thlb_004_1883 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Theologisches Literaturblatt, 4 L vm DE a b“ A OLA 3V ® * A S W 7 A n O P r S HRN D Z * ‘h# v A \ AA flé**’ n Ya y F A “ CO “ Ö 3 (6) a 43 -'; fi’%ér‘‚" \ W < S WE .Qi B S A S O A x % X \£ + Car 1C ® C K e0a ® @ “ E £ A XM P ya *I' ra- &’ }— ‘ * R z N L E C r < A Y ‚é‘a t< E L P ;& e * x ... ı 3a w>* f A E Y A ; M w ‚ b 3 W, 4X Ll 4 %e Ar d S : A Ka : z „_;:) R , F %'Q‚- AT Ir Ik-l © < i : ® » %.- Jö "y e 2 e . V A V 4} e d E Naa #e b _* N %;‘ #-fi wa-" o ?;i U Y F QI x Z &l; ‚{‘. & B } n W e &® Cn A A ;, da Yae? f OE TE OR P mx Xi B J£&f a *“’f \ %s > 7 w %. 4 D A *vb Or ”F . %, wl LA x e « B5 :ü S D Z E S IO \; ö N 7a | P ® ; ;; e ‘/.l"“\ P e n * CM Y f ’% » H w'2 X % X * {‘ x A xr f; '?'«" O F\ Ar 3: EE K A % d Pa f ß ün «4 %r HC B , A A 3 S ' } In#f 706 35 d dr e “ :*; ? > a ‚)‚: T4 L % v< % ; E N c Z Üra 1 r «Q‘ä‘ * AL AL } % P O K 45 ® N A X ”‚“5 IS "'\‚. % S 2 A Ö s‚.q - 3r o 7: 6 K : # D %. .£'J‚ Maı e AD N 4 1 ® u *««fi . n R a &‘dä'r' ä E ‚\gi’ö X &. ® W: An .*'?,. < )4©. “* & X 18 + Ar 'i*„*.; % % _r ß\ C R - % A vr N f \£1£ F PE } S a“ "')fliß » %s%‘.$ \ws { $ S 5 ;'s R 4 ' Rn W E wr 42 * ; S ln ;‘ $# 3 NO #* „ "‘\< ® 3* r % AÄ w ää O TE x »“ » 7 1&n « £ß\;5_‘g S AF x 4 ar :%* i— A r Va A ‘- "'3\‘*rvfi } 03 { Ar ® * x va %. M E W A * e DEr E M *; ®., K K A{ e $ . * Ü * ;)—N' 1.$‚ A r .: n l n n >O w *““ :" M * ; w 'i 5 "*IQ ® ;1 R Oan B iE? E va A"‚ %r ß ö 4® A %N f NN‚— %" w Ta a * “ N M &* o é‚ C S nn A x h.); ‚N \ M :; ä HE S J8£:ip e X PE wo E z A F# N A« x A W AR xj .2‘*\ F1 Za A A g € * a > Ü j ® Y ı. A p x c‘‚£„a T; e Y :—- -I‚} # : A’“’ ‘ W# : N E < w} AA LO A 4 w/3 4 f , O U Yr E& e A A . 35 D . %. AAA * a $ A m % 4 Dn $ 5 „2 Ä * D # } . SN AN E» ® DA Ö)\’ Ü gä" d Ä %2 Ö Ü A E ‘ éané„_ .an. < &} %: x Va X A B z ya E or z En di LA o A R S 3 1' ö} i"ä c EL ‘@Jc & W X A A äi * ; ‘\‘ ‘D Jä ‘ x X >’z‘ {;.\ $ x UQ} d S D an 3 \“" A z d äl X Aa }“"\ ® S %* A Ba @9% 8 @. \gf«ß‘ M SR ? i‚:$4 305 E N @L %'\rf°’\‘ ü\y s ;‘ % - >4 Nra &e AA Y . $ TL “ ag äß @ S T ‘ A H M ;gat"% u ‘—v-—“.- r f S A W ;& & ä) . E 14 0 \ i Ya 4 } «/ £Q?\„ ‘® 8°a B 10 CR ‚Ä v B DV o 'W 3: pA RA %ı R * %‘a W . Ya 72 * :ä I; dr.'v e < e S 6 %. 2 u M ${„g ® 7 P W > GE A ® Anr 4 VFg A OLE S } w x e V P ;$ yf»— - “14\?!!' Y w . ı® P B'C ‚A A M a9; .“.*$‘ lf f"" F : UqS - K ME IO « E @: A z } * P ü_;z E, € { ;Ü W j%; Ex. ‚ a S< A Qv& r*' En M ä PW . Bl MB &/ ä&‘ X f » S4 %t-gv ‘A A a Wa *g; £ X ifi% \ - '‚»ZÄ ’b*. (‘\*f e A £ ; A K z #*74 %, ® '?;. x ;& a p ABS & ® SA arx '3*e s J 4 ® , + - 'L-.\ 7 w 3“‘ X f \;‘(&64° “r$.“ts Ya ;;;‘ e AD ABr } “ ® %e v i f ‘7 - ROR 4 ' DA \ A % Y {a fr } 4 . } C zfl? . :\‘ P vn S ö X 7 n f Y > SA vr w L Y c i r°$€ A .r ” %ä ü"ä 8n a a »"fi' ä % s >;‚. o Y Ur w X A * 1A5° C Y a ?fl;& € x 3_*“ ® C V Ma y 178 ?„*. w ; z A ® OE n z A A08iL SN AAA * Bn f „„‚ 38 4 H L D ' N % A OE m i $ z r — 5 7 4 ® T ö n E “a F M ( A < 8 B Cheologildhes 3 Literaturblatt. Redigirt von Dr. Chr. @tnfl Suthardt IV — y Vierter Iahrgang. 1883. Leipzig, Verlag von DSrffling und Franke. * 3nbaltzn3_z_;eid;niß. — T, Artikel. Berchter, G, A., Betrachtungen über dag Leben Cuno, . W., Gebächtnigbuch deutfcher Fürften deg Heilandes nad) dem Evangelium St, Marci und Fürftin nenreformirten Bekenntniffes. 2, Lfg. 1. Zur Literatur der Apoftelgefchichte 1. 25, 268. 2. Zur Apologie der Paftoralbriefe 9. Bernardg, Kurze Präludien in den alten Tonarten Daab, H., Der Zhalmud in Borträgen 177. 3, Die altteftamentlide Weiffagung 17, für die Orgel fowie für dag Harmonium fom- Dalhoff, N., Unfere Gemüthskranten. AUnhang: 4. Cin Lebensbild A, H. ranfe’8 25, ponirt 342, Die Stelung des Geiftlihen zu den Gemüths- 5. Aus dem Leben der katholifhen KirhHe im 19 DBernftroff, A. Graf v., Die AHriftlide Sonntags- franfen. Aus dem Däni{hen von A, Michelfen Sahrhundert 33 ule 150, 245. 6. Zur Kantliteratur 41. Dammann, YA., Kulturfämpfe in Alt-CEn 7. Zur Paftoraltheologie 49. Betbüchlein des fel. Gottesmannes Dr. M, Luther, 2. &1 331. glon.b. 8 Bum Lutherjubiläum I, 57; II, 81; IIL, 89; aug feinen eigenen geift=, troft- und lebensvolNen “ 497; : I, 16 14 VILSRT; LL Worten gezogen 205. Darftelung, Befchreibende, der älteren Bau= und 257; IX, 2 3 X,. 2975 XI 11837; XIL, 345. Bienemann, F., Aus LivlandS Lutherta: en 355, Kunftdenfmäler der Prov. Sachfjen und an- X 7 Y DBijchoff, Zh., Pbhilipp Wadernagel in f einer Be- grenzender Gebiete, bearb. von G, Sommer u. 9..Zum Kirchenrecht 65, % deutung - a18 Realfhulmann . und Lehrer des 6, S, Yacobs, 7, Heft 385,. 10. ©dwttgifärtb’e'nlogifqbe Zuftände und Beftrebun: Deutfhen 266. Daß die heil. Schrift von Gott eingegeben ift. Blätter für Hymnologie, hrög. von A, Fijdher 70. Zur Berftändigung und zum Zeugniß 190, 4M %267„—'9anbbucl) der theologifhen Wiffen{Hafs Bodemann, F. W, BibliihHe Gefhichte, Mit den Decoppet, A., Predigten für Kinder, Überf. von ten“ Worten der Bibel erzählt 401. D, Gleifs 404, 12, Aug Loge’8 philofophifcher Schule 113. Bodemann, F. W., Die ev. Salzburger und Ziler- Dehio, G., Die Genefis der HriftlidHen Bafılika 169. 13. Sohs. Sanffen’$ „Zweites Wort an meine Kri» thaler 421. Delff, H., Ueber den Weg, zum Wiffen und zur tifer“ 121. Bodemann, . W., Luther8 Keiner Katehismus Gewißheit zu gelangen 19. 417, Deligfcdh, Frz., Neuefte Traumgefichte des antife- 14. %ugt neuteftamentliden Apofryphen-Literatur Bihm ‚ S., Dr. M, Quther alg Erzieher der Deut- miti{dHen Propheten 369. 15 Ciin'neue6 Qeben Sefu I, 137. {hen 150 . Deligfch, Frz., ShHachmatt, den Blutlügnern Rohling 16 Zur meclenburgifhen Kirdhengefhichte 145. Böhner, A. N., Kogmos. Bibel der Natur, 2, Aufl. nd Suftus entboten 330. 17 Der Urfprung der altchriftlihen Bafılika 169, 1 Deligfch, Fız., Was D. Aug. Rohling befhworen 18 Neuere Literatur über den Zhalmud 177, hat und befihwören wil 179, 19 Zur Reformationsge[hichte 185. Bombe, E, Kirhengefchichte für Boltsfhulen 265, De en, B., Dag Syftem der Bedänta 154, 20 Die Hibbert-Borlejungen in England 193. Bombe, S., Memorierftoff für den evangel. Reli- 21 Sanffen und feine Gegner 201. giongunterricht in den Boltsfhulen 265. Diekhoff, A. W., Die Stellung Luthers zur Kirche 22 Neuefte erfenntnißtheoretifche Literatur Dder Bonar, H., Lieder des Glaubens und Hoffens./| „und ihrer Reformation in der Zeit vor dem Katholifen 209. Aus dem Englifchen übertragen von E, (&‚tbtcm_t Y ‚ Ablaßftreit 275. 23 Dieffenbach, G, Chr., Sin Hochzeitsfirauß 421. 24, Zur Biblifchen Gefchihte 225. M Binet 233. Borgius, E, Brofamen vom Tijhe de& Herın. Diejrenbach, G. Chr., Cvangelifhe Haus-Andachten. 3mwölf Predigten 198, 1. Bd. 1. Monatsheft 54; 2. Monatsheft 126. 25. 3Zur biblifHen Chronologie 241. Braajih, E, Comparative DarfteNung des R el Dieffenbach, G, Chr., Cvangelifhe Krankenblätter. 26. Zur pädagogifchen Literatur I, 249; IL, 265 iongbegriffg in den verfchiedenen Auflagen der 4. Heft. 2. Uufl. 175, . 27, 3Zur antimaterialiftifdhen Apologetit 273. hleiermacher’fhen „Reden“ 174, $ Dietrich, X., Hamlet der Konftabel der Borfehung 54. Braig, C., Die Zukunftsreligion deg Unbewußten Diffelhoff, S, Subelbüchlein zu Dr. . Quther’$ 28, %n'. Gejdhichte des neuteftamentlidHen Kanons und dag Prinzip des Subjektivismus 162, 400jähr. Geburtstage in Wort u. Bild 281. 29, 3Zur firdhlidhen Literargefhichte I, 305; IL, 393, Briefe aug der Hölle, 1. u. 2, Aufl. 229, Diffelhoff, I., Paulus, der Knecht Iefu Chrifti, 30. Sine neue Erflärung deg Römerbriefes 313. Brüder, Die {pani{hen 421. oder: Seid doch wie ich, denn i bin wie ihr! 31. Dag „Handbuch der theologifhen Wiffenfhafs Brüß, A, Der erfte Brief des Cliemens von Rom 3. Aufl. 157. ten“ 321. an die Korinther und feine gefhichtlidhe Be- Dittmar’s, G., Deut[hes Lejebuch für die weiblihe 32, Zum Lutherjubiläum 353, Sugend in Schule u. Haus, 2. Yufl. 1. Il 33. Sanffen und Genoffen 361. deutung 149, Bearbeitet von W. Bochm. 2, TI Bearbeitet 34. 3Zur Sudenfra e 369. Brüll, AU., Der Hirt deg Hermas 12. von ®, Dittmar 38. 35, Zur Kalenderl { teratur für 1884, 377, Buchrucker, K., Der Weg des Friedens. 4. Aufl, 93, Döderlein, 5., Was foll ich predigen? 182, 36. Zur kirchlihen Archäologie 385. Buchrucker, K., Die Großthaten Gotteg und unfer D 37, 3Zur biblifHen Gefjdhichte 401. Glaube. Zmwanzig Predigten 93, Dolefchal, € Unterricht, Gvangelifcher Konfirmandens 38. Zur fatedhetifjhen Literatur 417. Budie, M., Die hebräifhe Präpofition Al (>») 2, Aufl. 45, 181. Döring, C., M. Luther der Glaubensheld 318. Bunge, R., Deutfhe Samariterinnen 411. Dorner, A., Kirche und Reih SGotte® 372, II. Xecenfionen. Burk, G., Martin Luther 81. Drath, Choral-Zwifchenfpiele für Orgel, Klavier Ahlfeld, Fr., Abendandachten, aus den Predigten Büttner, 5. S., Die Lehre von der Heilggewißheit oder Harmonium zum Firchliden, häuslihen und hr8g. von H. AWhlfeld 390. und ihre Bedeutung für die Seelenpflege 236. unterrichtliden Gebrauch fomponirt. Op, 58 228, Ablfeld, Fr., Cin Kirchenjahr in Predigten. Büttner, I. S., Herrfhen und dienen. Bortrag 39. Draht, Th., Memorier-Präludien in den gebräuch» 2. Aufl. 3 lichften Choraltonarten für Orgel 20. 406, Alfhild, Heureka, Gedichte 381. Calinidh, H. S. RN., Dr. M, Luther’8 Meiner Kate- Drefjel, LX. S. J., Der belebte und unbelebte Stoff UAnders, E, Gejhichte Dder evanglifhen Kirche Hismus 260, nac) den neueften Forfhungs=Ergebniffen 124, Schlefieng 301. Cappeln, H. v., Kurzgefaßte Gefdhichte der Refor- Duemmler, E., Rhythmorum ecclesiasticorum An die Mutter von einer Großmutter, Überfeßt mation 300. aevi Carolini specimen 86, Cagpari, C B., Martin von Bracara’3 Schrift Ebrard, A., Bonifatiug der Zerftörer des culumba- von Xaura Fehr 379, de correctione rusticorum, zum erften Male nifchen Xirdhentums auf dem Feftlande 165. Arnold, W., DeutfhHe GefdhHichte. 2, Bd.: Frän- vollftändig und in verbeffertem Text hr8g. 283, Shrard, A., Die Objektivität F, Yanffen’8 urkundlih fifche Zeit. 1. Hälfte 100. Caffel, Die Hochzeit von Cana 67, beleuchtet. 2. Aufl. 46. Aus Luther’$s Brunnenftube, Lieder zum 10, Nov. Chavannes, F. L. F., Alexandre Vinet consider6 1883 von F. St. 381. comme apologiste et moralist chretien 233, E&l, B., Die Madonna als Gegenftand Hriftlicher Scelmann, H., Salztörner 413. Bachmann, S., Unfer Oftertroft an unfers Fürften Cheyne, . . he Prophecies of Isaiah 163, Srabe, Predigt, bei der akademifjhen Trauer- Choral-Buch, zunächft zu dem Gefangbuch der Kunftmalerei und Sculptur feier zum Gedächtniß d ev..Iuth. KXirdhe in Baiern für den Hausgebrauc Ennodii, Magni Felicis, opera omnia, rec. W. Friedrih Franz II 235 .e6 hochfel. Großherzog® bearb. von F. Mergner 222, Hartel 393. Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, Epistolae aliquot selectae virorum doctorum ed. A. Holder 204, W., Dr. Ludmig Krapf, weil. Miffionar in M. Luthero aequalium ed, C, Krause 153, Baleftrem, Sufemia Gräfin, und H. Lingg, ‘Ä.lä‚ ftafrifa 173, Sin Beitrag Erinnerung, Sine, an Dr. th. Herm. Frdr. Kohl- Stalden » Klänge. Cin Balladenbuch, zeitge: Coch, Fr,, Der evangelifche Pfarrer, brü e 35. nöffijdher Dichter 182. , zur Paftoraltheologie 49. Ernft, C., Die Hriftlidhe Heilslchre, in Worten der Bartelg, P., Die Bedeu tu3ig Herbartz für die Cornill, 6, H., Der Prophet Gzechiel 155, heiligen Schrift dargeftellt. 3 ufl. 251, RPäda if alg Wiffenihaft 249. Cramer, J., Alexandre Vinet als christelijk Mo- Srzählungen aug Scriver8 Seelen{haß 110. Baum, IM Das Leben Dr. M. Luther’8. 1. LYg. 82, ralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd Eijenwein, A., Kulturht f 190. Mittelalters. 1. @fg. 3 ggi\'cbfl Bilderatlas des . wr Baumgarten, M., Doctor Martin Luther. Bolts: Cramer, J., De Kanon der heilige Schrift in de Ever8, G., D, Martin Luther in Wort und Bild 211. buch zum feft am 10. Novbr. 1883 298, eerste vier eeuven der christelijke kerk, ge- Evers, E, Onadenquellen, Bier Erzählungen zu Baumgarten , %. ‚ Eine deutfhe Reveile zum schiedkundig onderzoek 307. den beiden Hauptftücden von den hl. Saframen» Lutherfeft am 10, November 1883 57. ten 413. Baur, W., Bon der Liebe, 2, Aufl. 102, Cremer, H., BibliichH theologifhes Wörterbuch der Deiträge zur Jächfifhen Kirdenge[hichte, hr8g. Neuteftamentlichen Gräcität. Ewald, P., De vocis ouveıö%oewG apud scriptores von Frz. Dibelius und G, Lechler. 1, He —,\_flfg. 10950700 7, D, 3. Aufl. 3'f5' Novi Testamenti vi ac postestate 149. < GTL * DE x IN Fahne, Die alte. Aug dem Amerikanifhen. Deutfdh Handbuch der thHeologifhen WiffenfhHaften in en- SKapff, E, Lebensbild von Sirt Karl v. Kapff, von M, Morgenftern: 380. cyflopädifcher Darftelung hr&g. v. D, Zöckler, Prälat und Stiftsprediger in Stuttgart, 2, Hälfte Fauth, A., Die Zwilinge. GSine Erzählung aus 2. Halbbd. 105; 3. Halbbd, 170; 4. Hlbbd. 321, 155. dem Handwerkerleben 87, Hanne, F, R., Luther u. die Bibel. Bortrag 348, Kappes, KX., Zur Schulfrage 109, Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder 141, Kaulen, F., Affyrien und Babylonien na den Happel, 5., Das Chriftenthum und die heutige neueften Entdedungen. 2, Aufl. 139. %eggéfr, F., Lutherjubiläums-Büchlein für Kinder vergleihende Religionsgefchichte 90. Keil, 6. F., Biblijdher Commentat über den Fildher, E., Freundlihe Bilder 261, Harmuth, F. A., Berifopenfreude in Liedern. Lieder Propheten Szechiel. 2. Aufl. 4 i[cher, K, Gutmeinung über den Talmud der zu den Evangelien, 1. Zbhl. 2, Hälfte: Bom Keller, S., Der Urfprung der Bernunft. Sine Hebräer 179, Sonntage Eraudi bi8g zum 27. Sonntage nadch FritifHe Studie über Laz. Geiger8g Theorie von Trinitati@g 382, Faifchlen, H., Bom Dr. Martin Luther 356. Harnad, Th., Katechetik und Erflärung des Meinen der Entftehung des Menfhengefhlecht® 370, Frank, R.,, ug dem innern Heiligthum, Ausge: Katechi&mug Dr. M. Luther&. 2. Bd. Erklärung Keller, L., Cin Apoftel der Wiedertäufer 185. mählte Pfalmen der Gemeinde zur Erbauung deg Meinen Katechigmus$ Dr. M, Luthers 221. Kessler, J. C. A., Chronologia judicum et pri- dargeboten 140, Harper, W. R., Hebrew Vocabularies. Second morum regum Israelitarum, quomodo recte Frauenbilder, Pfälzifche. Sinundfechzigfte Gabe des ev, Edition 220, constituatur 241, ereing für die Proteftantifche Pfalz 342. Hartmann, E v., Die Religion des Geifte® 75, Kieg, H., Luther’s fMeiner Katechismus in ent» Freihofer, %. G., Biblifche Gefchichte für mittlere Haß, Gefteigerte Anforderungen an den Kate- wicelnder Methode erklärt 77, und obere Schulflaffen, nebft einigen. Schulge- hismus- Unterricht aus der innern Notlage der Kihn, H., Der Urfprung desg Briefe& an Diognet 68, beten und Refponforien der Schüler. 5. Aufl., Kirche 4038. King, E. .G., The Yalkut on Zechariah trans- hr8g. von W. Mofapp 225, Haß, Katechismus-Ausführung laded with Notes and Appendices 203. Frerichs, M., Blike in die Reformationsgefhichte und Konfirmanden, 2. Aufl, 21(;3 ältere Schüler OftfrieglandS. Bortrag 52. Hatch, S., Die Gefellfhaft&verf ung Rlaäg‚ £., Luther’8$ reformatorifhe That. Bortrag Frie, G., Gotteggrüße, Predigten. 1. Bd. 28 Kirchen im Alterthum. 2, 4 u . 'ge7r2fbrifiua)m Rlafen'‚ F., Die innere Entwidelung des Pelagia- ‚Friede über Sfrael! Gefangbüchlein für foldhe, die emifchten Chor; nigmus 5, N auf dag Heil Sfraelg hHharren 6, Hauer, S, Lutherhymnus für Kleinert, W., Die revidierte Lutherbibel 181, Friedemann, D, Empor die Herzen! SDfei RPredigten auch. für Männerhor und Bolfsjhulen 246, $leift, E, Luther-Lieder 349, 14. Hecht, G., Acht feine Präludien und a)% 182. ugen für Klopftoc, F. G., Der Meffias. 1., 2. ‚8 Ge- Frieg, N., Die Augmwanderer 366, die Orgel fomponirt von I. S. Ba jang 325., Fries, N., Martin Luther, der Mann' von‘ SGott Heer, %. F., Der Religiongsbegriff AM. Ritfhl8 397, Kloftermann, A., Probleme im Apoftelterte 386. gefandt 281. Heideblumen, Erzählung aus der Jugendzeit einer Knaafe, Dr. Martin Luther’8 Werke, SGroßmutter, Hrag. von G, v. R.-L. 380, 1. Dd. 353. Kritifche Fries, N., Weihnachtsbüchlein 413, Henzen, W., Martin Luther. Reformationgdrama SGefjammtausgabe, Frommann, F, S., Hermann Frhr. .v. Rotenhan ein Lebengbild 101. in 5 Atten und einem Borfpiel 284, Knabenbauer, S., Erıflärung des Propheten VYers Herbft, W., Aug Schule und Haus. Populäre faia$ 12, Funke, W., Dag Werk der Iutherifhen Gotte@kaften pädagogifhe Auffäge 29. Köhler, Cin Cantate unter Thränen. Predigt und vermandten Unterfiüßungsvereine 259, Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des zum Gedächtnif unferes$ Hochfel. . Großherzogs Fürer, C. E, Feft-Programm zur 4, Säfularfeier SohHannes 13, 18 164. FriedrihH Franz II 235, von Lutherg Geburtstag 310. Hermens, Bibelfunde für Schul und Konfirmanden- Köhler, W., Martin Luther. Hiftorifjdh religiöfes Gebet des Herrn, Das, nad) den Erflärungen des Unterricht. 2. Aufl.. 270 Schaufpiel in fechs Theilen 285. heil. Auguftinug 14. Hermens, Unfer reli i öfes 5lation«lgut 117. Kolde, Ih., Analecta Lutherana. . Briefe und Geißler, M,, Zwei Hundert Predigt-ESntmwürfe nebft Herold, M, Liturgi f che Besper .zurt 400jähr. Ge- Actenftücde zur Gefchichte Luther8 89, ‚ dächtniffeier der Geburt Dr. M, Luthers, fowie Kolde, Th., Luther und der Neichstag zu Worm& einer üpleitung zum Predigtaugarbeiten. 3, Aufl. auf dag Feft der Reformation 358, 1521 338, @erb°atb‚ P, Sefhichte und Befchreibung der Mif- Kölling, H., Der erfte Brief Pauli an Zimotheus, fion‘ unter den Kolhs8 in Oftindien 117, - —9i2ng‚ H., Wally oder weiches Herz, reiches Herz 1. £hl.: Die allgemeinen Fragen 9. SGermanus, , ®., Reformatorenbilder. Hiftorifche König, €. F., Der Offenbarungsbegriff des Alten ®obeni1erg‚ Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft 93, Teftaments, 2, Bd. 66. VBorträge über fkatholifjHhe Reformatoren und Hoffmann, , Dag Zoar der Erziehung oder Körber, SG., Luther’® Leben dem deutfhen Bolk Martin Luther 363 Beftalozzi und Zeller. 190, Gerold, Th., Luther’8 Leben, der proteftanti{hen Holften, C., Die drei urfprünglidhen, nocdh unge- erzählt 281. SIugend erzählt . 338, {chriebenen Evangelien 91, Köftlin, S., Luther und S. SJanffen, der deutfhHe Gejchichten und Bilder Hölty, H., Lonoda. Schaufpiel in 5 Aufzügen 287, Reformator und ein ultramontaner Hiftorifer, . Frid, ” Nr. 3, Iau6 der Miffion hr8g. von Holgheuer, D., Der Brief an die Ehräer, aus- v 2, Aufl. 97; 3. Aufl. 203. Gleichniffe aus Scrivers Seelen{hHaß. 2 Thle. 110. gelegt 301. Köftlin, S., Luther’$ Leben. 2. Aufl. 219, Gloag, P., Spekulative Theologie in Berbindung Homers Ddyfjee. Metrifjd überfeßt von A, Mähler Köftlin, 5., Martin Luther. Sein Leben und feine mit der Religionsgefchichte, 1.Bd. 1. Hälfte 387, 158, Schriften. 2, Aufl. 217, Glod, W., Die Predigtweife Luther’$; ein Spiegel Hoftinger, Chr. ®., Dr. M. Luther. Zur Erinnerung Kramer, G., Auguft Hermann Frande, Ein Lebens« für die moderne Predi 166, an Luther’8 Geburtstag 10. Nov, 1483 — 10. Nov. bild. 2. £hl. 25. Glo, W., Notbur % ild aug Badens Sagen- 1883 333, Kraufe, KX. Chr. F., Syftem der Aefthetit oder der welt 110, ga, ein Hunzinger, X., Slias auf dem Horeb 227, RPhilofophie deg Schönen u. der (Hönen Kunft, ®löckler, %. Bbh., m Leide, Lieder des Troftes 294; Huyfjen, SG., Chriftlicher Reifebegleiter 409, Hrgg. von B, Hohlfeld u. A. Wünfhe. 1. AWbth.. 3, Godet, F., Commentaire sur l’6pitre aux Ro- Krauß, A., Lehrbuch der Homiletit 329, mains. Deuxieme 6dition 347. Sm Stillen. Schilderungen vom heimifchen Herd, Kreibig u. Schmidt, Berföhnung und Rechtfertigung. Godet, F., Commentar zu dem Brief anı die Römer. Bon Maria. YAus dem NorwegijhHen von D, ‚ Bmwei Borträge 114, Deut{dy bearbeitet von P. Wunderlich, 2. hl. Gleif8 414. Kreußer, A Mecklenburgifche Dorfk, Kap. 6—16 34, Sfenfrahe, C. h., Idealismu8 oder Realismus? 1. Bdichn. Der Orgelpeter. 2, Aufl. 126, gäféßidjten. GSine erfenntnißtheoretifhe Studie zur Begrüns Kübel, R., Cin Jahr aug Luther’$ Leben 345. SGörnandt, O., Der Auszug. Ein Bilderbuc in Worten 380, dung des leßteren 209, Kübel, R., Neber den Hriftlihen Wunderglauben, SHahrbucdhy der Gefellfchaft für die Gefchichte des Bortrag. 140, Sräbner, A, L., Dr. Martin Luther. Lebensbhild des Proteftantigmus in DYefterreih 3, Yahrg. 275, Reformator8 den Glaubensgenoffen in Amerita Sakobi, Der Brief. Praktifch , erläufert und an- Kündig, E, Erfahrungen am Kranken» u. Sterbe« bhette 199, gezeichnet 339. gewendet für dag gegenwärtige Bedürfnis der SGreve, R., Chriftenlehre auf Grund des KHeinen ‘ Gemeinde 267, Kuenen, A, Volksreligion und Weltreligion. Katechiegmus Dr. M, Luthersg 402, Fünf Hib be rt-Vorlesungen 193, Srimm, W., Kurzgefaßte Gefhichte der Iutherifhen Sa{läfät‘l‚ E, Aleander am Reichstage zu Worm$ 1521 Kunge, A,, Der Lehrer am Sarge. Leihenreden Dibelüberfeßung bis zur Gegenmwart mit Berück für Zodesfälle im Kindes-, Jünglings=, Mannes- tigung der vorluth. deut{Hen Bibel und der anffen, $., Cin zweites Wort an meine Kritifer 121. und Greifenalter 245, in_ 3 anfjen, 5., Franfreichs Rheingelüfte und deutfch- Kunge, S., Römifhe Bilder aus alter und neuer 1 “nftafg;t.nitten $®meig gebrauchten deutfchen feindlihe Politif in früheren Jahrhunderten 201. Beit 77, Grote, X., Martin Quther und feine Mitfireiter, Sanffen, S., Gefdhichte des deutfchen Bolkes feit dem Laban, F., Dialogifche Beluftigungen, Die Hinters ‚ Eine Gedihtfammlung 349. Augsgang des Mittelalter&. 9. Aufl. 1. LUfg. 201. Taffenfchaft eine® Sinfiedlerg 147, Suerin, E de, Tagebhuch und Fragmente. Nach Serufalem. Sahrbuch zur Beförderung einer wiffen» Lang, H., m Attord. Sine Erzählung. 166. der 34. Aufl. überf, von D, H. 412. ichaftlich enauen Senntnif des jeßigen und des alten aläftinag, hrag. von M M, Luncz. F Lange, S., Dr. Martin Luther und Graf E. von @ägging‚ S, $., Ölaube und Sittlichkeit, Bortrag I. Sahıg. 58 Erbach. Schaufpiel in 4 Aufzügen 285, Sohanneg Simonides. Cin Bild aug der Zeit der Latendorf, F., Hundert Sprüche Luther’$ zum alten SGuthe, H., Fragmente einer Sederhandfchrift, ent» Berfolgungen der Evangeli{dhen in Ungarn. Nach Teftament in hHochdeutfcher, niebetbgütfd)tt und git},tenb Mofe’8 leßte Rede an die Kinder Ifrael feiner eigenen Befchreibung aug dem S, 1675 323, niederländifher ' ng Sonas, Ph. W., RKevolutionär oder Reformator? Laufch, S, Die Lutherfeie %8 in ner‘ VBolks{chule. Haak, E, Die hHriftlihe Lehre vom Teufel 174, Wa mwar Luther? 345, Bum 400jähr. Geburtstage des Reformatorg am Soukoffsiy, AWhasver der ewmige Yude, Dichtung. 10. Novbr. 1883 276. -Ö°3mobfrger, S, Erinnerungen aus meinem Lehen Lechler, R., Das Gotteshaus im Lichte der deutfhen Hamberger, %., Gott und feine Offenbarung in Au8 dem Ruffifhen überfegt. 2, Aufl, 409 Reformation betrachtet 292, Natur und Gefchichte, 2 Aufl. 37 Kaftan, 5., Da Leben in Chrifto, Acht Predigten 141, Ledderhofe, X. F., Dr. M, Luiher, na feinem Hammer, Fr., Blütenzweige. Chriftlidhe und finnige Kahle, F, H., Die Gefhichte des Reiche®$ Gottes äußern und innern Leben dargefiellt, 2. u. 3, Gedichte aus alter u. neuer Zeit gefammelt 381, im alten und neuen Bunde 401, Aufl. 299. Hammerftein, %, v., S, J., Erinnerungen eines Kalchfhmidt, KX. Ih., Martin Luther. in feiner Be- Leimbach, R. L, Hilfebuch für den evangelifhen alten Sutheraner® 52; 2, Aufl, 3638, deutung für dag deufhe Bolt 355, Religionsunterricht i, höheren Schulen, 1, L 276, IV Leitfaden der HriftliHen Lehre für den. Jugends Möndeberg, E., Dr. M, Luther’$ feiner Katechigs- Rein, W., Das. Leben Dr. Martin Luther’8, dem unterricht 101. mus 403. deutfhen Bolke erzählt: 57, Lemme, L., Das echte Ermahnungsfchreiben des Monrad, D. G., Feftflänge, Aus dem Dänifhen Reinek, Freiin M, v., Das Sidbuch von Köln, Apoftelg Paulus an Timotheus [2 Zim. 1, 1—2, von M, Michelfen 174, m Moor. Zwei hiftorifhe Erzählungen aug 10; 4, 6—22] 220. Muff, Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft, dem deutfhen Mittelalter 381, Lemme, L., Die Sünde wmider den heiligen Geift 212, Bortra 134. Reinede, H., Lieder, Gebete und Pfalmen für die Lenz, M., Sanffen’$ @efd;id;te des deutfhen Boltes Mübe, E., Altteftamentlidhe Evangelien aug Mofes evangelifhe Schule 401. Leben 36. Review, The Scottish 73. fle?£enfelb, M Fıhr. v., Zur Gefchichte des bairt Müler, K, W. Ph., Die Principien de8 Proteftan- Revue des Etudes Juives. Tome I, II u. III, 42. {hen Concordats 269. tigmug 115. Richter, F., Feftgabe zur vierhundertjähr. Luther- Lichtenftein, A., Das himmlijhe Baterhaus 190. Müler, W., Das zehnte Gebot: SIeder Erzieher feier für Lehrer, Schule und Haus 281. Liddon, P. H., Die Gottheit unferes Herın und {oll meine heiligen Gebote lehren 156, Richter, P. E, Berzeichnig der neuen Werke der - Heilandes Sefu Chrifti, Acdht Borlefungen, Au> Nielfen, F., Aus dem inneren Leben der Fatholifhen fgl. öffentliden Bibliothek zu Dregden 141. torifirte Ueberfegung: der 7, Aufl. 291. Kirhe im XIX. SJahrh. 1. Bd., deutfhe Ausg. g enbad, B., DaS Urmenwefen, der Reformation. Lieder, 28 geiftlihe, von S, BVogel. SIn Mufik von A, Michelfen 33. 2Rig abilitationg&Borlefung 189 gefeßt von F. Mergner 407. Nonne, L., Der Bürgermeifter von Rothenburg 415. Riggenbach, S. F., Nilolausg von Flüe u. der Tag Lindau, M, B., Lukag Cranadh. Ein Lebengbild Nögsgen, C. F., Commentar über die Apoftelge- von Stang 59, aug dem Zeitalter der Reformation 161, {chichte deg Lukas 1. RielS, I., Gefchichte der Hriftlidhen Kirche und des Lindsay, T: M.; The Reformation ‚75. Notker’8 Schriften, und feiner Schule, hr8&g. v. Papfttums 242, Lipfius, N. A., Die apokıyphen Ap ®P. Biper, 1. Bd. 1. Lfg. Cinleitung. Boetius 51, RietfhHel, Der liturgifhe. Gotte@dienft zur Luther- und Apoftellegenden. I, Bd. 129. ofie!gefd)iti)ten feier mit Mufitbeila e von &. Stein 358. Qohmann, B., Luther und die Soldaten 270, Dc236 £., Chorgefangfhule für Männerftimmen Rode, F., Luther. De 1 entlider Bortrag 348. Loefche, G., Luther-Lieder 349. Debhler, G .F., Theologie des A, T, 2, Aufl. 148. Rogge, B., Lutherbüchlein, zur 400jähr, Gedächt- Loffler, I. B., Udsi over Danmarks Kirke- nisfeier deg Geburtstages Dr. M, Lutherg 281, Oldenberg, Frdr., Johann HinriH Wichern. Sein Rohling, AM., Meine Antworten an die Rabbiner. bygninger fra den tidligere Middelalder 385, QXeben u, Wirken. Zweites u dritteg Buch 324. Oder: Fünf Briefe über den Talmudismusg und Lofert, S., Hus und: Wiclif. Zur Genefig der Opilionis, A., Elegidia XII saecularia D. Martini Lutheri D, M, consecrata 374, dag Blut-Ritual der Juden 179. Lotz, W., Quaestiones de historia sabbati 195., hufitifchen Lehre 395, Drelli, C. v., Die altteftamentlidhe Weiffagung von Rohnert, W., Die miffourifhe Onadenwahllehre Qömw, S, Aramäifche Pflanzennamen 173, der Bollendung des Gottegreiches 17. und; ihre Bekenntnigwidrigfeit 125. Lutero, M., Il piccolo Catechismo, tradotto dal K. Roenneke 373, Otte, H.;, Handbuch der kirchl. Kunftarhäologie des Rohnert, W., Kirche, KirdHen und Sekten, famt deutfhen. Mittelalters, 5. Yufl. 385, deren Unterfheidungslehren. 2, Aufl. 115, QXuther, M., alg deutfcher Claffifer in einer Aug 3. Dd. 257. Dtto, E, Bibelftudien für die gebildete Gemeinde, Röohm, S, B., Gedanken über die Union 244, wahl feiner fleineren Schriften, Srflärung des Briefeg Pauli an die Römer 313. Römheld, E, S., Der Wandel: in der Wahrbheit. Luther, M., Un die Radherın aller ftedie deutfches Baläftina in Bild und Wort hreag. von G, Cbhers 1. u, 2. Aufl. 132, lands 258, u, ®. Guthe. 30—34. Lfg. 180; 35—39. Lfg. 307, Rothenburg, A. v., Berworrenes Garn. Roman 415, Quther M., Auslegung des$ Baterunfer. Ausgabe Palmer, Chrn., Evangelifche Pädagogit. 5. Anfl., Rothfihüß, . v., Gotte$ Wege — nicht unfere ur 400jähr. Lutherfeier nad) einem Druk vom neu bearbeitet von S€ Gundert 324. Wege! Sine Erzählung 381, . 1518. $rt8g. von %. Wünfich 277. Rape, S., Che Bölfer waren. Gefchichte der Men[h» Sachs, Hans, Die Wittenbergifhe Nachtigall, die LQuther’$, Dr. M, Lehren vom. Schlüffelamt, Kirchen- heit alg Familie 234. man jegt höret überall. CEin allegorifches Gedicht. zucht und Bann in feinen eigenen Worten. Der Baftoralbibliothet. Sammlung von Kafualreden Sprachlich erneuert v. K, Siegen 270. lieben Chriftenheit dargeboten zur Erbauung, hr8g. von S, Lehmann. 4, Bd. 2. Hälfte 77. Salviani presbyteri Massiliensis opera quae Stärku nd Tröftung von Chr. W. Bolert 339. Paftorg Kinder auf dem Lande. Märchen und Er supersunt ex recensione Fr, Pauly 305. Quther’8, %. Sämmtliche Werfke, 24. Bd. 89. zählungen 374, Corpus scriptorum ecclesiasticorum. Vol. VILL: Luther’8, Dr. M., Schriften, in Ausmwahl hreg. von Baulfen, BP., Gebet:Buch in Freud und Leid 78, Salviani presbyteri Massiliensis opera quae S, Delius 257. 2, Aufl. 338, Baulfen, S., Gefchichten aug dem Reiche Gottes, supersunt ex recensione Fr. Pauly 305. Luther’8, Dr. M., Werke. Kritijhe Gefammtaus- I. Prieftergefhichten. II. Levitengefchichten. IIL, Sapbir, A, Chriftug und die Schrift. Aus dem gabe, hr8g. von S, , F. Knaake. 1. Bd. 353, Samaritergefchichten 30, Englifhen von F, v. Lancizolle. 3, Ausg. 408, Luther-Cantate für Männerchor mit Begleitung des BPaulfen, S., Hausbuchh (Morgenfegen) in Bes Sapbhir, A., Das Erbarmen des Heilands unfer RPianoforte oder der Orgel nach dem Feftgejang trachtungen aus Gotteg Wort auf alle Tage des Troft und unfer Borbild 191. von Mendelsfohn-Bartholdy 341. Kirchenjahres. 1. Hälfte 78. Schade, D., Altdeutfches Wörterbuch. 2. Aufl. 94. Maaffen, F., Ueber die Gründe des Kampfes zwifchen Baulfen, S., Zufoft., Erzählungen zum Borlefen Schaefer, A., Au dö6clin de la vie ou de la vie dem Heidnifdh-römi{chen Staat und dem Chriften- auf jeden ag des Kirchenjahres. 1. Hälfte 62, pr6sentecet . de celle qui est ä venir, 44. thum 76, Pfaff, Fr., Die Entwidelung der Welt auf atomi- Schettler, S, Die fünf Hauptfiücde des Iuth. Madfen, P., Das geiftlidhe Prieftertum der Chriften. Katechismugs 417, Sn autorif. deutfher Ueberfegung von E, Schuh- ftijdHer Grundlage 273, Scheuffler, H. S, Die Bifhoföwerdaer Reformas madcer 250, Pfleiderer, D., Grundrik. der AHriftlighHen Glaubeng- 2. Aufl. 309 tion 1559 188, Marfhall, E€., Die Erbin von Afhton Court. und Sittenlehre, Cin deutfches Schiller-Szinessy, An exposition of Isajah Deutfche Aug von M, Morgenfiern 414, Pfleiderer, R., Albreht Dürer. LIT, 13, 14, 15 and LIIL 290, Martens, J. G. D, De Hoofdtrekken van Luthers Künftlerleben 409, Schiller-Sziness Rhilippi, F. A., Predigten und Borträge, hr8&g. 346, y‚ The first _book of the Psalms Theologie 354. von $. Pbhilippi 213. Schleufner, G., Die Bedeutung der Ausgrabungen Martenfen, H., Aus meinem Leben. Mittheilungen. Rlitt, G., Dr. M. Luther’s$ Leben und Wirtken, in dem Euphrat-und Tigrisgebiet fürdas A, X.51. Bd. II u. IIN 421, 1. Abth. Aus dem Dänifchen v. A, Michelfen 227; vollendet von E F. BPeterfen. @fg. 1—4 82 Rolftorff, S F. Tbh., Die Reformation, ihr Recht Schleufner, G., Luther als Dichter, infonderheit alg Bater de8 deutfchen evangelifhen; Kirdhen- Maurer, H., Der Brief Pauli an die Coloffer, in und ihre Ausfichten 373, Tiedes 346. 31 Betrachtungen für die Gemeinde auggelegt 139. Melif, H., Bolts{chulkude. 1. Zl.: Die äußeren ‘Bo;(t)ig. ®., Dag Chriftugideal in der Tonkunft Schloffer, G., Die Revolution von, 1848, Cr VBerhältniffe der Boltsfchule 86; 2, Tl.: Die Er- ‘Brebiét‚ Die fonntäglidhe. Ein WochHenblatt für innerungen 253, ziehbung in der Bolfsjchule. 2. Aufl. 228. die AHriftl. Gemeinde, hrö&g, von Pfr. Haß. Schloffer, G., Reden im Freien. 5. u, 6, Heft: Memorabile, Pfälzifches, Thl. XI. oder fiebentes 2. Sahıg. 260; 404. Reden bei Yahresfejten von Diakonifenhäufern, Nachtrageheft 157, Prentif, E., Wa Lizzie erzählte Gentleman YJim. deg Marthahaufes, deg Magdalenen-A{y18 undbei Merk, G., 30 kurze und leichte Borfpiele für Orgel Zwei Erzählungen. Autorif. Neberfegung von der Weihnachtefeier des Gefängniffes zu Frank- und Harmonium 342, . Morgenftern 381, furt a, M, 276, Maurer, Chr., Der Begriff des kirhlichen Straf- Preffel, W., Gefhichte und Geographie der Urzeit Schmeil, R., Lutherlieder. 199, vergehens nad) den Rechtsquellen des Augs- von der Er{haffung der Welt bis auf Mofe 98, Schmidt, D., Bon der Onadenwahl. Predigt über burgifhen Bekenntniffes in Deutfdhland zur Rrotocollum wegen des Güftrow’Ichen und Roftocker Matth., 22, 1—14 405, Reformationgszeit 65, Disctrict8 gehaltenen General:Synodi vom 14, Schmidt, F., Martin Luther. Sin Lebenzbild 281. Meyer, F., Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf, big den 18 Junii Ao. 1659 146. Schmidt, DO. SG., Luther’8 Bekanntfhaft mit den 2, Yufl. 157, Rünjer, G. Ch. B., Gefhichte der HriftlidHen Re- alten Claffifern. Gin DBeitrag zur Lutherfor- Meyer, S.u. I. Prinzhorn, Dr. M, Lutherg Gedanten ligiongphilofophie feit der Reformation, 2. Bd. {fOung 161, über Erziehung und Unterricht 265, Bon Kant big auf die Gegenwart 274. Schneidewind, E, Das Lutherhaus in Sifenach, Meyer, L., Die römifhen Katabomben 76, Rade, M., Bedarf Luther mwider Yanffen der Ber- ESin Beitrag zu Lutherg Jugendgefhichte 337, Mezger, G. C., Ausgewählte Schulteden, hr&g. von teidigung? 361. Schollmeyer, S., M, Hieronymus Tilefiug, der . Mezg er 236 Rade, M., Damafus, Bifchof von Rom 20, Reformator MühlhHaufens 332. Miniatures The, ofthe Ashburnham Pentateuch Rafchig, E., Selbfterkenntnis nad) wiffenfhaftlichen Scho 1z, A., Commen edbyö . v. Gebhardt 197, Principien nebft einer offenen Frage an die Ges Hojeas 84. i .m zum Buche des Propheten Miffionsharfe, Große. Geiftliche®. Liederbuch für bildeten unferer Zeit 139. Scholz, H$., Zehn Pre ten 109, gemifchten Chor, fomwie für Klavier odee Harmo- Real-CEneyfkopädie für proteft. Theolologie und Schönherr, X., Bilder biß el 390, nium-Begleitung. 3 u . Kirche. 10, d. 45; 11. u. 12. Bd. 317. Schooft, D., Luther, ein deutfcher Mann 348, Mitteilungen der Geographifd en Öefeflfcbaft (für Rebenburg, A. H., Naemann, der Syrer. 2. Kön, 5, Schrader, E, Die Keilin{hriften und das Alte Sieben homil. Reden 2 Teftament. 2. Aufl. 211, 1%lbäringen) zu SJena, hrög. v. © Kurze, 1. Bd. Redenbacher, B., Kurze Reformationsgefhichte, Schramm, R., Geographie von Paläftina. 2. Aufl.83, Moe, S., Die Lehre von der VBerföhnung nach erzählt für Schulen und Familien X Schramm, R., Italienifihe St $ en 22. Menfhengedanken und nadh der heil. Schrift. Regine Mofer. m Dienft, in der Fabrik und am Schubert, G, Ift Nikolaus von 0 lemanges Berfaffer 2, Yufl. 259, des Buches: de, corrupto. ecolesiae statu 131, eigenen Heerd 380, V Schulmann, Rheinifcher. Ev. Zeitfchrift für Er Tieemeyer, L. u. B. Zaulet, Wie man Kindern Zeugnif mwider die neue, falfhe Gnadenwahlslehre ziehung und Unterricht in Schule und Haus, hrsg, den Heiland zeigt 398, der Miffouri-Synode auf Grund- der h. Schrift von ®. Schumann u, A, Bode. I, Jahrg, 266, Tifdher, :, Methodifches Lehrbuch zum Religiong- und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt 27. Schulge, F., Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifers unterricht 417. Ziegler, H., 95 neue Thefen über die Buße, weldhe geburtgtagen der $. 1879—82 117, TiflhHhaufer, Chr., Lutherg Leben; Für das Bolk den. Chriften zu allen Zeiten, inshefondere aber Schulge, L., Friedrich Adolf Bhilippi. Ein Lebend» ’ gefchrieben zum 400jähr. Geburtstage Luthers. „heutzuta nöthig ift 349. bild 125, 1. u. 2..Müfl: 297; Zimmer, %, Concordantiae supplementariae Schulge, D., Stille Sonntagsftunden in Spruch Trauerreden nacy dem Abfcheiden Sr, Kgl. Hoheit omnium vocum Novi Testamenti graeci 85. und Lied. Seiftliche Lieder 382, deg Großherzogs Friedrih Franz IL von Mecklen- Zöckler, D., Der Himmel des Naturforfchers und Schumann, S. Cbhr. SG., Unfere Schulzucht 250. burg-Schwerin 235. der Himmel des Chriften 156, Schwargkopff, P., Bruder SGerhard, Bier Bilder 3Zichokfe, H., Die biblifchen Frauen des Alten Te« aug der Reformationgzeit., Dramatifches Feft{piel Neberfchaer, A, G, M., Kirden und Schulfefte. LLL 1& ftamente® 258, zur Lutherfeier am 10, Novbr. 1883 277, Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfiüce des Schwarz, E., Lefebuc der Erdkunde, neu bearbeitet Ubhden, H., Die Lage der Iutherifhen Kirdhe in fleinen Katehismus Dr. M. Luther’® 126. von t. Behr. Deutfchland,- Firhengefeichtl. erwogen 133. 1. @fg. 237. Ulrich, W., Chronica des EChrmirdigen Hern D, Zud, D., Dr. M, Luther. Eine Denkfhrift zum Secchi, U, Die Größe der Schöpfung. Zwei Bor- Mart. Luth. Deutfch. Witeberg. Gedruckt durch 400jähr. Geburtstage der Reformators 281. G, Güttler 13, träge, aug dem Stalienifhen Übertragen von Hans Lufft, 1550. Dr. M, Luther’8 Hiftorifcher Zu Haufe. Bilder aug dem täglihen Lehen. Bon Hausfkalender aufg neue hr8g. im Y. 1883 257. 414. Marie, Aug dem Norwegijhen von D. Gleifs Seebaß, D., Ueber Columba von Lureuilg Klofter: Baihinger, H., Commentar zu Kant’$ Kritik der regel und. Bußbuch 226. reinen Bernuft, 1. Bd. 2 Hälfte 41. Zur Suther-Schulfeier 1883. Luther’s Leben und GSeifert, F, Die, Reformation in Leipzig 365, Bogt, W., Die bayrifhe BPolitit im Bauernktieg Werke in der deutfhen Dihtung 310, Semmig, H., Kultur: und Literaturgefhichte der und der Kanzlier Dr. Leonhard von E 186. Zufammenftellung urfundlicher Aetenftüce über franzöfiihen Schmweiz und Savoyeng 318, Borträge, Philofophifche, hreg. von der pHilofophi- die Berfaffung der‘ proteftantifchen bhayerifchen Siegmund, £., Wer Martin Luther war 355, fhen SGefellfihaft in Berlin. N. F3 eft: Bandestirche, hHr8&g, durch den K, D-Konf-R, Sitten- und Glaubenslehre, Die, nacd) dem Lutheris Die ESntwidelung des religiöfen Bewußtfeing ®Günther 252, {chen Katehismus in Predigten über das 1. und der - Menfchheit na E, v. Hartmann 194; 2, Hauptftücg 404. Smend, ,, Neberfichtlidhe Darftelu 4, GHeft: Neber die Unmendbarfkeit der mathema- Yerfehiedenes. deg Reiches Sottes. 3. AYufl, 2 gg:oer Se{hichte tifhen Methode auf die Rhilofophie. Ein Bor- Smend, R., Die Liften der Bücher Era und trag von Präf. a. D. v. Kirdhmann 219, Amelungt, W., Dr. M, Luther al8 Pädagoge 272, Nehemia 27. Wadcker, E., Samariterliebe 408, Baumgarten, M., Eine deutfche Reveille zum Luthers Smiles, S., Georg Moore, ein Kaufmann und ein Wadernagel, E., Temperament u, Erziehung. Bor- feft am 10, Novbr. 1883 8, Menf{henfreund, Autorifirte Neberfegung aug fra Bek, %. £., Borlefungen über Hri Wallis, A., Der biblifHe SGefhichtsunterricht in von S. Lindenmeyer 3, Bd. 120 A, Gthit brög. dem. Englifchen von M, Daniel 214. den unteren Kiaffen niederer Schulen 156. Böhl, E., Zum Gefeg und zum Zeugniß. Sine Söder, R., Der Begriff der Katholicität der Kirche und des SGlaubens nach Walig, YA., Bierzi g biblifdHe ®e\'cbidzten für die AWbmehr wider die neue fritif| 8feinet gefhichtlichen Unterftufen 156, im alten Teftament 176, He 6dm'ftfprfd;ung Entwiclung dargeftellt 308, Walther, W., Luther vor dem Richterftuhl der Boehmer, E., Bibliotheca Wiffeniana. Spanish Soldau, Fr., 2 u 8‘:'Der Reichstag zw Worms 1521, „®ermania“ 97, Reformers of two centuries 143, Wangemann, Das Lutherbüchlein. Sine kurze Ges Bougeaut, Der Geifteszuftand von. Jean Jacques Söltl, $. M. v., Guftav Adolf 175. {chichte der Meformation und ihrer Segnungen. Rouffeau 104, Sommer, H., Die Neugeftaltung unferer Weltan- 30. Yufl. 281. Braun, F, Unter Palmen. Geiftliche Lieder und fiht durch die Erfenntnif. der Idealität des Wangemann, Die Iutherifhe Kirche der Gegenwart Weifen kath. Dichter Deutfchlands 392. Raumes und der Zeit 113. in ifrem Berhältnif zur Una Saneta. 1. Bd. Buddenfieg, R., Joh. Wiclif’8 lateinifhe Streite Sommer, H., Ueber dag Wefen und die Bedeutung 1.u: 2, Aoth. 2. Bd. '1. u. 2. Wbth. 243. {OHriften 336, der menfchlihen Freiheit und deren moderne Warnek, S., AWbrif einer Gefchichte der proteftan: Büttner, C. G., Die Kirche u die Heidenmiffion 8S0, Widerfacher 113. tifchen Miffion von der Sörgel, S., Fünfzig evangelifhe Kirchenlieder mit 2, Yufl. 44 9?eformation big auf die Griegern-Thumiß, Fr v., a8. rothe Kreuz in Erläuterun n verfehen. I. u. IL Heft 222, Weber, E., Der moderne Spiritigmus 422, Gegenwart, Deutfhland: Handbuch der freiwmiligen Arankens Sperber, E., $ ie Gefchichte deg Reiches Gottes im pflege für’die Kriegs« und vorbereitende Friedens« Anfchluß an dag Bibellefen für die Oberfiufe Weber, O., Zum Gedächtnif des am 15. April 1883 thätigfeit‘ 80. mebrflaffiger Bolks{chul felig entfchlafenen Großherz0a$ Friedt icg gtangll. urci, C. M., Il Vaticano Regio tarlo superstite 2. 2hl. Das N. . 22 gn 1. Zhl. Das U, £. Predigt über Ev, Luc. 12, 42—44 2 della chiesa cattolica 400, Sprüche, Taufend, SGefammelt und hr8&g. von Wehner, A., Augserlefene biblifHe Hiftorien für Delig{H, Fız., Was Dr. Au GSlifabeth, Fürftin zur Lippe. 2. Aufl. 412, evangelifche Schulen, 14. Aufl. x hat und beihwören w g.3 Rohling' befhworen . Weib, Das tugendfjame, im Lichte des göttlihen Cbhrard, A., Die Objektivität Janffen’8 urkundlih Steen, A, Leofmwine, der Angelfachfe. Frei nach Wortes, 2, ufl. 408, beleuchtet 320. dem Englifjhen 61, Weiß, B., Das Leben Jefu. II Thl. 137. Stein, A., Deutfhe Gefchicht& und Lebensbilder. 8, Bbd.: Wegel, Dag Leben Dr. M. Luthers. 4. Aufl. 281. %i;x;%aber,\(ä. ®S., Die Naffaui{jhe SimultanfHule ®eor Friedr. Händel, 2 Tle. 410; Weyermann, M., Zeugniffe gegen das Wagnerthum Fratifli, G., Storia della Basilica e del Con- 9. Bd.: Königin YQuife 410. in der Mufitk 30, vento di S. Francesco in Assisi. 159, Stein, A., Gedenfket eurer Lehrer. Luther-Motette Wiclif’8, I., Lateinifhe Streitfchriften, hr8g. von Freimund, G., Romg Sündenregifter, Ein Streifs für gemifcten. Chor componirtt 318, R. Buddenfie 417, ug durch die Gefchichte des‘ Papfithums und tein, ©., Lutherg mufifalifche Bedeutung und Wider Johannes Yanffen und feine Gefchichte des | einer Kirche 143, Wirkfamfeit und ihre fegensreihen Folgen 340. deutfchen Bolkes feit dem Auggang des Mittel- Frohfhammer, I., Die Genefi8 der Menfhheit und Stein, G., Sursum corda. Eine Sammlung geift- alter& von einent praft, Theol. [5. Diedrich] 201. deren geiftige Entwidelung in Religion, Sitt- licher 4ftimmiger Männergefänge 407, Wie idh zum Frieden fam. Deutfche autorif. Auss lichfeit und Sprache 72 Stfern], .. Das Schächten. Streitfchrift gegen gabe von M, Morgenftern. 3, Aufl. 381, den jJüdifhen Schlachtritug 395, Sebetbuch, Allg. Sin Haus- und Kirdenbuch für Storz, I., Die Philofophie des hl. Nuguftinus 131 Winer, G. B., Comparative Darftellung des Lehr- ev.:luth. Chriften 383: Strad, H. L., Hebräifhe Grammatif mit Uebungs bhegriffg der verfhiedenen Hriftlichen Kirchen- Grenfemann, K., Die- Lutherfeier' in der Bolts- {ftücen, Literatur und Bokabular 300. parteien. 4. Yufl., hr8g. von B. Emald 6. {chule 319, Sturm, S., Dem Herın mein Lied! Neue relis Winter, F, 5., Die Theologie deg D. Luthardt 317: Größler, H., Die Einführung: de8g Chriftenthums giöfe Gedichte. 409, Wirth, Z., Alte Wahrheit für die neue Zeit. Re- in die nordthüringifdhen‘ Gaue/ Friefenfeld: und ligiöfe Reden und Betrachtungen 293, Haffegau 16, turm; S, I bau auf Gott! Gine Feftgabe, Witt, H., Die biblifchen Gefchıten A. und N. X., Sutmann, ® W, Dr. M, Luther’8 Leben und uppe, &, eue religiöfe Gedichte 166, mit Bibelmort und freier Zwifcdhenrede anfchaulich Wirken 200} , Dein Wort ift meines Fußes Leuchte. dargeftellt. 1. Bd. Des N! 1.XhlL 2. Aufl. Harris, J. R. New Testament Autographs 128, Cafualt eden 14, 226; 2, Bd. Des A, . 2. Ihl. 401. Hartmann, H., Das badifdje Bolksfchulgefep in der Tertullianus fämmtlige Schriften. Au dem La Wöbhken, KX., Luther und die Einführun feiner Gegenwart 40. teinijcdhen Überfegt von Dr. . U, G, Kellner. Lehre in die Graffchaften Oldenburg und De Imen- Hafe, ,, Hutterus redivivus oder Dogmatik der 1. Bd. Die apologetifchen und praktifchen horft und die Herrfchaft Yever 349, ev.-Iuth, Kirche. 12, Mufl. 79 Schriften. 2, Bd. Die dogmatifchen und pole- Wolff, G., Gemüth und Charakter 249, Hellwald, Fr. v., Amerika in Wort u. Bild 255, mi{chen Schriften 196, Wolter, A., Dr. Martin Luther, Sine Fefjtgabe Hoffmeifter, H., Der Glaube unferer Bäter als der Theurer, R,, Halte wasg du deine Krone nehme 408, ‘£_».afi, daß niemand zum 400jähr. Geburtstage des ‚großen Refor- matorg 348, Germanen ureignes alte& Tejftament 8S. Hüfing, A., Der Kampf um die kath. Religion im Theurer, K, Lebensblumen. Sin Gruß an die Gedichte 110, Wörterbuch, Biblijhes, für das Hriftliche Belk hrög, Bisthum Münfter ad) Bertreibung der Wieder- firebende Jugend. von H. Zeller. 3. ANufl. 1. Yfg. 316. täufer 1535—1585 32, ZThiele, G, Liturgifhe Schulandachten 261, Wünfche, A., Die Räthfelmeigheit bei den Hebhräern, Yacob, S I. G., Barth. Ziegenbalg, erfter Iuth. Thierfh, H. W, S, u, A, Thierfh, Die Phyfiog- mit Hinblic auf andere alte Bölfer dargeftellt 189. Miffionar 192, nomie deg Mondes 205, Zahn, A, Calvin’g Urtheile über Luther. Ein Bei- Kacobi, H., Algemeine Pädagogik auf Grund der Xhompfon, I, P., Jefus von Nazareth. Sein Leben trag zur Lutherfeier aug der reformirten Nirche » chri [, Gthit 224. ür die nd erzählt, 2, Yufl. 347. Deutichlands 355, Sakob { Der Brief. Praktifch erläutert u. angewendet Thönes, 6 ie HriftliHe Anfhauung der Che Bahn, Th., Forfehungen zur Gefchichte des neu- für dag gegenmärtige Bedüfnig der Gemeinde 192, und ihre modernen Gegner 21. teftamentlien Kanong und der altkirhlichen Sanffen, ., SGefjchichte des deutfchen Boltes feit Tiegmeyer, L, u. P. Zauleck, Die Weihnachtsfeier Lıteratur, II Thl.: Der Evangeliencommentar dem Augsgang des Mittelalters, Bd. 1 u.2 der Kinder, Sechs Weihnachtsandachten 14, des Theophilus von Antiochien 289, 2, Aufl. 8 VI Kabifh, D., Kleine Pfarr-Regiftrande für die Bücherftatiftit 48. Luther-Feft-Nummer der Leipziger Ylfir. Ztg; 352; Geiftlicdhen der Prov. Sachfen 184. Curci, C. M, 64; 80; 304; 392, Kabifch, D., Kleine Schul- Regiftrande für die Darwin’s, Ch., Werke 40. 8ué2;r-%eft-3eitung‚ Sluftrirte Gigleber 232; 328; Schulinfpektoren 2c. des Regbz. Merfeburg 184. Documenta Lutherana 328. Kleinpaul, R., Rom in Wort und Bild 87, Erf, L, 392; 400. Miffionsblatt, hrög. von Paft. 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Sin Zeit- Quellmaffer fürg deutfhe Haus 120. bild aug dem Jahrhundert der Reformation 376, Reler, Adalb, v, 104 KRamanfen 312, Köftlin, S., M, Luther und S, Janffen, der deutfhe Kolde, Th., Analecta Lutherana 32, Revy, Nordisk 240, Reformator und fein ultramontaner Hiftoriker 47, Kommiffion, Hiftorifjche 128; 360, KRundfhau, Nordijche 392, Krauß, A, Lehrbuch der Homiletik 224, Literatur, Türkifche 384 Sängergruß 368. Lechler, K., Das Gotteshaus im Lichte der deutfchen Lutheralbum 352, Schnaps, Der 120, KReformation betrachtet 216. Qutherauggabe, Amerikanifche, 11. Bd, 55, Schulzeitung, Kath., für Norddeutfchland 376, Lenz, M., Janffen’s Gefdhichte des deut{hen Bolkeg Lutherbibel, revidirte 264; 368, Stimme, Die gotte&dienftliche 8. Lutherbibliothet auf der Wartburg 168; 400, Studentenzeitung, Allg. Deutiche 344. ‘„‘utber°’ö, M, @d)tifan in Augswahl, hr8g. von Lutherbilder 216; 280, . 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Gemeinde in Sädin- Weihnacht$fatalog, SMuftrirter, von E U, See- mann 392, Bote, Der gute, zunächft für das Eljaß 379. gen na 25jähr. Beftande 176, Chriftophorug der Stelzfuß 378, Straßer, G., Die Poefie des Sonntags 80, Witte’8, K., Dante, Bibliothet. 112. Daheim:-Kalender. 377. Tifhhaufer, Chr., Luther’$ Leben 216. Zeitungs-Preislifte 32. FehtfHulenkalender 296, Todt; R,, Die Urfacdhen der Unkirchlichkeit und ihre Bola, E, 24, 312, Frauenkalender, Deutfcher 424, Abhilfe 159. Urkundenbuch, der Stadt , Freiberg in Sachfen. ®eig>äftd- u. Schreibkalender hearb. von B, Raven 1. Dd. 24. Antifemit, Der deutfche 24. Sotthold, Ev.-Iuth, Bolfstalender 379. Vibert, Th., La Race Sömitique 120. Anti-S6mitque, L’, 208, Suftav-Adolfs-Ralender 379, Archiv für Hriftliche Kunft, 24. Suftav-Ndolf&:Calender, RNeuer allgemeiner. 184; flßgg;ner‚ H., Die Politit FriedriH Wilhelm’$ IV. Ausland, ; Das 8.; ı 379, ‘.‘Bunglmcm, DasS Lutherbüchlein. Sine kurze Ge- Benediktiner-Zeitjchriff, Die deut{hHe 48, Haugsfreund, Deutfher 378, . {hichteder Reformation undihrer Segnungen 143, Blätter für Hymnologie 392, Kalender, CEvangelifch-Württembergifcher . 379, Westlake, N. H. J., History. of design in painted Gentralblatt für Bibliothet$wefjen 352, Kalender für dags chHriftliche Haus 379. lass 47. Concordia 376, Kalender, Neuer, für dag ev.-Iuth. Bolk..378, O z s Beller, . Chr. H., SGöttliHe Antworten auf menfh- Dämon, Der 320, Kalender, Pfälzer-Diakonifenhaus 379, liHe Fragen 263 Frauen-Chre 88, Miffiongkalender, Evangelifcher 378, Zeller, Chr. H., Lehren der Erfahrung für AHrifil. SGartenlaube, Die 88; 352. Notizkalender al8 Schreibunterlage, hr8g. von Land- und Armen-Schullehrer 263, . Mofer 392, SefeNl{chaftsblätter, Politiihe 376, e Reichsbote;, Deutfcher 377, Söttingifche © lehrte Anzeigen 400. Hausfreund, Hüringer 336. Schreib- und Hülfskalender für Geiftliche, hr&g. Adreßbuch, Kirchliches 264, Heilgbote, Der 224. von . Schneider 280; 422, Archive, Batikanifche 296; 384, Sahrbuch, Hiftorifches, der Görres-Gefell{haft 48, Soldatenfreund, Deutfcher 379, AfhburnhHam-Bentateuch 160, Sahrhundert, Das wanzigfte 320, Bolkstalender, Chriftlidher, aug Minden Ä!Ranenö- Benecke’fche Preisftiftung 96. Kinderfreund, Deut | her 422. berg 379 Bibliotheca Lutherana, 351, Knabenhort 384. VBolke&kalender, Evangelifher 378, Bibliothek der Kirhenväter 336, Kolonialzeitung, Deutfche 368 LVolfgkalender, Hannoverfcher. 378, Bibliothekenanfäufe in Ameritfa 56. Kolonie 24, Bolkgkalender, Kaifergmwerther Hriftlicher 378, Bibliothek&gebäude in Stuttgart 272, Labaro 296, Volkskalender, Sächfifher 378. Bibliothekwefen, , Türkifches 8, Laubhütte, Die 368, VBoltskalender, Schlefifher 378. Bora, Katharina von 248, Literatur-Blatt für orientalifjHe Philologie, hr8g. | Wegmweifer auf der Pilgerfiraße in Lektionen auf von S, Kuhn 232, alle Tage 379, Bücherverfauf, Katholifher, in ‘)Imeti!.a 64 Yr. 1. Leipzig, den 5. Jannar 1883, Cheologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlid 1 IRk. — Gxpedition: Hönigsfiraße Yr. o Bwed bedeutjamen Thatjachen nur bis zu dem Punkt verfolgt, von wo 3ur Siteratur der Apoftelgefehichte, Jie jeinem Lefjerfreis au eigener Erfahrung bekannt mwmaren. Das Heißt: E darf al8 ein gutes Beichen von der inneren Lebenskraft der poli- diejer Lejerkreis ift eben in Rom felbft zu fuchen, eine mit Zwec und Gepräge der Apoftelgefchichte aufs befte ftimmende, fajt allgemein gültige tiven Schriftwiffenfdhaft begrüßt werden, daß fie furz nach dem Erjcheinen der bedeutenden Unterfuchungen K, Schmidt’s über die Apoftelgejhichte Annahme, weldhe der Verf. (S. 41) mit ganz unftidHhaltigen Einwürfen jchon wieder eine treffliche Arbeit geliefert Hat, welde nicht bloS gleich unnöthigerweifjfe zu beftreiten fucht. ihm diefes für die neuteftamentlidhe Kritik jo entjdheidende Buch ven auf- Schön und einleuchtend ijt dagegen mwieder die dreifache Eintheilung dringliden Umarmungen der negativen Schule erfolgreich entwindet, joNn- der Apoftelgefjdhichte: 1, 1—12, 23 die zunehHmende Verhärtung des Heimi- dern auch durch eine jeit JahHrzehnten vermißte fortlaufende Texterklärung jchen Ijrael und die dadırrch bewirkte Ausbreitung der Gemeinde bis An- daffelbe der pofitiven Schriftwijfenjdhaft alZ fefteingefügtes Glied ihrer tiochien. und Syrien; 13,1—19, 40 die gleihe Verftodung ‚der jüdijhen Nimmt man dazu noch Diaspora und deven treibende Wirkung auf die Evangelijation der hHel- Iritijdhen Operationsbafis zu fichern verjpricht. den erfreulichen Umftand, daß auch dieje neuere Schrift wieder aus der lenijden Heidenwelt; 20, 1—28, 31 der Ausbruch des ijraelitijchen Hafjes MWerkftätte eines praktijchen Geiftlidhen ftammt, {o vereinigt fich alles, um wider den Heidenapoftel und die dadırrch Herbeigeführte Neberführung des der Gabe einen ganz befonderS IebhHaften Willfonum zu bereiten. Die Evangeliums in den Mittelpunkt der römijchen Heidenwelt. Ehen]o trefs betr. Schrift ijt der „Commentar über die Apoftelgeichichte des Sutkas“ fend wie einfad) mwird die bekannte Hypotheje von der Entftehung der von Carl Frdr. Nösgen (Pfr. in Klein-Furra bei Nordhanjen) Wirftücke aug einer jchlau und Fek nach der Tendenz des Verfaljer® ge- (Leipzig 1882, Döürffling u. Franke [VIIL, 496 S, gr. 8] 8 M.). fäljhten Quelle mit der unanfechtbaren Schlußfolgerung abgewiejen, daß Die Stärke des BucheS liegt augenfcheinlidh in den Hiftorvijch-Fritijchen ME der Verfaljer, wenn er einmal fähig war, anderes ihHm UnpafjendeS aus- Betrachtungen, fowol wie fie zujammenhHängend in der Einleitung, als zumerzen, ficherlichh aud die angeblidh vorhandenen und mit jeiner Wbficht auch mwie fie einzeln in der Texterklärung fich finden, Mit einer gerade nicht {timmenden Partien, die jeßt fjeine Fäljhungsarbeit verrathen durch ihre Einfachheit jchlagenden Klarheit ftellt der Verf, vor allem den jollen, befeitigt und unmgemodelt Haben würde, Bweck der AWpoftelgefchichte richtig Heraus, nämlich den Nachweis, wie Ganz richtig wird geltend gemacht, daß gerade die Differenz einzelner unter Gotte8 ftetiger mwunderbarver Leitung das Evangelium von den Angaben der Apoftelgejchichte mit den apoftolijchen Schriften infofern für Iuden, von denen daz Heil kam, und ihrer Metropole fiH na Rom, Lufas als Verfajjer des Ganzen und des den Wirftücen zu Grunde der damaligen Hauptftadt der Heidenwelt, bis an deren Ende das Heil liegenden Tagebuchs und damit für die volle Glaubmwürdigkeit des Buches zu fragen war, gewendet und ausgebreitet Hat. FZür dieje auz dem Ge- Beugniß gibt, al8 ja mit foldher Sorglofigfeit nur ein Mann {Hreiben jammtbilde der Apoftelgefchichte erhobene richtige Anjdhauung kannn e$ fonnte, der für jeine Nachrichten fjelbjt mit einer gewifjen Autorität auf- einem ordentlich leid thıun, fie nod) mit einem fo munderlichen Exrtrabehelf treten fonnte; und eine bejonderS zutreffende Bemerkung ift e&, daß die behängt zu fehen, wie daß das Buch. eigentlich „nicht3 als ein Privatbrief“ angebliche damalige Zeitmeinung von der Erlaubtheit einer Dderartigen jein wole. Wie der Verf. durch die eiumalige vein dedifationsmäßige literarijchen pia fraus jedenfall® dem Verfafjjer der Apoftelgefchichte zu- Nennung des Theophilus an der Spige, fozujagen auf dem Titelblatt der folge feiner eigenen Verficherung der forgfältigjten Wahrheitserforfchung Apoftelgefchichte, fich zu diefem unmöglidhen Einfall, demzufolge au das Luf. 1, 3. 4 niht zugute fommen fönnte, jondern jeder Täufjchungsverfuch ihm den VBorwurf einer fittlidhen Frivolität zuziehen müßte. Mit dem-« dritte Evangelium nur ein „Privatbrief” oder vielmehr nur der erfte Theil diejes felben „Privatbriefs“ jein müßte, verleiten Iafjen konnte, i{t jelben feinen Sinn fonftatirt dann Nösgen einen jpredhenden Beweis von um fo unbegreiflider, al8 er damit nur fich felbft jhlägt. Denn wenn der wirklihen GewijffenhHaftigfeit des VerfajjerS in dem vorfichtig zurück er damit. die Erfcheinung erflären mwill, daß Lukas feinen JAriftftellerijdhen Haltenden Ausdruck von dem ihm ojfenbar doch ziemlich genau bekannten Bmed nicht ausdrücklich angibt, indem er in diejem „Privatbrief“ „nur Brief des Claudius Lyfias an Felix: Erıorohhv repıLeyovoayv tOvV TUTOV auf gewiffe ihnı befannte Bedenken des Empfängers antworte“, {o ift ja zodrtov; und feine Nüchternheit bewährt fich in glücklicher Weifje, wenn er fHlar, daß gerade dann die anuZdrücklihe Nennung diefes Zwedes durch die die vielumfirittene Parallele zwijdhen Paulus und Petrus, ftatt fie Iurz- Natur des Briefes zwingend gefordert mar. NebrigensS jcheint der gefunde weg zu verneinen, vielmehr in gewiffem @Orade anerkennt, aber ausS der Sinn de8 Verf. felbfit gegen dieje Annahme zu proteftiten, da er meift inneren Nothwendigkeit erflärt, daß an den verfchiedenen Trägern des zu doch von „den Lejern“ fpricht, welche Lutaz im Auge Habe, jhildernden Gejchichtsverlaufs die Gleichheit der zeitbewegenden Mächte MNicht genug begründet erfcheint uns ferner die Vorausjegung, daß die auch einen Parallelismus8 ähnlidher Lagen und Vorkommnifje bewirken leßten acht Kapitel „offenbar“ den Gejichtspunkt des Schreiber8 am mußte, mwofür fjehr pafjend auf Pauli eigene NMeußerung Gal. 2, 8 ver- frappanteften aufzeigen miüffen. € ift da fchon überhaupt das unwill- wiejen wird. Bezüglich der apoftolijchen Reden, welche Nösgen unbefangen Hürlidhe Interefje an dem Selbfterlebten, tagebuchmäßig Aufgezeichneten für Halb freie, Halb gebächtnifmäßige Reproduktionen anfieht, gibt er fich unfjeres Erachtens, obwol er viel Gute8 heibringt, mit dem Erweis ihrer al8 Motiv zu wenig in Anfchlag gebracht, und der Verf. Hätte fih Hier wie anderwärts die vortrefflidhe, von ihm felbft beifällig angeführte Hin- Authenticität zu große Mühe, Die Möglichkeit, d. H. die potentielle Ge- weijfung Beyjchlag’8 auf das Element des Unberechenbaren in den ut- {chichtlichfeit Ddiejer Reden wird fidh für un fpäte Gejchlechter immer Hriftlichen literarijchen Erzeugnifjen ernftlidher merken dürfen. Sodann ebenjo gut beftreiten al8 beweijen lafjen; e8 fehlen uns zu jehr alle An- wie e8 bei allzıu jcharfer Aufjplirung des Tendenztöjen nicht anderS fein Haltspunkte dafır, Sie fönnen aljo weder pro noch contra ein entjHei= fann, fommt e8 dabei auch zu unberechtigten Gemwaltthätigkeiten. So dendes Moment abgeben, 3 B. wenn der plößliche Abjchluß des Buches mit dem römijchen Aufenthalt Für völig mißglüct müffen wir dagegen gerade den einzelnen Beweis für die gefchichtlicdhe Glaubmürdigkeit der Apoftelgefchichte erkflären, weldhen Pauli dadırch mit dem konftatirten Zweck der Apoftelgejchichte vereinbart wird, daß nach der durch den Heidenapoftel bewirkten Entftehung einer der Verf. mit erfichtlidem bejonderem Wohlgefallen aus der vielertlärten vom Indenthum gelöften Chriftengemeinde der WelthHauptftadt, weldhe der Meußerung der römifjhen Iuden 28, 21, 22 Herleitet. DasZ jheinen un$ Ausgangspunkt der Weltmiffion mwerden mußte, „alle weiteren Fortjchritte Entdedungen zu fein, bei denen wir die fonftige Bejonnenheit des Verf. des Evangeliums nur die nothHwendigen Folgerungen aus diefer thatfäch- ganz vermiffen. Die Folgerungen, weldhe Hieraus gezogen werden, müfjen liden Prämiffe waren, derfelben nichtz NMeneS Hinzufügten und einem wir entjchieden beanftanden, ohne jedoch Hier des Ranumes wegen näher Bürger des römifchen Weltreichs von felbft einleuchteten“, 10 ijt das leptere darauf eingehen zu fönnen, denn doch ein gar zu fummarijhes Verfahren mit der nachrömtihen und Au auf die fortlanfende TexterMHärung fann hier nur mit furzen außerrömi{chen apoftolijdhen Heidenmiffion. Bor allem aber: wenn die Andenutungen eingegangen werden. FJhr unbeftreitbarer Vorzug ift große, Entitehung einer jolden vom IudenthHum gelöften Heidenchriftlihen Central- in philologicis fajt zu große Sorgfalt und Gründlichteit, die jedoch an Miffionsgemeinde durch Panlus, oder, wie der Verf. eigentlich jagen will einer gewiffen Unfjicherheit in der Unterfheidung des Wichtigen und Uns und muß, die Vermandlung der beftehenden judenchriftlihen Partikular- wichtigen leidet. Die entjchieden fhwache Seite aber ift die Form. Schon gemeinde zu Mom in eine HeidenHriftlich univerfaliftijche Mijfionsgemeinde die parenthetijche Einjhiebung der fprachlihen Erläuterungen in den Tert, durch Bauli römijche PredigtthHätigkeit für den Zwedk der Apoftelgefchichte wodurch der Vortheil der reproduktiven Methode großentheil® wieder ver- eine fjoldhe entjcheidende Bedeutung Hatte, o mußte dody von diefer epoche- Ioren geht, ift für die Lektüre eine wahre Pein; und wenn auch die machenden Thatjache auch billigerweije einigeS gejagt werden, während Schwerfälligfeit des Auzdrucks al ein überwindlihes Annex der Indi- thatfächlih in Kap. 28 auch n - icht eie 1 Silbe davon zu lefen fteht. Die vidualität dem Verf. nicht zum Borwurf gemacht werden fann, fo ift er Sache wird unjeres Bedünke e fein, daß Lukas die für feinen doch um fo ernftlicher verantwortlich zu madhen für die zahlreichen {ftte S . Lf.0 5 ‘?o( 10 OT 1 3 4 Jiftiüjchen Nachläffigkeiten, welde über die von iHm felbfjt. eingeräumten müjßjen, da Hierdurc für die reale Erkenntnif des Schönen felbft abfolut nicht3 erreicht werden fann. Wir möchten diefen ganzen Standpunkt alg „Ungleichheiten der Schreibart“ weit Hinausgehen. Fälle, wo wefentliche ige MWörker, ja ganze Sagtheile fehlen, fyntaktijche Schniger und vollftän Aber dieje den eineS eingebildet enthufiaftiihen Erkenntnifranjche® bezeichnett, er in Konmftruktiongverwirrungen Haben wir Dugendweije gezählt. i der Gejchichte wol feinen Werth gehabt Haben nıag, der aber gegenwärtig etwa® ranhe Hülle birgt doch einen Schaß echten wiffen]dhaftlidhen Schrifts nicht mehr als eine ecdhte und befriedigende wiffenjdhaftliHe Wahrheit au8- verftändniffes, defjfen Fülle und Werth wol dazu berechtigt, die freilich gegeben werden fann. Konrad Hermann, aich nicdht fehlenden nachweisbaren Unzulänglichfeiten und Verftöße in den Hintergrund treten zu laffen; um fo mehr, al8 bei gewiffenhaftefter Keil, Carl Frdr, Biblischer Commentar über den Propheten Würdigung des vorhandenen Erflärungsmaterial? die Selbjtändigkeit und Ezechiel. Mit 4 lith. Taf. 2., verb. u. teilweise umgearb. Aufl. Originalität der Forfhung reichlih hHervortritt. Teipzig 1882, Dörffling & Franke (543 S, gr. 8); 10 Mk. Wir fchließen mit dem Ansdruck der Frenude dariüber, gerade aus den Sleich den ‚anderen von C. F. Keil hbearbeiteten Bänden des „Biblijhen Commentar8 über das AM. .“ zeichnet fihH auch der hHier anzuzeigende Reihen der praktifchen SGeiftlichkeit kurz nacheinander zwei {Hriftgläubige au8 durch fleißige Ausnußung. .des von den VBorgängern Geleifteten, durch eyegetijdhe Rräfte auftauchen ‚zu fehen, welde der ‚gegnerijdhen {tolzen Wiijfenjhaft Refpekt abnöthigen, der pofitiven Theologie aber da befrie befondere Berückfichtigung des Theologijhen und des Archäokogijchen, digende Bewußtjein ftärken fönnen, daß ihHre ZeugungsSfraft noch nidt Jowie durch nüchternes, von phantaftijchen Sinfällen fidh fern Haktendes erftorben und ‚tüchtiger Nadhwuchs vorhanden ift. Urtheil. Er wird daher namentlich SGeiftlidhen und Studivenden beim Lejen der jo jHwierigen Weiffagungen Ezechiel’8 von Nuken fein und Jei denjelben hiermit beftenz empfohlen. — Das unbedingt ablehnende Krause, K. Chrn. Frdr., System der Aesthetik oder der Philo- Verhalten Keil’8 auch gegen (wenigjten? nach der Neberzeugung fajt aller gophie des ’Schönen und der schönen Kunst. Aus dem hand- Dorjher und auch der des Ref.) ganz fihere RMefultate Fritijcher Unter- schriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von Dr. P. Hohlfelä juchung f{tört gerade bei dem Buche Ezechiel’8 niht, da an defjen Echt- und Dr. A. Wünsche. Angehängt sind verschiedene Skizzen u, Heit und Integrität niemand außer Zungz zweifelt. Für viele Lejer wird Aphorismen zur Kunstlehre. A. u, d, T.: Zur Kunstlehre. 1. Abth. e8 dagegen unangenehm fein, daß der Verf. bezüglich der eregetijchen Leipzig 1882, O. Schulze (VIII, 440 S. gr.‘8). 8.50, Literatur einfach auf fein Lehrbuch der Einleitung in das A, T, ver- Die YAWejthetit Kranfe’8 liegt hHier in der dritten literarijhen Geftalt weift und mur noch den fpäter erjcdhienenen Kommentar von Rıtd. Smend vor. Die erfte war der Wbrif derjelben von Leutbecher (1837), die andere (f. „Zheol. Literaturbl.“, 1881, Nr.18) nennt. Nach unjerer Anficht mußten die „Borlefungen“ Hierüber von den GHerausgebern des gegenwärtigen wenigijten8 die wichtigeren auf Ezechiel bezüglihen Werfe namhaft ge- MWerkes (Leipzig 1882). Dem algemeinen Publikum gegenüber ift Das madt werben, und zwar mit Kurzen über ihre Eigeintart orientivenden 'wol fFajt mehr als genug, wenngleih den Heransgebern felbit al be- VBemerkungen. — In der zweiten Muflage ift Die beffernde Hand an vielen geifterten Unhängern der Kraufe’jchen Lehre Hiermit nocdh kaum genug ge- Stellen ertennbar (zu einem großen Theil der Befjerungen gab wol than zu fein fHeint. Die „Vorlejfungen“ find jedenfallz fr den Stand- Smend’8 forgfältige Arbeit Anlaß); „umgearbeitet” find bejonder®8 der 'punkt des gewöhnlichen Menfchen nodh ungleich le8barer und überhaupt Abfchnitt „über Ezechiel’8 Eigenthümlichkeit und prophetijche Wirkjantfeit“ genußreicher. al3 das gegenmwärtige ftrenge und eigentlide Syftem bder (S. 5—31) und die den Schluß des Buches bildende Abhandlung über Kraufe’jhen Wefjthetit felbft, Allerdings wird unSZ gefagt, daß das „Aller- Ez. 40—48 (S, 508—543). In leßterer zeigt der Verf. im Gegenfjaß zu Heiligite” vder „Röfjtlichjte“ des Ganzen, die Lehre von der Schönheit der SGraf-Welhaufen’jhen Schule, daß diejfe Kapitel nicht den Charakter ®ottes8 und der Göttlichkeit der Schönheit, dort noch nidt wahrhaft ent- einer ” SGefeggebung Haben; außerdem Ffritifirt er anusführlih den Chilias- Jeyleiert oder der Deffentlichkeit enthüllt worden fei. Wir Halten Hier ge- mu38, mit Benugung namentlich des Wufjakes von Alex, v. Dettingen im wiß mMandheS der begeifterten Hingebung und Betvunderung fr einen 12. Bande der „Dorpater Beitfmhrift“. Er lehHrt, in Mebereinftimmung Hochverehrten Meifter in unjerer fonft pietätfojen Beit zugute, fowie aud mit dem Apoftel Paulus (Röm. 11), daß, nacdhdem die Fülle der Heiden Dder Fleiß 'und die Sorgfalt bei der Herausgabe des Kranufe’jhen Nach- eingegangen fein werde, „eine Bekehrung des jeßt noch verftockten jüdijhen Taffes alle Anerfennung verdient; aber das unbefangene Urtheil wird fich Volfes zu Chrifto . . und dann die Eingliederung defjelben in das be- doch nır in einer nüchternen Weife dem gegenüber verhHalten Lönnen. Der e {tehende Reich SGottes zu Hoffen jei“. Diejfe Bekehrung werde „eine innere Gejammteindruck des g nmwärtigen Werke8 ift ettda der, als wenn man geiftlide Neubelebung der Gejammtkirche“ zur Folge hHaben; e& werde in einen buddhHiftijhHen % ‚empel fritt, wo das Aırge vor einer unüberfjeh- aber „dem mwegen feiner Verhärtung vermworfenen Volfe nacd jeiner der- baten Menge felfjamer und abentenerlidh phantaftiicher Symbole und Ver- einftigen Befehrung nicht eine Prärogative oder Sonderftellung im Reiche zierungen beraufcht oder gefangen genommen wird. E3 umranfjcht un ®Gottes eröffnet“ (bej. S, 522. 527 fg.). — An der Einleitung hHaben wir gleichjait Die Nähe der Gotfheit oder die unbeftimmte Ahnung der Jdee mandjes auszufjeben, befonderS an der neu hinzugefommenen Darjtelung ber Schönheit, aber e ift nicht ein Bairwerk im Stile der Architeltur des des gegenwärtigen Standes der Pentateuchtritif, Offenbar nimmt der DeiketiZ des Abendlandes, weldhes ung Hierbei umfHließt. ANe Phrafe VBerf. e zu leicht mit den von „der f. g. Fritijchen Schriftforfhung“ an- in der Wiffenfchaft aber ift gleichfjam immer ettwa8 Orientalifhe8, indem geregten Zweifeln und er Hat daz Gewicht der gegnerijchen Gründe nicht dort der Schwulft der Phrafe überall die ftrenge Klarheit und Nüchtern» voll gewürdigt, Die Stelung Ezechiel’3 zum SGejeße ijt doch eine etwas heit des Denkens verdect. Wir möchten daher auch überhaupt die ganze andere al8 die der früheren Propheten (gegen S, 10), Daß bei Jeremja Kraufe’jche NWeithetit eine vrientalifirende nennen. Daß Kraufe in der Ge- und Ezechiel „wörtlihe Bezugnahmen auf den Bentateuch fihH Häufiger {Ohihte der NWelthetit eine immerhin adtungswerthe Stelung einnimmt, finden und ftärfer als bei den älteren Propheten hHervortreten“, hat nadh Joll den Heransgebern dabei gern zugeftanden werden. Der allgemeine dem Verf. (daj.) feinen Grund nur „in den gejchichtliden Verhältniffen Standpunkt der Kraufe’jdhen Aefthetit aber ijt derfjelbe, wie er in jener ihrer Beit, in weldher der Abfall vom Herrn und jeinem SGejebe {o über- Beit überhaupt der Herrjhende war, und wie er au in anderen Venofjen Hand genommen Hatte, daß die im Bentateuch ... gedrohten Gerichte , . der gleichen Rihtung, z. B. in Weiße, jeine Vertretung gefinden Hat. &3 unauSbleiblig Hereinbrachen“. Wber ftand e8 denn zur Zeit des Elia ar diefes die tdealiftifche oder Begriffsäfthetik, in wmelcher man das Schöne befier? Der Ansdruck „Schichten“ (S. 13, Z. 26.32) ijt mindeftens Ddurch ganz aNlgemeine Ivgifche RMategorien ober abftratte und in der Luft unflar, wenn damit niht nur die dem Pentateuch zu SGrunde Kiegendet THwebende Nomtnaldbefinittonen zu erkennen 1unNd einzufheilen verfuchte, Ouellenfhriften bezeidhnet werden, fondern auch der Pentateuch jelbft, Wa aber Kategorienbildung betrifft, jo ift gerade Hierin von Kranje das Graf und Kayfer Haben (trog S, 13 u. 14) nie Exod. 20 —23 von Ezechiel Anermöglicdhfte und Unglaublichite geleiftet worden. Wenn eS einer ver- verfaßt fein laffen; vielmehr gelten auch ihnen dieje Kapitel, befonders jtanden Hat, fid aus blojen Worten ein Syftem zu bereiten, fo ift diefes das f. g. Bundesbuch, für viel älter als das Deuteronomhunm. X, H. Graf’s Rraufe gewejen, E3 find dieje$ aber feinestwegs blos ettwna die gewöhn- Beweisführung in „die gefchichtlichen Bücher des A. .“ (Leipzig 1866) lihen Worte der Sprache, fondern zum Theil auch ganz neue und eigen- war nicht „literartritijch“ (S.14), fondern ruhte auf Iultusgejchichtlichen 'willig erfundene Wortungethüme, Ddenen wilfürlidh irgendein geheimer Unterfuchungen. Zu S. 15: Marti’s Abhandlung fteht in Heft 1 u. 2 myftilder Sinn oder Inhalt beigelegt wird. In der Hegel’ichen Logif und der „SKahrbücher für proteft. Theologie“ 1880; Kittel Hat bisher nur zwei MPhrafeologie 'war doch wentgjtens eine beftimmte Methode vder eine ge- Mrtitel veröffentliht (Heft 1 u. 2 der „Lheol. Studien aus Württem- wifje feftftehende 'und eiferne Syntay enthalten, während die Nraufjejdhen berg“, 1881). Das S, 16,,3. 3. 4 über die „Schichten“ Bemerkte i{t Griffe in das etymologijche Wortmaterial aller inneren Bucht und Ordnung faljh. S. 18, 3.5 fg. (So wenig . .) ijt Tein richtiger Schluß, dgl. entbehren und zum Theil an Ähnlidhe Freiheiten und Einfälle Zakob S, 24, 3. 4 fg. (daß die Bezeichnung .. ) ©.:24, . 29 und S. 25, "Böhine’S 'ertithern. In den „Vorlefungen“ Iritt diefes {. g. Spitematifiven B. 7 muß e8 „Riehm“ Heißen, nicht „Deligjch“. Da der Verf. in der ‚Wertiger ftörenld Herbor, indem fich Hier Rrauje mehr in natirliher Un- Schlußabhandlung die zeitgejchichtlihe Bedingtheit der Weiffagungen wie- befangenheit von dem Tebendi gen Intereffe der Sache felbft fortreißen und derholt anerkennt, fo jehen wir nicht ein, warum er fich dagegen jträubt, beltinnen Täßt. 4RO Diefe ganze Art des abjtrakten und willtürliHen. Schee das in den S. 11 angeführten Urtheilen Higig’3 und Emwald’8 enthaltene Wifl tHfivens mß jeßt al8 (ein faljcher und überwundener Standpitnkt der NRichtige anzuerfennen. Wie das Vorherrjchen der fyınbolijhen und alle- enfhaft ngefehen werden. Au die Nejthetit 4 {t eine Wijfenjhaft, gorijhen Darftelung Lei Ezechiel zu ertlären fei, joW nach S. 29, 3. 1 Die nad Atreiger und objektiver Wahrheit und Sohä vje ihrer Begriffe zu auf S. 6 und 9 gezeigt worden fein: mir Haben an den citirten Stellen Atreben hat, 'und 'e8 wird durch alles myftijhe und unklare hantafiven feine ErfHärung gefunden, — Noch einige Einzelheiten. Der Khebar, an der mahren Natur 'des Schönen nientals wirklid nahe getreten ‚merben welchem Ezechiel wohnte, ijt gewiß nicht identijch mit dem bei Circefium Tönnen. Segen vie Vermüjchung des Schönheitsbegriffes. mit der Gottes- in den Euphrat mündenden Chaboras, fondern ein Fluß oder Kanal im idee uber glauben 'twir Insbefondere enffHiedenen toteft einlegen zu eigentliden Babylonien, Einen Hauptgrund Nöldete’8 für die Unnahme 5 6 der BerfchiedenhHeit Hat Keil (S. 34) nicht erwähnt, vgl. noch Frdr. Delikjch, behauptet wird, da, abgefehen von vielerlei Anklängen an die ftoiid;é „Wo Tag das Paradies?“ S, 48, 184. — Dasz Wort MI (Brotkuchen, Ethitf, die Lehrmethode der genannten Sektenhäupter unverfennbar durch S, 71) hat fein Dagefch im Gimel. — Nach S, 184 wäre Jojakim in die abftrakte Logif eben diefer Schule, ihHre jhematifdhe Begriffseintheilung, Serufalent geftorben. Das folgt aber nicht aus 2 Kön. 24,6 und ift ihre nominaliftijdhen Definitionen 26., f{tarf BGeeinflußt erfchien. Wir gegen Ser. 22, 18 f. 36, 30. — Zur Charakterifirung Jojachin’8 waren zZählen die Hierüber gebotenen NMachweije des Verf., weldhe Lefonder8 auf S. 185 die Urtheile 2 Kön. 24, 9. 2 Chr. 36, 9 Heranzuziehen. — Daß die Darftellung des Lehrfyftems8 Julian’8 (z. B. S. 113. 209, 212, 298) Peqöd, Schöa und Qöa Ez. 23, 23 Eigennamen find, Halten wir mit mandjes Lehrreiche Licht entfallen Iaffen, zu den dankenswertheften Partien Frdr. Delikjch, a. a. D., S. 240. 236 fg. für fidher. — Wegen Kilmad jeiner Unterfuchung. Diejelbe berührt fidh in diefer Darthuung: ftotfchen E3 27, 23 vgl. Delikjdh daj. S, 206.—S. 359, Z. 12 ftimmt nicht ganz Einfluffes auf eine der wichtigeren Lehreinfeitigkeiten des Hrchlichen Alter- zu S, 362, Anm. 3. 6 v. u. und S, 364. — Der Stil ift leider nicht thums ziemlidh nahe mit dem InhHalt einer früher von ihm veröffent- Jelten Jchwerfällig, befonders an Stellen abhHandelnder Art: S, 534 ein lichten Arbeit: „Ueber die altteft. Weisheit und den Lvogv3 der jüdijh- Sag von zwanzig Heilen! Vgl. ferner S. 9, 3. 3. fg. (Während der); alezandrinifchen Philofophie“ (187 9, worin er, dem Vorgange Max 3. 16. fg. (Um dem); 3.7 v. u. fg. (Wie diefe); S. 13, Z. 13 fg. (Nach Heinze’8 (1872) folgend, gleichfals Sinmwirkungen der Stoa auf die [pätere ) diejen). Au die wunderliche und nicht einmal fonfequent angewendete jübdijche und Hriftlide Spekulation nachzuweifjen fucht. — Die {peciellere DOrithographie des Verf. trägt nicht zur Erleidhterung des Verftändniffes Darlegung der pelagianijchen — oder wie der Verf. meijt fagt: der pe- bei: nimt, begint, genant, fült (fühlt, füllt). trift, gestelt; daneben er- Nagianiftijdhen — Anthropologie bringt namentlich in ihren auf Julian’8 hellt, aufhellt, hervorquillt, Verbannten. Hofnungen und Hoffnung ; Vehrbegriff bezüglidhen Partien viele8 Lehrreidhe. Der Verf. nugt für Rükkehr und Rücksicht; war (mahr), Vollzal und Jahr, Wahl, diefes Leßtere Gebiet da gefammte, in den GegenjhHriften MWuguftin’s kehren; tausendjärig, füren, versönen und Söhne ı. dgl. Entweder gegen Julian gebotene QneNenmaterial mit großer Sorgfalt und Prü- folge man dem, mag zur Zeit Branch der überwiegenden Mehrzahl der cijion aus, Nur über des Eclanenfjer® Lehre vom Urftand des Menjhen Gebildeten, oder man mwende die neue, nın fajt in allen Schulen des hHätte wol Eingehendere8 al8 daS auf S. 185—188 Enthaltene geboten Deutichen ReicheS eingeführte RechtjHhreibung an, — Der Druck fönnte werden Fönnen; Hier erfheinen nicht alle zwijden demfelben und jeinem S. 13, 3.25 I: wurden {ft.: werden. S, 30, Anm, 2 1: Torrekter fein. großen firchlidhen Gegner verhandelten Streitpunkte fo gründlich erörtert, eyux. S, 31, Anm. 3. 3 v. u I.: mofaijchen. S, 360, Tert, 3. 4 wie die Wichtigfeit des ThemaS e& wünfchenswerthH machte. — Seinen v. u Fehlt das Verbum (“stendi ovder monstrari). — Dieje und manche VBorgängern, au denjenigen proteftantijchen Befenntniffes, widmet der andere Mängel Hindern un$ nicht nochmals anzuerfennen, daß Keil’s Verf. im ganzen die nöthige Beräickfichtigung. Nur betreffs einiger der Kommentar über den Propheten Ezechiel eine dankenswerthe Leiftung Leßtgenannten Hat die bekannte Erjdheinung, daß voNljtändige Behetrf ift, und den Wunfch Hinzuzufügen, e& möge dem feißigen Verf. vergönnt aud) des afatholijdhen Literaturbereihs römifjc-fatholijchen Theologen Jein, auch die anderen bisher erft einmal gedructen Kommentare zu jelten zu gelingen pflegt, au an unjerem Autor fich bewahrheitet. Er hHat mweder Luthardt’S „Lehre vom freien Willen“ (1863), noch Binde« Büchern des A, T, bald in verbefferter Geftalt zum zZweiten male er- mann’s Auguftin-Biographie (bef. Bd. ILL, 1868) fo wie fie e& verdienten, jheinen zu laffen. Den S. 386 citirten Schriften i{t hHinzuzufügen die dem Verf. während des Drucks wol noch nicht bekannte jorgjame AWb- benußt. Auch jcheinen die „Augnuftinijchen Studien“ von H. Meuter (in Handlung von Ernft Kühn „Ezechiel8 Geficht vom Tempel der BoNendungs- der „Zeitführift für Kirdhengefchichte“, zeit. Kap. 40—42, 43, 13—17. 46, 19—24, In revidirter Neberfeßung geblieben zu fein, 1880, I. II fg.) ihm unßelan.ut und mit Furzer Erläuterung“. (Mit 1 Tafel. Gotha 1882, . A. Perthes. Winer, weil. Kirchen-R, Prof, Dr. Geo. Bened., Comparative Dar- 92 S, 8. Mi.2. [Abdruck aus „Theol. Studien und Kritifen“]). stellung des Lehrbegrifts der verschiedenen christlichen Berlin. Herm, L, Strack., Kirchenparteien nebst vollständigen Belegen aus den symbol. Schriften derselben. 4, Aufl., hrsg. u. ergänzt von Dr. P. Ewald. Klafen, Dr.th. Frz., Die innere Entwicelung des Pelagianismus, Beitrag Leipzig 1882, Hinrichs (VIL, 260 S. gr. 8 m. 4 Tab.). 5 Mk. 3- Dogmengejch. Freiburg 1882, Herder (IV, 303 S, gr. 8). 4. 50. BehHandlung des Stoffes der Sym- Eine quelenmäßig genaue Darftellung der pelagianijchen Kontroverfe bolif für zwedmäßig erachtet, wi Wer überhaupt eine tabellari] c3)e der Löfung diefer Aufgabe, wie fie Fonnte auch nach Dder ziemlich umfangreichen Monographie F, Wörter’8 Winer in feiner zuerjt 1824 erfchienenen „Comparativen Darftellung“ („Der Pelagianismus nach jeinem Urfprung und feiner Lehre“, Freiburg gegeben hHat, jeine Anerfennung nicht verfagen. Daß das BuchH nun be- 1866; 2. Ausg. 1874) noch defiderirt werden. Denn in diejem Werke reit® in 4. Auflage vorliegt, i{t ein Zeidhen der Beliebtheit, Deren e erfreut. Der Herausgeber ift mit nur nebenfächlidher Berückhjichtigung bar fam neben den auf die Vorlänfer und die Genejis der pelagianifchen dritten von Preuß beforgten Auflage auf die zweite Zzurückgegangen und Härefie bezüglidhen Unterfuchungen die Darlegung des Streites jelbft beanfprucht laut Dder orrede alS fein Eigenthum „mancherlet Zu)ı von einigermaßen zu Furz; ingbefondere fand das Moment der während mehrerem oder minderem Belang, jowie etlihe nothwendig erfheinende jeine$ Verlaufs Hervorgetretenen Phajen der pelagianijdhen Lehrbildung — chliche Wenderungen und Korrekturen“. So ift alS new. ein grö die Differenz zwijchen des Pelagius anfänglidher und fpäterer Lehrweije, W bihnitt über das vatifanifhe Moncil Hinzugekommen. Daß das jowie Ddie zwijdhen ihın und Cäleftinz einerjeit® und dem über beide durch dieje mühevolle Arbeit des Nachprüfens und Berbefferns an Brau hinausgehenden IJulian. von SEcelanum andererfeit8 — eine nur uNnge- barfeit jehr gewonnen hat, merden die Freunde des Winer’fhen Buches nügende Beriückfichtigung. Was nach diejer Seite hin zu thım übrigblieb, danfkbar anerfkennen, und wir mwünjchen demfelben, daß e$ in diefer neuen Teijtet das von KMlajen Hier gezeichnete Bild vom „inneren Entwidelungs- Geftalt die gleiche Beliebtheit, die feine Vor änger hatten, winne. Einzelne Ausftellungen, die wir zu machen Haben, D eziehen fich auf folgende Puntkte: gang de8 Pelagianismus“ auf danfenswerthe Weije, Die Darftellungen S. 185 Anm. 1 mwird unrichtig angegeben, daß auch die griechijche Xi xche die der Vorgänger werden in zwiefacher Richtung ergänzt und berichtigt, Kegpertaufe anerfenne; das ift nicht der Fall. In der 4. Neberfichtstafel ift a einmal mas genauere Berückfichtigung der Literatur fomwie der formalen die reformirte Definition der Kirche ungenau angegeben. Auch dieAnmerkun Seite des Pelagianismus betrifft, jodann mittel® {härferer Firirung S. 70 trifit den Sachverhalt nicht genau,Zinfjofern die griechifche Kirche au jene8 Unterjchiedes zwijchen den früheren Entwidelungsftufen der Hävefte das MNelief zuläßt, Nur wenige ruckfehler find ung aufgeftoßen, 3 und dem Stadium ihrer vollen Au3- und Durchbildung bei Sulian. — weimal (S, 66, 82) Beronne f{t. Perrone. Hinfichtlidh des Namens$ des In erfterer Hinficht ift e& zunächft eine genauere Neberficht über die Tegtverftorbenen Papftes fchwankt das Buch zwijchen der Inteintjhen und Schriften der drei Häupter de8 Pelagianizmus, wodurch der Verf. jeine der italienijchen Schreibung. Die einer veralteten Terminvlogie angehö- renden AUusdrücke „Kirchenparteien“ 1uund „?Religiondvnrteien“ hätten wir Lejer zu Dank verpflichtet. Daß er Hierbei von der Vorausjegung der lieber vermieden ejehen. Aırch dürfte eS fich in Zukunft empfehlen, die Unechtheit oder mwenigjten? einer ftarfen Textesentftellung des unter den am Ende zur Darjtelung fommende Lehre von der Kirche voranguftellen, Werken des Hieronymus erhaltenen Paulus-Kommentars des Pelagius da diefe in dem Lehrbe {f der beiden Latholijhen Monfejlionen die Grund- ausgegangen ijt und demgemäß dieje Quelle fajt ganz unbenußt gelaffen Iage bildet und für eine anze Reihe von Dogmen die Hiftorijche uwd hHat, trug zwar zur Vereinfachung feines Verfahrens (joweit e& den Pe- prinzipielle Borausjegung £ | . Yagius betraf) bei, erjeheint aber doch nicht ganz unbedenklich. Fedenfals Hätte Diefe HyYpothefe, namentlich Joweit Cafjiodor als angeblidher Urheber Friede über Ifi \ ber behaupteten expurgirenden Textesentftellung in Betracht fam, einer arren, ig l%äangiwiläeän. ftir $g}fb\!‚ die auf das Heil Iiraels enaueren Prüfung, jei e& im Terte felbjt, fjei e& in einem Fritijchen Alle_diejenigen, in denen die antifemitijdhe Bewegung, obwol nach ge- wijjen Seiten hin und innerhalb beftimmter Grenzen berechtigt, das Mit- xfurs, unterzogen werden miüffen. — Die außerdent in der vorange- gefühl mit dem jüdijchen Volke nicht erftict oder gefhwächt, jondern eher ftellten allgemeinen @rundlegung gebotenen Auseinanderfegungen über berftärkt und vertieft Hat, werden dieje Liederjammlung als eine willfommene „Entftehung und erfte Ausbildung des Belagianismus“ jchließen fich im liebliche Chriftfejtgabe begrüßen. Schon bisher cirkulirte in dem ftudenti- ganzen an Wörter an, fofern fie die Härefie, unter Abweijung der ver- ihen FJudenmijfionskränzchen in Leipzig eine von M, v. Gerlach zujammen- jchiedenten allgı Fünftlidhen Erflärungsmethoden (wie Herleitung: des Pe- ftellte 1nd auftographirte Keine ammlung von Liedern weldhe zum Tagianigmus auS der pPythHagorijchen Philojophie, oder au dem Arianis- S ingen in Mijfionsftunden fichh eigneten; die vorliegende i f zu gleichem mu8, oder aus dem Nejtorianismus, voder aus dem Mönchthum 26.) ein- wedde darans ermwachjen, indem ihr Verfafjer mit fundigem und glüd- fach an der anthropologijhen Denk- und Lehrweije früherer Viter, be- lihem Späherblict die JqHönften, der Fortpflanzung würdigen Lieder über, für und an irael aus der älteren und neueren Literatur zujammengejucht» jonder8 des Orient?, fich bilden Kafjen und fpeciell die Lehre von der anmuthig gruppirt, mit Melodien verfehen und durh Angabe der Zund, Willensfreiheit al8 ihre Bafis betrachten. Doch widerfährt diefer Wör- orte und theilmeije der Entftehungszeiten und Anläfje erläutert hHat. Den ter’jhen Theorie eine nicht unwichtige Ergänzung dadırrch, daß im An- meiften Liedern find die Namen der Dichter, bei verftorbenen mit Hinzu« iHluffe an eine fchon von Hieronymus geäußerte Anficht ein Einfluß der des Todesjahres, untergel| 1 ieben; manche mußten anonym bleiben, Stoa fowol auf Belaginz und Cäleftin8, wie bejfonders anuf Julianus 5e $ arftellung der Texte {ft in © vthHographie und Interpunktion außers P 7 € 8 € ordentlich Korrekt, die Ausführung gefhmadvoNl. Aud) abgefehen von Verfchiedenes. Den vorigen Yahrgang d. Bl. konnten wir mit der ihrem. Miffionszwede i{t dieje Sammlung, welche mit Liedern M. Rindart’3 erfreulichen MitthHeilung eröffnen, daß die viel begehrte und läng{t erjehHnte und.:S. Heermann’s beginnt und ung aug drei JahHrhunderten Bekennt- tritiidhe Ausgabe von uther’3 Jämmtliden Werken endlich Wahrheit und nifje vorführt, in denen die Flammen der Liebe zu Jeju und der Liebe Wirklichkeit werden. zu wollen fcheine. Eine noch erfreulichere Kunde u ira el ineinanderfchlagen, ein beachtenzwerther Beitrag zur Hymnologie. fönnen wir Ddiesmal bringen. Die nahHende Iubelfeier von Uuther’8 Ü uch diejenigen, deren Interejle am Kirchenlied ein vorwiegend äfthetijches ift, 400jährigem Geburtstage foll mwirklich nicht vorübergehen, ohne daß der werden WohHlgefalen daran finden; denn nicht wenige diejer Lieder YHaben Beginn einer in ihrer Durchführun gelicherten ejammtanSgabe aud) einen hohen poetijhen Werth, unter Ddiejen die des einzigen nidt von' Yuther’3. Werken, die fie äußerlidhh und interlichh denen unjerer deutjdhen Dichters,des Holländijhen Arztes Ijaak da Cofta, welche in ge- anderen GeifteshHerven gleichftellt und fie volljtändig und freu in ihrer Iungenen Neberfeßungen aufgenommen find, urfprünglicdhen, ecdhten SGeftalt wiedergibt, zeigt, wie daS deutjche“Volk diefe Pietätspflicht gegen einen jeiner größten Söhne erfüllen wil. Die Aus- führung ift nur durch allerhöchfte Huld möglihh geworden. Der deutjche Meuefte theologifdje Fiteratur. Kaijer hat in pietätsvoller Würdi ung deffen, wmas Luther der Nation ge- btimtalia. Hommel, F., Die semit, Völker u. Sprachen, als wejen ijt und bleiben wird, mit { reigebiger Hand die Mittel dargeboten, erster Versuch e. Encycl ädie der semit. Sprach- u. Alterthums- um die wiffen]dhaftlicdhen Vorbereitungen für diejfes Werk zum Abfchluffe zu Wissenschaft. II. A.u. &. T.: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten bringen, dem Herausgeber eine gebührende EntjHädigung und die Unter- u. Babylonien. Leipzig, O. Schulze (424 S. gr. 8 m. 1 eingedr. ärt- {tüßung geeigneter Mitarbeiter zu gewähren und die Bollendung deffelben für chen). 7 M die Wechjelfälle der Zukunft ficherzujtellen. Das preußijche Kultusminifterium SJüd. Theologie, Sellinef, Dr. A, Der Talmudjude, Reden : hHat eine Rommijffion bildet, beftehend. aus Delegirten der Kgl. Akademie der 1. Womit beginnt u. womit jchließt der Talmud? 2, Die Lebensfülle d. WifjenhHaften (SGeh. % ath Prof. Dr. MülenhHoff, Geh. Rath Dr. Waigß) und Talmud. Wien, . Qöwy (14 u. 146E, 8). &40 . einem Vertreter des Minijteriums (D.-Konf.-R. Prof. Dr. Weiß), welde das Qeben Jefu. Liddon, Domhr. Prof, P. H. Rh., Die Gottheit unjeres Unternehmen leiten und feine Ausführung im urfprünglichen Sinne Herın . eilandes Sefun Chrifti. Acht Borlejgn. Autor,. Neberjeßg. der fichern {joll. Der Herausgeber, Pfr. F. X. F. Knaake in Drakenftedt bei 7, Anfl. it e. Vorwort v. Pir. Ph. FIr. Mader. Bafjel, Bahnmeyer Magdeburg, Hat feit mehr al8 einem JahHrzehnt alle VBorbereitungen zu V, 591 S. gr. 8 6M diefem Werke getroffen. Eine Sammlung alter Sutherdruce, die bei dem Kirdengefhidhte. Lagarde, P. de, Die latein. übersezungen ; des immer rajderen Verfichwinden und der wachfenden erftrenun derfelben Ignatius, r8sg. öttingen, Dieterich (VIII, 156 S. gr. 4). 6 M hHeute ihHresgleidhen jucht, ift mit großen Opfern zujammengebracht; die Lefflad, Prof, M., Regesten der Bischöfe v. Eichstätt, 3. Abth. leßten Sahre hHat er unermüdlich zur Durchforfchung Dder Bibliotheken 2. Fasc.: Gebhardt, der letzte Graf, v. Hirschberg 1275—1305; Bischof Deutjcdhlands und Englands, fowie zur Bervoljtändigung jeiner Borarbeiteu Johann I. v. Dirbheim 1305—1306, KEichstätt, (Stillkrauth) (S. 37—86 benußt; durd) die mühevolljien Detailftudien ift ein Zuverläffiger unDd gr. 4 m. 1 genealog. Tab.). 3 A überall auf die Originale zurücgehender Text und der Stoff für eine Do mengefchichte. + Xranicdh, Prieft. Dr. AM., Der h. Bajilius in möglichft vollftändige Bibliographie, die von der Entftehung und Verbrei- jeiner E tellung zum „„Filioque‘“. BraunzZberg, Huye (VIII, 124 S, tung jeder einzelnen Schrift Kunde gibt, gewonnen. Den Verlag der 1, 8). 2 neuen Sutherausgabe hHat unter SGenehmi ung des preußijdhen Kultus- Homiletik. Müller, Bast. D. L., Unfer Kampfeslauf. Pred. üb. minifteriums$ die Verlagshandlung H. Böh M { u in Weimar übernommen, Hebr. 12, 1—3, Bremen, Nolteniuz (15 S, T ) 0 Müller, und der nahende Geburtstag Luther’3 mwird die beiden erften Bände des Paft. L., Halte, was dır Hajt! Pred. üb. Offb. 3, 11. Barmen, (Wiemann) WerkeS fertig geftellt finden. YJährlich jollen etwa drei Bände, jeder zu (14 ©. gr. 8). 20 40—50 Bogen, in Lexitonoktav-Format ausgegeben werden. Die Vor- Naidagog 6 Jafhn‚ Lehr, M., Psychologie als Grundwissenschaft bereitungen find [o getro en, daß die BoNendun in zehn bis zwöl der Pädagogik. Ein Lehrbuch f. Seminaristen, Studierende u. Lehrer, Sahren zugefihert werden ı ann. Der Preis eines andes wird fich na Leipzig, Frohberg (VIII, 158 S. gr. 8). 24 Schumann, Reg.= u defjen Umfang richten, Der Preis eines Bogens i{ft auf 40 Pf. feftgeftellt. Schulz. Dr. . Chr. G., Unfere Schulzucht. Ein erweiterter Bortrag. Neu- Der erfte Band, dem ein Verzeichnif der Subjkribenten beigegeben werden ‚mwied, Henfer (IV, 102 S. gr. 8). 1.4 60 . wird, jol im September erjcheinen, der zweite Band Ende Oktober nach- Chriftl. Kunft u. Mufik. Laspeyres, P., Die Kircheu der Re- Igen, DaSZ große NMationaldenkmal, defjen begonnene Errichtung die naissance in Mittel-Italien. Nach älteren Publicationen u. neuen Auf- 5 eier des bhevorftehenden IJubeltages jHmiücken {vW, kann aber nicht merden, nahmen v. W. Bubeck u. A. 1.'Thl. Stuttgart, Speemann (74 Stein- wa8 e8 werden joll, menn nicht daS ganze evangelijhe Deutfchland fich taf. m. IV, 49 58. Text Fol.). 30 A SLange, Dr. $ ., Wie definirt freudig daran betheiligt. Die neue Gejammtansgabe der Werte Luther’s man die Mufik? Eine Kultur- ı. Kunftfrage, behandelt. muß eine ihrer mwürdi Bonn, Hoch- wir e$ daher als un e Verbreitung im deutfchen Volte finden. CErachten gürtel (28 S, gr. 8). 60 . | er aller Aufgabe, für die Verbreitung der Werke Erbauliches. „Gott ijft mein Lied“, Erbaunungsbuch f. AWe. Zürich Quther’8 überall Hin zu wirkfen und, wo wir immer fönnen, die YBedeu- Drell, Füßli & Co. (IN, 279 S, 8). 2 DU tung einer. Joldhen Ausgabe nachdrückihfi anZz Herz zu legen. — Bei ermifchtes. Textbibliothek, Altdeutsche, hrsg. v. H. Paul. . Marghieri in Neapel erfchien: Dante Alighieri, Opere latine Nr. 4: Heliand. Hrsg. v. 0. Behaghel. Halle, Niemeyer (XVI, reintegrate nel testo con nuovi commenti di Giuliani. Vol.2: Episto- 225 8. 8). 2.4 404. Mueller, Dr. W., Ueber die mitteldeutsche Jae, Eclogae et Questio de aqua et terra (18; 4 Fr.). — Bd. 1 und 2 oetische Paraphrase d. Buches Hiob. KEin Beitrag zur Gesch. der von Joh . Janfjen’s „Gejchichte des deutfhen VBolkes jeit dem ‘2Iuög(c:}n . prache u. Literatur d, Deutschordenlandes. Ebd, (55 S. gr. 8). des Mittelalter3“ (Freiburg, Herder) find foeben in achter verb. 1.420. + Hohoff, W., Proteftantismus ı. Socialismus. Hiftor.- erjhienen. Bon Bd. 3 erjdheint die fiebente verb. Aufl. Mitte Januar. — polit. Studien. 2. verm. Aufl. Paderborn, Bonifaciusdr. (XVI, 226 S. Die in den leßten Monaten im „Ev.-Kirchl. Anzeiger für Berlin“ ver- 8). 24 Eplinger, Bir. &. D., Das Verhältnif der Religion u. öffentlichten Artifel: „Eine deutjhe NReveille zum LYutherfeft anı 10, Nov. © eologie zur neueften Naturmwiffenfchaft. VBortrag. Bürich, Schultheß 1883 ”, weldhe Prof. Dr. M. Baumgarten in RNoftock um VBerf. hHaben, (46 &, gr. 8). artmann, duard v., ı. das Chriftentum. Eine jind bei , Hinftorff in Ludwigsluft und Noftock im @ eparatabdruc ers Streitfchrift. Bon e. Iuth. Laten. Emden, Haynel in Comm. (32 S, 8). {chienen . 8; 80 %f.). — Bon dem bei D. Schulze in Leipzig erfheinenden 60 . Sange, Dr. I P., Entweder Myjterium 0d. Abjurdum. Zur Werfke: © ie großen Religionen und GlanbenShefenntnifje des Often8“, in eftnagelg. Haltlojer Geifter. Bonn, Hochgürtel (29 S, gr. 8). 60 . welcdhem jeder Band eine zwar Fritijdhe, aber ugleich gemeinverftändliche Lambert, Pir., BethHlehHem. Aus den neuprovenzal. Weihnachtsliedern Darftellung eines der orientalijchen Bekenntn ifje aus8 der Feder eines Foms ausgewählt ı. frei übertr. durh W, Kreiten S. J. Freiburg . |Br., petenten elehrten bringen joll, befinden {fi j in Vorber eigt)gngg:e „B0r0s erder (VI, 125 S, 8). 1.4 50 Kaugmann van Ofterzee, S,, after und die Religion Ddes altiranijhen VBolfes“ von Dr. (dner. $ ürftin u, Frau. Ein Charakter- 11. Sittengemälde aus der hHolländ. Ge- Mr hHammed und der Islam“ von Prof: Dr. Ludolf KXrehl. „Der Ichichte, Autor. B uddhismus und feine Gejchichte in ndien“ von vof. ern, 301 X }/I;betießg. v. M, Karftens. Bajel, Schneider (VI, Band IIL. — Bom 56. Yahrg. an bringt das „AuzZland” Iuftrationen, W Univerfitätsfchriften. Bern (Rektoratswechjel), Prof. H. Hagen, Karten und Pläne überall da, wo das erftändnifß Des Textes c$ erfordert, Theodulfi episcopi Aurelianensis e judicibus versus recogniti (XIII, Außerdem wird die bewährte Einrihtung der „Notizen“ und „Kleineren 31 S. Fol.). Göttingen (Inaug.-Diji.), U, Napier, UNeber die Werke Mittheilungen“ vorzü ich in der Richtung eine zwedmäßige Erweiterung des altenglifchen Erzbijchofs Wulfftan (71 S. 8). erfahren, daß Ddur £ heilung der Berichterftattung unter eine Anzahl eitfchriften. Der Kathalik. December: Die Liturgie des Bafilius, von Fachmännern Volljtändigkeit und Gründlichkeit diefer Chronit der Die Regel ides dritten Ordenz des H. Franciscus, F. Kayfer, Ueber geographijchen Entdedungen und Erjcheinungen in erhöhtemn Maße er- die theol. Lehre der alten Megypter. A. BelleshHeim, Kirchl. Gerichts$- 1 ielt wird. — Bei W. Schulz in Upfala erfcheint unter Redaktion der beiden höfe in England. Pater Hermann Cohen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 52: $ ortigen Theologen Prof. Dr. v. Schöele und Leftor Dr. Ulmann . Böttdher, Dasz Reich Gottes IIN Zur biblijdhen Literatur A u. eine neue Quartaljchrift in chwebdijcher ©S rache: „Tidskrift för krist- T. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 52: „Ein Wort“ von/ G, Cbhers, lig tro och bildning“ (Beit | Orift für Hr ijtl. Glauben und Bildung“). — f D r obligator. Civilehe. Aus der focialpolit. Literatur. Dasz RMettungs- Die in neugriechijcher Sprache erfcheinende Kirchenzeitung des Prof. der hHauswejen. Eine Mijlionsreije durch Sibirien. Pejfimismus, Optimismus Theologie Dr. A. Diomedes Kyriakvs zu Athen „Die oftteSdienft- u. VBernunft IIL. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 52; U . Biedermann, Liche timme“ Dhat die erforderlidhe Unterftügun in er griechijchen E v. Hartmann’3 Religionsphilofjophie IV (Schl.). Rückblick auf die dritte Kirche nicht gefunden und ift nach dreijährigem Beftade eingegangenen. — Landesfynode in S.- eimar IL (Schl.). Die zweite ordentl. Synode des Der Sultan Nant die Organifirung eine8 geordneten ibliothef- Konfj.=Bezirts Wiesbaden III (Schl.). Rede des Vicepräf. Dr. Heffe in wefjen8 nad) $ eutfhem Mufter und will fich zu diejem Behuf mehrere der weimar. Landesjynode. — Die Grenzboten, Nr, 52:; Weihnachtsbräuche Bibliothekare aus Berlin verjchreiben. Die Borarbeiten ZUr derftellung in der Reformationszeit. — Deutfche Revue. S, Jahrg. 1. Heft: Berichte einer Staatsbibliothef haben bereitz begonnen. VBorläufig | ollen alle au allen Wifjenjchaften. Theologie: Holgmann, Apoftol. Yegenden, — Schäße an Büchern und Handfchriften, weldhe fich je t in Aöftern und eich. Ddes Mo d b ibliothet vereinigt Bauernifrieges im Kanton Bern. Berner Tafchenbuch auf daZ . 1883: Fr. Hofmann, Zur wer' 5 en. een vorfinden, gefanımelt und in der National Verantw, Redakteur Profs Dr. W, E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. _£—ranFin Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 2. Leipzig, den 12. Jannar AA 1883. ologifhes Literaturblatt, U ErfGeint ieden Dreitag. Freis vierfefjäßhrlih 1 IRR. — Expedition: KAönigsfirahe Ir. De 3ur Apologie der Paftoralbriefe. natürliden Sprache gewefjen fein miüffe. Da arn e& nicht verwundern, daß der Verf. den Beweis für den terminologijhen Charakter der einzel- MAbermal8 hHaben wir die Freude, eine vollg ültige Probe von dem Recht nen Wörter in der Regel durch Kurze Behauptungsformeln („evident, unferer pofitiven Paftorenjchaft auf den Ehrentitel als ministri verbi unzweifelhaft, zu Tage liegend“) erfeßt, und daß er diefe Terminus- divini aud) in wiffenfhaftlichem Sinne hier zu begrüßen, und zwar wie Hypertrophie denn doch wieder auf Schritt und Tritt modificiren muß. die beiden Ießten male auf einem der wichtigiten Punkte der Hiftorijchen, Aber die ganze Entdeckung fcheitert an einfachen Thatjadhen. Das Wiffen- jo diesmal an einem bedeutjamen Theile der epiftolijhen Literatur des jchaftlidhe der Diktion liegt doh nicht blos und nicht wejentlih im Ge- N.T. E ijt: „Der erfte Brief Pauli an Timothens, auf’ 8 Neue brauch der hHerkömmlichen Terminologie (vgl. z. B. Hofmann’s Schriften), von Dr. th. H. NMölling (Sup. der Diöcefe jondern in der mehr abftrakt begriffliden Dent- und Darftelungsweife, unterfucht und ausgelegt“ I Dl e Dieje aber waltet doch offenbar gerade in den Paulinijchen Gemeinde- Kreuzburg in DOberfchleften und Paftor zu Rofchkowiß). allgemeinen Fragen“ (Berli n 1882, Nother [XX, 338 S. gr. 8] 6 M.). briefen in ungleid) hHöherem Maße als im erften Timotheusbhrief, wie Bon den drei Punkten, durch weldhe feit der n befannten Sendjchreiben auch der Verf. felbft mehrmals auZdrücklih anerfennen muß. Ihnen Schleiermacher ’3 an Gaß der Gang der Unterfuchung noch immer bes fäme aljo das Prädikat der „WMiffenjhHaftlihkeit“ viel eher zu als dem ftimmt erfcheint, der fprachlihen Seltfamtkeit, der gefchichtlidhen Unbe- erften Timotheusbrief, weldher vielmehr, mwie der Verf. jelbft mehrfach greiflichteit und der inneren Bufjammenhangslofigfeit des erften Timotheus- hervorhebt, fidh in prafktijh einfachen, Leichtverftändliden Säßen bewegt. briefes, ijt e& der erfte, deffen apologetijcher Bejfeitigung Raum und In- Das ift auch das einzig Richtige und Natürlidhe bei einem Briefe, der 10 tereife der NMölling’jhen Arbeit überwiegend gehört. Hier entwicelt der ganz „für prattijche Zimwede gejchrieben“ voder, wie der Verf. mit Vorliebe umfaffendes phHilologijhes Wiffen und eine Joldhe jiH ausdrückt, eine „Vifitationsinftruktion“ ift. Eine „wiffenfhaftlich“ Verf. aber auch ein {o jidhere Klarheit in Dder Handhabung Ddeffelben, daß trog des vielfadh fich gejhriebene Vifitationsinftruktion märe ein Unding. Auch der Verf. Jelbft aufdrängenden Widerfp ruchs gegen jeine Schlüffe und Antvendungen feine {Oheint ein Gefühl davon zu Haben; denn jpäterhin, wo die „wiffen|dHaft- Schrift doch wol forthin das Haf jijche Arjenal für die fprachlidhe Kritif liden Termini“ außer Sicht find, {pridht er nur mehr von einenmt „Ver» des BriefeS bleiben wird. traulichen“ oder „gefchäftlichen“ Charakter des Briefes. Dies ift richtig; Eine trefflihe Grundlage gibt der Verf, der ganzen Unterfuchung aber auch, foweit e8 für die |prachlidhe Befonderheit des Briefes von Bes durch eine äußerft forgfältige vergleidende Zufammenftellung der draE deutung ift, von der pofitiven Kritit Vängft gewürdigt. Der neuentdeckte Aeyöpeva fämmtli Her neuteftamentlicher Bücher, durch weldhe die fprach- wiffenfchaftlidhe Stil des erften Timotheusbriefes dagegen wird über den des Briefe8 von vornherein in überrajchender Weife WerthH einer geiftreidhen Erfindung nidht hHinausfommen. YNeberhaupt lidhe Abnormität Die folgende Sichtung der von Schleiermacher mwill ung jhon die ganze Nachweifung der „wijfenfhaftlidhen Qualifitation“ abgejchwächt erfcheint. des „thHeologifjchen Akademiters“ Paulus nicht zufjagen. 3 ift da alle8 unfritijcherweije betonten „Majfe “ er fprachlihen Abfonderlichteiten wird bejonders dadurch werthvoll, da ß von den auffälligen Einzelausdrücken Kultur. theils einjeitig übertrieben, thHeils jHhmeckt e& alzu fehr nacdh moderner nicht weniger als 41, aljo ein volles Dritthei {, al8 bedeutungsSloS aus- gejchieden werden, weil ihre Begriffe eben nur Hier begegnen. Alerdings NochH greller tritt das Hervor, wenn in möglichft unpaffender Ber« werden im Intere ije Ddiejfes Erweijes Ddem Apoftel mandje fynonymijche gleichung. der ftudentijhen Hörer Luther’8 und MelanchthHon’8 dem Timos und andere Feinheiten untergefhoben, an die er fiher nicht gedacht Hat; theuS ohne weitere8 auf Grund feines ephefinijhen „Trienniums“ bei wie 3. B. bei pepovwpswn 5,5 die Beziehung auf den «I w.ivoc, den die Paulus ebenfalls eine „wiffenfHaftlihe YQualififation“ zuerkannt wird, für Verheißung Matth. 28, 20 bei {ich habe, oder weldhe ifm PauluZ 1 Tim. 1, 2; 4, 14; 1 Kor. 16, 10; 2,1,1; Kol. 1, 1 rechte Witwe nach feiner „die glänzendften Zeugniffe“ ausftelle. E3 wird eben — dafür ift un bei reprereıp av 6, 10 die Erinnerung an den „einzigen Selbjtmörder Köling’s mißlungener VBerfuch eine neue Beftätigung — mit der Er- im . Z.“, wel He dem Apoftel Feinen von den zahlreihen Ausdrücen für den im Heidenth um gefeierten Selbfitmord zu brauchen verftattet Härung der Jprachliden Eigenart des erften Timothenusbriefes doch nicht hHabe. MAber im ganzen ift es doch wahrhaft ergößlich zuzufehen, mit zurechtzufon men fein ohdne Annahme eine8 längeren Zeitabjtandes von welder VBirtuo fität hier fowol als auch in dem {päteren Abjdhnitt von den übrigen Briefen, d. H. einer nachrömifhen Wirkjamfkeit Pauli. Der den grammatijche n Anftänden dem vornehmen Revijor nicht blo8 eine Verf. felbft fcheint uns unbewußt dafür einen dankenZwerthen Fingerzeig Note nach der an deren Faffirt, fondern auch felbjt das Benfum ausgiebig zu geben, indem nach feinen forgfältigen Vergleihungen der erfte Timo- anfehnlide Schniker angeftridhen wird: ein theuSbrief nicht nur in feinen Jprachlichen Bejonderheiten fich Häufig gerade Torrigirt und fo mandcher n, bejonderS in der Vornehmheit ihm gleidhartigen mit der Apoftelgejchichte, dem Philipper-, Kolofjer-, Hebräer- und erften Schikfal, dazZ auch Teine Petribrief, Ianter Schriften, die irgendwie nach Rom weijen, berührt, neueften artijan Dr. H olgmann bezüglich mehrfacher Handgreiflicher Ber- jondern auch eine Anzahl von auffälligen Ausdrücen enthält, die fich {töße nicht erjpart bleibt. Minder glücklich erfchei nt ung8 dagegen die Rubricirung aller übrigen divekt fehr Leicht alsS {pradlidHe Spuren von einem längeren Aufenthalt Seltenheiten al8s wijfenjha ftlicher Terminologie und noch mehr die da- in der römijchen Metropole erflären laffen, wie duvdarnc, dpeyeodaı (fich durh zu begründende, mit gr0 er Buverfiht gegenüber den früheren bewerben, fandidiven), xpoxpuLa, dv UROdLETNHG VOPLULOG, VEOQUTOG, TAPA- Mpologeten vorgetragene Löjun g de8 {prachliden Problem8: Paulus laffe GepvÖTNG, &v OrepoyN] Övtec ( $ ehörden), Evroh”) M, A, M. fe in der ihın wie dem Abdreffaten natür- e v Verf. felbft freilich verweijt jede nachrömijhe Wirkfamteit Bauli jich in diejem perfönlidhen Brie n, während er in feinen Ge- jehr fummarijh in8 Reich der Fiktionen und feßt mit Otto („Die ger Ticheren wiffenjhaftlidhen Schreibweije gehe {hidhtlidhen VBerhältniffe der Paftoralbriefe“. Leipzig 1860), für Ddeffen meindebriefen fich eine populärere Horm au ferlegen müffe. Mit Staunen unterjhägßte Aufftellungen er fidh ganz unmotivirt ereifert, Dden erften jehen wir Hier als aNlgemein wiffen] haftliche Termini Wörter vorgeführt wie d\hwc, 7upvaola, vtpepw ( pädagogifh), Irırknyoow ( rückjichtSlofe Timotheusbrief in die Zeit von Apg. 19, 21, 22 vgl. mit 1 Kor. 4, 17, Kritit,“ wofür auf Stellen bei — Homer verwiejen wird), voosiv, 0lx0de- verwickelt fichH aber jchon dabei in Widerfpriüche. Erftlih Iäßt er den oxoteiv (aftronomijch, Planeten), Yılapyopia (abftratte Sthif), otepoc Timothens das eine mal „via KorinthH“ nach Macedonien, dasS andere (juriftijdy Sotepoc Adroc die zweite Mede, mebdicinijdh dotepa die Nach- mal zuerft nad) Macedonien und dann nach Korinth reifen; und zweitens: geburt!), drddextog UND dr 0d0y%>, XOGPLOG s vor.t'p.mc (rechtSphilojophijdh), wenn Timotheus divekt nach Norinth gegangen, fo reimt fih damit nicht, daß der angeblich infolge einer nadhträglihen NWenderung der ReifediSpo- Lep{0OG, xpddnkoc w”a. Theologijdhe Termini Paulinijcher Prägung fition_ihm dorthin nachgejchicte erfte Norintherbrief noch vor {hm dort ol en jein: dvtilutpov, Sıarapautpıßh (xapd joll das fpecififch AHriftliche Gepräge dazıu geben), Edpoaiwypa (joll auf Chriftus al3 die perfönliche eintreffen joll, wie 1 ®or. 16, 11 voransfebt. Wahrheit Hinweijen), Hocpos (joW auf ein das Gebiet der Kirche intakt NocH unhaltbarer wird aber diefe gefhihtlide Konftruttion durd die Da foll nämlich [Zpruwoc] laffendes, weltlidhes Megiment verweijen), texvorovia (joll das von Otto adoptirte Verwendung von 1 Tim., 1, Gebären von Gottesfindern (!) involviren). Al au dem profanen Sprach- xpocwsivaı abfolut für „auZhalten“ ftehen, und &v ’Epiow ZU Tapekdheoa vorrath recipirte thHeologijhe Termini figuriten drößkntoc, LataLokoyla, gehören; und ropevdpevoc eic Maxedoviay, betont vorangeftellt, den Nach- Tdpawos, GepvitnG 2C6. Doch genug! Die ganze Lifte ruhHt auf der fon- jaß beginnen, in weldem Ya rxapay yeAnS, gleidh einem divekten Impera- derbaren Vorausjeßung, daß jedes bei wifjenjHaftlidhen Anutoren Häufigere tiv, dasg verbum finitum bilde. Die je ungehenerlide Verrenkung, gegen welche Logit und Sprachgefithl fich empören, und welche allein jchon durch Wort darıum auch gleich ein wiffenjhaftlicher Terminus fein müffe, und auf der nocdh fonderbareren, daß jedes in der modernen Gelehrtenfprache das Fehlen des unentbehrlihen xat im Nachjaß (das auch 2 Kor. 8, 7 zun Terminus gewordene Wort dies auch jhon urjprünglich in feiner fteht) volljtändig verurtheilt wird, muß dann dazu dienen, TOpEUÖPLEVOG 11 12 elg Maxedoviav zu einer Sifitationsreife in einem größeren Gemeindekreis Unfer Widerfpruch gegen manche Refultate der Kölling’jchen Forfchungen zu ftempeln, und zwar — man tfraut feinen Augen niht — Hauptfächlich ift nur. die KehHrfeite unfere& aufrichtigen Refpekt3 vor der wifjenfdhaft- in den macedonijhen Gemeinden; denn «ic Heiße: „nach ettvaS hHinein“, Vliden Arbeit, die darin zu Tage tritt, und durch die fih der Verf. die und Zimothenus fet auch beim Wirken in den der Grenze nächften maäce- von der Leipziger. thHeologijdhen Fakultät ihm ertheilte Doktormürde voll- donijhen Gemeinden immer nodh ein ropeudpevog ig Maxedoviav gewefjen! gültig verdient hat. Sein Buch wird der negativen Kritit eine Harte Einer Widerlegung wird e& da nicht bedürfen. Unferes Erachtens wird crux, der pofitiven ein überaus werthHvolles Eöpalwua bleiben und der mit diefer fchweren Stelle nicht anders zurechtzukommen fein, al8 daß wiffen{chaftliden Unterfuchung der Paftoralbriefe ohne Zweifel auf lange man mit einer fühnen, aber wohl möglichen constructio ad sensum Ddas hinaus einen Fräftigen Impuls und eine entjcheidende fruchtbare Wen- ohnedies fonft immer rücdmwärts anknüpfende xadeg mit der Grußzufchrift dung geben. s zu verbinden verfucht. Dabei findet der Nominativ ropzudwevog Die Be- finabenlmuer‚ Sof. (Priefter der Gejellihaft Yefu), Erklärung des Propheten ziehung auf Timotheus nır dann, wenn man das Particip zu o2, nicht aber, wenn man e8. ausfchließlich zu rpocpeiva.- fonftruirt; aljo nicht: ich.hHabe Sefaia8, Freiburg i. Br. 1881, Herder (IX, 718 S, gr. 8). 10 ME. dir während deiner Reife .. zugeredet zu warten , fondern: ich hHabe dir Die gemeinfjame wetteifernde Arbeit an der Auslegung der H. Schrift zugeredet, auf deiner Reije na Macedonien in Cphefus$ dich etwas auf- ift die fHönfte Konföderative Bethätigung der getrennten Kirchen, und zuhalten, um 20. So mwürde fih eine JpraclihH und Jachlidhh durchaus mehr noch auf altteftamentlidhem al auf neutejtamentlidhem SGebiete ift entjprechende, auch mit 3, 14 fg. frefflich ftimmende Ausfjage ergeben, die ein Zujammenarbeiten der kirchlich getrennten Facdhmänner möglich, ohne fich im Zujammenhalt mit anderen Daten in die nadrömijhe Miffions- daß fih jo bald und fo fehr das Trennende in tendenziöjer Weife fühlbar thätigfeit des Paulus aufs befte einfügen ließe. madt. Der vorliegende umfänglidhe Kommentar zu Fejaja ift ein er- Eine jhlagende Entdedung glaubt der Verf. aud) bezüglich der Dispo- freulidhes Beugnifp dafür. Zmwar geht der Verf. darauf aus, befonders die Katholijdhen Eregeten zu Worte fommen zu laffen, weil fie, mwie er fition des Briefes gemacht zu Haben. Die befremdlichen Wiederholungen und abgerifjfenen Nebergänge erflären fih nämlid wunderbar einfach jagt, „natürlich von den Proteftanten fajt gänzlich ignorirt werden“ — daraus, daß Paulus „zur Xontrole feines Gedächtnifjes“ die Anweijungen wir erinnern dagegen nur an den durchgreifenden Einfluß auf die alt- „geographifch“, d. h. nach der Srilihen Reihenfolge der zu vifitirenden teftamentliche Kritik, weldhen MoversS (geft. 1856) gewonnen hHat, und den Gemeinden und ihHrer befonderen VBerhältnifje geordnet Hat. Timotheus hHohen verdienten Werth, welcher protejtantijcherfeits auf die immer wohl- brauchte dann nır auf jeder folgenden Station den nächjten AbjHnitt wollenden und lehrhHaften Recenfionen in Reufch’ „Theologijhem Literatur- im Brief durchzugehen; ja, au wenn jeine Reiferoute einzelne male zu- blatt“ gelegt wurde — aber wir müfjen zu feinem Lobe fagen, daß er fällig fich änderte, fo fonnte er auS den Zuftänden der betr. Orte das neben den katholijhen Auslegern auch die proteftantijdhen fich treufleißig befannt und zu NMuße gemacht hat. Nach einer Seite Hin leiftet fein bezüglidhe Kapitel der Infiruktion leicht Herausfinden und fih dadurch Konmentar der Eregeje einen dankenSwerthen Dienjt — der Verf. hHat vor Rathlofigfeit fihern: d. H. die ganze „geographijhe“ Dispofition ift ivieder pro nihilo. Welcdh eine mechanifjde Inftiruktion! Welcdh ein jid) der Mühe unterzogen, nicht nur die Nirchenväter, Jondern auch die Ten Rommen» ungefhicter Jnfjtruktor! Und vor allem weldh) ein armfeliger Delegat weniger befannten und theilweife dem Umfange nach fo und SVifitator, weldher, nachdem Ddiefe kurze Inftruktion mit ihnı münd- tare der nachreformatorifjchen fatholijdhen Ausleger, befonderS die feiner Yich genau durchgefprochen 1nd als gleich mitgegebenes Vademecum (mit Ordensgenofjen Maldonatus (geft. 1583), Sa (geft. 1596), Mariana diefent Grußeingang!) von ihm „fort und fort gelefen. und auf Schritt (geit. 1624), a Lapide (geft. 1637), Gordonus (geft. 1641), fowie des und Tritt erwogen“ worden, nun doch noch an jedem Punkt feiner Reifje Dominikaners Malvenda (geft. 1628), des Menochius (geft. 1655) 2C. ein« erft_mwieder forgfältig das betr. Penfum darin durchgehen muß, um nicht zujehen und Heranzuzichen — der Gewinn, der daraus für die Auslegung Hervorgeht, fteht freilich in Feinem Verhältniß zu der ungeheneren Arbeit, „rathlos“ dazuftehen! Und mwas Fommt bei Ddiejfent „geographijdhen“ aber immerhin fichert diefe Eigenthümlichteit dem Kommentar KXnaben- Dispofitionsfund. HerauZ? Im erften Kapitel Macedonien, eigentlidh nur Mhilippi, in den drei leßten Kapiteln Korinth: das ift alle8s. In Kap. baner’3 einen auslegungsSge[dhichtlidhen Werth, den wir dankbar anerken- 2u.3, die aber troßdem „die eigentlide Vifitationsordnung“ enthHalten nen. SIn der Fritijhen Frage fhließt er fih mit Vorliebe an Deligich foWen, ijt alle fpecielle Beziehung unfidher. Und wa e8 bei der verjuch- an, aber die Mijchung von menfjchlicher Kurzficht und vom h. SGeift er- ten Ydentificirung der im erften Timotheusbrief und der in den Korinther- möglichter Fernficht in der Prophetie, dies daß diefe dem Gefeß der Per- briefen. und. dem. Philipperbrief hHervortretenden Gemeindezuftände für fpektive unterftellt ift, mag er nicht anerfennen, wie er 3. B. zu der Aus- weitere „Entdekungen“ gibt, fann man fich denken. legung von Kap. 7 die Anfiht Vitringa’® u. a. vorzieht, daß der Dem Erepodıöaosuheiv vindicirt der Verf. troß der zuvor Konftatirten Rrophet den Entwickelungsgang des eSchatologifhen Kindes zum Zeit- mejfer Der nächften Zukunft madche. Dennoch fann er fih dem Zugeftänd» völligen Regellofigfeit in der Bedeutung der griechijhen Kompofita dann doch. mittels ciner umfafjenden [prachlichen Unterfuchung mit Otto die niß nicht entziehen, daß der Prophet im Kap. 11 den Meffia8 nach dem VBedeutung: „einen anderen Lehrer Haben“, nämlidh einen anderen als Sturze des Weltreichz und zwar Affurz die Herrjehaft antreten fieht. den. 6 adris, den Lehrer xot 2Eoynv, d.i. Panlus. Für dies einzig- In der Auffafjung des bi8 in die NMaturwelt Hinein fich erfiredenden artige Verhältnif jet das Wort Erepodöuoxakeiv gebildet, und hHabe darum FriedenZ 11, 6—9 ftimmt er genan mit Luthardt, Delipfch u. a. überein: in diefer. ur]prüngliden Bedeutung auch nur in den. F. 57—64. gelten die auszudrücdende Idee ift die Hauptjache, von der erlöften und ge- fönnen, in denen e3 für die. apoftolijdhe Gemeinde gar nicht die Alter- heiligten Menjdhheit aus ergießt fih Weihe und VBerklärung aud) auf die native gab: Wahrheit oder FJrrkhum predigen, fondern nur die: „unter Natur, die den Fluch der Sünde gegenwärtig mitzutragen Hat, Auf Srund von 59, 20 befennt er mit Paulus Römt. 11, 26 die {Hließliche Pauli Jurisdiktion ftehen“ oder „feine Machtjphäre (sic) verlaffen und Bekehrung Firael8, eine reichlidhere al die beim Eintritt des Mefjfias- fich einen, anderen Lehrer fuchen“. Erft nach Pauli Tod Habe fidh dann der. fachlidhe: Gegenjaß der Lehre dafır in Bedentung und Sebrauch des reicheS erfolgte. Aber das FJernjalen der Endzeit, wie e8 c. 60 und Wortes untergejhoben. Wir überlaffen den erften Theil diejer Behaup- anderwärts gejdhildert wird, fällt ihım nicht mit dem „Örtlichen paläftint- tungen dem Urtheil des Lejer8; aus dem Iepteren aber nehmen wir die ihen Serufjalem“ zufam men: das Geweifjagte felbjt {prengt die Schranfe Berechtigung;, e& um fo ungerechtfertigter zu finden, wenn der Verf. in des Buchjtabens, das vollendete SGot teSreich und fogar das FJerujalem den bekannten Stellen Euf. 3, 32 u. Ignatiu8 Ep. ad Polyc, c..3 in ge- der neuen Erde {trahlen da mit dem nicht mehr von den Heiden zertretenen waltjamfter Weife dem Worte jene urfprünglidhe Bedeutung aufgudrängen Sernufalem des H. Landes zujammen. Daß diejfer fatholijhe Ausleger auch nicht Inechtijh der Vulgata folgt, zeigt 11, 10, wo er des Hierony- verfucht, während e8 beidemal ganz Handgreiflid von Irrlehrern {teht. mu Neberfeßung et erit sepulerum ejus gloriosum al$ zU eNg und zu Auch bei xuhodıöaoxukoc Tit, 3, 2 hHätte nicht viel. dazu gehört zu fühlen, jpeciell. ablehnt. DazZ ganze Werk gibt dem gläubigen proteftantifchen; wie ‚gänzlich, unpafjend ‚gerade für alte Frauen das Präditat „wohler- zogen“. ift. Gerade dieje Stelle gibt e& zwingend. an die Hand, das Wort QLefer zu fühlen, daß e& nicht blo8 die gemeinjame Ehrfurdht vor der mit , Holkmann.. . auf Etepodıdaosohio, zurüczuführen: fremdartige Lehre H. Schrift alS SGotte8 geoffenbartem Wort ift, weldhe den evangelifchen treiben, und, zwar in propagandiftijcher Weije, ohne gerade formell als Eregeten nıit dem fatholijchen verbindet, fondern daß e8 auch ein ge- Lehrer aufzutreten. Dazu. paßt, dann da 4.nd£ xpoceysıv 1, 4 vortreff- meinchriftliche8, gemeinfirchlides und in diefem Sinne fatholijches Be- lih als. Steigerung: nicht nur diefes agitatorijde Vertreiben fremder fenntniß gibt, deffen fie fich troß allem, was fie fMHeidet, berußt werden fönnen. Lehre, jondern auch fHhon, das perfönlihHe Sichbefajfen damit, Sihhalten daran foll unterjagt. werden. Schon Ddie tıyeg 1, 6 Jind dann andere als Brüll, Dr. Andr., Der Hirt des Hermas. Nach Urfjprung und Inhalt diefe Etepodıddoxako. und Wwirfliche Irrlehrer. Bezüglich des Charakters i Br. 1882, Herder (IX, 62 S. gr. 8). . 20, diejer Leßteren gibt der Verf. gute Winke zur Widerlegung, der irrigen unterfucht. Zreiburg chung des Hirten des Hermas iit kein Übers Auffafiungen. Seine eigene, wonach die Verirrung eine rationalijirende Gine erneute Unterju Umbeuntung: der- hHeil8gefhichtlihen Offenbarungsthatjachen in blofe Sagen flüffiges Unternehm en. Insbejfondere wartet der Lehrinhalt diejes Buches und- religiöfe Ideen ganz nad) Art der modernen Behandlung des Lebens noch immer einer erfhö pfenden Durchforfhung und zujammenfaffenden Seju. beftanden hHaben foll, können wir weder in den Angaben des Briefes Darftelung. Vorzügliche Vorarbeiten find in den Ausgaben von GebhHardt- Gegründet, noch. mit der Erxemplififation aus Jojephus gejchichtlich belegt Harnad und Hilgenfeld, fowie in zahlreichen Einzelunterfuchungen gegeben, Wer auf Grund di efer Vorarbeiten e& unternimmt, den Hirten in HeNeres finden. Da würde die Polemitk des Briefes ganz anders Iauten. Vor- eit= und dogmenge {chichtliches Verftändniß zu rücen, darf auf den Dank treffliche. Benterkungen gibt der Verf. in Bezug auf das beanftandete der Mitforfhenden rechnen, Auf foldjen Dank darf jeboch der Verf, der Hervortreten. der kirchlidhen Nemter im erften Timotheusbhrief; und von erheben, Wol bekundet durchjhlagender Wirkung ift durch Gründlichteit wie Scharffinn der Schluß- hier anzuzeigenden Unterfirchung feinen Anfpruc abjchnitt über die äußere Bezengung des Briefes. derjelbe einige Bekanntjchaft mit der einjhlagenden Siteratur; aber darum 15 14 ijt e8 um fo unbegreifliher, daß er nicht tiefere Sinficht in diejenigen tionen vor fih und, jo fragt der Verf., mag eine jhönere Sonne nicht Aufgaben gewonnen hHat, melde jeßt noch für eine Bearbeitung des Hirten noch Herrlicheres Leben denn da der Erde befcheinen, mag nicht eine geftellt find. Nun allerdings — die.BehHandlungsweije, weldhe der Verf. Mehrzahl von Sonnen Höheren Wejen dennt hHier ein glücklicheres. Dafein den von iHm in Betracht gezogenen Punkten hHat zutheil werden laffen, gewähren? So ergreift die vor iHm aufgerollte Welt der ErhabenHeit Jäßt darauf fchließen, daß er für Kirchen- und dogmenhiftorijche Probleme ein den großen Aftronomen und Priefter, daß er in begeifterten Pfalmworten Auge entmeder überhaupt nicht Hat oder nicht Haben will. Auf einzelnes die Herrlichkeit defjen preift, von dem alle Kräfte, ale8 Leben, ales Sein } eingehend, notiren wir die Dispofjition, nadh) weldher der Verf. gearbeitet im legten @runde feinen Urfprung hat. hat: Einleitung (Vorbemerkungen über die Einheit des Hirten), der Urfprung des Hirten (Selbftzeugniß, Tradition, die inneren Merkmale der Unecdht- Suppe, Dr. Ed. (Diafk. zu St. Thomä in Leipzig), Dein Wort ift meikes heit, der wmahre Urfprung), Plan und Sintheilung des Hirten, die Lehre Fußes Leuchte. Cafıtalreden. 2 Abthlgn. Leipzig 1882, Drefdher des Hirten (Lehre von der Sündenvergebung, ESjichatologie, Chriftologie, (VI, 228 u. V, 212 S, gr. 8). 5. 60. ESpijfopat und Primat, der katholifche Charakter des Hirten); angefchloffen Die neuere Predigiliteratur weift eine ganz befonders eifrige Thätig- Feit auf dem Gebiet der Kafualrede auf. In den leßten Jahren ift eine find zwei Nachträge: der Hirt des Hermas und die Gejchichte des Mon- ganze Reihe von Sammlungen erfchienen; wir nennen befonderZ die tanismus, der Hirt des Hermas und die Bußdisciplin der römifchen Kirche. In den Vorbemerkungen entjcheidet jih der Verf. für die Einheit „Paftoralbibliothef“ von F. Diemann und E. LehHmann und die Samm- des Hirten gegen Champagny-SGueranger und Hilgenfeld. Mit Recht; Yungen von Pfr. E Ohly. Vorliegende zwei Hefte enthHalten nun eben- aber ohne durch ausreihende Begründung für den Beweis der Einheit fanls Kafıalreden, aber fämmtliH von dem Herausgeber. Die erfte AWb- etiwas Füörderlidhes erbracht zu Haben, Der Urjprung des Hirten wird £Heilung bietet 9 Tauf-, S Konfirmations-, 6 Beicht:, 9 Trau- und 25 nac) dem Muratorijhen Fragment auf den Bruder des PiusZ zurück Leichenreden dar. Die zweite Abtheilung enthält 13 Selegenheitsreden geführt; der Fragmentift joW eS aber unbeftimmt Iafjen, ob der Bruder (bei Weihnachtsbefcherungen im Rettungshaufje, Weihe eines jolchen, zum wirflidy Hermas geheißen hHabe. Der allein begründeten Annahme, daß Sedächtnif der leipziger Völkerjhlacht 2C0.) und 17 Kajualpredigten an verjchiedenen Feften, bei einer Kirchenvifitation, am Sahresfjchluß 2c. Faft der Verfaljer des Hirten ein einfacher Late gewefjen, fegt Brüll die Be- allen NReden und Predigten ift ein biblijher Text zu Grunde gelegt. Die Hauptung entgegen, derfelbe müffe für einen hHervorragenden Presbyter Textbenußung ift eine gute und anfprechende, die Diktion Jhön und edel, gehalten werden. Die Heit der AWbfajjung wird mit Bernfung auf Hage- mann ca. 160 angejeßt. Da in Vis, II, 4 die Beziehung auf den „Bijchof“ den Verhältnijfen einer ftädtifchen Gemeinde angemeljen, der Geift der Reden Ciemens unum{ftößlich gewiß fein joN, fo wird natürlih der ganze Hirt gefund und wohHlthuend. Die Kajuele BehHandlung ift vielfach gelungen für eine Fiktion erfärt, Einen Beweis für die Behauptung, daß Vis. I, 4 und anziehend. Wir dürfen dieje Kafualreden zu den beften zählen, weldhe auf den bekannten Clemens gehe, liefert der Verf. nicht; und doch ijt es unjere Zeit anuf Ddiejem Gebiete Hervorgebracht Hat. Die Reden können Heutzutage fehr nöthig ihn zu liefern, wenn er überhanpt geliefert werden anregend und erfrijhend wirken und feien befonder? jüngeren Paftoren Tann, nacdhdem Foricher, wie Frikiche, Harnac, Uhlhorn fidhH den Refultaten empfohlen. Nacdy fo mancher trefflihen Leiftung auf dem Gebiete der Kajualrede dürfte eS Übrigens empfehlenSwerth jein, vorderhand e& dar Heyne’8 und Donaldjon’S angejchloffen Haben. Gewiß ijt, daß der Beweis mit genug jein zu lafjen; e& möchte fonjt eine Neberproduktion entftehen. aus Vis, II, 4 allein nicht erbradht werden fanız, Sin befonderes Gewicht für die Beitbeftimmung des Hirten joll nach Brüll in der Rückjihtnahme auf den Montanismus liegen. Hier bewegt fich der Verf. aber fortwährend Hriedemann, D, (Baft. prim, und Sup. zu Greifenberg in ®.), Empor die im Birkelfchluffe; bald beweift er ausS dem SGegenjaß gegen montaniftijche Herzen! Drei Predigten. Der Reinertrag ift zum Beften des Oreifen- Bewegungen für die Abfafjfungszeit des Hirten, bald macht er auS diefem berger. Synodal- Vereins für innere Mijfion beftimmt. Sreifenberg Schlüffe zur Beftimmung der Gejchichte des Montanismus, Das Vor- 1882, Selbfjtverlag des Verf. (IV, 26 S, gr. 8). 50 DOR Handenfein antimontaniftijdher Regungen im Hirten wird natürlich mehr Das Zeichen in der Hühe, Pfingijten als Frühling, das Himmels- vorausgefeßt al3 bewiefen. E3 braucht niht mehr darauf Hingedeutet zu Heimweh find die Themata, weldhe der Vetf. nach Xoh, 3, 14. 15, na werden, daß von einem Verf., defjfen BehHandlung der leichteren Hijtorijch- dem zweiten Pfingjtevangelium und der Epiftel vom vierten Trinikatiss Fritijchen Fragen fhon al aller Wijjenjchaftlichkeit bar fich erweift, fiülr jonntage in finniger, anfpruchslojer Weije und {höner, Harver Sprache eine Darftellung des Lehrgehaltes des Hirten nicht3 geleiftet merden kanır, behandelt. Der durchtlingende Grundton ijt das Sursum corda. Wir empfehlen die Predi wenn noch dazu Firchliche Voreingenommenheit den freien Blik auf den oll. gien gern auch um des guten Zwedes mwillen, dem Fluß lehrgefchichtlidher Entwidelung von vornherein verbietet. ihrc Ertrag dienen f ß Secchi, + Dir. P. Angelo, Die Grösse der Schöpfung. Zwei Vor- Tiesmeyer, L, (Baft. an St, Stephani in Bremen) 11. P. Zauleck (Bajt. an der träge, geh. vor der Tiberinischen Akademie zu Rom. Aus dem Hriedenskirdhe in Bremen), Die Weihnachtsfeier der Kinder. Sechs Italienischen übertragen, nebst einem Vorwort von C. Güttler, Weihnachtsandachten mit voll itändiger Begleitung fämmtlicher vor- Leipzig 1882, Bidder (IV, 52 S. gr. 8). 1.20. fommenden Weihnachtslieder. Bielefeld und Leipzig 1883, Velhagen . Den „Zeugen Gottes im KReiche der Natur“, die uns D, Zöckler in Klafing (64 S, gr. 8). 1 Mi. Sechs Formulare hHierzu: „SGefänge feinem vortrefflichen Buche vorführt, reiht fidh würdig der große italienijche jür die Weihnachtsfeier der Kin der“ für je 50 Stück 40 BF. Aftronom, der jüngft verftorbene Direktor der Sternwarte des Collegium Eine überfichtlich, Iebendi mit den Kindern fo zu fei ern, g und innig gehaltene Anleitung, Weihnachten Romanum, P, Angelo Seccht, an. Die beiden Borträge, weldhe Dr. C. Süttler wie e8 denfelben gewiß Freude madct; unter obigem Titel in deutfcher Neberfegung Herausgegeben Hat, legen Schriftlefungen und SGejänge we jeln in wohlthuender Mannichfaltigkeit, davon beredtes Zeugniß ab. In dem erften, 1876 gehaltenen 1und „die ältere und neuere Weifen find gut verbunden, die Betheiligung der Er- SGröße der Natur in Raum und Zeit“ betitelten Vortrag {hildert Secdhi wachjenen bringt neue8 Leben herzu. Einzelnes bleibt freilich zu Be- zunächft die Entwicelungsphafen, weldhe der menfHlihe SGeift durchlaufen anftanden, wie das Vater Unfer unmitte bar nach der Sakutation, die oft mußte, bevor er zu jener großartigen Borftellung von Raum und Zeit allzıt große Bahl der Lektionen (jo in der vierten und fünften Andacht), gelangte, die er gegenwärtig befigt, bi3 fidh vor dem Auge der erftaunten und ganz befonders die auf S, Forfcher die unermeßlichen Fernen des ANZ aufthaten, Nicht minder be- ein fMeines Kindelein“. 55 vorgefchlagene Melodie für „IhH bin wundert, fo fährt ettwa der Verf. fort, als diefe jMheinbare Unendlichfkeit Unterredung mit dem Auch würde der abermalige Gejang zwijdhen der fallen. Geiftlihen und deffen Anfjprache beffer ftet? weg- im SGroßen, ift die wunderbare Ordnung und Detailivrung im Kleinen, in den Heinften Organismen, zu deren Maßbejtimmung die feinen Maße der Lichtiwvellen nicht ausreichen. Und diefen mikrojfopijdhen Bau des Meberfhaer, A, G, M, Kirchen- und Schulfelte. Mit einent Borwort vom Sıp. Oberpfr. MikrokoSmos [owol alz die Unermeßlichteit des Mafkrokosmos durchwaltet $. Schwerdt in Waltershaufen. I. Tl Die Chrift- die erhabene Einfachheit der NMaturkräjte, die fih, ale miteinander ver- nacht in Deutfchl andS evang. Nirhen und Schulen, auch zum Ge- wandt, inSgefammt auf ein Prinzip zurücjühren lafjen. Andererjeit3 ift brauch für Firchl. SGejangvereine. II Tl. Liturgijch-dramatijche Weih- e8 befonderS die Geologie, die unz die Grüße der Zeitränme ahnen läßt, nachtSfeier in De utfchlands Schulen. Wittenberg 1883, Wunjdhmann die zur „Cirkulation der Formationen“ nöthig mwaren, wenn dieje nämlich, (36 ı. 25 S, 16 . 42 Bf. wie Seccht annimmt, nicht durch gewaltjame Erdummwälzungen, jondern @& fehlt Freilich fehr viel, daß der mwahrhaft Kiturgifche Ton hier ge- trojf en wäre oder Kitur gilhe Regeln zu ihHrem Rechte Fämen, wie denn durch aNlmählich fortfchreitende Entwicdelung und Veränderung vor fich ihon der merkwürdige gegangen find und noch vor fih gehen. Mit diefen Iofalen Bodenverän- Schniger „Intronitus“ ftatt Introitus durh das derungen würde fich dann auch eine aNlmähliche ftufenmäßige Veränderung ganze Schrifthen Hinläuft. Doch mag man die Iöblihe AWbfiht an- der Fauna durd Cinwanderung verbinden. Der zweite Vortrag, ein Yahır erfennen. Thl. I, S. 10 ilt die Melodie faljh angegeben, S. 7 Tekter ipäter al3 der erfte gehalten, befchäftigt fich mit der mannichfaltigen Un- Taft fehlerhaft gedruckt; an die moralifirende Jange Anjpradhe müßte endlichteit der Verbindungen in der anorganijchen Chemie jowol al3 dem fich weit mehr al8 ein einzige8 furzes Verschen anfchließen, wenn nicht Fovmenreichthum in der Welt der Organismen. Wir erhalten interefjante aller Eindruk im Kindesherzen verwijcht bleiben foW. Thl. IL d gegen Mittheilungen über das Wejen der Wärme, des Licht3, der Slektricität ift für feinen Zwed al8 Schulfeier wohl brauchbar. M G oa und des Magnetismus, vom allerfüllenden Nether. Neber diefe Formen Gebet des Herrn, Das, nach den ErMärungen des Heil. Auguftinus und lebenerfüllte Welt HinausZ ragt der Menich, durch das Wunder der ujammengeftellt und aus dem Lateinijdhen Üübertragen. Bremen Sprache, des denkenden Verftandes, der BZielftrebigkeit zu Gott {treng von { 883, Heinfius (48 S, gr. 8). 1 M. allem anderen gefchieden, Dies Leben, dies Bewegen befhräntkt fich nicht Aus den vier Reden des Kirchenvater& an die „Taufbetrverber “ und allein auf die Heine Erde, in weiter Ferne gehen Wandlungen und Erup- au® defjen weiterer Erkfärung der „Bergrede“ hHat der Neberfeber die 15 16 Auguftinijhen ErHlärungen des Gebete3 des GHerrn zufammengeftellt. Zeitfchriften. hilof. Monatshefte. 18, Bö. 9. u. 10. Heft: E Wenngleich wir zum erbaulidhen Gebrauch fpätere Erflärungen des Vater- euerlein, Die Ddee der Verantwortun: u. ihve Stelle in Recht, unfer? z. B. der unferes Luther8 in feinem Großen und Keinen Kate- el Politik, Ethif. S Mouriy Bold, Kant’s eleologie, ein Verfuch Hismus vor der vorliegenden bei weitem den Vorzug ben, jo wollen Daritellg. u. Würdigg. derf. ®P. Natorp, Analekten zur Gejch. Ber wir dennoch dem erausgeber gern zugeben, daß au in Ddiejfer „viele PHilofophie, Nathan, Bom Gejeß der vielen Ur/| n ein Beitrag Samentörner enthalten find, die noch jeßt tanfendfälti { rucht zu bringen ur Metaphyfi ?. O — Beitfchrift für Kirchengefchichte. Bd. a\<2e $ eft 4: Unter- vermögen“. WaZ ung befonderS wichtig geworden, i %8 die au durch die ] M hHungen ı. Efjfjay3: 1. . Heidenheimer, Die Korrejpondenz Sultan vorliegende Arbeit von neuem verbürgte Thatfache, daß fich die gegen- Bajazet’S II mit Papft Alerander VI, 2. Th. Brieger, Aus italien. Arcdhiven wärtige römijdh-Fatholijhe Kirdhe mit ihrer Anrufung der Jungfrau a= u. Bibliotheken, Beiträgen zur Reformationsgejh. Analekten: 1. F. Loofs £ ia-ı. a., fowie mit Dder in ihHr üblidhen Gebetsweije, Ddie Dder . err Der Beiname des Apoftel3 der Deutjchen neb{t einer Mitt eilg. über Bonifatii Matth. 6, 7 geftraft Hat, nidht auf den Kirchenvater Auguftinus berufen ep. 22 bei SYaffe, Bibl. rer. Germ. IIL, 81. 2, Miscellen v. R. Röhricht, darf. Anmerfungen, in denen auf die Stellen in Auguftin’s Schriften A Ko ı. ® Müller. — Theol. Auartalfchrift. 65. Jahra. 1. Quartal- Hingewiefjen wird, erhöhen den Werth des Büchleins. heft: Linjenmann, Schriftftelerthum u. liter. Kritit im Lichte der fitte lihen VBerantwortlichkeit, Hunk, Die Katehumenatsklafjen des AHriftl, Alterthums, Schanz, Die fra nzöj. Zheologie der Gegenwart. — ZFaat MNeuefte theologifdje Literatur. . 20, Jahrg. 1. Heft: Einga f Sgedicht: riede über {rael, Philofophie. Stricker, Prof. Dr. S., Studien üb. die Association 5908 rant, Wag Haben wir auf 8 rund der Schrift des N. . der Vorstellungen. Mit e. Abbildg. in Lichtdr, Wien, Braumüller fflf:. Sirael j eßt noch zı Hoffen? MNeuere Schriften über die ffmung III, 96 S. 8). 34 Rehmke, J., Der Pessimismus u., die Sitten- HiraelS; Chr. H. Kaltar’8 „Israel og Kirken“, angezeigt v. A. % ichel= i ehre, Eine 5 tersuchg. Leipzig, Klinkhardt (130 S. gr. 8). 1.4 60 . jen. — Ev, Kirhen-Big. Nr, 1; D. Zöcdler, Borwort. F. L. Stein» PeterS, Dr. C., Willenswelt u. Weltwille, Studien u. Ideen zu e. Weltz me er, Die Iuth. Kirche im Kgr. Polen. E€. AM. WilkensS, A. Freybe’8 anjchaug. Seipzig, Brod aus (XIV, 404 S. gr. 8). 8 .4 Berty, Prof. chri A tlich-germanijt. Werke. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 1: Rückblik auf Dr. M., Ohne die myiti | chen Thatjadhen feine erfhöpfende Pjycqhologie. das &. 1882, — Proteftl. Kirchenztg. Nr. 1: . E€. Websky, Unfere Leipzig, Winter (V, 66 S. gr. 8). 1A4 Schneidewin, Dr. M., Drei Stelung u. Aufgabe. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orient- opulär- philo). Ejjays. [1. . Schopenhauer ı. Ed. v. Hartmann. Eine frije I. Die waldeckijhe Landesjynode. — Hiftor.-polit, Blätter. 90. B5, arallele zwijdhen der phHilof. ı. menjchl. Perfönlichteit Beider. 2.. M 12, Heft: Zur Rechtfertigg. der PhHilofophie der Gefch. al einer befonderen Steudel, ein Philojoph der Gegenwart. 3. EinzZ der geflügelten Worte d. Wiffen]haft. 1. Die Gelhicdhtswiffenchaft (Schl.). Der neuefte proteft. Goethe’jhen Fauft alz hHarmon. Löjungsformel d. modernen Lebens.] Reveille „gegen KRom“. DasZ Heutige Bajel. Die deutjhen Katholiten in | meln, Juendeling (52 S. gr. 8). 75 . den Ver. Staaten. — Daheim. Nr. 13: NMeue8 aus dem H. Lande, Drientakia. Schrader, E, Die Keilinschriften u. das A, 'T, Mit . Schreiber, Verlobung u, Chejchließung bei den Battag auf Sıte e. Beitrage v. Dr. P. Haupt. 2. umgearb. u, sehr verm. Aufl. Nebst matra. — Weftermann’s illuftr. deulfhe Monatshefte. Januar: W, Lübke, chronol, 3 eigaben, 2 Glossaren, Registern u. e. (lith.) Karte. Giessen, Die Kirdhe zu Brou. — Deulfhe Rundfhau, 9. Jahrg. 4, Heft: Frhr. Ricker (VII, 618 S. gr. 8). 164 Stolze, F., Persepolis, Die achä- v. d. Brüggen, Die ev.-religiöje Bewegg. in Rußland. — Stimmen menidischen u. sasanid, Denkmäler u. Inschriften v. Persepolis, Istakhr, aus Maria-Laach. 1. eft: W, LehHmkuhHl, Der Eid u. die Orundvejten Pasargadae, Shähpür. Zum ersten Male photogr. aufgenommen, Im gejellichaftl. Yrdnung. — Beitfehrift für deutfehe hilologie. 14, Bd. Anschlusse an die epigraph.-archäol. Expedition in ersien v. F. C, Zn: eft; üller, Ein altgerman. Weihnachts]piel, genannt das Andreas. Mit e. Besprechg. der Inschriften v. Th. Nöldeke. 2 Bde, gothiiche. Berlin, Asher & Co. (7 u. VI,. 12 S. gr. Fol. m. 73 u. 77 Lichdr.-Taf, VBer iedenes. VBon Ed. RiehHm’3 „Handmörterbuch des biblijdhen u. 73 u. 77 Bl. Taf.-Erklärgn.). Geb. a 225 A Eregefe. Thomas v. ANquin, Des h., Goldene Kette, od. fortlauf., (S. 1537—1632 Lex.-8) ausgegeben worden, die Artifel Altertums“ (Bielefeld und Leipzig, Belhagen u. KMajing) ift die 17. Lfg. „Stadt“ bis anz aug den Stellen der Kirchenväter ı. KirchenfHriftfteller befteh. 11. Tempel Salomo’s“ umfajjend in der ewöhnlidhen Au 8ftattung und un f tvoll verbundene Ausle: g der vier Evangelien. us dem lat. D, achlichen Befch affenheit. Eine große g n ahl von Mrtifeln ift vom | RPrieft. J. N. DifdhHinger. 5. ® . Evang. nach Lucas. 2. Abth. 2. Aufl. Herausgeber jelbft (Stadt, Stamn, Sterne, tiftshütte, Strafrecht, Sünd- ag, Zaube, Taufe 2C. [ andere find von den befannten und be« KRegensburg, Manz (384 S. gr. 8). ä& 3.M 75 M, {luth, itarbeitern: 10 i ndopfer von Delikjh, Synagogen und Neutejt. Zeitgefchichte. Seidel, Zir. Dr. M., Zur Zeit Yejit. Dar- währten Neber ECharakter, Werth, Richtung u. dgl. 2 M 40 ftelungen aus der NMeutefjt, Zeitgefdh. Leipzig, Drejher (V, 154 S, 8). Synedrium von Schürer 2C. diefes Handmörterbuchs brandhen. mir bereit? mehrfach Sejagtes nicht Ho e tcbcn};efcßid;te. Bücherschatz, Germanischer, Hrsg, v. A, u wiederholen. Wir begnügen ung unfjere Freude darüber auszıue er. 8. Bd. 2. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg. | P vechen, daß die verdienftlidhe Arbeit ihHrem Abjdhluffe entgegengeht. — iftorijchen ommi{jfion Holzschn. v, E, Piper: l. Bd. 2. Lfg. Logische Schriften. Mit 31 (ein E edr.) ön- Von den „NeujahHrsblättern. Grag. von der Freiburg i. Br., Mohr (S.369—592; 8), 3A Sc 5. Stück: der Prov. Sachfen“ ijt mwieder ein Heft (7) erfchienen: „Die Einführung bach, A., Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften, de3 Chrijtenthums in die nordthüringijchen Gaue Friejenfeld und Ha 4] N Priester Arnolts Legende v. St. Juliana, Wien, Gerold’s Sohn in gau“ von Dr. Herm. Größler (Halle 1883, Pfejfer in Comm.; & Comm. (94 S. Lex.-8). 1.45018. Slitt, Prof. D. ®., D. M, Luther’3 Die erften Spuren des ChriftenthHum3 findet der Verf. in diejen Gauen, Leben ı. Wirken. Zum 10. Nov. 1883 dem deutjchen ev. Bolte gejchildert, der jebigen Grafichaft Mansfeld, {Hon bald nad) dem I, 500 unter dem vollendet v. Hauptpajt. S. F. Peterfjen, (In 8 Lfgn.) 1. Leipzig, Thüringerfönig Jrminfried. Doch zerftörte diefe erften Anfänge die Zer- Hinrihs (48 S, 8). 50 . ein, , a$ Leben D. 2JJ% Luthers, trümmerung des ThHüringerreichs durch Franken und Sachfen. er Apoftel dem deu der Hefjen, Kilian, übte au hierher Sinfluß; insbefondere aber waren jn.-Bortr.). 2 . tichen ?80!t4e(';:3üblt. Leipzig, Reichardt (X, 209 S. 8 m. 4 Holz- e& Bonifatiug und Wigbert, deren Thätigkeit e& zu verdanken ift, daß im Katechet: tE u %äbag{ogi?. Thompfon, D. I. B., Jefus v. Nazareth, Mansfeldijdhen das Chriftenthum jhon im S. Yahrhundert allgemein ges Sein Leben, f. die Jugend erzählt. Mit Titelbild (Holzicntaf,). 2. Aufl. worden ift. Diejen beiden ijt eine lange Reihe von Kirdhen der Gegend Gotha, F, A. Perthes (IV, 210 S. gr. 8). 4A einede, Sem.-Dir a.D. O., geweiht. € ilt erfreulich, daß die Verd ntlichungen der ijtorijchen Lieder, Gebete u. Bjalmen, f. die ev. Schule methodijch behandelt. Berlin, Commijffion der Provinz Sachjen jehr o äe die Kirchlichen erhältniffe Dehmigke (VIII, 240 S, gr. 8). 3460 M + Reijer, Domcapit. S.. B, der Vorfahven behandelın, und anerfennenSwerth ift die Sorgfalt B. Petrus Canijius als atechet in Wort u. Schriften. Au3Z dem Leben bes Verfafjers, mit der er die f einbar geringfügigen Nachrichten ı, den Werken d. Seligen dargeftellt. 2. Aufl. Mainz, KirdHheim (XII, über jene eit gejammelt ıund beiwe d 3 fräftig zufjammengeftellt hat. — 104 S, 12). 75 VBon denm erfe von Th. Schäfer (Paftor und Vorfteher der Diako- ‚SHSomiletik. ä3mt;elb‚ ir Dr. E F., Der Wandel in der Wahr- niffenanftalt zu Altona): „Die weibliche Diakonie in ihrem ganzen Um- heit, in Predigten üb. die Epijteln d. Nirdhenjahres dem ev. Volfe an’s fange dargeftellt“ ift foeben der dritte Band erfchienen und, jomit das Sanze zum Aofchluß gelangt (Hamburg, Demler; 4, 50). Der jeht ere £;et8& .geäeisk (Sn 3 Hftn.) 1. OHft. Gotha, Schloeßmann (VIM, 192 S, jchienene dritte Band behHandelt in acht Vorträ en die wichti en Er ichungs» S hriftT. Kunft. Baudenkmäler, Mittelalterliche, im Reg.-Bez, und Organijationsfragen: Die Ajpirantin; die Probejhw l eiter; D f } e Diakos Cassel als Fortsetzung d. Werkes: Mittelalterliche Baudenkmäler in nifje: vornehmlidh im Mutterhanfe, in auswärtiger Arbei t, in den Feier- Kurhessen. 1. Lfg. Die Pfarrkirche u. die Marienkapelle zu Franken- zeitenn; das Mutterhaus in feinem inneren Leben, in { einem äunßeren berg. Bearb. von H. v, Dehn-Rotfelser u. F. Koeberlein, Mit Dafjein, im Berhältnif zu jeiner Um ebung. € find in dem Buche thun- 10 Kpfrtaf, u. in den Text gedr. Holzschn. Cassel, Freyschmidt in lichit die Erfahrungen aller Mutter) äufjer vermerthet worden, wie aus Comm. (IV, 15 S. Fol.). 104 ®önig, ®., Dr. M, Luther, der deutiche der genauen Literaturangabe und ; en Anmerkungen befonders erhellt, Keformator. In bildl. Darftellgn. IubiläumSan8g. zur 400jähr. Feier m Anhang werden 13 Aufjäge au Löhe’3 Feder mitgetheilt. — v. Luther’8 Geburtstag. Mit e. Vorwort v. . Költlin. Karlsruhe, 5 ie feit 1859 unter Leitung von G, Leonhardi und C. Zimmermann Reuther (VI, 96 S, 4 m. 48 Rpfrtaf.). Geb. 18 .AM; Ausg. in M. 4. erjcheinenden „Paftoralblätte v“ (Gejeß _ und Zeu niß) beginnen geb. 9A4 Gerof, &, SIn treuer Hut. Fromme Lieder f. die Leben8- mit dem 1. | an. 1883 ihren 25. Jahr ang. Da nun die f e8 Sahr unjerer reije. Mit 24 Bildern in photogr. Li Kirche dasz 400 jährige Geburtstagsjubiläum Luther’8 bringt, o wollen Waldmann (X, 242 S, gr. 8), Geb. 9 3t£br. 2. Aufl. Frankfurt a. D., jie in ihrem ubeljahrgang ein möglichjt volljtimmiges und einhelliges | nnere u. dußere Mifnon. Reisekalender f. Freunde der niß des eil8 in Chrijto } wie e8 Heute noch von den ippen Dder iunern Mission. 1883. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. (64 S. 64). 15 . Bewß Hrteften } rediger evangelijcher Wahrheit al ein freudi er iDer- Schreiber, Dr. A., Zweiter Befud) auf Sumatra. Barmen, Wiemann hHalt Iutherijhen Glaubens und Bekennenz Hingt, aug den verjchiedenften M { in Comm, (48.S, ar. 8 m. eingedr. Holzichn.). 40 . Kirchenprovinze n des evangelijch en Deutjchland bieten, al3 einen Beitra, Vermifchtes, Theurer, weil. Stadtpfr. N., Lebenzbhlumen. Ein u x Daritelung der auf evangelifchem Bekenntniß ruhenden und im Geifte 8 v’8 fortzeugenden Predigt der Gegen wwarf. gart, @reiner (VIII, 176 S. 16.). 1 .50 . Sruß an die ftreb. Jugend. Gedichte. Mit Bildnik in Lichtdr. Stutt- Rohan, K. J., Eine ut2; nti q uarifche Kataloge. L, NohHn in sä:iva* , Nr. 12: THeologie, Ansicht üb. die Ursachen der Judenfrage u. üb. die Mittel zur Lösung Rhilofophie, Pädagogik, Nr. 13: Verzeichnip v. Difjertationen 2, 1, ü e= paratabdrücken. derselben. Leipzig, Wigand (27 S, gr. 8). 50 . Verantw. Redakteur Prof. Dr. .. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w Lranke in Beipzig. — Druk von Adermann u, lafer in Leipzig, Leipzig, den 19. Jannar 1883. Yr.3. teraturblatt. Cheologifches Li ErfGeink jeden Sreitag. FYreis vierferjäßhrlig 1 IRR. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. Erjcheinung des Alten Bundes entjprechend, ettwasS ausführlidher ge- Bie altteflamentlide Weifagung. wünfcht Hätten, und dann eine Behandlung der Bileamjprüche, welche Steht irgendeine Thatfache fefjt, fo ift e& die, daß IJejus fich Jelbft al8 unbedingt zu den gelungenften Partien des8 ganzen Werkes gehört. Der denjenigen befannt hHat, von weldhem die ganze H- Schrift A. Teftament? dritte Abjchnitt behandelt den „Gefalbten des Herrn“ und weift die her- weijjagte, al3 den Ziel- und Höhepunkt, welchem daS gefammte religiöje vorragende Bedenutung David’s theils alS eines TypuSZ und Trägers8 der Leben FJirael8 zufirebte: o % pa ahnpwdR iit der Grundton, der Verheißung, theil8 al felbft Propheten in jeinen Pjalmen und Ießten durch alle Selbfjtbezeugungen Fejn und durch redigt und Bekenntniß Worten nach. Hier wird in Anfchluß an Pf. 16, 10 au die Stelle der Apoftel Hindurchklingt; der Schriftbeweis mußt e auch den Wider- Hiob 19, 25—27 behHandelt, wenn fie auch nicht eine divelt meffianijdhe {trebenden davon überzeugen, daß diefer FejuS von Nazareth der Chrift Weifjagung enthält, wie denn nach des Verf. treffender Bemerkung „die Jjet. So Hat denn auch die Kirche ftet8 das A, . Hochgehakten und Chotma überhaupt ihre ANufgabe nicht in der prophetijhen Fortgeftaltung igentlichjten Sinne fo genannten mejfianijchen der empfangenen Offenbarung, jondern in der Antwendung derfelben auf namentlihH in den im € MWeiffagungen € in theuereS werthes Wort verehrt und einen fiheren Be- das praktijche Leben“ Hat. Der zweite Haupttheil des Werkes geht dann weis dafür, Da B SGott der Herr „Jolches jchafft von fern hHer“. E3 ift auf die Propheten im fpecielen Sinne über, welde in folgender Reihen- deshalb auch Leicht begreiflich, daß der Rationalismus immer zuerft fich folge aufgeführt werden: Obadja, Ioel, Amıos, Hofen, Zacharja 9—11 bhemüht hHat diejen Stein des Anftoßes aus dem Wege zu räumen; denn mit SJona alz Anhang, Fefaja, Miha mit Nahum als Anhang, in der That: die mejfianijhe Weiffagung des Alten Bundes i{t der Fel8, Bephanja, Habakuf, Jeremia, Zacdharja 12—14, Ezechiel, FJejaja 40—66, an dem er zerjchellen muß. Wenn man auch Heutzutage die Injpiration Haggat, Zacharja 1—8, Maleachi. Am Schluffe wird dann nodh „die Danielijche Apofalypfe“ behandelt. der Propheten natürlich nicht mehr damit beweifen darf, daß einer Dder- jelben dem SFerobeam I Werk und Name des Iofia voransgefagt hHabe, Neberall geht der Verf., wie ja auch fchon der Titel feines Buches fo bleibt doch immer noch ein jo gewaltiger Neft, welcher fich in feiner bejagt, in erjter Linie darauf aus, die gefchichtlihe Entwidelung inner- Fritijhen Retorte verdampfen und durch fein Zeitgefchichtlidhes Scheide- Halb der altteftamentliden Weiffagung aufzufpäiren, und darzulegen, wie wafjer auflöfen läßt, daß mwir hier mit Freudigfkeit und Zuverficht die jede neue Stufe diefer gejhichtlidhen Entwidelung dem anfangs nur in Beugnifje für ein übernatürlihes Walten Gottes in der Gejchichte des den allgemeinften Contouren ffizzirten Bilde des GottesSreidhes einen Molfes Iirael erfennen und befennen dürfen. neuten bedeutjamen Zug Hinzufügt, bis fie IOließlih in den mündet, „in Und Daß die gefonderte Betrachtung und eingehende Prüfung gerade diefer defjen Berfon alle Radien der Weiffagung zZzujammentreffen“. Mbjdhnitte des A, T. gegenwärtig ein zeitgemäßes Unternehmen ift, bedarf gerade diejer Nachweis i{ft dem Verf. ganz vortrefflihh gelungen: man nicht de8 Beweijes. Vor JahHresfrijft erjhien zur Hundertjährigen Iubel- fieht mwirklidh die Entwidelung eine8 Iebendigen Organismus, fieht, wie feier de8 Toleranzediktes Ed. Böhl’S „Chriftologie des A, Z.“, ein Werfk, aus Heinem, unjcheinbarem Kerne der Baum fih immer mächtiger und welchem wir (j. Jahrg. 1882, Nr. 11) troß bereitwilliger Anerfennung der mächtiger entjaltet, Jeine Zweige ausbreitend und feine Arone gen Him- religiöfen Wärme und des ernften Strebens nicht zugeftehen konnten, des mel treibend; das Buch Hält voNlauf, was der Titel verjpricht. hHofen Gegenftandes in wirkflidh befriedigender und erfprießliher Weifje Bei diejfem feinem Hauptfächlich auf das Große und Ganze gerichteten Herr geworden zu fein. Nun befhenft ung Lic. Dr. E, v. Orelli Streben hat der Verf. aber dochH auchH das Kleine und Einzelne nicht ver- (o. Prof. der Theologie in Bafel) mit einem Werke: „Die altteftament- nachläffigt: alle in Frage fommenden Stellen werden einer gründlichen Liche Weiffagung von der Vollendung des Gottesreiches, in ihrer gefchicht- Iprachlichen und fachlichen Erfärung unterzogen, fodaß auch der Ereget Tichen Entwickkung dargeftellt” (Wien 1882, Faefy [VI, 538 S. gr. 8] aus dem Buche reihe Anregung empfängt. Dabei ijft eS befonder8 anzu- 9. 60). Der Name des VBerf. Hat einen guten KMang in Wiffenjchaft und erfennen, daß der Verf. den Fehler vermieden Hat, in weldhen Hrchlihe Kirche, jodaß wir einer von Orelli ausgehenden Bearbeitung gerade diefer Materie, bei welder gegenfeitige Durchdringung und hHarmonijdhe Ver- Theologen Xeicht verfallen, nämlidh durch unbedingte Ablehnung jeder auch der berechtigtften Kritik dem Läfterer Raum zu geben, wofür BöhlU’S jhmelzung von Glauben und Wifjen erftes Erforderniß ift, mit lebhafter oben erwähntes Buch ein geradezu abicbrec\‘enbe'ß Beifpiel ift. Unfer VBerf. Spannung entgegenjahen, und wir geftehen, daß unfere nicht geringen iteht den fritijchen Fragen mit völliger Freiheit gegenüber: er gibt nichts Ermwartungen reichlich erfüllt wurden. Wir Haben unter den neueften unnöthig preis, verfucht aber au nicht, alles um jeden Preis zu hHalten. Erzeugnifjen der thHeologijchen Literatur faum eines mit jo rveiner Freude Den meiften wird er allerdings noch zu viel gehalten Haben, und die und Befriedigung gelefen als Orell’8 „AltteftamentliHe Weiffagung“. moderne Wiffenjhaft hHat fr einen Theologen, der beifpielsweije die Bileamfprüche wirklidh in der Zeit Mofe’$ gejprochen fein Iäßt, natürlich Hier hHat man einmal, Heutzutage leider eine {o große Seltenheit, einen wirklichen Theologen, der das A. . alz Offenbarungsurkunde hochhält nur ein mitleidiges Achfelzucen; aber gerade weil Orelli fihH zur Kritik und al8 Iebendigen Organismus erfaßt, nicht einen Gelehrten, dem e3 nicht prinzipiell ablehHnend verhält, jo i{t zu erwarten, daß man auch blo8 ein willfommene8 Objekt zur Bethätigung vivijektorijher Virtnofität jeine Argumente prüfe und gebührend würdige. oder die GelegenhHeit8veranlafjfung zum Auskramen Iprachlidher SGelehr- Sinem Werfe wie dem vorliegenden gegenüber, weldheS aus der Zu- jamfeit ift. jJammenfajjung und Gruppirung einer Reihe von Sinzelheiten befteht, i{t Um mit etwas Neußerlihem, aber nicht Unmwefjentlidhem anzufangen, e8 nicht zu verwundern, wenn auch bei prinzipieller Nebereinftimmung {o vereinigt Orell’8 Buch mit gutem Slücke Voljtändigkeit und Ge- im großen und ganzen im einzelnen fich MeinungsverjchiedenhHeiten er- drängtheit: e8 ijt breit und groß angelegt, ohne doch jemals weit[chweifig geben. Und da e& nun doch einmal als Pfliht des RKecenjenten gilt, zu werden; in mandjen Partien wären wiv fogar gern dem Verf. noch auch den Diffenjus zu Worte fommen zu Iaffen, fo möchten wir wenigjtens etmwas Yänger gefolgt. Zuerft bringt e8 in der Einleitung eine Charak- einige Punkte Herausgreifen, in weldhen wir dem VBerf. nicht beipflichten terifirung des Wejenz und der Einzigartigkeit der altteftamentlichen fönnen. So erfcheint ung die Neberfebung von DW "bman Gen. 9, 27 Prophetie: ihHr Fnhalt ift das Gottesreidh und feine VoNendung, ihr HZiel mit „in Ruhmeszelten“ trog der Ausführungen des Verf. gänzlih unan- erwirflihung des göttlichen Willenz durh Verkündigung defjelben im nehmbar. Na DW MN V, 26 Kann Hier in diejem urzen Spruche, zeitgelchichtlichen Charakter; denn „fie dient ihrer Zeit, obwol fie fich in weldher fich ex professo über Sem und Japhet änßert, DW nır Nomen derfelben nicht erfchöpft, fjondern darüber Hinausftrebt“. Nachdem dann proprium fein und befagt, „daß Kaphet in die Heilsgemeinfhaft mit noch der fo fehr wichtige Begriff des prophetijhen Typus und das Ver- Sem follte aufgenommen werden und fo in Bezug auf die Höchften Güter Hältniß von Weiffagung und Erfüllung erörtert und ein Furzer Neberblict über die Behandlung des Gegenftandes in der Hriftlihen Theologie ge- bei diejem zu Gafte gehen“. Und das bringt auch für den Hauptfinn der geben ijt, beginnt der Verf. jeine Wanderung über die Höhepunkte des VBerje, den Fluch über Ham, einen bedeutjamen Zug. Selbft diefem Bruder, der in Bezug auf die hHöchften Güter die untergeordnete Stelung M T., und zwar aus Öen. 1, 26, mit dem viel gefchnrähten und verläfter- einnimmt, Joll Ham-Kanaan der niedrigjte Knecht werden. Wozu bei ten Elohijten — wie un jheint mit vollem Rechte; denn der Schöpfungs- Sen. 12, 3 die große Mühe zum Nachweije eines Bedentungsunterjhiedes bericht, „welcher den erften Plan Sottes in Betreff der Menjhheit zum Musdruck bringt“, ift ein ebenjo wefjentliches Gfied in der gefchichtlichen zwijchen 7752 und Jranm, mwenn der Verf. felbjft geftehen muß, daß Entwickelung de8 Gottesreihes alS das Protevangelium, welches nun der Unterfchied Fein wefentlidher ijt? Die Neberfebung von MTW Gen. folgt mit dem Segen Noah’S und den an die Patriarchen ergangenen 49, 10 durch‘ „in das Seinige“ erjcheint uns fprachlich fHlechterdings un- möglid. Sollte ® hier wirklih die Rihtung des Kommens und nicht Verheißungen. Der zweite Abjdhnitt bringt eine treffende Charatkteriftif des Mofaismu?, die wir, der centrafen Bedeutung diefer gemwaltig{ten das Subjeft deffelben bezeichnen, fo Hätte dies irgendwie Tenntlich gemacht — 19 20 und GebundenhHeit an ein Prinzip; er bedingt das Denken und das Hatte werden müffen. Wil man mb-W al Schreibfehler betrachten und e8 in w und D zerlegen, fo bleibt unfjeres Evachtenz nur die auchvon Ez&chiel deln. Aus dem Glauben bildet fih der innerlich keitende Gefichtspuntt, bezengte‘ nominativijhe Fajfung = DWarn %5 YWR w drixetta. Übrig. die einheitlihe Gruhdanjhanıung, von der 3, B. auchH alle wiffenfHaftliche Um noch ein Beijpiel dafır beizubringen, daß wir den Verf. mand- Detatlbeftimmung abhängt (Urtheile, Schlüffe, Anfichten, Meinungen); der Glaube ift in jedem Menfchen das eigentlich Herridende und Enticheidende, mal etwas ausführlidher gewünfcht Hätten, nehmen wir Ddas widhtige uNd Der Glaube {ft im Grunde ein fittliher, fomit auch religiöfer Att. Die viel gedeutete und umftrittene 7. Napitel des Fejaja. Hier durfte Lagarde WahHrHeit wird geglaubt, nicht bewiefjfen; der Verftand- gibt neben den nicht mit Stilljhweigen übergangen werden. So unjhön und das Ges fühl verlegend auch feine Bemerkungen in den „Semitica“ find: die von Gründen ftet8 au Gegengründe, trog aller Gründe gibt er doch keinen ihm in grellfter Weifje beleuchteten Schwierigkeiten find. thHatfächlich vor- felten . .®rund; der Glaube aber erzeugt Leben auZ Leben, innerjte Gewiß- hHanden und erforderten eine Berückjfichtigung und Entfkräftung. Orelli Heit und Befriedigung aus dem aufgerommenen und im Geifte erfahrenen Lichte der Wahrheit. An Gott glauben, d. H. unjeren Lebensgrund in verfteht unter der mab» „die erforene Gemeinde, au3Z deren Scho3Z der ihm erfennen und auf ihn bauen, fönnen wir nur, indem wir an Jefus MefiiaS Hervorgeht“. Diefe Fajjung ift bei der MIM Mica 5, 2 wohl glauben; JefuS ift Gottes Offenbarung, der Gipfel aller Humanität, die zuläjfig, erjcheint un aber für mbar gänzlih unmöglich; auch ihr gilt, Erfülung Heidnifch-mythijcher VBorbilder und Typen; in Yefu8 Hat unfere was Delibjich gegen Dden erlanger Hofmann bemerft: „Man erwartete Kenntnif und Empfindung von Gott erft Leben' und Wirklichteit. Gegen- jmw ma vder dergleihen; MA>S ift in diefer Art von Kerfonifikation un über den mannichfachen Berjuchen, eine autonome Sittlichteit zu begrün» erhört“. Und danın: war denn die Geburt des MejfjiaS aus dem Schofe den, betont der Verf.: das Sittliche hHat fich Hiftorifeh ftets nur nicht allein der erkorenen Gemeinde ein Zeihen für Ahas, wa das Hier verkündigte mit, jondern gerade in und aus der Religion entwicfelt. Gegenüber denen, Ereignip doch dem MNaren Wortlaut der Stelle nacdh fein {jol? Auch auf welche die Religion auf mechantfchem Wege eintftanden fein laffen, durch diejfent Wege entgeht man Diejer Hauptjchwierigfeit des Verfes nicht. Abftraktion des Verftandes von finnenfälligen Erjheinungen Hält der VBerf. Cbhenfo müffen wir, im Gegenjakße gegen den Verf., dafür Halten, daß die feit: die Meligion in ihHrer natürlichen Entftehung ijt ein Gemeinfchafts- Ueberfebung von M5S durch zapdevoc bei LXX allerdings ein Iır- phänomen, eine alle zugleich ergreifende und aus allen Hervorgehende fhum ijt, aber ein providentieller IJrrthum, der eS& recht hHandgreiflich Wirkung; die Heidnifjhen Götterideen 3. B. find die Objektivation innerer beweijt, mie Gott au das menfchlihe Frren. fich dienftbar macht. Viel- Vebensmächte und Prinzipien, von denen das Gemiüth ergriffen ward. Teicht hHätten aud) das Lied der Hanna, fowie die Weifjagung des So tritt denn diefe in philofophijcher Form gegebene Konfeijfion beftimmt Mannes SGottes 1 Sam. 2, al ein wichtiges Ereignif in der gefchicht- jür den InhHalt des Evangeliums ein. Ein leidenfchaftlicher Ausfall lichen Entwidelung des Gottesreiches betreffend, eine furze Berückfich- (S. 136) Lonnte wegbleiden: e& genügte die Jachliche Abfertigung. Den vier Hauptabjchnitten fehlen Neberjchriften und Juhaltsangaben, nicht zur Be- tigung verbient. Doch wir bredhen ab. Wir fpredhen dem Berf. nochnıal$ unjeren Dank quemlichfeit de3 Lefer3. S. 139 {fteht zweimal in intellecto (für in- für feine fchöne und gediegene Leiftung aus und empfehlen das Buch tellectu). allen denen angelegentlichjt, weldhhe daz A. T. liebhaben als Verkündigung und VBorbereitung der Herrlichteit, die uns in dem Sohne geoffenbart ijt. Rade , Lic. Mart., Damasus, Bischof von Rom. KEin Beitrag zur Daß diefe alttirchlidhe Anfdhauung auch eine wijfenjhaftlidhe Berechtigung Geschichte der Anfänge des römischen Primats. Freiburg i Br, u. Tübingen 1882, Mohr (VIII, 164 S. gr. 8). 4. 80 hat, das Hat der VBerf. auny neue fiegreich erwiefen. SEA Die von politijhen Hiftorikern wie KRanke, Gregorovius, NReumont Delff, Hırgo, Neber den Weg, zum 9.Btfi'en? 3iu' Gewißheit zu gelangen. au8geführten Darftelungen der römijchen Papftgefchichte Haben zur Genüge Eine Konfelfion. KLeipzig 1882, Grunow (IV, 148 S. gr. 8). 2 Mi. gezeigt, daß ein vichtiges Verftändniß des Lebenz und Wirkens der einzelnen Der durh eine Anzahl phHilofophijcher Schriften („YJdeen zu einer Träger der oberften Krchlidhen Gewalt im Abendlande. fihH nur auf Orund HHilofophiidhen Wiffenfchaft des SGeijtes 1und der Natur“. 1865; „Welt 11. einer genauen Kenntniß Dder jeweiligen {tadirömijhen Verhältnijfe, [owol Weltzeiten.“ 1872; „Kultur ı. Religion.“ 1875; „Bromethens, Diony[os, der focialen mwie der politijchen gewinnen läßt. Das Papftthıtm ijt durch Sotkrates, Chrifto8.“ 1877) wohl bekannte Autor möchte in der vorliegen: alle Beiten hindurch in einer Weije mit der Stadt Itom und deven Jofalen den „Konfefjton“ auchH anderen den Weg zeigen, der fich ihı als der eine Bedingungen ‘ verwachfen und in foldhem Grade durch diefe beftimmt ge- zig richtige beim Suchen na voller Gewißheit über diejenigen Fragen, wefen, daß eine Ignorirung diefer ThHatjache immer einemehr.odevmrinder welde Urfprung und Zwed unfjeres Dafjeins betreffen, bewährt Hat. Wie ihwere Schädigung der gejchichtliden Darftellung fein wird. Der VBerf. Hamann und Jacobi, auf deven geiftige Wahlvermandtjdhaft er fich beruft, der vorliegenden Schrift ift diefer in tHeologijhen Kreijen leider noch fehr protejtirk er gegen die einfeitige Geltendmachung der formalen Logif, der Häufig begegnenden Unterlaffung nidht auZgewichen:; ftatt erft Die engere Verftandeskategorien überall da, wo e3 fih um fachlidhe, voNlends um SFläche zu zeichnen, auf melcher fich zunächft das Leben des Damtafjus ent» geiftige, fittliche, veligiöje Erienntnif handelt. Realitäten erfjchließt die faltet, was in diefem Falle nicht fchwer geiwejen jein wiürde, ftellt er NS formale Logit nicht; die erakte Wiffenjchaft gibt un an der Hand ihHrer jofort vor die Perfönlichkeit dez Mannes und den Wahlakt. Die Folgen angeblich unanfechtbaren Methode dochH nur eine ertrännte Welt, deren machen fich alsbald bemerkbar: in den anfjchließenden Ausführungen bleibt Urheber vft der allerfeichtefte Verftand ift. Schlieken und Beweijen geht dem Lefer, der fich nicht anderswo orientirt Hat, vieleS dunkel vder wenig. dem Wifjen niht vorauz, fondern folgt ihın nach; Beweije dienen nicht, jten8 fragmentarijch. So Hätte die Erwähnung des Symmadus, der das Wifjen Hervorzubringen, Jondern nur, e& zu Verftändigen; andere S. 47 in einem freundfchaftlichen, S, 68 in einent feindlihen Verhältniffe zu Damajus erfcheint, den Verf. veranlafjen follen, über die numerijdhe zu überzeugen, Haben die Betwveije wenig Fähigkeit; denn das Wider- {yrechendfte 1äßt fich beweijen, Wahres wie Falidhes; das Wifjen, das die und die geiftige Stärke des Heidenthum3 in Rom Ausführlicheres ZU Subftanz des Beweifes ift, kannn durchaus faljch fJein, troßdem daß Dder geben. Die römijche Stadtgeichichte in der zweiten Hälite des 4. Jahı- Bewei3 formell Korreft und konfequent formulirt ift (Spinoza, Materialis- Hunderts — und diejfe läßt fich nicht von der Papftgejchichte treunen — mus). Der richtige Begriff kommt nicht auzZ dem Verftande, jondern auf wird ja durch den Gegenfaß von Heidenthum und Chrijtenthum in hHohem der Sache jelbit. Die Wahrheit wird erfhaut, nicht fAlußmäßig ge- Grade bewegt. Wir bedauern diefen Mangel un fo mehr, da e dem folgert; fie beruht auf Srfahrung und Intuition, auf Offenbarung und Verf. im übrigen in vorzüglidher Weifje gehungen ift, die verwirtten Ver- hHältnifje des Damafinijchen Pontifikates in ihrer Genefis zu jOhildevn und SInfpirationen (Jo Genies wie Mozart und Goethe verftändlich). Erkennt- nifje gehen wie Helle Lichter aus der Tiefe der Betrachtung in der Seele in ihrem Werthe zu beurtheilen und auf diejfe Weije das vortreffliche Buch auf; SYnfpiration macht den Weijen, Einfälle und Gefichte bilden den von H. Richter: „DasS weftröümifche Reich befonders unter den Kaifjern Stamm unjeres Wifjens; und diejfe Urperceptionen geben die Natürlichen Gratian, Balentinian IL und Mayimuz“ (Berlin 1865) nach mandcher Grundzüge, die embryonalen Grundriffe des ganzen welterlennenden Zit- Seite hin zu ergänzen. Im erften Theil wird die Wahl des Damafıus fammenhangeS. Der Verftand kannn die Wahrheit niHt Hervorbringen, und jeine Stellung im AWoendlande behandelt. Betanntlich führte fein Weg zum Stuhle Betri durch blutige Tumulte und über Leichen, Hier fondern nut die aus der Srfahrung entwickelte Konftrniven. Nicht der Verftand, jondern der ihHm an Kraft und koncentrirter Innerlichkeit weit- treten zum erften mal die Greueljcenen auf, weldhe {o mande Papftwahl auß iüberlegene „Geift“ ijt das DOrgan: aller wahren Erfenntnip: der des Mittelalters befledten. Indeß urtheilt der Verf, zu rvajch, wenn er Beritand faßt nur das Wenßere und Bartielle der Erjcheinungen, Dder die Gemwaltthaten ohne weiteres der Ynitiative des Damajus zufchiebt. GSeift aber Hegt und bewegt fich in der Sache jelbit wnd die Sache in fich. Hieronymus fagt nicht3 dar über, und die Verfafjer des Liber precum Im Geifte einen fidH GemüthH und Vernunit: beide find auf das Innerfte find zu fehr Fanatiter { Hrer Rartei, alZ daß man ihnen ohne zwingende und Höchfte alS ein Ganze8, al8 einheitlidhes Prinzip gerichtet, und ihr Gründe folgen dirfte. Neberhaupt fcheint die Parteijcheidung nicht eine firchlihe gewefjen zu fein; e& hHaben wol, wie bei vielen Wefen ift vor allem ethijcher Art. Weder das MefthHetijche nody das ausichließlich KRationale, jondern das Ethijhe nitr kanıt unS den Weg des Lebenz jpäteren Bap ftwahlen Fommunale Intevejjen mitgewirkt. Man begreift zeigen. SIm fittlidhew Geifte nun ijt die WahHrhHeit, und im Geifte wird jonit nicht, woher dent Urfinus der frarfe Anhang erwachfen konnte die Wahrheit nicht nır erkannt, Jondern auch angebetet, Des Geiftes Langijanı arbeitet jich Damajus auf und fichert jeine Stellung in Rom., Fülle, d. i. Wahrheit, Freiheit, Liebe, Sittlichteit, Yt Gott. Gott ift das Uber auch die auswärtigen Angelegenheiten Hält er im Auge. Er hHat die BPrinzip, das einheitlide SGanze, aus dem und an dem der moralijche ilyrijdje Kirche fejtgehalten, alz diefe infolge einer neuen Reichstheilung in Gefahr fam, {ficdh nach Often zu verlieren. Der Verf, bezweifelt, daß Charakter des Menjchen fich bilden muß. Denn der Charakter bildet fich nicht durch Neflegionen unNd verftiandesmäßige Kombinationen: die find Damajus wie in Ilyrien, jo auch im Aoendlande die Krchliche OYbers uur Masten und Schein; Charakter befommt der Menfch nicht durch jein hHerrlichteit befeffen hHabe, Die Quellen orientiven unZ allerding$ nicht Wifjen, fondern durch feinen Glauben. Slaube ift unmittelbare Hingabe über diefen Punkt; demnach muß die Sache in suspenso hleiben, vbgleich 21 22 wir überzeugt jind, daß der abendländifjhe Primat zur Zeit des Damajus Chelofigfeit der „Söhne der 21üferftef)xmg” erwähnen fönnen. Die Dar- im großen und ganzen fertig war. Mit Unrecht beruft fich der Verf. ftellmug der Anfchanung von der Che in der alten Kirche leitet der Verf. jedenfallz für feine Anficht auf das Verhältnif Roms zu Mailand. mit einem Rückblick auf die betr. fittlidhen Zuftände der antiken Welt eitt. Wenn hHier Ambrofius in einer gewiffen Selbjtändigkeit Rom gegenüber Die Sammlung der Stellen ift dankenswerth, aber wir Hätten mehr Unter- erfcheint, {o braucht diefes Verhältnif nicht ein rechtlicheS gewefjen zu fein; ichied der Zeiten und Auseinanderhalten der Anfiht und Wirklichkeit ge- e8 anr auf den Rerfönlichteiten beruhen, wie das noch in viel jpäterer wünfcht. Was er aus der alten Kirche beibringt, ruht wefjentlih auf Beit, al der röümifche Primat rechtlich Har umgrenzt war, fich in einzelnen Stäudlin’s bekannter Monographie, BZeiten und Orte gehen etwas Kirchengebieten wmiederhHolt hHat. E ift unhiftorijch, ein faktijches Verhältniß bunt durcheinander, und die Synodalbejchlüfje fonnten reichlicher ver- ohne weitere8 al8 ein rechtliches zı beurtheilen. Daß ferner auf zwei glidjen werden. Aber immerhin ijt e& eine veichlidhe Sammlung, welche oberitalienijchen Synoden, die nur lokale maren, der römifjche Bijchof per- er gibt. DasZ Mittelalter kommt fehr kuxz weg; Hier macht jich die Bes jönlich nicht antwejend war, beweift ebenfo wenig etwas. Vertreten war jchränkung auf Stäudlin noch fühlbarer geltend. Mit Recht betont der er ohne Zweifel. Wer mit der Gefchichte der Synoden des vierten und Verf. den Fortjchritt der rvichtigen Erkenntnik, weldhen die RNeformation 5. SJahrhundert$ bekannt i{t, wird darin nichts AuffälligeS finden. SIm gebracht Hat, und mwelcdher auch durch einzgelne Schwankungen und Irrungen zweiten Zheil wird un8 das Verhältnif des Damafus zum Orient im wie in der Gefchichte mit Philipp von Hefjen nicht beeinträchtigt wmird. Das einzelnen und in ficherer Darlegung gefchildert. Was Hier überhaupt Zu- Urtheil des Verf. hieriüber ift gut und richtig. Und wohlthHnend ift e8, wie verläffiges zu ergründen mwar, {ft Herausgeftellt worden. Wir Halten dieje er an Luther’8 eigener Che den Fortjchritt, welden die Hriftlihe Che der Martie für die befte des Buches. Iın Schlußtheile zeihnet ung der Verf. Reformation verdanft, nachweift. Mit Necht kanı er auch darauf ver» das Verhältnif des Bijchofs zu Hieronymus und feine Verdienfte um die weifen, mie durcd) die evangelifjhen Kirchenorduungen die Tranung zum durch diefen beforgte Ueberfeßung der Bibel bezw. die NRevifion vorhan- Mittelpunkt der Hochzeit geworden fet; und mit nicht minderem Recht fich dener Verfionen. Auch die Arbeiten des Damajus in den Katakomben auf die Zeugnifje Freytag’s für den jegensreichen Sinfluß berufen, welden auf welcdhe de Roffi neuerdingS mieder aufmerkjam gemacht Hat, und feine das evangelifche PfarrhHaus auf das fittlidhe und Kulturleben Deutfchlands Förderung des Märtyrerkultus werden {kizzirt. Den Anhang bildet eine geübt, und welchem die Zufjtände Frankveichs und Italiens 2C, Kontraftivend gegenüberftehen. So wird das Buch zu einer Art Kulturgefchichte diefes turze hronologifche Neberficht, „zugleich äIB Inhaltsverzeichnif“. Gebiete8. Diejen Charakter trägt e& vor allem auch in den folgenden Thönes, Lic. Dr. C. (ev. Pfr. in Lennep), Die christliche Anschauung Partien an fich, wo e8 die Gegner befpricht. Diefe Abfchnitte, auf die der Ehe und ihre modernen Gegner. Eine von der Haager wir hier nicht näher eingehen können, wird man mit befonderem Intereffe Gesellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion gekrönte lejen. Sie bringen interefjante Beiträge fowol aus Deutjchland und Eug- Preisschrift. Leiden 1881, Brill (LV, 326 S. gr. 8). 5 Mk, and mie bejonder$ aus Frankreich und auchH aus Amerika. Die Ab- Diefe Schrift ift zwar jchon im I, 1881 erfchienen, aber fie verdient auch irrungen von der Jdee der AHriftlidhen Che dienen nur dazır die Wahrheit jeßt nod) eine Bejprechung. Nach einer kurzen Einleitung über die all- derjelben anz Licht zu ftellen. Das Buch ift leicht und gefällig gejchrieben, gemeine Bedeutung der Ehe ftellt fie im 1. Haupttheil: die Hriftlide Un- in ernitem Qriftlihen Sinn, einzelne unmotivirte Ausfälle gegen Buch- jchauung der Ehe dar, und zwar I. die Unjdhauung des N, . von der jtabengläutigteit u. dal. nehmen wir gern in Mauf. Der Stoff ift reich und S€he ohne aftetijche Eliemente: 1. die Ehe al volle leibliche und geiftige doch überfichtlich geordnet. Nır jollten die Neberfchriften jpecieller fein, Genteinfchaft von Mann und Weib, 2, al8 göttlicdhe OYOrdnung, 3. al8 uNn- Bwei Ueberfchriften durdy da3 ganze Buch Hindur („die Hriftliche Anficht ‚auflöstich, 4. al8 Monogamie, 5. Ergänzungen; IL, die ajtetijchen. Ele- der Che“ und „die Gegner“) jind doch o gut wie Feine. Und endlich jollte mente der Anfchanung der Ehe, die im N. . fich finden; II die Hrift- e8 nicht „die Hriftliche Anfchanuung der Ehe“ jondern „von der Che“ lidhe Anjhauung der Che in der Gejchichte der Kirche, und zwar 1. die hHeißen. alte Kirde, 2, die mittelalterlihe und die römtjch- katholijche Rirche der Schramm, ‚ Dr. R, (Dompred. in Bremen), Italienifjche Stkizzen, Wans neueren BZeit, 3. Ddie protejtantijhe Kirche, derungen durch Rom und Neapel. Der zZWweite Haupttheil VIIL, 307 &S, gr. Erfurt 1882, Bartholomäus befpricht „die Gegner“, und zwar zuerft „wiffenjhaftlidHe Gegner“ : 1. Scho- penhauer, Hartmann, Pierjon; 2. den Darwinismus; jodann „fociale e Die „Italienijchen äfi53%t% l‘.beß befannten Tirchlidhen Parteimannes Gegner“:; 1. die Frauenemancipation, 2. die freie Liebe, 3. die Gleich- ‚M ichnen fich durch ihre meije Befchränkung des Stoffes vor vielen ähnlichen ftellung von Mann und Fran in der Ehe. Dieje Meberficht Zeigt Schriften ans. E$ find wenige Bläße, derven Bejchreibung geboten wird, die Reichhaltigkeit des Inhalt3. Ohne eine Darijtelung vorchriftlicher Wieder und auch da wird auf BoNftändigkeit verzichtet zu Ounften einer detaillirten indrücke, Theorie und Praris vorauszufchien, beginnt das Werk gleich mit einer abe der eigenen Nur fjo kann man der Gefahr ent- gehen, f tet8 denjelben Bädeker-Stoff aus einer Reijebejchreibung durch die Erörterung der neuteftamentlichen Stellen, weldhe von der Ehe Handeln. zweite in die dritte zu wälzen. Für unjeren Lefjerkreis merden die Beobach- Die Rückjficht auf die altteftamentlihen und die antiken Zujtände und An- tungen über den religiöjen Zujtand Italiens von bejonderem Interejje fichten wird fpäter nachgebracht. Fene Erörterung zeigt meift ein vich- jein, welche {ich mehrmals mit den in der „Alg. CEv.-Luth. Kirchenztg.“ tiges maßvolles Urtheil und brin gt 3. . S, 21 zur Erflärung der apo- Fürzlich er]chienenen Sfiz en berühren, in anderer inficht denfelben zur itolijhen Erinnerungen beachtenswerthe Hinweijungen auf die in der Beit Ergänzun dienen. Dieje Seite des italienijdhen | olfslebens follte ein ‚Jiegenden Gefahren, voder S, 82 fg. eine interefjante Verhandlkung über die berufener NReijender zum befonderen Gegenftande der Erforjhung und Frage nad) der Pflicht des ehelich werden3, oder S, 64 gute Bemerkungen Daritellun machen. In Schramm’s Buch fkommt e8 troß zahlreicher über die Deuterogamie. In der vielverhandelten Frage, ob Iefu Worte MNotizen und Reflexionen zu feinem zufjammenhängenden Bilde. E möchte auch, um ein joldhes l u entwerfen, eine längere und innigere Bekannt- über EhHejcheidung 2C. al8 Gejeß oder Prinzip zu faffen feien, urtheilt der Ichaft mit Land und euten nöthig jein. AI$ befonders gelungen unter Verf. S. 48. 51 fg. ganz richtig, daß fie nicht ein neues Rechtsgefeß, fon- den vorliegenden Sfizzen möchten wir die Vefuvbejteigung und den Befuch dern ein Megulator für die Gewifjen jein follen, aber er zieht daranz in der „Stadt der Todten“ hHervorheben. DasZ mit breiter Gemüthlichteit nicht genug die richtige Konjequenz, daß aljo die Kirche für ihre Berathung gejchriebene Buch Fönnte als Ieidhte Leftüre unbedenklich empfohlen wer- der Gewifjen fjowie für ihr Verhalten daran gebunden jet, jondern fchwächt den, wenn e$ der Verf. Hätte über jich gewinnen mögen, auf allerlei un- die Bedeutung diefer Folgerung für die Praxis ab durc die geläufige Rede motivirte Ausfälle gegen diejenige AHrijtlidhe Frömmigkeit, welche nicht vom Proteftantenverein approbirt ift, zu verzichten. Zu welde Bwec vom YJdeal vder der Che ihHrer Idee nach 20., wodurch fchließlih jenen benu t, vielmehr zieht er bei den Haaren jede Gelegenheit hHerbei, um Worten ihre Bedentung fo gut wie entzogen wird. Noch mehr müfen das firchlihe Chrijtusbild, das des ewigen GottesSjohnes, al8 eine „Kari- wir die innere Kritik beanftanden, weldhe er S, 41. 43, 44 an dem Bericht fatur“, al ein hHeidnijches Erbiheil zu bezeihnen? Warum ift er nicht des MatthHäus über das Wort des Herrn und fjeine AuSnahme des Che- einfach ein Erzähler feiner Neije; wmarum ifjt er immer auch protejtanten- bruchs übt: fie ift fchwach und unftihhaltig. Ebenfo miüfjen wir jeine vereinlidher Preßfaplan? Sollte dieje Würze bei irgendjemandem feinem auptung beftreiten, daß zwar nicht beim Herrn, aber beim Apoftel Buche zur Empfehlung gereichen fönnen? Bezügli der „Kegertaufe“ aulus ein übrigens befindet fich der Verf. etwas im Dunfkelen. Er ereifert fich mitunterlau ajtetijdhes Moment wenn auch nicht maßgebend jei, o doch mehrmals darüber, daß die römi He Kirche, wo fie e8 ristirven fann, ihre orintherb: fe und Hereinfpiele bei den bekannten Nenßerungen des erften Konvertiten gern noch einmal tau | t. Den Grund diejes Verhaltens glaubt riefes, Wenn er fich Hierbei S, 77 auf Ritjchl’s Wort beruft, er neben der Intoleranz in „@erüchten über die Lehren der Baptiften der Apoftel fei „tein berufsmäßiger theologijcher Denker“ gewejen, {o und Quäfer“ jucdhen zu jollen. Merkwürdig, daß ihn nie eingefallen ( fönnen wir dies Ort mwenig gefchmackvoll finden. Baulus war wenn den Grund mehr in der Nähe zu Juchen. x weiß doch, daß die römt ME aud) fein theologijch er rofefjor doch einheitlicher Geift genug, um nicht Kirche dieje Praxis unter dem orwande befolgt: man Fönne nicht wijfen, disparate Clemente i ob der betr. Proteftant rite getauft fei (auch menn er fein Baptift oder „\chiefe“ Anfichten f n feinem Denken zu vereinigen. Und ihm wie Rücert Huld zu geben, ift eben Rückert’jche Manier. Die Bes Quäfer ift, al welche ja eventuell überhaupt nicht getauft find), Ift tonung der Nothlage (ivsoräion Aydyın) ift für die Beurtheilung der be- dem Verf. denn num gar nicht eingefallen, daß e& mit den Taufformeln treffenden Panlinijhen Worte vom Verf, weit nicht genügend gewürdigt. diejes oder jenes Gefinnungsgenofjen ein 9 ar eigen Ding ijt, und daß da Baulus fol felbft gefühlt Haben, „daß er feine aftetijdhen AnjdHanungen auf jener römijche Borwand einige Wahrfcheinlichteit gewinnen dürfte? Diefen den Meifjter nicht zurücfühven fonnte“ (S, 93), Und doch hHat er fie feit- Bunft hHätte er immerhin etwas ern{thafter behandeln dürfen. gehalten, er der ganz und gar in Chrifto lebte und mebte? Da kennt man Meuefte theologifde Literatur. ihn wenig. Aus den Jungfrauen Offb. 14, 4fg, (S, 98) fanır man bet IJüd. Theologie. Midrasch Debarim Rabba, Der, d. i. die der bildlichen Darftellung der Apokalypfe Feinen Beweis Holen. Und der haggad. Auslegg. d. 5. Buches Moses. Zum ersten Male ins Deutsche Eiveis aug den Paftoralbriefen und ihrem angeblichen Verbot der zweiten übertr. v. Lic, Dr. A. Wünsche. Mit Noten u. Verbessergn. V. ‚Rabb. Che (S. 99) beruht ficher auf faljher Eregeje. Nebrigens Hätte ‚der Verf. Dr. J. Fürst u, D. O, Straschun, Leipzig, O. Schulze (X, 184 S. wenigften® mit einem Wort die jungfräulihe Geburt des Herrn und die gr. 8). 54 23 24 Kirhennefchichte. Neberfjidht der Kirchengejchichte, Erlangen, tismus durh Ro Hling verjeßt ift, dur Nadweis ihrer ungerechten Deichert (92 S, gr. 8). 1.4 50 . Corpus Reformatorum. Vol. 53: Lügnerifjhen Infinuationen nad) Rohling’8s amtseidlidher Verficheru n Joa. Calvini opera quae supersunt omnia, Edd. G, Baum, E. Cunitz, follen Hunde dem Talmud die Nichtjuden jein, und unter den Juden {o d E. Reuss, Vol. 25. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (VII, 722 Sp. eine mündlidhe : Geheimlehre, den rituelen Mord betreffend , Cirkuliven] gr. 4). ä 12.4 Comba, Prof. E., Storia della Riforma in Italia zu brandmarfen“, narrata col sussidio di nuovi documenti. Vol. I. Introduzione, Fi- Bei Giefecle 1u. Devrient in Leipzig erfhien foeben: „Codex diplo- renze, (Leipzig, Hinrichs) (XV, 588 S. gr. 8). 6 .4 DHeller, Pir. A. maticus Saxoniae regiae‘‘, m Auftrag der fal. fächfijchen Staat8- Chr. C., SGejchichte der ev. Gemeinden zu Dortmund m. bef. Berückficht. regierung Hrsg. von D, Pofje und H. Ermijch. II. Hauptthl., 12. Bd. der St. Petri- Nicolai- Gemeinde. Dortmund, Krüger in Comm. (IX, Auch u. d. ,: „Urkundenbuch der Stadt Freiberg in Sachfen“. 195 S, gr. 8). 2 Hrag. von D. Ermifch. 1. Bod, (XXXVIII, 642 S, gr.4 m. 3 a . Mifionsgefch ichte. flbarned?, Kaft. Dr. G., AWbriß e. Gejchichte der 32 IE.). Diefer erfte Band des UrtundenbucheS der Stadt Freiberg MN proteft. Mijjfionen v. der Reformation bis auf die Gegenwart. Ein Bei- auch in Firchengejchichtliher Hinficht von Intereffe, da er Ddie für die trag zur neueren Nirchengefch. 2. verm. ıt. verb. ANufl. Leipzig, Hinrichs eigentlide Stadtgejchichte in Betracht kommenden Urkunden, fowie die (VIII, 160 S. gr. 8). 1.4 50 . Barde, Past. Ed., Samuel Hebich, Diplomatarien der drei Klöfter und des Kollegiatftifts enthält. missionaire bälois aux Indes. Esquisse biographique. Basel, Missions- Prof. Dr. W, Beyjhlag in Halle hHat fjeine Artitel über den Alte buchh. (48 S. 8 m. 1 Holzschn.). 25 „ Wefthoff, Brof. &. B. D., fatholicismu3 in den „Deutjch-ev. Blättern“ foeben in Separatabdruck Sohn Wiliams, ein Held unter den Mijjfionaren der Neuzeit. . Na dem veröffentlicht: „Der Altfatholicismus, eine Denk- und Schugbichrift an das Holänd. Barmen, Wiemann (46 S, gr. 8 m. 3 eingedr. Holzichn.). 40 . ev. Deutichland“ (Halle, Strien; 1 M£.) und auf die Zufendung der Schri Syft. Zheologie. + Bibliothek, Theologijhe. XXIL: Handbuch an Dden deutjhen Kronprinzen nachftehendes Kabinetsjchreiben erhalten: der kath. D matif, Von Krof, Dr. eeben. 3. Bd. 1. Abth. Freiburg t. $ r., Herder (X, 630 S. gr. 8). SA RitfhHl, A., Die Hriftl. „Ih will nicht unterlaffen, Jhnen für die Neberreichung Ihrer Schrift Lehre v. der Rechtfertigg. u. Verföhng. 2. verb. Aufl. 2. Bd. Der bibl. dung bietet mir wilfommenen Anlaß, meine Aufmertkjamtkeit erneut einer über den AltfathHolicismus verbindlih zu danken, YIhre freundliche Sen- Stoff der Lehre. Bonn, Marcus (VI, 381 S. gr. 8). 6.AM(1 u. 2:; 16 M). Hrage zuzumenden, deren hHohe Bedeutung auch für den evangelijchen von unbe. Katechetik. Zezihwik, Prof. D. ®. v., Die Chriftenlehre im Zu- Chriften unverfennbar ift, und deren eingehende Würdigun jammenhang. Sin Hilfsbuch f. Religionslehrer 1u1. f. reifere Confirmanden. fangenem Standpunkte auz dem Kreife aller SGebildeten erwünfcht fjein 1. Abtlg. Die zehn Gebote u. der erjte Glaubensartikel. 2, verb. Aufl. muß. SDBerlin, den 2. Yan. 1883 Friedrih Wilhelm, Kronprinz.“ Leipzig, Hinrihs (XI, 232 S, gr. 8). 3A Obwol kein Land der Erde mit dem deutjchen Volk inniger verknüpft Homiletif. Walther, Zir. C. F. W., Amerikanijh-Iuth. Epiftel- ijt als die Vereinigten Staaten von Nordamerika, wo Taufende und aber Boftile. Predigten üb. die meiften epiftol. Peritopen d. Kirchenjahr$ u1. Taujende feiner Söhne eine neue Heimat fuchen und finden, find doch die freie Terte. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (IV, 496 S. hHoch 4). Landjchaftlidhen Schönheiten und die Riefenftädte des ungeheueren Länders 124 Dryander, Kir. E., Ev. Predigten. Ein Abjchiedagruß an die fompleres im allgemeinen noch befannt, Diejes Land in Wort und Bild ev. Gemeinde zu Bonn. Bonn, Marcus (VIII, 193 S. 8). 2.4 50 . zu jchildern, wird demnächft ein großartig angelegtes Werk mit mehr al8 Wirth, Kir. 3., Alte Wahrheit f. die neue Zeit. NReligibje Reden u. Bes 600 Wbbildungen erjcdheinen, zu dem er efannte Schriftiteller Frdr. trachtgn. St. Gallen. Leipzig, Breitfopf & Härtel (VIL, 338 S. gr. 8). v. Hellwmald den Text jcHreiben wird. Diefes Prachtwertk, Folioformat, 4.4 Baltoralbibliothek, Sammlung v. Kafualteden, hHr$g. v. Bir. joll in ca, 50 @fgn. (& 1 Mt.) im Verlage von Schmidt u. Günther in Dr. € LehHmann. 4. Bd. 2, Hälfte. Gotha, Schhloeßmann (S, 177—365 Veipzig erfcheinen, und werden wir päter näher daranf zurüctommen. gr. 8). 2.4 40 . NathHufjfiuws, Pait. M. v., Predigt zum Todtenfefjte ei € W, Nöbling in MühlhHaujen in Th, erfchien: „M. Luther, Fefte 1882, Quedlinburg, Vieweg in Comm. (11 S. gr. 8 25 . Wiß- Kantate zur 4. Säcularfeier feines Geburtstages am 10. Noy. 1883“ von mann, Bfr. ,, Bon der Einigkeit unter den Chrijten. Synodalpred. üb. Frz. Knauth, RKektor in MühlhHaufjfen in Th. Der Text ift vom Verf. Cph. IV, 1—6. Bürich, Schultheß (18 S. gr. 8). 40 . zu beziehen, weldher Mufikkundi e zu ent{predjender Kompofition auffordert. Chriftl. Kunft. RiehHl, B3., Sanct Micdhael u. Sanct Georg in der SIn Vorbereitun befinden i ih bei Heyder & Zimmer in Hombur bildenden Kunft. Inaug.-Dijj. München, Adermann (50 S, gr. 8). 1.A v. d. Höhe, den Verlegern der erlanger-frankfurter Ausgabe von Luther’8 Zeit- u. Stireit-Fragen, Deutjhe. 173. Hft.: Mittelalter vd. Renaif- Werken: „M. LuthHer al8 ein Hort feines Volfes unter weltlihen und jance? [®., Bfannjhmidt u. Anfelm eiftlichen Stürmen, in einer Auswahl feiner Heinen Schriften zur vier- Berlin, abel (48 S. gr.8). 1.4 20 %egterßad;.] VBon Dr. € Förfter. 5 undertjähri en Feier jeiner Geburt dem deutjhen Volte dargeboten“, VBermifchtes. Zeugnisse, Christliche, gegen die Blutbeschuldigung auch al$ 3, 8 d. von: „Luther al8 Claffifer in einer Auswahl jeiner Heinen der Juden, Berlin, Walther & Apolant (VI, 58 S. Lex.-8). 60 . Schriften“ (ca. 30 Bog. 8; 4 Mt.). Prof. Dr. Köftlin in Hale hat die Qömy, D., Der Talmudjude v. Rohling in der Schwurgerichtsverhandlung Widmung des BucheS angenommen. — ei O, Reuther in-Karlsruhe: vom 28, Oft. 1882. Wien, Liw „Aus meinem Leben“, Mittheilungen von Dr. H« Martenfjen, Bijchof a. . E v., Des Kaijers Botjchaft 1u. daS yrakt. Chrijtenthum. Eine } (40 ©S. gr. 8). 50 . Seldhomw, Landr. von Seeland. I. Iugendervinnerungen 1808—1837, Nach dem DänijdhHen Breslau, Dülfer von AM. Micheljen (ca. 15 Bog. £fl. 8). erner „Dr. M. Luther. Sein jozial-polit. Trilogie. VIII, 40 S. gr. 8). 50 . Leben und Wirken dargeftellt für dasS Ddeutjche Volf“ von G, Aröber. Weber, ., Ulrih Zwingli. Ein Schaujpiel in 5 Acten. Frauenfeld, \ Mit 4 Inuftrationen nach G, König (ca. 8 Bog. kl. 8; ca. SO Wf.). Ouber (IIT, 210 S. 12). 2 . Bei C. Krabbe in Stuttgart: „M. Luther“ von O.-Konf.-R. und Stiftd- Zeitfhriften. Theol. Studien u. Kritiken. 1883, 2. Heft: Abhands pred. Dr. C Burk in Stuttgart (20 Bog. S mit Luther’8 Bild nach Iungen: 1. . Dorner, Neber das Wejen der Religion. 2. V, Ryjjel, G, Rönig; 2 Mi): mit möglichit umfangreicher Anführung der eigenen Sin Brief Georg’8s, Bijhofs der Araber, an den Presbyter Yejus. Ges Worte Luther’3; hHauptfächlich für das gebildete evangelifche Haus beftimmt, danfken u. Bemerkungen: 1. W. Grimm, Luther’3 Neberfeßung der alt- namentlicdh au für die Jugend auf Gymnafien und Seminaren, teit. Apokryphen, 2, . M, Ufteri, Das im Staatsarchiv u Bürich Die erfte Lfg. von Plitt-Peterjen „D.M. Luther’3 Leben und Wirken“ wieder aufgefundene Original der Marburger Artitel im Zak | imile, — (Leipzig, Hinrichs) i{t vollitändig ver g riffen und daher ein NMachdruck ver- Der Bemweis des Glaubens. YJanuar: O. Funde, I. Spurgeon’8s Taber- anftaltet, der in Rürze beendet fjein wird. Bis Oftern foll das ganze Werk nafel, R. Bendirxen, Die JohHanneijche Darftellg. des Auferftandenen, fertig geftellt fein. Wir werden dann näher darauf eingehen, NeuenhHaus, KR. Wagner, der Onojtifer in der Mulik, . Voigt- on den vier Blättern, welche die rveformirte Kirche in Deutjhland Jänder, Beitbetrachtungen. — Mittheilungen u. NMachrichten für die ev, genmwärtig befißt: die „Reformirte Nirchenzeitung“ und das „Reformirte Airche in Rußland. December: Th. GaehHtgens, Auch ein Wort zur B ochenblatt“ in Elberfeld, die „Meformirte Monatsichrift“ für die Grafs Organijation unjeres Iivyländ. Volksjchulmejens. Die livländ. Synode 1882, jchaft Bentheim und die „Kolonie“ fr die franzöfijdhen Gemeinden, Hat Die furländ. Synode 1882. — Kirchl. Monatsfchrift. 2. ahrg. 4. Heft das leßtere zu erfcheinen aufgehört. Das Blatt, welches monatlidh zu W. Baur, Ev. Nenjahrsgruß. S, U Rähler, BWiffenfchaftli Berlin erjchien, mar im I. 1877 durch Dr. Ed. Müret in Berlin gegrün- verfhwommener Kdealismus gegenüber dem Chriftenthum. Srf. v. 3. Her u , det und von Rektor W, Bonnell dafelbjt weiter geführt worden. 3 hatte Licht 1u. Schatten de3 Kirchenpatronat3 in der ev, Kirdhe, Die Revifion vorzugsmweije einen hiftorijchen Charakter, da e3. wefentlidh da u dienen Dder Luth. Bibelüberfeßg. Die wiesbadener Bezirksiynode. Schwierigkeiten jollte, die alten Traditionen der Gemeinden lebendig zu erha 1 ten, und in Dder englijdhen Staatstirche. — Ev. Kirchen-Blg. e e Ter, brachte daher außer Nachrichten aus den Gemeinden namentlich Mitthei- Prophetenthum u. Königthum im A, . C. A, Wilkens, A, Freybe’s Derner ift ein- hriftlih-germanift, Werke II. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 2: Zur Iungen aus der Gejchichte der Flüchtlingssemeinden, Lutherfeier I. AuS der protejt. KirhHe Frankveichs. Erzbijhof Dr. Tait. f e egangen: der „Deutijdhe Antijemit“ (Würzburg), Nen erjcheinen © AusS England. Bur Entftaatlihungsfrage in Schottland. — Proteft. it dem 1. Januar: „Archiv für tirchl. unft“ 5 tuttgart, monatlich; Airchenztg. Nr. 2: Aus einem Schreiben Sydow’$ an König Friedrich Halbj. 1.20) und „Confervatives Bolksblatt“ ( berhanfen, monatlich ; Wilhelm IV. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orientkvije IL, viertelj. 40 Rf.). Aus Baden: Die Pfarrwahl in Karlaruhe. Aus Braunfchweig: Die Die ftraßburger Univerfitätsbibliothet, welde vor ihrer Ver- Landesjynode. D, Kuttner, Vaihinger’8 Commentar zu Kant’s Kritit nichtung im leßten deutich-franzöfiihen KXriege 300,000 Bände befaß, ‚{it der reinen Vernunft, Entgegnung von E, v. dank der alljeitigen Fräftigen Unterftüßung, namentlich aud) aus Amerita, artmann, mit NMachfchrift wiederhergeftellt und hHat jeßt über 400,000 Bände, von A. E Biedermann. — Flußtr. Zeitung. Nr. 2062: DaZ ulmer Die ndexkongregation hat durch ein vom 15, Dec. 1882 datirtes Münfter 1 — 4. Dekret die italienifche, mit Anmerkungen verjehene Neberfeß C des Buches : Verfchiedenes. Al FJortjegung feiner Beleuchtung des Rohling’jhen „SIn Apulien“ von Ferd. Gregorovins und vier franzöltiche riften über „Talmudjuden“ und defjen Gegenichrift „D. Franz Deligjch und die Juden- das Erziehungswejen verurtheilt., Die eine diejfer Schriften Hat den be- Frage“ hat Prof, Dr. Frz. Delikich foeben eine „zweite Streitjchrift in Sachen rüchtigten Erminifter aul Bert zum Verfaljer;. zwei andere rühren von des Antijemitigmus“ veröffentlicht: „Was D. Aug. Rohling beichworen hat den franzöfijichen Deputirten , Steeg und G. Compayre her, und beihwören will“ (Leipzig 1883, Dörffling u. Franke [40 S, 8] 60 Pf.). Emil Zola feßt mit feinem neueften Roman „Au bonheur des „Sch weiß aus ESrfahrung“, Ichließt das Vormort, „daß jein „Talmudjude” Dames“, welder zuerft im Fenilleton des „SGil- Blas“ erfchien, die die Sffeiliche Meinung fo tief und allgemein vergiftet hat, daß kein Gegen- franzöfijdhe Lefewelt in Erftannen. Der Urheber des Naturalismus, der mittel anzuidhlagen {dheint, Aber verjuchen will’s ich .noch einmal, nicht Werf. von „Nana“ und „Bot-Bouille“, jcheint fih in feinem neueften etma die Judenfrage zu löfen, mozu mir politiiche und nationalökonomijche Werfe zum Anftand befehren und zu der Ausdrucksweife fittlich gebildeter Befähigung abgeht, wohl aber die blinde Wuth, in weldhe der Antijemi- Menjhen zurücgreifen zu wollen. ' Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann w, Glafer in Leipzig. Yr. 4. Veipzig, den 26. Januar n 1883. Cheologifhes Literaturhlatt, Grfheintk jeden Dreitag. Freis vierteljährlih 1 IMh. — Cxpedition: Hönigsflraße Nr. 5. Graf Binzendorf zuerft zu dem glühenden Eifer für Heidenbefehrung er Ein Sebensbild A, H. Frandke’s. weckt. Ungemwöhnlich wie die Erfolge, die Frande erreichte, waren auch Die von allen Befikern de8 erften Bandes gewiß mit Spannung er- die Schwierigteiten und die Anfeindungen, mit welden er zu Fämpfen wartete Fortjegung und Beendigung der Frande-Biographie von SGeh. hHatte, Seine Gegner {tanden auf allen Seiten und unter allen Parteien, Reg.-RN. Dr. Guft. Kramer ift nun nach zweijähriger Paufe geliefert Bon orthodorx-Iutherijcher Seite Fam 1706 ein fehr Heftiger Angriff in der Schrift des Generaljuperintendenten von Schwedijh - Pommern, worden: „Auguft Hermann Frande, Ein Lebensbild. 2. Thl. (Halle 1882, Buchh. des Waijenhauje8 [VIIL, 510 S. gr. 8]. S ME.; kplt. 12. 80). E$ Dr. &. Mayer, „Kurger Bericht von Pietiften“; angeblich JoNlte die jchwe- liegt nun ein Lebensbild Frande’8 vor, fo quelenmäßig, fo eingehend, dijhe Armee im Lager von Alt-Ranftädt vor den Hallejhen Einflüjjen mit {o liebevollem Verftändnif gezeichnet, wie wir e8 bisher noch gewarnt werden; e& wurde Frande leicht, fihH bei einer Reije in das nicht befaßen. Damit ijt aber bei der Bedeutung Frande’8 für Jeine jchwebdijche Lager 1707 vollfommen zu rechtfertigen und die gehäffigen Beit ein neuer wichtiger Beitrag zur rechten Würdigung der ganzen Anflagen zu widerlegen. Schwerer und jhmerzlidher waren die An- Der vorliegende Theil ruht noch griffe, die von einem fo gemäßigten Manne wie Löjdher famen, Jhon Tirdhengefchichtlidhen Epocdhe gegeben. bald nach Anfang des JahHrhundert3 in einem Artifel der „UnjHuldigen mehr al3 der erfte (vgl. Jahrg. 1880, Nr. 20) auf hHandjhHriftlichem, vielfach bisher nodh unerjchloffenem Material, Bu den Archiven, die Nachrichten“ gegen den im Waijenhaufe waltenden SGeift, und dann in dem Verf. fchon früher zZugänglid waren, fommen hier noch bdie einer 1718 entbrennenden Kiterarijhen Fehde, die fihH namentlich durch der thHeologijchen Fakultät und der Urichstirche in Halle. Die FJahre Frande’s Kollegen Lange zu großer Heftigfeit verfchärfte. Diejfes Stadium 1702—27, in welde ung der Verf. mit diejem Schlußbande ein- de8 „pietiftijchen Streites“ und die vermittelnden Bemühungen des jungen führt, zeigen ung Frande auf der Höühe feiner auggebreiteten Wirkjamfkeit. Binzendorf, des Prof. Buddeus und anderer finden auf S, 272—318 eine eingehende, gerecht abwägende, aber doch vielleicht für Löjcher nicht ganz Die Anftalten in Halle wachjen ins Großartige; Faum tritt irgendwo genügend gerechte Darftelung. Bon jeiten der Aufflärer Hatte Frande ein Bedürfniß oder eine NothH dem Herzen Frande’8 nahe, fo fühlt er auch fchon die Verpflihtung auf dem SGewifjen, die Abhülfe in die Hand in Thomafius und Woljff Gegner, die ihm große Schwierigkeiten erregten; zu nehmen. Man begreift nicht, woher er die Keibliche und geiftige in Jeinem Pfarramte wurde er bedrängt durch das Auftreten [hwärmerijcher Spannfraft zu diejer ungemeffenen Arbeitslaft nahm, woher die Zeit und Sefktenftifter, die aus London kamen und mit den Flüchtlingen aus den woher das Geld. m F. 1713 machte er dem Könige Friedrih Wilhelm 1, Cevennen zufjammenhingen; in feiner Amtsführung al8 Prorektor der bei defjfen Anwejenheit in Halle felbjt die Angabe, daß die Bauten bis Univerjität durch Streitigkeiten zwijdhen den Studenten und dem Militär, dahin 40,000 Thlr. gefoftet hHätten; der Unterhalt der Anftalten erfordere jowie durch Mebergriffe der Werbeoffiziere, Die größten Nachtheile drohten jährlich 12,000 Thlr. Die Anftalten machten immer neue Hülfsanftalten au eine Zeit Iang durch eine am Hofe fehr mächtige fAOroff reformirte nöthig, und darunter waren folche, die auch äußerlih für das Kulturleben Partei., Gegen Ende der Megierung Friedrich’$ I. Hatte diefjelbe Jo gegen de8 Volfke& epohemachend find; jo die Buchhandlung mit ihHrer Filiale Hrande gearbeitet, daß den berliner Thorwachen Befehl gegeben war, in Berlin; jo das Zeitungsprivileg, das bis 1848 beftand, und unter ifm, wenn er wieder fommen jollte, den Eintritt in die Stadt zu vers deffen Schuße von 1708 an die erfte politijhe Zeitung in Preußen drei- wehren. Durch den Kultusminifter v. Pringen jollte der reformirte Prof, mal mwmöchentlich erfchien; fjo die Canftein’fche Bibelanftalt, in weldher nad Dr. Heyden in die Hallejche Fakultät eingedrängt wmerden; Beneficien in des trenuen Gehülfen Eler8 Erfindung im Z 1716 zum erften mal „mit den thHeologijhen Anftalten wollte man in unverhältnifmäßiger Zahl für {tehenden Schriften“ gedruckt wurde: der Anfang der Stereotypausgaben. reformıiirte Studirende in Bejchlag nehmen, ja, man Hatte jhon Iutherijhe Daneben verdanken wir diejfer Anftalt, die für Deutjchland jhon früh Pfarr- und Schulftellen mit Reformirten befegt. Unter Friedrih Wilhelm I, Mehnliches Teiftete wie fpäter die Bibelgefelljhaften auch den bisjegt murde das anders, Befondere Verdienfte erwarb fich der General v. Naß- recipirten Text der Lutherbibel. mmer mußte aber bei Frande’8 Unter- mer, Binzendorf’$ Stiefvater, indem er dem Könige wahrheitsgemäße nehmungen au das Weußerlichfte dem Geiftlichen dienen. Die Freitijche, MAufjchlüffe über die FirchlidHe Lage gab und zu Gunften der Lutheraner, mit welchen er die NothH armer Schüler und Studenten linderte, jolten ]peciell der HalNejhen Anftalten oft und eindringlich bei ihHm vorftellig wurde, ihm zugleih Sinfluß auf Wandel und Studien der Stipendiaten ver- Charatkteriftijch find einige Ausjprüche des KönigsS; dem SGeneral v. Nagmer jchaffen und fo auch ein Mittel wmerden, dem Verderben zu fteuern, welches Jjagte er, „daß eine große Verfolgung für die Lutheraner mürde entftanden in der evangelijchen Kirdhe von fHlechten Hirten anusgehe. Durch jeine Jein, fo fein Vater feben blieben, aber folange er Iebte, wolle er fie JHüßen“; Schüler, die man überall begehrte, wenngleich fie auch überall alg und von der reformirten Hofpartei und ihren Umtrieben äußerte er in Rietijten Anfeindungen zu erleiden Hatten, erftrecte fich die Wirkjamfkeit Gegentwart einer großen SGefelljchaft zu Wufterhanufen: „Wenn idh den Frande’8 weit über die Grenzen Deutjhlands hHinaus, Bejonders ev- Kerlen nicht den Daumen aufs Auge hHielte, jo follten fie wol eine Ver- greifend ift, was S.181 fg. von den Friegsgefangenen [hwebijdhen Offizieren folgung anrichten wie in Frankreich. In der Mark Haben fie jchon Inthe- in Sibirien erzählt wird, die durch Frande’8 Schriften befehrt waren rijden Unterthanen reformirte Prediger an zwei Orten aufgedrungen; id und dann in einen gefegneten brieflichen Verkehr mit ihm traten, In aber will ifnen zwei Iutherijhe dabeifekgen. IFebt gehe ich nod) piano Deutjchland jelbjt wirkte er befonderS fegenSreich au unter den Höchften mit ihnen, aber wo jie mir den Kopf voll machen, jo wird’s ftinfen. E3 Ständen, die er vor dem Verderben franzöjijher Hofunjitte durdh Stär- ift ja eine gute Meligion und fehlet den Lutheranern nicht?, ohne daß fie Tung ihres Glauben3- und GebetSleben? bewahren hHalf. S. 172 fg. finden die Nafe nicht jo Hoch tragen als fie.“ FriedrihH Wilhelm I, blieb bis wir einen ganzen Abfchnitt über den geiftlidhen Verkehr Frande’8 mit Zulegt mit bejonderer Gnade Frande zugethan und Hatte für feine An deutfchen Grafenhäufern, namentlih mit dem edlen Haufe Reuß, und {talten die Iebhaftefte Theilnahme. Bon weldher Bedeutung Frande für . 261 Tatholi fg. wird uns erzählt, wie Jein perfönlicher Einfluß den zur römijfch- das Hriftlihe Leben in ganz Deutjchland war, das zeigte fich überwältis Beiß i ihen Rirche Hinübergezogenen Herzog Morig Wilhelm von Sachjen- gend auf einer Meije durch Mittel- und Süddeutjhland, die zu einem nirend m &. 1717 für das Evangelium wieder gewinnt. Zu diefer mijfio- großartigen Triumphzuge für ihn mwurde, Anfang September 1717 Hatte en Thäti gfeit unter Chriften treten die bahnbrechenden Unterneh- er fie unternommen, in der Wbficht, fich nur einige Wochen von feinen mungen auf dem Gebiete der Heidenmiffion hHinzu. Frande war nicht übermäßigen Anftrengungen zu erholen; aber fie dehnte fih zu einer nur der geiftl ihe Vater vı on Biegenbalg und Plütjchau, er war auch der Dauer von fieben Monaten aus, und die Erholung wurde zur ausge- eigentlidhe geiftige Tra ger des ganzen UnternehHmens und der fejte Halt der Mifjfion. AB d dehnten Thätigkeit. Ueberall gab er dem Verlangen nach, wenn man ur die feindfelige Stimmung im fopenhagener ihn zur Predigt aufforderte, und diente auch im Privatverkehr wie durdh Mijfionstkollegium und durch die Widermärtigkeiten von feiten der dänijchen Vertheilung hHallejher Schriften der Ermedung und Stärkung des Hrift- Behörden in Indien d ie Miffion. in Tranfebar fajt vernichtet wäre, hHat liden Lebens. Eine Bewegung, wie wir fie ung in unjeren Tagen Faum Frande die entmuthigten S endboten aufrecht erhalten. Er verfchaffte vorftellen Fönnen, ging durh die Länder und Reichsjtädte, die er auf ihrer Sache durch jeinen Sch üler Böhme Sympathien und Unterftüßungen jeiner Reije berührte. Freilich fehlte e& auch anf derfelben nicht an in England; er hielt fie gegen die Angriffe der orthodoriftijchen Partei, die bitteren KRränkungen, jo namentlicdh in Stuttgart und in Ulm; aber e& wurde in Wittenberg öffentliche Disputationen „de pseudapostolis“ veranftaltete; ihm nachher auch äußerlidh in beiden Städten vollfommenfte Genug- er gab die einzige deutjche Mifjionszeitihrift Heraus, die „Continnationen thuung gewährt. In einem werthvollen Kapitel, weldes recht pafjend als der Berichte der NMöniglich dänijhen Miffionarien“; er fandte von Halle vorleßtes vor die leßten Lebensjahre geftellt ift, gibt ung der Verf, eine au8 neue Mijfionare nach, und al8 fein Tifhgenoffe wurde der junge eingehende zufjammenfaffende Charakteriftit Frande’8 alz Geiftliher, al 27 28 afademijher Lehrer und als Pädagog. Eine Neberfiht Dder bei ieinem allen Einzelheiten, namentlich nicht in allen eregetijhen Fragen, wol Tode vorhandenen Anftalten bildet den Schluß. In dem vierfacdhen An- aber in allen Hauptrefultaten wifjen wir unZ mit den Verfafjern diefes Hange intereflict namentlihh eine 1720° bei einem wiederholten Befuche „Heugniffes“ volljtändig einig. Wie fie, o Haben auch wir feinerzeit nach- Friedrih Wilhelm’8 I. in Hale in Frage und Antiwort aufgefeßte genaue gewiejen, daß Miffouri, trogdem daß e$ den aNlgemeinen Gnadentvillen MAusfunft über die öfonomijhen VBerhältniffe der mit dem Waifenhaufe Sotte8 neben dem „libitum“, aus welchem die discretio personarum verbundenen Anftalten. Eine Berichtigung am Ende des ganzen Buches oder „die al ein Geheimniß über gewiffen Perjonen fchiwebende Wahl“ gibt. ung die interefjante Notiz, daß der im erften Bande abgedruckte fließe, feftzuhalten Jucht, zwijchen beiden nicht bloS kein Verhältniß zu „Pharus missionis evangelicae“ doch nicht von Frande Herrührt, fon- finden weiß, fondern beide in einen unlösbaren Widerfpruch zueinander dern von einem Dr. Konrad Mel, der 1697—1704 Hofprediger Fried- Jeßt. Denn der mifjonrifjhe Saß: „E3 hHat Gott gefallen, das Geheimt:- niß unferer Wahl gleichjam in die Predigt des Evangeliums einzukleiden wwar. rich’8 I. in Mönigsberg und Mitglied der Societät der Wiffenfhaften Der im Miffionsarchiv zu Halle befindliche Iateinijche „Pharus“ und einzuhüllen und durch dieje Predigt ung kundzuthun und zu offen- ift nur die Neberfeßung des auf der BibliothHek zu Kaffel gefundenen baren“, ift an fich nichtsjagend und außerdem ein Widerfpruch in fich deutfhen Originals: „Die Schauburg der evangelijhen SGefandtjchaft („einhüllen“ und „offenbaren“ find doch wol Konträre Gegenjäge?), und, oder ohnmaaßgeblide Vorfchläge wegen Fortpflanzung des allerheiligjten in feiner erften Hälfte, auch ein Widerfpruch gegen das Bekenntniß, Slaubens durh Bekehrung der Heiden, fonderlih in China, mworin zu welche8 befanntlich fagt, daß die Wahl im Evangelium geoffenbart fei. jehen 2c0. AWes HüirzlihH entworfen', aucdh von F. Maj. dem. Großmächtig- Sofern aber Mifjouri die eigentlide causa efficiens des Heils in die ften Könige in Preußen Friderico genehm gehalten und von der Bran- praedestinatio, d. H. in den freien Borfaß, das libitum Gottes, jeßt, denburger Societät der WiffenjhHaften approbirt und allen frommen wird der allgemeine Gnadenwille Gottes zu einer calvinijhen. voluntas Chriften und Eiferern vor SGottes Ehre zu weiterer Neberlegung und signi Herabgedrückt rejp. entwerthet. DasS ift eine Folgerung, gegen Beförderung diefe& großen SeelengewinnS vorgeftellt von Conrad Mel, welche Miffouri fich fträubt, der c& aber nicht entrinnen fann. Wir . Hofprediger in Preußen MDCCI.“ Der Verf. der vorliegenden Frande- Hatten ferner in der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenztg.“, Jahrg. 1882, Nr. 27 Biographie hat von diejem neuentdeckten Mijfionsjhriftjteller des 18. Jahı- behauptet, daß die Walther’jhe Lehre von der glaubenerzeugenden Wirk- jamfeit der praedestinatio = electio personarum die Inutherijhe Lehre Hundert3 auch Fürzlid im November-Heft der „ANgemeinen Mifjions- Beitfchrift“ den Kreifen, die fich dafür intereffiren, Kunde gegeben. von der den Gnadenmitteln felbjtändig innemwohnenden efficacia verduntele, r ja im Grunde aufhebe.. Denn wenn der Glaube, nämlich der beharrliche Glaube, aus der Wahl fließt, und doch auch die Zeitgläubigen „eine Zeit fang“ wirflich glauben, mwoher fließt dann bei ihHnen der Glaube, da er Smend, Lic, Dr, Rud. (Prof. der Theologie in Basel), Die Listen der bei ihnen nicht aus der Wahl ftammen fann? Doch wol aus den Gnaden- Bücher Esra und Nehemia. Zusammengestellt und untersucht, mitteln. „Mithin Hätten wir zwei causae efficientes des Glaubens“, (Programm zur Rectoratsfeier der Univ. Basel.) Basel 1881, jo hatten wir in dem oben erwähnten Artitkel folgerungsweije gefagt. Wir Schneider (28 S. gr. 4 m. 1 Tab.). 2 Mk, ftaunten, diefe Folgerung in einer miffourifhen Publikation ausdrücklich Den zahHlreihen Liften in den Büchern Eira und Nehemja wohHnt eine anerfannt und felbjt gezogen zu finden. In einem mifjfourijchen Syno» größere Bedeutung bei, al3 fie beim erften Lejen zu hHaben jHeinen. Durch dalbericht hHeißt e8: „WaSZ den zeitweiligen Glauben betrifft, fo i{t derfelbe Jorgfältige Betrachtung der, äußerlidh) angefehen, trodenen Namen und wol eine Wirkung der Gnade durch das Wort, aber nicht der @Onaden- Bahlen mwerden wir befähigt mandhen Blik zu thHım in die un nır lücken- wahl. Die Gnadenwahl ijft nur die Urfache des Glaubenz der Auser- wählten.“ Wir hHatten den von Walther al {ynergiftijch verunglimpften Haft bekannte Gejchichte des Eril® und des nacherilijdhen jüdijhen Gemein» wejens. Bivei Beifpiele. Während vor dem SEril das Selbftbewußtfjein Sag behauptet: Gott hHabe bei der Wahl (wie hei der Bekehrung) auf des Einzelnen wejentlidh im SGefjammtbewußtjein des Volkes aufging, ev- das verjchiedene Verhalten der Menfchen gegen die da Heil wirkfam an- Yannte ntan in und nach dem ESrile, daß die RMeligion nicht untrennbar bietende @Gnade gefehen, ob fie nämlichH muthwillig und beharrlich der mit dem Staate und dem Beftehen des VBoltsverbandes zujammengehöre, Gnade widerfireben vder nicht. Walther Hatte in diejfem Sag jhHon den daß man überall in der Welt Jude fein 1und bleiben fönne, und daß der MAusdruck „VBerhalten“ al3 Feßerijh f{tigmatijirt. Nun weijft aber das Einzelne für die Gemeinde einen Hohen Werth hHabe (S. 4). Eine Ver- Beugniß S. 122 u. 123 nac, daß eben diejer Ausdruck von Luther und dem Bekenntniß jelbit gebraucht ijt. In feiner Hauspoftille in ver Predigt eichung von Ejira 8 mit Neh. 7 lehrt, daß der VBerband der einzelnen ® ejchlechter nodh na dem Wegzuge Serubbhabel’8 und IJofua’8 unter den über das Evangelium vom Sonntag Septuagejimä jagt Suther: „Wenig in Babylonien Bleibenden aufrecht erhHalten blieb (S. 20). Wir freuen un$ Jind auserwählt, das ift: mwmenig Halten fich aljo gegen das Evangelium, daher, daß Smend die in Rede {tehenden Liften einer genaueren Unter- daß SGott ein Wohlgefallen an ihnen hHat“. Und denfelben Ausdruck Juchung, al ihnen bisher geworden, unterzogen Hat. Seine Arbeit wird für braucht die Konkordienformel (Ausgabe von Müller, S. 600 8 48). Chenfo weitere Studien auf diejfem Gebiete dauernd eine gute Unterlage bilden richtig fjagt das® „Zeugnif“, daß der :Chrift zwar der Gegenwart feines$ und darf von denen, welche fih mit den Büchern Ejra und Nehemja ein- Heilsftandes unbedingt gewiß fjein Fönne, nicht aber ebenfo unbedingt feiner Beharrung im Glauben. Eine abfolute Gewißheit in diejem Stüc gehend befchäftigen, nicht unbeachtet gelaffen mwerden. Al3 abjHließend Fönnen wir freilih nicht alle Refultate des Verf. bezeichnen; denn mandje fönnte un$ nur eine Stimme vom Himmel geben; fie fich einbilden, ift Jeiner Zweifel an der Richtigfeit der Texytüberlieferung find nicht genügend Schwärmerei (S. 67). Au das Bekenntnif {pricht nicht von einer begründet, und au zu manchen anderen Ausführungen Haben wir ein abfoluten, fondern nur von einer na dem Maße feiner Bewährung Fragezeichen feßen müffen. — Durchaus nicht zufrieden find wir mit der wachfenden Gewißheit des Chriften, bezüglih feiner Erwählung. Die materiellen Ausführung der fleißig gearbeiteten Tafel. ErftenzZ nämlich SGtäubigen, jagt die Xonkordienformel, jollen durh gute Werke ihHren Be- ift die Tafel dadurch, daß fie jämmtliche Liften enthält, zu groß und daher ruf und Erwählung fejt machen „damit fie defto weniger daran zweifeln, je mehr fie des Geiftes Kraft und Stärtke in ihnen felbft befinden“. unüberfichtlidh geworden, und doch Konnte auf einer, HöchftenS zwei Seiten de8 großen Programmformats fehr gut au die größte einzelne Lifte mit Doch wir brechen Hier ab. Man muß e& den Verf. des Zeugniffes nach- ihren Parallelen Plag finden; zweitens fteht der größere Theil der Neh. 7, rühmen, daß jie den Muth ihHrer Ueberzenugung gehabt und ihr Gewijfen ira 2, IIL Ejira 5 und Septuaginta vergleidhenden Liften ganz rechts, unter feine Menjchenautorität Haben Inechten laffen. Flr die Miffourier der Schluß Lints oben; dritten8 gehen die Anicke, wie man auch die Tafel wird freilich diefes „Zeugniß“ weniger wägen denn nichtz. AWber an den zufammenlegen möge, wiederholt mitten durh Buchjtaben, und viertens zum Theil erjhrecklichen Sähen, die fie, als Folgerungen ihHrer neuen Lehre, ungefcheut felbjt ausfprechen, fönnten ihnen die Augen aufgehen. ijt das Bapier fo dünn, daß eS bei der zweiten vder dritfen Benugung reißt. Man wird gut thım, die Tafel fofort zu zZerfehneiden und die Säße wie dieje (von Miffouriern Jelbft ausgefprochen): „Die Onadenwahl einzelnen Liften auf befondere Blätter Heben zu laffen. — Dem vom Verf. ijt eine Urfache des Heil8 neben Chrifto, Wort, Taufe, Abendmahl 20.“ über das Intereffe, welcheS die Liften gewähren, Bemerkten ließe fih nocdh (S. 33), oder „Cbhenfo wie ein parteiijher [!] VBater, der ein Mind dem mande3 Hinzufügen, z. B. wenn man die Namen vom phHilologijhen Ge- anderen vorzieht, Handelt der liebe Gott mit uns“ (S, 66) (eine an Jichtspunkte aus unterfucht; doch liegt in diefer Unvoljktändigkeit kein Blasphemie ftreifende Behauptung) und andere ähnliche Säße, wie wir Tadel, da das Schriftchen nicht den Anfpruch erhebt erjhöpfend zu fein. fie zum Theil jhon oben angeführt Haben, fönnten den Mifjouriern wol ' H. Sitr. die Augen Hffnen über den Abgrund, an deffen Rand fie mit ihrer neuen D. in . Gnadenwahlslehre getreten find. i Bhrtbribnt Zeugniß wider die neue, faljihe Gnadenwahlslehre der Mijfouri-Synode auf @rund der heil. Schrift und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt von einigen ehemaligen Öliedern genannter ' Synode. . Milwanukee 1882, Frike,- Konf.-R. Dr. S, (0. 6, Brof. an der Univ. Leipzig u BPfr, zu (B. Löwenbach u. Sohn) (238 S. gr. 8). St. Betri daf.), Gottesgrüße. Predigten. 1. Bd. Leipzig 1883, Leh- Ein {chlichtes Zeugniß für die fAOrift- und befenntnifmäßige Lehre mann (VIIL, 311 S, gr. 8). 4A Buhörer aus der Gemeinde, berichtet der Verf. in der Vorrede, hHaben von der Gnadenwahl, das zwar daS IhHeologijhe Verftändnip diefes fchwierigen Artitel8 nicht eben weiter fördert, aber doch al8 eingehende die Bredigtmanufjfripte, die fie fich erbeten, abgeichrieben, den Druck ver- Darlegung de8 status controversiae zwijchen der Iutherijhen Kirche und anlaßt und für denfelben ausSgewählt; der Verf. hHat dann nur die leßte Miffouri und als gründlihe Abfertigung der neumifjonrijchen Auslegung Korreitur gelefen. „IJm übrigen weiß i fehr wohl“, fährt er fort, „daß von Art. XI der Konkordienformel einen Werth Hat. Bwar nicht in meine Predigtweije von der der meijten Predigten ziemlich verfchieden ift 29 30 und einen Werth auf exegetijdhen AnfhHluß an die ethijH-religiöjen Tiefen Höheren Unterrichtswejen (8), Schulwmanderungen (10), das Fortleben des des Tertes legt, der jeßt vielfach zurücgetreten ift. Da3 Bibelwort, joweit Haffilden Alterthums nacdy der Schulzeit (11), der Dualismus in der Die anderen Artifel [Hauslehrerbildung (4), e3 die Manzel vermag und die Kraft reicht, ganz aufzufchließen und im deutihen Bildung (12). Lichte der lebendigen Gegenwart für die Gottes Wort juchende Gegenwart englifjdhes (5) und dänijhes Schulwvejen (9), Hausbibliotheken (13)]} habett neu zu geftalten, das erjcheint mir al8 die Höchfte Homiletijche Aufgabe.“ immerbhin angemeffene Beziehung zu jenen Fragen erhalten und iNuftrivetn „Namentlich die Einleitungen .. müffen für jeßt und einft, befonderS in den einen vder anderen Punkt recht wirkungsvoll. Das Buch ift aus den Städten, ein volllommener Zeitfpiegel fein.“ „Daß fie dann wie auch echt deutfchem, evangelijhem Geifte Hervorgegangen und will und wivd bie Predigten felbit un leicht zu lang gerathen, joll nicht geleugnet in diejem Geifte anfprechen und wirken, Der leßte Aufjag „Ein Wort werden.“ Diefe Worte aus der Vorrede können dazu dienen von vorn- über Hausbibliotheken“ dürfte von mandhen mit Dank aufgenommen werden. Gründet man aber, den Intentionen des Verf. folgend, Fami- Herein ein gewiffes Bild von den Predigten zu geben. Denn allerdings Haben fie vor anderen etwas Individuelles, in Diktion und Sprache wie lHienbüchereien, fo ftelle man getroft Herbft’s „Aus Schule und Haus“ im Inhalt. Die Sprache trägt weniger den Charakter des Abgefchloffenen, hHinein! aa Abgerundeten an fich alZ den fließenden des Stromes, bei dem fich Welle an Welle reiht, die mit fich fortzieht. Wortftellung und Sagbildung hat Paulfen, YJoh3. (Pait. in Kropp), SGefchichten aus dem Reiche Gottes, rhetorifchen Charakter (z. B. die Vorliebe für die Voranftellung des Ge- I. Prieftergejhichten. IL. Levitengefchichten. III. Samaritergefchichten nitiv8); der Prediger fcheut nicht einzelne Worte, weldhe für Predigten weniger gewöhnlich jind, wie z.B. erzipießbürgerlich, SebenSparalele u. dgl., Kropp 1882, Buchh. „Cbhen-Czer“ (160; 118; 216 S. gr.8). &ä 1.80 Wenn der Titel ankündigt (6) Prieftergejdhichten, (5) Levitengejhichten, oder wir lefen von den „Lebenspredigten des wieder gefommenen Früh- (9) Samariterge{dhichten, jo will das dahin verftanden fein, daß die Haupt- lHings“ u.ä. Wenn die Vorrede den Zeitcharakter und die Zeitbeziehungen perfonen der erften Art Paftoren, der zweiten Lehrer, der dritten Laien der Predigten betont, fo tritt ung dies allenthHalben entgegen. In die find. Die meiften Erzählungen find na InhHalt und Form (viel platt- mannichfachiten Fragen z. B. der Erziehung, des Handel8 und Wandels, deutfch) überaus gelungen, mandhe ergreifend. Sie behandeln mehr vder des politijhen Lebens 2c. gehen fie ein, und nicht am wenigften natirlic minder alle das Thema der Bekehrung vom modernen Un- vder Halb- erfennt man die militärgeiftlidhe Stellung des Predigers; an die verjchies „Am Rande des Yb- denften Zeitereignifje Inüpfen fie an: an den Mord des ruffijchen Kaijers glauben zu dem apoftolijchen Glauben der Väter. und an den Mord des amerikanifchen Präfidenten, oder reden ausführlich grund8“ und „Beten ernährt“ find fich gar zu ähHnlih; „Nikolaus Heilig” fteht hinter den anderen merklidh zurüc, Die übrigen find Perlen fürt vom Nihilizmus in Rußland oder von den wifjenfhaftlichen Problemen jede Volks- und namentlih Pfarrhausbibliothet. der Sprachforfhung 2c. Neberall fieht man den mitten in den Fragen der Beit, der Wijfjenjchaft und des Lebenz ftehenden Mann, Und nicht zum wenigiten natürlid) den wijfenfchaftlidhen Theologen in einzelnen Hiftorie Weyermann, Mor., Zeugnisse gegen das Wagnerthum in der jchen, eregetijhen und ähnlidhen Notizen und Erörterungen, Dderen Einz Musik. Ein kritischer Beitrag. Elberfeld 1882, Bädeker fügung gewiß wohl geeignet ift die Gefahr der abjtrakten ANgemeinheit (48 8. 8). 1 Mk. der Textbehandlung zu vermeiden, woran fonft leicht die Predigten laboriren. Die „Grenzboten“, eine der wenigen Zeitjchriften, weldhe jih den Be- Freilich werden gerade an foldhe Erörterungen vder Bemerkungen fich au jtrebungen Rihard Wagner’8 gegenüber von vornherein ein ruHige8, bee- Leicht Bedenken vder Widerfprüche anknüpfen. So 3. B. wenn die vor- jonnenes Urtheil bewahrt Haben, machten vor kurzem auf die obengenannte treffliche Charakteriftik des Judas darin ausgeht, die Meinung zurüczuweifen, Brojchüre mit Nachdruck aufmerkffam. M, Weyermann (von Leichlingen daß bei iHm die Verdammniß gewiß fei. „Das Heißt ohne Chrifti Liebe an der Wupper) geifelt foldhe Neberfpanntheiten wie die eineS Wagner- und ohne das Gedenfken an Chrifti Parabel vom ‚„verlorenen Sohn” enthufiaften, dem „die Wagner - Richtung mehr al3s Vergnügen, mehr als fprechen. €E3 Heißt eingreifen in Gottes Wiffen und Gericht und ver- Neberzeugung und felbft Kultus, dem fie feine Religion jei“. Daß R. Wagner geffen, daß des Judas Sünde wol die größte aler Sünden war, die bei den Feftjpiel-Aufführungen zu BayreuthH und in jeinen Schriften nach wir fennen, aber ebenjo der Schmerz jeiner Reue“ (S. 25). Oder wenn der religiöjen wie fittlidhen Seite Hin fih bedenklidhe Blößen gegeben und die DurchbohHrung der Füße IJefu mit einem „vielleicht“ begleitet (S. 30); berechtigten Anftoß und Nergernif erregt, daS wird ein mit dem Hrifte pder feine Kreuzigung „mol ein Zufall der Frivolität“ (S.31) genannt wird; lidhen Glauben und guter Sitte nicht völlig zerfallener Krititer nicht in oder des Erzvaters FJojeph Träume und die Erzählung derjelben auf Hoch» Abrede ftellen mollen, Die bekannten und in jeder Weije kompetenten muth zurücgeführt werden (S. 95 fg. befonders S. 101); voder der Tod im Rrititer Ed. Hanslik und H. ChrlihH hHaben das wiederholt und mit Nach- eigentliden Sinne al8 „Schlaf der Erholung und Erquickung“ gefchildert wird (S. 152) u. dgl. m. Neber dergleidhen fann man ja disputiren, und druck ausgefprochen; der Leßtere erft neuerdingS mwieder den AUnftoß be- tundet, den er bezüglich deffen, mas Anftand, gute Sitte, Schamhaftigkeit e8 ift wohl geeignet zum Fragen und Forfchen anzuregen. Dagegen was nicht gutheißen fönnen, an den Vorftellungen des I. 1882 in Bayreuth S. 178 über das „empfangen vom Heiligen Seijt, geboren au der Sung- genommen. Auch die „Grenzboten“ Haben in jehr unzweidentiger Weije frau Maria“ im apoftolijchen Bekenntniß gefagt wird, hHaben wir aller- ihren Gegenjag und Widerfpruc) gegen R. Wagner’s Tendenzen in jeinen dings, wie wir geftehen müffen, nur mit Befremden gelefen. E3 ift ein Mufikdichtungen und auf der Bühne neuerdings eingehend und wiederholt berechtigte® Streben, welches durch dieje Predigten Hindurchgeht, nichts bekundet. Sie find fidhh darin nur Lonfequent geblieben. Unjer Verf, weift in der Meußerlichteit des Buchftaben zı laffen, jondern alles in die Inner- Kichteit des Geiftes zu Überfegen und zu übertragen; aber wie e8 den mit Necht auf jene N. Wagner jharf entgegentretenden Artikel aus den S. 1853 und 1854 von Otto Jahn in Bonn hHin, wie auch auf eine Reihe Verf., wie ung wenigjten8 {Heint, ab und zu im gefchichtliden Urtheil von entjpredenden YWeußerungen AM. Schopenhauer’®$ 1und des würdigen nicht ganz gerecht erjcheinen Iäßt, fo fchließt e& auch die Gefahr in fich ThHomaskantors Morig Hauptmann. Dem Heutigen Wagnerkultus gegen» den „Buchjtaben“ zu gering zu adhten, der doch fein Recht Hat auch bei über ijt e& ein Verdienft, mit Nachdruk und Beiftimmung auf jene kom einer folden Fülle der Gedanken und Beziehungen, wie fie in diefen petenten, fittlid) ernjien Urtheile Hingewiejen zu hHaben; wir empfehlen die Predigten dargeboten wird. Heine Schrift unjeren mufifalijdhen Lejern zur Lektüre. £ —— —n Herbit, Prof, Dir. Dr. W., Aus Schule und Haus, Populäre pädago- giiche Wuffäge. Gotha 1882, . U, Berthes (XX, 311 S, 8). 5 Mt. Meuefte theologifdhe Literatur. Die Produktion auf pädagogijchem Gebiet ift Heutzutage nicht gering, und diele leichte Waare geht unter der Flagge populärer Lehr- und Er- Philofophie. Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J, H. v. Ziehungsweisheit in die Welt Hinaus. Da thut e& einmal wohl, wenn irchmann., Lfg, 310. 311: Aristoteles’ sophist. Widerlegungen. man auf etw. a8 Kerniges, Gediegenes {tößt, mwie diejfe Populären pädagogi- UVebers. u. erläutert von J. H. v. Kirchmann, 312 : Erläuterungen jden Aufiäg e find, und Schule und Haus mwerden eS dem erfahrenen dazu. Von J. H. v, Kirchmann. Heidelberg, Weiss (XXVI, 66 u. Pädagogen Da VI, 6458. 8). ä 50. Herbart’s, J. F., Lehrbuch zur Einleitung liden Gebietes nf wifjen, daß er die fAHwierigen Fragen des gemeinfchaft in die Philosophie, 5. Aufl., hrsg. v. G, Hartenstein, 2, Abdr. — bdenn diefe ftehen bei diejfen Auffägen im Mittelpunkte Hamburg, Voss (VIIL, 360 S. gr. 8). 4.4 Isenkrahe, Pfr. C. Th., der gepflogenen Crörterungen — in fo gründliher und maßvoller Weifje Idealismus od. Realismus? KEine erkenntnisstheoret. Studie zur Be- behandelt Hat. Die Auffäge, zum Theil jchon früher im „Daheim“ er- gründg. d. letztern. Leipzig, F, Fleischer (VI, 182 S. gr. 8). 3A ichienen und jeß t nur went g verändert, enthalten zwar kfein abgerundetes Drientalia. Hommel, F., Die semit. Völker u. Sprachen als Ganze in {yitematifj} Hem Aufban; denn die gelegentliche Entftehung ver- erster Versuch e. Encyclopädie der semit, Sprach- u. Alterthums- trug fich wenig d Wissenschaft. IL: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten u. Babylonien. amit; aber die wefjentlichiten ®ommunifations= und Differenzpunkte zwijhen Schwle und Haug hHaben eine ausreichende Be- Leipzig, O. Schulze (S. 69—424 gr. 8). 7.AM Handlung erfahren, und in angemeffener Gruppirung macht die Gejammt- Eregefe. Vilmar, weil. Brof. Dr. A. F, Chrn., Collegium biblicum, heit der Artikel doch einen, mehr oder min der abgejchloffenen Eindruck, rakt. Erklärg. der h. Schrift A, u. N. T. Aus dem handjehriftl. Nach- Der Verf. befchränkt fihh auf die Sphäre der hHöheren Schule 1nd bietet laß der akad. Vorlejgn. hHr8g. v. Bir. Chrn. Müller. Des A. &. 4, l.: meift folche Stoffe, welde unfere Zeit bewegen, wie die nachfolgenden Die Propheten. Gütersloh, Bertel8mann (VIII, 368 S. gr. 8). 6 A —— (fpit. 38 .4). Summarien, Die Württemberger, d. i.: Kurzgefaßte Aus- Themata zeigen: Schule und Haus (1), nationale Bildung und Bildumg8- legg. der H. Schrift A, u. N. T. Neuw Hrsg. v. einigen ev.-Iuth, Geiftlihen mittel (2), Socialdemokratie und Schule (3), offene vder gefchloffene Bil- Bayerns. 6. Bd. A. ı. d. T.: Kurzgefaßte Auslegg. des N. T, 2 D, dungsanftalten? (6), Berufswahl (7), die neuefte preußijche Reform im Die Epifteln u. die Offenbarg. St. Johannis. 2. Aufl. €bid. (532 S. gr. 8 ). 31 32 4 A 80 %. Meyer, Dr. H. A, W., Kritisch exeget, Kommentar üb. jhritte in der Hemifchen AWtomlehre, X., Chriftl Symbolik der Natur, — das N. T. 1. Abth. 1 Hälfte: Kritisch exeget, Handbuch üb. das Beitfchrift für kath, Theologie, 1. Heft: CShrle, Das Studium der Hand- Evangelium d, Matthäus, 7, Aufl., neu bearb. V. O.-Cons.-R. Prof, Dr. B. jchriften der mittelalter!. Scholaftitf. Shmude, Studien über den h. Yo- Weiss, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (XII, 579 S. gr. 8), 8 A hHannes v. epomuf, Bodewig, Die Nothwendigkeit der Gaben des Bittel, E., Familien-Bibel des N. . 2. Bd. Die Briefe u. die Offenbarg. h. Geiftes zum Heile. — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 2: E. v. arte d. Sohannes, über]. u. 'erflärt. (In ca 10 Lfgn.) 1. Lfg. Karl8ruhe, mann, ie SchopenhHauer’jhe Schule. — Beitfchrift der Gefeilfchaft für Braun (48 . gr. 8). 80 . {chleSw.-Holft.-1auenburg. Geich, 12, Bd.: ellinghaus, Ein jchleswiger Kirchengefchichte. 7 ungmann, Prof. Dr. B., Dissertationes se- Sadmann. . Beterjen, Die Entitehungsgefch. der {dhlesw.-Holjt. Kirchen- lectae in historiam ecclesiasticam. 'Tom. 11 Regensburg, Pustet ordnung vom . 1542. F, Volbehr, Üeberficht der Geiftlichen der ev.- 451 8. gr. 8 ä4M Zrerichs3, Baft. A., Blide in die Reformations: Iuth. LandestirhHe SchleSswig-Holfteins, geich. Dftfrieslands. VBortrag. Emden, Haynel (26 S, gr. 8). 50 . Verfchiedenes. Demnächft erfcheint im Verlage von F. A. Perthes in Syft. Theologie. Philippi, weil. Conf.-R. Prof. D. F. Ad., Kirchl. SGotha eine Nachleje zu den bisherigen Sammlungen der Briefe Luther’8 Glaubenslehre. HrSg. v. Pait. Dr. F hHilippi. I. Grundgedanken 11. u :„Analecta Lutherana“ von Th. Kolde. Der erlanger Luther- Prolegomena. 3., verb. u. durch Excurje verm. Aufl. Gütersloh, Bertels- foriche x hHat in fyjtematiidher Weife eine große Anzahl deutjcher ibliothefen mann (LV, 346 S, gr. 8). 5.A4 40 . und Archive, dazu auch Bibliotheken der Schweiz und Englands felbft durch- PAdagogik, Wachowski, Oberlehr. F, .Was erwartet die ev. Schule forjcht, um das noch etwa bisher unbeachtet und unvermwerthet gebliebene in Defterreich zuverfichtlich v. der demnächft zujammentretenden IV. General- Material an Briefen von, an und über LSuther Hervorzuholen, und e8 ift Synode der ev. Kirche in DVefterreih? Freimüthig beantwortet. Klagen- ifm gelungen troß dem, daß doch fchon feit den Tagen der Reformation furt, Heyn (52 S. 16). 24 . man auf den deutfjhen Reformator Bezügliches gejammelt und immer omiletif. G1lodc, Biarrverw. W., Die Predi tweije Lnthers, e. wieder neue Funde an Briefen der Deffentlichkeit übergeben hHat — wir Spiegel f. die moderne Predigt. Zur 400jähr. Jubel f eier v. Luthers Ges erinnern an die erfolgreidhen Nachforjhungen, die wir in diefer Beziehung burt: x u. Geburtstag. Karlsruhe, Reiff (26 S. 8). 30 . Pantk, Seidemann, Burkhardt und Krafit noch in den leßten Jahrzehnten zu Paft. BSIj) Woran franken wir? Pred. üb. 1 Kor. 4, 7. 8, am Bußtage geh. verdantken gehabt Haben — nun doch noch eine recht beträchtlihe Nachlefe Leipzig, Hinrihs. Berlin, . Schulze (13 ©0 8). 20A8 zu halten. Sit auch die a I der neu entdedten Briefe von Luther’8 irchenrecht. + Decreta authentica sacrae congregationis indul- eigener Hand nicht ] ehr gro R , fo ift doch von Briefen anderer an ihn gentiis sacrisque reliquiis ositae ab a. 1668 ad a. 1882 edita eine anz anfehnliche ahl zujamme ngefommen; wir weijen unter diefen Jussu et auctoritate ss. D. NI eonis PP. XIII. Regensburg, Pustet bejon $ er auf zahlreiche Briefe des } S . Sona3, fowie auf die Schreiben (XX, 582 S, der Straßburger Bucer, Capito und Gerbeliu8 an Luther hHin. Auch Innere £5f?'30n.6 "s.“tsnam. Ralender 1. Yahrbuch d. Diatonifjens durch die eranziehung von Briefen der Zeitgenoffen, welche über Luther Haujes zu Dresden. Hr2g. v. Rect. P. Dr. Dlmig. Dresden, (Naumann) in Freundjchaft vder in Abneigung reden, i{t ein. werthvolles Material (136 S, gr.8). 1.4 60 KRNichter, Conj.-R. M., Wer nicht arbeiten hHerbeigefchafft. Daneben werden alle Mitarbeiter auf dem Gebiete deutjcher will, der foll auch nicht efjen. Bericht üb. die Bejchaffg. v. Arbeit f. ent- MReformationsgejchichte e& dem erau8geber Dank wifjen, daß er alles Jafiene Gefangene 1u. Bagabunden, in der General-Verjammig. d. Gefäng- jeit dem Erjdheinen von Burkhardt’s Briefjfammlung in Zeitfchriften oder niß Vereins f. Schlefien u. Pojen erftattet. Breslau, Dülfer in Comm. nft hier und da an LUutherbriefen Veröffentlidhte jowie alle& ältere (27 S. gr. 8). 25 . X atertal, welches von Burkhardt berjehen mworden war, hier in Form Luth. Gotteskaften. Funke, Baft. W., Dasz Werk der Iuth. Gottes- von Regeften nachgetragen at. E3 Handelt fich aljo ier um eine faften ı. vermandten Unterftüßungsvereine. Gejammelte Beiträge üb. die GSabe zum Lutherjubiläum von bleibendem wiffenjhaftlidhen Werthe. — Notwendigkeit, Gejch. u. Arbeitsgebiete der Gottestaften, nebit e. Anh. DaZ große Unternehmen der Er z und ruber’jchen „Allgee meinen Encyfopädie der Wifjenfchaften und Künfte“ (Leipzig, Brodhaus) üb. den Guft.»Ad,-Verein. Mit 5 .Abbildgn. Hannover, Feejche (VIIL, Joll nicht Yänger ein Zorfo bleiben. Soeben ijt der 99, Theil der erften 255 S. gr. 8). 3 Seition A— zugleidh mit einem vollftändigen Re ; iter der erften Sef- Erbauliches. Tanner, Pir. D., Vor dem Feierabend. Gebetbüch- tion erjchienen, on dem Buchftaben X ab hat % rof. M Lesfien in lein f. Alte. Ul3 Auszu d. 4, aus dem Gebetbuche „Senum labores optimi‘“ t, ev. Gemeinden „der alten Leut bejte Arbeit“ zur Feier d. 100jähr. Beftehens der | Leipzig die Redaktion übernommen, und das Unternehmen joll jeßt in einer verhältnißmäßig geringen Anzahl von Bänden und in abfehbarer oberöf a Kuzenmovos u. Walern hHrög. SGmunden, Män- Der gleichzeitig erfhienene 32, Theil der & vdt in Comm. (XV, 139 S. 8). 1.4 Difjfjelhoff, I., Panlus, der Beit zu Ende geführt werden, weiten Seftion n necht Sefu Chrifti, vd. Seid doch wie ich, denn id) bin wie ihHr! 3., neu X (®) zeigt jchon diejfes Streben nach Befchränku durchgearb. u. ermweit. Aufl. Katjerswerth, Diakonifjenhaus (175 S, 8). u8 dem Selbftverlage des Verf. ijt in den Verlag von . ® jbihay 1410 Baur, Hofpred. D. W., VBon der Liebe. Ein Zeugniß f. in Marienbad übergegangen: „Lehrbuch zum Selbftunterricht Anvel lebend. Chriftenthum. 2. verm. Aufl. Frankffurt a. M., Schriftenniederlage nijchen Zalmud. usgewählte Mufterftücde auZ dem Lalmud mit mög- des Ev. Ver. (VII, 338 S. gr. 8). 3A4 60 . Lichft jinn- und wortgetreuer Neberfeßung des TexteS und des Commentars VBermifchtes, + Götting u. die „Moraltheorie“ v. SGury. Ent- Majchi“, bearbeitet von Ph. Lederer (Mabbiner in Gablonz a. N.). 1. Heft geanung auf ein „Öffentl. Antwortjchreiben“. Bon Ma, Crefeld, Klein 1.50). — Bon derneuen Augsgabeder Werfedes h. Bonaventura ift foeben (82 S, gr. 8). 1.4 Mario, Ein neuer Glaube. In 14 Puunkten dar- der 1. Bod. erjchienen: „Doctoris Seraphici Sancti Bonaventurae S. R, E. gelegt. Berlin, Heymann (16 Bl. 8). 50 . Episc. Card. Opera omnia jussu et auctoritate R.mi P. Bernardini a Sritfchriften. Beitfchrift des Deutfehen Paläßtina - Vereins. 5. Bbd. Portu Romantino totius ordinis minorum s. P. Francisci ministri ge- 2. Geft: H. Guthe, Ausgrabungen bei Jerujalem. — Allg. Mif.- Beit- neralis edita, Studio et cura P, P. Collegii @ sancto Bonaventura ferit. Sanuar: ®© arned, Die Heidenmijjion eine Großmacht in ad Jurimos codices mss. emendata anecdotis aucta, prolegomenis Knechtsgeitalt. &. M ahn, Eine ftaatsfocialijt. Mijjfion Ddeutjcher scholis notisque illustrata‘“ (für Deutichland: Freiburg i. Br., Herder in unge. Das ANergerniß in der Nigermifjfion. Literaturbericht. Beiblatt Comm, [64 Bog. gr. 4] 13. 50). — Al$ eine zugleidh durd fajft 150 Ure YNr. 1. — Blätter für Humnologie, Nr. 1: A, ijcher, Projpett. Cbhe- funden vervolljtändigte Gegen]chrift gegen Bd. 9 vder „Publikationen aus ling, VBokativ, nicht Nominativ. W. Tümpel, Das Wittenberger Ge- den f preuß. Staatsarchiven“: „Die Gegenreformation in Weftfalen und jangbuch von 1533, A. Fijcher, Dasz Lied „D dır Liebe meiner Liebe“, am MNiederrhein“ von &, Keller (1. Thl. 1535-—1585) ift jvoeben bei — Paoßoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge. Sanuar: . Regensberg in Münfter erfchienen: „Der Kampf um Ddie fath. Religion €. Zimmermann, Borwort. KohHlichütter, Die im erfe der Res- im Bisthum Münfter na Vertreibung der Wiedertäufer 1535—185, formation erneuerte Rirche al® Gottes Dienerin. Reformationsfejtpred. Actenftücke und Erläuterungen“ zufammengeftellt von A, Hüfing (XVI, über 2 Ror. 6, 7. R. Kögel, Gottes Wil mein Ziel. Neujahrspred. 208 S. gr. 8 4 Mt.). — In orbereitung befindet fich bei U. Hoeplt über Saf. 4, 13—16, ®. v. Gerof, In IJefu Namen. Neujahrspred, in Mailand der Schluß von: „Translatio Syra Pescitto Veteris Testa- über Lutf, 2, 21. &. BadHmann, Die Eritlinge aus den Heiden vor der menti ex codice Ambrosiano sec fere VI, photolitographice edita, cur, Krippe. red. am Epiphaniasfejte über Matth. 2, 1—12. . Bender, et adnot.‘“ A, M, Ceriani. Tom, II, pars, IV.: Daniel IX ad finem Traurede über Pj. 118, 22. S. Winkler, Predigtentwürfe über freie codicis (1 Bod. in Fol. 50 L.)., — Von I. Köftlin’s „Luther’8 Leben“ Texte: Bajfions- u. Ofjterzeit. — Katechet. Dierteljahrefchrift. 1. Heft: (Beipzig, Fues) ift eine neue Auflage unter der Prefje. — Bei W, Urban , Engelhardt, Neber die Textrevifion des kl, Matechismus Yuther’$ in Seipzig wird erjcheinen; Dr. M, LutHer in Lichtdruk nad %. Cranadh, durch Dr. Calinih 1u. die Kirchenkonferenz zu Eijenach. L. Hildner, So SIn Kabinetformat 24 : 16 Cm, (ca. 20 Wf.); in Quartformat 36 : 28 Cm, tommt _ der Glaube ausS der Predigt, eine kKirchl. Matechismusunterredg. a. 50 f ); in Folioformat 64:48 Em. (ca. 1.75). In Partien billiger. — über Nöm. 10, 17, Lang, Die vierte Bitte al8 Grundlage Hriftl. Lebens- ß ach der „Preislijte der durch das Katjerl. Poft-Zeitungsamt in Berlin anfchaug. H. Stolze, Jofeph’s Verkaufung, 1 Mof. 37, Dispofition u. und die Kaijert. Poftanftalten des Deutichen RNeichs:Poftgebiets im I. 1883 unterrichtlihe Behandig. M, Neberjchaer, Katechijation über das Cvan- zu beziehenden Zeitungen, eitjchriften 2c.“ befürdern Ddie deutjhen Pofte- elium am 16. S, n. Trin. Lut. 7, 11—17. Reidhardt, Die Gewinnung anftalten 5550 Zeitungen, S eitjichriften 2C. in Deutjcher Sprache, 2 in are eftimmter Ergebnifje im MReligionsunterrichte. — Ev. Kirchen - Btg. menijcher, 3 in bulgarijdher, 18 in czechiicher, 168 in dänijcher, 821 in Nr. 3: Keßler, Prophetenthum ı. KAönigthum im A, T. IL u englijdher, 4 in finnijdher, 1022 in franzöfijher, 11 in griechijcher, 5 in Wilfens, A, Freybe’S$ cHriftlich-germanift. Werke III. — Neue Ev, hebräijcher, 149 in holländijdher, 150 in italientjcher, 3 in froatiicher, 1 in lateinijcher, 5 in litautjcher, 68 in norwegijcher, 2 in perfiicher, 77 in Kirchenztg. Nr. 3: Zur Sutherfeier II Der „Fal Hapke“. Zur Frauen- olnijcher, 8 in portugifiicher, 2 in romanijcher, 30 in tumäntjdher, 53 in frage. Der röm. Katholicismus in England u. Schottland. — Proteft. ruffijcher, 3 in ruthenijcher, 162 in jchwebdijcher, 4 in ferbifjcher, 1 in Kirchenztg. Nr. 3: DO. Lorenz, Zur Statiftif über Mijchehen. E, P flei- . Sommer’8s „Neugeftaltung unjerer Weltanficht“. Das Jo- {Lowatijcher, 5 in {lowenticher, 44 in jpanijher, 2 in türfijher, 26 in Dderer, 9 in vlämticher und 6 in wendijcher Sprache. An Zeitungen Hannes- Evangelium, SGeichichtsbuch vder Lehrbuch? Kaftan 1u. Reichard. Böje über den RMeligionsunterricht in der ungarijdher, in fremden Sprachen befördert die deutfche Poft daher 2862, zufjammen Bum preuß. Kirchenftreit. eft: Die Mefjfias- Erwar- mit deutfchen 8412 der verfchiedenften Organe aller Länder und Staaten, Schule. — iftor.-polit. Blätter. 91. Bd, 1, i9. — Natur tungen im 8 Slamismus. Dreißig IJahre irijcher Kir Antiquarifche Katakoge. S, 9. Bed in Nördlingen, Nr. 156: u. Offenbarung. 29. Bd. 1. Heft: %. Dreifjel, S, D eber die Fort- Ausmwahl aus allen Fächern. 2. Abth. M—3. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Beipzig. Yr 5 Seipzig, den 2. Febhruar 1883. C ) ° cologi fhes Literaturblatt. Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlig 1 Wk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Aus dem Seben der katholifdjen Kirde im 19. Yahrhundert. dem Ultramontanismus und der Reaktion die Wege bahnen; der Ultra- Der Verf. der bekannten „Gejchichte des Papftthums im 19. Jahr- montanismu3 zerftörte mit der geiftigen Freiheit und Innerlichteit der hundert“ (2. Aufl., Gotha 1880) Prof. Dr. th. F. Nielfen in Kopenhagen beutjden Katholiten zugleid den Frieden der Konfejfionen, „und als bietet un8 jeßt ein Seitenftück zu jenem erften Werke, zu dem Neußeren vollenda8 die Religion vor den Wagen der deutfden RKeaktion gefpannt die Innenfjeite: „AuZ dem inneren Leben der Katholijhen RKirche im murde, da mwar alle8 vorbei“. Eingehend verweilt der Verf. bei dem XIX. Jahrhundert.“ 1, Bd. Bom Verf. autorifirte deutjdhe Au8g. von münfterjden Kreije der Fürftin Galigin 1und bei der Konverfion des M MidHeljen (Karl8ruhe 1882, Reuther [IX, 433 S. gr. 8] 5 Mk.). Die Srafen Frdr. Leop. zu Stolberg-Stolberg. Von da leitet er un8 Hinüber 8 den Katholijdhen Erwecten in Bayern und den hHarten Verfolgungen, Vejer jener Gejchichte des Papftthums merden von vornherein wijjen, was welche diefelben einerfeit3, und zwar zumeift, von Jie Hier zu erwarten Haben: umfajjende Kenntniß der Yuellen, gefjdhmacdvolNle jeit8 von den Iluminaten zu erdulden Hatten. den Erjefuiten, anderer- Darftelung, objektives und mildes Urtheil bei entjchieden Intherijher An- Hier begegnen uns die ichauung. Dem erften Bande, der bis zum &. 1830 reicht und die Gefchichte jebendig gefchilderten Geftalten eines Yoh. Mich. Sailer, des fatholijdhen der „Kontrarevolution“ umfaßt, joll noch ein zweiter Band folgen, der ung Myftikers, der aber auf das äußere Kirchenwefen großeS Gewicht legte bis zum Rulturklampfe führt und die Darftelung der Kämpfe und vielfachen und nach einem Leben voll Anfeindungen zulegt Bijchof von Regens burg Siege des Ultramontanismus bringt. Der hier vorkliegende erfte Band zer- mwurde; eines Martin Boos, der, um feines innerliden Chriftent hHums fällt in drei Abtheilungen: die Propheten der Vorzeit; die Stillen im Lande; willen wie ein Wild gehebt, doch die römiiche $tirche nicht verlaffen modhte, Ultramontanismus und KRomantik, Unter den „Propheten der Vorzeit“ bis er hinausgeftoßen würde, und der deshalb als FathHolijdher Pfarrer im jind die Männer verftanden, weldhe in Frankreidh unter den Schrecken Nheinlande ftarb; eines Goßner, der {idh offen zum Cvangelium bekannte der Revolution und in den Heiten des erften Kaifjferveihs und der und als einer feiner gejegnetften Zeugen bekannt ift; eines Lindl, der in Reftauration einem neuen Auffchwunge Dder nicht minder innerlih al8 apofalyptijdhe Schwärmerei gerieth; eine8 Luß, der eine Säule des Ive äußerlich tief gefalenen Xirche die Wege bahnten. Es ijt dem Ultramon- vingianismus wurde. An dem Beif piele der Anna Katharina Emmerich, tanigmu8s Ddiefer Zeit eigenthümlich, daß jeine eifrigften Vorkämpfer Laien der Nonne von Dülmen, und ihrer fragmürdigen Stigmatifivrung wird jind, und daß er fogleih in ein inniges Bündnif mit Politik und Wefthetik gezeigt, wie unter dem Druck des Ultramontanismu $ die in der römifchen tritt. Der geiftige Vater aller diejfer „Propheten“ ift St. Martin, „der $tirche noch verbleibende Myftik dem Buge zum rel igibjen Materialismus erlag. Der dritte AWbfhnitt, „Ultramontanismus und unbefannte Philojoph“, defjen Myfjticismus in IJakob Böhme wurzelt. KRomantik“, zeigt Nach ihım wird fogleid) der Schritt vom Myjticismus zum Ultramon- un$, wie die leßtere in Bolitit ‚ in Poefie und Kunft zum Siege des tanismus gethan; in Verbindung mit der Politik erjcheint der Teßtere bei erjteren beitrug. Wie mit dem Galifkanismus in Frankreich Hatte Romt de Maiftre und de Bonald. De Maiftre, der Emigrant und Jardinijche mit dem Jojephinismus in Defterreidhh und dem Febronianismus in Botjdhafter in St. Petersburg, ijt der erfte Theoretifer der Reaktion; die Dentjchland zu kämpfen. In Deutjchland wurde ihm der Sieg am leich- Grundpfeiler feines Syftem3 find die abfolute Monarchie und dasz un tejten, weil ifnm die Zerftücelung des Reiche8 und die SehHnjucht der ve« fehlbare Papftthum, aber jo, daß der Papft über den Hürften fteht; gierenden Kreije nach einer konfjervativen Autorität, die jie in Rom zu Harakteriftijch tritt fhon bei ihın Hervor die Feindjchaft gegen den Galli- finden meinten, entgegenfam. Dalberg’8 und Wefjenberg’8 Pläne zur fanismus, die Fäljdhung der Gejchichte zu Gunften ultramontaner Dog- einheitlidhen Zujammenfaffung der deutjchen Katholiken und zur Herftelung men, der Haß gegen den Proteftantismus (er ift ihm „daz dentkbar eine$ ‚Reichskonfkordats jcheiterten; Ießterer wurde von feiner Kegierung Schlechtefte“) und die Bibelgejelli aften, der fih bis zur Verherrlihung gänzlidh der Aurie geopfert. Daz bayerijche Konkordat und die Cirkum- der Inquifition verfteigt. Sein Gefinnungsgenofje de Bonald, zulegßt {friptionsbulle in Preußen waren Siege Roms&. Freiere Kegungen der Haupt der Cenjurbehörde, übertrifit ihn noch an Energie und an Be- fatholijch - theologijchen Wiffenjchaft wurden mit Hülfe der politijdhen deutung; er ift der bedeuten dfte Politiker des franzöjiichen Ultramontanis- Meaktion unterdrüct. Nicht nur die vomantijche Politik, auch die Romantik briand; und diejer Bund, ebenjo ıum mus. Die Verbindung mit der Roefte zeigt fich namentlidh in Chateau- in Xunft und Dichtung führte auf die Wege nach Rom. WIS Vertreter HeilvoNl wie der mit der Bolitik, ift diejer Strömungen werden un gejchildert Wdanı Müller, der Sekretär für den Wtramontanismus gleichfals arakteriftijdh geblieben; er hat ftet3 des Wiener Kongreffes, Hofrath Geng und der Konfequentefte Politiker der Phantafie mehr Nahrung gebote n als$ dem Herzen. AWber in Chateau- der romantijden Schule, Karl Ludwm. v. Haler; Clemens Brentano, briand und jeinen Genofjen Lamartine und Victor Hugo Hat fich auch Luije Hınjel, Zach. Werner, Frdr. Schlegel; Overbek, CorneliuZ und die ichon das Gericht über den Unwerth einer innerlih Hohlen religiöfen Brüderpaare Schadow, Veit, RiepenhHanjen. — Um dem jhönen Werke Mefthetit voNlzogen: der erfte endete im Stepticismu8, von dem er aus- bei einer Hoffentlich nothwendig werdenden zweiten Aunflage einen Dienft gegangen mwar, der zweite als Apoftel des Humanismus, der dritte hat gu ermeijen, verzeichnen mir Hier nod) einige Druckfehler; diefelben finden fid zum Anwalt der Kommune und des Mönigsmordes entwidelt. Wie fih an folgenden Stellen (die Zeilen immer von oben gerechnet): 10, 30. wenig tief bei Chateaubriand der religiöje Ernft ging, das zeigt fein 16, 36 (lie8; Martin). 76, 28, 92, 12, 94, 15. 95, 22, 96, 35, 153, 26 politijches und fittlihes Leben; beide waren vol Anftöße. AIS Kournalift (fie8: Samennats). 260, 12. 275, 37, 317, 26 (lie8: 1820). 341,7 (lie8: „Aautorifirte er durch jein Beijpiel jene Sprache der Verleumdung und Müde bin ich), 413, 8. 420, 6. YNebertreibung, welde die Prefje feitdem nur allzı oft geredet hHat“. Am Ü S L merfmürdigjten aber, jowol durch tiefgehenden Einfluß al8 durch radikale Godet, Dr. F. (Lrof. der Theol. in 5Reuä;;tlelr)r‚ (éßmmcntat zu dem Brief an de Wandlungen ift Lamennais, „der Mann, deifen Bildniß einft im Kabinet die Nömer. Deutjch bearbeitet von P. Wunderlich (Diatk. in Kann- $ Papftes dicht unter dem der Heiligen Jungfran Hhing, und der al itadt). 2. ZHl. Kap, 6—16. Vom Verf. autorijirte deutjhe Ausgabe, Mmunicirter o Hne Sakramente {tarb; und er felbjt Hatte verboten, Hannover 1882, Meyer (IV, 335 S, gr. 8). 5 M, aB ein Kreuz auf jein en Sarg gelegt würde“. Sehr anziehend ift dieje feine Entwicte lung barı Mit Freuden begrüßen wir das Erjheinen diefe8 zweiten Theile8 des Tatholi iden Bew e geftellt, und mit ihr verwoben der Gang der Godet’jhen Kommentars. Denn jo trefflidHe Arbeiten wir auch über „Kongregationen“ gung in Frankreih, das Wirken der „Mijfionen“ und diejfen allerfjhmwierigjten Brief des Apoftel8 Haben — und gewiß iüber- jität“ (d. . Ob er , der Kampf gegen die durch die napoleonijhe „Univer- treffen manche derfelben die Leiftung des Verf. befonder8 Hinfichtlich der die mit dem Ko f ihulbehörde) inaugurirte Verftaatlihung der Schule, grammatijdhen Eraktheit und der Schärfe der Begriffsbeftimmungen — ordat bhe ginnende Unterdrücung des Galikanismus, jo unlengbar ift doch audh, daß das Werk des franzöfijchen Gelehrten Daneben thım wir Blie in bie zweizit ngige Politit der Kurie, AUm Ende diefes AbjchnitteS ift die En jeine eigenthümlidhen Vorzüge hat. Wir freuen un auf diejerr SGebiete naig al8 Bahnbrecher der twidelung fo weit geführt, daß mir Lamen- Iulire des Wettitreites unfjerer franzöjijhen Brüder und erfennen neidlos ihre Galikanismus in Frankreidh getöd tet; volution jehen und andererjeitz den Vorzüge an. Zu diefen Vorzügen zählen wir die Schönheit des Stilz „und je fiegreicher der Ultramon- und die edle Popularität des Ausdruckes, fodaß befonderS praktifche tanismus in Frankreidh vorangeht, deft D mehr verliert der Katholicismus Geiftlihe und gebildete LQaien diejfen Kommentar gern benußen werden. in Frankreichh den Charakter einer Kir He und finkt zu der Bedeutung Man lieft diefes Werk mit Erbauung, obgleich e& nie die gelehrte Faffung einer Partei Herab“, Die eigentlide Be vle des Buches ijt der zweite Ab- jHnitt: „Die Stillen im Lande“, verläßt und die Form einer Erbauungsfjhrift annimmt. Hierbei ift auch verfeßt in jene Kreife, die das Chrift Dier werden wir nach Deutjhland des Verdienftes de8 Neberfeger8 zu gedenken, der e$ un$ ganz vergeffen enthum während des Rationalismus Täßt, daß wir nicht die Urfchrift vor ung hHaben. Damit hHängt die prak- durchwinterten, in denen unter dem Druck des Un glaubens fich die Kon- tijdje Nichtung des Verf. zujammen, der gern die Fragen eingehender feifionen einander näherten. Mber fie Halfen, joweit fie fatholijd) mwaren, | betrachtet, welde bei der praktijhen Schriftauslegung auffteigen. Dies 35 36 zeigt fich auch in diejent zweiten Theile, der ja der jhmwierigen Fragen Werth. Auch ft die Aufzeichnung und Redaktion des erften Theil? mangel- jo viele bietet. Bu diefen Vorzügen rechnen wir ferner, daß er die hHaft; e8 ift vieleS abrupt, jhwer verftändlich, ja förmlich unrichtig gebucht; abmweichenden Lesarten bei jedem Verfe fofort angibt und feine Fritijche auch an Druckfehlern fehlt e& nicht. Da ijt doh in Luther’s Tijhgejfprächen viel mehr zu hHolen. Hingegen Haben un& die Katechejen, insbefondere die Anfhanung begründet. Allerdings fönnen wir ihm nicht für jede Ent- Jheidung zuftimmen, da wir hHier und da die nöfhige Fritijdhe Schärfe volljtändige über die Auferftehung viel Freude gemacht. Betwunderungs- vermiffen. Wenn er z. B. Kap. 11, 22 den Affujativ iroropiauv für die mwürdig Ht fomwol die Klarheit, in die er den biblijdhen Lehrgehalt, 1und richtige LeZart Hält, weil diefe viel einfacher fet, fo ift dagegen zu be- und zwar das jHmere Kapitel 1 Kor. 15 für Kinder zu feßen, al8 auch merfen, daß dasz Leichtere nicht gerade auch daz Richtigere ijft und eine die Hartheit, Keujchheit, Mannhaftigfeit, mit der er Kinder-, insbefon- Korreftur dort fich fchwer denken läßt. Lobenswerth ift dagegen, daß er dere Mädchenherzen anzufajjen mweiß. Durch fjolche KXatechejen wurden in feinem Xommentar nicht blos auf deutjdhe Eregeten Rückficht nimmt, die Kinder recht alljeitig in die Schrift und die Schrift zu ihHnen Herunter- Jondern au auf franzöfijdhe und englijhe, mit denen er fich jedenfalls geführt und Dden Kindern ein rechter Wegiweijer zu einem einfältigen eingehender befhäftigt hHat, al3 e8& in der Regel unjere deutjdhen Eyegeten nüchternen Chriftenleben gegeben. AuchH Mutterwig und Hıunor, wie er thun. VBielfach tritt er in Widerfpruch mit Keuß, der fich redlich bemüht, für Rinder recht ift, fehlt nicht. Die Lehre über die Auferftehung ift immer wieder in den Schriften des Laulusz Widerfprechendes und Zu- ganz die alttirchlidhe, insbejondere wird alle Theojophie und aller Jammenhangslojes zu entdeden und ihm den Gedanken des unbedingten Chiliasmus befämpft. Specifijch Reformirtes findet fichh im erften Dekret8 zuzujdhreiben. Cbhenfo fommt der Verf. Dfier auf die Auslegungen Theil, da Kohlbrügge im Umgang mit jeinen jungen Freunden überall ein Gleichniß des doppelten Dekrets Jieht, z. B. wenn ein Kleid der Tübinger Schule u fjprechen. SGern fchließt er fich an die Bemer- fungen des Engländers Hodge an. Manchmal tritt bei dem Verf. in gemacht mird, muß mandhes abgefchnitten und weggeworfen werden. Auch der Auslegung ein Schhwanfken Hervor. Man fiecht, er hHat fihH noch 3zu die Gegenwart des Leibes Chrijti im Abendmahl wird geleugnet und die feiner fejiten Neberzeugung über Einzelnes durchgearbeitet. So fagt er Taufe gelegentlich al3z Pflichtzeichen behandelt. In diefem war eben zu Kap. 11, 15: „Wir wijjfen nicht, wie fich der Apoftel die Reihenfolge Kohlbrügge’s Auge nicht geöffnet. Auch das jpecifijch Niederländijche der Thatjachen vorftellt. E3 fOheint unz nach Offb. 11, 13. 14, 1 müffe verleugnet jich nicht; denn e8& werden fehr viele und fehr pajfjende Bei- die Befehrung der Juden dem Kommen des Antichriften vorausgehen.“ {piele aus Hollands Gejchichte angeführt. Wir möchten fcOhließlich jagen: Er legt Cwh &x vexpöv 11, 15 al8 eine gewaltige Ummälzung aus, welde . 26 erflärt e8 find zwar nur Reliquien und Paralipomena, aber ecineS$ tüchtigen fid im Schofe der Heidnifjhen Chriftenheit bilden wird. Mannes, eines Hriftlidhen Originals, er: die evangelifjche Predigt, nachdem fie von Zion ausgegangen den Lauf um die Welt gemacht hat, wird fie zu Ifrael zurückehren; oder, fügt er Mübhe, E. (BPait. zu Derben bei Parey a. d. Eiboe), Altteftamentliche Cvangelien Hinzu, man fann auch mit Hofmann annehmen, daß der Herr au8 Zion jeine Herrlichfeit ausftrahlen wird; allein der Prophet fpriht ja jo be- aus Mofes Leben vder Predigten über Seitenftüce zu den Evangelien Ytimmt von der Endzeit, daß Jeine Anfhauung nicht fraglich fein kann. aus Mojes Leben. Leipzig 1883, Böhme (XII, 492 S, gr. 8). 5. 20. $ GYat unjeren ganzen Beifall, wenn der Verf. energifch dafılr eintritt, Der Verf. Jagt, die Frage von der irdijhHen Wiederherftelung Ijraels daß das A . mehr als bisher gepredigt werden müffe; auch Halten wir gehöre nicht in die Eregeje, meint aber, daß das Prinzip der Herftellung jeinen Berjuch, mit diejen Predigten über Moje’$ Leben „eine Sücke in der RMafjen, da3 in unjeren Tagen lebendig geworden ift, dahin führe der bisherigen Predigtliteratur auszufüllen“, flr durchaus heachtenswerth. und dvielleicht au die Sinheit Ijrael® Herbeiführe. Allein wenn Yirael Die großen und bedeutungsvollen Gottesthaten in der Geichichte Moje’s als Bolt jich befehrt, fo wird es fAOmwerlich anders8 fein fönnen, als daß e8 fih in eine Einheit zujammenfAOließt. Die Schrift aber {AHreibt dies nicht und Sirael8 werden hHier mit Gefchit Hervorgehoben, mit {teter Rückficht auf da praftiihe Bedürfnif der Gemeinde und des einzelnen Chriften Ddem Raffentrieb zu, Jondern einem Eingreifen Gottes, und wenn auch am vermerthet und dadurch das Intereffe für das A, . wie das Verftändnip Snde die Auslegung des N. X. die Beantwortung diejer Frage nicht ver- deffelben gefürdert. Bei aller Kiarheit und Einfalt wird die Sprache doch Yangt, jo wird fich ihr doch der Ereget des YAM. . nicht entziehen fönnen, zuweilen, bejonders da, wo die Mächtigkeit des Gegenftandes den Prediger MNicht ganz zufrieden [ind wir mit jeiner Eregeje, wo jie fich mit alttejfta= ergreift und mit fortreißt, eine gehHobene und dramatijd) bewegte, z. B. in mentliden Stellen befhäftigt. Bei der Auslegung von x ımv S. 215 der Predigt über den Durchzug der Kinder SGottes durchs Rothe Meer taftet er unficher umher und meint fogar, ix fönne aus Evexzv entftanden Jein; allein offenbar hHat der Apoftel den Zujammenhang jenes Napitel8 (S.135). Soldhe Borzüge genügen, um.diefe Predigten allen Liebhaberiu der H. Schrift zu empfehlen; doch müfjen wir uns dagegen erklären, wenıt im Auge, der nicht blos auf Hülfe für Zion hHinweift, jondern auch diefe der Verf. das A, T. nicht etwa nır in Bibelitunden und Nebengottes- Hülfe in Zion anheben läßt. Nicht mit dem Geifjt der Prophetie ftimmt dienften, fondern auch, fals fjonfjt keine Zeit bleibt, anftatt der CGvange- e8, wenn Dder Verf. meint, Hätte Yirael das Evangelium angenommen, Jien in den Hauptgottesdienften de8 ganzen Kirchenjahre8 gepredigt wifjen jo hHätte e& daffelbe in gefeblidhe Form eingefhloffen; durch den Ausfichluß will und felbft gepredigt Hat. Erfkennen wir auch an, daß die Einführung FIfraels wurde e& von diejen Fejjeln befreit; allein das ift weder im der Gemeinde in dasS ganze Gotteswort uicht nır wünfchenswerth, fon- M, . begründet, nodH von Panlus je ausgefprochen. Manches ift von dern an fich nothwendig ijt, jo müffen wir doch, wo die Möglichkeit dazıt dem BVerf. nach unferer Anficht nicht richtig gefaßt worden. Hingegen i{{t fehlt, das N, Z. alZ unerläßlidhes Glaubenz- und LehHrfundament in den jehr fchön und tieffinnig, was er im Eingang des zweiten Theils über das Vordergrund; ftellen .und 1un8 dabei des Auguftinifchen. WortesS getröften ; Verhältniß von Rechtfertigung und Heiligung jagt. Kap. 11, 11 zralzıy vetus in novo patet. Wie ungenügend Predigten über das U, , allein hHeißt nicht: mit Hindernifjen zujammenftoßen, Jondern {traucheln; zinze.v für die Chriftengemeinde find, fpringt befonders in den Feftzeiten ins nicht: aus der Stellung al8 VBolf Gotte8 hHerausfallen, Jondern: {o hHin- Auge. Auch der Verf. Hat, wiewol fichtlich bemüht, den Evangelienperi- Jinfen, daß man Kiegen bleibt. Die Behauptung des Verf., daß, wenn Firael das Chriftenthum angenommen Hätte, die Heiden hHätten Projelyten fopen analoge Abjchnitte des A. . an die Seite zu ftellen, doch oft, be- jonder3 aber an den Feijttagen, nicht vermocht, den vollen Grundton des SFiraels werden müffen und das Evangelium jüdijdhen Charakter erhalten OHriftlihen Glanubenz an- und austlingen zU laffen. Zumweilen erjcheint hHätte, Iäßt fich aus der Schrift nicht erweifen, ‚hHieße auch, dem Chriften- die Nebeneinanderftellung des altteftamentlichen Texrtes und des Sonntags- ihum die Potenzen abjprecdhen, die ihnm Selb{tändigkeit verliehen. . Die evangelium3 fogar rtecht gezwungen, 3, D. wenn mit der Darftellung Neberfeßung von «ixwc in V, 14: um dazu zu gelangen, Halten wir für des SVefuskindes die „Daritellung“ Moje’S$ am feınrigen Bufjchh verglichen unrichtig, ebenfo feine Auslegung: gerade in euerem Intereffe bemühe wird (S. 42), anderer gewagter Deutungen, wie etwa der, daß die den ich mich um das Wohl der Juden. Chenfjo bejagt: „Soweit idh Heidenapoftel Töchtern Yethro’$ durch Mofje geleiftete Hülfe den Troit gibt: „der Hei- bin“ nicht, daß er außerdem IJude fei, Jondern er ift Apoftel für die Menfdh- land ijt nahe“ (S, 75) oder der, daß Mofe’8s Ehe mit Bippora zu der heit. Mit Recht opponirt er bei V. 15 der Auslegung: Auferftehung der Mahnung: „verbinde dich mit Chrifto“ benugßt wird (S. 27), nicht zu ge- Todten, die an die Bekehrung Fjrael$ gefnüpft fei, faßt dann aber Leben denken. Sind auch die bedeutfamen Typen nicht zu verlennen, welche in doch wieder zu einfeitig al8 helebenden Einfluß auf die Heiden, während Mofje auf Chriftum, in Iirael auf die Chriftenheit hinweijen, fo meinen der Mpoftel. das Leben auf die ganze Kirdhe bezieht, die nun in ihHrer wir doch, der Verf. hHätte befjer gethan, daz Leben Mofje’3 ohne folchen vollen Lebensfülle unter Iuden und Heiden erjheint. V. 16 ift drapyN engen Anfhluß an die Sonutagsevangelien zuU predigen. Den jchon ander- mitnichten ein Theil des Teige8, Jonft müßte der Gegenfaß „der ganz weit bekannt geworbenen und auch hier gelegentlich vorgetragenen eschato- Teig“ Kauten, Jondern es ift die Erftlingsgarbe al3 die Wurzel und Grunde fogifden Meinungen des Verf. können wir in wefentlihen Stüden nicht Xage des: SGanzen: a — Ka beipflichten. SKedenfalls follte e& doch nicht al eine unumftößlide Shrift- wahrheit gepredigt wer den, daß SHirael wieder in dasz Land jeiner Vüter Erinnerung, Eine, an Dr. theol. 6etm. Fr dr. KoHlbrügge, weiland zurückfehren und zuleßt d ber alle Völfer Herrichen werde (S: 15. 259); und der Gemeinde zu jagen: „D ie meiften und beften Forfcher der Offenbarung Rajftor der niederländijch-reformirten Gemeinde in Clherfeld. Hagen u. Leipzig 1882, NRijel (139 S, 8). 2.40. ftimmein darin überein, daß zu Ende unjeres Yahrhunderts die Sammlung KoHlbrügge mar nicht nur ein bedeutender Prediger, jondern cbenfo Sirael8 in Heilige Sand und große Dinge gefchehen werden“ (S, 466), bhedeittend alg Seeljorger. Um nun von feiner originellen Lehr- und ift mehr al8 bedentlid und einfach nicht wahr. Auch für die Anficht, der Umgangsweifje die Erinnerung nicht erlöfjdhen zu laffen, find Hier allerlei Biweck der Hölenfahrt Chrifti jei die Heilsprebigt an die Unjelig Geftorbenen Hatakteriftijhe Ausfprüche von feinen Schülern gejammelt, und zwar 1. aus gemwefen, fich auf Yef. 9, 2; Luk, 1, 79.zu berufen (S. 41) ijt völlig un Jeinem Umgang mit jungen Theologen, 2. auß Jeinen Katechejen, theilz berechtigt. Daß aber 1 2 Mof. 34 eigentlidh mit dem ung bisher Bruchjtücke, tHeils &ine volljtändige Katechefe über 1 Kor. 15, 20 2C. Bezeich- unbekannt geöliebenen Berbum „hörnern“ (S. 108) zu überfegen, und daß nend, originell. {ft nun-alle8, aber vielfach einjeitig und von ungleichen der. YehovahH- oder (nach dem BVerf.) Jahıuname bereit® in dem H der 37 38 Namen AWbraham und Sarah angedeutet jei, find Wunderlichkeiten, die verficht. Unfer BVerf. JAHließt fich vorneHmlid an Böhme und Baader aıt. Hätten wegbleiben jolen, und auf deren Begründung der Verf. jelbjt wol Man mag die Beftimmungen diefeS Begriffs im einzelnen immer nocdh alg nicht qroßen Werth legen wird. Der Druck ift meiftenz korreft. Statt problematijd) anjehen; aber in der Hauptfache wird man ihn nicht iguo- Pi. 126 Hätte S. 352 Pf. 137 citirt werden müffen. riven dürfen, menn man mit der Wahrheit, daß Gott daszZ Leben ift, voNen Ernit machen will. Daß der Verf. nicht alle jeine Ausführungen als die einzig möglichen anfehe, hHat er in der Einleitung felbft bemertt; aber das Hamberger, Dr. Iul., Gott und feine Offenbarungen in Natur und Ge- beeinträchtigt den Werth feines Buches nicht, der vor allenı darin befteht, johichte. Für alle Freunde Hriftlicher Erfenntnik, infonderheit auch für Religionslehrer an Höheren Lehranftalten. 2. verb. Aufl. SGüter8- bdaß hier Prinzipien der Erkenntnif dargeboten und entwidelt werden, Ioh 1882, Bertel8smann (VI, 347 S, gr. 8). 6 Mf. nach welchen die bibliihe Offenbarung in ihHrer Einheit mit der Vernunft Die MRekigionslehre joll wie alle Lehre den Wiffens{toff nidht blos oder vielmehr al die Höhere Vernunft jelbjt fich erweift, und aus welchen überliefern, Jondern ihn auch in den Lernenden zum Wijjen bringen; erhellt, daß der Zmwiefpalt zwifdhen Glauben und Wijjen weder in der aber dabei ift die Aufgabe eine andere an der Mitteljdhule und eine Natur des Glaubens noch in der des Wifjens begründet fei. Wir freuen ung, daß e$ dem Hochverdienten Lehrer und Schriftfteller in feinem andere an der Univerfität. Hier wird fie al8 Theologie für Theologen 82, Sebensjahre nodh vergünnt war, das Werk feiner beften Kraft, mit vorgefragen, und als folche folgt jie ihrem eigenen Gefeße und muß aus ihren Örenzen verweifen, was einent anderen Gebiete, z. B. der Philofophie welchem er vor mehr als vierzig Jahren feine fchriftftellerifche Thätigkeit angehört. Der Religionslehrer an der Mitteljhule aber Hat FJünglinge eröffnete, nocdh einmal und in zum Theil verbefjerter Geftalt einer zweiten vor fich, weldhe fich verfchiedenen Berufsfreijen zuwenden werden und in Generation darzubieten. Möge dem Buche befchieden fein, noch lange zur mandherlei Wifjensgebiete bereit eingetreten jind. Nun bietet aber das Hörderung Hriftliher Glanbensgewißheit in unferem Volke fortzuwirken Wifjen der Gegenwart jo wenig Anknüpfungspunite an die Religions- Yr. wahrheiten und macht jich fogar vielfach in foldem Gegenjaß gegen Ddie- jelben geltend, daß der Jüngling, dem die Möglichkeit einer Verföhnung Dittmar’s, Glob., Deutfehes Lefebuch für die weiblihe Jugend in Schule von Gfauben und Wijjen nicht dargethHan wird, in Gefahr fteht, dem und Haus. 2, gänzlich umgearbeitete Aufl. 1. Z Bearbeitet von Glauben völlig entfremdet zu werden. Auf diefe Gefahr hHinweijend Dr. . BoehHm (OberlehHrer an der Sophien-Schule in Berlin). meint darum der Verf. mit Necht, „e8 gelte dem {tudirenden Jüngling 2. Zl. Bearbeitet von Gottlob Dittmar (Dir. am Gymn. zu Cottbus. zu zeigen und fühlbar zu machen, wie alles Wifjen, das er fich aneignen, Berlin 1882, Wiegandt & Grieben (XII, 384 u. XVI, 598 S. gr. 8) und alle Bedingungen des Lebenz und Dafjein8, in welchen er jich be- 3.50 ı. 4. 80. wegen foll, NMatur aljo und Gejchichte im weitelten Sinne des Wortes, Sine Neißige und reichhaltige Arbeit, die ihHrem Zwed im allgemeinen auf ®ott und Religion zurücbezogen werden müfjen, und nur in diefer entjpricht. In der Vorrede fagt der Herausgeber: „Der Grundcharakter Zurüchbeziehung richtig gedeutet und verftanden werden können“. Der des Dittmar’jchen : Buche8, das i eben nur zu bearbeiten Hatte, ift ein Verf. verlangt danıit, daß der NReligionslehrer an den Mitteljhulen die religiösS-gläubiger, cHriftlich-pofitiver, und . . ich Hatte Feine Veranlafjung Refultate der theologijchen Wiffenfchaft in philofophijher Weife, D. 1 in an Ddiejem Grunddharakter zu ändern.“ Er beruft fidh Hierauf auf einen ihrem Zujammenhange mit dem übrigen Wifjen zur Darfjtellung bringe. € ijt aber u. E felbftverftändlih, daß dies mur gejchehen fann durch Profpekt des Verlegers, weldher un& fJagt, daß „daS weiblidhe Gemüth eine Vhilojophie, welche in Wahrheit qHriftliche Philojophie oder Theojophie jeiner Eigenart nach religiöjer Elemente nicht entbehren könne“. Wir ift. hHätten nun zwar gewünfcht, der Herausgeber wäre an die Nenbearbeitung Denn Theojophie ijft die Wiffenjhaft von dem AHriftlih beftimmten eine8 cHriftlich-pofitiven Buches mit noch pofitiverem Sinne gegangen. Denken und defjfen Verhältniß zum Sein und Iehrt den Zujammenhang Immerhin glauden wir, obwol wir die erfte Auflage — die bei Heufer alle8 Sein8 mit dem in Chrijto offenbar gewordenen göttlihen Leben in Nenuwied erfchien, wo der Verf., der jüngft al Gymnafialdirektor na erfennen. — Mit vorliegendem Werke bietet der Verf. den Lehrern die Mittel zur Löfung ihHrer Uufgabe nach der angedeuteten Seite Hin; doch Kottbus berufen worden i{t, früher al8 Oberlehrer thätig mar — nicht ijt das Werk bei der alljeitigen und fyftematijchen Entwidelung tief- fennen, dem Herausgeber, dem die praktijche, in der hHöheren Töchterfchule jelbjit gewonnene Erfahrung zugute kommt, dag Zeugniß ertHeilen zu Jiegender Prinzipien an und für fihH von Hoher wiffenfchaftliher Be- dürfen, daß er mit den Grundlagen des Buches jchonend umgegangen ift. deutung, und bei der Darftellungsweije des Verf., die al eine mufjter- Ob er e8 freilidh mit dem Artifel über LYuther, „der“, laut VBorrede, „nach gültige bezeichnet werden darf, wohl geeignet, auch einem weiteren Kreije der Anlage des Buches unvermeidlich war und für Mitglieder der römijchen Gebildeter zum anfprechendften Studium zu dienen. Denn die Kichtvoll Kirche nicht? Kränkendes Haben dürfte“, jedermann vecht gemacdt Hat, ift jhöne Sprache offenbart fowol die Fnnigkeit und Ergriffenheit des Verf. un8 jehr zweifelhaft. Der betr. Artifel, au dem bekannten Buche des von der ESrhabenheit und Herrlichteit feines Gegenftandes al auch die Klarheit, zu welcdher fidh ihnı ein reidher Gedankengehalt erjdhlofjen hHat. gubener Oberpfr. A. Werner „Die Helden-der Hriftlichen Rirche“, ift nicht ohne ein gewijfes Pathos abgefaßt; mir erfahren ı.. a. daß „der Zorn Der Verf. Hat jein Werfk in fieben Bücher getheilt. Die drei erften Juchen de3 WeltgeifteS gegen das Papftthıum ILosbrach“. Doch ift unfjerer Meinung un$ das Wejen Gottes, der Himmlijhen und der jebigen Welt zu er- nach jhon etlidhes Beffere über Luther’s Leben gefdhrieben worden. Im jdHließen. Die vier leßten find ein Aufban auf Ddiefer Grundlage und übrigen ijt ung$ nur wenigeS aufgeftoßen, was ung für die weiblidhe IJu- tragen vorherrichend gefchichtlihen Charakter. Dasz vierte befaßt unter gend in Schule und Haus minder geeignet erjchienen ift. „Des Bauern» der Aufjchrift „Die Erlöfung des Menjchengefchlecht8“ zugleidh die Heils- Inaben Befchreibung der Stadt“ von Caftelli Nr. 181 mipfällt un$ nicht gejhichte bis auf Chrijftus, das fünfte „die Heiligung des Menjcdhenge- jchlechts“ Führt un& in ähnlidher Weije in den Geift der SGefchichte des blo8 wegen des unmotivirten: „poß Donner und Hagel!“ Gern vermißt Hätten mir die Anefdote von den RKofen der hHeiligen Slijabeth (Nr. 242). Chriftenthums ein. Im fjehsten Buche, weldhes „von der gegenwärtigen DasZ Ganze läuft eben doch auf eine Rechtfertigung der Nothlüge hHinaus. MAufgabe der Menjchheit“ Handelt, Iegt der Verf. im Anfchluß an die Budent ift die „pPvetijche“ Behandlung der Sage (W. GerhHard hHeißt der urjprünglichen Ausgangspunifte Wejen und Ziel der Hriftlihen Sittlich- Dichter), gelinde gefagt {Ohülerhaft, Auf die Anordnung ift Sorgfalt ver- feit dar, um dann in fiebenten „von den leßten Dingen“ das Ende wendet. Das Buch Hat acht Abjchnitte: 1, Gott und jein Walten. 2. Aus der Wege Gottes in der Bollendung des Menijchengejchlecht? und mit ihm der Welt nachzuweifen. Wir fönnen hier nicht auf den Inhalt Welt und BZeit. 3. Natur und NMaturgenuß. 4. Der Menjch. 5. Aug der Fremde: Geographijches, Naturwiffenfcdhaftliches, Gejcdhichtlidhes, 6, Die des . Werkes im- einzelnen eingehen; nur auf einen der weittragendften Heimat: AUus der belebten NMatur, 7. Das Vaterland: deutjde Mörchen unter den Gedanken, die in demfelben entwidelt jfind, wollen wir und Sagen. 8. AusZ dem Vaterland: deutfche MythHologie und Gejchichte. aufmerHanı machen, e8 ift die Lehre von einer NMatur in Gott. Neberfichtlich ijt das freilich nicht. Man muß Ichon recht in dem BucHe @ jet denn daran erinnert, daß der von ThHomas Naquin dem Arijtoteles zu Haufe fein, menn man etwasS, wa8 man fudht, ohue große Mühe finden entnomme ne Saß, daß Gott actus purus jei, der nicht? von Potenzialität in hHabe, will. Den Druck hHaben mwir im ganzen Korreft gefunden; mwarum fidh Scholaftikern nicht blosS die ganze Gotteslehre diejeS größten unter den Abert Träger im Inhaltsverzeidhnif mit A, und ebendort Hermann Pöfde bi8 auf di , jondern auch die einer großen Anzahl jpäterer Theologen in mit vr {chreibt, i{t ung dunkel geblieben. Falich i{t die Form des Buch- anderes al $ Ddas ab ® Gegenwart beherricht. AWber mit diejer Lehre, weldhe nicht? jtaben ® in den Neberichriften S. 324. 339 und des T., S, 335,. Auch Tolut einfache unterfchiedalvje Sein al3 Höchfte8 Prinzip „gelang“ (ft. gelangte) S. 175, 3.9 v. v, mwird wol ein Druckjehler jein. jeßt, und d eren Konjequenz der völlig leere rationaliftijdhe Gottesbegriff Den leßten Sag auf S. 125 Hat ein Druckverjehen nahezu unverftändlich ift, 1äßt fich weder das Se Ubijtbemwußtjein noch die Dreieinigkeit Gottes noch auch die Schöpf ung d Grlöfung: der Welt erklären. Die Verjuche des gemacht. Eine Wendung wie die (S, 71): „Erquict an Leib und Seele ThHomas, die] e Orundlehren des wurde dann der Marjch fortgejegt“, follte nicht in einem deutjhen Leje> ChriftenthHums mit jeinent vberften Saße " buch {tehen. — Der zweite reichhaltige Band jHeint den erften, was Sorg- jpekulativ zu vermitteln, erweifen {ich bei genauerer Prüfung als Sophiftif, falt in Anlage und Durchführung betrifft, zu überbieten. Wir finden die wenn auch al3 eine fehr [Harffin Nige. Die tiefere Erforjdhung de3 menjch- Auswahl fajt durchausZ gelungen. Manchmal hHaben wir das Bedenken ichlichen Geiftes aber hat Ddazu ‚geführt, einen potenzielen Grund, eine gehabt, ob nicht da3 eine oder andere der ausSgewählten Stüce gerade für Natur al Bedingung für das Wirken und die Selbftoffenbarung Ddes }| ] Geiftes überhanpt und jomit audh Gottes zu jeßen, E3 ijt das Verdienft die weiblihe Yugend fachlich oder fprachlich zu fchwierig jei. Bon Heinen Flüchtigkeiten notiren wir S, 184: Wildjehnur ft. Wildjchur, S. 265:; Fel8- Meifter EkhHart’8, diejen Begrifi in feiner Nothwendigteit nachgewiejen zu / ringel {t. Felsriegel. Das Sonett „Am Strome“ (S. 129), deffen Ver- Yaben, da erft Hiermit eine {peknlative Rechtfertigung der Hriftlihen Gottes- fafier dem Herausgeber unbekannt geblieben ift, ift von ®. Herwegh. lehre ermöglicht wurde. Seitdem hHat die Theojophie den Begrijf einer ä atur in Gott feftgehalten und in mannichfaltiger Weije durchzubilden l 39 40 Büttner, I. S, (Paft. am Henriettenftift zu Hannover), Herrfchen und dienen. wart, IL, Paftorale Mittheilungen. 1. GewohHnheitschriftenthung, paftorale Vortrag, geh. im Evangelijhen VBerein zu annover 3. Jan. 1883, Glojjen von einem KRealiften (Schl.). 2. Kirchner, Aphorismen über Hannover 1883, Wolff u. Hohorft (40 S, gr. 8). 60 Pf. eiftl. Amt 0, XXIIL. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche Diejer VBortra verdient e& durchaus, durch den Druck auch weiteren in Rußland. Jannar: € Bertoldy, Ein neuer Verfuch, die ErjHeing, Kreijen zugängli gemacht zu mwerden, fowol wegen der tiefen Blike in des Ehriftenthums auf natürl. Wege zu erfklären. S ör]helmann, daz Menjdhenherz und -Leben, welche er eröffnet, al8 au wegen Dder Bur neueren fatech. Literatur. — Ev. Kirchen - Ztg. v. 4 Keßler, gefchicten Ordnung des reihen Stoffes und der jhönen Form, in welche Prophetenthum u. Königthum im A, . IIM. Kawerau, Zur Rebvifion er gefleidet worden ift. Die Begriffe „hHerrichen“ und „dienen“ werden ber Lutherbibel. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 4: Die protejtantifch-Lirchl. in ihrer centralen Bedenutung aufgefaßt. Um fie dreht fich die ganze Blätter FrankveichsS beim Tode Gambetta’s, Hyunolog. Blätter. Bur Menjhheitsgefchichte. Der natürlihe Sinn drängt auf das Herrjchen Hutherfeier IIN Neue Betition der deutjchen VBivijektionsgegner. Stklaverei in, wir aber hier wie überall gerade umgekehrt durch den, der nicht und Silavenhandel in Oijtafrika. — Proteft. Kirchenztg. v 4: €. Sulze, efommen ijft, daß er Jidh dienen lafje, Jondern daß er diene und gebe Unfere Hoffnung auf die Zufunft der ev. Kirche., . Siegfried, Die ein Leben zu einer Erlöjung für viele. Chriftus hHat das bei den Heiden SKeilinfchriften ı. das A.T. Uus der Dogmatik von Lipfius. Altiatholijches, verachtete Dienen zu Chren gebracht. „Eine der tiefjten und weitgehendften — Der Katholik. IJanuar:; Die Liturgie des Bajilius. . W. Wofer|, Veränderungen , weiche durch das Evan elium in die Welt eingetreten Bürgervecht u. Zunftgenofjenfchaft der fath. Cinwohner der freien Reichs= jind, ift eben die, welche im Betreff der $ { n{dauung über Herrihen und itadt Bremen im 17. u. 18, JahHrh. SGalileiftudien. Stade’8 Deutjche Dienen vorgegangen ift.“ Behandelt wird zuerft „unjer Beruf un Sejchichte. Der Aufjihwung der Poefie in dem Kath. Deutjchland, — Herridhen jowie das unberufene Herr{henwollen“; im zweiten Haupttheile £Lorfehungen zur Deutfchen Gefchichte. 23. Bd.. 1. eft: S. Herzberg- wendet jidhh der Vortrag einer Art des Dienen8 zu, „weldhe das Dienen ränfel, Die ältejften Land- 1t. Gottesfrieden in Deutichland. — Die nur zu einem Mittel des Herrjchenz gebraucht“, und im dritten Theile Grenzbaten. Nr. 4: A. Lutterbed +. — BZeitfchrift für deutjches Alter- preift er mit großer Barrhefjie „die Herrlichtfeit des DienensS, welchem das fthum u. Ddeutjche Literatur. 15. Bd. 1. Heft: Herk, Die Räthfjel der rechte Regieren als Beilage in den Schos fällt“. in von Saba. Schönbach, Bemerkungen zur Xindheit Fefu. S?ßr%; erfchiedene®. Aus dem vor Iurzem erfcdhienenen Jahrg. 1881 des „Yahr- buchs des Vereins f. niederdeutjche Sprachforjchung“ verdient die Abhandlung Gefchichten und Bilder aus der Mijjion unter Mitwirkung von Dr. Warneck von H. Jellinghaus „Aus KopenhHagener Handjchriften“ auch an diejer Stelle und Dr. Grundemann, hHr8g. von Dr. D. Frick, Divektor der Frande’ eine Erwähnu Aus einer Handfchrift der großen Kgl. Bibliothek zu idhen Stiftungen. Der Oftindijhen Mijfions-Nachrichten neue Folge. Kopenhagen ( Mlecr . Thottiana in 8° Y%r. 130, Codex chartaceus, etwa r. 3. Galle a. S. 1883, Buchh. des Wailenh. (32 S. gr. S mit 250 Blätter), die nad) der Vermuthung eines früheren Befigers im eingedr. Holzichn. u. 1 Chromolith.). &25 Pf.; 50 Stück 10 ME. &. 1370 gefchrieben ift und aus der Gegend von Celle ftammt (auf dem Unter allen populären Mijjionsjchriften wüßten wir feine, weldhe {o hinteren Dedckel {teht: „„Codicem hune emi feci Cellis Luneb, e Bibliotheca jehr wie dieje Erneuerung des älteften deutjhen Mijfionsblattes die weitefte Pleskeniana, vendita a. 1759, C. F. Temler‘‘), theilt der Verf. einige Berbreitung verdient. Das vorliegende Heft bringt die anjprechend er- Weihnacdhts$- und Ofterliederftrophen mit. Während Ph. Wacer- zählte SGejchichte der Mijfion auf den Laguneninjeln mit einem vorzüg- liden Farbdruckbilde, welcheS die der beiden erfien Hefte weit übertrifft nagel al8 das einzige Zeugnif, daß die Strophe: „Gelobt jeijt dır Yejus und jofort die Hand des berufenen Meifter3 verräth. Ferner finden wir Chrift, daß du enjh geboren bift“ 20. jon vor dem Auftommen des hier ein in Iurzen Bügen gezeichneteS Leben3bild des berliner Miffions- Iutherijdhen KircdhengefjangeS vorhanden gewejen, eine Stelle im „Ordi- vaters Jänicde, auS der Feder des Mifj.-Dir. Dr. Wangemann, mit narium ecclesiae Swerinensis‘‘ (Koftock 1519) mittheilt, ift nacdh jener RBorträt in Holzichnitt. Der bisherige AWbjaß (GHeft I mwurde bereit3 in Fopenhagener Handjchrift das Lied fchon um das I 1370 verbreitet. Hier 19,000 Er. verfauft) bezeugt, mwmie w heißt e$ 1. Bl. 17: „Hinc oportet ut canamus cum angelis septem freunden find. eb ?Fltommen dieje Hefte den Mijfions- gloria in excelsis: Louet sistu ihü crist, Meuefte V theulugt[ &;e„$é&emtur. dat du hute gheboren bist van eyner maghet. Dat is war. Katechetit u. Pädanogik. Sperber, Sem.-Dir. E., Die Gejch. des Des vrow sik alde hemmelsche schar. Kyr.“ Keiches Gottes, im Anichlu an das Bibellefen f. die Oberftufe mehrklaff. Auch jonft bietet die kurze inhaltreiche Arbeit des Interefjanten viel. Sie Voltsjdhulen beard. 2 Tie.: 1. Da3Z A. . Mit 17 (eingedr. Holzichn.-) gibt 1. Mittelniederdeutjche Kirchenlieder. 2. Ein Gejprädh Jejfu mit der Aobildgn. 2, DasZ N. X. Gütersioh, Bertelsmann (135 u. 131 S, 8). GSeele aus den erften beiden Blättern der vom I. 1423 datirten Hand- ä 60 . Wyss, Schulinsp. F., Elementarer Moral-Unterricht f. jchrift: „Boek des kerstliken Levens“, 3, Der Sehrer und der Jüngling, Schulen u. Familien. Nach dem Engl. bearb. Bern, Dalp (VII, au$ demjelben Coder. 4, Gereimte Gebete, aus einem mittelniederdeutjchen 128 8.gr.8). 14 Gebetbuche. 5. Priameln. 6. Ein Lied von König Ludwig von Ungarn. Homiletik. Scholz, Pred. Nelig.-Lehr. H., Zehn Predigten. Merfe- 7. Anfjelmus, Yom Leiden Chrifti. S. Tractatus de sacramento altaris, burg, Stolber $ (VI, 120 6, ) vom Ende des 15. Yahıh. 9. Mirakel von einem Geifte und Arnold Bufd)- Chriftl. X unft. Kunstu. Künstler des 19. Jahrh. Biographien mann. 10 .Offenbarung des Geiftes von Guido van Termen. 11. Werner u. Charakteristiken hrsg. v. Biblioth. Dr. R. Dohme. 8S—10. AA KRolevink, „De regimine rusticorum“, Das kopenhagener jhöne Cremplar, Cornelius, Overbeck. Schnorr, Veit, Führich. 1, Abth.: Jugendzeit ohne Angabe von Ort und Jahr, ijt num das zweite, von dem wir wijfen; in Rom. Von V. Valentin. Leipzig, Seemann (88 S. hoch 4 m. ein- bas erfte murde 1876 in Münfter gefunden. 12, Eine unbekannte Aus- gedr. Holzschn.). a 1.4 50 . a be der Sprüche des Tunnicius, durch welche bewiejen wird, daß die VBermifchtes. Müller, Pir. X. W, ,, Die Prinzipien des Pro- d u8gabe von 1514 (val. Hoffmann von Falersleben, „Zunnicius, Die tejftantismus.. Straßburg, (Trübner) (48 S, gr. 8). 80 Wewers, ältefte deutjche Sprichwörterjammlung“. Berlin 1870) gar nicht die erfte Pfir.Lie. F., Ueber Hriftl. VBolksbildung. Vortrag. Wefjel, Kühler ift, jondern daß eine jolche fchon 1513 zu Deventer erfchien. Ein Cremplar ® 18 S. qgr. 8). 40 diejfer Ausgabe ift das kopenhagener. (Endlichh 13. Der niederdeutjche Un iverfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), H. Mörting, Neber „„Liber Vagatorum“, das befannte, auch von Luther herausgegebene Büch- zwei religidje Baraphrajen Pierre Corneille’$: l’Imitation de Jesus-Christ lein: „Liber Vagatorum, der Bettler Orden“. — Erjcdhienen find foeben; u. Louanges de la sainte Vierge (45 S. 8). S. Cohn, Das Buch Hiob, bei Mayer und Müller in Berlin: „Essai sur les origines des partis überfeßt u. erklärt vom Gaon Saadia. Cap. 1—5 (30 S. 8). D. G, Lyon, Saduc6en et Pharisien et leur historie jusqu” a la naissance de Sus- Die Cylinder- Injchrift Sargon’8 II in Christ“ par Ed. Montel (Docteur en theol.) Paris 1883 (4 Mk.). — mit Neberfeßg. u. Commentar (16 S, 4 franéicribirtem afiyr. Grundtert Bei E. ertel8mann in Süter$loh: „Das badijche Volksjchulgefe: ın Zeitfchriften. Beitfehrift für kirchl. Wiffenfchaft u kirch der Gegenwart“, dargeftellt von H. artmann (48 S, gr. 8; 60 % 0J 1. Geft: Die bibl. Literatur des vergangenen Jahres. A . 1 £t.btn: Die Schrift ift gegen Ddie egeniwärtigen Schulzuftände in Baden, Ddie Burkhardt, Zur Correjpondenz Luther’$ mit Erasmus von Koterdam. befanntlich vielfach al Mu f ter aufgeftellt werden, gerichtet und beleuchtet W. DiedhHoff, Luther’S erfte VDorlejung über die Pjalmen. G, Ra- diefelben thHeilweije in jehr jOlagender Weije. — n Vorbereitun be: jinden fich: bei D. Schulze in Leipzig „Die Räthjelweisheit bei den mweran, Glofjen zu X Janfjen’S Gefjch. des deutjhen VBoltes: V. Janfjen’s Hebräern. Eine Monographie mit oten und Anmerkungen“ von Dr. Quellenbenugung. F. &. Winter, Zur Lehre von der H. Schrift. Eliter, N. Wünfche ca. 2 f). — Bei E, Bruckmann in Münden: „AN- Neber Loge’8 Religionsphilojophie. — BZeitfhrift für wifenfchaftl, Theo- Schl.). emeineS hijtorijches Porträtwertk. Eine Sammlung von 600 Porträts logie. 26. Yahırg. 2. Heft: H. Holßmann, Der Apoftelfonvent \ S er berühmteften Berfonen aller Völfer und Stände fjeit 1300. Mit E Egli, Lucian u. Polykarp. D. Völter, Ueber Zeit u. Verfafjer der röße 27><36 cm., Bildgröße f { jeudojuftin. Cohortatio ad Graecos. W. König, Beiträ %i Scellanea. zur Aufe biographijdhen Daten“. Folioformat (Papier | ärg. üÜüber das vierte Cvangelium. ( Siegfried, ca. 18><c27 cm.); Phototypien nach den be ten gleihzeitigen Originalen. S. Rönfch, Ein frühes Citat aus dem Iatein. Hegefippus. — Beitfchrift Volljtändig in 12 einzeln verkäuflihen Serien (& 50 Blatt) & 10 LYfgn. ür AKirchenrecht. 3. Bd. 1. u. 2. Heft: AU. Stölzel, Zur Gejch. des ä 5 Blatt; &2 Mf.). Bon den 12 Serien hHeben wir hervor: Serie 1. 2: Ehejheidungsrechtes, K, KöhHler, EigenthHum an ev. Kircdhengebäuden 11. „SFürften und Päpfte“. Serie 10: „Selehrte, Pädagogen und Reforma- deren Dependenzen; zwei rhein. Rechtsfälle, S Friedrich, Meber eine toren“. Zunächft erfcheint die Serie: „FZUür f, — Na einer {ten und Päpfte“ in 50 Blatt, an den röm. Stuhl gerichtete Denkfchrift der baier. Megierung über at- d. H. in 10 Lfgn. & 2 Antündigung des Verlegers tentata et violentiae ex arte ordinariatus Frisingensis (c. 1679). von Charles Darmin’® Werken (I. Murra in Qondon) fteht von erle; E Friedberg, Ueber meine neue Ausgabe der Dekretalenjammlgn. uı Darwin’s berühmteftem, bereit$ im F, 1859 erjchienenem ‚On der quinque compilationes antiquae. 1, 2. %, infchius, Das preuß. the origin of species y means of natur al selection‘“ jeßt das Gejeß, betr. Wbänderg. der kirchenpolit. Gefeße, v. 31. Mai 1882 in feiner 24. Taufend zum Verkauf. Seit jeinem Erfcheinen find aljo nicht ganz Einwirkung auf die bisher. taatskirchl. Gefeßgebg. Preußens. R. Pauli, taujend Eremplare jährli abgefeßt worden. Konfeffionelle Bedenken bei der Thronbefteigung des Haufes Hannover in Antiquarifhe Kataloge. . Steink opf in Stuttgart: Nr, 313. land — „Halte was du hafı‘‘, Beitjchrift für Paftoraltheolo ie, Syft. Theologie. Nr. 314. Kirchenväter 1u. Ältere theol, ScHriftfteller, 19 eft: I. Abhandlungen. W. Wiener, Die Taufhandlung in prakti 1 d)- Nr. 315. Gejch. der Meformationszeit, A. Würzner in Leipzig Nr. 87 : theol. Hinficht mit Beziehung auf die jocialen Geftaltungen der Gegen- Theologie 2C. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Seipzig. Yr. 6, Leipzig, den 9. Februar 1883, Cheologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Jireitag. Freis viertekjährlih 1 IWk. — Gxpedition: Königsftraße Ar. 5. 3ur Kantliteratur. der bisherigen fynkretiftijhen Methode eine viel {Härfere Differentiirung Na verhältnifmäßig Iurzer Zeit ift die zweite größere Hälite des der einzelnen Gedankenfäden zu treten Hat.“ An den Wortlaut der beiden erjten Bandes des umfangreidhen und jHwierigen, bis in die FMeinften Einleitungen zur erften und zweiten Auflage der „Kritit“ reiht Vaihinger Details des Kant’jdhen Tertes und der an ihn jeit Hundert Yahren fich zunächft in der Regel Parallelftellen au Kant, befpricht dann den Ent- anjdließenden iterariichen Kontroverje eingehHenden ‚ Kommentare8 von wicelungsgang Kant’8 gegenüber einzelnen Problemen, erläutert Kant’s Dr. $. VaihHinger (Privatdocent der Philojophie an der Univ. Straß- Sprachgebrauch, veferirt WichtigeS aus der Kantliteratur, endlich jeßt er burg) erfchienen: „Commentar zu Kantz Kritik der reinen Vernunit. Zum jich mit ®ant felbfit voder mit deffen Erkflärern auseinander. AlZ Probe Hundertjährigen Jubiläum derfelben HerausSgegeben“ (Stuttgart 1882, Spes für diefes umfichtige Verfahren kann S, 317—336 die Abhandlung über mann [S, 209—506 Lex.8]). Dem Motto: „Man hHat allen Grund, mit den die Frage dienen: wie find {ynthetijche Urtheile a priori möglih? Unter ernftejiten Studien, mwie fie bisjegt unter allen Philojophen fajt nur auf Arifto- den Erklävern werden befonder8 anerkannt: Herder, Reinhold, Maimon, tele® verwendet morden find, in die Tiefen des Kant’jhHen Syftemes einzu- Riehl, Baader, Kuno Fijdher, Erdmann, Pauljen, Cohen, Volkelt, Harm8, dringen“ (F. M, Lange), i{t der Verf. Jowol durch den Scharffinn, wel- Caird; ungünftig beurtheilt find Schelling, Spider, Tifjot, Watjon. en er bei Erklärung von Einzelheiten wie bei der (mehrfach von Kant Korrekturen von Kant’s bisherigen Kritikern finden jich in Menge, voft abweidhenden) Kombination ganzer Gedankenreihen beweift, al8 auch durch {chließen fie Nenderungen des Kant’jHen Tertes und Gedankenganges ein, die Sorgfalt, mit mweldher er die weitfcdhichtige (deutjhe, englijdhe, fran- Au auf „Druckfehler” bei Kant jelbft wird Hingewiefjen. Betreffs der 3öfijdhe, italienijche und jHhwedijche) Kantliteratur theil® citirend, theils Hrage, ob fich die beiden Fafjungen der Einleitung (überhanupt die erfte polemijirvend verarbeitet, zweifelsohne gerecht geworden. Vielleicht bhe- und zweite Auflage der „Kritit“) nur formell (fo Kant jelbit gegen Fichte) ängftigt den Lejer jegt ihon der Umfang, den diejer Kommentar erhalten oder auch jachlich (fo Jacobi, Schopenhauer, K, Fijcher) unterjcheiden, gibt dürfte, da allein Kant’s „Einleitung“ volle 500 Seiten Vaihinger’jcher der Kommentar die Entjdheidung, daß in den weitanz meifjten Fällen nur Erklärung beanfpruchte; indeß enthält die Einleitung eine Reihe von {tilijtijche und redaktionelle, vereinzelt jedoch auch jachliche und wefjentliche MNMominaldefinitionen und Axiomen oder Prinzipien nebft faktijdhHen Be- Abänderungen vorliegen. Schopenhauer’8 Urtheil: die „Rritit“ jei. in ihrer zweiten Auflage ein fid) jelbjt widerfprechendes, verftümmeltes , vers Hauptungen, auf welden alles Folgende beruht; „in diejer Einleitung ift jchon ein Theil des Kant’jden Syftem8 in nuce enthalten, ıund man von Kant’8 Iritijhem Meifjterwerke wird dorbenes Buch geworden, ifjt alfo eine {tarke YNebertreibung. Das Studium Tönnte fajt den Verfuch) machen, more geometrico aus diejen vorläufigen hinfort nicht möglich jein vhHne Mufftelungen die Hauptrejultate der Kritik deduktiv abzuleiten“. Die Kenntnifnahme des mit fjeltener Sa Afenntniß und peinlidher Afribie ge- Nothmwendigkeit eine8 umfajffenden, die Unfjhauungen Kant’8 wie der ichriebenen, freilich aud) ernftefte Vorarbeiten vom Lejer erfordernden zahlreidhen Kantianer und Antikantianer nicht nur veproducirenden , JoN- Vaihinger’jhen Kommentares. Möge dem Verf. die Kraft nicht erlahmen, dern aud) Kritifirenden Kommentare8 erhellt wol für jeden, der die jein großes und fhwieriges Unternehmen zum glücliden, wenn auch nicht nahen Abjhlufje zu bringen und dann den jidher nicht ausbleiben- Schwierigkeiten (auch Unklarheiten und Selbftwiderfprüche) des Kant’ihen Werkes einerfeit®, andererfeitZ die Differenzen der Kantausleger über des den, durd) ihHn provocirten Antikrititen $ebe zu ftehen! A AA VE elr mö Meijter3 urjprünglihen Sinn und feine Tendenzen fennt. Der naibve, bi8. Heute weitverbreitete Wahn, daß die „Kritit der reinen Vernunft“ Revue des Ktudes Jui;;s-. Publicati: on trimestrielle de la Soci6t6 durchaus einheitlich, fonjequent, Har und durchfichtig gedacht und gefchrie- des ütudes Juives. Paris, A, Durlacher. 1880: Tome I (VIII, ben jei, wird durd Vaihinger nachdrücklichjt befämpft. Er findet Öfters 324 S.), 1881: Tome II (IV, 350 8.) u. Tome 111 (IV, 328 8. gr. 8). bei dem genialen Rritiker Ungenauigfeiten (jachlidhe, formelle und im Eine vorzüglich ausgeftattete und fchon jebt des Guten nicht wenig ichiefen Ausdrucke liegende) 1nd Selbjtwiderfprüche; da Her Äagt er viel- bietende BZeitjchrift, weldhe alen, die i mit jüdijher Gefchichte und fad) über den „Mangel an genauen Definitionen und £ onftanter Fefthal- Siteratur befhäftigen, bald {idh als unentbehrlicdh erweijen mwird. Die tung der Termini, über den {ließenden Nebergang der Vorftelungskreife Mehrzahl der größeren Beiträge Hat jüdijche Sejchichte des Mittelalter? ineinander, über das unendlidhe Hiniüber- und Herübergleiten in ab. zum Gegenftande, Ulyfjje Robert: Regeften für die Zeit von 1183 —1300 weichende Gedankenbahnen, wodurch die Eruirung der Kan t’jichen Meinung aus Handjchriften der Nationalbibliothet in Paris (III, 211—224); ungentein erjhwert werde“; ferner darüber, daß Kant „troß jeines Scharfe Simeon Luce: 104 Attenftücle, bezw. Analyfe foldher, betreffend Ddie jfinne8 doch jehr bedauerliche Unklarheiten i n jeinem Syfteme Habe“ und Sahre 1288—1314, aljo die für die Juden HranfreihsS o verhängniß- volle Zeit Philipp’8 des Schönen (II, 15—72 gelegentlich fjidh „die bedenklichiten Konfufionen“ vder „VBerwechjelungen ); Sfid. Loeh: Kontroverfe der verzweifeltjten Art“ zu Schulden tommen Iaffe. Gegenüber „dem über den ThHalmud zu Paris im F. 1240 ( ; 247—261. .II, 248—270, traditionellen Mythıszs von Kant’s mufterhafter Genauigkeit, Schärfe, IIT, 39—57); M, Darme jteter: Das Autodafe von Troyes, 24. April 1288 Klarheit“ urgirt Vaihinger oft Kant’8 „terminologifche Nachläffigkeit, die (IL, 199 —247); Jid. Loeb: Die Iuden in Paris 1296 u1. 1297 (I, 61—71); theils Ausdruck jachlicher Unklarheit, theils Folge von Kant’8 Entwicke- Leon Bardinet: Die Huden im ‚Comtat Venaiffin (I, 262—292); Abr. lungsitufen fei“; leiden doch jelbft die am Häufigiten gebrauchten Aus- Cahen: Die Juden vo tolotti: n Martinique im 17. Yahrh. (II, 93—122); A, Ber- drücde wie Verftand, Vernunft, Erkenntnif, Metaphylik, transjcendental Berugini Die Juden in Rom im 16,, 17. ı. 18. Yahıh. (II, 278—289). an einer Rundige und Unkundige verwirrenden MehHrdeutigkeit. Daher ’8 Mittheilungen aus den Akten der Inquifition von 1532—1764 erHärt Vaihinger mehrfach, daß „der Kommentator jeinen Autor beffer beziehen fich befonder® auf Stalien (IIT, 94—108); Antonio Ive berichtet verftehen müffe al8 diefer fich felb Ü, und folgert Hieraus zur Rechtfertis über Jüdijhe Banken und Leihhäufer in Kitrien feit 1484 (IL, 175 —198); gunNg jeiner eigenen Rantkorretturen: „jede DarfteNlung, weldhe zur Ein- € Scheid erzählt die Gefchichte der Iuden von Hagenau (II, 73—92, tung Ran t’S eigene Daritellung einfach wiedergibt, ift unvolljtändig“, aun „Mit ITI, 58—74). Sfid. Loeh macht wahrfheinlih, daß die von franzöfijchen eigentlichen der Kant’jchen Einleitung ift man nicht i In m Stande, in den Rabbinen des päteren Mittelalter& oft genannte Stadt ZWx Orange fet der Kantliterat u Halt der Kritik der reinen Vernunft einzudringen“. Von (I, 72—82). Badoc Kahn befpricht die unter dem Namen Sojeph’8 des idhen Gedankeng v Jagt er: „Die außferordentliche Komplicirtheit der Kant’ Eiferer8 (xIparı mOm) befannte, dem Ende des 13. Yahrh. angehörige änge ertlär t und entjdhuldigt nun auch die geradezu baby- Sammlung religiöjer Streitfchriften, Disputationen 2C. (I, 222—246. lonijdhe Sprach| bermn:run;; der Kantliteratur, wie dieje felbjit umgekehrt JIIT, 1—38). In frühere Zeiten führen un8 die von M Darmefteter zuU- ein Symptom jener Komp licirtheit bei Mant ift; e8 Herricht Hierin ein erjchredlidher Mangel an Kı jammengeftellten FnjHriften aus der römijchen Kaiferzeit (I, 32—55) und weldjeS nur durch feine. W { arheitshedürfniß, ein Haotijdhes Durcheinander, zwei Aufjäße Jof. Hal&vy’8, von denen der eine die beiden affyrijchen den Ausleger ichon über den vHichteit glaublich wird“. So {treiten fich die König Manafje nennenden InjcHriften erläutert (IT, 1—14), mährend der Sinn des Titel8 „Kritit der reinen Vernunft“, andere zwei im I. 1880 gefundenen fr die Gefdhichte der Vernidhtung über die Bedeutung von „transfeendental“ 2C., bejonders darüber, ob die des babylonijcdhen Reiches durch Cyrus außerordentlich wichtigen InjHriften von Kant apodiktijch behauptete Eriftenz d er reinen Vernunft nicht doch blo8 eine unbewiefene HypothHeje Jet, b e8 nicht der Kant’jdhen VBernunft- gewidmet ift (I, 9—31). X Derenbourg gibt zu Hiob (L, 1—8) und zu Fritit. an allgemeinen Prämifjen, a Nn einem Koheleth (I, 165—185) einleitende Bemerkungen, die unfjeres Erachtenz Um in bdiefem Chaos Ordnung zu jHaffen fiheren Fundamente fehle mehr joharffinnig al8 beweifjend jind. Recht Hat er jedenfaNls in der , empfiehlt Vaihinger jeine Polemit gegen Oraeß, welder das Buch KohelethH in die Zeit Herodes’ „Normaldarftellung“ vom Plan und Inh alt der Kant’jden „Kritit“ des Großen Hinabrüct. — Auch von den Auffägen philologijcher Art „Kant’8 Kritik der reinen Vernunit i{t ein außerordentlich Tomplicirte® mögen bier Ddie wichtigeren genannt mwerden. IJoj. Derenbourg: Die Gemwebe yon zujammenhängenden Broble men, bei deffen Analyje an Stelle Silvahinfjhrift (ILL, 161—172); Fof. Halevy: zwei in Citium auf Cypern 43 44 gefundene phönizijche Injchviften (III, 173—204); H. Derenbourg: Ver- itand von Hofinann, Gretichel ı. a. finden Yier mannidhfache ‘Be;:bou. gleichung der Perjonennamen im Alten Teftament und in den hHimzjarijchen {tändigung. Doch i{t einzelne8 noch überfehen. So ließe fich Über Injhriften (T, 56—60); Firael Levi: Zur Grammatit des babylonijchen Pfeffinger’8 Weigerung, Superintendent in Leipzig zu werden, viel Ge- Thalmuds (T, 212 — 221); M. Schwab: Hebräifhe Inkunabeln (IIT, 75 — haueres melden, wmenn der Brief defjelben an die Vifitatoren vom 20. Auguft 98); SJof. Simon: Hebräifhe Handfjchriften der Stadt Nimes (III, 225 1539 (Förftemann, „Neue Mittheilungen“, III, 4, S, 167, 168) beachtet —237). — Außer größeren Abhandlungen enthält jede Nummer (zwei worden wäre. Der in Gotha abfchriftlich aufbewahrte Briefwechfel Spa- bilden einen Band) Miscellen, Recenfionen und, aus der Feder Sfid. Loeb’8, Jatin’s gewährt gleichfaNls für jene leipziger Verhandlungen, um zu einent eine reichhaltige, den Neberblid über die neuen Publikationen auf dem Superintendenten zu kommen, mandhe Ausbeute. Die Angaben über die Gebiete der jüdijhHen Literatur wefjentlidh erleichternde Revue Biblio- Neubefeßung der leipziger tHeologijhen Fakultät auf S. 159 Hingen {o, graphique. — Daß die Hier angezeigte Zeitfchrift jüdijche Interefjen ver- al8 wenn bereits 1539 alle jene dort genannten ThHeologen berufen worden tritt, ift Jelbftverftändlidh. Sie thırt das aber, foweit wir bemerkten , in jeien, mwährend doh Schent erft ein Yahr, Aefin8 aber erjt vier Yahre anftändiger Weife, ohne Gehäffigkeit. Sie fei daher allen, welche über jpäter in die Fakultät eintraten. Auch möchten wir den Verf. bittern, jübijche Wilfenjchaft auf Grund eigener Kenntniß urtheilen wollen, beftenz das „Corpus Reformatorum“ in bequemerer Weife zu citiren, al8 er ge» empfohlen. Der Abonnementspreis, durch welden man zugleih Mit- than; nicht nad) den von Bretichneider gemwählten Haupt- und Unter- glied der Societe des KEtudes Juives wird, beträgt jährlihH 25 Franken. Berlin. abtheilungen, fondern nad) Band- und Seitenzahl; das i{jt nicht nur Herm. £, Strack, fürzer, jondern vor allem fürs Nachjchlagen viel hHandlicher. — Der Artitel über die Franziskanerflöfter in Löban und Kamenz von Knothe berührt Beiträge zur sächsischen Kirchengeschichte, hrsg. im Auftrage ein Gebiet, auf weldem der Iokalgeichichtlidhen Forjdhung nodh viel zu thum der „Gesellschaft für sächsische Kirchengeschichte“ von Cons.-R. Üübrigbleibt. Möchten die „Beiträge zur fächfijhen Kirchengefchichte“ in Pfr. Lic, Dr. Frz. Dibelius und Geh. Kirchen-R. Sup. Prof. Dr. Gotth. Lechler, 1. Heft, Leipzig 1882, Barth (III, 260 S, ihren fpäteren Heften noch manche ähnliche Studie zur KMloftergefchichte gr. 8). 4 Mk. Sachjen8 ans Licht fördern. — Ein Bericht auf dem Umjchlage des Heftes gibt über Entftehung und bisherige Wirkfjamfkeit der Gejellichaft für jäch- €3 gereicht uns zu befonderer Freude, vorftehende Schrift zur An- filde Kirchengefchichte Rechenjchaft. „Bisher find der Gefelljchaft 130 Mit- zeige 3zu bringen: e8 i{t Ddas erfte literarijdhe Produkt der im I 1880 glieder beigetreten“, {o lejen wir da. Hoffentlich hHilft diefe erfte Publi- gegründeten „Gejelljchaft für jächfijhe Kircdhengefchichte“, ıund diejeS erfte fation des Verein8 dazıt, die Mitgliederzahl erheblih zu vermehren. Heft führt fid in fo würdiger Weije und mit jo werthHvollen Auffägen ein, daß man dem jungen Vereine von Herzen ein Glücauf zurufen muß. Warneck, Paft. Dr. G., Abrif einer Gefchichte der proteftantifchen Mif- Die beiden auf dem Titel genannten Herausgeber Haben Beiträge ge- fionen von der KReformation bis auf die Gegenwart. Sin Beitrag liefert, und zwar zunächft Dr. Lechler einen einleitenden Aufjaß: „Wasz zur neueren Kirchengefchichte. 2, vernt. u. verb. Aufl. Leipzig 1883, wir mwollen“ [auch in Separatabdruck zu Haben, vgl. „Wiffenfchaftlidhe Bei- Hinrichs (VILIL, 160 S, gr. 8). 1. 50. lage der Leipziger Zeitung“ vom 18. Iuni 1882], in welchem in Kurzen Wir können e$ nur alS ein erfreulidhes Zeidhen des wachjenden Mij- Umrifjen jowol Hervorgehoben wird das, mwa für Tächfijche Kirchenge- jionsintereffe$ betrachten, mwmenn ein Buch wie daS genanute im Laufe Ichichte in neuerer Zeit geleiftet worden ift, al auch die Punkte, auf jeine8 erften Jahres fchon die zweite Auflage erlebt. Au jehen wir weldje fich neue Forfjhung zu rvichten Haben wird, Hronvologijch vorgeführt darin den Beweis, daß das Buch jeinen Zweck erfüllt. Für die Kenntniß werden. E3 ijft gewiß gut, daß von vornherein von kundiger Hand eine der Mijjion ijt ja ein grundlegender, orientirender Neberblif über das NReihe von Themata angegeben ijt, deren Bearbeitung wünfjdhenswerth ganze, weite Gebiet von großer Wichtigkeit. Warnecd’s Buch ift vorzüg- jet; e ift zu Hoffen, daß dadıurch namentlid audh jüngeren Theologen lich geeignet einen jolchen Ueberblit zu geben, Iäßt fichH auch mit großem eine wirkfjame Anregung werde gegeben werden. €3 Jei dazu nur bemertt, Nußen beim Lejen neuer Nachrichten alz Nachfchlagebuch gebrauchen. E® daß betreffs des auf S. 26 genannten leipziger Prediger8 Yoh. Noß be- führt ung die verfchiedenen Mijfionsgefjelljdhaften, deven Namen manchem reit3 Seidemann im „Sächl. Kirchen- u. Schulblatt“, 1872, Sp. 113—117 Mijfionsfreunde noch etwas wirr durcheinandergehen, in kurzen Haren werthvolles Material zufjammengetragen hHat, Der andere Herausgeber, Bügen vor die Augen und ebenfo die mannichfaltigen Arbeitsgebiete der Konj.-R. Dr. Dibelius in Dresden, Hat einen na Form und Inhalt evangeliihen Mijjion. Wer e8 beim Lefjfen der Rundfchau, der jährlichen gleiherweije anjprechenden Aufjag „Zur Gejchichte der Iutherijhen Gefang- oder vierteljährliden Berichte über dag gejammte Miffionswerk, wie fie bücher. Sachjens“ beigeftenert. Derjelbe ift jowol in jeiner allgemeinen von verjchiedenen Blättern gegeben werden, fleißig al3 Handbuch benußt, Charakteriftit der Gejangbuchsgeichichte als aucd) in den jpeciellen Dar- wivd von der Lektüre doppelten Segen hHaben. Wir wünjdhen daher dem Tegungen über die ältejten Jächfijchen SGefangbücher, dazı auch in jeinen Buche die weitejfte Verbreitung, befonders unter den SGeiftlihen, aber zahlreidhen Beiträgen zur Gejchichte einzelner Lieder al8 eine überaus ebenfo auch unter allen denen, die mit Berftändnif allgemeine Mijfionsblätter Danfenswerthe Hymnologifjdhe Studie zu bezeichnen. Wir Hätten nur ge- lefen wollen. €3 ijt bezeichnend, daß die neue Auflage, wenigjtens in den ftatiftijchen Angaben, einige Nenderungen erfahren mußte, weil die wünfcht, daß der Verf, fih aud) zu der Streitfrage geäußert Hätte, die Türzlich dır Knaake’8 Aufjag über die Entftehungszeit des Liedes „Ein Angaben der erjten Auflage bereit$ durch die Thatjachen überholt waren. feite Burg“ in der „Beitichrift für kirchl. Wiffenjchaft und kKirchl. Leben“ Auch die Angabe der Literatur ift erweitert, und die Anmerkungen find angeregt worden ift. Knaake weijlt da auf ein Gejangbuch hHin, weldhes vermehrt. Daß einige Druckfehler berichtigt find, ift jelbftverftändlich. er für einen leipziger Druck von 1528 ertlärt; Hat er damit recht, o wäre Ddiefes SGefangbuch noch vor dem zwidaner Enchiridion von 1528 Schaefer, Ad., (Licenci6 &s lettres et docteur en th6ologie), Au declin aufzuführen. Freilih hat Bilg in der „SonntagSbeilage zur Neuen Preuß, de la vie ou de la vie pr6sente et de celle qui est ä venir. (Kreuz-) Zeitung“ vom 2, April 1882 Einjpruch dagegen erhoben und mit Histoire pr6c6d6e d’une lettre de M. G. Ad. Hirn (Correspondant Gründen, die ung wenigjten? jehr beachtenSwerth jheinen, jenen vermeint- de I'Institut de France, associ6e des Academies des Sciences de Belgique, de Hid) aus Leipzig [tammenden Druck für eine {pätere Auflage des zwidaner Suede etc.). Paris 1883, Granart; Lausanne, Imer (Strassburg, Enchiridions erflärt. Gern Hätten wir das Urtheil eines fjo kundigen Treuttel & Würtz) (XXVII, 276 S. 8). 2. 80, Hymnologen mie Dibeliuz in diejer Sacdhe vernommen. — Unter den Xn diefem Buche wird die große, für unjer materialijtijches Gejchlecht weiteren Beiträgen zu diejem erften Hefte wird jeder Freund der Refor- bejonders wichtige Frage nacdh dem zukünftigen Leben in anziehender mation8gefdichte die biographijche Stubie über Stephan Roth von Georg Weije erörtert. Ein „am Abend des Lebens“ {tehender FJurift fchildert Müller mit wärmftem Danke begrüßen. in Tagebuchform, wie er von ffeptijch-peffimiftijchen Gedanken ausgehend Der Verf. Hat damit fortge- zur Neberzeugung gelangt ijt, daß jeine Seele fortleben und er von Cvo- fahren, die Schäße der zwidauer Rathsbibliothek auszunuken, womit er in Jeiner Schrift über Paul Lindenan (Leipzig 1880) einen jv glücklichen Iution zu Evolution fortjchreitend die hHimmlijche Herrlichteit erlangen Anfang gemacht Hatte, Stephan Koth Hat fich durch feine Viterarijche werde. Der fingirte Greis denkt und redet al8 ein Hriftliher Philofjoph, Wirkjamkeit als Nachjchreiber, Herausgeber und Neberfeger jo mandcher daher auch Coufin’s „Jpiritualiftijhe“, in leßterer Zeit von de Römufjat, Predigt und Schriftauslegung der Reformatoren, durch jeine freundfchaft- Caro und Janet vertretene Philojophie einen viel größeren Raum al8 liche Verbindung mit einer ganzen Reihe der Hervorragendjten Männer die Bibel in feinen Erörterungen einnimmt. Wir vechten mit dem Verf. nicht darüber, daß er, der Diener des Worte$ und Doktor der Theologie, Jeiner Beit, durch. feine perjönliche Mitarbeit am Keformationsmwerke, ganz bejondersS aber durch feinen überanus werthvollen Nachlaß an Briefen, Jein Buch mit einem verhältnimäßig jo mageren Refultat abgefchloffen Manufjfripten . und einer pradtvoNlen Bibliothet ein dankbares Andenten hHat. Er mwollte ja dasz nichttirchliche Publikum erreichen, das fich niht bei: der Nachwelt genugjam verdient. Nur eine Kleinigkeit möchten wir durch biblijche Citate gewinnen Iäßt; er ijft ihn deshalb auf fein eigenes zu Müller’8 forgfältiger Arbeit nachtragen. Derfelbe irrt nämlich, wenn Gebiet gefolgt, um e& zur Bibel Herüberzuziehen, und jeine Belefenheit er die Herausgabe einer Heinen Schrift des Erasmus in deutfcher Ueber- in der philofophijhen und naturwiffenfchaftlichen Literatur ftimmt den jegung für die ältefte wittenberger Publikation Noth’3 Hält (S. 59). VBor Lejer zu feinen Guniten, fowie auch die vielen, oft zu vielen aufgeworfenen diejer. 1525 erfchienenen Schrift gab er bereit? im Herbit 1524 folgendes Fragen über die Zukunft fogar der Thierfeelen zu weiterem Nachdenken Schriftdhen Heraus: „Der erfte Pjalm | Danids, durch | Johannem Bug- reizen. Nur auf mandhe Fragen Hätten wir von einem Theologen, der genha | gen ..“ 4° 1524, 3 Bog., mit Widmung an feinen Schwager nicht zu den NMegativen gezählt mwerden will, beftimmtere Antwort er- Gothart Buttner, Bürger in Zwicanu, Wittenberg, 4. Herbitmonats wartet, die den Lefer um fo mehr für die H. Schrift Hätte gewinnen 1524. — in interefjantes Kapitel der Reformationsgejchichte behandelt tönnen. Entjchieden AHriftliche Lefjer werden wol dem Verf, den begründe- au der Aufjag von Frdr. Seifert „Die Durchführung der Reformation ten Vorwurf machen, daß er in feinem Buche die Sünde nur oberfläch- ich behandelt und dazZ ganze Werk der Erlöfung durh Chriftum gar in Seipzig 1539—1545“. Die früheren Arbeiten über denfelben ©egeft- 46 45 nicdht erwähnt Habe. Wenn wir unfererfeit von diejem Mangel ab- Oftertag’s. Stelle Warneck bearbeitet, und in hefjere Hände hHätte er nicht jehen und ung anf den philoJophifhen Standpunit des Verf. ftellen, gelegt werden Fönnen. Aber ein Artitel von 70 S, i{ft für eine Encylo- pädie doch zu viel. Doch wir brechen ab, um nidht den Schein zu er jo fönnen wir doch nicht umhin zu bedauern, daß er das nachgerade in regen, al8 fuchten wir zu tadeln, wo wir zu Dank verpflichtet jind. Das mandhen Kreijen zur Mode werdende Fündlein von der „bedingten Un- Gefagte ift nur im Interefje der Sache gemeint. Und nur noch dies jterblichteit“ jich angeeignet Hat und weiter verbreitet. Er ftellt dafjelbe Eine wollen wir Hinzufügen, daß wir ung über die Aufnahme der Er- zwar nicht wie mandhe al8 eine der Kirhe Heil und Leben bringende änzung oder Zurechtftelung des Wangemann’jdhen Artifel8 über die Lehre auf; er bietet diefe Lehre vielmehr als Bermuthung und Ausweg eparirten Lutheraner durch die Bemerkungen Nagel’8, welche auf den für jeden, der wie er felbjt weder an die Emigkeit der Höllenftrafen nod) beiden leßten Seiten enthalten find, gefreut hHaben, an die Apokataftafi? glauben kann. Alein die von iHm citirten Schrift- jtelen Nöm. 6, 23; S, 13; Matth. 10, 28; Gal. 6, 8; Yoh. 12, 23 2C. In jeiner Schrift „An meine Kritifer“ Hatte I. Janfjen befonder$ fönnen nur bei jehr gefünftelter Eyegeje zu Gunften der Vernichtung an gegen Cbrard’8 befannten Arti fel in der „Alg. confjervativen Monats- el geführt werden. Der Tod hHat in der Schrift nicht die Bedeutung des chrift“ mit {tarfen Invektiven } antmortet, dagegen jeiner Darftellung vorm allmähliden Abfjterbenz noch der abfoluten Vernichtung im Sinne der tendenzlo e Objektivität zugefchrie en und die Gelegenheit benußt in echt- Anhänger diejfer neuen Lehre. Und wenn andererfeit® behauptet wird, von Briefen an einen Freund eine gewinnende und befhönigende ] daß bei diejer Lehre die Verantwortlichtkeit des Menjhen und die Gerech» fertigung römijfch-Fathol %ı cher Lehren und nftitutionen zu geben. Dieje tigfeit @otte8 im richtigen Einfang bleiben, fo ftelen wir dagegen den ngriffe erwidert nun . €brard mit einer bereit3 in 2. vermehrter Sag auf, daß die Nebelthäter immerdar die behauptete Vernichtung al und verbefjerter Auflage erfchienenen Brojchüre „Die Objectivität X. Jani- jen’8 urfundlich beleuchtet“ (Erlangen 1882, Deichert 646. qr. 8] 80 %f.), der Nebel geringjte& anfehen werden, weshalb diefelbe mit der Hriftlichen in welcher Janfjen’s Objektivität nach den verfchieden|tien Seiten hin aller- | Moral niemal3 vereinbar fein wird. Oder läge nicht dieje Hojffnung des dings in einem fehr bedenflichen Lichte erfcheint. Sowol in dogmatijcher Vernichtetwerdenz den Gedanken derer zu Grunde, die jagen: Taßt un8 wie hiftorijdher Beziehung mwerden Janfjen’8 Aufftelungen und Behaup- efjen und trinfen; denn morgen find wir todt? Darum bedauern wir, tungen über die Reformation, ihre Vertreter und ihre Wirkungen einer daß fich der Verf. in feiner fonft intereffanten und Lehrreichen Schrift zu gründlichen und, wir müfjen Jagen, fiegreihen Kritif unterzogen, wobei diejfer Lehre befennt. Ob im übrigen fein Buchy unter den Gebildeten erflärlicherweije vornehmlich die fchweizerijche Reformation in Betracht gezogen mwird; und auf der anderen eite das Papftthum, fjeine Mo- Frankreichs, der Schweiz und des Eljaffes, für welche der Folmarer Pfarrer ral 2c. ent]prechend beleuchtet, um das Re i ultat fejtzuftellen, daß Janfjen gejdhrieben hHat, die erwünfchte Leferzahl finden wird, müffen wir dahin- in einer für einen Hiftorifer unerlaubten W eije mit verjchiedenem Maße geftellt jein Iajfjen. Bücher diefer Art werden leider meift nur von jolden mißt, bei den Reformatoren alle8 nur irgendiwie Bedenfliche hHervorholt, zu- gelejen, die von vornherein damit übereinftimmen, während andererfeits ammenftellt und darauZ ein Gejammtbild macht, welcdhes ev für die jene „redlichen, aber beunruhigten Seelen“, von denen die Vorrede {pricht, irflichteit ausgibt, auf der römijchen Seite aber möglich{t bejchönigt durch diefes kaum die mwahre innere Ruhe und Gewißheit erlangen oder verjhweigt. Wenn Janfjen’s Schrift „An meine Kritifer“ vielleicht werden. ME mande Lefer in ihHrem Urthei ! hHat bedenflidh machen fönnen, jo fönnen Jie an diefer Chrard’Ihen Schrift dafjelbe Korrigiren. Wir wünjdhen jehr, Dolefchall, E. A. (Kir. in )Bubap?ft)‚ Evangelifcher Konfirmanden-Unterricht, Ddaß die Debatte noch von anderer Seite, und zwar in umfaffender Weife 2. verm. Aufl. Budapeft 1882, Hornyanfiy (40 S, gr. 8). S0 Bf. fortgeführt werde, fich aber {tet3 in den Schranfen ernfthafter und wür- DazZ Büchlein fHeint aus der Praxis Herausgewachfen zu fein und diger Verhandlung Halte. empfiehlt fid) Ddurch diejen Umftand. @3 enthält auf 23 GSeiten in sl —] 53 furzen Raragraphen (Sägen) mandhe8 fr den betr. Unterricht recht Brauchbare. Nur können wir ung nicht techt denken, für wejjen Hand älmell; tl;;ologif;!)? £iteratur. eigentlich diejer Theil beftimmt ift. Für die Hand des Geiftlichen? Dann Sine afas ijt der Stoff doch ‚entichieden zu mager (vgl. 39 das Gebet); für die Philofophie. Liebmann, D., Neber philoj. Tradition. Hand der Konfirmanden? Dann ift der Stojf nicht eigentlidh mundgerecht dem. Antrittsrede. Straßburg, Trübner (32 S, gr. 8). 1 M Vorträge, N. F, gemacht. Entweder ijt der on zu hHoch (z. B. 36 Wirkjamkeit des Heiligen Philosophische, hrsg. v. der philos. Gesellschaft zu Berlin. GeifteS), oder find die Säße zu langathmig (z. B. 35 „Viebe zu unsS“), 3. Hft.: Die Entwickelg. des religiösen Bewusstseins der Menschheit nach E. v. Hartmann, Von Prof. Dr. asson, nebst der dabei 8). ä1.4204. Dder find fie zu abgerifjen (37 „Sichtbare und unfichtbare Kirche“). Den stattgehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (79 S. gr. jprachlich- fachlichen‘ Anmerkungen zu dem S, 26 fg. abgedruckten Kleinen ncyFLopädie. andbuch der thHeol. Wiffenjhaften in encyklop. f Katechismus Luther’8 wollen wir unjere Anerkennung nicht verfagen, Daritellung m. bef. ückhficht auf die Entwicelun 3gejch. der einzelnen Daß in den Citaten das Evangelium Matthäi bald mit „Matth.“, bald Disziplinen, Hr8g. v. Brof, Dr. O. Zöücler. 3. Hal b bd. Nördlingen, Beck mit „Mat.“, bald mit „Math.“ bezeichnet i{t, i{t für ein Schulbuch jeden: (3. Bd. S. 1—240; gr. 8). &5 .4 50 . FaNs jtörend, S Ere fe Cassel, pD. P., Die Hochzeit v. Cana, theologisch u. historisc. BLE in Symbol, Kunst u. Legende ausgelegt. Mit e. Einleitg. Wir freuen : un das E rjheinen eines neuen Bandes der „Real- in das Evangelium Johannis. Berlin, F. Schulze (VIIL, 178 S, Encyfopädie für proteft. Theolo | ie und Kir e“ anz n 3zu 35 ) fönnen. @& ijft der 10. Bd., welcher i von Mili ü “ bis e:g5 eijter: Kirchengefchichte. Dolejhall, BPir. E A., Lutherz LTejtament, be- reich“ erftrect. Er theilt die Vorzüge ; er 2. Au { age mit den früheren Iprochen. it e. Photolith. der Orig.-Urkunde, 2. Aufl. Budapeft, Sauffer Bänden und führt uns die befannten bewährten Namen der Mitarbeiter in Comm. (INI, 36 S, gr. 8). 1.420 . Schumacher, H. A., Petrus vor, jodaß wir im mwejentlichen auf das früher Gejagte verweijfen Fönnen, Martyr, der Geschichtsschreiber d. Weltmeeres. Ein Studie. Mit e, Nur etliche kurze Bemerkungen mögen angefügt werden. Die 820 S, (lith.) Karte aus dem J. 1510. New York, Steiger & Co, (IX, 152 8S. diefes 10. Bandes entjprechen den 829 S, des 9. (S, 530—793) und 10. Lex.-8). 4A4 + obl, Canon. S., Vinzenz Gafjer, Fürftbifhof v. Brixen, (S. 1—566) Bandes der 1. Aufl. E8 ift aljo im Raum hier nicht3 ge- in jeinem Leben ı. Wirken dargeftellt. Mit (Vichtdr.-) Portr. Briren, wonnen worden, und die Medaktion wird zujehHen dürfen, ob T ge- Y (IV, 611 S. gr.8). . 7.4 20 . Kingen wird die vorgefehenen Grenzen einzuhalten. Etlihe Arti ä einen 2!33e&e( Ig. Nekigionsgefchichte. Lippert, , Allg. Gejchichte d. Priefter- uns allzıu großen aum einzunehmen und aug Artikeln zu Schriften an- tHums (In 2 dn. a 6—7 Ufgn.) 1. Yfg. erlin, Th. Hofmann (1, Bbd. gewachjen zu jein. Der Artitel „Mönchthum“ von Gaß in der 1. Aufl. S.1—96; gr. 8). 1 enügte allerdings nicht mehr, und fjo fönnen wir denn für die eingehende Dogmengefchichte. + Ratjhthaler, Prof. Dr. W bhandlung von Wei ngarten, welche wegen zu Jpäter Ablieferung dem Nußen u. Methode der Dogmengejchichte. Innsbruck, (Salzbur ä‚ 93t°i“iäri 1 inzugefügt ift ebenjo wie die Artitel über „Monotheleten“ von müller) (61 S. gr. 8). 80 . er D S, 4, D R ibich“ von Frdr. NMigfch), nır dankbar fein. Wber eußere u. Innere ifüon. Warneck, Bait. Dr. G., Die Heiden- e8 ift doch des Outen zu viel, wenn auZ den 13 S, der 1. Aufl. hHier 34 mijfion e. Großmacht in Arnechtsgeftalt. Halle, Fride (32 S, gr. 8). 25 . el worden find; auch trägt die AWbhandlung am Anfang in der Frage Mijjion, Die innere, in Berlin, Neberficht der dem Werke der inneren b er die Entftehung des Mönchthums zu jehr den Charakter einer Ver- Mijjion dien. Anftalten 1u. Vereine, f. das I. 1881 zujammengeftellt. di gun Ka u g der befannten individuellen Theje des Verf. über die fpäte Berlin, F. Schulze (XII, 176 S. gr. 8). 2.4 Büttner, Paft. {he in u t tebb erartige ng und die Athanafianijhe Vita Antonii an jich. Auch follten Gottes Befehl. im Diakonifjenberufe. SGejammeltes, Hannover, Fee 0 manı’8 Polemit Bemerkungen wie S, 771 die Anmerkung gegen Beft- Comm. (IV, 82 S, 8). Rreibig, Sup. Lic., 1. Prof. Dr. H. Shmidt, eine „Real-Encyti DpÄädie“ weil dem vorübergehenden Moment angehörig, nicht in Syft. Theologie, men werden. afür wa T in dem , weldhe für Decennien beftimmt ijt, aufgenom- Verjöhnung u. Rechtfertigung. Ihr theol. Zufjammenhang, ihre Kirchl. Be- der „BZeitich von Weingarten a efündigten Artifel deutg. Zwei Vorträge. agdeburg, Baenfdh jun. in Commum. (51 S, gr. 8). vift für Nirchengefchicht ell Kaum genug. N uch Ad. Harnadk’8 Sem.-Die: A, E, Be- Artitel über den „Monarchianismus “ S, 178—213 trägt ung zu viel ‚Katechetik u. Mädanogik, Preuß, weil. der bibl. Gejchichte, individuellen Charakter an fich, E3 ijft der Verfuch einer neuen DN- merfungen u. Winke f. den Lehrer zur Behandlun In neuer | 1| truftion der ältejften Dogmen : eichichte, welcher das Hiftorijche (und jach- [BishHeriger AnhHang zu den bibl. Gejchichten v. . . Preiut B'}r che) Recht des älteren Monar anis mus und die platonijch-philofophil en Bearbeitg. Hrsg. v. Predai Vacdner . Sem.=Lehr , Zettanu. Önigsberg, Wurzeln des jpäteren Trinitätsdog mas na umweifen fucht, und für viele Bon (244 S, gr. 8). 2 M 50 Leitfaden f. den € {tl. Meligions- Lejer etwas Befremdli e8 hHaben wird. in e „Real-EncyMNopädie für ıtnterricht in der Voltsjchule. 1.Tl. Jena, Mautke (IV, 32 gr. 8). 50 . roteft. Theologie und % irche“ {oll weniger i hdividuelle und problema- oinileti£. @übder, gew. Rir. Dr. D € 8 ift im feinem Andern tijche Aufftelungen bringen. Auch ift in diejem Falle u1. E, die Beden- eil. Predi ten. Nach defjen Tode Hr gg.' Mit dem Portr. d, Verf. tung des aller Lehrbildung zu Grunde Xie enden Gemeinglaubens und $ ern, Wyß ( V, 3556. gr.8). 3 40 Schulke, Sup. Paft. F., Gemeindekultus zu jehr ignorirt und auch a8 Zeugniß des Celfus troß Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifergebit rtstagen der . 1879—82 in iner Erwähnung in jeiner Bedeutung nich t genügend gewürbdigt. Den der Peterstirche zu Görlig f , die Civil- 1, Milirärgemeinde Halle, Ü rtifel über die protejt. „Mijfionen“ unter den Heiden hHat diesmal an Strien (43 S, 8). 5048 Stofjdh, aft. G., Drei Predigten, en achten Z 48 1882 in der KMojterkirHe zu Marienberg g eh. ?!thurienberg i/Braunjaw. 6. Jahrhunderts, Caracci, Dürer, van Dyxk, Holbein, Pouffin 5 Rubens, (Braun{dhweig, Wolermann) (18 S, gr. 8). Scheuffelin, de Bo3Z und Wohlgemuth. Daz Werk ift für gebil X ete chrift= Erbauliches. Dieffenbach, SG. Chr., Ev. Kranken-Blätter., 4. Hit. liche reije, fatholifjche mwie proteftantijdhe, beftimmt. — Seit Anfang ein 2. Aufl. Wiesbaden,. Kunze’8 Nachf. (80S. gr. 8). Ausg. I. 1 d. &. erfcheint auch für die römijh-Katholifche Diöceje Rottenbur Mu8g. IL 70 .48. „Baljtoralblatt“, defjen Beilagen insZbefondere der vaterländ ijchen { Gefjchichte gewidmet fjein {ollen. Die verbreitetfte katholijdhe pratktijd- Zeitgefhichtlidhes. Baur, W., Ev. Neujahrswort, Magdeburg, er theologifche Zeitfhrift ift gegenwärtig die Inzer „Theol.-prafkftijghe E€. Baenjch jun. (22 . gr. 8). 15 .. Beyfcdhlag, Krof. D. W., uartaljchrift“; Ddiefelbe zählt jeßt Üüber 4000 Abonnenten. Die AltkathHolicismus. Sine Denk- u. Schugßjchrift an daS ev. Deutfchland. deutjde Benediktiner-Zeitjhrift Heißt fortan: „Studien und Mit- Hale, Strien in Comm, (65 S, gr. 8). 1M theilungen auS dem Benediftiner- und Cijtercienjer-Orden.“ Das VBermifchtes. + Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg. „OHiftorijdhe JahHrbudh“ der Görres-Gefelljchaft hat jeit Anfang d. &. D, Ur . Haffner. 4, Bd. 3. Heft: Die Sünden Englands an dem en Kedakteur (SG. Hüffer) und Verlagsort (Würzburg) gewechfelt, und irijhen Bolle. on I. B. Adler. 4. Deft: Franz v. Aififi u. feine wird fortan von Dr. %. Gramich bei Herder u. Co. in Müncden heraus- culturhiftor. Bedeutung. VBon Dr. . B. Heinrich. Frankfurt a/M., gegeben. — . Renan’$ „Souvenirs d’enfance et de jeunesse“ {ind Fvefjer Nachf. (28 u. 26 S, gr. 8). &a 50 . nunmehr auch in Buchform erfchienen ris, ©. L6v1y; 7. 50 Fr8.). — In Vorbereitung befinden fich: bei .5 . Bedk in Nördlingen: „SGe- Univerfitäts{ichriften. Bonn (Inaug.-Difl.), F. Rehorn, Moral Ichichte und Geographie der Urzeit von der Erjchaffun Dder elt bis auf sense u, Moralprinzip bei Shaftesbury (56 S, 8). S. Reuter, Das Mofe. Mit einer arte Ddes rbis Mosaicus“ von & . Preifel (Verf. SInduktionsverfahren auf dem Gebiete des Werdens in der Natur, mit des Briefwechfel8 von Priscilla und Sabina) (21% Bog. 8; 4 M.), ein bej. Berückfichtigung u. Kritik von John Stuart Mil’S induktiver Logik populär gefchriebener Nachweis, daß die Ang riffe der modernen ijjen- (44 S, 8). Breslau (Inaug.-Difi.), A. Zimmermann, Juan de Segovia Ichaft insbejondere ge en die Genefis und ihre Gl ol aubwürdigkeit unhHaltbar 32 8. 8). B. Maydorn, Die Beziehungen der Päpfte zu Schlefien im ind, und eine Rekfon ( truftion der SGejchichte und SGeographie der Urzeit 13. Sahrh. (60 S, 8). . Beciejewski, Die Sprache des Florianer von Erfchaffung der Welt an bi8 auf Mofjes auf Grund der biblijchen Pfialters. Thl. 1: Lautlehre (56S. 8). (Habilit.-Schrift), G. Wissowa, Berichte und des durch die Aijyriologie und Aegyptologie gewonnenen De Veneris simulacris romanis (54 S. 8 SGöttingen (Inaug.-Difi.), Materials. „Das Leben Luthers. Der deutjchen evangelifchen Chriften- ausberg, Die Soefter Fehde (62 S. 8). alle (FJnaug.-Dijl.), heit und im bejonderen auch der Jugend derjelben erzählt“ von Fr. Baum R2 Hoenlanfk, Hartley u. Prieftlet die Begründer des. Affociationis- S erf. der JWujtrirten Kirchengefchichte für Haus und Schule mit 12 mu8s in England (58 S, 8). S Rühl, Das Verhältnif der Mafjora zur © oflbildern und gegen 40 Textilluftrationen vollitändig in 5 Lign. &35 Pf., Septuaginta im Jeremia (68 S. 8). Marburg (Inaug.-Difj.), Aem. ein Buch, das auf Grund der neueren Forjchungen den Reformator nicht Wolscht, De Ps. Josephi oratione quae inscribitur xepi vdtoxpdtopoG nur im Wort, jondern auch im Bilde reifbar auferftehen laffjen will, Aorıowob. (56 S. u. 2 Taf, 8). D, Klein, Die Didtungen des Mönchs und deshalb insbejondere die Bildniffe uther’$ auS den verfchiedenen von ontaudon (44 S. 8). (Habilit. - Schrift), 6. Sarrazin, Meber Beiten fjeines Lebens, wie jeiner Familienglieder (Neltern, Frau, Kinder) die Quellen des Orrmulum (28 S, 8). nac) den beften Bildern von Lukas Cranach bringen, außerdent aber jeine Genofjen am Werk wie jeine Gegner na den beften alten Porträts, Beitfchriften. Kirchl. Monatsfchrift, Heit 5: D. Erdmann, Für ferner Ddie wichtigjten DOertlichkeiten 2C. vD rführen will. d „Lebensbild die Sache des Ouit.- Ad.-Vereins, S, A, Kähler, Wifjenfchaftlidher 11. F, N PHilippi’S, weil. Doktor und Profefjor der Theologie zu Roftock, verjhwommener YJealismus genüber dem Chrijtenthum (Schl.). W jeinen Freunden und Schülern gewidmet“ von Prof. Dr. &. Schulze in Krüger, Segen u. Segnen. $ almie, Unfere Xandidaten. Löhr, Die MRoftock (ca. 9 Bog. H: 8; ca. 2 Mf.). „Die Großthaten SGotteS und unfjer RPhilojophie des Unbewußten. — Chrifil. Kunftblatt, Nr, 1: Rückbliek, SGflaube. 20 Predigten vornehmlich für die Fefttage des KNirchenjahres“ . M., Aus Neher’8 Karton zum Kapff-Feniter. Da3Z neue gemalte von. . Buchrucker, Defan in München (14 8 0 D5)r reuzigungSfenfter in Der St. Katharinentirhe zu Frankfurt a. M, C. Detloff in Bafel- „Da3Z Leben in Chrifto, 9 Th. Hacdh, Münzen u. Denkmünzen als Glodenzierat. Bum nagolder Prof. Dr. &. Kaftan (ca. 10 B D cht Predigten“ von Schlußftein. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 5: F. L St., Das kirchl. Berlin Main €ii„ ca, 2. 40). — Bei , Rirchheim in an der Scheide der beiden legten JahHrhunderte. Rathmann, YA. v. Det- „Sehr D c Dder> Batrologie und Patriftit“ „Sejchichte der neueren P ophie“ von A. Stöckl (ca. 50 Bog.); von S. NMirjchl (2. Bd tingen’8 . Moralftatiftif. L. Schulze, Die LeidenSgeich. des Herrn. — 1. Bd. 1881); /„Die Bußbücher und die Bußbdisciplin der Kirche na Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 5: Dasz Schreiben des Katjers an den Papit. Die Berliner Stadimijfion. Bur Statiftit der preuß. Landeskirche. Die Handfchriftlichen Yuellen dargeftellt“ von Dr. H. $. Schmidt, Kaplarnı in KRevifion der Luther’jdhen Bibelüberjegung. Aus Ungarın. DaZ neue Düfieldorf (ca. 70 Bog.); „Sefjchichte der kathı Kirche von Schottland franz. Schulgejeß. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 5: H. Spaeth, Was muß bi$ auf die neuefte Zeit“ von Dr. A. Bellesheim in Köln (2 Bde.) — bei Mijchehen ‚evan elijdherfeits gefordert mwerden? H. Holgmann, Bei $. Lehmann in Leipzig: „Briefe aus der Hölle“ N ca. 20 Bog. 8; D Revue über die Ste { ung der Heutigen Theologie zum Johannes- CEvan- 3 Mf.) über die Frage nach der Ewigtkeit der Höllenftrafen „von elium I. u83 der Doamatik von Lipfinz II. Zur Lutherfeier. Aus angejehener fheologijher Autorfchaft“, zwar mit entjdhieden lehrhaftem aden. — Ev. Monatsblait für die deutfche. Schule. Nr. 1: Lettau, Bweck, aber nicht „in breitfpurigen Erörterungen“, jondern in einer „ab- Abermals Herbart 11. erbartianer. B. Wöpfe +. Ball, Der Kate- wechslungsvollen Reihe von Bildern mit eingewobenen Epijoden, Erzäh- hismusunterricht von fjeiner Ichwierigen Seite aus betrachtet ( f Schl.). — Iungen und Reifejchilderungen“. — BeiLongmans, Öreen u. Co. in London: Hiflor.- polit. Slätter. 91. Bd. 2, Heft: Zur Rechtfertigung der Philo- eine neue rebidirte Ausgabe von MaxMüller’8 „Beiträgen zur vergleichen- jophie der Gejch. als einer befonderen Wiffenjchaft: 2. Die vealen Pro- den Religionswijfenjhaft“ ( deutjch Leipzig 1869) mit vielen neuen und großen bleme der Gejch. — Das Füd. Literaturbl. Nr. 2 u. 3: Sine Ergänzung ufjägen. — U.d. .: „Zeichnungen von Albrecht Dürer in Nachbildungen“ der Bücher .der Könige aug der alexandrin. Neberfjeßg. Megt, Neber die hr8g. von Dr. F, Lippmann, Dir. des Kal. Kupferjtichkabinet$ in Bers Beni Krael in München. lin, jol bei @. @rote in Berlin eine Sammlung von 99 Zeihnun Dürer’8 erjcheinen, deren Originale fich theils in dem, Kgl. Mupferft R Verfhiedenes. Soeben erjcheint im Verlage von M, Niemeyer in HaNeeine tabinet zu Berlin, theil8 in englijidhem Privatbefiß befinden, Um wirklich Schrift u. d. T „M. Luther und . Janfjen, der deutfche Reformator und getreue Nachbildungen der Originale zu geben, jollen alle Mittel der jein ultramontaner Hiftorifer” au3Z der Feder unfjeres bewährten Luther- modernen Technik, mechanijche Aufnahme, Lichtdruck, Helio vabure, Xylo: biographen Prof. Dr. . Röftlin in Hale (1 Mk.). € wird in evan- graphie, Farbendruck 2c. aufgeboten werden. Die Ausga 5 e des Pracht- gelijchen Rreijen alljeit T mit Freuden begrüßt werden, daß der genannte werfes joll in einenı eigenartig eingebundenen prächtigen Folioband zum Theolog fich dazıu entfchloffen hHat, feine gewichtige Stimme betreff$ der Preije von 250 Mk (jpäter 300 f.) gefidhehen; nur 300 in der Preffe biel ventilirten Frage na Janffen’s „DObjektivität“ abzugeben, und be- numerirte Eremplare ollen hergeftellt werden, und die Veranftaltung fonder3 dankenswerth ift e&, daß er dies nichHt in einem Zeitfchriften- einer zweiten Auflage nicht {tattfinden. Wenn dem Unternehmen fürdernde artifel, jondern in einer jelbftändigen, jedermann leicht zugänglichen Schrift Aufnahme zutheil wird, ]0 ift noch eine weitere Serie von etmwa Hundert ethan hat. — Bur 400jährigen Lutherfeier erjchien foeben bei Müller u1. 9 Dürer’hen Zeidhnungen in Ausficht genommen, wozuw das Material bereits 8 ohje, Kunftanftalt für Deljarbendruck in Dresden: Bildnif des Dr. gefichert ift. —_ Die ftarte erfte Auflage der „Denkfchrift des erften M. Luther in Delfarbendruck und MelanchthHon al Pendant, SGröße je Evangeliihen Schultongrefjes“ ijt bereitz vollftändig vergriffen; viele 51><73 cm. ä 1Mf.; je 39 >< 51 cm. & 50 f. — VBon den S Nachfragen konnten nicht mehr erledigt werden. Infolge defjen veran- bolijdhen Büchern der ev.-Iuth. Kirche, deut/ und lateinifch“, be ftaltet die Schriftenniederlage des Ev. Vereins in Frankffurt a. M. von Pir. J. T. Müller, ijt focben die 5. mit der 4. gleichlautende eine zweite Auflage, -die fih fhon unter der Prefje befindet. — erjchienen (@Güter8loh 1882, Bertel8mann [CXXIV, 987 S. Lex.-8] 8 M.). . Spemann in Stuttgart beginnt neben feiner. „Deutjchen Hand- — Cin epohemachendes Werk auf dem Gebiete der Glasmalerei: „History und Hausbibliothef, KoNektion Spemann“, ein neues Unternehmen, das of design in painted glass“ von . . Weftlake erfcheint joeben in vier verfchiedenen Kolektionen griechijche und römijche Literatur, eng- in 4 Bdn. bei A. Fijcher in London: B ä. 1, Part. 1: „Introduction, and lifdhe Literatur, franzöfijde Literatur, italienijche und fpanijche Literatur from the earliest examples until the end of the 12. century“; Part, 2: umfaffen foll. Die ausgewählten Werke der hHervorragenditen Kajfifer „Single figures and compositions of the 13, century“ ; Part. 3: „Medallion der bhezeichneten Literaturen follen in guten Ueberfegungen, je mit ın= and grisaille windows of the 13. century“; Bd. 1I, Part. 4: „Intro- Teitung und NMommentar verfehen, dargeboten werde n snnn on dem bei duction, and English 14. century work“; Part. 5: „French, German, Murray in London erjhienenen Werk Ra hael, his life and and Italian 14. century work. Grisaille, and quarries of the 14. century“ works“ von S, A CErowe und G, B, Cayalca jalle erjdheint eine deutiche autorificrte Neberfeßung bei S, Hirzel in Leipzig. — ie meijten Bd. 1: 25 M.; Bd. 2: 21 M.). — Bei F. KirdhHheim in Mainz erfchien : Bücher im Verhältnif zu der Bahl der Bevölferung werden in Frank- DaZ Leiden Chrifti in Bildern und Dihtungen berähmter Meifjter“, f % r8g. von S. Noftadt. Mit 40 Ilujtrationen (10%, Bo %e68 } 8.3 reich veröffentlicht; auf je 1600 Einwohner kommt ein Duch. An zweiter Die Dichtungen jind von einemt unbekannten Berfafjer aI)'r; Stelle folgt England; Holland, Dänemark und Norwegen an Dritter; Hundert3, aus dem Heliand, von Klarke, Klopftock, Lavater, Otfried ondel. Bolen und Schweden an dvierter; Ftalien an fünfter. Deutjhland kommt n Rußland Bruder Philipp, VBida und van den Die 40 Bilder, von denen erft an jechster Stelle: ein Buch auf je 2800 Einwohner. n Buch. jedes eine ganze Seite einnimmt, jind nach einem Mofjaikgemälde des fommt erft auf 10,000 Einwohner Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — _$Drud von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. 7. Leipzig, den 16. Fehruar 1883. Cheologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Sreitag. Yreis via*tctjä9rtidj 12388 — Gxpedition: Königsfiraße Yr. 5. n n . ihläge nicht blos für die Geiftlidhen einer befonderen Landeskirche zu er» 3ur Paftoraltheologie. warten Jein, fondern für die SGeiftlidhen überhanpt. . Allein der Berf. Hat, Sehr Iebhaft erinnere ich mich nod) der peinliden VerlegenhHeiten, in wie au8 dem Vorwort (S. VII) des weiteren erhellt, nicht blos jüngeren welde der unvermittelte Mel bergang von Kandidatenthum zur Pfarramt$- Geiftlidhen Winke geben, Jondern einen Beitrag au der hHefiijhen Kirchen- verwaltung mich verfeßte. Die Landestirche, weldher ih angehörte, hHatte probvinz zu einer Fünftigen Paftoraltheologie der evangelijhen SGejammt- ı die Mandidaten praktijh vorzubilden. Neber- firdHe DeutjchlandsS Kiefern wolen. Er jagt: „Durch foldhe Beiträge aus geradezu nicht? gefhan, un ThHeologen zunächft um ein vieljeitiges, reiches einzelnen Provinzen werde Fernftehenden ein Blik in das Kirchlihe Leben zeugt, daß e8 fich für den die Wartezeit mit eifrigen Wiffen hHandle, wa r ih bemüht gewefjen, derfelben gewährt, mwas nicht nur den eigenen Gefichtsfveis erweitere, Studien augzufüllen, al3 gelte e8, nachdent ich meine Eramina mit guter jondern auch nothwendig zu Vergleihen mit den Heimatliden Zuftänden Cenfur beftanden, ein neue$ MRigorofum. Mit iterarijchem Apparat veranlafje“. Diejen Zweck, einen Sinblik in die VerhHältnifje einer be- ring& ummauert, emp fing id) die Berufung des RProdvinzialfonfijtoriums jonderen Kirchenprovinz zu gewähren, glaubt er mit dem Zwede, im in eine entlegene, einjame Pfarritelle, NochH dazu im Spätherbfte, in Pfarramte ftehenden jüngeren Seiftlihen ein Rathgeber zu fjein, wohl in welcher KAunftjtraßen fanm dem Namen nach befannt, vereinigen zu fönnen. Diefer thematijhe Dualismus wird noch von einem einer Gegend, dritten Interefje durchkreuzt: gefchichtlidhe Sykurje über Weiheakte, wie die Wege aber, auf welden i ettva zu den Amtsnachbarn Hätte gelangen Ordination, Konfirmation, über Kirchenrechtliches, wie Civilehe, über die tönnen, durch den jtröntenden Kegen fajt grundlo3 geworden waren, Da war buchftäblich guter Rath jehr theuer. Die wenigen Papiere, weldhe Differenzlehren, die Sakramente betreffend, einzuflechten. Vielleicht hHat mein alter Vorgänger mir Hinterlaffen Hatte, gaben über die Amtspraxis, den Verf. das Gefühl beftimmt, daß er dem Titel feines Buches mehr namentlih über Dertlihes bei Ausrihtung von Kafualien fo gut wie entjprechen werde, wenn er, aus der Bejchränktheit des provinziellen Teine Auskunft. Der Küfter, ein fteinalter Herr, erzählte auf Befragen Standpunktes hHeraustretend, Materien Hereinzüge, die gleiches Intereffe aitßerordentlich viel, aber nichts zur Sache Gehöriges. Ih wußte buch- für die evangelifchen Seiftlidhen jämmtlidher Xirdhenprovinzen Haben müjffen. Nur jhade, daß dergleihen Ausführungen in eine paftoraltheologijche {täblicdh nicht, wie man ein Taufzeugniß richtig abzıufaffen habe, und MArbeit nicht hineingehören. mußte e8 al8 ein befonderes Glück anfehen, daß in den Tagen meiner größten NothH mein Ajfjijtent bei der Pfarranuseinanderfjeßung mich be- WaZ jpeciell die Winke und RathjHläge betrifft, jo Hätte ich gewünfcht, juchte. Von ihHm ließ id) mir einige Formulare diftiven ; au erhielt ich daß Ddiejelben fich Xediglih auf das ihnen zZzuftändige Gebiet befchräntkt einigen Auffchluß über die f. g. Gemeindeobjervanzen. Wie Habe ich da hHätten. Wozu Auslaffungen über die Zwecdmäßigtkeit voder Unzwedmäßige nach einer gejchriebenen oder gedruckten Anweijung, wie ein angehender feit des ModusS der Pfarrwahl (S. 28—29), wenn der GeiftlidHe durhaus Pfarrer feine Amtsobliegenheiten auszurichten hHabe, gefeufzt! nicht in der Lage i{t diejelbe zu verwerthen? Auch würde mancher Wink Mit diejfen gerade nicht angenehHmen Erinnerungen nahm id) das Buch unterblieben voder doch mit einiger Refjerve vorgetragen worden fein, wenn von Bir. Dr. Friedr. Coch in die Hand „Der evangelijhe Pfarrer. Ein der Verf. die beftehenden Ordnungen der evangelijchen Landestirhen noch Beitrag zur Paftoraltheologie, befonderS den jüngeren Amtsbhrüdern dar- mehr berückfichtigt Hätte, als gefchehen ift. Wozu der Rath, bei der Wahl gereicht“ (Gütersloh 1882, Bertelsmann [XVI, 515 S, gr. 8] 8 M.). der Predigttexte fihH nicht blo8 auf das NM, . zu bejhränken, jJondern Man wird begreifen, daß ich die Bedürfnißfrage von vornherein bejahte, aiıch in das A. . zu greifen (S, 51), wenn dem SGeiftlidhen ein Abgehen E3 war mir jehr wohl befannt, daß dem Mangel, welchen ich al8 zunger vun Dder amtlicdhen Perikopenordnung nicht geftattet ijt, vder mwenn Dder- Geiftlicher jhmerzlidh enmpfunden hHatte, nach länger denn vierzig Jahren gleiden KRathjdhläge (wie z. B. im Perikopenbuch der fächfijdhen Landess nod immer nicht abgeholfen fei. ©b und inmwieweit daS vorliegende KHirche) längit Berückjichtigung gefunden hHaben? Wozu der Rath, daß der Buch geeignet fjein dürfe, die unleugbar vorhandene Lücke auszufüllen, da3 war dem Titel gegenüber zunächft eine vffene Frage. Ich hHabe mich Prediger fich über die AusSwahl der Sprüche mit dem Lehrer verjtändigen möge, mwenn die oberfie Schulauffidhtsbehörde längit über den f. g. veli- bemübht, fie in Nachftehendem zu beantworten. giöjen Memorirftojff in der Schule verfügt und ein Neberjhreiten des DaZ Buch gründet fih, wie der Verf. fagt, auf eine 25jährige Amt8- darin verordneten Maßes bei Strafe verboten hHat? Was follen die Mit- praxis. Zuerft mitten im Herzen Deutjhlands, dann dicht an der Hannos thHeilungen S, 242 fg. über die Wbendmahlsliturgie (Form der Präfation, verifjchen Grenze wohnend, ftet8 im Verkehr mit Geiftlidhen verjhiedener Diftridution 20.), wenn die leßtere nicht mehr zur Verfügung fteht, fon- Landestirchen, glaubte er feine Beobachtungen und Erfahrungen nament- dern durch die Landesagende Ddefinitiv geordnet ift? Das Gleiche ift zu lih jüngeren Amtsbrüdern nicht vorenthalten zu jollen. Bei der vor- jagen von der umfänglichen Abhandlung über die Trauung. Das, was liegenden Arbeit jHwebten ihm bejonderS$ die Verhältnifje der Landes- für die Praxis Geltung Hat, erfährt der SGeiftliche auf anderem Wege. firche vor, welcher er angehörte, nämlich die Landestirche Heffens, welche, Eine ausführlidhe Darlegung des Gewordenen, bez. eine Bejprehung der wie das Vorwort fjagt, vergleihungsweife noch immer in mandher Be- Bedeutung, welche der Sivilakt für die Kirche Hat, gehürt nicht in eine ziehung als recht günftig bezeichnet werden Fönnen. Hodegetik für jüngere Geiftlidhe, fondern in eigene Monographien, Von dem reichen Inhalte des Buches gebe ich uur die Neberfchriften Damit joll keineswegsS in Abrede geftellt werden, daß fich neben dem der Abfchnitte und der darunter begriffenen Abtheilungen, Unter A, Theoretijchen und Gefchichtlihen mandheS praktijch Werthvolle findet. Wie Einleitendes enthaltend, befpricht der Verf. die Vorbereitung zum Pfarr- über Siturgijches finde idhh über die Methodik des Konfirmandenunterricht? amt, Ordination, Bewerbung, Amtsantritt, und unter B (Amtsleben für eine paftoraltheologifhe Abhandlung zu viel gefagt. Das meifte darf des farrer8) wird zunächft der Priefter, dann der Verkündiger des Wortes, al8 dem angehenden SGeiftlidhen bekannt vorausgefegt merden. Die Predigt- demnächjt der Liturg, endlidy der Pfarrer al8 Seeljorger befprochen. amtsfandidaten werden, wenn fie das Fatechetijhe Werk von Zezjhwig nicht Dem Amtsleben find au die Verwaltungsgejhäfte und die Schulaufficht hHaben erfchwingen können, doc wenig{tens den Palmer mit in das Pfarte- eingefügt. Den Schluß des Buches bildet unter C das Privatleben des amt gebracht haben. Daran hHaben fie vorläufig genug. Unter den vom BPfarrers, Ehe, Erziehung der Kinder, Dienftboten, Hausorduung, Ver- LVerf. eingeftreuten au eigener Erfahrung ge[Höpften Bemerkungen finden Hältnif zu den Amtsbrüdern, gefelliger VBerkehr, Verhältnif zu Frauen, fich etlidhe, mit denen der Referent fich überall nicht einverftanden erklären Keijen, Theilna Hme an firchlihen Feiten und Verfammlungen. fann. Wenn z. B. S. 96 empfohlen wird, HMeine Betrügereien beim Ab- Der Rahme Nn, den das Inhaltsverzeichnif darbietet, ift weit genug, Hören der Sprücdhe nur mit IJronie zu ftrafen, fo Halte ich meinerfeit® um darin unterzubringen, mas zur Orientirung de8 evangelijchen Geift- SFronie für das alerbedenklichjite Disciplinarmittel beim Schulunterricht, lichen in den mannichfachen Gejchäften feines Berufes erforderlich ift. für durchaus verwerflidh aber Monfirmanden gegenüber. In feinen Rath- Doch der Verf. hHat nicht eine EncyMNopädie der Homiletit, Liturgik, Kateche- jdlägen für Prädikanten {Heint mir der Verf. audy darin das Richtige tif, bez. einen Abriß der zu Recht Geftehenden evangelijhen Kirchen- nicht getroffen zu Haben, wenn er Predigten. ohne einen Text aus dem ordnungen jOreiben wollen, fondern „er möchte jeine Erfahrungen im Schriftwort für pajfirlich erachtet. Wenn er übrigens fjeine Winfe bis praktijdhen Dienfte jüngeren Seiftlihen um fo weniger vorenthalten, als auf die minima erftrect, Lakrigen und Zuderkandis in der Weitentajche er Hoffen darf, damit dent einen vder anderen einen Fingerzeig geben zU des Prädikanten nicht vergißt, auch ernftlich der Frage gedenkt, ob der Geiftliche mit dem Trauringe am Finger predigen dürfe, 1O mag das mit Tönnen, wie er fich im amtlidhen und privaten Leben verhalten, aber au nicht verhalten joll“ (S. V). Der Verf, würde hiernach an erfter Stelle Rückficht auf gewiffe Vorkommniffe gejhehen fein. Manches erfcheint eine Art Hodegetit für evangelijche Seiftlidhe, oder, menn wir den vor- praktijd, was von anderen al8 überflüffig angefehen wird. nehmen Namen weglaffen, einen Rathgeber für angehende Diener am Gehe i jchließlich, wie das hei einem Rathgeber für jüngere Geiftliche Evangelium beabfichtigt Haben. Hiernad) würden in dem Buche Rath- unvermetdlih fein wird, auf den Konfejfionellen Standpunkt des Verf. ein. 51 52 Bereits S. VIund VII ijt bemerkt, daß die Verf. paftoraltheologifcher Werke, eine Nbfhrift genommen, weldhe volljftändiger und richtiger jei al8 die wie icht ander$ u ermwarten, von D Verhältnifjfen der Landeskirche Ausgabe Schilter’8), auf eine Verwechjelung zurücgeführt wird, werden n, ' weldher % e angehören, demn it: daß die vorliegende Arbeit mit großer Fritijcher ‘X!r{ßje bie Lesarten zujammengeftellt und das be- die au8ge u8gang { nehme. Von der lichen Verhältniffe Hejffens zum fannt gewordene Handjchriftliche Material mit größtmöglichfter VoNjtändige von niederHeffijchen Kirche aber fagt der Verf. S. 222 ausdrücklich, daß fie Teit gegeben. Durh umfangreidhe Unterfuchungen wird feftgeftellt, mas fang an unioniftijchen Charakter gehabt, und daß, wenn im Lan- in allen einzelnen Jällen von Notfer Herrührt. Nach diejfen ebenfo müher d echismus das Abendmahl des Herrn o unbejtimmt definirt fjet, daß vollen mwie fruchtbaren Vorarbeiten (p. V—-CLXXXXIM) folgt nun man daraus ebenjo wol auf den Iutherifjchen al8 auf den reformirten S. 1—364 bder Fritiich fejtgeftellte. Teyt des Boetiu$ ‚„De consolatione Charakter der Heffijhen Kirdhe jAHließen könne, doch auS dem Bekenntniß philosophiae‘‘, fowie noch zwei Seiten von dem Nommentar zu den Kate- der Heflüifhen Kirche vom . 1607 folge, daß die Worte im reformirten Sinne-zurnehmen feien. * E3 wird demnach mindejten3 dies angenommen gorien des Ariftoteles. Das Höchft verdienjtvolle Werk, deffen Volendung Hoffentlich bald erfolgt, ent{pricht nicht nur einem lang gefühlten Be- werden dürfen, daß der Verf, al Angehöriger der Heifijchen Kirche feine Winke dürfniß der germaniftijchen Wifjenfchaft, jondern mird allen denen Hoch» und Rathichläge vom Standpunkt der Union ertheilt. Nır {o i{t es zZU ver- willfomımen jein, weldhe die Bedentung des BoetinZ für unfere Literatur tehen, Daß er Vilmar’s Ausjpruch über die Unentbehrlichkeit des Wortes Tennen, War doch feine Schrift „De consolatione philosophiae‘“, die, zur Konfekration beanftandet, und die Konkordienformel (VIL, 74—84) für wie W, Wacdernagel jagt, unter Hriftlidhem Namen dennoch die Antike i zu hHaben meint, „weil nad) ihr die Recitation der Einfeßungsworte näher rücte, ein Lieklingsbuch des ganzen Mittelalters. nicht um der unio sacramentalis willen ftattfinde, jondern einmal, um VEn DE dem. Befehl des Herrn gehorfam zu fein, weldher jagt: das ihut, dann Frerihs, A, (Bajt. in Emden), Blife in die Neformationsgefchichte Oft- frieslands, ‘ des Glaubens der. Hörer willen, endlich, damit die Slemente zu dem Vortrag, im Ev. Vereinshaufje zu Hannover anı 15. Nov, Heiligen. Gebrauc geweiht und gefegnet werden.“ Selbftverftändlich doch: 1882 geh. Embden 1883, Hayıel (26 S, gr. 8). 50 P getweiht und gefegnet werden im Sinne der Iutherifjhen Wbendmahlslehre, Der BVerf. erzählt in feinem hHier in erweiterter Form mitgetheilten d. . um Dder unio sacramentalis willen, mwobei natürlih jeder Gedanke Vortrage die EntftehungsSgefchichte des Nebeneinander von Iutherijchem an die Transjubftantiation auZgefchloffen wird und bleibt. Und war e$ und reformirtem Bekenntnifje in feinem Heimatlande. DiejeS Nebeneinz nitr der Gehorjam gegen den Befehl des Herrn, fo ließe i Vilmar’s ander ift hier fehr alten Datums8; e& weift nicht wie in anderen Ländern Ausjpruch von einem Iutherijdh gerichteten Theologen nicht beanftanden. auf einen Xonfeffionswechfel des Landesfürften, auch nicht wie fonft Häufig Der Verf. des Buches Hat jedoch gegen die Bedentung des Wbendmahls: auf Emigrantenzüge, die, aus anderem Lande verjagt, hier eine Zufluchts« nota confessionis zu {jein, entjdieden Stellung genommen und daher {tätte gefunden Hätten; fondern die Theilung der Evangelifchen in Luthe- 1226 der Bafjus von der unbedenklihen Zulafjung der Kommunikanten raner und Reformirte reicht Hier bis in die Tage der Einführung der afıderer Konfejfion zum Tijhe des Herrn, fals der Pfarrver vorausfegen KReformation felbft zurüc. , Der Verf. erinnert an das erfte Auftauchen dürf, daß diefer „des Herrn. Tod verkündigt“. IJa fogar S. 227 nach- der „HZwinglijhen“ Abendmahlslehre in Holland und an jenen oh. Rode, fehendes Gutachten: „In einzelnen Fällen wird e& auch gefchehen dürfen, der fie erft Luther vorgetragen, dann fich mit befjerem Erfolge nach der Schweiz gewendet, endlich eben in Oftfriesland reformatorijch thätig ge- daß der evangelijdhe Geiftlidhe KathHoliten, z. B. foldhen, welche in der wejen ift. Diafyora wohnen, auf ihr Verlangen, auch wenn fie nicht gewillt {ind, Dann erfjdheinen ein Melchior Hofmann, bald auch ein Karl- damit ihren Nebertritt zur evangelifjchen Kirche zu ertlären, das AWbend- jtadt vorübergehend in jenem Lande, Zur Konfolidirung aber gelangte mahl reiche, vorausgefeßt, daß fie fihH zur Annahme des Keldhe3 ver- die reformirte Gemeinde durch die mehrjährige Wirkjamteit Joh. Lasti’8, ftehen“. € ift nur eine weitere Folge diefes Standpunktes, daß der Endlich erneuert der Verf. daz Andenken des Mannes, denm die Iutherifche Verf. fich IHließlih auch für die Selbftkommunion der Geiftlihen (S. 257) Kirche des Landes viel Dank {Huldig i{t, des HofpredigerS Johann Ligarius aus{pridht. (+ 1596), mwelcher dem Iutherijchen Bekenntniß im Lande dadıurch. Halt Der RKeferent verabjchiedet fidHh von dem Verf. mit dem Bedauern, daß Ichafite, daß er in den Gottesdienftformen nach württembetgijchem Bor- er nicht in der Lage ift, das Buch jüngeren Seiftlidhen Iutherijhen Be- bilde den fonijt in Norddeutjchland üblichen TypusS verließ, eine Sigen- Fenntnifjes zu empfehlen; er bedanert daZ um fo mehr, al8 der Abfchnitt tHümlichfeit, Ddie noch Heutigentages im Intherijchen Ofjtfriesland nach» C ’des Vortrefflihen viel enthält, und die ganze Arbeit von dem treuen wirkt. € ijft ein buntes Bild, welches der Verf. in furzen, Umriffen Hleiß und der umfajfenden Gelel gezeichnet Hat; vieles ift nır angedeutet, wmovon man genaueren Bericht ablegt. ?riamleit des Verf. ein beredtes 8eugxl1ifi Khlenin d wünfchen möchte. Die benußten Quellen find am Schluffe verzeichnet; doch ijt dem Verf. der IehHrreiche Auffjat unbekannt geblieben, weldhen Schleufner, G. (Diak. in Wittenberg), Die Bedeutung der Ausgrabungen £. Schulze über „Luther und Johann Rode“ in der „Ev. KirchHen-Ztg.“, n dem Euphrat- und Tigrisgebiet für das A, X. Der Reinertrag Sahrg. 1881, Sp. 451—454 veröffentlicht Hat, ift zum Beften des Paul-Gerhardt-Stiftes für den altjächfijchen Kur- freis zu Wittenberg beftimmt. Wittenberg 1882, Wunfjhmann (30 S, Hammerftein, Priejter L, v., S, J., Erinnerungen eines. alten Lutheraners, gr. 8). 60 %f. Hreiburg i. BYr. 1882, Herder (VIII, 176 S, gr. 8). 2 M, Bei einer Anzeige des vorliegenden SchriftdHens, daZ in keiner Weifje Der Verf., der Sprößling einc8 alten Adelsgejchlechte8 auZ dem OYsna- Originales zu bieten für fih in Anfpruch nimmt, Handelt e3 fich lediglich brückfchen, welcheS feit dem 16. Jahrhundert der evangelifchen Kirche ans gehört Hat, erzählt in vorliegender Schrift die Lebensführungen, die ihn um bie Frage, vob die Popularifirung des wichtigen und interefjanten bewogen Haben, im I, 1855 zur römifjch-Latholijchen Nirche zu konvertirven Gegenftandes dem Verf. in einer Weije gelungen i{ft, daß der Lejer in überfichtlidher Weije über den Gegenftand vorientirt wird. ESin eingehen» und in weiterer Folge, die juriftijhe Laufbahn aufzugeben und in den deres, gründlidheres Verftändnif des reihen Stoffes wird niemand für Sefnitenorden einzutreten. Da fein Nebertritt bereit$ eine geraume Beit die AHriftlidhe Gemeinde al8 foldje für geboten und nothwendig erachten; Hinter ihm liegt, da er erft jebt „an der Schwelle des Alter3“ die Erinne» demgemäß Hebt der Verf. die anfprechenderen und interefjanteren Martien rungen feiner Entwickelungsjahre niedergejchrieben Hat, jo trägt dieje Kone hHervor, um den Lejer angenehm zu unterhalten, anzuziehen und für den verfionsfchrift ein etwa8 anderes Gepräge als fonft wol derartige Schrifs ten, wenn fie inı erften Sturm der Empfindungen und mit dem Neber- im STitel angegebenen woHlthätigen Zmwed möglichjt viele Näufer zu ge- winnen. eifer. Neukonvertirter abgefaßt werden. YUnd foweit dieje Rückfichten in Frage Lommen, ift ihm feine Sie ijft etwas abgeklärter, voll Arbeit, die im wefjentlidhen jhon einmal im „Qellwafjer“ abgedruckt war, pietätvoller ESrinnerung an zum Theil fchon Entjchlafene, fo namentlich auch gelungen. Höheren Anjprüchen zu genügen, i{t fie wol nicht ge- an den mainzer Bijchof v. Ketteler. AI wirkfamfte Faktoren in diefer jrieben; denen, die fie {elbjt an fich ftellt, genügt fie, fodaß fie zu einer Konverfionsgejchichte treten Hervor die Lektüre der Möhler’ihen „Sym- allgemeineren Verbreitung in der Gemeinde wohl geeignet erfcheint. bolif“, von deren beftridenden Auzeinanderfegung des römijch-katholifchen Dogmas ja viele proteftantijche Lefjer derfelben etwas zu fagen wifjen; Bücherschatz, Germanischer. Hrsg. von A. Holder, 8, Bd. 1. Lfg.: dann die perjönliden Berührungen mit. hHervorragenden Katholiten, f0 Schriften Notkers und seiner Schule. Hrsg. v. P. Piper. 1.Bd, namentli) mit Ketteler, endlichh der Zauber, welcdhen die erfte Theilnahme 1. Lfg. Einleitung. Boetius, Freiburg i. Br. 1882, Mohr (CXCIII, am römijch-Latholijchen Kultus auf das aufgeregte und Frieden fuchende 368 S. 8). 7 Mk. jugendlidhe Gemiüth auszübte. Das alles können wir volNljtändig, begreifen, Bon dem verdienftvollen Werke, deffen erfter Band in drei Lieferungen und mancher evangelifche Lefjer diejer „Erinnerungen“ wird dabei vielleicht vollftändig jein mwird, liegt ung die erfte Lieferung vor, weldhe zunächit lebhaft an ähnlihe Eindrüce zurücdenken, deren. verlodenden. Reiz er eine Neberficht der für die Ausgabe benußten Handjchriften gibt. Zu den ein{t in gleidem Entwidelungsftadium empfunden — und mol auch wieder drei zuerft genannten Codie. Sangallens, (A. B. C) und dem Cod. Turi- Hareren Blides übermunden Hat. Wenn in diefer Beziehung,die Lektüre vor- censis 121 (D), der aus St. Gallen {tammt, tritt hier al8 neueS viertes liegender Schrift manche Partien Hat, die man nicht ohne innere,Zheilnahme Stück diejes Codexr ein Abdruck der Abjchrift aus der HandjqHrift, weldhe wird lefen fönnen, jo {toßen dagegen auch wieder fjo mande, grobe Ver- der. Herausgeber der Güte des Dr. H. Siher in Zürich verdantkt: „Quis jündigungen gegen die einfachften Gefeße der Wahrheit den Lefer zurüc, sit dialecticus‘“ p. VI—LXXXIX. Den InhHalt diejer ganzen Schrift So gleih auf S. 10 jeine Ausfälle gegen X. Kant, defjen Kritit der tra- führt der Heransgeber auf Notker’8 Schule zurüc; der Verf. Hat diefelben ditionellen Beweije für das Dafein Gottes fich das Motiv unterfchieben QHuellen benugt wie Notfer; befonder3 bezeichnend ift die Öftere Berufung lafjen muß, daß jener fichh damit „feines Schöpfers und Herrn“ hHabe auf Boetius. Nachdem danın alle die übrigen Codices aufgeführt find „entledigen“ wollen; dabei verfchweigt der Verf., obgleich er vorgibt, das wobei zulegt nanentlich die Bemerkung bei Hoffmann, AWhd. Gl S, XLV „Syitem“ Kant’8 darzılegen, volljtändig, daß diejer doch befanntlich feiner- (nad). welder Roftgaard in Paris von des Notkeri paraphrasi psalmorum eit$ einen Bewveis für Gottes Dafjein formulirt Hat. Steht denn nicht 53 54 aud) im römifchen Katechismus das achte Gebot? Und auf wa für eine werden fonnten, mollen wiv dem Lejer defjfelben nır darum bemerken, Harmlofe Unwiffenheit der Lejer ijt bei foldem Verfahren fpekulirt! Bon damtit er nicht verleitet durch das allerdings umfafferde Thema mit zu den mandherlei Verftößen gegen die unerbittlidHe Wahrheit der Gejhichte hHod) gefpannten Ermwartungen an das Lefen geht. Der Verf. gibt aber jet als ein recht. eMatantes Beifpiel die auf S, 77 zu lefende Behauptung doch jo viel, nicht blo8 auf eigeneS, jondern auch auf das Urtheil anderer citirt: „Die Gefandten des Papftes präfidirten auf der zu Nicäa im Befähigten gegründetes Material, daß wir verfprechen dürfen: niemand, S 325 abgehaltenen allgemeinen Kirdhenverfammlung“. DasS i{t der der mit dem Prinzip des Verf, übereinftimmt, und der nicht allein der „wahre Sachverhalt“, zu dem ihn feine Studien geführt hHaben, nachdem allgemein cHriftlidhen, fondern auch der Iutheriihen Anfchaunung des Verf. ihn früher feine evangelijchen Religionslehrex mit „groben Hiftorijchen 3. B, über die Taufe HYuldigt, wird ohne Bereicherung jeiner Gedanken Unwahrheiten gejpeift“ Hatten. Was müffen das für intereffante Quellen- über Erziehung den Vortrag aus der Hand legen. E {tudien geweijen fein! Und auch Hier fehlt das ftereotype Mapitel über Luther mit den Handgreiflichiten Verzerrungen der Wahrheit nicht; jo be- Diffenbach, G. Chr., CEvangelifhe Haus-Andachten. Zur Ergänzung und Hortjeßung der Evangelijhen Haus-Agende. 1. Bd. ie Summe gegnen wir auch Hier wieder dem berüchtigten Citat aus Uuther’8 Brief der riftlichen Lehre na dem_Katechismus. 1. Monatsheft: Die vom 18. Aug. 1520: „Wir glauben, daß ung zur Hintergehung und Vere errlichfeit Gottes und &e in Schöpfungs- Walten. Bremen 1883, nichtung des Bapftthums unı des Heilz der Seelen willen alleS erInubt einfius (96 S, x. 8). U ME. ijt“ (S, 59). Diefe8 hHandareiflich faljche Citat hHat nun jhon einen langen . e nngleich der R ame Ddes Verf. immer DankensSwerthes erwarten Weg zurücgelegt. Kampfchulte hHat e& al8 einen fajt unbegreifliden Ueber- läßt, wenn er auf dem Gebiete Häuslicher Erbauung etwas Neues bietet, jebungsSfchniger in die Welt gefebt; von Kampfchulte Hat e& Janfjen, von Önnen wir ung bei der größeren An ahl guter Häuslidher Erbanun SYanfjen Ever8, und von Ever8 wieder Hammerftein abgejcdhrieben. Oft- D T die in e t erer Beit erjchienen ]ind, doch der Befür | tung nicht g8- e ?3 ? g lagen, daß $ e8 Guten zu viel werden möchte. Der erf. Icheint mals ift in evangelifhen Rritiken gegen dafjelbe al8 gegen ein falsum das Jelbit g {t zu haben. arum meint er entjdhuldigend im Borwort: rotejt erhoben worden; aber wie oft wird e& wol nocdh weiter abgefchrie» da aber da S edürfniß verjchieden und der Wun % nach einer gewiffen ben werden! Vorliegendes Buch würde au jHriftftelerijch bedeutend Aowechjelung vollfommen berechtigt erjcheint, fo | ann man nicht jagen, gewonnen hHaben, mwmenn der Verf. einfach dabei geblieben wäre, dem Titel daß der etwas NeberflüffigeS thıte, weldher e$ unternimmt, uns ein neue8 gemäß nur feine „Erinnerungen“ niederzujdhreiben und nicht lange Kapitel Werf zu foldem Dienft zu geben. Ob das vorliegende gerade ein neueS der vulgärften Fonfejfionellen Polemit dazwifjdhenzujhieben. Diefe {tören Werf genannt werden dürfte? Das Nene an ihm ift wol nur, daß, wie nicht nur die autobiographiichen AMufzeichnungen, fJondern Ihmecen auch bie VBorrede jagt, die erften fechS Hefte, Betrachtungen über den Katee Hismus, die weiteren Goftes Wort in der Natur und gar zu fehr na der Befhäftigung mit den unjanberen Siaboraten des in der Bergpredigt und in den Gleichniffen enthalte n mwerden. Die Zu- die Lehre des Herın Konvertiten Ever8. Bezeichnenderweije wagt der Verf. defjen traurige jJammenftellun Bamphlete nur „Erwachjenen“ zur Lektüre zu enpfehlen; aber auch diefe den Heftes ift g der Gottesworte in den 31 Betrachtungen des vorliegen- ut, die daran gefn Ermachjenen, die fidh ihHren Glauben an dem Ever8'jchen . „Prediger zu geben aber au f mandhe Fragen 3. 'äf ten etmwas Jehr Iurzen Betrachtungen Trebra“ zu ftärken wifjen, beneiden wir niht um ihHren SGejhmacd, Sinft- was ijt Gottes Weisheit S. 32; wie weilen getröften wir ung, daß daS „KartenhHaug des gläubigen Suther- unterheidet fich Gnade und Barmherzigkeit S, 45 20. Teine genügende ntwort. NachH unferer unmaßgeblichen thum8 , weldheS umfällt, fowie e& jemandem in den Sinn kommt, ernit- dachtsbuch Anfpruch auf Neuheit Haben, nficht mürde nur dann ein An- lich gegen daffelbe zu blafen“ (S. 53) vor dem Geifte, der in diefer Kon- wenn der Verfuch Löhw'8 mit &. jeinem befannten Martyrolo Tebendiges Eyrempel cHriftlichen Wandels ium verwerthet und bei u Dder jedem Tage ein verfionSfchrift fidh regt, noch wohl. beftehen werde. etrachtung- Ddes Goitteswortes gefügt wiürde. Allerdings ift a$ Teine lei te, aber, wie SGundert, Dr. H., Herrmann Mögling, ein Mijfionsleben in der Mitte {prechende Aır wir glauben, eine hHöchft dankenswerthe und dem Bedürfni e vieler. ent- des Jahrhunderts. Mit (lith.) Bilde. Cal und Stuttgart 1882, fgabe. Das hHier vorliegende erfte Heft Foftet 1 ME. ; aljo Vereinsbuchh. (VIII, 390 S. 8). 3 M. alle fech3 od er gar die zwölf? Das Fann fein armer Mann be ahlen, „Bei ung hHaben nicht die Paftoren ihHre Gemeinden, Jondern umgefehrt Und wir meinen, ein Erbauungsbuch, das nicht au die Familie des die Gemeinden ihre Paftoren befehrt.“ An diejes Wort, daS wir aug Armen um fich Jammelt, erfüllt Taum fe inen Bwed. dem Munde eines angefehenen alten SeiftlidHen auf einer gefegneten Baftoraltonferenz NorddeutjchlandS einmal vernahmen, wurden wir er- Dietrich, K., Hamlet der Konstabel der Vorsehung. KEine Shake- speare-Studie. Hamburg 1883, Nolte (V, 114 8. r. 8). 2 Mk, innert, al8 wir in der vorliegenden Biographie Iafen, wie Mögling al8 € fann hier ni Or unjere Aufgabe fein, in die meitf ihtige Hamlet- junger Bitar erft durch die Arbeit in feines Vater8 Gemeinde zum völli- Kontroverfe einzutreten. Das bleibe den Fachblättern 1 berlajfen. Nur gen Sfauben fam. Doch nicht feiner württembergijhen Heimat follte er aufmerffam gema t mag werden auf diejen Verfuch, Hamlet al8 das in jeinen beften Jahren dienen, jondern zum Mijfjionar in Indien be- Werkzeug der VBo Ml ehung aufzufajfjen: al8 einen „mit allen nur denkbaren rufen, Hat er dort in raftlofer, verzehrender Thätigfeit jeine Kräfte auf- förperlidhen und geiftigen Vorzli ( gen ausgeftatteten Menjchen, auf den eine gerieben, fodaß ein Mecenjent mit vollem Rechte die vorliegende Schrift That gelegt i , der er volljtändig gewachjen, bie er aber dennoch nicht al8 Bußipiegel für bequeme Pfründenbefiger empfiehlt. Indem der LVerf. eher auszuführen im Stande ift, al8 bis ihm die Vorfehung ihre Waffe nicht jelten feiner Darftellung auch da, wo fie niht die zunächft gefchil- in die Hand gibt, die er dann aber mit tö dilicher Sicherheit inmitten D deffelben SGefolges und der jelben Leibwachen vollführt, die ein VBorhaben derten Perfonen betrifft, eine ganz jpeciell Iofale und perfönliche Färbung bi8 dahin verhindert hHatte e TFreilich fehlt viel, daß dies bewiefen wäre. gibt, gewinnt fie gewiß für die diefem Kreife nahe ftehenden Lejer bedeutend Und vielleicht nicht bloS wegen der Herzenshä tti Teit der Menjchen, bei an Intereije; jedoch erfahren andere Lefer auf diefe Weife gar mandches, welchen „diejenigen Wahrheiten, die ] ujagen D enfundig auf der Hand was für fie cigentlidh wenig lejenSwerth ift. FIndeß Können und wollen liegen, {tet8 am {chwerften Glauben { n den“. i an 3 unzweifelhaft miß- wir dies dem Verf. nicht vormwerfen, da er eben einen engeren Lefertkreis Iungen ift z. B. der ernente Verjuch, Ophelia’8 € Ü fräulichfeit und Unfhuld zu entfleiden. arakter jeiner Sung- im Auge gehabt zu Haben i(f)eijtF a R en an a r e Wackernagel, E, (Laft. in Buch), Temperament und Erziehung, Vortrag im E, Verein geh. Berlin 1882, Kother (46 S, 8). 60 Pf. Heuefte theologifde Fiteratur. Schon der Gegenftand diejes Vortrages ijt dankbar anzuerkennen, Philofophie. Aristoteles, Organon. Uebers. u, erläutert von In einer Beit, in der die Fröbel’jhe Abrichtungsmethode in den „Äeinen . V. Kirchmann, 5 Thle. in 1 Bd, Heidelberg, Weiss (XII, 82; Majeftäten“ alle Majeftät zu zerftören droht, thıt e& wahrlich noth, daß XX, 150; XXXI, 103; XXXVI, 205 u. XXVI, 66 ' gr.'8)! 6 M bernfene Männer mwieder auf naturgemäße, mir wollen Iieber fagen, auf Kirchmann, J. H, v., Erläuterun en zu dem Organon des Aristoteles, 5 Thle. in 1 Bd. Ebd. (V, 114; I1-260; VII Tolde Erziehung hinwetjen, die das „große Myfterium“ im Kindesleben 64 8. gr. 8) 6 Brentano, F., Offener Br , 190; VI, 180 u. VI, ief an Hrn, Prof. Dr. liebend zu erfaljen und mit EChrfurcht zu. entfalten fucht. Der VBerf, gehört E. Zeller aus Anlass seiner Schrift üb. die Lehre d. Aristoteles v. 3U diefen Berufenen. Wie dasg Thema feines Vortvags Iautet, fo leitet der Ewigkeit d. Geistes, Leipzig, Duncker & H e nach grundlegenden Gedanken iüber jHöpferijche Anlage, Naturell, In- 1.4 Commer, Prof, Dr. E., System der P hilosophie, umblot (86 S, gr. 8). 1. Abth. dividualität und mit dem MNachweije von der „folgenjhweren Bedeutung, Münster, Nasse (VI, 186 8. gr. 8 Begriff u. Begründung der sittlich en Gesetze, 24 80 . Zeller, E., Ueber von. welchem NWelternpaar wir geboren und erzogen find“, zu dem Lem- (358. gr. 4). 1 .4 50 Berger, Dr. Berlin, Dümmler) herament ilber, das er ebenfo jhün al8 mwahr die KMlangfarbe unferer Kampfe m. dem Spiritualismus u. Ideali Smus, M., Der Materialismus im Natur nennt. Diefe zu ftudiren und die Kinder darauf anzujeHen, welcdhes gestellt. Triest, Dase (VII, 346 S, Gemeinfasslich dar- der. bekannten vier Temperamente bei ihnen, oder vb keine8, das vor- Drientalia. Harizii, ı r.8). 6M Herrichende: das ift dem Verf, mit Necht die Grundaufgabe jeder wahren et sumptibus editae, Judae, acamae, P. de Lagarde studio Erziehung. Daß, bei diejer Anfchauung jede jhablonenartige, am grünen Lex.-8). 8 A Göttingen, Dieterich in Comm. (IV, 204 8. Tijd) der Erziehungstünftler erjfonnene Erziehungsmethode vermieden, daß u. die Anklage des Bl Süd. Theologie. Rodkinssohn, M. L., Das un Äéäuerte Brod im Gegentheil dem Erzieher, jeien e& Aeltern oder Lehrer, die hHohe, aber utgebrauchs am Passahfeste. (In hebr. Sprache,) ichwere Aufgabe geftellt mwird, jedes Kind, wenn auch beftimmte Haupt- Pressburg. (Wien, Löwy) (VIIL, 32 8. gr. 8 80 Seiberling, vegeln feftgeftellt merden, doch, je nachdem eine8 der Temperamente ihm Dr. J., Gegen Brafmann’s „‚Buch d. Kahal“. 1.4 80 . Ebd, (VIL, 78 8, gr, 8). angeboren, befonders zu behHandeln, damit das, was Gott ihm durch die Seburt gegeben, nicht zerftört, fundern zu der Aufgabe erzogen werde, Allg. Meligionsgefchichte. Kuenen, rrof. A, Volksreligion u. die nad) dem Verf, einent jeden Temperamente geftellt ijft: das verfteht Weltreligion, Fünf Hibbert-Vorlesgn. Vom Verf. durc hgeseh. deutsche usg. Berlin, Reimer (XVI; 339 S, gr. 8). 5.4 fich bei ihm von felbit. Daß in der eng bemeffenen Zeit eines Vortrages Dibl. Kritik. Ziegler, ‚ L., Bruchstücke e, vorhieronymian. Ueber- die einzelnen Partien des Themaz nur mehr angedeutet alg ausgeführt S setzung d, Pentateuch, aus e. Palimpseste der k, Hof- u, Staatsbib- 55 56 liothek zu München zum ersten Male veröffentlicht. Mit e. photolith. eine längere Vorrede (LXXUII S.), die in jehr eingehender Weije eine Taf, München, Liter.-artist. Anstalt (VI, XXX, 88 8. T, 4). 15 M Darftelung der EntftehungsSgejchichte der Kircdhenpoftille ibt und in ihrer Bibl. Theologie. + Kremeng, Biidof Ph., Die Offenbarung des wohlgelungenen Ne b erfichtlichfeit die Walch’jhe Darfte M un des Gegen- h. Sohannes im Lichte d. Evang. nach Johannes. Eine Stizze der Königl. ftandes allerdings entbehrlidh macht. Da das Werk nicht wi e njchaftlichen Herrichaft SJejn Chrifti. Freiburg t. Br., Herder (196 S. gr. 8). 2.440A. Biveden, jondern der möglichjten Verbreitung des „ungefäljchten Luther- irchengefchichte. + Brijchar, Dr. . N., Papft Innocenz IIL u. wortes“ in den Iutherijhen Gemeinden dienen will, ift der Preis ein jeine Beit. reiburg i. Br., Herder (XVI, 342 S. 8). 2.AM Caro, ® verhältnifmäßig ehr niedriger (22 Mi.). Wir freuen unS der Energie Veber e. Reformations-Schrift des 15,Jahrh. Eine ntersuchg. Danzig, unjerer amerifani | Hen Slauben enoffen auf diejent Gebiete und wünfdhen Bertling (84 S. Lex.-8). 1./ 50 , ASmis, 7 Pred. em. E., Aus dem auch in diejem Jubiläumsjahre D r. M. Luther’8 dem großen Unternehmen Leben e. erblindeten ev. Geiftlichen. Nachgelafjenes Micr. Berlin, Deutiche immer erfreulichere Erfolge. — In Kommijfion von D. Harraffowig in ev. Buch- u. Tractat-SGejellih. (IV, 355 S, gr. 8). eipzig erjchienen foeben folgende neue Publikationen der Societe de 1’Orient Syft. Theologie. + Schneider, Dr. C. M., Natur, Bernunit, Gott. atin: „Testimonia minora de quinto bello sacro. E chronicis occiden- Aohandlung üb. die natürl. Erkenntnig Gottes, nach der Lehre d. h. Thomas talibus“ edidit R. Röhricht (12 Mk.). „Itineraires de Jerusalem et v. Nquin Ddargeftellt. Gekrönte Preisjdhrift. Kegensburg, Manz (XII, deseriptions de la Terre Sainte, r6diges en francais aux XI. XII. et 353 S. gr.8). 54 XIIL siecles“, Publies par H, Michelant et G. Raynaud (12 Mk.). Katcchetik u. adanogik. Voelte, Gynmn.-Lehr. C., Religionsbuch — In den ruffifchen Oftjeeprovinzen wie au in St. Petersbhurg hHat ein f. die Vorfehulen hHöherer Lehranftalten, im Anfchluß an Bodemanns 0D. Schriftchen, „Die deutjche Univerfität Dorpat“, großes Auffjehen erregt anderer „m. den. Worten der Bibel erzählte“ bibl. Gejdhichte bearb. Göt- un bereit® eine Ddritte Auflage erlebt (Leipzig 1883, Brochaus). Das BuchH nimmt in erfter Linie eine fharfe Frontftellung ein gegen das tingen, Vandenhoek & Ruprecht (IV, 92 S. 8). 60 . Blätter der Iung-Siten= und -Lettenthum, weldhes befanntlich ja jchon die Hände Erinnerung an das 300jährige Jubiläum d. Collegiums bei St. Anna in Deftpredigt dD. DO.-Conf.=R. nach der heutjhen Univerfität ausftreckt; dann Iritt e$ auch dem Treiben Dr. Stählin. Augsburg am 3. u. 4 e3. 1882: Vorwort, Augsburg, Rieger (XIL, der ruffijhen Regierung, welche mit Hülfe der Eiten und Letten und der Rede d. Dir. Dr. ScHreiber. 36 S. gr. 8). 50 . ruffijchen Rirche die Deutjchen zu verdrängen und das Land zu ruffifi- Zürich. 21. Bd. 4. Hft.: Die Kirche v. Oberwinterthur u, ihre Wand- Chriftl. Kunft. Mittheilungen der antiquar. Gesellschaft in aber je ciren fucht, entgegen. Der Autor war bi&her u E enannt geblieben, ift Von J. R. Rahn. 5 gelegentlidh einer Polemit mit jJeinem amen herborgetreten. gemälde. Zürich, Orell, Füssli & Co. in Comm, G& ift hHdr. eander; derfelbe febt in Rußland und befindet fich im (26 S. gr. 4 m. 2 Steintaf, u. 1 Chromolith.). 3 .4 50 . Staatsdienft. — In der Cyrillo-MethHod’jhen Buchhandlung in Prag erfchien Erbauliches. Zülch, X., Sonntagsgedanken Uüb. die SCpifteln ı. joeben: „Meine Antworten an die Rabbiner vder fünf Briefe über den Tal- Evangelien d. Kirchenjahrs. Cottbus, Gottholderp. (VII, 463 S. 8). Geb. 2.,4 mudismus und das Blut-Ritual der Juden“ von Prof. Dr. RohHlking 8 ermifchteß. Schott, Inip. D., Warum i{t die Bekehrung der Heiden C Bog. S; 80 Pf.). — Bon Alb. Lindner, denı Verf. von „Brutus u1. 10 Ichmwer? Bafel, Mijjionsbuchh. (20 S. 8). 10 + Manning, Erz- ollatinus“, „Die BluthHochzeit“ 2C., ijt {oeben erjchienen: „Der Reformator. in rei Theilen. bijd. Cardin. H. E,, ie fath. KMirche u. die moderne Gejelljidhaft. Neberj. Dramatijhe Dichtun I. Bruder Martin. II. Der m.. Genehmigg. d. Verf. v. e. trier. Priefter. Trier, Paulinus - Druckerei Ablaßfrämer. ILL. Der Reichstag“ (Leipzig, Weber |S Bog. M. 8] 2 Mk.). (316S. gr. 8). 40 . Cajjel, D. B., Die Symbolik d. Blutes u. „der — Au8 der neueften amerifanijhen Literatur hHeben wir hHervor: Burrage, arme Heinrih“ von Hartmann v. Aue. Berlin, Hofmann & Co. (V, H. S., „A History of the Anabaptists in Switzerland“ (Philadelphia 265 S. 8). 3.4 Neudrucke, Wiener. Nr. 1: Auf, auf ihr Christen 1882 [11L, 231 ] 4 Mk.). Green, W. H,, D. ., „Moses and the v. Abraham a Sancta Clara. 1683. Wien, Konegen (XIV, 135 S. 8). prophets‘“; „The Old Testament in the Jewish church‘“, by W, Robert- 1.4 20 .. Univerjal-Bibliothef. Nr. 1691—1695; Matthias son Smith; „The prophets and prophecy in Israel‘“, by Dr. A, Kuenen; Claudins’ ausgewählte Werke. Mit e. Lebensbilde u. m. Unmerkgn. and „The prophets of Israel‘“, by W. R. Smith, reviewed by W. H, hr8g. v. W. Flegler. Leipzig, Reclam jun. (LXIV, 592 S, gr. 16). Geb, Green (New-York 1883 [IV, 369 12] 6.Mk.). Thomson, And,, 1.4 50 . GSeidel, Vereinsgeijil, %, Schiller’$ Glaube. Eine Betrachtg. D. D., „In the Holy Land“ (New- A k 1882 [366 ] 7 Mk.). Thom- Jeiner rTeligiöjen, fittl. ı. {ocialen @rundgedanken im Lichte der Bibel, son, W.M., D. D., „„The land and the book; or, $ blical illustrations Drirag. Dresden. (Leipzi Buchh. d. Vereinsh.) 2 0 S, gr. 8). 20 drawn from the manners and customs, the scenes and scenery .of the Nerling, Past. F., Der B 8 bann d. Duells vor $ em Richterstuhle “ Hol Land (V.2): Central Palestine and Pheenicia (New-York 1882 Gewissens u, der Vernunft. Dorpat, Schnackenburg (55 S. gr. 8). 1A4 c IV, 689 p. and maps] 24 Mk.). — %8 erfte größere zujammen- Keyserling, H. Graf, Erörterungen üb. das Duell, nebst e. Vor- 5 ängende Entgegnung auf Janfjen’8 befanntes Buch, die nicht an einzelne schlage. 3, unveränd. Aufl. Ebd. (32 S. gr. 8). 80 Erlöfung, hijtorijche Thatfachen anknüpfen, jondern aus dem Lebensprinzip der Re- Die. wahre, vom Antijemitismus. VBon-e. getauften uden. Leipzig, ormation hHeraus eben]o ihre NMothwendigtkeit wie ihre von Gott gefügte QD. Wigand (61 S. gr. 8 757 Entitehun und Durchführung erweijen will, mwird demnächft in der Zeitfchriften. Allg. Mif.-Beitfchrift. Februar: F. M. Zahn, Eine Schriftenniederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M, erfdheinen; Wider ftaatsjocialift. Mijfion deutidher Zunge (SFort].). Schreiber, Die füd- oHannes Janfjjen. Ein Zeugni wider Hern Prof, I, äunfien’sä afrifan, Mijfionsicdhulen auf der Anklagebank. Statijt. Mijfionsrundjchau. „„Seijchichte de3 deutjhen Boltes jeit dem Ausgang des Mittelalters” von — Der Beweis des Glaubens. Februar: &. Schiller, Shalkfjpeare in einem Yractijchen Theologen“ (ca. 12 Bog. gr. &; 2 M.).. Luther joll.als jeiner. Hriftl.-apologet. Bedeutg. ür Ddie Gegenwart. eman, das in die vorderfte Linie des Kampfes gejtellte Werkzen des Herın der SFehova. . Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].). O. Zöcler, Kirche gefennzeichnet werden, und nach einem längeren Hijtorijchen Exkurs f S, Hamberger’3 fheojoph. Lehrgebäude. — Chrifil. Kunfiblatt. Nr. 2:; will der Verf. dazıu übergehen, an den einzelnen Lehren Dder Kirche die . Merz, Der ev. Kirchhof u. jein Schmudk, — Ev, KMirchen - Btg. VBedeutung der Reformation in Heles Licht zu ftellen. Wie die Schrift Nr. 6: Köhler, Der Seelforger am Krankenbette, KRathmann, von einem „praktijhen Theologen“ ausgeht, fo joNl fie aud nicht vor-= 1 g8weije für den Gelehrten, jondern für alle Stände beftimmt jein, — Du Bois-Reymond über Darwin. M, . Dettingen’8 Moralftatiftik (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg, Nr. 6: Liter. Stimmen zur FJudenfrage. 6 erjchiedene dem Proteftantenverein angehörende Prediger hHaben in E de Prefjenf&8 „Uriprün Bur ritualift. Berwegg. in England. — Hamburg und in Bremen eine Reihe von ort’Sgen gegen den Katholi- Proteft. Kirchenztg. Nr. 6: 35 % önig, Die Mberale Richtung 1u. das reli- ci8mu$ gehalten. Dieje Vorträge werden durch die in erlin erjcheinende „SGermania“ in „Briefen aus Hamburg“ beantwortet; dabei wird aber £ öfe Bedürfniß I. H. Holgmann, Mevue über die Stelung der Heutigen Luther’3 Charakter auf das äußerfte verunglimpft, Eine eingehende Heologie zum Johannes - Cvangelium II. AUus der Dogmatik von Lip- Aus Baden. — Gartenlaube, Nr. 5: er „Briefe au8 Hamburg“, joweit dırrch fie Unther’s fiu8 III, Aus Württemberg. Rerfönlichkeit ang Widerlegung Ddie]| etajtet mwird, mar um fo dringender geboten, da diefjelben M Lammer8, Die gothenburger Ausjchantk-Gefellihaft. — Germania. in Separatabdrüclen vielen in8 Haus gefjandt worden find. Sine joldhe Vierteljahr3fchrift für deutfche Alterthumstunde. 1. Heft: A. Birlinger, n. der NMonne Wdelheid in Linnih. . avold, Krit. Unter- Widerlegung wird nım bei W. &. DVemler in Hamburg erjcheinen: „Luther Aufzeichn } vor dem ichterftuhl der „Germania”, DOiffenes Sendjchreiben an den juchagn. i er den Sinfluß des Lateiniichen auf die goth. Bibelüberjeßung. Nr. 4: Reduplicirte hHebr. Wortgebilde mit Verf. der in der „Germania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“ von — Das Züd. Literaturhl. eit: B W. WalthHer, Paftor in Rigebüttel (50 Pf.). Die Briefe der „Germania“ Wiederholung zweier Wurzellaute, — Deutfehe Revue. 2, ie deutjcdhen jelbft mwerden im Verlage der ®ermania Meyer, Die Philojophie auf dem Inder. E Saspeyres, und Druckerei” in Berlin, u1. d. &: „ßtie(e MAtiengefelljhaft für Verlag aus Hamburg. Ein Wort Yniverfitäten II. — Deutfhe Rundfchau. 5. Heft: Die Beziehungen ves H. Stuhles zu Mexiko vor u. wmährend der Naijerperiode. — Zchmeißner’s erjcheinen. zur Vertheidigun Die d der Kirche gegen fieben Läugner der SGottheit Chrifti“ internat. Monatsjchrift. 1. Bd. 11. m. 12. Heft: Die udenfrage in Ruß- usgabe- findet in eften ftatt; jedes Heft wird einzeln Jand. Die IJudenfrage in Algier. SJirmejahn, Zur e rage des rituellen abgegeben, Vorläufig find jechs Hefte in Auslicht genommen, — Eine Kon- Mordes. — Studien u. Mittheilungen auS dem Benediktiner- Orden, fordanz über daz neue Jächfijche Landesgejangbuch wird von der Nieder- 1. Heft: C€. Wolfsgruber, Drei Maurinerftudien zur Imitatio. I A. erzgebirgijdhen Paftoralfonferen bearbeitet und Herausge eben mwerden. Salzer, Ueber die Entwidelg. der Hriftl,-xöm. Hymnenpoefie II. — — Der Vorftand des Evangelijchen Preßvereins$ in Schle | | ien hat einen olit. Wachenfchrift. Nr. 2—4: Matthias, Ueber den Werth der hHöheren Preis von 600 ME ausgejeßt für die zwWedentprechendfte, einen Umfang imultanjchulen. — Allg. 3tg. Beilage Nr. 27: W, Foerjter, Die von 4 Druckbogen nicht berfhreitende Schrift über Dr. M. Luther’8 italientichen Univerfitäten 1u. die neueften Reformpläne, Leben und irfen, welde die Nothwendigkeit und die Segnungen des Verfchied 3, $.GH.Naumann in Dresden verfendet foeben einen weite- Reformationswerk? bezeu en und die Freude an dem Schaße der evan- ren Band der nen en amerifanijdhen Lutherausgabe. E3 ijt ein fehr e lijdhen Wahrheit zu er 050 eeignet ift, Die Manujtkripte find bis jtarfer Band in groß Yuart, von 76 Bogen mit nicht weniger als 2429 ftereo- € nde Mai an den Borfigenden, —— alt. Weidert in Gr.:Wandris, Kr. Lieg- irten Rolumnen: er beweift, daß unfjere unternehmenden Iutherijhen ni ı jenden, vei werthvolle BibliothHeken von Vverftorbenen Sr TÜ der in Amerika mit ungeminderter nergie dasS große Unternehmen deutjchen Gelehrten find von Ameritka angekanft worden; die des Dichters fortführen. Der vorliegende Band (der 11. der ga n en Sammlın der Freiligrath kam nach Bofton, die des Sanskritforjdher$ &. Bopp an die 3. der bisher erfchienenen ) enthält den Evangelien- $ hHeil der ber Ü A ten Cornell Univerfität zu Ithaca, N, Y und die des Iurijten Bluntjchli Kirdhenpoftille Luther’8. Vorausgefchickt ijt von der KRedaktion diesmal nach Baltimore, M, VBerantw. Redakteur Prof. Dr. C. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druek von Adkermann u, Glafer in Beipzig. Yr. 8. Leipzig, den 23. Fehruar 1883. Cheologifches Literaturblatt, Grfheink jeden Ireikag. Yreis viertefjährlid 1 . — Expedition: Königsfiraße Ar. 5. Bum Sutherjubiläum. nert daranı, daß Luther vor den Gefahren der Einmijdhung ftaatlidher Gewalt I in fircdhlide Dinge nachdrücklich gewarnt, daß er Hinansgejhaut Habe nach einer Beit, da Gott felbft Chriften machen werde. Er ruft e& ung inz Gedächt- Der bevorftehende bierbunbertiübéige Geburtstag des deutjhen Refor- niß, daß das einzige fieghHafte Mittel des Protejtantismus die glaubensSvolle mator8 feßt vieler Federn in Bewegung. S3 fteht zu ermwarten, daß von und furchtloje Predigt des Evangeliums fet, Er legt den Finger auf zwei allen Seiten Her Feitjchriften grüßeren und KHeineren UmfangsS, nament- dunkle Blätter der Reformationsgejdhichte, die Anwendung von Gewalt, lih auch Lutherbiographien für alle Schichten unfjeres Voltes, für die mit welcher einft in NMürnberg die Klöfter reformirt feien, und Unther’8 Gelehrten, für die Gebi Ldeten, fürz Bolk, für die liebe Schuljugend, mit Nachgiebigkeit der traurigen Doppelehe des Landgrafen Philipp gegenüber. und ohne Bilderjchmuck, auf unjeren Büchermarkt fommen mwerden. Kün- Diefje beiden Vorkommniffe find ihm Symptome des Schadens, an weldhem digen doch hereit3 die ultramontanen Blätter an, daß man aud in ihHren die evangelifiche Chriftenheit franke: faljches‘ Vertranen auf ftaatliche Kreijen fidH jhon rüfte, un eine Lutherbiographie für jedermann im Bmwangsmittel zur Erhaltung und Beförderung des evangelijchen Kirchen- Volte in gut katholijdh er Beleuchtung 3zu rechter Zeit ausgehen zu laffen, wejens , und ungleiches Maß den Sünden der Vornehmen und denen der Und die ESrftlinge die jer Feftliteratur ftellen fich bereitz auf unferem Geringeren gegenüber, In dem allen ijt viel Richtige8; aber e8 ift auch Büchertijche ein, alfo daß der Recenfent gut thum wird, mit feiner Ber ein {tarfe$ Verkennen des GejeßeS gefchichtlidher Entwidelung beigemifdht, Iprechung bald einen Anfang zu machen, damit nicht des Guten zu viel eites ficdh bei ihm anfammele, Und wenn Banmgarten’8s Meinung etwa dahin ginge, daß wir Evangeli- für die Tage des Jubelf c heute mit der Anzeige einer Sutherbiographie jdhen gut tHäten, proprio motu das beftehende Band zwijdhen Fürft und Wir beginnen demna Volk, zwildhen Staat und Kirche zu Iöjen, um ung an den Aufban einer von mäßigem Umfange: Wilh. Rein, „Das Leben D. Martin Luthers, evangelijchen Normal- und Idealtirche zu macdhen — wir wiffen nicht zu dem deutjihen VBolfe erzählt“ (Leipzig 1883, Reichardt [X, 209 S, 8 fagen, ob das wirklich feine Meinung ijft — dann müßten wir ent{dhieden m. 4 Holzichn.:Porträts] 2. 40). In rvecht angenehm le8barem Erzäh- Einjpruch erheben. Wir Haben jhon Sfter3 bei Baumgarten’jhen Schriften Iungstone führt der Verf., Seminardirektor in Eijenad), das Lebensbild und Reden die ESmpfindung gehabt, daß er mit jeinen Wünfchen und de8 Meformator8 aus. Die Zeit bi8 1521 nimmt die größere Hälfte des Buches in Anfpruch, von da an geht e8 in kKirzerer Zujammenfajjfung HKeen viel zu wenig auf dem Boden der realen Verhältniffe fich bewege, vormärts, bi8 in einem längeren Schlußfapitel ein Gejammtbild Luther’8 al8 daß er nicht mandhen Luftftreich ausführen joNlte; dafjelbe gilt wol auch von diejer Schrift. Nebrigens möchten wir ihHm auch betreffs des nach feiner Charaktereigenthümlichfeit, in jfeiner Mijchung von heiligem prafelhaften und oft unnöthig echauffirten Tones fjeines Wecrufes den Ernft und fröhlidhem Humor, und dem ganzen Reichthum jeines Gemüths- Kanon der alten Kirhe dem Montanismus8 gegenüber in Erinnerung leben8 in frijhen, Inappen Zügen vorgeführt wird. Der Verf. verzichtet auf den Anfpruch, die Lutherforfchung irgendwie fjelbjtändig gefördert zu bringen: repl z00 w öäv‚@%*v a„exjm°:l Aaheiv. e Haben; er befennt im Vorworte jeinen engen Anjdhluß an die Arbeiten von Köftlin; aber er darf ein frifhes und anfprechendes Erzählertalent Jerusalem. Jahrbuch zurr Befördéafungr e_iner wissenschaftlich ge- nauen Kenntniss des jetzigen und des alten Palästinas. Heraus- für Jich in Anfpruch nehmen, und diefes wird in Verbindung mit der gegeben unter Mitwirkung von Fachmännern im Heiligen Lande jauberen Auzftattung dem Buche eine freundlidhe Aufnahme fichern. Einige und ausserhalb desselben von A. M. Luncz. I, Jahrg., 5640/1 orträts find als Schmuc beigefügt, zwei Bilder des Reformators felbft — 1881. Wien 1882, Buchdruckerei voun Georg Brög in Wien (das eine davon auf dem Kartoneinbande), ferner die aus Möftlin’8 FHeiner Lutherbiographie betannten Bilder der Neltern und ein ziemlich unglück- (Unter der Leitung von P. Smolensky) (VI, 196 S, u. hebr. IV, lid) reproducirtes Bild der Katharina v. Bora. AUm Texte wiüßten wir 262 8. gr. 8). nur geringfügige Ungenauigfeiten zu moniren. So ift e8 3. B. zu bean- Der erfte grüßere Aufjag in dem deutjhen Theile diejes Jahrbuches jtanden, daß der Verf. S. 15 von der Brüderjchaft des gemeinjamen jchildert die jüdijche Bevölferung JerujalemS8 unNd ihre Befchäftigungen Lebenz fjagt, fie jei genründet worden, um durch Predigt, Unterricht und (S. 33—67). Gr entwirft ein anfchauliches und, fjoweit KReferent zu ur= theilen vermag, auch die Schwächen nicht verhüllendes Bild von dem Leben Seeljorge für das fittlide und religibje Wohl des Voltes zu arbeiten. und Treiben der Sepharbim, d. i. der [panijchen IJuden, wie der Ajchtkenafim, Schon der Name des Vereins weijt ja daranf hin, daß die Einwirkung auf andere gar nidt der eigentlidhe und nächfte Zwec diejer Genofjenchaft d. i der aus Rußland, Polen, Dentjhland, Ungarn eingewanderten Iuden, war. Ebenfo ijft e& nicht richtig, wmenn betreffs des Ablaffes gejagt wird, ein Bild, wie e& nur ein in Jerujalem wmohHnender Iude zu zZeichnen ver-= man habe Reue und Buße fparen und mit Geld fich die Verdienfte der mag. Befonder8 intereffant find die Notizen über die au den Zinfen Heiligen aneigne n fönnen. Das ift felbfit angefichts der argen Ablaß- vorhandener Kapitalien und dem Erirage der in Europa veranftalteten Tegel nicht ganz forreft geredet. Soweit e8 fidhh um den Sammlungen feiten8 aller Gemeinden an ihHre Mitglieder ausgezahlte inftruftion eines Sündenftrafen Handelte, wurde auch hier noch Buß- Spende Chaluka (S, 39. 51. 59. 67), über die Bettelei (S. 45. 46) und Erlaß der eigenen den theilweije aus der Bedürfniflofigkeit des Orientalen refultirenden fertigfeit gefordert; dagege n fonnte man freilidh Verftorbenen lediglih für Geldzahlung den Segen des Ablaffes 3 umwenden. Neberfluß an Handwerkern. Vier Artifel berichten über Synagogen, Schwieriger ift eS, über eine andere Schrift zu referirven, welche den Vereine, Lehr- und WohHlthätigkeitsanftalten (S. 20—32, 68—82, 104 toftocdfer Profefjjor M. Baumgarten zum Verfafjer hHat: „Eine deutiche —115). Dr. Schwarz, Arzt des Rothjchild’jhen Hofpitals, Täßt uns einen 10. November 1883“ [Wbdruck aus dem „Cy.- Blik tHun auf die namentlich infolge des unreinen Cijternenwaffer8 un- Reveille zum Untherfeit am günftigen fanitären Verhältnifjfe IJerujalemsS (S. 116—131). Der durch Kirchl. Anzeiger für Berlin ] (Zudwigsluft und Roftod 1883, Hinftor{f jeine Vermejfungsarbeiten bekannte Banrath Schif liefert einen Vortrag 49 6, gr. 8| 80 ®f.). el cher evangelijche Chrift möchte fih nicht freuen, wenn er Baumgarten mit {0 mwarmer und aufrichtiger Begeifterung die über Rama und Nebi Samuel (S. 147—167). Die Identificirung von deut{de Chriftenheit an Luther 73 Glaubenzwerth und an jeine gewaltigen Nebi Samuel mit dem alten Mizpa ift wol richtig; dagegen bezweifeln aubenszeugnifje erinnern hHört? Wer möchte iHm nicht dankbar fjein wir, daß Rama Samuel’8 gleichh dem zwei Stunden von Yerufalem, etwas Luf) Herworte, die er Hier in perpetuam jüdlidh von der na IJoppe führenden Straße, gelegenen Soba fei (vgl. ür die Berlenfchnur gewichtiger 2 Wir wifjen e& Hın Dank, daß er mit Mühlaı in RiehHnm’$ „Handwörterbuch des8 biblijchen Altertums“ S, 1264 Mmemoriam zujammengereiht hHat 1265). In einem die Ausdehnung der Stadt Yerufalem und ihre Ein- Mander treffenden und durchjchlagen den Bemerkung an Janffjen’s Suther« Taritatur fcharfe Rritik üübt, und daß er die f Hmähjüchtigen „Hamburger wohnerzahl zur Zeit des zweiten Tempel8 behandelnden Aufjage (S. 83 Briefe“, welde die „Germania“ neuerdings ver Öffentlicht, als ein Pasquill —108) tommt Schief zu den Refultaten, daß dasz Areal doppelt {o groß jcdhlimmfter Art in gerechtefter Entrüftung a bfertigt. Aber feine „Reveille“ wie gegenwärtig gewefen fjei, und daß die Bahl der Einwohner fih auf — ein deutfches Wort wäre unS lieber gewe jen — will zugleich, um in 200,000 bis 250,000 belaufen hHabe. Seine Ausführungen fordern. mehr- die Parole ausgeben für ferneren Kampf und Sieg fach zum Wideripruch hHeraus, doch find mwir darin mit dem Verf. ein- jeinem Tone zu reden, verftanden, daß für die ftändige Bevölterung keinesfaNls eine Höhere Zahl der evangelijchen Kircdhe; aber eben dieje Barole leidet an einem großen SHehler:; fie ift fo dunkel und w nbeftimmt, daß der Lejer wol ein Recht zU angenommen werden fönne, Der auf den Mittheilungen Sayce’8 in ber Frage hHat: mas willft dır ei gentlid? Rede deutlicher, damit ich wijje, „The Athenaeum“ r. 2785 (12. März 1881) ruhende Artifel über die ob i dir zuftimmen foll, oder 0 b id Einjpruch erheben muß. Er weift Siloah-Infhrift (S, 168—174) war fhon bei jeinem Druce durch das in mit gefchichtlihem Rechte darauf Hin, daß der landesHerrlihe Summepi$- Band IV der „Zeitfchrift des Deutjchen Paläftina-Vereins“ Gebotene anti- fopat ein NothHbau gewejen fei, der den Höchjten IJdealen Luther’®$ vom quirt, Derfelbe Band diejfer Zeitfchrift enthält, beiläufig bemerkt, au mit dem eben befprodhenen Aufjage Schit’8 jehr nahe fich berührende Ausban evangelifchen Gemeindeleben? feineßmegß ent{prodhen Habe; er erine 59 60 die er einem Befucher gab: Suter Bater, ih hHabe niemals gefagt und „Studien über die Einwohnerzahl de8 alten Jerufalem“ von demfelben Verf. Den Schluß bilden (S. 175—196) Nekrologe und die in mander jage e& wirflid) nicht, daß ich nicht3 effe. Eitele Ruhmfucht mar ihm Hinfiht beachtenswerthen „Sreignifje des Jahres“, — Der HYebräifche überhaupt durchaus fremd. Doch bleibt e& immer eigenthümlih und Theil bringt an erfter Stelle eine ausführlidhe Schilderung der Sitten my{teriös, daß er auf die Frage, ob er etmwas genieße oder nicht, ftet$ die und Gebräuche der Ifraeliten im Heiligen Lande mit befonderer Berück- ausweicdhende Antwort gab: Gott weiß e8. Kiggenbach urtheilt: Bleiben fichtigung des religiöjen ESlement3 (S. 1—70). Darauf folgen S. 71—165 wir aucdh bei dem, was er jagte: Gott weiß eS. Wir erkennen ja überhaupt Hronologijch geordnete Mittheilungen über die Todeszeit foldjer Perfonen, im Faften Feine befondere Heiligkeit. Au manche feiner Zeitgenofjen die entiweder im Heiligen Sande vder, nachdem fie dafelbft verweilt, an hHaben Beffere3 bei ihm gefucht: mweijen Rath und Troft in mandherlei unbekannter Stätte geftorben find. Wenn in Wirklichteit voder doch nach Noth, ErmahHnung zum Frieden al8 von einem Kind des Friedens, So Tradition bekannt, i{ft der Begräbnikort angegeben. Die ältelte der an- hHebt der Verf. immer daz Wefentliche Hervor. BefonderS eingehend be- geführten Grabjchriften ift aus dem I. 1577, fajt alle anderen gehHören Handelt er den Tag von Stans, 22, Dec. 1481, erörtert hHier mit großer in die Beit von 1729 bis 1869. Bahlreihe Anmerkungen zeigen, daß der Klarheit die politijchen Berhältnifje und weift [Alagend nach, daß Nikolaus Herausgeber fMeißig gefammelt und Kritit zu üben verfucht Hat, MAuf nicht jelb{t in jener Verjammlung erfchien, jondern feinen Rath durch den S. 166—219 lefen wir nad) einem in Forenz befindlidhen Manuftfript die Pfarrer von Stans ertheilte, der aber allerdingsS ent{dheidend wirkte. An- bisher ungedruckte Befchreibung der Pilgerfahrt des Floventiners Me- ziehend ift in diejem Schriftchen befonders au die Schilderung der Loka- jhullam ben Menadhem (1481 n. Chr.). Schließlih fjet noch Hingewiejen litäten, die auf perfönlidher Anjchanung ruht, jowie das unpartetijhe Ur- auf die Rathjhläge zur Hebung des Heiligen Landes mit befonderer Be- £heil, welche3 der Verf. über den einfachen, biederen, ungelehrten und rückfichtigung der dafelbjt wohnenden Juden (S. 228—262). — Da wir doch o weijen Mann fällt, der gerade durch fein einfaches Chriftenurtheil mit in Betracht ziehen, daß dem erften Jahrgange eines$ fjoldjen Unter- von Höchftem Einfluß auf fein Volk wurde, was den Verf. Hließlidh ver- nehmens fajt mit Nothwendigkeit mande Mängel anhaften, und daß der anlaßt, mahnende Worte an unjere Zeitgenofjen zu richten. E€. Herausgeber durch ein {hweres Augenleiden vielfach gehindert war, wollen E wir nicht {treng Kritijfiven, fondern freuen ung des Gebotenen in der Hoff- Geißler, Pred. Mor., Zwei ®anert Predigt- Entwürfe nebft einer AUn- nung, daß in den folgenden Bänden Wollen und Gelingen in ein immer leitung zum Predigtausarbeiten. 3. Aufl. Hamburg 1881, Koch befjereS Verhältniß zueinander treten. Um das auch unjererfeit$ zu er- (XII, 399 S. gr. 8). 4 Mi. Teichtern, geben wir wenig{ten3 einigen Wünfjdhen Ausdruck, Die ein- Aus dem Lebensquell de3 göttlichen Wortes [höpft niemand vergebens. Teitenden Wbjchnitte über Meteorologie, Gemichte, Maße, Münzen, Gelde AucH in diefen Entwürfen fehlt e& keineswegsS an fruchtbaren Gedanken fur3 bedürfen einer gründlichen Umarbeitung. Bei den WoHlthHätigkeits» anftalten . ift auf Gejchichte, Grund- und Kapital-Befig, Wirkungskreis 2C, und Andeutungen, welche in der Predigt gute VBerwendung finden können, DasZ Thema ijt nicht jelten gefchidt gewählt, einfach und Mar gegliedert, Rückjficht zu neHmen. Au muß die topographijche Lage der betr. Baulich- der Stoff oft in überreidher Fülle beigebracht, Mit Verjtand gebraucht, feiten angegeben werden; beifpielshHalber ift dem S. 107 fg. über „Iuda fann das Buch zur Meditation und Ausarbeitung der Predigt mannich- Tourv’s Armen- Wohnungen“ Gejagten nicht zu entnehHmen, ob fie von fache Anregung geben. Al eine wirklich geeignete Anleitung und einen dem jüdijhen Hofjpiz Montefiore’8 verjchieden find, weldheS in der Jüdlichen jiheren Wegweijer zu Predigtitudien können wir e trogßdem, zumal An- VBorftadt im äußerften Südweften liegt (Bädeker-Socin, Plan £). Mehrfach fängern, nicht empfehlen. Daß der Verf., jelbjit Baptijt, die faljdhe Lehre ift nicht Deutlich, auf weldhes Jahr die mitgetheilten Notizen jich beziehen. — Leider ift der deutjche Theil in wenig Lorrektem Deutjch abgefaßt; befonders jeiner Selte mit Schriftworten zu begründen jucht; daß ihm Iejus „nur al Menjh“ Gottes Sohn ijt (S. 5); daß nur Einzelne zur Seligkeit er- jtören die Konjunktive „Hätte“, „müßte“, „bedürften“, „dürfte“ (S. 37, wählt find (S. 20); daß an diejen Einzelnen die vocatio eine irresisti- 74. 100, 101 2c.) ftatt „hHatte“ 2c. MochH unangenehmer aber find die zahl- bilis ift (S. 29); daß Taufe und Abendmahl keine Heilmirkenden Sakra- reihen Druckfehler, z. B. S. 100 „Cumuniftes“ (?), S. 101 „Rauher mente find: dies und anderes wird jeder Iutherijche Theolog fofort al? Kain“ (wol ftatt: „RauheS Haus“), S. 107 „invollirten“ {t. „nivellirten“ ; miedertänferijchen Sauerteig erkennen. Verführerifjcher möchte e& für S. 119 „wonach“ {t.: wo nach, S. 141 „Indianer“ (FItaliener?), S. 187 mandcen jein, dem Verf. in der Art und Weifje jeiner Textwahl zu folgen, „2%,“ (?). In der zu S. 133 gehörenden, den Poftverfehr Ierujalems 3 find lauter freie Texte behHandelt, als joldhe aber mit erfichtlicdher Bor- darftellenden Tabelle hHaben wol einige Rubrifen den Plaß vertaufcht (z. B. liebe nur ganz furze Säße, oft nır Glieder von Saßperioden, ja fogar die aus England und die aus Rußland anfommenden Sendungen), oder einzelne Worte (z. B. „Betrachte“ aus 5 Mof. 32, 7; „Gedenke“ aus e8 find in ihr einige Poften faljch berechnet. Wenn Hr. %. Smolensty Rred. 12, 1; „Siehe“ aus Offbd. 1, 7) gewählt. Daß hier der Text-faft jich auf dem Titel diefes und anderer unkorreit gedruckter Bücher alg mit NothHwendigkeit aus dem Zujammenhange geriffen und willfürlih ge- Leiter der Georg Brög’jdhen Druckerei in Wien bezeichnen läßt, joNte er deutet werden muß; daß ihm infolge defjen, wenn vielleicht audh fonft bhedenfen, daß ein Leiter wenigjten? moralijch verantwortlih ijt. — Das SahHrbuch „Ferufalem“ ijft durch die BuchhHandlung von D. Liwy in Wien jchriftmäßige, doch nicht diejenigen Gedanken, die er enthält, entnommen oder vielmehr angehHängt werden, i{t begreiflich. So fündigt der Verf. oft jür 5 ME zu beziehen. la wider feine eigene Regel (vgl. S, 388). Wer möchte e8 z. B. noch eine Berlin. $. £. Strask: Predigt nennen, wenn au SIef. 55, 3 über den Text „Höret“ von der Be- NMiggenbach, Prof. C. I., Nikolaus von Flüc und der Iag von Stans, deutung des Wortes Hören gerede t und diefe im Vernehmen, Acht Haber, Bajel 1882, Detloff (26 S. gr. 8). 70 Pf. Lernen, Gehorchen 2C. dargelegt w ird? Oder womit ift e zu redhtfertigen, daß au Lufk, 16, 5 nur die Frage: „Wie viel bift du meinem Herru 3 befteht bereit3 eine reiche Literatur über den 1669 fjelig gefprodhenen jchuldig“? al Text hHerausgehoben, dagegen verlangt wird, daß in der Bruder, welche der Verf. diefer anziehenden Schilderung am Schluffe Jeiner Darftellung auch anführt und mit gewifjenhHafter Treue benußt Hat. Einleitung da3 ganze Gleichnif vom ungerechten Haushalter erzählt und Mit liebevoNler Anerkennung des edeln, wahrhaft frommen WefjenS des ge- ertlärt (!) werde? Wol darf der Prediger jeine Semeinde anleiten, in feierten Einfiedler Hat der Verf. ung die Hauptzüge feines Lebenz vor dem Gottesgarten der H. Schrift auch einmal bei einer einzelnen Blume Augen geftellt und mit genauer Angabe der Daten, die gefhichtlidh er- {tillzuftehen und fie nach a Nen Seiten finnend zu betrachten, wie das 3. B. H. Werner in jeinen „Biblijdhen Bildern“ mufterhaft gethan Hat; wiefjen find. Vergleicht man hHiermit eine Schilderung, wie fie etiwa Görres verfehrt aber ijft e&, wenn man von fold) einer Blume ein einzelnes in dem eriten Hefte der unter dem Titel „Gott in der Gejchichte“ er- Blütenblatt abreißt und unter die Lupe legt, fjet e& auch zu dem Zwece, {dienenen Sammlung Heinerer Schriften gegeben Hat, o findet man fich 3 wohlthätig von der echt evangelijdhen Darftellung unjeres Berf. berührt. um fid daraus in Gedanken die ganze Blume zu rekonftruiren. Weil Während dort der Hauptnachdruck auf das Neußerliche und vielfach Märchen- der Verf. daz liebt, darum Haben feine Dispofitionen gar oft etwas Hafte gelegt wird, fjehen wir Hier die eigentlidhen Vorzlige jene8® edelen jfizzenhaft Unfertiges und würden, zu wirklihen Predigten ausgeführt, Schweizer3 hHerborgehoben und das, was der befchränkten Zeitvorftellung einen unbefriedigenden Eindruck Hinterlafjen. E ift uns nicht Har ge- worden, ob der Verf. beabfichtigt, durch dieje Weije der Wahl und Be- angehört, al8 die unwefentlihe Beigabe bezeichnet, die jedem Menfjchen- nußung des Texte8 mehr den Reichthum des Wortes Gottes alg ven Kinde anhaftet. Während Görres in echt katholijcher Weije von Nikolaus jagt: Nein und jpiegelhell wie daz Wafjer in den Seen jeiner Heimat, jeine8 eigenen Seifte8 zu iNufjtriren. Die Anleitung zum Predigtaus« von feinem Lafter, keiner Leidenjdhaft getrübt, aljo Hat er fih in allen arbeiten, welche er am Schlufjje gibt, i{t das Befte, was das Buch ent- Lebensaltern und allen Lebensverhältnifjen bewährt, jehen wir hier den hHält, nur daß wir aud) hier nichts Neues gefunden, das dargebotene Alte einfachen, frommen, {dlidhten Mann, der weit entfernt von alem Selbit- aber anderswo jhon beffer gelefen hHaben. Auch an einem jtarfen Selbft- wider{pruche fehlt e& nicht. Während e& S, 384 hHeißt: „Iede Predigt zuhm ift, der fich bejcheiden Gelehrten gegenüber in jeiner Unfenntniß dar- jolte jo grü ndlich al3 möglih aus8gearbeitet werden“, folgt S. 387 die ftellt, der fich aber in feiner Siebe zum Vaterlande und jeinem fteten Um- Anweijung, Eintheilung oder Entwurf dem Gedächtnifje anzuvertrauen, gange mit Gott einen Haren Blik in die Verhältnijje jeiner Heimat ge- wahrt und die einfach großen Gottesgedanken jeinem Volfe vorgehalten die Worte aber zur Zeit und ©funbe „vom heiligen Geift“ zu erwarten! —— Hat. Der Verf. geht natürlich auch auf den bekannten Bericht ein, daß Nikolaus in den Jahren jeines Einfiedlerlebenz blos die Hoftie genofjen Miffionsharfe, Große. ®eiitlidieß Liederbuch für gemijchten Chor, jowie Habe. Den nüchternjten Bericht gibt Bonftetten, weldher jchreibt: Man jür Radvier- oder Harmonium - Begleitung. Mit den Jämmtlichen Melodien der „Kleinen Mijfionsharfe“. 3. gANZ umgearbeitete 1und jagt, daß er zum erftien allein dürre Birnen und Bohnen, Kräuter und jehr vernt. Aufl. Gütersioh 1882, Bertelsmann (VIIL, 212 &S, Wurzeln mit dem Bach, der neben vorbeifließt, genoffen hHabe, bis er zu Lex.-8). 2 M, legt von aller zeitlider Spetje abzubrechen anhob. Bemerkenswerth ift, daß jchon zı fjeiner Zeit die Unfichten über ihn vartirten, Bonftetten fagt Eine dritte ganz umgearbeitete und fehr vermehrte Muflage des „Geift- darüber; So viel Häupter, jo viel Sinne. Merkwürdig ijt die Antwort Lichen Liederbuches“ von . W. Sering; der neue Titel aber weift darauf 61 62 Normannen: das find Handgreiflide und Herzhafte Stoffe. Der Lejer hin, daß fämmtlide Melodien der „Aleinen Mijfionsharfe“ AWufnahme gefunden hHaben.. €3 mag fidh dies fr die Verbreitung der Sammlung überfieht gern, daß die VBerf. derfelben nicht völlig Herr geworden ift, al8 zwecdmäßig erweijfen; ob diefe aber dabei gewonnen, ift doch fehr zu und 3. B. feinen Unterfchied fennt zwijdhen antihierarchifjchem Bibeldhriften- bezweifeln. Fern fei eS, die Verdienfte zu unterjdHhäßen, welde Männer tHum und dem abgeflärten reformatorifjchen SGedankenkreis, Er freut fich wie Bolfening, Straube u. a. fich um die Belebung des geiftlidhen Bolt$- der lebensfrifchen SGeftalten, der natürlih einfachen Lebensverhältniffe, der ungekünftelten Empfindung, weldhe das ganze BuchH Harakterifiven. gejange® ermorben Haben; nichtsdeftoweniger muß ein unbefangenes Ur- Dazu tritt al8 befonderer Reiz der Köftliche englifdhe Patriotismus, der £heil eingeftehen, daß vor funfztig Vahren die Mijfionsfreunde und die Jo urfprünglich fich äußert, daß er auch den eingefleijdhtejten Parteimen|hen „Stillen im Lande“ im wejentlichen pietiftijdh gerichtet weiche „gefühlige“ Weijen bejonder3 liebten. Veider recipirte man mit bedenklid) weitem hinreißen 'muß. Möchte der Hauch diejer weitherzigen Vaterlandsliebe Tirchlidem und mufikalijdhem SGewiffen o mandhes an Melodien, das nun viele Herzen erwärmen, die froftig, zweifelnd, trübe und im Grunde und nimmer dem InhHalt des Textes entjpredhenden mufikalifchen Ausdruck Jelbftfüchtig den Heimifchen Angelegenheiten gegenüberftehen! fl zu bieten vermag. \ Wenn vor Decennien Kenntnif und Verftändniß für Raulfen, Xohs. (Baft. in Kropp), Zukoft. Erzählungen zum Borlejen auf Ddie einzigartige Firchlidh-mufikalijche Vergangenheit der deutfhen Iutherijhen jeden Tag des Kirchenjahres. 1. Hälfte. KXropp 1883, Buchh. „Cbhen» Kirche recht {pärlidh war, fodaß allerlei füßliche, weltlidhe, ja triviale Gzer“ (VIII, 3038 S, gr. 8). 1.50, Weifjen al8 eine Bereicherung des geiftlidhen MelodienjhageS erjheinen Anerlei Erzählungen, zum Theil furze Zeitungsnotizen, aber mit einem fonnten, jo darf man Heute von den Redaktoren eines „Geiftlichen Lieders Fingerzeig, der fie zum Borlejen bei Tijh und fonft fehr brauchbar macht buches“ ermwarten, daß fie Ungeiftliche8, Unkirchlihes, Triviales fern zu Halten wiffen. Leider finden wir, daß diefer berechtigten Erwartung in und in oft überrafchende Beleuchtung bringt, fodaß man daraus in ge» vorliegender Sammlung durchauzZ nicht entfprochen tjt, Wenn der Wolk8- wiffem Sinne auch jelber lejen lernen kann. weije: „Jm Krug zum grünen Kranze“, die übrigenS auch in Nr, 286 !fleueft; }heolugi[dle Literatur. erjcheint, in Nr. 255 Hiller’8 „Die Gnade jei mit allen“ untergelegt, Dder Eyeget. Theologie. + Eder, Krivatdoc. Dr. I., Prof. Dr. Bickell’3 dem befannten „Integer vitae“ neben Krummacher’s „Du bift der Weg“ ‚Carmina Veteris Testamenti metrice‘, Der neuefte Verfuch e Hebr. das ehrmürdige . Gerhardt’jche Lied: „Sobet den Herren alle, die ihn Metrif, beleuchtet. Münfter, Theijfing (25 S. qr. 8). 50 . ehren“ al8 Text gegeben wird, fo find das arge Mißgriffe. Yedes unde- Kirchengefchichte. Beitfragen des Hrijtl. Voltslebens. 52. Oit. fangene Rind wird fich auch darüber verwundern, wenn e in Nr. 169 8, Bd. 4. {t.]: Muffiiche Sectiver. VBon Dr. N. v. Gerbel-Embadh. „Gott ijt die Liebe“ nach Dderfelben Weije fingen joll, die e& von dem Heilbronn, Henninger (71 S, gr. 8). 1.A4 20 . Caijfel, D. B., Das Bisthum v. FJerujalem. [Negypten 1u. Paläftina.] Nach e. VBortrage. Schulliede „Geht ein Storch dort in dem Mühlenteih“ gar wohl kennt, Berlin, Kühl (13 S. gr. 8). 50 . Auch andere an und für fich jhöne VBoltsweijen wie: „Wir hHatten gebauet“, MApoklogetit. Sammlung von Vorträgen. 9. Bd:: 1; Gefts Die „Sreiheit, die ih meine“, „Ales fhweige“, „Zu Straßburg“ u. a. m, Iafien fich nicht gut mit geiftlihen Texten verwenden. Sit denn das Doz. N. Stu naturwifjen]haftl. Schöpfungsgefh. im Verglet Heidelberg, inter (28 S, 8). O m. b.er biblijdhen. VBon deutihe Volk jo arym an fHhwungvollen geiftlihen Weijen? Neues und Katecheti u . Pädanogik, Meyer, Lehr. G. E., Die Grundgedanken Alte8, jelbfit nodh wenig vder ganz Unbekanntes gibt e& vollauf, jodaß der bibl. Geschichten alten u. neuen Test. nach ihrem religiös. -sittl, wir nicht nöthig hHaben‘ zu diejem bedenklichen Nothbehelf zu greifen. €E$ Inhalte, nebst Angabe d. verwandten religiösen Stoffes, e. Leitfaden gereicht mwirflidh auch dem geiftliden Volksgefange nicht zur Zörderung f, Lehrer u. e. Wiederholungsbuch f. angeh. Lehrer. Danzig, Axt in wenn durch die Sammlungen Veraltete8 wie Nr. 186 oder Nr. 246, Uns Comm, (88 S. 8). 80 . amilie, Yenke, Jda, Sin Jahr aus e. Förfter« janglidhe8 oder NMichtsjagendes immer wieder dargeboten mwird. Um {chäd- (1380 S. 12). 80 . Chriftl. Familiengemälde f. die IJugend, Bonn, Schergenz lichften ift das Triviale. Wie kann ein gefunder kirchliher Sinn e$ ver- tragen, daß der Wendung: cc|aa|gfga| f die Worte untergelegt SHomiletik. Stöder, Hof= u. Dompred., Predigten f. daS I 1883, werden: „Lieber trauter IJejus Chrift“, oder wenn der Gemeinplaß: Berlin, (Thormann & Goet{ch) (Nr. 1. 8 S, gr. 8). 754. Berenbruch, fg]jaaaga|bggga|bbbab|caa mit dem Text verjehen wird: Baft. ., Das Heil. Baterunjer in 9 Predigten. Schwelm, VBoszwinkel in „Sein Wort i{ft wahr, Gott trüget nicht; er Hält getreu, waS er ver- Comm. (137 S, 8). 1.450 . Orelli, Prof. C. v., Die apoftol. Lofun: ipricht“ (Nr, 134); voder wenn in Nr. 68 zwei Zeilen, den meifjten wol f. die Gläubigen der Gegenwart. Pred. üb. Hebr. 6, 1—9. Bafjel, Detlo 13 6S. 8). 30 Kiggenbach, Prof. C. I., Auguitus 11. Chriftus. . aus: „O jerum“ befannt, al8 Hälfte einer „Württembergijchen“ Weifje red. üb. Unf. 2, 1—14. Ebd. (14 S. 8) geboten werden. Daß in der Sammlung auch eine Anzahl guter Lieder Chriftl. Kunft. Dehio, G., Die Genesis der Christl. Basilika, vorhanden, ift ja felbftverftändlich; aber felbjt da {tört der jchwerfällige Mit 1 (Holzschn.-)Taf. München, Franz in Comm, (41 8S. gr. 8). bder Individualität der einzelnen Lieder durchaus nicht gerecht werdende 1.4 20 . + Zibu8s, Domkapitul. W,, Der leßte Domban zu Münfter. CSaß, der einerfeit® archaifivend, andererfjeit3 ganz modern und nicht felten Mit 6 (autogr.) Blatt Zeihngn. vom Ardhit. H. Hertel. Müniter, Regen8-» weichlidh-Aromatifdh in Harmoniefolge und Stimmführung recht arge Ver- berg (61 S. 8). 1.4 25 A {töße zeigt. Auch einem guten Mufiker Iäuft wol einmal eine Quinte in Erbauliches. Kägi, Pir. I, „JhH bin der Herr, dein Arzt“. Ein Wort der Mahng. 11. die Feder wie dem Altmeijter Goethe ein fiebenfüßiger Herameter ; aber loff (14 S, 8). 20 ‚bet: Warng. f. Kranke ı. ihre Freunde. Bajel, Det- bedenflich ift eS, wmenn faljhe Quinten und Oftaven fo Häufig vorkommen ermifchtes. ramm, Gymn.-Lehr. F., Ueber Konrads v. Heimes- wie hier, 3. . S. 1 (in Bortniansty Hineinkorrigirt!), 18, 20, 70, 80, furt S ache [Laut- u. Formenlehre] u. Verskunst. Seine ‚Himmel- 106, 116, 122. Meberhaupt Haratkterifirt jid der Saß, jedenfals infoweit fahrt M ariae‘‘ im Verhältniss zu ihrer Quelle. Strassburg, Trübner er nicht von Sering Herrührt, als eine mangelhafte Dilettantenarbeit. (80 S. gr. 8). 1.4 80 Müller, Pred. W., DasZ 10. Gebot: Yeder Wir verweijen nur auf die Häufige unmotivirte Verwendung des QYuart- Erzieher 10 meine hHeil, Gebote lehren. Aus der Schrift nachgewiefen. jexrtatfordes, auf die gleichzeitige Bewegung aller vier Stimmen in einer Berlin, C. H. Müller (74 S, 8). 50 Barth, S., Schwefter Trinette. Ein Diakoniffenleben. Bafjel, Detloff (71 S, 8). 1 .4 Rom u. der Frei- Richtung, auf grelle Diffonanzenfolgen bei jo einfach angelegten Weifen maurerbund, Leipzig,. Findel (15 S, gr, 8). 20 VBom Reißbrett wie: „QHarre meine Seele“ und „Wo findet die Seele“, auf unangenehme der IJohannis-Soge „Sejfing“ Or . . Valparatjo. Auswahl v. Reden u. Terzverdoppelungen bei Sertakforden, auf die bei geiftlihen Liedern Vorträgen Johanni 1879 bis 1882. jhwerlich anwmendbaren Trugijchlüffe, wie in Nr. 31, 86, 97, 206, 236, 246, der Loge. Ebd. (V, 72 S, 8). 1M BZujammengeftellt nom„@d;riitfüt;rer * Au Meijlter wie Haydn, Bortniansky, Reichardt, Fesca, I. A. P. Schulz, Univerfitäts{chriften. Berlin (Inaug.-Difj.), Gregorii Barhebraei Himmel, Ritter müffen fihh zum Theil recht böje Wenderungen im Sag in duodecim prophetas minores scholia. Ad trium codicum recensuit gefallen laffjen. Die Verfafjjer der Lieder find zwar bei vielen Weijen B. Moritz (32 S, 8). Yadewig, Poppo von Stablo und die lothri cluniacenfijdhe Klofterreform in der erften Hälfte des XI. Jahrh. (40 X angegeben, doch fehlen ihHre Namen zum Theil jelbjit dann, wenn fie all- CEvyangelides, Zwei KMapitel aus einer ondgraphie über Nemefjius 1t. gemein befannt jind. Unter diejen Umftänden fönnen wir die „@Oroße jeine Quellen (64 S, 8). ejjen, Die Daritellung des Weltgerichts in ifonsharfe“ nicht befonders empfehlen, zumal in Alb, Becker’3 „Sonn- Mittelalter (26 S, 4). AKiel (Inaug.-Diff.), Weßel, Die Translatio S. tagSiulharfe“ (Berlin 1879) dem Hriftlihen Hanje eine Sammlung vor- Alexandri (82 S, 8 u. Beil.). liegt, die Gute $ in einer Form bietet, welche überall die Meifterhand Schulprogramme. Amberg (®. Studienanft.), Nuffer, Inhalt ı.. verräth. Wer aber nach neuen geiftliden Liedern verlangt, die kernig MeihHenfolge von fieben platon. Dialogen (64 S, 8). Augsbur (Studienanft. und Fraftvoll, d ie an die bei St. Anna), KAöberlin, Die rage nach dem Neber 1 eßer des nelmu- Lied mit den der Neu alte Tradition anfnüpfen und doch das geiftliche yplaton. Dialogs _ Asklepius (28 S, 8). Augsburg (Studienanft. bei Zeit angehörigen Mitteln weiter ausgeftalten, den verweijen wir auf F. Mergner, in defjen „B. Gerhardt’8 geiftlichen Liedern St. Stephan), Stölzle, Die Lehre vom Unendlichen bei Ariftoteles. &. I (80 S, 8). in neuen Weijen“ (Erlangen 1 876) fich ganz Treffliches findet. Bozen (N, K, Stantsgynın.), Wagner, Neber einige Beziehungen zwijdhen Herbart ı. Kant (27 S, 8). Burghaufen (Studien- Steen, A., Leofwine, der Angelfachfe, anft.), Daas, Veben des Sextus Empiricus (27 S, 8). e a (SGymn.), 4 Jieben goldenen Leuchter“, . VBon der Verf. der Werke: „Die Schneider, Beiträge zur Erklärung des Hilebus (23 Gürz Slaucia, die griech. Sflavin“ 20. Frei (8. . Staatsgymn.), Roch, Die Tendenz des platonijchen enerenDS nach dem Englijdhen. Bevorw Ortet von E, Quandt, Pfr. der St. Elija- (31 S, 8). Hall (N. K, O.-Oymn.), Schnetider, Lejefrüchte aus Venan- befhHgemeinde in Berlin. Mit 4 (Holzihn.:) luftrationen. Bremen tius Fortunatus (23 S, 8). Hermannftadt (Ev. SGymn. A, B3.), Guift, D, S., Heinfiu8 (VIL, 274 S, 8). 3 Mf. Gin Beitrag zur Prüfung der Kant-Laplace n S otheie (12 S. 4). Diefe Erzählung verdient das Lob, weldhes der Beyorworter ihr Kaiferslautern (®. Studienanft.), Fugger, ein Urjprung ı. jpendet. Vorreformatori jche Megungen eines freien, biblijdjen Chriften- jeine Entwicklung. Eine mythol. Studie (38 S, 8). Kronfladt (Ev. thums unter den Angelj achjen, SGymn. A, B.), Bogt, Die hHeutige Erziehung (30 S. 4). Faibach (K, K, D.- der Kampf zwijchen weltmächtlicher Kirche ®ymn.), Nejedli, Zur Theorie der Sinneswahrnehmun - € (34 &. 8). und patriotijchem Staat, das V erhältniß der Angeljachfen zu Dänen und Mediafd (Ev. Gymn. A, B.), Gräser, 0i Kiivov S %) WILALOVY { xa‘z= + 63 64 Hänge“. {LotOol deol xpos AAA AOuG GU München (X. WilHelmZgymn. Xar TOUG ÖLOLOUG XMl ÖMPN- / Deutfch von A. Micheljen (SGotha 1883, F. A. Perthes). VBon Dr. D. G. Monrad, Bijhof von Loland und Faljter, EvouG YUpaktNpac adto v (1 V i t $ ejenmairt, . Diego urtado de Mendoza, ein jpanijcher Humani n.), Wagner, Beachtenswerth ift folgende unlängft erjhienene Schrift eines Hriftlich de3 XVI. Sahrh. (54.S. 8). Nikolsburg (KX. X. Staats .. gefinnten, dabei Har blidenden und vielerfahrenen dänifjchen Schulmannes, Ü Die Idee des Guten 1. die Gottheit bei Platon (56 8) Pforzheim des eraminirten Theologen und Direktor$ er Realihule Höheren Grades (SGymn,), Plag, Die Capitularien der fränk. Könige (16 S, 4). Ravens- u OYdenfe, Fr. Zr. Gierfing, „Stolebeftyrer‘ 98( S Neber Hriftl. Erziehung burg (£. Gymn.), Held, Sejch. der Hırmanift, Sehranftalt in RavenS- Teitun in Schule und aus“) (Odenje 1882, Milo ß 8]). Nach einer Ein- burg von ihHrer erften Gründung bis zu ihHrer Erhebung zum Gymnajium C welche den Heut en, fo einjeitigen dur ildungseifer, den verhäng- (47 6, 4). Tefchen (X. X. Staats-Realjch.), Radda, Urtundlihe Bei- nißvo n Zwiejpalt, wel $ er vielfacdh au n die hi j eren Schulen hin- fräge zur Gejch. des Proteftantismus im Herzogthum Tejdhen bis zum durchgeht, mit treffenden 3 © en zeichnet, gibt der erfte AbjdHnitt eine Toleranzpatent (39 S. 8). Vedhta (Gymn.), TZrenkamp, Ueber Otto I., Daritelung des aus dem N, . entwicdelten Prinzips der Erziehung, wie Bijchof von Münfter (1203—1218), Graf von Oldenburg (26 S, 4). e$ für die Schule nicht weniger al8 für die Familie gilt. Der zweite Weidenau (KX. K, Staatsgymn.), Profjcdh, Ueber Klinger$ philoj. Romane, ausführlichere Abjchnitt ftellt die praktijdhe Ausführung des Prinzipes Eine literarhiftor. Studie (86 S, 8). Wien (D.-6G n, zu den Schotten), dar, mwobei jJowol die Volks- als die Höühere und elehrte Schule, jowol Septem motiva contra Thomam de Kempis e d C. Wolfsgruber die Erziehung der Anaben al8 auch der Mädchen, in ernfter, doch zugleich (108 $. 8). Wien (®. X. Staatsgymn. im IL, Bezirk), Obermann, wahrhaft wohlthuender Weije befprodhen und zum Theil jehr inz Detail Srundfragen der Logit (46 S. 8). Wien (®. X. Staatsgymn. im gegangen mwird, ohne daß der Verf. das Centrale aller Erziehung aus VL Bezirk), Raab, Da3Z inductive u. urfachlide Denken (86 S, 8). Ddem {uge _ verliert. A3 Motto i{jt an die Spiße des Buches der Sar Wiener-Neuflade (K. K, Staats-O.-Gymn.), Ariftotilis Heimlichkeit. Bon eftellt: „Des Menijchen Stärfe beruht auf der ß raft, mit der er feine Toijcher (42 S, 8). Zweibrücken (X. Studienanft.), Kniper, Die neu- Neigungen zu beherrichen und fich 1 ı verleugnen mweiß, und eines Volkes entdecten Injchriften über Cyrus (37 S. 8). Stärfe beruht auf feiner fittlichen { üchtigfeit“, Beitfchriften. „Halte was du haft‘‘. BZeitfchrift für Pafjtoraltheologie. Ein mit Sachfunde und SGeift verfaßter Proteft gegen den neulich April: I. Abhandlungen. Kirchner, Ueber die Seeliorge I, II Balto- von England und Schweden auch in Dänemark importirten |. g. Totalis- rale Mittheilungen. 1. Deri., Yphorismen über geiftl. Amt 20. XXIV. mus, namentlich jeine Berufun auf die Bibel, als ob auch dieje im 2. Aöhler, Anerlei Gedanken 1u. Bilder für die geiftl. Rede, Vejefrüchte M und N. . nicht blos den Mi R6 rauch, Jondern überhanpt allen Genuß u. Eigenes. — Archiv ‚für. kirdhl. Kunft. Nr.2; M. Kafjten, Beiträge des Weines verurtheile, ift die Schrift von H. 6. Saabye (Paft. zu zur Baugefch. des kamminer Doms (Fortij.). Die Kanzel in der Kirche Oure und Veistrup bei Svendbor auf ünen), „Biblen og Winen. St. Ulrich zu alle .a. S. . ‚ODriginalaufnahme von H. Steffen. — Ev. Et Leilighedsjfrift om Totalafholdsjagen“ („Die Bibel und der Wein, ı Kirchen - Btg. r. 7: ®öühler, Der Seeljorger am Krankenbette II Eine Gelegenheitsfchrift über die Totalismus-Frage.“) (Kopenhagen 1883, ®. Kamwerau, Analecta Lutherana. Der Wein bei der AWbendmahl$s- Höft u. Sohn [75 S. 8]). Der intereffanten, mit großem Ernite abge- feier. — Neue Ev. Kirchenz Nr. 7: Die Heilsarmee in der Schweiz. faßten Schrift liegt eine durchaus gefunde, echt evangelijche Anjchauung Die Antmwmort des Papftes. on der Freimaurerei. Aus Ungarn. Aus zu TUNDe. Gegen Oftern d. F. wird eine Neberjeßung der in Dänemark und Nor- Frankreich. Aus England. — Protek. Kirchenztg. Nr. 7: W. Hönig, Die wegen, namentlich auch von Merzten lebhHaft empfohlenen Schrift von liberale Richtung 11. das religiöje Bedürfniß IL. H. HolBmann, Revue Dff, „Bore Sindfyge“ (Kopenhagen 1879, öft ı. Sohn über die Stelung der Heutigen Theologie zum Johannes-Cvangelium (Schl.). S. Diter, Noch einmal Kaftan u. ?°1? $®“ I Ü } Anfere Gemüthstrantfen“. Deutfch von A. Micheljen (Sotha, Ritter, Kirchl. Konjervativismus. F. M Ber £he8) erfcheinen, eine auf fleißigen Studien, befonder3 aber auf KReichard. Aus Schlesw.-Holftein. — Allg. conferv. Monatsfchrift, Jannar: eigener Erfahrung beruhende Beleuchtung der Sache in populärer Form. Reich Gotte8, Staatu. Kirche, nachgelaffene Arbeit des + Dr. MühHlHäußer. D. v. Necdhtrig, Mutter Anna, ein fürftl. Charakterbild aus dem Verfchiedenes. Am Ajchermittwoch, 14. Febr. d. X., erjdhien ein Werk 16. Sahıh. . KathHolicismus u. Reformation. San-Marte, Parcival 11 des Padre Curci über die Pjalmen, nämlich eine Neberjeßung Dderjelben Parfival I. W. Beterjen, Ora et labora, Novelle. Zeichen der Zeit. aus dem Hebräijchen mit exegetijhen und moralijhen Anmerkungen. Mit T, E v. Ungern-Sternberg, Zum 20. Januar. DO. Zöckler, Noch ein- dem größten Eifer at fich de on 73 wie befannt, aus jeinem Orden aus b eftoßene mal Darwin. Poetijches. Hebruar: v. Göler, Die liberale Wera in Syjefjfuit, der jebt | X $ zühlt, biblijhen Studien hHingege en, und — Baden, eichen der Beit. F. Wolff, Achim. v. Arnim. E, v. Fern- auf das genannte erf, weldhes 700 S. umfaßt, jahrelang alle jeine Zeit hHain, in NRitterwort, Hijtorijche Novelle. Da2Z deutjhe Theater. verwendet. Padre Curci, oder, wie er fich feit jeiner Aus | toßung nennt, einer z . Dobert, Frankreich u. die Revolution. Poetijches. — Ardiv für riefter Curci, ift troß jeines Hohen Alter? im BoNbefi D eiftigen K { teraturgejch. 11. Bd. 3. eft: B. Mecdlenburg, Ueber die Ausgaben und förperlichen Kräfte. Dabei führt er fafjt ein möndifcdhes Le en, iBt von Balthajar Schupp’3 Freund in der NothH vom &. 1657, — iftor.- wenig, Ichläft nur fur ze Beit und ftudirt tagtäglih 16 Stunden. Zum polit. Blätter, 91. Bd. 3. Heft: Dionyfius der Areopagite 1u. fein Brief erften mal erfcheint mit jenem Werk eine italienijhe Pjalmenüberfeßgung, an den Apoftel JohHannes auf Patmos. — Das Züd. Literaturbl. Nr. 6: welcher nicht die Vulgata, fonder n der hebräijche Terxt zu Grunde liegt. Das andwertk bei den alten Jijraeliten. — Allg. Blg. Beil. Nr 31: Nach dem Urtheile Scapaticct’8, des Profejjors$ der orientalijchen Sprachen Fod. af. Herzog (Nekrolog). an der Propaganda, ijt diejfe Neberfeßung eine vorzügliche Leiftung. MAus der neueren danifchen Literatur. In Nykiöbing auf Falfter Bom Vatikan auZ ift die Veröffentlihung geftattet und das „Imprima- (KopenhHagen 1883, Reißel in Komm.) erjcdhien joeben: D. 6, Monrad tur‘ ertheilt worden. Dem Werke geht eine längere Einleitung vorauf, in Bijchof von Lolland und Faljter) „Den femte Bön oı dens Liv i Kirken welcher der gelehHrte Jefjuit eugt, daß er die üßigfeit gefjhmecdt, welde indtil Luther“ („Die fünfte Bitte und das Leben de xjelben in der Kirche ] die ejchäftigung mit der S C rift gemwährt, und daß er, weil ihm na bis Luther“) (763 S, Lex.-8). Diejes fehr umfängliche Werk ift nach den Gotte8 gütigem Rathjchluß jeder andere Weg fjeinen Brüdern zu nüßen ß Worten des Verf. eigentlich die zweite AusSgabe des üchleins von „®laube, abgejchnitten fei, befchlofjen habe, den Weg biblijcher Studien u wählen, Taufe, Wertke, Vergebung“ (deut ı. d. Z.: „Glaube und Vergebung“. wobvon er jeßt mwiederum eine rucht zu bieten im Stan b e fet. — Gotha 1880); weil e aber eine jo bedeutende. Erweiterung, insbejondere Die „Vierteljahrsberichte der gejammten Wiffjenjchafte n und Künfte“ in firdhengefchichtlidem Material, erfahren hHat, fo ijt ihm ein neuer die früher im Hempel’idhen Verlag in Berlin erichiene Nn, find jeßt in den Titel gegeben worden. Die Haupttendenz diefer von außerordentlichem von &. Vieweg u. Sohn in Braunjchweig übergegan e n und haben in Feiße und jeltener Belejenheit in der patriftijhen und mittelalterlichen ihrer neuen Geftalt den früheren Nebentitel zZUM aupttitel einacht; Aiteratur zeugenden, dabei von. fühlbarer Glaubenswärme durchdrungenen „Beitidhrift f ür die gebildete Welt über D a$ ge ; ammte W ijjen un | Schrift ijt der Nachmeis, daß, wie das Vaterunjer „das Bruderband um jerer 3 eit und ü ber alle wichtigen Berufszweige“, hr8g, von R, Fleijdher alle Chriften auf dem weiten Erdkveije jOhlinge“, die fünfte Bitte, (vierte 1j. 6 Mi.). Die alle vierzehn TZage erjdheinende Zeitjchrift ol durch dieje Ausfage des Chrijften von dem, was er als foldjer nicht nur ortlau i en de und allgemein intereffivende Berichte von Hervorragenden achautoritäten die Lejer unterrichten, In dem vorliegenden erften eft begehrt, jondern auch thıt und anderen gewährt, der Hauptjache nac mmer in demielben Sinne verftanden fei, nämlih von dem unanflös: ijt die Theologie von H. Holgmann redigirt. — In Vorbereitung befin S en en Bedingtheit des gqöttlidhen und jich bei @©. Böhme in Seipzig: „Biblijche Merkwürdigkeiten“ von Pa ir lichen Zujammenhang und der gegenfeitig jerer ?Ba‘cml)eraigte? t. Der lehr- E, Mühe (ca. 11 Bog. gr. 8; ca. 1. 50), in denen der Verf. die Aufga $ e unjeren Vergebens, der göttlidhen und un a u löfen fucht, ade die vielfach angefochtenen Stellen der Bibel, he- $ earbeitun: ite Inhalt der erften Auflage ift wejentlidh unverändert in diejfe neue ( D nders des U En wie Bileam’$ elin, die Mauern von Jeriho, Sonne a Nender A 6 übergeg angen. Do ijt ihr ein längerer, in zwei Zheile zer- eidenthum als im ftil 2C. in leichtverfiändlidher Sprache zu beweijen und zu erflären, jchnitt eingeflochten, in welcdhem jowol im S a Hrheit aufgezeigt kn von denen jpäter eine „Neue olge“ erjdheinen joll. — Von der S werden. VBon S. 209 aber udenthum Ddie Borahnun D en Dder Keime jener „Amerifanijchen Beleuchtung“ des Pait. Dr. A. Späth find taujend Erem- i8 S, 708 mwird eine Fülle von einjdhlagenden plave nach Deutichland gefandt worden und jollen Hier unter die Paftoren, Beugniffen, wie aus den-drei erften Jahrhunderten n. Chr., o aus jedem bejonders in Württemberg, vertheilt werden. — Das Mifjjionsblatt der folgenden bis zum Anbruche der Reformation vorgeführt, welche des BPaft. Frey,_weldhes eit 1875 beftand, ift ein gegangen, da Ddie ver- ebenfo viele Beweije find für die durch alle Zeiten hindurchgehende „Sine W merifas jeßt ihr e eigenen ijfionsblätter Haben. heilige allgemeine Kirche“. Den Schluß (S. 708—763) bildet eine reiche jchiedenen Iuth. Synoden i Auswahl von Ausjprücden Luther’8 über den Zorn, die Liebe, das Vater- — SIn Amerifa Magen die fatholi en Buchhändler, daß der durcheHnitt- en unjer, die erfte, und danach die zweite. Hälfte der fünften Bitte, aus liche VBe rfauf irgendeines römijch-fatholijdhen Buches, weldhes in welcher fich als feftftehendes Refultat ergibt: Luther erblidte darin, da leßten 3 Hn Sahren veröffentlicht wurde, nicht Halb o groß ijt wie der Der Materialismus des einer jeinen Schuldnern von Herzen vergibt, das Kennzeichen dafür, da } von ähnlihen Werken vor f wanzig or(d“ Hren. er den wahren, rechtfertigenden lauben hHat. eitalter8“, fagt die „Catholic ” beeinflußt ung gemeinjam mit befannt find in Deutjhland Ddie Predigten. des Bijdhofs unfjeren voteftantijchen reunden, aber nich t ganz in ‚derfelben Weije. Dr 28£ti& Monrad. Und doch ift ein von demjelben im . 1871 Wir verlieren uNS nicht in den Ausjhweifu ngen . einer atheiftijchen Spe- Herausgegebener Jahrgang Predigten (KopenhHagen, Gyldendal [544 S. fulation. Wir find gleichgültig gegen die {f eptijche Literatur Ddes Tages, alle andere Literatur.“ ar. 8]) im Norden in ca. 12,000 Erx. verbreitet. ine ANuswahl aug diejer aber wir {ind gleicherweije ülti gegen 70 Predigten enthaltenden Sammlun , nämlich fünfzehn SFeftpredigten Mit Ausnahme von Gebet- un O g ulb i ern, jagt das Blatt, vermwelten werden in furzem in deutjher Neberjeßung erfcheinen 1, D. | „ Öeite alle Zweige der Literatur unter dem allgemeinen Mehlthan. Verantw. Redakteur Prof. Dr. W E. Luthardt in Leipzig. — Verlag.von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Veipzig. 1883 Yr. 9. Leipzig, den 2. Mürz Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zireifag. Yreis vierfefjährligh 1 3R — Cxpedition: Königsfiraße Yr 5. u Bücher“, S, 343) fich ausdrüct, „den Leuten zur Befjerung des Lebens 3Bum %irdenredt. und zu Mehrung der Chre Gotte8 (ad morum emendationem et „In der proteftantijchen Kirchenrechtsliteratur“, jagt Dr. Chrn. Menurer gloriam Dei) gebraucht wird.“ in der Einleitung zu jeiner jüng{t erfhienenen Schrift: „Der Begriff des kKirch- Diefe Betonung der EChre Gotte3 neben lihen StrafvergehenS nach den RechtSquellen des Augsburgijchen Bekennt- der Befjerung der Leute bezeugt, daß die Mirchenzucht das vindikative niffes in Deutjchland zur Reformationszeit“ (Leipzig 1883, Beit & Co. [IL, Moment FeineswegS aus-, jondern vielmehr mit in fich JHließt; e& ol 108 S, gr. 8] 3 ME.), „iHt bisjeßt noch Fein Verfuch zu verzeichnen, das kirch- nur der Befferungszwect damit ftet unzertrennlich verbunden fein. Gerade die „Kirchenftrafe xurt 2Eoyhv“, die Exrfommunitkation, gehört lide Strafvergehen in jeinen wejentlichen Merkmalen fejtzujtellen.“ Cr hat wejentlidh zur vollen Nebung der Kirchenzucht, weil die Ausjchließung der e3 fich zum Biel gefebt, dieje von der Wiffenjchaft bisher unbeachtet gelaffene „Sottlojen, deren gottlojes Wejen offenbar ift, aus Hriftliher Gemeine“ Aufgabe zu löfen, wobei er „durch eine vorzugsweijfe Einjhränkung auf da Intherijhe Bekenntniß, und zwar auf die in Deutjchland entftandenen (nad) dem Ausdruck des Art. 28 der Augs3b. Konfejjion) zur Mehrung Rechtsquellen eine um o größere Gründlichteit zu ermöglihen Hofft“. der Ehre Gottes dient, deffen Name dadırch entheiligt wmird, daß folche „SVielleicht“, jagt er S. 5, „fanu ‚man auch au8 diefer Unterfuchung Stoff Sünder fortwährend als Glieder feiner Gemeinde gelten. E3 kann bei zur Qöjung der in diefem Iahrhundert wieder fo brennend gewordenen der Kirchenzucht fogar der Befferungszwed in Beziehung auf das einzelne Kirchenglied, gegen welches fie fich im beftimmten Falle richtet, ganz aus- Frage der Wiederbelebung der FKirchlihen Zucht- und Strafmittel gewinnen.“ gefchloffen fein, und fie infofern nur zur Chre Gottes geübt werden, wie Leider müfjen mwir bei aller Anerkennung des von ihHm aufgewendeten Scharffinne8 und Fleißes doch im ganzen fein Unternehmen für mißlungen e$ 3. B. der Fall ijt, wo einem in Verübung eines Verbrechens Umge- erachten, und fönnen wir nur in einzelnen Ergebnifjfen feiner Forfchung fommenen die Chren des Firchlihen Begräbniffjes verfagt werden; denn einen Gewinn für die Wiffenjchaft finden, der aber allerdings zum LTheil hierdurh fann nicht feine Befferung, jondern nur die der anderen, al8 ein wirklich beträchtliher zu bezeichnen ijt. Sehr gut jdheint ung der lebenden Kirchenglieder vder die Verhütung eine8 Mergerniffes für {fie Verf. bei der Beftimmung des Begriff® der Kirchenftrafe aus den firchlichen beziwect mwerden. Al ein ganz Oiefer Gedanke erfcheint e& uns, die Rechtsquellen nachgemwiejen zu Haben, daß auch fie durchaus den vindikativen Kirchenzucdht al ediglich erziehende Thätigkeit aufzufajjen. Die Kirchen- Charatter an fidh trägt, Iraft defjen die Strafe überhaupt „die thatjäch- zucht feßt vielmehr regelmäßig bei denjenigen, an welchen fie geübt lide Reaktion“ oder „der abgezwungene Gegendruck“ der RMechtSordnung werden joll, BoNendung der fittlichen Erziehung vorau8; nicht die Mate- gegen ihre Nebertretung ijft, und daß auch die poenae medicinales der Humenen, fondern die rückfällig gewordenen Gfäubigen find ihre eigent- $ircdhe Jih von den mere vindicativae nır dadurch unterjheiden, daß bei lichen Objekte, und die Wiedergewinnung der lebteren ift das BZiel, deffen ihnen „die Befjerung alg innerer vder Hauptzwed mit zum begrifflihen Verfolgung fie ftet8, wo e& möglich ifjt, mit ihren auf die MehHrung der Moment erhoben i{ft“ (S. 16). AWber ebendeshalb, weil wir dies für ganz Ehre Gottes abzielenden Maßnahmen verbindet. Zuchtmittel in diefem richtig Halten, müfjen mwir die Definition des kHrchlidhen Strafvergehens, Sinne jind alle poenae medicinales, die vorzüglich dadurch fich als wahre zu welcdher der Verf. jchließlih gelangt, indem er S. 101 fagt: „Nach der Huchtmittel darftellen, daß Bußfertigkeit nicht nur Grund ihrer Aufs Auffaffung der Iutherijhen Kirchen im KReformationszeitalter ijt das Lirch- hebung, jondern auch der Unterlaffung ihrer Anwendung ift, wo fie jhon lide Strafvergehen das unbußfertige Verharren in einer jhweren, Öffent- zu erfennen gegeben mwird, ehe e& noch zur VBolljtredung oder VBerhängung Jliden und dadurch ärgerniferregenden Sünde“, für viel zu eng erachten, der Strafe gekommen ift. Alle Nebung Kirchlider Strafgerichtsbarfeit Denn ein jo enger Begriff des kirchliden Strafvergehens würde noth- joll in ihrer Rihtung gegen Kirchenglieder insSgemein Kirchenzucht feinz wendig auch einen Begriff der Kirchenftrafe vorausjeßen, bei weldhem nur in ihrer Michtung gegen Kirchendiener wegen Verlegung von Amt8- gerade das vindikative Moment nahezu verfchwinden müßte, indem für bilichten muß fie vorzugsweije vindikativ verfahren. Die genane Unter- diejeS offenbar die ärgerniferregende Bejchaffenheit der Sünde, bejonder3 jheidung diejer beiden Michtungen der Firchlichen Strafgerichtsbarkeit, untergeordnete Bedenutung Haben fönnte. aber das unbußfertige Verharren darin feine oder doch nur eine jehr gegen ®irchenglieder insgemein und gegen Kirchendiener, gegen Ver- Der Verf. gelangt auch zu Teßungen Dder allgemeinen Firchlichen Rechtsordnung und gegen Ver- jener Definition nır dadurch, daß er die Ausjprüche der Kirchenord- Legungen befonderer Amtspflichten, dann aber auch die Beachtung des nungen, welche fih auf die Zuläffigfeit der Exrfommunikation beziehen, Einfluffes, weldhenKdie Geftaltung der Inutherijhen Kirchenverfaffung zur auf die Kirchenjtrafe überhaupt bezieht, mwas fich daraus ertlärt, daß er Konfiftorialverfaffung auf die Ausbildung des Strafrecht® der Iutherijchen jih zu fehr von der in einem gewiffen Sinne richtigen WahrnehHmung Kirche gehabt hat, find zwei Haupterfordernifje für das Gelingen des beherrichen 1äßt, mwie (in dem Iutherijhen Kirchenftrafrecht der NRefor- Beftrebens nach richtiger Erfajfung diejes Strafrecht$, die der Verf. über- mation8zeit) „Ddie Exfommunifation ftet$ die Strafe xux” 2Eoyhy war“ jehen, und durch deren Neberjehen er fein Ziel unferes Erachtens verfehlt hat, (S. 106), mwodurh ihm dann unvermerkt das Firchlihe Strafvergehen Seine Ausführungen über die Merkmale des Krchlichen Strafvergehens ganz mit dem die Erfommunifation nach fich ziehenden Vergehen zu- im einzelnen haben aber Werth, injofern fie al Feftjtellungen der Jammenfällt. Gerade hei der Exrfommunikation der Iutherijhen Kirche Vorausfegungen betrachtet werden, unter welchen allein nach Iutherifjchem tritt allerding8 dazZ vindikative Moment ganz hHinter dem Befferungszwec Kirchenrecht die Ertommunitation ftattfinden jol. E3 find hier hHervor- der Strafe zurüc, und find daher für fie fjoldhe Bejhaffenheiten des zuheben die ungemein gründlidhen und Iharffinnigen Ausführungen über Verhaltens, dazZ fie zur Folge hHaben joll, von wejentlidher Bedeutung, das Erfordernif der Deffentlichkeit der Verfündigung (S. 47—72), über die für das vindikative Moment vieler anderer Kirchenftrafen ganz vder den Begriff der NWergerlichteit und über das Verhältniß, in welcdhem diejes doch verhältnimäßig bedeutungslosS find. — Für ebenjo itrig Halten Erforderniß, das der Deffentlichteit und das der Schwere des Vergehenz wir aud) die bei dem Verf. neben jeiner richtigen Begriffsbeftimmung der Kirchenitrafe Hergehende Begriffsbeftimmung der Kirchenzucht (S. 24 {g.) zueinander {tehen (S. 73—78).7 nn i Brrn al$ einer [{edi glich erziehenden, das vindifative Moment und damit die König, Lic. Dr. Frd, Ed V(Prlvatdoc. der 7Theol. an der Univ. Leipzig), eigentliche Strafe völlig ausfchließenden, „nur in die Zukunft blikenden“ Der Offenbarungsbegriff des Alten Testaments. Thätigkeit, woraus fich dann S. 26 der Sap ergibt: „Ein kKirchliches Leipzig 1882, Hinrichs (LV, 410 8. gr. 8). 10 Mk. (oplt. 15 Mk.). Strafvergehen ift ein foldhes V ergehen, welcheS von einer Kirchenftrafe, Dem in 1882, Nr. 21 d. Bl. von uns$ bejprochenen erften Bande diefes nidt aud) [Hon dasjenige, welches von Zuchtmitteln getroffen wird.“ Werf8 ift der zweite, fajt Doppelt fo umfangreicdhe binnen wenigen Monaten Wie der Verf. Hierzu gelangt ijt, erhellt auzZ S. 78—99, wo er von dem gefolgt. Hatte jener nach vorausgefandter Einleitung die erfte Harakte- Firchlichen VBerfahren Handelt, welches zur Konftatirung des kirchlichen riftijdje Hauptausfage der Propheten, wonach diejelben „durch göttliche Strafvergehen? al® hHartnäciger Sünde erforderlich fei. Hier bemertt Berufung und Ausrüftung mit dem Gottesgeifte zum Empfang ihrer er nämlich ganz ridtig, daß die dabei yorkommenden „Wortftrafen“ noch Offenbarungen befähigt“ wurden, einer genaueren Betrachtung unter- Teine wahren Strafen, jondern blofe Zuchtmittel jeien, meint aber dann zogen, jo bejchäftigt {ich Diejer zweite Band mit zwei weiteren Haupt- irrigerweije damit „die Scheidung zwijhen KirhHenzucht und Kirchenftrafe elementen des prophetijchen Selbitzeugniffes, der Ausjage: „Zeidhen und beftimmt genug vollzogen 3zu haben“. Freilih find Zuchtnrittel nicht Sprechen Sottes gewähren un8 den Offenbarungsinhalt“ und der an- immer auch Strafen; aber daraus folgt mitnichten, daß die Kirchenzucht deren: „Nicht dasS eigene Herz ijt die Quelle unferer Weiflagung“. Bei Üüberhaupt der ftrafenden Thätigkeit der Kirche entgegenzufeßen fjei. Das Belenuchtung der erfteren diejer Ausjagen (S. 1—160) find e$ die ver- Charatteriftijche der evangelijchen Kircdhenzucht befteht darin, daß fie, wie jcOhiedenen Arten und Umftände de8s prophetijhen Schauenz, worlüber er Anhang zu den Schmaltaldijchen Artifeln (Müller, „Die {ymbolijchen näher gehandelt mwird, namentlidy Träume, EhHjtajen, Vifionen 2C., wobei 67 68 auch das Verhältnif ecdhter göttliher Offenbarungen zur Wahrjagerei itimmtes zu erfennen. Der Ausipruch Chrifti: „Meine Worte jind SGeift hHeidnijcher Orakel und jüdijher Todtenbefrager (Nekvomanten) näher er- und Leben“, foll den Schlüffel des vierten Evangeliums bilden: das-läßt Öörtert mird. Die dritte Hauptausjage der Propheten, wonach fie „nicht fih allenfal® fJagen. AWber e$ verliert allen erträgliHen Sinn dadurch, aus ihvem eigenen Herzen“ reden, gibt Anlaß zu näherer Charakteriftit daß ipäter der Begriff „Leben“ in demw gerade entgegengefeßten derv „Wirk- des faljhen Fahve-Prophetenthums, fowie zur Darlegung eine® vier- lichteit“ (S. 38) umgefegt wird. Und wenn andererfeits mit dem „Geift“ jachen Gegenfaßes des göttlich verurjachten Redenz der Propheten zu den joldhe Entdedungen gemacht werden, mie daß Iejus Kap. 6, 53 vom Efjen uicht von oben ftammenden, jondern rvein menfchlih gearteten, pjYDo- jeine8& Fleijches und Blutes8 rede und doch nicht jein Fleifch und Blut Logifch vermittelten Scheinweiffagungen faljcher Seher. Weder durch ihr meine, fondern „den Genuß des Wortes, von dem er voll ijt“; oder daß befonderes Berufsbewußtfein, noch durch die Natur, noch durch gefchicht- Kap. 1,.14 ftatt: „das Wort“ auch ftehHen fönnte: „die Gnade ward lidhe Entwickelung, noch endlich durch das SGejeß war Gottes Wort an Menih“” — wogegen dann mieder in mündliher Bariation ein ander mal die rechten Propheten Ijrael® vermittelt; - c3 wirkte vielmehr al8 eine „der Monvgene8 der Geijtesfohn der Gnade“ Heißt: fo find damit Grund- von allen diefen pfychologijhen Vermittelungen verfchiedene, fich trans- realitäten der Hriftlidhen Wahrheit in einer Weije verduftet, daß auch für jcendent zu ihnen verhaltende Quelle. Jelbjtändiger Art. Selegentlich der „das Schauen entzüclter gläubiger Seelen“ jAHlechterdings nicht® mehr vierten Hier in Betracht gezugenen Möglichteit, daß ettwa das Gejeb die daran zu „fchauen“ übrigbleibt. Um jo wohlthuender berühren die wirfk- BafiZ einer pfyhHologijchen Vermittelung der Propheten]prüche Hätte bil- lich [Oönen und treffenden Bemerkungen über die unter Kefu Einwirkung den fönnen, fieht der Verf. jihH zu näherer Auseinanderfeßung mit der gereifte echte Herzensbildung der Yünger, weldhe die Abfaffung eineS fo Schule der modernen ThHorafritifer veranlakt, zu deren Anjhauungen er geijtestiefen Buches durch den vormaligen Fijher wohl glaubhaft madct; im erften Bande bedingterweije fid bekannt Hatte. Er ertlärt fich nun und daffelbe gilt von der pfydHologifjhen Begründung fr die Treue der näher dahin, daß diefe Zuftimmung wejentlich nur in der Kiterarkritifchen langen NReden des vierten Evangeliums. „Die IJünger faßenm nicht wie MAnnahme eine8 erft nach-ezechielijchen, aljo extilijchen Urfprungs Ddes unjere Studenten mußend, mit zerftrentem SGeift, oft gelangmweilt im Heißen Elohiften beftehe, mährend jowol in arcdhäoulogifdher al8 in thHeologijcher Auditorium. Ihr Herz war ungetheilt, ihr Gedächtnif nicht durch eine Hinficht andere Anfchanungen als die der meiften Reuß-WellhHaufenianer unorganifjche Fülle vielfach unnüger Einzelheiten gefjhwächt. Daher war e8 jo treu; ihre Liebe erfeßte Schnellpreffe 1nd Stenographie. Sie hHörten von ihm fejtgehalten würden; wie er denn die Mofjaicität der Stiftshütte Daß dag vierte Evan- und des großen Verföhnungstages aufrecht erhalte und eine wmahre Gottes- nicht fürs Eramen, jondern für die Seligtkeit.“ offenbarung an und durch Moje auf dem Sinai mit aller Beftimmtheit gelium Ddas ältefte, und Yakobus allein vder doch mit Verfajjer jein foM, fehre. „SIdc für meinen Theil muß mit aller Entjdhiedenheit betonen, daß dem mag al8 einzigartiges Muriofum noch beiläufig erwähnt werden. Die Er- Moje eine wahrhaft übernatürlidhe Offenbarung zutheil geworden ijt, daß Härung des HochzeitsmunderS felbft i{t leider vecht ungenteßbar gemadt durch ihn Gott auf wunderbare Weije Ijrael aus Aegypten geführt hat, durch die alles erfüllende Stickluft talmudiftijch- rabbinijdher Deutelei und Künftelet. So joll z. B. gleich der „dritte Tag“ Kap. 2, 1 nicht in daß durch ihn Gott am Sinat mit Ifrael einen Bund gefhloffen, und daß damals die Fundamente der religiösS-moralijchen, fultijden und poli- trilogifjhem Zufammenhang mit Rap. 1, fondern vom dritten Wochentag zeilidhen Ordnungen Ijrael$ gelegt worden find .. Iirael Hat jeine al8 dem üÜblidhen jüdijchen Hochzeitstag zu Vverftehen fein, damit eine religiö8-moralijche Bejonderheit gegenüber den anderen Völfern jhon vor typijche Beziehung auf den dritten Schöpfungstag und auf die nach Samuel gewußt, und e& Hat den Anftoß zu diejer Bewegung feines rabbinijcher Tradition an demfelben Tag gefchehene „Geifteshochzeit“ der DenkenzZ Mofi zugejchrieben; dieje Grundüberlkieferung des Volts für un- Gejeßgebung hHeraustommt. Alle, auch die Harmlofejten Zahlenangaben des richtig zu Halten, Haben wir Fein Recht. Daß fich das ganze Volk über vierten Evangeliums follen „fymbolifh“ zu verftehen fein, was natirlich nur mit jolden Abgefchmacktheiten Surchzuführen ift, wiez. B. daß die die Hauptihatjadhen feines Schiefals, weldhe die ganze Nation betroffen, geirrt Habe, fann niemals zugegeben werden“ (S. 333 fg.). C€83 erhellt fünf Hallen Kap. 5, 3 die fünf Bücher Mofe’$ bedeuten, die 38 Iahre Hierau3, daß des Verf. Stellung zur pentatench-Fritiihen Schule eine Rap. 5, 10 mit hHebräifhen Buchftaben den Begriff „werkeltägig“, und die ähnliche ijt, mwie einerfeit® Die von Kaußich („SFahresbericht der Dentjch- 46 Yahıe Kap. 2, 20 mit griechijdhen und Hebrätjhen Buchjtaben den Morgenländijchen SGejelljhaft über 1879“, S. 101) dargelegte und wie Namen Adam ergeben. So Bbedeuten denn auch die jech3 fteinernen andererfeitz die Delibjch’Ihe. Nır Kiterarhijtorijch gefteht er den Be- MWafjerkrüge in Kana nichtz Geringeres als die jechS Abtheilungen der Hauptungen jener Schule ein gewijjes Recht zu; jeine offenbarungsgläubige Mijchna, und „fo fein ijft das Gleichniß durchgeführt“, daß man auch im Speijemeifter den Hohenpriefter und in den Dienern die Leviten erfennt, Auffaffung des Urjprungs und Ganges der alttejtamentlichen Heils- gejchichte aber ändert er diefen literarhiftorijchen Annahmen zu Liebe nur &3 wäre doch traurig, wenn fih Weiffagung und Erfüllung nicht anders in jehr untergeordneten Punkten. Auch die Schlußerörterungen über das alg mit rabbinijdhen Spielereien fafjen ließe! Aber auch in fachlich-exes Verhältniß der altteftamentlichen Offenbarung zur Folgezeit (S. 367—402) getijcher Hinficht ift allerlei einzuwenden. Mufs unbegreiflichjte miß- enthalten viel Intereffantes und Dankenswerthes, namentlich eine ein- verftanden ift vor allem die Anttwort FJefi auf Maria’s Ihüchternes Bor- gehende Zurückveijung der rationaliftijherfeit® oft und eifrig vertheidig- bringen: „Herrin, marum befiehlft Du? ich muß Dir gehorchen, aber D ten Behauptung von der angeblichen Nichterfüllung der meiften, ja faft ichweige, und laß e in Stille gefchehen.“ Dabei ijt danır überdies der bedeut- SOr gegenüber tritt der Verf. in aller Weiffagungen der Propheten. jame Unterfchied zwifchen % Opo UNDd 7 pa .00 iqnorirt. Ganz unrichtig wird „frivoler eine nähere Unterfuchung der allerdings feftjtehenden Thatjache eines die Bemerkung des Speifemeilters über den Wein als ein theilweije Unerfülltgebliebenjeins der Weiffagungen ein, und weijt als MWiß“ bezeichnet. Ungenlügend und irreführend ift e8&, die onysic Chrifti Urfachen diefer partiellen Nichterfüllung einerfeit8 die nothwendige Be- al8 „Geifteslehren“ zu definiven, und geradezu verfehrt fie ZU ben xapa- dingtheit alles Weiffagens, andererjeit$ „Ddie durch den Gejchichtsfortjchritt Boku! zu rechnen, mährend fie gerade die entgegengefeßte Urt an fich ermöglichte Vergeiftigung der meffianijhen. IJdeen“ nach. Das Werk tragen. Die Gleichnifje weijen mittelbax auf etas Göttlihes hin durch Fumentiven unmittelbar das erfcheint überhaupt als eine veidhe Fundgrube tief eindringender und mit Schilderung des Natlirlihen, die Zeihen do Natürlichen. Nebrigen? wird die wiffenfhaftlidher Schärfe geführter biblijdh- tHeologijcher Unterjuchungen, @öttliche mittel8 Durchbrechung Des Rana dadurch unglücklich verfchoben, die vermöge Ddes pofitiven Charakters ihrer Ergebnifje eine nicht ge- ganze Bedeutung, Diefes Beichens von ringe Bedentung in apologetijher Hinficht beanjpruchen. An Wider- daß der Wein al Synmbol des Blutes und das Wafjer als Symbol des pruch wider Des Verf. Pofitionen wird insbhejondere die radikalere pen- Gericht3 gefaßt wird. Vollends gefährli ch endlich muß es$ erfcheinen, wenn tateuchtritijche Richtung e3 nicht fehlen Iafjen; aber gerade das nach diefer offenbar in Zufammenhang mit der oben erwähnten Fafjung der Antwortk SKefı in Ddies onwetov aud) die „Mutter IJefu“ Hineingezogen‘ wird al Seite Hin von ihm. bethätigte Streben mit feiner befonnen vermittelnden, „Bild der alten Kirche Ijirael8“, die „für die Armuth ihrer Kinder bei anf Berföhnung der älteren Kiterarhijtorijhen Anficht über den Urfprung Bwijchen diefen mancherlet der Thora mit der neueren Theorie abzielenden Haltıng jMHeint uns be- dem Mefjfiag de8 Neuen Bundes bittet“. jondere Beachtung zu verdienen. widrigen Bartien fehlt e& aber doch. nicht. an DYajen. Dahin gehören 3, B. die Ihönen Bemerkungen. über den religtöjen Charakter ijraelitijdher Cassel, D. P., Die Hochzeit von Cana, theologisch und historisch Hochzeitsfeier, über die miütterliden Erfahrungen Maria’8 mit ihrem in Symbol, Kunst und' Legende ausgelegt. Mit einer Einleitung Sohne, welde fie zu ihrer vertranensvollen Bitte ermunterten, über die in das Evangelium Johannis, Berlin 1883, F. Schulze’s Verl. theologijdhe Bedeutung des PentateuchS und iüber die Bedeutung des (VIL, 178 8. gr. 8). 3 Mk. biblijden Wunder3, obwol bei lepterem Punkt mandhmal mwieder die Wie bei allen Büchern Cafjel’8, jo auch bhei diejfer (zur Silberhochzeit Neigung zu fpecialifivendev. Künfilichteit ftörend Hineinjpielt. Die etwas de8 kronprinzliden Paares gewidmeten) Schrift Hat e8 der Krititer [hwer, bunten Notizen über mandhe xlei auf Wein bezüglige Merkwiürbigteiten dem Verf. perfönlich jein Recht zu geben, ohne der wiffen]Haftlidhen Wahr- im Profangebiete, über das Verhältnik.von Geburt und Tanfe Iefu, DHoch- Heit zu nahe zu freten, und umgelehrt. Man fühlt fih jympathijch be- zeit zu Kana und Anbetung der Weijen zur alttirchlihen Epiphaniasfeier rührt von der feinen finnigen Wärme, womit Cafjel fich in dasS geifteS- fcheinen ung ein näheres Eingehen eben]o wenig zu {ohnen, wie die‘ ver- jchiedenen Vermandlungsmirakel auz dvden Acta Sanctorum, von denen tiefe myftije Dämmer des „preumatiidhen Evangeliums“ verjenft. AWber wenn dabei Säge auftauchen wie: „Die Predigt von der Ervbjünde war das meifte jehr nichtig, mandches bedenklich und vieles aucd) gar nicht Hier- der, Eingang zu. der Freiheit von der religiöfen Nationalität zur Humant- Her gehörig ift. tät“ (sic) oder: „Himmel ift Gottes Wejen, ift der Geift, der die Wahr- Heit ijt“ oder: IJefu8 ift „nicht blo8 der Hıiftorijche Mejfias, jondern Kihn, Dr, Heinr. (Prof. der Theol. an der kgl. Univ.4 Würzburg), Der audy [?] der au dem Geijt der Unmittelbarkeit Gottes geborene“:; {o Ursprung des Briefes an Diognet. Freiburg i.Br, 1882, Herder wird e8 doch etwas zu dämmerig und nebelhaft, um audh mit dem Re- (XV, 168 S, gr. 8). 3, 50. Das Erfcheinen diejer neuen Monographie über den Divgnet-Brief — fraktor der „begeifterten Stimmung des Erzählers“ nod) irgendettwas Be- 69 / 70 Tanım ein Yahr nach Dräfeke’8 („Der Brief ar Divgnetos, Leipzig 1881“ Herrühren, zur tHeologifjdhen Richtung Diefes- Syrer8, alfo das Zurücdgehert [Abdruc aus Heft II und IIL der „JahHrbücher für proteft. Theologie“, der Heutigen Terxtgeftalt des Briefs bi8 auf DaSZ fünfte vder eventuell das 1881]) eingehender Vertheidigung Ddejjelben gegenüber Dverbet’3 Verfuch, ausgehende 4. Yahrhundert folgert. Bon Wichtigkeit würde e8 freilich ihn bi8 zur fonitantinijhen Epoche hHerabzudrücen — zeugt dafür, daß auch für diejen Theil jeiner Unterfuchung gewejen fein, wenn ‚ihnt bereits die „Perle des 2, Jahrhundert$“ (Keim), das „ Herrlidhe Geiftesdentmal Bekanutfchaft mit den Hon angeführten textfritijchen Forfdhungen Harnad’8, au3 der älteften Kirche“ (Möhler) eine bemerkenswerthe Anziehungkraft welcdhe zum Theil auch den 1870 verbrannten {traßburger Kode auf die patriftijhen Foricher zu bethätigen fortfährt. Au Kihn gefellt zu Gebote geftanden Hätte. x Betrefffn‚ O jich den Vertheidigern eineS der apoftolijchen Zeit ziemlich nahe {tehHenden Alter8 der Spiftel zu. Er zeigt mittel8 jelbftändigen Raifjonnement3 auf Blätter für Hymnologie. In !8erbirlbrnrx.lg mit namhaften Männetn der Srund ihHres InhHalt® einerfeit8 und der übrigen älteren Hriftlich - apolo- Wifjenjchaft und der Firchlihen Praxi8 hr3g. von Alb. Filher (Dberpfr. getifchen Siteratur andererfeits, daß das Schriftftück zwar nachignatianijch, in Groß-Ottersleben, Sıp. a. D.). Erfcheint monatlih 1 Oftavbogen ftatk, aber noch vorjuftinijdh fei. Die {o ausgemittelte Wahrjcheinlichkeit jeines VBieteljährl. 1 M, Entftandenjeins in der Epoche Hadrian’8 benußt er deS weiteren dazır, Mit diefer jeit Beginn jegigen Yahres im Verlage von . A, Perthes einen der beiden athenijchen Schußredner fürz Chriftenthum unter diejem in Gofha erfcheinenden Hymnologijhen MonatSjchrift ift ein jchon vor mun SKaijer (vgl. Eufjebius, „Kirchengefchichte“, IV, 3) füx die Verfafferfchaft 27 SJahren von Ph. Wackernagel und feitdem auch fonft vielfach gehegter Wunfjch nach einem jelbjtändigen Hynınologijdhen Centralorgan endlich in in Anfpruch zu nehmen. Und zwar jet, meint er im Anfchluffe an eine Hypotheje des franzöfijhen Gelehrten Doulcet in der „Revue des que- Erfülung gegangen. Freilich Handelt e8 fich dabei vorerft nur um einen stions historiques‘“, t. 28 (1880), wol der jüng{t dırch das Anslicht- Verluch, don dem es immerhin zweifelhaft erjcheinen fann, ob er den für treten eine8 ing Armenijdhe überfeßten Fragment$ feiner Apvlogie uns jeine Eriftenz und Entwickelung erforderlidhen Boden finden werde. Denn näher bekannt gewordene Ariftides für den Urheber des Briefes zu wenn e8 auch ganz unfraglich ift, daß die „Blätter für Hymnologie“ einent Halten. Diefe Arijtides-Apologie, an deren Herrühren von dem atheni- von jedem Sachverftändigen fhon längft empfundenen Nebelftande abhelfen ihen Hriftliden Philojophen unter Hadrian nicht zu zZweifeln fet, bilde und demnach in fachmänntjchen Areijen auf die Iebhaftefte Buftimmung die nothwendige Borausjegung und Grundlage des Briefes; ihr InhHalt und Unterftüßung vedhnen dürfen, fo ift bei der relativ befchränkten Zahl verhalte fich zu dem des leßteren jo, daß diejer al8 Fortentwicelung und der berufsmäßigen Hymnologen damit allein flr die Lebensfähigkeit des nähere Ausführung deffen, mwas die Apologie in roherer Weifje jfizzirte, neuen Unternehmens noch wenig gewonnen. Dafjelbe bedarf vielmehr, erjheine; gemwiffe Sigenthümlichfeiten der Denk- und RKedeweije feien wenn e& Beftand Haben fol, zum mindeften der Unterftitkung (Yurdh beiden Urkundem gemeinjam; ein „platonijdher Hauch der Philojophie“ fei Abonnement) au von foldhen, weldhe die Sache von Amt3 1nd Berufs über fie beide ausgegoffen 2cC. Ia, der ANdrejfjat des Briefes fet wol fein wegen näher angeht, aljo der Kirchenbehörden, der Geiftlichen und Kan- anderer alg Kaijer Hadrian jelbjt; hHinter dem xpdrtıotog Ardyvnrtog ver- toren, der tHeologifchen Profefjoren und Religionslehrer, der Literarhiftoriker berge jich der „großmächtigjte Gottesjohn“, dem der ganze damalige Erd- Ireis Huldigte. und Germanijten, überhaupt aller derer, die ein Yntereffe daran Haben, Stelfenz (in einem vecdlinghänjer Gymnafialprogramm jich über den Stand und Fortgang der wiffenfchaftlihen und tirchlichen von 1859/60) vermuthHe mit Recht, daß der Name Diogneto3 in ähnlichem Hymnologie nicht blos auS gelegentlichen in theologijchenm und fonftigen Sinne wie fonft Auguftus (Sebaftos) gebraucht werde. AWuch des Kaifer8 Beitichriften zerfirenten, meijt nur für ein größere? Lejepublikum Beredh-= Tebhaftes Interefje für die' OHriftlihe und die jüdifche Religion, denı der neten Aufjfägen zu orientiven. Der Herausgeber ift jih der Schwierig- Briejidhreiber mittel8 eineS gewiffen „efetorijdh- Hriftlihen Homilienftils“ feiten bewußt, die {ih namentlich infolge der auf dem Gebiete der Lieder- jowie mittel8 „Anfnüpfen8 der AHriftlihen Myfterien an die eleufifchen funde Herrichenden franrigen Gleichgültigteit dem Unternehmen entgegen- Sehren und Gebräude“ entgegenzutommen juche, begünftige die zu Grunde itellen. Allein Schtwierigkeiten find dazı da, daß fie übermwunden werden, gelegte Hypotheje. — E3 läßt fich nicht verfennen, daß dieje Kihn’{che und mwenn e8 die deutjche reformirte Schweiz zu einer felbjtändigen Weiterbildung des von Doulcet GemuthHmaßten manches Beitechende an Hymnologijdhen Zeitjchrift gebracht hat, die jeßt bereit$ in ihvem Ddritten i hat. An einer diveklten urkundlihen Bezengung mangelt es freilich; SZahHrgange fteht, o darf man doch wol ermwarten, daß etwas WNeHnliches und daß dem Verf. eine alljeitige Entkräftung der entgegenftehenden Be- nod) viel weniger für unfjere, die „fingende“ Kirche unerreichbar fein denken geglüct jei, 1äßt fich fchwerlich fjagen. Die von ihm zu Grunde werde. Die neue BZeitfchrift befindet fih zudem in bewährten Händen gelegte oransjeßung eines Herrührens auch der beiden Schlufabfjchnitte und ift dazıt beftimmt LediglichH der Sache zu dienen. Sie richtet in erfter des Öriefes (Kap. 11 und 12) von einem fo frühen Schriftfteller wie Art- Vinie ihr Abjehen auf eine immer gründlichere und alljeitigere Erforfcdhung itideS hat viele8 gegen jich. Der Matholit mag Ddie darin enthaltenen des Kirchenliede8 und feiner Gejchichte, fodanıt auf die firchlichen Gejang- guoftijch - mariologijchen Anklänge und „Blide in das Halbdunkel der bücher und die gefammte ältere und neuere HYmnologijhe Literatur und Hriftlidhen Liturgie“ (S, 55) al8 etwa $ bereits um den Anfang des enthält außerdem befondere Rubrifen fitr bemerkenswerthe VBorkomumniffe 2. Hriftlidhen Jahrhunderts Mögliches fich vorzufjtellen im Stande jein; auf Hymnologijchen Gebiet und für einfchlägige Fragen und Antworten. evangelijdherfeit$ wird man nach wie vor a n diefen auf eine jpätere Zeit Bereit$ in der vorliegenden Nr, L ijt damit ein verhetßungsSvoller Anfattg Hinweijenden Momenten fich jtoßen. Daß z wijcdhen der Diktion der beiden gemacht. Diejelbe enthält außer einem Profjpelt vom Herausgeber ı.. a. Schluffapitel und der des Briefes8 ein au Sihn jelbjt; und daß ihm eine volljtändige fallender Kontraft beftehe, findet eine werthvolle Abhandlung von Dr. Sbeling (Vokativ, nicht Nominativ), Hebung diefer Haupt| chwieriglkeit von Subdiafk. W, Tümpel (das Lied „D dır Liebe meiner Liebe“), dazır geglüct jei, vermögen wir nicht zuzugeftehen. Bei den mancdch erlei Hülfs: Nachrichten, neuefte Hymnologifche Literatur, Fragen und Antworten, Die annahmen, wodurch er feine Hypotheje zu ftüßen jucht, zumal bei jener bereit® angefündigte Nr. 2 aber verfpricht nicht minder reichhaltig und fühnen Gleidhung: Divgynet — Hadrian, {pielt die Phantafie offenbar eine interejjant zu werden. „Möge das Werk“, um mit P9I. Wackernagel zu bedeutende Rolle.. Dabei firft die Arijtides- Hypothefe überhaupt auf der reden, „dazu beitragen, der Hymnologie eine größere Achtung zu ver» wenig jidheren, nod) mandherlei fünftigen Verfchiebungen oder Verände- Ichaffent, des Meinens un d Dünkens, der voberflächlihen Schreibereien und yungen ausgefeßten Bafis jeneS armenijchen Textes8 der Apologie, defjen Herausgebereien went Jammenwirfung‘ deut ger zu madjen. Die Hyımnologie verlangt eine Zit- jtarfe Korruption durch entftellende Zujäße 11. dal. fih fchwerlich in Ab- icher Sauterteit, Deutjchen Gemiüths, deutjchen wijfen- tede ftellen 1äßt. Man vgl. in diejer Hinficht Ad. Harnack in Heft I der Ichaftlichen Sinnes, deutjcher, fage Iutherijher Tiefe und Treue. Soldhe „Texte und Unterfuchungen zur Gejchichte der altchriftl. Literatur“ (Leipzig Arbeiter möge Gott geben und die er Hat feiter gründen und ftärken, Ynr 1882, S. 100 fg.), eine friti ide Studie, die, wenn fie vom Verf. noch jei das Werk empfo[;len”._ e a Yätte benußt werden fönnen, wahricheinlich mehreren jeiner Kombinationen An dernd in den Weg getreten jein würde, Dafjelbe heint un$, waz jenen Dı er Meuefte theologifde Literatur. brief® be trifft, von einer anderen juch zur NRettung der Schtheit von ap. 11 und 12 des Diognet- Drientalia. Ha ‚ P., Die akkadische ache, Vortrag. Mit Studie zu jüngft erfchienenen hiftorijch-Fritijchen dem Keilschrifttexte uä)'t fünfs alt. Vocabulars K 4225, sowie zweier griechijchen gelten, nämlich von Yac obi’8 Abhandlung: „Zur Gefchichte de Fragmente der babylon. Sint f uterzählg. Berlin, Asher & Co, Weid- KirchHenlieds“ (in der „Zeitfchrift für Kirchengejchichte“, V, 2), mann (XLIV, 48 8. r. 8). 5.M worin das Enthaltenjein rhythHmijch - poetijcher Elemente von der Art der Sreget. Zheolkogie Bergmann, Prof. Dr. F., Eine Kette v. jpäteren griechtiden Trop aria in ®ap. 12 nachgewiejen und ebendamit ein Liedern bisher das Hohelied Salomo’s betitelt] u. der Greis Salomo’s weiteres indirektes Zeng bisher 4 er Prediger Salomo benannt], aus dem urtext übers. u. er- den zehm erften Kapiteln niß gegen Ddie Gleichaltrigteit diejes Stücz mit .Bei Järt. Strassburg, Treuttel & Würtz (VIIL, 111 S. 8). 3,4 50 . die Terxtkritik und Cregefe' d e8 Dio, gebracht ijt. — Nebrigens hHat Kihn jonit für Kirchengefchichte. Scriptores rerum germanicarum in usum guetbriefes Bemerkenswerthes geleiftet. scholarum ex monumen tis Germaniae historicis recusi. Waltrami Seine am Schluß der Schrift bei gegebene Neberjeßung (mit einer Au8- ut videtur liber de unitate ecclesiae conservanda. Recognovit W, wahl erläuternder und Fritijdher A nmerfungen) verdient beachtet zu werden, Schwenkenbecher. Hannover, Hahn (XXII, 146 S. gr. 2.M40A. bejonderS um der darin gebote nen, £h eilweije neuen Verfuche zur Aır3e Pfävers, Das Kloster, Nebst St. Galler Chronik f. d, 3 1882. Hrsg, füllung der Lücken im Texte des Briefs . 1870 zerftörten jtraßburger Nodex der Epi wei Randbemerkungen des jeit Huber & Co, (46 S, vom histor. Verein in St. Gallen. Mit 2 (phototyp.) Taf. St. Gallen, r. 4). 24 Burf, D „-Ronf.-N. Stiftspred, Dr. E, aS nenentdecte tübinger Apographon Ha itel ertlärt Mihn, geftüßt auf Martin Luther. VILL,. 342 ©, gr. 8). 3A usii, in der Weije, daß An Stuttgart, Krabbe punkte zur ungefähren Beftimmung de x Entitehungszeit des Heutigen ler, 4. Bd. 4. Heft: Der christl. -sociale Staat der Jesuiten in Para- orschungen, Staats- u. socialwissenschaftl. Hrsg. v. G. Schmol- e$ vejultiven, Er findet nämlich einig e Charatterijtita der Theologie uay. Von Doc. Dr. E. Gothein. 8 Zheodorus von Mopfjuejtia in diejen DBeijchriften indicirt, woraus er, Leipzig, Duncker & Humblot wie unS fcheint mit MRecht, die Zugehöri VILL, 688 ä: 8) 1480 Röftering, Pajt. . F., Leben 11. Wirken gfeit des Sibrarius, von dem Jie . ehrm, E, xh. Wilh. Keyl, weil. ajtor der Synode v. Mifjouri, Dhio 71 72 SE St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (152 S, 8). Geb darf darum wol als eine Chrenjache der £iHeologijhen Welt bezeichnet 2470 Scherrer, ehem. Pir. ,, Das Werk des proteftantijch-Lirchl ] werden, daß dieje jpeciell ihHr dienende billige Luther-Ausgabe bald ihHrem Hülfsvereins in der Schweiz. SGejchichtl. dargeftellt. Mit (Lichtdr.)-Bortr endlichen Abjchluß zugeführt werde, indem fie dur zahlreiche Subfjfription D, Bir, . W, Le Grand. St. Gallen, Huber & Co. (VIII, 244 S, 8) die Verlagshandlung in den Stand fegt, die Dru d egung als nicht zu ge- 2.4 20 . magt erjcheinen zu Iaffen. Daß mit diejem Briefmwechfel infonderheit auch Katechetik. Diekß, Rir. U., Wa8 — für men — daß — wo Gott für die Gejchichte des Reformationszeitalters ein wichtiger Beitrag ge- ift. Vier Betrachtgn. 1üb. den Eingang d. Vaterunfjers, nebft SEinleitg. liefert wird, braucht wol faum hHervorgehoben zu wmerden. AYuch wird das ing Vaterunfer. Straßburg, (Treuttel & Würk) (35 S. 8). 40 . Sebensbild, welcdhes er jelbft in jeinen Briefen un Hinterlafjen Hat, zu- Homiletik. Römheld, Kir. Dr. C. .„, Der Wandel in der Wahrheit, gleich die beite Vertheidi ung Suther’8 gegenüber dem neuerdings gezeich- in Predigten üb. die Epifteln d. KirchenjahveS dem ev. Volfe an’8s Herz neten Zerrbild jeines Le Ö en$ jein. Der verdiente Herausgeber der 2. AUuf- gelegt. Gotha, Schloeßmann (VIIL, 706 S, 8). 6 450 . Schulz, lage von Suther’8 Homiletijdhen Schriften in 21 Bdn., Pfr. E L, Enders Baft. Dr. W., Siehe, dein König Lommt zu dir (}‘l.'. + Pred., geh. am 1. Advent. in Oberrad bei Frankfurt a. M., hHat in jahrzehntelanger Befchäftigung Süftrow, Opig & Co. (10 S, 8). 30 Bicer, Pir. A., Pred. am mit Zuther der VBorbereitung diejes Briefmwechfel® vbgelegen. Seine Aus- Reformationsfefte 1882. Terxt: 1.Cor.7,23. Rinteln, Böfendahl (15 S. 8). abe wird Ddemnach enthalten, unter Verweijun auf Ddie bereit® in 5 ögel, O.-Hofpred. D. R., Wer Luther war. Reformationspredigt, d. 53—56 befindlichen Ddeutjchen Briefe: fjämmtliche bisjeßt bekannten Berlin, Hauptver. f. qHriftl. Erbaunngsichriften (14 S, 8). 15 . Tal- lateinijchen, die nachträglich befannt gewordenen deutjchen Briefe Luther’s, mage, $ir. Dr. T. de Witt, Die Lebendigen u. die Todten. Eine Predigt. fowie die Briefe an Luther: gegen de Wette-Seidemann und Burkhardt Aus dem Engl. v. L. Rehfueß. Bonn, Schergenz (20 S. 8) ü 15 eine Vermehrung von ca. 300—400 Nummern. Sobald eine hinreicdhende Symnologie. SGejangbuch f. die ev.=Inth. Landeskirche des % T Anzahl von Anmeldungen eingegangen ift, joll der Druck jofort in Un- Sachjen. Hrsg. v. dem ebv.-Iuth. Landeskonfiftorium im I, 1883. (Volts- griff genommen und rajd gefürdert werden. Der Briefwechjel Luther’8 ı. Schulausg. Leipzig, Teubner (XVI, 512 S. 8). 1.4 35 . Das- eridheint in 6 Bdn, zu je 30—40 Bogen zum Subfkriptionspreis von jelbe. (Taidhen-Ausg.) Ebd. ((XVI, 391 S, 12). 2.M 70 . 3 M pro Bbd. Nach richeinen fritt ein Höherer Ladenpreis ein. — Chriftl. Kunft. + Eckl, pr. B., je Madonna als Gegenstand Wer im IubeljahHre von Dr. M. Luther’3 Geburt die Frankfurt-Erlanger christl. Kunstmalerei u. Sculptur. Vollendet v. C. Atz. Brixen, Sejammtausgabe von Dr. M, Luther’8 Werken anfhafft, erhält die- Weger (IV, 308 S. gr. 8). 4.4 Iwanoff, A., Darstellungen aus der jelbe (bis zum 31. Dec. 1883) zu folgenden Jubiläumspreijen: für das in heil. Geschichte. Hinterlassene Entwürfe. 5. Hft. Berlin, Asher & Co, 101 Bon. geb. Ex. 120 M, (brojchirt 100 Mk.); die deutfchen Werke (15 Chromolith. qu. Fol.). ä 80 . allein für das in 68 Bon. geb. Er. 90 ME. (brofch. 75 ME.); die lateinijchen Vermifchtes. + Brofjdhüren, Frankjfurter zeitgemäße. N, F., Hr829. Werke allein für das in 33 Bdn. geb. Ex. 50 ME (brojch. 40 Mi.); die v. Dr. %. Haffner. 4. Bd. 5. Heft: Die deutjdhen Herenprozefje. YBon deutjchen Predigten (Hauspoftille, Kirchenpoftile, vermijchte Predigten) ä 50 aumgarten. Frankfurt a/M., Foefjer Nacdhf. (40 S. gr. 8). allein für dag in 21 Bdn, geb. Ex. 50 M. (brojch. 42 Mk.). Dieje überauz Blutberhuldigung, Die, gegen die Iuden. VBon OHriftl, billigen Preije jollen den weiteften Kreijen, insbejondere den evangelifchen Seite beurtheilt. Wien, (Hölder) (VII, 62S. gr.8). 72.48. Stellung, Die, Geijtlichen, Gelegenheit zur Anfdhaffung von Luther’s Werken geben, das des Staates, zur Proftitution u. ihHıem SGefolge. Von e. prakt. Iuriften. mit dieje Schriften wie zu Luther’3 Zeiten wieder zu Taufenden inz Land Hannover, Helwin 35 S. gr. 8 60 . D ehen, zu Chren des deutfhen Reformators, zur Stärkung de8 von ihHm Univerfitätsfchriften. Straßburg (Inaug.-Diff.), Franz, Die Chro- ine egonnenen Werkes, al8 ein Segen für das ganze deutjhe Volf. — Aber au nica Pontificum Leodiensium. verlorene OYunellenfchrift des jeder deutjche Chrijt joll in diejem Jahre in den Stand gefegt werden fich XII SJahrh. Nebit einer Probe der Wiederherjtelung (64 S, 8). einen Band von Luther zu erwerben. Um dies zu ermöglichen, erjcheint neu Himmeljtern, Eine angebhliche 1. eine wirklihe Chronik v. Orbvieto Dr. M, Suther’8 „Evangelien-Predigten auf alle Sonn- und Fejttage (48 S. 8). Stoy, Die yolit. Beziehungen zwijhen Kaifer 1. Papft in im Jahre ausgewählt aus feiner Haus- und Kirchenpoftille“ (ein Band den &. 1360—1364 (88 S, 8). Schwemer, Innocenz IIL. 1, die deutjche von ca, 30 Bog. 8; geb. 2 M.). ir G, Schloffer in Franffurt a. M. Kirche mährend des Thronftreites von 1198-—1208 (156 S. 8). RKojen- Hat die Herausgabe der Sammlung, welche das Befjte aus Luther’s Iränzer, Bijdhof KJohann I. von Straßburg genannt von Dürbheim Poftilen bringen wird, übernommen. Wir bitten jeden Geiftlichen, in (118 S, 8). Leupold, Berthold von Buchegg, Bijdhof von Straßburg. jeiner Gemeinde auf diefes Lutherbuch Subjtribenten zu jammeln und in Beitrag zur Gefch. des Eljaß und des ReichH3 im XIV. ahrh. jich zu diejem Zwecd Sinfchreibeliften und Probebogen von der Schriften- 180 &, 8). Ralfoff, Wolfger von Baffant 1191 - 1204, Sine Unter- Niederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M. tkommen zu laffen, — | u chung über den hHiftor. Werth jeiner „RKeiferehnungen“ nebit einem Bei- Neben Luther’8 eigenen Schriften wird in diefem Jahre befonder8 anuch trag zur Waltherchronologie (150 S, 8). Halbfaß, Die Berichte des das Bedürfniß nach guten Lebensbejchreibungen und Charatkteriftiten des Platon u. Ariftoteles über Protagoras mit bej. Berückfichtigung feiner Reformators Herbortreten. Auf dem Gebiet der gqrößeren Biographieift Erfenntniktheorie (62 S, 8). bereit8 mandhe3 geleiftet. Eine billige Bolksjchrift dagegen, die Luther Beitfehriften. SZahrbücher für proteft. Theologie. 2, Heft: A. Arauß, alg deutihen Mann und NReformator zeidhnet und in fräftiger, jchwung- Sendjhreiben an Hrn. Prof . Herrmann in Marburg. D. Pfleiderer, voller, voltsthümlidher Sprache wirkflich zum ganzen Volte vedet, durch Raulin. Schriften II %. Schmenke, Neber die Zeit des Minucius den billigen Preis großer Verbreitung fähig ift und fichH namentlich zum Felir. S, Dräfeke, Bu den AHriftolog. Fragmenten de8s Apolinarivs VerthHeilen an die Yugend oder in ereinen am C} ubiläumstage eignet, ‚yon Laodicea. . Walte, Nachträglihes zu Luther’® MNeußerg. an fehlt bis Heute noch. Sine joldhe, welche „Dr. M. Y uther al8 deutichen Melanchthon über den Wbendmahlfireit. X. Benrath, Die Summa der Mannn und Reformator der Kirche“ daritellt mit guten Iluftrationen . Schrift III. . Siegfried, Midrafchijches zu Hieronymus 11. Pfeudo- (ca. 5—6 Bog. 8; geb. 60 Pf.; in Partien billiger), wird in demjelben Ver- teronymus. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev, Nirche in Ruß- lage im September d. . erfcheinen. Tand. ebruar ı. März: NM. v. RuctejhHell, Die Diakonie des N, X. im Hinblid auf die Diakonijjenfrage. W. Stärfel, Bemerkungen über Berfchiedenes. AlZ zweiter Theil des Werkes: „Die Phantafie als da3 Gebet im Namen eju. Die Synode der Stadtprediger Revals. — Grundprincip des Weltprocefjes“ (Miüncden 1877) erjchien jveben bei A, Ev. Kirchen-Btg. Nr. 8: Die AUnfänge des Marienkultus I, Röhler, Adermann in München: „Die Genefis der Menjchheit und deren geiftige Der Seeljorger am Krantkenbette II. Mijfionskonferenzen der Brov. Entwicelung in Religion, Sittlichteit und Sprache“ von I, o am=- Sachien ı. Brandenburg. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. S: Ein neuer mer Prof, der Philojophie in Mündchen) 33 Bog. gr. 8; 10 Mt.). — Franzöfijcher Koman. Die Gebetswoche der Ev. Allianz. Der Central- ur Zutherfeier in Berlin ijft auch die Herausgabe einer Lebens- Musihuß für Innere Miffion. befchreibung Luther’s in Ausficht genommen, weldhe vorzugsweije Yuther’8 T E de Preffenf& in der Verjammlg. der roße Einwirkung auf die Schule wie auf die Sprache darlegen ol und $ eidenfer. Wider Prefjen]6. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 8: R. Seyerlen, n den Schulen al3 Feftprämie vertheilt werden kann. — Bei B. echel er neutefte Briefmvechjel zwijchen Imperium u. Sacerdotium, W, Hönig, in Veipzig erfhien foeben: „Offener Brief an Herrn Dr. F MNieljen A Die Hiberale Richtung 1u. das religiöje Bedürfniß III. DO. Lorenz, Die MijchehHen, zur Zeit ein Streitobjett. Profejjor der Kirchengefkhichte in Kopenhagen, al Antwort auf jeine H. Lüdemann über Kanzler Crell, Schrift: „Freimanrerthum und Chriftenthum”“ von G, A. Schiffmann Au Hamburg: Der Fal Hanne, (Archidiak, an St. Jacobi in Stettin) (4 Bog, 8; 80 Pf.): ein Verfuch Bur Uuther-Feier. Die Kirche der Keformation rüftet fih zur fefjor Nieljen zu widerlegen, auf den wir noch zurückfommen werden. — des8 auf dem Gebiete der Freimaurerei allbekanıten Verfafjer den Pro- Heier des Tages, an weldem Dr. M. Luther jeinem Bolte gefchentt wurde. Bedeutende Publikationen wiffenjdhaftliher und populärer Art jollen zu yparative Darftellung des Religionsbhegr In VBorbereitung befinden jich: bei Lipfiuz und Tijher in Kiel: „Com- Chren des Reformator8 dargebracht mwerden. Durch die Huld unferes der Schleiermacher’jchen „Reden” “ yon D ijfes in den verjchiedenen Auflagen r. €& Braa Kaijer8 foN eine Jubelpradhtausgabe der Werke des Reformators erfcheinen, 6 Bog. 8; 1.60) n und ihm damit endlich ein Denkmal errichtet werden, weldhes minder wür- „Aleander anı Reichstage zu Worms 1521. FTFeftjchrift zur 400 'ä[)t:iqe Digen Geijtern jchon Ian f e e zutheil murde. Geburtsfeier des Reformators Dr. M, Luther“, von Brof, Dr. X. Janjen Auch die Schriften- Dderlage des Ev. VereinZ in Frankfurt a. M, an (8—9 Bog. 4; ca. 3 Mi.). — Bei S, Höhr in Zürich: eine vierte, „nur a weldje die Frankfurt-CErlanger usgabe von Luther’s Werken im I. 1880 Y nz wmenig veränderte“ Muflage von „YJoh. Chr. Blumhardt. Ein übergegangen ift, möchte in diejem Yubeljahr mit dem Druck der wenigen ebensbild“ von Pfarrer Fr. ündel ( 5 Ml.; 1, Auflage 1881). — ihr noch fehlenden Bände beginnen und al8 ubiläumsgabe Luther’3 Bei Gebhr. Henninger in Heilbronn: „Der Me { as. Eriter, zweiter und VBriefmechfel erjcheinen Iafjen. €Es jol damit allen Befigern der ge- dritter Gejang“ von &. G, Klopftoc („Deutjche Litteraturdenimale des nannten Ausgabe die Srfüllung eine8 vielfad) ausgefprochenen Wunfches 18. Sahrhundert.“ Nr. 11) (ca. 70 B, Dem eundruck ijft die Veröffent- und zugleidh ein Werk endlih zum Abjchluß gebracht werden, das feit fajt lichung diejer drei Gefänge in den „ . Bremer Beiträgen“ (1748) zu fehs FJahHrzehnten zunächft das Studium Luther’8 ermöglicht und gefördert Grunde gelegt; die beigegebene Vorbemerkun ijt von Dr. Franz Munder Hat, und diejenige u8Sgabe von Suther’s Schriften darftellt, mwelche alz verfaßt. — „DasS Chriftusideal in Dder % onfunit“ von G, Bortig volftändigifte und billigite in erfter Vinie berufen ift, der Bibliothek jedes 1.20): eine Rritif und Analyje einer Anzahl der Hervorragendften Ora- Geiftlichen und wifjenfdhaftlihen Theologen eingereiht zu werden enn torien, Mefjen und Requiem moderner Meijter. die Grundjäße, na weldhen die Herausgabe fattgefunden Hat, find all- MAntiquari %e Katalkoge. KirhHhHoff u Wigand in Leipzig. emein al3 die richtigen anerfannt, fie ift hHandlich und bietet Luther’8 Yr. 663: Theologie, Kirchenrecht. Nr. 664: PhHilofophie. Freimaureret. | k ( mmtliche Werke zu einem Preije, wie er billiger nicht möglich ift. E3 Rädagogik. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann ı. Glafer in Leipzig. Leipzig, den 9. Mürz 1883, Yr. 10, E Cheologifhes Literaturblatt. GrfGeink jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IMk. — Expedition: Hönigsfiraße Kr. 5. auf vielerlei Formen und Formeln der Kanzeljpracdhe 20. Endlich beginne Scehottifd-theologifhe Zuflände und Beftrebungen. man auch. in Handhabung der konfejfionellen. und denominationellen Untev- Der Jal Robertjon Smith und der Fal Macrae Haben während der jchiede milder zu werden. Man Häme fih nachgerade, befonderS auch in Teßten Sahre die Aufmerkfamfkeit deutjcher theologijcher Kreije mehr al8 religiö® gerichteten Laienfveijen, des früher üblihen: Gezänkes über wenig belangreide Differenzen kirchendisciplinarijdher Art. Man beginne ein- früher auf Schottland3 gegenwärtiges theologiihes Lehren und Leben ge- Tentt. Daß neben ftrenggläubiger calvinijcher Orthodoxie aud) freiere An- zujehen, daß die drei in der Lehre und Siturgie übereinftimmenden pres- jhauungen und Beftrebungen dort fih zu vegen beginnen, ift in jenen byterianijchen Kirchen, unter weldhe, SchottlandsS evangelijhe Chriftenheit Geiden Kontroverjen Har genug zu Lage getreten. Die zahlreidhen Ueber- jich vertheile, zwecdmäßiger fich friedlich einigten, ftatt fidh in Endloje tragungen deuticher theologijher Arbeiten (befonders biblijdher Kommentare, hinein zu, befehden und fo ein der ganzen übrigen, Chriftenheit unfaß« aber auch {yftematijcher und Hijtorijcher Werke) ins Englijche, welde eine bare8 und unerhörtes Schaufpiel kirchlidhen Zwiejpalts darzubieten, bedeutende edinburgher Firma (T. & X. Clarf) dem jHottijchen BuchhHandel NochH in mehHreren anderen Artifeln des vieljeitig intereffanten (außer tirchlich-theologiichen aud) Themata au den Bereichen der [Hönen , Literatur vermittelt, geben daz Vorhandenfein eines ziemlich lebhaft empfundenen und der Svcialpolitik eröürternden) Organs 1äßt derjelbe vorwärtsfirebende, Bedürfniffes nach wifjenjhaftlidhem Verkehre mit deuticher evangelijcher Theologie auf jeiten der dortigen fhHeologijhen Areije zu erfennen. Daß auf Erweiterung des geiftigen Horizont8 der Nation. dringende Geift fich in der That die Symptome, welche auf aNlmähliche Neberwindung des wahrnehmen, der in der einleitenden Abhandlung zum Ausdruck gelangt, Früher Herrihenden Zuftandes firenger Abgejchloffenheit des jqhottijdhen Unter den Bücherbejprechungen gibt namentlidhh eine den Genefis - KXom- Galvinismus. nach außen, hHinweijen, in ftetiger Mehrung begriffen find, mentar von; Marcus DodsS („The book;of Genesis; with introduction zeigt: auf . lehrreide Weifje, der Eingangsartikel, womit die jüngit, ins and notes“, Edinburgh 1882, Clart) , betreffende Ddieje Haltung kund, Leben getretene. thHeologiidhe Quartalidhrift: „The Scottish Review“ Sie billigt e8, daß diejer AWutor e& unternommen. hHabe, der {tudivenden SIugend. das Wefjentlide von den Anjhanungen und Ergebnifjen der (verlegt durch Alex. Gardner in Sondon und Paisley) ihren Jahrgang 1883 neneren Kritik mitzutheilen. Ein nur . velativ. mofjaifcher Urfprung Ddes (1. Heft, November 1882) eröffnet. Unter der Meberichrift „Die - Fortjchritte der Theologie in Schottland“ Bentatench, und das VorhHandenjein mindejtensS zweier paralleler, bielfach (‚The Progress of,; Theology in Scotland“) richtet der nicht genannte ineinander verfchlungener Urkunden, einer elohiftiidhen und einer. jehovifti- Verf. des Aufjages jeinen Blik. rükwärts. auf die Entwidelung der Zheo- iden, in demijelben werde mit vollem Rechte ‚vom Verfafjer angenommen, Iogie - jeine& Bandes während der leßten dreißig Jahre, Er zeigt, durch objdhon er nicht zu irgendwelcdher jpeciellen Formulirung der beir, Hypo- Mittheilungen au hHervorragenden theologijdhen Schriften jowie aus dem thejen {hmöre, Sein von allem vermwegenen Radikalismus freies Streben in der Kanzelfjprache und dem fonftigen Verkehr kirchlidher Kreije dermalen nad) Geltendmachung des Standpunktes Heutiger Wiffenfchaftlichteit auf hHerridhenden Tone, wie verfchiedene von altersher der Gottes- und Welt- dem Felde der Genefisexegeje und. der altteftamentlidhen Forjchung über- anfjicht des jchottijdhen Calvinismus eignende. Härten und Schroffheiten Haupt fönne nur gutgeheißen wmerden. Wenn man diejen 1und verfchiedenen neuerdings fich zw erweichen beginnen. Bon Gott beginne man weit mehr anderen Urtheilen nır beipflichten und der Handlung des nenuen Organs; al8 früher, wo er vormiegend als der {trenge Herriher, Gejekgeber und Joweit bdaffelbe einen gejunden und gemäßigten Fortjhritt anftrebt, imt Richter dargeftellt murde, das Moment der VBaterfhaft (nach Yoh. 3, 16; ganzen zufjtimmen fann, o muß e8 freilich doch bedenklich erfcheinen, daß ä Eph. 3, 13 {g.) in den Vordergrund, zu {tellen. VBon „Berwerfung“ oder hier und da eine gewijfje Tendenz, auch den negativ-IritijdhHen Schulen „Uebergehung“ in Gottes Rathjchluß, Supralapjarismus, Partikularismus Hollands und Deutjchlands ihHren Weg nach Schottland zu bafnen, fjehr der Erlöfung werde jeltener und immer jeltener geredet. Die MenjHheit merfklich hervortritt. Zwar an KRobertjon Smith’s Borlejungen über „die Chrifti werde bedeutend mehr al8 früher betont. Im Punkte biblijch- Propheten in Ifrael“ findet der Kvritijdhe Theil der Zeitjchrift mandes fritijdher und -eregetijdher Meinungen beginne man toleranter zu werden; auszufegen; die allzır große AWbhängigkeit diejes Werkes von Duhm 1nd man bverurtheile den niht mehr, der das Herrühren des Koheleth . von WelhHaujen wird getadelt; für das fjeltjame Mittelding zwijchen „ad- Salomo und des Hebräerbriefs von Paulus in AWbrede ftelle; man ver- vyanced critieism“ und „evangelical theology“, wie eS Hier Herzuftellen lange nicht mehr, daß die römijche Nirche ausfjchließlich für das Thier der verfucht werde, vermag der Recenjent fich nicht zu erwärmen, AWber an Offenbarung und. der Papft. ftrikte für den Antichrijt defjelben Buches und einer. anderen Stelle wird die in Williams u. Morgate’8 Verlag ver- deS zweiten Thefjalonicdherbriefs gehalten werde; man lafje die menjhlichen, öffentlichte englijche Neberjeßung der „Proteftanten-Bibel“ al „one of irdijhgefchichtlidhen Vermittelungen , der Gottesoffenbarung. in H.. Schrift the most acceptable of the, many excellent works“ des Auslandes ge- überall mehr al8 früher zu ihrem, Redhte kommen, . Zur Anerkennung rühmt (S, 161). Und zu einer Meinungsäußerung des Principal Tulloch, des dem Chriftenthum theilweije Geiftesverwandten ‚im Maffijchen , Heiden- wonach. die Lehrdiffenz zwijdhen Unitariern und Trinitariern gegenwärtig thum fei; man bereitwilliger al3 früher, verurtheile nidht mehr jo durche eigentlich tolerirt werden müßte, J0 gut wie die vornicänijche Chriftenheit meg wie fjonjt die Tugenden edlerer Heiden alS „glänzende Safjter“, ge= jie tolerirt Habe, äußert ein anderer Mitarbeiter (S; 27). fih wefjentlich itehe die Anbahnung und indirvekt- prophetijdhe Ankündigung . gar mander zuftimmend; „follte“, fragt derfjelbe, „zwijchen einer niederen und einer MWaHrheitselemente unjerer Religion durch die religidsS-ethijhe, Kulture Höheren Anficht über einen an und für. fih undefinirbaren Streitpunkt entwidelung von Hellas. und Rom zu. 2C. nothwendig ein unauSgleichbarer Zwiejpalt beftehen miüffen“ ? Wir glauben, Diejen der tHeologijchen, Denk- und Lehrweije der Gegentwart, entnome daß mit Kundgebungen wie diefe die GÖrenze zwijden einer gemäßigt fovte menen Merkmalen ftellt der Ejjayijt eine Reihe von. Erjcheinungen des jchrittlidhen Richtung und eigentlichent thHeologifhen Radikalismus über- brattijdh-ethijchen und gottesdienftlichen Verhaltens der Heutigen jhottijchen jhritten wird, erfennen übrigens die überwiegend moderirte, maßvoll ver Chriftenheit zur Seite, worin gleichfalls. ein Fortichreiten zu weitherzigeren mittelnde Haltung des neuen Organs gern an und empfehlen dafjelbe, um Anfichten und ebangelifch gejunderen. Grundjägen: als: die früher Herrjchen- jeine8 mannichfachen. gediegenen Inhalt3 willen al8 geeignetesS: Mittel zur den zU Tage trete. Ym jonntäglichen Gottesdienfte jet an die, Stelle der Orientirung über Schottlands gegenwärtige literarijdhe Beftrebungen 1nd früheren, nadläffig vorbereiteten und daher mit wenig Andacht von jeiten Leiftungen ‚insbejondere auf thHeologijchem Gebiete, der Gemeinde begleiteten. Gebete. eine, Jorgfältigere, würdigere und darum Außer den fonftigen Belegen für das zunehHmende Erftarken einer ge- mwirkjanıere Weife des Betenz getreten. Man beginne die gejchmacklojen mäßigt fort/dhrittlihen, mit der wijjenfOhaftlichen Theologie Deutjchlands und tahlen Räume, die man früher al8 gut genug für die, gottesdienftliche anderer Yänder Fühlung fuchenden Richtung innerhalb Schottlands gegen- Feier betrachtete, mit ftilvolNl errichteten Gebäuden zu vertaufjhen; man wärtiger Theologie verdient noch das Unternehmen der jchom, genanuten finde Gefallen an wohl eingeübtem Kirchengejang und an der Orgel al Slart’idhen Buchhandlung, jüngeren Studivenden eine Serie überfichtlich und dem ; Mittel zu jeiner Begleitung. Den Feiertag beginne man unter Ver- gedrängt gehaltener Kompendien behufs Nebermittelung der neueften Ergeb- meidung der früheren äußerlidhen Gejegegjtrenge mehr und mehr in neu- nijje £heologifcdh wifjen{Oaftlidher Forjchung an die Hand zu geben, al8 ein teftamentlidem SGeijte zu feiern. „Der früher anf diejem Bunkte Hexr- erfreulihes Merkmal der nach diefer Seite Hin dort vorhandenen Regjam- jdende Rigorismus Hat jich gänzlidh verloren; ja, e8 fteht zu beforgen, feit. und Produktivität. Herborgehoben zu: werden. Vor uns liegt ein daß IJung-Schottland jeine Oppofition wider das frühere Syftem nur Bändchen der im, Slart’jdhen Verlage erfjheinenden „Handbooks for Bible allzu weit treiben und in das Ertrem allzır großer MefjpektsSlofigkeit gegen- Classes“, deren Herausgabe die Theologen Markus DodsS und Alexander über dem Tage de8 Hern verfallen möchte.“ Mehnliches gelte vom Ver- Whyte beforgen, und die bereitz mehrere tüctige Leiftungen auf eyes Halten in Bezug auf die kirchlidhen Fefttage, auf das. „Abijperren des getijch» wie auf hiftorijh= und fyjtematifh -theologijdhem Gebiete hisher Abendmahlstijches“ durch jchrojfe, Bedrohung am würdiger Kommunikanten, gebracht; Haben. Ir dev-un& vorliegenden Abtheilung: „The Reformation“ 75 76 (X, 214 6. 8; 2 Schill.) behandelt Dr. T. M. Lindfjay, Prof. der Kirdhen« fennen, daß das alle8 meder Religion, nodh Erlöfung, n$d) Onade ift, gefchichte am Freikirchen-LoNegium in Glasgow, in kurzer, frifjch und ans und daß diefe ganze f. g. Meligion nur auf ein geradezuw frevelhaftes ziehend gehaltener Darftellung zuerft ‚die Gejchichte der „ Reformation des Spiel mit Worten hinauskommt,. welche in diefert Zufammenhang alle 16. Sahrhunderts, dann Prinzip, Wefjen und Bedeutung der Reformation. Bedeutung ‚verloren hHaben. Hartmann Hat e& wol früher einmal der Sm Hiftorijhen Theile, der die Ddrei Bücher: 1. deutjch=Iutherifjhe, proteftantenvereinliden Richtung zum hHarten Borwurf gemacht, daß fie 2. Ihweizerijch- franzöfifjdh= niederländijch - [Hhottijch -reformirte, 3, anglifani- der Hriftlichen Terminologie nach eigenem Belieben einen ganz Heterogenen Ihe Reformationsgefchichte in fich begreift, folgt der Verfafjer Hauptfäch- Sinn unterichiebt; er jheint in diejfer Tajchenjpielerkunft feither bei ihr lid) Merle d’Aubign6 was die Firchliche, fomwie Leopold Ranke wa3 die in die Schule gegangen zu fein, wie er fid) denn in feinen Ausführungen politijche Sitte der betr. Vorgänge betrifft, unter ' Mitbenugung ‚auch mwiederhHolt. auf die Autoritäten , derfelben bezieht. NebrigensS geben wir Hagenbach’s, Henke’3, Baird’s, Seebohm’8 („The Era of the Protestant gern.3zu, fomwol daß.auch in diefer. Schrift wie Jonft bei Hartmann. fich Revolution“) und Craighton’3 („The Age of Elizabeth“). ür den das mande gute Einzelbeobachtung findet, al daß die Sprache und Darftellung Pringip und die religionshiftorifch-fymbolifjche Bedeutung der Reformation eine gehaltene und würdige ift und fih Hierin vortheilhaft gegen frühere darlegenden Schlußabfjchnitt („The Principles of the Reformation “, Schriften auszeichnet. Dagegen macht aber daz Ganze in feiner leeren S. 167—194) hat er befonders audy) das Schaff’jche Werk über die Hrifil. Abftraktheit und jeiner Armuth an eigenthHümlidhen Gedanken einen gerade- Bekenntnißfchriften („The, Creeds of Christendom“), ferner KRichter’s zu ermüdenden Eindruckf, IFedenfals ijt e$ kein BuchH für das große „SEv. Kirchenordnungen“ und mehrere andere gediegene Hülfsmittel benußt. Publikum der Philofophie des Unberwunßten, weldhes nicht3 wenriger ver- Seine Arbeit wil nicht3 anderes fein al8 eine Kompilation zu Lehr- und trägt als trodene8 Raijonnement. War ihHm jHon die „Phänomenologie Lernzwecdken, leiftet aber was in diejer Hinficht zu leiften war, auf mwefent- des fittliden Bewußtjeins“ zu gehalten und ernft, {0 wird es diefe Schrift licd) torrekfte, anfprechende Weije und würde deshalb au von deutfchen Jicherlich mit nocd) viel mehr Seelenruhe ihHrem eigenen Schidjal überlaffen. Studirenden mit Nußen gebraucht werden können. Recht überfichtlih ge- Und wenn Hartmann in der iHm gewohHnten Sicherheit fidh damit tröften Halten und praktijch eingerichtet i{t die am Schluffe beigegebene Hronv- will, daß fein Lebenzwerk alg ein Bauftein der Wiffenjhaft für die Zu- Iogifche Neberficht über die Reformationsgejchichte, befteHend in fyndroniftijdher funft Fonfervirt werden wird, fo fönnen wir das getroft diefer Zukunft Nebeneinanderftellung der Hauptdata der Weltgefchichte von 1500—1600, anheimftellen. Bereit Heute bieten allerlei AUnzeidhen eine ganz andere der Iutherifjdhen, reformirten und fatholijchen Kirchengefjdhichte, der Gee Ausficht, nämlich daß feine bisherigen Schriften und auch die vorliegende ichicdhte der ultrareformatorijchen Sekten und Schwärmer, jowie der Ge- Höchftens in der Gefchichte der menjchlidhen Verirrungen ihren Plaß er- icäid;te der. Theologie fämmtlicher ©aupttird;gtg Y Halten werden. e Hartmann, E. v., Die Religion de; Geistes. Berlin 1882, Maassen, Dr. Fr. (d. Z. Rector der Wiener Univ.), Ueber die Gründe C. Duncker (XII, 328 S. gr. 8). 7 Mk. des Kampfes zwischen dem heidnisch-römischen Staat DasZ gegenwärtige Gefchleht muß doch einen bejonderen Hunger nad und dem Christenthum. Inaugurationsrede, geh. am 14. Oct, 1882. Wien 1882, Toeplitz & Deuticke (36 S. gr. 8). .80 Pf. Religion Haben, daß allerhand Geifter fo gefchäftig find ihm eine joldje Bon der berechtigten Neberzeugung geleitet, daß „der gewaltige Kampf, zuzurichten. Die Verfuche diejem JahHrhHunderte jeinen Gott zu geben, bilden bereit3 eine recht anfjehnlicdhe Literatur. Auch E v. Hartmann defjen Ausgang das Ende der alten und den Beginn der neuen Welt hHat hHier nicht zurücbleiben wollen; er Hat zuerft die Entwickelung des bedeutet“, dasz Interejffe in befonderem Maße in Anfpruch nehme, will religiöfen Bewußtfeinz der Menfchheit gefchichtlich dargeftellt und legt nun der Verf., Senivr der juriftijhen Fakultät zu Wien, in diejer RektoratS= in der „NReligion des Geiftes“ die von iHm ausgejonnene neue Religion rede einige Gefichtspunkte Hervorheben, welche die Urfachen diejes Kampfes in abfchließender, {yftematijdher Weife vor. Wir find freilih jhon durch betreffen. Innerhalb der geftedten Grenzen hHat der Verf. fjein Thema unter {tetem Rückgang auf die erften Yuellen mit Befonnenheit und die Mafje der Anerbietungen gegen einen devartigen Verfuch ettwas ab- Klarheit behandelt und in jHöner Diktion zur Darftellung gebracht. Der gehärtet. Kedensarten wie Neberwindung des transjcendentalen Lheis- mus, Immanenzreligion, fonkreter Monismus find bereit8 gehHörig ver- mit Dder Firdhengefchichtlidhen Forfdhung Bertraute wird vorzüglih den braucht und machen Keinen Eindruck mehr. Der einzige eigenthümliche erften Theil des Vortrags, weldher über den Konflitt des Chriftenthums mit Gedanke aber, den ung Hartmann in fjeinem Buche präfjentirt, ift immer der „göttlidhen Majeftät de8 römifchen Staates“ fich verbreitet, nicht ohne und immer wieder daz Unbewußte, jener ungehHeuerlidhe Einfal, auf den Interefje verfolgen. Mit jehr glücklidher Präcifion ift hier der Kampf er fid nun einmal verfteift Hat, und zwar jo fehr, daß das Wort bei ihn gegen die Chriften, Joweit er fich durch Strafprozeffe vollzog, Harakterifirt. Das Sacrifica aut morere ift in der That die Alternative, weldhe in diefen je länger je mehr zum blofen Schlagmort geworden ijt. Man vergleiche nur den folgenden Sag (S. 215), mit welcdhhem er die Ent{tehung des fitt- Prozeffen dem Chriften geftellt ward; und die Verweigerung des Opfers lidgen Willenz im Menjchen erklären wil: „Aus den undbewußt ent- ftellte den Bekenner unter das Urtheil des fakrilegijchen Majeftätsver- widelten focialen Inftinkten zieht die unbewußt vernünftige Reflexion brechens. Daß der Hriftlihe Name al$ Joldher ftrafmwürdig erfcheint, hHat des Menfchen ein unbewußt vernünftiges Facit. und präjentirt diefes dem darin jeinen Grund, daß da, wo der Name im ftandhaften Bekenntniß Bewußtfein als moralijches Poftulat, dem der Egoismus fich zu beugen behauptet wird, die NMonjummation de8 Sakrilegium® vor dem Serichte hHat.“ Man fieht, wenn ihm die Begriffe fehlen, dann {tellt zur rechten zugleich erfolgt. Nicht beftimmt genug fheinen ung die einzelnen Stabdien in der Antwendung des Prozeßverfahrenz gemäß dem Stande des Nampfes Beit das Wort fich ein. Im übrigen leidet die Unjdhanung Hartmann’s an dem prinzipiellen Fehler, daß er meint, durh Verichmelzung ent- in den verfchiedenen Jahrhunderten auzeinandergehalten. Der zweite Theil jprechender Elemente au8 verjchiedenen Religionen, ingbejondere aus dem der Rede, welcher nur in Andeutungen das Einzelne berührt, Handelt von dem indijdhen Buddhismus und dem europäijchen Chriftenthum eine neue das ganze Leben in allen feinen Beziehungen umfafjenden Segenjaß zwijdhen lebensfräftige Religion gewinnen zu fönnen, und daß er den Philojophen der Heidnifch-römifjhen Welt und dem Chriftenthum (von dem den Heiden hinter dem Studirtijh berufen wähnt, über eine foldhe zu befinden und unfaßbaren Gedanken einer Weltreligion, von dem durch das Gebot der jie der Welt zu fchenken; der Irrthum des alten englijhen Deismus, der allgemeinen Menjchenliebe begründeten neuen Rechte, von der Neber- doch mol ein für allemal überwunden fein joNte, In der That Hätte den windung der Stlaverei durh daz Chriftenthum, von der veränderten Verf. einer Religionsgefchichte ein Blik auf diejes Gebiet davon überzeugen Geftalt der Lehre vom Zwec des irdijhen Dajeins, von der Umgeftaltung follen, daß Religionen ganz anders zu entftehen pflegen, daß fie nicht aus des Kultus), von der durch diefen Gegenjaß aufgeregten Verfolgungswuth zufammengeborgten, philofophijch durchfiltrirten Gedanken zujammengefebt, de8 Heidnijchen Bolfes und von dem endlidhen Siege des Chriftenthums jondern gewachjene Produkte von ganz entichiedener, urkräftiger Originali- in der 313 proflamirten Religionsfreiheit. Der Verf. Jchließt mit dem tät find. Hartmann aber kann fihh nicht anderS Helfen, als daß er eine Hinweis auf den fittlihen Erfolg des fieghaften Nampfes der Chriften gegen die römijche Staatsgewalt: die Anerkennung der im Wefjen der umfafjende Gejammtanleihe bei dem von ihHm zum Tode verurtheilten Chriftenthum unternimmt, alle jeine Begriffe: @Onade, Slanbe, Offen- Hriftlidhen Religion begründeten SGewiffensfreiheit, die Verwerfung jedes barung, Erlöfung zc. von neuem einführt, fie aber freilih zuvörderft auf Bwangs in Sachen der Religion. da Adknickenentice das Prokruftesbett jeines Unbewußten legt und fo aus ihnen macht, was ihım gerade paßt. Gott ift demnach das unbewußte und unperfönlihe Meyer, Dr. Ludmw., Die römifhen Katakomben, (Sammlung gemein- Geiftige, weldheS dem menfdhlichen Geiftesleben zu Grunde liegt, in der verftändlicher wiffenfhaftlider Vorträge, hr8g, von R. Virchow und Religion aber fommt das Verhältnif des bemwußten fubjektiven Geiftes zu Fr v. Holgendorff. XVIL Serie. Heft 3, 4.) Berlin 1882, Habel (72 &. gr. 8). 1. 20. diefemn Unberwußten zum VBolzug, indem der Menfch fein Leben auf dase jelbe bezieht und fih ihım Hingibt. Und darin befteht au die Erlöfung ; In populärer anregender Darftellung wird in diejem Schrifthen eine denn der Menich muß fidh nur feiner realen Einheit mit dem Unbewußten Bejchreibung der römitichen Katakomben gegeben, ihres Urfprungs, ihrer gewiß werden, {o ift er damit von der Schuld erlöft und innerlich erneuert. Konftruktion, ihrer InjOHriften und Malereien, Haft überall Zeigt fich Durch diefes Berwußtiein „wird die vorher durh die Schuld geftörte teleo- indeß der Verf. von de Roffi abhängig; er folgt iHm in feinen Irrihümern {ogijche Einheit des Menjdhen mit Gott auf der Grundlage jeiner unver- und in jeinen rihtigen Schlüffen. Wejentlih Neues wird nicht geboten, DaszZ Recht des Anjhluffes an den genannten italienijhen Gelehrten wird Kierbaren ontologijchen Einheit mit Gott wiederhHergeftellt“ (S, 294). Und {o ift aud) das ein Grundariont der Hartmann’jhen Religion, daß Onade dem Verf. niemand ftreitig machen, mol aber die Befugniß, dieje Ent- und Glaube nicht zwei miteinander in Wechjelwirkung ftehende Atte, jons fehnungen al8 abfolute Wahrheiten vorzuführen, wo dodh offenbare Un. dern die beiden untrennbaren Seiten eine8 und deffelben Attes find, der, richtigfeiten oder wenigitens ftreitige Dinge vorliegen. Zu diefen Ent- vom Menfdhen aus angefehen, Glaube, vom Unbewußten aus angejehen, Tehnungen gehört die Behauptung, daß man fchon im 3, JahHrhundert an Snade Heißt. E3 gehört wahrlid nicht viel Einfiht dazu, um zu er- „die Wirkjamkeit der Gebete der Todten fülr die Sebenden glaubte“, daß 77 78 die Graffiti frommer Pilger mit Märtyreranrufungen, wie wir fie be- gemeinen ein {jehr gleringer; jie leidet Her an den Mängeln trivialer jonder8 an dem Eingange der Papftirypta fehen, den „erften Jahrhun- Auslaffungen und fubjeltiver Empfindungen und Urtheile. Ref., der das derten“ angehören, oder daß das Grab Chrifti daz Vorbild des Arko- Land genauer fennt, gefteht, daß eS ihm immer jHmwer fällt, fjoldhe in Toliums ‚gewefjen jei. Ueber die nähere Befchaffenheit des Grabes Chriftt Buchform gebrachte Reifjeerträge in die Hand zu nehmen, Selten aber wiffen. wir durchausZ nichts, und das Arkofolium läßt fich zahlreich in hat er fih fo reich belohnt gefunden mwie durch das obige Buch des leipziger Heidnijhen Nekropolen nachweifen; wir Haben e& in Sicilien in verjchie- KRecht8gelehrten. In Harer, {tet8 anregender Daritellung und fajt immer denen Formen gefunden. Die Beifeßung des Petrus in den „Krypten des origineller Auffafjung wird in demfelben eine Meihe von anziehHenden Vatikans“ wird den römijchen Archävulogen vertrauensvoll nacherzählt, Bildern, die fich vorzüglih um Kom und Neapel gruppiren, vorgeführt. während docd) die ardhäolvgijdhe Forjhung das gerade Gegentheil ergibt; In der Beleuchtung von großen BZeiten der Vergangenheit tritt uns die eben jo die dort üblidhe Vorftelung von dem Urfprunge und dem Zwecte Gegenwart hHier entgegen; hin und Her gehen die Fäden zZwijchen beiden. der AHriftlihen Kunft und die nod) feltfamere, von dem Verf. noch mit SIn glüclicher Weije hHat der Verf. daZ prodesse und dag delectare zu eigener Zuthat verfehene Meinung, daß die fteinernen Sige in einzelnen verfnüpfen gewußt. € liegt außerhalb des Zwedes d. Bl., auf die vielfad) mit ganz neuen Refultaten abjHließenden Ausführungen über Grabkammern dem Priejter dienten, „um das Meßopfer darzubringen“. Ein Priefter, der figend das Meßopfer darbringt und nody dazır in vor- die Anfänge Roms, die alten BewohHner Italienz, den Urjprung Dder fonftantinijdher Beit! Wenn der Zufaß: „eine unfchuldige Seele“ voder Herme u . einzugehen; mwol aber lenken wir die Aufmerkjamfteit „eine Zaube ohne Falih“ auf dem Epitaph eine8 jungen Mädchens als auf einige Aufjäge, die für den Theologen ein befonderes Intereffe hHaben. eine „ihüchterne Huldigung“ bezeichnet wird, fo {pricht fich darin doch Dahin rechnen wir Dden meifterhaften Abjchnitt iüber die Meligiofi- eine jehr oberflächliche Menntnif des antifen wie des altchriftlihen In- tät der alten Römer und den nicht minder vortrefflidhen über dasZ antike ihriftenformulars aus. Aırch dagz sanctus (sanctissimus) auf AHriftlichen Priefterthum in Rom. Dem {Harfen Blide des Verf. ift eS nicht ent- Infchriften der erften vier Jahrhunderte Hat einen anderen Sinn, al der gangen, daß fich in der Hierarchijchen Yrdnung und in dem KultusS des Verf. meint; e& fteht Hier in derfelben Bedeutung wie auf antifen In- KRömerthums auffallende und nicht etwa zufällige Analogien zu ent{prechen- ichriften und Hat noch nicht? von dem Inhalte des {päteren kirchlichen den Inftitutionen des römifchen Katholicismus finden, eine Zhatjache, Terminus, Erfreut Hat ung3 troß diefer und anderer Mängel des Schrift- weldhe unjere Kirchenhiftorifer noch lange nicht Hinreichend erkannt und Hen3 das lebhafte Interefje, weldhes der Verf. der Katakombenforfchung gemwürdigt Haben. Nur fhHeint ung der Verf. in fjeinen Schlüffen Hier entgegenträgt; Hoffentlich führen ihn feine Studien über den Standpuntt, und da zu weit gehen. Der Kirchenbann 3. B. Hat jeinen Urjprung nicht den er hier einnimmt, einmal Hinaus. in der consecratio capitis, jondern in der Synagoge voder, wenn man Kieg, H. (Dir. des Kgl. ©d)uflebretieminatß?t? Kyrig), Luther’8 Meiner Katechis: will, im Alten Bunde. Cbenfjo kann der bifjhöflidhe Krummftab nicht alg eine Nachbildung des AugurenftabeS betrachtet werden, fondern i{t als mus® in entwidelnder Methode erklärt für GeiftlidHe und Lehrer, eigentlicher Hirtenjtab zu fajjen, entiprechend der Bezeidhnung „Hirten“ Berlin 1883, ThH. Hofmann (VILII, 266 S, 8). 2, 60. für die Bifchöfe und Geiftlidhen, Die Ausführungen des Verf. find von Die Menge der ESrtlärungen, weldhe Luther’8 Heiner Katechismus echt AHriftlichem Geifte durchweht, Wenn er mit dem Wunfjdhe fhließt, wieder und wieder Hervorruft, ift ein erfreulidher Bemweis dafır, daß unfere daß das neue Kaiferthum dem römijdhen Katjerthum darin gleidhen möge, Kirche an diejem Büchlein ein wahrhaft fHaffijhes Werk befigt. Die vor- „daß e8 den Glauben der Nation fchirmt und in der Kraft und Pflege des Tiegende Ertlärung ift eine nicht nur fleißige, jondern entjhieden ausge- reifte Arbeit; ihre Hauptftärke liegt allerdings in der Entwicelung, weldhe Chriftenthums feine eigene Ehre und Stärke findet“, jo fönnen wir dazıu nur SJa und Amen jagen, Möge ihHm für feine vortrefflidhe Gabe ein weiter der Verf. genau und gründlich, aber nicht fteif und Hölzern gibt. Doch Lejerkreis nicht fehlen! B wird er zuweilen etwas einförmig, wenn er z. B, fajt bei jedem der zehn Gebote von der „Sefinnung“ als drittem Haupttheil neben „Verbot“ und Paulfen, JohsS, (Baft. in Kropp), Hausbuch (Morgenfegen) in Betrach- „Sebot“, wie e& nicht ander3 fjein kann, immer jo ziemlidh mit denjelben tungen aus Gottes Wort auf alle Tage des Kirchenjahres. 1. Hälfte. Worten redet. Nicht befriedigt Haben uns$ die Auseinanderfeßungen des Rropp 1883, Buchh. „Cbhen-CEzer“ (400 S. gr. 8). 3 M. Verf. über die Dreieinigkeit S, 128, die wol au nicht am pafjenden Drei hi8 vier Liederverje zu Anfang, ein bis zwei zum Schluß, fa{t durchgängig aus dem alten Liederjhagß unfjerer Kirche, dazwijchen ein Orte (Eingang zur Lehre vom Heiligen Geift) tehen. Zwar ijt der Verf, Jichtlich bemübht, auch hier die gefunde Lehre der Kirche vorzutragen; aber (meift) längeres Schriftmort mit gründlidher, erbaulidher Auslegung, welde jeine Faffung ift felten glücklich, ja, fie Hingt mandymal bedenklich an weder die Herrlichkeit Iutherijhen Glaubens zu bezeugen, nod) die Noths Sabellianismus an. m übrigen ift der katechetijhen Formulivung durch jtände der Heutigen Chriftenheit an8 Herz zu legen vergißt, und fhon die durchfichtige, wenn auch nicht immer ganz überfichtlidhe Unlage des Buches durch ihHre Ausdehnung dem vorbeugt, daß man die Hausandacht in Eile im ganzen und im einzelnen tiüchtig bvorgearbeitet, ohne daß fich der „abmache“. — Da Gebete fehlen, kann zur Ergänzung dienen: Katechet an den Gedankengang des Verf. ftlavijh zu binden braucht. Be- Paulfen, Johs. (Baft. in Kropp), Gebet-Buch in Freud und Leid. Kropp achtenSwerth ijt, was der Verf. in der Vorrede S. IV jagt: „WGegen die 1882, BuchhY. „Chen-Szer“ (XII, 349 S. gr. 8). 1, 60. Heranziehung von Beifpielen und Gejchichten anZ dem gewöhnlichen Leben Der erfte Theil nach) dem Kirchenjahr geordnet (für die lange Trini- bin icd) etwas eingenommen, weil diefelben nach meiner VBeobachtung leicht tatiszeit hHätten mwir dabei größere Berückfichtigung gewünfcht), der zweite von der Sache abziehen und die Kinder zerfirenen.“ Defto treffender Hat, Gebete enthaltend für die mannichfachften bejonderen Angelegenheiten, wie wir gern bezeugen, der Verf. die biblijchen Beijpiele mit ganz ver- Die Gebete find körnig, allezeit des Einen, was noth ijt, eingedenk, für einzelten Ausnahmen ausgewählt. Die Neberficht über die {Yymbolijchen blöde Augen in großem Druck gehalten. AlS Anhang ift beiden Theilen Bücher, fowie über die Unterfheidungslehren (nach Graul und Euler), das beigegeben: Biblijches und geiftreihes Gebetbuch au dem alten Schle&wig- Sachregifter und das Spruchregifter find recht dankenswerthe Zugaben. Holiteinijdhen SGejangbuch; btefm gemöbxrlié;em Druck, LE BPaftoralbibliothef. Sammlung von Kafualreden, begründet von weil, äcuclie theoluéi[d;e £iie:utut. Oberpfr. Dr. . Didmann, fortgefeßt und hHrsg. von Pfr. Dr. hilofophie. Varnbüler, Th, v., Die Lehre vom Sein, Prag, € Zehmann. 4. Bd. 2. Hälfte. GothHa 1882, Schloeßmann Tempsky. Leipzig, Freyta (XVI, 103 8. gr.8). 24 (S. 177—365 gr. 8). 2. 40. üd. Theologie. Jo&l, weil. Sem.-Rabb. Dr. D., Der Abe rglaube u, Auch diejes Heft enthält zur Vervollitändigung des Sammelwerkes die Stellung d. Judenthums zu demselben. 2. Hft. Breslau, ( oebner) wieder mannichfaltige Beiträge. E3 dürfte kaum noch einen wichtigeren (IV, 65 8. r.8). 1.4 80 A, pfarramtlidhen Kafırz geben, der in der „Baftoralbibliothet“ nicht Berück: DBibl. rhaäoklogie. Bergel, Dr. J., Mythologie der alten Hebräer, 1II. (Schluss.) Leipzig, Friedrich (VIIL, 80 S. gr. 8). 1A50 A gung gefunden hHätte. E3 werden jogar etlide Fälle behandelt, die en wı (kplt.: 3 .4 50 .) eine8 X enigjten Pfarrgemeinden eintreten merden, z. B. Stiftungsfeft Erenefe. + Bisping, Prof. Dr. AU., Ere evein8 cHriftlicher Kaufleute, Theeabend, in einem Kinderhospital, 5. Bds. 2. Abth. M, d. T.; Erflärg. des 1. b t. Handbuch zum N, &. Einweih Ung einer SFüfilirkajerne u. a. Doch ijft die meift recht gefchickte riefes an die KRorinther. Behandlung fol er ungewöhnlicher Fälle, befonder3 die glückkiche Textwahl 3, verb. u. verm. Aufl. Münfter, Ajchendorff (322 S, gr. 8). 3 und Benußung, Kirchengefchichte. Ulricdh, Dr. W., Ximenes, der große Kardinal 11. Gegen Vifitatio von weiterem Homiletifchen Intereffe (vgl. Rede 4, S, 292 {g.). Reichsvermejer Spaniens, Sin Lebensbild, nach hijtor. Quellen entworfen. wir angeficht? des nächften nSreden wie gegen Ephoralamts - Antrittspredigten Hegen Sangenjalza, Schulbuchh. (IV, 64 S, 8 m. Portr.). 75 Bwedes der Sammlung naheliegende Bedenken ; atechetit u. Padanogik, Binkau, Subdiak. Dr. ä:‚ 50 Confirma- ibel= gerade bei dergleich en homiletiichen Arbeiten wird fihh das individıtelle tions$-Scheine, Ü ezeichnet im Kunftgewerbe-Mujeum zu Leipzig, m. Verfahren nach einem den Fall do H immer verallgemeinernden Mufter j prüchen u. & ederverjen verfehen. 2, Samm[g. Leipzig, Barth (Fol. weder richten können noch wollen, Holzichntaf.). & 2.4 40 . Ronfirmations-Scheine, 20, m. tbel- iprüchen u. Liederverjen. Mit Zeichngn. v. Lrof. C. Andreae u. Andern, Kunge, Dr. jur. Johs, E, (o. Prof, der Newte an der Univ. Leipzig), Nömifche Pracht-Ausgabe, 1. 1.2, Hft. Bielefeld, Velhagen & Klafing (& 20 Bl. Bilder aus alter und neuer Zeit. Leipzig 1883 , NMaumann (VIIL, gr. 4 in Buntdr. ä& 2.M. 286 S, 8). 4 M, Homiketik. Kuhnert, Baft. A., Antrittspred. ib. Ief. 57, 14, geh. zu Schwiebus, Schwiebus, Wagner (11 S. 8). 0 ‘ Xon Jahr zu Yahr jchwillt die Italia-Literatur an, Iit fie einerjeits Kirchenrecht. Fabini ‚, / Re f . Brauch der ev. Landestirche ein mit erfreilihes Zeichen der gewaltigen Unziehungstraft, welde Ktalien B in Siebenbür, en, ' t Rückficht auf die prakt. Bedürfnifje d. er einen großen gejhichtlichen Erinnerungen und feiner Fülle von Reizen ı i egeniwart auf den Fremden ausübt, {o ift ihr Werth doch im all- äi(ä:rgtß zufammengeftellt. Hermannftadt, Micdhaelis (VI, 141 S, gr. 8). 79 80 Vermifchtes. Waz3Z die Evangelijdhen in Bezug auf die Jungfrau telligence des saintes 6critures“ ar M, L. Cl. Fillon (prötre de Maria lehren. Gernsbach, Chriftl. Colportage-Ver. (24.S, 16). 10 . St.-| S ulpice, Professeur d’Ecriture Sainte: au and s6miniare de Lyon) WUnterricht, Chriftlidher, über den Heil. Cheftand in Fragen u. Antworten. (60 S. 4 m. 93 Taf.; 16 Mk.). — Die in % r, 8 ermähnte Pfalmen- Erlangen, Deichert (26 S, 20 . Trau-Scheine, 20, m. Bibel- erflärung von € M. Curci führt den Titel: „Il Salterio volgarizzato iprüchen u. Liederverfen, i%%‘it ngn. D, Brof, €. Andreae. Pracht- dall’ Ebreo ed esposto in note esegetiche e morali“ (Turin, oescher Musg. 1. u, 2 Dft. DBielefeld, Xi agen & lafing (& 20 Bl. gr. 4 in [LXXXIV, 600 S, gr. 8] 12 Fr.). on . M, Curci erjchienen früher: Buntdr.). &2.4 Bienengräber, Oberpfr. Dr. AW., Erinnerungsblätter „I1 Nuovo Testamento volgarizzato ed esposto in note esegetiche e an die eeraner Kirchweih am 28, Yan. 1883. Meerane, Brodbek in morali“ (3 Bde., 1879 -- 80; 28 Fr.); „Lezioni esegetiche e morali Comm., (59 S. 8). 50 . sopra i quattro Evangeli dette in irenze al 1, ovembre 1873 ' al & 27, Febbrajo 1876 con innanzi a ciascuno, il testo singolare o con- Beitfchriften. eol, Studien aus Württemberg. 1, Heft: UL, » cordato che vi si espone“ 5 Bde., 1874—76, 26 Fr.); „Le virtü do- Die Autorität der. H. G rift. Rösler, Die kenotijche Erklärg. der Men 6 mestiche ossia il libro di x obia esposto in 18 lezioni dette in Roma ‚Bojfert, Briefe aug der eit der RKeformation in Franken nel 1871 ed in Firenze nel 1873 6 precedute da un discorso sopra Ga S. Braun, Zu Mark. 10, 18. FleijdhHhHanuer, Die panlin. le attinenze della famiglia“ (1874; 4 Fr.); „Il suicidio studiato in sö ehre vom Gejeßg. Hermann, Der Grundgedanke des heil. Abendmahls. e nelle sue cagioni“ (1876; 1 Fr.). — Der juriftiiche O.-Konf.-R. Günther Derf., Zu Luf. 13, 32. 33. S, Neftle, Kleinigkeiten. — Paftoralblätter füir Homiletik, Katechetik u. Seeljforge. Februar u. Mär . Kübel, Er in Münden hat eine Zujammenftelung der Verhandlungen bearbeitet, welche jeit dem Beftande der baye 14 ift unter die Nebelthäter gerechnet, Pajfionspred. über Y arf. 15, 27. 28. in den Kammern des Landtages, in etre {} der Ver Staatsverfafjung, insbefondere . Lauymann, WohHl ung des feinen Herren! Pred. über oh. 6, 1—27, %en Bandesfirche gepflogen wmorden find. — Die vo n der S: O. Anader, Die im Tode Chrifti geoffenbarte Liebe ottes. Pred. i Der Öräfin Onsparin über Röm. 5, 1—6. R. Kögel, Der {terbende Heiland b efiehlt die Seinen bei H. SGeorg in Bafjel veröffentlichte Brojcdhüre gegen die {f. g. Heilsarmee: „Lisez et jugez. Arm6e soi-disant du Salut. Courts extraits de ses Ordres einander., Pred, über Joh. 19, 25—27. M. Frommel, S ie Charfreitag im immel gefeiert mwird. Pred. über Offb. 5. . RKieger, ie YAuf- et Röglements“ (6 Bog. 8; 1 Mk.) hHat bereits die 4, Aufl. erlebt. — erftehung Sefu Chrifti. Pred, über Mark. 16, 1—8. V. N D, Ir Nach einem Schrifthen von E. SG. Büttner (Pfr. in Wormbitt, Oft- jeid theuer erkanft. Konfirmationsrede über 1 Kor. 7, 13. VE gel, die preußen, früher zehn ahre Mijfionar in Damaraland): . Die Kirche und Traurede über Iud. 2. ®. v. Sdhwarg, Die Taufe über den Todten. eidenmijfion“ (Leipzig, Bühme [4 Bog. 8] 75 R { ) JoW die Mijjion Taufrede über 1 Kor. 15, 29. 39. LehHmann, Mittel gegen geiftl. Er- aufhören Privatfache Einzelner zu fein und von der Kirche officiell in die müdung, Konferenzvortrag. %. %. Schhmidt, Ueber Wejen u. Bedeutg. and genommen mwerden. — Ein bei Huber u. Co, in Bern erfchienenes der Predigt in der Gegenwart. — Blätter für Humnalogie. Nr..2: chriftchen: „Die Poefie des Sonntags“” von 6, Straßer (Pfarrer Danneil, Wie ftellen fich die neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern in ®rindelwald) (106 S, 8; geb. 2 M.) ftellt in dem Kahmen einer Luther’8s? Cheling, Fünf Lieder von IJoh. Sak, hüß. — Ev, Kirdhen- Jhlichten Erzählung aus dem ändliden Veben, deren Handlung am 3tg. Nr. I: Ch. B. Krauth. FrankreichS religidje Zuftände u. Ausfichten. onnabend Abend beginnt und am Sonntag Abend {qhließt, die Die Anfänge des Marienkultus II (Schl.). Zöckler, Theol. Spekulation jchönften Lieder zujammen, welche in älterer und neuerer BZeit zum 8 ı. philoj. Kritif. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 9: R. Wagner. Die Breije des Sonnta ebichtet mworden jJind, und bietet Jomit. gleich- Note Jacobini’$. Die Volksichulgejegnovelle im Hfterr. errenhaufe. Zur itig eine Voltsg e10 d ichte und eine Anthologie ernjten. Inhaltes. — ritualijt. Bewegg. — roteft. Kirchenztg. Nr. 9: ehlhorn, Bom 8 Leichzeitig mit dem $ uche von Fr. v. riegern-Thumiß: „Das Kampf ums irdijdhe Dajein bis zum Kampf ums ewige Leben. W. Hönig, rothe Kreuz in Deutjchland: Handbuch der freiwilli en Rranfenpflege für Die liberale Richtung u. das veligiöje Bedürfnif IV (Schl.). Aus die Kriegs- und vorbereitende Friedensthätigfkeit“ ( Leipzig, Veit u. Co. Defterreih. — Ev. Monatsblatt fir die deutjhe Schule, Nr. 2: Lettau, [XIV, 282 ©. gr. 8] 4 Mf.), weldhes mit dem von der Kaiferin AWbermals Herbart u. Herbartianer (Schl.). Wächtler, Mijfion u. Schule, ten Preije von 3000 Mk. einfjtimmig gefrönt murde, erfcheint be: p M, Rolde, Die Ansjprache der bibl. Namen, — Ardhiv für kath. Kirchen- S, Bruns in Minden eine Schrift über denfelben Gegenftand von dem recht. 43, Bd. 1. Heft: H. I. Schmig, Columban 1. fein angeblicher Präfidenten der „SGenfer SGemeinn igen Sejelljchaft“ und VBorfigenden Einfluß auf das Bußmwejen im fräntkijchen NReich. H. Laemmer, Das des „Internationalen Komites“ zu © enf, Gujt. Moynier: „Das Kothe Hinderniß der Affinität im erften Grad der geraden Linie, RN. v. Scherer, ine Vergangenheit und feine Zukunft“, deutjche Ausgabe von ie Irregularitas ex delicto homicidii. Da3Z ypreuß. Sperrgejeß ı. die E tange (®ymn. -Lehrer in Minden) (190 S. 8; 3 Mf.), die in Vakaturgehälter. Die Schulfrage in der Schweiz. Der bel Inapper und einfacdher Zorm ohne zu viele Details einen Neberblif über minijter Bara über die Lage des Klerus. Die rumän.-vr. & ijhe Iuftiz- irche u Dder die Ent{tehung, das Wirfen und die Zukunft der Vereine für freimillige Krantkenpflege und der Genfer Konvention gibt und einen Sinblik in atriarch von Konftantinopel. . Vering, Zur Organifation der griech.- alle8 gewährt, mag jene Inftitutionen in den leßten zwanzig Jahren ge- orient. Kirche in Defterreich-Ungarn. — Der Kalholik. Februar: Probft, Leiftet haben. — Sine „Zeitfdhrift für die ANlgemeine VBereinigung zur Be- Die Liturgie des Bafilius. Schecben, Die Kontroverfe über die For- tämpfung des Judenthums“ (Alliance universelle antijuive) erfcheint malurjadje der. Gottestindjchaft in den Gerechten 1u. daS Tridentinum. nunmehr bei E, Schmeigner in Chemnigß (viertelj. 4 Mk.). Aus dem Inhalt Galileijtudien II Stade’8s Deutihe Gejchichte (Schl.). — iftor. - polit, von Heft 1 hHeben wir hHervor: Edart von Ekartshaufen, „Eroberun der lätter, 91. Bd. 4. eft: Dionyfius der Areopagite 11. fein rief an den europäifjchen Prefje dır die Juden“ und „Taktit und Kampfeswei f der MApoftel Johanne8 auf Patmos (Schl.). Zur Rechtfertigg. der Philojophie verjudeten Preffe“. Außer Bücherbeiprechungen enthält das GHeft auch der Gejchichte als einer bef. Wiffjenjchaft. . Die deutjdhen BoNandiften. — Mittheilungen über den Stand der antijüdijhen Bewegung und eine Zahrbuch des Vereins für. Ort3- ı. Heimath-Kunde. im Süderlande. Bekanntmachung der Alliance universelle antijuive betr. den zweiten 1. Sahrg.: A. Daniel, Der Bau der neuen ev. KMirche in Werdohl. Kongreß derjelben. — „Der Colportagebuchhandel und die Gewerbe- Altenaer Schulordnung auZ den F. 1626—1642. — Preuß. Fahrbücher. novelle“ betitelt jich eine bei Simion in Berlin erfchienene Brojchüre des 51. Bd. 2, Heft: H. Grimm, um 6, April: Rafael ı. das N. . — Reichstagsabg. Dr. X; Baumbach, welde eine ür alle einichlägigen Deflerr. Monatsfchrift, für , den rient, Nr.2: C. Schid, Der gegen- Interejjen jchriebene Beleuchtung der dem x eich$tag Vvorliegenden wärtige Stand der Kolonijationsverjuche in Paläftina. — Beitfchrift für brennenden b rage Ddes Kolportagebuchbandel® enthält. — ine ” nter- hilofophie ı. philof. Kritif. 82. Bd. 1.Heft: Schuppe, Was find nationale Zeitfchrift für allgemeine Sprachwiffen|haft“ wird vom April deen? I, Aprent, ur Erfenntniß des Wejens der Materie. Acdhelis, 1883 ab . Techmer (Docent der allgemeinen Sprachwiffenjchaft an der Yeber die f. g. reine fahrg. des Empirismus. after Gelehrten des In- und Ause Verfchiedenes. Dem greijen X. Hafe in Jena iftes vergöünnt gewejen, Yandes bei &. A. Bart Univ. Leipzig) unter Mitwirfung nam in Leipzig) ( ( n halbjährlidhen Heften von je ca. jeinen „Hutterus redivivus oder Dogmatik der ev.-Iuth. Kirche“ von 15 Bog. Roy.-8; jährli 12 M.) hHerausgeben. ußer Originalarbeiten in xeuem in 12, Aufl. Herauszugeben (Leipzig 1883, Breittkopf u. Härtel [XVI, deutjcher, englijcher, franzöfijcher, italienijdher, Iateinijcher Sprache follen , 1868 er{chienen war, „Auch bdrücke oder Neberfeßungen wichtiger, aber jchwer d 312 S, 8] 5 M.), nachdem. die. effte im Yun | ugänglicher Abhand- diefe Lepte Anflage“, . fhreibt. der Verf. im Borwort. vom 26. Dec, 1882, Der %® n, Auszüge, Be prechungen 2C. geboten werden. ie Beitjchrift joll rein „entHält” nur mwenige Zuläge. und- faun merfbare Nenderungen. Daher . ich. der, Vor- w u. d ifnenfchaft dienen ohne Rückjicht auf Nationalität, Partei oder. Schule. „Die Kreuzzu e und die Kultur ihHrer Zeit“ von Dr. D. enne: „Hutterus” mar mir almählich fremd geworden. Am-RhYyn Joll demnä f itellung des nahverbundenen Verleger8 für die Nothmwendigkeit eines neuen chit bei F. G. Bach in Leipzig ein größeres Werk Drukes mich lange entzog; . und doch hHabe ich endlich die zweite Hälfte in Folio-Prachtausgabe mit 100 IMuftrationen von Dore und verfhiede- der großen Herbitferien daran gejeßt. Da überkam mich baldı wieder! die nen JUujtrationen deutjdher Künftler in etwa 33 Lfgn. erfheinen. — itere Erinnerung an die Energie, mit der einjt der leipziger Magifter nade Das in Nr. 8 ausgejprocdhene Dejiderium einer billig en $olfßi%i{: zur den ‚„‚Hutterus” ing Leben gerufen hHat, vor allem das SGefühl der Lutherfeier ift eher erfüllt worden, alS wir D edacht hHatten. wir Gottes, durch die mir vergünnt war, ein Werk meiner Jugend nach mehr Seite drin vernehmen, hHat Oberpaft. Fries in Heiligen{tä ten einem. von berufener al8 einem Halben JahHrhundert. noch einmal mit Harem Auge zu rvevidiren.“ { end unterftüßten Wunfdhe nachgegeben und die Bearbeitun Die Zujäge beftehen wejentlich in den Charakteriftifen der neuen dogmati- eineS gedr. ngten Sebensbildes Luther’8 für das evangelijche Volk un 6 idhen Werke von Biedermann, Lipfins, Pfleiderer und Ritfchl 1und ein? namentlich für die In end unternommen. Die Schrift, weldhe bei zelnen Anfihrungen aut8 btnfel ben in den Anmertun So ift das S. Schulze in Berlin e r)heinen mwird, fol nır einige Bogen umfalfjen, | Bu immerhin von 307 Seiten auf 312 a ewachfen. € 58“.i)a £ eine reiche 10—20 %%Bf. Foften, aljo geeignet zur weitejten Vertheilung an die Schul- Geijchichte und für das Studium der alten S ogmatit fich wejentlidhe Ber- end in Stadt und and ein. — ie Stadtverordneten in Berlin dienfte erworben, und mwmenn e$ aucdh den gegenwärtigen, Anforderungen gu a ß en für eine Feftjchrift', „weldhe von dem Leben de8 Reformators ein vielleicht nicht mehr ganz genügt, jo verdient e& docd ein dankbares Ge- mifigflid)ßfflid) geficherte® ıund Die FIugend anregendes Bild entwirft“, dächtnif und an diejem Orte eine eHrende Erinnerung. — Dur Herder und, Die bei Dder Heier, welche für die evangelijchen öglinge der Schulen in Freiburg i Br. ijt zu beziehen: „Atlas arch6ologique de %n Bible Berlinz veranft altef mird, in einer größeren a von Eremplaren d’aprös les meilleurs documents, soit anciens, soit modernes et surtout (2-—3000) vert eilt werden foll, bhereitz 5000 Mk bewiligt. rös les de&couvertes les plus r6centes, faites dans la Palestine, Antiquarifhe Kataloge. . Steinkopf in Stuttgart. Nr, 316: { i B ‚yrie, la Phönice, l’Egypte et l’Assyrie, destin6 A faciliter Vin- Hiftor. Theologie, Nr, 317: Theologie. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in 5.‘‚eiä;ig. Veipzig, den 16. Mürz 1883 Mr. 11. ologifches Literatuchlatt, Ühe ErfGeink jeden Direitag. Freis viatctjflttté 1388. — Gxpebition: Hönigsfiraße Nr. 5. (S. 262), jondern „von Heimlidhen und geftohlenen Briefen“. S, 268 Zum £utl;etiuhiliium. werden die Schwabacher Artikel ganz übergangen und dafür jene 17 Artikel alg im März 1530 verfaßt bezeichnet, indem fie mit den „Torgauern“ Wir Haben Heute über drei nene Lutherbingraphien Bericht zu er verwechjelt mwerden. Dagegen werden dann diejelben 17 wieder, die vorhin Jtatten, von denen die eine bereit3 abgefchloffen und volljtändig vorliegt, die beiden anderen dagegen, weldhe lieferungsweife erjdheinen, nur in ihren „Torgauer“ genannt maren, auf S, 274 al8 „Schwabacher“ eingeführt. Anfängen. Eritere, in einem Handlihen Bande, nur mit Suther’3 Porträt Un mehreren Stellen macht fidh ein faljche8 apologetijhes Interefje ber in StahlftiH nad) Cranady von S. König gefimüct, u. d. T.: „Martin merfbar; jo verdient unjeres Erachtenz Luther’s Auftreten gegen Herz0g Luther“. VBon O.-Konf.-N. Dr. C. Burt (Stiftsprediger in Stuttgart) Seorg infolge der Pack’jhen Händel eine viel jHärfere Verurtheilung, alg demjelben zutheil geworden i{ft. In der EChefjache des Landgrafen Philipp (Stuttgart 1883, Krabbe [VIIL, 342 S. gr. 8] 3 Mt.) wendet fich an das wird Suther’8s Verhalten au fchönfärberijch dargeftellt; fajt fcheint e8, gebildete evangeliiche Haus und bietet diejem vhne allen rHetorijchen Auf- al8 möchte der Verf. die Schuld an jenem ärgerliden SGutachten auf yuß eine recht anjprechende Darftellung des Lebenz Suther’$, Der Verf. wird wol nicht den Anfpruch erheben, irgendwie die Sutherforichung durch MelanchthHon wälzen; gar nicht berührt ift die fo bedenklidhe Vertheidigung jeine Bearbeitung gefürdert zu Haben; aber er beweift auch bei über- der „Noth- vder Nußlüge“, zu der fih Luther Hernach in der Verlegenheit wiegender Benußung Dder großen Röftlin’jhen Schrift eine anerkennen$- verirrte, Cbenjo jcheint e& un$ geboten, betreffs$ der Widerrufsichrift, bie Suther für Agrifola auffeßte (S. 319), offen anzuerkennen, daß der werthe Bekanntjchaft mit der neueften reformationsgejhichtlihen Literatur. herbe, ironijdhe Ton, mit weldem Luther dort feinen zum Widerruf be- So iit die hHübiche Sinleitung mit ihHrer Charakterifirung der firchlichen reiten Gegner demüthigte und verlegte, den Wiederausbruch des antino- Buftände am Ende des Mittelalters mit Verwerthung der neuejten durch Sanfjen veranlaßten Verhandlungen über jene Zeit gearbeitet; er benußt mifjtijdjen Streites dirvekt provocirt Hat. E3 darf wol in unfjeren Tagen, bereit8 W. Vogt’8 neuejte Publikation über den Bauernkrieg; er kennt die wo gegnerifcherjeit® Suther’8 Leben fo jHndde verunglimpft wird, mit Rontroverfe zwijchen Knaake und Bilz über die Abfaffungszeit des Liedes doppeltem Ernfte daran erinnert werden, daß proteftantijhe Gefchicht- „Ein fejlte Burg“, u. dal. m. (Bei jeinem Bericht über die Pad’jhen Händel jhreibung verpflichtet fjei, nicht® zu vertufjchen und zu bemänteln, fondern jcheint er jein Urtheil zu fehr durch die neueften Schriften katholijcher der Thatiache ganz und voll Rechnung zu tragen, daß wir auch in Bezug auf die Gottesgabe der Reformation „juldhen Schaß in irdenen Gefäßen“ Hiftoriter, Janfjen und Ehfes, Haben beeinfluffen zu lafjen.) Der kundige tragen. Vejer bemerft an den verfchiedenften Stellen, daß der Verf. die in unferen Tagen fo eifrig Hüben und drüben betriebenen Forjchungen beachtet und Von den in Lieferungen erfheinenden Lutherbiographien gebührt der treulich berückjichtigt hHat, Der Verf. wolle e& daher al3 einen Dienft Vortritt der Arbeit des jel. Prof. Dr. Guft. Plitt: „D. M. Luther8 Leben anjehen, den der Recenfent für eine zweite Auflage ihm erweijen möchte, und Wirken. Zum 10, Noy. 1883 dem deutfchen evangelifchen Volte ge- wenn im NMachfolgenden eine Anzahl Irrthümer notirt und Bedenken jchildert“, voNlendet von E, F.Peterjen (Hauptpaftor in Sübenk) (in 8 LYfgu.) gegen feine Darftellung geäußert werden. (Leipzig 1883, Hinrihs [8] & 50 Pf.), von der bisjeßt vier Lieferungen (S. 1—9224) vorliegen, in denen die Erzählung bi8 zum wormfer Reichs- S. 5: die JahHreszahl 1450 für die Stiftung der Kojenkranzbruder- Jchaften in Nöln ift faljch; e& muß 1475 Heißen. Auf S, 27 ift das tage fortgefiührt ift. Sine Arbeit aus der Feder des fo frithH dahingefchie- S. 1530 (fol mol Heißen 1350) al3 Stiftungsjahr der Brüderjchaft vom denen erlanger Reformationshijtoriters, des Mannes, der die Gefchichte gemeinjamen Leben zu verbefjern; die Begründung diejer Genofjenfchaft Luther’s und der Reformation mwenigjtenS bis zum Augsburger Neichs- fällt ja erft in die leßten Leben3jahre des 1384 verftorbenen Gerhard tage jchon in {o vortrefflidher Weife in feiner Einleitung in die Auguftana SGroot. Zu S. 90: e8 ift zu bezweifeln, ob die gewöhnlich auf den be- für theologifche Lejer behandelt Hatte, verdient von vornherein eine ganz deutungsvollen 31. Okt. 1517 angefjeßte Predigt Luther’8 über den Ablaß befondere Beachtung. Und e8 kann nach der vorliegenden Probe gar kein „pridie dedicationis“ an jenen Tag gehöre; nach Luther’8 Angaben gehört Bweifel jein, daß dies fein Leben Luther’8 fürs deutjche evangelifdhe Votk alle fie jhon in eine etwas$ frühere Beit., Die Angabe, daß nicht Teßel, ähnlidhen Arbeiten weit überragt. Und das ebenfo inhaltlihH wie formell, jondern Wimpina, Verfafjer der frankfurter Ablaßthefen gewefjen jet (S. 92), Man merkt dem Verf. überall an, daß er au3 dem Vollen und unmittelbar beruht wol nır auf einer Vermuthung Luther’8, und follte daher nicht au8 den Quellen {Hhöpft. DasZ gibt feiner DarfteNlung ein Hohes Intereffe jo zuverfichtlich ausgejprodhen werden. Der Sag „Luther jchwieg zu den auch für den Fachgenoffen, der fih an der ganz felbftändigen Stoffanuswahl Angriffen des Prierias“ S, 92 beruht anuf der faljchen Annahme, daß erfrent, wie fie 3. B, hier in der Behandlung der inneren Entwicdelungs- Quther die Streitichrift des römijhen Theologen jhon im Kannar 1518 gefchichte Suther’8 vorliegt. Das gibt aber auch jeiner Erzählung eine ganz bejondere Frijhe und Anfchaulichkeit, Und was die Form feiner erhalten Haben jollte; die Briefe Suther’8, auf die man fich gewöhnlich hierfür beruft, gehören jedoch erft in das I. 1519. Die Echtheit des Darftellung betrifft, jo Hat Plitt e& verftanden, mit großem Gejchiek den Schreibenz Lev’s X. an den Kurfürften Friedrih vom 23, Aug. 1518 jchlichten, volksthHümlihen on zu treffen. Das beweijen jhon die Neber- unterliegt gewichtigen Bedenken und jollte nicht fo undbedingt angenommen jchriften der einzelnen Abfchnitte: „Wie Luther ein Reformator der Kirche werden, wie S, 97 gejchieht. S. 100: „Frojh mit zwei Karmelitern be- ward“, „Wie die Reformation der Kirche durch Luther begann“. Seine gleitete ihn“, der Lejer erfährt aber {nicht, wer und was diejfer Frojch Daritelung ift reich mit Citaten au Luther gefättigt, und diefe find ganz war. S, 102: 30. Oktober zu korrigiren in 20. S, 126: Dr. Wick wird vortrefflich gewählt. Dazır fchreibt er meift in Kurzen Säßen und ver- meidet alle {Amwerfälligen Perioden, wie fie bei denen {o leicht fich ein- al8 „in Wittenberg Iebend“ eingeführt; wir wiffen doch mol nur von einem Bejuche, den er damals in Wittenberg machte. S, 153 3.9 v. v. finden, weldhe ihHre popularifirende Arbeit durch Verkürzung und Zujame it wol „Abficht“ ftatt „Anficht“ zuw lejen. S, 224 3.9 v. o. lies „ge- menziehung au8 den ihHnen vorliegenden größeren Werken fertig ftellen, bracht“ {tatt „verbracht“; ebendafelbit Z. 14 v. ı. März 1525 ftatt Mai. Sein Buch verzichtet auf allen Bilderfhmuck, und e& kann dasz auch thım, S. 225 dürf te dem Lejer wol gefagt merden, wer jener H. Schurf war, ohne jidh vor der {tarfen Konkurrenz diejes JahHres zu fürchten, da der defjfen Aı Sipruch gegen Luther’8 Ehe angeführt wird. S, 228: die Dar- Text jelbjt eine Gabe von bleibendem Werthe ift. Freilich ift ja zu be- ftellung d dauern, daß Plitt nicht mehr felbjt die Herausgabe Hat leiten Können; er (Einnubmebert;ältniiie Luther’8 entjpricht nicdht ganz der Wirk- lichfeit. War auch fein Gehalt nır mäßig und feine jHriftjtellertjche e8 mürde dann ficher noch den Forfchungen Rechnung getragen worden MArbeit ohne allen yekuniären Gewinn, jo hHat er doch jo zZahlreiche und jein, die in neuefter Zeit an die Deffentlichkeit getreten find; aber das Hedeutende Gejhente empfangen, daß er nad) damaligem Maßitabe be- betrifft doh nur Meinigkeiten, NochH bedauerlicher i{ft e&, daß der fel. urtheilt ein recht anfehnliches Eintommen bezogen Hat. S, 229 ift aus Verf. feine Arbeit nicht mehr bis zu Ende Hat führen kKönnen. Sein Nöftlin IL, 118 der Druckfehler Freiburg ftatt Freiberg unbedacht Herüber- Hreund Peterfen hHat die {Owierige Aufgabe übernommen, den Schluß Hinzuzufügen. Genügt diefer den Anfprüchen, die man an den Fortjeßer genommen mworden. S. 230: Luther’s Sohn Johannes ftarb 1575, nicht 1545; der Gemahl jeiner Tochter Margavethe hHieß v. Kunheim, nicht einer Jo werthvoNlen Gabe richten muß, dann ftehen wir nicht an, diejes Kulheim. S, 237 I. Mathefius, nicht Matthefius, S, 244: „Pfarrer“ i{ft Veben Luther’$ aus volem Herzen weitefjten Leferkveifen aufs wärmite Suther niemal8 in Wittenberg gewejen, Höchftenz yertretungsweife für zu empfehlen. Gelehrte wie Ungelehrte werden ihre Freude daran Haben. Bugenhagen, während defjen düäniiher Reije, Bei der Schilderung der In reihem Bilderfhmuc tritt die dritte Hier zu beipredhende Luther- äußeren Erjcheinung Luther ’8 S, 244. 245 vermißt man eine Angabe über biographie auf: „Das Leben Dr. M, Luther’S. Der deutjhen evangelijchen eine Stimme. S, 253 [. Bilg ftatt Bieß. Der Titel der Schrift Luther’8 Chriftenheit und im befonderen auch der FJugend derfelben“ dargeftellt von gegen GHerzog Georg fautet nicht „von Heimlih geftohlenen Briefen“ Fr. Baum. Mit 12 VolNbildern und gegen 40 $eztiflu{trat_ionen (Nörd- 83 84 lingén 1883, Beck). E3 liegt bisjeßt nur die erfte Lieferung bm:fl (64 S. eine8 Sejalbten“ oder „nicht mehr ein gefalbter“ wird man überfegern 8; 35 f.), weldhe die Vorgefchichte bis zum Beginn des Ablafftreites müffen, je nadjdemt ma den Zujaß auf Sanl oder feinen Sthild bezieht. umfaßt. Der Text, erheblich kürzer gefaßt al8 bei Plitt, ift im allge- S, 20 heißt e8, P 42 ıl. 43 feien gedichtet don-eine Sraeliten, der kuf meinen anfpredhend und fachgemäß; doch entbehtt er der urjprünglihen der Fefte ZU -Banias am Hernion gefangen jaß, 2 0 j . v. Chr.; woher Frifhe und Anfchaulichkeit, welche die Plitt’jhe Erzählung auszeichnet. weiß das der Verf.? Von allen Hypothejen follte ein Schulbuch fid frei- Die Einleitung geht in ihrer Schilderung mittelalterlidher Zuftände zu halten. In einem foldhen fehen wir auch nicht gern %etbeffenmgen ‚der werig in eine fontkrete Charakterifirung der Zeit am Ende des Mittel- Lutherbibel, aus Gründen der Pädagogit. Wachholder und Tanne ftatt alter3 ein und behandelt den Stoff übermwiegend in der einfeitigen Her- Sinfter und Cyprefje S. 12 find außerdem Luther nicht al8 Irrthümer vorhebung der fchon feit : Jahrhunderten vorhandenen Schäden, ohne ge: Jofdern wl abfichtliche Berdeintjhiigen anzgıttedhnen. Die Notiz über den nügend zur Anfhauung zu bringen, wmarum gerade damals „die Zeit er- Wucher der Hriftlidhen Kaufleute in Nazareth S, 54 erwecdt die Frage: füllet war”, SJn der BehHandlung des FJugendlebenz de8 Reformator$ wie {teht eS denn dort mit den Angehörigen anderer Religionsgefellichaften? Cbenfo hHeißt eS die Hriftliche Bejheidenheit { weit treiben, menn S. 70 jelbft- find einige Irrthümer zu notiren. So läßt der Verf. (eBEnfo wie SFanfjen) den KAnaben Luther bei Frau Cotta Flöten» und Lautenjpiel von den „abgefdhmacten Legenden“ der (Fatholijchen) Chrijten und von erlernen und treiben; der Frrethum ftammt wahrjcheinlich aus der fehr den „frommen Sagen der MohHammedaner“ die Rede ift. Zu dem Sape unzuverläffigen Arbeit von Köhler „Luther’8 Reifen“ S, 4. Seine An- S. 88, daß Herodes im I 4 v. Chr. geftorben jei, wäre eine Anmerkung gaben über den Auguftinerorden find inkorrekt. EStaupig war nicht Pro- nöthig. Die evangelifjhe Miffionsthätigkeit im H. Lande findet mehrfach bvinzial, fondernm Vitar;z in KRom wohnte nicht der Generalvikar, jone- Erwähnung und Anerkennung, doch mwäre eine Neberficht derjelben alg dern der General vder Generalprior des Ordens; Luther hHatte auch nicht leßtes Kapitel des Buche3 in der nächften Auflage gemwiß vielen erwünfcht. 1516 „in Abmwefenheit des Provinzials die Auguftinerklöfter in Sachjen Daß die amerikanifchen Mijfionare „ohne BekehHrungsjucht und dogmatijche und Thüringen zu bvifitiren“, fondern verwaltete eine Zeit lang vrdnungs- KRechthHaberei” arbeiten S. 27, hHaltew wir aber für kein Lob; denn das mäßig dag Amt eine8s Diftriktvikar3 iüber elf Auguftinerkonvente, Der legtere i{t auf allen Mijfionsgebieten jelbjtverftändlih, dasz erftere könnte zmweite Aufenthalt Luther’8 in Erfurt, den neuere Forjhungen unzweifel- für einen Miffionar leicht eine contradietio in adjecto werden. Für die Haft feltgeftellt Haben, fcheint dem Verf. noch ganz unbekannt zu fjein. fachlidhe Richtigkeit des Inhalte8 Haben wir an dem Namen Furrer’8 eine Spaldtin’s Borname ift nicht Friedrich, fondern Georg (S. 64). Wenn genügende Bürgfchaft; doch möchten wir einige Kleinigkeiten anmerfen, aljo der Text auch nicht überall den Anforderungen entfpricht, die man Daß Taufende von Palmen am Strande {tehen S. 7, wird von Robinjon gegenwärtig an den einer nenem Lutherbiographie ftelen darf, ]o0 wird „Bhyfiiche Geographie des H. Landes“ S, 378 wol richtiger jo ausgedrückt: doch auch diefes Werk durch fjeinen Bilderfhmuck wie durch jeinen mäßigen „Berftreute Balmen findet man die Küfte entlang“. Statt 200 Mojdheen Preis fich zahlreihHe Freunde fchaffen. Die erfte Lieferung bringt an in Damaskus S, 22 follte e& Heißen: Mojcheen und Bethäujer; denn Bildern daZ bekannte Cranach’jhe Lutherporträt ausZ der Stadtkirche zu eigentliche Mofjcheen gibt e& nur etwa 70. Zephat war nicht die füdlichfte Weimar, die Cranach’jhen Bilder der YWeltern Luther’3, die erfurter Stadt in Juda S, 84. Der Tempel ift nach Jofephus nicht am 5., jon- Klofterzelle, das Porträt: von Staupig, die Abbildung WittenbergS von dern am 10. Auguft verbrannt S, 102, Die Sprache der Galiläer S. 56 hHat mwol fchwerlich B und K verwechfelt (das fcheint ihnen nur die Glofje 1546, das wittenberger Auguftinerklofter, den Rafael’jhen Leo X., den Diürer’jihen Erzbijchof Albrecht und endlih eine Holbein’jhe Darftelung im Zalmud anzudichten), jondern a a ha und cha nicht unterfchieden und des AWblaßhandels. Nach diejer Seite tritt Baum’s SLutherbiographie der d mit t verwechjelt ({. Lightfoot, ‚„Centuria Chorogr. ad Matth.“, IL, Heinen Köftlin’jden Biographie rivalifivrend an die Seite und hHat vor 232 fg.). Die tyrijche Leiter bilden nur die Ausläufer des Kiüftengebirges diejer den viel geringeren Preis vorausS; denn in 4—5 Ufgn. ä& 35 Pf. S. 23; das Gebirge felbit fteigt bi8s zu einer Hühe von 1100—1300° joll das Ganze. abgefchloffen. fein. Mit dem gehaltvollen Texte des Köft- empor. Der Hermon jol nad) Schramm 8721 F. Hoch fein, nach ECbers lin’jhden Buches vermag fich diefe Arbeit freilich nicht zu meffen. und Guthe 2790 m., nach Robinfon über 10,000 F.; mer Hat recht? Nebrigen? wäre e& wünfjdhenswerth, daß Kinftig in geographiidhen Schriften Schramm, Dr. N., Geographie von Paläftina zum Sebrauch in Semi- alle Höhen nach Metermaß angegeben würden. — Das Biüchlein Hat die naren, beim Katechumenen-Unterricht und für Lehrer. 2. Aufl. neue Orthographie, doch ift e& nicht frei von Druckfehlern, E3 wird durd Durchgefehen und mit Vorwort von Dr. K, Furver. Bremen 1882, feine Tüchtigteit wie durdy feine Billigkeit zur Einführung- in Schule Heinfius (VIII, 104 S, gr.8 m. 2 Holzichntaf. u. 1 OHromolith, felbit am beften‘ empfehlen. vr Karte). 1 M, Eine Geographie von Paläftina, die nacd) Art des v. Raumer’jchen Scholz, Dr. Ant. (Brof: an der Univ. Würzburg), Commentar zum Buche des Propheten Hofeas, Würzburg 1882, Woerl (XXXIX, 204 S MWerkes von dem geographifchen Stoffe der H. Schrift ausgehend fr die Gegenwart. die Rejultate. der wijfenfhaftlihen Arbeit auf diejem Gebiete gr. 8). 4 M. zujammenfaßt und Ddarftellt, fehlt bereit3 feit zwanzig Jahren und ift Der Verf. hHat die nächftliegenden Funktionen eines Cregeten mit Sleiß auch wol erft zu erwarten, wenn die Landesaufnahme der Engländer verwaltet. Denn er Hat, um daz anszulegende Objett zuerft überhaupt beendet. fein wird. SInzwifchen find jedoh zwei populäre Schriften er- zu fiziven, die Lesarten des8 überlieferten Hebräijchen Textes gut beachtet, Ichienen, weldhe von der, gegenwärtigen Geftalt des H. Lande8 ausgehend mwie S. 57, 69. 79, 94. Auch zeigt er fich, obaleich er gerade wegen feiner Begünftigung der alegandrinijdhen Neberfeßung mit fatholiichen Glaubens- und eine. fortlanfende Bejchreibung deffelben enthaltend das Verftändniß genoffen in mannichfache Nämpfe gerathen ijt (S. V—XI), nicht blind der Bibel Hinfichtlih der darin vorlommenden geographijhen Dinge be- jonder8 in Schulen und Lehrerbildungsanftalten zu fördern fuchen, Das gegen den umarbeitenden, ertlärenden Charakter der LXX (S. 29, 89, 101). erfte war die „Geographie des Gelobten Landes“ von S, E Hergt Sodann im Gebiete der Grammatit hHält er fich meilt an eine fjehr gute (Leipzig 1871), ein recht brauchbares Buch, aber ein opus posthumum; da$ Autorität, nämlich Olshaufjen. Eine jehr gewagte grammatiiche Behauptung andere ift da3 vorliegende Werk von Schramm, der noch befjer als jein macht er aber über »mbanm 11, 3: „Die Möglichkeit des Ueberganges des VBorgänger unter. Weglaffung aller weniger wichtigen Punkte gerade die m des Kaufativftammes in nm i{l unzweifelhaft und im Syrijdhen und Chaldäijhen z D , im Sttaphal wirklich“. Denn diejer Verbalftamm ift Hauptfachen in ausführlidhen Bildern aneinandergereiht und dadıurd das allerding$ nicht m it Necht von Luzzatto, „Klementi“ etc, 846, 85 und Büchlein-fo- anziehend gemacht Hat, daß man e8 mit Vergnügen und ohue Ermüdung zu-Ende lejen kann. Dabei ijt e nicht ettva oberflächlich ge= eben{o Baer-Deligich („Daniel, Esra, Nehemia“ p. XLII) bejeitigt twor- Halten, fondern enthHält eine Menge Stoff zu eingehender BelehHrung. Auch den, vielmehr fagt richtiger Nöldeke, „Syrijhe Grammatit“, $ 177 „das {tellt e8 fich auf einen pofitiv-proteftantijdhen Standpunit entjprechend der Etpeel- wird bei den 1'» vom Ettafal ganz verdrängt“; richtiger l1äßt alfo Furrer’jdhen Vorrede;, daß der Zweck der Paläftinakunde fein müffe, „die auch Fijcher in der 3, Aufl. von Winer’s „Chaldäijher Grammatit“, S, 96. 117 diefen Verbalftamm {tehen. Aber das zweite t diefes Verbal- Liebe zur Bibel unter unz zı mehren, das wahrhaft geiftige und pietäts- {tammes beruht nur auf rüchwärtsgehender Ajjimilation, und nicht ift, volle Verftändniß ‚ derfelben zu fürdern“, Einige wenige Stellen, die wie-doch Scholz meinen muß, anzunehmen, daß fich in diejfem Refleriv diefen. Grundjägen nidht ganz entfpredhen, jolten in der nächjten Auflage geändert werden. So hHeißt e& dem Propheten Micha eine Heidnijcdhe Idee des KMaufativftammes das urfprünglidhe Bildungselement deffelben fonferbirt unterfhieben, menn auf S, 29 aus Rap. 7, 14 hHerauz überjeßt wird, daß Hätte, Schlimmer ijt, daß der Verf. theraphim von rapha (fchlaff jein) der - Karmel der Heilige Berg Gottes jei, auf dem der Emwige in einjamer ableitet; denn Nomina, welcdhe in joldher Weije von m‘5 abftammten Majeftät den Heiligen Hain bewohnte. Dieje Neberfeßung ift nicht vichtig, fennt. die Sprache nicht, Ferner mıa ıw bedeutet nicht „erlöft werden“ (S, 83), jondern ift altiv. Ohne Anhalt ift audy die Behauptung „in jondern die Stelle redet. von dem Aleinwohnen Ifraels auf Grund der Schabaka ijft fa der äthiopijche Artitel (S, XXI)“. Ferner in der Real- MWeiffagung Bileam’s. Num, 23, 9, Mit mehr KRecht fönnte man aus erflärung hHat fidh der Verf. oftmals Mühe gegeben; vgl. über die Trauben- Deut. 33, 16 fHließen, die Juden Hätten fih Gott im Dornbujch wohnend ; gedacht, wenn dieS nicht die Poefie und die Symbolit mipbrauchen hieße. fuchen zu 3, 1; über Belomantie zu 4, 12; über die Aicheren 4, 13 Für unrichtig. halten wir aud) S: 50 die Erklärung der Stelle ans Dayid’s Gilgal 4, 15. Aber freilich ift eS auffallend, daß er zZU 3,4 fagt: „Son- Trauerliede 2 Sam. 1: „der Schild Saul’8 nicht mehr gefalbt mit Del“, derbarerweije fieht Wünfjdhe das Ephod für eine Art von goldenem Stande bild an“; denn dieje Meinung Haben viele Gelehrte, aljo niht blos Wünfche d. H. der jebßt roftet,. nicht mehr zum Kampfe gefmüct wird, obwol gehegt. Sicherlich unrichtig ift auch jeine Meinung (4, 13), Anhöhen feien au Erdmann fie angenommen Hat. Soll die befondere Crwähnung des die gewöhnlichen Gößgenftätten gewejen, weil „die vielfach Lontjch geformten Schildes Saul’8 nach dem Schilde der Helden eine Steigerung bedeuten, fo muß man in dem Zufage das erwarten, worauf dieje Steigerung fich oder jo Hergerichteten Berggipfel die Sonnenjdheibe, die Erfheinungsform gründet, alfo,eine Bezeichhnung feiner tönigliden Wiürde „Nicht mehr Baal’8, darftellten“ ; denn die8 ijt nicht nır an fih unvorftellbar, jondern 85 86 au deshHalb abzuweifen, me’il das énmßol des $ad!‚ die den Sonnenftrahl Duemmler, E., Rhythmormh e@lwimtieofim aevi Cb.foliini specimen. Berlin 1881, Weidmann (24 S, gr. 4). 1. 20. abbildende Säule, neben dem Altar ftand, und weil au dem Sahweh Eine dankenswerthe. Ergänzung der früher Hier' befprochenen „Poetae &f den Anhöhen geopfert wurde, Auch bei Salman 10, 14 Hält er die unmöglidhe Auffafjung des Hieronymus fejt, Endlih, weil er nicht, an latini aevi Carolini“, Sntereffant freilich mehr derv Form als dem Inhalte Elia und Elija denkt, nimmt er unrichtig an, daß Hofea, um 2Mofj.23, 14fg. nach. Den leßteren mögen die Titel einiger Gedichte veranfdhHaulichen: de die- zu erfüllen, Häufig am Tempel zu Jerujalem verfehrt hHabe., Was jodann bus XIII vel quid Dominus in his operum egit; de adnuntiatione S. Ma- die Frage anlangt, ob die fymbolijhen Handlungen von. Kap. 1 und 3 riae;.de laude et prece S. Mariae; de laude et conceptione S. Mariae; wirtlicdh vollzogen mworden, oder blos Gleichniffe im Vortrag des Propheten de habitu et conversatione monachorum; de accusatione hominis erga Deum; de commendatione uniuscuiusque animae; de Enoch et Hae- gewejen jeien, fo nimmt der Verf, zwar mit Recht das erftere an, aber liae; de accusatione facinoris; de S. Hierusalem caelesti; de Christo er urtheilt unrichtig, daß nicht die. Gomer des Kap. 1 auch in Kap, 3 ge- Domino; de resurrectione Christi; versum de natale Domini; de S, meint jei. Sin Hauptmangel des Kommentars i{t aber dies, daß in dem- jelben feine Auseinanderfeßung mit den brennenden Fragen der alttejtament- Johanne %, Man war früher gewohnt rhythmijche Poefien mwie Ddie lichen Wijfenfhaft fich findet. Denn der Verf. jagt zwar zu 8, 12 richtig, hier vorliegenden als verwilderte Erzeugnijffe mittelalterlicher Barbarei daß. dort ein gejchriebenes Gejeß Gotte8 vorausgejegt werde, aber nicht verächtlih abzuthun; indeß hHat man in neuefter Zeit nach eingehenderer blo$ jagt er die8 aug einem Grunde („auch Heißt ein prophetijcher Aus- Befchäftigung mit diefer Gattung von Gedichten denn doch gefunden, daß diefelben in ihHrer Art eine {o geregelte Verstechnik zeigen wie die mufter- ipruch nicht MM , fondern NWA“), mwelcher. falfch ift, vgl. nır IJef. 1, 10, jondern er verfteht auch in unwifjenjhaftlicher Weije unter dem. „Gejeße gültigen Carmina der Maffijhen Zeit. Wie Jih Diümmler überhaupt um Sottes“ gleich den ganzen Bentateuch. Cben]o wenig wie in diejem Punkte die Sammlung und Sichtung der mittellateinijhen Poefie hHoch verdient ge- Hat jidh der Verf. in Bezug auf. die Ehronologie des A, , an der wijjen- f macht hHat, jo verdanft man ihHm im befonderen die Feftjtelung der ichaftlichen Debatte betheiligt, Die Aufitellungen von WelhHanfen, , Krey, metrijchen Prinzipien der f. g. rhythHmijdhen SGedichte, weldhe nicht quan- Stade, Foigl eriftirten gleichfam für ihn nocdh nicht, als er über die „Zeitz titirend, fjondern accentuirend find, und in mweldhen ftatt der Silben- gefchichtlichen Verhältnijje“ S. XIV—XXI hHandelte, Auch Handelt Schrader wägung die Silbenzählung gilt. Diümmler Hat die 18 Gedichte . diejes Programmes au8 drei HandjhHriften ziemlihh mäßiger Qualität Heraus- über Phul nicht auf S. 340 fg. jeines Buches „Keilinfchriften und ‚Ge- gegeben und unter Beobachtung gewijjer Normen in ganz leidlich le&barer {Hichts{hHreibung“ (sic), fondern, S. 422 — 460, Eine unzuläffige VBer- mengung von Poefie und Prophetie ijt e8, wenn der Verf. die Theile der Horm vorgelegt. Für die erftmalige Herausgabe will das fhon fehr prophetijchen Rede „Strophen“ nennt. SGarftige Druckjehler find Chry{to- viel Jagen. Nur in einem Punkte fönnen wir un mit feiner Emenda- phorus S, XXXVIIL, appelativ S. 7, Dageid) derimens S, 34. — Der tionstheorie nicht einverftanden erflären, Dümmler trägt dem {pät- und Verf. beantwortet jelbjit die Frage (S. XIM), ob eine neue Bearbeitung mittellateinijchen Sprachgebrauch bei jeiner Meftitution nicht überall genug des Propheten Hojea Bedürfniß und münjcdhenswerth gewefen ‚fjet, in erjter KRechnung; infolge defjen ändert er Öfter an Stellen, welche unzweifelhaft richtig {ind, oder er verwerthet das fchlecht Überlieferte , Hand{Hriftliche Linie durch einen Hinweis darauf, daß jeit a Lapide das Buch katholijcher- jeit8 nur mwenige Bearbeitungen erfahren, Habe. So muß au der Ref. Material in unrichtiger Auflöfung., € muß beachtet werden, daß die urtheilen, daß der vorliegende Kommentar in wefentlidhen Punkten nur Kafusendungen in der Zeit, der die Gedichte angehören, bereit? [o abgeftunpft Tatholijche Lejer hefriedigen kann; proteftantijche Theologen hHaben an der jind, daß Gejchlecht8= und Fexionsform mittel8 derjelben Feinen Auszdruck Arbeit Nowac’s vom I. 1880 ein Hülfsmittel, welcdheS den wiffenfchaft- mebhr finden.. So forrejpondirt I, 10, 1 u. 2 quos und illos voraufge- fichen‘ Anforderungen in vorzügliher Weije entfpricht. E€d. K gangenem Verba. Schon die Wiederholung zeigt, daß an ein Verfchreiben von quos {tatt quae oder quam .(wmie Dümmler hHat) nicht zu denken ift. Aus dem- Zimmer, Doc. Lic. Dr. Frdr., Concordantiae supplementariae om- nium vocum Novi Testamenti graeci et classibus secundum jelben Grunde i{t XIIL, 15, 2 circa fine (Ms.) niht mit Dümmler (finem) terminationes distributarum et derivatarum cum nativis verbis ändern: die Präpofjition zeigt die Rektion an, nicht die Nominalendung. DeshHalb fonnte auch IX, 4, 1 de commune (Ms.) ftehen bleiben (Dümmler:; collocatarum compositae. Gotha 1882, F, A, Perthes (VII, 76 S. communi); und VILI, 1, 1 me misero, (Ms.) al® Casus rectus, MNicht gr. 8). 3 Mk. annehmbar ijt XIII, 24, 1 die Auflöjung des hHandjchriftlidhen Retiam in Der Verf., jeßt nidht mehr wie bei Publikation der Schrift Privat- Rete jiam (Dümmler), da retia, gen. a6 die vulgäre Form ftatt rete 'ift, docent in Bonn, fondern praktijcher Seijtliher zu MahHnSfeld bei Köünigs- Dafelbft 2, 1 ift unjeres Erachten8 leidhter magistri constanter, et abiit berg i. Pr., bietet hier zwei auf völlige Ausichöpfung des Wörtervorraths de8 griechijhen N. . ausgehende Verzeicdhnifje, DasZ erfte (Pars I, omnes (habiit Ms. B) zu interpungiren und - zu lejen (magister, constanter et N. T, voces secundum terminationes classibus distributas complectens, habuit: Dimmler [mit Ms. P?]). Dafelbft 22,2 ift et credere nicht umzufjtellen in credere et, wie Dümmler will; denn die Voltsjprache Hatte S. 1—40) 3ählt jämmtliche neuteftamentlidhe Wörter geordnet nach ihHren credere mit betonter. paenultima, Dafelbft 7, 1 fHheint uns$ scire omnes, Endungen auf, und zwar zuerft die Subftantiva (der 1., 2. und 3. Dekli- ille docens quis esset, nec poterat einfacher. IX, 6, 1..ift aus habere nation), dann die AWdjektiva (gleichfalls nach den Deklinationen gruppirt), das richtigere Abrahae {t. Abraham zu gewinnen. WVILL, 12, 1 fann Ddie dann die Zahlwörter und Pronomina, dann die Verba (A: Verba auf eıy, HandfAhriftliche Lesart hleiben, wenn man interpungirt: mala mea re- und zwar 1. folche mit einem Vokal vor der Endfilbe eıv, 2 foldhe mit einer Die vorftehenden Bemer- Muta, und 3, folhe mit einer Siquida vor dem cıy; B: Verba auf veı; cognosco: cuius fui famulus! DochH genug! C: BVerba defectiva), endlich die Adverbien, Konjuniktionen, Präpofitionen, fungen mögen dem Herausgeber beweifen, mit weldem Interefje wir Jeine Publikation aufgenommen Haben; mwir Hoffen, daß er uns$ noch Interjektionen; danın die fämmtlichen Eigennamen mit ihren Derivaten, weitere Proben diefer interefjanten SGedichtgattung recht bald befcheren gleichfall® in der Hauptjadhe nach ihren Auslanten geordnet. Das zweite wird. AA AL — Wörterverzeichnif (S. 41—76) i{t nach etymologifchem Prinzip konftruirt. € zählt auf a. die griechifjchen Stammmwörter, unter Beifügung ihrer Mehlif, Herm, (Kreis-Schulinip. zu Baffım), Bollsfhullunde,, 1. Tl Die jeweiligen Derivata; b. die zufammengefjeßten Doppelwöürter wie xd{&O, äußeren Verhältnifje der Volksjchule. Mit 10 (Holzihn..) IWuftra- xdxel, tadtd, dx-dprtı 2C.; C. die Fremdwörter Nateinijchen, Hebräifchen, tionen im Texte, Hannover 1882, Meyer (IV;, 124 S.gr. 8). 1: 60. aramäijchen, perfifchen 20. Urfprungs, Stellenbelege zu bieten Hat der Der Verf., ein tüchtiger Paftor und Schulinfpektor, hat durch Beruf, Verf. aus Gründen der Raumerfparnif vermieden; er weift in Ddiejer Neigung und Begabung dazıt getrieben, bereit3 im I. 1873 einen: „Boll- Beziehung jeine Lejer an die vorhandenen Lexika zum N. . NReferent jtändigen und ausführlidhen Lehrplan für einklafjfige Voltsjchulen“ er- befißt feine eigenen Sammlungen neuteftamentlid - lexitographijcdher Art, icheinen laffen, welcher-eine fehr günftige Aufnahme in der pädagogijchen mittel8 Dı eren er die Verzeichnijfje des Verf. in Hinficht auf ihre Boll- Welt erfuhr und nach kurzer Zeit volljtändig vergriffen war. Sine zweite ö Mdigkeit aund alljeitige Korrektheit zu prüfen vermöchte, E3 jcheint ihm Muflage deffelben i{ft das vorliegende Werk. Es unterjcheidet fjich. dadurch er, zumal d hat, a die neuteftamentliche Lexifographie längft gut vorgearbeitet von anderen verwmandten InhHalts, daß eS voHne alle EjfeithHafcherei und werd en zU dit das Vorhandenjein der beiden genannten Eigenfhaften angenommen ohne Suchen nach neuem Stoff und glänzenden Theorien, ganz einfach vfen. Und als nüßlih in mancherlei Hinficht für den bibli- aus der Praxis und für die Praxis gejchrieben ift, und mit nüchternem icdhen Wort- und Wur zelforfcher erfcheint das mit ausdauerndem Fleiße Sinn und großer Sorgfalt den Lejer. in ‚die äußeren Verhältnifje der zujammengeftell te und iYpographif O chön ausgeftattete Regifter auf jeden Voltsichule hHinein- uNnd durch fie Hindurchführt. Der eigentlihe Inhalt Tall; das Vorwort des Verf, h ebt mit Necht mehrere bejondere, Fälle diefes erften Theil zerfällt in zwei Hauptabjchnitte: die VolkSjchule (Organit- Hervor, in welden der Gebrauch getijchen oder fonftigen Gewinn der von ihm gebotenen Neberfichten exe- Bei der jation, Beauflichtigung, die an ihr angeftelten Lehrer) und das Volls- zu ‚ bringen im Stande ift. jchulhauZ (Barn und, Anlage, Umgebungen und Zubehör, {peciell die Schul- zweiten, etymologijden Abtheilung Hätte unjeres Erachtenz auf da be- ijtube, ihr Licht, Luft, Dimenfionen, Ventilation, Heizung, Reinigung, deutendjte dermalen vorhandene größere, nach etymologijchem Prinzip Lon- ihre Ausftattung durh Schulbäntke 2C.). ANes dies Hat der Verf, mit jtruirte Lerifonwert zum N. X., das Cremer’jche „Biblijch » theologijdhe größtem Fleiß zZujammengeftellt und mit jcharfent Blik gefichtet. Seine Wörterbuch“ Bezug genommen werden fönnen, und zwar in der Weije, Arbeit ruht eben{o wol auf den einjdhlägigen rvegiminellen ‚ Erlaffen und daß die zur Zeit (in der zweiten Auflage, jowie {n der demnächft zum Beftimmungen mwie auf den neueften Srfahrungen und Verbefjerungen, Abjhlufje gelangenden dritten Auflage des Werkes) yon Cremer noch nicht Mmit bearb So wendet er fidhh 3. B. mit ermwünfchtefter: Genautgkeit der gegenwärtig den, eiteten Wurzeln jammt ihren Derivaten namhaft gemacht wur- vielfach behandelten Frage nach den zwedmäßigiten Schwlbänken zu, be- Vielleicht Holt der Verf. die8 in einer neuen Anflage nach. .'- ipricht die anerkannteften Syfteme und erläutert fie durh Abbildungen — im Texyte. In einzelnen Kapiteln hat der Verf. ipecie\l„ preußijche 1nd 87 88 Hannoverijche VBerhältnifje vor Augen; dies Hindert aber nicht, daß fein freuen, in weld) jhöüner Weije der Verf. der Größe diejer Aufgabe gerecht Buch nicht auch in weiteren‘ Kreijen brauchbar wäre. Wenn wir auch zu emorden ift. Zwar konnte er nur die Schäße erfter Klafje ausführlicher D eiprechen, da der Umfang des WerkeS nicht mehr geftattete; aber fchon einigen prinzipielen Fragen etwas anders ftehen al3 der Verf. nach jeiner, damit hat er genug geboten, und durch die Beigabe der vielen Iluftrationen wie un3 jqheint, etwas optimiftijchen Auffafjung der f. g. „ANgemeinen treten ung die befannten Perlen der Malerei und Stkulptur noch näher: Beftimmungen“, jo Hält unz das doch nicht ab, fein Werk gebührend zu die Sirtinijdhe Kapelle, die Loggien des RKafael, die Disputa, die Schule würdigen und daffelbe Schulinjpektoren, jüngeren Geiftlidhen und Kandi- von Athen 2C., dann die Schäße der Stkulptur in der Galleria Piv-Cle» daten al8 einen guten Führer angelegentlih zu empfehlen. Ein zweiter mentino mit dem weltberühmten Apollo, der Lavkoongruppe, dem Zeus Theil JoNl den „Bollftändigen und ausführlichen Lehrplan“ nicht nur der von Otricoli 2c., das Mufjeo Chiaramonti, der Braccio Nuova und an- ungetheilten, einklaffigen Voltsjchule, jondern auch den der gehobenen dere Herrlidhge Säle. Die meiften Iluftrationen find in der That mwmahre Kabinetftüce. — Bei Kogge u. Frige in Berlin erfcheint feit Oktober v. . mehrklajfigen Schule und daneben einen fehr erwünfchten „Wegweijer ein Werk von Dr. H. Hoffmeijlter: „Der Glaube unferer Väter als der durch das LabyrintH der Kolofjal angejhwollenen Volksjchulliteratur“ Germanen ureigneS alte® Teftament“, defjen Zwec ift, die altgermanijdhe enthalten. Mythologie in Hochpathetijcher Weije zur Orundlage einer „fräftigeren nationalen VoltzZerziehung“ zu madchen. Dieje Tendenz des Buches ift Fauth, Ad., Die Zwillinge. Eine Erzählung aus dem Handwerkerleben. jhon auf dem Titelblatte durch das Motto von KX. Simrod angedeutet: Hrag. vom Komitee des Rheinijch-Weftfälijhen Jünglingsbundes. „Den vaterländijchen Göttern genügt e& nicht, wenn ihre Bildfäulen in Elherfeld 1882, Könter (81 S. gr. 8). 50 Pf. Das. jauber auSgeftattete Büchlein Hält wa3 der Titel verfpricht; eS Mufeen aufgeftellt merden, fie wollen in unjeren Herzen ihre Auferftehung gibt eine Erzählung recht auZ dem Leben Heraus. Die Tendenz ijt wie eiern.“ — Bon der befannten Schriftjtellerin Maria Rebe erfchien focben bei F. F. Reiff in Karlsruhe „Unter einem Dach“ (15'/, Bog ; 2 Mf.), eine bei den früheren Erzählungen Ddeffelben Verf., weldhe wir formeller Schrift, die in dem Rahmen einer Erzählun & omite ex6cutif der F6de- die SonntagsSheiligung be- Mängel wegen nur bedingt empfehlen konnten („Gretchen“, „Elijabeth“), hHandelt, und für welche der VBerf. von dem eine entjchieden Iobenswerthe. Licht- und Schattenfeiten im Handwerfer- ration internationale pour l’observation du dimanche in ®enf der Teben der Neuzeit (Jünglingsvereine; jüdijher Wucher, verfrühtes Heirathen) vierte Preis zuerfannt wurde. — In Vorbereitung befinden fich: bei tommen zur Sprache. Der Verf. Hat gelernt, feine Tendenz befjer ein- . Deichert in Erlangen: „Forjhungen zur Sefchichte des neuteft. Kanons . zufleiden, und überhaupt hHinfichtlich der Form Fortjdhritte gemacht. SGleich- und der altfirchlidhen Literatur“ von Prof. Dr. T ahn: II. Zbhl Evangeliencommentar des Theophilus von Antiochien“ (ca. 8 ME.). $ } ..®f_t wol jcheint er fih darüber noch keineswegs Har zu jein, was edle Popu- SIn Ahn’3 Verlag in Leipzig: „St. Justini Apologiae“, ed. Dr. W Tarität des Erzählungsftils ift. Braunius. Edit, IIL. (2. 75). — Bei C. Dunder in Berlin: „Grund- PE riß der ev. Glaubens» und Sittenlehre“. I. Thl. „AN meine Dogmatik mit Sinfchluß der Religionsphilojophie“ von Privatdoc, D r. G, Runze in Meuefte theologifdje Literatur. ( Berlin (3 Mi.)., — Bei &. Springer in Berlin: „Staat und kath. Kirche Nhikofophie. Spitzer, Doc. Dr. H., Ueber das Verhältniss der in Breußen“. VBon Prof. Dr. jur. L. v. Bar in Göttingen (ca. 1. 60). — Philosophie zu den organ. Naturwissenschaften. Vortrag. Leipzig, Bei M. Bernheim in Bajel: „DasS JudenthHum vom SGefichtspunkte der O. Wigand (64 S. gr. 8).. 80 . KRaffe und Keligion“ von E. enan. Mutorifirte Neberjeßung (S0 Rr.). Kirchengefchichte. UhHden, Präpoi. H., Die La e der Iuth. Rirche in — Bei S. Hirzel in Leipzig: „Klytia. Hiftorijher KRoman aus dem 8 16. Jahrh.“ von G. Taylor. Mit einem Titelfupfer (251/, Bo 8 Deutichland, FKirchengefchichtl. erwogen. Hannover, T eiß, eejiche (VII, 145 S, 6 M.). KRenaifjance und Reformation ift das Thema des neuen hifto- ii1eréborf in De . G, , Gedenkblätter der ev. Kirchengemeinde 13 Bei- rijden Romans von G, Taylor (Prof. Dr. A. Hausrath in Heidelberg), in {terreich-Schlefien aus$ den &. 1878 bis 1882, weldhem der Berf. die religiöfen Richtungen des 16. Yahırh. eben]jo zur trag zur Gejch. des Öfterr. Protejtantismus im Auftrage des Presbyteriums Darftelung bringen will wie in jeinem Romane „Antinous“ die des Hr8g. Veipzig, Webel in Comm. (VII, 155 S, gr. 8). 2 Katechetik. zweiten. — Paijt. R. Grundemann in Mörz bei Belzig, der Herauss Wangemann, Bez.=Schulinjp. L., Einführung in das geber des großen „Allgemeinen Mijfions-Atlas“ (1867—72) ift jeßt mit Verftändnis des8 D. M. Uutherichen Katechismus auf Grund der bibl. der Bearbeitung eines populären Mijfions-Atlas befchäftigt. — VBon _?f}?é%“' 2. &l.: Der 1.u. 2. Art. Leipzig, Reichardt (X, 358 S, gr. 8). Sanfjen’8s Schrift: „An meine Krititer“ follte nocdy vor Ende Februar eine zweite Auflage erjcheinen. Infolge der ftet3 fih mehrenden Zahl der %etmtfd;teß. Theurer, weil. Stadtpfr. X,, Halte was dır Haft, daß Gegner, unter denen zulegt Dr. Köftlin (defjfen Schrift in diefen Tagen niemand deine Krone nehHme. ESin Kuf aus der voberen Welt, Zur Ber in zweiter Wuflage erjcheinen wird), der bemerfenswertheite war, ift die achtg. vorgelegt. Stuttgart, Greiner (XIV, 110 S. 8). 2 .A Yiarı- Meplik fo umfangreich geworden, daß der Verf. fich entjhloffen hHat, dies Ulmanad für Berlin u. den Reg.-Bez. Potzdam. 1883. Mit Benußg. jelbe al® eine eigene Brojchlire getrennt von der zweiten AMuflage „An amtl. Quellen hr8g. v. Konf.=Setr. A. JohHn. 2. Yahrg. Berlin, (W. meine Rrititer“ erjcheinen u lafjen. Diejelbe wird vor Oftern erfcheinen Schulge) (IV, 247 S. 8). 4 .4 BPantk, Kait. D d ., Kede bei Gründg. des und den Titel führen: „Zweite Antwort an meine Kritiler“. — zur Kirchenbauvereins f. die Stadt Leipzig geh. Leipzig, Hinrihs (15 S, Ö Lutherfeier befinden fich jchon mwieder drei Volksjchriften in Vorbereitung: 17 bei @. Reichardt in Leipzig: „Lutherbüchlein zur vierhundertjährigen Ges Rtfcbtiftm. Allg. Mif.-Beitfchrift. März: G. Warneck, Zur dächtnisfeier des Geburtstages D. M. Luther3“ von B. Rogge (Hofpred. apologet. Bedeutg. der Heidenmijfjion. Ranke, Die Mijfion am oberen und Garnijonspfr. in Potsdam) mit 9 IAujtrationen (72 , 8; 40 %f.). Niger. F. M. Zahn, Eine ftaatsjocialijt. Mijfion deutjcher Zu e (Schl.). Ferner will die Diakonijjen-Anftalt zu Raijerzwerth im Mai d. I. van Wyk, Die zweite Konferenz javanijcher Mijfionare $ eiblatt ein „Yubelbüchlein zu Dr. M, Luther8 400jährigem Geburtstage in Wort Sr 2. — Der Beweis des Glaubens. Müärz: . Schiller, Shafjpeare und Bild für Alt und Jung“ Herausgeben, „das nach Iuhalt und Form in jeiner cHriftl.-apologet. Bedeutg. für die Gegenwart (Schl.). R. Heman, gleihgut und dabei jo billig fein foll, daß e$ von jedermann angefchafft, hHova (SHortj.)., . Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].). Die au an Nermere und Kinder leicht vertheilt merden kann“. Die Schrift Su ndamente von Baader’S Ethif u. Politik. — Kirchl. Monats- jolW mindeftens jech3 Bogen in Oktav, auf gutem weißem Papier umfajjen, Tchrift. Geft VI: ä%r id, Die Paffionsgefchichte u. das h. AWbendmahl. Söhr, Die Philojophie de8 Unbewußten (Fortj.). ®. feiffer, Der mit Jehr vielen IJluftrationen gefhmüct und elegant und dauerhaft mit cHriftl. Eid, Pfeiffer, Die Verhältnifje der Religionsparteien in Eng- Draht geheftet jein und dabei nur 30 Pf., bei Beftellungen von min- Tand. — Ardhiv für kirchl. Sunft. Nr. 3: A, Schubert, Profanes 11. deftens 25 Er. nur 25 Pf. Koften, wenn eine Subfjfribentenzahl von jafrales Kunftgewerbe. A, Kajten, Beiträge zur Baugejch. des amminer wenigften8 40—50,000 erreicht wird. Endlich bereitet auch Pfr. VBölter Doms (Fortj.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 10: F. L. Steinmeyer, Ueber in ®roß- Jngersheim, der Verf. des in Taujenden von Eremplaren ver- die Parabeln des errn im Evang. des Lukas IV. — Neue Ev. Kir- breiteten Ronkordien-IJubelbüchleins, ein Voltsbüchlein vor: „Dr. M, Luther. am 10, Noyv. 1883“, das nur n3tg. Nr. 10: er Kultusetat im AbgeordnetenhHauje. Zum kirdhen- 20 Ein Iubelbild zu fjeinem 400. Geburtsta yolit. Konflitt. Der Luthertag in Wittenberg. YArbeiterfolonie in der f. foften fol. — Eine Lebensbejchreibung des jüng{t + Dr. Krauth r. Arauth’8 Lebense Brov. Sachfen. Die Heilsarmee in Dder franzdf. Schweiz. — Proteft. joll bald in engliidher Sprache erjdheinen. Von AKirdenztg. Nr, 10: H. Ziegler, Der Keligionszwang innerhalb des beichreibung Luther’s, die eine Yücke in der englijdhen Literatur auszufüllen Chrijtenthums I, W. Bach, Die neuefte redigt-Sammlung von K, beftimmt mwar, joll nur wenig druckfertig geworden fein, was gewiß Schwarz. H. Spaeth, Zur Mijchehenjache. — Allg. conferv. Monats- beflagen ift. — Da durh die Politit der Raum des „Kropper Kir di. fhrift. ärz: . ®raus, . Freiligrath, Dorpat. P. Förfter, Das Anzeiger8“ zu jehr eingefhränkt wird, jo wilk Paft, J. Paulfjen in Kropp deutjche Theater. A, v, M., Ueberwunden, Novelle. D. v. YDerpen, Die vom 1, April an neben dem „Anzeiger“ eine politijche eitung „Die Sonntagsfrage. W. Valentiner, Neber Eigenbewegung der irfterne. Wochenjhau“ erfcheinen laffen iertelj. 50 Pf.), die ledigli } eine Nebere ine blit ende Hreitirche. — Jicht über alle8 das bringen 10 1 mwas in der Woche auf ftaatlihem und Aus Württemberg. Parfifal. E, Rraus, 5 fommunalem SGebiete vorgegangen ijt. — Der gegenwärtige redaktionelle 8 iftor. Sahrbud) der Görres-Gejelljchaft. 4. Bd. 1. Heft: Funk, Zur ejch. der altbrit. Kirche. Veiter der „6Gartenlaube“, Dr. E Ziel, ift von fjeinem often zurücs Grauert, Die fonftantin. Schenkung. — getreten und durch den Ian giährigen Mitredakteur Dr. . Dimann 2, Hälfte: Baer, Das j g. Gothenbur Vierteljahrfchrift. für Voltswirthjchaft, Politit u. Kulturgejch. 1. Bd. erfegt mworden. Das Blatt wird aljo auch in Zukunft de njelben Stand- ı ide Syftem zur ® {hränkg. der punkt einnehmen wie bisher. D en wird die von verfchiedenen Blättern Trunfjucht. — Bürcher Tafhenbuch au j das F 1883: . DEB, Der ebrachte ittheilun daß die © en de8 verftorbenen € Neil, als die NMevolution. religiöje u. fittl. Zujtand unjeres Landvolle& vor, während u. nach der jebigen Befiger der HZeitfchrift, „daz hedeutend im Niedergange begriffene Werlagsunternehmen“ verkanfen mwollten, alg „völlig unbegründet” be- Verfchiedenes. VBon dem großen Prachtwerk „Rom in Wort und Bild. e’ ichnet. — Eingegangen ift die erft im v. X. begründete „Frauen-Chre. Eine Schilderung der ewigen Stadt und der Campagna“ von Dr. R. Klein- 8 eitjchrift für Ddie fittlidhen Interefjen des Deutjhen Bolfes“ (Berlin), paul (mit über 400 SIuftrationen; Leipzi Schmidt u. Günther) liegen nfiquarifche Kataloge. D. Harrafjfowig in Veipzig. Nr. 94: wieder mehrere Lieferungen (31—36 ä& 1 M D vor. In diejen Heften wird ebraica, Judaica, Gejchichte des . Landes. . Merkel in Erlangen. Bejonders der Vatikan gejchildert, das großarti jte Mujeum der Welt, mit X v. 71: Proteft. Theologie (die Bibliothek des Prof. Dr. I. I. Herzog in jeinen zahlwlojen Kunftihägen, und jeder Kun ( tireund muß fich aufrichtig Erlangen). Simmel u. Co. in Leipzig. Nr. 81: Theologie, Verantw., Redakteur Prof. Dr. ]. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 12, Leipzig, den 23. Mürz n 1883 Cheologifches Literatuchlatt. Erfeint jeden Freikag- Yreis viertefjährlih 1 M, — CExpedition: Königsfiraße Nr. o en 11m_ jtttgeiiiumte Wwyung bc8_ffi2_[bnuuct_ucutß erfucht die Verlagshandlung. bieéolbe auf deutjhen Bibliothefen und Archiven angeftellt Hat, dürfte 3Zum Lutherjubiläum. an Briefen von Luther’8 Hand nunmehr nur nodh ganz Vereinzeltes ver- HL borgen geblieben fein; und auch die an ihn gerichteten Briefe, denen man &3 ift in d. Bl. jhon darauf Hingewiejen worden, daß die Berleger der in früherer Zeit weit weniger Beachtung gefjhentkt Hatte, find uns jebt in ].9. erlanger Untherausgabe rüftig fortfahren, ihr Unternehmen zum reichem Maße erjchloffen. MAus den von Unther jelbfit Herrührenden Abjchluß zu bringen. Dazu gehört außer der Bearbeitung der lateinijdhen Schriftftücken, die wir hier zum erften mal gedruct finden, hHeben wir hHervor den Anfchlag, durh welchen Luther am 10, Dec, 1520 die Studen- Briefe Luther’8, die bisher noch fehlen, auch die Veranftaltung einer ten zur Verbrennung der päpftlihen Rechtsbhücher aufforderte (S, 26), zweiten Auflage der älteften deutjchen Bände diejer Ausgabe, die in Iri- tijcher Tertbehandlun g mwie in VolNjtändigkeit und Genauigkeit der biblio- jein Schreiben an den evangelijhen Märtyrer Heinrich von Zütphen vom graphijdhen Angaben nodhy mandes z u mwünfhen übrig ließen. So ift 1. Sept. 1524 (S, 55 fg.), zwei Briefe an Kurfürft JoachimI. von Branden- jebt eben Bbd. 24, der erfte, der die deut] en „Reformations- hiftorijchen burg in Sadhen des von diejem Fürften gekfränkten berliner Bürgers Wolf Schriften“ enthält, in zweiter Bearbeitung erfchienen (Frankffurt a. M, Hornung, vom 21. IJuni und 21. Augufjt 1528 (S. 106 fg.), ein Schreiben 1888, Schriftenniederlage des Ev. Bereins [XIV, 407 &. 8]). Pir. E &. an den englijhen Kanzler Th. Cromwell vom 9. April 1536 (S. 213) Enderz zu Oberrad bei Frankfurt a. M. hHat mit gewohnter Züchtigkeit u a. m. DViel beträchtlidher ift die Zahl der an Luther gerichteten Briefe, die Hier zum erften mal veröffentlicht werden. Unter ihnen find von bes und Sorgfalt die Heransgabe beforgt. Der bibliographijche Apparat ift jeßt überaus reichhaltig geworden; Ddie Titelbezeihnungen find mit er- jonderer Bedenutung die Briefe des Iujtus IJonas und der ftraßburger wünfchter Genauigkeit gegeben, auch ift nicht unterlafjen, bei allen vom Gerbellius, Capito und Bucer. Für die Gejchichte der Abendmahlitreitig- Herausgeber jelbft eingejehenen Ausgaben die Bibliothek zu verzeichnen, Teiten fowol mit den OYberdeutjchen wie mit den Schweizern ift in dem in der dasZ betr. Eremplar zu finden ift. Die Textgeftaltung ift, joweit hier vorliegenden Briefmaterial eine jehr wichtige Yuelle uns erfchloffen. e8 durchführbar mwar, auf den Originaldruck zurücgeführt; Barianten find Aus dem reichen und mannichfaltigen Inhalt des BucheS jeien noch bes unter dem Texte verzeichnet, Dabei ijt nicht unterlajfjen, durh NMotirvung jonder$ erwähnt ein Brief Lekbel’S, in welchem das AWblafceremoniell he- der Seiten der erften Auflage dem Lejer den VBortheil zu wahren, daß er jchrieben wird, der Meifjebericht des Yswald Myconius vom F. 1536 mit ohHne alle Schwierigkeit das Hauptregijter der erlanger Ausgabe auch für hocdh interefjanten Schilderungen der Iutherijdhen SGottesdienfte, weldhen diejen Sand benugen kann, Eine dankenswerthe Zugabe ift auf S. 345 der Zwinglianer in Eijenach wie in Wittenberg beigewohnt Hatte; eine —355 gegeben, indem bie papiftijdhe GegenjAhrift gegen die 17 Schwabacdher reichhaltige Sammlung von Urtheilen der jdhweizer Thevlogen über Luther, AUrtikel, welhe mährend des Augsburger Meichstages von Wimpina, Men- ein Bericht über die Einführung der Reformation in der Stadt Leipzig fing, Nedorfer und Ugersma veröffentlicht murde, Hier volljtändig einge- u. dgl. m. Durh Anmerkungen und Kegifter ijt für das Verftändniß rücdt worden ift. In Bezug auf die Textgeftaltung in OrthHographie und und die Benußung der hier vorliegenden Briefe und Dokumente beften? Interpunktion find, die befannten Grundjäge der erlanger Ausgabe auch Sorge getragen. Befonderen Dank verdient au der Herausgeber dafür, Hier durchgeführt. Wir können denfelben nur theilmeije Zujtimmen. Zwar daß er alle jeit dem Erjheinen von Burkhardt’S „Briefmechjel Luther’8“ Halten wir e8 für angemeffen, daß die unnöthigen Konjonantenhäufungen hier und dort, in Zeitjhriften vder in Büchern, veröffentlidhten Briefe bejeitigt, daß die Schreibung des y, des v und 1, der großen und Heinen von und an Unther regijirirt undD auch jo manches Meltere, was von Anfangsbuchftaben geregelt worden ift; aber wenn doch der {prachliche Burkhardt überjehen worden war, nachgetragen Hat. In Bezug auf die Charakter im übrigen jo treı bewahrt wird, daß Genitivbildungen wie Behandlung der Texte hHat Kolde das Prinzip beobachtet, die Handjchrift- jeini® und weldhis, die Präpofition vor {tatt ver in Bildungen wie vor- lidden Texte in ganz unveränderter Orthographie und Interpunktion wiederzugeben. Un einzelnen Stellen jheint uns eine Korrektur feiner ftoden, vordamnen 2C. beibehalten find, daß FZormen wie umb, darumb, jeglicher u. a. unverändert gelaffen find, dann wäre e& doch wol fonfjequent, Texte nöthig; o wird S, 23 ftatt Facere didiei, obmurmurare dedidici auch) Widderjacher zu drucen und nicht zu ändern, wenn der Original- jedenfalls Tacere zu lejfen jein; S. 56 muß in dem Sage Magdeburga Ddruck Konfequent vorprennen ftatt vorbrennen, geprechlich ftatt gebrechlich, dum habet et crescet in Christo {tatt dum doch wol euangelium (&üm) Bapft ftatt Papit, vorterben {tatt vorderben u. dgl. m. bietet. Diefe For- oder Christum (Xum) gelejen werden. Auf S, 199 fehlt in dem Briefe men find ja bezeichnend für die Nusjprache. Bei Nr. XVII „Anf das des Jonas an Georg von Anhalt hHinter Heinrichus das Wort adhuc und Schreien etlicher Bapiften“ 20. hHat der Herausgeber leider überjehen, daß dieje Schrift au im „Corpus Reformatorum“ XXVI, 139 fg. mitgetheilt hinter nostrum ijt Electorem ausgelafjen; das Datum ijft 5Sta post Lau- rentii, nicht 3ia, Der Herausgeber weijt jelber daranf Hin, daß er wol ijt. Durh Benußung: des dort gegebenen bibliographijhen Apparates ein oder das andere Stüc al8 ungedruckt werde bezeichnet hHaben, welches Hätte die auf S. 335.1nd 336 zu findende Aufzählung der verjchiedenen doch Hon irgendwo früher veröffentlicht worden jei; bei der Verzettelung Drucausgaben eine nicht unerheblidhe VervoNljtändigung erhalten können. Ddiefer Briefeditionen in den mannichfaltigften Schriften und Zeitfchriften Da die in Ausficht geftellte weimarer Yutheransgabe (Herausgeber Paftor Tann e8 bei aller Sorgfalt nicht vermieden werden, daß ein neuer Samm- Knaake) eine beträchtliche Reihe von Jahren zu ihHrem Erjcheinen erfor- ler einzelne8, wa8 bereit8 gedruct war, überfieht. Wir fönnen einen dern wird, jo wird noch auf Jahre hHinaus jeder, der Luther’s Schriften früheren Abdruck für folgende Stücde nachweifen: S, S0 da3 in der An- ftudiven will, wird dieje dur an die erlanger Ausgabe gewiefjen fein, und auc dann noch merfung theilmeije mitgetheilte Schreiben Brüc’z fteht {hon in den te: c ihre außerordentlidhe WohHlfeilheit einen VBorzug behaup- „Provinzialblättern der Provinz Sachjen“ von 1838; S, 333 fg. Der Ööcte das Qu therfejt ihr manchen neuen Mäufer auch auZ der evan- Brief des Jonas an Capito befindet fidh mit einigen Ungenanigfeiten bei gelijdden Ba itorenjchaft zuführen. Die Bedingnngen, unter denen fie gegen- Prefjel „Iuftus Jonas“, S, 133; S. 290 fg. das Schreiben der ftraßburger wärtig von der Ver Tagshandlung angeboten wird (im ganzen oder in eine- zelnen Atheilungen Theologen vom 19. Jan. 1537 fteht in Ioh. Pappus’ „Wahrhafftige und Jafjen wollen, diefe ), find fo außerordentlich günftig, daß wir nicht untere wolgegründete Widerlegung deß unwahrhafften und faljchen Berichts, fo lichit zu empfehlen, wohlfeile und doch {o werthvoNe Acquifition naddrück- wider die Straßburg. A. 1598 ausgegangene Kirchen-Ordnung zu Zwey- brüden A, 1603 gedruct worden“, S, 45 fg. Dem Herausgeber gebührt Eine überaus dankenswert he Bereidherung des urflundlihen Materials für die Mühe und Beharrlichkeit, mit weldher er dieje Nachlefe gefhaffen, über Luther ift uns$ durch die in d. BL gleichfall? Hon angemeldete Arbeit und für die GelehHrjamkeit, mit welder er in jeinen Anmerkungen das des erlanger Kirchenhiftorikers Prof. Dr. Th. Rolde „Analecta Lutherana, Briefe und Actenftüce zur 6 Berftändniß der Briefe gefördert Hat, der Iebhafte Dank aller Freunde zu den bisherigen Sammlır eichichte Suthers. Zugleich ein Supplement Anther’3 wie der Reformationsgejchichte. Seine Gabe zum Sutherjubiläum ngen jeine® Briefwechjel8“ ( Gotha 1888, ijft unter den bisher er S, M, Perthes [XVI, 479 .S. gr. 8] 10 M, ) geliefert worden. In einem vollfte. jchienenen unzweifelhaft die tnifieni_tl;aftlidp werth- an ftattliden Supplementbande zu den bish erigen mmlungen des Brief- wechfjels Luther’8 ijt hier eine Nachlefe theil8 au $ Handjchriften theils Happel, Jul. (Prea. aer reform. Gemeinde zu Bützow), Das Christen- aus jeltenen. Drucken ‚gegeben, l en Verkehrs, den der deut] durch weldhe unfere Nenntniß des brief- thum und die hentige vergleichende Religionsgeschichte. gut e Reformator unterhalten hHat, um ein Leipzig 1882, O. Schulze (IV, 90 8. gr. 8). 2 Mk, e8 ©füd gefördert worden ift . Nach den {yjtematijdhen Nachforfhungen, &8 ift eine bekannte Srfahrung, daß neu auftanuchende Gedanken 1nd “ 92 ThHatfachen. die SGeifter zunächft in einfeitigjter Weije in Anfpruch zu des Betrus binden follte, um fie dem Iudenthum zu erhalten:; YAber die nehmen pflegen und womöglih alle bisher gangbaren Annahmen von 1ih Stelle berichtet ausdrücklih das Gegentheil, nämlich eine apoftolijhe Ge- au imgeftalten und reformiren wollen, ) Diefes Streben jHeint auch der meinfdhaftsaufrichtung. Insbefondere foll nux aus jenem ftillen Gefeßes- gegenlidärtig mit J0 vielem Eifer und fo großen Hülfsmitteln betriebenen rejerbat des Petrus fein „Rückjall“ in Antiodhien jich erkären. Aber vergleidhenden Religionswiffenfhaft innezumohnen. SEin Zeugniß davon GSal. 2, 13 Konftatictt mit dem „Heucheln“ ausdrücklidhh das Gegen- ijt die vorliegende Schrift, Diejelbe geberdet fich, al Fönne man nun erft theil von einem Rückfall, nämlich das Beharven des Petrus bei feiner über Wefjen und Werth des Chriftenthums endgültig entjdheiden. Die ver- mit Baulus übereinftimmenden Neberzeugung al8 notorijche Thatjache. gleidhende Religionsgejchichte Hat ein für alemal mit den dogmatijchen „Zwingendes” ijt aljo an diefem Beweis nicht3 weiter alg der Zwang, Tränumen einer den Menfchen urfprünglidh erfchaffenen SGotteserfenntniß, der da dem Wortlaut und den Thatfachen felbft angethan wird. Noch einer übernatürlichen Offenbarung, einer fejtftehenden HriftliHen Glaubens$- glängender erprobt {jid) Ddiefe „zwingende“ Beweiskunft in der GHer- beijchaffung des dritten, Des eigentlich judaiftijchen „ECEvangeliums“, wel: lehre aufgeräumt; dagegen Hat fih das Völkerleben jelbjt alS die wahr- hes na Holiten nur eine gewaltjame NRücbildung des petrinijchen ift, hHaft allgemeine Offenbarung SGottes Herausgeftellt, und o ift auch das Chriftenthum nur Bolis- und Völfergut und kann uur aus dem Bufam- Die in den‘ gemifchten paulinijhen Gemeinden maltende SGefjegesfreiheit menhange des Völkerlebens3 begriffen werden. Wol mar FJejus ein unNeEr» nänmlich, durh welche die jüdijdh frommen Gemiüther al ihHre Heilig- reichte$ religiöjes Iugenium; allein der Hriftlich=religiöje Geijft ift doch thümer bedroht fehen, erwedte in ihnen eine leidenfchaftlihe Energie vor allem dadırrch fo reich und mächtig geworden, daß in ihım die veichfte wider dies yaulinijche Evangelium; daher die Wühlerei jener „Lügen- VBölferarbeit zujammengeftrömt, daß er injonderheit das Erzeugniß zWeier brüder“, die aber eine foldhe Bedenutung nur hHaben fonnte, wenn der- Völterrafjen, der artihen und der jemitijchen, ift. Von jolcher Art find jelbe Geift auch in Ferufalem die Herrfchaft bejaß oder gewann: „was die Machtfprüche, in welchen fich der BVerf. ergeht. ' Natürlih müfjen wir freilich die paulinijdhen Briefe nicht unmittelbar bezeugen“. Und richtig: obwol die jerufalemijche Gemeinde, deren Entjheidung Paulus wegen fie ihm einfach glauben; denn von Beweijen enthält die Schrift jo gırt wie nichts. Wir müfjen eS nicht weniger glauben, daß von einer Dege- des großen Erfolgs jener Angriffe für fjidh anzurufen (offenbar jehr un« nevation im vreligiöjen. Leben vder Menjchheit nicht die Rede jein kann, bedachter Weije!) für nöthig fand, in Sachen feines Heidenevangeliums daß alle Bölferreligionen vielmehr nur individuelle VerjchiedenHeiten dar- und feiner Apoftelfelbftändigkeit merkmwmürdigerweife treu im altpetrinijchen ftellen; wir miüfjen e un irgendwie zurechtzulegen fuchen, wie in Dder Geifte zu Paulus ftand, jo feßte doch die judaiftijche GefekeSpartet durch, Berfon Sefu Chrifti die religiöfe Geiftesarbeit der arijchen und der femitijchen daß Baulus nur als „Genofje des Werks“, nicht aber „als Apoftel“ an- Kafjen zu einem {o eigenartigen Erzeugnif, wie e& das Chriftenthum ift, erfannt wurde, und daß mit dem „Sonderungsvertrag“ die Neufchöpfung zujammengefloffen fein {oNl, furz, wir müffen den ganzen NMaturalismus des Paulus, die gemijchten Gemeinden, einen tödtlichen Stoß erhielten, der Anfhaunung des Verf. unbejehHen in den Kauf nehHmen und die vielen indem dadırdh die FJuden fortan der Einwirkung des Paulus und fjeines CvangeliumS entzogen und an das mofaijche SGefeß gebunden werden MUntklarheiten, Widerjprüche und Inkonfequenzen dazıt, welche fich unabs wendbar an die Meinung hHängen, daß man naturaliftijch denken und doch Jollten. Der Hauptvertreter diejer Tendenz „wird wahrfcheinlich Yakobuz die AUnnahme einer blojen VBernunftreligion abmweifen fönne, ıund das alles gewejen jein“. Al dann vollendS Petrus mit jeiner Affomodation ‚an um Dder angeblidhen Refultate der vergleidhenden Religionsgefchichte willen ! die antiodhenijche Freiheit jenen VBertrag „in fjeiner Wirkung vernichtete“, MNMein, die wirklidhen Refultate diejer Wiffenjchaft in allen Ehren! Bes da fonnten auch die bisher noch paulusfreundlichen Judenchriften durch fanntlich find die AUnfihten Hierüber nocdh jehr verfchieden. Gewiß aber die offenbare Gefahr des IJudenthums inflammirt und Herumgebracht ift, und davon fcheint der Verf. noch keine Ahnung zu hHaben, daß auch werden. Jakobus trat mit feiner Mutorität an die Spige der Gejfebes- hier die Dinge gerade jo ausjehen, wie man fie anfieht. Um fie aber eiferer und fandte durch Bejdhneidungsmänner dem Petrus nach Antiochien die „Forderung der Umfkehr zum rveinjüdijchen Leben“, und der arme richtig anzufjehen, dazıu gehört bei einem {o jcOhwierigen und vielverzweig- ten Gebiet jedenfaNlz eine Märung der Gedanken, wie fie in diejfer Schrift Retrus: laudabiliter se subjecit. Damit war die Rückbildung des (petrini- noch in jehr erheblidher Weife mangelt. Das Chriftenthum aber darf fich Ichen) JudenchHriftenthHums in den vollen ritnaliftijchen Judaismus vollendet; für eine Würdigung bedanken, die e8 erft na eigenem Belieben traktirt, und der Bau des eßteren dauert, bi8 er durch Jakobus’ Tod und Feru- ihm „Haut und Haar“ (S. 89) und wer weiß was fonft nodh alleS abs Jalem8 Berftörung gebrochen, und dem gefeßesfreieren urfprünglich petri- zieht, um dann feine angeblichen VBorzüge ins Liht zu feßen. nifjdhen Evangelium wieder Raum gefhafft wird. Auf acht Seiten mehr „Sefchichte“ zu machen, dürfte fchwer jein, Die Anwendung auf Ddie Holsten, C., Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen Tanonijchen Synoptifer noch zu verfolgen, hHat ein Interefje nur um Karlsruhe und Leipzig einiger Kurivja willen, womit der Verf. auchH Hier feine Gerichte zu Evangelien. Zur synoptischen Frage. 1. 60. 1883, Reuther (VII, 79 S. gr. 8). mürzen weiß. Bon dem ungejchriebenen judaiftijhen Evangelium ift Schon in dem Titel diefer Schrift liegt ihHre Unwahrheit. E$ ijt, wie nämlich jonderbarerweije gar Tein fyYnoptijdher Abflatjch vorhanden; der- der Verf. jelber offen geftehen muß, die alte Gejchichte der Tendenzkritik; jelbe ijft nur fragmentarifjch verftedt im Matthäus, der daffelbe mit feinem und das neue Gemand, mworin fie Hier auftritt, fiehHt eher nach einem „petrinijchen“ Recept nicht ganz zu verarbeiten vermag, und daher „den Teidhten Mastkenanzug al3 einem joliden GelehHrtentalar aus. Um näm- Widerfpruch zu feinem Wefjen hHat“. Den Schlüffel zum VBerftändniß lich Sie ettwas veraltete Weife, welde die {ynoptijden Evangelien zu jub- jeine8 Evangeliums gibt die Stelle Kap. 5, 17 fg., wo Petrus „ganz im jeffiven Barteijchriften hHerabjept, mit einiger „SGejchichtlichteit“ aufzufrijdhen, Einflang mit feiner urfprünglidhen Stellung zum mofaijchen Gejeß ‚alg bringt 'der !LVerf. zwei felbfit Fomponirte Variationen an. Srftlich [AHiebt derjenige Hingeftellt wird, der Jowol bindet an das Gefeß (an die geiftigen Gebote) al auch Iöft vom Gejeß (von den ritnalen Formen)“. Der er eine ‚beveits ‚gegenjäglich geftaltete mündlihe Ueberkieferung vor, in welcher die prinzipiellen Diffevenzen des urchriftlihen Betwußtjeins fich Schlüffel zum BVerftändnif des Markus ijt Kap. 1, 21—28, wo darauf on ausgeprägt Hatten, und weldhe dann in den kanonijchen Evangelien „Hingewiejen wird, daß Vefu8 iüberhaupt gefommen i{ft, die Macht der ihve mieder individuell tendenziöfe Firirung erhielt, ZweitensS aber kon- Dämonen zu brechen, wie e& Panlus jpäter verwirklicht Hat“, wonach {ich jtatirt er einen Petrinismus oder nach jeiner Terminologie ein petrinijches aljo Chrifti Lehre zu der Panli als „Borfpiel“ ‚verhält. Heidenchriften „Evangelium“, weldes dem paulinijdhen im wefentlichen gleichartig, meniger mußten beim Hören diejes Abjchnittes „unmitelbar an Paulus erinnert“ mit diejfem alg mit einem Dritten, Ddem eytrem judaiftiidhen im Widerfiveit werden, von dem fie gelernt Hatten, „nicht mehr an die Dämonen zu lag. ‚Wber den beliebten Trvumpf Dder negativen Kritit von dem Kampf glauben“. Die Zurücführung des Markusevangeliums auf Petrus durch den Presbyter Johannes bei Papias ift aljo mur eine „oberflächliche“ zwijden „Paulinismus und Petrinismus“ hHat der Verf. doch mur beifeite gelegt, ‚mweil er Ahn ‚in ‚viel feinerer Weije auszufpielen tweiß. Während Konjektur. Und, fügen mwir hHinzu, diefe Erhebung des PauluzZ über den nämlich Panlus mit jeiner dialektijhen Keflerion durch Chrijti Kreuz Hern Chriftus durh Markus ift vermuthlidh nur die Revanche dafür, Anicht nur“ Vergebung der Sünden, „fondern auch“ Gevechtigkeit vor daß der Apoftel Johannes nach der Verficherung Holften’8 in Offb. 2, 2 Gott hHergeftellt erkennt ‚amd damit das Gejeß abfolut bejeitigt, findet niemand anderen als Paulus Lügenapoftel fchimpft. Da au Markus Petrus nıtr die ‚erftere „negative“ Wirkung im Lode Chrifti und Hält als jeinerfeit® fich voll „Feindjeligkeit“ gegen alle Urapoftel außer Petrus Mittel der Gerechtigkeit das Gefeß fejt, jodaß ihm daffelbe, wenn er e$ zeigt, Jo ergeben fid) in der That recht idyllijhe Zuftände in den apofto- auch al8 Bebensnuorm ‚aufgegeben Hat, doch als ! Heilsprinzip beftehen bleibt. Tijch-urhHriftlidhen Kreijen. Die Arbeit des „Seiftes Chrifti“ brachte es endlich, freilih oft nur „durch Verflachung der Gegenjäge“ im Beginn Das ‚ift ‚der „im Bewußtjein und Evangelium“ des BPetrus verborgen rejervirte Gegeniaß gegen Paukus. ‚Einen „unntittelbaren“, d. H. eben des 2. Jahrhunderts zu einer Einigung der Geifter, al8 deren Prototkollift einen ‚wirklichen Beweis für diejen in fichfelbfit unmöglidhen „Gegenjaß“ Lufas „unter Ausfheidung alles judaiftijch und paulinijh ' Prinzipiellen‘ gefteht der Berf. nicht liefern ‚ zu kLönnen; aber defto „zwingender“ joll das Evangelium 'des 'Markus mit ' dem des Matthäus in feinem demnach dexfelbe in (den :Thatjachen kKiegen. Weil 3.1B. die von den „faljhen Briü- vecht harakterlojen, aber zwecdienlichen 'Buch zujammen|hweißte. Wie dern“ ‚geftellte Forderung “ Dder Unterordnung ( des Paulus unter Ddie drei er das Munftftück fertig brachte, al Hauptzwer „die gefichtlidh wirkliche Säulenapoftel doch nur das:ıpatlinijdhe Evangelium durch das der leßteren, MAufeinanderfolge“ des Lebenz Yeju zu verfolgen, und doch zugleich das befien ‚ Träger Betrus mwar, zu befeitigen bhezwedte, o muß ıdies Petrus- Ginzelne im FInterefje Jeiner fubjektiv dogmatijchen unionßtenbeng zu evangelium SJuden und Heiden im Iudenthum, d. h. im Gejeg fejtgehalten ordnen, Ddas zu Gemweifen (vermag freilich nur ein ‚Mann, / der wie der Yaben. AWber weder von jener Forderung, noch von diejem Evangelium, Berf. felbft Jo'mwunderbar mittel? 'Jubjektiver Tendenzfritif objektive Ge- nocdh von DEn (genanunten Befeitigungszwec ‚ift irgendiwo ‚etwas zu Nefjen, jchichte zu entdeclen im Stande ift. Wir meinen aber: ein Kritiker, der Dafielbe ol Aich ergeben . aus dem „Sonderungsvertrag“ Gal.‘2, der die von der Natur evangelifcher Sejchihte und'Meberlieferung fo abjolut Feine jübdifjchen Gläubigen vom : Evangelium des Banlus: abfdhließen und an das Ahnung ‚Hat, daß er fagen Tann, die Evangelien jeien zugleich „die Dog- 93 4 bei einer folgenden Auflage Leicht abzuhelfen ift. S. 47 Heißt e8: „Danir matit des Urchriftenthums“ gewejen, der Hätte feine „ungefAriebenen Cvangelien“ mwirtlidH ungefhrieben Iafjen, oder wenigjtens diejenigen ge- rüfte dich durch Betheiligung am SGejang der Gemeinde und anı Vor- jOriebenen, die er zur Srfindung feiner ungejhriebenen nöthig Hatte, 1ih gotteSdienft zur Heilsbegierigen Anhörung der Predigt“. Ift die Bezeichnung guc) gleich felber jHreiben follen. des {hönen bayerifchen Altargottesdienf{tes als Vorgottesdienft an fih Hon y va unrichtig, fo gewinnt e& hier nod) dazır den Anfchein, als ob der eigentliche Hodenberg, Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft. Zum Verständ- Gottesdienft im Anhören der Predigt beftehe. ECbhendort lefen wir: „Beim niss der Vilmar’schen Theologie. Ein offener Brief an einen Eintritt in das GotteshHaus jhike einen andächtigen Gebetsfeufzer zu Gott holländischen Reformirten in Anlass der Zahn’schen Schrift über empor, etmwa „‚Liebfter Jefı, wir find Hier”” oder das Gebetlein das folgt“. die Ursachen des Niederganges der reformirten Kirche in Deutsch- E3 folgt aber zunächit feine®. Mit der kurzen Hinweijung auf S, 72, wo land. Leipzig 1882, Bidder (IV, 278 S. gr. 8). 4 Mk, eS endlich erfjcheint, wäre man der Mühe langen Suchenz3 überhoben. — Ein wunderlides Buch! Sein Verf. ijt ein tHeologijch interefjirter In der zweiten Schrift bietet un der Verf. 20 Predigten, vornehmlich, Lnie. Er Hat au mandhes au der thHeologijchen Literatur gelefen, be- aber doch nicht ausjchließlich, fr die Fefttage des Kirchenjahres. Die onders mag mit Vilmar, „dem größten Theologen diefes Jahrhundert3" Texte zu denjelben find theils den Herfömmlichen altkirchlidhen, thHeils den (S. 2), zujammenhängt. Aber verftanden, in feiner leßten Tendenz erfaßt, in Bayern daneben geftatteten Thomafius’jhen Perikopen entnommen. Bur Herausgabe bewog den Verf., wie er im Vorworte jagt, das An- hHat er doch auchH feinen Meijter nicht. Denn der wollte nichts anders jein al8 ein Schrifttheolog. Die „Dogmatik der Zukunft“, die unfjer Verf, dringen von SGemeindegliedern, die vom Hören derfelben Segen Hatter in den Vordergrund rückt, war ihHm fjehr Nebenfache. Hingegen tritt bei und fie nun zum Andenken befigen wollten. Sie mwerden aber vHne jeinem SFünger die H. Schrift auffalend zurük. Und doch dreht fih feine Zweifel auch in weiteren Kreijen Eingang und freundlihe Aufnahme ganze Erörterung um ein Schriftproblem, um das xpocopıoey in öm. finden. „Neues und Geijtreiches enthalten fie nicht“, fagt das Borwort, 8 fg. Wenn der Verf. die Literatur zu diefer Stelle eingejehen hHätte, 10 und wir jtimmen bei, vechnen e& aber den Predigten nicht zum Tadel, würde er fich felbjt Haben fjagen fönnen, daß eben die von ihm o ge- jondern zum Lob. IJe Ihlidhter, defto beffer. Die ThHemata enthHalten nichts Gefjfuchtes, jondern tragen durchweg das Gepräge der Einfachheit Iqhmähte neuere Theologie das Kängft fih angeeignet hat, was er verlangt, worauf er fühn die ganze Dogmatik der Zukunft bauen wil. Er wil (z. B. die Krippe zu BethlehHem im SLichte der Engelshotichaft; das Kreuz nämlich die Prädeftination nicht jpekulativ und abftratt, Jondern gefchicht- Chrifti, mas an ihHm gefhehen und was wir an ihHm Haben; die fiegreihe lidh, aljfo im engiten Anfchluß an die vocatio fajjen, Aber gerade das DOfterbotjchaft: was fie in jih fAließt, und wie wir ihHrer gewiß werden; hHat ja, wie man fihH au aus Beyjchlag’s Arbeit über daZ eregetijche Worin die Pfingjtgnade befteht?; Der lebendige Gott ift der dreieinige Problem in Nöm. 9—11 überzeugen fann, jhon längft Hofmann betont, SGott, nad) jeiner Offenbarung in der Zeit, wie in fich felbft von Ewigkeit ohne mit diejfer Erkenntniß fich fo zu Heben wie unjer Verf. Diejer hHat zu Ewigteit; Das hHeil. Abendmahl, jein Wefjen und jeine Wirkung), aber Jeine theofogijche Brandjchrift — denn ander? kann man feine Schrift, ihre Ausführung zeigt niht nur den durchgebildeten, im Mittelpunkt des weldje die ganze moderne Iutherijche Theologie der Gefegesläfterung be- BekenntnijfjeS jeiner Kirche ftehenden Theologen, der wie in feinen Kate- zichtigt und überhaupt in ziemlidh anzügliden Auszdrücen von ihr redet, Hetijchen Schriften o auch Hier die Hofmann’jdhe Schule nicht verleugnet, doch kaum bezeichhnen — an die Gedanken Zahn’8 über „Die Urjachen des jondern auch den begabten und beredten Mann der Praxis, der was er MNiedergange8 der reformirten Kirche in Deutjhland“ angefhloffen. Se- zu jagen hat, in Harer und warmer Sprache wie in {Höner, anmuthender wifje Gedanken, z. B. ma er über die Gottesnähe und SGottesferne jagt, Horm zu fagen weiß. Dazır find die Predigten aus dem Texrte erwachfen jind, das mollen wir nidht verfennen, au ohne Zweifel eben]o zutreffend und fördern den Lejer im Verftändnif derfelben ohne je doktrinär zu werden. wie die Bahn’jhen Beobacdhtungen. Aber daneben {teht doch auch eine €3 Hat un beim Lefen felbftverftändlich die eine Predigt mehr angejprodhen Menge von Viertel8swahrheiten. Und überhaupt: mwer darf fih unter- al8 die andere, Feine aber mehr al8 die in mehr al8 einer Beziehung winden in puneto doctrinae der evangelifchen Theologie eine Cours- meifterhafte Gründonnerstagspredigt über das Heil. Wbendmahl; und zu änderung zu empfehlen, ohne fich auf die Bonffole der H. Schrift lang, oder gar Iangweilig, ift un keine geworden. Wenn der Verf. den berufen? .äu Wunid) auZ{priht, c& möchten jeine Predigten zu dem Zeugniß beitragen, daß in der bayerijhen Landestirhe daZ gute Bekenntnif der jHrift« Buchrucker, K, (Dekan u. Stadtpfr. in München), Der Weg des Friedens, Gebete und Betrachtungen zur Begleitung durchz Leben vom Tage gemäßen WahHrheit noch lauter und frohgemuth gepredigt wird, {o zweifeln wir nicht an der Erfüllung deffelben und fügen unjererfeit8 den weiteren der Konfirmation an, zugleich ein Beicht- und Kommunionbuch. hHinzu, daß die evangelijdhe Gemeinde der Haupt{tadt Bayerns fihH noch 4. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (VIIL, 249 S. 8). 1.20. lange an den Zeugnifjen eines jo begabten Prediger8 müöge erbauen Derf., Die Großthaten Gottes und unfer Glaube. Zwanzig Predigten dürfen. vornehnılih für die Fejttage des Kirhenjahre8. Ebhd. 1883 (VII, 213 S, gr. 8). 2.25. Scha.de‚ Dr. (Prof. der deutschen Sprache u. Literatur an der Univ. zu Königs= Das erftgenannte, in vierter Auflage erfheinende Büchlein Hat fich berg ‚ Al eutsches Wörterbuch. 2, umgearb, u, verm, Aufl, bereit3 einen ehrenvollen Plaß unter den vielen Konfirmationsbhüchern Hal ] e 1873-—82, Buchh. des Waisenh. (CXV, 1446 8. gr. 8). 27 Mk, ermworben und verdient ihn auch ferner zu behHaupten. YNeber Zwed und Fedes Buch hHat jeine Gejchichte, aber diejeS eine ganz abfonderliche. Bereit8 mwaren die Vorarbeiten zu diefer durchweg umgearbeiteten, auf Anlage defjelben änßert fich der Verf. in folgender Weije: „Dasz Büchlein den doppelten Umfang angewachjeien Auflage weit gediehen, da vernich- will fidh nicht bloS auf den Stoff eine8 Beicht- und Kommunionbuches befchränfen, welches man des Yahrs ein- oder zmweimal in die Hand nimmt; tete ein Schadenfener mit der ganzen Habe und Bibliothek des Verf, das Manujfript, von dem auch nicht ein Blatt übrig war. Und nachdem jondern e mwill zugleih ein Begleiter durchS ganze Leben jein, der in verfchiedenen Lagen Handreichung fhıut. Ale Dinge aber. werden geheiligt durch elfjährige Arbeit das Werk nen gefchaffen 1und dem Abjchluffe nahe durch Gottes Wort 1und Gebet; fo müffen auch Wort und Gebet fich durch war, drohte dem Verf. die Gefahr zu erblinden. Kein Wunder, wenzt das arme Erdenleben eines Menjcdhen Hindurdhfjchlingen, wenn e8 dem derjelbe erklärt, daß am Eingang und Ausgang diejeS weiten Wortgartens da8 böje ftachelige Krant Triübjal, daneben aber aud) daz Kräutlein Ge- Hern geheiligt mwerden joll. Das Wort Gottes nun ift in zwölf Be- duld ftehe. Aber man fieht aus dem Schluffe des Vorworts, daß er trachtungen vertreten. Da joll der Konfirmationsjegen noch einmal zu- jeinen Troft aus der rechten Quelle geichöpft habe, bei dem SGeber aller jammengefaßt (1. Betr.), jol auf die Hauptgefahren des LebenZ aufmert- 5 uten und voliomınıenen Gabe, in erniter Zon geht überhaupt durd jam gemacht (2. und 3, Betr.), auf die Mittel der Bewahrung, al8 Kirdhen- a$ ganze Buch. Ernft meint e& der Verf, mit feinen eigenen Studien befudh, Schriftbetrachtung und Gebetsumgang hingewiejen (4., 5. und wie denen der Germaniften überhaupt. Wührend er die jüngeren unter den legteren von dem Vormurf der Bietätlojigkeit nicht freifpredhen kanıt, 6. Betr.), Andacht (7. Betr.), Arbeit (8. Betr.) und Erholung (9. Betr.) edenft er mit Dankharkeit der Begründer der deutichen‘ Philologie. Wie und zule vocdhen, Beicht- und AWbendmahlsjegen (10. und 11. Betr.) ausgelegt N e in Buch Yakob Grimm gewidmet ift, jo hHat er die epochemachenden vorbı r auf ein fjeligeS Mrankenlager und Sterbeftündlein (12, Betr.) Werke Jorgfältig berückfichti t, außerdem zahlreidhe feine Monographien ereitet werden. Die Gedanken diejer Betrachtungen KIveijen um ein benußt. ir verweijen auf die Aufzählung derjelben S. LXIV—CXV. | Schriftwort ‚befien g eichichtlicher Anlaß und Inhalt die Gegenwart be- Der Verf. begnügt fich nicht nur mit der Anführung des Titels, jondern Teuchtet. Die Gebete aber, welche unter jene Betrachtungen jich vertheilen, fügt zahlreide Erläuterungen Hinzu, Das Wörterbuch gibt un nicht jind alten Schäßen e nt nomımMeN; jedoch nicht blos abgejchrieben, jondern uur Ddie altdeutjchen Zormen, jondern zieht auch die mittelhochdeutichen reproducirt.“ Wir h aben bisweilen auch Ddie neuhochdeutidhen Heran. Außerdem verfolgt der . Bwed trefflich ent{pricht. dem nur Hinzuzufügen, daß das Büchlein jeinem die Wörter durch fämmtlihe indogermanijche Sprachen, wozu nocdh Formen Die Gebete find einfach und Herzlih, die Be- anderer Sprachfamilien fommen. In Inap er Weije weiß er das Wich- trachtungen treffen den vichtigen Zon, find verftändlih und anziehend, tiglte zujammenzufafjjen, jeine Anficht zu begründen, die gegnerijchen An- R beide Halten audh in B ezug auf Bänge das richtige Maß. Der junge Jichten an uführen und zu hHarakterijiven. ir verweijen auf Ddie Artikel Chrift, der diejes Büchle in au8 der Hand jeiner Yeltern oder Taufpathen ot und f irche, die geradezu als Mujter Hergeftellt werden Fönnen. Na em ‚er da Wort ot durch das Althochdeutjche, Mittelhochdeutiche, Begleiter durchsz Leben bis an jein Ende in gur Erinnerung an feine Konfirmationsfeier erhält, kanı e3 al8 jeinen Segen gebrauchen. E$ bietet Gothijche, Altjächfijhe, Angeljächftiche, Altfriefiiche, Altnordiiche, Schwe- ihm das Nöthige für Wert- und Feiertage (Morgen: und Abendjegen für e, Dünijche, EnglijdhHe, iederländtjche verfolgt hHat, Führt er die ein- &wei Wochen), für Zriedens- und Kriegszeiten, für gefunde und fvanke zelnen aufgeftellten Ableitungen auf. Acht werden abgelehnt, die neunte ge; auch an Sterbegebeten fjehlt eS nicht, trog des Inappen Umfangs. angenommen, nach weldher der Name „der Flüger, Urdner der Welt und ND je mehr er fich in dafjelbe Hineinlebt, defto ficherer wird e8 ihm ein der Schiejale“ hedeutet. Bemerkenswerth ijt Hier wie jonjt die überaus yräcije und doch fare Verweijung e die reiche, einjchlagende Literatutr. Ter werden auf dem Wege des Friedens, Die Ausftellungen, die wir Hervorheben müfjen wir, mie Dder xf. nie beim Worte {tehen bleibt U Madhen Hätten, find geringfügiger Art. Wir führen nur zwei an, denen jondern auf den Geift dringt. „OVhne den Geijft wären die Worte taubes 95 96 Geftein, die Wifjenjchaft der Worte todtes Geftein.“ So führt er denn uftand u. Predigten. Stenographirt, erläutert ı. eitellt, in dem Vorwort fjehr interefjant anS, wie Form und Inhalt eng zujame- erlin, Thormann & Goetjh in Comm. (64 S. gr, 8) z‚uf«(u)mm.en Dm - menhängen, und wie die einzelnen Nuancen in der Bedeutung durch die menjen, Miff., Neije-Bericht an jeine Freunde. Breckum, Chrijtl. Buchh. Ableitung Har werden. Er zeigt dies an den Namen verfchiedener Thiere (326S. 8). 10 . Doft, W, Religidje Gedanken e, DeutjhkathHoliken wie an den überaus wichtigen Wörtern jprechen und fterben. Kultur in e. Neihe v. Aufjägen, Abhandlgn., Anfpradhen 20. Wiesbaden, Limbart und Religionsgejchichte erhalten mande wichtige neue Ertenntniß. Wir in Comm. (IIL, 56 . gr.8). 80 . Sturm, S, Ich ban auf Gott erwähnen nur die Ausführung über den Opferbegriff S. XXXV, wie Eine Feftgabe. Nenue religibfe Gebichte. Bremen, Heinfius (208 S, 8). über Tatian und feine Textgejchichte. Wir empfehlen daher diejes Werk 3.4504. Claujen, Kaft. B., Gerettet. 1. Bdchn. Drei wahre Gee angelegentlichjt. €3 i{t ein ebenjo praftijhes wie tief fundirtes Hülfs- jchichten, nach den Mittheilgn. e. alten Mannes erzählt. Brechum, Chriftl, mittel zum Studium der nodh lange nicht genügend im Krchliden Interejje Buchh. (62 S. 12). 50 . verwertheten altdeutjchen und mittelhochdeutjdhen Literatur, zu dem wir uN- Hulprogramme. Chemnig (SGymn. jere Lejer auf den Univerfitäten wie in den PfarrhHäujern einladen. — Y. Wunder. ESin Hiftor.-apolog. Verfuch (29 S. 21‚.%r. Lüße, Ueber das LEX Annn Zeitfchriften. „Halte mas du haft‘‘, Zeitjchrift für Baftoraltheologie, # VI. Sahrg. 6. Heft: I, Abhandlungen. Kirhner, Ueber die Seel- jorge IL. II. Baftorale Mittheilungen. 1. Der]., Aphorismen über äeucfie&l;eniogu[dn Siteratur. geiltl. Amt 20, XXV. 2. Röhler, Alerlei Gedanken 1u. Bilder für die geiftl.. Rede, Lejefrüchte u. Eigenes, — Chrifll. Kunftblatt, Nr. 3: We Vhilofophie. auch f, unsere Zeit. Vortr Münzer, Dr. J., Die Ethik d. Aristoteles u. ihr feifer, Der Taufftein. Die Bedeutg. der Predigt u. des Kirchenliedes Wien (Rospini) (12 S, Lex.-8). jür die Kunft im Mittelalter. Anjelm Feuerbach. — Ev. Kirchen- Btg. 60 3. Laßwig, Dr. X., Die Lehre Kant3 v. der IJealität d. Raumes Nr. 11: PlathH, Zur Literatur der Juden 3 Statiftit. der deutichen u. der Beit, im ujammenhange m. jeiner Kritit d. Erkennens8 allgemein- ev.-Iuth. Rirde in Sid-Afrifa 1881—82, fra% ie zweite anhalt. Landes- verftändlich dargejtellt. Gefrönte Breisjchrift. Berlin, Weidmann (XV, jynode. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 11: Die ev. Arbeit im Orient, 246 ©. gr. 8). 6 M Bibl. ArhHaäokogie. Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia Der Methodismus in Deutjchland. I Ie Comte. Bon der kath.-galitan. sabbati. MLeipzig, inrichs (LV, 108 S, gr. 8). 6M Kirhe Aus der anglikan, Kirche, Aus Nordamerika I, Sine ev. Kolonie Eregefe. Jacobsen, A., Untersuchungen üb. die synopt. Evange- in Nordamerika. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 11: H. Ziegler, Der Mes lien. Berlin, Reimer (IV, 81.8. „ 8). 2A4 Maurer, Sem.=Prof, Pfir. ligionszwang innerhalb des Chriftenthums IL, U. Zhomas, Konflitt ., Der Brief Bauli an die Colojjer, in 31 Betrachtgn. f. die Gemeinde in £h. Carlyle’8 religiöjer YJdealwelt I. Mus Defterreichh: Die Debatte en Ddes Herborn, Buchh. d. Nafj. Colp.-Ver. (IV, 204 S, 8). 1.450 . über die Schulgefe d novelle im HerrenhHanfe, Die Verhandlun Sl Theologie, Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouveıöNsswc apıd yreuß. Landtages i er den Kultusetat. — Neues Archin der © ejeNlichaft d scriptores N. T. vı ac otestate, Commentatio et biblico-philologica für ältere deutiche Gejchichtskunde, S. Bd. 2. He TE SA flugi-Hart- et biblico-theologica, eipzig, Hinrichs (91 S. gr. 8). 3 .A tung, 1. Die Regifter Gregor’3 VII. 2. Bap | turkunden in Karlsruhe Kirchengefchichte. Halfmann, Dr. H, Cardinal Humbert, sein (bi8 der um . 1198). . Nürnberger, Zur Handfchriftl. Yeberlieferung Leben und seine Werke m. bes. Berücksicht. seines Traktates: „Libri erfe des H. Bonifatius, — Hiftor.-polit. Blätter, 91. Bd, 5, Heft tres adversus Simoniacos“, Göttin en, Dieterich (83 S, gr. 8). 2 M Bur Rechtfertigg. der Philojophie der Gejchichte als einer bej. Wijjen- Hoffmann, Pfr. Dr. Rh., Johannes Ta auler. Vortra, Berlin, W. Schultze jchaft 2. Die realen Probleme der Gejchichte (Schl.). Das erfte Luftrum (34 S. gr.8). 50 .. Ledderhoje, X. F., D. M %. Luther, nach feinem im Bontififat Leo’$ XIII. — Natur u, Offenbarung. 29, Bod, 3, eft: äußeren u. innern Veben dargeftellt. Zum 400jähr. Geburtstage Luther8. aSsmann, S, J., Der Trichterwidler, ein Bild aus dem Inftinkte 2, verb. u. ftark verm. Aufl. m. dem Bilde Luthers in Lichtdr. Karlsruhe, leben der Thiere. 2. er Dccaftonalismus des H. Thomas u. der. Schos KRei (IV, 431 ©. 8). 3.4 GCri jon, Dir. AM., Zwingli’s Tod u. defjfen laftif. D. v. Schüß, Naturwiffenfdhaftl. Entdedkgn. im vergangenen Beurtheilun durch Zeitgenoffen. 3 HYahre. — Allg. Big. Nr. 72 eil.: Sattler, Das F, 749 nad) Er- rfunden. umeift nacd) ungedructen Straßburger bauyıung Roms das wahre Geburtsjahr Yefu u. Züricher in Beitrag zur 350. Todesfeier Zwingli’8. Straß- Verfchiedeues. Seitenz der philojophijdhen Fakultät der Univerfität Göt- burg, Schmidt (III, 43 S, gr. 8). 80 Bum Gedächtnig an D. Joh. ‚ NiekS, Stadbtpfr. tingen ijt für die Beneke’jdhe Preisftiftung folgende Aufgabe geftellt Andr. Rehhoff. Hamburg, Yemler (24 S. gr. 8). 30 Eine Feftjchrift zur zehnjähr. Be- worden : „Bei der in vieler Beziehung abjhließenden Bedeutung des arabijchen Sır : Der {ttatholizismus in Baden. hilofophen Ghaffali wäre e& von Hohem Interefje, die Religionsphilojophie {tehungsSfeier der bad. Gemeinden. Heidelberg (Emmerling & Sohn) (VIMN, diefes. Mannes aus dem in Bulak gedructen Werk; ‚„Belehung der MReli- 186 S, gr. 8). 1.4. gionsmwiffenfchaften” (4 Bde., Zolio) genau dargeftellt. 1und „davanf-hin-ge- Syft. Zheologie. Kähler, Prof. D. M., Die Wiffenjhaft der Hrifil. prüft zu fehen, wie weit fie auf älteren Arbeiten vruht“. Bewerbungss- Lehre, von dem ev. Grundartifel aus im AWbrijje da ftellt. 1, Oft. Cin- jchriften find in deuticher, lateinijcher, franzöfijcher vder engliicher Sprache Teitung u Apologetit. Erla Deichert (VILI, 216 © gr.8). 24 80 . bis zum 31. Aug. 1885 an die phHilojophijche Fakultät in Görtingen ein- Dorner, Prof. Mitdir. Y., "Rird e ı. Meich Gottes., Gotha, . A. Perihes zujenden, Die Zuerkennung der Preije erfolgt am 11. März 1886: Der II, 386 S, gr. 8). 7 erfte Preis beträgt 1700 Mf., der zweite 680 Mt. Die gekrönten Arbeiten Chriftl. Sittenlechre. + SGöpfert, Krof. Dr. Fr. UY., Der Eid. Mainz, bleiben Eigenthum der Verfaffer. — Bon W. Beyfhlag’s „Denk- und Kirchheim (VIIL 400 S, gr. 8). 4450 . Schußfchriit an das evangelijche Deutjchland“: „Der Alttatholiciesmus“ ymnolognie. . Gefangbuch f. die ev. Landeskirche im Großh. Sachjen. ijt bereits eine 3. Aufl. erjchienen (Halle, Strien; 1 Mi.). — A Weimar, Böhlan (IV, 475 S, 8). 1.4. Stein, Mufitdir. „, Sursum Scholge in Leip ig erjchien joeben: „Die Herberge zur Heimat. Bau und 'corda. Eine Sammlung geiftl. 4ftimm. Männergejänge in leicht ausführ- Einrichtung der ( elben“, von Herm. unD, : u aurath, — barer Weije, um Gebrauch f. Xirche u. cHrifil. Leben 20. componirt und Pünjer’S „Theol. Jahresbericht“ II Bod.: g‘.!Die ei€i teratur von 1882 zufjammengejte ü t. Wittenberg, Herrof& (IV, 74 S. gr. 8). 1.M (Leipzig, Barth) wird Ende AWpril erjcheinen. — VBon vof. Dr. KHomiletik. Goebel, Pait. Neijepred. H., Die Herzen hHinauf! Pred., Köftlins’S großer Lutherbiographie: „M. Luther” 2 Bde. Elberfeld, e . beim Sahres-Feft d. Kleinkinderlehrerinnen-Seminar$ zu Breslau, Hriderihs [100 Bog. 18 M wird ESnde Apri { eine neue 1um- $ reslau, Dülfer in Comm. (14 S. gr. 8). 20 . Hollenfteiner, gearbeitete Aufl. zur u8sgabe elangen. Auch von der fMNeinen Luther- Hauptpajt. N., Die vier kKöftlidHen Dinge der h. Schrift. Eine Sylvefjter- biographie Ddefjelben Verf.: „Luther’8 Leben“ i{t fjveben die 1, X abend-Predigt. Hrsg. v. Nett. Burgmardt-Wismar. Ludwigsluft, Hin- 1ue8; 50 ®f.), desgleichen eine 2. dur U $torff (16 S, gr. 8). 25 44. Manchot, Dr. C., Wahlpredigt und Antritts- der 2, ANufl. erfchienen (Lei %äiuä ’3 „Suther und anfjen“ (Halle, Nies yredigt bei feiner Einführg. in das AUmt des Paftors an St. Gertrud. gefehene Aufl. der Schrift amburg, Seippel (33 S, gr. 8). 50 Orth, Bir. E, R., Der aaronijdhe meyer; 1 Me,). Auch von ultramontaner Seite find zum 10. November egen 4, oje 6, 24—26, mein Jubiläumsdank u, mein Jubiläumsbe- verjchiedene Pamphlete zu erwarten; wenigjtens hat der „Literar. Hande Tenntnif. Predigt. Berlin, Wiegandt & Grieben (15 S, gr. 8). 30 . weijer zunächft für das kath. Deutjchland“ „Grund zu hHoffen, daß zum Nichter, Conf.-R. Mil.-Oberpfr. M., Stehe auf, gehe hin, dein Glaube hat Herbft Katholijcherfeits mehr als eine Sutherbiographie erfdheinen wird“, ved. bei AUnmwefenheit Sr. Maj. d. Katjers u. Mönigs zu — Bur Sutherfeier veranftaltet das Bibliographijhe Inititut in Leipzig dir geholfen! einen vortrefflidhen Stidh nach Cranady von Müller: „Borträt Dr. M, 5 Breslau geh. reslau, Dülfer (10 S, gr. 8). 20 . Luther’8“ ( tichgröße 34 >< 28Cm.) 4Mt.; Drucde vor der Schrift 6 ME,, Erbauliches. Bellinu3, Mag. F., Ev. Feftbüchlein. Chriftl. Fragen vor aller Schrift 9 ME MS Bendant erfchien von demjelben Stecher; u. Antworten üb. die ‚vornehHmfiten Fefte d. ganzen Jahres, Nen bearb. „Borträt Ph. Melanchthon’$“ in gleicher Größe und zu gleichen Preijen. KXropp, Buchh. „Cbhen-Szer“ (104 S. 16). 40 M, udrian, M. S., — In VBorbereitung befindet fich bei C. Ed. Müller in Bremen: „Bilder Chriftl. Lreuz-Schule od. ausführl. Unterricht v. dem lieben Kreuz. Nebft und Stizzen aus England“ von D, Funde (ca. 20 Bog. 8; 3 Mi.). Der e. Anh. andächt. Gebete, bibl. Herzens-Seufzer 1. geiftreidher SGejänge, Berf. bietet hHier die Früchte feine8 vorjährigen Ferienaufenthalt® in Eng- Neu bearb. v. Bfr. € Raufch. Ebd. (315 S. gr. 8). 1.450 . Bals- land; fontemplative Beobachtungen und ilderungen Ddes englifchen Lev, Pred, R., Erbauliche Betrachtungen f. Kranke, [AusZ dem Dän. überf.] Voltslebens nach jeinen Licht- 1und Schattenfeiten und daraus fich ergebende MNebit Feftbetrachtgn, v. + Miffionsinip. Pajt. W. Höber 1u. Hauptpaft. Chrn. Nuganwendungen bilden den InhHalt des Buches. Außer einer englifdhen und enfjen. Brecklum, Chriftl. Buch (175 6, 8). 1 O einer amerifanijchen Ausgabe erjcheinen gleichzeitig Ueberjegungen in HoNand Vermifchtes. Sammlung v & orträgen. Hrag. v. W. Frommel u. (bei Höveter u. Zoon in Amfterdam), in Norwegen bei S e r in ergen) F, Bfaff. 9. Bd.: 3. Heft: Ueber den Unfterblichkeitsglauben v. Prof. Dr. und in Schweden (in Norman’s Förlags Erxrpedition in \ © tockholm). - C. Schaarjhmidt, (34 S.) 60 . 5. Heft: DasS Verbrechertum v. Von Prof. F. Nielfen in Kopenhagen, welder foeben eine Schrift: Landger.-R. a. D. , Fulda. [1. Urfacdhen, Zunahme u. Betämpfg. 2. Die Statskirke og Frikirke“ (Ropenhagen, Schönberg; 5 Kr. 50 5,), ver- bundenfrage. 3. Die De ng.] (80S.) 1.46048. ß entlichte, ericheint in diejen Tagen eine Antwort auf den „Offenen 6 Be ft: Die Religion der alten Wegypter v. Lic, ‚portationsfrage. — fln£a Krummel. (29 S, rief“ des Archidiak. Schiffmann u. d. T.: „Den Svenske Loge og den Heidelberg, Winter ( 8). Aus dem Geifterreich ı. aus dem Rei kristne Kirke“., Eine deutjche Neberjeßung („Die {hwedijdhe Loge 1nd e8. Wunderbare Gejchichten, aus glaubwürd. Yuellen erzählt v. i die Ariftlidhe Kirche“) mwird alsbald in Leipzig bei I. Sehmann (ca, 3 Bog.) Veipzig, Böhme in Comm. (56 S. 8). 80 . z iebich, ©., Der erjdheinen, Somnambule, der im Schlafe geiftig-hHelljehende Pred er, od. d. Arbeiters Antiquarifche ‚Katakoge. . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 318:; u, Käthners in Groß-Golle bei Jannowig Auguft S üler Lebenslauf, Hiftor. Theologie. Nr. 319: Theologte, Berantw, Redakteur Prof. Dr. E. E, Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling . Franke in Leipzig. — Druck von Arkermann ı. Glafer in Leipzig. 1883 ilt. B. Leipzig, den 30. Mürz n Theologifches Literaturblatt. GrfGeint jeden Zreitag. Yreis viertefjährliG 1 M, — Expedition: Königsfiraße r. D. Um ungefäumte Ernenerung des AWbonnement? erfucht die Verlagshandlung. anftaltet Hatte, mit bejonderer Vorliebe dazıt benugt, jeine Gelehrjamteit 3Bur Sutherfeier. zur Enthüllung des „wahren, gefchichtlidHen Luther“ zu verwenden. Mit IV diefer Gelehrjamfkeit i{ft eS freilich nicht weit hHer, da fie aus der bekanne Die lebhaften Angriffe der l11tramßntanen auf unjer Luther-SJubiläum, ten Lutherliteratur der Ultramontanen zujammengerafft ift; um {0 er- ftaunlicher aber ift die Dreiftigkeit des Verf. in der Verwerthung diejes die bald feineren bald gröberen Verjuche, das Charatterbild Suther’8 zu Materials. Seine fchriftftellerijdhen Manieren hHaben mit denen des Kon- verunglimpfen, haben zu zwei evangelijdhen Gegenerflärungen Anlaß ge- geben, auf welde wir die Lefer d. Bl. aufmerkfjam machen wollen. Die vertiten Ever3 eine fatale Mehnlichteit. AWber wer wollte Leugnen, daß eine vichtet fich gegen den Mann, der mit feiner GelehHrjamfkeit und jeiner derartige fede Erzeugniffe eineS8 gewandten Journaliften, die dann noch gejchickten Darftellungsgabe der geiftige Fiührer jener großen gegen die in Separatabzügen weiter im Lande kolportirt werden, zur Verwirrung Reformation ankämpfenden Literatenchar geworden ijt, gegen Janfjen de8 Urtheils in Jchädlichfter Weije beitragen fönnen? Daher freuen wir jelbft und ftammt auZ der Feder des berühmten Lutherbiographen Iul. ung der Antwort, die Paftor Walther gegeben Hat, freuen un in ihm einen eben|o jachkundigen wie formgewandten und dazıt den Nampf mit Köftlin: „Luther und . Janfjen, der deutihe Reformator und ein ultra- montaner Hiftoriter”. Die erfte Auflage diejer Schrift (Halle 1883, heiligem Ernfjt führenden Vertheidiger Luther’8 fennen gelernt zu hHaben. MNiemeyer [72 S, gr. 8] 1 M.) ijt in wenigen Wochen vergriffen gewefen, Mit vollem KRecht formulirt er diejem Briefjchreiber der „®ermania“ und joeben Hat die „zweite durchgejehene. Auflage“ die Preffe verlaffen, gegenüber in der Einleitung folgende „ethijhe Frage“: „E3S wird Ihnen Suaviter in modo, fortiter in re, das paßt auf dieje. lehrreiche Streit- befannt jein, daß von den zwei Arten der ‚„Unehrlichteit”, der „Unmwahr- jchrift. Sie begnügt fich nicht nır damit, eine Anzahl von Unrichtig- Haftigteit”, diejenige die verabjcheuungswürdigjte ift, da man eine Lüge Teiten und Entftellungen einzelner Züge au Luther’8 LebensSgejdhichte vor- redet, ohne daß die ausgefprodhenen Worte unwahr find. Denn dieje Art zuführen und an der Hand der Quellen zurecht zu ftellen; nicht nur von Lüge feßt eine grüßere Raffinirtheit des Redenden voraus, und ev- damit, die böfe Kunft Yanfjen’8, die e& durch gefchickte Andenutungen den reicht die Wbficht irrezuleiten viel fidherer alg jene andere, da die Worte Lejern nahe legt, allerlei üble und wahrheitswidrige Folgerungen aus jelbft erlogen, alfo jdhneller zu mwiderlegen find.“ Zahlreidhe Nachweijungen dem von ihm Berichteten zu ziehen, an einigen MHarakteriftijdHen Bei- zeigen im weiteren Verlauf, für welche Art des Entjtelenz man in jenen {pielen nachzumweijen; fondern fie geht auch in Kapitel 2 („Luther’s Grund- Briefen die Beijpieles findet. Er verhandelt in den einzelnen AbjHnitten Täge, Charakter und Wirkjamfkeit überhaupt“) auf die tieferen Gründe jeine® „Sendichreibens“ über die Anklagen wider Luther al8 Empörer, zurüc, um derentwillen Janfjen nur eine Karikatur Luther’8 zu zeihnen über den jeßt jo beliebten Bormurf der Feigheit, über fein Verhalten im vermocht hat, RMöftlin zeigt dem ultramontanen Hiftoriker, daß er fich Bauerniriege; dann über jeine „jOHranfenloje, ungezügelte FeifjcheShuft“, ein Zerrbild von Luther’8s KRechtfertigungslehre zurecdht gemacht, daß er über die Derbheiten jeiner AusZdrucksweije und feine Urtheile in gewiffen die Gründe für Uuther’8s Bezeihnung des Papftes al8 des Antichrijten gar Hragen des ehelihen Leben3; über den durch Luther Herbeigeführten „Ume- nicht verftanden Hat; vortrefflich find ferner die Auseinanderfegungen über fturz der gefjamten fittlidhen Ordnung“ und die „demoralijfirenden Folgen die au von Janfjen vielfach gemißbrauchten Bekenntnifje Luther’$ über der Meformation“; endlich über Luther’8s Lebenzende. In der Materie innere Anfechtungen und Kämpfe. Die in demfelben Abjchnitt gegebenen triffit daher diefe Schrift mit der Möftlin’jdhen mannichfach zujammen, und Erörterungen über Luther’s Muth und Feftigkeit, über jeine Neußerungen e8 wird dem nach einem flaren Urtheil Verlangen tragenden Lejer von in EChefachen u. dgl. find Iehrreiche Verhandlungen mit einem Gegner, bei dem man fih immer wieder vor die Frage geftellt fieht, vb er in {jelt- großem Interejje jein, dieje beiden ganz unabhängig voneinander erjchie- nenen Schriften miteinander vergleichen zu kfönnen in ihren vielfadhen Be- jamer Verkennung des Thatbeftandes beharrlich mißverftiehe vder in böfer rührungen und in der Ergänzung, die eine der anderen bietet. Der Verf. Abficht entftelle. Charakteriftijch für Janfjen al Hiftoriker ift jchon die hHätte jeine Wbfertigung mit leichter Mühe noch wirkfjamer madhen können, von Köftlin bei den verjchiedenften Gelegenheiten Hervorgehobene Vere wenn er wenigften8 an einigen Stellen die leichtfertige Art, mit weldher ichweigung von Thatjachen aus Luther’$ Leben, die zu dem von jenem „Sottlieb“ aus feinen fatholijchen Gewährsmännern abgejchrieben Hat, hHergeftellten Sutherbilde nicht ftimmen; von derartigen gewichtigen Momen- angemerft hHätte; aber au ohne diejen NMachweis ift jeine Widerlegung ten, die für Yanfjen nicht zu erxiftiven jdHeinen, vermag jein Kritiker eine völlig ausreihend und fajt durchweg zutreffend. Nur zwei Punkte jeien beträchtliche Bahl ihHm vorzuführen; und man wird,es kanım noch für angemertt. Auf S. 15 find die „acht“ Monate, um weldhe die leipziger Bufall Halten dürfen, daß Janfjen jeinen Lejern von dem allen nichts Disputation von dem erften Auftreten Luther’8 getrennt fein jol, ein mitgetheilt hat. DasZ leßte Kapitel, weldhes fich mit Janfjen’8s Bericht Rechenfehler. SGewichtiger ift e8, daß der Verf., wo er auf S. 23 den über Luther’3 Lebenzende befchäftigt, führt den Nachweis, wie jener Hifto- jeßt in feiner originalen @eftalt befannt gewordenen Brief Melanchthon’8 rifer hier die zuverläffigen Berichte der Augenzeugen einfad) ignorirt und über Suther’8 Ehejchließung bejpricht, dabei doch die Stelle übergeht, in dafür aus unficheren und unbeglaubigten Erzählungen |päteren Datums weldher jener thatjächlich ein Idharfes Wort über einen Anftoß redet, den mit allerlei Heinen Künften und Kniffen einen Text für feine Lejer zu- Luther jeinen Freunden bisher durch feine ärgerlihen Reden gegeben Habe, jammengeftellt hat, der ung ftatt des in getroftem Glauben mit gutem und die Hoffnung ausfpricht, er werde fich in diefem Punkte jeßt als Ehe- efenntnifß zu jeinem Heilande Hinjdheidenden einen vom Tenfel verfpot- mann befjern. Seine Wiedergabe diejes Briefes ift materiell nicht voll- teten u nd dem Gericht verfallenen Luther in jeiner Todesftunde vor jtändig und bemäntelt dieje Klage MelanchthHon’8; damit wird aber den D ugen führt; den Hiftorijchen Bericht über jene Sterbeftunde in Eisleben Gegnern nur eine Waffe zu neuem Angriff gegeben, und eine AWpologetit, Onnte freilid Kanfjen nicht brauchen. E3 kannn nicht unjere Abficht fein, die einen dunkelen Punkt zu verjdhmweigen fucht, thıt fich fjelber damit er ausSs den Öge jeder { Details der Möftlin’jhen Schrift ein Weiteres vorzuführen ; Schaden. Auch hHat Walther zwar den Saß von den entlaufenen Nonnen einigem elbft fich aus den ruhigen und maßvollen, mitunter mit al8 eine, trügerijche Neberjeßung bezeichnet, aber jelber unterlaffen, die UMor gewürzten Beweisführungen derfelben ein Urtheil über forrekte Neberfegung zu geben, Möchte er bei einem neuen Abdruck diefen die vielger ühmte Objektivität Yanfjen’iher Hiftorik bilden! Wir bemerten Paffus noch einmal revidiven unNd vervollftändigen. Im übrigen Fönnen nır nod, daß in der 2, Auflage € in Verjehen, welches dem Verf. auf wir auch diefe Schrift al8 eine wohl gelungene und weitefter Verbreitung S, 56 der erften Auflage begegnet war, richtig geftellt worden {ft. Die zweite GegenfHhrift, die w werthe Schußfdhrift für den deutichen Neformator gegen römijdhe Anklagen den „Sottlieb“, der feit Wochen i ir anzuzeigen Haben, richtet fich gegen bezeichnen. —. + _ — V — n der berliner „Germania“ jeine aus Talbungsvollem Pathos und Cynismus, aus allerlei gelehrtem Blendwerk Preiffel, Wildh., Gefchichte untz Geographie »; Urzeit von der Erihaffung und undverfrorenen Anfchuldigungen in feltjamem Gemijdy zujammen- der Welt bi8 auf Moje. Mit einer Karte de8 Orbis Mosaicus, gebranten „Briefe aus Hamburg“ iHreibt: „Luther vor dem Richterftuhl MNördlingen 1883, Bed (VI, 337 S. gr. 8). 3. 50. der „Germania”, Offenes Sendjhreiben an den Verf. der in der „Ger- Der KRealfommentar zur biblijchen Urgefchichte, welden der Verf, mania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“, Bon Wilhf. Walther (Bfr. zu Luftnan in Wiürttemberg) in anregender gemeinverftändlicher (Baft. in Rigpebüttel) (Hamburg 1888, Demler [40 S, gr. 8] 50 Pf.)- Faffung bietet, erftrect fich über die ganze Genefis. In den vier Ab- Iener „Gottlieb“ Hatte feine Beric te über den bekannten Cyklus von tHeilungen des Werkes wird zuerft die Erjhaffung der Welt, dann die Vorträgen, die der Hamburger Prot eftantenverein in diejem Winter ver- Paradiejesgejchichte und nächjte Zeit na dem Sündenfalle (die „Väter 99 / 100 be3erftett Menfhengefchlecht3“), dann die Patriardenreihe von 9loc$ bis wo der intereffanten altbabylonijchen und altzelamitijdhen Namenparallelen, Abrahamı. (die „Väter des zweiten Menfchengefchlecht3“), endlich die-KReihe die man auf Keilinfchriften entdeckt hHat, Feinerlei Ermähnung geichieht, der Mraekitijchen Erzväter bis zum Tode Yofjeph’8 zu apologetif-Hijtori- dautrften die affyriokogifcherfeit® dargebotenen! Hülfsmittel und Auffchlüffe Icher‘ Darftellng gebracht. Die vorausgejandte ititng legt des Berf, unverglicheit-bleißen. Ermangelt! fonad) der Infalt de8 Buches in mehr- Stellung einerfeitz zur altägyptijhen Gefhidte und Chronologie, anderer- facher' Hinficht der wünfhenswerthen wiffenfhaftliden‘. Schärfe, {oı Bbleibt Jeit3 zut modernen ThHorakritit dar, und zwar in der Weije, daß jene in jeine Brauchbarkeit für ein mehr uur praktijdhe Ziele verfolgendes! Bibel- der Hauptjache zuftiimmend, Ddiefe entjchieden ablehnend beurtheilt wirdı ftudiumt? doy unbeftritten. Sinzelne jeiner apologetifden Andeutungen ManethHo’3 30 Dynaftien gelten dem Verf. al$ gefchichtlich, wennfchon nicht und Ausführungen, z. B. die wider. den Darwinismus gerichteten in dem als alle nadjeinander zu feßen; den Auszug,-der, Iuden, unter Moje jebt ihöpfuugsgeichichtlidhen Abjchnitte, (S. 55.fg. 60. 64 fg.), find fchön und cr nach rabbinifjdher Chronologie erft 1313 v. Chr. Dagegen verhält eı von anregender Wirkung; au was einleitend‘ über die Ausihreitungen Jih der Bentatenchtritit gegenüber {treng orthodox; der Mofaifche Urfprung der modernen Bibelfritik gefagt wird, verdient beachtet zu mwerden. Sehr des Pentateuch „Gbleibt ihın innerjte. Ueberzengung“ (S;39). Wasz von viele& Sinnige und Schöne eufhält dasz legßte, von Ifraels Erzvätern und Spuren oder Stücken‘ verftedener Urkunden darin mahrzunehnreir, erkflärf deren Beziehungen zu Antraan und zu Wegyptem Handelnde Kapitel. 1‚. er für bereit$ vormofaifch und für von Mofje zu Einem Ganzen verarbeitet. Eine ähnlidhe traditional-orthodore Haltung bethätigt der Verf. auch bei Arnold, W., Deutfhe Gefhihte. 2, Bo.: Fränkijhe Zeit. 1. Hälfte. ®Sotha 1881, F. N. Perthes- (329'S. gr. 8). 7 ME. BehHandlung der eirtzelnen Hauptftufen und -CEpochen der biblijHen Ur- „Was Jakob Grimm einmal von der Sprache gefagt hHat, wmas Savigny geichichte, zumweilen. ale und jede Transaktion mitfder neueren Iritijchen Schriftforjchung ableHnend, zumweilen Einzelheiten aus ihr fich aneignenDd. und Eichhorn am römijdhen und deutjhen Recht erfahren hHaben, daß Bei Betrachtung des Schöpfungsberichts folgt er. Emald und anderen man fie nicht lehren, jondern nur an iHnen lernen fönne, das gilt viel- MNeueren darin, Daß er ftatt fechS. eigentlidh, acht göttliher Shöpfungs: leicht in noch Höherem Grade von der Gejchichte, Denn das Höchfte, werfe, anhebend. mit Erfchaffung des Lichts 1und. gipfelnd in Dder des was der Hiftoriker zu leiften vermag, Bbefteht wol nır darin, jede Beit Menfchen, ftatuirt (S. 49); im übrigen. verfährt er hHier nad) ffreng- in ihrem eigenen. Lichte und zugleich im lebendigen Zujammenhang mit gläubig antinaturalijtiihen Prinzipien, die Auffaffung der Schöpfungstage der vorhergehenden und nachfolgenden zu erfennen und, foviel an ihm ijt, dem Lefer anfdhaulich und verftändlih zu machen.“ So Haratkterifirt al3 löngerer Perioden nur . bedingterweife zulaffend, ales Darwinijdh-Cvo- der Verf. am Schluffe des vorliegenden Buches die Aufgabe des Ge- Iutioniftijdhe mit jharfer Beftimmtheit abmehrend. Streng orthodox ijt ferner Jeine Yuffaffung der Sündenfallsgefchichte (unter Fefthalten der ihichtjchreibers. Wie verfchiedene frühere Arbeiten, jo zeigt auch gerade Annahme eines wirkliden. Spredhens$ der Schlange, S. 112), desgleihen die vorliegende, in weld) Hohem Grade derjelbe das geftedte Ziel erreicht die der Lebensalter der Patriarchen von AWdanı bis NoahH (S. 138 fg.), Yat. Erjheint doch die hHier behandelte Zeit vom Beginn der Völter- des Bericht3 über die Chen der SGottesföhne mit den MenfjhHentöchtern wanderung bis zum Tode Karl’8 des Großen leicht als eine Rerivde Gen. 6, 2—4 (wo er nur die f. g. Sethiten-Hypothefe gelten läßt, S. 116), unrtuhiger Evolutionen, al eine Periode pIößlih und unvermuthet auf- der. Sintflutgefchicdhte (wo jogar eine Univerfjal- Neberflutung der ganzen tretender Ereigniffe und Perfönlichteiten, In des Verf. Darftellung er- Erde angenommen wird, unter beftimmter Verwerfung der Annahme jqdeint alle8 al8 ein einheitlidher Entwidelungsgang; namentlich zieht fich durch das Ganze al ein rother Faden der NMachweis der „Höheren einer blog partialen Flut. S. 121 fg.), der Gejhichte vom Thurmbau (wo beftimmt Nimrod als Urheber des verwegenen Unternehmens eine3 bis Hand, die fich weder der menjchlichen Willensfreiheit, noch einer Noth- zum Himmel reidhenden Baues dargeftellt ijt, S. 150 fg.), endlich der ge- wendigfeit der Dinge fügt, vielmehr in allen Fritijhen Momenten, im jammten {peciell=ijraelitijdhen Patriarchengejdhidhte von AWbraham an. Schwanfken der hHeißen Schlacht wie in den entfcheidenden Augenblicken Dagegen geftattet er fih eine ettwas$ freiere, vom kirchlih Neberlieferten des Bölterlebens den Ausfchlag gibt“. Freilih ruft er auch denen, die hier und da abgehende Haltung bejonders bei feinem Verfuche zur Be- jofort mit einer unmittelbar göttliden Zügung bei der Hand find, zu: ftimmung der Lage des Paradiefes. Er reproducirt Hier das Wejentliche Wer hHat des Herrn Sinn erkannt, und wer ift fein Rathgeber gewefen ? jeiner Darlegungen in dem Artikel „Paradies“ in der erften Auflage der und fucht durch forgfältige Erwägung der Verhältniffe wie der Charat- tere das pragmatijde VBerftändnif zu erreiden. In diefer Beziehung Herzog’ihen „Real-EncykLopädie“ (Bd. XX) und ftellt ebendamit fich auf feffelt uns gleich die erfte Darftellung der beiden Mächte, welche die ähnlihen (aber doch nicht ganz auf den gleidhen) Standpunkt wie die auf möglich{t beftimmte geographijche Firirung des Gartens Eden ausgehenden alte römijdhe Herrichaft über den Haufen warfen: Germanenthum und Affyriologen Rawlinjon, Frdr. Deligjch, Hommel z2c, Das Raradies kannn Chriftenthum. Draftijch ift die Schilderung des plößliden Anfturms nach ihm (da mweder jonft irgendiveldhe Landjhaft noch fpeciel Armenien — der Deutfchen, die mit einem mal da find, „wie ein drohendes Gemwitter die8 nicht wegen feiner „zeitweiligen Schneemafjen“ und „wol die Hälfte am italijden Horizont, in nächfter Nähe, jeden Augenblicf hereit, Nhein des JaHres einnehHmenden Regengüfjen“ — in Betracht gezogen werden und Donan zu Überfchreiten und fich über die Heiteren Gefilde von fönne) lediglid) in Südbabylonien zu juchen fein, Die vier 1 Moj. 2, Salien und Italien zu ergießen“, Bejonders Iäßt die Zeichnung des 8—14 erwähnten Ströme deutet er auf den Euläus (— Pijdhon), Choaspes Chriftenthums wie überhaupt des religiöfen Element8 die gewandte Hand des Hijtorifers erfennen, Er zeigt den mächtigen Sinfluß auf den ver- (= Gichon), Tigri8 und Euphrat. Eine genauere Auseinanderfeßung mit Frdr. Deligjdh alz Vertreter einer theilweije ähnlidhen, aber in einigen IcOhiedenen Gebieten: na der Seite der Anerkennung der einzelnen Per- Hauptpunkten doch abweichenden ParadiejesthHeorie wäre hier unbedingt Jönlichfeit: nicht mehr der Bürger allein, der Menfh an fih und damit erforderlich gewefen. So wie fie gegeben ift, ohne fpecielle (befonders$ auch auc) der Stlave wurde alz Rechtsfubjeft anerkannt; nad) der Seite der Fritifh-apologetijche) Berückfichtigung der Heutigen Ajfyriologie, bietet des MRolitif: der Hetdnifjhe Abfolutismus des Staates wurde gebrochen. Ka Verf. Erläuterung des mofaijhen Berihts vom, Paradieje — Ddiefes jogar die Sprache zeigt den Prozeß geiftiger VBerjüngung und Wieder- „Meifterftüces einer geographifchen Urkunde“, diejer „Magna Charta der geburt. „Was ihr an Eleganz und Formvollendung verloren ging, alten Welt“, wie er ihn S, 82 nennt — zwar manche fOharffinnige Aus- wurde durch. den inneren Gehalt und Tieffinn der neuen Literatur reich- lih erfebt. An die Kraft und FInnigfkeit der alten Kirchenlieder reicht führungen und geiftreiche Bemerkungen, ermangelt aber doch ausreichender wifjenfchaftlidher Fundamentirung. Au Jonft Hätte der Verf. mit der fein Heidnijcher Dichter Heran.“ Intereffant ijt der Nachweis, wie der affyrijch - babylonifhen Sprad-, Religions- und AlterthHumsforfchung Dder Affimilirungsprozgeß Dder Germanen an den MRiejenleib des römijchen neueften. Zeit fich eingehender befajfen follen, Seine Darlegung zeigt in- NReicheS, der bisweilen jeine Ölieder noch in ungebrochener Kraft zu reden folge der Nichtberücfichtigung diejes Gebietes auf verfhiedenen Punkten jchien, diefe Bölfer in ihrer Kraft gebrochen und romanifirt Hätte, wenn entpfindliche Lücen, oder fie folgt traditionellen IrrihHümern, Die An- die dazu nöthige Zeit der Muhe nicht durch die Hunnen unterbrochen gabe, daß Spuren der Sabbatfeier, unabhängig von jüdijch-AHriftlichen Ein- mworden wäre und der hHeftige, fajt plößlihe Zufjammenftoß aller feft- flüffen, nirgendwo in der Heidenwelt, au nicht bei dem außerjüdijchen Tändijhen Germanen mit dem Reich nicht die Zerfeßung und Vernichtung deffelben zur Folge gehabt Hätte, Aber mit Chlodwig, dem Stammbater Semitenthum fidh finden, ift entfchieden irrig und durch die neuere affyrio- de8 germanifchen Stantes, beginnt erft die neue Zeit, indem diejer ein Iogijche Forjchung widerlegt, vgl. Schrader „Affyriich- Biblijhes“ in den „Theol. Studien u. Kritiken“, Jahrg. 1874, und: „Die Keiljhriften und das neue8 an die Stelle des zerbröüdelnden alten Reiches feßt, weldhes römijche M Z.“ (2, Aufl., Gießen 1883, S, 18). Noch auf vielen anderen Puntkten und germanijche Kultur verband, die Verbindung der KMirche mit dem Hätte das leßtgenannte Schrader’jhe Werk, wenn nicht in der zweiten, Staate anbahnte und die deutfchen Stämme dem fränfkijchen Reiche ein- doch in der 1872 erjdhienenen erften AMuflage, vergliden werden müffen, zuverleiben ftrebte, Sein Staat hHatte noch immer etwas SGewaltjames Bejonder3 für feine biblifch-geographijdhen Unterfuchungen, die Stämme und Rohes, man möchte fajt fagen Heidnijch-Römijches. Er mußte noch und Länder der Völkertafel Gen, 10 betreffend, mürde ihHeil® diefes mehr mit Höherem {fittlidhen Gehalt erfüllt, die Bevölferung tiefer in das Chrijtenthum eingeführt werden. Dies war die Aufgabe des Bonifacius, Schrader’jhe Werk, theils das etwas ältere „Keilinjhriften und Gejchicht3- oder wie Verf. auf Orund des angelfächfijchen Namens Wynfreth, des forichung“ (Gießen 1878) dem Verf, werthvolle Anregungen und Auf- ichlüffe geboten hHaben. Nicht wenigen Punkten jeiner Völtertafel-Deutung, eigenen Zeugnifje® des Apoftel8 der Deutjchen wie älterer Handfchriften gegenüber denen man Bedenken zu Hegen geneigt fein wird, Hätte er dann und Druce jhreibt: Bonifatins. Außerordentlih, fein und fejjelnd ift wol eine andere Fafjung ertheilen mitffen. Und auch abgefehen von der hier Ddie Bejprechung der auseinandergehenden Urtheile der Gefchicht- Völtertafel Hätte die Rückfichtnahme auf die Theorien und Ergebnifje chreiber über den Apoftel der Deutjchen. Bekanntlich ftehen jich. gerade diefes wichtigen neuen Forjdhungsbereichs jeiner Darftellung mannicdhfachen jebßt die Parteien {hroff gegenüber, Während die einen in ihm nur den Nugen gebracht. Weder hei Ur- Kasdim, deffen nürdlihe Lage S, 216 Herrichfüchtigen Pfaffen fjehen, der Deutfhland in den Dienft Roms ge- zwungen, hHalten ihn andere für einen politijhen Intriganten, der bei al8 die einzig. mögliche vorausgefeßt wird, nocdh bei Medorlaumer, S, 232, 101 102 Gnadenmitteln tritt died elfataht‘ hHörvov. . Y anderen Punkten i{ das dem' Thvonwechfel: in Reiche: feine: Hände : im“ Spiele Hatte, während er u anderen‘ nır alS' der redlihe Mijfionar erftHeint, Der fihH um Pokitik Beftreben;, fidy dent' YuthHerthum' jn nähern, nicht \ ı - verfenmeit. ' Cntjchie- nicht gefümmert Habe. Der Verf. Hebt diejen Anflagen gegenüber die denen‘' Widerpruch müffert' wir erheben gegett die Teberfchrift, welde dem Nothwendigkeit Herdor, die deutjche Kirde behufz Feftigung dem römifhen Werke des’ Hetligen Geiftes gegeben' ift, gegen die Erfeßung der Berufung, Stuhle anzujchließen. Nur durch die Reform wurde der AUnfhluß an Erleuchtung und. Heiligung durh Erwedung und Betehrung, gegen die den. Staat und die Meichseinheit möglich. „Ohne ihn. alfo fein Fort- Behandlung der Kindertaufe, gegen das taufendjährige Reich und gegen jdhritt von. der altheidnijchen Barbarei zur Bildung, kein Kaijerthum die Bedeutung, weldhe der Evangelijdhen Allianz beigelegt wird. Yeber- Karl’8 des Großen und keine Nation. Wol darf man fagen, daß auf Haupt hHaben wir Lutheraner an unjerem {Hönen Katechismus mit feinem ihm die gefanıntte fittlidhe Größe des Abendlandes wefentlich mit beruht.“ tirchengefchichtlich entftanderien' und‘ algemein‘ Kirchlih approbirten Inhalt etwas Beffjeres, al8 foldher Leitfaden, weichen ein einzelner fidh ausdentkt, Hier wie au fonft, z. B, bei der Bejprehung Chlodwig’s S. 108, tritt zu bieten‘ vermag. Wir mwerden iHn darum auch, ganz abgefehen von die genaue Kenntnif und Jorgfältige Benugung der Ouellen Hervor. MAuch neue weiß er zu finden und forgfältig auszubenten. €E8 ift dies dem reformirten Sauerteig, der in iHm ift, fchon deshalb nicht für Schul- die Verwendung der Ortsnamen zur Feftftellung der Sike der ein- und Konfirmandenunterricht gebrauchen fönnen, weil e& un& nicht vecht zelnen deutfden Stämme, Wir verweijen auf die beweisfräftigen und erfcheint, den Stoff der Hriftlihen Lehre der Willfür des Ratecheten preis- intereffanten Ausführungen S. 46 fg. und einzelne Bemerkungen, 3. B. zugeben, Docd mwird. kein LTheolog eS bereuen, das Buch gelefen zU S. 84. Ueberhaupt werden die jprachlihen Denkmäler wie Ulfila8, auch Haben: . Die Hriftlihe‘ Wärme, die feine und- fihere: Apologetik, welde die poetijchen, z. B. das Nibelungenlied mit Glü Herbeigezugen. Wie allen Ausführungen eigen ift, erfreuen das Herz. Denn alles! erfreut, mwas zu Jefw Ehre geichrieben ift, und das ift mit. diefem Buche jidh hier die Kunft der Darftellung bei dem Verf. zeigt, jo verfteht er e& Fall, mf E ?er durch immerwmährende Vergleiche mit jpäteren Perioden, namentlich mit der FJebtzeit das Intereffe zu fpannen und feftzuhalten. Auch Heine Baur, Hof- u. Dompred. Dr. W., Bon der Liebe, Ein Zeugnif für leben- Büge werden glücklich verwendet wie die „gelodten Köünige“ der Mero- diges Chriftenthum. 2, verm. Aufl. Frankfurt a. M. 1883, Schrif- winger. So jehen wir mit Spannung der Fortjeßung entgegen, weldhe tenniederlage des‘ Ev. VBereins (VII, 338 S, v. 8): 3, 60 uns die Gefchichte des Mittelalter3 bringen {oll, deven ganze Gedanfken- Was der Titel des Buches verfpricht, ein 8 eugniß für Vebendiges welt nach den Worten‘ des Verf. durch die im vorliegenden Bande ber- Chri tenthum u fein, erfüllt e& in feinen neun Doppelkapiteln oder Reden, Handelte Zeit erft dasS rechte Verftändniß gewinnt. +n wie S er Berf. | ie nennt, in einer Weife, daß auch derjenige, der mit dem Verf. noch nicht auf demfelben Slaubensgrunde fteht, das Buch mit voller Frommann, S, I, Hermann Freiherr v. Rotenhan, ein . Sebensbild, Befriedigung niht aus der and legen, Jondern mit erneuter Freude 1800—1858.. Jena 1882, Frommann (XII, 80 S. gr. 8). 2. 40. Tefen wird. Bon dem mehr Ü eußerlichen, denm Stil, der Diktion u. dgl. Wir danken cS dem greijen Verf., daß er unZ daS edle Bild feines jchweigen wir. Wir find e& ja bei dem Verf. gewohnt, in diejer Be- trefflichen Jugendfreundes jo Iebendig und in freiudiger Erinnerung an ziehung nur Tadello em u begegnen. Wir fönnen allerdings den Wunich jo viele jhöne gemeinfam verlebte Tage gezeichnet Hat, Die beiden treff» nicht unterdrücken, b aß til und Ausdrucksweije nicht blo8 an die Ge- liden Brüder, Hermann und Iulius Freiherren v. Kotenhan (weldh bildeten Jidh gewendet, jondern auch die Auffaffung der niederen Schichten der SGejellfjchaft möchte berücfichtigt hHaben. Der Inhalt diefes uches Teßterer jüngft feinem älteren Bruder im Tode nadhgefolgt ift), find die jolte allen im Bolfe befannt werden, und wir verftehen eS&, wie Dder Bierden des fränkijdhen und, wmas noch mehr gilt,, mahre Vorbilder echten Evangelijhe VBerein in den Verf. edrungen, die Vorträge, die er vor Hriftlichen deutfchen AdelS gewejen. Möchte das hier gezeidhnete Bild der 25 Jahren in Frankfurt a. M. ge r j alten und die 1858 zum erften nal jüngeren SGeneration diejes Standes {tet3 ein leuchtendes Borbild bleiben! ım ruc erfchienen, in einer zweiten Au Heranszu e ben. achdem Hermann war in jeder BezieHung eine edle Natur, ein tüchtiger Mann der VBerf. in Dden beiden erften‘ Kapiteln VOot t ijt die © iebe“ und „Die auf allen Gebieten des Sebens, fei e3, daß er al3 großer Grundbefiger Erjcheinung der Liebe in FJefu fündlojer Bolkommenheit“ die ewigen feine @üter verwaltete oder als Abgeordneter und Präfident der bayeri- Fundamente zu dem Haufe gelegt, das die Liebe Ootte& in die elt ihen Kammer die verwiceltften. politijchen Angelegenheiten zu behandeln Hineingebaut und fort und fort baut, führt er in den enden in die hehren Gemächer diejes aufes; in die Gemeinfhaft de 10 fäubigen alg hHatte, oder daß er in den bewegten Sigungen der verjchiedendjten General- der Gemeinjhaft in der 8 iebe; in die Liebe, welche da Haus zur ütte jynoden für das Recht und die Würde der Kirche eintrat. Diejer Mann Sottes macht . die Liebe, welche der amilienlo ü feit {teuert; Die iebe bleibt in der Gejdhichte der bayerifdhen Landestirvche unvergeßlidhen Un- um Baterlanı $ e; die Liebe, weldhe die $ eiden zu Ü viftus führt; die Liebe denkens, und! wir müfjen daher dem Verf. jehr dankbar' fjein‘, daß!er- die e8 deutjhen evangelifjhen Mannes u jeinem Volke und ie Liebe der wichtigiten Büge diefes reichen und edelen Lebenz an dew Augen der deutjchen Hriftlihen Frau zu ihrem Ö ejchlecht. Ein reidher Jnhalt! Und jüngeren Welt vorüberführt, damit fie beherzige, was er al Motto aus doch Hätten wir ihn, gerade, weil der Verf. fichH an die Gebildeten wendet, Soethe’S Schriften wählt: „Wohl dem, der fjeiner Väter gern gedenkt“. noch reicher gewünfcht. Wir vermiffen eine Darlegung des Verhältniffes Der Verf. lernte den Entjhlafenen auf dem Symnafium in Gotha in den der Liebe zur Wiffenfhaft, Kunft 20, VBor allen in en ift e& ung auf- ‚S 1814 —1815 Fennen, war mit ifm Mitglied der Burjchenjhaft, deren gefallen, daß der Berf. nicht unter den brennenden ragen der Gegen- Charakter er eingehender zeichhnet, machte mit iın im Y 1823 eine wart die jemitijdhe berührt. Ein Kapitel über die Liebe zu dem Ü olfe SIfrael, Iheint uns, würde ifm Gelegenheit gegeben hHaben, diefe Frage interefjante Alpenreije, die er mit frifcher Erinnerung befchreibt, erwähnt aus em Centrum, aus der Heiligen Liebe hHeraus’ richtig zu {tellen. dankbar, wie Hermann ihm, dem damals der BGegriff der Kirche noch nicht WenigftenZ fcheint e& unS, daß ein folches Kapitel dem „Liede auS der Har war, zu entichiedener Firchlicher Neberzgeugung verhalf, und ftand mit ugendzeit“ eine Strophe hinzugefügt hHaben mürde, die unjeres. Erach- iym bis zu feinem Tode im lebhafter‘ Verbindung. Außerdem ftanden ten$ den vier von ihm diefer zweiten Auflage Hinzugefügten Kapiteln an ihm aus ficherfter Ouelle die Nachrichten zu Gebote, die. jeine eigenen WerthH nicht nachjtände. Neber Jeine Kirchlihe Stellun hHat der Verf. Erinnerungen zu ergänzen Hatten. Befonders jchön find die Züge der Uneigen- S. 68 fi genügenden Auffchluß gegeben und, wennglei wir diefe nicht nüßigfeit in der Verwaltung des gemeinjamen Befiges8, des edelen, Hrift« ganz a 8 die unferige bezeichnen fönnen, fo freuen wir un& doch der lihen Familienfinnes, der Vereinigung von. Mößigung, und Feftigkeit in warmen Anerfennung, mit der er fich über die Kirche deutjcher Nefor- jeinem yolitijchen Verhalten, des echt deutfchen Charakter3, des entjchie- matiom ausfpricht. SS FE denen Freiheitsfinnes bei aNlem Eintreten für Erhaltung guter OYrdnung, der lauteren cHrijtlichen. Ueberzeugung, die fidh in alen Verhältniffen Meuefte theologifde Literatur. geltend‘ machte. Wünjchenzwerth wäre auch die Darftellung des Verhält- Hilofophie. Uphues, Dr. K;, Grundlehren der Logik. Nach nijfjes zu jeinen Ortsgeiftlihen gewefen. Bemerkt fjei noch, daß S. 29 Rich, Shute’s Discourse on truth bearb. Breslau, Koebner (IX, 303 S, SGra zie und S. 39 Thurnau zu jHreiben ift. Zum Schluffe fei nodh des 7420 . iö nen Wortes des Entjhlafenen zum Trofte mander Verzagten gedacht: ® %r egefe. Graetz, Prof. Dr. H., Kritischer Commentar zu den 3O verzweifle nicht, weil ich einen fejlten Glauben an die durchbrechende Psalmen nebst Text: u. Uebersetzg. 2, Bd. Breslau, Schottländer Ia (VIL u. $. 385 —701 „8). 104 ( lt. 22 A). Slaub en an d Unferer germanijdhen Nationalität Habe und einen noch felteren Kirchengefchichte. Fehleijen, Präzept,, Yoh. Dekolampadins. Sein trübiten und aS NMegiment Gottes, das oft in der Weltgejchichte die Leben u. Wirken, Feftjchri ur Erinnerg, an feinen 400jähr. Geburts- veriworrenften Beiten benußt hHat, um große Zwede für tag, verf. im Auftrage d. Dec olampadius-Vereins. Weinzbe } (Heilbronn, Fünftige Beite w und Gejchlechter vorzubereiten“. Scheurlen) (20 S, 1, 8). 404 17 Floß, Prof. Dr. H. I., 8 um Clevijch- Veitfaden Dder Hri Mörtijhen Kirchen ? treit, [Eine Erinnerg. aus der früheren Gejchichte D. Wyß. Baiel, ftlihen Lehre für den Iugendunterricht. Bern 1882, Kulturkampfes.] Nebft 8 urkundl. Beilagen. Bonn, nitein (III, 73 S, Spitiler (VIL, 128 ©. gr. 8). 65 %f. e 14 20. Klein, C., Der allfahıtsort % arienthal, Hiftor. Der Verf., Pfr. Arnold Boyet.i n Bern, übergibt in diejem Leitfaden der tisze. Straßburg, Hagemann (36 S, 8): 60 Schulze, D. / Dejffentlichteit, was er einft von Henri Au inde in Bafjel gelernt hHat. Das riedr. Ad. Philippi.. Ein Lebensbild aus' der Iuth. Mirche der Gegenwart. Buch ift beftimmt, von dem Katecheten mie von den Katechumenen ge- Ördlingen, Bedt (VII, 134 S, gr. 8). 2A4 50 braucht zu werden, Die Sprache ift einfach, edel und marm; der Ge- Kirchl. Literaturgefhichte. Gebhardt, O. v., u. A. Harnack, danfengang. Hav und beftimmt. Wirk Texte u. Untersuchungen zur Gesch, der altchristl. Li teratur. 1, Bd. lich treffliche. Bilder. und. Vergleiche 3. Hft.: 1. Die Altercatio Simonis Judaei et Theophil i Christiani, find Häufig den Lehrjägen angefügt, Der. Standpunkt i{jt entichieden nebst Untersuch . üb. die antijüd. Polemik in der alten Kirche. Von bojitiv, aber gänzlich Lonfejfionslos. Cr entipricht etwa dem Chrijten- A. Harnack. M Die Acta Archelai u. das Diatessaron Tatians, Von thum, weldhes — man fönnte jagen:; als „chriftijche“ Bartei — in der A. Harnack. 3, Zur handschriftl. Ueberlieferg. der griech. Apolo- weiz und im fitdweftlichen Deutjdhland nad) eigenthümlicher Geftalting eten. 1. Der Arethascodex, Paris. Gr. 451. on 0, v., Gebhardt. ringt. Der Geift ijt jedoch wejentlidh reformirt. In der Lehre von den eipzig, Hinrichs (I1L, 196 S. gr. 8). 6M 103 104 Miffionsgefhichte. Bilder-Tafeln zur Länder- u. Völker-Kunde Schmidt in Straßbur eine: „Biblioteca della Riforma Ita- m. bes., Berücksicht. der ev. Missionsarbeit. Hrsg. v. dem Calwer Ver- jana“, eine Sammlung evangelijdher Schriften Italien8 au dem lagsverein, (In 6 Lfgn. m. 178 Taf, u. etwa 1690 Illustr.) 1.Lfg. 1M a 1, 50; 4 16. Yahrh. in italienijher Spradhe (in Bänden von 8—10 Bog. 8 —— M Calw, Vereinsbuchh. (30 Holzschntaf. m. 1 Bl. Text Fol.). er/cheinen. mit furzen Erflärungen und Bi X raphien GerhHardt, Diaef. P., SGejchichte u. Bejchreibung der Mijjion unter den Bunä die VBeröffentlihung der Schriften von ermig , Kolbs. Berlin, Buchh. der Goßner’jchen Mijjion (142 S. gr. 8 m. 1 ith. in ergerio, Ochino e B ald&’8 2C. in8 ANuge gefaßt. Der Neudruck wird Rarte.) 1A50 . lorenz erfolgen. Für Deutjhland hHat die Firma L, Fernau in bernommen. Katechetik u. Madanogik. Clajus, H., u. C. Wenzel, Bibl. Ge- Leipzig die Bejorgung der einzeinen Bände — Das ichten, ausgewählt ı. m. Bibelfprüchen ı. Liederftrophen erläutert. 0 große Werk über „Die Denkmäler der Provinz Brandenburg“, wel- Diterwieck, Zickfeldt (III, 128 S, A Wild, Bez.=Schulinfp. Dr. hes Prof. R. Bergau in Nürnberg vor einigen Jahren in Angriff S. S., Bibl. Gejchichte des A, u. $ 8 ür die Hand der Schüler bearb. genommen hat, i{t jo erheblich vorgefchritten, daß die Zahl der auf Grund 1. Unterftufe. 2. Mittelftufe. Dresden, Huhle (60 u. 80 S, gr. 8). 45 . bejonders vorgenommener ANusmejjungen Hergeftellten Abbildungen bereit? Kedenbadher, W., Kurze Reformations-Gejcdhichte, erzählt }f. Schulen 1. über dreihundert beträgt. Diejelben jind druckjertig in Platten, welche Familien. Hr8g. v. dem Calmer Verlagsverein, Neue verm. ANufl. Mit meift auf dem Wege der Zinkotypie hHergeftellt wmorden find. Nach dem 33 (eingedr.) olzichn. Calm, Vereinsbuchh. (8S0 S, gr. 8). 50 . urjprünglidhen Plane wurde für diefe umjafjende Aufgabe zunächft ein Tie8, Sem.-Lehr. Dr. AU. de, Der Kampf um die Schule. Ein Wort zur SGejammtverzeichnif aller Ortjhaften in alphabetijcher Reihenfolge aufes rientirg. Leipzig, Dürr (63 S. ar.8), 1.4 20 . Zeitschrift des w geftellt nebit Angaben über Urfprung, Benennu und Gejchichte. YUlS- 1 euss, statist. Bureaus. Hrsg. v. E. Blenck. Er NZUNgS- dann folgt die Bejchveibung des jedeSsmaligen Sa HHaujeS, der Kirchen, heft Xı 1I: Die Hffentlichen Volksichulen im Yreuß. Staate. S earb. im Kapellen, Klöfter, Zunfthänjer, Privatbauten, Grabmäler, Sammlungen Auftrage des Hın inijfter8, 1, hl. Die Aufgabe der preuß. Voltsjchul- und der darin vorhandenen funfthijtorijch beachtenswerthen Gegenftände, Verwaltg. 2. hHl. Tabellar. Nachweijgn. üb. den Zuftand der preuß. Volts- Bur Beendigung des Bergau’jchen Wertkes Hat der brandenburgijche Pro- jchulen im . 1882. Berlin, Verl. d. k, statist. Bureaus (VI, 80 u. vinziallandtag neuerdings (zu den früheren 42,000 Mt,) noch 12,000 M, 224 S. Imp.-4). 8 A bewilligt. — Bei Giefjecke u. Devrient in Leipzig i{t {veben wieder ein Band Homiletif. Monrad, Biidof Dr. D. G., Feftklänge. Aus dem Dän, des „Codex diplomaticus Saxoniae Regiae“, Im Auftrage der v. A. Micdheljen. Gotha, F. A. Perthes (III, 195 S, gr. 8). 2..4 40 . £gl. Jächfifjchen Staatsregierung Hr8g. von D. Pofje u. H. Ermijch erjchienen, Stählin, D.-Conf.-R. D, A., Eine Iubiläumsfjeier im Lichte der Wege und zwar des IL, Haupttheil®s 7. Bd.: „Urkundenbuch der Städte Kamenz Gottes. Pred. üb. Ief. 40, 27—31, geh. zur Feier d. 300jähr. Jubiläums und Löbau“, hrs . von H. KnothHe (XLII, 352 S, gr. 4 mit 1 Taf.; d. Collegiums bei St. Anna in Augsburg. Augsburg, Rieger (16 S, 20 Mi.). In Ddiejfem Bande des bedeutenden Werkes i{t das wichtigite ı v. 8 ). 204 DHilmer, Pait. Dr. H., Gedächtnifrede zum Andenken des Urkundenmaterial über die beiden Städte Kamenz und Löbau, und zwar E enior3 G, W, &, Flügge. Hannover, (Brandes) (10 S, gr. 8). 50 . bi8 zum . 1547 vereinigt, melches interefjante Aufichlüfje über die äußere ermifchtes, + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg. und innere Geichichte diejer Städte bietet. — Am 13. Möä v. Dr. B. Haffner. 4, Bdr. 6, Heit: DasS Ignoramus u. Ignorabimus Tiüingen Prof. Dr. Adalb. v. Keller ( eb. 5, Juli 1812 zu ‘fl?[ei£el£ der neueren Naturforjhung. Bon Krof, Dr. . Haffuer. FJrantfurt a/., Heim) durch feine fehr, umfang- und er f olgreiche wifjfenfchaftliche und Zoefjer Nachf, (28 S, gr. 8). a 50 KRohnert, Paft. W., Die mifjjour. | fiterarijche Thätigfeit auf dem Gebiet Dder KLiteratur bekannt, er Gnadenwahllehre u. ihre Befenntniswidrigkeit. Kurz u. gemeinfaßlich e rausgeber ahlreicher altfranzöjijcher, altjpanijdher und oltdeutjcher ellt. Schmalfalden, Wilijh (24 S, 8). 30 Koellreuter, & erfe, mit olland auch der 5 chriften Uhland’$, und fJeit 33 Jahren 00 Union u. Confejfion in der altprotejt. KXirche. Ein Bortra . Freir Borftand des „LiterarijHen Berein8 in Stuttgart zur Herausgabe burg i/Br., Kiepert & v. Bolihwing (48 S, 8). 60 . Kau 1 mann, älterer Drucke und Handfchriften und ausfhließlicher Vertheilun derfelben Kant. „ Das heue Choralbuch f. d. Prov. Hannover. Ein unparteiijches unter die Vereinsmitglieder“. Mit Keller bildeten den wilfe n)haftlichen T Wort zur richt. Würdigg. der Sachlage u. zur Verftändigg. Hameln, Ausjchuß: HoNland und Klüpfel in Tübi en; ® v. Cotta, Hemjen, D. v. Fuendling (8 S. gr. 8). 25 . Niemeyer, Dr. P., Die Sonntagsruhe, Klumpp und W. Bollmer in Stuttgart; D artich in Heidelber, Baradk in vom Standpunkte der Gesundheitslehre gemeinverständlich abgehandelt. Straßburg, Waiß und Wattenba in Berlin, arnde in &. ipzig und 2. durchgeseh. Aufl. Leipzig, Denicke (VIIL, 75 S, gr. 8). 1.450 . . v. Maurer in München. Die Bahl der Mitg f ieder (die für den Jah- Bonar, H., Lieder d. Glaubens u. Hoffens. Aus dem Engl. übertr. v. resbeitrag von 20 Mf. die Bereinsfchriften erhalten) beträgt zur ı eit 392. Elij. Erbkam. Leipzig, Böhme (IV, 99 S. 8). 1.4 60 : ereinsgaben Ü Univerfitätsfchriften. Sena (Inaug.-Difl.), ; Ahlburg, Was Das Verwaltungsjahr 1883 fjollte die Nın. 158—162 der bringen mit Richental’3 Koncilschronit, Hanz Sachs Schriften Bd. 14 verfteht man unter Charakterbildung u. wie ift diejelbe feitens der Schule € . Braajch, Comparative Darftellung des . v. Franfenftein, F, v. Wedel’s Hausbuch und Gryphius’ Trauerfpielen. An Essay on zu pflegen? (100 S, 8). — Bei Wılliam u. Norgate in London erfchien joeben: D lished for the Keligionsbegriffes in den verjchiedenen Auflagen der Schleiermacher’ichen 1.60, Assyriology“. By G. Evans, M. A., Hibbert Fellow. Pu Hibbert „Reden“ Kiel, Xipfius u. Tijher (69 S. gr. 8 D. B3. Hering, rustees (8; with Tables of Assyrian Inscriptions in 4, Geb. Bergleidhende Darfjtellung 11. Beurtheilung der . 8) eligionSphilojophie Hegel’s 5 Mk.). — U.d, Z.: „Der Geifteszuftand von Iean Jacques KRouffeau“ u. Schleiermacher’$ (47 i{t bei Plon & Co. in Paris ein Buch von Bougeaut erfchienen, in Schulprogramme. Hamburg (SGelehrtenjhule des KJohanneums) weldhem der Verf. nachzuweijen verfucht, daß eine unheilbare fixe Ydee o. Rinn, Culturgefjchichtlidhes aus den deutjhen Predigten des Mittel- Kouffean zum Selbftmord getrieben habe. — VBon F. anfjjen’$ „®e- alter$ (34 S. 4). — Treptomw a, K. (Bugenhagen’jches Gymn.), AU. Kolbe, Ihichte des deutfchen Volfes“ 1. Bd. erfchien die revidirte S, Aufl. erft Bemerkungen über die fragijche Schuld in Sophokles’ Antigone (10 S. 4). — im SJanuar d. F., und fchon liegt wieder ein neuer Abdruck defjelben als ZBerbfit (®ymn.), C. Krause, Epistolae aliquot selectae virorum doc- 9. Aufl. vor. Außerdent wird zur leichteren Anfchaffung neben der Band- torum M. Luthero aequalium. KEx codicibus editae etc. (22 S. 4). ausgabe von April d. ‚an au noch eine Lieferungsausgabe der drei Zeitfchriften. Bertfchrift für kirgl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, erften Bände des Werkes nebft Ergänz hHeften in 22—24 monatlichen DHeft II u. III: Die bibl, Literatur des vergangenen Jahres. B. N. . Y n ä 6 Bog.; & 1 M.) erjcheinen ungg on römijch-fathol. Novitäten . H. Cornill, Der Brandopferaltar Ezechiel’s. Eine ereget. Studie } en fonjt noch in Musficht ; eine zweite umgearbeitete Aufl. von über Czech. 43, 13—17. C. W, Otto, Ausleg von 1 Bet. 3, 17—22 in ge . Simar’s „Die Theologie des hHeil. Paulus“ (1. Ausg. 186 } , eine bef. Beziehung auf 1 Betr. 3, 21. 3 Hauß fei ter, Die Bezeugg. der fleine Schrift von A, Brüll (vgl. Nr. 2 „Der Hirt des Hermas‘ ) über ohHanneijden Briefe im Muratorianum. W, Preger, Die Waldefier den erften Clemensbrief, und eine Betrachtung über die acht Seligteiten im Mittelalter. %. Hübener, Zeit u. Raum im Reiche Gottes. II Der von Alban Stolz in dem „Kalender für Zeit und Ewigkeit“, den RKaum. . Badhmann, Anarg Heinrich Herr zu Wildenfel® als Verf. M Stolz für 1884 felbjt wieder hHerausgeben wird. — n Borbereitung des Liedes: „D Herre Gott, dein göttlih Wort“. $ ® ttner, Die befinden fich bei . ®. Cotta in tuttgart: eine {yYjtematijche Darftelung Seeljorge in kirchl. Anftalten. — Ev, Kirchen-BZtg. Nr. 12:; Kultur u1. der firchl. Banfkunit vom 4.—16, Jahrh. von G, v, Bezold und ®. Dehio, Verflärg. I Aus Köftlin’s Anti-Janfjen. BPlath, ur Literatur der beftehend in einem Atlas von ca. 400 Tafeln in gr. 4) und einem Texyt- Sudenfrage II Die zweite anhalt. Landesjynode IL. — eut ED, band (in gr. 8), in weidhem Innenbau, YNeu 5 ere$ und Details der ver- Kirchenztg. Nr. 12: Die thatfächl. Unterlagen des Romans: Evangeliste jchiedenen Berioden in einheitlidher Anordnung nach SGrundriß, Syitem von A. Daudet. Miß Charlesworth. Zur Lage im Orient. Aus Nord- und Querfchnitt behandelt werden fjollen. — Bei K er in Hannover: amerifa IIL. — Proteft. Kirchen tg. Nr. 12: G, A. Koellreuter, Union „Dr. M. Yuther’$ Gedanken über Erziehung und Unterricht, Sine Felt- ı. Ronfefjfion in der altprote i t Rirche I U. ThHomas, Konflitt in gabe zum 400jähr. Geburtstage Luther’$“ von Iohs. Meyer (Lehrer in CSarlyle’8 religiöjer YJdealwelt IL Aus olland I, Die Ev.. Ver- Ösanabrüc) und Johs. PrinzhHorn (Paft. in Bremen- Haftedt). Das Buch einigg. zu Sranffurt a, M, Die prakt, Aufgaben des Proteftantismus in wird außer einer {y{tematijchen Ueberficht über LYuther’8 Pädagogit die der Gegenwart. — Füd. Literaturbl. Nr. 10: Megß, Ueber die an- pädagogijchen Schriften des Reformator$ in diplomatijch genauen Nach- gebl. Abitammung der Kaffern u. Fellatah3 von den Juden. — Deutfche drucken der Originalausgaben unNd die aus den Übrigen Schriften zufam- Revue. 8, I 2, ı. 3. Deft: , B. Meyer, Die Philofo mengeftellten Ausiprüche über Erziehung und Unterricht mit fprachlichen dem Inder. A SpeyreS, Die deutfdhHen Univerfitäten IL, A phie tg:f und jachlihen Unmerkungen enthalten. Die hHierher gehörenden Traktate v. Schad, u den Katafomben. — Acta societatis scientiarum fennicae. find folgende: „Sermon vom ehelichen Stande“ (1519); „AUn den Hrift- Tom XII: F. Gustafsson, Fragmenta veteris testamenti in latinum lichen Adel deutfcher NMation“ (1520); „An die athsherren aller Städte conversi e palimpsesto Vaticani eruta, deutjhen Landes“ (1524); „Der KHeine Katechismus“ (1529); „Sermon, daß man die Kinder zur Schule Halten joll“ 1530), — Bei D. MaechHnert Verfchiedene$. Frankreidh und Spanien hHaben jchon Neudrucke ihrer in Eisleben: „Feftga be reformatorijhen Schriften. Nur für Italien fehlen fie noch. Und doch hHat R i ur 400jährigen Zut Mit } en Medaillonportraitz Dr. erfeier für Sehrer, Schule gerade Italien eine und Lebens im Lan D | elb{t hHervo e Siteratur von Zeugnijfen evangelijhen Glaubens M. Luther’$ u ı. Haus“ von D ter, Lehrer. Yarde a t, die freilich von der nquifi- Katharina v. Bora’8, fomwie einer Anficht von LUu- al Bei tion vollftändig vernichtet wurde. er den jungen evangelijchen Ge- ther’8 SGeburt- und Sterbehauz (ca. 3 Bog. 8S; 25 Pf. meinden in Stalien, denen bisher viel zu jehr nur ausländifches Literarijches } [ H. Lühr u. Dirfs in Garding: „ 1483—1883. utherlieder. Eine Yubt- aterial geboten mwurde, den eigenen nNationalen R für Studium Jäumsgabe“” von . AU. Fedderfen. Mit dem Porträt M, Luther’s und Erbauung wieder zu eröffnen, wird unter der aftion des Prof. 60 Pf.): eine Dichtung, die in 12 Gejängen die Hauptmomente aus dem Comba in Florenz und Betheiligung der Proff. Benrath in Bonn und Zeben Suther’8 vorführt. ' Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk yon Arkermann u Glafer in Leipzig. Veipzig, den 6. April 1883 Yr. 14, Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Fireitag. Freis viertefjährlid 1 AMi. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5. Bas „Handbuc der theologifdjen wif[m[djaflen'“. Tangen und fhmwerfälligen Berioden (einmal, S, 321 3. 33—36, zu „Änig- matijcher“ Kürze) verleitet Hat. Mef. fügt noch einige Nachträge und Be- MAuf den erften Halbband des „Handbuches der thHeologijchen Wiffen- richtungen hHinzu: S. 310 fönnte au Riehm’8 Auffagß „Die Cherubim ihaften in encykopädijher Darftellung mit befonderer Rückficht auf die in der Stiftshütte und. im Tempel“ in den „Theol. Studien und Kri- Entwiklungsgefchichte der einzelnen Disziplinen“ 2C. hHrsg. von Prof. tifen“, Yahrg. 1874, S. 399 fg. angeführt fein; zu der Vergleihung von Dr. 9. Zöcler in Greifswald, über weldhen Ref. in Nr. 38 des vorigen FahHrgangs d. Bl. Bericht erftattet Hat, ift rajcdh der zweite gefolgt binw mit dem akfadijchen Kual (S. 309) vgl. jebt Schrader, „Die Keil- injdriften und das M, .“ 2, Aufl., Gießen 1883, S. 390; S, 299 3.9 Nördliugen 1883, Beck [VIIL und S. 289—684 gr. 8] & 5, 50). Mit v. u., mMD Dder ganze Sag mißverftändlich ift, muß e$ ftatt stat. absol. demjfelben ift die „exegetijche Theologie vder Schrifttheologie“ zum Ab- vielmehr Genetiv (d. H. niht alz Genetiv zu MWW al8 stat. constr., jhluß gelommen. DasZ erfte Stück, die Theologie des U, T. enthHaltend, {chließt fich aufs engfte an die den erften Halbband abjchließenden Dis- jondern zu einem au MI“ zu ergänzenden stat. constr. ‘ij">g;) hHeißen; ciplinen, die Archäologie und SGejchichte des A. Z., an, welche gleichfaNs die Erflärung von "7W S, 298 mwürde durhH Anführung von Gefjentus von Prof. Fr. W. Schulg in Breslau bearbeitet find. Entipredend dem $ 86, 2, Nr. 52 und $ 84b, Nr. 17 jehr an Deutlichkeit gewinnen; S, 302, 3. 7 Sarifün {tatt sarifun, oder beffer nicht mit der Endung des8 Pluralis Plane des Ganzen, nach welchen der Hiftorijche Gefichtspuntkt eine befon- sanus (ebenjo S, 313 genauer ‘azala {tatt asala); ferner einige Druck- ders eingehende Berücjichtigung finden joll, i{jt aud) Hier eine Darftellung jehler: S, 309, 3. 10 v. . muß e8 Henoch ftatt Lamech hHeißen; S. 302 des gefchichtlichen Entwidelungsganges, den die altteftamentliche Theologie 1 Moj. 2 (ftatt 1), 1—3; S. 303, 3. 28 wol richtiger X. 30 ftatt V, 29; durchlaufen hat, vorausgefchickt, Diejelbe reicht his zur Gegenwart und jchließt mit den die neuefte Phaje der Pentateuchkritit richtig Harakteri- auch find Ddie hHebräifchen rejp. aramäijchen Wörter nicht immer ganz firenden Worten ab: „Die Arbeiten von Graf, Kuenen, WeNlHaujen und forreft gedruckt: S. 303 XM (ohne Dagejch!); S, 330 XNYM; S, 302, ähnlich Gerichteten geben zu neuen Forfhungen neue Anregung, felbft 3.9 v. u. beffer XD ftatt MIB. Troß diejer Heinen Ausitelungen find aber enthalten fie da$ Richtige fidher am wenigfjten. Sie verlegen die ge- wir mit Befriedigung von der altteftamentlichen biblijchen Theologie von Schulg gefjchieden. jeglidhe Entwicdelung viel zu einfeitig in die Zeit der leßten Redaktion des Pentateuch und laflen fih zudem in Beziehung auf dieje Nebertreibungen Den größeren Theil des zweiten Halbbandes nehHmen die neuteftament- zu ihulden fommen. Sie erfennen nicht genug an, daß die gefeßliche und liden Disciplinen ein, welde von Prof. Dr. L. Schulze in Roftod und tultijdde Entwidelung von den Propheten im wefentlihen jhon überall rof. Dr. R. Fr. Grau in Königsberg dargeftellt worden find, indem vorausgejeßt wird und von dem nacherilijhen Levitismus jehr verjchieden erfterer die Einleitung in8 N. T. (S. 339 -- 448) und die biblijdhe Geichichte ijit. Wenn irgendwo, gilt e& Hier, fih an das Hinreichend Geficherte zu de8 N. T. (S. 449—548), leßterer die biblijdhe Theologie des N. T. (S. 549 hHalten, dies aber gründlih und umfichtig zu verwerthen“ (S. 291). Daz —630) bearbeitet Hat. Die Einleitung inz N, . beginnt mit vier ein- Biel, das fih Schulg in diefen legten Worten gefteckt Hat, hHat er fejt im leitenden Rapiteln: 1. NMame und Begriff der neutejtamentlihen Ein- Auge behalten und, foweit e& bei der gebotenen Kürze der Darftellung leitung, 2. Begriff und Methode derjelben, 3, Gejchichte der neuteftament- überhaupt möglich war, auch erreicht, Sein Beftreben, der neueften Pen- lidhen Einleitungswijfenjchaft, und 4. Quellenkunde zur Gejchichte des neu- tateuchtritit gerecht zu werden, zZeigt fichh darin, daß er 3. B. in der tejtamentlidhen Ranons. Diejelben find durchgängig inftruktiv und in- Priefterfchrift Beftandtheile ausS verjchiedener Heit anerkennt und betreffs terefjant gejchrieben, aber nach dem Urtheile des Ref, theilmeije viel zu einzelner. Gejeße e& nicht für unmöglich hHält, daß fie „erft jpäter nieder- ausführlich gefaßt. So umfaßt die Darftellung der Einwirkungen der geichrieben find, vielleicht erft, als e8 fich darum hHandelte, die Tradition der Priefter des Central Tübinger Schnle auf die Auffaffung des N. T., allerding8 einfhließlich fidhern und zur Geltun Heiligthums gegenüber anderen Gewohnheiten zu der Darftellung des KampfeS gegen Ferd. Chrift. Baur und jeine Mit- g 3u bringen“, mwiewol fie auch in diejem Falle arbeiter, jowie des ErgebniffeS diefes NMampfes®, gerade 12 Seiten, mwmäh- damals längft als althergebrachte Neberlieferungen Gültigkeit hatten rend 3. B. die ganze Geographie Paläftinag nur 16 Seiten umfaßt. (S. 294). Auch jonft zeigt der Verfafjer bereitwilliges Entgegeniommen Dafjelbe gilt von dem die Gefchichte der neuteftamentliden Einleitungss gegenüber den Forderungen - der Hiftorijchen Kritit, indem er nicht nur wifjenjchaft abfchließenden AWbjchnitte über den Standpunikt der wiffen- Fef. 40—66 al Werk des „Deuterojejaja“ von dem erften Theile ab- jchaftlichen Kritik: fo wichtig und nöthig auch jolde prinzipielle Aus- trennt und dem SErile zuweijft (S, 294; vgl. S. 322), fondern auch im einanderfeßungen find, jo 1äßt fich doch die Polemit mandymal zu jehr in erjten Zheile (j. S, 319 die Citate aus Kap. 13. 24. 34) erxiliiche Stüce Einzelheiten ein; in Rückficht auf den praktijhen Zweck, den das „Handbuch anerfennt (vgl. aucd) das Urtheil über Sach. 9—14 S, 294 und befonder8 ber theologijdhen Wiffenjchaften“ verfolgt, Hätte der Verf. mehr thetijch S. 324). Die Perioden, in weldhen der Stoff der biblijchen Theologie des verfahren fönnen. Um nod) eine Einzelheit anzuführen, jo Hätte der M . behandelt wird, find folgende: 1. die Theologie der vorprophetiichen BVerf. S, 343 angeben miffen, in welchem Sahre D, . Strauß feine Beit, die bis Hojea und Amos reicht und mit den pentateuchijhen Yuellen- Angriffe auf das Leben Jefu begann, alfo das . 1835, in weldhem feine ichriften, befonders mit dem jehHovijhen Werke zu belegen ift; 2. die der erfte größere Schrift: „Das Leben FIefu, Fritijch bearbeitet“, erjchien. VBon prophetiichen Zeit, zu weldher auch die pjalmodiich - Hocmatijdhe Entwide- weiteren Erörterungen will Nef, hier abjehen, obwol er nicht in allem Iung gezogen wird, wie auch (der Neberfichtlichteit megen) die prophetijchen mit dem Standpunite des Verf. rejp. der Verff. einverftanden ift. Auch Stüce des Iehoviften und fjeiner Quellen, und 3. die der nachpropheti- der Wbichnitt über die Quellenkunde de8 Kanons (S. 364—382) erjheint iden oder apokryphijchen Zeit. AWber auch innerhalb diejer drei Berioden dem Ref. zu ausführlich, jo mwerthvoll auch das Material ift, daz von der Verf. mit Erfolg bemübht, die geichichtliche Entwidelung der ein- Schulze zujammengetragen und verarbeitet ift. Denn bei den einzelnen 3el; nen religiöjen Ydeen, elbe dur befonder8 der meffianijchen, nacdhzuweijen, wie die- AHriftlidhen Schriftftellern der erften Jahrhunderte find nicht blos genaue i < die äußeren Verhältnijje des Bultes Yirael zwar nicht aus» Angaben über die verfhiedenen Dativungen des LebenS und der Schriften ließlich bedingt znd hHervorgerufen, aber doch angeregt und gezeitigt den Angaben über die Verwendung der einzelnen neuteitamentlidhen Bücher wurde, Befonders verbi ent aud) das genauere Eingehen auf die religiöjen vorausgefchidt, jondern theilmeifje au Charakteriftifen ihrer jqhrift- Vorftellungen der apof typhiichen Zeit Hervorgehoben zu werden, da die- ftellerijchen Bedenutung. Infolge diejer Ausdehnung des Abjchnittes über jelben bvielfad) den Ne b ergang zu Anfjdhanungen bilden, welche innerhalb des N. . zum Ausdru die Quellenkunde des KanonsS ergibt fich ein nicht unbeträchtlihes Miß- der Unterjchied betont € gelangen, indem in folden Fällen {tet3 zugleich verhältnif gegenüber der Bildungsgejchichte des neutejtamentlichen Kanons, A Fennung gegenüber mö Oten wir au und begründet wird. Diejer wohlverdienten AUner- welde von Prof. Vold auf zwei Seiten (S. 635 fg.) abgehandelt wird, 9 mit einigen Ausftelungen mehr unter- und ein gleiches Mißverhältniß wird fich wahrfheinlich auch ergeben gegen- eordneter Art nicht zurüchalten. Daß der Verf. im Interefje der efos über der Behandlung diejer altchriftlihen Literatur in der Kirdhengejhichte, nomie des Ganzen fich groß e Befchränkun g, bisweilen mehr alg münfchen$- beren eigentlide Aufgabe die DariteNlung derfelben ijft. Ref. möchte hier werth, auferlegt hHat, ift { on in der An erwähnt mworden. So ift 3. B. das über d Zeige des erften Halbbandes noch einen Druckfehler verbefjern, der auf S. 368 ftehen geblieben ift; (S. 312) aS Wejen des Prophetismus der {yrijche Ereget Dionyfius Barfjalibi gehört dem 12. (nicht dem 13,) Jahr- ihrittes Gejagte ganz ungenlügend; dagegen die D arftellung des Zort- Hundert an; er {tarb 1171 der mejfianifchen Idee ift im Verhältniß z u der Wichtigkeit des In dem folgenden 5. Kapitel (S. 382-—426) wird die Entftehung der a egenftandes ausführlicher gehalten. Micht verjch wiegen jet aud) Ddies, einzelnen neunteftamentliden Schriften behandelt. Der Verf. gibt darin er und da der Wunfch nach möglichjt präcije r Diftion zum Zwede eine hHöchft gemwiffenhafte Darftellung aller mwichtigen Anfichten über die der f ärferen Hervorhebung des inneren Gedantk enganges den Verf. zu Entfjtehungszeit und den Charakter der einzelnen Bücher, mit näher be- 107 108 gtünbete't Ausfcheidung aller nach feiner Anfiht unrichtigen Meinungen ; der apokryphifhen Zeit (S. 328) die Rede. An die äußere Gejchichte des mandchmal bietet der Verf. zu viel Einzelmaterial, jodaß, befonders wegen Volkes Gottes ichließen jidhh noch drei andere Abjchnitte an, weldhe die der dielent ParenthHejen, die Neberficht verloren geht. IJm Interefje der inneren Berhältniffe zum Gegenftande hHaben und zwar zuerft die politijch- Studirenden, für die doch das Handbuch in etfter Linie berechnet i{t, wäre nationalen. Berhältnifje des paläftinenfijhen Bolles, dann die politijch- deshalb bisweilen das umgekehrte Verhältnif, weniger Stoff und größere religiöfen Berhältnifje und zuleßt die Juden in der Diafpora behandeln Während aber die Entjcheidung über (S. 454—462). In dem mittleren Abfchnitte, in weldem auch von den reli- Veberfichtlichteit, zu wünfchen. jolde Fragen dem f{ubjettiven Ermefjfen anheimgegeben mwerden muß, 10 giöfen Parteien, wie [chon bemerkt, die Rede ift, find S.457 zwei Druckfehler zu meint KRef. rückfichtlidh einer anderen Ausftellung allfeitige Zuftimmung verbeffern: {tatt X7ON Arzt muß e$ Heißen NION Merzte (sing, NION) zu finden: e& fehlt bei den einzelnen Schriften eine Ueberficht über den und ftatt &OM fromm. vielmehr X30 Fromme (sing. N70M), Alle Inhalt, mwie diefelbe von Prof. Strad in der rechten Weije und in dem dieje Abfchnitte zeichnen fich durch reicheS, mit Sachfenntniß und in über- rechten Umfange bei den BüchHern des A. T. geboten wird. Freilich findet Jichtlicdher Form zur Darftellung gebrachtes Material aus; dafjelbe gilt Jich bei einzelnen Schriften: ein AUnfagß zu. einer InhHaltsangabe (z. B. bei von dem „die Fülle der Zeiten in der Bölferwelt“ {childernden AbjHnitte, Matthäus und Markus, bei den Briefen an die Theffalonicher und Philipper), welcdher in zwei Theile zerfällt: 1. dasz erfte JahHrhundert der römijchen aber nur, jofern diefelbe: für den Charakter vder die näheren Umftände aijerwelt, und 2. die inneren Zuftände der Völferwelt (S. 462—465). der Abfaffung von Wichtigkeit ift, Wie wenig e8 aber dem Verf. dabei Daß diefer Stoff, den Schürer bekanntlih von jeinem „Lehrbuch der neu- um eine Darfjtellung des InhHalteS an fich zu thım war, zZeigt 3. B. teftamentlichen Zeitgefchichte“ ausgejchieden Hat, wenn auch nur furz in S. 384, wo er durch Beifügung der betreffenden Kapitelzahlen ([o der die Darftelunmg mit aufgenommen worden ift, fann nur gebilligt werden, Bericht von den Wundern des Hern in Galiläa Kap. 8 und 9 2C.) leicht Bu der Literatur über die neuteftamentlidhe Zeitgefchichte will Ref. nodh einen Erjag für die eigentlidhe Inhaltsangabe geben konnte. E3 follte einen Nachtrag geben: fjeit der Herausgabe des vorliegenden Theile8 des aljo bei den Hiftorijhen Büchern eine Neberficht über die Theile oder „Handbuches der thHeologijhen Wiffenfchaften“ ift noch ein recht brauch- SGruppen der Darftelung, bei den Briefen aber eine Skizzirung des gan- bare8, hHalb populär gehalteneS, aber auf ausgebreitete Literaturkenntniß zen GedanfengangeS gegeben fein, was bejonders bei dem Galater= und zurücgehendes und auf diefelbe hHinweijendes Buch erfchienen: „Zur Zeit Römerbriefe von grüßter Wichtigkeit ift. Um den Standpunkt des Verf. Sefut. DariteNlungen auZ der NMeuteftamentliden BZeitgejhichte“, verfaßt in Iritijdjen Fragen furz zu Harakterifiven, fei erwähnt, daß er für die von einem Jächfijchen Geiftlichen, Paftor Dr. M. Seidel in Altenhain Authentie aller neuteftamentlichen Schriften eintritt. Betreffs der Paftoral- bei Grimma. briefe ift inneren ®ründe ihm unfraglich zuzugeben, daß Ddie Wir fafjjen ung, um nicht den ung zugemejjfenen Raum allzujehr zu gegen die Echtheit nicht ausreichend find (zu S, 412). Auch den zweiten überfchreiten, in unfjerem Urtheile ‚über die folgenden Disciplinen o kurz Betrusbrief erfennt Schulze al8 petrinijdy an; da er gleichzeitig die Be» al möglich. E3 folgt zunäch{t „Das Leben IJeju oder die Gejchichte der nußung des IJudasbriefes unumfHränkt zugefteht, fo fucht er dem daraus Heilsoffenbarung SGottes in Fefu, dem Chrift, dem Sohn Gottes“ (S, 467 fidy ergebenden Dilemma durch eine Srflärung rvejp. Begründung diejer —521), deffen einleitende Kapitel über die Aufgabe, die Ouellen und die Benußung von feiten des Petrus zu entgehen, die Ref. allerdings nır als eine verfchiedenen Bearbeitungen des Lebens Jeju hHandeln. Sehr wichtig ift Fünftliche bezeidhnen fann: der AMpoftel Habe durch den ihHm bekannt gewor- auch der folgende Abfchnitt „Die Hronologijdhen Fragen im Leben Jeju“, denen Judasbrief die Gefahren der Gemeinden erfahren und diefe Schil- aber bei aller Wichtigkeit wie auch die vorausgehenden AWbjchnitte doch derung benußgt, zugleidh dadırrch fein Einvernehmen mit diejem Schreiben etwas zu lang (S. 481—488). Dafjelbe gilt auch von der eigentlichen den Gemeinden beweifend und zugleidh den Ernft der Lage und die Wich- Darftelung des Lebenz Jeju (S. 488 —521), in weldhem 3. B. die Geburt3- tigfeit der Mahnung beftätigend. Die Echtheit des EphejerbriefeS aber, und SIugendgefchichte jechs Seiten (S. 488—500), was fpeciell über die von welder aud) Ref, überzeugt ift, jHeint uns3 fo fejtgehalten merden zu Entwicelung SIefu biZ zum 30. ahre gefagt ift, zwei Seiten umfaßt. müfjen, daß man annimmt, Paulus Habe, durch die auf einen unauf- Aber abgefehen von der allzu großen Ausführlichkeit, die man ja ebenfo jchiebbaren Termin (etwa die AWbfahrt des zu benugßenden Schiffes) firirte gut in Nückficht auf die grundlegende Bedeutung des Gegenftandes alg Abreije des Tychikus gedrängt, den Ephejerbrief mit Benußung des zuerft eine wohlbegründete anfehen kann, ift dieje Darftellung des Lebensz Iefu verfaßten Kolofjerbriefes verfaßt, wozu der Umftand ftimmt, daß der Brief, eine jehr erakte Leiftung, in weldher alle widhtigeren Anfichten über Einzel- wie uns jcheint, mit einer gewifjen NMachläffigkeit, die fich in der großen fragen de8 Lebensganges des Herın, aljo der Inhalt der ganzen Literatur Plerophorie des AusdruckeS und dem jchleppenden Perivdenbau zeigt, ge- diejer Disciplin gründlih verarbeitet i{ft. Vermißt hHat Mef. ein IJünger- jchrieben {t), indem er nad) Kap. 6, 21 fg. alles Nähere dem Tychikus verzeichniß; e& ift nur von einem Theile der Jünger die Rede, fofern mündlicdhh aufgetragen Hatte, Segen eine umgekehrte Benußung, d. h. des nämlich die Gewinnung Ddiejer in der Gejchichte des Lebenz Yeju mit zu Ephejerbriefes für die Abfajfung des Kolofjerbriefes, wie fie Schulze an- berichten mar (S. 501 und 503). Die biblijche Gejchichte des N. . und nimmt (S. 409), wil das gegenjeitige Verhältnif beider Briefe in zugleich die von Prof. Dr. L Schulze behandelten Disciplinen {Hließt die formeller Hinficht {predhen. Erwähnt jei noch, daß der Verf. beim Hebräer- Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter® ab (S. 522—548), welche in folgen- briefe nicht für Paulinijhe Autorjchaft eintritt, jondern die Abfaffung den vier Mapiteln hehandelt ift: a. Aufgabe, Quellen und Chronologie durch Apollos für mwahrjcheinlidh hält. IJm Sinzelnen ift RNef. z. B. be- derfelben, b. das petrinijche, c. da paulinijdhe und d, das johanneijdhe Zeit» treff® der Auffafjung des xode£ng Luk. 1, 3 abmweichender AUnficht, indem alter. Was wir zum Lobe der Gejchichte des Lebenz YJefu fagen konnten, er diejes Wort auf die Zeitfolge bezieht (Schulze läßt e& S. 388 unent- gilt auch von der Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter$. jchieden, vob Heit- vder Sachfolge darunter zu verftehen ift); denn die Sach» Die biblijhe Theologie des N. T. (S. 549—630), bearbeitet von Prof. folge findet fich.im Evangelium des Lukas doch nur da, wo er nicht im Dr. %. . Grau in Nönigsberg, ift wie die biblijche Theologie des A, X. Stande war, die einzelnen Stücke jeiner Yuellen Hronvologijh zu beftime nad) der Hiftorijch-genetijhen Methode dargeftellt, indem nach dem ein- men, befonderS betreffg der Parallele und anderer nicht an beftimmte leitenden Rapitel über Begriff, Ouellen und SGejchichte diefer Diseiplin Ereignifje anfnüpfenden Reden de8 Herrn, welde ev zwijdhen dem AWb- zunächft die Lehre Fefıt, dann die paulinijche Theologie und zum Schluffje jchiede von Galiläa und die legte Reije nad) Yerujalem einjchiebt. Den die johanneijche behandelt werden. Dadurch wird, da die einzelnen Un- Biricht der zwei erften Kapitel des Evangeliums Lukas im wefjentlichen jchauungen auf @rund der gefammten religiöjen Anfchauung jeder der nur auf mündlide Erzählung der Mutter des Herın zurüczuführen drei Perioden refp. Syfteme in einem Zujammenhang dargeftellt worden (S.389), wird wegen de3 hHebraifirenden rejp. aramaifirenden Kolorites diefer jind, ein genaueres Verftändnif der gefchichtlihen AWufeinanderfolge und Kapitel, welcheS zwar jchon von de Wette geleugtet wird, aber m. E, un- Entwicelung der einzelnen Lehren erzielt, während naturgemäß die Neber- verfennbar vorliegt, nicht rathjam jein; dafjelbe läßt fich eigentlih nur be- ficht über den InHalt derjelben etwas zurücktritt. Ueberhaupt Hat Ref. Benußung einer jqAhriftlihen Borlage erklären, wiewol natürlich zuzu- den ESindruck erhalten, al3 ob die Darftellung Häufig etwas präcifer, weniger mit mehr erbaulidh gearteten Zwijchenbemerkungen durchjeßt fein geben ift, daß wir dabei nicht über Vermuthungen hinauszukommen ver- fönnte. mögen. Der Stoff jelbfit kannn am kürzeften durdy Angabe der Meber- Hierauf behandelt der nämlihe Verf. die biblijdhe SGejchichte des N. X. Ichriften, melche die Haupttheile und die Unterabtheilungen tragen, Harak- (S. 449-—548), deren erften Theil die neuteftamentlide Zeitgefchichte terifirt werden. Diefjelben find: I. Die Lehre Jeju (S. 569-—593); 1, der (S. 449 —466) bildet. Nach einer Einleitung über Name und Begriff {0- Chriftus des Markusevangeliums und der Synoptiter; 2. die Lehre vom wie den Schauplaß Dderjelben wird zunächft „die Fülle der Zeiten in Reiche Gottes: a. das Reich Gottes und jeine Bürger, b. das Reich Gottes in der Welt und Zeit, c. das KReich Gottes und das Kreuz, d. die Sirael“ gefchildert. In diefem Abjchnitte werden auf S. 451454 die gefchichtlidhen Ereignifje in Paläftina von Antiochus ECpiphanes biz zur Wiederkunft Jejuw; IL die paulinijdhe Theologie (S. 593—617): 1. Petrus Erbauung der neuen Stadt Nelia Capitolina auf den Trümmern Ierus und Baulus in der AWpoftelgejchichte, 2, Paulus der Theologie, 3. Fleijch jalem8 136 nad) der NMiederwerfung des Aufftandes des Bar Cochba faft und Geift; ILL. Die joHanneijdhe Thevovlogie (S. 617—630), melde vhne in demfelben Umfange behandelt, wie diejer Theil der ijraelitijichen Ge- alle Scheidung in Unterabtheilungen abgehandelt wird, wodurch natürlich Ichichte fchon S. 287 fg. dargeftellt mworden ift; nur daß das Verhält- die Neberfichtlichteit eine geringere ift, Neberhaupt fönnte im Intereffe der Lejer des Handbuchs der Stoff der biblijhen Theologie in kHeinere niß der römijchen Herrjchaft und ihrer Vertreter zum jüdijhen Volk genauer Ddargejtelltjmird. Daß eine derartige WiederhHolung ftattjinden mürde, darauf aragraphen, die dann mit kurz charakterifirenden Neberfchriften verjehen Hatte Ref. Hon in fjeiner Anzeige des erften Halbbandes Hingewiejen ; von ein müßten, zerlegt jein. den Pharijäern, Sadduckern und Ejjäern ijt aber nicht nur in der Ge. Den legten Theil der gejammten Schrifttheologie U. wie N, T,$ bildet jchichte Ifjraels (S, 288) und in Dder Nneutejftamentliden Zeitgefchichte „Die Lehre vom Schriftganzen“, dargeftellt von Prof. Dr. W, Bold in (S. 456 fg.), Jondern auch in der gejchichtlidhen Einleitung zu der Theologie Dorpat (S. 631—681). Diefjelbe zerfällt in die Nanonit und die Herme- :‘l 110 109 neutik, Erftere (S. 633—654) umiaht fechs Kapitel: 1, Rückblik auf die Tertia verantworten zu können, Mehr aber beforgt er die Neberbürdung Entwidelungsgefchichte des alttejftamentlichen und neuteftamentlidhen Kanons, bder Schüler infolge der Nebertreibung der Anforderungen in Votabel- Fenntniß und Ertemporalien und der pädagogifchen Mängel der jungen weldhe, wie {chon oben bemertt wurde, ausführlicher gehalten jein könnte; 2. der Umfang de8 Kanons nach älteren und neueren Beftimmungen der Lehrer. Db KRealihiüler weniger zZu dem FIraurigen Verbindungswefen, Kirche; 3. die innere Zujammengehörigteit der Beftandtheile des Kanons das auf SGymnafien graffirt, Neigung haben, laffen wir dahingeftellt. Wir A und N. T.8; 4. die VBoltommenheit und Sufficienz des Schriftianons; hHalten dafür, daß eS durchaus unterdrüct werden muß, und bedauern, 5. die Infpiration der Hheiligen Schriften und 6. der tirchlihe Er- auch hierin im Widerfpruch mit dem Verf., daß die Schulverwaltung die fahrungsbeweis für die Göttlichfeit der H. Schrift. MRef. führt alg Begründung von hHöheren Schulen an KHeineren Orten nicht begünftigt, bemerten&werth noch folgenden Sag an: „Wir nennen die Schrift nicht weil gerade hHier die Beauffichtigung der geringeren Zahl der Schüler in die Offenbarung, jondern den Bericht von der Offenbarung, doppelter Beziehung leichter i{t als in großen Städten mit Schultafernen. und zwar einen wenn auch einheitlichen, fjo doch aus den verjchieden- Yeber die Beziehungen der Schule zu Haus und Deffentlichteit fpricht der artigiten Bejtandtheilen beftehenden Bericht: eine tiefgreifende Diffe- Verf. viele8 Beherzigenswerthe aus. Etwas mehr Rückfichtnahme auf tenz, Wwelche eine ganz andere Beftimmung des Verhältnifjes Ddes Wüniche einfichtiger Weltern wird unjerem Schulmejen nicht jhHaden. göttliden und menfchlihen Faktor® bei Abfafiung der H. Schrift zur Leider aber {Hhweigt der Verf. von dem, defjfen Berückjichtigung für die Holge haben muß und jedes mechanifche Eindittiren aus{chließt (S. 652).“ Schule von hHervorragender Bedentung ift, nämlihh von der Beziehung Die biblijche Hermeneutit (S. 655—681) zerfällt in folgende AbjHnitte: zur Rirche und Religion. Daß er die Aufnahme eines wiffenfhaftlichen 1. Geichichte der Theorien und Methovden der Schriftauslegung; 2. die Religionsunterricht® in den Sehrplan der Höheren Schulen ktrz als noth- jubjektiven Bedingungen für das richtige Verfahren des Auslegers; 3. die wendig Hervorhebt, genügt unS nicht, Die fittlihe Selbftändigkeit ift ohne durch die Herkunft der Schrift aus der Heilsgefchichtlihen Vergangenheit religiöfe Erziehung nicht möglich. ( AAA AL dem Ausleger erwachjenden Aufgaben und 4, die aus dem Stufenunter- jchied zwijchen A und N. T. für die Auslegung entjpringenden Kon- Erzählungen aus Scrivers Seelenfhaß. Kropp 1882, Buchh. „Eben- jequenzen. Bei der Daiftellung der Disciplin vermißt Ref, hHier und da Szer“ (260 S. gr. 8). 1. 80. infiruirende Beifpiele, durch welche bisweilen erft die thHeoretijdhen und Man ftaunt über den Reichthum von Erzählungen, die {ih in Scriver’3 prinzipiellen Ausführungen verftändlich und ihrer Tragweite nadh faßbar „Seelenfchaß“ eingeftreut finden. 431 hat der Herausgeber gefammelt, werden. oder befjer 427, da Nr. 261 und Nr. 329, Nr. 40,2 und Nr. 171. tdntifch find, au Nr. 73 die Erzählung von Stephanus Apg. 6. 7 und Nr. 92 ef. ijt mit feinem Berichte zu Ende. Sn erfter Linie mar e& ihm darum zu thım, ein Bild des reichhaltigen Inhaltes und jeiner Gliederung von Peirus im Gefängniß Apg. 12 nicht wohl Hierher gehören. Einzelne zu geben. Sodann wolte er zeigen, inwiefern im Einzelnen die Verff. der Auf- der übrigen wie 3, B. Nr. 104, eine dürftige Heyen= und Spuknotiz gabe, wie fie fich [peciell in Rückficht auf den prattijhen Zwed des Handbuches möchten überhaupt, andere wie Nr. S, ein kurzer Hinweis auf den Heid- geftaltet, gerecht gemworden find; denn die8 ijt nicht blos das Recht, jondern nifchen Unfterblichfeitsglauben, Nr. 28, ein Gleichniß von den Blumen- auch die Pflicht eineS jeden Mecenfenten. VBor allem aber galt e$ jein Nr. 99 u. a. wenigjtens unter dem Titel „Erzählungen“ zu beanftanden Interefje für diefes Werk kundzuthun, das unter fo günftigen Ausfpicien jein; den meiften fehlt auch Hiftorijche Beglaubigung; in der Weije aber. begonnen wurde, da die oberfte Leitung und Dispofition in den Händen wmie Scriver felbit fie gebraucht, als Gleichniffe, und in der fHlichten ‚eine$ Theologen liegt, der mwie kaum ein anderer zur glücklihen Boll- naiven Art, wie er fie erzählt, werden fie noch Heute gute Verwendung führung eines derartigen Unternehmens$ geeignet erfcheint. Wir Hoffen, finden können, au gelejen, und namentlich fparjam gelefen vder vor- daß das Handbuch für die Theologieftudivenden viel Segen f{tiften wird, gelefen, fruchtbar fein. Die 44 Rubriken, nach denen fie geordnet find, bejonder$ dann, mwenn Ddaffelbe von ihHnen nicht al$ aleingültiger Kanon afjen an Präcifion zu wünfjchen übrig und fönnten an Zahl gut auf ein theologijcher Wifjenjhaft, jondern al$ Ausgangspunft zu eigener Forjch Drittel reducirt jein. R n und Prüfung angefehen mi3bf.y - — Azi - Sleichniffe aus Scriver8 Seelenfhaß. 2 Ihle. Kropp 1882, Buchh. „Ehen-Czer“ (198 u. 178 S, gr. 8), 2,40. Scholz, Herm. (Pred. u. mumonsx:&a: am ;?gl. SIoachimsthaliden Gymnafium in Ber Scriver’8 Gleichnifje zu, empfehlen ift unndthig. Weniger empfehlen8- 1 f .un)l Zehn Bredigten. Merfjeburg 1883, Stolberg (VI, 120 S. 8). werth ift das Prinzip des Herausgebers, in diefer Sammlung vollftändig Gern bekennen wir, daß wir diefe Predigten mit wachfendem Intereije zu fein. Wir Hätten iHm fchon ein Urtheil zugetraut über den Werth der doch au verjchiedentwerthigen 770 Stücle, die hier auftreten, und der ge- gelejen und mit Befriedigung aus der Hand gelegt haben. Die Sedan- mwiß mit beabfichtigte Homiletijdhe Gebranch würde eine Auswahl er- vede — eine Predigt Fönnen wir fie nicht nennen — mit weldher die Teichtert Haben, Die 54fältige Rubricirung leidet ebenjo an dem vor- Meihe beginnt, ließ wenig erwarten. Wenn der Patriotismus fich fo hHoch verfteigt, daß er behauptet: „Wer ander8 war diejer Stein, den ftehend gerügten Fehler. Der Hauptjache na aber find die Gleichniffe die Bauleute verwarfen al8 unjer Vaterland“? (S. 2), fo iüberfchreitet töftlih und dem Fachmann ihre Zufjammenftellung willfonmen. bn er jeine @renzen. Soldhe Deutung von Rfj. 118, 22 ijft mehr al8 eine gewagte Homiletijcdhe Sicenz. Wehnliches finden wir noch einmal S. 15, Gloc, W, (Pfarrverwejer in Hocmhaufen a. N.), Notburga, ein Bild aus Badens Sagenwelt. Karlsruhe 1883, Meiff (62 S. 8). 60 Pf. wo der Beweis, daß der Name des Guft.-Ad.-Vereinz einen guten Kang Nicht weit von Ddem . badifjchen Städthen Mosbacdh liegt am inken hHabe, auch darin gefunden wird, daß „Kaijer und Reich auf unjerer Seite Neckarujer die alterthümliche Notburga-Kirche des Dorfes Hochhaufen, die itehen.“ Wer denkt da nicht an Fer. 17, 57 Wer aber fo, wie der Verf. in der legten Zeit einer nach tichtigen Grundjäßen ausgeführten Reftan- in den dann folgenden Predigten mit tiefem Verftändnif des menfch- lidhen Herzens den feinen, in die mannichfaltige Wahrheit de8 göttlihen ration unterworfen worden i{t, Der Verf. Hat die jagenhaften Neber- Wortes eindringenden Spürfinn verbindet; wer jo wie er in fchwung- lieferungen, die fih an den Namen der Notburga, einer fränkijchen Königs- tochter aus bder Mitte des 7. YahHrhundert® Inüpfen, und die an feinen voller, gedankenreicher Rede vom Zweifel, von Gemeinjamfteit und Ein- Fulturhijtorijcdh intereffanten Zügen nicht arm find, fleißig gefammelt uund jamfeit, von der Freundfchaft, vom Richten und Nichtrichten zu predigen, anmuthig zujammengeftellt, fodaß man wol Luft betommen Kkann, den wer den Adel Hriftliher Gefinnung und die Hoheit des Chrijtenwandels mit der Notburga-Sage zujammenhängenden Denkmälern an Ort und jo wie er zu jchildern und zu preijen verfteht, dem fehen wir gern Fehl- griffe wie die oben gerügten nach und Halten fie einer jedenfall® wohl- Stelle nachzugehen. Zuweilen jcheint unz der Verf., der fih durch einige gemeinten Begeifterung zugute. Gehören auch diefe Predigten weder Veröffentlichungen, z. B. feine preisgefrönte Schrift über die Hriftliche nach Che jhon bekannt gemacht Hat, in den erften Mapiteln des8 vorliegenden tägliche rm noch Inhalt zu denen, weldhe der Gemeinde das einfache, Büchleins zu jehr in den Ton des gewöhnlihen Reijehandbuchs zu ver- förderte Brot des LebenZ geben, o werden fie doch gebildeten und ge- jallen (S. 13), mas zu der Stimmung, in die er ung verjeßen will, nicht n Chriften eine {Hmackhafte und erquicfende Zukoft fein. ganz paßt. Statt Schauerberg (S. 12) wird e& Scheuerberg, {tatt Legroßen- Kapelle (S. 22) Leprofjenkapelle hHeißen jollen. Kappes, X. (Dirv. vez NRealgyma. in -Karlöruhe), Zur Schulfrage. Karlsruhe 1883, Reuther (7 4S. gr. 8). 1. 20. Eine Brojchüre, Theurer, K, (weil. Stadtpfr. an der StiftstirHe in Stuttgart), Lebensblumen. höheren Schulen be in welcher der mit dem Unterricht auf den verjchiedenen Sin Gruß an die firebende Iugend. Gedichte, Mit Bildniß in traute und daher mit bdemjelben vertraute Verf. feine Lichtdr. Stuttgart 1882, Greiner (VILL 176 S, 16). kart. 1. 50. Wünfche auf dem Gebiete des gelehrten Schulwejen? darlegt. Mit Recht Gläubige Lieder eines Heimgegangenen SeeljorgerS find e&, was in geht er von dem Örundjage au 3, daß die Schule nicht auz dem Zujammen- dem vorliegenden Buche unsz geboten wird. Wald und- Feld, Berg und Hange der Vergangenheit und Gegenwart Herausgerifjen werden darf, und Thal, des Herzenz Gedanfen und die Gefjchichten des göttlihen Wortes: daß organijche Nenderungen um Hortjchritts in fich tragen, je fi 10 fichere Bürgijchaft des gedeihlichen das alles erfcheint unZ Hier verklärt vom Lichte der Emigkeit. Die Ge- herer darin die yrafktijchen Erfahrungen Ddichte find ohne Zweifel iHrem Inhalte nach vriginell; aber ihre Originalität er Vergangenheit mit Har erf annten Bedürfnifjen der Gegenwart er- ftreift mitunter ang Abfonderliche und Barocke, wie 3. B.in dem Gedichte „Die Deinen. VBon diejem Gefichtsp unfte aus. vertritt er die augsgedehntere wurmichte Eichel“ ; fie find gedankenreich, aber in den meiften wiegt doch die NRücfichtnahme des badijchen L ehrplans von 1869 und des preußiichen Meflexion zu viel vor. Die Form hHat der Verf. im ganzen fiher beherricht, von 1 882 auf die realiftijchen aber mit dem Reim e8 doch nicht immer genau genommen; denn da finden Stund HFächer, jähe aber die durchjchnittliche glaubt enzahl um ettoa zwei für die einzelnen Mafjen vermindert, und fich verpünte Meime vor: Mark — Sarg; Werk — Berg; wirkt — birgt; Namentlich eine Befchränkung der griechifchen Stunden in der begrüßft — ziehft; Hült — Bildzc. Die Gedichte find Har, aber nicht 111 112 Jelten zu mweit ausgejponnen: bei einem nicht geringen Zheile derjelben Schule. Nr. 3: Kaijer, Berhandlungen des Berliner LokalvereinZ über Der | mwürde gedrungene Kürze eine größere Wirkung erzielt Haben. die dortigen Schulverhältnifjfe I. Die Zrage der Schüler-Neberbürdung. — Verf. hHat fein Büchlein der ftrebenden IJugend gewidmet, und wir zweifeln Der Katholik, März: Die thHomijt, Lehre vom Weltanfange in ihrem gee nicht, daß der heilige Ernit, der durch dafjelbe Hindurchgeht, jeines Ein- jchicht!l. ZufammenhHange. Die Erkennbarfeit Gottes, F, Hergenröüther, druces auf junge Herzen nicht verfehlen wird. Auf der anderen Seite Die Auflöjg. der Che der Ungläubigen bei der Bekehrg. des8 einen Theil® aber möchte auch. manches in dem Buche wieder zu Hoch fein für das durch dasg privilegium Paulinum. Ein RXommentar zu dem neuen Kanon jugendlihe Verftändniß. Die gelungenften Gedichte jheinen unNS die der „de translatione festorum“ vom 21. Suli 1882. BelleshHeim, Neue Schriften der h. Hildegardis. Der Aus ug Jiraels aus Aegypten, Verein leßten Abtheilung, „Aus SGottes Wort“, zu jein, wo etlidhe ganz vor- zur Unterftüßg. dürftiger Afjpiranten j ür den Priefterftand in Deutich- trefflide Blüten der Poefie jidhh finden. Aus den anderen Abtheilungen land. — Aus allen Beiten u. Landen. 1. Sahrg. 6. eft: &. Benrath hHaben ung bejonders angejprodhen: „Die Pappel vor dem Hauje“, „Das Bietro Carnejecchi, ein Opfer der röm. nquifition. — Hifor.-polit, unzufriedene Blatt“, „Des RKetters Retter“, „Droben ift’$ licht“ und Blütter, 91. Bd. 6. Heft: Zur Mijfionsgefch. Afrikas. Sirtus IV. u. die „Simfonsloden“. Das hHübjh ausgeftattete Büchlein ift ein pafjendes Feft- NRepublit Zlorenz. Die irenifche Monatsjchrift „Ut omnes unum“ 1, die gejchent für gereiftere Jünglinge. Anderen. — Pädagog. Blätter, 12, Bd, 2. Heft: Block, Klopftock, lein Literaturbild aus dem 18. Yahrh). — Daheim. 19. Yahrg. Nr. 25: Th. Trede, Dasz Ofterfpiel in Italien, ein Mejft vom geiftl. Drama des Neuefte theologifdje Literatur. Mittelalters. . Schulge, Die Veronicalegende 1u. die Chriftusbilder. — Preuß. Zahrbücher. 51. Bd. 3. Heft: D. Bähr, Der Eid u. das religiöfe Nhilofophie. Riehl, Prof. Dr. A., Ueber wissenschaftliche u. Gewijjen. — Philof. Monatshefte, 19. Bod. 1. u. 2. Heft: AW. Harpf, nichtwissenschaftliche Philosophie. Eine akadem. Antrittsrede. Frei- Goethe’8 Erfenntnißprinzip. E v. Hartmann, Zur Peifimiesmus-Frage, burg i. Br., Mohr (52 S. gr. 8). 1.4 60 . Tolmatchoff, P., Le . Kühtmann, Moderne RechtSphilofophie. — Beitfchrift für bıldende decousu logique de notre temps. Dresden, Meinhold & Söhne (102 S, 8). Kunft. 18, Bd. 6, Heft: W. v. Seidlip, Midh. Wohlgemuth. — ıfnor, 1.4 50 . Beitfchrift. 13. Bd. 2, Heft: F. v. Bezold, Konr. Celtis, „der deutiche Kirchengefchichte. Henneam RhHyN, Dr. D., Die Kreuzzüge u. die Erzhumanift“. E, Sattler, Der Staat des deutfhen Ordens in Preußen Kultur ihrer Zeit. Prachtausg. m. 100 ganzieit. Jluftr. v. ©. Dore6 u. zur Beit feiner Blüte. verfchiedenen ganzieit. Iuftr. deutjdher Künftier, u. üb. 100 Text-Ilujftr. Verfchiedenes. Johanna Spyri, die jhweizerifche Schriftftellerin n Hokzijhn.). (In ca. 33 Lfgn.) 1, Qfg. Leipzig, Bach (20 S. Fol.). deren Namen vor wenigen Jahren noch niemand kannte, welcher dagegen heute 5 M anseNn, Prof. Dr. . Aleander am Reichstage zu Worms 1521., zu den gepriejenen gehört, da ihre Schriften die eigenartigiten Jugendjchriften Auf Grundlage d, berichtigten Friedrichschen Textes seiner Briefe zur Jind, die man fich denfen kann, und da o wie von Johanna Spyri die Kinder- 4. Säcularfeier v. Luthers Geburt dargestellt. Kiel, Lipsius & Tischer welt noch faum jemal8 bejchrieben morden ift — feinjte Beobachtung und das 728. T. 4).. 3.M4 60 Költlin, &., Luthers Leben. 2. Aufl. Mit Talent breiter reizender Wiedergabe des Beobachteten machen ihre Origi- authent. Suftr.: 60 AWbbildgn. im Text u. 6 Beil. (In 16 Lfgn.) 1. Yfig. nalität aus — Hhat erft im vorgefchrittenen Alter zu jchreiben begonnen. Leipzig, Fues (48 S. gr. 8). 50 . Plitt, Prof. D. ®., D. M, LYuthers SHohanna Spyri ift in dem fchweizertichen Bergdorf Hirzel (Xanton Zürich) Zeben u. Wirken. VBollendet v. Hauptpaft. E, F. Peterfen. 2—9. (Schluß-) geboren; ihr Vater war Arzt, ihre Mutter die Dichterin Meta Heußer- Lieferung. Leipzig, Hinrichs’ (X ı. S, 49—570 gr. 8). &50 . + Meer, Schweizer; jhon Iange lebt fie verheirathet mit dem Rechtsanwalt Spyri , Robert Herzog, Fürftbijhof v. Breslau. Würzburg, Woerl (32 S. in Zürih. GSeit 1879 find folgende Schriften von ihr im Verlag von v. 8 m. Sichtdr.-Portr.). 50 . S . Berthes in SGotha erjchienen: „Heimatlos, Bwei Gejchichten“ (3. Aufl. 1881); „Ausz NahH und Zern, Noch zwei Gejchichten“ (3. Aufl. Apokogetitk, Kübel, Krof. D. N., Ueber den Hriftl. Wunderglauben. 1881); „Aus unjerem Lande. NMoch zwei Gejchichten“ (1880); „Heidi’s Vortrag. tuttgart, Buchh. der ev. SGejelljch. (24 S. gr. 8). 30 18. Lehr- und Wanderjahre“ (3. Aufl. 1881); „Heidi kanın brauchen, mas$ e$ Katechetit u. Padanopik. Schhüße, Sem.-Dir. Dr. Fr. W., Praktiidhe Katechetit f. ev. Seminare ı. Lehrer. 2., verb. Aufl. Leipzig, Teubner gelernt hat“ (1881); „Sin Landaufenthalt von Onfel Titus“ (1881); (XV, 335 S. gr. 8). 54 UArminecht, Dir. Dr. W., Der Pfadweijer. „Kurze Gejchichten“ (1882); „Wo Gritli’8s Kinder Hingefommen find“ KRat f. Eltern, Bormünder, hHeranwacht. Schüler in Hinficht auf die Be- (1883). Nur der „Srzählung“: „Am Sonntag“, die bei Klein in Barmen zufswahl. Angefügt find die NMachweije der Stipendien der deutichen joldhe, welche die Minder lieb Haben“. Auch fie ijft nicht gewöhnlicher Art, erjchien , fehlt die Bezeichnung „SGejchichten für Kinder und auch für Hochfchulen. Berlin, Wiegandt & Grieben (IV, 252 S, gr. 8). 2.4 50 . Homiletittk. SGutmann, BPir. X. A., RKede über 1 Kor. 1, 30. Um — Bur Rafael-Feier erfchien bei KX. Roettger in St. Petersburg: „Rhoto- @rabe des R. Sippel 2c. Nürnberg, Löhe (15 S. gr. 8). 20 . graphie der Madonna Conneftabile“ (Folio, 4, 50). Die erfte Erbauliches. Frandk, Laft. X., AuS dem innern Heiligthum. Aug hotographie de8 berühmten Bildes, dasZ erft vor Inrzem der peterS- mählte Pjalmen, der Gemeinde zur Erbaug. dargeboten. Berlin, Wiegandt burger faijerl. Eremitage einverleibt worden ift, Dafjelbe wurde im & Grieben (IV, 301 S. 8). 3.M . 1502 oder 1503 von Mafael für den Grafen Staffa auf Holz gemalt Vermifchtes. Hoppe, Paft. Dr. Th., Chriftl. Sitte, Vortrag. Han- und ift nah Grimm das einzige Bild, welches fih mit dem alten, nover, Feejhe (48 S, 8). 60 Schmeil, Raft. R., Lutherlieder, Jicher na Angabe des Maler3Z gefertigten Nahmen erbhalten hat. — SIubiläumsgabe an Lutherfreunde. Leipzig, Buchhy. d. Vereinsh. (VI n der Vereinsbuchhandlung in Calm und Stuttgart erfchien in neuer 138 6S. 8). 1.4 80 . aylor, George, Klytia. Hiftor. Roman aus reichiNluftrirter Musgabe: „K Meformations- Gefchichte erzählt für dem 16, ahrh. Mit e. Titeltpfr. Leipzig, Hirzel (401 S, 8). 6M Schulen und FZamilien“ von . Redenbacdher, 28. Taufjend. Neue Univerfitätsfchriften. Greifswald (Inaug.-Difl Dreyer, Der verm. Ausg. (80 S, gr. 8 mit 33 IWuftrationen; 50 PE in Bartien Lautftand im Cambridger Pjalter I (34 S. 8). x immermann, billiger). uther’3 großes Werk ijt hier in Harem Neberbli d mit {0 herz- Neber den Verfaljer der altenglifhen Metren des Boethius (52 S, 8). voller Begeifterung gejchildert, daß daz Büchlein jeine Wirkung, be- A. Rösiger, Neu-Hengstett, (Burset). Geschichte und Sprache einer onder8 auf die Jugend nicht verfehlen wird. Die neue Ausgabe ift Waldenser Colonie in Württemberg (32 S. 8). Königsberg (Inaug.- \ owol na dem Inhalt wie in der uftration vermehrt mworden. Difl.), . Richter, Die Chroniten Berthold’s und Bernold’s. in Bei- ur Bertheilung in Schülerfkreifen ijft das Schrifthen wohl geeignet. — ur QueNenfunde des XI ahrh. (28 S. 8). E Harder, Der Ein: 5 ur vierhundertjährigen Geburtstagsfeier Dr. M, Suther’8 efinden R ortugals$ bei der Wahl Pius VI. (132 S, 8). jich in Vorbereitung: bet H. Bredt Nachf, in Greiz: „Dr. M, Luther’$ Schulpr T amme. Berlin (Friedrichs: @ymn.), Joh. Müller, Luther’$ Lehre von Rirchenzucht oder von Schlüffelamt und Bann in Luther’8 reformator, %$ erdienfte um Schnle und nterricht (32 S, 4). Berlin eigenen Ausjprüchen“ (in 23 Mapiteln) zufjammengeftellt von Pfr. Chr. (®gl. Nealich.), D. HohHenber Neber Leffing’s ehrgedichte (23 S, 4). W, Bollert, Präfes der ev.-Iuth. mmanueljynNDde (23 Bog. 8; 3. 50). Beuthen D.-S. (Städt. Kath. &% mn.), . Starfer, Die Wortftelung — Bei K, Winter in Heidelberg: ,, G } n Sahr aus Luther’8 Leben (152 der Nachjäge in den ahd. Ueberjegungen des Matthäus-Cvangeliums, des VBortrag von Prof. R. Kübel in Tübingen (ca. 60 Pf.). — ei e jidor ı. des Tatian (16 S, 4). Gleiwiz (Mgl. Kath. © n.), Xraufe, Hohenftein;in Mansfeld: „Luther-Album. Naturgetreue Nabinets-Photo» $ ie Uriprache in ihrer erften Entwidelung Zhl. IV. (30 &. 4) Gleiwigz graphien von Luther und den Lutherftätten in Sfeben, Mansfeld und ‚ (Rgl. D.-Realjch.), Warnide, Dr. Rob. Mayer, der Begründer der mo- Wittenberg nebit Bejchreibung“ (15 Mt.). — Bei C. Georgi in Walden- dernen Phyfif (13 S. 4). Leisnig (Realfch. II. D, Weißfidhuh, Reli- burg i. Schl.: „Die Uutherfeier in der olts{chule. Anleitung ur Feier gion, Charakter u. Sitte der Deutjchen nach der &e rmania des Tacitus des 400jährigen Geburtstages des Reformators“ von G@ymna Jial-Lehrer f (23 S, 4). Memel (Städt. Gym %. Saltowstki, Quellen zur KRe- ®. Grenfemann (50 P . — Bei KRentel in Potsdam: „Roms formationsgejchichte aus Luther’s 4 erfen. I, hl. 1505—1520 (25 S, 4). Sündenregifter. Ein Streifzug durch die Gejchichte des Pa | fttums und jeiner ®irche. Zur Feier des 400 jährigen Geburtstags { e i n Ofterode Oitpr. (Städt. Realgynmın.), U. Haack, Neber das Reich Gottes Reformators M. Luther dem deutjchen olfe gejchildert und gemwidmet“ e8 großen nad) der Lehre Hriftt ı. den Yealftaat Plato’3' (16 S, 4). Tarnowi (Realgyntn.), Pfundheller, De descidio Pauli et Petri Antiochensi von G, Freimund (75 Pf.). An der Hand der Gejchichte will der Verf. e 24 S. 4). 3wickau (NRealjch..I. D.), %. N. Tittel, Ueber den Christus ß igen, wie von feiten Roms von jeher gefämpft murde, und zur Abwehr patiens des H. Grotius, ein Beitrag zur Gefjch. des yeiftl. Schaufjpiel eitragen. — Bei H. Coftenoble in Jena wird erfcheinen: „Das Conto zwijchen (25 ©. 4). der evangelijhen und Kath. Kirhe auf dem Gebiete der Mifchehen“ von Zeitfhriften, Blätter für Humnologie, Nr. 3: A, Fijder, inzen- DOberpfr. Sup. A. H. Braafch (1 M.): ftatiftijche Nachweije { u Gunften dorf’3 Lieder in den ev. Gejangbüchern. Danneil, Wie {tellen ch die der eva Kirche, — Die reiche Dante-Bibliothel des am 6. M 3 F $Brof. neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern Luther’8 (Fortf.). S. Bahn, Dr. &. i tte in Halle ift fhon vor zehn Kahren für die ftraßburger MNotizen über die Freylinghaujen’Ihen Gejangbücher. — Ev, Kirchen-Btg, Landes- und Univerfitätsbibliothef angekauft worden und geht nunmehr Nr. 13: Kultur u. Verklärg. II. Die Erlanger Luther- Ausgabe, Das in deren Befig über, — Eine konfervative Zeitung wird 1, D, : „Frank- Werk der Diakonifjen. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 13: Gen. -Sup, furter Poft“ vom 1. April ab in Frankfurt a. O, erfcheinen, D, Nieden. Ein Jubelfejt. Die kirchl, Wahlen in Frankreih. — Proteft. MAntiquarifhe Xataloge. Verzeichnip einer Sammig, v, Werken, AKirchenztg. Nr. 13: R. Seyerlen, Die älterl. Erziehungspfliht in Be- Mikcpin. 1u. Autographen aus dem Nachlafje des Gen.-Arztes Dr. u hl- treff der Meligion der Kinder aus gemifchten Chen. G, A, Koellreuter, mann 2. SBVerfteigerung den S. Mai im Auktionshauje zu Berlin (enthält Union ı. Konfejfion in der altprotelt. Xirche IL U. ThHomas, Konflitt u, a eine interefjante ammla. v. Reformationsjchriften 1, Hander. der in Carlyle’8 religiöjer Jdealwelt III. Ev. Monatsblatt für die deutjche Meformatoren mit ihven Autographen; von Suther ca. 150 AMutotypen), Verantw. Redakteur Prof. Dr. C , uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 15. Leipzig, den 13. Ayril 1883. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheint jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlid 1 M6. — Expedition: Königsflraße Ar. 5. Aus Sohe’s philofophifdjer Schule, jachen der unmittelbaren Lebenzer fahrung zu erkflären, nod) viel weniger Wenn irgendeine Philojophie der Gegenwart den Anfpruch Hat in aber dem Leben einen entjpreche: nden Zwe und Inhalt zu geben ver- mag. Bereits Kant hHatte die Bı edeutung des Subjektiven in aller Welt- theologijchen Kreijen Interefjfe und Beachtung zu finden, jo ift e& gewiß erfenntniß herborgehoben und ei Ddiejenige des Heimgegangenen Loge. Ift er doch der entjchiedenfte Gegner gentlid) damit jchon dem Materialismus des gejammten Materialismus und hHat ihn nicht nur durch einzelne Ein- den Boden unter den Füßen weggezogen, allein e8$ ift ihm nicht gelungen, wendungen widerlegt, Jondern im diametralen Gegenjaß zu ihm eine i von allen wifjenchaftlichen Vorurtheil en jeiner Zeit freizumachen ; erft %ettanicbauuug ausgebildet, in mwelcher der edeljte Idealismu8 durch- Loße blieb e$ vorbehalten, die Unterjuchun gen Kant’ 8 über die Subjektivität geführt ift, Und e8 find zwei befondere Vorzüge, durch welcdhe diefes des Raumes und der Zeit zu vollenden. Sm Anf Oluß an ihn weijlt nun Gedantken{yftem fich auszeichnet, einmal jeine jolide wiffen]AHaftlihe Bafıs, der Verf. nach, wie e8 keinen wirklidhen, wejenhaf ten KRaum zwijdhen den nad) weldher e8 der Erfahrung und Erfahrungserfenntniß ihr volleS Recht Wejen und keine verfließende Zeit al wejenhafte beide vielmehr nur als Anfchaunungen in den lebe MWirklichteit gibt, wie Jichert, und fodann jeine tiefe und umfajfende Würdigung der fittlichen ndigen Wefjen wirklich Größen. Der IJdealismus Loge’s ijt ein durch und durch ethijher oder find, Anjchanungen, welche auf gemwijje äußere Anre gungen Din jhöpferifch genauer ethijch-religiöfer. Für ihn Hat nur eines unbedingte apodiktijche in ihnen erzeugt mwerden, Steht aber das feit, { D er} cHeint damit das Geltung, das ift das Gute, das Seinjollende, und darum gilt ihm als geiftige Leben als das Primäre und die ganze phänom enale Weltwirklich- Teßtes Ziel der Philojophie, nicht nur das metaphyjijdhe Sein, jondern al das Sekundäre. Der Schwerpunikt ales Erienne n8 und aller In- auch die Formen und Gejeße der Logit als Erfjcheinungen einer tieferen, terefjen wird nun gleidhfjam von der Außenwelt in die Innenwelt des ethijden Nothwendigkeit zu begreifen und aufzufafjen. Das find An- Geiftes verlegt. Und Hierin liegt die Ummwäl unjerer Weltanficht: e& wird ei zung und Mengeftaltung {hauungen, von denen man fih nur auf das fjpmpathifchefte berührt die Bildung dief n Banpfydhismus begründet, der einmal fühlen fann, und weldhe mit dem Heimgang ihHres Vertreters nicht der eng verbindet und er unjerer Weltanficht mit dem Ganzen des Weltprozeffes Vergangenheit anheimgegeben werden dürfen. So wenig Loße nach jeinen fie als einen Theil des Gejammtgejcheh en$ erjcheinen eigenen Worten jeinen Ehrgeiz darein jeßte, einen Plak in der Gefchichte läßt, der aber ferner auch die Vor itelungen Gottes und jeines Verhält- der Philofophie zu gewinnen, jo werthHvoll bleibt für un die Gedanken- nifjes zur Welt in einer Wei je Har ftellt, weldhe unfjer religiöjes Leben arbeit, die diefer reichbegabte und idealgerichtete Geift in Wort und Schrift divelt bereichert. niedergelegt Hat. Die von ihm gegebenen Anregungen weiter zu ver- Gewiß ift e8 jehr wohlt Viteratur ganz anderen Sch lages$ eine Stimme Yuend, unter der wuchernden philofophijchen folgen, in das Verftändnif jeiner Anjchauungen einzuführen und diefe Höheren fittlihen Interefjan {o voll und war äl vernehmen, weldhe den immer weiteren Kreijen zugänglich zu machen, Halten wir darum für ein m das Wort vedet. Auch jehr verdienftliche® und fruchtbares Bemühen Wir weijen daher gern erfennen wir den durchjchlagenden Werth der Loge’f Hen Unterfuchungen auf zwei Schriften Hugo Sommer’8, Amtsrich ter 5 in Blanfenburg am über das fragliche Problem rückhaltlos an und rechn en fie zu dem Rich- Harz, hin, weldhe in diejem Sinne gejchrieben find: „Neber das Wejen tigjten und Gediegenften, was daritber gebacht und g ejchrieben worden ift. und die Bedeutung der menjehlihen Freiheit und deren Alein darin dürfte unferes Erachtenz der Ver moderne Widerjacher“ er von ihnen eine völlige Nengeftaltung unfjere f. doch zu weit gehen, daß 2-Mt.) und ' (Berlin 1882, Reimer [VIII, 100 S, gr. 8] ja, wir glauben, daß Loge jelbft daran am w v Weltanficht ableiten will; Erfenntniß ‚Die Neugeftaltung unjerer Weltanfidht durch die enigjten gedacht Hat. Lobe der Jdealkität des Raumes und der Zeit. Eine all- Hatte einen zl ausgeprägte n Sinn für die unmittelbaren, vo n jeher fich gemeinverftänd liche Darftellung“ (ebd. 1882 [VIII, 186 S. gr. 8] 3 ME.). geltend macdhenden Thatfachen des Seelenlebens, für die der Menfjchheit Der Verf. Hat jhon in frü hHeren Veröffentlidhungen fich al8 einen nie völlig abhanden gefommenen , im einfad) natürlichen wie im durch- Schüler Loge ’8 befannt, namentli ® in der vortrefflichen, preisgefrönten gebildetften Bewußtfjein gleichmäß ig vorhandenen ewigen Wahrheiten, als DBeurtheilung der Hartmann en Philojophie: „Der Peffimismus und daß er nicht ihnen und ifnen vor allen Hätte das Wort reden wollen die Sittenlehre“ (vgl. 1882, Nr. 42).. In den hier vorliegenden Schriften Man vergleiche 3. B. nur die Vorrede zum „Mikrokosmus“, SIene Ume- unternimmt er e8 von zmei Punkten aus nach den von Loge gegebenen wälzung und Neugeftaltung fönnte doch nur der materialiftijden Welte Dirvektiven das Ganze einer fittlihen Weltanfhauung zu geftalten. Die anficht gegenüber gelten, weldje aber nur eine moderne B erwirrung eine eine Schrift behandelt den Begriff der menjcdhlidhen Freiheit, erflärt den zelner Rreife und nicht „die altgewohnte Auffaffung der Dinge“ i wahren Sinn defjelben und entwickelt die in diejer ZHatjache enthHaltenen (S. 157). Wol aber erfennen wir gern an, daß der altberechtigte Ydealis- Horausfjegungen, um {ohließlid die Einwände zu widerlegen, mit welcdhen mus, wie ihn auch das Chriftenthum vertritt, das Vorhandenjein und die Bedeutung der Freiheit beftritten wird, eine neue Begründung und Rechtferti , durch die Theorien Loge’8 Hierbei gibt der BVerf. eine vortreffliche Kritit des Materialismus und Herzen freuen kann, und von der gung erhält, deven man i nur von jedenfals noch mandhes für die wijjen- des modernen Peffinismus oder Nihilismu3, wie er ihn Nieber nennen jchaftlidhe Durchdringung der cHri {tlichen Wahrheit zu lernen jein wird will, und e& dürften dieje Abfjchnitte zu den gelungenften des ganzen Und darum möchten wir Somme 1’3 Schriften unfjeren Lejern beften8 em- Buches gehören. Im erften, pofitiven Theil jheint er unZ dagegen dem yfehlen. Sie dienen nicht nur trefflidh zur Einführung i n das Studium Begriff der Freiheit nicht völlig gerecht zu werden, Auf den Unterjchied eine® der bedeutendften phHilojophijhen Geifter der Gegenwart, wir wollen äwijden Freiheit im pfyHologifjhen und metaphyjijdhen Sinne, welcher injonderheit audh alle diejenigen auf fie Hinweijen , in den neueren Unter Erfajjung und Begründung der AHriftlichen Wahrheit die für eine tiefere d juchungen eine große Rolle fpielt, geht er nicht ein; hHaben und dieje in den Mittel einen offenen Sinn ferner ift gewiß Die Freiheit nicht urjachlofje Selbjtbeftimmung ; allein punkt einer umfajjenden Totalanjchaunng “° Tommt e8, daß die einen ihrem wahren Wejen, ihrer fittlidhen Be- der Welt zu jeßen ftreben. Wir hHaben dazu um jo mehr Srund, weil Ummung gemä B i entjcheiden und die anderen niht? Das Verftänd- Sommer anregend und fefj elnd zu jHreiben undD die eigene warme Theil- der un littliden Selbftentfcheidungen, welches do c allein durch die nahme am Gegenftande feinen Lejfern mit; zutheilen meiß: bekanntlich bei Thatjache der yhilojophijchen Schriften ein nicht zu hHäu näher. Hierzu mußte Teiheit vermittelt werden fann, bringt un$ der Verf. nicht jiger Vorzug. Wir find übere eingehen; mit der bl er unbedingt auf den Begriff der f. g. Wahlfreiheit zeugt, daß mol niemand diefe Schriften ohne lebendiges Interefje lefen ift e& nicht gethan. jen Mbweifung des liberum arbitrium indifferentiae und ohne mannidhfache Bereicherung aus der Hand legen wird. enbar aber hat dem Verf, mehr daran gelegen, P me nl —— die Bedeutung der Freiheit für die Gemwinnung einer umfafjenden fitt- liden Weltanfhanung M ar zu ftellen, und Hier folgt man nur gern feinen Kreibig, Lic. (Sup. in Arnswalde), u1. Prof. Dr. Schmidt (in Breslau), MAusführungen, in welch en er zuerft entwicelt, die mit dem Begriff d die Schlußfolgerungen formaler Art Berföhnung und Rechtfertigung. IJhr theologijher Zujammenhang, find, um diefe fodann von der d er Freiheit und des-Gewiffen? gegeben ihre Tirchlihe Bedeutung. Zwei Vorträge, auf dem Vereinstage der zu erfüllen, ce Öottes aug mit Iebendigem Inhalt pofitiven Union zu Berlin am 24. Sept. 1882 geh. Magdeburg 1883, S Baenjdh jun, in Comm. (51 S, gr. 8). 1 M, Diefes jelbe Interefje aber beherricht au d) die zweite der obengenanne Unter den mandherlei Veröffentlichungen über die Ritfchl’idhe Theologie ten Schriften: „Die Neugeftaltung unjerer Weltanficht“, Der Verf. ftellt äUnÄächft den Materialismus und Idealismus in ihren von Grund aus nehmen die beiden obengenannten Vorträge eine Hervorragende Stelle ein. entgegengefeßt, en Weltanfichten einander Daß fie fich auf die fpecielle Frage bejchränken, welche zunächft das Thema gezeigt, daß der Materialismus von gegenüber. Schon Hierbei hat des großen Mitjl’jden Werkes bildet, verftattet ihnen eine um {o ein- ganz oberfläd)lidhen, vor keiner gehendere Bejprechung derjelben und gibt ihHnen dadıur0h einen um {fo Fieren Unterfuchung beftehenden Begri jfen febt und weder die Thate größeren Werth. Und daß die beiden Meferenten in den Hauptpuntktet 115 116 ungefucht zufammentreffen, kannn nur dazı dienen, daz Vertrauen in die joll in Bearbeitung fein), ijt ein erfreulidhes Zeichen für das thHeologijhe Richtigkeit ihHrer Beurtheilung, und zmwar entfhieden abmweifenden Be- Interefje in den feparirt - Iutherifchen Kreifen, weldhen fie befonder® be- urtheilung um fo mehr zu verftärken. Der erfte Vortrag betrachtet mehr {timmt ijt. Das Lob der GewiffenhHaftigfeit und Klarheit, weldhes dort die Sehre von der VBerföhnung und NRechtfertigung jelbit im Zujammen: der Schrift gefpendet wurde, fönnen wir nur aufrecht Halten. m einzel- Hang ihrer gefchichtlidhen Entwidehung, um auf dielem Wege am SchHluß nen wifjen wir diesmal nicht3 zu beanftanden; wol aber miüffen wir zu Ritjchl zu gelangen. „An die Stelle der Verföhnung durd Chriftus einige Bedenken änußern über die Lehre von der Kirche, die der Berf. zu £ritt (bei NRitjdHl) ein ewiges Verföhntjein Gottes, an die Stelle der Recht- Srunde legt. Er unterjheidet (S. 9) eine’ Gemeinfhaft der Berwenen fertigung und Sündenvergebung die ThHatjache, daß SGott den Genofjen oder der Getauften von der unfichtbaren Kirche oder der Gemeinfchaft des Reiches Gotte8 gegenüber die ewige Viebe umd Tyeue ift.“ „Heilse der Ansermwählten. Damit follen ‚aber nicht zwei verfchiedene Kirchen ge- yrinzip ift Chriftus nur, fofern er einmal jene göttlidhe Liede und Treue meint Jein, jondern „eS i{t eine und diejelbe Kirche, welche zwei Seiten hHat“. ar ijt das nicht; denn wenn die Gemeinjhaft der Berufenen und un3 offenbart, und andererfeitz durd feinen bis zum LTode bewährten Berufsgehorjant al3z Gründer des Gottesreich3 die MenfdHen aus dem Ge- die Gemeinfchaft der Auserwählten die beiden Seiten der Kirche find: trenntjein von Gott in die Gemeinjdhaft mit ihm zurücführt, und aljo was ijft denn die Kirche jelbfit? Und Iutherijch ift e8 auch: nicht; denn fubjektiv mit Gott verfühnt. Icd) für meinen Theil vermag darin keine Luther’3 Unterfcheidung zwijhen Wejen und Erjcheinung der Kirche hat Burücführung des Heils auf Chriftus zu erkennen, die wejentlich über einen ‚ganz anderen Sinn, jhon weil ihm das Wefjen der Kirche nicht jeine Werthjchägung im älteren Rationalismus Hinausgeht.“ — Der ihlechthin unjichtbar ift, und die Erjheinung derjelben für fich betrachtet zweite Vortrag geht danı jpecieller auf die Ritjchl’jhe Lehre ein. Und gar nicht Rirche ijft. Bollends zu beanftanden ift c8 aber, wenn e& S, 15 diejen Vortrag möchten wir befonder3 betonen und zur Leftüre nachdrück- hHeißt: Reine Lehre und fchriftgemäße Sakramentsverwaltung jind die lich empfehlen. IJm Hinblic auf die fundamentale und centrale Bedeutung, Kennzeidhen der rechten jichtbaren Kirche. So drückt jichH Calvin aus, welche, gegenüber der römifjchen Vorderftellung der Kirche, die Wahrheit und die Iutherijchen Dogmatiker, die das nachfprecdhen, hHaben eben refor- von der Rechtfertigung für das evangelijche Bewußtfein Hat, wie fie durch mirter Einwirkung KRaum gegeben. Nach unferen Reformatoren {ind die Verföhnung Chrifti objektiv begründet ift, wird auch hHier nachgewiefjen, reine8 Wort und Sakrament die fichtbaren Merfmale der wahren unficht- wie Nitjhl Hierin „auf die Wege des Rationalismus einlentt.“ „Die baren Rirche. Der VBerf. jagt nun freilih S. 8: „E2 Kann nicht behauptet biblijchen Ausdrüce weifen überall darauf Hin, daß durch den Zod Chrifti werden, daß die Lehre von der Kirdhe in unjeren Bekenntnißfjchriften ein vbjektives Hinderniß aus dem Wege geräumt fei, das der Bethätigung jchon völlig erfchöpft und abgefchloffen jei; doch find Ddie Grundlagen des Gnadenwillens Gottes an ung im Wege ftand; nach Ritfchl Handelte dazır in AMuguftana und Apologie ‚gegeben“. Aber obige Beftime« e8 fid nur darum, un8 zu der Srienntniß zu führen, daß wir fäljchlich mungen über die Kirche und die Anficht der Breslauer Synode vom einen Zorn Gotte8 fürchten, daß wir ohne weiteres zu Gott nahen dürfen Kirchenregiment, die zwar nicht eigenS vorgetragen wird, aber vielfach aund mit Hm Gemeinfchaft hHaben. Mit anderen Worten, das Verhältniß die Polemitk des Verf. beherrjcht, find jchwerlich al8 rechtmäßige Konfe- Wottes zu unZ ift in feiner Weije ein anderes geworden durch den Er- quenzen au3 bejagten Grundlagen zu betrachten. Wenn übrigens die Jöfer, jondern uur unjer Verhältniß zu Gott vder unfere Einficht und Lehre von der Kirche in den Bekenntnikjchriften nicht zum Abjhluß ge- Ertenntnik von Gott und die BeurthHeilung unjerer felbjt und der Welt.“ fommen ift: marum fann bei den anderen Lehren dies nicht auch der „Der Begriff der Sündenvergebung und Rechtfertigung ift lediglih der Sall jein? Die in den Kreijen des Verf. verbreitete Meinung, e& gebe Ausdruck für eine Bewußtfeinsänderung des Menfjdhen, nicht, wie e& doch in der Dogmatik einzelne abgejchloffene und andere noch offene Fragen, ohne Zweifel in der Schrift gemeint i{t, für eine ANenderung in der beruht doch auf einer gar zu mechanijchen Auffafjung der Glaubenslehre. Das ijt ein unberechtigter Sprung. Stellung Sottes zu den Menjchen.“ Das Hriftliche Lehrfyftem ift ein Organismus, defjen einzelne Theile durch Der lediglich fubjektive Wechfel von Schuldgefühl und Gnadengewißheit das Ganze, defjen Sanzes durch alle einzelnen Theile beftimmt i{t, j0- wird ohne weiteres einer Formel gleichgefebt, durch weldhe von Gott eine daß Tfein Lehrftück anderZ geftaltet werden fann, vohne daß damit alle Thätigleit ausgefagt wird, weldhe eine Veränderung feines Verhaltens in- übrigen Lehrftüce anders zu ftehen fommen. Dies bringt uns auf eine yolvirt. Daß dies weitergreifende Folgen im ZujammenhHang der übrigen feßte Bemerkung. Der Verf. löft feine Aufgabe, indem er die Lehren, Lehren, {peciell der Lehre von der Sünde Hat, liegt auf der Hand. Die durch welche die anderen Kirchen und die Seften von unfjerer Nirche ab- von Ritjchl veranlaßte Debatte Hat bekanntlid auf die Frage na den weichen, einfacd) aneinanderreiht und aus den Symbolen widerlegt. Wäre @Grenzen der Theologie und Metaphyfitk geführt. Daß es foldhe Grenzen er mehr darauf bedacht gewejen, den Grundirrthum der hetr. Sonderge- gibt, ijt unfraglidh. Wie wenig aber alle metaphyjiiche Fragen von der meinfchaft nachzumweijen und davon dann die einzelnen Irrlehren abzıu- Theologie al gleichgültig zu behandeln find, zeigt Ritjchl felbit. Denn Teiten, fo wäre das gewiß für den Lefer von größerem Nußen gewefen. {o fehr er alle Metaphyjik ableHnt, ruhHt doch jeine ganze Sehre auf einer DochH genug der Einwürfe! Wir bleiben dabei, daß die Schrift recht viel metaphofifchen Boransjegung, {peciell auf der von der Unveränderlichteit LehrreicheS enthält, befonder? über da Sektenwefjen, dem ‚mweitau® die otte3, durch welche das wirklihe Eingehen Gottes auf die Welt aus- größere Hälfte gewidmet ift. geichlofjen ift. Damit ift aber fchließlih alle Heilsgefchichte aufgehoben. Darauf macdt Schmidt am Schluffe aufmertfam. Wir wiederholen unfere Mitteilungen der Geographischen Gesellschaft (für Thüringen) [ angelegentlide Empfehlung diefes eindvingenden Vortrags und wünfchen, zu Jena. Im Auftrage der Gesellschaft hrsg. von G. Kurze daß er von NRitfchl’jher Seite Beachtung finden möge. (Pfr. zu Schlöben in S, Altenburg). 1. Bd. Jena 1882, Fischer (VI, E B n 169 8. gr. 8). 5 Mk. Die in bvierteljährlichen Heften erjheinenden „Mittheilungen“ der E Müller, KX. W. Ph. (Pir. in Zördenheim), Die Prinzipien des Protejtantis- jungen „@Geographijchen Gejellihaft zu Jena“ verdienen in befonderem mu8. Straßburg 1883 (Trübner) (48 S. gr. 8). S0 Pi. Maße die Beachtung des Theologen. E8 i{t eine doppelte Aufgabe, welde in traurigeS Erzeugniß paftoraler Bejchränktheit! Der Verf., ein fich diejelbe geftellt hHat. Die eingehendere Specialforfchung über die geo- \: Iutherijcher Pfarrer, befämpft darin die Autherifjche Lehre von der Mecht- graphijdhen Verhältnifje Thüringens nimmt in den „Mittheilungen“ den fertigung mit einem Sifer, den wir faum bei den Jefjuiten finden, und Heineren Maum ein. Meberwiegend dagegen fritt in den Vordergrumnd mit Argumenten, die ein Sefuit verfjchmähen mwürde. Sein Beftreben, die Mijfionsgeographie. E3 ift ein Höchft dankenswerthes Unternehmen, dem er jchon mehrere Schriften gleicher Art gewidmet Hat, geht dahin, das der nad) diefer Michtung in anerkennenZwerthefter Weife {trebfame wie er fagt, Jakobuz und Paulus zu verföhnen. Zu diejem Ziwede ver- Herausgeber jhon einmal aur anderen Wegen verfucht Hat, die fämmt- Tichen Veiftungen der Mijfionare auf dem Gebiete der SGeographie zue ficht er den Sag, daß die Werke, die der Apoftel Baulus von der KRecht- fertigung ausfjchließt, nur die Werke der Unwiedergeborenen jeien; da Jammenzutragen und fie unfjeren Gebildeten zugänglidhh zu machen. Bei nun aber der Unwiedergeborene feine guten Werfke thun fönne, fo meine der Ajchenbrödelftellung, wie fie der Mijfton lange Zeit angewiefen wurde, der Apoftel Röm. 3, 28 „ungejhehene Werke“! Wird das nicht aner- blieben bviele wichtige Forfhungen der Mijfionare völlig unbekannt, weil Yannt, „fo fommt das Ende der Civilijation“ (S. 46). Bon irgend- die Gelehrten e8 verfhmähten fich mit den „obfiuren“ Mifjfionsblättern, welchenm Eindringen in die Begriffe Glaube und Rechtfertigung nicht die in denen fie fih zerftreut fanden, abzugeben. In neuerer Zeit wird Ddie Spur! Der Verf. verräth nicht das ‚geringijte Studium Suther’$ und Mijfion zwar viel mehr beachtet; doch Hat e& in der ThHat feine großen der Iutherijchen Theologie; von ThHomafiuz und Philippi Hat er offenbar Schwierigkeiten auS der ausgedehNnten perivdijhen Miffionsliteratur die nur die Stellen gelefen, die er citirt. Er operirt einfadh mit dem groben Ergebnifje der mwiffenfHaftlidhen Leijtungen zu fammeln. Pfr. Nurze Wöft natürlihen Verftande, ganz mwie man in gewijjen Kreijen gegen die nun diejfe Aufgabe in trefflidher Weije, Die „Mitteilungen“ werden nicht Dreieinigkeit argumentirt: 3 fönne nicht —1, 1 nicht — 3 fein.... Daß blo8 dem geographifdhen Fadhhmanne, fondern jedem Gebildeten, der für c5flf{[id;e Erfenntniß und Dialektit verjühiedene Dinge find, davon ahnt das Auslarnıd Interefje Hat, willlommen fjein. E3 kannn nicht ausbleiben, er nct$. daß dadıurch au für die Mijfionsfjache jelbft Intereffe gewedt wird in Areifen, die derfelben bisher fern blieben. AWber aud) dem Miffiondfreunde, Rohuert, W. (Iuth. Baftor), Kirche, RirÖen und Sekten, Jamt deren Unter- der mit Einem Miffionsblatte fich vielleicht auf ein bejonderes Mijfiond- biet befhräntfte, wird e& millfommen fein Hier in furzer Zufjammen- heidungslehren. Nach dem Worte SGottes und den Iuth. Bekennt- nißichriften. dargeftellt. 2 verb. u. verm. Aufl. Leipzig 1882, Böhme fo ffuirg ein Bild von dem Fortjchreiten des Mijfionswerkes in den ver- „ (YIIL 202 S, 8). 2 M. jchiedenften Ländern zu erhalten. Wir Können die „Mittheilungen“ beftens Dieje Schrift. wurde bereit? im Jahrg. 1880, Nr 26 d. BL günftig l emp?l)len. beig;gebm. M.i;e.go ba(ä eiue ;meffz “"f‘f'°'_“"f"*f (uan eip bgttte 117 118 reicherte Aufl annover erfhieneneit Gerhard, B. (Diak, zu St. Elijabeth in Breslau), Gefchichte und Befhreibung Werkes. Die 6 e des zuerft 1862 —67 bei Nümpler in $ der Miffion unter den Kolhs in Oftindien, Berlin 1883, Buchh. der ” ibelder Natur“ fuchHt die Thatzeugniije e8 göttlidhen Walten® SGoßner’jdhen Mijfion (142 S. gr.'8 m. 1 1ith. Karte). 1. 50. in der Harmonie der Schöpfungswerke durh Wort und Bild in Liht Die Goßner’jhe Mijjfion unter den Kolhs, welche eine der erften D u jeßen. aften Sie ftellt fih die Aufgabe, wie der Verf. jagt, dem dünkel- Stellen unter den Miffionen unfjeres YJahrhundert8 einnimmt, hHat bei albwifjer ein Mittel wider den Hochmuth, dem Zweifler an weiten nocdh nicht die ihr gebührende Bekanntfchaft erlangt, daher wir Sottes VBorjehung Auffchlüffe über das Geheimnif des Werdens, unum- e {tößlihe Wahrzeichen Dder ewi ß n Licbe und neue geiftige Erfrijhung aus jede Erjheinung, weldhe ihr in diefer Richtung förderlih fein kann, will dem Schaße der neuejten Ent edungen auf dem ebiete der Erfahrungs- Tommen heißen. Wol Haben mwir bereit8 eine trefflihe Darjtellung von wiffenjchaft, den Familienfreifen eine Würze der Unterhaltung, überhaupt @. Nottrott („Die Goßner’jhe Mijfion unter den Kolhs“. GHalle 1874), jedem Gebildeten Freude an den Werfen der Schöpfung zu eröffnen. auf Ddie wir bei diejer Gelegenheit wieder aufmerkjam madhen möchten. Dieje Aufgabe ift groß; doch der reiche, Freilidh die großen Erfindungen und Sn dem obengenannten Büchlein aber finden wir alles Wifjenzwerthe über Entdekungen der legten $ ahre nicht überall voNl und ganz berücfichtigende diefen Segenftand in viel gedrängterer Form zujammengefaßt, und über- SInhalt, die fprachliche arftellung und die Fünftlerijche Ausftattung des jehen fajt um ein Jahrzehnt mweiter die im Segen fortichreitende Ent- Werkes entfprechen im allgemeinen den Ermartungen des Lejers. „Pracht= widelung des Werkes, Hätten wir num aud) anftatt der oft Hronikartigen voll ift der Baum, der zur Erfrijhung des geiftigen Lebens {tet$ frijche Blätter, Blüten und Früchte trägt; diejer Lebensbaum ift die Erforjchung und nur ftatiftijdhen Darftellung eine weitere VBerarbeitung des Materials der Natur“: dasS bezeugen die ä bjchnitte über die Pracht und Leben?- zu lebensvolleren, anfhaulidhen Bildern gewünfht, o möchten wir doch fülle des Sternenhimmel8, die neueften Forfhungen über dasz Lichtmeer jedent, der über die Sache noch nicht gehörig orientirt ijt, das Büchlein der Sonne, die Mehrheit bewohnter Welten, die röße des Weltalls, die als ein bequeme3 Hülfamittel zur Kenntnifnahme empfehlen. Sine zur Entjtehung der Alpen und des Menjhengejchlecht, die Beantwortung Verbreitung in der Gemeinde geeignete populärere Schilderung der Kolhs- der Frage: Was ijt NMörper? Was Seift? (I, 479), das Walten des mifjfion, die übrigens auf die unerquiclide Zeit der Separation (deren ocherhabenen in den Abgründen der gtt de (L, 485), das Gefjammtergebniß der Wijfenfchaftsforfchung über die Entwielungsge{chichte der Erde (1.609). Folgen jeßt nur noch von geringer Bedeutung find) des näheren nicht er zweite Band des Werkes trägt das Leitwort: Durch Dunkelheit zum einzugehen Hätte, bleibt nocdh ein Defidervatunm. Licht. Das ijft das Hiel des geiftigen Lebens. Diejer Band befchreibt die Wunder des Meeres und der Atmojphäre, den AWbgla des Geijtes Hermens, Dr. (Divifionspfr. zu Brandenburg a. d. H.), Unfer religiöfes im Seben der Pflanzen; den Gfiedbau der Lebewefjen, die % elt der S n= Nationalgut. Sotha 1882, &. A. Perthes (VII, 221 S. 8). 3 M fujoren; den Wurm und die Almacht; die naturgemäße Lebenzweife; Was fichh Hinter diejem Titel verbirgt, das ift eine frifch und warmı das Seelenleben und die Aunfttriebe der Thiere; das Wejen der Seele und des vernünftigen Geiftes im Menjhen, der Krone der irdijchen gejchriebene volksthümlidhe Apologie des ChrijtenthumS. Der Inhalt des Schöpfung; den göttliden Urfprung, die gottesbildlihe Würde und die Buches deckt {ich etwa mit dem, was Gegenftand des Konfirmandenunter- ewige Beftimmung des Menjchen zur Verherrlichung des Schöpfer&. Dem richt® fein muß; doch weicht die RMeihenfolge der 21 NMapitel etwas von materialijtijchen Zeitgeift {tellt das Werk vielfach fchlagende und über- der Ordnung des Katechismus ab. E3 ift dem Verf. gelungen, auch wältigende Thatjachen ur VBeranfchaulidhung der Mazjeftät Gotte8 in der jhwierige Lehren far darzulegen und anfhanlich zu machen. Einen be- Harmonie feiner Schöp ı ungswerfe vor Augen. jonderen Reiz gewinnt Jeine Darftellung durdy die ftete Beziehung auf nn das geiftige Leben der Gebildeten unjeres Bolkes; Sprihwörter, Lieder, auserlejene Ausjprüche hHervorragender Männer werden in gefhmadvoller A die Preußifch auptbibelgejelljchaft vor einigen Jahren eine neue Schulbibel in ‘ itteloftav Herausgeben wollte, ließ jie den von Auswahl dargeboten und bilden den Beweis, daß das evangelijche Chriften- ihr feither benugßten Bibelte: durch Prof, Lic. Dr. H. Strack in Berlin ein- thum den werthHvolliten Beftandtheil unjeres gefamten Geiftesleben8 aus- ehend rebidiren. Diefe R ebijion mar gänzlihH unabhängig von der macht. Unter den Ausführungen des Buches zeichnet fich namentlich aus: rbeit der von den deutjdhen Kirchenregierun gen befchicten Revifion8- das über das dritte Gebot, die Segnungen des Chriftenthums, das Ver- Tonferenz zu Halle und beichräntfte Jich darauf, für die Beit bis zum end- Hältniß von Rechtfertigung und Heiligung, die Bedeutung der Taufe, die gültigen Zuftandefommen der revidirten Ausga be der ganzen Bibel einen bon Druckverjehen und willfürlihen Abweichungen gereinigten, überall Reformation und die leßten Dinge Gejagte. Nicht einverftanden fönnen auf die Sutheransgabe von 1545 zurücgehenden Text darzubieten. Außer- wir dagegen fjein mit der Darftellung der AbendmahlSlehre; Ddiejelbe ev- dem wurde das erzeichniß jhmer verftändli Her Ausdrüce ganz umt- hHebt fich nicht über die Calvinijhen Anjhauungen. Damit hHängt die el arbeitet und endlidh nach einem einheitliden Plane eine grün ” Stelung"des VBerf. zur Union zufjammen; S, 190 verfteigt cr fih bis zu 5 ebifion Der g:fammtm Paralelftellen vorgenommen. Die fo verbefferte der Behauptung: „Unionsgefinnung ijt Bedbingung für die gedeihliche Ausgabe erfchien in April 1879 und wurde u. a. in Nr. 36 der „Literar. Löfung der vielen und großen Aufgaben, welde der evangelifdhen Kirdhe Beilage“ zu der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ von 1879 mit RNecht Deutichlands obliegen“. Für die Zukunft Hofft er eine „deutfch-proteftan- al8 die befte aller gegenwärtigen Bibelausgaben em pfohlen. Auch itachte tijdhe Reichstirche“, und in ihr „den geiftigen Mittel= und Schwerpunkt die Bibelgefelljhaft {hon vor dem Erfdheinen auf dis e VBorzüge ihı “ neuen u8gabe durch ein bejonderes Cirkular aufmerkfant. Uın fo auffallen für alle protejtantijchen Nirchen des Erdkreije8“. Unfer Widerfprudh muß ift c$, daß in den anderen Drucken der enannten Gefelljhaft, die jeit jiH auch erheben gegen des Verf. Behandlung der Chriftologie. Die Prä- jener eit erjchienen jind, wieder der alte Fehlerhafte Text benußt worden eriftenz wird nicht deutlich gelehrt, die Verjuchung in der Wüfte al8 ein ijt. Nicht nur, daß das Verzeichniß der veralteten Ausdrüce daffelbe rein innerlider Borgang pjychologijh zu erflären gefucht, die ftellver- geblieben und von der Umarbeitun der Parallekftellen fein Gebrauch tretende Genugthunng und die Sühnkraft de8 Todes Chrifti fommt nicht gemacht mworden ift, Jondern auch v enbare, in der Ausgabe von 1879 zur Geltung. Bedenklich ift auch die Darftellung der Lehre von der Drei- e tilgte Druckverfehen der früheren } ext D ftalt find z. B. in die Groß- 5 ftav-Ausgaben von 1881 und 1882 wi eder au ® f enommen, wie 2 Mof. einigfeit; vgl. 3. B. S. 15: „Im Heute üblidhen Sinne Tanrı man nur 34, 25 „OpferfefteS“ ftatt „Ofterf efteS“ , ein Dru g von Einer göttlichen Perfönlichkeit veden, welcdhe drei ewige innere Seins- Wusgaben der ritijchen ejellichaft nicht haben. | fehler, den beiläufig die weijen umfaßt“. Bei der guten und Maren Auseinanderfjegung über die Wunder, wenn namentlich die befjer ebundenen Aus Neberha n $ t ift e8 fein Sünde vermißt man S. 31 ein Hervorheben der Erhfünde; um fo auf- jchaft bedauerliherweije lieber gekan { t gabe iejer Gefjell- fallender, al8 von derfelben im Vorübergehen auf S. 127 fjehr energijch Hauptbibelgefellichaft. werdenm al8 die der Preuß geredet wird. Bon geringerem‘ Belang ijt, daß der Verf. S. 46 fg. für urchweg jehr ele Iit doch der Einband der erfteren Ausgabe n foft läßt; dagegen fon gant, wenn er auch an Dauerhaftigkeit viel vermiffen den Dekalog die reformirte Zählung gewählt hat. nten wir mehrfach fonftatiren, daß gerade die theuereren Ausgaben der Preußijchen Bibelgejelljchaft an Druck oder apier auch Schulke, Frdr. (Kgl. Sup. u. Paft. prim. in Görlig), Noch vier Zeitpredigten, beicheidene Wünjche nicht befriedigen. So fahen wir Hirzlich eine Tran- an den Maijergeburtstagen der I. 1879—82 in der Peterstirche zu bibel zum Preije von 71/, M, bei der fajft durchweg der Druck der Sörlig für die Civil- 11. Militärgemeinde geh. . Halle 1883, Strien rechten Seite auf die Minke abgeklatjht mar und umgekehrt. Selbftver- S, 8). 50 b 1 z ändlich mird das Lejen joldher Bibeln zur Plage. intweder ift die in Auch diej ejem Falle verwendete Druckerjchwär. e jchlecht, oder man hat die Bogen und im Ia e bier ‘.B£ebigten befunden mwie die acht früher erfchienenen vor dem ESinbinden nicht trocden wer $ en Iajfen. Das leßtere will ung ein anerfa Örg. 1879, Nr. 12 d. Bl. befprochenen das Gejchit des Verf., wahrfcheinlicher bedünkfen, weil der gerügte Nebeljtand zu Anfa M des unt bald er Ihöpfte8 Homiletijches Thema mit Mannichfaltigkeit M. . fajt gar nicht anuftritt und je weiter dem Ende zu defto me ü 8U- und Gründlichteit zu b ehandeln, indem er den engeren, von der NMaifer- nimmt. Jedenfalls kKiegt eine Nachläffigkeit vor, die man b edem anderen geburt$tag$feier beftim mten Gedantkenkreis zu dem von des Staates und Buche unverzeihlich findet, und welche {jich deshalb eine 4 ibelgefeNlichaft VolkeS religiöfjen und fittlihen Aufgaben und Wohl erweitert, ohne dabei unter feinen Umftänden jollte zu fhulden kommen Taffen. Wir unferer- die Perjon, der die Fe ier gilt, aug jeit3 hHaben Hier auf die beregten Mängel in der Terxtkritik und in der Verfahren gewinnen dieje dem Auge zu verlieren. Durch die[es MAusit attımg hinwei ® Prebigten ein allgemeines Iuterefje. Form Iung beizutragen. jen zu follen geglaubt, ım dadurdh zu deren $.Uät.e!' und FJnhalt hHaben etwas emejjeneS, der Kaifergeburtstagsfeftgemeinde F Angemeffenes. Wahl und A nwendung der Texte find immer treffend und ftellen immer eine jociale Frage unter das Licht des Wortes Gottes. Meuefte theologifde Literntur. er, Dr. A, Nat hilofophie. Oelzelt-Newin, A., Die Unlösbarkeit der ethischen %i %. (Bir. zu Trügleben bei Gotha), Kosmos, Bibel der der Naturwifjenfchaft Für robleme. Wien, Braumüller (III, 45 S. gr. 8). 1.4 20 . Stöhr, Katur, $ul:äd)n&„ {l 8 3ig 1882, Dirt uı. So ebildete Familien. Dr. A,, Vom Geiste. Eine Kritik der Existenz d. mentalen Bewusstseins, 5446, g v.8 m. eingedr. n X1, 610 u. VI, Wien, Hölder , 388. gr.8). 1.M20 : olzichn. 1, 40 Lith. ı. Omolith. Taf). 15M. SFJüd. Theologie. Jo&8l, Ravd. Dr. M., Blicke in die Religions- Eine 3peite vervollftänd gte und durch vermehrte Iluftrationen be- ’ gesch. 'zu Af:fang des 2, christl, Jahrh. '2. Abth, Dgr Oon„ d. 120 119 Heidenthums m. dem Christenthume in seinen Folgen f. das Juden- AWpotheoje des 19. JahHrh. Kultur u. VBerklärg. III. — Neue Ev. Kir en- t$hum. Breslau, Schottländer (X, 190 S. 8). 4.4. Horovikß, Nabb. 3tg. r. 14: Rafael Santi, Bur Erinnerg. an E. Güder. Der S all Dr. M., Frankfu rter Rabbinen. ESin Beitrag zur Gejch. der ijraelit, Ge- Byje. RKRußland vor der Krönung I. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 14: Aus meinde in Frank furt a. M. I. Von R. Simon Hadarichan bis R. Jeiaia Eijaß Lothringen. Aus olland IL Aus Defterreich. Der Verein für KReformationsgejchichte. wei Predigten von Mancdhot. — Ztimmen aus Halevi. [1200—1614.] Frankfurt a/M., Iaeger in Comm, (IX, 60 S. Maria- Laad). 3, Heft: A. Langhorft, Die vergleichende Religions- gr. 8). 2 Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthselweisheit wifjenfdhaft u. die Offenbarg. I. L, v. Hammerftein, Proteft, Polemik. Bibl. Arhäokogie. Hinblick auf andere alte Völker dargestellt. Verfchiedenes. Der von Sem.-Dir, Dr. Schüße in Waldenburg hHeraus- bei den Hebräern, m. gegebene „Schulfatehismus“ i{t wie in diefenr Jo in vielen anderen Blättern Leipzig, O. Schulze (65 S, gr. 8). 1.4 50 . eingehend befprochen worden. Alle Fritijchen Bejprechungen murden von dem Kirchengefchichte. Wider Yoh. Janfjen 1u1. feine Gefdhichte d. deutfchen Herausgeber ujammengeftellt und in Gemeinfchaft mit fjeinem Mit- VolkeS jeit dem Ausgang d. Mittelalter8 v. e. practijchen LTheologen. arbeiter, on { . -%. Dr. Otto, einer jorgfältigen Ermägung unterzogen Frankfurt a/M., Schriften - Niederlage d. Ev. Vereins in Comm, (VIIL, DazZ Ergebnip derfelben hHat der Herausgeber in einem „HZweiten Flug- 158 &. gr. 8). 2 + Rolbe, Dr. E., P. Koh. Tegel, Mönd aus dem blatt zur weiteren VBerftänd d ung über en herausgegebenen Schulfate- MPredigerorden. Sin Lebensbild. Steyl, Millionsdrucerei (98 S. 12 m. chismus“ zufjammengefaßt. © ine Anzahl auf Verbe jerungen gerichteter eingedr. Holzichn.). 60 43. + Steiner, Pönitentiar P, ,, O, M, C., Kar- Winke ift in der neuen Auflage bereit® herückfichtigt worden; andere dinal Hergenrüther. Würzburg, Woerl (40 S. gr. 8). 50 . blieben weiterer Erwägung vorbehalten, Sobald der Terxt des Büchleins atri{ftik. + Berthold, E., Blüthen Hriftl. Naturanidhauung. Aus den Schriften der Heiligen u. Kirchenichriftjteller. Steyl, Mijfionsdruckerei werden. in allen Theilen bis aufs Wort feftgeftellt ift, JoNl dafjelbe ftereotypirt Bon da an wird das für beftimmte Au agenfjtärfen vereinbarte (288 S, 12 m. 1 Stahlit.). 1.A4 60 . Honorar von der Verlagsbuchhandlung B, G. k Kirchl. Literaturgefchichte. Zahn, Prof. D. Thdr., Forschungen eubner in Leipzig für zur Geschichte d. neutest. Kanons u. der altkirchl. Literatur. 2, 'Thl.: alle Zeiten an eine dazır, befonder$ erwählte Verwaltun abgegeben Der Evangeliencommentar d. Theophilus v. Antiochien. Erlangen, werden, lediglih zur Verwendung im Dienfte der Iutherijchen Kirche. Deichert (IV, 302 S gr.8). 8.A DasZ Nähere hHierüber bleibt noch vorbehalten. — In dem Selbjtverlage Apologetik. + Mir, . M., S. I., Zujammenhang zwiichen Wilfen des Verfafjers, Staatzminijters a. D. v. Hodenberg in Hudemühlen u. Glauben. AuzZ dem Span. über]. v. &. FehHly. Regensburg, Manz (Hannover) erfchien foeben: „Breslan und Vilmar. Zur Beleuchtung der (XVI, 362 &. gr. 8). 5 .4 40 vom Breslauer Ober - Kircdhen-Colleg erlafjenen SGrundzüge und Gejicht$- Leipzig, Sehmann punkte für eine beabfichtigte Bildungs-Anftalt für Theologie Studierende . EshHhatologie. Briefe aus der Hölle v. * * der ev.-Iuth. Kirde in Preußen und anderen Staaten“ (2 Hefte (VIIL, 353 S. 8). 3.M Denjenigen, weldhe davon Kenntnif zu nehmen wünfchen, wird Die ] e Katechetik. Buck, D., Katechejen üb. die fünf Hauptftücke d. HNeinen Schrift gratig mitgetheilt, jobald fie fich dieferhHalb an den Verf. voder Katechiemus Dr. M, Luther’8. Bernburg, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8). an die W. Hopfidhe Buchdruckerei in Meljungen wenden. — Ferner 2.4 40 . find {oeben erfchienen: bei A. Ghiv in Paris: „La Race S6mitique“ Mufik. Bortig, G., Das Chriftusideal in der Tonkunft. Heilbronun, 20 . ar Th6odore Vibert (1 Vol. in 18; 3 Fr. 50 c.): der zweite anDd Henninger (78 S, 8). 1 5 er Studien des befannten Orientaliften über die „primitiven Rafjen“. — Mermifchtes. Fedderfen, F. A., 1483—1883. Lutherlieder. Eine Die nach langen VBorbereitungen endlich vollendete und dem 1. Heft des SIubiläumsgabe, Garding, Lühr & Dirdks (32 S. 8 m. Holzihn.-Portr.). Sahrg. 1883 er „Beitfchrift der SGejelljchaft für Erdkunde“ be egebene 60 Litteraturdenkmale, Deutsche, d. 18. Jahrh.. in Neu- jehr werthvolle „Karte der KRuinenfelder von Babylon“ von H. E iepert drucken hrsg. v. B. Seuffert. 11. Hft.: Der Messias. 1., 2. u. 3. Ge- t auch in Separatausgabe nebft Texrt erfchienen (Berlin, D, Reimer; Von F, G. Klopstock. Heilbronn, Henninger (XXXI, f.). — Bei RN. Herrofe in Wittenberg: „Corpusculum inseriptionum x 8) . 904 + Neinkens, Biidof Dr. J. DH., Leifing üb. Toleranz. Vitebergensium, Die Lateinijdhen Injcriften Wittenbergs, arunter Eine erläuternde Abhandlg. in Briefen. Leipzig, Grieben (IV, 173 S. 8). Luther’3 Fünfundneunzig Säße, Lateinijh und Deutjch mit einem An- 3.4 Peuckert, F. A., Die ger. u. vollk. St. Johannisloge zu den Han e Ddeutjcher Injchriften“ Hv8g. von G, tier, ®ymn.-Dir. in dreigßSchwertern u. Asträa zur grünenden Raute im Orient Dresden Her b {t Bweite SGedächtnis-Ausg., durch die MelanchthHon - InjhHriften 1738—1882. Ein Beitrag zur Gesch. der Freimaurerei in Dresden u, vermehrt (164 S. 8; 75 Pf.). — Bei . ®röhl in Leipzi . . Quther Sachsen. Nach archival, Quellen bearb. Leipzig, Zechel (IX, 277 S. ortirait. Ein Kunftblatt in Holzichnitt mit eleganter € Si n affung.“ 8). 4.450.%. Für u. wider e. deutsche National- Grossloge. Bildfläche 22 >< 18 cm., Kartongröße 28 >< 39 cm. ( f Zw ei Berichte üb. den Jenenser Septbr. — Aufruf aus der Loge „Zu Bei C Bertelgmann in Gütersloh: „Borlejungen über Hrift il Cagiee den drei Cedern“, Or. Stuttgart, Stuttgart, Hohl (4558. gr. 8). 1.A von Prof. Dr. . . Beck, hHrsg. von . Lindenmeyer. Dritter Schulprogramme. Bromberg (Städt. Realgynın.), S3. Sutzeit, (leßter) Bbd. Mit augsführlidhen Regiftern (14'/2 Bo gr. 8;. 3. 60) Descartes’ angeborene Ideen verglidhen mit Kant’s Unjchanungs- u. Dentk- und „Bilder au der Chronifk eines RMeijeprediger$ für %ib elverbreitung“ von W. Zwid (Pfr. u. Stiftspred. in Ilfeld) (40 S, 8; 60 Pf.): ein jormen 2 priori (29 S, 4). Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft w kirchl. Leben, Vortrag, in weldhenm der Verf, jeine Erlebnifje als Agent der Bibelgejell- Zeitfchriften. jhaft jhildert, und dabei feine Befuche bei befannten Perfönlichteiten der eft IV: H. S. Beftmann, Origenes u. Plotinvs. J. Nagel, Der An- Mark Brandenburg, Oftpreußens, Schlefienz und Sachfenz erzählt. — £heil des Kirchenregiment$ ay der Handhabung der Kirchenzucht nacdh den man, Sloffen zu Luther’s Bon Alb. Lindner’8: „Der Reformator. Dramatijdhe Dichtung in drei Iuth. Nirchenordnungen des 16. Jahıh. , Teilen“ ift bereitZ eine zweite veränderte Aufl. erfchienen (Leip, ig, Weber; Auslegung des zweiten Hauptftücks. %r%? ergner, DasS gegenjeitige 2 M.) — In VBorbereitung befinden ficdhh: bei H. Georg in Ba j el in neuer Verhältnik von profaner, geiftlicher u. FKirchl. Mufik u. mufifaliiches Ge- vierter Auflage: „Grammaire h6öbraique“ par S. Preiswerk, I. Fasc, Ichic im Pfarrerftande. — Kirchl. Monatsfchrift, Heft VII: W. Martius, (Eplt. in Ddrei Heften; 5 Mk.). — Bei E. Strauß in Bonn: W ilhelm Gedanfen am 22, März 1883. R. Heiber, Gegen] äße auf dem Gebiete B enede, der röm. Erziehung zur Zeit der Apoftel. Kogge, Die Bezirt3= oder Vatke, in feinem Leben und feinen Schriften, dargeftellt“ von H. Wahliynoden. L5hr, Die Philofophie des Unbewußten (Schl.). S. Wyneken, Mit einem Bildnifje W. VBatke’8 in Kupferradirung von L. Otto (ca, I— DaZ Leben des bekannten Miberalen erliner Eine neue Auffafjung zu Schiller’8 „IJungfrau“. — Allg. Miffions-Beit- 10 Bog. 8; ca. 5 M.). rift. Ayril: @. arnedc, ur apologet. Bedenutung der Heidenmijfion, Theologen fjol zugleich 6 ein Spiegelbild der Entwidelung der modernen % ayı, Rangun ı1, die Mijfion dafelbft. Mijfionsrundidhan. — HSaat auf Theologie überhanupt“ ge en und namentlih „die intimen Beziehungen“, offnung. 2. Heft: Eingangsgedicht: Hüter, i{t die Nacht {Ahier hin? Der jchildern, welche „VBatke zu Männern wie Baur, D. Strauß, iedermanın, auerroman von Tisza-CEszlar. G, M., iebet eure Feinde! . Befts Ruge u. a. zZeitleben8 gepflogen“, — ei W, Friedrich in Leipzig: mann, Etiwag über die Stelung Dder Älteften Kirche zum jüd. Volf. „Grundzüge der Moral“ von Dr. G, v. Gizycdki (Privatdoc, an der oh. Leop. Lichtenftein + in Cineinnati, * eyerjohn, Aus Univerfität Berlin) (S Bog. gr.8; 1. 50): die vom Freidenkerverein 3 t. Petersburg. M, er jüd. andelsmann ı. die Bibel. Heydrich, Veiling in Berlin preisgekrönte Schrift einer gemeinverftändlidhen Dar- Rede hei einer Projelytentaufe. timmen auS der Literatur der Yuden- legung „der fittlidhen Gejeße, welde von einheitlidhen Grundjäben ge- age. — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge. April: leitet und ausfchließlidh auf unzweifelhafte Thatjachen der natürlichen SFaSpis, Der Gruß des Herrn am Ofjtermorgen, Ofjterpred. über Matth. 28, Srtenntniß geftüßt, eine Richtjhnur des Handelns für die leitenden 1—10, %. Rögel, Ofterdammerung, Ofterahnung, Homilie über Ioh. 20, Verhältnifje des menichliden Lebens zu geben geeignet i{{t“, —- Bet 1—10. Aus der hHomilet. Literatur Englands: I. VBaughHan, Der Mor- achem in ®öln: „Der Branntwein und die arbeitenden genftern, Ofterpred. über Dffb. 22, 16. . Hörfdelmann, Durch Trauer Stiafien. Ein Wort zur Beherzigung für alle Arbeiterfreunde (ca. 50 S, ur Freude, Pred. über KYoh. 16, 16—23. . Cremer, Gebetserhörung 8; 50 f.): ein erweiterter Separatabdrucd der drei Branntwein » Artitel ] D M u fann unjere tägliche Erfahrg. fein, Pred. über Joh. 16, 23—30, in Heft 1—3 des „Arbeiterwohl“, die mit Mecht vieljeitiges Aufjehen er- B. LehHmann, Willjt dır gefund mwmerden? Beichtrede über Ioh. 5, 6, regt hHaben, Die Schrift ijt zunächft für alle Wrbeitgeber, dann für alle S, Fuß, Ales Feifch ift Heu, Leichenrede über Fef. 40, 6—8. Sarg- u. Arbeiterfreunde gejhrieben. Auch eine zur Mafjenverbreitung unter den Grabreden zum SGedächtniß des ev.-Iuth. Bildhofs H. D. C Laub, über]. Arbeitern beftimmte Volksbrojchüre: „Der Schhnaps3“, hr8g. von einer v. Micheljen. Schmidt, Ueber Wejen 1, Bedeutung der Predigt in der Kommiifion des „Arbeiterwohl“, ifjt ebd. in Vorbereitung. — Der Kon- jervative Landesverein im Kgr, Sachjen Hat nunmehr ein eigene8 Organ Gegenwart (Fortj.). Söber, Noch ein Wort zur „Herzpoftille“ von M. xommel. — Katech. Viert eljahrsfchrift. 2, Deft: H. Richter, Noah, gegründet, das ı. D, : „Confjervatives Vereinsblatt“ in vierzehn- ein Bild der Frömmigkeit, K atecheje über Gen. 6—9, 9 allien, tägigen wijdenräumen erjcheint, auf Roften des Vereins gedruckt und Leupold, Eraminator. Unterredg. über Tob. 4, 6, jedem Mitgliede koftenfrei zugejandt wird, während der Preis für Nicht- Sprucherflärungen. che über 1 Mof. 24, 31 bei der kirchl. Probe eines mitglieder bierteljährlich 60 Pf, beträgt. Der Gejhäftsführer des Vereins, . Löbe, Anjpra u Katechefen über die Evan- . Wolsbhorn in Rötha, führt die Redaktion des neuen Blattes, — Lehrer3. M, Neberfchaer, Dispofitionen - F ömpler, „Feurige Kohlen Der bisherige Redakteur des iNuftrirten VBolfs- und Familienblattes gelien de8 11. big 18, S, n. Trin. Strehle in Nehringen auf dem Haupte jammeln“, ereget. Studie über Spr. 25, 22 1, Röm. 12, 20, Nr. 4: H. Me 6 Ouellwaljer für8 deutfhe Haus“, Paft. X rgelegt. E3 erfcheint QLeD, UNeber die Nindertanufe. — Chrifll, Kunftblatt, 3 Sbajftifa. Leidenza ei Tribfjees, Hat die Leitung des Blattes ni Die Wandgemälde in Meinfomburg. %. Schulfe, Da daffelbe feit dem 1. April „unter Berantwortlichkeit der Berlagshandlung“ geichichte einer Rirche, — Ev, Kirchen-Btg. r. 14: . Schiller, Zur (W. £. Demler in Hamburg). Berantw. Redakteur Prof, Dr. € E, Suthardt in Leipzig,. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann w Glafer in Leipzig. 1883. Leipzig, den 20. April Yr. 16. teraturcblatt. CTheologifches Li Erfheint jeden Areitag. Freis yiertefjährlig 1 28R. — Gxpedition: Hönigsfiraße Ar. 5. „Stimmung“ gegen Köftlin zu machen. Betreffs der dazu zu verwen- Bohs. Vanffen’s „Zweites Mort an meine Kritiker“. denden Mittel ijt er nicht blöde. Da hat ,ihm ein Anonymus ein Cyem- Sanffen {{t ein fleißiger Mann; denn wenige Wochen nach dem Er- ylar diefer Brojchüre mit recht Fräftigen Randgleffen zugefendet. Neber jdheinen der NMöftlin’jhen Brojchür e ijft er Jchon wieder mit einem Opus diefe anonyme Invektive berichtet er zunächft. Das macht fih ja vecht von 145 Seiten gegen jeine Kritife x auf dem Kampfplage erichienen: „Sin wirfungsvoll; ob e8 zum Kiterarifchen Anftande gehört, joldhhe Karten zweites Wort an meine Kritiker. Nebit Ergänzungen und Erläuterungen gegen den Gegner auszufpielen, das wifjen wir nicht. Dann hHat NMöftlin zu den drei erften Bänden meiner Gejchichte de8 dentjchen VBoltes“ befanntlich ein Verfehen, das fih in der erften Auflage feiner Schrift bes &. gtr. 8] 1. 50). Die Herren dauerlicherweife findet, fofort felbft Öffentlidh in optima forma aufgedeckt (Freiburg i. Br. 1883, Herder [VIL, 145 E. Liefegang und K, Mennert und alsbald in der zweiten Auflage den Text daraufhin berichtigt. Gleich- Hansz Herrig, P. Förfter, O, Hammann, wol führt Yanfjen S, 62—64 mit vielem Behagen in möglichfter Breite fönnen jidh freuen, daß f e nun von ihm al proteftantijche Zeugen für die Objektivität und ver] öhnliche Gefi nnung de8 ultramontanen Hiftorifers jeinen Lefern diefe Sache vor; er verfichert dabei, er Habe den von Köftlin ins Feld geführt, theilwei je.auch von der Verlagsbuchhandlung zur KReklame irrthümlich bezeichneten Brief an betreffender Stelle gar nicht citirt, ver- für Jein GejchichtSwerf a u8gebeutet werden; fie hHaben e8 nicht befjer ver- jchweigt jedoch, daß er ihn vier Zeilen vorher citirt Hatte, während erft dient. SJanffen wendet fi c& zunächft gegen H. Baumgarten’8 Replif. Da 14 Beilen jpäter, getrennt durch eine andere Anmerkung, der Brief von er die Sünden auf fat hHolijcher Seite in feiner Gejhichtsbehandlung ge- ihm notirt wird, aus weldem fein Citat genommen, daß aljo jener Irr t hat, daß jie den Eindruck jeiner Tendenz- thum Köftlin’8 jehr leiht erflärlich war. rade mur jo wenig berückfichtig Neber viele8, wa ihHm fein Kritifer vorgehakten hHat, Hmweigt er fich arbeit nicht {tören, und doch auch wieder gerade jo viel, daß er feinen Kritifern, wenn e8 daranf anfommt, v orzählen fannı, wie treulich er auch vollftändig aus; damit Hat er fih auf bequemfte Weije von der von über römijdhe Sünden und Migßft ände Bericht erftattet habe, jo fonnte Köftlin ihHm nahe gelegten VBerpflichtung, nın auch Jeinerfeit® einzugefiehen, man {fich von vornherein denkfen, w ie er gegen ©. Baumgarten antworten wo er Fuljches berichtet, zu entbinden gewußt. Natürlih ift Janffen würde, der ihm ebem jeneS „zu wenig“ vorgerückt Hatte, Er HMaogt nun, nun fehr erftaunt darüber, daß jeine. Schilderung des Aufenthalts Sluther'ß eichehen jei, und Fann e8.fid) nur daraus er- im Cotta’jdhen Haufe „Jchlimme Deutungen“ bei den Lejern Hervorgerufen daß ihHm bitteres Unrecht g arten flüchtig gelejfen und all feine fHweren An- hHaben joll; wie fann man uur jo Arge8 von ihm denfen! Wenn er, Hären, daß Baumg Ihuldigungen gegen KRoms Mikwirthjhaft und gegen das Verderben im nachdem er Luther’8 Wort „weil dır den Heiligen des Herrn betrübet Fatholijhen Deutjchland daher überfehen habe. Wir glauben nicht, daß haft“ angeführt hHat, bald darauf mit den Worten fortfährt: „al® neuer diele Gegenrede auf Leute, die niht an einzelnen gelegentlidhen Bemer- Evangelift und Heiliger des Herrn gab Luther“ 2C., o hHat er beileibe fungen fid) genügen lafjen, jondern auf den Gejamtpragmatismus diefjer damit nicht jagen wollen, daß Luther fich felbjt mit jenem Worte als den „SGeichichte des deutjdhen Volkes“ zu achten wijjen, den gewünjdhten Ein- Heiligen des Herrn gemeint hHabe; wie fann man ihn auch nur o arg druc machen werde. mißverftehen! ‚Wenn er II 533 die thHörichte Bemerkung über Luther’8 Was er fodann gegen die in Jahrg. 1882, Nr. 40 d. Bl. enthaltene Steinjhmerzen macht, diefer Habe jie „Hindentend auf ihre Urjachen“ feinen MReplik vorbringt, das befchräntkt jih auf einige unbedeutende Bemerkungen, „Scharfrichter“ (follte hHeißen: Peiniger) genannt, wie fanıı man da nur Er hat zwar darin recht, daß er Jagt, Ablaß von Schuld beziehe fich auf auf den ‚SGeda fommen, Ddaß ‚er ‚auf etmwas Unlauteres in Luther’s / Erlangung eine8 Confessionale, vermöge defjen der betr. Beichtvater Leben damit Habe Hindeuten wollen? Nur die f{tarken Getränke, die von Sünden abfolviren durfte auch in Fällen, die jonjt dem Bijchof vder Luther genoffen, Hat er ja damit gemeint. Oder wenn er II, 338,fg. Rapft vorbehalten blieben. E8 hedeutete eine bequemere Weije, in Jhweren eine Schilderung „der ärgerlihen Zuftände im fatholijchen Deutjchland Fällen zur Abjolution zu gelangen; aber foldhhe8 wirkte der AWblaß doch, mit einem. Citat eröffnet, welcdhes darüber HNagt, daß jeit der ‚Tün- der indem man annahı, daß er eine derartige Minderung der Schuld hHervor- digung des neuen Evangeliums ‚Zuchtlofigfeit und La bringe, daß nun jeder beliebige Beichtvater zur Befeitigung Dderfelben fatholijchen, Geijtlichfeit erfchredend zugenommen Hätten, und mit einem Tompetent erjheinen Fonnte, Zudem kommt hier in Betracht, daß, wenn anderen Citate jchließt, welcheS Luther und Jein Evangelium für alle jchon der Ausdruc „remissio omnium peccatorum“ in den Ablaßbriefen möglichen Unordnungen verantwortlich macht und noch dazu im Regifter bvermwirrend wirkte, fo feit den Iubelabläffen noch viel mehr Dder jegßt diejfen Abfchnitt 11. a. mit den Worten „FJolgen des Abfalles von der Sin- üblid gewordene Ausdruck: „Ablaß von Pein und Schuld“., Sanfjen heit und Ordnung der Kirche“ Harakterifirt, jo ift er jeßt entrüftet, daß Köftlin jene8 post ‚hoc ‚als „ein ropter hoc meint verftehen zu JolNen. beruft ficdh jebt auf Dan. 4, 24, um eine biblijhe Gewähr für den Ablaß Xi zu gewinnen. Man begegnet diejem Spruch Häufig, in den mittelalter- Er hHatte ja nur Ddie.Schuld der jchöfe und die Schuld der Fürften. im lihen Ablaßichriften; an ihn Iehnte man die verderblidhe Behre an: Sinne ‚gehabt. Derartige. Selbftinterpretationen ‚entwaffnen allerdings spiritualia acquiruntur per temporalia, AWie ernfthaft man dabei e8 den Gegner. mit dem Kaufgejchäfte nahmn, das mag un$ Ioh. Palg lehren. Diefjer Der Mann, der jeinen Krititern jo oft Verdrehungen ‚und Miße weijt den Einwurf, ob denn der Papft das Ablaßgeld auch gut ver- deutungen jeiner Worte zum Borwurf macht, der wolle jeßt einmal zU- jehen, was für ein Kunftftüc er auf.S. 66 fich dem ‚gegenüber geftattet wende und nicht vielmehr, wie man munkle, feine Söhne und Töchter damit ausitatte, mit den Worten ab: „Fragt ihr denn, wenn ihr Leben8- hat, was ihm RNöftlin S. 6 betreff8 jener „allgemeinen. Sage“, ‚daß Luther’8 mittel Fauft, danady, was der Verkäufer Hernach mit euerem Gelde Vater ein Todtjdhläger gewejen jei, vorgehalten hHatte. ‚Nöftlin hHatte1871 nach- macht? Shr bekommt die Waare, und er ener Geld. Wa Hümmert gewiejen, daß.von ‚einer „allgemeinen“ Sage feine Rede jein könne, da euch da Weitere? Was geht euch alfo die weitere Verwendung des hisher nNur, eine einzige ‚ganz ‚vereinzelte dunkle Anjpielung darauf, wähs Ablaßgeldes an, wenn ihr nur den valor pro pecunia empfangen habt?“ rend. - Lnther’3 Lebzeiten „zu ‚entdefen gewejen ‚jei, eine „Sage“ mit fon- freten Angaben über die näheren Verhältnifje jeneS vermeintlichen Todte Nur in einer Beziehung pafie der Ausdruck emere auf das Ablaßgefchäft nicht, indem nämlich der Rapft jeine Koftbare Waare zu einem 10 überaus jchlage® aber erft im 18. SJahrhundert nachweisbar werde, Er hHatte ihn billigen Preije Hergebe, daß diefer in gar keinem Verhältniß ftehe zu mit - vollem. Rechte vorgehalten, daß er troß diejes ihm mwohlbekannten dem dafür Dargebotenen. Nebrigen? wird wol unter Chriften Dan, 4, 24 Nachweijes doch ganz. hHarmloS, wieder von jener „allgemeinen Sage“ ‚ge- jid nach dem Maßftabe müfjen beurtheilen Iaflen, den ung der Herr redet. Habe. Darauf mwmagt Janfjen jeßt zu {chreiben: „Röftlin,legt mir Luf. 9, 55 an die Hand gegeben hHat. ‚Warum denn auch die Bibel erft als Erfindung ‚bei, wası ih aus . ‚der angezogenen, Schrift des , Luthe- noch dazu prefjen, daß fie dem Ablaßhandel Zeugniß geben joll, nach- riden „[21], ®: Luther (1867), angeführt-Habe“ 1, Nicht daß,er.die Schrift von dem verfchiedene Koncilien alles Nöthige „legitime et synodaliter “ . Luther citirt, hHat, Aft ihm zum Bormurf gemacht, fonderndaß er jeiner» determinirt Haben? In längerer Polemit wendet Janfjen ficdh jodann gegen jeit8 wieder ‚jene „allgemeine, Sage“ . aufgetijicht . hHat, obaleich ‚er ‚wußte, Ebrard’8 Brojchüre. Der Referent Hält LIeßtere — abweichend von einer wie ‚e8, mit „Ddiejer . Algemeinheit, beftellt. jei. Nebrigens bedient er i in d.. Bl Hirzlich mitgetheilten Anzeige derfelben — ebenjo materiell wie verjdhiedentlich diefes Kunftgriffs, daß er, wo ihm. falsa nachgewiefjen find, formell: für einen Mißgriff und muß daher auch Fanfien zum größeren irgendeinen proteftantijhen , Autor . Hervorfucht, „der ‚denjelben Frrthum Theile darin. recht geben, daß ev in der Weije, wie er e8 gethan hHat, die- ausgejprochen, Hat, ‚und „fich. hinter ‚diefen „verftecdt, anftatt eHrlich, zu ‚bes jelbe abfchüttelt. fennen: da Hatte idh,mich, geirrt. Am gejpannteften durfte man darauf jein, wie er fich gegen-Röftlin Was fein jchillerndes Raifjonnement,auf,S. 70,über,die Bilder Suther’s wehren würde. Und in der That, Haratkteriftifh für die Beurtheilung im ‚DHeiligenidhein.. betrifft, {o..bleibt „ troß „all, jeiner gewundenen „Cr- „eine8 foldjen Hiftoriker8“ ijt diefe Weife, Sehr gefhidt weiß er zunächft Härungen ..Folgendes. ‚jeit „beftehen: . 1.,E8 „war , pofitiv unwahr, „wenn 123 124 Sanffen behauptete, daß Luther „alz Heiliger des Herrn“ feit dent . 1520 Bilde des Bapfte3 angegeben, welches diefen mit den drei Furien zufjammen feinen lateinijchen und deutiden Schriften wiederholt jenen Holzichnitt darftellen follte, und zwar beftand noch die Abjicht, denm Bildern Iatei- beigegeben YHabe, 2. &3 bleibt beftehen, daß die einzige Schrift, die nijdhe Erflärungen beizugeben. Cranach aber änderte den Blan dahin Hanfjen dafür namentlidh aufgeführt Hatte, ein NMachdruck ilt, 3, € ab, daß er jenen Geburtsatt alz Hauptbild hHinftellte und die Furien nur bleibt dabei, daß jener Holzinitt, wie Janfjen wiffen Fonnute, nicht von als eine weitere Buthat behandelte; 1und eben mit diejfer Faffung des Cranach gefertigt ift. 4. Alle von ihın jeßt al Beugnifje fr feine un- Bildes war Luther unzufrieden „propter creaturam Dei et matres wahren Behauptungen aufgerufenen Lutherdrucke find.auswärts angefertigte nostras“, € verdroß ihn dieje Huthat; aber gleichwol Hat er feinen Nachdrucke. IJene Holzidhnitte Luther’8 mit dem Heiligenfchein finden Namen dann doch noch zu dem Bilde hHergegeben. Wenn Janffen fich da- fid in ftraßburger Drucden jener Jahre; der einzige „wittenberger“ für, daß Luther der eigentlidhe Koncipient aller diejer Bilder gewefjen fet, Druck, den Janfjen zur NRettung jeiner Behauptungen vorbringen kann, auf eine NMenßerung — denn um eine mündliche, Jpäter aufgezeichnete „Bafjio vder das Leiden unferes Herın Iefı Chrifti“ 1522 ift eben auch MNeußerung, nicht um einen Brief, wie Janfjen annimmt, Handelt e& fih — nur ein ftraßburger Nachdruck, Hat er diefen von ihHm {o kühnlich vors beruft, die Luther gegen M, Wancdckel that, und in der fich die Worte gebrachten Druck felber eingejehen, o macht feine Berufung auf denfelben finden: „has edidi figuras et imagines“, jo hHätte er nur die folgenden jeinen fypographifjchen Kenntnifjen wenig Ehre; Hat er e& nur feinem Ge- Worte nicht auslafjen fjollen, in welden Luther fein „edidi“ dahin währsmann nachgefchrieben, fo ift ev damit übel gefahren, Das mwird er rejtringirt, daß er fagt: „nomen meum addidi“, Auch in diefer ja wol wijfjen, daß e& mafjenhHaft Druce aus jenen Jahren gibt, die auf Kleinigkeit zeigt fidh die Zuverläffigteit Janfjen’fcher ' Citate. dem Titelblatt das „Wittenberg“ führten, ohne doch aus einer der witten- Endlich fei in diefer Anzeige nocdh befonders Hervorgehoben, daß Janffen berger Prefjen zu ftammen. Man braucht in jenen angeblich mwitten- die ausführlide MRecenfion Kolde’8 (in der „Theol. Literaturzeitung“, berger Druk nur einen Blik zu tYıum, um an den Typen wie an der 1882, Nr. 22 u. 23) zwar fehr gut Fennt, wie au einigen gelegentlichen DrihHographie zu erkennen, wo er eigentlich hHingehöre. Wenn IJanffjen Erwähnungen hHervorgeht, aber auffälligerweife eine Vertheidigung gegen gefdrieben Hätte: die ftraßburger Officin von Hans Schott und vielleicht diefelbe fich erlafjen hat, Dieje Befprechung mag ihm wol befonder8 ver- nach ihr noch andere firaßburger Druckereien verbreiteten Bilder Luther’$ drießlich gewefen fein. im Heiligenidheine, dann Hätte er der Wahrheit gemäß geredet. Er lege Db dieje neuefte Janfjen’fche Schrift auf evangelifjcher Seite wieder nur einmal den von ihHm jeßt mit aufgezählten Druck von Luther’8 Unt- von mandjen Stimmen Lob ernten wird, das muß die Folgezeit Iehren. wort „Auf dasz überchriftlich ... Buch Bocks Emßer3“ einem in Typo- Die Fechtermanier eineS, der unter allen Umfjtänden recht behalten will, graphie Erfahrenen vor, der wird ihım bald fagen, aus welcher Drucker- und der von dem „si fecisti, nega“ ausgiebigiten Gebrauch macht, ent- prefie derfelbe nach Ausweis der Titelrandleifte ftammt, Wa3Z KJanfjen Hier fehr zuverfichtlich redet, das mwird ihHn in den Wugen der Unerfahrenen hHüllt fih immer deutlicher. Wir babetr nif)_t den Schaden davon! &s s vielleicht rechtfertigen; die „Wiffenden“ werden anders urtheilen. In diefes Gebiet gehört e& auch, wenn er feine unwahre Anfchuldigung, Dreffel, &. S. J., Der belebte und betruruße>[—ebte Stoff nach den neute- daß Luther felbft al3 „Heiliger des Herrn“ fein Bild im Heiligenfheine iten Forfchungs- Ergebniffen. (Ergänzungshefte zu den „Stimmen noch dazır „wiederholt“ Hätte ausgehen laffen, dadurch zu ftüßen und als aus Maria-Laach“. Nr. 22.) Hreibdurg . Br. 1883, Herder (VILL, 204 &. gr. 8). 2. 60. etivas ganz Selbftverftändfiches auszugeben jucht, daß er ein Citat aus in Platdoyer für die Unnahme einer Lebenskraft alz Urfache der einem Briefe Luther’8 beibringt, in weldhem diefer der Kirche des Anti- Chriften vorwirft, daß jie die „Heiligen und Propheten SGottes“ allezeit BewegungsS- und Lebenzerfcheinungen der Organismen, gerichtet mider die verfolgt hHabe, und in einer Reihe folcher von Rom verfolgten Wahrheit- neutere materialiftifche Naturbetrachtung, ingbejondere den „Hemifchen“ Mate- zeugen zuleßt fich Jelbjt nennt. Wir trauen ihHm noch fo viel Verftänd- rialigmus (von Büchner, Molefchott, Vogtzc.; neuerdingS befonder? von &ön niß für die von Luther gebrauchte Sprache der Bibel zu, daß er den und Bokorny), den „phyKFaltichen“ Materialismus (Reinke, Dubois:Reymond, Unterjchied empfindet, der zwijchen diefemt (übrigenz in beliebter Unvoll- Haberlandt, Bernftein 20.) und den „phyfiichen“ Materialismus, d. h. die AtomfeelenthHeorie Preyer’8s, Näyeli’3, Hädel’8, Noir6’$ 2C, Der auf ftändigkeit gegebenen) Citate und feiner Anfchuldigung obwaltet; e8 i{t chemijfchem und phyKologifchem, befonders pflanzenphyfiologifchem Gebiete eben wieder nur aufs Publikum berechnet, nicht auf die Sonde der Wahr- Heit und Wahrhaftigkeit. wohlbewanderte Verf. Inüpft mit feinem RMaijonnement zu Gunften der Geradezu verblüffend ift die Weije, wie er fiH auf S. 73 mit feiner Statuirung einer Lebensfraft namentlicdhh an den des verftorbenen bonnev befannten faljhen Meberfeßung der Worte „in cujus deceptionem et Botanifers F, v. Hanftein Unterfuchungen über das Protoplasma an, wo- nequitiam“ abfindet. Er läßt fich hHerbei, fo viel einzuräumen, ' daß die mit er wol feinen Fehlgriff gethHan hHaben dürfte, Er will aber zugleih — und darin jcheint un& das Bedentliche feiner Betrachtungsweije und ver Stelle allerdings fo lauten fönne, wie Röftlin und andere Kritifer ihm Grund, meshHalb diefelbe feitenz der Naturforfcher wahrfcheinlich ganz unDbe- vorüberfeßt Haben. So Kauten fönne! Wir fragen ihn allen Ernites: achtet bleiben wird, zu liegen — die dualiftijche Lebensauffaffung der Scholaftik wie fann fie denn etwa noch überfeßt werden? Er hHat an feiner faljchen Neberfeßung noch immer fo viel Freude, daß er fie wenigftenz materiell des Mittelalter8, ihHre Annahme eine8 befonderen LebensSprinzips für die zu rechtfertigen fucht! Sin foldhes GebahHren richtet unjeres Erachtens Pflanzen= und Thierwelt, alg die allein richtige Naturbetrachtung und jich felbft. Löfung fämmtlicher biologifcher Räthfel darthumnm., Die Lehren eines Albertus Magnus und Thomas von Aquin gelten ihm al8 durch die neueren Erperi- Was übrigens die „Gedankenlofigkeit“ betrifft, die Hm Köftlin betreffs mentalunterfuchungen nicht umgeftoßen, fondern lediglich beftätigt! „Die des au Nampfchulte abgefchriebenen „Konful des ganzen Alterthums“ alte {pekulative Wifjenfchaft“, meint er (S. 200), „Iteht der modernen vorgeworfen Hatte, fo hHat er au da eine prächtige Fechtermanier, diefem Tadel zu begegnen. Man fönne doch nicht von ihHm verlangen, daß er gegenüber ebenjo da, wie der majeftätijche, langgezogene, wohlgegliederte um Ddiejfer Stelle willen die betr. gothaer Handfchrift hHätte einfehen follen! Wunderbau der Andes au8 unvergänglidhem Felsgeitein und mit Herr- Gewiß nicht; das hHat aucH Köftlin nicht von ihm gewollt; aber er ver» liden Bergesriefen, derven Stirn fid umtränzt mit diamantener Krone, Ichweigt in feiner Replit, daß ihm fein Krititer al3 „Gedankenlofigteit“ gegenüber den niedrigen, unruhig vom Winde Hin- und hHergewehten un- fruchtbaren. Sandwällen, die an ihrem Weftfuße die Salzflut umfäumen.“ gerügt, daß er eine ganz „finnlofe Benennung“ abgefchrieben hHatte, Und Mit diejem Trachten nach RMepriftination nicht etwa der Lebenskraft an dabei wird e& wol auch bleiben; oder was denkt er fich wol unter diejem fich, fondern der Lebensfraft des mittelalterigen Ariftotelismu®, wird Prachteremplar eine8 „Konful des ganzen Alterthums“? weit über das richtige Biel Hinausgefchoffen. Die großen Scholaftifer und EndlidH mögen hier noch zu Janfjen’8 18, Briefe „SGegen Köftlin über Luther’3 Abbildung des Papftthums“ einige Randgloffen folgen. Er ihve „Philojophie der VBorzeit“ in allen Ehren: für unfere Heutige Natur- macht hier theilweije begründete Einwendungen gegen das, was Köftlin auffajffung fannn doch nicht mehr maßgebend fein, was man im 13, Yahr- ihm vorgerüct Hatte. Aber feine Behauptung, daß fih Luther’® ta= Hundert über das-Weltgebäude und die Grundfräfte des Lebens jpekulirte. Dder fjollen wir auch in aftronomijcher Hinficht wieder Yünger des fel. delnder Ausfjpruch über Lukas Cranach’3 Indecenz gar nicht auf das Albertus und des Heil. Thomas werden? Sollen wir zum Glauben an in Frage ftehende Bild „ortus et origo Papae“, fondern auf eine un- die den feftftehenden Erdball umftreijenden Kryftalljphären der Planeten, befannte Zeichnung beziehe, die Eranady für Amsdorf Hätte anferti- gen follen, erlauben wir un ernftlih zu bezweifelt. Die Sachlage ift der Sonne und des Firfternhimmels zurücfehren? Zur Wahricheinlich» dieje. FJenes Bild ftellt eine allerdings fehr „grobe“ Geburtsjcene dar, machung des Borhandenfeins eines die pflanzlichen und thierijchen Organiss in weldher der Papft durch den Teufel zur Welt gebracht wird, daneben men befeelenden, von allen blos materiellen Kräften radikal verjchiedenen Lebensprinzipz vder Lebensgrundes dürfte des Verf. Kritit der land- die Furien Alecto, Megaera und Tifiphone, weldhe den Sprößling wiegen, Jäufigen Materie-Theorie des modernen Monismus mandhe nüßliche Bei« Jäugen und warten. Nım erwähnt Luther diejes Bild zunächft in einem träge geliefert hHaben. Aber er erfchwert das Wirkjammwerden diejer Bei- Briefe vom 8. Mai an Amsdorf, in weldhem er ihm erklärt, warum er träge zumal in Naturforfcherkreijen dadurch, daß er den neuen Moft in dem Papfte die drei Furien beigegeben hHabe: „Cum eas Papae appinge- rem“, und fügt zugleih yinzu, daß er „Atrocitatem abominationis veraltete, fhadhaft gerwordene Schläuche zu fajjen jucht. Schon das „S. J.“ papalis atrocissimis verbis in lingua latina“ ausdrücen wollte, Hinter des Autor$ Namen wirkt hier, wie in jedem Falle, beeinträchtigend auf die dem Buch entgegengebrachte Wufnahme. Der Verf. hHätte diejem Kurz darauf fchreibt Luther wieder an denfelben: „Nepos tuus Georgius ohnehin {hon vorhandenen Vorurtheile kräftiger entgegenwirten follen; ostendit mihi picturam Papae, sed Meifter Lucas ift ein grober Maler. durch Legung eines$ freieren und breiteren Grundes für feine Deduktionen Poterat sexui feminino parcere propter creaturam Dei et matres wäre Ddies$ leicht zu erreichen gewefjen. nostras“ etc. Beide Briefe zufammen ergeben, wie un fcheint, folgen- den ganz natürliden Zujammenhang. Suther Hatte die Idee zu einem Mk 125 126 Schulze, D. Ludw., Friedrich Adolf Philippi. Ein Lebensbild aus der jchriften und der alten Dogmatifer belegte Iutherijche Lehre gegenüber. Iutherijchen Kirche der Gegenwart. Nördlingen 1883, Beck (VII, Den Schluß bilden vier befonder8 bezeichnende Stellen aus Luther’& 134 S. gr. 8). 2.50. Werfen, um die miffourijche Aufftelung zu widerlegen, al8 wäre in der Alle Lejer der in der „Alg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ 1882, Nr. 47 Gnadenwahllehre fhon das 17. Fahrhundert nicht mehr echt Iutherifch u. 48 erfchienenen furzen Lebensijfizze des entjchlafenen Philippi werden gewefen. Jich freuen, daß der Verf., vielfachen Bitten nacdhgebend, den reihen und anziehenden Stoff, der ihm zu Gebote ftand, nun zu einem größeren Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfjtüce des Meinen Katechismus Lebensbilde verarbeitet Hat. Das Buch ift für weitere Kreije berechnet Dr. M. Luther’8. Bernburg 1883, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8). 2. 40. und will Teine eigentlidH wiffenfchaftliche Beurtheilung Philippi’s und Der Verf., Lehrer im MagdeburgijhHen, Jhon befannt durch jeine fehr Jeiner Werke fein, Jondern eine unter dem noch ungefjhwächten Eindrucke ünftig aufgenommenen „Schulandachten“, behandelt in der vobengenannten jeiner Wirkjamkeit und der nochH unverflungenen Trauer um feinen Heime- chrift Luther’8 Katechismus in 70 Lektionen. Das 4. 11. 5. Hauptftück gang ent{tandene Charakterjchilderung, eine Erinnerung an die Dankbar- wird mit Rückficht auf den Konfirmandenunterricht nur furz, aber ge- Teit, welche die Kirche dem entjchlafenen Zeugen jchuldet. In jechS Kapiteln nügend erflärt. Die übris en Hauptftücke finden eine eingehende Behand- ijt der Lebensgang dargeftellt, und jedem Dderfelben dient ein ungemein Yung. Viele Lektionen f f nd al Mufterkatechefen völlig ausgearbeitet, mehrere mit Abjicht der Kürze wegen nur in den Hauptpunkften durch- jinnig gewähltes Schriftwort zum Motto. Das erfte Kapitel führt ung geführt. Die Arbeit ift al8 durchaus gelungen zu bezeichnen. Ganz vor- „bi8 zür Taufe“. Wir fehen den Sohn de8 berliner jüdijhen Bankier® üglich find die Natechejen, weldhe das 5, 6, 7. ı. S, Gebot entwideln; fie das Gymnafium durchlaufen und unter BöchH und, Gottfried Hermann f Önnen ohne jedes Bedenfen als Muiterleftionen bezeichhnet werden. € Hajffijhe Rhilologie jtudiren; daneben werden die Sinflüfje gezeichnet, die wäre u mwünfchen, daß bei einer zweiten Auflage, die in diejen Partien ihn zum Chriftenthum führen, bi8 er am zweiten Weihnachtstage 1829 10 ire Ü liche Befolgung des Sages „Anjhauung ift das abfolute Funda- in Groß-Städteln bei Leipzig die Heilige Taufe empfängt. In Röm, 10, 4 ment aller Erfenntniß“ au den Partien zugute fäme, bei weldhen diefer ift dieje Entwidelung Jammt ihrem Ziele zujammengejhloffen: „Chriftus Grundjag im Hinblic auf die Kürze der nterrichtSzeit nicht zu gleicher ijt des Gefebe8 Ende; wer an ihn glaubt, der ift gerecht“. m zweiten Verwerthung gefommen ift. Im Einzelnen jOheinen folgende Verbeife- rungen wünfcdhenSwerth. In der zweiten Lektion wäre „MRiegel“ vor Kapitel begleiten wir Philippi „bi8 zum Katheder“. Nach erlangter „Spiegel“ zu Jeßen und leßterer mit „Wecker“ zu verbinden. er „Büs hilofophijcher Doktormürde und wohl beftandenem philojophiichen Staats- Dagog auf Chriftum“ Fann wol nicht al8 viertes Stüc hinzugefügt eyamen ift er Lehrer bei Blohmann in Dresden, daranf am SFIvachint$- werden. Denn Pädagog i{t das Gefep nicht in gejonderter Weije, Jondern thaljchen Gymnafium in Berlin, im vertranten Verfehr mit Altersgenoffen eben als Spiegel. Die Eigenjhaften SGottes gehören au nach unferer wie Rramer, Wicje, Siefebrecht, Bonig, als ihn Hengitenberg’® SEinfiuß Anficht nicht zum erften Gebot, Jondern zum erften Artifel. Sollen fie für die Theologie gewinnt. 1837 Habilitirt er fich in Berlin für neutefta- beim e-ften ebot bleiben, jo müßten wenig{ten8 die Forderu en Ddes mentliche Eregefe. In feiner thHeologijhen Entwicelung ift er Autodidakt, Gebotes diveft au3 ihnen abgeleitet werden. Klugheit und E eisheit aber von Anfang an völlig Mar über die Prinzipien der Richtung, welcdher müßten al8 unterfjchiedene Eigenfchaften gefaßt werden. Die Leugnung MNus tieffter Erfahrung von Sünde er bis zum Ende treun geblieben ift. der realen Wirkungen der Zauberei (Lektion 11) ijt doch wol zu voreilig; u und Onade, im inneren Nampfe gegen das Gejfeb ift er der geiftesmächtige 6 dem fteht fie in Widerfpruch zu Dder kurz zuvor gegebenen Definition Beuge des Evangelium® geworden, al8 welcher er nun auftritt. 2 Ror.4, 13 : er Bauberei. Nidht nur die Heuchler, Jondern auch die faljhen Pro- „Sch glaube, darum o rede ich“ ift das Motto diejes Kapitel®, Das yheten und die. FJrrlehHrver Iügen beim Namen Gotte8s, IJm erften Artikel dritte Kapitel: „In der Fremde: Rüftiges Schaffen“ umfaßt feine Wirk- hat Luther unter Leben nicht wol allein das Seelenleben, jondern das e jamfeit in Dorpat von 1841—51, „zehHn undergeßlih jhöne Jahre“, wo { Jammte Teiblich-Jeelijche Leben verftanden. Bei der Heili 6 ung im dritten er in innerlidher Einigfeit mit den anderen Gliedern der Fakultät, im rtifel find Rechtfertigung und Erneuerung nicht genügen unterfchieden. Kampfe gegen jektiverijhe Strömungen und gegen die Nebergriffe Dder Erftere fommt überhaupt nicht zu ihHrem Recht. MAuch der Druckfehler S. 14 „bei Fefum EChriftum“ wäre zu verbeffern. Der Geift des Buches griechijchen RXirche, der Herrichaft des Rationalismns in der Landestirche ijt treiflih, gläubig, Fonfejfionell, Iebenswarm. Man gewinnt den Verf, der Oftfeeprovinzen ein Ende bereitet und dasZ Iutherijche Bekenntnißz lieb, der fo trefflich arbeitet, und wünjcht iHm viele gleidhartige Genofjen wieder zum allgemeinen Bekenntnif der Landesgeiftlichfeit macht, auch in der deutjchen Lehrerwelt fowie, daß fein Buch in derfelben viel be- 1847 in jeinem Xommentar zum Römerbriefe al8 Firchlidher Schrifttheolog nußt werde. Hervortritt. Darum fteht mit vollem Rechte das Materialprinzip unjerer Kirche an der Spige: Röm. 3, 28. Das vierte Kapitel: „In der Heimat: Dieffenbach, @?@t;r., @.vauhe[ifd;e Haus - Andachten. Zur Ergänzung Durh Kampf zum Sieg“ bringt die erften Jahre in Roftok, Unter den und FZortiegung der CEv. Haus- Agende, 1. Dod. Die Summa der OHriftl. Lehre nach dem Katechismu8, 2. Monatsheft: Das heilige Kämpfen und Schwierigkeiten diefer Anfangszeit ijt das, was am tiefften Gejeß de3 Herın. Bremen 1883, Heinfius (96 S, gr. 8). 1 Mf. Jein Gemüth bewegt, der Gegenfaß gegen die Theologie Hofmann’8 und Die 31 mit einem Gebet eingeleiteten und zwei Gebeten ausgeleiteten deffen VBerföhnungs- und Rechtfertigungsiehre. In diejen jhweren Zeiten Andachten diejfeS zweiten Heftes der bereit8 in Nr. 7 d. Bl. befprochenen hHält er hHoch, was das Panier jeines Leben3 bis zum Tode war: 1 Yoh. 1, 7: Hausandachten eröffnen die Betrachtungen über die zehn Gebote mit vier „Das Blut Jeju Chrifti, des Sohnes Gottes, macht unz vein von aller Betrachtun en Üüber den Gefeßgeber, das Gefeg im Herzen, die Gejeß- Sünde“. Im fünften Kapitel fehen wir die Aufregung des Kampfes au f Sinat und die Hauptfumma der zehn Gebote. Dann folgen überwmunden: „Daheim: In Arbeit und Segen“. Seine akademijche Wirk- F etrachtungen über das erfte, zwei über dasS zweite, eine über das Dritte, vier Üüber dasS vierte, drei über das fünfte, zwei über das fechste, jamfeit ift miederum eine erfreulidhe und gefegnete geworden, und von zmwei über das fiebente zwei über daS achte, eine über das neunte und 1853 an erfcheint das Werk feines LebensS, die JechsSbändige „Kirchliche zehnte Gebot, wei etrachtungen iüber den Schluß der zehn Gebote Glaubenslehre“, die nicht ein Lutherthum der Stagnation vertritt, fondern und drei über den dreifahen Nırgen des Gefepes, Chrijtus des Gefeges mit allen Mitteln der fortgefchrittenen Wijjen]haft das Dogma in feiner Ende und Gejeg und Evangelium bilden den pafijenden Schluß des Ganzen., genuinen RNeinheit reproducirt und vertheidigt. Der Charakter des Werkes Hede Betrachtung erledigt fich ihHrer Aufgabe, indem eine Reihe von Bibel- ijt der feiner eigenen Perfönlichfeit, wie diefelbe Jhon zu Anfang feiner itellen vorangeftellt ift, diejfer die Betrachtung f{elbft. folgt, dann ein Gebet und Hierauf einige Liederverje. Auch bei diejem vorliegenden Hefte müffen Lehrerthätigkeit von fjeinem Vorgejebten gejchildert wurde: wahr, Har, wir e8 rühmend Hervorheben, daß die Wahi der Bibeljtellen von der um- gevecht. Das Motto diejes Kapitel8 ift Brief Judä 20: „Erbauet euch fafjenden Schriftfenntnif und ihre Kompofition von jenem geiftlichen Takt auf eueren allerheiligiten Glauben durch den heiligen Geift“. Das jechste Beugnifß gibt, der dem Verf. der „Evang. Hausagende“ eigen ift. Kapitel: „Daheim: Durh Freud und Leid bis in den Tod“ führt uns in fein Familienleben und fein Haus; und dann werden wir Zeugen, wie bei im Wiffenjchaft und Glaube, Theolog und Chrift eins find, und Kreußer, L., Mecklenburgifche Dorfgefchichten. 1. Bochn. Der Orgel- peter. Sine Er ählu aug dem mecklenburgijhen Dorfleben zur wie diefer Mann, was er gelehrt und gelebt, auch in den leßten Leidens- Beit der Frem ß herr t fämpfen und im Tode bewährt. Der Spruch, welchen er felbft beim 131 S, ° 1 M, jf 2, Mufl. Parchim 1883, Wehdemanın idmerzlichen Augzuge von Dorpat unter fein Bild gefeßt, deutet Hier nun in tieferem Sinne auf feinen Ausgang aug der Zeit: „Wir Haben ir freuen un8, Ddie zweite Auflage diejer trefflihen Erzählun le zur Yier Feine bleibende Stadt, jondern die zufünftige fucdhen wir“ (Hebr. 13, 14), Anzeige zu bringen. Der Kiebenswürdige Erzähler hHat e& nicht icht, Möchten viele Lefer fih an diejfem Lebensbilde erquien, aufrichten und mit Jeinen Schilderungen mecklenburgijchen Voltsthums neben den großen grbauen! Meijtern des plattdeutjchen Sittenromans aufzufommen. Er verfucht e& ia auch gar nicht, diveft mit Reuter und John Brinkmann in die Schranfen u treten. Sr bedient fih nicht des Dialekt8, fondern erzählt in hHoch- ‘ MRohnert, W. (ev.-Auth, Paft. in Steinbaeh-Halenberg), Die miffourifhe Ona- eutjher Rede unter Auhülfenahme vieler voltsthHümlichen Wendungen, denwahllehre und ihre Bekenntniswidrigteit. Kurz -und gemeinfaß- umal im Dialog. Vielleicht empfiehlt ihHn gerade dies Verfahren mittel« Tich dargeftellt. Schmalfalden 1883, Wilijch (24 S. 8). 30 %f. und jüddentjchen Lefjfern. Allen aber fönnen wir ihn empfehlen zur Lettüre Der Verf., weldher jeine befondere Begabung für Mare, voltsthüm- und zur Verbreitung; denn e& weht ein echt AHriftliher Geijt in feinen lidhe Darlegung der Lehrunterjchiede und Vertheidigung der Iutherijchen Gejchichten, und daz mecfenburgijche Volt f ennt er wie wenige. Möchten au die anderen Bändchen (2, „Die Tater ch. Eine Dorfgefchichte aus Sehre fchon mehrfach bewährt hHat, Zeigt diefe Vorzüge audh in der Alten -Frigen-Zeit“; 3, „Alte Liebe vo } tet nicht. Auch eine Viebess em gegenmärtigen Schriftchen, das dadurch zu einer jehr brauch- gefchichte nach einer wahren Gefchichte, wie fie aber nicht alle Tage paffirt“) baren und jhägenswerthen Gabe f ür alle Saienfreije von etmas tieferem Techt bald in zweiter Anflage erfcheinen müffen! Tirchlihem Interefje wird. Den vier Säßen, in welde die miffonriiche Lehre zufammengefaßt ift, fteht die durh Ausfprüche der Betenntniß- 127 128 Meuelte theologifdje Kiteratur. nicht geringe Schwierigfeiten darbietet, da die Füße durh die jHivere altigen Kirhengefhichte. Foss, Dir. Prof. Dr. R., Die Anfän der nordi- Lauge ftet3 zur Oberfläche emporgehoben werden. Außer mannid | e Mit- schen Mission m. bes. Berücksicht. Ansgars 2..Tl. Berlin, Gaertner geologifchen Mittheilungen hHat er auch no bejonder8 anfprechen äl.4 Hirsche, K, rolegomena zu e. neuen Aus- theilungen über evangelijche Anftalten, wie die Erziehungsanftalt von (22.8. .gr. 4) be der Imitatio Christi nach dem Autogr d. Thomas v. Kempen. Talitha Kumi, das Schneller’fhe Waijenhaus, Jowie über die deutjchen ßäll Thomas, sowie e. er- Kolonien der Templer bei Ferufjalent (auf der Hochebene Rephaim), in ugleich e. Einführg. in sämmtl Schriften dass Thomas u. kein Saffa, Sarona und in Haifa (am uße Ddes Karmel) gemacht. — such zur endgült. Feststellg. der Thatsache, Sm Verlage der Cambridge University Press (Leipzig, F. A, Broc- anderer der Verfasser der Imitatio ist. 2. Bd.: Krit.-exeg. Einleitung ba u8 in Romm.) ift erjdhienen: „The Misnah, on which the Palesti- in die Werke d. Thomas v. Kempen, nebst e. reichen Blumenlese aus hotolith- nıan Talmud rests, supposed for 500 years to have been lost. Edited denselben. Auf Grund handschriftl Forschgn. Mit 15 Taf. Berlin, Habel (LXXX 1ı I ‚ 544 8. from the unique manus:ript preserved in the University Library . of Nachbildgn. handschriftl, Stellen. 16 A Cambridge“ by W. H. Lowe (20 sh.). — Die in den I. 1880—82 8 S,, Lituratiche in der „Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl, Leben“ veröffent- ” KatechetiE ı. Pädanogik. Thiele, Gymn.-Dir. Dr. Ufer, Chr., lichten „Bentateuch-kritijchen Studien“ von Prof. Dr. Frz. Deligich Schulandachten. Barmen, (KAlein) «30 S, gr. 8). 60 find foeben ing Holländijhe überfegt worden: „Delitzsch, Dr. ’ Vorschule der Pädagogik Herbarts. Dresden, Bleyl & Kaemmerer Kritische studi&n over € vijf Boeken van Mozes, Uit het ‚(64 5. gr. 8) l z Örpfeld, Nekt. F. W., Zwei dringlihe Reformen Hoogduitsch vertaald door F. , Stutterheim. Uitgegeven onder im Realunterri cht u. in Sprachunterricht. Gütersioh, Bertelsmann (I1I, toezicht en met eene voorrede van J. J van Toorenenbergen, . 86.S. gr. 8). 1.4 20 . Culemborg, Blom & Olivierse (XII, 162 Bl. roy.-8 F1.'1, . 50).. S- Chriftl. Kunft. Stier, Reg. - Baumftr. Doz. ., Die Liebfrauenkirche A8 „Supplement to the American Journal of Phi i ology“, Nr. 12 zu Arnftadt. Studien üb. die baul. Entwicklg, derfel en. Arnftadt, Frotjcher erfchien joeben: „New Testament Autographs“ by J. Rendel Harris, (31 S. gr. 8 m. 1 olzichntaf,). 1.4 25 Baltimore, Press of Isaac Friedenwald (54 S. 8 u. 4 Taf,). MNeber den Vermifchtes. lajch, . M., Ferienau éflug na Paläftina. Würze- Bweck und Inhalt diejfer eigenthümlichen Schrift gibt die Vorrede folgen- ‘burg, Bucher (VIIL, 344 S. 12 )., 1.450 . Hunziker, I., Auguftin den Auffchluß: „In the course of an examination of the columnar Keller. Ein Lebensbild. Narau, Sauerländer ( LV, 88 S. gr. 8). 1.440 . arrangement of the text of the oldest MS of the New Testament, Beitz u. Streit-Fragen, Deutiche. Hrsg. von FIrz. v. Holgendorff. my attention was drawn to a remarkable numerical peculiarity in 178 Geft: DazZ Heer der Seligmacher vd. die Heilsarmee in England. the arrangement of the lines and columns of the several books, and Bon Dompred. R. Schramm. Berlin, Habel (44 S. gr. 8). 1.M from this m mind was forced to the conclusion that the scribes Schulprogramme. Berlin (Sophien-SGymn ), © . Eilger, Die Zu- of the New Testament produced epistles more uniformly written and Jäge zu dem Prodmium de r Hefiodifjhen Theogonie (V. 36—115 (20 S, 4). at the closing page more frequently filled than is the custom at Danzig (Städt. Gymnn.), W, Blech, DasZ 300jähr. Todesgedächtnif Me- the present day; and that it was, in fact, possible to reproduce the ‘Tanchthon’3 (10 S. 4). Srankfurt a. M, (Real- 11. Voltsichule der ijraelit. original pages by @ simple process of numerical subdivision, if only ‘®emeinde), Baerma {d, Der alte Friedhof der ifraelit. Gemeinde zu the MS ad preserved the lines of the original writing. Further Frankfurt a. M Mit urkundl. Beil. (23 S. 4). Kaffel (Realjchule), study of the Vatican Codex showed that a large number of the &. B. Feitel, F. W. Weber’s „Dreizehnlinden“. Eine literar. Studie books of the New Testament were capable of this subdivision (by (25 S. 4). Roflock (Gymn.), Cl. KLöpper, Herder’8 weimarer Schulreden the very simple process of dividin the column of the MS in- in ihrer Bedeutung f. Erziehung u. Unterricht (16 S, 4). to three equal parts), and that the pages resulting from the Univerfitätsfchriften. Leipzig (Jnaug.-Diff.), € Baneth, Uriprung subdivision were very closely related to £he original pages.“ — der Sadokäer und Boethofäer (72 S. 8). C. Be D1d, Die roße Darius- Bei C. Bek in Athen erfchien joeben: elov TG TatpokorflAG, Snfchrift am Feljen von Behijtun, Tranfeript | on des ba d yfon. Texytes MIT Tn N I0Y (Migne) &v Tapıotorg nebft Ueberfegung und Commentar (32 S, 8). . v. Lemm, Studien Ex000el Yror sukkoylı tÖv &v ın Tatpokoyig Tn bTO (} V &vwvoLÖy, OpdoswV Xal OTODESEWY Z. T, Ar um. Ritnalbuche des Ammondienftes (38 S, 8). F, O. Schieboldt, dro AQ POBE 0 EYOP.EVOV KUPLO SX0AAPI f ÖO 00 xa vv xOOTOV TITOLG ExDldetamL D e imaginatione disquisitio ex Aristotelis libris repetita { 70 8. 8). M. Trautjcholot, Erperimentelle Unterfuchungen über die d {{ociation dem vor furzem eine Inventarvifivun arıpeheig M’ABPIHA ZO®OKAKOYE“ (512 8. 4; 13, 50). — MNach- der in Baden befindlichen geift» der VBorftelungen (40 S, 8). lichen und weltlichen Alterthümer (Bauten, Kunftwerke 20.) in AUngri Beitfchriften, Der -Beweis des Glaubens, April: Seyler, Alt- R. Heman, FJehova (Schl.). ‚genommen, ijft jeßt auch eine badifhe Hiftorijdhe Kommijfjion hHeidnijche Religiofität, I. C. C. Tacitus, Krummel, begründet worden, deren Statut in feinen wejentlidhen Grundzügen mit M, EhrenhHauß, Kant’8 Träume eineS SGeifterfehers, dem der Hiftorijchen Kommiffion bei der Igl. bayerijchen AWkademie der t Bo-Ga, der hHeilige Feigenbaum der Buddhiften. E, de Brefjenf&’S „Ur- Wiffenfchaften übereinftimum S amm{lu und die fichh die Fördervung der Kenntniß fprünge“. Dubois: Reymond fonjt ı. jeßt. — AMirchl. Beitfchrift, hr8g. . Hritichel. der Landesgefchichte 1und die ® und Herausgabe des erforderlichen von der deutichen. ev. Iuth. Synode von Jowa, red, von S, u. Quellenmaterials zur Aufgabe feßt. — er Generalarzt Dr. BuhHImann in 7, Bd. 4.—6. Heft: Die Ausitoßung des Prof. Schmidt aus der Synodal- Botsdam Hat außer der berühmten Menzel-Sammlung, die in den Bejig der Tonfe Seb. Schmid’s Antwort auf die Frage: Warum der eine MNationalgalerie in Berlin übergegangen ijt, auch eine Anzahl koftbarer Manıt- Menfi efehrt wird, der andere niht? S, Fritjdhel, Das Credo in ‚J£ripte, utographen und Drucke Hinterlafjen, die, wie jchon in Nr. 14 er- der Iuth. Ordnung des Hauptgottesdienftes. Kurzer gefchichtl. Bericht über wähnt, mit anderen vereint, am S, Mai d. I. bei Lepke in Berlin zur Ver- die Verhandlungen zwijdhen Dr. Sam. Huber 1u. den roftodder Theologen jteigerung gelangen. Wir führen als beachtenzwerth an;: Wachstafeln mit Dr. David Chyträus 2C. Matth. Hafenreffer’8s Darftelung vder Prädeiti- Rechnungen aus dem 14, Kahrh.; eine Suite von „Libres d’heures‘“, mit nationslehre. — Ardchiv für kirdhl. Kunft. Nr. 4: Ih. Hach, Dasz Kirch- jhönen Miniaturen gefchmückt; eine Sammlung von Predigten in der Iein zu Haddebye. A . Raften, Beiträge zur Baugefch. des kamminer Faft ganz verfhwundenen. Mechoacan-Sprache auZ der zweiten Hälfte des Doms (Forti.). E, Baulus, Die alten Wandgemälde in Württember, e 1 16. Sahrh., von einem' paniidhen Mönch gejchrieben; me d vere Dder jeßt — Ev. Kirchen - 3tg. Nr. 15: O. Zöckler, Pufjey u. Tait, ein Parall jo fjeltenen Stammbücher; Melanchthon’s Handeyemplare mit vielen Hand- bild aus Englands neuefter Kirchengefch. Plath, Mijfionsrundichan I. S I0 A, jchriftlichen Bemerkungen de8 Reformatorg (laut Beijcheint ung des Biblio- Der Gottestaften. — MNeue Ev, Kirchenztg. Der dritte Ddge. raphen Cbert); unter den Bibeln die fhöne neunte deut } de, ein Pracht- Deuticher Verein gegen den Mißbrauch geijtiger Getränte, 1882, 5 ruck der Koburger’ihen Officin; unter den Reijen nach Jerujalem die deutfiche Geographentag. Die Fortichritte der Himmelskunde im erfte deutiche Ausg abe von Breydenbad), Meyuß 1486, Eine der in- SX RN Green. MNegypt. Alterthümer, — Proteft. Kirchenztg. S . 15 terefjanteften Abtheilungen des Katalogs ijt die der Inkunabeln, worunter . Nfleiderer, Goethe’8 religiöje Weltanjhaunung. W, Baumgarten, Augustinus, De vita hristiana (Fust et Schoeffer 1459), genau iübere Erklärun an die Univerfitätstkorporation zu Moftock, D Yorenz, einjtimmend mit dem Cyemplar in der erften Sunderland’jhen Auktion ur Mijchehenfrage, d — heologifhe Auartalfchrift. 2, Quartalheft: vom , 1881. Auch die Flugichriften, befonders die der Meformations- infenmann, Schriftftellerthum 1und literar. Kritit im Sichte der zeit, die Beitungen au dem 16, Jahrhundert enthHalten Hervorragendes, fittlichen Verantwortlichfeit IL unf, 3ur Chronologie Tatian’s, — Der Direltor des Kommunal- O.-SGymnafiums in Triejt, Dr. Wilh. S. Holl, Die Lehre von der Auferitehung ves FleijheS nach 1 Kor. 15, Braun, hHat die merkwmürdige Entdedkung gemacht, daß der römijche Dichter 13—583, Funtk, Der Kanon XXXVI von Elvira, — Hiftor. - polit. OQuintius Horatius-Flaccus eigentlich ein ude von Geburt gewefen fei, lätler. 91. Bd. 7, Heft: Ueber Episcopus vocatus. Preuß. Kirchen- und dieje HYpotheje in einer j t in Trie 4 erichienenen Brojchüre des politik von 1747—57, — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 14: G, v, artz Breiteren auseinandergefjeßt. äll b ehauptet, der Vater des Horaz fei ein mann, Ein neuer Schopenhauevianer. — Deutfche Revue. 8 S ahrtg. frommer 1und gelehrter Jude aus Aleyandrien gewefjen, der den ohn im A. DHeit: S. Friedrich, Die neuere päpftl. Diplomatie, .E. Saspeyres, Glauben und in der Weisheit der Väter erzogen hHabe, DeshHalb fei auch Die deutichen Univerfitäten III. — Alg. Beitung. Nr. 90, Beil.: Ferd. die Lebensphilofophie, die Horaz in feinen Dichtungen ausfjpricht, diefelbe, ıfti, Die Metrik des U, . Nr. 95, Beil. (H. v. Sicherer), Zur Avelche in den Heiligen „Büchern der Weisheit“, d, H. in den Sprichwörten, 8 eich. de8 bayer. Konkordats. Nr. 97, 100 11. 103, Beil. W. Bender, dem Prediger, der Weisheit und IJejus Sirach zujammen efaßt Wevde, Darmwinismus u. Chriftenthum. Nr, 101, Beil. Das Sektenwejen in Dies jucht Dr. Braun durch zahlreiche Citate zu beweifen. erner findet Kußland. er aber auch in Horaz’ Spikuräismus und Humor einen enthieden jüdi= Ö ihen Zug und vergleicht in Ddiefer Beziehung den römtidhen Di ter mit wwir-hervor: „Meije durch Baläftina und über den Libanon“, gejchildert von ‚Merfchiedenes. Aus den neueren deutjhen Pilgerjdhriften hHeben einr. Heine. DasS als. geflügeltes Wort befannte Citat aus q ner der 8 atiren: „Credat Judaeus Apella“ ertlärt Dr. Braun dahin, daß Apella Dr..®..Th. Rückert, Prof. am fath. Gymnafium zu Freiburg . Br. (Mainz nichts anderes bedente al8 Wbele8! — In der Türket find je t 25 Beamte 4881 );rtvelcher „mit-bejonderer MAofichtlichfeit den-Norden des Landes behan- des Unterrihtsminifterium® damit befchäftigt, ein Verzeichni M der in den delt“ umd „DurchItalien und Griehenland nach.dem , Heiligen Lande“, Reife- briefe: von. Geh. Berg-R. Prof. Dr. SG.-vom Rath in Bonn ‚(Heidel- Fonftantinopeler Mojcheen, türkijchen Klöftern und Medvrejfen (theologifchen e Den berg „882, Winter), deffen Reife jich ‚auch über den Libanon nach Baalbet Lehranftalten) vorhandenen Bücher und Manuffripte anzulegen, wel ‚des Sultanz anzulegenden Nationalbiblio- i erftrect. Al Naturforfjcher Hat ‚vom Rath, um die Tragfähigteit „der SGrundftock 3u derim Auftra den verfchiedenen foncentrirten Salzlauge des Todten Meeres fennen zu lernen, ein Bad thet ‚bilden follen, Sbenjo viele-Beamte wurden na eije an dem Werke in diefem Meere genommen, was felten ein Reijender thıt. Er hat dabei Provinzen des Reiche eichickt, um dort in gleicher die Erfahrung gemacht, daß, mwenngleich ein Unterfinfen in diefent falz- mitzuhelfen. In den B‘B? ortenfreijen ermartet man, daß fchon binnen zwei und ölgejhwängertem See nicht möglich jei, doch das Schwimmen darin | SKahren die Nationalbibliothet werde eröffnet werden fönnen, Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, AuthHardt #n Leipzig. — Verlag von Dörffling w Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Veipzig, den 27. April - 1883. Mr. 17. Cheologikhes Literaturblatt, Erfheink jeden Sreitag. Yreis viertefjährligh 1 IUk. — Cxpedition: Hönigsflraße Yr. D. Yakobus des Bruders des Herrn (nebft einem Anhange über Barnabas- F Zur neuteftamentlidjen Apokryphen=Literatur. Markus-, Lukas-, Timotheus- und Titus-Aften). Schon das im vorliegenden Bande zur Darftellung Gelangte diejer MAus dem fomplicirten, vielerlei Jchwierige Probleme in fich jHließen- MReihe von Unterfuchungen bereichert unjere Kenntniß der althriftlihen den Forjhungsbereiche der älteren Kirdhengejchichte, meldhes die Apokryphen des N. . betrifft, maren bisher vorwmiegend nır die aus gnoftijchen Areijen Literatur mit mandherlei lehHrreihem Material. -Wir erhalten eingehende ftammenden Berichte über Fefu AWeltern, Geburt, Kindheit und Paffion, Stizzen von dem Inhalt der ThHomas-Afkten, der Prochoros- und Andreas- die man al apokryphijche Evangelien bezeichnet, Gegenftand eingehenderer Mften, mit ihren abenteuerlidhen Mirakelgejhichten und Paffionslegenden. textfritijdher und monographifch erläuternder Behandlung gemworden. Zu An die Zhomasjagen Aließen fich intereffante Nachweije über die Ge- Thilo’8 unvoNendet gebliebenem, nur die Evangelien bietenden „Codex jchichtlichteit wenn nicht aller einzelnen Momente der Neberlieferung, doch mehrerer darin vorkommender Perfonennamen; {o des Königsnamens apocryphus N. T.“ (1832) lieferten Tijchendorf (1851) und Wright (1871) feine vollftändigen Ergänzungen nach der Seite der apofryhHijhen Akten- Sundaforus, den der Verf. (im Anfchluffe an v. Gutfhmid im „Rhein. Terxte hHin, fondern nur Beiträge zu joldjem Ergänzungswerfe, die dann Mujeum für Philologie“ Bd. XIX, und an Sallet’8 Monographie über durch jpätere Einzelbeiträge wie namentlich Zahn’8 Prochoros-Atkten (1880) „Die Nachfolger Aleyander’8 d. Gr. in Baktrien und Indien“, 1879) mit in dankenswerther Weije vermehrt, aber feinesweg8 bis zum Maße er- dem aus Münzen befannten indijch-parthifjhen NMönige Gondophares (auch Ihöpfender VoNftändigfeit gefürdert wurden. Unbefriedigender noch als T’ovvöoxo6poc vder “Yvdowsprnc) identificirt; desgleichen des Gad oder die Ausgabenliteratur erfcheint, wa Kleufer (1798), Borberg (1841), Saudius der Legende, worin er einen anderen indijch-parthijchen Fürften ’0dd0 (parth. Goad) wieder erfennt, und des Misdaios vder Misdeos, Stichart (1861) 11. a. zur Einleitung und gejchichtlihen KXommentirung des Inhalte8 der apokryphijchen AWpojtelgejdhichten, nämlich des die an- welder Name (= {yr. Mazdai) dem zweiten Beftandtheil des Gottes- geblichen Schicjale, Reijen und Martyrien der verfchiedenen Apoftel be- namens Ahuromazdao entfpricht. Zu v. Gutjchmid’s Annahme, daß den treffenden LegendenftoffeS geleiftet Haben. Ein derartig volljtändiges, das Kern der Thomasjage „eine urjprünglich buddhiftijche VekehHrungsge- gange befannte Material ausihöüpfendes Werk üder dieje außerkanonijche Ahichte bilde, deren Schauplag Arachofien vder Weiß-Fndien gemwefjen fjein Wtenliteratur, mwie UbbE Variot e& vor. einigen Jahren für Ddie apo- müfje“, und mwelcdhen die indijhen Thomaschriften in ihrer Weije umge= Iryphijchen Evangelien zu liefern verfucht hHat („Les Evangiles apocryphes. bildet und überarbeitet Hätten, verhält Lipfius fich übermiegend ablehnend (S. 281 fg.). Desgleichen tritt er Thilo’$ Verfuche manichäifche Elemente nommen mwmorden. Histoire litteraire.“ Paris 1878), ift noch von niemand in 2Ingriff ge= in der Sage nachzuweifen entgegen, indem er vielmehr bei der Annahme Wenn irgendein lebender SGelehrter als mifjjenfchaftlidh befähigt zur einer gnoftijdhen FZärbung von beiden, dem Erzählungsitoffe wie dem Löhung der hier angedeuteten Aufgabe gelten fann, fo ift e& der jenenfer Sehrgehalte der Legende, ftehen bleibt. Intereffante Beiträge zur gnoftijchen ÜÖelehrte, der feit 1860 eine Reihe eindringender fritijcher Unterfuchungen Dogmatif, die er al8 darin enthHalten nachweift, bieten befonders einige zur SGejchichte und OQuellenliteratur des altkirchlihHen Gnofticismus ver- uralte poetijche Stücke: ein nur {yrijdH erhaltener „Hymnus von der Öffentlicht und in zweien diejer Arbeiten („Die Ouellen der römifjchHen Seele“ (S. 292 fg.), welchen er, wie vor ihm jchon Nöldete und Mace, Betrus-Sage“, 1872 und: „Die edefjenijche Abgar-Sage“, 1880) auch einige al8 mahrjcheinlidhes Produkt des Bardejanes betrachtet; eine in griechtjchen Hervorragend wichtige Stojfe des apokryphifchen Apoftelgejchichtsbereichs und fyrijhem Terxte erhaltene „Ode anuf die Sophia“, die er gleichfals behandelt Hat. Von der umfaffenden literarhiftortjch-Fritijchen Bearbeitung auf Bardejanes zurücführt (S. 301 fg.), zwei Weihegebete, die in ihrem diefeS ganzen Bereichs, die er diejen beiden VBorläufern folgen zu laffen ältelten ®ern mol ebenfall® von diejent fyrijchen Snoftifer hHerrühren geden£t, liegt jeit Kurzgem bdie erjte Hälfte vor u d. .: „Die apokryphen (S. 311fg.). Dazu Fommen mancherlei in den Thomasatkten zu Tage Apostelgeschichten und Apostellegenden. Ein Beitrag zur altchrist- tretende Spuren gnoftijcher Bräuche in Kultus und Lebensiitte (S, 330 {g.). lichen Literaturgeschichte“ von Rich. Adalb. Lipsius. I, Bd. (Braun- Das Ergebniß der auf dies alle8 bezüglichen Unterfuchung findet man schweig 1883, Schwetschke u. Sohn [IV, 633 S. gr. 8] 15 Mk.). S, 345 formulirt: „Der Verf. der (Thomas -) Akten ijt in den Kreifen Das Werk beleuchtet zunächft einleitend die Entftehung und Bedeutung jener einerfeit8 den Markioniten und Saturninianern, andererfeit? den der betr. Literaturgruppe im allgemeinen, orientirt “aljo über die aug Ophiten verwandten orientalifchen VBulgärgnofis zu fuchen, welcher die ebionitijchen Kreijen ftammenden Petrus- und Yakobhus-Atten, wmovon die Schlange al8 böfe Weltfeele galt („Sethiten”), und deren prattijche Leben8- weitfchichtige pfeudoklementinijche Literatur verjchieden überarbeitete Trüm- jitte durch ftrengfte AWötefe fich auszeichnet. Insbefondere diefe asftetijche mer um{chließt, ferner die bedeutend zahlreicheren replodo., xpdEeıg und Strenge, die Enthaltung von der EChe, von Feijh und Wein, von jedem papzüpıx zöv drostöhwv gnoftifchen und manichäifhen Urfprungs, fomwie eigenem Befiß, wird neben der allgemein dualiftijh-gnoftijchen Weltane über die Katholifchen Neberarbeitungen diefer HäretijhHen Akten, wodurch jchanung unjere Aften den Manichäern empfohlen hHaben. Specifi{h das beliebte Vegendenmaterial vom Gifte der falihen Lehre gereinigt und Bardejanifche® findet fich fajt nur in den eingelegten Hymnen und Ges für den Gebrauch katholijch-chriftlicher Lejer zurecht gemacht wÖurde, Be- beten“ (f. 0.). jonders eingehend hehandelt dieje Einleitung die alte, Hon im 2, Yahr- Mit Ähnliher Gründlichteit wird weiterhin der Inhalt der Johannes- Hundert im Anfchluffe an Matth. 28, 19 entjtandene Legende von der alten zur Jluftration gnoftijcher Lehren, Sitten und Bräuche verwerthet. Mpofteltheilung, die den Ausgangspunit der älteften apokryphen Apoftel- Lipfins vindicirt diejem Apokryphon einen ausgeprägt dofetijdhen Charat- aften bildet und nicht gnoftijchen, fondern judenchHriftlihen Urfprungs zu ter und fucht feine Wbfaffung in der zweiten Hälfte des zweiten Chrift- Üicht über d jein jcheint. Den Bejchluß des einleitenden Abjchnitt3 bildet eine Neber- liden FJahrhundert® (nicht etwa in nocdh früherer Beit) wahrfcheinlich zu ie textfritijhe und ifagogiiche Literatur des behandelten madcjen. Er weicht hierin wie in anderen Punkten von Bahn’8 Muffaf- Forihungsbe rei h8. €$ folgt hierauf die Jpeciellere Unterfucdhung der noch jung der JoHannesakten ab. Einige8 von defjen Darlegungen erfennt er erhaltenen Q uellen der apofryphen Apoftellegende, und zwar Zuerft des als beweisfräftig an, 3. B. Jeine Gründe dafür, daß die Leuciusakten aud) von Ba On in feinen „Acta Ioannis“ ( 1880) eingehend behandelten Leucius Cha Tinns nadh j eine Sammlung von mehreren Büchern gebildet Hätten (S. 76 fg. 86); jodann der unter des Ab einem Verhältnifje zu Dden gnoftijhen Atten; aber betreffsg der Mehrheit fowol der quellenfritijchen Hragen al8 der jammlung; endlich der b dias Namen erhaltenen Iateinijhen Pajfionen- dogmenhiftorijhen Unterfuchungen, ‚die das Leucin8- und Prochorus- vigen Quellen des8 griechijchen, lateinijhen und Problem in fich fHließt, tritt er dem erlanger Selehrten entgegen (S. 45 fg. orientalijchen ({yYrifchen, a Ymenijchen, foptijchen, äthiopijchen, altilawijchen) 61. 68. 92, 100. 417, 472. 487. 515 fg.). Insbefondere will er von deffen Siteraturbereichs, Verfuche, Belege für die apoftolijche Authentie des Johannesevangeliums An diefe fajt 200 Seiten Füllende Unterfuchung, die neben vielem von allgemeinerem Interejje beg au den Seuciusakten zu gewinnen, ebenfo wenig etwas wijfjen, wie er Fritijch-bibliographiidh Belang veiflicherweife au mandes Trodene, nur reiche in e8 3zugibt, daß ihnen etweldhe glaubhafte, gefchichtlich werthvolle Beiträge fid) begreift, jchließt fih die Dar- zur Zeihnung des perfünlichen Charakterbildes des FJohannes entnommen Tegung des Inhalt3Z und fpeciell e Frittiche Analyje der apotryphen Atten werden fönnten. Weder werde durch fie dem Presbyter Fohannes , dem der einzelnen Apofjtel, VBon ih nen -mwerden inner Halb des vorliegenden durch Papias genügend beftimmt bezeugten ephefinijhen Doppelgänger I. Bandes nur drei des Näher en betrachtet: die T Homasakten, die des Sohannes (auf fajt 200 Seiten, S. 348—5 42) und die des Andreas. Für des Mpoftels, der Todesitoß verfebt, noch Fönne der Verfuch, mittel® ge» d. IL bleiben alfo aufbehalten: die Petru wifjer in ihnen gebotener Andenutungen fogar das ehemalige Wohnhaus Acta Pauli et Theclae, die Atten bezw. $ und Paulus-Atten nebft den des Apoftel8 in Epheju8 nachzuweijen, al8 gelungen betrachtet werden Legenden des Rhilippus, Mat- (S. 351. 516 fg.). Daß in diejen mwider Zahn gerichteten Partien der thäus, BarthHolomäus, Simon, I udas, Jakobus des Zebedaiden und Sipfins’fchen Unterfuchung des Verf. negativ Fritijder Standpunkt hHeme 131 132 mend auf die Gewinnung eine8 wmahrhaft unbefangenen Refultat3 einge- Haltlidjen Nebereinjtimmung des Buches mit den iübrigen Werken des wirft Habe, wil ung ziemlich wahrjdheinlidh bedünken; denn auch fJonft Nikolaus; II aug der gleichen Schreibweifje; III. aus dem Charakter des bethätigt er, wo e8 fich um neuteftamentlicdh-eregetijdhe und =Fritijche VBuches felbjt; IV. auzZ gewichtigen änußeren Zengniffen; womit denn Fragen Handelt, fein ganz unbefangenes, von Baur’jhen Borausfegungen ebenfo viele Bemängelungen von Münk bezüglich des Inhalt3, des Stil8, fich frei erhaltendes Urtheil; wil er doch u. a. die Perikope JohH. 20, des Charakters und der Bezeugung des Buches Hinfällig werden. Was 21—29 {o interpretirt wifjen, alg Iaffe diejelbe „Auferftehnug und Pfingften den sub I geführten Nachweis betrifft, fo verfeßt der Verf. dadurch, daß auf Einen Tag fallen“ (S. 11)! Zahn wird auf dieje das Gewicht feiner er die parallelen Gedanken der fraglichen Schrift und der übrigen Schrif- Unterfuchungen über den apvlogetijdhen SGehalt der Johannesakten zu ten des ClemangeS wörtlich nebeneinander {tellt, in die Lage, mit ihm entfräften befliffenen Ausführungen des jenenjer Gelehrten feine Antwort den unabweisbaren Eindruck der inhHaltlihen Nebereinftimmung zu er- wol nicht jhuldig bleiben; und daß e ihm gelingen werde, die Angriffe hHalten und bereit zugleich mit der Vermandtichaft des Inhalt3 die Gleich- deffelben mwenigitenz zum Theil zurüczuweijen, Hakten wir für gewiß. artigfeit der Form in den verglidhenen Schriften zu empfinden. Diefe Auch fonft wird mandjesS theil®8 zur Richtigjtelung, theil® zur Er- formale Sfeichartigfeit wird sub II eingehend und treffend mit Seiten- gänzung des reihen Komplexes fchwieriger und wichtiger Unterfuchungen, bliden auf die Schreibweife Hervorragender Zeitgenoffen des Clemanges die der Verf. geboten, zu gejdhehen Haben. Eine in Hohem Grade gehalt- gewürdigt und nach verfchiedenen Nichtungen durch zahlreiche Beifpiele volle, nach vielen Seiten hin werthvolle Anregung gewährende Studie belegt und iNuftrirt. MNeußerlih noch eindrucksvoNler mwürden die sub I bleibt aber jein Werk auf jeden Fall, und den Wunfch nach baldigem und II gelieferten Nachweije geworden fein, wenn namentlich die {prach- Erjcheinen auch des zweiten ab] lihen Parallelen mit gefperrtem Druck Hervorgehoben wären; in der mit ung theilen. ET ?Iiefienben Theil® wird gewiß jeder Lejer Sache wird zur Evidenz des Beweifes nicht® mehr Hinzugefügt mwerden fönnen. Mit Scharffinn und SGejchik erörtert der Verf. sub ILI den Storz, Dr. S., Die Philofophie des hl. Auguftinus. Freiburg i Br. Charatter des Buches al einen gerade der Perfjönlichkeit des Clemanges 1882, Herder (VI, 260 S. gr. 8). 4 Mi. ent]prechenden. Hier werden die gravirendften Müng’jchen Zweifel be- S€ ift nicht Auguftin’® gefammte religiös -theologijdhe Weltanficht, jeitigt. Leßteren gegenüber ift das unferes Erachten? richtig begründete deren fyftematijdhe Darftellung der VBerf. Hier zu geben unternimmt, Urtheil über die Stelung der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ zu jondern nır die Philojophie des großen Hipponenfers will er jchildern, Beneditt XIII. von entjheidender Bedeutung. Das Hronologijhe Be- d. H. den Inbegriff der propädeutijdhen Lehren, die nach ihHm den Weg denken, welches für Müng der Verfafferjchaft des Clemanges fich entge= zur wahren und vollen Gotteserfenntniß oder zur eigentlidhen Theologie genftellte, daß nämlich eine Stelle des BucheS auf das F 1401 al8 Ab- bahnen. Dieje religiöje Propädeutif, über deren Genefis und Harak- faffungszeit zu deuten jchien, eine Beit, mo Clemanges Sefretär Bene- terijtijche @Grundeigenthümlichteit der einleitende AbjAOHnitt „DasS Prinzip dift’s XII zu Wvignon war, fällt nach der vollftändig überführenden der Auguftinijhen Philojophie“ (befonder8 durch eine BeleuchHtung des Darlegung des Verf. (S. 43—44) Hin. Die Datirung der Abfaffungs- intelleftuelen Entwicdelungsganges Auguftin’s bis zu jeiner Fejftwurzelung zeit zwijdhen 1414—1417, für weldhe der Berf. Jeinerfeit® mit guten in chriftlicher Wahrheitserfenntniß, S. 4—15) un belehrt, IHließt drei Gründen plaidirt, erfheint dagegen wohl annehmbar. Sehr bemerfens- Haupttheile in fih: die Erfenntniglehre, die PjyHologie und die jpekı= werth und eine willfonmene Beftätigung der inneren Gründe ift die Yative Theologie Auguftin’s. IJm legten derjelben wird die Auguftinijche Mittheilung (S. 47) einer Bemerkung auS dem „Catalog. codd, mscrpt. Sotteslehre nicht in ihHrem vollen Umfange, Jondern wefentlidh nur der biblioth. regiae. Parisiis 1739“, nach welcher nunmehr die äußere Be- Gottesbhegriff, das Verhältniß des göttlidhen WejenS zum endlihen Sein zeugung der Autorjchaft des ClemangesS bis zum F. 1457 zurückverfolgt und die Schöpferthätigfeit Gotte8 (in Bezug auf die Welt im SGanzen, werden fann, während bisher der Katalog des Trithemius aus dem die menjdHlidhen Seelen, und daz Nebel und Unvolltonmene in der Welt) . 1494 für un8 die ältefte derartige Angabe enthielt. — Wir fönnen zur Darftellung gebracht. Ausgefchloffen von des Verf. Darftelung bleibt nach alledem nur mwiederhHolen, daß nach unferer Meinung dem Verf. das aljo alle$, was fich auf die Jpeciele Gottesoffenbarung, auf die reichs- Verdienft zugefchrieben werden muß, die Abfaffung des Buches „De gründende, reichsSregierende und vollendende Thätigfeit Gottes bezieht: corrupto ecclesiae statu“ durch Nikfolaus von Clemange8 unmwiderleglich Trinität, Prädeftination, Menjhwerdung, Erlöfung, KXirdhe, Sakramente, erwiejen zu hHaben. Z Teßte Dinge; desgleihen auch die ethijhen Lehrftoffe betreffend Gefjfeß und Gunning, J. H, (Pred. im Haag), Glaube und Sittlichkeit. Vortrag, Sünde, Heiligung und Hriftlidhe Tugendübung, laube und Werke. Seine Darlegungen vollführt der Verf. in getreuem Anfchluffe an die QYuellen, am 10. Aug. 1882 in der Barmer Festwoche geh. über das Thema: überall den tieffinnigen Denker in feinen eigenen Worten reden laffend „Keine wahre Sittlichkeit ohne den Glauben an Jesum Christum“, (unter Beigabe fortlaufender, gefchict gewählter QueNlencitate unter dem Amsterdam 1882, Hoeveker & Zoon (48 S. gr. 8). 75 Pf. Terte), nur hier und da eigene Bemerkungen behufs Erläuterung und Das Thema diejes Vortrags reizte uns8; e8 gibt wmenige, die interefjanter wären. Au die Ausführung hier fejjelt am Anfang. AWber bald ent- Ergänzung der mitgetheilten Gedankfenreihen einfügend. Die Hare Neber- Der Verf. jucht die Sache in der Tiefe zu fichtlichfeit, die Gründlihkeit und {trenge Objektivität des Ganges der täufcht fie einigermaßen. Unterfuchungen des VBerf. macdhen fjeine Arbeit zu einer fjehr nüßlichen, faffen, aber der Geift wird zum esprit und die Tiefe zur Dunkelheit und die mehreren Vorgängern (wie Bindemann’S mehr biographijch gehaltener Unklarheit. E3 find zu viel Blige, die überrafchen, aber zu wenig Tuhiges Monovographie, A. Dorner’8 Darftellung des thHeologijhen SyftemS und Licht, welche8 erhellt; zu viel apercus, zu wenig Logijche Entwidelung; der Religionsphilojophie Auguftin’s, 1873 2C.) zur Ergänzung gereicht. einzelne gute Gedanken, Wahrheiten, aber zu wenig einheitlicher Zujammen- Bon der furz vorher erjchienenen Arbeit des belgifchen fatholijchen Hang; Ausblice nach den verfchiedenften Seiten, zu wenig ftrenge Be- jOränfung und Einfachheit. Wir führen nur ein paar Säge zum Beleg Theologen A. Dupont in Löwen: „La philosophie de St. Augustin“ (Zouvain 1881), einer ultramontan-jholaftijchen Tendenzfchrift, die hHaupt- an. „So drängt fih un8, einfach und erhaben, folgende Definition der Jächlich auf Erweijung des Einflangs der religiös-philojophijchen Weltz Wahrheit auf: Wahrheit ift dasjenige, was ein Menjch fieht, der fich anficht Auguftin’® mit Dder des römifch-Firchlihen Normalphilo p hen jelbft verleugnet.“ E3 liegt dem etwas jehr Richtiges zu Grunde; aller- Thomas von Aquin ihr Abjehen richtet, {ticht das Storz’jhe Buch Ö urch dings ift „im Sinne Chrifti Wahrheit das WefjenhHafte, das einzig Wirk- objeftiveres, ftrenger wijjenichaftlidhes Berfahren auf vortheilhafte Weife liche“; aber jenes als „Definition“ der Wahrheit zu bezeichnen, ift doch fehr mwunderlich. Oder wenn auch „die Schönheit der nichtchriftlichen ab. € vreiht fich mehreren früheren patriftijdh-dogmenhijtorijhen Arbeiten Tugend“ „nur Bewei der allgegenwärtigen Wirkung des Wortes, in dem des Verf. z. B. einer Darftellung der fpekulativen Gotteslehre des Nifo- das Leben und darum das Licht der Menjchheit allezeit war“ genannt, Yaus von Cuja (in der tübinger „Lheol. Ynartalfhrift“, 1 auf würdige Weife an. 873, $eft ]) und von „der edlen Tugend.der Heiden und der Heutigen Humaniften“ gejagt wird, daß fie „ebenfo gut Gottesthat ift als die AHriftlihe“, jo ift Schuberth, Sujft., Iit Nikolaus von Clemanges BVerfafjer des Buches: das doch eine unflare Verwijdhung richtiger Grenzen. Kurz, der Vortrag © corrupto ecclesiae statu? Abhandlung zum Programm der ift geiftreich, aber zu geiftreich. Wann wird man lernen, daß wie simpli- Realichule IT D. zu GroßenhHain. Oftern 1882. Großenhain (Plas- citas est summum artis decus — mit Albr. Dürer nach Melanchthon’s nicd u. Starfe) (48 S, 4). Bericht zu reden — fo auch veri signum? Die Frage des Themaz wird in diefer tüchtigen Programmarbeit, zu welcher Prof. Dr. VBoigt in Leipzig die Anregung gegeben, nach einer Römheld, Pfr. Dr. C I., Der Wandel in der Wahrheit, in Predigten ebenfjo fjorgfältigen wie überzengenden Unterfuchung mit ent{dhiedenem über die SEpifteln des Kirchenjahres dem evangelijden VBolte an’s Sa beantwortet. Der Verf. reftitnirt Jomit den Nikolaus von Clemanges Hexz gelegt. 1. ı.. 2. Aurfl. Gotha 1883, Schloeßmann (VIIL, 706 S. in die Autorjchaft des Buches „De corrupto ecclesiae statu‘“, welche, gr. 8). 6, 50, zuvor unbeftritten, durch eine: Abhandlung von Müngy (1846) in nicht @ ift eine ebenjo bemerfengwerthe wie erfreulidhe Thatjadhe, daß in geringem Maße zweifelhaft geworden mwar, Der Gang der Unterfuchung unjerer Zeit die Homiletik in Theorie und Praxis ernitlich danac ringt, die in dem Programm ift der, daß nach kurzer Einführung in die Frage die rechte Weije zu finden, in welcher die Predigt des göttlihen Wortes der Müng’jhen SGründe für Beftreitung der Verfajferjchaft des Clemanges Gemeinde zu wirkliher Erbaunung auf dem Grunde der Wahrheit zu zujammengeftellt werden. Zur Einleitung des Gegenbeweifes wird jodann dienen vermag. Ihr Inhalt mwird zwar, foweit fie überhaupt Prebigt, über die Perfon des Nikfolaus von Clemanges in gut orientirender Weije Verkündigung des Wortes Gottes i{jt, 3zU allen Beiten derjelbe bleiben berichtet und der Inhalt der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ in müffen: das Evangelium vom Kreuze Chrifti, in ihın der Herr Chriftus überfichtlichem Ercerpte mitgetheilt; die Argumentation fjelbft zieht ihre jelbft; aber daß jede Zeit, vor allem die unjere, eine befondere Jorm, Schlüffe für die Abfafjung der Schrift durch Clemanges:; I, aus Per in- fozujagen eine immer neue und andere Zonart für die Predigt erfordert, 133 134 wenn diejer eine Inhalt dem Chriftenvolke zu eigen gemacht werden {oll, Iutherijhe Kirche erhalten bleibe. In diejem Sinne ind die folgenden wird fih nicht leugnen lafjen. Selbjt Suther’3 Fraft- und wirkungsvolle Blätter gefchrieben; in diejem Sinne mögen fie verftan $ en Jein; in Diefent Predigtweije mürde fich nicht ohne weiteres in unfjere Zeit HinübernehHmen Sinne mögen fie al8 eine Jubiläumsgabe gelten für das ahr de8 vier- Iafien, da die Chriftenheit der Gegenwart zum großen Theile unter an- Hundertjährigen Geburtstages Dr. M, Luther’8.“ In diejfen feiner Schrift vorgefeßten orten gibt der Verf. den Zwed feiner Arbeit an, und wir deren Vorausjegungen und Bedingungen fteht alS die der Reformations- zweifeln nicht, daß Dderfelbe bei vielen dankbaren Lefern erreicht werden zeit. Sines-aber wmird man überall und immer von der Predigt verlangen wird, indem ie aufS neue erfennen werden, wa$ Dder err unfjerent müfjen: daß fie im mahren Sinne des Worte8 populär, voltsthümlich fei. deutfchen Bolfe in der Iutherijhen Kirche gejdhentt hHat, u nd wie jehr e ß Sit fie das, jo wird fie in jeder Beit leiften, was fie leiften [ol, und dies daher noththut, den Zuruf der Schrift zu beherzigen: Halte, wmas dır gerade ift e8, wa der Verf. wie in feinen früher erfhienenen Evangelien- aft, daß niemand deine Krone nehme! In der inleitung ]pricht der predigten, fo auch in diejfer Predigtfammlung im Auge hHat, Röm, 6, 19 Verf. fih über die MethHode fjeiner Unterfuchung aus; denn man fönne ijit fein Ranon. Er wil den Hörern „die Sache aus ihren eigenen fragen, wmarum er nicht eine prinzipielle, | ondern eine Firdhengefchichtliche Darum ESrwägung angeftellt Habe. Er erörtert dies an den Verfuchen, die man Lebenzverhältnifjen deutlidH und anjchaulidH machen“ (S. 479). gemacht habe, entweder die Herftelung einer deutjhen Nationaltirche vder nimmt er von dem, was gerade jeiner Gemeinde nahe liegt, was fie aus Ddie Ummandlung der VBoltskirche in Freitkirchen aus Schrift und Bekennt- ihrem Leben und Treiben Heraus kennt und verfteht, feinen AUusgang, niß prinzipiell zu begründen. Dieje Verfuche feien nicht gelungen. Da- jtellt den Text von da auS unter neue, oft überrafchende, aber eben]o er erjcheine e& am rTathjamften, die Gefchichte zu befragen, die in ihr einfache mie treffende Gefichtspunkte, verzichtet zwar Häufig auf erjchöüpfende j erborgetretenen Erfheinungen zu beachten und |i dadurch lehHren zu BehHandlung deffelben, macht aber gerade dasSjenige Gotteswort, weldhes Iaffen, wo die Wurzeln der Kraft für die Iutheri jche R®irche Iä en, und er predigt, in feiner Auslegung und Anwendung jo Har, lebendig und von weldhen Gefahren fie bedroht jei. Somit betra 4 tet der Ve ı. 7 in den erften drei Kapiteln das Lutherthum vor Luther, die wittenberger Refor- fruchtbar, daß e& wirklich „an den Mann gebracht“ wird. Dabei Hält er fich mation und die IuthHerijche Kirche. IJm vierten Kapitel lenft er die Auf- von aler Sentimentalität mie von aller Trivialität Jo fern, daß vielmehr auch merfjamfeit auf die Kircdhengejchichte EnglandS und Nordamerikas, Jchein- da, wo fie recht „menfchlich“ Lautet, feine Predigt dennoch eine „göttlidhe“ bar eine Abidhweifung, deren Zujammenhang mit der Aufgabe aber {o- bleibt (1 Thefj. 2, 18). Non verba, sed res; nicht abftratte Lehre, jon- fort flar wird, menn wir das RKefultat der Betrachtung Hören: „Wir dern „lebenSvolles Beugniz aus der Erfahrung“ (S. 518), nicht hunft- erinnern Ddaran, daß die Freifircchef wie wir fie hier fennen gelernt hHaben, mäßige Reden über Chriftenglauben und Chrijtenwmandel, jondern Ieben$- einen entjcdhieden reformirten Charakter trägt. Die Männer, von denen wir geredet hHaben, machen einen eivaltigen Eindruck durch den Ge in- wahre Darftellung de8 einen wie des anderen, das ijt es, was der BVerf. nungsernft und die Selb tzucht. Z er fie erfennen an ihren Gemeinden $ zu geben beftrebt ijt, und mwas er fajt überall auch wirflidhh gibt. Daß nicht die Gewalt und Gefahr der Sünde, wie fie nicht blo8 an den ein- | über der neıuen Weife, in welcher er redet, die alte Wahrheit nicht Schaden leidet, daß er vielmehr mit Gottes Wort vollen Ernjt macht, die Sünde u elnen, jondern auch an den untereinander verbundenen Menfchen ge- auch in ihren einzelnen Erjheinungen ftraft, ohne ein Blatt vor den | nden mwird; injonderheit aber Haben fie eine ganz andere Lehre als die Mund zu nehmen, und den rechten Heilzweg durch den Glanuben allein wittenberger NReformation von den Önadenmitteln und von der Wirk- mit voller Karheit und PlerophHorie bhezeugt, wird jeder, der jeine Evan- jamfeit des gegenwärtigen Jefi in feiner Nirche. Zunächft erfcheint ung Ü . & irche“. ernach Ddie Sreitirche als ein erotijhes Gewächs für die utherijche gelienpredigten fennt, von vornherein erwarten und Hier beftätigt finden. Das fünfte KMapitel i{ft Überfchrieben: Pietismus. Herrnhut Und jo Lönnen wir diejfe neue Gabe des Verf. in dankbarer Freude dar- Schluß: „Allen und jeden Zufäßen, welde der yaulinijchen Lehre von über, daß er mit dem ihm verliehenen Pfunde fo zu wuchern verfteht, der RMechtfe 'W L T beigefügt werden, fteht das Wort des Katechismus nicht nur zum fleißigen Gebrauche empfehlen, fondern find im voraus %® genüber: b ebung der Sünden ijft, da ift Leben und Seligkeit, gewiß, daß fie zahlreiche NMehmer finden wird. Sedenfalls jolten diefe er in diejem Glau! en bleibt, dem genügen die Gnadenmittel des Wortes a Rredigten in der Bibliothek eine8 praktijdhen Geiftlidhen nicht fehlen. So und Saframent$.“), das jechSte be % ndelt die Aufflärung, das fiebente weit der. Verf. audh von der Meinung entfernt i{t, daß nun jeder e8 1{0 die Union, das achte Abwehr und ufgabe, ein Anhang bringt das er- greifende Schreiben des Präfidenten v. Gerladh an den inijter v. Thile machen müffe wie er, fo gewiß gerade in diejem Fale ein blojes Kopiren vom aus dem . 1847. Das3Z ganze Buch zeugt nicht nur von der Kunde des Nebel fein würde, jo mwird doch jeder Prediger hHier viel lernen uNnd für Verf. auf den einfhlagenden SGebieten, namentlich au auf dem Gebiete Meditation und Konception reiche und befruchtende Anregung empfangen der englijdhen und amerifanijhen Kircdhengefchichte, fondern deutet auch fönnen, jelbit menn des Verf, Weije im einzelnen zum Widerfpruche in fHarer, echt Iutherijcher Art die Punkte an, auf die e& anfommt. Der Herausfordert. Kleinlihe Nörgelei freilih mwürde es un dünken, wollte VBerf. weiß feine neuen Mittel anzugeben, durch welche der Iutherijchen _ man idm einen Vorwurf darauZ machen, daß er nicht ganz jelten folche Kirche in ihrer gegenwärtigen Lage aufgeholfen merden fönne; aber jeine volfsthümlide Ausdriüce . gebraucht, melde nahe an den Volfsjargon geichichtliche Betrachtung zeigt jedent, der jehen will, welcdh eine Bedeutung e8 hHat, nach Luther’8 Vorgan einmal die Macht der Sünde und die jtreifen und z. B. in NMorddentjchland gar nicht verftanden werden. Da Gewißheit der Verantwortlichkeit vor Gott, andererfjeitZ den Trojt und fann jeder leicht Korrektur üben. Auch darüber, ob wirklih Hier und da, die Kraft der Gnadenmittel zu erfennen. Und die8 in ein jo Hares Licht wie der Verf. meint, „zur Bezeihnung einer Sache ein Fremdwort geftellt zu hHaben, hakten wir für ein Verdien adäquater und dem Volke verftändlicher ijft al der deutjche Ausdruck“ Iutherijdhe Kirche ihm danfkbar fein muß. {t des Verf., für melcbeä. die (S. VIII), 1äßt fich ja jtreiten; jedenfall® mwird von ihm ein übertriebener Gebrauch von Fremdwörtern nicht gemacht. Mehr läßt fich wol fragen, Muff, Dr. Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft. Ein VBortrag. ob dem Verf. die exegetijhe Begründung jeiner Säge überall gelungen ift. Halle 1883, Mühlnann (53 S, 8). 4 . Dem Verf. (Gymn.-Direktor in Stettin) verdanken wir bereits mehrere Geradezu hedenflidhh aber ift die Menußerung auf S. 532:; „Die Prediger interefjante VBorträge („Antit und Modern“, „WaS ift Kultur“? hHaben den Befehl, eigentlidhh nur von dem Herrn FJejfu Chrifto zu pres „Theater und Kirche“). Den obengenannten möchten wir mit befonderem digen, fie find verordnet, jeine Beugen zu jein. Warum wird denn fo Nachdruck hHervorheben. Schon das Thema ift geeignet a emeines Inter» Diel geredet von einem Gott, den fie wol den „lieben Gott” nennen, den efje zu erwecden, und die Ausführung befriedigt e8s. E enn der Verf. aber doch niemand recht liebt, weil niemand recht weiß, wer er ift.“ Dem beide, Prometheus und Fauft, Titanen nennt, fo ift e&, weil fie beide BVerf. ijt nämlich der fich offenbarende Gott, au der Jehovah, „der Herr“ Repräfentanten der Menjchheit überhaupt fein follen, und zwar im Kampf mit der Gottheit und im Ringen nad) dem Höchften BZiel. Er glaubt im X Z., immer der Sohn Gottes. Auch mit Moje Hat nicht Gott der nachweijen zu fönnen, daß der — nicht überlieferte — befreite Prome- Vater geredet, „alle Menfchen find an den Sohn gewiejen, der ift die theus die Löjung des Problems brachte, und zwar in der Verföhnung fichtbare Dffenbarung de8 unfichtbaren Gottes“ (S, 530). So richtig es zwijchen Gottheit und Menjchheit, freilih nur in der Idee, im Gedicht; nach der einen Seite ijt, daß Gott nur in Chrifto fich offenbaret, {0 falih die Wirklichtfeit brachte erft das Chriftenthum. Fauft aber wird verftanden und der Lehre wie dem Sprachgebrauch der H. Schrift zumwiderlaufend i{t nur, wenn die Löjung im zweiten Theil erfannt wird. Fauft reinigt {ich e8, den Vater hHinter den SohHn zurüczuftellen und gleichjam verjchwinden So fiegt das Ehlere in ihHm über das Gemeine, darum fkann die Onade vom {türmijhen Egoismus und widmet fih dem Wohl der MitmenihHen. zu laffen. Auch den Sohn, obwol er Feijch geworden ift, fehen und fennen wir nicht mehr „nach dem Fleijhe“, in dem Heiligen Geifte wird ihn annehmen; denn allerdings ift e& die @Onade, die ihn rettet auS der un$ aber auch der Vater, den niemand gefehen hHat, fo offenbar, daß wir Hand des Böfen; Ffreilich nicht auf dem Wege der HriftliHen Heil8orde ihn von dem Sohne unterfcheiden, ihn al8 den Vater erfennen und lieben nung, die rechte Löfung hHat Goethe nicht gefunden. AWber er hat doch tönnen, und eben der dreieinige Gott ift e&, den unjer deutiches Volk, das Problem geftellt und feine Löfung gefucht. Man wird die Paraleli- und gerade nur diefes, feit Luther’8 Tagen und länger den „lieben Gott“ firung der beiden großen 1ü)iéteriicben Verfuche mit Intereffe lefen. —— d genannt hHat, eine Bezeihnung, von der immerhin auf der Kanzel nur Heuefte theologifde Siteratur. ein jparjamer @®ebrauch gemacht werden darf, die aber als der Auzdruck Philofophie. der Innigfeit des deutfchen Gemüths ihre vole Berechtigung Hat und be- Kleist, H, v., Plotinische Studien. 1. Hft.: Stu- Halten wird. Glücliherweife Hat uns gerade auch der Verf. jelbft diefjen ijen _ zur IV. Enneade (IV,1; 2; 3, 1—17 incl.; 4, 1 4; 4, 18-—29 inol,; „lieben Gott“, wenn er ihn auch nicht fo nennt, al8 den Vater unjeres 5; 6]. Heidelberg, Weiss (IX, 152 S. 8). 2 .4 80 A „ Eangler, 0, „.-Diss. Hern Sejıt Chriftt fo innig bezeugt, daß mir iHm auch dafır zu Dank Darstellung u. ritik_d, eibnitzischen Optimismus, Dr. C verpflichtet find. — Hervorheben wollen wir endlich noch, daß der Druck Jena, (Neuenhahn) (63 S, gr. 8). 1.460 . Will R S hopen- hauer in seinem Verhältnisse zu J. &. Fichte u. &o helling. Zürich, auch für alte Augen groß und Mar genug ift, —— Höhr (98 8S. gr. 8). 1.4 80 Göpfert, Dr. E., Geulinx’ ethisches System. Breslau, Koebner (30 S. gr. 4 1.4 50 . + Sutberlet, Nhden, Hern (Präpof, und Paft. zu Kotelow), Die Lage der Iutherifchen Rrof, Dr. C., Das Gefegß v. der ESrhaltung der Kraft u. feine Beziehungen Kirche in Deutfhland, Firchengefchichtlich erwogen, Hannover 1883, zur Metaphyfil. Müniter, Ajchendor (III, 135 S. gr. 8). 2A4 Zart, Feejche (VII, 145 S, gr. 8). 2 Mf. Dr. ; G emerkungen zur Theorie } er menschlichen Freiheit, Jena, „Der Verfafjer betet täglih darum, daß unjerem deutfhen Wolte feine (Neuenhahn) (10 S, gr. 4). 1.4 135 136 Küd. ThHeologie. Sörter u Tger, Landesrabb. Dr. I., Real-CEncyclopädie Botichaft. Der Hriftl. Verein junger Männer in Berlin. D, G, Heldring. f. Bibel u. Talmud, zum Handgebrauch f. Bibelfreunde 2C. Streli 1866 . Wagner al8s Gegner der Vivijektion. Bom Ritnualismus. Zur Kontro- 1. Abth. Die bibl. Artitel. 2, Abth. Die talnııud. Artikel. verje über das Geburtsjahr Chrilti. — Protefl. Kirchenztg. Nr. 16: —70 ı. 1878—83 (Leipzig, R. . Köhler) { FV; 1102 ; VE 1381 S) U Schhweizer, Ueber Janfjen’$ Darftellung der Reformation I. Ein gr. 8). 39 .4 75 . Rabbinowicz, Dr, . M., Einleitung in die Ge- neuer Beitrag zur fynopt. Frage . . Baur, X. Hafe’Ss Hutterus re- setzgebung u. die Mediein d. Thalmuds. Aus dem Franz. übers. V. divivus. — Natur u, Dffenbarung. 29. Bd. 4. ejt: © Braun, Ueber S ayer. Leipzig, O. Schulze (XXIII, 272 S, gr. 8). 54 Haro- Venusdurchgän f]. e ı, Ddie neueren Arbeiten zur Bejtimmung der Sonnen- viß, Rabb. Dr. M., Frankfurter Rabbinen. Ein Beitrag zur Gejchichte Barallare (For ; ). C Gutberlet, Einiges über Kometen. W. Sterne- der ifraelit. Gemeinde in Frankjurt a/M, I, VBon IofephH Hahn bis berg, Die chriftl. u. naturwijffenchaftl. eltanjhauung IIL. — Beitfhrift R. Jakob Hakohen Popers. für kath. Theologie. 7. Jahrg. 2. Heft: Kleutgen, Ueber den Urfprung Comm. (106 S, gr. 8)._ ä 2 L3214 — 1740.] Frankfurt a/M., Iaeger in bder menfchl. Seele. Bodewig, Die Nothwendi feit der ®Gaben bdes Sebhr. Sprache, Herzfeld, Landesrabb. Prof. Dr. L., Einblicke in h. Geiftes zum Heile. Probfit, Die antiochen. M elje nacdh den Schriften | das Sprachliche der semit. Urzeit betr. die Entstehungsweise der meisten des h. Joh. Chryjoftomus dargeftellt, Biederlacd, Ueber das f. g. Paulin. hebr. Wortstämme, Hannover, Hahn (231 S. gr. 8). 6 . Privilegium (1 Kor. 11— 15). Ehrle, Zur Quellenkunde der älteren Ereget. Theologie. Cremer, Prof. Pir. D. H., Biblijdh-theologijches Hranzisfanergejch.: Der Catalogus Ministrorum generalium des Bern: MWörterbuch der neutejt. Gräcität. 3., jehr verm. ı. verb. AWufl. SGotha, hard v. Befja. — Studien u. Mittheilgn, auZ dem Benediktiner- 11. dem S. U, Berthes (XIV, 834 S. gr. 8). 16 A Cijtercienfer - Qrden. 1. Bd. 2. eft: %. Braunmuller, Propit, Dekan Apofryphen des M. X. Supplementum codicis apoeryphi. I u. Prior in ihrem gegenfeitigen VBerhältnifje. I. A, Salzer, Ueber die Acta Thomae graece partim cum novis codicibus contulit, partim Entwicdelung der Hriftl.-röm., Hymnenpoefie III. %. Ambrojius, Die 24 imus ed., latine rec, praefatus est, indices adjecit M. Bonnet. Leipzig, erfte Rirchenverfammig. auf deutfjchem Boden I. — SiBungsberichte der M endelssohn (XXVII, 220 8. gr. 8 5M £..preuß. YWtad. der Wiffenfchaften zu Berlin. 1883, Nr, 15: Dillmann Qehen IJefu. + Nieh, Lrieft. 1, S. J., Nochmals das Geburtsjahr Beiträge aus dem Buch der Jubiläen zur Kritik des Pentatench-Textes, — Sefu Chrifti, m. bej. Bezugnahme auf e. „Streitfchrift“ d. Dr. B. Schegg Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Btg. Nr. 29: H. Altendorff, Die in München. Freiburg i/Br., Herder (X, 112 S, gqr. 8). 1.A4 60 . } Stadtkirche in Mittweida. Kirchengefchichte. Beiträge, ünsterische, zur Geschichts- Verfchiedenes. Die Zahl der Mitglieder des Deutjhen Palkäftina- forschung. Hrsg. v. Thdr. Lindner. 2. Heft: Die Chronik des sog. vereins$ ift von 163 auf 339 geftiegen; die Einnahmen betrugen im Martinus Fuldensis. Von Dr. H, Hoogeweg. 3. Heft: Papst &. 1881 8606 Mf., die Ausgaben 8239 M. Diefelben find zu ihrem Stephan 1X. Von Dr. J. Wattendorf. Paderborn, Schöningh (68 u. größeren Theil (5639M.) zu Ausgrabungen im Südoften Jerujalems ver- 605. gr. 8). ä 1 Schollmeyer, fr. Sup. Dr. ®., M. Hieronymus wendet worden, mit deren Leitung Lic. Dr. Guthe in Leipzig im Sommer Tilefius, der Reformator MühlHaujensg, Halle, Fride (VIM, 103 S, 8 1881 betraut mar, der darüber wie jchon in den beiden vorangegangenen m. Lichtdr. - Portr J. 14 20 + Meer, Präfect A., Zum 200jähr. o auch in dem joeben erfchienenen dritten Hefte des fünften Jahrgangs der SIubiläum der Urfulinerinnen in Schlefien. Ein Gedentkblatt. Breslau, | „Heitichrift des Deutjchen Paläjtinavereins“ ausführlich berichtet, wmährend MAderholz (24 S. 8). 30 + Hugues, p. M A., Die Klofterfrauen en Schluß mit einer furzen Darftelung der Ergebnifje das nächfte Heft Maria Victoria u. Marianna KJojepha [SGräfinnen v. Weljersheimb ö bringen foll. Aus dem weiteren Inhalt des Dritten Heftes hHeben wir w | t den „Bericht über neue ErjhHeinungen auf dem Gebiete der Paläftina- R ei Sebensbilder au dem beichaul. Orden der Redemptoriftinnen. Neb literatur“ hervor, mit welchem Prof. A. Socin auch diejfen Band wie die itfheilgn. üb, die Entftehg., Berbreitg. ıu _./2&intid)tg. diefes Ordens. Frei- vorangehenden vier Bände ausgeftattet Hat. Die Bahl der darin aus erder (XII, 204 S, 12). 1 dem . 1881 befprochenen oder angezeigten Bücher, Brojchliren, Abhand- MC ME + Brüll, Dr. A., Der erjte Brief d. Clemens v. Rom an Iungen 2c. überfteigt die Zahl 181 vom vorigen Jahre um 2831, beträgt die Korinther u. jeine geicf)id;fl. edeutung. Freiburg i/Br., Herder (VIL, 66 S. gr. 8). 1.4 20 aljo 412. Den Schluß des Heftes hilden: ein kurzer Bericht des Bau- Hymnolonie. + Missi, M., et A. Oberkoffer, sacerdotes, Florale raths , Schit in Jerujalem über feine Arbeiten am Siloah-KXanal und Ppoeseos christianae. Opus tripartitum. Bozen, Wohlgemuth in Comm, ein Nachtragsartifel des Wrof, Kau } c zur Silvah-Injhrift. Sine weitere (VIL, 272; 207 u. 144 8. 8). 5..4 Bunahme der Mitgliederzahl des ereing ift DringenDd u mwünfchen, Dda- Homiletit. Zimmermann, Det. Pir. G. R., Predigten. 5. Sammlg. mit das glücklich begonnene Werf der Ausgrabungen { ortgejeßt mwerden ur rich, Höhr (IV, 212 S, qr. 8). 2.4 70 . Hitzig, Stadtpfr. F, W., fann. — Die populäre Luther-Biographie von O.-Kon].-R, Dr. . %o stpredigt, zum 87, Geburtsfeste Sr. M. d. Kaisers Wilhelm geh, in Stuttgart: „M. Luther“ (Stuttgart, Krabbe) Hat joldhen Anklang Mannheim, (Nemnich) (85. gr. 8). 30 . gefunden, daß dasZ „fünfte bis achte Taufend“ fjoeben vollendet i{{t. — Katechetik u. Vadagogik. Leimbach, Dir. Lic. Dr. , L., Hilfsbuch In VBorbereitung befinden fichH: bei C. Bertelsmann in OGütersloh: f. den ev. Keligionsunterricht in Höheren Schulen, 1. Zl Für die mittleren „Beter Lotich der jüngere. Sein Leben und eine Auswahl jeiner Ge- ı. unteren Klafjen der Gymnajien. u. Realichulen. annover, Meyer dichte metrijch inz Deutjdhe übertragen“ von D, A. Chrard (ca. 10 Bog. V 1II, 52 6S. gr. 8). 80 . + Martin, Bir. I. B., rziehet zur Wahr- r. 8j ca. 2'%—3 Mf.): das Leben und Dichten eines jeßt fajt unbefannten $ eit! Ein Mahnruf an Eitern u. Erzieher in 7 religibs-päbagog. Vor- ichter8 des 16. Jahrh., nicht blos von Kiterarhiftorijchent, Jondern auch trägen üb. Wahrheit 1, Lüge, Eid 11. Meineid. Würzburg, Bucher (IIL, Fulturhiftorijhem und ethijhem Werth. — Sine dritte verbefferte, der 41 . gr. 8). 40 Walder-Appenzeller, Pfr. H., Die Erziehung neueren Literatur ent{prechend bereicherte Aufl. der beiden erften Bände zur Wahrhaftigkeit. Referat. Aarau. (Zürich, Höh (44 8. gr. 8). 60 . der „Kirchl. Glanbenslehre“ von D. F. A. PHilippi, beforgt von Dr. F. Oftermann, Sem.-Dir. Dr. W., U. Sem.=Lehr. L. % egener, Lehrbuch Rhilippi (22 und 27—29 Bo gr. 8; 5.40 und 6. 50—7, 50), wodurch das der Rädagogik. 2, Bd. DYidendurg, Schulze (IV, 380 S, gr. 8). 4 M anze Werf wieder vollftän 8 S werden wird. Ferner aus dem Nachlaß Müller, Johs., Luthers reformator. Verdienste um Schule u. Unter- 5 e8 jüngit verftorbenen X eologen: „Predigten und VBorträge“ eh. von D. &. Q ilippi, nebit einem Unhang hHr8g. von Dr. ı T, hilippi. richt. Berlin, Gaertner (32 S. gr. 4). 14 Böhm, Z., Dr. M, Luther al Erzieher der Deu Endlich „Predigten für Kinder“ von AU. Decoppet in Paris, in autori- (IV, 80 S, gr. 8). 1 {i;lzen. Mit S (eingedr.) Porträts, Nürnberg, Korn jirter Neberjegung von D. Gleijs (ca. 10 Bog. S; ca. 2 M.): VBorbilder jür Anfprachen an KAinder in Sonntagsichulen 20. — Bei I. Lehmann in Bermifchtes. Sammlung v. Vorträgen. Hrag. v. W. Frommel Leipzig: „Martin Lu ther. Ein Lebensbild“ von Ferd. Schmidt Aus- u. &. Pfaff. 9. Bd. 7. u. 10; 10. Bd. 1—3. Heft. Heidelberg, Winter abe zur vierhundertjährigen Lutherfeier. Mit Luthers Porträt in Holzjchn. j 8): 7. Die erften Märtyrer des ev. GlanbenZ in der Schweiz. Von ( 8 Bo MM 8; in ele antem Leinwandbd. 1 Mfk.): eine Lutherbiographie Brof. N. Staehelin (31 S.) 60 &, 10. Die revidierte Lutherbibel. VBon des be fa nnten Jugen d } cHriftitellers, in der”„zugleich alle& vermieden worden, Rrofs Dr. P. Kleinert (37 S.) 80 1. Die Gegenfäße unjerer BZeit, was Dder fathı Kirch e der Gegenwart zum Anftoß gereichen fönnte“1! — VBon Rrof. R. SohHm (36 S.) 80 . 2. 3, Peter Paul ubens8 al Ge- Bei E. RiethHmüller in Kirchheim 1u. Ted: „Das eben Dr. M. Luther8 Hrter, Diplomat, Künftler u. Menich. Ein Charakterbild von Dr. Frdr. für Schule und Haus. Zum SGedächtniß _ des 400 jährigen Geburtstags xhrın. Goeler v. RKavenSburg (68 S.) 1.420 . Renan, E., Das Quther3“ von Pfr. Weßel in Dettingen u. Teck (20 P}.). — Bei A. Marcus udenthum vom Gesichtspunkte der Rasse u. der Religion. Vortrag. in Born: „Darftellu und Beurtheilung der Theologie N Ritjchl’S“ Autor. Uebersetzg. Basel, Bernheim (32 S. gr. 8). 80 &. Bernhard, von &. ThHıkötter, % aft. zu 11.-8.-Frauen in Bremen (1 ME). — Paft. F, Kommt ı. Helfet! Ein Mijfjiong-Tractat. Brecklum, Chriftl. Bei W. L. Demler in amburg: der VI. Bd. des Sammelwerfes „Die Buchh. (VI, 66 S, 8). 50 . Scheurl, Dr. A. v., Die bevorftehende innere Mijfion in Deutjhland“: „Die innere Mijfion in Schlefien“, Qutherfeier. in Vortrag. Nürnbera, Löhe (16 S. gr. 8). 30 dargeftellt von D. Scdhüße D iaf, in Zauban) (19 Bog. S; 4 Mk.). Wie Rleift, Pir. E, Luther-Lieder. Ein Beitrag zur Feier d. 400jähr. Ges- in den bisher erjchienenen C ın ammelwerfes die burtstages Dr. M, Luther8 u. zum ev. Kirchenbau zu Bijchofftein im Mannichfaltigfeit in der Einheit als Frucht ebangelijchen Glaubens und zeldarftellungen diejes Ermlande. Veipzig, Meißner (83 S, 8). 1.4 20 . deutjcher Eigenart entgegentritt, {o auch bei diejem Schulprogramme. KRaflatt (Gymn.), %. Both, Des Hriftl. Dichters arbeit in der Provinz Schlefien darftellenden Theil die evangelijche Liebes- L). Prudentius Schrift gegen Symmachus (32 S, 4). e, in welchem der Ve e | au8 dem Inhalt ‚des weit zerftreuten OYuellenmaterial8, zum VI. Sahıg. Zeitfchriften, „Halte was du hafl‘“, BZeitjchrift für Baftoraltheologie 7, Heft: I. Abhandlungen. durch Augenzeugen{haft unterftüßt, den Baum der Fnneren Mijjion in urzel, S forge (Schl.). 2, M, Reinede, Welche Bedeutun Kirchner, UÜeber die Seel- Schlefien mit A ( ' we tamım und Krone vor den Augen des Lefjers für bdie ev. Kirche der Gegenwart hHat das Bathenamt entjtehen 1äßt. arbeitung: „® itere Bände des Sammelwertes find in Bes II. Paftorale Mittheilungen. urt a. ‘5 e 1 erzogtum Heffen“ von RPfr. @. Schloffer in Frank- 1. ®irdhner, Aphorismen über geiftl. Amt 20, XXVI, 2. Röhler, enburg“ von Paft. Dr. , Rra bbe in Ludwigslnft; Allerlei Gedanfen 1. Bilder für die geiftl. Rede (Fortf.). — Mittheilungen „Königreich Sachie n“ von Maft. Hikmann in Kölln a. E.; „Zhüringen“ ; der ı, Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. April u. Mai: Fr. v. Bufch, „SchleSwig-Holftein“ 20, — Bei . D. Weigel in Leipig: „ . Yeber Glauben u. Unglauben. S, C. Nöltingtk, Korreipondenz aus Firchl. Kunftarchävologie des deutjhen Mittelalter8“ von 7 tte. Deutihland: Guftav- Md.-Verein und Gottestaften. ®, Seejemann, 5. Aufl., in Verbindung mit dem VBerf. bearbeitet von E. Wernicke (Lfg, 1; at Iudas SIichariot das H. AWbendmahl empfangen oder nicht? — Ev, 4 M.). — Bon dem Werk „Die Weltpolitit” von Konft. Franß, von Kirchen-Btg. Nr, 16: F. AM. Philippi. Die Gnadauer Konferenz. Plath, welchent die erften zmwei Bände im v. FX. zur Verjendun gelangten, er- Miffionsrundfhau IL — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 16: Die neue Kaijerl. jheint demnächft der dritte Band bei E. chmeißner in C emniß. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yir. 18. Veipzig, den 4. Mai 1883 Cheologifhes Literaturhlatt. Grfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlih 1 IMk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. Ein neues Leben Fefu. Fritijdhen Gejchichtjhreibung unerbittlihh preiszugebende Erzählung von J Betrus mit feinem xöpıs s6s6iv y.e bereichert: die Einjchaltung aber i{t nır Um e8 gleidh von vornherein zu fagen: der zweite Theil von B, Weiß’8: „eine noch völlig dürftige Allegorie auf die Verleugnungsgefchichte“): „Immer „DaZ Leben FJeju“ (Berlin 1882, Herg [IV, 636 S. gr. 8] 9. 40; kplt. blieb e$ eine Höchft merkwürdige göttlidhe Fügung, daß gerade in dem 18 Mi.) erreicht feinen VBordermann nicht. Man merkt das auch der Augenblide, mo fie YJejfum [sic!] anfichtig wurden, ihHre mühfelige Fahrt Sprache an. GSie i{t Öfter matt; e& fehlt der freie Schwung, der den leicht und über Ermwarten rafch zu Ende ging; und die8 Hatte in der ge- waltigen Erregung jener Nacht einen foldjen Eindruck auf fie gemacht, erjten Theil zu einer fo anziehenden Lektüre macht, Erfit im 6, und 7, Buche, welche die jerujalemijche Zeit jchildern, Hebt fie fidh mwieder. E3 daß fie fich durh ein Wunder anz Land verjeßt glaubten [KohHaunes)], begegnen {prachliche Härten mwie der „einheitlide Mittelpunit“ S, 25, der und FJeju Nähe eS gewejen jein Ichien [Markus], die ihnen Hülfe gebracht „erfte Fehlihlag“ S, 31 ı. dal., und noch auffalender al8 im erften Theil Hatte. Später Fonnte fid leicht daraus die Vorftellung bilden, daß ihnen madcht fich hier die Vorliebe für den Duodecimalichematismus geltend. Auc IYejus übers Meer zu Hülfe gefommen fei 20. Eine Sagenbildung ift das der Ton ijft zumal in der erften Hälfte nodh nervöfjer al8 im erften Bande. durchaus nicht“ (S, 213). Den legten Sag verftehen wir nicht. „Ked“, „zweifellos“, „unbedingt ficher“, „völlig ungefchichtlih“, „Höchft Dies ijt freilich eines der ftärkften Beifpiele der Weiß’jhHen Kritik; indem wir darauf den Finger legen, verwahren wir un& doch zugleich wiltürlich“, „Haltlos“: mit diejen und ähnlidhen Prädikaten werden die Gegner nach vecht® und lint$ mit VBorliebe belegt. Wir find gewiß die gegen eine Pragmatomanie, die z. B. die Namen der GejchlechtSregifter leßten, welche die Abidhwächung der Gegenjäge gutheißen möchten, aber um jeden Preis Harmonijicen möchte, was doch jelbft ohne Subjeftivität man bdarf doch auch einer alten Regel zufolge nicht ohne Grund immer nicht möglich. AWber etwas anderes ijt e&, Schwierigfeiten im einzelnen &a tout ausfpielen, anerfennen, ettwa8 anderes8 fie in corpore durch ein Prinzip, durch eine AWber das find Yuisquilien ! Wichtiger ijt, daß in diefernt Bande die Methode befeitigen, die dann unvermeidlich den Namen des Dogmatismus Gefahren der von un gelegentlich des erften hereits Harakterifirten hifto- befommen muß. Wir mwürden den Verdacht diejer dogmatijchen Kritif rijhen Methode von Weiß in bedenflicdher Weije Hervortreten, Die Kunft, nicht ausgefprochen Haben, wenn das nicht fhon von anderer Seite ge- das Objett wiffenjchaftlich zu ifoliren, die f. g. Kritikl, muß doch von dem jchehen märe. DOft nämlich ftößt man auf Wendungen der Weiß’ichen Vermögen begleitet jein, die einzelnen Thatjachen wieder al3 Glieder eine8 Aritif, die einem den Gedanken nahe legen: ja, was ift denn das, finde großen Ganzen zu begreifen. Im erften Bande, wo e$ galt die grunds jih denn das unfruchtbare Ritfhl’jche Geftein auch auf diefem Boden? leglidjen Sreignifje und den Fundamentaldarakter der Gejchichte Chrifti 3n dem ganzen 4. und 5. Buch waltet nämlich die Tendenz vor, die jauber au den Urkunden Herauszuarbeiten und gegenüber den unficheren Wunder des Herrn auf Vorfehungswunder zu reduciren. Die Stillung Schlägen der negativen Kritifer fefjtzuftellen, feierte dieje yofitive Kritik des Sturms$ (S. 37) ift gleich fo ein Vorjehungswunder, wo der Lauf unleugbar große Triumphe. AWber nun zZeigt fich, daß man ein guter der Natur mit dem Gebet refp. Wunich FJefu zujammentraf. Mit Vor- Borträtmaler jein fann, ohne deshalb auch die Kunit al fresco zu malen liebe werden natürlihe Mittelglieder zwifjdheneingefjdhoben; jo fahren die in gleidher Weije innezuhaben, Nun, wo e8 darauf anfam, die Perjon Dämonen nicht in die Säue der Gerafeer, jondern der Befefjene {türzt Chrifti in jeinem Werke d. H. in dem Spiel der Gegenfjäße fich entfalten zu fjich in die Heerde und treibt fie in die Flucht (S. 43), ja fogar das „ Jaflen, nun verfagt doch jene große Kunft nicht jelten den Dienft. Speifungswunder (denn Weiß anerkennt nur eine8) wird wenn auch mit Indem wir die8s Urtheil ausfprechen, ftellen wir unS auf die Seite einigen Reftriftionen auf ein [oldhes VorfehHungswunder reducirt (S. 200): der Harmoniftifer, mit denen Weiß nicht3 zu tHıum Haben wil. Wir viele Hatten das Ihre mitgebracht und reichten e& den anderen dar. Das Jafjen un8 indeß dadurh in unjerer Dankbarkeit gegen den Verf. nicht jtimmt ja zu der Mitjhl’ihen Dogmatif durchaus, aber unbefangene irremachen, Wir find weit davon entfernt zu glauben, daß in der Evan- Kritif ift das doch nicht. FreilidH im Prinzip ift Weiß weit von den gelienfritit bereit$ alNle8 bereinigt fei; aber nicht minder find wir gewiß, Mationaliften entfernt, aber den einzelnen Datis auS dem Leben des daß das Ziel der Kritik darin beftehen muß, den Faktor der Ungleich» Herın gegenüber fällt e& oft jhwer den Differenzpunkt hHerauszufinden. eit in Dden evangelijdhen Berichten, der fich ja dem erften d. h. oberz So hat au — wir Haben deffen Fein Hehl gehabt — die Erörterung flächlichen Blick fofort darbietet, immer mehr zu Gunften des Faktor8 der über die Natur und das Selbjtbewußtjein der Perfon Fefu viel Sympa- Gleichheit auszufheiden. Auf der Fährte diejer Harmonifirenden Tendenz thijches für uns. Aber ein anderes ift e& nun doch, ob fie ausreicht als finden wir aug Weiß an nicht wenigen Stellen feine8 zweiten Theils. Schlüfjel für den großen Konflitt in dem Leben des Herrn. Daß das Eine in ihrer Art Höchft gelungene Verwendung des IJohannetjhen Be- göttlidhe Selbjtbewußtjein in dem erniedrigten Chriftus ein durh das richte8, um die Synoptifer transparent zu machen, Haben wir S, 268 fg. menjchlide gedämpftes (Ahnung) ift, ift ja gewiß im Einklang mit den In wirkjamer Weije wird Hier das Bekenntnif Petri zu Chrifto nicht Evangelien. Aber geht die Gebrochenheit dieje8 Lichte8 fo weit, daß fie al8 das erfte Auftanuchen der Mejfiasidee bei den IJüngern, fondern aus fich nicht über das Zeitberwußtjein jeiner Volksgenofjen erhebt? Denn fo dem Gegenjaß gegen den in Cäjarea Philippi jeit dem Tage der — vor- j eint e8 wirklih nach Weiß der Fall gewejen zu fein. Aber woher trefflid) (S. 219 fg.) motivirten — Zeicdhenforderung beginnenden Abfall der denn der Konflitt? Weiß Hat das nicht erflärt. Die Krifis beginnt Mafjen begreiflidhh gemacht. Mit wahrhafter Erquidung hHaben wir fodann nad) ihm mit den Sabbatheilungen. AWber Matth. 12, 8 fei nicht jo zu biele Partien in Buch 6 und 7 gelefen. Aber diefer Thatjache, die wir beuten, al8 fei der Menfchenfohn auch befugt, den Sabbat abzufchaffen, nie vergefjen wollen, ftehen doch auch andere zur Seite, die unjere Schluß- jondern nur, daß e& das NRecht des Meffias jei, den rechten Njus diefer ftimmung zienlich getheilt erjheinen lafjen. Hier find unjere Bedentken, ewigen FInftitution der Theokratie zu Ichren (S. 48). Keju8 kommt Weiß ift der Meinung, daß „die FJünger von dem eigentlihen Ent- durchweg al8 ein Frommer nach dem SGefeß Moje’8 zu ftehen, der gegen widelungsgange Yefu nur ganz vereinzelte Spuren behalten Haben“ (S. 267). die pharifäijchen Auswiüchfe des SGefege® Proteft erhebt. Selbit aus Auf Grund diefes Kanons müfjen fich nun alle Evangeliften, au Mar- Mark. 7, 14 fg. folgert Weiß, daß IJefus „an der gefeblidhen Ordnung Ius und JohHannes nicht ausgenommen, gefallen Iafjen, von Weiß in vielen fejthält, weldhe einen Unterfhiedb macht zwijdhen rein und unrein, welche Sällen der Ungenauigteit bejfchuldigt zu werden. Am {jchlechteften fährt gemwifjje Dinge für verunreinigend erflärt“ (S, 116). E3 erfcheint wie auch hier wieder wie im er jten Theil Lukas, E ijft unmöglich dieje Art ein noch dazu vielleicht von Markus felbjt bearbeiteter Nachtrag, wenn der Kritik von Weiß, die fidh in zahlreich eingeftreuten Anmerkungen Luft rein oder unrein entfheide, endlich die Meinung Jeju Herbortritt, daß nur die Herzensgefinnung über gemacht hat, in zufammenhängender Weije zu jchildern. Ein Beifpiel möge die Subjektivität feiner Weije veranjhaulidhen. Auf gut rationali- Wenn dieje mit dem Chionitismus verwandte Anfchanung recht hHat, itijch faßt Weiß das Wandeln Iejır auf dem See (Mark. 6, 45—52; vgl. dann ift das ChriftenthHum nicht? anderes al8 das veredelte SIudenthum, Matth. 14, 22—33; Iod. 6, 15 fg.) al8 eine jagenhafte vielleicht {ymbolijche wie e8 fid) im Gejeße Mofe’s ausgedrüct Hat. Dann ift aber Chriftus Musjhmücnung eineS urfprünglid ganz ander8 gearteten Vorgangs doch immer eine partifulare Erfheinung; um feine innerlihe Univerjali- (S. 208 fg.): Seju8 hHat die IJünger, al8 er mit dem Volk definitiv zu tät ift e® gefchehen. brechen jich anfchict, über den See voransfahren lafjen. Er jelbft zieht E3 hat feinen Zwed diefe Behauptung an den weiteren Ausführungen fich erft in8 Gebirge zurückß, mandelt um den See hHerum und trifit dann, bon Weiß z. B. über das Heilige Abendmahl, „diefe Ießte Parabel Chrifti“ wie e8 {cOheint, bei dem erften Morgengrauen plößlih mit den Küngern 3u verfolgen. Die Hauptdifferenz zwijchen diefer neueften und der firch- am anderen Ufer zujammen. Wie vermittelt nın Weiß dieje Erklärung liden Anfchanung von Chrifto ift ohnehin Har: fie XViegt in der ver- mit dem Wortlaut bei Markus und Johannes (der Text hei Matthäus jchiedenen Stellung Chrifti zu dem Gejeße Ifrael8. „DazZ Leben Feju“ Tanınt noch weniger in Frage kommen, denn er ift jchon um die von der von Weiß ift ein Beweis dafır, daß in dem Sturm der Kritik die meiften 139 140 Thatjacdhen der Heiligen Sejchichte fih al8 wetterfeft etn;iefen Haben. legung“ de8 Kolofjerbriefs erinnert, al8 die ‚dort gegebene mufterhafte Unferes Bedünkens hHandelt e& fich für die exegetifjhe Theologie gegen- Inftruktion für den Homileten hier in gleih mufterhafter Weife ausgeführt wärtig vor alem darum, die fchlechthinige Freiheit der Perjon Chrifti erjcheint. e bedeutender, befonderS an einzelnen Stellen, die wiffenfchaft» von allen stoıysix tod x6spov, einfchließlidh des mofaijchen Gefekes, fejt- lich eregetifche Arbeit gerade bhei diefem Briefe ift, defto größere Aner- zuhalten. DasS allein fichert ihHre Heils- und weltgefchichtlihe Stelung. Fennung verdient die Kunit und Selbjtverleugnung, womit der Verf. diefe Ohne zu mwollen fekundirt Weiß einer jebt weit verbreiteten Michtung, Unterlage — für den Kundigen allerdings wohl erfennbar — auch wirk- weldhe Chriftum doch nur alS eine zeitgefhichtlide Größe anerfennen und lih im Hintergrund zu Halten und nır ihHre lebendigen prattijdhen‘ Er- begreifen fann. ß. gebniffe hHervortreten zu laffen verfteht; und zwar dies au in der, von den praktijchen : Auslegern nicht felten, außer Acht gelaffenen Richtung, RKafchig, Eduard, Selbfterkenntnis nach wiffenfhaftliden Prinzipien daß er auch fchon ftofflich die mehr im Theoretijhen oder Hiftorijhen ab- nebit einer offenen Frage an die Gebildeten unjerer Zeit. Leipzig 1882. jeit® liegenden Momente des BriefinhHalts, unverlodt durch die Gelegen- Sm Selbftverlage des Verf. (XVI, 132 S. 8). 2 Mi. hHeit gelehrt zu imponiren, fürzer berührt und dem praktijdh Fruchtbaren Um bdie großen Probleme der Zeit ihrer Löfung entgegenführen zu breiteren Raum läßt. Neber die exegetijhe Erklärung ließe fich Hier und helfen und in den Kampf der Geifter wirkjam einzugreifen, dazı genügt da ftreiten; einigemal ift fie entjchieden unrichtig, wie z. B. zu 1, 19 wo der gute Wille allein nicht. Che man eine Frage zu Löfen unternimmt, zhhpwpo wie 2,9 von der Fülle der OGottheit verftanden wird. Auch muß man fie doch wol vorher gründlich verftehen und fie in ihrer Tiefe bezüglih der FIrrlehren, deven Bild fonft richtig gezeichnet wird, ift e& zu erfafjen wijjen. E3 ift jedenfaNls verfehrt, neue Theorien aufftellen eine unbegründete Unnahme, daß fie eine Heilsmittlerijche Bedeutung der zu mwollen, ehe man über völlig durcdhgedachte und ausgereifte Anfchau- Engel behauptet und die Gottheit Chrijti geleugnet Haben. In 2, 18 wird ungen zu verfügen Hat. Derartige Gedanken erwecdt die vorliegende vielmehr dpnoxeia t6v dyyehwv nach der Erläuterung in V, 23 alg gen. Schrift, die wol von dem guten Willen befeelt ift, in den Streitfragen subj. zu nehmen fein; ı. 2, 9 wie alle die nachdrücklihen Hervorhebungen der Zeit ein Möfendes Wort mitzujprehen, im Übrigen aber alles zu von Chrifti Perjon und Werk erklären fih zur Genüge daraus, daß durch mwünfchen Hbrig Iäßt. Gewiß liegt eine Wahrheit darin, daß rechte Selbft- die asfetijd) {pekulative Verzerrung der Heilslehre die joteriologifjche Bes- erfenntniß für die Gegenwart ein dringendes Erforderniß ift; alein hHierzu deutung Chrifti verdunkelt mwurde, Nebrigen3 Xliegt gerade in der zZeit- bedarf e8 nicht vor allem einer neuen Erfenntnißtheorie, fondern einer geichichtlidhen Vermwerthung der Irriehren nach ihHren verjchiedenen Seiten ethijhen Vertiefung, einer Kräftigung des fittliHen Willenz, einer ener- ein bejonderer Vorzug der trefflichen, für Theologen wie Laien gleich gilhen Richtung des Denfens und LebenZ auf die Pflicht. Denn die empfehlenswerthen Schrift, mit welcher jich der Verf. neuerdings al$ voll- rechte Selfterfenntniß i{t felbjt eine {ittlihe That. Die Auseinander- werthigen Erjaß für den abgerufenen Erni{t bewährt Hat, fjeBungen des Verf. findD dagegen ganz umfonft gefchrieben: diejfe ganz unfertige ]. g. Ertenntnißtheorie Hat weder für den Gelehrten von Fach Kübel, Dr. Rob. (Prof. der Theol. in Tübingen), Neber den Hriftlichen irgendweldhen Werth, noch vermag der Lejer von nur allgemeiner Bildung Wunderglauben. VBortrag. Stuttgart 1883, Buchh. der Ev. Gejelljch. (24 S. gr. 8). 30 %f. hierin irgend tiefer gehende fittlidhe Lebenzmotive zu finden. Im leßten Die Vorzüge diefer neueften Befprechung eines unendlich oft behandel- Theile der Schrift bietet der Verf. noch einige Belehrung über ales Mög- liche, um mit der Frage zu fchließen: was i{t dasS Ziel der Menfjchheit? ten Gegenftandes find formell die außerordentlich glücklihe Vereinigung Freilich wer fo leicht und oberflächlich mwie er Kardinalfragen wie die wiffenfchaftlidher Seijtestiefe mit populärfter Klarheit, und materiell die nacd) der Perfönlichteit Gottes (S. 106) und nach der perfönlihen Un- einheitliche biblijdhe Gejammtanjchauung über das Wunder, zu welcher {terblichfeit (S. 100) beurtheilt, für den müffen natürlich die wmefentlichften der Verf. von den Wunder-Analogien (wie er fie freffend nennt) in Natur und Gejchichte aus durch die wunderbaren Erfahrungen des jubjektiven Lebensfragen eben Fragen bleiben. Aber ein foldher Jollte diefe Fragen religiöjen Lebens als zu dem VoNlbegriff des eigentlihen WunderS auf- fich erft jelbjt einmal gründlich vorlegen und durchdenken, ehe er auf neue fteigt, und mworin mwieder der Machweis, daß das inı Wunder von Gott Theorien ausgeht und fih anheifchig macht, der Welt Belehrungen zu ertheilen. gejeßte Neue in Wahrheit gar Fein Durchbrehen des Naturzujammen- hHange8 ijt, al® befonder$ tiefgedacht und gelungen Hervortritt. Gerade Kaulen, Dr. Fr. (Prof. der [kath.] Theol. zu Bonn), Affyrien und Bahylonien hier drängt fih aber auch ein fehr ern{te$ Bedenfen auf. Der Natur- nach den neuejten Entdedungen. 2., erweiterte ANufl. Mit 49 (ein- zufammenhang ift nämlich dem Verf. „nichts anderes als der aus Gott gedr. Holzichn.-) IMuftr.,.einer Infchrifttaf, u. 2 (lith.) Karten. ausgeftrömte und fortwährend ausftrömende Sebensgeift“, den man fich Freiburg i. Br. 1882, Herder (VINM, 223 S. gr. 8). 4 ME. al8 „feinftes Fluidum, ähnlih dem Nether“ vorzuftellen hHat, und in Der dvieljeitig gehegte Wunjh nach einer allgemein verftändlidhen und welchem „Kraft und Stoff ein8“, welder au „das Naturgefeß Jelbft dochH zuverläffigen Zujammenfafjung der ebenfo wichtigen wie interefjanten it“ (S. 17). So wenig mwir dem BVerf. pantheiftijdhe Neigungen ZU- Ergebnifje der afiyriologijhen Forfchung ift im vorigen SJahre doppelt {Oreiben, fo ift da8 doch eine für theiftijche Anfchauung fchlechterdings erfüllt morden, einmal durch das Jahrg. 1882, Nr. 21, angezeigte Buch unzuläffige Ausdrucksweije, um jo mehr, da der Verf. die eigentlich darin von Mürdter, dann durch Kaulen, defjen Schrift zwar als zweite Auf- liegende grundjäßlihe Theorie au auSdrücklich aufftellt: „das Wirken Yage (eineS$ in den Vereinsfchriften der Görres - SGefelljchaft für 1876 er- Gotte8 auf die Welt fann doch nicht ein blofes Verfügen mit dem Willen über eine außer Gott jtehende Subftanz fein, fondern ift jelbft IOhienenen Aufjaßes) bezeichnet ijft, aber jehr wol al neues Buch gelten fann. Beide Werke ergänzen einander, Mürdter’8 Arbeit, weldhe fich ein jubftantielles Einftrömen aus Gott in die Welt“ (S. 11). Diefe Ver- zu den religiöfen Fragen neutral verhält, ijt wol geeignet zu belehren, wandlung des außerweltlih perfönlihen Wollens und Wirkens Gottes in aber wegen der trodenen und wenig anjchaulichen Darftelung feine an- einen Jubftantiellen Emanationsprozeß i{t ein gnoftijdher IJrrihum von genehme Lektüre. Kaulen’8 Leijtung, die gleichfall® auf den beften Vor- den allerjchlimmften Konfequenzen; und wie völlig der Verf, von diejem arbeiten beruht, ijt frijch und anregend gejchrieben und deshalb jedenfalls Srrthum befangen ift, ergibt fih daraus, daß er das Auguitinijhe Wort: Ddenjenigen, die fich felbft, nicht Andere unterrichten wollen , in hHöherem natura rei cujusque voluntas conditoris al8 einen „nur weniger fub- Grade zu empfehlen. Der Verf. wird von apologetijchem Interejje ge- jtantial gefaßten“ Augsdruck für feine eigene Anficht beizuziehen im Stande feitet; Hat ihn daffelbe auch hier und da (jo in mandhen. der Bemerkungen ijt. Das faljfche Slied im Anfag macht fih auch fonft in diejfem Vortrag S, 197 fg.) zu weit geführt, Jo hat er doch im ganzen die goldene Mit- in {tarfen Spuren bemerflih; und man fann aljo den Verf. nur dringend telftraße innegehalten (vgl. bejonders S. 159 fg. gegen 6. Smith’8 und bitten, feine Theologie an Ddiejent Punkt in fharfe Nontrole zu nehmen, Andever „Beftreben, Analogien mit der Bibel zu finden“). Mürdter damit feine große apologetijhe Gabe, die er auch hier wieder auf jeder disponirt: I.. Altbabylonien: Land und Leute, Religion, Künfte und Seite in glänzender Weije befundet, auch wirklihH und unverfürzt dem pofitiv gläubigen Chriftenthum, dem er ja dienen will, zugute Fomme, Wiffen]haften, Gejchichte; II. Affyrien: Land und Leute, Religion, Hofs und Regierungsform, Künfte und Wiffenfhaften, Sejchichte; III, Neu- Franck, K, (Baft. an St. Marien in Straljund), AuS dem innern Heiligthum, babylonien. Kaulen’s Buch hHat folgende Abjchnitte: Euphrat und Tigris, die Auffindung Ninives, der Sargons-Palaft, Entdekungen auf baby- Ausgewählte Pjalmen der Gemeinde “zur Erbanung dargeboten. Conijhem Boden, die Entzifferung der Keiljchrift, die babylonifdh-affyrijche Berlin 1883, Wiegandt & Grieben (IV, 301 S, 8). 3 M, Literatur, Ergebnijje, Literatur. Der Iegtgenannte Abihnitt (S. 207—222) Ein wichtiges Empfehlungsjchreiben für jedes Buch ift ein richtiger, {tellt die einfchlägige Literatur von 1620—1882 mit außerordentlichem Bezeichnender Titel; und der ift Hier aufs glücklichfte getroffen. Denn die Eigenart, oder fagen wir gleich lieber der bejondere Vorzug diefer Schrift SFeiße zujammen und hHat deshalb auch für den Fachmann nicht geringen ift die feine, zarte Kunit, womit hier Ddie tiefinnerften Bewegungen Un Werth. Zu bedanern ift nur, daß der Verf. nicht, wenigftens foweit eS möglich mwar, den Umfang der citirten Bücher und Auffäge angegeben Erfahrungen des Hrifilihen Gemüthslebens enthüllt und in ihrer wunder- hat. — Die 49 SMuftrationen veran]haulidhen den Text in ausreichender baren Heiligen Fülle und Schönheit vorgeführt werden, ein Zwiefacher Weije. Eine fehr nüßlidhe Zugabe find die auf zwei Tafeln angehängten Vorzug darum , weil mit diejem Ton gerade auch das eigentliche Föftliche H. Str. GehHeimniß der Pjalmen, diefes altteftamentlichen Seelenjhaßes, getroffen und fünf Närtchen der wichtigiten Ruinenfelder. Xebendig gemacht wird. Aırch die Sprache trägt eine dazu ftimmende innige Wärme an fih, und der Verf. hHätte nicht nöthig gehabt, fich unter Be- Maurer, H. (Prof. am fheol. Seminar 1, erfter Pfr. zu Herborn), Der Brief Bauli an die Coloffer, in 31 Betrachtungen für die Gemeinde ause- zufung auf die außerkirchlihe Herkunft diejer Vorträge wegen ihrer mangeln- gelegt. GHerborn 1883, Buchh. des Nafjauijchen Colportage- Vereins den geiftlihen Gewandung zı entjchuldigen. Eher fönnte man, fagen, daß (IV, 204 &. 8).- 1. 50. in dem begeifterten, poetijchen Schwung der Rede, der hHier und da an Das Buch Hat ung8 infofern lebhaft anı Zhomafins’ „Pratktijche Aus- das Schwülftige, Nebertriebene anftreift, etwas nüchterneres Maß zu 141 142 Halten gewejen wäre (z. B. S, 44. 49). Die Textauslegung ift mandmal FJüd. Theologie. Back, Rabb. Dr. S., Die EntftehHungsgefchichte der anfechtbar (z. B. zu Bi. 39, 3. 4), die Textbenußung fajt immer fein 1nd yortugief. Gemeinde in Amfterdam 11. Rabbi Menafje ben Jsrael. Frank- treffend, mwenn auch allerdings Häufig die Wahrung des gefchichtlihen furt a/M., Kauffmann in Comm. (19 S, gr. 8). 80 Sinne8 nicht damit zu vereinigen gelingt. Die Behandlung des Einzelnen Bibl. Archaäolkogie. + Zihot Das Weib im A, T. Wien, Kirjh (VII, 142 S, gr. 8). äe‚ Profe Dr. D., ijit mitunter ettwas willtürlidh, indem inhaltichwere Stellen kurz, un- Kirchengefchichte. Luther, Martin, al deutidher Claffiler in e bedeutendere ausführlich vorgenommen werden. Doch hHat da eben die Indi- Auswahl feiner kfeineren Schriften. 3, Bd. Mit e. Zeittafel d. Lebens 1t. bidualität des Behandelnden ihr relatives Recht, über das wir nidht der Schriften Luther3, nebit Sachr t er zu Bd. 1 bis 3, Homburg v/d. O., ftreiten wollen. Die den einzelnen Vorträgen vorangeftellten Ueberjegungen S eyder & Zimmer (XXVIIL, 440 eäi' GT, 8 ä4.4 Rogge, Hofpred, B, zeigen, daß der Verf. überall den Örundtert zu Rathe gezogen. Ie mehr Yutherbüchlein, zur 400jähr. Gedächtniß ] eier des Geburtstage® D. M. er aber dabei mit lobenswerther Pietät im allgemeinen den unvergleich- Luthers$ Hr8g. Mit 9 Holzidhn. u. e Beittafel. Leipzig, RMeichardt liden Luthertext reipettirt, Ddefto auffallender erjcheinen einzelne ab- (72 S, 8). 40 Stößer, Oberlehr. Dr., Die Reformation u. ihre Ein- führung in Mecklenburg. Schulrvede. Büßow, (Berg) (15 S. gr. 8). 40 . weichende Neberfeßungen, die unz weder als zwingend geboten, noch aud + Dembinski, B. v., Die Beschickun d. Tridentinums durch Polen al8 befonder3 fruchtbar und noch mweniger als bejonders jhHön einleuchten u. die Frage vom Nationalconcil. 1, T BL Inaug.-Diss. Breslau, Ader- wollen. Aber Ddurch dieje Kleinigkeiten wird nicht3 gemindert an der holz in Comm. (III, 68 8. r.8). 1.4 20 . Freude, womit wir diejfe Stimme begrüßen, weldhe die felige Wahrheit Alg. NMekiaionsgefchichte. Bernays, J., Ueber die unter Philon’s von Gottes Onade mit jo lieblidhem, hergewinnendem Tone in unjer von Werken stehende Schrift üb. die Unzerstörbarkeit d. Weltalls, Berlin, jo vielen Sivenenftimmen der Lüge umfohmeicheltes SGejchlecht Hineinzu- (Dümmler) (82 S. gr. 4). 4M jingen verfteht. Symbolit. + RöhHm, Domcapitul. J. B., Zur proteftant. Polemik, Hildesheim, Borgmeyer (27 S. gr. 8). 40 . Kaftan, Brof. Dr. Jul., Das Leben in Chrifto. Acht Predigten. Bafjel 1883, Syit. Theologie. Runze, Privatdoc. Lic, Dr. G., Grundriss der ev. Detloff (IV, 111 S, 8). 2 Mi. Glaubens- u. Sittenlehre. 1. 'Thl.: Allg. Dogmatik m. Einschluss der Wenn der Verf. in der Vorrede die Hoffnung ausfpricht, daß diefe Religionsphilosophie. Berlin, C. Duncker (LV, 244 S. gr. 8). 3A Predigten keine „Profefforenpredigten“ find, jo fönnen wir ihnt das volle Katechetitk u. Padanogik. Staude, Sem.-Lehr. Dr. N., Präparationen gültig beftätigen. Der auszeichhnende Vorzug diejer Predigten i{t gerade u den bibl. Gefchichten des A, u. N. Teit., nach Herbart’jhen Grund- die edle, ruhige Sinfachheit, weldhe, von gelehrter Speknlation im Inhalt | ägen ausgearb. 2 Tie,: 1. M, . 2, N, . Dresden, Bleyl & Kaem- ebenjo weit mie von |chwerfälli er Vornehmheit in der FZorm entfernt, merer (XVI, 335 u. VI, 233 S, gr. 8). 6 .4 50 4. Wangemann, mit ihHrer {hlicht verftändlihen ß eife unwillfürlich dazır einladet, fich ftill ©., Unterricht3-Ergebnifje bei der Einführg. in das Verjtännis d. D. M. dem Worte der Unterweijung zu Füßen zu jeßen und andächtig zu lernen. Lutherfchen Katechismus. ür die Hand der Schüler u. Schülerinnen Eben mit diejem leßtem Wort ijt aber auch Ddiejenige Seite angedeutet, zur Wiederholg. ı. Befejtigg. Leipzig, Reidhard (79 S. gr. 8). 50 . die uns allzı fehr ausgeprägt erjcheint: e& geht ein etwas allzıu nüchtern Homiletit. Holit, Dberpaft. J. E., Eins ijft Noth. Eine Evangelien- Jehrhafter Ton hHindurc; die Rede jchwingt fichh gar zu mwenig aus$ dem poftille f alle Sonn- u. Feiertage d. Kirchenjahres. 3, Aufl. . Riga, ruhigen Gleidhmaß zur Begeifterung; mit dem Appell an Gemüth und Kymmel (V, 466 S, gr. 8). 54 Kaftan, Prof. Dr. F, Gewifjjen wird zu mwenig uNnd zu fchwach operirt. Damit Hängt zujammen, Chrifto. cht Predigten.. Bafel, Detloff (IV, 111 S. 8). 2 }£6 Leben in daß hier und da doch in.etwas unfruchtbarer Weife über dem qHriftlichen Leben ferner liegende Dinge theoretifirt wird, während umgekehrt der Erbauliches. Yuandt, Lir. E., Die Jünglinge der Bibel. Bibl. praktijhe Gehalt jo mander WahrhHeiten oder Begriffe reichliher hHätte Sünglingsvereine gemwidmet, Betrachtgn., frommen Jünglingen innerhHalb ı1t. außerhalb unjerer ev. au8gearbeitet merden mitfjen. In ganzen fönnen wir ung des Eindrucks 2. Aufl. Berlin, Hauptver. f. Hriftl. Er- nicht erwehren, daß für den Verf. der von ihm betonte Zujammenhang baunungsSjchriften (56 S. 8). 40 18. zmwijdhen Dogmatik und Predigt nicht blos, wie e8 fich von felbit verfteht, Vermifchtes. Zahn, Miff.-Fnip. F. M., Juda’s Wiederherftellung bezüglich des Ynhalts, fondern auch Hinfichtlidh der Behandlungsweiie der nacd) der Verbannung, Geringe Tage, die qrvoße vorbereiten. Vortrag. Tebteren etwas zu jehr beftimmend gewejen ift. Dieje Heine formale Cin- Bremen, Valett & Co. (37 S. 8). 50 . Wertheimer, J. Ritter v., jeitigFeit wird indejjen durch die Kraft und Entjchiedenheit des {treng- Jüd. Lehre u. jüd, Leben m. bes. Beziehung auf die Juden in Oester- reich. Wien, Hölder in Comm. (34 S. gr. 8). 60 4. Ruetschi, gläubigen Wahrheitszeugnifjes und durch den tiefen Ernit in der Auffajjung Gebr., Ueber Anschaffung u. Unterhalt v. Kirch-Geläuten. Anleitung des Schriftmwort$ reichlich aufgewogen. f, die Kirchenvorsteherschaften. Aarau, (Christen) (50 S. gr. 8 m. 10 Taf.). 1.4 80 . Richter, Paul Emil, Verzeichniss der neuen Werke der königl. öffentlichen Bibliothek zu Dresden. Dresden 1883, Burdach Schulprogramme. Lübeck (Katharineum), Chr. Mertens, Die Aus- 558 Tegung der ergpredigt für den Schulgebrauch (32 S. 4). Ndesloe um f 'iegert'tt?t. mal geljt obiger Führer aus, um üÜber die Nenan- (Mealprogymn.), M. Schulge, Chaläijhe Bildwerke im Mujeum des idw% Xouvyre (9 S. 4). Yuch dieSsmal erweift er fi ungen der Königlihen Bibliothek zu Dresden NRechenfchaft zu geben. BZeitfchriften. Eheol. Studien u. Kritiken. Sahrg. 1883, 3. Heft: durch feine praftijdhe Anlage wie durch die AohHandlır n: 1, M Bacmeifter, Zur Frage der fitt[. Weltordnung. Menge der Büchertitel als ein inftruktiver Berichterftatter auf den ver- 2 O O: ® endt, Der Gebrauch der Wörter dAhHdeım, d& 6 u dAiN- jchiedenften Literaturgebieten. Der alphabetijche Theil zählt auf 36 eng- en 230 NMummern mehr alg Yıvöc im N. . 3, W. Bleibtren, Der Abichnitt Röm. 3, 21 —26, unter edruckten Seiten 2168 neue Werke auf, ge namntlicher Berückjichtigg. des Ausdrucs ihaotpıov. Gedanfken 11. Be- im vorigen Jahre. Sin zweiter {yYjtemati i er Theil führt die Bücher merfgn.: 1. . Weiß, Zur Evan enfrage. 2. . Beyjchlag, Zu dem nach den einzelnen Fächern georduet auf. Zur Religions= und Kirchen- e vorftehenden Aufjag von B. Wei 5 3. £h. Kolde, Die erite nürnberger & jchichte gehören 118 Nummern, gegen 77 im orjahre, unter der eb. Gottesdienftordnung. 4. X. M. Uiteri, Weitere Beiträge z. Geich. der ubrif „ eologie“ jind 37 Bücher, gegen 34 im . 1881, aufgeführt. Tauflehre der reformirten Kirche. 5. L Wegßel, Alphäus u. Klopas, — Und was | ür |höner und Überaus werthvoller nhalt verbirgt fich oft Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie, 26. Jahıg. 3. Heft: H. Holp- in einer bejcheidenen Nummer; wir machen aufmertjam auf Migne’s mann, Die Dispofition des dritten Evangeliums. &, Stern, Das Leben „Patrologiae cursus completus‘‘, ein erf, das nicht weniger alg Fofeph’8 des Zimmermanns, aus dem Koptiichen überjeßt. F. Zimmer, 221 Bände umfaßt. Dem VBernehmen nach wurde die Anfchaffung des- Bur Textkritif des Galaterbriefs (Xap. IV—VI). H. Rönfch, Die Doppel- jelben nur durch die Munificenz des Königlidhen Gejammtminifteriums überjeßungen im Iatein, Texrte cod. Boernerianus der Baulin. Briefe mö lih, welcheS einen Extrafredit bewilligte, Auch die anderen Fächer (Abth. 3). S3. Haußleiter, Tertkrit. Bemerkun en zut palatin. Neber» wweijen eine Reihe von Schriften auf, welche flr den Theologen befonderes i jeßung des „Hirten des Hermas“, u ilgen { eld, VBalentiniana. — SInterefje hHaben, Wir verweijen auf die Aotheilungen: Sejchichte und Beitfchrift für Kirchengefch. VI. Bd, 1, Heft: Unterfuchgn. 1u. Ejjays: Bio, raphien. Bemerkenswerth ift, daß nicht weniger als 31 neue eitz 1, 3. Dräjeke, Die doppelte Faffung des pfeudojuftin. "Kxdsoıg xistewc jchriften aufgezählt mwerden, Ddie eine Ergänzung zu des Verf, früherer i %roL xep! tpLdbos. 2. G, Uhlhorn, Die Anfänge des Johanniterordens. Schrift bilden Verzeichniß der Periodica aus den ebieten der Literatur, Unaleften: 1 S. Qöwenfeld, ıw den Homilien des H. Cäjarius. Kunft und W iffe njchaft im Belige der k Öffentlicdhen Bibliothek zu Dres- 2. ®. Müller, Einige Aktenftüce 1u. Schriften zur Gejch. der Streitig- den“ (Dresden 1880), Keder der weiß, wie wichtig die Literaturkfenntniß feiten unter den Minoriten in der erften Hülfte des 14, Jahıh. 3 . ‚gerade jebt ift, wird diefe Hülfsmittel mit Freuden begrüßen. v Schneider, Eine Urkunde Gregor’3 v. Heimburg. — Ev, Kirchen - Btg. Nr. 17: PlathH, Mijfionsrundjhau (Schl.). Bur Erinnerung an S. G. Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder, Eine u biläumsgabe. ®arding 1883, Lühr u. Dircks (32 S m olzichn.= X ortr.). 60 Pf. Hamann. Neber Konfivrmandenunterricht, — Neue En, Kirchenztg. Nr. 17: Die Tripelallianz. K. Witte. Bom hHöheren Schulmejen I. Der Ev. Verein Bmwölf Lieder, welche auptpunfte aus Luther’$ Leben, von jeiner in Berlin. Geburt bis zu fjeinem Tode, behandeln. Sie jind alle wohl gemeint, Ein gefahrdrohender Gejeßentwurf. Die Heilsarmee 1t. die aber nicht alle wohl gelungen, vielme v bon ungleichem Werth, etliche öffentlide Meinung in England. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 17: A t andere weniger gut, fheil® Iyr i } , theil® epijh gehalten. Ein Schweizer, Neber Janijen’$ Darftelung der Neformation II H. Ritter, M öner Holzichnitt Suther’8 ziert da $ Hübjch ausgeftattete Büchlein. Die Bildung eines allgemeinen ev.-proteft, Mijfiongsvereins. Aus Holand III. WasZ der Titel „1483—1883 “ foNl, Ht ung aus dem Bu „Alte Wahrheit für die neue Zeit“ (von H. Wirth). Die Bedentung des fichtlich geworden. onnn c?e nicht ev- Liberalismus in der ev. Kirche (v. Baffermann). in Bravo der röm. RKirche, — Ev. Monatsblatt für die deutiche Schule. Nr. 4: G. Glöckner, Heucfte tIheologifde Literatur. Noch einige Worte über Herbart’8 Philojophie ı. Pädagogit, namentlich über ihr Verhältnif zum Chriftenthum. E W, Kegel +. — Der Katholik, RPhilofophie. Werner, Dr. K., Die Cartesisch-Malebranche’sche Upril: Stöckl, Die thomiit. Lehre vom Weltanfange in ihvem gefchichtl. hilosophie in Italien. I. M. A. Fardella. Wien, Gerold’s Sohn in ufammenhHange VIL Die Weltanjhauung des P. Angelo Seccht. Melchior Comm. (69 8. Lex.-8). 1 .4 Meinon T Prof. Dr. A., Hume- Studien, $ Paul v. Dejchwanden. Die Promulgation des tridentin. Che=Dekvets in II. Zur Relationstheorie. Ebd. (182 S. Xx.-8). 2.480 . Scultze, der Erzdiüceje Mainz. — Alemannia, 11. Sahrg. 1. eft: . DBir- Prof. Dr. F., Die Grundgedanken des Spiritismus u, die Kritik der- linger, Leben Heiliger alemanı. Frauen des 14. u 15, Yahır — Än- selben. 3 Vorträge zur Aufklärg. Leipzig, E. Günther (III, 248 S, zeiger für die Aıtnde der deutichen Vovzeit. 30. Jahrg. Nr, 3, 4: Burk- gr. 8). hardt, Bijhof Thietmar’s Grabfjtein im Dome zu Merfeburg. S, M 144 143 BlaasZ, Die Sage von der Schwurmefje. — Germania. Vierteljahr3- werden, während Prof. Harry Wace eine theolo ijche und gejchichtliche ichrift flr deutjhe Alterthumstunde. 2. Heft: E, Wülder, Luther’8 Stel- Einleitung dazu eben wird. — ie enfjchri 1 t: „Chriftl. Zeugniffe Yung zur Iurjäch). anzleifprache. gegen die Blutbe f huldigung der Juden“ (Berlin 1882, Walther u. AWpo- erfchiedenes. „Baulus Gerhardt, der ev. Bekenner in Leid und Lied, Jant) ift in Rußland verboten worden. — on Schiffmann’s „Offe- ein Leben3 und Charakterbild im Sinne und Geifte Luther’8, nebft erweclichen nem Brief an Prof. Nieljen“ erfjdheint in Kopenhagen eine dänijdhe Ueber- Mittheilungen aus der Segensgefchichte der Gerhardt’jhen Sieder im Luther- jeBung, mährend, wie jchon erwähnt, in Leipzig eine Antwort an Schiff- jubilämsjahre dem deutjichen evang. Bolke dargeboten“ von G. Schleufner mann von NMieljen, „Die jhwedijche Loge und die Hriftl. Kirche“, erfheinen (Diak. in Wittenberg) (Wittenberg 1883, Wunjhmann [70 S. 8] 75 Pf.): wird. — Der ftraßburger Univerfitätsbibliothek hHat der in D lautet der Titel eines frijch gefchriebenen Büchleins, das unter {Vrg- Frankfurt a. M. Fürzlid verftorbene Privatier Fellner jeine Foftbare | ältiger Verwerthung aller zuverläjfigen Anhaltspunkte und unter ge- ammlung von Prachtwerken aller Art, befonder8 auS den Gebieten der wifjenhafter WahHrung der gejdhichtlidhen Treue zugleich durdy entjprechende Kunftgejchichte, Koftäum- und Waffentkunde, Heraldit 20c. vermacht. MitthHeilungen aus der reichen Segensgejchichte der Lieder Gerhardt’3 mit diefen ihn jelbft den Herzen näher zu bringen jucht. Die anze Dar- Antiquarifhe Kataloge. . Zh. Bölder in Frankfurt a. M, {tellung ift eine durchaus populäre, und wir hHaben nur den unich, daß Nr. 99: Proteft. Theologie. Nr. 101: Inkunabeln. der Preis des Schriftchens etwas hHerabgefeßt werde, um feine allgemeine Verbreitung im Volfke zu geftatten. — Zur Feier des 400jähr. Geburtstages Luther’8 HatSGeorg Freimund „Roms Sündenregijter“ dem deutichen Bolke durch die Gejchichte des Das „Theol. Literaturblatt“ bringt in Nr. 15 vom 13. April d. I. % a {childert: „RomS Sündenregijter. Ein Streifzu & einen Artifel über die Bibelausgaben der Preußijhen Haupt-Bibel ;B pftthums und feiner Kirche“ (Potsdam 1883, entel [59 S, 8] 75 Pf.). efellfchaft, in weldhem diefelben in mehrfadher Hinficht getadelt werden. ir wollen zugeben, daß die vielen unjhönen Brandjchriften gegen Luther C 3 ift ung Bedürfniß, darauf einiges zur Aufflärung und Berichtigung die Friedfertigkeit nicht gefördert hHaben, aber gegen die Fruktijficirung des zu erwidern. Nachdem in dem Artikel unfere Ießte Ausgabe der Schul- Geburtstages Luther’3 durch den kulturkampffreudigen Siberalismus möch- bibel in Mittel-Oktav, weldhe von dem Prof. Lic, Dr. . Strac revidirt ten wir nicht minder entjchieden proftiven. Dem Verf. ijt die Refors ift, jehr gelobt worden, wird e& befremdlich gefunden, $ aß die von ung mation nur die größte Geiftesthat in der Bildungsgefchichte der Men]dh- e ferner verbreiteten Bibelausgaben in Groß-Oktav noch den früheren, und it; dem Kanzelparagraphen, dem Schulauffichtsgejeß, der Verj agung der nicht den durch die Mevifion des Dr. Strack gereinigten Text enthalten. $ ejuiten jubelt er jauchzend zu; Ddurch die Beichte joll das $ erz des E ift die8 einfac) dadurch zu erflären, daß zu der neuen Ausgabe der riefter8 verderbt werden, in dem fidh der Sündenunrath vieler Menjdhen Mittel-Oktav-Bibel auch neue Stereotypen angefertigt werden mußten, ablagere; das Sittenverderben der Räpfte, das aufs ausführlichfte darge- und wir e& für unfere Pflicht hHielten, hierbei auch für die möglichfte ellt wird, zeigt ung Höchftens, daß die jeßt erhobenen Vorwürfe gegen Korrektheit Sorge zu tragen. Zu der Groß-Oktav-Bibel find dagegen c luther gegenüber Ddiej em Verderben gar feine Berückfichtigung verdienen. die Stereotypplatten erft vor menigen Jahren gan nen Hergeftellt worden, or allem aber vermiffen wir an dem SchHriftchen, daß. eS$ gar nicht in und fann man nicht fordern, daß wir diefes koft | pieli e Material wegen die e xrlichteit der evangelijchen Vehre eingeht. — Erichienen jind foeben: der verdienftlichen, aber doch unvoljtändigen Verbe | jerungen Dder von bei f . &. Trübner in traßburg: „Bibliotheca Wiffeniana. Spanish Dr. Stract bearbeiteten Ausgabe vermwerfen follten. Wir mwurden aber Reformers of two centuries from 1520, 'Their lives and writings noch durch einen anderen Umftand bewogen, Überhaupt neue im Tert described“ by E. Boehmer. Vol. II (XI, 374 S. gr. 8; 18 Mk.). — verbefferte Bibelausgaben nicht zu unternehmen. Wenn auch das SGejchie Bei F. A. Wohl emuth in Berlin: „Dasz Uutherbüchlein. Eine furze und die Gründlichkeit der Strac’jhen Revijion anerkannt wurde, {o war Gejchichte der R eformation und ihrer Segnungen. ] Bu Nuß und From- men .für Jung und Alt“ von Mifj.-Dir. Dr. angemann. Neue Aufl. man doch mehrfeitig geneigt, ung den Borwurf zu machen, daß dadurch 1883 (ohne Bilder 33 Pf.; mit 8 Bildern geb. 70 Pf.). Daffelbe Hat wegen die Mannichfaltigfkeit der verfchiedenen verbreiteten Bibeltexte ohne drin- jeine8 {cOhlichten populären und Herzgewinnenden Stils eine fo weite evs endes Bedürfniß vermehrt mürde, mwmährend die Mevijionsarbeit der breitung gefunden, daß eine neue Wuflage nöthig wurde, und dürfte bei D allejchen Rommijjion o weit vorgefchritten jei, daß ihr Ab]hluß nächftens jeiner inneren Einrichtung (jedem Kapitel geht ein Bibeljpruch als leitender erwartet wmerden fönne, un e3 mußte ermwmartet mwerden, daß von De: Gejchichtsfaden vora al8 evangelijches Voltsbuch auch jeßt mieder Yufe großen Bibelgefelljchaften . DeutjchlandS alsdann in ihHren neuen Bihe' nahme inden. — ® ei € 6. Ru n e ’3 Nachfolger in Wiesbaden „Die 8gaben vornehmlich diefer durh das Zufjammenwirfen der deutjchen DMm- Nafjauijche Simultanvolfsjhule. ; hre Entitehung, ejeßlidhe @rund- Kirchenregierungen und die zwanzigjährige Arbeit der hHallejchen lage und Bewährung nebft einer Gejchichte der alten Nafjauijchen Bolks- mijjion hHergeftellte revidirte ext angenommen mwürde, Dieje Verpflich- ihule“ von Dr. C. 6. FirnhHaber, Ge . RNeg.-R. a . d. I1 (Schluß) tung ift auch von ung voll anerfannt worden, indem wir aufrichtig er- (30% Bog. gr. 8; 5.2 DasS nunme . r vollftändige Werf, aus zwei Hären durften, daß ungZ die Abficht fern gelegen hHabe, diejem gemein- Bänden beftehend (Bd. 0}. erjchien Ende 1881), umfaßt 55 Bog. gr. 8 jamen: großen Revifionzwerk durch die in befhränkten Orenzen gehaltene 10 Mi. Die naffauijche Schulgejeggebung aus dem zweiten Decennium Revifion feitens des Dr. Strack vorzugreifen. diefes Jahrhunderts ijt befanntlich die erfte in Deutjchland gewejen und Wenn un8 in dem gedachten Artitel vorgehalten wird, daß in dem die einzige geblieben, in weldher die Staatsjdhule in der Zorm einer Terxt unferer Groß-Oktav- Bibeln fihH auch offenbare Druckjehler vor- Hriftliden Simultanjhule“ mit allen ihren Konjequenzen prinzipiell fänden, welde in der neuen Mittel- Oftav-Bibel befeitigt worden, [o er- 5 urdhgeführt ift. . Eine urkundlihe Darftelung derjelben nach ihHrer Ent- widern wir, daß foldhe Druckfehler, jobald fie ung angezeigt find und tehung und ihrem InhHalt Hat bisher gefehlt. Der Verf. war infofern joweit e& ausführbar i{t, auch fchon in den Stereotypplatten der erfteren azu berufen und befähi t, al8 er ungefähr fünfzehn Jahre der Leiter usSgaben berichtigt morden. Die8 ijt namentlih jeßt auch mit dem e ] en$ gewefjen it, und ihm Ddie betr. Akten der fpeciell erügten Drucfehler in 2 Moj. 34, 25 gejchehen, wo früher , Opfer= des naffauijchen Schulw feftesS“ tatt „OfterfejteS“ geftanden hHat. Der Verfajjer des Artitel$ be- ehörden wie der Archive zu Gebote geftanden Haben. — In Vorbereitung richtet ferner mit jcharfem Tadel, daß er Fürzlidhh eine Traubibel aug | befinden fich: bei H. Seippel in Hamburg: „Der röm, Katholicismus be- unjerem Magazin gejehen habe, in welcher fajt durchweg der Druck der Teuchtet in Vorträgen für den Hamburger und bremer Proteftantenverein, e einen Seite auf der anderen abgeklatfcht war. @ erjcheint uns$ aber ® h. im Winter 1882/83“ (ca. 11 Bog. 8; 2 M.). Inhalt: „Luther und das doch fehr unbillig, aus folchem verein elten Beijpiel fih veranlaßt zu apfithum“, von Baft. E, Lüdemann in Hannover. „Der röm. - fath. erdacht ge en die Brauchbarkeit Glaube“, von Paft. Dr. . N. Hanne in Hamburg. „fDaß Mön chthum finden, Sffentlich einen allgemeinen . Wir erfennen vo tändig an, daß das alg fath. Lebensideal“, von Baft. Dr. . Cropp in Hambu „Die unjerer Bibeln auszufprechen den Bibeln ein unleidlicher Nebelftand ift, Sefuiten im Spiegel ihrer Gejchicdhte und Moral“ von Kaft. L. $in pp in Abfhmwärzen des Druckes in bei ung Herausftellt, werden auch mit allem Hamburg. „Die kath. Propaganda und ihre Erfolge“, von Paft. D. Schoo{t in und fobald fichH derfelbe Vorkehrungen dagegen getroffen. Wir glauben Hamburg. „Encyklika und ylabus“, von Dr. . Rode in Hamburg. € Nachdruck die nöthigen find die in Hamburg und in Bremen gehaltenen proteftantenvereinlidhen Vor- behaupten zu dürfen, daß ein folches gelegentlidhes Borkommen in feiner Drucerei unbedingt zu vermeiden fein wird, wie wir felbft in Aufl träge, gegen welche in der „Germania“ die „Hamburger Briefe“ veröffentlicht der v. Decker’jhen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei dieje Erfahrung h aben wurden. — Bei X. Kirchheim in Mainz die erfte der katholijcherfeits zum eichnet 10. November in Ausjicht geftellten Lutherbiographien: „M, uther. macdhen müffen, welde doch in der Sorgfalt des Druckes aus $ ruder- Büge zu einer Lebens{kizze defjfelben au jeinen eigenen Papieren entlehnt“ war; fie ent{dhuldigte fid) damit, daß fie in einer Lieferung der durch G, G, Cver3, früher Iuth. Pafjtor. 1. Heft: „Der Wittenberger Pro- fchwärze aus einer der bewährtejten englijhen Fabrifen getäufcht worden Wir wollen das den Einbänden fefjor M. Luther.“ Mit einem alten Bildnifje Luther’8 und einem un- Jet. er Britijchen Bibelgefjelljhaft in ebirten facjimilirten Briefe dejfjelben (ca. 11—12 Bog. gr. 8S; ca. 1. 75). dem Artifel gezollte Lob nicht jhmälern, meinen aber doch verfichern zu Das Wert jol in 6—7 jelbftändigen und einzeln abaugebenden Heften dürfen, daß wir auch diefer Ausftattung unjerer Bibeln unabläjfig die a 8—10 Bogen) ericheinen. „Das ganze Werk“, jagt Evers, „will weiter möglichfte Aufmerkjamkeit widmen und darin erhebliche Verbefjerungen nichtS fjein al$ der befcheidene Verfuc) einer aus den Schriften und erreicht haben, fowol im Druk und Papier al8 in der Dauerhaftigkeit namentlidh aus der Korrejpondenz Luther’3 jelbfit gezeihneten Sfkizze und im Gefjhmac der Einbände, wobei wir vom Prof. Pfannichmidt e jeineS$ Lebens; legtere, die Korrejpondenz, wird in ausführliher Weije zu durch anerfannt jHöne eichnungen unterftüßt mworden find. um Worte fommen. Wenn das Bild, welcheS HerausZfommt, ein anderes wird weije aber dafür, daß u njere Ausgaben der H. Schri f t troß Dder energijchen al8 das der landläufigen und auch von foldhen, bei denen man eine genaue Konkurrenz der Britijchen Bibelgejelljchaft wachfen b e Anerfennung un Bekanntjchaft mit den Papieren (!) M. Luther’8 vorausjegen jollte, mehr Verbreitung in den Gemeinden finden, kKönnen wir im cEblit auf Ddie oder weniger felt ehaltenen Lutherlegende, fo dürfte e& der eichnung, b ten Jahre anführen, daß aus unjerem Magazin im &. 1879: 47,386 welche diejer von f ich felbit ung hinterlafjen, Ähnlicdher fein al3 jene“, g ibeln und 9874 Neue Teftamente und dagegen im &. 1882: 62,189 M in England wird das Uutherfeft am 10, November nicht Bibeln und 15,587 Neue Teftamente verbreitet worden find. unbeachtet vorübergehen. Drei Hauptjchriften Luther’8, nämlich: „VBon der babylonijhen Gefängniß der Kirche“, „Von der Freiheit eines Chriften- Berlin, den 25, April 1883, menjdhen“ und. „An den Hriftl. Adel deutjher Nation“ werden von rof. Buchheim vom Kings CoNlege in London ins Englijhe Überfept l Die Direktion der prmfig*äflg);j' Haupt-Bibelgefellfchaft, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in Leipzig. 1883, Yir. 19. Leipzig, den 11. Mai E Theologifhes Literatuchlatt, Erfheink jeden Hreitag. Yreis vierteljährlid igua. — Gxpedition: Königsflraße Yr. Do enticheidenden rveligiöfen Ympulje in Dargun erhalten Hat, wo die „Prine 3Bur mecklenburgifen Kirdhengefdhichte. zeifin von Dargun“ durh Berufung frommer Prediger einen Mittelpunkt Dadurch ift die Nachdem in den funfziger und jechziger Jahren ein vielverfpredhender eigenartiger pietiftijdher Frömmigkeit gefhaffen Hatte. Anlauf zur Durchforfjhung der meclenburgijhen Kirdhengefchichte gemacht darguner religiöfe Bewegung ihres epijodijhen Charakter8 entkleidet und worden war, Hat in den folgenden FJahren die Produktion auf diejem ihr in dem ZufammenhHang der Lirdhengefchichtlihen Entwicelung Mecklen- Gebiete etwas nachgelaffen. Erit in, allerjüngiter Zeit wendet fich auch burg8 ihr Plaß angemiefen worden. Wenn fich, wie wir Hoffen, an die "„I)ier5utanbe das Interefje der Provinzialtircchengefchichte wieder zu. Die Arbeit Hölicher’8 über die biüßomwer Univerfität eine Gefchichte der Re- juriftijchen Mitglieder des roftocler Konfijtoriums machen von BZeit zu gierung Ddiefes Herzog3 von Wigger8’ bewährter Hand anfjchließt, jo wird Beit beachtenzwerthe Mittheilungen in der „Zeitfchrift für Kirdhenrecht“ für die zweite Hälfte des 18. YahHrhundert3 die Arbeit im wejentlihen ge= II. Bd.: Böhlau, „Zur Konfiftorialfompetenz des Landesherrn in than fein. Daz mwäre ein {jhöner Schritt weiter in den Vorarbeiten zu Roftock“: Die gefchichtlidhen Grundlagen des roftocker Erbvertrages vom einer Höchjt nöthigen Nenubearbeitung der allgemacd) veralteten „Rirchene 13. Mai 1788, N. F. I. Bd.: Kahl, „Bur Gejchichte des ehHemaligen geichichte Meclenburgs“ von Yul. Wiggers (Parchim 1840), weldhe noch rageburger Konfijtoriums“. Auch des legteren Schrift über „Das obere immer Ddie einzige zujammenfajjende Darftellung ift. Kirchengericht für die Großherzugthümer Meclenburg“. Tübingen 1880 Freilich bleiben auch dann noch fehr erheblidhe Lücen auszufülen, ehe gehört hHierher). Gine Höchft verdienftvokle, aud in d. BlL. gebührend an- e3 möglich ift mit einiger Ausficht auf Erfolg eine foldhe Arbeit zu unter- erfannte Leijtung ijt Prof. Joh. Bachmann’8 „SGejchichte des evangeli- nehmen. Für die erfte Hälfte des 16. Yahrhundert3 ift leider nicht$ ge- Ihen KirchengefangeS in Mecklenburg“ (Roftock 1=81), in welcher die im idehen. Ueber die folgenden Hıtndert Jahre befigen wir quellenmäßige Lande je gebräuchlihen Gejangbücher auf das genauefte bejchrieben und Darftellungen von Krabbe („David Chytraeus“; „Aus dem kirchlichen und big in die äußerften Wurzeln ihHrer EntftehungsSgejchichte verfolgt merden. wi{jenfchaftlichen Leben Roftocks. Bur Gejchichte Walenftein’®s und des MAllein nicht nur den Huymnologen gibt dieje Arbeit reiche Ausbeute. In- 30jährigen Arieges“; „Heinrich Müler und feine Zeit“). AUlein nicht nur dem fie überall die Berwegung des Kirchengejange3 mit der Gejammtent- wird hier die NMachleje nodhh mandhes zu Tage fürdern: e8 folgt die Periode wickelung in die innigjte Beziehung feßt, vermittelt fie eine Fülle von der Meftauration der Iutherijhen Kirdhe von 1650—1750, für deren Tulturgefhichtlich bedeutfamem Material. Kenntniß noch nahezu alles zu thun übrig ift. SInı Grunde ift e8S ver- Mit befonderer Freude Haben wir e& ferner begrüßt, daß in den wunderlich, daß dies der Falt ijft, da doch die Mehnlichkeit der damaligen Schulprogrammen {ftatt der mwunderlidhen Specimina, von welchen man Firchlidhen Beftrebungen mit der Sitnation der Heutigen konfejfionellen weder weiß mwoher jie fommen noch wohin fie gehen, Hier und da Iofal- Kichtung in die Augen {pringt. Man follte meinen, eine natürliche hiftorijche Forfhungen veröffentlicht merden. So hat Gymn.-Lehrer Dr. Sympathie müßte unfere Generation veranlafjen jene Vorbilder zu {tudiven, ‘Sauft. Zimm in Roftok mehrere Veröffentlidhungen über Nathan Chy- um an ihrem Beifpiel zu lernen, was zu thumn und was zu meiden {jei, (traeuS gemacht, den Bruder des Iutherijdhen Theologen David Chytraeus, Möchte eine eben erjchienene Schrift in diejer Hinficht anregend wirken und zu einer gründlihen Erforjchung jener Hochinterefjanten CEpoche den deffen ausführliche Biographie mir Krabbe verdanfen. Nathan hat feine Bedeutung wejentlidh alz Schulmann gehabt, i{t aber auch Firchlich be- Anfang macdhen ! merfenSwerth, da er von der Iutherijchen zur reformirten Abendmahls- Uın 1. Mai hHat D.-Rirdhen»R. Dr. Kliefoth jein 50jähriges Amts- lehre hHinübergegangen ift. Zimm hHat in jeiner Feftrede zur 300jährigen jubiläum gefeiert. Zu Ddiejem Tage i{t ihın von jeiten des .Großh. Ge- Subelfeier der Großen Stadtjhule (Oymnafium) zu Roftock „ Die SGründung hHeimen und Hauptarchivs zu Schwerin eine Feftjchrift gewidmet worden, diejer Schule und das Leben ihres erften Rektors M. Nathan Chytraeus bie den erfimaligen Abdruck des „Protocollum wegen des Giüfjtrow’icdhen Iurz befchrieben“ (Roftock 1880, Leopold) und dann im Schulprogramme und Roftoder Disctrict8 gehaltenen General-Synodi vom 14. bis den von 1882 die „Sciographia“ jener 1580 eröffneten Schule, von der Hand 18, Junii Ao. 1659“ enthält (Schwerin 1883, Stiller in Conm., [51 S, des8 erften RektorS Herausgegeben. Timm fkonnte ein Regifter von nicht gr. 8]). Dieje in der Kirchengefchichte MecklenburgS einzig daftehende weniger al8 50 Schriften deffelben Hinzufügen. Wie in diejen Arbeiten Generaljynode ijt von Herzog Guftay Wbolf für feinen Landestheil be- die Pädagogit und das Schulmejen des 16, Jahrhunderts, jo Haben in zufen mworden zur Erforfhung Ddes Kirchlichen Zujtandes und zur Bes dem Ofterprogramm von 1881 der Realjhule I Ordnung zu Büßow die rathung geeigneter Mittel, unı nad) den Verwüfjtungen des 30jährigen gleichen Berhältnifje im 18, JahHrhundert eine bejonders jorgfältige Dar- KriegeS Zucht und Ordnung und förderflame Verkündigung des göttlihen {telung gefunden. Oberlehrer Dr. Höljdher gibt hier die „Sefchichte Wortes wiederherzuftellen. Dasz Protokoll, gehalten von dem Vifitations- des Herzoglidhen Pädagogiums in Büßow (1760—80) nacdh den Yuellen notariu8 . Chr. Tiele, ift eine wahre Fundgrube für kirchlihe Sitten- bhearbeitet“. Das biübßower Pädagogium ift troß feines kurzen Beftehens und Kulturgejhichte unjeres Landes. € Iannn uns nicht einfallen, fie eine fo genaue Darftellung werth, weil e8 in eine pädagogijch Hochbewegte hier au mur zum Theil ausfHöpfen zu wollen. Die eigentliden VBer- Beit Fällt, weil e8 als „Landes-Realjichule etwas ganz befonderes fein Handlungen Haben drei Tage in Anfpruch genommen, jedes mal von und leijten follte“, weil e& al8 Nachahmung der Hallejdhen Anftalten und morgen8 7—12 und nachmittags von 2—6 Uhr. Den Vorfip führte der MPflanzitätte des Pietismus gemeint mar, weil jeine Sejchichte in mannich= Superintendent Daniel Janıuz, der die Synode mit einem liturgijdhen Gottesdien] (die lateinijdhen Gebete waren vom Herzog felbft aufgefeßt!) facher Hinficht mit den algenreinen Verhältnijfen MecklenburgsS ver- jchlungen erfcheint und daher eben Ddieje Verhältnifje ganz vortrefflid und einer Iateinijden Rede „de religione et vera fide“ eröffnete. Danır iluftrirt. In viel Höherem Maße wird das ohne Zweifel bei der Ge- erjchien der Fürft felbjt, begrüßte die Verjammlung, die fr ihn betete jchichte der büßomwer Univerfität der Fall fein, und nach der vorliegenden und iHın die Benediktion ertheilte, und wohnte noch über eine Stunde Probe fönnen wir nur wünfhen, daß der Verf. fein Verfprechen hHalten lang den Verhandlungen bei. Diefe erfirecten fich des Vormittags über und unsg bald mit einer Darftellung der Gejchicke diefer pietiftijchen Kampf- die Lehre, des NachmittagsS über die Kirchlichen Gebräucde und das fittliche Univerfität erfreuen möge. Leben der Geiftlichen und Gemeinden. Die Hriftliche Lehre wird im An- Auch die „Kahrbücher“ des jehr thHätigen Vereins für mecdfenburgijche ihluß an Yuther’s Kleinen Katechismus in der Weije durcdhgenommen, Gejchichte Haben feit einem Redaktionswechjel wieder mehr Raum für daß der Superintendent Streitfragen, Probleme aufmirft, zu derven Be- tirdhengefhichtliche Arbeiten. Unter Heineren, auf das Mittelalter bezüg- antwortung jedesmal zwei Geiftlidhe beftimmt mwerden („einer {o man für lichen Wrbeiten find befonder8 Hervorzuheben die Abhandlung von Dr. F den gejchickteften Helt, vndt einen von den jchlechteften“, Hatte e& urjprüng- Wigger: „Berno, der erfte Bijhof von Schwerin, und Mecklenburg lid) im ®oncept der bez. Verordnung gelautet; allein der Herzog korrigirte : zu beffen BZeit“ (Bbd. 28 der „JahHrbücher“); die „Urkundlihen Mittheis „welche er [der Superintendent] wird gut finden“). Dieje veranftalteten Iungen über die Beghinen- und Begharden-Häufjer zu Roftod“ von zumweilen eine förmlide Disputation, zuweilen antmorteten fie fuvz und @Geh. Archiv-R. Dr. Wiggers (Bd. 47) und die „MReimchronitk über bündig, dann wieder weichen fie der Frage aus und fangen plößlidh von die roftoder Domhändel“ vom Archiv-Sekretär Dr. E, Saß (Bd. 45). ganz etwas anderem zu reden an; e& kommt au vor, daß fie fich einer Dr. Wigger8 Hat aber au jhon der Mirchengefchichte des vorigen Yahı- recht jpigen „Doktorfrage“ gegenüber gar nicht zu Helfen wiffen, und der Hunderts feine Aufnterkffamkeit zugewendet und un8 Hier, wo eS leider an Superintendent genöthigt ijt einzugreifen und die Mipverftändniffe aufzıte Vorarbeiten volljtändig mangelt, mit einer ausführlichen Darftelung Jöjen. Nur die nächftliegenden Grundwahrheiten werden bejiprochen, und „Au8 dem Leben Herzog Friedrih’8 des Frommen bis zu jeinem Re- wietwol die Kolloquenten vffenbar noch von einer tiefen Chrfurcht gegen das gierungSantriti“ (1717—1756) bejhenkt (Bb. 45, S, 53—176), in weldher Schnörkelwerk der Schlußfiguven ‚erfütllt find, 1äßt ih'doch nicht verfennen, vornehmlich die Entftehung und die Art der Frömmigkeit diefeS au3- daß in allent das ernfte. Streben: Herr{cht, die Sehre praktijch brauchbar zu gezeichneten Fürften mit liebevollem Sinne gejchildert wird. E& ift Hier geftalten, überhaupt in allen Dingendie perfönlidhe Frümmigkeit als Ziel im unjeres Wiffens zum erften mal nachgewiejen worden, daß derjelbe die YAuge zu besntten, Muffallend ift dem gegenüber die geringe Aufmerkjame 147 148 jamfeit,. welde der Technik des Predigens zugewendet wird, e3 ijft davon einer fonft ernften Sefinnung nichts Weiteres und Befferes Hervorge- gar nicht die Mede; nur daß die trodene Frage aufgetworfen wird, ob fie gangen ift. Conrad Hermann. Hinfichtlidh der Predigt fih der Kirdhenordnung gemäß verhielten, Bei Bejprehung der Ceremonien finden fich Details über den Ge- Oehler, Dr. Gust. Fr. (weil. Prof, der Theol. in Tübingen), Theologie brauch der Meßgewänder in jener Zeit. Die Geiftlidhen proteftiren gegen des Alten Testamentes. 2, Aufl. Stuttgart 1883, Steinkopf die Wiedereinführung derjelben, weldhe der Herzog für das ganze Land (XII, 920 S. gr. 8). 15 Mk. wünfcdhte. Sinmal fehle e& an den nöthigen Geldmitteln; ferner aber Seitdem Suft. Fr. Dehler 1845 in jeinen „Prolegomena zur Theo- machen fie geltend, „daß joldhes vHn Argernu3Z der Kirchen nicht würde Iogie des YA. .“ S, IX diefes SchHrifthen al „Einleitung zu einem Hand- gefdhehen fönnen, noch daß fonjten Jelbige foeben weder notig noch nüglich buch der ThHeoiogie des . X., welches in der Hauptjache fchon feit weren“. I3 man am zweiten Tage mit der Erforfchung des Lebens mehreren Yahren auSgearbeitet ijt“ bezeichnet Hatte, mar oftmals (z. B, und der fittliden Führung der Pafjtoren den Anfang machen wollte, Hat von Dieftel, „SGejchichte des A. . in der Hriftl. Kirche“, Jena 1869, S. 721) der Herr Superiutendens Hffentlich angezeiget und propter Deum et der Wunijdh) ausgefprocdhen worden, daß DVehler feinen Plan ausführe, als conscientiam gebeten, daß, o ein voder ander vorhanden, der wieder ihn derfelbe am 19. Febr. 1872 ftarb, oHne jenen Wunjcdh erfült zu Haben, mwaß anzuzeigen und zu erinnern Hätte, {o jollte er$ jeBo in hac Synodo Mit wie großer Freude e& daher begrüßt wurde, daß die von Dehler über thun; ev wollte lieber einen AWbtritt nehHmen, damit in hoc consessu die Theologie des A, T. gehHaltenen Vorlefungen durch feinen Sohn Her- defto freier geredet werden fönnte; bat um @®ottes und ihres Ge« mann in 2 Bänden 1873—74 Herausgegeben wurden, kannn man, außer wifjens willen, daß Jie nicht fchoneten, o fie etiwvas wüßten, als fie e$ an der Publicirung einer englijchen, franzöfijchen und HoNändijhen Neber- für dem Richterftuhl Chrifti zu verantworten gedachten. Sit feiner ge- jeßung des Werkes, daran erfennen, daß jchon jeit 1880 die erfte Aus- wefjen, der etwas wider den Herrn Superintendentem anzeigen vder an- gabe diefer Vorlefungen vergriffen war. Un joldher freudigen Aufnahme bringen wollen, et surgentem ut maneret petierunt, Mit großem Ernit wird e& auch der zweiten, ebenfalls von einem Sohne Dehler’8 (Theodor) werden dann Befchwerden erledigt, die gegen einzelne Amt3brüder einge» beforgten Ausgabe nicht fehlen, und fie verdient diejelbe aus verfchiedenen Jaufen waren; in einem Falle am es zu förmlidher Abftimmung über das Gründen. Denn diefe „Theologie des A. .“ i{t eine umfafjende und gründ- einzujdhlagende Verfahren. Daran fchlofjen fih Berichte über fittlihe liche Darftellung de8 theologifihen Gehalte8 des A, . Ein Vorzug diefer Buftände in den Gemeinden, Petitionen, Bejchwerden, bejonderS gegen den Arbeit vor derjenigen von Herm. Schulg (2. Aufl, Frankfurt a. M, 1878) HochfahHrenden, undotmäßigen Aodel. Maßregeln der Kirchenzucht füllen ift die8, daß bei allen einzelnen {ftreitigen Punkten auf die wefjfentlichen, einen großen Theil der VerhHandlungen; e3 Handelt fich dabei um Un- in alter und neuer Zeit hHervorgetretenen Richtungen der Auffajjung ein- züchtige, Sabbatihänder, ANbendmahlSverächter, Neppige und Ausjdhweifende gegangen, daß dabei die Behauptungen der Kirchenväter, Rabbinen, oder aller Art, um Heren. SIm ganzen hHerricht ein Geift evangelijher Milde neneren Theologen ausdrücklidhh und mit Angabe des Fundortes citivt, und in den Vorjchlägen. Bon den 30 Conclusa Hat der Herzog fieben ge- ihre Anfichten, fallz fie nidht der Billigung werth erjdheinen, durch Oründe ftrichen, darıunter foldhe, weldhe fMhärfere Kontrole und Beftrafung be- widerlegt werden. Auch eine Eigenidhaft des BucheS, die man vom fIheo- zweckten. Die von den Fürften durchkorrigirten Conclusa wurden dann Mit retijchen Standpunkt auS tadeln fkann, nämlidhh daß die gefchichtlichen von 98 Geiftliden unterzeichnet und von dem Herzoge ratificirt. Martien fehr ausführlich gegeben find, muß vom Standpunkt der Praxis einigen Rorrefturen waren die Synodalen gar nicht einverftanden 1und aus gelobt merden; denn den Befigern des Buches kann e& nur recht jeßten daher ein Schriftftück mit drei gravamina (Meßgewänder, Acci- fein, wenn Ddaffelbe auch das wefjentliche über den inneren Gang der Ge- denzien, Synodalfojten) auf, „weldheS der Herr Superintendens bis zur ichichte Sfrael8, aljo die Bundesgefchichte, mittheilt, und wenn eS eins gelegenen Beit bei fich behalten jollte“, fammt einer Neihe von 26 petita, gehend die Heiligen Alterthümer Jirael8, alfo dasjenige Gebiet behandelt, Der große Einfluß diejfer petita, weldhe der Superintendent jammt den weldheS jeden Theologen am meiften aus dem Gejammtbereich der Hebräijchen gravamina am 21. Juni 1659 dem fürftlidhen RKammerjekretär, aljo dem Archäologie interejfirt. Eben diefen Lejern wird e& auch angenehm {fein, Kabinet des Herzogs, übergeben Hat, Läßt fich leicht nadhweijen an der langen daß ausführlich über die meffianijdhen Weiffagungen, und zwar mit Be- Reihe von KKrchenregimentlichen Verfügungen, welde in den fulgenden rückfihtigung der neueften Bearbeitungen des Gegenftandes (bei €. Böhl Sahren ergangen find, und durch die der Herzog feinen brennenden und E, v. Orelli) gehHandelt wird. — Dadurch mwerden wir auf die Be- GSifer für die Reftanration des krchliden Lebenz bis an fein Ende be- jprechung des Antheil® geführt, weldhen der Herausgeber der 2, Aufl. des thätigt hatı BucheS an defjen InhHalt hHat, Da muß anerkannt werden, daß derjelbe Daß der AWbdruck des Protokolls mit der peinlichften Sorgfalt ausge- jich bemübht hHat, zu allen die altteft. Theologie betreffenden Unterjuchungen führt ijt, verfteht fidh bei den Herausgebern des „Mecklenburgijhen Ur- de8 leßten SYahrzehnt3 Stelung zu nehmen. Dies thıut er zunächft in Iundenbuchs“ von jelbft. Bei dem geringen Umfang der Schrift kannn der Bezug auf die Literarfritik, indem er, freilich den Einzelbeweis der „Ein- Lefer leicht jelbft durchsVerweifjungen und Rubra am Rande eine größere feitung in8 A. .“ überlafjend, gegenüber Reuß und feiner Schule S. 72 Neberfichtlichteit erzielen. Wir Können zum Schluß nur bitten, daß diejer bemerft: „Das durch die ganze Gejchichte Yirael® Hindurchgehende Be- Bublikation ähnlidhe folgen mögen, was gewiß gefchehen wird, wenn fich wußtfein des AbfallS und das damit verbundene Schuldgefühl ift uur erflärbar durch eine vorausgegangene, dem Volte heftändig richtend ent- zeigt, daß Interefje und Verftändnip dafür in unjerer Sandestivche vor- Auch Hat fich der Herausgeber mit Handen ift. pA n S gegentretende pofitive Gejeßgebung.“ Entjhiedenheit gegen die Evolutionstheorie eine8 Kuenen, Duhm und Laban, Ferd., Dialogische Belustigungen. Die Hinterlassenschaft WellHaujen, wonach das A, T. nır eine Phaje der algemeinen KReligions» eines Einsiedlers. Pressburg u. Leipzig 1883, Stampfel (VI, 87 S. geichichte jein joll, erflärt und mit Worten jeines VaterS auf den „Über- 8 wältigenden Eindruck der Heiligen Größe des A, .“ Hingewiejen. Sodann al ei;ienflid; beluftigend kannn die Meihe diejer Iurzen und dırrchans hHat der Herausgeber auch bei den einzelnen Punkten der altteft, Theologie jich mit den neueren Bearbeitungen derjelben augeinanderzujeßen gefucht, aphoriftijd) gehaltenen Dialoge nicht angefehen werden. Die ganze Form des Dialoges ijt überhanupt mehr dazıu geeignet, gewiffe Fragen anzıt= So hat er bei der Einheit und den NMamen Sottes Schrader, Baudiijfin, regen und zu ftellen al8 fie zu erledigen und zum Abjchluß zu bringen. Wurm, Neftle, bei der Heiligfeit Baudijfin und Deligjch, bei der Gerech» Budem Hat diefe Form für die Bedürfnijffe unfjerer Zeit wol ihre eigent- tigfeit Kaußijch berückfichtigt und jo bei vielen anderen Punkten, wovon Tiche Bedeutung verloren und fann nur nochH al$ eine gelegentlidh zur wir nur noch von S, 433 fg. jeine treifenden Bemerkungen gegenüber Anwendung kommende Spielerei ftatthaft erfdheinen. Der Verf. vder RMitihl’S Auffaflung des altteft. Sühnebegriff$ Hinweijen. Doch fehlt in der von ihm eingeführte „Sinfiedler“ aber meint e8 jedenfals ern{t mit diejfen Zujägen des HerausgeberS mehrereS, wa8 vor der Publikation jeines Werkes bereits vorlag, und einiges wird den Wideripruch derjenigen der Wahrheit, und e8 Können feine Dialoge jchon wegen ihrer froftigen und furz abgebrochenen Magerfeit nicht als „Beluitigungen“ für das Gelehrten mit Recht Hervorrufen, gegen deren Unfichten e$ gerichtet ift. größere Publikum angejehen werden. Nicht mit Unrecht werden diefelben So war der Herausgeber mit den neueren literarkritijchen Arbeiten nicht von ihm felbft al „hHerbe Früchte“ eineS zu tajh dahingejdhmolzenen ganz vertraut. Davon ift jhon dies ein Symptom, daß er Kuenen ein- LebenSlenze8 bezeichnet. Der Verf. Hat, wie e& jchHeint, eine zu hHarte mal Aüenen (S. VI), ein anderes Mal jogar Künen (S, 62) nennt, auch Selbftfritit an Ddiejfen aller lebendig anmuthigen Frijhe und auch alles von Kayfer’s nacherilijhem (ftatt: vorerilijdhem) Buch der Urgejchichte Sfrael3 redet (S. 62). Auch wird in Betreff der voben aus S, 72 er“ inhaltsvoll pofitiven Kern8 entbehrenden Produkten fjeiner Muße aus- geübt. Wir glauben in iHm einen an fich gediegenen und tüchtigen Nern wähnten Schlußbehauptung gegen die neuefte Pentateuchtritit ein Theil jehen zu dürfen, Dder aber aus inneren oder äußeren Gründen nicht zu der Meußianer mit Recht dem Herausgeber entgegnen, daß auch nach ihrer einer weiteren gedeihlichen Entwidelung gelangt ift. Das Ganze ift eine Anficht das Gejeß der Prophetie vorangegangen fjei, daß aber alles auf Reihe von Stimmungsbildern ohne dramatijche Frijche, die nur al8 Inapp die Beantwortung der Frage anfomme, welches der Umfang der von Moje gefaßte Silhouetten einzelner Fragen und Widerfprüche int Leben ange- her in Yirael eriftivenden Gottesoffenbarung gewefjen {e : i, Bu dem Fehlen- &3 unterreden fich z3. B.: das NMichtidh und Ich, den gehört im SGebiete des Prophetismus S. 819 eine Beziehung auf die Jjehen werden kKönnen. Angriffe, welde in der „Zeitjchrift fr die altteft. Wilfenichaft”, 1881, Kant und jein Diener, Satırn und das JahHrhundert, Cjoma de Körss und ein tibetijher Lama: alles todie und fOhematijdhe Abitraktionen, S, 161 fg. von Stade gegen die Echtheit von Micha 4 fg. gemadht morden find, durch welche gleichfam nur an die Pforten der Widerfprüche des Lebenz erner im Sebiete der Weisheitslehre eine Anseinanderfeßung mit Budde’s angeflopft, aber diefe nicht in wirkliher und anfhauliher Weije vor un in bderfelben Zeitjchrift, 1882, S. 193 fg. erfhienenen Abohandlung über aufzujchließen verfucht werden. SGegenüber der jonftigen Ieeren Schwaß- Hiob 27 fg. Auch jcheinen die gegen NMönig’s Unterjuchungen über den „Dffenbarungsbegriff des A, L.“, mit denen fih der Herausgeber {o viel- Haftigteit unjerer Zeit Tann man vielleicht jagen, e ift {Hade daß aus 149 150 mal8 einverftanden erklärt, einigemal erhobenen Einwände an Selbft- denkent, wo fonftant und ohne Widerfpruch ein Recht geübt wird, da muß widerfpruch zu leiden und der Begründung zu ermangeln: eine natürliche auch ein Nechtstitel vorhanden fein“ (S.50): ift weiter nicht zu rechten. Konfequenz davon, daß das neue von König aufgefundene Beiveismaterial von Dehler niht während des Druckes fjeines Buches volljtändig nachge- Böhm, Joh., Dr. M, Luther als Erzieher der Deutfhen. prüft und in jeiner Tragmweite erwogen werden konnte. Indeß kannn und des 400. Geburtstages Luther8 deutjhen Vätern uud Müttern, Er- Bur Feier iehern und Lehrern gewidmet. Mit 8 (eingedr.) Porträts. Mürn- Joll durch dieje Ießten Bemerkungen nicht das Gefammturtheil aufgehoben erg 1883, Rorn (IV, 80 ©S. gr. 8 werden, daß die „Theologie des A, .“ von Dehler zur Zeit die befte Res Luther’8 Sinfluß auf die Entwidelung produktion des religiöjen GehHaltes des M, T. ift. beutfd;en LebenS war ein jo Thätigkeit in dem Rahmen einer populären, vieljeitiger, daß eine Schilderung feiner gejammten reformatorijdhen Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouvzıö%oemg apud scriptores Novi allen zugän D f lidhen Brojchüre Testamenti vi ac potestate. Commentatio et biblico-philologica nicht thunlich ijt. Denn alles Leitfadenartige ijt bei Her Schrift von et biblico-theologica, Leipzig 1883 (91 S. gr. 8). 3 Mk, ebel. €3 war darum ein jehr guter Gedanke des Ver % ., den Reformator Mit viel Scharffinn und eregetijhem SGejchict wird Hier der Beweis als Erzieher der Deutjchen gefondert zu jchildern. Die Ausführung des SGedanfens ift ut gelungen. In wirklich treffliher Weije wird Luther geführt, daß der Begriff der ouvelönoıg im N. . wefentlich nur ebenfo al8 Pädagog, jowol al8 geiftvoller Theoretifer wie al8 gemüthvoller wie in der Profangräcität gebraucht werde, nämlich erftlih für das un- Praktifer dargeftellt und diefe Darftellun jodann durch einen gut be- mittelbare Mitwijjen um etwasz mit einem anderen, und fodann für das arbeiteten Auszug aus Luther’8 p& les ijdhen Schriften ausreichend be- unmittelbare Selb{tbewußtjein befonderS in Bezug auf fittlidhe Dinge, t und illuftrirt. NichHt in gleicher e e wie der Haupttheil des Buches und zmwar Hier” entweder allgemein für das Selbjtbewußtjein überhaupt, befriedigen die einleitenden und {Hließenden Betrachtungen. Von erfteren i oder jpeciell für das Selbfthewußtfein von der eigenen fittlihen Bejchaffen- ijt Nr. 1, der Zuftand des Schul- und Kirdhenwefjens unmittelbar vor der hHeit d. H. die innere Michterftimme, die f. g. conscientia consequens. Meformation, unjeres Erachtens zu grell, zu jehr nach der hHerkömmlichen yrotejtantijdhen Schablone earbeitet. Hier mwürde eine we ije Berück- Man wird dem Verf. darin im großen undD ganzen recht geben, dabei Jichtigung der neueren Gefchichtsforfchung, wenigjtens der proteftantijchen, i aber jagen müffen, daß damit eigentlich nicht viel gedient ijt. Denn bei ein zutreffenderes Bild gegeben Haben. Was Hilft eS, einen dunklen aller formal-begrifflichen Gleichheit der Wortbedeutung wird doch durch Hintergrund tiefjchwarz zu malen, um Luther’8 Seftalt um fo Lichter die neuteftamentliche Erhöhung des ganzen Gebietes des natlrlichen Sitt- hHervortreten zu Iaf ] en, wenn der Hintergrund doch in Wahrheit nicht jo lichen auch die ovuveldnoıc thHatfächlich mit einem neuen Höheren Gehalt dunfkel ijt? uther $ Seftalt bleibt doch hHell genu auch auf dem inter- erfüllt. Neberdies ift u. E dem Verf. der Beweis nicht gelungen, daß grunde, mwelcher der einfachen gefdhichtlidhen Wa D rheit entfpricht! Der das Wort wie bei den Alten fo auchH im N. T. im Sinne der conscientia weite Abfchnitt, die Morgenröthe einer neuen Zeit, bringt für den Kun- $ igen 3u viel, für den Unkundigen zu wenig. Der dritte, Suther’8 Leben, antecedens, des Bewußtjein8 von der fittlihHen Verpflichtung nicht vor- wäre beifer weggeblieben. Er leidet an allen leitfadenartigen Darftellungen, fomme. Nicht ausgefchloffen ift diefe Bedenutung jedenfals Röm. 2, 15, wenn au der Verfuch gemacht i{t, den dürren Lebensabriß unter einen wo die Erflärung des Verf. jchon dadurch unmöglih wird, daß er das gefchichtlich-fyftematijdhen SGefichtspunkt zu ftellen, weldjer das Weni präfentijdhe Evdelxvuvtaı fprachwidrig auf das jüngfte Gericht bezieht, zu Tlesbar macht. In den Schlußbemerkungen weht kulturfämpferijcher Gei ß Supp.aptupolang unberechtigterweije adtoig ergänzt und ö Zpyov o der zwar in Bayern Iokal erflärlich, aber im Interejje nüchternen Luther- vöpov ganz willfürliH vom Unterfchied zwijchen gut und bös verfteht. thums bedauerlich erjcheint. Wenn au durch das Verhalten der Katho- Wirflih gebraucht aber ift ouveldnoıg in der fraglihen Bedeutung lifen zumal in neuerer Beit unjer Zorn oft billig erregt wird, werden u. E jedenfalls an vier Stellen. Zuerft Röm. 13, 3, wo ganz fchief die wir doch alles Bündnif mit den Kulturkämpfern abweijen müfjen. Denn der in diejem Kampf waltende Geift ijt noch mehr wie einft der Zwinglijche öp nur von der obrigfeitliden Strafe und die cvvz!önoıs von dem Ges ein anderer Gei t al8s der Luther’8. Der Haupttheil der Schrift aber wijfenszeugniß vor Gottes Endgericht verftanden wird, mährend offenbar | ift fehr u empfehlen. | Alle, weldhen die rechte Erziehung am Herzen jenes auf ®ott alg den Verordner der Obrigkeit und diefes auf das zum liegt, un welde die Schule Hiebhaben, mwerden mit Freuden ausS Dder KRechtthun verpflihtende fittlidhe Gemwifjffen der Chriften geht, weldhes fie Schrift Böhm’S wahrnehHmen, mas Luther der Erziehung und Schule ge= zum Gehorjam gegen die mit der AufrechthHaltung eben diejes Rechtthungs wejen ijt, und gerade auch Hierdurch erkennen, wie unwahr das ild , welche® die Katholiken zur Zeit von unjerem Luther entwerfen. P betraute Obrigfeit moralijdh nöthigen muß. Desgleidhen muß 1 Kor, 8, 7fg. ouveldncıg jhon darum das beftimmende fittliche Bewußtfein bedeuten, weil e& al8s Hebel eines8 fittlihen Thuns erfcheint . 10. Chenfo ijt es Bernfitorff, Andreas, Graf v., Die AHriftliche Sonntagsfchule. Ein DMm., 20 S. 8ltftg‚et mit 1 $or. 10, 25 fg., wo fichh der Verf. das ganze Verftändnif dadurch Wegweijer. Berlin 1883, Prochnow jun. in verdirbt, daß er den unNvioag für identijch mit dem Exepog nimmt, wäh- Das Schriftchen i{t im Auftrage des Komites für Förderung der Sonn- vend leßterer nur der Hriftliche Bruder fein fann. Tit. 1, 15 endlich tagsjchuljache in Deutjdhland und im Verlage defjelben Herausgegeben. E3 vermag der Verf. diefe Bedeutung der ouveldnoıc nur dadurch abzuwehren, ijt eine begeifterte, frijch, lebendig und doch mit münfjchenswerther Nüchtern- hHeit gejchriebene Apologie der Sonntagsichule Bugleich werden die Wege daß er pıaiveıy willfürlich mit „unbraudjbar machen“ erflärt. Werthvoll gezeigt, auf mwelchen fih am Dbeften eine onntagsSichule vder ein Ninder- und für die biblijhe Theologie beachtenzwerth ijt die vom Verf. beobach- gotteSdienft einrichten läßt. Endlich wird ein NMachweis über die Literatur tete Thatjache, daß Paulus das Wort am verjchiedenartigjten in den der Sonntagsjchule gegeben. Den Freunden der Sonntagsjchule ift das Korintherbriefen, dann fonftant im Maffijchen Sinne im Römerbrief braucht, Schriftchen zu empfehlen, weil e8 fie in ihHrer Pofition ftärken, und weil aber ohne Abjektiva, die erft, und zwar mit Vorliebe in den Paftoral- e8 fie freuen wird, den frijchen Ausdruck deffen zu lefen, was die eigene briefen hinzutreten; obwol die Behauptung, daß Paulus in den Korinther- Bruft erfüllt; den Gegnern und Gleichgültigen aber, weil e& doch alz briefen gleichjam probire, mwie vielerlei Bedeutung {ih dem Worte unter- Pilicht erjdheinen muß, zu den eigenartigen Hriftliden Beftrebungen der Gegenwart eine Stellung zu gewinnen und aljo wenigjtens zu hHören, was Iegen fafje, dann aber durch die damit veranlaßten Mißverftändniffe der e8 um die Sonntagsjchule ift, und wie ihre Vertreter |ie empfehlen. Möge Korinther fih zu dem jharfbegrenzten Gebrauch im Römerbrief hHabe be- die Schrift, weldhe ja auch darum erfreulich ijt, weil in ihr ein Glied des {timmen Xaffen, ein unbegründeter Sinfall, und die Bemerkung, daß in Adel8 deutjdher Nation für das Chriftenthum eintritt, gelefen und in dem Gebrauch der Paftoralbriefe der Sinfluß längeren Aufenthalts bei hriftlichem Geifte erwogen werden den das fittlidHe Gemwifjfen hHöher jHäkßenden Römern zu jpüren fet, eine nach jeiner Neberzeugung Handeln. , und möge alsdann ein jeder S.?eiet zwar finnvolle, aber jehr unfichere und jedenfalls unzulänglidhe Hypothefe ift. In der EinzelerfNärung bringt der Verf. neben manchen evidenten MHeuefte theologifche Literatur. Fehlgriffen zahlreiche Ausführungen, die von eregetijher Feinheit und Nhilofophie. Hume, D., Eine Untersuchung üb. die Principien Sründlichkeit zeugen, mie denn befonders zu 2 Kor. 5, 11 und noch mehr der Moral. Deutsch hrsg. v. Prof, Dr. Th. Garrigue Masaryk. zu 1 Zim, 1,5 u. 19 u 3,9 ganz vortrefflihe Bemerkungen gemacht Wien, Konegen (VI, 167 8. 8). 2.4 @G®izycdi, Privatde. Dr. G. v., werden, Das Ganze ift gefragen von einer wohHltHuenden pofitiven Grundzü e der Dral. Gefrönte Preisichrift. Leipzig, Friedrih (III, Srundanfhauung. 140 6, 8). ) 1.4 50 . + Fischer, Privatdoc, Dr. ’ eber a Mainz, Kirchheim Brüll, Dr. Andr., Der erfte Brief des Clemens von Rom an die Ko- Princip der Organisation u. die Pflanzenseele. rinther und feine ge/hichtlidhe Bedeutung. Freiburg i. Br. 1883, (XV, 144 8. gr. 8). 2.4 40 . Herder VII, 66 S, gr 8) . der FJüd. Theolkogie. Fijcdher, Zenior X., Gutmeinung üb. den Talmud Der Be } \ von weldhem wir in Nr. 2 d. I. eine Schrift über den v 8). ebräer. [Nach e. Micr. vom F, 1802.] Wien, Hölder (VI, 112 S, irten Des Hermas zur nzeige gebracht Haben, hHat jidh in der Hier zu ) 1. Mandel, J., Ueber Tödtung der Schlachtthier3 nach be prechenden Abhandlung vornehmlich die Aufgabe eftellt, den Clemen$» israelitischem Ritus u. üb. Aenderungen, welche diesfalls passend ein- br } ef unter dem Sefichtspunkte zu betrachte n, daß derfje zuführen wären. Ebd. (20 S. 12). 40 . zwijchen der fatholijch-Fonjervativen Auffa ifu (be zur Entfheidung Hebr. Sprache, Rachse, Dr. H., Grammatisch geordnetes heb- und der ne ativ-Fritijden Anjchauung ganz B vom Urfprung der Kirche D räisches Vocabularium, Halle, Niemeyer (IV, 42 S. gr. 8 eteris Testa- 60 . } jonder3 geeignet jet. T Eder, Privatdoc. Dr. X., Prof. Dr. Bidel’8 „Carmina Dder römt joll denn die Unterjuchung vorzüglich dem Nachweis jowol des Primats e n Kirche alS auch der oberbifhöflidhen Stellun des Clemens$ menti metrice“, DaSZ neutefte Denkmal auf dem Kirchhofe der Hebr. dienen. %$ ( Metrik, beleuchtet. 2, Au ie Behandlung Dder f vagen, Welche die Abf d ungszeit (im Elbeiiii_ng4 (64 S, gr. 8 fl1. I, Aritik d. Syftems im Angemeinen. Münfter, &i 96—97 n. Chr.) und den Verfafjer des Briefes (nicht — Tit. Favius ibl. Zheologie. + Selbit, BPriejt. Frz. I, Die Kirdhe Jefu Chriftt emen8) betreffen, ijt mit einiger Umficht vorgenommen, Mit einer Lo aber, wie fie z. B, in den Säßen erjdheint: „Der Clemensbri bewei ® nacd) den 28eifäfggungen der Propheten. Mainz, Kirchheim (XII, 428 S, wie wir gefehen, den apoftolijchen Urjprung des eigentlichen & ijfopates, S 2itcäef eftbic6te. Veghe, Johannes, ein deutscher Prediger wenigitens fhließt er denfelben niht aus (S, 42)“ und: „Wir des XV, Jahrh. Zum ersten Male hrsg. v. Frz. Jostes, Halle, 10- 151 152 er (LVI, 468 S. gr. 8). 12.4 Röftlin, Prof. Dr. I., Martin Luther. Beitfchrift für bildende Kunft. 18. Bd. 7, Heft: W. Lühke, Das Wand- S eln n Seben u. jeine Schriften. 2 Bde. 2., neu durhgearb. Aufl. Slber- gemälde des jüngjten Gerichts im Münfter zu Ulm, — BZeitfchrift für feld, FriderihsS (XII, 818 u. X, 733 S. gr. 8). 18.4 + Fugger, Cberh. deutfche Philologie. 15. Bd. 1, eft: ®. Stejjtal, Altdeutjches Epijtel- Sraf v., Gejch. d. Klofters Indersdorf von feiner Gründung bis auf un- u. Evangelienbuch III. — Allg. Beitung. Nr.121, Beil.: . ThHudihHum, ere Zeit. München, Kellerer (167 S. gr. 8). 2 erguet, K., Ur- Neber Gax- u. Bisthums- Geographie. denbuch d. Prämonstratenser-Klosters Arnstein an der Lahn. Verfchiedenes. Im I. 1880 jeßte ein petersburger Kaufmann Julius 1. Lfg. [1142—1446.] Wiesbaden, Limbarth (240 S. 1, 8). 8 1A Gillis einen Preis von 1000 J. aus für die befte Popularifirung de8 wich- Aypologetik. + andel, Dr. E, Prof. Hädels natürlidhe Entjtehung tigiten Lehrjaßes Kant’8 von der Ydealität von Zeit und Raum, Zu Preise D, Menfjcdhen (Anthropogenie], ritijch beleuchtet. Ein Beitrag zur Kenntnis richtern wurden die Profefjoren Wundt und Heinze in Leipzig und E, Laaz 5. Chriftentums g ie moderne materialift, Weltanfchaug. KRegen$- in Straßbur ernannt, weldde dann am 18, Oft. 1882 den BPreis dem burg, Manz (344 8 4A Sonas8, Gymn.-Oberlehr. Dr. R., Sin Blick Dr. Rurd Qa 0 mwig in Gotha zutheilten (vgl. 1882, Nr. 40). Die gekrünte auf den fiegreidhen Kampf des Hriftl. Theismus m. pantheift. Anjhauungen. Preisfchrift erfchien Firzlich im Verlage der Weidmann’fjhen Buchhandlung VBortrag. Pojen, (Merzbach) (16 S. gr. 8). 40 . in Berlin: „Die Lehre Kant’s von der Idealität des RaumesS und der Katechetik ı. Paädanogik. Streich, Tr. FIr., u. I. Vatter, Ober- Beit, im Zufjammenhang mit jeiner Aritik des Erkennens allgemeinver- Tehrer, Ausgewählte biblijdhHe Gefchichten au3Z dem alten u. neuen Teft. jtändlich dargeftellt“. Nım weijft Dr. med, Aug. Claffen in Hamburg in Zür OHriftl. Mütter, f. Bolks- u. Taubftummenjchulen, Mit e. Weihewort den „Grenzboten“, 1883, S. 106 unter der Neberjchrift: „Zur Kenntniß v. Präl. Dr. Gerof. Nebft edr. Holzichn.-) Nobildgn. ı. e. (hromo- des gelehrten Handwerks“ nach, daß das von den Preisrichtern gefrönte lith. Vogeljchau-)Xarte. Cal ® erein$buchh. (VIII, 80 S, gr. 8). 80 . erf in den wichtigjiten Popularifirungen nichtz anderes fjei al8 ein omiletif. IJohHanny, Cand. th. S., Chriftus der Weg zur Wahr- Plagiat au dem Werke von Dr. Albr. Kraufe (Paftor zu St. Katha- Heit 1, zur Freiheit, Pred. üb. Ioh. 8, 31—36. Wien, C. A. Müller rinen in Hamburg): „Populäre Darftellung von SX Kant’s Kritit der (116. gr. 8). 24 . reinen Vernunft“, das zuerft im December 1880, jodann in 2, Aufl. im ‚Kirchenrecht. Sünther, O.-Konf.-R., Zufammenftelung urkundlicher &. 1882 bei M. Schauendurg in Lahr erfchienen ift. Hat e& mit diejem Metenftücke üb. die Verfaffung der Nachweis jeine Richtigkeit, jo wmäre er ein Beweis davon, daß den Preis- ($aijer) (112 S. 8). 1.4 20 lproteitant. bayer. Landestirche. München, richtern das Araufe’jche Werk völlig unbekannt geblieben ijt. Dejto mehr er- Chrijtl. Kunft. Jessen, Dr. P., Die Darstellung des Weltgerichts fordert aber dann die Gerechtigkeit, auch auszujprechen, wem die Ehre der bis auf Michelangelo. Eine kunsthistor. Untersuchg, Mit 8 Taf. in Anerkennung gebiührt, die geforderte AWrbeit zuerft geleiftet zu Haben. — Lichtdr. Berlin, Weidmann (III, 63 S. gr. 4). 10 M Neber eine Hochinterefjante Erjdheinung des leßten JaHrhundert3 der Srbouliches. Betbüchlein des fel. Gottesmanne8 Dr. M. Luther, alten Rirche hat Dr. €. . Cajpari, Prof. an der norwegijchen Univer- aus Jeinen eigenen geiftz, troft- ı. lebensvollen Worten gezogen. In neuer Jität, Joeben eine äußerft gründlidhe und gediegene Monographie hHeraus- MAuswahl hHr8g. vom Calwer Verlagsverein. Calw, Vereinshuchh. ((VII, gegeben: „Martin von Bracara’$s Schrift De Correctione Rusticorum. 120 S, 12), 5048. ®raff, weil. Diak. ,, Weiheftunden, Kleines AUn- Bum erften Male volljtändig und in verbefjertenı. Text Herausgegeben, dachtsbuch fürs Haus, Leipzig, Rühle & Rüttinger (V, 104 S. 8). Geb. mit Anmerkungen begleitet und mit einer Abhandkung über diejelbe, jowie 24 Saphir, Dr. , Das Erbarmen d. eiland3 unjer Zrojt u. unfer über Martin’s Leben und HÜbrige Schriften eingeleitei“ (Chriftiania, Vorbild, NachH dem Engl. Calm, Vereinsbuchh. (32 S. 16). 20 . Daß T Dybıyad; 4-Mik.). Das Buch, auf welches wir noch zurücfommen werden, die Heil. S ® ijt v. Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigg. . zum Zeug- wurde auf Kojten der Gejelljchaft der Wiffjenfchaften zu Chrijtiania ge- niß. Ein ort an die Gemeinde zunächit der NMachbarlejer in Hefjen v. druckt, Iı einigen Monaten gedentft Prof, Cajpart den erften Band feiner der Zimmersröder Pfarrconferenz. Kaffel, Buchh. im Ev, Vereinshans FHirchenhiftorifchen Anekdota folgen zu laffen. — Zum funfzigjährigen Antts- (19 S, gr. 8). 5 jubiläum des D.-R.:R. Dr. Th. F. D. Kliefoth hHat Prof. Dr. W, DiekhHoff DVBermifchtes. N eudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI, u. eine Denkjchrift über:;: „Die Stellung Luther’3 zur Kirche und ihrer Refor- . u. XVII. Jahrh. NT 27:0..08: onn- u. Feiertags-Sonette v. Andr. mation in der Zeit vor dem Ablaßftreit“ Herausgegeben (KRoftock, Kahl 1.60). Gryphius. Abdr. der 1. Ausg. [1639] m. den AÄbweichgn, der Au S — Bon F. Köftlin’s Schrift: „Luther und I. SJanfjen, der $ eutiche letzter Hand [1663], besorgt urch H. Welti. Halle, Niemeyer (X X Reformator und ein ultramontaner Yijtorifer” i{t jhon eine 3, Aufl. 114 '8. 8). a 60 . iemlich, Dr. B., Goethe 11. das alte Tejt. Vor- Mit einem Nachwort über anfjen’8 Schrift „ESin zweites Wort an meine trag. Nürnberg, Korn (30 S. gr. 8 60 Lammer$3, M, Der Kritifer“ erfchienen (Halle, iemeyer; 1.20). Das Nachwort“ wird auch Liberalismus u. die innere Mijjion. Bremen, Koufjell (41 S. gr.8). 1.A einzeln zu 50 %f. abgegeben. — In dem Depot des ß ereins ur Erhaltung Bar, Krof. Dr. L. v., Staat u. Kath. Kirche in Preußen. Berlin, Springer der evangelifichen Boltsjchule (S. YJooft in Sangenberg) jind foe 6 en erjchienen : IV, 130 ©. gr. 8). 2.4 SJacobi, Prof. D. F. L., Streiflichter auf NRe- „Der Schulfampf in üceswagen“ (AWbdrut aus den „Monatlichen Mit- lHigion, Bolitit . Univerfitäten der Centrumspartei, Sine Streitfchrift, theilungen des Vereins“; 25 Pf), und „Warum 1und wie vertritt Hr. Prof. alle;, “Strien (IV; 63'S;' 44 8), \ 75 Nielfen, Prof. D. Frederik, $& B, Meyer von Bonn die f. g. paritätijhe Bolksjchule?“ NKede, geh. in der Dge ı. Kirche, Antwort auf den „ Dffenen Brief“ d. Hrn. Archidiak. VolfsverJammlung zu Hüdeswagen am 29, März 1883 von Pfr. . Zillefjen. ®. A. Schiffmann in Stettin. Leipzig, } ehmann (43 S, 8). S0 . MNebft einem AnhHang. Beide Schriften find im bejonderen aße geeignet, Schulprogramme. Weimar (Realjhule I. D.), E, Rindtorff, Die alle diejenigen, welche im großen und ganzen die allgemeine EinfühHrung ion der Mhönicier (19 S, 4). der Simultanfchule fitv unbedenklich Halten, wieder für die evangelifche ?Relig eitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, Volksichule zu gewinnen, unNd verdienen daher die weitefte Verbreitung. 5. Heft: F. BuhHl, Zur altteft. Eregeje. K. Trott, Die Selbjtändigkeit — Bon Luther’s „SGeiftlichen Liedern“ wird demnächft im Verlage eju.. O. Koelling, Zur Gejchichte des KirdhengejangS der ev. Polen in von E€. Bertel8smann in Gütersloh eine von dent bewährten Hymnologen cHleften, insbe]. ihrer Gefja u. Choralbücher. S. S. Neeljen, Die Sup. a. D. M, Fijher in Groß-Ottersleben beforgte und mit Cinleitung Einfjegnung der Diakoniffen. & de le Roi, Die Iudenfrage u. die Mij- und ESrläuterun en verfehene neue Ausgabe mit den Initialen und Rand- ion. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 18: Steinmeyer, Neber die Parabeln eichnungen Su ı t. ®önig’8 in befonderS reiher Ausftattung un vers deS Herın in dem Evang. des Lucas V. L. Schulze, Die Gottheit 1un- Ö ältnißmäßi x eringem Preije erfcheinen. — SJn Borbereitung be REl ich jeveS Herrn 11. eilandes Kefn Chrifti, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 18: ferner: bei f 1 ander in Tübingen: „Bilder und Scenen aus dem Leben Der Erlaß des Ev. DO.-N.-Rathz3 betr. die gemifchten EChen. Die Vivi- M. Luther’8, Für das Volf erzählt“ von Dr. G. A. Riecke (ehHemaligen jettionSdebatte im Abgeordnetenhaufe. Der Antrag Windthorft. VBom KRekftor am Schullehrerfentinar Kingen). Aus feinem Nachlaß hr8g. von hHöheren Schulwefen II. Der ungar. Mitteljchulgefe entwurf. — Proteft. Pir. E, Niecke, Mit Luther’3 Porträt in olzichn. (11 Bog. 8; 1, 20). AKirdhenztg. Nr, 18: A, Schweizer, Ueber Kanijen ß $ Darftellung der Ke- — Bei F. Lange in MühlhHaufen i Zh.: „ X , Yuther. SFeft-Cantate für formation III, Sin neuer Beitrag zur fynopt. Frage II. — Allg. con- mifchten Chor und Solt mit Orgel oder Orchefterbegleitung“ von Frz. fervative Monatsfchrift, April u. Mai: D. Kraus, G. -Kinkel. Derf., & ein (Mufikdir. in Sisleben), Dichtung von Frz. Knauth. — Bei G, Schloeßmann in SGotha: Gtaubensgewißheit und Theologie. Ein Beitrag u, die ä . Hreiligrath IL u. IM V, v.Straußu. Torney, Neber die biblijche eitrehnung. A, v ur cHriftl. Sehre“_von $ etlev Bahn (Paftor in Cöslin, Verf. der viel- %. Zör 1 tet) Ypt. $ . M., Zu {pät Majejtät! Hiftor. Novelle, | rliche Moral“) (8 Bog. 2 Mi.) a3 deutjche Theater III u. IV. , ®raus, Eine blühende —. Bei . Naumann in ach befprochenen Schrift: „Die nat eipzig: &. €. Heuch, „Die Praxis f ranfen- S Firhe. A Spannuth, Parjifal. Konfejfionelle Siteratur. Perrot, D jeelforge“. Deutjche, vom Verf. autorijirte Ausgabe von Pait. S, Schu= 3 Bankwejen in den Vereinigten Staaten von NMordameritka. S A macher in ohenftein bei Oldenburg, Holftein. 2, Abdruck (zuerft in Die Emancipation der Juden in Frankreih. M. Römanet, ODhne Schön { K zählung I.. A, ESbrard, Die Verdienjte R. Wagner’S um deutjdhe Da 0i der „HZeitfhrift für FKirchl. Wi — Bei KX. I. Trübner in Stra } enjchaft und Firchl. Leben“ veröffentlicht). burg: „Plus ultra, Schicjale eine8 deut- „Studien“ v B en, Sanfjen 1, die Reformation. Bon der Armee, 83 rnold. — Archiv für kath. Kirchenrecht, 43, Bbd, en Katholitfen 1869—1882 vyon R. Baumftark (ca. 26 Bog. 8; 6 2, Deft: Chr. Meurer, Die rechtliche Natur der Pönitenzen der kath. unter der „nicht auf die Berge, jondern auf den immel hinweijenden Kirche in hiftor. Entwidelung. GHirjdhel, Die Betheiligung der SGeift- Devije „Plus ultra“ will der bei dem friedlichen Ausgleich des badijdhen liden an Spar- 11. Leih- und fonjtigen Vereinskafjen. Das 0N- Kirchenkonfliftz bekanntlidh in Hervorragender Weije thätig gewejene Verf. e fordat vom 23, Dec, 1882, — Die Gegenwart. 23, Bd. s ®, in diejen Memoiren den Beweis Kiefern, daß man „ein warmer, Dierds, Der Proteftantismus in Spanien. — Zahrbuch der kgl. preuß. eifterter deutjcher Patriot und gleich ein trexuer änbiger Bekenner ernS= Kunfifammlungen. 4, Bd. 2. Heft: W. Bode, Eine Predellatafel von $ er fath. Rirche d fein fanını.“ — Bei fe?ti& hergens in % onn und Domenico Veneziano (mit Abb,). A, v. Kretfhmar, Der f. g. Hippolyt- bach: „n Sachen der Heilsarmee. Antwortichreiben an die au Gräfin Altar im Mufjeum Wallraf-Richa in Röln (mit Abb.): — Züd. Literatur- Gagparin“ von D. Sauter de Blonay. Nady der 3, Au f aus dem blatt. 12, SJahırg. Nr. 16. 17:; € atvo, Sin Pfjalm des Iervemias. — Franzöfijhen Überjegt von Hans Tharan (20 Pf.). — Bei € Bidder hilof. Monatshefte. 19. Bd. 3. 1, 4. Heft: B. Erdmann, Sine un- in Leipzig eine zweite Aufl, der beiden Vorträge von U, Secchi: „Die eachtet gebliebene Quelle zur Entwidelungsgefch, Kant’s. SE PhHilippi, Größe der Schöpfung“, deutjh von C. Güttler (1.20). — VBon E, Re- Yeber Bewegungswahrnehmungen. — Stimmen aus Maria-Aand), 24. 5B5d, nan’8 „Rindheit- und Iugenderinnerungen“ und dem Vortra „Der 4. GHeit: H. FJürgens, Ausfichten des Darwinismus, A, Langhorft, alam und die Wifjenjchaft“ mwerden bei M, Bernheim in Bafje n utori- Die vergleidhende Religionswijjenjhaft u. die Offenbarung (Schl.). — jirte Neberfeßungen erjcheinen. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w SFranke in Leipzig. — Druk von Adermann u Glafer in Leipzig. Yr. 20. Leipzig, den 18. Mai 1883, Cheologikhes Literaturblatt, ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 3Rk. — CExpedition: Königsfiraße Nr. 5. die Gejchichte des deutfjhen Humanismus verdiente Biograph des Euricinus Bur $ué_l]crfei:r. Cordus und des HeliuzZ Eobanus Heffus. Die 20 Briefe, weldhe er aus Bei der FortjeBung unjerer 2Reb.ue über die Kiterarijche Produktion, mündcner, erlanger und gothaer HandjHriften mittheilt, gehören Jämmtlich zu weldjer das Lutherfejit AUnlaß gegeben hHat, ftoßen wir neben vielen bem erfurter Humaniftenireije an, und zwar den F. 1513—21, E find populären Arbeiten au auf mande Gabe ftreng wiffen]dHaftliher Art. Briefe an Luther’8 bekannten Freund, den erfurter Auguftiner Johann Lang: vier von Georg Spalatin, fünf von dem leipziger Humaniften Ehe wir ung wieder den LuthHerbiographien zuwenden, fjeien daher einige Mojellan, einer von Georg Forchheim, einer von Crotus Rubianus, drei werthHvolle Arbeiten der leptbezeichneten Art hHier Hervorgehoben. Da ver- dient zunächft unjere Beachtung die jorgjame Studie von Dr. Xarl Janjen von Euricius Cordus, fünf von Mutian und endlidh einer von Konas. (Brofeffor am kKeler Gymnafium) über „Aleander am Reichstage zu Worms Die Terte find gut und forgfältig bearbeitet. [Nur in Brief VI ift 1521. Auf Grundlage de8 berichtigten Friedrichjhen Tertes jeiner Briefe Magdalenas {t. Magdalenae, in XVII: sempiterno aevo {t. sempiterno zur 4. Sätnlarfeier von Luthers Geburt dargeftellt“ (Kiel 1883, Lipfius quo, in XVIII: alio {t. alii zu lefen]. Die Briefe VII, XVII u. XVIII u. Tijher [72 S, gr. 4] 3. 60). Die Berichte des päpftlidhen Gejandten find gleihzeitig auch in Molde’8 „Analecta Lutherana‘‘ au3 denfelben Handichriften veröffentlicht morden, aber mit mehreren Fehlern. Zur Jach»- zum mwormjer Reichstage nehmen begreifliherweije das Iebhafte Interefje lichen Erflärung der Briefe Hat Krauje eine Neihe von Anmerkungen bei= des Reformationshijtorifers in Anfpruch. Pallavicini benußte fie für feine Gejchichte des tridentinijdhen Xoncils; dann verjchwanden fie vder wurden gefügt, die dem Verftändnif des Inhalt3 förderlih find. Dazıt jet nur doch unzugänglid) in der VBaticana. 1786 befam Prof, Münter fie zu- ergänzend und berichtigend bemerkt: Wenz. Link kannn nicht gut al8 fällig in Rom in die Hände und gab über den interefjanten InhHalt der- Lutheri discipulus (S, 18) bezeichnet werden ; natürlich hHat er in Jpäteren jelben 1798 in den „Vermifchten Beiträgen zur Kirchengefjcdhichte“ einen HJahren unter Suther’8 geiftigem Einfluß geftanden, aber zunächft war er eingehenderen Bericht. ESine Publitation der Schreiben AWleander’3 jelbft Luther’8 unmittelbarer Vorgefegter al8 Prior des wittenberger Konvent? und jpäter, al3 Staupig das Vikariat der Auguftiner niedergelegt Hatte, war dadurch nicht überflüjfig geworden; erft 1871 erfolgte eine foldhe durch defjen Nachfolger im Vikariat, aljo der Oberfte der gefammten deutjchen Kon- Prof. Friedrichh: „Der Reichstag zu Wormg im J. 1521. Na den Briefen des päpftlihen Nıuntius Hieronymus Aleander“ [Aus: „Abhand- gregation. Der König „quem ferunt episcopos aliquot vivos mactasse‘“ Iungen der fgl. bayerifchen AWkademie der Wifjenjchaften“] (München 1871) (S. 20) war Chriftian von Dänemartk. Auf S. 21 ift die Ungabe, daß nach einer in der Stadtbibliothek zu Trient aufgefundenen Abjchrijt. Leider Eh Mitte IJuli 1519 in Erfurt gewefjen fei, nicht genan, da diefer vom ijft die trienter Handjchrift unvolljtändig und wol auch fehlerhaft, und 22, Juni bis zum 25, Iuli in Leipzig bei der Disputation anwefjend war. die Herausgabe i{t nicht gerade mit der für eine foldhe Arbeit wünfdens- Das griechifjhe Citat auf S, 22 ftammt aus Divogenes Lnertin8 VII, 17 werthen Fritijchen Begabung ausgeführt. Der kieler GelehHrte Hat fich da- und ift danad) wol zu berichtigen. Wie wir erfahren, mwerden wir von Her zunächft daran gemacht, joweit joldheS ohne Einblik in die Handjhrift der Hand. Kraufe’8 in Kirzefter Zeit auch eine Kvritijche Bearbeitung der möglidh mwmar, den Friedrich’jchen Terxt zu berichtigen; im Borübergehen Briefe Mutian’8 erhalten. Genauefte Kenntnif jener Zeit und fritijche wird au Friedrih’8 Angabe, daß Aleander ein Deutjcher gewejen fei, auf SGrund deren er in der „ANgemeinen deutjchen Biographie“ einen Sorgfalt befähigen ihn in gleicher flBe%ie dazıt. N Z — Plag gefunden Hat, abgewiejen, indem authentijdhe Zeugnifje für feine Deussen, Dr. P. (Privatdoc, an der Univ. zu Berlin), Das System des Herkunft aus Motta di Livenza (im BVenetianijchen) vorgelegt werden. Vedänta, nach den Brahma-Sütra’s des Bädaräyana und dem Dann folgt ein fjehHr interefjantes Kapitel über „Aleander’8s Auffaffung Commentare des Cankara über dieselben als ein Compendium der und Verfahren“, in weldhem fich un die Stelung der Kurie zur Refor- Dogmatik des Brahmanismus vom Standpunkte des Cankara aus mationsbewegung, {jowie ihr politijdhes Verfahren jammt der ganzen dargestellt. Leipzig 1883, Brockhaus (XVI, 535 S. gr. 8). 12 Mk. Harakteriftijchen Larheit ihrer Moral enthHült. Die Reformation wird nur Die Philofophie der Inder Hat neuerdings auch bei unZ erhöhtes In- beurtheilt als Frevel und AuflehHnung gegen die römijcdhe Herrichaft; daß tereffe gemwonnen dadıurch, daß indijche Weltanjdhanung in Europa Boden die evangelijdhe Partei von religiöjen Motiven beftimmt jein könnte, das gefunden Hat und vielfach verbreitet wird. DazZ Studium der Original- fommt dem päpftlidhen Abgejandten jchlechterdings nicht in den Sinn. €& werfe freilid mar nur wenigen möglich, diefelben bieten auch für den Sanstritijten jehr bedeutende Schwierigkeiten; e8 bedarf jhon tüchtigen fommt darauf an, „dem Kaijer das Gewijfen zu leiten“, damit er fich zur Erefution des päpftlichen Urtheils gegen die Aufrührer Hergibt, Die Einarbeitens, um nur mit der eigenthümlidhen Ausdrucksweije vertraut Mittel, auf die der Legat fjein Vertrauen feßt, find eine gut organifirte zu merden und die Terminologie ganz zu beherrjchen, SIn Indien hHat Spionage, ferner die Verwendung genügender Geldmittel, um undequeme die Philojophie, wie mol nirgend3 Jonft, Einfluß erlangt auf das Denken, Rerfonen faufen zu können, damit fie „tanzen nach unjerer Weije“; wo die religiöjen Anfhauungen und das religiöje Leben des gejammten VBol- Geld nicht angebracht ijt, da Helfen Gunftbezeugungen und Verjprechungen, fe8; zur Menntniß indijchen WejensS ift eine eingehende Bejchäftigung mit die man ja nachher nicht zu Halten braucht, Süge und Heuchlerijhe Ver- diejer Seite defjelben unumgänglidh nothwendig. Weitaus das bedeutendfjte ftellung wird mit erfchredender Naivetät al3 geeignetes Mittel bei den Ver- unter allen philojophijhen Syftemen der Inder ijt daS des Vedänta, Handlungen für ftatthaft gehalten; der Legat rühmt fich defjen in feinen weldes namentlidh im Süden des Landes fajt allein Herricht, deffen Sin» Berichten, wie fein er z. B. einen Erasmus Habe Hinters Licht zu führen wirkungen dort überall zı fpüren find. E3 mwird daher wol von allen verftanden. Daz Empörendfte ijt der Brief Aleander’8, in weldhem er GSeiten mit Dank begrüßt werden, daß der Verf. vorliegenden Buches fich den Bruch des BeichtgehHeimnifjes dem notorijhen Keßer (Luther) gegen“ die Aufgabe geftellt Hat, das Hauptmwerk der Vedäntajchule, das Brahma- über „zur Ehre Gottes“ empfiehlt. Yn weiteren Verlauf der Janjen’jchen sütram des Bädaräyana mit dem Nommentar de8 Cankara, in deutjcher Unterfuchung mwerden die zum Theil undatirten Berichte des Legaten nach Bearbeitung mweiteren Kreijen zugänglih zu machen. Nach einer längeren allen dafr zu gewinnenden AUnhaltspunkten Hronologijh geordnet, und Einleitung folgt in fünf Kapiteln die Darftelung der Vedäntalehre, näm- damit wird die Grundlage gewonnen, um den Gang der wormfjer Vers lich: 1. Theologie voder die Lehre vom Brahman; 2. Nosmologie vder die Handlungen, joweit AWeander mit ihHnen in Berührung geftanden, zu Zeich= Lehre von der Welt; 3. Piychologie oder die Lehre von der Seele; nen. Das gibt natürlihh kein volljtändigeS und erjdhöpfendes Bild von 4. Samjfjära oder die Lehre von der Seelenwanderung; 5. Moksha oder jenem denkwürdigen Reichstage; der Verf. ift ftreng in den engen Grenzen die Lehre von der Erlöjung. Dieje fünf Abjchnitte befpricht der Verf. im Jeine8 ThemaS geblieben; aber diefes Hat er auch mit anerfennenswerther engiten Anjchluß an das Originalmerk, foweit das möglihH mwar; dadurch Gründlichteit bearbeitet. Der Verf. jelbjit Hat auf jede divelte Polemik i{jt allerdings die Lektüre vielfad) erfchwert für Lefjer, die mit der indijchen gegen feinen franffurter NamensSvetter verzichtet; wir möchten aber jeden, Art zu denken und zu argumentiren nicht vertraut find. Die Darftellung der fich den Unterfchied zwifchen gewijfenhHafter SGejchichtsforfchung und ijt infolge defjen etwas breit, und e8 finden fich vielfache. WiederhHolungen. Tendenzfchriftjtellerei Har macdhen will, einladen, diejen Yanfen’jdhen So weit e& möglich war, ohne den Charakter des Werkes allzıu fehr zu Aleander mit dem Kanffen’jhen („SGejdhichte des deutjdhen Volfes“, II, alteriren, Hat indefjen der Verf. auch dem Bediürfniffe der Nichtindologen 145 fg.) zu vergleichen. unter jeinen Lejern Rechnung getragen. Der Hauptfjag der Vedäntalehre Wie dasz kieler Gymnafjium, fo hat auch das zu Zerbft ung zu Oftern ift befanntlich: tat tvam asi, „das bift du“, in weldjem die Ydentität der mit einem Beitrag zum Lutherjubiläum erfreut, Das Programm diejer Seele mit dem Höchften Brahman ausgefprochen ift; ale8 andere, die Anftalt bringt al3 wijfenjchaftlide Beigabe „Epistolae aliquot selectae Erxiftenz von individuellen Seelen, ales Thun, Leiden, Genießen 20, he- virorum doctorum Martino Luthero aequalium, Ex codicibus edidit zuht nur auf der Unwiffenheit und mwird Hinfällig durch die Srfenntniß illustravit“ Dr. C, Krause (Servestae 1883). Der Verf. ift der um der Yentität, Die Lehre gründet fich überall auf die Cruti, „die Offen- 155 156 worfen. barung“, d. H. auf den Veda, fpeciell auf den jüngften Theil der vedijchen 3, 20. (fpl. 6...70), 2, Hälfte. Stuttgart 1881, Beljer (ILI, 332 S, gr. 8), Literatur, die . g. Upanishad. In diejfen ift die Anjhanung über das BrahHman noch nicht völlig ausgebildet; während das Vedäntafyjtem lehrt, Die Kirchengefchichtlidhe Bedeutung und den erbaulihen Gehalt diefes daß das BrahHman attributlo3 fei, finden wir dort vielfach Ausjprüche, die Vebensbildes des durch ganz Deutjchland bekannten Mannes Haben wir demjelben Attribute wie: almächtig, Weltjhöpfer 2C. beilegen. Bur Aus- ichon bei der erften Hälfte Hervorgehoben (vgl. 1881, Nr. 13). Zu dem gleichung Ddiejes Widerfpruches dient die AUnnahme einer niederen und dort fich entfaltenden Bilde fügt diejer II. Schlußband äußerlich und einer hHöheren Wifjfenfchaft: jene lehrt daz niedere, attributhafte BrahHman innerlidh) eine Fülle neuer interefjanter Züge, Bom Dekanat in Herren- zum 3Zwec der BerehHrung; dieje das Höhere attributloje BrahHman zum berg, mo er die Revolutionsjahre erlebt, fjeine gekröünte Preisjchrift „Die Bwec der Erkenntniß; das BZiel jener ijt Seligkeit, das Ziel diejer völlige Kevolution“ jAhreibt, fehen wir ihn na Stuttgart berufen, zuerft alg Erlöjung (von Deußen bezeichnet als erxoterijhe und ejoterijche Lehre; Konfiftorialrath und Generalfuperintendent, dann 1852 al8 Stiftsprediger, diefen Unterfchied fucht er durchweg nachzuweifen und durchzuführen). Sin wo er fortan bleibend wirkte, neben dem Sig in der Dberkirhenbehörde, Anhang enthält noch eine furze Gejammtdarftelung der Vedantalehre, Durch dieje heiden Stellen gleichzeitig Fonnte er nın eben, nach jeiner hHerr» fowie drei jeht forgfältig gearbeitete Jndices. Die in dem Buche gege- Kichen, zugleich milden und ftrengen Art, das lebendige perfönlidhe Bindeglied benen Neberjegungen Hat RKef. natlirlihH nicdht jämmtlich auf ihre Zuver- des EinvernehHmens von Kirchenregiment und Landesgemeinde, von Kirche läffigfeit Hin prifen können, aber foweit iHım das Original gegenwärtig und Gemeinfchaftspietismus fein, worin wir {Hon früher das Einzigartige war, fann er fie al8 forrelt und gefhmadvoll bezeichnen; die Wiedergabe jeineS WirkenS gefunden und bezeihnet Haben, und ihm felbjt erweiterte der Sanstritverfe könnte freilich ebenjo gut in Proja erfolgen; fie find fich dabei der Blik immer mehr anf die großen kirchliden und Hffent» doch mit wenigen Ausnaymen uur der Form, nicht dem InHalte nach lichen Aufgaben, weldhen fichH auch der Pietismus nicht entziehen Ddarf, Hoetijch. Auf die gelegentlich beigefügten Parallelen aus dem Neuen wenn er ein Salg der Kirche bleiben joll. Der Herausgeber theilt nicht Teftamente und griechijhen Philojophen wiürden wol die meiften Lejer nur im Berlauf der Erzählung wie bisher, fondern audh noch in befon- deren Schlußfapiteln eine veihe AWusbeute auz Referaten (bei Kirchentag, mit dem Ref., gern verzichten. Mkrg Konferenzen 2C.), Briefen, Gedanken und Unterrichtsftunden des Vater3 mit, wodurd der Dank vermehrt wird, den ihm die Hriftliche und theo- Gornill, Lic. Dr. C. H. (Privatdoc. der Theol. an der Univ. Marburg), Der Togifche Lefjetvelt für die Darbietung eines Lebensbildes jchuldet, wie e8 in rophet CEzechiel, Heidelberg 1882, Winter (53 S, 8). 1 ME. (Samm- Jeiner Eigenthümlichkeit einzig dafteht, E {ung von Vorträgen. Hr8g. von W. Frommel u. F. Pfaff. Bd. VIML, SHeft 7/8). Zöckler, Prof. Dr. O., Der Himmel des Naturforfchers und der Himmel Eine recht dankenswerthe Meine Schrift; denn fie i{jt wohlgeeignet, das des Chriften, („Sammlung von Vorträgen“, hHr8g. von W. Frommel Buch Ezechiel’8, vor deffen Lejfung viele Laien, ja au Theologen Iheils und F. Pfaff. VII, 7). Heidelberg 1882, Winter (27 S. 8). 60 Bf. aus VBorurtheilen, thHeil® aus Mangel an Borfkenntniffen, theils aus beiden Einer der interefjanteften, reichhaltigjten Borträge der „Sammlung von Vorträgen“, den man nicht ohne mannichjaltige Anregung und volle Gründen zurücjdhenen, und die Perfönlichteit Ezechiel’8, weldhe von {o Vielen, z. B. auch von WellhHaufen, viel zu gering ge[Häßt wird, der Ge- Befriedigung lejen wird. Der Verf. gibt einen Neberblid über die neueften meinde näher zu bringen. Die wenigen un3 über Ezechiel’8 Leben er- ftaunenswerthen Fortjhritte der Aftronomie, wie wir ihn nirgendS {o hHaltenen Notizen jind gefchickt in eine Daritelung der Gefchichte feiner fnapp und Mar beijammen gefunden hHaben. Dann aber fommt er auf ‚Beit verflodhten (bis S. 22). Dann erörtert der Verf. die geiftige Wirk- die Schlüffe, die man auf die „Wohnorte der Seligen“ da voben daraus Jamfeit Ezechiel’$ (bi8 S. 38) und im dritten Theile betrachtet er den ziehen wollte, und warnt vor der VBerwechjelung einer, wenn auch noch Jo wunderreichen, doch immer materiellen Welt mit dem „Himmel Gottes“, Propheten als Schriftjteller und fein Buch al Kunftwerk (bis S. 52). „Durh Buße zum Heil!“ Dasz i{t der Grundgedanke der prophetijchen dem Fenfeits, das wir darüber hHinaus juchen und glauben müffen. Predigt Ezechiel’8s. Darum wendet Ezechiel fich mit den JHärfiten Worten gegen die Sündhaftigfeit und AMbgötterei Jerufjfalem38 und fämpft mit BWallis, Lehrer A., Bierzig biblifıhe Gefchichten für die Unterftufe nebft furchtbarem Ernite gegen alle eitle Selbftgerechtigfeit und gegen allen einem Anhange, enthaltend geiftliche Lieder, Gebete und Katechismus« nationalen und religiöjen Dünkel. AWber des Menfchen Herz ift nicht nur texte. Bum Schulgebrauch für das 2,, 3, [u. 4.] Schuljahr. Han ein trobiges, jondern auch zugleih ein verzagtes Ding; darum tröftet nover 1882, Helwing (IV, 37 S, gr. 8). 25 P Derf., Der bibliiche Gefchichtsunterricht in den unteren Klafjen niederer Ezechiel au durch die Lehre, daß für Gott die Strafe nur Mittel zum Schulen, in 40 ausgeführten Lektionen nach einhHeitlichem Geficht3» GHeil ijt, daß Gott nicht Gefallen hHat am Tode des Gottlojen, fondern daran daß der SGottlofje fich befehre von feinem Wege und Iebe. Weiter: punkte methodifch bearbeitet. Ebd, 1882 (VII, 87 S, gr. 8). 1. 20. Ezechiel begnügt fidh nicht mit der blofen Aufforderung „Bekehrt euch!“ DasZ erfte Schrifthen enthält 40 biblijche Gefchichten, 20 au dem jondern zeigt auch, mworauf daz Volf vornehmlich jeine Aufmerkfamfeit Alten, 20 au dem N. . und ift für die KMinder des zweiten und dritten zu richten hHabe. Seine Anweijungen find bedingt durch die ESrfenntniß, Schuljahres gefchrieben, fann aber nach Umftänden auch im vierten Schul» jahre noch verwendet wmerden. Die AUuswahl i{t eine zwedmäßige und nimmt daß das fchließliche Heil erft in geraumer Zeit eintreten werde und Ddes- durdhauzZ auf das Alter der KMinder Ddiejer Stufe Rückficht. In den hHalb dafür zu forgen fei, daß das Volf Jjrael al8 veligiöje und natio- 40 Schulmochen fönnen 40 SGejchichten durchgejprochen werden. Bezüglich nale Einheit erhalten bleibe. DeshHalb betont Ezechiel die FernhHaltung vom Gößgendienfte der Sieger, die Beobachtung des Sabhbats, die Meufjch- der Fafjung der Erzählungen hHat der Herausgeber fich möglichfjter Kürze hHeitsgebote und die Meinheitzvorfhriften, die Bruder- und Nächjtenliebe. und ziemlichen Anjchlufjes an den biblijchen ‚ Text befleißigt. Doch Hätte Gegen den Borwurf, daß man bei Ezechiel jchon den fpäteren jüdijhen leßtereS eher noch genauer gefchehen dürfen. Freilich vor allem i{jt mög- PhHarifäismus finde, über welchen Fejus die volle Schale feines Heiligen Lichftec Anfchluß. an das fpäter zu gebrauchende Lehrbuch fülr biblijche GSefjchichte zu empfehlen, damit die Kinder nicht verwirrt werden, AlZ Borng8 ausgegofjen, erinnert der Verf. mit Recht an Kap. 36, 24—29. Beigabe Hat er geifilihe Lieder, Gebete und die erften zwei Hauptftitcke Der Vertheidigung gegen denjelben Vorwurf dient auch die nachdrückliche des Katechismus gegeben, mas ebenfalls durchaus praktijch ijt. Das zweite Hervorhebung einer Sigenthümlichkeit Ezechiel’8, welche diejen Propheten von den anderen Gottesmännern des Alten Bundes wefjentlihH unter- Schriftchen i{t für den Lehrer beftimmt und enthält die methodijche Be- jheidet: feine Anmwendung der fuchenden und rettenden Liebe auf die arbeitung der bezeichneten bibliichen Gejchichte, HerausSgewachfen aus einer einzelne Seele, Jein feelforgerifjdhes Wirfen. (Der Ausdruck Seeljorger Yängeren Praxis und mit tindlidhem Sinne und dem Bemiühen, den prak- tijchen Gehalt diejer Erzählungen den Kindern vecht ans Herz zu legen, it, wenn mir nicht irren, zuerft von Kloftermann auf Ezechtel ange- bearbeitet. Yedenfall® wird vielen Yehrern damit ein erjprießlidher Dienft wendet worden, {päter auch von Smend). — Daß der Verf. in einem für erwiejen fjein, und auch für foldje, die in Sonntagsichulen mitwirken weitere Rreije beftimmten VBortrage die Jhmwierigen und zahlreichen wij- mwird daffelbe reichlihe Handreichung bieten. jenfchaftlicdhen Problente, welcdhe gegenwärtig mit dem Buche Szechiel’8 vln zujammenhangen, unerörtert gelaffen hHat, fönnen wir nur billigen: audh Joldhe, welche mit des Verf. anderweitig ausgejprochener Werth]häbung Müller, W. (ev, Pred. zu Bliejendorf bei Werder, N.-B, Potsdam), Das zehnte Gebot: Jeder Erzieher joll meine Heiligen Gebote IehHren. Uus der des EGzechieltextes in der Neberfeßung der LXX nicht oder nicht durchweg Schrift nachgewiefjen. Berlin 1883, C. H. Müller (74 S. 8). 50 Rf. einverftanden find, merden das Hier angezeigte Schriftchen mit Intereife in merkwürdiges Buch, zu defjen InhHalt wol die meiften Lejer den und‘ Zuftimmung lejen fönnen. — Manchen einzelnen Sägen mußten Kopf jchütteln werden. Merkvürdig; denn der Verf. behauptet, nicht blos wir ein Fragezeichen beifügen. Ift e& wirklidh fidher, daß daz Deutero- da8 ganze Firael des Alten Bundes und das moderne Judenthum, jondern nomium erft in der Iugendzeit des IJeremja entftanden? (vgl. S. 10), auch die ganze bisherige Chrijtenheit hHabe nicht dasz richtige zehnte Gebot Die Invafion der „wilden |fythijchen Horden“ (S. 11) wird zwar noch von Dunder in der 5. Aufl. der „Sejchichte des Alterthums“, II, 464 gehabt, jondern er erft Habe dafjelbe gefunden. Dasz Gebot laute, wie e8 der Titel befagt. Um e fogleich praktijd zu verwerthen, [Hlägt er als (vgl. Ewald, „Sejchichte des Voltes Firael“3, III, 747 u. a.) mit leb- Antwort auf die Frage des Katechismus: Waz i{jt das? folgende Fajjung Haften Farben gejchildert, Iäßt fich aber weder Hiftorijh nocdh exegetijch vor, die freilidh die Kinder nicht jehr Kindlih finden werden; Sott hat begründen, vgl. Nöldefe in Schentel’3 „Bibel-Lexifon“, ILL, 388, und einen Böltern Erzieher gegeben, welche den Weg Gottes zur Gerechtigkeit Seil zu Fer. 4, 5. $. Sir. und Seligteit Iehren und mit gutem Beifpiel vorangehen jollen, Darum jollen wir Gott fürchten und Kieben, daß mir auf unfere Erzieher Hören und Kapff, Dek. E., Lebensbild von Sirt Karl v, Kapff, Prälat und Stifts- achten, iYnen zu folgen, damit fie ung nicht vor Gottes Nichterftuhl verklagen ; prediger in Stuttgart, nad) feinem Handjchriftlidhen Nachlaf ent- denn Chriftus dem ungehorjamen Yuden jagt; E3 ijt einer, der euch ver- 157 158 Hagt, der Moje, auf weldhen ihr Hoffet. So fejt ijt her Verf. von der Homets Ddyffee, Metrijch überfeßt von Adol M f R;ü[;ler. Qöbau f, Weftpr. Richtigkeit feines Fundes und von der Norrektheit jeines Schriftbeweijes, D, &, Sirzecget (IV, 297 © gr. 8): für den uns leider jede8 Senfjorium abgeht, überzeugt, daß er ganz ernit- Der Verf., ein Geiftlicher der Provinz Preußen, motivirt dieje neıte Haft mit den Worten feine Schrift {Aließt: Daß Moje auf einer Welt- Neberfeßung mit einem mwmohlberechtigten Hinweis auf die Unebenheiten, weldhe die bislang immer noch am meiften verbreitete Voß’jche Ueber- tafel eingejchrieben {teht, ift nach der apoftolijhen Zeit dem tirchlichen ung im großer Bahl auftweijt. Der Altmeijter der Neberfegungstkunft Bewußtfein entjhwunden und bedarf zur Anertennung Heutzutage eines ü e rjebte in eine Sprache, die mehr griechtich-Deutjdh) als deutjch ijt; er Aufwande8 genügender Beweije. Mit dem Namen Mofe auf der Ge- überfeßte „inz Voßijche“, wie man feinerzeit ganz zZzutreffend bemerkt Hat, jeßestafel fteht und Fällt das Erziehungsgebot, Berge jollen weichen, Hügel Spätere Arbeiter auf diejem Gebiete Haben manches gebefjert, ohne das Hinfallen, Himmel und Erde vergehen, aber das Wort unjeres Gottes Yeal, mit der ganzen NMaivetät der Dichtung zugleich ihHre vole Erhaben- und mit ihm auch der Name Moje auf der Gefegestafel und das Erzie- heit wiederzugeben, erreicht zu Haben, Aber dank der ausgebildeten Hungsgebot merden nicht vergehen. €. metrijcdhen Oulung unjerer Sprache — bei allen Literarijdhen ationen der hefjere Theil nachtlajfijher Dichtung — hHaben die jüngjten Verfionen Diffelhoff, IJul., Paulus, der Knecht Jefu Chrifti, vder: Seid dod wie den deutjden Homer dem Ideal doch erheblih näher gebracht. VBon den ih, denn ih bin wie ihr! 3., nen durchgearb. ı. erweit. Aufl, Hortichritten der neueren Neberjeßungsliteratur Hat auch dieje Kähler’iche Neberfeßung viel gewonnen und aufgenommen; fie bringt aber aucdh art Raiferswerth 1883, DiakonifjenhHauZ (175 S, 8). 1. 10, ihrem Cheil einige felbftermworbene und gefürderte Vorzüge. Somit fann Bmwanzig Vorträge, in denen die Geftalt des Apoftel8 Paulus nach die Arbeit denjenigen Kreijen, fitr weldhe der Neberjeßer fie zunächft bes jeinen eigenen und den Zeugnijjen der Apoftelgefchichte un zu einem {timmt hat, den gebildeten Familien, wohl empfohlen werden, für weldhe AHrijtlidhen VBorbild gezeichnet wird. Sie verrathen ein aufmerfjames die majjive Voßijche Neberfeßung nachgerade ungenießbar geworden ift. Auge, aufmerkfam auf das Wort der Schrift, aufmerkjam auch auf das Wir glauben aber, daß der Neberfeßer, weil er nicht für das gelehrte MenjhenhHerz mit feinen Grund- und BZeitfchäden, und find damit flr Fachpublikum fchreiben wollte, fich noch ettvaS freier Hätte bewegen und noch mancdhe Hüärte Hätte glätten fönnen. Cr hat 3. ., um dem Ddakty- Chriften, die in der Heiligung wachfen wollen, eine jehr brauchbare, em- liichen Versmaße gerecht zu merden, durch Bevorzugung ausgereckter pfehlenswerthe Handreichung, ein ernfter Bußijpiegel, in den zu jchauen Wortformen Bildungen eingeführt, weldhe dem modernen Ohre nicht recht immer wieder räthlich und fruchtbringend fein wird. Die Ausftattung zuja n. Wir wählen ein paar Beijpiele zunächft au dem allen bekfann-= des Buchs ijt derart, daß e8 fich fehr gut zu Gejchenken eignet. Als Anhang ten X hjange der Dd jee. I, S feßt Mähler „Thörige“, um den Daktyluts ijt beigegeben: Der Apoftel Paulus al8 Prediger. Druckfehler S. 135 } Horen“ gefälliger gewejen wäre; eine mäßige Vers 3.3 v. . Baulus für Saulus, zu gewinnen, WD „ wendung des Trochäus {tatt des Spondens kann unjere Sprache im Hera- Cbenjo wenig find hHier I, 9 „ftillefen“ und Meyer, Pfr. Frdr. (Nektor der ev.-Auth. Diakoniffenanftalt zu Neuendettel8au), meter vecht qut vertragen. Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf, Mit einem Anhange: Bon „gewölbeten“ (I, 15). ıt. dgl. m. befriedigend. I, 20 ijt Pofeidaon entweder , DDer und verswid , &u U gemefjen; aber beide Formen find unjhön der Meditation voder Betrachtung des göttlichen Wortes und von der rig. Anftoß nehmen wir ferner an der Verwendung des ton- Behandlung der biblijchen SGefchichte in den MeinkinderfHhulen, Iojen Artikel® reip. des Relativz3 (der, dem 2C.) in der betonten Hälfte Bur Unterweifung von Diakonifjenjhülerinnen und Probejchweftern. des erften Versfußes; vgl. I, 3; I, 300; I, 352; II, 226; IT, 246 2C. Des- 2, durchgef. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (106 S, 8). 80 Pf. gleichen ijt eine Mefjung wie XXIL, 415: „ gut | oder ob | böfe“ gegen Der Verf. hHat diejen Unterriht zunächft im „Correjpondenzblatt der unjer rhythHmijches Gefühl. Sonft möchten wir vor der hHier allzu oft Diakoniffen in Neuendettel8san“ in den Jahrg. 1874—78 mitgetheilt und begegnenden Häufung einfilbiger Worte warnen, wodurdh der deutjche dann auf vielfeitigen Wunjdh im I. 1878 in einem Separatabdruck er- Herameter zu leicht trivial mwird. Der Neberfjeger Hat z. B. I, 343 nur ein einzige® zweifilbi 3 Wort im Verje, ale anderen Worte find ein« {cheinen faffen, der nun in zmweiter Auflage fajt unverändert in die Welt {ilbig; unter joldjen 8 erhältnijjen wird Las Wejen der Cäfur Hinfällig. Hinausgeht, und mit Recht; denn ein Leitfaden zum Unterricht joWl nicht Auch im Ausdruck ift noch einiges verfehlt: jo begegnen ung X, 409 immer mwieder geändert werden, um {o weniger, wenn Dderjelbe jo vor- „olühende“ Thränen, ein ungenießbarer Gräcismus. Ferner KÄingt die trefflih ift und auf Jo reifer Erfahrung ruht wie der hier vorliegende. Bezeihnung „Erzieherin“ bei Eurykleia XXII, 419 etwas philiftrös. Denen, E3 ijt in der That in diejem Heinen Büchlein ein reicher Schaß edler die das OYriginal nicht kennen, bleibt die Angabe von den Wethiopen „zu zweien getheilt“ (I, 23) mehr al8 räthjelhaft. Ungelente Wortftellun en Berlen enthalten, die alle eht und gut find; wer fie gebraucht, hHat einen wie I, 9; „Diejer dafür nahm ihHnen den Tag der Rückfehr“ möchten f i Foftbaren Schmuck. Herrlihe Megeln der Weisheit mwerden hHier gegeben, leicht befeitigen laffen. welche‘ diefes Büchlein nicht blos den Diakonifjen NeuendettelSaus, jondern gewiß auch anderer Anftalten lieb und werthH madhen mwmerden. Ia, wir möchten Jagen, jede Iungfrau, auch diejenigen, Ddie fich nicht dem Diako- nifjenberufe midmen, jollte diefes Büchlein lejfen, weil e& o nüchterne Neuefte theologifde £it'etatut. und von aller VBerkehriheit unjerer Tage freie Rathjchläge ertheilt und NhHilofophie. DilthHey, Prof, W., Sinleitung in die GeifteSwiffens aus einer veichen Erfahrung hHeraus goldene Megeln zu einent Heiligen aften. Verfuch e. Grundlegg. f. das Studium der Gefellichaft, 11. der Gejchichte. 1. Bd. Leipzig, under & Humblot XX, 519 ©..gr. 8 Wandel einer gottfeligen Jungfran aufftellt. Das Büchlein hHat o gar 10 .4 80 . Landsberg, Dr. F., VolkstHümliche Philojophie. Vor- nicht? Manirirtes, Gejdhraubtes und Neberdhriftliches, Jjondern i{t voll feiner lefungen 3zur Belehrg. 1u. Unterhaltı . KMugheit. Auffallend war un nır der Häufige Gebrauch griechijher Wörter, I f N , SBleib in Comm. (S, 121—187; , Heft: Der SGottes-Begriff. 3: B. Antilepfis, Sophrojyne, die Mädchen doch zu fremdartig find. 6, Heit: Eine vergnügte Stunde. Ber gr. 8). 1.4 25 . Memorabile, Pfälzifches, Zhl. XI oder fiebentes Nachtrageheft. Sech- dn 46r 'Syenefe. Meyer, Dr. H. A. W., Kritisch exeget. Kommentar' üb, bth.: Kritisch exe . Handbuch üb. den 2. Brief an zigite @abe des evangelifchen Verein8 für die proteftantijdhe Pfalz. die Korinther. 6. Aufl., neu bea; X M Y. Prof, Dr. G. Heinrici. Göt- Weftheim 1883, Verlag des ev. Vereins für die Pfalz (154 S, 8). tingen, Vandenhoeck & Ruprecht (VIII, 4068 gr.8). 5 4 Hermann, Neben zwei Stücken fpecifiich pfälzijhen Interefjes, einem Fejtgruß Die Zahl 666 in der Offenbarung d. Sopanmß 13, 15. Eine Unterfutdhg. an Rönig Ludwig (mit der ftillen KMage: „Doch nimmer jahen wir des Güftzow, Opig & Co. (31 S, 8). 50 Auges warmen Strahl, des Mındes Lächeln“) und einem Sebensabriß Kirhengefchichte. Seebass, 0., Ueber Columba v. Luxeuils Kloster- des pfälzijhen Dichters Paft. Gögß-Hornbach findet fich zuerft eine Ab- regel u. Bussbuch. Inaug.-Diss. Dresden, Höckner (668. gr.8). 1.4 50.48. Handlung: „Die Heine und große Woche“: ein miflungener Verfuch, ftatt Rinn, Dr. H,, Kulturgeschichtliches aus deutschen Predigten des der üblihen Auslegung von Gen. 1, die wie Matth. 1 keine Gejcdlecht$= Mittelalters. Hamburg, (Nolte) (38 S. gr. 4). 2.4 50 . ädanogil, + Brofhüren, Frankfurter zeitgemäße, Hs . ‘D D: tafel, jo gar feine Schöpfungsgejchichte jet, al3 bloje „Symbolif der Gottheit, . Haffner. 4, Bd. . Heft: Die Mädchenerziehung in Ve njionaten. | ber fieben Geifter Gottes, die aud) wieder in den wirkenden Naturkräften ihr Von B. Störmann. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf, (28 S, gr. 8). Nobild Haben“, mit dem Ziel der Sabbatruhe aufgufajjen; mißlungen troß der ä 50 . Fülle von phantaftijichen Exrkurjen über die Sieben-Zahl in Natur und Ge- Homilettk. Taube, Conj.-N. E., „SGotte8 Brünnlein hHat Wafjers jchichte, Dann ein zweites Stück LebenSgejchichte und Erlebnifje des Heraus- die Fülle!” Predigten üb. freie Texrte im Anjchluß an das Kirdhenjahr. geber8, Pir. Schiller in Weftheim, und zwar diesmal aus feiner Amtszeit zu- 2, verm. Aufl. GHamburg, Agentur d. RKauhen Haufjes . (IV, 5 . nächft in Mittelbrunn, Herjchberg, Kggelheim. Schon die Randidatenjahre ar. 8). 54 Rind, Pajt. G., Die Verlafjenheit des Herrn Feju am Kreuze. zeigen ihn al Original; der reformirte Pfarrer ift e& geblieben, ein Mann 0 Pred. üb. Marc, 15, 33, 34. Barmen, (Wiemann) (11 S, . von derber Geradheit, vol Kampfluft, vol Hımor, ein Mann rückfichtslojer gr. 8). durchgreifender That, eine markige, in ihren Grenzen AHriftlid) durchgebil- Paftoraltheologie. Löfflad, Pfr. X., Neber das wifferntjchaftliche dete Charaktergeftalt, Die Selbftbiographie ijt unmittelbares Zeugniß Studium der Geiftlichen in der Gegenwart, Referat. Königsberg, Bade 50 . dafür, und mwenn dabei dem Vejer manchmal. etwas einfällt wie 2 Kor. 11, in Comm. (16 S, gr. 8 TappehHorn, Pir. ., Die läßlidhe 1fg., fo fehlt doch aud) wieder der Eindruk von V, 30. 31 nicht. Die Sünde. Eine moral» ı. paftoral-theol. Abhandlg. Dilmen, Saumann Abficht aus der Erfahrung des eigenen Lebens zı gleiher aufopfernden (IV, 80 &. gr. 8). 75 . Erbauliches. Botfhaft, Frohe, an die lieben Kranken, Beug- Treue zu ermuntern und den Pejfimismus verfcheuchen zu Helfen, der die nijje v. dem, was der err an den Kranken auf das Gebet d. Glaubenz Hriftliche Sache verloren gibt, wird erreicht; denn eine derartig ausgeprägte thut. Rheydt, Langewiejche (135 S, 12). 1 Geftalt bleibt Xehrreich, auch wenn fie felbftverftändlich nicht kopirt jein Vermifchtes. Bajfermann, Prof- Lio. , Die Bedeutun d. Sibe- will, Das „Mentorabile“ befchließt ein raltsmus in der ev. Kirche. Vortrag. Wiesbaden, Kreidel (30 S, % . 60 A Reiche. _ lfocialeß Gedicht für Arme und Lorenz, Dr. D., um Luther-FJubelfejt! Jubilaea praeterita et Ju bi= laeum praesens. rfurt, Villaret in Comm. (30 S, 8), 60 , 159 160 Yniverfitätsfchriften. Orford (Antrittsvorlej.), W. Sanday, The Beziehung noch reidher und Koftbarer al die ehHemalige Hamilton» stud of the new testament: its present positions, and some of its jJammlung ift die aus mehr al8 4000 Handjchriften beftehende Samm- Iung des Sord AfhburnhHam, von welder na problems (63 p. 8). langen Verhand- Schulprogramme. Borna (Realich. I f:)‚ VBater, Repetitionstabellen Iungen jeßt der Theil, der für England das größte Interefje Hat (die zur bibl. ı. Kirchengejdh. 1. Thl. (24 S. I Stow’jdhe Abtheilung: die Staatspapiere, anglofächfijdhe Verfajjungs« Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. Mai: G, Kurze, Die oft- nden, Klofterarchive und die irijhen Manujfripte und der f.g. Ap- afrifan. Miifion der fchwed. „ECEv. Vaterlandsitiftung“. Mayır, Rangun pendix: die prächtig iNuftrirten Manuffripte Wycliffe’8, Chaucer’8 2C., ı. die Mijjion dafelbit (Schl.). Beiblatt Nr. 3. — Der Beweis des Glaubens. W. Ködding, Batakjche rzählungen. an denen das Britijhe Mujeum ziemlih avnı ift), dur Ein Kauf in den Mijfionsrundjhau. al: S Befig der englijden Kegierung übergehen wird. auptftück der öhr, Die Form der Pjalmen II moller, Das Selbft- ammlung bildet der A{hburnhHam-Pentateuch, eine S andjchrift mit zeugniß Chrijti vom Heilswerth fjeines Todesleidenz Matth. 20, 28 I. C. @. Tacitus. dem Tert der Vulgata und ettwa achtzig Miniaturen, Scenen aus der M art. 10, 45). Seyler, Altheidnijche Keligiofität. biblijdhen Gejchichte von der Schöpfung an bis zum Tode Mofje’S$ darftel- Schl.). D inet al8 Apologet. — Blütter für Humnologie. Nr. 4: A, lend. Was dieje Darftelungen, die aus dem 7, Yahrh. und von einem . ijcher, Zinzendorf’S Lieder in den ev. Gejangbüchern (Fort|.). Dan- fräntijchen Künftler hHerrühren, befonders interefjant macht, ift der Um- neil, Wie ftellen jichh die neueren ev. Gefjangbücher zu den Viedern jtand, daß fie gewiffermaßen die Brücke bilden, weldhe von den älteren Quther’3 (Fortf.). FZijher, u dem Liede „D raurigfeit, v Herzeleid“. griechi{ch-byzantinifjchen Miniaturen, wie fie 3. B. die Genefis in der alte mas dı haft‘‘, Beitfchrift fr Paftoraltheologie. VI. Yahıg. wiener Hofbibliothet (5. Yahıh.) enthält, zu der Kunft der karolingifhen 7, a t : I, Abhandlungen. W. Gußmann, Luther’$s Entwicdlungsgang Beriode Hinüberführt. Diefer alfo auch für die Kunftgefchichte Höchft merk- bis zum . 1520, ein Kapitel modern kath. Gejchicht/Hreibung. II Pafto- mwürdige Koder wird demnächft von D, v. ebhardt im Verlage von rale Mittheilungen. 1. ®öhler, AMerlei Gedanken 1u. Bilder für die Msher u. Co. in Berlin und London veröffentlicht mwerden, und zwar in eiftl. Rede (Fort].). 2. Foerfter, „Das ev. Pfarrhaus in feiner jocialen 20 Foliotafeln, von denen eine in den Farben des Originals durch Chromolito- edeutung“ na W. Wiener’$ Darjtellung (Gotha 1881). — Archiv für graphie ausgeführt ift, mährend die übrigen mittels Sichtdruckshergeftellt find. kirchl. Zunfl. Nr.5; G, umann, Einiges über KReftauration unjerer — In Vorbereitung befinden fi in der Vereinsbuchhandlung in Kalw und Kunftdenkmale, insbef. der Architettur 11. des Kunfigewerbes. Ih. ach, Stuttgart: „Biblijhes Handmwörterbuch illujftriert“. Unter Mit- Da3Z Kirchlein zu Haddebye. E, Baulus, Die alten Wandgemälde in wirfung von . Braun (Diak. in Kalw); Frdr. Deligich (Prof. in Leipzi MWürttemberg. — Chriftl. Kunftblatt, Mai: Die Ho eit u Rana von SGodet (Prof. in Neuchatel); Th. Hermann (Diak. in Bracenheim) ; . i . Andrei. E. Engelhard, SGejfchichte der Hriftl. C rabjchriften. D (Diak. in Marbach); Th. Dehler (Diak. in Leonberg); E. v. . velli (Prof. Schnittger,. Ehrenrettung. ie Wandgemälde in Oberwinterthur. in Bajel , S. Roos (Pfr. in ettingen a,. €.); € Rösler (Pfr. in Dürren- . B. de Kojfi. — Kirchl. Monatsfchrift. 2. Jahrg. 8.. Heft: Shulbe, immern } ; M. Schlatter (Prof. in ern) ıt. a. redigirt von Diaf, Lic. th, ädagog. Alippen. Erdmann, Markgraf Georg v. Brandenburg u1. feine .Beller in Waiblingen und hHr8g. von dem Kalwer Verlagsverein (in Verdienfte um die Reformation in OYberfchlefien. . Schhrader, Winke 8 Lign. von 8—10 Bog. Ler.- 8; ä 1 Mi.). n möglichfter ürze Jollen für cHriftl. Selbfterziehung. Gen.:Sup. Dr. . Nieden, eine Lebensjkizze nur Ddie ficheren Ergebniffe der Biblijchen ijjenjchaft mitgetheilt werden, ob’8 Erinnerungen an A. Neander. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 19:. und zwar in allgemein verftändlicher Sprache, „Wir werden“, jagt der S Böcler, Moderne Ireniker, S. Splittgerber, Zur MWürdigun Projpekt, den ormwurf, welcher der 5. Aufl. der „Bibelerflärung” ge- u. zum Verftändniß des modernen Spiritismu8, insbef. feiner phy! macht wor Sen ilt, daß auf Fritijche Unterfuchungen zu viel Rückficht ge- Phänomene. — Neue E, Kirchenztg. Nr. 19: Das Krankenkafjengefeß. nommen worden jei, angelegentlich vermeiden. Unrecht aber wäre eS, Die frefelder Simultanjchule im AbgeordnetenhHaufje. Der zweite Kongreß gegen die Aufhellun en, welde mandhem dunkfelen Punkte im Fortjchritt für innere Medicin. Die Angelobungsbill im englijhen Unterhaufe. Das der Zeit geworden jind, fich zu ver]chließen. 1 Bibelerflärer wie Godet, Mai-Meeting der Heilsarmee. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 19: . Websty, v. Orelli 20. jehen doch in mancdhen Sinzelheiten fMarer al8 die Neber- u D. W, rimm’8 50jähr. Jubiläum. Hafenclever, Kirchen u. kirchl. Vieferung. Und e8 ift aud) eine danfenzwerthe Gabe der Vorjehung, C indrüce in der Stadt Kom I. Ein neuer Beitrag zur jynopt. Frage IM. daß in unjerer bibelfeindlichen eit die Gräber Ajfyriens, Babyloniens 2C, £. Qühr, LQuther’3 reformator. Verdienfte um OYule u. Unterricht. — geöffnet worden find; was Ddiefelben un (bis Heute) enthüllen, wird uns Berichte über die Verhandign. der kgl. jächt. Gejellichaft der Wijfenfhaften von einem FJachmann (Prof. Frdr. Delikjch) mitgetheilt!“ Das 1. eft u Veipzig. 1882. Philol.-hijtor. falje: Fleijdher, Bericht über eine Joll im Herbit d. &. un das ganze Werk bis Oftober 1884 volljtändig züdijh-arab. Streitfchrift gegen das Chriftenthum. — Centralblatt für erfcheinen. — Bei H. RKeuther in arlsruhe: eine neue gründlich durch- allg. SGejundhHeitspflege. 2. Sahrg. 3. Heft: G. Cufter, Der Kampf gearbeitete dritte, durch mehrere erläuternde Karten vermehrte Auflage des egen den AlkohHolismusz in der Schweiz. — Die Grenzboten, Nr. 19: „Bibliichen Wörterbuchs für das Hriftl. Volt“ Hr8g. von H. Zeller in ın n Beifpiel ultramontaner Propaganda (Fürft Karl v. IJjenburg - Bire ca. 10 Lfgn. d& 1 M, — Bei Williams & Norgate in London: Rev. Charles Natur u Offenbarung. 29. Bd. 5. efit: © SGutberlet, Beard’s Hibbert Lectures 1883, The Reformation of the 16 th centur jtein). — in its re,i 0). YNeber Hypnotisınıuz, H. Jürgens, Das Grundgejeß der organ. Ent- wicklung. ation to modern thought and knowledge“ (gr. 8; geb, 10. 5 — Bei . Bacmeifter in Bernburg: „Dr. M. Unther. Sine Denkfjhrijt i . Berfchiedene$. Bei B. Yuarith in London erjchien {oeben als „British zur 400jährigen SGeburtstagsfeier des Reformators, Für Haus und Museum publication“ die FortjeBung der photographijchen Wusgabe des Codex Alexandrinus: „Facsimile of the Codex Alexandrinus: Old Testa- Schule“ von DY. Zuck (Verf. der „Schulandachten“ und „Katechefjen über Luther’8 Katechismus“). Mit Iluftrationen von E, Haertel (20 Wf.). ment. VolII. Hosea. Maccabees“ (Fol.; 9 £). Bisjebt erfchienen Bd. I — Bei Fr. Lauth in Apolda: „Luther, der Gottesheld. Feftipiel in u. VI. — Eine werthvolle Mono, f . aphie über St, Franciseus von Ajfifi RKede 1und Gefang v 400jährigen Yubelfeier LYuther’3 für die Schulen veröffentlidhte fürzlidh der Mönch Ginjeppe Fratini u. d. T.: „Storia Deutjchlands“ von $ NKiedel, Organift, Ausgabe A. für Lehrer (40 Pf.) ; della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi“ (Prato 1882, B. für Schüler, die Gejänge enthaltend (15 Pf.). — In dem Verlage des Guasti; 3 Lire). Die Schrift erjdhien gele entlicdh der fiebenten Säfkular- Vereinz für Schriften aus der Brüdergemeinde in ie8fy: „Die Önade feier u Chren des hHeil. Franciscus, Der &8 erf. benußte bei jeiner Arbeit und Wahrheit in Chrijto Yefı, allen denen, die an Seinen . amen glauben, Hauptjächlich bisher unbefannte Dokumente, welche fih im Kirdhenarchiv | dargelegt“ von litt (30 Bogen, 2 M.): eine populäre Darftellung Dder Bajilika Ddes hHeil. Franciscus in Ajfifi befinden. — Zur 400jährigen der „Lehre der $ rüdergemeinde“. — Wie ein Anfchlag am Schwarzen Qutherfeier erfchien im F. infterlin’jchen p Q otographifchen Kunftverlag Breit der Univerfität Halle meldet, beabfichtigt man in den Ddortigen in Mündcen ein „Uuther- orträt“ von Lukas Cranacdh (Bildgrö Be afademijchen Kreijen aus Luther’3 % redigten die reformatorijchen Ydeen 31:26 cm. Lichtdr. 2 Mi.); ferner: Ü Das RMekigionsgefpräch zwijdhen Luther hHerauszuziehen und die eigenthümliche rt und Weijfe diejfer Predigten und Zwingli in Marburg 1529, d ichtdr. nach dem Originalgemälde von nach Form und Inhalkt zujammenhängend zur Darftellung u bringen, S, Köni (Bildgröße 30 : 35 cm.; 1.70). — Von em zur Mafjjenver- um dadur im Ddeutidhen VBolfe as Gedächtnif an den eformator breitun be {timmten Pamphlet: „Suther egen Zuther. in Beitrag auch nach Ddiefer Seite hin Iebendig zu erhalten. Die Studirenden der u x Beleuchtung des „Reformators” von X ittenberg“ (Paderborn, Boni- Theologie werden gleichzeitig aufgefordert, unter VBorfi des Prof. Dr. acius-Druckerei) ijt bereit3 die 3. Aufl. erjhienen 40 . 3.8; .15 Yı — He n möglichft großer Zahl an diejer umfajjenden Arbeit mitzuwirken. ß on dem „Feftbüchlein, Reden und Anfjprachen geh. beim Mijfionsjubelfeft { ür Eisleben beftimmte Lutherdenimal von Prof. N. Sieme- in Herrnhut“ ijt im Mijjions-Inftitut zu Niesfy eine 2. Aufl, erjhienen (50 Pf.). ring erjdheint in dem Verlage der PhHotographijhen Gejellidhaft in Berlin — Meber den. Revivalijften Dwight MoodyY erjchien bei G. Brindel in in hotographie & 6 ME und in Photogravure & 7% M, — ‚v. Hum- Laufanne eine Heine Monographie von Aug. Giardon in er Aufl.: bo1dt’8 iprachphilojophifdhe Werke, hrsg.und erklärt von Prof., Dr. H. Stein- ” , Moody. a vie, ses fravaux, sa predication et sa 3r:eit atique“, £hal, erfheinen in &. Dümmler’s Verlag in Berlin, Die erfte Hälfte ge- — DaS neuefte Heft der „Zeitfragen des Hriftl. Bolfslebens“ (Nr. 54, langt in furzem zur Ausgabe, die zweite Hälfte befindet {ich bereitz im Druck. VIIL Bd. 6. ef enthält ne Studie von Rudf. Todt über „Die Ur- — Kardinal Zigliar der vom Papft mit der neuen u8Sgabe der Werke Jachen der Untkir r2[i Ofeit und ihre Abhilfe“ (Heilbronn, Henninger; 1.40). des ThHomas von “ quino beauftragt ift, Hat al8 fjeinen beften Mit- DasS Thema wird von dem Verf. nach allen Seiten Hin beleuchtet. s arbeiter den auch in Deutjchland durch feine Schriften über die deutjchen nächft efpricht Derfelbe die untirchlidhe, antitirchlidhe und antichriftliche Myjtifer befannten Dominikaner Heinr, (Sufjo) Denifle jebt, nach Frank- Gefinnung, dann die Urjachen der Unkirchlichkeit innerhalb und außerhalb reich gejandt. n Spanien hHat Denifle eine enge wichtiger chriften der Kirche, die mangelhaft religiöje Erziehun der Jugend durch die und vor allem 20 AWbjchriften der „Summa“ des Thomas, welche dem Schule hez. die Lehranftalten verjchiedener Grade, die Neberjchäßung der 13. Sahrh. angehören, auf efunden. Viele diefer Manujkripte befanden Bildun den natürlichen und fittliden Humani&mus, die moderne Nega- fi in der Privatbibliothe f des Mönigs. Später wird i Denifle 11ach tive hil Deutjhland begeben, um hier in den größeren Bibliotheken Jeine Forfchun- ofophie und Naturmwijjenjhaft, die [Alechte Tagespreffe und Die gen fortzujeßen. — i on der neuen, bei Böhlau in z eimar erjchei: Kolportageromane, die Kunft Malerei, Mujit, Theater) in ihren entfitt- nenden Gejammtansgabe von Luther’s & erfen joll nach einer nv Vichenden Wirkungen, endlich das Freimaurerthum, die Jocialen Nebel- von dem verewigten Öroßherzoug von Mecklenburg getroffenen Anordnun {tände und die Gejeßgebung de3 Stanates. An die Kefultate der Unter- je ein Eremplar für die hHöheren Schulen des andes, joweit jie unter. Juchung jchließen fihH dann praktijde Vorfhläge zur Befjerung der be- jtehenden Verhältnifje in allen Ddiefen Punkten an. — In mancher landesherrlidhem Patronat ftehen, angefchafft werden, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig. Leipzig, den 25. Mai n 1883, Yr. 21. Cheologifches Literaturblatt. Erfheint jeden Sreitag. Yreis vierfefjährlid 1 388. — Sxpedition: Hönigsfiraße YAr. . 3Bur Lutherfeier. und deren Familie S. 199 fg. Der Verf. verfügt über eine ausgebreitete VL Belejenheit in der weit verfirenten reformationsgefchichtlidhen Literatur, Hat dazır archivalijdhes Material (befonder8 aus Dresden und Weimar) Eine dritte hier anzuzeigende Schrift i{ft das Vermächtnip eines am reichlich verwerthet. Worauf e8 ihHm in erfter Linie ankam, die LebensS- leßten Weihnachtsfelte in die Emigkeit abberufenen Theologen, des treff- gefchichte des berühmten MalerS nach Möglichkeit aufzuhellen, das hHat er lichen Reformationshijtoriter? Dr. th. Dswald Gottlob Schmidt (weil. mit glüclidem Erfolge geleiftet. Seine kunftfritijdhen Urtheile über Echt- Bir. u. Sup. in Werdan): „Luther’s Bekanntschaft mit den alten hHeit und Unechtheit der mit Cranach’s Namen in unjeren Sammlungen Classikern. Ein Beitrag zur Lutherforschung“ (Leipzig 1883, Veit & Co, bezeichneten Bilder entziehen fih der Beurtheilung feitenZ des Referenten ; [VI, 64 &. gr. 8] 1.20). Seine Arbeiten über Mojellan und Hansmann e8 jei nur Hervorgehoben, daß er eine viel größere Zahl derjelben für den hHaben jeinem Namen AnfehHen verfchafft; die Herzog’idhe „Real-Encykopädie” älteren Cranach reflamirt, al8 Schuchardt Hatte anerfennen wollen, In verdankt ihın eine Anzahl mit jolider @Gründlichteit gearbeiteter Beiträge, Bezug auf die Biographie jei Folgendes bemerkt. Troß der umfajjenden die alle dem Gebiete der fächfifhen Reformationsgejdhichte angehören. Studien Hierzu hHat fidh der Verf. doch einige verfirente Angaben entgehen Auch dieje leßte Arbeit, die jein Bruder, Brof. Dr. Wold. Schmidt in lafjen; fo fr das F. 1516 (?) eine Notiz in einem Briefe des Eoban Heß Leipzig, zum Druck befürdert und mit biographijchen Nachrichten über den bei Tengel, „Suppl. histor. Goth.“ Ib, p. 102; ferner Scheurl’s Briefbuch Entjchlajenen eingeleitet Hat, theilt ale Vorzüge der früheren Schmidt’jchen mit feinen mehrfachen Beziehungen auf Cranach z. B. I, 94, 97, 118. In Arbeiten und ift eine fehr dankenswerthe Bereicherung unjerer Suther- den Briefen des Jonas an die anhaltijhen Fürften (im Archiv zu Zerbit) literatur. Mit nüchternem Urtheil führt der Verf. die übertriebenen Bes vom S, 1537 ift wiederholt von der Beftellung eines Gemäldes für Fürft Hauptungen von Luther’s$ Zugehörigleit zu den Humaniftenfreijen auf das SKohHanın bei Cranach die Rede, weldhe Jonas und Melanchthon übernommen rechte Maß zurüc. Er zeigt dann im einzelnen, welche Iateinijchen und Hatten. Bei der Schilderung der Hochzeit Luther’8 Hat der Verf. auf- griechifhen Schriftfteller auf Luther Sinfluß geübt haben, in mwelchem fälligerweije die Möftlin’jhe Biographie unbenugt gelaffen; daher wieder- Maße er fie citirt, und wie er fie zu verwerthen weiß. Interefjant ift Holt er die alten irrigen Berichte der wittenberger „Consilia theologica“ die Zufanmmenftellung der lateinijhen Verje, die fich hier und da in von 1630 über die VBorgänge bei derjelben, jene Berichte, weldhe bis in die Luther’8 Schriften finden und ihn felbft zum Autor hHaben, Hier find neuefte Beit Hinein o viel Verwirrung bei den Biographen angerichtet nır (S. 42) die Verje auf Alexander VI. zu ftreichen, die doch mol italieni- hHaben. Daß der Verf. jeine Angaben über die zahlreichen Theologen und jchen Urfprungs find; und zu den Difjtichen „Quaesitus toties ete.“ ijt GelehHrten, weldhe mit Cranad in Berührung kamen, ÖfterS nur aus je- zu bemerfen, daß diefelben nicht erjt au dem S. 1587 ftammen, jondern tundären und unvolljtändigen Quellen jhöpft, das wird man iHım zugute jchon 1522 einem Cranach’jchen Lutherbilde beigegeben find. Da dem gut Halten; aber ein Verjehen mwie auf S, 161, wo er Suther eine Erflärung disponirten und mit Sorgfalt bearbeiteten Schriftchen eine recht weite des VIL Korintherbriefes (!) jchreiben Iäßt, wäre doch leicht zu vermeiden Verbreitung zu wiünfchen ijt, jo möchte Referent hier eine fleine Nachlefje getwejen. Brück bei Wittenberg ijt nicht ein Dorf (S. 327), jondern eine beifügen. S. 5 zu Dden jelbftgebildeten lateinijchen Worten ijt trans- fleine Stadt, Wenn Luther einmal Cranach’3 Auzdruck „ein Heiliger mentamini. al8 Neberjeßung von /etuvosite Opera var. arg. II, 137 Schalt“ für „Heuchler“ beiläufig erwähnt und acceptirt, o folgt daraus nachzutragen; daneben aber au Luther’8 Spott über ER’ihes Latein doch nicht, „daß er ihm felbft im wijffenfchaftlichen Fragen eine Art von mit feinen Adjectiven promotivus, augmentativus, generativus (ebd, IT, 507) zu beachten. Zu den Citaten aus Cicero S. 15 iit Hinzuzufügen Autorität zujhrieb“ S. 194; dieje feltjam Kritikloje Bemerkung Hätten wir das „silent leges inter arma“ Opera exeg. XVIII, 334, ferner Das dem Verf. gern gejchenkt. Druckfehler {ind nicht ganz jelten, befonders in Eigennamen (z. B. ftatt Kettner Ketter S, 62 und Kettler S. 140; Maurer Gitat XIX, 133. Muf die Catilinarien i{t wol angefpielt in dem Ausruf: it. Meurer S, 211; Nimen8 {t. Kymeuz S. 324) und inı Iateinijhen O Satan, Satan, quam diu abuteris patientia creatoris tui! Opera Terten (z. B. S. 33, wo a vor gloriosissimo fehlt; S. 59 lies misissent var. arg. II, 80. Auz Vergil ftammt Opera var. arg. IL, 205 die Be- {tatt missent, S. 306, wo in Bugenhagen’3 Wahlipruch das scire zu An- zeichnung der Päpfte al8 atroces Mezentii (Aeneis VIII) und ebenjo die überjehene fabula de inferis Opera exeg. XIX,270, MUnter den fang zu tilgen ift). KLeider Hat der Verf. unterlajffen, jeiner gehaltvollen Dbidverfen S. 53 fehlt das „Volat irrevocabile verbum“ XVIIL, 312, Arbeit Regifter beizufügen; man vermißt ebenjo jehr ein Perfonenregifter al8 ein Hronvologijhes Verzeichniß jämmtlicher zur Beiprehung gekom- Aus dem Pfjeudo-Cato S. 39 ftammt au daz Citat XIX, 235: Si Deus menen Bilder und Zeichnungen. Durch dieje Beigaben Hätte der Gebrauch est animus, ergo est pura mente colendus. Für Luther’8 griechijche des Buches erheblich erleichtert werden kfönnen. Aber auch mit diejen Studien S. 48 fei angemertt, daß er jchon 1518 (z. B. Opera var. arg. Mängeln Heißen wir e& als erwünfchten Beitrag zur Literatur über II, 130) iprachlihe Srörterungen griechijcher Bokabeln und fchon gegen PrieriaS eine fpötti ihe Bemerkung über defjen falihes SGriechtich IL, 79 Wittenberg in der erften .b_ülfte des DE VE 16 $aä??ufibettg dankbar willfommen. wagt. Betreffs der Ausjprache des Griechijchen (S. 49) tragen wir nad, ) und meosis (peiworc) Mreibt (I1, 9 Braig, Dr. C (Repetent am f. flBi£;elflß{tié in Zübingen), Die Zukunfts- daß Luther metanoite (wetwuvosite tepbevta) religion des Unbewußten und das Princip des Subjectivismus, Ein und 284). Für Homer hHat Schmidt die alata verba (Eren x apologetijcher Verjuch. Freiburg i Br. 1882, Herder (XIL, 338 @S, Opera exeg. XIX, 112 iberjehen. Al3Z Citat auZ Euripides ijt Phoen. 474, 475 nachzutragen (XIX, 184), weldhes Schmidt unter den „Sprüchen gr. 8). 6 ME ungenannter griechijcher Dichter“ (S. 53) notirt. VBon Druckjehlern find Bei einem ftrengkatholijchen Kritiker des Hartmann’jden Pejfimismus un8 folgende aufgeftoßen: S. 5 verbosalus {t. verbosatus, S, 42 Nasenus ließe fich evangelijcherjeit3 mandhes Nirglidhe lernen, vorausgejegt daß vom Bur Literatur wäre Recenjenten mit der nöthigen Objektivität zu Werke gegangen würde und jt. Nesenus, und ebendafelbjt tumudo {t. tumulo. er der Verfuchung zu überflüffigen polemijchen Erkurjen gegenüber an- nachzutragen X Gerber, De latinitate Lutheri oratio“ (Jena 1754), fowie deren Erfcheinungen al3 dem eigentlihen Objekt feiner Kritik Hinreichenden RKoldewey’s Bemerkungen in den „Neuen Jahrbichern für Philologie und Rädagogik“, Yahrg. 1876, 2, Ubth., S, 47 fg. über Cato und die Mimi Widerftand leiftete. Wir finden diefe Bedingung im vorliegenden Werke Publiani. leider nicht erfüllt. Sinen beträchtlichen Theil feines RaumesS wendet de ; Zur Lutherliteratur im weiteren Sinne gehört aud) die joeben er Verf. daran, die tranrigen BVeri rrungen des Hartmannianismus auf da jchtenene ausfiührlihe Biographie des MalerZ der Reformation : „Yucas Schuldregifter des Proteftantismus zu jegen und die von dem Phi {ojophen Cranach. Ein Lebensbild aus dem Zeitalter der Reformation. Mit einem des Unbemwußten gewei[jagte baldige „Selbitzerjeßung des Chriftenthums“ als injoweit thatfächlidh nahe bevorftehendes und gerechtes Gericht darzuftellen, Bildnif de8 Lucas Cranach“ von M, B, Lindaun (Leipzig 1883, BVeit al8 die evangeliihe Kirche und ihHve Theologie von ihr betro jfen werden u. Co. [X, 402 S. gr. 8] 8 M£.). Diefelbe ift Hierher zu vechnen nit n Theologie, die pofitive uur um der zahlreichen Lutherporträts willen, die Cranach’s Namen mürde. Beide Grundrihtungen der evangelifche: die Extravaganzen feines £ragen, oder wegen Dder zahlreichen Schriften Luther’3, zu denen der be- wie die negative (den Modernismus), fucht er für freundete Maler Zeichnungen geliefert Hat, jondern vor allem, weil e& das eigentlidhen Hauptgegner3 gewifjermaßen vera ntmortlich zu machen, fie als von jeinem Fleijch und Bein darzuftellen. Er entlehnt die Taktit, auch wittenberger Leben, der große wittenberger Freundestreis Unther’S ift, in bei entjchieden Tirchlidh geridhteten Vertr etern Fevangelijch-theologijdher welches dieje Biographie hineinjdhanen Läßt. Wie viel divekte Berührungen ftiviamus mit ähnlidher moniftijdher mit der Lutherforfchung Hier vorliegen, das zZeigt 3. B. die ansführlidhe Spekulation nicht? als Hohlen Subje dem bekannten Schilderung der wittenberger Studentenunzuhen von 1520 S, 138 fg., die Grundlage wie das Syftent des Unbewußten zu finden, wir in Quther’8 Briefen erwähnt finden, über die wir aber Hier erft näher Buche des Herbartianers Flüg el, der allüberall den gleichen Popanz des prientirt werden; oder der ausführlihe Erxiurs über Katharina vonu Bora Monismus hHinmalt, mag er jidh mit Biedermann, Lipfius, Pfleiderer be- 163 164 jhäftigen vder gegen Dorner, Ehrard, Frank, Luthardtk 20. zu Felde Eines Autors, fondern an vielen Stellen, und zwar hefonder8 yon Kap. 53 ziehen. Sein Sag: „Der ganze fpekulative Monismus, Hartmann felber an, durdh Einfchiebung von Worten anderer Propheten erweitert. VBon obenan, ijft ein Amalgama jAOleiermacher’fher und Hegel’jher Phrafen“ größerer Wichtigkeit, als. man bisher geglaubt Habe, fei für die Wirk- (S. 61) ijt tHatjächlih nicht blos auf jene. „Modernen“ gemünzt, er gilt jJamfeit Jefaja’3 Sargon gewefen. In die Zeit diefes bekanntlih nur ifm mehr oder weniger auch in Betreff der konjervativen Vertreter des $Kap. 20, 1 erwähnten affyrifchen Königs werden gefebßt: Kap. 1. 10, Proteftantismus. Keck Herausfordernde Kraft- und Schlagwörter führt er 5—11, 6, 14, 29—32, 19, 1—16. $ap. 20. 22, 29—82, „vielleicht“ : wider die leßteren ziemlich eben{o reichlich ins Feld wie gegen die erfteren 16, 13. 14. 21, 11—17. Von diefen BehHauptungen, zu denen noch des- (3- B. „Konfirmandariom“ S, 39; „jhöne, au Richtig und Faljch ge- jelben Autors Artitel über Yejaja in der neuen (achten) Auflage der mijcdte Worte“ S, 124; „begrifflidhe ZerfloffenhHeit des philojophifchen Sub- „Encyclopaedia Britannica‘‘ verglidhen werden muß, mwerden gar mande jeftivismus“ S. 160; Cbhrard’s „Intherijch-gehäffige [sic!] Apologetit“ 2C.). jei e$ Sffentliden, fjei e$ {tillen Widerfpruch erfahren; auch fkann man € lieft fich ja mandjeS von dem, waS er wider Ritjhl, Beck, van Dofter- über mandje der gebilligten Konjekturen (befonders Haben joldhe von de La- zee, Kübel, den: mit bejonderer Auszeihnung behandelten württemberger garde Annahme gefunden) anderer Anficht fein alg der Verf.: indeß da Philojophen KX. Chr. Pland (S. 115 fg.) und verfchiedene andere ausführt, über Höhere, wie über niedere Terxtkritik Bemerkte ijt (fo fehr ihm auch ganz anregend und interefjant. Aber ein richtigeS Bild liefert er mit durchweg das durch „anregend“ nicht vol wiedergegebene Mrädilat „sug- Feiner Ddiefer Iritijdhen Betrachtungen; die Züge find jämmtlich verzeichnet, gestive‘“ zufommt) nicht daSjenige was, wenig{tens unjerer Anficht nach, und die ultramontane Tendenz läßt eine vorurtheilsloje Würdigung der die Hauptfacdhe in der Cheyne’jchen Arbeit ausmacht. Sehr anjprechend ift zu betrachtenden Er{cheinungen nirgendS zu Stande fommen. Immerhin zunächft die äußere Einrichtung des Buches, Unter der Neberjeßung ftehen Jläßt den Darlegungen des Verf., joweit fie den Philojophen des Unbe- zuerft in feiner Schrift, durchfchnittlidhH fkaum Sine Zeile füllend, Iurze wußten und defjfen Angriffe auf das pofitive Chriftenthum betreffen, man- fritijche Anmerkungen (KXonjekturen und abweichende Neberfegungen , ftet? Hes Brauchbare fidh entnehmen. Man vgl. u. a. die jhneidigen Bemer- mit Angabe der betr. Autoritäten), darunter in etwas größerer Schrift Fungen über „das abjolute Unbewußte mit feinem alogijdhen Wollen und überfichtlid) gedruckt Erläuterungen zumeift jachlidher Art, die von ebenfo Logijden VBorftellen“, diejen „Gößgen des Wahnes“, auf weldjen in der vielfeitigen wie felbftändigen Studien Zeugnif ablegen. In hHohem Grade That der AWusruf pafje: „Der Pan ijt todt!“ (S. 37). „Vergleihbar“, erfreulich ift e8, daß der Verf. fich fern gehalten Hat von der in den heißt eS ein anderes mal (S. 81), „ift diefe unbewußte Vorftelung einem modernen Kommentaren eingerifjenen Unfitte, die Hälfte vder gar zwei Das abfjolute Kykflopenauge, zu weldem nichtS als der Kyklop fehlt, Drittel des Inhalts beftehen zu Iafjen aus Wiederholung und Widerlegung Kreisauge, blind für fih, {tarrt blöd ins$ ewig Leere, und das ift die „ihon deswegen gänzlih verkehHrter“ und „fchom daran fheiternder“ AWuf- „Aogifche” Thätigkeit des Unbewußten“ 20. Auch über die „romanhaft leicht- fafjungen anderer. Eine o eingehende und fo umfichtige Darlegung der älteren fertige“ Art, wie Hartmann mit der Bibel umgehe, über fjeinen „pilanten Anfichten, wie fie Hupfeld in jeinem Pjalmenkommentar gibt, ijt natürlich Beitungsitil“, jeine „Ingvolle Bornirtheit, die ebenjo groß ijt alS eine ges für den GelehHrten von Höchftem Werthe; in den meiften Kommentaren aber wiffe trugvolle Prahlerei“ und verfchiedene andere Eigenthümlichkeiten der ijt die gebotene Auswahl aus den Erflärungen ANelterer prinziplos, ja bes ruht oft gar nicht einmal auf eigener Prüfung des gefholtenen Autors Hartmann’jchen Denk- und DarjteNlungsweije werden Hier und da treffende Urtheile gefällt. Hätte der Verf. ftatt de3 unnüßen Bemühens, proteftan- und ift daher zum großen Theil PapierverIhwendung und an dem Lefer tijde Theologen und Philofjophen von nicht minder entjchieden antihart- begangener BZeitraub. Cheyne gibt meift lediglih die von ihm gebilligte mann’jder KRichtung al8 feine eigene gewaltjam zu Geiftesverwandten des Anficht, und zwar da, mo e8 ihHm nüßlich Jhien, mit Quellenangabe, berliner Modephilojophen zu ftempeln, eS fich angelegen jein Iafjen, das Nır an befonders wichtigen Stellen wird auf abweichende Anfichten näher Verhältnif, Hartmann’3 zu Schopenhauer und zu den eigentliden Schopen- eingegangen, zumeift in den Anhängen, auf welche, foweit fie nicht Nach- Hauerianern (mie Bahnjen, Frauenftädt, Taubert, Niegjche, Bilharz 2C.) träge find, regelmäßig Hätte verwiejen jollen, Yedem AWbfchnitte geht eine furze Einleitung mit Dispofition voran. Seinen eigenen Standpuntkt hin- genauer zu beleuchten und fo anftatt überflüjfiger Polemit das in feiner Kritik viel zu wenig zu jeinem Rechte gekommene Element Hiftorijch-gene- fichtlich der Fragen der HöhHeren Kritit Hat der Verf. in einem Theile tijcher Unterfuchung gewifjenhHafter zu Kfultiviven, Jo würde feine Arbeit diejer Einleitungen wie meift in der eigentliden Auslegung mit anertken- auch für proteftantifch-wiffenhaftlidhe Kreije Werth erlangt hHaben, wäh- nenswerther Selbftverleugnung unermähnt gelafjen. Er wollte ja Lefern rend fo, wie fie jeßt vorliegt, ihHr ein foldjer kaum zugefprochen wer! verfchiedener RNichtungen nüßen, und „die Hauptfache ift nicht, zu wiffen, fann. _ben wer eine. Weißagung {Hrieb, fondern ihHre wefjfentlidhen Gedanfen-zu ver- tehen und fich anzueignen. .. E3 mag mandhes in der Auslegung geben, Cheyne, T. K. (M. A., Rector of Tendring, Essex, and Member of the Old mwag8 unbeftimmt und dunkel bleibt, bis wir die Umftände kennen, unter Testament Revision Company, Late Fellow and Lecturer of Balliol College, denen eine Weißagung. gefchrieben ift; aber foldher Stellen enthält das Oxford), The Prophecies of Isaiah. A new Translation with Sefajabuch im VBerhältniß zum Ganzen nur wenige“ (IT, 210). Aus der Commentary and Appendices. 2 Vols. Second Edition revised Bahl der Erxkurje Heben wir alg hejonderS beachtenswerth, weil von weiter and corrected. London 1882, Kegan Paul, Trench & Co. (XVI, reichendem Interefje, Hervor: 3. da cHriftlide Element im Jejajabuche; 305 u. XIIT, 308 S. gr. 8). Geb. 25 s. 4. der König Mefjfia8 in der Genefis [49, 10]; 5. der Knecht Yehova’8; Al Ref. gelegentlid) einer VBorlefung über Jefaja die 1880 fg. erfdie- 8. die Fritijche Unterfuchung von Barallelftellen; 9, Hiob und der zweite nene erfte Auflage des in der Neberfchrift genannten Werkes zu lefen Theil de8 Vefaja; 11, Fefaja und die Infchriften. — Möge dem fcharfe begann, fielen iHın zuerft die Worte der Widmung in die Augen: „this finnigen und gelehrten Verf., der, nachdem er einige Zeit Docent in Or- attempt to combine modern methods of exegesis with fidelity to ford gewefjen, jeßt eine Pfarrftelle auf dem Lande inne Hat, Muße und ancient truth‘. Sie machten einen günftigen Eindruck auf ihn; denn Kraft beichieden fein, damit er diejenigen, weldhe die H. Schrift mit ihrem fann e8 für den Hriftliden Gelehrten, für den nad) Wahrheit forjdhenden ganzen inneren Menfchen erforfhen wollen, noch mit mandher gleich ge- Chriften ein jNöneres Ziel der Forjhung geben als Herftelung und Er- diegenen Leiftung erfreuen fönne! — € mwird vielen wilfommen jein zu Haltıng des rechten Verhältnijffes zwijhen Kopf und GHerz, al3 die innige furzer, aber doch nüßlidher Kommentar erfahren, daß ein freilidh ganz Verbindung der wirklidhen Refultate der mit fo ganz anderen Hülfsmitteln Cheyne’ ’3 zu Micha 1882 in Cambridge als Beftandtheil der „Cambridge al8 früher arbeitenden modernen Wiffenfchaft mit der innerlich vermittel- Bible for Schoo ls“ erfchienen und durh BrockhHaus in Leipzig für ten Gewißyeit des Glanbenz? Der erfte günftige Eindruck ward, je weiter ME. 1. 60 zu beziehen i{ft. Ref. Ia8, defto mehr zu einem günftigen Urtheil. E3 ijt dem BVerf, in Berlin. Herm. L, Strack, der ZhHat gelungen durch fein Beijpiel zu zeigen, daß man nicht nur alle fidheren Ergebnifje der Kritik anerkennen, jondern auch felbft die |. g. nega- Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des Iohannes 13, 18, tive Rritif betreiben und fürdern kann und dabei doch ein treuer Sohn Eine Unterfuchung. Giüfjtrow 1883, Opig & Co. (31 S, 8), 50 Pf. Der Verf. (wie der Titel fagt: „Verf. von „Vierzehn neue Lieder” der Kirche zu bleiben vermag. Und diefer Nachweis ift viel werth, da und von anderen Schriften“) baut feine Erklärung der Zahl 666 auf einer noch gegenwärtig gar mandhe irrig meinen, entmweder daß Kritik. und Un- glaube oder daß Glaube und Unwiffenjchaftlichkeit Korrelate Begriffe jeien. Meihe von Unterfuchungen über das Thier Offb. 13, 1—8; 17, 3 u. S—11, Die Hier anzuzeigende Auslegung ift nicht die erfte Schrift Cheyne’3 über über das Weib Diffb. 17, über das Weib Offb. 12 und über die fieben Sefaja; fhon 1868 erjchienen die fharffinnigen „Notes and Criticisms Häupter auf. DazZ Thier ijt das römifjche Reich; fpäter wird eS al8 on the Hebrew Text of Isaiah‘“ (Zondon), und 1870 folgte: „The römijche Katiergemwalt beftimmt. Das Weib Offb. 17 ift Rom, das Weib Difb. 12 das thHeokratijdhe Volk, die Kirche. Die fieben Häupter find Caejar, Book of Isaiah chronologically arranged. An amended Version with Tiberin8, Caligula, Claudius, Nero, Domitian, Nerva. Die Buchftaben- historical and critical Introductions and explanatory Notes“ (London). Aber alle gemachten Die Anfichten des Verf. über die Entftehung des Buches Yejaja ftimmen ausrecdhnung der Zahl wird weitläufig entwickelt, mit den gegenwärtig fajt Herrichend gewordenen nicht durcdhweg überein, Verfuche werden abgewiejen, und fchließlihh wird 666 als die Zahl der Kap. 21, 1—10 Hält er (wie aud) P. Kleinert, „Theol. Studien und Kri- römijchen Herrichermacht gefaßt, Sie ijt eine Botenzirung der Zahl Nebu- tifen“, 1877, S. 174—179) für Jejajanijd, dagegen find ihm der Ab- fadnezar’S$ und wird jo in Anfchluß an das Bild deffelben beftimmt 1und mit Bezugnahme auf das ähnliche Bild, welches Nero aufrichten ließ, Wir icdhnitt 7, 1—9, 7 (oder doch wenigjtens Kap. 7) von fpäterer Hand über- Haben hier alfo einen {kizzenhaften Verfuch, die zeitgefhichtlidhe Auffaffung arbeitet; Xap. 33 jei mahrfcheinlich von Iefjaja imperfectly prepared for publication hinterlafjen worden. Kap: 23 fei echt; Kap. 19 aber ftamme der Offenbarung wiederherzuftellen. Der Veriuch ijt nicht gelungen, Er aus einer Beit, in weldher die deuteronomijchen Gefege noch unbekannt fonnte au gar nicht gelingen; denn bei der Offenbarung {ft wol mehr oder doch unbeobachtet gewejen feien. Kap. 40—66 feien nicht das Werk wie bei jedem anderen Buche eine Bejprehung des Ganzen nothwendig, 165 166 mwenn das Einzelne Zuftimmung finden joWl. Die Schrift ijt gelehrt ge- (Anhang I) gewendet hHat.. Auch die feit 1875 erfchienene englijche Lite- ichrieben. Wir begegnen Hebräifchen, Iateinijchen, griechifchen, franzöfijchen, ratur (namentlihh Haddan und Stubb3’ „Councils‘“ und Stene „Celtic englijchen Citaten. E3 werden viele alte Schriftfteller angeführt. Auz Scotland“ (3 Bde., Edinburgh 1876 —80) nöthigt unz auszufjfprechen, daß eine erneute Durcharbeitung des Stoffes angemeffener gewefjen wäre als Tacitu8s und Irenäus werden lange, zum Theil feitenlange Citate er- bracht. Neutere Auslegungen der Offenbarung werden dagegen nicht erwähnt. ein neuer AWbdruck alter, keineSwegS unzugänglidher Auffäße, Der Verf. Hat au bedeutende Schriftfenntniß 1und i{t groß im Auffinden von Paralelftellen. Aber troßdem ift das Schrifthen unbefriedigend. Gloc, W, (Pfarrverwejer in HochhHaufen), Die Predigtweife Luther8, ein Alle Fragen, mwelche bei Zeitge[HhichtlidHer Auffafjung zu erörtern find, Spiegel für die moderne Predigt. Zur 400jährigen Iubelfeier von 8 werden nicht nur unbeantmortet gelafjen, fondern nicht einmal aufgeworfen. Luther? Geburt: Dagegen werden Häufig Notizen, welche für den Zweck der Schrift ohne (26 ©S. 8). 30 %® ii.a[)r: und Geburtstag. Karlsruhe 1883, MReiff VBon einem dermaligen Pfarrverwejer Hon vor fechs Jahren als Vors jeglichen WerthH find, in die AWbhandlung eingefügt. Denn was thut e8 trag verfaßt, jcheint das Schriftchen eine Jugendleiftung zu enthalten; z3. B. zur Sache, zu erfahren, daß der SIJslam fih das Symbol des und auf einigen zwanzig feinen Oktavjeiten 1äßt fich über dieje tiefgreis Mondes aus dem Iudenthum erborgte? Endlich ijt die Schrift durch fende Frage au unmöglich viel Gründliches jagen. Beide Umftände langatHmigen Stil, durch Parenthejen und Citatenmenge fajt unlesbar Jichern dem Schriftchen eine limpflidere Beurtheilung, al8 e3 fonft der gemadcht. P Inhalt beanfpruchen fönnte. on einem ei entliden Belaujchen des großen Predigtmeifter3 in fjeiner wunderjamen Ö eifteSwerkitätte ijt feine Rede, Cbrard, Pfr. Conf.-R. Dr. A., Bonifatiug der Zerftörer des columbani- Die Betrachtung befhränkt fich durchwe auf das NMachfahren der greifs en Kirchentums auf dem Feftlande. Ein Nachtrag zu dem Werfe: barijten äußeren Konturen, fährt aber 1 ogar dabei mitunter ftark neben „Die irojchottijhe Mijjionstirche“. Sütersloh 1882, Bertel8mann hHinaus, mie wenn er Luther „der Bibel al8 einer äußeren Autorität einem göttliden unantajftbaren Offenbarungskoder gegenüberftehen“ läßt, (VIII, 259 S, gr. 8). 4 Mf. und zwar mit einer „fajt jfavijchen Unterwerfung unter den Buchftaben, Dies Buch Ehrard’8 ift eine Schrift pro domo. Der Angriff was nicht immer ohne sacrificio del intelletto abgeht“; oder wenn er D. Fijdher’8 („Bonifatiu8, der Apoftel der Deutjchen“. Leipzig 1881) „ethijdhe Elemente nur in geringem Maße“ in Luther’s Predigt findet. hat trog der Mäßigung, die Fildher im ganzen beobachtet Hat — denn Man braucht Luther’s Predigten nır einmal mit offenem Auge angefchaut nur in den Anmerkungen finden bei Fijdher fich Hier und da einige Harte zu hHaben, um gerade das Gegentheil wahrzunehmen. Das befte, wenn Meußerungen — Cbrard zu hHeftiger Polemit veranlaßt (vgl. namentlich auch feinestwegS vriginell voder bedeutend, ijft nod) das, mwaS über die Kopularität Luther’S gegen das Ende Hın ejagt wird. Darin ift wenige S. 90. 97, 105. 172. 193), und felbft die wuchtigiten Schläge folcher ften3 mehr Wahrheit al8 in dem Iuriojen e infall, Spuren demof{thenijcher Polemitf fcheinen ihHm noch nicht al8 genügende Strafe für Fijder er- und ciceronianijcher Redeformen in LYuther’8s Predigten entdecfen zu wollen, ichienen zu fein, er „filhlt fich verfucht zwar nicht den Pilgerjtab, aber Einen befonderg ausgiebigen Ton im Feftchor des Lutherjubiläums wird einen anderen Stof in Anwendung zu bringen“ (S. 105). Bur Ent- das Schrifthen wol nicht vepräfentiven. jchuldigung Mäßt fichH geltend machen, daß Fiicher in der That Ebhrard auf einem SGebiete angegriffen hat, auf dem er ihm nicht gewachjen ift; Lang, erm., Im Aftford. Sine Erzählung. Augsburg 1883, Preyß deun über die Irojchotten — oder Briten wie Fijdher f{tet3 in Harakte- (57 6, 8). 50 %f. Das Schriftchen hHat eine deutlidh hHervortretende Tendenz, nämlich die: / riftijcher Unfenntnif {hreibt (vgl. Loofs, „Antiquae Britonum Scoto- im Herzen unfjeres HriftlidHen VBolfes erbarmende, werkthätige Theilnahme rumque ecclesiae“. Keipzig 1882, S. 28 fg.) — hat Fijcher Fein eigenes für das Lo8 entlaffener Strafgefangener weiblichen Gefchle g f3 zu meden. Urtheil. Meift ift zwar die Polemit Ehrard’8 gegen Fijcher da, wo e8 € ijt von vornherein far, daß fih die Frage, in weldher Weije die fih um die Grundanfhauung beider Handelt, fo befchaffen, daß eine Einzel- nnere Mijfion an den bezeichneten Perfonen zu arbeiten hHat, im Rahmen widerlegung Chrard’s unmöglich ift bezw. Xange Gegenrede nöthig machen einer Iurzen Erzählung auch nicht Halbwegs erjhöpfen Iäßt. Wenn aber würde. Wenn e8 gerechtfertigt wäre, in den von Bonifazg ungliinftig der Verf., wie e8 |heint, die Abficht Hatte, vorläufig das Intereffje unferes beurtheilten Geiftlichen {tet8 IJrojchotten zu erfennen, fo würde e& auch ChHrijtenvolfes für die betr. Frage nachhaltig anzuregen, o können wir ihın das Beugnifß nicht verjagen, daß er dieje Aufgabe gefchidt angefa B t berechtigt jein, daß Ebhrard die Quellen fo eregifirt, daß fie zu jeiner Grundanfhauung pafjen. Doch eben jenes muß beftritten werden. Nicht und in der von ihHm gewählten Form vorzüglich gelöft Hat. Die jcha e e jelten aber Yäßt e8 fih auch zeigen, daß Chrard mit jeiner Polemitk völlig € Schichten der bür 5;id)neten Fig uren, Ddie in der Erzählun N auftreten und verjchiedenen im_Srrthum ift. So zeigt 3. B. ein nähere8 Eingehen auf die Gefchichte bewußt an „im Ar dte lichen Gefjelljchaft angehören, fangen bewußt oder un- des fränkifch-fFriefijchen Krieges im . 716 (vgl. Breyfig, Jahrb. S. 15 fg.), ford“ flr das leiblidhe und geifilihe Wohlergehen der mit mie geringem NRechte Chrard S, 62 feinen Gegner angreift. So entlajfjenen weiblidhen Strafgefangenen zu arbeiten. Und weldh prächtige Figuren find das: der e rliche Hol M palter Wanner, der f urüchHaltende 1und polemifirt er S. 114 gegen die Fijcher’fhe Datirvung der Epp. 55 ı. 56, doch wieder jo gutmit thige ® ı anzleirath! Die Darfite ungsform ift imnt und hat ein RMecht dazu;z denn gewiß ift Fijdher’8 Abficht beftreitbar ; beiten Sinne des Wortes novelliftijh, eher zu Inapp als zu breit; alle doch hHätte Ehrard, da Daniel’8 Todesjahr nicht feftiteht (vgl. Kafı6, weitausgejponnenen NReflexionen {ind vermieden; nie fällt der Verf. aus „Bibliotheca rer. Germ.“, III, 61, not. 2 mit Haddan und Stubbs, dem Erzählungston in den Predigtton. Vielleicht ijft die Er ählung an „Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and Erfindung zu reich, wiewol wir nicht fagen fönnen, daß ftören 5 e Unwahr- Ireland“. Oxford 1869—78, III, 346 not. a) nicht in diejfer Weife jheinlichkeiten vorkommen; vielleicht find' die äden der BegebenHeiten da und dort funftreich verfchlungen, wiewol mir mieder nicht jagen fönnen, polemifiren dürfen; feinesfall8 aber durfte er S. 122 Anm. 2 überjehen, daß fie f (gll vermwirren. Auch auf den Ausdruck ift entfchieden viel Sorg- daß Daniel zur Zeit der Ep. 56 wirflidh bereitz erblindet war falt verwendet. Zum üchtigen Durchblättern ift die Erzählung nicht ane (vgl. Ep. 56 p. 166: et alia manu). Aehnlidhe Beifpiele Iafjen fich gethan; fie verdient gelefen, wiederholt gelejen zu werden. Möge fie bei hHäufen. Cbrard hHat fich zu wenig in diefen Stoff eingearbeitet; Hätte allen, welche für die oben bezeichnete Frage Sinn Haben, eachtung er 3. B. v. Scherer’8 trefflide Anmerkungen zu v. Buß’ „Winfrid-Boni- finden! factus“ (@raz 1880) gefannt und benußt, fo würde man ihHm nicht fo viele Blößen nachweijen können, Seine eigenen neuen Anfftelungen Sturm, Iul., Ih bau auf Gott! Eine Feftgabe. dichte. Bremen 1883, einfing (208 S, 8). 3 5?)?eue religiöje Ge- find meift unhaltbar. .Ein Umfehwung der Politit Xarl Martell’8 nach Die Vorzüge, durch weldhe die früheren Dichtungen Sturm’8 fidh aus- dem . 732 ift z. B, nach des Ref. Anficht fhlechterdingS nicht zu ftatwiven; ezeichnet hHaben: Iyrijde Tiefe und Innigkeit, Reinheit und oHMaut Epp. 55 und 39 vertragen die alsdann nothwendige frühere Datirung $ er Sorm, Wahrheit und Klarheit der Gedanken, finden wir auch in den (S., 114 und 126) nicht (vgl. zu Ep. 39 Delsner „Kahrbücer“, S. 75 vorliegenden neuen religiöjen Gedichten wied er wenn wir aud) fagen Unm. 9 mit Saffe II, 252, not. 1). Gänzlich verfehlt ift die Umbdatirung müffen, daß nicht alle edichte den Eindruc g Ie(cb er Frijche und Unmit- bdes Conc. Suesson. (S. 185); die Aften felbjt tragen troß Ebhrard’8 ent- telbarfeit auf un gemacht hHaben, vielmehr das eine und andere beim Durchlejen un8 Falt gelaffen hHat. Doch wollen wir damit den Werth der Ne! gegenftehender Verficherung ihr Datum an der Stirn (Mon. Germ. LL. I, 20), b ganzen Sammlun durchaus nicht beeinträchtigen. Wir freuen ung viel- erhaupt zeigen gerade die Bemerkungen über die Synoden, wie wenig mehr der neuen 6 abe des Dichters von Herzen. Die am Schluffe der- Ebrard ein jor gfältige8 Einarbeiten in die Gefchichte des Bonifatius fich jelben befindlihen „Sprüche“ und das Tagebuch eine8 Erziehers“ entz zur Aufgabe gemacht Hat; die Unterfuchungen in den „Sorihungen zur hHalten viel jhöüne Lebenswei eit. $ a8 Buch ift dem regierenden Fürften deut{chen Gefjchichte“ X, XIII, XV fennt Ebr ard nicht, obwol er S, 182 fg. Reuß j. L., defjfen Erzieher 8 t die beiden erfteren Muffäge (X m. XIII) citirt (vgl. S. 185, Anm, 2 bernen Hochzeit gewidmet, urm ein{t gewefjen ijt, zur Feier jeiner fil- mit „Forfhungen“ X, 409 11, 410). Beffer ift Ehrard in der englifchen Kirchengefchichtezu Hanfe, aus der die Einleitung S.1—27 und der erfte An- Heuefte theologifde Siteratur. hHang MitthHeilungen machen. Eine MAuseinanderjegung mit Chrard würde hHier PHilofophie. Heinze, M., Der Eudämonismus in der riech ein weites AuSgreifen nöthig machen. Cbhrard ftellt in der Einleitung Philosophie. 1. Abhandlg. Vorsokratiker. D emokrit, Sokrates. Leipzig, die Gefjchichte des Streites zwijdhen den römifchen Angeljachjen und den Hirzel (113 S, Lex.-8). 4.4 Hostins k y‚ Dr. O., Ueber die Bedeu- SIrofchotten von feinem Standpunkte aus dar, Eine Verwechjelung des tung der praktischen Ideen Herbart’s f. die allgemeine Aesthetik, Theodor von Canterbury mit Ceadda von York (Beda, Historia ecele- Encykopädie der Prag, Rziwnatz (31 S, gr.8). 1 .4 LZoße, O., Grundzüge der Logik 11, siastica, III, 28) Hätte ihm aber nidht pajfiven dürfen (S. 25. 28. 56. 120 S, gr. 8). 2..4 hHilojophie. Dictate aus Vorlejgn. KLeipzig, Hirzel (IV, 57. 78). Die Anhänge find AWbdruce aus der „Zeitfchrift für Hiftorijche Theologie“, Kahrg. 1875, denen ‚gegenüber e8 fehr zu bedauern i{t, daoß Kirchengefchichte. Köhler, Sup. KX. F., Lebensbilder aus der Kirchen- Cbrard e8 nicht gewußt hHat, daß Loening: „Gefjchichte des deutfchen Kir- na geidhichte der erften JahHrhunderte, Be]. f. Theologen u. Lehrer dargeftellt authent. Quellen, Berlin, Wdf. Klein (224 S, 8). 50 . Henrechts“ (Straßburg 1878), II, 411 fg. ausdrücklich gegen ihn polemi- + Dudik, pr. B., . S. B., Mährens all gemeine Geschichte, 10. Bd. firt, ja S, 423 Anm., fich} fpeciell gegen den nun nen abgedructen Auffag Mährens Culturzustände vom J. 1197 bis 1306, [Kirche, Kunst ‚u, W 167 168 Wissenschaft.] Brünn, (Winiker) (VII, 507 S. gr.8). 64 ubli- Aus England. Auz Irland. Katatombenfund. — Proteft. Kirchenztg. cationen au3 dem £. preußifchen Staatsarchiven. 17. d.: Urfundenbuch r.20: Der Erlaß des Ev. O.-K.-RathS, das Verhalten bei Mijchehen 5. Hochftifts Halberitadt ı. jeiner Bilhöfe. Hrsg. v. Dir. Dr. G®. Schhmidt. betr. Hajenclever, Kirdhen.u. kirchl, Eindrücde in der Stadt Rom II SLeipzig, 1 irzel (XII, 641 S, gr. 8 m. 6 Steintaf.). 14 .4 örber, Aus Deiterreidh: Die Schulgefeßnovelle. — Neues Arıhiv der Gefjellichaft Eir. G., Luther’$ Leben, dem deutjhen VBolk erzählt. $ Mit 4 (eingedr. für ältere deutjhe Gejchichtskunde. S, Bd. 3. Heft: F. L. Baumann, Izihn.-)Iluftr. v. G. König. Karlsruhe, Reuther (VI, 160 S, 8). 80 . Neber Todtenbücher der Bisthümer Chur u. Konjtanz. S. Loewenfeld, ® artenjen, Biihof Dr. D-, u83 meinem Leben. Mittheilungen. Räpftl. Originalurkunden im parijer NMationalarchiv (von Formofjus bi8 1. Wbth. 1808—1837, Aus dem Dän. v. M, Michelfen. €bd. (VII, Coeleftin IIM). H. Breßlan, Fundatio ecclesiae Sancti Albani Namu- 267 S, 8). 4M censis. — Khenus. Beiträge zur Gejch. des Mittelrheins. 1. Yahıg. Nr. 4 Symbolit. Luther’3, Dr. M., Lehren v. Schlüffelamt, Kirchenzucht ı. Bann in feinen eigenen Worten v. Kajt. Chr. W. VBollert. Öreiz, S, B. D. FJoft, Die ältere Gereonskirhe zu Köln. Bredt Nachf. (XVIII, 366 S, gr. 8). 3A 80 Wangemann, Mif- fionadir. Dr., Die Iuth. Kirche der Gegenwart in ihHrem Verhältniß zur Una Entgegnung, Sancta. Cine Iubiläumsgabe in 7 üchern. 1.Bd.: Grundlegung. Y. u. Die in Nr. 17 der „Grenzboten“ gegen meine Preisjchrift „Die Lehre d. .: Der 7. Artikel der Augsb. Konfejffion als Fundament zu e. bibl. Kants von der Ydealität des Raumes und der Zeit“ erhobene Bejchul- Lehre v. der Una Sancta. Von 7 Büchern üb. die Una ancta Ddas digung, als enthielte diejelbe ein Plagiat an der „Populären Darftellung 1. BucH. Berlin, W. Schulge in Comm. (70 S. gr. 8). 1.4 25 . von S. Kant’s Kritik der veinen Vernunft“ durh Hrn. Kranfe, ift durchaus Katechetik u. Pada iE Staude, Sem.-Lehr. Dr. R., Die biblijchen unwmahr und grundlos vgl. Nr. 20 der „Orenzboten“). Die etwaigen GSejchichten des A. u. N. m« Anflänge, weldhe fich an einzelnen wenigen Stellen finden, erklären fich voll- ) 80 < Yange, Sem.-Dir. Dresden, Bleyl & Kaemmerer (IX, 204 ©, 8), jtändig daraus, daß diefelben Gedanken Kant’$ von gleichem Standpunkte ‚ C., Offenes Sendichreiben an Rekt, Saggau aus umfchrieben werden mußten, vder daß e3 fich um längft geborgenes in Altona, betr. jeinen Vortrag üb. die MethHodik d. bibl. Gejchichtsunter- Gemeingut der PhHilojophie Handelt, weldhes fich in allen populären richts. Segeberg, Barez (19 S, gr. 8). 40 Treblin, A., 66 Choral- Schriften ähnlich wiederholt, niemalS aber um Hrn. Kraufe originell, melodieen zum Schulgejangbuch (f. die Prov. Schlefien). Breslan, Korn 16 ©. 8). 15 Gedanfen vder ihm eigenthünlichh gehörende Ausdrucksformen, Die in- Nichter, Lehr. Fr., Feftgabe zur vierhundertjähr. friminirten Nebereinftimmungen find überdie8 fo unwefjentlih und gering- 3 Steintaf.). Yutherfeier f. Lehrer, Schule 1u. Haus. Eisleben, Mähnert (48 S. 12 m. 25 . fügig gegenüber dem Umfange meines in Anordnung und Ausführun Bielen und KRefultaten von dem Kraufe’jchen abweidhenden Buches, da Homilketik. Hildebrandt, Pajt. Diak. Th., Wie find die Leichenreden e$ gerabezu lächerlich ijft, auf fo nicdhtige Gründe Hin den jHweren Vor- arbeit. von uns na Inhalt u. Form zwedmäßig einzurichten? Eine Ronvents- wurf des Plagiat3 gegen ehrliche und felbjtändige Arbeit zu erheben. Zuz Clausthal, SGrofje in Comm. (38 S, gr. 8). 80 . Trauer- bem habe idh das Bu des ın. Rrauje S, 48 meines Werkes an- reden na dem Abjcheiden des Großherzog$ Friedrih Franz IL v. geführt und jomit jelbfit den Vergleich mit demfelben gewünfct. Die Meclenburg-Schwerin. Schwerin, Hildebrand (45 S. gr. 8). S0 . Wreisvichter weifen gleich mir die finnloje Anfchuldigung des Hın. Clafjen ®öhler, Kajt., Ein Cantate unter Thränen. red., zum Gedächtniß energijch zurüd und Halten ihr anerfennendes Urtheil über mein Buch unfjer$ Hochjel. volljtändig aufrecht. (22 ©. gr. 8 4©rot'3f;eraogö Hriedrich Franz IL geh. Schwerin, Stiller ®Gotha. Kurd Laßmib. aftoraltheokogie. DalhHoff, Baft. M, Unjere Gemüthsiranken. Anh.: Die Stellg. d. SGeiftlidhen zu den GemüthsSkranken. AuzZ dem Dän. Berfchiedenes. In dem Schlofje Pallau s bei YBriyen wurde vor Iurzem v. A, Mi eljen. Rarlörudhe, euther (III, 206 S. 8). 2.4 25 . bei Durchbrechung einer Mauer ein für die Zuftände LTirols im Reformations- EChriftl. Kunft. Hauser, Archit. A., Spalato u, die röm, Monu- e italter interefjanter Fund von einer bedeutenden Anzahl iHeologijcher mente Dalmatiens. Die Restaurirung d. Domes zu Spalato. 2 Vor- Iug{riften emadcht. Die meiften rühren von Iutherijdhen Theologen träge. Wien, Hölder (52 S. gr. 8). 1.A4 60 . Suther-Album, } er, und aus en Randgloffen läßt jih Jchließen, daß deren Eigenthümer Eisleber. Eisleben, Mähnert (4 Steintaf. 8). 1.A jelbit dem Iutherijhen Befenntnifje angehörte und fie aus Furcht vor Srbaulkliches. Kindlein, Das, ijt nicht todt, jondern eS {OHläft. Konfisfation und Strafe auf diejfe Weije verftedt hHat. Das Schloß war Ein erzl. Troftmort an betrübte Elternherzen. Hannover, Feejche) damals im Befibe der im F. 1497 in den Reichsadel&{tand, [päter in den 16 S. 16). 30 . lath / . W., Ehre jei Gott in der Höhe ( Geift- Hreiherrnftand erhobenen undD na Bayern ausgewanderten Familie liche Lieder. Berlin. (Leipzi n Matthies) (32 S. 8). 50 . Pallaus. Die Schriften find in den Befi Ddes erdinandeums in Inns- VBermifchtes. KArach, El geiftiger, im Parlament. Polit. Erörtergn. brucd gefommen, und von jeiten der Mujeumsleitung wird eine Abhand- aus Anlaß der Stöder’jhen KRede in der Sigg. d. preuß. Landtags am Yung über diejen Kiterarijhen Jund vorbereitet. — on erof’8s 26. Sebr. Ein MahHnruf anı Hofpred. Stöcker 1. daz deutfche Volk. VBon „Balmblättern“ i{t bereitz Ddie 50. Auflage, der iluftrirten Prachtaus- Sincerus. eidelberg, Weiß (30 S, gr. 8 60 gabe mıit vielen neuen JMufjtrationen von %. Thumann fünfte Nuflage Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Dijl.), C. Fr. Jep- erjchienen (Stuttgart, Öreiner; 55 Bog. in groß olio; Prachtband mit el, Kant’$ ontolog. Beweisverfuche für das Dajein SGottes in ihrem SGoldjchnitt, Farbentitel und dem Bildnif des Verf. 18 M.); gewiß ein yitemat. Zufammenhange dargeftellt 11. gewürdigt (88 S, 8). W. Schul Jeltener Erfolg; denn die 1. Aufl. erfchien im &. 1857, die zweite erft 1860. Forjdhungen zur Gejch. der Klofterr f — U, d. T.: „Proteftantijche Zeitftimmen. Ein Beitrag zur SGejchichte u. lothring. Klofterreform (79 S, 8 ei.orm im 10. Sahrh. I. Cluniacenfi der evang. Landestkirche in Preußen während der S.'1881/82 von einem Schulprogramme. Breklum . Privat- Lehranft.), B. Bartels, Laien“ hat Prof. Dr. Alb. Weber in Berlin eine zweite ammlung von Die Bedeutung erbart’8 für die Bädagogit alz Wiffen])haft (43 S, 8). Auffägen und Reden hHerau eben (Berlin, Springer; 1 M.), die zuerft Crefeld (Gymn.), Fejtjchrift, dem Gymnafium zu MörsS gewidmet: in verfchiedenen ypolitijchen E ttern und namentlich in dem „Neuen ev. S erder’$ Anjicht von der Auferftehung, al Glauben, Ge- Gemeindeboten“ veröffentlicht waren. — Bon SGeorge Taylor’$ (Prof. idiiäla ?u.° %ér‚: e (6 S, 4). %. Meyer, De vita Constantini Eusebiana A ausrath’s „Antinous, Hiftorijdher Roman aus der Römijchen (6 S. 4). Köthen (Ludwigs-Gynmn.), H. ambed, Pj. 104 im Urtert mit jeiner Nebertragung in 11 Sprachen al3 Specimen einer Pfalter- Kaijerzeit“ ijt bereit3 die 4, Aufl. erjchienen (Leipzig, Hirzel; 6 ME neter Leftüre für Polyglotte, vergleichend zujammengejtellt und erläutert (72 S. 4). Mar- chriftli — Um dem vielfach empfundenen Mangel an geet elfen, mwird im Verlage der Wiemann’jchen burg i. ©. (Nealprogymn.), Wolff, Kırze Nachricht. über die gefchichtl. VBuchhandlung in Barmen eine „MonatsSjhrift für Hriftl. Volks - He Bolfsbildung abzuh bildung“ erjcheinen, die mit Unterftügung zahlreicher Mitarbeiter ver- bur: ı. rechtl. Verhältnifje der ev.:reform. Stadt- u. Univerfitätskirche zu Mar- 12 ©S. 4). Schwerin (Gymn. jchiedener Berufsftände von Gymn.-Dir. Alezt in Mülhaujen im Eljaß, A LQuther’8 zum alten Teft. in Hochdeut } , Sr. Satendorf, Hundert Sprüche eg.: und BaurathH Cuno_ in ildesheim, Land-Ger.- a. D. . Hulda cher, niederdeutjcher u. niederländijher aijer in Berlin, Divijionspfr. Dr. Rocholl Faffung. Aus den Originaldrucken ausgewählt u. mit erläuternden Zu- tettin in Kaffel, Sem.-Dir. Dr. Ed. in öln und Paft. L. Weber in M.-Gladbach hHerausgegeben werden wird. en begleitet (26 S, 4). } Hriedrich - Wilhelms - Realgymn.), Das erfte eben werden, der ahrgang mit dem R Sijdher, Unterfuchungen über Wejen, Uriprung u. Tragweite des 1. Oftober ß eginnen. Die eft Joll im Juli ausge eitjchrift Joll in erfter Linie Vorträge, dann f menjchl. Gewijjenz (27 S, 4). Wongrowig (Gymn.), H. Hodenbed, auch mittlere und fürzere i u Beiträge zur Gejch. des Klofters u. der Stadt Wongrowig (4). Beit ffäße enthalten, die von entfchieden pofitive (£. Stifts- @ymn.), . Bech, Granum sinapis, ein deutjches Gedicht 11. Hriftlidher Grundanjchanung ausgehen und an Dder rveligiös-fittlichen latein, Rommentar au3 dem Zeitalter der deutjhen Myftik, auszugsweife SGrundlage unjerer SGefelljhaftzordnung fejthalten. Um unferen Volts- eilt (14 S, 4). Freifen, für welche die HZeitfdhrift beftimmt ift, die Anfhaffung zu ermög- E t{chriften. oralblätter für Gomiletit, Katechetik ı. Seel- lichen, Joll das Jahresabonnement für 12 efte nur 3 ME und beim orge. Mai u. Jun PE . Meier, Der Pfingfttroft der Kirdhe. Pfingit« Bezug von 10 Sr. blos 2 Mf. betragen. Die gewählten Aufjäße follen feftpred. über Eph. 1, 9—14. W. Herold, Der Liebesreichthum des drei- ihre egenftände unter genauer Berückfichtigung der jocialen erhältniffe einigen ®ottes. Pred. am Trinitatisfejit über 2 Kor. 13, 13. F L. unferes VBolfslebenS in der Gegenmwart in ganz einfacher, volfsthümlicher Büttner, Wie dır glaubft, fo lebft du. Pred. über Luk. 16, 19—31. und padender Weije behandeln. Ieder gelehrte, für das Volk unfaßbare Erdmann, Die Wirkungen der Taufgnade. Pred. üb. Röm, 6, 3—11. VBortrag Toll ausgefchloffen bleiben. $ ijlt aljo gefunde und Fräftige R. Bendiren, Friede jei um diefen Grabftein hHer! SKohHannisfeftrede Hausmannsfoft, was die neue Monatsichrift bringen will. — n A0r über Hebr. 4, 9. . Rudel, Was ich jeßt thHıe, weißt dır nicht. Leichen- bereitung befinden {ih: bei . Manke in Fena: „Die Wittenbergifche rede über KJoh. 13, 7. Winkler, vebi f entmwürfe über freie Terte. Nachtigall die man jeßt Höret überall. Sin allegorijches SGedicht von (3. Sahrg. des Täch]. Perikopenbuches, P N ngit= u. Trinitatiszeit.) S, anz Sach$. Sprachlich erneuert und mit Einleitung und Anmerkungen immermann, Unjere Kirche, eine Seeljorgerin des Volt3, im Sinne verfehen“ von Dr. X. Siegen (8; ca. 2 Mi.). — Bei H« Seippel in Ham- uther’8; Vortrag. Schmidt, Ueber Wejen 1u. Bedentung der Predigt burg: „Der „Hiftorijche Luther” Gottlieb’8 und die gejhichtlihHe Wahrheit, in der Gegenwart (Fort]j.). Hajfe, Ueber den Zufjammenhang der Pre- Ein Beitrag zur Würdigung ultramontaner Wahrhaftigteit und Chren- gten. — #v, Kirchen - Btg. r. 20: ®. Bietlow, Die Schmalkald. hHaftigteit von Dr. . Cropp, Baft. zu Hambirrg-ESimsbüttel (8; 30 *Bf.), YArtitel in ihHrer bleibenden Bedeutung fr die ev. Kirdhe, D. Zödler, — In Buchhändlerfreifen wird der Plan angereg t jür das Uuther- Moderne Ireniker II. Frz. Splittgerber, Zur Würdigung u. um immer auf der Wartburg eine Bibliothet zu fti fl ten, namentlid dort Verftändni de8 modernen Spiritismus (Fort| J. — Neue Ev, Kirchen- eine Sammlung jämmtlicher Bibelausgaben na Luther’8 Neberfeßung, 3tg. Nr. 20: Die Jahresverjammlkungen der religiöjen Gefelljchaften in f jowie aller Ausgaben feines Katechismus anzulegen, ohne inde Hrankreich I, Der zweite antijüd. Kongreß. Die ev. Gemeinde in Agram, wes zum Namen „Luther“ in Beziehung fteht, auszufhließen, ß meite;eß‚ Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig. Nr. 22, Leipzig, den 1. Iuni 1883, Cheologifches Literaturblatt, ErfGeint jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 A, — Expedition: Königsfiraße YAr. . Ber Hrfprung der altıhriftlihen Bafilika. lidjen Bafilika keine Erwähnung thut, der Schluß gezogen wird: „Der Wie an die Anfänge der HriftliHen Kunijt überhaupt, jo Fnüpft fich Verf. bezeugt indirekt, daß e zu jeiner Zeit (Notabene im 3. YahHrhundert!) an die erfte Entwidelung der kKrchlidhen Architettur, weldhe zunächft durch noch feine Hriftlidhen Bafilifen gegeben Hat“, jo ift dabei überjehen, daß die Bafılika repräjentirt wird, ‚ein bejonderes Interefje. Die Frage nach wir in der That jchon im 3, JahHrhundZert Bafiliken nachweifen können ; dem Urfprunge der Hriftlichen Bafılika bezw. deren Verhältniß zur antiken zudem ift nicht einzufehen, wie jener anonyme Schriftfteller Hier die Hrift- Architektur ftellte zuerft der in der italienijdhen NRenaiffancegefchichte be- liche Bafilika Hätte erwähnen müffen. Victor Schulge. rühmte Florentiner Alberti und beantwortete fie in der Weije, daß er die chriftliche Bafilika für eine Weiterbildung der forenjen Bafilika erklärte. Handbuch der theologifhen Wiffenfehaften in encykKopädijdher Darjtelung Dieje Anjhanung i{ft in außerdeutjhen Ländern Heute noch die vor- mit befonderer Rückficht auf die Entwicklungsgejchichte der einzelnen hHerrichende; in Deutjchland hHat fie Zeftermann im I, 1847 in jharffinniger Disciplinen in Verbindung mit Proff. DD. Cremer, Grau, Harnad 2C, hr8g. von Dr. O, Zöckler (vrd. Prof. der Theol. in Greifswalb). 3, Halbbd. Darlegung in einer Weije erfchüttert, doß fie gegenwärtig nır noch jelten begegnet (z. B. BrockhHaus hei Herzog-Plitt, „Real-EncykWopädie“, Art. Baus Nördlingen 1883, Bedk (240 S, gr. 8). & 5. 50, funjt). Man Hat fich jeitdem in mannichfachen neuen Hypothejen verjucht. VBon dem Werke, das gleidh mit dem erften Bande einen alljeitig durch- F X Kraus (Real-Encykopädie der Hriftl, Alterthümer“, Art. Bajilika) jdhlagenden Erfolg erzielt Hat, wird Hier mittel® einer etwas fühnen li- Jieht in der AHriftliden Bafilika eine Verbindung der „Privatbafilika“ und centia editoria bereit@ die 1. Hälfte des dritten, ESthit und (theilweife) der „in einer oder drei Wpfiden auslanfenden cella cimiterialis“; ja auch praktijhe Zheologie umfajjenden Bandes dargereicht, bevor noch der ein gewifjer Sinfluß der forenjen Bafilika wird angenommen., Dieje Löfung zweite, für hiftorijche und fyftematifche Theologie beftimmte erjchienen ift. Aber das auf die Fortjeßung des einzigartigen Werkes mit Spannung wartende ijt die denkbar unmwahHrjHeinlichfte; fie jegt ein äußer{t gefünfteltes Ver- fahren voraus unNd macht einen einfachen, einheitlihen Banu zu einem wiffenjchaftlidhe Publitum mwird e& dem Herausgeber nur als ESrfüllung Kompofitum aus ganz verjchiedenartigen Elementen. Das Vorhandenjein einer Pflicht anredhnen, menn er dasS fchon fertig Geftellte nicht um der analoger Bauformen hier und dort gibt an fih noch nicht das Recht, auf formalen Ordnung willen zurückhielt. Sind e& doch wirklih „gute Werke“ ein AbhHängigkeitsverhältniß zu folgern: € muß zunächft die Hiftovijche im volliten Sinne, die fich jehen Iafjen fönnen, Möglichkeit und Wahrjcheinlichkeit erwmiejen werden, was in diejem Falle In der Bearbeitung der ESthHik, weldhe ungefähr das Drittheil diefes jchwerlich gelingen Ddiürfte, Die Frage nach dem Urfprunge der Bafilika Halbbandes einnimmt, zeigt un8 Luthardt wieder feine altbefannte ift nicht zu beantworten, odne daß man fich vergegenwärtigt, mie und wo Meifterjhaft in plaftijcher Klarheit, treffender Kürze und überrajchender die Hriftliden Gemeinden in den erften Zeiten, ehe fie eigentlicdhe Bajilikfen Einfachheit der Darftelung, am wirkfamften bei der Löfung von Problemen bejaßen, fiH zum Gottesdienfte verjammelten. oder Prinzipienfragen. Die Bejprehung des Verhältnifjes der freien VBon diejem Punkte ift Meferent („Der Urfpru fig der Bajilika“ im cHriftlichen Reichsgottes-Arbeit zu Kirche und Amt (S. 64), der bürgerlidhen „Chriftl. Kunftbl.“, 1882, Nr. 8) ausgegangen. Steht e$ fejt, daß anfang? und der kKirchlichen Ehejchließung (S. 69), der Staatsautorität gegenüber das Privathaus den Verjammlungsort der Gemeinde bildete, die erfte Ge- Familie und Kirche (S. 71) jeien als befonder3 anfjprechende Beijpiele dafıtr jtaltung des Kultus fih in dem Privathauje vollzvg und den Mäumlich- hervorgehoben. SIm Zujammenhang damit fteht die einfach jHöne, auf Teiten deffelben fich gleichjam anpaßte, 70 liegt der Schluß nahe, daß die alle Hochgefpannte fremdjprachige Terminologie fajt völlig verzichtende Hormen des Privathanjes maßgebend wurden, als die Gemeinde dazıur Ausdrucksweije, die um o wohlthHuender wirkt, al damit auch der ein- fortjchritt, fich freiftehende Gotteshänjer zu erbauen. AWber welcdher Theil fachen NMatur des Gegenftandes, des Hriftlihen Leben8, ihr volles Recht des Privathanjes? Ih Habe mich für das Periftyl entichieden: eS i{t gewahrt wird. Durch dieje Form wird der Luthardt’jhe AWbrif der Ethik der zurückliegende, abgejchlojffene Raum, daher für religiöje VBerjammlungen zugleich nicht nur in jpeciell fachwiffen|dhaftlidher, fondern auch in alle geeigneter und zZeigt in fjeiner Säulenreihe die dreijchiffige Anlage der gemein methodologijher Beziehung eine überansZ fruchtbare Schrift für Bajfiliken genau vorgebildet. Dahin weift auch jowol das, was wir von Theologiejtudivende. So jchlagend die Befeitigung gewiffer hHergebrachter dem altchriftliden Kultus in vorkonftantinijdher Zeit wifjen, alS auch die KRubriken, z. B. der Eintheilung in Güter-, Pflihten- und Tugendlehre Exijtenz des Atriums mit dem Taufbrunnen in den jpäteren Bafiliken, oder der Pflihtenlehre wieder in Pflichten gegen fich jelbit, gegen Gott welcdheS eben dem Atrium des antifen Haujes entfpricht. Im Grunde aljo und den Nächften, jo Hön und glücklich find die neu eingeführten Gliede- jchließt die Bajfilika die Gejammtanlage des PrivathHaujes in fich ein, das rungen, wie die „Sündenkreije“: Unglaube, Hohmuth, Weltlujt (S. 40), Atrium Jowohl wie das Periftylium, die Tugenderweijungen der SGottesliebe: Demuth und Dankbarkeit, Ge- Unbefannt, wie e& jHheint, mit diejen Ausführungen Hat kürzlich hHorjam und freudige Zuverficht, Verlangen na Gott und Gottgelafjen- G, Dehio („Die Genejis der Hriftlidhen Bafilika“. Mit einer Tafel. heit (S. 48); die Eintheilung der Hriftlihen SelbjtbethHätigung nach ihren München 1883, Franz in Comm. [41 S. gr. 8] 1.20) in einer vortreff Gebieten: im Verhältniß zu Gott, zur Kirche und zu den natürlidhen Ge» liden Abhandlung, in weldher un8 bejonders das über den Gebrauch des meinjdaften, Innerhalb diejer {tilvollen Rahmen geftalten fidh die Gruppen Worte8 basilica im Alterthum Bemerkte werthvoll erjdheint, das Problem unter dem Eindruck des Leichten und doch immer Bedeutenden zum hHar- behandelt. Auch für ihHn liegen die Wurzeln der Bafilikfa in dem antiken monijden Gejammtbilde, melches durch die überall aufgefeßten Lichter finn- Privathaufe, aber nicht in dem Periftyl, jondern in dem Atrium, alio in und geiftvoller Einzelbemerkungen an lebendigem Reiz gewinnt; wir er- dem KHeinen, vorderen Raume des Haufes. Warum das Atrium dem wähnen davon nur die Kurze treffende Bemerkung gegen Dettingen’8 ein- Meriftyl vorgezogen wird, ift nicht gefagt. Die eben angedeuteten Mos jeitige Forderung der Socialethit (S. 61) und die Auseinanderjeßung mente {d)einen mir jedenfalls zu verbieten, das Atrium alg das Normirende zwijchen Ruhetag und Sonntag (S. 65), obwol un der Höpfungsmäßige anzujehen. Die altchriftlihe Bafilika — ich weife nur auf die Bejchreibung Ruhetag zu naturaliftijd gefaßt erjcheint. Auch diefer Hat felbft jhon und der Bajilika von Tyrus bei Eufebiug Hin — ift zweitheilig wie das antike urjprünglich eine religiöje Beftimmung, und nur eine pflihtmäßige Er- Haus. Das Atrium deckt fich mit dem Atrium des antiken Haufjes; deme füllung diefer göttlidhen Beftimmung in neutejtamentlihem Verftändniß, nach bleibt für das templum, welches doch eigentlid) die Bafilika aus- nicht blo8 ein Produkt des gemeindlich religiöjen Bedürfnifjes ift die Kirdh- macht, nır das Periftyl übrig. Auch darin kann ich dem Verf. nicht bei- liche Sitte der Sonntagsfeier. pflichten, daß das Querfchiff auf die Alae des italijhen Atriums zurück- Auch jonft Haben mir allerdings unjere Einwendungen, zunächft fhon zuführen fei, mworauf vor ihm jhon E, Runge („Römijche Bilder “, in formaler Hinfidht. Den Yebelftand zwar, daß die Ethit, weldhe doch Veipzig 1883, S, 283) Hingewiejen Hatte; in der KMaijerzeit hHaben dieje zur fyjftematijdhen Theologie gehört, ıund von Luthardt felbft al8 „durch Alae gewiß nur noch ganz vereinzelt beftanden, und größere Privat- die Dogmatik bedingt“ bezeichnet wird, hier ohne diejen Unterbau, ja vor Häufer, die doch zunächft fr die AHriftlidhen Verjammlungen in Betracht ihm erfcheint, dürfen wir mit Rückficht auf die eingangS erwähnte Pro- fommen, hHaben jie jhwerlich gehabt. Iepfi8 Ddiejes Halbbandes nur bedauern, nicht beanftanden. Dagegen Endlich jei noch erwähnt, daß U, Harnak („Zeitjchrift für Kirchen- erjcheint un8 die vorangejchicte Entwicelungsgefchichte der Sthik, o vor- geichichte“, Bd. VI, GHeft 1, S. 115 fg.) auf eine Stelle in der pfeudo- trefflich fie an fich ift, doch in diefer nahezu die Hälfte des Ganzen ein- juftinijchen „Cohortatio ad Graecos“ aufmertjam gemacht hat, in weldher nehmenden AusdehHnung nicht gerechtfertigt, zumal in ihHrem patriftijchen jih für die Sybillengrotte bei Kumä die Bezeichnung Bacıkır findet. Das Theil. Wa da außer dem Literaturverzeichniß gegeben wird, i{t in feiner Hat nichts Auffallendes, da der Begriff Bajilika ein fehr weiter und un- tabellarijhen Rürze für den Gelehrten doch zu wenig, für den Studivenden beftimmter ijt, mie Dehio wiederum gezeigt Hat, Wenn aber gar aus der heides diel zu viel.‘ Das Mikverhältnif wird um {o fühlbarer, wenn man Thatjache, daß der Hriftlihe Verf. jener Schrift in jeiner Notiz der Hriftz bann im Aufriß des Syftem8 jelbft wichtige Punkte mit einer andentenden 171 172 Kürze 5etjtmbe!t jindet, die auch in einer encykfLopädijhen Darftellung nidht bie praktijche Theologie fich felbft erft die theologifchen Grundbegriffe für recht -genügen will, wie ung das z. B. bei den Sündenunterichieden, beim ihre praktijdhen Zwede zu erzeugen Hätte; und o hHören wir denn auch Gewiffen, bei den Begriffen des Recht3, der legitimen OYbrigkeit, der Strafe 3- B. (S. 108), wie „die praktijche Theologie Kirche definivren muß“, was (wo' merfmwürdigerweije das Moment der Sühne ganz fehlt), des Erlaubten, freilich als momentan-unmwillfürliches Neberwallen des felbjtändigen Syfte- auch! bei der Beurtheilung des Duells (eine Halbe Zeile S. 75) befjonders matifer$ erjdheint, nachdem zuvor (S, 84) in richtiger Selbftbefcheidung aufgefallen ift, anerfannt morden, daß die praktijdhe Theologie die „Fundamental- und Bon fachlihen Bedenken fjeien nur zZwei tiefergreifende berührt. Bei WefenShegriffe der Kirche und des Reiches Gotte8 von der {yftematijfchen der Begriffsbeftimmung der Ethik S. 3 fg. fcheinen die Grenzlinien zwijcdhen Theologie Herübernehmen muß“. KReligiöjem und Sittlidhem doch zu fehr verwijcht, wenn kurz nacheinander In Zujammenhang mit diejer Grenzverwijdhung nach außen fteht das Sittliche al3 religids beftimmt und dann wieder daZ (religiöje) Ver- eine Ordnungsverfchiebung na innen, Das gemeinjame Herleitungs- Hältnig zu Gott al8 unter den fittlidhen SGefichtspunkt zu ftelend Harak- prinzip für {yftematijhe und praktijche Theologie joll nämlich die neu- rifirt, und wenn dabet „fittlihes Sein“, „Verhalten“ und „Leben“ pro- teftamentlidhe ESrfüllung des göttlidhen Offenbarungswerkes fjein, aber mit miscue gebraucht wird. Daffelbe macht fich wieder geltend bei der „Dis- dem bedeutjamen Unterfchied, daß die Dogmatik au jenen Thatjachen pofition der Ethik nach den Kategorien alle8 Lebens: Werden, Sein, Thun“ und Dokumenten erft die Jdee des Chriftenthums zı erheben und zu ent- (S. 37). Die beiden erften gehHören in die Dogmatik als die Grundlage, falten hHabe, mährend für die praktijche Theologie diefe Jdee in den unmittel= mit deren Erweijung im Thun voder Verhalten allein die SEthik fich zu baren Sebensformen und Thatjachen jener originalen Verwirklichung al befafjen hHat. In der Ausführung fpielen dann noch andere Verfchiebungen Ausgangspunkt vorliege (S. 86). Begterer Unterfchied erfcheint, da in Herein. Wenn da unter der Neberjchrift: „Die Hriftlidhe Sittlichkeit in diejen neuteftamentlidhen Lebensformen und Thatjachen die IJdee des ihrem perfönliden Werden“: 1, die [Höpfungsmäßige Grundlage, 2. die Chriftenthums eben au nicht „unmittelbar“ vorliegt, jondern erft durch jündige Wirklichkeit, 3. der Stand des Gefjeges behandelt wird, o find wiffen]haftlidhe Unterfuchung daraus zu erheben ift, al8 ein völlig ilu- dies eben wieder die VoransZjeßungen oder Koefficienten des cHriftlichen jorijher und nur zur Rettung der bedrohten Grenze zwifhen fyftema- Verhaltens ; mwozu überdies zu bemerken, daß die fündige „Wirklichteit“ tijcher und praktijcher Theologie Fünftlich aufgerichteter; die angegebene eben jchon fein „Werden“. mehr, jondern ein „Sein“ ift, und daß „das Verwerthung der neuteftamentlihen Urkunden aber für beide Disciplinen Wejen des neuen fittlidhen Lebens“ doch nimmermehr unter dem „Stand al8 eine unzutreffende. Beides ftellt fich nur dann richtig, wmenn für die des Gejeges“ bhefaßt werden darf, wie S, 44 gejchieht.. Wenn dann weiter praktijche Theologie auf alle fyftematijdhe Parallele mit der dogmatijchen „die Hriftlidhe Sittlichkeit in ihHrer Wirklichteit“ befchrieben wird al8 verzichtet mwird. Dann hHat die Hraktijche Theologie die von der Dog- „tugendhafte Gefinnung“ (S. 45), fo ift dagegen zu fagen, daß die Ge- matif aus dem perfünlichen Thatbeftand des Chriftenthums abgeleiteten finnung eben in Wahrheit feine Wirklichkeit, d. H. kein „Sein“, fondern und an den neuteftamentliden Dokumenten und Thatjachen bereits er wejentlich ein (inneres) Verhalten ift, alfo unter die Kategorie „Thun“ probten Grundbegriffe für ihren praktijchen Zwed, immerhin in Jelbjtändig gehört. Genau befehen, bleibt alfo doch nur dies, das Thun oder Ver- {yftematijdher Anordnung, zu verwenden und nur und erft für die dabei Halten des Chriften al3 eigentlidher Inhalt der Ethit übrig, während alle8 Jich ergebenden Kefultate wieder den Schriftbeweis in ihHrer entjprechenden andere al8 Vorausjegung in das thHeologijhe (dogmatijdhe) Syftem gehört, Weije an den originalen Lebensformen und Erjdheinungen der neutejta« mentlichen Erfüllung zu führen. wie dag in der von LuthHardt felbft zuftimmend angeführten Ethit Hof- mann’53 ausgeführt ijt. Die Kategorien von Werden, Sein und Thun Damit fällt denn auch Bedürfnif und Anlaß weg, mit v. Zezichwig ließen fih nur etwa {o antwenden, daß man fagte: das Hriftlidhe Verhalten neben der Autorität der apoftolijchen Offenbarungsepoche auch das „Höhen- (Zhun) in feiner Wirklichkeit (Sein) ift nie ein Sein, jondern immer ein maß leglicdher Zielvollendung der Kirche al normal beftimmend“ für die Werden. Aufftellungen der praktijchen Theologie Hereinzuziehen (S. 83), Abgefehen Sine volljtändige VBerwandlung der geiftigen Scenerie ftellt fich unz von der verwirrenden Duplicität, weldhe mit diefenr zweiten Richtpunkt beim Eintritt in die von v. Zezhmwig bearbeitete praktifcdhe Theo- in die Betrachtung fommen müßte, o ift derjelbe jhon darum zu bean- ftanden, weil die {Hließlidhe BoNlendungsgeftalt der Kirche in ihren Zügen für 1ogie dar, eine draftijhe Iluftration zu dem Apoftelwort: „mancherlei Saben und ein SGeift“. Hier Haben wir e8 mit einer Spekulation 1und ung viel zu unfaßbar und mit den gefhichtlidhen Lebensformen derfelben Kritit zu thun, die in ihrer inneren Gedankenbewegung wie in ihrer infommenfurabel ift, um al8 normgebende Inftanz für Konkrete firchliche äußeren Darftelung jo tief und jHmer dahingeht, daß man oft kaum Selbftbethätigungen der Gegenwart dienen zu fönnen. mitzufommen vermag. Allerdings befommt man dabei in {teigendem Bezüglih der Reihenfolge der Einzeldisciplinen müffen wir die von Maße die mächtig anvegenden Eindrüce von der Genialität des8 feinen v. Bezichwig mit befonderem Eifer der Keryktit oder Evangeliftit (Mijfions- Gegenftand in überlegener Weije beherrichenden Verf. zu genießen. In8- wijjen]chaft) vindicirte erfte Stelle entjchieden mit Harnad der Kultus- befjondere das Kecht und die Bedeutung einer wirkliden Wiffenfchaft, lehre zuweijen. Was v. Zezihwig mit bewundernswerthem Scharffinn jpeciell eine8 Syftem$ der prattijhen Theologie find ohne Zweifel noch und Geift für Jeine Ordnung geltend macht, geht im Orunde doch alles nie mit jold) durchidhlagender Kraft und Sicherheit dargethan, fozufagen darauf zurüc, daß er, feiner allzu fyftematifjchen Fafjung der ganzen übermächtig aufgedrängt. worden; und je mehr die8 gerade nach dem prakftijchen Zheologie entjprechend, auch die Nirche einfeitig nach ihrem Stand der Dinge die eigentlidhe Aufgabe war, defto lebhHafteren Dank i{t Wefjensbegriff {tatt in ihHrer LebensSwirklichtfeit nimmt. die theologijdhe Welt dem Verf. für dieje Leiftung fhuldig. In Rückficht Die (von ' Miffionsinjpektor Prof. Lice. PlathH in Berlin bhearbeitete) auf diefen Erfolg darf e& auch faum als VBorwurf, jondern mehr nur im Evangeliftif jelbjt jheidet die Theorie der Miffion zu wenig von ihrer Sinne einer Konftatirung des nad) dem Gejeg menjchlidher Geiftesarbeit Geichichte und gibt in der leßteren thatfächlich nicht3 anderes als eine undermeidlihen Mittels zu feiner Erringung geltend gemacht werden, daß allerding3 jehr fchöne und geiftvolle Darftellung des hetreffenden Theils nach Zezihwig’ Darftelung Hinter dem HpA der univerfal- encyflo- der Kirchengefchichte vom mijfionsfkritijdhen Gefichtspuntkt, während die auf pädijchen Berechtigung der praktijchen Theologie ein Aremwo ihrer indivi- wenige Beilen bejchränkte theoretijche Definirung die Mijfionswijfenjchaft duellen Eigenart zu fteden, d. H. daß zu Gunften der jyjtematijhen Ge- in der unabjehbaren Weite ihHrer HÜjswijjenjhaften {ih verlieren Väßt. {talt der praktiiche Gehalt etwas zu kırz gelommen zu fein jheint. Etwas Bon der überreichen Menge werthvoller und fYympathijcher Sinzel- davon ift jchon zu erkennen in der Definition der praktijhen Theologie momente fjeien al8 befonders Harafkteriftijch für einen Theologen von als „Lehre von der Selbjtauswirkung vder fortgehenden Verwirtlidhhung Bezichwig’ Richtung uur Hervorgehoben die edle, wahrhaft Kiberale kon- der Kirche in der Welt“. , Denn dieje Verwirklidhung vollzieht fich eine8» fejfionelle Weitherzigfeit, die befonders anudh in interefjanten literargejchicht- thHeils durch die der Kirche einwohHnende und jelbjt ihHre äußeren Gejchicke Lichen Norrekturen und Ehrenrettungen in liebenzwürbigiter Weife zu bejtimmende göttlidhe Lebensmacht Chrifti uund fjeines Geifte8 , wovon in Tage tritt, die maßvolle. Nüchternheit in der Würdigung des firchlichen der Dogmatik. und bez. in der Kirchengefchichte zu Handeln ift, anderen- Amtes einerjeit$ und der Inneren Mijjion andererfeitz und die feinfinnige theil® durch das perfönliche fittlihe Berhalten der Chriften, welches den Klarheit in der Unterfcheidung zwijchen bleibend Urbildlihem und ge- Gegenftand der Ethif bildet. Dieje verfchwimmende Weite des Begriffs jchichtlich Anßerordentlihem und deshalb Borübergehendem in der apofto- ijft offenbar die Folge davon, daß Hier wie überall daz vermittelnde Sub- fijchen Epoche, m. a. W. zwijdhen Offenbarungs- und Kirchenzeit. jeflt der Selbjtverwirklidhung der Kirche, nämlich das auch von Hofmann Die Krone des Ganzen aber ift unftreitig die an zweiter Stelle vor- (in der EncyHopädie) mit Recht der praktijhen Theologie zu Grunde ge- geführte Ratechetif. Hier erfcheint auch der Bann der jchweren Form Jegte Kirchenamt mit feinem Handeln unnatürlichermweije iqnorirt wird, gelöft, und über die gebrodjenen Dämme {trömt e& nun mit einer Fülle während e& doch tHatjächlich zu allen von Zezichwig aufgeftellten Einzel- frijcher, FMarer echt praftijher Weisheit, in welde der Lefjer mit immer disciplinen der praktijdhen Theologie das wirfkliche Agens ijt. Auch die wachjender Erquidung jich verfenft, Was der Verf. hier z. B. über den vortrefflidhen Ausführungen über die Gemeinde der Gläubigen al8 eigent- entjcheidenden Vorrang' der pofttiv autoritativen Stoffmittheilung, Über Viches Subjeft der praktijdh Firchliden Lebensthätigfeiten Haben wirkliche den unerfeßlihen Werth des Gedächtnifmäßigen, über die allein richtige Wahrheit nur unter VBorausjeßung diejes amtlidhen Träger8, während analytijde Weije der Natecheje, über die NMonfirmation, über den Natechis- Jie ohne diejelbe allerdings troß aller Berwahrungen des Verf. idealiftijch mu8 und befonderS über die unvergleichlihe Trefflichteit des Luther’jhen, in der Luft [hmweben. jagt, find alle& goldene Worte, welche jelbft mie Hauptftüce eine8 Nate- NochH deutlicher tritt die Grenzüberjchreitung gegenüber der {yftema- chismus der Katechetif ausmwendig gelernt zu werden verdienten, Schon tijden Theologie Hervor, wenn die Prinzipien, worauz beide Disciplinen allein die Ausführungen über dasz Kapitel der Fatechetijchen „Frage“ jind „Herzuleiten“ feien, „al3,in leßter Sinie gemeinjam und identijch“ be- geeignet, dem Theologen eine ganze Welt der fruchtbarften Erfenntniffe zeichnet werden (S, 86). ‚Das fäme Fonfequenterweife daranf hHinaus, daß und Direktiven zu öffnen. Möge der Verf. auf die Dreifach reihe Be- 173 174 jcherung, die ung in feiner Darftellung des Kultus, der Seelforge und | dasz Deutihe Reich). Dennoch wird man mit Lob und Preis die Geifte8- der Verfaffung nach bevorfteht, nicht zu lange warten laffen! Fräfte anerfennen, die in dem Leben eines foldjen treuen Zeugen {ich offenbaren. An der Biographie ijt befonderS die objektive Haltung zu Löw, Imman, (Oberrabbiner in Szegedin, Ungarn), Aramäische Pflanzen- Ioben. Wir ftehen vor dem Porträt, ohne daß ung der Führer mit feiner namen. Mit Unterstützung der k, Akademie der Wissenschaften Erflärung läftig wird. In einem Puntkte hHätten wir uns fogar etwas in Wien. Leipzig 1881, Engelmann (VIII, 490 S, gr. 8). 20 Mk. derart recht gern gefallen laffen, nämlich eine Parallele zwijdhen dem Heim- Ein Werk fo rühmlihen Fleißes und fo gründlidher Gelehrjamteit, gang Rrapf’8 und Sivingftone’8, Beider Seelen wurden, während der zum daß ihHm auch in d. BL eine Empfehlung gebührt, damit der ja freilich Gebet gebeugte Leib auf den Knien zurückblieb, in die Ewigkeit gerufen. nicht große Kreis derjenigen, weldhe für den InhHalt ein fpecielle® Interefje Braasch, Dr. E., Comparative Darstellung des Religions- hHaben fönnen, möglichft in feinem ganzen Umfange von der trefflichen begriffs in den verschiedenen Auflagen der Schleier- Arbeit Kenntnif erhalte. Der Verf. wil, nach der Vorrede, „in erfter macher’schen „Reden‘, Kiel 1883, Lipsius & Tischer. (69 8, Reihe einen Beitrag zur aramäijchen Lexifographie“ geben und behandelt gr. 8). 1. 60. daher „an 1200 aramäifche voder in das Aramäijche als Fremdwörter Die VBeränderungen, welde Schleiermacher in jeinen „Reden über die aufgenommene Pflanzennamen“, Er erflärt aber nicht nur die ‚fyrijhen, tHalmudijchen, thargumijdhen und mandäijchen, fjondern auch die biblijch- Meligion“ in den verfchiedenen Auflagen angebracht Hat, einer vergleichen- hebräifchen, mijdhnijdhen und punijhen Pflanzennamen fowie zahlreiche den Prüfung zu unterziehen, dazır bietet die KritijdhHe Ausgabe des Buches hierher gehörige arabijche, perfijche und griechijche Wörter. Ferner bietet von Pünjer von felbft VBeranlafjung. E3 ift aber” auch vorher fjchon in jüng{ter Beit eine derartige Unterfuchung von mehreren Seiten unter- er nicht nur philologijdhe Erläuterungen, fondern Häufig auch — und zwar nommen worden, und zmwar vhne daß man über InhHalt und Tendenz der auf SGrund guter Fachtenntnifje — folde aus dem Gebiete der Botanifk. Keden zu einer übereinftimmenden Auffaffung gelangt wäre. Der Verf- Außer den beften Cditionen der in Betracht kommenden Werke (f. die vorliegender Schrift hHat deshalb die Mufmerkfamteit von neuem auf die Literaturangaben S. 430 fg.) hHat er zahlreide HandjOhriften benußt (z. B. Sache hHingelenkt, indem er nachweijen wil einmal, daß von einer wirk- für das Thalmudwörterbuch “Arufh, den arabijhen Mijchnakommentar des Maimonides, den {yrijhen Sfoffographen Bar Bahlul). Für das lidhen Nenderung des Gedankengehaltz in den verjchiedenen Auflagen nicht Sprachliche Haben H. L. Fleijher und Th. Nöldeke, für daz Naturwijjen- die Rede jein kKönne, fondern gerade die urjprünglidhe, prinzipielle Kon- jchaftlidhe hat B, Ajcherjon dem Verf, mit oft bewährtem Rathe zur Seite ception Ddie nachmaligen Veränderungen verlangte; denn diefe feien nur die angemefjenere Formulirung jenes Grundgedankens; und ferner, daß geftanden. So ift denn ein Buch entftanden, durch weldhes Jmm. Lörw e8 nicht [owol, wie namentlid Ritfhl und Bender gemeint Haben, ein jid) einen geachteten Namen in der SelehHrtenwelt und ein bleibendes philofophijdher als ein rein rveligiöfer Gedanke jei, den Schleiermacher in Verdienft erworben Hat. — Der „VBorbericht“ (S, 1—30) gibt Kunde von den „Reden“ durchgeführt hHabe, der Gedanke nämlih, daß die Meligion den Qutellen, befonders den tHalmudijchen und den jyrijhen. Der Haupttheil der Yuell des wahren, Höheren Leben3 fei. Man kann der Schrift daz (S. 31—398) ift, nach den wichtigiten aramäijchen Namen in 339 Rubriken, alphabetijd) geordnet. Ein Anhang (S. 399—416) erörtert die punijchen Beugniß nicht verfagen, daß fie mit Hingebendem Fleiß und eindringen- Pflanzennamen. Vier fehr forgfältig ausgearbeitete Regifter (S. 439 — dem Scharffinn gefhrieben ift, Indefjen möchten wir doch behaupten, daß 488) erleichtern die Benußung des reichen Inhalt3 für die verfchiedenften mit jenem aNlgemeinen Saße nicht zu viel gewonnen ift; denn man kanı BZwede. — Dem VBernehmen nadh arbeitet der Verf. an einem gleichartigen ihn ebenfo gut einen religiöjen al8 einen philojophijhen nennen; e& Lommt Werfe über die aramäijhen Thiernamen. Möge die dem hier angezeigten eben ganz auf jeine Durchführung an. Hier aber ift Schleiermacher von Anfang an ebenfo fjehr Spinvozift als Prediger der Religion. Die erfte Buche zutheil werdende Aufnahme ihn zur VBolendung, den Verleger Auflage der „NKeden“ bietet [o wenig abgeflärte, [Harfgeprägte Gedanken, zur Herausgabe diejer gleichfall® fehr nüßlidhen Arbeit ermuthigen! trägt nad) Inhalt und Form {o ganz den Charakter „wallender“ Gärung, H. Sir, daß e8 der Dialektik Schleiermacher’8 fpäter nicht jhwer fiel, den Grund- Claus, W., Dr. Ludwig Krapf, weil, Mijfionar in Oftafrika, Ein gedanken derjelben eine Wendung und Fafjung zu geben, mwie fie feinen Lebensbild aus unjern Tagen. Mit Krapf’3 (phHotolith.) Bild. Bafjel reifer und pofitiver gemwordenen Anfchanungen entiprady, ohne daß man 1882, Spittler (VI, 244 &S, 8), 1 0. jedoch jagen fönnte, daß dies die einzig mögliche Auffajfjungsmweife derfelben Dr. 8 Rrapf nimmt unter den Afrikareifenden und Entdeckern eine oder auch nur die wäre, weldhe den unmittelbaren Eindruck derfelben am ehrenvolle Stelung ein, die ihm das Anrecht auf das Dentkmal einer nächften wiedergibt. Schleiermacher redete von der KReligion im Sinne des philofophifjdhen Jahrhunderts, aber er wußte zugleidh etwas von der un Biographie fichert. Es find jedoch nicht die geographtichen Verdienfte des mittelbaren Sebensmacht der Meligion auf das Gemiüth und wurde o der Verewigten, die in dem genannten Buche in den Vordergrund treten, wie denn 3, B. jein Antheil an der Entdeckung der innerafrifanijchen Seen Prophet einer neuen Zeit. Ie nachdem man fein Aıgenmerf mehr auf gar nicht einmal erwähnt wird. E3 ift vornehmlich Krapf, der Miffionar, biefe oder jene Seite der Darftellung richtet, wird er mehr als Philojoph der ung von dem Verf. vorgeführt wird. Wol find ihm jcheinbar nur oder al Vertreter der Religion erfcheinen. Das wird auch durch die geringe Erfolge der Mijfionsarbeit befchieden gewejen. Unfer jdhwäbijcher vorliegende Arbeit nur beftätigt. Landamann hat nicht etwa wie dort auf Celebes der tHüringijdhe und der Monrad, Dr. D. G. (Biidhof von Faljter und LoNland), Fejtklänge, Aus dem preußijche Taufende von Heiden durh die Heil. Taufe in die AHriftliche Dänijhen von YA. Micheljen. Gotha 1883, F. M, Berthe8 (ILL, Kirche einführen dürfen. E3 waren gar wenige, denen er da Satkrament 195 ©. gr..8). 2, 40. ertheilen durfte. Seine Mijfionsleiftungen find Samentkörner für die Zu- Oratio, meditatio, tentatio: e& wird dabei bleiben, daß diefe drei Zunft. Befonders hHaben wir als foldje edler Art die Neberjegungen zu den Theologen machen. In diefen Fejtpredigten tritt eine meditatio' betrachten, aus denen noch in fernen Zeiten immer neue Lebensfeime für ang Sicht, weldhe die oratio, auf Dder fie ruht, deutlich durchHblien, die Völter Oftafrika8 erwachfen werden. Unjere Biographie aber gewährt uns einen objektiven Einblid in das Mijjionsleben, befonder8, wie e8 in hier und da auch merfen 1äßt, daß die tentatio nict gefehlt hHat. Der Jeinem Anfangsftadium auf Hartem Felde fich geftaltet. Krapf’s8 Erleb- Teich gefegnete Verf, {höpft freilidh den Text nicht aus, faßt deffen Inhalt nifje bieten ein treffendes Beijpiel zur Charakterifirung der Schwierig- audh nicht in ein Thema zujammen, fondern feßt nur ein Wort zur Neberjchrift über die Betrachtung; aber er fhöpft dennod) tief, feine Teiten, Gefahren, Entbehrungen und Mühjale, auf die der Mijfjionar Meditationen find die Frucht eines aus Gottes Wort geborenen, in der unter ähnlichen Verhältnifjen gefaßt fein muß. Dabei fJucht der Verf. Wahrheit fejt gewordenen, darum feiner felbft gewijfen Glaubens, der feinesweg8 den Mijfionsberuf mit einer Glorie zu umgeben, wie dies am zwar nicht wie gürender Moft mit anftürmender, Hinreißender Gewalt, ftärkften und in wirklih unangenehmer Weije unZ immer wieder in den defto mehr aber wie alter Wein in gefammelter und gehaltener Kraft Tatholiichen Mijfionsjchriften entgegentritt. E3 {teht keine idealifirte Ge- jtalt vor un8, fondern ein nach der Wirklichkeit gezeidhneter Menjch, der jich offenbart. So werden dieje 15 Predigten allen, die fih von dem bei allem Eifer docy nicht frei ift von Schwachheiten, fondern unter Verf. in die „Welt des Gebet3“ Haben einführen lafjen, eine willfommene Handleitung durch die Feftzeiten des Kirchenjahre8 fein. Bugleich find manderlet Anfechtungen in {tetem Rampfe mit der eigenen Jchheit immer jie eine Ergänzung der Zeugniffe „Aus dem evangelijhen Norden“ nur den alleinigen Halt an der Gnade des Herrn jucht und findet. Und (j. 1882, Nr. 28), welche uns jüngft durch das Verdienft eine8 anderen damit werden wir auf die bedeutjamfte Seite unjeres Buches geführt: e& Neberfeßers zugänglichh gemacht worden find. bietet un8 die Biographie eines Chriften, und zwar im eminenten Sinne des Wortes. Krapf fritt uns entgegen al8 ein demiüthige8, bußfertiges, Hand, E, (BPaft. zu Breejen in M.-Schwerin), Die AHriftlihe Lehre vom aber glaubensvolles Gottestind, das bemüht ijt allezgeit jeinen Wandel zu Teufel, Ein apologetijdher Vortrag. Stavenhagen 1883, Beholg führen vor dem Angeficht des Heren, Sein Chriftenthum trägt wol den (16 &. 8). beftimmten Typurs des württenbergifchen Pietigmus; er bekannte fic in {qHriftmäßiges Zeiungniß, iluftrirt au der Gegenwart dıtrh Ge- immer al8 einen treuen Anhänger Micdhael Hahn’8s, Nicht jedem Chriften italten wie der neulich Hingerichtete Conrad in Berlin, Thomas, der die ift diefer Typus gerade Ympathifch. Dazu fommt, daß Krapf’s janguini- „Mofjel“ in die Uuft {prengte, Prugß, Oberdank in Trieft, Prof. Carducei iches Temperament mit jeinem unruhigen Streben und feinen weit aus- in Bologna mit feiner Dde an den Satan: „Heil dir, o Satan, jhauenden Plänen (befonderS in der Periode feiner Miffionswirkjamteit) und deiner Zunft“: ihre Zahl könnte ja müheloS auf das Hundert- ihn zuweilen fonft über die @Orenze eines nüchternen Verftändnifjes der fache gebracht werbden. Neberzeugender gleichwol nocdh al3 er wirkliden Verhältnijffe Hinausführt; aud) kannn man ihn hier und da von Hinweis auf einzelne Perfonen ift der auf Zeitweilige geiftige Epi- einjeitiger Beurtheilung nicht freifprechen (vgl. S, 210 das Urtheil über bemien. Das Neberzeugendfte aber bleibt die Schrift jelber, in deren 175 176 Difenbarungsfülle diefe Lehre ein jo wejentlidhes Stück auzsmadht; und der jangbüchern (Fortj.). Danneil, Wie ftellen jid) die neueren ev. Gejang- Vortrag zeigt, daß mwir von jenem SGanzen aus auch diejeS einzelnen büder zu den Liedern Luther’8? (Fortj.). Schulze, Neber die Beit der Stüces un8 vor dem Forum der menjcdhlidhen VBernunft nicht zu jHämen Entitehung des Luther-Liedes: „Ein fejte Burg“. — Ev, Kirchen - Btg. hHaben. r. 21: S, Bietlow, Die Schmalkald. Artitfel in ihHrer bleibenden Be- deutun fjür die ev. Kirche (Schl.). AuS der Hannover, Landestirche. Dieffenbah, S. Chr. (ev.=ILuth. Dberpfr. zu Schlis), Evangelifche Kranken- Mein j old, Dr. Wangemann über Una Sancta Ecclesia, — Neue Ev. blätter, 4. GHeft. 2. Aufl.. Wiesbaden 1882, Kunze’$ achf. (80 S. Kirchenztg. Nr. 21: Der Altfatholicismus. Die Note vom 5. Mai. Bom gr. 8). Ausg. I. 1 M.; Ausg. IL 70 Bf. hHöheren Schulmejen I. AusS der ev. KMirche Ungarns. Die Kahress Zwanzig Blätter insbejondere zum Trojt und zur Unterweijung alter, verjammlungen der religiöjen Gejellihaften in Frankreich II. Der Pro- in der Erfenntniß wenig geförderter Leute mit rößerem Druck. M tejtantismus in Spanien, — Protelt, Kirchenztg. Nr.21: Bom 14, Deutichen diefen Blättern merkt man e$ an, daß fie aus der raxis hHerausgewachjen Protejtantentag I. Bom Grimm-Jubiläum. — Die Grenzboten. Nr. 21; jind. Wer Hätte nicht Jchon gerade für dieje Adrejfjaten nach einem folcdhen ur Uutherfeier von einem Sutheraner. — Hiftor. Sahrbuch der Görres- Hülfsmittel Jich gefehnt. NMach ihHrer Beftimmung zieht fihh durch die vor- Sefellfchaft, 4. Bd. 2. Heft: Keppler, Zur Pajjionspredigt des Mittel- liegenden Betrachtungen ale der Hinweis namentlih auf die Sünde als alter3 II. Nürnberger, Papft Paul V. u. das venezianijche nterdift I, Urjadhe und auf die Buße alS gottgewolltes BZiel der Krankheit. Wir Dieklamp, Die neuere Literatur zur päpftl. Diplomatik I, v. 5 eumont, Haben den Verfuch gemacht, diefe und frühere Blätter als Erjaß für den Suglielmo Libri 1u. die Ajdburnham’jdhen Handjchriften. — Der Katholik. jonntäglichen Gottesdien{t den Kranken inz Haus zıu geben, und empfehlen Mai: Die Weltanfhauung Ddes ngelo Secchi, . Bellesheim, aud) dieje Weije der Verwendung. Die Rückjichtnahme auf den augen- Univerfitätsbildung der Katholiken in England 1t. eutichland. . Reinz bliclidhen Krankheitszuftand macdt fie dazıu geeigneter al3 gewöhnliche hHard, Heidenthum 1u. Offenbarung. . %. v. Dejchwanden. Liejen, RPredigtblicher. Die Blätter find eS werth auf KXoften der Kirchenkafje für P, SJof. Kleutgen S. J. Falt, Die Einführung des Festum lanceae et clavorum sive armorum Christi. — Ungarifhe Revue, 5, Heft: Ungar. jede Gemeinde angejdhafft und zeitweilig ergänzt zu werden! Druckfehler: HRC 5 ChHriftus- Märdhen 1—4. 05 13 11R .. 6 OE TUr 0, 0, 2 Verfchiedenes. Das 1., 2. 11. 3. Heft des 5. Bandes der ıt. d. T.: „Evan- v. D. „unfer“ für „unjerer“. Ausgabe I und II unter icf;et’ben iic’t; mur e Lijche Bruderliebe“ von Kon].-R. A. Natorp in Düffeldorf Herausgegebenen durch das Bapier, welcheS auch bei II durchaus befriedigt. & orträge über die Aufgaben und Arbeiten des Evang. Vereins der Gujft.- ©ölltä').sä%tt' 'b.‚ Suftav Adolf, Müncden 1883, Franz (IV, 205 S, Beftande. Md.-Stiftung enthält: „Die evang. Gemeinde in Sädingen nach 25jährigem in Bild vom Felde des Suft. -Ad.-Vereins am Oberrhein“, dargeftellt von X.Chr. Siegrift, + Pfr. in SGundelfingen bei Freiburg i Br. Wenn wir ander8 in der Perjon un nicht irren, ijft der Verf. des (Barmen 1882, Klein [176 S. 8] 2. 40). DaZ Buch zeigt ung Leid, vor- vorliegenden Epo3Z ein ehrmwürdiger, greijer Univerfitätslehrer in Mün- nehmlich aber Freude der im F. 1858 zu Säckingen, der einftigen Nieder- hen, der fich bereitz durcy verjdhiedene Produktionen auf dem Gebiete der DasS oben- Iyrijden und dramatijchen Literatur bekannt gemacht Hat. Jafjung Fridolin’s im Schwarzwald gegründeten evangelijchen Gemeinde. daß in Er- enannte Gedicht, das jeinen Sto in reimlojen Trochäen und Daktylen Wir freuen ung ihrer äußeren Entwicelung, und mehr no D ehandelt, feiert in begeifterter eije den Schwedenfönig SGufjtavy AWdolf, füllung gegangen, mwas der Verf., der bis vor kurzem der erfte Geiftlihe den ruhmreichen Vorkämpfer evangelijher Freiheit. Seine SGeftalt ift der Gemeinde gewejen, bei der Kircheinweihung am 25. Nov, 1863 ge- Ytebevoll und mit gefchichtlidher Treue gezeichnet. Das Gedicht ijt frei münfcht hHat, daß die Gemeindeglieder fich al8 lebendige Steine zum geift- von aller proteftantijdhen Schroffheit, tritt aber den Anmaßungen Roms liden Haufe und zum Heiligen Priefterthum erbauen. MNicht allein das ernit und fräftig entgegen und erjcheint dadırch alS jehr zeitgemäß. In Gedächtnif der feiner Gemeinde vielfach, bejonders von der Ouft.-Ad.- diejer Beziehung enthält e& mandje gute Bemerkung, ‚ S78 . 74260 Stiftung und dem JHweizerijhen paftoral-firchliHen Hülfsverein erwiefes DaZ Gedicht reicht aber nicht bi8 zum Tode des gro H Hn Schwedenkönigs nen Siebe hHat der Verf. un vor Augen geftellt: er hHat fich felbit und in der Lüßener Schlacht, jondern nur bis zu jeinem Uebergange über den jeiner auf entjchiedeneres evangelijhes Bekenntniß gegründeten ge- Lech. Ob eine Fortjegung folgen fol, ift nicht angekündigt. Möge das jegneten Wirkfjamfeit ein Denkmal gefeßt. Denn, wie mir aus em Buch die verdiente Verbreitung finden! Titelblatt erjehen, ift der treue SGeiftliche Iurze Zeit nach feiner Ver- eßun von Säckingen nach Sundel e n verftorben. — Erjchienen | ind D eben: bei ©. Bek in Athen: a uvayınyn AEewv d NsaupttwY Meuefte theologifdje Literatur. &v TOLG EANM ıxois AeEıx0ig“ Dmo Tewdvou ’AB. 0o0LAvoddn (397 S, Bibl. Kritik. Testamentum, Novum, graece. Theilii editionem gr. 8; 12. 50 D DiejeS Werk des bhekannten Helleniften bildet eine Er- recognovit perpetuaque collatione textus et regellesiani et Tischen- gänzung zu allen bi8herigen griechijchen LVerxici$, indem e8 nahezu dorfiani ante et post inventum Sinaiticum editi locupletavit O, de achttaujend neue in Denjelben nicht aufgenommene Wörter enthält. — Gebhardt. Ed, ster. XIII. Leipzig, B. Tauchnitz ( VI, 646 S. 16). Bei W. Braumüler in Wien: „Zum Gejeg und zum Zeugniß. Eine 2425 . Abwehr wider die neu-KritijdhHe Schriftforjhung im alten Tejtament“ Kirdhengefchichte. Monumenta Germaniae historica inde ab a. von Dr. €d. Böhl (vo. . Prof. an der k k evangelifch-theolog. Fakultät Chr. D usque ad a MD, ed. societas aperiendis fontibus rerum ger- in Wien V, 231 &S, qgr. 8; 4 ME.). Eine polemijhe Schrift, weldhe die manicarum medii aevi. Epistolae. Tom. I: Epistolae saeculi IIT Aufmertjamfeit des für Theologie fidh interejjirenden Publikums auf eine | ontificum romanorum selectae per G. H. Pertz. Ed. Carol, Roden- brennende Frage richten mwill, die i$her nur unter Theologen erörtert erg. Tom. I. Berlin, Weidmann (XVIII, 786 S. hoch 4). 20 .4 ift. Die altteft. Kritik, mwie jie durch die Proff. WelHaujen in Deutich- Pruß, Prof. Dr. H., Kulturgefchichte der Kreuzzüge. Berlin, Mittler land, Auenen in Holland und Kobertjon Smith in Großbritannien geübt & Sohn (XXXI, 642 S, gr. 8). 14 Nicdhter, Dir. A., M Anther, wird, begleitet der Verf. auf ihHren Irrwegen und verfucht ihr den Bovden Sein Seben u, jeine Werke. Mit 5 Holzichn. u. 1 Fkjım. der Handichrift unter den Füßen wegzuziehen. Er beginnt den Kampf auf dem prins Luthers. Leipzig, Hefje (III, 121 S. gr. 8). M inemus, %ir. , zipiellen Gebiet, d h. mit der Erörterung der Begriffe „Gejepg“, „Bund“, Die Reformation u. Gegenreformation in Dder ehHemaligen Herrichaft „Bropheten“, die Zuläfjigfeit der „pia fraus“ auf dem alttejt. Gebiet und Breifig am Rhein. Ein eitrag zur Gefch. der ev. Kirche in den Rhein- eht dann auf die fpeciel Fritijhen Fragen über. Bejonders die erften Janden. Barmen, Klein (IV, 108 S. gr. 8 m. 1 eingedr. Holzihn. 1t. f e 03 Abjchnitte Haben ein allgemeineres Interefje und fjind geeignet ein 1 Sichtdr.). 2 .4 größeres Bublikum zu interejjiven. — Bei Dpig & Co in Güfjtrow in nur ©yft. Zheologie. Lemme, Krof. Lic. L., Die Sünde wider den heil. 125 Er.: „Das Altarwerk der beiden Brüfjeler Meijter Jan Bormann Geijt. Eine Abhandlg. zur Glaubenslehre. Breslau, Köhler (VI, 115 S, und Bernh. v. Orley in der Pfarrtirhe zu SGüfjtrow.“ 9 Folio-Photos r.8). 1.A4 80 . raphien mit Iurzem erflärenden Texte von HofratYy Fr. Schlie in D omiletit. VYinke, Archidia cmwerin, Direktor jämmtlidher Großherz g unftjammlı en (30 ME.). Schnuphaje (27 S, 8). 5t. 8:‚ Predigt üb. den Selbftmord. Alten- — Bei &. verl in Würzburg: „Ein o rherenbuch. C eichichte und i ermifchtes. Lichtenftein, Bait. AU,, Das mmlijde Baterhaus. Befjchreibung der beftehenden und Aufführung der aurgehobenen Chor- Vortrag. Barmen, Aein (29 S. gr. 8). 75 . ® üttner, Pir. C. G,, e zrenftifte, Auguftiner und Prämonftrantenjer in Defjterreich-Ungarn, Die Kirche u. die Heidenmiffion. leipzig, Böhme (IV, 65 S, 8). 75 . ® eutichland und der Schweiz“ von Sebajt, Brunner. Mit Anjicht jeden erfajjerin Dder elf Vebensbilder. Stiftes (54 Bog.; 8 Mk.): ein Seitenftük zu dem friher erjchienenen Eine biograp Stöber, A., Margaretha Spörlin, ägp örlin’8 Nach- „Benediftinerbuch“ und „Cijtercienjerbuch“. — Bon B. Rogge’3 „Luther> Mülha: f ijch-Literar. Stizze. Mit e. Anh. aus M. .14 Lang, %., Im Nonnen- büchlein“ ift bereit3 Ddie 2, durchgefehene A u (6.—15, ämtlein. Eine ujen i E., Petry (24 S. gr. 8) ichienen (Leipzig, Reichardt; 40 Pf.). — Die A 3lf'af aufjend) et- 170°©..8). %: 2eigc([);id;te aus dem 15, Jahıh. Stuttgart, Bonz & Co, jung der von den ber- liner Behörden bejchloffenen Feftichrift zum Sutherjubiläum ijt dem Pro- e VBon Kant’3 Ein Hniverfitätsfchriften. Marbur g aifer3 Geburtstag), H. Cohen, $ ifor der Gejchichte an der Univ. Marburg, Dr. Max Lenz, der Verlag u e ultur. Rede. Berlin, Dümmler erjelben der { Handlung R. Gaertner’3 Verla g in Berlin übertragen. (38 S. 8). 80 féuf; auf Ddie deutjch — Bur Lutherfeier mwerden angekündigt: alle a. S. bei . Stucmann in . Beitfchriften. Sahrbücher für proteft. Theologie. 1883, 3. Deft: AL . Suther’8 ausgewählte Tijchreden“ in ca. 15—18 appel, Die Verwmandtichaft des Buddhismus u. des Chriftenthums. fgn. & 50 .‘15f. ( durch den Zujaß: „ganz vorzüglich für Kolportagehand- Djen ; ä , Wünfche, Die Räthjelweisheit bei den Hebräern. v. Soden, er Iungen geeignet“ Hinreidhend ge enn eichnet). ei ®, Beijer in erfte Metrusbrief. R. Steck, Das errnwort 1 Thefj. 4, 15. R. A, Lipe „Chöre zum Reformationsfejt von D r. Nich. onaz für Sopran, Alt, jins, Noch einmal das Todesjahr Polykarp’s. M. Bonnet, Die leucian, Tenor und Baß _ mit Begleitung des Pianoforte componirt von Iul. Tau - Yohannesakten bei Theodoros Studites, — Theol. Studien aus Württem- wiß. Clavier-Auszug 2, 50; Stimmen a 30 .) 1. 20; vornehmlich ber: 4. Sahrg. 2. Heft: Zeldweg, Zur Iuth.-jymbol. Lehre von der ur Aufführung an hHöheren Lehranftalten beftimmt. Endlih: bei A, Frang { Erbfit nde u. Taufe. E. F. Jäger, Die Lehre Jeju von der Bedeutun ıin emmin: „Suthermarjdh für Pianoforte componirt“” von Adalb, der Kinder für daz Reich Gottes. E, ZFöhHr, Die anthropomorphijt, Vor- Neberl6e, Königl. Mu ifdir. in Berlin. 1. 50). — Aus Anlaß des ftelungsweije. S€ Neftle, Kleinigkeiten. — Beitfchrift für praktifche 50jährigen Jubiläums $ er am 23, Mai 1833 uerjt hHerausgegebenen Theologie, 1883, 2. Deft: Bajjermann, Zur Charakteriftit des Hey-Spedter’Ihen Fabeln hHat die Verlagshand f ung von S, . Merthes Origenes al Prediger. U ur, Die Aufgabe der Kirchenältejten im in SGotha eine Jubiläumsausgabe veran taltet, von welcher der Band Verhältniß zur jeeljorgerliden Thätigkeit des Ortspfarrers. — Blütter nur 50 %®f. foftet. Den Lieblingsfabeln unjerer Kinderwelt ift dadurch ein | für Hymnologie, Nr, 5: A, Fijcher, Zinzendorf’s Vieder in den ev. Ges weiteres fröhliches Gedeihen gefichert. Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 23. Leipzig, den S. Juni 1883. Cheologifches Literaturblatt. ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährligh 1 IWk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Meuere Literatur über den Thalmud, Worte theils unvermeidlich theil® doch entjchuldbar find, in einem ge- Der „Zhalmud“ ift feit einigen Jahren ein8 der am Hänfigijten ge- dructen Buche aber nicht vorkommen follten. Erftenz die mangelhafte nannten Literaturmerfe; troßdent ijt er jeinem Wejen nacd) in weiteren Art der Verweifjung auf früher Gefagte8: mwiederholt Heißt e&: „in einent Kreijen noch ebenjo unbekannt wie früher. Warum? Zwar befchäftigen | der früheren Vorträge“, „fchon früher angeführt“ u. dgl. (S. 156. 157. I 197 26.). fih noch jeßt nicht wenige von Jugend auf mit ihm; aber von ihnen gilt Warum wird nicht einfach die Seitenzahl angegeben?! Der fajt durchmweg, daß fie thHeil8 nicht wollen, daß Andere, die Nichtjuden, ihn | Stoff hätte für den Druck, nach unferer Anfidht, an mehr al8 Einer wirflich, d. h. Jo wie er ift, fennen lernen, theil® nicht im Stande find Stelle ander8 geordnet werden jollen, z. B. dadurh daß Zujammen- eine richtige Einficht in jein Wejen und damit ein richtiges Urtheil über gehöriges auch zujammengeftellt wurde. Schlimmer ift der dritte Mangel. ihn zu verbreiten. Der Verf. gibt bei feinem einzigen Citate (außer bei den biblijchen) Daher werden Viele mit Berlangen nach einem Buche greifen, das Seite oder Kapitel an; fehr Häufig jind jogar Citate wie „das thalmu- einen o „zeitgemäßen“ Bormwmurf hHat und zugleih von einem Mann ver- dijhe Gejep“, „der moderne Rabbiner“, „der Schuldhan Aruch“, „ein faßt ift, der nach feiner Stellung die Präjumption für fich hat Sachtenner neuerer Rabbiner“, „ein jüdijcher Gelehrter“, „im jerujalemifchen Thal- zu Jein. Auch Ref,. Hat das Buch von H. Daab (1. Pred. an der FJuden- mud“ (S. 6. 12. 15. 116. 143. 149 ıt. 5.). Durch dies Verfahren ift.es mijfion in Berlin): „Der Thalmud in VBorträgen“ (Leipzig 1883, Böhme dem Lejer unmöglih gemacht die Citate nachzujchlagen, fie zu verificiren [IV, 204 ©S. 8] 2. 50) ermartungsvoll geöffnet; aber er hHat e& — und und fich felbft aus dem ZujammenhHange, in dem fie {tehen, zu über- damit beginnt er gleich jein Urtheil abzugeben — nach vollendeter Let» zeugen, welche Tragmweite ihnen Hinfichtlich defjen zufommt, was gerade türe in mehr als$ einer Hinficht unbefriedigt beifeite gelegt. den Gegenjtand der Erörterung bildet, und damit wird der Nußen, wel- Die von Vielen in Bezug auf das in Rede jtehHende Thema erhobene chen die Zujammenftelung vieler Säße dem Forjcher jonft bieten könnte, Horderung der „Unparteilichfeit“ ift freilidh geradezu unverftändig: da jajt ‚ auf Null reducirt. Bei der großen Wichtigfeit der behandelten wo e$ fich um zwei einander |Olechterdings ausjchließende Gegenfäße han- Hragen mar SGenauigkeit in den Citaten an fich Pflicht. Sie war e8 um delt — und jolche Gegenfäße find troß aller Vertufjchungsverfuche Thal- jo mehr, da der Verf. den Thalmud felbjt, d. H. das Original, wenn mudismus und ChriftentHum — fann man in feiner innerften Neber- überhaupt, nur an einzelnen Stellen benußt hat: e& unterliegt mir zeugung nicht in der Mitte ftehen, fjondern nur auf einer der beiden Teinem Zweifel, daß er jeine Citate im mwefjentlichen aus abgeleiteten und Seiten. Wo der gläubige Chrift zu ftehen hHat, kann ihm eben]o wenig nicht immer zuverläffigen Quellen gejchöpft hHat. Das Auffinden der be- zmweifelhaft fein, mwie der tHalmudijdhe Iude über fjeinen Standpunkt nußten Schriften freilich ijft gerade durch die theilweije eine flar durch- jhmwanft. Dadurch aber, daß die eigene Grundüberzeugung feft und von geführte Dispofition vermiffen laffende, vielınehr wilfürlidhe Anordnung der Anderer verfchieden, ift nicht ausgefchloffen, daß man Nebertreibungen der Citate auch dem mit der einfchlägigen Literatur vertrauten Lejer oft jeitens$ der Parteigenofjen mißbilligt und das was man mit den Gegnern jchwer gemacht. Entjchiedene Rüge aber verdient e8, daß der Verf. feine gemeinjanı hat und überhaupt die in den Aufftellungen diejer vorhan- nirgend8 genannten Hülfsmittel mehrfach in einem Umfange ausgefchrieben hHat, weldhe mit der Achtung, die fremdem Eigenthum gebührt, unjeres denen Wahrheitsmomente anerfennt. Und als unerläßliche Borausjegung jeder mwiürdigen Polemif, ja jeder Jachlichen Diskuffion gilt unz das ernfte Erachtens in Widerfpruch {teht. Daß M. E Pinner den ganzen Thal- Beftreben die Pofition des Anderen gefchichtlidh zu verftehen, d. H. fie fich mudtraktat Berafhoth ings Denutiche iüberfjeßt hHat (BVerlin 1842; Fol.), aus den vorhandenen Grundlagen und der folgenden gefchichtlichen Ent- wird dem Lejer mit feinem Wörtchen auch nur angedeutet; und doch find widelung zu erflären. Wie man dies in Bezug auf das IJudenthum die vierzehn Seiten 51—64, nur mit einigen ganz unbedeutenden {ftili- thım Fann, hHat Ferd. Weber in feinem „Syftem der altjynagogalen pa- ftijhen Wenderungen, mwörtlih aus Pinner’s Arbeit abgedruckt. An fkeiner Yäftinijdhen Theologie“ (Leipzig 1880; f unjer ausführlihes Referat im Stelle erwähnt der Verf. das obengenannte Buch Weber’8$, und doch „Zheol. Litbl.“, 1881, Nr. 1 u. 2) an dem Beifpiele der religiöjen Vor- hat er demjelben zahlreidhe Citate entnommen; fo ift, um nur Ein Bei- itellungen des älteren nachbiblijdhen Judenthums in der Hauptjache treffe jpiel anzuführen, Daab S, 68—71 mwörtlih gleih Weber S. 376 — 379. lich gezeigt. Auch Daab ijft Prediger und Iudenmijfionar. Während Einige Einzelheiten. S.4, e8 ijt nicht richtig, daß die Karäer fich aber Weber da8 in unjeren Augen Ungereimte und Unangemefjene in nur auf das Gejeß Mofis ftüßen. VBon den S. 4—7 gejammelten , das den rechten Zujammenhang rückt, den Urfachen nachfpürt und e& jo al8 Studium der Thora empfehlenden Sägen beziehen ficdh einige nicht auf mehr oder weniger naheliegende Konfjequenz aus gewifjen Voraus- den Thalmud, jondern auf den Pentateuch; {ppciell das S, 4 aus der jeßungen begreiflid macht, vermiffen wir bei Daab nicht nır jolche mit Mechilta Sitirte geht auf den Leviticus, |. Midrajch Levit. Rabba Pa- ausgeprägtem Hriftlihem Bewußtjein fjehr wohl verträgliche eingehende rajche 7 (val. auch SGidemann, „SGejchichte des Erziehungswejens“, I, Würdigung des gegnerijhen Standpunktes, fondern auch die Gerechtig- S. 51 [Wien 1880]). S.8, zur Ergänzung des über die Schäßung des feit, welche mir auch, ja gerade dem Gegner fhuldig find. Beifpiele Handwerk® bei den Juden Bemerkten ift anuf die Schriften von Frz. De- dafür hernach. ligjch und S, Meyer zu verweifjen. S. 30, R. Ajche zu Sura wird nicht Sin wejentlidher Frrthum, der bei Lejern ohne die rechte Herzens» in den irfe AWboth genannt. S, 39 mwird derjelbe Thalmudift fäljchlich und Verftandesbildung leicht zu verhängnißvollen praktijhen Folgen MNia genannt und in erheblich fpätere Zeit gejebt. Nach S. 31 1äßt {ich führen fann, ift e8, daß der Verf. den Thalmud jchlechtweg als für die „von dem Teßten Propheten Maleachi bi8 auf Ejra und die große Syna- Iuden fanonijch erflärt, z. B, S, 122: „Was aber der ThHalmud jagt, ift goge fein rechter Träger der mündlichen Lehre auffinden“. Maleachi für den IJuden kanonijh, mehr kanonijch al8 die Heilige Schrift jelber“, war doch ein Zeitgenoffe E{ra’8. Gegen das S. 41 fg. über die „gött- val. aud) S, 170: „Des zum religiöfen Kanon des Judenthums erhobenen Tiche Autorität“ der Haggada Gefjagte bildet der befannte Sag: „man Thalmud“, Der Kundige weiß, daß der Thalmud mit Ausnahme der antmortet nicht auf die Worte der Haggada“ ein ftarkes Gegengewicht. Mijdhna im wefjentlidhen nur Disknjfionen mit Für und Wider jowie S. 43 heißt e8 ungenau: „Der Thalmud ift in Haldäijcher Sprache ge- nicht an fich verbindliche ANeußerungen Einzelner enthält. Was von dem jchrieben“. S, 44, die zwölf Folianten, welde der gedruckte babylonifche Inhalte diefer Diskuffionen und Meußerungen als Norm zu gelten hHat, Thalmud füllt, find nicht „jehr dit“, Daf., auch Koft hHat eine deutjche ift durd die {päteren Nechtagutachten und Rechtabücher (Jad ha-chasaqa, Neberfeßung der Mijchna edirt. Bon den Arbeiten M, Schwabh’s und Schulchan ‘arukh) ernirt und Fodificirt worden. Da nun der gelehrte S, M. Rabbinowicz’ hHat der Verf. keine Kunde. S. 49 wird „die Wei3- MRabbiner fich jelten einfach auf die in diejen Werfken niedergelegten Re- heit Salomonis“ ({tatt des Prediger8) zu den fanonijhen Schriften geredh- fultate beruft, Jondern gewöhnlich eine jei e8 jelbjtändige jei e& unfelb- net; ein Fehler, der wol aus fMüchtigem Lejen der Rabe’jchen ı Mijchna- jtändige Begründung aus den älteren MAutoritäten, befonders dem Thal- überjeßung, Bd. VI, S, 388, entftanden ijt. S. 50 muß e8 ftatt „die mud, Hinzufügt, mag man den Thalmud eine noch jegt fließende Quelle achte Mijdhna“ hHeißen „das achte Kapitel“. S, 111 fg., bei den jhroffen des jüdijchen Recht? nennen, nicht aber eine KRechtsnorm oder einen MNeußerungen des THalmuds über die Heiden muß man fih der ganz Kanon. Diefe wirkliche Sachlage fann der einfichtige Lejer auZ den hier ähnlichen über die Gejegesunkundigen (AUm Haavez, S. 5. 18) erinnern. und da ermähnten Widerfprüchen, die fich im Thalmud finden, errathen ; S.112: „ein GHeide .,, der fein Gößendiener“! ESine eigenthümliche in dentliher Formulirung i{jft fie nirgend8 ausgefprodhen. Auch fonft Huftration zu S, 116 Anf. ift die Thatjache, daß Mojes Maimonides enthält das Buch nicht wenige Frrthümer (vgl. Hernach), jodaß wir nicht Leibarzt des ägyptijhen Sultans „war. S. 117, 3. 9, ‚e8 ‚i{t doch ‚ein in der Lage find e& al8 einen zuverläffigen Führer zu bezeichnen. Unterjchied, ob „Betrug geübt werden darf“” oder ob bloje Erftattung Das Buch ift, wie auch der Titel angibt, eine Sammlung von VBor- ohne ein Straffünftel verlangt ‚mwird. «S 121 u.f., ‚über „die noachi- trägen. Damit Hangen einige Mängel zujammen, welcdhe im gefprochenen difhen Gebote“ Hätte der Verf. fich ‚ genauer ‚äußern , müffen, „S. 126: 150 179 „jene Beiten, in welden die Juden jo oft gemeinfchaftlidhe Rache mit den Verfaffet von Karl Fijcher (f. £ Benfjor, RMevijor und Translator im heidnijchen Römern gegen die Chriften nahmen“, das war durch Bei- hHebräifhen Fache, zu Prag)“. (Nach einem Manujcript vom . 1802.) fpiele zu erweijen. S, 127 fg., in einem jüdijh-polnijhen AWitenftücke Wien 1883, Hölder [VIIL, 112 S, gr. 8] 1 Mf. Karl Fijcher, geb. am werden die Chriften al Kinder Belial’® bezeichnet, Dderfelbe Ausdruck 5. Sult 1755018 Sohn Hriftliher Eltern, war zuerft Adjunkt des Cenfors fteht Deut. 13, 13 (hHebr. . 14) von Gögendienern; „demnach“ (!), nadc Leopold Tirfch, na dejfen Ende 1788 erfolgten Tode bis zu feinent Daab, find den Verfaffern jenes Dokumentes die Chrijten Gögendiener. eigenen Tode (22, Jan, 1844) Cenjor für die während diefer Zeit in Prag S, 132, Abraham ibn Esra ift 1167 im Alter von 75 Jahren geftorben, zu drucenden Hebrätichen Bücher. Da er fowol gläubiger Chrift als auch hHat alfo nicht „gegen das Ende des dreizehnten Jahrhundert3“ gelebt. tüchtiger Renner der nachbiblijdhen Hebräifchen Literatur iwar, verdient S. 140 fg., der Auszug aus dem Schandbuche TholdothH Jejhıuw gehört jein im . 1802 zur BelehHrung eines Freundes gefchriebenes, jeßt, wol nicht in Vorträge über den Thalmud; eine8 der zahlreichen Beifpiele für auf Xoften eines jüdifchen Nomites, zum erften mal gedrucktes Gutachten über unfere Behauptung, daß der Verf. nicht beftrebt ijt objektiv zu belehren. den Thalmud mehr al manche neuere daffelbe Thema behandelnde Schrift Störende Druckfehler. S.21, 4 v. u. 1.: Rofch hHa-fhanah; S, 23,8 gelejen zu werden. Kurze Gefchichte der Thalmud-Vernichtungen und -Be- v.u. 1: zu Dder er das Wort; S. 30. 138. 143 I.: Berachja f{t.: Berechja; fämpfungen (S. 7—14). Urtheile verjdhiedener Gelehrter über die Nüß- S. 31 1.: Siddur; S. 36, 15 1.: Zadof und: Saddufkim; S. 38, 9 v. u. 1.: fichteit des Thalmud8 (S. 15—24). Lehrfprüche und moralifche Erzählungen Gebot {t.: Gebet; S. 46, 2 [.: einer f{t.: Jeiner (?); S. 49, 17 I.: be- im Thalmud (S. 32—42). Neber die Bezeichnungen 7ia, D125Y, mıD ftehenden dritten Kapitel; S. 51, 16 fehlen mehrere Worte (richtig bei (Samaritaner), 7723 im Thalmud und in der rabbinijchen Literatur inner); S. 89, 20 I.: Almemar; S. 115, 13 1.: Felder {t.: Felfen; (S. 45—67): diefer Abjchnitt ift u. E. der wichtigite, die zahlreichen und S.155, 6 v. ı. 1.: Ganzopfer; S. 161, 5 v. u. 1.: Kethuboth. beftimmten Srflärungen gegen die Anwendung jener Worte auf Chriften Wir hHaben viel tadeln müfjen. E ift nicht aus Luft am Tadeln fönnen nicht verfehlen Eindruck zu machen. Fabelhafte Erzählungen im gefchehen. Dies zu zeigen, erfennen wir hHier an, daß auf fnappem Thalmud (S, 70—106). — Der Menfh pflegt dasS lieb zu gewinnen, Raume ein reidher Inhalt zujammengedrängt ifjt, und daß der, dem feine womit er fich lYange und forgfältig befchäftigt. So ift e& auch Fijcher anderen Hülfsmittel zu SGebote ftehen, fih aus dem hier befprochenen ergangen. Er legt an den Thalmud in mancher Beziehung einen zu Buche, wenn er des Verf. Standpunkt jtet3 in jeine Rechnung aufnimmt, günftigen Maßitab an. Das ijt aber fein großer Schade, da es an über das Wejen des Thalmudismus eine in vielen Punkten annähernd Bücdhern und Brofchlüren entgegengefebter Richtung und jomit an Gelegen= richtige Borftellung zu bilden im Stande jein wird. Die Titel der zehn heit zur Beachtung des audiatur et altera pars fur Zeit nicht mangelt. — VBorträge, auS denen das Daab’Ihe Buch befteht, lauten: Neber die Be- Der Druck Fönnte Korrekter fein. S. 26 lie8:. Kennicott; S. 25 u. 32 deutung des Thalmud für das IJudenthHum; UNeber die Entftehung des {teht: Menfjchen ftatt: Meufchen; S, 28 ift {t.: Schulchan oruch zu lefen: Zhalmud; Algemeine Yeberficht über den Thalmud und eine zujammen- Orach Chajjim; S, 54, 3.3 v.u. ift „Dder NMationen“ faljch. Hängende Probe aus demfelben zur Einficht; Einiges aus der thHalmudi- Bur Ergänzung, diejer Neberficht erlaube ich mir auf einige früher Ichen Theologie; Neber den Eid nach dem ThHalmud; Ueber die Stellung in d. Bl. abgedructe Recenfionen zu verweijen: Dan. Ghrmann, „Aus der Juden zu den NMichtjuden nad) dem ThHalmud; Neber die Stelung Paläftina und Babylön“, 1880, Sp. 291 fg.; RohHling, „Franz Delipjch des Thalmud zum Chriftenthum; Ein Räthjel und doch fein MRäthfel und die IJudenfrage“, 1881 , Sp. 91 fg.; Fof. Nobel, „Kritijhes Richtz [mwmarum jo viele Juden FJejum nicht al8 den MejfiaS anerkannten] ; ihmwert“, Ddaf. Sp. 115 fg.; Frz. Delikjch, „Rohling’® Talmudjude“, Ueber die Stelung des Reformjudenthums zum Chriftenthum; Zur 7. AMufl., daf. Sp. 132 fg.; Frz. Delikjch, „EChriftentum und jüdijche SIudenfrage. Prefje“, 1882, Sp. 110 fg. Wir nennen bei diejer Gelegenheit noch einige neue gleichfall® den Berlin. Herm. £L. Strack, Thalmud betreffende Brojdhüren. Franz Deligjh („Waz D. Aug. KohHling bejhworen hHat und bejhwören wil. Zweite Streitjchrift in Palästina in Bild un;l„ Wort. Nebst mder Sinai- Halbinsel und Sachen des Antifemitismus.“ Leipzig 1883, Dürffling & Franke [39 S, 8] dem Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers 60 %f.) wendet fich gegen die von Rohling amtseidlidhh befräftigte Be- und H. Guthe. 30.—34. Lfg. Stuttgart 1883, Deutsche Ver- Hauptung, daß der Thalmud die Chrijten als Hıunde, Schweine, Sjel lagsanstalt (2. Bd. S. 1—88; Fol.) a& 1. 50. bezeichne, und fordert fchließlih, daß man Rohling den weiteren von ihm Der zweite Band des großen Prachtwerfes über Paläjtina enthält in angebotenen Eid abnehme, den Eid nämlich, daß jüdifche Geheimlehre jeinen fünf erften Lieferungen die Schilderung von zwei wichtigen NMach- den Chriftenmord zu rituellen Zwecken gebiete. Die S. 22 fg. zujammen- bargebieten de8 Heiligen Landes, dem Libanon und der phönizijchen geitellten Zeugnifje find von Interejffe: Ref. Hält aber nacd) wie vor für nothmwendig, erjtens daß das orthHodore Judenthunm fich officiell und in Küfjtenebene, Da ijt Stoff genug vorhanden, und G, ECbher8 Hat in der Auswahl und Bejichränkung jeine Meifterjchaft zeigen Ddürfen. Doch ift bindender Weije von den „Rechtsungleichheitsfägen“ im Schulchan Arıch nichts Wichtiges überjehen worden. Der Montblanc des OYOrient$ wird und infonderheit von der Anwendung derfelben auf die Chriften LoSjage; uns nach jeinem geognoftijchen Aufban, jeinen Vegetationszonen, feinen zweitens daß eS die einzelnen Säße, welche gar nicht mehr oder doch Flüfjen, Schluchten und fhHneebededten Berghäuptern gezeichnet. Wir be> Ehrijften gegenüber nicht gelten follen, deutlih al$ folche bezeichne, und juchen den CedernhHain, EChden mit jeiner entzücenden Ausficht, Zahle mit drittens daß die vieldeutige Bezeidhnung Goj und jogar DI2” (Sternen- jeinen Weinbergen. Wir bewundern die Denkmäler des hHöckften Alter- und Planeten-Anbeter) nicht bald für Nichtjuden überhaupt (wie 3. B. tHums, die jeltjamen Injchriften der Ägyptijchen und affyrifchen Mönige am in den Speifegefeßen), hald für Heiden (nach den ermähnten Zeugnifjen Hundsfluß, die Sarginjchrift des phönizijdhen Cjdhmunazar und das Grab- in den „Rechtsungleichheitsjägen“) verwendet werden. So lange diefe mal des Hiram. Neben den uralten Kulten, die im Libanon Heimijch Forderungen nicht erfüllt jind, wird die Behauptung, daß die anftößigen waren, 3. B, den Myjterien des AWdonis von Byblus und der Venus von Säpe formell noch Rechtsfraft haben, in triftiger Weije nicht wider- Aphek, werden auch die gegenwärtigen Religionsparteten und Selten be- fegt mwerden Fönnen. iprodjen, Drufen, Maroniten u. a., welde dort in buntem ÖGemenge Rrof. Aug. RohHling Hält in „Meine Antworten an die Rabbiner. hHaufen, Frijchfarbige Zeichnung belebt dieje Bilder, bisweilen auch ein Oder: Fünf Briefe über den Talmudismus und das Blut-Ritual der Hauch der Poefie, dem ehHrmiürdigen Alter vder ber erhabenen Grüße des Juden“ (Prag 1883, Cyrillo-Method’sche Buchdr. (106 S, gr. 8] S0 Pf.) Gegenftande8 angemefjen. Und von den alten Hafenftädten Tripolis und jeine früheren Aufftelungen aufrecht. Die Unwiffenheit 1und die Unwahr- Berytus, Sidon und Tyrus und St. IJean d’Acre, ift jede jhon eine hoch» Haftigfeit des Verf. machen diefe zuerft in der wiener Zeitung „Tribüne“ poetijche Geftalt, trog der augenblicklihen Dürftigkeit der Erjcheinung bei gedruckten Briefe zu einer fehr unerquieklidhen Lektüre. Doch hHalten wir einzelnen. Unter dem Mantel der Poefie dürfen wir e& ja auchH dem wegen der großen Verbreitung, welcdhe auch dies Buch finden wird, eine Verf. nachjehen, wenn er den Propheten Hejetiel (Xap. 27) jogar „blantes fediglih die Wahrheit fuchende, den Thalmudismus weder grundjäglich Eijen von Cornwall“ auf den Markt von Tyrus bringen läßt. Wol mög- angreifende noch grundfäßlich vertheidigende Prüfung des in demfjelben lih. Aber der Behauptung, daß die Mhönizier ihr Alphabet den Hieva- enthaltenen Materials für wünfchenswerth. Auf S. 48 wird eine neue tijchen Schriftzeichen der Aeghpter entlehnt zu hHaben jcdheinen, müfjfen wir Ausgabe des „Talmudjuden“ in Ausficht geftellt. Bejonders anusführlich, boch) widerjprechen. Die Buchftaben pafjen nicht nur genaun zu den Lauten indeß nicht überzeugend wird (S, 49—106) „das Blutritual der Juden“ der jemitijchen Sprachen, fondern ihHre Geftalt und Namen deuten auch beiprochen. Auf dem Umfchlage, nicht auf dem Titelblatte, f{teht (gleiches auf die einfachen Verhältniffe eines Hirtenvolles hHin, defjen Wohnung ilt von Daab’s Buche) „zweite Auflage“. Das ift vermuthlich nur eine nod das BZelt, deffen Hausthiere Rind und Kamel, deffen Geräth Ochfen- buchhändlerijche Manipulation; zum mindejten follten die Angaben über- iteden und Angelhaten find, das am Wafjer lebt uund Fijhe fängt, fich einftimmen. gegen Schlangen Wwehrt und das ViehH in Hürden fchiüßt. on diejen Der Bezirfs-Rabbiner zu Wien-Floridadorf Dr. X. S. Bloch hHat in Gegenitänden feiner nächften Umgebung und Bejchäftigung jowie von den der „Wiener Allgemeinen BZeitung“ gegen Rohling’s Briefe mehrere Theilen de8 menjchlichen Leibes, Hand, Auge, Mund, Dhr (P), KXopf und Artitel veröffentlicht. Die Bekämpfung des dritten Briefes ift u. d. T.: Bahrnr Hat ein jemitijches Bolk Bild und Namen jeiner Lautzeichen ents „Des £. F, Prof, Rohling neuefte Fälihungen“ au der Nunmmer vom nommen und bedurfte dazır keiner ägyptijchen Anleitung — Amta ijt 6. Janıuar 1883 befonder3 abgedruckt (Wien 1883, Selbftverlag [31 S, 8]). nicht == Beth Emet; denm diefes Iag nady Yof-19, 27 {üdlich von Kabul, Der Verf. {hwingt den Streitfolben mit Macht, aber nur zu Ehren des aljo in der Cbene yon Zebulon und nicht von Atfo. Der Druckfehler Thalmudismus. SZotopata kommt mwiederholt vor. Die Bilder find gut, einzelne wegen Yn würdigerem Tone al die Pamphlete Rohling’8 und Bloch’s ift ihrer gefuchten „odness‘“ jchmächer au Inhalt, die meiften aber an die gejchrieben die „Gutmeinung über den Talmud der Hebräer. Stelle des Tertes gerathen, mo fie niht Hingehören. Sollte diejer 182 181 erden ! wünfhen möchten wir diejent Wörterbuch einen recht fleißigen SGebrauch. Nebeljtand nicht in den {jpäteren 8iefetquen mehr vermieden w Y Unjere neutejtamentlide Eregeje würde damit erheblich gefürdert. Ein fönnen? joldhes Buch zu ftudiren und — zu recenfiven ift eine wahre Luft. £. B, Budie, Dr. M., Die hebräische Präposition ‘Al (5»). Mit einem Hecht, Gust., Acht kleine Präludien und Fugen für die Register der behandelten alttest. Stellen. Halle 1882, Niemeyer Orgel komponirt von Joh. Seb. Bach. Für den Orgelunter- (80 S. gr. 8). 2. 40. Dieje Difjertation fkanır, weil fie eine feißige Stofffammlung und richt in Seminarien und Musikinstituten neu herausgegeben und 37 S. 4). mit Fingerzeigen versehen, 1. 20. Quedlinburg 1883, Vieweg (VIII, wegen Ddes ihHr angehängten ausführlichen Stellenregifter8, dırch bequeme Nachweifung von Parallelen wie durch manche erläuternde Bemerkungen Das vorliegende Heft ift eine Jubiläumsgabe des Herausgebers an das Verftändniß jhmwieriger Ausdrüce, die mit der Präpofition dy zu- jeinen Sehrer ® Brof. A. Haupt. In derfelben zeigt fich der tüchtige Mulike jammengefegt find, erleichtern und verdient darum empfohlen zu mwerden, pädagog, der feine Orgeljchüler in Bach einführt und an Bach fchult. In Leider jchreibt.der Verf. jehr weitläufig und nicht immer Har (vgl. z. B. dem Vorwort gibt er eine Anzahl recht beherzigenswerther Winke, wie S. 7 Anf.). DaZ FefthHalten der mweder jcharfen noch recht zwedmäßigen z. B. betreffs der Hervorhebung der fhweren Takttheile reip. der die fort- jreitende Melodie innerhalb der Figuren enthaltenden Töne. Wir ftim- Dispofition ift durh Nichtanwendung geeigneter äußerer Hülfsmittel, al men dem Herausgeber auch beziüglich des Regiftrivenz bei, doch hHätten da find InhHalt&verzeichniz, Seiteniütberjchriften, Verweijungen und Her- wir gern eine Warnung gelejen, durch die neuerdings beliebte Schattirung vorhebungen im Druck, jehr erfchwert. Druckfehler finden fich ziemlich die feierlidhe Ruhe nicht zu verdrängen. Senes unaufhörlide Wechjeln Häufig. S, 6, 3. 5 v. u lies „Präpofitionen“. Der „vermundeten in den Tonftärken mittels Regijtratur, KMre&cendo, Dekrescendozug 2C. {teht Frage“ S, 72, 3. 7 v. u.., gefhehe hier vohne Korrektur Erwähnung. AS in Ddiveltem Widerfjpruch zu den Alten, die durch ganz andere Mittel wirfen. Um Schluffe jeder Nummer find beachtenswerthe Winke beige- Beichen der Wbfürzung eines einzelnen Wortes dient im Hebräijdhen Ein fügt, die für den Vortrag und die forrefte Wiedergabe das Nothwendigite Strichlein: ‘D="3B nicht: ”B H. Str. enthalten. Der Fingerjaß ift ein zwedmäßiger; jeine genaue Beobachtung ijlt gerade den Anfängern nicht genug einzujhärfen. Wenn man Doft den Kleinert, Prof. Dr. P., Die re»ibie1$ Lutherbibel. (Sammlung von guten Joh. Seb, Bach jämmerlich zugerichtet zu Gehör befommt, {o hHat Vorträgen. Hr8g. v. W. Frommel 1u. . Pfaff. 9. Bd. 10. Heft.) Ddas zumeift darin feinen @rund, daß infolge mangelhaften Finger- Heidelberg 1883, Winter (37 S, 8). SO Pf. Bei den aroßen SIn frijcher und der Wichtigkeit des Themas entfprechend jHwungvoller jage8 das Zujammengehörige auseinandergerifjen wird. Anforderungen, die der alte Bach ftellt, i{ft e& an unendlich vielen Stellen Daritellung gibt der Verf. eine kurze Gejchichte der Drucke der Bibelüber- feine Xeichte und im Augenblit zu Iöfende Aufgabe, einen alen UAn- jeßung Luther’$ und begründet theil® aus Ddiejer Gejchichte theils aus iprüchen gerecht merdenden Fingerjaß zu finden. Die für die Prälkudien den Fortjchritten, mwmelcdhe das Schriftverftändniß in den leßten YJahr- und SZugen vorhandenen Handichriften hat der Herausgeber eingejehen. Hunderten gemacht Hat, die Nothwendigkeit einer gründlihen RKRevifion des Die mit Heinen Noten an einzelnen Stellen vorgenommenen Ergän ungen Textes. Darauf jhildert er das Entjtehen und den Fortgang des Revi- verrathen guten Takt und eine jolide Menntnif des Meifjters, Au | einer JionsSwerkes 11nd läßt in das ebenfo gewijfenhHafte wie pietätvolle Arbeiten Seite find Ausjprüche. über Bach gegeben, unter denen wir allerdings manche föftlide Worte vermijjen. Wir hHätten Nr. 3 von Helter getroft der durch die evangelijchen Kirchenregierungen Deutichland8s beftellten geftricdhen und ließen ftatt defjen Mofjewius und Rob. Franz zu Worte Kommijfionen mandhen Sinblik thım. Die auf S, 33 — 37 zujammen- fommen. —_ gedrängten Anmerkungen geben, namentlich durch Nachweis der Literatur, dem, der fie wmünfcht, Gelegenheit i über alle Details näher zu unter- Döderlein, Paft, Jul., Was fol ich vreéigen? Texte und Themata richten. — €8 ift zu Hoffen, daß der Probedruck der rvevidirten Bibel den Firchlidhen Perifopen. Nördlingen 1883, Beck (42 S. 8). 60 d noch im Lutherjahre erfcheinen wird. Möge e$ dem Kleinert’jhen Schrift: An Schriften, die Themata und Dispofitionen bieten, fehlt e& nicht, und e8 ijft oft fein gutes Beichen, daß folche Waare Abnehmer findet, chen im Verein mit den Brojchüren gleicher Tendenz von Düfterdieck, Dies Schriftchen ift anderer Art. € mill nicht die Arbeit erfparen, Kühn, KRiehm gelingen, die noch an gar mandcdhen Orten vorhandenen jondern zur Arbeit reizen und anleiten. Der Verf. hHat e8 fih zur Vorurtheile gegen das Revifionswerk zu vernichten ! H. Alr. Mufgabe gemacht, den ext als ein Ganzes in Einen Sag zujammen- Gremer, Prof. Dr. Herm., !BIblifd) fljéologifcbeö Wörterbuch der Neu- zufaljen, in Cinem Sag behältlidh und überfichtlih auszudrücden und n will tejftamentlichen Gräcität, 3, jehr verm. u. verb. Aufl. 3.—5, Lfg. alle8, was der Text jag , al8 ein Ganzes nach allen jeinen @ingfg Gotha 1882, . AM. Perthes (©. 257—640 gr. 8). &ä 2. 40. heiten einheitlich dent © ejer und Hörer an das Herz zu Aegen. Was von den erften beiden Lieferungen diefes fchon in den voran- Dispofition gliedert dann das Thema nach feinen wei oder Ddrei Haupt- geGenden Auflagen mit Recht Hochgejchäßten, jeßt noch mwejentlidh brauch- theilen. Terxttreue i{t das Bejondere, das dieje Ö emata, Ddie nicht blos barer gewordenen Werfes gefagt wurde, gilt auch von den vorliegenden. textgemäß Jein, jondern den Terxt erJhöpfen wollen, auszeidhnet. Selbit- Der Umfang der Artikel, die in diejfen drei Lieferungen behandelt werden, verftändlich jind nicht ale Themata gleih gelungen, und daß auch manches nocdh zu fehr die Schuljprache an {ich trägt das mwird der Verf. übertrifft um mehr al8 das Doppelte den gleichen Abjchnitt der zweiten wol jelbit nicht beftreiten wollen. AWber das mu ß jeder unbefangene MAuflage (S. 196—484), wenn man die Vergrößerung des Formats mit in Betracht zieht, da Vejer dem BVerf. zugeben, daß derfelbe eine Aufgabe, an die nicht zu ene etma 210,000, der neue dagegen 440,000 Silben viele jidh wagen, mit em vollem Ernite in Auge gefaßt und an zählt. Ein hHeil diejes Hinzugefommenen Ranme8 mwird durch nen aufs i deren Löjung eine gro B, mehr denn dreißigjährige ernite Arbeit ge- genommene Artifel beanfprucht. In welcdhem Umfange das gejchehen ift, wendet hHat, Al möge man aus jolgender Aufzählung der neuen Artifel unter den Buch- jtaben 5, <, C erfjehen: Sıxa.oxpiole, dütznu.a, dvtlömoc, ouvdoEdkew, (drxo) - Balleftrem, Eufemia SGräfin, und Herm. Lingg, Stalden-KXlänge. Ein Soxy.dleıV, Dokuyp.0sla, S00AN, xu T AÜ500k0dv, f‘muÄa:;m ‘[s?v + xposey|! Cew, Balladenbuch zZeit g’;';—rsipev_v. EheeıVÖG. (f2v)sÄ€‘fip.mv. aheNw090wN, drehk C TU E, TOOSATLIGELV, (VMI, 570 &, 8). gen£ifiäfäer Dichter. Breslan 1883, Schottländer GuvEpTOG, GuvepfeiV, ofppv;to;. (&x)epwrtäv, ErepOTNLA, U 2000 TD0G- eüysobar, xpoceuy, dvu — ND ouv-Cäyv, ouvCworoLEly, E 0p.N, Copodv, Neben den vielen AnthHologien, weldhe fortwährend erjdheinen und die ÄCopoc, Ungerechnet die Adverbia ddixwg, 20vız0c, dxovoimc — da dichterijchen Gaben unjerer Poeten unter das Volk ftreuen, wird der oben übrigen® im N, T. gar nicht vorfommt - Pntös, denen früher keine angezeigten Anthologie niemand ihre Berechtigung abfpredhen können. bejonderen Titelföpfe gewidmet waren. Aber auch die einzelnen Artifel Denn diejelbe Iäßt nicht nır dasS gerade in Anthologien fajt bi8s zum find Ddurchweg ftoffreicher geworden; vgl. befonder$ Sıxa.odv, Züvaypaı, Ueberdruß fultivirte Iyrijche Gebiet ganz Beijeite und befhränkt {ich Ö0vayııc. eblieben. Namentlich neu dabei Lediglich nur auf das epijche, Jondern fie bringt auch nur Beiträge Sanz unverändert ift nır wmeniges von noch lebenden zeitgenöfjijhen Didtern — S6 an der BZahl. Die ijt die durchgängige Berückjichtigung des Sprachgebrauchs der Apofryphen Muswahl ift eine fehr reichhaltige, aber auch eine jehr forgfältige, mit (vgl. befonders ‘bei ddıx0c), Jowie bei einzelnen Artifeln die des nach- u tem Sejchmacd und mit poetijchent Verftändniß durchgeführte, Die apof hen Beitalter8 (vagl. 3. B. Dıxa.o0Dv). MAuch die neuere deutjche, S reunde epijcher Poefie merden viel Genuß in diejer' Balladenjammlung fran i He und englijche Literatur ift nachgetragen worden (vgl. 3. B. finden. a$ Buch ijt vornehm und elegant ausgeftattet; leider i{t e SuvslöNGLG). D ie Anordnung der einzelnen Artitel mar an einigen Stellen aber nicht ohne Druckfehler. So ift 3 . S, 381 in dem Gedichte zu berichtigen; 10 ift jeßt xaurtadix nacd) 5in und vor dDızoc, eddoxkw „Brunelleschi“ von G. Pafig) wiederholt gedruckt „Brunellaschi“ ftatt vor Döxıp.oc geft wei ellt morden. Freilich ift avulay und cuvZav merfwürdi ger= Brunelleschi, voder S, 291 (in dem SGedichte „6udrun“ von E. Pejchtkau) e 3w en C6ov und Ewotoviw geftellt. in alphabetijches Regijter „Srau Serlind“ ftatt „Frau Gerlind“ 2C. Bei einer ettuaigen neuen wir $ aber troßdem am Sch Iuffe nothwen bleiben. Denn ob die Derivata uflage, die wir dem reichhaltigen Bu unter die Stammmwörter g eitellt worden { nd, ift nicht immer zweifellos ; derartige Druckfehler befeitigt merden! e recht bald münid)e-n‚ möchten Copn hat 3. B. jeinen unabhän en Plaß; ein anderer würde e& an F PE E s . i Cew anjdhließen. Neberhaupt ift W DOrdnung nach etymologifchen Prin- mehr für den Drjcher al8 f ür den praktijhen Gebranch bequem. !flmeli£ ihculugi‚ d]tr V(Vi@iTrjratut. Änfere Wünfche in etreff der D ruceinrichtung und Erweiterung ‚zu Nhilofopbhie. einem vollitändigen Lexiton hHaben Berlin, Dümmler (VII, 123 S, Auffarth, Dr. A., Die Platonische Ideenlehre, T Vorträge, Philo- Lieferun eäußert. Man vermiß t no wir jdhon bei Befprechung der erften Ö esellschaft zu ‚8). 2 40 erlin. N.F. 4. Hft.: Gl {ch-theologijchen“ Wörterbuch < einzelne Artitel, die man in sophische, hrsg, v. der philos. einem ,, wohl uchen mürde, z. B. Sikoc Ueber die Anwendbarkeit der mathemat. Methode auf die Philosophie, mit Derivaten. “Kßpeios im Unterfchied e von "Iovdatoc. Sızı alpeıy (vgl. . Ein Vortrag von Präs. a. D. v. Kirchmann, nebst der dabei statt- € 2 Wetr, 3, 1), irxe ‘(ez'p eıVy, Ehe7EiG, (dr)ehs7166, AeLtoup yia, KeLtoupfIL0G, el ß habten Diskussion, Halle, Pfeffer (70 S. gr. 8). alM20 . Eho6, En Amthc, wa hrend man andere faum zu fin en ermwartet (am - erger, A, Frhr. v., Goethe’s Faust u. die Grenzen d. Naturerken- wenigften das gar nicht neuteftamentliche 4xovolwc). Doch das find nens, Wider „Goethe u. kein Ende“ v. E. Du Bois-Reymond. Wien, eine Müängel. Sie find praftijch allerdings von Bedeutung; denn jie Gerold’s Sohn (40 8. T, 8130 Böller, E, Neber den Grund u. werden die Beurtheilung des Buches jeitens der Studirenden bheeinträch- das Biel der menfchlichen Entwicdelung ı. die Bedeutung unjerer Vor- ti gen, da es$ ihnen nicht ein neutejtamentliches Lexikon ganz erfeßt. Aber ftellung d. Unendlihen. Lindan, Ludwig (VIII, 79 S, gr. 8). 1.450 . 1853 184 WohHlrab, Dr. W., Ueber Gewifjen u. Gewifjen3bildung. Sotha, Thiene- Rheydt (MRealprogymn,), Greeven, Die Bergpredigt für ihre Bez mann (V, 74 6, gr. 8). 1.420 Handlung in den berflaffen disponiert u. mit Erläuterungen verfehen Eregefe. Berfried, E., Das Hohelied. in Vermählungs - Feft- (22 ©. 4). St, Wendel (KXgl. Kronp rinz- Friedrich- Wilhelms- Progymn.), jpiel im Harem d. ifraelit. Mönigs Salomo. Durch Einfügg. der |jcen, Naths, Gejchichtliches über den Streit zwijhen den Anhängern der alt- Detkails erläutert, Mittelwalde, Hoffmann (33 S, 8). 60 Flajfiihen Sitteratur 1, der modernen bis zum 17. JahHrh. einfdhließlich Kirhengefchichte. Bücherschatz, Germanischer, hrsg. v. A. &. I (18 S. 4). Holder. 8. Bd. 3. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg. BZeitfchriften. Beitfchrift‘ für kirchl. Wiffenfchaft wu. kirchl. gLeben. v. P. Piper. 1.Bd, 3. Lfg. Kleinere Schriften u. Marcianus Capella. 6, Deft: F. E König, eiträge zur Biblijchen Chronvologie. M Mi- 9. Bd. 1. Lfg.: Dasselbe. 2. Bd. Psalmen u. katech. Denkmäler nach dheljen, Weldhe vn find Röm. 2, 14 - 16 gemeint? V. Schulge, Ur- der St. Galler Handschriftengruppe. (In 3 Lfgn. 1. Lfg. Freiburg jprung ı. ältejte Gejchichte des Chrijtusbildes. . Röürner, Ueber den i. Br., Mohr (S 593—870 u. 224 58. 8). 9.4 Studien, Historische. Erlaß Erzbifchof Albrecht’8 von Mainz ı. Magdebur wider den ver- Hrs v. W. Arndt, C. v. Norden u. G. Voigt etc. 10. Heft: Die meffenen MönchH zu Wittenberg vom 13, Dec. 1517, 2 Schulze, Das territoriale Politik d. Erzbischofs Philipp I. v. Köln (1167—1191]. Kunfiblatt, Nr. 6: Ein jHwäbijdhes Kirchlein. Evangelium auf den Gejellichaftsinfeln, insbef. auf Tahiti, — Chrifll. Ein Beitrag zur Gesch. d. XII. Jahrh. v. H. Hecker. Leipzig, Veit & Co. € Engelhardt, SGefjch. VBom ulmer (VIII, 128 S. gr. 8). 3.4 &öjtlin, S., Untherz Leben. 2. Aufl. Mit der Hrijtl. Grabjdhriften (Forti.). Ein oftpreuß. Kirchlein. authent. Jluftr.: 64 Abbildan. im Tert u. 5 Beilagen. Leipzig, Fues Sin Lebensbild. üniter. — Ev. Kirchen - Btg. v. 22: Brachmann, Der Altfatholiz (XV, 623 © 8). 84 Schmidt, F., M Luther. cismus. Aus der Hannover. Landestirche IL, &. Splittgerber, Zur 211:39.1 zur 400jähr. Sutherfeier. Leipzig, Lehmann (VIII, 123 S, 8). Würdigung u. zum Verftändnip des modernen Spiritigmus (Fort|.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 22: Die berliner Fejtwoche. Ev. Synodal- @l)fi'. Theologie. Baieri, J. G., Compendium theologiae posi- verein der Prov. Brandenburg. Bom hHöheren Schulwmejen II. Die allg. tivae, adjectis notis amplioribus, denuo edendum cur. Prof, Dr. deutidhe Lehrerverfammlung. Der 14. deutjhe Proteftantentag. Die W. Walther. Ed, auctior et emendatior. Tom. 11 et 12. St. Louis, SGeneralverJammlung de8 Liberalen Schulvereing für Rheinland 1u. Weft- Mo. (Dresden, Naumann,.) (3. Bd. S, 417—608; gr. 8). &ä 2./ 50 . falen. — Protefi. Kirchenztg. Nr. 22: J. Websty, Zur Vorbereitung Zhikfötter, Bait. I., Darftellung u. Beurtheilung der Theologie Albrecht auf das Unther - Jubiläum. Bom 14. Deutjhen Proteftantentag II Rit{chl’S. Bonn, Marcus (57 S, gr. 8). 1M Bahn, Baft. Detlev, Hajenclever, Eine theol. Kontroverje über den Ertrag der Katakfomben- SGlaubensgewißheit 1u. Theologie. forfchung. — Ev. Monntsblatt für die deutjdhe Schule, Nr. 5: Sturm- Schloeßmann (XII, 106 S, gr. 8 @ig }2eittag zur Hriftl. Lehre. SGotha, fel8, Wijfenfchaftliche Darftellung der cHrijtl. Pädagogie. SGlöcdner, Katechetik u. Padanogik. RKottek, T., Unterredungen üb. 17 f. die NochH einige Worte über Herbart’8s Philojophie 1u. Pädagogik. — Daheim. VBolksichule au8gewählte Gleichnisreden SIefit. Ein prakt. Handbuch f. 19. Sahıg. Nr. 34: KX. Schirmer, Beweis, da Dr. M. Quther nie Seminariften u. Boltsihullehrer. Hildburghaufen, Sadow & Sohn (VIII, eyijtirt Hat. — Füdifches Literaturbl. Nr. 20: Gilt nach jüd. Cherechte 125 6, 8). 1.4 20 Grenjemann, SGymn.-Lehr. X., Die Luther- feier in der Voltsichule. Anleitung zur Feier d. 400jähr. Geburtstages Anah u. die Jemim., Ereg. Notiz zu Gen, 36. 24. der unheilbare Wahnfinn alS ein Chejheidungsgrund? H. Lemberger, —— D., Dr. M, Luther. Dr. M. Luthers. Waldenburg i/Schl., Gevrgi (31 S, 8). 40 : Zudck, Verfchiedenes, Bei R. Papft in Deligich find erfchienen: „KAleine Pfarr- Eine Denkjchrift zum 400jähr. Geburtstage d.' NRe- Regiftrande für die Geiftlichen der Provinz Sachjen, das ift Nachweijung aller formators. Zür Haus u. Schule bearb. Bernburg, Bacmeifter (44 S, wichtigen in Xirchen- und Pfarrjachen fowohl gedructen als ungedruckten Ver- gr 8.m. 2 mu 20 . Deefer, Y u 8 Zoubel; &. U, Co- ordnungen“ (46 S. gr. 8; 75 Pf.) und „Kleine Schul-Regiftrande für die meniu8, nach jeinem Leben u. feinen Schriften m. bef. Berückficht. der Schulinfpektoren, Rektoren und Lehrer des Regierungsbezirf$ Merjeburg, großen Unterrichtslehre dargeftellt. Mit Stahlit. - Portr. Leipzig, Hefje das ift Machweijung aller wichtigen in Schuljachen jowohl gedruckten al8 (176 S. gr. 8). 2 .4 Schultz, E., Ueber das teleologische Funda- ungedructen Verordnungen“ (45 S. gr.'8; 50 Bf.) VBeide Regiftranden mentalprincip der allgemeinen Pädagogik. 2, überarb. Aufl. Mül- „vom $. 1816 bis Ende September 1882“ zujammengeftellt von D. Kabifch, hausen i/E., Bufleb (VII, 88 S. gr. 8). 1.460 . Brüsselbach,J, Baftor zu Wohlmirftedt bei Wiehe, enthalten alphabetifche Regifter aller Philosoph. Propädeutik f. die höheren Lehranstalten Deutschlands m. wichtigen Rirchen-, Pfarr- und Schuljachen und die in Ddiejen ergangenen e. kurzen Abriss der Staatsethik als Anh. Kaiserslautern, Fussinger VBerfügungen und Gejege. Sie bieten dadırch dem nicht mit dem ganzen (VILI, 44 8. gr.8). 1.4 Umfange der Verordnungen bekannten SGeiftlihen und Schulmanne eine Homilkettt. Biel, Pir. €, Confirmations- Rede iüb. Offb. 3, 11. dankenswerthe Nachweijung, wo er fie findet, und von den ungedruckten, Wiesbaden, Kodrian (15 S. gr.8). 40 . Borgtus, Conj.-R. Dr. E., nur durch Cirkular mitgetheilten, den vollen InhHalt. Die Sammlung ift Brojamen vom Tijhe d. Herrn. 12 Predigten. Eine Abjchiedagabe an im wefentlichen volljtändig. Das alphabetijdhe Zujammenftellen hätte jeine bisher. Gemeinde beim Wechfel d. Amts. Berlin, Wiegankt & Grieben Öftere Verweijungen auf andere Bezeichnungen nothwendig gemacht. So (VI, 173 S, 8). 2 GSeybold, O.-Konf.-R, Chrn., Mein Abjchiedagruß finden wir die oft gebrauchte Verfügung des Konfijtoriums (in Magdeburg) über Einweihung von Begräbnißplägen nicht unter diejer Rubrif, jondern (8 S. gr. 8 an meine liebe Gemeinde. AWbjchiedepred. üb. Apg. 20, 32. AUnsbach, Iunge 0 . nur unter Gottesäcker, Zür eine neue Auflage empfehlen wir die Berücke Kircenrecht. e Braafjch, Sup. A. H., Das Contvo zwijchen der evan- Jichtigung der „Aktenftücle aus der Verwaltung des Cvang. O.-K.-Raths3“ lijdhen u. fath. Nirche auf dem Gebiet der Mijchehen in Deutichland. von 1850—1876, des „Centralblatt3 für die gefammte Unterrichts$verwal- S ena, Cojtenoble (V, 51 S. gr. 8). S0 M Böckler, Reg.- u. Schulrz. K, tung“, die Beftimmungen der Disciplinarverfügung des Konfiftoriums S. W., Gejege, VBerordnungen 1u. Ausichreiben in Kirchenjachen f. den Be- vom 7, Dec. 1857 und die der während des Göjchel’ en Präfidiums in zirt d. 1gl. rov.-Confijtoriums zu Hannover, 4. Folge der Ehhardt’jchen verfchiedenen Fragen ergangenen fehr wichtigen KXon i ijtorialverfügungen. Sammlg., den BZeitraum von 1878 bhis 1883 umfaffend. [6. Bd. der Vergeblich fjuchen wir die ergangenen Verordnungen über Pfarr= und ganzen Sammlig.] 1. GHft. Hannover, Helwing (160 S, gr. 8). 3A LehHrer-Auseinanderfegungen, definitive' Anftelung und VBerheirathung der Chriftl. Kunft. Otte, D. H., Handbuch der kirchl. Kunst- Lehrerinnen, Schließung der Schulen bei Epidemien, verjchiedene Dauer Archäologie d, deutschen Mittelalters. 5. Aufl. In Verbindg. m. dem der Gnadenzeit, auch nach) dem Tode der Emeriti, Erftattung von Um»- Verf. bearb. v. Oberpfr. E. Wernicke. (In 2 Bdn. od. 8 Lfgn.) 1. Lfg. zug$foften, Jubelgeichente zu goldenen Hochzeiten 20, Im ganze n aber ift Leipzig, T. O. Weigel (1. Bd. VI u. S. 1—160 gr. 8 m. eingedr. bie Nachweifung volljtändig und brauchbar. — Bei , Nijhojff im Haag Holzschn., 1 Holzschn,- u. 2 Kpfrtaf.). 4.A erjchien joeben: H. C. ogge, „Bibliotheca Grotiana. Hugonis Grotii DVermifchtes. + Brofchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hr82g. operum descriptio bibliographica“ 76 S. Lex.-8; 4. 50). — ur v. Dr. B. Haffner. 4, Bd. 8, Hft.: Die Doppelehe e. Grafen v. Gleichen. Lutherfeier mwerden angefündigt: bei Mühle u. Rüttinger in KLeipzig: VBon Frz. Schauerte. Frankfurt a/M., Foeffer Nachf. (32 S. gr. 8 m. „Luther-Scenen. Ein mujifalijches Srbauungsbuch in 14 Charatkterftücken 1 eingedr. Holzjhn.). & 50 . Univerfal-Bibliothefk, Nr. 1731. für Pianoforte fompon irt“ von Bernh. Bogel (3 M£.), jowie eine (zweite) Von der Freiheit e. Chriftenmenichen, nebit zwei anderen Reformations- ultramontane Lutherbio raphie bei W. Ganghofer in Ingolftadt : „Martin Luther’8$ Leben“ von $ ih. Herrmann (Benefi iat in @roßmehring) ihriften aus dem &. 1520 v. Dr. M, Yuther. Bearb., m. Einleitg. u. (ca. 9 Bog. U Orı d O0). Much die franzöfijchen $ votejtanten rüften fich Anmerkgn. verfehen v. X. Pannier. Nr. 1733. Lichtftrahlen a. d,. Talmud. zur Zutherfeter: von Pa t. Felir Kuhn in Paris wird alg rucht zehn- ä'20 on Rabb. Y. Stern. Leipzig, Ph. Meclam jun. (70 u. 76 S, gr. 16). 3. verm. A x 1 e U Scleierma er’8 Mäthfel u. Charaden. Ü ähriger Arbeit und For/chung eine erfte wijfen|haftlidhe Lutherbiographie 14 ä‘ ‘“12). n franzöfijcher Spracdhe angekünd d e t; „Luther, sa vie et son oeuvre“, n!12.0b. fl?äfl)ieln u. Charaden PH. Buttmann’s. Berlin, Herg (101 die fich Jowol auf gleichzeitige Yue n |tüßt, wie die neueren Forfjhungen "Schulprogramme. Auchen (X 8 Gymn.), U, Xruszewsti Epit- durchaus berückjichtigt, ein Ddreibändiges Wertk, Ddeffen erfter Band tet’8 Sthit (30 S. 4). Andernad) ( ß rogymn.), ®. Termely, Ge f ch. des (& ca. 500 S, 8; Subjfr. -Pr. 6 v. 50; jpäter 7 Fr. 50) im Oktober bei Klofters Unferer Lieben Frau zum H. Thomag bei AUndernach. Zl II Sandoz & ThHuillier in Paris erjheinen foll. — Zu dem (oder an Stelle des?) 34 6, 4). Barmen (Gymn.) ®, Thiele, Liturg. Schulandachten feit bereit8 30 I, erfdheinenden „SGuft,-Ad,- Kalender“ wird ein „Neuer 30 S, 8). Bonn (®gl. Gymn.), Rosbach, Die Reichspolitit der Trieri- algemeiner Guft.-Ad.-Kalender für das ev. Deutjchland auf das F { Hen Erzbiichöfe vom Ausgange der Regierung Friedrich’$ I. biz zum 1884“ treten. Derausgeber diefeS Kalenders ift Pfr. Emil Ohly; unter Ende des Interregnums. n Beitrag zur rhein. Provinzialgefch. in der den Mitarbeitern befinden fidh Diak, Dr. v. € ern, Brof. Dr. Fride, Hohenftaufenzeit, TI. I (23 S, 4). CToblenz (Xgl. Gymn.), Fejtichrift zu Hofpred. E€. Frommel, Sup. Dr. Großmann t n tiä rimma 2C. Sin Theil dem dreihHundertiährigen Jubiläum des Koyl. Oymn. zu Coblenz (128 S, 8). des Reinertag3 diefes Kalender (& 50 Pf.; für Verkänfer 30 Pf.) Hit für Enth. S, 75—98: M. Schubadh, Die 8 ahlangaben Gen. 5 1u. 11. Nach die Guft.-Ad.-Stiftung beftimmt, — Das Landgericht in Prag hat bie von dem hHebr. Texte und nach den Siebenzig in ihrer Verwendung für die Dder Preßbehörde verf e Beichlagnahme der deutjchen und czechtichen Aus- . Röhler, Rückblick abe von Prof. Dr. %ät untderfale Chronologie. Emmerich (Xgl. @ymn.), mmerid) von feinen RohHling’8s Schrift: dismus und das Blut-Ritual. „Meine Antworten an die auf die Entwicklung des hHöheren Schulwejens in abbiner. Oder: fünf Briefe über den Talmut Anfängen bis zur Gegenwart. Tl. I &. 6 S, 4) u. &. Röhler, Nachträge 87—108, 4). der IJuden“ (Prag 1883) mit Rückficht auf 302 des Strafgefeßbuches eftätigt. und Berichtigungen zu dem I, Teil ( Köln (Kal. Kath. (Störung der Öffentlihen Ruhe und rdnung) Symn. an arzellen), W. Fell, Neber den Urfprun e 5 ı. die Entwicelung Antiquarifche Natakoge. H. Rother in Berlin, Nr, 10: Theologie, des Höhern Unterrichtsmejenz bei den Muhamnım anern (35 6, 4). hilofjophie, Pädagogik. Verantw. Redakteur Prof. Dr. ] . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkkermann u, Slafer in Leipzig. Yr. 24. Leipzig, den 15. Juni n 1883, Cheoloaifches Literaturblatt. Erfheintk jeden Freikag. Yreis vierfeljährlig 1 3RK. a Expedition: Königsfiraße Yr. 5. 3Bur Keformationsgefchichte, gemacht hHabe. Denn Dend’S Lehre jeßt thatjächlidh die Rechtfertigung MNeben feiner verdienftlidhen Publikation über „Die Gegenreformation des Sünder3 in eine Selbftheiligung um; jeine Lehre vom freien Willen in Weftfalen und am Niederrhein“ (Bd. 9 der „Publicationen aug den des Menfchen zum Guten beruht auf einer ftarken Verkennung der Macht der Sünde; der gefchichtlidhe Chrijtus hHat iHm nur den Werth eines Vor- E, preukijchen Staatsarchiven“), Hat fich Staatsarchivar Dr. Ludmw, Meller bildes und eines VerkündigerS der göttlidhen Liebe, nicht die Bedeutung neuerdingS befonders durch jeine Forjhungen über die Wiedertänfer in eine8 Sühners und Erldjers. Und wenn Dengk die Sakramente nur der Meformationszeit bekannt gemacht. An feine „Seijchichte der Wieder- tänfer und ihres NeichS zu Münfter“ (Münfter 1880) und fjeinen Auffaß gelten läßt als „Bräuche, dadırch wir uns zu Chrijfto beklennen und ung „Bur Gejchichte der Wiedertäufer (1538)“ in der „Zeitichrift für Kirchen- untereinander erinnern, wozu mir berufen find“, menn er die Kirchlihe gejchichte“ Bd. V, GHeft 1 (Gotha 1881) reiht fich die vor kurzem er- Feier des AWbendmahl8 ein Brotbrechen „wie zankende Hıunde“ fchilt : und als wahren Sinn der Einjegung diejes Sakrament3 nır das gelten läßt, jchienene Biographie Johann Dend’s „Ein Apoftel der Wiedertäufer“ „daß mwir füreinander die Seele auS ganzer Liebe einjeßen jollen“, {o (Leipzig 1882, Hirzel [X, 258 S. gr. S] 3. 60) an; auf denjelben Führer verfteht e& fidh jAHmer, daß der Verf. troßdem behauptet, die Firchlichen der deutfhen Taufgefinnten in den I, 1525—27 Hat er gleichzeitig in einenm Ejjay in den „Preußijchen Jahrbüchern“, September 1882, die Anf- Ceremonien fjeien niemals von ihm angegriffen oder Herabgejeßt worden, mertfjamfeit weiterer Kreije zu lenten gefucht. Mit vollem RKRecht erinnert Bei diejem mangelhHaften Verftändnif des Verf. für die dogmatijche Kon- er daran, daß die reformationsge[hichtlidhe Forjhung in noch viel Höherem troverfe zwijdhen Täufern und Cvangelijdhen und für die verfchiedennrtige Maße, al bisher gejchehen ijt, der Ausbreitung und Wirkjamfkeit des Grundanfhauung, die beide voneinander getrennt Hat und trennen mußte, bedauern wir, daß er jich bei feiner Biographie nicht rein auf gefchichtliche Anabaptismus in den JahHren vor der KMataftrophe in Münfter nachzu- Behandlung des Gegenftandes bejchränkt Haf, Nach diefer Seite Hin ift jpüren hHabe, Mit Mecht mahnt er, unter den Wiedertäufern Unterjchiede jein Buch Höchft danfensmwerth. Er hHat mandheS archivalijdhe Material zu machen und nicht die entjeßlidhen Verirrungen eines THeile8 derjelben allen zur Laft zu legen. Man wird iHm zuftiimmen kfönnen, menn er neu aufgefchloffen und namentlich um die Bibliographie der fo jelten ge- drei Merioden in der Wiedertäufergejhichte unterfcheidet und Ddieje drei wordenen Literatur der Wiedertäufer mit großem Fleifße fich verdient durch die NMamen Hanz Dendk, Melchior Hofmann und Menno Simons gemacht. Nur wäre zu wünfchen, er Hätte fich in der Reproduktion der zu Harafterifirven fucht. Auch ijt eS verftändlich, daß er fich mit Intereffe Schriften Denk’8 noch genauer an den Wortlaut gehalten; der Lejer i{t und marmem Mitgefühl eines Mannes wie Hans Dend annimmt; daß manchmal im Zweifel darüber, ob er e& mit Denck’jchen Worten vder mit paraphrafirenden AWusdeutungen Keller’8 zu thım Hat. Auf S. 245 Hat er das trübe Schicjal, weldheS Ddiejfen zu einem ruhelojen Wanderleben er in dem Wiederabdruck einer Stelle ausS einem {traßburger Bedenken nöthigte und fjeine Lebenstkvaft nad) wenigen Jahren eifrigen Wirkens verzehrte, in lebhafter ThHeilnahme al8 ein tragijches mitempfindet; daß von 1531 den finnlojen Sag „nempe peccatum et in ortu non esse er die Spekulationen Denk’3 in ihHvem Werthe und ihre gerade dem a Deo“ unbeanftandet reproducirt, &3 ijt ftatt in ortu einfad) mortem modernen Denken mannichfacd) vermandten Anjdhauungen ins Licht zu zu lejen. Jeßen fucht und dabei jorgfältig jcheidet zwijchen dem mas Denek jelb{t in Wilh. Vogt, um die bayerijdhe SGejchichte des 16. Jahrhundert$ {hon in verjchiedenen verdienftlidhen Publikationen bemüht gewejen — wir Feinen Schriften ausgejprochen, und dem mwas die AUnklagen der Gegner ihm nachgejagt hHaben. Aber indem Keller feiner Arbeit gar zu jehr den nennen aus neuefter Zeit fein Leben Aventin’s in der Einleitung zu Charakter einer Ehrenrettung Denck’8 und eines Plaidoyers für den echt der Ausgabe der „Sämtlichen Werke“ des Ioh. AWventinus (München cHriftlichen Gehalt der LehHrmeinungen deffelben gegeben, in {joldem Maße, 1881) und feine Herausgabe der Korrejpondenz des Jchwäbijchen Bundes- daß er fich der Hoffnung hingibt, durch Sinführung in den KXreis Denc’jcher Hauptmanns Ulrich Arkt von Augsburg (AugsSburg 1880) — Hat in dem Gedanken „tiefer angelegten NMaturen den Frieden der Seele zurüczu- Buche: „Die bayrijhe Politit im Bauernkfrieg und der Kanzler Dr. Leon- geben“, und in Denk’s Anjhauungen den Weg gefunden zu Haben, auf hHard von E, das Haupt des Jhwäbijchen Bundes“ (Nördlingen 1883, Beck welchem 3zu einer Verjöhnung des Gegenjaßes zwijchen Rom und Witten- [XVI, 489 S, gr. 8]. 7 M.) einen fehr werthvollen Beitrag zur SGejchichte berg 3u gelangen fjei, jo Hat diefe Parteinahme für den Helden jeiner des SchrecfenSjahres 1525 geliefert. @3 fandelt fich dabei um eine auf Biographie ihHm doch an nicht wenigen Punkten den freien Blick getrübt umfänglidhen archivalijdhen Studien beruhende Forjhung: die zahlreichen und ihn zu feltjamen IrrthHümern verleitet. Der Hauptfehler des Buches Briefe des bayerifchen Kanzler8 Sk an die beiden Herzöge Wilhelm und ift unferes ErachtenS die völlige Verkennung der Heilslehre Luther’8, {o- Ludwig gewähren ficheren Anhalt für die Beurtheilung des Verhaltens, daß alle Parallelen, die zwijdhen diefem und Denek gezogen werden, auf welche& Bayern mwährend des Bauernfrieges beobachtet, und des Sin- faljihen Borausjeßungen beruhen, Wiederholt verfichert KMeller, für Luther fuffes, den daffelbe auf die Haltıung des Schwäbijhen Bundes ausgeübt jei bder rechtfertigende @laube nicht® anderes als ein Fürwahrhalten hHat, Für ein beftimmt begrenztes Gebiet des Bauernkrieges lafjen fich der Schriftlehre; er befindet fich beftändig in dem Mißverftändniß, alg jomit hier wichtige Erfenntnifje gewinnen. Die Frage, die der Verf. fich wenn Luther mit jeiner Ausjchließung der Werke von dem Att der Recht- geftellt hHat, ift diefe: mar e& unvermeidlich, daß die Bauernfache nur fertigung die Erfillung der göttlihen Gebote überhanpt für etwas In- noch mit den Waffen ausgetragen murde, und mwer trug die Schuld an differente8 ertlärt Habe. Für die religibjen Motive, die Suther’8 Lehre diefem Ausgange? Noch beftimmter: was8 bewog den Schwäbijhen Bund, vom servum arbitrium beftimmen, fehlt ifm vollftändig das Verftändniß ; den Weg des Vergleichs, den man anfänglich zu gehen verfuchte, abzıt= Tehnen? Das von ihHm durchforjchte und in überfichtliher Darftellung ebenfo dunkel ift iHım Luther’8s Lehre von der perspieuitas der H. Schrift yeblieben, fjodaß er behHaupten kann, Luther Habe den Glaubensjaß ver- vermwerthete Jowie am Schluffe des Buches diplomatijdh getren reprodue worfen, daß für die Auslegung der Schrift die Erleuchtung des Heiligen cirte Briefmaterial liefert den intereffanten Nachweis, daß der bayerijche GeifteS nothwendig jet. (Er fei nır an das Lutherdiktum erinnert: „Der Kanzler vor allem e& gewejen, der von Anfang an von gütlichen Ver- heilige Geift muß allda [nämlich beim Verftehen und Deuten der Schrift] Handlungen nicht® gewollt, der konfequent zum Xriege geheßt und in den allein Meifter und Präceptor fein, der e& un lehret, und der Yünger ent{cdheidenden Momenten alle gütliden Mittel und Wege, zu denen der oder Schüler jhäme fich nicht, von diejem Präceptor zu lernen“.) Wie Bund die Hand bieten wollte, vereitelt hHabe, Dies wird befonderS deut- wenig der Verf, mit der Theologie der Reformatoren vertraut ift, verräth lih an dem Verfahren E$'8 und der bayerijhHen RMegierung gegenüber auch jeine Bemerkung, daß um8 . 1526 Luther die Lehre vom Unter- dem Waffenftillftand vom 25, März (S. 1838 fg.), dann wieder an dem jchiede von Gefeß und Evangelium ausgebildet Habe; vgl. dagegen 3. B. Bruch des weingartener Vertrages vom 17, April (S. 197 fg.), endlich den Kommentar zum Galaterbrief von 1519 und Melanchthon’8 „Loci“ wieder Ende Mai an der Weije, wie EK den Abfehluß eines Vergleichs in bder älteften Ausgabe. Auch die Definition, die der Verf. von der mittel- mit den Bauern befämpft. Für Ed’8 „erbarmungslofe Gefinnung“ den alterlihen Myftik gibt, daß fie diejenige religiöje Denkweije jei, „welcdhe Banuern gegenüber ift e8 Harakteriftijch, daß er feinen Fürften lehrt diefe Gott nicht nur durch die Offenbarung der H. Schrift und durch die Ver- nicht ander8 anzufjehen, „al8 mwenn der Türke vorhanden fei“ (S, 468); nunfterfenntniß, jondern aud) mit dem Gemüth, d. H. von der praktijchen man habe bei Weinsberg, {o berichtet er am 25. Mai feinem Herrn, Seite erfafjen und verftehen wolle“, verräth, daß er ficdh Hier auf einem einen Hanptmann der Banern „an einem Baum langjam und recht ges Gebiete bewegt, das ihHm in feinen tieferen Problemen ziemlich fremd ge- braten“; „zu anderer Strafe“, fügt er bedauernd Hinzıu, „ift man diefer blieben ijt. Wir glauben, daß ein Dogmatiker die fünf Säge, in weldhe Beit nit gefaßt geweit“ (S, 455). „Man muß ob ihnen Kiegen, {trafen, Bucer einft die Lehre Dend’8 in jharfer Zufpigung zujammengefaßt Hat, ermürgen“; „mer die Bauern verfhont, Dder zeucht feinen Feind“ (S. 452). Zu diejer feiner Blutpolitit beftimmt ihn zugleich fein Mangel für im wefjentlihen Futreffend wird erklären müfjen, troß der bitteren Klagen Keller’8, daß jihh Bucer Hierbei gröbliher Verleumdungen jhuldig an Billigfeit der wirthjchaftlidhen Nothlage der Banuern gegenüber, fein 187 188 Fanatijdher Haß gegen die Reformation, die er al? die einzige Urjache {chichte der Stadt - Nürnberg”“ (Nürnberg 1882, Campe ı. Sohn [60 S- der Bauernunruhen anfieht — „Gott wird bei Ew. F. Gn. fein“, IHreibt gr. 8]). Natürlih gewähren fie nicht jo viel, Ausbeute für die Reichstags- er am 3. Mai, „denn diefe Strafe von den Unterthanen ift allein bei gejchichte als die der Gefandter, aber fie find ein vortreffliches Spiegelbild den Iutherifjhen Böfewichtern“ — und die Hoffnung, bei diefen Krieg$- der Stimmungen, mit weldhen jene große evangelijche Stadt die Ereigniffje Jänften etwas an Land und Leuten für Bayern gewinnen zu fönnen des Reichstages aufnahm, und des gejpannten InterejfesS, welches fie den (S. 455), das bayerifch dyYnaftijdhe Intereffje, alle Pläne Herzog Ulrich’s Verhandlungen des Kaijer8 und der Stände zumwendete. Heben wir aus zur Wiedereroberung WürttembergS zu Hintertreiben. Diefe Darlegung diefen Briefen nur einigeS auf die AugSbhurgijhe Konfejfion Bezügliche der bayerijchen Politit ftellt fich in fMHarfen Gegenjaß gegen die Behand- hHeraus. Aı 30. Mai {pricht der Rath Jeine Hoffnung aus, „Des Churfürften Iung derfelben VBorgänge bei Iörg und neuerdings bei Yanfjen. FÜr Rathjchlag in des Glaubens Sachen, wenn der gar gefeftigt wird“, bald zu Jeßteren ijt Sk der RKetter des Vaterlandes aus den Revolutionsftürmen ; jehen zu befommen. Am 4. Juni bedankt er fich für Neberfendung des er fchreibt (IT, 461): „Während der focialen Revolution war fein fühnes Tateinijhen Entwurfs$ des Jächfijchen „Rathihlags“ und verfpricht den= und fraftvolles Auftreten von fegensreidhen Folgen. Ek war unter den jelben „in gehenmbd behalten, Iafjen abjohreiben vnd vnnfjern thHeologen Hafenherzen fajt der einzige Löwe. Seiner Energie Hauptfächlich ver- zubefichtigen furtragen; verfehen vnS wol, {y merden diejes des Hurfürften dankte Bayern, daß e$ befreit blieb von den religiöjen Wirren und wohlbedechtlich bedenfen nit endern, Jonder inen gefallen lafjen“. Am Stürmen, den Greueln des BürgerfriegeS und der wilden Zerftörungs- 10. Suni jinden wir für Ddiejen „Rathfchlag“ den Namen „Apologie“ wuth der Anarchiften; ihır Hauptfächlich verdankte Deutjchland die Rüftun- gebraucht und Hören den Wunfch äußern, daß doch auch der bisher noch gen des Schwäbijchen Bundes gegen die Empörer.“ Daß dieje „Energie“ fehlende „Bejchluß“ ihHnen recht bald zugefchict werden möchte. „Unfer mit ihrer Verlekung gefhlofjener VBerträge und ihHrer Hintertreibung neu SGemüth {teht, beim Wort Gotte8 endlich [d. h. bi8 ans Ende] zu bleiben, zu fchließender dem Kriege jene firchtbare Erbitterung gejhafft, daß fie e8 gehe un8 darüber, wie Gott wolle; und un vom Churfürften von jo viel Ströme Blutz muthwilig oder in Hartnäckiger VBerfolgung von Sachjen und andern, die Chriften jein wollen, fo viel immer müglich, Intereffen des bayerijdhen FürftenhaufeS gefordert hat, daS wird bei nicht trennen zu lafjen.“ Am 15. Juni melden fie, daß fie die Iateinijdhe diejer Verherrlidhung EXjdher Politit überfehen. Vogt eröürtert im Be- „Schußrede“ „in ein recht verftändlid Deutjdh bringen XIaffen und mit ginn jeiner Unterfucdhhungen auch die fo oft ventilirte Frage na dem SFleiß gehört, und tragen derfelben ein Jonder gut Gefallen, und dieweil BZujammenhange des Bauernfrieges mit dem Humanismus, den oppo- Jie durchaus fjehr bedächtlich zum befcheidentlichjten und aljo AHriftlichjten fitionellen Elementen der ReichsSritterjhaft und der Reformation. Er geftellt ijt, daß wir nicht glauben, daß Jemand, der foldhen Artiteln nit weift Jehr richtig darauf hHin, daß eS übertrieben fei, mit Jöürg Neuerungs- anhange, fie glaube und befenne, ein Chrift Jein möge, {o {ind wir ent= Jucht und Umfturzideen aus den Humaniftenkreifen zu den Bauern hHinab- jchlofjen, bei folden Artiteln mit Gottes Hülfe endlihh zu beftehn und jteigen zu laffen, da die KMagen der Bauernjchaft viel älter feien als die ung zu denfelben auf diejem ReichHstage und fonft zu befennen. Wollten Humaniftijdhe Bewegung, und da leßtere wefjentlich Interejjen des gelehr- auch nit lieber8, denn daß unfer gnädigiter Herr der Churfürft den ten Standes verfolgte, weldhe naturgemäß dem Bürger- und Bauern- Markgrafen [Georg von Brandenburg], un und andere, die foldhem jtande fern blieben. Die „Konfpiration der Ritterfchaft mit den Bauern“ Slauben anhängig, zu fich in Joldhe Schubrede mit einjhlöffe; dDas würde beruht mwejentlidh auf der Erzählung von der aufwiegelnden Wirkjamfteit eigentlid) bei allen Reichsftänden ein tapferer Anfjehen hHaben, und minder de3 abentenerlidhen Edelmannes Fuchsf{teiner; diefe ift aber in der Haupt- Bejchwerlichteit walten, denn wo wir zu allen Theilen aljo gefondert Jadhe Fabel, da fie auf der Vermwechfelung zweier ganz verfchiedener Per- Handeln und bei männigflich für zertheilt und unterfchiedlih jollten ge- Jönlichteiten diejfes NamensS beruht; dahHer hHat Janffen auch feinen Ge- urtheilt werden.“ Dieje wenigen Proben aus den erften Seiten diejer brauch von diejfenı FJörg’jhen Ankflagematerial gemacht. WasZ aber die Publikation werden genügen, um das Intereffe zu Fennzeichnen, weldhes KReformation anbetrifft, jo hHat Janfjen zwar anerfannt, daß der Bauern- diefelbe bei allen Gejchichtsfreunden und fonderlich bei joldhen finden frieg „nicht erft durch. die Predigten und Schriften der deutfdhen Religions- muß, Ddie fih an fröühlidhen evangelijdhen Zeugnifjen aus den Tagen der neuerer veranlaßt wurde“. Auch oHne Luther’S Auftreten, {o gefteht er KReformation gern erfreuen. Der mit der Lokalgejdhichte wohl vertraute Pfjr. Heinr. Joh. Scheuffler zu, wäre e8 zu jenen Empörungen gefommen. Aber um fo eifriger Judht er diefes Zugeftändniß zu Vimitiven nicht allein durh den Saß, daß die in Lawalde bei Löbau Hat in dem Schriftchen: „Die Bijchofswerdaer Re- KReformation an der Allgemeinheit wie an der Furchtbarfeit des Bauern- formation 1559“ [Evangelijhe Bruderliebe. Vorträge über die Aufgaben aufftandes Schuld trage, Jondern auch indem er mit Borliebe Ausjprüche und Arbeiten des evang. Vereinz der SGuft.-Ad.-Stiftung, HYrsg. von tatholifcher Zeitgenoffen einflicht, welde Luther alg dirvekten Urheber jener Konf.-R. Pfr. A. Natorp. IV. Bd. 5. Heft. Bilder aus der vberlaufiger Unruhen befchuldigen (vgl. 3. B. IL, 285). Dem gegenüber bezeichnet Reformationsgefchichte. II] (Barmen 1882, Klein |47 S. 8] 75 Pf.), dem Abdruck eine8 von ihHm in Bijchofsmerda gehaltenen Vortrages, eine Vogt das Verhältniß der Reformation zum Bauernfriege dahin, daß er Ceßteren aug den focialen Nothftänden Herleitet, die eine Entlaftung des Epijode aus der zweiten Hälfte de8s 16. Jahrhundert$ behandelt, welche Bauern{tandes zu einer wirthjchaftlidhen Nothwendigkeit machten; die zunächft von Interefje für die Bewohner jener Stadt, doch zugleich einen Reformation hHabe den Bauern nur denjelben Dienft leiften müffen wie Lehrreichen Einblick gewährt, mit welden Mitteln in der Zeit der Cpi- die Lehre der Aufflärer des vorigen JahHrhundert3 von den allgemeinen gonen der Reformation Hirchliche Interejfjen verfochten wmorden find. €E$ Menjdhenrecdhten den franzöfijhen Banern der Revolutionszeit: das Evan- Handelt fiH um die Ermerbung des Bisthums Meißen für das Kurfürften- gelium mußte dazıu Herhalten, um den Klagen und Forderungen der £Yum Sachjen und damit zugleich um die völlige Erijchließung diejes Ges bietes für die Meformation. 1555 war Johann von Haugmwig zum Bijchof Bauern al3 Rechtzbhrief zu dienen. Interefjant ift in diejer Beziehung eine NWeußerung defjelben Ek, der die Meformation zur Urheberin der erwählt worden; er galt für evangelifch gefinnt, fAHeute fich jedoch nicht, Revolution machen wollte, aber doch gelegentlich zugefteht: „die Lutheri- den römijch-Latholijhen Bijchofseid zu jhwören, müährend er bereits fich jchen, Jo arm {find, geben den Bauern recht; die nicht Iutherijh und die durch Kurfürft Augujt Heimlich Hatte verpflidhten Iaffen, diejem Side zu- Iutherijch, aber reidh find, geben den Banern unrecht.“ Vogt jagt wol wider die Reformation einzuführen und in einen dem Kurfürften er- mit Recht: „Zhatfächlidhh gab nirgend3 in den Städten in der Bauern- wünfchten Gebietsaustaufch einzuwilligen, Da er nun doch möglichft feinem Bijchofseide nachzukommen juchte, Kieß ihn der Kurfürft durch einen frage die Meligion den Ausfchlag, fondern die Jociale Lage, der Befiß- {tand, der Widerftreit zwijchen Armuth und Reichthum, der Kampf zwi- jeiner Edelleute, Hans v. Carlowig, in eine echt mittelalterlidhe Raub- fhen- den befißenden Herren des Regiments$ und der Mafje, denen der ritterfehde verwickeln, durch die denn auch erreicht wurde, daß der ge- Sinfluß und das Vermögen der Herrenpartei zuwider und unerträglich ängftete Bijchof bei ihm Hülfe Juchen und als Preis für dieje gewährte war.“ So wenig der Verf. im einzelnen fich in Auseinanderjeßungen Vermittelung daz vom Kurfürften begehrie Sand Herausgeben mußte, mit Sanfjen eingelaffen, Jo hat er doch in der Einleitung auf Grund Ein neuer Gebietsaustanjd) einige Jahre jpäter Hieferte das leßte Klofter, jeiner forgfältigen Brüfung der OYuellen des I. 1525 fein Urtheil über das noch erhalten geblieben war, an den Kurfürften aus, der eS {ofort jätularijfirte. Der Bijchof aber, „gleihjam um die ihHm anvertraute Kirche denfelben al Hiftorifer abgegeben. E3 Iautet: „Hat Janfjen auch etliche Pofitionen Jörg’8 aufgegeben, {o ijt er doch weit davon entfernt Gerech- vor jidh jelbfit zu jchüßen“, überträgt einen großen Theil fjeiner bifhöf» tigfeit zu üben. Was ihm nicht paßt, verfchweigt und übergeht er. Auch lichen Injpektionsrechte auf den baugener Dechanten Yoh, Leijentritt, ver= in Sachen des Bauernfrieges gilt dies.“ Er ftellt in Ausficht, bei an- jendet die unter feiner Obhut befindlichen Reliquien des Heil. Benno unter derer Gelegenheit fiH mit Janfjen des Näheren auseinanderzujegen. Auf wmehmüthigen Klagen über die Verftörung und Beraubung der katholijdhen S. 197 ifi „mweingartener“ ftatt „weinsberger“ zu lefen. Kirchen in feinem BisthHume nach Bayern, tritt bald darauf jelber ZU evangelijdhen Kirdhe über, übergibt endlich jein Bisthum an den Kurfürften Die Briefe und Berichte, weldhe während de8 augsburger Reichstages von Sachjen zu Wweiterer Verwaltung unter RKejervirung einiger bijhöf- die AMbgejandten der Stadt NMürnberg an ihren Kath in der Heimat jendeten, Jind einft von Bretichneider im „Corpus Reformatorum“ unter licher Güter für feinen Sebenzunterhalt,. verheirathet jich noch in deme den RMeichZtagsbriefen MelanchthHon’8 mit abgedruct worden, und wir jelben SJahre und bejchließt al8 evangelifcher Edelmann feine Zage. Wir Habert in ihnen eine fjehr fjMäbenswerthe Quelle für die Gejchichte jener befennen, daß wir ung weder für die Perfönlichteit diefes leßten meißener wichtigen augsburger Tage. Bon Wilh. Vogt find nun auch die Briefe Bijchofs noch für die von Kurfachijen damals angewendeten Mittel, um der evangelijden Nirche einen Machtzumachs Hinzuzufügen, ermärmen veröffentlicht worden, welde umgefehrt der nürnberger Nath in vegel- fönnen. Wir wünfhten, der Verf. Hätte dieje viel mehr nach Politit als- mößiger Aufeinanderfolge während jener Monate jeinen Gejandten ge- Jchrieben Hat: „Die Korrejfpondenz des Nürnberger Rates mit feinen nach fiegreicher Macht des Evangeliums jOhmedenden Vorgänge nicht als zum Augsburger Reichstag von 1530 abgeordneten Gejandten. Separat- „den jhönften Sieg des Evangeliums in Sachjen“ Herausgeftrihen. Freis abdruc aus dem vierten Hefte der „Mittheilungen des Vereins für Ge- fich beweijen jene Borgänge, daß der Katholicismus im Sachjenlande {ic 189 190 nicht mehr Halten Fonnte; aber die Mittel, mit weldjen er hHinweggeräumt merfmürdige Erläuterung bei L. F. Mandeljtanım, „Horae Talmudicae“ I, mwurde, waren nicht vein, und der leßte Repräjentant der tathHolijchen Berlin 1860 („Rabbi Jofchua ben Hanania. Sine Diskufjion über Juden- Hierarchie und nachmalige Konvertit zur evängelijdhen Kirde war nichts tHum und ChriftenthHum, aus dem Anfange des zweiten Jahrhundert? weniger al8 ein Held. AWbogejehen von diejem Vorbehalt Fönnen wir dem der AHriftliden Nera“). S. 39 fg., neben dem wie Fluch HNingenden Segen Fonnte der von L. Dukes, „Rabbinijhe Blumenleje“, S. 173, Note 1, aus Verf. nur danken für den Fleiß, mit weldem er ein nicht unmwicdhtiges Kapitel der jächfijhen Kirchengejhichte durchforjht hHat. Der mehrfach jer. Ma’ajer fcheni 132 mitgetheilte Traum eines Schüler8 des R, Akiba von ihHm ermähnte baußener Domdechant Leijentritt, eine bekanntlih für angeführt wmerden. S, 40, der Sinn der Worte „Dein Haus möge zerftört den Hymnologen bejonder$ interefjante Perfönlichteit, verdiente wol eine werden und dein Sig eine Herberge fein“ i{ft (vgl. Majcdhi z. St.): Du eingehende biographijdhe Behandlung. Für eine foldhe fei hier gelegentlich mögeft Iange Ieben (in der Welt, die eigentlid) nur eine Herberge), mögeft auf das päpftliche Breve an iHn vom 19, Nov. 1567 Hingewiefjen, weldhes nicht in das Grab (die bleibende Stätte, daz Haus) fommen. Zu den in „Fortgefeßte Sammlung von alten und neuen tHeologijhen Sachen“. NMäthfeln des Fehuda hHa-Levi S, 56 fg. vgl. Abr. Geiger, „Nachgelaffene Schriften“, Bd. IM, S. 111. 114.115, wo das fechSte Räthfjel „Brief“, Leipzig 1747, S. 301 abgedrudt ift. Kic. Dr. Bernh. Riggenbach in Bafel, welcher fich durch feine größeren nicht „Scherenjchneiden“. SEinige Räthjel au3 neuerer Zeit ]. bei Adam Arbeiten („SJohann Eberlin von Günzburg und jein Reformationspro- Martinet, „Hebräifche Chreftomathie“ (Bamberg 1837), S. 206—210, gramm“, Tübingen 1874 und „Konrad Pellikan’s Chronikon“. Bajel 1877), S, 54, Note 21, ijt MOM (mit Sin) zu lefen. H. Str. jowie durch zahlreihe Beiträge zur 2. Auflage der Herzog-Plitt’jhen „NReal- Encyklopädie“ al8 berufenen Mitarbeiter auf reformationsgejchichtlichem Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), Alexandre Vinet als Gebiete legitimirt hHat, bringt in der fHeinen Schrift, mit weldher er fich christelijk Moralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd, an der Univerfität Bajel Habilitirt hHat: „Das Armenwejen der Reformation. Bekroonden uitgegeven door het Haagsch Genootschap tot verde- Habilitations-Vorlefung, geh. den 2, Mai 1882 in der Aula der Univerfität diging van de christelijke Godsdienst. Leiden 1883, Brill (XI, Bajel“ (Bajel 1883, Schneider [IV, 56 S, 8] 1 M.), ein bisher wenig be- achtete8, aber überaus intereffantes Kapitel der FKirchlihen Neugeftaltung des 167 bl. gr. 8). 16. SahHrhundert3 zur Sprache. E3 betrifft die Ummwälzung, weldhe die evang. Unter VBorausfendung einer furzen biographijchen Stizze Vinet’s (+ 1847), de8 geiftvollen Begründer8 der waadtländijchen Freitirche und Lehre auf dem Gebiete des Armenwejen8 hHervorgerufen Hat, Anknüpfend an Urhebers des Individualismusz oder Voluntarismus al modernen kFirche UNHlHorNn’8 vortreffliche „Borftudien zu einer Gefchichte der Liebesthätigkeit lihen Verfaffungsprinzipz (S. 1—17), Harakterifirt der Verf. zuerft die im Mittelalter“ weift er nach, wie e8 unter der Herrichaft der [Holaftijchen moraltheologijchen, dann die apologetijhen Beftrebungen und Verdienfte Doktrinen vom Eigenthum und vom Alnmojen zu einer geordneten Armen- de8 berühmten Theologen. Die Ausjagen deffelben über die Grundlehren pflege nicht hHabe Fommen fönnen trog Höchfter Anfpannung des Wohl- £hätigfeitstriebes. Bettler fein ift ein Stand jo gut mwie jeder andere ; der Moral befaßt er unter die Mapitel: Anlage und Beftimmung des proprium non habere ijt nach mittelalterlidher Sthit beffer al8 proprium Menfhen; Sünde und Verföhnung; Herzenszerneuerung durch den SGlavs habere. Das Almofjengeben Hat fjeinen Ziwed nicht in der Ueberwindung ben; Individualität und: Harmonijhe Einheit des Chriftenlebens. Ueber Vinet den Apologeten Handelt er in der Weije, daß er zuvörderft fein eine8 focialen Nothjtandes, fondern kommt in Betracht mwmegen des Ver- Eintreten für das Recht freier wiffenfchaftliher Priüfung gegenüber dem Dienftes, daZ er ermwirbt: e& mehrt die göttlihe Liebe und verfchafft dem Ultramontanismu8; fodann feine gegen den Supranaturalismus gerichtete Almojengeber Fürbitter. Mit Recht fagt Luther: „Die Papiften machen Kritikf des äußeren Hiftorifchen Beweifes für das Chriftenthum als eines unz aug Bettelwert Gottesdien{t“. Dem gegenüber erweift nun der Verf, die neugeftaltende Wirkjamkeit der Reformation, Das Almojen Hört auf an zureidhenden Argument8; drittens Jeine antirationaliftijche Geltendmachung jich felbfjt als Eigenthumsentänßerung verdienftlidh zu fein; jein Werth der Schranfen unfjeres Wifjenz und der Rechte des Gemüthzlebens fqHil- dert, um fchließlih zu zZeigen, wie al8 einzig entjcheidender Beweis für liegt darin, daß e8 alz Ausfluß brüderliher Liebe dargereicht wird. Und die geoffenbarte Wahrheit ihın die Gefammtheit der ethijhen Wirkungen andererieitzZ der Bettel wird al fittlih berechtigter Lebensberuf verworfen, gegolten hHabe. Beide Hälften der Unterjuchung jind durh Lebensvolle und die Arbeit als fittlidhe Pflicht von jedermann gefordert. Die Nen- geftaltung, mwelche die Reformation auf diejem Gebiete yraktijch anftrebte Anfchaukichteit und Frijhe der Darftellung ausgezeidhnet und erfdheinen aund anftreben mußte, 1äßt fidh daher in zwei Säße zujammenfajjen: Ver- getragen Ddurch ein gleidh umfafjjendes wie eraktes Verhör des zu witrdi- bot des Bettel8 und dafür Organijation eines geordneten Armenwefjens genden Autor8 auf Grund fjeiner zahlreichen Schriften. Die Arbeit ver» nicht nur als Liebespfliht de3 Sinzelnen, jondern zugleih al Sache der dankt ihHre Entftehung einem Preisausjchreiben der hHaager „Sejellfchaft Gemeinde. Wie man diefe Reform des Armenwejens im einzelnen zur Vertheidigung der Hriftlihen RKeligion“ und ijft von Dderfelben als befter der eingegangenen Löfungsverfuche gefrönt und publicirt worden. yraktijh durchzuführen verfucht Habe, das weijt der Verf. an einer großen kn mr .l. Anzahl von Armenordnungen de8 ebangelijchen Deutjchland und der Schweiz, die un& aus dem 16, JahHrhundert überliefert find, des Näheren nach. Wir begegnen dabei mandem Verfuche von fehr zweifelhaftem Lichtenftein, Paft. N., Das l)&mlifd)e Vaterhaus. VBortrag, geh. im MWerthe; eS ift auch nicht in AWbrede zu ftellen, daß mit dem Wegfall der Evangelijchen BVereinshaufe zu Barmen. Barmen 1883, Klein Lehre von der Verdienftlichkeit guter Werke auch der Antrieb zu freier (29 &. gr. 8). 75 . Al die pPHyfijdhe Seite des himm fijden Vaterhaufes mit den vielen Nebung des Glaubens in der brüderlihen Viebe bei vielen ausgeblieben Wohnungen (Ioh. 14, 2 fg.) Iehrt der Verf. die Welt des Nethers in ihrer ift, jodaß der Bahlenbeweis hier zu SGunften der mittelalterliHen Theorie vollfommenften Gejtalt Fennen, die da Herrlichftes Licht und ewiges Leben zu {prechen {OHeint. Aber trog jolder Mißgriffe in einzelnen Urmenord- Al die Bewohner diejer für unfer irdijdhes Sehen und Forichen nungen, troß der Selbftjucht vieler. Evangelijdhen, die ihre Hartherzigkeit ift. mit der Errichtung des gemeinen Armenkajtens entjchuldigt Haben mögen, unerreichbaren jenfeitigen Himmel8welt, von welcher der {ichtbare Stern- jo ift doch gerade hier ein Punkt, an welchenı der Segen der Reformation Himmel lediglidh ein jhwaches VBorbild, betrachtet er die zum Dienfte der Seligen beftellten Engelgeijter, jowie die zur Bollendung eingegangenen anverfennbar zu Tage tritt, an weldhem €8 zugleih mohlgethan ift, den jeligen Menfjchengeifter jelb{t. &3 ijt eine freie, dem hHeutigen Stande modernen Staat daran zu erinnern, waS er auf jocialem und Fommu- de8 aftronomijfchen und aftrophyfijhen Wifjenz {ich anpafjende, dabei nalem Gebiete unferen Reformatoren zu danfen hHabe, Die intereffante biblijch normirte Reproduktion der Spekulationen einerfeit® Lavater’s Schrift Riggenbach’8 jei wie den Freunden der Keformationsgefchichte, {jo auch ‚den noch zahlreicheren der Arbeiten der Inneren Mijfion aufs (in den „Ausfichten in die Emigkeit“), andererfeitz Schelling’8 (in „Klara mwärmfte empfohlen. B b K oder Zujammenhang der Natur mit der Geifterwelt“), die un8 hHier ge- boten wird, und der fidH mandhes Anregende und Erbaulihe entnehmen läßt. .'. Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthsél‚wreisheit bei den Hebräern, mit Hinblick auf andere alte Völker dargestellt. Leipzig 1883, Hoffmann, Pfr. Dr. Reinhold, Das Zoar der Erziehung öder O. Schulze (65 S, gr. 8). 1. 50. Pestalozzi und Zeller. Vortrag. Zum Besten der Erziehungs- Dem ungemein rührigen VBerf. muß man für diefe Heine Schrift anstalt Zoar in Berlin. Berlin 1883, Bouillon (21 S. gr. 8). 50 Pf. Dank wijfen; denn e8 ift ein Verdienjt, daß er durch fie nachdrücklich auf die bisher im Zujammenhange noch nicht behandelte und daher menig in trefflicher Vortrag, in weldhem Peftalvozzi’8 und Zeller’s Wollen bheachtete Räthfjelweisheit bei den Hebräern Hinweijt. S.11—14 das und Wirken mit wmarmer Liebe und Begeifterung und doch nüchterner Rritik in großen Zügen in geiftvoller Weije gezeichnet und das Wejen Räthjel Simjon’8; S, 14—24 Salomo und die Königin von Saba, nach der wahren Erziehung in ein jHöüneS Licht geftellt mird. Möchten viele dem Midrajch zu den Proverbien und dem zweiten ThHargum zum Buche Lejer fih an demfelben erfrenen und jo zZugleih dem „Zoar in Berlin“ Either; S, 24—26 ‚die Worte Agur’3 im 30, Kap. der Proverbien; Hülfreiche Handleiftung thun! . S. 2630 Ezech. Kap: 17. Meber die Näthfjel im Thalmud Handelt der M p Verf. S, 31—50, über die bei den mittelalterlichen jüdijhen Schriftjtellern S. 50—65. DOhne daß der Umfang des Büchlein8 vergrößert worden Daß die hHeil. Schrift von Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigung und zum Beugniß. Ein Wort an die Gemeinde zunachft der Nachbar- wäre, Hätte der Verf. in diejem leßten Abfjhnitt viel mehr Material . 11—24 fich Fürzer gefaßt und S, 43—47 die bieten fönnen, wenn er lejer jin Heffen vont der Zimmergzröder Pfarrconferenz. Kaffel 1883, hierher nicht gehörenden Räthjel aus dem Schahnameh weggelafjen hHätte. Buchh. im ev. Vereinshaus (19 S, gr. 8). 25 Pf. Der S, 34 fg. mitgetheilte Wettftreit des R. Jojua ben Chananja mit den Hervorgerufen durch einen Vortrag über Infpiration in Kafjel, der Weifen von Athen bedurfte einiger Erflärungen; man vergleiche die un8 aber nidht vorliegt und mit dem eine Auseinanderjeßung auch nicht 191 192 weiter verfucht wird, ifjt dies Wort für ung unabhängig davon zU müt=. gemeinden des indijhen Archipel. Ueber Hrifil, Namen der befehrten Ein= orenen. Mijfionsrundjhan. — Der Beweis des Glaubens. uni: digen. So betrachtet, ift e8 alz Beugniß dankbar zu begrüßen; dagegen M Bendixyen, Die Bibel u. die Zeitung. wird e8 zur Verftändigung u. E. nicht viel beitragen; wenigjtens ver- Schmoller, Das Selbit- mögen wir e$ einem weiteren Lejerkreije nicht zu empfehlen, da die Fafung zeugniß Chrifti vom Heilz8werth jeines Todesleiden8 (Fort].). Chrijten- zu abgerifjen und die Gedankenfolge in ihHren Hauptpuntkten zu wenig thum, IJslam ı. Buddhismus nach A, Kuener. — Kirchl. Monatsfchrift, T Drientirt ift. An diefem Fehler der Undurchfichtigkeit leiden auch die an- 2. Sahı 9. Heft: W. Baur, Das große Gut der Freiheit, meldhes Uuther der Chr Ülte nheit wieder erobert Hat. Gen.-Sup. Dr. F. Nieden, eine Leben3- Hängten fünf Thejen. jfizze (Fortf.). Kikebufch, Der Apoftel Paulus ı. das Iudenthum. Das Neue Gejangbuch in Hannover. — Ev, Kircdhen-Btg. Nr. 23: H. Cremer, Saphir, Dr. AU., Das Erbarmen des Heilands8 unjer Troft und unjer Die erfte wifjjen]Haftl. Begründung der Verfjöhnungslehre durh Anfjelm Vorbild. NachH dem EnglijdHen. Calw, Vereinsbuchh. (32 S. 16). von Canterbury. Die 25. Allgem. Lehrerverjammlung in Bremen. 20 %f S. Splittgerber, Zur Würdigung 1, zum Verftändnif des modernen Ein Traktat für befümmerte und dadıurch angefochtene Herzen. VBon Spiritismus (Fort].). — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 23: Die lekten Bes iOLüffe des Reichstags. Die Lutherfeier. Die Synode in Rendsburg I. dem Hiftorijchen Chriftus aus wird auf das Erbarmen unjeres jeßt er- Die Sfterr. Volksjchulgefjegnovelle, RKitfchl auf der erften parijer Societät. Höhten Hohenpriefter8 Hingewiejen. So ift e& denn au ein Büchlein Die Vahres:Converjazione der Ev, Nianz. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 23: für engherzige, zum KRicdten ftatt zum Tragen und Helfen geneigte Seelen, . Schweizer, Sanfjen über Zwingli u. Prieftercölibat. Vom Die Neberjegung ijt befriedigend. S. 14, 9 v. o. „die“ ftatt „den“. 14. Deutjhen Protejtantentage IM Bum allerhHöchften Erlaß über die Yutherfeier. mwig-Holitein. Gejammtiynode, — MNatur u. Offen- barung. 29. ®;e ichle8 ejt: D. v. Schüß, Neue Fortjchritte bei der An- Meuefte theologifdje Literatur. wendung der eleftrijchen Kraft. S. Jürgens, Das Grundgejeß der organ. Entwidelung (Schl.). C€. Gutberlet, Ueber Hypnotismus (Forti.). Philofophie. Kirdhner, F., Katehismus der Pjychologie. Veipzig, — Stimmen aus Maria-Lanch, 24. Bd. 5. Heft: AU. Baumgartner, Er- Weber (VIIL, 292 S, 8). SGeb. 3 . Eichhorn, Pfarrvic, Dr. , Die innerungen an , &. Greith, Bijchof von St. Gallen I. A, LeHmiuhHl, Persönlichkeit Gottes. KEine religionsphilos, Untersuchg, Leipzig, Der Eid 1t. die Grundvefjten der gefellichaftlichen Ordnung II, W, Kreiten, Hinrichs (I1II, 107 S. gr.8). 2.4 40 . Louis VBenilot. — Rheinifche Blätter für Erziehung u. Unterricht, 3, eft: SJüd. Theolkogie. Bibliotheca rabbinica. Eine Sammlg. alter $. Göring, Ueber den gegenwärtigen Stand der wifjenfhaftlichen Bäda- Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Lic. Dr. A. gogif in Deutihland. — Zahrbuch des Vereins für wifjfjen|haftlidhe Räda- Wünsche. 19.—22. Lfg.: 19. Midrasch Debarim Rabba. (Schl.). gogif. 15. SJahrg.: Schoel, BZur Kritit der Herbartijchen Religiongs- 20. 21. Der Midrasch Bemidbar Rabba d.i. die ha, g ad. Auslegung philojophie. v. Sallwürk, Lode’8 Stellung in der Gejch. der Pädagogik. d. 4. Buches Moses, 22, Der Midrasch Wajikra Ral b D a d.i. die hag- Verfchiedenes. Um die gejammte biblijche Weltanfchanung wieder zur d. Auslegung d. 3, Buches Moses. Leipzig, O. Schulze (IX u: Iebendigen Neberzeugung zu madchen, beabfichtigt der Ev. Bücher-Verein in M 97—184; 192 S. u. S. 1—96 r.8). ä 2.4 CEisler, Dr. M., Vore Berlin, die einzelnen Bücher der . Schrift, für dasz Bedürfniß der Gegen- Jejungen üb, die jüd. Philojophen d. Mittelalters. [3. Wbth.] enth. e, wart erläutert, zu billigem Preije Herauszugeben. Mit dem joecben er- Darftellg. der S Ylteme D, Ger jonides, Chasdoi Crescas 1, Fof. Albo. ichienenen „Brief Jafkobi. Pratktijdh erläutert und angewendet für das Wien, allishaufjer (XI, 234 u. AUnh. 7 S. gr. 8). 4M f e genwärt e Bedürfnis der emeinde“” (Berlin, Wiegandt & Grieben in ncyFopadie. Jahresbericht, Theologischer, hrsg. v.B. Pünjer. & omm, [I V ’ 80 S. gr. 8] 40 %f.) ift eine foldhe Auslegung der en 2. Bd., enth. die Literatur des J. 1882, Leipzig, Bart (VIII, 463 8 H. Schrift begonnen worden, die je nach dem Entgegenfommen des S li- <8). 8M Tums {qAnell fortgejeßt werden Jol. — Den 200jährigen Geburtstag Barth. Eregefe. Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum A. T, Biegenbalg’$ (24. Juni) will auch der „Wendijche ev,-Auth. Schriftenverein 7, Lfg.: Die Sprüche Salomo’s, Erklärt v. E. Bertheau. In 2. Aufl, hrsg. V. Prof, Lic, Dr. W. Nowack. — Der Prediger Salomo’s. Er- verherrlicdhen. Paft. E, zur Herausgabe guter Volksjchriften religiöjen Inhalt3“ durch eine Schrift klärt v. Dr. F, Hitzig. In 2. Aufl. hrsg. v. Prof, Lic, Dr. W. Nowack, w ‚ ®. Jacob in Nejchwig bei Baugen hHat zu dem Leipzig, Hirzel (XLVI, 314 S, gr.8). 6 .4 X ed eine Schrift gefchrieben: „Bartholomäus Ziegenbalg, erfter Iuth. Kirchengefchichte. + Schmitz, Dr. H. J., Die Bussbücher u. die ijjionar“, die fich zunächft über die vicht u 6 eidenmijfion felbft verbreitet, dann ! eine Bussdisciplin der Kirche. balg’8 gibt. — VBon J. Jan von den Erfolgen derfelben i hierau iographie Biegen- Mainz, Nach handschriftl. Quellen dargestellt. Hreiburg i Br., en’8 „Sin zweites Wort an meine Kritifer“ irchheim (XVI, 864 8. gr. 8). 15 .4 Cropp, ait. Dr. I, in erder; 1. 50) ijft das 9.—12. Tanfend erfchienen. — In Der „hiftorijche Luther“ ‚Oottliebs‘ 1. die gefchichtlidhe Wahrheit. VBorbereitung befinden fih: bei F. Borgmeyer in Hildesheim: „Theodo- Beitrag zur Würdigg. ultramontaner Wahrhaftigkeit u. Ehrenhaftigfkeit, . reti episcopi Cyrensis, doctrina christologica, quam ex ejus operibus Hamburg, Seippel (15 S. gr. 8). 30 composuit“ Dr. A, Bertram (12 Bog. ca. 3 Mit.); ferner „SGedantken ymboli£. Wangemann, Mijfionsdir. Dr., Die Iuth. Kirche der über die Union“ von S. R.Röhn, Domkapitular in Pafjan (40 Pf.). — Gegenwart in ihrem Verhältniß zur Una Sancta. Eine Jubiläumsgabe Bei DO. Schulze in Leipzig: Bd. I, Heft 3 von ommel’S „Die jemi- in 7 Büchern. 2, Bd.: AWbwehr: Die neuluth. Freifirche u. ihre Ab- tijdhen Bölfer und Sprachen“, die Noten zu den ,, Zn emitijchen $ ulturen in irrungen v. der Kirchlidh-]ymbol. Lehre der Una Sancta. e [Sine dogmen- Egypten und Babylonien enthaltend (ca. 3 ME.). Der I. Bo.ift Hiermit abe jchicht!. Studie.] VBon 7 Büchern üb. die Una Sancta das 3, Buch. gejchlofjen. — Zum Yutherfeit wmerden angekfünd igt: bei N.Herroj6 in Witten- $ erlin, W. Schul in Comm. (197 S, gr. 8). 3A berg: „Suther’$ mufikalijche Bedeutung und & i rffamfeit und ihre jegen$» Rädanogik, 6 erg, W.,vom, Dr. M, Luther. Sin Büchlein f. die reichen Folgen. Feftjchrift zur 400jähr. Lutherfeier” von C. Stein (K. D ujife FIugend u. das Volf, Mülheim, Buchh. des Ev. Vereinsh. 54 S. 8 m divektor) (50 BPf.). — Bei F ohenftein in Mansfjeld; „Luther-Fefts 1 90 1 ILLE Rortr.). 25 Goldberger, Dr. S., Das neue Volts- Motette für Chor und Orgel zur 400jährigen Geburtstagsjubelfeier des Ichul- 6 ejeß, jammt den in Geltung gebliebenen Bejtimmgn. d, Reichse theuren Gottesmannes$ Dr. M, Luther allen evangelijchen ejangvereinen, Volfsjchulgefees vom 14. Mai 1869, den einfchläg. Verordngn. ı. den insbejondere geiftlidhen Chören dargereicht“ von R. Blumenberg. arti- Vorjchriften, betr, das Verhältnik der Schule zur Kirche. Populär dar- tur: 1. 50; Stimmen ä& 25 Bf. - Bet : LO e in MühlHaujen . LTh.:; geftellt ı. erläutert. 1. ı. 2, verb. A Wien, Hartleben 80 S. 8). 60 . „Martin d uther. Feft-Cantate für gemijchten C hHor und Soli mit Orgel Homiletik. Beftmann, Lic. ng. S&., Pred. üb. Io N 160 6, LE, oder Orchefterbegleitung“ von Franz Rein (Mufikvivettor in Eisleben), Halle, Fride (10 S, gr. 8). 30 . Diefmann, Paft. E., Chriftus in Dichtu von Fra KAnauth. Klavier-Anuszug 6 Mi.; Chorftimmen Sleichnis . ort, 2 Bremer Gaftpredigten. Garding, Lühr & Dirds (& 75 % fennige) 2 ' f.; Solo immen 1 Mi.; LTextbuch 10 Pfennige, — (21 6. gr. 8). 40 . Bei Süttner in Wernigero & e a. D.: „Bruder Gerhard. Vier ilder Ehriftl. Kunft. Springer, A, Raffael u. Michelangelo. 2. verb. aus %e x Reformationszeit. Dramatijhes Feftjpiel zur LUutherfeier am Aufl, 1. Bd, Bis zum Tode Julius II. _ Mit Illustr, (eingedr. Holzschn., 10. Nov. 1883“ von Dr. %. Schwarzkopff, Oymn.-Lehrer in Wernie- 2 Holzschn.- u. 1 Lichtdr.-Taf.). Leipzig, Seemann x ‚ 344 8, gr. 8 gerode (7 Bog. S; 1 Mf.). Diefes dramatijche Feftjpiel wurde bereits 10 .4 50 Eyer8, Bajt. D. C., D. M. Luther { n Wort u. Bild., am 31. Oftober und 1. Nov. 1882 von den Schülern des Gymnafiums DZeitichrift zur 40 Hr. Geburtst a Sfeier Dd. großen Reformators m. u Wernigerode aufgeführt. — Bei v. Kunowsti in Dresden: „Gedent- 8 D. Profs © M. Schwerdge ß urth. SLeipzig, Uhlig (XIII, 35 S, $ latt zur Sutherfeier“ (Luther na &. Cranach, geft. von . Dver- D ). 13 M bect, Figuren 20. nach Rietjchel’S Lutherdenkmal in Worm8), in 3 Aus- Erbauliches. Harmuth, weil. Pir. F. YA., Perikopenfreude in aben auf Kartonpapier: „Horm (Bildfäche 15:11 cm, Kartengröße Liedern. 1. Thl. A, u. d. T.: Lieder zu den Evangelien. 2. Hälfte. Bom 22:14 cm) 25 %f.; B-Format (mehr al8 doppelt {o gro 1.75; W DT- Sonntage . Eraudi bis zum 27. S, n. Trin. DHagen, ijel & Co. mat Prachtausgabe mehr als dreifach {o groß) 3, 50. % a8 erftere 8 Dts 352 S. 8). 3.M mat ( C©) dürfte als Titelblatt in Werke, die {i auf Zuther und feine Zeit Vermifchtes, Seitfdhuh, Dr. F., Beiträge zur Gejchichte d. Heren- beziehen, in Bibeln 2C. und hefonders wejen$ in Franken. ein. — Dreizehn KXilvogramm Romane jind ur Vertheilung in Schulen geeignet Baumftark, Rhold., Plus ultra! Bamıberg, Hübjher (82 S, gr. 8). 1.420 . | } olange der Vorrath reicht, für 1869—1882. Straßburg, Trübner (VIM, 392 S. 8). 6 M Sautter Schictjale e. deutichen Katholiken befannten Verl nur zehn Mark zu hHaben, Diefjer literarijhe Ausverfauf wird von einem de Blonay, D., In achen der Heilsarmee! Antwortichreiben an die FHamirt; demna g er durd) ein Infjerat in der „Breslauer Zeitung“ pro- 80 %. fommt das Kilogramm KRomane auf nicht gan ändlerS Frau Gräfin Gasparin. Autor. Neberfeßg. nad) der 3, Aufl. d. Franz. v. Hans Tharau. Bonn, Schergens (30 S. 12). 20 ; zu {tehen! Das jqheint felbjt vom Standpunkt des Makulatur eine } &' WÜRT, d e ehr annehmbare Offerte zu jein. Die Vieljdhreiberei unferer Tage Freimaurerijche Feftreden, geh. in den I, 1872 bis 1882 in der St. Yo- ilt a rbing$ niemals draftijcher iluftrirt worden als durch diefen Roman- anni$-Loge Conftantia zur gekrönten Eintradht im Orient Elbing. verfauf nach dem Gewicht. - Was amerikanijcdhe & eitungen zu leiften jer. f. Frmr. Danzig, Kafemann (VII, 95 S, gr. 8). 2 vermögen, beweift die Thatfache, daß die am 20. ai in Qondon ge- Zeitfchriften. Allg. Miffions- Beitfchrift, uni: D, Slügel, Yit hHaltene Predigt des bekannten Baptijte edigers S urgeon am niht Gott au der Heiden Gott? Schreiber, Die inländijdhen Chriften- 21. Mai morgenz wörtlich in einem nemw=90 oHfe er latte erjchien. ] Verantw. Redaktenur Prof. Dr. C . Authardt in Leipzig, 7 BVerlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Drud von Aıkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 25. Seipzig, den 22. Juni 1883, Cheoloaifhes Literatuchlatt, ErfGeink jeden DAreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IWk. — Cxpedition: Königsftraße Yr. 5. Um ungefäumte Ernenerung des Mbonnement8 erfucht die Berlagshandlung. Die Yibbert-Yorlefungen in England. Entitehung zunächjt des Iölam fagt, ift von geringerer Wichtigkeit. Man Seit 1849 wird ein von Rob. Hibbert angewiejenes Kapital gemäß fann ja darüber ftreiten, mwie viel jubjektive Wahrheit dem Urfprung des defjen Willen „zur Augsbreitung des Chriftenthums in fjeiner einfachften Islam anhaftet, aljo mit wie viel Wahrhaftigkeit MohHammed zu Werke und verftändlichften Form und zur Zörderung eines unabhängigen per- ging. € ift genug, daß au Kuenen zugefteht, das objektiv Wahre im Jönlidhen Urtheils über veligiöje Gegenftände verwendet“, wie e& im Vor- Islam jet aus dem Iudenthum und dem Chriftenthum entlehnt (S. 25). Was Kuenen ferner über den Urfjprung des Buddhismus fagt, daß näm- wort von May Müller’8 „VBorlefungen über den Urfprung und die Ent- lich dieje Religion au8 einem Aöketenverein erwachjen jei, indem in einem wicdelung der Religion“ (Straßburg 1880), S, VI Heißt. Die Verwalter diefer Hibbert-Stiftung gewährten von Anfang an Zulagen zum SGehalte Geifte der Gedanke aufgejtiegen fei, möglichjt viel von dem Heile des freifinniger und jqmalbefoldeter Geiftlicher, ertheilten Stipendien für das MöfetenlebenS auchH in LUnienkreije zu bringen (S. 266—276), dies will Studium der Theologie im In- und ANuslande 20. Als aber „die Bampton- der Verf. jelbjt nicht mit apodikftijHer Gewißheit ausgefprochen hHaben. Vorlejungen an der Univerfität Oyford und die fpäter durch eine Partei Wichtiger ijt, mas Kuenen S. 55—230 über die Geburt des Chriften- prthodorer Nonkonformiften begründeten Kongregational-Vorlejungen viel thums auseinanderjeßt, indem er in rajfhen Zügen, aber mit einigen Modifikationen und mit Berückfichtigung der neuejten infqHriftlihen Funde dazır beigetragen Hatten, die Öffentlidhe Theilnahme gewiffen engbegrenzten Anfichten über das Chriftenthum zuzumwenden“ (bei M. Müller a. a. D., und religionsgefchichtlichen Behanuptungen dasjenige vorführt, was er jchon S. VII), haben achtzehn namhafte Männer Englands den Verwaltern in feinen größeren Werfen „De Godsdienst van Israel“ 1869 fg. und der Hibbert-Stiftung 1875 in einer Denkjchrift (abgedruckt bei M. Müller „De Profeten en de Profetie onder Israel“ 1875 entwicelt Hatte. Dieje a. a. D., S. V—VII) die Meinung vorgetragen, daß „e3 fich Höchft nüß- Sthizze, worin er jeine Lefer zu „Zeugen der nicht mur geträumten, jon- lid) erweijen dürfte, eine mit Chrfurcht vor allem religiöjen Leben ver- dern der wirklihen Geburtswehen des Mejfia8“ (S. 229) gemacht zu bundene Unabhängigkeit des Urtheils zn verbreiten, wenn einige der wicdh- hHaben meint, verläuft in folgenden Zügen: Der urfprünglide Jahmwme- glaube Jirael8 war exflufiv national; er bekam durch die Propheten den tigjten Ergebnifje der neueften Forjdhung auf den großen Gebieten der Philojophie, der biblijdhen Kritit und der vergleihenden RKeligionsSwifjjen- Univerfalismus Hinzugefügt; diefes nene Element des religiöjfen Glaubens ihaft von Zeit zu Zeit dem englijhen Publikum in Marer Zorm vorge- HYirael8 ijt von der nacherilijchen Gemeinde fejtgehalten und vom officieNlen legt mwürden“. Da der VerwaltungsrathH der Hibbert-Stiftung der er- Hudenthum der Zeit Jej nicht verleugnet worden; folglid waren die wähnten Meinung beipflichtete, jo Hat er jeit 1878 Hibbert-Vorlejungen Anfichten diejes officielen Judenthums der Zeit Vejn daz Baumaterial, in London (und Orford) Halten Iafjen. Max Müller jprach 1878 über woraus das Chriftenthum Chrifti entftanden ijt (S, 189. 228). E3 be- den Urfprung und die Entwicdelung der Religion mit befonderer Rückficht darf nur der einfahen Hinweijung auf diejen angeblihen Entftehungs- auf die Religionen des alten Indien; le Page-KRenouf 1879 über den Ur- prozeß des Chriftenthums, um die Fehler diejer Gefjchichtstonftruktion in jprung und die CEntwicelung der Religionen, wie diejelbe durch die Reli- die Augen fpringen zu laffen. Denn die Offenbarungsreligion Iiraels gion des alten AWegypten beleuchtet werden; Ernejft Renan 1880 über den hHatte von vornherein die Prärvgative, die Meligion der Menfchheit zu Einfluß der Einrichtungen, des Gedankens und der Kultur Roms auf das werden; auch die Propheten Haben die kKünftige ANgemeinheit der Religion Chriftenthum; Rhys Davids 1881 über Entjtehung und Wachsthum der Siraels nur fo gemeint, daß die Nichtijraeliten zu SIirael übertraten; MReligionen, wie diefelben am Buddhismus in Yndien fich zeigen; rof. endlich wie fehr daz IndenthHum zur Zeit Vefw die Bejdhneidung als Be- Abraham Kuenen aus Leiden 1882 über das Thema feines nun auch in weiß jedermann. dingung des vollen Bürgerrechts im Erwählungsvolte betrachteten, Ddies deutjher Sprache vorkiegenden Buches: „Volksreligion und Weltreligion, Fünf Hibbert- Vorlesungen. Vom Verf. autorisirte und durchgesehene Aber obgleich demnady Kuenen’8 eigene Erklävung über das Bau- deutsche Ausgabe“. (Berlin 1883, Reimer [XVI, 339 8. gr. 8] 5 Mk.). material Jefu mit Joldhen Fehlern behaftet ijt, und vobaleich er noch jebt, Da noch mehr al$ der erfte Band diejer neuefte Band der Hibbert-Vor- wie 1875, die Frage, ob Zejfus Chriftus der Sohn Ijraels, oder der Sohn Tefungen ein deutlihes Bild davon gibt, mag man in den Kreijen der Gottes war, unbeantwortet lafjen zu dürfen meint (S. 187): {o ijt doch Hibbert-Stiftung unter „der einfachften und verftändlichjten Form“ der anzuerfennen, daß er Bruno Bauer’8 Idee über die Einwirkung des Meligion und insbejondere des Chriftenthums fich vorftellt: {o jol Kuenen’s Römerthums und des HeNlenismus auf das Chriftenthum (S. 180—194), Buche auch in d. Bl eine genauere Würdigung zutheil werden. jerner die durch Ed. v. Hartmann erneuerte Behauptung, das Chriften- Um den von iHm in8 Auge gefaßten Punkt, Univerjalismus als That- thum fei erft durh Paulus zur Weltreligion gemacdht mworden (S. 195 jache und al8 Eigenjdhaft S. 229, an den jeßt exiftirenden Religionen zu —197), weiterhin gegenüber Oraeß 11. a. die Beeinfluffung des Chriften» entdeden, muftert Kuenen der Reihe nach den Islam, das Chriftenthum thums durh den Ejjenismus (S, 197—206), endlih die befonder8 von und den Buddhismus, Dag Refultat fjeiner Betrachtung ift, daß das Seydel behauptete Einwirkung des Buddhismus auf die evangelijche Tradition (S. 232—235, 334—337) in ausführlicher Erörterung energifch ChriftenthHum die univerfalfte Religion ijt, weil e& am geeignetften fütr die Löjung feiner fittlihen Aufgabe „die Durchgeiftigung und Heiligung des zurücweift, Meberhaupt ift das Buch in jeinen Materialien, wenn man perfünlichen und nationalen Lebenz“ ijt. Denn der Islam, von einer von bderen Verarbeitung und Auffafjung fowie den wichtigjten der aus genialen Perfönlichteit aus den von außen zugeführten Baufteinen erbaut, ihnen gezogenen Schlüffe abfieht, zuverläffig, namentlich die Grturfe £ritt als ein abgerundetes Syftem in die Welt ein, und ihHm fehlt die (S. 297—339) bringen viergehn lehrreihe Einzelunterfuchungen. Wer Tähigteit, fih neu zu geftalten nad) den Anforderungen einer Höheren aljo über die neueften Verhandlungen auf dem Gebiete der vergleichenden VBegabung, die er fo, wie er ijt, nicht befriedigen kann. Der Buddhismus Keiigionswiffenjhaft fichH einen Ueberblid verjchaffen will, dem kanr icheint auf den erften Blik gerade umgekehrt ein großeS Anpaffungsver- Kuenen’8 Schrift al ein wohlunterrichteter Cicerone empfohlen werden, mögen zu befigen, und e8 find wirklihe, nicht eingebildete Leiden, denen ohne daß eine Verwirrung der alten richtigen religionsgefchichtlichen Neber- er entgegenfommt; aber für andere, nicht minder der Wirklichteit anges zeugungen befürchtet zu ‚werden braucht, Denn Kıenen wird doch mit Hörende Bedürfnifje bleibt er tanb, iHnen {fteht er ohHnmächtig gegenüber, jeinen Hibbert-Vorlefungen, weldhe „das eigene Urtheil in Religionsiachen Dagegen das Chriftenthum ift die aNlerveränderlichjte Religion. Dies hat fördern wollen“ (S, VI), nicht etwa beabfichtigt hHaben, feinen Lejern jeinen @Grund in dem engen Zujammenhang zwijchen Chriftenthum uund ihre jelbjtändige Beurtheilung auch der Kuenen’jhen Jdeen zu verwehren, r Sraelitismus. Ihın ift e8 zu danken, daß das Chriftenthum unaus- gearbeitet und unabgejdhloffen in die Welt trat, „Nein Mekigionsftifter Vorträge, Philosophiscl]ährsg. von der philosophischen Gesellschaft Tieß feinen SJüngern mehr zu thıum übrig al Yefjus, Für ihn daz Aus- in Berlin. N, F, 3, Heft, Die Entwickelung des religiösen Be- iprechen der großen Grundjäße und ihre Offenbarung in jeinem Leben wusstseins der Menschheit nach E, v. Hartmann. Von Prof, Dr, und Sterben; für fie das Suchen der Formel für das chriftlihe Glauben3- Teben, das Ausdenken und AWusarbeiten der dazır paffenden Theorie.“ A, Lasson, nebst der dabei stattgehabten Diskussion. Halle 1883, &ä 1.20, Pfeoffer (79 S, gr. 8 Man fieht, mwie Kuenen bei feinem Suchen nach dem Univerfalismus Die Philofophijche Gefelljhaft in Berlin bejchentt die Welt mit Dia- al8 Eigenjchaft der drei genannten Religionen auf die Betrachtung des Iogen in Sofratijdh-Platonijcher Manier, eine Form, über deven Zeitgemäß- Uriprungs derjelben geführt mworden ift, Was er nun dabei über die Heit vielleicht geftritten mwerden kann, die aber doch den Vorzug einer 195 196 gewiffen Mannichfaltigkeit der Beleuchtung der vorliegenden Fragen bietet. täfelden (S. 66), daß man fidh an den genannten vier Tagen nicht Die Unterredner find wefjentlich überall diejelben, die Herren Lafjon, Mi- aller Gefjchäfte enthalten Hat (ander8 am 19. Tage). — Bei keinent chelet, v. Rirdhmann, Frederichs ı. a. Die von dem zuerft Genannten hier anderen Volfe des AlterthHums zeigt jich, ehe jüdijcdher oder Hrijftliher gegebene Darftellung und Kritik des Hartmann’jhen Werkes glauben wir Einfluß ftattfand, etwas dem Sabbath analoge8; aljo, {Hließt der Verf., al3 eine Höchft gelungene bezeichnen zu Ddürfen. € mwird zunächft eine hHaben die Hebräer ihn von den Babyloniern erhalten. (Diejer Schluß Art von Gejchicdhte des ganzen VBerhältnijfjes von Philbjophie und Religion von Verwandt{dhajt auf Abftammung dürfte nicht zwingend fjein.) AWber oder Wiffen und Glauben in einer RKeihe der wichtigjten Lehren und Ge- bei den Yiraeliten wurde die Sabbathordnung eine andere und wurde das danfen Hierüber gegeben, Daß Hartmann mit feiner Lehre nicht gerade Wejen des Sabbathz ein anderes. Sie ließen den fiebenten Tag ohne der Mann ift, um diejfe wichtige und tiefgehende Frage ihrer endgültigen Rückficht auf das Monatsdatum Sabbath fjein; wie man annehmen könne, Entjcheidung zuzuführen, wird wol von keinem, der diejelbe irgendwvie in der Anficht, daß man deswegen am 7. Tage der Arbeit fich enthalkten fennt, in Zweifel gezugen werden. Diejer Standyunkt beruht vielmehr müfje, weil Gott am 7. Tage von der Weltjchöpfung geruht Habe. Auch auf einer {ovolljtändigen Verkennung des fpecifijhen Unterjchiedes von hHätten fie nad) dem Fortzuge aus Babylonien als Nomaden an dem Zu»> Philojophie und Keligion, daß unbefchadet alles Glanzes des Geiftreichen jammenfallen de8 erften Wochentages mit dem erjten Monatstage wie fih hieraus nur eine Höchft vermorrene unNdD mwiderfpruchsvoll unhHaltbare überhaupt an einer fejten Ordnung der bürgerlichen Verhältnijfje wenig Weltanjhauung ergeben Xfann. Hartmann {ftellt fid) gewijfjermaßen felb{t Intereffe‘ gehabt (S. 74). Jedenfals fei die Veränderung der Sabbath- in die Reihe der RKeligionsftifter, indem er in Jeinem Schema des kon- Drdnung nicht nachmofaijd). — Die Art der Sabbathfeier jei nach dem freten Monismus eine Art von Zukunftsreligion in Ausficht nimmt, Sril feine andere gewejen als vor demfelben; eher Habe man in der Zeit welche aber fjelbfit aller wefjentliden Bedingungen und Erforderniffe für der Propheten den Sabbath noch jtrenger gehalten al8 in der des Nehemja. die Befriedigung des mwahrhaften religiöjen Bedlirfnijjes entbehrt. Oder WellhHaujen’Ss Behauptung („Gefjfchichte Iiraels“, I, 117. 118), daß auch jollte e& ung wirflih zuleßt befchieden fein, in eine buddhaifivende Ver- aus der Gefchichte des Sabbathz der Priejterkoderx als der {pätefte, als ein {Omelzung des Ich mit einer dunklen und unbekannten Weltjubftanz zu- nacherilifjcher Bejtandtheil des PentateuchS fih erweije, wird S. 81—84 rüclenten zu miüffen? Der Orient ift ja eigentlih die Mutter aller widerlegt. — Dasz Wefjen des ijraelitijhen Sabbaths fjei die Ruhe, nicht KReligionen, und e3 wiederholt fich jeßt beinahe ein ähnlidhes Schaufpiel das Opfer (S. 85). Der Sabbat wird geheiligt dur NMichtverrichten der wie im {päteren Alterthum, daß durch Nebertragung vrientalijdher Schwärme- tägliden Arbeiten, entweiht durch dieje Arbeiten; denn er ift der Tag reien auch bei ung in gemwijjen Kreijen eine wirre und unheimlidhe Gäh- Sahve’8, welder den Menfjchen fechs Tage für ihre Gejdhäfte zugewiefen, den fiebenten für fich jelb{t beftimmt Hat. Zu diejfer Auffafjung der Pro- rzung aller religidjen Borftellungen eingeleitet wird. Gerade dieje unge- ordnete Bermijdhung von Keligion und Philojophie i{t etwas {pecifijch pheten ftimmen die gefeglihen Bejtimmungen. Betreffs des „Heiligkeits- Orientalijhes. Nicht3 ijt für die allgemeine Wahrheit und Gejundheit des gejeßes“ (Lev. 19, 2. 3. 30; 26, 2, vgl. auch Er. 31, 13. 14) {. S. 100—103. Geiftes verderblicher alg diefeS wüfjte Durcheinanderwerfen und Vermijchen Bundesbuch (Er. 23, 12: damit dein Och3Z und dein Ejel zuhen ..) und der einzelnen Prinzipien vder Gebiete jeine3S Lebens. Hierans entjpringt Deuteronomium (5, 14: damit dein Knecht und deine Magd ruhen gleich aucd) die ganze Weichlichkeit und Charakter]chwäce der Völfer des Orientes. wie du) geben zwar einen @Grund (wir möchten lieber fagen: einen Zwed) Wenn wir in einen Kunfttempel treten, jo wijfen wir, daß eS Hier, in der der Sabbathfeier an, aber nicht den ganzen Grund; wie Er. 23, 11 nicht den ganzen Zwed der Einfegung des Sabbathjahres angibt. Die genann- Welt des Schönen, nad) anderen NRegeln, Anfehanungen und Voraus- jeßungen zugeht al8s jonft. Cbenfo ijt aud) die Religion ein eigenes und ten Stellen zeigen zugleidh, daß der Sabbath nicht nır eine Pflicht, fon- bejonderes LebensSgebiet für fich, und eS befteht das Höhere des Occidentes bdern auch ein Gut ijt (S. 91). Zu beidem paßt die Begründung aus dem überall in der jharfen Begrenzung und beftimmten Auseinanderhaltung Kuhen Gottes nach dem Jechstägigen Schöpfungswerke im Ervdusdekaloge der wejentlidhen Prinzipien und allgemeinen Grunddharaktere der einzelnen Er. 20, 11: denn da Gott durch jeine Ruhe den fiebenten Zag zum Ruhe- Gebiete der Kultur. Philojophie und Religion aber find allerdings Grenz- tage gemacht Hat, würde der an ihHm arbeitende Menfjch SGott verachten; und wie fonnte, daß die Sabbathruhe gut, einfacher gezeigt wmerden als gebiete, die fich fortwährend berühren und aufeinander beziehen, deven durch die Erzählung von der göttlidhen Sabbathruhe! — Die Begründung jedes aber an ficdhh eine andere Wurzel Hat vder auf einem beftimmten jpecifijhen Bedlirfnif des men]chlicHen Geijtes beruht. Die erfte Aufgabe im Srodus gilt dem BVerf. (S. 94—100, 104. 105), nadh unferer Anficht der Philojophie der Religion gegenüber fann nur die fein, Ddiefelbe in mit Kecht, für älter al8 Deut. 5, 15; doch Hätte er in leßterer Stelle nicht ihren befonderen Dajeinsbedingungen und in ihHrem akftuelen Zufjammen- eine andere Begründung finden jollen. Deligjh hat wol vecht, wenn er Hang nmit dem ganzen Leben des menjchlidhen Geiftes anzuerfennen und („Beitichrift für Firchl. Wifjenjchaft 1. tirchl. Leben“, 1882, S, 292) fagt, zu begreifen, Ueber diejes ganze Verhältniß aber befindet fich die Lehre e8 werde im Deuteronomium „Jelbftverftändlich nicht angegeben, worauf die Sabbathftiftung fich gründet, jondern was zur Beobachtung des Sab- Hartmann’s in vollftändiger Unklarheit, und e8 fann daher nicht jharf genug auf die bodenloje VerkehrihHeit und Heilloje Zerrüttung aller vrd- baths verpflichtet“. — Die [Mwierige Frage nach dem Woher der Vorftel- nenden Begriffe über das Leben und jeine wiffenfhaftlidhe Auffafjung in Iung, daß die Welt in jechS Tagen gefchaffen jet und Gott am fiebenten diejer Kichtung Hingewiefen mwerden. Die FIrrthHümer Hartmann’8 aber geruht hHabe, Hat der Verf. unerörtert gelafjen: nad) dem gewählten Titel find allerdings nicht allein jeine eigenen, fondern Haben zum Theil auch (vgl. au S. 2) war er dazır berechtigt. Was er aber bietet, zeugt von in dem Denken unjerer früheren Philojophie ihre Wurzel, indem auch fleißigem und befonnenem Studium. BefonderZ erfennen wir an, daß durch diefe alles Verfchiedene und Entgegengefeßte in eine identijhe Ur- er, obwol Afjyriolog, doch die biblijdhen Berichte über Schöüpfung 1unDd Hlut nicht einfad) aus den vermandten babylonijhen Traditionen ent- einheit zujammenzumwerfen verfucht worden war. Der Laffon’ihe Vor- trag läßt wejentlidh allen Seiten des Hartmann’jhen Werkes ihr Recht jtanden voder nach iHnen gemacht fein läßt (S, 98, 99). In Einem Punkte widerfahren, und e8 mwird die Objektivität deffelben wol um {v weniger jedoch, und zwar gerade in dem, der für die ganze Unterjuchung von der angefochten werden fönnen, al8 fich von Haus aus nicht gerade eine be- einjchneidendjten Wichtigkeit, fteht jeine Beweisführung auf Ihwacdhen Füßen, - jtimmte prinzipielle Voreingenommenheit gegen jenen ganzen Standpunikt Das Kdeogramm HUL bedeutet überall „böje“ (daher hHat Schrader, „Die in ihm erfennen lVäßt. Conrad Hermann. Keilinfchriften ı. das A. T.“ 2. Anfl., S, 19, in der Tranfkription geradezu das entjprechende affyrijhe Wort limnu gefeßt; GAL, auch IK gelefen, ijt Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia sabbati. Leipzig das Kdeogramm für „Haben, befißen“, ev. „jein, esse“, Nad) unjerem 1883, Hinrichs (IX, 108 S. gr. 8). 6 Mk. bisherigen afjyriologijchen Wijffen können wir, wie Hr. Prof, Schrader Der Verf., den Affyriologen durch „Die Inschriften Tiglathpileser’s I,“ mir freundlichjt mittheilt, HUL GAL nur „BoshHeit Habend, jchlimm“ (Seipzig 1880) bereits vortheilhaft bekannt, tritt durch jeine hHier zu be- überjeßen. Daß diejes 5Dopbe(ibeogtumm al8 zujammengejeßteS einen ganz ipredhende Habilitationsjchrift „Quaestiones de historia sabbati“ in den Kreis aud) der Erforjcher des M. . Wir Heißen ihn in demfelben will- anderen Sinn in fih [Oließe, fei möglich; aber dafür, daß dem {o fei, fommen. — Folgende3 etwa ift der Kern Jeiner Ausführungen. Den fehle ung bisjegt jeder faktijche AWnhalt in den Infchriften, Der Zweifel Babyloniern waren der 7., der 14., der 21. und der 28. Tag des Monats an der Deutung „böje“ fet lediglich Hergenommen aus der ja zu Tage liegenden Schwierigfeit des Verftändnijjes der betreffenden Stellen in der (aud) der 19,, der indeß Hier nicht berückfichtigt wird) Ruhetage, und zwar die Worte HUL GAL enthaltenden Tafel. So lange die Sache jo {teht — nicht al$ dies atri, an denen man fich aus Furcht vor Miklingen ent- Halten Hätte etwas zu unternehmen. Anuf diefe mit dem dunklen HUL und de8 Verf, Bemerkungen S, 57 Haben diejen Stein nicht au dem Wege geräumt — diürfen wir den babylonijchen Sabbath nicht mit dem GÄL (S. 40. 51. 57. 109) bezeichneten Tage werde man die lexikographi[dhe - =—= HUL GAL am 7., 14., 21., 28, (19.) des MonatZ in Berbindung bringen; Notiz ümu nüh libbi Sabattum, . i. „Tag der Nuhe de8 Herzenz = denn Sabbath wird, wie {hon eingangs ermähnt, al „Tag der Ruhe des Sabbath“ (S. 5. 37. 58) zu beziehen Haben. Mit dem Kultus der Mond- gotthHeit Hangen diejfe Tage ficher nicht zujammen, wol auch nicht mit der Herzens8“ definirt. Dann aber hHaben wir keinen Beweis mehr dafür, daß für die Babylonier vorhandenen Bedeutjamfkeit der Siebenzahl (S. 25. 109), der babylontidhe Sabbath in irgendeiner Beziehung zur Siebenzahl geftan- den Habe, und wird die Nebereinftimmung mit dem Hebräifdhen Sabbath Jondern vielleicht damit, daß die Sech3 bei den Babyloniern die Grund- eine viel geringere, al8 der Verf. und anch Schrader, KAT” S, 20, an- zahl war (S. 62—65, 110, 111). Man Habe vermuthlich die Arbeiter auf nehmen. je fechs Tage in Dienft genommen, und dann jei der fiebente Tag Ruhe- Berlin, . D, Strack. tag gewejen. Der gemeinjame Nugen brachte e& mit fich, daß man allge- mein Ddenfelben ag als Anfangstag nahm und, weil man mit dem Tertullianus sämtliche Schriften. Aus dem Lateinischen über- neuen Monat gern eine neue Arbeit anfing, mit diejem {tet$ eine neue setzt von Dr. K, Ad, Heinr. Kellner (Prof, der Theologie zu Hildes- Nebrigens$ zeigen die Kontratt- Serie von Arbeitstagereihen begann. heim). 1. Bd,: Die apologetischen und praktischen Schriften. 197 198 2, Bd.: Die dogmatischen und polemischen Schriften, Köln 1882, m dritten Bande fjeiner großen „Storia dell’ arte cristiana“ IHeilt Du Mont-Schauberg (VII, 505 und 559 S. gr. 8). 16 Mk. der ejuit Garrucci auch einige altdhriftlidhe Miniaturen mit; e& ift nur WenigeS von dem Wenigen, was wir von Denkmälern diefer Art ) ) aben. Welche Schwierigfeiten Tertullian’s Schriften für die Neberfeßung bieten, Dazu kommt, daß die Originale in Umrifßzeichnung reproducirt find, ijt befannt. Um fo mehr Iag aber au das Bedürfnif einer foldhen und jeder Sachverfiändi e weiß, mwie gewagt und wenig zuverläf] Jolche Nebertragung vor. Kellner hHatte fie bereits für einen Theil der Schriften Wiedergabe ijt. e ve richloffener ung$ nD } auf dem ebiete der % aleret Tertullian’8 in der kemptener „Bibliothek der Kirchenväter“ geleiftet; die Nebergangszeit von der altchriftlihen zur mittelalterlihen Periode hier bietet er nun eine Neberfeßung jämmtlicher Schriften. Doch find d. h. des 6,—8. Yahrhundert8 ift, defto mehr ijt eS geboten, mur an der auch hier einige Schriften übergangen, die beiden uns befannten Bücher Hand zuverläffigen YQuellenmaterials oder zuverläffiger Reproduktion def- des apologetijhen Werfkes Ad nationes und Adv. Marcionem IV, 7 fg. jelben vorwärts zu gehen und Schlüfje zu ziehen. Der Coder Roffa- nenfis 3. B, ijft — woraus wir den beiden verdienftvollen Herausgebern und V (auc Adv. Judaeos 9 fg.). E3 ift die erfte deutjche Ueberfeßung übrigens feinen Vorwurf machen — in der vorliegenden Publikation für Tertullian’8; denn Besnard’s Arbeit (AugsShurg 1837) ijft keine folche. Funfthijtorijdhe Forjcdhung von fehr Erjchwert war die Aufgabe noch durh den Mangel einer brauchbaren geringem Werthe. SGanz anders ftellt MNusgabe; denn bis Heute Hat über Tertullian in diejfer Hinficht ein un- fich die obige Veröffentlichung dar, die wir dem unermiüdlichen Forfchungs- günftiges Gejchic gewaltet. ESine Neberjeßung Tertullian’s muß Jich daher eifer D. v. Gebhardt’8 verdanfen. Was die neuere photographijhe Kunft ier oft den Text erft {haffen. Kellner hHat da nicht felten die richtige Lesart in der Reproduktion Küinftlerifjcher Schöpfungen zu leiften vermag, {{t } a$ eleiftet. Sn der denkbar zuverläffigiten Weije ift dem Forfcher hier getroffen. @reifen wir z. . De praescriptione Heraus, {o lieft Kellner aterial zubereitet — e8 ijft mit einem Worte eine Mufterpublikation. richtig Cap. 6 inducere {tatt mit Dehler indulgere, wie das folgende Der Ajdburnham-Pentateuch befand jich bis en Be um . 1840 in Tour8; bald inducerent beweift; nur Hätte er auch unmittelbar zuvor das „in quo“ darauf bot ihn der Antiquar Libri, in Del| f jiß er au f nodh nicht (damnatur sibi elegit) nicht „jemand (auswählen)“ Jondern „etwas (aus- aufgeflärte Weije gefommen mwar, in London aus, wo ihn LDr mwählen)“ überfeßen müffen, wie das folgende quicquam elegerunt zeigt. Srißu rnham, der Vater des je igen Eigent ümers$, erwmarb. Er befteht Cap. S wäre die Emendation von Rhenanus erga illos‘' — als Gegen- aus$ 142 Bergamentblättern und enthielt u $ y)prünglidh den ganzen Penta- ] jaß zu dem folgenden erga nos — für ergo illo zu acceptiren gewejen. teuch. Iebt ijt das Deuteronomium ganz verloren, und auch die übrigen Bücher weifen LZücen auf. Der Terxt i{t die hHieronymianijche Neberfegung. Cap. 9 hat Kellner mit Recht die Handjhriftlidhe Lesart: et hic expetit Der Werth des Koder liegt in den Miniaturen, die, von dem Titelblatte sensus certare cum interpretationis gubernaculo fejtgehalten, aber un- abgejehen, 18 Folkiojeiten bedeen. Sie beginnen mit der Darftellung von richtig erflärt: „auch diefer Sinn will gegen das Steuerruder der Inter- en. 1, 1—10 und fchließen mit Scenen au dem Wüftenzuge.* In die pretation {treiten“; e$ hHeißt vielmehr: „aber auch Hier fordert der Sinn, Bilder jind Namen und Säße, die fih nicht immer nit z icherheit ent- daß man {ftreite unter Leitung richtiger Interpretation“. Richtig aber {fern laffen, zahlreidh eingefeßt. Der paläogra 9 ijhe Charakter diejer Kieft er gleich darauf — freilih ohne e& anzudeuten — utique gegen das S njcdhriften und des Textes überhaupt weift nach b em übereinftimmenden itaque Dder vorliegenden Hand{oHriften. Cbenjo hHält Kellner durhHaus Urtheile des Herausgebers und Dr. Guft. Lömwe’8 in Göttingen auf die { weite Hälfte des 7. JahHrhunderts. Die Funfthiftorijhe und ardhäologijche mit Recht fejit an der ganz fMaren Texytform von Cap. 20 Schluß, wo Betrachtun beftätt t diejes Urtheil durchaus. war wirkt Die ntife nur Dehler durch verfehrte Interpunktion und Emendation wie o oft nodch ftart Su rch, bejonders in den frijchen, lebensSfräftigen Geftalten und i Berwirrung gefchafft Hatte. DochH e8 möge Hieran genügen, um zu be- in em Aufbau des beliebten architeftonijchen Hintergrundes; aber an- weijen, wie Kellner e& an Sorgfalt nicht Hat fehlen lafjen und daher das dererfeitz merkt man do überall die weite Entfernung von den leßten Verftändniß Tertullian’8$ gefördert Hat. Seine Neberjeßung Kieft Jich auch Ausläufern der altcdhriftlichen Kunfjt und die Nähe der Karolingerzeit. jehr glatt, Aber freilih Tertullian’8 eigene Rede gleitet nicht fo ruhig Das zeigt fich vorzüglich in der Kompofition, in dem verwirrenden - dahin. Sie ift ein Strom mit zahlreichen Katarakten. Hat man doch jammen]dhieben der verfchiedenen Scenen, den gehäuften Menfchenm alen i und Dder Unfähigkeit, dem IebhHaften Geftus ein entjpredhhendes Mienenfpiel gerade bei ihm Dden Sag beftätigt gefunden: le style c’est l’homme. Hinzuzufü en. VBemerfenswerth ijt, daß gleich die erfte Tafel ung Gott Dieje Originalität der Schreibweije Tertullian’8 wird in der Neberfegung in voller $ igur zeigt; daneben aber dauert die alte Sitte fort, ihn durch jehr verwijcht. Bon jenem quot paene verba, tot sententiae, das jhon eine au8 den Wolken gerecdte Hand blos anzudeuten. Die Darftelung VBincentius bei Tertullian gefunden, merkt man der Neberfeßung nichts der Sintflut erinnert jehr an eine Miniatur in dem befannten Wiener an; fie mwird mitunter zur Paraphrafe, Wir nehHmen nur den Anfang Genefistoder. Um die Publikation fruchtbar zu macdhen, würde e8 zuU- von Ady. Marc. I, welde Stelle gewiß jeder fofort auf die Neberjeßung näch|t darauf ankommen, die verbindenden Fäden zmwijchen der Mırnft dDes jechSten 1und des 8. ahrhundert®$ eben nach Ma abe unjeres Koder auf= prüfen mwird. Hier wird Cap. 1: Sed nihil tam barbarum ac triste apud on M e Liefs der Kathedra des quam quod illic Marcion natus ’est wiedergegeben: „Allein 3 zeigen. Erinnert fei in diejer Hinjicht an die nicht® ift jo befremdlich für ung und fo traurig für Pontus, al8 daß“ 2C. Wert ayımu8 in Mavenna. Noch größer aber jcheint ung der archävlogijche der Handichrift u Jein. Dajelbjt Iautet auch irrig die Nebertragung von: Nae tu, Kuxine, pro- Die auffallend zahlreidhen Architektur- babiliorem feram philosophis edidisti quam Christianis: „Fürwahr, {tücke enthHalten vielfach eminiscenzen an die Hriftlihen Kirdhengebäude o Pontus, das Thier, das dı Hervorgebracht, ijt für den Philojophen noch jener Beit; LTaf, VIIL 3, B. bietet eine voljtändige Bafılika mit Apfis. erträglicher al8 für den Chriften“. Der Saß aber: Ita nec armis suis Auch den Hriftlichen Altar und die Altargefäße nebft dem Abendmahls- t mwieder. erubescunt, ijt ganz übergangen. Cap. 2 beginnt Tertullian: Duos brot finden wir auf Taf., VIII, XVIIL, IX und jon ı uch für die Kirchlihe Tracht jener Zeit Iäßt fih aus den Miniaturen manches Ponticus deos affert, tanquam duas Symplegadas naufragii sui, quem entnehmen. E3 beftätigt fich auch hier wieder, weldher Werth den Bild- negare non potuit id est creatorem nostrum, et quem probare non werfen für die Erfenntniß des cHriftlichen Lebens er betreffenden BZeit poterit id est suum. Dies mwird breit übertragen: „Unfer Mann aus 6 ufommt, wenn man fie mur richtig zu vermerthen weiß. Schwierig ift 1e RKontus fommt ung mit zwei Ööttern an, gleichfjam zwei {Ymplegadijhen rage nac) der Heimat des Koder. Der Heraus e ber neigt zu Feljen, woran er feinen Schiffbruch leidet; der eine ift unjer Gott, der der nnahme eine8 norditalienijhen Urfprungs und {fi i t fih terbei Hauptfächlih auf den Charakter der Schrift. Leßteres a D ment | heint Schöpfer, den er nicht zu leugnen im Stande ift, der andere der Seinige, ung indeß nicht durchjehlagend. Daß die Miniaturen auf einem Boden deffen Sriftenz er nicht zu beweijen vermag“. KNellner bleibt daz Ver- entjtanden jind, auf welchem ‚antife Traditionen noch fortdauerten, i dienft, eine gut le8bare und im wefjentlidhen richtige Meberfeßung diefes zweifelloS, Aber die Tracht, der Iandjhaftlihe Hintergrund, die Archt- verftändnifjcdhwierigen KirchenvaterS geliefert zu hHaben unter achtjamem teftur jcheinen un wenig nach Oberitalien zu pafjen, eher nach Unter- Eingehen auf Tertullian’8 Sprachgebrauch, und gebührt ihm Hhierfür italien. Denn e8 ift auch dem Herausgeber nicht entgangen, daß die Dank. Die Literatur über Tertullian hHat Kellner nicht berückjfichtigt, Thier- und Pflanzenwelt, wie fie un& in den Miniaturen entgegentritt, einen mehr orientalijchen Charakter trage. Die Annahme aber eines auch nicht bei jeiner Beftimmung der Abfafjungszeit der Schriften, ebenfo direkten 8 erfehr® zwijchen Orient und Oceident hHat für Oberitalien in wenig mwie auch in feiner Ießten Abhandlung im „Katholif“, December jener Zeit geringere Wahrfjcheinlichteit al8 für Unteritalien, Do über 1879. Diefje Literatur findet fich dagegen vollftändig verzeichnet.in dem dieje Hrage mwird fich erft dann ein fidheres Urtheil fällen laffen, wenn Werke von R. Popow: „Tertullian, jeine Theorie Hriftlidher Erfenntniß die Bilder in allen ihHren Einzelheiten genan unter]ucht find, Wır jchließen und die Örundprinzipien feiner Theologie“ (KXiem 1880; ruffijch), deffen mit dem MAusdrucke unferer Freude, daß un® der Herausgeber ein fo Mef, bei diejer Gelegenheit doch erwähnen will. Popow beurtheilt Ter- werthvolles Werk zugänglich gemacht hHat. €& gebührt ihm dafür vollite tullian’8s Erfenntnißtheorie als eine der außertirchlichen wie alezandrini- Anerfennung, und wir zweifeln nicht, daß fie Hın auch alljeitig zutheil werden mwird. idhen Gnofis entgegengefeßte, dagegen Frenäus nahe verwandte, mit ftarfer Tendenz der Lehre des Paukus über Glauben und Wijjen fich zu nähern. Borgius, Dr. E, (Kgl. Konf.-Rath u Paft. prim, zu St, Petri. in Bofen, bisher: Sein Verdienft erblit er in der jcharfen Begrenzung AHriftlicher Erfennt- Rgl. Sup. u. Paft. prim. zu St, Nicolai in Frankfurt a. d. O.), rojamen niß und Ausfcheidung Heidnijch-philojophifjher Clemente und in der rich- vom Tijhe des Herrn. Bwölf Predigten. Sine Abjchiedagabe an tigen Verhältnifbeftimmung der objektiven und fubjektiven Elemente Hrift- ‚ jeine bisherige Gemeinde beim Wechjel des Amt8s. erlin 1883, licher Erfenntniß. In den Grundprinzipien der Theologie Tertullian’s tegandt u. Örieben (VI, 173 S, 8). 2 M Schriftgemäße, Mar disponirte Predigten, nich t aar von großartiger findet Popow fowol in Bezug auf das Anundfürfichfein Gotte8 wie feine rme und Innigkeit, DOffenbarung in der Schöpfung im wefentlichen die firchliche Lehre in Konception, aber von wohlthuender, gewinnender ofitiv=realiftijcher Weije mit Zurücdrängung, aber nicht Beifeitejebung ohne gefuchten rednerifchen Schmuck, aber im SGemande einer jHönen, des jpekulativen ElementeS entwickelt. F OO würdigen Sprache, die beweift, daß auf der Kanzel jedes Fremdivort entbehrlich ift. ie erfjte Todtenfejtpredigt ftreift etwas ans Sentimen- ; T ‚The Miniatures of the Ashburnham Pentateuch, edited by tale; Jhade auch, daß er Ve l , wo er Das Kirchenlied benußt, e& nicht Oscar v. Gebhardt. London 1883, Asher & Co, (24 S, u. immer in originaler Geftalt gibt. 20 Taf, in gr. Fol,). 199 200 Kündig, EuchariuS (weil, Pir. von St. Leonhard in Bajel), Erfahrungen am gr.8). 1.4 20 . Büttner, H., Jeju Wort an die meinenden Töchter Kranfen- und Sterbebette, in Beitrag ur praftijdhen Theologie. v. SJerufalem, ESine Pajfionsbetrachtg. nad) Luf, 23, 27—31. Königsberg, 5., verm. u. verb. Aufl. r8g. von Rudf. f n jtein (Bir. am Spital zu Schubert & Seidel in Comm. (96 S. 8). 1.A 20 . Baiel). Bafjel 1883, S dn eider (VIIL, 337 S. gr. 8). 3 . Vermifchtes. + Fischer, Dr. E. ., Der s, g. Lebensmagnetismus Seit ef. Ichon in jeiner Univerfitätszeit die erfte Auflage diejes Buches od. Hypnotismus, Mainz, Kirchheim (VIII, 119 S, gr. 8). 2 in die Hand befam, ift ihHm dafjelbe nur immer werther gemworden un Hrie8, Hauptpajt, N., M, Luther, der Mann v. Gott gefandt, Ein Feft- ein treuer Begleiter in jeinem Amte eblieben. Er verdankt demjelben gruß, dargebracht der ev. Chriftenheit, den Alten u. en Jungen, zum viel Anregung und Aufmunterung und darf e8 als ein in der ErfahHrung 10, 9%ov. 1883, 1. bi8s 20, Zaufend. Berlin, . Schulze (64 S, 16). erprobtes allen Randidaten und eiftlichen dringend empfehlen. Ie wich- 15 . Lange, Dr. Z. B., Gegen die Erkflärung d. Organs f. pofitive tiger daz Gebiet der Krankenfeeljorge i{t, und je leichter fih auf dem- Union zu Gunften e. bedingten Wnerkennung d. Mijfionivens der Metho- jelben bei jüngeren Seiftliden Mißgriffe voder eine faljche Schüchternheit biften in der ev. Mirche Deutjhlands. Bonn, Cohen & Sohn (34 S, inden, Ddejto freudiger begrüßen wir e8, daß das vorliegende treffliche z.8). 50 . + Heiner, Dr. Frz., Eine Lebensfrage der fath. Kirche uch nun jhon zum fünften mal hinaus eht, und daß Ddieje neue Yuf- in Deutichland vod. der hHerrjchende Prieftermangel. Ein freies Wort, Pader- o pietätvollen Bearbeiter ge- Yage einen Jo jachfundigen und zugleich nden hat, 1 born, Bonifacius-Druckerei (I1 S. gr. 8), 75 . Zeitfchriften. Archiv für kirdl. Kunft, Nr. 6: L. Wa G ner, Kirchl. Kleinkunit aus dem frühen Mittelalter, ®6 Humann, inige®$ über - Schmeil, Rob. (Baft. zu Nauenhain), Lutherlieder, Subiläumsgabe an KReftauration unjerer Kunftdenkmale, insbef, der Architektur u. des Aunft- Qutherfreunde. Leipzig 1883, Buchh. des Vereinsh. (VI,138S, 8). 1.80. gewerbes II, N Kaften, Beiträge zur Baugeich. des famminer Doms Die vorliegenden „Lutherlieder“, weldhe von Kennntnik und Benußung (Sortf.). S. Barth, RKeftanration kfirchl. Bandenkmäler im Herzogth. Dder RKeformationsgefchichte ZBeugniß ablegen, wollen, nach der dem uche Braunjchweig. — Ev. Kirchen- Big. Nr. 24: D, Zöcler, Eine neue vorangeftellten Vorrede, die Liebe zu Luther „jhlüren“ und „das Gemüth Konverfionsjchrift. S. Splittgerber, Zur Würdigung u. zum Ver- in eine Stimmung verjegen, welde im Jahre des Lutherjubiläums natlir- jtändniß des modernen Spiritigmus (Fort].). Die Südweltdeutjdhe Kon- lidh und münfchenzwert i“ Und da die Lieder jelbjit der Liebe zu ferenz für %. M, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 24: Die londoner Maies Luther voll find, glauben wir auch, daß fie ihr Biel nicht ganz verfehlen verjJammlungen I, Die Generalverjammlungen der jchottijchen Kirchen. werden, Freilih, nach unjerem DafürhHalten mürden fie diefes Ziel noch Die Konfejfionsfrage in der Kirche der englijichen Presbyterianer. Die Y jicherer erreidhen, mwenn fie das gejchichtliche Element mehr vorwalten Vereinigten Kreisiynoden von Berlin. Die annoverjche {tt onferenz. Vießen, wenn jie fonkfrveter, mit einem Worte: wenn fie epijcher gehalten Die Synode in Rendsburg IL — Proteft. Kirchenztg. Nr. 24: A © Hweizer, wären. Der Verf. jagt allerdings in jeiner Vorrede: „Der Deutjche liebt Sanfjen über Zwingli u. Prieftercölibat IL Bur berliner Stadtjynode. den Gedanken; durch mannichfache Betrachtungen wollen die Lieder nach- VBom 14, Deutichen Proteftantentage IV. — Philo), Monatshefte. 19, Bd, denklidh machen.“ Aber die RKeflerion wiegt doch in den Gedichten viel 5. Heft: € Feuerlein, Die Selbitpflicht im Syftem der Moral. — u jehr vor und erfchwert dem Lejer die TheilnahHme am Stoff der Deutfche Revue, 6, Heft: H. I. Holgmann, Die Glaubensgerichte in der ichtung. Die Gedichte find mit Fleif gearbeitet. Trogßdem gibt aber yrotefjt. Rirche des Kar. Preußen. — BZeitfchrift des Vereinz für Gejchichte die Zorm nodh Anlaß zu mannicdhfacdhen Ausftelungen. So finden fich u. Alterthum Schlefiens. 17, Bd.;: P. BPfotenhauer, Schlefier als nicht jelten Worte, die voffenbar nur des Meimes mwegen gewählt find, wie Kektoren der Univ. Leipzig in den erften Jahrhunderten ihHres Beftehens, B. „Der Gelübde Damm“ S. 41 vder „jein Sparren“ S. 81 u. a. . Bauch, Lanurentius Corvinus, der breslauer Stadtjchreiber u. Hır- d manijt; jein Leben u. jeine Schriften. S, Keimann, Ueber die Ver- uch ijt der Ausdruck nicht immer poetijch, wie: „Laß unjern Jubilar befferung des niederen Schulmejens in Schlefien in den I. 1763—1769, beitehn“ S. 1, vder „Sie hHaben ihn kalt gemacht“ S. 66, vder: „Du Verfchiedenes. Einim Verhältniß zu dem Gebotenen billiges Lutherbüchlein blafjes Lieb, nun fteif geftrect“ S, 115 2C. Der Geift, der das Ganze hat Pir. R. AN. Gutmann in Boppenreuth herausgegeben: „Dr. , Quther’s durchweht, ift ein entjcdhieden Hriftlicdher, mohlthıend mild und doch auch Veben und Wirken, zugleidh al8 kurze Reformationsgejchichte für die evang. wieder ernit und fejt. Diejer SGeift verleiht den Liedern eine [höne Weihe. Schule und Gemeinde zujammengeftellt“ (Erlangen 1883, Deichert [78 S, 8] 40 %fi., in Bartien 30 Pf.) 3 empfiehlt fih zunächft durc den bei- gegebenen frefflichen Stahlitidh Luther’3 nacd) dem Bilde von Cranach, jo- MHeuefte theologifde Literatur. dann durch feinen reidhen Ynhalt, der in vier AWbjdhnitten von S, 1—73 Luther’8 Leben fhildert, nämlih S. 1—15 jeine Iugendzeit bis zum Be- hilofophie. CohHen, Lrof. Dr. H., Bon Kantz Einfluß auf die ginn der Reformation, S, 16—-32 jein Wirken bis zum RKeichstag in deutjcdhe Kultur. Rede. erlin, Dümmler (38 S, v. 8). 80 . Fick, Worms, S, 33—54 feine Thätigkeit hbis zum Reichstag in Augsburg, A., Philos ° ischer Versuch üb. die Wahrscheinlichkeiten. Würzburg, S. 55—73 fein weiteres Leben, endlihh durch die- beiden Beigabenz-fein Stahel (46 gr. 8). 1.4 20 %. $odch, Dir. Dr. &. &. A., Erkenntniß- Lied von den zween Märtyrern zu Brüffel und die jehr genaue Zeittafel, tHeoretijche Unterfuchungen. Göppingen, Herwig (87 S, gr. 8). 2450 . welcdhe noch einige Data na Luther’3 Tode beifügt, Der Verf. Hat die Colie P S, Privatdoc. Dr. Thdr., Grundtatsachen des Seelenlebens. Bonn, neueften Forjchungen feiner anziehend und populär gehaltenen Darftellung n & Sohn (VIII, 709 S, gr. 8). 15A4 zu Grunde gelegt, befonders aber au im Auge behalten, daß jein Buch Drientalia. Dieterici, Prof. Dr. Fr., Die s. g. Theologie des der Schule dienen joll, und daher möglichft oft Luther jelbft veden lafjen, Aristoteles, aus dem Arab. übers, u, m, Anmerkgn. versehen. eipzig, Die Worte de8 Troftes, die jonft einem alten Priejter in den Mund ge- Hinrichs (XVIII, 224 S, gr. 8). 8A4 Kirchen efchichte. Dammann, D. A., Kulturkämpfe in Alt-Eng- legt werden , der den jHmwermüthigen Jüngling fröftete, {AHreibt er einent land. Gesc ß ichtl. Darstellg. 2. T1l. Le 1 Baensch (IX, 110 S. 12). befreundeten Studenten zu. Bejonder8 zu erwähnen ift die ftrenge Ob- 1.4 60 . Hahn, H., Bonifaz u. Lu Mı re angelsächs. Korrespon- jeftivität der Erzählun f , die fih alleS eigenen Reflektivens enthält und denten. Erzbischof Luls Leben. Leipzig, Veit & Co. (XII, 351 8. gerade durch die Thatjaden und das begleitende Wort Uuther’$ wirkt. Wir 8). 10.4 GCölln, D.-Lfir. D. v., Die ev. Kirhe in Kroatien u. Da Haben wir die QYuelle felbft und kfönnen aus ihr IHöpfen, Sla vonien, bef. in Agram, Sine Denkjchrift. fönnen deshalb dem Schrifthen nır die weitefte Verbreitung wünjdhen. Brandenburg. (Leipzig, — Durch Cirkularerlaß des bherliner O.-K.-Raths vom 2. Juni werden Buchh. des Vereinsh.) (43 S. gr. 8). 30 . die Konjiftorien aufgefordert, die neue Gejammtansgabe von Syft. Zheokogie. Philippi, weil. Conj.-R, Prof, D. F. U, Kirch- Luther’8 erfen in ihrem Auffichtsfreije ihunlihit 3zu fürdern lidge Glaubenstehre, Hrsg. v. Kaft. Dr. F. Philippi. 3., verb. u. verm. und insbefondere die Betheiligung an Dder Subffription den Ge- u 1, Bd.: Grundgedanken u. Prolegomena. Durh Erkurfe verm. meinde- Kirchenräthen an wohlhabenden Gemeinden 3zu empfehlen, — 2 D Die urfprünglide Gottesgemeinjchaft. Durh Zujäße verm. Bur Lutherfeier merden angekündigt bei R. Öaertner in Berlin 03üterßlo H, Bertelsmann (IV, 346 S, u. IM, 412 S, gr. 8). 11.480 . eine 2., inhaltlich erweiterte Aufl. (in 8) der Abhandlu des Oberlehrers Päda Dgif. SGlod, W., Grundriß der Pädagogit Luthers. Bur %. Müller, „Luther’8 reformatorijche Verdienfte um © Hıle und Unter- 400jähr. 8 utherfeier den ev. Eitern, Lehrern u. Erziehern al8 richt“ (ca. 5 Bog. 8). Die erfte Auflage, al3 wijfenjchaftlicdhe Beilage zum ( be dargebracht u. gewidmet. Karksruhe, Reiff (94 S, 8 S Programm des tedrichS- Gymnajiums zu Berlin Oftern 1883 in 4 ere 3 appeln, Sehr. H. v., Kurzgefaßte Gejchichte der eformation. Branden- jchienen, ift vergriffen. — Bei E, FreyhHoff in Oranienburg: „Dr. M. burg, Wiefife (21 S, 8). 25 . oräle, 40, zu dem neuen Gejang- uther. Eine Fejtgabe zum 400jährigen Geburtstage des Reformators“ buche des Agr. Sachjen. Leipzig, Koßberg (12 S. 8). 10 . von M. Wolter, RKektor (4 Bog. mit 8 Iluftr.; 20 — Bei eit zum Dienft Beyer u. Söhne in La enjalza: „Durch Nacht zum 2B231) t Seft- am Werk der Miffion. Homiletik. Müller, Konf.:R. Ch. B., Unjere Freudi D gefang zur 400jährigen 8 eburtstagsfeier Dr. M, uthers ür Chor Pred. über Jof. 1, 9, geh. am ijfionsfefte zu und Solo mit Pianofortebegleitung. Männerchören und Schulen dar- \ Nürnberg in der Kirche St. Lorenzen d. 12. Juni 1883, Nürnberg, ( eboten“ von Zerdi Magerjtädt. artitur 2, 50; Stimmen für Kaw (12 S, gr. 8). 20 $ Schattenmann, Det. P. Fr., Des ännerchor 80 f., für Schülerhor und Tenorjolo 20 Pf. — Bei Wort bleibet in Emigtkeit! Pred. über 1 Petr. 1, 24 u. 25, geh. am Bibel- Deftreih 1u. Hartmann, Delfarbendruckbilderfabrit in Berlin: „Suther fefte zu Nürnberg in der St, Negidien- Kirde am 13. Juni 1883. Ebd. und Melanchthon“. Porträtz in Delfarbendruck in Grüße 39 >< 51 cm. (126. gr.8). 20 %f. Gaßenmeier, Alttath. Geijtl, A., Am Grabe berühnt- N — In Vorbereitung befinden jich: bei X. C. B. Mohr in eiburg i.Br.: ter Männer. Sechz Anfprachen. ündhen, (SFritjch) (20 S. 8). 40 . Alt-Hebräifhe Lieder. Die in den Hıiftorijchen Büchern des A, . ent- Chrift.. Kunft. Elis, Reg.-Baumstr. C,, Der Dom zu Halberstadt. 5 altenen poetijden Stüce, Tert und Neberfeßung“ von A. Palm (Prof. Baugeschichtl. Studie, Mit 29 Holzschn. Berlin, Springer (51 S. am Gymn. in Mannheim) 2, Aufl. (gr. 8; 2 40). Die 1. Aufl. am nicht 8). 2.4 Friedrich, Biblioth, C,, Die Elfenbeinreliefs an der in den andel. — ei &. Dümmler in Berlin: „Die Entwidelung des €. zel d. Doms zu Aachen, Eine Nachbildg, der Theoderichsstatue ifraelitijdhen Prophetenthums“ von Dr. Sie m. Maybaunı (11 Bog. in Ravenna u. Aachen. Nürnberg, (München, Th, Ackermann) (III, — „Acta Sanctorum ( Bollandisten ), Octobris 478. gr.8). 1.4 80 . 31.8i1f‘11' (54 Mk.). Bbd. 12 ift vergriffen. — Im GHerbft erjcheint im Erhauliches. Dambrowski’s, Past. Sam,, Seelenarzenei e Verlage von F, W, Grunow in Leipzig: „Unjer eichsfanzler. Studien Christenmenschen in der Krankheit. Aus dem Poln, übers. u. m. e, u einem Charakterbilde“ von M. } (2 Bde. ca. 50 Bog. 8 das Lebensbild Dambrowski’s darstell. Anhange versehen durch pDiak., t:' jeine Stellung zu den g gitticbe2 Dr. F, v. Criegern. Leipzig, (Buchh, des Vereinsh.) (VI, 71 $. Dingen“ behandeln. apitel de8 1, Bandes wird auch Berantw, Redakteur Prof, Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 26, Leipzig, den 29. Iuni 1883. heologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlig 1 AWk. — Expedition: Königsftraße Yr. 5. Um ungefäumte Erneuerung des Wbonnement8 erfucht die Verlagshandlung. Yanffen und feine Gegner. welde den römijdhen Kirchenbegriff fejt Halten, nicht zufjammenwirken, jondern müffen uns von ihnen getrennt Halten, damit wir nicht mit ihnen Von der „Gejchichte des deutjhen VBolfes jeit dem Ausgang des Mittel- von dem Önadenreiche Chrifti abfommen auf ein antichriftijdhes Weltreich, alter8“ gibt die Herder’iche Verlagshandlung in Freiburg jeßt hereit3 die auch nicht denjelben Gerichten anheimfallen, welche über die Verleugnung 9. Auflage hHeraus, und zwar in Lieferungen (1, Lig. [XXIV, 64 S, gr. 8]); der veinen Sehre Fommen mitfjen“; vgl. dazu S, 67 den Proteft gegen diejer Heftansgabe werden auch die beiden Streitjchriften „An meine Kri- „\. 9. KirchHenregintent“, Wir Haben einen Lutheraner au3 dersSepara- tifer“ und „Ein zweites Wort an meine Kritifer“ beigegeben. Ein Ver- tion vor uns, der von Suther neben deffen Bibelfeftigkeit und unverzagten gleich der erften Lieferung mit früheren Uufjlagen beweift, daß der rührige Slaubenszuverfiht auch etwaS von dem Humor und noch mehr von der Verf. unabläjfig an feiner großen Sammlung von QYuellenmaterial weiter- unverblümten Derbheit defjelben überfommen hHat. Man fühlt fih von gearbeitet hHat; die Literatur i{t gegen ältere Auflagen noch vermehrt, und diefer Art, die Kontroverfe zu führen, oft Herzerquicend berührt, wie von e8 wird namentlich der erfte Band wegen jeiner, wenn auch noch {o eins einer guten Streit{hrift aus alten Tagen; aber ebenjo oft regen jich auch jeitigen, aber doch Höchft infiruktiven und intereffanten Stoffjammlung in Bedenken gegen die Methode wie gegen vben Ton, den der Verf. gewählt diejer vermehrten und verbefferten Geftalt bei jedem Beachtung finden, der hHat. Bon den treffenden Bemerkungen des Buches jeien wenigjtensS einige jeine Studien dem Ausgange des Mittelalter3 zumwendet. (Dieje 9. Auflage notirt, „DgHne Yuther wmäre das Hrutige Papftthum nicht. Die Papiften ijt übrigens gleichlautend mit der unlängit erjchienenen achten.) Daß die mögen ihn gar nicht nennen Hören; aber das ift jehr undankbar von ihnen. Einwendungen jeiner Krititer eingehHendere Berückfichtigung bei ihHm nicht Denn was Georg von Sachjen mit anderen jo gern ausgerichtet Haben finden mwmürden, das mar nach jeiner Replit „An meine Kritifer“ zu er- wollte, daß jeine Bijchöfe keine faule, liederlidhe Prinzen mehr wären, ift warten. Man darf e8 daher als einen, wenn auch noch fo Heinen Sre auch nur durch Luther’3 Reformation au8gerichtet, ja daß der Papit end- folg der gegen jeine Gejchichtsbehandlung gerichteten Auffjäße regiftriven, lih zu jeinem Beften feines Fürftenthums in Italien ledig geworden ift, mwenn er jeßt betreff® der beliebteften und verbreitetften Predigtbücher jener Und unfäglih vieles Haben fonft die Heutigen Papiften dem Vater Luther Beit einräumt, daß in ihnen nicht nur abgefchmackte Wundererzählungen, zu danken“ (S. 22), jondern au „verwerflidhe Dinge“ verfündet worden jeien. „Suther ijt {o mwahrhaft großartig, edht Katholijch, im Vergleich gegen alle Papiften in ihHrer Bejhränktheit, daß er die Sünz Sein Verleger hHat die Zeit für geeignet gehalten, jeßt auch eine ältere den an der eigenen Partei am meiften vor aller Welt abftraft und Gott Schrift de8 berühmt gewordenen Hijtorifer® neın aufzulegen. E3 ijt das allein alle Ehre gibt für jein lauteres Gnadenmwort. Das verfteht Janfjen die im S, 1861 zuerft erjchienene Schrift „Frankreichs Nheingelüfte 1nd nicht einmal, jondern mißdentet e& Luthern, gejchweige daß er foldhe Ddeut]d) - feindlihe Politik in früheren Jahrhunderten“ (Freiburg 1883, Hoheit der Gefinnung anftaunte“ (S, 24). „Die 1{0 poltern wie Luther, Herder [VIII, 100 S, gr. 8] 1. 40). Diejelbe entrollt in der dem Verf. bie jchlagen Feine Leute todt, fondern die fo jHleichen wie die Rüäpfte, eigenen maßbvollen Sprache ein mit großer BelejenhHeit zujammengeftelltes Kardinäle, auch mwie der römijhe Katjer und KNönig damals tHaten“ Sündenregifter franzöfijcher Eroberungspolitik von König Lothar im I. 978 (S. 25). Auf den Borwurf Janfjen’s, daß einer feiner Kritiker einen an bi8 auf die Raubzüge Lndmigs XIV, und auf die Invafion Na- Ausdruck der römifchen Kircdhen{prache nicht verftanden Habe, replicirt er: poleon’8 I, Der Grundgedanke der Schrift ijt in den Schlufworten aus- „und jie verftehen unfer Deutfch nicht, am wenigfjten unjeren Heinen geiprochen: „Wir find Mein geworden, verhHöhnt und mißhandelt, al8 wir Katechismus Lutheri“ (S. 154). „Die Weltmacht dient dem Antichriften in inneren, religiöjen und politijchen Streitigkeiten unjere Kräfte verzehrt nicht mehr o mit dem Schwerte, wie er’8 al8 fein göttlidhe8 Recht ver hHaben“ 2c. Daher jchaffe man „Frieden aller Konfejfionen“, d 9. man langt, Darüber empfindet er nun Heute wieder rheumatijhe Schmerzen „Heße“ nicht mehr die Katholiken und laufe nicht Sturm gegen „Rirche — hinc illae lacrymae — und fOreibt Elegien im Gefchichtsftil. Sin und Konkordate“. Die Schrift jchließt mit dem Ausbli auf einen „Volt3- Rapft ohne KMaijer al8 gehHorjamen Schwertträger ift immer nur ein Halber, frieg“ gegen Frankreich, der allen Sondergeift der Stämme und ihHrer Re- und das ift freilich Amerzhaft“ (S. 145). gierungen brechen und den Weg ebnen werde zum deutfchen Kaijerthum. Schon diefe Citate Iafjen erfennen, daß wir in diejfer Streitjchrift nicht Nun, neun Jahre {päter Haben fich ja FJanfjen’8s Wünfche erfüllt; der gejchichtlidhe Detailunterfuchungen oder eine Prüfung des von KJanfjen Volkstrieg ijt gefommen und mit iHm die Vereinigung der deutichen Stämme, mit ihm das deutjche KMaijerthum. DOb er fo ganz mit der Er- angehäuften Anflagematerial$ wider das Reformationswerk im Sinzelnen zu ermarten hHaben, fondern Reflerionen allgemeinerer Art, prinzipielle füllung Jeiner Winjche zufrieden i{ft? Seine Freunde wenigjtens, die in Erörterungen über den Zujtand der Papftkirche und über den religiöfen Werth der ultramontanen Prefje das Wort führen, verrathen nicht eben große des von den Reformatoren gepredigten Evangeliums. In der That ftreift BufriedenhHeit mit der Realifirung feine8 Zukunftsprogramms. Und wenn der Verf. nur ganz gelegentlich die Frage nach der Richtigkeit und Zu- der fonfejfionelle Friede nicht in Deutjchland zugleichh mit dem Kaijerthum verläjfigfeit der Janfjen’fchen Se{hichtsbhehandlung; er befchreitet dagegen eingefehrt ift, jo möge er jeine ®lagen nur an Ddie rechte Adreffe richten. den Weg einer teleologijhen Gefchichtsbetrachtung, in mweldher er nachzus „Konkordate“ mit der „Kirche“, die diejen NMamen für fih allein in AUn- weijen jucht, daß die Papfttirhe rveif gewefjen fet für göltlide Gerichte, jprucdh nimmt, wird der deutjche Matjer freilich wol nicht jließen. daß in der Meformation dies Gericht Gottes über fie ergangen, daß die In der interefjanten Gefchichtsrevue, die der Verf. anftellt, fehlt nır Reformation zugleich ein Gottesfegen gewefjen fet, indem fie das lautere gänzlich der Antheil der Päpfte an Frankreihs deutjchfeindliher Politik, ®otteswort, den Troft für die geängfteten Gewijfen wieder freiiemacht während doch fonft die Bundesgenofjen Frankreichs nicht vergeffen werden ; hHabe, Er meint, daß bei der Anerkennung diefer Bedeutung der Nefor- ein @uftav Adolf z. B, fehlt nicht und ift natürlich in möglichft ungün- mation die Frage ziemlich gleichgültig merde, ob die Reformatoren hHäufiger ftige Beleuchtung gerüct. Luther wird nır einmal erwähnt (S. 22), und Dder weniger Häufig geirrt und gefehlt Haben, ob von Yanffen’8 Antklagen zwar, um Wwegen jeiner „vaterländijchen Gefinnung“ belobt zu werden. eine fMeinere vder größere Zahl fich als ftichhaltig erweije. Er ftellt Gott Hlr das Verftändnif des Franzojenhafjes, der {ichh in diejer jebt wieder jelbfjt in den Mittelpunkt der SGejdhichte und mahnt feine Lefjer, über der aufgefrijdhten Schrift fräftig Yund gibt, ift e& wol geftattet daran zu er- Menjdhen oft fehljamem Handeln die GerichtsthHaten wie die Segnungen ä erinnern, daß eben damals die Ntaliener mit Einwilligung Frankreichs Sottes zu beachten. den größten Zheil des Kirchenftaates an fidh gebracht hHatten. So viel Wahres nun an fich dieje Gefammtbetrachtung jenes BZeit- Unter dem Titel „Wider JohHannes Janjjen und jeine Gejchichte raum8 der Gejchichte Haben mag, fo fcheint e& dem Referenten doch ver- das deutfchen VBolfes fjeit dem Ausgang des Mittelalter3 von einem yrak- fehlt zu jein, dieje Methode der Widerlegung dem Gegner gegenüber zur tijchen Theologen“ Hat inzwijchen ein Anonymus eine ziemlich umfänge Anwendung zu bringen. Diejem gegenüber ift fie ja doch eine petitio lidje Streitfchrift gegen die „Sejchichte des deutjchen Volkes“ wie gegen principii. Denn der Gegner {tellt ja eben, und zwar unter Berufung die Schrift „An meine Kritifer” ausgehen lafjen (Frankfurt a. M. 1883, auf die Gejchichte, in Abrede, daß die mittelalterlihe Rirdhe jo verderbt und Schriften- Niederlage des Evy. Vereing in Komm, [VIII, 158 S, gr. 8] für Gottes Gerichte veif gewefen, fowie daß die Reformation zum Segen des 2 Mi.) Die Kreije, denen der Verf. angehört, verrathen fich für den mit deutichen Volkes gerathen jeti. Da läßt fich unfjeres Crachtens Gejchicht3bild nır unferer Krchlihen Separation Vertranten ziemlich deutlih, wenn wir in durch Gefjchichtsbild mirkfam miderlegen. Nurferdem {ft die Art, wie der Verf. der Einleitung der abfälligen Urtheile über das evangelijche Landestirchen- auf ®otte8 beneplacitum rekutrritt, um gejhichtlidhe Eridheinungen zu thum und weiter auf S, 51 die Worte beachten: „Wir können mit Leuten, rechtfertigen, boch Höchft bedentlich; fo me1Tn die Leidenfchaftlichteit und 203 204 Maßlofigteit, mie fie vft bei Luther Hervortritt, mit der Bemerkung zu- Sing fidh nicht vergeblih bemüht Hat fie durh Neberfeßung und Er- gedectt mwird: „@Gott mußte e& doch am beften wifjen, wen: er brauchen fänterungen verftändlih zu maden. Wenn wir Hinzufügen, daßı man wollte“, und weiter: „@Oott konnte einft keine Kaninden gegen die böfen Buben (2 Kön. 2, 24) fenden, jondern nur Bären, und jo mußte Luther zur Erzielung eines vollen Verftändniffes allerdings dasz Original hin- zunehmen muß, fo Viegt darin für den Kundigen um {f{o weniger ein aud) etmwa3 Bärenhaftes Haben“ (S. 23; vgl. aud) S. 15). An die Tadel, al8 King felbjt vermuthlich (über den Zweck feiner Arbeit {pricht Schattenfeite der Polemik älteren Schlages wird man erinnert, wenn man er fih nämlich nicht aus) nur das Lejen des Grundtertes Hat erleichtern Kraftausdrüce lieft wie S. 16: „DaS ganze Papftthum mar ein peftiz wollen. — Einige Einzelheiten. Mehrere Eigennamen find ohne Er- Jenzialijdher Leidhnam“ vder S. 144: „Die Welt ift ein jehr jHNmußiger Härung geblieben (z. B. S. 6. 8). SGrammatijhes VBerftändniß der bluttriefender Markt: Pfui Teufel!“ I e& Ernit oder nur ein Scherz, Hebräifchen Sprache hHat fich bei den IJuden erft jehr aNlmählihH ausge- wenn der Verf. S. 23 einen bejonderen Beweis von Luther’s Gutmüthig- feit darin erblidt, daß diefer den Papft jo oft „Bapftejel“ nennt; denn bildet (vgl. Geiger, „Iüd. Zeitfhrift“, IX, 67 gegen King S. 13 Anm. 1), Das Thargum zu 1 Chronif Kap. 3 Hat nicht nur in dem cambridger der Ejel fei doch „ein foldh.gutes Thier“?! Aufgefallen ift un eine ge- Coder am Ende der Genealogie der Davyididen. hei “Anant einen diejen wijje gemüthlidhe Nacläffigteit im Stil, die fih namentlidh in dem Häu- für den Meffia8 erflärenden Zujaß, |. „Hagiographa Chaldaice“ ed, figen Gebrauch von „mal“ {tatt „einmal“ fundgibt. Eine interefjante und de Lagarde, p. 275 (zu S. 18 Anm. 2). Regifter find dem fonjt vor- originelle Schrift ift dieje proteftantijdhe Antwort gegen Janfjen anf jeden zZüglich auggeftatteten Buche leider nicht beigegeben, fodaß der mannich- Zall; e8 ijt eine Schrift, die Charakter hat, und auf jeder Seite die Eigen- fache Inhalt, namentlich der Anmerkungen, wol nicht nach Verdienft be- art des Verf. an fich trägt; aber vertreten möchten wir fie weder in der Methode, die fie anwendet, noch in j{o mandher ihHrer Einzelausführungen. nußt werden wird. Wer erwartet 3. B. S. 13 eine Erflärung von Brief Iudaä v. 9 und S. 55 eine Erflärung von 1 Kor. 15, 51 fg. zu finden? Inzwijchen mehrt fich die Zahl dever, weiche gegen einzelne Partien Wir erwähnen deshalb hier noch, daß S. 18—22, 48 manches über die in Janfjen’8s Gefchichtsfchreibung energifjchen und wohl motivirten Protejt Mefjfiasnamen bemerft ijft. Der erfte Anhang (S. 85—108) hHandelt von erheben. E fjei hier auf drei jolcher Arbeiten nachdrücklih Hingewiefjen. dem MefjjiaS ben Jofeph (hier Hätten wir einige Fragezeichen zu machen), Prof. Zöpffel in Straßburg Hat in dem Artifel über PiusZ IL in Her- bder zweite (S. 109—118) von dem SFJerujalem der künftigen Welt, der 309’8 „Real-Encykopädie“, 2, Aufl., XII, 3 fg. die AWpologie, welche H. Str. Sanfjen in feiner RKeplit gegen Cbrard für die Sinnesänderung Ddiefes dritte (S. 119—122) erflärt 30P. 7, 37—41. Rapftes gewagt Hatte, an der Hand gefchichtlicher Selbftausjagen Ddie[jes Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, ed. Alfr, Holder, unmwürdigen Kirdhenfürften dermaßen beleuchtet, daß man Janfjen nur (Germanischer Bücherschatz, hrsg. von Alfr. Holder, 7. Bd.) mwünjcdhen fann, er möge diejes Stück Krititf Jeiner GejchichtSfärberei todt= Freiburg i, Br. 1882, Mohr (314 S, 8). 4. 50, zujdweigen fuchen. Cbenjo hat Pfr. Dr. Decdhent in Frankfurt a. M, Unter den zahlreidhen Schriftwerfken des Angelfachjen Beda nimmt in den „Deutjch.-ev. Blättern“ kirzlich die Jukciminationen, welde Janfjen defjen Historia ecclesiastica entjchieden den erften Plaß ein, unNd weiter- in jeiner Schrift „An meine Kritifer“ gegen den verewigten Dr. Steig hin mürde ein Vergleich diefes Gejchicht3mwmerkes mit anderen Hroniftijdhen geichleudert Hatte, gebührend abgewiejen und ihHm gezeigt, mwie übel er Mrbeiten des früheren Mittelalter3 z. B. des Gregor von Tour8 zu dabei gefahren ift, daß er aug Katholijher Streitliteratur unbefehen und Sunften des Angelfachfen ausfallen, Alerding3 {hrieb Beda jeine Ges ungeprüft Behauptungen abgefchrieben, die zu fjeiner fonftigen Vorficht im ichichte noch nicht Hragmatijch, fondern ftellte nır eine Sammlung von Citiven jehr jcOhlecht pafjen. Wir wollen abwarten, ob und wie er in der Einzelgejchichten zufjammen, an die er wol die Mittheilung wichtiger Doku- neuen Auflage feiner Streitjchrift den ihm aufgenöthigten. Rüczug antreten mente anfnüpfte; indeß Dder vieljeitige Gelehrte Hatte doch ein richtiges wird. Auch S. Nöftlin hHat in der bereit$ ndöthig gewordenen dritten Bewußtijein von mandhen wejentlidhen Aufgaben der Hiftorik: er Hat am Auflage jeiner Schrift „Luther und I. Janfjen“ (Halle 1883, Niemeyer Stoff fNeißig und umfichtig gefammelt, Ouelennachweije unter Umftänden [99 S. gr. 8] 1.20) mit einem längeren „Nachwort“ fidh gegen SJanfjen’3 zur weiteren Beglaubigung angegeben; er hHat mit vichtigem Talt Hevaus- „Hiweites Wort an meine Kritifer“ gewendet. (Diejes „Nachwort“ gefihlt, weldhes Faktıum wichtig, weldheS unbedeutend jei. Seine Dar- (S. 73 99) ift für die Befiger der früheren Auflagen auch in befonderem jtellung zeigt eine feltene Unbefangenheit und bewahrt auch in der Be- Abzug zu Haben. 50 Pf.) Er erkennt hier, wie nidht anderZ zu erwarten Handlung Häretijcher Partien volle Objektivität. AlS ein Autor, der uns war, die mwenigen Irrihümer, die e$ in feiner Schrift zu berichtigen gab, eine umfajjende Gejchichte eineS germanijchen VBolfsjtammes 1und jeiner Dffen an, legt aber im übrigen mit gewichtigen Worten die Mandver bloß, Chriftiantfirung bringt, durfte Beda mit feiner anglijchen KXirdhengejhichte deren fich Janfjen bedient hHat, um jeinen Lejern die Bedeutung und den wol einen Hervorragenden Plaß in einer Sammlung beanjpruchen, deren Umfang der von Köftlin ihHm nachgewiejfenen Entftelung und Verzerrung ausgejprochener Zmweck e3 ift, bei dem mehr und mehr zur Geltung kom» des Lutherbildes zu verhüllen. Wir laden zur Lekftüre diefer neueften menden Bedürfnif unjeres Volkes mit dem Leben und Weben der eigenen Kundgebung KXöftlin’$ dringend ein. Knnn 97 A R Vergangenheit fidHh vertranut zu machen, QuellenjHriften für germanijches AlterthHum und Mittelalter, gleichviel in welcher Sprache vder Mundart Killg‚ Edward G. (B. D., l£é$;;w Le;tl;rer a;t Sidney Sussex College and überliefert, zu einem (relativ) billigen Preije zu bringen und fo in den Vicar of Madingley), The Yalkut on Zechariah translated with weiteften Rreijen zu popularifiven. So hHat denn der Begründer des Notes and Appendices. Cambridge 1882, Deighton, Bell & Co. „Sermantjchen Bücherjhaße8“, Brof, A, Holder in KarlZruhe, gleich unter (Leipzig, Brockhaus) (VIII, 122 8. gr. 8). den erften Gaben Beda’3s Kirchengefchichte geboten. Die Anlage vder Aus- DasZ Studium der nachbiblijhen jüdijdhen Literatur jeiten® Hriftliher gabe ijt die, daß von S. 1—292 der reine Textabdruck gegeben ijt, dem Zorjdher nimmt in England, dem Vaterlande Joh. Lightfoot’$ (geb. 1602, ein Index nominum (S, 293—310) und ein Nachwort des Herausgebers 1 1675), einen erfreulichgen Aufidhwung. Befonderes VBerdienft um diefen folgen. Holder gibt im großen und ganzen den Text der älteften camı- Mufjchwung Hat fih erworben und erwirbt jich ein Gelehrter jüdijchen bridger Handjchrijt (University Library). Nır bei wenigen Autoren SGlaubens Dr. S. M. Schiller-Szinefiy, Docent der rabbinijhen und dürften wir in der gleich günftigen Lage fein, ein Manufjiript bei der talmudijchen Literatur an der Univerfität Cambridge. Die ungemein Herausgabe zu KRathe ziehen zu fönnen, weldhes nuUr einige Jahre von feißige Arbeit eines feiner Schüler, des Docenten W. H. Lowe, „The der Lebenszeit des AutorS entfernt ift. YIm I. 785 ftarb Beda, von 737 Fragment of Talmud Babli P°sachim of the ninth or tenth Century, dativt die genannte cambridger Handjchrift, die zwar englifchen Urfprungs in the University Library, Cambridge‘‘ (Cambridge 1879 [XII, ijt, aber doch bald nach Frankreich gerieth, von wo fie erft 1697 nad 100, 8 S. gr. 4]) haben wir früher anderwärtz angezeigt; Heute wollen England zurückgebracht wurde. In englijdhen Drucken i{t der Text diejes wir furz auf die gleihes Lob verdienende von Ed. King Hinweijen. Ihr Manufiripts jeitdem mehrfach mwiederholt worden, während Deutjchland Hauptiwverth Kiegt darin, daß fie die immer noch nicht ausreichende Zahl jeit dem F, 1688 (Köln) keine Ausgabe des „CEhHrwürdigen“ gefürdert der in das eigene Lejen der rabbinijchen Literatur einführenden Schriften hHat, Grund genug, um auch bei ung die AUrbeit wiederanfzunehmen, Holder vermehrt. — Mit dem Namen Jalkut (von wp> „jammeln“) bezeichnet ijt in Jeiner Mekognition jehr maßvoll zu Werke gegangen und Hat fich man Ddrei eregetijhe Sammelwerfe, von denen der gewöhnlich, und {o alle8 Erperimentivenz am Terxte enthalten, wofern mit demjelben leidlich auch auf dem Titel des Kingjdhen Buches, jHlechtweg IJalkut genannte auszufommen mwar. Seine eigenen Emendationen zeichnen fich durch äußere Salfut Schim oni eigentlich aNein Bedeutung hHat. Dieje Bedeutung Kiegt und innere Wahr]heinlichkeit aus: fo z. B. S. 9 3. 12 abdidere für ob- bejonder$ darin, daß uns in ihHm gar mandhe Stellen verloren gegange- didere; S, 126 3. 3 solistitialem für solemstitialem; S. 187 3. 13 ner Midrajhe und gute Lesarten zu noch vorhandenen erhalten find, obsorbendi fir obserbendi, Micht nöthig ericheint ung dagegen S. 9 3. 4 Bon fjolchen, die mit der nachbiblijchen jüdijchen Literatur fih noch nicht Brittanis für Brittania und S, 48 3. 20 substrato filr subtracto, viel befchäftigt Haben, gelefen zu werden ijt der F. gerade durch feinen wenn leßteres auch an fich zutreffender ijt; denn der volfommenfte Aus- fompilatorijdhen Charakter geeignet, weldher zur Folge hHat, daß das Buch druc muß nicht nothwendig derjenige des AutorZ jein, dem auch einmal aus vielen furzen, für fich felbjtändigen AbfAHnitten befteht. — Da Her- minder guteS in die Feder fommt. S, 83 3.4 v.u. Nammert Holder vorragende jüdijche SGelehrte, na unjerer Meinung mit Recht, den pravitatis ein; e$ jcheint un& einfacher, daz Wort mit leichter Nenderung &. Sch. in der erften Hälfte des 13. Jahıh. verfaßt fein Laffen, Hätte in paratis, verbunden mit dem folgenden praemiis, beizubehalten. S, 105 King jeinem wol auf Rapoport’$ Autorität Jich jtügenden „im 11. Jahrh.“ 3.9 v. u. (leßter Abjag) ift für Nam ab re etc. nidht Nec ab re etc, eine erläuternde, bezw. begründende Anmerkung hinzufügen fjollen (vgl. mit Smith zu lefen, jondern mit geringfügiger MNenderung Num ab re — meine Siteraturangaben in der Prot. Real-Encyfop. * IX, 758). Die enarrare? S, 140 3. 11 {chreiben wir fecit eum episcopum in gente das Buch Sacharja umfajjenden Paragraphen (ITI, S, 568—586) gehören it. in gentem, mag die Au8gaben beibehalten hHaben, Die Orthographie zu Dden jOwierigeren im Falkut; um fo mehr verdient Anerkennung, daß der AMusgabe Hat Holder na den Grundjägen des Beda’jchen gramma:- 206 205 tifchen TraktatS (im Corpus der Grammatici Latini) regulirt, Wir werden Qebhen FJefu. Laino, Dr. E, G., Das Leben Fefıt auf Grundlage ung mit alledem leichter abfinden al8 mit der neuen Nomenklatur Baeda, d. vornehmiten Gebots, 3 Thle. in 5 Bdn. 3. umgearb. Aufl. Zeipzt Üöhme (XII, 124; IIN, 127; IV, 183; IV, 267 1, IV, 282 S, gr. 4). 10 für die wir wenigftenS ein yaar Zeilen der Begründung gewünfcht hätten, Bibl. Zheologie. Bibe aube u. Chrijftenthum, im Zujam- Den für ein Hiftorijhes Werk erforderlidhen Index nominum Hat der menhange des N, . m. dem %. . neu dargeftellt. VBon e. Veteranen. Herausgeber mit großer Sorgfalt angefertigt und damit feiner Ausgabe Königsberg, Hartung (XX, 727 S. gr. 8). 8 bejonderen Werth gegeben. “ 7: Kirchengefchichte. + Zudwi Prieft. Dr. F., Der Hl. JohHannes Chryjoftomus in jeinem Verhältn % zum byzantin. Hof, Braunsberg, Thiersch, Heinr. W. J. u. Aug. Thiersch, Die Physiognomie des uye (IV, 175 S, gr. 8). 2.4 50 Sickel, Th., Das Privilegium ondes. Versuch einer Deutung derselben im Anschluss an die 8 tto I. f. die röm. Kirche vom J. 962, erläutert. Mit e. Fosm, (in Arbeiten von Mädler, Nasmyth und Carpenter. Augsburg 1883, Lichtdr.). Innsbruck, Wagner (V, 182 S, Lex.-8). 6 .4 Matthefius, Preyss (IV, 43 S. hoch 4 m. 4 Steintaf.). 2 Mk. M. Soh., Dr. M. Luther3 Leben. In 17 Predigten dargeftellt. Mit e Das Wejentliche diejer Schrift war von Thierjdh dem Vater (jeßt be- WVormworte v. Gen.-Sup. Dr. Büchjel. Hr8g. vom Ev. Bücher-Verein. 2. Aufl. Fanntlich in Bajel Iebend) bereitz 1870 unter dem Namen AfterioS ver- Berlin, Wiegandt & Grieben in Comm. (VI, 362 S, gr. 8 m. olzihn.= öffentlicht worden. Hier fehrt nun der Text der Abhandlung, einen Bortr.). 1.4 + Ever8$, fr. Pait. G. G., M. Luther. Lebens- ı. Chaz X erjuch zur Löfung des Problems des Mondurfprungs im Anjchluffe an rafterbild, v. ihHm felbft gezeichnet in jeinen eigenen Schriften 1u. Corree die Accretions= oder Agglomerationstheorie Proctor’S enthaltend, un- {pondenzen. (In 7 Hftn.). 1. Sft. Die Herausforderung. Mit e. alten verändert wieder (S. 1—37); desgleidhen Jind die zur VBeranjhaulichung Bildnifje u. e. fcejm. Briefe Luther’8, Mainz, Kirchheim (VIIL, 232 S, 8). der Hypotheje (monach die Freisförmigen Gebilde der Oberfläche unjeres 24 25. Röftlin, Prof: Dr. F, Luther8 Theologie, in i eichichtl. Trabanten vom Darauffallen fosmijdher Körper [Meteoriten] herrühren) u. ihrem inneren Zujammenhange dargefte ( 2 - Bde. dienenden vier Tafeln mit Abbildungen mehrerer Wallebenen und Ring- Entwicklung ebirgen nach Nasmyth’jchen Mondphotographien diejelben geblieben wie 2, (Titel-)Ausg. Stuttgart, Steinkopf (IV, 390 u. 588 S, gr.8). 9 M in der erften Auflage. Dagegen ift eine NReihe von Anmerkungen, behuf® Mpologetil, + Mach, Prof, F. F., Die Nothwendigkeit der Offen- Ausführung verfchiedener Detail8 der Theorie und Bereicherung des Hıfto- barıung Sottes, nachgewiejen aus SGejchichte u. Vernunft. Mainz, Kirche 20 . rijdhen Apparat3, beigegeben worden. Man lernt aus de njelben mehrere heim (VII, 339 S. gr. 8). 4 interefjante Vorgänger der jelenogenetijchen Theorie der X W erfajjer, in$- bibl. Geschichtsstoffes nebst Bibellesen in den Oberclassen der Katechetik u. Paädagogik, Grüllich, schulr., Die Gliederung des olks- bejondere Anton v. Zach (+ 1826), Gruithuijen (+ 1852) und die Ge- brüder v. Bieberftein (F 1817 u. 1834) fennen. eSgleicdhen er ält man schule. Löbau, (Oliva) (28 S. gr. 4). 75 RAunge, A., Der Lehrer . Kunde über ein ihr zu indivefter Beitätigung gereichendes ph ylifalijches | am Sarge. Leichenreden f. Todesfälle im Kindes-, Jünglings-, Mannesds Erperiment (beftehend in Hervorbringung ringförmiger Unebenheiten u. Greijenalter 2C. N. S Nebit AnhH.: 30 Entwürfe zu Leidhenreden. mittel8 eine$ auf eine Dertrinfläche fallenden Staub- oder Kies-Regens), Koftock, Werther (IV, 160 S. 8). 1.450 . Klajfiker, Pädagogijche. welche® der marburger Architeft W. Meydenbauer ausgejonnen hHat, und Auswahl der beften pädag. Schriftfteler aller Zeiten 1u. Völker. 1Sg. D. Prof. Dr. G, AM. Lindner. 13, Bd. [Neue Serie.] 3. Bd.: . G. Fidhte’8 mwodurch in der That ein zienmlidher ®rad von Evidenz für die behauptete Die pädag. Schriften u. Jdeen, m. biograph. Sinleitg. ı. gedrängter Daritellas Seneji8s der für uns fichtbaren Mondrinde zu refultiren jcheint, v. Fichte’s Pädagogik. Von Sem.-Lehr. Dr. H. Keferftein. ien, Pichler’8 ganze Unterfuchung ijt von hohem Interejfje. Mit gutem Grunde hHaben Wwe. & Sohn V, XCIV, 239 S, gr. 8). 3 .4 50 . eferftein, die Verf. ihr ein Wort Mädler’8 (aus defjfen großer Monographie über Dr. ©., Die Confejfionsjchule u. ihHre Confequenzen. Wien, Pichler’8s Wwe, den Mond, 1837) als Motto vorgejeßt: „Hier i{t ein weites Feld von & Sohn (IX, 180 S. r. 8). 2 Horjhungen: und wenn e8 einft gelingen folte, die jelenogenetijcdhe Hieroe Homiletik. Rhilippi, D. F. A., Predigten u. Vorträge. Nebit {yphe zu deuten, fo wäre ein wichtiger Fortichritt in der Phyjik d . zwei Anhängen. Hr8g. v. Dr. F& PhHilippi. ®Sütersloh, Bertelsmann eltförper gewonnen“, VI, 180 S. gr. 8). 2.4 80 . ahn, O.-Hofpred., Pred. am Himmel- fahrtsfeite [3. Mai] 1883. Schwerin, Schmiedelampf (12 S. 8). 25 . Betbüchlein des jel. Gottesmannes Dr. M. Luther, aus$ feinen eigenen Chriftl. Kunit. Müller, ., Das Riesenthor d. St. Stephans» geift-, troft- und lebensvollen Worten gezogen. In neuer Auswahl domes zu Wien, Seine Beschreibg. u. seine Geschichte. Mit 6 Taf. Hr8g. vom Calwer Verlagsverein. Cal 1883, Bereinsbuchh. (VILL, u. 14 Abbildgn. im Text (in Zinkdr.). Innsbruck, Wagner (59 8S. 120 ©. 12). 50 %. 8 3.M Quther- Aldum. Naturgetreue (10) Kabinet$- Photo- Schon im F. 1522 hHat Luther jelbjt ein Betbüchlein verfaßt und graphien v. Luther 11. den Lutherftätten in Eisleben, Mansfeld u. Wit- hHerausgegeben, und nach feinem Tode jind fjeine Freunde und Schüler tenberg (in 4) nebft Bejchreibung. Mansfeld, Hohenftein (16 S, 8). 15 M darangegangen, aus Luther’$ Schriften die darin enthHaltenen Gebete zu- Srbauliches. Miühe, Pait. E., Biblijhe Merkfmürdigkeiten. Leipzig, jammenzutragen. Buerft gefchah dies von Antonius Otto, Pfarrer in Böhme (IV, 174 S, gr.8). 1.4 60 4 NordhHaufen, in Verbindung mit Xoh. Aurifaber, der 1585 das' „Newe VBermifchtes. Gesammtausgabe, Die Erlangen-Frankfurter, v. Betbüchlein“ in Eisleben drucken Nieß. M. Peter Trewer in Xoburg ver- Dr. M, Luthers Werken im Jubeijahr der 400jähr, Geburt Luthers, volljtändigte dieje Sammlung. Nachdent defien Werk „aleichjam ver- Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (XVI, 48 8. ‘X 8) jharrt und unter der Bank gelegen“, gab e8 %. Piscator ın Jena 1610 50 . Latendorf, F., Hundert sprüche Luthers zum A, T. in 5 och- auf$ neue heraus. Dies find die Unterlagen, auf denen das vorliegende deutscher, niederdeutscher u. niederländischer Fassung. Aus den Orig.- „Betbüchlein“ ruht. @8 ijft nicht ein einfacher Wbdruck jener früheren Drucken ausgewählt u. m. erläut. Zusätzen begleitet. Ludwigslust, YArbeiten, jondern eine Auswahl aus denjelben, wobei der Wunjch maß- Hinstorff (26 S. gr. 4). 1.420 . athHolicismus, Der römtiche, gebend gewefjen ift, aus Luther’$ Gebeten das Herauszunehmen, was fich beleuchtet in Vorträgen f. den Hamburger ı. Bremer Protejtantenverein, heute noch von jedem evangelifchen Chriften beten läßt. Die Vorreden geh. im Winter 1882/83, Hamburg, Seippel (gr. 8): In alt: Yuther ı1, der früheren Bearbeiter, Otto und Trewer, jind thHeilmeife wieder abgedruckt, das Papftthum. VBon Kaft. E, Lüdemann ( $ er röm.-fath. dann folgt in jehs Hauptabtheilungen die Sammlung der Luthergebete. Slaube. VBon Kaft. J. R. Hanne (S. 19—53). a8 Mönchthum al8 Auch in Dder eije zu beten ragt Luther um eines Hauptes Länge über fath. LebenSideal. VBon Paft. Dr. F ropp (S. 55—73). Die kath. Pros das übrige Chriftenvolt empor.