thlb_004_1883 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Theologisches Literaturblatt, 4 L vm DE a b“ A OLA 3V ® * A S W 7 A n O P r S HRN D Z * ‘h# v A \ AA flé**’ n Ya y F A “ CO “ Ö 3 (6) a 43 -'; fi’%ér‘‚" \ W < S WE .Qi B S A S O A x % X \£ + Car 1C ® C K e0a ® @ “ E £ A XM P ya *I' ra- &’ }— ‘ * R z N L E C r < A Y ‚é‘a t< E L P ;& e * x ... ı 3a w>* f A E Y A ; M w ‚ b 3 W, 4X Ll 4 %e Ar d S : A Ka : z „_;:) R , F %'Q‚- AT Ir Ik-l © < i : ® » %.- Jö "y e 2 e . V A V 4} e d E Naa #e b _* N %;‘ #-fi wa-" o ?;i U Y F QI x Z &l; ‚{‘. & B } n W e &® Cn A A ;, da Yae? f OE TE OR P mx Xi B J£&f a *“’f \ %s > 7 w %. 4 D A *vb Or ”F . %, wl LA x e « B5 :ü S D Z E S IO \; ö N 7a | P ® ; ;; e ‘/.l"“\ P e n * CM Y f ’% » H w'2 X % X * {‘ x A xr f; '?'«" O F\ Ar 3: EE K A % d Pa f ß ün «4 %r HC B , A A 3 S ' } In#f 706 35 d dr e “ :*; ? > a ‚)‚: T4 L % v< % ; E N c Z Üra 1 r «Q‘ä‘ * AL AL } % P O K 45 ® N A X ”‚“5 IS "'\‚. % S 2 A Ö s‚.q - 3r o 7: 6 K : # D %. .£'J‚ Maı e AD N 4 1 ® u *««fi . n R a &‘dä'r' ä E ‚\gi’ö X &. ® W: An .*'?,. < )4©. “* & X 18 + Ar 'i*„*.; % % _r ß\ C R - % A vr N f \£1£ F PE } S a“ "')fliß » %s%‘.$ \ws { $ S 5 ;'s R 4 ' Rn W E wr 42 * ; S ln ;‘ $# 3 NO #* „ "‘\< ® 3* r % AÄ w ää O TE x »“ » 7 1&n « £ß\;5_‘g S AF x 4 ar :%* i— A r Va A ‘- "'3\‘*rvfi } 03 { Ar ® * x va %. M E W A * e DEr E M *; ®., K K A{ e $ . * Ü * ;)—N' 1.$‚ A r .: n l n n >O w *““ :" M * ; w 'i 5 "*IQ ® ;1 R Oan B iE? E va A"‚ %r ß ö 4® A %N f NN‚— %" w Ta a * “ N M &* o é‚ C S nn A x h.); ‚N \ M :; ä HE S J8£:ip e X PE wo E z A F# N A« x A W AR xj .2‘*\ F1 Za A A g € * a > Ü j ® Y ı. A p x c‘‚£„a T; e Y :—- -I‚} # : A’“’ ‘ W# : N E < w} AA LO A 4 w/3 4 f , O U Yr E& e A A . 35 D . %. AAA * a $ A m % 4 Dn $ 5 „2 Ä * D # } . SN AN E» ® DA Ö)\’ Ü gä" d Ä %2 Ö Ü A E ‘ éané„_ .an. < &} %: x Va X A B z ya E or z En di LA o A R S 3 1' ö} i"ä c EL ‘@Jc & W X A A äi * ; ‘\‘ ‘D Jä ‘ x X >’z‘ {;.\ $ x UQ} d S D an 3 \“" A z d äl X Aa }“"\ ® S %* A Ba @9% 8 @. \gf«ß‘ M SR ? i‚:$4 305 E N @L %'\rf°’\‘ ü\y s ;‘ % - >4 Nra &e AA Y . $ TL “ ag äß @ S T ‘ A H M ;gat"% u ‘—v-—“.- r f S A W ;& & ä) . E 14 0 \ i Ya 4 } «/ £Q?\„ ‘® 8°a B 10 CR ‚Ä v B DV o 'W 3: pA RA %ı R * %‘a W . Ya 72 * :ä I; dr.'v e < e S 6 %. 2 u M ${„g ® 7 P W > GE A ® Anr 4 VFg A OLE S } w x e V P ;$ yf»— - “14\?!!' Y w . ı® P B'C ‚A A M a9; .“.*$‘ lf f"" F : UqS - K ME IO « E @: A z } * P ü_;z E, € { ;Ü W j%; Ex. ‚ a S< A Qv& r*' En M ä PW . Bl MB &/ ä&‘ X f » S4 %t-gv ‘A A a Wa *g; £ X ifi% \ - '‚»ZÄ ’b*. (‘\*f e A £ ; A K z #*74 %, ® '?;. x ;& a p ABS & ® SA arx '3*e s J 4 ® , + - 'L-.\ 7 w 3“‘ X f \;‘(&64° “r$.“ts Ya ;;;‘ e AD ABr } “ ® %e v i f ‘7 - ROR 4 ' DA \ A % Y {a fr } 4 . } C zfl? . :\‘ P vn S ö X 7 n f Y > SA vr w L Y c i r°$€ A .r ” %ä ü"ä 8n a a »"fi' ä % s >;‚. o Y Ur w X A * 1A5° C Y a ?fl;& € x 3_*“ ® C V Ma y 178 ?„*. w ; z A ® OE n z A A08iL SN AAA * Bn f „„‚ 38 4 H L D ' N % A OE m i $ z r — 5 7 4 ® T ö n E “a F M ( A < 8 B Cheologildhes 3 Literaturblatt. Redigirt von Dr. Chr. @tnfl Suthardt IV — y Vierter Iahrgang. 1883. Leipzig, Verlag von DSrffling und Franke. * 3nbaltzn3_z_;eid;niß. — T, Artikel. Berchter, G, A., Betrachtungen über dag Leben Cuno, . W., Gebächtnigbuch deutfcher Fürften deg Heilandes nad) dem Evangelium St, Marci und Fürftin nenreformirten Bekenntniffes. 2, Lfg. 1. Zur Literatur der Apoftelgefchichte 1. 25, 268. 2. Zur Apologie der Paftoralbriefe 9. Bernardg, Kurze Präludien in den alten Tonarten Daab, H., Der Zhalmud in Borträgen 177. 3, Die altteftamentlide Weiffagung 17, für die Orgel fowie für dag Harmonium fom- Dalhoff, N., Unfere Gemüthskranten. AUnhang: 4. Cin Lebensbild A, H. ranfe’8 25, ponirt 342, Die Stelung des Geiftlihen zu den Gemüths- 5. Aus dem Leben der katholifhen KirhHe im 19 DBernftroff, A. Graf v., Die AHriftlide Sonntags- franfen. Aus dem Däni{hen von A, Michelfen Sahrhundert 33 ule 150, 245. 6. Zur Kantliteratur 41. Dammann, YA., Kulturfämpfe in Alt-CEn 7. Zur Paftoraltheologie 49. Betbüchlein des fel. Gottesmannes Dr. M, Luther, 2. &1 331. glon.b. 8 Bum Lutherjubiläum I, 57; II, 81; IIL, 89; aug feinen eigenen geift=, troft- und lebensvolNen “ 497; : I, 16 14 VILSRT; LL Worten gezogen 205. Darftelung, Befchreibende, der älteren Bau= und 257; IX, 2 3 X,. 2975 XI 11837; XIL, 345. Bienemann, F., Aus LivlandS Lutherta: en 355, Kunftdenfmäler der Prov. Sachfjen und an- X 7 Y DBijchoff, Zh., Pbhilipp Wadernagel in f einer Be- grenzender Gebiete, bearb. von G, Sommer u. 9..Zum Kirchenrecht 65, % deutung - a18 Realfhulmann . und Lehrer des 6, S, Yacobs, 7, Heft 385,. 10. ©dwttgifärtb’e'nlogifqbe Zuftände und Beftrebun: Deutfhen 266. Daß die heil. Schrift von Gott eingegeben ift. Blätter für Hymnologie, hrög. von A, Fijdher 70. Zur Berftändigung und zum Zeugniß 190, 4M %267„—'9anbbucl) der theologifhen Wiffen{Hafs Bodemann, F. W, BibliihHe Gefhichte, Mit den Decoppet, A., Predigten für Kinder, Überf. von ten“ Worten der Bibel erzählt 401. D, Gleifs 404, 12, Aug Loge’8 philofophifcher Schule 113. Bodemann, F. W., Die ev. Salzburger und Ziler- Dehio, G., Die Genefis der HriftlidHen Bafılika 169. 13. Sohs. Sanffen’$ „Zweites Wort an meine Kri» thaler 421. Delff, H., Ueber den Weg, zum Wiffen und zur tifer“ 121. Bodemann, . W., Luther8 Keiner Katehismus Gewißheit zu gelangen 19. 417, Deligfcdh, Frz., Neuefte Traumgefichte des antife- 14. %ugt neuteftamentliden Apofryphen-Literatur Bihm ‚ S., Dr. M, Quther alg Erzieher der Deut- miti{dHen Propheten 369. 15 Ciin'neue6 Qeben Sefu I, 137. {hen 150 . Deligfch, Frz., ShHachmatt, den Blutlügnern Rohling 16 Zur meclenburgifhen Kirdhengefhichte 145. Böhner, A. N., Kogmos. Bibel der Natur, 2, Aufl. nd Suftus entboten 330. 17 Der Urfprung der altchriftlihen Bafılika 169, 1 Deligfch, Fız., Was D. Aug. Rohling befhworen 18 Neuere Literatur über den Zhalmud 177, hat und befihwören wil 179, 19 Zur Reformationsge[hichte 185. Bombe, E, Kirhengefchichte für Boltsfhulen 265, De en, B., Dag Syftem der Bedänta 154, 20 Die Hibbert-Borlejungen in England 193. Bombe, S., Memorierftoff für den evangel. Reli- 21 Sanffen und feine Gegner 201. giongunterricht in den Boltsfhulen 265. Diekhoff, A. W., Die Stellung Luthers zur Kirche 22 Neuefte erfenntnißtheoretifche Literatur Dder Bonar, H., Lieder des Glaubens und Hoffens./| „und ihrer Reformation in der Zeit vor dem Katholifen 209. Aus dem Englifchen übertragen von E, (&‚tbtcm_t Y ‚ Ablaßftreit 275. 23 Dieffenbach, G, Chr., Sin Hochzeitsfirauß 421. 24, Zur Biblifchen Gefchihte 225. M Binet 233. Borgius, E, Brofamen vom Tijhe de& Herın. Diejrenbach, G. Chr., Cvangelifhe Haus-Andachten. 3mwölf Predigten 198, 1. Bd. 1. Monatsheft 54; 2. Monatsheft 126. 25. 3Zur biblifHen Chronologie 241. Braajih, E, Comparative DarfteNung des R el Dieffenbach, G, Chr., Cvangelifhe Krankenblätter. 26. Zur pädagogifchen Literatur I, 249; IL, 265 iongbegriffg in den verfchiedenen Auflagen der 4. Heft. 2. Uufl. 175, . 27, 3Zur antimaterialiftifdhen Apologetit 273. hleiermacher’fhen „Reden“ 174, $ Dietrich, X., Hamlet der Konftabel der Borfehung 54. Braig, C., Die Zukunftsreligion deg Unbewußten Diffelhoff, S, Subelbüchlein zu Dr. . Quther’$ 28, %n'. Gejdhichte des neuteftamentlidHen Kanons und dag Prinzip des Subjektivismus 162, 400jähr. Geburtstage in Wort u. Bild 281. 29, 3Zur firdhlidhen Literargefhichte I, 305; IL, 393, Briefe aug der Hölle, 1. u. 2, Aufl. 229, Diffelhoff, I., Paulus, der Knecht Iefu Chrifti, 30. Sine neue Erflärung deg Römerbriefes 313. Brüder, Die {pani{hen 421. oder: Seid doch wie ich, denn i bin wie ihr! 31. Dag „Handbuch der theologifhen Wiffenfhafs Brüß, A, Der erfte Brief des Cliemens von Rom 3. Aufl. 157. ten“ 321. an die Korinther und feine gefhichtlidhe Be- Dittmar’s, G., Deut[hes Lejebuch für die weiblihe 32, Zum Lutherjubiläum 353, Sugend in Schule u. Haus, 2. Yufl. 1. Il 33. Sanffen und Genoffen 361. deutung 149, Bearbeitet von W. Bochm. 2, TI Bearbeitet 34. 3Zur Sudenfra e 369. Brüll, AU., Der Hirt deg Hermas 12. von ®, Dittmar 38. 35, Zur Kalenderl { teratur für 1884, 377, Buchrucker, K., Der Weg des Friedens. 4. Aufl, 93, Döderlein, 5., Was foll ich predigen? 182, 36. Zur kirchlihen Archäologie 385. Buchrucker, K., Die Großthaten Gotteg und unfer D 37, 3Zur biblifHen Gefjdhichte 401. Glaube. Zmwanzig Predigten 93, Dolefchal, € Unterricht, Gvangelifcher Konfirmandens 38. Zur fatedhetifjhen Literatur 417. Budie, M., Die hebräifhe Präpofition Al (>») 2, Aufl. 45, 181. Döring, C., M. Luther der Glaubensheld 318. Bunge, R., Deutfhe Samariterinnen 411. Dorner, A., Kirche und Reih SGotte® 372, II. Xecenfionen. Burk, G., Martin Luther 81. Drath, Choral-Zwifchenfpiele für Orgel, Klavier Ahlfeld, Fr., Abendandachten, aus den Predigten Büttner, 5. S., Die Lehre von der Heilggewißheit oder Harmonium zum Firchliden, häuslihen und hr8g. von H. AWhlfeld 390. und ihre Bedeutung für die Seelenpflege 236. unterrichtliden Gebrauch fomponirt. Op, 58 228, Ablfeld, Fr., Cin Kirchenjahr in Predigten. Büttner, I. S., Herrfhen und dienen. Bortrag 39. Draht, Th., Memorier-Präludien in den gebräuch» 2. Aufl. 3 lichften Choraltonarten für Orgel 20. 406, Alfhild, Heureka, Gedichte 381. Calinidh, H. S. RN., Dr. M, Luther’8 Meiner Kate- Drefjel, LX. S. J., Der belebte und unbelebte Stoff UAnders, E, Gejhichte Dder evanglifhen Kirche Hismus 260, nac) den neueften Forfhungs=Ergebniffen 124, Schlefieng 301. Cappeln, H. v., Kurzgefaßte Gefdhichte der Refor- Duemmler, E., Rhythmorum ecclesiasticorum An die Mutter von einer Großmutter, Überfeßt mation 300. aevi Carolini specimen 86, Cagpari, C B., Martin von Bracara’3 Schrift Ebrard, A., Bonifatiug der Zerftörer des culumba- von Xaura Fehr 379, de correctione rusticorum, zum erften Male nifchen Xirdhentums auf dem Feftlande 165. Arnold, W., DeutfhHe GefdhHichte. 2, Bd.: Frän- vollftändig und in verbeffertem Text hr8g. 283, Shrard, A., Die Objektivität F, Yanffen’8 urkundlih fifche Zeit. 1. Hälfte 100. Caffel, Die Hochzeit von Cana 67, beleuchtet. 2. Aufl. 46. Aus Luther’$s Brunnenftube, Lieder zum 10, Nov. Chavannes, F. L. F., Alexandre Vinet consider6 1883 von F. St. 381. comme apologiste et moralist chretien 233, E&l, B., Die Madonna als Gegenftand Hriftlicher Scelmann, H., Salztörner 413. Bachmann, S., Unfer Oftertroft an unfers Fürften Cheyne, . . he Prophecies of Isaiah 163, Srabe, Predigt, bei der akademifjhen Trauer- Choral-Buch, zunächft zu dem Gefangbuch der Kunftmalerei und Sculptur feier zum Gedächtniß d ev..Iuth. KXirdhe in Baiern für den Hausgebrauc Ennodii, Magni Felicis, opera omnia, rec. W. Friedrih Franz II 235 .e6 hochfel. Großherzog® bearb. von F. Mergner 222, Hartel 393. Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, Epistolae aliquot selectae virorum doctorum ed. A. Holder 204, W., Dr. Ludmig Krapf, weil. Miffionar in M. Luthero aequalium ed, C, Krause 153, Baleftrem, Sufemia Gräfin, und H. Lingg, ‘Ä.lä‚ ftafrifa 173, Sin Beitrag Erinnerung, Sine, an Dr. th. Herm. Frdr. Kohl- Stalden » Klänge. Cin Balladenbuch, zeitge: Coch, Fr,, Der evangelifche Pfarrer, brü e 35. nöffijdher Dichter 182. , zur Paftoraltheologie 49. Ernft, C., Die Hriftlidhe Heilslchre, in Worten der Bartelg, P., Die Bedeu tu3ig Herbartz für die Cornill, 6, H., Der Prophet Gzechiel 155, heiligen Schrift dargeftellt. 3 ufl. 251, RPäda if alg Wiffenihaft 249. Cramer, J., Alexandre Vinet als christelijk Mo- Srzählungen aug Scriver8 Seelen{haß 110. Baum, IM Das Leben Dr. M. Luther’8. 1. LYg. 82, ralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd Eijenwein, A., Kulturht f 190. Mittelalters. 1. @fg. 3 ggi\'cbfl Bilderatlas des . wr Baumgarten, M., Doctor Martin Luther. Bolts: Cramer, J., De Kanon der heilige Schrift in de Ever8, G., D, Martin Luther in Wort und Bild 211. buch zum feft am 10. Novbr. 1883 298, eerste vier eeuven der christelijke kerk, ge- Evers, E, Onadenquellen, Bier Erzählungen zu Baumgarten , %. ‚ Eine deutfhe Reveile zum schiedkundig onderzoek 307. den beiden Hauptftücden von den hl. Saframen» Lutherfeft am 10, November 1883 57. ten 413. Baur, W., Bon der Liebe, 2, Aufl. 102, Cremer, H., BibliichH theologifhes Wörterbuch der Deiträge zur Jächfifhen Kirdenge[hichte, hr8g. Neuteftamentlichen Gräcität. Ewald, P., De vocis ouveıö%oewG apud scriptores von Frz. Dibelius und G, Lechler. 1, He —,\_flfg. 10950700 7, D, 3. Aufl. 3'f5' Novi Testamenti vi ac postestate 149. < GTL * DE x IN Fahne, Die alte. Aug dem Amerikanifhen. Deutfdh Handbuch der thHeologifhen WiffenfhHaften in en- SKapff, E, Lebensbild von Sirt Karl v. Kapff, von M, Morgenftern: 380. cyflopädifcher Darftelung hr&g. v. D, Zöckler, Prälat und Stiftsprediger in Stuttgart, 2, Hälfte Fauth, A., Die Zwilinge. GSine Erzählung aus 2. Halbbd. 105; 3. Halbbd, 170; 4. Hlbbd. 321, 155. dem Handwerkerleben 87, Hanne, F, R., Luther u. die Bibel. Bortrag 348, Kappes, KX., Zur Schulfrage 109, Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder 141, Kaulen, F., Affyrien und Babylonien na den Happel, 5., Das Chriftenthum und die heutige neueften Entdedungen. 2, Aufl. 139. %eggéfr, F., Lutherjubiläums-Büchlein für Kinder vergleihende Religionsgefchichte 90. Keil, 6. F., Biblijdher Commentat über den Fildher, E., Freundlihe Bilder 261, Harmuth, F. A., Berifopenfreude in Liedern. Lieder Propheten Szechiel. 2. Aufl. 4 i[cher, K, Gutmeinung über den Talmud der zu den Evangelien, 1. Zbhl. 2, Hälfte: Bom Keller, S., Der Urfprung der Bernunft. Sine Hebräer 179, Sonntage Eraudi bi8g zum 27. Sonntage nadch FritifHe Studie über Laz. Geiger8g Theorie von Trinitati@g 382, Faifchlen, H., Bom Dr. Martin Luther 356. Harnad, Th., Katechetik und Erflärung des Meinen der Entftehung des Menfhengefhlecht® 370, Frank, R.,, ug dem innern Heiligthum, Ausge: Katechi&mug Dr. M. Luther&. 2. Bd. Erklärung Keller, L., Cin Apoftel der Wiedertäufer 185. mählte Pfalmen der Gemeinde zur Erbauung deg Meinen Katechigmus$ Dr. M, Luthers 221. Kessler, J. C. A., Chronologia judicum et pri- dargeboten 140, Harper, W. R., Hebrew Vocabularies. Second morum regum Israelitarum, quomodo recte Frauenbilder, Pfälzifche. Sinundfechzigfte Gabe des ev, Edition 220, constituatur 241, ereing für die Proteftantifche Pfalz 342. Hartmann, E v., Die Religion des Geifte® 75, Kieg, H., Luther’s fMeiner Katechismus in ent» Freihofer, %. G., Biblifche Gefchichte für mittlere Haß, Gefteigerte Anforderungen an den Kate- wicelnder Methode erklärt 77, und obere Schulflaffen, nebft einigen. Schulge- hismus- Unterricht aus der innern Notlage der Kihn, H., Der Urfprung desg Briefe& an Diognet 68, beten und Refponforien der Schüler. 5. Aufl., Kirche 4038. King, E. .G., The Yalkut on Zechariah trans- hr8g. von W. Mofapp 225, Haß, Katechismus-Ausführung laded with Notes and Appendices 203. Frerichs, M., Blike in die Reformationsgefhichte und Konfirmanden, 2. Aufl, 21(;3 ältere Schüler OftfrieglandS. Bortrag 52. Hatch, S., Die Gefellfhaft&verf ung Rlaäg‚ £., Luther’8$ reformatorifhe That. Bortrag Frie, G., Gotteggrüße, Predigten. 1. Bd. 28 Kirchen im Alterthum. 2, 4 u . 'ge7r2fbrifiua)m Rlafen'‚ F., Die innere Entwidelung des Pelagia- ‚Friede über Sfrael! Gefangbüchlein für foldhe, die emifchten Chor; nigmus 5, N auf dag Heil Sfraelg hHharren 6, Hauer, S, Lutherhymnus für Kleinert, W., Die revidierte Lutherbibel 181, Friedemann, D, Empor die Herzen! SDfei RPredigten auch. für Männerhor und Bolfsjhulen 246, $leift, E, Luther-Lieder 349, 14. Hecht, G., Acht feine Präludien und a)% 182. ugen für Klopftoc, F. G., Der Meffias. 1., 2. ‚8 Ge- Frieg, N., Die Augmwanderer 366, die Orgel fomponirt von I. S. Ba jang 325., Fries, N., Martin Luther, der Mann' von‘ SGott Heer, %. F., Der Religiongsbegriff AM. Ritfhl8 397, Kloftermann, A., Probleme im Apoftelterte 386. gefandt 281. Heideblumen, Erzählung aus der Jugendzeit einer Knaafe, Dr. Martin Luther’8 Werke, SGroßmutter, Hrag. von G, v. R.-L. 380, 1. Dd. 353. Kritifche Fries, N., Weihnachtsbüchlein 413, Henzen, W., Martin Luther. Reformationgdrama SGefjammtausgabe, Frommann, F, S., Hermann Frhr. .v. Rotenhan ein Lebengbild 101. in 5 Atten und einem Borfpiel 284, Knabenbauer, S., Erıflärung des Propheten VYers Herbft, W., Aug Schule und Haus. Populäre faia$ 12, Funke, W., Dag Werk der Iutherifhen Gotte@kaften pädagogifhe Auffäge 29. Köhler, Cin Cantate unter Thränen. Predigt und vermandten Unterfiüßungsvereine 259, Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des zum Gedächtnif unferes$ Hochfel. . Großherzogs Fürer, C. E, Feft-Programm zur 4, Säfularfeier SohHannes 13, 18 164. FriedrihH Franz II 235, von Lutherg Geburtstag 310. Hermens, Bibelfunde für Schul und Konfirmanden- Köhler, W., Martin Luther. Hiftorifjdh religiöfes Gebet des Herrn, Das, nad) den Erflärungen des Unterricht. 2. Aufl.. 270 Schaufpiel in fechs Theilen 285. heil. Auguftinug 14. Hermens, Unfer reli i öfes 5lation«lgut 117. Kolde, Ih., Analecta Lutherana. . Briefe und Geißler, M,, Zwei Hundert Predigt-ESntmwürfe nebft Herold, M, Liturgi f che Besper .zurt 400jähr. Ge- Actenftücde zur Gefchichte Luther8 89, ‚ dächtniffeier der Geburt Dr. M, Luthers, fowie Kolde, Th., Luther und der Neichstag zu Worm& einer üpleitung zum Predigtaugarbeiten. 3, Aufl. auf dag Feft der Reformation 358, 1521 338, @erb°atb‚ P, Sefhichte und Befchreibung der Mif- Kölling, H., Der erfte Brief Pauli an Zimotheus, fion‘ unter den Kolhs8 in Oftindien 117, - —9i2ng‚ H., Wally oder weiches Herz, reiches Herz 1. £hl.: Die allgemeinen Fragen 9. SGermanus, , ®., Reformatorenbilder. Hiftorifche König, €. F., Der Offenbarungsbegriff des Alten ®obeni1erg‚ Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft 93, Teftaments, 2, Bd. 66. VBorträge über fkatholifjHhe Reformatoren und Hoffmann, , Dag Zoar der Erziehung oder Körber, SG., Luther’® Leben dem deutfhen Bolk Martin Luther 363 Beftalozzi und Zeller. 190, Gerold, Th., Luther’8 Leben, der proteftanti{hen Holften, C., Die drei urfprünglidhen, nocdh unge- erzählt 281. SIugend erzählt . 338, {chriebenen Evangelien 91, Köftlin, S., Luther und S. SJanffen, der deutfhHe Gejchichten und Bilder Hölty, H., Lonoda. Schaufpiel in 5 Aufzügen 287, Reformator und ein ultramontaner Hiftorifer, . Frid, ” Nr. 3, Iau6 der Miffion hr8g. von Holgheuer, D., Der Brief an die Ehräer, aus- v 2, Aufl. 97; 3. Aufl. 203. Gleichniffe aus Scrivers Seelen{hHaß. 2 Thle. 110. gelegt 301. Köftlin, S., Luther’$ Leben. 2. Aufl. 219, Gloag, P., Spekulative Theologie in Berbindung Homers Ddyfjee. Metrifjd überfeßt von A, Mähler Köftlin, 5., Martin Luther. Sein Leben und feine mit der Religionsgefchichte, 1.Bd. 1. Hälfte 387, 158, Schriften. 2, Aufl. 217, Glod, W., Die Predigtweife Luther’$; ein Spiegel Hoftinger, Chr. ®., Dr. M. Luther. Zur Erinnerung Kramer, G., Auguft Hermann Frande, Ein Lebens« für die moderne Predi 166, an Luther’8 Geburtstag 10. Nov, 1483 — 10. Nov. bild. 2. £hl. 25. Glo, W., Notbur % ild aug Badens Sagen- 1883 333, Kraufe, KX. Chr. F., Syftem der Aefthetit oder der welt 110, ga, ein Hunzinger, X., Slias auf dem Horeb 227, RPhilofophie deg Schönen u. der (Hönen Kunft, ®löckler, %. Bbh., m Leide, Lieder des Troftes 294; Huyfjen, SG., Chriftlicher Reifebegleiter 409, Hrgg. von B, Hohlfeld u. A. Wünfhe. 1. AWbth.. 3, Godet, F., Commentaire sur l’6pitre aux Ro- Krauß, A., Lehrbuch der Homiletit 329, mains. Deuxieme 6dition 347. Sm Stillen. Schilderungen vom heimifchen Herd, Kreibig u. Schmidt, Berföhnung und Rechtfertigung. Godet, F., Commentar zu dem Brief anı die Römer. Bon Maria. YAus dem NorwegijhHen von D, ‚ Bmwei Borträge 114, Deut{dy bearbeitet von P. Wunderlich, 2. hl. Gleif8 414. Kreußer, A Mecklenburgifche Dorfk, Kap. 6—16 34, Sfenfrahe, C. h., Idealismu8 oder Realismus? 1. Bdichn. Der Orgelpeter. 2, Aufl. 126, gäféßidjten. GSine erfenntnißtheoretifhe Studie zur Begrüns Kübel, R., Cin Jahr aug Luther’$ Leben 345. SGörnandt, O., Der Auszug. Ein Bilderbuc in Worten 380, dung des leßteren 209, Kübel, R., Neber den Hriftlihen Wunderglauben, SHahrbucdhy der Gefellfchaft für die Gefchichte des Bortrag. 140, Sräbner, A, L., Dr. Martin Luther. Lebensbhild des Proteftantigmus in DYefterreih 3, Yahrg. 275, Reformator8 den Glaubensgenoffen in Amerita Sakobi, Der Brief. Praktifch , erläufert und an- Kündig, E, Erfahrungen am Kranken» u. Sterbe« bhette 199, gezeichnet 339. gewendet für dag gegenwärtige Bedürfnis der SGreve, R., Chriftenlehre auf Grund des KHeinen ‘ Gemeinde 267, Kuenen, A, Volksreligion und Weltreligion. Katechiegmus Dr. M, Luthersg 402, Fünf Hib be rt-Vorlesungen 193, Srimm, W., Kurzgefaßte Gefhichte der Iutherifhen Sa{läfät‘l‚ E, Aleander am Reichstage zu Worm$ 1521 Kunge, A,, Der Lehrer am Sarge. Leihenreden Dibelüberfeßung bis zur Gegenmwart mit Berück für Zodesfälle im Kindes-, Jünglings=, Mannes- tigung der vorluth. deut{Hen Bibel und der anffen, $., Cin zweites Wort an meine Kritifer 121. und Greifenalter 245, in_ 3 anfjen, 5., Franfreichs Rheingelüfte und deutfch- Kunge, S., Römifhe Bilder aus alter und neuer 1 “nftafg;t.nitten $®meig gebrauchten deutfchen feindlihe Politif in früheren Jahrhunderten 201. Beit 77, Grote, X., Martin Quther und feine Mitfireiter, Sanffen, S., Gefdhichte des deutfchen Bolkes feit dem Laban, F., Dialogifche Beluftigungen, Die Hinters ‚ Eine Gedihtfammlung 349. Augsgang des Mittelalter&. 9. Aufl. 1. LUfg. 201. Taffenfchaft eine® Sinfiedlerg 147, Suerin, E de, Tagebhuch und Fragmente. Nach Serufalem. Sahrbuch zur Beförderung einer wiffen» Lang, H., m Attord. Sine Erzählung. 166. der 34. Aufl. überf, von D, H. 412. ichaftlich enauen Senntnif des jeßigen und des alten aläftinag, hrag. von M M, Luncz. F Lange, S., Dr. Martin Luther und Graf E. von @ägging‚ S, $., Ölaube und Sittlichkeit, Bortrag I. Sahıg. 58 Erbach. Schaufpiel in 4 Aufzügen 285, Sohanneg Simonides. Cin Bild aug der Zeit der Latendorf, F., Hundert Sprüche Luther’$ zum alten SGuthe, H., Fragmente einer Sederhandfchrift, ent» Berfolgungen der Evangeli{dhen in Ungarn. Nach Teftament in hHochdeutfcher, niebetbgütfd)tt und git},tenb Mofe’8 leßte Rede an die Kinder Ifrael feiner eigenen Befchreibung aug dem S, 1675 323, niederländifher ' ng Sonas, Ph. W., RKevolutionär oder Reformator? Laufch, S, Die Lutherfeie %8 in ner‘ VBolks{chule. Haak, E, Die hHriftlihe Lehre vom Teufel 174, Wa mwar Luther? 345, Bum 400jähr. Geburtstage des Reformatorg am Soukoffsiy, AWhasver der ewmige Yude, Dichtung. 10. Novbr. 1883 276. -Ö°3mobfrger, S, Erinnerungen aus meinem Lehen Lechler, R., Das Gotteshaus im Lichte der deutfhen Hamberger, %., Gott und feine Offenbarung in Au8 dem Ruffifhen überfegt. 2, Aufl, 409 Reformation betrachtet 292, Natur und Gefchichte, 2 Aufl. 37 Kaftan, 5., Da Leben in Chrifto, Acht Predigten 141, Ledderhofe, X. F., Dr. M, Luiher, na feinem Hammer, Fr., Blütenzweige. Chriftlidhe und finnige Kahle, F, H., Die Gefhichte des Reiche®$ Gottes äußern und innern Leben dargefiellt, 2. u. 3, Gedichte aus alter u. neuer Zeit gefammelt 381, im alten und neuen Bunde 401, Aufl. 299. Hammerftein, %, v., S, J., Erinnerungen eines Kalchfhmidt, KX. Ih., Martin Luther. in feiner Be- Leimbach, R. L, Hilfebuch für den evangelifhen alten Sutheraner® 52; 2, Aufl, 3638, deutung für dag deufhe Bolt 355, Religionsunterricht i, höheren Schulen, 1, L 276, IV Leitfaden der HriftliHen Lehre für den. Jugends Möndeberg, E., Dr. M, Luther’$ feiner Katechigs- Rein, W., Das. Leben Dr. Martin Luther’8, dem unterricht 101. mus 403. deutfhen Bolke erzählt: 57, Lemme, L., Das echte Ermahnungsfchreiben des Monrad, D. G., Feftflänge, Aus dem Dänifhen Reinek, Freiin M, v., Das Sidbuch von Köln, Apoftelg Paulus an Timotheus [2 Zim. 1, 1—2, von M, Michelfen 174, m Moor. Zwei hiftorifhe Erzählungen aug 10; 4, 6—22] 220. Muff, Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft, dem deutfhen Mittelalter 381, Lemme, L., Die Sünde wmider den heiligen Geift 212, Bortra 134. Reinede, H., Lieder, Gebete und Pfalmen für die Lenz, M., Sanffen’$ @efd;id;te des deutfhen Boltes Mübe, E., Altteftamentlidhe Evangelien aug Mofes evangelifhe Schule 401. Leben 36. Review, The Scottish 73. fle?£enfelb, M Fıhr. v., Zur Gefchichte des bairt Müler, K, W. Ph., Die Principien de8 Proteftan- Revue des Etudes Juives. Tome I, II u. III, 42. {hen Concordats 269. tigmug 115. Richter, F., Feftgabe zur vierhundertjähr. Luther- Lichtenftein, A., Das himmlijhe Baterhaus 190. Müler, W., Das zehnte Gebot: SIeder Erzieher feier für Lehrer, Schule und Haus 281. Liddon, P. H., Die Gottheit unferes Herın und {oll meine heiligen Gebote lehren 156, Richter, P. E, Berzeichnig der neuen Werke der - Heilandes Sefu Chrifti, Acdht Borlefungen, Au> Nielfen, F., Aus dem inneren Leben der Fatholifhen fgl. öffentliden Bibliothek zu Dregden 141. torifirte Ueberfegung: der 7, Aufl. 291. Kirhe im XIX. SJahrh. 1. Bd., deutfhe Ausg. g enbad, B., DaS Urmenwefen, der Reformation. Lieder, 28 geiftlihe, von S, BVogel. SIn Mufik von A, Michelfen 33. 2Rig abilitationg&Borlefung 189 gefeßt von F. Mergner 407. Nonne, L., Der Bürgermeifter von Rothenburg 415. Riggenbach, S. F., Nilolausg von Flüe u. der Tag Lindau, M, B., Lukag Cranadh. Ein Lebengbild Nögsgen, C. F., Commentar über die Apoftelge- von Stang 59, aug dem Zeitalter der Reformation 161, {chichte deg Lukas 1. RielS, I., Gefchichte der Hriftlidhen Kirche und des Lindsay, T: M.; The Reformation ‚75. Notker’8 Schriften, und feiner Schule, hr8&g. v. Papfttums 242, Lipfius, N. A., Die apokıyphen Ap ®P. Biper, 1. Bd. 1. Lfg. Cinleitung. Boetius 51, RietfhHel, Der liturgifhe. Gotte@dienft zur Luther- und Apoftellegenden. I, Bd. 129. ofie!gefd)iti)ten feier mit Mufitbeila e von &. Stein 358. Qohmann, B., Luther und die Soldaten 270, Dc236 £., Chorgefangfhule für Männerftimmen Rode, F., Luther. De 1 entlider Bortrag 348. Loefche, G., Luther-Lieder 349. Debhler, G .F., Theologie des A, T, 2, Aufl. 148. Rogge, B., Lutherbüchlein, zur 400jähr, Gedächt- Loffler, I. B., Udsi over Danmarks Kirke- nisfeier deg Geburtstages Dr. M, Lutherg 281, Oldenberg, Frdr., Johann HinriH Wichern. Sein Rohling, AM., Meine Antworten an die Rabbiner. bygninger fra den tidligere Middelalder 385, QXeben u, Wirken. Zweites u dritteg Buch 324. Oder: Fünf Briefe über den Talmudismusg und Lofert, S., Hus und: Wiclif. Zur Genefig der Opilionis, A., Elegidia XII saecularia D. Martini Lutheri D, M, consecrata 374, dag Blut-Ritual der Juden 179. Lotz, W., Quaestiones de historia sabbati 195., hufitifchen Lehre 395, Drelli, C. v., Die altteftamentlidhe Weiffagung von Rohnert, W., Die miffourifhe Onadenwahllehre Qömw, S, Aramäifche Pflanzennamen 173, der Bollendung des Gottegreiches 17. und; ihre Bekenntnigwidrigfeit 125. Lutero, M., Il piccolo Catechismo, tradotto dal K. Roenneke 373, Otte, H.;, Handbuch der kirchl. Kunftarhäologie des Rohnert, W., Kirche, KirdHen und Sekten, famt deutfhen. Mittelalters, 5. Yufl. 385, deren Unterfheidungslehren. 2, Aufl. 115, QXuther, M., alg deutfcher Claffifer in einer Aug 3. Dd. 257. Dtto, E, Bibelftudien für die gebildete Gemeinde, Röohm, S, B., Gedanken über die Union 244, wahl feiner fleineren Schriften, Srflärung des Briefeg Pauli an die Römer 313. Römheld, E, S., Der Wandel: in der Wahrbheit. Luther, M., Un die Radherın aller ftedie deutfches Baläftina in Bild und Wort hreag. von G, Cbhers 1. u, 2. Aufl. 132, lands 258, u, ®. Guthe. 30—34. Lfg. 180; 35—39. Lfg. 307, Rothenburg, A. v., Berworrenes Garn. Roman 415, Quther M., Auslegung des$ Baterunfer. Ausgabe Palmer, Chrn., Evangelifche Pädagogit. 5. Anfl., Rothfihüß, . v., Gotte$ Wege — nicht unfere ur 400jähr. Lutherfeier nad) einem Druk vom neu bearbeitet von S€ Gundert 324. Wege! Sine Erzählung 381, . 1518. $rt8g. von %. Wünfich 277. Rape, S., Che Bölfer waren. Gefchichte der Men[h» Sachs, Hans, Die Wittenbergifhe Nachtigall, die LQuther’$, Dr. M, Lehren vom. Schlüffelamt, Kirchen- heit alg Familie 234. man jegt höret überall. CEin allegorifches Gedicht. zucht und Bann in feinen eigenen Worten. Der Baftoralbibliothet. Sammlung von Kafualreden Sprachlich erneuert v. K, Siegen 270. lieben Chriftenheit dargeboten zur Erbauung, hr8g. von S, Lehmann. 4, Bd. 2. Hälfte 77. Salviani presbyteri Massiliensis opera quae Stärku nd Tröftung von Chr. W. Bolert 339. Paftorg Kinder auf dem Lande. Märchen und Er supersunt ex recensione Fr, Pauly 305. Quther’8, %. Sämmtliche Werfke, 24. Bd. 89. zählungen 374, Corpus scriptorum ecclesiasticorum. Vol. VILL: Luther’8, Dr. M., Schriften, in Ausmwahl hreg. von Baulfen, BP., Gebet:Buch in Freud und Leid 78, Salviani presbyteri Massiliensis opera quae S, Delius 257. 2, Aufl. 338, Baulfen, S., Gefchichten aug dem Reiche Gottes, supersunt ex recensione Fr. Pauly 305. Luther’8, Dr. M., Werke. Kritijhe Gefammtaus- I. Prieftergefhichten. II. Levitengefchichten. IIL, Sapbir, A, Chriftug und die Schrift. Aus dem gabe, hr8g. von S, , F. Knaake. 1. Bd. 353, Samaritergefchichten 30, Englifhen von F, v. Lancizolle. 3, Ausg. 408, Luther-Cantate für Männerchor mit Begleitung des BPaulfen, S., Hausbuchh (Morgenfegen) in Bes Sapbhir, A., Das Erbarmen des Heilands unfer RPianoforte oder der Orgel nach dem Feftgejang trachtungen aus Gotteg Wort auf alle Tage des Troft und unfer Borbild 191. von Mendelsfohn-Bartholdy 341. Kirchenjahres. 1. Hälfte 78. Schade, D., Altdeutfches Wörterbuch. 2. Aufl. 94. Maaffen, F., Ueber die Gründe des Kampfes zwifchen Baulfen, S., Zufoft., Erzählungen zum Borlefen Schaefer, A., Au dö6clin de la vie ou de la vie dem Heidnifdh-römi{chen Staat und dem Chriften- auf jeden ag des Kirchenjahres. 1. Hälfte 62, pr6sentecet . de celle qui est ä venir, 44. thum 76, Pfaff, Fr., Die Entwidelung der Welt auf atomi- Schettler, S, Die fünf Hauptfiücde des Iuth. Madfen, P., Das geiftlidhe Prieftertum der Chriften. Katechismugs 417, Sn autorif. deutfher Ueberfegung von E, Schuh- ftijdHer Grundlage 273, Scheuffler, H. S, Die Bifhoföwerdaer Reformas madcer 250, Pfleiderer, D., Grundrik. der AHriftlighHen Glaubeng- 2. Aufl. 309 tion 1559 188, Marfhall, E€., Die Erbin von Afhton Court. und Sittenlehre, Cin deutfches Schiller-Szinessy, An exposition of Isajah Deutfche Aug von M, Morgenfiern 414, Pfleiderer, R., Albreht Dürer. LIT, 13, 14, 15 and LIIL 290, Martens, J. G. D, De Hoofdtrekken van Luthers Künftlerleben 409, Schiller-Sziness Rhilippi, F. A., Predigten und Borträge, hr8&g. 346, y‚ The first _book of the Psalms Theologie 354. von $. Pbhilippi 213. Schleufner, G., Die Bedeutung der Ausgrabungen Martenfen, H., Aus meinem Leben. Mittheilungen. Rlitt, G., Dr. M. Luther’s$ Leben und Wirtken, in dem Euphrat-und Tigrisgebiet fürdas A, X.51. Bd. II u. IIN 421, 1. Abth. Aus dem Dänifchen v. A, Michelfen 227; vollendet von E F. BPeterfen. @fg. 1—4 82 Rolftorff, S F. Tbh., Die Reformation, ihr Recht Schleufner, G., Luther als Dichter, infonderheit alg Bater de8 deutfchen evangelifhen; Kirdhen- Maurer, H., Der Brief Pauli an die Coloffer, in und ihre Ausfichten 373, Tiedes 346. 31 Betrachtungen für die Gemeinde auggelegt 139. Melif, H., Bolts{chulkude. 1. Zl.: Die äußeren ‘Bo;(t)ig. ®., Dag Chriftugideal in der Tonkunft Schloffer, G., Die Revolution von, 1848, Cr VBerhältniffe der Boltsfchule 86; 2, Tl.: Die Er- ‘Brebiét‚ Die fonntäglidhe. Ein WochHenblatt für innerungen 253, ziehbung in der Bolfsjchule. 2. Aufl. 228. die AHriftl. Gemeinde, hrö&g, von Pfr. Haß. Schloffer, G., Reden im Freien. 5. u, 6, Heft: Memorabile, Pfälzifches, Thl. XI. oder fiebentes 2. Sahıg. 260; 404. Reden bei Yahresfejten von Diakonifenhäufern, Nachtrageheft 157, Prentif, E., Wa Lizzie erzählte Gentleman YJim. deg Marthahaufes, deg Magdalenen-A{y18 undbei Merk, G., 30 kurze und leichte Borfpiele für Orgel Zwei Erzählungen. Autorif. Neberfegung von der Weihnachtefeier des Gefängniffes zu Frank- und Harmonium 342, . Morgenftern 381, furt a, M, 276, Maurer, Chr., Der Begriff des kirhlichen Straf- Preffel, W., Gefhichte und Geographie der Urzeit Schmeil, R., Lutherlieder. 199, vergehens nad) den Rechtsquellen des Augs- von der Er{haffung der Welt bis auf Mofe 98, Schmidt, D., Bon der Onadenwahl. Predigt über burgifhen Bekenntniffes in Deutfdhland zur Rrotocollum wegen des Güftrow’Ichen und Roftocker Matth., 22, 1—14 405, Reformationgszeit 65, Disctrict8 gehaltenen General:Synodi vom 14, Schmidt, F., Martin Luther. Sin Lebenzbild 281. Meyer, F., Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf, big den 18 Junii Ao. 1659 146. Schmidt, DO. SG., Luther’8 Bekanntfhaft mit den 2, Yufl. 157, Rünjer, G. Ch. B., Gefhichte der HriftlidHen Re- alten Claffifern. Gin DBeitrag zur Lutherfor- Meyer, S.u. I. Prinzhorn, Dr. M, Lutherg Gedanten ligiongphilofophie feit der Reformation, 2. Bd. {fOung 161, über Erziehung und Unterricht 265, Bon Kant big auf die Gegenwart 274. Schneidewind, E, Das Lutherhaus in Sifenach, Meyer, L., Die römifhen Katabomben 76, Rade, M., Bedarf Luther mwider Yanffen der Ber- ESin Beitrag zu Lutherg Jugendgefhichte 337, Mezger, G. C., Ausgewählte Schulteden, hr&g. von teidigung? 361. Schollmeyer, S., M, Hieronymus Tilefiug, der . Mezg er 236 Rade, M., Damafus, Bifchof von Rom 20, Reformator MühlhHaufens 332. Miniatures The, ofthe Ashburnham Pentateuch Rafchig, E., Selbfterkenntnis nad) wiffenfhaftlichen Scho 1z, A., Commen edbyö . v. Gebhardt 197, Principien nebft einer offenen Frage an die Ges Hojeas 84. i .m zum Buche des Propheten Miffionsharfe, Große. Geiftliche®. Liederbuch für bildeten unferer Zeit 139. Scholz, H$., Zehn Pre ten 109, gemifchten Chor, fomwie für Klavier odee Harmo- Real-CEneyfkopädie für proteft. Theolologie und Schönherr, X., Bilder biß el 390, nium-Begleitung. 3 u . Kirche. 10, d. 45; 11. u. 12. Bd. 317. Schooft, D., Luther, ein deutfcher Mann 348, Mitteilungen der Geographifd en Öefeflfcbaft (für Rebenburg, A. H., Naemann, der Syrer. 2. Kön, 5, Schrader, E, Die Keilin{hriften und das Alte Sieben homil. Reden 2 Teftament. 2. Aufl. 211, 1%lbäringen) zu SJena, hrög. v. © Kurze, 1. Bd. Redenbacher, B., Kurze Reformationsgefhichte, Schramm, R., Geographie von Paläftina. 2. Aufl.83, Moe, S., Die Lehre von der VBerföhnung nach erzählt für Schulen und Familien X Schramm, R., Italienifihe St $ en 22. Menfhengedanken und nadh der heil. Schrift. Regine Mofer. m Dienft, in der Fabrik und am Schubert, G, Ift Nikolaus von 0 lemanges Berfaffer 2, Yufl. 259, des Buches: de, corrupto. ecolesiae statu 131, eigenen Heerd 380, V Schulmann, Rheinifcher. Ev. Zeitfchrift für Er Tieemeyer, L. u. B. Zaulet, Wie man Kindern Zeugnif mwider die neue, falfhe Gnadenwahlslehre ziehung und Unterricht in Schule und Haus, hrsg, den Heiland zeigt 398, der Miffouri-Synode auf Grund- der h. Schrift von ®. Schumann u, A, Bode. I, Jahrg, 266, Tifdher, :, Methodifches Lehrbuch zum Religiong- und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt 27. Schulge, F., Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifers unterricht 417. Ziegler, H., 95 neue Thefen über die Buße, weldhe geburtgtagen der $. 1879—82 117, TiflhHhaufer, Chr., Lutherg Leben; Für das Bolk den. Chriften zu allen Zeiten, inshefondere aber Schulge, L., Friedrich Adolf Bhilippi. Ein Lebend» ’ gefchrieben zum 400jähr. Geburtstage Luthers. „heutzuta nöthig ift 349. bild 125, 1. u. 2..Müfl: 297; Zimmer, %, Concordantiae supplementariae Schulge, D., Stille Sonntagsftunden in Spruch Trauerreden nacy dem Abfcheiden Sr, Kgl. Hoheit omnium vocum Novi Testamenti graeci 85. und Lied. Seiftliche Lieder 382, deg Großherzogs Friedrih Franz IL von Mecklen- Zöckler, D., Der Himmel des Naturforfchers und Schumann, S. Cbhr. SG., Unfere Schulzucht 250. burg-Schwerin 235. der Himmel des Chriften 156, Schwargkopff, P., Bruder SGerhard, Bier Bilder 3Zichokfe, H., Die biblifchen Frauen des Alten Te« aug der Reformationgzeit., Dramatifches Feft{piel Neberfchaer, A, G, M., Kirden und Schulfefte. LLL 1& ftamente® 258, zur Lutherfeier am 10, Novbr. 1883 277, Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfiüce des Schwarz, E., Lefebuc der Erdkunde, neu bearbeitet Ubhden, H., Die Lage der Iutherifhen Kirdhe in fleinen Katehismus Dr. M. Luther’® 126. von t. Behr. Deutfchland,- Firhengefeichtl. erwogen 133. 1. @fg. 237. Ulrich, W., Chronica des EChrmirdigen Hern D, Zud, D., Dr. M, Luther. Eine Denkfhrift zum Secchi, U, Die Größe der Schöpfung. Zwei Bor- Mart. Luth. Deutfch. Witeberg. Gedruckt durch 400jähr. Geburtstage der Reformators 281. G, Güttler 13, träge, aug dem Stalienifhen Übertragen von Hans Lufft, 1550. Dr. M, Luther’8 Hiftorifcher Zu Haufe. Bilder aug dem täglihen Lehen. Bon Hausfkalender aufg neue hr8g. im Y. 1883 257. 414. Marie, Aug dem Norwegijhen von D. Gleifs Seebaß, D., Ueber Columba von Lureuilg Klofter: Baihinger, H., Commentar zu Kant’$ Kritik der regel und. Bußbuch 226. reinen Bernuft, 1. Bd. 2 Hälfte 41. Zur Suther-Schulfeier 1883. Luther’s Leben und GSeifert, F, Die, Reformation in Leipzig 365, Bogt, W., Die bayrifhe BPolitit im Bauernktieg Werke in der deutfhen Dihtung 310, Semmig, H., Kultur: und Literaturgefhichte der und der Kanzlier Dr. Leonhard von E 186. Zufammenftellung urfundlicher Aetenftüce über franzöfiihen Schmweiz und Savoyeng 318, Borträge, Philofophifche, hreg. von der pHilofophi- die Berfaffung der‘ proteftantifchen bhayerifchen Siegmund, £., Wer Martin Luther war 355, fhen SGefellfihaft in Berlin. N. F3 eft: Bandestirche, hHr8&g, durch den K, D-Konf-R, Sitten- und Glaubenslehre, Die, nacd) dem Lutheris Die ESntwidelung des religiöfen Bewußtfeing ®Günther 252, {chen Katehismus in Predigten über das 1. und der - Menfchheit na E, v. Hartmann 194; 2, Hauptftücg 404. Smend, ,, Neberfichtlidhe Darftelu 4, GHeft: Neber die Unmendbarfkeit der mathema- Yerfehiedenes. deg Reiches Sottes. 3. AYufl, 2 gg:oer Se{hichte tifhen Methode auf die Rhilofophie. Ein Bor- Smend, R., Die Liften der Bücher Era und trag von Präf. a. D. v. Kirdhmann 219, Amelungt, W., Dr. M, Luther al8 Pädagoge 272, Nehemia 27. Wadcker, E., Samariterliebe 408, Baumgarten, M., Eine deutfche Reveille zum Luthers Smiles, S., Georg Moore, ein Kaufmann und ein Wadernagel, E., Temperament u, Erziehung. Bor- feft am 10, Novbr. 1883 8, Menf{henfreund, Autorifirte Neberfegung aug fra Bek, %. £., Borlefungen über Hri Wallis, A., Der biblifHe SGefhichtsunterricht in von S. Lindenmeyer 3, Bd. 120 A, Gthit brög. dem. Englifchen von M, Daniel 214. den unteren Kiaffen niederer Schulen 156. Böhl, E., Zum Gefeg und zum Zeugniß. Sine Söder, R., Der Begriff der Katholicität der Kirche und des SGlaubens nach Walig, YA., Bierzi g biblifdHe ®e\'cbidzten für die AWbmehr wider die neue fritif| 8feinet gefhichtlichen Unterftufen 156, im alten Teftament 176, He 6dm'ftfprfd;ung Entwiclung dargeftellt 308, Walther, W., Luther vor dem Richterftuhl der Boehmer, E., Bibliotheca Wiffeniana. Spanish Soldau, Fr., 2 u 8‘:'Der Reichstag zw Worms 1521, „®ermania“ 97, Reformers of two centuries 143, Wangemann, Das Lutherbüchlein. Sine kurze Ges Bougeaut, Der Geifteszuftand von. Jean Jacques Söltl, $. M. v., Guftav Adolf 175. {chichte der Meformation und ihrer Segnungen. Rouffeau 104, Sommer, H., Die Neugeftaltung unferer Weltan- 30. Yufl. 281. Braun, F, Unter Palmen. Geiftliche Lieder und fiht durch die Erfenntnif. der Idealität des Wangemann, Die Iutherifhe Kirche der Gegenwart Weifen kath. Dichter Deutfchlands 392. Raumes und der Zeit 113. in ifrem Berhältnif zur Una Saneta. 1. Bd. Buddenfieg, R., Joh. Wiclif’8 lateinifhe Streite Sommer, H., Ueber dag Wefen und die Bedeutung 1.u: 2, Aoth. 2. Bd. '1. u. 2. Wbth. 243. {OHriften 336, der menfchlihen Freiheit und deren moderne Warnek, S., AWbrif einer Gefchichte der proteftan: Büttner, C. G., Die Kirche u die Heidenmiffion 8S0, Widerfacher 113. tifchen Miffion von der Sörgel, S., Fünfzig evangelifhe Kirchenlieder mit 2, Yufl. 44 9?eformation big auf die Griegern-Thumiß, Fr v., a8. rothe Kreuz in Erläuterun n verfehen. I. u. IL Heft 222, Weber, E., Der moderne Spiritigmus 422, Gegenwart, Deutfhland: Handbuch der freiwmiligen Arankens Sperber, E., $ ie Gefchichte deg Reiches Gottes im pflege für’die Kriegs« und vorbereitende Friedens« Anfchluß an dag Bibellefen für die Oberfiufe Weber, O., Zum Gedächtnif des am 15. April 1883 thätigfeit‘ 80. mebrflaffiger Bolks{chul felig entfchlafenen Großherz0a$ Friedt icg gtangll. urci, C. M., Il Vaticano Regio tarlo superstite 2. 2hl. Das N. . 22 gn 1. Zhl. Das U, £. Predigt über Ev, Luc. 12, 42—44 2 della chiesa cattolica 400, Sprüche, Taufend, SGefammelt und hr8&g. von Wehner, A., Augserlefene biblifHe Hiftorien für Delig{H, Fız., Was Dr. Au GSlifabeth, Fürftin zur Lippe. 2. Aufl. 412, evangelifche Schulen, 14. Aufl. x hat und beihwören w g.3 Rohling' befhworen . Weib, Das tugendfjame, im Lichte des göttlihen Cbhrard, A., Die Objektivität Janffen’8 urkundlih Steen, A, Leofmwine, der Angelfachfe. Frei nach Wortes, 2, ufl. 408, beleuchtet 320. dem Englifjhen 61, Weiß, B., Das Leben Jefu. II Thl. 137. Stein, A., Deutfhe Gefchicht& und Lebensbilder. 8, Bbd.: Wegel, Dag Leben Dr. M. Luthers. 4. Aufl. 281. %i;x;%aber,\(ä. ®S., Die Naffaui{jhe SimultanfHule ®eor Friedr. Händel, 2 Tle. 410; Weyermann, M., Zeugniffe gegen das Wagnerthum Fratifli, G., Storia della Basilica e del Con- 9. Bd.: Königin YQuife 410. in der Mufitk 30, vento di S. Francesco in Assisi. 159, Stein, A., Gedenfket eurer Lehrer. Luther-Motette Wiclif’8, I., Lateinifhe Streitfchriften, hr8g. von Freimund, G., Romg Sündenregifter, Ein Streifs für gemifcten. Chor componirtt 318, R. Buddenfie 417, ug durch die Gefchichte des‘ Papfithums und tein, ©., Lutherg mufifalifche Bedeutung und Wider Johannes Yanffen und feine Gefchichte des | einer Kirche 143, Wirkfamfeit und ihre fegensreihen Folgen 340. deutfchen Bolkes feit dem Auggang des Mittel- Frohfhammer, I., Die Genefi8 der Menfhheit und Stein, G., Sursum corda. Eine Sammlung geift- alter& von einent praft, Theol. [5. Diedrich] 201. deren geiftige Entwidelung in Religion, Sitt- licher 4ftimmiger Männergefänge 407, Wie idh zum Frieden fam. Deutfche autorif. Auss lichfeit und Sprache 72 Stfern], .. Das Schächten. Streitfchrift gegen gabe von M, Morgenftern. 3, Aufl. 381, den jJüdifhen Schlachtritug 395, Sebetbuch, Allg. Sin Haus- und Kirdenbuch für Storz, I., Die Philofophie des hl. Nuguftinus 131 Winer, G. B., Comparative Darftellung des Lehr- ev.:luth. Chriften 383: Strad, H. L., Hebräifhe Grammatif mit Uebungs bhegriffg der verfhiedenen Hriftlichen Kirchen- Grenfemann, K., Die- Lutherfeier' in der Bolts- {ftücen, Literatur und Bokabular 300. parteien. 4. Yufl., hr8g. von B. Emald 6. {chule 319, Sturm, S., Dem Herın mein Lied! Neue relis Winter, F, 5., Die Theologie deg D. Luthardt 317: Größler, H., Die Einführung: de8g Chriftenthums giöfe Gedichte. 409, Wirth, Z., Alte Wahrheit für die neue Zeit. Re- in die nordthüringifdhen‘ Gaue/ Friefenfeld: und ligiöfe Reden und Betrachtungen 293, Haffegau 16, turm; S, I bau auf Gott! Gine Feftgabe, Witt, H., Die biblifchen Gefchıten A. und N. X., Sutmann, ® W, Dr. M, Luther’8 Leben und uppe, &, eue religiöfe Gedichte 166, mit Bibelmort und freier Zwifcdhenrede anfchaulich Wirken 200} , Dein Wort ift meines Fußes Leuchte. dargeftellt. 1. Bd. Des N! 1.XhlL 2. Aufl. Harris, J. R. New Testament Autographs 128, Cafualt eden 14, 226; 2, Bd. Des A, . 2. Ihl. 401. Hartmann, H., Das badifdje Bolksfchulgefep in der Tertullianus fämmtlige Schriften. Au dem La Wöbhken, KX., Luther und die Einführun feiner Gegenwart 40. teinijcdhen Überfegt von Dr. . U, G, Kellner. Lehre in die Graffchaften Oldenburg und De Imen- Hafe, ,, Hutterus redivivus oder Dogmatik der 1. Bd. Die apologetifchen und praktifchen horft und die Herrfchaft Yever 349, ev.-Iuth, Kirche. 12, Mufl. 79 Schriften. 2, Bd. Die dogmatifchen und pole- Wolff, G., Gemüth und Charakter 249, Hellwald, Fr. v., Amerika in Wort u. Bild 255, mi{chen Schriften 196, Wolter, A., Dr. Martin Luther, Sine Fefjtgabe Hoffmeifter, H., Der Glaube unferer Bäter als der Theurer, R,, Halte wasg du deine Krone nehme 408, ‘£_».afi, daß niemand zum 400jähr. Geburtstage des ‚großen Refor- matorg 348, Germanen ureignes alte& Tejftament 8S. Hüfing, A., Der Kampf um die kath. Religion im Theurer, K, Lebensblumen. Sin Gruß an die Gedichte 110, Wörterbuch, Biblijhes, für das Hriftliche Belk hrög, Bisthum Münfter ad) Bertreibung der Wieder- firebende Jugend. von H. Zeller. 3. ANufl. 1. Yfg. 316. täufer 1535—1585 32, ZThiele, G, Liturgifhe Schulandachten 261, Wünfche, A., Die Räthfelmeigheit bei den Hebhräern, Yacob, S I. G., Barth. Ziegenbalg, erfter Iuth. Thierfh, H. W, S, u, A, Thierfh, Die Phyfiog- mit Hinblic auf andere alte Bölfer dargeftellt 189. Miffionar 192, nomie deg Mondes 205, Zahn, A, Calvin’g Urtheile über Luther. Ein Bei- Kacobi, H., Algemeine Pädagogik auf Grund der Xhompfon, I, P., Jefus von Nazareth. Sein Leben trag zur Lutherfeier aug der reformirten Nirche » chri [, Gthit 224. ür die nd erzählt, 2, Yufl. 347. Deutichlands 355, Sakob { Der Brief. Praktifch erläutert u. angewendet Thönes, 6 ie HriftliHe Anfhauung der Che Bahn, Th., Forfehungen zur Gefchichte des neu- für dag gegenmärtige Bedüfnig der Gemeinde 192, und ihre modernen Gegner 21. teftamentlien Kanong und der altkirhlichen Sanffen, ., SGefjchichte des deutfchen Boltes feit Tiegmeyer, L, u. P. Zauleck, Die Weihnachtsfeier Lıteratur, II Thl.: Der Evangeliencommentar dem Augsgang des Mittelalters, Bd. 1 u.2 der Kinder, Sechs Weihnachtsandachten 14, des Theophilus von Antiochien 289, 2, Aufl. 8 VI Kabifh, D., Kleine Pfarr-Regiftrande für die Bücherftatiftit 48. Luther-Feft-Nummer der Leipziger Ylfir. Ztg; 352; Geiftlicdhen der Prov. Sachfen 184. Curci, C. M, 64; 80; 304; 392, Kabifch, D., Kleine Schul- Regiftrande für die Darwin’s, Ch., Werke 40. 8ué2;r-%eft-3eitung‚ Sluftrirte Gigleber 232; 328; Schulinfpektoren 2c. des Regbz. Merfeburg 184. Documenta Lutherana 328. Kleinpaul, R., Rom in Wort und Bild 87, Erf, L, 392; 400. Miffionsblatt, hrög. von Paft. 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Sin Zeit- Quellmaffer fürg deutfhe Haus 120. bild aug dem Jahrhundert der Reformation 376, Reler, Adalb, v, 104 KRamanfen 312, Köftlin, S., M, Luther und S, Janffen, der deutfhe Kolde, Th., Analecta Lutherana 32, Revy, Nordisk 240, Reformator und fein ultramontaner Hiftoriker 47, Kommiffion, Hiftorifjche 128; 360, KRundfhau, Nordijche 392, Krauß, A, Lehrbuch der Homiletik 224, Literatur, Türkifche 384 Sängergruß 368. Lechler, K., Das Gotteshaus im Lichte der deutfchen Lutheralbum 352, Schnaps, Der 120, KReformation betrachtet 216. Qutherauggabe, Amerikanifche, 11. Bd, 55, Schulzeitung, Kath., für Norddeutfchland 376, Lenz, M., Janffen’s Gefdhichte des deut{hen Bolkeg Lutherbibel, revidirte 264; 368, Stimme, Die gotte&dienftliche 8. Lutherbibliothet auf der Wartburg 168; 400, Studentenzeitung, Allg. Deutiche 344. ‘„‘utber°’ö, M, @d)tifan in Augswahl, hr8g. von Lutherbilder 216; 280, . 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Gemeinde in Sädin- Weihnacht$fatalog, SMuftrirter, von E U, See- mann 392, Bote, Der gute, zunächft für das Eljaß 379. gen na 25jähr. Beftande 176, Chriftophorug der Stelzfuß 378, Straßer, G., Die Poefie des Sonntags 80, Witte’8, K., Dante, Bibliothet. 112. Daheim:-Kalender. 377. Tifhhaufer, Chr., Luther’$ Leben 216. Zeitungs-Preislifte 32. FehtfHulenkalender 296, Todt; R,, Die Urfacdhen der Unkirchlichkeit und ihre Bola, E, 24, 312, Frauenkalender, Deutfcher 424, Abhilfe 159. Urkundenbuch, der Stadt , Freiberg in Sachfen. ®eig>äftd- u. Schreibkalender hearb. von B, Raven 1. Dd. 24. Antifemit, Der deutfche 24. Sotthold, Ev.-Iuth, Bolfstalender 379. Vibert, Th., La Race Sömitique 120. Anti-S6mitque, L’, 208, Suftav-Adolfs-Ralender 379, Archiv für Hriftliche Kunft, 24. Suftav-Ndolf&:Calender, RNeuer allgemeiner. 184; flßgg;ner‚ H., Die Politit FriedriH Wilhelm’$ IV. Ausland, ; Das 8.; ı 379, ‘.‘Bunglmcm, DasS Lutherbüchlein. Sine kurze Ge- Benediktiner-Zeitjchriff, Die deut{hHe 48, Haugsfreund, Deutfher 378, . {hichteder Reformation undihrer Segnungen 143, Blätter für Hymnologie 392, Kalender, CEvangelifch-Württembergifcher . 379, Westlake, N. H. J., History. of design in painted Gentralblatt für Bibliothet$wefjen 352, Kalender für dags chHriftliche Haus 379. lass 47. Concordia 376, Kalender, Neuer, für dag ev.-Iuth. Bolk..378, O z s Beller, . Chr. H., SGöttliHe Antworten auf menfh- Dämon, Der 320, Kalender, Pfälzer-Diakonifenhaus 379, liHe Fragen 263 Frauen-Chre 88, Miffiongkalender, Evangelifcher 378, Zeller, Chr. H., Lehren der Erfahrung für AHrifil. SGartenlaube, Die 88; 352. Notizkalender al8 Schreibunterlage, hr8g. von Land- und Armen-Schullehrer 263, . Mofer 392, SefeNl{chaftsblätter, Politiihe 376, e Reichsbote;, Deutfcher 377, Söttingifche © lehrte Anzeigen 400. Hausfreund, Hüringer 336. Schreib- und Hülfskalender für Geiftliche, hr&g. Adreßbuch, Kirchliches 264, Heilgbote, Der 224. von . Schneider 280; 422, Archive, Batikanifche 296; 384, Sahrbuch, Hiftorifches, der Görres-Gefell{haft 48, Soldatenfreund, Deutfcher 379, AfhburnhHam-Bentateuch 160, Sahrhundert, Das wanzigfte 320, Bolkstalender, Chriftlidher, aug Minden Ä!Ranenö- Benecke’fche Preisftiftung 96. Kinderfreund, Deut | her 422. berg 379 Bibliotheca Lutherana, 351, Knabenhort 384. VBolke&kalender, Evangelifher 378, Bibliothek der Kirhenväter 336, Kolonialzeitung, Deutfche 368 LVolfgkalender, Hannoverfcher. 378, Bibliothekenanfäufe in Ameritfa 56. Kolonie 24, Bolkgkalender, Kaifergmwerther Hriftlicher 378, Bibliothek&gebäude in Stuttgart 272, Labaro 296, Volkskalender, Sächfifher 378. Bibliothekwefen, , Türkifches 8, Laubhütte, Die 368, VBoltskalender, Schlefifher 378. Bora, Katharina von 248, Literatur-Blatt für orientalifjHe Philologie, hr8g. | Wegmweifer auf der Pilgerfiraße in Lektionen auf von S, Kuhn 232, alle Tage 379, Bücherverfauf, Katholifher, in ‘)Imeti!.a 64 Yr. 1. Leipzig, den 5. Jannar 1883, Cheologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlid 1 IRk. — Gxpedition: Hönigsfiraße Yr. o Bwed bedeutjamen Thatjachen nur bis zu dem Punkt verfolgt, von wo 3ur Siteratur der Apoftelgefehichte, Jie jeinem Lefjerfreis au eigener Erfahrung bekannt mwmaren. Das Heißt: E darf al8 ein gutes Beichen von der inneren Lebenskraft der poli- diejer Lejerkreis ift eben in Rom felbft zu fuchen, eine mit Zwec und Gepräge der Apoftelgefchichte aufs befte ftimmende, fajt allgemein gültige tiven Schriftwiffenfdhaft begrüßt werden, daß fie furz nach dem Erjcheinen der bedeutenden Unterfuchungen K, Schmidt’s über die Apoftelgejhichte Annahme, weldhe der Verf. (S. 41) mit ganz unftidHhaltigen Einwürfen jchon wieder eine treffliche Arbeit geliefert Hat, welde nicht bloS gleich unnöthigerweifjfe zu beftreiten fucht. ihm diefes für die neuteftamentlidhe Kritik jo entjdheidende Buch ven auf- Schön und einleuchtend ijt dagegen mwieder die dreifache Eintheilung dringliden Umarmungen der negativen Schule erfolgreich entwindet, joNn- der Apoftelgefjdhichte: 1, 1—12, 23 die zunehHmende Verhärtung des Heimi- dern auch durch eine jeit JahHrzehnten vermißte fortlaufende Texterklärung jchen Ijrael und die dadırrch bewirkte Ausbreitung der Gemeinde bis An- daffelbe der pofitiven Schriftwijfenjdhaft alZ fefteingefügtes Glied ihrer tiochien. und Syrien; 13,1—19, 40 die gleihe Verftodung ‚der jüdijhen Nimmt man dazu noch Diaspora und deven treibende Wirkung auf die Evangelijation der hHel- Iritijdhen Operationsbafis zu fichern verjpricht. den erfreulichen Umftand, daß auch dieje neuere Schrift wieder aus der lenijden Heidenwelt; 20, 1—28, 31 der Ausbruch des ijraelitijchen Hafjes MWerkftätte eines praktijchen Geiftlidhen ftammt, {o vereinigt fich alles, um wider den Heidenapoftel und die dadırrch Herbeigeführte Neberführung des der Gabe einen ganz befonderS IebhHaften Willfonum zu bereiten. Die Evangeliums in den Mittelpunkt der römijchen Heidenwelt. Ehen]o trefs betr. Schrift ijt der „Commentar über die Apoftelgeichichte des Sutkas“ fend wie einfad) mwird die bekannte Hypotheje von der Entftehung der von Carl Frdr. Nösgen (Pfr. in Klein-Furra bei Nordhanjen) Wirftücke aug einer jchlau und Fek nach der Tendenz des Verfaljer® ge- (Leipzig 1882, Döürffling u. Franke [VIIL, 496 S, gr. 8] 8 M.). fäljhten Quelle mit der unanfechtbaren Schlußfolgerung abgewiejen, daß Die Stärke des BucheS liegt augenfcheinlidh in den Hiftorvijch-Fritijchen ME der Verfaljer, wenn er einmal fähig war, anderes ihHm UnpafjendeS aus- Betrachtungen, fowol wie fie zujammenhHängend in der Einleitung, als zumerzen, ficherlichh aud die angeblidh vorhandenen und mit jeiner Wbficht auch mwie fie einzeln in der Texterklärung fich finden, Mit einer gerade nicht {timmenden Partien, die jeßt fjeine Fäljhungsarbeit verrathen durch ihre Einfachheit jchlagenden Klarheit ftellt der Verf, vor allem den jollen, befeitigt und unmgemodelt Haben würde, Bweck der AWpoftelgefchichte richtig Heraus, nämlich den Nachweis, wie Ganz richtig wird geltend gemacht, daß gerade die Differenz einzelner unter Gotte8 ftetiger mwunderbarver Leitung das Evangelium von den Angaben der Apoftelgejchichte mit den apoftolijchen Schriften infofern für Iuden, von denen daz Heil kam, und ihrer Metropole fiH na Rom, Lufas als Verfajjer des Ganzen und des den Wirftücen zu Grunde der damaligen Hauptftadt der Heidenwelt, bis an deren Ende das Heil liegenden Tagebuchs und damit für die volle Glaubmwürdigkeit des Buches zu fragen war, gewendet und ausgebreitet Hat. FZür dieje auz dem Ge- Beugniß gibt, al8 ja mit foldher Sorglofigfeit nur ein Mann {Hreiben jammtbilde der Apoftelgefchichte erhobene richtige Anjdhauung kannn e$ fonnte, der für jeine Nachrichten fjelbjt mit einer gewifjen Autorität auf- einem ordentlich leid thıun, fie nod) mit einem fo munderlichen Exrtrabehelf treten fonnte; und eine bejonderS zutreffende Bemerkung ift e&, daß die behängt zu fehen, wie daß das Buch. eigentlich „nicht3 als ein Privatbrief“ angebliche damalige Zeitmeinung von der Erlaubtheit einer Dderartigen jein wole. Wie der Verf. durch die eiumalige vein dedifationsmäßige literarijchen pia fraus jedenfall® dem Verfafjjer der Apoftelgefchichte zu- Nennung des Theophilus an der Spige, fozujagen auf dem Titelblatt der folge feiner eigenen Verficherung der forgfältigjten Wahrheitserforfchung Apoftelgefchichte, fich zu diefem unmöglidhen Einfall, demzufolge au das Luf. 1, 3. 4 niht zugute fommen fönnte, jondern jeder Täufjchungsverfuch ihm den VBorwurf einer fittlidhen Frivolität zuziehen müßte. Mit dem-« dritte Evangelium nur ein „Privatbrief” oder vielmehr nur der erfte Theil diejes felben „Privatbriefs“ jein müßte, verleiten Iafjen konnte, i{t jelben feinen Sinn fonftatirt dann Nösgen einen jpredhenden Beweis von um fo unbegreiflider, al8 er damit nur fich felbft jhlägt. Denn wenn der wirklihen GewijffenhHaftigfeit des VerfajjerS in dem vorfichtig zurück er damit. die Erfcheinung erflären mwill, daß Lukas feinen JAriftftellerijdhen Haltenden Ausdruck von dem ihm ojfenbar doch ziemlich genau bekannten Bmed nicht ausdrücklich angibt, indem er in diejem „Privatbrief“ „nur Brief des Claudius Lyfias an Felix: Erıorohhv repıLeyovoayv tOvV TUTOV auf gewiffe ihnı befannte Bedenken des Empfängers antworte“, {o ift ja zodrtov; und feine Nüchternheit bewährt fich in glücklicher Weifje, wenn er fHlar, daß gerade dann die anuZdrücklihe Nennung diefes Zwedes durch die die vielumfirittene Parallele zwijdhen Paulus und Petrus, ftatt fie Iurz- Natur des Briefes zwingend gefordert mar. NebrigensS jcheint der gefunde weg zu verneinen, vielmehr in gewiffem @Orade anerkennt, aber ausS der Sinn de8 Verf. felbfit gegen dieje Annahme zu proteftiten, da er meift inneren Nothwendigkeit erflärt, daß an den verfchiedenen Trägern des zu doch von „den Lejern“ fpricht, welche Lutaz im Auge Habe, jhildernden Gejchichtsverlaufs die Gleichheit der zeitbewegenden Mächte MNicht genug begründet erfcheint uns ferner die Vorausjegung, daß die auch einen Parallelismus8 ähnlidher Lagen und Vorkommnifje bewirken leßten acht Kapitel „offenbar“ den Gejichtspunkt des Schreiber8 am mußte, mwofür fjehr pafjend auf Pauli eigene NMeußerung Gal. 2, 8 ver- frappanteften aufzeigen miüffen. € ift da fchon überhaupt das unwill- wiejen wird. Bezüglich der apoftolijchen Reden, welche Nösgen unbefangen Hürlidhe Interefje an dem Selbfterlebten, tagebuchmäßig Aufgezeichneten für Halb freie, Halb gebächtnifmäßige Reproduktionen anfieht, gibt er fich unfjeres Erachtens, obwol er viel Gute8 heibringt, mit dem Erweis ihrer al8 Motiv zu wenig in Anfchlag gebracht, und der Verf. Hätte fih Hier wie anderwärts die vortrefflidhe, von ihm felbft beifällig angeführte Hin- Authenticität zu große Mühe, Die Möglichkeit, d. H. die potentielle Ge- weijfung Beyjchlag’8 auf das Element des Unberechenbaren in den ut- {chichtlichfeit Ddiejer Reden wird fidh für un fpäte Gejchlechter immer Hriftlichen literarijchen Erzeugnifjen ernftlidher merken dürfen. Sodann ebenjo gut beftreiten al8 beweijen lafjen; e8 fehlen uns zu jehr alle An- wie e8 bei allzıu jcharfer Aufjplirung des Tendenztöjen nicht anderS fein Haltspunkte dafır, Sie fönnen aljo weder pro noch contra ein entjHei= fann, fommt e8 dabei auch zu unberechtigten Gemwaltthätigkeiten. So dendes Moment abgeben, 3 B. wenn der plößliche Abjchluß des Buches mit dem römijchen Aufenthalt Für völig mißglüct müffen wir dagegen gerade den einzelnen Beweis für die gefchichtlicdhe Glaubmürdigkeit der Apoftelgefchichte erkflären, weldhen Pauli dadırch mit dem konftatirten Zweck der Apoftelgejchichte vereinbart wird, daß nach der durch den Heidenapoftel bewirkten Entftehung einer der Verf. mit erfichtlidem bejonderem Wohlgefallen aus der vielertlärten vom Indenthum gelöften Chriftengemeinde der WelthHauptftadt, weldhe der Meußerung der römifjhen Iuden 28, 21, 22 Herleitet. DasZ jheinen un$ Ausgangspunkt der Weltmiffion mwerden mußte, „alle weiteren Fortjchritte Entdedungen zu fein, bei denen wir die fonftige Bejonnenheit des Verf. des Evangeliums nur die nothHwendigen Folgerungen aus diefer thatfäch- ganz vermiffen. Die Folgerungen, weldhe Hieraus gezogen werden, müfjen liden Prämiffe waren, derfelben nichtz NMeneS Hinzufügten und einem wir entjchieden beanftanden, ohne jedoch Hier des Ranumes wegen näher Bürger des römifchen Weltreichs von felbft einleuchteten“, 10 ijt das leptere darauf eingehen zu fönnen, denn doch ein gar zu fummarijhes Verfahren mit der nachrömtihen und Au auf die fortlanfende TexterMHärung fann hier nur mit furzen außerrömi{chen apoftolijdhen Heidenmiffion. Bor allem aber: wenn die Andenutungen eingegangen werden. FJhr unbeftreitbarer Vorzug ift große, Entitehung einer jolden vom IudenthHum gelöften Heidenchriftlihen Central- in philologicis fajt zu große Sorgfalt und Gründlichteit, die jedoch an Miffionsgemeinde durch Panlus, oder, wie der Verf. eigentlich jagen will einer gewiffen Unfjicherheit in der Unterfheidung des Wichtigen und Uns und muß, die Vermandlung der beftehenden judenchriftlihen Partikular- wichtigen leidet. Die entjchieden fhwache Seite aber ift die Form. Schon gemeinde zu Mom in eine HeidenHriftlich univerfaliftijche Mijfionsgemeinde die parenthetijche Einjhiebung der fprachlihen Erläuterungen in den Tert, durch Bauli römijche PredigtthHätigkeit für den Zwedk der Apoftelgefchichte wodurch der Vortheil der reproduktiven Methode großentheil® wieder ver- eine fjoldhe entjcheidende Bedeutung Hatte, o mußte dody von diefer epoche- Ioren geht, ift für die Lektüre eine wahre Pein; und wenn auch die machenden Thatjache auch billigerweije einigeS gejagt werden, während Schwerfälligfeit des Auzdrucks al ein überwindlihes Annex der Indi- thatfächlih in Kap. 28 auch n - icht eie 1 Silbe davon zu lefen fteht. Die vidualität dem Verf. nicht zum Borwurf gemacht werden fann, fo ift er Sache wird unjeres Bedünke e fein, daß Lukas die für feinen doch um fo ernftlicher verantwortlich zu madhen für die zahlreichen {ftte S . Lf.0 5 ‘?o( 10 OT 1 3 4 Jiftiüjchen Nachläffigkeiten, welde über die von iHm felbfjt. eingeräumten müjßjen, da Hierdurc für die reale Erkenntnif des Schönen felbft abfolut nicht3 erreicht werden fann. Wir möchten diefen ganzen Standpunkt alg „Ungleichheiten der Schreibart“ weit Hinausgehen. Fälle, wo wefentliche ige MWörker, ja ganze Sagtheile fehlen, fyntaktijche Schniger und vollftän Aber dieje den eineS eingebildet enthufiaftiihen Erkenntnifranjche® bezeichnett, er in Konmftruktiongverwirrungen Haben wir Dugendweije gezählt. i der Gejchichte wol feinen Werth gehabt Haben nıag, der aber gegenwärtig etwa® ranhe Hülle birgt doch einen Schaß echten wiffen]dhaftlidhen Schrifts nicht mehr als eine ecdhte und befriedigende wiffenjdhaftliHe Wahrheit au8- verftändniffes, defjfen Fülle und Werth wol dazu berechtigt, die freilich gegeben werden fann. Konrad Hermann, aich nicdht fehlenden nachweisbaren Unzulänglichfeiten und Verftöße in den Hintergrund treten zu laffen; um fo mehr, al8 bei gewiffenhaftefter Keil, Carl Frdr, Biblischer Commentar über den Propheten Würdigung des vorhandenen Erflärungsmaterial? die Selbjtändigkeit und Ezechiel. Mit 4 lith. Taf. 2., verb. u. teilweise umgearb. Aufl. Originalität der Forfhung reichlih hHervortritt. Teipzig 1882, Dörffling & Franke (543 S, gr. 8); 10 Mk. Wir fchließen mit dem Ansdruck der Frenude dariüber, gerade aus den Sleich den ‚anderen von C. F. Keil hbearbeiteten Bänden des „Biblijhen Commentar8 über das AM. .“ zeichnet fihH auch der hHier anzuzeigende Reihen der praktifchen SGeiftlichkeit kurz nacheinander zwei {Hriftgläubige au8 durch fleißige Ausnußung. .des von den VBorgängern Geleifteten, durch eyegetijdhe Rräfte auftauchen ‚zu fehen, welde der ‚gegnerijdhen {tolzen Wiijfenjhaft Refpekt abnöthigen, der pofitiven Theologie aber da befrie befondere Berückfichtigung des Theologijhen und des Archäokogijchen, digende Bewußtjein ftärken fönnen, daß ihHre ZeugungsSfraft noch nidt Jowie durch nüchternes, von phantaftijchen Sinfällen fidh fern Haktendes erftorben und ‚tüchtiger Nadhwuchs vorhanden ift. Urtheil. Er wird daher namentlich SGeiftlidhen und Studivenden beim Lejen der jo jHwierigen Weiffagungen Ezechiel’8 von Nuken fein und Jei denjelben hiermit beftenz empfohlen. — Das unbedingt ablehnende Krause, K. Chrn. Frdr., System der Aesthetik oder der Philo- Verhalten Keil’8 auch gegen (wenigjten? nach der Neberzeugung fajt aller gophie des ’Schönen und der schönen Kunst. Aus dem hand- Dorjher und auch der des Ref.) ganz fihere RMefultate Fritijcher Unter- schriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von Dr. P. Hohlfelä juchung f{tört gerade bei dem Buche Ezechiel’8 niht, da an defjen Echt- und Dr. A. Wünsche. Angehängt sind verschiedene Skizzen u, Heit und Integrität niemand außer Zungz zweifelt. Für viele Lejer wird Aphorismen zur Kunstlehre. A. u, d, T.: Zur Kunstlehre. 1. Abth. e8 dagegen unangenehm fein, daß der Verf. bezüglich der eregetijchen Leipzig 1882, O. Schulze (VIII, 440 S. gr.‘8). 8.50, Literatur einfach auf fein Lehrbuch der Einleitung in das A, T, ver- Die YAWejthetit Kranfe’8 liegt hHier in der dritten literarijhen Geftalt weift und mur noch den fpäter erjcdhienenen Kommentar von Rıtd. Smend vor. Die erfte war der Wbrif derjelben von Leutbecher (1837), die andere (f. „Zheol. Literaturbl.“, 1881, Nr.18) nennt. Nach unjerer Anficht mußten die „Borlefungen“ Hierüber von den GHerausgebern des gegenwärtigen wenigijten8 die wichtigeren auf Ezechiel bezüglihen Werfe namhaft ge- MWerkes (Leipzig 1882). Dem algemeinen Publikum gegenüber ift Das madt werben, und zwar mit Kurzen über ihre Eigeintart orientivenden 'wol fFajt mehr als genug, wenngleih den Heransgebern felbit al be- VBemerkungen. — In der zweiten Muflage ift Die beffernde Hand an vielen geifterten Unhängern der Kraufe’jchen Lehre Hiermit nocdh kaum genug ge- Stellen ertennbar (zu einem großen Theil der Befjerungen gab wol than zu fein fHeint. Die „Vorlejfungen“ find jedenfallz fr den Stand- Smend’8 forgfältige Arbeit Anlaß); „umgearbeitet” find bejonder®8 der 'punkt des gewöhnlichen Menfchen nodh ungleich le8barer und überhaupt Abfchnitt „über Ezechiel’8 Eigenthümlichkeit und prophetijche Wirkjantfeit“ genußreicher. al3 das gegenmwärtige ftrenge und eigentlide Syftem bder (S. 5—31) und die den Schluß des Buches bildende Abhandlung über Kraufe’jhen Wefjthetit felbft, Allerdings wird unSZ gefagt, daß das „Aller- Ez. 40—48 (S, 508—543). In leßterer zeigt der Verf. im Gegenfjaß zu Heiligite” vder „Röfjtlichjte“ des Ganzen, die Lehre von der Schönheit der SGraf-Welhaufen’jhen Schule, daß diejfe Kapitel nicht den Charakter ®ottes8 und der Göttlichkeit der Schönheit, dort noch nidt wahrhaft ent- einer ” SGefeggebung Haben; außerdem Ffritifirt er anusführlih den Chilias- Jeyleiert oder der Deffentlichkeit enthüllt worden fei. Wir Halten Hier ge- mu38, mit Benugung namentlich des Wufjakes von Alex, v. Dettingen im wiß mMandheS der begeifterten Hingebung und Betvunderung fr einen 12. Bande der „Dorpater Beitfmhrift“. Er lehHrt, in Mebereinftimmung Hochverehrten Meifter in unjerer fonft pietätfojen Beit zugute, fowie aud mit dem Apoftel Paulus (Röm. 11), daß, nacdhdem die Fülle der Heiden Dder Fleiß 'und die Sorgfalt bei der Herausgabe des Kranufe’jhen Nach- eingegangen fein werde, „eine Bekehrung des jeßt noch verftockten jüdijhen Taffes alle Anerfennung verdient; aber das unbefangene Urtheil wird fich Volfes zu Chrifto . . und dann die Eingliederung defjelben in das be- doch nır in einer nüchternen Weife dem gegenüber verhHalten Lönnen. Der e {tehende Reich SGottes zu Hoffen jei“. Diejfe Bekehrung werde „eine innere Gejammteindruck des g nmwärtigen Werke8 ift ettda der, als wenn man geiftlide Neubelebung der Gejammtkirche“ zur Folge hHaben; e& werde in einen buddhHiftijhHen % ‚empel fritt, wo das Aırge vor einer unüberfjeh- aber „dem mwegen feiner Verhärtung vermworfenen Volfe nacd jeiner der- baten Menge felfjamer und abentenerlidh phantaftiicher Symbole und Ver- einftigen Befehrung nicht eine Prärogative oder Sonderftellung im Reiche zierungen beraufcht oder gefangen genommen wird. E3 umranfjcht un ®Gottes eröffnet“ (bej. S, 522. 527 fg.). — An der Einleitung hHaben wir gleichjait Die Nähe der Gotfheit oder die unbeftimmte Ahnung der Jdee mandjes auszufjeben, befonderS an der neu hinzugefommenen Darjtelung ber Schönheit, aber e ift nicht ein Bairwerk im Stile der Architeltur des des gegenwärtigen Standes der Pentateuchtritif, Offenbar nimmt der DeiketiZ des Abendlandes, weldhes ung Hierbei umfHließt. ANe Phrafe VBerf. e zu leicht mit den von „der f. g. Fritijchen Schriftforfhung“ an- in der Wiffenfchaft aber ift gleichfjam immer ettwa8 Orientalifhe8, indem geregten Zweifeln und er Hat daz Gewicht der gegnerijchen Gründe nicht dort der Schwulft der Phrafe überall die ftrenge Klarheit und Nüchtern» voll gewürdigt, Die Stelung Ezechiel’3 zum SGejeße ijt doch eine etwas heit des Denkens verdect. Wir möchten daher auch überhaupt die ganze andere al8 die der früheren Propheten (gegen S, 10), Daß bei Jeremja Kraufe’jche NWeithetit eine vrientalifirende nennen. Daß Kraufe in der Ge- und Ezechiel „wörtlihe Bezugnahmen auf den Bentateuch fihH Häufiger {Ohihte der NWelthetit eine immerhin adtungswerthe Stelung einnimmt, finden und ftärfer als bei den älteren Propheten hHervortreten“, hat nadh Joll den Heransgebern dabei gern zugeftanden werden. Der allgemeine dem Verf. (daj.) feinen Grund nur „in den gejchichtliden Verhältniffen Standpunkt der Kraufe’jdhen Aefthetit aber ijt derfjelbe, wie er in jener ihrer Beit, in weldher der Abfall vom Herrn und jeinem SGejebe {o über- Beit überhaupt der Herrjhende war, und wie er au in anderen Venofjen Hand genommen Hatte, daß die im Bentateuch ... gedrohten Gerichte , . der gleichen Rihtung, z. B. in Weiße, jeine Vertretung gefinden Hat. &3 unauSbleiblig Hereinbrachen“. Wber ftand e8 denn zur Zeit des Elia ar diefes die tdealiftifche oder Begriffsäfthetik, in wmelcher man das Schöne befier? Der Ansdruck „Schichten“ (S. 13, Z. 26.32) ijt mindeftens Ddurch ganz aNlgemeine Ivgifche RMategorien ober abftratte und in der Luft unflar, wenn damit niht nur die dem Pentateuch zu SGrunde Kiegendet THwebende Nomtnaldbefinittonen zu erkennen 1unNd einzufheilen verfuchte, Ouellenfhriften bezeidhnet werden, fondern auch der Pentateuch jelbft, Wa aber Kategorienbildung betrifft, jo ift gerade Hierin von Kranje das Graf und Kayfer Haben (trog S, 13 u. 14) nie Exod. 20 —23 von Ezechiel Anermöglicdhfte und Unglaublichite geleiftet worden. Wenn eS einer ver- verfaßt fein laffen; vielmehr gelten auch ihnen dieje Kapitel, befonders jtanden Hat, fid aus blojen Worten ein Syftem zu bereiten, fo ift diefes das f. g. Bundesbuch, für viel älter als das Deuteronomhunm. X, H. Graf’s Rraufe gewejen, E3 find dieje$ aber feinestwegs blos ettwna die gewöhn- Beweisführung in „die gefchichtlichen Bücher des A. .“ (Leipzig 1866) lihen Worte der Sprache, fondern zum Theil auch ganz neue und eigen- war nicht „literartritijch“ (S.14), fondern ruhte auf Iultusgejchichtlichen 'willig erfundene Wortungethüme, Ddenen wilfürlidh irgendein geheimer Unterfuchungen. Zu S. 15: Marti’s Abhandlung fteht in Heft 1 u. 2 myftilder Sinn oder Inhalt beigelegt wird. In der Hegel’ichen Logif und der „SKahrbücher für proteft. Theologie“ 1880; Kittel Hat bisher nur zwei MPhrafeologie 'war doch wentgjtens eine beftimmte Methode vder eine ge- Mrtitel veröffentliht (Heft 1 u. 2 der „Lheol. Studien aus Württem- wifje feftftehende 'und eiferne Syntay enthalten, während die Nraufjejdhen berg“, 1881). Das S, 16,,3. 3. 4 über die „Schichten“ Bemerkte i{t Griffe in das etymologijche Wortmaterial aller inneren Bucht und Ordnung faljh. S. 18, 3.5 fg. (So wenig . .) ijt Tein richtiger Schluß, dgl. entbehren und zum Theil an Ähnlidhe Freiheiten und Einfälle Zakob S, 24, 3. 4 fg. (daß die Bezeichnung .. ) ©.:24, . 29 und S. 25, "Böhine’S 'ertithern. In den „Vorlefungen“ Iritt diefes {. g. Spitematifiven B. 7 muß e8 „Riehm“ Heißen, nicht „Deligjch“. Da der Verf. in der ‚Wertiger ftörenld Herbor, indem fich Hier Rrauje mehr in natirliher Un- Schlußabhandlung die zeitgejchichtlihe Bedingtheit der Weiffagungen wie- befangenheit von dem Tebendi gen Intereffe der Sache felbft fortreißen und derholt anerkennt, fo jehen wir nicht ein, warum er fich dagegen jträubt, beltinnen Täßt. 4RO Diefe ganze Art des abjtrakten und willtürliHen. Schee das in den S. 11 angeführten Urtheilen Higig’3 und Emwald’8 enthaltene Wifl tHfivens mß jeßt al8 (ein faljcher und überwundener Standpitnkt der NRichtige anzuerfennen. Wie das Vorherrjchen der fyınbolijhen und alle- enfhaft ngefehen werden. Au die Nejthetit 4 {t eine Wijfenjhaft, gorijhen Darftelung Lei Ezechiel zu ertlären fei, joW nach S. 29, 3. 1 Die nad Atreiger und objektiver Wahrheit und Sohä vje ihrer Begriffe zu auf S. 6 und 9 gezeigt worden fein: mir Haben an den citirten Stellen Atreben hat, 'und 'e8 wird durch alles myftijhe und unklare hantafiven feine ErfHärung gefunden, — Noch einige Einzelheiten. Der Khebar, an der mahren Natur 'des Schönen nientals wirklid nahe getreten ‚merben welchem Ezechiel wohnte, ijt gewiß nicht identijch mit dem bei Circefium Tönnen. Segen vie Vermüjchung des Schönheitsbegriffes. mit der Gottes- in den Euphrat mündenden Chaboras, fondern ein Fluß oder Kanal im idee uber glauben 'twir Insbefondere enffHiedenen toteft einlegen zu eigentliden Babylonien, Einen Hauptgrund Nöldete’8 für die Unnahme 5 6 der BerfchiedenhHeit Hat Keil (S. 34) nicht erwähnt, vgl. noch Frdr. Delikjch, behauptet wird, da, abgefehen von vielerlei Anklängen an die ftoiid;é „Wo Tag das Paradies?“ S, 48, 184. — Dasz Wort MI (Brotkuchen, Ethitf, die Lehrmethode der genannten Sektenhäupter unverfennbar durch S, 71) hat fein Dagefch im Gimel. — Nach S, 184 wäre Jojakim in die abftrakte Logif eben diefer Schule, ihHre jhematifdhe Begriffseintheilung, Serufalent geftorben. Das folgt aber nicht aus 2 Kön. 24,6 und ift ihre nominaliftijdhen Definitionen 26., f{tarf BGeeinflußt erfchien. Wir gegen Ser. 22, 18 f. 36, 30. — Zur Charakterifirung Jojachin’8 waren zZählen die Hierüber gebotenen NMachweije des Verf., weldhe Lefonder8 auf S. 185 die Urtheile 2 Kön. 24, 9. 2 Chr. 36, 9 Heranzuziehen. — Daß die Darftellung des Lehrfyftems8 Julian’8 (z. B. S. 113. 209, 212, 298) Peqöd, Schöa und Qöa Ez. 23, 23 Eigennamen find, Halten wir mit mandjes Lehrreiche Licht entfallen Iaffen, zu den dankenswertheften Partien Frdr. Delikjch, a. a. D., S. 240. 236 fg. für fidher. — Wegen Kilmad jeiner Unterfuchung. Diejelbe berührt fidh in diefer Darthuung: ftotfchen E3 27, 23 vgl. Delikjdh daj. S, 206.—S. 359, Z. 12 ftimmt nicht ganz Einfluffes auf eine der wichtigeren Lehreinfeitigkeiten des Hrchlichen Alter- zu S, 362, Anm. 3. 6 v. u. und S, 364. — Der Stil ift leider nicht thums ziemlidh nahe mit dem InhHalt einer früher von ihm veröffent- Jelten Jchwerfällig, befonders an Stellen abhHandelnder Art: S, 534 ein lichten Arbeit: „Ueber die altteft. Weisheit und den Lvogv3 der jüdijh- Sag von zwanzig Heilen! Vgl. ferner S. 9, 3. 3. fg. (Während der); alezandrinifchen Philofophie“ (187 9, worin er, dem Vorgange Max 3. 16. fg. (Um dem); 3.7 v. u. fg. (Wie diefe); S. 13, Z. 13 fg. (Nach Heinze’8 (1872) folgend, gleichfals Sinmwirkungen der Stoa auf die [pätere ) diejen). Au die wunderliche und nicht einmal fonfequent angewendete jübdijche und Hriftlide Spekulation nachzuweifjen fucht. — Die {peciellere DOrithographie des Verf. trägt nicht zur Erleidhterung des Verftändniffes Darlegung der pelagianijchen — oder wie der Verf. meijt fagt: der pe- bei: nimt, begint, genant, fült (fühlt, füllt). trift, gestelt; daneben er- Nagianiftijdhen — Anthropologie bringt namentlich in ihren auf Julian’8 hellt, aufhellt, hervorquillt, Verbannten. Hofnungen und Hoffnung ; Vehrbegriff bezüglidhen Partien viele8 Lehrreidhe. Der Verf. nugt für Rükkehr und Rücksicht; war (mahr), Vollzal und Jahr, Wahl, diefes Leßtere Gebiet da gefammte, in den GegenjhHriften MWuguftin’s kehren; tausendjärig, füren, versönen und Söhne ı. dgl. Entweder gegen Julian gebotene QneNenmaterial mit großer Sorgfalt und Prü- folge man dem, mag zur Zeit Branch der überwiegenden Mehrzahl der cijion aus, Nur über des Eclanenfjer® Lehre vom Urftand des Menjhen Gebildeten, oder man mwende die neue, nın fajt in allen Schulen des hHätte wol Eingehendere8 al8 daS auf S. 185—188 Enthaltene geboten Deutichen ReicheS eingeführte RechtjHhreibung an, — Der Druck fönnte werden Fönnen; Hier erfheinen nicht alle zwijden demfelben und jeinem S. 13, 3.25 I: wurden {ft.: werden. S, 30, Anm, 2 1: Torrekter fein. großen firchlidhen Gegner verhandelten Streitpunkte fo gründlich erörtert, eyux. S, 31, Anm. 3. 3 v. u I.: mofaijchen. S, 360, Tert, 3. 4 wie die Wichtigfeit des ThemaS e& wünfchenswerthH machte. — Seinen v. u Fehlt das Verbum (“stendi ovder monstrari). — Dieje und manche VBorgängern, au denjenigen proteftantijchen Befenntniffes, widmet der andere Mängel Hindern un$ nicht nochmals anzuerfennen, daß Keil’s Verf. im ganzen die nöthige Beräickfichtigung. Nur betreffs einiger der Kommentar über den Propheten Ezechiel eine dankenswerthe Leiftung Leßtgenannten Hat die bekannte Erjdheinung, daß voNljtändige Behetrf ift, und den Wunfch Hinzuzufügen, e& möge dem feißigen Verf. vergönnt aud) des afatholijdhen Literaturbereihs römifjc-fatholijchen Theologen Jein, auch die anderen bisher erft einmal gedructen Kommentare zu jelten zu gelingen pflegt, au an unjerem Autor fich bewahrheitet. Er hHat mweder Luthardt’S „Lehre vom freien Willen“ (1863), noch Binde« Büchern des A, T, bald in verbefferter Geftalt zum zZweiten male er- mann’s Auguftin-Biographie (bef. Bd. ILL, 1868) fo wie fie e& verdienten, jheinen zu laffen. Den S. 386 citirten Schriften i{t hHinzuzufügen die dem Verf. während des Drucks wol noch nicht bekannte jorgjame AWb- benußt. Auch jcheinen die „Augnuftinijchen Studien“ von H. Meuter (in Handlung von Ernft Kühn „Ezechiel8 Geficht vom Tempel der BoNendungs- der „Zeitführift für Kirdhengefchichte“, zeit. Kap. 40—42, 43, 13—17. 46, 19—24, In revidirter Neberfeßung geblieben zu fein, 1880, I. II fg.) ihm unßelan.ut und mit Furzer Erläuterung“. (Mit 1 Tafel. Gotha 1882, . A. Perthes. Winer, weil. Kirchen-R, Prof, Dr. Geo. Bened., Comparative Dar- 92 S, 8. Mi.2. [Abdruck aus „Theol. Studien und Kritifen“]). stellung des Lehrbegrifts der verschiedenen christlichen Berlin. Herm, L, Strack., Kirchenparteien nebst vollständigen Belegen aus den symbol. Schriften derselben. 4, Aufl., hrsg. u. ergänzt von Dr. P. Ewald. Klafen, Dr.th. Frz., Die innere Entwicelung des Pelagianismus, Beitrag Leipzig 1882, Hinrichs (VIL, 260 S. gr. 8 m. 4 Tab.). 5 Mk. 3- Dogmengejch. Freiburg 1882, Herder (IV, 303 S, gr. 8). 4. 50. BehHandlung des Stoffes der Sym- Eine quelenmäßig genaue Darftellung der pelagianijchen Kontroverfe bolif für zwedmäßig erachtet, wi Wer überhaupt eine tabellari] c3)e der Löfung diefer Aufgabe, wie fie Fonnte auch nach Dder ziemlich umfangreichen Monographie F, Wörter’8 Winer in feiner zuerjt 1824 erfchienenen „Comparativen Darftellung“ („Der Pelagianismus nach jeinem Urfprung und feiner Lehre“, Freiburg gegeben hHat, jeine Anerfennung nicht verfagen. Daß das BuchH nun be- 1866; 2. Ausg. 1874) noch defiderirt werden. Denn in diejem Werke reit® in 4. Auflage vorliegt, i{t ein Zeidhen der Beliebtheit, Deren e erfreut. Der Herausgeber ift mit nur nebenfächlidher Berückhjichtigung bar fam neben den auf die Vorlänfer und die Genejis der pelagianifchen dritten von Preuß beforgten Auflage auf die zweite Zzurückgegangen und Härefie bezüglidhen Unterfuchungen die Darlegung des Streites jelbft beanfprucht laut Dder orrede alS fein Eigenthum „mancherlet Zu)ı von einigermaßen zu Furz; ingbefondere fand das Moment der während mehrerem oder minderem Belang, jowie etlihe nothwendig erfheinende jeine$ Verlaufs Hervorgetretenen Phajen der pelagianijdhen Lehrbildung — chliche Wenderungen und Korrekturen“. So ift alS new. ein grö die Differenz zwijchen des Pelagius anfänglidher und fpäterer Lehrweije, W bihnitt über das vatifanifhe Moncil Hinzugekommen. Daß das jowie Ddie zwijdhen ihın und Cäleftinz einerjeit® und dem über beide durch dieje mühevolle Arbeit des Nachprüfens und Berbefferns an Brau hinausgehenden IJulian. von SEcelanum andererfeit8 — eine nur uNnge- barfeit jehr gewonnen hat, merden die Freunde des Winer’fhen Buches nügende Beriückfichtigung. Was nach diejer Seite hin zu thım übrigblieb, danfkbar anerfkennen, und wir mwünjchen demfelben, daß e$ in diefer neuen Teijtet das von KMlajen Hier gezeichnete Bild vom „inneren Entwidelungs- Geftalt die gleiche Beliebtheit, die feine Vor änger hatten, winne. Einzelne Ausftellungen, die wir zu machen Haben, D eziehen fich auf folgende Puntkte: gang de8 Pelagianismus“ auf danfenswerthe Weije, Die Darftellungen S. 185 Anm. 1 mwird unrichtig angegeben, daß auch die griechijche Xi xche die der Vorgänger werden in zwiefacher Richtung ergänzt und berichtigt, Kegpertaufe anerfenne; das ift nicht der Fall. In der 4. Neberfichtstafel ift a einmal mas genauere Berückfichtigung der Literatur fomwie der formalen die reformirte Definition der Kirche ungenau angegeben. Auch dieAnmerkun Seite des Pelagianismus betrifft, jodann mittel® {härferer Firirung S. 70 trifit den Sachverhalt nicht genau,Zinfjofern die griechifche Kirche au jene8 Unterjchiedes zwijchen den früheren Entwidelungsftufen der Hävefte das MNelief zuläßt, Nur wenige ruckfehler find ung aufgeftoßen, 3 und dem Stadium ihrer vollen Au3- und Durchbildung bei Sulian. — weimal (S, 66, 82) Beronne f{t. Perrone. Hinfichtlidh des Namens$ des In erfterer Hinficht ift e& zunächft eine genauere Neberficht über die Tegtverftorbenen Papftes fchwankt das Buch zwijchen der Inteintjhen und Schriften der drei Häupter de8 Pelagianizmus, wodurch der Verf. jeine der italienijchen Schreibung. Die einer veralteten Terminvlogie angehö- renden AUusdrücke „Kirchenparteien“ 1uund „?Religiondvnrteien“ hätten wir Lejer zu Dank verpflichtet. Daß er Hierbei von der Vorausjegung der lieber vermieden ejehen. Aırch dürfte eS fich in Zukunft empfehlen, die Unechtheit oder mwenigjten? einer ftarfen Textesentftellung des unter den am Ende zur Darjtelung fommende Lehre von der Kirche voranguftellen, Werken des Hieronymus erhaltenen Paulus-Kommentars des Pelagius da diefe in dem Lehrbe {f der beiden Latholijhen Monfejlionen die Grund- ausgegangen ijt und demgemäß dieje Quelle fajt ganz unbenußt gelaffen Iage bildet und für eine anze Reihe von Dogmen die Hiftorijche uwd hHat, trug zwar zur Vereinfachung feines Verfahrens (joweit e& den Pe- prinzipielle Borausjegung £ | . Yagius betraf) bei, erjeheint aber doch nicht ganz unbedenklich. Fedenfals Hätte Diefe HyYpothefe, namentlich Joweit Cafjiodor als angeblidher Urheber Friede über Ifi \ ber behaupteten expurgirenden Textesentftellung in Betracht fam, einer arren, ig l%äangiwiläeän. ftir $g}fb\!‚ die auf das Heil Iiraels enaueren Prüfung, jei e& im Terte felbjt, fjei e& in einem Fritijchen Alle_diejenigen, in denen die antifemitijdhe Bewegung, obwol nach ge- wijjen Seiten hin und innerhalb beftimmter Grenzen berechtigt, das Mit- xfurs, unterzogen werden miüffen. — Die außerdent in der vorange- gefühl mit dem jüdijchen Volke nicht erftict oder gefhwächt, jondern eher ftellten allgemeinen @rundlegung gebotenen Auseinanderfegungen über berftärkt und vertieft Hat, werden dieje Liederjammlung als eine willfommene „Entftehung und erfte Ausbildung des Belagianismus“ jchließen fich im liebliche Chriftfejtgabe begrüßen. Schon bisher cirkulirte in dem ftudenti- ganzen an Wörter an, fofern fie die Härefie, unter Abweijung der ver- ihen FJudenmijfionskränzchen in Leipzig eine von M, v. Gerlach zujammen- jchiedenten allgı Fünftlidhen Erflärungsmethoden (wie Herleitung: des Pe- ftellte 1nd auftographirte Keine ammlung von Liedern weldhe zum Tagianigmus auS der pPythHagorijchen Philojophie, oder au dem Arianis- S ingen in Mijfionsftunden fichh eigneten; die vorliegende i f zu gleichem mu8, oder aus dem Nejtorianismus, voder aus dem Mönchthum 26.) ein- wedde darans ermwachjen, indem ihr Verfafjer mit fundigem und glüd- fach an der anthropologijhen Denk- und Lehrweije früherer Viter, be- lihem Späherblict die JqHönften, der Fortpflanzung würdigen Lieder über, für und an irael aus der älteren und neueren Literatur zujammengejucht» jonder8 des Orient?, fich bilden Kafjen und fpeciell die Lehre von der anmuthig gruppirt, mit Melodien verfehen und durh Angabe der Zund, Willensfreiheit al8 ihre Bafis betrachten. Doch widerfährt diefer Wör- orte und theilmeije der Entftehungszeiten und Anläfje erläutert hHat. Den ter’jhen Theorie eine nicht unwichtige Ergänzung dadırrch, daß im An- meiften Liedern find die Namen der Dichter, bei verftorbenen mit Hinzu« iHluffe an eine fchon von Hieronymus geäußerte Anficht ein Einfluß der des Todesjahres, untergel| 1 ieben; manche mußten anonym bleiben, Stoa fowol auf Belaginz und Cäleftin8, wie bejfonders anuf Julianus 5e $ arftellung der Texte {ft in © vthHographie und Interpunktion außers P 7 € 8 € ordentlich Korrekt, die Ausführung gefhmadvoNl. Aud) abgefehen von Verfchiedenes. Den vorigen Yahrgang d. Bl. konnten wir mit der ihrem. Miffionszwede i{t dieje Sammlung, welche mit Liedern M. Rindart’3 erfreulichen MitthHeilung eröffnen, daß die viel begehrte und läng{t erjehHnte und.:S. Heermann’s beginnt und ung aug drei JahHrhunderten Bekennt- tritiidhe Ausgabe von uther’3 Jämmtliden Werken endlich Wahrheit und nifje vorführt, in denen die Flammen der Liebe zu Jeju und der Liebe Wirklichkeit werden. zu wollen fcheine. Eine noch erfreulichere Kunde u ira el ineinanderfchlagen, ein beachtenzwerther Beitrag zur Hymnologie. fönnen wir Ddiesmal bringen. Die nahHende Iubelfeier von Uuther’8 Ü uch diejenigen, deren Interejle am Kirchenlied ein vorwiegend äfthetijches ift, 400jährigem Geburtstage foll mwirklich nicht vorübergehen, ohne daß der werden WohHlgefalen daran finden; denn nicht wenige diejer Lieder YHaben Beginn einer in ihrer Durchführun gelicherten ejammtanSgabe aud) einen hohen poetijhen Werth, unter Ddiejen die des einzigen nidt von' Yuther’3. Werken, die fie äußerlidhh und interlichh denen unjerer deutjdhen Dichters,des Holländijhen Arztes Ijaak da Cofta, welche in ge- anderen GeifteshHerven gleichftellt und fie volljtändig und freu in ihrer Iungenen Neberfeßungen aufgenommen find, urfprünglicdhen, ecdhten SGeftalt wiedergibt, zeigt, wie daS deutjche“Volk diefe Pietätspflicht gegen einen jeiner größten Söhne erfüllen wil. Die Aus- führung ift nur durch allerhöchfte Huld möglihh geworden. Der deutjche Meuefte theologifdje Fiteratur. Kaijer hat in pietätsvoller Würdi ung deffen, wmas Luther der Nation ge- btimtalia. Hommel, F., Die semit, Völker u. Sprachen, als wejen ijt und bleiben wird, mit { reigebiger Hand die Mittel dargeboten, erster Versuch e. Encycl ädie der semit. Sprach- u. Alterthums- um die wiffen]dhaftlicdhen Vorbereitungen für diejfes Werk zum Abfchluffe zu Wissenschaft. II. A.u. &. T.: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten bringen, dem Herausgeber eine gebührende EntjHädigung und die Unter- u. Babylonien. Leipzig, O. Schulze (424 S. gr. 8 m. 1 eingedr. ärt- {tüßung geeigneter Mitarbeiter zu gewähren und die Bollendung deffelben für chen). 7 M die Wechjelfälle der Zukunft ficherzujtellen. Das preußijche Kultusminifterium SJüd. Theologie, Sellinef, Dr. A, Der Talmudjude, Reden : hHat eine Rommijffion bildet, beftehend. aus Delegirten der Kgl. Akademie der 1. Womit beginnt u. womit jchließt der Talmud? 2, Die Lebensfülle d. WifjenhHaften (SGeh. % ath Prof. Dr. MülenhHoff, Geh. Rath Dr. Waigß) und Talmud. Wien, . Qöwy (14 u. 146E, 8). &40 . einem Vertreter des Minijteriums (D.-Konf.-R. Prof. Dr. Weiß), welde das Qeben Jefu. Liddon, Domhr. Prof, P. H. Rh., Die Gottheit unjeres Unternehmen leiten und feine Ausführung im urfprünglichen Sinne Herın . eilandes Sefun Chrifti. Acht Borlejgn. Autor,. Neberjeßg. der fichern {joll. Der Herausgeber, Pfr. F. X. F. Knaake in Drakenftedt bei 7, Anfl. it e. Vorwort v. Pir. Ph. FIr. Mader. Bafjel, Bahnmeyer Magdeburg, Hat feit mehr al8 einem JahHrzehnt alle VBorbereitungen zu V, 591 S. gr. 8 6M diefem Werke getroffen. Eine Sammlung alter Sutherdruce, die bei dem Kirdengefhidhte. Lagarde, P. de, Die latein. übersezungen ; des immer rajderen Verfichwinden und der wachfenden erftrenun derfelben Ignatius, r8sg. öttingen, Dieterich (VIII, 156 S. gr. 4). 6 M hHeute ihHresgleidhen jucht, ift mit großen Opfern zujammengebracht; die Lefflad, Prof, M., Regesten der Bischöfe v. Eichstätt, 3. Abth. leßten Sahre hHat er unermüdlich zur Durchforfchung Dder Bibliotheken 2. Fasc.: Gebhardt, der letzte Graf, v. Hirschberg 1275—1305; Bischof Deutjcdhlands und Englands, fowie zur Bervoljtändigung jeiner Borarbeiteu Johann I. v. Dirbheim 1305—1306, KEichstätt, (Stillkrauth) (S. 37—86 benußt; durd) die mühevolljien Detailftudien ift ein Zuverläffiger unDd gr. 4 m. 1 genealog. Tab.). 3 A überall auf die Originale zurücgehender Text und der Stoff für eine Do mengefchichte. + Xranicdh, Prieft. Dr. AM., Der h. Bajilius in möglichft vollftändige Bibliographie, die von der Entftehung und Verbrei- jeiner E tellung zum „„Filioque‘“. BraunzZberg, Huye (VIII, 124 S, tung jeder einzelnen Schrift Kunde gibt, gewonnen. Den Verlag der 1, 8). 2 neuen Sutherausgabe hHat unter SGenehmi ung des preußijdhen Kultus- Homiletik. Müller, Bast. D. L., Unfer Kampfeslauf. Pred. üb. minifteriums$ die Verlagshandlung H. Böh M { u in Weimar übernommen, Hebr. 12, 1—3, Bremen, Nolteniuz (15 S, T ) 0 Müller, und der nahende Geburtstag Luther’3 mwird die beiden erften Bände des Paft. L., Halte, was dır Hajt! Pred. üb. Offb. 3, 11. Barmen, (Wiemann) WerkeS fertig geftellt finden. YJährlich jollen etwa drei Bände, jeder zu (14 ©. gr. 8). 20 40—50 Bogen, in Lexitonoktav-Format ausgegeben werden. Die Vor- Naidagog 6 Jafhn‚ Lehr, M., Psychologie als Grundwissenschaft bereitungen find [o getro en, daß die BoNendun in zehn bis zwöl der Pädagogik. Ein Lehrbuch f. Seminaristen, Studierende u. Lehrer, Sahren zugefihert werden ı ann. Der Preis eines andes wird fich na Leipzig, Frohberg (VIII, 158 S. gr. 8). 24 Schumann, Reg.= u defjen Umfang richten, Der Preis eines Bogens i{ft auf 40 Pf. feftgeftellt. Schulz. Dr. . Chr. G., Unfere Schulzucht. Ein erweiterter Bortrag. Neu- Der erfte Band, dem ein Verzeichnif der Subjkribenten beigegeben werden ‚mwied, Henfer (IV, 102 S. gr. 8). 1.4 60 . wird, jol im September erjcheinen, der zweite Band Ende Oktober nach- Chriftl. Kunft u. Mufik. Laspeyres, P., Die Kircheu der Re- Igen, DaSZ große NMationaldenkmal, defjen begonnene Errichtung die naissance in Mittel-Italien. Nach älteren Publicationen u. neuen Auf- 5 eier des bhevorftehenden IJubeltages jHmiücken {vW, kann aber nicht merden, nahmen v. W. Bubeck u. A. 1.'Thl. Stuttgart, Speemann (74 Stein- wa8 e8 werden joll, menn nicht daS ganze evangelijhe Deutfchland fich taf. m. IV, 49 58. Text Fol.). 30 A SLange, Dr. $ ., Wie definirt freudig daran betheiligt. Die neue Gejammtansgabe der Werte Luther’s man die Mufik? Eine Kultur- ı. Kunftfrage, behandelt. muß eine ihrer mwürdi Bonn, Hoch- wir e$ daher als un e Verbreitung im deutfchen Volte finden. CErachten gürtel (28 S, gr. 8). 60 . | er aller Aufgabe, für die Verbreitung der Werke Erbauliches. „Gott ijft mein Lied“, Erbaunungsbuch f. AWe. Zürich Quther’8 überall Hin zu wirkfen und, wo wir immer fönnen, die YBedeu- Drell, Füßli & Co. (IN, 279 S, 8). 2 DU tung einer. Joldhen Ausgabe nachdrückihfi anZz Herz zu legen. — Bei ermifchtes. Textbibliothek, Altdeutsche, hrsg. v. H. Paul. . Marghieri in Neapel erfchien: Dante Alighieri, Opere latine Nr. 4: Heliand. Hrsg. v. 0. Behaghel. Halle, Niemeyer (XVI, reintegrate nel testo con nuovi commenti di Giuliani. Vol.2: Episto- 225 8. 8). 2.4 404. Mueller, Dr. W., Ueber die mitteldeutsche Jae, Eclogae et Questio de aqua et terra (18; 4 Fr.). — Bd. 1 und 2 oetische Paraphrase d. Buches Hiob. KEin Beitrag zur Gesch. der von Joh . Janfjen’s „Gejchichte des deutfhen VBolkes jeit dem ‘2Iuög(c:}n . prache u. Literatur d, Deutschordenlandes. Ebd, (55 S. gr. 8). des Mittelalter3“ (Freiburg, Herder) find foeben in achter verb. 1.420. + Hohoff, W., Proteftantismus ı. Socialismus. Hiftor.- erjhienen. Bon Bd. 3 erjdheint die fiebente verb. Aufl. Mitte Januar. — polit. Studien. 2. verm. Aufl. Paderborn, Bonifaciusdr. (XVI, 226 S. Die in den leßten Monaten im „Ev.-Kirchl. Anzeiger für Berlin“ ver- 8). 24 Eplinger, Bir. &. D., Das Verhältnif der Religion u. öffentlichten Artifel: „Eine deutjhe NReveille zum LYutherfeft anı 10, Nov. © eologie zur neueften Naturmwiffenfchaft. VBortrag. Bürich, Schultheß 1883 ”, weldhe Prof. Dr. M. Baumgarten in RNoftock um VBerf. hHaben, (46 &, gr. 8). artmann, duard v., ı. das Chriftentum. Eine jind bei , Hinftorff in Ludwigsluft und Noftock im @ eparatabdruc ers Streitfchrift. Bon e. Iuth. Laten. Emden, Haynel in Comm. (32 S, 8). {chienen . 8; 80 %f.). — Bon dem bei D. Schulze in Leipzig erfheinenden 60 . Sange, Dr. I P., Entweder Myjterium 0d. Abjurdum. Zur Werfke: © ie großen Religionen und GlanbenShefenntnifje des Often8“, in eftnagelg. Haltlojer Geifter. Bonn, Hochgürtel (29 S, gr. 8). 60 . welcdhem jeder Band eine zwar Fritijdhe, aber ugleich gemeinverftändliche Lambert, Pir., BethHlehHem. Aus den neuprovenzal. Weihnachtsliedern Darftellung eines der orientalijchen Bekenntn ifje aus8 der Feder eines Foms ausgewählt ı. frei übertr. durh W, Kreiten S. J. Freiburg . |Br., petenten elehrten bringen joll, befinden {fi j in Vorber eigt)gngg:e „B0r0s erder (VI, 125 S, 8). 1.4 50 Kaugmann van Ofterzee, S,, after und die Religion Ddes altiranijhen VBolfes“ von Dr. (dner. $ ürftin u, Frau. Ein Charakter- 11. Sittengemälde aus der hHolländ. Ge- Mr hHammed und der Islam“ von Prof: Dr. Ludolf KXrehl. „Der Ichichte, Autor. B uddhismus und feine Gejchichte in ndien“ von vof. ern, 301 X }/I;betießg. v. M, Karftens. Bajel, Schneider (VI, Band IIL. — Bom 56. Yahrg. an bringt das „AuzZland” Iuftrationen, W Univerfitätsfchriften. Bern (Rektoratswechjel), Prof. H. Hagen, Karten und Pläne überall da, wo das erftändnifß Des Textes c$ erfordert, Theodulfi episcopi Aurelianensis e judicibus versus recogniti (XIII, Außerdem wird die bewährte Einrihtung der „Notizen“ und „Kleineren 31 S. Fol.). Göttingen (Inaug.-Diji.), U, Napier, UNeber die Werke Mittheilungen“ vorzü ich in der Richtung eine zwedmäßige Erweiterung des altenglifchen Erzbijchofs Wulfftan (71 S. 8). erfahren, daß Ddur £ heilung der Berichterftattung unter eine Anzahl eitfchriften. Der Kathalik. December: Die Liturgie des Bafilius, von Fachmännern Volljtändigkeit und Gründlichkeit diefer Chronit der Die Regel ides dritten Ordenz des H. Franciscus, F. Kayfer, Ueber geographijchen Entdedungen und Erjcheinungen in erhöhtemn Maße er- die theol. Lehre der alten Megypter. A. BelleshHeim, Kirchl. Gerichts$- 1 ielt wird. — Bei W. Schulz in Upfala erfcheint unter Redaktion der beiden höfe in England. Pater Hermann Cohen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 52: $ ortigen Theologen Prof. Dr. v. Schöele und Leftor Dr. Ulmann . Böttdher, Dasz Reich Gottes IIN Zur biblijdhen Literatur A u. eine neue Quartaljchrift in chwebdijcher ©S rache: „Tidskrift för krist- T. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 52: „Ein Wort“ von/ G, Cbhers, lig tro och bildning“ (Beit | Orift für Hr ijtl. Glauben und Bildung“). — f D r obligator. Civilehe. Aus der focialpolit. Literatur. Dasz RMettungs- Die in neugriechijcher Sprache erfcheinende Kirchenzeitung des Prof. der hHauswejen. Eine Mijlionsreije durch Sibirien. Pejfimismus, Optimismus Theologie Dr. A. Diomedes Kyriakvs zu Athen „Die oftteSdienft- u. VBernunft IIL. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 52; U . Biedermann, Liche timme“ Dhat die erforderlidhe Unterftügun in er griechijchen E v. Hartmann’3 Religionsphilofjophie IV (Schl.). Rückblick auf die dritte Kirche nicht gefunden und ift nach dreijährigem Beftade eingegangenen. — Landesfynode in S.- eimar IL (Schl.). Die zweite ordentl. Synode des Der Sultan Nant die Organifirung eine8 geordneten ibliothef- Konfj.=Bezirts Wiesbaden III (Schl.). Rede des Vicepräf. Dr. Heffe in wefjen8 nad) $ eutfhem Mufter und will fich zu diejem Behuf mehrere der weimar. Landesjynode. — Die Grenzboten, Nr, 52:; Weihnachtsbräuche Bibliothekare aus Berlin verjchreiben. Die Borarbeiten ZUr derftellung in der Reformationszeit. — Deutfche Revue. S, Jahrg. 1. Heft: Berichte einer Staatsbibliothef haben bereitz begonnen. VBorläufig | ollen alle au allen Wifjenjchaften. Theologie: Holgmann, Apoftol. Yegenden, — Schäße an Büchern und Handfchriften, weldhe fich je t in Aöftern und eich. Ddes Mo d b ibliothet vereinigt Bauernifrieges im Kanton Bern. Berner Tafchenbuch auf daZ . 1883: Fr. Hofmann, Zur wer' 5 en. een vorfinden, gefanımelt und in der National Verantw, Redakteur Profs Dr. W, E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. _£—ranFin Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 2. Leipzig, den 12. Jannar AA 1883. ologifhes Literaturblatt, U ErfGeint ieden Dreitag. Freis vierfefjäßhrlih 1 IRR. — Expedition: KAönigsfirahe Ir. De 3ur Apologie der Paftoralbriefe. natürliden Sprache gewefjen fein miüffe. Da arn e& nicht verwundern, daß der Verf. den Beweis für den terminologijhen Charakter der einzel- MAbermal8 hHaben wir die Freude, eine vollg ültige Probe von dem Recht nen Wörter in der Regel durch Kurze Behauptungsformeln („evident, unferer pofitiven Paftorenjchaft auf den Ehrentitel als ministri verbi unzweifelhaft, zu Tage liegend“) erfeßt, und daß er diefe Terminus- divini aud) in wiffenfhaftlichem Sinne hier zu begrüßen, und zwar wie Hypertrophie denn doch wieder auf Schritt und Tritt modificiren muß. die beiden Ießten male auf einem der wichtigiten Punkte der Hiftorijchen, Aber die ganze Entdeckung fcheitert an einfachen Thatjadhen. Das Wiffen- jo diesmal an einem bedeutjamen Theile der epiftolijhen Literatur des jchaftlidhe der Diktion liegt doh nicht blos und nicht wejentlih im Ge- N.T. E ijt: „Der erfte Brief Pauli an Timothens, auf’ 8 Neue brauch der hHerkömmlichen Terminologie (vgl. z. B. Hofmann’s Schriften), von Dr. th. H. NMölling (Sup. der Diöcefe jondern in der mehr abftrakt begriffliden Dent- und Darftelungsweife, unterfucht und ausgelegt“ I Dl e Dieje aber waltet doch offenbar gerade in den Paulinijchen Gemeinde- Kreuzburg in DOberfchleften und Paftor zu Rofchkowiß). allgemeinen Fragen“ (Berli n 1882, Nother [XX, 338 S. gr. 8] 6 M.). briefen in ungleid) hHöherem Maße als im erften Timotheusbhrief, wie Bon den drei Punkten, durch weldhe feit der n befannten Sendjchreiben auch der Verf. felbft mehrmals auZdrücklih anerfennen muß. Ihnen Schleiermacher ’3 an Gaß der Gang der Unterfuchung noch immer bes fäme aljo das Prädikat der „WMiffenjhHaftlihkeit“ viel eher zu als dem ftimmt erfcheint, der fprachlihen Seltfamtkeit, der gefchichtlidhen Unbe- erften Timotheusbrief, weldher vielmehr, mwie der Verf. jelbft mehrfach greiflichteit und der inneren Bufjammenhangslofigfeit des erften Timotheus- hervorhebt, fidh in prafktijh einfachen, Leichtverftändliden Säßen bewegt. briefes, ijt e& der erfte, deffen apologetijcher Bejfeitigung Raum und In- Das ift auch das einzig Richtige und Natürlidhe bei einem Briefe, der 10 tereife der NMölling’jhen Arbeit überwiegend gehört. Hier entwicelt der ganz „für prattijche Zimwede gejchrieben“ voder, wie der Verf. mit Vorliebe umfaffendes phHilologijhes Wiffen und eine Joldhe jiH ausdrückt, eine „Vifitationsinftruktion“ ift. Eine „wiffenfhaftlich“ Verf. aber auch ein {o jidhere Klarheit in Dder Handhabung Ddeffelben, daß trog des vielfadh fich gejhriebene Vifitationsinftruktion märe ein Unding. Auch der Verf. Jelbft aufdrängenden Widerfp ruchs gegen jeine Schlüffe und Antvendungen feine {Oheint ein Gefühl davon zu Haben; denn jpäterhin, wo die „wiffen|dHaft- Schrift doch wol forthin das Haf jijche Arjenal für die fprachlidhe Kritif liden Termini“ außer Sicht find, {pridht er nur mehr von einenmt „Ver» des BriefeS bleiben wird. traulichen“ oder „gefchäftlichen“ Charakter des Briefes. Dies ift richtig; Eine trefflihe Grundlage gibt der Verf, der ganzen Unterfuchung aber auch, foweit e8 für die |prachlidhe Befonderheit des Briefes von Bes durch eine äußerft forgfältige vergleidende Zufammenftellung der draE deutung ift, von der pofitiven Kritit Vängft gewürdigt. Der neuentdeckte Aeyöpeva fämmtli Her neuteftamentlicher Bücher, durch weldhe die fprach- wiffenfchaftlidhe Stil des erften Timotheusbriefes dagegen wird über den des Briefe8 von vornherein in überrajchender Weife WerthH einer geiftreidhen Erfindung nidht hHinausfommen. YNeberhaupt lidhe Abnormität Die folgende Sichtung der von Schleiermacher mwill ung jhon die ganze Nachweifung der „wijfenfhaftlidhen Qualifitation“ abgejchwächt erfcheint. des „thHeologifjchen Akademiters“ Paulus nicht zufjagen. 3 ift da alle8 unfritijcherweije betonten „Majfe “ er fprachlihen Abfonderlichteiten wird bejonders dadurch werthvoll, da ß von den auffälligen Einzelausdrücken Kultur. theils einjeitig übertrieben, thHeils jHhmeckt e& alzu fehr nacdh moderner nicht weniger als 41, aljo ein volles Dritthei {, al8 bedeutungsSloS aus- gejchieden werden, weil ihre Begriffe eben nur Hier begegnen. Alerdings NochH greller tritt das Hervor, wenn in möglichft unpaffender Ber« werden im Intere ije Ddiejfes Erweijes Ddem Apoftel mandje fynonymijche gleichung. der ftudentijhen Hörer Luther’8 und MelanchthHon’8 dem Timos und andere Feinheiten untergefhoben, an die er fiher nicht gedacht Hat; theuS ohne weitere8 auf Grund feines ephefinijhen „Trienniums“ bei wie 3. B. bei pepovwpswn 5,5 die Beziehung auf den «I w.ivoc, den die Paulus ebenfalls eine „wiffenfHaftlihe YQualififation“ zuerkannt wird, für Verheißung Matth. 28, 20 bei {ich habe, oder weldhe ifm PauluZ 1 Tim. 1, 2; 4, 14; 1 Kor. 16, 10; 2,1,1; Kol. 1, 1 rechte Witwe nach feiner „die glänzendften Zeugniffe“ ausftelle. E3 wird eben — dafür ift un bei reprereıp av 6, 10 die Erinnerung an den „einzigen Selbjtmörder Köling’s mißlungener VBerfuch eine neue Beftätigung — mit der Er- im . Z.“, wel He dem Apoftel Feinen von den zahlreihen Ausdrücen für den im Heidenth um gefeierten Selbfitmord zu brauchen verftattet Härung der Jprachliden Eigenart des erften Timothenusbriefes doch nicht hHabe. MAber im ganzen ift es doch wahrhaft ergößlich zuzufehen, mit zurechtzufon men fein ohdne Annahme eine8 längeren Zeitabjtandes von welder VBirtuo fität hier fowol als auch in dem {päteren Abjdhnitt von den übrigen Briefen, d. H. einer nachrömifhen Wirkjamfkeit Pauli. Der den grammatijche n Anftänden dem vornehmen Revijor nicht blo8 eine Verf. felbft fcheint uns unbewußt dafür einen dankenZwerthen Fingerzeig Note nach der an deren Faffirt, fondern auch felbjt das Benfum ausgiebig zu geben, indem nach feinen forgfältigen Vergleihungen der erfte Timo- anfehnlide Schniker angeftridhen wird: ein theuSbrief nicht nur in feinen Jprachlichen Bejonderheiten fich Häufig gerade Torrigirt und fo mandcher n, bejonderS in der Vornehmheit ihm gleidhartigen mit der Apoftelgejchichte, dem Philipper-, Kolofjer-, Hebräer- und erften Schikfal, dazZ auch Teine Petribrief, Ianter Schriften, die irgendwie nach Rom weijen, berührt, neueften artijan Dr. H olgmann bezüglich mehrfacher Handgreiflicher Ber- jondern auch eine Anzahl von auffälligen Ausdrücen enthält, die fich {töße nicht erjpart bleibt. Minder glücklich erfchei nt ung8 dagegen die Rubricirung aller übrigen divekt fehr Leicht alsS {pradlidHe Spuren von einem längeren Aufenthalt Seltenheiten al8s wijfenjha ftlicher Terminologie und noch mehr die da- in der römijchen Metropole erflären laffen, wie duvdarnc, dpeyeodaı (fich durh zu begründende, mit gr0 er Buverfiht gegenüber den früheren bewerben, fandidiven), xpoxpuLa, dv UROdLETNHG VOPLULOG, VEOQUTOG, TAPA- Mpologeten vorgetragene Löjun g de8 {prachliden Problem8: Paulus laffe GepvÖTNG, &v OrepoyN] Övtec ( $ ehörden), Evroh”) M, A, M. fe in der ihın wie dem Abdreffaten natür- e v Verf. felbft freilich verweijt jede nachrömijhe Wirkfamteit Bauli jich in diejem perfönlidhen Brie n, während er in feinen Ge- jehr fummarijh in8 Reich der Fiktionen und feßt mit Otto („Die ger Ticheren wiffenjhaftlidhen Schreibweije gehe {hidhtlidhen VBerhältniffe der Paftoralbriefe“. Leipzig 1860), für Ddeffen meindebriefen fich eine populärere Horm au ferlegen müffe. Mit Staunen unterjhägßte Aufftellungen er fidh ganz unmotivirt ereifert, Dden erften jehen wir Hier als aNlgemein wiffen] haftliche Termini Wörter vorgeführt wie d\hwc, 7upvaola, vtpepw ( pädagogifh), Irırknyoow ( rückjichtSlofe Timotheusbrief in die Zeit von Apg. 19, 21, 22 vgl. mit 1 Kor. 4, 17, Kritit,“ wofür auf Stellen bei — Homer verwiejen wird), voosiv, 0lx0de- verwickelt fichH aber jchon dabei in Widerfpriüche. Erftlih Iäßt er den oxoteiv (aftronomijch, Planeten), Yılapyopia (abftratte Sthif), otepoc Timothens das eine mal „via KorinthH“ nach Macedonien, dasS andere (juriftijdy Sotepoc Adroc die zweite Mede, mebdicinijdh dotepa die Nach- mal zuerft nad) Macedonien und dann nach Korinth reifen; und zweitens: geburt!), drddextog UND dr 0d0y%>, XOGPLOG s vor.t'p.mc (rechtSphilojophijdh), wenn Timotheus divekt nach Norinth gegangen, fo reimt fih damit nicht, daß der angeblich infolge einer nadhträglihen NWenderung der ReifediSpo- Lep{0OG, xpddnkoc w”a. Theologijdhe Termini Paulinijcher Prägung fition_ihm dorthin nachgejchicte erfte Norintherbrief noch vor {hm dort ol en jein: dvtilutpov, Sıarapautpıßh (xapd joll das fpecififch AHriftliche Gepräge dazıu geben), Edpoaiwypa (joll auf Chriftus al3 die perfönliche eintreffen joll, wie 1 ®or. 16, 11 voransfebt. Wahrheit Hinweijen), Hocpos (joW auf ein das Gebiet der Kirche intakt NocH unhaltbarer wird aber diefe gefhihtlide Konftruttion durd die Da foll nämlich [Zpruwoc] laffendes, weltlidhes Megiment verweijen), texvorovia (joll das von Otto adoptirte Verwendung von 1 Tim., 1, Gebären von Gottesfindern (!) involviren). Al au dem profanen Sprach- xpocwsivaı abfolut für „auZhalten“ ftehen, und &v ’Epiow ZU Tapekdheoa vorrath recipirte thHeologijhe Termini figuriten drößkntoc, LataLokoyla, gehören; und ropevdpevoc eic Maxedoviay, betont vorangeftellt, den Nach- Tdpawos, GepvitnG 2C6. Doch genug! Die ganze Lifte ruhHt auf der fon- jaß beginnen, in weldem Ya rxapay yeAnS, gleidh einem divekten Impera- derbaren Vorausjeßung, daß jedes bei wifjenjHaftlidhen Anutoren Häufigere tiv, dasg verbum finitum bilde. Die je ungehenerlide Verrenkung, gegen welche Logit und Sprachgefithl fich empören, und welche allein jchon durch Wort darıum auch gleich ein wiffenjhaftlicher Terminus fein müffe, und auf der nocdh fonderbareren, daß jedes in der modernen Gelehrtenfprache das Fehlen des unentbehrlihen xat im Nachjaß (das auch 2 Kor. 8, 7 zun Terminus gewordene Wort dies auch jhon urjprünglich in feiner fteht) volljtändig verurtheilt wird, muß dann dazu dienen, TOpEUÖPLEVOG 11 12 elg Maxedoviav zu einer Sifitationsreife in einem größeren Gemeindekreis Unfer Widerfpruch gegen manche Refultate der Kölling’jchen Forfchungen zu ftempeln, und zwar — man tfraut feinen Augen niht — Hauptfächlich ift nur. die KehHrfeite unfere& aufrichtigen Refpekt3 vor der wifjenfdhaft- in den macedonijhen Gemeinden; denn «ic Heiße: „nach ettvaS hHinein“, Vliden Arbeit, die darin zu Tage tritt, und durch die fih der Verf. die und Zimothenus fet auch beim Wirken in den der Grenze nächften maäce- von der Leipziger. thHeologijdhen Fakultät ihm ertheilte Doktormürde voll- donijhen Gemeinden immer nodh ein ropeudpevog ig Maxedoviav gewefjen! gültig verdient hat. Sein Buch wird der negativen Kritit eine Harte Einer Widerlegung wird e& da nicht bedürfen. Unferes Erachtens wird crux, der pofitiven ein überaus werthHvolles Eöpalwua bleiben und der mit diefer fchweren Stelle nicht anders zurechtzukommen fein, al8 daß wiffen{chaftliden Unterfuchung der Paftoralbriefe ohne Zweifel auf lange man mit einer fühnen, aber wohl möglichen constructio ad sensum Ddas hinaus einen Fräftigen Impuls und eine entjcheidende fruchtbare Wen- ohnedies fonft immer rücdmwärts anknüpfende xadeg mit der Grußzufchrift dung geben. s zu verbinden verfucht. Dabei findet der Nominativ ropzudwevog Die Be- finabenlmuer‚ Sof. (Priefter der Gejellihaft Yefu), Erklärung des Propheten ziehung auf Timotheus nır dann, wenn man das Particip zu o2, nicht aber, wenn man e8. ausfchließlich zu rpocpeiva.- fonftruirt; aljo nicht: ich.hHabe Sefaia8, Freiburg i. Br. 1881, Herder (IX, 718 S, gr. 8). 10 ME. dir während deiner Reife .. zugeredet zu warten , fondern: ich hHabe dir Die gemeinfjame wetteifernde Arbeit an der Auslegung der H. Schrift zugeredet, auf deiner Reije na Macedonien in Cphefus$ dich etwas auf- ift die fHönfte Konföderative Bethätigung der getrennten Kirchen, und zuhalten, um 20. So mwürde fih eine JpraclihH und Jachlidhh durchaus mehr noch auf altteftamentlidhem al auf neutejtamentlidhem SGebiete ift entjprechende, auch mit 3, 14 fg. frefflich ftimmende Ausfjage ergeben, die ein Zujammenarbeiten der kirchlich getrennten Facdhmänner möglich, ohne fich im Zujammenhalt mit anderen Daten in die nadrömijhe Miffions- daß fih jo bald und fo fehr das Trennende in tendenziöjer Weife fühlbar thätigfeit des Paulus aufs befte einfügen ließe. madt. Der vorliegende umfänglidhe Kommentar zu Fejaja ift ein er- Eine jhlagende Entdedung glaubt der Verf. aud) bezüglich der Dispo- freulidhes Beugnifp dafür. Zmwar geht der Verf. darauf aus, befonders die Katholijdhen Eregeten zu Worte fommen zu laffen, weil fie, mwie er fition des Briefes gemacht zu Haben. Die befremdlichen Wiederholungen und abgerifjfenen Nebergänge erflären fih nämlid wunderbar einfach jagt, „natürlich von den Proteftanten fajt gänzlich ignorirt werden“ — daraus, daß Paulus „zur Xontrole feines Gedächtnifjes“ die Anweijungen wir erinnern dagegen nur an den durchgreifenden Einfluß auf die alt- „geographifch“, d. h. nach der Srilihen Reihenfolge der zu vifitirenden teftamentliche Kritik, weldhen MoversS (geft. 1856) gewonnen hHat, und den Gemeinden und ihHrer befonderen VBerhältnifje geordnet Hat. Timotheus hHohen verdienten Werth, welcher protejtantijcherfeits auf die immer wohl- brauchte dann nır auf jeder folgenden Station den nächjten AbjHnitt wollenden und lehrhHaften Recenfionen in Reufch’ „Theologijhem Literatur- im Brief durchzugehen; ja, au wenn jeine Reiferoute einzelne male zu- blatt“ gelegt wurde — aber wir müfjen zu feinem Lobe fagen, daß er fällig fich änderte, fo fonnte er auS den Zuftänden der betr. Orte das neben den katholijhen Auslegern auch die proteftantijdhen fich treufleißig befannt und zu NMuße gemacht hat. Nach einer Seite Hin leiftet fein bezüglidhe Kapitel der Infiruktion leicht Herausfinden und fih dadurch Konmentar der Eregeje einen dankenSwerthen Dienjt — der Verf. hHat vor Rathlofigfeit fihern: d. H. die ganze „geographijhe“ Dispofition ift ivieder pro nihilo. Welcdh eine mechanifjde Inftiruktion! Welcdh ein jid) der Mühe unterzogen, nicht nur die Nirchenväter, Jondern auch die Ten Rommen» ungefhicter Jnfjtruktor! Und vor allem weldh) ein armfeliger Delegat weniger befannten und theilweife dem Umfange nach fo und SVifitator, weldher, nachdem Ddiefe kurze Inftruktion mit ihnı münd- tare der nachreformatorifjchen fatholijdhen Ausleger, befonderS die feiner Yich genau durchgefprochen 1nd als gleich mitgegebenes Vademecum (mit Ordensgenofjen Maldonatus (geft. 1583), Sa (geft. 1596), Mariana diefent Grußeingang!) von ihm „fort und fort gelefen. und auf Schritt (geit. 1624), a Lapide (geft. 1637), Gordonus (geft. 1641), fowie des und Tritt erwogen“ worden, nun doch noch an jedem Punkt feiner Reifje Dominikaners Malvenda (geft. 1628), des Menochius (geft. 1655) 2C. ein« erft_mwieder forgfältig das betr. Penfum darin durchgehen muß, um nicht zujehen und Heranzuzichen — der Gewinn, der daraus für die Auslegung Hervorgeht, fteht freilich in Feinem Verhältniß zu der ungeheneren Arbeit, „rathlos“ dazuftehen! Und mwas Fommt bei Ddiejfent „geographijdhen“ aber immerhin fichert diefe Eigenthümlichteit dem Kommentar KXnaben- Dispofitionsfund. HerauZ? Im erften Kapitel Macedonien, eigentlidh nur Mhilippi, in den drei leßten Kapiteln Korinth: das ift alle8s. In Kap. baner’3 einen auslegungsSge[dhichtlidhen Werth, den wir dankbar anerken- 2u.3, die aber troßdem „die eigentlide Vifitationsordnung“ enthHalten nen. SIn der Fritijhen Frage fhließt er fih mit Vorliebe an Deligich foWen, ijt alle fpecielle Beziehung unfidher. Und wa e8 bei der verjuch- an, aber die Mijchung von menfjchlicher Kurzficht und vom h. SGeift er- ten Ydentificirung der im erften Timotheusbrief und der in den Korinther- möglichter Fernficht in der Prophetie, dies daß diefe dem Gefeß der Per- briefen. und. dem. Philipperbrief hHervortretenden Gemeindezuftände für fpektive unterftellt ift, mag er nicht anerfennen, wie er 3. B. zu der Aus- weitere „Entdekungen“ gibt, fann man fich denken. legung von Kap. 7 die Anfiht Vitringa’® u. a. vorzieht, daß der Dem Erepodıöaosuheiv vindicirt der Verf. troß der zuvor Konftatirten Rrophet den Entwickelungsgang des eSchatologifhen Kindes zum Zeit- mejfer Der nächften Zukunft madche. Dennoch fann er fih dem Zugeftänd» völligen Regellofigfeit in der Bedeutung der griechijhen Kompofita dann doch. mittels ciner umfafjenden [prachlichen Unterfuchung mit Otto die niß nicht entziehen, daß der Prophet im Kap. 11 den Meffia8 nach dem VBedeutung: „einen anderen Lehrer Haben“, nämlidh einen anderen als Sturze des Weltreichz und zwar Affurz die Herrjehaft antreten fieht. den. 6 adris, den Lehrer xot 2Eoynv, d.i. Panlus. Für dies einzig- In der Auffafjung des bi8 in die NMaturwelt Hinein fich erfiredenden artige Verhältnif jet das Wort Erepodöuoxakeiv gebildet, und hHabe darum FriedenZ 11, 6—9 ftimmt er genan mit Luthardt, Delipfch u. a. überein: in diefer. ur]prüngliden Bedeutung auch nur in den. F. 57—64. gelten die auszudrücdende Idee ift die Hauptjache, von der erlöften und ge- fönnen, in denen e3 für die. apoftolijdhe Gemeinde gar nicht die Alter- heiligten Menjdhheit aus ergießt fih Weihe und VBerklärung aud) auf die native gab: Wahrheit oder FJrrkhum predigen, fondern nur die: „unter Natur, die den Fluch der Sünde gegenwärtig mitzutragen Hat, Auf Srund von 59, 20 befennt er mit Paulus Römt. 11, 26 die {Hließliche Pauli Jurisdiktion ftehen“ oder „feine Machtjphäre (sic) verlaffen und Bekehrung Firael8, eine reichlidhere al die beim Eintritt des Mefjfias- fich einen, anderen Lehrer fuchen“. Erft nach Pauli Tod Habe fidh dann der. fachlidhe: Gegenjaß der Lehre dafır in Bedentung und Sebrauch des reicheS erfolgte. Aber das FJernjalen der Endzeit, wie e8 c. 60 und Wortes untergejhoben. Wir überlaffen den erften Theil diejer Behaup- anderwärts gejdhildert wird, fällt ihım nicht mit dem „Örtlichen paläftint- tungen dem Urtheil des Lejer8; aus dem Iepteren aber nehmen wir die ihen Serufjalem“ zufam men: das Geweifjagte felbjt {prengt die Schranfe Berechtigung;, e& um fo ungerechtfertigter zu finden, wenn der Verf. in des Buchjtabens, das vollendete SGot teSreich und fogar das FJerujalem den bekannten Stellen Euf. 3, 32 u. Ignatiu8 Ep. ad Polyc, c..3 in ge- der neuen Erde {trahlen da mit dem nicht mehr von den Heiden zertretenen waltjamfter Weife dem Worte jene urfprünglidhe Bedeutung aufgudrängen Sernufalem des H. Landes zujammen. Daß diejfer fatholijhe Ausleger auch nicht Inechtijh der Vulgata folgt, zeigt 11, 10, wo er des Hierony- verfucht, während e8 beidemal ganz Handgreiflid von Irrlehrern {teht. mu Neberfeßung et erit sepulerum ejus gloriosum al$ zU eNg und zu Auch bei xuhodıöaoxukoc Tit, 3, 2 hHätte nicht viel. dazu gehört zu fühlen, jpeciell. ablehnt. DazZ ganze Werk gibt dem gläubigen proteftantifchen; wie ‚gänzlich, unpafjend ‚gerade für alte Frauen das Präditat „wohler- zogen“. ift. Gerade dieje Stelle gibt e& zwingend. an die Hand, das Wort QLefer zu fühlen, daß e& nicht blo8 die gemeinjame Ehrfurdht vor der mit , Holkmann.. . auf Etepodıdaosohio, zurüczuführen: fremdartige Lehre H. Schrift alS SGotte8 geoffenbartem Wort ift, weldhe den evangelifchen treiben, und, zwar in propagandiftijcher Weije, ohne gerade formell als Eregeten nıit dem fatholijchen verbindet, fondern daß e8 auch ein ge- Lehrer aufzutreten. Dazu. paßt, dann da 4.nd£ xpoceysıv 1, 4 vortreff- meinchriftliche8, gemeinfirchlides und in diefem Sinne fatholijches Be- lih als. Steigerung: nicht nur diefes agitatorijde Vertreiben fremder fenntniß gibt, deffen fie fich troß allem, was fie fMHeidet, berußt werden fönnen. Lehre, jondern auch fHhon, das perfönlihHe Sichbefajfen damit, Sihhalten daran foll unterjagt. werden. Schon Ddie tıyeg 1, 6 Jind dann andere als Brüll, Dr. Andr., Der Hirt des Hermas. Nach Urfjprung und Inhalt diefe Etepodıddoxako. und Wwirfliche Irrlehrer. Bezüglich des Charakters i Br. 1882, Herder (IX, 62 S. gr. 8). . 20, diejer Leßteren gibt der Verf. gute Winke zur Widerlegung, der irrigen unterfucht. Zreiburg chung des Hirten des Hermas iit kein Übers Auffafiungen. Seine eigene, wonach die Verirrung eine rationalijirende Gine erneute Unterju Umbeuntung: der- hHeil8gefhichtlihen Offenbarungsthatjachen in blofe Sagen flüffiges Unternehm en. Insbejfondere wartet der Lehrinhalt diejes Buches und- religiöfe Ideen ganz nad) Art der modernen Behandlung des Lebens noch immer einer erfhö pfenden Durchforfhung und zujammenfaffenden Seju. beftanden hHaben foll, können wir weder in den Angaben des Briefes Darftelung. Vorzügliche Vorarbeiten find in den Ausgaben von GebhHardt- Gegründet, noch. mit der Erxemplififation aus Jojephus gejchichtlich belegt Harnad und Hilgenfeld, fowie in zahlreichen Einzelunterfuchungen gegeben, Wer auf Grund di efer Vorarbeiten e& unternimmt, den Hirten in HeNeres finden. Da würde die Polemitk des Briefes ganz anders Iauten. Vor- eit= und dogmenge {chichtliches Verftändniß zu rücen, darf auf den Dank treffliche. Benterkungen gibt der Verf. in Bezug auf das beanftandete der Mitforfhenden rechnen, Auf foldjen Dank darf jeboch der Verf, der Hervortreten. der kirchlidhen Nemter im erften Timotheusbhrief; und von erheben, Wol bekundet durchjhlagender Wirkung ift durch Gründlichteit wie Scharffinn der Schluß- hier anzuzeigenden Unterfirchung feinen Anfpruc abjchnitt über die äußere Bezengung des Briefes. derjelbe einige Bekanntjchaft mit der einjhlagenden Siteratur; aber darum 15 14 ijt e8 um fo unbegreifliher, daß er nicht tiefere Sinficht in diejenigen tionen vor fih und, jo fragt der Verf., mag eine jhönere Sonne nicht Aufgaben gewonnen hHat, melde jeßt noch für eine Bearbeitung des Hirten noch Herrlicheres Leben denn da der Erde befcheinen, mag nicht eine geftellt find. Nun allerdings — die.BehHandlungsweije, weldhe der Verf. Mehrzahl von Sonnen Höheren Wejen dennt hHier ein glücklicheres. Dafein den von iHm in Betracht gezogenen Punkten hHat zutheil werden laffen, gewähren? So ergreift die vor iHm aufgerollte Welt der ErhabenHeit Jäßt darauf fchließen, daß er für Kirchen- und dogmenhiftorijche Probleme ein den großen Aftronomen und Priefter, daß er in begeifterten Pfalmworten Auge entmeder überhaupt nicht Hat oder nicht Haben will. Auf einzelnes die Herrlichkeit defjen preift, von dem alle Kräfte, ale8 Leben, ales Sein } eingehend, notiren wir die Dispofjition, nadh) weldher der Verf. gearbeitet im legten @runde feinen Urfprung hat. hat: Einleitung (Vorbemerkungen über die Einheit des Hirten), der Urfprung des Hirten (Selbftzeugniß, Tradition, die inneren Merkmale der Unecdht- Suppe, Dr. Ed. (Diafk. zu St. Thomä in Leipzig), Dein Wort ift meikes heit, der wmahre Urfprung), Plan und Sintheilung des Hirten, die Lehre Fußes Leuchte. Cafıtalreden. 2 Abthlgn. Leipzig 1882, Drefdher des Hirten (Lehre von der Sündenvergebung, ESjichatologie, Chriftologie, (VI, 228 u. V, 212 S, gr. 8). 5. 60. ESpijfopat und Primat, der katholifche Charakter des Hirten); angefchloffen Die neuere Predigiliteratur weift eine ganz befonders eifrige Thätig- Feit auf dem Gebiet der Kafualrede auf. In den leßten Jahren ift eine find zwei Nachträge: der Hirt des Hermas und die Gejchichte des Mon- ganze Reihe von Sammlungen erfchienen; wir nennen befonderZ die tanismus, der Hirt des Hermas und die Bußdisciplin der römifchen Kirche. In den Vorbemerkungen entjcheidet jih der Verf. für die Einheit „Paftoralbibliothef“ von F. Diemann und E. LehHmann und die Samm- des Hirten gegen Champagny-SGueranger und Hilgenfeld. Mit Recht; Yungen von Pfr. E Ohly. Vorliegende zwei Hefte enthHalten nun eben- aber ohne durch ausreihende Begründung für den Beweis der Einheit fanls Kafıalreden, aber fämmtliH von dem Herausgeber. Die erfte AWb- etiwas Füörderlidhes erbracht zu Haben, Der Urjprung des Hirten wird £Heilung bietet 9 Tauf-, S Konfirmations-, 6 Beicht:, 9 Trau- und 25 nac) dem Muratorijhen Fragment auf den Bruder des PiusZ zurück Leichenreden dar. Die zweite Abtheilung enthält 13 Selegenheitsreden geführt; der Fragmentift joW eS aber unbeftimmt Iafjen, ob der Bruder (bei Weihnachtsbefcherungen im Rettungshaufje, Weihe eines jolchen, zum wirflidy Hermas geheißen hHabe. Der allein begründeten Annahme, daß Sedächtnif der leipziger Völkerjhlacht 2C0.) und 17 Kajualpredigten an verjchiedenen Feften, bei einer Kirchenvifitation, am Sahresfjchluß 2c. Faft der Verfaljer des Hirten ein einfacher Late gewefjen, fegt Brüll die Be- allen NReden und Predigten ift ein biblijher Text zu Grunde gelegt. Die Hauptung entgegen, derfelbe müffe für einen hHervorragenden Presbyter Textbenußung ift eine gute und anfprechende, die Diktion Jhön und edel, gehalten werden. Die Heit der AWbfajjung wird mit Bernfung auf Hage- mann ca. 160 angejeßt. Da in Vis, II, 4 die Beziehung auf den „Bijchof“ den Verhältnijfen einer ftädtifchen Gemeinde angemeljen, der Geift der Reden Ciemens unum{ftößlich gewiß fein joN, fo wird natürlih der ganze Hirt gefund und wohHlthuend. Die Kajuele BehHandlung ift vielfach gelungen für eine Fiktion erfärt, Einen Beweis für die Behauptung, daß Vis. I, 4 und anziehend. Wir dürfen dieje Kafualreden zu den beften zählen, weldhe auf den bekannten Clemens gehe, liefert der Verf. nicht; und doch ijt es unjere Zeit anuf Ddiejem Gebiete Hervorgebracht Hat. Die Reden können Heutzutage fehr nöthig ihn zu liefern, wenn er überhanpt geliefert werden anregend und erfrijhend wirken und feien befonder? jüngeren Paftoren Tann, nacdhdem Foricher, wie Frikiche, Harnac, Uhlhorn fidhH den Refultaten empfohlen. Nacdy fo mancher trefflihen Leiftung auf dem Gebiete der Kajualrede dürfte eS Übrigens empfehlenSwerth jein, vorderhand e& dar Heyne’8 und Donaldjon’S angejchloffen Haben. Gewiß ijt, daß der Beweis mit genug jein zu lafjen; e& möchte fonjt eine Neberproduktion entftehen. aus Vis, II, 4 allein nicht erbradht werden fanız, Sin befonderes Gewicht für die Beitbeftimmung des Hirten joll nach Brüll in der Rückjihtnahme auf den Montanismus liegen. Hier bewegt fich der Verf. aber fortwährend Hriedemann, D, (Baft. prim, und Sup. zu Greifenberg in ®.), Empor die im Birkelfchluffe; bald beweift er ausS dem SGegenjaß gegen montaniftijche Herzen! Drei Predigten. Der Reinertrag ift zum Beften des Oreifen- Bewegungen für die Abfafjfungszeit des Hirten, bald macht er auS diefem berger. Synodal- Vereins für innere Mijfion beftimmt. Sreifenberg Schlüffe zur Beftimmung der Gejchichte des Montanismus, Das Vor- 1882, Selbfjtverlag des Verf. (IV, 26 S, gr. 8). 50 DOR Handenfein antimontaniftijdher Regungen im Hirten wird natürlich mehr Das Zeichen in der Hühe, Pfingijten als Frühling, das Himmels- vorausgefeßt al3 bewiefen. E3 braucht niht mehr darauf Hingedeutet zu Heimweh find die Themata, weldhe der Vetf. nach Xoh, 3, 14. 15, na werden, daß von einem Verf., defjfen BehHandlung der leichteren Hijtorijch- dem zweiten Pfingjtevangelium und der Epiftel vom vierten Trinikatiss Fritijchen Fragen fhon al aller Wijjenjchaftlichkeit bar fich erweift, fiülr jonntage in finniger, anfpruchslojer Weije und {höner, Harver Sprache eine Darftellung des Lehrgehaltes des Hirten nicht3 geleiftet merden kanır, behandelt. Der durchtlingende Grundton ijt das Sursum corda. Wir empfehlen die Predi wenn noch dazu Firchliche Voreingenommenheit den freien Blik auf den oll. gien gern auch um des guten Zwedes mwillen, dem Fluß lehrgefchichtlidher Entwidelung von vornherein verbietet. ihrc Ertrag dienen f ß Secchi, + Dir. P. Angelo, Die Grösse der Schöpfung. Zwei Vor- Tiesmeyer, L, (Baft. an St, Stephani in Bremen) 11. P. Zauleck (Bajt. an der träge, geh. vor der Tiberinischen Akademie zu Rom. Aus dem Hriedenskirdhe in Bremen), Die Weihnachtsfeier der Kinder. Sechs Italienischen übertragen, nebst einem Vorwort von C. Güttler, Weihnachtsandachten mit voll itändiger Begleitung fämmtlicher vor- Leipzig 1882, Bidder (IV, 52 S. gr. 8). 1.20. fommenden Weihnachtslieder. Bielefeld und Leipzig 1883, Velhagen . Den „Zeugen Gottes im KReiche der Natur“, die uns D, Zöckler in Klafing (64 S, gr. 8). 1 Mi. Sechs Formulare hHierzu: „SGefänge feinem vortrefflichen Buche vorführt, reiht fidh würdig der große italienijche jür die Weihnachtsfeier der Kin der“ für je 50 Stück 40 BF. Aftronom, der jüngft verftorbene Direktor der Sternwarte des Collegium Eine überfichtlich, Iebendi mit den Kindern fo zu fei ern, g und innig gehaltene Anleitung, Weihnachten Romanum, P, Angelo Seccht, an. Die beiden Borträge, weldhe Dr. C. Süttler wie e8 denfelben gewiß Freude madct; unter obigem Titel in deutfcher Neberfegung Herausgegeben Hat, legen Schriftlefungen und SGejänge we jeln in wohlthuender Mannichfaltigkeit, davon beredtes Zeugniß ab. In dem erften, 1876 gehaltenen 1und „die ältere und neuere Weifen find gut verbunden, die Betheiligung der Er- SGröße der Natur in Raum und Zeit“ betitelten Vortrag {hildert Secdhi wachjenen bringt neue8 Leben herzu. Einzelnes bleibt freilich zu Be- zunächft die Entwicelungsphafen, weldhe der menfHlihe SGeift durchlaufen anftanden, wie das Vater Unfer unmitte bar nach der Sakutation, die oft mußte, bevor er zu jener großartigen Borftellung von Raum und Zeit allzıt große Bahl der Lektionen (jo in der vierten und fünften Andacht), gelangte, die er gegenwärtig befigt, bi3 fidh vor dem Auge der erftaunten und ganz befonders die auf S, Forfcher die unermeßlichen Fernen des ANZ aufthaten, Nicht minder be- ein fMeines Kindelein“. 55 vorgefchlagene Melodie für „IhH bin wundert, fo fährt ettwa der Verf. fort, als diefe jMheinbare Unendlichfkeit Unterredung mit dem Auch würde der abermalige Gejang zwijdhen der fallen. Geiftlihen und deffen Anfjprache beffer ftet? weg- im SGroßen, ift die wunderbare Ordnung und Detailivrung im Kleinen, in den Heinften Organismen, zu deren Maßbejtimmung die feinen Maße der Lichtiwvellen nicht ausreichen. Und diefen mikrojfopijdhen Bau des Meberfhaer, A, G, M, Kirchen- und Schulfelte. Mit einent Borwort vom Sıp. Oberpfr. MikrokoSmos [owol alz die Unermeßlichteit des Mafkrokosmos durchwaltet $. Schwerdt in Waltershaufen. I. Tl Die Chrift- die erhabene Einfachheit der NMaturkräjte, die fih, ale miteinander ver- nacht in Deutfchl andS evang. Nirhen und Schulen, auch zum Ge- wandt, inSgefammt auf ein Prinzip zurücjühren lafjen. Andererjeit3 ift brauch für Firchl. SGejangvereine. II Tl. Liturgijch-dramatijche Weih- e8 befonderS die Geologie, die unz die Grüße der Zeitränme ahnen läßt, nachtSfeier in De utfchlands Schulen. Wittenberg 1883, Wunjdhmann die zur „Cirkulation der Formationen“ nöthig mwaren, wenn dieje nämlich, (36 ı. 25 S, 16 . 42 Bf. wie Seccht annimmt, nicht durch gewaltjame Erdummwälzungen, jondern @& fehlt Freilich fehr viel, daß der mwahrhaft Kiturgifche Ton hier ge- trojf en wäre oder Kitur gilhe Regeln zu ihHrem Rechte Fämen, wie denn durch aNlmählich fortfchreitende Entwicdelung und Veränderung vor fich ihon der merkwürdige gegangen find und noch vor fih gehen. Mit diefen Iofalen Bodenverän- Schniger „Intronitus“ ftatt Introitus durh das derungen würde fich dann auch eine aNlmähliche ftufenmäßige Veränderung ganze Schrifthen Hinläuft. Doch mag man die Iöblihe AWbfiht an- der Fauna durd Cinwanderung verbinden. Der zweite Vortrag, ein Yahır erfennen. Thl. I, S. 10 ilt die Melodie faljh angegeben, S. 7 Tekter ipäter al3 der erfte gehalten, befchäftigt fich mit der mannichfaltigen Un- Taft fehlerhaft gedruckt; an die moralifirende Jange Anjpradhe müßte endlichteit der Verbindungen in der anorganijchen Chemie jowol al3 dem fich weit mehr al8 ein einzige8 furzes Verschen anfchließen, wenn nicht Fovmenreichthum in der Welt der Organismen. Wir erhalten interefjante aller Eindruk im Kindesherzen verwijcht bleiben foW. Thl. IL d gegen Mittheilungen über das Wejen der Wärme, des Licht3, der Slektricität ift für feinen Zwed al8 Schulfeier wohl brauchbar. M G oa und des Magnetismus, vom allerfüllenden Nether. Neber diefe Formen Gebet des Herrn, Das, nach den ErMärungen des Heil. Auguftinus und lebenerfüllte Welt HinausZ ragt der Menich, durch das Wunder der ujammengeftellt und aus dem Lateinijdhen Üübertragen. Bremen Sprache, des denkenden Verftandes, der BZielftrebigkeit zu Gott {treng von { 883, Heinfius (48 S, gr. 8). 1 M. allem anderen gefchieden, Dies Leben, dies Bewegen befhräntkt fich nicht Aus den vier Reden des Kirchenvater& an die „Taufbetrverber “ und allein auf die Heine Erde, in weiter Ferne gehen Wandlungen und Erup- au® defjen weiterer Erkfärung der „Bergrede“ hHat der Neberfeber die 15 16 Auguftinijhen ErHlärungen des Gebete3 des GHerrn zufammengeftellt. Zeitfchriften. hilof. Monatshefte. 18, Bö. 9. u. 10. Heft: E Wenngleich wir zum erbaulidhen Gebrauch fpätere Erflärungen des Vater- euerlein, Die Ddee der Verantwortun: u. ihve Stelle in Recht, unfer? z. B. der unferes Luther8 in feinem Großen und Keinen Kate- el Politik, Ethif. S Mouriy Bold, Kant’s eleologie, ein Verfuch Hismus vor der vorliegenden bei weitem den Vorzug ben, jo wollen Daritellg. u. Würdigg. derf. ®P. Natorp, Analekten zur Gejch. Ber wir dennoch dem erausgeber gern zugeben, daß au in Ddiejfer „viele PHilofophie, Nathan, Bom Gejeß der vielen Ur/| n ein Beitrag Samentörner enthalten find, die noch jeßt tanfendfälti { rucht zu bringen ur Metaphyfi ?. O — Beitfchrift für Kirchengefchichte. Bd. a\<2e $ eft 4: Unter- vermögen“. WaZ ung befonderS wichtig geworden, i %8 die au durch die ] M hHungen ı. Efjfjay3: 1. . Heidenheimer, Die Korrejpondenz Sultan vorliegende Arbeit von neuem verbürgte Thatfache, daß fich die gegen- Bajazet’S II mit Papft Alerander VI, 2. Th. Brieger, Aus italien. Arcdhiven wärtige römijdh-Fatholijhe Kirdhe mit ihrer Anrufung der Jungfrau a= u. Bibliotheken, Beiträgen zur Reformationsgejh. Analekten: 1. F. Loofs £ ia-ı. a., fowie mit Dder in ihHr üblidhen Gebetsweije, Ddie Dder . err Der Beiname des Apoftel3 der Deutjchen neb{t einer Mitt eilg. über Bonifatii Matth. 6, 7 geftraft Hat, nidht auf den Kirchenvater Auguftinus berufen ep. 22 bei SYaffe, Bibl. rer. Germ. IIL, 81. 2, Miscellen v. R. Röhricht, darf. Anmerfungen, in denen auf die Stellen in Auguftin’s Schriften A Ko ı. ® Müller. — Theol. Auartalfchrift. 65. Jahra. 1. Quartal- Hingewiefjen wird, erhöhen den Werth des Büchleins. heft: Linjenmann, Schriftftelerthum u. liter. Kritit im Lichte der fitte lihen VBerantwortlichkeit, Hunk, Die Katehumenatsklafjen des AHriftl, Alterthums, Schanz, Die fra nzöj. Zheologie der Gegenwart. — ZFaat MNeuefte theologifdje Literatur. . 20, Jahrg. 1. Heft: Einga f Sgedicht: riede über {rael, Philofophie. Stricker, Prof. Dr. S., Studien üb. die Association 5908 rant, Wag Haben wir auf 8 rund der Schrift des N. . der Vorstellungen. Mit e. Abbildg. in Lichtdr, Wien, Braumüller fflf:. Sirael j eßt noch zı Hoffen? MNeuere Schriften über die ffmung III, 96 S. 8). 34 Rehmke, J., Der Pessimismus u., die Sitten- HiraelS; Chr. H. Kaltar’8 „Israel og Kirken“, angezeigt v. A. % ichel= i ehre, Eine 5 tersuchg. Leipzig, Klinkhardt (130 S. gr. 8). 1.4 60 . jen. — Ev, Kirhen-Big. Nr, 1; D. Zöcdler, Borwort. F. L. Stein» PeterS, Dr. C., Willenswelt u. Weltwille, Studien u. Ideen zu e. Weltz me er, Die Iuth. Kirche im Kgr. Polen. E€. AM. WilkensS, A. Freybe’8 anjchaug. Seipzig, Brod aus (XIV, 404 S. gr. 8). 8 .4 Berty, Prof. chri A tlich-germanijt. Werke. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 1: Rückblik auf Dr. M., Ohne die myiti | chen Thatjadhen feine erfhöpfende Pjycqhologie. das &. 1882, — Proteftl. Kirchenztg. Nr. 1: . E€. Websky, Unfere Leipzig, Winter (V, 66 S. gr. 8). 1A4 Schneidewin, Dr. M., Drei Stelung u. Aufgabe. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orient- opulär- philo). Ejjays. [1. . Schopenhauer ı. Ed. v. Hartmann. Eine frije I. Die waldeckijhe Landesjynode. — Hiftor.-polit, Blätter. 90. B5, arallele zwijdhen der phHilof. ı. menjchl. Perfönlichteit Beider. 2.. M 12, Heft: Zur Rechtfertigg. der PhHilofophie der Gefch. al einer befonderen Steudel, ein Philojoph der Gegenwart. 3. EinzZ der geflügelten Worte d. Wiffen]haft. 1. Die Gelhicdhtswiffenchaft (Schl.). Der neuefte proteft. Goethe’jhen Fauft alz hHarmon. Löjungsformel d. modernen Lebens.] Reveille „gegen KRom“. DasZ Heutige Bajel. Die deutjhen Katholiten in | meln, Juendeling (52 S. gr. 8). 75 . den Ver. Staaten. — Daheim. Nr. 13: NMeue8 aus dem H. Lande, Drientakia. Schrader, E, Die Keilinschriften u. das A, 'T, Mit . Schreiber, Verlobung u, Chejchließung bei den Battag auf Sıte e. Beitrage v. Dr. P. Haupt. 2. umgearb. u, sehr verm. Aufl. Nebst matra. — Weftermann’s illuftr. deulfhe Monatshefte. Januar: W, Lübke, chronol, 3 eigaben, 2 Glossaren, Registern u. e. (lith.) Karte. Giessen, Die Kirdhe zu Brou. — Deulfhe Rundfhau, 9. Jahrg. 4, Heft: Frhr. Ricker (VII, 618 S. gr. 8). 164 Stolze, F., Persepolis, Die achä- v. d. Brüggen, Die ev.-religiöje Bewegg. in Rußland. — Stimmen menidischen u. sasanid, Denkmäler u. Inschriften v. Persepolis, Istakhr, aus Maria-Laach. 1. eft: W, LehHmkuhHl, Der Eid u. die Orundvejten Pasargadae, Shähpür. Zum ersten Male photogr. aufgenommen, Im gejellichaftl. Yrdnung. — Beitfehrift für deutfehe hilologie. 14, Bd. Anschlusse an die epigraph.-archäol. Expedition in ersien v. F. C, Zn: eft; üller, Ein altgerman. Weihnachts]piel, genannt das Andreas. Mit e. Besprechg. der Inschriften v. Th. Nöldeke. 2 Bde, gothiiche. Berlin, Asher & Co. (7 u. VI,. 12 S. gr. Fol. m. 73 u. 77 Lichdr.-Taf, VBer iedenes. VBon Ed. RiehHm’3 „Handmörterbuch des biblijdhen u. 73 u. 77 Bl. Taf.-Erklärgn.). Geb. a 225 A Eregefe. Thomas v. ANquin, Des h., Goldene Kette, od. fortlauf., (S. 1537—1632 Lex.-8) ausgegeben worden, die Artifel Altertums“ (Bielefeld und Leipzig, Belhagen u. KMajing) ift die 17. Lfg. „Stadt“ bis anz aug den Stellen der Kirchenväter ı. KirchenfHriftfteller befteh. 11. Tempel Salomo’s“ umfajjend in der ewöhnlidhen Au 8ftattung und un f tvoll verbundene Ausle: g der vier Evangelien. us dem lat. D, achlichen Befch affenheit. Eine große g n ahl von Mrtifeln ift vom | RPrieft. J. N. DifdhHinger. 5. ® . Evang. nach Lucas. 2. Abth. 2. Aufl. Herausgeber jelbft (Stadt, Stamn, Sterne, tiftshütte, Strafrecht, Sünd- ag, Zaube, Taufe 2C. [ andere find von den befannten und be« KRegensburg, Manz (384 S. gr. 8). ä& 3.M 75 M, {luth, itarbeitern: 10 i ndopfer von Delikjh, Synagogen und Neutejt. Zeitgefchichte. Seidel, Zir. Dr. M., Zur Zeit Yejit. Dar- währten Neber ECharakter, Werth, Richtung u. dgl. 2 M 40 ftelungen aus der NMeutefjt, Zeitgefdh. Leipzig, Drejher (V, 154 S, 8). Synedrium von Schürer 2C. diefes Handmörterbuchs brandhen. mir bereit? mehrfach Sejagtes nicht Ho e tcbcn};efcßid;te. Bücherschatz, Germanischer, Hrsg, v. A, u wiederholen. Wir begnügen ung unfjere Freude darüber auszıue er. 8. Bd. 2. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg. | P vechen, daß die verdienftlidhe Arbeit ihHrem Abjdhluffe entgegengeht. — iftorijchen ommi{jfion Holzschn. v, E, Piper: l. Bd. 2. Lfg. Logische Schriften. Mit 31 (ein E edr.) ön- Von den „NeujahHrsblättern. Grag. von der Freiburg i. Br., Mohr (S.369—592; 8), 3A Sc 5. Stück: der Prov. Sachfen“ ijt mwieder ein Heft (7) erfchienen: „Die Einführung bach, A., Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften, de3 Chrijtenthums in die nordthüringijchen Gaue Friejenfeld und Ha 4] N Priester Arnolts Legende v. St. Juliana, Wien, Gerold’s Sohn in gau“ von Dr. Herm. Größler (Halle 1883, Pfejfer in Comm.; & Comm. (94 S. Lex.-8). 1.45018. Slitt, Prof. D. ®., D. M, Luther’3 Die erften Spuren des ChriftenthHum3 findet der Verf. in diejen Gauen, Leben ı. Wirken. Zum 10. Nov. 1883 dem deutjchen ev. Bolte gejchildert, der jebigen Grafichaft Mansfeld, {Hon bald nad) dem I, 500 unter dem vollendet v. Hauptpajt. S. F. Peterfjen, (In 8 Lfgn.) 1. Leipzig, Thüringerfönig Jrminfried. Doch zerftörte diefe erften Anfänge die Zer- Hinrihs (48 S, 8). 50 . ein, , a$ Leben D. 2JJ% Luthers, trümmerung des ThHüringerreichs durch Franken und Sachfen. er Apoftel dem deu der Hefjen, Kilian, übte au hierher Sinfluß; insbefondere aber waren jn.-Bortr.). 2 . tichen ?80!t4e(';:3üblt. Leipzig, Reichardt (X, 209 S. 8 m. 4 Holz- e& Bonifatiug und Wigbert, deren Thätigkeit e& zu verdanken ift, daß im Katechet: tE u %äbag{ogi?. Thompfon, D. I. B., Jefus v. Nazareth, Mansfeldijdhen das Chriftenthum jhon im S. Yahrhundert allgemein ges Sein Leben, f. die Jugend erzählt. Mit Titelbild (Holzicntaf,). 2. Aufl. worden ift. Diejen beiden ijt eine lange Reihe von Kirdhen der Gegend Gotha, F, A. Perthes (IV, 210 S. gr. 8). 4A einede, Sem.-Dir a.D. O., geweiht. € ilt erfreulich, daß die Verd ntlichungen der ijtorijchen Lieder, Gebete u. Bjalmen, f. die ev. Schule methodijch behandelt. Berlin, Commijffion der Provinz Sachjen jehr o äe die Kirchlichen erhältniffe Dehmigke (VIII, 240 S, gr. 8). 3460 M + Reijer, Domcapit. S.. B, der Vorfahven behandelın, und anerfennenSwerth ift die Sorgfalt B. Petrus Canijius als atechet in Wort u. Schriften. Au3Z dem Leben bes Verfafjers, mit der er die f einbar geringfügigen Nachrichten ı, den Werken d. Seligen dargeftellt. 2. Aufl. Mainz, KirdHheim (XII, über jene eit gejammelt ıund beiwe d 3 fräftig zufjammengeftellt hat. — 104 S, 12). 75 VBon denm erfe von Th. Schäfer (Paftor und Vorfteher der Diako- ‚SHSomiletik. ä3mt;elb‚ ir Dr. E F., Der Wandel in der Wahr- niffenanftalt zu Altona): „Die weibliche Diakonie in ihrem ganzen Um- heit, in Predigten üb. die Epijteln d. Nirdhenjahres dem ev. Volfe an’s fange dargeftellt“ ift foeben der dritte Band erfchienen und, jomit das Sanze zum Aofchluß gelangt (Hamburg, Demler; 4, 50). Der jeht ere £;et8& .geäeisk (Sn 3 Hftn.) 1. OHft. Gotha, Schloeßmann (VIM, 192 S, jchienene dritte Band behHandelt in acht Vorträ en die wichti en Er ichungs» S hriftT. Kunft. Baudenkmäler, Mittelalterliche, im Reg.-Bez, und Organijationsfragen: Die Ajpirantin; die Probejhw l eiter; D f } e Diakos Cassel als Fortsetzung d. Werkes: Mittelalterliche Baudenkmäler in nifje: vornehmlidh im Mutterhanfe, in auswärtiger Arbei t, in den Feier- Kurhessen. 1. Lfg. Die Pfarrkirche u. die Marienkapelle zu Franken- zeitenn; das Mutterhaus in feinem inneren Leben, in { einem äunßeren berg. Bearb. von H. v, Dehn-Rotfelser u. F. Koeberlein, Mit Dafjein, im Berhältnif zu jeiner Um ebung. € find in dem Buche thun- 10 Kpfrtaf, u. in den Text gedr. Holzschn. Cassel, Freyschmidt in lichit die Erfahrungen aller Mutter) äufjer vermerthet worden, wie aus Comm. (IV, 15 S. Fol.). 104 ®önig, ®., Dr. M, Luther, der deutiche der genauen Literaturangabe und ; en Anmerkungen befonders erhellt, Keformator. In bildl. Darftellgn. IubiläumSan8g. zur 400jähr. Feier m Anhang werden 13 Aufjäge au Löhe’3 Feder mitgetheilt. — v. Luther’8 Geburtstag. Mit e. Vorwort v. . Költlin. Karlsruhe, 5 ie feit 1859 unter Leitung von G, Leonhardi und C. Zimmermann Reuther (VI, 96 S, 4 m. 48 Rpfrtaf.). Geb. 18 .AM; Ausg. in M. 4. erjcheinenden „Paftoralblätte v“ (Gejeß _ und Zeu niß) beginnen geb. 9A4 Gerof, &, SIn treuer Hut. Fromme Lieder f. die Leben8- mit dem 1. | an. 1883 ihren 25. Jahr ang. Da nun die f e8 Sahr unjerer reije. Mit 24 Bildern in photogr. Li Kirche dasz 400 jährige Geburtstagsjubiläum Luther’8 bringt, o wollen Waldmann (X, 242 S, gr. 8), Geb. 9 3t£br. 2. Aufl. Frankfurt a. D., jie in ihrem ubeljahrgang ein möglichjt volljtimmiges und einhelliges | nnere u. dußere Mifnon. Reisekalender f. Freunde der niß des eil8 in Chrijto } wie e8 Heute noch von den ippen Dder iunern Mission. 1883. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. (64 S. 64). 15 . Bewß Hrteften } rediger evangelijcher Wahrheit al ein freudi er iDer- Schreiber, Dr. A., Zweiter Befud) auf Sumatra. Barmen, Wiemann hHalt Iutherijhen Glaubens und Bekennenz Hingt, aug den verjchiedenften M { in Comm, (48.S, ar. 8 m. eingedr. Holzichn.). 40 . Kirchenprovinze n des evangelijch en Deutjchland bieten, al3 einen Beitra, Vermifchtes, Theurer, weil. Stadtpfr. N., Lebenzbhlumen. Ein u x Daritelung der auf evangelifchem Bekenntniß ruhenden und im Geifte 8 v’8 fortzeugenden Predigt der Gegen wwarf. gart, @reiner (VIII, 176 S. 16.). 1 .50 . Sruß an die ftreb. Jugend. Gedichte. Mit Bildnik in Lichtdr. Stutt- Rohan, K. J., Eine ut2; nti q uarifche Kataloge. L, NohHn in sä:iva* , Nr. 12: THeologie, Ansicht üb. die Ursachen der Judenfrage u. üb. die Mittel zur Lösung Rhilofophie, Pädagogik, Nr. 13: Verzeichnip v. Difjertationen 2, 1, ü e= paratabdrücken. derselben. Leipzig, Wigand (27 S, gr. 8). 50 . Verantw. Redakteur Prof. Dr. .. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w Lranke in Beipzig. — Druk von Adermann u, lafer in Leipzig, Leipzig, den 19. Jannar 1883. Yr.3. teraturblatt. Cheologifches Li ErfGeink jeden Sreitag. FYreis vierferjäßhrlig 1 IRR. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. Erjcheinung des Alten Bundes entjprechend, ettwasS ausführlidher ge- Bie altteflamentlide Weifagung. wünfcht Hätten, und dann eine Behandlung der Bileamjprüche, welche Steht irgendeine Thatfache fefjt, fo ift e& die, daß IJejus fich Jelbft al8 unbedingt zu den gelungenften Partien des8 ganzen Werkes gehört. Der denjenigen befannt hHat, von weldhem die ganze H- Schrift A. Teftament? dritte Abjchnitt behandelt den „Gefalbten des Herrn“ und weift die her- weijjagte, al3 den Ziel- und Höhepunkt, welchem daS gefammte religiöje vorragende Bedenutung David’s theils alS eines TypuSZ und Trägers8 der Leben FJirael8 zufirebte: o % pa ahnpwdR iit der Grundton, der Verheißung, theil8 al felbft Propheten in jeinen Pjalmen und Ießten durch alle Selbfjtbezeugungen Fejn und durch redigt und Bekenntniß Worten nach. Hier wird in Anfchluß an Pf. 16, 10 au die Stelle der Apoftel Hindurchklingt; der Schriftbeweis mußt e auch den Wider- Hiob 19, 25—27 behHandelt, wenn fie auch nicht eine divelt meffianijdhe {trebenden davon überzeugen, daß diefer FejuS von Nazareth der Chrift Weifjagung enthält, wie denn nach des Verf. treffender Bemerkung „die Jjet. So Hat denn auch die Kirche ftet8 das A, . Hochgehakten und Chotma überhaupt ihre ANufgabe nicht in der prophetijhen Fortgeftaltung igentlichjten Sinne fo genannten mejfianijchen der empfangenen Offenbarung, jondern in der Antwendung derfelben auf namentlihH in den im € MWeiffagungen € in theuereS werthes Wort verehrt und einen fiheren Be- das praktijche Leben“ Hat. Der zweite Haupttheil des Werkes geht dann weis dafür, Da B SGott der Herr „Jolches jchafft von fern hHer“. E3 ift auf die Propheten im fpecielen Sinne über, welde in folgender Reihen- deshalb auch Leicht begreiflich, daß der Rationalismus immer zuerft fich folge aufgeführt werden: Obadja, Ioel, Amıos, Hofen, Zacharja 9—11 bhemüht hHat diejen Stein des Anftoßes aus dem Wege zu räumen; denn mit SJona alz Anhang, Fefaja, Miha mit Nahum als Anhang, in der That: die mejfianijhe Weiffagung des Alten Bundes i{t der Fel8, Bephanja, Habakuf, Jeremia, Zacdharja 12—14, Ezechiel, FJejaja 40—66, an dem er zerjchellen muß. Wenn man auch Heutzutage die Injpiration Haggat, Zacharja 1—8, Maleachi. Am Schluffe wird dann nodh „die Danielijche Apofalypfe“ behandelt. der Propheten natürlich nicht mehr damit beweifen darf, daß einer Dder- jelben dem SFerobeam I Werk und Name des Iofia voransgefagt hHabe, Neberall geht der Verf., wie ja auch fchon der Titel feines Buches fo bleibt doch immer noch ein jo gewaltiger Neft, welcher fich in feiner bejagt, in erjter Linie darauf aus, die gefchichtlihe Entwidelung inner- Fritijhen Retorte verdampfen und durch fein Zeitgefchichtlidhes Scheide- Halb der altteftamentliden Weiffagung aufzufpäiren, und darzulegen, wie wafjer auflöfen läßt, daß mwir hier mit Freudigfkeit und Zuverficht die jede neue Stufe diefer gejhichtlidhen Entwidelung dem anfangs nur in Beugnifje für ein übernatürlihes Walten Gottes in der Gejchichte des den allgemeinften Contouren ffizzirten Bilde des GottesSreidhes einen Molfes Iirael erfennen und befennen dürfen. neuten bedeutjamen Zug Hinzufügt, bis fie IOließlih in den mündet, „in Und Daß die gefonderte Betrachtung und eingehende Prüfung gerade diefer defjen Berfon alle Radien der Weiffagung zZzujammentreffen“. Mbjdhnitte des A, T. gegenwärtig ein zeitgemäßes Unternehmen ift, bedarf gerade diejer Nachweis i{ft dem Verf. ganz vortrefflihh gelungen: man nicht de8 Beweijes. Vor JahHresfrijft erjhien zur Hundertjährigen Iubel- fieht mwirklidh die Entwidelung eine8 Iebendigen Organismus, fieht, wie feier de8 Toleranzediktes Ed. Böhl’S „Chriftologie des A, Z.“, ein Werfk, aus Heinem, unjcheinbarem Kerne der Baum fih immer mächtiger und welchem wir (j. Jahrg. 1882, Nr. 11) troß bereitwilliger Anerfennung der mächtiger entjaltet, Jeine Zweige ausbreitend und feine Arone gen Him- religiöfen Wärme und des ernften Strebens nicht zugeftehen konnten, des mel treibend; das Buch Hält voNlauf, was der Titel verjpricht. hHofen Gegenftandes in wirkflidh befriedigender und erfprießliher Weifje Bei diejfem feinem Hauptfächlich auf das Große und Ganze gerichteten Herr geworden zu fein. Nun befhenft ung Lic. Dr. E, v. Orelli Streben hat der Verf. aber dochH auchH das Kleine und Einzelne nicht ver- (o. Prof. der Theologie in Bafel) mit einem Werke: „Die altteftament- nachläffigt: alle in Frage fommenden Stellen werden einer gründlichen Liche Weiffagung von der Vollendung des Gottesreiches, in ihrer gefchicht- Iprachlichen und fachlichen Erfärung unterzogen, fodaß auch der Ereget Tichen Entwickkung dargeftellt” (Wien 1882, Faefy [VI, 538 S. gr. 8] aus dem Buche reihe Anregung empfängt. Dabei ijft eS befonder8 anzu- 9. 60). Der Name des VBerf. Hat einen guten KMang in Wiffenjchaft und erfennen, daß der Verf. den Fehler vermieden Hat, in weldhen Hrchlihe Kirche, jodaß wir einer von Orelli ausgehenden Bearbeitung gerade diefer Materie, bei welder gegenfeitige Durchdringung und hHarmonijdhe Ver- Theologen Xeicht verfallen, nämlidh durch unbedingte Ablehnung jeder auch der berechtigtften Kritik dem Läfterer Raum zu geben, wofür BöhlU’S jhmelzung von Glauben und Wifjen erftes Erforderniß ift, mit lebhafter oben erwähntes Buch ein geradezu abicbrec\‘enbe'ß Beifpiel ift. Unfer VBerf. Spannung entgegenjahen, und wir geftehen, daß unfere nicht geringen iteht den fritijchen Fragen mit völliger Freiheit gegenüber: er gibt nichts Ermwartungen reichlich erfüllt wurden. Wir Haben unter den neueften unnöthig preis, verfucht aber au nicht, alles um jeden Preis zu hHalten. Erzeugnifjen der thHeologijchen Literatur faum eines mit jo rveiner Freude Den meiften wird er allerdings noch zu viel gehalten Haben, und die und Befriedigung gelefen als Orell’8 „AltteftamentliHe Weiffagung“. moderne Wiffenjhaft hHat fr einen Theologen, der beifpielsweije die Bileamfprüche wirklidh in der Zeit Mofe’$ gejprochen fein Iäßt, natürlich Hier hHat man einmal, Heutzutage leider eine {o große Seltenheit, einen wirklichen Theologen, der das A. . alz Offenbarungsurkunde hochhält nur ein mitleidiges Achfelzucen; aber gerade weil Orelli fihH zur Kritik und al8 Iebendigen Organismus erfaßt, nicht einen Gelehrten, dem e3 nicht prinzipiell ablehHnend verhält, jo i{t zu erwarten, daß man auch blo8 ein willfommene8 Objekt zur Bethätigung vivijektorijher Virtnofität jeine Argumente prüfe und gebührend würdige. oder die GelegenhHeit8veranlafjfung zum Auskramen Iprachlidher SGelehr- Sinem Werfe wie dem vorliegenden gegenüber, weldheS aus der Zu- jamfeit ift. jJammenfajjung und Gruppirung einer Reihe von Sinzelheiten befteht, i{t Um mit etwas Neußerlihem, aber nicht Unmwefjentlidhem anzufangen, e8 nicht zu verwundern, wenn auch bei prinzipieller Nebereinftimmung {o vereinigt Orell’8 Buch mit gutem Slücke Voljtändigkeit und Ge- im großen und ganzen im einzelnen fich MeinungsverjchiedenhHeiten er- drängtheit: e8 ijt breit und groß angelegt, ohne doch jemals weit[chweifig geben. Und da e& nun doch einmal als Pfliht des RKecenjenten gilt, zu werden; in mandjen Partien wären wiv fogar gern dem Verf. noch auch den Diffenjus zu Worte fommen zu Iaffen, fo möchten wir wenigjtens etmwas Yänger gefolgt. Zuerft bringt e8 in der Einleitung eine Charak- einige Punkte Herausgreifen, in weldhen wir dem VBerf. nicht beipflichten terifirung des Wejenz und der Einzigartigkeit der altteftamentlichen fönnen. So erfcheint ung die Neberfebung von DW "bman Gen. 9, 27 Prophetie: ihHr Fnhalt ift das Gottesreidh und feine VoNendung, ihr HZiel mit „in Ruhmeszelten“ trog der Ausführungen des Verf. gänzlih unan- erwirflihung des göttlichen Willenz durh Verkündigung defjelben im nehmbar. Na DW MN V, 26 Kann Hier in diejem urzen Spruche, zeitgelchichtlichen Charakter; denn „fie dient ihrer Zeit, obwol fie fich in weldher fich ex professo über Sem und Japhet änßert, DW nır Nomen derfelben nicht erfchöpft, fjondern darüber Hinausftrebt“. Nachdem dann proprium fein und befagt, „daß Kaphet in die Heilsgemeinfhaft mit noch der fo fehr wichtige Begriff des prophetijhen Typus und das Ver- Sem follte aufgenommen werden und fo in Bezug auf die Höchften Güter Hältniß von Weiffagung und Erfüllung erörtert und ein Furzer Neberblict über die Behandlung des Gegenftandes in der Hriftlihen Theologie ge- bei diejem zu Gafte gehen“. Und das bringt auch für den Hauptfinn der geben ijt, beginnt der Verf. jeine Wanderung über die Höhepunkte des VBerje, den Fluch über Ham, einen bedeutjamen Zug. Selbft diefem Bruder, der in Bezug auf die hHöchften Güter die untergeordnete Stelung M T., und zwar aus Öen. 1, 26, mit dem viel gefchnrähten und verläfter- einnimmt, Joll Ham-Kanaan der niedrigjte Knecht werden. Wozu bei ten Elohijten — wie un jheint mit vollem Rechte; denn der Schöpfungs- Sen. 12, 3 die große Mühe zum Nachweije eines Bedentungsunterjhiedes bericht, „welcher den erften Plan Sottes in Betreff der Menjhheit zum Musdruck bringt“, ift ein ebenjo wefjentliches Gfied in der gefchichtlichen zwijchen 7752 und Jranm, mwenn der Verf. felbjft geftehen muß, daß Entwickelung de8 Gottesreihes alS das Protevangelium, welches nun der Unterfchied Fein wefentlidher ijt? Die Neberfebung von MTW Gen. folgt mit dem Segen Noah’S und den an die Patriarchen ergangenen 49, 10 durch‘ „in das Seinige“ erjcheint uns fprachlich fHlechterdings un- möglid. Sollte ® hier wirklih die Rihtung des Kommens und nicht Verheißungen. Der zweite Abjdhnitt bringt eine treffende Charatkteriftif des Mofaismu?, die wir, der centrafen Bedeutung diefer gemwaltig{ten das Subjeft deffelben bezeichnen, fo Hätte dies irgendwie Tenntlich gemacht — 19 20 und GebundenhHeit an ein Prinzip; er bedingt das Denken und das Hatte werden müffen. Wil man mb-W al Schreibfehler betrachten und e8 in w und D zerlegen, fo bleibt unfjeres Evachtenz nur die auchvon Ez&chiel deln. Aus dem Glauben bildet fih der innerlich keitende Gefichtspuntt, bezengte‘ nominativijhe Fajfung = DWarn %5 YWR w drixetta. Übrig. die einheitlihe Gruhdanjhanıung, von der 3, B. auchH alle wiffenfHaftliche Um noch ein Beijpiel dafır beizubringen, daß wir den Verf. mand- Detatlbeftimmung abhängt (Urtheile, Schlüffe, Anfichten, Meinungen); der Glaube ift in jedem Menfchen das eigentlich Herridende und Enticheidende, mal etwas ausführlidher gewünfcht Hätten, nehmen wir Ddas widhtige uNd Der Glaube {ft im Grunde ein fittliher, fomit auch religiöfer Att. Die viel gedeutete und umftrittene 7. Napitel des Fejaja. Hier durfte Lagarde WahHrHeit wird geglaubt, nicht bewiefjfen; der Verftand- gibt neben den nicht mit Stilljhweigen übergangen werden. So unjhön und das Ges fühl verlegend auch feine Bemerkungen in den „Semitica“ find: die von Gründen ftet8 au Gegengründe, trog aller Gründe gibt er doch keinen ihm in grellfter Weifje beleuchteten Schwierigkeiten find. thHatfächlich vor- felten . .®rund; der Glaube aber erzeugt Leben auZ Leben, innerjte Gewiß- hHanden und erforderten eine Berückjfichtigung und Entfkräftung. Orelli Heit und Befriedigung aus dem aufgerommenen und im Geifte erfahrenen Lichte der Wahrheit. An Gott glauben, d. H. unjeren Lebensgrund in verfteht unter der mab» „die erforene Gemeinde, au3Z deren Scho3Z der ihm erfennen und auf ihn bauen, fönnen wir nur, indem wir an Jefus MefiiaS Hervorgeht“. Diefe Fajjung ift bei der MIM Mica 5, 2 wohl glauben; JefuS ift Gottes Offenbarung, der Gipfel aller Humanität, die zuläjfig, erjcheint un aber für mbar gänzlih unmöglich; auch ihr gilt, Erfülung Heidnifch-mythijcher VBorbilder und Typen; in Yefu8 Hat unfere was Delibjich gegen Dden erlanger Hofmann bemerft: „Man erwartete Kenntnif und Empfindung von Gott erft Leben' und Wirklichteit. Gegen- jmw ma vder dergleihen; MA>S ift in diefer Art von Kerfonifikation un über den mannichfachen Berjuchen, eine autonome Sittlichteit zu begrün» erhört“. Und danın: war denn die Geburt des MejfjiaS aus dem Schofe den, betont der Verf.: das Sittliche hHat fich Hiftorifeh ftets nur nicht allein der erkorenen Gemeinde ein Zeihen für Ahas, wa das Hier verkündigte mit, jondern gerade in und aus der Religion entwicfelt. Gegenüber denen, Ereignip doch dem MNaren Wortlaut der Stelle nacdh fein {jol? Auch auf welche die Religion auf mechantfchem Wege eintftanden fein laffen, durch diejfent Wege entgeht man Diejer Hauptjchwierigfeit des Verfes nicht. Abftraktion des Verftandes von finnenfälligen Erjheinungen Hält der VBerf. Cbhenfo müffen wir, im Gegenjakße gegen den Verf., dafür Halten, daß die feit: die Meligion in ihHrer natürlichen Entftehung ijt ein Gemeinfchafts- Ueberfebung von M5S durch zapdevoc bei LXX allerdings ein Iır- phänomen, eine alle zugleich ergreifende und aus allen Hervorgehende fhum ijt, aber ein providentieller IJrrthum, der eS& recht hHandgreiflich Wirkung; die Heidnifjhen Götterideen 3. B. find die Objektivation innerer beweijt, mie Gott au das menfchlihe Frren. fich dienftbar macht. Viel- Vebensmächte und Prinzipien, von denen das Gemiüth ergriffen ward. Teicht hHätten aud) das Lied der Hanna, fowie die Weifjagung des So tritt denn diefe in philofophijcher Form gegebene Konfeijfion beftimmt Mannes SGottes 1 Sam. 2, al ein wichtiges Ereignif in der gefchicht- jür den InhHalt des Evangeliums ein. Ein leidenfchaftlicher Ausfall lichen Entwidelung des Gottesreiches betreffend, eine furze Berückfich- (S. 136) Lonnte wegbleiden: e& genügte die Jachliche Abfertigung. Den vier Hauptabjchnitten fehlen Neberjchriften und Juhaltsangaben, nicht zur Be- tigung verbient. Doch wir bredhen ab. Wir fpredhen dem Berf. nochnıal$ unjeren Dank quemlichfeit de3 Lefer3. S. 139 {fteht zweimal in intellecto (für in- für feine fchöne und gediegene Leiftung aus und empfehlen das Buch tellectu). allen denen angelegentlichjt, weldhhe daz A. T. liebhaben als Verkündigung und VBorbereitung der Herrlichteit, die uns in dem Sohne geoffenbart ijt. Rade , Lic. Mart., Damasus, Bischof von Rom. KEin Beitrag zur Daß diefe alttirchlidhe Anfdhauung auch eine wijfenjhaftlidhe Berechtigung Geschichte der Anfänge des römischen Primats. Freiburg i Br, u. Tübingen 1882, Mohr (VIII, 164 S. gr. 8). 4. 80 hat, das Hat der VBerf. auny neue fiegreich erwiefen. SEA Die von politijhen Hiftorikern wie KRanke, Gregorovius, NReumont Delff, Hırgo, Neber den Weg, zum 9.Btfi'en? 3iu' Gewißheit zu gelangen. au8geführten Darftelungen der römijchen Papftgefchichte Haben zur Genüge Eine Konfelfion. KLeipzig 1882, Grunow (IV, 148 S. gr. 8). 2 Mi. gezeigt, daß ein vichtiges Verftändniß des Lebenz und Wirkens der einzelnen Der durh eine Anzahl phHilofophijcher Schriften („YJdeen zu einer Träger der oberften Krchlidhen Gewalt im Abendlande. fihH nur auf Orund HHilofophiidhen Wiffenfchaft des SGeijtes 1und der Natur“. 1865; „Welt 11. einer genauen Kenntniß Dder jeweiligen {tadirömijhen Verhältnijfe, [owol Weltzeiten.“ 1872; „Kultur ı. Religion.“ 1875; „Bromethens, Diony[os, der focialen mwie der politijchen gewinnen läßt. Das Papftthıtm ijt durch Sotkrates, Chrifto8.“ 1877) wohl bekannte Autor möchte in der vorliegen: alle Beiten hindurch in einer Weije mit der Stadt Itom und deven Jofalen den „Konfefjton“ auchH anderen den Weg zeigen, der fich ihı als der eine Bedingungen ‘ verwachfen und in foldhem Grade durch diefe beftimmt ge- zig richtige beim Suchen na voller Gewißheit über diejenigen Fragen, wefen, daß eine Ignorirung diefer ThHatjache immer einemehr.odevmrinder welde Urfprung und Zwed unfjeres Dafjeins betreffen, bewährt Hat. Wie ihwere Schädigung der gejchichtliden Darftellung fein wird. Der VBerf. Hamann und Jacobi, auf deven geiftige Wahlvermandtjdhaft er fich beruft, der vorliegenden Schrift ift diefer in tHeologijhen Kreijen leider noch fehr protejtirk er gegen die einfeitige Geltendmachung der formalen Logif, der Häufig begegnenden Unterlaffung nidht auZgewichen:; ftatt erft Die engere Verftandeskategorien überall da, wo e3 fih um fachlidhe, voNlends um SFläche zu zeichnen, auf melcher fich zunächft das Leben des Damtafjus ent» geiftige, fittliche, veligiöje Erienntnif handelt. Realitäten erfjchließt die faltet, was in diefem Falle nicht fchwer geiwejen jein wiürde, ftellt er NS formale Logit nicht; die erakte Wiffenjchaft gibt un an der Hand ihHrer jofort vor die Perfönlichkeit dez Mannes und den Wahlakt. Die Folgen angeblich unanfechtbaren Methode dochH nur eine ertrännte Welt, deren machen fich alsbald bemerkbar: in den anfjchließenden Ausführungen bleibt Urheber vft der allerfeichtefte Verftand ift. Schlieken und Beweijen geht dem Lefer, der fich nicht anderswo orientirt Hat, vieleS dunkel vder wenig. dem Wifjen niht vorauz, fondern folgt ihın nach; Beweije dienen nicht, jten8 fragmentarijch. So Hätte die Erwähnung des Symmadus, der das Wifjen Hervorzubringen, Jondern nur, e& zu Verftändigen; andere S. 47 in einem freundfchaftlichen, S, 68 in einent feindlihen Verhältniffe zu Damajus erfcheint, den Verf. veranlafjen follen, über die numerijdhe zu überzeugen, Haben die Betwveije wenig Fähigkeit; denn das Wider- {yrechendfte 1äßt fich beweijen, Wahres wie Falidhes; das Wifjen, das die und die geiftige Stärke des Heidenthum3 in Rom Ausführlicheres ZU Subftanz des Beweifes ift, kannn durchaus faljch fJein, troßdem daß Dder geben. Die römijche Stadtgeichichte in der zweiten Hälite des 4. Jahı- Bewei3 formell Korreft und konfequent formulirt ift (Spinoza, Materialis- Hunderts — und diejfe läßt fich nicht von der Papftgejchichte treunen — mus). Der richtige Begriff kommt nicht auzZ dem Verftande, jondern auf wird ja durch den Gegenfaß von Heidenthum und Chrijtenthum in hHohem der Sache jelbit. Die Wahrheit wird erfhaut, nicht fAlußmäßig ge- Grade bewegt. Wir bedauern diefen Mangel un fo mehr, da e dem folgert; fie beruht auf Srfahrung und Intuition, auf Offenbarung und Verf. im übrigen in vorzüglidher Weifje gehungen ift, die verwirtten Ver- hHältnifje des Damafinijchen Pontifikates in ihrer Genefis zu jOhildevn und SInfpirationen (Jo Genies wie Mozart und Goethe verftändlich). Erkennt- nifje gehen wie Helle Lichter aus der Tiefe der Betrachtung in der Seele in ihrem Werthe zu beurtheilen und auf diejfe Weije das vortreffliche Buch auf; SYnfpiration macht den Weijen, Einfälle und Gefichte bilden den von H. Richter: „DasS weftröümifche Reich befonders unter den Kaifjern Stamm unjeres Wifjens; und diejfe Urperceptionen geben die Natürlichen Gratian, Balentinian IL und Mayimuz“ (Berlin 1865) nach mandcher Grundzüge, die embryonalen Grundriffe des ganzen welterlennenden Zit- Seite hin zu ergänzen. Im erften Theil wird die Wahl des Damafıus fammenhangeS. Der Verftand kannn die Wahrheit niHt Hervorbringen, und jeine Stellung im AWoendlande behandelt. Betanntlich führte fein Weg zum Stuhle Betri durch blutige Tumulte und über Leichen, Hier fondern nut die aus der Srfahrung entwickelte Konftrniven. Nicht der Verftand, jondern der ihHm an Kraft und koncentrirter Innerlichkeit weit- treten zum erften mal die Greueljcenen auf, weldhe {o mande Papftwahl auß iüberlegene „Geift“ ijt das DOrgan: aller wahren Erfenntnip: der des Mittelalters befledten. Indeß urtheilt der Verf, zu rvajch, wenn er Beritand faßt nur das Wenßere und Bartielle der Erjcheinungen, Dder die Gemwaltthaten ohne weiteres der Ynitiative des Damajus zufchiebt. GSeift aber Hegt und bewegt fich in der Sache jelbit wnd die Sache in fich. Hieronymus fagt nicht3 dar über, und die Verfafjer des Liber precum Im Geifte einen fidH GemüthH und Vernunit: beide find auf das Innerfte find zu fehr Fanatiter { Hrer Rartei, alZ daß man ihnen ohne zwingende und Höchfte alS ein Ganze8, al8 einheitlidhes Prinzip gerichtet, und ihr Gründe folgen dirfte. Neberhaupt fcheint die Parteijcheidung nicht eine firchlihe gewefjen zu fein; e& hHaben wol, wie bei vielen Wefen ift vor allem ethijcher Art. Weder das MefthHetijche nody das ausichließlich KRationale, jondern das Ethijhe nitr kanıt unS den Weg des Lebenz jpäteren Bap ftwahlen Fommunale Intevejjen mitgewirkt. Man begreift zeigen. SIm fittlidhew Geifte nun ijt die WahHrhHeit, und im Geifte wird jonit nicht, woher dent Urfinus der frarfe Anhang erwachfen konnte die Wahrheit nicht nır erkannt, Jondern auch angebetet, Des Geiftes Langijanı arbeitet jich Damajus auf und fichert jeine Stellung in Rom., Fülle, d. i. Wahrheit, Freiheit, Liebe, Sittlichteit, Yt Gott. Gott ift das Uber auch die auswärtigen Angelegenheiten Hält er im Auge. Er hHat die BPrinzip, das einheitlide SGanze, aus dem und an dem der moralijche ilyrijdje Kirche fejtgehalten, alz diefe infolge einer neuen Reichstheilung in Gefahr fam, {ficdh nach Often zu verlieren. Der Verf, bezweifelt, daß Charakter des Menjchen fich bilden muß. Denn der Charakter bildet fich nicht durch Neflegionen unNd verftiandesmäßige Kombinationen: die find Damajus wie in Ilyrien, jo auch im Aoendlande die Krchliche OYbers uur Masten und Schein; Charakter befommt der Menfch nicht durch jein hHerrlichteit befeffen hHabe, Die Quellen orientiven unZ allerding$ nicht Wifjen, fondern durch feinen Glauben. Slaube ift unmittelbare Hingabe über diefen Punkt; demnach muß die Sache in suspenso hleiben, vbgleich 21 22 wir überzeugt jind, daß der abendländifjhe Primat zur Zeit des Damajus Chelofigfeit der „Söhne der 21üferftef)xmg” erwähnen fönnen. Die Dar- im großen und ganzen fertig war. Mit Unrecht beruft fich der Verf. ftellmug der Anfchanung von der Che in der alten Kirche leitet der Verf. jedenfallz für feine Anficht auf das Verhältnif Roms zu Mailand. mit einem Rückblick auf die betr. fittlidhen Zuftände der antiken Welt eitt. Wenn hHier Ambrofius in einer gewiffen Selbjtändigkeit Rom gegenüber Die Sammlung der Stellen ift dankenswerth, aber wir Hätten mehr Unter- erfcheint, {o braucht diefes Verhältnif nicht ein rechtlicheS gewefjen zu fein; ichied der Zeiten und Auseinanderhalten der Anfiht und Wirklichkeit ge- e8 anr auf den Rerfönlichteiten beruhen, wie das noch in viel jpäterer wünfcht. Was er aus der alten Kirche beibringt, ruht wefjentlih auf Beit, al der röümifche Primat rechtlich Har umgrenzt war, fich in einzelnen Stäudlin’s bekannter Monographie, BZeiten und Orte gehen etwas Kirchengebieten wmiederhHolt hHat. E ift unhiftorijch, ein faktijches Verhältniß bunt durcheinander, und die Synodalbejchlüfje fonnten reichlicher ver- ohne weitere8 al8 ein rechtliches zı beurtheilen. Daß ferner auf zwei glidjen werden. Aber immerhin ijt e& eine veichlidhe Sammlung, welche oberitalienijchen Synoden, die nur lokale maren, der römifjche Bijchof per- er gibt. DasZ Mittelalter kommt fehr kuxz weg; Hier macht jich die Bes jönlich nicht antwejend war, beweift ebenfo wenig etwas. Vertreten war jchränkung auf Stäudlin noch fühlbarer geltend. Mit Recht betont der er ohne Zweifel. Wer mit der Gefchichte der Synoden des vierten und Verf. den Fortjchritt der rvichtigen Erkenntnik, weldhen die RNeformation 5. SJahrhundert$ bekannt i{t, wird darin nichts AuffälligeS finden. SIm gebracht Hat, und mwelcdher auch durch einzgelne Schwankungen und Irrungen zweiten Zheil wird un8 das Verhältnif des Damafus zum Orient im wie in der Gefchichte mit Philipp von Hefjen nicht beeinträchtigt wmird. Das einzelnen und in ficherer Darlegung gefchildert. Was Hier überhaupt Zu- Urtheil des Verf. hieriüber ift gut und richtig. Und wohlthHnend ift e8, wie verläffiges zu ergründen mwar, {ft Herausgeftellt worden. Wir Halten dieje er an Luther’8 eigener Che den Fortjchritt, welden die Hriftlihe Che der Martie für die befte des Buches. Iın Schlußtheile zeihnet ung der Verf. Reformation verdanft, nachweift. Mit Necht kanı er auch darauf ver» das Verhältnif des Bijchofs zu Hieronymus und feine Verdienfte um die weifen, mie durcd) die evangelifjhen Kirchenorduungen die Tranung zum durch diefen beforgte Ueberfeßung der Bibel bezw. die NRevifion vorhan- Mittelpunkt der Hochzeit geworden fet; und mit nicht minderem Recht fich dener Verfionen. Auch die Arbeiten des Damajus in den Katakomben auf die Zeugnifje Freytag’s für den jegensreichen Sinfluß berufen, welden auf welcdhe de Roffi neuerdingS mieder aufmerkjam gemacht Hat, und feine das evangelifche PfarrhHaus auf das fittlidhe und Kulturleben Deutfchlands Förderung des Märtyrerkultus werden {kizzirt. Den Anhang bildet eine geübt, und welchem die Zufjtände Frankveichs und Italiens 2C, Kontraftivend gegenüberftehen. So wird das Buch zu einer Art Kulturgefchichte diefes turze hronologifche Neberficht, „zugleich äIB Inhaltsverzeichnif“. Gebiete8. Diejen Charakter trägt e& vor allem auch in den folgenden Thönes, Lic. Dr. C. (ev. Pfr. in Lennep), Die christliche Anschauung Partien an fich, wo e8 die Gegner befpricht. Diefe Abfchnitte, auf die der Ehe und ihre modernen Gegner. Eine von der Haager wir hier nicht näher eingehen können, wird man mit befonderem Intereffe Gesellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion gekrönte lejen. Sie bringen interefjante Beiträge fowol aus Deutjchland und Eug- Preisschrift. Leiden 1881, Brill (LV, 326 S. gr. 8). 5 Mk, and mie bejonder$ aus Frankreich und auchH aus Amerika. Die Ab- Diefe Schrift ift zwar jchon im I, 1881 erfchienen, aber fie verdient auch irrungen von der Jdee der AHriftlidhen Che dienen nur dazır die Wahrheit jeßt nod) eine Bejprechung. Nach einer kurzen Einleitung über die all- derjelben anz Licht zu ftellen. Das Buch ift leicht und gefällig gejchrieben, gemeine Bedeutung der Ehe ftellt fie im 1. Haupttheil: die Hriftlide Un- in ernitem Qriftlihen Sinn, einzelne unmotivirte Ausfälle gegen Buch- jchauung der Ehe dar, und zwar I. die Unjdhauung des N, . von der jtabengläutigteit u. dal. nehmen wir gern in Mauf. Der Stoff ift reich und S€he ohne aftetijche Eliemente: 1. die Ehe al volle leibliche und geiftige doch überfichtlich geordnet. Nır jollten die Neberfchriften jpecieller fein, Genteinfchaft von Mann und Weib, 2, al8 göttlicdhe OYOrdnung, 3. al8 uNn- Bwei Ueberfchriften durdy da3 ganze Buch Hindur („die Hriftliche Anficht ‚auflöstich, 4. al8 Monogamie, 5. Ergänzungen; IL, die ajtetijchen. Ele- der Che“ und „die Gegner“) jind doch o gut wie Feine. Und endlich jollte mente der Anfchanung der Ehe, die im N. . fich finden; II die Hrift- e8 nicht „die Hriftliche Anfchanuung der Ehe“ jondern „von der Che“ lidhe Anjhauung der Che in der Gejchichte der Kirche, und zwar 1. die hHeißen. alte Kirde, 2, die mittelalterlihe und die römtjch- katholijche Rirche der Schramm, ‚ Dr. R, (Dompred. in Bremen), Italienifjche Stkizzen, Wans neueren BZeit, 3. Ddie protejtantijhe Kirche, derungen durch Rom und Neapel. Der zZWweite Haupttheil VIIL, 307 &S, gr. Erfurt 1882, Bartholomäus befpricht „die Gegner“, und zwar zuerft „wiffenjhaftlidHe Gegner“ : 1. Scho- penhauer, Hartmann, Pierjon; 2. den Darwinismus; jodann „fociale e Die „Italienijchen äfi53%t% l‘.beß befannten Tirchlidhen Parteimannes Gegner“:; 1. die Frauenemancipation, 2. die freie Liebe, 3. die Gleich- ‚M ichnen fich durch ihre meije Befchränkung des Stoffes vor vielen ähnlichen ftellung von Mann und Fran in der Ehe. Dieje Meberficht Zeigt Schriften ans. E$ find wenige Bläße, derven Bejchreibung geboten wird, die Reichhaltigkeit des Inhalt3. Ohne eine Darijtelung vorchriftlicher Wieder und auch da wird auf BoNftändigkeit verzichtet zu Ounften einer detaillirten indrücke, Theorie und Praris vorauszufchien, beginnt das Werk gleich mit einer abe der eigenen Nur fjo kann man der Gefahr ent- gehen, f tet8 denjelben Bädeker-Stoff aus einer Reijebejchreibung durch die Erörterung der neuteftamentlichen Stellen, weldhe von der Ehe Handeln. zweite in die dritte zu wälzen. Für unjeren Lefjerkreis merden die Beobach- Die Rückjficht auf die altteftamentlihen und die antiken Zujtände und An- tungen über den religiöjen Zujtand Italiens von bejonderem Interejje fichten wird fpäter nachgebracht. Fene Erörterung zeigt meift ein vich- jein, welche {ich mehrmals mit den in der „Alg. CEv.-Luth. Kirchenztg.“ tiges maßvolles Urtheil und brin gt 3. . S, 21 zur Erflärung der apo- Fürzlich er]chienenen Sfiz en berühren, in anderer inficht denfelben zur itolijhen Erinnerungen beachtenswerthe Hinweijungen auf die in der Beit Ergänzun dienen. Dieje Seite des italienijdhen | olfslebens follte ein ‚Jiegenden Gefahren, voder S, 82 fg. eine interefjante Verhandlkung über die berufener NReijender zum befonderen Gegenftande der Erforjhung und Frage nad) der Pflicht des ehelich werden3, oder S, 64 gute Bemerkungen Daritellun machen. In Schramm’s Buch fkommt e8 troß zahlreicher über die Deuterogamie. In der vielverhandelten Frage, ob Iefu Worte MNotizen und Reflexionen zu feinem zufjammenhängenden Bilde. E möchte auch, um ein joldhes l u entwerfen, eine längere und innigere Bekannt- über EhHejcheidung 2C. al8 Gejeß oder Prinzip zu faffen feien, urtheilt der Ichaft mit Land und euten nöthig jein. AI$ befonders gelungen unter Verf. S. 48. 51 fg. ganz richtig, daß fie nicht ein neues Rechtsgefeß, fon- den vorliegenden Sfizzen möchten wir die Vefuvbejteigung und den Befuch dern ein Megulator für die Gewifjen jein follen, aber er zieht daranz in der „Stadt der Todten“ hHervorheben. DasZ mit breiter Gemüthlichteit nicht genug die richtige Konjequenz, daß aljo die Kirche für ihre Berathung gejchriebene Buch Fönnte als Ieidhte Leftüre unbedenklich empfohlen wer- der Gewifjen fjowie für ihr Verhalten daran gebunden jet, jondern fchwächt den, wenn e$ der Verf. Hätte über jich gewinnen mögen, auf allerlei un- die Bedeutung diefer Folgerung für die Praxis ab durc die geläufige Rede motivirte Ausfälle gegen diejenige AHrijtlidhe Frömmigkeit, welche nicht vom Proteftantenverein approbirt ift, zu verzichten. Zu welde Bwec vom YJdeal vder der Che ihHrer Idee nach 20., wodurch fchließlih jenen benu t, vielmehr zieht er bei den Haaren jede Gelegenheit hHerbei, um Worten ihre Bedentung fo gut wie entzogen wird. Noch mehr müfen das firchlihe Chrijtusbild, das des ewigen GottesSjohnes, al8 eine „Kari- wir die innere Kritik beanftanden, weldhe er S, 41. 43, 44 an dem Bericht fatur“, al ein hHeidnijches Erbiheil zu bezeihnen? Warum ift er nicht des MatthHäus über das Wort des Herrn und fjeine AuSnahme des Che- einfach ein Erzähler feiner Neije; wmarum ifjt er immer auch protejtanten- bruchs übt: fie ift fchwach und unftihhaltig. Ebenfo miüfjen wir jeine vereinlidher Preßfaplan? Sollte dieje Würze bei irgendjemandem feinem auptung beftreiten, daß zwar nicht beim Herrn, aber beim Apoftel Buche zur Empfehlung gereichen fönnen? Bezügli der „Kegertaufe“ aulus ein übrigens befindet fich der Verf. etwas im Dunfkelen. Er ereifert fich mitunterlau ajtetijdhes Moment wenn auch nicht maßgebend jei, o doch mehrmals darüber, daß die römi He Kirche, wo fie e8 ristirven fann, ihre orintherb: fe und Hereinfpiele bei den bekannten Nenßerungen des erften Konvertiten gern noch einmal tau | t. Den Grund diejes Verhaltens glaubt riefes, Wenn er fich Hierbei S, 77 auf Ritjchl’s Wort beruft, er neben der Intoleranz in „@erüchten über die Lehren der Baptiften der Apoftel fei „tein berufsmäßiger theologijcher Denker“ gewejen, {o und Quäfer“ jucdhen zu jollen. Merkwürdig, daß ihn nie eingefallen ( fönnen wir dies Ort mwenig gefchmackvoll finden. Baulus war wenn den Grund mehr in der Nähe zu Juchen. x weiß doch, daß die römt ME aud) fein theologijch er rofefjor doch einheitlicher Geift genug, um nicht Kirche dieje Praxis unter dem orwande befolgt: man Fönne nicht wijfen, disparate Clemente i ob der betr. Proteftant rite getauft fei (auch menn er fein Baptift oder „\chiefe“ Anfichten f n feinem Denken zu vereinigen. Und ihm wie Rücert Huld zu geben, ift eben Rückert’jche Manier. Die Bes Quäfer ift, al welche ja eventuell überhaupt nicht getauft find), Ift tonung der Nothlage (ivsoräion Aydyın) ift für die Beurtheilung der be- dem Verf. denn num gar nicht eingefallen, daß e& mit den Taufformeln treffenden Panlinijhen Worte vom Verf, weit nicht genügend gewürdigt. diejes oder jenes Gefinnungsgenofjen ein 9 ar eigen Ding ijt, und daß da Baulus fol felbft gefühlt Haben, „daß er feine aftetijdhen AnjdHanungen auf jener römijche Borwand einige Wahrfcheinlichteit gewinnen dürfte? Diefen den Meifjter nicht zurücfühven fonnte“ (S, 93), Und doch hHat er fie feit- Bunft hHätte er immerhin etwas ern{thafter behandeln dürfen. gehalten, er der ganz und gar in Chrifto lebte und mebte? Da kennt man Meuefte theologifde Literatur. ihn wenig. Aus den Jungfrauen Offb. 14, 4fg, (S, 98) fanır man bet IJüd. Theologie. Midrasch Debarim Rabba, Der, d. i. die der bildlichen Darftellung der Apokalypfe Feinen Beweis Holen. Und der haggad. Auslegg. d. 5. Buches Moses. Zum ersten Male ins Deutsche Eiveis aug den Paftoralbriefen und ihrem angeblichen Verbot der zweiten übertr. v. Lic, Dr. A. Wünsche. Mit Noten u. Verbessergn. V. ‚Rabb. Che (S. 99) beruht ficher auf faljher Eregeje. Nebrigens Hätte ‚der Verf. Dr. J. Fürst u, D. O, Straschun, Leipzig, O. Schulze (X, 184 S. wenigften® mit einem Wort die jungfräulihe Geburt des Herrn und die gr. 8). 54 23 24 Kirhennefchichte. Neberfjidht der Kirchengejchichte, Erlangen, tismus durh Ro Hling verjeßt ift, dur Nadweis ihrer ungerechten Deichert (92 S, gr. 8). 1.4 50 . Corpus Reformatorum. Vol. 53: Lügnerifjhen Infinuationen nad) Rohling’8s amtseidlidher Verficheru n Joa. Calvini opera quae supersunt omnia, Edd. G, Baum, E. Cunitz, follen Hunde dem Talmud die Nichtjuden jein, und unter den Juden {o d E. Reuss, Vol. 25. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (VII, 722 Sp. eine mündlidhe : Geheimlehre, den rituelen Mord betreffend , Cirkuliven] gr. 4). ä 12.4 Comba, Prof. E., Storia della Riforma in Italia zu brandmarfen“, narrata col sussidio di nuovi documenti. Vol. I. Introduzione, Fi- Bei Giefecle 1u. Devrient in Leipzig erfhien foeben: „Codex diplo- renze, (Leipzig, Hinrichs) (XV, 588 S. gr. 8). 6 .4 DHeller, Pir. A. maticus Saxoniae regiae‘‘, m Auftrag der fal. fächfijchen Staat8- Chr. C., SGejchichte der ev. Gemeinden zu Dortmund m. bef. Berückficht. regierung Hrsg. von D, Pofje und H. Ermijch. II. Hauptthl., 12. Bd. der St. Petri- Nicolai- Gemeinde. Dortmund, Krüger in Comm. (IX, Auch u. d. ,: „Urkundenbuch der Stadt Freiberg in Sachfen“. 195 S, gr. 8). 2 Hrag. von D. Ermifch. 1. Bod, (XXXVIII, 642 S, gr.4 m. 3 a . Mifionsgefch ichte. flbarned?, Kaft. Dr. G., AWbriß e. Gejchichte der 32 IE.). Diefer erfte Band des UrtundenbucheS der Stadt Freiberg MN proteft. Mijjfionen v. der Reformation bis auf die Gegenwart. Ein Bei- auch in Firchengejchichtliher Hinficht von Intereffe, da er Ddie für die trag zur neueren Nirchengefch. 2. verm. ıt. verb. ANufl. Leipzig, Hinrichs eigentlide Stadtgejchichte in Betracht kommenden Urkunden, fowie die (VIII, 160 S. gr. 8). 1.4 50 . Barde, Past. Ed., Samuel Hebich, Diplomatarien der drei Klöfter und des Kollegiatftifts enthält. missionaire bälois aux Indes. Esquisse biographique. Basel, Missions- Prof. Dr. W, Beyjhlag in Halle hHat fjeine Artitel über den Alte buchh. (48 S. 8 m. 1 Holzschn.). 25 „ Wefthoff, Brof. &. B. D., fatholicismu3 in den „Deutjch-ev. Blättern“ foeben in Separatabdruck Sohn Wiliams, ein Held unter den Mijjfionaren der Neuzeit. . Na dem veröffentlicht: „Der Altfatholicismus, eine Denk- und Schugbichrift an das Holänd. Barmen, Wiemann (46 S, gr. 8 m. 3 eingedr. Holzichn.). 40 . ev. Deutichland“ (Halle, Strien; 1 M£.) und auf die Zufendung der Schri Syft. Zheologie. + Bibliothek, Theologijhe. XXIL: Handbuch an Dden deutjhen Kronprinzen nachftehendes Kabinetsjchreiben erhalten: der kath. D matif, Von Krof, Dr. eeben. 3. Bd. 1. Abth. Freiburg t. $ r., Herder (X, 630 S. gr. 8). SA RitfhHl, A., Die Hriftl. „Ih will nicht unterlaffen, Jhnen für die Neberreichung Ihrer Schrift Lehre v. der Rechtfertigg. u. Verföhng. 2. verb. Aufl. 2. Bd. Der bibl. dung bietet mir wilfommenen Anlaß, meine Aufmertkjamtkeit erneut einer über den AltfathHolicismus verbindlih zu danken, YIhre freundliche Sen- Stoff der Lehre. Bonn, Marcus (VI, 381 S. gr. 8). 6.AM(1 u. 2:; 16 M). Hrage zuzumenden, deren hHohe Bedeutung auch für den evangelijchen von unbe. Katechetik. Zezihwik, Prof. D. ®. v., Die Chriftenlehre im Zu- Chriften unverfennbar ift, und deren eingehende Würdigun jammenhang. Sin Hilfsbuch f. Religionslehrer 1u1. f. reifere Confirmanden. fangenem Standpunkte auz dem Kreife aller SGebildeten erwünfcht fjein 1. Abtlg. Die zehn Gebote u. der erjte Glaubensartikel. 2, verb. Aufl. muß. SDBerlin, den 2. Yan. 1883 Friedrih Wilhelm, Kronprinz.“ Leipzig, Hinrihs (XI, 232 S, gr. 8). 3A Obwol kein Land der Erde mit dem deutjchen Volk inniger verknüpft Homiletif. Walther, Zir. C. F. W., Amerikanijh-Iuth. Epiftel- ijt als die Vereinigten Staaten von Nordamerika, wo Taufende und aber Boftile. Predigten üb. die meiften epiftol. Peritopen d. Kirchenjahr$ u1. Taujende feiner Söhne eine neue Heimat fuchen und finden, find doch die freie Terte. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (IV, 496 S. hHoch 4). Landjchaftlidhen Schönheiten und die Riefenftädte des ungeheueren Länders 124 Dryander, Kir. E., Ev. Predigten. Ein Abjchiedagruß an die fompleres im allgemeinen noch befannt, Diejes Land in Wort und Bild ev. Gemeinde zu Bonn. Bonn, Marcus (VIII, 193 S. 8). 2.4 50 . zu jchildern, wird demnächft ein großartig angelegtes Werk mit mehr al8 Wirth, Kir. 3., Alte Wahrheit f. die neue Zeit. NReligibje Reden u. Bes 600 Wbbildungen erjcdheinen, zu dem er efannte Schriftiteller Frdr. trachtgn. St. Gallen. Leipzig, Breitfopf & Härtel (VIL, 338 S. gr. 8). v. Hellwmald den Text jcHreiben wird. Diefes Prachtwertk, Folioformat, 4.4 Baltoralbibliothek, Sammlung v. Kafualteden, hHr$g. v. Bir. joll in ca, 50 @fgn. (& 1 Mt.) im Verlage von Schmidt u. Günther in Dr. € LehHmann. 4. Bd. 2, Hälfte. Gotha, Schhloeßmann (S, 177—365 Veipzig erfcheinen, und werden wir päter näher daranf zurüctommen. gr. 8). 2.4 40 . NathHufjfiuws, Pait. M. v., Predigt zum Todtenfefjte ei € W, Nöbling in MühlhHaujen in Th, erfchien: „M. Luther, Fefte 1882, Quedlinburg, Vieweg in Comm. (11 S. gr. 8 25 . Wiß- Kantate zur 4. Säcularfeier feines Geburtstages am 10. Noy. 1883“ von mann, Bfr. ,, Bon der Einigkeit unter den Chrijten. Synodalpred. üb. Frz. Knauth, RKektor in MühlhHaufjfen in Th. Der Text ift vom Verf. Cph. IV, 1—6. Bürich, Schultheß (18 S. gr. 8). 40 . zu beziehen, weldher Mufikkundi e zu ent{predjender Kompofition auffordert. Chriftl. Kunft. RiehHl, B3., Sanct Micdhael u. Sanct Georg in der SIn Vorbereitun befinden i ih bei Heyder & Zimmer in Hombur bildenden Kunft. Inaug.-Dijj. München, Adermann (50 S, gr. 8). 1.A v. d. Höhe, den Verlegern der erlanger-frankfurter Ausgabe von Luther’8 Zeit- u. Stireit-Fragen, Deutjhe. 173. Hft.: Mittelalter vd. Renaif- Werken: „M. LuthHer al8 ein Hort feines Volfes unter weltlihen und jance? [®., Bfannjhmidt u. Anfelm eiftlichen Stürmen, in einer Auswahl feiner Heinen Schriften zur vier- Berlin, abel (48 S. gr.8). 1.4 20 %egterßad;.] VBon Dr. € Förfter. 5 undertjähri en Feier jeiner Geburt dem deutjhen Volte dargeboten“, VBermifchtes. Zeugnisse, Christliche, gegen die Blutbeschuldigung auch al$ 3, 8 d. von: „Luther al8 Claffifer in einer Auswahl jeiner Heinen der Juden, Berlin, Walther & Apolant (VI, 58 S. Lex.-8). 60 . Schriften“ (ca. 30 Bog. 8; 4 Mt.). Prof. Dr. Köftlin in Hale hat die Qömy, D., Der Talmudjude v. Rohling in der Schwurgerichtsverhandlung Widmung des BucheS angenommen. — ei O, Reuther in-Karlsruhe: vom 28, Oft. 1882. Wien, Liw „Aus meinem Leben“, Mittheilungen von Dr. H« Martenfjen, Bijchof a. . E v., Des Kaijers Botjchaft 1u. daS yrakt. Chrijtenthum. Eine } (40 ©S. gr. 8). 50 . Seldhomw, Landr. von Seeland. I. Iugendervinnerungen 1808—1837, Nach dem DänijdhHen Breslau, Dülfer von AM. Micheljen (ca. 15 Bog. £fl. 8). erner „Dr. M. Luther. Sein jozial-polit. Trilogie. VIII, 40 S. gr. 8). 50 . Leben und Wirken dargeftellt für dasS Ddeutjche Volf“ von G, Aröber. Weber, ., Ulrih Zwingli. Ein Schaujpiel in 5 Acten. Frauenfeld, \ Mit 4 Inuftrationen nach G, König (ca. 8 Bog. kl. 8; ca. SO Wf.). Ouber (IIT, 210 S. 12). 2 . Bei C. Krabbe in Stuttgart: „M. Luther“ von O.-Konf.-R. und Stiftd- Zeitfhriften. Theol. Studien u. Kritiken. 1883, 2. Heft: Abhands pred. Dr. C Burk in Stuttgart (20 Bog. S mit Luther’8 Bild nach Iungen: 1. . Dorner, Neber das Wejen der Religion. 2. V, Ryjjel, G, Rönig; 2 Mi): mit möglichit umfangreicher Anführung der eigenen Sin Brief Georg’8s, Bijhofs der Araber, an den Presbyter Yejus. Ges Worte Luther’3; hHauptfächlich für das gebildete evangelifche Haus beftimmt, danfken u. Bemerkungen: 1. W. Grimm, Luther’3 Neberfeßung der alt- namentlicdh au für die Jugend auf Gymnafien und Seminaren, teit. Apokryphen, 2, . M, Ufteri, Das im Staatsarchiv u Bürich Die erfte Lfg. von Plitt-Peterjen „D.M. Luther’3 Leben und Wirken“ wieder aufgefundene Original der Marburger Artitel im Zak | imile, — (Leipzig, Hinrichs) i{t vollitändig ver g riffen und daher ein NMachdruck ver- Der Bemweis des Glaubens. YJanuar: O. Funde, I. Spurgeon’8s Taber- anftaltet, der in Rürze beendet fjein wird. Bis Oftern foll das ganze Werk nafel, R. Bendirxen, Die JohHanneijche Darftellg. des Auferftandenen, fertig geftellt fein. Wir werden dann näher darauf eingehen, NeuenhHaus, KR. Wagner, der Onojtifer in der Mulik, . Voigt- on den vier Blättern, welche die rveformirte Kirche in Deutjhland Jänder, Beitbetrachtungen. — Mittheilungen u. NMachrichten für die ev, genmwärtig befißt: die „Reformirte Nirchenzeitung“ und das „Reformirte Airche in Rußland. December: Th. GaehHtgens, Auch ein Wort zur B ochenblatt“ in Elberfeld, die „Meformirte Monatsichrift“ für die Grafs Organijation unjeres Iivyländ. Volksjchulmejens. Die livländ. Synode 1882, jchaft Bentheim und die „Kolonie“ fr die franzöfijdhen Gemeinden, Hat Die furländ. Synode 1882. — Kirchl. Monatsfchrift. 2. ahrg. 4. Heft das leßtere zu erfcheinen aufgehört. Das Blatt, welches monatlidh zu W. Baur, Ev. Nenjahrsgruß. S, U Rähler, BWiffenfchaftli Berlin erjchien, mar im I. 1877 durch Dr. Ed. Müret in Berlin gegrün- verfhwommener Kdealismus gegenüber dem Chriftenthum. Srf. v. 3. Her u , det und von Rektor W, Bonnell dafelbjt weiter geführt worden. 3 hatte Licht 1u. Schatten de3 Kirchenpatronat3 in der ev, Kirdhe, Die Revifion vorzugsmweije einen hiftorijchen Charakter, da e3. wefentlidh da u dienen Dder Luth. Bibelüberfeßg. Die wiesbadener Bezirksiynode. Schwierigkeiten jollte, die alten Traditionen der Gemeinden lebendig zu erha 1 ten, und in Dder englijdhen Staatstirche. — Ev. Kirchen-Blg. e e Ter, brachte daher außer Nachrichten aus den Gemeinden namentlich Mitthei- Prophetenthum u. Königthum im A, . C. A, Wilkens, A, Freybe’s Derner ift ein- hriftlih-germanift, Werke II. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 2: Zur Iungen aus der Gejchichte der Flüchtlingssemeinden, Lutherfeier I. AuS der protejt. KirhHe Frankveichs. Erzbijhof Dr. Tait. f e egangen: der „Deutijdhe Antijemit“ (Würzburg), Nen erjcheinen © AusS England. Bur Entftaatlihungsfrage in Schottland. — Proteft. it dem 1. Januar: „Archiv für tirchl. unft“ 5 tuttgart, monatlich; Airchenztg. Nr. 2: Aus einem Schreiben Sydow’$ an König Friedrich Halbj. 1.20) und „Confervatives Bolksblatt“ ( berhanfen, monatlich ; Wilhelm IV. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orientkvije IL, viertelj. 40 Rf.). Aus Baden: Die Pfarrwahl in Karlaruhe. Aus Braunfchweig: Die Die ftraßburger Univerfitätsbibliothet, welde vor ihrer Ver- Landesjynode. D, Kuttner, Vaihinger’8 Commentar zu Kant’s Kritit nichtung im leßten deutich-franzöfiihen KXriege 300,000 Bände befaß, ‚{it der reinen Vernunft, Entgegnung von E, v. dank der alljeitigen Fräftigen Unterftüßung, namentlich aud) aus Amerita, artmann, mit NMachfchrift wiederhergeftellt und hHat jeßt über 400,000 Bände, von A. E Biedermann. — Flußtr. Zeitung. Nr. 2062: DaZ ulmer Die ndexkongregation hat durch ein vom 15, Dec. 1882 datirtes Münfter 1 — 4. Dekret die italienifche, mit Anmerkungen verjehene Neberfeß C des Buches : Verfchiedenes. Al FJortjegung feiner Beleuchtung des Rohling’jhen „SIn Apulien“ von Ferd. Gregorovins und vier franzöltiche riften über „Talmudjuden“ und defjen Gegenichrift „D. Franz Deligjch und die Juden- das Erziehungswejen verurtheilt., Die eine diejfer Schriften Hat den be- Frage“ hat Prof, Dr. Frz. Delikich foeben eine „zweite Streitjchrift in Sachen rüchtigten Erminifter aul Bert zum Verfaljer;. zwei andere rühren von des Antijemitigmus“ veröffentlicht: „Was D. Aug. Rohling beichworen hat den franzöfijichen Deputirten , Steeg und G. Compayre her, und beihwören will“ (Leipzig 1883, Dörffling u. Franke [40 S, 8] 60 Pf.). Emil Zola feßt mit feinem neueften Roman „Au bonheur des „Sch weiß aus ESrfahrung“, Ichließt das Vormort, „daß jein „Talmudjude” Dames“, welder zuerft im Fenilleton des „SGil- Blas“ erfchien, die die Sffeiliche Meinung fo tief und allgemein vergiftet hat, daß kein Gegen- franzöfijdhe Lefewelt in Erftannen. Der Urheber des Naturalismus, der mittel anzuidhlagen {dheint, Aber verjuchen will’s ich .noch einmal, nicht Werf. von „Nana“ und „Bot-Bouille“, jcheint fih in feinem neueften etma die Judenfrage zu löfen, mozu mir politiiche und nationalökonomijche Werfe zum Anftand befehren und zu der Ausdrucksweife fittlich gebildeter Befähigung abgeht, wohl aber die blinde Wuth, in weldhe der Antijemi- Menjhen zurücgreifen zu wollen. ' Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann w, Glafer in Leipzig. Yr. 4. Veipzig, den 26. Januar n 1883. Cheologifhes Literaturhlatt, Grfheintk jeden Dreitag. Freis vierteljährlih 1 IMh. — Cxpedition: Hönigsflraße Nr. 5. Graf Binzendorf zuerft zu dem glühenden Eifer für Heidenbefehrung er Ein Sebensbild A, H. Frandke’s. weckt. Ungemwöhnlich wie die Erfolge, die Frande erreichte, waren auch Die von allen Befikern de8 erften Bandes gewiß mit Spannung er- die Schwierigteiten und die Anfeindungen, mit welden er zu Fämpfen wartete Fortjegung und Beendigung der Frande-Biographie von SGeh. hHatte, Seine Gegner {tanden auf allen Seiten und unter allen Parteien, Reg.-RN. Dr. Guft. Kramer ift nun nach zweijähriger Paufe geliefert Bon orthodorx-Iutherijcher Seite Fam 1706 ein fehr Heftiger Angriff in der Schrift des Generaljuperintendenten von Schwedijh - Pommern, worden: „Auguft Hermann Frande, Ein Lebensbild. 2. Thl. (Halle 1882, Buchh. des Waijenhauje8 [VIIL, 510 S. gr. 8]. S ME.; kplt. 12. 80). E$ Dr. &. Mayer, „Kurger Bericht von Pietiften“; angeblich JoNlte die jchwe- liegt nun ein Lebensbild Frande’8 vor, fo quelenmäßig, fo eingehend, dijhe Armee im Lager von Alt-Ranftädt vor den Hallejhen Einflüjjen mit {o liebevollem Verftändnif gezeichnet, wie wir e8 bisher noch gewarnt werden; e& wurde Frande leicht, fihH bei einer Reije in das nicht befaßen. Damit ijt aber bei der Bedeutung Frande’8 für Jeine jchwebdijche Lager 1707 vollfommen zu rechtfertigen und die gehäffigen Beit ein neuer wichtiger Beitrag zur rechten Würdigung der ganzen Anflagen zu widerlegen. Schwerer und jhmerzlidher waren die An- Der vorliegende Theil ruht noch griffe, die von einem fo gemäßigten Manne wie Löjdher famen, Jhon Tirdhengefchichtlidhen Epocdhe gegeben. bald nach Anfang des JahHrhundert3 in einem Artifel der „UnjHuldigen mehr al3 der erfte (vgl. Jahrg. 1880, Nr. 20) auf hHandjhHriftlichem, vielfach bisher nodh unerjchloffenem Material, Bu den Archiven, die Nachrichten“ gegen den im Waijenhaufe waltenden SGeift, und dann in dem Verf. fchon früher zZugänglid waren, fommen hier noch bdie einer 1718 entbrennenden Kiterarijhen Fehde, die fihH namentlich durch der thHeologijchen Fakultät und der Urichstirche in Halle. Die FJahre Frande’s Kollegen Lange zu großer Heftigfeit verfchärfte. Diejfes Stadium 1702—27, in welde ung der Verf. mit diejem Schlußbande ein- de8 „pietiftijchen Streites“ und die vermittelnden Bemühungen des jungen führt, zeigen ung Frande auf der Höühe feiner auggebreiteten Wirkjamfkeit. Binzendorf, des Prof. Buddeus und anderer finden auf S, 272—318 eine eingehende, gerecht abwägende, aber doch vielleicht für Löjcher nicht ganz Die Anftalten in Halle wachjen ins Großartige; Faum tritt irgendwo genügend gerechte Darftelung. Bon jeiten der Aufflärer Hatte Frande ein Bedürfniß oder eine NothH dem Herzen Frande’8 nahe, fo fühlt er auch fchon die Verpflihtung auf dem SGewifjen, die Abhülfe in die Hand in Thomafius und Woljff Gegner, die ihm große Schwierigkeiten erregten; zu nehmen. Man begreift nicht, woher er die Keibliche und geiftige in Jeinem Pfarramte wurde er bedrängt durch das Auftreten [hwärmerijcher Spannfraft zu diejer ungemeffenen Arbeitslaft nahm, woher die Zeit und Sefktenftifter, die aus London kamen und mit den Flüchtlingen aus den woher das Geld. m F. 1713 machte er dem Könige Friedrih Wilhelm 1, Cevennen zufjammenhingen; in feiner Amtsführung al8 Prorektor der bei defjfen Anwejenheit in Halle felbjt die Angabe, daß die Bauten bis Univerjität durch Streitigkeiten zwijdhen den Studenten und dem Militär, dahin 40,000 Thlr. gefoftet hHätten; der Unterhalt der Anftalten erfordere jowie durch Mebergriffe der Werbeoffiziere, Die größten Nachtheile drohten jährlich 12,000 Thlr. Die Anftalten machten immer neue Hülfsanftalten au eine Zeit Iang durch eine am Hofe fehr mächtige fAOroff reformirte nöthig, und darunter waren folche, die auch äußerlih für das Kulturleben Partei., Gegen Ende der Megierung Friedrich’$ I. Hatte diefjelbe Jo gegen de8 Volfke& epohemachend find; jo die Buchhandlung mit ihHrer Filiale Hrande gearbeitet, daß den berliner Thorwachen Befehl gegeben war, in Berlin; jo das Zeitungsprivileg, das bis 1848 beftand, und unter ifm, wenn er wieder fommen jollte, den Eintritt in die Stadt zu vers deffen Schuße von 1708 an die erfte politijhe Zeitung in Preußen drei- wehren. Durch den Kultusminifter v. Pringen jollte der reformirte Prof, mal mwmöchentlich erfchien; fjo die Canftein’fche Bibelanftalt, in weldher nad Dr. Heyden in die Hallejche Fakultät eingedrängt wmerden; Beneficien in des trenuen Gehülfen Eler8 Erfindung im Z 1716 zum erften mal „mit den thHeologijhen Anftalten wollte man in unverhältnifmäßiger Zahl für {tehenden Schriften“ gedruckt wurde: der Anfang der Stereotypausgaben. reformıiirte Studirende in Bejchlag nehmen, ja, man Hatte jhon Iutherijhe Daneben verdanken wir diejfer Anftalt, die für Deutjchland jhon früh Pfarr- und Schulftellen mit Reformirten befegt. Unter Friedrih Wilhelm I, Mehnliches Teiftete wie fpäter die Bibelgefelljhaften auch den bisjegt murde das anders, Befondere Verdienfte erwarb fich der General v. Naß- recipirten Text der Lutherbibel. mmer mußte aber bei Frande’8 Unter- mer, Binzendorf’$ Stiefvater, indem er dem Könige wahrheitsgemäße nehmungen au das Weußerlichfte dem Geiftlichen dienen. Die Freitijche, MAufjchlüffe über die FirchlidHe Lage gab und zu Gunften der Lutheraner, mit welchen er die NothH armer Schüler und Studenten linderte, jolten ]peciell der HalNejhen Anftalten oft und eindringlich bei ihHm vorftellig wurde, ihm zugleih Sinfluß auf Wandel und Studien der Stipendiaten ver- Charatkteriftijch find einige Ausjprüche des KönigsS; dem SGeneral v. Nagmer jchaffen und fo auch ein Mittel wmerden, dem Verderben zu fteuern, welches Jjagte er, „daß eine große Verfolgung für die Lutheraner mürde entftanden in der evangelijchen Kirdhe von fHlechten Hirten anusgehe. Durch jeine Jein, fo fein Vater feben blieben, aber folange er Iebte, wolle er fie JHüßen“; Schüler, die man überall begehrte, wenngleich fie auch überall alg und von der reformirten Hofpartei und ihren Umtrieben äußerte er in Rietijten Anfeindungen zu erleiden Hatten, erftrecte fich die Wirkjamfkeit Gegentwart einer großen SGefelljchaft zu Wufterhanufen: „Wenn idh den Frande’8 weit über die Grenzen Deutjhlands hHinaus, Bejonders ev- Kerlen nicht den Daumen aufs Auge hHielte, jo follten fie wol eine Ver- greifend ift, was S.181 fg. von den Friegsgefangenen [hwebijdhen Offizieren folgung anrichten wie in Frankreich. In der Mark Haben fie jchon Inthe- in Sibirien erzählt wird, die durch Frande’8 Schriften befehrt waren rijden Unterthanen reformirte Prediger an zwei Orten aufgedrungen; id und dann in einen gefegneten brieflichen Verkehr mit ihm traten, In aber will ifnen zwei Iutherijhe dabeifekgen. IFebt gehe ich nod) piano Deutjchland jelbjt wirkte er befonderS fegenSreich au unter den Höchften mit ihnen, aber wo jie mir den Kopf voll machen, jo wird’s ftinfen. E3 Ständen, die er vor dem Verderben franzöjijher Hofunjitte durdh Stär- ift ja eine gute Meligion und fehlet den Lutheranern nicht?, ohne daß fie Tung ihres Glauben3- und GebetSleben? bewahren hHalf. S. 172 fg. finden die Nafe nicht jo Hoch tragen als fie.“ FriedrihH Wilhelm I, blieb bis wir einen ganzen Abfchnitt über den geiftlidhen Verkehr Frande’8 mit Zulegt mit bejonderer Gnade Frande zugethan und Hatte für feine An deutfchen Grafenhäufern, namentlih mit dem edlen Haufe Reuß, und {talten die Iebhaftefte Theilnahme. Bon weldher Bedeutung Frande für . 261 Tatholi fg. wird uns erzählt, wie Jein perfönlicher Einfluß den zur römijfch- das Hriftlihe Leben in ganz Deutjchland war, das zeigte fich überwältis Beiß i ihen Rirche Hinübergezogenen Herzog Morig Wilhelm von Sachjen- gend auf einer Meije durch Mittel- und Süddeutjhland, die zu einem nirend m &. 1717 für das Evangelium wieder gewinnt. Zu diefer mijfio- großartigen Triumphzuge für ihn mwurde, Anfang September 1717 Hatte en Thäti gfeit unter Chriften treten die bahnbrechenden Unterneh- er fie unternommen, in der Wbficht, fich nur einige Wochen von feinen mungen auf dem Gebiete der Heidenmiffion hHinzu. Frande war nicht übermäßigen Anftrengungen zu erholen; aber fie dehnte fih zu einer nur der geiftl ihe Vater vı on Biegenbalg und Plütjchau, er war auch der Dauer von fieben Monaten aus, und die Erholung wurde zur ausge- eigentlidhe geiftige Tra ger des ganzen UnternehHmens und der fejte Halt der Mifjfion. AB d dehnten Thätigkeit. Ueberall gab er dem Verlangen nach, wenn man ur die feindfelige Stimmung im fopenhagener ihn zur Predigt aufforderte, und diente auch im Privatverkehr wie durdh Mijfionstkollegium und durch die Widermärtigkeiten von feiten der dänijchen Vertheilung hHallejher Schriften der Ermedung und Stärkung des Hrift- Behörden in Indien d ie Miffion. in Tranfebar fajt vernichtet wäre, hHat liden Lebens. Eine Bewegung, wie wir fie ung in unjeren Tagen Faum Frande die entmuthigten S endboten aufrecht erhalten. Er verfchaffte vorftellen Fönnen, ging durh die Länder und Reichsjtädte, die er auf ihrer Sache durch jeinen Sch üler Böhme Sympathien und Unterftüßungen jeiner Reije berührte. Freilich fehlte e& auch anf derfelben nicht an in England; er hielt fie gegen die Angriffe der orthodoriftijchen Partei, die bitteren KRränkungen, jo namentlicdh in Stuttgart und in Ulm; aber e& wurde in Wittenberg öffentliche Disputationen „de pseudapostolis“ veranftaltete; ihm nachher auch äußerlidh in beiden Städten vollfommenfte Genug- er gab die einzige deutjche Mifjionszeitihrift Heraus, die „Continnationen thuung gewährt. In einem werthvollen Kapitel, weldes recht pafjend als der Berichte der NMöniglich dänijhen Miffionarien“; er fandte von Halle vorleßtes vor die leßten Lebensjahre geftellt ift, gibt ung der Verf, eine au8 neue Mijfionare nach, und al8 fein Tifhgenoffe wurde der junge eingehende zufjammenfaffende Charakteriftit Frande’8 alz Geiftliher, al 27 28 afademijher Lehrer und als Pädagog. Eine Neberfiht Dder bei ieinem allen Einzelheiten, namentlich nicht in allen eregetijhen Fragen, wol Tode vorhandenen Anftalten bildet den Schluß. In dem vierfacdhen An- aber in allen Hauptrefultaten wifjen wir unZ mit den Verfafjern diefes Hange intereflict namentlihh eine 1720° bei einem wiederholten Befuche „Heugniffes“ volljtändig einig. Wie fie, o Haben auch wir feinerzeit nach- Friedrih Wilhelm’8 I. in Hale in Frage und Antiwort aufgefeßte genaue gewiejen, daß Miffouri, trogdem daß e$ den aNlgemeinen Gnadentvillen MAusfunft über die öfonomijhen VBerhältniffe der mit dem Waifenhaufe Sotte8 neben dem „libitum“, aus welchem die discretio personarum verbundenen Anftalten. Eine Berichtigung am Ende des ganzen Buches oder „die al ein Geheimniß über gewiffen Perjonen fchiwebende Wahl“ gibt. ung die interefjante Notiz, daß der im erften Bande abgedruckte fließe, feftzuhalten Jucht, zwijchen beiden nicht bloS kein Verhältniß zu „Pharus missionis evangelicae“ doch nicht von Frande Herrührt, fon- finden weiß, fondern beide in einen unlösbaren Widerfpruch zueinander dern von einem Dr. Konrad Mel, der 1697—1704 Hofprediger Fried- Jeßt. Denn der mifjonrifjhe Saß: „E3 hHat Gott gefallen, das Geheimt:- niß unferer Wahl gleichjam in die Predigt des Evangeliums einzukleiden wwar. rich’8 I. in Mönigsberg und Mitglied der Societät der Wiffenfhaften Der im Miffionsarchiv zu Halle befindliche Iateinijche „Pharus“ und einzuhüllen und durch dieje Predigt ung kundzuthun und zu offen- ift nur die Neberfeßung des auf der BibliothHek zu Kaffel gefundenen baren“, ift an fich nichtsjagend und außerdem ein Widerfpruch in fich deutfhen Originals: „Die Schauburg der evangelijhen SGefandtjchaft („einhüllen“ und „offenbaren“ find doch wol Konträre Gegenjäge?), und, oder ohnmaaßgeblide Vorfchläge wegen Fortpflanzung des allerheiligjten in feiner erften Hälfte, auch ein Widerfpruch gegen das Bekenntniß, Slaubens durh Bekehrung der Heiden, fonderlih in China, mworin zu welche8 befanntlich fagt, daß die Wahl im Evangelium geoffenbart fei. jehen 2c0. AWes HüirzlihH entworfen', aucdh von F. Maj. dem. Großmächtig- Sofern aber Mifjouri die eigentlide causa efficiens des Heils in die ften Könige in Preußen Friderico genehm gehalten und von der Bran- praedestinatio, d. H. in den freien Borfaß, das libitum Gottes, jeßt, denburger Societät der WiffenjhHaften approbirt und allen frommen wird der allgemeine Gnadenwille Gottes zu einer calvinijhen. voluntas Chriften und Eiferern vor SGottes Ehre zu weiterer Neberlegung und signi Herabgedrückt rejp. entwerthet. DasS ift eine Folgerung, gegen Beförderung diefe& großen SeelengewinnS vorgeftellt von Conrad Mel, welche Miffouri fich fträubt, der c& aber nicht entrinnen fann. Wir . Hofprediger in Preußen MDCCI.“ Der Verf. der vorliegenden Frande- Hatten ferner in der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenztg.“, Jahrg. 1882, Nr. 27 Biographie hat von diejem neuentdeckten Mijfionsjhriftjteller des 18. Jahı- behauptet, daß die Walther’jhe Lehre von der glaubenerzeugenden Wirk- jamfeit der praedestinatio = electio personarum die Inutherijhe Lehre Hundert3 auch Fürzlid im November-Heft der „ANgemeinen Mifjions- Beitfchrift“ den Kreifen, die fich dafür intereffiren, Kunde gegeben. von der den Gnadenmitteln felbjtändig innemwohnenden efficacia verduntele, r ja im Grunde aufhebe.. Denn wenn der Glaube, nämlich der beharrliche Glaube, aus der Wahl fließt, und doch auch die Zeitgläubigen „eine Zeit fang“ wirflich glauben, mwoher fließt dann bei ihHnen der Glaube, da er Smend, Lic, Dr, Rud. (Prof. der Theologie in Basel), Die Listen der bei ihnen nicht aus der Wahl ftammen fann? Doch wol aus den Gnaden- Bücher Esra und Nehemia. Zusammengestellt und untersucht, mitteln. „Mithin Hätten wir zwei causae efficientes des Glaubens“, (Programm zur Rectoratsfeier der Univ. Basel.) Basel 1881, jo hatten wir in dem oben erwähnten Artitkel folgerungsweije gefagt. Wir Schneider (28 S. gr. 4 m. 1 Tab.). 2 Mk, ftaunten, diefe Folgerung in einer miffourifhen Publikation ausdrücklich Den zahHlreihen Liften in den Büchern Eira und Nehemja wohHnt eine anerfannt und felbjt gezogen zu finden. In einem mifjfourijchen Syno» größere Bedeutung bei, al3 fie beim erften Lejen zu hHaben jHeinen. Durch dalbericht hHeißt e8: „WaSZ den zeitweiligen Glauben betrifft, fo i{t derfelbe Jorgfältige Betrachtung der, äußerlidh) angefehen, trodenen Namen und wol eine Wirkung der Gnade durch das Wort, aber nicht der @Onaden- Bahlen mwerden wir befähigt mandhen Blik zu thHım in die un nır lücken- wahl. Die Gnadenwahl ijft nur die Urfache des Glaubenz der Auser- wählten.“ Wir hHatten den von Walther al {ynergiftijch verunglimpften Haft bekannte Gejchichte des Eril® und des nacherilijdhen jüdijhen Gemein» wejens. Bivei Beifpiele. Während vor dem SEril das Selbftbewußtfjein Sag behauptet: Gott hHabe bei der Wahl (wie hei der Bekehrung) auf des Einzelnen wejentlidh im SGefjammtbewußtjein des Volkes aufging, ev- das verjchiedene Verhalten der Menfchen gegen die da Heil wirkfam an- Yannte ntan in und nach dem ESrile, daß die RMeligion nicht untrennbar bietende @Gnade gefehen, ob fie nämlichH muthwillig und beharrlich der mit dem Staate und dem Beftehen des VBoltsverbandes zujammengehöre, Gnade widerfireben vder nicht. Walther Hatte in diejfem Sag jhHon den daß man überall in der Welt Jude fein 1und bleiben fönne, und daß der MAusdruck „VBerhalten“ al3 Feßerijh f{tigmatijirt. Nun weijft aber das Einzelne für die Gemeinde einen Hohen Werth hHabe (S. 4). Eine Ver- Beugniß S. 122 u. 123 nac, daß eben diejer Ausdruck von Luther und dem Bekenntniß jelbit gebraucht ijt. In feiner Hauspoftille in ver Predigt eichung von Ejira 8 mit Neh. 7 lehrt, daß der VBerband der einzelnen ® ejchlechter nodh na dem Wegzuge Serubbhabel’8 und IJofua’8 unter den über das Evangelium vom Sonntag Septuagejimä jagt Suther: „Wenig in Babylonien Bleibenden aufrecht erhHalten blieb (S. 20). Wir freuen un$ Jind auserwählt, das ift: mwmenig Halten fich aljo gegen das Evangelium, daher, daß Smend die in Rede {tehenden Liften einer genaueren Unter- daß SGott ein Wohlgefallen an ihnen hHat“. Und denfelben Ausdruck Juchung, al ihnen bisher geworden, unterzogen Hat. Seine Arbeit wird für braucht die Konkordienformel (Ausgabe von Müller, S. 600 8 48). Chenfo weitere Studien auf diejfem Gebiete dauernd eine gute Unterlage bilden richtig fjagt das® „Zeugnif“, daß der :Chrift zwar der Gegenwart feines$ und darf von denen, welche fih mit den Büchern Ejra und Nehemja ein- Heilsftandes unbedingt gewiß fjein Fönne, nicht aber ebenfo unbedingt feiner Beharrung im Glauben. Eine abfolute Gewißheit in diejem Stüc gehend befchäftigen, nicht unbeachtet gelaffen mwerden. Al3 abjHließend Fönnen wir freilih nicht alle Refultate des Verf. bezeichnen; denn mandje fönnte un$ nur eine Stimme vom Himmel geben; fie fich einbilden, ift Jeiner Zweifel an der Richtigfeit der Texytüberlieferung find nicht genügend Schwärmerei (S. 67). Au das Bekenntnif {pricht nicht von einer begründet, und au zu manchen anderen Ausführungen Haben wir ein abfoluten, fondern nur von einer na dem Maße feiner Bewährung Fragezeichen feßen müffen. — Durchaus nicht zufrieden find wir mit der wachfenden Gewißheit des Chriften, bezüglih feiner Erwählung. Die materiellen Ausführung der fleißig gearbeiteten Tafel. ErftenzZ nämlich SGtäubigen, jagt die Xonkordienformel, jollen durh gute Werke ihHren Be- ift die Tafel dadurch, daß fie jämmtliche Liften enthält, zu groß und daher ruf und Erwählung fejt machen „damit fie defto weniger daran zweifeln, je mehr fie des Geiftes Kraft und Stärtke in ihnen felbft befinden“. unüberfichtlidh geworden, und doch Konnte auf einer, HöchftenS zwei Seiten de8 großen Programmformats fehr gut au die größte einzelne Lifte mit Doch wir brechen Hier ab. Man muß e& den Verf. des Zeugniffes nach- ihren Parallelen Plag finden; zweitens fteht der größere Theil der Neh. 7, rühmen, daß jie den Muth ihHrer Ueberzenugung gehabt und ihr Gewijfen ira 2, IIL Ejira 5 und Septuaginta vergleidhenden Liften ganz rechts, unter feine Menjchenautorität Haben Inechten laffen. Flr die Miffourier der Schluß Lints oben; dritten8 gehen die Anicke, wie man auch die Tafel wird freilich diefes „Zeugniß“ weniger wägen denn nichtz. AWber an den zufammenlegen möge, wiederholt mitten durh Buchjtaben, und viertens zum Theil erjhrecklichen Sähen, die fie, als Folgerungen ihHrer neuen Lehre, ungefcheut felbjt ausfprechen, fönnten ihnen die Augen aufgehen. ijt das Bapier fo dünn, daß eS bei der zweiten vder dritfen Benugung reißt. Man wird gut thım, die Tafel fofort zu zZerfehneiden und die Säße wie dieje (von Miffouriern Jelbft ausgefprochen): „Die Onadenwahl einzelnen Liften auf befondere Blätter Heben zu laffen. — Dem vom Verf. ijt eine Urfache des Heil8 neben Chrifto, Wort, Taufe, Abendmahl 20.“ über das Intereffe, welcheS die Liften gewähren, Bemerkten ließe fih nocdh (S. 33), oder „Cbhenfo wie ein parteiijher [!] VBater, der ein Mind dem mande3 Hinzufügen, z. B. wenn man die Namen vom phHilologijhen Ge- anderen vorzieht, Handelt der liebe Gott mit uns“ (S, 66) (eine an Jichtspunkte aus unterfucht; doch liegt in diefer Unvoljktändigkeit kein Blasphemie ftreifende Behauptung) und andere ähnliche Säße, wie wir Tadel, da das Schriftchen nicht den Anfpruch erhebt erjhöpfend zu fein. fie zum Theil jhon oben angeführt Haben, fönnten den Mifjouriern wol ' H. Sitr. die Augen Hffnen über den Abgrund, an deffen Rand fie mit ihrer neuen D. in . Gnadenwahlslehre getreten find. i Bhrtbribnt Zeugniß wider die neue, faljihe Gnadenwahlslehre der Mijfouri-Synode auf @rund der heil. Schrift und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt von einigen ehemaligen Öliedern genannter ' Synode. . Milwanukee 1882, Frike,- Konf.-R. Dr. S, (0. 6, Brof. an der Univ. Leipzig u BPfr, zu (B. Löwenbach u. Sohn) (238 S. gr. 8). St. Betri daf.), Gottesgrüße. Predigten. 1. Bd. Leipzig 1883, Leh- Ein {chlichtes Zeugniß für die fAOrift- und befenntnifmäßige Lehre mann (VIIL, 311 S, gr. 8). 4A Buhörer aus der Gemeinde, berichtet der Verf. in der Vorrede, hHaben von der Gnadenwahl, das zwar daS IhHeologijhe Verftändnip diefes fchwierigen Artitel8 nicht eben weiter fördert, aber doch al8 eingehende die Bredigtmanufjfripte, die fie fich erbeten, abgeichrieben, den Druck ver- Darlegung de8 status controversiae zwijchen der Iutherijhen Kirche und anlaßt und für denfelben ausSgewählt; der Verf. hHat dann nur die leßte Miffouri und als gründlihe Abfertigung der neumifjonrijchen Auslegung Korreitur gelefen. „IJm übrigen weiß i fehr wohl“, fährt er fort, „daß von Art. XI der Konkordienformel einen Werth Hat. Bwar nicht in meine Predigtweije von der der meijten Predigten ziemlich verfchieden ift 29 30 und einen Werth auf exegetijdhen AnfhHluß an die ethijH-religiöjen Tiefen Höheren Unterrichtswejen (8), Schulwmanderungen (10), das Fortleben des des Tertes legt, der jeßt vielfach zurücgetreten ift. Da3 Bibelwort, joweit Haffilden Alterthums nacdy der Schulzeit (11), der Dualismus in der Die anderen Artifel [Hauslehrerbildung (4), e3 die Manzel vermag und die Kraft reicht, ganz aufzufchließen und im deutihen Bildung (12). Lichte der lebendigen Gegenwart für die Gottes Wort juchende Gegenwart englifjdhes (5) und dänijhes Schulwvejen (9), Hausbibliotheken (13)]} habett neu zu geftalten, das erjcheint mir al8 die Höchfte Homiletijche Aufgabe.“ immerbhin angemeffene Beziehung zu jenen Fragen erhalten und iNuftrivetn „Namentlich die Einleitungen .. müffen für jeßt und einft, befonderS in den einen vder anderen Punkt recht wirkungsvoll. Das Buch ift aus den Städten, ein volllommener Zeitfpiegel fein.“ „Daß fie dann wie auch echt deutfchem, evangelijhem Geifte Hervorgegangen und will und wivd bie Predigten felbit un leicht zu lang gerathen, joll nicht geleugnet in diejem Geifte anfprechen und wirken, Der leßte Aufjag „Ein Wort werden.“ Diefe Worte aus der Vorrede können dazu dienen von vorn- über Hausbibliotheken“ dürfte von mandhen mit Dank aufgenommen werden. Gründet man aber, den Intentionen des Verf. folgend, Fami- Herein ein gewiffes Bild von den Predigten zu geben. Denn allerdings Haben fie vor anderen etwas Individuelles, in Diktion und Sprache wie lHienbüchereien, fo ftelle man getroft Herbft’s „Aus Schule und Haus“ im Inhalt. Die Sprache trägt weniger den Charakter des Abgefchloffenen, hHinein! aa Abgerundeten an fich alZ den fließenden des Stromes, bei dem fich Welle an Welle reiht, die mit fich fortzieht. Wortftellung und Sagbildung hat Paulfen, YJoh3. (Pait. in Kropp), SGefchichten aus dem Reiche Gottes, rhetorifchen Charakter (z. B. die Vorliebe für die Voranftellung des Ge- I. Prieftergejhichten. IL. Levitengefchichten. III. Samaritergefchichten nitiv8); der Prediger fcheut nicht einzelne Worte, weldhe für Predigten weniger gewöhnlich jind, wie z.B. erzipießbürgerlich, SebenSparalele u. dgl., Kropp 1882, Buchh. „Cbhen-Czer“ (160; 118; 216 S. gr.8). &ä 1.80 Wenn der Titel ankündigt (6) Prieftergejdhichten, (5) Levitengejhichten, oder wir lefen von den „Lebenspredigten des wieder gefommenen Früh- (9) Samariterge{dhichten, jo will das dahin verftanden fein, daß die Haupt- lHings“ u.ä. Wenn die Vorrede den Zeitcharakter und die Zeitbeziehungen perfonen der erften Art Paftoren, der zweiten Lehrer, der dritten Laien der Predigten betont, fo tritt ung dies allenthHalben entgegen. In die find. Die meiften Erzählungen find na InhHalt und Form (viel platt- mannichfachiten Fragen z. B. der Erziehung, des Handel8 und Wandels, deutfch) überaus gelungen, mandhe ergreifend. Sie behandeln mehr vder des politijhen Lebens 2c. gehen fie ein, und nicht am wenigften natirlic minder alle das Thema der Bekehrung vom modernen Un- vder Halb- erfennt man die militärgeiftlidhe Stellung des Predigers; an die verjchies „Am Rande des Yb- denften Zeitereignifje Inüpfen fie an: an den Mord des ruffijchen Kaijers glauben zu dem apoftolijchen Glauben der Väter. und an den Mord des amerikanifchen Präfidenten, oder reden ausführlich grund8“ und „Beten ernährt“ find fich gar zu ähHnlih; „Nikolaus Heilig” fteht hinter den anderen merklidh zurüc, Die übrigen find Perlen fürt vom Nihilizmus in Rußland oder von den wifjenfhaftlichen Problemen jede Volks- und namentlih Pfarrhausbibliothet. der Sprachforfhung 2c. Neberall fieht man den mitten in den Fragen der Beit, der Wijfjenjchaft und des Lebenz ftehenden Mann, Und nicht zum wenigiten natürlid) den wijfenfchaftlidhen Theologen in einzelnen Hiftorie Weyermann, Mor., Zeugnisse gegen das Wagnerthum in der jchen, eregetijhen und ähnlidhen Notizen und Erörterungen, Dderen Einz Musik. Ein kritischer Beitrag. Elberfeld 1882, Bädeker fügung gewiß wohl geeignet ift die Gefahr der abjtrakten ANgemeinheit (48 8. 8). 1 Mk. der Textbehandlung zu vermeiden, woran fonft leicht die Predigten laboriren. Die „Grenzboten“, eine der wenigen Zeitjchriften, weldhe jih den Be- Freilich werden gerade an foldhe Erörterungen vder Bemerkungen fich au jtrebungen Rihard Wagner’8 gegenüber von vornherein ein ruHige8, bee- Leicht Bedenken vder Widerfprüche anknüpfen. So 3. B. wenn die vor- jonnenes Urtheil bewahrt Haben, machten vor kurzem auf die obengenannte treffliche Charakteriftik des Judas darin ausgeht, die Meinung zurüczuweifen, Brojchüre mit Nachdruck aufmerkffam. M, Weyermann (von Leichlingen daß bei iHm die Verdammniß gewiß fei. „Das Heißt ohne Chrifti Liebe an der Wupper) geifelt foldhe Neberfpanntheiten wie die eineS Wagner- und ohne das Gedenfken an Chrifti Parabel vom ‚„verlorenen Sohn” enthufiaften, dem „die Wagner - Richtung mehr al3s Vergnügen, mehr als fprechen. €E3 Heißt eingreifen in Gottes Wiffen und Gericht und ver- Neberzeugung und felbft Kultus, dem fie feine Religion jei“. Daß R. Wagner geffen, daß des Judas Sünde wol die größte aler Sünden war, die bei den Feftjpiel-Aufführungen zu BayreuthH und in jeinen Schriften nach wir fennen, aber ebenjo der Schmerz jeiner Reue“ (S. 25). Oder wenn der religiöjen wie fittlidhen Seite Hin fih bedenklidhe Blößen gegeben und die DurchbohHrung der Füße IJefu mit einem „vielleicht“ begleitet (S. 30); berechtigten Anftoß und Nergernif erregt, daS wird ein mit dem Hrifte pder feine Kreuzigung „mol ein Zufall der Frivolität“ (S.31) genannt wird; lidhen Glauben und guter Sitte nicht völlig zerfallener Krititer nicht in oder des Erzvaters FJojeph Träume und die Erzählung derjelben auf Hoch» Abrede ftellen mollen, Die bekannten und in jeder Weije kompetenten muth zurücgeführt werden (S. 95 fg. befonders S. 101); voder der Tod im Rrititer Ed. Hanslik und H. ChrlihH hHaben das wiederholt und mit Nach- eigentliden Sinne al8 „Schlaf der Erholung und Erquickung“ gefchildert wird (S. 152) u. dgl. m. Neber dergleidhen fann man ja disputiren, und druck ausgefprochen; der Leßtere erft neuerdingS mwieder den AUnftoß be- tundet, den er bezüglich deffen, mas Anftand, gute Sitte, Schamhaftigkeit e8 ift wohl geeignet zum Fragen und Forfchen anzuregen. Dagegen was nicht gutheißen fönnen, an den Vorftellungen des I. 1882 in Bayreuth S. 178 über das „empfangen vom Heiligen Seijt, geboren au der Sung- genommen. Auch die „Grenzboten“ Haben in jehr unzweidentiger Weije frau Maria“ im apoftolijchen Bekenntniß gefagt wird, hHaben wir aller- ihren Gegenjag und Widerfpruc) gegen R. Wagner’s Tendenzen in jeinen dings, wie wir geftehen müffen, nur mit Befremden gelefen. E3 ift ein Mufikdichtungen und auf der Bühne neuerdings eingehend und wiederholt berechtigte® Streben, welches durch dieje Predigten Hindurchgeht, nichts bekundet. Sie find fidhh darin nur Lonfequent geblieben. Unjer Verf, weift in der Meußerlichteit des Buchftaben zı laffen, jondern alles in die Inner- Kichteit des Geiftes zu Überfegen und zu übertragen; aber wie e8 den mit Necht auf jene N. Wagner jharf entgegentretenden Artikel aus den S. 1853 und 1854 von Otto Jahn in Bonn hHin, wie auch auf eine Reihe Verf., wie ung wenigjten8 {Heint, ab und zu im gefchichtliden Urtheil von entjpredenden YWeußerungen AM. Schopenhauer’®$ 1und des würdigen nicht ganz gerecht erjcheinen Iäßt, fo fchließt e& auch die Gefahr in fich ThHomaskantors Morig Hauptmann. Dem Heutigen Wagnerkultus gegen» den „Buchjtaben“ zu gering zu adhten, der doch fein Recht Hat auch bei über ijt e& ein Verdienft, mit Nachdruk und Beiftimmung auf jene kom einer folden Fülle der Gedanken und Beziehungen, wie fie in diefen petenten, fittlid) ernjien Urtheile Hingewiejen zu hHaben; wir empfehlen die Predigten dargeboten wird. Heine Schrift unjeren mufifalijdhen Lejern zur Lektüre. £ —— —n Herbit, Prof, Dir. Dr. W., Aus Schule und Haus, Populäre pädago- giiche Wuffäge. Gotha 1882, . U, Berthes (XX, 311 S, 8). 5 Mt. Meuefte theologifdhe Literatur. Die Produktion auf pädagogijchem Gebiet ift Heutzutage nicht gering, und diele leichte Waare geht unter der Flagge populärer Lehr- und Er- Philofophie. Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J, H. v. Ziehungsweisheit in die Welt Hinaus. Da thut e& einmal wohl, wenn irchmann., Lfg, 310. 311: Aristoteles’ sophist. Widerlegungen. man auf etw. a8 Kerniges, Gediegenes {tößt, mwie diejfe Populären pädagogi- UVebers. u. erläutert von J. H. v. Kirchmann, 312 : Erläuterungen jden Aufiäg e find, und Schule und Haus mwerden eS dem erfahrenen dazu. Von J. H. v, Kirchmann. Heidelberg, Weiss (XXVI, 66 u. Pädagogen Da VI, 6458. 8). ä 50. Herbart’s, J. F., Lehrbuch zur Einleitung liden Gebietes nf wifjen, daß er die fAHwierigen Fragen des gemeinfchaft in die Philosophie, 5. Aufl., hrsg. v. G, Hartenstein, 2, Abdr. — bdenn diefe ftehen bei diejfen Auffägen im Mittelpunkte Hamburg, Voss (VIIL, 360 S. gr. 8). 4.4 Isenkrahe, Pfr. C. Th., der gepflogenen Crörterungen — in fo gründliher und maßvoller Weifje Idealismus od. Realismus? KEine erkenntnisstheoret. Studie zur Be- behandelt Hat. Die Auffäge, zum Theil jchon früher im „Daheim“ er- gründg. d. letztern. Leipzig, F, Fleischer (VI, 182 S. gr. 8). 3A ichienen und jeß t nur went g verändert, enthalten zwar kfein abgerundetes Drientalia. Hommel, F., Die semit. Völker u. Sprachen als Ganze in {yitematifj} Hem Aufban; denn die gelegentliche Entftehung ver- erster Versuch e. Encyclopädie der semit, Sprach- u. Alterthums- trug fich wenig d Wissenschaft. IL: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten u. Babylonien. amit; aber die wefjentlichiten ®ommunifations= und Differenzpunkte zwijhen Schwle und Haug hHaben eine ausreichende Be- Leipzig, O. Schulze (S. 69—424 gr. 8). 7.AM Handlung erfahren, und in angemeffener Gruppirung macht die Gejammt- Eregefe. Vilmar, weil. Brof. Dr. A. F, Chrn., Collegium biblicum, heit der Artikel doch einen, mehr oder min der abgejchloffenen Eindruck, rakt. Erklärg. der h. Schrift A, u. N. T. Aus dem handjehriftl. Nach- Der Verf. befchränkt fihh auf die Sphäre der hHöheren Schule 1nd bietet laß der akad. Vorlejgn. hHr8g. v. Bir. Chrn. Müller. Des A. &. 4, l.: meift folche Stoffe, welde unfere Zeit bewegen, wie die nachfolgenden Die Propheten. Gütersloh, Bertel8mann (VIII, 368 S. gr. 8). 6 A —— (fpit. 38 .4). Summarien, Die Württemberger, d. i.: Kurzgefaßte Aus- Themata zeigen: Schule und Haus (1), nationale Bildung und Bildumg8- legg. der H. Schrift A, u. N. T. Neuw Hrsg. v. einigen ev.-Iuth, Geiftlihen mittel (2), Socialdemokratie und Schule (3), offene vder gefchloffene Bil- Bayerns. 6. Bd. A. ı. d. T.: Kurzgefaßte Auslegg. des N. T, 2 D, dungsanftalten? (6), Berufswahl (7), die neuefte preußijche Reform im Die Epifteln u. die Offenbarg. St. Johannis. 2. Aufl. €bid. (532 S. gr. 8 ). 31 32 4 A 80 %. Meyer, Dr. H. A, W., Kritisch exeget, Kommentar üb. jhritte in der Hemifchen AWtomlehre, X., Chriftl Symbolik der Natur, — das N. T. 1. Abth. 1 Hälfte: Kritisch exeget, Handbuch üb. das Beitfchrift für kath, Theologie, 1. Heft: CShrle, Das Studium der Hand- Evangelium d, Matthäus, 7, Aufl., neu bearb. V. O.-Cons.-R. Prof, Dr. B. jchriften der mittelalter!. Scholaftitf. Shmude, Studien über den h. Yo- Weiss, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (XII, 579 S. gr. 8), 8 A hHannes v. epomuf, Bodewig, Die Nothwendigkeit der Gaben des Bittel, E., Familien-Bibel des N. . 2. Bd. Die Briefe u. die Offenbarg. h. Geiftes zum Heile. — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 2: E. v. arte d. Sohannes, über]. u. 'erflärt. (In ca 10 Lfgn.) 1. Lfg. Karl8ruhe, mann, ie SchopenhHauer’jhe Schule. — Beitfchrift der Gefeilfchaft für Braun (48 . gr. 8). 80 . {chleSw.-Holft.-1auenburg. Geich, 12, Bd.: ellinghaus, Ein jchleswiger Kirchengefchichte. 7 ungmann, Prof. Dr. B., Dissertationes se- Sadmann. . Beterjen, Die Entitehungsgefch. der {dhlesw.-Holjt. Kirchen- lectae in historiam ecclesiasticam. 'Tom. 11 Regensburg, Pustet ordnung vom . 1542. F, Volbehr, Üeberficht der Geiftlichen der ev.- 451 8. gr. 8 ä4M Zrerichs3, Baft. A., Blide in die Reformations: Iuth. LandestirhHe SchleSswig-Holfteins, geich. Dftfrieslands. VBortrag. Emden, Haynel (26 S, gr. 8). 50 . Verfchiedenes. Demnächft erfcheint im Verlage von F. A. Perthes in Syft. Theologie. Philippi, weil. Conf.-R. Prof. D. F. Ad., Kirchl. SGotha eine Nachleje zu den bisherigen Sammlungen der Briefe Luther’8 Glaubenslehre. HrSg. v. Pait. Dr. F hHilippi. I. Grundgedanken 11. u :„Analecta Lutherana“ von Th. Kolde. Der erlanger Luther- Prolegomena. 3., verb. u. durch Excurje verm. Aufl. Gütersloh, Bertels- foriche x hHat in fyjtematiidher Weife eine große Anzahl deutjcher ibliothefen mann (LV, 346 S, gr. 8). 5.A4 40 . und Archive, dazu auch Bibliotheken der Schweiz und Englands felbft durch- PAdagogik, Wachowski, Oberlehr. F, .Was erwartet die ev. Schule forjcht, um das noch etwa bisher unbeachtet und unvermwerthet gebliebene in Defterreich zuverfichtlich v. der demnächft zujammentretenden IV. General- Material an Briefen von, an und über LSuther Hervorzuholen, und e8 ift Synode der ev. Kirche in DVefterreih? Freimüthig beantwortet. Klagen- ifm gelungen troß dem, daß doch fchon feit den Tagen der Reformation furt, Heyn (52 S. 16). 24 . man auf den deutfjhen Reformator Bezügliches gejammelt und immer omiletif. G1lodc, Biarrverw. W., Die Predi tweije Lnthers, e. wieder neue Funde an Briefen der Deffentlichkeit übergeben hHat — wir Spiegel f. die moderne Predigt. Zur 400jähr. Jubel f eier v. Luthers Ges erinnern an die erfolgreidhen Nachforjhungen, die wir in diefer Beziehung burt: x u. Geburtstag. Karlsruhe, Reiff (26 S. 8). 30 . Pantk, Seidemann, Burkhardt und Krafit noch in den leßten Jahrzehnten zu Paft. BSIj) Woran franken wir? Pred. üb. 1 Kor. 4, 7. 8, am Bußtage geh. verdantken gehabt Haben — nun doch noch eine recht beträchtlihe Nachlefe Leipzig, Hinrihs. Berlin, . Schulze (13 ©0 8). 20A8 zu halten. Sit auch die a I der neu entdedten Briefe von Luther’8 irchenrecht. + Decreta authentica sacrae congregationis indul- eigener Hand nicht ] ehr gro R , fo ift doch von Briefen anderer an ihn gentiis sacrisque reliquiis ositae ab a. 1668 ad a. 1882 edita eine anz anfehnliche ahl zujamme ngefommen; wir weijen unter diefen Jussu et auctoritate ss. D. NI eonis PP. XIII. Regensburg, Pustet bejon $ er auf zahlreiche Briefe des } S . Sona3, fowie auf die Schreiben (XX, 582 S, der Straßburger Bucer, Capito und Gerbeliu8 an Luther hHin. Auch Innere £5f?'30n.6 "s.“tsnam. Ralender 1. Yahrbuch d. Diatonifjens durch die eranziehung von Briefen der Zeitgenoffen, welche über Luther Haujes zu Dresden. Hr2g. v. Rect. P. Dr. Dlmig. Dresden, (Naumann) in Freundjchaft vder in Abneigung reden, i{t ein. werthvolles Material (136 S, gr.8). 1.4 60 KRNichter, Conj.-R. M., Wer nicht arbeiten hHerbeigefchafft. Daneben werden alle Mitarbeiter auf dem Gebiete deutjcher will, der foll auch nicht efjen. Bericht üb. die Bejchaffg. v. Arbeit f. ent- MReformationsgejchichte e& dem erau8geber Dank wifjen, daß er alles Jafiene Gefangene 1u. Bagabunden, in der General-Verjammig. d. Gefäng- jeit dem Erjdheinen von Burkhardt’s Briefjfammlung in Zeitfchriften oder niß Vereins f. Schlefien u. Pojen erftattet. Breslau, Dülfer in Comm. nft hier und da an LUutherbriefen Veröffentlidhte jowie alle& ältere (27 S. gr. 8). 25 . X atertal, welches von Burkhardt berjehen mworden war, hier in Form Luth. Gotteskaften. Funke, Baft. W., Dasz Werk der Iuth. Gottes- von Regeften nachgetragen at. E3 Handelt fich aljo ier um eine faften ı. vermandten Unterftüßungsvereine. Gejammelte Beiträge üb. die GSabe zum Lutherjubiläum von bleibendem wiffenjhaftlidhen Werthe. — Notwendigkeit, Gejch. u. Arbeitsgebiete der Gottestaften, nebit e. Anh. DaZ große Unternehmen der Er z und ruber’jchen „Allgee meinen Encyfopädie der Wifjenfchaften und Künfte“ (Leipzig, Brodhaus) üb. den Guft.»Ad,-Verein. Mit 5 .Abbildgn. Hannover, Feejche (VIIL, Joll nicht Yänger ein Zorfo bleiben. Soeben ijt der 99, Theil der erften 255 S. gr. 8). 3 Seition A— zugleidh mit einem vollftändigen Re ; iter der erften Sef- Erbauliches. Tanner, Pir. D., Vor dem Feierabend. Gebetbüch- tion erjchienen, on dem Buchftaben X ab hat % rof. M Lesfien in lein f. Alte. Ul3 Auszu d. 4, aus dem Gebetbuche „Senum labores optimi‘“ t, ev. Gemeinden „der alten Leut bejte Arbeit“ zur Feier d. 100jähr. Beftehens der | Leipzig die Redaktion übernommen, und das Unternehmen joll jeßt in einer verhältnißmäßig geringen Anzahl von Bänden und in abfehbarer oberöf a Kuzenmovos u. Walern hHrög. SGmunden, Män- Der gleichzeitig erfhienene 32, Theil der & vdt in Comm. (XV, 139 S. 8). 1.4 Difjfjelhoff, I., Panlus, der Beit zu Ende geführt werden, weiten Seftion n necht Sefu Chrifti, vd. Seid doch wie ich, denn id) bin wie ihHr! 3., neu X (®) zeigt jchon diejfes Streben nach Befchränku durchgearb. u. ermweit. Aufl. Katjerswerth, Diakonifjenhaus (175 S, 8). u8 dem Selbftverlage des Verf. ijt in den Verlag von . ® jbihay 1410 Baur, Hofpred. D. W., VBon der Liebe. Ein Zeugniß f. in Marienbad übergegangen: „Lehrbuch zum Selbftunterricht Anvel lebend. Chriftenthum. 2. verm. Aufl. Frankffurt a. M., Schriftenniederlage nijchen Zalmud. usgewählte Mufterftücde auZ dem Lalmud mit mög- des Ev. Ver. (VII, 338 S. gr. 8). 3A4 60 . Lichft jinn- und wortgetreuer Neberfeßung des TexteS und des Commentars VBermifchtes, + Götting u. die „Moraltheorie“ v. SGury. Ent- Majchi“, bearbeitet von Ph. Lederer (Mabbiner in Gablonz a. N.). 1. Heft geanung auf ein „Öffentl. Antwortjchreiben“. Bon Ma, Crefeld, Klein 1.50). — Bon derneuen Augsgabeder Werfedes h. Bonaventura ift foeben (82 S, gr. 8). 1.4 Mario, Ein neuer Glaube. In 14 Puunkten dar- der 1. Bod. erjchienen: „Doctoris Seraphici Sancti Bonaventurae S. R, E. gelegt. Berlin, Heymann (16 Bl. 8). 50 . Episc. Card. Opera omnia jussu et auctoritate R.mi P. Bernardini a Sritfchriften. Beitfchrift des Deutfehen Paläßtina - Vereins. 5. Bbd. Portu Romantino totius ordinis minorum s. P. Francisci ministri ge- 2. Geft: H. Guthe, Ausgrabungen bei Jerujalem. — Allg. Mif.- Beit- neralis edita, Studio et cura P, P. Collegii @ sancto Bonaventura ferit. Sanuar: ®© arned, Die Heidenmijjion eine Großmacht in ad Jurimos codices mss. emendata anecdotis aucta, prolegomenis Knechtsgeitalt. &. M ahn, Eine ftaatsfocialijt. Mijjfion Ddeutjcher scholis notisque illustrata‘“ (für Deutichland: Freiburg i. Br., Herder in unge. Das ANergerniß in der Nigermifjfion. Literaturbericht. Beiblatt Comm, [64 Bog. gr. 4] 13. 50). — Al$ eine zugleidh durd fajft 150 Ure YNr. 1. — Blätter für Humnologie, Nr. 1: A, ijcher, Projpett. Cbhe- funden vervolljtändigte Gegen]chrift gegen Bd. 9 vder „Publikationen aus ling, VBokativ, nicht Nominativ. W. Tümpel, Das Wittenberger Ge- den f preuß. Staatsarchiven“: „Die Gegenreformation in Weftfalen und jangbuch von 1533, A. Fijcher, Dasz Lied „D dır Liebe meiner Liebe“, am MNiederrhein“ von &, Keller (1. Thl. 1535-—1585) ift jvoeben bei — Paoßoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge. Sanuar: . Regensberg in Münfter erfchienen: „Der Kampf um Ddie fath. Religion €. Zimmermann, Borwort. KohHlichütter, Die im erfe der Res- im Bisthum Münfter na Vertreibung der Wiedertäufer 1535—185, formation erneuerte Rirche al® Gottes Dienerin. Reformationsfejtpred. Actenftücke und Erläuterungen“ zufammengeftellt von A, Hüfing (XVI, über 2 Ror. 6, 7. R. Kögel, Gottes Wil mein Ziel. Neujahrspred. 208 S. gr. 8 4 Mt.). — In orbereitung befindet fich bei U. Hoeplt über Saf. 4, 13—16, ®. v. Gerof, In IJefu Namen. Neujahrspred, in Mailand der Schluß von: „Translatio Syra Pescitto Veteris Testa- über Lutf, 2, 21. &. BadHmann, Die Eritlinge aus den Heiden vor der menti ex codice Ambrosiano sec fere VI, photolitographice edita, cur, Krippe. red. am Epiphaniasfejte über Matth. 2, 1—12. . Bender, et adnot.‘“ A, M, Ceriani. Tom, II, pars, IV.: Daniel IX ad finem Traurede über Pj. 118, 22. S. Winkler, Predigtentwürfe über freie codicis (1 Bod. in Fol. 50 L.)., — Von I. Köftlin’s „Luther’8 Leben“ Texte: Bajfions- u. Ofjterzeit. — Katechet. Dierteljahrefchrift. 1. Heft: (Beipzig, Fues) ift eine neue Auflage unter der Prefje. — Bei W, Urban , Engelhardt, Neber die Textrevifion des kl, Matechismus Yuther’$ in Seipzig wird erjcheinen; Dr. M, LutHer in Lichtdruk nad %. Cranadh, durch Dr. Calinih 1u. die Kirchenkonferenz zu Eijenach. L. Hildner, So SIn Kabinetformat 24 : 16 Cm, (ca. 20 Wf.); in Quartformat 36 : 28 Cm, tommt _ der Glaube ausS der Predigt, eine kKirchl. Matechismusunterredg. a. 50 f ); in Folioformat 64:48 Em. (ca. 1.75). In Partien billiger. — über Nöm. 10, 17, Lang, Die vierte Bitte al8 Grundlage Hriftl. Lebens- ß ach der „Preislijte der durch das Katjerl. Poft-Zeitungsamt in Berlin anfchaug. H. Stolze, Jofeph’s Verkaufung, 1 Mof. 37, Dispofition u. und die Kaijert. Poftanftalten des Deutichen RNeichs:Poftgebiets im I. 1883 unterrichtlihe Behandig. M, Neberjchaer, Katechijation über das Cvan- zu beziehenden Zeitungen, eitjchriften 2c.“ befürdern Ddie deutjhen Pofte- elium am 16. S, n. Trin. Lut. 7, 11—17. Reidhardt, Die Gewinnung anftalten 5550 Zeitungen, S eitjichriften 2C. in Deutjcher Sprache, 2 in are eftimmter Ergebnifje im MReligionsunterrichte. — Ev. Kirchen - Btg. menijcher, 3 in bulgarijdher, 18 in czechiicher, 168 in dänijcher, 821 in Nr. 3: Keßler, Prophetenthum ı. KAönigthum im A, T. IL u englijdher, 4 in finnijdher, 1022 in franzöfijher, 11 in griechijcher, 5 in Wilfens, A, Freybe’S$ cHriftlich-germanift. Werke III. — Neue Ev, hebräijcher, 149 in holländijdher, 150 in italientjcher, 3 in froatiicher, 1 in lateinijcher, 5 in litautjcher, 68 in norwegijcher, 2 in perfiicher, 77 in Kirchenztg. Nr. 3: Zur Sutherfeier II Der „Fal Hapke“. Zur Frauen- olnijcher, 8 in portugifiicher, 2 in romanijcher, 30 in tumäntjdher, 53 in frage. Der röm. Katholicismus in England u. Schottland. — Proteft. ruffijcher, 3 in ruthenijcher, 162 in jchwebdijcher, 4 in ferbifjcher, 1 in Kirchenztg. Nr. 3: DO. Lorenz, Zur Statiftif über Mijchehen. E, P flei- . Sommer’8s „Neugeftaltung unjerer Weltanficht“. Das Jo- {Lowatijcher, 5 in {lowenticher, 44 in jpanijher, 2 in türfijher, 26 in Dderer, 9 in vlämticher und 6 in wendijcher Sprache. An Zeitungen Hannes- Evangelium, SGeichichtsbuch vder Lehrbuch? Kaftan 1u. Reichard. Böje über den RMeligionsunterricht in der ungarijdher, in fremden Sprachen befördert die deutfche Poft daher 2862, zufjammen Bum preuß. Kirchenftreit. eft: Die Mefjfias- Erwar- mit deutfchen 8412 der verfchiedenften Organe aller Länder und Staaten, Schule. — iftor.-polit. Blätter. 91. Bd, 1, i9. — Natur tungen im 8 Slamismus. Dreißig IJahre irijcher Kir Antiquarifche Katakoge. S, 9. Bed in Nördlingen, Nr. 156: u. Offenbarung. 29. Bd. 1. Heft: %. Dreifjel, S, D eber die Fort- Ausmwahl aus allen Fächern. 2. Abth. M—3. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Beipzig. Yr 5 Seipzig, den 2. Febhruar 1883. C ) ° cologi fhes Literaturblatt. Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlig 1 Wk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Aus dem Seben der katholifdjen Kirde im 19. Yahrhundert. dem Ultramontanismus und der Reaktion die Wege bahnen; der Ultra- Der Verf. der bekannten „Gejchichte des Papftthums im 19. Jahr- montanismu3 zerftörte mit der geiftigen Freiheit und Innerlichteit der hundert“ (2. Aufl., Gotha 1880) Prof. Dr. th. F. Nielfen in Kopenhagen beutjden Katholiten zugleid den Frieden der Konfejfionen, „und als bietet un8 jeßt ein Seitenftück zu jenem erften Werke, zu dem Neußeren vollenda8 die Religion vor den Wagen der deutfden RKeaktion gefpannt die Innenfjeite: „AuZ dem inneren Leben der Katholijhen RKirche im murde, da mwar alle8 vorbei“. Eingehend verweilt der Verf. bei dem XIX. Jahrhundert.“ 1, Bd. Bom Verf. autorifirte deutjdhe Au8g. von münfterjden Kreije der Fürftin Galigin 1und bei der Konverfion des M MidHeljen (Karl8ruhe 1882, Reuther [IX, 433 S. gr. 8] 5 Mk.). Die Srafen Frdr. Leop. zu Stolberg-Stolberg. Von da leitet er un8 Hinüber 8 den Katholijdhen Erwecten in Bayern und den hHarten Verfolgungen, Vejer jener Gejchichte des Papftthums merden von vornherein wijjen, was welche diefelben einerfeit3, und zwar zumeift, von Jie Hier zu erwarten Haben: umfajjende Kenntniß der Yuellen, gefjdhmacdvolNle jeit8 von den Iluminaten zu erdulden Hatten. den Erjefuiten, anderer- Darftelung, objektives und mildes Urtheil bei entjchieden Intherijher An- Hier begegnen uns die ichauung. Dem erften Bande, der bis zum &. 1830 reicht und die Gefchichte jebendig gefchilderten Geftalten eines Yoh. Mich. Sailer, des fatholijdhen der „Kontrarevolution“ umfaßt, joll noch ein zweiter Band folgen, der ung Myftikers, der aber auf das äußere Kirchenwefen großeS Gewicht legte bis zum Rulturklampfe führt und die Darftelung der Kämpfe und vielfachen und nach einem Leben voll Anfeindungen zulegt Bijchof von Regens burg Siege des Ultramontanismus bringt. Der hier vorkliegende erfte Band zer- mwurde; eines Martin Boos, der, um feines innerliden Chriftent hHums fällt in drei Abtheilungen: die Propheten der Vorzeit; die Stillen im Lande; willen wie ein Wild gehebt, doch die römiiche $tirche nicht verlaffen modhte, Ultramontanismus und KRomantik, Unter den „Propheten der Vorzeit“ bis er hinausgeftoßen würde, und der deshalb als FathHolijdher Pfarrer im jind die Männer verftanden, weldhe in Frankreidh unter den Schrecken Nheinlande ftarb; eines Goßner, der {idh offen zum Cvangelium bekannte der Revolution und in den Heiten des erften Kaifjferveihs und der und als einer feiner gejegnetften Zeugen bekannt ift; eines Lindl, der in Reftauration einem neuen Auffchwunge Dder nicht minder innerlih al8 apofalyptijdhe Schwärmerei gerieth; eine8 Luß, der eine Säule des Ive äußerlich tief gefalenen Xirche die Wege bahnten. Es ijt dem Ultramon- vingianismus wurde. An dem Beif piele der Anna Katharina Emmerich, tanigmu8s Ddiefer Zeit eigenthümlich, daß jeine eifrigften Vorkämpfer Laien der Nonne von Dülmen, und ihrer fragmürdigen Stigmatifivrung wird jind, und daß er fogleih in ein inniges Bündnif mit Politik und Wefthetik gezeigt, wie unter dem Druck des Ultramontanismu $ die in der römifchen tritt. Der geiftige Vater aller diejfer „Propheten“ ift St. Martin, „der $tirche noch verbleibende Myftik dem Buge zum rel igibjen Materialismus erlag. Der dritte AWbfhnitt, „Ultramontanismus und unbefannte Philojoph“, defjen Myfjticismus in IJakob Böhme wurzelt. KRomantik“, zeigt Nach ihım wird fogleid) der Schritt vom Myjticismus zum Ultramon- un$, wie die leßtere in Bolitit ‚ in Poefie und Kunft zum Siege des tanismus gethan; in Verbindung mit der Politik erjcheint der Teßtere bei erjteren beitrug. Wie mit dem Galifkanismus in Frankreich Hatte Romt de Maiftre und de Bonald. De Maiftre, der Emigrant und Jardinijche mit dem Jojephinismus in Defterreidhh und dem Febronianismus in Botjdhafter in St. Petersburg, ijt der erfte Theoretifer der Reaktion; die Dentjchland zu kämpfen. In Deutjchland wurde ihm der Sieg am leich- Grundpfeiler feines Syftem3 find die abfolute Monarchie und dasz un tejten, weil ifnm die Zerftücelung des Reiche8 und die SehHnjucht der ve« fehlbare Papftthum, aber jo, daß der Papft über den Hürften fteht; gierenden Kreije nach einer konfjervativen Autorität, die jie in Rom zu Harakteriftijch tritt fhon bei ihın Hervor die Feindjchaft gegen den Galli- finden meinten, entgegenfam. Dalberg’8 und Wefjenberg’8 Pläne zur fanismus, die Fäljdhung der Gejchichte zu Gunften ultramontaner Dog- einheitlidhen Zujammenfaffung der deutjchen Katholiken und zur Herftelung men, der Haß gegen den Proteftantismus (er ift ihm „daz dentkbar eine$ ‚Reichskonfkordats jcheiterten; Ießterer wurde von feiner Kegierung Schlechtefte“) und die Bibelgejelli aften, der fih bis zur Verherrlihung gänzlidh der Aurie geopfert. Daz bayerijche Konkordat und die Cirkum- der Inquifition verfteigt. Sein Gefinnungsgenofje de Bonald, zulegßt {friptionsbulle in Preußen waren Siege Roms&. Freiere Kegungen der Haupt der Cenjurbehörde, übertrifit ihn noch an Energie und an Be- fatholijch - theologijchen Wiffenjchaft wurden mit Hülfe der politijdhen deutung; er ift der bedeuten dfte Politiker des franzöjiichen Ultramontanis- Meaktion unterdrüct. Nicht nur die vomantijche Politik, auch die Romantik briand; und diejer Bund, ebenjo ıum mus. Die Verbindung mit der Roefte zeigt fich namentlidh in Chateau- in Xunft und Dichtung führte auf die Wege nach Rom. WIS Vertreter HeilvoNl wie der mit der Bolitik, ift diejer Strömungen werden un gejchildert Wdanı Müller, der Sekretär für den Wtramontanismus gleichfals arakteriftijdh geblieben; er hat ftet3 des Wiener Kongreffes, Hofrath Geng und der Konfequentefte Politiker der Phantafie mehr Nahrung gebote n als$ dem Herzen. AWber in Chateau- der romantijden Schule, Karl Ludwm. v. Haler; Clemens Brentano, briand und jeinen Genofjen Lamartine und Victor Hugo Hat fich auch Luije Hınjel, Zach. Werner, Frdr. Schlegel; Overbek, CorneliuZ und die ichon das Gericht über den Unwerth einer innerlih Hohlen religiöfen Brüderpaare Schadow, Veit, RiepenhHanjen. — Um dem jhönen Werke Mefthetit voNlzogen: der erfte endete im Stepticismu8, von dem er aus- bei einer Hoffentlich nothwendig werdenden zweiten Aunflage einen Dienft gegangen mwar, der zweite als Apoftel des Humanismus, der dritte hat gu ermeijen, verzeichnen mir Hier nod) einige Druckfehler; diefelben finden fid zum Anwalt der Kommune und des Mönigsmordes entwidelt. Wie fih an folgenden Stellen (die Zeilen immer von oben gerechnet): 10, 30. wenig tief bei Chateaubriand der religiöje Ernft ging, das zeigt fein 16, 36 (lie8; Martin). 76, 28, 92, 12, 94, 15. 95, 22, 96, 35, 153, 26 politijches und fittlihes Leben; beide waren vol Anftöße. AIS Kournalift (fie8: Samennats). 260, 12. 275, 37, 317, 26 (lie8: 1820). 341,7 (lie8: „Aautorifirte er durch jein Beijpiel jene Sprache der Verleumdung und Müde bin ich), 413, 8. 420, 6. YNebertreibung, welde die Prefje feitdem nur allzı oft geredet hHat“. Am Ü S L merfmürdigjten aber, jowol durch tiefgehenden Einfluß al8 durch radikale Godet, Dr. F. (Lrof. der Theol. in 5Reuä;;tlelr)r‚ (éßmmcntat zu dem Brief an de Wandlungen ift Lamennais, „der Mann, deifen Bildniß einft im Kabinet die Nömer. Deutjch bearbeitet von P. Wunderlich (Diatk. in Kann- $ Papftes dicht unter dem der Heiligen Jungfran Hhing, und der al itadt). 2. ZHl. Kap, 6—16. Vom Verf. autorijirte deutjhe Ausgabe, Mmunicirter o Hne Sakramente {tarb; und er felbjt Hatte verboten, Hannover 1882, Meyer (IV, 335 S, gr. 8). 5 M, aB ein Kreuz auf jein en Sarg gelegt würde“. Sehr anziehend ift dieje feine Entwicte lung barı Mit Freuden begrüßen wir das Erjheinen diefe8 zweiten Theile8 des Tatholi iden Bew e geftellt, und mit ihr verwoben der Gang der Godet’jhen Kommentars. Denn jo trefflidHe Arbeiten wir auch über „Kongregationen“ gung in Frankreih, das Wirken der „Mijfionen“ und diejfen allerfjhmwierigjten Brief des Apoftel8 Haben — und gewiß iüber- jität“ (d. . Ob er , der Kampf gegen die durch die napoleonijhe „Univer- treffen manche derfelben die Leiftung des Verf. befonder8 Hinfichtlich der die mit dem Ko f ihulbehörde) inaugurirte Verftaatlihung der Schule, grammatijdhen Eraktheit und der Schärfe der Begriffsbeftimmungen — ordat bhe ginnende Unterdrücung des Galikanismus, jo unlengbar ift doch audh, daß das Werk des franzöfijchen Gelehrten Daneben thım wir Blie in bie zweizit ngige Politit der Kurie, AUm Ende diefes AbjchnitteS ift die En jeine eigenthümlidhen Vorzüge hat. Wir freuen un auf diejerr SGebiete naig al8 Bahnbrecher der twidelung fo weit geführt, daß mir Lamen- Iulire des Wettitreites unfjerer franzöjijhen Brüder und erfennen neidlos ihre Galikanismus in Frankreidh getöd tet; volution jehen und andererjeitz den Vorzüge an. Zu diefen Vorzügen zählen wir die Schönheit des Stilz „und je fiegreicher der Ultramon- und die edle Popularität des Ausdruckes, fodaß befonderS praktifche tanismus in Frankreidh vorangeht, deft D mehr verliert der Katholicismus Geiftlihe und gebildete LQaien diejfen Kommentar gern benußen werden. in Frankreichh den Charakter einer Kir He und finkt zu der Bedeutung Man lieft diefes Werk mit Erbauung, obgleich e& nie die gelehrte Faffung einer Partei Herab“, Die eigentlide Be vle des Buches ijt der zweite Ab- jHnitt: „Die Stillen im Lande“, verläßt und die Form einer Erbauungsfjhrift annimmt. Hierbei ift auch verfeßt in jene Kreife, die das Chrift Dier werden wir nach Deutjhland des Verdienftes de8 Neberfeger8 zu gedenken, der e$ un$ ganz vergeffen enthum während des Rationalismus Täßt, daß wir nicht die Urfchrift vor ung hHaben. Damit hHängt die prak- durchwinterten, in denen unter dem Druck des Un glaubens fich die Kon- tijdje Nichtung des Verf. zujammen, der gern die Fragen eingehender feifionen einander näherten. Mber fie Halfen, joweit fie fatholijd) mwaren, | betrachtet, welde bei der praktijhen Schriftauslegung auffteigen. Dies 35 36 zeigt fich auch in diejent zweiten Theile, der ja der jhmwierigen Fragen Werth. Auch ft die Aufzeichnung und Redaktion des erften Theil? mangel- jo viele bietet. Bu diefen Vorzügen rechnen wir ferner, daß er die hHaft; e8 ift vieleS abrupt, jhwer verftändlich, ja förmlich unrichtig gebucht; abmweichenden Lesarten bei jedem Verfe fofort angibt und feine Fritijche auch an Druckfehlern fehlt e& nicht. Da ijt doh in Luther’s Tijhgejfprächen viel mehr zu hHolen. Hingegen Haben un& die Katechejen, insbefondere die Anfhanung begründet. Allerdings fönnen wir ihm nicht für jede Ent- Jheidung zuftimmen, da wir hHier und da die nöfhige Fritijdhe Schärfe volljtändige über die Auferftehung viel Freude gemacht. Betwunderungs- vermiffen. Wenn er z. B. Kap. 11, 22 den Affujativ iroropiauv für die mwürdig Ht fomwol die Klarheit, in die er den biblijdhen Lehrgehalt, 1und richtige LeZart Hält, weil diefe viel einfacher fet, fo ift dagegen zu be- und zwar das jHmere Kapitel 1 Kor. 15 für Kinder zu feßen, al8 auch merfen, daß dasz Leichtere nicht gerade auch daz Richtigere ijft und eine die Hartheit, Keujchheit, Mannhaftigfeit, mit der er Kinder-, insbefon- Korreftur dort fich fchwer denken läßt. Lobenswerth ift dagegen, daß er dere Mädchenherzen anzufajjen mweiß. Durch fjolche KXatechejen wurden in feinem Xommentar nicht blos auf deutjdhe Eregeten Rückficht nimmt, die Kinder recht alljeitig in die Schrift und die Schrift zu ihHnen Herunter- Jondern au auf franzöfijdhe und englijhe, mit denen er fich jedenfalls geführt und Dden Kindern ein rechter Wegiweijer zu einem einfältigen eingehender befhäftigt hHat, al3 e8& in der Regel unjere deutjdhen Eyegeten nüchternen Chriftenleben gegeben. AuchH Mutterwig und Hıunor, wie er thun. VBielfach tritt er in Widerfpruch mit Keuß, der fich redlich bemüht, für Rinder recht ift, fehlt nicht. Die Lehre über die Auferftehung ift immer wieder in den Schriften des Laulusz Widerfprechendes und Zu- ganz die alttirchlidhe, insbejondere wird alle Theojophie und aller Jammenhangslojes zu entdeden und ihm den Gedanken des unbedingten Chiliasmus befämpft. Specifijch Reformirtes findet fichh im erften Dekret8 zuzujdhreiben. Cbhenfo fommt der Verf. Dfier auf die Auslegungen Theil, da Kohlbrügge im Umgang mit jeinen jungen Freunden überall ein Gleichniß des doppelten Dekrets Jieht, z. B. wenn ein Kleid der Tübinger Schule u fjprechen. SGern fchließt er fich an die Bemer- fungen des Engländers Hodge an. Manchmal tritt bei dem Verf. in gemacht mird, muß mandhes abgefchnitten und weggeworfen werden. Auch der Auslegung ein Schhwanfken Hervor. Man fiecht, er hHat fihH noch 3zu die Gegenwart des Leibes Chrijti im Abendmahl wird geleugnet und die feiner fejiten Neberzeugung über Einzelnes durchgearbeitet. So fagt er Taufe gelegentlich al3z Pflichtzeichen behandelt. In diefem war eben zu Kap. 11, 15: „Wir wijjfen nicht, wie fich der Apoftel die Reihenfolge Kohlbrügge’s Auge nicht geöffnet. Auch das jpecifijch Niederländijche der Thatjachen vorftellt. E3 fOheint unz nach Offb. 11, 13. 14, 1 müffe verleugnet jich nicht; denn e8& werden fehr viele und fehr pajfjende Bei- die Befehrung der Juden dem Kommen des Antichriften vorausgehen.“ {piele aus Hollands Gejchichte angeführt. Wir möchten fcOhließlich jagen: Er legt Cwh &x vexpöv 11, 15 al8 eine gewaltige Ummälzung aus, welde . 26 erflärt e8 find zwar nur Reliquien und Paralipomena, aber ecineS$ tüchtigen fid im Schofe der Heidnifjhen Chriftenheit bilden wird. Mannes, eines Hriftlidhen Originals, er: die evangelifjche Predigt, nachdem fie von Zion ausgegangen den Lauf um die Welt gemacht hat, wird fie zu Ifrael zurückehren; oder, fügt er Mübhe, E. (BPait. zu Derben bei Parey a. d. Eiboe), Altteftamentliche Cvangelien Hinzu, man fann auch mit Hofmann annehmen, daß der Herr au8 Zion jeine Herrlichfeit ausftrahlen wird; allein der Prophet fpriht ja jo be- aus Mofes Leben vder Predigten über Seitenftüce zu den Evangelien Ytimmt von der Endzeit, daß Jeine Anfhauung nicht fraglich fein kann. aus Mojes Leben. Leipzig 1883, Böhme (XII, 492 S, gr. 8). 5. 20. $ GYat unjeren ganzen Beifall, wenn der Verf. energifch dafılr eintritt, Der Verf. Jagt, die Frage von der irdijhHen Wiederherftelung Ijraels daß das A . mehr als bisher gepredigt werden müffe; auch Halten wir gehöre nicht in die Eregeje, meint aber, daß das Prinzip der Herftellung jeinen Berjuch, mit diejen Predigten über Moje’$ Leben „eine Sücke in der RMafjen, da3 in unjeren Tagen lebendig geworden ift, dahin führe der bisherigen Predigtliteratur auszufüllen“, flr durchaus heachtenswerth. und dvielleicht au die Sinheit Ijrael® Herbeiführe. Allein wenn Yirael Die großen und bedeutungsvollen Gottesthaten in der Geichichte Moje’s als Bolt jich befehrt, fo wird es fAOmwerlich anders8 fein fönnen, als daß e8 fih in eine Einheit zujammenfAOließt. Die Schrift aber {AHreibt dies nicht und Sirael8 werden hHier mit Gefchit Hervorgehoben, mit {teter Rückficht auf da praftiihe Bedürfnif der Gemeinde und des einzelnen Chriften Ddem Raffentrieb zu, Jondern einem Eingreifen Gottes, und wenn auch am vermerthet und dadurch das Intereffe für das A, . wie das Verftändnip Snde die Auslegung des N. X. die Beantwortung diejer Frage nicht ver- deffelben gefürdert. Bei aller Kiarheit und Einfalt wird die Sprache doch Yangt, jo wird fich ihr doch der Ereget des YAM. . nicht entziehen fönnen, zuweilen, bejonders da, wo die Mächtigkeit des Gegenftandes den Prediger MNicht ganz zufrieden [ind wir mit jeiner Eregeje, wo jie fich mit alttejfta= ergreift und mit fortreißt, eine gehHobene und dramatijd) bewegte, z. B. in mentliden Stellen befhäftigt. Bei der Auslegung von x ımv S. 215 der Predigt über den Durchzug der Kinder SGottes durchs Rothe Meer taftet er unficher umher und meint fogar, ix fönne aus Evexzv entftanden Jein; allein offenbar hHat der Apoftel den Zujammenhang jenes Napitel8 (S.135). Soldhe Borzüge genügen, um.diefe Predigten allen Liebhaberiu der H. Schrift zu empfehlen; doch müfjen wir uns dagegen erklären, wenıt im Auge, der nicht blos auf Hülfe für Zion hHinweift, jondern auch diefe der Verf. das A, T. nicht etwa nır in Bibelitunden und Nebengottes- Hülfe in Zion anheben läßt. Nicht mit dem Geifjt der Prophetie ftimmt dienften, fondern auch, fals fjonfjt keine Zeit bleibt, anftatt der CGvange- e8, wenn Dder Verf. meint, Hätte Yirael das Evangelium angenommen, Jien in den Hauptgottesdienften de8 ganzen Kirchenjahre8 gepredigt wifjen jo hHätte e& daffelbe in gefeblidhe Form eingefhloffen; durch den Ausfichluß will und felbft gepredigt Hat. Erfkennen wir auch an, daß die Einführung FIfraels wurde e& von diejen Fejjeln befreit; allein das ift weder im der Gemeinde in dasS ganze Gotteswort uicht nır wünfchenswerth, fon- M, . begründet, nodH von Panlus je ausgefprochen. Manches ift von dern an fich nothwendig ijt, jo müffen wir doch, wo die Möglichkeit dazıt dem BVerf. nach unferer Anficht nicht richtig gefaßt worden. Hingegen i{{t fehlt, das N, Z. alZ unerläßlidhes Glaubenz- und LehHrfundament in den jehr fchön und tieffinnig, was er im Eingang des zweiten Theils über das Vordergrund; ftellen .und 1un8 dabei des Auguftinifchen. WortesS getröften ; Verhältniß von Rechtfertigung und Heiligung jagt. Kap. 11, 11 zralzıy vetus in novo patet. Wie ungenügend Predigten über das U, , allein hHeißt nicht: mit Hindernifjen zujammenftoßen, Jondern {traucheln; zinze.v für die Chriftengemeinde find, fpringt befonders in den Feftzeiten ins nicht: aus der Stellung al8 VBolf Gotte8 hHerausfallen, Jondern: {o hHin- Auge. Auch der Verf. Hat, wiewol fichtlich bemüht, den Evangelienperi- Jinfen, daß man Kiegen bleibt. Die Behauptung des Verf., daß, wenn Firael das Chriftenthum angenommen Hätte, die Heiden hHätten Projelyten fopen analoge Abjchnitte des A. . an die Seite zu ftellen, doch oft, be- jonder3 aber an den Feijttagen, nicht vermocht, den vollen Grundton des SFiraels werden müffen und das Evangelium jüdijdhen Charakter erhalten OHriftlihen Glanubenz an- und austlingen zU laffen. Zumweilen erjcheint hHätte, Iäßt fich aus der Schrift nicht erweifen, ‚hHieße auch, dem Chriften- die Nebeneinanderftellung des altteftamentlichen Texrtes und des Sonntags- ihum die Potenzen abjprecdhen, die ihnm Selb{tändigkeit verliehen. . Die evangelium3 fogar rtecht gezwungen, 3, D. wenn mit der Darftellung Neberfeßung von «ixwc in V, 14: um dazu zu gelangen, Halten wir für des SVefuskindes die „Daritellung“ Moje’S$ am feınrigen Bufjchh verglichen unrichtig, ebenfo feine Auslegung: gerade in euerem Intereffe bemühe wird (S. 42), anderer gewagter Deutungen, wie etwa der, daß die den ich mich um das Wohl der Juden. Chenfjo bejagt: „Soweit idh Heidenapoftel Töchtern Yethro’$ durch Mofje geleiftete Hülfe den Troit gibt: „der Hei- bin“ nicht, daß er außerdem IJude fei, Jondern er ift Apoftel für die Menfdh- land ijt nahe“ (S, 75) oder der, daß Mofe’8s Ehe mit Bippora zu der heit. Mit Recht opponirt er bei V. 15 der Auslegung: Auferftehung der Mahnung: „verbinde dich mit Chrifto“ benugßt wird (S. 27), nicht zu ge- Todten, die an die Bekehrung Fjrael$ gefnüpft fei, faßt dann aber Leben denken. Sind auch die bedeutfamen Typen nicht zu verlennen, welche in doch wieder zu einfeitig al8 helebenden Einfluß auf die Heiden, während Mofje auf Chriftum, in Iirael auf die Chriftenheit hinweijen, fo meinen der Mpoftel. das Leben auf die ganze Kirdhe bezieht, die nun in ihHrer wir doch, der Verf. hHätte befjer gethan, daz Leben Mofje’3 ohne folchen vollen Lebensfülle unter Iuden und Heiden erjheint. V. 16 ift drapyN engen Anfhluß an die Sonutagsevangelien zuU predigen. Den jchon ander- mitnichten ein Theil des Teige8, Jonft müßte der Gegenfaß „der ganz weit bekannt geworbenen und auch hier gelegentlich vorgetragenen eschato- Teig“ Kauten, Jondern es ift die Erftlingsgarbe al3 die Wurzel und Grunde fogifden Meinungen des Verf. können wir in wefentlihen Stüden nicht Xage des: SGanzen: a — Ka beipflichten. SKedenfalls follte e& doch nicht al eine unumftößlide Shrift- wahrheit gepredigt wer den, daß SHirael wieder in dasz Land jeiner Vüter Erinnerung, Eine, an Dr. theol. 6etm. Fr dr. KoHlbrügge, weiland zurückfehren und zuleßt d ber alle Völfer Herrichen werde (S: 15. 259); und der Gemeinde zu jagen: „D ie meiften und beften Forfcher der Offenbarung Rajftor der niederländijch-reformirten Gemeinde in Clherfeld. Hagen u. Leipzig 1882, NRijel (139 S, 8). 2.40. ftimmein darin überein, daß zu Ende unjeres Yahrhunderts die Sammlung KoHlbrügge mar nicht nur ein bedeutender Prediger, jondern cbenfo Sirael8 in Heilige Sand und große Dinge gefchehen werden“ (S, 466), bhedeittend alg Seeljorger. Um nun von feiner originellen Lehr- und ift mehr al8 bedentlid und einfach nicht wahr. Auch für die Anficht, der Umgangsweifje die Erinnerung nicht erlöfjdhen zu laffen, find Hier allerlei Biweck der Hölenfahrt Chrifti jei die Heilsprebigt an die Unjelig Geftorbenen Hatakteriftijhe Ausfprüche von feinen Schülern gejammelt, und zwar 1. aus gemwefen, fich auf Yef. 9, 2; Luk, 1, 79.zu berufen (S. 41) ijt völlig un Jeinem Umgang mit jungen Theologen, 2. auß Jeinen Katechejen, theilz berechtigt. Daß aber 1 2 Mof. 34 eigentlidh mit dem ung bisher Bruchjtücke, tHeils &ine volljtändige Katechefe über 1 Kor. 15, 20 2C. Bezeich- unbekannt geöliebenen Berbum „hörnern“ (S. 108) zu überfegen, und daß nend, originell. {ft nun-alle8, aber vielfach einjeitig und von ungleichen der. YehovahH- oder (nach dem BVerf.) Jahıuname bereit® in dem H der 37 38 Namen AWbraham und Sarah angedeutet jei, find Wunderlichkeiten, die verficht. Unfer BVerf. JAHließt fich vorneHmlid an Böhme und Baader aıt. Hätten wegbleiben jolen, und auf deren Begründung der Verf. jelbjt wol Man mag die Beftimmungen diefeS Begriffs im einzelnen immer nocdh alg nicht qroßen Werth legen wird. Der Druck ift meiftenz korreft. Statt problematijd) anjehen; aber in der Hauptfache wird man ihn nicht iguo- Pi. 126 Hätte S. 352 Pf. 137 citirt werden müffen. riven dürfen, menn man mit der Wahrheit, daß Gott daszZ Leben ift, voNen Ernit machen will. Daß der Verf. nicht alle jeine Ausführungen als die einzig möglichen anfehe, hHat er in der Einleitung felbft bemertt; aber das Hamberger, Dr. Iul., Gott und feine Offenbarungen in Natur und Ge- beeinträchtigt den Werth feines Buches nicht, der vor allenı darin befteht, johichte. Für alle Freunde Hriftlicher Erfenntnik, infonderheit auch für Religionslehrer an Höheren Lehranftalten. 2. verb. Aufl. SGüter8- bdaß hier Prinzipien der Erkenntnif dargeboten und entwidelt werden, Ioh 1882, Bertel8smann (VI, 347 S, gr. 8). 6 Mf. nach welchen die bibliihe Offenbarung in ihHrer Einheit mit der Vernunft Die MRekigionslehre joll wie alle Lehre den Wiffens{toff nidht blos oder vielmehr al die Höhere Vernunft jelbjt fich erweift, und aus welchen überliefern, Jondern ihn auch in den Lernenden zum Wijjen bringen; erhellt, daß der Zmwiefpalt zwifdhen Glauben und Wijjen weder in der aber dabei ift die Aufgabe eine andere an der Mitteljdhule und eine Natur des Glaubens noch in der des Wifjens begründet fei. Wir freuen ung, daß e$ dem Hochverdienten Lehrer und Schriftfteller in feinem andere an der Univerfität. Hier wird fie al8 Theologie für Theologen 82, Sebensjahre nodh vergünnt war, das Werk feiner beften Kraft, mit vorgefragen, und als folche folgt jie ihrem eigenen Gefeße und muß aus ihren Örenzen verweifen, was einent anderen Gebiete, z. B. der Philofophie welchem er vor mehr als vierzig Jahren feine fchriftftellerifche Thätigkeit angehört. Der Religionslehrer an der Mitteljhule aber Hat FJünglinge eröffnete, nocdh einmal und in zum Theil verbefjerter Geftalt einer zweiten vor fich, weldhe fich verfchiedenen Berufsfreijen zuwenden werden und in Generation darzubieten. Möge dem Buche befchieden fein, noch lange zur mandherlei Wifjensgebiete bereit eingetreten jind. Nun bietet aber das Hörderung Hriftliher Glanbensgewißheit in unferem Volke fortzuwirken Wifjen der Gegenwart jo wenig Anknüpfungspunite an die Religions- Yr. wahrheiten und macht jich fogar vielfach in foldem Gegenjaß gegen Ddie- jelben geltend, daß der Jüngling, dem die Möglichkeit einer Verföhnung Dittmar’s, Glob., Deutfehes Lefebuch für die weiblihe Jugend in Schule von Gfauben und Wijjen nicht dargethHan wird, in Gefahr fteht, dem und Haus. 2, gänzlich umgearbeitete Aufl. 1. Z Bearbeitet von Glauben völlig entfremdet zu werden. Auf diefe Gefahr hHinweijend Dr. . BoehHm (OberlehHrer an der Sophien-Schule in Berlin). meint darum der Verf. mit Necht, „e8 gelte dem {tudirenden Jüngling 2. Zl. Bearbeitet von Gottlob Dittmar (Dir. am Gymn. zu Cottbus. zu zeigen und fühlbar zu machen, wie alles Wifjen, das er fich aneignen, Berlin 1882, Wiegandt & Grieben (XII, 384 u. XVI, 598 S. gr. 8) und alle Bedingungen des Lebenz und Dafjein8, in welchen er jich be- 3.50 ı. 4. 80. wegen foll, NMatur aljo und Gejchichte im weitelten Sinne des Wortes, Sine Neißige und reichhaltige Arbeit, die ihHrem Zwed im allgemeinen auf ®ott und Religion zurücbezogen werden müfjen, und nur in diefer entjpricht. In der Vorrede fagt der Herausgeber: „Der Grundcharakter Zurüchbeziehung richtig gedeutet und verftanden werden können“. Der des Dittmar’jchen : Buche8, das i eben nur zu bearbeiten Hatte, ift ein Verf. verlangt danıit, daß der NReligionslehrer an den Mitteljhulen die religiösS-gläubiger, cHriftlich-pofitiver, und . . ich Hatte Feine Veranlafjung Refultate der theologijchen Wiffenfchaft in philofophijher Weife, D. 1 in an Ddiejem Grunddharakter zu ändern.“ Er beruft fidh Hierauf auf einen ihrem Zujammenhange mit dem übrigen Wifjen zur Darfjtellung bringe. € ijt aber u. E felbftverftändlih, daß dies mur gejchehen fann durch Profpekt des Verlegers, weldher un& fJagt, daß „daS weiblidhe Gemüth eine Vhilojophie, welche in Wahrheit qHriftliche Philojophie oder Theojophie jeiner Eigenart nach religiöjer Elemente nicht entbehren könne“. Wir ift. hHätten nun zwar gewünfcht, der Herausgeber wäre an die Nenbearbeitung Denn Theojophie ijft die Wiffenjhaft von dem AHriftlih beftimmten eine8 cHriftlich-pofitiven Buches mit noch pofitiverem Sinne gegangen. Denken und defjfen Verhältniß zum Sein und Iehrt den Zujammenhang Immerhin glauden wir, obwol wir die erfte Auflage — die bei Heufer alle8 Sein8 mit dem in Chrijto offenbar gewordenen göttlihen Leben in Nenuwied erfchien, wo der Verf., der jüngft al Gymnafialdirektor na erfennen. — Mit vorliegendem Werke bietet der Verf. den Lehrern die Mittel zur Löfung ihHrer Uufgabe nach der angedeuteten Seite Hin; doch Kottbus berufen worden i{t, früher al8 Oberlehrer thätig mar — nicht ijt das Werk bei der alljeitigen und fyftematijchen Entwidelung tief- fennen, dem Herausgeber, dem die praktijche, in der hHöheren Töchterfchule jelbjit gewonnene Erfahrung zugute kommt, dag Zeugniß ertHeilen zu Jiegender Prinzipien an und für fihH von Hoher wiffenfchaftliher Be- dürfen, daß er mit den Grundlagen des Buches jchonend umgegangen ift. deutung, und bei der Darftellungsweije des Verf., die al eine mufjter- Ob er e8 freilidh mit dem Artifel über LYuther, „der“, laut VBorrede, „nach gültige bezeichnet werden darf, wohl geeignet, auch einem weiteren Kreije der Anlage des Buches unvermeidlich war und für Mitglieder der römijchen Gebildeter zum anfprechendften Studium zu dienen. Denn die Kichtvoll Kirche nicht? Kränkendes Haben dürfte“, jedermann vecht gemacdt Hat, ift jhöne Sprache offenbart fowol die Fnnigkeit und Ergriffenheit des Verf. un8 jehr zweifelhaft. Der betr. Artifel, au dem bekannten Buche des von der ESrhabenheit und Herrlichteit feines Gegenftandes al auch die Klarheit, zu welcdher fidh ihnı ein reidher Gedankengehalt erjdhlofjen hHat. gubener Oberpfr. A. Werner „Die Helden-der Hriftlichen Rirche“, ift nicht ohne ein gewijfes Pathos abgefaßt; mir erfahren ı.. a. daß „der Zorn Der Verf. Hat jein Werfk in fieben Bücher getheilt. Die drei erften Juchen de3 WeltgeifteS gegen das Papftthıum ILosbrach“. Doch ift unfjerer Meinung un$ das Wejen Gottes, der Himmlijhen und der jebigen Welt zu er- nach jhon etlidhes Beffere über Luther’s Leben gefdhrieben worden. Im jdHließen. Die vier leßten find ein Aufban auf Ddiefer Grundlage und übrigen ijt ung$ nur wenigeS aufgeftoßen, was ung für die weiblidhe IJu- tragen vorherrichend gefchichtlihen Charakter. Dasz vierte befaßt unter gend in Schule und Haus minder geeignet erjchienen ift. „Des Bauern» der Aufjchrift „Die Erlöfung des Menjchengefchlecht8“ zugleidh die Heils- Inaben Befchreibung der Stadt“ von Caftelli Nr. 181 mipfällt un$ nicht gejhichte bis auf Chrijftus, das fünfte „die Heiligung des Menjcdhenge- jchlechts“ Führt un& in ähnlidher Weije in den Geift der SGefchichte des blo8 wegen des unmotivirten: „poß Donner und Hagel!“ Gern vermißt Hätten mir die Anefdote von den RKofen der hHeiligen Slijabeth (Nr. 242). Chriftenthums ein. Im fjehsten Buche, weldhes „von der gegenwärtigen DasZ Ganze läuft eben doch auf eine Rechtfertigung der Nothlüge hHinaus. MAufgabe der Menjchheit“ Handelt, Iegt der Verf. im Anfchluß an die Budent ift die „pPvetijche“ Behandlung der Sage (W. GerhHard hHeißt der urjprünglichen Ausgangspunifte Wejen und Ziel der Hriftlihen Sittlich- Dichter), gelinde gefagt {Ohülerhaft, Auf die Anordnung ift Sorgfalt ver- feit dar, um dann in fiebenten „von den leßten Dingen“ das Ende wendet. Das Buch Hat acht Abjchnitte: 1, Gott und jein Walten. 2. Aus der Wege Gottes in der Bollendung des Menijchengejchlecht? und mit ihm der Welt nachzuweifen. Wir fönnen hier nicht auf den Inhalt Welt und BZeit. 3. Natur und NMaturgenuß. 4. Der Menjch. 5. Aug der Fremde: Geographijches, Naturwiffenfcdhaftliches, Gejcdhichtlidhes, 6, Die des . Werkes im- einzelnen eingehen; nur auf einen der weittragendften Heimat: AUus der belebten NMatur, 7. Das Vaterland: deutjde Mörchen unter den Gedanken, die in demfelben entwidelt jfind, wollen wir und Sagen. 8. AusZ dem Vaterland: deutfche MythHologie und Gejchichte. aufmerHanı machen, e8 ift die Lehre von einer NMatur in Gott. Neberfichtlich ijt das freilich nicht. Man muß Ichon recht in dem BucHe @ jet denn daran erinnert, daß der von ThHomas Naquin dem Arijtoteles zu Haufe fein, menn man etwasS, wa8 man fudht, ohue große Mühe finden entnomme ne Saß, daß Gott actus purus jei, der nicht? von Potenzialität in hHabe, will. Den Druck hHaben mwir im ganzen Korreft gefunden; mwarum fidh Scholaftikern nicht blosS die ganze Gotteslehre diejeS größten unter den Abert Träger im Inhaltsverzeidhnif mit A, und ebendort Hermann Pöfde bi8 auf di , jondern auch die einer großen Anzahl jpäterer Theologen in mit vr {chreibt, i{t ung dunkel geblieben. Falich i{t die Form des Buch- anderes al $ Ddas ab ® Gegenwart beherricht. AWber mit diejer Lehre, weldhe nicht? jtaben ® in den Neberichriften S. 324. 339 und des T., S, 335,. Auch Tolut einfache unterfchiedalvje Sein al3 Höchfte8 Prinzip „gelang“ (ft. gelangte) S. 175, 3.9 v. v, mwird wol ein Druckjehler jein. jeßt, und d eren Konjequenz der völlig leere rationaliftijdhe Gottesbegriff Den leßten Sag auf S. 125 Hat ein Druckverjehen nahezu unverftändlich ift, 1äßt fich weder das Se Ubijtbemwußtjein noch die Dreieinigkeit Gottes noch auch die Schöpf ung d Grlöfung: der Welt erklären. Die Verjuche des gemacht. Eine Wendung wie die (S, 71): „Erquict an Leib und Seele ThHomas, die] e Orundlehren des wurde dann der Marjch fortgejegt“, follte nicht in einem deutjhen Leje> ChriftenthHums mit jeinent vberften Saße " buch {tehen. — Der zweite reichhaltige Band jHeint den erften, was Sorg- jpekulativ zu vermitteln, erweifen {ich bei genauerer Prüfung als Sophiftif, falt in Anlage und Durchführung betrifft, zu überbieten. Wir finden die wenn auch al3 eine fehr [Harffin Nige. Die tiefere Erforjdhung de3 menjch- Auswahl fajt durchausZ gelungen. Manchmal hHaben wir das Bedenken ichlichen Geiftes aber hat Ddazu ‚geführt, einen potenzielen Grund, eine gehabt, ob nicht da3 eine oder andere der ausSgewählten Stüce gerade für Natur al Bedingung für das Wirken und die Selbftoffenbarung Ddes }| ] Geiftes überhanpt und jomit audh Gottes zu jeßen, E3 ijt das Verdienft die weiblihe Yugend fachlich oder fprachlich zu fchwierig jei. Bon Heinen Flüchtigkeiten notiren wir S, 184: Wildjehnur ft. Wildjchur, S. 265:; Fel8- Meifter EkhHart’8, diejen Begrifi in feiner Nothwendigteit nachgewiejen zu / ringel {t. Felsriegel. Das Sonett „Am Strome“ (S. 129), deffen Ver- Yaben, da erft Hiermit eine {peknlative Rechtfertigung der Hriftlihen Gottes- fafier dem Herausgeber unbekannt geblieben ift, ift von ®. Herwegh. lehre ermöglicht wurde. Seitdem hHat die Theojophie den Begrijf einer ä atur in Gott feftgehalten und in mannichfaltiger Weije durchzubilden l 39 40 Büttner, I. S, (Paft. am Henriettenftift zu Hannover), Herrfchen und dienen. wart, IL, Paftorale Mittheilungen. 1. GewohHnheitschriftenthung, paftorale Vortrag, geh. im Evangelijhen VBerein zu annover 3. Jan. 1883, Glojjen von einem KRealiften (Schl.). 2. Kirchner, Aphorismen über Hannover 1883, Wolff u. Hohorft (40 S, gr. 8). 60 Pf. eiftl. Amt 0, XXIIL. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche Diejer VBortra verdient e& durchaus, durch den Druck auch weiteren in Rußland. Jannar: € Bertoldy, Ein neuer Verfuch, die ErjHeing, Kreijen zugängli gemacht zu mwerden, fowol wegen der tiefen Blike in des Ehriftenthums auf natürl. Wege zu erfklären. S ör]helmann, daz Menjdhenherz und -Leben, welche er eröffnet, al8 au wegen Dder Bur neueren fatech. Literatur. — Ev. Kirchen - Ztg. v. 4 Keßler, gefchicten Ordnung des reihen Stoffes und der jhönen Form, in welche Prophetenthum u. Königthum im A, . IIM. Kawerau, Zur Rebvifion er gefleidet worden ift. Die Begriffe „hHerrichen“ und „dienen“ werden ber Lutherbibel. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 4: Die protejtantifch-Lirchl. in ihrer centralen Bedenutung aufgefaßt. Um fie dreht fich die ganze Blätter FrankveichsS beim Tode Gambetta’s, Hyunolog. Blätter. Bur Menjhheitsgefchichte. Der natürlihe Sinn drängt auf das Herrjchen Hutherfeier IIN Neue Betition der deutjchen VBivijektionsgegner. Stklaverei in, wir aber hier wie überall gerade umgekehrt durch den, der nicht und Silavenhandel in Oijtafrika. — Proteft. Kirchenztg. v 4: €. Sulze, efommen ijft, daß er Jidh dienen lafje, Jondern daß er diene und gebe Unfere Hoffnung auf die Zufunft der ev. Kirche., . Siegfried, Die ein Leben zu einer Erlöjung für viele. Chriftus hHat das bei den Heiden SKeilinfchriften ı. das A.T. Uus der Dogmatik von Lipfius. Altiatholijches, verachtete Dienen zu Chren gebracht. „Eine der tiefjten und weitgehendften — Der Katholik. IJanuar:; Die Liturgie des Bajilius. . W. Wofer|, Veränderungen , weiche durch das Evan elium in die Welt eingetreten Bürgervecht u. Zunftgenofjenfchaft der fath. Cinwohner der freien Reichs= jind, ift eben die, welche im Betreff der $ { n{dauung über Herrihen und itadt Bremen im 17. u. 18, JahHrh. SGalileiftudien. Stade’8 Deutjche Dienen vorgegangen ift.“ Behandelt wird zuerft „unjer Beruf un Sejchichte. Der Aufjihwung der Poefie in dem Kath. Deutjchland, — Herridhen jowie das unberufene Herr{henwollen“; im zweiten Haupttheile £Lorfehungen zur Deutfchen Gefchichte. 23. Bd.. 1. eft: S. Herzberg- wendet jidhh der Vortrag einer Art des Dienen8 zu, „weldhe das Dienen ränfel, Die ältejften Land- 1t. Gottesfrieden in Deutichland. — Die nur zu einem Mittel des Herrjchenz gebraucht“, und im dritten Theile Grenzbaten. Nr. 4: A. Lutterbed +. — BZeitfchrift für deutjches Alter- preift er mit großer Barrhefjie „die Herrlichtfeit des DienensS, welchem das fthum u. Ddeutjche Literatur. 15. Bd. 1. Heft: Herk, Die Räthfjel der rechte Regieren als Beilage in den Schos fällt“. in von Saba. Schönbach, Bemerkungen zur Xindheit Fefu. S?ßr%; erfchiedene®. Aus dem vor Iurzem erfcdhienenen Jahrg. 1881 des „Yahr- buchs des Vereins f. niederdeutjche Sprachforjchung“ verdient die Abhandlung Gefchichten und Bilder aus der Mijjion unter Mitwirkung von Dr. Warneck von H. Jellinghaus „Aus KopenhHagener Handjchriften“ auch an diejer Stelle und Dr. Grundemann, hHr8g. von Dr. D. Frick, Divektor der Frande’ eine Erwähnu Aus einer Handfchrift der großen Kgl. Bibliothek zu idhen Stiftungen. Der Oftindijhen Mijfions-Nachrichten neue Folge. Kopenhagen ( Mlecr . Thottiana in 8° Y%r. 130, Codex chartaceus, etwa r. 3. Galle a. S. 1883, Buchh. des Wailenh. (32 S. gr. S mit 250 Blätter), die nad) der Vermuthung eines früheren Befigers im eingedr. Holzichn. u. 1 Chromolith.). &25 Pf.; 50 Stück 10 ME. &. 1370 gefchrieben ift und aus der Gegend von Celle ftammt (auf dem Unter allen populären Mijjionsjchriften wüßten wir feine, weldhe {o hinteren Dedckel {teht: „„Codicem hune emi feci Cellis Luneb, e Bibliotheca jehr wie dieje Erneuerung des älteften deutjhen Mijfionsblattes die weitefte Pleskeniana, vendita a. 1759, C. F. Temler‘‘), theilt der Verf. einige Berbreitung verdient. Das vorliegende Heft bringt die anjprechend er- Weihnacdhts$- und Ofterliederftrophen mit. Während Ph. Wacer- zählte SGejchichte der Mijfion auf den Laguneninjeln mit einem vorzüg- liden Farbdruckbilde, welcheS die der beiden erfien Hefte weit übertrifft nagel al8 das einzige Zeugnif, daß die Strophe: „Gelobt jeijt dır Yejus und jofort die Hand des berufenen Meifter3 verräth. Ferner finden wir Chrift, daß du enjh geboren bift“ 20. jon vor dem Auftommen des hier ein in Iurzen Bügen gezeichneteS Leben3bild des berliner Miffions- Iutherijdhen KircdhengefjangeS vorhanden gewejen, eine Stelle im „Ordi- vaters Jänicde, auS der Feder des Mifj.-Dir. Dr. Wangemann, mit narium ecclesiae Swerinensis‘‘ (Koftock 1519) mittheilt, ift nacdh jener RBorträt in Holzichnitt. Der bisherige AWbjaß (GHeft I mwurde bereit3 in Fopenhagener Handjchrift das Lied fchon um das I 1370 verbreitet. Hier 19,000 Er. verfauft) bezeugt, mwmie w heißt e$ 1. Bl. 17: „Hinc oportet ut canamus cum angelis septem freunden find. eb ?Fltommen dieje Hefte den Mijfions- gloria in excelsis: Louet sistu ihü crist, Meuefte V theulugt[ &;e„$é&emtur. dat du hute gheboren bist van eyner maghet. Dat is war. Katechetit u. Pädanogik. Sperber, Sem.-Dir. E., Die Gejch. des Des vrow sik alde hemmelsche schar. Kyr.“ Keiches Gottes, im Anichlu an das Bibellefen f. die Oberftufe mehrklaff. Auch jonft bietet die kurze inhaltreiche Arbeit des Interefjanten viel. Sie Voltsjdhulen beard. 2 Tie.: 1. Da3Z A. . Mit 17 (eingedr. Holzichn.-) gibt 1. Mittelniederdeutjche Kirchenlieder. 2. Ein Gejprädh Jejfu mit der Aobildgn. 2, DasZ N. X. Gütersioh, Bertelsmann (135 u. 131 S, 8). GSeele aus den erften beiden Blättern der vom I. 1423 datirten Hand- ä 60 . Wyss, Schulinsp. F., Elementarer Moral-Unterricht f. jchrift: „Boek des kerstliken Levens“, 3, Der Sehrer und der Jüngling, Schulen u. Familien. Nach dem Engl. bearb. Bern, Dalp (VII, au$ demjelben Coder. 4, Gereimte Gebete, aus einem mittelniederdeutjchen 128 8.gr.8). 14 Gebetbuche. 5. Priameln. 6. Ein Lied von König Ludwig von Ungarn. Homiletik. Scholz, Pred. Nelig.-Lehr. H., Zehn Predigten. Merfe- 7. Anfjelmus, Yom Leiden Chrifti. S. Tractatus de sacramento altaris, burg, Stolber $ (VI, 120 6, ) vom Ende des 15. Yahıh. 9. Mirakel von einem Geifte und Arnold Bufd)- Chriftl. X unft. Kunstu. Künstler des 19. Jahrh. Biographien mann. 10 .Offenbarung des Geiftes von Guido van Termen. 11. Werner u. Charakteristiken hrsg. v. Biblioth. Dr. R. Dohme. 8S—10. AA KRolevink, „De regimine rusticorum“, Das kopenhagener jhöne Cremplar, Cornelius, Overbeck. Schnorr, Veit, Führich. 1, Abth.: Jugendzeit ohne Angabe von Ort und Jahr, ijt num das zweite, von dem wir wijfen; in Rom. Von V. Valentin. Leipzig, Seemann (88 S. hoch 4 m. ein- bas erfte murde 1876 in Münfter gefunden. 12, Eine unbekannte Aus- gedr. Holzschn.). a 1.4 50 . a be der Sprüche des Tunnicius, durch welche bewiejen wird, daß die VBermifchtes. Müller, Pir. X. W, ,, Die Prinzipien des Pro- d u8gabe von 1514 (val. Hoffmann von Falersleben, „Zunnicius, Die tejftantismus.. Straßburg, (Trübner) (48 S, gr. 8). 80 Wewers, ältefte deutjche Sprichwörterjammlung“. Berlin 1870) gar nicht die erfte Pfir.Lie. F., Ueber Hriftl. VBolksbildung. Vortrag. Wefjel, Kühler ift, jondern daß eine jolche fchon 1513 zu Deventer erfchien. Ein Cremplar ® 18 S. qgr. 8). 40 diejfer Ausgabe ift das kopenhagener. (Endlichh 13. Der niederdeutjche Un iverfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), H. Mörting, Neber „„Liber Vagatorum“, das befannte, auch von Luther herausgegebene Büch- zwei religidje Baraphrajen Pierre Corneille’$: l’Imitation de Jesus-Christ lein: „Liber Vagatorum, der Bettler Orden“. — Erjcdhienen find foeben; u. Louanges de la sainte Vierge (45 S. 8). S. Cohn, Das Buch Hiob, bei Mayer und Müller in Berlin: „Essai sur les origines des partis überfeßt u. erklärt vom Gaon Saadia. Cap. 1—5 (30 S. 8). D. G, Lyon, Saduc6en et Pharisien et leur historie jusqu” a la naissance de Sus- Die Cylinder- Injchrift Sargon’8 II in Christ“ par Ed. Montel (Docteur en theol.) Paris 1883 (4 Mk.). — mit Neberfeßg. u. Commentar (16 S, 4 franéicribirtem afiyr. Grundtert Bei E. ertel8mann in Süter$loh: „Das badijche Volksjchulgefe: ın Zeitfchriften. Beitfehrift für kirchl. Wiffenfchaft u kirch der Gegenwart“, dargeftellt von H. artmann (48 S, gr. 8; 60 % 0J 1. Geft: Die bibl. Literatur des vergangenen Jahres. A . 1 £t.btn: Die Schrift ift gegen Ddie egeniwärtigen Schulzuftände in Baden, Ddie Burkhardt, Zur Correjpondenz Luther’$ mit Erasmus von Koterdam. befanntlich vielfach al Mu f ter aufgeftellt werden, gerichtet und beleuchtet W. DiedhHoff, Luther’S erfte VDorlejung über die Pjalmen. G, Ra- diefelben thHeilweije in jehr jOlagender Weije. — n Vorbereitun be: jinden fich: bei D. Schulze in Leipzig „Die Räthjelweisheit bei den mweran, Glofjen zu X Janfjen’S Gefjch. des deutjhen VBoltes: V. Janfjen’s Hebräern. Eine Monographie mit oten und Anmerkungen“ von Dr. Quellenbenugung. F. &. Winter, Zur Lehre von der H. Schrift. Eliter, N. Wünfche ca. 2 f). — Bei E, Bruckmann in Münden: „AN- Neber Loge’8 Religionsphilojophie. — BZeitfhrift für wifenfchaftl, Theo- Schl.). emeineS hijtorijches Porträtwertk. Eine Sammlung von 600 Porträts logie. 26. Yahırg. 2. Heft: H. Holßmann, Der Apoftelfonvent \ S er berühmteften Berfonen aller Völfer und Stände fjeit 1300. Mit E Egli, Lucian u. Polykarp. D. Völter, Ueber Zeit u. Verfafjer der röße 27><36 cm., Bildgröße f { jeudojuftin. Cohortatio ad Graecos. W. König, Beiträ %i Scellanea. zur Aufe biographijdhen Daten“. Folioformat (Papier | ärg. üÜüber das vierte Cvangelium. ( Siegfried, ca. 18><c27 cm.); Phototypien nach den be ten gleihzeitigen Originalen. S. Rönfch, Ein frühes Citat aus dem Iatein. Hegefippus. — Beitfchrift Volljtändig in 12 einzeln verkäuflihen Serien (& 50 Blatt) & 10 LYfgn. ür AKirchenrecht. 3. Bd. 1. u. 2. Heft: AU. Stölzel, Zur Gejch. des ä 5 Blatt; &2 Mf.). Bon den 12 Serien hHeben wir hervor: Serie 1. 2: Ehejheidungsrechtes, K, KöhHler, EigenthHum an ev. Kircdhengebäuden 11. „SFürften und Päpfte“. Serie 10: „Selehrte, Pädagogen und Reforma- deren Dependenzen; zwei rhein. Rechtsfälle, S Friedrich, Meber eine toren“. Zunächft erfcheint die Serie: „FZUür f, — Na einer {ten und Päpfte“ in 50 Blatt, an den röm. Stuhl gerichtete Denkfchrift der baier. Megierung über at- d. H. in 10 Lfgn. & 2 Antündigung des Verlegers tentata et violentiae ex arte ordinariatus Frisingensis (c. 1679). von Charles Darmin’® Werken (I. Murra in Qondon) fteht von erle; E Friedberg, Ueber meine neue Ausgabe der Dekretalenjammlgn. uı Darwin’s berühmteftem, bereit$ im F, 1859 erjchienenem ‚On der quinque compilationes antiquae. 1, 2. %, infchius, Das preuß. the origin of species y means of natur al selection‘“ jeßt das Gejeß, betr. Wbänderg. der kirchenpolit. Gefeße, v. 31. Mai 1882 in feiner 24. Taufend zum Verkauf. Seit jeinem Erfcheinen find aljo nicht ganz Einwirkung auf die bisher. taatskirchl. Gefeßgebg. Preußens. R. Pauli, taujend Eremplare jährli abgefeßt worden. Konfeffionelle Bedenken bei der Thronbefteigung des Haufes Hannover in Antiquarifhe Kataloge. . Steink opf in Stuttgart: Nr, 313. land — „Halte was du hafı‘‘, Beitjchrift für Paftoraltheolo ie, Syft. Theologie. Nr. 314. Kirchenväter 1u. Ältere theol, ScHriftfteller, 19 eft: I. Abhandlungen. W. Wiener, Die Taufhandlung in prakti 1 d)- Nr. 315. Gejch. der Meformationszeit, A. Würzner in Leipzig Nr. 87 : theol. Hinficht mit Beziehung auf die jocialen Geftaltungen der Gegen- Theologie 2C. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Seipzig. Yr. 6, Leipzig, den 9. Februar 1883, Cheologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Jireitag. Freis viertekjährlih 1 IWk. — Gxpedition: Königsftraße Ar. 5. 3ur Kantliteratur. der bisherigen fynkretiftijhen Methode eine viel {Härfere Differentiirung Na verhältnifmäßig Iurzer Zeit ift die zweite größere Hälite des der einzelnen Gedankenfäden zu treten Hat.“ An den Wortlaut der beiden erjten Bandes des umfangreidhen und jHwierigen, bis in die FMeinften Einleitungen zur erften und zweiten Auflage der „Kritit“ reiht Vaihinger Details des Kant’jdhen Tertes und der an ihn jeit Hundert Yahren fich zunächft in der Regel Parallelftellen au Kant, befpricht dann den Ent- anjdließenden iterariichen Kontroverje eingehHenden ‚ Kommentare8 von wicelungsgang Kant’8 gegenüber einzelnen Problemen, erläutert Kant’s Dr. $. VaihHinger (Privatdocent der Philojophie an der Univ. Straß- Sprachgebrauch, veferirt WichtigeS aus der Kantliteratur, endlich jeßt er burg) erfchienen: „Commentar zu Kantz Kritik der reinen Vernunit. Zum jich mit ®ant felbfit voder mit deffen Erkflärern auseinander. AlZ Probe Hundertjährigen Jubiläum derfelben HerausSgegeben“ (Stuttgart 1882, Spes für diefes umfichtige Verfahren kann S, 317—336 die Abhandlung über mann [S, 209—506 Lex.8]). Dem Motto: „Man hHat allen Grund, mit den die Frage dienen: wie find {ynthetijche Urtheile a priori möglih? Unter ernftejiten Studien, mwie fie bisjegt unter allen Philojophen fajt nur auf Arifto- den Erklävern werden befonder8 anerkannt: Herder, Reinhold, Maimon, tele® verwendet morden find, in die Tiefen des Kant’jhHen Syftemes einzu- Riehl, Baader, Kuno Fijdher, Erdmann, Pauljen, Cohen, Volkelt, Harm8, dringen“ (F. M, Lange), i{t der Verf. Jowol durch den Scharffinn, wel- Caird; ungünftig beurtheilt find Schelling, Spider, Tifjot, Watjon. en er bei Erklärung von Einzelheiten wie bei der (mehrfach von Kant Korrekturen von Kant’s bisherigen Kritikern finden jich in Menge, voft abweidhenden) Kombination ganzer Gedankenreihen beweift, al8 auch durch {chließen fie Nenderungen des Kant’jHen Tertes und Gedankenganges ein, die Sorgfalt, mit mweldher er die weitfcdhichtige (deutjhe, englijdhe, fran- Au auf „Druckfehler” bei Kant jelbft wird Hingewiefjen. Betreffs der 3öfijdhe, italienijche und jHhwedijche) Kantliteratur theil® citirend, theils Hrage, ob fich die beiden Fafjungen der Einleitung (überhanupt die erfte polemijirvend verarbeitet, zweifelsohne gerecht geworden. Vielleicht bhe- und zweite Auflage der „Kritit“) nur formell (fo Kant jelbit gegen Fichte) ängftigt den Lejer jegt ihon der Umfang, den diejer Kommentar erhalten oder auch jachlich (fo Jacobi, Schopenhauer, K, Fijcher) unterjcheiden, gibt dürfte, da allein Kant’s „Einleitung“ volle 500 Seiten Vaihinger’jcher der Kommentar die Entjdheidung, daß in den weitanz meifjten Fällen nur Erklärung beanfpruchte; indeß enthält die Einleitung eine Reihe von {tilijtijche und redaktionelle, vereinzelt jedoch auch jachliche und wefjentliche MNMominaldefinitionen und Axiomen oder Prinzipien nebft faktijdhHen Be- Abänderungen vorliegen. Schopenhauer’8 Urtheil: die „Rritit“ jei. in ihrer zweiten Auflage ein fid) jelbjt widerfprechendes, verftümmeltes , vers Hauptungen, auf welden alles Folgende beruht; „in diejer Einleitung ift jchon ein Theil des Kant’jden Syftem8 in nuce enthalten, ıund man von Kant’8 Iritijhem Meifjterwerke wird dorbenes Buch geworden, ifjt alfo eine {tarke YNebertreibung. Das Studium Tönnte fajt den Verfuch) machen, more geometrico aus diejen vorläufigen hinfort nicht möglich jein vhHne Mufftelungen die Hauptrejultate der Kritik deduktiv abzuleiten“. Die Kenntnifnahme des mit fjeltener Sa Afenntniß und peinlidher Afribie ge- Nothmwendigkeit eine8 umfajffenden, die Unfjhauungen Kant’8 wie der ichriebenen, freilich aud) ernftefte Vorarbeiten vom Lejer erfordernden zahlreidhen Kantianer und Antikantianer nicht nur veproducirenden , JoN- Vaihinger’jhen Kommentares. Möge dem Verf. die Kraft nicht erlahmen, dern aud) Kritifirenden Kommentare8 erhellt wol für jeden, der die jein großes und fhwieriges Unternehmen zum glücliden, wenn auch nicht nahen Abjhlufje zu bringen und dann den jidher nicht ausbleiben- Schwierigkeiten (auch Unklarheiten und Selbftwiderfprüche) des Kant’ihen Werkes einerfeit®, andererfeitZ die Differenzen der Kantausleger über des den, durd) ihHn provocirten Antikrititen $ebe zu ftehen! A AA VE elr mö Meijter3 urjprünglihen Sinn und feine Tendenzen fennt. Der naibve, bi8. Heute weitverbreitete Wahn, daß die „Kritit der reinen Vernunft“ Revue des Ktudes Jui;;s-. Publicati: on trimestrielle de la Soci6t6 durchaus einheitlich, fonjequent, Har und durchfichtig gedacht und gefchrie- des ütudes Juives. Paris, A, Durlacher. 1880: Tome I (VIII, ben jei, wird durd Vaihinger nachdrücklichjt befämpft. Er findet Öfters 324 S.), 1881: Tome II (IV, 350 8.) u. Tome 111 (IV, 328 8. gr. 8). bei dem genialen Rritiker Ungenauigfeiten (jachlidhe, formelle und im Eine vorzüglich ausgeftattete und fchon jebt des Guten nicht wenig ichiefen Ausdrucke liegende) 1nd Selbjtwiderfprüche; da Her Äagt er viel- bietende BZeitjchrift, weldhe alen, die i mit jüdijher Gefchichte und fad) über den „Mangel an genauen Definitionen und £ onftanter Fefthal- Siteratur befhäftigen, bald {idh als unentbehrlicdh erweijen mwird. Die tung der Termini, über den {ließenden Nebergang der Vorftelungskreife Mehrzahl der größeren Beiträge Hat jüdijche Sejchichte des Mittelalter? ineinander, über das unendlidhe Hiniüber- und Herübergleiten in ab. zum Gegenftande, Ulyfjje Robert: Regeften für die Zeit von 1183 —1300 weichende Gedankenbahnen, wodurch die Eruirung der Kan t’jichen Meinung aus Handjchriften der Nationalbibliothet in Paris (III, 211—224); ungentein erjhwert werde“; ferner darüber, daß Kant „troß jeines Scharfe Simeon Luce: 104 Attenftücle, bezw. Analyfe foldher, betreffend Ddie jfinne8 doch jehr bedauerliche Unklarheiten i n jeinem Syfteme Habe“ und Sahre 1288—1314, aljo die für die Juden HranfreihsS o verhängniß- volle Zeit Philipp’8 des Schönen (II, 15—72 gelegentlich fjidh „die bedenklichiten Konfufionen“ vder „VBerwechjelungen ); Sfid. Loeh: Kontroverfe der verzweifeltjten Art“ zu Schulden tommen Iaffe. Gegenüber „dem über den ThHalmud zu Paris im F. 1240 ( ; 247—261. .II, 248—270, traditionellen Mythıszs von Kant’s mufterhafter Genauigkeit, Schärfe, IIT, 39—57); M, Darme jteter: Das Autodafe von Troyes, 24. April 1288 Klarheit“ urgirt Vaihinger oft Kant’8 „terminologifche Nachläffigkeit, die (IL, 199 —247); Jid. Loeb: Die Iuden in Paris 1296 u1. 1297 (I, 61—71); theils Ausdruck jachlicher Unklarheit, theils Folge von Kant’8 Entwicke- Leon Bardinet: Die Huden im ‚Comtat Venaiffin (I, 262—292); Abr. lungsitufen fei“; leiden doch jelbft die am Häufigiten gebrauchten Aus- Cahen: Die Juden vo tolotti: n Martinique im 17. Yahrh. (II, 93—122); A, Ber- drücde wie Verftand, Vernunft, Erkenntnif, Metaphylik, transjcendental Berugini Die Juden in Rom im 16,, 17. ı. 18. Yahıh. (II, 278—289). an einer Rundige und Unkundige verwirrenden MehHrdeutigkeit. Daher ’8 Mittheilungen aus den Akten der Inquifition von 1532—1764 erHärt Vaihinger mehrfach, daß „der Kommentator jeinen Autor beffer beziehen fich befonder® auf Stalien (IIT, 94—108); Antonio Ive berichtet verftehen müffe al8 diefer fich felb Ü, und folgert Hieraus zur Rechtfertis über Jüdijhe Banken und Leihhäufer in Kitrien feit 1484 (IL, 175 —198); gunNg jeiner eigenen Rantkorretturen: „jede DarfteNlung, weldhe zur Ein- € Scheid erzählt die Gefchichte der Iuden von Hagenau (II, 73—92, tung Ran t’S eigene Daritellung einfach wiedergibt, ift unvolljtändig“, aun „Mit ITI, 58—74). Sfid. Loeh macht wahrfheinlih, daß die von franzöfijchen eigentlichen der Kant’jchen Einleitung ift man nicht i In m Stande, in den Rabbinen des päteren Mittelalter& oft genannte Stadt ZWx Orange fet der Kantliterat u Halt der Kritik der reinen Vernunft einzudringen“. Von (I, 72—82). Badoc Kahn befpricht die unter dem Namen Sojeph’8 des idhen Gedankeng v Jagt er: „Die außferordentliche Komplicirtheit der Kant’ Eiferer8 (xIparı mOm) befannte, dem Ende des 13. Yahrh. angehörige änge ertlär t und entjdhuldigt nun auch die geradezu baby- Sammlung religiöjer Streitfchriften, Disputationen 2C. (I, 222—246. lonijdhe Sprach| bermn:run;; der Kantliteratur, wie dieje felbjit umgekehrt JIIT, 1—38). In frühere Zeiten führen un8 die von M Darmefteter zuU- ein Symptom jener Komp licirtheit bei Mant ift; e8 Herricht Hierin ein erjchredlidher Mangel an Kı jammengeftellten FnjHriften aus der römijchen Kaiferzeit (I, 32—55) und weldjeS nur durch feine. W { arheitshedürfniß, ein Haotijdhes Durcheinander, zwei Aufjäße Jof. Hal&vy’8, von denen der eine die beiden affyrijchen den Ausleger ichon über den vHichteit glaublich wird“. So {treiten fich die König Manafje nennenden InjcHriften erläutert (IT, 1—14), mährend der Sinn des Titel8 „Kritit der reinen Vernunft“, andere zwei im I. 1880 gefundenen fr die Gefdhichte der Vernidhtung über die Bedeutung von „transfeendental“ 2C., bejonders darüber, ob die des babylonijcdhen Reiches durch Cyrus außerordentlich wichtigen InjHriften von Kant apodiktijch behauptete Eriftenz d er reinen Vernunft nicht doch blo8 eine unbewiefene HypothHeje Jet, b e8 nicht der Kant’jdhen VBernunft- gewidmet ift (I, 9—31). X Derenbourg gibt zu Hiob (L, 1—8) und zu Fritit. an allgemeinen Prämifjen, a Nn einem Koheleth (I, 165—185) einleitende Bemerkungen, die unfjeres Erachtenz Um in bdiefem Chaos Ordnung zu jHaffen fiheren Fundamente fehle mehr joharffinnig al8 beweifjend jind. Recht Hat er jedenfaNls in der , empfiehlt Vaihinger jeine Polemit gegen Oraeß, welder das Buch KohelethH in die Zeit Herodes’ „Normaldarftellung“ vom Plan und Inh alt der Kant’jden „Kritit“ des Großen Hinabrüct. — Auch von den Auffägen philologijcher Art „Kant’8 Kritik der reinen Vernunit i{t ein außerordentlich Tomplicirte® mögen bier Ddie wichtigeren genannt mwerden. IJoj. Derenbourg: Die Gemwebe yon zujammenhängenden Broble men, bei deffen Analyje an Stelle Silvahinfjhrift (ILL, 161—172); Fof. Halevy: zwei in Citium auf Cypern 43 44 gefundene phönizijche Injchviften (III, 173—204); H. Derenbourg: Ver- itand von Hofinann, Gretichel ı. a. finden Yier mannidhfache ‘Be;:bou. gleichung der Perjonennamen im Alten Teftament und in den hHimzjarijchen {tändigung. Doch i{t einzelne8 noch überfehen. So ließe fich Über Injhriften (T, 56—60); Firael Levi: Zur Grammatit des babylonijchen Pfeffinger’8 Weigerung, Superintendent in Leipzig zu werden, viel Ge- Thalmuds (T, 212 — 221); M. Schwab: Hebräifhe Inkunabeln (IIT, 75 — haueres melden, wmenn der Brief defjelben an die Vifitatoren vom 20. Auguft 98); SJof. Simon: Hebräifhe Handfjchriften der Stadt Nimes (III, 225 1539 (Förftemann, „Neue Mittheilungen“, III, 4, S, 167, 168) beachtet —237). — Außer größeren Abhandlungen enthält jede Nummer (zwei worden wäre. Der in Gotha abfchriftlich aufbewahrte Briefwechfel Spa- bilden einen Band) Miscellen, Recenfionen und, aus der Feder Sfid. Loeb’8, Jatin’s gewährt gleichfaNls für jene leipziger Verhandlungen, um zu einent eine reichhaltige, den Neberblid über die neuen Publikationen auf dem Superintendenten zu kommen, mandhe Ausbeute. Die Angaben über die Gebiete der jüdijhHen Literatur wefjentlidh erleichternde Revue Biblio- Neubefeßung der leipziger tHeologijhen Fakultät auf S. 159 Hingen {o, graphique. — Daß die Hier angezeigte Zeitfchrift jüdijche Interefjen ver- al8 wenn bereits 1539 alle jene dort genannten ThHeologen berufen worden tritt, ift Jelbftverftändlidh. Sie thırt das aber, foweit wir bemerkten , in jeien, mwährend doh Schent erft ein Yahr, Aefin8 aber erjt vier Yahre anftändiger Weife, ohne Gehäffigkeit. Sie fei daher allen, welche über jpäter in die Fakultät eintraten. Auch möchten wir den Verf. bittern, jübijche Wilfenjchaft auf Grund eigener Kenntniß urtheilen wollen, beftenz das „Corpus Reformatorum“ in bequemerer Weife zu citiren, al8 er ge» empfohlen. Der Abonnementspreis, durch welden man zugleih Mit- than; nicht nad) den von Bretichneider gemwählten Haupt- und Unter- glied der Societe des KEtudes Juives wird, beträgt jährlihH 25 Franken. Berlin. abtheilungen, fondern nad) Band- und Seitenzahl; das i{jt nicht nur Herm. £, Strack, fürzer, jondern vor allem fürs Nachjchlagen viel hHandlicher. — Der Artitel über die Franziskanerflöfter in Löban und Kamenz von Knothe berührt Beiträge zur sächsischen Kirchengeschichte, hrsg. im Auftrage ein Gebiet, auf weldem der Iokalgeichichtlidhen Forjdhung nodh viel zu thum der „Gesellschaft für sächsische Kirchengeschichte“ von Cons.-R. Üübrigbleibt. Möchten die „Beiträge zur fächfijhen Kirchengefchichte“ in Pfr. Lic, Dr. Frz. Dibelius und Geh. Kirchen-R. Sup. Prof. Dr. Gotth. Lechler, 1. Heft, Leipzig 1882, Barth (III, 260 S, ihren fpäteren Heften noch manche ähnliche Studie zur KMloftergefchichte gr. 8). 4 Mk. Sachjen8 ans Licht fördern. — Ein Bericht auf dem Umjchlage des Heftes gibt über Entftehung und bisherige Wirkfjamfkeit der Gejellichaft für jäch- €3 gereicht uns zu befonderer Freude, vorftehende Schrift zur An- filde Kirchengefchichte Rechenjchaft. „Bisher find der Gefelljchaft 130 Mit- zeige 3zu bringen: e8 i{t Ddas erfte literarijdhe Produkt der im I 1880 glieder beigetreten“, {o lejen wir da. Hoffentlich hHilft diefe erfte Publi- gegründeten „Gejelljchaft für jächfijhe Kircdhengefchichte“, ıund diejeS erfte fation des Verein8 dazıt, die Mitgliederzahl erheblih zu vermehren. Heft führt fid in fo würdiger Weije und mit jo werthHvollen Auffägen ein, daß man dem jungen Vereine von Herzen ein Glücauf zurufen muß. Warneck, Paft. Dr. G., Abrif einer Gefchichte der proteftantifchen Mif- Die beiden auf dem Titel genannten Herausgeber Haben Beiträge ge- fionen von der KReformation bis auf die Gegenwart. Sin Beitrag liefert, und zwar zunächft Dr. Lechler einen einleitenden Aufjaß: „Wasz zur neueren Kirchengefchichte. 2, vernt. u. verb. Aufl. Leipzig 1883, wir mwollen“ [auch in Separatabdruck zu Haben, vgl. „Wiffenfchaftlidhe Bei- Hinrichs (VILIL, 160 S, gr. 8). 1. 50. lage der Leipziger Zeitung“ vom 18. Iuni 1882], in welchem in Kurzen Wir können e$ nur alS ein erfreulidhes Zeidhen des wachjenden Mij- Umrifjen jowol Hervorgehoben wird das, mwa für Tächfijche Kirchenge- jionsintereffe$ betrachten, mwmenn ein Buch wie daS genanute im Laufe Ichichte in neuerer Zeit geleiftet worden ift, al auch die Punkte, auf jeine8 erften Jahres fchon die zweite Auflage erlebt. Au jehen wir weldje fich neue Forfjhung zu rvichten Haben wird, Hronvologijch vorgeführt darin den Beweis, daß das Buch jeinen Zweck erfüllt. Für die Kenntniß werden. E3 ijft gewiß gut, daß von vornherein von kundiger Hand eine der Mijjion ijt ja ein grundlegender, orientirender Neberblif über das NReihe von Themata angegeben ijt, deren Bearbeitung wünfjdhenswerth ganze, weite Gebiet von großer Wichtigkeit. Warnecd’s Buch ift vorzüg- jet; e ift zu Hoffen, daß dadıurch namentlid audh jüngeren Theologen lich geeignet einen jolchen Ueberblit zu geben, Iäßt fichH auch mit großem eine wirkfjame Anregung werde gegeben werden. €3 Jei dazu nur bemertt, Nußen beim Lejen neuer Nachrichten alz Nachfchlagebuch gebrauchen. E® daß betreffs des auf S. 26 genannten leipziger Prediger8 Yoh. Noß be- führt ung die verfchiedenen Mijfionsgefjelljdhaften, deven Namen manchem reit3 Seidemann im „Sächl. Kirchen- u. Schulblatt“, 1872, Sp. 113—117 Mijfionsfreunde noch etwas wirr durcheinandergehen, in kurzen Haren werthvolles Material zufjammengetragen hHat, Der andere Herausgeber, Bügen vor die Augen und ebenfo die mannichfaltigen Arbeitsgebiete der Konj.-R. Dr. Dibelius in Dresden, Hat einen na Form und Inhalt evangeliihen Mijjion. Wer e8 beim Lefjfen der Rundfchau, der jährlichen gleiherweije anjprechenden Aufjag „Zur Gejchichte der Iutherijhen Gefang- oder vierteljährliden Berichte über dag gejammte Miffionswerk, wie fie bücher. Sachjens“ beigeftenert. Derjelbe ift jowol in jeiner allgemeinen von verjchiedenen Blättern gegeben werden, fleißig al3 Handbuch benußt, Charakteriftit der Gejangbuchsgeichichte als aucd) in den jpeciellen Dar- wivd von der Lektüre doppelten Segen hHaben. Wir wünjdhen daher dem Tegungen über die ältejten Jächfijchen SGefangbücher, dazı auch in jeinen Buche die weitejfte Verbreitung, befonders unter den SGeiftlihen, aber zahlreidhen Beiträgen zur Gejchichte einzelner Lieder al8 eine überaus ebenfo auch unter allen denen, die mit Berftändnif allgemeine Mijfionsblätter Danfenswerthe Hymnologifjdhe Studie zu bezeichnen. Wir Hätten nur ge- lefen wollen. €3 ijt bezeichnend, daß die neue Auflage, wenigjtens in den ftatiftijchen Angaben, einige Nenderungen erfahren mußte, weil die wünfcht, daß der Verf, fih aud) zu der Streitfrage geäußert Hätte, die Türzlich dır Knaake’8 Aufjag über die Entftehungszeit des Liedes „Ein Angaben der erjten Auflage bereit$ durch die Thatjachen überholt waren. feite Burg“ in der „Beitichrift für kirchl. Wiffenjchaft und kKirchl. Leben“ Auch die Angabe der Literatur ift erweitert, und die Anmerkungen find angeregt worden ift. Knaake weijlt da auf ein Gejangbuch hHin, weldhes vermehrt. Daß einige Druckfehler berichtigt find, ift jelbftverftändlich. er für einen leipziger Druck von 1528 ertlärt; Hat er damit recht, o wäre Ddiefes SGefangbuch noch vor dem zwidaner Enchiridion von 1528 Schaefer, Ad., (Licenci6 &s lettres et docteur en th6ologie), Au declin aufzuführen. Freilih hat Bilg in der „SonntagSbeilage zur Neuen Preuß, de la vie ou de la vie pr6sente et de celle qui est ä venir. (Kreuz-) Zeitung“ vom 2, April 1882 Einjpruch dagegen erhoben und mit Histoire pr6c6d6e d’une lettre de M. G. Ad. Hirn (Correspondant Gründen, die ung wenigjten? jehr beachtenSwerth jheinen, jenen vermeint- de I'Institut de France, associ6e des Academies des Sciences de Belgique, de Hid) aus Leipzig [tammenden Druck für eine {pätere Auflage des zwidaner Suede etc.). Paris 1883, Granart; Lausanne, Imer (Strassburg, Enchiridions erflärt. Gern Hätten wir das Urtheil eines fjo kundigen Treuttel & Würtz) (XXVII, 276 S. 8). 2. 80, Hymnologen mie Dibeliuz in diejer Sacdhe vernommen. — Unter den Xn diefem Buche wird die große, für unjer materialijtijches Gejchlecht weiteren Beiträgen zu diejem erften Hefte wird jeder Freund der Refor- bejonders wichtige Frage nacdh dem zukünftigen Leben in anziehender mation8gefdichte die biographijche Stubie über Stephan Roth von Georg Weije erörtert. Ein „am Abend des Lebens“ {tehender FJurift fchildert Müller mit wärmftem Danke begrüßen. in Tagebuchform, wie er von ffeptijch-peffimiftijchen Gedanken ausgehend Der Verf. Hat damit fortge- zur Neberzeugung gelangt ijt, daß jeine Seele fortleben und er von Cvo- fahren, die Schäße der zwidauer Rathsbibliothek auszunuken, womit er in Jeiner Schrift über Paul Lindenan (Leipzig 1880) einen jv glücklichen Iution zu Evolution fortjchreitend die hHimmlijche Herrlichteit erlangen Anfang gemacht Hatte, Stephan Koth Hat fich durch feine Viterarijche werde. Der fingirte Greis denkt und redet al8 ein Hriftliher Philofjoph, Wirkjamkeit als Nachjchreiber, Herausgeber und Neberfeger jo mandcher daher auch Coufin’s „Jpiritualiftijhe“, in leßterer Zeit von de Römufjat, Predigt und Schriftauslegung der Reformatoren, durch jeine freundfchaft- Caro und Janet vertretene Philojophie einen viel größeren Raum al8 liche Verbindung mit einer ganzen Reihe der Hervorragendjten Männer die Bibel in feinen Erörterungen einnimmt. Wir vechten mit dem Verf. nicht darüber, daß er, der Diener des Worte$ und Doktor der Theologie, Jeiner Beit, durch. feine perjönliche Mitarbeit am Keformationsmwerke, ganz bejondersS aber durch feinen überanus werthvollen Nachlaß an Briefen, Jein Buch mit einem verhältnimäßig jo mageren Refultat abgefchloffen Manufjfripten . und einer pradtvoNlen Bibliothet ein dankbares Andenten hHat. Er mwollte ja dasz nichttirchliche Publikum erreichen, das fich niht bei: der Nachwelt genugjam verdient. Nur eine Kleinigkeit möchten wir durch biblijche Citate gewinnen Iäßt; er ijft ihn deshalb auf fein eigenes zu Müller’8 forgfältiger Arbeit nachtragen. Derfelbe irrt nämlich, wenn Gebiet gefolgt, um e& zur Bibel Herüberzuziehen, und jeine Belefenheit er die Herausgabe einer Heinen Schrift des Erasmus in deutfcher Ueber- in der philofophijhen und naturwiffenfchaftlichen Literatur ftimmt den jegung für die ältefte wittenberger Publikation Noth’3 Hält (S. 59). VBor Lejer zu feinen Guniten, fowie auch die vielen, oft zu vielen aufgeworfenen diejer. 1525 erfchienenen Schrift gab er bereit? im Herbit 1524 folgendes Fragen über die Zukunft fogar der Thierfeelen zu weiterem Nachdenken Schriftdhen Heraus: „Der erfte Pjalm | Danids, durch | Johannem Bug- reizen. Nur auf mandhe Fragen Hätten wir von einem Theologen, der genha | gen ..“ 4° 1524, 3 Bog., mit Widmung an feinen Schwager nicht zu den NMegativen gezählt mwerden will, beftimmtere Antwort er- Gothart Buttner, Bürger in Zwicanu, Wittenberg, 4. Herbitmonats wartet, die den Lefer um fo mehr für die H. Schrift Hätte gewinnen 1524. — in interefjantes Kapitel der Reformationsgejchichte behandelt tönnen. Entjchieden AHriftliche Lefjer werden wol dem Verf, den begründe- au der Aufjag von Frdr. Seifert „Die Durchführung der Reformation ten Vorwurf machen, daß er in feinem Buche die Sünde nur oberfläch- ich behandelt und dazZ ganze Werk der Erlöfung durh Chriftum gar in Seipzig 1539—1545“. Die früheren Arbeiten über denfelben ©egeft- 46 45 nicdht erwähnt Habe. Wenn wir unfererfeit von diejem Mangel ab- Oftertag’s. Stelle Warneck bearbeitet, und in hefjere Hände hHätte er nicht jehen und ung anf den philoJophifhen Standpunit des Verf. ftellen, gelegt werden Fönnen. Aber ein Artitel von 70 S, i{ft für eine Encylo- pädie doch zu viel. Doch wir brechen ab, um nidht den Schein zu er jo fönnen wir doch nicht umhin zu bedauern, daß er das nachgerade in regen, al8 fuchten wir zu tadeln, wo wir zu Dank verpflichtet jind. Das mandhen Kreijen zur Mode werdende Fündlein von der „bedingten Un- Gefagte ift nur im Interefje der Sache gemeint. Und nur noch dies jterblichteit“ jich angeeignet Hat und weiter verbreitet. Er ftellt dafjelbe Eine wollen wir Hinzufügen, daß wir ung über die Aufnahme der Er- zwar nicht wie mandhe al8 eine der Kirhe Heil und Leben bringende änzung oder Zurechtftelung des Wangemann’jdhen Artifel8 über die Lehre auf; er bietet diefe Lehre vielmehr als Bermuthung und Ausweg eparirten Lutheraner durch die Bemerkungen Nagel’8, welche auf den für jeden, der wie er felbjt weder an die Emigkeit der Höllenftrafen nod) beiden leßten Seiten enthalten find, gefreut hHaben, an die Apokataftafi? glauben kann. Alein die von iHm citirten Schrift- jtelen Nöm. 6, 23; S, 13; Matth. 10, 28; Gal. 6, 8; Yoh. 12, 23 2C. In jeiner Schrift „An meine Kritifer“ Hatte I. Janfjen befonder$ fönnen nur bei jehr gefünftelter Eyegeje zu Gunften der Vernichtung an gegen Cbrard’8 befannten Arti fel in der „Alg. confjervativen Monats- el geführt werden. Der Tod hHat in der Schrift nicht die Bedeutung des chrift“ mit {tarfen Invektiven } antmortet, dagegen jeiner Darftellung vorm allmähliden Abfjterbenz noch der abfoluten Vernichtung im Sinne der tendenzlo e Objektivität zugefchrie en und die Gelegenheit benußt in echt- Anhänger diejfer neuen Lehre. Und wenn andererfeit® behauptet wird, von Briefen an einen Freund eine gewinnende und befhönigende ] daß bei diejer Lehre die Verantwortlichtkeit des Menjhen und die Gerech» fertigung römijfch-Fathol %ı cher Lehren und nftitutionen zu geben. Dieje tigfeit @otte8 im richtigen Einfang bleiben, fo ftelen wir dagegen den ngriffe erwidert nun . €brard mit einer bereit3 in 2. vermehrter Sag auf, daß die Nebelthäter immerdar die behauptete Vernichtung al und verbefjerter Auflage erfchienenen Brojchüre „Die Objectivität X. Jani- jen’8 urfundlich beleuchtet“ (Erlangen 1882, Deichert 646. qr. 8] 80 %f.), der Nebel geringjte& anfehen werden, weshalb diefelbe mit der Hriftlichen in welcher Janfjen’s Objektivität nach den verfchieden|tien Seiten hin aller- | Moral niemal3 vereinbar fein wird. Oder läge nicht dieje Hojffnung des dings in einem fehr bedenflichen Lichte erfcheint. Sowol in dogmatijcher Vernichtetwerdenz den Gedanken derer zu Grunde, die jagen: Taßt un8 wie hiftorijdher Beziehung mwerden Janfjen’8 Aufftelungen und Behaup- efjen und trinfen; denn morgen find wir todt? Darum bedauern wir, tungen über die Reformation, ihre Vertreter und ihre Wirkungen einer daß fich der Verf. in feiner fonft intereffanten und Lehrreichen Schrift zu gründlichen und, wir müfjen Jagen, fiegreihen Kritif unterzogen, wobei diejfer Lehre befennt. Ob im übrigen fein Buchy unter den Gebildeten erflärlicherweije vornehmlich die fchweizerijche Reformation in Betracht gezogen mwird; und auf der anderen eite das Papftthum, fjeine Mo- Frankreichs, der Schweiz und des Eljaffes, für welche der Folmarer Pfarrer ral 2c. ent]prechend beleuchtet, um das Re i ultat fejtzuftellen, daß Janfjen gejdhrieben hHat, die erwünfchte Leferzahl finden wird, müffen wir dahin- in einer für einen Hiftorifer unerlaubten W eije mit verjchiedenem Maße geftellt jein Iajfjen. Bücher diefer Art werden leider meift nur von jolden mißt, bei den Reformatoren alle8 nur irgendiwie Bedenfliche hHervorholt, zu- gelejen, die von vornherein damit übereinftimmen, während andererfeits ammenftellt und darauZ ein Gejammtbild macht, welcdhes ev für die jene „redlichen, aber beunruhigten Seelen“, von denen die Vorrede {pricht, irflichteit ausgibt, auf der römijchen Seite aber möglich{t bejchönigt durch diefes kaum die mwahre innere Ruhe und Gewißheit erlangen oder verjhweigt. Wenn Janfjen’s Schrift „An meine Kritifer“ vielleicht werden. ME mande Lefer in ihHrem Urthei ! hHat bedenflidh machen fönnen, jo fönnen Jie an diefer Chrard’Ihen Schrift dafjelbe Korrigiren. Wir wünjdhen jehr, Dolefchall, E. A. (Kir. in )Bubap?ft)‚ Evangelifcher Konfirmanden-Unterricht, Ddaß die Debatte noch von anderer Seite, und zwar in umfaffender Weife 2. verm. Aufl. Budapeft 1882, Hornyanfiy (40 S, gr. 8). S0 Bf. fortgeführt werde, fich aber {tet3 in den Schranfen ernfthafter und wür- DazZ Büchlein fHeint aus der Praxis Herausgewachfen zu fein und diger Verhandlung Halte. empfiehlt fid) Ddurch diejen Umftand. @3 enthält auf 23 GSeiten in sl —] 53 furzen Raragraphen (Sägen) mandhe8 fr den betr. Unterricht recht Brauchbare. Nur können wir ung nicht techt denken, für wejjen Hand älmell; tl;;ologif;!)? £iteratur. eigentlich diejer Theil beftimmt ift. Für die Hand des Geiftlichen? Dann Sine afas ijt der Stoff doch ‚entichieden zu mager (vgl. 39 das Gebet); für die Philofophie. Liebmann, D., Neber philoj. Tradition. Hand der Konfirmanden? Dann ift der Stojf nicht eigentlidh mundgerecht dem. Antrittsrede. Straßburg, Trübner (32 S, gr. 8). 1 M Vorträge, N. F, gemacht. Entweder ijt der on zu hHoch (z. B. 36 Wirkjamkeit des Heiligen Philosophische, hrsg. v. der philos. Gesellschaft zu Berlin. GeifteS), oder find die Säße zu langathmig (z. B. 35 „Viebe zu unsS“), 3. Hft.: Die Entwickelg. des religiösen Bewusstseins der Menschheit nach E. v. Hartmann, Von Prof. Dr. asson, nebst der dabei 8). ä1.4204. Dder find fie zu abgerifjen (37 „Sichtbare und unfichtbare Kirche“). Den stattgehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (79 S. gr. jprachlich- fachlichen‘ Anmerkungen zu dem S, 26 fg. abgedruckten Kleinen ncyFLopädie. andbuch der thHeol. Wiffenjhaften in encyklop. f Katechismus Luther’8 wollen wir unjere Anerkennung nicht verfagen, Daritellung m. bef. ückhficht auf die Entwicelun 3gejch. der einzelnen Daß in den Citaten das Evangelium Matthäi bald mit „Matth.“, bald Disziplinen, Hr8g. v. Brof, Dr. O. Zöücler. 3. Hal b bd. Nördlingen, Beck mit „Mat.“, bald mit „Math.“ bezeichnet i{t, i{t für ein Schulbuch jeden: (3. Bd. S. 1—240; gr. 8). &5 .4 50 . FaNs jtörend, S Ere fe Cassel, pD. P., Die Hochzeit v. Cana, theologisch u. historisc. BLE in Symbol, Kunst u. Legende ausgelegt. Mit e. Einleitg. Wir freuen : un das E rjheinen eines neuen Bandes der „Real- in das Evangelium Johannis. Berlin, F. Schulze (VIIL, 178 S, Encyfopädie für proteft. Theolo | ie und Kir e“ anz n 3zu 35 ) fönnen. @& ijft der 10. Bd., welcher i von Mili ü “ bis e:g5 eijter: Kirchengefchichte. Dolejhall, BPir. E A., Lutherz LTejtament, be- reich“ erftrect. Er theilt die Vorzüge ; er 2. Au { age mit den früheren Iprochen. it e. Photolith. der Orig.-Urkunde, 2. Aufl. Budapeft, Sauffer Bänden und führt uns die befannten bewährten Namen der Mitarbeiter in Comm. (INI, 36 S, gr. 8). 1.420 . Schumacher, H. A., Petrus vor, jodaß wir im mwejentlichen auf das früher Gejagte verweijfen Fönnen, Martyr, der Geschichtsschreiber d. Weltmeeres. Ein Studie. Mit e, Nur etliche kurze Bemerkungen mögen angefügt werden. Die 820 S, (lith.) Karte aus dem J. 1510. New York, Steiger & Co, (IX, 152 8S. diefes 10. Bandes entjprechen den 829 S, des 9. (S, 530—793) und 10. Lex.-8). 4A4 + obl, Canon. S., Vinzenz Gafjer, Fürftbifhof v. Brixen, (S. 1—566) Bandes der 1. Aufl. E8 ift aljo im Raum hier nicht3 ge- in jeinem Leben ı. Wirken dargeftellt. Mit (Vichtdr.-) Portr. Briren, wonnen worden, und die Medaktion wird zujehHen dürfen, ob T ge- Y (IV, 611 S. gr.8). . 7.4 20 . Kingen wird die vorgefehenen Grenzen einzuhalten. Etlihe Arti ä einen 2!33e&e( Ig. Nekigionsgefchichte. Lippert, , Allg. Gejchichte d. Priefter- uns allzıu großen aum einzunehmen und aug Artikeln zu Schriften an- tHums (In 2 dn. a 6—7 Ufgn.) 1. Yfg. erlin, Th. Hofmann (1, Bbd. gewachjen zu jein. Der Artitel „Mönchthum“ von Gaß in der 1. Aufl. S.1—96; gr. 8). 1 enügte allerdings nicht mehr, und fjo fönnen wir denn für die eingehende Dogmengefchichte. + Ratjhthaler, Prof. Dr. W bhandlung von Wei ngarten, welche wegen zu Jpäter Ablieferung dem Nußen u. Methode der Dogmengejchichte. Innsbruck, (Salzbur ä‚ 93t°i“iäri 1 inzugefügt ift ebenjo wie die Artitel über „Monotheleten“ von müller) (61 S. gr. 8). 80 . er D S, 4, D R ibich“ von Frdr. NMigfch), nır dankbar fein. Wber eußere u. Innere ifüon. Warneck, Bait. Dr. G., Die Heiden- e8 ift doch des Outen zu viel, wenn auZ den 13 S, der 1. Aufl. hHier 34 mijfion e. Großmacht in Arnechtsgeftalt. Halle, Fride (32 S, gr. 8). 25 . el worden find; auch trägt die AWbhandlung am Anfang in der Frage Mijjion, Die innere, in Berlin, Neberficht der dem Werke der inneren b er die Entftehung des Mönchthums zu jehr den Charakter einer Ver- Mijjion dien. Anftalten 1u. Vereine, f. das I. 1881 zujammengeftellt. di gun Ka u g der befannten individuellen Theje des Verf. über die fpäte Berlin, F. Schulze (XII, 176 S. gr. 8). 2.4 Büttner, Paft. {he in u t tebb erartige ng und die Athanafianijhe Vita Antonii an jich. Auch follten Gottes Befehl. im Diakonifjenberufe. SGejammeltes, Hannover, Fee 0 manı’8 Polemit Bemerkungen wie S, 771 die Anmerkung gegen Beft- Comm. (IV, 82 S, 8). Rreibig, Sup. Lic., 1. Prof. Dr. H. Shmidt, eine „Real-Encyti DpÄädie“ weil dem vorübergehenden Moment angehörig, nicht in Syft. Theologie, men werden. afür wa T in dem , weldhe für Decennien beftimmt ijt, aufgenom- Verjöhnung u. Rechtfertigung. Ihr theol. Zufjammenhang, ihre Kirchl. Be- der „BZeitich von Weingarten a efündigten Artifel deutg. Zwei Vorträge. agdeburg, Baenfdh jun. in Commum. (51 S, gr. 8). vift für Nirchengefchicht ell Kaum genug. N uch Ad. Harnadk’8 Sem.-Die: A, E, Be- Artitel über den „Monarchianismus “ S, 178—213 trägt ung zu viel ‚Katechetik u. Mädanogik, Preuß, weil. der bibl. Gejchichte, individuellen Charakter an fich, E3 ijft der Verfuch einer neuen DN- merfungen u. Winke f. den Lehrer zur Behandlun In neuer | 1| truftion der ältejften Dogmen : eichichte, welcher das Hiftorijche (und jach- [BishHeriger AnhHang zu den bibl. Gejchichten v. . . Preiut B'}r che) Recht des älteren Monar anis mus und die platonijch-philofophil en Bearbeitg. Hrsg. v. Predai Vacdner . Sem.=Lehr , Zettanu. Önigsberg, Wurzeln des jpäteren Trinitätsdog mas na umweifen fucht, und für viele Bon (244 S, gr. 8). 2 M 50 Leitfaden f. den € {tl. Meligions- Lejer etwas Befremdli e8 hHaben wird. in e „Real-EncyMNopädie für ıtnterricht in der Voltsjchule. 1.Tl. Jena, Mautke (IV, 32 gr. 8). 50 . roteft. Theologie und % irche“ {oll weniger i hdividuelle und problema- oinileti£. @übder, gew. Rir. Dr. D € 8 ift im feinem Andern tijche Aufftelungen bringen. Auch ift in diejem Falle u1. E, die Beden- eil. Predi ten. Nach defjen Tode Hr gg.' Mit dem Portr. d, Verf. tung des aller Lehrbildung zu Grunde Xie enden Gemeinglaubens und $ ern, Wyß ( V, 3556. gr.8). 3 40 Schulke, Sup. Paft. F., Gemeindekultus zu jehr ignorirt und auch a8 Zeugniß des Celfus troß Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifergebit rtstagen der . 1879—82 in iner Erwähnung in jeiner Bedeutung nich t genügend gewürbdigt. Den der Peterstirche zu Görlig f , die Civil- 1, Milirärgemeinde Halle, Ü rtifel über die protejt. „Mijfionen“ unter den Heiden hHat diesmal an Strien (43 S, 8). 5048 Stofjdh, aft. G., Drei Predigten, en achten Z 48 1882 in der KMojterkirHe zu Marienberg g eh. ?!thurienberg i/Braunjaw. 6. Jahrhunderts, Caracci, Dürer, van Dyxk, Holbein, Pouffin 5 Rubens, (Braun{dhweig, Wolermann) (18 S, gr. 8). Scheuffelin, de Bo3Z und Wohlgemuth. Daz Werk ift für gebil X ete chrift= Erbauliches. Dieffenbach, SG. Chr., Ev. Kranken-Blätter., 4. Hit. liche reije, fatholifjche mwie proteftantijdhe, beftimmt. — Seit Anfang ein 2. Aufl. Wiesbaden,. Kunze’8 Nachf. (80S. gr. 8). Ausg. I. 1 d. &. erfcheint auch für die römijh-Katholifche Diöceje Rottenbur Mu8g. IL 70 .48. „Baljtoralblatt“, defjen Beilagen insZbefondere der vaterländ ijchen { Gefjchichte gewidmet fjein {ollen. Die verbreitetfte katholijdhe pratktijd- Zeitgefhichtlidhes. Baur, W., Ev. Neujahrswort, Magdeburg, er theologifche Zeitfhrift ift gegenwärtig die Inzer „Theol.-prafkftijghe E€. Baenjch jun. (22 . gr. 8). 15 .. Beyfcdhlag, Krof. D. W., uartaljchrift“; Ddiefelbe zählt jeßt Üüber 4000 Abonnenten. Die AltkathHolicismus. Sine Denk- u. Schugßjchrift an daS ev. Deutfchland. deutjde Benediktiner-Zeitjhrift Heißt fortan: „Studien und Mit- Hale, Strien in Comm, (65 S, gr. 8). 1M theilungen auS dem Benediftiner- und Cijtercienjer-Orden.“ Das VBermifchtes. + Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg. „OHiftorijdhe JahHrbudh“ der Görres-Gefelljchaft hat jeit Anfang d. &. D, Ur . Haffner. 4, Bd. 3. Heft: Die Sünden Englands an dem en Kedakteur (SG. Hüffer) und Verlagsort (Würzburg) gewechfelt, und irijhen Bolle. on I. B. Adler. 4. Deft: Franz v. Aififi u. feine wird fortan von Dr. %. Gramich bei Herder u. Co. in Müncden heraus- culturhiftor. Bedeutung. VBon Dr. . B. Heinrich. Frankfurt a/M., gegeben. — . Renan’$ „Souvenirs d’enfance et de jeunesse“ {ind Fvefjer Nachf. (28 u. 26 S, gr. 8). &a 50 . nunmehr auch in Buchform erfchienen ris, ©. L6v1y; 7. 50 Fr8.). — In Vorbereitung befinden fich: bei .5 . Bedk in Nördlingen: „SGe- Univerfitäts{ichriften. Bonn (Inaug.-Difl.), F. Rehorn, Moral Ichichte und Geographie der Urzeit von der Erjchaffun Dder elt bis auf sense u, Moralprinzip bei Shaftesbury (56 S, 8). S. Reuter, Das Mofe. Mit einer arte Ddes rbis Mosaicus“ von & . Preifel (Verf. SInduktionsverfahren auf dem Gebiete des Werdens in der Natur, mit des Briefwechfel8 von Priscilla und Sabina) (21% Bog. 8; 4 M.), ein bej. Berückfichtigung u. Kritik von John Stuart Mil’S induktiver Logik populär gefchriebener Nachweis, daß die Ang riffe der modernen ijjen- (44 S, 8). Breslau (Inaug.-Difi.), A. Zimmermann, Juan de Segovia Ichaft insbejondere ge en die Genefis und ihre Gl ol aubwürdigkeit unhHaltbar 32 8. 8). B. Maydorn, Die Beziehungen der Päpfte zu Schlefien im ind, und eine Rekfon ( truftion der SGejchichte und SGeographie der Urzeit 13. Sahrh. (60 S, 8). . Beciejewski, Die Sprache des Florianer von Erfchaffung der Welt an bi8 auf Mofjes auf Grund der biblijchen Pfialters. Thl. 1: Lautlehre (56S. 8). (Habilit.-Schrift), G. Wissowa, Berichte und des durch die Aijyriologie und Aegyptologie gewonnenen De Veneris simulacris romanis (54 S. 8 SGöttingen (Inaug.-Difi.), Materials. „Das Leben Luthers. Der deutjchen evangelifchen Chriften- ausberg, Die Soefter Fehde (62 S. 8). alle (FJnaug.-Dijl.), heit und im bejonderen auch der Jugend derjelben erzählt“ von Fr. Baum R2 Hoenlanfk, Hartley u. Prieftlet die Begründer des. Affociationis- S erf. der JWujtrirten Kirchengefchichte für Haus und Schule mit 12 mu8s in England (58 S, 8). S Rühl, Das Verhältnif der Mafjora zur © oflbildern und gegen 40 Textilluftrationen vollitändig in 5 Lign. &35 Pf., Septuaginta im Jeremia (68 S. 8). Marburg (Inaug.-Difj.), Aem. ein Buch, das auf Grund der neueren Forjchungen den Reformator nicht Wolscht, De Ps. Josephi oratione quae inscribitur xepi vdtoxpdtopoG nur im Wort, jondern auch im Bilde reifbar auferftehen laffjen will, Aorıowob. (56 S. u. 2 Taf, 8). D, Klein, Die Didtungen des Mönchs und deshalb insbejondere die Bildniffe uther’$ auS den verfchiedenen von ontaudon (44 S. 8). (Habilit. - Schrift), 6. Sarrazin, Meber Beiten fjeines Lebens, wie jeiner Familienglieder (Neltern, Frau, Kinder) die Quellen des Orrmulum (28 S, 8). nac) den beften Bildern von Lukas Cranach bringen, außerdent aber jeine Genofjen am Werk wie jeine Gegner na den beften alten Porträts, Beitfchriften. Kirchl. Monatsfchrift, Heit 5: D. Erdmann, Für ferner Ddie wichtigjten DOertlichkeiten 2C. vD rführen will. d „Lebensbild die Sache des Ouit.- Ad.-Vereins, S, A, Kähler, Wifjenfchaftlidher 11. F, N PHilippi’S, weil. Doktor und Profefjor der Theologie zu Roftock, verjhwommener YJealismus genüber dem Chrijtenthum (Schl.). W jeinen Freunden und Schülern gewidmet“ von Prof. Dr. &. Schulze in Krüger, Segen u. Segnen. $ almie, Unfere Xandidaten. Löhr, Die MRoftock (ca. 9 Bog. H: 8; ca. 2 Mf.). „Die Großthaten SGotteS und unfjer RPhilojophie des Unbewußten. — Chrifil. Kunftblatt, Nr, 1: Rückbliek, SGflaube. 20 Predigten vornehmlich für die Fefttage des KNirchenjahres“ . M., Aus Neher’8 Karton zum Kapff-Feniter. Da3Z neue gemalte von. . Buchrucker, Defan in München (14 8 0 D5)r reuzigungSfenfter in Der St. Katharinentirhe zu Frankfurt a. M, C. Detloff in Bafel- „Da3Z Leben in Chrifto, 9 Th. Hacdh, Münzen u. Denkmünzen als Glodenzierat. Bum nagolder Prof. Dr. &. Kaftan (ca. 10 B D cht Predigten“ von Schlußftein. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 5: F. L St., Das kirchl. Berlin Main €ii„ ca, 2. 40). — Bei , Rirchheim in an der Scheide der beiden legten JahHrhunderte. Rathmann, YA. v. Det- „Sehr D c Dder> Batrologie und Patriftit“ „Sejchichte der neueren P ophie“ von A. Stöckl (ca. 50 Bog.); von S. NMirjchl (2. Bd tingen’8 . Moralftatiftif. L. Schulze, Die LeidenSgeich. des Herrn. — 1. Bd. 1881); /„Die Bußbücher und die Bußbdisciplin der Kirche na Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 5: Dasz Schreiben des Katjers an den Papit. Die Berliner Stadimijfion. Bur Statiftit der preuß. Landeskirche. Die Handfchriftlichen Yuellen dargeftellt“ von Dr. H. $. Schmidt, Kaplarnı in KRevifion der Luther’jdhen Bibelüberjegung. Aus Ungarın. DaZ neue Düfieldorf (ca. 70 Bog.); „Sefjchichte der kathı Kirche von Schottland franz. Schulgejeß. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 5: H. Spaeth, Was muß bi$ auf die neuefte Zeit“ von Dr. A. Bellesheim in Köln (2 Bde.) — bei Mijchehen ‚evan elijdherfeits gefordert mwerden? H. Holgmann, Bei $. Lehmann in Leipzig: „Briefe aus der Hölle“ N ca. 20 Bog. 8; D Revue über die Ste { ung der Heutigen Theologie zum Johannes- CEvan- 3 Mf.) über die Frage nach der Ewigtkeit der Höllenftrafen „von elium I. u83 der Doamatik von Lipfinz II. Zur Lutherfeier. Aus angejehener fheologijher Autorfchaft“, zwar mit entjdhieden lehrhaftem aden. — Ev. Monatsblait für die deutfche. Schule. Nr. 1: Lettau, Bweck, aber nicht „in breitfpurigen Erörterungen“, jondern in einer „ab- Abermals Herbart 11. erbartianer. B. Wöpfe +. Ball, Der Kate- wechslungsvollen Reihe von Bildern mit eingewobenen Epijoden, Erzäh- hismusunterricht von fjeiner Ichwierigen Seite aus betrachtet ( f Schl.). — Iungen und Reifejchilderungen“. — BeiLongmans, Öreen u. Co. in London: Hiflor.- polit. Slätter. 91. Bd. 2, Heft: Zur Rechtfertigung der Philo- eine neue rebidirte Ausgabe von MaxMüller’8 „Beiträgen zur vergleichen- jophie der Gejch. als einer befonderen Wiffenjchaft: 2. Die vealen Pro- den Religionswijfenjhaft“ ( deutjch Leipzig 1869) mit vielen neuen und großen bleme der Gejch. — Das Füd. Literaturbl. Nr. 2 u. 3: Sine Ergänzung ufjägen. — U.d. .: „Zeichnungen von Albrecht Dürer in Nachbildungen“ der Bücher .der Könige aug der alexandrin. Neberfjeßg. Megt, Neber die hr8g. von Dr. F, Lippmann, Dir. des Kal. Kupferjtichkabinet$ in Bers Beni Krael in München. lin, jol bei @. @rote in Berlin eine Sammlung von 99 Zeihnun Dürer’8 erjcheinen, deren Originale fich theils in dem, Kgl. Mupferft R Verfhiedenes. Soeben erjcheint im Verlage von M, Niemeyer in HaNeeine tabinet zu Berlin, theil8 in englijidhem Privatbefiß befinden, Um wirklich Schrift u. d. T „M. Luther und . Janfjen, der deutfche Reformator und getreue Nachbildungen der Originale zu geben, jollen alle Mittel der jein ultramontaner Hiftorifer” au3Z der Feder unfjeres bewährten Luther- modernen Technik, mechanijche Aufnahme, Lichtdruck, Helio vabure, Xylo: biographen Prof. Dr. . Röftlin in Hale (1 Mk.). € wird in evan- graphie, Farbendruck 2c. aufgeboten werden. Die Ausga 5 e des Pracht- gelijchen Rreijen alljeit T mit Freuden begrüßt werden, daß der genannte werfes joll in einenı eigenartig eingebundenen prächtigen Folioband zum Theolog fich dazıu entfchloffen hHat, feine gewichtige Stimme betreff$ der Preije von 250 Mk (jpäter 300 f.) gefidhehen; nur 300 in der Preffe biel ventilirten Frage na Janffen’s „DObjektivität“ abzugeben, und be- numerirte Eremplare ollen hergeftellt werden, und die Veranftaltung fonder3 dankenswerth ift e&, daß er dies nichHt in einem Zeitfchriften- einer zweiten Auflage nicht {tattfinden. Wenn dem Unternehmen fürdernde artifel, jondern in einer jelbftändigen, jedermann leicht zugänglichen Schrift Aufnahme zutheil wird, ]0 ift noch eine weitere Serie von etmwa Hundert ethan hat. — Bur 400jährigen Lutherfeier erjchien foeben bei Müller u1. 9 Dürer’hen Zeidhnungen in Ausficht genommen, wozuw das Material bereits 8 ohje, Kunftanftalt für Deljarbendruck in Dresden: Bildnif des Dr. gefichert ift. —_ Die ftarte erfte Auflage der „Denkfchrift des erften M. Luther in Delfarbendruck und MelanchthHon al Pendant, SGröße je Evangeliihen Schultongrefjes“ ijt bereitz vollftändig vergriffen; viele 51><73 cm. ä 1Mf.; je 39 >< 51 cm. & 50 f. — VBon den S Nachfragen konnten nicht mehr erledigt werden. Infolge defjen veran- bolijdhen Büchern der ev.-Iuth. Kirche, deut/ und lateinifch“, be ftaltet die Schriftenniederlage des Ev. Vereins in Frankffurt a. M. von Pir. J. T. Müller, ijt focben die 5. mit der 4. gleichlautende eine zweite Auflage, -die fih fhon unter der Prefje befindet. — erjchienen (@Güter8loh 1882, Bertel8mann [CXXIV, 987 S. Lex.-8] 8 M.). . Spemann in Stuttgart beginnt neben feiner. „Deutjchen Hand- — Cin epohemachendes Werk auf dem Gebiete der Glasmalerei: „History und Hausbibliothef, KoNektion Spemann“, ein neues Unternehmen, das of design in painted glass“ von . . Weftlake erfcheint joeben in vier verfchiedenen Kolektionen griechijche und römijche Literatur, eng- in 4 Bdn. bei A. Fijcher in London: B ä. 1, Part. 1: „Introduction, and lifdhe Literatur, franzöfijde Literatur, italienijche und fpanijche Literatur from the earliest examples until the end of the 12. century“; Part, 2: umfaffen foll. Die ausgewählten Werke der hHervorragenditen Kajfifer „Single figures and compositions of the 13, century“ ; Part. 3: „Medallion der bhezeichneten Literaturen follen in guten Ueberfegungen, je mit ın= and grisaille windows of the 13. century“; Bd. 1I, Part. 4: „Intro- Teitung und NMommentar verfehen, dargeboten werde n snnn on dem bei duction, and English 14. century work“; Part. 5: „French, German, Murray in London erjhienenen Werk Ra hael, his life and and Italian 14. century work. Grisaille, and quarries of the 14. century“ works“ von S, A CErowe und G, B, Cayalca jalle erjdheint eine deutiche autorificrte Neberfeßung bei S, Hirzel in Leipzig. — ie meijten Bd. 1: 25 M.; Bd. 2: 21 M.). — Bei F. KirdhHheim in Mainz erfchien : Bücher im Verhältnif zu der Bahl der Bevölferung werden in Frank- DaZ Leiden Chrifti in Bildern und Dihtungen berähmter Meifjter“, f % r8g. von S. Noftadt. Mit 40 Ilujtrationen (10%, Bo %e68 } 8.3 reich veröffentlicht; auf je 1600 Einwohner kommt ein Duch. An zweiter Die Dichtungen jind von einemt unbekannten Berfafjer aI)'r; Stelle folgt England; Holland, Dänemark und Norwegen an Dritter; Hundert3, aus dem Heliand, von Klarke, Klopftock, Lavater, Otfried ondel. Bolen und Schweden an dvierter; Ftalien an fünfter. Deutjhland kommt n Rußland Bruder Philipp, VBida und van den Die 40 Bilder, von denen erft an jechster Stelle: ein Buch auf je 2800 Einwohner. n Buch. jedes eine ganze Seite einnimmt, jind nach einem Mofjaikgemälde des fommt erft auf 10,000 Einwohner Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — _$Drud von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. 7. Leipzig, den 16. Fehruar 1883. Cheologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Sreitag. Yreis via*tctjä9rtidj 12388 — Gxpedition: Königsfiraße Yr. 5. n n . ihläge nicht blos für die Geiftlidhen einer befonderen Landeskirche zu er» 3ur Paftoraltheologie. warten Jein, fondern für die SGeiftlidhen überhanpt. . Allein der Berf. Hat, Sehr Iebhaft erinnere ich mich nod) der peinliden VerlegenhHeiten, in wie au8 dem Vorwort (S. VII) des weiteren erhellt, nicht blos jüngeren welde der unvermittelte Mel bergang von Kandidatenthum zur Pfarramt$- Geiftlidhen Winke geben, Jondern einen Beitrag au der hHefiijhen Kirchen- verwaltung mich verfeßte. Die Landestirche, weldher ih angehörte, hHatte probvinz zu einer Fünftigen Paftoraltheologie der evangelijhen SGejammt- ı die Mandidaten praktijh vorzubilden. Neber- firdHe DeutjchlandsS Kiefern wolen. Er jagt: „Durch foldhe Beiträge aus geradezu nicht? gefhan, un ThHeologen zunächft um ein vieljeitiges, reiches einzelnen Provinzen werde Fernftehenden ein Blik in das Kirchlihe Leben zeugt, daß e8 fich für den die Wartezeit mit eifrigen Wiffen hHandle, wa r ih bemüht gewefjen, derfelben gewährt, mwas nicht nur den eigenen Gefichtsfveis erweitere, Studien augzufüllen, al3 gelte e8, nachdent ich meine Eramina mit guter jondern auch nothwendig zu Vergleihen mit den Heimatliden Zuftänden Cenfur beftanden, ein neue$ MRigorofum. Mit iterarijchem Apparat veranlafje“. Diejen Zweck, einen Sinblik in die VerhHältnifje einer be- ring& ummauert, emp fing id) die Berufung des RProdvinzialfonfijtoriums jonderen Kirchenprovinz zu gewähren, glaubt er mit dem Zwede, im in eine entlegene, einjame Pfarritelle, NochH dazu im Spätherbfte, in Pfarramte ftehenden jüngeren Seiftlihen ein Rathgeber zu fjein, wohl in welcher KAunftjtraßen fanm dem Namen nach befannt, vereinigen zu fönnen. Diefer thematijhe Dualismus wird noch von einem einer Gegend, dritten Interefje durchkreuzt: gefchichtlidhe Sykurje über Weiheakte, wie die Wege aber, auf welden i ettva zu den Amtsnachbarn Hätte gelangen Ordination, Konfirmation, über Kirchenrechtliches, wie Civilehe, über die tönnen, durch den jtröntenden Kegen fajt grundlo3 geworden waren, Da war buchftäblich guter Rath jehr theuer. Die wenigen Papiere, weldhe Differenzlehren, die Sakramente betreffend, einzuflechten. Vielleicht hHat mein alter Vorgänger mir Hinterlaffen Hatte, gaben über die Amtspraxis, den Verf. das Gefühl beftimmt, daß er dem Titel feines Buches mehr namentlih über Dertlihes bei Ausrihtung von Kafualien fo gut wie entjprechen werde, wenn er, aus der Bejchränktheit des provinziellen Teine Auskunft. Der Küfter, ein fteinalter Herr, erzählte auf Befragen Standpunktes hHeraustretend, Materien Hereinzüge, die gleiches Intereffe aitßerordentlich viel, aber nichts zur Sache Gehöriges. Ih wußte buch- für die evangelifchen Seiftlidhen jämmtlidher Xirdhenprovinzen Haben müjffen. Nur jhade, daß dergleihen Ausführungen in eine paftoraltheologijche {täblicdh nicht, wie man ein Taufzeugniß richtig abzıufaffen habe, und MArbeit nicht hineingehören. mußte e8 al8 ein befonderes Glück anfehen, daß in den Tagen meiner größten NothH mein Ajfjijtent bei der Pfarranuseinanderfjeßung mich be- WaZ jpeciell die Winke und RathjHläge betrifft, jo Hätte ich gewünfcht, juchte. Von ihHm ließ id) mir einige Formulare diftiven ; au erhielt ich daß Ddiejelben fich Xediglih auf das ihnen zZzuftändige Gebiet befchräntkt einigen Auffchluß über die f. g. Gemeindeobjervanzen. Wie Habe ich da hHätten. Wozu Auslaffungen über die Zwecdmäßigtkeit voder Unzwedmäßige nach einer gejchriebenen oder gedruckten Anweijung, wie ein angehender feit des ModusS der Pfarrwahl (S. 28—29), wenn der GeiftlidHe durhaus Pfarrer feine Amtsobliegenheiten auszurichten hHabe, gefeufzt! nicht in der Lage i{t diejelbe zu verwerthen? Auch würde mancher Wink Mit diejfen gerade nicht angenehHmen Erinnerungen nahm id) das Buch unterblieben voder doch mit einiger Refjerve vorgetragen worden fein, wenn von Bir. Dr. Friedr. Coch in die Hand „Der evangelijhe Pfarrer. Ein der Verf. die beftehenden Ordnungen der evangelijchen Landestirhen noch Beitrag zur Paftoraltheologie, befonderS den jüngeren Amtsbhrüdern dar- mehr berückfichtigt Hätte, als gefchehen ift. Wozu der Rath, bei der Wahl gereicht“ (Gütersloh 1882, Bertelsmann [XVI, 515 S, gr. 8] 8 M.). der Predigttexte fihH nicht blo8 auf das NM, . zu bejhränken, jJondern Man wird begreifen, daß ich die Bedürfnißfrage von vornherein bejahte, aiıch in das A. . zu greifen (S, 51), wenn dem SGeiftlidhen ein Abgehen E3 war mir jehr wohl befannt, daß dem Mangel, welchen ich al8 zunger vun Dder amtlicdhen Perikopenordnung nicht geftattet ijt, vder mwenn Dder- Geiftlicher jhmerzlidh enmpfunden hHatte, nach länger denn vierzig Jahren gleiden KRathjdhläge (wie z. B. im Perikopenbuch der fächfijdhen Landess nod immer nicht abgeholfen fei. ©b und inmwieweit daS vorliegende KHirche) längit Berückjichtigung gefunden hHaben? Wozu der Rath, daß der Buch geeignet fjein dürfe, die unleugbar vorhandene Lücke auszufüllen, da3 war dem Titel gegenüber zunächft eine vffene Frage. Ich hHabe mich Prediger fich über die AusSwahl der Sprüche mit dem Lehrer verjtändigen möge, mwenn die oberfie Schulauffidhtsbehörde längit über den f. g. veli- bemübht, fie in Nachftehendem zu beantworten. giöjen Memorirftojff in der Schule verfügt und ein Neberjhreiten des DaZ Buch gründet fih, wie der Verf. fagt, auf eine 25jährige Amt8- darin verordneten Maßes bei Strafe verboten hHat? Was follen die Mit- praxis. Zuerft mitten im Herzen Deutjhlands, dann dicht an der Hannos thHeilungen S, 242 fg. über die Wbendmahlsliturgie (Form der Präfation, verifjchen Grenze wohnend, ftet8 im Verkehr mit Geiftlidhen verjhiedener Diftridution 20.), wenn die leßtere nicht mehr zur Verfügung fteht, fon- Landestirchen, glaubte er feine Beobachtungen und Erfahrungen nament- dern durch die Landesagende Ddefinitiv geordnet ift? Das Gleiche ift zu lih jüngeren Amtsbrüdern nicht vorenthalten zu jollen. Bei der vor- jagen von der umfänglichen Abhandlung über die Trauung. Das, was liegenden Arbeit jHwebten ihm bejonderS$ die Verhältnifje der Landes- für die Praxis Geltung Hat, erfährt der SGeiftliche auf anderem Wege. firche vor, welcher er angehörte, nämlich die Landestirche Heffens, welche, Eine ausführlidhe Darlegung des Gewordenen, bez. eine Bejprehung der wie das Vorwort fjagt, vergleihungsweife noch immer in mandher Be- Bedeutung, welche der Sivilakt für die Kirche Hat, gehürt nicht in eine ziehung als recht günftig bezeichnet werden Fönnen. Hodegetik für jüngere Geiftlidhe, fondern in eigene Monographien, Von dem reichen Inhalte des Buches gebe ich uur die Neberfchriften Damit joll keineswegsS in Abrede geftellt werden, daß fich neben dem der Abfchnitte und der darunter begriffenen Abtheilungen, Unter A, Theoretijchen und Gefchichtlihen mandheS praktijch Werthvolle findet. Wie Einleitendes enthaltend, befpricht der Verf. die Vorbereitung zum Pfarr- über Siturgijches finde idhh über die Methodik des Konfirmandenunterricht? amt, Ordination, Bewerbung, Amtsantritt, und unter B (Amtsleben für eine paftoraltheologifhe Abhandlung zu viel gefagt. Das meifte darf des farrer8) wird zunächft der Priefter, dann der Verkündiger des Wortes, al8 dem angehenden SGeiftlidhen bekannt vorausgefegt merden. Die Predigt- demnächjt der Liturg, endlidy der Pfarrer al8 Seeljorger befprochen. amtsfandidaten werden, wenn fie das Fatechetijhe Werk von Zezjhwig nicht Dem Amtsleben find au die Verwaltungsgejhäfte und die Schulaufficht hHaben erfchwingen können, doc wenig{tens den Palmer mit in das Pfarte- eingefügt. Den Schluß des Buches bildet unter C das Privatleben des amt gebracht haben. Daran hHaben fie vorläufig genug. Unter den vom BPfarrers, Ehe, Erziehung der Kinder, Dienftboten, Hausorduung, Ver- LVerf. eingeftreuten au eigener Erfahrung ge[Höpften Bemerkungen finden Hältnif zu den Amtsbrüdern, gefelliger VBerkehr, Verhältnif zu Frauen, fich etlidhe, mit denen der Referent fich überall nicht einverftanden erklären Keijen, Theilna Hme an firchlihen Feiten und Verfammlungen. fann. Wenn z. B. S. 96 empfohlen wird, HMeine Betrügereien beim Ab- Der Rahme Nn, den das Inhaltsverzeichnif darbietet, ift weit genug, Hören der Sprücdhe nur mit IJronie zu ftrafen, fo Halte ich meinerfeit® um darin unterzubringen, mas zur Orientirung de8 evangelijchen Geift- SFronie für das alerbedenklichjite Disciplinarmittel beim Schulunterricht, lichen in den mannichfachen Gejchäften feines Berufes erforderlich ift. für durchaus verwerflidh aber Monfirmanden gegenüber. In feinen Rath- Doch der Verf. hHat nicht eine EncyMNopädie der Homiletit, Liturgik, Kateche- jdlägen für Prädikanten {Heint mir der Verf. audy darin das Richtige tif, bez. einen Abriß der zu Recht Geftehenden evangelijhen Kirchen- nicht getroffen zu Haben, wenn er Predigten. ohne einen Text aus dem ordnungen jOreiben wollen, fondern „er möchte jeine Erfahrungen im Schriftwort für pajfirlich erachtet. Wenn er übrigens fjeine Winfe bis praktijdhen Dienfte jüngeren Seiftlihen um fo weniger vorenthalten, als auf die minima erftrect, Lakrigen und Zuderkandis in der Weitentajche er Hoffen darf, damit dent einen vder anderen einen Fingerzeig geben zU des Prädikanten nicht vergißt, auch ernftlich der Frage gedenkt, ob der Geiftliche mit dem Trauringe am Finger predigen dürfe, 1O mag das mit Tönnen, wie er fich im amtlidhen und privaten Leben verhalten, aber au nicht verhalten joll“ (S. V). Der Verf, würde hiernach an erfter Stelle Rückficht auf gewiffe Vorkommniffe gejhehen fein. Manches erfcheint eine Art Hodegetit für evangelijche Seiftlidhe, oder, menn wir den vor- praktijd, was von anderen al8 überflüffig angefehen wird. nehmen Namen weglaffen, einen Rathgeber für angehende Diener am Gehe i jchließlich, wie das hei einem Rathgeber für jüngere Geiftliche Evangelium beabfichtigt Haben. Hiernad) würden in dem Buche Rath- unvermetdlih fein wird, auf den Konfejfionellen Standpunkt des Verf. ein. 51 52 Bereits S. VIund VII ijt bemerkt, daß die Verf. paftoraltheologifcher Werke, eine Nbfhrift genommen, weldhe volljftändiger und richtiger jei al8 die wie icht ander$ u ermwarten, von D Verhältnifjfen der Landeskirche Ausgabe Schilter’8), auf eine Verwechjelung zurücgeführt wird, werden n, ' weldher % e angehören, demn it: daß die vorliegende Arbeit mit großer Fritijcher ‘X!r{ßje bie Lesarten zujammengeftellt und das be- die au8ge u8gang { nehme. Von der lichen Verhältniffe Hejffens zum fannt gewordene Handjchriftliche Material mit größtmöglichfter VoNjtändige von niederHeffijchen Kirche aber fagt der Verf. S. 222 ausdrücklich, daß fie Teit gegeben. Durh umfangreidhe Unterfuchungen wird feftgeftellt, mas fang an unioniftijchen Charakter gehabt, und daß, wenn im Lan- in allen einzelnen Jällen von Notfer Herrührt. Nach diejfen ebenfo müher d echismus das Abendmahl des Herrn o unbejtimmt definirt fjet, daß vollen mwie fruchtbaren Vorarbeiten (p. V—-CLXXXXIM) folgt nun man daraus ebenjo wol auf den Iutherifjchen al8 auf den reformirten S. 1—364 bder Fritiich fejtgeftellte. Teyt des Boetiu$ ‚„De consolatione Charakter der Heffijhen Kirdhe jAHließen könne, doch auS dem Bekenntniß philosophiae‘‘, fowie noch zwei Seiten von dem Nommentar zu den Kate- der Heflüifhen Kirche vom . 1607 folge, daß die Worte im reformirten Sinne-zurnehmen feien. * E3 wird demnach mindejten3 dies angenommen gorien des Ariftoteles. Das Höchft verdienjtvolle Werk, deffen Volendung Hoffentlich bald erfolgt, ent{pricht nicht nur einem lang gefühlten Be- werden dürfen, daß der Verf, al Angehöriger der Heifijchen Kirche feine Winke dürfniß der germaniftijchen Wifjenfchaft, jondern mird allen denen Hoch» und Rathichläge vom Standpunkt der Union ertheilt. Nır {o i{t es zZU ver- willfomımen jein, weldhe die Bedentung des BoetinZ für unfere Literatur tehen, Daß er Vilmar’s Ausjpruch über die Unentbehrlichkeit des Wortes Tennen, War doch feine Schrift „De consolatione philosophiae‘“, die, zur Konfekration beanftandet, und die Konkordienformel (VIL, 74—84) für wie W, Wacdernagel jagt, unter Hriftlidhem Namen dennoch die Antike i zu hHaben meint, „weil nad) ihr die Recitation der Einfeßungsworte näher rücte, ein Lieklingsbuch des ganzen Mittelalters. nicht um der unio sacramentalis willen ftattfinde, jondern einmal, um VEn DE dem. Befehl des Herrn gehorfam zu fein, weldher jagt: das ihut, dann Frerihs, A, (Bajt. in Emden), Blife in die Neformationsgefchichte Oft- frieslands, ‘ des Glaubens der. Hörer willen, endlich, damit die Slemente zu dem Vortrag, im Ev. Vereinshaufje zu Hannover anı 15. Nov, Heiligen. Gebrauc geweiht und gefegnet werden.“ Selbftverftändlich doch: 1882 geh. Embden 1883, Hayıel (26 S, gr. 8). 50 P getweiht und gefegnet werden im Sinne der Iutherifjhen Wbendmahlslehre, Der BVerf. erzählt in feinem hHier in erweiterter Form mitgetheilten d. . um Dder unio sacramentalis willen, mwobei natürlih jeder Gedanke Vortrage die EntftehungsSgefchichte des Nebeneinander von Iutherijchem an die Transjubftantiation auZgefchloffen wird und bleibt. Und war e$ und reformirtem Bekenntnifje in feinem Heimatlande. DiejeS Nebeneinz nitr der Gehorjam gegen den Befehl des Herrn, fo ließe i Vilmar’s ander ift hier fehr alten Datums8; e& weift nicht wie in anderen Ländern Ausjpruch von einem Iutherijdh gerichteten Theologen nicht beanftanden. auf einen Xonfeffionswechfel des Landesfürften, auch nicht wie fonft Häufig Der Verf. des Buches Hat jedoch gegen die Bedentung des Wbendmahls: auf Emigrantenzüge, die, aus anderem Lande verjagt, hier eine Zufluchts« nota confessionis zu {jein, entjdieden Stellung genommen und daher {tätte gefunden Hätten; fondern die Theilung der Evangelifchen in Luthe- 1226 der Bafjus von der unbedenklihen Zulafjung der Kommunikanten raner und Reformirte reicht Hier bis in die Tage der Einführung der afıderer Konfejfion zum Tijhe des Herrn, fals der Pfarrver vorausfegen KReformation felbft zurüc. , Der Verf. erinnert an das erfte Auftauchen dürf, daß diefer „des Herrn. Tod verkündigt“. IJa fogar S. 227 nach- der „HZwinglijhen“ Abendmahlslehre in Holland und an jenen oh. Rode, fehendes Gutachten: „In einzelnen Fällen wird e& auch gefchehen dürfen, der fie erft Luther vorgetragen, dann fich mit befjerem Erfolge nach der Schweiz gewendet, endlich eben in Oftfriesland reformatorijch thätig ge- daß der evangelijdhe Geiftlidhe KathHoliten, z. B. foldhen, welche in der wejen ift. Diafyora wohnen, auf ihr Verlangen, auch wenn fie nicht gewillt {ind, Dann erfjdheinen ein Melchior Hofmann, bald auch ein Karl- damit ihren Nebertritt zur evangelifjchen Kirche zu ertlären, das AWbend- jtadt vorübergehend in jenem Lande, Zur Konfolidirung aber gelangte mahl reiche, vorausgefeßt, daß fie fihH zur Annahme des Keldhe3 ver- die reformirte Gemeinde durch die mehrjährige Wirkjamteit Joh. Lasti’8, ftehen“. € ift nur eine weitere Folge diefes Standpunktes, daß der Endlich erneuert der Verf. daz Andenken des Mannes, denm die Iutherifche Verf. fich IHließlih auch für die Selbftkommunion der Geiftlihen (S. 257) Kirche des Landes viel Dank {Huldig i{t, des HofpredigerS Johann Ligarius aus{pridht. (+ 1596), mwelcher dem Iutherijchen Bekenntniß im Lande dadıurch. Halt Der RKeferent verabjchiedet fidHh von dem Verf. mit dem Bedauern, daß Ichafite, daß er in den Gottesdienftformen nach württembetgijchem Bor- er nicht in der Lage ift, das Buch jüngeren Seiftlidhen Iutherijhen Be- bilde den fonijt in Norddeutjchland üblichen TypusS verließ, eine Sigen- Fenntnifjes zu empfehlen; er bedanert daZ um fo mehr, al8 der Abfchnitt tHümlichfeit, Ddie noch Heutigentages im Intherijchen Ofjtfriesland nach» C ’des Vortrefflihen viel enthält, und die ganze Arbeit von dem treuen wirkt. € ijft ein buntes Bild, welches der Verf. in furzen, Umriffen Hleiß und der umfajfenden Gelel gezeichnet Hat; vieles ift nır angedeutet, wmovon man genaueren Bericht ablegt. ?riamleit des Verf. ein beredtes 8eugxl1ifi Khlenin d wünfchen möchte. Die benußten Quellen find am Schluffe verzeichnet; doch ijt dem Verf. der IehHrreiche Auffjat unbekannt geblieben, weldhen Schleufner, G. (Diak. in Wittenberg), Die Bedeutung der Ausgrabungen £. Schulze über „Luther und Johann Rode“ in der „Ev. KirchHen-Ztg.“, n dem Euphrat- und Tigrisgebiet für das A, X. Der Reinertrag Sahrg. 1881, Sp. 451—454 veröffentlicht Hat, ift zum Beften des Paul-Gerhardt-Stiftes für den altjächfijchen Kur- freis zu Wittenberg beftimmt. Wittenberg 1882, Wunfjhmann (30 S, Hammerftein, Priejter L, v., S, J., Erinnerungen eines. alten Lutheraners, gr. 8). 60 %f. Hreiburg i. BYr. 1882, Herder (VIII, 176 S, gr. 8). 2 M, Bei einer Anzeige des vorliegenden SchriftdHens, daZ in keiner Weifje Der Verf., der Sprößling einc8 alten Adelsgejchlechte8 auZ dem OYsna- Originales zu bieten für fih in Anfpruch nimmt, Handelt e3 fich lediglich brückfchen, welcheS feit dem 16. Jahrhundert der evangelifchen Kirche ans gehört Hat, erzählt in vorliegender Schrift die Lebensführungen, die ihn um bie Frage, vob die Popularifirung des wichtigen und interefjanten bewogen Haben, im I, 1855 zur römifjch-Latholijchen Nirche zu konvertirven Gegenftandes dem Verf. in einer Weije gelungen i{ft, daß der Lejer in überfichtlidher Weije über den Gegenftand vorientirt wird. ESin eingehen» und in weiterer Folge, die juriftijhe Laufbahn aufzugeben und in den deres, gründlidheres Verftändnif des reihen Stoffes wird niemand für Sefnitenorden einzutreten. Da fein Nebertritt bereit$ eine geraume Beit die AHriftlidhe Gemeinde al8 foldje für geboten und nothwendig erachten; Hinter ihm liegt, da er erft jebt „an der Schwelle des Alter3“ die Erinne» demgemäß Hebt der Verf. die anfprechenderen und interefjanteren Martien rungen feiner Entwickelungsjahre niedergejchrieben Hat, jo trägt dieje Kone hHervor, um den Lejer angenehm zu unterhalten, anzuziehen und für den verfionsfchrift ein etwa8 anderes Gepräge als fonft wol derartige Schrifs ten, wenn fie inı erften Sturm der Empfindungen und mit dem Neber- im STitel angegebenen woHlthätigen Zmwed möglichjt viele Näufer zu ge- winnen. eifer. Neukonvertirter abgefaßt werden. YUnd foweit dieje Rückfichten in Frage Lommen, ift ihm feine Sie ijft etwas abgeklärter, voll Arbeit, die im wefjentlidhen jhon einmal im „Qellwafjer“ abgedruckt war, pietätvoller ESrinnerung an zum Theil fchon Entjchlafene, fo namentlich auch gelungen. Höheren Anjprüchen zu genügen, i{t fie wol nicht ge- an den mainzer Bijchof v. Ketteler. AI wirkfamfte Faktoren in diefer jrieben; denen, die fie {elbjt an fich ftellt, genügt fie, fodaß fie zu einer Konverfionsgejchichte treten Hervor die Lektüre der Möhler’ihen „Sym- allgemeineren Verbreitung in der Gemeinde wohl geeignet erfcheint. bolif“, von deren beftridenden Auzeinanderfegung des römijch-katholifchen Dogmas ja viele proteftantijche Lefjer derfelben etwas zu fagen wifjen; Bücherschatz, Germanischer. Hrsg. von A. Holder, 8, Bd. 1. Lfg.: dann die perjönliden Berührungen mit. hHervorragenden Katholiten, f0 Schriften Notkers und seiner Schule. Hrsg. v. P. Piper. 1.Bd, namentli) mit Ketteler, endlichh der Zauber, welcdhen die erfte Theilnahme 1. Lfg. Einleitung. Boetius, Freiburg i. Br. 1882, Mohr (CXCIII, am römijch-Latholijchen Kultus auf das aufgeregte und Frieden fuchende 368 S. 8). 7 Mk. jugendlidhe Gemiüth auszübte. Das alles können wir volNljtändig, begreifen, Bon dem verdienftvollen Werke, deffen erfter Band in drei Lieferungen und mancher evangelifche Lefjer diejer „Erinnerungen“ wird dabei vielleicht vollftändig jein mwird, liegt ung die erfte Lieferung vor, weldhe zunächit lebhaft an ähnlihe Eindrüce zurücdenken, deren. verlodenden. Reiz er eine Neberficht der für die Ausgabe benußten Handjchriften gibt. Zu den ein{t in gleidem Entwidelungsftadium empfunden — und mol auch wieder drei zuerft genannten Codie. Sangallens, (A. B. C) und dem Cod. Turi- Hareren Blides übermunden Hat. Wenn in diefer Beziehung,die Lektüre vor- censis 121 (D), der aus St. Gallen {tammt, tritt hier al8 neueS viertes liegender Schrift manche Partien Hat, die man nicht ohne innere,Zheilnahme Stück diejes Codexr ein Abdruck der Abjchrift aus der HandjqHrift, weldhe wird lefen fönnen, jo {toßen dagegen auch wieder fjo mande, grobe Ver- der. Herausgeber der Güte des Dr. H. Siher in Zürich verdantkt: „Quis jündigungen gegen die einfachften Gefeße der Wahrheit den Lefer zurüc, sit dialecticus‘“ p. VI—LXXXIX. Den InhHalt diejer ganzen Schrift So gleih auf S. 10 jeine Ausfälle gegen X. Kant, defjen Kritit der tra- führt der Heransgeber auf Notker’8 Schule zurüc; der Verf. Hat diefelben ditionellen Beweije für das Dafein Gottes fich das Motiv unterfchieben QHuellen benugt wie Notfer; befonder3 bezeichnend ift die Öftere Berufung lafjen muß, daß jener fichh damit „feines Schöpfers und Herrn“ hHabe auf Boetius. Nachdem danın alle die übrigen Codices aufgeführt find „entledigen“ wollen; dabei verfchweigt der Verf., obgleich er vorgibt, das wobei zulegt nanentlich die Bemerkung bei Hoffmann, AWhd. Gl S, XLV „Syitem“ Kant’8 darzılegen, volljtändig, daß diejer doch befanntlich feiner- (nad). welder Roftgaard in Paris von des Notkeri paraphrasi psalmorum eit$ einen Bewveis für Gottes Dafjein formulirt Hat. Steht denn nicht 53 54 aud) im römifchen Katechismus das achte Gebot? Und auf wa für eine werden fonnten, mollen wiv dem Lejer defjfelben nır darum bemerken, Harmlofe Unwiffenheit der Lejer ijt bei foldem Verfahren fpekulirt! Bon damtit er nicht verleitet durch das allerdings umfafferde Thema mit zu den mandherlei Verftößen gegen die unerbittlidHe Wahrheit der Gejhichte hHod) gefpannten Ermwartungen an das Lefen geht. Der Verf. gibt aber jet als ein recht. eMatantes Beifpiel die auf S, 77 zu lefende Behauptung doch jo viel, nicht blo8 auf eigeneS, jondern auch auf das Urtheil anderer citirt: „Die Gefandten des Papftes präfidirten auf der zu Nicäa im Befähigten gegründetes Material, daß wir verfprechen dürfen: niemand, S 325 abgehaltenen allgemeinen Kirdhenverfammlung“. DasS i{t der der mit dem Prinzip des Verf, übereinftimmt, und der nicht allein der „wahre Sachverhalt“, zu dem ihn feine Studien geführt hHaben, nachdem allgemein cHriftlidhen, fondern auch der Iutheriihen Anfchaunung des Verf. ihn früher feine evangelijchen Religionslehrex mit „groben Hiftorijchen 3. B, über die Taufe HYuldigt, wird ohne Bereicherung jeiner Gedanken Unwahrheiten gejpeift“ Hatten. Was müffen das für intereffante Quellen- über Erziehung den Vortrag aus der Hand legen. E {tudien geweijen fein! Und auch Hier fehlt das ftereotype Mapitel über Luther mit den Handgreiflichiten Verzerrungen der Wahrheit nicht; jo be- Diffenbach, G. Chr., CEvangelifhe Haus-Andachten. Zur Ergänzung und Hortjeßung der Evangelijhen Haus-Agende. 1. Bd. ie Summe gegnen wir auch Hier wieder dem berüchtigten Citat aus Uuther’8 Brief der riftlichen Lehre na dem_Katechismus. 1. Monatsheft: Die vom 18. Aug. 1520: „Wir glauben, daß ung zur Hintergehung und Vere errlichfeit Gottes und &e in Schöpfungs- Walten. Bremen 1883, nichtung des Bapftthums unı des Heilz der Seelen willen alleS erInubt einfius (96 S, x. 8). U ME. ijt“ (S, 59). Diefe8 hHandareiflich faljche Citat hHat nun jhon einen langen . e nngleich der R ame Ddes Verf. immer DankensSwerthes erwarten Weg zurücgelegt. Kampfchulte hHat e& al8 einen fajt unbegreifliden Ueber- läßt, wenn er auf dem Gebiete Häuslicher Erbauung etwas Neues bietet, jebungsSfchniger in die Welt gefebt; von Kampfchulte Hat e& Janfjen, von Önnen wir ung bei der größeren An ahl guter Häuslidher Erbanun SYanfjen Ever8, und von Ever8 wieder Hammerftein abgejcdhrieben. Oft- D T die in e t erer Beit erjchienen ]ind, doch der Befür | tung nicht g8- e ?3 ? g lagen, daß $ e8 Guten zu viel werden möchte. Der erf. Icheint mals ift in evangelifhen Rritiken gegen dafjelbe al8 gegen ein falsum das Jelbit g {t zu haben. arum meint er entjdhuldigend im Borwort: rotejt erhoben worden; aber wie oft wird e& wol nocdh weiter abgefchrie» da aber da S edürfniß verjchieden und der Wun % nach einer gewiffen ben werden! Vorliegendes Buch würde au jHriftftelerijch bedeutend Aowechjelung vollfommen berechtigt erjcheint, fo | ann man nicht jagen, gewonnen hHaben, mwmenn der Verf. einfach dabei geblieben wäre, dem Titel daß der etwas NeberflüffigeS thıte, weldher e$ unternimmt, uns ein neue8 gemäß nur feine „Erinnerungen“ niederzujdhreiben und nicht lange Kapitel Werf zu foldem Dienft zu geben. Ob das vorliegende gerade ein neueS der vulgärften Fonfejfionellen Polemit dazwifjdhenzujhieben. Diefe {tören Werf genannt werden dürfte? Das Nene an ihm ift wol nur, daß, wie nicht nur die autobiographiichen AMufzeichnungen, fJondern Ihmecen auch bie VBorrede jagt, die erften fechS Hefte, Betrachtungen über den Katee Hismus, die weiteren Goftes Wort in der Natur und gar zu fehr na der Befhäftigung mit den unjanberen Siaboraten des in der Bergpredigt und in den Gleichniffen enthalte n mwerden. Die Zu- die Lehre des Herın Konvertiten Ever8. Bezeichnenderweije wagt der Verf. defjen traurige jJammenftellun Bamphlete nur „Erwachjenen“ zur Lektüre zu enpfehlen; aber auch diefe den Heftes ift g der Gottesworte in den 31 Betrachtungen des vorliegen- ut, die daran gefn Ermachjenen, die fidh ihHren Glauben an dem Ever8'jchen . „Prediger zu geben aber au f mandhe Fragen 3. 'äf ten etmwas Jehr Iurzen Betrachtungen Trebra“ zu ftärken wifjen, beneiden wir niht um ihHren SGejhmacd, Sinft- was ijt Gottes Weisheit S. 32; wie weilen getröften wir ung, daß daS „KartenhHaug des gläubigen Suther- unterheidet fich Gnade und Barmherzigkeit S, 45 20. Teine genügende ntwort. NachH unferer unmaßgeblichen thum8 , weldheS umfällt, fowie e& jemandem in den Sinn kommt, ernit- dachtsbuch Anfpruch auf Neuheit Haben, nficht mürde nur dann ein An- lich gegen daffelbe zu blafen“ (S. 53) vor dem Geifte, der in diefer Kon- wenn der Verfuch Löhw'8 mit &. jeinem befannten Martyrolo Tebendiges Eyrempel cHriftlichen Wandels ium verwerthet und bei u Dder jedem Tage ein verfionSfchrift fidh regt, noch wohl. beftehen werde. etrachtung- Ddes Goitteswortes gefügt wiürde. Allerdings ift a$ Teine lei te, aber, wie SGundert, Dr. H., Herrmann Mögling, ein Mijfionsleben in der Mitte {prechende Aır wir glauben, eine hHöchft dankenswerthe und dem Bedürfni e vieler. ent- des Jahrhunderts. Mit (lith.) Bilde. Cal und Stuttgart 1882, fgabe. Das hHier vorliegende erfte Heft Foftet 1 ME. ; aljo Vereinsbuchh. (VIII, 390 S. 8). 3 M. alle fech3 od er gar die zwölf? Das Fann fein armer Mann be ahlen, „Bei ung hHaben nicht die Paftoren ihHre Gemeinden, Jondern umgefehrt Und wir meinen, ein Erbauungsbuch, das nicht au die Familie des die Gemeinden ihre Paftoren befehrt.“ An diejes Wort, daS wir aug Armen um fich Jammelt, erfüllt Taum fe inen Bwed. dem Munde eines angefehenen alten SeiftlidHen auf einer gefegneten Baftoraltonferenz NorddeutjchlandS einmal vernahmen, wurden wir er- Dietrich, K., Hamlet der Konstabel der Vorsehung. KEine Shake- speare-Studie. Hamburg 1883, Nolte (V, 114 8. r. 8). 2 Mk, innert, al8 wir in der vorliegenden Biographie Iafen, wie Mögling al8 € fann hier ni Or unjere Aufgabe fein, in die meitf ihtige Hamlet- junger Bitar erft durch die Arbeit in feines Vater8 Gemeinde zum völli- Kontroverfe einzutreten. Das bleibe den Fachblättern 1 berlajfen. Nur gen Sfauben fam. Doch nicht feiner württembergijhen Heimat follte er aufmerffam gema t mag werden auf diejen Verfuch, Hamlet al8 das in jeinen beften Jahren dienen, jondern zum Mijfjionar in Indien be- Werkzeug der VBo Ml ehung aufzufajfjen: al8 einen „mit allen nur denkbaren rufen, Hat er dort in raftlofer, verzehrender Thätigfeit jeine Kräfte auf- förperlidhen und geiftigen Vorzli ( gen ausgeftatteten Menjchen, auf den eine gerieben, fodaß ein Mecenjent mit vollem Rechte die vorliegende Schrift That gelegt i , der er volljtändig gewachjen, bie er aber dennoch nicht al8 Bußipiegel für bequeme Pfründenbefiger empfiehlt. Indem der LVerf. eher auszuführen im Stande ift, al8 bis ihm die Vorfehung ihre Waffe nicht jelten feiner Darftellung auch da, wo fie niht die zunächft gefchil- in die Hand gibt, die er dann aber mit tö dilicher Sicherheit inmitten D deffelben SGefolges und der jelben Leibwachen vollführt, die ein VBorhaben derten Perfonen betrifft, eine ganz jpeciell Iofale und perfönliche Färbung bi8 dahin verhindert hHatte e TFreilich fehlt viel, daß dies bewiefen wäre. gibt, gewinnt fie gewiß für die diefem Kreife nahe ftehenden Lejer bedeutend Und vielleicht nicht bloS wegen der Herzenshä tti Teit der Menjchen, bei an Intereije; jedoch erfahren andere Lefer auf diefe Weife gar mandches, welchen „diejenigen Wahrheiten, die ] ujagen D enfundig auf der Hand was für fie cigentlidh wenig lejenSwerth ift. FIndeß Können und wollen liegen, {tet8 am {chwerften Glauben { n den“. i an 3 unzweifelhaft miß- wir dies dem Verf. nicht vormwerfen, da er eben einen engeren Lefertkreis Iungen ift z. B. der ernente Verjuch, Ophelia’8 € Ü fräulichfeit und Unfhuld zu entfleiden. arakter jeiner Sung- im Auge gehabt zu Haben i(f)eijtF a R en an a r e Wackernagel, E, (Laft. in Buch), Temperament und Erziehung, Vortrag im E, Verein geh. Berlin 1882, Kother (46 S, 8). 60 Pf. Heuefte theologifde Fiteratur. Schon der Gegenftand diejes Vortrages ijt dankbar anzuerkennen, Philofophie. Aristoteles, Organon. Uebers. u, erläutert von In einer Beit, in der die Fröbel’jhe Abrichtungsmethode in den „Äeinen . V. Kirchmann, 5 Thle. in 1 Bd, Heidelberg, Weiss (XII, 82; Majeftäten“ alle Majeftät zu zerftören droht, thıt e& wahrlich noth, daß XX, 150; XXXI, 103; XXXVI, 205 u. XXVI, 66 ' gr.'8)! 6 M bernfene Männer mwieder auf naturgemäße, mir wollen Iieber fagen, auf Kirchmann, J. H, v., Erläuterun en zu dem Organon des Aristoteles, 5 Thle. in 1 Bd. Ebd. (V, 114; I1-260; VII Tolde Erziehung hinwetjen, die das „große Myfterium“ im Kindesleben 64 8. gr. 8) 6 Brentano, F., Offener Br , 190; VI, 180 u. VI, ief an Hrn, Prof. Dr. liebend zu erfaljen und mit EChrfurcht zu. entfalten fucht. Der VBerf, gehört E. Zeller aus Anlass seiner Schrift üb. die Lehre d. Aristoteles v. 3U diefen Berufenen. Wie dasg Thema feines Vortvags Iautet, fo leitet der Ewigkeit d. Geistes, Leipzig, Duncker & H e nach grundlegenden Gedanken iüber jHöpferijche Anlage, Naturell, In- 1.4 Commer, Prof, Dr. E., System der P hilosophie, umblot (86 S, gr. 8). 1. Abth. dividualität und mit dem MNachweije von der „folgenjhweren Bedeutung, Münster, Nasse (VI, 186 8. gr. 8 Begriff u. Begründung der sittlich en Gesetze, 24 80 . Zeller, E., Ueber von. welchem NWelternpaar wir geboren und erzogen find“, zu dem Lem- (358. gr. 4). 1 .4 50 Berger, Dr. Berlin, Dümmler) herament ilber, das er ebenfo jhün al8 mwahr die KMlangfarbe unferer Kampfe m. dem Spiritualismus u. Ideali Smus, M., Der Materialismus im Natur nennt. Diefe zu ftudiren und die Kinder darauf anzujeHen, welcdhes gestellt. Triest, Dase (VII, 346 S, Gemeinfasslich dar- der. bekannten vier Temperamente bei ihnen, oder vb keine8, das vor- Drientalia. Harizii, ı r.8). 6M Herrichende: das ift dem Verf, mit Necht die Grundaufgabe jeder wahren et sumptibus editae, Judae, acamae, P. de Lagarde studio Erziehung. Daß, bei diejer Anfchauung jede jhablonenartige, am grünen Lex.-8). 8 A Göttingen, Dieterich in Comm. (IV, 204 8. Tijd) der Erziehungstünftler erjfonnene Erziehungsmethode vermieden, daß u. die Anklage des Bl Süd. Theologie. Rodkinssohn, M. L., Das un Äéäuerte Brod im Gegentheil dem Erzieher, jeien e& Aeltern oder Lehrer, die hHohe, aber utgebrauchs am Passahfeste. (In hebr. Sprache,) ichwere Aufgabe geftellt mwird, jedes Kind, wenn auch beftimmte Haupt- Pressburg. (Wien, Löwy) (VIIL, 32 8. gr. 8 80 Seiberling, vegeln feftgeftellt merden, doch, je nachdem eine8 der Temperamente ihm Dr. J., Gegen Brafmann’s „‚Buch d. Kahal“. 1.4 80 . Ebd, (VIL, 78 8, gr, 8). angeboren, befonders zu behHandeln, damit das, was Gott ihm durch die Seburt gegeben, nicht zerftört, fundern zu der Aufgabe erzogen werde, Allg. Meligionsgefchichte. Kuenen, rrof. A, Volksreligion u. die nad) dem Verf, einent jeden Temperamente geftellt ijft: das verfteht Weltreligion, Fünf Hibbert-Vorlesgn. Vom Verf. durc hgeseh. deutsche usg. Berlin, Reimer (XVI; 339 S, gr. 8). 5.4 fich bei ihm von felbit. Daß in der eng bemeffenen Zeit eines Vortrages Dibl. Kritik. Ziegler, ‚ L., Bruchstücke e, vorhieronymian. Ueber- die einzelnen Partien des Themaz nur mehr angedeutet alg ausgeführt S setzung d, Pentateuch, aus e. Palimpseste der k, Hof- u, Staatsbib- 55 56 liothek zu München zum ersten Male veröffentlicht. Mit e. photolith. eine längere Vorrede (LXXUII S.), die in jehr eingehender Weije eine Taf, München, Liter.-artist. Anstalt (VI, XXX, 88 8. T, 4). 15 M Darftelung der EntftehungsSgejchichte der Kircdhenpoftille ibt und in ihrer Bibl. Theologie. + Kremeng, Biidof Ph., Die Offenbarung des wohlgelungenen Ne b erfichtlichfeit die Walch’jhe Darfte M un des Gegen- h. Sohannes im Lichte d. Evang. nach Johannes. Eine Stizze der Königl. ftandes allerdings entbehrlidh macht. Da das Werk nicht wi e njchaftlichen Herrichaft SJejn Chrifti. Freiburg t. Br., Herder (196 S. gr. 8). 2.440A. Biveden, jondern der möglichjten Verbreitung des „ungefäljchten Luther- irchengefchichte. + Brijchar, Dr. . N., Papft Innocenz IIL u. wortes“ in den Iutherijhen Gemeinden dienen will, ift der Preis ein jeine Beit. reiburg i. Br., Herder (XVI, 342 S. 8). 2.AM Caro, ® verhältnifmäßig ehr niedriger (22 Mi.). Wir freuen unS der Energie Veber e. Reformations-Schrift des 15,Jahrh. Eine ntersuchg. Danzig, unjerer amerifani | Hen Slauben enoffen auf diejent Gebiete und wünfdhen Bertling (84 S. Lex.-8). 1./ 50 , ASmis, 7 Pred. em. E., Aus dem auch in diejem Jubiläumsjahre D r. M. Luther’8 dem großen Unternehmen Leben e. erblindeten ev. Geiftlichen. Nachgelafjenes Micr. Berlin, Deutiche immer erfreulichere Erfolge. — In Kommijfion von D. Harraffowig in ev. Buch- u. Tractat-SGejellih. (IV, 355 S, gr. 8). eipzig erjchienen foeben folgende neue Publikationen der Societe de 1’Orient Syft. Theologie. + Schneider, Dr. C. M., Natur, Bernunit, Gott. atin: „Testimonia minora de quinto bello sacro. E chronicis occiden- Aohandlung üb. die natürl. Erkenntnig Gottes, nach der Lehre d. h. Thomas talibus“ edidit R. Röhricht (12 Mk.). „Itineraires de Jerusalem et v. Nquin Ddargeftellt. Gekrönte Preisjdhrift. Kegensburg, Manz (XII, deseriptions de la Terre Sainte, r6diges en francais aux XI. XII. et 353 S. gr.8). 54 XIIL siecles“, Publies par H, Michelant et G. Raynaud (12 Mk.). Katcchetik u. adanogik. Voelte, Gynmn.-Lehr. C., Religionsbuch — In den ruffifchen Oftjeeprovinzen wie au in St. Petersbhurg hHat ein f. die Vorfehulen hHöherer Lehranftalten, im Anfchluß an Bodemanns 0D. Schriftchen, „Die deutjche Univerfität Dorpat“, großes Auffjehen erregt anderer „m. den. Worten der Bibel erzählte“ bibl. Gejdhichte bearb. Göt- un bereit® eine Ddritte Auflage erlebt (Leipzig 1883, Brochaus). Das BuchH nimmt in erfter Linie eine fharfe Frontftellung ein gegen das tingen, Vandenhoek & Ruprecht (IV, 92 S. 8). 60 . Blätter der Iung-Siten= und -Lettenthum, weldhes befanntlich ja jchon die Hände Erinnerung an das 300jährige Jubiläum d. Collegiums bei St. Anna in Deftpredigt dD. DO.-Conf.=R. nach der heutjhen Univerfität ausftreckt; dann Iritt e$ auch dem Treiben Dr. Stählin. Augsburg am 3. u. 4 e3. 1882: Vorwort, Augsburg, Rieger (XIL, der ruffijhen Regierung, welche mit Hülfe der Eiten und Letten und der Rede d. Dir. Dr. ScHreiber. 36 S. gr. 8). 50 . ruffijchen Rirche die Deutjchen zu verdrängen und das Land zu ruffifi- Zürich. 21. Bd. 4. Hft.: Die Kirche v. Oberwinterthur u, ihre Wand- Chriftl. Kunft. Mittheilungen der antiquar. Gesellschaft in aber je ciren fucht, entgegen. Der Autor war bi&her u E enannt geblieben, ift Von J. R. Rahn. 5 gelegentlidh einer Polemit mit jJeinem amen herborgetreten. gemälde. Zürich, Orell, Füssli & Co. in Comm, G& ift hHdr. eander; derfelbe febt in Rußland und befindet fich im (26 S. gr. 4 m. 2 Steintaf, u. 1 Chromolith.). 3 .4 50 . Staatsdienft. — In der Cyrillo-MethHod’jhen Buchhandlung in Prag erfchien Erbauliches. Zülch, X., Sonntagsgedanken Uüb. die SCpifteln ı. joeben: „Meine Antworten an die Rabbiner vder fünf Briefe über den Tal- Evangelien d. Kirchenjahrs. Cottbus, Gottholderp. (VII, 463 S. 8). Geb. 2.,4 mudismus und das Blut-Ritual der Juden“ von Prof. Dr. RohHlking 8 ermifchteß. Schott, Inip. D., Warum i{t die Bekehrung der Heiden C Bog. S; 80 Pf.). — Bon Alb. Lindner, denı Verf. von „Brutus u1. 10 Ichmwer? Bafel, Mijjionsbuchh. (20 S. 8). 10 + Manning, Erz- ollatinus“, „Die BluthHochzeit“ 2C., ijt {oeben erjchienen: „Der Reformator. in rei Theilen. bijd. Cardin. H. E,, ie fath. KMirche u. die moderne Gejelljidhaft. Neberj. Dramatijhe Dichtun I. Bruder Martin. II. Der m.. Genehmigg. d. Verf. v. e. trier. Priefter. Trier, Paulinus - Druckerei Ablaßfrämer. ILL. Der Reichstag“ (Leipzig, Weber |S Bog. M. 8] 2 Mk.). (316S. gr. 8). 40 . Cajjel, D. B., Die Symbolik d. Blutes u. „der — Au8 der neueften amerifanijhen Literatur hHeben wir hHervor: Burrage, arme Heinrih“ von Hartmann v. Aue. Berlin, Hofmann & Co. (V, H. S., „A History of the Anabaptists in Switzerland“ (Philadelphia 265 S. 8). 3.4 Neudrucke, Wiener. Nr. 1: Auf, auf ihr Christen 1882 [11L, 231 ] 4 Mk.). Green, W. H,, D. ., „Moses and the v. Abraham a Sancta Clara. 1683. Wien, Konegen (XIV, 135 S. 8). prophets‘“; „The Old Testament in the Jewish church‘“, by W, Robert- 1.4 20 .. Univerjal-Bibliothef. Nr. 1691—1695; Matthias son Smith; „The prophets and prophecy in Israel‘“, by Dr. A, Kuenen; Claudins’ ausgewählte Werke. Mit e. Lebensbilde u. m. Unmerkgn. and „The prophets of Israel‘“, by W. R. Smith, reviewed by W. H, hr8g. v. W. Flegler. Leipzig, Reclam jun. (LXIV, 592 S, gr. 16). Geb, Green (New-York 1883 [IV, 369 12] 6.Mk.). Thomson, And,, 1.4 50 . GSeidel, Vereinsgeijil, %, Schiller’$ Glaube. Eine Betrachtg. D. D., „In the Holy Land“ (New- A k 1882 [366 ] 7 Mk.). Thom- Jeiner rTeligiöjen, fittl. ı. {ocialen @rundgedanken im Lichte der Bibel, son, W.M., D. D., „„The land and the book; or, $ blical illustrations Drirag. Dresden. (Leipzi Buchh. d. Vereinsh.) 2 0 S, gr. 8). 20 drawn from the manners and customs, the scenes and scenery .of the Nerling, Past. F., Der B 8 bann d. Duells vor $ em Richterstuhle “ Hol Land (V.2): Central Palestine and Pheenicia (New-York 1882 Gewissens u, der Vernunft. Dorpat, Schnackenburg (55 S. gr. 8). 1A4 c IV, 689 p. and maps] 24 Mk.). — %8 erfte größere zujammen- Keyserling, H. Graf, Erörterungen üb. das Duell, nebst e. Vor- 5 ängende Entgegnung auf Janfjen’8 befanntes Buch, die nicht an einzelne schlage. 3, unveränd. Aufl. Ebd. (32 S. gr. 8). 80 Erlöfung, hijtorijche Thatfachen anknüpfen, jondern aus dem Lebensprinzip der Re- Die. wahre, vom Antijemitismus. VBon-e. getauften uden. Leipzig, ormation hHeraus eben]o ihre NMothwendigtkeit wie ihre von Gott gefügte QD. Wigand (61 S. gr. 8 757 Entitehun und Durchführung erweijen will, mwird demnächft in der Zeitfchriften. Allg. Mif.-Beitfchrift. Februar: F. M. Zahn, Eine Schriftenniederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M, erfdheinen; Wider ftaatsjocialift. Mijfion deutidher Zunge (SFort].). Schreiber, Die füd- oHannes Janfjjen. Ein Zeugni wider Hern Prof, I, äunfien’sä afrifan, Mijfionsicdhulen auf der Anklagebank. Statijt. Mijfionsrundjchau. „„Seijchichte de3 deutjhen Boltes jeit dem Ausgang des Mittelalters” von — Der Beweis des Glaubens. Februar: &. Schiller, Shalkfjpeare in einem Yractijchen Theologen“ (ca. 12 Bog. gr. &; 2 M.).. Luther joll.als jeiner. Hriftl.-apologet. Bedeutg. ür Ddie Gegenwart. eman, das in die vorderfte Linie des Kampfes gejtellte Werkzen des Herın der SFehova. . Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].). O. Zöcler, Kirche gefennzeichnet werden, und nach einem längeren Hijtorijchen Exkurs f S, Hamberger’3 fheojoph. Lehrgebäude. — Chrifil. Kunfiblatt. Nr. 2:; will der Verf. dazıu übergehen, an den einzelnen Lehren Dder Kirche die . Merz, Der ev. Kirchhof u. jein Schmudk, — Ev, KMirchen - Btg. VBedeutung der Reformation in Heles Licht zu ftellen. Wie die Schrift Nr. 6: Köhler, Der Seelforger am Krankenbette, KRathmann, von einem „praktijhen Theologen“ ausgeht, fo joNl fie aud nicht vor-= 1 g8weije für den Gelehrten, jondern für alle Stände beftimmt jein, — Du Bois-Reymond über Darwin. M, . Dettingen’8 Moralftatiftik (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg, Nr. 6: Liter. Stimmen zur FJudenfrage. 6 erjchiedene dem Proteftantenverein angehörende Prediger hHaben in E de Prefjenf&8 „Uriprün Bur ritualift. Berwegg. in England. — Hamburg und in Bremen eine Reihe von ort’Sgen gegen den Katholi- Proteft. Kirchenztg. Nr. 6: 35 % önig, Die Mberale Richtung 1u. das reli- ci8mu$ gehalten. Dieje Vorträge werden durch die in erlin erjcheinende „SGermania“ in „Briefen aus Hamburg“ beantwortet; dabei wird aber £ öfe Bedürfniß I. H. Holgmann, Mevue über die Stelung der Heutigen Luther’3 Charakter auf das äußerfte verunglimpft, Eine eingehende Heologie zum Johannes - Cvangelium II. AUus der Dogmatik von Lip- Aus Baden. — Gartenlaube, Nr. 5: er „Briefe au8 Hamburg“, joweit dırrch fie Unther’s fiu8 III, Aus Württemberg. Rerfönlichkeit ang Widerlegung Ddie]| etajtet mwird, mar um fo dringender geboten, da diefjelben M Lammer8, Die gothenburger Ausjchantk-Gefellihaft. — Germania. in Separatabdrüclen vielen in8 Haus gefjandt worden find. Sine joldhe Vierteljahr3fchrift für deutfche Alterthumstunde. 1. Heft: A. Birlinger, n. der NMonne Wdelheid in Linnih. . avold, Krit. Unter- Widerlegung wird nım bei W. &. DVemler in Hamburg erjcheinen: „Luther Aufzeichn } vor dem ichterftuhl der „Germania”, DOiffenes Sendjchreiben an den juchagn. i er den Sinfluß des Lateiniichen auf die goth. Bibelüberjeßung. Nr. 4: Reduplicirte hHebr. Wortgebilde mit Verf. der in der „Germania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“ von — Das Züd. Literaturhl. eit: B W. WalthHer, Paftor in Rigebüttel (50 Pf.). Die Briefe der „Germania“ Wiederholung zweier Wurzellaute, — Deutfehe Revue. 2, ie deutjcdhen jelbft mwerden im Verlage der ®ermania Meyer, Die Philojophie auf dem Inder. E Saspeyres, und Druckerei” in Berlin, u1. d. &: „ßtie(e MAtiengefelljhaft für Verlag aus Hamburg. Ein Wort Yniverfitäten II. — Deutfhe Rundfchau. 5. Heft: Die Beziehungen ves H. Stuhles zu Mexiko vor u. wmährend der Naijerperiode. — Zchmeißner’s erjcheinen. zur Vertheidigun Die d der Kirche gegen fieben Läugner der SGottheit Chrifti“ internat. Monatsjchrift. 1. Bd. 11. m. 12. Heft: Die udenfrage in Ruß- usgabe- findet in eften ftatt; jedes Heft wird einzeln Jand. Die IJudenfrage in Algier. SJirmejahn, Zur e rage des rituellen abgegeben, Vorläufig find jechs Hefte in Auslicht genommen, — Eine Kon- Mordes. — Studien u. Mittheilungen auS dem Benediktiner- Orden, fordanz über daz neue Jächfijche Landesgejangbuch wird von der Nieder- 1. Heft: C€. Wolfsgruber, Drei Maurinerftudien zur Imitatio. I A. erzgebirgijdhen Paftoralfonferen bearbeitet und Herausge eben mwerden. Salzer, Ueber die Entwidelg. der Hriftl,-xöm. Hymnenpoefie II. — — Der Vorftand des Evangelijchen Preßvereins$ in Schle | | ien hat einen olit. Wachenfchrift. Nr. 2—4: Matthias, Ueber den Werth der hHöheren Preis von 600 ME ausgejeßt für die zwWedentprechendfte, einen Umfang imultanjchulen. — Allg. 3tg. Beilage Nr. 27: W, Foerjter, Die von 4 Druckbogen nicht berfhreitende Schrift über Dr. M. Luther’8 italientichen Univerfitäten 1u. die neueften Reformpläne, Leben und irfen, welde die Nothwendigkeit und die Segnungen des Verfchied 3, $.GH.Naumann in Dresden verfendet foeben einen weite- Reformationswerk? bezeu en und die Freude an dem Schaße der evan- ren Band der nen en amerifanijdhen Lutherausgabe. E3 ijt ein fehr e lijdhen Wahrheit zu er 050 eeignet ift, Die Manujtkripte find bis jtarfer Band in groß Yuart, von 76 Bogen mit nicht weniger als 2429 ftereo- € nde Mai an den Borfigenden, —— alt. Weidert in Gr.:Wandris, Kr. Lieg- irten Rolumnen: er beweift, daß unfjere unternehmenden Iutherijhen ni ı jenden, vei werthvolle BibliothHeken von Vverftorbenen Sr TÜ der in Amerika mit ungeminderter nergie dasS große Unternehmen deutjchen Gelehrten find von Ameritka angekanft worden; die des Dichters fortführen. Der vorliegende Band (der 11. der ga n en Sammlın der Freiligrath kam nach Bofton, die des Sanskritforjdher$ &. Bopp an die 3. der bisher erfchienenen ) enthält den Evangelien- $ hHeil der ber Ü A ten Cornell Univerfität zu Ithaca, N, Y und die des Iurijten Bluntjchli Kirdhenpoftille Luther’8. Vorausgefchickt ijt von der KRedaktion diesmal nach Baltimore, M, VBerantw. Redakteur Prof. Dr. C. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druek von Adkermann u, Glafer in Beipzig. Yr. 8. Leipzig, den 23. Fehruar 1883. Cheologifches Literaturblatt, Grfheink jeden Ireikag. Yreis viertefjährlid 1 . — Expedition: Königsfiraße Ar. 5. Bum Sutherjubiläum. nert daranı, daß Luther vor den Gefahren der Einmijdhung ftaatlidher Gewalt I in fircdhlide Dinge nachdrücklich gewarnt, daß er Hinansgejhaut Habe nach einer Beit, da Gott felbft Chriften machen werde. Er ruft e& ung inz Gedächt- Der bevorftehende bierbunbertiübéige Geburtstag des deutjhen Refor- niß, daß das einzige fieghHafte Mittel des Protejtantismus die glaubensSvolle mator8 feßt vieler Federn in Bewegung. S3 fteht zu ermwarten, daß von und furchtloje Predigt des Evangeliums fet, Er legt den Finger auf zwei allen Seiten Her Feitjchriften grüßeren und KHeineren UmfangsS, nament- dunkle Blätter der Reformationsgejdhichte, die Anwendung von Gewalt, lih auch Lutherbiographien für alle Schichten unfjeres Voltes, für die mit welcher einft in NMürnberg die Klöfter reformirt feien, und Unther’8 Gelehrten, für die Gebi Ldeten, fürz Bolk, für die liebe Schuljugend, mit Nachgiebigkeit der traurigen Doppelehe des Landgrafen Philipp gegenüber. und ohne Bilderjchmuck, auf unjeren Büchermarkt fommen mwerden. Kün- Diefje beiden Vorkommniffe find ihm Symptome des Schadens, an weldhem digen doch hereit3 die ultramontanen Blätter an, daß man aud in ihHren die evangelifiche Chriftenheit franke: faljches‘ Vertranen auf ftaatliche Kreijen fidH jhon rüfte, un eine Lutherbiographie für jedermann im Bmwangsmittel zur Erhaltung und Beförderung des evangelijchen Kirchen- Volte in gut katholijdh er Beleuchtung 3zu rechter Zeit ausgehen zu laffen, wejens , und ungleiches Maß den Sünden der Vornehmen und denen der Und die ESrftlinge die jer Feftliteratur ftellen fich bereitz auf unferem Geringeren gegenüber, In dem allen ijt viel Richtige8; aber e8 ift auch Büchertijche ein, alfo daß der Recenfent gut thum wird, mit feiner Ber ein {tarfe$ Verkennen des GejeßeS gefchichtlidher Entwidelung beigemifdht, Iprechung bald einen Anfang zu machen, damit nicht des Guten zu viel eites ficdh bei ihm anfammele, Und wenn Banmgarten’8s Meinung etwa dahin ginge, daß wir Evangeli- für die Tage des Jubelf c heute mit der Anzeige einer Sutherbiographie jdhen gut tHäten, proprio motu das beftehende Band zwijdhen Fürft und Wir beginnen demna Volk, zwildhen Staat und Kirche zu Iöjen, um ung an den Aufban einer von mäßigem Umfange: Wilh. Rein, „Das Leben D. Martin Luthers, evangelijchen Normal- und Idealtirche zu macdhen — wir wiffen nicht zu dem deutjihen VBolfe erzählt“ (Leipzig 1883, Reichardt [X, 209 S, 8 fagen, ob das wirklich feine Meinung ijft — dann müßten wir ent{dhieden m. 4 Holzichn.:Porträts] 2. 40). In rvecht angenehm le8barem Erzäh- Einjpruch erheben. Wir Haben jhon Sfter3 bei Baumgarten’jhen Schriften Iungstone führt der Verf., Seminardirektor in Eijenad), das Lebensbild und Reden die ESmpfindung gehabt, daß er mit jeinen Wünfchen und de8 Meformator8 aus. Die Zeit bi8 1521 nimmt die größere Hälfte des Buches in Anfpruch, von da an geht e8 in kKirzerer Zujammenfajjfung HKeen viel zu wenig auf dem Boden der realen Verhältniffe fich bewege, vormärts, bi8 in einem längeren Schlußfapitel ein Gejammtbild Luther’8 al8 daß er nicht mandhen Luftftreich ausführen joNlte; dafjelbe gilt wol auch von diejer Schrift. Nebrigens möchten wir ihHm auch betreffs des nach feiner Charaktereigenthümlichfeit, in jfeiner Mijchung von heiligem prafelhaften und oft unnöthig echauffirten Tones fjeines Wecrufes den Ernft und fröhlidhem Humor, und dem ganzen Reichthum jeines Gemüths- Kanon der alten Kirhe dem Montanismus8 gegenüber in Erinnerung leben8 in frijhen, Inappen Zügen vorgeführt wird. Der Verf. verzichtet auf den Anfpruch, die Lutherforfchung irgendwie fjelbjtändig gefördert zu bringen: repl z00 w öäv‚@%*v a„exjm°:l Aaheiv. e Haben; er befennt im Vorworte jeinen engen Anjdhluß an die Arbeiten von Köftlin; aber er darf ein frifhes und anfprechendes Erzählertalent Jerusalem. Jahrbuch zurr Befördéafungr e_iner wissenschaftlich ge- nauen Kenntniss des jetzigen und des alten Palästinas. Heraus- für Jich in Anfpruch nehmen, und diefes wird in Verbindung mit der gegeben unter Mitwirkung von Fachmännern im Heiligen Lande jauberen Auzftattung dem Buche eine freundlidhe Aufnahme fichern. Einige und ausserhalb desselben von A. M. Luncz. I, Jahrg., 5640/1 orträts find als Schmuc beigefügt, zwei Bilder des Reformators felbft — 1881. Wien 1882, Buchdruckerei voun Georg Brög in Wien (das eine davon auf dem Kartoneinbande), ferner die aus Möftlin’8 FHeiner Lutherbiographie betannten Bilder der Neltern und ein ziemlich unglück- (Unter der Leitung von P. Smolensky) (VI, 196 S, u. hebr. IV, lid) reproducirtes Bild der Katharina v. Bora. AUm Texte wiüßten wir 262 8. gr. 8). nur geringfügige Ungenauigfeiten zu moniren. So ift e8 3. B. zu bean- Der erfte grüßere Aufjag in dem deutjhen Theile diejes Jahrbuches jtanden, daß der Verf. S. 15 von der Brüderjchaft des gemeinjamen jchildert die jüdijche Bevölferung JerujalemS8 unNd ihre Befchäftigungen Lebenz fjagt, fie jei genründet worden, um durch Predigt, Unterricht und (S. 33—67). Gr entwirft ein anfchauliches und, fjoweit KReferent zu ur= theilen vermag, auch die Schwächen nicht verhüllendes Bild von dem Leben Seeljorge für das fittlide und religibje Wohl des Voltes zu arbeiten. und Treiben der Sepharbim, d. i. der [panijchen IJuden, wie der Ajchtkenafim, Schon der Name des Vereins weijt ja daranf hin, daß die Einwirkung auf andere gar nidt der eigentlidhe und nächfte Zwec diejer Genofjenchaft d. i der aus Rußland, Polen, Dentjhland, Ungarn eingewanderten Iuden, war. Ebenfo ijft e& nicht richtig, wmenn betreffs des Ablaffes gejagt wird, ein Bild, wie e& nur ein in Jerujalem wmohHnender Iude zu zZeichnen ver-= man habe Reue und Buße fparen und mit Geld fich die Verdienfte der mag. Befonder8 intereffant find die Notizen über die au den Zinfen Heiligen aneigne n fönnen. Das ift felbfit angefichts der argen Ablaß- vorhandener Kapitalien und dem Erirage der in Europa veranftalteten Tegel nicht ganz forreft geredet. Soweit e8 fidhh um den Sammlungen feiten8 aller Gemeinden an ihHre Mitglieder ausgezahlte inftruftion eines Sündenftrafen Handelte, wurde auch hier noch Buß- Spende Chaluka (S, 39. 51. 59. 67), über die Bettelei (S. 45. 46) und Erlaß der eigenen den theilweije aus der Bedürfniflofigkeit des Orientalen refultirenden fertigfeit gefordert; dagege n fonnte man freilidh Verftorbenen lediglih für Geldzahlung den Segen des Ablaffes 3 umwenden. Neberfluß an Handwerkern. Vier Artifel berichten über Synagogen, Schwieriger ift eS, über eine andere Schrift zu referirven, welche den Vereine, Lehr- und WohHlthätigkeitsanftalten (S. 20—32, 68—82, 104 toftocdfer Profefjjor M. Baumgarten zum Verfafjer hHat: „Eine deutiche —115). Dr. Schwarz, Arzt des Rothjchild’jhen Hofpitals, Täßt uns einen 10. November 1883“ [Wbdruck aus dem „Cy.- Blik tHun auf die namentlich infolge des unreinen Cijternenwaffer8 un- Reveille zum Untherfeit am günftigen fanitären Verhältnifjfe IJerujalemsS (S. 116—131). Der durch Kirchl. Anzeiger für Berlin ] (Zudwigsluft und Roftod 1883, Hinftor{f jeine Vermejfungsarbeiten bekannte Banrath Schif liefert einen Vortrag 49 6, gr. 8| 80 ®f.). el cher evangelijche Chrift möchte fih nicht freuen, wenn er Baumgarten mit {0 mwarmer und aufrichtiger Begeifterung die über Rama und Nebi Samuel (S. 147—167). Die Identificirung von deut{de Chriftenheit an Luther 73 Glaubenzwerth und an jeine gewaltigen Nebi Samuel mit dem alten Mizpa ift wol richtig; dagegen bezweifeln aubenszeugnifje erinnern hHört? Wer möchte iHm nicht dankbar fjein wir, daß Rama Samuel’8 gleichh dem zwei Stunden von Yerufalem, etwas Luf) Herworte, die er Hier in perpetuam jüdlidh von der na IJoppe führenden Straße, gelegenen Soba fei (vgl. ür die Berlenfchnur gewichtiger 2 Wir wifjen e& Hın Dank, daß er mit Mühlaı in RiehHnm’$ „Handwörterbuch des8 biblijchen Altertums“ S, 1264 Mmemoriam zujammengereiht hHat 1265). In einem die Ausdehnung der Stadt Yerufalem und ihre Ein- Mander treffenden und durchjchlagen den Bemerkung an Janffjen’s Suther« Taritatur fcharfe Rritik üübt, und daß er die f Hmähjüchtigen „Hamburger wohnerzahl zur Zeit des zweiten Tempel8 behandelnden Aufjage (S. 83 Briefe“, welde die „Germania“ neuerdings ver Öffentlicht, als ein Pasquill —108) tommt Schief zu den Refultaten, daß dasz Areal doppelt {o groß jcdhlimmfter Art in gerechtefter Entrüftung a bfertigt. Aber feine „Reveille“ wie gegenwärtig gewefen fjei, und daß die Bahl der Einwohner fih auf — ein deutfches Wort wäre unS lieber gewe jen — will zugleich, um in 200,000 bis 250,000 belaufen hHabe. Seine Ausführungen fordern. mehr- die Parole ausgeben für ferneren Kampf und Sieg fach zum Wideripruch hHeraus, doch find mwir darin mit dem Verf. ein- jeinem Tone zu reden, verftanden, daß für die ftändige Bevölterung keinesfaNls eine Höhere Zahl der evangelijchen Kircdhe; aber eben dieje Barole leidet an einem großen SHehler:; fie ift fo dunkel und w nbeftimmt, daß der Lejer wol ein Recht zU angenommen werden fönne, Der auf den Mittheilungen Sayce’8 in ber Frage hHat: mas willft dır ei gentlid? Rede deutlicher, damit ich wijje, „The Athenaeum“ r. 2785 (12. März 1881) ruhende Artifel über die ob i dir zuftimmen foll, oder 0 b id Einjpruch erheben muß. Er weift Siloah-Infhrift (S, 168—174) war fhon bei jeinem Druce durch das in mit gefchichtlihem Rechte darauf Hin, daß der landesHerrlihe Summepi$- Band IV der „Zeitfchrift des Deutjchen Paläftina-Vereins“ Gebotene anti- fopat ein NothHbau gewejen fei, der den Höchjten IJdealen Luther’®$ vom quirt, Derfelbe Band diejfer Zeitfchrift enthält, beiläufig bemerkt, au mit dem eben befprodhenen Aufjage Schit’8 jehr nahe fich berührende Ausban evangelifchen Gemeindeleben? feineßmegß ent{prodhen Habe; er erine 59 60 die er einem Befucher gab: Suter Bater, ih hHabe niemals gefagt und „Studien über die Einwohnerzahl de8 alten Jerufalem“ von demfelben Verf. Den Schluß bilden (S. 175—196) Nekrologe und die in mander jage e& wirflid) nicht, daß ich nicht3 effe. Eitele Ruhmfucht mar ihm Hinfiht beachtenswerthen „Sreignifje des Jahres“, — Der HYebräifche überhaupt durchaus fremd. Doch bleibt e& immer eigenthümlih und Theil bringt an erfter Stelle eine ausführlidhe Schilderung der Sitten my{teriös, daß er auf die Frage, ob er etmwas genieße oder nicht, ftet$ die und Gebräuche der Ifraeliten im Heiligen Lande mit befonderer Berück- ausweicdhende Antwort gab: Gott weiß e8. Kiggenbach urtheilt: Bleiben fichtigung des religiöjen ESlement3 (S. 1—70). Darauf folgen S. 71—165 wir aucdh bei dem, was er jagte: Gott weiß eS. Wir erkennen ja überhaupt Hronologijch geordnete Mittheilungen über die Todeszeit foldjer Perfonen, im Faften Feine befondere Heiligkeit. Au manche feiner Zeitgenofjen die entiweder im Heiligen Sande vder, nachdem fie dafelbft verweilt, an hHaben Beffere3 bei ihm gefucht: mweijen Rath und Troft in mandherlei unbekannter Stätte geftorben find. Wenn in Wirklichteit voder doch nach Noth, ErmahHnung zum Frieden al8 von einem Kind des Friedens, So Tradition bekannt, i{ft der Begräbnikort angegeben. Die ältelte der an- hHebt der Verf. immer daz Wefentliche Hervor. BefonderS eingehend be- geführten Grabjchriften ift aus dem I. 1577, fajt alle anderen gehHören Handelt er den Tag von Stans, 22, Dec. 1481, erörtert hHier mit großer in die Beit von 1729 bis 1869. Bahlreihe Anmerkungen zeigen, daß der Klarheit die politijchen Berhältnifje und weift [Alagend nach, daß Nikolaus Herausgeber fMeißig gefammelt und Kritit zu üben verfucht Hat, MAuf nicht jelb{t in jener Verjammlung erfchien, jondern feinen Rath durch den S. 166—219 lefen wir nad) einem in Forenz befindlidhen Manuftfript die Pfarrer von Stans ertheilte, der aber allerdingsS ent{dheidend wirkte. An- bisher ungedruckte Befchreibung der Pilgerfahrt des Floventiners Me- ziehend ift in diejem Schriftchen befonders au die Schilderung der Loka- jhullam ben Menadhem (1481 n. Chr.). Schließlih fjet noch Hingewiejen litäten, die auf perfönlidher Anjchanung ruht, jowie das unpartetijhe Ur- auf die Rathjhläge zur Hebung des Heiligen Landes mit befonderer Be- £heil, welche3 der Verf. über den einfachen, biederen, ungelehrten und rückfichtigung der dafelbjt wohnenden Juden (S. 228—262). — Da wir doch o weijen Mann fällt, der gerade durch fein einfaches Chriftenurtheil mit in Betracht ziehen, daß dem erften Jahrgange eines$ fjoldjen Unter- von Höchftem Einfluß auf fein Volk wurde, was den Verf. Hließlidh ver- nehmens fajt mit Nothwendigkeit mande Mängel anhaften, und daß der anlaßt, mahnende Worte an unjere Zeitgenofjen zu richten. E€. Herausgeber durch ein {hweres Augenleiden vielfach gehindert war, wollen E wir nicht {treng Kritijfiven, fondern freuen ung des Gebotenen in der Hoff- Geißler, Pred. Mor., Zwei ®anert Predigt- Entwürfe nebft einer AUn- nung, daß in den folgenden Bänden Wollen und Gelingen in ein immer leitung zum Predigtausarbeiten. 3. Aufl. Hamburg 1881, Koch befjereS Verhältniß zueinander treten. Um das auch unjererfeit$ zu er- (XII, 399 S. gr. 8). 4 Mi. Teichtern, geben wir wenig{ten3 einigen Wünfjdhen Ausdruck, Die ein- Aus dem Lebensquell de3 göttlichen Wortes [höpft niemand vergebens. Teitenden Wbjchnitte über Meteorologie, Gemichte, Maße, Münzen, Gelde AucH in diefen Entwürfen fehlt e& keineswegsS an fruchtbaren Gedanken fur3 bedürfen einer gründlichen Umarbeitung. Bei den WoHlthHätigkeits» anftalten . ift auf Gejchichte, Grund- und Kapital-Befig, Wirkungskreis 2C, und Andeutungen, welche in der Predigt gute VBerwendung finden können, DasZ Thema ijt nicht jelten gefchidt gewählt, einfach und Mar gegliedert, Rückjficht zu neHmen. Au muß die topographijche Lage der betr. Baulich- der Stoff oft in überreidher Fülle beigebracht, Mit Verjtand gebraucht, feiten angegeben werden; beifpielshHalber ift dem S. 107 fg. über „Iuda fann das Buch zur Meditation und Ausarbeitung der Predigt mannich- Tourv’s Armen- Wohnungen“ Gejagten nicht zu entnehHmen, ob fie von fache Anregung geben. Al eine wirklich geeignete Anleitung und einen dem jüdijhen Hofjpiz Montefiore’8 verjchieden find, weldheS in der Jüdlichen jiheren Wegweijer zu Predigtitudien können wir e trogßdem, zumal An- VBorftadt im äußerften Südweften liegt (Bädeker-Socin, Plan £). Mehrfach fängern, nicht empfehlen. Daß der Verf., jelbjit Baptijt, die faljdhe Lehre ift nicht Deutlich, auf weldhes Jahr die mitgetheilten Notizen jich beziehen. — Leider ift der deutjche Theil in wenig Lorrektem Deutjch abgefaßt; befonders jeiner Selte mit Schriftworten zu begründen jucht; daß ihm Iejus „nur al Menjh“ Gottes Sohn ijt (S. 5); daß nur Einzelne zur Seligkeit er- jtören die Konjunktive „Hätte“, „müßte“, „bedürften“, „dürfte“ (S. 37, wählt find (S. 20); daß an diejen Einzelnen die vocatio eine irresisti- 74. 100, 101 2c.) ftatt „hHatte“ 2c. MochH unangenehmer aber find die zahl- bilis ift (S. 29); daß Taufe und Abendmahl keine Heilmirkenden Sakra- reihen Druckfehler, z. B. S. 100 „Cumuniftes“ (?), S. 101 „Rauher mente find: dies und anderes wird jeder Iutherijche Theolog fofort al? Kain“ (wol ftatt: „RauheS Haus“), S. 107 „invollirten“ {t. „nivellirten“ ; miedertänferijchen Sauerteig erkennen. Verführerifjcher möchte e& für S. 119 „wonach“ {t.: wo nach, S. 141 „Indianer“ (FItaliener?), S. 187 mandcen jein, dem Verf. in der Art und Weifje jeiner Textwahl zu folgen, „2%,“ (?). In der zu S. 133 gehörenden, den Poftverfehr Ierujalems 3 find lauter freie Texte behHandelt, als joldhe aber mit erfichtlicdher Bor- darftellenden Tabelle hHaben wol einige Rubrifen den Plaß vertaufcht (z. B. liebe nur ganz furze Säße, oft nır Glieder von Saßperioden, ja fogar die aus England und die aus Rußland anfommenden Sendungen), oder einzelne Worte (z. B. „Betrachte“ aus 5 Mof. 32, 7; „Gedenke“ aus e8 find in ihr einige Poften faljch berechnet. Wenn Hr. %. Smolensty Rred. 12, 1; „Siehe“ aus Offbd. 1, 7) gewählt. Daß hier der Text-faft jich auf dem Titel diefes und anderer unkorreit gedruckter Bücher alg mit NothHwendigkeit aus dem Zujammenhange geriffen und willfürlih ge- Leiter der Georg Brög’jdhen Druckerei in Wien bezeichnen läßt, joNte er deutet werden muß; daß ihm infolge defjen, wenn vielleicht audh fonft bhedenfen, daß ein Leiter wenigjten? moralijch verantwortlih ijt. — Das SahHrbuch „Ferufalem“ ijft durch die BuchhHandlung von D. Liwy in Wien jchriftmäßige, doch nicht diejenigen Gedanken, die er enthält, entnommen oder vielmehr angehHängt werden, i{t begreiflich. So fündigt der Verf. oft jür 5 ME zu beziehen. la wider feine eigene Regel (vgl. S, 388). Wer möchte e8 z. B. noch eine Berlin. $. £. Strask: Predigt nennen, wenn au SIef. 55, 3 über den Text „Höret“ von der Be- NMiggenbach, Prof. C. I., Nikolaus von Flüc und der Iag von Stans, deutung des Wortes Hören gerede t und diefe im Vernehmen, Acht Haber, Bajel 1882, Detloff (26 S. gr. 8). 70 Pf. Lernen, Gehorchen 2C. dargelegt w ird? Oder womit ift e zu redhtfertigen, daß au Lufk, 16, 5 nur die Frage: „Wie viel bift du meinem Herru 3 befteht bereit3 eine reiche Literatur über den 1669 fjelig gefprodhenen jchuldig“? al Text hHerausgehoben, dagegen verlangt wird, daß in der Bruder, welche der Verf. diefer anziehenden Schilderung am Schluffe Jeiner Darftellung auch anführt und mit gewifjenhHafter Treue benußt Hat. Einleitung da3 ganze Gleichnif vom ungerechten Haushalter erzählt und Mit liebevoNler Anerkennung des edeln, wahrhaft frommen WefjenS des ge- ertlärt (!) werde? Wol darf der Prediger jeine Semeinde anleiten, in feierten Einfiedler Hat der Verf. ung die Hauptzüge feines Lebenz vor dem Gottesgarten der H. Schrift auch einmal bei einer einzelnen Blume Augen geftellt und mit genauer Angabe der Daten, die gefhichtlidh er- {tillzuftehen und fie nach a Nen Seiten finnend zu betrachten, wie das 3. B. H. Werner in jeinen „Biblijdhen Bildern“ mufterhaft gethan Hat; wiefjen find. Vergleicht man hHiermit eine Schilderung, wie fie etiwa Görres verfehrt aber ijft e&, wenn man von fold) einer Blume ein einzelnes in dem eriten Hefte der unter dem Titel „Gott in der Gejchichte“ er- Blütenblatt abreißt und unter die Lupe legt, fjet e& auch zu dem Zwece, {dienenen Sammlung Heinerer Schriften gegeben Hat, o findet man fich 3 wohlthätig von der echt evangelijdhen Darftellung unjeres Berf. berührt. um fid daraus in Gedanken die ganze Blume zu rekonftruiren. Weil Während dort der Hauptnachdruck auf das Neußerliche und vielfach Märchen- der Verf. daz liebt, darum Haben feine Dispofitionen gar oft etwas Hafte gelegt wird, fjehen wir Hier die eigentlidhen Vorzlige jene8® edelen jfizzenhaft Unfertiges und würden, zu wirklihen Predigten ausgeführt, Schweizer3 hHerborgehoben und das, was der befchränkten Zeitvorftellung einen unbefriedigenden Eindruck Hinterlafjen. E ift uns nicht Har ge- worden, ob der Verf. beabfichtigt, durch dieje Weije der Wahl und Be- angehört, al8 die unwefentlihe Beigabe bezeichnet, die jedem Menfjchen- nußung des Texte8 mehr den Reichthum des Wortes Gottes alg ven Kinde anhaftet. Während Görres in echt katholijcher Weije von Nikolaus jagt: Nein und jpiegelhell wie daz Wafjer in den Seen jeiner Heimat, jeine8 eigenen Seifte8 zu iNufjtriren. Die Anleitung zum Predigtaus« von feinem Lafter, keiner Leidenjdhaft getrübt, aljo Hat er fih in allen arbeiten, welche er am Schlufjje gibt, i{t das Befte, was das Buch ent- Lebensaltern und allen Lebensverhältnifjen bewährt, jehen wir hier den hHält, nur daß wir aud) hier nichts Neues gefunden, das dargebotene Alte einfachen, frommen, {dlidhten Mann, der weit entfernt von alem Selbit- aber anderswo jhon beffer gelefen hHaben. Auch an einem jtarfen Selbft- wider{pruche fehlt e& nicht. Während e& S, 384 hHeißt: „Iede Predigt zuhm ift, der fich bejcheiden Gelehrten gegenüber in jeiner Unfenntniß dar- jolte jo grü ndlich al3 möglih aus8gearbeitet werden“, folgt S. 387 die ftellt, der fich aber in feiner Siebe zum Vaterlande und jeinem fteten Um- Anweijung, Eintheilung oder Entwurf dem Gedächtnifje anzuvertrauen, gange mit Gott einen Haren Blik in die Verhältnijje jeiner Heimat ge- wahrt und die einfach großen Gottesgedanken jeinem Volfe vorgehalten die Worte aber zur Zeit und ©funbe „vom heiligen Geift“ zu erwarten! —— Hat. Der Verf. geht natürlich auch auf den bekannten Bericht ein, daß Nikolaus in den Jahren jeines Einfiedlerlebenz blos die Hoftie genofjen Miffionsharfe, Große. ®eiitlidieß Liederbuch für gemijchten Chor, jowie Habe. Den nüchternjten Bericht gibt Bonftetten, weldher jchreibt: Man jür Radvier- oder Harmonium - Begleitung. Mit den Jämmtlichen Melodien der „Kleinen Mijfionsharfe“. 3. gANZ umgearbeitete 1und jagt, daß er zum erftien allein dürre Birnen und Bohnen, Kräuter und jehr vernt. Aufl. Gütersioh 1882, Bertelsmann (VIIL, 212 &S, Wurzeln mit dem Bach, der neben vorbeifließt, genoffen hHabe, bis er zu Lex.-8). 2 M, legt von aller zeitlider Spetje abzubrechen anhob. Bemerkenswerth ift, daß jchon zı fjeiner Zeit die Unfichten über ihn vartirten, Bonftetten fagt Eine dritte ganz umgearbeitete und fehr vermehrte Muflage des „Geift- darüber; So viel Häupter, jo viel Sinne. Merkwürdig ijt die Antwort Lichen Liederbuches“ von . W. Sering; der neue Titel aber weift darauf 61 62 Normannen: das find Handgreiflide und Herzhafte Stoffe. Der Lejer hin, daß fämmtlide Melodien der „Aleinen Mijfionsharfe“ AWufnahme gefunden hHaben.. €3 mag fidh dies fr die Verbreitung der Sammlung überfieht gern, daß die VBerf. derfelben nicht völlig Herr geworden ift, al8 zwecdmäßig erweijfen; ob diefe aber dabei gewonnen, ift doch fehr zu und 3. B. feinen Unterfchied fennt zwijdhen antihierarchifjchem Bibeldhriften- bezweifeln. Fern fei eS, die Verdienfte zu unterjdHhäßen, welde Männer tHum und dem abgeflärten reformatorifjchen SGedankenkreis, Er freut fich wie Bolfening, Straube u. a. fich um die Belebung des geiftlidhen Bolt$- der lebensfrifchen SGeftalten, der natürlih einfachen Lebensverhältniffe, der ungekünftelten Empfindung, weldhe das ganze BuchH Harakterifiven. gejange® ermorben Haben; nichtsdeftoweniger muß ein unbefangenes Ur- Dazu tritt al8 befonderer Reiz der Köftliche englifdhe Patriotismus, der £heil eingeftehen, daß vor funfztig Vahren die Mijfionsfreunde und die Jo urfprünglich fich äußert, daß er auch den eingefleijdhtejten Parteimen|hen „Stillen im Lande“ im wejentlichen pietiftijdh gerichtet weiche „gefühlige“ Weijen bejonder3 liebten. Veider recipirte man mit bedenklid) weitem hinreißen 'muß. Möchte der Hauch diejer weitherzigen Vaterlandsliebe Tirchlidem und mufikalijdhem SGewiffen o mandhes an Melodien, das nun viele Herzen erwärmen, die froftig, zweifelnd, trübe und im Grunde und nimmer dem InhHalt des Textes entjpredhenden mufikalifchen Ausdruck Jelbftfüchtig den Heimifchen Angelegenheiten gegenüberftehen! fl zu bieten vermag. \ Wenn vor Decennien Kenntnif und Verftändniß für Raulfen, Xohs. (Baft. in Kropp), Zukoft. Erzählungen zum Borlejen auf Ddie einzigartige Firchlidh-mufikalijche Vergangenheit der deutfhen Iutherijhen jeden Tag des Kirchenjahres. 1. Hälfte. KXropp 1883, Buchh. „Cbhen» Kirche recht {pärlidh war, fodaß allerlei füßliche, weltlidhe, ja triviale Gzer“ (VIII, 3038 S, gr. 8). 1.50, Weifjen al8 eine Bereicherung des geiftlidhen MelodienjhageS erjheinen Anerlei Erzählungen, zum Theil furze Zeitungsnotizen, aber mit einem fonnten, jo darf man Heute von den Redaktoren eines „Geiftlichen Lieders Fingerzeig, der fie zum Borlejen bei Tijh und fonft fehr brauchbar macht buches“ ermwarten, daß fie Ungeiftliche8, Unkirchlihes, Triviales fern zu Halten wiffen. Leider finden wir, daß diefer berechtigten Erwartung in und in oft überrafchende Beleuchtung bringt, fodaß man daraus in ge» vorliegender Sammlung durchauzZ nicht entfprochen tjt, Wenn der Wolk8- wiffem Sinne auch jelber lejen lernen kann. weije: „Jm Krug zum grünen Kranze“, die übrigenS auch in Nr, 286 !fleueft; }heolugi[dle Literatur. erjcheint, in Nr. 255 Hiller’8 „Die Gnade jei mit allen“ untergelegt, Dder Eyeget. Theologie. + Eder, Krivatdoc. Dr. I., Prof. Dr. Bickell’3 dem befannten „Integer vitae“ neben Krummacher’s „Du bift der Weg“ ‚Carmina Veteris Testamenti metrice‘, Der neuefte Verfuch e Hebr. das ehrmürdige . Gerhardt’jche Lied: „Sobet den Herren alle, die ihn Metrif, beleuchtet. Münfter, Theijfing (25 S. qr. 8). 50 . ehren“ al8 Text gegeben wird, fo find das arge Mißgriffe. Yedes unde- Kirchengefchichte. Beitfragen des Hrijtl. Voltslebens. 52. Oit. fangene Rind wird fich auch darüber verwundern, wenn e in Nr. 169 8, Bd. 4. {t.]: Muffiiche Sectiver. VBon Dr. N. v. Gerbel-Embadh. „Gott ijt die Liebe“ nach Dderfelben Weije fingen joll, die e& von dem Heilbronn, Henninger (71 S, gr. 8). 1.A4 20 . Caijfel, D. B., Das Bisthum v. FJerujalem. [Negypten 1u. Paläftina.] Nach e. VBortrage. Schulliede „Geht ein Storch dort in dem Mühlenteih“ gar wohl kennt, Berlin, Kühl (13 S. gr. 8). 50 . Auch andere an und für fich jhöne VBoltsweijen wie: „Wir hHatten gebauet“, MApoklogetit. Sammlung von Vorträgen. 9. Bd:: 1; Gefts Die „Sreiheit, die ih meine“, „Ales fhweige“, „Zu Straßburg“ u. a. m, Iafien fich nicht gut mit geiftlihen Texten verwenden. Sit denn das Doz. N. Stu naturwifjen]haftl. Schöpfungsgefh. im Verglet Heidelberg, inter (28 S, 8). O m. b.er biblijdhen. VBon deutihe Volk jo arym an fHhwungvollen geiftlihen Weijen? Neues und Katecheti u . Pädanogik, Meyer, Lehr. G. E., Die Grundgedanken Alte8, jelbfit nodh wenig vder ganz Unbekanntes gibt e& vollauf, jodaß der bibl. Geschichten alten u. neuen Test. nach ihrem religiös. -sittl, wir nicht nöthig hHaben‘ zu diejem bedenklichen Nothbehelf zu greifen. €E$ Inhalte, nebst Angabe d. verwandten religiösen Stoffes, e. Leitfaden gereicht mwirflidh auch dem geiftliden Volksgefange nicht zur Zörderung f, Lehrer u. e. Wiederholungsbuch f. angeh. Lehrer. Danzig, Axt in wenn durch die Sammlungen Veraltete8 wie Nr. 186 oder Nr. 246, Uns Comm, (88 S. 8). 80 . amilie, Yenke, Jda, Sin Jahr aus e. Förfter« janglidhe8 oder NMichtsjagendes immer wieder dargeboten mwird. Um {chäd- (1380 S. 12). 80 . Chriftl. Familiengemälde f. die IJugend, Bonn, Schergenz lichften ift das Triviale. Wie kann ein gefunder kirchliher Sinn e$ ver- tragen, daß der Wendung: cc|aa|gfga| f die Worte untergelegt SHomiletik. Stöder, Hof= u. Dompred., Predigten f. daS I 1883, werden: „Lieber trauter IJejus Chrift“, oder wenn der Gemeinplaß: Berlin, (Thormann & Goet{ch) (Nr. 1. 8 S, gr. 8). 754. Berenbruch, fg]jaaaga|bggga|bbbab|caa mit dem Text verjehen wird: Baft. ., Das Heil. Baterunjer in 9 Predigten. Schwelm, VBoszwinkel in „Sein Wort i{ft wahr, Gott trüget nicht; er Hält getreu, waS er ver- Comm. (137 S, 8). 1.450 . Orelli, Prof. C. v., Die apoftol. Lofun: ipricht“ (Nr, 134); voder wenn in Nr. 68 zwei Zeilen, den meifjten wol f. die Gläubigen der Gegenwart. Pred. üb. Hebr. 6, 1—9. Bafjel, Detlo 13 6S. 8). 30 Kiggenbach, Prof. C. I., Auguitus 11. Chriftus. . aus: „O jerum“ befannt, al8 Hälfte einer „Württembergijchen“ Weifje red. üb. Unf. 2, 1—14. Ebd. (14 S. 8) geboten werden. Daß in der Sammlung auch eine Anzahl guter Lieder Chriftl. Kunft. Dehio, G., Die Genesis der Christl. Basilika, vorhanden, ift ja felbftverftändlich; aber felbjt da {tört der jchwerfällige Mit 1 (Holzschn.-)Taf. München, Franz in Comm, (41 8S. gr. 8). bder Individualität der einzelnen Lieder durchaus nicht gerecht werdende 1.4 20 . + Zibu8s, Domkapitul. W,, Der leßte Domban zu Münfter. CSaß, der einerfeit® archaifivend, andererfjeit3 ganz modern und nicht felten Mit 6 (autogr.) Blatt Zeihngn. vom Ardhit. H. Hertel. Müniter, Regen8-» weichlidh-Aromatifdh in Harmoniefolge und Stimmführung recht arge Ver- berg (61 S. 8). 1.4 25 A {töße zeigt. Auch einem guten Mufiker Iäuft wol einmal eine Quinte in Erbauliches. Kägi, Pir. I, „JhH bin der Herr, dein Arzt“. Ein Wort der Mahng. 11. die Feder wie dem Altmeijter Goethe ein fiebenfüßiger Herameter ; aber loff (14 S, 8). 20 ‚bet: Warng. f. Kranke ı. ihre Freunde. Bajel, Det- bedenflich ift eS, wmenn faljhe Quinten und Oftaven fo Häufig vorkommen ermifchtes. ramm, Gymn.-Lehr. F., Ueber Konrads v. Heimes- wie hier, 3. . S. 1 (in Bortniansty Hineinkorrigirt!), 18, 20, 70, 80, furt S ache [Laut- u. Formenlehre] u. Verskunst. Seine ‚Himmel- 106, 116, 122. Meberhaupt Haratkterifirt jid der Saß, jedenfals infoweit fahrt M ariae‘‘ im Verhältniss zu ihrer Quelle. Strassburg, Trübner er nicht von Sering Herrührt, als eine mangelhafte Dilettantenarbeit. (80 S. gr. 8). 1.4 80 Müller, Pred. W., DasZ 10. Gebot: Yeder Wir verweijen nur auf die Häufige unmotivirte Verwendung des QYuart- Erzieher 10 meine hHeil, Gebote lehren. Aus der Schrift nachgewiefen. jexrtatfordes, auf die gleichzeitige Bewegung aller vier Stimmen in einer Berlin, C. H. Müller (74 S, 8). 50 Barth, S., Schwefter Trinette. Ein Diakoniffenleben. Bafjel, Detloff (71 S, 8). 1 .4 Rom u. der Frei- Richtung, auf grelle Diffonanzenfolgen bei jo einfach angelegten Weifen maurerbund, Leipzig,. Findel (15 S, gr, 8). 20 VBom Reißbrett wie: „QHarre meine Seele“ und „Wo findet die Seele“, auf unangenehme der IJohannis-Soge „Sejfing“ Or . . Valparatjo. Auswahl v. Reden u. Terzverdoppelungen bei Sertakforden, auf die bei geiftlihen Liedern Vorträgen Johanni 1879 bis 1882. jhwerlich anwmendbaren Trugijchlüffe, wie in Nr. 31, 86, 97, 206, 236, 246, der Loge. Ebd. (V, 72 S, 8). 1M BZujammengeftellt nom„@d;riitfüt;rer * Au Meijlter wie Haydn, Bortniansky, Reichardt, Fesca, I. A. P. Schulz, Univerfitäts{chriften. Berlin (Inaug.-Difj.), Gregorii Barhebraei Himmel, Ritter müffen fihh zum Theil recht böje Wenderungen im Sag in duodecim prophetas minores scholia. Ad trium codicum recensuit gefallen laffjen. Die Verfafjjer der Lieder find zwar bei vielen Weijen B. Moritz (32 S, 8). Yadewig, Poppo von Stablo und die lothri cluniacenfijdhe Klofterreform in der erften Hälfte des XI. Jahrh. (40 X angegeben, doch fehlen ihHre Namen zum Theil jelbjit dann, wenn fie all- CEvyangelides, Zwei KMapitel aus einer ondgraphie über Nemefjius 1t. gemein befannt jind. Unter diejen Umftänden fönnen wir die „@Oroße jeine Quellen (64 S, 8). ejjen, Die Daritellung des Weltgerichts in ifonsharfe“ nicht befonders empfehlen, zumal in Alb, Becker’3 „Sonn- Mittelalter (26 S, 4). AKiel (Inaug.-Diff.), Weßel, Die Translatio S. tagSiulharfe“ (Berlin 1879) dem Hriftlihen Hanje eine Sammlung vor- Alexandri (82 S, 8 u. Beil.). liegt, die Gute $ in einer Form bietet, welche überall die Meifterhand Schulprogramme. Amberg (®. Studienanft.), Nuffer, Inhalt ı.. verräth. Wer aber nach neuen geiftliden Liedern verlangt, die kernig MeihHenfolge von fieben platon. Dialogen (64 S, 8). Augsbur (Studienanft. und Fraftvoll, d ie an die bei St. Anna), KAöberlin, Die rage nach dem Neber 1 eßer des nelmu- Lied mit den der Neu alte Tradition anfnüpfen und doch das geiftliche yplaton. Dialogs _ Asklepius (28 S, 8). Augsburg (Studienanft. bei Zeit angehörigen Mitteln weiter ausgeftalten, den verweijen wir auf F. Mergner, in defjen „B. Gerhardt’8 geiftlichen Liedern St. Stephan), Stölzle, Die Lehre vom Unendlichen bei Ariftoteles. &. I (80 S, 8). in neuen Weijen“ (Erlangen 1 876) fich ganz Treffliches findet. Bozen (N, K, Stantsgynın.), Wagner, Neber einige Beziehungen zwijdhen Herbart ı. Kant (27 S, 8). Burghaufen (Studien- Steen, A., Leofwine, der Angelfachfe, anft.), Daas, Veben des Sextus Empiricus (27 S, 8). e a (SGymn.), 4 Jieben goldenen Leuchter“, . VBon der Verf. der Werke: „Die Schneider, Beiträge zur Erklärung des Hilebus (23 Gürz Slaucia, die griech. Sflavin“ 20. Frei (8. . Staatsgymn.), Roch, Die Tendenz des platonijchen enerenDS nach dem Englijdhen. Bevorw Ortet von E, Quandt, Pfr. der St. Elija- (31 S, 8). Hall (N. K, O.-Oymn.), Schnetider, Lejefrüchte aus Venan- befhHgemeinde in Berlin. Mit 4 (Holzihn.:) luftrationen. Bremen tius Fortunatus (23 S, 8). Hermannftadt (Ev. SGymn. A, B3.), Guift, D, S., Heinfiu8 (VIL, 274 S, 8). 3 Mf. Gin Beitrag zur Prüfung der Kant-Laplace n S otheie (12 S. 4). Diefe Erzählung verdient das Lob, weldhes der Beyorworter ihr Kaiferslautern (®. Studienanft.), Fugger, ein Urjprung ı. jpendet. Vorreformatori jche Megungen eines freien, biblijdjen Chriften- jeine Entwicklung. Eine mythol. Studie (38 S, 8). Kronfladt (Ev. thums unter den Angelj achjen, SGymn. A, B.), Bogt, Die hHeutige Erziehung (30 S. 4). Faibach (K, K, D.- der Kampf zwijchen weltmächtlicher Kirche ®ymn.), Nejedli, Zur Theorie der Sinneswahrnehmun - € (34 &. 8). und patriotijchem Staat, das V erhältniß der Angeljachfen zu Dänen und Mediafd (Ev. Gymn. A, B.), Gräser, 0i Kiivov S %) WILALOVY { xa‘z= + 63 64 Hänge“. {LotOol deol xpos AAA AOuG GU München (X. WilHelmZgymn. Xar TOUG ÖLOLOUG XMl ÖMPN- / Deutfch von A. Micheljen (SGotha 1883, F. A. Perthes). VBon Dr. D. G. Monrad, Bijhof von Loland und Faljter, EvouG YUpaktNpac adto v (1 V i t $ ejenmairt, . Diego urtado de Mendoza, ein jpanijcher Humani n.), Wagner, Beachtenswerth ift folgende unlängft erjhienene Schrift eines Hriftlich de3 XVI. Sahrh. (54.S. 8). Nikolsburg (KX. X. Staats .. gefinnten, dabei Har blidenden und vielerfahrenen dänifjchen Schulmannes, Ü Die Idee des Guten 1. die Gottheit bei Platon (56 8) Pforzheim des eraminirten Theologen und Direktor$ er Realihule Höheren Grades (SGymn,), Plag, Die Capitularien der fränk. Könige (16 S, 4). Ravens- u OYdenfe, Fr. Zr. Gierfing, „Stolebeftyrer‘ 98( S Neber Hriftl. Erziehung burg (£. Gymn.), Held, Sejch. der Hırmanift, Sehranftalt in RavenS- Teitun in Schule und aus“) (Odenje 1882, Milo ß 8]). Nach einer Ein- burg von ihHrer erften Gründung bis zu ihHrer Erhebung zum Gymnajium C welche den Heut en, fo einjeitigen dur ildungseifer, den verhäng- (47 6, 4). Tefchen (X. X. Staats-Realjch.), Radda, Urtundlihe Bei- nißvo n Zwiejpalt, wel $ er vielfacdh au n die hi j eren Schulen hin- fräge zur Gejch. des Proteftantismus im Herzogthum Tejdhen bis zum durchgeht, mit treffenden 3 © en zeichnet, gibt der erfte AbjdHnitt eine Toleranzpatent (39 S. 8). Vedhta (Gymn.), TZrenkamp, Ueber Otto I., Daritelung des aus dem N, . entwicdelten Prinzips der Erziehung, wie Bijchof von Münfter (1203—1218), Graf von Oldenburg (26 S, 4). e$ für die Schule nicht weniger al8 für die Familie gilt. Der zweite Weidenau (KX. K, Staatsgymn.), Profjcdh, Ueber Klinger$ philoj. Romane, ausführlichere Abjchnitt ftellt die praktijdhe Ausführung des Prinzipes Eine literarhiftor. Studie (86 S, 8). Wien (D.-6G n, zu den Schotten), dar, mwobei jJowol die Volks- als die Höühere und elehrte Schule, jowol Septem motiva contra Thomam de Kempis e d C. Wolfsgruber die Erziehung der Anaben al8 auch der Mädchen, in ernfter, doch zugleich (108 $. 8). Wien (®. X. Staatsgymn. im IL, Bezirk), Obermann, wahrhaft wohlthuender Weije befprodhen und zum Theil jehr inz Detail Srundfragen der Logit (46 S. 8). Wien (®. X. Staatsgymn. im gegangen mwird, ohne daß der Verf. das Centrale aller Erziehung aus VL Bezirk), Raab, Da3Z inductive u. urfachlide Denken (86 S, 8). Ddem {uge _ verliert. A3 Motto i{jt an die Spiße des Buches der Sar Wiener-Neuflade (K. K, Staats-O.-Gymn.), Ariftotilis Heimlichkeit. Bon eftellt: „Des Menijchen Stärfe beruht auf der ß raft, mit der er feine Toijcher (42 S, 8). Zweibrücken (X. Studienanft.), Kniper, Die neu- Neigungen zu beherrichen und fich 1 ı verleugnen mweiß, und eines Volkes entdecten Injchriften über Cyrus (37 S. 8). Stärfe beruht auf feiner fittlichen { üchtigfeit“, Beitfchriften. „Halte was du haft‘‘. BZeitfchrift für Pafjtoraltheologie. Ein mit Sachfunde und SGeift verfaßter Proteft gegen den neulich April: I. Abhandlungen. Kirchner, Ueber die Seeliorge I, II Balto- von England und Schweden auch in Dänemark importirten |. g. Totalis- rale Mittheilungen. 1. Deri., Yphorismen über geiftl. Amt 20. XXIV. mus, namentlich jeine Berufun auf die Bibel, als ob auch dieje im 2. Aöhler, Anerlei Gedanken 1u. Bilder für die geiftl. Rede, Vejefrüchte M und N. . nicht blos den Mi R6 rauch, Jondern überhanpt allen Genuß u. Eigenes. — Archiv ‚für. kirdhl. Kunft. Nr.2; M. Kafjten, Beiträge des Weines verurtheile, ift die Schrift von H. 6. Saabye (Paft. zu zur Baugefch. des kamminer Doms (Fortij.). Die Kanzel in der Kirche Oure und Veistrup bei Svendbor auf ünen), „Biblen og Winen. St. Ulrich zu alle .a. S. . ‚ODriginalaufnahme von H. Steffen. — Ev. Et Leilighedsjfrift om Totalafholdsjagen“ („Die Bibel und der Wein, ı Kirchen - Btg. r. 7: ®öühler, Der Seeljorger am Krankenbette II Eine Gelegenheitsfchrift über die Totalismus-Frage.“) (Kopenhagen 1883, ®. Kamwerau, Analecta Lutherana. Der Wein bei der AWbendmahl$s- Höft u. Sohn [75 S. 8]). Der intereffanten, mit großem Ernite abge- feier. — Neue Ev. Kirchenz Nr. 7: Die Heilsarmee in der Schweiz. faßten Schrift liegt eine durchaus gefunde, echt evangelijche Anjchauung Die Antmwmort des Papftes. on der Freimaurerei. Aus Ungarn. Aus zu TUNDe. Gegen Oftern d. F. wird eine Neberjeßung der in Dänemark und Nor- Frankreich. Aus England. — Protek. Kirchenztg. Nr. 7: W. Hönig, Die wegen, namentlich auch von Merzten lebhHaft empfohlenen Schrift von liberale Richtung 11. das religiöje Bedürfniß IL. H. HolBmann, Revue Dff, „Bore Sindfyge“ (Kopenhagen 1879, öft ı. Sohn über die Stelung der Heutigen Theologie zum Johannes-Cvangelium (Schl.). S. Diter, Noch einmal Kaftan u. ?°1? $®“ I Ü } Anfere Gemüthstrantfen“. Deutfch von A. Micheljen (Sotha, Ritter, Kirchl. Konjervativismus. F. M Ber £he8) erfcheinen, eine auf fleißigen Studien, befonder3 aber auf KReichard. Aus Schlesw.-Holftein. — Allg. conferv. Monatsfchrift, Jannar: eigener Erfahrung beruhende Beleuchtung der Sache in populärer Form. Reich Gotte8, Staatu. Kirche, nachgelaffene Arbeit des + Dr. MühHlHäußer. D. v. Necdhtrig, Mutter Anna, ein fürftl. Charakterbild aus dem Verfchiedenes. Am Ajchermittwoch, 14. Febr. d. X., erjdhien ein Werk 16. Sahıh. . KathHolicismus u. Reformation. San-Marte, Parcival 11 des Padre Curci über die Pjalmen, nämlich eine Neberjeßung Dderjelben Parfival I. W. Beterjen, Ora et labora, Novelle. Zeichen der Zeit. aus dem Hebräijchen mit exegetijhen und moralijhen Anmerkungen. Mit T, E v. Ungern-Sternberg, Zum 20. Januar. DO. Zöckler, Noch ein- dem größten Eifer at fich de on 73 wie befannt, aus jeinem Orden aus b eftoßene mal Darwin. Poetijches. Hebruar: v. Göler, Die liberale Wera in Syjefjfuit, der jebt | X $ zühlt, biblijhen Studien hHingege en, und — Baden, eichen der Beit. F. Wolff, Achim. v. Arnim. E, v. Fern- auf das genannte erf, weldhes 700 S. umfaßt, jahrelang alle jeine Zeit hHain, in NRitterwort, Hijtorijche Novelle. Da2Z deutjhe Theater. verwendet. Padre Curci, oder, wie er fich feit jeiner Aus | toßung nennt, einer z . Dobert, Frankreich u. die Revolution. Poetijches. — Ardiv für riefter Curci, ift troß jeines Hohen Alter? im BoNbefi D eiftigen K { teraturgejch. 11. Bd. 3. eft: B. Mecdlenburg, Ueber die Ausgaben und förperlichen Kräfte. Dabei führt er fafjt ein möndifcdhes Le en, iBt von Balthajar Schupp’3 Freund in der NothH vom &. 1657, — iftor.- wenig, Ichläft nur fur ze Beit und ftudirt tagtäglih 16 Stunden. Zum polit. Blätter, 91. Bd. 3. Heft: Dionyfius der Areopagite 1u. fein Brief erften mal erfcheint mit jenem Werk eine italienijhe Pjalmenüberfeßgung, an den Apoftel JohHannes auf Patmos. — Das Züd. Literaturbl. Nr. 6: welcher nicht die Vulgata, fonder n der hebräijche Terxt zu Grunde liegt. Das andwertk bei den alten Jijraeliten. — Allg. Blg. Beil. Nr 31: Nach dem Urtheile Scapaticct’8, des Profejjors$ der orientalijchen Sprachen Fod. af. Herzog (Nekrolog). an der Propaganda, ijt diejfe Neberfeßung eine vorzügliche Leiftung. MAus der neueren danifchen Literatur. In Nykiöbing auf Falfter Bom Vatikan auZ ift die Veröffentlihung geftattet und das „Imprima- (KopenhHagen 1883, Reißel in Komm.) erjcdhien joeben: D. 6, Monrad tur‘ ertheilt worden. Dem Werke geht eine längere Einleitung vorauf, in Bijchof von Lolland und Faljter) „Den femte Bön oı dens Liv i Kirken welcher der gelehHrte Jefjuit eugt, daß er die üßigfeit gefjhmecdt, welde indtil Luther“ („Die fünfte Bitte und das Leben de xjelben in der Kirche ] die ejchäftigung mit der S C rift gemwährt, und daß er, weil ihm na bis Luther“) (763 S, Lex.-8). Diejes fehr umfängliche Werk ift nach den Gotte8 gütigem Rathjchluß jeder andere Weg fjeinen Brüdern zu nüßen ß Worten des Verf. eigentlich die zweite AusSgabe des üchleins von „®laube, abgejchnitten fei, befchlofjen habe, den Weg biblijcher Studien u wählen, Taufe, Wertke, Vergebung“ (deut ı. d. Z.: „Glaube und Vergebung“. wobvon er jeßt mwiederum eine rucht zu bieten im Stan b e fet. — Gotha 1880); weil e aber eine jo bedeutende. Erweiterung, insbejondere Die „Vierteljahrsberichte der gejammten Wiffjenjchafte n und Künfte“ in firdhengefchichtlidem Material, erfahren hHat, fo ijt ihm ein neuer die früher im Hempel’idhen Verlag in Berlin erichiene Nn, find jeßt in den Titel gegeben worden. Die Haupttendenz diefer von außerordentlichem von &. Vieweg u. Sohn in Braunjchweig übergegan e n und haben in Feiße und jeltener Belejenheit in der patriftijhen und mittelalterlichen ihrer neuen Geftalt den früheren Nebentitel zZUM aupttitel einacht; Aiteratur zeugenden, dabei von. fühlbarer Glaubenswärme durchdrungenen „Beitidhrift f ür die gebildete Welt über D a$ ge ; ammte W ijjen un | Schrift ijt der Nachmeis, daß, wie das Vaterunjer „das Bruderband um jerer 3 eit und ü ber alle wichtigen Berufszweige“, hr8g, von R, Fleijdher alle Chriften auf dem weiten Erdkveije jOhlinge“, die fünfte Bitte, (vierte 1j. 6 Mi.). Die alle vierzehn TZage erjdheinende Zeitjchrift ol durch dieje Ausfage des Chrijften von dem, was er als foldjer nicht nur ortlau i en de und allgemein intereffivende Berichte von Hervorragenden achautoritäten die Lejer unterrichten, In dem vorliegenden erften eft begehrt, jondern auch thıt und anderen gewährt, der Hauptjache nac mmer in demielben Sinne verftanden fei, nämlih von dem unanflös: ijt die Theologie von H. Holgmann redigirt. — In Vorbereitung befin S en en Bedingtheit des gqöttlidhen und jich bei @©. Böhme in Seipzig: „Biblijche Merkwürdigkeiten“ von Pa ir lichen Zujammenhang und der gegenfeitig jerer ?Ba‘cml)eraigte? t. Der lehr- E, Mühe (ca. 11 Bog. gr. 8; ca. 1. 50), in denen der Verf. die Aufga $ e unjeren Vergebens, der göttlidhen und un a u löfen fucht, ade die vielfach angefochtenen Stellen der Bibel, he- $ earbeitun: ite Inhalt der erften Auflage ift wejentlidh unverändert in diejfe neue ( D nders des U En wie Bileam’$ elin, die Mauern von Jeriho, Sonne a Nender A 6 übergeg angen. Do ijt ihr ein längerer, in zwei Zheile zer- eidenthum als im ftil 2C. in leichtverfiändlidher Sprache zu beweijen und zu erflären, jchnitt eingeflochten, in welcdhem jowol im S a Hrheit aufgezeigt kn von denen jpäter eine „Neue olge“ erjdheinen joll. — Von der S werden. VBon S. 209 aber udenthum Ddie Borahnun D en Dder Keime jener „Amerifanijchen Beleuchtung“ des Pait. Dr. A. Späth find taujend Erem- i8 S, 708 mwird eine Fülle von einjdhlagenden plave nach Deutichland gefandt worden und jollen Hier unter die Paftoren, Beugniffen, wie aus den-drei erften Jahrhunderten n. Chr., o aus jedem bejonders in Württemberg, vertheilt werden. — Das Mifjjionsblatt der folgenden bis zum Anbruche der Reformation vorgeführt, welche des BPaft. Frey,_weldhes eit 1875 beftand, ift ein gegangen, da Ddie ver- ebenfo viele Beweije find für die durch alle Zeiten hindurchgehende „Sine W merifas jeßt ihr e eigenen ijfionsblätter Haben. heilige allgemeine Kirche“. Den Schluß (S. 708—763) bildet eine reiche jchiedenen Iuth. Synoden i Auswahl von Ausjprücden Luther’8 über den Zorn, die Liebe, das Vater- — SIn Amerifa Magen die fatholi en Buchhändler, daß der durcheHnitt- en unjer, die erfte, und danach die zweite. Hälfte der fünften Bitte, aus liche VBe rfauf irgendeines römijch-fatholijdhen Buches, weldhes in welcher fich als feftftehendes Refultat ergibt: Luther erblidte darin, da leßten 3 Hn Sahren veröffentlicht wurde, nicht Halb o groß ijt wie der Der Materialismus des einer jeinen Schuldnern von Herzen vergibt, das Kennzeichen dafür, da } von ähnlihen Werken vor f wanzig or(d“ Hren. er den wahren, rechtfertigenden lauben hHat. eitalter8“, fagt die „Catholic ” beeinflußt ung gemeinjam mit befannt find in Deutjhland Ddie Predigten. des Bijdhofs unfjeren voteftantijchen reunden, aber nich t ganz in ‚derfelben Weije. Dr 28£ti& Monrad. Und doch ift ein von demjelben im . 1871 Wir verlieren uNS nicht in den Ausjhweifu ngen . einer atheiftijchen Spe- Herausgegebener Jahrgang Predigten (KopenhHagen, Gyldendal [544 S. fulation. Wir find gleichgültig gegen die {f eptijche Literatur Ddes Tages, alle andere Literatur.“ ar. 8]) im Norden in ca. 12,000 Erx. verbreitet. ine ANuswahl aug diejer aber wir {ind gleicherweije ülti gegen 70 Predigten enthaltenden Sammlun , nämlich fünfzehn SFeftpredigten Mit Ausnahme von Gebet- un O g ulb i ern, jagt das Blatt, vermwelten werden in furzem in deutjher Neberjeßung erfcheinen 1, D. | „ Öeite alle Zweige der Literatur unter dem allgemeinen Mehlthan. Verantw. Redakteur Prof. Dr. W E. Luthardt in Leipzig. — Verlag.von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Veipzig. 1883 Yr. 9. Leipzig, den 2. Mürz Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zireifag. Yreis vierfefjährligh 1 3R — Cxpedition: Königsfiraße Yr 5. u Bücher“, S, 343) fich ausdrüct, „den Leuten zur Befjerung des Lebens 3Bum %irdenredt. und zu Mehrung der Chre Gotte8 (ad morum emendationem et „In der proteftantijchen Kirchenrechtsliteratur“, jagt Dr. Chrn. Menurer gloriam Dei) gebraucht wird.“ in der Einleitung zu jeiner jüng{t erfhienenen Schrift: „Der Begriff des kKirch- Diefe Betonung der EChre Gotte3 neben lihen StrafvergehenS nach den RechtSquellen des Augsburgijchen Bekennt- der Befjerung der Leute bezeugt, daß die Mirchenzucht das vindikative niffes in Deutjchland zur Reformationszeit“ (Leipzig 1883, Beit & Co. [IL, Moment FeineswegS aus-, jondern vielmehr mit in fich JHließt; e& ol 108 S, gr. 8] 3 ME.), „iHt bisjeßt noch Fein Verfuch zu verzeichnen, das kirch- nur der Befferungszwect damit ftet unzertrennlich verbunden fein. Gerade die „Kirchenftrafe xurt 2Eoyhv“, die Exrfommunitkation, gehört lide Strafvergehen in jeinen wejentlichen Merkmalen fejtzujtellen.“ Cr hat wejentlidh zur vollen Nebung der Kirchenzucht, weil die Ausjchließung der e3 fich zum Biel gefebt, dieje von der Wiffenjchaft bisher unbeachtet gelaffene „Sottlojen, deren gottlojes Wejen offenbar ift, aus Hriftliher Gemeine“ Aufgabe zu löfen, wobei er „durch eine vorzugsweijfe Einjhränkung auf da Intherijhe Bekenntniß, und zwar auf die in Deutjchland entftandenen (nad) dem Ausdruck des Art. 28 der Augs3b. Konfejjion) zur Mehrung Rechtsquellen eine um o größere Gründlichteit zu ermöglihen Hofft“. der Ehre Gottes dient, deffen Name dadırch entheiligt wmird, daß folche „SVielleicht“, jagt er S. 5, „fanu ‚man auch au8 diefer Unterfuchung Stoff Sünder fortwährend als Glieder feiner Gemeinde gelten. E3 kann bei zur Qöjung der in diefem Iahrhundert wieder fo brennend gewordenen der Kirchenzucht fogar der Befferungszwed in Beziehung auf das einzelne Kirchenglied, gegen welches fie fich im beftimmten Falle richtet, ganz aus- Frage der Wiederbelebung der FKirchlihen Zucht- und Strafmittel gewinnen.“ gefchloffen fein, und fie infofern nur zur Chre Gottes geübt werden, wie Leider müfjen mwir bei aller Anerkennung des von ihHm aufgewendeten Scharffinne8 und Fleißes doch im ganzen fein Unternehmen für mißlungen e$ 3. B. der Fall ijt, wo einem in Verübung eines Verbrechens Umge- erachten, und fönnen wir nur in einzelnen Ergebnifjfen feiner Forfchung fommenen die Chren des Firchlihen Begräbniffjes verfagt werden; denn einen Gewinn für die Wiffenjchaft finden, der aber allerdings zum LTheil hierdurh fann nicht feine Befferung, jondern nur die der anderen, al8 ein wirklich beträchtliher zu bezeichnen ijt. Sehr gut jdheint ung der lebenden Kirchenglieder vder die Verhütung eine8 Mergerniffes für {fie Verf. bei der Beftimmung des Begriff® der Kirchenftrafe aus den firchlichen beziwect mwerden. Al ein ganz Oiefer Gedanke erfcheint e& uns, die Rechtsquellen nachgemwiejen zu Haben, daß auch fie durchaus den vindikativen Kirchenzucdht al ediglich erziehende Thätigkeit aufzufajjen. Die Kirchen- Charatter an fidh trägt, Iraft defjen die Strafe überhaupt „die thatjäch- zucht feßt vielmehr regelmäßig bei denjenigen, an welchen fie geübt lide Reaktion“ oder „der abgezwungene Gegendruck“ der RMechtSordnung werden joll, BoNendung der fittlichen Erziehung vorau8; nicht die Mate- gegen ihre Nebertretung ijft, und daß auch die poenae medicinales der Humenen, fondern die rückfällig gewordenen Gfäubigen find ihre eigent- $ircdhe Jih von den mere vindicativae nır dadurch unterjheiden, daß bei lichen Objekte, und die Wiedergewinnung der lebteren ift das BZiel, deffen ihnen „die Befjerung alg innerer vder Hauptzwed mit zum begrifflihen Verfolgung fie ftet8, wo e& möglich ifjt, mit ihren auf die MehHrung der Moment erhoben i{ft“ (S. 16). AWber ebendeshalb, weil wir dies für ganz Ehre Gottes abzielenden Maßnahmen verbindet. Zuchtmittel in diefem richtig Halten, müfjen mwir die Definition des kHrchlidhen Strafvergehens, Sinne jind alle poenae medicinales, die vorzüglich dadurch fich als wahre zu welcdher der Verf. jchließlih gelangt, indem er S. 101 fagt: „Nach der Huchtmittel darftellen, daß Bußfertigkeit nicht nur Grund ihrer Aufs Auffaffung der Iutherijhen Kirchen im KReformationszeitalter ijt das Lirch- hebung, jondern auch der Unterlaffung ihrer Anwendung ift, wo fie jhon lide Strafvergehen das unbußfertige Verharren in einer jhweren, Öffent- zu erfennen gegeben mwird, ehe e& noch zur VBolljtredung oder VBerhängung Jliden und dadurch ärgerniferregenden Sünde“, für viel zu eng erachten, der Strafe gekommen ift. Alle Nebung Kirchlider Strafgerichtsbarfeit Denn ein jo enger Begriff des kirchliden Strafvergehens würde noth- joll in ihrer Rihtung gegen Kirchenglieder insSgemein Kirchenzucht feinz wendig auch einen Begriff der Kirchenftrafe vorausjeßen, bei weldhem nur in ihrer Michtung gegen Kirchendiener wegen Verlegung von Amt8- gerade das vindikative Moment nahezu verfchwinden müßte, indem für bilichten muß fie vorzugsweije vindikativ verfahren. Die genane Unter- diejeS offenbar die ärgerniferregende Bejchaffenheit der Sünde, bejonder3 jheidung diejer beiden Michtungen der Firchlichen Strafgerichtsbarkeit, untergeordnete Bedenutung Haben fönnte. aber das unbußfertige Verharren darin feine oder doch nur eine jehr gegen ®irchenglieder insgemein und gegen Kirchendiener, gegen Ver- Der Verf. gelangt auch zu Teßungen Dder allgemeinen Firchlichen Rechtsordnung und gegen Ver- jener Definition nır dadurch, daß er die Ausjprüche der Kirchenord- Legungen befonderer Amtspflichten, dann aber auch die Beachtung des nungen, welche fih auf die Zuläffigfeit der Exrfommunikation beziehen, Einfluffes, weldhenKdie Geftaltung der Inutherijhen Kirchenverfaffung zur auf die Kirchenjtrafe überhaupt bezieht, mwas fich daraus ertlärt, daß er Konfiftorialverfaffung auf die Ausbildung des Strafrecht® der Iutherijchen jih zu fehr von der in einem gewiffen Sinne richtigen WahrnehHmung Kirche gehabt hat, find zwei Haupterfordernifje für das Gelingen des beherrichen 1äßt, mwie (in dem Iutherijhen Kirchenftrafrecht der NRefor- Beftrebens nach richtiger Erfajfung diejes Strafrecht$, die der Verf. über- mation8zeit) „Ddie Exfommunifation ftet$ die Strafe xux” 2Eoyhy war“ jehen, und durch deren Neberjehen er fein Ziel unferes Erachtens verfehlt hat, (S. 106), mwodurh ihm dann unvermerkt das Firchlihe Strafvergehen Seine Ausführungen über die Merkmale des Krchlichen Strafvergehens ganz mit dem die Erfommunifation nach fich ziehenden Vergehen zu- im einzelnen haben aber Werth, injofern fie al Feftjtellungen der Jammenfällt. Gerade hei der Exrfommunikation der Iutherijhen Kirche Vorausfegungen betrachtet werden, unter welchen allein nach Iutherifjchem tritt allerding8 dazZ vindikative Moment ganz hHinter dem Befferungszwec Kirchenrecht die Ertommunitation ftattfinden jol. E3 find hier hHervor- der Strafe zurüc, und find daher für fie fjoldhe Bejhaffenheiten des zuheben die ungemein gründlidhen und Iharffinnigen Ausführungen über Verhaltens, dazZ fie zur Folge hHaben joll, von wejentlidher Bedeutung, das Erfordernif der Deffentlichkeit der Verfündigung (S. 47—72), über die für das vindikative Moment vieler anderer Kirchenftrafen ganz vder den Begriff der NWergerlichteit und über das Verhältniß, in welcdhem diejes doch verhältnimäßig bedeutungslosS find. — Für ebenjo itrig Halten Erforderniß, das der Deffentlichteit und das der Schwere des Vergehenz wir aud) die bei dem Verf. neben jeiner richtigen Begriffsbeftimmung der Kirchenitrafe Hergehende Begriffsbeftimmung der Kirchenzucht (S. 24 {g.) zueinander {tehen (S. 73—78).7 nn i Brrn al$ einer [{edi glich erziehenden, das vindifative Moment und damit die König, Lic. Dr. Frd, Ed V(Prlvatdoc. der 7Theol. an der Univ. Leipzig), eigentliche Strafe völlig ausfchließenden, „nur in die Zukunft blikenden“ Der Offenbarungsbegriff des Alten Testaments. Thätigkeit, woraus fich dann S. 26 der Sap ergibt: „Ein kKirchliches Leipzig 1882, Hinrichs (LV, 410 8. gr. 8). 10 Mk. (oplt. 15 Mk.). Strafvergehen ift ein foldhes V ergehen, welcheS von einer Kirchenftrafe, Dem in 1882, Nr. 21 d. Bl. von uns$ bejprochenen erften Bande diefes nidt aud) [Hon dasjenige, welches von Zuchtmitteln getroffen wird.“ Werf8 ift der zweite, fajt Doppelt fo umfangreicdhe binnen wenigen Monaten Wie der Verf. Hierzu gelangt ijt, erhellt auzZ S. 78—99, wo er von dem gefolgt. Hatte jener nach vorausgefandter Einleitung die erfte Harakte- Firchlichen VBerfahren Handelt, welches zur Konftatirung des kirchlichen riftijdje Hauptausfage der Propheten, wonach diejelben „durch göttliche Strafvergehen? al® hHartnäciger Sünde erforderlich fei. Hier bemertt Berufung und Ausrüftung mit dem Gottesgeifte zum Empfang ihrer er nämlich ganz ridtig, daß die dabei yorkommenden „Wortftrafen“ noch Offenbarungen befähigt“ wurden, einer genaueren Betrachtung unter- Teine wahren Strafen, jondern blofe Zuchtmittel jeien, meint aber dann zogen, jo bejchäftigt {ich Diejer zweite Band mit zwei weiteren Haupt- irrigerweije damit „die Scheidung zwijhen KirhHenzucht und Kirchenftrafe elementen des prophetijchen Selbitzeugniffes, der Ausjage: „Zeidhen und beftimmt genug vollzogen 3zu haben“. Freilih find Zuchtnrittel nicht Sprechen Sottes gewähren un8 den Offenbarungsinhalt“ und der an- immer auch Strafen; aber daraus folgt mitnichten, daß die Kirchenzucht deren: „Nicht dasS eigene Herz ijt die Quelle unferer Weiflagung“. Bei Üüberhaupt der ftrafenden Thätigkeit der Kirche entgegenzufeßen fjei. Das Belenuchtung der erfteren diejer Ausjagen (S. 1—160) find e$ die ver- Charatteriftijche der evangelijchen Kircdhenzucht befteht darin, daß fie, wie jcOhiedenen Arten und Umftände de8s prophetijhen Schauenz, worlüber er Anhang zu den Schmaltaldijchen Artifeln (Müller, „Die {ymbolijchen näher gehandelt mwird, namentlidy Träume, EhHjtajen, Vifionen 2C., wobei 67 68 auch das Verhältnif ecdhter göttliher Offenbarungen zur Wahrjagerei itimmtes zu erfennen. Der Ausipruch Chrifti: „Meine Worte jind SGeift hHeidnijcher Orakel und jüdijher Todtenbefrager (Nekvomanten) näher er- und Leben“, foll den Schlüffel des vierten Evangeliums bilden: das-läßt Öörtert mird. Die dritte Hauptausjage der Propheten, wonach fie „nicht fih allenfal® fJagen. AWber e$ verliert allen erträgliHen Sinn dadurch, aus ihvem eigenen Herzen“ reden, gibt Anlaß zu näherer Charakteriftit daß ipäter der Begriff „Leben“ in demw gerade entgegengefeßten derv „Wirk- des faljhen Fahve-Prophetenthums, fowie zur Darlegung eine® vier- lichteit“ (S. 38) umgefegt wird. Und wenn andererfeits mit dem „Geift“ jachen Gegenfaßes des göttlich verurjachten Redenz der Propheten zu den joldhe Entdedungen gemacht werden, mie daß Iejus Kap. 6, 53 vom Efjen uicht von oben ftammenden, jondern rvein menfchlih gearteten, pjYDo- jeine8& Fleijches und Blutes8 rede und doch nicht jein Fleifch und Blut Logifch vermittelten Scheinweiffagungen faljcher Seher. Weder durch ihr meine, fondern „den Genuß des Wortes, von dem er voll ijt“; oder daß befonderes Berufsbewußtfein, noch durch die Natur, noch durch gefchicht- Kap. 1,.14 ftatt: „das Wort“ auch ftehHen fönnte: „die Gnade ward lidhe Entwickelung, noch endlich durch das SGejeß war Gottes Wort an Menih“” — wogegen dann mieder in mündliher Bariation ein ander mal die rechten Propheten Ijrael® vermittelt; - c3 wirkte vielmehr al8 eine „der Monvgene8 der Geijtesfohn der Gnade“ Heißt: fo find damit Grund- von allen diefen pfychologijhen Vermittelungen verfchiedene, fich trans- realitäten der Hriftlidhen Wahrheit in einer Weije verduftet, daß auch für jcendent zu ihnen verhaltende Quelle. Jelbjtändiger Art. Selegentlich der „das Schauen entzüclter gläubiger Seelen“ jAHlechterdings nicht® mehr vierten Hier in Betracht gezugenen Möglichteit, daß ettwa das Gejeb die daran zu „fchauen“ übrigbleibt. Um jo wohlthuender berühren die wirfk- BafiZ einer pfyhHologijchen Vermittelung der Propheten]prüche Hätte bil- lich [Oönen und treffenden Bemerkungen über die unter Kefu Einwirkung den fönnen, fieht der Verf. jihH zu näherer Auseinanderfeßung mit der gereifte echte Herzensbildung der Yünger, weldhe die Abfaffung eineS fo Schule der modernen ThHorafritifer veranlakt, zu deren Anjhauungen er geijtestiefen Buches durch den vormaligen Fijher wohl glaubhaft madct; im erften Bande bedingterweije fid bekannt Hatte. Er ertlärt fich nun und daffelbe gilt von der pfydHologifjhen Begründung fr die Treue der näher dahin, daß diefe Zuftimmung wejentlich nur in der Kiterarkritifchen langen NReden des vierten Evangeliums. „Die IJünger faßenm nicht wie MAnnahme eine8 erft nach-ezechielijchen, aljo extilijchen Urfprungs Ddes unjere Studenten mußend, mit zerftrentem SGeift, oft gelangmweilt im Heißen Elohiften beftehe, mährend jowol in arcdhäoulogifdher al8 in thHeologijcher Auditorium. Ihr Herz war ungetheilt, ihr Gedächtnif nicht durch eine Hinficht andere Anfchanungen als die der meiften Reuß-WellhHaufenianer unorganifjche Fülle vielfach unnüger Einzelheiten gefjhwächt. Daher war e8 jo treu; ihre Liebe erfeßte Schnellpreffe 1nd Stenographie. Sie hHörten von ihm fejtgehalten würden; wie er denn die Mofjaicität der Stiftshütte Daß dag vierte Evan- und des großen Verföhnungstages aufrecht erhalte und eine wmahre Gottes- nicht fürs Eramen, jondern für die Seligtkeit.“ offenbarung an und durch Moje auf dem Sinai mit aller Beftimmtheit gelium Ddas ältefte, und Yakobus allein vder doch mit Verfajjer jein foM, fehre. „SIdc für meinen Theil muß mit aller Entjdhiedenheit betonen, daß dem mag al8 einzigartiges Muriofum noch beiläufig erwähnt werden. Die Er- Moje eine wahrhaft übernatürlidhe Offenbarung zutheil geworden ijt, daß Härung des HochzeitsmunderS felbft i{t leider vecht ungenteßbar gemadt durch ihn Gott auf wunderbare Weije Ijrael aus Aegypten geführt hat, durch die alles erfüllende Stickluft talmudiftijch- rabbinijdher Deutelei und Künftelet. So joll z. B. gleich der „dritte Tag“ Kap. 2, 1 nicht in daß durch ihn Gott am Sinat mit Ifrael einen Bund gefhloffen, und daß damals die Fundamente der religiösS-moralijchen, fultijden und poli- trilogifjhem Zufammenhang mit Rap. 1, fondern vom dritten Wochentag zeilidhen Ordnungen Ijrael$ gelegt worden find .. Iirael Hat jeine al8 dem üÜblidhen jüdijchen Hochzeitstag zu Vverftehen fein, damit eine religiö8-moralijche Bejonderheit gegenüber den anderen Völfern jhon vor typijche Beziehung auf den dritten Schöpfungstag und auf die nach Samuel gewußt, und e& Hat den Anftoß zu diejer Bewegung feines rabbinijcher Tradition an demfelben Tag gefchehene „Geifteshochzeit“ der DenkenzZ Mofi zugejchrieben; dieje Grundüberlkieferung des Volts für un- Gejeßgebung hHeraustommt. Alle, auch die Harmlofejten Zahlenangaben des richtig zu Halten, Haben wir Fein Recht. Daß fich das ganze Volk über vierten Evangeliums follen „fymbolifh“ zu verftehen fein, was natirlich nur mit jolden Abgefchmacktheiten Surchzuführen ift, wiez. B. daß die die Hauptihatjadhen feines Schiefals, weldhe die ganze Nation betroffen, geirrt Habe, fann niemals zugegeben werden“ (S. 333 fg.). C€83 erhellt fünf Hallen Kap. 5, 3 die fünf Bücher Mofe’$ bedeuten, die 38 Iahre Hierau3, daß des Verf. Stellung zur pentatench-Fritiihen Schule eine Rap. 5, 10 mit hHebräifhen Buchftaben den Begriff „werkeltägig“, und die ähnliche ijt, mwie einerfeit® Die von Kaußich („SFahresbericht der Dentjch- 46 Yahıe Kap. 2, 20 mit griechijdhen und Hebrätjhen Buchjtaben den Morgenländijchen SGejelljhaft über 1879“, S. 101) dargelegte und wie Namen Adam ergeben. So Bbedeuten denn auch die jech3 fteinernen andererfeitz die Delibjch’Ihe. Nır Kiterarhijtorijch gefteht er den Be- MWafjerkrüge in Kana nichtz Geringeres als die jechS Abtheilungen der Hauptungen jener Schule ein gewijjes Recht zu; jeine offenbarungsgläubige Mijchna, und „fo fein ijft das Gleichniß durchgeführt“, daß man auch im Speijemeifter den Hohenpriefter und in den Dienern die Leviten erfennt, Auffaffung des Urjprungs und Ganges der alttejtamentlichen Heils- gejchichte aber ändert er diefen literarhiftorijchen Annahmen zu Liebe nur &3 wäre doch traurig, wenn fih Weiffagung und Erfüllung nicht anders in jehr untergeordneten Punkten. Auch die Schlußerörterungen über das alg mit rabbinijdhen Spielereien fafjen ließe! Aber auch in fachlich-exes Verhältniß der altteftamentlichen Offenbarung zur Folgezeit (S. 367—402) getijcher Hinficht ift allerlei einzuwenden. Mufs unbegreiflichjte miß- enthalten viel Intereffantes und Dankenswerthes, namentlich eine ein- verftanden ift vor allem die Anttwort FJefi auf Maria’s Ihüchternes Bor- gehende Zurückveijung der rationaliftijherfeit® oft und eifrig vertheidig- bringen: „Herrin, marum befiehlft Du? ich muß Dir gehorchen, aber D ten Behauptung von der angeblichen Nichterfüllung der meiften, ja faft ichweige, und laß e in Stille gefchehen.“ Dabei ijt danır überdies der bedeut- SOr gegenüber tritt der Verf. in aller Weiffagungen der Propheten. jame Unterfchied zwifchen % Opo UNDd 7 pa .00 iqnorirt. Ganz unrichtig wird „frivoler eine nähere Unterfuchung der allerdings feftjtehenden Thatjache eines die Bemerkung des Speifemeilters über den Wein als ein theilweije Unerfülltgebliebenjeins der Weiffagungen ein, und weijt als MWiß“ bezeichnet. Ungenlügend und irreführend ift e8&, die onysic Chrifti Urfachen diefer partiellen Nichterfüllung einerfeit8 die nothwendige Be- al8 „Geifteslehren“ zu definiven, und geradezu verfehrt fie ZU ben xapa- dingtheit alles Weiffagens, andererjeit$ „Ddie durch den Gejchichtsfortjchritt Boku! zu rechnen, mährend fie gerade die entgegengefeßte Urt an fich ermöglichte Vergeiftigung der meffianijhen. IJdeen“ nach. Das Werk tragen. Die Gleichnifje weijen mittelbax auf etas Göttlihes hin durch Fumentiven unmittelbar das erfcheint überhaupt als eine veidhe Fundgrube tief eindringender und mit Schilderung des Natlirlihen, die Zeihen do Natürlichen. Nebrigen? wird die wiffenfhaftlidher Schärfe geführter biblijdh- tHeologijcher Unterjuchungen, @öttliche mittel8 Durchbrechung Des Rana dadurch unglücklich verfchoben, die vermöge Ddes pofitiven Charakters ihrer Ergebnifje eine nicht ge- ganze Bedeutung, Diefes Beichens von ringe Bedentung in apologetijher Hinficht beanjpruchen. An Wider- daß der Wein al Synmbol des Blutes und das Wafjer als Symbol des pruch wider Des Verf. Pofitionen wird insbhejondere die radikalere pen- Gericht3 gefaßt wird. Vollends gefährli ch endlich muß es$ erfcheinen, wenn tateuchtritijche Richtung e3 nicht fehlen Iafjen; aber gerade das nach diefer offenbar in Zufammenhang mit der oben erwähnten Fafjung der Antwortk SKefı in Ddies onwetov aud) die „Mutter IJefu“ Hineingezogen‘ wird al Seite Hin von ihm. bethätigte Streben mit feiner befonnen vermittelnden, „Bild der alten Kirche Ijirael8“, die „für die Armuth ihrer Kinder bei anf Berföhnung der älteren Kiterarhijtorijhen Anficht über den Urfprung Bwijchen diefen mancherlet der Thora mit der neueren Theorie abzielenden Haltıng jMHeint uns be- dem Mefjfiag de8 Neuen Bundes bittet“. jondere Beachtung zu verdienen. widrigen Bartien fehlt e& aber doch. nicht. an DYajen. Dahin gehören 3, B. die Ihönen Bemerkungen. über den religtöjen Charakter ijraelitijdher Cassel, D. P., Die Hochzeit von Cana, theologisch und historisch Hochzeitsfeier, über die miütterliden Erfahrungen Maria’8 mit ihrem in Symbol, Kunst und' Legende ausgelegt. Mit einer Einleitung Sohne, welde fie zu ihrer vertranensvollen Bitte ermunterten, über die in das Evangelium Johannis, Berlin 1883, F. Schulze’s Verl. theologijdhe Bedeutung des PentateuchS und iüber die Bedeutung des (VIL, 178 8. gr. 8). 3 Mk. biblijden Wunder3, obwol bei lepterem Punkt mandhmal mwieder die Wie bei allen Büchern Cafjel’8, jo auch bhei diejfer (zur Silberhochzeit Neigung zu fpecialifivendev. Künfilichteit ftörend Hineinjpielt. Die etwas de8 kronprinzliden Paares gewidmeten) Schrift Hat e8 der Krititer [hwer, bunten Notizen über mandhe xlei auf Wein bezüglige Merkwiürbigteiten dem Verf. perfönlich jein Recht zu geben, ohne der wiffen]Haftlidhen Wahr- im Profangebiete, über das Verhältnik.von Geburt und Tanfe Iefu, DHoch- Heit zu nahe zu freten, und umgelehrt. Man fühlt fih jympathijch be- zeit zu Kana und Anbetung der Weijen zur alttirchlihen Epiphaniasfeier rührt von der feinen finnigen Wärme, womit Cafjel fich in dasS geifteS- fcheinen ung ein näheres Eingehen eben]o wenig zu {ohnen, wie die‘ ver- jchiedenen Vermandlungsmirakel auz dvden Acta Sanctorum, von denen tiefe myftije Dämmer des „preumatiidhen Evangeliums“ verjenft. AWber wenn dabei Säge auftauchen wie: „Die Predigt von der Ervbjünde war das meifte jehr nichtig, mandches bedenklich und vieles aucd) gar nicht Hier- der, Eingang zu. der Freiheit von der religiöfen Nationalität zur Humant- Her gehörig ift. tät“ (sic) oder: „Himmel ift Gottes Wejen, ift der Geift, der die Wahr- Heit ijt“ oder: IJefu8 ift „nicht blo8 der Hıiftorijche Mejfias, jondern Kihn, Dr, Heinr. (Prof. der Theol. an der kgl. Univ.4 Würzburg), Der audy [?] der au dem Geijt der Unmittelbarkeit Gottes geborene“:; {o Ursprung des Briefes an Diognet. Freiburg i.Br, 1882, Herder wird e8 doch etwas zu dämmerig und nebelhaft, um audh mit dem Re- (XV, 168 S, gr. 8). 3, 50. Das Erfcheinen diejer neuen Monographie über den Divgnet-Brief — fraktor der „begeifterten Stimmung des Erzählers“ nod) irgendettwas Be- 69 / 70 Tanım ein Yahr nach Dräfeke’8 („Der Brief ar Divgnetos, Leipzig 1881“ Herrühren, zur tHeologifjdhen Richtung Diefes- Syrer8, alfo das Zurücdgehert [Abdruc aus Heft II und IIL der „JahHrbücher für proteft. Theologie“, der Heutigen Terxtgeftalt des Briefs bi8 auf DaSZ fünfte vder eventuell das 1881]) eingehender Vertheidigung Ddejjelben gegenüber Dverbet’3 Verfuch, ausgehende 4. Yahrhundert folgert. Bon Wichtigkeit würde e8 freilich ihn bi8 zur fonitantinijhen Epoche hHerabzudrücen — zeugt dafür, daß auch für diejen Theil jeiner Unterfuchung gewejen fein, wenn ‚ihnt bereits die „Perle des 2, Jahrhundert$“ (Keim), das „ Herrlidhe Geiftesdentmal Bekanutfchaft mit den Hon angeführten textfritijchen Forfdhungen Harnad’8, au3 der älteften Kirche“ (Möhler) eine bemerkenswerthe Anziehungkraft welcdhe zum Theil auch den 1870 verbrannten {traßburger Kode auf die patriftijhen Foricher zu bethätigen fortfährt. Au Kihn gefellt zu Gebote geftanden Hätte. x Betrefffn‚ O jich den Vertheidigern eineS der apoftolijchen Zeit ziemlich nahe {tehHenden Alter8 der Spiftel zu. Er zeigt mittel8 jelbftändigen Raifjonnement3 auf Blätter für Hymnologie. In !8erbirlbrnrx.lg mit namhaften Männetn der Srund ihHres InhHalt® einerfeit8 und der übrigen älteren Hriftlich - apolo- Wifjenjchaft und der Firchlihen Praxi8 hr3g. von Alb. Filher (Dberpfr. getifchen Siteratur andererfeits, daß das Schriftftück zwar nachignatianijch, in Groß-Ottersleben, Sıp. a. D.). Erfcheint monatlih 1 Oftavbogen ftatk, aber noch vorjuftinijdh fei. Die {o ausgemittelte Wahrjcheinlichkeit jeines VBieteljährl. 1 M, Entftandenjeins in der Epoche Hadrian’8 benußt er deS weiteren dazır, Mit diefer jeit Beginn jegigen Yahres im Verlage von . A, Perthes einen der beiden athenijchen Schußredner fürz Chriftenthum unter diejem in Gofha erfcheinenden Hymnologijhen MonatSjchrift ift ein jchon vor mun SKaijer (vgl. Eufjebius, „Kirchengefchichte“, IV, 3) füx die Verfafferfchaft 27 SJahren von Ph. Wackernagel und feitdem auch fonft vielfach gehegter Wunfjch nach einem jelbjtändigen Hynınologijdhen Centralorgan endlich in in Anfpruch zu nehmen. Und zwar jet, meint er im Anfchluffe an eine Hypotheje des franzöfijhen Gelehrten Doulcet in der „Revue des que- Erfülung gegangen. Freilich Handelt e8 fich dabei vorerft nur um einen stions historiques‘“, t. 28 (1880), wol der jüng{t dırch das Anslicht- Verluch, don dem es immerhin zweifelhaft erjcheinen fann, ob er den für treten eine8 ing Armenijdhe überfeßten Fragment$ feiner Apvlogie uns jeine Eriftenz und Entwickelung erforderlidhen Boden finden werde. Denn näher bekannt gewordene Ariftides für den Urheber des Briefes zu wenn e8 auch ganz unfraglich ift, daß die „Blätter für Hymnologie“ einent Halten. Diefe Arijtides-Apologie, an deren Herrühren von dem atheni- von jedem Sachverftändigen fhon längft empfundenen Nebelftande abhelfen ihen Hriftliden Philojophen unter Hadrian nicht zu zZweifeln fet, bilde und demnach in fachmänntjchen Areijen auf die Iebhaftefte Buftimmung die nothwendige Borausjegung und Grundlage des Briefes; ihr InhHalt und Unterftüßung vedhnen dürfen, fo ift bei der relativ befchränkten Zahl verhalte fich zu dem des leßteren jo, daß diejer al8 Fortentwicelung und der berufsmäßigen Hymnologen damit allein flr die Lebensfähigkeit des nähere Ausführung deffen, mwas die Apologie in roherer Weifje jfizzirte, neuen Unternehmens noch wenig gewonnen. Dafjelbe bedarf vielmehr, erjheine; gemwiffe Sigenthümlichfeiten der Denk- und RKedeweije feien wenn e& Beftand Haben fol, zum mindeften der Unterftitkung (Yurdh beiden Urkundem gemeinjam; ein „platonijdher Hauch der Philojophie“ fei Abonnement) au von foldhen, weldhe die Sache von Amt3 1nd Berufs über fie beide ausgegoffen 2cC. Ia, der ANdrejfjat des Briefes fet wol fein wegen näher angeht, aljo der Kirchenbehörden, der Geiftlichen und Kan- anderer alg Kaijer Hadrian jelbjt; hHinter dem xpdrtıotog Ardyvnrtog ver- toren, der tHeologifchen Profefjoren und Religionslehrer, der Literarhiftoriker berge jich der „großmächtigjte Gottesjohn“, dem der ganze damalige Erd- Ireis Huldigte. und Germanijten, überhaupt aller derer, die ein Yntereffe daran Haben, Stelfenz (in einem vecdlinghänjer Gymnafialprogramm jich über den Stand und Fortgang der wiffenfchaftlihen und tirchlichen von 1859/60) vermuthHe mit Recht, daß der Name Diogneto3 in ähnlichem Hymnologie nicht blos auS gelegentlichen in theologijchenm und fonftigen Sinne wie fonft Auguftus (Sebaftos) gebraucht werde. AWuch des Kaifer8 Beitichriften zerfirenten, meijt nur für ein größere? Lejepublikum Beredh-= Tebhaftes Interefje für die' OHriftlihe und die jüdifche Religion, denı der neten Aufjfägen zu orientiven. Der Herausgeber ift jih der Schwierig- Briejidhreiber mittel8 eineS gewiffen „efetorijdh- Hriftlihen Homilienftils“ feiten bewußt, die {ih namentlich infolge der auf dem Gebiete der Lieder- jowie mittel8 „Anfnüpfen8 der AHriftlihen Myfterien an die eleufifchen funde Herrichenden franrigen Gleichgültigteit dem Unternehmen entgegen- Sehren und Gebräude“ entgegenzutommen juche, begünftige die zu Grunde itellen. Allein Schtwierigkeiten find dazı da, daß fie übermwunden werden, gelegte Hypotheje. — E3 läßt fich nicht verfennen, daß dieje Kihn’{che und mwenn e8 die deutjche reformirte Schweiz zu einer felbjtändigen Weiterbildung des von Doulcet GemuthHmaßten manches Beitechende an Hymnologijdhen Zeitjchrift gebracht hat, die jeßt bereit$ in ihvem Ddritten i hat. An einer diveklten urkundlihen Bezengung mangelt es freilich; SZahHrgange fteht, o darf man doch wol ermwarten, daß etwas WNeHnliches und daß dem Verf. eine alljeitige Entkräftung der entgegenftehenden Be- nod) viel weniger für unfjere, die „fingende“ Kirche unerreichbar fein denken geglüct jei, 1äßt fich fchwerlich fjagen. Die von ihm zu Grunde werde. Die neue BZeitfchrift befindet fih zudem in bewährten Händen gelegte oransjeßung eines Herrührens auch der beiden Schlufabfjchnitte und ift dazıt beftimmt LediglichH der Sache zu dienen. Sie richtet in erfter des Öriefes (Kap. 11 und 12) von einem fo frühen Schriftfteller wie Art- Vinie ihr Abjehen auf eine immer gründlichere und alljeitigere Erforfcdhung itideS hat viele8 gegen jich. Der Matholit mag Ddie darin enthaltenen des Kirchenliede8 und feiner Gejchichte, fodanıt auf die firchlichen Gejang- guoftijch - mariologijchen Anklänge und „Blide in das Halbdunkel der bücher und die gefammte ältere und neuere HYmnologijhe Literatur und Hriftlidhen Liturgie“ (S, 55) al8 etwa $ bereits um den Anfang des enthält außerdem befondere Rubrifen fitr bemerkenswerthe VBorkomumniffe 2. Hriftlidhen Jahrhunderts Mögliches fich vorzufjtellen im Stande jein; auf Hymnologijchen Gebiet und für einfchlägige Fragen und Antworten. evangelijdherfeit$ wird man nach wie vor a n diefen auf eine jpätere Zeit Bereit$ in der vorliegenden Nr, L ijt damit ein verhetßungsSvoller Anfattg Hinweijenden Momenten fich jtoßen. Daß z wijcdhen der Diktion der beiden gemacht. Diejelbe enthält außer einem Profjpelt vom Herausgeber ı.. a. Schluffapitel und der des Briefes8 ein au Sihn jelbjt; und daß ihm eine volljtändige fallender Kontraft beftehe, findet eine werthvolle Abhandlung von Dr. Sbeling (Vokativ, nicht Nominativ), Hebung diefer Haupt| chwieriglkeit von Subdiafk. W, Tümpel (das Lied „D dır Liebe meiner Liebe“), dazır geglüct jei, vermögen wir nicht zuzugeftehen. Bei den mancdch erlei Hülfs: Nachrichten, neuefte Hymnologifche Literatur, Fragen und Antworten, Die annahmen, wodurch er feine Hypotheje zu ftüßen jucht, zumal bei jener bereit® angefündigte Nr. 2 aber verfpricht nicht minder reichhaltig und fühnen Gleidhung: Divgynet — Hadrian, {pielt die Phantafie offenbar eine interejjant zu werden. „Möge das Werk“, um mit P9I. Wackernagel zu bedeutende Rolle.. Dabei firft die Arijtides- Hypothefe überhaupt auf der reden, „dazu beitragen, der Hymnologie eine größere Achtung zu ver» wenig jidheren, nod) mandherlei fünftigen Verfchiebungen oder Verände- Ichaffent, des Meinens un d Dünkens, der voberflächlihen Schreibereien und yungen ausgefeßten Bafis jeneS armenijchen Textes8 der Apologie, defjen Herausgebereien went Jammenwirfung‘ deut ger zu madjen. Die Hyımnologie verlangt eine Zit- jtarfe Korruption durch entftellende Zujäße 11. dal. fih fchwerlich in Ab- icher Sauterteit, Deutjchen Gemiüths, deutjchen wijfen- tede ftellen 1äßt. Man vgl. in diejer Hinficht Ad. Harnack in Heft I der Ichaftlichen Sinnes, deutjcher, fage Iutherijher Tiefe und Treue. Soldhe „Texte und Unterfuchungen zur Gejchichte der altchriftl. Literatur“ (Leipzig Arbeiter möge Gott geben und die er Hat feiter gründen und ftärken, Ynr 1882, S. 100 fg.), eine friti ide Studie, die, wenn fie vom Verf. noch jei das Werk empfo[;len”._ e a Yätte benußt werden fönnen, wahricheinlich mehreren jeiner Kombinationen An dernd in den Weg getreten jein würde, Dafjelbe heint un$, waz jenen Dı er Meuefte theologifde Literatur. brief® be trifft, von einer anderen juch zur NRettung der Schtheit von ap. 11 und 12 des Diognet- Drientalia. Ha ‚ P., Die akkadische ache, Vortrag. Mit Studie zu jüngft erfchienenen hiftorijch-Fritijchen dem Keilschrifttexte uä)'t fünfs alt. Vocabulars K 4225, sowie zweier griechijchen gelten, nämlich von Yac obi’8 Abhandlung: „Zur Gefchichte de Fragmente der babylon. Sint f uterzählg. Berlin, Asher & Co, Weid- KirchHenlieds“ (in der „Zeitfchrift für Kirchengejchichte“, V, 2), mann (XLIV, 48 8. r. 8). 5.M worin das Enthaltenjein rhythHmijch - poetijcher Elemente von der Art der Sreget. Zheolkogie Bergmann, Prof. Dr. F., Eine Kette v. jpäteren griechtiden Trop aria in ®ap. 12 nachgewiejen und ebendamit ein Liedern bisher das Hohelied Salomo’s betitelt] u. der Greis Salomo’s weiteres indirektes Zeng bisher 4 er Prediger Salomo benannt], aus dem urtext übers. u. er- den zehm erften Kapiteln niß gegen Ddie Gleichaltrigteit diejes Stücz mit .Bei Järt. Strassburg, Treuttel & Würtz (VIIL, 111 S. 8). 3,4 50 . die Terxtkritik und Cregefe' d e8 Dio, gebracht ijt. — Nebrigens hHat Kihn jonit für Kirchengefchichte. Scriptores rerum germanicarum in usum guetbriefes Bemerkenswerthes geleiftet. scholarum ex monumen tis Germaniae historicis recusi. Waltrami Seine am Schluß der Schrift bei gegebene Neberjeßung (mit einer Au8- ut videtur liber de unitate ecclesiae conservanda. Recognovit W, wahl erläuternder und Fritijdher A nmerfungen) verdient beachtet zu werden, Schwenkenbecher. Hannover, Hahn (XXII, 146 S. gr. 2.M40A. bejonderS um der darin gebote nen, £h eilweije neuen Verfuche zur Aır3e Pfävers, Das Kloster, Nebst St. Galler Chronik f. d, 3 1882. Hrsg, füllung der Lücken im Texte des Briefs . 1870 zerftörten jtraßburger Nodex der Epi wei Randbemerkungen des jeit Huber & Co, (46 S, vom histor. Verein in St. Gallen. Mit 2 (phototyp.) Taf. St. Gallen, r. 4). 24 Burf, D „-Ronf.-N. Stiftspred, Dr. E, aS nenentdecte tübinger Apographon Ha itel ertlärt Mihn, geftüßt auf Martin Luther. VILL,. 342 ©, gr. 8). 3A usii, in der Weije, daß An Stuttgart, Krabbe punkte zur ungefähren Beftimmung de x Entitehungszeit des Heutigen ler, 4. Bd. 4. Heft: Der christl. -sociale Staat der Jesuiten in Para- orschungen, Staats- u. socialwissenschaftl. Hrsg. v. G. Schmol- e$ vejultiven, Er findet nämlich einig e Charatterijtita der Theologie uay. Von Doc. Dr. E. Gothein. 8 Zheodorus von Mopfjuejtia in diejen DBeijchriften indicirt, woraus er, Leipzig, Duncker & Humblot wie unS fcheint mit MRecht, die Zugehöri VILL, 688 ä: 8) 1480 Röftering, Pajt. . F., Leben 11. Wirken gfeit des Sibrarius, von dem Jie . ehrm, E, xh. Wilh. Keyl, weil. ajtor der Synode v. Mifjouri, Dhio 71 72 SE St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (152 S, 8). Geb darf darum wol als eine Chrenjache der £iHeologijhen Welt bezeichnet 2470 Scherrer, ehem. Pir. ,, Das Werk des proteftantijch-Lirchl ] werden, daß dieje jpeciell ihHr dienende billige Luther-Ausgabe bald ihHrem Hülfsvereins in der Schweiz. SGejchichtl. dargeftellt. Mit (Lichtdr.)-Bortr endlichen Abjchluß zugeführt werde, indem fie dur zahlreiche Subfjfription D, Bir, . W, Le Grand. St. Gallen, Huber & Co. (VIII, 244 S, 8) die Verlagshandlung in den Stand fegt, die Dru d egung als nicht zu ge- 2.4 20 . magt erjcheinen zu Iaffen. Daß mit diejem Briefmwechfel infonderheit auch Katechetik. Diekß, Rir. U., Wa8 — für men — daß — wo Gott für die Gejchichte des Reformationszeitalters ein wichtiger Beitrag ge- ift. Vier Betrachtgn. 1üb. den Eingang d. Vaterunfjers, nebft SEinleitg. liefert wird, braucht wol faum hHervorgehoben zu wmerden. AYuch wird das ing Vaterunfer. Straßburg, (Treuttel & Würk) (35 S. 8). 40 . Sebensbild, welcdhes er jelbft in jeinen Briefen un Hinterlafjen Hat, zu- Homiletik. Römheld, Kir. Dr. C. .„, Der Wandel in der Wahrheit, gleich die beite Vertheidi ung Suther’8 gegenüber dem neuerdings gezeich- in Predigten üb. die Epifteln d. KirchenjahveS dem ev. Volfe an’8s Herz neten Zerrbild jeines Le Ö en$ jein. Der verdiente Herausgeber der 2. AUuf- gelegt. Gotha, Schloeßmann (VIIL, 706 S, 8). 6 450 . Schulz, lage von Suther’8 Homiletijdhen Schriften in 21 Bdn., Pfr. E L, Enders Baft. Dr. W., Siehe, dein König Lommt zu dir (}‘l.'. + Pred., geh. am 1. Advent. in Oberrad bei Frankfurt a. M., hHat in jahrzehntelanger Befchäftigung Süftrow, Opig & Co. (10 S, 8). 30 Bicer, Pir. A., Pred. am mit Zuther der VBorbereitung diejes Briefmwechfel® vbgelegen. Seine Aus- Reformationsfefte 1882. Terxt: 1.Cor.7,23. Rinteln, Böfendahl (15 S. 8). abe wird Ddemnach enthalten, unter Verweijun auf Ddie bereit® in 5 ögel, O.-Hofpred. D. R., Wer Luther war. Reformationspredigt, d. 53—56 befindlichen Ddeutjchen Briefe: fjämmtliche bisjeßt bekannten Berlin, Hauptver. f. qHriftl. Erbaunngsichriften (14 S, 8). 15 . Tal- lateinijchen, die nachträglich befannt gewordenen deutjchen Briefe Luther’s, mage, $ir. Dr. T. de Witt, Die Lebendigen u. die Todten. Eine Predigt. fowie die Briefe an Luther: gegen de Wette-Seidemann und Burkhardt Aus dem Engl. v. L. Rehfueß. Bonn, Schergenz (20 S. 8) ü 15 eine Vermehrung von ca. 300—400 Nummern. Sobald eine hinreicdhende Symnologie. SGejangbuch f. die ev.=Inth. Landeskirche des % T Anzahl von Anmeldungen eingegangen ift, joll der Druck jofort in Un- Sachjen. Hrsg. v. dem ebv.-Iuth. Landeskonfiftorium im I, 1883. (Volts- griff genommen und rajd gefürdert werden. Der Briefwechjel Luther’8 ı. Schulausg. Leipzig, Teubner (XVI, 512 S. 8). 1.4 35 . Das- eridheint in 6 Bdn, zu je 30—40 Bogen zum Subfkriptionspreis von jelbe. (Taidhen-Ausg.) Ebd. ((XVI, 391 S, 12). 2.M 70 . 3 M pro Bbd. Nach richeinen fritt ein Höherer Ladenpreis ein. — Chriftl. Kunft. + Eckl, pr. B., je Madonna als Gegenstand Wer im IubeljahHre von Dr. M. Luther’3 Geburt die Frankfurt-Erlanger christl. Kunstmalerei u. Sculptur. Vollendet v. C. Atz. Brixen, Sejammtausgabe von Dr. M, Luther’8 Werken anfhafft, erhält die- Weger (IV, 308 S. gr. 8). 4.4 Iwanoff, A., Darstellungen aus der jelbe (bis zum 31. Dec. 1883) zu folgenden Jubiläumspreijen: für das in heil. Geschichte. Hinterlassene Entwürfe. 5. Hft. Berlin, Asher & Co, 101 Bon. geb. Ex. 120 M, (brojchirt 100 Mk.); die deutfchen Werke (15 Chromolith. qu. Fol.). ä 80 . allein für das in 68 Bon. geb. Er. 90 ME. (brofch. 75 ME.); die lateinijchen Vermifchtes. + Brofjdhüren, Frankjfurter zeitgemäße. N, F., Hr829. Werke allein für das in 33 Bdn. geb. Ex. 50 ME (brojch. 40 Mi.); die v. Dr. %. Haffner. 4. Bd. 5. Heft: Die deutjdhen Herenprozefje. YBon deutjchen Predigten (Hauspoftille, Kirchenpoftile, vermijchte Predigten) ä 50 aumgarten. Frankfurt a/M., Foefjer Nacdhf. (40 S. gr. 8). allein für dag in 21 Bdn, geb. Ex. 50 M. (brojch. 42 Mk.). Dieje überauz Blutberhuldigung, Die, gegen die Iuden. VBon OHriftl, billigen Preije jollen den weiteften Kreijen, insbejondere den evangelifchen Seite beurtheilt. Wien, (Hölder) (VII, 62S. gr.8). 72.48. Stellung, Die, Geijtlichen, Gelegenheit zur Anfdhaffung von Luther’s Werken geben, das des Staates, zur Proftitution u. ihHıem SGefolge. Von e. prakt. Iuriften. mit dieje Schriften wie zu Luther’3 Zeiten wieder zu Taufenden inz Land Hannover, Helwin 35 S. gr. 8 60 . D ehen, zu Chren des deutfhen Reformators, zur Stärkung de8 von ihHm Univerfitätsfchriften. Straßburg (Inaug.-Diff.), Franz, Die Chro- ine egonnenen Werkes, al8 ein Segen für das ganze deutjhe Volf. — Aber au nica Pontificum Leodiensium. verlorene OYunellenfchrift des jeder deutjche Chrijt joll in diejem Jahre in den Stand gefegt werden fich XII SJahrh. Nebit einer Probe der Wiederherjtelung (64 S, 8). einen Band von Luther zu erwerben. Um dies zu ermöglichen, erjcheint neu Himmeljtern, Eine angebhliche 1. eine wirklihe Chronik v. Orbvieto Dr. M, Suther’8 „Evangelien-Predigten auf alle Sonn- und Fejttage (48 S. 8). Stoy, Die yolit. Beziehungen zwijhen Kaifer 1. Papft in im Jahre ausgewählt aus feiner Haus- und Kirchenpoftille“ (ein Band den &. 1360—1364 (88 S, 8). Schwemer, Innocenz IIL. 1, die deutjche von ca, 30 Bog. 8; geb. 2 M.). ir G, Schloffer in Franffurt a. M. Kirche mährend des Thronftreites von 1198-—1208 (156 S. 8). RKojen- Hat die Herausgabe der Sammlung, welche das Befjte aus Luther’s Iränzer, Bijdhof KJohann I. von Straßburg genannt von Dürbheim Poftilen bringen wird, übernommen. Wir bitten jeden Geiftlichen, in (118 S, 8). Leupold, Berthold von Buchegg, Bijdhof von Straßburg. jeiner Gemeinde auf diefes Lutherbuch Subjtribenten zu jammeln und in Beitrag zur Gefch. des Eljaß und des ReichH3 im XIV. ahrh. jich zu diejem Zwecd Sinfchreibeliften und Probebogen von der Schriften- 180 &, 8). Ralfoff, Wolfger von Baffant 1191 - 1204, Sine Unter- Niederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M. tkommen zu laffen, — | u chung über den hHiftor. Werth jeiner „RKeiferehnungen“ nebit einem Bei- Neben Luther’8 eigenen Schriften wird in diefem Jahre befonder8 anuch trag zur Waltherchronologie (150 S, 8). Halbfaß, Die Berichte des das Bedürfniß nach guten Lebensbejchreibungen und Charatkteriftiten des Platon u. Ariftoteles über Protagoras mit bej. Berückfichtigung feiner Reformators Herbortreten. Auf dem Gebiet der gqrößeren Biographieift Erfenntniktheorie (62 S, 8). bereit8 mandhe3 geleiftet. Eine billige Bolksjchrift dagegen, die Luther Beitfehriften. SZahrbücher für proteft. Theologie. 2, Heft: A. Arauß, alg deutihen Mann und NReformator zeidhnet und in fräftiger, jchwung- Sendjhreiben an Hrn. Prof . Herrmann in Marburg. D. Pfleiderer, voller, voltsthümlidher Sprache wirkflich zum ganzen Volte vedet, durch Raulin. Schriften II %. Schmenke, Neber die Zeit des Minucius den billigen Preis großer Verbreitung fähig ift und fichH namentlich zum Felir. S, Dräfeke, Bu den AHriftolog. Fragmenten de8s Apolinarivs VerthHeilen an die Yugend oder in ereinen am C} ubiläumstage eignet, ‚yon Laodicea. . Walte, Nachträglihes zu Luther’® MNeußerg. an fehlt bis Heute noch. Sine joldhe, welche „Dr. M. Y uther al8 deutichen Melanchthon über den Wbendmahlfireit. X. Benrath, Die Summa der Mannn und Reformator der Kirche“ daritellt mit guten Iluftrationen . Schrift III. . Siegfried, Midrafchijches zu Hieronymus 11. Pfeudo- (ca. 5—6 Bog. 8; geb. 60 Pf.; in Partien billiger), wird in demjelben Ver- teronymus. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev, Nirche in Ruß- lage im September d. . erfcheinen. Tand. ebruar ı. März: NM. v. RuctejhHell, Die Diakonie des N, X. im Hinblid auf die Diakonijjenfrage. W. Stärfel, Bemerkungen über Berfchiedenes. AlZ zweiter Theil des Werkes: „Die Phantafie als da3 Gebet im Namen eju. Die Synode der Stadtprediger Revals. — Grundprincip des Weltprocefjes“ (Miüncden 1877) erjchien jveben bei A, Ev. Kirchen-Btg. Nr. 8: Die AUnfänge des Marienkultus I, Röhler, Adermann in München: „Die Genefis der Menjchheit und deren geiftige Der Seeljorger am Krantkenbette II. Mijfionskonferenzen der Brov. Entwicelung in Religion, Sittlichteit und Sprache“ von I, o am=- Sachien ı. Brandenburg. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. S: Ein neuer mer Prof, der Philojophie in Mündchen) 33 Bog. gr. 8; 10 Mt.). — Franzöfijcher Koman. Die Gebetswoche der Ev. Allianz. Der Central- ur Zutherfeier in Berlin ijft auch die Herausgabe einer Lebens- Musihuß für Innere Miffion. befchreibung Luther’s in Ausficht genommen, weldhe vorzugsweije Yuther’8 T E de Preffenf& in der Verjammlg. der roße Einwirkung auf die Schule wie auf die Sprache darlegen ol und $ eidenfer. Wider Prefjen]6. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 8: R. Seyerlen, n den Schulen al3 Feftprämie vertheilt werden kann. — Bei B. echel er neutefte Briefmvechjel zwijchen Imperium u. Sacerdotium, W, Hönig, in Veipzig erfhien foeben: „Offener Brief an Herrn Dr. F MNieljen A Die Hiberale Richtung 1u. das religiöje Bedürfniß III. DO. Lorenz, Die MijchehHen, zur Zeit ein Streitobjett. Profejjor der Kirchengefkhichte in Kopenhagen, al Antwort auf jeine H. Lüdemann über Kanzler Crell, Schrift: „Freimanrerthum und Chriftenthum”“ von G, A. Schiffmann Au Hamburg: Der Fal Hanne, (Archidiak, an St. Jacobi in Stettin) (4 Bog, 8; 80 Pf.): ein Verfuch Bur Uuther-Feier. Die Kirche der Keformation rüftet fih zur fefjor Nieljen zu widerlegen, auf den wir noch zurückfommen werden. — des8 auf dem Gebiete der Freimaurerei allbekanıten Verfafjer den Pro- Heier des Tages, an weldem Dr. M. Luther jeinem Bolte gefchentt wurde. Bedeutende Publikationen wiffenjdhaftliher und populärer Art jollen zu yparative Darftellung des Religionsbhegr In VBorbereitung befinden jich: bei Lipfiuz und Tijher in Kiel: „Com- Chren des Reformator8 dargebracht mwerden. Durch die Huld unferes der Schleiermacher’jchen „Reden” “ yon D ijfes in den verjchiedenen Auflagen r. €& Braa Kaijer8 foN eine Jubelpradhtausgabe der Werke des Reformators erfcheinen, 6 Bog. 8; 1.60) n und ihm damit endlich ein Denkmal errichtet werden, weldhes minder wür- „Aleander anı Reichstage zu Worms 1521. FTFeftjchrift zur 400 'ä[)t:iqe Digen Geijtern jchon Ian f e e zutheil murde. Geburtsfeier des Reformators Dr. M, Luther“, von Brof, Dr. X. Janjen Auch die Schriften- Dderlage des Ev. VereinZ in Frankfurt a. M, an (8—9 Bog. 4; ca. 3 Mi.). — Bei S, Höhr in Zürich: eine vierte, „nur a weldje die Frankfurt-CErlanger usgabe von Luther’s Werken im I. 1880 Y nz wmenig veränderte“ Muflage von „YJoh. Chr. Blumhardt. Ein übergegangen ift, möchte in diejem Yubeljahr mit dem Druck der wenigen ebensbild“ von Pfarrer Fr. ündel ( 5 Ml.; 1, Auflage 1881). — ihr noch fehlenden Bände beginnen und al8 ubiläumsgabe Luther’3 Bei Gebhr. Henninger in Heilbronn: „Der Me { as. Eriter, zweiter und VBriefmechfel erjcheinen Iafjen. €Es jol damit allen Befigern der ge- dritter Gejang“ von &. G, Klopftoc („Deutjche Litteraturdenimale des nannten Ausgabe die Srfüllung eine8 vielfad) ausgefprochenen Wunfches 18. Sahrhundert.“ Nr. 11) (ca. 70 B, Dem eundruck ijft die Veröffent- und zugleidh ein Werk endlih zum Abjchluß gebracht werden, das feit fajt lichung diejer drei Gefänge in den „ . Bremer Beiträgen“ (1748) zu fehs FJahHrzehnten zunächft das Studium Luther’8 ermöglicht und gefördert Grunde gelegt; die beigegebene Vorbemerkun ijt von Dr. Franz Munder Hat, und diejenige u8Sgabe von Suther’s Schriften darftellt, mwelche alz verfaßt. — „DasS Chriftusideal in Dder % onfunit“ von G, Bortig volftändigifte und billigite in erfter Vinie berufen ift, der Bibliothek jedes 1.20): eine Rritif und Analyje einer Anzahl der Hervorragendften Ora- Geiftlichen und wifjenfdhaftlihen Theologen eingereiht zu werden enn torien, Mefjen und Requiem moderner Meijter. die Grundjäße, na weldhen die Herausgabe fattgefunden Hat, find all- MAntiquari %e Katalkoge. KirhHhHoff u Wigand in Leipzig. emein al3 die richtigen anerfannt, fie ift hHandlich und bietet Luther’8 Yr. 663: Theologie, Kirchenrecht. Nr. 664: PhHilofophie. Freimaureret. | k ( mmtliche Werke zu einem Preije, wie er billiger nicht möglich ift. E3 Rädagogik. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann ı. Glafer in Leipzig. Leipzig, den 9. Mürz 1883, Yr. 10, E Cheologifhes Literaturblatt. GrfGeink jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IMk. — Expedition: Hönigsfiraße Kr. 5. auf vielerlei Formen und Formeln der Kanzeljpracdhe 20. Endlich beginne Scehottifd-theologifhe Zuflände und Beftrebungen. man auch. in Handhabung der konfejfionellen. und denominationellen Untev- Der Jal Robertjon Smith und der Fal Macrae Haben während der jchiede milder zu werden. Man Häme fih nachgerade, befonderS auch in Teßten Sahre die Aufmerkfamfkeit deutjcher theologijcher Kreije mehr al8 religiö® gerichteten Laienfveijen, des früher üblihen: Gezänkes über wenig belangreide Differenzen kirchendisciplinarijdher Art. Man beginne ein- früher auf Schottland3 gegenwärtiges theologiihes Lehren und Leben ge- Tentt. Daß neben ftrenggläubiger calvinijcher Orthodoxie aud) freiere An- zujehen, daß die drei in der Lehre und Siturgie übereinftimmenden pres- jhauungen und Beftrebungen dort fih zu vegen beginnen, ift in jenen byterianijchen Kirchen, unter weldhe, SchottlandsS evangelijhe Chriftenheit Geiden Kontroverjen Har genug zu Lage getreten. Die zahlreidhen Ueber- jich vertheile, zwecdmäßiger fich friedlich einigten, ftatt fidh in Endloje tragungen deuticher theologijher Arbeiten (befonders biblijdher Kommentare, hinein zu, befehden und fo ein der ganzen übrigen, Chriftenheit unfaß« aber auch {yftematijcher und Hijtorijcher Werke) ins Englijche, welde eine bare8 und unerhörtes Schaufpiel kirchlidhen Zwiejpalts darzubieten, bedeutende edinburgher Firma (T. & X. Clarf) dem jHottijchen BuchhHandel NochH in mehHreren anderen Artifeln des vieljeitig intereffanten (außer tirchlich-theologiichen aud) Themata au den Bereichen der [Hönen , Literatur vermittelt, geben daz Vorhandenfein eines ziemlich lebhaft empfundenen und der Svcialpolitik eröürternden) Organs 1äßt derjelbe vorwärtsfirebende, Bedürfniffes nach wifjenjhaftlidhem Verkehre mit deuticher evangelijcher Theologie auf jeiten der dortigen fhHeologijhen Areije zu erfennen. Daß auf Erweiterung des geiftigen Horizont8 der Nation. dringende Geift fich in der That die Symptome, welche auf aNlmähliche Neberwindung des wahrnehmen, der in der einleitenden Abhandlung zum Ausdruck gelangt, Früher Herrihenden Zuftandes firenger Abgejchloffenheit des jqhottijdhen Unter den Bücherbejprechungen gibt namentlidhh eine den Genefis - KXom- Galvinismus. nach außen, hHinweijen, in ftetiger Mehrung begriffen find, mentar von; Marcus DodsS („The book;of Genesis; with introduction zeigt: auf . lehrreide Weifje, der Eingangsartikel, womit die jüngit, ins and notes“, Edinburgh 1882, Clart) , betreffende Ddieje Haltung kund, Leben getretene. thHeologiidhe Quartalidhrift: „The Scottish Review“ Sie billigt e8, daß diejer AWutor e& unternommen. hHabe, der {tudivenden SIugend. das Wefjentlide von den Anjhanungen und Ergebnifjen der (verlegt durch Alex. Gardner in Sondon und Paisley) ihren Jahrgang 1883 neneren Kritik mitzutheilen. Ein nur . velativ. mofjaifcher Urfprung Ddes (1. Heft, November 1882) eröffnet. Unter der Meberichrift „Die - Fortjchritte der Theologie in Schottland“ Bentatench, und das VorhHandenjein mindejtensS zweier paralleler, bielfach (‚The Progress of,; Theology in Scotland“) richtet der nicht genannte ineinander verfchlungener Urkunden, einer elohiftiidhen und einer. jehovifti- Verf. des Aufjages jeinen Blik. rükwärts. auf die Entwidelung der Zheo- iden, in demijelben werde mit vollem Rechte ‚vom Verfafjer angenommen, Iogie - jeine& Bandes während der leßten dreißig Jahre, Er zeigt, durch objdhon er nicht zu irgendwelcdher jpeciellen Formulirung der beir, Hypo- Mittheilungen au hHervorragenden theologijdhen Schriften jowie aus dem thejen {hmöre, Sein von allem vermwegenen Radikalismus freies Streben in der Kanzelfjprache und dem fonftigen Verkehr kirchlidher Kreije dermalen nad) Geltendmachung des Standpunktes Heutiger Wiffenfchaftlichteit auf hHerridhenden Tone, wie verfchiedene von altersher der Gottes- und Welt- dem Felde der Genefisexegeje und. der altteftamentlidhen Forjchung über- anfjicht des jchottijdhen Calvinismus eignende. Härten und Schroffheiten Haupt fönne nur gutgeheißen wmerden. Wenn man diejen 1und verfchiedenen neuerdings fich zw erweichen beginnen. Bon Gott beginne man weit mehr anderen Urtheilen nır beipflichten und der Handlung des nenuen Organs; al8 früher, wo er vormiegend als der {trenge Herriher, Gejekgeber und Joweit bdaffelbe einen gejunden und gemäßigten Fortjhritt anftrebt, imt Richter dargeftellt murde, das Moment der VBaterfhaft (nach Yoh. 3, 16; ganzen zufjtimmen fann, o muß e8 freilich doch bedenklich erfcheinen, daß ä Eph. 3, 13 {g.) in den Vordergrund, zu {tellen. VBon „Berwerfung“ oder hier und da eine gewijfje Tendenz, auch den negativ-IritijdhHen Schulen „Uebergehung“ in Gottes Rathjchluß, Supralapjarismus, Partikularismus Hollands und Deutjchlands ihHren Weg nach Schottland zu bafnen, fjehr der Erlöfung werde jeltener und immer jeltener geredet. Die MenjHheit merfklich hervortritt. Zwar an KRobertjon Smith’s Borlejungen über „die Chrifti werde bedeutend mehr al8 früher betont. Im Punkte biblijch- Propheten in Ifrael“ findet der Kvritijdhe Theil der Zeitjchrift mandes fritijdher und -eregetijdher Meinungen beginne man toleranter zu werden; auszufegen; die allzır große AWbhängigkeit diejes Werkes von Duhm 1nd man bverurtheile den niht mehr, der das Herrühren des Koheleth . von WelhHaujen wird getadelt; für das fjeltjame Mittelding zwijchen „ad- Salomo und des Hebräerbriefs von Paulus in AWbrede ftelle; man ver- vyanced critieism“ und „evangelical theology“, wie eS Hier Herzuftellen lange nicht mehr, daß die römijche Nirche ausfjchließlich für das Thier der verfucht werde, vermag der Recenjent fich nicht zu erwärmen, AWber an Offenbarung und. der Papft. ftrikte für den Antichrijt defjelben Buches und einer. anderen Stelle wird die in Williams u. Morgate’8 Verlag ver- deS zweiten Thefjalonicdherbriefs gehalten werde; man lafje die menjhlichen, öffentlichte englijche Neberjeßung der „Proteftanten-Bibel“ al „one of irdijhgefchichtlidhen Vermittelungen , der Gottesoffenbarung. in H.. Schrift the most acceptable of the, many excellent works“ des Auslandes ge- überall mehr al8 früher zu ihrem, Redhte kommen, . Zur Anerkennung rühmt (S, 161). Und zu einer Meinungsäußerung des Principal Tulloch, des dem Chriftenthum theilweije Geiftesverwandten ‚im Maffijchen , Heiden- wonach. die Lehrdiffenz zwijdhen Unitariern und Trinitariern gegenwärtig thum fei; man bereitwilliger al3 früher, verurtheile nidht mehr jo durche eigentlich tolerirt werden müßte, J0 gut wie die vornicänijche Chriftenheit meg wie fjonjt die Tugenden edlerer Heiden alS „glänzende Safjter“, ge= jie tolerirt Habe, äußert ein anderer Mitarbeiter (S; 27). fih wefjentlich itehe die Anbahnung und indirvekt- prophetijdhe Ankündigung . gar mander zuftimmend; „follte“, fragt derfjelbe, „zwijchen einer niederen und einer MWaHrheitselemente unjerer Religion durch die religidsS-ethijhe, Kulture Höheren Anficht über einen an und für. fih undefinirbaren Streitpunkt entwidelung von Hellas. und Rom zu. 2C. nothwendig ein unauSgleichbarer Zwiejpalt beftehen miüffen“ ? Wir glauben, Diejen der tHeologijchen, Denk- und Lehrweije der Gegentwart, entnome daß mit Kundgebungen wie diefe die GÖrenze zwijden einer gemäßigt fovte menen Merkmalen ftellt der Ejjayijt eine Reihe von. Erjcheinungen des jchrittlidhen Richtung und eigentlichent thHeologifhen Radikalismus über- brattijdh-ethijchen und gottesdienftlichen Verhaltens der Heutigen jhottijchen jhritten wird, erfennen übrigens die überwiegend moderirte, maßvoll ver Chriftenheit zur Seite, worin gleichfalls. ein Fortichreiten zu weitherzigeren mittelnde Haltung des neuen Organs gern an und empfehlen dafjelbe, um Anfichten und ebangelifch gejunderen. Grundjägen: als: die früher Herrjchen- jeine8 mannichfachen. gediegenen Inhalt3 willen al8 geeignetesS: Mittel zur den zU Tage trete. Ym jonntäglichen Gottesdienfte jet an die, Stelle der Orientirung über Schottlands gegenwärtige literarijdhe Beftrebungen 1nd früheren, nadläffig vorbereiteten und daher mit wenig Andacht von jeiten Leiftungen ‚insbejondere auf thHeologijchem Gebiete, der Gemeinde begleiteten. Gebete. eine, Jorgfältigere, würdigere und darum Außer den fonftigen Belegen für das zunehHmende Erftarken einer ge- mwirkjanıere Weife des Betenz getreten. Man beginne die gejchmacklojen mäßigt fort/dhrittlihen, mit der wijjenfOhaftlichen Theologie Deutjchlands und tahlen Räume, die man früher al8 gut genug für die, gottesdienftliche anderer Yänder Fühlung fuchenden Richtung innerhalb Schottlands gegen- Feier betrachtete, mit ftilvolNl errichteten Gebäuden zu vertaufjhen; man wärtiger Theologie verdient noch das Unternehmen der jchom, genanuten finde Gefallen an wohl eingeübtem Kirchengejang und an der Orgel al Slart’idhen Buchhandlung, jüngeren Studivenden eine Serie überfichtlich und dem ; Mittel zu jeiner Begleitung. Den Feiertag beginne man unter Ver- gedrängt gehaltener Kompendien behufs Nebermittelung der neueften Ergeb- meidung der früheren äußerlidhen Gejegegjtrenge mehr und mehr in neu- nijje £heologifcdh wifjen{Oaftlidher Forjchung an die Hand zu geben, al8 ein teftamentlidem SGeijte zu feiern. „Der früher anf diejem Bunkte Hexr- erfreulihes Merkmal der nach diefer Seite Hin dort vorhandenen Regjam- jdende Rigorismus Hat jich gänzlidh verloren; ja, e8 fteht zu beforgen, feit. und Produktivität. Herborgehoben zu: werden. Vor uns liegt ein daß IJung-Schottland jeine Oppofition wider das frühere Syftem nur Bändchen der im, Slart’jdhen Verlage erfjheinenden „Handbooks for Bible allzu weit treiben und in das Ertrem allzır großer MefjpektsSlofigkeit gegen- Classes“, deren Herausgabe die Theologen Markus DodsS und Alexander über dem Tage de8 Hern verfallen möchte.“ Mehnliches gelte vom Ver- Whyte beforgen, und die bereitz mehrere tüctige Leiftungen auf eyes Halten in Bezug auf die kirchlidhen Fefttage, auf das. „Abijperren des getijch» wie auf hiftorijh= und fyjtematifh -theologijdhem Gebiete hisher Abendmahlstijches“ durch jchrojfe, Bedrohung am würdiger Kommunikanten, gebracht; Haben. Ir dev-un& vorliegenden Abtheilung: „The Reformation“ 75 76 (X, 214 6. 8; 2 Schill.) behandelt Dr. T. M. Lindfjay, Prof. der Kirdhen« fennen, daß das alle8 meder Religion, nodh Erlöfung, n$d) Onade ift, gefchichte am Freikirchen-LoNegium in Glasgow, in kurzer, frifjch und ans und daß diefe ganze f. g. Meligion nur auf ein geradezuw frevelhaftes ziehend gehaltener Darftellung zuerft ‚die Gejchichte der „ Reformation des Spiel mit Worten hinauskommt,. welche in diefert Zufammenhang alle 16. Sahrhunderts, dann Prinzip, Wefjen und Bedeutung der Reformation. Bedeutung ‚verloren hHaben. Hartmann Hat e& wol früher einmal der Sm Hiftorijhen Theile, der die Ddrei Bücher: 1. deutjch=Iutherifjhe, proteftantenvereinliden Richtung zum hHarten Borwurf gemacht, daß fie 2. Ihweizerijch- franzöfifjdh= niederländijch - [Hhottijch -reformirte, 3, anglifani- der Hriftlichen Terminologie nach eigenem Belieben einen ganz Heterogenen Ihe Reformationsgefchichte in fich begreift, folgt der Verfafjer Hauptfäch- Sinn unterichiebt; er jheint in diejfer Tajchenjpielerkunft feither bei ihr lid) Merle d’Aubign6 was die Firchliche, fomwie Leopold Ranke wa3 die in die Schule gegangen zu fein, wie er fid) denn in feinen Ausführungen politijche Sitte der betr. Vorgänge betrifft, unter ' Mitbenugung ‚auch mwiederhHolt. auf die Autoritäten , derfelben bezieht. NebrigensS geben wir Hagenbach’s, Henke’3, Baird’s, Seebohm’8 („The Era of the Protestant gern.3zu, fomwol daß.auch in diefer. Schrift wie Jonft bei Hartmann. fich Revolution“) und Craighton’3 („The Age of Elizabeth“). ür den das mande gute Einzelbeobachtung findet, al daß die Sprache und Darftellung Pringip und die religionshiftorifch-fymbolifjche Bedeutung der Reformation eine gehaltene und würdige ift und fih Hierin vortheilhaft gegen frühere darlegenden Schlußabfjchnitt („The Principles of the Reformation “, Schriften auszeichnet. Dagegen macht aber daz Ganze in feiner leeren S. 167—194) hat er befonders audy) das Schaff’jche Werk über die Hrifil. Abftraktheit und jeiner Armuth an eigenthHümlidhen Gedanken einen gerade- Bekenntnißfchriften („The, Creeds of Christendom“), ferner KRichter’s zu ermüdenden Eindruckf, IFedenfals ijt e$ kein BuchH für das große „SEv. Kirchenordnungen“ und mehrere andere gediegene Hülfsmittel benußt. Publikum der Philofophie des Unberwunßten, weldhes nicht3 wenriger ver- Seine Arbeit wil nicht3 anderes fein al8 eine Kompilation zu Lehr- und trägt als trodene8 Raijonnement. War ihHm jHon die „Phänomenologie Lernzwecdken, leiftet aber was in diejer Hinficht zu leiften war, auf mwefent- des fittliden Bewußtjeins“ zu gehalten und ernft, {0 wird es diefe Schrift licd) torrekfte, anfprechende Weije und würde deshalb au von deutfchen Jicherlich mit nocd) viel mehr Seelenruhe ihHrem eigenen Schidjal überlaffen. Studirenden mit Nußen gebraucht werden können. Recht überfichtlih ge- Und wenn Hartmann in der iHm gewohHnten Sicherheit fidh damit tröften Halten und praktijch eingerichtet i{t die am Schluffe beigegebene Hronv- will, daß fein Lebenzwerk alg ein Bauftein der Wiffenjhaft für die Zu- Iogifche Neberficht über die Reformationsgejchichte, befteHend in fyndroniftijdher funft Fonfervirt werden wird, fo fönnen wir das getroft diefer Zukunft Nebeneinanderftellung der Hauptdata der Weltgefchichte von 1500—1600, anheimftellen. Bereit Heute bieten allerlei AUnzeidhen eine ganz andere der Iutherifjdhen, reformirten und fatholijchen Kirchengefjdhichte, der Gee Ausficht, nämlich daß feine bisherigen Schriften und auch die vorliegende ichicdhte der ultrareformatorijchen Sekten und Schwärmer, jowie der Ge- Höchftens in der Gefchichte der menjchlidhen Verirrungen ihren Plaß er- icäid;te der. Theologie fämmtlicher ©aupttird;gtg Y Halten werden. e Hartmann, E. v., Die Religion de; Geistes. Berlin 1882, Maassen, Dr. Fr. (d. Z. Rector der Wiener Univ.), Ueber die Gründe C. Duncker (XII, 328 S. gr. 8). 7 Mk. des Kampfes zwischen dem heidnisch-römischen Staat DasZ gegenwärtige Gefchleht muß doch einen bejonderen Hunger nad und dem Christenthum. Inaugurationsrede, geh. am 14. Oct, 1882. Wien 1882, Toeplitz & Deuticke (36 S. gr. 8). .80 Pf. Religion Haben, daß allerhand Geifter fo gefchäftig find ihm eine joldje Bon der berechtigten Neberzeugung geleitet, daß „der gewaltige Kampf, zuzurichten. Die Verfuche diejem JahHrhHunderte jeinen Gott zu geben, bilden bereit3 eine recht anfjehnlicdhe Literatur. Auch E v. Hartmann defjen Ausgang das Ende der alten und den Beginn der neuen Welt hHat hHier nicht zurücbleiben wollen; er Hat zuerft die Entwickelung des bedeutet“, dasz Interejffe in befonderem Maße in Anfpruch nehme, will religiöfen Bewußtfeinz der Menfchheit gefchichtlich dargeftellt und legt nun der Verf., Senivr der juriftijhen Fakultät zu Wien, in diejer RektoratS= in der „NReligion des Geiftes“ die von iHm ausgejonnene neue Religion rede einige Gefichtspunkte Hervorheben, welche die Urfachen diejes Kampfes in abfchließender, {yftematijdher Weife vor. Wir find freilih jhon durch betreffen. Innerhalb der geftedten Grenzen hHat der Verf. fjein Thema unter {tetem Rückgang auf die erften Yuellen mit Befonnenheit und die Mafje der Anerbietungen gegen einen devartigen Verfuch ettwas ab- Klarheit behandelt und in jHöner Diktion zur Darftellung gebracht. Der gehärtet. Kedensarten wie Neberwindung des transjcendentalen Lheis- mus, Immanenzreligion, fonkreter Monismus find bereit8 gehHörig ver- mit Dder Firdhengefchichtlidhen Forfdhung Bertraute wird vorzüglih den braucht und machen Keinen Eindruck mehr. Der einzige eigenthümliche erften Theil des Vortrags, weldher über den Konflitt des Chriftenthums mit Gedanke aber, den ung Hartmann in fjeinem Buche präfjentirt, ift immer der „göttlidhen Majeftät de8 römifchen Staates“ fich verbreitet, nicht ohne und immer wieder daz Unbewußte, jener ungehHeuerlidhe Einfal, auf den Interefje verfolgen. Mit jehr glücklidher Präcifion ift hier der Kampf er fid nun einmal verfteift Hat, und zwar jo fehr, daß das Wort bei ihn gegen die Chriften, Joweit er fich durch Strafprozeffe vollzog, Harakterifirt. Das Sacrifica aut morere ift in der That die Alternative, weldhe in diefen je länger je mehr zum blofen Schlagmort geworden ijt. Man vergleiche nur den folgenden Sag (S. 215), mit welcdhhem er die Ent{tehung des fitt- Prozeffen dem Chriften geftellt ward; und die Verweigerung des Opfers lidgen Willenz im Menjchen erklären wil: „Aus den undbewußt ent- ftellte den Bekenner unter das Urtheil des fakrilegijchen Majeftätsver- widelten focialen Inftinkten zieht die unbewußt vernünftige Reflexion brechens. Daß der Hriftlihe Name al$ Joldher ftrafmwürdig erfcheint, hHat des Menfchen ein unbewußt vernünftiges Facit. und präjentirt diefes dem darin jeinen Grund, daß da, wo der Name im ftandhaften Bekenntniß Bewußtfein als moralijches Poftulat, dem der Egoismus fich zu beugen behauptet wird, die NMonjummation de8 Sakrilegium® vor dem Serichte hHat.“ Man fieht, wenn ihm die Begriffe fehlen, dann {tellt zur rechten zugleich erfolgt. Nicht beftimmt genug fheinen ung die einzelnen Stabdien in der Antwendung des Prozeßverfahrenz gemäß dem Stande des Nampfes Beit das Wort fich ein. Im übrigen leidet die Unjdhanung Hartmann’s an dem prinzipiellen Fehler, daß er meint, durh Verichmelzung ent- in den verfchiedenen Jahrhunderten auzeinandergehalten. Der zweite Theil jprechender Elemente au8 verjchiedenen Religionen, ingbejondere aus dem der Rede, welcher nur in Andeutungen das Einzelne berührt, Handelt von dem indijdhen Buddhismus und dem europäijchen Chriftenthum eine neue das ganze Leben in allen feinen Beziehungen umfafjenden Segenjaß zwijdhen lebensfräftige Religion gewinnen zu fönnen, und daß er den Philojophen der Heidnifch-römifjhen Welt und dem Chriftenthum (von dem den Heiden hinter dem Studirtijh berufen wähnt, über eine foldhe zu befinden und unfaßbaren Gedanken einer Weltreligion, von dem durch das Gebot der jie der Welt zu fchenken; der Irrthum des alten englijhen Deismus, der allgemeinen Menjchenliebe begründeten neuen Rechte, von der Neber- doch mol ein für allemal überwunden fein joNte, In der That Hätte den windung der Stlaverei durh daz Chriftenthum, von der veränderten Verf. einer Religionsgefchichte ein Blik auf diejes Gebiet davon überzeugen Geftalt der Lehre vom Zwec des irdijhen Dajeins, von der Umgeftaltung follen, daß Religionen ganz anders zu entftehen pflegen, daß fie nicht aus des Kultus), von der durch diefen Gegenjaß aufgeregten Verfolgungswuth zufammengeborgten, philofophijch durchfiltrirten Gedanken zujammengefebt, de8 Heidnijchen Bolfes und von dem endlidhen Siege des Chriftenthums jondern gewachjene Produkte von ganz entichiedener, urkräftiger Originali- in der 313 proflamirten Religionsfreiheit. Der Verf. Jchließt mit dem tät find. Hartmann aber kann fihh nicht anderS Helfen, als daß er eine Hinweis auf den fittlihen Erfolg des fieghaften Nampfes der Chriften gegen die römijche Staatsgewalt: die Anerkennung der im Wefjen der umfafjende Gejammtanleihe bei dem von ihHm zum Tode verurtheilten Chriftenthum unternimmt, alle jeine Begriffe: @Onade, Slanbe, Offen- Hriftlidhen Religion begründeten SGewiffensfreiheit, die Verwerfung jedes barung, Erlöfung zc. von neuem einführt, fie aber freilih zuvörderft auf Bwangs in Sachen der Religion. da Adknickenentice das Prokruftesbett jeines Unbewußten legt und fo aus ihnen macht, was ihım gerade paßt. Gott ift demnach das unbewußte und unperfönlihe Meyer, Dr. Ludmw., Die römifhen Katakomben, (Sammlung gemein- Geiftige, weldheS dem menfdhlichen Geiftesleben zu Grunde liegt, in der verftändlicher wiffenfhaftlider Vorträge, hr8g, von R. Virchow und Religion aber fommt das Verhältnif des bemwußten fubjektiven Geiftes zu Fr v. Holgendorff. XVIL Serie. Heft 3, 4.) Berlin 1882, Habel (72 &. gr. 8). 1. 20. diefemn Unberwußten zum VBolzug, indem der Menfch fein Leben auf dase jelbe bezieht und fih ihım Hingibt. Und darin befteht au die Erlöfung ; In populärer anregender Darftellung wird in diejem Schrifthen eine denn der Menich muß fidh nur feiner realen Einheit mit dem Unbewußten Bejchreibung der römitichen Katakomben gegeben, ihres Urfprungs, ihrer gewiß werden, {o ift er damit von der Schuld erlöft und innerlich erneuert. Konftruktion, ihrer InjOHriften und Malereien, Haft überall Zeigt fich Durch diefes Berwußtiein „wird die vorher durh die Schuld geftörte teleo- indeß der Verf. von de Roffi abhängig; er folgt iHm in feinen Irrihümern {ogijche Einheit des Menjdhen mit Gott auf der Grundlage jeiner unver- und in jeinen rihtigen Schlüffen. Wejentlih Neues wird nicht geboten, DaszZ Recht des Anjhluffes an den genannten italienijhen Gelehrten wird Kierbaren ontologijchen Einheit mit Gott wiederhHergeftellt“ (S, 294). Und {o ift aud) das ein Grundariont der Hartmann’jhen Religion, daß Onade dem Verf. niemand ftreitig machen, mol aber die Befugniß, dieje Ent- und Glaube nicht zwei miteinander in Wechjelwirkung ftehende Atte, jons fehnungen al8 abfolute Wahrheiten vorzuführen, wo dodh offenbare Un. dern die beiden untrennbaren Seiten eine8 und deffelben Attes find, der, richtigfeiten oder wenigitens ftreitige Dinge vorliegen. Zu diefen Ent- vom Menfdhen aus angefehen, Glaube, vom Unbewußten aus angejehen, Tehnungen gehört die Behauptung, daß man fchon im 3, JahHrhundert an Snade Heißt. E3 gehört wahrlid nicht viel Einfiht dazu, um zu er- „die Wirkjamkeit der Gebete der Todten fülr die Sebenden glaubte“, daß 77 78 die Graffiti frommer Pilger mit Märtyreranrufungen, wie wir fie be- gemeinen ein {jehr gleringer; jie leidet Her an den Mängeln trivialer jonder8 an dem Eingange der Papftirypta fehen, den „erften Jahrhun- Auslaffungen und fubjeltiver Empfindungen und Urtheile. Ref., der das derten“ angehören, oder daß das Grab Chrifti daz Vorbild des Arko- Land genauer fennt, gefteht, daß eS ihm immer jHmwer fällt, fjoldhe in Toliums ‚gewefjen jei. Ueber die nähere Befchaffenheit des Grabes Chriftt Buchform gebrachte Reifjeerträge in die Hand zu nehmen, Selten aber wiffen. wir durchausZ nichts, und das Arkofolium läßt fich zahlreich in hat er fih fo reich belohnt gefunden mwie durch das obige Buch des leipziger Heidnijhen Nekropolen nachweifen; wir Haben e& in Sicilien in verjchie- KRecht8gelehrten. In Harer, {tet8 anregender Daritellung und fajt immer denen Formen gefunden. Die Beifeßung des Petrus in den „Krypten des origineller Auffafjung wird in demfelben eine Meihe von anziehHenden Vatikans“ wird den römijchen Archävulogen vertrauensvoll nacherzählt, Bildern, die fich vorzüglih um Kom und Neapel gruppiren, vorgeführt. während docd) die ardhäolvgijdhe Forjhung das gerade Gegentheil ergibt; In der Beleuchtung von großen BZeiten der Vergangenheit tritt uns die eben jo die dort üblidhe Vorftelung von dem Urfprunge und dem Zwecte Gegenwart hHier entgegen; hin und Her gehen die Fäden zZwijchen beiden. der AHriftlihen Kunft und die nod) feltfamere, von dem Verf. noch mit SIn glüclicher Weije hHat der Verf. daZ prodesse und dag delectare zu eigener Zuthat verfehene Meinung, daß die fteinernen Sige in einzelnen verfnüpfen gewußt. € liegt außerhalb des Zwedes d. Bl., auf die vielfad) mit ganz neuen Refultaten abjHließenden Ausführungen über Grabkammern dem Priejter dienten, „um das Meßopfer darzubringen“. Ein Priefter, der figend das Meßopfer darbringt und nody dazır in vor- die Anfänge Roms, die alten BewohHner Italienz, den Urjprung Dder fonftantinijdher Beit! Wenn der Zufaß: „eine unfchuldige Seele“ voder Herme u . einzugehen; mwol aber lenken wir die Aufmerkjamfteit „eine Zaube ohne Falih“ auf dem Epitaph eine8 jungen Mädchens als auf einige Aufjäge, die für den Theologen ein befonderes Intereffe hHaben. eine „ihüchterne Huldigung“ bezeichnet wird, fo {pricht fich darin doch Dahin rechnen wir Dden meifterhaften Abjchnitt iüber die Meligiofi- eine jehr oberflächliche Menntnif des antifen wie des altchriftlihen In- tät der alten Römer und den nicht minder vortrefflidhen über dasZ antike ihriftenformulars aus. Aırch dagz sanctus (sanctissimus) auf AHriftlichen Priefterthum in Rom. Dem {Harfen Blide des Verf. ift eS nicht ent- Infchriften der erften vier Jahrhunderte Hat einen anderen Sinn, al der gangen, daß fich in der Hierarchijchen Yrdnung und in dem KultusS des Verf. meint; e& fteht Hier in derfelben Bedeutung wie auf antifen In- KRömerthums auffallende und nicht etwa zufällige Analogien zu ent{prechen- ichriften und Hat noch nicht? von dem Inhalte des {päteren kirchlichen den Inftitutionen des römifchen Katholicismus finden, eine Zhatjache, Terminus, Erfreut Hat ung3 troß diefer und anderer Mängel des Schrift- weldhe unjere Kirchenhiftorifer noch lange nicht Hinreichend erkannt und Hen3 das lebhafte Interefje, weldhes der Verf. der Katakombenforfchung gemwürdigt Haben. Nur fhHeint ung der Verf. in fjeinen Schlüffen Hier entgegenträgt; Hoffentlich führen ihn feine Studien über den Standpuntt, und da zu weit gehen. Der Kirchenbann 3. B. Hat jeinen Urjprung nicht den er hier einnimmt, einmal Hinaus. in der consecratio capitis, jondern in der Synagoge voder, wenn man Kieg, H. (Dir. des Kgl. ©d)uflebretieminatß?t? Kyrig), Luther’8 Meiner Katechis: will, im Alten Bunde. Cbenfjo kann der bifjhöflidhe Krummftab nicht alg eine Nachbildung des AugurenftabeS betrachtet werden, fondern i{t als mus® in entwidelnder Methode erklärt für GeiftlidHe und Lehrer, eigentlicher Hirtenjtab zu fajjen, entiprechend der Bezeidhnung „Hirten“ Berlin 1883, ThH. Hofmann (VILII, 266 S, 8). 2, 60. für die Bifchöfe und Geiftlidhen, Die Ausführungen des Verf. find von Die Menge der ESrtlärungen, weldhe Luther’8 Heiner Katechismus echt AHriftlichem Geifte durchweht, Wenn er mit dem Wunfjdhe fhließt, wieder und wieder Hervorruft, ift ein erfreulidher Bemweis dafır, daß unfere daß das neue Kaiferthum dem römijdhen Katjerthum darin gleidhen möge, Kirche an diejem Büchlein ein wahrhaft fHaffijhes Werk befigt. Die vor- „daß e8 den Glauben der Nation fchirmt und in der Kraft und Pflege des Tiegende Ertlärung ift eine nicht nur fleißige, jondern entjhieden ausge- reifte Arbeit; ihre Hauptftärke liegt allerdings in der Entwicelung, weldhe Chriftenthums feine eigene Ehre und Stärke findet“, jo fönnen wir dazıu nur SJa und Amen jagen, Möge ihHm für feine vortrefflidhe Gabe ein weiter der Verf. genau und gründlich, aber nicht fteif und Hölzern gibt. Doch Lejerkreis nicht fehlen! B wird er zuweilen etwas einförmig, wenn er z. B, fajt bei jedem der zehn Gebote von der „Sefinnung“ als drittem Haupttheil neben „Verbot“ und Paulfen, JohsS, (Baft. in Kropp), Hausbuch (Morgenfegen) in Betrach- „Sebot“, wie e& nicht ander3 fjein kann, immer jo ziemlidh mit denjelben tungen aus Gottes Wort auf alle Tage des Kirchenjahres. 1. Hälfte. Worten redet. Nicht befriedigt Haben uns$ die Auseinanderfeßungen des Rropp 1883, Buchh. „Cbhen-CEzer“ (400 S. gr. 8). 3 M. Verf. über die Dreieinigkeit S, 128, die wol au nicht am pafjenden Drei hi8 vier Liederverje zu Anfang, ein bis zwei zum Schluß, fa{t durchgängig aus dem alten Liederjhagß unfjerer Kirche, dazwijchen ein Orte (Eingang zur Lehre vom Heiligen Geift) tehen. Zwar ijt der Verf, Jichtlich bemübht, auch hier die gefunde Lehre der Kirche vorzutragen; aber (meift) längeres Schriftmort mit gründlidher, erbaulidher Auslegung, welde jeine Faffung ift felten glücklich, ja, fie Hingt mandymal bedenklich an weder die Herrlichkeit Iutherijhen Glaubens zu bezeugen, nod) die Noths Sabellianismus an. m übrigen ift der katechetijhen Formulivung durch jtände der Heutigen Chriftenheit an8 Herz zu legen vergißt, und fhon die durchfichtige, wenn auch nicht immer ganz überfichtlidhe Unlage des Buches durch ihHre Ausdehnung dem vorbeugt, daß man die Hausandacht in Eile im ganzen und im einzelnen tiüchtig bvorgearbeitet, ohne daß fich der „abmache“. — Da Gebete fehlen, kann zur Ergänzung dienen: Katechet an den Gedankengang des Verf. ftlavijh zu binden braucht. Be- Paulfen, Johs. (Baft. in Kropp), Gebet-Buch in Freud und Leid. Kropp achtenSwerth ijt, was der Verf. in der Vorrede S. IV jagt: „WGegen die 1882, BuchhY. „Chen-Szer“ (XII, 349 S. gr. 8). 1, 60. Heranziehung von Beifpielen und Gejchichten anZ dem gewöhnlichen Leben Der erfte Theil nach) dem Kirchenjahr geordnet (für die lange Trini- bin icd) etwas eingenommen, weil diefelben nach meiner VBeobachtung leicht tatiszeit hHätten mwir dabei größere Berückfichtigung gewünfcht), der zweite von der Sache abziehen und die Kinder zerfirenen.“ Defto treffender Hat, Gebete enthaltend für die mannichfachften bejonderen Angelegenheiten, wie wir gern bezeugen, der Verf. die biblijchen Beijpiele mit ganz ver- Die Gebete find körnig, allezeit des Einen, was noth ijt, eingedenk, für einzelten Ausnahmen ausgewählt. Die Neberficht über die {Yymbolijchen blöde Augen in großem Druck gehalten. AlS Anhang ift beiden Theilen Bücher, fowie über die Unterfheidungslehren (nach Graul und Euler), das beigegeben: Biblijches und geiftreihes Gebetbuch au dem alten Schle&wig- Sachregifter und das Spruchregifter find recht dankenswerthe Zugaben. Holiteinijdhen SGejangbuch; btefm gemöbxrlié;em Druck, LE BPaftoralbibliothef. Sammlung von Kafualreden, begründet von weil, äcuclie theoluéi[d;e £iie:utut. Oberpfr. Dr. . Didmann, fortgefeßt und hHrsg. von Pfr. Dr. hilofophie. Varnbüler, Th, v., Die Lehre vom Sein, Prag, € Zehmann. 4. Bd. 2. Hälfte. GothHa 1882, Schloeßmann Tempsky. Leipzig, Freyta (XVI, 103 8. gr.8). 24 (S. 177—365 gr. 8). 2. 40. üd. Theologie. Jo&l, weil. Sem.-Rabb. Dr. D., Der Abe rglaube u, Auch diejes Heft enthält zur Vervollitändigung des Sammelwerkes die Stellung d. Judenthums zu demselben. 2. Hft. Breslau, ( oebner) wieder mannichfaltige Beiträge. E3 dürfte kaum noch einen wichtigeren (IV, 65 8. r.8). 1.4 80 A, pfarramtlidhen Kafırz geben, der in der „Baftoralbibliothet“ nicht Berück: DBibl. rhaäoklogie. Bergel, Dr. J., Mythologie der alten Hebräer, 1II. (Schluss.) Leipzig, Friedrich (VIIL, 80 S. gr. 8). 1A50 A gung gefunden hHätte. E3 werden jogar etlide Fälle behandelt, die en wı (kplt.: 3 .4 50 .) eine8 X enigjten Pfarrgemeinden eintreten merden, z. B. Stiftungsfeft Erenefe. + Bisping, Prof. Dr. AU., Ere evein8 cHriftlicher Kaufleute, Theeabend, in einem Kinderhospital, 5. Bds. 2. Abth. M, d. T.; Erflärg. des 1. b t. Handbuch zum N, &. Einweih Ung einer SFüfilirkajerne u. a. Doch ijft die meift recht gefchickte riefes an die KRorinther. Behandlung fol er ungewöhnlicher Fälle, befonder3 die glückkiche Textwahl 3, verb. u. verm. Aufl. Münfter, Ajchendorff (322 S, gr. 8). 3 und Benußung, Kirchengefchichte. Ulricdh, Dr. W., Ximenes, der große Kardinal 11. Gegen Vifitatio von weiterem Homiletifchen Intereffe (vgl. Rede 4, S, 292 {g.). Reichsvermejer Spaniens, Sin Lebensbild, nach hijtor. Quellen entworfen. wir angeficht? des nächften nSreden wie gegen Ephoralamts - Antrittspredigten Hegen Sangenjalza, Schulbuchh. (IV, 64 S, 8 m. Portr.). 75 Bwedes der Sammlung naheliegende Bedenken ; atechetit u. Padanogik, Binkau, Subdiak. Dr. ä:‚ 50 Confirma- ibel= gerade bei dergleich en homiletiichen Arbeiten wird fihh das individıtelle tions$-Scheine, Ü ezeichnet im Kunftgewerbe-Mujeum zu Leipzig, m. Verfahren nach einem den Fall do H immer verallgemeinernden Mufter j prüchen u. & ederverjen verfehen. 2, Samm[g. Leipzig, Barth (Fol. weder richten können noch wollen, Holzichntaf.). & 2.4 40 . Ronfirmations-Scheine, 20, m. tbel- iprüchen u. Liederverjen. Mit Zeichngn. v. Lrof. C. Andreae u. Andern, Kunge, Dr. jur. Johs, E, (o. Prof, der Newte an der Univ. Leipzig), Nömifche Pracht-Ausgabe, 1. 1.2, Hft. Bielefeld, Velhagen & Klafing (& 20 Bl. Bilder aus alter und neuer Zeit. Leipzig 1883 , NMaumann (VIIL, gr. 4 in Buntdr. ä& 2.M. 286 S, 8). 4 M, Homiketik. Kuhnert, Baft. A., Antrittspred. ib. Ief. 57, 14, geh. zu Schwiebus, Schwiebus, Wagner (11 S. 8). 0 ‘ Xon Jahr zu Yahr jchwillt die Italia-Literatur an, Iit fie einerjeits Kirchenrecht. Fabini ‚, / Re f . Brauch der ev. Landestirche ein mit erfreilihes Zeichen der gewaltigen Unziehungstraft, welde Ktalien B in Siebenbür, en, ' t Rückficht auf die prakt. Bedürfnifje d. er einen großen gejhichtlichen Erinnerungen und feiner Fülle von Reizen ı i egeniwart auf den Fremden ausübt, {o ift ihr Werth doch im all- äi(ä:rgtß zufammengeftellt. Hermannftadt, Micdhaelis (VI, 141 S, gr. 8). 79 80 Vermifchtes. Waz3Z die Evangelijdhen in Bezug auf die Jungfrau telligence des saintes 6critures“ ar M, L. Cl. Fillon (prötre de Maria lehren. Gernsbach, Chriftl. Colportage-Ver. (24.S, 16). 10 . St.-| S ulpice, Professeur d’Ecriture Sainte: au and s6miniare de Lyon) WUnterricht, Chriftlidher, über den Heil. Cheftand in Fragen u. Antworten. (60 S. 4 m. 93 Taf.; 16 Mk.). — Die in % r, 8 ermähnte Pfalmen- Erlangen, Deichert (26 S, 20 . Trau-Scheine, 20, m. Bibel- erflärung von € M. Curci führt den Titel: „Il Salterio volgarizzato iprüchen u. Liederverfen, i%%‘it ngn. D, Brof, €. Andreae. Pracht- dall’ Ebreo ed esposto in note esegetiche e morali“ (Turin, oescher Musg. 1. u, 2 Dft. DBielefeld, Xi agen & lafing (& 20 Bl. gr. 4 in [LXXXIV, 600 S, gr. 8] 12 Fr.). on . M, Curci erjchienen früher: Buntdr.). &2.4 Bienengräber, Oberpfr. Dr. AW., Erinnerungsblätter „I1 Nuovo Testamento volgarizzato ed esposto in note esegetiche e an die eeraner Kirchweih am 28, Yan. 1883. Meerane, Brodbek in morali“ (3 Bde., 1879 -- 80; 28 Fr.); „Lezioni esegetiche e morali Comm., (59 S. 8). 50 . sopra i quattro Evangeli dette in irenze al 1, ovembre 1873 ' al & 27, Febbrajo 1876 con innanzi a ciascuno, il testo singolare o con- Beitfchriften. eol, Studien aus Württemberg. 1, Heft: UL, » cordato che vi si espone“ 5 Bde., 1874—76, 26 Fr.); „Le virtü do- Die Autorität der. H. G rift. Rösler, Die kenotijche Erklärg. der Men 6 mestiche ossia il libro di x obia esposto in 18 lezioni dette in Roma ‚Bojfert, Briefe aug der eit der RKeformation in Franken nel 1871 ed in Firenze nel 1873 6 precedute da un discorso sopra Ga S. Braun, Zu Mark. 10, 18. FleijdhHhHanuer, Die panlin. le attinenze della famiglia“ (1874; 4 Fr.); „Il suicidio studiato in sö ehre vom Gejeßg. Hermann, Der Grundgedanke des heil. Abendmahls. e nelle sue cagioni“ (1876; 1 Fr.). — Der juriftiiche O.-Konf.-R. Günther Derf., Zu Luf. 13, 32. 33. S, Neftle, Kleinigkeiten. — Paftoralblätter füir Homiletik, Katechetik u. Seeljforge. Februar u. Mär . Kübel, Er in Münden hat eine Zujammenftelung der Verhandlungen bearbeitet, welche jeit dem Beftande der baye 14 ift unter die Nebelthäter gerechnet, Pajfionspred. über Y arf. 15, 27. 28. in den Kammern des Landtages, in etre {} der Ver Staatsverfafjung, insbefondere . Lauymann, WohHl ung des feinen Herren! Pred. über oh. 6, 1—27, %en Bandesfirche gepflogen wmorden find. — Die vo n der S: O. Anader, Die im Tode Chrifti geoffenbarte Liebe ottes. Pred. i Der Öräfin Onsparin über Röm. 5, 1—6. R. Kögel, Der {terbende Heiland b efiehlt die Seinen bei H. SGeorg in Bafjel veröffentlichte Brojcdhüre gegen die {f. g. Heilsarmee: „Lisez et jugez. Arm6e soi-disant du Salut. Courts extraits de ses Ordres einander., Pred, über Joh. 19, 25—27. M. Frommel, S ie Charfreitag im immel gefeiert mwird. Pred. über Offb. 5. . RKieger, ie YAuf- et Röglements“ (6 Bog. 8; 1 Mk.) hHat bereits die 4, Aufl. erlebt. — erftehung Sefu Chrifti. Pred, über Mark. 16, 1—8. V. N D, Ir Nach einem Schrifthen von E. SG. Büttner (Pfr. in Wormbitt, Oft- jeid theuer erkanft. Konfirmationsrede über 1 Kor. 7, 13. VE gel, die preußen, früher zehn ahre Mijfionar in Damaraland): . Die Kirche und Traurede über Iud. 2. ®. v. Sdhwarg, Die Taufe über den Todten. eidenmijfion“ (Leipzig, Bühme [4 Bog. 8] 75 R { ) JoW die Mijjion Taufrede über 1 Kor. 15, 29. 39. LehHmann, Mittel gegen geiftl. Er- aufhören Privatfache Einzelner zu fein und von der Kirche officiell in die müdung, Konferenzvortrag. %. %. Schhmidt, Ueber Wejen u. Bedeutg. and genommen mwerden. — Ein bei Huber u. Co, in Bern erfchienenes der Predigt in der Gegenwart. — Blätter für Humnalogie. Nr..2: chriftchen: „Die Poefie des Sonntags“” von 6, Straßer (Pfarrer Danneil, Wie ftellen fich die neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern in ®rindelwald) (106 S, 8; geb. 2 M.) ftellt in dem Kahmen einer Luther’8s? Cheling, Fünf Lieder von IJoh. Sak, hüß. — Ev, Kirdhen- Jhlichten Erzählung aus dem ändliden Veben, deren Handlung am 3tg. Nr. I: Ch. B. Krauth. FrankreichS religidje Zuftände u. Ausfichten. onnabend Abend beginnt und am Sonntag Abend {qhließt, die Die Anfänge des Marienkultus II (Schl.). Zöckler, Theol. Spekulation jchönften Lieder zujammen, welche in älterer und neuerer BZeit zum 8 ı. philoj. Kritif. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 9: R. Wagner. Die Breije des Sonnta ebichtet mworden jJind, und bietet Jomit. gleich- Note Jacobini’$. Die Volksichulgejegnovelle im Hfterr. errenhaufe. Zur itig eine Voltsg e10 d ichte und eine Anthologie ernjten. Inhaltes. — ritualijt. Bewegg. — roteft. Kirchenztg. Nr. 9: ehlhorn, Bom 8 Leichzeitig mit dem $ uche von Fr. v. riegern-Thumiß: „Das Kampf ums irdijdhe Dajein bis zum Kampf ums ewige Leben. W. Hönig, rothe Kreuz in Deutjchland: Handbuch der freiwilli en Rranfenpflege für Die liberale Richtung u. das veligiöje Bedürfnif IV (Schl.). Aus die Kriegs- und vorbereitende Friedensthätigfkeit“ ( Leipzig, Veit u. Co. Defterreih. — Ev. Monatsblatt fir die deutjhe Schule, Nr. 2: Lettau, [XIV, 282 ©. gr. 8] 4 Mf.), weldhes mit dem von der Kaiferin AWbermals Herbart u. Herbartianer (Schl.). Wächtler, Mijfion u. Schule, ten Preije von 3000 Mk. einfjtimmig gefrönt murde, erfcheint be: p M, Rolde, Die Ansjprache der bibl. Namen, — Ardhiv für kath. Kirchen- S, Bruns in Minden eine Schrift über denfelben Gegenftand von dem recht. 43, Bd. 1. Heft: H. I. Schmig, Columban 1. fein angeblicher Präfidenten der „SGenfer SGemeinn igen Sejelljchaft“ und VBorfigenden Einfluß auf das Bußmwejen im fräntkijchen NReich. H. Laemmer, Das des „Internationalen Komites“ zu © enf, Gujt. Moynier: „Das Kothe Hinderniß der Affinität im erften Grad der geraden Linie, RN. v. Scherer, ine Vergangenheit und feine Zukunft“, deutjche Ausgabe von ie Irregularitas ex delicto homicidii. Da3Z ypreuß. Sperrgejeß ı. die E tange (®ymn. -Lehrer in Minden) (190 S. 8; 3 Mf.), die in Vakaturgehälter. Die Schulfrage in der Schweiz. Der bel Inapper und einfacdher Zorm ohne zu viele Details einen Neberblif über minijter Bara über die Lage des Klerus. Die rumän.-vr. & ijhe Iuftiz- irche u Dder die Ent{tehung, das Wirfen und die Zukunft der Vereine für freimillige Krantkenpflege und der Genfer Konvention gibt und einen Sinblik in atriarch von Konftantinopel. . Vering, Zur Organifation der griech.- alle8 gewährt, mag jene Inftitutionen in den leßten zwanzig Jahren ge- orient. Kirche in Defterreich-Ungarn. — Der Kalholik. Februar: Probft, Leiftet haben. — Sine „Zeitfdhrift für die ANlgemeine VBereinigung zur Be- Die Liturgie des Bafilius. Schecben, Die Kontroverfe über die For- tämpfung des Judenthums“ (Alliance universelle antijuive) erfcheint malurjadje der. Gottestindjchaft in den Gerechten 1u. daS Tridentinum. nunmehr bei E, Schmeigner in Chemnigß (viertelj. 4 Mk.). Aus dem Inhalt Galileijtudien II Stade’8s Deutihe Gejchichte (Schl.). — iftor. - polit, von Heft 1 hHeben wir hHervor: Edart von Ekartshaufen, „Eroberun der lätter, 91. Bd. 4. eft: Dionyfius der Areopagite 11. fein rief an den europäifjchen Prefje dır die Juden“ und „Taktit und Kampfeswei f der MApoftel Johanne8 auf Patmos (Schl.). Zur Rechtfertigg. der Philojophie verjudeten Preffe“. Außer Bücherbeiprechungen enthält das GHeft auch der Gejchichte als einer bef. Wiffjenjchaft. . Die deutjdhen BoNandiften. — Mittheilungen über den Stand der antijüdijhen Bewegung und eine Zahrbuch des Vereins für. Ort3- ı. Heimath-Kunde. im Süderlande. Bekanntmachung der Alliance universelle antijuive betr. den zweiten 1. Sahrg.: A. Daniel, Der Bau der neuen ev. KMirche in Werdohl. Kongreß derjelben. — „Der Colportagebuchhandel und die Gewerbe- Altenaer Schulordnung auZ den F. 1626—1642. — Preuß. Fahrbücher. novelle“ betitelt jich eine bei Simion in Berlin erfchienene Brojchüre des 51. Bd. 2, Heft: H. Grimm, um 6, April: Rafael ı. das N. . — Reichstagsabg. Dr. X; Baumbach, welde eine ür alle einichlägigen Deflerr. Monatsfchrift, für , den rient, Nr.2: C. Schid, Der gegen- Interejjen jchriebene Beleuchtung der dem x eich$tag Vvorliegenden wärtige Stand der Kolonijationsverjuche in Paläftina. — Beitfchrift für brennenden b rage Ddes Kolportagebuchbandel® enthält. — ine ” nter- hilofophie ı. philof. Kritif. 82. Bd. 1.Heft: Schuppe, Was find nationale Zeitfchrift für allgemeine Sprachwiffen|haft“ wird vom April deen? I, Aprent, ur Erfenntniß des Wejens der Materie. Acdhelis, 1883 ab . Techmer (Docent der allgemeinen Sprachwiffenjchaft an der Yeber die f. g. reine fahrg. des Empirismus. after Gelehrten des In- und Ause Verfchiedenes. Dem greijen X. Hafe in Jena iftes vergöünnt gewejen, Yandes bei &. A. Bart Univ. Leipzig) unter Mitwirfung nam in Leipzig) ( ( n halbjährlidhen Heften von je ca. jeinen „Hutterus redivivus oder Dogmatik der ev.-Iuth. Kirche“ von 15 Bog. Roy.-8; jährli 12 M.) hHerausgeben. ußer Originalarbeiten in xeuem in 12, Aufl. Herauszugeben (Leipzig 1883, Breittkopf u. Härtel [XVI, deutjcher, englijcher, franzöfijcher, italienijdher, Iateinijcher Sprache follen , 1868 er{chienen war, „Auch bdrücke oder Neberfeßungen wichtiger, aber jchwer d 312 S, 8] 5 M.), nachdem. die. effte im Yun | ugänglicher Abhand- diefe Lepte Anflage“, . fhreibt. der Verf. im Borwort. vom 26. Dec, 1882, Der %® n, Auszüge, Be prechungen 2C. geboten werden. ie Beitjchrift joll rein „entHält” nur mwenige Zuläge. und- faun merfbare Nenderungen. Daher . ich. der, Vor- w u. d ifnenfchaft dienen ohne Rückjicht auf Nationalität, Partei oder. Schule. „Die Kreuzzu e und die Kultur ihHrer Zeit“ von Dr. D. enne: „Hutterus” mar mir almählich fremd geworden. Am-RhYyn Joll demnä f itellung des nahverbundenen Verleger8 für die Nothmwendigkeit eines neuen chit bei F. G. Bach in Leipzig ein größeres Werk Drukes mich lange entzog; . und doch hHabe ich endlich die zweite Hälfte in Folio-Prachtausgabe mit 100 IMuftrationen von Dore und verfhiede- der großen Herbitferien daran gejeßt. Da überkam mich baldı wieder! die nen JUujtrationen deutjdher Künftler in etwa 33 Lfgn. erfheinen. — itere Erinnerung an die Energie, mit der einjt der leipziger Magifter nade Das in Nr. 8 ausgejprocdhene Dejiderium einer billig en $olfßi%i{: zur den ‚„‚Hutterus” ing Leben gerufen hHat, vor allem das SGefühl der Lutherfeier ift eher erfüllt worden, alS wir D edacht hHatten. wir Gottes, durch die mir vergünnt war, ein Werk meiner Jugend nach mehr Seite drin vernehmen, hHat Oberpaft. Fries in Heiligen{tä ten einem. von berufener al8 einem Halben JahHrhundert. noch einmal mit Harem Auge zu rvevidiren.“ { end unterftüßten Wunfdhe nachgegeben und die Bearbeitun Die Zujäge beftehen wejentlich in den Charakteriftifen der neuen dogmati- eineS gedr. ngten Sebensbildes Luther’8 für das evangelijche Volk un 6 idhen Werke von Biedermann, Lipfins, Pfleiderer und Ritfchl 1und ein? namentlich für die In end unternommen. Die Schrift, weldhe bei zelnen Anfihrungen aut8 btnfel ben in den Anmertun So ift das S. Schulze in Berlin e r)heinen mwird, fol nır einige Bogen umfalfjen, | Bu immerhin von 307 Seiten auf 312 a ewachfen. € 58“.i)a £ eine reiche 10—20 %%Bf. Foften, aljo geeignet zur weitejten Vertheilung an die Schul- Geijchichte und für das Studium der alten S ogmatit fich wejentlidhe Ber- end in Stadt und and ein. — ie Stadtverordneten in Berlin dienfte erworben, und mwmenn e$ aucdh den gegenwärtigen, Anforderungen gu a ß en für eine Feftjchrift', „weldhe von dem Leben de8 Reformators ein vielleicht nicht mehr ganz genügt, jo verdient e& docd ein dankbares Ge- mifigflid)ßfflid) geficherte® ıund Die FIugend anregendes Bild entwirft“, dächtnif und an diejem Orte eine eHrende Erinnerung. — Dur Herder und, Die bei Dder Heier, welche für die evangelijchen öglinge der Schulen in Freiburg i Br. ijt zu beziehen: „Atlas arch6ologique de %n Bible Berlinz veranft altef mird, in einer größeren a von Eremplaren d’aprös les meilleurs documents, soit anciens, soit modernes et surtout (2-—3000) vert eilt werden foll, bhereitz 5000 Mk bewiligt. rös les de&couvertes les plus r6centes, faites dans la Palestine, Antiquarifhe Kataloge. . Steinkopf in Stuttgart. Nr, 316: { i B ‚yrie, la Phönice, l’Egypte et l’Assyrie, destin6 A faciliter Vin- Hiftor. Theologie, Nr, 317: Theologie. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in 5.‘‚eiä;ig. Veipzig, den 16. Mürz 1883 Mr. 11. ologifches Literatuchlatt, Ühe ErfGeink jeden Direitag. Freis viatctjflttté 1388. — Gxpebition: Hönigsfiraße Nr. 5. (S. 262), jondern „von Heimlidhen und geftohlenen Briefen“. S, 268 Zum £utl;etiuhiliium. werden die Schwabacher Artikel ganz übergangen und dafür jene 17 Artikel alg im März 1530 verfaßt bezeichnet, indem fie mit den „Torgauern“ Wir Haben Heute über drei nene Lutherbingraphien Bericht zu er verwechjelt mwerden. Dagegen werden dann diejelben 17 wieder, die vorhin Jtatten, von denen die eine bereit3 abgefchloffen und volljtändig vorliegt, die beiden anderen dagegen, weldhe lieferungsweife erjdheinen, nur in ihren „Torgauer“ genannt maren, auf S, 274 al8 „Schwabacher“ eingeführt. Anfängen. Eritere, in einem Handlihen Bande, nur mit Suther’3 Porträt Un mehreren Stellen macht fidh ein faljche8 apologetijhes Interefje ber in StahlftiH nad) Cranady von S. König gefimüct, u. d. T.: „Martin merfbar; jo verdient unjeres Erachtenz Luther’s Auftreten gegen Herz0g Luther“. VBon O.-Konf.-N. Dr. C. Burt (Stiftsprediger in Stuttgart) Seorg infolge der Pack’jhen Händel eine viel jHärfere Verurtheilung, alg demjelben zutheil geworden i{ft. In der EChefjache des Landgrafen Philipp (Stuttgart 1883, Krabbe [VIIL, 342 S. gr. 8] 3 Mt.) wendet fich an das wird Suther’8s Verhalten au fchönfärberijch dargeftellt; fajt fcheint e8, gebildete evangeliiche Haus und bietet diejem vhne allen rHetorijchen Auf- al8 möchte der Verf. die Schuld an jenem ärgerliden SGutachten auf yuß eine recht anjprechende Darftellung des Lebenz Suther’$, Der Verf. wird wol nicht den Anfpruch erheben, irgendwie die Sutherforichung durch MelanchthHon wälzen; gar nicht berührt ift die fo bedenklidhe Vertheidigung jeine Bearbeitung gefürdert zu Haben; aber er beweift auch bei über- der „Noth- vder Nußlüge“, zu der fih Luther Hernach in der Verlegenheit wiegender Benußung Dder großen Röftlin’jhen Schrift eine anerkennen$- verirrte, Cbenjo jcheint e& un$ geboten, betreffs$ der Widerrufsichrift, bie Suther für Agrifola auffeßte (S. 319), offen anzuerkennen, daß der werthe Bekanntjchaft mit der neueften reformationsgejhichtlihen Literatur. herbe, ironijdhe Ton, mit weldem Luther dort feinen zum Widerruf be- So iit die hHübiche Sinleitung mit ihHrer Charakterifirung der firchlichen reiten Gegner demüthigte und verlegte, den Wiederausbruch des antino- Buftände am Ende des Mittelalters mit Verwerthung der neuejten durch Sanfjen veranlaßten Verhandlungen über jene Zeit gearbeitet; er benußt mifjtijdjen Streites dirvekt provocirt Hat. E3 darf wol in unfjeren Tagen, bereit8 W. Vogt’8 neuejte Publikation über den Bauernkrieg; er kennt die wo gegnerifcherjeit® Suther’8 Leben fo jHndde verunglimpft wird, mit Rontroverfe zwijchen Knaake und Bilz über die Abfaffungszeit des Liedes doppeltem Ernfte daran erinnert werden, daß proteftantijhe Gefchicht- „Ein fejlte Burg“, u. dal. m. (Bei jeinem Bericht über die Pad’jhen Händel jhreibung verpflichtet fjei, nicht® zu vertufjchen und zu bemänteln, fondern jcheint er jein Urtheil zu fehr durch die neueften Schriften katholijcher der Thatiache ganz und voll Rechnung zu tragen, daß wir auch in Bezug auf die Gottesgabe der Reformation „juldhen Schaß in irdenen Gefäßen“ Hiftoriter, Janfjen und Ehfes, Haben beeinfluffen zu lafjen.) Der kundige tragen. Vejer bemerft an den verfchiedenften Stellen, daß der Verf. die in unferen Tagen fo eifrig Hüben und drüben betriebenen Forjchungen beachtet und Von den in Lieferungen erfheinenden Lutherbiographien gebührt der treulich berückjichtigt hHat, Der Verf. wolle e& daher al3 einen Dienft Vortritt der Arbeit des jel. Prof. Dr. Guft. Plitt: „D. M. Luther8 Leben anjehen, den der Recenfent für eine zweite Auflage ihm erweijen möchte, und Wirken. Zum 10, Noy. 1883 dem deutfchen evangelifchen Volte ge- wenn im NMachfolgenden eine Anzahl Irrthümer notirt und Bedenken jchildert“, voNlendet von E, F.Peterjen (Hauptpaftor in Sübenk) (in 8 LYfgu.) gegen feine Darftellung geäußert werden. (Leipzig 1883, Hinrihs [8] & 50 Pf.), von der bisjeßt vier Lieferungen (S. 1—9224) vorliegen, in denen die Erzählung bi8 zum wormfer Reichs- S. 5: die JahHreszahl 1450 für die Stiftung der Kojenkranzbruder- Jchaften in Nöln ift faljch; e& muß 1475 Heißen. Auf S, 27 ift das tage fortgefiührt ift. Sine Arbeit aus der Feder des fo frithH dahingefchie- S. 1530 (fol mol Heißen 1350) al3 Stiftungsjahr der Brüderjchaft vom denen erlanger Reformationshijtoriters, des Mannes, der die Gefchichte gemeinjamen Leben zu verbefjern; die Begründung diejer Genofjenfchaft Luther’s und der Reformation mwenigjtenS bis zum Augsburger Neichs- fällt ja erft in die leßten Leben3jahre des 1384 verftorbenen Gerhard tage jchon in {o vortrefflidher Weife in feiner Einleitung in die Auguftana SGroot. Zu S. 90: e8 ift zu bezweifeln, ob die gewöhnlich auf den be- für theologifche Lejer behandelt Hatte, verdient von vornherein eine ganz deutungsvollen 31. Okt. 1517 angefjeßte Predigt Luther’8 über den Ablaß befondere Beachtung. Und e8 kann nach der vorliegenden Probe gar kein „pridie dedicationis“ an jenen Tag gehöre; nach Luther’8 Angaben gehört Bweifel jein, daß dies fein Leben Luther’8 fürs deutjche evangelifdhe Votk alle fie jhon in eine etwas$ frühere Beit., Die Angabe, daß nicht Teßel, ähnlidhen Arbeiten weit überragt. Und das ebenfo inhaltlihH wie formell, jondern Wimpina, Verfafjer der frankfurter Ablaßthefen gewefjen jet (S. 92), Man merkt dem Verf. überall an, daß er au3 dem Vollen und unmittelbar beruht wol nır auf einer Vermuthung Luther’8, und follte daher nicht au8 den Quellen {Hhöpft. DasZ gibt feiner DarfteNlung ein Hohes Intereffe jo zuverfichtlich ausgejprodhen werden. Der Sag „Luther jchwieg zu den auch für den Fachgenoffen, der fih an der ganz felbftändigen Stoffanuswahl Angriffen des Prierias“ S, 92 beruht anuf der faljchen Annahme, daß erfrent, wie fie 3. B, hier in der Behandlung der inneren Entwicdelungs- Quther die Streitichrift des römijhen Theologen jhon im Kannar 1518 gefchichte Suther’8 vorliegt. Das gibt aber auch jeiner Erzählung eine ganz bejondere Frijhe und Anfchaulichkeit, Und was die Form feiner erhalten Haben jollte; die Briefe Suther’8, auf die man fich gewöhnlich hierfür beruft, gehören jedoch erft in das I. 1519. Die Echtheit des Darftellung betrifft, jo Hat Plitt e& verftanden, mit großem Gejchiek den Schreibenz Lev’s X. an den Kurfürften Friedrih vom 23, Aug. 1518 jchlichten, volksthHümlihen on zu treffen. Das beweijen jhon die Neber- unterliegt gewichtigen Bedenken und jollte nicht fo undbedingt angenommen jchriften der einzelnen Abfchnitte: „Wie Luther ein Reformator der Kirche werden, wie S, 97 gejchieht. S. 100: „Frojh mit zwei Karmelitern be- ward“, „Wie die Reformation der Kirche durch Luther begann“. Seine gleitete ihn“, der Lejer erfährt aber {nicht, wer und was diejfer Frojch Daritelung ift reich mit Citaten au Luther gefättigt, und diefe find ganz war. S, 102: 30. Oktober zu korrigiren in 20. S, 126: Dr. Wick wird vortrefflich gewählt. Dazır fchreibt er meift in Kurzen Säßen und ver- meidet alle {Amwerfälligen Perioden, wie fie bei denen {o leicht fich ein- al8 „in Wittenberg Iebend“ eingeführt; wir wiffen doch mol nur von einem Bejuche, den er damals in Wittenberg machte. S, 153 3.9 v. v. finden, weldhe ihHre popularifirende Arbeit durch Verkürzung und Zujame it wol „Abficht“ ftatt „Anficht“ zuw lejen. S, 224 3.9 v. o. lies „ge- menziehung au8 den ihHnen vorliegenden größeren Werken fertig ftellen, bracht“ {tatt „verbracht“; ebendafelbit Z. 14 v. ı. März 1525 ftatt Mai. Sein Buch verzichtet auf allen Bilderfhmuck, und e& kann dasz auch thım, S. 225 dürf te dem Lejer wol gefagt merden, wer jener H. Schurf war, ohne jidh vor der {tarfen Konkurrenz diejes JahHres zu fürchten, da der defjfen Aı Sipruch gegen Luther’8 Ehe angeführt wird. S, 228: die Dar- Text jelbjt eine Gabe von bleibendem Werthe ift. Freilich ift ja zu be- ftellung d dauern, daß Plitt nicht mehr felbjt die Herausgabe Hat leiten Können; er (Einnubmebert;ältniiie Luther’8 entjpricht nicdht ganz der Wirk- lichfeit. War auch fein Gehalt nır mäßig und feine jHriftjtellertjche e8 mürde dann ficher noch den Forfchungen Rechnung getragen worden MArbeit ohne allen yekuniären Gewinn, jo hHat er doch jo zZahlreiche und jein, die in neuefter Zeit an die Deffentlichkeit getreten find; aber das Hedeutende Gejhente empfangen, daß er nad) damaligem Maßitabe be- betrifft doh nur Meinigkeiten, NochH bedauerlicher i{ft e&, daß der fel. urtheilt ein recht anfehnliches Eintommen bezogen Hat. S, 229 ift aus Verf. feine Arbeit nicht mehr bis zu Ende Hat führen kKönnen. Sein Nöftlin IL, 118 der Druckfehler Freiburg ftatt Freiberg unbedacht Herüber- Hreund Peterfen hHat die {Owierige Aufgabe übernommen, den Schluß Hinzuzufügen. Genügt diefer den Anfprüchen, die man an den Fortjeßer genommen mworden. S. 230: Luther’s Sohn Johannes ftarb 1575, nicht 1545; der Gemahl jeiner Tochter Margavethe hHieß v. Kunheim, nicht einer Jo werthvoNlen Gabe richten muß, dann ftehen wir nicht an, diejes Kulheim. S, 237 I. Mathefius, nicht Matthefius, S, 244: „Pfarrer“ i{ft Veben Luther’$ aus volem Herzen weitefjten Leferkveifen aufs wärmite Suther niemal8 in Wittenberg gewejen, Höchftenz yertretungsweife für zu empfehlen. Gelehrte wie Ungelehrte werden ihre Freude daran Haben. Bugenhagen, während defjen düäniiher Reije, Bei der Schilderung der In reihem Bilderfhmuc tritt die dritte Hier zu beipredhende Luther- äußeren Erjcheinung Luther ’8 S, 244. 245 vermißt man eine Angabe über biographie auf: „Das Leben Dr. M, Luther’S. Der deutjhen evangelijchen eine Stimme. S, 253 [. Bilg ftatt Bieß. Der Titel der Schrift Luther’8 Chriftenheit und im befonderen auch der FJugend derfelben“ dargeftellt von gegen GHerzog Georg fautet nicht „von Heimlih geftohlenen Briefen“ Fr. Baum. Mit 12 VolNbildern und gegen 40 $eztiflu{trat_ionen (Nörd- 83 84 lingén 1883, Beck). E3 liegt bisjeßt nur die erfte Lieferung bm:fl (64 S. eine8 Sejalbten“ oder „nicht mehr ein gefalbter“ wird man überfegern 8; 35 f.), weldhe die Vorgefchichte bis zum Beginn des Ablafftreites müffen, je nadjdemt ma den Zujaß auf Sanl oder feinen Sthild bezieht. umfaßt. Der Text, erheblich kürzer gefaßt al8 bei Plitt, ift im allge- S, 20 heißt e8, P 42 ıl. 43 feien gedichtet don-eine Sraeliten, der kuf meinen anfpredhend und fachgemäß; doch entbehtt er der urjprünglihen der Fefte ZU -Banias am Hernion gefangen jaß, 2 0 j . v. Chr.; woher Frifhe und Anfchaulichkeit, welche die Plitt’jhe Erzählung auszeichnet. weiß das der Verf.? Von allen Hypothejen follte ein Schulbuch fid frei- Die Einleitung geht in ihrer Schilderung mittelalterlidher Zuftände zu halten. In einem foldhen fehen wir auch nicht gern %etbeffenmgen ‚der werig in eine fontkrete Charakterifirung der Zeit am Ende des Mittel- Lutherbibel, aus Gründen der Pädagogit. Wachholder und Tanne ftatt alter3 ein und behandelt den Stoff übermwiegend in der einfeitigen Her- Sinfter und Cyprefje S. 12 find außerdem Luther nicht al8 Irrthümer vorhebung der fchon feit : Jahrhunderten vorhandenen Schäden, ohne ge: Jofdern wl abfichtliche Berdeintjhiigen anzgıttedhnen. Die Notiz über den nügend zur Anfhauung zu bringen, wmarum gerade damals „die Zeit er- Wucher der Hriftlidhen Kaufleute in Nazareth S, 54 erwecdt die Frage: füllet war”, SJn der BehHandlung des FJugendlebenz de8 Reformator$ wie {teht eS denn dort mit den Angehörigen anderer Religionsgefellichaften? Cbenfo hHeißt eS die Hriftliche Bejheidenheit { weit treiben, menn S. 70 jelbft- find einige Irrthümer zu notiren. So läßt der Verf. (eBEnfo wie SFanfjen) den KAnaben Luther bei Frau Cotta Flöten» und Lautenjpiel von den „abgefdhmacten Legenden“ der (Fatholijchen) Chrijten und von erlernen und treiben; der Frrethum ftammt wahrjcheinlich aus der fehr den „frommen Sagen der MohHammedaner“ die Rede ift. Zu dem Sape unzuverläffigen Arbeit von Köhler „Luther’8 Reifen“ S, 4. Seine An- S. 88, daß Herodes im I 4 v. Chr. geftorben jei, wäre eine Anmerkung gaben über den Auguftinerorden find inkorrekt. EStaupig war nicht Pro- nöthig. Die evangelifjhe Miffionsthätigkeit im H. Lande findet mehrfach bvinzial, fondernm Vitar;z in KRom wohnte nicht der Generalvikar, jone- Erwähnung und Anerkennung, doch mwäre eine Neberficht derjelben alg dern der General vder Generalprior des Ordens; Luther hHatte auch nicht leßtes Kapitel des Buche3 in der nächften Auflage gemwiß vielen erwünfcht. 1516 „in Abmwefenheit des Provinzials die Auguftinerklöfter in Sachjen Daß die amerikanifchen Mijfionare „ohne BekehHrungsjucht und dogmatijche und Thüringen zu bvifitiren“, fondern verwaltete eine Zeit lang vrdnungs- KRechthHaberei” arbeiten S. 27, hHaltew wir aber für kein Lob; denn das mäßig dag Amt eine8s Diftriktvikar3 iüber elf Auguftinerkonvente, Der legtere i{t auf allen Mijfionsgebieten jelbjtverftändlih, dasz erftere könnte zmweite Aufenthalt Luther’8 in Erfurt, den neuere Forjhungen unzweifel- für einen Miffionar leicht eine contradietio in adjecto werden. Für die Haft feltgeftellt Haben, fcheint dem Verf. noch ganz unbekannt zu fjein. fachlidhe Richtigkeit des Inhalte8 Haben wir an dem Namen Furrer’8 eine Spaldtin’s Borname ift nicht Friedrich, fondern Georg (S. 64). Wenn genügende Bürgfchaft; doch möchten wir einige Kleinigkeiten anmerfen, aljo der Text auch nicht überall den Anforderungen entfpricht, die man Daß Taufende von Palmen am Strande {tehen S. 7, wird von Robinjon gegenwärtig an den einer nenem Lutherbiographie ftelen darf, ]o0 wird „Bhyfiiche Geographie des H. Landes“ S, 378 wol richtiger jo ausgedrückt: doch auch diefes Werk durch fjeinen Bilderfhmuck wie durch jeinen mäßigen „Berftreute Balmen findet man die Küfte entlang“. Statt 200 Mojdheen Preis fich zahlreihHe Freunde fchaffen. Die erfte Lieferung bringt an in Damaskus S, 22 follte e& Heißen: Mojcheen und Bethäujer; denn Bildern daZ bekannte Cranach’jhe Lutherporträt ausZ der Stadtkirche zu eigentliche Mofjcheen gibt e& nur etwa 70. Zephat war nicht die füdlichfte Weimar, die Cranach’jhen Bilder der YWeltern Luther’3, die erfurter Stadt in Juda S, 84. Der Tempel ift nach Jofephus nicht am 5., jon- Klofterzelle, das Porträt: von Staupig, die Abbildung WittenbergS von dern am 10. Auguft verbrannt S, 102, Die Sprache der Galiläer S. 56 hHat mwol fchwerlich B und K verwechfelt (das fcheint ihnen nur die Glofje 1546, das wittenberger Auguftinerklofter, den Rafael’jhen Leo X., den Diürer’jihen Erzbijchof Albrecht und endlih eine Holbein’jhe Darftelung im Zalmud anzudichten), jondern a a ha und cha nicht unterfchieden und des AWblaßhandels. Nach diejer Seite tritt Baum’s SLutherbiographie der d mit t verwechjelt ({. Lightfoot, ‚„Centuria Chorogr. ad Matth.“, IL, Heinen Köftlin’jden Biographie rivalifivrend an die Seite und hHat vor 232 fg.). Die tyrijche Leiter bilden nur die Ausläufer des Kiüftengebirges diejer den viel geringeren Preis vorausS; denn in 4—5 Ufgn. ä& 35 Pf. S. 23; das Gebirge felbit fteigt bi8s zu einer Hühe von 1100—1300° joll das Ganze. abgefchloffen. fein. Mit dem gehaltvollen Texte des Köft- empor. Der Hermon jol nad) Schramm 8721 F. Hoch fein, nach ECbers lin’jhden Buches vermag fich diefe Arbeit freilich nicht zu meffen. und Guthe 2790 m., nach Robinfon über 10,000 F.; mer Hat recht? Nebrigen? wäre e& wünfjdhenswerth, daß Kinftig in geographiidhen Schriften Schramm, Dr. N., Geographie von Paläftina zum Sebrauch in Semi- alle Höhen nach Metermaß angegeben würden. — Das Biüchlein Hat die naren, beim Katechumenen-Unterricht und für Lehrer. 2. Aufl. neue Orthographie, doch ift e& nicht frei von Druckfehlern, E3 wird durd Durchgefehen und mit Vorwort von Dr. K, Furver. Bremen 1882, feine Tüchtigteit wie durdy feine Billigkeit zur Einführung- in Schule Heinfius (VIII, 104 S, gr.8 m. 2 Holzichntaf. u. 1 OHromolith, felbit am beften‘ empfehlen. vr Karte). 1 M, Eine Geographie von Paläftina, die nacd) Art des v. Raumer’jchen Scholz, Dr. Ant. (Brof: an der Univ. Würzburg), Commentar zum Buche des Propheten Hofeas, Würzburg 1882, Woerl (XXXIX, 204 S MWerkes von dem geographifchen Stoffe der H. Schrift ausgehend fr die Gegenwart. die Rejultate. der wijfenfhaftlihen Arbeit auf diejem Gebiete gr. 8). 4 M. zujammenfaßt und Ddarftellt, fehlt bereit3 feit zwanzig Jahren und ift Der Verf. hHat die nächftliegenden Funktionen eines Cregeten mit Sleiß auch wol erft zu erwarten, wenn die Landesaufnahme der Engländer verwaltet. Denn er Hat, um daz anszulegende Objett zuerft überhaupt beendet. fein wird. SInzwifchen find jedoh zwei populäre Schriften er- zu fiziven, die Lesarten des8 überlieferten Hebräijchen Textes gut beachtet, Ichienen, weldhe von der, gegenwärtigen Geftalt des H. Lande8 ausgehend mwie S. 57, 69. 79, 94. Auch zeigt er fich, obaleich er gerade wegen feiner Begünftigung der alegandrinijdhen Neberfeßung mit fatholiichen Glaubens- und eine. fortlanfende Bejchreibung deffelben enthaltend das Verftändniß genoffen in mannichfache Nämpfe gerathen ijt (S. V—XI), nicht blind der Bibel Hinfichtlih der darin vorlommenden geographijhen Dinge be- jonder8 in Schulen und Lehrerbildungsanftalten zu fördern fuchen, Das gegen den umarbeitenden, ertlärenden Charakter der LXX (S. 29, 89, 101). erfte war die „Geographie des Gelobten Landes“ von S, E Hergt Sodann im Gebiete der Grammatit hHält er fich meilt an eine fjehr gute (Leipzig 1871), ein recht brauchbares Buch, aber ein opus posthumum; da$ Autorität, nämlich Olshaufjen. Eine jehr gewagte grammatiiche Behauptung andere ift da3 vorliegende Werk von Schramm, der noch befjer als jein macht er aber über »mbanm 11, 3: „Die Möglichkeit des Ueberganges des VBorgänger unter. Weglaffung aller weniger wichtigen Punkte gerade die m des Kaufativftammes in nm i{l unzweifelhaft und im Syrijdhen und Chaldäijhen z D , im Sttaphal wirklich“. Denn diejer Verbalftamm ift Hauptfachen in ausführlidhen Bildern aneinandergereiht und dadıurd das allerding$ nicht m it Necht von Luzzatto, „Klementi“ etc, 846, 85 und Büchlein-fo- anziehend gemacht Hat, daß man e8 mit Vergnügen und ohue Ermüdung zu-Ende lejen kann. Dabei ijt e nicht ettva oberflächlich ge= eben{o Baer-Deligich („Daniel, Esra, Nehemia“ p. XLII) bejeitigt twor- Halten, fondern enthHält eine Menge Stoff zu eingehender BelehHrung. Auch den, vielmehr fagt richtiger Nöldeke, „Syrijhe Grammatit“, $ 177 „das {tellt e8 fich auf einen pofitiv-proteftantijdhen Standpunit entjprechend der Etpeel- wird bei den 1'» vom Ettafal ganz verdrängt“; richtiger l1äßt alfo Furrer’jdhen Vorrede;, daß der Zweck der Paläftinakunde fein müffe, „die auch Fijcher in der 3, Aufl. von Winer’s „Chaldäijher Grammatit“, S, 96. 117 diefen Verbalftamm {tehen. Aber das zweite t diefes Verbal- Liebe zur Bibel unter unz zı mehren, das wahrhaft geiftige und pietäts- {tammes beruht nur auf rüchwärtsgehender Ajjimilation, und nicht ift, volle Verftändniß ‚ derfelben zu fürdern“, Einige wenige Stellen, die wie-doch Scholz meinen muß, anzunehmen, daß fich in diejfem Refleriv diefen. Grundjägen nidht ganz entfpredhen, jolten in der nächjten Auflage geändert werden. So hHeißt e& dem Propheten Micha eine Heidnijcdhe Idee des KMaufativftammes das urfprünglidhe Bildungselement deffelben fonferbirt unterfhieben, menn auf S, 29 aus Rap. 7, 14 hHerauz überjeßt wird, daß Hätte, Schlimmer ijt, daß der Verf. theraphim von rapha (fchlaff jein) der - Karmel der Heilige Berg Gottes jei, auf dem der Emwige in einjamer ableitet; denn Nomina, welcdhe in joldher Weije von m‘5 abftammten Majeftät den Heiligen Hain bewohnte. Dieje Neberfeßung ift nicht vichtig, fennt. die Sprache nicht, Ferner mıa ıw bedeutet nicht „erlöft werden“ (S, 83), jondern ift altiv. Ohne Anhalt ift audy die Behauptung „in jondern die Stelle redet. von dem Aleinwohnen Ifraels auf Grund der Schabaka ijft fa der äthiopijche Artitel (S, XXI)“. Ferner in der Real- MWeiffagung Bileam’s. Num, 23, 9, Mit mehr KRecht fönnte man aus erflärung hHat fidh der Verf. oftmals Mühe gegeben; vgl. über die Trauben- Deut. 33, 16 fHließen, die Juden Hätten fih Gott im Dornbujch wohnend ; gedacht, wenn dieS nicht die Poefie und die Symbolit mipbrauchen hieße. fuchen zu 3, 1; über Belomantie zu 4, 12; über die Aicheren 4, 13 Für unrichtig. halten wir aud) S: 50 die Erklärung der Stelle ans Dayid’s Gilgal 4, 15. Aber freilich ift eS auffallend, daß er zZU 3,4 fagt: „Son- Trauerliede 2 Sam. 1: „der Schild Saul’8 nicht mehr gefalbt mit Del“, derbarerweije fieht Wünfjdhe das Ephod für eine Art von goldenem Stande bild an“; denn dieje Meinung Haben viele Gelehrte, aljo niht blos Wünfche d. H. der jebßt roftet,. nicht mehr zum Kampfe gefmüct wird, obwol gehegt. Sicherlich unrichtig ift auch jeine Meinung (4, 13), Anhöhen feien au Erdmann fie angenommen Hat. Soll die befondere Crwähnung des die gewöhnlichen Gößgenftätten gewejen, weil „die vielfach Lontjch geformten Schildes Saul’8 nach dem Schilde der Helden eine Steigerung bedeuten, fo muß man in dem Zufage das erwarten, worauf dieje Steigerung fich oder jo Hergerichteten Berggipfel die Sonnenjdheibe, die Erfheinungsform gründet, alfo,eine Bezeichhnung feiner tönigliden Wiürde „Nicht mehr Baal’8, darftellten“ ; denn die8 ijt nicht nır an fih unvorftellbar, jondern 85 86 au deshHalb abzuweifen, me’il das énmßol des $ad!‚ die den Sonnenftrahl Duemmler, E., Rhythmormh e@lwimtieofim aevi Cb.foliini specimen. Berlin 1881, Weidmann (24 S, gr. 4). 1. 20. abbildende Säule, neben dem Altar ftand, und weil au dem Sahweh Eine dankenswerthe. Ergänzung der früher Hier' befprochenen „Poetae &f den Anhöhen geopfert wurde, Auch bei Salman 10, 14 Hält er die unmöglidhe Auffafjung des Hieronymus fejt, Endlih, weil er nicht, an latini aevi Carolini“, Sntereffant freilich mehr derv Form als dem Inhalte Elia und Elija denkt, nimmt er unrichtig an, daß Hofea, um 2Mofj.23, 14fg. nach. Den leßteren mögen die Titel einiger Gedichte veranfdhHaulichen: de die- zu erfüllen, Häufig am Tempel zu Jerujalem verfehrt hHabe., Was jodann bus XIII vel quid Dominus in his operum egit; de adnuntiatione S. Ma- die Frage anlangt, ob die fymbolijhen Handlungen von. Kap. 1 und 3 riae;.de laude et prece S. Mariae; de laude et conceptione S. Mariae; wirtlicdh vollzogen mworden, oder blos Gleichniffe im Vortrag des Propheten de habitu et conversatione monachorum; de accusatione hominis erga Deum; de commendatione uniuscuiusque animae; de Enoch et Hae- gewejen jeien, fo nimmt der Verf, zwar mit Recht das erftere an, aber liae; de accusatione facinoris; de S. Hierusalem caelesti; de Christo er urtheilt unrichtig, daß nicht die. Gomer des Kap. 1 auch in Kap, 3 ge- Domino; de resurrectione Christi; versum de natale Domini; de S, meint jei. Sin Hauptmangel des Kommentars i{t aber dies, daß in dem- jelben feine Auseinanderfeßung mit den brennenden Fragen der alttejtament- Johanne %, Man war früher gewohnt rhythmijche Poefien mwie Ddie lichen Wijfenfhaft fich findet. Denn der Verf. jagt zwar zu 8, 12 richtig, hier vorliegenden als verwilderte Erzeugnijffe mittelalterlicher Barbarei daß. dort ein gejchriebenes Gejeß Gotte8 vorausgejegt werde, aber nicht verächtlih abzuthun; indeß hHat man in neuefter Zeit nach eingehenderer blo$ jagt er die8 aug einem Grunde („auch Heißt ein prophetijcher Aus- Befchäftigung mit diefer Gattung von Gedichten denn doch gefunden, daß diefelben in ihHrer Art eine {o geregelte Verstechnik zeigen wie die mufter- ipruch nicht MM , fondern NWA“), mwelcher. falfch ift, vgl. nır IJef. 1, 10, jondern er verfteht auch in unwifjenjhaftlicher Weije unter dem. „Gejeße gültigen Carmina der Maffijhen Zeit. Wie Jih Diümmler überhaupt um Sottes“ gleich den ganzen Bentateuch. Cben]o wenig wie in diejem Punkte die Sammlung und Sichtung der mittellateinijhen Poefie hHoch verdient ge- Hat jidh der Verf. in Bezug auf. die Ehronologie des A, , an der wijjen- f macht hHat, jo verdanft man ihHm im befonderen die Feftjtelung der ichaftlichen Debatte betheiligt, Die Aufitellungen von WelhHanfen, , Krey, metrijchen Prinzipien der f. g. rhythHmijdhen SGedichte, weldhe nicht quan- Stade, Foigl eriftirten gleichfam für ihn nocdh nicht, als er über die „Zeitz titirend, fjondern accentuirend find, und in mweldhen ftatt der Silben- gefchichtlichen Verhältnijje“ S. XIV—XXI hHandelte, Auch Handelt Schrader wägung die Silbenzählung gilt. Diümmler Hat die 18 Gedichte . diejes Programmes au8 drei HandjhHriften ziemlihh mäßiger Qualität Heraus- über Phul nicht auf S. 340 fg. jeines Buches „Keilinfchriften und ‚Ge- gegeben und unter Beobachtung gewijjer Normen in ganz leidlich le&barer {Hichts{hHreibung“ (sic), fondern, S. 422 — 460, Eine unzuläffige VBer- mengung von Poefie und Prophetie ijt e8, wenn der Verf. die Theile der Horm vorgelegt. Für die erftmalige Herausgabe will das fhon fehr prophetijchen Rede „Strophen“ nennt. SGarftige Druckjehler find Chry{to- viel Jagen. Nur in einem Punkte fönnen wir un mit feiner Emenda- phorus S, XXXVIIL, appelativ S. 7, Dageid) derimens S, 34. — Der tionstheorie nicht einverftanden erflären, Dümmler trägt dem {pät- und Verf. beantwortet jelbjit die Frage (S. XIM), ob eine neue Bearbeitung mittellateinijchen Sprachgebrauch bei jeiner Meftitution nicht überall genug des Propheten Hojea Bedürfniß und münjcdhenswerth gewefen ‚fjet, in erjter KRechnung; infolge defjen ändert er Öfter an Stellen, welche unzweifelhaft richtig {ind, oder er verwerthet das fchlecht Überlieferte , Hand{Hriftliche Linie durch einen Hinweis darauf, daß jeit a Lapide das Buch katholijcher- jeit8 nur mwenige Bearbeitungen erfahren, Habe. So muß au der Ref. Material in unrichtiger Auflöfung., € muß beachtet werden, daß die urtheilen, daß der vorliegende Kommentar in wefentlidhen Punkten nur Kafusendungen in der Zeit, der die Gedichte angehören, bereit? [o abgeftunpft Tatholijche Lejer hefriedigen kann; proteftantijche Theologen hHaben an der jind, daß Gejchlecht8= und Fexionsform mittel8 derjelben Feinen Auszdruck Arbeit Nowac’s vom I. 1880 ein Hülfsmittel, welcdheS den wiffenfchaft- mebhr finden.. So forrejpondirt I, 10, 1 u. 2 quos und illos voraufge- fichen‘ Anforderungen in vorzügliher Weije entfpricht. E€d. K gangenem Verba. Schon die Wiederholung zeigt, daß an ein Verfchreiben von quos {tatt quae oder quam .(wmie Dümmler hHat) nicht zu denken ift. Aus dem- Zimmer, Doc. Lic. Dr. Frdr., Concordantiae supplementariae om- nium vocum Novi Testamenti graeci et classibus secundum jelben Grunde i{t XIIL, 15, 2 circa fine (Ms.) niht mit Dümmler (finem) terminationes distributarum et derivatarum cum nativis verbis ändern: die Präpofjition zeigt die Rektion an, nicht die Nominalendung. DeshHalb fonnte auch IX, 4, 1 de commune (Ms.) ftehen bleiben (Dümmler:; collocatarum compositae. Gotha 1882, F, A, Perthes (VII, 76 S. communi); und VILI, 1, 1 me misero, (Ms.) al® Casus rectus, MNicht gr. 8). 3 Mk. annehmbar ijt XIII, 24, 1 die Auflöjung des hHandjchriftlidhen Retiam in Der Verf., jeßt nidht mehr wie bei Publikation der Schrift Privat- Rete jiam (Dümmler), da retia, gen. a6 die vulgäre Form ftatt rete 'ift, docent in Bonn, fondern praktijcher Seijtliher zu MahHnSfeld bei Köünigs- Dafelbft 2, 1 ift unjeres Erachten8 leidhter magistri constanter, et abiit berg i. Pr., bietet hier zwei auf völlige Ausichöpfung des Wörtervorraths de8 griechijhen N. . ausgehende Verzeicdhnifje, DasZ erfte (Pars I, omnes (habiit Ms. B) zu interpungiren und - zu lejen (magister, constanter et N. T, voces secundum terminationes classibus distributas complectens, habuit: Dimmler [mit Ms. P?]). Dafelbft 22,2 ift et credere nicht umzufjtellen in credere et, wie Dümmler will; denn die Voltsjprache Hatte S. 1—40) 3ählt jämmtliche neuteftamentlidhe Wörter geordnet nach ihHren credere mit betonter. paenultima, Dafelbft 7, 1 fHheint uns$ scire omnes, Endungen auf, und zwar zuerft die Subftantiva (der 1., 2. und 3. Dekli- ille docens quis esset, nec poterat einfacher. IX, 6, 1..ift aus habere nation), dann die AWdjektiva (gleichfalls nach den Deklinationen gruppirt), das richtigere Abrahae {t. Abraham zu gewinnen. WVILL, 12, 1 fann Ddie dann die Zahlwörter und Pronomina, dann die Verba (A: Verba auf eıy, HandfAhriftliche Lesart hleiben, wenn man interpungirt: mala mea re- und zwar 1. folche mit einem Vokal vor der Endfilbe eıv, 2 foldhe mit einer Die vorftehenden Bemer- Muta, und 3, folhe mit einer Siquida vor dem cıy; B: Verba auf veı; cognosco: cuius fui famulus! DochH genug! C: BVerba defectiva), endlich die Adverbien, Konjuniktionen, Präpofitionen, fungen mögen dem Herausgeber beweifen, mit weldem Interefje wir Jeine Publikation aufgenommen Haben; mwir Hoffen, daß er uns$ noch Interjektionen; danın die fämmtlichen Eigennamen mit ihren Derivaten, weitere Proben diefer interefjanten SGedichtgattung recht bald befcheren gleichfall® in der Hauptjadhe nach ihren Auslanten geordnet. Das zweite wird. AA AL — Wörterverzeichnif (S. 41—76) i{t nach etymologifchem Prinzip konftruirt. € zählt auf a. die griechifjchen Stammmwörter, unter Beifügung ihrer Mehlif, Herm, (Kreis-Schulinip. zu Baffım), Bollsfhullunde,, 1. Tl Die jeweiligen Derivata; b. die zufammengefjeßten Doppelwöürter wie xd{&O, äußeren Verhältnifje der Volksjchule. Mit 10 (Holzihn..) IWuftra- xdxel, tadtd, dx-dprtı 2C.; C. die Fremdwörter Nateinijchen, Hebräifchen, tionen im Texte, Hannover 1882, Meyer (IV;, 124 S.gr. 8). 1: 60. aramäijchen, perfifchen 20. Urfprungs, Stellenbelege zu bieten Hat der Der Verf., ein tüchtiger Paftor und Schulinfpektor, hat durch Beruf, Verf. aus Gründen der Raumerfparnif vermieden; er weift in Ddiejer Neigung und Begabung dazıt getrieben, bereit3 im I. 1873 einen: „Boll- Beziehung jeine Lejer an die vorhandenen Lexika zum N. . NReferent jtändigen und ausführlidhen Lehrplan für einklafjfige Voltsjchulen“ er- befißt feine eigenen Sammlungen neuteftamentlid - lexitographijcdher Art, icheinen laffen, welcher-eine fehr günftige Aufnahme in der pädagogijchen mittel8 Dı eren er die Verzeichnijfje des Verf. in Hinficht auf ihre Boll- Welt erfuhr und nach kurzer Zeit volljtändig vergriffen war. Sine zweite ö Mdigkeit aund alljeitige Korrektheit zu prüfen vermöchte, E3 jcheint ihm Muflage deffelben i{ft das vorliegende Werk. Es unterjcheidet fjich. dadurch er, zumal d hat, a die neuteftamentliche Lexifographie längft gut vorgearbeitet von anderen verwmandten InhHalts, daß eS voHne alle EjfeithHafcherei und werd en zU dit das Vorhandenjein der beiden genannten Eigenfhaften angenommen ohne Suchen nach neuem Stoff und glänzenden Theorien, ganz einfach vfen. Und als nüßlih in mancherlei Hinficht für den bibli- aus der Praxis und für die Praxis gejchrieben ift, und mit nüchternem icdhen Wort- und Wur zelforfcher erfcheint das mit ausdauerndem Fleiße Sinn und großer Sorgfalt den Lejer. in ‚die äußeren Verhältnifje der zujammengeftell te und iYpographif O chön ausgeftattete Regifter auf jeden Voltsichule hHinein- uNnd durch fie Hindurchführt. Der eigentlihe Inhalt Tall; das Vorwort des Verf, h ebt mit Necht mehrere bejondere, Fälle diefes erften Theil zerfällt in zwei Hauptabjchnitte: die VolkSjchule (Organit- Hervor, in welden der Gebrauch getijchen oder fonftigen Gewinn der von ihm gebotenen Neberfichten exe- Bei der jation, Beauflichtigung, die an ihr angeftelten Lehrer) und das Volls- zu ‚ bringen im Stande ift. jchulhauZ (Barn und, Anlage, Umgebungen und Zubehör, {peciell die Schul- zweiten, etymologijden Abtheilung Hätte unjeres Erachtenz auf da be- ijtube, ihr Licht, Luft, Dimenfionen, Ventilation, Heizung, Reinigung, deutendjte dermalen vorhandene größere, nach etymologijchem Prinzip Lon- ihre Ausftattung durh Schulbäntke 2C.). ANes dies Hat der Verf, mit jtruirte Lerifonwert zum N. X., das Cremer’jche „Biblijch » theologijdhe größtem Fleiß zZujammengeftellt und mit jcharfent Blik gefichtet. Seine Wörterbuch“ Bezug genommen werden fönnen, und zwar in der Weije, Arbeit ruht eben{o wol auf den einjdhlägigen rvegiminellen ‚ Erlaffen und daß die zur Zeit (in der zweiten Auflage, jowie {n der demnächft zum Beftimmungen mwie auf den neueften Srfahrungen und Verbefjerungen, Abjhlufje gelangenden dritten Auflage des Werkes) yon Cremer noch nicht Mmit bearb So wendet er fidhh 3. B. mit ermwünfchtefter: Genautgkeit der gegenwärtig den, eiteten Wurzeln jammt ihren Derivaten namhaft gemacht wur- vielfach behandelten Frage nach den zwedmäßigiten Schwlbänken zu, be- Vielleicht Holt der Verf. die8 in einer neuen Anflage nach. .'- ipricht die anerkannteften Syfteme und erläutert fie durh Abbildungen — im Texyte. In einzelnen Kapiteln hat der Verf. ipecie\l„ preußijche 1nd 87 88 Hannoverijche VBerhältnifje vor Augen; dies Hindert aber nicht, daß fein freuen, in weld) jhöüner Weije der Verf. der Größe diejer Aufgabe gerecht Buch nicht auch in weiteren‘ Kreijen brauchbar wäre. Wenn wir auch zu emorden ift. Zwar konnte er nur die Schäße erfter Klafje ausführlicher D eiprechen, da der Umfang des WerkeS nicht mehr geftattete; aber fchon einigen prinzipielen Fragen etwas anders ftehen al3 der Verf. nach jeiner, damit hat er genug geboten, und durch die Beigabe der vielen Iluftrationen wie un3 jqheint, etwas optimiftijchen Auffafjung der f. g. „ANgemeinen treten ung die befannten Perlen der Malerei und Stkulptur noch näher: Beftimmungen“, jo Hält unz das doch nicht ab, fein Werk gebührend zu die Sirtinijdhe Kapelle, die Loggien des RKafael, die Disputa, die Schule würdigen und daffelbe Schulinjpektoren, jüngeren Geiftlidhen und Kandi- von Athen 2C., dann die Schäße der Stkulptur in der Galleria Piv-Cle» daten al8 einen guten Führer angelegentlih zu empfehlen. Ein zweiter mentino mit dem weltberühmten Apollo, der Lavkoongruppe, dem Zeus Theil JoNl den „Bollftändigen und ausführlichen Lehrplan“ nicht nur der von Otricoli 2c., das Mufjeo Chiaramonti, der Braccio Nuova und an- ungetheilten, einklaffigen Voltsjchule, jondern auch den der gehobenen dere Herrlidhge Säle. Die meiften Iluftrationen find in der That mwmahre Kabinetftüce. — Bei Kogge u. Frige in Berlin erfcheint feit Oktober v. . mehrklajfigen Schule und daneben einen fehr erwünfchten „Wegweijer ein Werk von Dr. H. Hoffmeijlter: „Der Glaube unferer Väter als der durch das LabyrintH der Kolofjal angejhwollenen Volksjchulliteratur“ Germanen ureigneS alte® Teftament“, defjen Zwec ift, die altgermanijdhe enthalten. Mythologie in Hochpathetijcher Weije zur Orundlage einer „fräftigeren nationalen VoltzZerziehung“ zu madchen. Dieje Tendenz des Buches ift Fauth, Ad., Die Zwillinge. Eine Erzählung aus dem Handwerkerleben. jhon auf dem Titelblatte durch das Motto von KX. Simrod angedeutet: Hrag. vom Komitee des Rheinijch-Weftfälijhen Jünglingsbundes. „Den vaterländijchen Göttern genügt e& nicht, wenn ihre Bildfäulen in Elherfeld 1882, Könter (81 S. gr. 8). 50 Pf. Das. jauber auSgeftattete Büchlein Hält wa3 der Titel verfpricht; eS Mufeen aufgeftellt merden, fie wollen in unjeren Herzen ihre Auferftehung gibt eine Erzählung recht auZ dem Leben Heraus. Die Tendenz ijt wie eiern.“ — Bon der befannten Schriftjtellerin Maria Rebe erfchien focben bei F. F. Reiff in Karlsruhe „Unter einem Dach“ (15'/, Bog ; 2 Mf.), eine bei den früheren Erzählungen Ddeffelben Verf., weldhe wir formeller Schrift, die in dem Rahmen einer Erzählun & omite ex6cutif der F6de- die SonntagsSheiligung be- Mängel wegen nur bedingt empfehlen konnten („Gretchen“, „Elijabeth“), hHandelt, und für welche der VBerf. von dem eine entjchieden Iobenswerthe. Licht- und Schattenfeiten im Handwerfer- ration internationale pour l’observation du dimanche in ®enf der Teben der Neuzeit (Jünglingsvereine; jüdijher Wucher, verfrühtes Heirathen) vierte Preis zuerfannt wurde. — In Vorbereitung befinden fich: bei tommen zur Sprache. Der Verf. Hat gelernt, feine Tendenz befjer ein- . Deichert in Erlangen: „Forjhungen zur Sefchichte des neuteft. Kanons . zufleiden, und überhaupt hHinfichtlich der Form Fortjdhritte gemacht. SGleich- und der altfirchlidhen Literatur“ von Prof. Dr. T ahn: II. Zbhl Evangeliencommentar des Theophilus von Antiochien“ (ca. 8 ME.). $ } ..®f_t wol jcheint er fih darüber noch keineswegs Har zu jein, was edle Popu- SIn Ahn’3 Verlag in Leipzig: „St. Justini Apologiae“, ed. Dr. W Tarität des Erzählungsftils ift. Braunius. Edit, IIL. (2. 75). — Bei C. Dunder in Berlin: „Grund- PE riß der ev. Glaubens» und Sittenlehre“. I. Thl. „AN meine Dogmatik mit Sinfchluß der Religionsphilojophie“ von Privatdoc, D r. G, Runze in Meuefte theologifdje Literatur. ( Berlin (3 Mi.)., — Bei &. Springer in Berlin: „Staat und kath. Kirche Nhikofophie. Spitzer, Doc. Dr. H., Ueber das Verhältniss der in Breußen“. VBon Prof. Dr. jur. L. v. Bar in Göttingen (ca. 1. 60). — Philosophie zu den organ. Naturwissenschaften. Vortrag. Leipzig, Bei M. Bernheim in Bajel: „DasS JudenthHum vom SGefichtspunkte der O. Wigand (64 S. gr. 8).. 80 . KRaffe und Keligion“ von E. enan. Mutorifirte Neberjeßung (S0 Rr.). Kirchengefchichte. UhHden, Präpoi. H., Die La e der Iuth. Rirche in — Bei S. Hirzel in Leipzig: „Klytia. Hiftorijher KRoman aus dem 8 16. Jahrh.“ von G. Taylor. Mit einem Titelfupfer (251/, Bo 8 Deutichland, FKirchengefchichtl. erwogen. Hannover, T eiß, eejiche (VII, 145 S, 6 M.). KRenaifjance und Reformation ift das Thema des neuen hifto- ii1eréborf in De . G, , Gedenkblätter der ev. Kirchengemeinde 13 Bei- rijden Romans von G, Taylor (Prof. Dr. A. Hausrath in Heidelberg), in {terreich-Schlefien aus$ den &. 1878 bis 1882, weldhem der Berf. die religiöfen Richtungen des 16. Yahırh. eben]jo zur trag zur Gejch. des Öfterr. Protejtantismus im Auftrage des Presbyteriums Darftelung bringen will wie in jeinem Romane „Antinous“ die des Hr8g. Veipzig, Webel in Comm. (VII, 155 S, gr. 8). 2 Katechetik. zweiten. — Paijt. R. Grundemann in Mörz bei Belzig, der Herauss Wangemann, Bez.=Schulinjp. L., Einführung in das geber des großen „Allgemeinen Mijfions-Atlas“ (1867—72) ift jeßt mit Verftändnis des8 D. M. Uutherichen Katechismus auf Grund der bibl. der Bearbeitung eines populären Mijfions-Atlas befchäftigt. — VBon _?f}?é%“' 2. &l.: Der 1.u. 2. Art. Leipzig, Reichardt (X, 358 S, gr. 8). Sanfjen’8s Schrift: „An meine Krititer“ follte nocdy vor Ende Februar eine zweite Auflage erjcheinen. Infolge der ftet3 fih mehrenden Zahl der %etmtfd;teß. Theurer, weil. Stadtpfr. X,, Halte was dır Haft, daß Gegner, unter denen zulegt Dr. Köftlin (defjfen Schrift in diefen Tagen niemand deine Krone nehHme. ESin Kuf aus der voberen Welt, Zur Ber in zweiter Wuflage erjcheinen wird), der bemerfenswertheite war, ift die achtg. vorgelegt. Stuttgart, Greiner (XIV, 110 S. 8). 2 .A Yiarı- Meplik fo umfangreich geworden, daß der Verf. fich entjhloffen hHat, dies Ulmanad für Berlin u. den Reg.-Bez. Potzdam. 1883. Mit Benußg. jelbe al® eine eigene Brojchlire getrennt von der zweiten AMuflage „An amtl. Quellen hr8g. v. Konf.=Setr. A. JohHn. 2. Yahrg. Berlin, (W. meine Rrititer“ erjcheinen u lafjen. Diejelbe wird vor Oftern erfcheinen Schulge) (IV, 247 S. 8). 4 .4 BPantk, Kait. D d ., Kede bei Gründg. des und den Titel führen: „Zweite Antwort an meine Kritiler“. — zur Kirchenbauvereins f. die Stadt Leipzig geh. Leipzig, Hinrihs (15 S, Ö Lutherfeier befinden fich jchon mwieder drei Volksjchriften in Vorbereitung: 17 bei @. Reichardt in Leipzig: „Lutherbüchlein zur vierhundertjährigen Ges Rtfcbtiftm. Allg. Mif.-Beitfchrift. März: G. Warneck, Zur dächtnisfeier des Geburtstages D. M. Luther3“ von B. Rogge (Hofpred. apologet. Bedeutg. der Heidenmijfjion. Ranke, Die Mijfion am oberen und Garnijonspfr. in Potsdam) mit 9 IAujtrationen (72 , 8; 40 %f.). Niger. F. M. Zahn, Eine ftaatsjocialijt. Mijfion deutjcher Zu e (Schl.). Ferner will die Diakonijjen-Anftalt zu Raijerzwerth im Mai d. I. van Wyk, Die zweite Konferenz javanijcher Mijfionare $ eiblatt ein „Yubelbüchlein zu Dr. M, Luther8 400jährigem Geburtstage in Wort Sr 2. — Der Beweis des Glaubens. Müärz: . Schiller, Shafjpeare und Bild für Alt und Jung“ Herausgeben, „das nach Iuhalt und Form in jeiner cHriftl.-apologet. Bedeutg. für die Gegenwart (Schl.). R. Heman, gleihgut und dabei jo billig fein foll, daß e$ von jedermann angefchafft, hHova (SHortj.)., . Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].). Die au an Nermere und Kinder leicht vertheilt merden kann“. Die Schrift Su ndamente von Baader’S Ethif u. Politik. — Kirchl. Monats- jolW mindeftens jech3 Bogen in Oktav, auf gutem weißem Papier umfajjen, Tchrift. Geft VI: ä%r id, Die Paffionsgefchichte u. das h. AWbendmahl. Söhr, Die Philojophie de8 Unbewußten (Fortj.). ®. feiffer, Der mit Jehr vielen IJluftrationen gefhmüct und elegant und dauerhaft mit cHriftl. Eid, Pfeiffer, Die Verhältnifje der Religionsparteien in Eng- Draht geheftet jein und dabei nur 30 Pf., bei Beftellungen von min- Tand. — Ardhiv für kirchl. Sunft. Nr. 3: A, Schubert, Profanes 11. deftens 25 Er. nur 25 Pf. Koften, wenn eine Subfjfribentenzahl von jafrales Kunftgewerbe. A, Kajten, Beiträge zur Baugejch. des amminer wenigften8 40—50,000 erreicht wird. Endlich bereitet auch Pfr. VBölter Doms (Fortj.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 10: F. L. Steinmeyer, Ueber in ®roß- Jngersheim, der Verf. des in Taujenden von Eremplaren ver- die Parabeln des errn im Evang. des Lukas IV. — Neue Ev. Kir- breiteten Ronkordien-IJubelbüchleins, ein Voltsbüchlein vor: „Dr. M, Luther. am 10, Noyv. 1883“, das nur n3tg. Nr. 10: er Kultusetat im AbgeordnetenhHauje. Zum kirdhen- 20 Ein Iubelbild zu fjeinem 400. Geburtsta yolit. Konflitt. Der Luthertag in Wittenberg. YArbeiterfolonie in der f. foften fol. — Eine Lebensbejchreibung des jüng{t + Dr. Krauth r. Arauth’8 Lebense Brov. Sachfen. Die Heilsarmee in Dder franzdf. Schweiz. — Proteft. joll bald in engliidher Sprache erjdheinen. Von AKirdenztg. Nr, 10: H. Ziegler, Der Keligionszwang innerhalb des beichreibung Luther’s, die eine Yücke in der englijdhen Literatur auszufüllen Chrijtenthums I, W. Bach, Die neuefte redigt-Sammlung von K, beftimmt mwar, joll nur wenig druckfertig geworden fein, was gewiß Schwarz. H. Spaeth, Zur Mijchehenjache. — Allg. conferv. Monats- beflagen ift. — Da durh die Politit der Raum des „Kropper Kir di. fhrift. ärz: . ®raus, . Freiligrath, Dorpat. P. Förfter, Das Anzeiger8“ zu jehr eingefhränkt wird, jo wilk Paft, J. Paulfjen in Kropp deutjche Theater. A, v, M., Ueberwunden, Novelle. D. v. YDerpen, Die vom 1, April an neben dem „Anzeiger“ eine politijche eitung „Die Sonntagsfrage. W. Valentiner, Neber Eigenbewegung der irfterne. Wochenjhau“ erfcheinen laffen iertelj. 50 Pf.), die ledigli } eine Nebere ine blit ende Hreitirche. — Jicht über alle8 das bringen 10 1 mwas in der Woche auf ftaatlihem und Aus Württemberg. Parfifal. E, Rraus, 5 fommunalem SGebiete vorgegangen ijt. — Der gegenwärtige redaktionelle 8 iftor. Sahrbud) der Görres-Gejelljchaft. 4. Bd. 1. Heft: Funk, Zur ejch. der altbrit. Kirche. Veiter der „6Gartenlaube“, Dr. E Ziel, ift von fjeinem often zurücs Grauert, Die fonftantin. Schenkung. — getreten und durch den Ian giährigen Mitredakteur Dr. . Dimann 2, Hälfte: Baer, Das j g. Gothenbur Vierteljahrfchrift. für Voltswirthjchaft, Politit u. Kulturgejch. 1. Bd. erfegt mworden. Das Blatt wird aljo auch in Zukunft de njelben Stand- ı ide Syftem zur ® {hränkg. der punkt einnehmen wie bisher. D en wird die von verfchiedenen Blättern Trunfjucht. — Bürcher Tafhenbuch au j das F 1883: . DEB, Der ebrachte ittheilun daß die © en de8 verftorbenen € Neil, als die NMevolution. religiöje u. fittl. Zujtand unjeres Landvolle& vor, während u. nach der jebigen Befiger der HZeitfchrift, „daz hedeutend im Niedergange begriffene Werlagsunternehmen“ verkanfen mwollten, alg „völlig unbegründet” be- Verfchiedenes. VBon dem großen Prachtwerk „Rom in Wort und Bild. e’ ichnet. — Eingegangen ift die erft im v. X. begründete „Frauen-Chre. Eine Schilderung der ewigen Stadt und der Campagna“ von Dr. R. Klein- 8 eitjchrift für Ddie fittlidhen Interefjen des Deutjhen Bolfes“ (Berlin), paul (mit über 400 SIuftrationen; Leipzi Schmidt u. Günther) liegen nfiquarifche Kataloge. D. Harrafjfowig in Veipzig. Nr. 94: wieder mehrere Lieferungen (31—36 ä& 1 M D vor. In diejen Heften wird ebraica, Judaica, Gejchichte des . Landes. . Merkel in Erlangen. Bejonders der Vatikan gejchildert, das großarti jte Mujeum der Welt, mit X v. 71: Proteft. Theologie (die Bibliothek des Prof. Dr. I. I. Herzog in jeinen zahlwlojen Kunftihägen, und jeder Kun ( tireund muß fich aufrichtig Erlangen). Simmel u. Co. in Leipzig. Nr. 81: Theologie, Verantw., Redakteur Prof. Dr. ]. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 12, Leipzig, den 23. Mürz n 1883 Cheologifches Literatuchlatt. Erfeint jeden Freikag- Yreis viertefjährlih 1 M, — CExpedition: Königsfiraße Nr. o en 11m_ jtttgeiiiumte Wwyung bc8_ffi2_[bnuuct_ucutß erfucht die Verlagshandlung. bieéolbe auf deutjhen Bibliothefen und Archiven angeftellt Hat, dürfte 3Zum Lutherjubiläum. an Briefen von Luther’8 Hand nunmehr nur nodh ganz Vereinzeltes ver- HL borgen geblieben fein; und auch die an ihn gerichteten Briefe, denen man &3 ift in d. Bl. jhon darauf Hingewiejen worden, daß die Berleger der in früherer Zeit weit weniger Beachtung gefjhentkt Hatte, find uns jebt in ].9. erlanger Untherausgabe rüftig fortfahren, ihr Unternehmen zum reichem Maße erjchloffen. MAus den von Unther jelbfit Herrührenden Abjchluß zu bringen. Dazu gehört außer der Bearbeitung der lateinijdhen Schriftftücken, die wir hier zum erften mal gedruct finden, hHeben wir hHervor den Anfchlag, durh welchen Luther am 10, Dec, 1520 die Studen- Briefe Luther’8, die bisher noch fehlen, auch die Veranftaltung einer ten zur Verbrennung der päpftlihen Rechtsbhücher aufforderte (S, 26), zweiten Auflage der älteften deutjchen Bände diejer Ausgabe, die in Iri- tijcher Tertbehandlun g mwie in VolNjtändigkeit und Genauigkeit der biblio- jein Schreiben an den evangelijhen Märtyrer Heinrich von Zütphen vom graphijdhen Angaben nodhy mandes z u mwünfhen übrig ließen. So ift 1. Sept. 1524 (S, 55 fg.), zwei Briefe an Kurfürft JoachimI. von Branden- jebt eben Bbd. 24, der erfte, der die deut] en „Reformations- hiftorijchen burg in Sadhen des von diejem Fürften gekfränkten berliner Bürgers Wolf Schriften“ enthält, in zweiter Bearbeitung erfchienen (Frankffurt a. M, Hornung, vom 21. IJuni und 21. Augufjt 1528 (S. 106 fg.), ein Schreiben 1888, Schriftenniederlage des Ev. Bereins [XIV, 407 &. 8]). Pir. E &. an den englijhen Kanzler Th. Cromwell vom 9. April 1536 (S. 213) Enderz zu Oberrad bei Frankfurt a. M. hHat mit gewohnter Züchtigkeit u a. m. DViel beträchtlidher ift die Zahl der an Luther gerichteten Briefe, die Hier zum erften mal veröffentlicht werden. Unter ihnen find von bes und Sorgfalt die Heransgabe beforgt. Der bibliographijche Apparat ift jeßt überaus reichhaltig geworden; Ddie Titelbezeihnungen find mit er- jonderer Bedenutung die Briefe des Iujtus IJonas und der ftraßburger wünfchter Genauigkeit gegeben, auch ift nicht unterlafjen, bei allen vom Gerbellius, Capito und Bucer. Für die Gejchichte der Abendmahlitreitig- Herausgeber jelbft eingejehenen Ausgaben die Bibliothek zu verzeichnen, Teiten fowol mit den OYberdeutjchen wie mit den Schweizern ift in dem in der dasZ betr. Eremplar zu finden ift. Die Textgeftaltung ift, joweit hier vorliegenden Briefmaterial eine jehr wichtige Yuelle uns erfchloffen. e8 durchführbar mwar, auf den Originaldruck zurücgeführt; Barianten find Aus dem reichen und mannichfaltigen Inhalt des BucheS jeien noch bes unter dem Texte verzeichnet, Dabei ijt nicht unterlajfjen, durh NMotirvung jonder$ erwähnt ein Brief Lekbel’S, in welchem das AWblafceremoniell he- der Seiten der erften Auflage dem Lejer den VBortheil zu wahren, daß er jchrieben wird, der Meifjebericht des Yswald Myconius vom F. 1536 mit ohHne alle Schwierigkeit das Hauptregijter der erlanger Ausgabe auch für hocdh interefjanten Schilderungen der Iutherijdhen SGottesdienfte, weldhen diejen Sand benugen kann, Eine dankenswerthe Zugabe ift auf S. 345 der Zwinglianer in Eijenach wie in Wittenberg beigewohnt Hatte; eine —355 gegeben, indem bie papiftijdhe GegenjAhrift gegen die 17 Schwabacdher reichhaltige Sammlung von Urtheilen der jdhweizer Thevlogen über Luther, AUrtikel, welhe mährend des Augsburger Meichstages von Wimpina, Men- ein Bericht über die Einführung der Reformation in der Stadt Leipzig fing, Nedorfer und Ugersma veröffentlicht murde, Hier volljtändig einge- u. dgl. m. Durh Anmerkungen und Kegifter ijt für das Verftändniß rücdt worden ift. In Bezug auf die Textgeftaltung in OrthHographie und und die Benußung der hier vorliegenden Briefe und Dokumente beften? Interpunktion find, die befannten Grundjäge der erlanger Ausgabe auch Sorge getragen. Befonderen Dank verdient au der Herausgeber dafür, Hier durchgeführt. Wir können denfelben nur theilmeije Zujtimmen. Zwar daß er alle jeit dem Erjheinen von Burkhardt’S „Briefmechjel Luther’8“ Halten wir e8 für angemeffen, daß die unnöthigen Konjonantenhäufungen hier und dort, in Zeitjhriften vder in Büchern, veröffentlidhten Briefe bejeitigt, daß die Schreibung des y, des v und 1, der großen und Heinen von und an Unther regijirirt undD auch jo manches Meltere, was von Anfangsbuchftaben geregelt worden ift; aber wenn doch der {prachliche Burkhardt überjehen worden war, nachgetragen Hat. In Bezug auf die Charakter im übrigen jo treı bewahrt wird, daß Genitivbildungen wie Behandlung der Texte hHat Kolde das Prinzip beobachtet, die Handjchrift- jeini® und weldhis, die Präpofition vor {tatt ver in Bildungen wie vor- lidden Texte in ganz unveränderter Orthographie und Interpunktion wiederzugeben. Un einzelnen Stellen jheint uns eine Korrektur feiner ftoden, vordamnen 2C. beibehalten find, daß FZormen wie umb, darumb, jeglicher u. a. unverändert gelaffen find, dann wäre e& doch wol fonfjequent, Texte nöthig; o wird S, 23 ftatt Facere didiei, obmurmurare dedidici auch) Widderjacher zu drucen und nicht zu ändern, wenn der Original- jedenfalls Tacere zu lejfen jein; S. 56 muß in dem Sage Magdeburga Ddruck Konfequent vorprennen ftatt vorbrennen, geprechlich ftatt gebrechlich, dum habet et crescet in Christo {tatt dum doch wol euangelium (&üm) Bapft ftatt Papit, vorterben {tatt vorderben u. dgl. m. bietet. Diefe For- oder Christum (Xum) gelejen werden. Auf S, 199 fehlt in dem Briefe men find ja bezeichnend für die Nusjprache. Bei Nr. XVII „Anf das des Jonas an Georg von Anhalt hHinter Heinrichus das Wort adhuc und Schreien etlicher Bapiften“ 20. hHat der Herausgeber leider überjehen, daß dieje Schrift au im „Corpus Reformatorum“ XXVI, 139 fg. mitgetheilt hinter nostrum ijt Electorem ausgelafjen; das Datum ijft 5Sta post Lau- rentii, nicht 3ia, Der Herausgeber weijt jelber daranf Hin, daß er wol ijt. Durh Benußung: des dort gegebenen bibliographijhen Apparates ein oder das andere Stüc al8 ungedruckt werde bezeichnet hHaben, welches Hätte die auf S. 335.1nd 336 zu findende Aufzählung der verjchiedenen doch Hon irgendwo früher veröffentlicht worden jei; bei der Verzettelung Drucausgaben eine nicht unerheblidhe VervoNljtändigung erhalten können. Ddiefer Briefeditionen in den mannichfaltigften Schriften und Zeitfchriften Da die in Ausficht geftellte weimarer Yutheransgabe (Herausgeber Paftor Tann e8 bei aller Sorgfalt nicht vermieden werden, daß ein neuer Samm- Knaake) eine beträchtliche Reihe von Jahren zu ihHrem Erjcheinen erfor- ler einzelne8, wa8 bereit8 gedruct war, überfieht. Wir fönnen einen dern wird, jo wird noch auf Jahre hHinaus jeder, der Luther’s Schriften früheren Abdruck für folgende Stücde nachweifen: S, S0 da3 in der An- ftudiven will, wird dieje dur an die erlanger Ausgabe gewiefjen fein, und auc dann noch merfung theilmeije mitgetheilte Schreiben Brüc’z fteht {hon in den te: c ihre außerordentlidhe WohHlfeilheit einen VBorzug behaup- „Provinzialblättern der Provinz Sachjen“ von 1838; S, 333 fg. Der Ööcte das Qu therfejt ihr manchen neuen Mäufer auch auZ der evan- Brief des Jonas an Capito befindet fidh mit einigen Ungenanigfeiten bei gelijdden Ba itorenjchaft zuführen. Die Bedingnngen, unter denen fie gegen- Prefjel „Iuftus Jonas“, S, 133; S. 290 fg. das Schreiben der ftraßburger wärtig von der Ver Tagshandlung angeboten wird (im ganzen oder in eine- zelnen Atheilungen Theologen vom 19. Jan. 1537 fteht in Ioh. Pappus’ „Wahrhafftige und Jafjen wollen, diefe ), find fo außerordentlich günftig, daß wir nicht untere wolgegründete Widerlegung deß unwahrhafften und faljchen Berichts, fo lichit zu empfehlen, wohlfeile und doch {o werthvoNe Acquifition naddrück- wider die Straßburg. A. 1598 ausgegangene Kirchen-Ordnung zu Zwey- brüden A, 1603 gedruct worden“, S, 45 fg. Dem Herausgeber gebührt Eine überaus dankenswert he Bereidherung des urflundlihen Materials für die Mühe und Beharrlichkeit, mit weldher er dieje Nachlefe gefhaffen, über Luther ift uns$ durch die in d. BL gleichfall? Hon angemeldete Arbeit und für die GelehHrjamkeit, mit welder er in jeinen Anmerkungen das des erlanger Kirchenhiftorikers Prof. Dr. Th. Rolde „Analecta Lutherana, Briefe und Actenftüce zur 6 Berftändniß der Briefe gefördert Hat, der Iebhafte Dank aller Freunde zu den bisherigen Sammlır eichichte Suthers. Zugleich ein Supplement Anther’3 wie der Reformationsgejchichte. Seine Gabe zum Sutherjubiläum ngen jeine® Briefwechjel8“ ( Gotha 1888, ijft unter den bisher er S, M, Perthes [XVI, 479 .S. gr. 8] 10 M, ) geliefert worden. In einem vollfte. jchienenen unzweifelhaft die tnifieni_tl;aftlidp werth- an ftattliden Supplementbande zu den bish erigen mmlungen des Brief- wechfjels Luther’8 ijt hier eine Nachlefe theil8 au $ Handjchriften theils Happel, Jul. (Prea. aer reform. Gemeinde zu Bützow), Das Christen- aus jeltenen. Drucken ‚gegeben, l en Verkehrs, den der deut] durch weldhe unfere Nenntniß des brief- thum und die hentige vergleichende Religionsgeschichte. gut e Reformator unterhalten hHat, um ein Leipzig 1882, O. Schulze (IV, 90 8. gr. 8). 2 Mk, e8 ©füd gefördert worden ift . Nach den {yjtematijdhen Nachforfhungen, &8 ift eine bekannte Srfahrung, daß neu auftanuchende Gedanken 1nd “ 92 ThHatfachen. die SGeifter zunächft in einfeitigjter Weije in Anfpruch zu des Betrus binden follte, um fie dem Iudenthum zu erhalten:; YAber die nehmen pflegen und womöglih alle bisher gangbaren Annahmen von 1ih Stelle berichtet ausdrücklih das Gegentheil, nämlich eine apoftolijhe Ge- au imgeftalten und reformiren wollen, ) Diefes Streben jHeint auch der meinfdhaftsaufrichtung. Insbefondere foll nux aus jenem ftillen Gefeßes- gegenlidärtig mit J0 vielem Eifer und fo großen Hülfsmitteln betriebenen rejerbat des Petrus fein „Rückjall“ in Antiodhien jich erkären. Aber vergleidhenden Religionswiffenfhaft innezumohnen. SEin Zeugniß davon GSal. 2, 13 Konftatictt mit dem „Heucheln“ ausdrücklidhh das Gegen- ijt die vorliegende Schrift, Diejelbe geberdet fich, al Fönne man nun erft theil von einem Rückfall, nämlich das Beharven des Petrus bei feiner über Wefjen und Werth des Chriftenthums endgültig entjdheiden. Die ver- mit Baulus übereinftimmenden Neberzeugung al8 notorijche Thatjache. gleidhende Religionsgejchichte Hat ein für alemal mit den dogmatijchen „Zwingendes” ijt aljo an diefem Beweis nicht3 weiter alg der Zwang, Tränumen einer den Menfchen urfprünglidh erfchaffenen SGotteserfenntniß, der da dem Wortlaut und den Thatfachen felbft angethan wird. Noch einer übernatürlichen Offenbarung, einer fejtftehenden HriftliHen Glaubens$- glängender erprobt {jid) Ddiefe „zwingende“ Beweiskunft in der GHer- beijchaffung des dritten, Des eigentlich judaiftijchen „ECEvangeliums“, wel: lehre aufgeräumt; dagegen Hat fih das Völkerleben jelbjt alS die wahr- hes na Holiten nur eine gewaltjame NRücbildung des petrinijchen ift, hHaft allgemeine Offenbarung SGottes Herausgeftellt, und o ift auch das Chriftenthum nur Bolis- und Völfergut und kann uur aus dem Bufam- Die in den‘ gemifchten paulinijhen Gemeinden maltende SGefjegesfreiheit menhange des Völkerlebens3 begriffen werden. Wol mar FJejus ein unNeEr» nänmlich, durh welche die jüdijdh frommen Gemiüther al ihHre Heilig- reichte$ religiöjes Iugenium; allein der Hriftlich=religiöje Geijft ift doch thümer bedroht fehen, erwedte in ihnen eine leidenfchaftlihe Energie vor allem dadırrch fo reich und mächtig geworden, daß in ihım die veichfte wider dies yaulinijche Evangelium; daher die Wühlerei jener „Lügen- VBölferarbeit zujammengeftrömt, daß er injonderheit das Erzeugniß zWeier brüder“, die aber eine foldhe Bedenutung nur hHaben fonnte, wenn der- Völterrafjen, der artihen und der jemitijchen, ift. Von jolcher Art find jelbe Geift auch in Ferufalem die Herrfchaft bejaß oder gewann: „was die Machtfprüche, in welchen fich der BVerf. ergeht. ' Natürlih müfjen wir freilich die paulinijdhen Briefe nicht unmittelbar bezeugen“. Und richtig: obwol die jerufalemijche Gemeinde, deren Entjheidung Paulus wegen fie ihm einfach glauben; denn von Beweijen enthält die Schrift jo gırt wie nichts. Wir müfjen eS nicht weniger glauben, daß von einer Dege- des großen Erfolgs jener Angriffe für fjidh anzurufen (offenbar jehr un« nevation im vreligiöjen. Leben vder Menjchheit nicht die Rede jein kann, bedachter Weije!) für nöthig fand, in Sachen feines Heidenevangeliums daß alle Bölferreligionen vielmehr nur individuelle VerjchiedenHeiten dar- und feiner Apoftelfelbftändigkeit merkmwmürdigerweife treu im altpetrinijchen ftellen; wir miüfjen e un irgendwie zurechtzulegen fuchen, wie in Dder Geifte zu Paulus ftand, jo feßte doch die judaiftijche GefekeSpartet durch, Berfon Sefu Chrifti die religiöfe Geiftesarbeit der arijchen und der femitijchen daß Baulus nur als „Genofje des Werks“, nicht aber „als Apoftel“ an- Kafjen zu einem {o eigenartigen Erzeugnif, wie e& das Chriftenthum ift, erfannt wurde, und daß mit dem „Sonderungsvertrag“ die Neufchöpfung zujammengefloffen fein {oNl, furz, wir müffen den ganzen NMaturalismus des Paulus, die gemijchten Gemeinden, einen tödtlichen Stoß erhielten, der Anfhaunung des Verf. unbejehHen in den Kauf nehHmen und die vielen indem dadırdh die FJuden fortan der Einwirkung des Paulus und fjeines CvangeliumS entzogen und an das mofaijche SGefeß gebunden werden MUntklarheiten, Widerjprüche und Inkonfequenzen dazıt, welche fich unabs wendbar an die Meinung hHängen, daß man naturaliftijch denken und doch Jollten. Der Hauptvertreter diejer Tendenz „wird wahrfcheinlich Yakobuz die AUnnahme einer blojen VBernunftreligion abmweifen fönne, ıund das alles gewejen jein“. Al dann vollendS Petrus mit jeiner Affomodation ‚an um Dder angeblidhen Refultate der vergleidhenden Religionsgefchichte willen ! die antiodhenijche Freiheit jenen VBertrag „in fjeiner Wirkung vernichtete“, MNMein, die wirklidhen Refultate diejer Wiffenjchaft in allen Ehren! Bes da fonnten auch die bisher noch paulusfreundlichen Judenchriften durch fanntlich find die AUnfihten Hierüber nocdh jehr verfchieden. Gewiß aber die offenbare Gefahr des IJudenthums inflammirt und Herumgebracht ift, und davon fcheint der Verf. noch keine Ahnung zu hHaben, daß auch werden. Jakobus trat mit feiner Mutorität an die Spige der Gejfebes- hier die Dinge gerade jo ausjehen, wie man fie anfieht. Um fie aber eiferer und fandte durch Bejdhneidungsmänner dem Petrus nach Antiochien die „Forderung der Umfkehr zum rveinjüdijchen Leben“, und der arme richtig anzufjehen, dazıu gehört bei einem {o jcOhwierigen und vielverzweig- ten Gebiet jedenfaNlz eine Märung der Gedanken, wie fie in diejfer Schrift Retrus: laudabiliter se subjecit. Damit war die Rückbildung des (petrini- noch in jehr erheblidher Weife mangelt. Das Chriftenthum aber darf fich Ichen) JudenchHriftenthHums in den vollen ritnaliftijchen Judaismus vollendet; für eine Würdigung bedanken, die e8 erft na eigenem Belieben traktirt, und der Bau des eßteren dauert, bi8 er durch Jakobus’ Tod und Feru- ihm „Haut und Haar“ (S. 89) und wer weiß was fonft nodh alleS abs Jalem8 Berftörung gebrochen, und dem gefeßesfreieren urfprünglich petri- zieht, um dann feine angeblichen VBorzüge ins Liht zu feßen. nifjdhen Evangelium wieder Raum gefhafft wird. Auf acht Seiten mehr „Sefchichte“ zu machen, dürfte fchwer jein, Die Anwendung auf Ddie Holsten, C., Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen Tanonijchen Synoptifer noch zu verfolgen, hHat ein Interefje nur um Karlsruhe und Leipzig einiger Kurivja willen, womit der Verf. auchH Hier feine Gerichte zu Evangelien. Zur synoptischen Frage. 1. 60. 1883, Reuther (VII, 79 S. gr. 8). mürzen weiß. Bon dem ungejchriebenen judaiftijhen Evangelium ift Schon in dem Titel diefer Schrift liegt ihHre Unwahrheit. E$ ijt, wie nämlich jonderbarerweije gar Tein fyYnoptijdher Abflatjch vorhanden; der- der Verf. jelber offen geftehen muß, die alte Gejchichte der Tendenzkritik; jelbe ijft nur fragmentarifjch verftedt im Matthäus, der daffelbe mit feinem und das neue Gemand, mworin fie Hier auftritt, fiehHt eher nach einem „petrinijchen“ Recept nicht ganz zu verarbeiten vermag, und daher „den Teidhten Mastkenanzug al3 einem joliden GelehHrtentalar aus. Um näm- Widerfpruch zu feinem Wefjen hHat“. Den Schlüffel zum VBerftändniß lich Sie ettwas veraltete Weife, welde die {ynoptijden Evangelien zu jub- jeine8 Evangeliums gibt die Stelle Kap. 5, 17 fg., wo Petrus „ganz im jeffiven Barteijchriften hHerabjept, mit einiger „SGejchichtlichteit“ aufzufrijdhen, Einflang mit feiner urfprünglidhen Stellung zum mofaijchen Gejeß ‚alg bringt 'der !LVerf. zwei felbfit Fomponirte Variationen an. Srftlich [AHiebt derjenige Hingeftellt wird, der Jowol bindet an das Gefeß (an die geiftigen Gebote) al auch Iöft vom Gejeß (von den ritnalen Formen)“. Der er eine ‚beveits ‚gegenjäglich geftaltete mündlihe Ueberkieferung vor, in welcher die prinzipiellen Diffevenzen des urchriftlihen Betwußtjeins fich Schlüffel zum BVerftändnif des Markus ijt Kap. 1, 21—28, wo darauf on ausgeprägt Hatten, und weldhe dann in den kanonijchen Evangelien „Hingewiejen wird, daß Vefu8 iüberhaupt gefommen i{ft, die Macht der ihve mieder individuell tendenziöfe Firirung erhielt, ZweitensS aber kon- Dämonen zu brechen, wie e& Panlus jpäter verwirklicht Hat“, wonach {ich jtatirt er einen Petrinismus oder nach jeiner Terminologie ein petrinijches aljo Chrifti Lehre zu der Panli als „Borfpiel“ ‚verhält. Heidenchriften „Evangelium“, weldes dem paulinijdhen im wefentlichen gleichartig, meniger mußten beim Hören diejes Abjchnittes „unmitelbar an Paulus erinnert“ mit diejfem alg mit einem Dritten, Ddem eytrem judaiftiidhen im Widerfiveit werden, von dem fie gelernt Hatten, „nicht mehr an die Dämonen zu lag. ‚Wber den beliebten Trvumpf Dder negativen Kritit von dem Kampf glauben“. Die Zurücführung des Markusevangeliums auf Petrus durch den Presbyter Johannes bei Papias ift aljo mur eine „oberflächliche“ zwijden „Paulinismus und Petrinismus“ hHat der Verf. doch mur beifeite gelegt, ‚mweil er Ahn ‚in ‚viel feinerer Weije auszufpielen tweiß. Während Konjektur. Und, fügen mwir hHinzu, diefe Erhebung des PauluzZ über den nämlich Panlus mit jeiner dialektijhen Keflerion durch Chrijti Kreuz Hern Chriftus durh Markus ift vermuthlidh nur die Revanche dafür, Anicht nur“ Vergebung der Sünden, „fondern auch“ Gevechtigkeit vor daß der Apoftel Johannes nach der Verficherung Holften’8 in Offb. 2, 2 Gott hHergeftellt erkennt ‚amd damit das Gejeß abfolut bejeitigt, findet niemand anderen als Paulus Lügenapoftel fchimpft. Da au Markus Petrus nıtr die ‚erftere „negative“ Wirkung im Lode Chrifti und Hält als jeinerfeit® fich voll „Feindjeligkeit“ gegen alle Urapoftel außer Petrus Mittel der Gerechtigkeit das Gefeß fejt, jodaß ihm daffelbe, wenn er e$ zeigt, Jo ergeben fid) in der That recht idyllijhe Zuftände in den apofto- auch al8 Bebensnuorm ‚aufgegeben Hat, doch als ! Heilsprinzip beftehen bleibt. Tijch-urhHriftlidhen Kreijen. Die Arbeit des „Seiftes Chrifti“ brachte es endlich, freilih oft nur „durch Verflachung der Gegenjäge“ im Beginn Das ‚ift ‚der „im Bewußtjein und Evangelium“ des BPetrus verborgen rejervirte Gegeniaß gegen Paukus. ‚Einen „unntittelbaren“, d. H. eben des 2. Jahrhunderts zu einer Einigung der Geifter, al8 deren Prototkollift einen ‚wirklichen Beweis für diejen in fichfelbfit unmöglidhen „Gegenjaß“ Lufas „unter Ausfheidung alles judaiftijch und paulinijh ' Prinzipiellen‘ gefteht der Berf. nicht liefern ‚ zu kLönnen; aber defto „zwingender“ joll das Evangelium 'des 'Markus mit ' dem des Matthäus in feinem demnach dexfelbe in (den :Thatjachen kKiegen. Weil 3.1B. die von den „faljhen Briü- vecht harakterlojen, aber zwecdienlichen 'Buch zujammen|hweißte. Wie dern“ ‚geftellte Forderung “ Dder Unterordnung ( des Paulus unter Ddie drei er das Munftftück fertig brachte, al Hauptzwer „die gefichtlidh wirkliche Säulenapoftel doch nur das:ıpatlinijdhe Evangelium durch das der leßteren, MAufeinanderfolge“ des Lebenz Yeju zu verfolgen, und doch zugleich das befien ‚ Träger Betrus mwar, zu befeitigen bhezwedte, o muß ıdies Petrus- Ginzelne im FInterefje Jeiner fubjektiv dogmatijchen unionßtenbeng zu evangelium SJuden und Heiden im Iudenthum, d. h. im Gejeg fejtgehalten ordnen, Ddas zu Gemweifen (vermag freilich nur ein ‚Mann, / der wie der Yaben. AWber weder von jener Forderung, noch von diejem Evangelium, Berf. felbft Jo'mwunderbar mittel? 'Jubjektiver Tendenzfritif objektive Ge- nocdh von DEn (genanunten Befeitigungszwec ‚ift irgendiwo ‚etwas zu Nefjen, jchichte zu entdeclen im Stande ift. Wir meinen aber: ein Kritiker, der Dafielbe ol Aich ergeben . aus dem „Sonderungsvertrag“ Gal.‘2, der die von der Natur evangelifcher Sejchihte und'Meberlieferung fo abjolut Feine jübdifjchen Gläubigen vom : Evangelium des Banlus: abfdhließen und an das Ahnung ‚Hat, daß er fagen Tann, die Evangelien jeien zugleich „die Dog- 93 4 bei einer folgenden Auflage Leicht abzuhelfen ift. S. 47 Heißt e8: „Danir matit des Urchriftenthums“ gewejen, der Hätte feine „ungefAriebenen Cvangelien“ mwirtlidH ungefhrieben Iafjen, oder wenigjtens diejenigen ge- rüfte dich durch Betheiligung am SGejang der Gemeinde und anı Vor- jOriebenen, die er zur Srfindung feiner ungejhriebenen nöthig Hatte, 1ih gotteSdienft zur Heilsbegierigen Anhörung der Predigt“. Ift die Bezeichnung guc) gleich felber jHreiben follen. des {hönen bayerifchen Altargottesdienf{tes als Vorgottesdienft an fih Hon y va unrichtig, fo gewinnt e& hier nod) dazır den Anfchein, als ob der eigentliche Hodenberg, Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft. Zum Verständ- Gottesdienft im Anhören der Predigt beftehe. ECbhendort lefen wir: „Beim niss der Vilmar’schen Theologie. Ein offener Brief an einen Eintritt in das GotteshHaus jhike einen andächtigen Gebetsfeufzer zu Gott holländischen Reformirten in Anlass der Zahn’schen Schrift über empor, etmwa „‚Liebfter Jefı, wir find Hier”” oder das Gebetlein das folgt“. die Ursachen des Niederganges der reformirten Kirche in Deutsch- E3 folgt aber zunächit feine®. Mit der kurzen Hinweijung auf S, 72, wo land. Leipzig 1882, Bidder (IV, 278 S. gr. 8). 4 Mk, eS endlich erfjcheint, wäre man der Mühe langen Suchenz3 überhoben. — Ein wunderlides Buch! Sein Verf. ijt ein tHeologijch interefjirter In der zweiten Schrift bietet un der Verf. 20 Predigten, vornehmlich, Lnie. Er Hat au mandhes au der thHeologijchen Literatur gelefen, be- aber doch nicht ausjchließlich, fr die Fefttage des Kirchenjahres. Die onders mag mit Vilmar, „dem größten Theologen diefes Jahrhundert3" Texte zu denjelben find theils den Herfömmlichen altkirchlidhen, thHeils den (S. 2), zujammenhängt. Aber verftanden, in feiner leßten Tendenz erfaßt, in Bayern daneben geftatteten Thomafius’jhen Perikopen entnommen. Bur Herausgabe bewog den Verf., wie er im Vorworte jagt, das An- hHat er doch auchH feinen Meijter nicht. Denn der wollte nichts anders jein al8 ein Schrifttheolog. Die „Dogmatik der Zukunft“, die unfjer Verf, dringen von SGemeindegliedern, die vom Hören derfelben Segen Hatter in den Vordergrund rückt, war ihHm fjehr Nebenfache. Hingegen tritt bei und fie nun zum Andenken befigen wollten. Sie mwerden aber vHne jeinem SFünger die H. Schrift auffalend zurük. Und doch dreht fih feine Zweifel auch in weiteren Kreijen Eingang und freundlihe Aufnahme ganze Erörterung um ein Schriftproblem, um das xpocopıoey in öm. finden. „Neues und Geijtreiches enthalten fie nicht“, fagt das Borwort, 8 fg. Wenn der Verf. die Literatur zu diefer Stelle eingejehen hHätte, 10 und wir jtimmen bei, vechnen e& aber den Predigten nicht zum Tadel, würde er fich felbjt Haben fjagen fönnen, daß eben die von ihm o ge- jondern zum Lob. IJe Ihlidhter, defto beffer. Die ThHemata enthHalten nichts Gefjfuchtes, jondern tragen durchweg das Gepräge der Einfachheit Iqhmähte neuere Theologie das Kängft fih angeeignet hat, was er verlangt, worauf er fühn die ganze Dogmatik der Zukunft bauen wil. Er wil (z. B. die Krippe zu BethlehHem im SLichte der Engelshotichaft; das Kreuz nämlich die Prädeftination nicht jpekulativ und abftratt, Jondern gefchicht- Chrifti, mas an ihHm gefhehen und was wir an ihHm Haben; die fiegreihe lidh, aljfo im engiten Anfchluß an die vocatio fajjen, Aber gerade das DOfterbotjchaft: was fie in jih fAließt, und wie wir ihHrer gewiß werden; hHat ja, wie man fihH au aus Beyjchlag’s Arbeit über daZ eregetijche Worin die Pfingjtgnade befteht?; Der lebendige Gott ift der dreieinige Problem in Nöm. 9—11 überzeugen fann, jhon längft Hofmann betont, SGott, nad) jeiner Offenbarung in der Zeit, wie in fich felbft von Ewigkeit ohne mit diejfer Erkenntniß fich fo zu Heben wie unjer Verf. Diejer hHat zu Ewigteit; Das hHeil. Abendmahl, jein Wefjen und jeine Wirkung), aber Jeine theofogijche Brandjchrift — denn ander? kann man feine Schrift, ihre Ausführung zeigt niht nur den durchgebildeten, im Mittelpunkt des weldje die ganze moderne Iutherijche Theologie der Gefegesläfterung be- BekenntnijfjeS jeiner Kirche ftehenden Theologen, der wie in feinen Kate- zichtigt und überhaupt in ziemlidh anzügliden Auszdrücen von ihr redet, Hetijchen Schriften o auch Hier die Hofmann’jdhe Schule nicht verleugnet, doch kaum bezeichhnen — an die Gedanken Zahn’8 über „Die Urjachen des jondern auch den begabten und beredten Mann der Praxis, der was er MNiedergange8 der reformirten Kirche in Deutjhland“ angefhloffen. Se- zu jagen hat, in Harer und warmer Sprache wie in {Höner, anmuthender wifje Gedanken, z. B. ma er über die Gottesnähe und SGottesferne jagt, Horm zu fagen weiß. Dazır find die Predigten aus dem Texrte erwachfen jind, das mollen wir nidht verfennen, au ohne Zweifel eben]o zutreffend und fördern den Lejer im Verftändnif derfelben ohne je doktrinär zu werden. wie die Bahn’jhen Beobacdhtungen. Aber daneben {teht doch auch eine €3 Hat un beim Lefen felbftverftändlich die eine Predigt mehr angejprodhen Menge von Viertel8swahrheiten. Und überhaupt: mwer darf fih unter- al8 die andere, Feine aber mehr al8 die in mehr al8 einer Beziehung winden in puneto doctrinae der evangelifchen Theologie eine Cours- meifterhafte Gründonnerstagspredigt über das Heil. Wbendmahl; und zu änderung zu empfehlen, ohne fich auf die Bonffole der H. Schrift lang, oder gar Iangweilig, ift un keine geworden. Wenn der Verf. den berufen? .äu Wunid) auZ{priht, c& möchten jeine Predigten zu dem Zeugniß beitragen, daß in der bayerijhen Landestirhe daZ gute Bekenntnif der jHrift« Buchrucker, K, (Dekan u. Stadtpfr. in München), Der Weg des Friedens, Gebete und Betrachtungen zur Begleitung durchz Leben vom Tage gemäßen WahHrheit noch lauter und frohgemuth gepredigt wird, {o zweifeln wir nicht an der Erfüllung deffelben und fügen unjererfeit8 den weiteren der Konfirmation an, zugleich ein Beicht- und Kommunionbuch. hHinzu, daß die evangelijdhe Gemeinde der Haupt{tadt Bayerns fihH noch 4. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (VIIL, 249 S. 8). 1.20. lange an den Zeugnifjen eines jo begabten Prediger8 müöge erbauen Derf., Die Großthaten Gottes und unfer Glaube. Zwanzig Predigten dürfen. vornehnılih für die Fejttage des Kirhenjahre8. Ebhd. 1883 (VII, 213 S, gr. 8). 2.25. Scha.de‚ Dr. (Prof. der deutschen Sprache u. Literatur an der Univ. zu Königs= Das erftgenannte, in vierter Auflage erfheinende Büchlein Hat fich berg ‚ Al eutsches Wörterbuch. 2, umgearb, u, verm, Aufl, bereit3 einen ehrenvollen Plaß unter den vielen Konfirmationsbhüchern Hal ] e 1873-—82, Buchh. des Waisenh. (CXV, 1446 8. gr. 8). 27 Mk, ermworben und verdient ihn auch ferner zu behHaupten. YNeber Zwed und Fedes Buch hHat jeine Gejchichte, aber diejeS eine ganz abfonderliche. Bereit8 mwaren die Vorarbeiten zu diefer durchweg umgearbeiteten, auf Anlage defjelben änßert fich der Verf. in folgender Weije: „Dasz Büchlein den doppelten Umfang angewachjeien Auflage weit gediehen, da vernich- will fidh nicht bloS auf den Stoff eine8 Beicht- und Kommunionbuches befchränfen, welches man des Yahrs ein- oder zmweimal in die Hand nimmt; tete ein Schadenfener mit der ganzen Habe und Bibliothek des Verf, das Manujfript, von dem auch nicht ein Blatt übrig war. Und nachdem jondern e mwill zugleih ein Begleiter durchS ganze Leben jein, der in verfchiedenen Lagen Handreichung fhıut. Ale Dinge aber. werden geheiligt durch elfjährige Arbeit das Werk nen gefchaffen 1und dem Abjchluffe nahe durch Gottes Wort 1und Gebet; fo müffen auch Wort und Gebet fich durch war, drohte dem Verf. die Gefahr zu erblinden. Kein Wunder, wenzt das arme Erdenleben eines Menjcdhen Hindurdhfjchlingen, wenn e8 dem derjelbe erklärt, daß am Eingang und Ausgang diejeS weiten Wortgartens da8 böje ftachelige Krant Triübjal, daneben aber aud) daz Kräutlein Ge- Hern geheiligt mwerden joll. Das Wort Gottes nun ift in zwölf Be- duld ftehe. Aber man fieht aus dem Schluffe des Vorworts, daß er trachtungen vertreten. Da joll der Konfirmationsjegen noch einmal zu- jeinen Troft aus der rechten Quelle geichöpft habe, bei dem SGeber aller jammengefaßt (1. Betr.), jol auf die Hauptgefahren des LebenZ aufmert- 5 uten und voliomınıenen Gabe, in erniter Zon geht überhaupt durd jam gemacht (2. und 3, Betr.), auf die Mittel der Bewahrung, al8 Kirdhen- a$ ganze Buch. Ernft meint e& der Verf, mit feinen eigenen Studien befudh, Schriftbetrachtung und Gebetsumgang hingewiejen (4., 5. und wie denen der Germaniften überhaupt. Wührend er die jüngeren unter den legteren von dem Vormurf der Bietätlojigkeit nicht freifpredhen kanıt, 6. Betr.), Andacht (7. Betr.), Arbeit (8. Betr.) und Erholung (9. Betr.) edenft er mit Dankharkeit der Begründer der deutichen‘ Philologie. Wie und zule vocdhen, Beicht- und AWbendmahlsjegen (10. und 11. Betr.) ausgelegt N e in Buch Yakob Grimm gewidmet ift, jo hHat er die epochemachenden vorbı r auf ein fjeligeS Mrankenlager und Sterbeftündlein (12, Betr.) Werke Jorgfältig berückfichti t, außerdem zahlreidhe feine Monographien ereitet werden. Die Gedanken diejer Betrachtungen KIveijen um ein benußt. ir verweijen auf die Aufzählung derjelben S. LXIV—CXV. | Schriftwort ‚befien g eichichtlicher Anlaß und Inhalt die Gegenwart be- Der Verf. begnügt fich nicht nur mit der Anführung des Titels, jondern Teuchtet. Die Gebete aber, welche unter jene Betrachtungen jich vertheilen, fügt zahlreide Erläuterungen Hinzu, Das Wörterbuch gibt un nicht jind alten Schäßen e nt nomımMeN; jedoch nicht blos abgejchrieben, jondern uur Ddie altdeutjchen Zormen, jondern zieht auch die mittelhochdeutichen reproducirt.“ Wir h aben bisweilen auch Ddie neuhochdeutidhen Heran. Außerdem verfolgt der . Bwed trefflich ent{pricht. dem nur Hinzuzufügen, daß das Büchlein jeinem die Wörter durch fämmtlihe indogermanijche Sprachen, wozu nocdh Formen Die Gebete find einfach und Herzlih, die Be- anderer Sprachfamilien fommen. In Inap er Weije weiß er das Wich- trachtungen treffen den vichtigen Zon, find verftändlih und anziehend, tiglte zujammenzufafjjen, jeine Anficht zu begründen, die gegnerijchen An- R beide Halten audh in B ezug auf Bänge das richtige Maß. Der junge Jichten an uführen und zu hHarakterijiven. ir verweijen auf Ddie Artikel Chrift, der diejes Büchle in au8 der Hand jeiner Yeltern oder Taufpathen ot und f irche, die geradezu als Mujter Hergeftellt werden Fönnen. Na em ‚er da Wort ot durch das Althochdeutjche, Mittelhochdeutiche, Begleiter durchsz Leben bis an jein Ende in gur Erinnerung an feine Konfirmationsfeier erhält, kanı e3 al8 jeinen Segen gebrauchen. E$ bietet Gothijche, Altjächfijhe, Angeljächftiche, Altfriefiiche, Altnordiiche, Schwe- ihm das Nöthige für Wert- und Feiertage (Morgen: und Abendjegen für e, Dünijche, EnglijdhHe, iederländtjche verfolgt hHat, Führt er die ein- &wei Wochen), für Zriedens- und Kriegszeiten, für gefunde und fvanke zelnen aufgeftellten Ableitungen auf. Acht werden abgelehnt, die neunte ge; auch an Sterbegebeten fjehlt eS nicht, trog des Inappen Umfangs. angenommen, nach weldher der Name „der Flüger, Urdner der Welt und ND je mehr er fich in dafjelbe Hineinlebt, defto ficherer wird e8 ihm ein der Schiejale“ hedeutet. Bemerkenswerth ijt Hier wie jonjt die überaus yräcije und doch fare Verweijung e die reiche, einjchlagende Literatutr. Ter werden auf dem Wege des Friedens, Die Ausftellungen, die wir Hervorheben müfjen wir, mie Dder xf. nie beim Worte {tehen bleibt U Madhen Hätten, find geringfügiger Art. Wir führen nur zwei an, denen jondern auf den Geift dringt. „OVhne den Geijft wären die Worte taubes 95 96 Geftein, die Wifjenjchaft der Worte todtes Geftein.“ So führt er denn uftand u. Predigten. Stenographirt, erläutert ı. eitellt, in dem Vorwort fjehr interefjant anS, wie Form und Inhalt eng zujame- erlin, Thormann & Goetjh in Comm. (64 S. gr, 8) z‚uf«(u)mm.en Dm - menhängen, und wie die einzelnen Nuancen in der Bedeutung durch die menjen, Miff., Neije-Bericht an jeine Freunde. Breckum, Chrijtl. Buchh. Ableitung Har werden. Er zeigt dies an den Namen verfchiedener Thiere (326S. 8). 10 . Doft, W, Religidje Gedanken e, DeutjhkathHoliken wie an den überaus wichtigen Wörtern jprechen und fterben. Kultur in e. Neihe v. Aufjägen, Abhandlgn., Anfpradhen 20. Wiesbaden, Limbart und Religionsgejchichte erhalten mande wichtige neue Ertenntniß. Wir in Comm. (IIL, 56 . gr.8). 80 . Sturm, S, Ich ban auf Gott erwähnen nur die Ausführung über den Opferbegriff S. XXXV, wie Eine Feftgabe. Nenue religibfe Gebichte. Bremen, Heinfius (208 S, 8). über Tatian und feine Textgejchichte. Wir empfehlen daher diejes Werk 3.4504. Claujen, Kaft. B., Gerettet. 1. Bdchn. Drei wahre Gee angelegentlichjt. €3 i{t ein ebenjo praftijhes wie tief fundirtes Hülfs- jchichten, nach den Mittheilgn. e. alten Mannes erzählt. Brechum, Chriftl, mittel zum Studium der nodh lange nicht genügend im Krchliden Interejje Buchh. (62 S. 12). 50 . verwertheten altdeutjchen und mittelhochdeutjdhen Literatur, zu dem wir uN- Hulprogramme. Chemnig (SGymn. jere Lejer auf den Univerfitäten wie in den PfarrhHäujern einladen. — Y. Wunder. ESin Hiftor.-apolog. Verfuch (29 S. 21‚.%r. Lüße, Ueber das LEX Annn Zeitfchriften. „Halte mas du haft‘‘, Zeitjchrift für Baftoraltheologie, # VI. Sahrg. 6. Heft: I, Abhandlungen. Kirhner, Ueber die Seel- jorge IL. II. Baftorale Mittheilungen. 1. Der]., Aphorismen über äeucfie&l;eniogu[dn Siteratur. geiltl. Amt 20, XXV. 2. Röhler, Alerlei Gedanken 1u. Bilder für die geiftl.. Rede, Lejefrüchte u. Eigenes, — Chrifll. Kunftblatt, Nr. 3: We Vhilofophie. auch f, unsere Zeit. Vortr Münzer, Dr. J., Die Ethik d. Aristoteles u. ihr feifer, Der Taufftein. Die Bedeutg. der Predigt u. des Kirchenliedes Wien (Rospini) (12 S, Lex.-8). jür die Kunft im Mittelalter. Anjelm Feuerbach. — Ev. Kirchen- Btg. 60 3. Laßwig, Dr. X., Die Lehre Kant3 v. der IJealität d. Raumes Nr. 11: PlathH, Zur Literatur der Juden 3 Statiftit. der deutichen u. der Beit, im ujammenhange m. jeiner Kritit d. Erkennens8 allgemein- ev.-Iuth. Rirde in Sid-Afrifa 1881—82, fra% ie zweite anhalt. Landes- verftändlich dargejtellt. Gefrönte Breisjchrift. Berlin, Weidmann (XV, jynode. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 11: Die ev. Arbeit im Orient, 246 ©. gr. 8). 6 M Bibl. ArhHaäokogie. Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia Der Methodismus in Deutjchland. I Ie Comte. Bon der kath.-galitan. sabbati. MLeipzig, inrichs (LV, 108 S, gr. 8). 6M Kirhe Aus der anglikan, Kirche, Aus Nordamerika I, Sine ev. Kolonie Eregefe. Jacobsen, A., Untersuchungen üb. die synopt. Evange- in Nordamerika. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 11: H. Ziegler, Der Mes lien. Berlin, Reimer (IV, 81.8. „ 8). 2A4 Maurer, Sem.=Prof, Pfir. ligionszwang innerhalb des Chriftenthums IL, U. Zhomas, Konflitt ., Der Brief Bauli an die Colojjer, in 31 Betrachtgn. f. die Gemeinde in £h. Carlyle’8 religiöjer YJdealwelt I. Mus Defterreichh: Die Debatte en Ddes Herborn, Buchh. d. Nafj. Colp.-Ver. (IV, 204 S, 8). 1.450 . über die Schulgefe d novelle im HerrenhHanfe, Die Verhandlun Sl Theologie, Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouveıöNsswc apıd yreuß. Landtages i er den Kultusetat. — Neues Archin der © ejeNlichaft d scriptores N. T. vı ac otestate, Commentatio et biblico-philologica für ältere deutiche Gejchichtskunde, S. Bd. 2. He TE SA flugi-Hart- et biblico-theologica, eipzig, Hinrichs (91 S. gr. 8). 3 .A tung, 1. Die Regifter Gregor’3 VII. 2. Bap | turkunden in Karlsruhe Kirchengefchichte. Halfmann, Dr. H, Cardinal Humbert, sein (bi8 der um . 1198). . Nürnberger, Zur Handfchriftl. Yeberlieferung Leben und seine Werke m. bes. Berücksicht. seines Traktates: „Libri erfe des H. Bonifatius, — Hiftor.-polit. Blätter, 91. Bd, 5, Heft tres adversus Simoniacos“, Göttin en, Dieterich (83 S, gr. 8). 2 M Bur Rechtfertigg. der Philojophie der Gejchichte als einer bej. Wijjen- Hoffmann, Pfr. Dr. Rh., Johannes Ta auler. Vortra, Berlin, W. Schultze jchaft 2. Die realen Probleme der Gejchichte (Schl.). Das erfte Luftrum (34 S. gr.8). 50 .. Ledderhoje, X. F., D. M %. Luther, nach feinem im Bontififat Leo’$ XIII. — Natur u, Offenbarung. 29, Bod, 3, eft: äußeren u. innern Veben dargeftellt. Zum 400jähr. Geburtstage Luther8. aSsmann, S, J., Der Trichterwidler, ein Bild aus dem Inftinkte 2, verb. u. ftark verm. Aufl. m. dem Bilde Luthers in Lichtdr. Karlsruhe, leben der Thiere. 2. er Dccaftonalismus des H. Thomas u. der. Schos KRei (IV, 431 ©. 8). 3.4 GCri jon, Dir. AM., Zwingli’s Tod u. defjfen laftif. D. v. Schüß, Naturwiffenfdhaftl. Entdedkgn. im vergangenen Beurtheilun durch Zeitgenoffen. 3 HYahre. — Allg. Big. Nr. 72 eil.: Sattler, Das F, 749 nad) Er- rfunden. umeift nacd) ungedructen Straßburger bauyıung Roms das wahre Geburtsjahr Yefu u. Züricher in Beitrag zur 350. Todesfeier Zwingli’8. Straß- Verfchiedeues. Seitenz der philojophijdhen Fakultät der Univerfität Göt- burg, Schmidt (III, 43 S, gr. 8). 80 Bum Gedächtnig an D. Joh. ‚ NiekS, Stadbtpfr. tingen ijt für die Beneke’jdhe Preisftiftung folgende Aufgabe geftellt Andr. Rehhoff. Hamburg, Yemler (24 S. gr. 8). 30 Eine Feftjchrift zur zehnjähr. Be- worden : „Bei der in vieler Beziehung abjhließenden Bedeutung des arabijchen Sır : Der {ttatholizismus in Baden. hilofophen Ghaffali wäre e& von Hohem Interefje, die Religionsphilojophie {tehungsSfeier der bad. Gemeinden. Heidelberg (Emmerling & Sohn) (VIMN, diefes. Mannes aus dem in Bulak gedructen Werk; ‚„Belehung der MReli- 186 S, gr. 8). 1.4. gionsmwiffenfchaften” (4 Bde., Zolio) genau dargeftellt. 1und „davanf-hin-ge- Syft. Zheologie. Kähler, Prof. D. M., Die Wiffenjhaft der Hrifil. prüft zu fehen, wie weit fie auf älteren Arbeiten vruht“. Bewerbungss- Lehre, von dem ev. Grundartifel aus im AWbrijje da ftellt. 1, Oft. Cin- jchriften find in deuticher, lateinijcher, franzöfijcher vder engliicher Sprache Teitung u Apologetit. Erla Deichert (VILI, 216 © gr.8). 24 80 . bis zum 31. Aug. 1885 an die phHilojophijche Fakultät in Görtingen ein- Dorner, Prof. Mitdir. Y., "Rird e ı. Meich Gottes., Gotha, . A. Perihes zujenden, Die Zuerkennung der Preije erfolgt am 11. März 1886: Der II, 386 S, gr. 8). 7 erfte Preis beträgt 1700 Mf., der zweite 680 Mt. Die gekrönten Arbeiten Chriftl. Sittenlechre. + SGöpfert, Krof. Dr. Fr. UY., Der Eid. Mainz, bleiben Eigenthum der Verfaffer. — Bon W. Beyfhlag’s „Denk- und Kirchheim (VIIL 400 S, gr. 8). 4450 . Schußfchriit an das evangelijche Deutjchland“: „Der Alttatholiciesmus“ ymnolognie. . Gefangbuch f. die ev. Landeskirche im Großh. Sachjen. ijt bereits eine 3. Aufl. erjchienen (Halle, Strien; 1 Mi.). — A Weimar, Böhlan (IV, 475 S, 8). 1.4. Stein, Mufitdir. „, Sursum Scholge in Leip ig erjchien joeben: „Die Herberge zur Heimat. Bau und 'corda. Eine Sammlung geiftl. 4ftimm. Männergejänge in leicht ausführ- Einrichtung der ( elben“, von Herm. unD, : u aurath, — barer Weije, um Gebrauch f. Xirche u. cHrifil. Leben 20. componirt und Pünjer’S „Theol. Jahresbericht“ II Bod.: g‘.!Die ei€i teratur von 1882 zufjammengejte ü t. Wittenberg, Herrof& (IV, 74 S. gr. 8). 1.M (Leipzig, Barth) wird Ende AWpril erjcheinen. — VBon vof. Dr. KHomiletik. Goebel, Pait. Neijepred. H., Die Herzen hHinauf! Pred., Köftlins’S großer Lutherbiographie: „M. Luther” 2 Bde. Elberfeld, e . beim Sahres-Feft d. Kleinkinderlehrerinnen-Seminar$ zu Breslau, Hriderihs [100 Bog. 18 M wird ESnde Apri { eine neue 1um- $ reslau, Dülfer in Comm. (14 S. gr. 8). 20 . Hollenfteiner, gearbeitete Aufl. zur u8sgabe elangen. Auch von der fMNeinen Luther- Hauptpajt. N., Die vier kKöftlidHen Dinge der h. Schrift. Eine Sylvefjter- biographie Ddefjelben Verf.: „Luther’8 Leben“ i{t fjveben die 1, X abend-Predigt. Hrsg. v. Nett. Burgmardt-Wismar. Ludwigsluft, Hin- 1ue8; 50 ®f.), desgleichen eine 2. dur U $torff (16 S, gr. 8). 25 44. Manchot, Dr. C., Wahlpredigt und Antritts- der 2, ANufl. erfchienen (Lei %äiuä ’3 „Suther und anfjen“ (Halle, Nies yredigt bei feiner Einführg. in das AUmt des Paftors an St. Gertrud. gefehene Aufl. der Schrift amburg, Seippel (33 S, gr. 8). 50 Orth, Bir. E, R., Der aaronijdhe meyer; 1 Me,). Auch von ultramontaner Seite find zum 10. November egen 4, oje 6, 24—26, mein Jubiläumsdank u, mein Jubiläumsbe- verjchiedene Pamphlete zu erwarten; wenigjtens hat der „Literar. Hande Tenntnif. Predigt. Berlin, Wiegandt & Grieben (15 S, gr. 8). 30 . weijer zunächft für das kath. Deutjchland“ „Grund zu hHoffen, daß zum Nichter, Conf.-R. Mil.-Oberpfr. M., Stehe auf, gehe hin, dein Glaube hat Herbft Katholijcherfeits mehr als eine Sutherbiographie erfdheinen wird“, ved. bei AUnmwefenheit Sr. Maj. d. Katjers u. Mönigs zu — Bur Sutherfeier veranftaltet das Bibliographijhe Inititut in Leipzig dir geholfen! einen vortrefflidhen Stidh nach Cranady von Müller: „Borträt Dr. M, 5 Breslau geh. reslau, Dülfer (10 S, gr. 8). 20 . Luther’8“ ( tichgröße 34 >< 28Cm.) 4Mt.; Drucde vor der Schrift 6 ME,, Erbauliches. Bellinu3, Mag. F., Ev. Feftbüchlein. Chriftl. Fragen vor aller Schrift 9 ME MS Bendant erfchien von demjelben Stecher; u. Antworten üb. die ‚vornehHmfiten Fefte d. ganzen Jahres, Nen bearb. „Borträt Ph. Melanchthon’$“ in gleicher Größe und zu gleichen Preijen. KXropp, Buchh. „Cbhen-Szer“ (104 S. 16). 40 M, udrian, M. S., — In VBorbereitung befindet fich bei C. Ed. Müller in Bremen: „Bilder Chriftl. Lreuz-Schule od. ausführl. Unterricht v. dem lieben Kreuz. Nebft und Stizzen aus England“ von D, Funde (ca. 20 Bog. 8; 3 Mi.). Der e. Anh. andächt. Gebete, bibl. Herzens-Seufzer 1. geiftreidher SGejänge, Berf. bietet hHier die Früchte feine8 vorjährigen Ferienaufenthalt® in Eng- Neu bearb. v. Bfr. € Raufch. Ebd. (315 S. gr. 8). 1.450 . Bals- land; fontemplative Beobachtungen und ilderungen Ddes englifchen Lev, Pred, R., Erbauliche Betrachtungen f. Kranke, [AusZ dem Dän. überf.] Voltslebens nach jeinen Licht- 1und Schattenfeiten und daraus fich ergebende MNebit Feftbetrachtgn, v. + Miffionsinip. Pajt. W. Höber 1u. Hauptpaft. Chrn. Nuganwendungen bilden den InhHalt des Buches. Außer einer englifdhen und enfjen. Brecklum, Chriftl. Buch (175 6, 8). 1 O einer amerifanijchen Ausgabe erjcheinen gleichzeitig Ueberjegungen in HoNand Vermifchtes. Sammlung v & orträgen. Hrag. v. W. Frommel u. (bei Höveter u. Zoon in Amfterdam), in Norwegen bei S e r in ergen) F, Bfaff. 9. Bd.: 3. Heft: Ueber den Unfterblichkeitsglauben v. Prof. Dr. und in Schweden (in Norman’s Förlags Erxrpedition in \ © tockholm). - C. Schaarjhmidt, (34 S.) 60 . 5. Heft: DasS Verbrechertum v. Von Prof. F. Nielfen in Kopenhagen, welder foeben eine Schrift: Landger.-R. a. D. , Fulda. [1. Urfacdhen, Zunahme u. Betämpfg. 2. Die Statskirke og Frikirke“ (Ropenhagen, Schönberg; 5 Kr. 50 5,), ver- bundenfrage. 3. Die De ng.] (80S.) 1.46048. ß entlichte, ericheint in diejen Tagen eine Antwort auf den „Offenen 6 Be ft: Die Religion der alten Wegypter v. Lic, ‚portationsfrage. — fln£a Krummel. (29 S, rief“ des Archidiak. Schiffmann u. d. T.: „Den Svenske Loge og den Heidelberg, Winter ( 8). Aus dem Geifterreich ı. aus dem Rei kristne Kirke“., Eine deutjche Neberjeßung („Die {hwedijdhe Loge 1nd e8. Wunderbare Gejchichten, aus glaubwürd. Yuellen erzählt v. i die Ariftlidhe Kirche“) mwird alsbald in Leipzig bei I. Sehmann (ca, 3 Bog.) Veipzig, Böhme in Comm. (56 S. 8). 80 . z iebich, ©., Der erjdheinen, Somnambule, der im Schlafe geiftig-hHelljehende Pred er, od. d. Arbeiters Antiquarifche ‚Katakoge. . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 318:; u, Käthners in Groß-Golle bei Jannowig Auguft S üler Lebenslauf, Hiftor. Theologie. Nr. 319: Theologte, Berantw, Redakteur Prof. Dr. E. E, Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling . Franke in Leipzig. — Druck von Arkermann ı. Glafer in Leipzig. 1883 ilt. B. Leipzig, den 30. Mürz n Theologifches Literaturblatt. GrfGeint jeden Zreitag. Yreis viertefjährliG 1 M, — Expedition: Königsfiraße r. D. Um ungefäumte Ernenerung des AWbonnement? erfucht die Verlagshandlung. anftaltet Hatte, mit bejonderer Vorliebe dazıt benugt, jeine Gelehrjamteit 3Bur Sutherfeier. zur Enthüllung des „wahren, gefchichtlidHen Luther“ zu verwenden. Mit IV diefer Gelehrjamfkeit i{ft eS freilich nicht weit hHer, da fie aus der bekanne Die lebhaften Angriffe der l11tramßntanen auf unjer Luther-SJubiläum, ten Lutherliteratur der Ultramontanen zujammengerafft ift; um {0 er- ftaunlicher aber ift die Dreiftigkeit des Verf. in der Verwerthung diejes die bald feineren bald gröberen Verjuche, das Charatterbild Suther’8 zu Materials. Seine fchriftftellerijdhen Manieren hHaben mit denen des Kon- verunglimpfen, haben zu zwei evangelijdhen Gegenerflärungen Anlaß ge- geben, auf welde wir die Lefer d. Bl. aufmerkfjam machen wollen. Die vertiten Ever3 eine fatale Mehnlichteit. AWber wer wollte Leugnen, daß eine vichtet fich gegen den Mann, der mit feiner GelehHrjamfkeit und jeiner derartige fede Erzeugniffe eineS8 gewandten Journaliften, die dann noch gejchickten Darftellungsgabe der geiftige Fiührer jener großen gegen die in Separatabzügen weiter im Lande kolportirt werden, zur Verwirrung Reformation ankämpfenden Literatenchar geworden ijt, gegen Janfjen de8 Urtheils in Jchädlichfter Weije beitragen fönnen? Daher freuen wir jelbft und ftammt auZ der Feder des berühmten Lutherbiographen Iul. ung der Antwort, die Paftor Walther gegeben Hat, freuen un in ihm einen eben|o jachkundigen wie formgewandten und dazıt den Nampf mit Köftlin: „Luther und . Janfjen, der deutihe Reformator und ein ultra- montaner Hiftoriter”. Die erfte Auflage diejer Schrift (Halle 1883, heiligem Ernfjt führenden Vertheidiger Luther’8 fennen gelernt zu hHaben. MNiemeyer [72 S, gr. 8] 1 M.) ijt in wenigen Wochen vergriffen gewefen, Mit vollem KRecht formulirt er diejem Briefjchreiber der „®ermania“ und joeben Hat die „zweite durchgejehene. Auflage“ die Preffe verlaffen, gegenüber in der Einleitung folgende „ethijhe Frage“: „E3S wird Ihnen Suaviter in modo, fortiter in re, das paßt auf dieje. lehrreiche Streit- befannt jein, daß von den zwei Arten der ‚„Unehrlichteit”, der „Unmwahr- jchrift. Sie begnügt fich nicht nır damit, eine Anzahl von Unrichtig- Haftigteit”, diejenige die verabjcheuungswürdigjte ift, da man eine Lüge Teiten und Entftellungen einzelner Züge au Luther’8 LebensSgejdhichte vor- redet, ohne daß die ausgefprodhenen Worte unwahr find. Denn dieje Art zuführen und an der Hand der Quellen zurecht zu ftellen; nicht nur von Lüge feßt eine grüßere Raffinirtheit des Redenden voraus, und ev- damit, die böfe Kunft Yanfjen’8, die e& durch gefchickte Andenutungen den reicht die Wbficht irrezuleiten viel fidherer alg jene andere, da die Worte Lejern nahe legt, allerlei üble und wahrheitswidrige Folgerungen aus jelbft erlogen, alfo jdhneller zu mwiderlegen find.“ Zahlreidhe Nachweijungen dem von ihm Berichteten zu ziehen, an einigen MHarakteriftijdHen Bei- zeigen im weiteren Verlauf, für welche Art des Entjtelenz man in jenen {pielen nachzumweijen; fondern fie geht auch in Kapitel 2 („Luther’s Grund- Briefen die Beijpieles findet. Er verhandelt in den einzelnen AbjHnitten Täge, Charakter und Wirkjamfkeit überhaupt“) auf die tieferen Gründe jeine® „Sendichreibens“ über die Anklagen wider Luther al8 Empörer, zurüc, um derentwillen Janfjen nur eine Karikatur Luther’8 zu zeihnen über den jeßt jo beliebten Bormurf der Feigheit, über fein Verhalten im vermocht hat, RMöftlin zeigt dem ultramontanen Hiftoriker, daß er fich Bauerniriege; dann über jeine „jOHranfenloje, ungezügelte FeifjcheShuft“, ein Zerrbild von Luther’8s KRechtfertigungslehre zurecdht gemacht, daß er über die Derbheiten jeiner AusZdrucksweije und feine Urtheile in gewiffen die Gründe für Uuther’8s Bezeihnung des Papftes al8 des Antichrijten gar Hragen des ehelihen Leben3; über den durch Luther Herbeigeführten „Ume- nicht verftanden Hat; vortrefflich find ferner die Auseinanderfegungen über fturz der gefjamten fittlidhen Ordnung“ und die „demoralijfirenden Folgen die au von Janfjen vielfach gemißbrauchten Bekenntnifje Luther’$ über der Meformation“; endlich über Luther’8s Lebenzende. In der Materie innere Anfechtungen und Kämpfe. Die in demfelben Abjchnitt gegebenen triffit daher diefe Schrift mit der Möftlin’jdhen mannichfach zujammen, und Erörterungen über Luther’s Muth und Feftigkeit, über jeine Neußerungen e8 wird dem nach einem flaren Urtheil Verlangen tragenden Lejer von in EChefachen u. dgl. find Iehrreiche Verhandlungen mit einem Gegner, bei dem man fih immer wieder vor die Frage geftellt fieht, vb er in {jelt- großem Interejje jein, dieje beiden ganz unabhängig voneinander erjchie- nenen Schriften miteinander vergleichen zu kfönnen in ihren vielfadhen Be- jamer Verkennung des Thatbeftandes beharrlich mißverftiehe vder in böfer rührungen und in der Ergänzung, die eine der anderen bietet. Der Verf. Abficht entftelle. Charakteriftijch für Janfjen al Hiftoriker ift jchon die hHätte jeine Wbfertigung mit leichter Mühe noch wirkfjamer madhen können, von Köftlin bei den verjchiedenften Gelegenheiten Hervorgehobene Vere wenn er wenigften8 an einigen Stellen die leichtfertige Art, mit weldher ichweigung von Thatjachen aus Luther’$ Leben, die zu dem von jenem „Sottlieb“ aus feinen fatholijchen Gewährsmännern abgejchrieben Hat, hHergeftellten Sutherbilde nicht ftimmen; von derartigen gewichtigen Momen- angemerft hHätte; aber au ohne diejen NMachweis ift jeine Widerlegung ten, die für Yanfjen nicht zu erxiftiven jdHeinen, vermag jein Kritiker eine völlig ausreihend und fajt durchweg zutreffend. Nur zwei Punkte jeien beträchtliche Bahl ihHm vorzuführen; und man wird,es kanım noch für angemertt. Auf S. 15 find die „acht“ Monate, um weldhe die leipziger Bufall Halten dürfen, daß Janfjen jeinen Lejern von dem allen nichts Disputation von dem erften Auftreten Luther’8 getrennt fein jol, ein mitgetheilt hat. DasZ leßte Kapitel, weldhes fich mit Janfjen’8s Bericht Rechenfehler. SGewichtiger ift e8, daß der Verf., wo er auf S. 23 den über Luther’3 Lebenzende befchäftigt, führt den Nachweis, wie jener Hifto- jeßt in feiner originalen @eftalt befannt gewordenen Brief Melanchthon’8 rifer hier die zuverläffigen Berichte der Augenzeugen einfad) ignorirt und über Suther’8 Ehejchließung bejpricht, dabei doch die Stelle übergeht, in dafür aus unficheren und unbeglaubigten Erzählungen |päteren Datums weldher jener thatjächlich ein Idharfes Wort über einen Anftoß redet, den mit allerlei Heinen Künften und Kniffen einen Text für feine Lejer zu- Luther jeinen Freunden bisher durch feine ärgerlihen Reden gegeben Habe, jammengeftellt hat, der ung ftatt des in getroftem Glauben mit gutem und die Hoffnung ausfpricht, er werde fich in diefem Punkte jeßt als Ehe- efenntnifß zu jeinem Heilande Hinjdheidenden einen vom Tenfel verfpot- mann befjern. Seine Wiedergabe diejes Briefes ift materiell nicht voll- teten u nd dem Gericht verfallenen Luther in jeiner Todesftunde vor jtändig und bemäntelt dieje Klage MelanchthHon’8; damit wird aber den D ugen führt; den Hiftorijchen Bericht über jene Sterbeftunde in Eisleben Gegnern nur eine Waffe zu neuem Angriff gegeben, und eine AWpologetit, Onnte freilid Kanfjen nicht brauchen. E3 kannn nicht unjere Abficht fein, die einen dunkelen Punkt zu verjdhmweigen fucht, thıt fich fjelber damit er ausSs den Öge jeder { Details der Möftlin’jhen Schrift ein Weiteres vorzuführen ; Schaden. Auch hHat Walther zwar den Saß von den entlaufenen Nonnen einigem elbft fich aus den ruhigen und maßvollen, mitunter mit al8 eine, trügerijche Neberjeßung bezeichnet, aber jelber unterlaffen, die UMor gewürzten Beweisführungen derfelben ein Urtheil über forrekte Neberfegung zu geben, Möchte er bei einem neuen Abdruck diefen die vielger ühmte Objektivität Yanfjen’iher Hiftorik bilden! Wir bemerten Paffus noch einmal revidiven unNd vervollftändigen. Im übrigen Fönnen nır nod, daß in der 2, Auflage € in Verjehen, welches dem Verf. auf wir auch diefe Schrift al8 eine wohl gelungene und weitefter Verbreitung S, 56 der erften Auflage begegnet war, richtig geftellt worden {ft. Die zweite GegenfHhrift, die w werthe Schußfdhrift für den deutichen Neformator gegen römijdhe Anklagen den „Sottlieb“, der feit Wochen i ir anzuzeigen Haben, richtet fich gegen bezeichnen. —. + _ — V — n der berliner „Germania“ jeine aus Talbungsvollem Pathos und Cynismus, aus allerlei gelehrtem Blendwerk Preiffel, Wildh., Gefchichte untz Geographie »; Urzeit von der Erihaffung und undverfrorenen Anfchuldigungen in feltjamem Gemijdy zujammen- der Welt bi8 auf Moje. Mit einer Karte de8 Orbis Mosaicus, gebranten „Briefe aus Hamburg“ iHreibt: „Luther vor dem Richterftuhl MNördlingen 1883, Bed (VI, 337 S. gr. 8). 3. 50. der „Germania”, Offenes Sendjhreiben an den Verf. der in der „Ger- Der KRealfommentar zur biblijchen Urgefchichte, welden der Verf, mania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“, Bon Wilhf. Walther (Bfr. zu Luftnan in Wiürttemberg) in anregender gemeinverftändlicher (Baft. in Rigpebüttel) (Hamburg 1888, Demler [40 S, gr. 8] 50 Pf.)- Faffung bietet, erftrect fich über die ganze Genefis. In den vier Ab- Iener „Gottlieb“ Hatte feine Beric te über den bekannten Cyklus von tHeilungen des Werkes wird zuerft die Erjhaffung der Welt, dann die Vorträgen, die der Hamburger Prot eftantenverein in diejem Winter ver- Paradiejesgejchichte und nächjte Zeit na dem Sündenfalle (die „Väter 99 / 100 be3erftett Menfhengefchlecht3“), dann die Patriardenreihe von 9loc$ bis wo der intereffanten altbabylonijchen und altzelamitijdhen Namenparallelen, Abrahamı. (die „Väter des zweiten Menfchengefchlecht3“), endlich die-KReihe die man auf Keilinfchriften entdeckt hHat, Feinerlei Ermähnung geichieht, der Mraekitijchen Erzväter bis zum Tode Yofjeph’8 zu apologetif-Hijtori- dautrften die affyriokogifcherfeit® dargebotenen! Hülfsmittel und Auffchlüffe Icher‘ Darftellng gebracht. Die vorausgejandte ititng legt des Berf, unverglicheit-bleißen. Ermangelt! fonad) der Infalt de8 Buches in mehr- Stellung einerfeitz zur altägyptijhen Gefhidte und Chronologie, anderer- facher' Hinficht der wünfhenswerthen wiffenfhaftliden‘. Schärfe, {oı Bbleibt Jeit3 zut modernen ThHorakritit dar, und zwar in der Weije, daß jene in jeine Brauchbarkeit für ein mehr uur praktijdhe Ziele verfolgendes! Bibel- der Hauptjache zuftiimmend, Ddiefe entjchieden ablehnend beurtheilt wirdı ftudiumt? doy unbeftritten. Sinzelne jeiner apologetifden Andeutungen ManethHo’3 30 Dynaftien gelten dem Verf. al$ gefchichtlich, wennfchon nicht und Ausführungen, z. B. die wider. den Darwinismus gerichteten in dem als alle nadjeinander zu feßen; den Auszug,-der, Iuden, unter Moje jebt ihöpfuugsgeichichtlidhen Abjchnitte, (S. 55.fg. 60. 64 fg.), find fchön und cr nach rabbinifjdher Chronologie erft 1313 v. Chr. Dagegen verhält eı von anregender Wirkung; au was einleitend‘ über die Ausihreitungen Jih der Bentatenchtritit gegenüber {treng orthodox; der Mofaifche Urfprung der modernen Bibelfritik gefagt wird, verdient beachtet zu mwerden. Sehr des Pentateuch „Gbleibt ihın innerjte. Ueberzengung“ (S;39). Wasz von viele& Sinnige und Schöne eufhält dasz legßte, von Ifraels Erzvätern und Spuren oder Stücken‘ verftedener Urkunden darin mahrzunehnreir, erkflärf deren Beziehungen zu Antraan und zu Wegyptem Handelnde Kapitel. 1‚. er für bereit$ vormofaifch und für von Mofje zu Einem Ganzen verarbeitet. Eine ähnlidhe traditional-orthodore Haltung bethätigt der Verf. auch bei Arnold, W., Deutfhe Gefhihte. 2, Bo.: Fränkijhe Zeit. 1. Hälfte. ®Sotha 1881, F. N. Perthes- (329'S. gr. 8). 7 ME. BehHandlung der eirtzelnen Hauptftufen und -CEpochen der biblijHen Ur- „Was Jakob Grimm einmal von der Sprache gefagt hHat, wmas Savigny geichichte, zumweilen. ale und jede Transaktion mitfder neueren Iritijchen Schriftforjchung ableHnend, zumweilen Einzelheiten aus ihr fich aneignenDd. und Eichhorn am römijdhen und deutjhen Recht erfahren hHaben, daß Bei Betrachtung des Schöpfungsberichts folgt er. Emald und anderen man fie nicht lehren, jondern nur an iHnen lernen fönne, das gilt viel- MNeueren darin, Daß er ftatt fechS. eigentlidh, acht göttliher Shöpfungs: leicht in noch Höherem Grade von der Gejchichte, Denn das Höchfte, werfe, anhebend. mit Erfchaffung des Lichts 1und. gipfelnd in Dder des was der Hiftoriker zu leiften vermag, Bbefteht wol nır darin, jede Beit Menfchen, ftatuirt (S. 49); im übrigen. verfährt er hHier nad) ffreng- in ihrem eigenen. Lichte und zugleich im lebendigen Zujammenhang mit gläubig antinaturalijtiihen Prinzipien, die Auffaffung der Schöpfungstage der vorhergehenden und nachfolgenden zu erfennen und, foviel an ihm ijt, dem Lefer anfdhaulich und verftändlih zu machen.“ So Haratkterifirt al3 löngerer Perioden nur . bedingterweife zulaffend, ales Darwinijdh-Cvo- der Verf. am Schluffe des vorliegenden Buches die Aufgabe des Ge- Iutioniftijdhe mit jharfer Beftimmtheit abmehrend. Streng orthodox ijt ferner Jeine Yuffaffung der Sündenfallsgefchichte (unter Fefthalten der ihichtjchreibers. Wie verfchiedene frühere Arbeiten, jo zeigt auch gerade Annahme eines wirkliden. Spredhens$ der Schlange, S. 112), desgleihen die vorliegende, in weld) Hohem Grade derjelbe das geftedte Ziel erreicht die der Lebensalter der Patriarchen von AWdanı bis NoahH (S. 138 fg.), Yat. Erjheint doch die hHier behandelte Zeit vom Beginn der Völter- des Bericht3 über die Chen der SGottesföhne mit den MenfjhHentöchtern wanderung bis zum Tode Karl’8 des Großen leicht als eine Rerivde Gen. 6, 2—4 (wo er nur die f. g. Sethiten-Hypothefe gelten läßt, S. 116), unrtuhiger Evolutionen, al eine Periode pIößlih und unvermuthet auf- der. Sintflutgefchicdhte (wo jogar eine Univerfjal- Neberflutung der ganzen tretender Ereigniffe und Perfönlichteiten, In des Verf. Darftellung er- Erde angenommen wird, unter beftimmter Verwerfung der Annahme jqdeint alle8 al8 ein einheitlidher Entwidelungsgang; namentlich zieht fich durch das Ganze al ein rother Faden der NMachweis der „Höheren einer blog partialen Flut. S. 121 fg.), der Gejhichte vom Thurmbau (wo beftimmt Nimrod als Urheber des verwegenen Unternehmens eine3 bis Hand, die fich weder der menjchlichen Willensfreiheit, noch einer Noth- zum Himmel reidhenden Baues dargeftellt ijt, S. 150 fg.), endlich der ge- wendigfeit der Dinge fügt, vielmehr in allen Fritijhen Momenten, im jammten {peciell=ijraelitijdhen Patriarchengejdhidhte von AWbraham an. Schwanfken der hHeißen Schlacht wie in den entfcheidenden Augenblicken Dagegen geftattet er fih eine ettwas$ freiere, vom kirchlih Neberlieferten des Bölterlebens den Ausfchlag gibt“. Freilih ruft er auch denen, die hier und da abgehende Haltung bejonders bei feinem Verfuche zur Be- jofort mit einer unmittelbar göttliden Zügung bei der Hand find, zu: ftimmung der Lage des Paradiefes. Er reproducirt Hier das Wejentliche Wer hHat des Herrn Sinn erkannt, und wer ift fein Rathgeber gewefen ? jeiner Darlegungen in dem Artikel „Paradies“ in der erften Auflage der und fucht durch forgfältige Erwägung der Verhältniffe wie der Charat- tere das pragmatijde VBerftändnif zu erreiden. In diefer Beziehung Herzog’ihen „Real-EncykLopädie“ (Bd. XX) und ftellt ebendamit fich auf feffelt uns gleich die erfte Darftellung der beiden Mächte, welche die ähnlihen (aber doch nicht ganz auf den gleidhen) Standpunkt wie die auf möglich{t beftimmte geographijche Firirung des Gartens Eden ausgehenden alte römijdhe Herrichaft über den Haufen warfen: Germanenthum und Affyriologen Rawlinjon, Frdr. Deligjch, Hommel z2c, Das Raradies kannn Chriftenthum. Draftijch ift die Schilderung des plößliden Anfturms nach ihm (da mweder jonft irgendiveldhe Landjhaft noch fpeciel Armenien — der Deutfchen, die mit einem mal da find, „wie ein drohendes Gemwitter die8 nicht wegen feiner „zeitweiligen Schneemafjen“ und „wol die Hälfte am italijden Horizont, in nächfter Nähe, jeden Augenblicf hereit, Nhein des JaHres einnehHmenden Regengüfjen“ — in Betracht gezogen werden und Donan zu Überfchreiten und fich über die Heiteren Gefilde von fönne) lediglid) in Südbabylonien zu juchen fein, Die vier 1 Moj. 2, Salien und Italien zu ergießen“, Bejonders Iäßt die Zeichnung des 8—14 erwähnten Ströme deutet er auf den Euläus (— Pijdhon), Choaspes Chriftenthums wie überhaupt des religiöfen Element8 die gewandte Hand des Hijtorifers erfennen, Er zeigt den mächtigen Sinfluß auf den ver- (= Gichon), Tigri8 und Euphrat. Eine genauere Auseinanderfeßung mit Frdr. Deligjdh alz Vertreter einer theilweije ähnlidhen, aber in einigen IcOhiedenen Gebieten: na der Seite der Anerkennung der einzelnen Per- Hauptpunkten doch abweichenden ParadiejesthHeorie wäre hier unbedingt Jönlichfeit: nicht mehr der Bürger allein, der Menfh an fih und damit erforderlich gewefen. So wie fie gegeben ift, ohne fpecielle (befonders$ auch auc) der Stlave wurde alz Rechtsfubjeft anerkannt; nad) der Seite der Fritifh-apologetijche) Berückfichtigung der Heutigen Ajfyriologie, bietet des MRolitif: der Hetdnifjhe Abfolutismus des Staates wurde gebrochen. Ka Verf. Erläuterung des mofaijhen Berihts vom, Paradieje — Ddiefes jogar die Sprache zeigt den Prozeß geiftiger VBerjüngung und Wieder- „Meifterftüces einer geographifchen Urkunde“, diejer „Magna Charta der geburt. „Was ihr an Eleganz und Formvollendung verloren ging, alten Welt“, wie er ihn S, 82 nennt — zwar manche fOharffinnige Aus- wurde durch. den inneren Gehalt und Tieffinn der neuen Literatur reich- lih erfebt. An die Kraft und FInnigfkeit der alten Kirchenlieder reicht führungen und geiftreiche Bemerkungen, ermangelt aber doch ausreichender wifjenfchaftlidher Fundamentirung. Au Jonft Hätte der Verf. mit der fein Heidnijcher Dichter Heran.“ Intereffant ijt der Nachweis, wie der affyrijch - babylonifhen Sprad-, Religions- und AlterthHumsforfchung Dder Affimilirungsprozgeß Dder Germanen an den MRiejenleib des römijchen neueften. Zeit fich eingehender befajfen follen, Seine Darlegung zeigt in- NReicheS, der bisweilen jeine Ölieder noch in ungebrochener Kraft zu reden folge der Nichtberücfichtigung diejes Gebietes auf verfhiedenen Punkten jchien, diefe Bölfer in ihrer Kraft gebrochen und romanifirt Hätte, wenn entpfindliche Lücen, oder fie folgt traditionellen IrrihHümern, Die An- die dazu nöthige Zeit der Muhe nicht durch die Hunnen unterbrochen gabe, daß Spuren der Sabbatfeier, unabhängig von jüdijch-AHriftlichen Ein- mworden wäre und der hHeftige, fajt plößlihe Zufjammenftoß aller feft- flüffen, nirgendwo in der Heidenwelt, au nicht bei dem außerjüdijchen Tändijhen Germanen mit dem Reich nicht die Zerfeßung und Vernichtung deffelben zur Folge gehabt Hätte, Aber mit Chlodwig, dem Stammbater Semitenthum fidh finden, ift entfchieden irrig und durch die neuere affyrio- de8 germanifchen Stantes, beginnt erft die neue Zeit, indem diejer ein Iogijche Forjchung widerlegt, vgl. Schrader „Affyriich- Biblijhes“ in den „Theol. Studien u. Kritiken“, Jahrg. 1874, und: „Die Keiljhriften und das neue8 an die Stelle des zerbröüdelnden alten Reiches feßt, weldhes römijche M Z.“ (2, Aufl., Gießen 1883, S, 18). Noch auf vielen anderen Puntkten und germanijche Kultur verband, die Verbindung der KMirche mit dem Hätte das leßtgenannte Schrader’jhe Werk, wenn nicht in der zweiten, Staate anbahnte und die deutfchen Stämme dem fränfkijchen Reiche ein- doch in der 1872 erjdhienenen erften AMuflage, vergliden werden müffen, zuverleiben ftrebte, Sein Staat hHatte noch immer etwas SGewaltjames Bejonder3 für feine biblifch-geographijdhen Unterfuchungen, die Stämme und Rohes, man möchte fajt fagen Heidnijch-Römijches. Er mußte noch und Länder der Völkertafel Gen, 10 betreffend, mürde ihHeil® diefes mehr mit Höherem {fittlidhen Gehalt erfüllt, die Bevölferung tiefer in das Chrijtenthum eingeführt werden. Dies war die Aufgabe des Bonifacius, Schrader’jhe Werk, theils das etwas ältere „Keilinjhriften und Gejchicht3- oder wie Verf. auf Orund des angelfächfijchen Namens Wynfreth, des forichung“ (Gießen 1878) dem Verf, werthvolle Anregungen und Auf- ichlüffe geboten hHaben. Nicht wenigen Punkten jeiner Völtertafel-Deutung, eigenen Zeugnifje® des Apoftel8 der Deutjchen wie älterer Handfchriften gegenüber denen man Bedenken zu Hegen geneigt fein wird, Hätte er dann und Druce jhreibt: Bonifatins. Außerordentlih, fein und fejjelnd ift wol eine andere Fafjung ertheilen mitffen. Und auch abgefehen von der hier Ddie Bejprechung der auseinandergehenden Urtheile der Gefchicht- Völtertafel Hätte die Rückfichtnahme auf die Theorien und Ergebnifje chreiber über den Apoftel der Deutjchen. Bekanntlich ftehen jich. gerade diefes wichtigen neuen Forjdhungsbereichs jeiner Darftellung mannicdhfachen jebßt die Parteien {hroff gegenüber, Während die einen in ihm nur den Nugen gebracht. Weder hei Ur- Kasdim, deffen nürdlihe Lage S, 216 Herrichfüchtigen Pfaffen fjehen, der Deutfhland in den Dienft Roms ge- zwungen, hHalten ihn andere für einen politijhen Intriganten, der bei al8 die einzig. mögliche vorausgefeßt wird, nocdh bei Medorlaumer, S, 232, 101 102 Gnadenmitteln tritt died elfataht‘ hHörvov. . Y anderen Punkten i{ das dem' Thvonwechfel: in Reiche: feine: Hände : im“ Spiele Hatte, während er u anderen‘ nır alS' der redlihe Mijfionar erftHeint, Der fihH um Pokitik Beftreben;, fidy dent' YuthHerthum' jn nähern, nicht \ ı - verfenmeit. ' Cntjchie- nicht gefümmert Habe. Der Verf. Hebt diejen Anflagen gegenüber die denen‘' Widerpruch müffert' wir erheben gegett die Teberfchrift, welde dem Nothwendigkeit Herdor, die deutjche Kirde behufz Feftigung dem römifhen Werke des’ Hetligen Geiftes gegeben' ift, gegen die Erfeßung der Berufung, Stuhle anzujchließen. Nur durch die Reform wurde der AUnfhluß an Erleuchtung und. Heiligung durh Erwedung und Betehrung, gegen die den. Staat und die Meichseinheit möglich. „Ohne ihn. alfo fein Fort- Behandlung der Kindertaufe, gegen das taufendjährige Reich und gegen jdhritt von. der altheidnijchen Barbarei zur Bildung, kein Kaijerthum die Bedeutung, weldhe der Evangelijdhen Allianz beigelegt wird. Yeber- Karl’8 des Großen und keine Nation. Wol darf man fagen, daß auf Haupt hHaben wir Lutheraner an unjerem {Hönen Katechismus mit feinem ihm die gefanıntte fittlidhe Größe des Abendlandes wefentlich mit beruht.“ tirchengefchichtlich entftanderien' und‘ algemein‘ Kirchlih approbirten Inhalt etwas Beffjeres, al8 foldher Leitfaden, weichen ein einzelner fidh ausdentkt, Hier wie au fonft, z. B, bei der Bejprehung Chlodwig’s S. 108, tritt zu bieten‘ vermag. Wir mwerden iHn darum auch, ganz abgefehen von die genaue Kenntnif und Jorgfältige Benugung der Ouellen Hervor. MAuch neue weiß er zu finden und forgfältig auszubenten. €E8 ift dies dem reformirten Sauerteig, der in iHm ift, fchon deshalb nicht für Schul- die Verwendung der Ortsnamen zur Feftftellung der Sike der ein- und Konfirmandenunterricht gebrauchen fönnen, weil e& un& nicht vecht zelnen deutfden Stämme, Wir verweijen auf die beweisfräftigen und erfcheint, den Stoff der Hriftlihen Lehre der Willfür des Ratecheten preis- intereffanten Ausführungen S. 46 fg. und einzelne Bemerkungen, 3. B. zugeben, Docd mwird. kein LTheolog eS bereuen, das Buch gelefen zU S. 84. Ueberhaupt werden die jprachlihen Denkmäler wie Ulfila8, auch Haben: . Die Hriftlihe‘ Wärme, die feine und- fihere: Apologetik, welde die poetijchen, z. B. das Nibelungenlied mit Glü Herbeigezugen. Wie allen Ausführungen eigen ift, erfreuen das Herz. Denn alles! erfreut, mwas zu Jefw Ehre geichrieben ift, und das ift mit. diefem Buche jidh hier die Kunft der Darftellung bei dem Verf. zeigt, jo verfteht er e& Fall, mf E ?er durch immerwmährende Vergleiche mit jpäteren Perioden, namentlich mit der FJebtzeit das Intereffe zu fpannen und feftzuhalten. Auch Heine Baur, Hof- u. Dompred. Dr. W., Bon der Liebe, Ein Zeugnif für leben- Büge werden glücklich verwendet wie die „gelodten Köünige“ der Mero- diges Chriftenthum. 2, verm. Aufl. Frankfurt a. M. 1883, Schrif- winger. So jehen wir mit Spannung der Fortjeßung entgegen, weldhe tenniederlage des‘ Ev. VBereins (VII, 338 S, v. 8): 3, 60 uns die Gefchichte des Mittelalter3 bringen {oll, deven ganze Gedanfken- Was der Titel des Buches verfpricht, ein 8 eugniß für Vebendiges welt nach den Worten‘ des Verf. durch die im vorliegenden Bande ber- Chri tenthum u fein, erfüllt e& in feinen neun Doppelkapiteln oder Reden, Handelte Zeit erft dasS rechte Verftändniß gewinnt. +n wie S er Berf. | ie nennt, in einer Weife, daß auch derjenige, der mit dem Verf. noch nicht auf demfelben Slaubensgrunde fteht, das Buch mit voller Frommann, S, I, Hermann Freiherr v. Rotenhan, ein . Sebensbild, Befriedigung niht aus der and legen, Jondern mit erneuter Freude 1800—1858.. Jena 1882, Frommann (XII, 80 S. gr. 8). 2. 40. Tefen wird. Bon dem mehr Ü eußerlichen, denm Stil, der Diktion u. dgl. Wir danken cS dem greijen Verf., daß er unZ daS edle Bild feines jchweigen wir. Wir find e& ja bei dem Verf. gewohnt, in diejer Be- trefflichen Jugendfreundes jo Iebendig und in freiudiger Erinnerung an ziehung nur Tadello em u begegnen. Wir fönnen allerdings den Wunich jo viele jhöne gemeinfam verlebte Tage gezeichnet Hat, Die beiden treff» nicht unterdrücken, b aß til und Ausdrucksweije nicht blo8 an die Ge- liden Brüder, Hermann und Iulius Freiherren v. Kotenhan (weldh bildeten Jidh gewendet, jondern auch die Auffaffung der niederen Schichten der SGejellfjchaft möchte berücfichtigt hHaben. Der Inhalt diefes uches Teßterer jüngft feinem älteren Bruder im Tode nadhgefolgt ift), find die jolte allen im Bolfe befannt werden, und wir verftehen eS&, wie Dder Bierden des fränkijdhen und, wmas noch mehr gilt,, mahre Vorbilder echten Evangelijhe VBerein in den Verf. edrungen, die Vorträge, die er vor Hriftlichen deutfchen AdelS gewejen. Möchte das hier gezeidhnete Bild der 25 Jahren in Frankfurt a. M. ge r j alten und die 1858 zum erften nal jüngeren SGeneration diejes Standes {tet3 ein leuchtendes Borbild bleiben! ım ruc erfchienen, in einer zweiten Au Heranszu e ben. achdem Hermann war in jeder BezieHung eine edle Natur, ein tüchtiger Mann der VBerf. in Dden beiden erften‘ Kapiteln VOot t ijt die © iebe“ und „Die auf allen Gebieten des Sebens, fei e3, daß er al3 großer Grundbefiger Erjcheinung der Liebe in FJefu fündlojer Bolkommenheit“ die ewigen feine @üter verwaltete oder als Abgeordneter und Präfident der bayeri- Fundamente zu dem Haufe gelegt, das die Liebe Ootte& in die elt ihen Kammer die verwiceltften. politijchen Angelegenheiten zu behandeln Hineingebaut und fort und fort baut, führt er in den enden in die hehren Gemächer diejes aufes; in die Gemeinfhaft de 10 fäubigen alg hHatte, oder daß er in den bewegten Sigungen der verjchiedendjten General- der Gemeinjhaft in der 8 iebe; in die Liebe, welche da Haus zur ütte jynoden für das Recht und die Würde der Kirche eintrat. Diejer Mann Sottes macht . die Liebe, welche der amilienlo ü feit {teuert; Die iebe bleibt in der Gejdhichte der bayerifdhen Landestirvche unvergeßlidhen Un- um Baterlanı $ e; die Liebe, weldhe die $ eiden zu Ü viftus führt; die Liebe denkens, und! wir müfjen daher dem Verf. jehr dankbar' fjein‘, daß!er- die e8 deutjhen evangelifjhen Mannes u jeinem Volke und ie Liebe der wichtigiten Büge diefes reichen und edelen Lebenz an dew Augen der deutjchen Hriftlihen Frau zu ihrem Ö ejchlecht. Ein reidher Jnhalt! Und jüngeren Welt vorüberführt, damit fie beherzige, was er al Motto aus doch Hätten wir ihn, gerade, weil der Verf. fichH an die Gebildeten wendet, Soethe’S Schriften wählt: „Wohl dem, der fjeiner Väter gern gedenkt“. noch reicher gewünfcht. Wir vermiffen eine Darlegung des Verhältniffes Der Verf. lernte den Entjhlafenen auf dem Symnafium in Gotha in den der Liebe zur Wiffenfhaft, Kunft 20, VBor allen in en ift e& ung auf- ‚S 1814 —1815 Fennen, war mit ifm Mitglied der Burjchenjhaft, deren gefallen, daß der Berf. nicht unter den brennenden ragen der Gegen- Charakter er eingehender zeichhnet, machte mit iın im Y 1823 eine wart die jemitijdhe berührt. Ein Kapitel über die Liebe zu dem Ü olfe SIfrael, Iheint uns, würde ifm Gelegenheit gegeben hHaben, diefe Frage interefjante Alpenreije, die er mit frifcher Erinnerung befchreibt, erwähnt aus em Centrum, aus der Heiligen Liebe hHeraus’ richtig zu {tellen. dankbar, wie Hermann ihm, dem damals der BGegriff der Kirche noch nicht WenigftenZ fcheint e& unS, daß ein folches Kapitel dem „Liede auS der Har war, zu entichiedener Firchlicher Neberzgeugung verhalf, und ftand mit ugendzeit“ eine Strophe hinzugefügt hHaben mürde, die unjeres. Erach- iym bis zu feinem Tode im lebhafter‘ Verbindung. Außerdem ftanden ten$ den vier von ihm diefer zweiten Auflage Hinzugefügten Kapiteln an ihm aus ficherfter Ouelle die Nachrichten zu Gebote, die. jeine eigenen WerthH nicht nachjtände. Neber Jeine Kirchlihe Stellun hHat der Verf. Erinnerungen zu ergänzen Hatten. Befonders jchön find die Züge der Uneigen- S. 68 fi genügenden Auffchluß gegeben und, wennglei wir diefe nicht nüßigfeit in der Verwaltung des gemeinjamen Befiges8, des edelen, Hrift« ganz a 8 die unferige bezeichnen fönnen, fo freuen wir un& doch der lihen Familienfinnes, der Vereinigung von. Mößigung, und Feftigkeit in warmen Anerfennung, mit der er fich über die Kirche deutjcher Nefor- jeinem yolitijchen Verhalten, des echt deutfchen Charakter3, des entjchie- matiom ausfpricht. SS FE denen Freiheitsfinnes bei aNlem Eintreten für Erhaltung guter OYrdnung, der lauteren cHrijtlichen. Ueberzeugung, die fidh in alen Verhältniffen Meuefte theologifde Literatur. geltend‘ machte. Wünjchenzwerth wäre auch die Darftellung des Verhält- Hilofophie. Uphues, Dr. K;, Grundlehren der Logik. Nach nijfjes zu jeinen Ortsgeiftlihen gewefen. Bemerkt fjei noch, daß S. 29 Rich, Shute’s Discourse on truth bearb. Breslau, Koebner (IX, 303 S, SGra zie und S. 39 Thurnau zu jHreiben ift. Zum Schluffe fei nodh des 7420 . iö nen Wortes des Entjhlafenen zum Trofte mander Verzagten gedacht: ® %r egefe. Graetz, Prof. Dr. H., Kritischer Commentar zu den 3O verzweifle nicht, weil ich einen fejlten Glauben an die durchbrechende Psalmen nebst Text: u. Uebersetzg. 2, Bd. Breslau, Schottländer Ia (VIL u. $. 385 —701 „8). 104 ( lt. 22 A). Slaub en an d Unferer germanijdhen Nationalität Habe und einen noch felteren Kirchengefchichte. Fehleijen, Präzept,, Yoh. Dekolampadins. Sein trübiten und aS NMegiment Gottes, das oft in der Weltgejchichte die Leben u. Wirken, Feftjchri ur Erinnerg, an feinen 400jähr. Geburts- veriworrenften Beiten benußt hHat, um große Zwede für tag, verf. im Auftrage d. Dec olampadius-Vereins. Weinzbe } (Heilbronn, Fünftige Beite w und Gejchlechter vorzubereiten“. Scheurlen) (20 S, 1, 8). 404 17 Floß, Prof. Dr. H. I., 8 um Clevijch- Veitfaden Dder Hri Mörtijhen Kirchen ? treit, [Eine Erinnerg. aus der früheren Gejchichte D. Wyß. Baiel, ftlihen Lehre für den Iugendunterricht. Bern 1882, Kulturkampfes.] Nebft 8 urkundl. Beilagen. Bonn, nitein (III, 73 S, Spitiler (VIL, 128 ©. gr. 8). 65 %f. e 14 20. Klein, C., Der allfahıtsort % arienthal, Hiftor. Der Verf., Pfr. Arnold Boyet.i n Bern, übergibt in diejem Leitfaden der tisze. Straßburg, Hagemann (36 S, 8): 60 Schulze, D. / Dejffentlichteit, was er einft von Henri Au inde in Bafjel gelernt hHat. Das riedr. Ad. Philippi.. Ein Lebensbild aus' der Iuth. Mirche der Gegenwart. Buch ift beftimmt, von dem Katecheten mie von den Katechumenen ge- Ördlingen, Bedt (VII, 134 S, gr. 8). 2A4 50 braucht zu werden, Die Sprache ift einfach, edel und marm; der Ge- Kirchl. Literaturgefhichte. Gebhardt, O. v., u. A. Harnack, danfengang. Hav und beftimmt. Wirk Texte u. Untersuchungen zur Gesch, der altchristl. Li teratur. 1, Bd. lich treffliche. Bilder. und. Vergleiche 3. Hft.: 1. Die Altercatio Simonis Judaei et Theophil i Christiani, find Häufig den Lehrjägen angefügt, Der. Standpunkt i{jt entichieden nebst Untersuch . üb. die antijüd. Polemik in der alten Kirche. Von bojitiv, aber gänzlich Lonfejfionslos. Cr entipricht etwa dem Chrijten- A. Harnack. M Die Acta Archelai u. das Diatessaron Tatians, Von thum, weldhes — man fönnte jagen:; als „chriftijche“ Bartei — in der A. Harnack. 3, Zur handschriftl. Ueberlieferg. der griech. Apolo- weiz und im fitdweftlichen Deutjdhland nad) eigenthümlicher Geftalting eten. 1. Der Arethascodex, Paris. Gr. 451. on 0, v., Gebhardt. ringt. Der Geift ijt jedoch wejentlidh reformirt. In der Lehre von den eipzig, Hinrichs (I1L, 196 S. gr. 8). 6M 103 104 Miffionsgefhichte. Bilder-Tafeln zur Länder- u. Völker-Kunde Schmidt in Straßbur eine: „Biblioteca della Riforma Ita- m. bes., Berücksicht. der ev. Missionsarbeit. Hrsg. v. dem Calwer Ver- jana“, eine Sammlung evangelijdher Schriften Italien8 au dem lagsverein, (In 6 Lfgn. m. 178 Taf, u. etwa 1690 Illustr.) 1.Lfg. 1M a 1, 50; 4 16. Yahrh. in italienijher Spradhe (in Bänden von 8—10 Bog. 8 —— M Calw, Vereinsbuchh. (30 Holzschntaf. m. 1 Bl. Text Fol.). er/cheinen. mit furzen Erflärungen und Bi X raphien GerhHardt, Diaef. P., SGejchichte u. Bejchreibung der Mijjion unter den Bunä die VBeröffentlihung der Schriften von ermig , Kolbs. Berlin, Buchh. der Goßner’jchen Mijjion (142 S. gr. 8 m. 1 ith. in ergerio, Ochino e B ald&’8 2C. in8 ANuge gefaßt. Der Neudruck wird Rarte.) 1A50 . lorenz erfolgen. Für Deutjhland hHat die Firma L, Fernau in bernommen. Katechetik u. Madanogik. Clajus, H., u. C. Wenzel, Bibl. Ge- Leipzig die Bejorgung der einzeinen Bände — Das ichten, ausgewählt ı. m. Bibelfprüchen ı. Liederftrophen erläutert. 0 große Werk über „Die Denkmäler der Provinz Brandenburg“, wel- Diterwieck, Zickfeldt (III, 128 S, A Wild, Bez.=Schulinfp. Dr. hes Prof. R. Bergau in Nürnberg vor einigen Jahren in Angriff S. S., Bibl. Gejchichte des A, u. $ 8 ür die Hand der Schüler bearb. genommen hat, i{t jo erheblich vorgefchritten, daß die Zahl der auf Grund 1. Unterftufe. 2. Mittelftufe. Dresden, Huhle (60 u. 80 S, gr. 8). 45 . bejonders vorgenommener ANusmejjungen Hergeftellten Abbildungen bereit? Kedenbadher, W., Kurze Reformations-Gejcdhichte, erzählt }f. Schulen 1. über dreihundert beträgt. Diejelben jind druckjertig in Platten, welche Familien. Hr8g. v. dem Calmer Verlagsverein, Neue verm. ANufl. Mit meift auf dem Wege der Zinkotypie hHergeftellt wmorden find. Nach dem 33 (eingedr.) olzichn. Calm, Vereinsbuchh. (8S0 S, gr. 8). 50 . urjprünglidhen Plane wurde für diefe umjafjende Aufgabe zunächft ein Tie8, Sem.-Lehr. Dr. AU. de, Der Kampf um die Schule. Ein Wort zur SGejammtverzeichnif aller Ortjhaften in alphabetijcher Reihenfolge aufes rientirg. Leipzig, Dürr (63 S. ar.8), 1.4 20 . Zeitschrift des w geftellt nebit Angaben über Urfprung, Benennu und Gejchichte. YUlS- 1 euss, statist. Bureaus. Hrsg. v. E. Blenck. Er NZUNgS- dann folgt die Bejchveibung des jedeSsmaligen Sa HHaujeS, der Kirchen, heft Xı 1I: Die Hffentlichen Volksichulen im Yreuß. Staate. S earb. im Kapellen, Klöfter, Zunfthänjer, Privatbauten, Grabmäler, Sammlungen Auftrage des Hın inijfter8, 1, hl. Die Aufgabe der preuß. Voltsjchul- und der darin vorhandenen funfthijtorijch beachtenswerthen Gegenftände, Verwaltg. 2. hHl. Tabellar. Nachweijgn. üb. den Zuftand der preuß. Volts- Bur Beendigung des Bergau’jchen Wertkes Hat der brandenburgijche Pro- jchulen im . 1882. Berlin, Verl. d. k, statist. Bureaus (VI, 80 u. vinziallandtag neuerdings (zu den früheren 42,000 Mt,) noch 12,000 M, 224 S. Imp.-4). 8 A bewilligt. — Bei Giefjecke u. Devrient in Leipzig i{t {veben wieder ein Band Homiletif. Monrad, Biidof Dr. D. G., Feftklänge. Aus dem Dän, des „Codex diplomaticus Saxoniae Regiae“, Im Auftrage der v. A. Micdheljen. Gotha, F. A. Perthes (III, 195 S, gr. 8). 2..4 40 . £gl. Jächfifjchen Staatsregierung Hr8g. von D. Pofje u. H. Ermijch erjchienen, Stählin, D.-Conf.-R. D, A., Eine Iubiläumsfjeier im Lichte der Wege und zwar des IL, Haupttheil®s 7. Bd.: „Urkundenbuch der Städte Kamenz Gottes. Pred. üb. Ief. 40, 27—31, geh. zur Feier d. 300jähr. Jubiläums und Löbau“, hrs . von H. KnothHe (XLII, 352 S, gr. 4 mit 1 Taf.; d. Collegiums bei St. Anna in Augsburg. Augsburg, Rieger (16 S, 20 Mi.). In Ddiejfem Bande des bedeutenden Werkes i{t das wichtigite ı v. 8 ). 204 DHilmer, Pait. Dr. H., Gedächtnifrede zum Andenken des Urkundenmaterial über die beiden Städte Kamenz und Löbau, und zwar E enior3 G, W, &, Flügge. Hannover, (Brandes) (10 S, gr. 8). 50 . bi8 zum . 1547 vereinigt, melches interefjante Aufichlüfje über die äußere ermifchtes, + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg. und innere Geichichte diejer Städte bietet. — Am 13. Möä v. Dr. B. Haffner. 4, Bdr. 6, Heit: DasS Ignoramus u. Ignorabimus Tiüingen Prof. Dr. Adalb. v. Keller ( eb. 5, Juli 1812 zu ‘fl?[ei£el£ der neueren Naturforjhung. Bon Krof, Dr. . Haffuer. FJrantfurt a/., Heim) durch feine fehr, umfang- und er f olgreiche wifjfenfchaftliche und Zoefjer Nachf, (28 S, gr. 8). a 50 KRohnert, Paft. W., Die mifjjour. | fiterarijche Thätigfeit auf dem Gebiet Dder KLiteratur bekannt, er Gnadenwahllehre u. ihre Befenntniswidrigkeit. Kurz u. gemeinfaßlich e rausgeber ahlreicher altfranzöjijcher, altjpanijdher und oltdeutjcher ellt. Schmalfalden, Wilijh (24 S, 8). 30 Koellreuter, & erfe, mit olland auch der 5 chriften Uhland’$, und fJeit 33 Jahren 00 Union u. Confejfion in der altprotejt. KXirche. Ein Bortra . Freir Borftand des „LiterarijHen Berein8 in Stuttgart zur Herausgabe burg i/Br., Kiepert & v. Bolihwing (48 S, 8). 60 . Kau 1 mann, älterer Drucke und Handfchriften und ausfhließlicher Vertheilun derfelben Kant. „ Das heue Choralbuch f. d. Prov. Hannover. Ein unparteiijches unter die Vereinsmitglieder“. Mit Keller bildeten den wilfe n)haftlichen T Wort zur richt. Würdigg. der Sachlage u. zur Verftändigg. Hameln, Ausjchuß: HoNland und Klüpfel in Tübi en; ® v. Cotta, Hemjen, D. v. Fuendling (8 S. gr. 8). 25 . Niemeyer, Dr. P., Die Sonntagsruhe, Klumpp und W. Bollmer in Stuttgart; D artich in Heidelber, Baradk in vom Standpunkte der Gesundheitslehre gemeinverständlich abgehandelt. Straßburg, Waiß und Wattenba in Berlin, arnde in &. ipzig und 2. durchgeseh. Aufl. Leipzig, Denicke (VIIL, 75 S, gr. 8). 1.450 . . v. Maurer in München. Die Bahl der Mitg f ieder (die für den Jah- Bonar, H., Lieder d. Glaubens u. Hoffens. Aus dem Engl. übertr. v. resbeitrag von 20 Mf. die Bereinsfchriften erhalten) beträgt zur ı eit 392. Elij. Erbkam. Leipzig, Böhme (IV, 99 S. 8). 1.4 60 : ereinsgaben Ü Univerfitätsfchriften. Sena (Inaug.-Difl.), ; Ahlburg, Was Das Verwaltungsjahr 1883 fjollte die Nın. 158—162 der bringen mit Richental’3 Koncilschronit, Hanz Sachs Schriften Bd. 14 verfteht man unter Charakterbildung u. wie ift diejelbe feitens der Schule € . Braajch, Comparative Darftellung des . v. Franfenftein, F, v. Wedel’s Hausbuch und Gryphius’ Trauerfpielen. An Essay on zu pflegen? (100 S, 8). — Bei Wılliam u. Norgate in London erfchien joeben: D lished for the Keligionsbegriffes in den verjchiedenen Auflagen der Schleiermacher’ichen 1.60, Assyriology“. By G. Evans, M. A., Hibbert Fellow. Pu Hibbert „Reden“ Kiel, Xipfius u. Tijher (69 S. gr. 8 D. B3. Hering, rustees (8; with Tables of Assyrian Inscriptions in 4, Geb. Bergleidhende Darfjtellung 11. Beurtheilung der . 8) eligionSphilojophie Hegel’s 5 Mk.). — U.d, Z.: „Der Geifteszuftand von Iean Jacques KRouffeau“ u. Schleiermacher’$ (47 i{t bei Plon & Co. in Paris ein Buch von Bougeaut erfchienen, in Schulprogramme. Hamburg (SGelehrtenjhule des KJohanneums) weldhem der Verf. nachzuweijen verfucht, daß eine unheilbare fixe Ydee o. Rinn, Culturgefjchichtlidhes aus den deutjhen Predigten des Mittel- Kouffean zum Selbftmord getrieben habe. — VBon F. anfjjen’$ „®e- alter$ (34 S. 4). — Treptomw a, K. (Bugenhagen’jches Gymn.), AU. Kolbe, Ihichte des deutfchen Volfes“ 1. Bd. erfchien die revidirte S, Aufl. erft Bemerkungen über die fragijche Schuld in Sophokles’ Antigone (10 S. 4). — im SJanuar d. F., und fchon liegt wieder ein neuer Abdruck defjelben als ZBerbfit (®ymn.), C. Krause, Epistolae aliquot selectae virorum doc- 9. Aufl. vor. Außerdent wird zur leichteren Anfchaffung neben der Band- torum M. Luthero aequalium. KEx codicibus editae etc. (22 S. 4). ausgabe von April d. ‚an au noch eine Lieferungsausgabe der drei Zeitfchriften. Bertfchrift für kirgl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, erften Bände des Werkes nebft Ergänz hHeften in 22—24 monatlichen DHeft II u. III: Die bibl, Literatur des vergangenen Jahres. B. N. . Y n ä 6 Bog.; & 1 M.) erjcheinen ungg on römijch-fathol. Novitäten . H. Cornill, Der Brandopferaltar Ezechiel’s. Eine ereget. Studie } en fonjt noch in Musficht ; eine zweite umgearbeitete Aufl. von über Czech. 43, 13—17. C. W, Otto, Ausleg von 1 Bet. 3, 17—22 in ge . Simar’s „Die Theologie des hHeil. Paulus“ (1. Ausg. 186 } , eine bef. Beziehung auf 1 Betr. 3, 21. 3 Hauß fei ter, Die Bezeugg. der fleine Schrift von A, Brüll (vgl. Nr. 2 „Der Hirt des Hermas‘ ) über ohHanneijden Briefe im Muratorianum. W, Preger, Die Waldefier den erften Clemensbrief, und eine Betrachtung über die acht Seligteiten im Mittelalter. %. Hübener, Zeit u. Raum im Reiche Gottes. II Der von Alban Stolz in dem „Kalender für Zeit und Ewigkeit“, den RKaum. . Badhmann, Anarg Heinrich Herr zu Wildenfel® als Verf. M Stolz für 1884 felbjt wieder hHerausgeben wird. — n Borbereitung des Liedes: „D Herre Gott, dein göttlih Wort“. $ ® ttner, Die befinden fich bei . ®. Cotta in tuttgart: eine {yYjtematijche Darftelung Seeljorge in kirchl. Anftalten. — Ev, Kirchen-BZtg. Nr. 12:; Kultur u1. der firchl. Banfkunit vom 4.—16, Jahrh. von G, v, Bezold und ®. Dehio, Verflärg. I Aus Köftlin’s Anti-Janfjen. BPlath, ur Literatur der beftehend in einem Atlas von ca. 400 Tafeln in gr. 4) und einem Texyt- Sudenfrage II Die zweite anhalt. Landesjynode IL. — eut ED, band (in gr. 8), in weidhem Innenbau, YNeu 5 ere$ und Details der ver- Kirchenztg. Nr. 12: Die thatfächl. Unterlagen des Romans: Evangeliste jchiedenen Berioden in einheitlidher Anordnung nach SGrundriß, Syitem von A. Daudet. Miß Charlesworth. Zur Lage im Orient. Aus Nord- und Querfchnitt behandelt werden fjollen. — Bei K er in Hannover: amerifa IIL. — Proteft. Kirchen tg. Nr. 12: G, A. Koellreuter, Union „Dr. M. Yuther’$ Gedanken über Erziehung und Unterricht, Sine Felt- ı. Ronfefjfion in der altprote i t Rirche I U. ThHomas, Konflitt in gabe zum 400jähr. Geburtstage Luther’$“ von Iohs. Meyer (Lehrer in CSarlyle’8 religiöjer YJdealwelt IL Aus olland I, Die Ev.. Ver- Ösanabrüc) und Johs. PrinzhHorn (Paft. in Bremen- Haftedt). Das Buch einigg. zu Sranffurt a, M, Die prakt, Aufgaben des Proteftantismus in wird außer einer {y{tematijchen Ueberficht über LYuther’8 Pädagogit die der Gegenwart. — Füd. Literaturbl. Nr. 10: Megß, Ueber die an- pädagogijchen Schriften des Reformator$ in diplomatijch genauen Nach- gebl. Abitammung der Kaffern u. Fellatah3 von den Juden. — Deutfche drucken der Originalausgaben unNd die aus den Übrigen Schriften zufam- Revue. 8, I 2, ı. 3. Deft: , B. Meyer, Die Philofo mengeftellten Ausiprüche über Erziehung und Unterricht mit fprachlichen dem Inder. A SpeyreS, Die deutfdhHen Univerfitäten IL, A phie tg:f und jachlihen Unmerkungen enthalten. Die hHierher gehörenden Traktate v. Schad, u den Katafomben. — Acta societatis scientiarum fennicae. find folgende: „Sermon vom ehelichen Stande“ (1519); „AUn den Hrift- Tom XII: F. Gustafsson, Fragmenta veteris testamenti in latinum lichen Adel deutfcher NMation“ (1520); „An die athsherren aller Städte conversi e palimpsesto Vaticani eruta, deutjhen Landes“ (1524); „Der KHeine Katechismus“ (1529); „Sermon, daß man die Kinder zur Schule Halten joll“ 1530), — Bei D. MaechHnert Verfchiedene$. Frankreidh und Spanien hHaben jchon Neudrucke ihrer in Eisleben: „Feftga be reformatorijhen Schriften. Nur für Italien fehlen fie noch. Und doch hHat R i ur 400jährigen Zut Mit } en Medaillonportraitz Dr. erfeier für Sehrer, Schule gerade Italien eine und Lebens im Lan D | elb{t hHervo e Siteratur von Zeugnijfen evangelijhen Glaubens M. Luther’$ u ı. Haus“ von D ter, Lehrer. Yarde a t, die freilich von der nquifi- Katharina v. Bora’8, fomwie einer Anficht von LUu- al Bei tion vollftändig vernichtet wurde. er den jungen evangelijchen Ge- ther’8 SGeburt- und Sterbehauz (ca. 3 Bog. 8S; 25 Pf. meinden in Stalien, denen bisher viel zu jehr nur ausländifches Literarijches } [ H. Lühr u. Dirfs in Garding: „ 1483—1883. utherlieder. Eine Yubt- aterial geboten mwurde, den eigenen nNationalen R für Studium Jäumsgabe“” von . AU. Fedderfen. Mit dem Porträt M, Luther’s und Erbauung wieder zu eröffnen, wird unter der aftion des Prof. 60 Pf.): eine Dichtung, die in 12 Gejängen die Hauptmomente aus dem Comba in Florenz und Betheiligung der Proff. Benrath in Bonn und Zeben Suther’8 vorführt. ' Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk yon Arkermann u Glafer in Leipzig. Veipzig, den 6. April 1883 Yr. 14, Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Fireitag. Freis viertefjährlid 1 AMi. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5. Bas „Handbuc der theologifdjen wif[m[djaflen'“. Tangen und fhmwerfälligen Berioden (einmal, S, 321 3. 33—36, zu „Änig- matijcher“ Kürze) verleitet Hat. Mef. fügt noch einige Nachträge und Be- MAuf den erften Halbband des „Handbuches der thHeologijchen Wiffen- richtungen hHinzu: S. 310 fönnte au Riehm’8 Auffagß „Die Cherubim ihaften in encykopädijher Darftellung mit befonderer Rückficht auf die in der Stiftshütte und. im Tempel“ in den „Theol. Studien und Kri- Entwiklungsgefchichte der einzelnen Disziplinen“ 2C. hHrsg. von Prof. tifen“, Yahrg. 1874, S. 399 fg. angeführt fein; zu der Vergleihung von Dr. 9. Zöcler in Greifswald, über weldhen Ref. in Nr. 38 des vorigen FahHrgangs d. Bl. Bericht erftattet Hat, ift rajcdh der zweite gefolgt binw mit dem akfadijchen Kual (S. 309) vgl. jebt Schrader, „Die Keil- injdriften und das M, .“ 2, Aufl., Gießen 1883, S. 390; S, 299 3.9 Nördliugen 1883, Beck [VIIL und S. 289—684 gr. 8] & 5, 50). Mit v. u., mMD Dder ganze Sag mißverftändlich ift, muß e$ ftatt stat. absol. demjfelben ift die „exegetijche Theologie vder Schrifttheologie“ zum Ab- vielmehr Genetiv (d. H. niht alz Genetiv zu MWW al8 stat. constr., jhluß gelommen. DasZ erfte Stück, die Theologie des U, T. enthHaltend, {chließt fich aufs engfte an die den erften Halbband abjchließenden Dis- jondern zu einem au MI“ zu ergänzenden stat. constr. ‘ij">g;) hHeißen; ciplinen, die Archäologie und SGejchichte des A. Z., an, welche gleichfaNs die Erflärung von "7W S, 298 mwürde durhH Anführung von Gefjentus von Prof. Fr. W. Schulg in Breslau bearbeitet find. Entipredend dem $ 86, 2, Nr. 52 und $ 84b, Nr. 17 jehr an Deutlichkeit gewinnen; S, 302, 3. 7 Sarifün {tatt sarifun, oder beffer nicht mit der Endung des8 Pluralis Plane des Ganzen, nach welchen der Hiftorijche Gefichtspuntkt eine befon- sanus (ebenjo S, 313 genauer ‘azala {tatt asala); ferner einige Druck- ders eingehende Berücjichtigung finden joll, i{jt aud) Hier eine Darftellung jehler: S, 309, 3. 10 v. . muß e8 Henoch ftatt Lamech hHeißen; S. 302 des gefchichtlichen Entwidelungsganges, den die altteftamentliche Theologie 1 Moj. 2 (ftatt 1), 1—3; S. 303, 3. 28 wol richtiger X. 30 ftatt V, 29; durchlaufen hat, vorausgefchickt, Diejelbe reicht his zur Gegenwart und jchließt mit den die neuefte Phaje der Pentateuchkritit richtig Harakteri- auch find Ddie hHebräifchen rejp. aramäijchen Wörter nicht immer ganz firenden Worten ab: „Die Arbeiten von Graf, Kuenen, WeNlHaujen und forreft gedruckt: S. 303 XM (ohne Dagejch!); S, 330 XNYM; S, 302, ähnlich Gerichteten geben zu neuen Forfhungen neue Anregung, felbft 3.9 v. u. beffer XD ftatt MIB. Troß diejer Heinen Ausitelungen find aber enthalten fie da$ Richtige fidher am wenigfjten. Sie verlegen die ge- wir mit Befriedigung von der altteftamentlichen biblijchen Theologie von Schulg gefjchieden. jeglidhe Entwicdelung viel zu einfeitig in die Zeit der leßten Redaktion des Pentateuch und laflen fih zudem in Beziehung auf dieje Nebertreibungen Den größeren Theil des zweiten Halbbandes nehHmen die neuteftament- zu ihulden fommen. Sie erfennen nicht genug an, daß die gefeßliche und liden Disciplinen ein, welde von Prof. Dr. L. Schulze in Roftod und tultijdde Entwidelung von den Propheten im wefentlihen jhon überall rof. Dr. R. Fr. Grau in Königsberg dargeftellt worden find, indem vorausgejeßt wird und von dem nacherilijhen Levitismus jehr verjchieden erfterer die Einleitung in8 N. T. (S. 339 -- 448) und die biblijdhe Geichichte ijit. Wenn irgendwo, gilt e& Hier, fih an das Hinreichend Geficherte zu de8 N. T. (S. 449—548), leßterer die biblijdhe Theologie des N. T. (S. 549 hHalten, dies aber gründlih und umfichtig zu verwerthen“ (S. 291). Daz —630) bearbeitet Hat. Die Einleitung inz N, . beginnt mit vier ein- Biel, das fih Schulg in diefen legten Worten gefteckt Hat, hHat er fejt im leitenden Rapiteln: 1. NMame und Begriff der neutejtamentlihen Ein- Auge behalten und, foweit e& bei der gebotenen Kürze der Darftellung leitung, 2. Begriff und Methode derjelben, 3, Gejchichte der neuteftament- überhaupt möglich war, auch erreicht, Sein Beftreben, der neueften Pen- lidhen Einleitungswijfenjchaft, und 4. Quellenkunde zur Gejchichte des neu- tateuchtritit gerecht zu werden, zZeigt fichh darin, daß er 3. B. in der tejtamentlidhen Ranons. Diejelben find durchgängig inftruktiv und in- Priefterfchrift Beftandtheile ausS verjchiedener Heit anerkennt und betreffs terefjant gejchrieben, aber nach dem Urtheile des Ref, theilmeije viel zu einzelner. Gejeße e& nicht für unmöglich hHält, daß fie „erft jpäter nieder- ausführlich gefaßt. So umfaßt die Darftellung der Einwirkungen der geichrieben find, vielleicht erft, als e8 fich darum hHandelte, die Tradition der Priefter des Central Tübinger Schnle auf die Auffaffung des N. T., allerding8 einfhließlich fidhern und zur Geltun Heiligthums gegenüber anderen Gewohnheiten zu der Darftellung des KampfeS gegen Ferd. Chrift. Baur und jeine Mit- g 3u bringen“, mwiewol fie auch in diejem Falle arbeiter, jowie des ErgebniffeS diefes NMampfes®, gerade 12 Seiten, mwmäh- damals längft als althergebrachte Neberlieferungen Gültigkeit hatten rend 3. B. die ganze Geographie Paläftinag nur 16 Seiten umfaßt. (S. 294). Auch jonft zeigt der Verfafjer bereitwilliges Entgegeniommen Dafjelbe gilt von dem die Gefchichte der neuteftamentliden Einleitungss gegenüber den Forderungen - der Hiftorijchen Kritit, indem er nicht nur wifjenjchaft abfchließenden AWbjchnitte über den Standpunikt der wiffen- Fef. 40—66 al Werk des „Deuterojejaja“ von dem erften Theile ab- jchaftlichen Kritik: fo wichtig und nöthig auch jolde prinzipielle Aus- trennt und dem SErile zuweijft (S, 294; vgl. S. 322), fondern auch im einanderfeßungen find, jo 1äßt fich doch die Polemit mandymal zu jehr in erjten Zheile (j. S, 319 die Citate aus Kap. 13. 24. 34) erxiliiche Stüce Einzelheiten ein; in Rückficht auf den praktijhen Zweck, den das „Handbuch anerfennt (vgl. aucd) das Urtheil über Sach. 9—14 S, 294 und befonder8 ber theologijdhen Wiffenjchaften“ verfolgt, Hätte der Verf. mehr thetijch S. 324). Die Perioden, in weldhen der Stoff der biblijchen Theologie des verfahren fönnen. Um nod) eine Einzelheit anzuführen, jo Hätte der M . behandelt wird, find folgende: 1. die Theologie der vorprophetiichen BVerf. S, 343 angeben miffen, in welchem Sahre D, . Strauß feine Beit, die bis Hojea und Amos reicht und mit den pentateuchijhen Yuellen- Angriffe auf das Leben Jefu begann, alfo das . 1835, in weldhem feine ichriften, befonders mit dem jehHovijhen Werke zu belegen ift; 2. die der erfte größere Schrift: „Das Leben FIefu, Fritijch bearbeitet“, erjchien. VBon prophetiichen Zeit, zu weldher auch die pjalmodiich - Hocmatijdhe Entwide- weiteren Erörterungen will Nef, hier abjehen, obwol er nicht in allem Iung gezogen wird, wie auch (der Neberfichtlichteit megen) die prophetijchen mit dem Standpunite des Verf. rejp. der Verff. einverftanden ift. Auch Stüce des Iehoviften und fjeiner Quellen, und 3. die der nachpropheti- der Wbichnitt über die Quellenkunde de8 Kanons (S. 364—382) erjheint iden oder apokryphijchen Zeit. AWber auch innerhalb diejer drei Berioden dem Ref. zu ausführlich, jo mwerthvoll auch das Material ift, daz von der Verf. mit Erfolg bemübht, die geichichtliche Entwidelung der ein- Schulze zujammengetragen und verarbeitet ift. Denn bei den einzelnen 3el; nen religiöjen Ydeen, elbe dur befonder8 der meffianijchen, nacdhzuweijen, wie die- AHriftlidhen Schriftftellern der erften Jahrhunderte find nicht blos genaue i < die äußeren Verhältnijje des Bultes Yirael zwar nicht aus» Angaben über die verfhiedenen Dativungen des LebenS und der Schriften ließlich bedingt znd hHervorgerufen, aber doch angeregt und gezeitigt den Angaben über die Verwendung der einzelnen neuteitamentlidhen Bücher wurde, Befonders verbi ent aud) das genauere Eingehen auf die religiöjen vorausgefchidt, jondern theilmeifje au Charakteriftifen ihrer jqhrift- Vorftellungen der apof typhiichen Zeit Hervorgehoben zu werden, da die- ftellerijchen Bedenutung. Infolge diejer Ausdehnung des Abjchnittes über jelben bvielfad) den Ne b ergang zu Anfjdhanungen bilden, welche innerhalb des N. . zum Ausdru die Quellenkunde des KanonsS ergibt fich ein nicht unbeträchtlihes Miß- der Unterjchied betont € gelangen, indem in folden Fällen {tet3 zugleich verhältnif gegenüber der Bildungsgejchichte des neutejtamentlichen Kanons, A Fennung gegenüber mö Oten wir au und begründet wird. Diejer wohlverdienten AUner- welde von Prof. Vold auf zwei Seiten (S. 635 fg.) abgehandelt wird, 9 mit einigen Ausftelungen mehr unter- und ein gleiches Mißverhältniß wird fich wahrfheinlich auch ergeben gegen- eordneter Art nicht zurüchalten. Daß der Verf. im Interefje der efos über der Behandlung diejer altchriftlihen Literatur in der Kirdhengejhichte, nomie des Ganzen fich groß e Befchränkun g, bisweilen mehr alg münfchen$- beren eigentlide Aufgabe die DariteNlung derfelben ijft. Ref. möchte hier werth, auferlegt hHat, ift { on in der An erwähnt mworden. So ift 3. B. das über d Zeige des erften Halbbandes noch einen Druckfehler verbefjern, der auf S. 368 ftehen geblieben ift; (S. 312) aS Wejen des Prophetismus der {yrijche Ereget Dionyfius Barfjalibi gehört dem 12. (nicht dem 13,) Jahr- ihrittes Gejagte ganz ungenlügend; dagegen die D arftellung des Zort- Hundert an; er {tarb 1171 der mejfianifchen Idee ift im Verhältniß z u der Wichtigkeit des In dem folgenden 5. Kapitel (S. 382-—426) wird die Entftehung der a egenftandes ausführlicher gehalten. Micht verjch wiegen jet aud) Ddies, einzelnen neunteftamentliden Schriften behandelt. Der Verf. gibt darin er und da der Wunfch nach möglichjt präcije r Diftion zum Zwede eine hHöchft gemwiffenhafte Darftellung aller mwichtigen Anfichten über die der f ärferen Hervorhebung des inneren Gedantk enganges den Verf. zu Entfjtehungszeit und den Charakter der einzelnen Bücher, mit näher be- 107 108 gtünbete't Ausfcheidung aller nach feiner Anfiht unrichtigen Meinungen ; der apokryphifhen Zeit (S. 328) die Rede. An die äußere Gejchichte des mandchmal bietet der Verf. zu viel Einzelmaterial, jodaß, befonders wegen Volkes Gottes ichließen jidhh noch drei andere Abjchnitte an, weldhe die der dielent ParenthHejen, die Neberficht verloren geht. IJm Interefje der inneren Berhältniffe zum Gegenftande hHaben und zwar zuerft die politijch- Studirenden, für die doch das Handbuch in etfter Linie berechnet i{t, wäre nationalen. Berhältnifje des paläftinenfijhen Bolles, dann die politijch- deshalb bisweilen das umgekehrte Verhältnif, weniger Stoff und größere religiöfen Berhältnifje und zuleßt die Juden in der Diafpora behandeln Während aber die Entjcheidung über (S. 454—462). In dem mittleren Abfchnitte, in weldem auch von den reli- Veberfichtlichteit, zu wünfchen. jolde Fragen dem f{ubjettiven Ermefjfen anheimgegeben mwerden muß, 10 giöfen Parteien, wie [chon bemerkt, die Rede ift, find S.457 zwei Druckfehler zu meint KRef. rückfichtlidh einer anderen Ausftellung allfeitige Zuftimmung verbeffern: {tatt X7ON Arzt muß e$ Heißen NION Merzte (sing, NION) zu finden: e& fehlt bei den einzelnen Schriften eine Ueberficht über den und ftatt &OM fromm. vielmehr X30 Fromme (sing. N70M), Alle Inhalt, mwie diefelbe von Prof. Strad in der rechten Weije und in dem dieje Abfchnitte zeichnen fich durch reicheS, mit Sachfenntniß und in über- rechten Umfange bei den BüchHern des A. T. geboten wird. Freilich findet Jichtlicdher Form zur Darftellung gebrachtes Material aus; dafjelbe gilt Jich bei einzelnen Schriften: ein AUnfagß zu. einer InhHaltsangabe (z. B. bei von dem „die Fülle der Zeiten in der Bölferwelt“ {childernden AbjHnitte, Matthäus und Markus, bei den Briefen an die Theffalonicher und Philipper), welcdher in zwei Theile zerfällt: 1. dasz erfte JahHrhundert der römijchen aber nur, jofern diefelbe: für den Charakter vder die näheren Umftände aijerwelt, und 2. die inneren Zuftände der Völferwelt (S. 462—465). der Abfaffung von Wichtigkeit ift, Wie wenig e8 aber dem Verf. dabei Daß diefer Stoff, den Schürer bekanntlih von jeinem „Lehrbuch der neu- um eine Darfjtellung des InhHalteS an fich zu thım war, zZeigt 3. B. teftamentlichen Zeitgefchichte“ ausgejchieden Hat, wenn auch nur furz in S. 384, wo er durch Beifügung der betreffenden Kapitelzahlen ([o der die Darftelunmg mit aufgenommen worden ift, fann nur gebilligt werden, Bericht von den Wundern des Hern in Galiläa Kap. 8 und 9 2C.) leicht Bu der Literatur über die neuteftamentlidhe Zeitgefchichte will Ref. nodh einen Erjag für die eigentlidhe Inhaltsangabe geben konnte. E3 follte einen Nachtrag geben: fjeit der Herausgabe des vorliegenden Theile8 des aljo bei den Hiftorijhen Büchern eine Neberficht über die Theile oder „Handbuches der thHeologijhen Wiffenfchaften“ ift noch ein recht brauch- SGruppen der Darftelung, bei den Briefen aber eine Skizzirung des gan- bare8, hHalb populär gehalteneS, aber auf ausgebreitete Literaturkenntniß zen GedanfengangeS gegeben fein, was bejonders bei dem Galater= und zurücgehendes und auf diefelbe hHinweijendes Buch erfchienen: „Zur Zeit Römerbriefe von grüßter Wichtigkeit ift. Um den Standpunkt des Verf. Sefut. DariteNlungen auZ der NMeuteftamentliden BZeitgejhichte“, verfaßt in Iritijdjen Fragen furz zu Harakterifiven, fei erwähnt, daß er für die von einem Jächfijchen Geiftlichen, Paftor Dr. M. Seidel in Altenhain Authentie aller neuteftamentlichen Schriften eintritt. Betreffs der Paftoral- bei Grimma. briefe ift inneren ®ründe ihm unfraglich zuzugeben, daß Ddie Wir fafjjen ung, um nicht den ung zugemejjfenen Raum allzujehr zu gegen die Echtheit nicht ausreichend find (zu S, 412). Auch den zweiten überfchreiten, in unfjerem Urtheile ‚über die folgenden Disciplinen o kurz Betrusbrief erfennt Schulze al8 petrinijdy an; da er gleichzeitig die Be» al möglich. E3 folgt zunäch{t „Das Leben IJeju oder die Gejchichte der nußung des IJudasbriefes unumfHränkt zugefteht, fo fucht er dem daraus Heilsoffenbarung SGottes in Fefu, dem Chrift, dem Sohn Gottes“ (S, 467 fidy ergebenden Dilemma durch eine Srflärung rvejp. Begründung diejer —521), deffen einleitende Kapitel über die Aufgabe, die Ouellen und die Benußung von feiten des Petrus zu entgehen, die Ref. allerdings nır als eine verfchiedenen Bearbeitungen des Lebens Jeju hHandeln. Sehr wichtig ift Fünftliche bezeidhnen fann: der AMpoftel Habe durch den ihHm bekannt gewor- auch der folgende Abfchnitt „Die Hronologijdhen Fragen im Leben Jeju“, denen Judasbrief die Gefahren der Gemeinden erfahren und diefe Schil- aber bei aller Wichtigkeit wie auch die vorausgehenden AWbjchnitte doch derung benußgt, zugleidh dadırrch fein Einvernehmen mit diejem Schreiben etwas zu lang (S. 481—488). Dafjelbe gilt auch von der eigentlichen den Gemeinden beweifend und zugleidh den Ernft der Lage und die Wich- Darftelung des Lebenz Jeju (S. 488 —521), in weldhem 3. B. die Geburt3- tigfeit der Mahnung beftätigend. Die Echtheit des EphejerbriefeS aber, und SIugendgefchichte jechs Seiten (S. 488—500), was fpeciell über die von welder aud) Ref, überzeugt ift, jHeint uns3 fo fejtgehalten merden zu Entwicelung SIefu biZ zum 30. ahre gefagt ift, zwei Seiten umfaßt. müfjen, daß man annimmt, Paulus Habe, durch die auf einen unauf- Aber abgefehen von der allzu großen Ausführlichkeit, die man ja ebenfo jchiebbaren Termin (etwa die AWbfahrt des zu benugßenden Schiffes) firirte gut in Nückficht auf die grundlegende Bedeutung des Gegenftandes alg Abreije des Tychikus gedrängt, den Ephejerbrief mit Benußung des zuerft eine wohlbegründete anfehen kann, ift dieje Darftellung des Lebensz Iefu verfaßten Kolofjerbriefes verfaßt, wozu der Umftand ftimmt, daß der Brief, eine jehr erakte Leiftung, in weldher alle widhtigeren Anfichten über Einzel- wie uns jcheint, mit einer gewifjen NMachläffigkeit, die fich in der großen fragen de8 Lebensganges des Herın, aljo der Inhalt der ganzen Literatur Plerophorie des AusdruckeS und dem jchleppenden Perivdenbau zeigt, ge- diejer Disciplin gründlih verarbeitet i{ft. Vermißt hHat Mef. ein IJünger- jchrieben {t), indem er nad) Kap. 6, 21 fg. alles Nähere dem Tychikus verzeichniß; e& ift nur von einem Theile der Jünger die Rede, fofern mündlicdhh aufgetragen Hatte, Segen eine umgekehrte Benußung, d. h. des nämlich die Gewinnung Ddiejer in der Gejchichte des Lebenz Yeju mit zu Ephejerbriefes für die Abfajfung des Kolofjerbriefes, wie fie Schulze an- berichten mar (S. 501 und 503). Die biblijche Gejchichte des N. . und nimmt (S. 409), wil das gegenjeitige Verhältnif beider Briefe in zugleich die von Prof. Dr. L Schulze behandelten Disciplinen {Hließt die formeller Hinficht {predhen. Erwähnt jei noch, daß der Verf. beim Hebräer- Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter® ab (S. 522—548), welche in folgen- briefe nicht für Paulinijhe Autorjchaft eintritt, jondern die Abfaffung den vier Mapiteln hehandelt ift: a. Aufgabe, Quellen und Chronologie durch Apollos für mwahrjcheinlidh hält. IJm Sinzelnen ift RNef. z. B. be- derfelben, b. das petrinijche, c. da paulinijdhe und d, das johanneijdhe Zeit» treff® der Auffafjung des xode£ng Luk. 1, 3 abmweichender AUnficht, indem alter. Was wir zum Lobe der Gejchichte des Lebenz YJefu fagen konnten, er diejes Wort auf die Zeitfolge bezieht (Schulze läßt e& S. 388 unent- gilt auch von der Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter$. jchieden, vob Heit- vder Sachfolge darunter zu verftehen ift); denn die Sach» Die biblijhe Theologie des N. T. (S. 549—630), bearbeitet von Prof. folge findet fich.im Evangelium des Lukas doch nur da, wo er nicht im Dr. %. . Grau in Nönigsberg, ift wie die biblijche Theologie des A, X. Stande war, die einzelnen Stücke jeiner Yuellen Hronvologijh zu beftime nad) der Hiftorijch-genetijhen Methode dargeftellt, indem nach dem ein- men, befonderS betreffg der Parallele und anderer nicht an beftimmte leitenden Rapitel über Begriff, Ouellen und SGejchichte diefer Diseiplin Ereignifje anfnüpfenden Reden de8 Herrn, welde ev zwijdhen dem AWb- zunächft die Lehre Fefıt, dann die paulinijche Theologie und zum Schluffje jchiede von Galiläa und die legte Reije nad) Yerujalem einjchiebt. Den die johanneijche behandelt werden. Dadurch wird, da die einzelnen Un- Biricht der zwei erften Kapitel des Evangeliums Lukas im wefjentlichen jchauungen auf @rund der gefammten religiöjen Anfchauung jeder der nur auf mündlide Erzählung der Mutter des Herın zurüczuführen drei Perioden refp. Syfteme in einem Zujammenhang dargeftellt worden (S.389), wird wegen de3 hHebraifirenden rejp. aramaifirenden Kolorites diefer jind, ein genaueres Verftändnif der gefchichtlihen AWufeinanderfolge und Kapitel, welcheS zwar jchon von de Wette geleugtet wird, aber m. E, un- Entwicelung der einzelnen Lehren erzielt, während naturgemäß die Neber- verfennbar vorliegt, nicht rathjam jein; dafjelbe läßt fich eigentlih nur be- ficht über den InHalt derjelben etwas zurücktritt. Ueberhaupt Hat Ref. Benußung einer jqAhriftlihen Borlage erklären, wiewol natürlich zuzu- den ESindruck erhalten, al3 ob die Darftellung Häufig etwas präcifer, weniger mit mehr erbaulidh gearteten Zwijchenbemerkungen durchjeßt fein geben ift, daß wir dabei nicht über Vermuthungen hinauszukommen ver- fönnte. mögen. Der Stoff jelbfit kannn am kürzeften durdy Angabe der Meber- Hierauf behandelt der nämlihe Verf. die biblijdhe SGejchichte des N. X. Ichriften, melche die Haupttheile und die Unterabtheilungen tragen, Harak- (S. 449-—548), deren erften Theil die neuteftamentlide Zeitgefchichte terifirt werden. Diefjelben find: I. Die Lehre Jeju (S. 569-—593); 1, der (S. 449 —466) bildet. Nach einer Einleitung über Name und Begriff {0- Chriftus des Markusevangeliums und der Synoptiter; 2. die Lehre vom wie den Schauplaß Dderjelben wird zunächft „die Fülle der Zeiten in Reiche Gottes: a. das Reich Gottes und jeine Bürger, b. das Reich Gottes in der Welt und Zeit, c. das KReich Gottes und das Kreuz, d. die Sirael“ gefchildert. In diefem Abjchnitte werden auf S. 451454 die gefchichtlidhen Ereignifje in Paläftina von Antiochus ECpiphanes biz zur Wiederkunft Jejuw; IL die paulinijdhe Theologie (S. 593—617): 1. Petrus Erbauung der neuen Stadt Nelia Capitolina auf den Trümmern Ierus und Baulus in der AWpoftelgejchichte, 2, Paulus der Theologie, 3. Fleijch jalem8 136 nad) der NMiederwerfung des Aufftandes des Bar Cochba faft und Geift; ILL. Die joHanneijdhe Thevovlogie (S. 617—630), melde vhne in demfelben Umfange behandelt, wie diejer Theil der ijraelitijichen Ge- alle Scheidung in Unterabtheilungen abgehandelt wird, wodurch natürlich Ichichte fchon S. 287 fg. dargeftellt mworden ift; nur daß das Verhält- die Neberfichtlichteit eine geringere ift, Neberhaupt fönnte im Intereffe der Lejer des Handbuchs der Stoff der biblijhen Theologie in kHeinere niß der römijchen Herrjchaft und ihrer Vertreter zum jüdijhen Volk genauer Ddargejtelltjmird. Daß eine derartige WiederhHolung ftattjinden mürde, darauf aragraphen, die dann mit kurz charakterifirenden Neberfchriften verjehen Hatte Ref. Hon in fjeiner Anzeige des erften Halbbandes Hingewiejen ; von ein müßten, zerlegt jein. den Pharijäern, Sadduckern und Ejjäern ijt aber nicht nur in der Ge. Den legten Theil der gejammten Schrifttheologie U. wie N, T,$ bildet jchichte Ifjraels (S, 288) und in Dder Nneutejftamentliden Zeitgefchichte „Die Lehre vom Schriftganzen“, dargeftellt von Prof. Dr. W, Bold in (S. 456 fg.), Jondern auch in der gejchichtlidhen Einleitung zu der Theologie Dorpat (S. 631—681). Diefjelbe zerfällt in die Nanonit und die Herme- :‘l 110 109 neutik, Erftere (S. 633—654) umiaht fechs Kapitel: 1, Rückblik auf die Tertia verantworten zu können, Mehr aber beforgt er die Neberbürdung Entwidelungsgefchichte des alttejftamentlichen und neuteftamentlidhen Kanons, bder Schüler infolge der Nebertreibung der Anforderungen in Votabel- Fenntniß und Ertemporalien und der pädagogifchen Mängel der jungen weldhe, wie {chon oben bemertt wurde, ausführlicher gehalten jein könnte; 2. der Umfang de8 Kanons nach älteren und neueren Beftimmungen der Lehrer. Db KRealihiüler weniger zZu dem FIraurigen Verbindungswefen, Kirche; 3. die innere Zujammengehörigteit der Beftandtheile des Kanons das auf SGymnafien graffirt, Neigung haben, laffen wir dahingeftellt. Wir A und N. T.8; 4. die VBoltommenheit und Sufficienz des Schriftianons; hHalten dafür, daß eS durchaus unterdrüct werden muß, und bedauern, 5. die Infpiration der Hheiligen Schriften und 6. der tirchlihe Er- auch hierin im Widerfpruch mit dem Verf., daß die Schulverwaltung die fahrungsbeweis für die Göttlichfeit der H. Schrift. MRef. führt alg Begründung von hHöheren Schulen an KHeineren Orten nicht begünftigt, bemerten&werth noch folgenden Sag an: „Wir nennen die Schrift nicht weil gerade hHier die Beauffichtigung der geringeren Zahl der Schüler in die Offenbarung, jondern den Bericht von der Offenbarung, doppelter Beziehung leichter i{t als in großen Städten mit Schultafernen. und zwar einen wenn auch einheitlichen, fjo doch aus den verjchieden- Yeber die Beziehungen der Schule zu Haus und Deffentlichteit fpricht der artigiten Bejtandtheilen beftehenden Bericht: eine tiefgreifende Diffe- Verf. viele8 Beherzigenswerthe aus. Etwas mehr Rückfichtnahme auf tenz, Wwelche eine ganz andere Beftimmung des Verhältnifjes Ddes Wüniche einfichtiger Weltern wird unjerem Schulmejen nicht jhHaden. göttliden und menfchlihen Faktor® bei Abfafiung der H. Schrift zur Leider aber {Hhweigt der Verf. von dem, defjfen Berückjichtigung für die Holge haben muß und jedes mechanifche Eindittiren aus{chließt (S. 652).“ Schule von hHervorragender Bedentung ift, nämlihh von der Beziehung Die biblijche Hermeneutit (S. 655—681) zerfällt in folgende AbjHnitte: zur Rirche und Religion. Daß er die Aufnahme eines wiffenfhaftlichen 1. Geichichte der Theorien und Methovden der Schriftauslegung; 2. die Religionsunterricht® in den Sehrplan der Höheren Schulen ktrz als noth- jubjektiven Bedingungen für das richtige Verfahren des Auslegers; 3. die wendig Hervorhebt, genügt unS nicht, Die fittlihe Selbftändigkeit ift ohne durch die Herkunft der Schrift aus der Heilsgefchichtlihen Vergangenheit religiöfe Erziehung nicht möglich. ( AAA AL dem Ausleger erwachjenden Aufgaben und 4, die aus dem Stufenunter- jchied zwijchen A und N. T. für die Auslegung entjpringenden Kon- Erzählungen aus Scrivers Seelenfhaß. Kropp 1882, Buchh. „Eben- jequenzen. Bei der Daiftellung der Disciplin vermißt Ref, hHier und da Szer“ (260 S. gr. 8). 1. 80. infiruirende Beifpiele, durch welche bisweilen erft die thHeoretijdhen und Man ftaunt über den Reichthum von Erzählungen, die {ih in Scriver’3 prinzipiellen Ausführungen verftändlich und ihrer Tragweite nadh faßbar „Seelenfchaß“ eingeftreut finden. 431 hat der Herausgeber gefammelt, werden. oder befjer 427, da Nr. 261 und Nr. 329, Nr. 40,2 und Nr. 171. tdntifch find, au Nr. 73 die Erzählung von Stephanus Apg. 6. 7 und Nr. 92 ef. ijt mit feinem Berichte zu Ende. Sn erfter Linie mar e& ihm darum zu thım, ein Bild des reichhaltigen Inhaltes und jeiner Gliederung von Peirus im Gefängniß Apg. 12 nicht wohl Hierher gehören. Einzelne zu geben. Sodann wolte er zeigen, inwiefern im Einzelnen die Verff. der Auf- der übrigen wie 3, B. Nr. 104, eine dürftige Heyen= und Spuknotiz gabe, wie fie fich [peciell in Rückficht auf den prattijhen Zwed des Handbuches möchten überhaupt, andere wie Nr. S, ein kurzer Hinweis auf den Heid- geftaltet, gerecht gemworden find; denn die8 ijt nicht blos das Recht, jondern nifchen Unfterblichfeitsglauben, Nr. 28, ein Gleichniß von den Blumen- auch die Pflicht eineS jeden Mecenfenten. VBor allem aber galt e$ jein Nr. 99 u. a. wenigjtens unter dem Titel „Erzählungen“ zu beanftanden Interefje für diefes Werk kundzuthun, das unter fo günftigen Ausfpicien jein; den meiften fehlt auch Hiftorijche Beglaubigung; in der Weije aber. begonnen wurde, da die oberfte Leitung und Dispofition in den Händen wmie Scriver felbit fie gebraucht, als Gleichniffe, und in der fHlichten ‚eine$ Theologen liegt, der mwie kaum ein anderer zur glücklihen Boll- naiven Art, wie er fie erzählt, werden fie noch Heute gute Verwendung führung eines derartigen Unternehmens$ geeignet erfcheint. Wir Hoffen, finden können, au gelejen, und namentlich fparjam gelefen vder vor- daß das Handbuch für die Theologieftudivenden viel Segen f{tiften wird, gelefen, fruchtbar fein. Die 44 Rubriken, nach denen fie geordnet find, bejonder$ dann, mwenn Ddaffelbe von ihHnen nicht al$ aleingültiger Kanon afjen an Präcifion zu wünfjchen übrig und fönnten an Zahl gut auf ein theologijcher Wifjenjhaft, jondern al$ Ausgangspunft zu eigener Forjch Drittel reducirt jein. R n und Prüfung angefehen mi3bf.y - — Azi - Sleichniffe aus Scriver8 Seelenfhaß. 2 Ihle. Kropp 1882, Buchh. „Ehen-Czer“ (198 u. 178 S, gr. 8), 2,40. Scholz, Herm. (Pred. u. mumonsx:&a: am ;?gl. SIoachimsthaliden Gymnafium in Ber Scriver’8 Gleichnifje zu, empfehlen ift unndthig. Weniger empfehlen8- 1 f .un)l Zehn Bredigten. Merfjeburg 1883, Stolberg (VI, 120 S. 8). werth ift das Prinzip des Herausgebers, in diefer Sammlung vollftändig Gern bekennen wir, daß wir diefe Predigten mit wachfendem Intereije zu fein. Wir Hätten iHm fchon ein Urtheil zugetraut über den Werth der doch au verjchiedentwerthigen 770 Stücle, die hier auftreten, und der ge- gelejen und mit Befriedigung aus der Hand gelegt haben. Die Sedan- mwiß mit beabfichtigte Homiletijdhe Gebranch würde eine Auswahl er- vede — eine Predigt Fönnen wir fie nicht nennen — mit weldher die Teichtert Haben, Die 54fältige Rubricirung leidet ebenjo an dem vor- Meihe beginnt, ließ wenig erwarten. Wenn der Patriotismus fich fo hHoch verfteigt, daß er behauptet: „Wer ander8 war diejer Stein, den ftehend gerügten Fehler. Der Hauptjache na aber find die Gleichniffe die Bauleute verwarfen al8 unjer Vaterland“? (S. 2), fo iüberfchreitet töftlih und dem Fachmann ihre Zufjammenftellung willfonmen. bn er jeine @renzen. Soldhe Deutung von Rfj. 118, 22 ijft mehr al8 eine gewagte Homiletijcdhe Sicenz. Wehnliches finden wir noch einmal S. 15, Gloc, W, (Pfarrverwejer in Hocmhaufen a. N.), Notburga, ein Bild aus Badens Sagenwelt. Karlsruhe 1883, Meiff (62 S. 8). 60 Pf. wo der Beweis, daß der Name des Guft.-Ad.-Vereinz einen guten Kang Nicht weit von Ddem . badifjchen Städthen Mosbacdh liegt am inken hHabe, auch darin gefunden wird, daß „Kaijer und Reich auf unjerer Seite Neckarujer die alterthümliche Notburga-Kirche des Dorfes Hochhaufen, die itehen.“ Wer denkt da nicht an Fer. 17, 57 Wer aber fo, wie der Verf. in der legten Zeit einer nach tichtigen Grundjäßen ausgeführten Reftan- in den dann folgenden Predigten mit tiefem Verftändnif des menfch- lidhen Herzens den feinen, in die mannichfaltige Wahrheit de8 göttlihen ration unterworfen worden i{t, Der Verf. Hat die jagenhaften Neber- Wortes eindringenden Spürfinn verbindet; wer jo wie er in fchwung- lieferungen, die fih an den Namen der Notburga, einer fränkijchen Königs- tochter aus bder Mitte des 7. YahHrhundert® Inüpfen, und die an feinen voller, gedankenreicher Rede vom Zweifel, von Gemeinjamfteit und Ein- Fulturhijtorijcdh intereffanten Zügen nicht arm find, fleißig gefammelt uund jamfeit, von der Freundfchaft, vom Richten und Nichtrichten zu predigen, anmuthig zujammengeftellt, fodaß man wol Luft betommen Kkann, den wer den Adel Hriftliher Gefinnung und die Hoheit des Chrijtenwandels mit der Notburga-Sage zujammenhängenden Denkmälern an Ort und jo wie er zu jchildern und zu preijen verfteht, dem fehen wir gern Fehl- griffe wie die oben gerügten nach und Halten fie einer jedenfall® wohl- Stelle nachzugehen. Zuweilen jcheint unz der Verf., der fih durch einige gemeinten Begeifterung zugute. Gehören auch diefe Predigten weder Veröffentlichungen, z. B. feine preisgefrönte Schrift über die Hriftliche nach Che jhon bekannt gemacht Hat, in den erften Mapiteln des8 vorliegenden tägliche rm noch Inhalt zu denen, weldhe der Gemeinde das einfache, Büchleins zu jehr in den Ton des gewöhnlihen Reijehandbuchs zu ver- förderte Brot des LebenZ geben, o werden fie doch gebildeten und ge- jallen (S. 13), mas zu der Stimmung, in die er ung verjeßen will, nicht n Chriften eine {Hmackhafte und erquicfende Zukoft fein. ganz paßt. Statt Schauerberg (S. 12) wird e& Scheuerberg, {tatt Legroßen- Kapelle (S. 22) Leprofjenkapelle hHeißen jollen. Kappes, X. (Dirv. vez NRealgyma. in -Karlöruhe), Zur Schulfrage. Karlsruhe 1883, Reuther (7 4S. gr. 8). 1. 20. Eine Brojchüre, Theurer, K, (weil. Stadtpfr. an der StiftstirHe in Stuttgart), Lebensblumen. höheren Schulen be in welcher der mit dem Unterricht auf den verjchiedenen Sin Gruß an die firebende Iugend. Gedichte, Mit Bildniß in traute und daher mit bdemjelben vertraute Verf. feine Lichtdr. Stuttgart 1882, Greiner (VILL 176 S, 16). kart. 1. 50. Wünfche auf dem Gebiete des gelehrten Schulwejen? darlegt. Mit Recht Gläubige Lieder eines Heimgegangenen SeeljorgerS find e&, was in geht er von dem Örundjage au 3, daß die Schule nicht auz dem Zujammen- dem vorliegenden Buche unsz geboten wird. Wald und- Feld, Berg und Hange der Vergangenheit und Gegenwart Herausgerifjen werden darf, und Thal, des Herzenz Gedanfen und die Gefjchichten des göttlihen Wortes: daß organijche Nenderungen um Hortjchritts in fich tragen, je fi 10 fichere Bürgijchaft des gedeihlichen das alles erfcheint unZ Hier verklärt vom Lichte der Emigkeit. Die Ge- herer darin die yrafktijchen Erfahrungen Ddichte find ohne Zweifel iHrem Inhalte nach vriginell; aber ihre Originalität er Vergangenheit mit Har erf annten Bedürfnifjen der Gegenwart er- ftreift mitunter ang Abfonderliche und Barocke, wie 3. B.in dem Gedichte „Die Deinen. VBon diejem Gefichtsp unfte aus. vertritt er die augsgedehntere wurmichte Eichel“ ; fie find gedankenreich, aber in den meiften wiegt doch die NRücfichtnahme des badijchen L ehrplans von 1869 und des preußiichen Meflexion zu viel vor. Die Form hHat der Verf. im ganzen fiher beherricht, von 1 882 auf die realiftijchen aber mit dem Reim e8 doch nicht immer genau genommen; denn da finden Stund HFächer, jähe aber die durchjchnittliche glaubt enzahl um ettoa zwei für die einzelnen Mafjen vermindert, und fich verpünte Meime vor: Mark — Sarg; Werk — Berg; wirkt — birgt; Namentlich eine Befchränkung der griechifchen Stunden in der begrüßft — ziehft; Hült — Bildzc. Die Gedichte find Har, aber nicht 111 112 Jelten zu mweit ausgejponnen: bei einem nicht geringen Zheile derjelben Schule. Nr. 3: Kaijer, Berhandlungen des Berliner LokalvereinZ über Der | mwürde gedrungene Kürze eine größere Wirkung erzielt Haben. die dortigen Schulverhältnifjfe I. Die Zrage der Schüler-Neberbürdung. — Verf. hHat fein Büchlein der ftrebenden IJugend gewidmet, und wir zweifeln Der Katholik, März: Die thHomijt, Lehre vom Weltanfange in ihrem gee nicht, daß der heilige Ernit, der durch dafjelbe Hindurchgeht, jeines Ein- jchicht!l. ZufammenhHange. Die Erkennbarfeit Gottes, F, Hergenröüther, druces auf junge Herzen nicht verfehlen wird. Auf der anderen Seite Die Auflöjg. der Che der Ungläubigen bei der Bekehrg. des8 einen Theil® aber möchte auch. manches in dem Buche wieder zu Hoch fein für das durch dasg privilegium Paulinum. Ein RXommentar zu dem neuen Kanon jugendlihe Verftändniß. Die gelungenften Gedichte jheinen unNS die der „de translatione festorum“ vom 21. Suli 1882. BelleshHeim, Neue Schriften der h. Hildegardis. Der Aus ug Jiraels aus Aegypten, Verein leßten Abtheilung, „Aus SGottes Wort“, zu jein, wo etlidhe ganz vor- zur Unterftüßg. dürftiger Afjpiranten j ür den Priefterftand in Deutich- trefflide Blüten der Poefie jidhh finden. Aus den anderen Abtheilungen land. — Aus allen Beiten u. Landen. 1. Sahrg. 6. eft: &. Benrath hHaben ung bejonders angejprodhen: „Die Pappel vor dem Hauje“, „Das Bietro Carnejecchi, ein Opfer der röm. nquifition. — Hifor.-polit, unzufriedene Blatt“, „Des RKetters Retter“, „Droben ift’$ licht“ und Blütter, 91. Bd. 6. Heft: Zur Mijfionsgefch. Afrikas. Sirtus IV. u. die „Simfonsloden“. Das hHübjh ausgeftattete Büchlein ift ein pafjendes Feft- NRepublit Zlorenz. Die irenifche Monatsjchrift „Ut omnes unum“ 1, die gejchent für gereiftere Jünglinge. Anderen. — Pädagog. Blätter, 12, Bd, 2. Heft: Block, Klopftock, lein Literaturbild aus dem 18. Yahrh). — Daheim. 19. Yahrg. Nr. 25: Th. Trede, Dasz Ofterfpiel in Italien, ein Mejft vom geiftl. Drama des Neuefte theologifdje Literatur. Mittelalters. . Schulge, Die Veronicalegende 1u. die Chriftusbilder. — Preuß. Zahrbücher. 51. Bd. 3. Heft: D. Bähr, Der Eid u. das religiöfe Nhilofophie. Riehl, Prof. Dr. A., Ueber wissenschaftliche u. Gewijjen. — Philof. Monatshefte, 19. Bod. 1. u. 2. Heft: AW. Harpf, nichtwissenschaftliche Philosophie. Eine akadem. Antrittsrede. Frei- Goethe’8 Erfenntnißprinzip. E v. Hartmann, Zur Peifimiesmus-Frage, burg i. Br., Mohr (52 S. gr. 8). 1.4 60 . Tolmatchoff, P., Le . Kühtmann, Moderne RechtSphilofophie. — Beitfchrift für bıldende decousu logique de notre temps. Dresden, Meinhold & Söhne (102 S, 8). Kunft. 18, Bd. 6, Heft: W. v. Seidlip, Midh. Wohlgemuth. — ıfnor, 1.4 50 . Beitfchrift. 13. Bd. 2, Heft: F. v. Bezold, Konr. Celtis, „der deutiche Kirchengefchichte. Henneam RhHyN, Dr. D., Die Kreuzzüge u. die Erzhumanift“. E, Sattler, Der Staat des deutfhen Ordens in Preußen Kultur ihrer Zeit. Prachtausg. m. 100 ganzieit. Jluftr. v. ©. Dore6 u. zur Beit feiner Blüte. verfchiedenen ganzieit. Iuftr. deutjdher Künftier, u. üb. 100 Text-Ilujftr. Verfchiedenes. Johanna Spyri, die jhweizerifche Schriftftellerin n Hokzijhn.). (In ca. 33 Lfgn.) 1, Qfg. Leipzig, Bach (20 S. Fol.). deren Namen vor wenigen Jahren noch niemand kannte, welcher dagegen heute 5 M anseNn, Prof. Dr. . Aleander am Reichstage zu Worms 1521., zu den gepriejenen gehört, da ihre Schriften die eigenartigiten Jugendjchriften Auf Grundlage d, berichtigten Friedrichschen Textes seiner Briefe zur Jind, die man fich denfen kann, und da o wie von Johanna Spyri die Kinder- 4. Säcularfeier v. Luthers Geburt dargestellt. Kiel, Lipsius & Tischer welt noch faum jemal8 bejchrieben morden ift — feinjte Beobachtung und das 728. T. 4).. 3.M4 60 Költlin, &., Luthers Leben. 2. Aufl. Mit Talent breiter reizender Wiedergabe des Beobachteten machen ihre Origi- authent. Suftr.: 60 AWbbildgn. im Text u. 6 Beil. (In 16 Lfgn.) 1. Yfig. nalität aus — Hhat erft im vorgefchrittenen Alter zu jchreiben begonnen. Leipzig, Fues (48 S. gr. 8). 50 . Plitt, Prof. D. ®., D. M, LYuthers SHohanna Spyri ift in dem fchweizertichen Bergdorf Hirzel (Xanton Zürich) Zeben u. Wirken. VBollendet v. Hauptpaft. E, F. Peterfen. 2—9. (Schluß-) geboren; ihr Vater war Arzt, ihre Mutter die Dichterin Meta Heußer- Lieferung. Leipzig, Hinrichs’ (X ı. S, 49—570 gr. 8). &50 . + Meer, Schweizer; jhon Iange lebt fie verheirathet mit dem Rechtsanwalt Spyri , Robert Herzog, Fürftbijhof v. Breslau. Würzburg, Woerl (32 S. in Zürih. GSeit 1879 find folgende Schriften von ihr im Verlag von v. 8 m. Sichtdr.-Portr.). 50 . S . Berthes in SGotha erjchienen: „Heimatlos, Bwei Gejchichten“ (3. Aufl. 1881); „Ausz NahH und Zern, Noch zwei Gejchichten“ (3. Aufl. Apokogetitk, Kübel, Krof. D. N., Ueber den Hriftl. Wunderglauben. 1881); „Aus unjerem Lande. NMoch zwei Gejchichten“ (1880); „Heidi’s Vortrag. tuttgart, Buchh. der ev. SGejelljch. (24 S. gr. 8). 30 18. Lehr- und Wanderjahre“ (3. Aufl. 1881); „Heidi kanın brauchen, mas$ e$ Katechetit u. Padanopik. Schhüße, Sem.-Dir. Dr. Fr. W., Praktiidhe Katechetit f. ev. Seminare ı. Lehrer. 2., verb. Aufl. Leipzig, Teubner gelernt hat“ (1881); „Sin Landaufenthalt von Onfel Titus“ (1881); (XV, 335 S. gr. 8). 54 UArminecht, Dir. Dr. W., Der Pfadweijer. „Kurze Gejchichten“ (1882); „Wo Gritli’8s Kinder Hingefommen find“ KRat f. Eltern, Bormünder, hHeranwacht. Schüler in Hinficht auf die Be- (1883). Nur der „Srzählung“: „Am Sonntag“, die bei Klein in Barmen zufswahl. Angefügt find die NMachweije der Stipendien der deutichen joldhe, welche die Minder lieb Haben“. Auch fie ijft nicht gewöhnlicher Art, erjchien , fehlt die Bezeichnung „SGejchichten für Kinder und auch für Hochfchulen. Berlin, Wiegandt & Grieben (IV, 252 S, gr. 8). 2.4 50 . Homiletittk. SGutmann, BPir. X. A., RKede über 1 Kor. 1, 30. Um — Bur Rafael-Feier erfchien bei KX. Roettger in St. Petersburg: „Rhoto- @rabe des R. Sippel 2c. Nürnberg, Löhe (15 S. gr. 8). 20 . graphie der Madonna Conneftabile“ (Folio, 4, 50). Die erfte Erbauliches. Frandk, Laft. X., AuS dem innern Heiligthum. Aug hotographie de8 berühmten Bildes, dasZ erft vor Inrzem der peterS- mählte Pjalmen, der Gemeinde zur Erbaug. dargeboten. Berlin, Wiegandt burger faijerl. Eremitage einverleibt worden ift, Dafjelbe wurde im & Grieben (IV, 301 S. 8). 3.M . 1502 oder 1503 von Mafael für den Grafen Staffa auf Holz gemalt Vermifchtes. Hoppe, Paft. Dr. Th., Chriftl. Sitte, Vortrag. Han- und ift nah Grimm das einzige Bild, welches fih mit dem alten, nover, Feejhe (48 S, 8). 60 Schmeil, Raft. R., Lutherlieder, Jicher na Angabe des Maler3Z gefertigten Nahmen erbhalten hat. — SIubiläumsgabe an Lutherfreunde. Leipzig, Buchhy. d. Vereinsh. (VI n der Vereinsbuchhandlung in Calm und Stuttgart erfchien in neuer 138 6S. 8). 1.4 80 . aylor, George, Klytia. Hiftor. Roman aus reichiNluftrirter Musgabe: „K Meformations- Gefchichte erzählt für dem 16, ahrh. Mit e. Titeltpfr. Leipzig, Hirzel (401 S, 8). 6M Schulen und FZamilien“ von . Redenbacdher, 28. Taufjend. Neue Univerfitätsfchriften. Greifswald (Inaug.-Difl Dreyer, Der verm. Ausg. (80 S, gr. 8 mit 33 IWuftrationen; 50 PE in Bartien Lautftand im Cambridger Pjalter I (34 S. 8). x immermann, billiger). uther’3 großes Werk ijt hier in Harem Neberbli d mit {0 herz- Neber den Verfaljer der altenglifhen Metren des Boethius (52 S, 8). voller Begeifterung gejchildert, daß daz Büchlein jeine Wirkung, be- A. Rösiger, Neu-Hengstett, (Burset). Geschichte und Sprache einer onder8 auf die Jugend nicht verfehlen wird. Die neue Ausgabe ift Waldenser Colonie in Württemberg (32 S. 8). Königsberg (Inaug.- \ owol na dem Inhalt wie in der uftration vermehrt mworden. Difl.), . Richter, Die Chroniten Berthold’s und Bernold’s. in Bei- ur Bertheilung in Schülerfkreifen ijft das Schrifthen wohl geeignet. — ur QueNenfunde des XI ahrh. (28 S. 8). E Harder, Der Ein: 5 ur vierhundertjährigen Geburtstagsfeier Dr. M, Suther’8 efinden R ortugals$ bei der Wahl Pius VI. (132 S, 8). jich in Vorbereitung: bet H. Bredt Nachf, in Greiz: „Dr. M, Luther’$ Schulpr T amme. Berlin (Friedrichs: @ymn.), Joh. Müller, Luther’$ Lehre von Rirchenzucht oder von Schlüffelamt und Bann in Luther’8 reformator, %$ erdienfte um Schnle und nterricht (32 S, 4). Berlin eigenen Ausjprüchen“ (in 23 Mapiteln) zufjammengeftellt von Pfr. Chr. (®gl. Nealich.), D. HohHenber Neber Leffing’s ehrgedichte (23 S, 4). W, Bollert, Präfes der ev.-Iuth. mmanueljynNDde (23 Bog. 8; 3. 50). Beuthen D.-S. (Städt. Kath. &% mn.), . Starfer, Die Wortftelung — Bei K, Winter in Heidelberg: ,, G } n Sahr aus Luther’8 Leben (152 der Nachjäge in den ahd. Ueberjegungen des Matthäus-Cvangeliums, des VBortrag von Prof. R. Kübel in Tübingen (ca. 60 Pf.). — ei e jidor ı. des Tatian (16 S, 4). Gleiwiz (Mgl. Kath. © n.), Xraufe, Hohenftein;in Mansfeld: „Luther-Album. Naturgetreue Nabinets-Photo» $ ie Uriprache in ihrer erften Entwidelung Zhl. IV. (30 &. 4) Gleiwigz graphien von Luther und den Lutherftätten in Sfeben, Mansfeld und ‚ (Rgl. D.-Realjch.), Warnide, Dr. Rob. Mayer, der Begründer der mo- Wittenberg nebit Bejchreibung“ (15 Mt.). — Bei C. Georgi in Walden- dernen Phyfif (13 S. 4). Leisnig (Realfch. II. D, Weißfidhuh, Reli- burg i. Schl.: „Die Uutherfeier in der olts{chule. Anleitung ur Feier gion, Charakter u. Sitte der Deutjchen nach der &e rmania des Tacitus des 400jährigen Geburtstages des Reformators“ von G@ymna Jial-Lehrer f (23 S, 4). Memel (Städt. Gym %. Saltowstki, Quellen zur KRe- ®. Grenfemann (50 P . — Bei KRentel in Potsdam: „Roms formationsgejchichte aus Luther’s 4 erfen. I, hl. 1505—1520 (25 S, 4). Sündenregifter. Ein Streifzug durch die Gejchichte des Pa | fttums und jeiner ®irche. Zur Feier des 400 jährigen Geburtstags { e i n Ofterode Oitpr. (Städt. Realgynmın.), U. Haack, Neber das Reich Gottes Reformators M. Luther dem deutjchen olfe gejchildert und gemwidmet“ e8 großen nad) der Lehre Hriftt ı. den Yealftaat Plato’3' (16 S, 4). Tarnowi (Realgyntn.), Pfundheller, De descidio Pauli et Petri Antiochensi von G, Freimund (75 Pf.). An der Hand der Gejchichte will der Verf. e 24 S. 4). 3wickau (NRealjch..I. D.), %. N. Tittel, Ueber den Christus ß igen, wie von feiten Roms von jeher gefämpft murde, und zur Abwehr patiens des H. Grotius, ein Beitrag zur Gefjch. des yeiftl. Schaufjpiel eitragen. — Bei H. Coftenoble in Jena wird erfcheinen: „Das Conto zwijchen (25 ©. 4). der evangelijhen und Kath. Kirhe auf dem Gebiete der Mifchehen“ von Zeitfhriften, Blätter für Humnologie, Nr. 3: A, Fijder, inzen- DOberpfr. Sup. A. H. Braafch (1 M.): ftatiftijche Nachweije { u Gunften dorf’3 Lieder in den ev. Gejangbüchern. Danneil, Wie {tellen ch die der eva Kirche, — Die reiche Dante-Bibliothel des am 6. M 3 F $Brof. neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern Luther’8 (Fortf.). S. Bahn, Dr. &. i tte in Halle ift fhon vor zehn Kahren für die ftraßburger MNotizen über die Freylinghaujen’Ihen Gejangbücher. — Ev, Kirchen-Btg, Landes- und Univerfitätsbibliothef angekauft worden und geht nunmehr Nr. 13: Kultur u. Verklärg. II. Die Erlanger Luther- Ausgabe, Das in deren Befig über, — Eine konfervative Zeitung wird 1, D, : „Frank- Werk der Diakonifjen. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 13: Gen. -Sup, furter Poft“ vom 1. April ab in Frankfurt a. O, erfcheinen, D, Nieden. Ein Jubelfejt. Die kirchl, Wahlen in Frankreih. — Proteft. MAntiquarifhe Xataloge. Verzeichnip einer Sammig, v, Werken, AKirchenztg. Nr. 13: R. Seyerlen, Die älterl. Erziehungspfliht in Be- Mikcpin. 1u. Autographen aus dem Nachlafje des Gen.-Arztes Dr. u hl- treff der Meligion der Kinder aus gemifchten Chen. G, A, Koellreuter, mann 2. SBVerfteigerung den S. Mai im Auktionshauje zu Berlin (enthält Union ı. Konfejfion in der altprotelt. Xirche IL U. ThHomas, Konflitt u, a eine interefjante ammla. v. Reformationsjchriften 1, Hander. der in Carlyle’8 religiöjer Jdealwelt III. Ev. Monatsblatt für die deutjche Meformatoren mit ihven Autographen; von Suther ca. 150 AMutotypen), Verantw. Redakteur Prof. Dr. C , uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 15. Leipzig, den 13. Ayril 1883. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheint jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlid 1 M6. — Expedition: Königsflraße Ar. 5. Aus Sohe’s philofophifdjer Schule, jachen der unmittelbaren Lebenzer fahrung zu erkflären, nod) viel weniger Wenn irgendeine Philojophie der Gegenwart den Anfpruch Hat in aber dem Leben einen entjpreche: nden Zwe und Inhalt zu geben ver- mag. Bereits Kant hHatte die Bı edeutung des Subjektiven in aller Welt- theologijchen Kreijen Interefjfe und Beachtung zu finden, jo ift e& gewiß erfenntniß herborgehoben und ei Ddiejenige des Heimgegangenen Loge. Ift er doch der entjchiedenfte Gegner gentlid) damit jchon dem Materialismus des gejammten Materialismus und hHat ihn nicht nur durch einzelne Ein- den Boden unter den Füßen weggezogen, allein e8$ ift ihm nicht gelungen, wendungen widerlegt, Jondern im diametralen Gegenjaß zu ihm eine i von allen wifjenchaftlichen Vorurtheil en jeiner Zeit freizumachen ; erft %ettanicbauuug ausgebildet, in mwelcher der edeljte Idealismu8 durch- Loße blieb e$ vorbehalten, die Unterjuchun gen Kant’ 8 über die Subjektivität geführt ift, Und e8 find zwei befondere Vorzüge, durch welcdhe diefes des Raumes und der Zeit zu vollenden. Sm Anf Oluß an ihn weijlt nun Gedantken{yftem fich auszeichnet, einmal jeine jolide wiffen]AHaftlihe Bafıs, der Verf. nach, wie e8 keinen wirklidhen, wejenhaf ten KRaum zwijdhen den nad) weldher e8 der Erfahrung und Erfahrungserfenntniß ihr volleS Recht Wejen und keine verfließende Zeit al wejenhafte beide vielmehr nur als Anfchaunungen in den lebe MWirklichteit gibt, wie Jichert, und fodann jeine tiefe und umfajfende Würdigung der fittlichen ndigen Wefjen wirklich Größen. Der IJdealismus Loge’s ijt ein durch und durch ethijher oder find, Anjchanungen, welche auf gemwijje äußere Anre gungen Din jhöpferifch genauer ethijch-religiöfer. Für ihn Hat nur eines unbedingte apodiktijche in ihnen erzeugt mwerden, Steht aber das feit, { D er} cHeint damit das Geltung, das ift das Gute, das Seinjollende, und darum gilt ihm als geiftige Leben als das Primäre und die ganze phänom enale Weltwirklich- Teßtes Ziel der Philojophie, nicht nur das metaphyjijdhe Sein, jondern al das Sekundäre. Der Schwerpunikt ales Erienne n8 und aller In- auch die Formen und Gejeße der Logit als Erfjcheinungen einer tieferen, terefjen wird nun gleidhfjam von der Außenwelt in die Innenwelt des ethijden Nothwendigkeit zu begreifen und aufzufafjen. Das find An- Geiftes verlegt. Und Hierin liegt die Ummwäl unjerer Weltanficht: e& wird ei zung und Mengeftaltung {hauungen, von denen man fih nur auf das fjpmpathifchefte berührt die Bildung dief n Banpfydhismus begründet, der einmal fühlen fann, und weldhe mit dem Heimgang ihHres Vertreters nicht der eng verbindet und er unjerer Weltanficht mit dem Ganzen des Weltprozeffes Vergangenheit anheimgegeben werden dürfen. So wenig Loße nach jeinen fie als einen Theil des Gejammtgejcheh en$ erjcheinen eigenen Worten jeinen Ehrgeiz darein jeßte, einen Plak in der Gefchichte läßt, der aber ferner auch die Vor itelungen Gottes und jeines Verhält- der Philofophie zu gewinnen, jo werthHvoll bleibt für un die Gedanken- nifjes zur Welt in einer Wei je Har ftellt, weldhe unfjer religiöjes Leben arbeit, die diefer reichbegabte und idealgerichtete Geift in Wort und Schrift divelt bereichert. niedergelegt Hat. Die von ihm gegebenen Anregungen weiter zu ver- Gewiß ift e8 jehr wohlt Viteratur ganz anderen Sch lages$ eine Stimme Yuend, unter der wuchernden philofophijchen folgen, in das Verftändnif jeiner Anjchauungen einzuführen und diefe Höheren fittlihen Interefjan {o voll und war äl vernehmen, weldhe den immer weiteren Kreijen zugänglich zu machen, Halten wir darum für ein m das Wort vedet. Auch jehr verdienftliche® und fruchtbares Bemühen Wir weijen daher gern erfennen wir den durchjchlagenden Werth der Loge’f Hen Unterfuchungen auf zwei Schriften Hugo Sommer’8, Amtsrich ter 5 in Blanfenburg am über das fragliche Problem rückhaltlos an und rechn en fie zu dem Rich- Harz, hin, weldhe in diejem Sinne gejchrieben find: „Neber das Wejen tigjten und Gediegenften, was daritber gebacht und g ejchrieben worden ift. und die Bedeutung der menjehlihen Freiheit und deren Alein darin dürfte unferes Erachtenz der Ver moderne Widerjacher“ er von ihnen eine völlige Nengeftaltung unfjere f. doch zu weit gehen, daß 2-Mt.) und ' (Berlin 1882, Reimer [VIII, 100 S, gr. 8] ja, wir glauben, daß Loge jelbft daran am w v Weltanficht ableiten will; Erfenntniß ‚Die Neugeftaltung unjerer Weltanfidht durch die enigjten gedacht Hat. Lobe der Jdealkität des Raumes und der Zeit. Eine all- Hatte einen zl ausgeprägte n Sinn für die unmittelbaren, vo n jeher fich gemeinverftänd liche Darftellung“ (ebd. 1882 [VIII, 186 S. gr. 8] 3 ME.). geltend macdhenden Thatfachen des Seelenlebens, für die der Menfjchheit Der Verf. Hat jhon in frü hHeren Veröffentlidhungen fich al8 einen nie völlig abhanden gefommenen , im einfad) natürlichen wie im durch- Schüler Loge ’8 befannt, namentli ® in der vortrefflichen, preisgefrönten gebildetften Bewußtfjein gleichmäß ig vorhandenen ewigen Wahrheiten, als DBeurtheilung der Hartmann en Philojophie: „Der Peffimismus und daß er nicht ihnen und ifnen vor allen Hätte das Wort reden wollen die Sittenlehre“ (vgl. 1882, Nr. 42).. In den hier vorliegenden Schriften Man vergleiche 3. B. nur die Vorrede zum „Mikrokosmus“, SIene Ume- unternimmt er e8 von zmei Punkten aus nach den von Loge gegebenen wälzung und Neugeftaltung fönnte doch nur der materialiftijden Welte Dirvektiven das Ganze einer fittlihen Weltanfhauung zu geftalten. Die anficht gegenüber gelten, weldje aber nur eine moderne B erwirrung eine eine Schrift behandelt den Begriff der menjcdhlidhen Freiheit, erflärt den zelner Rreife und nicht „die altgewohnte Auffaffung der Dinge“ i wahren Sinn defjelben und entwickelt die in diejer ZHatjache enthHaltenen (S. 157). Wol aber erfennen wir gern an, daß der altberechtigte Ydealis- Horausfjegungen, um {ohließlid die Einwände zu widerlegen, mit welcdhen mus, wie ihn auch das Chriftenthum vertritt, das Vorhandenjein und die Bedeutung der Freiheit beftritten wird, eine neue Begründung und Rechtferti , durch die Theorien Loge’8 Hierbei gibt der BVerf. eine vortreffliche Kritit des Materialismus und Herzen freuen kann, und von der gung erhält, deven man i nur von jedenfals noch mandhes für die wijjen- des modernen Peffinismus oder Nihilismu3, wie er ihn Nieber nennen jchaftlidhe Durchdringung der cHri {tlichen Wahrheit zu lernen jein wird will, und e& dürften dieje Abfjchnitte zu den gelungenften des ganzen Und darum möchten wir Somme 1’3 Schriften unfjeren Lejern beften8 em- Buches gehören. Im erften, pofitiven Theil jheint er unZ dagegen dem yfehlen. Sie dienen nicht nur trefflidh zur Einführung i n das Studium Begriff der Freiheit nicht völlig gerecht zu werden, Auf den Unterjchied eine® der bedeutendften phHilojophijhen Geifter der Gegenwart, wir wollen äwijden Freiheit im pfyHologifjhen und metaphyjijdhen Sinne, welcher injonderheit audh alle diejenigen auf fie Hinweijen , in den neueren Unter Erfajjung und Begründung der AHriftlichen Wahrheit die für eine tiefere d juchungen eine große Rolle fpielt, geht er nicht ein; hHaben und dieje in den Mittel einen offenen Sinn ferner ift gewiß Die Freiheit nicht urjachlofje Selbjtbeftimmung ; allein punkt einer umfajjenden Totalanjchaunng “° Tommt e8, daß die einen ihrem wahren Wejen, ihrer fittlidhen Be- der Welt zu jeßen ftreben. Wir hHaben dazu um jo mehr Srund, weil Ummung gemä B i entjcheiden und die anderen niht? Das Verftänd- Sommer anregend und fefj elnd zu jHreiben undD die eigene warme Theil- der un littliden Selbftentfcheidungen, welches do c allein durch die nahme am Gegenftande feinen Lejfern mit; zutheilen meiß: bekanntlich bei Thatjache der yhilojophijchen Schriften ein nicht zu hHäu näher. Hierzu mußte Teiheit vermittelt werden fann, bringt un$ der Verf. nicht jiger Vorzug. Wir find übere eingehen; mit der bl er unbedingt auf den Begriff der f. g. Wahlfreiheit zeugt, daß mol niemand diefe Schriften ohne lebendiges Interefje lefen ift e& nicht gethan. jen Mbweifung des liberum arbitrium indifferentiae und ohne mannidhfache Bereicherung aus der Hand legen wird. enbar aber hat dem Verf, mehr daran gelegen, P me nl —— die Bedeutung der Freiheit für die Gemwinnung einer umfafjenden fitt- liden Weltanfhanung M ar zu ftellen, und Hier folgt man nur gern feinen Kreibig, Lic. (Sup. in Arnswalde), u1. Prof. Dr. Schmidt (in Breslau), MAusführungen, in welch en er zuerft entwicelt, die mit dem Begriff d die Schlußfolgerungen formaler Art Berföhnung und Rechtfertigung. IJhr theologijher Zujammenhang, find, um diefe fodann von der d er Freiheit und des-Gewiffen? gegeben ihre Tirchlihe Bedeutung. Zwei Vorträge, auf dem Vereinstage der zu erfüllen, ce Öottes aug mit Iebendigem Inhalt pofitiven Union zu Berlin am 24. Sept. 1882 geh. Magdeburg 1883, S Baenjdh jun, in Comm. (51 S, gr. 8). 1 M, Diefes jelbe Interefje aber beherricht au d) die zweite der obengenanne Unter den mandherlei Veröffentlichungen über die Ritfchl’idhe Theologie ten Schriften: „Die Neugeftaltung unjerer Weltanficht“, Der Verf. ftellt äUnÄächft den Materialismus und Idealismus in ihren von Grund aus nehmen die beiden obengenannten Vorträge eine Hervorragende Stelle ein. entgegengefeßt, en Weltanfichten einander Daß fie fich auf die fpecielle Frage bejchränken, welche zunächft das Thema gezeigt, daß der Materialismus von gegenüber. Schon Hierbei hat des großen Mitjl’jden Werkes bildet, verftattet ihnen eine um {o ein- ganz oberfläd)lidhen, vor keiner gehendere Bejprechung derjelben und gibt ihHnen dadıur0h einen um {fo Fieren Unterfuchung beftehenden Begri jfen febt und weder die Thate größeren Werth. Und daß die beiden Meferenten in den Hauptpuntktet 115 116 ungefucht zufammentreffen, kannn nur dazı dienen, daz Vertrauen in die joll in Bearbeitung fein), ijt ein erfreulidhes Zeichen für das thHeologijhe Richtigkeit ihHrer Beurtheilung, und zmwar entfhieden abmweifenden Be- Interefje in den feparirt - Iutherifchen Kreifen, weldhen fie befonder® be- urtheilung um fo mehr zu verftärken. Der erfte Vortrag betrachtet mehr {timmt ijt. Das Lob der GewiffenhHaftigfeit und Klarheit, weldhes dort die Sehre von der VBerföhnung und NRechtfertigung jelbit im Zujammen: der Schrift gefpendet wurde, fönnen wir nur aufrecht Halten. m einzel- Hang ihrer gefchichtlidhen Entwidehung, um auf dielem Wege am SchHluß nen wifjen wir diesmal nicht3 zu beanftanden; wol aber miüffen wir zu Ritjchl zu gelangen. „An die Stelle der Verföhnung durd Chriftus einige Bedenken änußern über die Lehre von der Kirche, die der Berf. zu £ritt (bei NRitjdHl) ein ewiges Verföhntjein Gottes, an die Stelle der Recht- Srunde legt. Er unterjheidet (S. 9) eine’ Gemeinfhaft der Berwenen fertigung und Sündenvergebung die ThHatjache, daß SGott den Genofjen oder der Getauften von der unfichtbaren Kirche oder der Gemeinfchaft des Reiches Gotte8 gegenüber die ewige Viebe umd Tyeue ift.“ „Heilse der Ansermwählten. Damit follen ‚aber nicht zwei verfchiedene Kirchen ge- yrinzip ift Chriftus nur, fofern er einmal jene göttlidhe Liede und Treue meint Jein, jondern „eS i{t eine und diejelbe Kirche, welche zwei Seiten hHat“. ar ijt das nicht; denn wenn die Gemeinjhaft der Berufenen und un3 offenbart, und andererfeitz durd feinen bis zum LTode bewährten Berufsgehorjant al3z Gründer des Gottesreich3 die MenfdHen aus dem Ge- die Gemeinfchaft der Auserwählten die beiden Seiten der Kirche find: trenntjein von Gott in die Gemeinjdhaft mit ihm zurücführt, und aljo was ijft denn die Kirche jelbfit? Und Iutherijch ift e8 auch: nicht; denn fubjektiv mit Gott verfühnt. Icd) für meinen Theil vermag darin keine Luther’3 Unterfcheidung zwijhen Wejen und Erjcheinung der Kirche hat Burücführung des Heils auf Chriftus zu erkennen, die wejentlich über einen ‚ganz anderen Sinn, jhon weil ihm das Wefjen der Kirche nicht jeine Werthjchägung im älteren Rationalismus Hinausgeht.“ — Der ihlechthin unjichtbar ift, und die Erjheinung derjelben für fich betrachtet zweite Vortrag geht danı jpecieller auf die Ritjchl’jhe Lehre ein. Und gar nicht Rirche ijft. Bollends zu beanftanden ift c8 aber, wenn e& S, 15 diejen Vortrag möchten wir befonder3 betonen und zur Leftüre nachdrück- hHeißt: Reine Lehre und fchriftgemäße Sakramentsverwaltung jind die lich empfehlen. IJm Hinblic auf die fundamentale und centrale Bedeutung, Kennzeidhen der rechten jichtbaren Kirche. So drückt jichH Calvin aus, welche, gegenüber der römifjchen Vorderftellung der Kirche, die Wahrheit und die Iutherijchen Dogmatiker, die das nachfprecdhen, hHaben eben refor- von der Rechtfertigung für das evangelijche Bewußtfein Hat, wie fie durch mirter Einwirkung KRaum gegeben. Nach unferen Reformatoren {ind die Verföhnung Chrifti objektiv begründet ift, wird auch hHier nachgewiefjen, reine8 Wort und Sakrament die fichtbaren Merfmale der wahren unficht- wie Nitjhl Hierin „auf die Wege des Rationalismus einlentt.“ „Die baren Rirche. Der VBerf. jagt nun freilih S. 8: „E2 Kann nicht behauptet biblijchen Ausdrüce weifen überall darauf Hin, daß durch den Zod Chrifti werden, daß die Lehre von der Kirdhe in unjeren Bekenntnißfjchriften ein vbjektives Hinderniß aus dem Wege geräumt fei, das der Bethätigung jchon völlig erfchöpft und abgefchloffen jei; doch find Ddie Grundlagen des Gnadenwillens Gottes an ung im Wege ftand; nach Ritfchl Handelte dazır in AMuguftana und Apologie ‚gegeben“. Aber obige Beftime« e8 fid nur darum, un8 zu der Srienntniß zu führen, daß wir fäljchlich mungen über die Kirche und die Anficht der Breslauer Synode vom einen Zorn Gotte8 fürchten, daß wir ohne weiteres zu Gott nahen dürfen Kirchenregiment, die zwar nicht eigenS vorgetragen wird, aber vielfach aund mit Hm Gemeinfchaft hHaben. Mit anderen Worten, das Verhältniß die Polemitk des Verf. beherrjcht, find jchwerlich al8 rechtmäßige Konfe- Wottes zu unZ ift in feiner Weije ein anderes geworden durch den Er- quenzen au3 bejagten Grundlagen zu betrachten. Wenn übrigens die Jöfer, jondern uur unjer Verhältniß zu Gott vder unfere Einficht und Lehre von der Kirche in den Bekenntnikjchriften nicht zum Abjhluß ge- Ertenntnik von Gott und die BeurthHeilung unjerer felbjt und der Welt.“ fommen ift: marum fann bei den anderen Lehren dies nicht auch der „Der Begriff der Sündenvergebung und Rechtfertigung ift lediglih der Sall jein? Die in den Kreijen des Verf. verbreitete Meinung, e& gebe Ausdruck für eine Bewußtfeinsänderung des Menfjdhen, nicht, wie e& doch in der Dogmatik einzelne abgejchloffene und andere noch offene Fragen, ohne Zweifel in der Schrift gemeint i{t, für eine ANenderung in der beruht doch auf einer gar zu mechanijchen Auffafjung der Glaubenslehre. Das ijt ein unberechtigter Sprung. Stellung Sottes zu den Menjchen.“ Das Hriftliche Lehrfyftem ift ein Organismus, defjen einzelne Theile durch Der lediglich fubjektive Wechfel von Schuldgefühl und Gnadengewißheit das Ganze, defjen Sanzes durch alle einzelnen Theile beftimmt i{t, j0- wird ohne weiteres einer Formel gleichgefebt, durch weldhe von Gott eine daß Tfein Lehrftück anderZ geftaltet werden fann, vohne daß damit alle Thätigleit ausgefagt wird, weldhe eine Veränderung feines Verhaltens in- übrigen Lehrftüce anders zu ftehen fommen. Dies bringt uns auf eine yolvirt. Daß dies weitergreifende Folgen im ZujammenhHang der übrigen feßte Bemerkung. Der Verf. löft feine Aufgabe, indem er die Lehren, Lehren, {peciell der Lehre von der Sünde Hat, liegt auf der Hand. Die durch welche die anderen Kirchen und die Seften von unfjerer Nirche ab- von Ritjchl veranlaßte Debatte Hat bekanntlid auf die Frage na den weichen, einfacd) aneinanderreiht und aus den Symbolen widerlegt. Wäre @Grenzen der Theologie und Metaphyfitk geführt. Daß es foldhe Grenzen er mehr darauf bedacht gewejen, den Grundirrthum der hetr. Sonderge- gibt, ijt unfraglidh. Wie wenig aber alle metaphyjiiche Fragen von der meinfchaft nachzumweijen und davon dann die einzelnen Irrlehren abzıu- Theologie al gleichgültig zu behandeln find, zeigt Ritjchl felbit. Denn Teiten, fo wäre das gewiß für den Lefer von größerem Nußen gewefen. {o fehr er alle Metaphyjik ableHnt, ruhHt doch jeine ganze Sehre auf einer DochH genug der Einwürfe! Wir bleiben dabei, daß die Schrift recht viel metaphofifchen Boransjegung, {peciell auf der von der Unveränderlichteit LehrreicheS enthält, befonder? über da Sektenwefjen, dem ‚mweitau® die otte3, durch welche das wirklihe Eingehen Gottes auf die Welt aus- größere Hälfte gewidmet ift. geichlofjen ift. Damit ift aber fchließlih alle Heilsgefchichte aufgehoben. Darauf macdt Schmidt am Schluffe aufmertfam. Wir wiederholen unfere Mitteilungen der Geographischen Gesellschaft (für Thüringen) [ angelegentlide Empfehlung diefes eindvingenden Vortrags und wünfchen, zu Jena. Im Auftrage der Gesellschaft hrsg. von G. Kurze daß er von NRitfchl’jher Seite Beachtung finden möge. (Pfr. zu Schlöben in S, Altenburg). 1. Bd. Jena 1882, Fischer (VI, E B n 169 8. gr. 8). 5 Mk. Die in bvierteljährlichen Heften erjheinenden „Mittheilungen“ der E Müller, KX. W. Ph. (Pir. in Zördenheim), Die Prinzipien des Protejtantis- jungen „@Geographijchen Gejellihaft zu Jena“ verdienen in befonderem mu8. Straßburg 1883 (Trübner) (48 S. gr. 8). S0 Pi. Maße die Beachtung des Theologen. E8 i{t eine doppelte Aufgabe, welde in traurigeS Erzeugniß paftoraler Bejchränktheit! Der Verf., ein fich diejelbe geftellt hHat. Die eingehendere Specialforfchung über die geo- \: Iutherijcher Pfarrer, befämpft darin die Autherifjche Lehre von der Mecht- graphijdhen Verhältnifje Thüringens nimmt in den „Mittheilungen“ den fertigung mit einem Sifer, den wir faum bei den Jefjuiten finden, und Heineren Maum ein. Meberwiegend dagegen fritt in den Vordergrumnd mit Argumenten, die ein Sefuit verfjchmähen mwürde. Sein Beftreben, die Mijfionsgeographie. E3 ift ein Höchft dankenswerthes Unternehmen, dem er jchon mehrere Schriften gleicher Art gewidmet Hat, geht dahin, das der nad) diefer Michtung in anerkennenZwerthefter Weife {trebfame wie er fagt, Jakobuz und Paulus zu verföhnen. Zu diejem Ziwede ver- Herausgeber jhon einmal aur anderen Wegen verfucht Hat, die fämmt- Tichen Veiftungen der Mijfionare auf dem Gebiete der SGeographie zue ficht er den Sag, daß die Werke, die der Apoftel Baulus von der KRecht- fertigung ausfjchließt, nur die Werke der Unwiedergeborenen jeien; da Jammenzutragen und fie unfjeren Gebildeten zugänglidhh zu machen. Bei nun aber der Unwiedergeborene feine guten Werfke thun fönne, fo meine der Ajchenbrödelftellung, wie fie der Mijfton lange Zeit angewiefen wurde, der Apoftel Röm. 3, 28 „ungejhehene Werke“! Wird das nicht aner- blieben bviele wichtige Forfhungen der Mijfionare völlig unbekannt, weil Yannt, „fo fommt das Ende der Civilijation“ (S. 46). Bon irgend- die Gelehrten e8 verfhmähten fich mit den „obfiuren“ Mifjfionsblättern, welchenm Eindringen in die Begriffe Glaube und Rechtfertigung nicht die in denen fie fih zerftreut fanden, abzugeben. In neuerer Zeit wird Ddie Spur! Der Verf. verräth nicht das ‚geringijte Studium Suther’$ und Mijfion zwar viel mehr beachtet; doch Hat e& in der ThHat feine großen der Iutherijchen Theologie; von ThHomafiuz und Philippi Hat er offenbar Schwierigkeiten auS der ausgedehNnten perivdijhen Miffionsliteratur die nur die Stellen gelefen, die er citirt. Er operirt einfadh mit dem groben Ergebnifje der mwiffenfHaftlidhen Leijtungen zu fammeln. Pfr. Nurze Wöft natürlihen Verftande, ganz mwie man in gewijjen Kreijen gegen die nun diejfe Aufgabe in trefflidher Weije, Die „Mitteilungen“ werden nicht Dreieinigkeit argumentirt: 3 fönne nicht —1, 1 nicht — 3 fein.... Daß blo8 dem geographifdhen Fadhhmanne, fondern jedem Gebildeten, der für c5flf{[id;e Erfenntniß und Dialektit verjühiedene Dinge find, davon ahnt das Auslarnıd Interefje Hat, willlommen fjein. E3 kannn nicht ausbleiben, er nct$. daß dadıurch au für die Mijfionsfjache jelbft Intereffe gewedt wird in Areifen, die derfelben bisher fern blieben. AWber aud) dem Miffiondfreunde, Rohuert, W. (Iuth. Baftor), Kirche, RirÖen und Sekten, Jamt deren Unter- der mit Einem Miffionsblatte fich vielleicht auf ein bejonderes Mijfiond- biet befhräntfte, wird e& millfommen fein Hier in furzer Zufjammen- heidungslehren. Nach dem Worte SGottes und den Iuth. Bekennt- nißichriften. dargeftellt. 2 verb. u. verm. Aufl. Leipzig 1882, Böhme fo ffuirg ein Bild von dem Fortjchreiten des Mijfionswerkes in den ver- „ (YIIL 202 S, 8). 2 M. jchiedenften Ländern zu erhalten. Wir Können die „Mittheilungen“ beftens Dieje Schrift. wurde bereit? im Jahrg. 1880, Nr 26 d. BL günftig l emp?l)len. beig;gebm. M.i;e.go ba(ä eiue ;meffz “"f‘f'°'_“"f"*f (uan eip bgttte 117 118 reicherte Aufl annover erfhieneneit Gerhard, B. (Diak, zu St. Elijabeth in Breslau), Gefchichte und Befhreibung Werkes. Die 6 e des zuerft 1862 —67 bei Nümpler in $ der Miffion unter den Kolhs in Oftindien, Berlin 1883, Buchh. der ” ibelder Natur“ fuchHt die Thatzeugniije e8 göttlidhen Walten® SGoßner’jdhen Mijfion (142 S. gr.'8 m. 1 1ith. Karte). 1. 50. in der Harmonie der Schöpfungswerke durh Wort und Bild in Liht Die Goßner’jhe Mijjfion unter den Kolhs, welche eine der erften D u jeßen. aften Sie ftellt fih die Aufgabe, wie der Verf. jagt, dem dünkel- Stellen unter den Miffionen unfjeres YJahrhundert8 einnimmt, hHat bei albwifjer ein Mittel wider den Hochmuth, dem Zweifler an weiten nocdh nicht die ihr gebührende Bekanntfchaft erlangt, daher wir Sottes VBorjehung Auffchlüffe über das Geheimnif des Werdens, unum- e {tößlihe Wahrzeichen Dder ewi ß n Licbe und neue geiftige Erfrijhung aus jede Erjheinung, weldhe ihr in diefer Richtung förderlih fein kann, will dem Schaße der neuejten Ent edungen auf dem ebiete der Erfahrungs- Tommen heißen. Wol Haben mwir bereit8 eine trefflihe Darjtellung von wiffenjchaft, den Familienfreifen eine Würze der Unterhaltung, überhaupt @. Nottrott („Die Goßner’jhe Mijfion unter den Kolhs“. GHalle 1874), jedem Gebildeten Freude an den Werfen der Schöpfung zu eröffnen. auf Ddie wir bei diejer Gelegenheit wieder aufmerkjam madhen möchten. Dieje Aufgabe ift groß; doch der reiche, Freilidh die großen Erfindungen und Sn dem obengenannten Büchlein aber finden wir alles Wifjenzwerthe über Entdekungen der legten $ ahre nicht überall voNl und ganz berücfichtigende diefen Segenftand in viel gedrängterer Form zujammengefaßt, und über- SInhalt, die fprachliche arftellung und die Fünftlerijche Ausftattung des jehen fajt um ein Jahrzehnt mweiter die im Segen fortichreitende Ent- Werkes entfprechen im allgemeinen den Ermartungen des Lejers. „Pracht= widelung des Werkes, Hätten wir num aud) anftatt der oft Hronikartigen voll ift der Baum, der zur Erfrijhung des geiftigen Lebens {tet$ frijche Blätter, Blüten und Früchte trägt; diejer Lebensbaum ift die Erforjchung und nur ftatiftijdhen Darftellung eine weitere VBerarbeitung des Materials der Natur“: dasS bezeugen die ä bjchnitte über die Pracht und Leben?- zu lebensvolleren, anfhaulidhen Bildern gewünfht, o möchten wir doch fülle des Sternenhimmel8, die neueften Forfhungen über dasz Lichtmeer jedent, der über die Sache noch nicht gehörig orientirt ijt, das Büchlein der Sonne, die Mehrheit bewohnter Welten, die röße des Weltalls, die als ein bequeme3 Hülfamittel zur Kenntnifnahme empfehlen. Sine zur Entjtehung der Alpen und des Menjhengejchlecht, die Beantwortung Verbreitung in der Gemeinde geeignete populärere Schilderung der Kolhs- der Frage: Was ijt NMörper? Was Seift? (I, 479), das Walten des mifjfion, die übrigens auf die unerquiclide Zeit der Separation (deren ocherhabenen in den Abgründen der gtt de (L, 485), das Gefjammtergebniß der Wijfenfchaftsforfchung über die Entwielungsge{chichte der Erde (1.609). Folgen jeßt nur noch von geringer Bedeutung find) des näheren nicht er zweite Band des Werkes trägt das Leitwort: Durch Dunkelheit zum einzugehen Hätte, bleibt nocdh ein Defidervatunm. Licht. Das ijft das Hiel des geiftigen Lebens. Diejer Band befchreibt die Wunder des Meeres und der Atmojphäre, den AWbgla des Geijtes Hermens, Dr. (Divifionspfr. zu Brandenburg a. d. H.), Unfer religiöfes im Seben der Pflanzen; den Gfiedbau der Lebewefjen, die % elt der S n= Nationalgut. Sotha 1882, &. A. Perthes (VII, 221 S. 8). 3 M fujoren; den Wurm und die Almacht; die naturgemäße Lebenzweife; Was fichh Hinter diejem Titel verbirgt, das ift eine frifch und warmı das Seelenleben und die Aunfttriebe der Thiere; das Wejen der Seele und des vernünftigen Geiftes im Menjhen, der Krone der irdijchen gejchriebene volksthümlidhe Apologie des ChrijtenthumS. Der Inhalt des Schöpfung; den göttliden Urfprung, die gottesbildlihe Würde und die Buches deckt {ich etwa mit dem, was Gegenftand des Konfirmandenunter- ewige Beftimmung des Menjchen zur Verherrlichung des Schöpfer&. Dem richt® fein muß; doch weicht die RMeihenfolge der 21 NMapitel etwas von materialijtijchen Zeitgeift {tellt das Werk vielfach fchlagende und über- der Ordnung des Katechismus ab. E3 ift dem Verf. gelungen, auch wältigende Thatjachen ur VBeranfchaulidhung der Mazjeftät Gotte8 in der jhwierige Lehren far darzulegen und anfhanlich zu machen. Einen be- Harmonie feiner Schöp ı ungswerfe vor Augen. jonderen Reiz gewinnt Jeine Darftellung durdy die ftete Beziehung auf nn das geiftige Leben der Gebildeten unjeres Bolkes; Sprihwörter, Lieder, auserlejene Ausjprüche hHervorragender Männer werden in gefhmadvoller A die Preußifch auptbibelgejelljchaft vor einigen Jahren eine neue Schulbibel in ‘ itteloftav Herausgeben wollte, ließ jie den von Auswahl dargeboten und bilden den Beweis, daß das evangelijche Chriften- ihr feither benugßten Bibelte: durch Prof, Lic. Dr. H. Strack in Berlin ein- thum den werthHvolliten Beftandtheil unjeres gefamten Geiftesleben8 aus- ehend rebidiren. Diefe R ebijion mar gänzlihH unabhängig von der macht. Unter den Ausführungen des Buches zeichnet fich namentlich aus: rbeit der von den deutjdhen Kirchenregierun gen befchicten Revifion8- das über das dritte Gebot, die Segnungen des Chriftenthums, das Ver- Tonferenz zu Halle und beichräntfte Jich darauf, für die Beit bis zum end- Hältniß von Rechtfertigung und Heiligung, die Bedeutung der Taufe, die gültigen Zuftandefommen der revidirten Ausga be der ganzen Bibel einen bon Druckverjehen und willfürlihen Abweichungen gereinigten, überall Reformation und die leßten Dinge Gejagte. Nicht einverftanden fönnen auf die Sutheransgabe von 1545 zurücgehenden Text darzubieten. Außer- wir dagegen fjein mit der Darftellung der AbendmahlSlehre; Ddiejelbe ev- dem wurde das erzeichniß jhmer verftändli Her Ausdrüce ganz umt- hHebt fich nicht über die Calvinijhen Anjhauungen. Damit hHängt die el arbeitet und endlidh nach einem einheitliden Plane eine grün ” Stelung"des VBerf. zur Union zufjammen; S, 190 verfteigt cr fih bis zu 5 ebifion Der g:fammtm Paralelftellen vorgenommen. Die fo verbefferte der Behauptung: „Unionsgefinnung ijt Bedbingung für die gedeihliche Ausgabe erfchien in April 1879 und wurde u. a. in Nr. 36 der „Literar. Löfung der vielen und großen Aufgaben, welde der evangelifdhen Kirdhe Beilage“ zu der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ von 1879 mit RNecht Deutichlands obliegen“. Für die Zukunft Hofft er eine „deutfch-proteftan- al8 die befte aller gegenwärtigen Bibelausgaben em pfohlen. Auch itachte tijdhe Reichstirche“, und in ihr „den geiftigen Mittel= und Schwerpunkt die Bibelgefelljhaft {hon vor dem Erfdheinen auf dis e VBorzüge ihı “ neuen u8gabe durch ein bejonderes Cirkular aufmerkfant. Uın fo auffallen für alle protejtantijchen Nirchen des Erdkreije8“. Unfer Widerfprudh muß ift c$, daß in den anderen Drucken der enannten Gefelljhaft, die jeit jiH auch erheben gegen des Verf. Behandlung der Chriftologie. Die Prä- jener eit erjchienen jind, wieder der alte Fehlerhafte Text benußt worden eriftenz wird nicht deutlich gelehrt, die Verjuchung in der Wüfte al8 ein ijt. Nicht nur, daß das Verzeichniß der veralteten Ausdrüce daffelbe rein innerlider Borgang pjychologijh zu erflären gefucht, die ftellver- geblieben und von der Umarbeitun der Parallekftellen fein Gebrauch tretende Genugthunng und die Sühnkraft de8 Todes Chrifti fommt nicht gemacht mworden ift, Jondern auch v enbare, in der Ausgabe von 1879 zur Geltung. Bedenklich ift auch die Darftellung der Lehre von der Drei- e tilgte Druckverfehen der früheren } ext D ftalt find z. B. in die Groß- 5 ftav-Ausgaben von 1881 und 1882 wi eder au ® f enommen, wie 2 Mof. einigfeit; vgl. 3. B. S. 15: „Im Heute üblidhen Sinne Tanrı man nur 34, 25 „OpferfefteS“ ftatt „Ofterf efteS“ , ein Dru g von Einer göttlichen Perfönlichkeit veden, welcdhe drei ewige innere Seins- Wusgaben der ritijchen ejellichaft nicht haben. | fehler, den beiläufig die weijen umfaßt“. Bei der guten und Maren Auseinanderfjegung über die Wunder, wenn namentlich die befjer ebundenen Aus Neberha n $ t ift e8 fein Sünde vermißt man S. 31 ein Hervorheben der Erhfünde; um fo auf- jchaft bedauerliherweije lieber gekan { t gabe iejer Gefjell- fallender, al8 von derfelben im Vorübergehen auf S. 127 fjehr energijch Hauptbibelgefellichaft. werdenm al8 die der Preuß geredet wird. Bon geringerem‘ Belang ijt, daß der Verf. S. 46 fg. für urchweg jehr ele Iit doch der Einband der erfteren Ausgabe n foft läßt; dagegen fon gant, wenn er auch an Dauerhaftigkeit viel vermiffen den Dekalog die reformirte Zählung gewählt hat. nten wir mehrfach fonftatiren, daß gerade die theuereren Ausgaben der Preußijchen Bibelgejelljchaft an Druck oder apier auch Schulke, Frdr. (Kgl. Sup. u. Paft. prim. in Görlig), Noch vier Zeitpredigten, beicheidene Wünjche nicht befriedigen. So fahen wir Hirzlich eine Tran- an den Maijergeburtstagen der I. 1879—82 in der Peterstirche zu bibel zum Preije von 71/, M, bei der fajft durchweg der Druck der Sörlig für die Civil- 11. Militärgemeinde geh. . Halle 1883, Strien rechten Seite auf die Minke abgeklatjht mar und umgekehrt. Selbftver- S, 8). 50 b 1 z ändlich mird das Lejen joldher Bibeln zur Plage. intweder ift die in Auch diej ejem Falle verwendete Druckerjchwär. e jchlecht, oder man hat die Bogen und im Ia e bier ‘.B£ebigten befunden mwie die acht früher erfchienenen vor dem ESinbinden nicht trocden wer $ en Iajfen. Das leßtere will ung ein anerfa Örg. 1879, Nr. 12 d. Bl. befprochenen das Gejchit des Verf., wahrfcheinlicher bedünkfen, weil der gerügte Nebeljtand zu Anfa M des unt bald er Ihöpfte8 Homiletijches Thema mit Mannichfaltigkeit M. . fajt gar nicht anuftritt und je weiter dem Ende zu defto me ü 8U- und Gründlichteit zu b ehandeln, indem er den engeren, von der NMaifer- nimmt. Jedenfalls kKiegt eine Nachläffigkeit vor, die man b edem anderen geburt$tag$feier beftim mten Gedantkenkreis zu dem von des Staates und Buche unverzeihlich findet, und welche {jich deshalb eine 4 ibelgefeNlichaft VolkeS religiöfjen und fittlihen Aufgaben und Wohl erweitert, ohne dabei unter feinen Umftänden jollte zu fhulden kommen Taffen. Wir unferer- die Perjon, der die Fe ier gilt, aug jeit3 hHaben Hier auf die beregten Mängel in der Terxtkritik und in der Verfahren gewinnen dieje dem Auge zu verlieren. Durch die[es MAusit attımg hinwei ® Prebigten ein allgemeines Iuterefje. Form Iung beizutragen. jen zu follen geglaubt, ım dadurdh zu deren $.Uät.e!' und FJnhalt hHaben etwas emejjeneS, der Kaifergeburtstagsfeftgemeinde F Angemeffenes. Wahl und A nwendung der Texte find immer treffend und ftellen immer eine jociale Frage unter das Licht des Wortes Gottes. Meuefte theologifde Literntur. er, Dr. A, Nat hilofophie. Oelzelt-Newin, A., Die Unlösbarkeit der ethischen %i %. (Bir. zu Trügleben bei Gotha), Kosmos, Bibel der der Naturwifjenfchaft Für robleme. Wien, Braumüller (III, 45 S. gr. 8). 1.4 20 . Stöhr, Katur, $ul:äd)n&„ {l 8 3ig 1882, Dirt uı. So ebildete Familien. Dr. A,, Vom Geiste. Eine Kritik der Existenz d. mentalen Bewusstseins, 5446, g v.8 m. eingedr. n X1, 610 u. VI, Wien, Hölder , 388. gr.8). 1.M20 : olzichn. 1, 40 Lith. ı. Omolith. Taf). 15M. SFJüd. Theologie. Jo&8l, Ravd. Dr. M., Blicke in die Religions- Eine 3peite vervollftänd gte und durch vermehrte Iluftrationen be- ’ gesch. 'zu Af:fang des 2, christl, Jahrh. '2. Abth, Dgr Oon„ d. 120 119 Heidenthums m. dem Christenthume in seinen Folgen f. das Juden- AWpotheoje des 19. JahHrh. Kultur u. VBerklärg. III. — Neue Ev. Kir en- t$hum. Breslau, Schottländer (X, 190 S. 8). 4.4. Horovikß, Nabb. 3tg. r. 14: Rafael Santi, Bur Erinnerg. an E. Güder. Der S all Dr. M., Frankfu rter Rabbinen. ESin Beitrag zur Gejch. der ijraelit, Ge- Byje. RKRußland vor der Krönung I. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 14: Aus meinde in Frank furt a. M. I. Von R. Simon Hadarichan bis R. Jeiaia Eijaß Lothringen. Aus olland IL Aus Defterreich. Der Verein für KReformationsgejchichte. wei Predigten von Mancdhot. — Ztimmen aus Halevi. [1200—1614.] Frankfurt a/M., Iaeger in Comm, (IX, 60 S. Maria- Laad). 3, Heft: A. Langhorft, Die vergleichende Religions- gr. 8). 2 Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthselweisheit wifjenfdhaft u. die Offenbarg. I. L, v. Hammerftein, Proteft, Polemik. Bibl. Arhäokogie. Hinblick auf andere alte Völker dargestellt. Verfchiedenes. Der von Sem.-Dir, Dr. Schüße in Waldenburg hHeraus- bei den Hebräern, m. gegebene „Schulfatehismus“ i{t wie in diefenr Jo in vielen anderen Blättern Leipzig, O. Schulze (65 S, gr. 8). 1.4 50 . eingehend befprochen worden. Alle Fritijchen Bejprechungen murden von dem Kirchengefchichte. Wider Yoh. Janfjen 1u1. feine Gefdhichte d. deutfchen Herausgeber ujammengeftellt und in Gemeinfchaft mit fjeinem Mit- VolkeS jeit dem Ausgang d. Mittelalter8 v. e. practijchen LTheologen. arbeiter, on { . -%. Dr. Otto, einer jorgfältigen Ermägung unterzogen Frankfurt a/M., Schriften - Niederlage d. Ev. Vereins in Comm, (VIIL, DazZ Ergebnip derfelben hHat der Herausgeber in einem „HZweiten Flug- 158 &. gr. 8). 2 + Rolbe, Dr. E., P. Koh. Tegel, Mönd aus dem blatt zur weiteren VBerftänd d ung über en herausgegebenen Schulfate- MPredigerorden. Sin Lebensbild. Steyl, Millionsdrucerei (98 S. 12 m. chismus“ zufjammengefaßt. © ine Anzahl auf Verbe jerungen gerichteter eingedr. Holzichn.). 60 43. + Steiner, Pönitentiar P, ,, O, M, C., Kar- Winke ift in der neuen Auflage bereit® herückfichtigt worden; andere dinal Hergenrüther. Würzburg, Woerl (40 S. gr. 8). 50 . blieben weiterer Erwägung vorbehalten, Sobald der Terxt des Büchleins atri{ftik. + Berthold, E., Blüthen Hriftl. Naturanidhauung. Aus den Schriften der Heiligen u. Kirchenichriftjteller. Steyl, Mijfionsdruckerei werden. in allen Theilen bis aufs Wort feftgeftellt ift, JoNl dafjelbe ftereotypirt Bon da an wird das für beftimmte Au agenfjtärfen vereinbarte (288 S, 12 m. 1 Stahlit.). 1.A4 60 . Honorar von der Verlagsbuchhandlung B, G. k Kirchl. Literaturgefchichte. Zahn, Prof. D. Thdr., Forschungen eubner in Leipzig für zur Geschichte d. neutest. Kanons u. der altkirchl. Literatur. 2, 'Thl.: alle Zeiten an eine dazır, befonder$ erwählte Verwaltun abgegeben Der Evangeliencommentar d. Theophilus v. Antiochien. Erlangen, werden, lediglih zur Verwendung im Dienfte der Iutherijchen Kirche. Deichert (IV, 302 S gr.8). 8.A DasZ Nähere hHierüber bleibt noch vorbehalten. — In dem Selbjtverlage Apologetik. + Mir, . M., S. I., Zujammenhang zwiichen Wilfen des Verfafjers, Staatzminijters a. D. v. Hodenberg in Hudemühlen u. Glauben. AuzZ dem Span. über]. v. &. FehHly. Regensburg, Manz (Hannover) erfchien foeben: „Breslan und Vilmar. Zur Beleuchtung der (XVI, 362 &. gr. 8). 5 .4 40 vom Breslauer Ober - Kircdhen-Colleg erlafjenen SGrundzüge und Gejicht$- Leipzig, Sehmann punkte für eine beabfichtigte Bildungs-Anftalt für Theologie Studierende . EshHhatologie. Briefe aus der Hölle v. * * der ev.-Iuth. Kirde in Preußen und anderen Staaten“ (2 Hefte (VIIL, 353 S. 8). 3.M Denjenigen, weldhe davon Kenntnif zu nehmen wünfchen, wird Die ] e Katechetik. Buck, D., Katechejen üb. die fünf Hauptftücke d. HNeinen Schrift gratig mitgetheilt, jobald fie fich dieferhHalb an den Verf. voder Katechiemus Dr. M, Luther’8. Bernburg, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8). an die W. Hopfidhe Buchdruckerei in Meljungen wenden. — Ferner 2.4 40 . find {oeben erfchienen: bei A. Ghiv in Paris: „La Race S6mitique“ Mufik. Bortig, G., Das Chriftusideal in der Tonkunft. Heilbronun, 20 . ar Th6odore Vibert (1 Vol. in 18; 3 Fr. 50 c.): der zweite anDd Henninger (78 S, 8). 1 5 er Studien des befannten Orientaliften über die „primitiven Rafjen“. — Mermifchtes. Fedderfen, F. A., 1483—1883. Lutherlieder. Eine Die nach langen VBorbereitungen endlich vollendete und dem 1. Heft des SIubiläumsgabe, Garding, Lühr & Dirdks (32 S. 8 m. Holzihn.-Portr.). Sahrg. 1883 er „Beitfchrift der SGejelljchaft für Erdkunde“ be egebene 60 Litteraturdenkmale, Deutsche, d. 18. Jahrh.. in Neu- jehr werthvolle „Karte der KRuinenfelder von Babylon“ von H. E iepert drucken hrsg. v. B. Seuffert. 11. Hft.: Der Messias. 1., 2. u. 3. Ge- t auch in Separatausgabe nebft Texrt erfchienen (Berlin, D, Reimer; Von F, G. Klopstock. Heilbronn, Henninger (XXXI, f.). — Bei RN. Herrofe in Wittenberg: „Corpusculum inseriptionum x 8) . 904 + Neinkens, Biidof Dr. J. DH., Leifing üb. Toleranz. Vitebergensium, Die Lateinijdhen Injcriften Wittenbergs, arunter Eine erläuternde Abhandlg. in Briefen. Leipzig, Grieben (IV, 173 S. 8). Luther’3 Fünfundneunzig Säße, Lateinijh und Deutjch mit einem An- 3.4 Peuckert, F. A., Die ger. u. vollk. St. Johannisloge zu den Han e Ddeutjcher Injchriften“ Hv8g. von G, tier, ®ymn.-Dir. in dreigßSchwertern u. Asträa zur grünenden Raute im Orient Dresden Her b {t Bweite SGedächtnis-Ausg., durch die MelanchthHon - InjhHriften 1738—1882. Ein Beitrag zur Gesch. der Freimaurerei in Dresden u, vermehrt (164 S. 8; 75 Pf.). — Bei . ®röhl in Leipzi . . Quther Sachsen. Nach archival, Quellen bearb. Leipzig, Zechel (IX, 277 S. ortirait. Ein Kunftblatt in Holzichnitt mit eleganter € Si n affung.“ 8). 4.450.%. Für u. wider e. deutsche National- Grossloge. Bildfläche 22 >< 18 cm., Kartongröße 28 >< 39 cm. ( f Zw ei Berichte üb. den Jenenser Septbr. — Aufruf aus der Loge „Zu Bei C Bertelgmann in Gütersloh: „Borlejungen über Hrift il Cagiee den drei Cedern“, Or. Stuttgart, Stuttgart, Hohl (4558. gr. 8). 1.A von Prof. Dr. . . Beck, hHrsg. von . Lindenmeyer. Dritter Schulprogramme. Bromberg (Städt. Realgynın.), S3. Sutzeit, (leßter) Bbd. Mit augsführlidhen Regiftern (14'/2 Bo gr. 8;. 3. 60) Descartes’ angeborene Ideen verglidhen mit Kant’s Unjchanungs- u. Dentk- und „Bilder au der Chronifk eines RMeijeprediger$ für %ib elverbreitung“ von W. Zwid (Pfr. u. Stiftspred. in Ilfeld) (40 S, 8; 60 Pf.): ein jormen 2 priori (29 S, 4). Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft w kirchl. Leben, Vortrag, in weldhenm der Verf, jeine Erlebnifje als Agent der Bibelgejell- Zeitfchriften. jhaft jhildert, und dabei feine Befuche bei befannten Perfönlichteiten der eft IV: H. S. Beftmann, Origenes u. Plotinvs. J. Nagel, Der An- Mark Brandenburg, Oftpreußens, Schlefienz und Sachfenz erzählt. — £heil des Kirchenregiment$ ay der Handhabung der Kirchenzucht nacdh den man, Sloffen zu Luther’s Bon Alb. Lindner’8: „Der Reformator. Dramatijdhe Dichtung in drei Iuth. Nirchenordnungen des 16. Jahıh. , Teilen“ ift bereitZ eine zweite veränderte Aufl. erfchienen (Leip, ig, Weber; Auslegung des zweiten Hauptftücks. %r%? ergner, DasS gegenjeitige 2 M.) — In VBorbereitung befinden ficdhh: bei H. Georg in Ba j el in neuer Verhältnik von profaner, geiftlicher u. FKirchl. Mufik u. mufifaliiches Ge- vierter Auflage: „Grammaire h6öbraique“ par S. Preiswerk, I. Fasc, Ichic im Pfarrerftande. — Kirchl. Monatsfchrift, Heft VII: W. Martius, (Eplt. in Ddrei Heften; 5 Mk.). — Bei E. Strauß in Bonn: W ilhelm Gedanfen am 22, März 1883. R. Heiber, Gegen] äße auf dem Gebiete B enede, der röm. Erziehung zur Zeit der Apoftel. Kogge, Die Bezirt3= oder Vatke, in feinem Leben und feinen Schriften, dargeftellt“ von H. Wahliynoden. L5hr, Die Philofophie des Unbewußten (Schl.). S. Wyneken, Mit einem Bildnifje W. VBatke’8 in Kupferradirung von L. Otto (ca, I— DaZ Leben des bekannten Miberalen erliner Eine neue Auffafjung zu Schiller’8 „IJungfrau“. — Allg. Miffions-Beit- 10 Bog. 8; ca. 5 M.). rift. Ayril: @. arnedc, ur apologet. Bedenutung der Heidenmijfion, Theologen fjol zugleich 6 ein Spiegelbild der Entwidelung der modernen % ayı, Rangun ı1, die Mijfion dafelbft. Mijfionsrundidhan. — HSaat auf Theologie überhanupt“ ge en und namentlih „die intimen Beziehungen“, offnung. 2. Heft: Eingangsgedicht: Hüter, i{t die Nacht {Ahier hin? Der jchildern, welche „VBatke zu Männern wie Baur, D. Strauß, iedermanın, auerroman von Tisza-CEszlar. G, M., iebet eure Feinde! . Befts Ruge u. a. zZeitleben8 gepflogen“, — ei W, Friedrich in Leipzig: mann, Etiwag über die Stelung Dder Älteften Kirche zum jüd. Volf. „Grundzüge der Moral“ von Dr. G, v. Gizycdki (Privatdoc, an der oh. Leop. Lichtenftein + in Cineinnati, * eyerjohn, Aus Univerfität Berlin) (S Bog. gr.8; 1. 50): die vom Freidenkerverein 3 t. Petersburg. M, er jüd. andelsmann ı. die Bibel. Heydrich, Veiling in Berlin preisgekrönte Schrift einer gemeinverftändlidhen Dar- Rede hei einer Projelytentaufe. timmen auS der Literatur der Yuden- legung „der fittlidhen Gejeße, welde von einheitlidhen Grundjäben ge- age. — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge. April: leitet und ausfchließlidh auf unzweifelhafte Thatjachen der natürlichen SFaSpis, Der Gruß des Herrn am Ofjtermorgen, Ofjterpred. über Matth. 28, Srtenntniß geftüßt, eine Richtjhnur des Handelns für die leitenden 1—10, %. Rögel, Ofterdammerung, Ofterahnung, Homilie über Ioh. 20, Verhältnifje des menichliden Lebens zu geben geeignet i{{t“, —- Bet 1—10. Aus der hHomilet. Literatur Englands: I. VBaughHan, Der Mor- achem in ®öln: „Der Branntwein und die arbeitenden genftern, Ofterpred. über Dffb. 22, 16. . Hörfdelmann, Durch Trauer Stiafien. Ein Wort zur Beherzigung für alle Arbeiterfreunde (ca. 50 S, ur Freude, Pred. über KYoh. 16, 16—23. . Cremer, Gebetserhörung 8; 50 f.): ein erweiterter Separatabdrucd der drei Branntwein » Artitel ] D M u fann unjere tägliche Erfahrg. fein, Pred. über Joh. 16, 23—30, in Heft 1—3 des „Arbeiterwohl“, die mit Mecht vieljeitiges Aufjehen er- B. LehHmann, Willjt dır gefund mwmerden? Beichtrede über Ioh. 5, 6, regt hHaben, Die Schrift ijt zunächft für alle Wrbeitgeber, dann für alle S, Fuß, Ales Feifch ift Heu, Leichenrede über Fef. 40, 6—8. Sarg- u. Arbeiterfreunde gejhrieben. Auch eine zur Mafjenverbreitung unter den Grabreden zum SGedächtniß des ev.-Iuth. Bildhofs H. D. C Laub, über]. Arbeitern beftimmte Volksbrojchüre: „Der Schhnaps3“, hr8g. von einer v. Micheljen. Schmidt, Ueber Wejen 1, Bedeutung der Predigt in der Kommiifion des „Arbeiterwohl“, ifjt ebd. in Vorbereitung. — Der Kon- jervative Landesverein im Kgr, Sachjen Hat nunmehr ein eigene8 Organ Gegenwart (Fortj.). Söber, Noch ein Wort zur „Herzpoftille“ von M. xommel. — Katech. Viert eljahrsfchrift. 2, Deft: H. Richter, Noah, gegründet, das ı. D, : „Confjervatives Vereinsblatt“ in vierzehn- ein Bild der Frömmigkeit, K atecheje über Gen. 6—9, 9 allien, tägigen wijdenräumen erjcheint, auf Roften des Vereins gedruckt und Leupold, Eraminator. Unterredg. über Tob. 4, 6, jedem Mitgliede koftenfrei zugejandt wird, während der Preis für Nicht- Sprucherflärungen. che über 1 Mof. 24, 31 bei der kirchl. Probe eines mitglieder bierteljährlich 60 Pf, beträgt. Der Gejhäftsführer des Vereins, . Löbe, Anjpra u Katechefen über die Evan- . Wolsbhorn in Rötha, führt die Redaktion des neuen Blattes, — Lehrer3. M, Neberfchaer, Dispofitionen - F ömpler, „Feurige Kohlen Der bisherige Redakteur des iNuftrirten VBolfs- und Familienblattes gelien de8 11. big 18, S, n. Trin. Strehle in Nehringen auf dem Haupte jammeln“, ereget. Studie über Spr. 25, 22 1, Röm. 12, 20, Nr. 4: H. Me 6 Ouellwaljer für8 deutfhe Haus“, Paft. X rgelegt. E3 erfcheint QLeD, UNeber die Nindertanufe. — Chrifll, Kunftblatt, 3 Sbajftifa. Leidenza ei Tribfjees, Hat die Leitung des Blattes ni Die Wandgemälde in Meinfomburg. %. Schulfe, Da daffelbe feit dem 1. April „unter Berantwortlichkeit der Berlagshandlung“ geichichte einer Rirche, — Ev, Kirchen-Btg. r. 14: . Schiller, Zur (W. £. Demler in Hamburg). Berantw. Redakteur Prof, Dr. € E, Suthardt in Leipzig,. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann w Glafer in Leipzig. 1883. Leipzig, den 20. April Yr. 16. teraturcblatt. CTheologifches Li Erfheint jeden Areitag. Freis yiertefjährlig 1 28R. — Gxpedition: Hönigsfiraße Ar. 5. „Stimmung“ gegen Köftlin zu machen. Betreffs der dazu zu verwen- Bohs. Vanffen’s „Zweites Mort an meine Kritiker“. denden Mittel ijt er nicht blöde. Da hat ,ihm ein Anonymus ein Cyem- Sanffen {{t ein fleißiger Mann; denn wenige Wochen nach dem Er- ylar diefer Brojchüre mit recht Fräftigen Randgleffen zugefendet. Neber jdheinen der NMöftlin’jhen Brojchür e ijft er Jchon wieder mit einem Opus diefe anonyme Invektive berichtet er zunächft. Das macht fih ja vecht von 145 Seiten gegen jeine Kritife x auf dem Kampfplage erichienen: „Sin wirfungsvoll; ob e8 zum Kiterarifchen Anftande gehört, joldhhe Karten zweites Wort an meine Kritiker. Nebit Ergänzungen und Erläuterungen gegen den Gegner auszufpielen, das wifjen wir nicht. Dann hHat NMöftlin zu den drei erften Bänden meiner Gejchichte de8 dentjchen VBoltes“ befanntlich ein Verfehen, das fih in der erften Auflage feiner Schrift bes &. gtr. 8] 1. 50). Die Herren dauerlicherweife findet, fofort felbft Öffentlidh in optima forma aufgedeckt (Freiburg i. Br. 1883, Herder [VIL, 145 E. Liefegang und K, Mennert und alsbald in der zweiten Auflage den Text daraufhin berichtigt. Gleich- Hansz Herrig, P. Förfter, O, Hammann, wol führt Yanfjen S, 62—64 mit vielem Behagen in möglichfter Breite fönnen jidh freuen, daß f e nun von ihm al proteftantijche Zeugen für die Objektivität und ver] öhnliche Gefi nnung de8 ultramontanen Hiftorifers jeinen Lefern diefe Sache vor; er verfichert dabei, er Habe den von Köftlin ins Feld geführt, theilwei je.auch von der Verlagsbuchhandlung zur KReklame irrthümlich bezeichneten Brief an betreffender Stelle gar nicht citirt, ver- für Jein GejchichtSwerf a u8gebeutet werden; fie hHaben e8 nicht befjer ver- jchweigt jedoch, daß er ihn vier Zeilen vorher citirt Hatte, während erft dient. SJanffen wendet fi c& zunächft gegen H. Baumgarten’8 Replif. Da 14 Beilen jpäter, getrennt durch eine andere Anmerkung, der Brief von er die Sünden auf fat hHolijcher Seite in feiner Gejhichtsbehandlung ge- ihm notirt wird, aus weldem fein Citat genommen, daß aljo jener Irr t hat, daß jie den Eindruck jeiner Tendenz- thum Köftlin’8 jehr leiht erflärlich war. rade mur jo wenig berückfichtig Neber viele8, wa ihHm fein Kritifer vorgehakten hHat, Hmweigt er fich arbeit nicht {tören, und doch auch wieder gerade jo viel, daß er feinen Kritifern, wenn e8 daranf anfommt, v orzählen fannı, wie treulich er auch vollftändig aus; damit Hat er fih auf bequemfte Weije von der von über römijdhe Sünden und Migßft ände Bericht erftattet habe, jo fonnte Köftlin ihHm nahe gelegten VBerpflichtung, nın auch Jeinerfeit® einzugefiehen, man {fich von vornherein denkfen, w ie er gegen ©. Baumgarten antworten wo er Fuljches berichtet, zu entbinden gewußt. Natürlih ift Janffen würde, der ihm ebem jeneS „zu wenig“ vorgerückt Hatte, Er HMaogt nun, nun fehr erftaunt darüber, daß jeine. Schilderung des Aufenthalts Sluther'ß eichehen jei, und Fann e8.fid) nur daraus er- im Cotta’jdhen Haufe „Jchlimme Deutungen“ bei den Lejern Hervorgerufen daß ihHm bitteres Unrecht g arten flüchtig gelejfen und all feine fHweren An- hHaben joll; wie fann man uur jo Arge8 von ihm denfen! Wenn er, Hären, daß Baumg Ihuldigungen gegen KRoms Mikwirthjhaft und gegen das Verderben im nachdem er Luther’8 Wort „weil dır den Heiligen des Herrn betrübet Fatholijhen Deutjchland daher überfehen habe. Wir glauben nicht, daß haft“ angeführt hHat, bald darauf mit den Worten fortfährt: „al® neuer diele Gegenrede auf Leute, die niht an einzelnen gelegentlidhen Bemer- Evangelift und Heiliger des Herrn gab Luther“ 2C., o hHat er beileibe fungen fid) genügen lafjen, jondern auf den Gejamtpragmatismus diefjer damit nicht jagen wollen, daß Luther fich felbjt mit jenem Worte als den „SGeichichte des deutjdhen Volkes“ zu achten wijjen, den gewünjdhten Ein- Heiligen des Herrn gemeint hHabe; wie fann man ihn auch nur o arg druc machen werde. mißverftehen! ‚Wenn er II 533 die thHörichte Bemerkung über Luther’8 Was er fodann gegen die in Jahrg. 1882, Nr. 40 d. Bl. enthaltene Steinjhmerzen macht, diefer Habe jie „Hindentend auf ihre Urjachen“ feinen MReplik vorbringt, das befchräntkt jih auf einige unbedeutende Bemerkungen, „Scharfrichter“ (follte hHeißen: Peiniger) genannt, wie fanıı man da nur Er hat zwar darin recht, daß er Jagt, Ablaß von Schuld beziehe fich auf auf den ‚SGeda fommen, Ddaß ‚er ‚auf etmwas Unlauteres in Luther’s / Erlangung eine8 Confessionale, vermöge defjen der betr. Beichtvater Leben damit Habe Hindeuten wollen? Nur die f{tarken Getränke, die von Sünden abfolviren durfte auch in Fällen, die jonjt dem Bijchof vder Luther genoffen, Hat er ja damit gemeint. Oder wenn er II, 338,fg. Rapft vorbehalten blieben. E8 hedeutete eine bequemere Weije, in Jhweren eine Schilderung „der ärgerlihen Zuftände im fatholijchen Deutjchland Fällen zur Abjolution zu gelangen; aber foldhhe8 wirkte der AWblaß doch, mit einem. Citat eröffnet, welcdhes darüber HNagt, daß jeit der ‚Tün- der indem man annahı, daß er eine derartige Minderung der Schuld hHervor- digung des neuen Evangeliums ‚Zuchtlofigfeit und La bringe, daß nun jeder beliebige Beichtvater zur Befeitigung Dderfelben fatholijchen, Geijtlichfeit erfchredend zugenommen Hätten, und mit einem Tompetent erjheinen Fonnte, Zudem kommt hier in Betracht, daß, wenn anderen Citate jchließt, welcheS Luther und Jein Evangelium für alle jchon der Ausdruc „remissio omnium peccatorum“ in den Ablaßbriefen möglichen Unordnungen verantwortlich macht und noch dazu im Regifter bvermwirrend wirkte, fo feit den Iubelabläffen noch viel mehr Dder jegßt diejfen Abfchnitt 11. a. mit den Worten „FJolgen des Abfalles von der Sin- üblid gewordene Ausdruck: „Ablaß von Pein und Schuld“., Sanfjen heit und Ordnung der Kirche“ Harakterifirt, jo ift er jeßt entrüftet, daß Köftlin jene8 post ‚hoc ‚als „ein ropter hoc meint verftehen zu JolNen. beruft ficdh jebt auf Dan. 4, 24, um eine biblijhe Gewähr für den Ablaß Xi zu gewinnen. Man begegnet diejem Spruch Häufig, in den mittelalter- Er hHatte ja nur Ddie.Schuld der jchöfe und die Schuld der Fürften. im lihen Ablaßichriften; an ihn Iehnte man die verderblidhe Behre an: Sinne ‚gehabt. Derartige. Selbftinterpretationen ‚entwaffnen allerdings spiritualia acquiruntur per temporalia, AWie ernfthaft man dabei e8 den Gegner. mit dem Kaufgejchäfte nahmn, das mag un$ Ioh. Palg lehren. Diefjer Der Mann, der jeinen Krititern jo oft Verdrehungen ‚und Miße weijt den Einwurf, ob denn der Papft das Ablaßgeld auch gut ver- deutungen jeiner Worte zum Borwurf macht, der wolle jeßt einmal zU- jehen, was für ein Kunftftüc er auf.S. 66 fich dem ‚gegenüber geftattet wende und nicht vielmehr, wie man munkle, feine Söhne und Töchter damit ausitatte, mit den Worten ab: „Fragt ihr denn, wenn ihr Leben8- hat, was ihm RNöftlin S. 6 betreff8 jener „allgemeinen. Sage“, ‚daß Luther’8 mittel Fauft, danady, was der Verkäufer Hernach mit euerem Gelde Vater ein Todtjdhläger gewejen jei, vorgehalten hHatte. ‚Nöftlin hHatte1871 nach- macht? Shr bekommt die Waare, und er ener Geld. Wa Hümmert gewiejen, daß.von ‚einer „allgemeinen“ Sage feine Rede jein könne, da euch da Weitere? Was geht euch alfo die weitere Verwendung des hisher nNur, eine einzige ‚ganz ‚vereinzelte dunkle Anjpielung darauf, wähs Ablaßgeldes an, wenn ihr nur den valor pro pecunia empfangen habt?“ rend. - Lnther’3 Lebzeiten „zu ‚entdefen gewejen ‚jei, eine „Sage“ mit fon- freten Angaben über die näheren Verhältnifje jeneS vermeintlichen Todte Nur in einer Beziehung pafie der Ausdruck emere auf das Ablaßgefchäft nicht, indem nämlich der Rapft jeine Koftbare Waare zu einem 10 überaus jchlage® aber erft im 18. SJahrhundert nachweisbar werde, Er hHatte ihn billigen Preije Hergebe, daß diefer in gar keinem Verhältniß ftehe zu mit - vollem. Rechte vorgehalten, daß er troß diejes ihm mwohlbekannten dem dafür Dargebotenen. Nebrigen? wird wol unter Chriften Dan, 4, 24 Nachweijes doch ganz. hHarmloS, wieder von jener „allgemeinen Sage“ ‚ge- jid nach dem Maßftabe müfjen beurtheilen Iaflen, den ung der Herr redet. Habe. Darauf mwmagt Janfjen jeßt zu {chreiben: „Röftlin,legt mir Luf. 9, 55 an die Hand gegeben hHat. ‚Warum denn auch die Bibel erft als Erfindung ‚bei, wası ih aus . ‚der angezogenen, Schrift des , Luthe- noch dazu prefjen, daß fie dem Ablaßhandel Zeugniß geben joll, nach- riden „[21], ®: Luther (1867), angeführt-Habe“ 1, Nicht daß,er.die Schrift von dem verfchiedene Koncilien alles Nöthige „legitime et synodaliter “ . Luther citirt, hHat, Aft ihm zum Bormurf gemacht, fonderndaß er jeiner» determinirt Haben? In längerer Polemit wendet Janfjen ficdh jodann gegen jeit8 wieder ‚jene „allgemeine, Sage“ . aufgetijicht . hHat, obaleich ‚er ‚wußte, Ebrard’8 Brojchüre. Der Referent Hält LIeßtere — abweichend von einer wie ‚e8, mit „Ddiejer . Algemeinheit, beftellt. jei. Nebrigens bedient er i in d.. Bl Hirzlich mitgetheilten Anzeige derfelben — ebenjo materiell wie verjdhiedentlich diefes Kunftgriffs, daß er, wo ihm. falsa nachgewiefjen find, formell: für einen Mißgriff und muß daher auch Fanfien zum größeren irgendeinen proteftantijhen , Autor . Hervorfucht, „der ‚denjelben Frrthum Theile darin. recht geben, daß ev in der Weije, wie er e8 gethan hHat, die- ausgejprochen, Hat, ‚und „fich. hinter ‚diefen „verftecdt, anftatt eHrlich, zu ‚bes jelbe abfchüttelt. fennen: da Hatte idh,mich, geirrt. Am gejpannteften durfte man darauf jein, wie er fich gegen-Röftlin Was fein jchillerndes Raifjonnement,auf,S. 70,über,die Bilder Suther’s wehren würde. Und in der That, Haratkteriftifh für die Beurtheilung im ‚DHeiligenidhein.. betrifft, {o..bleibt „ troß „all, jeiner gewundenen „Cr- „eine8 foldjen Hiftoriker8“ ijt diefe Weife, Sehr gefhidt weiß er zunächft Härungen ..Folgendes. ‚jeit „beftehen: . 1.,E8 „war , pofitiv unwahr, „wenn 123 124 Sanffen behauptete, daß Luther „alz Heiliger des Herrn“ feit dent . 1520 Bilde des Bapfte3 angegeben, welches diefen mit den drei Furien zufjammen feinen lateinijchen und deutiden Schriften wiederholt jenen Holzichnitt darftellen follte, und zwar beftand noch die Abjicht, denm Bildern Iatei- beigegeben YHabe, 2. &3 bleibt beftehen, daß die einzige Schrift, die nijdhe Erflärungen beizugeben. Cranach aber änderte den Blan dahin Hanfjen dafür namentlidh aufgeführt Hatte, ein NMachdruck ilt, 3, € ab, daß er jenen Geburtsatt alz Hauptbild hHinftellte und die Furien nur bleibt dabei, daß jener Holzinitt, wie Janfjen wiffen Fonnute, nicht von als eine weitere Buthat behandelte; 1und eben mit diejfer Faffung des Cranach gefertigt ift. 4. Alle von ihın jeßt al Beugnifje fr feine un- Bildes war Luther unzufrieden „propter creaturam Dei et matres wahren Behauptungen aufgerufenen Lutherdrucke find.auswärts angefertigte nostras“, € verdroß ihn dieje Huthat; aber gleichwol Hat er feinen Nachdrucke. IJene Holzidhnitte Luther’8 mit dem Heiligenfchein finden Namen dann doch noch zu dem Bilde hHergegeben. Wenn Janffen fich da- fid in ftraßburger Drucden jener Jahre; der einzige „wittenberger“ für, daß Luther der eigentlidhe Koncipient aller diejer Bilder gewefjen fet, Druck, den Janfjen zur NRettung jeiner Behauptungen vorbringen kann, auf eine NMenßerung — denn um eine mündliche, Jpäter aufgezeichnete „Bafjio vder das Leiden unferes Herın Iefı Chrifti“ 1522 ift eben auch MNeußerung, nicht um einen Brief, wie Janfjen annimmt, Handelt e& fih — nur ein ftraßburger Nachdruck, Hat er diefen von ihHm {o kühnlich vors beruft, die Luther gegen M, Wancdckel that, und in der fich die Worte gebrachten Druck felber eingejehen, o macht feine Berufung auf denfelben finden: „has edidi figuras et imagines“, jo hHätte er nur die folgenden jeinen fypographifjchen Kenntnifjen wenig Ehre; Hat er e& nur feinem Ge- Worte nicht auslafjen fjollen, in welden Luther fein „edidi“ dahin währsmann nachgefchrieben, fo ift ev damit übel gefahren, Das mwird er rejtringirt, daß er fagt: „nomen meum addidi“, Auch in diefer ja wol wijfjen, daß e& mafjenhHaft Druce aus jenen Jahren gibt, die auf Kleinigkeit zeigt fidh die Zuverläffigteit Janfjen’fcher ' Citate. dem Titelblatt das „Wittenberg“ führten, ohne doch aus einer der witten- Endlich fei in diefer Anzeige nocdh befonders Hervorgehoben, daß Janffen berger Prefjen zu ftammen. Man braucht in jenen angeblich mwitten- die ausführlide MRecenfion Kolde’8 (in der „Theol. Literaturzeitung“, berger Druk nur einen Blik zu tYıum, um an den Typen wie an der 1882, Nr. 22 u. 23) zwar fehr gut Fennt, wie au einigen gelegentlichen DrihHographie zu erkennen, wo er eigentlich hHingehöre. Wenn IJanffjen Erwähnungen hHervorgeht, aber auffälligerweife eine Vertheidigung gegen gefdrieben Hätte: die ftraßburger Officin von Hans Schott und vielleicht diefelbe fich erlafjen hat, Dieje Befprechung mag ihm wol befonder8 ver- nach ihr noch andere firaßburger Druckereien verbreiteten Bilder Luther’$ drießlich gewefen fein. im Heiligenidheine, dann Hätte er der Wahrheit gemäß geredet. Er lege Db dieje neuefte Janfjen’fche Schrift auf evangelifjcher Seite wieder nur einmal den von ihHm jeßt mit aufgezählten Druck von Luther’8 Unt- von mandjen Stimmen Lob ernten wird, das muß die Folgezeit Iehren. wort „Auf dasz überchriftlich ... Buch Bocks Emßer3“ einem in Typo- Die Fechtermanier eineS, der unter allen Umfjtänden recht behalten will, graphie Erfahrenen vor, der wird ihım bald fagen, aus welcher Drucker- und der von dem „si fecisti, nega“ ausgiebigiten Gebrauch macht, ent- prefie derfelbe nach Ausweis der Titelrandleifte ftammt, Wa3Z KJanfjen Hier fehr zuverfichtlich redet, das mwird ihHn in den Wugen der Unerfahrenen hHüllt fih immer deutlicher. Wir babetr nif)_t den Schaden davon! &s s vielleicht rechtfertigen; die „Wiffenden“ werden anders urtheilen. In diefes Gebiet gehört e& auch, wenn er feine unwahre Anfchuldigung, Dreffel, &. S. J., Der belebte und betruruße>[—ebte Stoff nach den neute- daß Luther felbft al3 „Heiliger des Herrn“ fein Bild im Heiligenfheine iten Forfchungs- Ergebniffen. (Ergänzungshefte zu den „Stimmen noch dazır „wiederholt“ Hätte ausgehen laffen, dadurch zu ftüßen und als aus Maria-Laach“. Nr. 22.) Hreibdurg . Br. 1883, Herder (VILL, 204 &. gr. 8). 2. 60. etivas ganz Selbftverftändfiches auszugeben jucht, daß er ein Citat aus in Platdoyer für die Unnahme einer Lebenskraft alz Urfache der einem Briefe Luther’8 beibringt, in weldhem diefer der Kirche des Anti- Chriften vorwirft, daß jie die „Heiligen und Propheten SGottes“ allezeit BewegungsS- und Lebenzerfcheinungen der Organismen, gerichtet mider die verfolgt hHabe, und in einer Reihe folcher von Rom verfolgten Wahrheit- neutere materialiftifche Naturbetrachtung, ingbejondere den „Hemifchen“ Mate- zeugen zuleßt fich Jelbjt nennt. Wir trauen ihHm noch fo viel Verftänd- rialigmus (von Büchner, Molefchott, Vogtzc.; neuerdingS befonder? von &ön niß für die von Luther gebrauchte Sprache der Bibel zu, daß er den und Bokorny), den „phyKFaltichen“ Materialismus (Reinke, Dubois:Reymond, Unterjchied empfindet, der zwijchen diefemt (übrigenz in beliebter Unvoll- Haberlandt, Bernftein 20.) und den „phyfiichen“ Materialismus, d. h. die AtomfeelenthHeorie Preyer’8s, Näyeli’3, Hädel’8, Noir6’$ 2C, Der auf ftändigkeit gegebenen) Citate und feiner Anfchuldigung obwaltet; e8 i{t chemijfchem und phyKologifchem, befonders pflanzenphyfiologifchem Gebiete eben wieder nur aufs Publikum berechnet, nicht auf die Sonde der Wahr- Heit und Wahrhaftigkeit. wohlbewanderte Verf. Inüpft mit feinem RMaijonnement zu Gunften der Geradezu verblüffend ift die Weije, wie er fiH auf S. 73 mit feiner Statuirung einer Lebensfraft namentlicdhh an den des verftorbenen bonnev befannten faljhen Meberfeßung der Worte „in cujus deceptionem et Botanifers F, v. Hanftein Unterfuchungen über das Protoplasma an, wo- nequitiam“ abfindet. Er läßt fich hHerbei, fo viel einzuräumen, ' daß die mit er wol feinen Fehlgriff gethHan hHaben dürfte, Er will aber zugleih — und darin jcheint un& das Bedentliche feiner Betrachtungsweije und ver Stelle allerdings fo lauten fönne, wie Röftlin und andere Kritifer ihm Grund, meshHalb diefelbe feitenz der Naturforfcher wahrfcheinlich ganz unDbe- vorüberfeßt Haben. So Kauten fönne! Wir fragen ihn allen Ernites: achtet bleiben wird, zu liegen — die dualiftijche Lebensauffaffung der Scholaftik wie fann fie denn etwa noch überfeßt werden? Er hHat an feiner faljchen Neberfeßung noch immer fo viel Freude, daß er fie wenigftenz materiell des Mittelalter8, ihHre Annahme eine8 befonderen LebensSprinzips für die zu rechtfertigen fucht! Sin foldhes GebahHren richtet unjeres Erachtens Pflanzen= und Thierwelt, alg die allein richtige Naturbetrachtung und jich felbft. Löfung fämmtlicher biologifcher Räthfel darthumnm., Die Lehren eines Albertus Magnus und Thomas von Aquin gelten ihm al8 durch die neueren Erperi- Was übrigens die „Gedankenlofigkeit“ betrifft, die Hm Köftlin betreffs mentalunterfuchungen nicht umgeftoßen, fondern lediglich beftätigt! „Die des au Nampfchulte abgefchriebenen „Konful des ganzen Alterthums“ alte {pekulative Wifjenfchaft“, meint er (S. 200), „Iteht der modernen vorgeworfen Hatte, fo hHat er au da eine prächtige Fechtermanier, diefem Tadel zu begegnen. Man fönne doch nicht von ihHm verlangen, daß er gegenüber ebenjo da, wie der majeftätijche, langgezogene, wohlgegliederte um Ddiejfer Stelle willen die betr. gothaer Handfchrift hHätte einfehen follen! Wunderbau der Andes au8 unvergänglidhem Felsgeitein und mit Herr- Gewiß nicht; das hHat aucH Köftlin nicht von ihm gewollt; aber er ver» liden Bergesriefen, derven Stirn fid umtränzt mit diamantener Krone, Ichweigt in feiner Replit, daß ihm fein Krititer al3 „Gedankenlofigteit“ gegenüber den niedrigen, unruhig vom Winde Hin- und hHergewehten un- fruchtbaren. Sandwällen, die an ihrem Weftfuße die Salzflut umfäumen.“ gerügt, daß er eine ganz „finnlofe Benennung“ abgefchrieben hHatte, Und Mit diejem Trachten nach RMepriftination nicht etwa der Lebenskraft an dabei wird e& wol auch bleiben; oder was denkt er fich wol unter diejem fich, fondern der Lebensfraft des mittelalterigen Ariftotelismu®, wird Prachteremplar eine8 „Konful des ganzen Alterthums“? weit über das richtige Biel Hinausgefchoffen. Die großen Scholaftifer und EndlidH mögen hier noch zu Janfjen’8 18, Briefe „SGegen Köftlin über Luther’3 Abbildung des Papftthums“ einige Randgloffen folgen. Er ihve „Philojophie der VBorzeit“ in allen Ehren: für unfere Heutige Natur- macht hier theilweije begründete Einwendungen gegen das, was Köftlin auffajffung fannn doch nicht mehr maßgebend fein, was man im 13, Yahr- ihm vorgerüct Hatte. Aber feine Behauptung, daß fih Luther’® ta= Hundert über das-Weltgebäude und die Grundfräfte des Lebens jpekulirte. Dder fjollen wir auch in aftronomijcher Hinficht wieder Yünger des fel. delnder Ausfjpruch über Lukas Cranach’3 Indecenz gar nicht auf das Albertus und des Heil. Thomas werden? Sollen wir zum Glauben an in Frage ftehende Bild „ortus et origo Papae“, fondern auf eine un- die den feftftehenden Erdball umftreijenden Kryftalljphären der Planeten, befannte Zeichnung beziehe, die Eranady für Amsdorf Hätte anferti- gen follen, erlauben wir un ernftlih zu bezweifelt. Die Sachlage ift der Sonne und des Firfternhimmels zurücfehren? Zur Wahricheinlich» dieje. FJenes Bild ftellt eine allerdings fehr „grobe“ Geburtsjcene dar, machung des Borhandenfeins eines die pflanzlichen und thierijchen Organiss in weldher der Papft durch den Teufel zur Welt gebracht wird, daneben men befeelenden, von allen blos materiellen Kräften radikal verjchiedenen Lebensprinzipz vder Lebensgrundes dürfte des Verf. Kritit der land- die Furien Alecto, Megaera und Tifiphone, weldhe den Sprößling wiegen, Jäufigen Materie-Theorie des modernen Monismus mandhe nüßliche Bei« Jäugen und warten. Nım erwähnt Luther diejes Bild zunächft in einem träge geliefert hHaben. Aber er erfchwert das Wirkjammwerden diejer Bei- Briefe vom 8. Mai an Amsdorf, in weldhem er ihm erklärt, warum er träge zumal in Naturforfcherkreijen dadurch, daß er den neuen Moft in dem Papfte die drei Furien beigegeben hHabe: „Cum eas Papae appinge- rem“, und fügt zugleih yinzu, daß er „Atrocitatem abominationis veraltete, fhadhaft gerwordene Schläuche zu fajjen jucht. Schon das „S. J.“ papalis atrocissimis verbis in lingua latina“ ausdrücen wollte, Hinter des Autor$ Namen wirkt hier, wie in jedem Falle, beeinträchtigend auf die dem Buch entgegengebrachte Wufnahme. Der Verf. hHätte diejem Kurz darauf fchreibt Luther wieder an denfelben: „Nepos tuus Georgius ohnehin {hon vorhandenen Vorurtheile kräftiger entgegenwirten follen; ostendit mihi picturam Papae, sed Meifter Lucas ift ein grober Maler. durch Legung eines$ freieren und breiteren Grundes für feine Deduktionen Poterat sexui feminino parcere propter creaturam Dei et matres wäre Ddies$ leicht zu erreichen gewefjen. nostras“ etc. Beide Briefe zufammen ergeben, wie un fcheint, folgen- den ganz natürliden Zujammenhang. Suther Hatte die Idee zu einem Mk 125 126 Schulze, D. Ludw., Friedrich Adolf Philippi. Ein Lebensbild aus der jchriften und der alten Dogmatifer belegte Iutherijche Lehre gegenüber. Iutherijchen Kirche der Gegenwart. Nördlingen 1883, Beck (VII, Den Schluß bilden vier befonder8 bezeichnende Stellen aus Luther’& 134 S. gr. 8). 2.50. Werfen, um die miffourijche Aufftelung zu widerlegen, al8 wäre in der Alle Lejer der in der „Alg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ 1882, Nr. 47 Gnadenwahllehre fhon das 17. Fahrhundert nicht mehr echt Iutherifch u. 48 erfchienenen furzen Lebensijfizze des entjchlafenen Philippi werden gewefen. Jich freuen, daß der Verf., vielfachen Bitten nacdhgebend, den reihen und anziehenden Stoff, der ihm zu Gebote ftand, nun zu einem größeren Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfjtüce des Meinen Katechismus Lebensbilde verarbeitet Hat. Das Buch ift für weitere Kreije berechnet Dr. M. Luther’8. Bernburg 1883, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8). 2. 40. und will Teine eigentlidH wiffenfchaftliche Beurtheilung Philippi’s und Der Verf., Lehrer im MagdeburgijhHen, Jhon befannt durch jeine fehr Jeiner Werke fein, Jondern eine unter dem noch ungefjhwächten Eindrucke ünftig aufgenommenen „Schulandachten“, behandelt in der vobengenannten jeiner Wirkjamkeit und der nochH unverflungenen Trauer um feinen Heime- chrift Luther’8 Katechismus in 70 Lektionen. Das 4. 11. 5. Hauptftück gang ent{tandene Charakterjchilderung, eine Erinnerung an die Dankbar- wird mit Rückficht auf den Konfirmandenunterricht nur furz, aber ge- Teit, welche die Kirche dem entjchlafenen Zeugen jchuldet. In jechS Kapiteln nügend erflärt. Die übris en Hauptftücke finden eine eingehende Behand- ijt der Lebensgang dargeftellt, und jedem Dderfelben dient ein ungemein Yung. Viele Lektionen f f nd al Mufterkatechefen völlig ausgearbeitet, mehrere mit Abjicht der Kürze wegen nur in den Hauptpunkften durch- jinnig gewähltes Schriftwort zum Motto. Das erfte Kapitel führt ung geführt. Die Arbeit ift al8 durchaus gelungen zu bezeichnen. Ganz vor- „bi8 zür Taufe“. Wir fehen den Sohn de8 berliner jüdijhen Bankier® üglich find die Natechejen, weldhe das 5, 6, 7. ı. S, Gebot entwideln; fie das Gymnafium durchlaufen und unter BöchH und, Gottfried Hermann f Önnen ohne jedes Bedenfen als Muiterleftionen bezeichhnet werden. € Hajffijhe Rhilologie jtudiren; daneben werden die Sinflüfje gezeichnet, die wäre u mwünfchen, daß bei einer zweiten Auflage, die in diejen Partien ihn zum Chriftenthum führen, bi8 er am zweiten Weihnachtstage 1829 10 ire Ü liche Befolgung des Sages „Anjhauung ift das abfolute Funda- in Groß-Städteln bei Leipzig die Heilige Taufe empfängt. In Röm, 10, 4 ment aller Erfenntniß“ au den Partien zugute fäme, bei weldhen diefer ift dieje Entwidelung Jammt ihrem Ziele zujammengejhloffen: „Chriftus Grundjag im Hinblic auf die Kürze der nterrichtSzeit nicht zu gleicher ijt des Gefebe8 Ende; wer an ihn glaubt, der ift gerecht“. m zweiten Verwerthung gefommen ift. Im Einzelnen jOheinen folgende Verbeife- rungen wünfcdhenSwerth. In der zweiten Lektion wäre „MRiegel“ vor Kapitel begleiten wir Philippi „bi8 zum Katheder“. Nach erlangter „Spiegel“ zu Jeßen und leßterer mit „Wecker“ zu verbinden. er „Büs hilofophijcher Doktormürde und wohl beftandenem philojophiichen Staats- Dagog auf Chriftum“ Fann wol nicht al8 viertes Stüc hinzugefügt eyamen ift er Lehrer bei Blohmann in Dresden, daranf am SFIvachint$- werden. Denn Pädagog i{t das Gefep nicht in gejonderter Weije, Jondern thaljchen Gymnafium in Berlin, im vertranten Verfehr mit Altersgenoffen eben als Spiegel. Die Eigenjhaften SGottes gehören au nach unferer wie Rramer, Wicje, Siefebrecht, Bonig, als ihn Hengitenberg’® SEinfiuß Anficht nicht zum erften Gebot, Jondern zum erften Artifel. Sollen fie für die Theologie gewinnt. 1837 Habilitirt er fich in Berlin für neutefta- beim e-ften ebot bleiben, jo müßten wenig{ten8 die Forderu en Ddes mentliche Eregefe. In feiner thHeologijhen Entwicelung ift er Autodidakt, Gebotes diveft au3 ihnen abgeleitet werden. Klugheit und E eisheit aber von Anfang an völlig Mar über die Prinzipien der Richtung, welcdher müßten al8 unterfjchiedene Eigenfchaften gefaßt werden. Die Leugnung MNus tieffter Erfahrung von Sünde er bis zum Ende treun geblieben ift. der realen Wirkungen der Zauberei (Lektion 11) ijt doch wol zu voreilig; u und Onade, im inneren Nampfe gegen das Gejfeb ift er der geiftesmächtige 6 dem fteht fie in Widerfpruch zu Dder kurz zuvor gegebenen Definition Beuge des Evangelium® geworden, al8 welcher er nun auftritt. 2 Ror.4, 13 : er Bauberei. Nidht nur die Heuchler, Jondern auch die faljhen Pro- „Sch glaube, darum o rede ich“ ift das Motto diejes Kapitel®, Das yheten und die. FJrrlehHrver Iügen beim Namen Gotte8s, IJm erften Artikel dritte Kapitel: „In der Fremde: Rüftiges Schaffen“ umfaßt feine Wirk- hat Luther unter Leben nicht wol allein das Seelenleben, jondern das e jamfeit in Dorpat von 1841—51, „zehHn undergeßlih jhöne Jahre“, wo { Jammte Teiblich-Jeelijche Leben verftanden. Bei der Heili 6 ung im dritten er in innerlidher Einigfeit mit den anderen Gliedern der Fakultät, im rtifel find Rechtfertigung und Erneuerung nicht genügen unterfchieden. Kampfe gegen jektiverijhe Strömungen und gegen die Nebergriffe Dder Erftere fommt überhaupt nicht zu ihHrem Recht. MAuch der Druckfehler S. 14 „bei Fefum EChriftum“ wäre zu verbeffern. Der Geift des Buches griechijchen RXirche, der Herrichaft des Rationalismns in der Landestirche ijt treiflih, gläubig, Fonfejfionell, Iebenswarm. Man gewinnt den Verf, der Oftfeeprovinzen ein Ende bereitet und dasZ Iutherijche Bekenntnißz lieb, der fo trefflich arbeitet, und wünjcht iHm viele gleidhartige Genofjen wieder zum allgemeinen Bekenntnif der Landesgeiftlichfeit macht, auch in der deutjchen Lehrerwelt fowie, daß fein Buch in derfelben viel be- 1847 in jeinem Xommentar zum Römerbriefe al8 Firchlidher Schrifttheolog nußt werde. Hervortritt. Darum fteht mit vollem Rechte das Materialprinzip unjerer Kirche an der Spige: Röm. 3, 28. Das vierte Kapitel: „In der Heimat: Dieffenbach, @?@t;r., @.vauhe[ifd;e Haus - Andachten. Zur Ergänzung Durh Kampf zum Sieg“ bringt die erften Jahre in Roftok, Unter den und FZortiegung der CEv. Haus- Agende, 1. Dod. Die Summa der OHriftl. Lehre nach dem Katechismu8, 2. Monatsheft: Das heilige Kämpfen und Schwierigkeiten diefer Anfangszeit ijt das, was am tiefften Gejeß de3 Herın. Bremen 1883, Heinfius (96 S, gr. 8). 1 Mf. Jein Gemüth bewegt, der Gegenfaß gegen die Theologie Hofmann’8 und Die 31 mit einem Gebet eingeleiteten und zwei Gebeten ausgeleiteten deffen VBerföhnungs- und Rechtfertigungsiehre. In diejen jhweren Zeiten Andachten diejfeS zweiten Heftes der bereit8 in Nr. 7 d. Bl. befprochenen hHält er hHoch, was das Panier jeines Leben3 bis zum Tode war: 1 Yoh. 1, 7: Hausandachten eröffnen die Betrachtungen über die zehn Gebote mit vier „Das Blut Jeju Chrifti, des Sohnes Gottes, macht unz vein von aller Betrachtun en Üüber den Gefeßgeber, das Gefeg im Herzen, die Gejeß- Sünde“. Im fünften Kapitel fehen wir die Aufregung des Kampfes au f Sinat und die Hauptfumma der zehn Gebote. Dann folgen überwmunden: „Daheim: In Arbeit und Segen“. Seine akademijche Wirk- F etrachtungen über das erfte, zwei über dasS zweite, eine über das Dritte, vier Üüber dasS vierte, drei über das fünfte, zwei über das fechste, jamfeit ift miederum eine erfreulidhe und gefegnete geworden, und von zmwei über das fiebente zwei über daS achte, eine über das neunte und 1853 an erfcheint das Werk feines LebensS, die JechsSbändige „Kirchliche zehnte Gebot, wei etrachtungen iüber den Schluß der zehn Gebote Glaubenslehre“, die nicht ein Lutherthum der Stagnation vertritt, fondern und drei über den dreifahen Nırgen des Gefepes, Chrijtus des Gefeges mit allen Mitteln der fortgefchrittenen Wijjen]haft das Dogma in feiner Ende und Gejeg und Evangelium bilden den pafijenden Schluß des Ganzen., genuinen RNeinheit reproducirt und vertheidigt. Der Charakter des Werkes Hede Betrachtung erledigt fich ihHrer Aufgabe, indem eine Reihe von Bibel- ijt der feiner eigenen Perfönlichfeit, wie diefelbe Jhon zu Anfang feiner itellen vorangeftellt ift, diejfer die Betrachtung f{elbft. folgt, dann ein Gebet und Hierauf einige Liederverje. Auch bei diejem vorliegenden Hefte müffen Lehrerthätigkeit von fjeinem Vorgejebten gejchildert wurde: wahr, Har, wir e8 rühmend Hervorheben, daß die Wahi der Bibeljtellen von der um- gevecht. Das Motto diejes Kapitel8 ift Brief Judä 20: „Erbauet euch fafjenden Schriftfenntnif und ihre Kompofition von jenem geiftlichen Takt auf eueren allerheiligiten Glauben durch den heiligen Geift“. Das jechste Beugnifß gibt, der dem Verf. der „Evang. Hausagende“ eigen ift. Kapitel: „Daheim: Durh Freud und Leid bis in den Tod“ führt uns in fein Familienleben und fein Haus; und dann werden wir Zeugen, wie bei im Wiffenjchaft und Glaube, Theolog und Chrift eins find, und Kreußer, L., Mecklenburgifche Dorfgefchichten. 1. Bochn. Der Orgel- peter. Sine Er ählu aug dem mecklenburgijhen Dorfleben zur wie diefer Mann, was er gelehrt und gelebt, auch in den leßten Leidens- Beit der Frem ß herr t fämpfen und im Tode bewährt. Der Spruch, welchen er felbft beim 131 S, ° 1 M, jf 2, Mufl. Parchim 1883, Wehdemanın idmerzlichen Augzuge von Dorpat unter fein Bild gefeßt, deutet Hier nun in tieferem Sinne auf feinen Ausgang aug der Zeit: „Wir Haben ir freuen un8, Ddie zweite Auflage diejer trefflihen Erzählun le zur Yier Feine bleibende Stadt, jondern die zufünftige fucdhen wir“ (Hebr. 13, 14), Anzeige zu bringen. Der Kiebenswürdige Erzähler hHat e& nicht icht, Möchten viele Lefer fih an diejfem Lebensbilde erquien, aufrichten und mit Jeinen Schilderungen mecklenburgijchen Voltsthums neben den großen grbauen! Meijtern des plattdeutjchen Sittenromans aufzufommen. Er verfucht e& ia auch gar nicht, diveft mit Reuter und John Brinkmann in die Schranfen u treten. Sr bedient fih nicht des Dialekt8, fondern erzählt in hHoch- ‘ MRohnert, W. (ev.-Auth, Paft. in Steinbaeh-Halenberg), Die miffourifhe Ona- eutjher Rede unter Auhülfenahme vieler voltsthHümlichen Wendungen, denwahllehre und ihre Bekenntniswidrigteit. Kurz -und gemeinfaß- umal im Dialog. Vielleicht empfiehlt ihHn gerade dies Verfahren mittel« Tich dargeftellt. Schmalfalden 1883, Wilijch (24 S. 8). 30 %f. und jüddentjchen Lefjfern. Allen aber fönnen wir ihn empfehlen zur Lettüre Der Verf., weldher jeine befondere Begabung für Mare, voltsthüm- und zur Verbreitung; denn e& weht ein echt AHriftliher Geijt in feinen lidhe Darlegung der Lehrunterjchiede und Vertheidigung der Iutherijchen Gejchichten, und daz mecfenburgijche Volt f ennt er wie wenige. Möchten au die anderen Bändchen (2, „Die Tater ch. Eine Dorfgefchichte aus Sehre fchon mehrfach bewährt hHat, Zeigt diefe Vorzüge audh in der Alten -Frigen-Zeit“; 3, „Alte Liebe vo } tet nicht. Auch eine Viebess em gegenmärtigen Schriftchen, das dadurch zu einer jehr brauch- gefchichte nach einer wahren Gefchichte, wie fie aber nicht alle Tage paffirt“) baren und jhägenswerthen Gabe f ür alle Saienfreije von etmas tieferem Techt bald in zweiter Anflage erfcheinen müffen! Tirchlihem Interefje wird. Den vier Säßen, in welde die miffonriiche Lehre zufammengefaßt ift, fteht die durh Ausfprüche der Betenntniß- 127 128 Meuelte theologifdje Kiteratur. nicht geringe Schwierigfeiten darbietet, da die Füße durh die jHivere altigen Kirhengefhichte. Foss, Dir. Prof. Dr. R., Die Anfän der nordi- Lauge ftet3 zur Oberfläche emporgehoben werden. Außer mannid | e Mit- schen Mission m. bes. Berücksicht. Ansgars 2..Tl. Berlin, Gaertner geologifchen Mittheilungen hHat er auch no bejonder8 anfprechen äl.4 Hirsche, K, rolegomena zu e. neuen Aus- theilungen über evangelijche Anftalten, wie die Erziehungsanftalt von (22.8. .gr. 4) be der Imitatio Christi nach dem Autogr d. Thomas v. Kempen. Talitha Kumi, das Schneller’fhe Waijenhaus, Jowie über die deutjchen ßäll Thomas, sowie e. er- Kolonien der Templer bei Ferufjalent (auf der Hochebene Rephaim), in ugleich e. Einführg. in sämmtl Schriften dass Thomas u. kein Saffa, Sarona und in Haifa (am uße Ddes Karmel) gemacht. — such zur endgült. Feststellg. der Thatsache, Sm Verlage der Cambridge University Press (Leipzig, F. A, Broc- anderer der Verfasser der Imitatio ist. 2. Bd.: Krit.-exeg. Einleitung ba u8 in Romm.) ift erjdhienen: „The Misnah, on which the Palesti- in die Werke d. Thomas v. Kempen, nebst e. reichen Blumenlese aus hotolith- nıan Talmud rests, supposed for 500 years to have been lost. Edited denselben. Auf Grund handschriftl Forschgn. Mit 15 Taf. Berlin, Habel (LXXX 1ı I ‚ 544 8. from the unique manus:ript preserved in the University Library . of Nachbildgn. handschriftl, Stellen. 16 A Cambridge“ by W. H. Lowe (20 sh.). — Die in den I. 1880—82 8 S,, Lituratiche in der „Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl, Leben“ veröffent- ” KatechetiE ı. Pädanogik. Thiele, Gymn.-Dir. Dr. Ufer, Chr., lichten „Bentateuch-kritijchen Studien“ von Prof. Dr. Frz. Deligich Schulandachten. Barmen, (KAlein) «30 S, gr. 8). 60 find foeben ing Holländijhe überfegt worden: „Delitzsch, Dr. ’ Vorschule der Pädagogik Herbarts. Dresden, Bleyl & Kaemmerer Kritische studi&n over € vijf Boeken van Mozes, Uit het ‚(64 5. gr. 8) l z Örpfeld, Nekt. F. W., Zwei dringlihe Reformen Hoogduitsch vertaald door F. , Stutterheim. Uitgegeven onder im Realunterri cht u. in Sprachunterricht. Gütersioh, Bertelsmann (I1I, toezicht en met eene voorrede van J. J van Toorenenbergen, . 86.S. gr. 8). 1.4 20 . Culemborg, Blom & Olivierse (XII, 162 Bl. roy.-8 F1.'1, . 50).. S- Chriftl. Kunft. Stier, Reg. - Baumftr. Doz. ., Die Liebfrauenkirche A8 „Supplement to the American Journal of Phi i ology“, Nr. 12 zu Arnftadt. Studien üb. die baul. Entwicklg, derfel en. Arnftadt, Frotjcher erfchien joeben: „New Testament Autographs“ by J. Rendel Harris, (31 S. gr. 8 m. 1 olzichntaf,). 1.4 25 Baltimore, Press of Isaac Friedenwald (54 S. 8 u. 4 Taf,). MNeber den Vermifchtes. lajch, . M., Ferienau éflug na Paläftina. Würze- Bweck und Inhalt diejfer eigenthümlichen Schrift gibt die Vorrede folgen- ‘burg, Bucher (VIIL, 344 S. 12 )., 1.450 . Hunziker, I., Auguftin den Auffchluß: „In the course of an examination of the columnar Keller. Ein Lebensbild. Narau, Sauerländer ( LV, 88 S. gr. 8). 1.440 . arrangement of the text of the oldest MS of the New Testament, Beitz u. Streit-Fragen, Deutiche. Hrsg. von FIrz. v. Holgendorff. my attention was drawn to a remarkable numerical peculiarity in 178 Geft: DazZ Heer der Seligmacher vd. die Heilsarmee in England. the arrangement of the lines and columns of the several books, and Bon Dompred. R. Schramm. Berlin, Habel (44 S. gr. 8). 1.M from this m mind was forced to the conclusion that the scribes Schulprogramme. Berlin (Sophien-SGymn ), © . Eilger, Die Zu- of the New Testament produced epistles more uniformly written and Jäge zu dem Prodmium de r Hefiodifjhen Theogonie (V. 36—115 (20 S, 4). at the closing page more frequently filled than is the custom at Danzig (Städt. Gymnn.), W, Blech, DasZ 300jähr. Todesgedächtnif Me- the present day; and that it was, in fact, possible to reproduce the ‘Tanchthon’3 (10 S. 4). Srankfurt a. M, (Real- 11. Voltsichule der ijraelit. original pages by @ simple process of numerical subdivision, if only ‘®emeinde), Baerma {d, Der alte Friedhof der ifraelit. Gemeinde zu the MS ad preserved the lines of the original writing. Further Frankfurt a. M Mit urkundl. Beil. (23 S. 4). Kaffel (Realjchule), study of the Vatican Codex showed that a large number of the &. B. Feitel, F. W. Weber’s „Dreizehnlinden“. Eine literar. Studie books of the New Testament were capable of this subdivision (by (25 S. 4). Roflock (Gymn.), Cl. KLöpper, Herder’8 weimarer Schulreden the very simple process of dividin the column of the MS in- in ihrer Bedeutung f. Erziehung u. Unterricht (16 S, 4). to three equal parts), and that the pages resulting from the Univerfitätsfchriften. Leipzig (Jnaug.-Diff.), € Baneth, Uriprung subdivision were very closely related to £he original pages.“ — der Sadokäer und Boethofäer (72 S. 8). C. Be D1d, Die roße Darius- Bei C. Bek in Athen erfchien joeben: elov TG TatpokorflAG, Snfchrift am Feljen von Behijtun, Tranfeript | on des ba d yfon. Texytes MIT Tn N I0Y (Migne) &v Tapıotorg nebft Ueberfegung und Commentar (32 S, 8). . v. Lemm, Studien Ex000el Yror sukkoylı tÖv &v ın Tatpokoyig Tn bTO (} V &vwvoLÖy, OpdoswV Xal OTODESEWY Z. T, Ar um. Ritnalbuche des Ammondienftes (38 S, 8). F, O. Schieboldt, dro AQ POBE 0 EYOP.EVOV KUPLO SX0AAPI f ÖO 00 xa vv xOOTOV TITOLG ExDldetamL D e imaginatione disquisitio ex Aristotelis libris repetita { 70 8. 8). M. Trautjcholot, Erperimentelle Unterfuchungen über die d {{ociation dem vor furzem eine Inventarvifivun arıpeheig M’ABPIHA ZO®OKAKOYE“ (512 8. 4; 13, 50). — MNach- der in Baden befindlichen geift» der VBorftelungen (40 S, 8). lichen und weltlichen Alterthümer (Bauten, Kunftwerke 20.) in AUngri Beitfchriften, Der -Beweis des Glaubens, April: Seyler, Alt- R. Heman, FJehova (Schl.). ‚genommen, ijft jeßt auch eine badifhe Hiftorijdhe Kommijfjion hHeidnijche Religiofität, I. C. C. Tacitus, Krummel, begründet worden, deren Statut in feinen wejentlidhen Grundzügen mit M, EhrenhHauß, Kant’8 Träume eineS SGeifterfehers, dem der Hiftorijchen Kommiffion bei der Igl. bayerijchen AWkademie der t Bo-Ga, der hHeilige Feigenbaum der Buddhiften. E, de Brefjenf&’S „Ur- Wiffenfchaften übereinftimum S amm{lu und die fichh die Fördervung der Kenntniß fprünge“. Dubois: Reymond fonjt ı. jeßt. — AMirchl. Beitfchrift, hr8g. . Hritichel. der Landesgefchichte 1und die ® und Herausgabe des erforderlichen von der deutichen. ev. Iuth. Synode von Jowa, red, von S, u. Quellenmaterials zur Aufgabe feßt. — er Generalarzt Dr. BuhHImann in 7, Bd. 4.—6. Heft: Die Ausitoßung des Prof. Schmidt aus der Synodal- Botsdam Hat außer der berühmten Menzel-Sammlung, die in den Bejig der Tonfe Seb. Schmid’s Antwort auf die Frage: Warum der eine MNationalgalerie in Berlin übergegangen ijt, auch eine Anzahl koftbarer Manıt- Menfi efehrt wird, der andere niht? S, Fritjdhel, Das Credo in ‚J£ripte, utographen und Drucke Hinterlafjen, die, wie jchon in Nr. 14 er- der Iuth. Ordnung des Hauptgottesdienftes. Kurzer gefchichtl. Bericht über wähnt, mit anderen vereint, am S, Mai d. I. bei Lepke in Berlin zur Ver- die Verhandlungen zwijdhen Dr. Sam. Huber 1u. den roftodder Theologen jteigerung gelangen. Wir führen als beachtenzwerth an;: Wachstafeln mit Dr. David Chyträus 2C. Matth. Hafenreffer’8s Darftelung vder Prädeiti- Rechnungen aus dem 14, Kahrh.; eine Suite von „Libres d’heures‘“, mit nationslehre. — Ardchiv für kirdhl. Kunft. Nr. 4: Ih. Hach, Dasz Kirch- jhönen Miniaturen gefchmückt; eine Sammlung von Predigten in der Iein zu Haddebye. A . Raften, Beiträge zur Baugefch. des kamminer Faft ganz verfhwundenen. Mechoacan-Sprache auZ der zweiten Hälfte des Doms (Forti.). E, Baulus, Die alten Wandgemälde in Württember, e 1 16. Sahrh., von einem' paniidhen Mönch gejchrieben; me d vere Dder jeßt — Ev. Kirchen - 3tg. Nr. 15: O. Zöckler, Pufjey u. Tait, ein Parall jo fjeltenen Stammbücher; Melanchthon’s Handeyemplare mit vielen Hand- bild aus Englands neuefter Kirchengefch. Plath, Mijfionsrundichan I. S I0 A, jchriftlichen Bemerkungen de8 Reformatorg (laut Beijcheint ung des Biblio- Der Gottestaften. — MNeue Ev, Kirchenztg. Der dritte Ddge. raphen Cbert); unter den Bibeln die fhöne neunte deut } de, ein Pracht- Deuticher Verein gegen den Mißbrauch geijtiger Getränte, 1882, 5 ruck der Koburger’ihen Officin; unter den Reijen nach Jerujalem die deutfiche Geographentag. Die Fortichritte der Himmelskunde im erfte deutiche Ausg abe von Breydenbad), Meyuß 1486, Eine der in- SX RN Green. MNegypt. Alterthümer, — Proteft. Kirchenztg. S . 15 terefjanteften Abtheilungen des Katalogs ijt die der Inkunabeln, worunter . Nfleiderer, Goethe’8 religiöje Weltanjhaunung. W, Baumgarten, Augustinus, De vita hristiana (Fust et Schoeffer 1459), genau iübere Erklärun an die Univerfitätstkorporation zu Moftock, D Yorenz, einjtimmend mit dem Cyemplar in der erften Sunderland’jhen Auktion ur Mijchehenfrage, d — heologifhe Auartalfchrift. 2, Quartalheft: vom , 1881. Auch die Flugichriften, befonders die der Meformations- infenmann, Schriftftellerthum 1und literar. Kritit im Sichte der zeit, die Beitungen au dem 16, Jahrhundert enthHalten Hervorragendes, fittlichen Verantwortlichfeit IL unf, 3ur Chronologie Tatian’s, — Der Direltor des Kommunal- O.-SGymnafiums in Triejt, Dr. Wilh. S. Holl, Die Lehre von der Auferitehung ves FleijheS nach 1 Kor. 15, Braun, hHat die merkwmürdige Entdedkung gemacht, daß der römijche Dichter 13—583, Funtk, Der Kanon XXXVI von Elvira, — Hiftor. - polit. OQuintius Horatius-Flaccus eigentlich ein ude von Geburt gewefen fei, lätler. 91. Bd. 7, Heft: Ueber Episcopus vocatus. Preuß. Kirchen- und dieje HYpotheje in einer j t in Trie 4 erichienenen Brojchüre des politik von 1747—57, — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 14: G, v, artz Breiteren auseinandergefjeßt. äll b ehauptet, der Vater des Horaz fei ein mann, Ein neuer Schopenhauevianer. — Deutfche Revue. 8 S ahrtg. frommer 1und gelehrter Jude aus Aleyandrien gewefjen, der den ohn im A. DHeit: S. Friedrich, Die neuere päpftl. Diplomatie, .E. Saspeyres, Glauben und in der Weisheit der Väter erzogen hHabe, DeshHalb fei auch Die deutichen Univerfitäten III. — Alg. Beitung. Nr. 90, Beil.: Ferd. die Lebensphilofophie, die Horaz in feinen Dichtungen ausfjpricht, diefelbe, ıfti, Die Metrik des U, . Nr. 95, Beil. (H. v. Sicherer), Zur Avelche in den Heiligen „Büchern der Weisheit“, d, H. in den Sprichwörten, 8 eich. de8 bayer. Konkordats. Nr. 97, 100 11. 103, Beil. W. Bender, dem Prediger, der Weisheit und IJejus Sirach zujammen efaßt Wevde, Darmwinismus u. Chriftenthum. Nr, 101, Beil. Das Sektenwejen in Dies jucht Dr. Braun durch zahlreiche Citate zu beweifen. erner findet Kußland. er aber auch in Horaz’ Spikuräismus und Humor einen enthieden jüdi= Ö ihen Zug und vergleicht in Ddiefer Beziehung den römtidhen Di ter mit wwir-hervor: „Meije durch Baläftina und über den Libanon“, gejchildert von ‚Merfchiedenes. Aus den neueren deutjhen Pilgerjdhriften hHeben einr. Heine. DasS als. geflügeltes Wort befannte Citat aus q ner der 8 atiren: „Credat Judaeus Apella“ ertlärt Dr. Braun dahin, daß Apella Dr..®..Th. Rückert, Prof. am fath. Gymnafium zu Freiburg . Br. (Mainz nichts anderes bedente al8 Wbele8! — In der Türket find je t 25 Beamte 4881 );rtvelcher „mit-bejonderer MAofichtlichfeit den-Norden des Landes behan- des Unterrihtsminifterium® damit befchäftigt, ein Verzeichni M der in den delt“ umd „DurchItalien und Griehenland nach.dem , Heiligen Lande“, Reife- briefe: von. Geh. Berg-R. Prof. Dr. SG.-vom Rath in Bonn ‚(Heidel- Fonftantinopeler Mojcheen, türkijchen Klöftern und Medvrejfen (theologifchen e Den berg „882, Winter), deffen Reife jich ‚auch über den Libanon nach Baalbet Lehranftalten) vorhandenen Bücher und Manuffripte anzulegen, wel ‚des Sultanz anzulegenden Nationalbiblio- i erftrect. Al Naturforfjcher Hat ‚vom Rath, um die Tragfähigteit „der SGrundftock 3u derim Auftra den verfchiedenen foncentrirten Salzlauge des Todten Meeres fennen zu lernen, ein Bad thet ‚bilden follen, Sbenjo viele-Beamte wurden na eije an dem Werke in diefem Meere genommen, was felten ein Reijender thıt. Er hat dabei Provinzen des Reiche eichickt, um dort in gleicher die Erfahrung gemacht, daß, mwenngleich ein Unterfinfen in diefent falz- mitzuhelfen. In den B‘B? ortenfreijen ermartet man, daß fchon binnen zwei und ölgejhwängertem See nicht möglich jei, doch das Schwimmen darin | SKahren die Nationalbibliothet werde eröffnet werden fönnen, Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, AuthHardt #n Leipzig. — Verlag von Dörffling w Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Veipzig, den 27. April - 1883. Mr. 17. Cheologikhes Literaturblatt, Erfheink jeden Sreitag. Yreis viertefjährligh 1 IUk. — Cxpedition: Hönigsflraße Yr. D. Yakobus des Bruders des Herrn (nebft einem Anhange über Barnabas- F Zur neuteftamentlidjen Apokryphen=Literatur. Markus-, Lukas-, Timotheus- und Titus-Aften). Schon das im vorliegenden Bande zur Darftellung Gelangte diejer MAus dem fomplicirten, vielerlei Jchwierige Probleme in fich jHließen- MReihe von Unterfuchungen bereichert unjere Kenntniß der althriftlihen den Forjhungsbereiche der älteren Kirdhengejchichte, meldhes die Apokryphen des N. . betrifft, maren bisher vorwmiegend nır die aus gnoftijchen Areijen Literatur mit mandherlei lehHrreihem Material. -Wir erhalten eingehende ftammenden Berichte über Fefu AWeltern, Geburt, Kindheit und Paffion, Stizzen von dem Inhalt der ThHomas-Afkten, der Prochoros- und Andreas- die man al apokryphijche Evangelien bezeichnet, Gegenftand eingehenderer Mften, mit ihren abenteuerlidhen Mirakelgejhichten und Paffionslegenden. textfritijdher und monographifch erläuternder Behandlung gemworden. Zu An die Zhomasjagen Aließen fich intereffante Nachweije über die Ge- Thilo’8 unvoNendet gebliebenem, nur die Evangelien bietenden „Codex jchichtlichteit wenn nicht aller einzelnen Momente der Neberlieferung, doch mehrerer darin vorkommender Perfonennamen; {o des Königsnamens apocryphus N. T.“ (1832) lieferten Tijchendorf (1851) und Wright (1871) feine vollftändigen Ergänzungen nach der Seite der apofryhHijhen Akten- Sundaforus, den der Verf. (im Anfchluffe an v. Gutfhmid im „Rhein. Terxte hHin, fondern nur Beiträge zu joldjem Ergänzungswerfe, die dann Mujeum für Philologie“ Bd. XIX, und an Sallet’8 Monographie über durch jpätere Einzelbeiträge wie namentlich Zahn’8 Prochoros-Atkten (1880) „Die Nachfolger Aleyander’8 d. Gr. in Baktrien und Indien“, 1879) mit in dankenswerther Weije vermehrt, aber feinesweg8 bis zum Maße er- dem aus Münzen befannten indijch-parthifjhen NMönige Gondophares (auch Ihöpfender VoNftändigfeit gefürdert wurden. Unbefriedigender noch als T’ovvöoxo6poc vder “Yvdowsprnc) identificirt; desgleichen des Gad oder die Ausgabenliteratur erfcheint, wa Kleufer (1798), Borberg (1841), Saudius der Legende, worin er einen anderen indijch-parthijchen Fürften ’0dd0 (parth. Goad) wieder erfennt, und des Misdaios vder Misdeos, Stichart (1861) 11. a. zur Einleitung und gejchichtlihen KXommentirung des Inhalte8 der apokryphijchen AWpojtelgejdhichten, nämlich des die an- welder Name (= {yr. Mazdai) dem zweiten Beftandtheil des Gottes- geblichen Schicjale, Reijen und Martyrien der verfchiedenen Apoftel be- namens Ahuromazdao entfpricht. Zu v. Gutjchmid’s Annahme, daß den treffenden LegendenftoffeS geleiftet Haben. Ein derartig volljtändiges, das Kern der Thomasjage „eine urjprünglich buddhiftijche VekehHrungsge- gange befannte Material ausihöüpfendes Werk üder dieje außerkanonijche Ahichte bilde, deren Schauplag Arachofien vder Weiß-Fndien gemwefjen fjein Wtenliteratur, mwie UbbE Variot e& vor. einigen Jahren für Ddie apo- müfje“, und mwelcdhen die indijhen Thomaschriften in ihrer Weije umge= Iryphijchen Evangelien zu liefern verfucht hHat („Les Evangiles apocryphes. bildet und überarbeitet Hätten, verhält Lipfius fich übermiegend ablehnend (S. 281 fg.). Desgleichen tritt er Thilo’$ Verfuche manichäifche Elemente nommen mwmorden. Histoire litteraire.“ Paris 1878), ift noch von niemand in 2Ingriff ge= in der Sage nachzuweifen entgegen, indem er vielmehr bei der Annahme Wenn irgendein lebender SGelehrter als mifjjenfchaftlidh befähigt zur einer gnoftijdhen FZärbung von beiden, dem Erzählungsitoffe wie dem Löhung der hier angedeuteten Aufgabe gelten fann, fo ift e& der jenenfer Sehrgehalte der Legende, ftehen bleibt. Intereffante Beiträge zur gnoftijchen ÜÖelehrte, der feit 1860 eine Reihe eindringender fritijcher Unterfuchungen Dogmatif, die er al8 darin enthHalten nachweift, bieten befonders einige zur SGejchichte und OQuellenliteratur des altkirchlihHen Gnofticismus ver- uralte poetijche Stücke: ein nur {yrijdH erhaltener „Hymnus von der Öffentlicht und in zweien diejer Arbeiten („Die Ouellen der römifjchHen Seele“ (S. 292 fg.), welchen er, wie vor ihm jchon Nöldete und Mace, Betrus-Sage“, 1872 und: „Die edefjenijche Abgar-Sage“, 1880) auch einige al8 mahrjcheinlidhes Produkt des Bardejanes betrachtet; eine in griechtjchen Hervorragend wichtige Stojfe des apokryphifchen Apoftelgejchichtsbereichs und fyrijhem Terxte erhaltene „Ode anuf die Sophia“, die er gleichfals behandelt Hat. Von der umfaffenden literarhiftortjch-Fritijchen Bearbeitung auf Bardejanes zurücführt (S. 301 fg.), zwei Weihegebete, die in ihrem diefeS ganzen Bereichs, die er diejen beiden VBorläufern folgen zu laffen ältelten ®ern mol ebenfall® von diejent fyrijchen Snoftifer hHerrühren geden£t, liegt jeit Kurzgem bdie erjte Hälfte vor u d. .: „Die apokryphen (S. 311fg.). Dazu Fommen mancherlei in den Thomasatkten zu Tage Apostelgeschichten und Apostellegenden. Ein Beitrag zur altchrist- tretende Spuren gnoftijcher Bräuche in Kultus und Lebensiitte (S, 330 {g.). lichen Literaturgeschichte“ von Rich. Adalb. Lipsius. I, Bd. (Braun- Das Ergebniß der auf dies alle8 bezüglichen Unterfuchung findet man schweig 1883, Schwetschke u. Sohn [IV, 633 S. gr. 8] 15 Mk.). S, 345 formulirt: „Der Verf. der (Thomas -) Akten ijt in den Kreifen Das Werk beleuchtet zunächft einleitend die Entftehung und Bedeutung jener einerfeit8 den Markioniten und Saturninianern, andererfeit? den der betr. Literaturgruppe im allgemeinen, orientirt “aljo über die aug Ophiten verwandten orientalifchen VBulgärgnofis zu fuchen, welcher die ebionitijchen Kreijen ftammenden Petrus- und Yakobhus-Atten, wmovon die Schlange al8 böfe Weltfeele galt („Sethiten”), und deren prattijche Leben8- weitfchichtige pfeudoklementinijche Literatur verjchieden überarbeitete Trüm- jitte durch ftrengfte AWötefe fich auszeichnet. Insbefondere diefe asftetijche mer um{chließt, ferner die bedeutend zahlreicheren replodo., xpdEeıg und Strenge, die Enthaltung von der EChe, von Feijh und Wein, von jedem papzüpıx zöv drostöhwv gnoftifchen und manichäifhen Urfprungs, fomwie eigenem Befiß, wird neben der allgemein dualiftijh-gnoftijchen Weltane über die Katholifchen Neberarbeitungen diefer HäretijhHen Akten, wodurch jchanung unjere Aften den Manichäern empfohlen hHaben. Specifi{h das beliebte Vegendenmaterial vom Gifte der falihen Lehre gereinigt und Bardejanifche® findet fich fajt nur in den eingelegten Hymnen und Ges für den Gebrauch katholijch-chriftlicher Lejer zurecht gemacht wÖurde, Be- beten“ (f. 0.). jonders eingehend hehandelt dieje Einleitung die alte, Hon im 2, Yahr- Mit Ähnliher Gründlichteit wird weiterhin der Inhalt der Johannes- Hundert im Anfchluffe an Matth. 28, 19 entjtandene Legende von der alten zur Jluftration gnoftijcher Lehren, Sitten und Bräuche verwerthet. Mpofteltheilung, die den Ausgangspunit der älteften apokryphen Apoftel- Lipfins vindicirt diejem Apokryphon einen ausgeprägt dofetijdhen Charat- aften bildet und nicht gnoftijchen, fondern judenchHriftlihen Urfprungs zu ter und fucht feine Wbfaffung in der zweiten Hälfte des zweiten Chrift- Üicht über d jein jcheint. Den Bejchluß des einleitenden Abjchnitt3 bildet eine Neber- liden FJahrhundert® (nicht etwa in nocdh früherer Beit) wahrfcheinlich zu ie textfritijhe und ifagogiiche Literatur des behandelten madcjen. Er weicht hierin wie in anderen Punkten von Bahn’8 Muffaf- Forihungsbe rei h8. €$ folgt hierauf die Jpeciellere Unterfucdhung der noch jung der JoHannesakten ab. Einige8 von defjen Darlegungen erfennt er erhaltenen Q uellen der apofryphen Apoftellegende, und zwar Zuerft des als beweisfräftig an, 3. B. Jeine Gründe dafür, daß die Leuciusakten aud) von Ba On in feinen „Acta Ioannis“ ( 1880) eingehend behandelten Leucius Cha Tinns nadh j eine Sammlung von mehreren Büchern gebildet Hätten (S. 76 fg. 86); jodann der unter des Ab einem Verhältnifje zu Dden gnoftijhen Atten; aber betreffsg der Mehrheit fowol der quellenfritijchen Hragen al8 der jammlung; endlich der b dias Namen erhaltenen Iateinijhen Pajfionen- dogmenhiftorijhen Unterfuchungen, ‚die das Leucin8- und Prochorus- vigen Quellen des8 griechijchen, lateinijhen und Problem in fich fHließt, tritt er dem erlanger Selehrten entgegen (S. 45 fg. orientalijchen ({yYrifchen, a Ymenijchen, foptijchen, äthiopijchen, altilawijchen) 61. 68. 92, 100. 417, 472. 487. 515 fg.). Insbefondere will er von deffen Siteraturbereichs, Verfuche, Belege für die apoftolijche Authentie des Johannesevangeliums An diefe fajt 200 Seiten Füllende Unterfuchung, die neben vielem von allgemeinerem Interejje beg au den Seuciusakten zu gewinnen, ebenfo wenig etwas wijfjen, wie er Fritijch-bibliographiidh Belang veiflicherweife au mandes Trodene, nur reiche in e8 3zugibt, daß ihnen etweldhe glaubhafte, gefchichtlich werthvolle Beiträge fid) begreift, jchließt fih die Dar- zur Zeihnung des perfünlichen Charakterbildes des FJohannes entnommen Tegung des Inhalt3Z und fpeciell e Frittiche Analyje der apotryphen Atten werden fönnten. Weder werde durch fie dem Presbyter Fohannes , dem der einzelnen Apofjtel, VBon ih nen -mwerden inner Halb des vorliegenden durch Papias genügend beftimmt bezeugten ephefinijhen Doppelgänger I. Bandes nur drei des Näher en betrachtet: die T Homasakten, die des Sohannes (auf fajt 200 Seiten, S. 348—5 42) und die des Andreas. Für des Mpoftels, der Todesitoß verfebt, noch Fönne der Verfuch, mittel® ge» d. IL bleiben alfo aufbehalten: die Petru wifjer in ihnen gebotener Andenutungen fogar das ehemalige Wohnhaus Acta Pauli et Theclae, die Atten bezw. $ und Paulus-Atten nebft den des Apoftel8 in Epheju8 nachzuweijen, al8 gelungen betrachtet werden Legenden des Rhilippus, Mat- (S. 351. 516 fg.). Daß in diejen mwider Zahn gerichteten Partien der thäus, BarthHolomäus, Simon, I udas, Jakobus des Zebedaiden und Sipfins’fchen Unterfuchung des Verf. negativ Fritijder Standpunkt hHeme 131 132 mend auf die Gewinnung eine8 wmahrhaft unbefangenen Refultat3 einge- Haltlidjen Nebereinjtimmung des Buches mit den iübrigen Werken des wirft Habe, wil ung ziemlich wahrjdheinlidh bedünken; denn auch fJonft Nikolaus; II aug der gleichen Schreibweifje; III. aus dem Charakter des bethätigt er, wo e8 fich um neuteftamentlicdh-eregetijdhe und =Fritijche VBuches felbjt; IV. auzZ gewichtigen änußeren Zengniffen; womit denn Fragen Handelt, fein ganz unbefangenes, von Baur’jhen Borausfegungen ebenfo viele Bemängelungen von Münk bezüglich des Inhalt3, des Stil8, fich frei erhaltendes Urtheil; wil er doch u. a. die Perikope JohH. 20, des Charakters und der Bezeugung des Buches Hinfällig werden. Was 21—29 {o interpretirt wifjen, alg Iaffe diejelbe „Auferftehnug und Pfingften den sub I geführten Nachweis betrifft, fo verfeßt der Verf. dadurch, daß auf Einen Tag fallen“ (S. 11)! Zahn wird auf dieje das Gewicht feiner er die parallelen Gedanken der fraglichen Schrift und der übrigen Schrif- Unterfuchungen über den apvlogetijdhen SGehalt der Johannesakten zu ten des ClemangeS wörtlich nebeneinander {tellt, in die Lage, mit ihm entfräften befliffenen Ausführungen des jenenjer Gelehrten feine Antwort den unabweisbaren Eindruck der inhHaltlihen Nebereinftimmung zu er- wol nicht jhuldig bleiben; und daß e ihm gelingen werde, die Angriffe hHalten und bereit zugleich mit der Vermandtichaft des Inhalt3 die Gleich- deffelben mwenigitenz zum Theil zurüczuweijen, Hakten wir für gewiß. artigfeit der Form in den verglidhenen Schriften zu empfinden. Diefe Auch fonft wird mandjesS theil®8 zur Richtigjtelung, theil® zur Er- formale Sfeichartigfeit wird sub II eingehend und treffend mit Seiten- gänzung des reihen Komplexes fchwieriger und wichtiger Unterfuchungen, bliden auf die Schreibweife Hervorragender Zeitgenoffen des Clemanges die der Verf. geboten, zu gejdhehen Haben. Eine in Hohem Grade gehalt- gewürdigt und nach verfchiedenen Nichtungen durch zahlreiche Beifpiele volle, nach vielen Seiten hin werthvolle Anregung gewährende Studie belegt und iNuftrirt. MNeußerlih noch eindrucksvoNler mwürden die sub I bleibt aber jein Werk auf jeden Fall, und den Wunfch nach baldigem und II gelieferten Nachweije geworden fein, wenn namentlich die {prach- Erjcheinen auch des zweiten ab] lihen Parallelen mit gefperrtem Druck Hervorgehoben wären; in der mit ung theilen. ET ?Iiefienben Theil® wird gewiß jeder Lejer Sache wird zur Evidenz des Beweifes nicht® mehr Hinzugefügt mwerden fönnen. Mit Scharffinn und SGejchik erörtert der Verf. sub ILI den Storz, Dr. S., Die Philofophie des hl. Auguftinus. Freiburg i Br. Charatter des Buches al einen gerade der Perfjönlichkeit des Clemanges 1882, Herder (VI, 260 S. gr. 8). 4 Mi. ent]prechenden. Hier werden die gravirendften Müng’jchen Zweifel be- S€ ift nicht Auguftin’® gefammte religiös -theologijdhe Weltanficht, jeitigt. Leßteren gegenüber ift das unferes Erachten? richtig begründete deren fyftematijdhe Darftellung der VBerf. Hier zu geben unternimmt, Urtheil über die Stelung der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ zu jondern nır die Philojophie des großen Hipponenfers will er jchildern, Beneditt XIII. von entjheidender Bedeutung. Das Hronologijhe Be- d. H. den Inbegriff der propädeutijdhen Lehren, die nach ihHm den Weg denken, welches für Müng der Verfafferjchaft des Clemanges fich entge= zur wahren und vollen Gotteserfenntniß oder zur eigentlidhen Theologie genftellte, daß nämlich eine Stelle des BucheS auf das F 1401 al8 Ab- bahnen. Dieje religiöje Propädeutif, über deren Genefis und Harak- faffungszeit zu deuten jchien, eine Beit, mo Clemanges Sefretär Bene- terijtijche @Grundeigenthümlichteit der einleitende AbjAOHnitt „DasS Prinzip dift’s XII zu Wvignon war, fällt nach der vollftändig überführenden der Auguftinijhen Philojophie“ (befonder8 durch eine BeleuchHtung des Darlegung des Verf. (S. 43—44) Hin. Die Datirung der Abfaffungs- intelleftuelen Entwicdelungsganges Auguftin’s bis zu jeiner Fejftwurzelung zeit zwijdhen 1414—1417, für weldhe der Berf. Jeinerfeit® mit guten in chriftlicher Wahrheitserfenntniß, S. 4—15) un belehrt, IHließt drei Gründen plaidirt, erfheint dagegen wohl annehmbar. Sehr bemerfens- Haupttheile in fih: die Erfenntniglehre, die PjyHologie und die jpekı= werth und eine willfonmene Beftätigung der inneren Gründe ift die Yative Theologie Auguftin’s. IJm legten derjelben wird die Auguftinijche Mittheilung (S. 47) einer Bemerkung auS dem „Catalog. codd, mscrpt. Sotteslehre nicht in ihHrem vollen Umfange, Jondern wefentlidh nur der biblioth. regiae. Parisiis 1739“, nach welcher nunmehr die äußere Be- Gottesbhegriff, das Verhältniß des göttlidhen WejenS zum endlihen Sein zeugung der Autorjchaft des ClemangesS bis zum F. 1457 zurückverfolgt und die Schöpferthätigfeit Gotte8 (in Bezug auf die Welt im SGanzen, werden fann, während bisher der Katalog des Trithemius aus dem die menjdHlidhen Seelen, und daz Nebel und Unvolltonmene in der Welt) . 1494 für un8 die ältefte derartige Angabe enthielt. — Wir fönnen zur Darftellung gebracht. Ausgefchloffen von des Verf. Darftelung bleibt nach alledem nur mwiederhHolen, daß nach unferer Meinung dem Verf. das aljo alle$, was fich auf die Jpeciele Gottesoffenbarung, auf die reichs- Verdienft zugefchrieben werden muß, die Abfaffung des Buches „De gründende, reichsSregierende und vollendende Thätigfeit Gottes bezieht: corrupto ecclesiae statu“ durch Nikfolaus von Clemange8 unmwiderleglich Trinität, Prädeftination, Menjhwerdung, Erlöfung, KXirdhe, Sakramente, erwiejen zu hHaben. Z Teßte Dinge; desgleihen auch die ethijhen Lehrftoffe betreffend Gefjfeß und Gunning, J. H, (Pred. im Haag), Glaube und Sittlichkeit. Vortrag, Sünde, Heiligung und Hriftlidhe Tugendübung, laube und Werke. Seine Darlegungen vollführt der Verf. in getreuem Anfchluffe an die QYuellen, am 10. Aug. 1882 in der Barmer Festwoche geh. über das Thema: überall den tieffinnigen Denker in feinen eigenen Worten reden laffend „Keine wahre Sittlichkeit ohne den Glauben an Jesum Christum“, (unter Beigabe fortlaufender, gefchict gewählter QueNlencitate unter dem Amsterdam 1882, Hoeveker & Zoon (48 S. gr. 8). 75 Pf. Terte), nur hier und da eigene Bemerkungen behufs Erläuterung und Das Thema diejes Vortrags reizte uns8; e8 gibt wmenige, die interefjanter wären. Au die Ausführung hier fejjelt am Anfang. AWber bald ent- Ergänzung der mitgetheilten Gedankfenreihen einfügend. Die Hare Neber- Der Verf. jucht die Sache in der Tiefe zu fichtlichfeit, die Gründlihkeit und {trenge Objektivität des Ganges der täufcht fie einigermaßen. Unterfuchungen des VBerf. macdhen fjeine Arbeit zu einer fjehr nüßlichen, faffen, aber der Geift wird zum esprit und die Tiefe zur Dunkelheit und die mehreren Vorgängern (wie Bindemann’S mehr biographijch gehaltener Unklarheit. E3 find zu viel Blige, die überrafchen, aber zu wenig Tuhiges Monovographie, A. Dorner’8 Darftellung des thHeologijhen SyftemS und Licht, welche8 erhellt; zu viel apercus, zu wenig Logijche Entwidelung; der Religionsphilojophie Auguftin’s, 1873 2C.) zur Ergänzung gereicht. einzelne gute Gedanken, Wahrheiten, aber zu wenig einheitlicher Zujammen- Bon der furz vorher erjchienenen Arbeit des belgifchen fatholijchen Hang; Ausblice nach den verfchiedenften Seiten, zu wenig ftrenge Be- jOränfung und Einfachheit. Wir führen nur ein paar Säge zum Beleg Theologen A. Dupont in Löwen: „La philosophie de St. Augustin“ (Zouvain 1881), einer ultramontan-jholaftijchen Tendenzfchrift, die hHaupt- an. „So drängt fih un8, einfach und erhaben, folgende Definition der Jächlich auf Erweijung des Einflangs der religiös-philojophijchen Weltz Wahrheit auf: Wahrheit ift dasjenige, was ein Menjch fieht, der fich anficht Auguftin’® mit Dder des römifch-Firchlihen Normalphilo p hen jelbft verleugnet.“ E3 liegt dem etwas jehr Richtiges zu Grunde; aller- Thomas von Aquin ihr Abjehen richtet, {ticht das Storz’jhe Buch Ö urch dings ift „im Sinne Chrifti Wahrheit das WefjenhHafte, das einzig Wirk- objeftiveres, ftrenger wijjenichaftlidhes Berfahren auf vortheilhafte Weife liche“; aber jenes als „Definition“ der Wahrheit zu bezeichnen, ift doch fehr mwunderlich. Oder wenn auch „die Schönheit der nichtchriftlichen ab. € vreiht fich mehreren früheren patriftijdh-dogmenhijtorijhen Arbeiten Tugend“ „nur Bewei der allgegenwärtigen Wirkung des Wortes, in dem des Verf. z. B. einer Darftellung der fpekulativen Gotteslehre des Nifo- das Leben und darum das Licht der Menjchheit allezeit war“ genannt, Yaus von Cuja (in der tübinger „Lheol. Ynartalfhrift“, 1 auf würdige Weife an. 873, $eft ]) und von „der edlen Tugend.der Heiden und der Heutigen Humaniften“ gejagt wird, daß fie „ebenfo gut Gottesthat ift als die AHriftlihe“, jo ift Schuberth, Sujft., Iit Nikolaus von Clemanges BVerfafjer des Buches: das doch eine unflare Verwijdhung richtiger Grenzen. Kurz, der Vortrag © corrupto ecclesiae statu? Abhandlung zum Programm der ift geiftreich, aber zu geiftreich. Wann wird man lernen, daß wie simpli- Realichule IT D. zu GroßenhHain. Oftern 1882. Großenhain (Plas- citas est summum artis decus — mit Albr. Dürer nach Melanchthon’s nicd u. Starfe) (48 S, 4). Bericht zu reden — fo auch veri signum? Die Frage des Themaz wird in diefer tüchtigen Programmarbeit, zu welcher Prof. Dr. VBoigt in Leipzig die Anregung gegeben, nach einer Römheld, Pfr. Dr. C I., Der Wandel in der Wahrheit, in Predigten ebenfjo fjorgfältigen wie überzengenden Unterfuchung mit ent{dhiedenem über die SEpifteln des Kirchenjahres dem evangelijden VBolte an’s Sa beantwortet. Der Verf. reftitnirt Jomit den Nikolaus von Clemanges Hexz gelegt. 1. ı.. 2. Aurfl. Gotha 1883, Schloeßmann (VIIL, 706 S. in die Autorjchaft des Buches „De corrupto ecclesiae statu‘“, welche, gr. 8). 6, 50, zuvor unbeftritten, durch eine: Abhandlung von Müngy (1846) in nicht @ ift eine ebenjo bemerfengwerthe wie erfreulidhe Thatjadhe, daß in geringem Maße zweifelhaft geworden mwar, Der Gang der Unterfuchung unjerer Zeit die Homiletik in Theorie und Praxis ernitlich danac ringt, die in dem Programm ift der, daß nach kurzer Einführung in die Frage die rechte Weije zu finden, in welcher die Predigt des göttlihen Wortes der Müng’jhen SGründe für Beftreitung der Verfajferjchaft des Clemanges Gemeinde zu wirkliher Erbaunung auf dem Grunde der Wahrheit zu zujammengeftellt werden. Zur Einleitung des Gegenbeweifes wird jodann dienen vermag. Ihr Inhalt mwird zwar, foweit fie überhaupt Prebigt, über die Perfon des Nikfolaus von Clemanges in gut orientirender Weije Verkündigung des Wortes Gottes i{jt, 3zU allen Beiten derjelbe bleiben berichtet und der Inhalt der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ in müffen: das Evangelium vom Kreuze Chrifti, in ihın der Herr Chriftus überfichtlichem Ercerpte mitgetheilt; die Argumentation fjelbft zieht ihre jelbft; aber daß jede Zeit, vor allem die unjere, eine befondere Jorm, Schlüffe für die Abfafjung der Schrift durch Clemanges:; I, aus Per in- fozujagen eine immer neue und andere Zonart für die Predigt erfordert, 133 134 wenn diejer eine Inhalt dem Chriftenvolke zu eigen gemacht werden {oll, Iutherijhe Kirche erhalten bleibe. In diejem Sinne ind die folgenden wird fih nicht leugnen lafjen. Selbjt Suther’3 Fraft- und wirkungsvolle Blätter gefchrieben; in diejem Sinne mögen fie verftan $ en Jein; in Diefent Predigtweije mürde fich nicht ohne weiteres in unfjere Zeit HinübernehHmen Sinne mögen fie al8 eine Jubiläumsgabe gelten für das ahr de8 vier- Iafien, da die Chriftenheit der Gegenwart zum großen Theile unter an- Hundertjährigen Geburtstages Dr. M, Luther’8.“ In diejfen feiner Schrift vorgefeßten orten gibt der Verf. den Zwed feiner Arbeit an, und wir deren Vorausjegungen und Bedingungen fteht alS die der Reformations- zweifeln nicht, daß Dderfelbe bei vielen dankbaren Lefern erreicht werden zeit. Sines-aber wmird man überall und immer von der Predigt verlangen wird, indem ie aufS neue erfennen werden, wa$ Dder err unfjerent müfjen: daß fie im mahren Sinne des Worte8 populär, voltsthümlich fei. deutfchen Bolfe in der Iutherijhen Kirche gejdhentt hHat, u nd wie jehr e ß Sit fie das, jo wird fie in jeder Beit leiften, was fie leiften [ol, und dies daher noththut, den Zuruf der Schrift zu beherzigen: Halte, wmas dır gerade ift e8, wa der Verf. wie in feinen früher erfhienenen Evangelien- aft, daß niemand deine Krone nehme! In der inleitung ]pricht der predigten, fo auch in diejfer Predigtfammlung im Auge hHat, Röm, 6, 19 Verf. fih über die MethHode fjeiner Unterfuchung aus; denn man fönne ijit fein Ranon. Er wil den Hörern „die Sache aus ihren eigenen fragen, wmarum er nicht eine prinzipielle, | ondern eine Firdhengefchichtliche Darum ESrwägung angeftellt Habe. Er erörtert dies an den Verfuchen, die man Lebenzverhältnifjen deutlidH und anjchaulidH machen“ (S. 479). gemacht habe, entweder die Herftelung einer deutjhen Nationaltirche vder nimmt er von dem, was gerade jeiner Gemeinde nahe liegt, was fie aus Ddie Ummandlung der VBoltskirche in Freitkirchen aus Schrift und Bekennt- ihrem Leben und Treiben Heraus kennt und verfteht, feinen AUusgang, niß prinzipiell zu begründen. Dieje Verfuche feien nicht gelungen. Da- jtellt den Text von da auS unter neue, oft überrafchende, aber eben]o er erjcheine e& am rTathjamften, die Gefchichte zu befragen, die in ihr einfache mie treffende Gefichtspunkte, verzichtet zwar Häufig auf erjchöüpfende j erborgetretenen Erfheinungen zu beachten und |i dadurch lehHren zu BehHandlung deffelben, macht aber gerade dasSjenige Gotteswort, weldhes Iaffen, wo die Wurzeln der Kraft für die Iutheri jche R®irche Iä en, und er predigt, in feiner Auslegung und Anwendung jo Har, lebendig und von weldhen Gefahren fie bedroht jei. Somit betra 4 tet der Ve ı. 7 in den erften drei Kapiteln das Lutherthum vor Luther, die wittenberger Refor- fruchtbar, daß e& wirklich „an den Mann gebracht“ wird. Dabei Hält er fich mation und die IuthHerijche Kirche. IJm vierten Kapitel lenft er die Auf- von aler Sentimentalität mie von aller Trivialität Jo fern, daß vielmehr auch merfjamfeit auf die Kircdhengejchichte EnglandS und Nordamerikas, Jchein- da, wo fie recht „menfchlich“ Lautet, feine Predigt dennoch eine „göttlidhe“ bar eine Abidhweifung, deren Zujammenhang mit der Aufgabe aber {o- bleibt (1 Thefj. 2, 18). Non verba, sed res; nicht abftratte Lehre, jon- fort flar wird, menn wir das RKefultat der Betrachtung Hören: „Wir dern „lebenSvolles Beugniz aus der Erfahrung“ (S. 518), nicht hunft- erinnern Ddaran, daß die Freifircchef wie wir fie hier fennen gelernt hHaben, mäßige Reden über Chriftenglauben und Chrijtenwmandel, jondern Ieben$- einen entjcdhieden reformirten Charakter trägt. Die Männer, von denen wir geredet hHaben, machen einen eivaltigen Eindruck durch den Ge in- wahre Darftellung de8 einen wie des anderen, das ijt es, was der BVerf. nungsernft und die Selb tzucht. Z er fie erfennen an ihren Gemeinden $ zu geben beftrebt ijt, und mwas er fajt überall auch wirflidhh gibt. Daß nicht die Gewalt und Gefahr der Sünde, wie fie nicht blo8 an den ein- | über der neıuen Weife, in welcher er redet, die alte Wahrheit nicht Schaden leidet, daß er vielmehr mit Gottes Wort vollen Ernjt macht, die Sünde u elnen, jondern auch an den untereinander verbundenen Menfchen ge- auch in ihren einzelnen Erjheinungen ftraft, ohne ein Blatt vor den | nden mwird; injonderheit aber Haben fie eine ganz andere Lehre als die Mund zu nehmen, und den rechten Heilzweg durch den Glanuben allein wittenberger NReformation von den Önadenmitteln und von der Wirk- mit voller Karheit und PlerophHorie bhezeugt, wird jeder, der jeine Evan- jamfeit des gegenwärtigen Jefi in feiner Nirche. Zunächft erfcheint ung Ü . & irche“. ernach Ddie Sreitirche als ein erotijhes Gewächs für die utherijche gelienpredigten fennt, von vornherein erwarten und Hier beftätigt finden. Das fünfte KMapitel i{ft Überfchrieben: Pietismus. Herrnhut Und jo Lönnen wir diejfe neue Gabe des Verf. in dankbarer Freude dar- Schluß: „Allen und jeden Zufäßen, welde der yaulinijchen Lehre von über, daß er mit dem ihm verliehenen Pfunde fo zu wuchern verfteht, der RMechtfe 'W L T beigefügt werden, fteht das Wort des Katechismus nicht nur zum fleißigen Gebrauche empfehlen, fondern find im voraus %® genüber: b ebung der Sünden ijft, da ift Leben und Seligkeit, gewiß, daß fie zahlreiche NMehmer finden wird. Sedenfalls jolten diefe er in diejem Glau! en bleibt, dem genügen die Gnadenmittel des Wortes a Rredigten in der Bibliothek eine8 praktijdhen Geiftlidhen nicht fehlen. So und Saframent$.“), das jechSte be % ndelt die Aufflärung, das fiebente weit der. Verf. audh von der Meinung entfernt i{t, daß nun jeder e8 1{0 die Union, das achte Abwehr und ufgabe, ein Anhang bringt das er- greifende Schreiben des Präfidenten v. Gerladh an den inijter v. Thile machen müffe wie er, fo gewiß gerade in diejem Fale ein blojes Kopiren vom aus dem . 1847. Das3Z ganze Buch zeugt nicht nur von der Kunde des Nebel fein würde, jo mwird doch jeder Prediger hHier viel lernen uNnd für Verf. auf den einfhlagenden SGebieten, namentlich au auf dem Gebiete Meditation und Konception reiche und befruchtende Anregung empfangen der englijdhen und amerifanijhen Kircdhengefchichte, fondern deutet auch fönnen, jelbit menn des Verf, Weije im einzelnen zum Widerfpruche in fHarer, echt Iutherijcher Art die Punkte an, auf die e& anfommt. Der Herausfordert. Kleinlihe Nörgelei freilih mwürde es un dünken, wollte VBerf. weiß feine neuen Mittel anzugeben, durch welche der Iutherijchen _ man idm einen Vorwurf darauZ machen, daß er nicht ganz jelten folche Kirche in ihrer gegenwärtigen Lage aufgeholfen merden fönne; aber jeine volfsthümlide Ausdriüce . gebraucht, melde nahe an den Volfsjargon geichichtliche Betrachtung zeigt jedent, der jehen will, welcdh eine Bedeutung e8 hHat, nach Luther’8 Vorgan einmal die Macht der Sünde und die jtreifen und z. B. in NMorddentjchland gar nicht verftanden werden. Da Gewißheit der Verantwortlichkeit vor Gott, andererfjeitZ den Trojt und fann jeder leicht Korrektur üben. Auch darüber, ob wirklih Hier und da, die Kraft der Gnadenmittel zu erfennen. Und die8 in ein jo Hares Licht wie der Verf. meint, „zur Bezeihnung einer Sache ein Fremdwort geftellt zu hHaben, hakten wir für ein Verdien adäquater und dem Volke verftändlicher ijft al der deutjche Ausdruck“ Iutherijdhe Kirche ihm danfkbar fein muß. {t des Verf., für melcbeä. die (S. VIII), 1äßt fich ja jtreiten; jedenfall® mwird von ihm ein übertriebener Gebrauch von Fremdwörtern nicht gemacht. Mehr läßt fich wol fragen, Muff, Dr. Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft. Ein VBortrag. ob dem Verf. die exegetijhe Begründung jeiner Säge überall gelungen ift. Halle 1883, Mühlnann (53 S, 8). 4 . Dem Verf. (Gymn.-Direktor in Stettin) verdanken wir bereits mehrere Geradezu hedenflidhh aber ift die Menußerung auf S. 532:; „Die Prediger interefjante VBorträge („Antit und Modern“, „WaS ift Kultur“? hHaben den Befehl, eigentlidhh nur von dem Herrn FJejfu Chrifto zu pres „Theater und Kirche“). Den obengenannten möchten wir mit befonderem digen, fie find verordnet, jeine Beugen zu jein. Warum wird denn fo Nachdruck hHervorheben. Schon das Thema ift geeignet a emeines Inter» Diel geredet von einem Gott, den fie wol den „lieben Gott” nennen, den efje zu erwecden, und die Ausführung befriedigt e8s. E enn der Verf. aber doch niemand recht liebt, weil niemand recht weiß, wer er ift.“ Dem beide, Prometheus und Fauft, Titanen nennt, fo ift e&, weil fie beide BVerf. ijt nämlich der fich offenbarende Gott, au der Jehovah, „der Herr“ Repräfentanten der Menjchheit überhaupt fein follen, und zwar im Kampf mit der Gottheit und im Ringen nad) dem Höchften BZiel. Er glaubt im X Z., immer der Sohn Gottes. Auch mit Moje Hat nicht Gott der nachweijen zu fönnen, daß der — nicht überlieferte — befreite Prome- Vater geredet, „alle Menfchen find an den Sohn gewiejen, der ift die theus die Löjung des Problems brachte, und zwar in der Verföhnung fichtbare Dffenbarung de8 unfichtbaren Gottes“ (S, 530). So richtig es zwijchen Gottheit und Menjchheit, freilih nur in der Idee, im Gedicht; nach der einen Seite ijt, daß Gott nur in Chrifto fich offenbaret, {0 falih die Wirklichtfeit brachte erft das Chriftenthum. Fauft aber wird verftanden und der Lehre wie dem Sprachgebrauch der H. Schrift zumwiderlaufend i{t nur, wenn die Löjung im zweiten Theil erfannt wird. Fauft reinigt {ich e8, den Vater hHinter den SohHn zurüczuftellen und gleichjam verjchwinden So fiegt das Ehlere in ihHm über das Gemeine, darum fkann die Onade vom {türmijhen Egoismus und widmet fih dem Wohl der MitmenihHen. zu laffen. Auch den Sohn, obwol er Feijch geworden ift, fehen und fennen wir nicht mehr „nach dem Fleijhe“, in dem Heiligen Geifte wird ihn annehmen; denn allerdings ift e& die @Onade, die ihn rettet auS der un$ aber auch der Vater, den niemand gefehen hHat, fo offenbar, daß wir Hand des Böfen; Ffreilich nicht auf dem Wege der HriftliHen Heil8orde ihn von dem Sohne unterfcheiden, ihn al8 den Vater erfennen und lieben nung, die rechte Löfung hHat Goethe nicht gefunden. AWber er hat doch tönnen, und eben der dreieinige Gott ift e&, den unjer deutiches Volk, das Problem geftellt und feine Löfung gefucht. Man wird die Paraleli- und gerade nur diefes, feit Luther’8 Tagen und länger den „lieben Gott“ firung der beiden großen 1ü)iéteriicben Verfuche mit Intereffe lefen. —— d genannt hHat, eine Bezeihnung, von der immerhin auf der Kanzel nur Heuefte theologifde Siteratur. ein jparjamer @®ebrauch gemacht werden darf, die aber als der Auzdruck Philofophie. der Innigfeit des deutfchen Gemüths ihre vole Berechtigung Hat und be- Kleist, H, v., Plotinische Studien. 1. Hft.: Stu- Halten wird. Glücliherweife Hat uns gerade auch der Verf. jelbft diefjen ijen _ zur IV. Enneade (IV,1; 2; 3, 1—17 incl.; 4, 1 4; 4, 18-—29 inol,; „lieben Gott“, wenn er ihn auch nicht fo nennt, al8 den Vater unjeres 5; 6]. Heidelberg, Weiss (IX, 152 S. 8). 2 .4 80 A „ Eangler, 0, „.-Diss. Hern Sejıt Chriftt fo innig bezeugt, daß mir iHm auch dafır zu Dank Darstellung u. ritik_d, eibnitzischen Optimismus, Dr. C verpflichtet find. — Hervorheben wollen wir endlich noch, daß der Druck Jena, (Neuenhahn) (63 S, gr. 8). 1.460 . Will R S hopen- hauer in seinem Verhältnisse zu J. &. Fichte u. &o helling. Zürich, auch für alte Augen groß und Mar genug ift, —— Höhr (98 8S. gr. 8). 1.4 80 Göpfert, Dr. E., Geulinx’ ethisches System. Breslau, Koebner (30 S. gr. 4 1.4 50 . + Sutberlet, Nhden, Hern (Präpof, und Paft. zu Kotelow), Die Lage der Iutherifchen Rrof, Dr. C., Das Gefegß v. der ESrhaltung der Kraft u. feine Beziehungen Kirche in Deutfhland, Firchengefchichtlich erwogen, Hannover 1883, zur Metaphyfil. Müniter, Ajchendor (III, 135 S. gr. 8). 2A4 Zart, Feejche (VII, 145 S, gr. 8). 2 Mf. Dr. ; G emerkungen zur Theorie } er menschlichen Freiheit, Jena, „Der Verfafjer betet täglih darum, daß unjerem deutfhen Wolte feine (Neuenhahn) (10 S, gr. 4). 1.4 135 136 Küd. ThHeologie. Sörter u Tger, Landesrabb. Dr. I., Real-CEncyclopädie Botichaft. Der Hriftl. Verein junger Männer in Berlin. D, G, Heldring. f. Bibel u. Talmud, zum Handgebrauch f. Bibelfreunde 2C. Streli 1866 . Wagner al8s Gegner der Vivijektion. Bom Ritnualismus. Zur Kontro- 1. Abth. Die bibl. Artitel. 2, Abth. Die talnııud. Artikel. verje über das Geburtsjahr Chrilti. — Protefl. Kirchenztg. Nr. 16: —70 ı. 1878—83 (Leipzig, R. . Köhler) { FV; 1102 ; VE 1381 S) U Schhweizer, Ueber Janfjen’$ Darftellung der Reformation I. Ein gr. 8). 39 .4 75 . Rabbinowicz, Dr, . M., Einleitung in die Ge- neuer Beitrag zur fynopt. Frage . . Baur, X. Hafe’Ss Hutterus re- setzgebung u. die Mediein d. Thalmuds. Aus dem Franz. übers. V. divivus. — Natur u, Dffenbarung. 29. Bd. 4. ejt: © Braun, Ueber S ayer. Leipzig, O. Schulze (XXIII, 272 S, gr. 8). 54 Haro- Venusdurchgän f]. e ı, Ddie neueren Arbeiten zur Bejtimmung der Sonnen- viß, Rabb. Dr. M., Frankfurter Rabbinen. Ein Beitrag zur Gejchichte Barallare (For ; ). C Gutberlet, Einiges über Kometen. W. Sterne- der ifraelit. Gemeinde in Frankjurt a/M, I, VBon IofephH Hahn bis berg, Die chriftl. u. naturwijffenchaftl. eltanjhauung IIL. — Beitfhrift R. Jakob Hakohen Popers. für kath. Theologie. 7. Jahrg. 2. Heft: Kleutgen, Ueber den Urfprung Comm. (106 S, gr. 8)._ ä 2 L3214 — 1740.] Frankfurt a/M., Iaeger in bder menfchl. Seele. Bodewig, Die Nothwendi feit der ®Gaben bdes Sebhr. Sprache, Herzfeld, Landesrabb. Prof. Dr. L., Einblicke in h. Geiftes zum Heile. Probfit, Die antiochen. M elje nacdh den Schriften | das Sprachliche der semit. Urzeit betr. die Entstehungsweise der meisten des h. Joh. Chryjoftomus dargeftellt, Biederlacd, Ueber das f. g. Paulin. hebr. Wortstämme, Hannover, Hahn (231 S. gr. 8). 6 . Privilegium (1 Kor. 11— 15). Ehrle, Zur Quellenkunde der älteren Ereget. Theologie. Cremer, Prof. Pir. D. H., Biblijdh-theologijches Hranzisfanergejch.: Der Catalogus Ministrorum generalium des Bern: MWörterbuch der neutejt. Gräcität. 3., jehr verm. ı. verb. AWufl. SGotha, hard v. Befja. — Studien u. Mittheilgn, auZ dem Benediktiner- 11. dem S. U, Berthes (XIV, 834 S. gr. 8). 16 A Cijtercienfer - Qrden. 1. Bd. 2. eft: %. Braunmuller, Propit, Dekan Apofryphen des M. X. Supplementum codicis apoeryphi. I u. Prior in ihrem gegenfeitigen VBerhältnifje. I. A, Salzer, Ueber die Acta Thomae graece partim cum novis codicibus contulit, partim Entwicdelung der Hriftl.-röm., Hymnenpoefie III. %. Ambrojius, Die 24 imus ed., latine rec, praefatus est, indices adjecit M. Bonnet. Leipzig, erfte Rirchenverfammig. auf deutfjchem Boden I. — SiBungsberichte der M endelssohn (XXVII, 220 8. gr. 8 5M £..preuß. YWtad. der Wiffenfchaften zu Berlin. 1883, Nr, 15: Dillmann Qehen IJefu. + Nieh, Lrieft. 1, S. J., Nochmals das Geburtsjahr Beiträge aus dem Buch der Jubiläen zur Kritik des Pentatench-Textes, — Sefu Chrifti, m. bej. Bezugnahme auf e. „Streitfchrift“ d. Dr. B. Schegg Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Btg. Nr. 29: H. Altendorff, Die in München. Freiburg i/Br., Herder (X, 112 S, gqr. 8). 1.A4 60 . } Stadtkirche in Mittweida. Kirchengefchichte. Beiträge, ünsterische, zur Geschichts- Verfchiedenes. Die Zahl der Mitglieder des Deutjhen Palkäftina- forschung. Hrsg. v. Thdr. Lindner. 2. Heft: Die Chronik des sog. vereins$ ift von 163 auf 339 geftiegen; die Einnahmen betrugen im Martinus Fuldensis. Von Dr. H, Hoogeweg. 3. Heft: Papst &. 1881 8606 Mf., die Ausgaben 8239 M. Diefelben find zu ihrem Stephan 1X. Von Dr. J. Wattendorf. Paderborn, Schöningh (68 u. größeren Theil (5639M.) zu Ausgrabungen im Südoften Jerujalems ver- 605. gr. 8). ä 1 Schollmeyer, fr. Sup. Dr. ®., M. Hieronymus wendet worden, mit deren Leitung Lic. Dr. Guthe in Leipzig im Sommer Tilefius, der Reformator MühlHaujensg, Halle, Fride (VIM, 103 S, 8 1881 betraut mar, der darüber wie jchon in den beiden vorangegangenen m. Lichtdr. - Portr J. 14 20 + Meer, Präfect A., Zum 200jähr. o auch in dem joeben erfchienenen dritten Hefte des fünften Jahrgangs der SIubiläum der Urfulinerinnen in Schlefien. Ein Gedentkblatt. Breslau, | „Heitichrift des Deutjchen Paläjtinavereins“ ausführlich berichtet, wmährend MAderholz (24 S. 8). 30 + Hugues, p. M A., Die Klofterfrauen en Schluß mit einer furzen Darftelung der Ergebnifje das nächfte Heft Maria Victoria u. Marianna KJojepha [SGräfinnen v. Weljersheimb ö bringen foll. Aus dem weiteren Inhalt des Dritten Heftes hHeben wir w | t den „Bericht über neue ErjhHeinungen auf dem Gebiete der Paläftina- R ei Sebensbilder au dem beichaul. Orden der Redemptoriftinnen. Neb literatur“ hervor, mit welchem Prof. A. Socin auch diejfen Band wie die itfheilgn. üb, die Entftehg., Berbreitg. ıu _./2&intid)tg. diefes Ordens. Frei- vorangehenden vier Bände ausgeftattet Hat. Die Bahl der darin aus erder (XII, 204 S, 12). 1 dem . 1881 befprochenen oder angezeigten Bücher, Brojchliren, Abhand- MC ME + Brüll, Dr. A., Der erjte Brief d. Clemens v. Rom an Iungen 2c. überfteigt die Zahl 181 vom vorigen Jahre um 2831, beträgt die Korinther u. jeine geicf)id;fl. edeutung. Freiburg i/Br., Herder (VIL, 66 S. gr. 8). 1.4 20 aljo 412. Den Schluß des Heftes hilden: ein kurzer Bericht des Bau- Hymnolonie. + Missi, M., et A. Oberkoffer, sacerdotes, Florale raths , Schit in Jerujalem über feine Arbeiten am Siloah-KXanal und Ppoeseos christianae. Opus tripartitum. Bozen, Wohlgemuth in Comm, ein Nachtragsartifel des Wrof, Kau } c zur Silvah-Injhrift. Sine weitere (VIL, 272; 207 u. 144 8. 8). 5..4 Bunahme der Mitgliederzahl des ereing ift DringenDd u mwünfchen, Dda- Homiletit. Zimmermann, Det. Pir. G. R., Predigten. 5. Sammlg. mit das glücklich begonnene Werf der Ausgrabungen { ortgejeßt mwerden ur rich, Höhr (IV, 212 S, qr. 8). 2.4 70 . Hitzig, Stadtpfr. F, W., fann. — Die populäre Luther-Biographie von O.-Kon].-R, Dr. . %o stpredigt, zum 87, Geburtsfeste Sr. M. d. Kaisers Wilhelm geh, in Stuttgart: „M. Luther“ (Stuttgart, Krabbe) Hat joldhen Anklang Mannheim, (Nemnich) (85. gr. 8). 30 . gefunden, daß dasZ „fünfte bis achte Taufend“ fjoeben vollendet i{{t. — Katechetik u. Vadagogik. Leimbach, Dir. Lic. Dr. , L., Hilfsbuch In VBorbereitung befinden fichH: bei C. Bertelsmann in OGütersloh: f. den ev. Keligionsunterricht in Höheren Schulen, 1. Zl Für die mittleren „Beter Lotich der jüngere. Sein Leben und eine Auswahl jeiner Ge- ı. unteren Klafjen der Gymnajien. u. Realichulen. annover, Meyer dichte metrijch inz Deutjdhe übertragen“ von D, A. Chrard (ca. 10 Bog. V 1II, 52 6S. gr. 8). 80 . + Martin, Bir. I. B., rziehet zur Wahr- r. 8j ca. 2'%—3 Mf.): das Leben und Dichten eines jeßt fajt unbefannten $ eit! Ein Mahnruf an Eitern u. Erzieher in 7 religibs-päbagog. Vor- ichter8 des 16. Jahrh., nicht blos von Kiterarhiftorijchent, Jondern auch trägen üb. Wahrheit 1, Lüge, Eid 11. Meineid. Würzburg, Bucher (IIL, Fulturhiftorijhem und ethijhem Werth. — Sine dritte verbefferte, der 41 . gr. 8). 40 Walder-Appenzeller, Pfr. H., Die Erziehung neueren Literatur ent{prechend bereicherte Aufl. der beiden erften Bände zur Wahrhaftigkeit. Referat. Aarau. (Zürich, Höh (44 8. gr. 8). 60 . der „Kirchl. Glanbenslehre“ von D. F. A. PHilippi, beforgt von Dr. F. Oftermann, Sem.-Dir. Dr. W., U. Sem.=Lehr. L. % egener, Lehrbuch Rhilippi (22 und 27—29 Bo gr. 8; 5.40 und 6. 50—7, 50), wodurch das der Rädagogik. 2, Bd. DYidendurg, Schulze (IV, 380 S, gr. 8). 4 M anze Werf wieder vollftän 8 S werden wird. Ferner aus dem Nachlaß Müller, Johs., Luthers reformator. Verdienste um Schule u. Unter- 5 e8 jüngit verftorbenen X eologen: „Predigten und VBorträge“ eh. von D. &. Q ilippi, nebit einem Unhang hHr8g. von Dr. ı T, hilippi. richt. Berlin, Gaertner (32 S. gr. 4). 14 Böhm, Z., Dr. M, Luther al Erzieher der Deu Endlich „Predigten für Kinder“ von AU. Decoppet in Paris, in autori- (IV, 80 S, gr. 8). 1 {i;lzen. Mit S (eingedr.) Porträts, Nürnberg, Korn jirter Neberjegung von D. Gleijs (ca. 10 Bog. S; ca. 2 M.): VBorbilder jür Anfprachen an KAinder in Sonntagsichulen 20. — Bei I. Lehmann in Bermifchtes. Sammlung v. Vorträgen. Hrag. v. W. Frommel Leipzig: „Martin Lu ther. Ein Lebensbild“ von Ferd. Schmidt Aus- u. &. Pfaff. 9. Bd. 7. u. 10; 10. Bd. 1—3. Heft. Heidelberg, Winter abe zur vierhundertjährigen Lutherfeier. Mit Luthers Porträt in Holzjchn. j 8): 7. Die erften Märtyrer des ev. GlanbenZ in der Schweiz. Von ( 8 Bo MM 8; in ele antem Leinwandbd. 1 Mfk.): eine Lutherbiographie Brof. N. Staehelin (31 S.) 60 &, 10. Die revidierte Lutherbibel. VBon des be fa nnten Jugen d } cHriftitellers, in der”„zugleich alle& vermieden worden, Rrofs Dr. P. Kleinert (37 S.) 80 1. Die Gegenfäße unjerer BZeit, was Dder fathı Kirch e der Gegenwart zum Anftoß gereichen fönnte“1! — VBon Rrof. R. SohHm (36 S.) 80 . 2. 3, Peter Paul ubens8 al Ge- Bei E. RiethHmüller in Kirchheim 1u. Ted: „Das eben Dr. M. Luther8 Hrter, Diplomat, Künftler u. Menich. Ein Charakterbild von Dr. Frdr. für Schule und Haus. Zum SGedächtniß _ des 400 jährigen Geburtstags xhrın. Goeler v. RKavenSburg (68 S.) 1.420 . Renan, E., Das Quther3“ von Pfr. Weßel in Dettingen u. Teck (20 P}.). — Bei A. Marcus udenthum vom Gesichtspunkte der Rasse u. der Religion. Vortrag. in Born: „Darftellu und Beurtheilung der Theologie N Ritjchl’S“ Autor. Uebersetzg. Basel, Bernheim (32 S. gr. 8). 80 &. Bernhard, von &. ThHıkötter, % aft. zu 11.-8.-Frauen in Bremen (1 ME). — Paft. F, Kommt ı. Helfet! Ein Mijfjiong-Tractat. Brecklum, Chriftl. Bei W. L. Demler in amburg: der VI. Bd. des Sammelwerfes „Die Buchh. (VI, 66 S, 8). 50 . Scheurl, Dr. A. v., Die bevorftehende innere Mijfion in Deutjhland“: „Die innere Mijfion in Schlefien“, Qutherfeier. in Vortrag. Nürnbera, Löhe (16 S. gr. 8). 30 dargeftellt von D. Scdhüße D iaf, in Zauban) (19 Bog. S; 4 Mk.). Wie Rleift, Pir. E, Luther-Lieder. Ein Beitrag zur Feier d. 400jähr. Ges- in den bisher erjchienenen C ın ammelwerfes die burtstages Dr. M, Luther8 u. zum ev. Kirchenbau zu Bijchofftein im Mannichfaltigfeit in der Einheit als Frucht ebangelijchen Glaubens und zeldarftellungen diejes Ermlande. Veipzig, Meißner (83 S, 8). 1.4 20 . deutjcher Eigenart entgegentritt, {o auch bei diejem Schulprogramme. KRaflatt (Gymn.), %. Both, Des Hriftl. Dichters arbeit in der Provinz Schlefien darftellenden Theil die evangelijche Liebes- L). Prudentius Schrift gegen Symmachus (32 S, 4). e, in welchem der Ve e | au8 dem Inhalt ‚des weit zerftreuten OYuellenmaterial8, zum VI. Sahıg. Zeitfchriften, „Halte was du hafl‘“, BZeitjchrift für Baftoraltheologie 7, Heft: I. Abhandlungen. durch Augenzeugen{haft unterftüßt, den Baum der Fnneren Mijjion in urzel, S forge (Schl.). 2, M, Reinede, Welche Bedeutun Kirchner, UÜeber die Seel- Schlefien mit A ( ' we tamım und Krone vor den Augen des Lefjers für bdie ev. Kirche der Gegenwart hHat das Bathenamt entjtehen 1äßt. arbeitung: „® itere Bände des Sammelwertes find in Bes II. Paftorale Mittheilungen. urt a. ‘5 e 1 erzogtum Heffen“ von RPfr. @. Schloffer in Frank- 1. ®irdhner, Aphorismen über geiftl. Amt 20, XXVI, 2. Röhler, enburg“ von Paft. Dr. , Rra bbe in Ludwigslnft; Allerlei Gedanfen 1. Bilder für die geiftl. Rede (Fortf.). — Mittheilungen „Königreich Sachie n“ von Maft. Hikmann in Kölln a. E.; „Zhüringen“ ; der ı, Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. April u. Mai: Fr. v. Bufch, „SchleSwig-Holftein“ 20, — Bei . D. Weigel in Leipig: „ . Yeber Glauben u. Unglauben. S, C. Nöltingtk, Korreipondenz aus Firchl. Kunftarchävologie des deutjhen Mittelalter8“ von 7 tte. Deutihland: Guftav- Md.-Verein und Gottestaften. ®, Seejemann, 5. Aufl., in Verbindung mit dem VBerf. bearbeitet von E. Wernicke (Lfg, 1; at Iudas SIichariot das H. AWbendmahl empfangen oder nicht? — Ev, 4 M.). — Bon dem Werk „Die Weltpolitit” von Konft. Franß, von Kirchen-Btg. Nr, 16: F. AM. Philippi. Die Gnadauer Konferenz. Plath, welchent die erften zmwei Bände im v. FX. zur Verjendun gelangten, er- Miffionsrundfhau IL — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 16: Die neue Kaijerl. jheint demnächft der dritte Band bei E. chmeißner in C emniß. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yir. 18. Veipzig, den 4. Mai 1883 Cheologifhes Literaturhlatt. Grfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlih 1 IMk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. Ein neues Leben Fefu. Fritijdhen Gejchichtjhreibung unerbittlihh preiszugebende Erzählung von J Betrus mit feinem xöpıs s6s6iv y.e bereichert: die Einjchaltung aber i{t nır Um e8 gleidh von vornherein zu fagen: der zweite Theil von B, Weiß’8: „eine noch völlig dürftige Allegorie auf die Verleugnungsgefchichte“): „Immer „DaZ Leben FJeju“ (Berlin 1882, Herg [IV, 636 S. gr. 8] 9. 40; kplt. blieb e$ eine Höchft merkwürdige göttlidhe Fügung, daß gerade in dem 18 Mi.) erreicht feinen VBordermann nicht. Man merkt das auch der Augenblide, mo fie YJejfum [sic!] anfichtig wurden, ihHre mühfelige Fahrt Sprache an. GSie i{t Öfter matt; e& fehlt der freie Schwung, der den leicht und über Ermwarten rafch zu Ende ging; und die8 Hatte in der ge- waltigen Erregung jener Nacht einen foldjen Eindruck auf fie gemacht, erjten Theil zu einer fo anziehenden Lektüre macht, Erfit im 6, und 7, Buche, welche die jerujalemijche Zeit jchildern, Hebt fie fidh mwieder. E3 daß fie fich durh ein Wunder anz Land verjeßt glaubten [KohHaunes)], begegnen {prachliche Härten mwie der „einheitlide Mittelpunit“ S, 25, der und FJeju Nähe eS gewejen jein Ichien [Markus], die ihnen Hülfe gebracht „erfte Fehlihlag“ S, 31 ı. dal., und noch auffalender al8 im erften Theil Hatte. Später Fonnte fid leicht daraus die Vorftellung bilden, daß ihnen madcht fich hier die Vorliebe für den Duodecimalichematismus geltend. Auc IYejus übers Meer zu Hülfe gefommen fei 20. Eine Sagenbildung ift das der Ton ijft zumal in der erften Hälfte nodh nervöfjer al8 im erften Bande. durchaus nicht“ (S, 213). Den legten Sag verftehen wir nicht. „Ked“, „zweifellos“, „unbedingt ficher“, „völlig ungefchichtlih“, „Höchft Dies ijt freilich eines der ftärkften Beifpiele der Weiß’jhHen Kritik; indem wir darauf den Finger legen, verwahren wir un& doch zugleich wiltürlich“, „Haltlos“: mit diejen und ähnlidhen Prädikaten werden die Gegner nach vecht® und lint$ mit VBorliebe belegt. Wir find gewiß die gegen eine Pragmatomanie, die z. B. die Namen der GejchlechtSregifter leßten, welche die Abidhwächung der Gegenjäge gutheißen möchten, aber um jeden Preis Harmonijicen möchte, was doch jelbft ohne Subjeftivität man bdarf doch auch einer alten Regel zufolge nicht ohne Grund immer nicht möglich. AWber etwas anderes ijt e&, Schwierigfeiten im einzelnen &a tout ausfpielen, anerfennen, ettwa8 anderes8 fie in corpore durch ein Prinzip, durch eine AWber das find Yuisquilien ! Wichtiger ijt, daß in diefernt Bande die Methode befeitigen, die dann unvermeidlich den Namen des Dogmatismus Gefahren der von un gelegentlich des erften hereits Harakterifirten hifto- befommen muß. Wir mwürden den Verdacht diejer dogmatijchen Kritif rijhen Methode von Weiß in bedenflicdher Weije Hervortreten, Die Kunft, nicht ausgefprochen Haben, wenn das nicht fhon von anderer Seite ge- das Objett wiffenjchaftlich zu ifoliren, die f. g. Kritikl, muß doch von dem jchehen märe. DOft nämlich ftößt man auf Wendungen der Weiß’ichen Vermögen begleitet jein, die einzelnen Thatjachen wieder al3 Glieder eine8 Aritif, die einem den Gedanken nahe legen: ja, was ift denn das, finde großen Ganzen zu begreifen. Im erften Bande, wo e$ galt die grunds jih denn das unfruchtbare Ritfhl’jche Geftein auch auf diefem Boden? leglidjen Sreignifje und den Fundamentaldarakter der Gejchichte Chrifti 3n dem ganzen 4. und 5. Buch waltet nämlich die Tendenz vor, die jauber au den Urkunden Herauszuarbeiten und gegenüber den unficheren Wunder des Herrn auf Vorfehungswunder zu reduciren. Die Stillung Schlägen der negativen Kritifer fefjtzuftellen, feierte dieje yofitive Kritik des Sturms$ (S. 37) ift gleich fo ein Vorjehungswunder, wo der Lauf unleugbar große Triumphe. AWber nun zZeigt fich, daß man ein guter der Natur mit dem Gebet refp. Wunich FJefu zujammentraf. Mit Vor- Borträtmaler jein fann, ohne deshalb auch die Kunit al fresco zu malen liebe werden natürlihe Mittelglieder zwifjdheneingefjdhoben; jo fahren die in gleidher Weije innezuhaben, Nun, wo e8 darauf anfam, die Perjon Dämonen nicht in die Säue der Gerafeer, jondern der Befefjene {türzt Chrifti in jeinem Werke d. H. in dem Spiel der Gegenfjäße fich entfalten zu fjich in die Heerde und treibt fie in die Flucht (S. 43), ja fogar das „ Jaflen, nun verfagt doch jene große Kunft nicht jelten den Dienft. Speifungswunder (denn Weiß anerkennt nur eine8) wird wenn auch mit Indem wir die8s Urtheil ausfprechen, ftellen wir unS auf die Seite einigen Reftriftionen auf ein [oldhes VorfehHungswunder reducirt (S. 200): der Harmoniftifer, mit denen Weiß nicht3 zu tHıum Haben wil. Wir viele Hatten das Ihre mitgebracht und reichten e& den anderen dar. Das Jafjen un8 indeß dadurh in unjerer Dankbarkeit gegen den Verf. nicht jtimmt ja zu der Mitjhl’ihen Dogmatif durchaus, aber unbefangene irremachen, Wir find weit davon entfernt zu glauben, daß in der Evan- Kritif ift das doch nicht. FreilidH im Prinzip ift Weiß weit von den gelienfritit bereit$ alNle8 bereinigt fei; aber nicht minder find wir gewiß, Mationaliften entfernt, aber den einzelnen Datis auS dem Leben des daß das Ziel der Kritik darin beftehen muß, den Faktor der Ungleich» Herın gegenüber fällt e& oft jhwer den Differenzpunkt hHerauszufinden. eit in Dden evangelijdhen Berichten, der fich ja dem erften d. h. oberz So hat au — wir Haben deffen Fein Hehl gehabt — die Erörterung flächlichen Blick fofort darbietet, immer mehr zu Gunften des Faktor8 der über die Natur und das Selbjtbewußtjein der Perfon Fefu viel Sympa- Gleichheit auszufheiden. Auf der Fährte diejer Harmonifirenden Tendenz thijches für uns. Aber ein anderes ift e& nun doch, ob fie ausreicht als finden wir aug Weiß an nicht wenigen Stellen feine8 zweiten Theils. Schlüfjel für den großen Konflitt in dem Leben des Herrn. Daß das Eine in ihrer Art Höchft gelungene Verwendung des IJohannetjhen Be- göttlidhe Selbjtbewußtjein in dem erniedrigten Chriftus ein durh das richte8, um die Synoptifer transparent zu machen, Haben wir S, 268 fg. menjchlide gedämpftes (Ahnung) ift, ift ja gewiß im Einklang mit den In wirkjamer Weije wird Hier das Bekenntnif Petri zu Chrifto nicht Evangelien. Aber geht die Gebrochenheit dieje8 Lichte8 fo weit, daß fie al8 das erfte Auftanuchen der Mejfiasidee bei den IJüngern, fondern aus fich nicht über das Zeitberwußtjein jeiner Volksgenofjen erhebt? Denn fo dem Gegenjaß gegen den in Cäjarea Philippi jeit dem Tage der — vor- j eint e8 wirklih nach Weiß der Fall gewejen zu fein. Aber woher trefflid) (S. 219 fg.) motivirten — Zeicdhenforderung beginnenden Abfall der denn der Konflitt? Weiß Hat das nicht erflärt. Die Krifis beginnt Mafjen begreiflidhh gemacht. Mit wahrhafter Erquidung hHaben wir fodann nad) ihm mit den Sabbatheilungen. AWber Matth. 12, 8 fei nicht jo zu biele Partien in Buch 6 und 7 gelefen. Aber diefer Thatjache, die wir beuten, al8 fei der Menfchenfohn auch befugt, den Sabbat abzufchaffen, nie vergefjen wollen, ftehen doch auch andere zur Seite, die unjere Schluß- jondern nur, daß e& das NRecht des Meffias jei, den rechten Njus diefer ftimmung zienlich getheilt erjheinen lafjen. Hier find unjere Bedentken, ewigen FInftitution der Theokratie zu Ichren (S. 48). Keju8 kommt Weiß ift der Meinung, daß „die FJünger von dem eigentlihen Ent- durchweg al8 ein Frommer nach dem SGefeß Moje’8 zu ftehen, der gegen widelungsgange Yefu nur ganz vereinzelte Spuren behalten Haben“ (S. 267). die pharifäijchen Auswiüchfe des SGefege® Proteft erhebt. Selbit aus Auf Grund diefes Kanons müfjen fich nun alle Evangeliften, au Mar- Mark. 7, 14 fg. folgert Weiß, daß IJefus „an der gefeblidhen Ordnung Ius und JohHannes nicht ausgenommen, gefallen Iafjen, von Weiß in vielen fejthält, weldhe einen Unterfhiedb macht zwijdhen rein und unrein, welche Sällen der Ungenauigteit bejfchuldigt zu werden. Am {jchlechteften fährt gemwifjje Dinge für verunreinigend erflärt“ (S, 116). E3 erfcheint wie auch hier wieder wie im er jten Theil Lukas, E ijft unmöglich dieje Art ein noch dazu vielleicht von Markus felbjt bearbeiteter Nachtrag, wenn der Kritik von Weiß, die fidh in zahlreich eingeftreuten Anmerkungen Luft rein oder unrein entfheide, endlich die Meinung Jeju Herbortritt, daß nur die Herzensgefinnung über gemacht hat, in zufammenhängender Weije zu jchildern. Ein Beifpiel möge die Subjektivität feiner Weije veranjhaulidhen. Auf gut rationali- Wenn dieje mit dem Chionitismus verwandte Anfchanung recht hHat, itijch faßt Weiß das Wandeln Iejır auf dem See (Mark. 6, 45—52; vgl. dann ift das ChriftenthHum nicht? anderes al8 das veredelte SIudenthum, Matth. 14, 22—33; Iod. 6, 15 fg.) al8 eine jagenhafte vielleicht {ymbolijche wie e8 fid) im Gejeße Mofe’s ausgedrüct Hat. Dann ift aber Chriftus Musjhmücnung eineS urfprünglid ganz ander8 gearteten Vorgangs doch immer eine partifulare Erfheinung; um feine innerlihe Univerjali- (S. 208 fg.): Seju8 hHat die IJünger, al8 er mit dem Volk definitiv zu tät ift e® gefchehen. brechen jich anfchict, über den See voransfahren lafjen. Er jelbft zieht E3 hat feinen Zwed diefe Behauptung an den weiteren Ausführungen fich erft in8 Gebirge zurückß, mandelt um den See hHerum und trifit dann, bon Weiß z. B. über das Heilige Abendmahl, „diefe Ießte Parabel Chrifti“ wie e8 {cOheint, bei dem erften Morgengrauen plößlih mit den Küngern 3u verfolgen. Die Hauptdifferenz zwijchen diefer neueften und der firch- am anderen Ufer zujammen. Wie vermittelt nın Weiß dieje Erklärung liden Anfchanung von Chrifto ift ohnehin Har: fie XViegt in der ver- mit dem Wortlaut bei Markus und Johannes (der Text hei Matthäus jchiedenen Stellung Chrifti zu dem Gejeße Ifrael8. „DazZ Leben Feju“ Tanınt noch weniger in Frage kommen, denn er ift jchon um die von der von Weiß ift ein Beweis dafır, daß in dem Sturm der Kritik die meiften 139 140 Thatjacdhen der Heiligen Sejchichte fih al8 wetterfeft etn;iefen Haben. legung“ de8 Kolofjerbriefs erinnert, al8 die ‚dort gegebene mufterhafte Unferes Bedünkens hHandelt e& fich für die exegetifjhe Theologie gegen- Inftruktion für den Homileten hier in gleih mufterhafter Weife ausgeführt wärtig vor alem darum, die fchlechthinige Freiheit der Perjon Chrifti erjcheint. e bedeutender, befonderS an einzelnen Stellen, die wiffenfchaft» von allen stoıysix tod x6spov, einfchließlidh des mofaijchen Gefekes, fejt- lich eregetifche Arbeit gerade bhei diefem Briefe ift, defto größere Aner- zuhalten. DasS allein fichert ihHre Heils- und weltgefchichtlihe Stelung. Fennung verdient die Kunit und Selbjtverleugnung, womit der Verf. diefe Ohne zu mwollen fekundirt Weiß einer jebt weit verbreiteten Michtung, Unterlage — für den Kundigen allerdings wohl erfennbar — auch wirk- weldhe Chriftum doch nur alS eine zeitgefhichtlide Größe anerfennen und lih im Hintergrund zu Halten und nır ihHre lebendigen prattijdhen‘ Er- begreifen fann. ß. gebniffe hHervortreten zu laffen verfteht; und zwar dies au in der, von den praktijchen : Auslegern nicht felten, außer Acht gelaffenen Richtung, RKafchig, Eduard, Selbfterkenntnis nach wiffenfhaftliden Prinzipien daß er auch fchon ftofflich die mehr im Theoretijhen oder Hiftorijhen ab- nebit einer offenen Frage an die Gebildeten unjerer Zeit. Leipzig 1882. jeit® liegenden Momente des BriefinhHalts, unverlodt durch die Gelegen- Sm Selbftverlage des Verf. (XVI, 132 S. 8). 2 Mi. hHeit gelehrt zu imponiren, fürzer berührt und dem praktijdh Fruchtbaren Um bdie großen Probleme der Zeit ihrer Löfung entgegenführen zu breiteren Raum läßt. Neber die exegetijhe Erklärung ließe fich Hier und helfen und in den Kampf der Geifter wirkjam einzugreifen, dazı genügt da ftreiten; einigemal ift fie entjchieden unrichtig, wie z. B. zu 1, 19 wo der gute Wille allein nicht. Che man eine Frage zu Löfen unternimmt, zhhpwpo wie 2,9 von der Fülle der OGottheit verftanden wird. Auch muß man fie doch wol vorher gründlich verftehen und fie in ihrer Tiefe bezüglih der FIrrlehren, deven Bild fonft richtig gezeichnet wird, ift e& zu erfafjen wijjen. E3 ift jedenfaNls verfehrt, neue Theorien aufftellen eine unbegründete Unnahme, daß fie eine Heilsmittlerijche Bedeutung der zu mwollen, ehe man über völlig durcdhgedachte und ausgereifte Anfchau- Engel behauptet und die Gottheit Chrijti geleugnet Haben. In 2, 18 wird ungen zu verfügen Hat. Derartige Gedanken erwecdt die vorliegende vielmehr dpnoxeia t6v dyyehwv nach der Erläuterung in V, 23 alg gen. Schrift, die wol von dem guten Willen befeelt ift, in den Streitfragen subj. zu nehmen fein; ı. 2, 9 wie alle die nachdrücklihen Hervorhebungen der Zeit ein Möfendes Wort mitzujprehen, im Übrigen aber alles zu von Chrifti Perjon und Werk erklären fih zur Genüge daraus, daß durch mwünfchen Hbrig Iäßt. Gewiß liegt eine Wahrheit darin, daß rechte Selbft- die asfetijd) {pekulative Verzerrung der Heilslehre die joteriologifjche Bes- erfenntniß für die Gegenwart ein dringendes Erforderniß ift; alein hHierzu deutung Chrifti verdunkelt mwurde, Nebrigen3 Xliegt gerade in der zZeit- bedarf e8 nicht vor allem einer neuen Erfenntnißtheorie, fondern einer geichichtlidhen Vermwerthung der Irriehren nach ihHren verjchiedenen Seiten ethijhen Vertiefung, einer Kräftigung des fittliHen Willenz, einer ener- ein bejonderer Vorzug der trefflichen, für Theologen wie Laien gleich gilhen Richtung des Denfens und LebenZ auf die Pflicht. Denn die empfehlenswerthen Schrift, mit welcher jich der Verf. neuerdings al$ voll- rechte Selfterfenntniß i{t felbjt eine {ittlihe That. Die Auseinander- werthigen Erjaß für den abgerufenen Erni{t bewährt Hat, fjeBungen des Verf. findD dagegen ganz umfonft gefchrieben: diejfe ganz unfertige ]. g. Ertenntnißtheorie Hat weder für den Gelehrten von Fach Kübel, Dr. Rob. (Prof. der Theol. in Tübingen), Neber den Hriftlichen irgendweldhen Werth, noch vermag der Lejer von nur allgemeiner Bildung Wunderglauben. VBortrag. Stuttgart 1883, Buchh. der Ev. Gejelljch. (24 S. gr. 8). 30 %f. hierin irgend tiefer gehende fittlidhe Lebenzmotive zu finden. Im leßten Die Vorzüge diefer neueften Befprechung eines unendlich oft behandel- Theile der Schrift bietet der Verf. noch einige Belehrung über ales Mög- liche, um mit der Frage zu fchließen: was i{t dasS Ziel der Menfjchheit? ten Gegenftandes find formell die außerordentlich glücklihe Vereinigung Freilich wer fo leicht und oberflächlich mwie er Kardinalfragen wie die wiffenfchaftlidher Seijtestiefe mit populärfter Klarheit, und materiell die nacd) der Perfönlichteit Gottes (S. 106) und nach der perfönlihen Un- einheitliche biblijdhe Gejammtanjchauung über das Wunder, zu welcher {terblichfeit (S. 100) beurtheilt, für den müffen natürlich die wmefentlichften der Verf. von den Wunder-Analogien (wie er fie freffend nennt) in Natur und Gejchichte aus durch die wunderbaren Erfahrungen des jubjektiven Lebensfragen eben Fragen bleiben. Aber ein foldher Jollte diefe Fragen religiöjen Lebens als zu dem VoNlbegriff des eigentlihen WunderS auf- fich erft jelbjt einmal gründlich vorlegen und durchdenken, ehe er auf neue fteigt, und mworin mwieder der Machweis, daß das inı Wunder von Gott Theorien ausgeht und fih anheifchig macht, der Welt Belehrungen zu ertheilen. gejeßte Neue in Wahrheit gar Fein Durchbrehen des Naturzujammen- hHange8 ijt, al® befonder$ tiefgedacht und gelungen Hervortritt. Gerade Kaulen, Dr. Fr. (Prof. der [kath.] Theol. zu Bonn), Affyrien und Bahylonien hier drängt fih aber auch ein fehr ern{te$ Bedenfen auf. Der Natur- nach den neuejten Entdedungen. 2., erweiterte ANufl. Mit 49 (ein- zufammenhang ift nämlich dem Verf. „nichts anderes als der aus Gott gedr. Holzichn.-) IMuftr.,.einer Infchrifttaf, u. 2 (lith.) Karten. ausgeftrömte und fortwährend ausftrömende Sebensgeift“, den man fich Freiburg i. Br. 1882, Herder (VINM, 223 S. gr. 8). 4 ME. al8 „feinftes Fluidum, ähnlih dem Nether“ vorzuftellen hHat, und in Der dvieljeitig gehegte Wunjh nach einer allgemein verftändlidhen und welchem „Kraft und Stoff ein8“, welder au „das Naturgefeß Jelbft dochH zuverläffigen Zujammenfafjung der ebenfo wichtigen wie interefjanten it“ (S. 17). So wenig mwir dem BVerf. pantheiftijdhe Neigungen ZU- Ergebnifje der afiyriologijhen Forfchung ift im vorigen SJahre doppelt {Oreiben, fo ift da8 doch eine für theiftijche Anfchauung fchlechterdings erfüllt morden, einmal durch das Jahrg. 1882, Nr. 21, angezeigte Buch unzuläffige Ausdrucksweije, um jo mehr, da der Verf. die eigentlich darin von Mürdter, dann durch Kaulen, defjen Schrift zwar als zweite Auf- liegende grundjäßlihe Theorie au auSdrücklich aufftellt: „das Wirken Yage (eineS$ in den Vereinsfchriften der Görres - SGefelljchaft für 1876 er- Gotte8 auf die Welt fann doch nicht ein blofes Verfügen mit dem Willen über eine außer Gott jtehende Subftanz fein, fondern ift jelbft IOhienenen Aufjaßes) bezeichnet ijft, aber jehr wol al neues Buch gelten fann. Beide Werke ergänzen einander, Mürdter’8 Arbeit, weldhe fich ein jubftantielles Einftrömen aus Gott in die Welt“ (S. 11). Diefe Ver- zu den religiöfen Fragen neutral verhält, ijt wol geeignet zu belehren, wandlung des außerweltlih perfönlihen Wollens und Wirkens Gottes in aber wegen der trodenen und wenig anjchaulichen Darftelung feine an- einen Jubftantiellen Emanationsprozeß i{t ein gnoftijdher IJrrihum von genehme Lektüre. Kaulen’8 Leijtung, die gleichfall® auf den beften Vor- den allerjchlimmften Konfequenzen; und wie völlig der Verf, von diejem arbeiten beruht, ijt frijch und anregend gejchrieben und deshalb jedenfalls Srrthum befangen ift, ergibt fih daraus, daß er das Auguitinijhe Wort: Ddenjenigen, die fich felbft, nicht Andere unterrichten wollen , in hHöherem natura rei cujusque voluntas conditoris al8 einen „nur weniger fub- Grade zu empfehlen. Der Verf. wird von apologetijchem Interejje ge- jtantial gefaßten“ Augsdruck für feine eigene Anficht beizuziehen im Stande feitet; Hat ihn daffelbe auch hier und da (jo in mandhen. der Bemerkungen ijt. Das faljfche Slied im Anfag macht fih auch fonft in diejfem Vortrag S, 197 fg.) zu weit geführt, Jo hat er doch im ganzen die goldene Mit- in {tarfen Spuren bemerflih; und man fann aljo den Verf. nur dringend telftraße innegehalten (vgl. bejonders S. 159 fg. gegen 6. Smith’8 und bitten, feine Theologie an Ddiejent Punkt in fharfe Nontrole zu nehmen, Andever „Beftreben, Analogien mit der Bibel zu finden“). Mürdter damit feine große apologetijhe Gabe, die er auch hier wieder auf jeder disponirt: I.. Altbabylonien: Land und Leute, Religion, Künfte und Seite in glänzender Weije befundet, auch wirklihH und unverfürzt dem pofitiv gläubigen Chriftenthum, dem er ja dienen will, zugute Fomme, Wiffen]haften, Gejchichte; II. Affyrien: Land und Leute, Religion, Hofs und Regierungsform, Künfte und Wiffenfhaften, Sejchichte; III, Neu- Franck, K, (Baft. an St. Marien in Straljund), AuS dem innern Heiligthum, babylonien. Kaulen’s Buch hHat folgende Abjchnitte: Euphrat und Tigris, die Auffindung Ninives, der Sargons-Palaft, Entdekungen auf baby- Ausgewählte Pjalmen der Gemeinde “zur Erbanung dargeboten. Conijhem Boden, die Entzifferung der Keiljchrift, die babylonifdh-affyrijche Berlin 1883, Wiegandt & Grieben (IV, 301 S, 8). 3 M, Literatur, Ergebnijje, Literatur. Der Iegtgenannte Abihnitt (S. 207—222) Ein wichtiges Empfehlungsjchreiben für jedes Buch ift ein richtiger, {tellt die einfchlägige Literatur von 1620—1882 mit außerordentlichem Bezeichnender Titel; und der ift Hier aufs glücklichfte getroffen. Denn die Eigenart, oder fagen wir gleich lieber der bejondere Vorzug diefer Schrift SFeiße zujammen und hHat deshalb auch für den Fachmann nicht geringen ift die feine, zarte Kunit, womit hier Ddie tiefinnerften Bewegungen Un Werth. Zu bedanern ift nur, daß der Verf. nicht, wenigftens foweit eS möglich mwar, den Umfang der citirten Bücher und Auffäge angegeben Erfahrungen des Hrifilihen Gemüthslebens enthüllt und in ihrer wunder- hat. — Die 49 SMuftrationen veran]haulidhen den Text in ausreichender baren Heiligen Fülle und Schönheit vorgeführt werden, ein Zwiefacher Weije. Eine fehr nüßlidhe Zugabe find die auf zwei Tafeln angehängten Vorzug darum , weil mit diejem Ton gerade auch das eigentliche Föftliche H. Str. GehHeimniß der Pjalmen, diefes altteftamentlichen Seelenjhaßes, getroffen und fünf Närtchen der wichtigiten Ruinenfelder. Xebendig gemacht wird. Aırch die Sprache trägt eine dazu ftimmende innige Wärme an fih, und der Verf. hHätte nicht nöthig gehabt, fich unter Be- Maurer, H. (Prof. am fheol. Seminar 1, erfter Pfr. zu Herborn), Der Brief Bauli an die Coloffer, in 31 Betrachtungen für die Gemeinde ause- zufung auf die außerkirchlihe Herkunft diejer Vorträge wegen ihrer mangeln- gelegt. GHerborn 1883, Buchh. des Nafjauijchen Colportage- Vereins den geiftlihen Gewandung zı entjchuldigen. Eher fönnte man, fagen, daß (IV, 204 &. 8).- 1. 50. in dem begeifterten, poetijchen Schwung der Rede, der hHier und da an Das Buch Hat ung8 infofern lebhaft anı Zhomafins’ „Pratktijche Aus- das Schwülftige, Nebertriebene anftreift, etwas nüchterneres Maß zu 141 142 Halten gewejen wäre (z. B. S, 44. 49). Die Textauslegung ift mandmal FJüd. Theologie. Back, Rabb. Dr. S., Die EntftehHungsgefchichte der anfechtbar (z. B. zu Bi. 39, 3. 4), die Textbenußung fajt immer fein 1nd yortugief. Gemeinde in Amfterdam 11. Rabbi Menafje ben Jsrael. Frank- treffend, mwenn auch allerdings Häufig die Wahrung des gefchichtlihen furt a/M., Kauffmann in Comm. (19 S, gr. 8). 80 Sinne8 nicht damit zu vereinigen gelingt. Die Behandlung des Einzelnen Bibl. Archaäolkogie. + Zihot Das Weib im A, T. Wien, Kirjh (VII, 142 S, gr. 8). äe‚ Profe Dr. D., ijit mitunter ettwas willtürlidh, indem inhaltichwere Stellen kurz, un- Kirchengefchichte. Luther, Martin, al deutidher Claffiler in e bedeutendere ausführlich vorgenommen werden. Doch hHat da eben die Indi- Auswahl feiner kfeineren Schriften. 3, Bd. Mit e. Zeittafel d. Lebens 1t. bidualität des Behandelnden ihr relatives Recht, über das wir nidht der Schriften Luther3, nebit Sachr t er zu Bd. 1 bis 3, Homburg v/d. O., ftreiten wollen. Die den einzelnen Vorträgen vorangeftellten Ueberjegungen S eyder & Zimmer (XXVIIL, 440 eäi' GT, 8 ä4.4 Rogge, Hofpred, B, zeigen, daß der Verf. überall den Örundtert zu Rathe gezogen. Ie mehr Yutherbüchlein, zur 400jähr. Gedächtniß ] eier des Geburtstage® D. M. er aber dabei mit lobenswerther Pietät im allgemeinen den unvergleich- Luthers$ Hr8g. Mit 9 Holzidhn. u. e Beittafel. Leipzig, RMeichardt liden Luthertext reipettirt, Ddefto auffallender erjcheinen einzelne ab- (72 S, 8). 40 Stößer, Oberlehr. Dr., Die Reformation u. ihre Ein- führung in Mecklenburg. Schulrvede. Büßow, (Berg) (15 S. gr. 8). 40 . weichende Neberfeßungen, die unz weder als zwingend geboten, noch aud + Dembinski, B. v., Die Beschickun d. Tridentinums durch Polen al8 befonder3 fruchtbar und noch mweniger als bejonders jhHön einleuchten u. die Frage vom Nationalconcil. 1, T BL Inaug.-Diss. Breslau, Ader- wollen. Aber Ddurch dieje Kleinigkeiten wird nicht3 gemindert an der holz in Comm. (III, 68 8. r.8). 1.4 20 . Freude, womit wir diejfe Stimme begrüßen, weldhe die felige Wahrheit Alg. NMekiaionsgefchichte. Bernays, J., Ueber die unter Philon’s von Gottes Onade mit jo lieblidhem, hergewinnendem Tone in unjer von Werken stehende Schrift üb. die Unzerstörbarkeit d. Weltalls, Berlin, jo vielen Sivenenftimmen der Lüge umfohmeicheltes SGejchlecht Hineinzu- (Dümmler) (82 S. gr. 4). 4M jingen verfteht. Symbolit. + RöhHm, Domcapitul. J. B., Zur proteftant. Polemik, Hildesheim, Borgmeyer (27 S. gr. 8). 40 . Kaftan, Brof. Dr. Jul., Das Leben in Chrifto. Acht Predigten. Bafjel 1883, Syit. Theologie. Runze, Privatdoc. Lic, Dr. G., Grundriss der ev. Detloff (IV, 111 S, 8). 2 Mi. Glaubens- u. Sittenlehre. 1. 'Thl.: Allg. Dogmatik m. Einschluss der Wenn der Verf. in der Vorrede die Hoffnung ausfpricht, daß diefe Religionsphilosophie. Berlin, C. Duncker (LV, 244 S. gr. 8). 3A Predigten keine „Profefforenpredigten“ find, jo fönnen wir ihnt das volle Katechetitk u. Padanogik. Staude, Sem.-Lehr. Dr. N., Präparationen gültig beftätigen. Der auszeichhnende Vorzug diejer Predigten i{t gerade u den bibl. Gefchichten des A, u. N. Teit., nach Herbart’jhen Grund- die edle, ruhige Sinfachheit, weldhe, von gelehrter Speknlation im Inhalt | ägen ausgearb. 2 Tie,: 1. M, . 2, N, . Dresden, Bleyl & Kaem- ebenjo weit mie von |chwerfälli er Vornehmheit in der FZorm entfernt, merer (XVI, 335 u. VI, 233 S, gr. 8). 6 .4 50 4. Wangemann, mit ihHrer {hlicht verftändlihen ß eife unwillfürlich dazır einladet, fich ftill ©., Unterricht3-Ergebnifje bei der Einführg. in das Verjtännis d. D. M. dem Worte der Unterweijung zu Füßen zu jeßen und andächtig zu lernen. Lutherfchen Katechismus. ür die Hand der Schüler u. Schülerinnen Eben mit diejem leßtem Wort ijt aber auch Ddiejenige Seite angedeutet, zur Wiederholg. ı. Befejtigg. Leipzig, Reidhard (79 S. gr. 8). 50 . die uns allzı fehr ausgeprägt erjcheint: e& geht ein etwas allzıu nüchtern Homiletit. Holit, Dberpaft. J. E., Eins ijft Noth. Eine Evangelien- Jehrhafter Ton hHindurc; die Rede jchwingt fichh gar zu mwenig aus$ dem poftille f alle Sonn- u. Feiertage d. Kirchenjahres. 3, Aufl. . Riga, ruhigen Gleidhmaß zur Begeifterung; mit dem Appell an Gemüth und Kymmel (V, 466 S, gr. 8). 54 Kaftan, Prof. Dr. F, Gewifjjen wird zu mwenig uNnd zu fchwach operirt. Damit Hängt zujammen, Chrifto. cht Predigten.. Bafel, Detloff (IV, 111 S. 8). 2 }£6 Leben in daß hier und da doch in.etwas unfruchtbarer Weife über dem qHriftlichen Leben ferner liegende Dinge theoretifirt wird, während umgekehrt der Erbauliches. Yuandt, Lir. E., Die Jünglinge der Bibel. Bibl. praktijhe Gehalt jo mander WahrhHeiten oder Begriffe reichliher hHätte Sünglingsvereine gemwidmet, Betrachtgn., frommen Jünglingen innerhHalb ı1t. außerhalb unjerer ev. au8gearbeitet merden mitfjen. In ganzen fönnen wir ung des Eindrucks 2. Aufl. Berlin, Hauptver. f. Hriftl. Er- nicht erwehren, daß für den Verf. der von ihm betonte Zujammenhang baunungsSjchriften (56 S. 8). 40 18. zmwijdhen Dogmatik und Predigt nicht blos, wie e8 fich von felbit verfteht, Vermifchtes. Zahn, Miff.-Fnip. F. M., Juda’s Wiederherftellung bezüglich des Ynhalts, fondern auch Hinfichtlidh der Behandlungsweiie der nacd) der Verbannung, Geringe Tage, die qrvoße vorbereiten. Vortrag. Tebteren etwas zu jehr beftimmend gewejen ift. Dieje Heine formale Cin- Bremen, Valett & Co. (37 S. 8). 50 . Wertheimer, J. Ritter v., jeitigFeit wird indejjen durch die Kraft und Entjchiedenheit des {treng- Jüd. Lehre u. jüd, Leben m. bes. Beziehung auf die Juden in Oester- reich. Wien, Hölder in Comm. (34 S. gr. 8). 60 4. Ruetschi, gläubigen Wahrheitszeugnifjes und durch den tiefen Ernit in der Auffajjung Gebr., Ueber Anschaffung u. Unterhalt v. Kirch-Geläuten. Anleitung des Schriftmwort$ reichlich aufgewogen. f, die Kirchenvorsteherschaften. Aarau, (Christen) (50 S. gr. 8 m. 10 Taf.). 1.4 80 . Richter, Paul Emil, Verzeichniss der neuen Werke der königl. öffentlichen Bibliothek zu Dresden. Dresden 1883, Burdach Schulprogramme. Lübeck (Katharineum), Chr. Mertens, Die Aus- 558 Tegung der ergpredigt für den Schulgebrauch (32 S. 4). Ndesloe um f 'iegert'tt?t. mal geljt obiger Führer aus, um üÜber die Nenan- (Mealprogymn.), M. Schulge, Chaläijhe Bildwerke im Mujeum des idw% Xouvyre (9 S. 4). Yuch dieSsmal erweift er fi ungen der Königlihen Bibliothek zu Dresden NRechenfchaft zu geben. BZeitfchriften. Eheol. Studien u. Kritiken. Sahrg. 1883, 3. Heft: durch feine praftijdhe Anlage wie durch die AohHandlır n: 1, M Bacmeifter, Zur Frage der fitt[. Weltordnung. Menge der Büchertitel als ein inftruktiver Berichterftatter auf den ver- 2 O O: ® endt, Der Gebrauch der Wörter dAhHdeım, d& 6 u dAiN- jchiedenften Literaturgebieten. Der alphabetijche Theil zählt auf 36 eng- en 230 NMummern mehr alg Yıvöc im N. . 3, W. Bleibtren, Der Abichnitt Röm. 3, 21 —26, unter edruckten Seiten 2168 neue Werke auf, ge namntlicher Berückjichtigg. des Ausdrucs ihaotpıov. Gedanfken 11. Be- im vorigen Jahre. Sin zweiter {yYjtemati i er Theil führt die Bücher merfgn.: 1. . Weiß, Zur Evan enfrage. 2. . Beyjchlag, Zu dem nach den einzelnen Fächern georduet auf. Zur Religions= und Kirchen- e vorftehenden Aufjag von B. Wei 5 3. £h. Kolde, Die erite nürnberger & jchichte gehören 118 Nummern, gegen 77 im orjahre, unter der eb. Gottesdienftordnung. 4. X. M. Uiteri, Weitere Beiträge z. Geich. der ubrif „ eologie“ jind 37 Bücher, gegen 34 im . 1881, aufgeführt. Tauflehre der reformirten Kirche. 5. L Wegßel, Alphäus u. Klopas, — Und was | ür |höner und Überaus werthvoller nhalt verbirgt fich oft Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie, 26. Jahıg. 3. Heft: H. Holp- in einer bejcheidenen Nummer; wir machen aufmertjam auf Migne’s mann, Die Dispofition des dritten Evangeliums. &, Stern, Das Leben „Patrologiae cursus completus‘‘, ein erf, das nicht weniger alg Fofeph’8 des Zimmermanns, aus dem Koptiichen überjeßt. F. Zimmer, 221 Bände umfaßt. Dem VBernehmen nach wurde die Anfchaffung des- Bur Textkritif des Galaterbriefs (Xap. IV—VI). H. Rönfch, Die Doppel- jelben nur durch die Munificenz des Königlidhen Gejammtminifteriums überjeßungen im Iatein, Texrte cod. Boernerianus der Baulin. Briefe mö lih, welcheS einen Extrafredit bewilligte, Auch die anderen Fächer (Abth. 3). S3. Haußleiter, Tertkrit. Bemerkun en zut palatin. Neber» wweijen eine Reihe von Schriften auf, welche flr den Theologen befonderes i jeßung des „Hirten des Hermas“, u ilgen { eld, VBalentiniana. — SInterefje hHaben, Wir verweijen auf die Aotheilungen: Sejchichte und Beitfchrift für Kirchengefch. VI. Bd, 1, Heft: Unterfuchgn. 1u. Ejjays: Bio, raphien. Bemerkenswerth ift, daß nicht weniger als 31 neue eitz 1, 3. Dräjeke, Die doppelte Faffung des pfeudojuftin. "Kxdsoıg xistewc jchriften aufgezählt mwerden, Ddie eine Ergänzung zu des Verf, früherer i %roL xep! tpLdbos. 2. G, Uhlhorn, Die Anfänge des Johanniterordens. Schrift bilden Verzeichniß der Periodica aus den ebieten der Literatur, Unaleften: 1 S. Qöwenfeld, ıw den Homilien des H. Cäjarius. Kunft und W iffe njchaft im Belige der k Öffentlicdhen Bibliothek zu Dres- 2. ®. Müller, Einige Aktenftüce 1u. Schriften zur Gejch. der Streitig- den“ (Dresden 1880), Keder der weiß, wie wichtig die Literaturkfenntniß feiten unter den Minoriten in der erften Hülfte des 14, Jahıh. 3 . ‚gerade jebt ift, wird diefe Hülfsmittel mit Freuden begrüßen. v Schneider, Eine Urkunde Gregor’3 v. Heimburg. — Ev, Kirchen - Btg. Nr. 17: PlathH, Mijfionsrundjhau (Schl.). Bur Erinnerung an S. G. Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder, Eine u biläumsgabe. ®arding 1883, Lühr u. Dircks (32 S m olzichn.= X ortr.). 60 Pf. Hamann. Neber Konfivrmandenunterricht, — Neue En, Kirchenztg. Nr. 17: Die Tripelallianz. K. Witte. Bom hHöheren Schulmejen I. Der Ev. Verein Bmwölf Lieder, welche auptpunfte aus Luther’$ Leben, von jeiner in Berlin. Geburt bis zu fjeinem Tode, behandeln. Sie jind alle wohl gemeint, Ein gefahrdrohender Gejeßentwurf. Die Heilsarmee 1t. die aber nicht alle wohl gelungen, vielme v bon ungleichem Werth, etliche öffentlide Meinung in England. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 17: A t andere weniger gut, fheil® Iyr i } , theil® epijh gehalten. Ein Schweizer, Neber Janijen’$ Darftelung der Neformation II H. Ritter, M öner Holzichnitt Suther’8 ziert da $ Hübjch ausgeftattete Büchlein. Die Bildung eines allgemeinen ev.-proteft, Mijfiongsvereins. Aus Holand III. WasZ der Titel „1483—1883 “ foNl, Ht ung aus dem Bu „Alte Wahrheit für die neue Zeit“ (von H. Wirth). Die Bedentung des fichtlich geworden. onnn c?e nicht ev- Liberalismus in der ev. Kirche (v. Baffermann). in Bravo der röm. RKirche, — Ev. Monatsblatt für die deutiche Schule. Nr. 4: G. Glöckner, Heucfte tIheologifde Literatur. Noch einige Worte über Herbart’8 Philojophie ı. Pädagogit, namentlich über ihr Verhältnif zum Chriftenthum. E W, Kegel +. — Der Katholik, RPhilofophie. Werner, Dr. K., Die Cartesisch-Malebranche’sche Upril: Stöckl, Die thomiit. Lehre vom Weltanfange in ihvem gefchichtl. hilosophie in Italien. I. M. A. Fardella. Wien, Gerold’s Sohn in ufammenhHange VIL Die Weltanjhauung des P. Angelo Seccht. Melchior Comm. (69 8. Lex.-8). 1 .4 Meinon T Prof. Dr. A., Hume- Studien, $ Paul v. Dejchwanden. Die Promulgation des tridentin. Che=Dekvets in II. Zur Relationstheorie. Ebd. (182 S. Xx.-8). 2.480 . Scultze, der Erzdiüceje Mainz. — Alemannia, 11. Sahrg. 1. eft: . DBir- Prof. Dr. F., Die Grundgedanken des Spiritismus u, die Kritik der- linger, Leben Heiliger alemanı. Frauen des 14. u 15, Yahır — Än- selben. 3 Vorträge zur Aufklärg. Leipzig, E. Günther (III, 248 S, zeiger für die Aıtnde der deutichen Vovzeit. 30. Jahrg. Nr, 3, 4: Burk- gr. 8). hardt, Bijhof Thietmar’s Grabfjtein im Dome zu Merfeburg. S, M 144 143 BlaasZ, Die Sage von der Schwurmefje. — Germania. Vierteljahr3- werden, während Prof. Harry Wace eine theolo ijche und gejchichtliche ichrift flr deutjhe Alterthumstunde. 2. Heft: E, Wülder, Luther’8 Stel- Einleitung dazu eben wird. — ie enfjchri 1 t: „Chriftl. Zeugniffe Yung zur Iurjäch). anzleifprache. gegen die Blutbe f huldigung der Juden“ (Berlin 1882, Walther u. AWpo- erfchiedenes. „Baulus Gerhardt, der ev. Bekenner in Leid und Lied, Jant) ift in Rußland verboten worden. — on Schiffmann’s „Offe- ein Leben3 und Charakterbild im Sinne und Geifte Luther’8, nebft erweclichen nem Brief an Prof. Nieljen“ erfjdheint in Kopenhagen eine dänijdhe Ueber- Mittheilungen aus der Segensgefchichte der Gerhardt’jhen Sieder im Luther- jeBung, mährend, wie jchon erwähnt, in Leipzig eine Antwort an Schiff- jubilämsjahre dem deutjichen evang. Bolke dargeboten“ von G. Schleufner mann von NMieljen, „Die jhwedijche Loge und die Hriftl. Kirche“, erfheinen (Diak. in Wittenberg) (Wittenberg 1883, Wunjhmann [70 S. 8] 75 Pf.): wird. — Der ftraßburger Univerfitätsbibliothek hHat der in D lautet der Titel eines frijch gefchriebenen Büchleins, das unter {Vrg- Frankfurt a. M. Fürzlid verftorbene Privatier Fellner jeine Foftbare | ältiger Verwerthung aller zuverläjfigen Anhaltspunkte und unter ge- ammlung von Prachtwerken aller Art, befonder8 auS den Gebieten der wifjenhafter WahHrung der gejdhichtlidhen Treue zugleich durdy entjprechende Kunftgejchichte, Koftäum- und Waffentkunde, Heraldit 20c. vermacht. MitthHeilungen aus der reichen Segensgejchichte der Lieder Gerhardt’3 mit diefen ihn jelbft den Herzen näher zu bringen jucht. Die anze Dar- Antiquarifhe Kataloge. . Zh. Bölder in Frankfurt a. M, {tellung ift eine durchaus populäre, und wir hHaben nur den unich, daß Nr. 99: Proteft. Theologie. Nr. 101: Inkunabeln. der Preis des Schriftchens etwas hHerabgefeßt werde, um feine allgemeine Verbreitung im Volfke zu geftatten. — Zur Feier des 400jähr. Geburtstages Luther’8 HatSGeorg Freimund „Roms Sündenregijter“ dem deutichen Bolke durch die Gejchichte des Das „Theol. Literaturblatt“ bringt in Nr. 15 vom 13. April d. I. % a {childert: „RomS Sündenregijter. Ein Streifzu & einen Artifel über die Bibelausgaben der Preußijhen Haupt-Bibel ;B pftthums und feiner Kirche“ (Potsdam 1883, entel [59 S, 8] 75 Pf.). efellfchaft, in weldhem diefelben in mehrfadher Hinficht getadelt werden. ir wollen zugeben, daß die vielen unjhönen Brandjchriften gegen Luther C 3 ift ung Bedürfniß, darauf einiges zur Aufflärung und Berichtigung die Friedfertigkeit nicht gefördert hHaben, aber gegen die Fruktijficirung des zu erwidern. Nachdem in dem Artikel unfere Ießte Ausgabe der Schul- Geburtstages Luther’3 durch den kulturkampffreudigen Siberalismus möch- bibel in Mittel-Oktav, weldhe von dem Prof. Lic, Dr. . Strac revidirt ten wir nicht minder entjchieden proftiven. Dem Verf. ijt die Refors ift, jehr gelobt worden, wird e& befremdlich gefunden, $ aß die von ung mation nur die größte Geiftesthat in der Bildungsgefchichte der Men]dh- e ferner verbreiteten Bibelausgaben in Groß-Oktav noch den früheren, und it; dem Kanzelparagraphen, dem Schulauffichtsgejeß, der Verj agung der nicht den durch die Mevifion des Dr. Strack gereinigten Text enthalten. $ ejuiten jubelt er jauchzend zu; Ddurch die Beichte joll das $ erz des E ift die8 einfac) dadurch zu erflären, daß zu der neuen Ausgabe der riefter8 verderbt werden, in dem fidh der Sündenunrath vieler Menjdhen Mittel-Oktav-Bibel auch neue Stereotypen angefertigt werden mußten, ablagere; das Sittenverderben der Räpfte, das aufs ausführlichfte darge- und wir e& für unfere Pflicht hHielten, hierbei auch für die möglichfte ellt wird, zeigt ung Höchftens, daß die jeßt erhobenen Vorwürfe gegen Korrektheit Sorge zu tragen. Zu der Groß-Oktav-Bibel find dagegen c luther gegenüber Ddiej em Verderben gar feine Berückfichtigung verdienen. die Stereotypplatten erft vor menigen Jahren gan nen Hergeftellt worden, or allem aber vermiffen wir an dem SchHriftchen, daß. eS$ gar nicht in und fann man nicht fordern, daß wir diefes koft | pieli e Material wegen die e xrlichteit der evangelijchen Vehre eingeht. — Erichienen jind foeben: der verdienftlichen, aber doch unvoljtändigen Verbe | jerungen Dder von bei f . &. Trübner in traßburg: „Bibliotheca Wiffeniana. Spanish Dr. Stract bearbeiteten Ausgabe vermwerfen follten. Wir mwurden aber Reformers of two centuries from 1520, 'Their lives and writings noch durch einen anderen Umftand bewogen, Überhaupt neue im Tert described“ by E. Boehmer. Vol. II (XI, 374 S. gr. 8; 18 Mk.). — verbefferte Bibelausgaben nicht zu unternehmen. Wenn auch das SGejchie Bei F. A. Wohl emuth in Berlin: „Dasz Uutherbüchlein. Eine furze und die Gründlichkeit der Strac’jhen Revijion anerkannt wurde, {o war Gejchichte der R eformation und ihrer Segnungen. ] Bu Nuß und From- men .für Jung und Alt“ von Mifj.-Dir. Dr. angemann. Neue Aufl. man doch mehrfeitig geneigt, ung den Borwurf zu machen, daß dadurch 1883 (ohne Bilder 33 Pf.; mit 8 Bildern geb. 70 Pf.). Daffelbe Hat wegen die Mannichfaltigfkeit der verfchiedenen verbreiteten Bibeltexte ohne drin- jeine8 {cOhlichten populären und Herzgewinnenden Stils eine fo weite evs endes Bedürfniß vermehrt mürde, mwmährend die Mevijionsarbeit der breitung gefunden, daß eine neue Wuflage nöthig wurde, und dürfte bei D allejchen Rommijjion o weit vorgefchritten jei, daß ihr Ab]hluß nächftens jeiner inneren Einrichtung (jedem Kapitel geht ein Bibeljpruch als leitender erwartet wmerden fönne, un e3 mußte ermwmartet mwerden, daß von De: Gejchichtsfaden vora al8 evangelijches Voltsbuch auch jeßt mieder Yufe großen Bibelgefelljchaften . DeutjchlandS alsdann in ihHren neuen Bihe' nahme inden. — ® ei € 6. Ru n e ’3 Nachfolger in Wiesbaden „Die 8gaben vornehmlich diefer durh das Zufjammenwirfen der deutjchen DMm- Nafjauijche Simultanvolfsjhule. ; hre Entitehung, ejeßlidhe @rund- Kirchenregierungen und die zwanzigjährige Arbeit der hHallejchen lage und Bewährung nebft einer Gejchichte der alten Nafjauijchen Bolks- mijjion hHergeftellte revidirte ext angenommen mwürde, Dieje Verpflich- ihule“ von Dr. C. 6. FirnhHaber, Ge . RNeg.-R. a . d. I1 (Schluß) tung ift auch von ung voll anerfannt worden, indem wir aufrichtig er- (30% Bog. gr. 8; 5.2 DasS nunme . r vollftändige Werf, aus zwei Hären durften, daß ungZ die Abficht fern gelegen hHabe, diejem gemein- Bänden beftehend (Bd. 0}. erjchien Ende 1881), umfaßt 55 Bog. gr. 8 jamen: großen Revifionzwerk durch die in befhränkten Orenzen gehaltene 10 Mi. Die naffauijche Schulgejeggebung aus dem zweiten Decennium Revifion feitens des Dr. Strack vorzugreifen. diefes Jahrhunderts ijt befanntlich die erfte in Deutjchland gewejen und Wenn un8 in dem gedachten Artitel vorgehalten wird, daß in dem die einzige geblieben, in weldher die Staatsjdhule in der Zorm einer Terxt unferer Groß-Oktav- Bibeln fihH auch offenbare Druckjehler vor- Hriftliden Simultanjhule“ mit allen ihren Konjequenzen prinzipiell fänden, welde in der neuen Mittel- Oftav-Bibel befeitigt worden, [o er- 5 urdhgeführt ift. . Eine urkundlihe Darftelung derjelben nach ihHrer Ent- widern wir, daß foldhe Druckfehler, jobald fie ung angezeigt find und tehung und ihrem InhHalt Hat bisher gefehlt. Der Verf. war infofern joweit e& ausführbar i{t, auch fchon in den Stereotypplatten der erfteren azu berufen und befähi t, al8 er ungefähr fünfzehn Jahre der Leiter usSgaben berichtigt morden. Die8 ijt namentlih jeßt auch mit dem e ] en$ gewefjen it, und ihm Ddie betr. Akten der fpeciell erügten Drucfehler in 2 Moj. 34, 25 gejchehen, wo früher , Opfer= des naffauijchen Schulw feftesS“ tatt „OfterfejteS“ geftanden hHat. Der Verfajjer des Artitel$ be- ehörden wie der Archive zu Gebote geftanden Haben. — In Vorbereitung richtet ferner mit jcharfem Tadel, daß er Fürzlidhh eine Traubibel aug | befinden fich: bei H. Seippel in Hamburg: „Der röm, Katholicismus be- unjerem Magazin gejehen habe, in welcher fajt durchweg der Druck der Teuchtet in Vorträgen für den Hamburger und bremer Proteftantenverein, e einen Seite auf der anderen abgeklatfcht war. @ erjcheint uns$ aber ® h. im Winter 1882/83“ (ca. 11 Bog. 8; 2 M.). Inhalt: „Luther und das doch fehr unbillig, aus folchem verein elten Beijpiel fih veranlaßt zu apfithum“, von Baft. E, Lüdemann in Hannover. „Der röm. - fath. erdacht ge en die Brauchbarkeit Glaube“, von Paft. Dr. . N. Hanne in Hamburg. „fDaß Mön chthum finden, Sffentlich einen allgemeinen . Wir erfennen vo tändig an, daß das alg fath. Lebensideal“, von Baft. Dr. . Cropp in Hambu „Die unjerer Bibeln auszufprechen den Bibeln ein unleidlicher Nebelftand ift, Sefuiten im Spiegel ihrer Gejchicdhte und Moral“ von Kaft. L. $in pp in Abfhmwärzen des Druckes in bei ung Herausftellt, werden auch mit allem Hamburg. „Die kath. Propaganda und ihre Erfolge“, von Paft. D. Schoo{t in und fobald fichH derfelbe Vorkehrungen dagegen getroffen. Wir glauben Hamburg. „Encyklika und ylabus“, von Dr. . Rode in Hamburg. € Nachdruck die nöthigen find die in Hamburg und in Bremen gehaltenen proteftantenvereinlidhen Vor- behaupten zu dürfen, daß ein folches gelegentlidhes Borkommen in feiner Drucerei unbedingt zu vermeiden fein wird, wie wir felbft in Aufl träge, gegen welche in der „Germania“ die „Hamburger Briefe“ veröffentlicht der v. Decker’jhen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei dieje Erfahrung h aben wurden. — Bei X. Kirchheim in Mainz die erfte der katholijcherfeits zum eichnet 10. November in Ausjicht geftellten Lutherbiographien: „M, uther. macdhen müffen, welde doch in der Sorgfalt des Druckes aus $ ruder- Büge zu einer Lebens{kizze defjfelben au jeinen eigenen Papieren entlehnt“ war; fie ent{dhuldigte fid) damit, daß fie in einer Lieferung der durch G, G, Cver3, früher Iuth. Pafjtor. 1. Heft: „Der Wittenberger Pro- fchwärze aus einer der bewährtejten englijhen Fabrifen getäufcht worden Wir wollen das den Einbänden fefjor M. Luther.“ Mit einem alten Bildnifje Luther’8 und einem un- Jet. er Britijchen Bibelgefjelljhaft in ebirten facjimilirten Briefe dejfjelben (ca. 11—12 Bog. gr. 8S; ca. 1. 75). dem Artifel gezollte Lob nicht jhmälern, meinen aber doch verfichern zu Das Wert jol in 6—7 jelbftändigen und einzeln abaugebenden Heften dürfen, daß wir auch diefer Ausftattung unjerer Bibeln unabläjfig die a 8—10 Bogen) ericheinen. „Das ganze Werk“, jagt Evers, „will weiter möglichfte Aufmerkjamkeit widmen und darin erhebliche Verbefjerungen nichtS fjein al$ der befcheidene Verfuc) einer aus den Schriften und erreicht haben, fowol im Druk und Papier al8 in der Dauerhaftigkeit namentlidh aus der Korrejpondenz Luther’3 jelbfit gezeihneten Sfkizze und im Gefjhmac der Einbände, wobei wir vom Prof. Pfannichmidt e jeineS$ Lebens; legtere, die Korrejpondenz, wird in ausführliher Weije zu durch anerfannt jHöne eichnungen unterftüßt mworden find. um Worte fommen. Wenn das Bild, welcheS HerausZfommt, ein anderes wird weije aber dafür, daß u njere Ausgaben der H. Schri f t troß Dder energijchen al8 das der landläufigen und auch von foldhen, bei denen man eine genaue Konkurrenz der Britijchen Bibelgejelljchaft wachfen b e Anerfennung un Bekanntjchaft mit den Papieren (!) M. Luther’8 vorausjegen jollte, mehr Verbreitung in den Gemeinden finden, kKönnen wir im cEblit auf Ddie oder weniger felt ehaltenen Lutherlegende, fo dürfte e& der eichnung, b ten Jahre anführen, daß aus unjerem Magazin im &. 1879: 47,386 welche diejer von f ich felbit ung hinterlafjen, Ähnlicdher fein al3 jene“, g ibeln und 9874 Neue Teftamente und dagegen im &. 1882: 62,189 M in England wird das Uutherfeft am 10, November nicht Bibeln und 15,587 Neue Teftamente verbreitet worden find. unbeachtet vorübergehen. Drei Hauptjchriften Luther’8, nämlich: „VBon der babylonijhen Gefängniß der Kirche“, „Von der Freiheit eines Chriften- Berlin, den 25, April 1883, menjdhen“ und. „An den Hriftl. Adel deutjher Nation“ werden von rof. Buchheim vom Kings CoNlege in London ins Englijhe Überfept l Die Direktion der prmfig*äflg);j' Haupt-Bibelgefellfchaft, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in Leipzig. 1883, Yir. 19. Leipzig, den 11. Mai E Theologifhes Literatuchlatt, Erfheink jeden Hreitag. Yreis vierteljährlid igua. — Gxpedition: Königsflraße Yr. Do enticheidenden rveligiöfen Ympulje in Dargun erhalten Hat, wo die „Prine 3Bur mecklenburgifen Kirdhengefdhichte. zeifin von Dargun“ durh Berufung frommer Prediger einen Mittelpunkt Dadurch ift die Nachdem in den funfziger und jechziger Jahren ein vielverfpredhender eigenartiger pietiftijdher Frömmigkeit gefhaffen Hatte. Anlauf zur Durchforfjhung der meclenburgijhen Kirdhengefchichte gemacht darguner religiöfe Bewegung ihres epijodijhen Charakter8 entkleidet und worden war, Hat in den folgenden FJahren die Produktion auf diejem ihr in dem ZufammenhHang der Lirdhengefchichtlihen Entwicelung Mecklen- Gebiete etwas nachgelaffen. Erit in, allerjüngiter Zeit wendet fich auch burg8 ihr Plaß angemiefen worden. Wenn fich, wie wir Hoffen, an die "„I)ier5utanbe das Interefje der Provinzialtircchengefchichte wieder zu. Die Arbeit Hölicher’8 über die biüßomwer Univerfität eine Gefchichte der Re- juriftijchen Mitglieder des roftocler Konfijtoriums machen von BZeit zu gierung Ddiefes Herzog3 von Wigger8’ bewährter Hand anfjchließt, jo wird Beit beachtenzwerthe Mittheilungen in der „Zeitfchrift für Kirdhenrecht“ für die zweite Hälfte des 18. YahHrhundert3 die Arbeit im wejentlihen ge= II. Bd.: Böhlau, „Zur Konfiftorialfompetenz des Landesherrn in than fein. Daz mwäre ein {jhöner Schritt weiter in den Vorarbeiten zu Roftock“: Die gefchichtlidhen Grundlagen des roftocker Erbvertrages vom einer Höchjt nöthigen Nenubearbeitung der allgemacd) veralteten „Rirchene 13. Mai 1788, N. F. I. Bd.: Kahl, „Bur Gejchichte des ehHemaligen geichichte Meclenburgs“ von Yul. Wiggers (Parchim 1840), weldhe noch rageburger Konfijtoriums“. Auch des legteren Schrift über „Das obere immer Ddie einzige zujammenfajjende Darftellung ift. Kirchengericht für die Großherzugthümer Meclenburg“. Tübingen 1880 Freilich bleiben auch dann noch fehr erheblidhe Lücen auszufülen, ehe gehört hHierher). Gine Höchft verdienftvokle, aud in d. BlL. gebührend an- e3 möglich ift mit einiger Ausficht auf Erfolg eine foldhe Arbeit zu unter- erfannte Leijtung ijt Prof. Joh. Bachmann’8 „SGejchichte des evangeli- nehmen. Für die erfte Hälfte des 16. Yahrhundert3 ift leider nicht$ ge- Ihen KirchengefangeS in Mecklenburg“ (Roftock 1=81), in welcher die im idehen. Ueber die folgenden Hıtndert Jahre befigen wir quellenmäßige Lande je gebräuchlihen Gejangbücher auf das genauefte bejchrieben und Darftellungen von Krabbe („David Chytraeus“; „Aus dem kirchlichen und big in die äußerften Wurzeln ihHrer EntftehungsSgejchichte verfolgt merden. wi{jenfchaftlichen Leben Roftocks. Bur Gejchichte Walenftein’®s und des MAllein nicht nur den Huymnologen gibt dieje Arbeit reiche Ausbeute. In- 30jährigen Arieges“; „Heinrich Müler und feine Zeit“). AUlein nicht nur dem fie überall die Berwegung des Kirchengejange3 mit der Gejammtent- wird hier die NMachleje nodhh mandhes zu Tage fürdern: e8 folgt die Periode wickelung in die innigjte Beziehung feßt, vermittelt fie eine Fülle von der Meftauration der Iutherijhen Kirdhe von 1650—1750, für deren Tulturgefhichtlich bedeutfamem Material. Kenntniß noch nahezu alles zu thun übrig ift. SInı Grunde ift e8S ver- Mit befonderer Freude Haben wir e& ferner begrüßt, daß in den wunderlich, daß dies der Falt ijft, da doch die Mehnlichkeit der damaligen Schulprogrammen {ftatt der mwunderlidhen Specimina, von welchen man Firchlidhen Beftrebungen mit der Sitnation der Heutigen konfejfionellen weder weiß mwoher jie fommen noch wohin fie gehen, Hier und da Iofal- Kichtung in die Augen {pringt. Man follte meinen, eine natürliche hiftorijche Forfhungen veröffentlicht merden. So hat Gymn.-Lehrer Dr. Sympathie müßte unfere Generation veranlafjen jene Vorbilder zu {tudiven, ‘Sauft. Zimm in Roftok mehrere Veröffentlidhungen über Nathan Chy- um an ihrem Beifpiel zu lernen, was zu thumn und was zu meiden {jei, (traeuS gemacht, den Bruder des Iutherijdhen Theologen David Chytraeus, Möchte eine eben erjchienene Schrift in diejer Hinficht anregend wirken und zu einer gründlihen Erforjchung jener Hochinterefjanten CEpoche den deffen ausführliche Biographie mir Krabbe verdanfen. Nathan hat feine Bedeutung wejentlidh alz Schulmann gehabt, i{t aber auch Firchlich be- Anfang macdhen ! merfenSwerth, da er von der Iutherijchen zur reformirten Abendmahls- Uın 1. Mai hHat D.-Rirdhen»R. Dr. Kliefoth jein 50jähriges Amts- lehre hHinübergegangen ift. Zimm hHat in jeiner Feftrede zur 300jährigen jubiläum gefeiert. Zu Ddiejem Tage i{t ihın von jeiten des .Großh. Ge- Subelfeier der Großen Stadtjhule (Oymnafium) zu Roftock „ Die SGründung hHeimen und Hauptarchivs zu Schwerin eine Feftjchrift gewidmet worden, diejer Schule und das Leben ihres erften Rektors M. Nathan Chytraeus bie den erfimaligen Abdruck des „Protocollum wegen des Giüfjtrow’icdhen Iurz befchrieben“ (Roftock 1880, Leopold) und dann im Schulprogramme und Roftoder Disctrict8 gehaltenen General-Synodi vom 14. bis den von 1882 die „Sciographia“ jener 1580 eröffneten Schule, von der Hand 18, Junii Ao. 1659“ enthält (Schwerin 1883, Stiller in Conm., [51 S, des8 erften RektorS Herausgegeben. Timm fkonnte ein Regifter von nicht gr. 8]). Dieje in der Kirchengefchichte MecklenburgS einzig daftehende weniger al8 50 Schriften deffelben Hinzufügen. Wie in diejen Arbeiten Generaljynode ijt von Herzog Guftay Wbolf für feinen Landestheil be- die Pädagogit und das Schulmejen des 16, Jahrhunderts, jo Haben in zufen mworden zur Erforfhung Ddes Kirchlichen Zujtandes und zur Bes dem Ofterprogramm von 1881 der Realjhule I Ordnung zu Büßow die rathung geeigneter Mittel, unı nad) den Verwüfjtungen des 30jährigen gleichen Berhältnifje im 18, JahHrhundert eine bejonders jorgfältige Dar- KriegeS Zucht und Ordnung und förderflame Verkündigung des göttlihen {telung gefunden. Oberlehrer Dr. Höljdher gibt hier die „Sefchichte Wortes wiederherzuftellen. Dasz Protokoll, gehalten von dem Vifitations- des Herzoglidhen Pädagogiums in Büßow (1760—80) nacdh den Yuellen notariu8 . Chr. Tiele, ift eine wahre Fundgrube für kirchlihe Sitten- bhearbeitet“. Das biübßower Pädagogium ift troß feines kurzen Beftehens und Kulturgejhichte unjeres Landes. € Iannn uns nicht einfallen, fie eine fo genaue Darftellung werth, weil e8 in eine pädagogijch Hochbewegte hier au mur zum Theil ausfHöpfen zu wollen. Die eigentliden VBer- Beit Fällt, weil e8 als „Landes-Realjichule etwas ganz befonderes fein Handlungen Haben drei Tage in Anfpruch genommen, jedes mal von und leijten follte“, weil e& al8 Nachahmung der Hallejdhen Anftalten und morgen8 7—12 und nachmittags von 2—6 Uhr. Den Vorfip führte der MPflanzitätte des Pietismus gemeint mar, weil jeine Sejchichte in mannich= Superintendent Daniel Janıuz, der die Synode mit einem liturgijdhen Gottesdien] (die lateinijdhen Gebete waren vom Herzog felbft aufgefeßt!) facher Hinficht mit den algenreinen Verhältnijfen MecklenburgsS ver- jchlungen erfcheint und daher eben Ddieje Verhältnifje ganz vortrefflid und einer Iateinijden Rede „de religione et vera fide“ eröffnete. Danır iluftrirt. In viel Höherem Maße wird das ohne Zweifel bei der Ge- erjchien der Fürft felbjt, begrüßte die Verjammlung, die fr ihn betete jchichte der büßomwer Univerfität der Fall fein, und nach der vorliegenden und iHın die Benediktion ertheilte, und wohnte noch über eine Stunde Probe fönnen wir nur wünfhen, daß der Verf. fein Verfprechen hHalten lang den Verhandlungen bei. Diefe erfirecten fich des Vormittags über und unsg bald mit einer Darftellung der Gejchicke diefer pietiftijchen Kampf- die Lehre, des NachmittagsS über die Kirchlichen Gebräucde und das fittliche Univerfität erfreuen möge. Leben der Geiftlichen und Gemeinden. Die Hriftliche Lehre wird im An- Auch die „Kahrbücher“ des jehr thHätigen Vereins für mecdfenburgijche ihluß an Yuther’s Kleinen Katechismus in der Weije durcdhgenommen, Gejchichte Haben feit einem Redaktionswechjel wieder mehr Raum für daß der Superintendent Streitfragen, Probleme aufmirft, zu derven Be- tirdhengefhichtliche Arbeiten. Unter Heineren, auf das Mittelalter bezüg- antwortung jedesmal zwei Geiftlidhe beftimmt mwerden („einer {o man für lichen Wrbeiten find befonder8 Hervorzuheben die Abhandlung von Dr. F den gejchickteften Helt, vndt einen von den jchlechteften“, Hatte e& urjprüng- Wigger: „Berno, der erfte Bijhof von Schwerin, und Mecklenburg lid) im ®oncept der bez. Verordnung gelautet; allein der Herzog korrigirte : zu beffen BZeit“ (Bbd. 28 der „JahHrbücher“); die „Urkundlihen Mittheis „welche er [der Superintendent] wird gut finden“). Dieje veranftalteten Iungen über die Beghinen- und Begharden-Häufjer zu Roftod“ von zumweilen eine förmlide Disputation, zuweilen antmorteten fie fuvz und @Geh. Archiv-R. Dr. Wiggers (Bd. 47) und die „MReimchronitk über bündig, dann wieder weichen fie der Frage aus und fangen plößlidh von die roftoder Domhändel“ vom Archiv-Sekretär Dr. E, Saß (Bd. 45). ganz etwas anderem zu reden an; e& kommt au vor, daß fie fich einer Dr. Wigger8 Hat aber au jhon der Mirchengefchichte des vorigen Yahı- recht jpigen „Doktorfrage“ gegenüber gar nicht zu Helfen wiffen, und der Hunderts feine Aufnterkffamkeit zugewendet und un8 Hier, wo eS leider an Superintendent genöthigt ijt einzugreifen und die Mipverftändniffe aufzıte Vorarbeiten volljtändig mangelt, mit einer ausführlichen Darftelung Jöjen. Nur die nächftliegenden Grundwahrheiten werden bejiprochen, und „Au8 dem Leben Herzog Friedrih’8 des Frommen bis zu jeinem Re- wietwol die Kolloquenten vffenbar noch von einer tiefen Chrfurcht gegen das gierungSantriti“ (1717—1756) bejhenkt (Bb. 45, S, 53—176), in weldher Schnörkelwerk der Schlußfiguven ‚erfütllt find, 1äßt ih'doch nicht verfennen, vornehmlich die Entftehung und die Art der Frömmigkeit diefeS au3- daß in allent das ernfte. Streben: Herr{cht, die Sehre praktijch brauchbar zu gezeichneten Fürften mit liebevollem Sinne gejchildert wird. E& ift Hier geftalten, überhaupt in allen Dingendie perfönlidhe Frümmigkeit als Ziel im unjeres Wiffens zum erften mal nachgewiejen worden, daß derjelbe die YAuge zu besntten, Muffallend ift dem gegenüber die geringe Aufmerkjame 147 148 jamfeit,. welde der Technik des Predigens zugewendet wird, e3 ijft davon einer fonft ernften Sefinnung nichts Weiteres und Befferes Hervorge- gar nicht die Mede; nur daß die trodene Frage aufgetworfen wird, ob fie gangen ift. Conrad Hermann. Hinfichtlidh der Predigt fih der Kirdhenordnung gemäß verhielten, Bei Bejprehung der Ceremonien finden fich Details über den Ge- Oehler, Dr. Gust. Fr. (weil. Prof, der Theol. in Tübingen), Theologie brauch der Meßgewänder in jener Zeit. Die Geiftlidhen proteftiren gegen des Alten Testamentes. 2, Aufl. Stuttgart 1883, Steinkopf die Wiedereinführung derjelben, weldhe der Herzog für das ganze Land (XII, 920 S. gr. 8). 15 Mk. wünfcdhte. Sinmal fehle e& an den nöthigen Geldmitteln; ferner aber Seitdem Suft. Fr. Dehler 1845 in jeinen „Prolegomena zur Theo- machen fie geltend, „daß joldhes vHn Argernu3Z der Kirchen nicht würde Iogie des YA. .“ S, IX diefes SchHrifthen al „Einleitung zu einem Hand- gefdhehen fönnen, noch daß fonjten Jelbige foeben weder notig noch nüglich buch der ThHeoiogie des . X., welches in der Hauptjache fchon feit weren“. I3 man am zweiten Tage mit der Erforfchung des Lebens mehreren Yahren auSgearbeitet ijt“ bezeichnet Hatte, mar oftmals (z. B, und der fittliden Führung der Pafjtoren den Anfang machen wollte, Hat von Dieftel, „SGejchichte des A. . in der Hriftl. Kirche“, Jena 1869, S. 721) der Herr Superiutendens Hffentlich angezeiget und propter Deum et der Wunijdh) ausgefprocdhen worden, daß DVehler feinen Plan ausführe, als conscientiam gebeten, daß, o ein voder ander vorhanden, der wieder ihn derfelbe am 19. Febr. 1872 ftarb, oHne jenen Wunjcdh erfült zu Haben, mwaß anzuzeigen und zu erinnern Hätte, {o jollte er$ jeBo in hac Synodo Mit wie großer Freude e& daher begrüßt wurde, daß die von Dehler über thun; ev wollte lieber einen AWbtritt nehHmen, damit in hoc consessu die Theologie des A, T. gehHaltenen Vorlefungen durch feinen Sohn Her- defto freier geredet werden fönnte; bat um @®ottes und ihres Ge« mann in 2 Bänden 1873—74 Herausgegeben wurden, kannn man, außer wifjens willen, daß Jie nicht fchoneten, o fie etiwvas wüßten, als fie e$ an der Publicirung einer englijchen, franzöfijchen und HoNändijhen Neber- für dem Richterftuhl Chrifti zu verantworten gedachten. Sit feiner ge- jeßung des Werkes, daran erfennen, daß jchon jeit 1880 die erfte Aus- wefjen, der etwas wider den Herrn Superintendentem anzeigen vder an- gabe diefer Vorlefungen vergriffen war. Un joldher freudigen Aufnahme bringen wollen, et surgentem ut maneret petierunt, Mit großem Ernit wird e& auch der zweiten, ebenfalls von einem Sohne Dehler’8 (Theodor) werden dann Befchwerden erledigt, die gegen einzelne Amt3brüder einge» beforgten Ausgabe nicht fehlen, und fie verdient diejelbe aus verfchiedenen Jaufen waren; in einem Falle am es zu förmlidher Abftimmung über das Gründen. Denn diefe „Theologie des A. .“ i{t eine umfafjende und gründ- einzujdhlagende Verfahren. Daran fchlofjen fih Berichte über fittlihe liche Darftellung de8 theologifihen Gehalte8 des A, . Ein Vorzug diefer Buftände in den Gemeinden, Petitionen, Bejchwerden, bejonderS gegen den Arbeit vor derjenigen von Herm. Schulg (2. Aufl, Frankfurt a. M, 1878) HochfahHrenden, undotmäßigen Aodel. Maßregeln der Kirchenzucht füllen ift die8, daß bei allen einzelnen {ftreitigen Punkten auf die wefjfentlichen, einen großen Theil der VerhHandlungen; e3 Handelt fich dabei um Un- in alter und neuer Zeit hHervorgetretenen Richtungen der Auffajjung ein- züchtige, Sabbatihänder, ANbendmahlSverächter, Neppige und Ausjdhweifende gegangen, daß dabei die Behauptungen der Kirchenväter, Rabbinen, oder aller Art, um Heren. SIm ganzen hHerricht ein Geift evangelijher Milde neneren Theologen ausdrücklidhh und mit Angabe des Fundortes citivt, und in den Vorjchlägen. Bon den 30 Conclusa Hat der Herzog fieben ge- ihre Anfichten, fallz fie nidht der Billigung werth erjdheinen, durch Oründe ftrichen, darıunter foldhe, weldhe fMhärfere Kontrole und Beftrafung be- widerlegt werden. Auch eine Eigenidhaft des BucheS, die man vom fIheo- zweckten. Die von den Fürften durchkorrigirten Conclusa wurden dann Mit retijchen Standpunkt auS tadeln fkann, nämlidhh daß die gefchichtlichen von 98 Geiftliden unterzeichnet und von dem Herzoge ratificirt. Martien fehr ausführlich gegeben find, muß vom Standpunkt der Praxis einigen Rorrefturen waren die Synodalen gar nicht einverftanden 1und aus gelobt merden; denn den Befigern des Buches kann e& nur recht jeßten daher ein Schriftftück mit drei gravamina (Meßgewänder, Acci- fein, wenn Ddaffelbe auch das wefjentliche über den inneren Gang der Ge- denzien, Synodalfojten) auf, „weldheS der Herr Superintendens bis zur ichichte Sfrael8, aljo die Bundesgefchichte, mittheilt, und wenn eS eins gelegenen Beit bei fich behalten jollte“, fammt einer Neihe von 26 petita, gehend die Heiligen Alterthümer Jirael8, alfo dasjenige Gebiet behandelt, Der große Einfluß diejfer petita, weldhe der Superintendent jammt den weldheS jeden Theologen am meiften aus dem Gejammtbereich der Hebräijchen gravamina am 21. Juni 1659 dem fürftlidhen RKammerjekretär, aljo dem Archäologie interejfirt. Eben diefen Lejern wird e& auch angenehm {fein, Kabinet des Herzogs, übergeben Hat, Läßt fich leicht nadhweijen an der langen daß ausführlich über die meffianijdhen Weiffagungen, und zwar mit Be- Reihe von KKrchenregimentlichen Verfügungen, welde in den fulgenden rückfihtigung der neueften Bearbeitungen des Gegenftandes (bei €. Böhl Sahren ergangen find, und durch die der Herzog feinen brennenden und E, v. Orelli) gehHandelt wird. — Dadurch mwerden wir auf die Be- GSifer für die Reftanration des krchliden Lebenz bis an fein Ende be- jprechung des Antheil® geführt, weldhen der Herausgeber der 2, Aufl. des thätigt hatı BucheS an defjen InhHalt hHat, Da muß anerkannt werden, daß derjelbe Daß der AWbdruck des Protokolls mit der peinlichften Sorgfalt ausge- jich bemübht hHat, zu allen die altteft. Theologie betreffenden Unterjuchungen führt ijt, verfteht fidh bei den Herausgebern des „Mecklenburgijhen Ur- de8 leßten SYahrzehnt3 Stelung zu nehmen. Dies thıut er zunächft in Iundenbuchs“ von jelbft. Bei dem geringen Umfang der Schrift kannn der Bezug auf die Literarfritik, indem er, freilich den Einzelbeweis der „Ein- Lefer leicht jelbft durchsVerweifjungen und Rubra am Rande eine größere feitung in8 A. .“ überlafjend, gegenüber Reuß und feiner Schule S. 72 Neberfichtlichteit erzielen. Wir Können zum Schluß nur bitten, daß diejer bemerft: „Das durch die ganze Gejchichte Yirael® Hindurchgehende Be- Bublikation ähnlidhe folgen mögen, was gewiß gefchehen wird, wenn fich wußtfein des AbfallS und das damit verbundene Schuldgefühl ift uur erflärbar durch eine vorausgegangene, dem Volte heftändig richtend ent- zeigt, daß Interefje und Verftändnip dafür in unjerer Sandestivche vor- Auch Hat fich der Herausgeber mit Handen ift. pA n S gegentretende pofitive Gejeßgebung.“ Entjhiedenheit gegen die Evolutionstheorie eine8 Kuenen, Duhm und Laban, Ferd., Dialogische Belustigungen. Die Hinterlassenschaft WellHaujen, wonach das A, T. nır eine Phaje der algemeinen KReligions» eines Einsiedlers. Pressburg u. Leipzig 1883, Stampfel (VI, 87 S. geichichte jein joll, erflärt und mit Worten jeines VaterS auf den „Über- 8 wältigenden Eindruck der Heiligen Größe des A, .“ Hingewiejen. Sodann al ei;ienflid; beluftigend kannn die Meihe diejer Iurzen und dırrchans hHat der Herausgeber auch bei den einzelnen Punkten der altteft, Theologie jich mit den neueren Bearbeitungen derjelben augeinanderzujeßen gefucht, aphoriftijd) gehaltenen Dialoge nicht angefehen werden. Die ganze Form des Dialoges ijt überhanupt mehr dazıu geeignet, gewiffe Fragen anzıt= So hat er bei der Einheit und den NMamen Sottes Schrader, Baudiijfin, regen und zu ftellen al8 fie zu erledigen und zum Abjchluß zu bringen. Wurm, Neftle, bei der Heiligfeit Baudijfin und Deligjch, bei der Gerech» Budem Hat diefe Form für die Bedürfnijffe unfjerer Zeit wol ihre eigent- tigfeit Kaußijch berückfichtigt und jo bei vielen anderen Punkten, wovon Tiche Bedeutung verloren und fann nur nochH al$ eine gelegentlidh zur wir nur noch von S, 433 fg. jeine treifenden Bemerkungen gegenüber Anwendung kommende Spielerei ftatthaft erfdheinen. Der Verf. vder RMitihl’S Auffaflung des altteft. Sühnebegriff$ Hinweijen. Doch fehlt in der von ihm eingeführte „Sinfiedler“ aber meint e8 jedenfals ern{t mit diejfen Zujägen des HerausgeberS mehrereS, wa8 vor der Publikation jeines Werkes bereits vorlag, und einiges wird den Wideripruch derjenigen der Wahrheit, und e8 Können feine Dialoge jchon wegen ihrer froftigen und furz abgebrochenen Magerfeit nicht als „Beluitigungen“ für das Gelehrten mit Recht Hervorrufen, gegen deren Unfichten e$ gerichtet ift. größere Publikum angejehen werden. Nicht mit Unrecht werden diefelben So war der Herausgeber mit den neueren literarkritijchen Arbeiten nicht von ihm felbft al „hHerbe Früchte“ eineS zu tajh dahingejdhmolzenen ganz vertraut. Davon ift jhon dies ein Symptom, daß er Kuenen ein- LebenSlenze8 bezeichnet. Der Verf. Hat, wie e& jchHeint, eine zu hHarte mal Aüenen (S. VI), ein anderes Mal jogar Künen (S, 62) nennt, auch Selbftfritit an Ddiejfen aller lebendig anmuthigen Frijhe und auch alles von Kayfer’s nacherilijhem (ftatt: vorerilijdhem) Buch der Urgejchichte Sfrael3 redet (S. 62). Auch wird in Betreff der voben aus S, 72 er“ inhaltsvoll pofitiven Kern8 entbehrenden Produkten fjeiner Muße aus- geübt. Wir glauben in iHm einen an fich gediegenen und tüchtigen Nern wähnten Schlußbehauptung gegen die neuefte Pentateuchtritit ein Theil jehen zu dürfen, Dder aber aus inneren oder äußeren Gründen nicht zu der Meußianer mit Recht dem Herausgeber entgegnen, daß auch nach ihrer einer weiteren gedeihlichen Entwidelung gelangt ift. Das Ganze ift eine Anficht das Gejeß der Prophetie vorangegangen fjei, daß aber alles auf Reihe von Stimmungsbildern ohne dramatijche Frijche, die nur al8 Inapp die Beantwortung der Frage anfomme, welches der Umfang der von Moje gefaßte Silhouetten einzelner Fragen und Widerfprüche int Leben ange- her in Yirael eriftivenden Gottesoffenbarung gewefjen {e : i, Bu dem Fehlen- &3 unterreden fich z3. B.: das NMichtidh und Ich, den gehört im SGebiete des Prophetismus S. 819 eine Beziehung auf die Jjehen werden kKönnen. Angriffe, welde in der „Zeitjchrift fr die altteft. Wilfenichaft”, 1881, Kant und jein Diener, Satırn und das JahHrhundert, Cjoma de Körss und ein tibetijher Lama: alles todie und fOhematijdhe Abitraktionen, S, 161 fg. von Stade gegen die Echtheit von Micha 4 fg. gemadht morden find, durch welche gleichfam nur an die Pforten der Widerfprüche des Lebenz erner im Sebiete der Weisheitslehre eine Anseinanderfeßung mit Budde’s angeflopft, aber diefe nicht in wirkliher und anfhauliher Weije vor un in bderfelben Zeitjchrift, 1882, S. 193 fg. erfhienenen Abohandlung über aufzujchließen verfucht werden. SGegenüber der jonftigen Ieeren Schwaß- Hiob 27 fg. Auch jcheinen die gegen NMönig’s Unterjuchungen über den „Dffenbarungsbegriff des A, L.“, mit denen fih der Herausgeber {o viel- Haftigteit unjerer Zeit Tann man vielleicht jagen, e ift {Hade daß aus 149 150 mal8 einverftanden erklärt, einigemal erhobenen Einwände an Selbft- denkent, wo fonftant und ohne Widerfpruch ein Recht geübt wird, da muß widerfpruch zu leiden und der Begründung zu ermangeln: eine natürliche auch ein Nechtstitel vorhanden fein“ (S.50): ift weiter nicht zu rechten. Konfequenz davon, daß das neue von König aufgefundene Beiveismaterial von Dehler niht während des Druckes fjeines Buches volljtändig nachge- Böhm, Joh., Dr. M, Luther als Erzieher der Deutfhen. prüft und in jeiner Tragmweite erwogen werden konnte. Indeß kannn und des 400. Geburtstages Luther8 deutjhen Vätern uud Müttern, Er- Bur Feier iehern und Lehrern gewidmet. Mit 8 (eingedr.) Porträts. Mürn- Joll durch dieje Ießten Bemerkungen nicht das Gefammturtheil aufgehoben erg 1883, Rorn (IV, 80 ©S. gr. 8 werden, daß die „Theologie des A, .“ von Dehler zur Zeit die befte Res Luther’8 Sinfluß auf die Entwidelung produktion des religiöjen GehHaltes des M, T. ift. beutfd;en LebenS war ein jo Thätigkeit in dem Rahmen einer populären, vieljeitiger, daß eine Schilderung feiner gejammten reformatorijdhen Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouvzıö%oemg apud scriptores Novi allen zugän D f lidhen Brojchüre Testamenti vi ac potestate. Commentatio et biblico-philologica nicht thunlich ijt. Denn alles Leitfadenartige ijt bei Her Schrift von et biblico-theologica, Leipzig 1883 (91 S. gr. 8). 3 Mk, ebel. €3 war darum ein jehr guter Gedanke des Ver % ., den Reformator Mit viel Scharffinn und eregetijhem SGejchict wird Hier der Beweis als Erzieher der Deutjchen gefondert zu jchildern. Die Ausführung des SGedanfens ift ut gelungen. In wirklich treffliher Weije wird Luther geführt, daß der Begriff der ouvelönoıg im N. . wefentlich nur ebenfo al8 Pädagog, jowol al8 geiftvoller Theoretifer wie al8 gemüthvoller wie in der Profangräcität gebraucht werde, nämlich erftlih für das un- Praktifer dargeftellt und diefe Darftellun jodann durch einen gut be- mittelbare Mitwijjen um etwasz mit einem anderen, und fodann für das arbeiteten Auszug aus Luther’8 p& les ijdhen Schriften ausreichend be- unmittelbare Selb{tbewußtjein befonderS in Bezug auf fittlidhe Dinge, t und illuftrirt. NichHt in gleicher e e wie der Haupttheil des Buches und zmwar Hier” entweder allgemein für das Selbjtbewußtjein überhaupt, befriedigen die einleitenden und {Hließenden Betrachtungen. Von erfteren i oder jpeciell für das Selbfthewußtfein von der eigenen fittlihen Bejchaffen- ijt Nr. 1, der Zuftand des Schul- und Kirdhenwefjens unmittelbar vor der hHeit d. H. die innere Michterftimme, die f. g. conscientia consequens. Meformation, unjeres Erachtens zu grell, zu jehr nach der hHerkömmlichen yrotejtantijdhen Schablone earbeitet. Hier mwürde eine we ije Berück- Man wird dem Verf. darin im großen undD ganzen recht geben, dabei Jichtigung der neueren Gefchichtsforfchung, wenigjtens der proteftantijchen, i aber jagen müffen, daß damit eigentlich nicht viel gedient ijt. Denn bei ein zutreffenderes Bild gegeben Haben. Was Hilft eS, einen dunklen aller formal-begrifflichen Gleichheit der Wortbedeutung wird doch durch Hintergrund tiefjchwarz zu malen, um Luther’8 Seftalt um fo Lichter die neuteftamentliche Erhöhung des ganzen Gebietes des natlrlichen Sitt- hHervortreten zu Iaf ] en, wenn der Hintergrund doch in Wahrheit nicht jo lichen auch die ovuveldnoıc thHatfächlich mit einem neuen Höheren Gehalt dunfkel ijt? uther $ Seftalt bleibt doch hHell genu auch auf dem inter- erfüllt. Neberdies ift u. E dem Verf. der Beweis nicht gelungen, daß grunde, mwelcher der einfachen gefdhichtlidhen Wa D rheit entfpricht! Der das Wort wie bei den Alten fo auchH im N. T. im Sinne der conscientia weite Abfchnitt, die Morgenröthe einer neuen Zeit, bringt für den Kun- $ igen 3u viel, für den Unkundigen zu wenig. Der dritte, Suther’8 Leben, antecedens, des Bewußtjein8 von der fittlihHen Verpflichtung nicht vor- wäre beifer weggeblieben. Er leidet an allen leitfadenartigen Darftellungen, fomme. Nicht ausgefchloffen ift diefe Bedenutung jedenfals Röm. 2, 15, wenn au der Verfuch gemacht i{t, den dürren Lebensabriß unter einen wo die Erflärung des Verf. jchon dadurch unmöglih wird, daß er das gefchichtlich-fyftematijdhen SGefichtspunkt zu ftellen, weldjer das Weni präfentijdhe Evdelxvuvtaı fprachwidrig auf das jüngfte Gericht bezieht, zu Tlesbar macht. In den Schlußbemerkungen weht kulturfämpferijcher Gei ß Supp.aptupolang unberechtigterweije adtoig ergänzt und ö Zpyov o der zwar in Bayern Iokal erflärlich, aber im Interejje nüchternen Luther- vöpov ganz willfürliH vom Unterfchied zwijchen gut und bös verfteht. thums bedauerlich erjcheint. Wenn au durch das Verhalten der Katho- Wirflih gebraucht aber ift ouveldnoıg in der fraglihen Bedeutung lifen zumal in neuerer Beit unjer Zorn oft billig erregt wird, werden u. E jedenfalls an vier Stellen. Zuerft Röm. 13, 3, wo ganz fchief die wir doch alles Bündnif mit den Kulturkämpfern abweijen müfjen. Denn der in diejem Kampf waltende Geift ijt noch mehr wie einft der Zwinglijche öp nur von der obrigfeitliden Strafe und die cvvz!önoıs von dem Ges ein anderer Gei t al8s der Luther’8. Der Haupttheil der Schrift aber wijfenszeugniß vor Gottes Endgericht verftanden wird, mährend offenbar | ift fehr u empfehlen. | Alle, weldhen die rechte Erziehung am Herzen jenes auf ®ott alg den Verordner der Obrigkeit und diefes auf das zum liegt, un welde die Schule Hiebhaben, mwerden mit Freuden ausS Dder KRechtthun verpflihtende fittlidhe Gemwifjffen der Chriften geht, weldhes fie Schrift Böhm’S wahrnehHmen, mas Luther der Erziehung und Schule ge= zum Gehorjam gegen die mit der AufrechthHaltung eben diejes Rechtthungs wejen ijt, und gerade auch Hierdurch erkennen, wie unwahr das ild , welche® die Katholiken zur Zeit von unjerem Luther entwerfen. P betraute Obrigfeit moralijdh nöthigen muß. Desgleidhen muß 1 Kor, 8, 7fg. ouveldncıg jhon darum das beftimmende fittliche Bewußtfein bedeuten, weil e& al8s Hebel eines8 fittlihen Thuns erfcheint . 10. Chenfo ijt es Bernfitorff, Andreas, Graf v., Die AHriftliche Sonntagsfchule. Ein DMm., 20 S. 8ltftg‚et mit 1 $or. 10, 25 fg., wo fichh der Verf. das ganze Verftändnif dadurch Wegweijer. Berlin 1883, Prochnow jun. in verdirbt, daß er den unNvioag für identijch mit dem Exepog nimmt, wäh- Das Schriftchen i{t im Auftrage des Komites für Förderung der Sonn- vend leßterer nur der Hriftliche Bruder fein fann. Tit. 1, 15 endlich tagsjchuljache in Deutjdhland und im Verlage defjelben Herausgegeben. E3 vermag der Verf. diefe Bedeutung der ouveldnoıc nur dadurch abzuwehren, ijt eine begeifterte, frijch, lebendig und doch mit münfjchenswerther Nüchtern- hHeit gejchriebene Apologie der Sonntagsichule Bugleich werden die Wege daß er pıaiveıy willfürlich mit „unbraudjbar machen“ erflärt. Werthvoll gezeigt, auf mwelchen fih am Dbeften eine onntagsSichule vder ein Ninder- und für die biblijhe Theologie beachtenzwerth ijt die vom Verf. beobach- gotteSdienft einrichten läßt. Endlich wird ein NMachweis über die Literatur tete Thatjache, daß Paulus das Wort am verjchiedenartigjten in den der Sonntagsjchule gegeben. Den Freunden der Sonntagsjchule ift das Korintherbriefen, dann fonftant im Maffijchen Sinne im Römerbrief braucht, Schriftchen zu empfehlen, weil e8 fie in ihHrer Pofition ftärken, und weil aber ohne Abjektiva, die erft, und zwar mit Vorliebe in den Paftoral- e8 fie freuen wird, den frijchen Ausdruck deffen zu lefen, was die eigene briefen hinzutreten; obwol die Behauptung, daß Paulus in den Korinther- Bruft erfüllt; den Gegnern und Gleichgültigen aber, weil e& doch alz briefen gleichjam probire, mwie vielerlei Bedeutung {ih dem Worte unter- Pilicht erjdheinen muß, zu den eigenartigen Hriftliden Beftrebungen der Gegenwart eine Stellung zu gewinnen und aljo wenigjtens zu hHören, was Iegen fafje, dann aber durch die damit veranlaßten Mißverftändniffe der e8 um die Sonntagsjchule ift, und wie ihre Vertreter |ie empfehlen. Möge Korinther fih zu dem jharfbegrenzten Gebrauch im Römerbrief hHabe be- die Schrift, weldhe ja auch darum erfreulich ijt, weil in ihr ein Glied des {timmen Xaffen, ein unbegründeter Sinfall, und die Bemerkung, daß in Adel8 deutjdher Nation für das Chriftenthum eintritt, gelefen und in dem Gebrauch der Paftoralbriefe der Sinfluß längeren Aufenthalts bei hriftlichem Geifte erwogen werden den das fittlidHe Gemwifjfen hHöher jHäkßenden Römern zu jpüren fet, eine nach jeiner Neberzeugung Handeln. , und möge alsdann ein jeder S.?eiet zwar finnvolle, aber jehr unfichere und jedenfalls unzulänglidhe Hypothefe ift. In der EinzelerfNärung bringt der Verf. neben manchen evidenten MHeuefte theologifche Literatur. Fehlgriffen zahlreiche Ausführungen, die von eregetijher Feinheit und Nhilofophie. Hume, D., Eine Untersuchung üb. die Principien Sründlichkeit zeugen, mie denn befonders zu 2 Kor. 5, 11 und noch mehr der Moral. Deutsch hrsg. v. Prof, Dr. Th. Garrigue Masaryk. zu 1 Zim, 1,5 u. 19 u 3,9 ganz vortrefflihe Bemerkungen gemacht Wien, Konegen (VI, 167 8. 8). 2.4 @G®izycdi, Privatde. Dr. G. v., werden, Das Ganze ift gefragen von einer wohHltHuenden pofitiven Grundzü e der Dral. Gefrönte Preisichrift. Leipzig, Friedrih (III, Srundanfhauung. 140 6, 8). ) 1.4 50 . + Fischer, Privatdoc, Dr. ’ eber a Mainz, Kirchheim Brüll, Dr. Andr., Der erfte Brief des Clemens von Rom an die Ko- Princip der Organisation u. die Pflanzenseele. rinther und feine ge/hichtlidhe Bedeutung. Freiburg i. Br. 1883, (XV, 144 8. gr. 8). 2.4 40 . Herder VII, 66 S, gr 8) . der FJüd. Theolkogie. Fijcdher, Zenior X., Gutmeinung üb. den Talmud Der Be } \ von weldhem wir in Nr. 2 d. I. eine Schrift über den v 8). ebräer. [Nach e. Micr. vom F, 1802.] Wien, Hölder (VI, 112 S, irten Des Hermas zur nzeige gebracht Haben, hHat jidh in der Hier zu ) 1. Mandel, J., Ueber Tödtung der Schlachtthier3 nach be prechenden Abhandlung vornehmlich die Aufgabe eftellt, den Clemen$» israelitischem Ritus u. üb. Aenderungen, welche diesfalls passend ein- br } ef unter dem Sefichtspunkte zu betrachte n, daß derfje zuführen wären. Ebd. (20 S. 12). 40 . zwijchen der fatholijch-Fonjervativen Auffa ifu (be zur Entfheidung Hebr. Sprache, Rachse, Dr. H., Grammatisch geordnetes heb- und der ne ativ-Fritijden Anjchauung ganz B vom Urfprung der Kirche D räisches Vocabularium, Halle, Niemeyer (IV, 42 S. gr. 8 eteris Testa- 60 . } jonder3 geeignet jet. T Eder, Privatdoc. Dr. X., Prof. Dr. Bidel’8 „Carmina Dder römt joll denn die Unterjuchung vorzüglich dem Nachweis jowol des Primats e n Kirche alS auch der oberbifhöflidhen Stellun des Clemens$ menti metrice“, DaSZ neutefte Denkmal auf dem Kirchhofe der Hebr. dienen. %$ ( Metrik, beleuchtet. 2, Au ie Behandlung Dder f vagen, Welche die Abf d ungszeit (im Elbeiiii_ng4 (64 S, gr. 8 fl1. I, Aritik d. Syftems im Angemeinen. Münfter, &i 96—97 n. Chr.) und den Verfafjer des Briefes (nicht — Tit. Favius ibl. Zheologie. + Selbit, BPriejt. Frz. I, Die Kirdhe Jefu Chriftt emen8) betreffen, ijt mit einiger Umficht vorgenommen, Mit einer Lo aber, wie fie z. B, in den Säßen erjdheint: „Der Clemensbri bewei ® nacd) den 28eifäfggungen der Propheten. Mainz, Kirchheim (XII, 428 S, wie wir gefehen, den apoftolijchen Urjprung des eigentlichen & ijfopates, S 2itcäef eftbic6te. Veghe, Johannes, ein deutscher Prediger wenigitens fhließt er denfelben niht aus (S, 42)“ und: „Wir des XV, Jahrh. Zum ersten Male hrsg. v. Frz. Jostes, Halle, 10- 151 152 er (LVI, 468 S. gr. 8). 12.4 Röftlin, Prof. Dr. I., Martin Luther. Beitfchrift für bildende Kunft. 18. Bd. 7, Heft: W. Lühke, Das Wand- S eln n Seben u. jeine Schriften. 2 Bde. 2., neu durhgearb. Aufl. Slber- gemälde des jüngjten Gerichts im Münfter zu Ulm, — BZeitfchrift für feld, FriderihsS (XII, 818 u. X, 733 S. gr. 8). 18.4 + Fugger, Cberh. deutfche Philologie. 15. Bd. 1, eft: ®. Stejjtal, Altdeutjches Epijtel- Sraf v., Gejch. d. Klofters Indersdorf von feiner Gründung bis auf un- u. Evangelienbuch III. — Allg. Beitung. Nr.121, Beil.: . ThHudihHum, ere Zeit. München, Kellerer (167 S. gr. 8). 2 erguet, K., Ur- Neber Gax- u. Bisthums- Geographie. denbuch d. Prämonstratenser-Klosters Arnstein an der Lahn. Verfchiedenes. Im I. 1880 jeßte ein petersburger Kaufmann Julius 1. Lfg. [1142—1446.] Wiesbaden, Limbarth (240 S. 1, 8). 8 1A Gillis einen Preis von 1000 J. aus für die befte Popularifirung de8 wich- Aypologetik. + andel, Dr. E, Prof. Hädels natürlidhe Entjtehung tigiten Lehrjaßes Kant’8 von der Ydealität von Zeit und Raum, Zu Preise D, Menfjcdhen (Anthropogenie], ritijch beleuchtet. Ein Beitrag zur Kenntnis richtern wurden die Profefjoren Wundt und Heinze in Leipzig und E, Laaz 5. Chriftentums g ie moderne materialift, Weltanfchaug. KRegen$- in Straßbur ernannt, weldde dann am 18, Oft. 1882 den BPreis dem burg, Manz (344 8 4A Sonas8, Gymn.-Oberlehr. Dr. R., Sin Blick Dr. Rurd Qa 0 mwig in Gotha zutheilten (vgl. 1882, Nr. 40). Die gekrünte auf den fiegreidhen Kampf des Hriftl. Theismus m. pantheift. Anjhauungen. Preisfchrift erfchien Firzlich im Verlage der Weidmann’fjhen Buchhandlung VBortrag. Pojen, (Merzbach) (16 S. gr. 8). 40 . in Berlin: „Die Lehre Kant’s von der Idealität des RaumesS und der Katechetik ı. Paädanogik. Streich, Tr. FIr., u. I. Vatter, Ober- Beit, im Zufjammenhang mit jeiner Aritik des Erkennens allgemeinver- Tehrer, Ausgewählte biblijdhHe Gefchichten au3Z dem alten u. neuen Teft. jtändlich dargeftellt“. Nım weijft Dr. med, Aug. Claffen in Hamburg in Zür OHriftl. Mütter, f. Bolks- u. Taubftummenjchulen, Mit e. Weihewort den „Grenzboten“, 1883, S. 106 unter der Neberjchrift: „Zur Kenntniß v. Präl. Dr. Gerof. Nebft edr. Holzichn.-) Nobildgn. ı. e. (hromo- des gelehrten Handwerks“ nach, daß das von den Preisrichtern gefrönte lith. Vogeljchau-)Xarte. Cal ® erein$buchh. (VIII, 80 S, gr. 8). 80 . erf in den wichtigjiten Popularifirungen nichtz anderes fjei al8 ein omiletif. IJohHanny, Cand. th. S., Chriftus der Weg zur Wahr- Plagiat au dem Werke von Dr. Albr. Kraufe (Paftor zu St. Katha- Heit 1, zur Freiheit, Pred. üb. Ioh. 8, 31—36. Wien, C. A. Müller rinen in Hamburg): „Populäre Darftellung von SX Kant’s Kritit der (116. gr. 8). 24 . reinen Vernunft“, das zuerft im December 1880, jodann in 2, Aufl. im ‚Kirchenrecht. Sünther, O.-Konf.-R., Zufammenftelung urkundlicher &. 1882 bei M. Schauendurg in Lahr erfchienen ift. Hat e& mit diejem Metenftücke üb. die Verfaffung der Nachweis jeine Richtigkeit, jo wmäre er ein Beweis davon, daß den Preis- ($aijer) (112 S. 8). 1.4 20 lproteitant. bayer. Landestirche. München, richtern das Araufe’jche Werk völlig unbekannt geblieben ijt. Dejto mehr er- Chrijtl. Kunft. Jessen, Dr. P., Die Darstellung des Weltgerichts fordert aber dann die Gerechtigkeit, auch auszujprechen, wem die Ehre der bis auf Michelangelo. Eine kunsthistor. Untersuchg, Mit 8 Taf. in Anerkennung gebiührt, die geforderte AWrbeit zuerft geleiftet zu Haben. — Lichtdr. Berlin, Weidmann (III, 63 S. gr. 4). 10 M Neber eine Hochinterefjante Erjdheinung des leßten JaHrhundert3 der Srbouliches. Betbüchlein des fel. Gottesmanne8 Dr. M. Luther, alten Rirche hat Dr. €. . Cajpari, Prof. an der norwegijchen Univer- aus Jeinen eigenen geiftz, troft- ı. lebensvollen Worten gezogen. In neuer Jität, Joeben eine äußerft gründlidhe und gediegene Monographie hHeraus- MAuswahl hHr8g. vom Calwer Verlagsverein. Calw, Vereinshuchh. ((VII, gegeben: „Martin von Bracara’$s Schrift De Correctione Rusticorum. 120 S, 12), 5048. ®raff, weil. Diak. ,, Weiheftunden, Kleines AUn- Bum erften Male volljtändig und in verbefjertenı. Text Herausgegeben, dachtsbuch fürs Haus, Leipzig, Rühle & Rüttinger (V, 104 S. 8). Geb. mit Anmerkungen begleitet und mit einer Abhandkung über diejelbe, jowie 24 Saphir, Dr. , Das Erbarmen d. eiland3 unjer Zrojt u. unfer über Martin’s Leben und HÜbrige Schriften eingeleitei“ (Chriftiania, Vorbild, NachH dem Engl. Calm, Vereinsbuchh. (32 S. 16). 20 . Daß T Dybıyad; 4-Mik.). Das Buch, auf welches wir noch zurücfommen werden, die Heil. S ® ijt v. Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigg. . zum Zeug- wurde auf Kojten der Gejelljchaft der Wiffjenfchaften zu Chrijtiania ge- niß. Ein ort an die Gemeinde zunächit der NMachbarlejer in Hefjen v. druckt, Iı einigen Monaten gedentft Prof, Cajpart den erften Band feiner der Zimmersröder Pfarrconferenz. Kaffel, Buchh. im Ev, Vereinshans FHirchenhiftorifchen Anekdota folgen zu laffen. — Zum funfzigjährigen Antts- (19 S, gr. 8). 5 jubiläum des D.-R.:R. Dr. Th. F. D. Kliefoth hHat Prof. Dr. W, DiekhHoff DVBermifchtes. N eudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI, u. eine Denkjchrift über:;: „Die Stellung Luther’3 zur Kirche und ihrer Refor- . u. XVII. Jahrh. NT 27:0..08: onn- u. Feiertags-Sonette v. Andr. mation in der Zeit vor dem Ablaßftreit“ Herausgegeben (KRoftock, Kahl 1.60). Gryphius. Abdr. der 1. Ausg. [1639] m. den AÄbweichgn, der Au S — Bon F. Köftlin’s Schrift: „Luther und I. SJanfjen, der $ eutiche letzter Hand [1663], besorgt urch H. Welti. Halle, Niemeyer (X X Reformator und ein ultramontaner Yijtorifer” i{t jhon eine 3, Aufl. 114 '8. 8). a 60 . iemlich, Dr. B., Goethe 11. das alte Tejt. Vor- Mit einem Nachwort über anfjen’8 Schrift „ESin zweites Wort an meine trag. Nürnberg, Korn (30 S. gr. 8 60 Lammer$3, M, Der Kritifer“ erfchienen (Halle, iemeyer; 1.20). Das Nachwort“ wird auch Liberalismus u. die innere Mijjion. Bremen, Koufjell (41 S. gr.8). 1.A einzeln zu 50 %f. abgegeben. — In dem Depot des ß ereins ur Erhaltung Bar, Krof. Dr. L. v., Staat u. Kath. Kirche in Preußen. Berlin, Springer der evangelifichen Boltsjchule (S. YJooft in Sangenberg) jind foe 6 en erjchienen : IV, 130 ©. gr. 8). 2.4 SJacobi, Prof. D. F. L., Streiflichter auf NRe- „Der Schulfampf in üceswagen“ (AWbdrut aus den „Monatlichen Mit- lHigion, Bolitit . Univerfitäten der Centrumspartei, Sine Streitfchrift, theilungen des Vereins“; 25 Pf), und „Warum 1und wie vertritt Hr. Prof. alle;, “Strien (IV; 63'S;' 44 8), \ 75 Nielfen, Prof. D. Frederik, $& B, Meyer von Bonn die f. g. paritätijhe Bolksjchule?“ NKede, geh. in der Dge ı. Kirche, Antwort auf den „ Dffenen Brief“ d. Hrn. Archidiak. VolfsverJammlung zu Hüdeswagen am 29, März 1883 von Pfr. . Zillefjen. ®. A. Schiffmann in Stettin. Leipzig, } ehmann (43 S, 8). S0 . MNebft einem AnhHang. Beide Schriften find im bejonderen aße geeignet, Schulprogramme. Weimar (Realjhule I. D.), E, Rindtorff, Die alle diejenigen, welche im großen und ganzen die allgemeine EinfühHrung ion der Mhönicier (19 S, 4). der Simultanfchule fitv unbedenklich Halten, wieder für die evangelifche ?Relig eitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, Volksichule zu gewinnen, unNd verdienen daher die weitefte Verbreitung. 5. Heft: F. BuhHl, Zur altteft. Eregeje. K. Trott, Die Selbjtändigkeit — Bon Luther’s „SGeiftlichen Liedern“ wird demnächft im Verlage eju.. O. Koelling, Zur Gejchichte des KirdhengejangS der ev. Polen in von E€. Bertel8smann in Gütersloh eine von dent bewährten Hymnologen cHleften, insbe]. ihrer Gefja u. Choralbücher. S. S. Neeljen, Die Sup. a. D. M, Fijher in Groß-Ottersleben beforgte und mit Cinleitung Einfjegnung der Diakoniffen. & de le Roi, Die Iudenfrage u. die Mij- und ESrläuterun en verfehene neue Ausgabe mit den Initialen und Rand- ion. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 18: Steinmeyer, Neber die Parabeln eichnungen Su ı t. ®önig’8 in befonderS reiher Ausftattung un vers deS Herın in dem Evang. des Lucas V. L. Schulze, Die Gottheit 1un- Ö ältnißmäßi x eringem Preije erfcheinen. — SJn Borbereitung be REl ich jeveS Herrn 11. eilandes Kefn Chrifti, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 18: ferner: bei f 1 ander in Tübingen: „Bilder und Scenen aus dem Leben Der Erlaß des Ev. DO.-N.-Rathz3 betr. die gemifchten EChen. Die Vivi- M. Luther’8, Für das Volf erzählt“ von Dr. G. A. Riecke (ehHemaligen jettionSdebatte im Abgeordnetenhaufe. Der Antrag Windthorft. VBom KRekftor am Schullehrerfentinar Kingen). Aus feinem Nachlaß hr8g. von hHöheren Schulwefen II. Der ungar. Mitteljchulgefe entwurf. — Proteft. Pir. E, Niecke, Mit Luther’3 Porträt in olzichn. (11 Bog. 8; 1, 20). AKirdhenztg. Nr, 18: A, Schweizer, Ueber Kanijen ß $ Darftellung der Ke- — Bei F. Lange in MühlhHaufen i Zh.: „ X , Yuther. SFeft-Cantate für formation III, Sin neuer Beitrag zur fynopt. Frage II. — Allg. con- mifchten Chor und Solt mit Orgel oder Orchefterbegleitung“ von Frz. fervative Monatsfchrift, April u. Mai: D. Kraus, G. -Kinkel. Derf., & ein (Mufikdir. in Sisleben), Dichtung von Frz. Knauth. — Bei G, Schloeßmann in SGotha: Gtaubensgewißheit und Theologie. Ein Beitrag u, die ä . Hreiligrath IL u. IM V, v.Straußu. Torney, Neber die biblijche eitrehnung. A, v ur cHriftl. Sehre“_von $ etlev Bahn (Paftor in Cöslin, Verf. der viel- %. Zör 1 tet) Ypt. $ . M., Zu {pät Majejtät! Hiftor. Novelle, | rliche Moral“) (8 Bog. 2 Mi.) a3 deutjche Theater III u. IV. , ®raus, Eine blühende —. Bei . Naumann in ach befprochenen Schrift: „Die nat eipzig: &. €. Heuch, „Die Praxis f ranfen- S Firhe. A Spannuth, Parjifal. Konfejfionelle Siteratur. Perrot, D jeelforge“. Deutjche, vom Verf. autorijirte Ausgabe von Pait. S, Schu= 3 Bankwejen in den Vereinigten Staaten von NMordameritka. S A macher in ohenftein bei Oldenburg, Holftein. 2, Abdruck (zuerft in Die Emancipation der Juden in Frankreih. M. Römanet, ODhne Schön { K zählung I.. A, ESbrard, Die Verdienjte R. Wagner’S um deutjdhe Da 0i der „HZeitfhrift für FKirchl. Wi — Bei KX. I. Trübner in Stra } enjchaft und Firchl. Leben“ veröffentlicht). burg: „Plus ultra, Schicjale eine8 deut- „Studien“ v B en, Sanfjen 1, die Reformation. Bon der Armee, 83 rnold. — Archiv für kath. Kirchenrecht, 43, Bbd, en Katholitfen 1869—1882 vyon R. Baumftark (ca. 26 Bog. 8; 6 2, Deft: Chr. Meurer, Die rechtliche Natur der Pönitenzen der kath. unter der „nicht auf die Berge, jondern auf den immel hinweijenden Kirche in hiftor. Entwidelung. GHirjdhel, Die Betheiligung der SGeift- Devije „Plus ultra“ will der bei dem friedlichen Ausgleich des badijdhen liden an Spar- 11. Leih- und fonjtigen Vereinskafjen. Das 0N- Kirchenkonfliftz bekanntlidh in Hervorragender Weije thätig gewejene Verf. e fordat vom 23, Dec, 1882, — Die Gegenwart. 23, Bd. s ®, in diejen Memoiren den Beweis Kiefern, daß man „ein warmer, Dierds, Der Proteftantismus in Spanien. — Zahrbuch der kgl. preuß. eifterter deutjcher Patriot und gleich ein trexuer änbiger Bekenner ernS= Kunfifammlungen. 4, Bd. 2. Heft: W. Bode, Eine Predellatafel von $ er fath. Rirche d fein fanını.“ — Bei fe?ti& hergens in % onn und Domenico Veneziano (mit Abb,). A, v. Kretfhmar, Der f. g. Hippolyt- bach: „n Sachen der Heilsarmee. Antwortichreiben an die au Gräfin Altar im Mufjeum Wallraf-Richa in Röln (mit Abb.): — Züd. Literatur- Gagparin“ von D. Sauter de Blonay. Nady der 3, Au f aus dem blatt. 12, SJahırg. Nr. 16. 17:; € atvo, Sin Pfjalm des Iervemias. — Franzöfijhen Überjegt von Hans Tharan (20 Pf.). — Bei € Bidder hilof. Monatshefte. 19. Bd. 3. 1, 4. Heft: B. Erdmann, Sine un- in Leipzig eine zweite Aufl, der beiden Vorträge von U, Secchi: „Die eachtet gebliebene Quelle zur Entwidelungsgefch, Kant’s. SE PhHilippi, Größe der Schöpfung“, deutjh von C. Güttler (1.20). — VBon E, Re- Yeber Bewegungswahrnehmungen. — Stimmen aus Maria-Aand), 24. 5B5d, nan’8 „Rindheit- und Iugenderinnerungen“ und dem Vortra „Der 4. GHeit: H. FJürgens, Ausfichten des Darwinismus, A, Langhorft, alam und die Wifjenjchaft“ mwerden bei M, Bernheim in Bafje n utori- Die vergleidhende Religionswijjenjhaft u. die Offenbarung (Schl.). — jirte Neberfeßungen erjcheinen. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w SFranke in Leipzig. — Druk von Adermann u Glafer in Leipzig. Yr. 20. Leipzig, den 18. Mai 1883, Cheologikhes Literaturblatt, ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 3Rk. — CExpedition: Königsfiraße Nr. 5. die Gejchichte des deutfjhen Humanismus verdiente Biograph des Euricinus Bur $ué_l]crfei:r. Cordus und des HeliuzZ Eobanus Heffus. Die 20 Briefe, weldhe er aus Bei der FortjeBung unjerer 2Reb.ue über die Kiterarijche Produktion, mündcner, erlanger und gothaer HandjHriften mittheilt, gehören Jämmtlich zu weldjer das Lutherfejit AUnlaß gegeben hHat, ftoßen wir neben vielen bem erfurter Humaniftenireije an, und zwar den F. 1513—21, E find populären Arbeiten au auf mande Gabe ftreng wiffen]dHaftliher Art. Briefe an Luther’8 bekannten Freund, den erfurter Auguftiner Johann Lang: vier von Georg Spalatin, fünf von dem leipziger Humaniften Ehe wir ung wieder den LuthHerbiographien zuwenden, fjeien daher einige Mojellan, einer von Georg Forchheim, einer von Crotus Rubianus, drei werthHvolle Arbeiten der leptbezeichneten Art hHier Hervorgehoben. Da ver- dient zunächft unjere Beachtung die jorgjame Studie von Dr. Xarl Janjen von Euricius Cordus, fünf von Mutian und endlidh einer von Konas. (Brofeffor am kKeler Gymnafium) über „Aleander am Reichstage zu Worms Die Terte find gut und forgfältig bearbeitet. [Nur in Brief VI ift 1521. Auf Grundlage de8 berichtigten Friedrichjhen Tertes jeiner Briefe Magdalenas {t. Magdalenae, in XVII: sempiterno aevo {t. sempiterno zur 4. Sätnlarfeier von Luthers Geburt dargeftellt“ (Kiel 1883, Lipfius quo, in XVIII: alio {t. alii zu lefen]. Die Briefe VII, XVII u. XVIII u. Tijher [72 S, gr. 4] 3. 60). Die Berichte des päpftlidhen Gejandten find gleihzeitig auch in Molde’8 „Analecta Lutherana‘‘ au3 denfelben Handichriften veröffentlicht morden, aber mit mehreren Fehlern. Zur Jach»- zum mwormjer Reichstage nehmen begreifliherweije das Iebhafte Interefje lichen Erflärung der Briefe Hat Krauje eine Neihe von Anmerkungen bei= des Reformationshijtorifers in Anfpruch. Pallavicini benußte fie für feine Gejchichte des tridentinijdhen Xoncils; dann verjchwanden fie vder wurden gefügt, die dem Verftändnif des Inhalt3 förderlih find. Dazıt jet nur doch unzugänglid) in der VBaticana. 1786 befam Prof, Münter fie zu- ergänzend und berichtigend bemerkt: Wenz. Link kannn nicht gut al8 fällig in Rom in die Hände und gab über den interefjanten InhHalt der- Lutheri discipulus (S, 18) bezeichnet werden ; natürlich hHat er in Jpäteren jelben 1798 in den „Vermifchten Beiträgen zur Kirchengefjcdhichte“ einen HJahren unter Suther’8 geiftigem Einfluß geftanden, aber zunächft war er eingehenderen Bericht. ESine Publitation der Schreiben AWleander’3 jelbft Luther’8 unmittelbarer Vorgefegter al8 Prior des wittenberger Konvent? und jpäter, al3 Staupig das Vikariat der Auguftiner niedergelegt Hatte, war dadurch nicht überflüjfig geworden; erft 1871 erfolgte eine foldhe durch defjen Nachfolger im Vikariat, aljo der Oberfte der gefammten deutjchen Kon- Prof. Friedrichh: „Der Reichstag zu Wormg im J. 1521. Na den Briefen des päpftlihen Nıuntius Hieronymus Aleander“ [Aus: „Abhand- gregation. Der König „quem ferunt episcopos aliquot vivos mactasse‘“ Iungen der fgl. bayerifchen AWkademie der Wifjenjchaften“] (München 1871) (S. 20) war Chriftian von Dänemartk. Auf S. 21 ift die Ungabe, daß nach einer in der Stadtbibliothek zu Trient aufgefundenen Abjchrijt. Leider Eh Mitte IJuli 1519 in Erfurt gewefjen fei, nicht genan, da diefer vom ijft die trienter Handjchrift unvolljtändig und wol auch fehlerhaft, und 22, Juni bis zum 25, Iuli in Leipzig bei der Disputation anwefjend war. die Herausgabe i{t nicht gerade mit der für eine foldhe Arbeit wünfdens- Das griechifjhe Citat auf S, 22 ftammt aus Divogenes Lnertin8 VII, 17 werthen Fritijchen Begabung ausgeführt. Der kieler GelehHrte Hat fich da- und ift danad) wol zu berichtigen. Wie wir erfahren, mwerden wir von Her zunächft daran gemacht, joweit joldheS ohne Einblik in die Handjhrift der Hand. Kraufe’8 in Kirzefter Zeit auch eine Kvritijche Bearbeitung der möglidh mwmar, den Friedrich’jchen Terxt zu berichtigen; im Borübergehen Briefe Mutian’8 erhalten. Genauefte Kenntnif jener Zeit und fritijche wird au Friedrih’8 Angabe, daß Aleander ein Deutjcher gewejen fei, auf SGrund deren er in der „ANgemeinen deutjchen Biographie“ einen Sorgfalt befähigen ihn in gleicher flBe%ie dazıt. N Z — Plag gefunden Hat, abgewiejen, indem authentijdhe Zeugnifje für feine Deussen, Dr. P. (Privatdoc, an der Univ. zu Berlin), Das System des Herkunft aus Motta di Livenza (im BVenetianijchen) vorgelegt werden. Vedänta, nach den Brahma-Sütra’s des Bädaräyana und dem Dann folgt ein fjehHr interefjantes Kapitel über „Aleander’8s Auffaffung Commentare des Cankara über dieselben als ein Compendium der und Verfahren“, in weldhem fich un die Stelung der Kurie zur Refor- Dogmatik des Brahmanismus vom Standpunkte des Cankara aus mationsbewegung, {jowie ihr politijdhes Verfahren jammt der ganzen dargestellt. Leipzig 1883, Brockhaus (XVI, 535 S. gr. 8). 12 Mk. Harakteriftijchen Larheit ihrer Moral enthHült. Die Reformation wird nur Die Philofophie der Inder Hat neuerdings auch bei unZ erhöhtes In- beurtheilt als Frevel und AuflehHnung gegen die römijcdhe Herrichaft; daß tereffe gemwonnen dadıurch, daß indijche Weltanjdhanung in Europa Boden die evangelijdhe Partei von religiöjen Motiven beftimmt jein könnte, das gefunden Hat und vielfach verbreitet wird. DazZ Studium der Original- fommt dem päpftlidhen Abgejandten jchlechterdings nicht in den Sinn. €& werfe freilid mar nur wenigen möglich, diefelben bieten auch für den Sanstritijten jehr bedeutende Schwierigkeiten; e8 bedarf jhon tüchtigen fommt darauf an, „dem Kaijer das Gewijfen zu leiten“, damit er fich zur Erefution des päpftlichen Urtheils gegen die Aufrührer Hergibt, Die Einarbeitens, um nur mit der eigenthümlidhen Ausdrucksweije vertraut Mittel, auf die der Legat fjein Vertrauen feßt, find eine gut organifirte zu merden und die Terminologie ganz zu beherrjchen, SIn Indien hHat Spionage, ferner die Verwendung genügender Geldmittel, um undequeme die Philojophie, wie mol nirgend3 Jonft, Einfluß erlangt auf das Denken, Rerfonen faufen zu können, damit fie „tanzen nach unjerer Weije“; wo die religiöjen Anfhauungen und das religiöje Leben des gejammten VBol- Geld nicht angebracht ijt, da Helfen Gunftbezeugungen und Verjprechungen, fe8; zur Menntniß indijchen WejensS ift eine eingehende Bejchäftigung mit die man ja nachher nicht zu Halten braucht, Süge und Heuchlerijhe Ver- diejer Seite defjelben unumgänglidh nothwendig. Weitaus das bedeutendfjte ftellung wird mit erfchredender Naivetät al3 geeignetes Mittel bei den Ver- unter allen philojophijhen Syftemen der Inder ijt daS des Vedänta, Handlungen für ftatthaft gehalten; der Legat rühmt fich defjen in feinen weldes namentlidh im Süden des Landes fajt allein Herricht, deffen Sin» Berichten, wie fein er z. B. einen Erasmus Habe Hinters Licht zu führen wirkungen dort überall zı fpüren find. E3 mwird daher wol von allen verftanden. Daz Empörendfte ijt der Brief Aleander’8, in weldhem er GSeiten mit Dank begrüßt werden, daß der Verf. vorliegenden Buches fich den Bruch des BeichtgehHeimnifjes dem notorijhen Keßer (Luther) gegen“ die Aufgabe geftellt Hat, das Hauptmwerk der Vedäntajchule, das Brahma- über „zur Ehre Gottes“ empfiehlt. Yn weiteren Verlauf der Janjen’jchen sütram des Bädaräyana mit dem Nommentar de8 Cankara, in deutjcher Unterfuchung mwerden die zum Theil undatirten Berichte des Legaten nach Bearbeitung mweiteren Kreijen zugänglih zu machen. Nach einer längeren allen dafr zu gewinnenden AUnhaltspunkten Hronologijh geordnet, und Einleitung folgt in fünf Kapiteln die Darftelung der Vedäntalehre, näm- damit wird die Grundlage gewonnen, um den Gang der wormfjer Vers lich: 1. Theologie voder die Lehre vom Brahman; 2. Nosmologie vder die Handlungen, joweit AWeander mit ihHnen in Berührung geftanden, zu Zeich= Lehre von der Welt; 3. Piychologie oder die Lehre von der Seele; nen. Das gibt natürlihh kein volljtändigeS und erjdhöpfendes Bild von 4. Samjfjära oder die Lehre von der Seelenwanderung; 5. Moksha oder jenem denkwürdigen Reichstage; der Verf. ift ftreng in den engen Grenzen die Lehre von der Erlöjung. Dieje fünf Abjchnitte befpricht der Verf. im Jeine8 ThemaS geblieben; aber diefes Hat er auch mit anerfennenswerther engiten Anjchluß an das Originalmerk, foweit das möglihH mwar; dadurch Gründlichteit bearbeitet. Der Verf. jelbjit Hat auf jede divelte Polemik i{jt allerdings die Lektüre vielfad) erfchwert für Lefjer, die mit der indijchen gegen feinen franffurter NamensSvetter verzichtet; wir möchten aber jeden, Art zu denken und zu argumentiren nicht vertraut find. Die Darftellung der fich den Unterfchied zwifchen gewijfenhHafter SGejchichtsforfchung und ijt infolge defjen etwas breit, und e8 finden fich vielfache. WiederhHolungen. Tendenzfchriftjtellerei Har macdhen will, einladen, diejen Yanfen’jdhen So weit e& möglich war, ohne den Charakter des Werkes allzıu fehr zu Aleander mit dem Kanffen’jhen („SGejdhichte des deutjdhen Volfes“, II, alteriren, Hat indefjen der Verf. auch dem Bediürfniffe der Nichtindologen 145 fg.) zu vergleichen. unter jeinen Lejern Rechnung getragen. Der Hauptfjag der Vedäntalehre Wie dasz kieler Gymnafjium, fo hat auch das zu Zerbft ung zu Oftern ift befanntlich: tat tvam asi, „das bift du“, in weldjem die Ydentität der mit einem Beitrag zum Lutherjubiläum erfreut, Das Programm diejer Seele mit dem Höchften Brahman ausgefprochen ift; ale8 andere, die Anftalt bringt al3 wijfenjchaftlide Beigabe „Epistolae aliquot selectae Erxiftenz von individuellen Seelen, ales Thun, Leiden, Genießen 20, he- virorum doctorum Martino Luthero aequalium, Ex codicibus edidit zuht nur auf der Unwiffenheit und mwird Hinfällig durch die Srfenntniß illustravit“ Dr. C, Krause (Servestae 1883). Der Verf. ift der um der Yentität, Die Lehre gründet fich überall auf die Cruti, „die Offen- 155 156 worfen. barung“, d. H. auf den Veda, fpeciell auf den jüngften Theil der vedijchen 3, 20. (fpl. 6...70), 2, Hälfte. Stuttgart 1881, Beljer (ILI, 332 S, gr. 8), Literatur, die . g. Upanishad. In diejfen ift die Anjhanung über das BrahHman noch nicht völlig ausgebildet; während das Vedäntafyjtem lehrt, Die Kirchengefchichtlidhe Bedeutung und den erbaulihen Gehalt diefes daß das BrahHman attributlo3 fei, finden wir dort vielfach Ausjprüche, die Vebensbildes des durch ganz Deutjchland bekannten Mannes Haben wir demjelben Attribute wie: almächtig, Weltjhöpfer 2C. beilegen. Bur Aus- ichon bei der erften Hälfte Hervorgehoben (vgl. 1881, Nr. 13). Zu dem gleichung Ddiejes Widerfpruches dient die AUnnahme einer niederen und dort fich entfaltenden Bilde fügt diejer II. Schlußband äußerlich und einer hHöheren Wifjfenfchaft: jene lehrt daz niedere, attributhafte BrahHman innerlidh) eine Fülle neuer interefjanter Züge, Bom Dekanat in Herren- zum 3Zwec der BerehHrung; dieje das Höhere attributloje BrahHman zum berg, mo er die Revolutionsjahre erlebt, fjeine gekröünte Preisjchrift „Die Bwec der Erkenntniß; das BZiel jener ijt Seligkeit, das Ziel diejer völlige Kevolution“ jAhreibt, fehen wir ihn na Stuttgart berufen, zuerft alg Erlöjung (von Deußen bezeichnet als erxoterijhe und ejoterijche Lehre; Konfiftorialrath und Generalfuperintendent, dann 1852 al8 Stiftsprediger, diefen Unterfchied fucht er durchweg nachzuweifen und durchzuführen). Sin wo er fortan bleibend wirkte, neben dem Sig in der Dberkirhenbehörde, Anhang enthält noch eine furze Gejammtdarftelung der Vedantalehre, Durch dieje heiden Stellen gleichzeitig Fonnte er nın eben, nach jeiner hHerr» fowie drei jeht forgfältig gearbeitete Jndices. Die in dem Buche gege- Kichen, zugleich milden und ftrengen Art, das lebendige perfönlidhe Bindeglied benen Neberjegungen Hat RKef. natlirlihH nicdht jämmtlich auf ihre Zuver- des EinvernehHmens von Kirchenregiment und Landesgemeinde, von Kirche läffigfeit Hin prifen können, aber foweit iHım das Original gegenwärtig und Gemeinfchaftspietismus fein, worin wir {Hon früher das Einzigartige war, fann er fie al8 forrelt und gefhmadvoll bezeichnen; die Wiedergabe jeineS WirkenS gefunden und bezeihnet Haben, und ihm felbjt erweiterte der Sanstritverfe könnte freilich ebenjo gut in Proja erfolgen; fie find fich dabei der Blik immer mehr anf die großen kirchliden und Hffent» doch mit wenigen Ausnaymen uur der Form, nicht dem InHalte nach lichen Aufgaben, weldhen fichH auch der Pietismus nicht entziehen Ddarf, Hoetijch. Auf die gelegentlich beigefügten Parallelen aus dem Neuen wenn er ein Salg der Kirche bleiben joll. Der Herausgeber theilt nicht Teftamente und griechijhen Philojophen wiürden wol die meiften Lejer nur im Berlauf der Erzählung wie bisher, fondern audh noch in befon- deren Schlußfapiteln eine veihe AWusbeute auz Referaten (bei Kirchentag, mit dem Ref., gern verzichten. Mkrg Konferenzen 2C.), Briefen, Gedanken und Unterrichtsftunden des Vater3 mit, wodurd der Dank vermehrt wird, den ihm die Hriftliche und theo- Gornill, Lic. Dr. C. H. (Privatdoc. der Theol. an der Univ. Marburg), Der Togifche Lefjetvelt für die Darbietung eines Lebensbildes jchuldet, wie e8 in rophet CEzechiel, Heidelberg 1882, Winter (53 S, 8). 1 ME. (Samm- Jeiner Eigenthümlichkeit einzig dafteht, E {ung von Vorträgen. Hr8g. von W. Frommel u. F. Pfaff. Bd. VIML, SHeft 7/8). Zöckler, Prof. Dr. O., Der Himmel des Naturforfchers und der Himmel Eine recht dankenswerthe Meine Schrift; denn fie i{jt wohlgeeignet, das des Chriften, („Sammlung von Vorträgen“, hHr8g. von W. Frommel Buch Ezechiel’8, vor deffen Lejfung viele Laien, ja au Theologen Iheils und F. Pfaff. VII, 7). Heidelberg 1882, Winter (27 S. 8). 60 Bf. aus VBorurtheilen, thHeil® aus Mangel an Borfkenntniffen, theils aus beiden Einer der interefjanteften, reichhaltigjten Borträge der „Sammlung von Vorträgen“, den man nicht ohne mannichjaltige Anregung und volle Gründen zurücjdhenen, und die Perfönlichteit Ezechiel’8, weldhe von {o Vielen, z. B. auch von WellhHaufen, viel zu gering ge[Häßt wird, der Ge- Befriedigung lejen wird. Der Verf. gibt einen Neberblid über die neueften meinde näher zu bringen. Die wenigen un3 über Ezechiel’8 Leben er- ftaunenswerthen Fortjhritte der Aftronomie, wie wir ihn nirgendS {o hHaltenen Notizen jind gefchickt in eine Daritelung der Gefchichte feiner fnapp und Mar beijammen gefunden hHaben. Dann aber fommt er auf ‚Beit verflodhten (bis S. 22). Dann erörtert der Verf. die geiftige Wirk- die Schlüffe, die man auf die „Wohnorte der Seligen“ da voben daraus Jamfeit Ezechiel’$ (bi8 S. 38) und im dritten Theile betrachtet er den ziehen wollte, und warnt vor der VBerwechjelung einer, wenn auch noch Jo wunderreichen, doch immer materiellen Welt mit dem „Himmel Gottes“, Propheten als Schriftjteller und fein Buch al Kunftwerk (bis S. 52). „Durh Buße zum Heil!“ Dasz i{t der Grundgedanke der prophetijchen dem Fenfeits, das wir darüber hHinaus juchen und glauben müffen. Predigt Ezechiel’8s. Darum wendet Ezechiel fich mit den JHärfiten Worten gegen die Sündhaftigfeit und AMbgötterei Jerufjfalem38 und fämpft mit BWallis, Lehrer A., Bierzig biblifıhe Gefchichten für die Unterftufe nebft furchtbarem Ernite gegen alle eitle Selbftgerechtigfeit und gegen allen einem Anhange, enthaltend geiftliche Lieder, Gebete und Katechismus« nationalen und religiöjen Dünkel. AWber des Menfchen Herz ift nicht nur texte. Bum Schulgebrauch für das 2,, 3, [u. 4.] Schuljahr. Han ein trobiges, jondern auch zugleih ein verzagtes Ding; darum tröftet nover 1882, Helwing (IV, 37 S, gr. 8). 25 P Derf., Der bibliiche Gefchichtsunterricht in den unteren Klafjen niederer Ezechiel au durch die Lehre, daß für Gott die Strafe nur Mittel zum Schulen, in 40 ausgeführten Lektionen nach einhHeitlichem Geficht3» GHeil ijt, daß Gott nicht Gefallen hHat am Tode des Gottlojen, fondern daran daß der SGottlofje fich befehre von feinem Wege und Iebe. Weiter: punkte methodifch bearbeitet. Ebd, 1882 (VII, 87 S, gr. 8). 1. 20. Ezechiel begnügt fidh nicht mit der blofen Aufforderung „Bekehrt euch!“ DasZ erfte Schrifthen enthält 40 biblijche Gefchichten, 20 au dem jondern zeigt auch, mworauf daz Volf vornehmlich jeine Aufmerkfamfeit Alten, 20 au dem N. . und ift für die KMinder des zweiten und dritten zu richten hHabe. Seine Anweijungen find bedingt durch die ESrfenntniß, Schuljahres gefchrieben, fann aber nach Umftänden auch im vierten Schul» jahre noch verwendet wmerden. Die AUuswahl i{t eine zwedmäßige und nimmt daß das fchließliche Heil erft in geraumer Zeit eintreten werde und Ddes- durdhauzZ auf das Alter der KMinder Ddiejer Stufe Rückficht. In den hHalb dafür zu forgen fei, daß das Volf Jjrael al8 veligiöje und natio- 40 Schulmochen fönnen 40 SGejchichten durchgejprochen werden. Bezüglich nale Einheit erhalten bleibe. DeshHalb betont Ezechiel die FernhHaltung vom Gößgendienfte der Sieger, die Beobachtung des Sabhbats, die Meufjch- der Fafjung der Erzählungen hHat der Herausgeber fich möglichfjter Kürze hHeitsgebote und die Meinheitzvorfhriften, die Bruder- und Nächjtenliebe. und ziemlichen Anjchlufjes an den biblijchen ‚ Text befleißigt. Doch Hätte Gegen den Borwurf, daß man bei Ezechiel jchon den fpäteren jüdijhen leßtereS eher noch genauer gefchehen dürfen. Freilich vor allem i{jt mög- PhHarifäismus finde, über welchen Fejus die volle Schale feines Heiligen Lichftec Anfchluß. an das fpäter zu gebrauchende Lehrbuch fülr biblijche GSefjchichte zu empfehlen, damit die Kinder nicht verwirrt werden, AlZ Borng8 ausgegofjen, erinnert der Verf. mit Recht an Kap. 36, 24—29. Beigabe Hat er geifilihe Lieder, Gebete und die erften zwei Hauptftitcke Der Vertheidigung gegen denjelben Vorwurf dient auch die nachdrückliche des Katechismus gegeben, mas ebenfalls durchaus praktijch ijt. Das zweite Hervorhebung einer Sigenthümlichkeit Ezechiel’8, welche diejen Propheten von den anderen Gottesmännern des Alten Bundes wefjentlihH unter- Schriftchen i{t für den Lehrer beftimmt und enthält die methodijche Be- jheidet: feine Anmwendung der fuchenden und rettenden Liebe auf die arbeitung der bezeichneten bibliichen Gejchichte, HerausSgewachfen aus einer einzelne Seele, Jein feelforgerifjdhes Wirfen. (Der Ausdruck Seeljorger Yängeren Praxis und mit tindlidhem Sinne und dem Bemiühen, den prak- tijchen Gehalt diejer Erzählungen den Kindern vecht ans Herz zu legen, it, wenn mir nicht irren, zuerft von Kloftermann auf Ezechtel ange- bearbeitet. Yedenfall® wird vielen Yehrern damit ein erjprießlidher Dienft wendet worden, {päter auch von Smend). — Daß der Verf. in einem für erwiejen fjein, und auch für foldje, die in Sonntagsichulen mitwirken weitere Rreije beftimmten VBortrage die Jhmwierigen und zahlreichen wij- mwird daffelbe reichlihe Handreichung bieten. jenfchaftlicdhen Problente, welcdhe gegenwärtig mit dem Buche Szechiel’8 vln zujammenhangen, unerörtert gelaffen hHat, fönnen wir nur billigen: audh Joldhe, welche mit des Verf. anderweitig ausgejprochener Werth]häbung Müller, W. (ev, Pred. zu Bliejendorf bei Werder, N.-B, Potsdam), Das zehnte Gebot: Jeder Erzieher joll meine Heiligen Gebote IehHren. Uus der des EGzechieltextes in der Neberfeßung der LXX nicht oder nicht durchweg Schrift nachgewiefjen. Berlin 1883, C. H. Müller (74 S. 8). 50 Rf. einverftanden find, merden das Hier angezeigte Schriftchen mit Intereife in merkwürdiges Buch, zu defjen InhHalt wol die meiften Lejer den und‘ Zuftimmung lejen fönnen. — Manchen einzelnen Sägen mußten Kopf jchütteln werden. Merkvürdig; denn der Verf. behauptet, nicht blos wir ein Fragezeichen beifügen. Ift e& wirklidh fidher, daß daz Deutero- da8 ganze Firael des Alten Bundes und das moderne Judenthum, jondern nomium erft in der Iugendzeit des IJeremja entftanden? (vgl. S. 10), auch die ganze bisherige Chrijtenheit hHabe nicht dasz richtige zehnte Gebot Die Invafion der „wilden |fythijchen Horden“ (S. 11) wird zwar noch von Dunder in der 5. Aufl. der „Sejchichte des Alterthums“, II, 464 gehabt, jondern er erft Habe dafjelbe gefunden. Dasz Gebot laute, wie e8 der Titel befagt. Um e fogleich praktijd zu verwerthen, [Hlägt er als (vgl. Ewald, „Sejchichte des Voltes Firael“3, III, 747 u. a.) mit leb- Antwort auf die Frage des Katechismus: Waz i{jt das? folgende Fajjung Haften Farben gejchildert, Iäßt fich aber weder Hiftorijh nocdh exegetijch vor, die freilidh die Kinder nicht jehr Kindlih finden werden; Sott hat begründen, vgl. Nöldefe in Schentel’3 „Bibel-Lexifon“, ILL, 388, und einen Böltern Erzieher gegeben, welche den Weg Gottes zur Gerechtigkeit Seil zu Fer. 4, 5. $. Sir. und Seligteit Iehren und mit gutem Beifpiel vorangehen jollen, Darum jollen wir Gott fürchten und Kieben, daß mir auf unfere Erzieher Hören und Kapff, Dek. E., Lebensbild von Sirt Karl v, Kapff, Prälat und Stifts- achten, iYnen zu folgen, damit fie ung nicht vor Gottes Nichterftuhl verklagen ; prediger in Stuttgart, nad) feinem Handjchriftlidhen Nachlaf ent- denn Chriftus dem ungehorjamen Yuden jagt; E3 ijt einer, der euch ver- 157 158 Hagt, der Moje, auf weldhen ihr Hoffet. So fejt ijt her Verf. von der Homets Ddyffee, Metrijch überfeßt von Adol M f R;ü[;ler. Qöbau f, Weftpr. Richtigkeit feines Fundes und von der Norrektheit jeines Schriftbeweijes, D, &, Sirzecget (IV, 297 © gr. 8): für den uns leider jede8 Senfjorium abgeht, überzeugt, daß er ganz ernit- Der Verf., ein Geiftlicher der Provinz Preußen, motivirt dieje neıte Haft mit den Worten feine Schrift {Aließt: Daß Moje auf einer Welt- Neberfeßung mit einem mwmohlberechtigten Hinweis auf die Unebenheiten, weldhe die bislang immer noch am meiften verbreitete Voß’jche Ueber- tafel eingejchrieben {teht, ift nach der apoftolijhen Zeit dem tirchlichen ung im großer Bahl auftweijt. Der Altmeijter der Neberfegungstkunft Bewußtfein entjhwunden und bedarf zur Anertennung Heutzutage eines ü e rjebte in eine Sprache, die mehr griechtich-Deutjdh) als deutjch ijt; er Aufwande8 genügender Beweije. Mit dem Namen Mofe auf der Ge- überfeßte „inz Voßijche“, wie man feinerzeit ganz zZzutreffend bemerkt Hat, jeßestafel fteht und Fällt das Erziehungsgebot, Berge jollen weichen, Hügel Spätere Arbeiter auf diejem Gebiete Haben manches gebefjert, ohne das Hinfallen, Himmel und Erde vergehen, aber das Wort unjeres Gottes Yeal, mit der ganzen NMaivetät der Dichtung zugleich ihHre vole Erhaben- und mit ihm auch der Name Moje auf der Gefegestafel und das Erzie- heit wiederzugeben, erreicht zu Haben, Aber dank der ausgebildeten Hungsgebot merden nicht vergehen. €. metrijcdhen Oulung unjerer Sprache — bei allen Literarijdhen ationen der hefjere Theil nachtlajfijher Dichtung — hHaben die jüngjten Verfionen Diffelhoff, IJul., Paulus, der Knecht Jefu Chrifti, vder: Seid dod wie den deutjden Homer dem Ideal doch erheblih näher gebracht. VBon den ih, denn ih bin wie ihr! 3., nen durchgearb. ı. erweit. Aufl, Hortichritten der neueren Neberjeßungsliteratur Hat auch dieje Kähler’iche Neberfeßung viel gewonnen und aufgenommen; fie bringt aber aucdh art Raiferswerth 1883, DiakonifjenhHauZ (175 S, 8). 1. 10, ihrem Cheil einige felbftermworbene und gefürderte Vorzüge. Somit fann Bmwanzig Vorträge, in denen die Geftalt des Apoftel8 Paulus nach die Arbeit denjenigen Kreijen, fitr weldhe der Neberjeßer fie zunächft bes jeinen eigenen und den Zeugnijjen der Apoftelgefchichte un zu einem {timmt hat, den gebildeten Familien, wohl empfohlen werden, für weldhe AHrijtlidhen VBorbild gezeichnet wird. Sie verrathen ein aufmerfjames die majjive Voßijche Neberfeßung nachgerade ungenießbar geworden ift. Auge, aufmerkfam auf das Wort der Schrift, aufmerkjam auch auf das Wir glauben aber, daß der Neberfeßer, weil er nicht für das gelehrte MenjhenhHerz mit feinen Grund- und BZeitfchäden, und find damit flr Fachpublikum fchreiben wollte, fich noch ettvaS freier Hätte bewegen und noch mancdhe Hüärte Hätte glätten fönnen. Cr hat 3. ., um dem Ddakty- Chriften, die in der Heiligung wachfen wollen, eine jehr brauchbare, em- liichen Versmaße gerecht zu merden, durch Bevorzugung ausgereckter pfehlenswerthe Handreichung, ein ernfter Bußijpiegel, in den zu jchauen Wortformen Bildungen eingeführt, weldhe dem modernen Ohre nicht recht immer wieder räthlich und fruchtbringend fein wird. Die Ausftattung zuja n. Wir wählen ein paar Beijpiele zunächft au dem allen bekfann-= des Buchs ijt derart, daß e8 fich fehr gut zu Gejchenken eignet. Als Anhang ten X hjange der Dd jee. I, S feßt Mähler „Thörige“, um den Daktyluts ijt beigegeben: Der Apoftel Paulus al8 Prediger. Druckfehler S. 135 } Horen“ gefälliger gewejen wäre; eine mäßige Vers 3.3 v. . Baulus für Saulus, zu gewinnen, WD „ wendung des Trochäus {tatt des Spondens kann unjere Sprache im Hera- Cbenjo wenig find hHier I, 9 „ftillefen“ und Meyer, Pfr. Frdr. (Nektor der ev.-Auth. Diakoniffenanftalt zu Neuendettel8au), meter vecht qut vertragen. Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf, Mit einem Anhange: Bon „gewölbeten“ (I, 15). ıt. dgl. m. befriedigend. I, 20 ijt Pofeidaon entweder , DDer und verswid , &u U gemefjen; aber beide Formen find unjhön der Meditation voder Betrachtung des göttlichen Wortes und von der rig. Anftoß nehmen wir ferner an der Verwendung des ton- Behandlung der biblijchen SGefchichte in den MeinkinderfHhulen, Iojen Artikel® reip. des Relativz3 (der, dem 2C.) in der betonten Hälfte Bur Unterweifung von Diakonifjenjhülerinnen und Probejchweftern. des erften Versfußes; vgl. I, 3; I, 300; I, 352; II, 226; IT, 246 2C. Des- 2, durchgef. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (106 S, 8). 80 Pf. gleichen ijt eine Mefjung wie XXIL, 415: „ gut | oder ob | böfe“ gegen Der Verf. hHat diejen Unterriht zunächft im „Correjpondenzblatt der unjer rhythHmijches Gefühl. Sonft möchten wir vor der hHier allzu oft Diakoniffen in Neuendettel8san“ in den Jahrg. 1874—78 mitgetheilt und begegnenden Häufung einfilbiger Worte warnen, wodurdh der deutjche dann auf vielfeitigen Wunjdh im I. 1878 in einem Separatabdruck er- Herameter zu leicht trivial mwird. Der Neberfjeger Hat z. B. I, 343 nur ein einzige® zweifilbi 3 Wort im Verje, ale anderen Worte find ein« {cheinen faffen, der nun in zmweiter Auflage fajt unverändert in die Welt {ilbig; unter joldjen 8 erhältnijjen wird Las Wejen der Cäfur Hinfällig. Hinausgeht, und mit Recht; denn ein Leitfaden zum Unterricht joWl nicht Auch im Ausdruck ift noch einiges verfehlt: jo begegnen ung X, 409 immer mwieder geändert werden, um {o weniger, wenn Dderjelbe jo vor- „olühende“ Thränen, ein ungenießbarer Gräcismus. Ferner KÄingt die trefflih ift und auf Jo reifer Erfahrung ruht wie der hier vorliegende. Bezeihnung „Erzieherin“ bei Eurykleia XXII, 419 etwas philiftrös. Denen, E3 ijt in der That in diejem Heinen Büchlein ein reicher Schaß edler die das OYriginal nicht kennen, bleibt die Angabe von den Wethiopen „zu zweien getheilt“ (I, 23) mehr al8 räthjelhaft. Ungelente Wortftellun en Berlen enthalten, die alle eht und gut find; wer fie gebraucht, hHat einen wie I, 9; „Diejer dafür nahm ihHnen den Tag der Rückfehr“ möchten f i Foftbaren Schmuck. Herrlihe Megeln der Weisheit mwerden hHier gegeben, leicht befeitigen laffen. welche‘ diefes Büchlein nicht blos den Diakonifjen NeuendettelSaus, jondern gewiß auch anderer Anftalten lieb und werthH madhen mwmerden. Ia, wir möchten Jagen, jede Iungfrau, auch diejenigen, Ddie fich nicht dem Diako- nifjenberufe midmen, jollte diefes Büchlein lejfen, weil e& o nüchterne Neuefte theologifde £it'etatut. und von aller VBerkehriheit unjerer Tage freie Rathjchläge ertheilt und NhHilofophie. DilthHey, Prof, W., Sinleitung in die GeifteSwiffens aus einer veichen Erfahrung hHeraus goldene Megeln zu einent Heiligen aften. Verfuch e. Grundlegg. f. das Studium der Gefellichaft, 11. der Gejchichte. 1. Bd. Leipzig, under & Humblot XX, 519 ©..gr. 8 Wandel einer gottfeligen Jungfran aufftellt. Das Büchlein hHat o gar 10 .4 80 . Landsberg, Dr. F., VolkstHümliche Philojophie. Vor- nicht? Manirirtes, Gejdhraubtes und Neberdhriftliches, Jjondern i{t voll feiner lefungen 3zur Belehrg. 1u. Unterhaltı . KMugheit. Auffallend war un nır der Häufige Gebrauch griechijher Wörter, I f N , SBleib in Comm. (S, 121—187; , Heft: Der SGottes-Begriff. 3: B. Antilepfis, Sophrojyne, die Mädchen doch zu fremdartig find. 6, Heit: Eine vergnügte Stunde. Ber gr. 8). 1.4 25 . Memorabile, Pfälzifches, Zhl. XI oder fiebentes Nachtrageheft. Sech- dn 46r 'Syenefe. Meyer, Dr. H. A. W., Kritisch exeget. Kommentar' üb, bth.: Kritisch exe . Handbuch üb. den 2. Brief an zigite @abe des evangelifchen Verein8 für die proteftantijdhe Pfalz. die Korinther. 6. Aufl., neu bea; X M Y. Prof, Dr. G. Heinrici. Göt- Weftheim 1883, Verlag des ev. Vereins für die Pfalz (154 S, 8). tingen, Vandenhoeck & Ruprecht (VIII, 4068 gr.8). 5 4 Hermann, Neben zwei Stücken fpecifiich pfälzijhen Interefjes, einem Fejtgruß Die Zahl 666 in der Offenbarung d. Sopanmß 13, 15. Eine Unterfutdhg. an Rönig Ludwig (mit der ftillen KMage: „Doch nimmer jahen wir des Güftzow, Opig & Co. (31 S, 8). 50 Auges warmen Strahl, des Mındes Lächeln“) und einem Sebensabriß Kirhengefchichte. Seebass, 0., Ueber Columba v. Luxeuils Kloster- des pfälzijhen Dichters Paft. Gögß-Hornbach findet fich zuerft eine Ab- regel u. Bussbuch. Inaug.-Diss. Dresden, Höckner (668. gr.8). 1.4 50.48. Handlung: „Die Heine und große Woche“: ein miflungener Verfuch, ftatt Rinn, Dr. H,, Kulturgeschichtliches aus deutschen Predigten des der üblihen Auslegung von Gen. 1, die wie Matth. 1 keine Gejcdlecht$= Mittelalters. Hamburg, (Nolte) (38 S. gr. 4). 2.4 50 . ädanogil, + Brofhüren, Frankfurter zeitgemäße, Hs . ‘D D: tafel, jo gar feine Schöpfungsgejchichte jet, al3 bloje „Symbolif der Gottheit, . Haffner. 4, Bd. . Heft: Die Mädchenerziehung in Ve njionaten. | ber fieben Geifter Gottes, die aud) wieder in den wirkenden Naturkräften ihr Von B. Störmann. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf, (28 S, gr. 8). Nobild Haben“, mit dem Ziel der Sabbatruhe aufgufajjen; mißlungen troß der ä 50 . Fülle von phantaftijichen Exrkurjen über die Sieben-Zahl in Natur und Ge- Homilettk. Taube, Conj.-N. E., „SGotte8 Brünnlein hHat Wafjers jchichte, Dann ein zweites Stück LebenSgejchichte und Erlebnifje des Heraus- die Fülle!” Predigten üb. freie Texrte im Anjchluß an das Kirdhenjahr. geber8, Pir. Schiller in Weftheim, und zwar diesmal aus feiner Amtszeit zu- 2, verm. Aufl. GHamburg, Agentur d. RKauhen Haufjes . (IV, 5 . nächft in Mittelbrunn, Herjchberg, Kggelheim. Schon die Randidatenjahre ar. 8). 54 Rind, Pajt. G., Die Verlafjenheit des Herrn Feju am Kreuze. zeigen ihn al Original; der reformirte Pfarrer ift e& geblieben, ein Mann 0 Pred. üb. Marc, 15, 33, 34. Barmen, (Wiemann) (11 S, . von derber Geradheit, vol Kampfluft, vol Hımor, ein Mann rückfichtslojer gr. 8). durchgreifender That, eine markige, in ihren Grenzen AHriftlid) durchgebil- Paftoraltheologie. Löfflad, Pfr. X., Neber das wifferntjchaftliche dete Charaktergeftalt, Die Selbftbiographie ijt unmittelbares Zeugniß Studium der Geiftlichen in der Gegenwart, Referat. Königsberg, Bade 50 . dafür, und mwenn dabei dem Vejer manchmal. etwas einfällt wie 2 Kor. 11, in Comm. (16 S, gr. 8 TappehHorn, Pir. ., Die läßlidhe 1fg., fo fehlt doch aud) wieder der Eindruk von V, 30. 31 nicht. Die Sünde. Eine moral» ı. paftoral-theol. Abhandlg. Dilmen, Saumann Abficht aus der Erfahrung des eigenen Lebens zı gleiher aufopfernden (IV, 80 &. gr. 8). 75 . Erbauliches. Botfhaft, Frohe, an die lieben Kranken, Beug- Treue zu ermuntern und den Pejfimismus verfcheuchen zu Helfen, der die nijje v. dem, was der err an den Kranken auf das Gebet d. Glaubenz Hriftliche Sache verloren gibt, wird erreicht; denn eine derartig ausgeprägte thut. Rheydt, Langewiejche (135 S, 12). 1 Geftalt bleibt Xehrreich, auch wenn fie felbftverftändlich nicht kopirt jein Vermifchtes. Bajfermann, Prof- Lio. , Die Bedeutun d. Sibe- will, Das „Mentorabile“ befchließt ein raltsmus in der ev. Kirche. Vortrag. Wiesbaden, Kreidel (30 S, % . 60 A Reiche. _ lfocialeß Gedicht für Arme und Lorenz, Dr. D., um Luther-FJubelfejt! Jubilaea praeterita et Ju bi= laeum praesens. rfurt, Villaret in Comm. (30 S, 8), 60 , 159 160 Yniverfitätsfchriften. Orford (Antrittsvorlej.), W. Sanday, The Beziehung noch reidher und Koftbarer al die ehHemalige Hamilton» stud of the new testament: its present positions, and some of its jJammlung ift die aus mehr al8 4000 Handjchriften beftehende Samm- Iung des Sord AfhburnhHam, von welder na problems (63 p. 8). langen Verhand- Schulprogramme. Borna (Realich. I f:)‚ VBater, Repetitionstabellen Iungen jeßt der Theil, der für England das größte Interefje Hat (die zur bibl. ı. Kirchengejdh. 1. Thl. (24 S. I Stow’jdhe Abtheilung: die Staatspapiere, anglofächfijdhe Verfajjungs« Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. Mai: G, Kurze, Die oft- nden, Klofterarchive und die irijhen Manujfripte und der f.g. Ap- afrifan. Miifion der fchwed. „ECEv. Vaterlandsitiftung“. Mayır, Rangun pendix: die prächtig iNuftrirten Manuffripte Wycliffe’8, Chaucer’8 2C., ı. die Mijjion dafelbit (Schl.). Beiblatt Nr. 3. — Der Beweis des Glaubens. W. Ködding, Batakjche rzählungen. an denen das Britijhe Mujeum ziemlih avnı ift), dur Ein Kauf in den Mijfionsrundjhau. al: S Befig der englijden Kegierung übergehen wird. auptftück der öhr, Die Form der Pjalmen II moller, Das Selbft- ammlung bildet der A{hburnhHam-Pentateuch, eine S andjchrift mit zeugniß Chrijti vom Heilswerth fjeines Todesleidenz Matth. 20, 28 I. C. @. Tacitus. dem Tert der Vulgata und ettwa achtzig Miniaturen, Scenen aus der M art. 10, 45). Seyler, Altheidnijche Keligiofität. biblijdhen Gejchichte von der Schöpfung an bis zum Tode Mofje’S$ darftel- Schl.). D inet al8 Apologet. — Blütter für Humnologie. Nr. 4: A, lend. Was dieje Darftelungen, die aus dem 7, Yahrh. und von einem . ijcher, Zinzendorf’S Lieder in den ev. Gejangbüchern (Fort|.). Dan- fräntijchen Künftler hHerrühren, befonders interefjant macht, ift der Um- neil, Wie ftellen jichh die neueren ev. Gefjangbücher zu den Viedern jtand, daß fie gewiffermaßen die Brücke bilden, weldhe von den älteren Quther’3 (Fortf.). FZijher, u dem Liede „D raurigfeit, v Herzeleid“. griechi{ch-byzantinifjchen Miniaturen, wie fie 3. B. die Genefis in der alte mas dı haft‘‘, Beitfchrift fr Paftoraltheologie. VI. Yahıg. wiener Hofbibliothet (5. Yahıh.) enthält, zu der Kunft der karolingifhen 7, a t : I, Abhandlungen. W. Gußmann, Luther’$s Entwicdlungsgang Beriode Hinüberführt. Diefer alfo auch für die Kunftgefchichte Höchft merk- bis zum . 1520, ein Kapitel modern kath. Gejchicht/Hreibung. II Pafto- mwürdige Koder wird demnächft von D, v. ebhardt im Verlage von rale Mittheilungen. 1. ®öhler, AMerlei Gedanken 1u. Bilder für die Msher u. Co. in Berlin und London veröffentlicht mwerden, und zwar in eiftl. Rede (Fort].). 2. Foerfter, „Das ev. Pfarrhaus in feiner jocialen 20 Foliotafeln, von denen eine in den Farben des Originals durch Chromolito- edeutung“ na W. Wiener’$ Darjtellung (Gotha 1881). — Archiv für graphie ausgeführt ift, mährend die übrigen mittels Sichtdruckshergeftellt find. kirchl. Zunfl. Nr.5; G, umann, Einiges über KReftauration unjerer — In Vorbereitung befinden fi in der Vereinsbuchhandlung in Kalw und Kunftdenkmale, insbef. der Architettur 11. des Kunfigewerbes. Ih. ach, Stuttgart: „Biblijhes Handmwörterbuch illujftriert“. Unter Mit- Da3Z Kirchlein zu Haddebye. E, Baulus, Die alten Wandgemälde in wirfung von . Braun (Diak. in Kalw); Frdr. Deligich (Prof. in Leipzi MWürttemberg. — Chriftl. Kunftblatt, Mai: Die Ho eit u Rana von SGodet (Prof. in Neuchatel); Th. Hermann (Diak. in Bracenheim) ; . i . Andrei. E. Engelhard, SGejfchichte der Hriftl. C rabjchriften. D (Diak. in Marbach); Th. Dehler (Diak. in Leonberg); E. v. . velli (Prof. Schnittger,. Ehrenrettung. ie Wandgemälde in Oberwinterthur. in Bajel , S. Roos (Pfr. in ettingen a,. €.); € Rösler (Pfr. in Dürren- . B. de Kojfi. — Kirchl. Monatsfchrift. 2. Jahrg. 8.. Heft: Shulbe, immern } ; M. Schlatter (Prof. in ern) ıt. a. redigirt von Diaf, Lic. th, ädagog. Alippen. Erdmann, Markgraf Georg v. Brandenburg u1. feine .Beller in Waiblingen und hHr8g. von dem Kalwer Verlagsverein (in Verdienfte um die Reformation in OYberfchlefien. . Schhrader, Winke 8 Lign. von 8—10 Bog. Ler.- 8; ä 1 Mi.). n möglichfter ürze Jollen für cHriftl. Selbfterziehung. Gen.:Sup. Dr. . Nieden, eine Lebensjkizze nur Ddie ficheren Ergebniffe der Biblijchen ijjenjchaft mitgetheilt werden, ob’8 Erinnerungen an A. Neander. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 19:. und zwar in allgemein verftändlicher Sprache, „Wir werden“, jagt der S Böcler, Moderne Ireniker, S. Splittgerber, Zur MWürdigun Projpekt, den ormwurf, welcher der 5. Aufl. der „Bibelerflärung” ge- u. zum Verftändniß des modernen Spiritismu8, insbef. feiner phy! macht wor Sen ilt, daß auf Fritijche Unterfuchungen zu viel Rückficht ge- Phänomene. — Neue E, Kirchenztg. Nr. 19: Das Krankenkafjengefeß. nommen worden jei, angelegentlich vermeiden. Unrecht aber wäre eS, Die frefelder Simultanjchule im AbgeordnetenhHaufje. Der zweite Kongreß gegen die Aufhellun en, welde mandhem dunkfelen Punkte im Fortjchritt für innere Medicin. Die Angelobungsbill im englijhen Unterhaufe. Das der Zeit geworden jind, fich zu ver]chließen. 1 Bibelerflärer wie Godet, Mai-Meeting der Heilsarmee. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 19: . Websty, v. Orelli 20. jehen doch in mancdhen Sinzelheiten fMarer al8 die Neber- u D. W, rimm’8 50jähr. Jubiläum. Hafenclever, Kirchen u. kirchl. Vieferung. Und e8 ift aud) eine danfenzwerthe Gabe der Vorjehung, C indrüce in der Stadt Kom I. Ein neuer Beitrag zur jynopt. Frage IM. daß in unjerer bibelfeindlichen eit die Gräber Ajfyriens, Babyloniens 2C, £. Qühr, LQuther’3 reformator. Verdienfte um OYule u. Unterricht. — geöffnet worden find; was Ddiefelben un (bis Heute) enthüllen, wird uns Berichte über die Verhandign. der kgl. jächt. Gejellichaft der Wijfenfhaften von einem FJachmann (Prof. Frdr. Delikjch) mitgetheilt!“ Das 1. eft u Veipzig. 1882. Philol.-hijtor. falje: Fleijdher, Bericht über eine Joll im Herbit d. &. un das ganze Werk bis Oftober 1884 volljtändig züdijh-arab. Streitfchrift gegen das Chriftenthum. — Centralblatt für erfcheinen. — Bei H. RKeuther in arlsruhe: eine neue gründlich durch- allg. SGejundhHeitspflege. 2. Sahrg. 3. Heft: G. Cufter, Der Kampf gearbeitete dritte, durch mehrere erläuternde Karten vermehrte Auflage des egen den AlkohHolismusz in der Schweiz. — Die Grenzboten, Nr. 19: „Bibliichen Wörterbuchs für das Hriftl. Volt“ Hr8g. von H. Zeller in ın n Beifpiel ultramontaner Propaganda (Fürft Karl v. IJjenburg - Bire ca. 10 Lfgn. d& 1 M, — Bei Williams & Norgate in London: Rev. Charles Natur u Offenbarung. 29. Bd. 5. efit: © SGutberlet, Beard’s Hibbert Lectures 1883, The Reformation of the 16 th centur jtein). — in its re,i 0). YNeber Hypnotisınıuz, H. Jürgens, Das Grundgejeß der organ. Ent- wicklung. ation to modern thought and knowledge“ (gr. 8; geb, 10. 5 — Bei . Bacmeifter in Bernburg: „Dr. M. Unther. Sine Denkfjhrijt i . Berfchiedene$. Bei B. Yuarith in London erjchien {oeben als „British zur 400jährigen SGeburtstagsfeier des Reformators, Für Haus und Museum publication“ die FortjeBung der photographijchen Wusgabe des Codex Alexandrinus: „Facsimile of the Codex Alexandrinus: Old Testa- Schule“ von DY. Zuck (Verf. der „Schulandachten“ und „Katechefjen über Luther’8 Katechismus“). Mit Iluftrationen von E, Haertel (20 Wf.). ment. VolII. Hosea. Maccabees“ (Fol.; 9 £). Bisjebt erfchienen Bd. I — Bei Fr. Lauth in Apolda: „Luther, der Gottesheld. Feftipiel in u. VI. — Eine werthvolle Mono, f . aphie über St, Franciseus von Ajfifi RKede 1und Gefang v 400jährigen Yubelfeier LYuther’3 für die Schulen veröffentlidhte fürzlidh der Mönch Ginjeppe Fratini u. d. T.: „Storia Deutjchlands“ von $ NKiedel, Organift, Ausgabe A. für Lehrer (40 Pf.) ; della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi“ (Prato 1882, B. für Schüler, die Gejänge enthaltend (15 Pf.). — In dem Verlage des Guasti; 3 Lire). Die Schrift erjdhien gele entlicdh der fiebenten Säfkular- Vereinz für Schriften aus der Brüdergemeinde in ie8fy: „Die Önade feier u Chren des hHeil. Franciscus, Der &8 erf. benußte bei jeiner Arbeit und Wahrheit in Chrijto Yefı, allen denen, die an Seinen . amen glauben, Hauptjächlich bisher unbefannte Dokumente, welche fih im Kirdhenarchiv | dargelegt“ von litt (30 Bogen, 2 M.): eine populäre Darftellung Dder Bajilika Ddes hHeil. Franciscus in Ajfifi befinden. — Zur 400jährigen der „Lehre der $ rüdergemeinde“. — Wie ein Anfchlag am Schwarzen Qutherfeier erfchien im F. infterlin’jchen p Q otographifchen Kunftverlag Breit der Univerfität Halle meldet, beabfichtigt man in den Ddortigen in Mündcen ein „Uuther- orträt“ von Lukas Cranacdh (Bildgrö Be afademijchen Kreijen aus Luther’3 % redigten die reformatorijchen Ydeen 31:26 cm. Lichtdr. 2 Mi.); ferner: Ü Das RMekigionsgefpräch zwijdhen Luther hHerauszuziehen und die eigenthümliche rt und Weijfe diejfer Predigten und Zwingli in Marburg 1529, d ichtdr. nach dem Originalgemälde von nach Form und Inhalkt zujammenhängend zur Darftellung u bringen, S, Köni (Bildgröße 30 : 35 cm.; 1.70). — Von em zur Mafjjenver- um dadur im Ddeutidhen VBolfe as Gedächtnif an den eformator breitun be {timmten Pamphlet: „Suther egen Zuther. in Beitrag auch nach Ddiefer Seite hin Iebendig zu erhalten. Die Studirenden der u x Beleuchtung des „Reformators” von X ittenberg“ (Paderborn, Boni- Theologie werden gleichzeitig aufgefordert, unter VBorfi des Prof. Dr. acius-Druckerei) ijt bereit3 die 3. Aufl. erjhienen 40 . 3.8; .15 Yı — He n möglichft großer Zahl an diejer umfajjenden Arbeit mitzuwirken. ß on dem „Feftbüchlein, Reden und Anfjprachen geh. beim Mijfionsjubelfeft { ür Eisleben beftimmte Lutherdenimal von Prof. N. Sieme- in Herrnhut“ ijt im Mijjions-Inftitut zu Niesfy eine 2. Aufl, erjhienen (50 Pf.). ring erjdheint in dem Verlage der PhHotographijhen Gejellidhaft in Berlin — Meber den. Revivalijften Dwight MoodyY erjchien bei G. Brindel in in hotographie & 6 ME und in Photogravure & 7% M, — ‚v. Hum- Laufanne eine Heine Monographie von Aug. Giardon in er Aufl.: bo1dt’8 iprachphilojophifdhe Werke, hrsg.und erklärt von Prof., Dr. H. Stein- ” , Moody. a vie, ses fravaux, sa predication et sa 3r:eit atique“, £hal, erfheinen in &. Dümmler’s Verlag in Berlin, Die erfte Hälfte ge- — DaS neuefte Heft der „Zeitfragen des Hriftl. Bolfslebens“ (Nr. 54, langt in furzem zur Ausgabe, die zweite Hälfte befindet {ich bereitz im Druck. VIIL Bd. 6. ef enthält ne Studie von Rudf. Todt über „Die Ur- — Kardinal Zigliar der vom Papft mit der neuen u8Sgabe der Werke Jachen der Untkir r2[i Ofeit und ihre Abhilfe“ (Heilbronn, Henninger; 1.40). des ThHomas von “ quino beauftragt ift, Hat al8 fjeinen beften Mit- DasS Thema wird von dem Verf. nach allen Seiten Hin beleuchtet. s arbeiter den auch in Deutjchland durch feine Schriften über die deutjchen nächft efpricht Derfelbe die untirchlidhe, antitirchlidhe und antichriftliche Myjtifer befannten Dominikaner Heinr, (Sufjo) Denifle jebt, nach Frank- Gefinnung, dann die Urjachen der Unkirchlichkeit innerhalb und außerhalb reich gejandt. n Spanien hHat Denifle eine enge wichtiger chriften der Kirche, die mangelhaft religiöje Erziehun der Jugend durch die und vor allem 20 AWbjchriften der „Summa“ des Thomas, welche dem Schule hez. die Lehranftalten verjchiedener Grade, die Neberjchäßung der 13. Sahrh. angehören, auf efunden. Viele diefer Manujkripte befanden Bildun den natürlichen und fittliden Humani&mus, die moderne Nega- fi in der Privatbibliothe f des Mönigs. Später wird i Denifle 11ach tive hil Deutjhland begeben, um hier in den größeren Bibliotheken Jeine Forfchun- ofophie und Naturmwijjenjhaft, die [Alechte Tagespreffe und Die gen fortzujeßen. — i on der neuen, bei Böhlau in z eimar erjchei: Kolportageromane, die Kunft Malerei, Mujit, Theater) in ihren entfitt- nenden Gejammtansgabe von Luther’s & erfen joll nach einer nv Vichenden Wirkungen, endlich das Freimaurerthum, die Jocialen Nebel- von dem verewigten Öroßherzoug von Mecklenburg getroffenen Anordnun {tände und die Gejeßgebung de3 Stanates. An die Kefultate der Unter- je ein Eremplar für die hHöheren Schulen des andes, joweit jie unter. Juchung jchließen fihH dann praktijde Vorfhläge zur Befjerung der be- jtehenden Verhältnifje in allen Ddiefen Punkten an. — In mancher landesherrlidhem Patronat ftehen, angefchafft werden, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig. Leipzig, den 25. Mai n 1883, Yr. 21. Cheologifches Literaturblatt. Erfheint jeden Sreitag. Yreis vierfefjährlid 1 388. — Sxpedition: Hönigsfiraße YAr. . 3Bur Lutherfeier. und deren Familie S. 199 fg. Der Verf. verfügt über eine ausgebreitete VL Belejenheit in der weit verfirenten reformationsgefchichtlidhen Literatur, Hat dazır archivalijdhes Material (befonder8 aus Dresden und Weimar) Eine dritte hier anzuzeigende Schrift i{ft das Vermächtnip eines am reichlich verwerthet. Worauf e8 ihHm in erfter Linie ankam, die LebensS- leßten Weihnachtsfelte in die Emigkeit abberufenen Theologen, des treff- gefchichte des berühmten MalerS nach Möglichkeit aufzuhellen, das hHat er lichen Reformationshijtoriter? Dr. th. Dswald Gottlob Schmidt (weil. mit glüclidem Erfolge geleiftet. Seine kunftfritijdhen Urtheile über Echt- Bir. u. Sup. in Werdan): „Luther’s Bekanntschaft mit den alten hHeit und Unechtheit der mit Cranach’s Namen in unjeren Sammlungen Classikern. Ein Beitrag zur Lutherforschung“ (Leipzig 1883, Veit & Co, bezeichneten Bilder entziehen fih der Beurtheilung feitenZ des Referenten ; [VI, 64 &. gr. 8] 1.20). Seine Arbeiten über Mojellan und Hansmann e8 jei nur Hervorgehoben, daß er eine viel größere Zahl derjelben für den hHaben jeinem Namen AnfehHen verfchafft; die Herzog’idhe „Real-Encykopädie” älteren Cranach reflamirt, al8 Schuchardt Hatte anerfennen wollen, In verdankt ihın eine Anzahl mit jolider @Gründlichteit gearbeiteter Beiträge, Bezug auf die Biographie jei Folgendes bemerkt. Troß der umfajjenden die alle dem Gebiete der fächfifhen Reformationsgejdhichte angehören. Studien Hierzu hHat fidh der Verf. doch einige verfirente Angaben entgehen Auch dieje leßte Arbeit, die jein Bruder, Brof. Dr. Wold. Schmidt in lafjen; fo fr das F. 1516 (?) eine Notiz in einem Briefe des Eoban Heß Leipzig, zum Druck befürdert und mit biographijchen Nachrichten über den bei Tengel, „Suppl. histor. Goth.“ Ib, p. 102; ferner Scheurl’s Briefbuch Entjchlajenen eingeleitet Hat, theilt ale Vorzüge der früheren Schmidt’jchen mit feinen mehrfachen Beziehungen auf Cranach z. B. I, 94, 97, 118. In Arbeiten und ift eine fehr dankenswerthe Bereicherung unjerer Suther- den Briefen des Jonas an die anhaltijhen Fürften (im Archiv zu Zerbit) literatur. Mit nüchternem Urtheil führt der Verf. die übertriebenen Bes vom S, 1537 ift wiederholt von der Beftellung eines Gemäldes für Fürft Hauptungen von Luther’s$ Zugehörigleit zu den Humaniftenfreijen auf das SKohHanın bei Cranach die Rede, weldhe Jonas und Melanchthon übernommen rechte Maß zurüc. Er zeigt dann im einzelnen, welche Iateinijchen und Hatten. Bei der Schilderung der Hochzeit Luther’8 Hat der Verf. auf- griechifhen Schriftfteller auf Luther Sinfluß geübt haben, in mwelchem fälligerweije die Möftlin’jhe Biographie unbenugt gelaffen; daher wieder- Maße er fie citirt, und wie er fie zu verwerthen weiß. Interefjant ift Holt er die alten irrigen Berichte der wittenberger „Consilia theologica“ die Zufanmmenftellung der lateinijhen Verje, die fich hier und da in von 1630 über die VBorgänge bei derjelben, jene Berichte, weldhe bis in die Luther’8 Schriften finden und ihn felbft zum Autor hHaben, Hier find neuefte Beit Hinein o viel Verwirrung bei den Biographen angerichtet nır (S. 42) die Verje auf Alexander VI. zu ftreichen, die doch mol italieni- hHaben. Daß der Verf. jeine Angaben über die zahlreichen Theologen und jchen Urfprungs find; und zu den Difjtichen „Quaesitus toties ete.“ ijt GelehHrten, weldhe mit Cranad in Berührung kamen, ÖfterS nur aus je- zu bemerfen, daß diefelben nicht erjt au dem S. 1587 ftammen, jondern tundären und unvolljtändigen Quellen jhöpft, das wird man iHım zugute jchon 1522 einem Cranach’jchen Lutherbilde beigegeben find. Da dem gut Halten; aber ein Verjehen mwie auf S, 161, wo er Suther eine Erflärung disponirten und mit Sorgfalt bearbeiteten Schriftchen eine recht weite des VIL Korintherbriefes (!) jchreiben Iäßt, wäre doch leicht zu vermeiden Verbreitung zu wiünfchen ijt, jo möchte Referent hier eine fleine Nachlefje getwejen. Brück bei Wittenberg ijt nicht ein Dorf (S. 327), jondern eine beifügen. S. 5 zu Dden jelbftgebildeten lateinijchen Worten ijt trans- fleine Stadt, Wenn Luther einmal Cranach’3 Auzdruck „ein Heiliger mentamini. al8 Neberjeßung von /etuvosite Opera var. arg. II, 137 Schalt“ für „Heuchler“ beiläufig erwähnt und acceptirt, o folgt daraus nachzutragen; daneben aber au Luther’8 Spott über ER’ihes Latein doch nicht, „daß er ihm felbft im wijffenfchaftlichen Fragen eine Art von mit feinen Adjectiven promotivus, augmentativus, generativus (ebd, IT, 507) zu beachten. Zu den Citaten aus Cicero S. 15 iit Hinzuzufügen Autorität zujhrieb“ S. 194; dieje feltjam Kritikloje Bemerkung Hätten wir das „silent leges inter arma“ Opera exeg. XVIII, 334, ferner Das dem Verf. gern gejchenkt. Druckfehler {ind nicht ganz jelten, befonders in Eigennamen (z. B. ftatt Kettner Ketter S, 62 und Kettler S. 140; Maurer Gitat XIX, 133. Muf die Catilinarien i{t wol angefpielt in dem Ausruf: it. Meurer S, 211; Nimen8 {t. Kymeuz S. 324) und inı Iateinijhen O Satan, Satan, quam diu abuteris patientia creatoris tui! Opera Terten (z. B. S. 33, wo a vor gloriosissimo fehlt; S. 59 lies misissent var. arg. II, 80. Auz Vergil ftammt Opera var. arg. IL, 205 die Be- {tatt missent, S. 306, wo in Bugenhagen’3 Wahlipruch das scire zu An- zeichnung der Päpfte al8 atroces Mezentii (Aeneis VIII) und ebenjo die überjehene fabula de inferis Opera exeg. XIX,270, MUnter den fang zu tilgen ift). KLeider Hat der Verf. unterlajffen, jeiner gehaltvollen Dbidverfen S. 53 fehlt das „Volat irrevocabile verbum“ XVIIL, 312, Arbeit Regifter beizufügen; man vermißt ebenjo jehr ein Perfonenregifter al8 ein Hronvologijhes Verzeichniß jämmtlicher zur Beiprehung gekom- Aus dem Pfjeudo-Cato S. 39 ftammt au daz Citat XIX, 235: Si Deus menen Bilder und Zeichnungen. Durch dieje Beigaben Hätte der Gebrauch est animus, ergo est pura mente colendus. Für Luther’8 griechijche des Buches erheblich erleichtert werden kfönnen. Aber auch mit diejen Studien S. 48 fei angemertt, daß er jchon 1518 (z. B. Opera var. arg. Mängeln Heißen wir e& als erwünfchten Beitrag zur Literatur über II, 130) iprachlihe Srörterungen griechijcher Bokabeln und fchon gegen PrieriaS eine fpötti ihe Bemerkung über defjen falihes SGriechtich IL, 79 Wittenberg in der erften .b_ülfte des DE VE 16 $aä??ufibettg dankbar willfommen. wagt. Betreffs der Ausjprache des Griechijchen (S. 49) tragen wir nad, ) und meosis (peiworc) Mreibt (I1, 9 Braig, Dr. C (Repetent am f. flBi£;elflß{tié in Zübingen), Die Zukunfts- daß Luther metanoite (wetwuvosite tepbevta) religion des Unbewußten und das Princip des Subjectivismus, Ein und 284). Für Homer hHat Schmidt die alata verba (Eren x apologetijcher Verjuch. Freiburg i Br. 1882, Herder (XIL, 338 @S, Opera exeg. XIX, 112 iberjehen. Al3Z Citat auZ Euripides ijt Phoen. 474, 475 nachzutragen (XIX, 184), weldhes Schmidt unter den „Sprüchen gr. 8). 6 ME ungenannter griechijcher Dichter“ (S. 53) notirt. VBon Druckjehlern find Bei einem ftrengkatholijchen Kritiker des Hartmann’jden Pejfimismus un8 folgende aufgeftoßen: S. 5 verbosalus {t. verbosatus, S, 42 Nasenus ließe fich evangelijcherjeit3 mandhes Nirglidhe lernen, vorausgejegt daß vom Bur Literatur wäre Recenjenten mit der nöthigen Objektivität zu Werke gegangen würde und jt. Nesenus, und ebendafelbjt tumudo {t. tumulo. er der Verfuchung zu überflüffigen polemijchen Erkurjen gegenüber an- nachzutragen X Gerber, De latinitate Lutheri oratio“ (Jena 1754), fowie deren Erfcheinungen al3 dem eigentlihen Objekt feiner Kritik Hinreichenden RKoldewey’s Bemerkungen in den „Neuen Jahrbichern für Philologie und Rädagogik“, Yahrg. 1876, 2, Ubth., S, 47 fg. über Cato und die Mimi Widerftand leiftete. Wir finden diefe Bedingung im vorliegenden Werke Publiani. leider nicht erfüllt. Sinen beträchtlichen Theil feines RaumesS wendet de ; Zur Lutherliteratur im weiteren Sinne gehört aud) die joeben er Verf. daran, die tranrigen BVeri rrungen des Hartmannianismus auf da jchtenene ausfiührlihe Biographie des MalerZ der Reformation : „Yucas Schuldregifter des Proteftantismus zu jegen und die von dem Phi {ojophen Cranach. Ein Lebensbild aus dem Zeitalter der Reformation. Mit einem des Unbemwußten gewei[jagte baldige „Selbitzerjeßung des Chriftenthums“ als injoweit thatfächlidh nahe bevorftehendes und gerechtes Gericht darzuftellen, Bildnif de8 Lucas Cranach“ von M, B, Lindaun (Leipzig 1883, BVeit al8 die evangeliihe Kirche und ihHve Theologie von ihr betro jfen werden u. Co. [X, 402 S. gr. 8] 8 M£.). Diefelbe ift Hierher zu vechnen nit n Theologie, die pofitive uur um der zahlreichen Lutherporträts willen, die Cranach’s Namen mürde. Beide Grundrihtungen der evangelifche: die Extravaganzen feines £ragen, oder wegen Dder zahlreichen Schriften Luther’3, zu denen der be- wie die negative (den Modernismus), fucht er für freundete Maler Zeichnungen geliefert Hat, jondern vor allem, weil e& das eigentlidhen Hauptgegner3 gewifjermaßen vera ntmortlich zu machen, fie als von jeinem Fleijch und Bein darzuftellen. Er entlehnt die Taktit, auch wittenberger Leben, der große wittenberger Freundestreis Unther’S ift, in bei entjchieden Tirchlidh geridhteten Vertr etern Fevangelijch-theologijdher welches dieje Biographie hineinjdhanen Läßt. Wie viel divekte Berührungen ftiviamus mit ähnlidher moniftijdher mit der Lutherforfchung Hier vorliegen, das zZeigt 3. B. die ansführlidhe Spekulation nicht? als Hohlen Subje dem bekannten Schilderung der wittenberger Studentenunzuhen von 1520 S, 138 fg., die Grundlage wie das Syftent des Unbewußten zu finden, wir in Quther’8 Briefen erwähnt finden, über die wir aber Hier erft näher Buche des Herbartianers Flüg el, der allüberall den gleichen Popanz des prientirt werden; oder der ausführlihe Erxiurs über Katharina vonu Bora Monismus hHinmalt, mag er jidh mit Biedermann, Lipfius, Pfleiderer be- 163 164 jhäftigen vder gegen Dorner, Ehrard, Frank, Luthardtk 20. zu Felde Eines Autors, fondern an vielen Stellen, und zwar hefonder8 yon Kap. 53 ziehen. Sein Sag: „Der ganze fpekulative Monismus, Hartmann felber an, durdh Einfchiebung von Worten anderer Propheten erweitert. VBon obenan, ijft ein Amalgama jAOleiermacher’fher und Hegel’jher Phrafen“ größerer Wichtigkeit, als. man bisher geglaubt Habe, fei für die Wirk- (S. 61) ijt tHatjächlih nicht blos auf jene. „Modernen“ gemünzt, er gilt jJamfeit Jefaja’3 Sargon gewefen. In die Zeit diefes bekanntlih nur ifm mehr oder weniger auch in Betreff der konjervativen Vertreter des $Kap. 20, 1 erwähnten affyrifchen Königs werden gefebßt: Kap. 1. 10, Proteftantismus. Keck Herausfordernde Kraft- und Schlagwörter führt er 5—11, 6, 14, 29—32, 19, 1—16. $ap. 20. 22, 29—82, „vielleicht“ : wider die leßteren ziemlich eben{o reichlich ins Feld wie gegen die erfteren 16, 13. 14. 21, 11—17. Von diefen BehHauptungen, zu denen noch des- (3- B. „Konfirmandariom“ S, 39; „jhöne, au Richtig und Faljch ge- jelben Autors Artitel über Yejaja in der neuen (achten) Auflage der mijcdte Worte“ S, 124; „begrifflidhe ZerfloffenhHeit des philojophifchen Sub- „Encyclopaedia Britannica‘‘ verglidhen werden muß, mwerden gar mande jeftivismus“ S. 160; Cbhrard’s „Intherijch-gehäffige [sic!] Apologetit“ 2C.). jei e$ Sffentliden, fjei e$ {tillen Widerfpruch erfahren; auch fkann man € lieft fich ja mandjeS von dem, waS er wider Ritjhl, Beck, van Dofter- über mandje der gebilligten Konjekturen (befonders Haben joldhe von de La- zee, Kübel, den: mit bejonderer Auszeihnung behandelten württemberger garde Annahme gefunden) anderer Anficht fein alg der Verf.: indeß da Philojophen KX. Chr. Pland (S. 115 fg.) und verfchiedene andere ausführt, über Höhere, wie über niedere Terxtkritik Bemerkte ijt (fo fehr ihm auch ganz anregend und interefjant. Aber ein richtigeS Bild liefert er mit durchweg das durch „anregend“ nicht vol wiedergegebene Mrädilat „sug- Feiner Ddiefer Iritijdhen Betrachtungen; die Züge find jämmtlich verzeichnet, gestive‘“ zufommt) nicht daSjenige was, wenig{tens unjerer Anficht nach, und die ultramontane Tendenz läßt eine vorurtheilsloje Würdigung der die Hauptfacdhe in der Cheyne’jchen Arbeit ausmacht. Sehr anjprechend ift zu betrachtenden Er{cheinungen nirgendS zu Stande fommen. Immerhin zunächft die äußere Einrichtung des Buches, Unter der Neberjeßung ftehen Jläßt den Darlegungen des Verf., joweit fie den Philojophen des Unbe- zuerft in feiner Schrift, durchfchnittlidhH fkaum Sine Zeile füllend, Iurze wußten und defjfen Angriffe auf das pofitive Chriftenthum betreffen, man- fritijche Anmerkungen (KXonjekturen und abweichende Neberfegungen , ftet? Hes Brauchbare fidh entnehmen. Man vgl. u. a. die jhneidigen Bemer- mit Angabe der betr. Autoritäten), darunter in etwas größerer Schrift Fungen über „das abjolute Unbewußte mit feinem alogijdhen Wollen und überfichtlid) gedruckt Erläuterungen zumeift jachlidher Art, die von ebenfo Logijden VBorftellen“, diejen „Gößgen des Wahnes“, auf weldjen in der vielfeitigen wie felbftändigen Studien Zeugnif ablegen. In hHohem Grade That der AWusruf pafje: „Der Pan ijt todt!“ (S. 37). „Vergleihbar“, erfreulich ift e8, daß der Verf. fich fern gehalten Hat von der in den heißt eS ein anderes mal (S. 81), „ift diefe unbewußte Vorftelung einem modernen Kommentaren eingerifjenen Unfitte, die Hälfte vder gar zwei Das abfjolute Kykflopenauge, zu weldem nichtS als der Kyklop fehlt, Drittel des Inhalts beftehen zu Iafjen aus Wiederholung und Widerlegung Kreisauge, blind für fih, {tarrt blöd ins$ ewig Leere, und das ift die „ihon deswegen gänzlih verkehHrter“ und „fchom daran fheiternder“ AWuf- „Aogifche” Thätigkeit des Unbewußten“ 20. Auch über die „romanhaft leicht- fafjungen anderer. Eine o eingehende und fo umfichtige Darlegung der älteren fertige“ Art, wie Hartmann mit der Bibel umgehe, über fjeinen „pilanten Anfichten, wie fie Hupfeld in jeinem Pjalmenkommentar gibt, ijt natürlich Beitungsitil“, jeine „Ingvolle Bornirtheit, die ebenjo groß ijt alS eine ges für den GelehHrten von Höchftem Werthe; in den meiften Kommentaren aber wiffe trugvolle Prahlerei“ und verfchiedene andere Eigenthümlichkeiten der ijt die gebotene Auswahl aus den Erflärungen ANelterer prinziplos, ja bes ruht oft gar nicht einmal auf eigener Prüfung des gefholtenen Autors Hartmann’jchen Denk- und DarjteNlungsweije werden Hier und da treffende Urtheile gefällt. Hätte der Verf. ftatt de3 unnüßen Bemühens, proteftan- und ift daher zum großen Theil PapierverIhwendung und an dem Lefer tijde Theologen und Philofjophen von nicht minder entjchieden antihart- begangener BZeitraub. Cheyne gibt meift lediglih die von ihm gebilligte mann’jder KRichtung al8 feine eigene gewaltjam zu Geiftesverwandten des Anficht, und zwar da, mo e8 ihHm nüßlich Jhien, mit Quellenangabe, berliner Modephilojophen zu ftempeln, eS fich angelegen jein Iafjen, das Nır an befonders wichtigen Stellen wird auf abweichende Anfichten näher Verhältnif, Hartmann’3 zu Schopenhauer und zu den eigentliden Schopen- eingegangen, zumeift in den Anhängen, auf welche, foweit fie nicht Nach- Hauerianern (mie Bahnjen, Frauenftädt, Taubert, Niegjche, Bilharz 2C.) träge find, regelmäßig Hätte verwiejen jollen, Yedem AWbfchnitte geht eine furze Einleitung mit Dispofition voran. Seinen eigenen Standpuntkt hin- genauer zu beleuchten und fo anftatt überflüjfiger Polemit das in feiner Kritik viel zu wenig zu jeinem Rechte gekommene Element Hiftorijch-gene- fichtlich der Fragen der HöhHeren Kritit Hat der Verf. in einem Theile tijcher Unterfuchung gewifjenhHafter zu Kfultiviven, Jo würde feine Arbeit diejer Einleitungen wie meift in der eigentliden Auslegung mit anertken- auch für proteftantifch-wiffenhaftlidhe Kreije Werth erlangt hHaben, wäh- nenswerther Selbftverleugnung unermähnt gelafjen. Er wollte ja Lefern rend fo, wie fie jeßt vorliegt, ihHr ein foldjer kaum zugefprochen wer! verfchiedener RNichtungen nüßen, und „die Hauptfache ift nicht, zu wiffen, fann. _ben wer eine. Weißagung {Hrieb, fondern ihHre wefjfentlidhen Gedanfen-zu ver- tehen und fich anzueignen. .. E3 mag mandhes in der Auslegung geben, Cheyne, T. K. (M. A., Rector of Tendring, Essex, and Member of the Old mwag8 unbeftimmt und dunkel bleibt, bis wir die Umftände kennen, unter Testament Revision Company, Late Fellow and Lecturer of Balliol College, denen eine Weißagung. gefchrieben ift; aber foldher Stellen enthält das Oxford), The Prophecies of Isaiah. A new Translation with Sefajabuch im VBerhältniß zum Ganzen nur wenige“ (IT, 210). Aus der Commentary and Appendices. 2 Vols. Second Edition revised Bahl der Erxkurje Heben wir alg hejonderS beachtenswerth, weil von weiter and corrected. London 1882, Kegan Paul, Trench & Co. (XVI, reichendem Interefje, Hervor: 3. da cHriftlide Element im Jejajabuche; 305 u. XIIT, 308 S. gr. 8). Geb. 25 s. 4. der König Mefjfia8 in der Genefis [49, 10]; 5. der Knecht Yehova’8; Al Ref. gelegentlid) einer VBorlefung über Jefaja die 1880 fg. erfdie- 8. die Fritijche Unterfuchung von Barallelftellen; 9, Hiob und der zweite nene erfte Auflage des in der Neberfchrift genannten Werkes zu lefen Theil de8 Vefaja; 11, Fefaja und die Infchriften. — Möge dem fcharfe begann, fielen iHın zuerft die Worte der Widmung in die Augen: „this finnigen und gelehrten Verf., der, nachdem er einige Zeit Docent in Or- attempt to combine modern methods of exegesis with fidelity to ford gewefjen, jeßt eine Pfarrftelle auf dem Lande inne Hat, Muße und ancient truth‘. Sie machten einen günftigen Eindruck auf ihn; denn Kraft beichieden fein, damit er diejenigen, weldhe die H. Schrift mit ihrem fann e8 für den Hriftliden Gelehrten, für den nad) Wahrheit forjdhenden ganzen inneren Menfchen erforfhen wollen, noch mit mandher gleich ge- Chriften ein jNöneres Ziel der Forjhung geben als Herftelung und Er- diegenen Leiftung erfreuen fönne! — € mwird vielen wilfommen jein zu Haltıng des rechten Verhältnijffes zwijhen Kopf und GHerz, al3 die innige furzer, aber doch nüßlidher Kommentar erfahren, daß ein freilidh ganz Verbindung der wirklidhen Refultate der mit fo ganz anderen Hülfsmitteln Cheyne’ ’3 zu Micha 1882 in Cambridge als Beftandtheil der „Cambridge al8 früher arbeitenden modernen Wiffenfchaft mit der innerlich vermittel- Bible for Schoo ls“ erfchienen und durh BrockhHaus in Leipzig für ten Gewißyeit des Glanbenz? Der erfte günftige Eindruck ward, je weiter ME. 1. 60 zu beziehen i{ft. Ref. Ia8, defto mehr zu einem günftigen Urtheil. E3 ijt dem BVerf, in Berlin. Herm. L, Strack, der ZhHat gelungen durch fein Beijpiel zu zeigen, daß man nicht nur alle fidheren Ergebnifje der Kritik anerkennen, jondern auch felbft die |. g. nega- Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des Iohannes 13, 18, tive Rritif betreiben und fürdern kann und dabei doch ein treuer Sohn Eine Unterfuchung. Giüfjtrow 1883, Opig & Co. (31 S, 8), 50 Pf. Der Verf. (wie der Titel fagt: „Verf. von „Vierzehn neue Lieder” der Kirche zu bleiben vermag. Und diefer Nachweis ift viel werth, da und von anderen Schriften“) baut feine Erklärung der Zahl 666 auf einer noch gegenwärtig gar mandhe irrig meinen, entmweder daß Kritik. und Un- glaube oder daß Glaube und Unwiffenjchaftlichkeit Korrelate Begriffe jeien. Meihe von Unterfuchungen über das Thier Offb. 13, 1—8; 17, 3 u. S—11, Die Hier anzuzeigende Auslegung ift nicht die erfte Schrift Cheyne’3 über über das Weib Diffb. 17, über das Weib Offb. 12 und über die fieben Sefaja; fhon 1868 erjchienen die fharffinnigen „Notes and Criticisms Häupter auf. DazZ Thier ijt das römifjche Reich; fpäter wird eS al8 on the Hebrew Text of Isaiah‘“ (Zondon), und 1870 folgte: „The römijche Katiergemwalt beftimmt. Das Weib Offb. 17 ift Rom, das Weib Difb. 12 das thHeokratijdhe Volk, die Kirche. Die fieben Häupter find Caejar, Book of Isaiah chronologically arranged. An amended Version with Tiberin8, Caligula, Claudius, Nero, Domitian, Nerva. Die Buchftaben- historical and critical Introductions and explanatory Notes“ (London). Aber alle gemachten Die Anfichten des Verf. über die Entftehung des Buches Yejaja ftimmen ausrecdhnung der Zahl wird weitläufig entwickelt, mit den gegenwärtig fajt Herrichend gewordenen nicht durcdhweg überein, Verfuche werden abgewiejen, und fchließlihh wird 666 als die Zahl der Kap. 21, 1—10 Hält er (wie aud) P. Kleinert, „Theol. Studien und Kri- römijchen Herrichermacht gefaßt, Sie ijt eine Botenzirung der Zahl Nebu- tifen“, 1877, S. 174—179) für Jejajanijd, dagegen find ihm der Ab- fadnezar’S$ und wird jo in Anfchluß an das Bild deffelben beftimmt 1und mit Bezugnahme auf das ähnliche Bild, welches Nero aufrichten ließ, Wir icdhnitt 7, 1—9, 7 (oder doch wenigjtens Kap. 7) von fpäterer Hand über- Haben hier alfo einen {kizzenhaften Verfuch, die zeitgefhichtlidhe Auffaffung arbeitet; Xap. 33 jei mahrfcheinlich von Iefjaja imperfectly prepared for publication hinterlafjen worden. Kap: 23 fei echt; Kap. 19 aber ftamme der Offenbarung wiederherzuftellen. Der Veriuch ijt nicht gelungen, Er aus einer Beit, in weldher die deuteronomijchen Gefege noch unbekannt fonnte au gar nicht gelingen; denn bei der Offenbarung {ft wol mehr oder doch unbeobachtet gewejen feien. Kap. 40—66 feien nicht das Werk wie bei jedem anderen Buche eine Bejprehung des Ganzen nothwendig, 165 166 mwenn das Einzelne Zuftimmung finden joWl. Die Schrift ijt gelehrt ge- (Anhang I) gewendet hHat.. Auch die feit 1875 erfchienene englijche Lite- ichrieben. Wir begegnen Hebräifchen, Iateinijchen, griechifchen, franzöfijchen, ratur (namentlihh Haddan und Stubb3’ „Councils‘“ und Stene „Celtic englijchen Citaten. E3 werden viele alte Schriftfteller angeführt. Auz Scotland“ (3 Bde., Edinburgh 1876 —80) nöthigt unz auszufjfprechen, daß eine erneute Durcharbeitung des Stoffes angemeffener gewefjen wäre als Tacitu8s und Irenäus werden lange, zum Theil feitenlange Citate er- bracht. Neutere Auslegungen der Offenbarung werden dagegen nicht erwähnt. ein neuer AWbdruck alter, keineSwegS unzugänglidher Auffäße, Der Verf. Hat au bedeutende Schriftfenntniß 1und i{t groß im Auffinden von Paralelftellen. Aber troßdem ift das Schrifthen unbefriedigend. Gloc, W, (Pfarrverwejer in HochhHaufen), Die Predigtweife Luther8, ein Alle Fragen, mwelche bei Zeitge[HhichtlidHer Auffafjung zu erörtern find, Spiegel für die moderne Predigt. Zur 400jährigen Iubelfeier von 8 werden nicht nur unbeantmortet gelafjen, fondern nicht einmal aufgeworfen. Luther? Geburt: Dagegen werden Häufig Notizen, welche für den Zweck der Schrift ohne (26 ©S. 8). 30 %® ii.a[)r: und Geburtstag. Karlsruhe 1883, MReiff VBon einem dermaligen Pfarrverwejer Hon vor fechs Jahren als Vors jeglichen WerthH find, in die AWbhandlung eingefügt. Denn was thut e8 trag verfaßt, jcheint das Schriftchen eine Jugendleiftung zu enthalten; z3. B. zur Sache, zu erfahren, daß der SIJslam fih das Symbol des und auf einigen zwanzig feinen Oktavjeiten 1äßt fich über dieje tiefgreis Mondes aus dem Iudenthum erborgte? Endlich ijt die Schrift durch fende Frage au unmöglich viel Gründliches jagen. Beide Umftände langatHmigen Stil, durch Parenthejen und Citatenmenge fajt unlesbar Jichern dem Schriftchen eine limpflidere Beurtheilung, al8 e3 fonft der gemadcht. P Inhalt beanfpruchen fönnte. on einem ei entliden Belaujchen des großen Predigtmeifter3 in fjeiner wunderjamen Ö eifteSwerkitätte ijt feine Rede, Cbrard, Pfr. Conf.-R. Dr. A., Bonifatiug der Zerftörer des columbani- Die Betrachtung befhränkt fich durchwe auf das NMachfahren der greifs en Kirchentums auf dem Feftlande. Ein Nachtrag zu dem Werfe: barijten äußeren Konturen, fährt aber 1 ogar dabei mitunter ftark neben „Die irojchottijhe Mijjionstirche“. Sütersloh 1882, Bertel8mann hHinaus, mie wenn er Luther „der Bibel al8 einer äußeren Autorität einem göttliden unantajftbaren Offenbarungskoder gegenüberftehen“ läßt, (VIII, 259 S, gr. 8). 4 Mf. und zwar mit einer „fajt jfavijchen Unterwerfung unter den Buchftaben, Dies Buch Ehrard’8 ift eine Schrift pro domo. Der Angriff was nicht immer ohne sacrificio del intelletto abgeht“; oder wenn er D. Fijdher’8 („Bonifatiu8, der Apoftel der Deutjchen“. Leipzig 1881) „ethijdhe Elemente nur in geringem Maße“ in Luther’s Predigt findet. hat trog der Mäßigung, die Fildher im ganzen beobachtet Hat — denn Man braucht Luther’s Predigten nır einmal mit offenem Auge angefchaut nur in den Anmerkungen finden bei Fijdher fich Hier und da einige Harte zu hHaben, um gerade das Gegentheil wahrzunehmen. Das befte, wenn Meußerungen — Cbrard zu hHeftiger Polemit veranlaßt (vgl. namentlich auch feinestwegS vriginell voder bedeutend, ijft nod) das, mwaS über die Kopularität Luther’S gegen das Ende Hın ejagt wird. Darin ift wenige S. 90. 97, 105. 172. 193), und felbft die wuchtigiten Schläge folcher ften3 mehr Wahrheit al8 in dem Iuriojen e infall, Spuren demof{thenijcher Polemitf fcheinen ihHm noch nicht al8 genügende Strafe für Fijder er- und ciceronianijcher Redeformen in LYuther’8s Predigten entdecfen zu wollen, ichienen zu fein, er „filhlt fich verfucht zwar nicht den Pilgerjtab, aber Einen befonderg ausgiebigen Ton im Feftchor des Lutherjubiläums wird einen anderen Stof in Anwendung zu bringen“ (S. 105). Bur Ent- das Schrifthen wol nicht vepräfentiven. jchuldigung Mäßt fichH geltend machen, daß Fiicher in der That Ebhrard auf einem SGebiete angegriffen hat, auf dem er ihm nicht gewachjen ift; Lang, erm., Im Aftford. Sine Erzählung. Augsburg 1883, Preyß deun über die Irojchotten — oder Briten wie Fijdher f{tet3 in Harakte- (57 6, 8). 50 %f. Das Schriftchen hHat eine deutlidh hHervortretende Tendenz, nämlich die: / riftijcher Unfenntnif {hreibt (vgl. Loofs, „Antiquae Britonum Scoto- im Herzen unfjeres HriftlidHen VBolfes erbarmende, werkthätige Theilnahme rumque ecclesiae“. Keipzig 1882, S. 28 fg.) — hat Fijcher Fein eigenes für das Lo8 entlaffener Strafgefangener weiblichen Gefchle g f3 zu meden. Urtheil. Meift ift zwar die Polemit Ehrard’8 gegen Fijcher da, wo e8 € ijt von vornherein far, daß fih die Frage, in weldher Weije die fih um die Grundanfhauung beider Handelt, fo befchaffen, daß eine Einzel- nnere Mijfion an den bezeichneten Perfonen zu arbeiten hHat, im Rahmen widerlegung Chrard’s unmöglich ift bezw. Xange Gegenrede nöthig machen einer Iurzen Erzählung auch nicht Halbwegs erjhöpfen Iäßt. Wenn aber würde. Wenn e8 gerechtfertigt wäre, in den von Bonifazg ungliinftig der Verf., wie e8 |heint, die Abficht Hatte, vorläufig das Intereffje unferes beurtheilten Geiftlichen {tet8 IJrojchotten zu erfennen, fo würde e& auch ChHrijtenvolfes für die betr. Frage nachhaltig anzuregen, o können wir ihın das Beugnifß nicht verjagen, daß er dieje Aufgabe gefchidt angefa B t berechtigt jein, daß Ebhrard die Quellen fo eregifirt, daß fie zu jeiner Grundanfhauung pafjen. Doch eben jenes muß beftritten werden. Nicht und in der von ihHm gewählten Form vorzüglich gelöft Hat. Die jcha e e jelten aber Yäßt e8 fih auch zeigen, daß Chrard mit jeiner Polemitk völlig € Schichten der bür 5;id)neten Fig uren, Ddie in der Erzählun N auftreten und verjchiedenen im_Srrthum ift. So zeigt 3. B. ein nähere8 Eingehen auf die Gefchichte bewußt an „im Ar dte lichen Gefjelljchaft angehören, fangen bewußt oder un- des fränkifch-fFriefijchen Krieges im . 716 (vgl. Breyfig, Jahrb. S. 15 fg.), ford“ flr das leiblidhe und geifilihe Wohlergehen der mit mie geringem NRechte Chrard S, 62 feinen Gegner angreift. So entlajfjenen weiblidhen Strafgefangenen zu arbeiten. Und weldh prächtige Figuren find das: der e rliche Hol M palter Wanner, der f urüchHaltende 1und polemifirt er S. 114 gegen die Fijcher’fhe Datirvung der Epp. 55 ı. 56, doch wieder jo gutmit thige ® ı anzleirath! Die Darfite ungsform ift imnt und hat ein RMecht dazu;z denn gewiß ift Fijdher’8 Abficht beftreitbar ; beiten Sinne des Wortes novelliftijh, eher zu Inapp als zu breit; alle doch hHätte Ehrard, da Daniel’8 Todesjahr nicht feftiteht (vgl. Kafı6, weitausgejponnenen NReflexionen {ind vermieden; nie fällt der Verf. aus „Bibliotheca rer. Germ.“, III, 61, not. 2 mit Haddan und Stubbs, dem Erzählungston in den Predigtton. Vielleicht ijft die Er ählung an „Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and Erfindung zu reich, wiewol wir nicht fagen fönnen, daß ftören 5 e Unwahr- Ireland“. Oxford 1869—78, III, 346 not. a) nicht in diejfer Weife jheinlichkeiten vorkommen; vielleicht find' die äden der BegebenHeiten da und dort funftreich verfchlungen, wiewol mir mieder nicht jagen fönnen, polemifiren dürfen; feinesfall8 aber durfte er S. 122 Anm. 2 überjehen, daß fie f (gll vermwirren. Auch auf den Ausdruck ift entfchieden viel Sorg- daß Daniel zur Zeit der Ep. 56 wirflidh bereitz erblindet war falt verwendet. Zum üchtigen Durchblättern ift die Erzählung nicht ane (vgl. Ep. 56 p. 166: et alia manu). Aehnlidhe Beifpiele Iafjen fich gethan; fie verdient gelefen, wiederholt gelejen zu werden. Möge fie bei hHäufen. Cbrard hHat fich zu wenig in diefen Stoff eingearbeitet; Hätte allen, welche für die oben bezeichnete Frage Sinn Haben, eachtung er 3. B. v. Scherer’8 trefflide Anmerkungen zu v. Buß’ „Winfrid-Boni- finden! factus“ (@raz 1880) gefannt und benußt, fo würde man ihHm nicht fo viele Blößen nachweijen können, Seine eigenen neuen Anfftelungen Sturm, Iul., Ih bau auf Gott! Eine Feftgabe. dichte. Bremen 1883, einfing (208 S, 8). 3 5?)?eue religiöje Ge- find meift unhaltbar. .Ein Umfehwung der Politit Xarl Martell’8 nach Die Vorzüge, durch weldhe die früheren Dichtungen Sturm’8 fidh aus- dem . 732 ift z. B, nach des Ref. Anficht fhlechterdingS nicht zu ftatwiven; ezeichnet hHaben: Iyrijde Tiefe und Innigkeit, Reinheit und oHMaut Epp. 55 und 39 vertragen die alsdann nothwendige frühere Datirung $ er Sorm, Wahrheit und Klarheit der Gedanken, finden wir auch in den (S., 114 und 126) nicht (vgl. zu Ep. 39 Delsner „Kahrbücer“, S. 75 vorliegenden neuen religiöjen Gedichten wied er wenn wir aud) fagen Unm. 9 mit Saffe II, 252, not. 1). Gänzlich verfehlt ift die Umbdatirung müffen, daß nicht alle edichte den Eindruc g Ie(cb er Frijche und Unmit- bdes Conc. Suesson. (S. 185); die Aften felbjt tragen troß Ebhrard’8 ent- telbarfeit auf un gemacht hHaben, vielmehr das eine und andere beim Durchlejen un8 Falt gelaffen hHat. Doch wollen wir damit den Werth der Ne! gegenftehender Verficherung ihr Datum an der Stirn (Mon. Germ. LL. I, 20), b ganzen Sammlun durchaus nicht beeinträchtigen. Wir freuen ung viel- erhaupt zeigen gerade die Bemerkungen über die Synoden, wie wenig mehr der neuen 6 abe des Dichters von Herzen. Die am Schluffe der- Ebrard ein jor gfältige8 Einarbeiten in die Gefchichte des Bonifatius fich jelben befindlihen „Sprüche“ und das Tagebuch eine8 Erziehers“ entz zur Aufgabe gemacht Hat; die Unterfuchungen in den „Sorihungen zur hHalten viel jhöüne Lebenswei eit. $ a8 Buch ift dem regierenden Fürften deut{chen Gefjchichte“ X, XIII, XV fennt Ebr ard nicht, obwol er S, 182 fg. Reuß j. L., defjfen Erzieher 8 t die beiden erfteren Muffäge (X m. XIII) citirt (vgl. S. 185, Anm, 2 bernen Hochzeit gewidmet, urm ein{t gewefjen ijt, zur Feier jeiner fil- mit „Forfhungen“ X, 409 11, 410). Beffer ift Ehrard in der englifchen Kirchengefchichtezu Hanfe, aus der die Einleitung S.1—27 und der erfte An- Heuefte theologifde Siteratur. hHang MitthHeilungen machen. Eine MAuseinanderjegung mit Chrard würde hHier PHilofophie. Heinze, M., Der Eudämonismus in der riech ein weites AuSgreifen nöthig machen. Cbhrard ftellt in der Einleitung Philosophie. 1. Abhandlg. Vorsokratiker. D emokrit, Sokrates. Leipzig, die Gefjchichte des Streites zwijdhen den römifchen Angeljachjen und den Hirzel (113 S, Lex.-8). 4.4 Hostins k y‚ Dr. O., Ueber die Bedeu- SIrofchotten von feinem Standpunkte aus dar, Eine Verwechjelung des tung der praktischen Ideen Herbart’s f. die allgemeine Aesthetik, Theodor von Canterbury mit Ceadda von York (Beda, Historia ecele- Encykopädie der Prag, Rziwnatz (31 S, gr.8). 1 .4 LZoße, O., Grundzüge der Logik 11, siastica, III, 28) Hätte ihm aber nidht pajfiven dürfen (S. 25. 28. 56. 120 S, gr. 8). 2..4 hHilojophie. Dictate aus Vorlejgn. KLeipzig, Hirzel (IV, 57. 78). Die Anhänge find AWbdruce aus der „Zeitfchrift für Hiftorijche Theologie“, Kahrg. 1875, denen ‚gegenüber e8 fehr zu bedauern i{t, daoß Kirchengefchichte. Köhler, Sup. KX. F., Lebensbilder aus der Kirchen- Cbrard e8 nicht gewußt hHat, daß Loening: „Gefjchichte des deutfchen Kir- na geidhichte der erften JahHrhunderte, Be]. f. Theologen u. Lehrer dargeftellt authent. Quellen, Berlin, Wdf. Klein (224 S, 8). 50 . Henrechts“ (Straßburg 1878), II, 411 fg. ausdrücklich gegen ihn polemi- + Dudik, pr. B., . S. B., Mährens all gemeine Geschichte, 10. Bd. firt, ja S, 423 Anm., fich} fpeciell gegen den nun nen abgedructen Auffag Mährens Culturzustände vom J. 1197 bis 1306, [Kirche, Kunst ‚u, W 167 168 Wissenschaft.] Brünn, (Winiker) (VII, 507 S. gr.8). 64 ubli- Aus England. Auz Irland. Katatombenfund. — Proteft. Kirchenztg. cationen au3 dem £. preußifchen Staatsarchiven. 17. d.: Urfundenbuch r.20: Der Erlaß des Ev. O.-K.-RathS, das Verhalten bei Mijchehen 5. Hochftifts Halberitadt ı. jeiner Bilhöfe. Hrsg. v. Dir. Dr. G®. Schhmidt. betr. Hajenclever, Kirdhen.u. kirchl, Eindrücde in der Stadt Rom II SLeipzig, 1 irzel (XII, 641 S, gr. 8 m. 6 Steintaf.). 14 .4 örber, Aus Deiterreidh: Die Schulgefeßnovelle. — Neues Arıhiv der Gefjellichaft Eir. G., Luther’$ Leben, dem deutjhen VBolk erzählt. $ Mit 4 (eingedr. für ältere deutjhe Gejchichtskunde. S, Bd. 3. Heft: F. L. Baumann, Izihn.-)Iluftr. v. G. König. Karlsruhe, Reuther (VI, 160 S, 8). 80 . Neber Todtenbücher der Bisthümer Chur u. Konjtanz. S. Loewenfeld, ® artenjen, Biihof Dr. D-, u83 meinem Leben. Mittheilungen. Räpftl. Originalurkunden im parijer NMationalarchiv (von Formofjus bi8 1. Wbth. 1808—1837, Aus dem Dän. v. M, Michelfen. €bd. (VII, Coeleftin IIM). H. Breßlan, Fundatio ecclesiae Sancti Albani Namu- 267 S, 8). 4M censis. — Khenus. Beiträge zur Gejch. des Mittelrheins. 1. Yahıg. Nr. 4 Symbolit. Luther’3, Dr. M., Lehren v. Schlüffelamt, Kirchenzucht ı. Bann in feinen eigenen Worten v. Kajt. Chr. W. VBollert. Öreiz, S, B. D. FJoft, Die ältere Gereonskirhe zu Köln. Bredt Nachf. (XVIII, 366 S, gr. 8). 3A 80 Wangemann, Mif- fionadir. Dr., Die Iuth. Kirche der Gegenwart in ihHrem Verhältniß zur Una Entgegnung, Sancta. Cine Iubiläumsgabe in 7 üchern. 1.Bd.: Grundlegung. Y. u. Die in Nr. 17 der „Grenzboten“ gegen meine Preisjchrift „Die Lehre d. .: Der 7. Artikel der Augsb. Konfejffion als Fundament zu e. bibl. Kants von der Ydealität des Raumes und der Zeit“ erhobene Bejchul- Lehre v. der Una Sancta. Von 7 Büchern üb. die Una ancta Ddas digung, als enthielte diejelbe ein Plagiat an der „Populären Darftellung 1. BucH. Berlin, W. Schulge in Comm. (70 S. gr. 8). 1.4 25 . von S. Kant’s Kritik der veinen Vernunft“ durh Hrn. Kranfe, ift durchaus Katechetik u. Pada iE Staude, Sem.-Lehr. Dr. R., Die biblijchen unwmahr und grundlos vgl. Nr. 20 der „Orenzboten“). Die etwaigen GSejchichten des A. u. N. m« Anflänge, weldhe fich an einzelnen wenigen Stellen finden, erklären fich voll- ) 80 < Yange, Sem.-Dir. Dresden, Bleyl & Kaemmerer (IX, 204 ©, 8), jtändig daraus, daß diefelben Gedanken Kant’$ von gleichem Standpunkte ‚ C., Offenes Sendichreiben an Rekt, Saggau aus umfchrieben werden mußten, vder daß e3 fich um längft geborgenes in Altona, betr. jeinen Vortrag üb. die MethHodik d. bibl. Gejchichtsunter- Gemeingut der PhHilojophie Handelt, weldhes fich in allen populären richts. Segeberg, Barez (19 S, gr. 8). 40 Treblin, A., 66 Choral- Schriften ähnlich wiederholt, niemalS aber um Hrn. Kraufe originell, melodieen zum Schulgejangbuch (f. die Prov. Schlefien). Breslan, Korn 16 ©. 8). 15 Gedanfen vder ihm eigenthünlichh gehörende Ausdrucksformen, Die in- Nichter, Lehr. Fr., Feftgabe zur vierhundertjähr. friminirten Nebereinftimmungen find überdie8 fo unwefjentlih und gering- 3 Steintaf.). Yutherfeier f. Lehrer, Schule 1u. Haus. Eisleben, Mähnert (48 S. 12 m. 25 . fügig gegenüber dem Umfange meines in Anordnung und Ausführun Bielen und KRefultaten von dem Kraufe’jchen abweidhenden Buches, da Homilketik. Hildebrandt, Pajt. Diak. Th., Wie find die Leichenreden e$ gerabezu lächerlich ijft, auf fo nicdhtige Gründe Hin den jHweren Vor- arbeit. von uns na Inhalt u. Form zwedmäßig einzurichten? Eine Ronvents- wurf des Plagiat3 gegen ehrliche und felbjtändige Arbeit zu erheben. Zuz Clausthal, SGrofje in Comm. (38 S, gr. 8). 80 . Trauer- bem habe idh das Bu des ın. Rrauje S, 48 meines Werkes an- reden na dem Abjcheiden des Großherzog$ Friedrih Franz IL v. geführt und jomit jelbfit den Vergleich mit demfelben gewünfct. Die Meclenburg-Schwerin. Schwerin, Hildebrand (45 S. gr. 8). S0 . Wreisvichter weifen gleich mir die finnloje Anfchuldigung des Hın. Clafjen ®öhler, Kajt., Ein Cantate unter Thränen. red., zum Gedächtniß energijch zurüd und Halten ihr anerfennendes Urtheil über mein Buch unfjer$ Hochjel. volljtändig aufrecht. (22 ©. gr. 8 4©rot'3f;eraogö Hriedrich Franz IL geh. Schwerin, Stiller ®Gotha. Kurd Laßmib. aftoraltheokogie. DalhHoff, Baft. M, Unjere Gemüthsiranken. Anh.: Die Stellg. d. SGeiftlidhen zu den GemüthsSkranken. AuzZ dem Dän. Berfchiedenes. In dem Schlofje Pallau s bei YBriyen wurde vor Iurzem v. A, Mi eljen. Rarlörudhe, euther (III, 206 S. 8). 2.4 25 . bei Durchbrechung einer Mauer ein für die Zuftände LTirols im Reformations- EChriftl. Kunft. Hauser, Archit. A., Spalato u, die röm, Monu- e italter interefjanter Fund von einer bedeutenden Anzahl iHeologijcher mente Dalmatiens. Die Restaurirung d. Domes zu Spalato. 2 Vor- Iug{riften emadcht. Die meiften rühren von Iutherijdhen Theologen träge. Wien, Hölder (52 S. gr. 8). 1.A4 60 . Suther-Album, } er, und aus en Randgloffen läßt jih Jchließen, daß deren Eigenthümer Eisleber. Eisleben, Mähnert (4 Steintaf. 8). 1.A jelbit dem Iutherijhen Befenntnifje angehörte und fie aus Furcht vor Srbaulkliches. Kindlein, Das, ijt nicht todt, jondern eS {OHläft. Konfisfation und Strafe auf diejfe Weije verftedt hHat. Das Schloß war Ein erzl. Troftmort an betrübte Elternherzen. Hannover, Feejche) damals im Befibe der im F. 1497 in den Reichsadel&{tand, [päter in den 16 S. 16). 30 . lath / . W., Ehre jei Gott in der Höhe ( Geift- Hreiherrnftand erhobenen undD na Bayern ausgewanderten Familie liche Lieder. Berlin. (Leipzi n Matthies) (32 S. 8). 50 . Pallaus. Die Schriften find in den Befi Ddes erdinandeums in Inns- VBermifchtes. KArach, El geiftiger, im Parlament. Polit. Erörtergn. brucd gefommen, und von jeiten der Mujeumsleitung wird eine Abhand- aus Anlaß der Stöder’jhen KRede in der Sigg. d. preuß. Landtags am Yung über diejen Kiterarijhen Jund vorbereitet. — on erof’8s 26. Sebr. Ein MahHnruf anı Hofpred. Stöcker 1. daz deutfche Volk. VBon „Balmblättern“ i{t bereitz Ddie 50. Auflage, der iluftrirten Prachtaus- Sincerus. eidelberg, Weiß (30 S, gr. 8 60 gabe mıit vielen neuen JMufjtrationen von %. Thumann fünfte Nuflage Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Dijl.), C. Fr. Jep- erjchienen (Stuttgart, Öreiner; 55 Bog. in groß olio; Prachtband mit el, Kant’$ ontolog. Beweisverfuche für das Dajein SGottes in ihrem SGoldjchnitt, Farbentitel und dem Bildnif des Verf. 18 M.); gewiß ein yitemat. Zufammenhange dargeftellt 11. gewürdigt (88 S, 8). W. Schul Jeltener Erfolg; denn die 1. Aufl. erfchien im &. 1857, die zweite erft 1860. Forjdhungen zur Gejch. der Klofterr f — U, d. T.: „Proteftantijche Zeitftimmen. Ein Beitrag zur SGejchichte u. lothring. Klofterreform (79 S, 8 ei.orm im 10. Sahrh. I. Cluniacenfi der evang. Landestkirche in Preußen während der S.'1881/82 von einem Schulprogramme. Breklum . Privat- Lehranft.), B. Bartels, Laien“ hat Prof. Dr. Alb. Weber in Berlin eine zweite ammlung von Die Bedeutung erbart’8 für die Bädagogit alz Wiffen])haft (43 S, 8). Auffägen und Reden hHerau eben (Berlin, Springer; 1 M.), die zuerft Crefeld (Gymn.), Fejtjchrift, dem Gymnafium zu MörsS gewidmet: in verfchiedenen ypolitijchen E ttern und namentlich in dem „Neuen ev. S erder’$ Anjicht von der Auferftehung, al Glauben, Ge- Gemeindeboten“ veröffentlicht waren. — Bon SGeorge Taylor’$ (Prof. idiiäla ?u.° %ér‚: e (6 S, 4). %. Meyer, De vita Constantini Eusebiana A ausrath’s „Antinous, Hiftorijdher Roman aus der Römijchen (6 S. 4). Köthen (Ludwigs-Gynmn.), H. ambed, Pj. 104 im Urtert mit jeiner Nebertragung in 11 Sprachen al3 Specimen einer Pfalter- Kaijerzeit“ ijt bereit3 die 4, Aufl. erjchienen (Leipzig, Hirzel; 6 ME neter Leftüre für Polyglotte, vergleichend zujammengejtellt und erläutert (72 S. 4). Mar- chriftli — Um dem vielfach empfundenen Mangel an geet elfen, mwird im Verlage der Wiemann’jchen burg i. ©. (Nealprogymn.), Wolff, Kırze Nachricht. über die gefchichtl. VBuchhandlung in Barmen eine „MonatsSjhrift für Hriftl. Volks - He Bolfsbildung abzuh bildung“ erjcheinen, die mit Unterftügung zahlreicher Mitarbeiter ver- bur: ı. rechtl. Verhältnifje der ev.:reform. Stadt- u. Univerfitätskirche zu Mar- 12 ©S. 4). Schwerin (Gymn. jchiedener Berufsftände von Gymn.-Dir. Alezt in Mülhaujen im Eljaß, A LQuther’8 zum alten Teft. in Hochdeut } , Sr. Satendorf, Hundert Sprüche eg.: und BaurathH Cuno_ in ildesheim, Land-Ger.- a. D. . Hulda cher, niederdeutjcher u. niederländijher aijer in Berlin, Divijionspfr. Dr. Rocholl Faffung. Aus den Originaldrucken ausgewählt u. mit erläuternden Zu- tettin in Kaffel, Sem.-Dir. Dr. Ed. in öln und Paft. L. Weber in M.-Gladbach hHerausgegeben werden wird. en begleitet (26 S, 4). } Hriedrich - Wilhelms - Realgymn.), Das erfte eben werden, der ahrgang mit dem R Sijdher, Unterfuchungen über Wejen, Uriprung u. Tragweite des 1. Oftober ß eginnen. Die eft Joll im Juli ausge eitjchrift Joll in erfter Linie Vorträge, dann f menjchl. Gewijjenz (27 S, 4). Wongrowig (Gymn.), H. Hodenbed, auch mittlere und fürzere i u Beiträge zur Gejch. des Klofters u. der Stadt Wongrowig (4). Beit ffäße enthalten, die von entfchieden pofitive (£. Stifts- @ymn.), . Bech, Granum sinapis, ein deutjches Gedicht 11. Hriftlidher Grundanjchanung ausgehen und an Dder rveligiös-fittlichen latein, Rommentar au3 dem Zeitalter der deutjhen Myftik, auszugsweife SGrundlage unjerer SGefelljhaftzordnung fejthalten. Um unferen Volts- eilt (14 S, 4). Freifen, für welche die HZeitfdhrift beftimmt ift, die Anfhaffung zu ermög- E t{chriften. oralblätter für Gomiletit, Katechetik ı. Seel- lichen, Joll das Jahresabonnement für 12 efte nur 3 ME und beim orge. Mai u. Jun PE . Meier, Der Pfingfttroft der Kirdhe. Pfingit« Bezug von 10 Sr. blos 2 Mf. betragen. Die gewählten Aufjäße follen feftpred. über Eph. 1, 9—14. W. Herold, Der Liebesreichthum des drei- ihre egenftände unter genauer Berückfichtigung der jocialen erhältniffe einigen ®ottes. Pred. am Trinitatisfejit über 2 Kor. 13, 13. F L. unferes VBolfslebenS in der Gegenmwart in ganz einfacher, volfsthümlicher Büttner, Wie dır glaubft, fo lebft du. Pred. über Luk. 16, 19—31. und padender Weije behandeln. Ieder gelehrte, für das Volk unfaßbare Erdmann, Die Wirkungen der Taufgnade. Pred. üb. Röm, 6, 3—11. VBortrag Toll ausgefchloffen bleiben. $ ijlt aljo gefunde und Fräftige R. Bendiren, Friede jei um diefen Grabftein hHer! SKohHannisfeftrede Hausmannsfoft, was die neue Monatsichrift bringen will. — n A0r über Hebr. 4, 9. . Rudel, Was ich jeßt thHıe, weißt dır nicht. Leichen- bereitung befinden {ih: bei . Manke in Fena: „Die Wittenbergifche rede über KJoh. 13, 7. Winkler, vebi f entmwürfe über freie Terte. Nachtigall die man jeßt Höret überall. Sin allegorijches SGedicht von (3. Sahrg. des Täch]. Perikopenbuches, P N ngit= u. Trinitatiszeit.) S, anz Sach$. Sprachlich erneuert und mit Einleitung und Anmerkungen immermann, Unjere Kirche, eine Seeljorgerin des Volt3, im Sinne verfehen“ von Dr. X. Siegen (8; ca. 2 Mi.). — Bei H« Seippel in Ham- uther’8; Vortrag. Schmidt, Ueber Wejen 1u. Bedentung der Predigt burg: „Der „Hiftorijche Luther” Gottlieb’8 und die gejhichtlihHe Wahrheit, in der Gegenwart (Fort]j.). Hajfe, Ueber den Zufjammenhang der Pre- Ein Beitrag zur Würdigung ultramontaner Wahrhaftigteit und Chren- gten. — #v, Kirchen - Btg. r. 20: ®. Bietlow, Die Schmalkald. hHaftigteit von Dr. . Cropp, Baft. zu Hambirrg-ESimsbüttel (8; 30 *Bf.), YArtitel in ihHrer bleibenden Bedeutung fr die ev. Kirdhe, D. Zödler, — In Buchhändlerfreifen wird der Plan angereg t jür das Uuther- Moderne Ireniker II. Frz. Splittgerber, Zur Würdigung u. um immer auf der Wartburg eine Bibliothet zu fti fl ten, namentlid dort Verftändni de8 modernen Spiritismus (Fort| J. — Neue Ev, Kirchen- eine Sammlung jämmtlicher Bibelausgaben na Luther’8 Neberfeßung, 3tg. Nr. 20: Die Jahresverjammlkungen der religiöjen Gefelljchaften in f jowie aller Ausgaben feines Katechismus anzulegen, ohne inde Hrankreich I, Der zweite antijüd. Kongreß. Die ev. Gemeinde in Agram, wes zum Namen „Luther“ in Beziehung fteht, auszufhließen, ß meite;eß‚ Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig. Nr. 22, Leipzig, den 1. Iuni 1883, Cheologifches Literaturblatt, ErfGeint jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 A, — Expedition: Königsfiraße YAr. . Ber Hrfprung der altıhriftlihen Bafilika. lidjen Bafilika keine Erwähnung thut, der Schluß gezogen wird: „Der Wie an die Anfänge der HriftliHen Kunijt überhaupt, jo Fnüpft fich Verf. bezeugt indirekt, daß e zu jeiner Zeit (Notabene im 3. YahHrhundert!) an die erfte Entwidelung der kKrchlidhen Architettur, weldhe zunächft durch noch feine Hriftlidhen Bafilifen gegeben Hat“, jo ift dabei überjehen, daß die Bafılika repräjentirt wird, ‚ein bejonderes Interefje. Die Frage nach wir in der That jchon im 3, JahHrhundZert Bafiliken nachweifen können ; dem Urfprunge der Hriftlichen Bafılika bezw. deren Verhältniß zur antiken zudem ift nicht einzufehen, wie jener anonyme Schriftfteller Hier die Hrift- Architektur ftellte zuerft der in der italienijdhen NRenaiffancegefchichte be- liche Bafilika Hätte erwähnen müffen. Victor Schulge. rühmte Florentiner Alberti und beantwortete fie in der Weije, daß er die chriftliche Bafilika für eine Weiterbildung der forenjen Bafilika erklärte. Handbuch der theologifhen Wiffenfehaften in encykKopädijdher Darjtelung Dieje Anjhanung i{ft in außerdeutjhen Ländern Heute noch die vor- mit befonderer Rückficht auf die Entwicklungsgejchichte der einzelnen hHerrichende; in Deutjchland hHat fie Zeftermann im I, 1847 in jharffinniger Disciplinen in Verbindung mit Proff. DD. Cremer, Grau, Harnad 2C, hr8g. von Dr. O, Zöckler (vrd. Prof. der Theol. in Greifswalb). 3, Halbbd. Darlegung in einer Weije erfchüttert, doß fie gegenwärtig nır noch jelten begegnet (z. B. BrockhHaus hei Herzog-Plitt, „Real-EncykWopädie“, Art. Baus Nördlingen 1883, Bedk (240 S, gr. 8). & 5. 50, funjt). Man Hat fich jeitdem in mannichfachen neuen Hypothejen verjucht. VBon dem Werke, das gleidh mit dem erften Bande einen alljeitig durch- F X Kraus (Real-Encykopädie der Hriftl, Alterthümer“, Art. Bajilika) jdhlagenden Erfolg erzielt Hat, wird Hier mittel® einer etwas fühnen li- Jieht in der AHriftliden Bafilika eine Verbindung der „Privatbafilika“ und centia editoria bereit@ die 1. Hälfte des dritten, ESthit und (theilweife) der „in einer oder drei Wpfiden auslanfenden cella cimiterialis“; ja auch praktijhe Zheologie umfajjenden Bandes dargereicht, bevor noch der ein gewifjer Sinfluß der forenjen Bafilika wird angenommen., Dieje Löfung zweite, für hiftorijche und fyftematifche Theologie beftimmte erjchienen ift. Aber das auf die Fortjeßung des einzigartigen Werkes mit Spannung wartende ijt die denkbar unmwahHrjHeinlichfte; fie jegt ein äußer{t gefünfteltes Ver- fahren voraus unNd macht einen einfachen, einheitlihen Banu zu einem wiffenjchaftlidhe Publitum mwird e& dem Herausgeber nur als ESrfüllung Kompofitum aus ganz verjchiedenartigen Elementen. Das Vorhandenjein einer Pflicht anredhnen, menn er dasS fchon fertig Geftellte nicht um der analoger Bauformen hier und dort gibt an fih noch nicht das Recht, auf formalen Ordnung willen zurückhielt. Sind e& doch wirklih „gute Werke“ ein AbhHängigkeitsverhältniß zu folgern: € muß zunächft die Hiftovijche im volliten Sinne, die fich jehen Iafjen fönnen, Möglichkeit und Wahrjcheinlichkeit erwmiejen werden, was in diejem Falle In der Bearbeitung der ESthHik, weldhe ungefähr das Drittheil diefes jchwerlich gelingen Ddiürfte, Die Frage nach dem Urfprunge der Bafilika Halbbandes einnimmt, zeigt un8 Luthardt wieder feine altbefannte ift nicht zu beantworten, odne daß man fich vergegenwärtigt, mie und wo Meifterjhaft in plaftijcher Klarheit, treffender Kürze und überrajchender die Hriftliden Gemeinden in den erften Zeiten, ehe fie eigentlicdhe Bajilikfen Einfachheit der Darftelung, am wirkfamften bei der Löfung von Problemen bejaßen, fiH zum Gottesdienfte verjammelten. oder Prinzipienfragen. Die Bejprehung des Verhältnifjes der freien VBon diejem Punkte ift Meferent („Der Urfpru fig der Bajilika“ im cHriftlichen Reichsgottes-Arbeit zu Kirche und Amt (S. 64), der bürgerlidhen „Chriftl. Kunftbl.“, 1882, Nr. 8) ausgegangen. Steht e$ fejt, daß anfang? und der kKirchlichen Ehejchließung (S. 69), der Staatsautorität gegenüber das Privathaus den Verjammlungsort der Gemeinde bildete, die erfte Ge- Familie und Kirche (S. 71) jeien als befonder3 anfjprechende Beijpiele dafıtr jtaltung des Kultus fih in dem Privathauje vollzvg und den Mäumlich- hervorgehoben. SIm Zujammenhang damit fteht die einfach jHöne, auf Teiten deffelben fich gleichjam anpaßte, 70 liegt der Schluß nahe, daß die alle Hochgefpannte fremdjprachige Terminologie fajt völlig verzichtende Hormen des Privathanjes maßgebend wurden, als die Gemeinde dazıur Ausdrucksweije, die um o wohlthHuender wirkt, al damit auch der ein- fortjchritt, fich freiftehende Gotteshänjer zu erbauen. AWber welcdher Theil fachen NMatur des Gegenftandes, des Hriftlihen Leben8, ihr volles Recht des Privathanjes? Ih Habe mich für das Periftyl entichieden: eS i{t gewahrt wird. Durch dieje Form wird der Luthardt’jhe AWbrif der Ethik der zurückliegende, abgejchlojffene Raum, daher für religiöje VBerjammlungen zugleich nicht nur in jpeciell fachwiffen|dhaftlidher, fondern auch in alle geeigneter und zZeigt in fjeiner Säulenreihe die dreijchiffige Anlage der gemein methodologijher Beziehung eine überansZ fruchtbare Schrift für Bajfiliken genau vorgebildet. Dahin weift auch jowol das, was wir von Theologiejtudivende. So jchlagend die Befeitigung gewiffer hHergebrachter dem altchriftliden Kultus in vorkonftantinijdher Zeit wifjen, alS auch die KRubriken, z. B. der Eintheilung in Güter-, Pflihten- und Tugendlehre Exijtenz des Atriums mit dem Taufbrunnen in den jpäteren Bafiliken, oder der Pflihtenlehre wieder in Pflichten gegen fich jelbit, gegen Gott welcdheS eben dem Atrium des antifen Haujes entfpricht. Im Grunde aljo und den Nächften, jo Hön und glücklich find die neu eingeführten Gliede- jchließt die Bajfilika die Gejammtanlage des PrivathHaujes in fich ein, das rungen, wie die „Sündenkreije“: Unglaube, Hohmuth, Weltlujt (S. 40), Atrium Jowohl wie das Periftylium, die Tugenderweijungen der SGottesliebe: Demuth und Dankbarkeit, Ge- Unbefannt, wie e& jHheint, mit diejen Ausführungen Hat kürzlich hHorjam und freudige Zuverficht, Verlangen na Gott und Gottgelafjen- G, Dehio („Die Genejis der Hriftlidhen Bafilika“. Mit einer Tafel. heit (S. 48); die Eintheilung der Hriftlihen SelbjtbethHätigung nach ihren München 1883, Franz in Comm. [41 S. gr. 8] 1.20) in einer vortreff Gebieten: im Verhältniß zu Gott, zur Kirche und zu den natürlidhen Ge» liden Abhandlung, in weldher un8 bejonders das über den Gebrauch des meinjdaften, Innerhalb diejer {tilvollen Rahmen geftalten fidh die Gruppen Worte8 basilica im Alterthum Bemerkte werthvoll erjdheint, das Problem unter dem Eindruck des Leichten und doch immer Bedeutenden zum hHar- behandelt. Auch für ihHn liegen die Wurzeln der Bafilikfa in dem antiken monijden Gejammtbilde, melches durch die überall aufgefeßten Lichter finn- Privathaufe, aber nicht in dem Periftyl, jondern in dem Atrium, alio in und geiftvoller Einzelbemerkungen an lebendigem Reiz gewinnt; wir er- dem KHeinen, vorderen Raume des Haufes. Warum das Atrium dem wähnen davon nur die Kurze treffende Bemerkung gegen Dettingen’8 ein- Meriftyl vorgezogen wird, ift nicht gefagt. Die eben angedeuteten Mos jeitige Forderung der Socialethit (S. 61) und die Auseinanderjeßung mente {d)einen mir jedenfalls zu verbieten, das Atrium alg das Normirende zwijchen Ruhetag und Sonntag (S. 65), obwol un der Höpfungsmäßige anzujehen. Die altchriftlihe Bafilika — ich weife nur auf die Bejchreibung Ruhetag zu naturaliftijd gefaßt erjcheint. Auch diefer Hat felbft jhon und der Bajilika von Tyrus bei Eufebiug Hin — ift zweitheilig wie das antike urjprünglich eine religiöje Beftimmung, und nur eine pflihtmäßige Er- Haus. Das Atrium deckt fich mit dem Atrium des antiken Haufjes; deme füllung diefer göttlidhen Beftimmung in neutejtamentlihem Verftändniß, nach bleibt für das templum, welches doch eigentlid) die Bafilika aus- nicht blo8 ein Produkt des gemeindlich religiöjen Bedürfnifjes ift die Kirdh- macht, nır das Periftyl übrig. Auch darin kann ich dem Verf. nicht bei- liche Sitte der Sonntagsfeier. pflichten, daß das Querfchiff auf die Alae des italijhen Atriums zurück- Auch jonft Haben mir allerdings unjere Einwendungen, zunächft fhon zuführen fei, mworauf vor ihm jhon E, Runge („Römijche Bilder “, in formaler Hinfidht. Den Yebelftand zwar, daß die Ethit, weldhe doch Veipzig 1883, S, 283) Hingewiejen Hatte; in der KMaijerzeit hHaben dieje zur fyjftematijdhen Theologie gehört, ıund von Luthardt felbft al8 „durch Alae gewiß nur noch ganz vereinzelt beftanden, und größere Privat- die Dogmatik bedingt“ bezeichnet wird, hier ohne diejen Unterbau, ja vor Häufer, die doch zunächft fr die AHriftlidhen Verjammlungen in Betracht ihm erfcheint, dürfen wir mit Rückficht auf die eingangS erwähnte Pro- fommen, hHaben jie jhwerlich gehabt. Iepfi8 Ddiejes Halbbandes nur bedauern, nicht beanftanden. Dagegen Endlich jei noch erwähnt, daß U, Harnak („Zeitjchrift für Kirchen- erjcheint un8 die vorangejchicte Entwicelungsgefchichte der Sthik, o vor- geichichte“, Bd. VI, GHeft 1, S. 115 fg.) auf eine Stelle in der pfeudo- trefflich fie an fich ift, doch in diefer nahezu die Hälfte des Ganzen ein- juftinijchen „Cohortatio ad Graecos“ aufmertjam gemacht hat, in weldher nehmenden AusdehHnung nicht gerechtfertigt, zumal in ihHrem patriftijchen jih für die Sybillengrotte bei Kumä die Bezeichnung Bacıkır findet. Das Theil. Wa da außer dem Literaturverzeichniß gegeben wird, i{t in feiner Hat nichts Auffallendes, da der Begriff Bajilika ein fehr weiter und un- tabellarijhen Rürze für den Gelehrten doch zu wenig, für den Studivenden beftimmter ijt, mie Dehio wiederum gezeigt Hat, Wenn aber gar aus der heides diel zu viel.‘ Das Mikverhältnif wird um {o fühlbarer, wenn man Thatjache, daß der Hriftlihe Verf. jener Schrift in jeiner Notiz der Hriftz bann im Aufriß des Syftem8 jelbft wichtige Punkte mit einer andentenden 171 172 Kürze 5etjtmbe!t jindet, die auch in einer encykfLopädijhen Darftellung nidht bie praktijche Theologie fich felbft erft die theologifchen Grundbegriffe für recht -genügen will, wie ung das z. B. bei den Sündenunterichieden, beim ihre praktijdhen Zwede zu erzeugen Hätte; und o hHören wir denn auch Gewiffen, bei den Begriffen des Recht3, der legitimen OYbrigkeit, der Strafe 3- B. (S. 108), wie „die praktijche Theologie Kirche definivren muß“, was (wo' merfmwürdigerweije das Moment der Sühne ganz fehlt), des Erlaubten, freilich als momentan-unmwillfürliches Neberwallen des felbjtändigen Syfte- auch! bei der Beurtheilung des Duells (eine Halbe Zeile S. 75) befjonders matifer$ erjdheint, nachdem zuvor (S, 84) in richtiger Selbftbefcheidung aufgefallen ift, anerfannt morden, daß die praktijdhe Theologie die „Fundamental- und Bon fachlihen Bedenken fjeien nur zZwei tiefergreifende berührt. Bei WefenShegriffe der Kirche und des Reiches Gotte8 von der {yftematijfchen der Begriffsbeftimmung der Ethik S. 3 fg. fcheinen die Grenzlinien zwijcdhen Theologie Herübernehmen muß“. KReligiöjem und Sittlidhem doch zu fehr verwijcht, wenn kurz nacheinander In Zujammenhang mit diejer Grenzverwijdhung nach außen fteht das Sittliche al3 religids beftimmt und dann wieder daZ (religiöje) Ver- eine Ordnungsverfchiebung na innen, Das gemeinjame Herleitungs- Hältnig zu Gott al8 unter den fittlidhen SGefichtspunkt zu ftelend Harak- prinzip für {yftematijhe und praktijche Theologie joll nämlich die neu- rifirt, und wenn dabet „fittlihes Sein“, „Verhalten“ und „Leben“ pro- teftamentlidhe ESrfüllung des göttlidhen Offenbarungswerkes fjein, aber mit miscue gebraucht wird. Daffelbe macht fich wieder geltend bei der „Dis- dem bedeutjamen Unterfchied, daß die Dogmatik au jenen Thatjachen pofition der Ethik nach den Kategorien alle8 Lebens: Werden, Sein, Thun“ und Dokumenten erft die Jdee des Chriftenthums zı erheben und zu ent- (S. 37). Die beiden erften gehHören in die Dogmatik als die Grundlage, falten hHabe, mährend für die praktijche Theologie diefe Jdee in den unmittel= mit deren Erweijung im Thun voder Verhalten allein die SEthik fich zu baren Sebensformen und Thatjachen jener originalen Verwirklichung al befafjen hHat. In der Ausführung fpielen dann noch andere Verfchiebungen Ausgangspunkt vorliege (S. 86). Begterer Unterfchied erfcheint, da in Herein. Wenn da unter der Neberjchrift: „Die Hriftlidhe Sittlichkeit in diejen neuteftamentlidhen Lebensformen und Thatjachen die IJdee des ihrem perfönliden Werden“: 1, die [Höpfungsmäßige Grundlage, 2. die Chriftenthums eben au nicht „unmittelbar“ vorliegt, jondern erft durch jündige Wirklichkeit, 3. der Stand des Gefjeges behandelt wird, o find wiffen]haftlidhe Unterfuchung daraus zu erheben ift, al8 ein völlig ilu- dies eben wieder die VoransZjeßungen oder Koefficienten des cHriftlichen jorijher und nur zur Rettung der bedrohten Grenze zwifhen fyftema- Verhaltens ; mwozu überdies zu bemerken, daß die fündige „Wirklichteit“ tijcher und praktijcher Theologie Fünftlich aufgerichteter; die angegebene eben jchon fein „Werden“. mehr, jondern ein „Sein“ ift, und daß „das Verwerthung der neuteftamentlihen Urkunden aber für beide Disciplinen Wejen des neuen fittlidhen Lebens“ doch nimmermehr unter dem „Stand al8 eine unzutreffende. Beides ftellt fich nur dann richtig, wmenn für die des Gejeges“ bhefaßt werden darf, wie S, 44 gejchieht.. Wenn dann weiter praktijche Theologie auf alle fyftematijdhe Parallele mit der dogmatijchen „die Hriftlidhe Sittlichkeit in ihHrer Wirklichteit“ befchrieben wird al8 verzichtet mwird. Dann hHat die Hraktijche Theologie die von der Dog- „tugendhafte Gefinnung“ (S. 45), fo ift dagegen zu fagen, daß die Ge- matif aus dem perfünlichen Thatbeftand des Chriftenthums abgeleiteten finnung eben in Wahrheit feine Wirklichkeit, d. H. kein „Sein“, fondern und an den neuteftamentliden Dokumenten und Thatjachen bereits er wejentlich ein (inneres) Verhalten ift, alfo unter die Kategorie „Thun“ probten Grundbegriffe für ihren praktijchen Zwed, immerhin in Jelbjtändig gehört. Genau befehen, bleibt alfo doch nur dies, das Thun oder Ver- {yftematijdher Anordnung, zu verwenden und nur und erft für die dabei Halten des Chriften al3 eigentlidher Inhalt der Ethit übrig, während alle8 Jich ergebenden Kefultate wieder den Schriftbeweis in ihHrer entjprechenden andere al8 Vorausjegung in das thHeologijhe (dogmatijdhe) Syftem gehört, Weije an den originalen Lebensformen und Erjdheinungen der neutejta« mentlichen Erfüllung zu führen. wie dag in der von LuthHardt felbft zuftimmend angeführten Ethit Hof- mann’53 ausgeführt ijt. Die Kategorien von Werden, Sein und Thun Damit fällt denn auch Bedürfnif und Anlaß weg, mit v. Zezichwig ließen fih nur etwa {o antwenden, daß man fagte: das Hriftlidhe Verhalten neben der Autorität der apoftolijchen Offenbarungsepoche auch das „Höhen- (Zhun) in feiner Wirklichkeit (Sein) ift nie ein Sein, jondern immer ein maß leglicdher Zielvollendung der Kirche al normal beftimmend“ für die Werden. Aufftellungen der praktijchen Theologie Hereinzuziehen (S. 83), Abgefehen Sine volljtändige VBerwandlung der geiftigen Scenerie ftellt fich unz von der verwirrenden Duplicität, weldhe mit diefenr zweiten Richtpunkt beim Eintritt in die von v. Zezhmwig bearbeitete praktifcdhe Theo- in die Betrachtung fommen müßte, o ift derjelbe jhon darum zu bean- ftanden, weil die {Hließlidhe BoNlendungsgeftalt der Kirche in ihren Zügen für 1ogie dar, eine draftijhe Iluftration zu dem Apoftelwort: „mancherlei Saben und ein SGeift“. Hier Haben wir e8 mit einer Spekulation 1und ung viel zu unfaßbar und mit den gefhichtlidhen Lebensformen derfelben Kritit zu thun, die in ihrer inneren Gedankenbewegung wie in ihrer infommenfurabel ift, um al8 normgebende Inftanz für Konkrete firchliche äußeren Darftelung jo tief und jHmer dahingeht, daß man oft kaum Selbftbethätigungen der Gegenwart dienen zu fönnen. mitzufommen vermag. Allerdings befommt man dabei in {teigendem Bezüglih der Reihenfolge der Einzeldisciplinen müffen wir die von Maße die mächtig anvegenden Eindrüce von der Genialität des8 feinen v. Bezichwig mit befonderem Eifer der Keryktit oder Evangeliftit (Mijfions- Gegenftand in überlegener Weije beherrichenden Verf. zu genießen. In8- wijjen]chaft) vindicirte erfte Stelle entjchieden mit Harnad der Kultus- befjondere das Kecht und die Bedeutung einer wirkliden Wiffenfchaft, lehre zuweijen. Was v. Zezihwig mit bewundernswerthem Scharffinn jpeciell eine8 Syftem$ der prattijhen Theologie find ohne Zweifel noch und Geift für Jeine Ordnung geltend macht, geht im Orunde doch alles nie mit jold) durchidhlagender Kraft und Sicherheit dargethan, fozufagen darauf zurüc, daß er, feiner allzu fyftematifjchen Fafjung der ganzen übermächtig aufgedrängt. worden; und je mehr die8 gerade nach dem prakftijchen Zheologie entjprechend, auch die Nirche einfeitig nach ihrem Stand der Dinge die eigentlidhe Aufgabe war, defto lebhHafteren Dank i{t Wefjensbegriff {tatt in ihHrer LebensSwirklichtfeit nimmt. die theologijdhe Welt dem Verf. für dieje Leiftung fhuldig. In Rückficht Die (von ' Miffionsinjpektor Prof. Lice. PlathH in Berlin bhearbeitete) auf diefen Erfolg darf e& auch faum als VBorwurf, jondern mehr nur im Evangeliftif jelbjt jheidet die Theorie der Miffion zu wenig von ihrer Sinne einer Konftatirung des nad) dem Gejeg menjchlidher Geiftesarbeit Geichichte und gibt in der leßteren thatfächlich nicht3 anderes als eine undermeidlihen Mittels zu feiner Erringung geltend gemacht werden, daß allerding3 jehr fchöne und geiftvolle Darftellung des hetreffenden Theils nach Zezihwig’ Darftelung Hinter dem HpA der univerfal- encyflo- der Kirchengefchichte vom mijfionsfkritijdhen Gefichtspuntkt, während die auf pädijchen Berechtigung der praktijchen Theologie ein Aremwo ihrer indivi- wenige Beilen bejchränkte theoretijche Definirung die Mijfionswijfenjchaft duellen Eigenart zu fteden, d. H. daß zu Gunften der jyjtematijhen Ge- in der unabjehbaren Weite ihHrer HÜjswijjenjhaften {ih verlieren Väßt. {talt der praktiiche Gehalt etwas zu kırz gelommen zu fein jheint. Etwas Bon der überreichen Menge werthvoller und fYympathijcher Sinzel- davon ift jchon zu erkennen in der Definition der praktijhen Theologie momente fjeien al8 befonders Harafkteriftijch für einen Theologen von als „Lehre von der Selbjtauswirkung vder fortgehenden Verwirtlidhhung Bezichwig’ Richtung uur Hervorgehoben die edle, wahrhaft Kiberale kon- der Kirche in der Welt“. , Denn dieje Verwirklidhung vollzieht fich eine8» fejfionelle Weitherzigfeit, die befonders anudh in interefjanten literargejchicht- thHeils durch die der Kirche einwohHnende und jelbjt ihHre äußeren Gejchicke Lichen Norrekturen und Ehrenrettungen in liebenzwürbigiter Weife zu bejtimmende göttlidhe Lebensmacht Chrifti uund fjeines Geifte8 , wovon in Tage tritt, die maßvolle. Nüchternheit in der Würdigung des firchlichen der Dogmatik. und bez. in der Kirchengefchichte zu Handeln ift, anderen- Amtes einerjeit$ und der Inneren Mijjion andererfeitz und die feinfinnige theil® durch das perfönliche fittlihe Berhalten der Chriften, welches den Klarheit in der Unterfcheidung zwijchen bleibend Urbildlihem und ge- Gegenftand der Ethif bildet. Dieje verfchwimmende Weite des Begriffs jchichtlich Anßerordentlihem und deshalb Borübergehendem in der apofto- ijft offenbar die Folge davon, daß Hier wie überall daz vermittelnde Sub- fijchen Epoche, m. a. W. zwijdhen Offenbarungs- und Kirchenzeit. jeflt der Selbjtverwirklidhung der Kirche, nämlich das auch von Hofmann Die Krone des Ganzen aber ift unftreitig die an zweiter Stelle vor- (in der EncyHopädie) mit Recht der praktijhen Theologie zu Grunde ge- geführte Ratechetif. Hier erfcheint auch der Bann der jchweren Form Jegte Kirchenamt mit feinem Handeln unnatürlichermweije iqnorirt wird, gelöft, und über die gebrodjenen Dämme {trömt e& nun mit einer Fülle während e& doch tHatjächlich zu allen von Zezichwig aufgeftellten Einzel- frijcher, FMarer echt praftijher Weisheit, in welde der Lefjer mit immer disciplinen der praktijdhen Theologie das wirfkliche Agens ijt. Auch die wachjender Erquidung jich verfenft, Was der Verf. hier z. B. über den vortrefflidhen Ausführungen über die Gemeinde der Gläubigen al8 eigent- entjcheidenden Vorrang' der pofttiv autoritativen Stoffmittheilung, Über Viches Subjeft der praktijdh Firchliden Lebensthätigfeiten Haben wirkliche den unerfeßlihen Werth des Gedächtnifmäßigen, über die allein richtige Wahrheit nur unter VBorausjeßung diejes amtlidhen Träger8, während analytijde Weije der Natecheje, über die NMonfirmation, über den Natechis- Jie ohne diejelbe allerdings troß aller Berwahrungen des Verf. idealiftijch mu8 und befonderS über die unvergleichlihe Trefflichteit des Luther’jhen, in der Luft [hmweben. jagt, find alle& goldene Worte, welche jelbft mie Hauptftüce eine8 Nate- NochH deutlicher tritt die Grenzüberjchreitung gegenüber der {yftema- chismus der Katechetif ausmwendig gelernt zu werden verdienten, Schon tijden Theologie Hervor, wenn die Prinzipien, worauz beide Disciplinen allein die Ausführungen über dasz Kapitel der Fatechetijchen „Frage“ jind „Herzuleiten“ feien, „al3,in leßter Sinie gemeinjam und identijch“ be- geeignet, dem Theologen eine ganze Welt der fruchtbarften Erfenntniffe zeichnet werden (S, 86). ‚Das fäme Fonfequenterweife daranf hHinaus, daß und Direktiven zu öffnen. Möge der Verf. auf die Dreifach reihe Be- 173 174 jcherung, die ung in feiner Darftellung des Kultus, der Seelforge und | dasz Deutihe Reich). Dennoch wird man mit Lob und Preis die Geifte8- der Verfaffung nach bevorfteht, nicht zu lange warten laffen! Fräfte anerfennen, die in dem Leben eines foldjen treuen Zeugen {ich offenbaren. An der Biographie ijt befonderS die objektive Haltung zu Löw, Imman, (Oberrabbiner in Szegedin, Ungarn), Aramäische Pflanzen- Ioben. Wir ftehen vor dem Porträt, ohne daß ung der Führer mit feiner namen. Mit Unterstützung der k, Akademie der Wissenschaften Erflärung läftig wird. In einem Puntkte hHätten wir uns fogar etwas in Wien. Leipzig 1881, Engelmann (VIII, 490 S, gr. 8). 20 Mk. derart recht gern gefallen laffen, nämlich eine Parallele zwijdhen dem Heim- Ein Werk fo rühmlihen Fleißes und fo gründlidher Gelehrjamteit, gang Rrapf’8 und Sivingftone’8, Beider Seelen wurden, während der zum daß ihHm auch in d. BL eine Empfehlung gebührt, damit der ja freilich Gebet gebeugte Leib auf den Knien zurückblieb, in die Ewigkeit gerufen. nicht große Kreis derjenigen, weldhe für den InhHalt ein fpecielle® Interefje Braasch, Dr. E., Comparative Darstellung des Religions- hHaben fönnen, möglichft in feinem ganzen Umfange von der trefflichen begriffs in den verschiedenen Auflagen der Schleier- Arbeit Kenntnif erhalte. Der Verf. wil, nach der Vorrede, „in erfter macher’schen „Reden‘, Kiel 1883, Lipsius & Tischer. (69 8, Reihe einen Beitrag zur aramäijchen Lexifographie“ geben und behandelt gr. 8). 1. 60. daher „an 1200 aramäifche voder in das Aramäijche als Fremdwörter Die VBeränderungen, welde Schleiermacher in jeinen „Reden über die aufgenommene Pflanzennamen“, Er erflärt aber nicht nur die ‚fyrijhen, tHalmudijchen, thargumijdhen und mandäijchen, fjondern auch die biblijch- Meligion“ in den verfchiedenen Auflagen angebracht Hat, einer vergleichen- hebräifchen, mijdhnijdhen und punijhen Pflanzennamen fowie zahlreiche den Prüfung zu unterziehen, dazır bietet die KritijdhHe Ausgabe des Buches hierher gehörige arabijche, perfijche und griechijche Wörter. Ferner bietet von Pünjer von felbft VBeranlafjung. E3 ift aber” auch vorher fjchon in jüng{ter Beit eine derartige Unterfuchung von mehreren Seiten unter- er nicht nur philologijdhe Erläuterungen, fondern Häufig auch — und zwar nommen worden, und zmwar vhne daß man über InhHalt und Tendenz der auf SGrund guter Fachtenntnifje — folde aus dem Gebiete der Botanifk. Keden zu einer übereinftimmenden Auffaffung gelangt wäre. Der Verf- Außer den beften Cditionen der in Betracht kommenden Werke (f. die vorliegender Schrift hHat deshalb die Mufmerkfamteit von neuem auf die Literaturangaben S. 430 fg.) hHat er zahlreide HandjOhriften benußt (z. B. Sache hHingelenkt, indem er nachweijen wil einmal, daß von einer wirk- für das Thalmudwörterbuch “Arufh, den arabijhen Mijchnakommentar des Maimonides, den {yrijhen Sfoffographen Bar Bahlul). Für das lidhen Nenderung des Gedankengehaltz in den verjchiedenen Auflagen nicht Sprachliche Haben H. L. Fleijher und Th. Nöldeke, für daz Naturwijjen- die Rede jein kKönne, fondern gerade die urjprünglidhe, prinzipielle Kon- jchaftlidhe hat B, Ajcherjon dem Verf, mit oft bewährtem Rathe zur Seite ception Ddie nachmaligen Veränderungen verlangte; denn diefe feien nur die angemefjenere Formulirung jenes Grundgedankens; und ferner, daß geftanden. So ift denn ein Buch entftanden, durch weldhes Jmm. Lörw e8 nicht [owol, wie namentlid Ritfhl und Bender gemeint Haben, ein jid) einen geachteten Namen in der SelehHrtenwelt und ein bleibendes philofophijdher als ein rein rveligiöfer Gedanke jei, den Schleiermacher in Verdienft erworben Hat. — Der „VBorbericht“ (S, 1—30) gibt Kunde von den „Reden“ durchgeführt hHabe, der Gedanke nämlih, daß die Meligion den Qutellen, befonders den tHalmudijchen und den jyrijhen. Der Haupttheil der Yuell des wahren, Höheren Leben3 fei. Man kann der Schrift daz (S. 31—398) ift, nach den wichtigiten aramäijchen Namen in 339 Rubriken, alphabetijd) geordnet. Ein Anhang (S. 399—416) erörtert die punijchen Beugniß nicht verfagen, daß fie mit Hingebendem Fleiß und eindringen- Pflanzennamen. Vier fehr forgfältig ausgearbeitete Regifter (S. 439 — dem Scharffinn gefhrieben ift, Indefjen möchten wir doch behaupten, daß 488) erleichtern die Benußung des reichen Inhalt3 für die verfchiedenften mit jenem aNlgemeinen Saße nicht zu viel gewonnen ift; denn man kanı BZwede. — Dem VBernehmen nadh arbeitet der Verf. an einem gleichartigen ihn ebenfo gut einen religiöjen al8 einen philojophijhen nennen; e& Lommt Werfe über die aramäijhen Thiernamen. Möge die dem hier angezeigten eben ganz auf jeine Durchführung an. Hier aber ift Schleiermacher von Anfang an ebenfo fjehr Spinvozift als Prediger der Religion. Die erfte Buche zutheil werdende Aufnahme ihn zur VBolendung, den Verleger Auflage der „NKeden“ bietet [o wenig abgeflärte, [Harfgeprägte Gedanken, zur Herausgabe diejer gleichfall® fehr nüßlidhen Arbeit ermuthigen! trägt nad) Inhalt und Form {o ganz den Charakter „wallender“ Gärung, H. Sir, daß e8 der Dialektik Schleiermacher’8 fpäter nicht jhwer fiel, den Grund- Claus, W., Dr. Ludwig Krapf, weil, Mijfionar in Oftafrika, Ein gedanken derjelben eine Wendung und Fafjung zu geben, mwie fie feinen Lebensbild aus unjern Tagen. Mit Krapf’3 (phHotolith.) Bild. Bafjel reifer und pofitiver gemwordenen Anfchanungen entiprady, ohne daß man 1882, Spittler (VI, 244 &S, 8), 1 0. jedoch jagen fönnte, daß dies die einzig mögliche Auffajfjungsmweife derfelben Dr. 8 Rrapf nimmt unter den Afrikareifenden und Entdeckern eine oder auch nur die wäre, weldhe den unmittelbaren Eindruck derfelben am ehrenvolle Stelung ein, die ihm das Anrecht auf das Dentkmal einer nächften wiedergibt. Schleiermacher redete von der KReligion im Sinne des philofophifjdhen Jahrhunderts, aber er wußte zugleidh etwas von der un Biographie fichert. Es find jedoch nicht die geographtichen Verdienfte des mittelbaren Sebensmacht der Meligion auf das Gemiüth und wurde o der Verewigten, die in dem genannten Buche in den Vordergrund treten, wie denn 3, B. jein Antheil an der Entdeckung der innerafrifanijchen Seen Prophet einer neuen Zeit. Ie nachdem man fein Aıgenmerf mehr auf gar nicht einmal erwähnt wird. E3 ift vornehmlich Krapf, der Miffionar, biefe oder jene Seite der Darftellung richtet, wird er mehr als Philojoph der ung von dem Verf. vorgeführt wird. Wol find ihm jcheinbar nur oder al Vertreter der Religion erfcheinen. Das wird auch durch die geringe Erfolge der Mijfionsarbeit befchieden gewejen. Unfer jdhwäbijcher vorliegende Arbeit nur beftätigt. Landamann hat nicht etwa wie dort auf Celebes der tHüringijdhe und der Monrad, Dr. D. G. (Biidhof von Faljter und LoNland), Fejtklänge, Aus dem preußijche Taufende von Heiden durh die Heil. Taufe in die AHriftliche Dänijhen von YA. Micheljen. Gotha 1883, F. M, Berthe8 (ILL, Kirche einführen dürfen. E3 waren gar wenige, denen er da Satkrament 195 ©. gr..8). 2, 40. ertheilen durfte. Seine Mijfionsleiftungen find Samentkörner für die Zu- Oratio, meditatio, tentatio: e& wird dabei bleiben, daß diefe drei Zunft. Befonders hHaben wir als foldje edler Art die Neberjegungen zu den Theologen machen. In diefen Fejtpredigten tritt eine meditatio' betrachten, aus denen noch in fernen Zeiten immer neue Lebensfeime für ang Sicht, weldhe die oratio, auf Dder fie ruht, deutlich durchHblien, die Völter Oftafrika8 erwachfen werden. Unjere Biographie aber gewährt uns einen objektiven Einblid in das Mijjionsleben, befonder8, wie e8 in hier und da auch merfen 1äßt, daß die tentatio nict gefehlt hHat. Der Jeinem Anfangsftadium auf Hartem Felde fich geftaltet. Krapf’s8 Erleb- Teich gefegnete Verf, {höpft freilidh den Text nicht aus, faßt deffen Inhalt nifje bieten ein treffendes Beijpiel zur Charakterifirung der Schwierig- audh nicht in ein Thema zujammen, fondern feßt nur ein Wort zur Neberjchrift über die Betrachtung; aber er fhöpft dennod) tief, feine Teiten, Gefahren, Entbehrungen und Mühjale, auf die der Mijfjionar Meditationen find die Frucht eines aus Gottes Wort geborenen, in der unter ähnlichen Verhältnifjen gefaßt fein muß. Dabei fJucht der Verf. Wahrheit fejt gewordenen, darum feiner felbft gewijfen Glaubens, der feinesweg8 den Mijfionsberuf mit einer Glorie zu umgeben, wie dies am zwar nicht wie gürender Moft mit anftürmender, Hinreißender Gewalt, ftärkften und in wirklih unangenehmer Weije unZ immer wieder in den defto mehr aber wie alter Wein in gefammelter und gehaltener Kraft Tatholiichen Mijfionsjchriften entgegentritt. E3 {teht keine idealifirte Ge- jtalt vor un8, fondern ein nach der Wirklichkeit gezeidhneter Menjch, der jich offenbart. So werden dieje 15 Predigten allen, die fih von dem bei allem Eifer docy nicht frei ift von Schwachheiten, fondern unter Verf. in die „Welt des Gebet3“ Haben einführen lafjen, eine willfommene Handleitung durch die Feftzeiten des Kirchenjahre8 fein. Bugleich find manderlet Anfechtungen in {tetem Rampfe mit der eigenen Jchheit immer jie eine Ergänzung der Zeugniffe „Aus dem evangelijhen Norden“ nur den alleinigen Halt an der Gnade des Herrn jucht und findet. Und (j. 1882, Nr. 28), welche uns jüngft durch das Verdienft eine8 anderen damit werden wir auf die bedeutjamfte Seite unjeres Buches geführt: e& Neberfeßers zugänglichh gemacht worden find. bietet un8 die Biographie eines Chriften, und zwar im eminenten Sinne des Wortes. Krapf fritt uns entgegen al8 ein demiüthige8, bußfertiges, Hand, E, (BPaft. zu Breejen in M.-Schwerin), Die AHriftlihe Lehre vom aber glaubensvolles Gottestind, das bemüht ijt allezgeit jeinen Wandel zu Teufel, Ein apologetijdher Vortrag. Stavenhagen 1883, Beholg führen vor dem Angeficht des Heren, Sein Chriftenthum trägt wol den (16 &. 8). beftimmten Typurs des württenbergifchen Pietigmus; er bekannte fic in {qHriftmäßiges Zeiungniß, iluftrirt au der Gegenwart dıtrh Ge- immer al8 einen treuen Anhänger Micdhael Hahn’8s, Nicht jedem Chriften italten wie der neulich Hingerichtete Conrad in Berlin, Thomas, der die ift diefer Typus gerade Ympathifch. Dazu fommt, daß Krapf’s janguini- „Mofjel“ in die Uuft {prengte, Prugß, Oberdank in Trieft, Prof. Carducei iches Temperament mit jeinem unruhigen Streben und feinen weit aus- in Bologna mit feiner Dde an den Satan: „Heil dir, o Satan, jhauenden Plänen (befonderS in der Periode feiner Miffionswirkjamteit) und deiner Zunft“: ihre Zahl könnte ja müheloS auf das Hundert- ihn zuweilen fonft über die @Orenze eines nüchternen Verftändnifjes der fache gebracht werbden. Neberzeugender gleichwol nocdh al3 er wirkliden Verhältnijffe Hinausführt; aud) kannn man ihn hier und da von Hinweis auf einzelne Perfonen ift der auf Zeitweilige geiftige Epi- einjeitiger Beurtheilung nicht freifprechen (vgl. S, 210 das Urtheil über bemien. Das Neberzeugendfte aber bleibt die Schrift jelber, in deren 175 176 Difenbarungsfülle diefe Lehre ein jo wejentlidhes Stück auzsmadht; und der jangbüchern (Fortj.). Danneil, Wie ftellen jid) die neueren ev. Gejang- Vortrag zeigt, daß mwir von jenem SGanzen aus auch diejeS einzelnen büder zu den Liedern Luther’8? (Fortj.). Schulze, Neber die Beit der Stüces un8 vor dem Forum der menjcdhlidhen VBernunft nicht zu jHämen Entitehung des Luther-Liedes: „Ein fejte Burg“. — Ev, Kirchen - Btg. hHaben. r. 21: S, Bietlow, Die Schmalkald. Artitfel in ihHrer bleibenden Be- deutun fjür die ev. Kirche (Schl.). AuS der Hannover, Landestirche. Dieffenbah, S. Chr. (ev.=ILuth. Dberpfr. zu Schlis), Evangelifche Kranken- Mein j old, Dr. Wangemann über Una Sancta Ecclesia, — Neue Ev. blätter, 4. GHeft. 2. Aufl.. Wiesbaden 1882, Kunze’$ achf. (80 S. Kirchenztg. Nr. 21: Der Altfatholicismus. Die Note vom 5. Mai. Bom gr. 8). Ausg. I. 1 M.; Ausg. IL 70 Bf. hHöheren Schulmejen I. AusS der ev. KMirche Ungarns. Die Kahress Zwanzig Blätter insbejondere zum Trojt und zur Unterweijung alter, verjammlungen der religiöjen Gejellihaften in Frankreich II. Der Pro- in der Erfenntniß wenig geförderter Leute mit rößerem Druck. M tejtantismus in Spanien, — Protelt, Kirchenztg. Nr.21: Bom 14, Deutichen diefen Blättern merkt man e$ an, daß fie aus der raxis hHerausgewachjen Protejtantentag I. Bom Grimm-Jubiläum. — Die Grenzboten. Nr. 21; jind. Wer Hätte nicht Jchon gerade für dieje Adrejfjaten nach einem folcdhen ur Uutherfeier von einem Sutheraner. — Hiftor. Sahrbuch der Görres- Hülfsmittel Jich gefehnt. NMach ihHrer Beftimmung zieht fihh durch die vor- Sefellfchaft, 4. Bd. 2. Heft: Keppler, Zur Pajjionspredigt des Mittel- liegenden Betrachtungen ale der Hinweis namentlih auf die Sünde als alter3 II. Nürnberger, Papft Paul V. u. das venezianijche nterdift I, Urjadhe und auf die Buße alS gottgewolltes BZiel der Krankheit. Wir Dieklamp, Die neuere Literatur zur päpftl. Diplomatik I, v. 5 eumont, Haben den Verfuch gemacht, diefe und frühere Blätter als Erjaß für den Suglielmo Libri 1u. die Ajdburnham’jdhen Handjchriften. — Der Katholik. jonntäglichen Gottesdien{t den Kranken inz Haus zıu geben, und empfehlen Mai: Die Weltanfhauung Ddes ngelo Secchi, . Bellesheim, aud) dieje Weije der Verwendung. Die Rückjichtnahme auf den augen- Univerfitätsbildung der Katholiken in England 1t. eutichland. . Reinz bliclidhen Krankheitszuftand macdt fie dazıu geeigneter al3 gewöhnliche hHard, Heidenthum 1u. Offenbarung. . %. v. Dejchwanden. Liejen, RPredigtblicher. Die Blätter find eS werth auf KXoften der Kirchenkafje für P, SJof. Kleutgen S. J. Falt, Die Einführung des Festum lanceae et clavorum sive armorum Christi. — Ungarifhe Revue, 5, Heft: Ungar. jede Gemeinde angejdhafft und zeitweilig ergänzt zu werden! Druckfehler: HRC 5 ChHriftus- Märdhen 1—4. 05 13 11R .. 6 OE TUr 0, 0, 2 Verfchiedenes. Das 1., 2. 11. 3. Heft des 5. Bandes der ıt. d. T.: „Evan- v. D. „unfer“ für „unjerer“. Ausgabe I und II unter icf;et’ben iic’t; mur e Lijche Bruderliebe“ von Kon].-R. A. Natorp in Düffeldorf Herausgegebenen durch das Bapier, welcheS auch bei II durchaus befriedigt. & orträge über die Aufgaben und Arbeiten des Evang. Vereins der Gujft.- ©ölltä').sä%tt' 'b.‚ Suftav Adolf, Müncden 1883, Franz (IV, 205 S, Beftande. Md.-Stiftung enthält: „Die evang. Gemeinde in Sädingen nach 25jährigem in Bild vom Felde des Suft. -Ad.-Vereins am Oberrhein“, dargeftellt von X.Chr. Siegrift, + Pfr. in SGundelfingen bei Freiburg i Br. Wenn wir ander8 in der Perjon un nicht irren, ijft der Verf. des (Barmen 1882, Klein [176 S. 8] 2. 40). DaZ Buch zeigt ung Leid, vor- vorliegenden Epo3Z ein ehrmwürdiger, greijer Univerfitätslehrer in Mün- nehmlich aber Freude der im F. 1858 zu Säckingen, der einftigen Nieder- hen, der fich bereitz durcy verjdhiedene Produktionen auf dem Gebiete der DasS oben- Iyrijden und dramatijchen Literatur bekannt gemacht Hat. Jafjung Fridolin’s im Schwarzwald gegründeten evangelijchen Gemeinde. daß in Er- enannte Gedicht, das jeinen Sto in reimlojen Trochäen und Daktylen Wir freuen ung ihrer äußeren Entwicelung, und mehr no D ehandelt, feiert in begeifterter eije den Schwedenfönig SGufjtavy AWdolf, füllung gegangen, mwas der Verf., der bis vor kurzem der erfte Geiftlihe den ruhmreichen Vorkämpfer evangelijher Freiheit. Seine SGeftalt ift der Gemeinde gewejen, bei der Kircheinweihung am 25. Nov, 1863 ge- Ytebevoll und mit gefchichtlidher Treue gezeichnet. Das Gedicht ijt frei münfcht hHat, daß die Gemeindeglieder fich al8 lebendige Steine zum geift- von aller proteftantijdhen Schroffheit, tritt aber den Anmaßungen Roms liden Haufe und zum Heiligen Priefterthum erbauen. MNicht allein das ernit und fräftig entgegen und erjcheint dadırch alS jehr zeitgemäß. In Gedächtnif der feiner Gemeinde vielfach, bejonders von der Ouft.-Ad.- diejer Beziehung enthält e& mandje gute Bemerkung, ‚ S78 . 74260 Stiftung und dem JHweizerijhen paftoral-firchliHen Hülfsverein erwiefes DaZ Gedicht reicht aber nicht bi8 zum Tode des gro H Hn Schwedenkönigs nen Siebe hHat der Verf. un vor Augen geftellt: er hHat fich felbit und in der Lüßener Schlacht, jondern nur bis zu jeinem Uebergange über den jeiner auf entjchiedeneres evangelijhes Bekenntniß gegründeten ge- Lech. Ob eine Fortjegung folgen fol, ift nicht angekündigt. Möge das jegneten Wirkfjamfeit ein Denkmal gefeßt. Denn, wie mir aus em Buch die verdiente Verbreitung finden! Titelblatt erjehen, ift der treue SGeiftliche Iurze Zeit nach feiner Ver- eßun von Säckingen nach Sundel e n verftorben. — Erjchienen | ind D eben: bei ©. Bek in Athen: a uvayınyn AEewv d NsaupttwY Meuefte theologifdje Literatur. &v TOLG EANM ıxois AeEıx0ig“ Dmo Tewdvou ’AB. 0o0LAvoddn (397 S, Bibl. Kritik. Testamentum, Novum, graece. Theilii editionem gr. 8; 12. 50 D DiejeS Werk des bhekannten Helleniften bildet eine Er- recognovit perpetuaque collatione textus et regellesiani et Tischen- gänzung zu allen bi8herigen griechijchen LVerxici$, indem e8 nahezu dorfiani ante et post inventum Sinaiticum editi locupletavit O, de achttaujend neue in Denjelben nicht aufgenommene Wörter enthält. — Gebhardt. Ed, ster. XIII. Leipzig, B. Tauchnitz ( VI, 646 S. 16). Bei W. Braumüler in Wien: „Zum Gejeg und zum Zeugniß. Eine 2425 . Abwehr wider die neu-KritijdhHe Schriftforjhung im alten Tejtament“ Kirdhengefchichte. Monumenta Germaniae historica inde ab a. von Dr. €d. Böhl (vo. . Prof. an der k k evangelifch-theolog. Fakultät Chr. D usque ad a MD, ed. societas aperiendis fontibus rerum ger- in Wien V, 231 &S, qgr. 8; 4 ME.). Eine polemijhe Schrift, weldhe die manicarum medii aevi. Epistolae. Tom. I: Epistolae saeculi IIT Aufmertjamfeit des für Theologie fidh interejjirenden Publikums auf eine | ontificum romanorum selectae per G. H. Pertz. Ed. Carol, Roden- brennende Frage richten mwill, die i$her nur unter Theologen erörtert erg. Tom. I. Berlin, Weidmann (XVIII, 786 S. hoch 4). 20 .4 ift. Die altteft. Kritik, mwie jie durch die Proff. WelHaujen in Deutich- Pruß, Prof. Dr. H., Kulturgefchichte der Kreuzzüge. Berlin, Mittler land, Auenen in Holland und Kobertjon Smith in Großbritannien geübt & Sohn (XXXI, 642 S, gr. 8). 14 Nicdhter, Dir. A., M Anther, wird, begleitet der Verf. auf ihHren Irrwegen und verfucht ihr den Bovden Sein Seben u, jeine Werke. Mit 5 Holzichn. u. 1 Fkjım. der Handichrift unter den Füßen wegzuziehen. Er beginnt den Kampf auf dem prins Luthers. Leipzig, Hefje (III, 121 S. gr. 8). M inemus, %ir. , zipiellen Gebiet, d h. mit der Erörterung der Begriffe „Gejepg“, „Bund“, Die Reformation u. Gegenreformation in Dder ehHemaligen Herrichaft „Bropheten“, die Zuläfjigfeit der „pia fraus“ auf dem alttejt. Gebiet und Breifig am Rhein. Ein eitrag zur Gefch. der ev. Kirche in den Rhein- eht dann auf die fpeciel Fritijhen Fragen über. Bejonders die erften Janden. Barmen, Klein (IV, 108 S. gr. 8 m. 1 eingedr. Holzihn. 1t. f e 03 Abjchnitte Haben ein allgemeineres Interefje und fjind geeignet ein 1 Sichtdr.). 2 .4 größeres Bublikum zu interejjiven. — Bei Dpig & Co in Güfjtrow in nur ©yft. Zheologie. Lemme, Krof. Lic. L., Die Sünde wider den heil. 125 Er.: „Das Altarwerk der beiden Brüfjeler Meijter Jan Bormann Geijt. Eine Abhandlg. zur Glaubenslehre. Breslau, Köhler (VI, 115 S, und Bernh. v. Orley in der Pfarrtirhe zu SGüfjtrow.“ 9 Folio-Photos r.8). 1.A4 80 . raphien mit Iurzem erflärenden Texte von HofratYy Fr. Schlie in D omiletit. VYinke, Archidia cmwerin, Direktor jämmtlidher Großherz g unftjammlı en (30 ME.). Schnuphaje (27 S, 8). 5t. 8:‚ Predigt üb. den Selbftmord. Alten- — Bei &. verl in Würzburg: „Ein o rherenbuch. C eichichte und i ermifchtes. Lichtenftein, Bait. AU,, Das mmlijde Baterhaus. Befjchreibung der beftehenden und Aufführung der aurgehobenen Chor- Vortrag. Barmen, Aein (29 S. gr. 8). 75 . ® üttner, Pir. C. G,, e zrenftifte, Auguftiner und Prämonftrantenjer in Defjterreich-Ungarn, Die Kirche u. die Heidenmiffion. leipzig, Böhme (IV, 65 S, 8). 75 . ® eutichland und der Schweiz“ von Sebajt, Brunner. Mit Anjicht jeden erfajjerin Dder elf Vebensbilder. Stiftes (54 Bog.; 8 Mk.): ein Seitenftük zu dem friher erjchienenen Eine biograp Stöber, A., Margaretha Spörlin, ägp örlin’8 Nach- „Benediftinerbuch“ und „Cijtercienjerbuch“. — Bon B. Rogge’3 „Luther> Mülha: f ijch-Literar. Stizze. Mit e. Anh. aus M. .14 Lang, %., Im Nonnen- büchlein“ ift bereit3 Ddie 2, durchgefehene A u (6.—15, ämtlein. Eine ujen i E., Petry (24 S. gr. 8) ichienen (Leipzig, Reichardt; 40 Pf.). — Die A 3lf'af aufjend) et- 170°©..8). %: 2eigc([);id;te aus dem 15, Jahıh. Stuttgart, Bonz & Co, jung der von den ber- liner Behörden bejchloffenen Feftichrift zum Sutherjubiläum ijt dem Pro- e VBon Kant’3 Ein Hniverfitätsfchriften. Marbur g aifer3 Geburtstag), H. Cohen, $ ifor der Gejchichte an der Univ. Marburg, Dr. Max Lenz, der Verlag u e ultur. Rede. Berlin, Dümmler erjelben der { Handlung R. Gaertner’3 Verla g in Berlin übertragen. (38 S. 8). 80 féuf; auf Ddie deutjch — Bur Lutherfeier mwerden angekündigt: alle a. S. bei . Stucmann in . Beitfchriften. Sahrbücher für proteft. Theologie. 1883, 3. Deft: AL . Suther’8 ausgewählte Tijchreden“ in ca. 15—18 appel, Die Verwmandtichaft des Buddhismus u. des Chriftenthums. fgn. & 50 .‘15f. ( durch den Zujaß: „ganz vorzüglich für Kolportagehand- Djen ; ä , Wünfche, Die Räthjelweisheit bei den Hebräern. v. Soden, er Iungen geeignet“ Hinreidhend ge enn eichnet). ei ®, Beijer in erfte Metrusbrief. R. Steck, Das errnwort 1 Thefj. 4, 15. R. A, Lipe „Chöre zum Reformationsfejt von D r. Nich. onaz für Sopran, Alt, jins, Noch einmal das Todesjahr Polykarp’s. M. Bonnet, Die leucian, Tenor und Baß _ mit Begleitung des Pianoforte componirt von Iul. Tau - Yohannesakten bei Theodoros Studites, — Theol. Studien aus Württem- wiß. Clavier-Auszug 2, 50; Stimmen a 30 .) 1. 20; vornehmlich ber: 4. Sahrg. 2. Heft: Zeldweg, Zur Iuth.-jymbol. Lehre von der ur Aufführung an hHöheren Lehranftalten beftimmt. Endlih: bei A, Frang { Erbfit nde u. Taufe. E. F. Jäger, Die Lehre Jeju von der Bedeutun ıin emmin: „Suthermarjdh für Pianoforte componirt“” von Adalb, der Kinder für daz Reich Gottes. E, ZFöhHr, Die anthropomorphijt, Vor- Neberl6e, Königl. Mu ifdir. in Berlin. 1. 50). — Aus Anlaß des ftelungsweije. S€ Neftle, Kleinigkeiten. — Beitfchrift für praktifche 50jährigen Jubiläums $ er am 23, Mai 1833 uerjt hHerausgegebenen Theologie, 1883, 2. Deft: Bajjermann, Zur Charakteriftit des Hey-Spedter’Ihen Fabeln hHat die Verlagshand f ung von S, . Merthes Origenes al Prediger. U ur, Die Aufgabe der Kirchenältejten im in SGotha eine Jubiläumsausgabe veran taltet, von welcher der Band Verhältniß zur jeeljorgerliden Thätigkeit des Ortspfarrers. — Blütter nur 50 %®f. foftet. Den Lieblingsfabeln unjerer Kinderwelt ift dadurch ein | für Hymnologie, Nr, 5: A, Fijcher, Zinzendorf’s Vieder in den ev. Ges weiteres fröhliches Gedeihen gefichert. Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 23. Leipzig, den S. Juni 1883. Cheologifches Literaturblatt. ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährligh 1 IWk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Meuere Literatur über den Thalmud, Worte theils unvermeidlich theil® doch entjchuldbar find, in einem ge- Der „Zhalmud“ ift feit einigen Jahren ein8 der am Hänfigijten ge- dructen Buche aber nicht vorkommen follten. Erftenz die mangelhafte nannten Literaturmerfe; troßdent ijt er jeinem Wejen nacd) in weiteren Art der Verweifjung auf früher Gefagte8: mwiederholt Heißt e&: „in einent Kreijen noch ebenjo unbekannt wie früher. Warum? Zwar befchäftigen | der früheren Vorträge“, „fchon früher angeführt“ u. dgl. (S. 156. 157. I 197 26.). fih noch jeßt nicht wenige von Jugend auf mit ihm; aber von ihnen gilt Warum wird nicht einfach die Seitenzahl angegeben?! Der fajt durchmweg, daß fie thHeil8 nicht wollen, daß Andere, die Nichtjuden, ihn | Stoff hätte für den Druck, nach unferer Anfidht, an mehr al8 Einer wirflich, d. h. Jo wie er ift, fennen lernen, theil® nicht im Stande find Stelle ander8 geordnet werden jollen, z. B. dadurh daß Zujammen- eine richtige Einficht in jein Wejen und damit ein richtiges Urtheil über gehöriges auch zujammengeftellt wurde. Schlimmer ift der dritte Mangel. ihn zu verbreiten. Der Verf. gibt bei feinem einzigen Citate (außer bei den biblijchen) Daher werden Viele mit Berlangen nach einem Buche greifen, das Seite oder Kapitel an; fehr Häufig jind jogar Citate wie „das thalmu- einen o „zeitgemäßen“ Bormwmurf hHat und zugleih von einem Mann ver- dijhe Gejep“, „der moderne Rabbiner“, „der Schuldhan Aruch“, „ein faßt ift, der nach feiner Stellung die Präjumption für fich hat Sachtenner neuerer Rabbiner“, „ein jüdijcher Gelehrter“, „im jerujalemifchen Thal- zu Jein. Auch Ref,. Hat das Buch von H. Daab (1. Pred. an der FJuden- mud“ (S. 6. 12. 15. 116. 143. 149 ıt. 5.). Durch dies Verfahren ift.es mijfion in Berlin): „Der Thalmud in VBorträgen“ (Leipzig 1883, Böhme dem Lejer unmöglih gemacht die Citate nachzujchlagen, fie zu verificiren [IV, 204 ©S. 8] 2. 50) ermartungsvoll geöffnet; aber er hHat e& — und und fich felbft aus dem ZujammenhHange, in dem fie {tehen, zu über- damit beginnt er gleich jein Urtheil abzugeben — nach vollendeter Let» zeugen, welche Tragmweite ihnen Hinfichtlich defjen zufommt, was gerade türe in mehr als$ einer Hinficht unbefriedigt beifeite gelegt. den Gegenjtand der Erörterung bildet, und damit wird der Nußen, wel- Die von Vielen in Bezug auf das in Rede jtehHende Thema erhobene chen die Zujammenftelung vieler Säße dem Forjcher jonft bieten könnte, Horderung der „Unparteilichfeit“ ift freilidh geradezu unverftändig: da jajt ‚ auf Null reducirt. Bei der großen Wichtigfeit der behandelten wo e$ fich um zwei einander |Olechterdings ausjchließende Gegenfäße han- Hragen mar SGenauigkeit in den Citaten an fich Pflicht. Sie war e8 um delt — und jolche Gegenfäße find troß aller Vertufjchungsverfuche Thal- jo mehr, da der Verf. den Thalmud felbjt, d. H. das Original, wenn mudismus und ChriftentHum — fann man in feiner innerften Neber- überhaupt, nur an einzelnen Stellen benußt hat: e& unterliegt mir zeugung nicht in der Mitte ftehen, fjondern nur auf einer der beiden Teinem Zweifel, daß er jeine Citate im mwefjentlichen aus abgeleiteten und Seiten. Wo der gläubige Chrift zu ftehen hHat, kann ihm eben]o wenig nicht immer zuverläffigen Quellen gejchöpft hHat. Das Auffinden der be- zmweifelhaft fein, mwie der tHalmudijdhe Iude über fjeinen Standpunkt nußten Schriften freilich ijft gerade durch die theilweije eine flar durch- jhmwanft. Dadurch aber, daß die eigene Grundüberzeugung feft und von geführte Dispofition vermiffen laffende, vielınehr wilfürlidhe Anordnung der Anderer verfchieden, ift nicht ausgefchloffen, daß man Nebertreibungen der Citate auch dem mit der einfchlägigen Literatur vertrauten Lejer oft jeitens$ der Parteigenofjen mißbilligt und das was man mit den Gegnern jchwer gemacht. Entjchiedene Rüge aber verdient e8, daß der Verf. feine gemeinjanı hat und überhaupt die in den Aufftellungen diejer vorhan- nirgend8 genannten Hülfsmittel mehrfach in einem Umfange ausgefchrieben hHat, weldhe mit der Achtung, die fremdem Eigenthum gebührt, unjeres denen Wahrheitsmomente anerfennt. Und als unerläßliche Borausjegung jeder mwiürdigen Polemif, ja jeder Jachlichen Diskuffion gilt unz das ernfte Erachtens in Widerfpruch {teht. Daß M. E Pinner den ganzen Thal- Beftreben die Pofition des Anderen gefchichtlidh zu verftehen, d. H. fie fich mudtraktat Berafhoth ings Denutiche iüberfjeßt hHat (BVerlin 1842; Fol.), aus den vorhandenen Grundlagen und der folgenden gefchichtlichen Ent- wird dem Lejer mit feinem Wörtchen auch nur angedeutet; und doch find widelung zu erflären. Wie man dies in Bezug auf das IJudenthum die vierzehn Seiten 51—64, nur mit einigen ganz unbedeutenden {ftili- thım Fann, hHat Ferd. Weber in feinem „Syftem der altjynagogalen pa- ftijhen Wenderungen, mwörtlih aus Pinner’s Arbeit abgedruckt. An fkeiner Yäftinijdhen Theologie“ (Leipzig 1880; f unjer ausführlihes Referat im Stelle erwähnt der Verf. das obengenannte Buch Weber’8$, und doch „Zheol. Litbl.“, 1881, Nr. 1 u. 2) an dem Beifpiele der religiöjen Vor- hat er demjelben zahlreidhe Citate entnommen; fo ift, um nur Ein Bei- itellungen des älteren nachbiblijdhen Judenthums in der Hauptjache treffe jpiel anzuführen, Daab S, 68—71 mwörtlih gleih Weber S. 376 — 379. lich gezeigt. Auch Daab ijft Prediger und Iudenmijfionar. Während Einige Einzelheiten. S.4, e8 ijt nicht richtig, daß die Karäer fich aber Weber da8 in unjeren Augen Ungereimte und Unangemefjene in nur auf das Gejeß Mofis ftüßen. VBon den S. 4—7 gejammelten , das den rechten Zujammenhang rückt, den Urfachen nachfpürt und e& jo al8 Studium der Thora empfehlenden Sägen beziehen ficdh einige nicht auf mehr oder weniger naheliegende Konfjequenz aus gewifjen Voraus- den Thalmud, jondern auf den Pentateuch; {ppciell das S, 4 aus der jeßungen begreiflid macht, vermiffen wir bei Daab nicht nır jolche mit Mechilta Sitirte geht auf den Leviticus, |. Midrajch Levit. Rabba Pa- ausgeprägtem Hriftlihem Bewußtjein fjehr wohl verträgliche eingehende rajche 7 (val. auch SGidemann, „SGejchichte des Erziehungswejens“, I, Würdigung des gegnerijhen Standpunktes, fondern auch die Gerechtig- S. 51 [Wien 1880]). S.8, zur Ergänzung des über die Schäßung des feit, welche mir auch, ja gerade dem Gegner fhuldig find. Beifpiele Handwerk® bei den Juden Bemerkten ift anuf die Schriften von Frz. De- dafür hernach. ligjch und S, Meyer zu verweifjen. S. 30, R. Ajche zu Sura wird nicht Sin wejentlidher Frrthum, der bei Lejern ohne die rechte Herzens» in den irfe AWboth genannt. S, 39 mwird derjelbe Thalmudift fäljchlich und Verftandesbildung leicht zu verhängnißvollen praktijhen Folgen MNia genannt und in erheblich fpätere Zeit gejebt. Nach S. 31 1äßt {ich führen fann, ift e8, daß der Verf. den Thalmud jchlechtweg als für die „von dem Teßten Propheten Maleachi bi8 auf Ejra und die große Syna- Iuden fanonijch erflärt, z. B, S, 122: „Was aber der ThHalmud jagt, ift goge fein rechter Träger der mündlichen Lehre auffinden“. Maleachi für den IJuden kanonijh, mehr kanonijch al8 die Heilige Schrift jelber“, war doch ein Zeitgenoffe E{ra’8. Gegen das S. 41 fg. über die „gött- val. aud) S, 170: „Des zum religiöfen Kanon des Judenthums erhobenen Tiche Autorität“ der Haggada Gefjagte bildet der befannte Sag: „man Thalmud“, Der Kundige weiß, daß der Thalmud mit Ausnahme der antmortet nicht auf die Worte der Haggada“ ein ftarkes Gegengewicht. Mijdhna im wefjentlidhen nur Disknjfionen mit Für und Wider jowie S. 43 heißt e8 ungenau: „Der Thalmud ift in Haldäijcher Sprache ge- nicht an fich verbindliche ANeußerungen Einzelner enthält. Was von dem jchrieben“. S, 44, die zwölf Folianten, welde der gedruckte babylonifche Inhalte diefer Diskuffionen und Meußerungen als Norm zu gelten hHat, Thalmud füllt, find nicht „jehr dit“, Daf., auch Koft hHat eine deutjche ift durd die {päteren Nechtagutachten und Rechtabücher (Jad ha-chasaqa, Neberfeßung der Mijchna edirt. Bon den Arbeiten M, Schwabh’s und Schulchan ‘arukh) ernirt und Fodificirt worden. Da nun der gelehrte S, M. Rabbinowicz’ hHat der Verf. keine Kunde. S. 49 wird „die Wei3- MRabbiner fich jelten einfach auf die in diejen Werfken niedergelegten Re- heit Salomonis“ ({tatt des Prediger8) zu den fanonijhen Schriften geredh- fultate beruft, Jondern gewöhnlich eine jei e8 jelbjtändige jei e& unfelb- net; ein Fehler, der wol aus fMüchtigem Lejen der Rabe’jchen ı Mijchna- jtändige Begründung aus den älteren MAutoritäten, befonders dem Thal- überjeßung, Bd. VI, S, 388, entftanden ijt. S. 50 muß e8 ftatt „die mud, Hinzufügt, mag man den Thalmud eine noch jegt fließende Quelle achte Mijdhna“ hHeißen „das achte Kapitel“. S, 111 fg., bei den jhroffen des jüdijchen Recht? nennen, nicht aber eine KRechtsnorm oder einen MNeußerungen des THalmuds über die Heiden muß man fih der ganz Kanon. Diefe wirkliche Sachlage fann der einfichtige Lejer auZ den hier ähnlichen über die Gejegesunkundigen (AUm Haavez, S. 5. 18) erinnern. und da ermähnten Widerfprüchen, die fich im Thalmud finden, errathen ; S.112: „ein GHeide .,, der fein Gößendiener“! ESine eigenthümliche in dentliher Formulirung i{jft fie nirgend8 ausgefprodhen. Auch fonft Huftration zu S, 116 Anf. ift die Thatjache, daß Mojes Maimonides enthält das Buch nicht wenige Frrthümer (vgl. Hernach), jodaß wir nicht Leibarzt des ägyptijhen Sultans „war. S. 117, 3. 9, ‚e8 ‚i{t doch ‚ein in der Lage find e& al8 einen zuverläffigen Führer zu bezeichnen. Unterjchied, ob „Betrug geübt werden darf“” oder ob bloje Erftattung Das Buch ift, wie auch der Titel angibt, eine Sammlung von VBor- ohne ein Straffünftel verlangt ‚mwird. «S 121 u.f., ‚über „die noachi- trägen. Damit Hangen einige Mängel zujammen, welcdhe im gefprochenen difhen Gebote“ Hätte der Verf. fich ‚ genauer ‚äußern , müffen, „S. 126: 150 179 „jene Beiten, in welden die Juden jo oft gemeinfchaftlidhe Rache mit den Verfaffet von Karl Fijcher (f. £ Benfjor, RMevijor und Translator im heidnijchen Römern gegen die Chriften nahmen“, das war durch Bei- hHebräifhen Fache, zu Prag)“. (Nach einem Manujcript vom . 1802.) fpiele zu erweijen. S, 127 fg., in einem jüdijh-polnijhen AWitenftücke Wien 1883, Hölder [VIIL, 112 S, gr. 8] 1 Mf. Karl Fijcher, geb. am werden die Chriften al Kinder Belial’® bezeichnet, Dderfelbe Ausdruck 5. Sult 1755018 Sohn Hriftliher Eltern, war zuerft Adjunkt des Cenfors fteht Deut. 13, 13 (hHebr. . 14) von Gögendienern; „demnach“ (!), nadc Leopold Tirfch, na dejfen Ende 1788 erfolgten Tode bis zu feinent Daab, find den Verfaffern jenes Dokumentes die Chrijten Gögendiener. eigenen Tode (22, Jan, 1844) Cenjor für die während diefer Zeit in Prag S, 132, Abraham ibn Esra ift 1167 im Alter von 75 Jahren geftorben, zu drucenden Hebrätichen Bücher. Da er fowol gläubiger Chrift als auch hHat alfo nicht „gegen das Ende des dreizehnten Jahrhundert3“ gelebt. tüchtiger Renner der nachbiblijdhen Hebräifchen Literatur iwar, verdient S. 140 fg., der Auszug aus dem Schandbuche TholdothH Jejhıuw gehört jein im . 1802 zur BelehHrung eines Freundes gefchriebenes, jeßt, wol nicht in Vorträge über den Thalmud; eine8 der zahlreichen Beifpiele für auf Xoften eines jüdifchen Nomites, zum erften mal gedrucktes Gutachten über unfere Behauptung, daß der Verf. nicht beftrebt ijt objektiv zu belehren. den Thalmud mehr al manche neuere daffelbe Thema behandelnde Schrift Störende Druckfehler. S.21, 4 v. u. 1.: Rofch hHa-fhanah; S, 23,8 gelejen zu werden. Kurze Gefchichte der Thalmud-Vernichtungen und -Be- v.u. 1: zu Dder er das Wort; S. 30. 138. 143 I.: Berachja f{t.: Berechja; fämpfungen (S. 7—14). Urtheile verjdhiedener Gelehrter über die Nüß- S. 31 1.: Siddur; S. 36, 15 1.: Zadof und: Saddufkim; S. 38, 9 v. u. 1.: fichteit des Thalmud8 (S. 15—24). Lehrfprüche und moralifche Erzählungen Gebot {t.: Gebet; S. 46, 2 [.: einer f{t.: Jeiner (?); S. 49, 17 I.: be- im Thalmud (S. 32—42). Neber die Bezeichnungen 7ia, D125Y, mıD ftehenden dritten Kapitel; S. 51, 16 fehlen mehrere Worte (richtig bei (Samaritaner), 7723 im Thalmud und in der rabbinijchen Literatur inner); S. 89, 20 I.: Almemar; S. 115, 13 1.: Felder {t.: Felfen; (S. 45—67): diefer Abjchnitt ift u. E. der wichtigite, die zahlreichen und S.155, 6 v. ı. 1.: Ganzopfer; S. 161, 5 v. u. 1.: Kethuboth. beftimmten Srflärungen gegen die Anwendung jener Worte auf Chriften Wir hHaben viel tadeln müfjen. E ift nicht aus Luft am Tadeln fönnen nicht verfehlen Eindruck zu machen. Fabelhafte Erzählungen im gefchehen. Dies zu zeigen, erfennen wir hHier an, daß auf fnappem Thalmud (S, 70—106). — Der Menfh pflegt dasS lieb zu gewinnen, Raume ein reidher Inhalt zujammengedrängt ifjt, und daß der, dem feine womit er fich lYange und forgfältig befchäftigt. So ift e& auch Fijcher anderen Hülfsmittel zu SGebote ftehen, fih aus dem hier befprochenen ergangen. Er legt an den Thalmud in mancher Beziehung einen zu Buche, wenn er des Verf. Standpunkt jtet3 in jeine Rechnung aufnimmt, günftigen Maßitab an. Das ijt aber fein großer Schade, da es an über das Wejen des Thalmudismus eine in vielen Punkten annähernd Bücdhern und Brofchlüren entgegengefebter Richtung und jomit an Gelegen= richtige Borftellung zu bilden im Stande jein wird. Die Titel der zehn heit zur Beachtung des audiatur et altera pars fur Zeit nicht mangelt. — VBorträge, auS denen das Daab’Ihe Buch befteht, lauten: Neber die Be- Der Druck Fönnte Korrekter fein. S. 26 lie8:. Kennicott; S. 25 u. 32 deutung des Thalmud für das IJudenthHum; UNeber die Entftehung des {teht: Menfjchen ftatt: Meufchen; S, 28 ift {t.: Schulchan oruch zu lefen: Zhalmud; Algemeine Yeberficht über den Thalmud und eine zujammen- Orach Chajjim; S, 54, 3.3 v.u. ift „Dder NMationen“ faljch. Hängende Probe aus demfelben zur Einficht; Einiges aus der thHalmudi- Bur Ergänzung, diejer Neberficht erlaube ich mir auf einige früher Ichen Theologie; Neber den Eid nach dem ThHalmud; Ueber die Stellung in d. Bl. abgedructe Recenfionen zu verweijen: Dan. Ghrmann, „Aus der Juden zu den NMichtjuden nad) dem ThHalmud; Neber die Stelung Paläftina und Babylön“, 1880, Sp. 291 fg.; RohHling, „Franz Delipjch des Thalmud zum Chriftenthum; Ein Räthjel und doch fein MRäthfel und die IJudenfrage“, 1881 , Sp. 91 fg.; Fof. Nobel, „Kritijhes Richtz [mwmarum jo viele Juden FJejum nicht al8 den MejfiaS anerkannten] ; ihmwert“, Ddaf. Sp. 115 fg.; Frz. Delikjch, „Rohling’® Talmudjude“, Ueber die Stelung des Reformjudenthums zum Chriftenthum; Zur 7. AMufl., daf. Sp. 132 fg.; Frz. Delikjch, „EChriftentum und jüdijche SIudenfrage. Prefje“, 1882, Sp. 110 fg. Wir nennen bei diejer Gelegenheit noch einige neue gleichfall® den Berlin. Herm. £L. Strack, Thalmud betreffende Brojdhüren. Franz Deligjh („Waz D. Aug. KohHling bejhworen hHat und bejhwören wil. Zweite Streitjchrift in Palästina in Bild un;l„ Wort. Nebst mder Sinai- Halbinsel und Sachen des Antifemitismus.“ Leipzig 1883, Dürffling & Franke [39 S, 8] dem Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers 60 %f.) wendet fich gegen die von Rohling amtseidlidhh befräftigte Be- und H. Guthe. 30.—34. Lfg. Stuttgart 1883, Deutsche Ver- Hauptung, daß der Thalmud die Chrijten als Hıunde, Schweine, Sjel lagsanstalt (2. Bd. S. 1—88; Fol.) a& 1. 50. bezeichne, und fordert fchließlih, daß man Rohling den weiteren von ihm Der zweite Band des großen Prachtwerfes über Paläjtina enthält in angebotenen Eid abnehme, den Eid nämlich, daß jüdifche Geheimlehre jeinen fünf erften Lieferungen die Schilderung von zwei wichtigen NMach- den Chriftenmord zu rituellen Zwecken gebiete. Die S. 22 fg. zujammen- bargebieten de8 Heiligen Landes, dem Libanon und der phönizijchen geitellten Zeugnifje find von Interejffe: Ref. Hält aber nacd) wie vor für nothmwendig, erjtens daß das orthHodore Judenthunm fich officiell und in Küfjtenebene, Da ijt Stoff genug vorhanden, und G, ECbher8 Hat in der Auswahl und Bejichränkung jeine Meifterjchaft zeigen Ddürfen. Doch ift bindender Weije von den „Rechtsungleichheitsfägen“ im Schulchan Arıch nichts Wichtiges überjehen worden. Der Montblanc des OYOrient$ wird und infonderheit von der Anwendung derfelben auf die Chriften LoSjage; uns nach jeinem geognoftijchen Aufban, jeinen Vegetationszonen, feinen zweitens daß eS die einzelnen Säße, welche gar nicht mehr oder doch Flüfjen, Schluchten und fhHneebededten Berghäuptern gezeichnet. Wir be> Ehrijften gegenüber nicht gelten follen, deutlih al$ folche bezeichne, und juchen den CedernhHain, EChden mit jeiner entzücenden Ausficht, Zahle mit drittens daß die vieldeutige Bezeidhnung Goj und jogar DI2” (Sternen- jeinen Weinbergen. Wir bewundern die Denkmäler des hHöckften Alter- und Planeten-Anbeter) nicht bald für Nichtjuden überhaupt (wie 3. B. tHums, die jeltjamen Injchriften der Ägyptijchen und affyrifchen Mönige am in den Speifegefeßen), hald für Heiden (nach den ermähnten Zeugnifjen Hundsfluß, die Sarginjchrift des phönizijdhen Cjdhmunazar und das Grab- in den „Rechtsungleichheitsjägen“) verwendet werden. So lange diefe mal des Hiram. Neben den uralten Kulten, die im Libanon Heimijch Forderungen nicht erfüllt jind, wird die Behauptung, daß die anftößigen waren, 3. B, den Myjterien des AWdonis von Byblus und der Venus von Säpe formell noch Rechtsfraft haben, in triftiger Weije nicht wider- Aphek, werden auch die gegenwärtigen Religionsparteten und Selten be- fegt mwerden Fönnen. iprodjen, Drufen, Maroniten u. a., welde dort in buntem ÖGemenge Rrof. Aug. RohHling Hält in „Meine Antworten an die Rabbiner. hHaufen, Frijchfarbige Zeichnung belebt dieje Bilder, bisweilen auch ein Oder: Fünf Briefe über den Talmudismus und das Blut-Ritual der Hauch der Poefie, dem ehHrmiürdigen Alter vder ber erhabenen Grüße des Juden“ (Prag 1883, Cyrillo-Method’sche Buchdr. (106 S, gr. 8] S0 Pf.) Gegenftande8 angemefjen. Und von den alten Hafenftädten Tripolis und jeine früheren Aufftelungen aufrecht. Die Unwiffenheit 1und die Unwahr- Berytus, Sidon und Tyrus und St. IJean d’Acre, ift jede jhon eine hoch» Haftigfeit des Verf. machen diefe zuerft in der wiener Zeitung „Tribüne“ poetijche Geftalt, trog der augenblicklihen Dürftigkeit der Erjcheinung bei gedruckten Briefe zu einer fehr unerquieklidhen Lektüre. Doch hHalten wir einzelnen. Unter dem Mantel der Poefie dürfen wir e& ja auchH dem wegen der großen Verbreitung, welcdhe auch dies Buch finden wird, eine Verf. nachjehen, wenn er den Propheten Hejetiel (Xap. 27) jogar „blantes fediglih die Wahrheit fuchende, den Thalmudismus weder grundjäglich Eijen von Cornwall“ auf den Markt von Tyrus bringen läßt. Wol mög- angreifende noch grundfäßlich vertheidigende Prüfung des in demfjelben lih. Aber der Behauptung, daß die Mhönizier ihr Alphabet den Hieva- enthaltenen Materials für wünfchenswerth. Auf S. 48 wird eine neue tijchen Schriftzeichen der Aeghpter entlehnt zu hHaben jcdheinen, müfjfen wir Ausgabe des „Talmudjuden“ in Ausficht geftellt. Bejonders anusführlich, boch) widerjprechen. Die Buchftaben pafjen nicht nur genaun zu den Lauten indeß nicht überzeugend wird (S, 49—106) „das Blutritual der Juden“ der jemitijchen Sprachen, fondern ihHre Geftalt und Namen deuten auch beiprochen. Auf dem Umfchlage, nicht auf dem Titelblatte, f{teht (gleiches auf die einfachen Verhältniffe eines Hirtenvolles hHin, defjen Wohnung ilt von Daab’s Buche) „zweite Auflage“. Das ift vermuthlich nur eine nod das BZelt, deffen Hausthiere Rind und Kamel, deffen Geräth Ochfen- buchhändlerijche Manipulation; zum mindejten follten die Angaben über- iteden und Angelhaten find, das am Wafjer lebt uund Fijhe fängt, fich einftimmen. gegen Schlangen Wwehrt und das ViehH in Hürden fchiüßt. on diejen Der Bezirfs-Rabbiner zu Wien-Floridadorf Dr. X. S. Bloch hHat in Gegenitänden feiner nächften Umgebung und Bejchäftigung jowie von den der „Wiener Allgemeinen BZeitung“ gegen Rohling’s Briefe mehrere Theilen de8 menjchlichen Leibes, Hand, Auge, Mund, Dhr (P), KXopf und Artitel veröffentlicht. Die Bekämpfung des dritten Briefes ift u. d. T.: Bahrnr Hat ein jemitijches Bolk Bild und Namen jeiner Lautzeichen ents „Des £. F, Prof, Rohling neuefte Fälihungen“ au der Nunmmer vom nommen und bedurfte dazır keiner ägyptijchen Anleitung — Amta ijt 6. Janıuar 1883 befonder3 abgedruckt (Wien 1883, Selbftverlag [31 S, 8]). nicht == Beth Emet; denm diefes Iag nady Yof-19, 27 {üdlich von Kabul, Der Verf. {hwingt den Streitfolben mit Macht, aber nur zu Ehren des aljo in der Cbene yon Zebulon und nicht von Atfo. Der Druckfehler Thalmudismus. SZotopata kommt mwiederholt vor. Die Bilder find gut, einzelne wegen Yn würdigerem Tone al die Pamphlete Rohling’8 und Bloch’s ift ihrer gefuchten „odness‘“ jchmächer au Inhalt, die meiften aber an die gejchrieben die „Gutmeinung über den Talmud der Hebräer. Stelle des Tertes gerathen, mo fie niht Hingehören. Sollte diejer 182 181 erden ! wünfhen möchten wir diejent Wörterbuch einen recht fleißigen SGebrauch. Nebeljtand nicht in den {jpäteren 8iefetquen mehr vermieden w Y Unjere neutejtamentlide Eregeje würde damit erheblich gefürdert. Ein fönnen? joldhes Buch zu ftudiren und — zu recenfiven ift eine wahre Luft. £. B, Budie, Dr. M., Die hebräische Präposition ‘Al (5»). Mit einem Hecht, Gust., Acht kleine Präludien und Fugen für die Register der behandelten alttest. Stellen. Halle 1882, Niemeyer Orgel komponirt von Joh. Seb. Bach. Für den Orgelunter- (80 S. gr. 8). 2. 40. Dieje Difjertation fkanır, weil fie eine feißige Stofffammlung und richt in Seminarien und Musikinstituten neu herausgegeben und 37 S. 4). mit Fingerzeigen versehen, 1. 20. Quedlinburg 1883, Vieweg (VIII, wegen Ddes ihHr angehängten ausführlichen Stellenregifter8, dırch bequeme Nachweifung von Parallelen wie durch manche erläuternde Bemerkungen Das vorliegende Heft ift eine Jubiläumsgabe des Herausgebers an das Verftändniß jhmwieriger Ausdrüce, die mit der Präpofition dy zu- jeinen Sehrer ® Brof. A. Haupt. In derfelben zeigt fich der tüchtige Mulike jammengefegt find, erleichtern und verdient darum empfohlen zu mwerden, pädagog, der feine Orgeljchüler in Bach einführt und an Bach fchult. In Leider jchreibt.der Verf. jehr weitläufig und nicht immer Har (vgl. z. B. dem Vorwort gibt er eine Anzahl recht beherzigenswerther Winke, wie S. 7 Anf.). DaZ FefthHalten der mweder jcharfen noch recht zwedmäßigen z. B. betreffs der Hervorhebung der fhweren Takttheile reip. der die fort- jreitende Melodie innerhalb der Figuren enthaltenden Töne. Wir ftim- Dispofition ift durh Nichtanwendung geeigneter äußerer Hülfsmittel, al men dem Herausgeber auch beziüglich des Regiftrivenz bei, doch hHätten da find InhHalt&verzeichniz, Seiteniütberjchriften, Verweijungen und Her- wir gern eine Warnung gelejen, durch die neuerdings beliebte Schattirung vorhebungen im Druck, jehr erfchwert. Druckfehler finden fich ziemlich die feierlidhe Ruhe nicht zu verdrängen. Senes unaufhörlide Wechjeln Häufig. S, 6, 3. 5 v. u lies „Präpofitionen“. Der „vermundeten in den Tonftärken mittels Regijtratur, KMre&cendo, Dekrescendozug 2C. {teht Frage“ S, 72, 3. 7 v. u.., gefhehe hier vohne Korrektur Erwähnung. AS in Ddiveltem Widerfjpruch zu den Alten, die durch ganz andere Mittel wirfen. Um Schluffe jeder Nummer find beachtenswerthe Winke beige- Beichen der Wbfürzung eines einzelnen Wortes dient im Hebräijdhen Ein fügt, die für den Vortrag und die forrefte Wiedergabe das Nothwendigite Strichlein: ‘D="3B nicht: ”B H. Str. enthalten. Der Fingerjaß ift ein zwedmäßiger; jeine genaue Beobachtung ijlt gerade den Anfängern nicht genug einzujhärfen. Wenn man Doft den Kleinert, Prof. Dr. P., Die re»ibie1$ Lutherbibel. (Sammlung von guten Joh. Seb, Bach jämmerlich zugerichtet zu Gehör befommt, {o hHat Vorträgen. Hr8g. v. W. Frommel 1u. . Pfaff. 9. Bd. 10. Heft.) Ddas zumeift darin feinen @rund, daß infolge mangelhaften Finger- Heidelberg 1883, Winter (37 S, 8). SO Pf. Bei den aroßen SIn frijcher und der Wichtigkeit des Themas entfprechend jHwungvoller jage8 das Zujammengehörige auseinandergerifjen wird. Anforderungen, die der alte Bach ftellt, i{ft e& an unendlich vielen Stellen Daritellung gibt der Verf. eine kurze Gejchichte der Drucke der Bibelüber- feine Xeichte und im Augenblit zu Iöfende Aufgabe, einen alen UAn- jeßung Luther’$ und begründet theil® aus Ddiejer Gejchichte theils aus iprüchen gerecht merdenden Fingerjaß zu finden. Die für die Prälkudien den Fortjchritten, mwmelcdhe das Schriftverftändniß in den leßten YJahr- und SZugen vorhandenen Handichriften hat der Herausgeber eingejehen. Hunderten gemacht Hat, die Nothwendigkeit einer gründlihen RKRevifion des Die mit Heinen Noten an einzelnen Stellen vorgenommenen Ergän ungen Textes. Darauf jhildert er das Entjtehen und den Fortgang des Revi- verrathen guten Takt und eine jolide Menntnif des Meifjters, Au | einer JionsSwerkes 11nd läßt in das ebenfo gewijfenhHafte wie pietätvolle Arbeiten Seite find Ausjprüche. über Bach gegeben, unter denen wir allerdings manche föftlide Worte vermijjen. Wir hHätten Nr. 3 von Helter getroft der durch die evangelijchen Kirchenregierungen Deutichland8s beftellten geftricdhen und ließen ftatt defjen Mofjewius und Rob. Franz zu Worte Kommijfionen mandhen Sinblik thım. Die auf S, 33 — 37 zujammen- fommen. —_ gedrängten Anmerkungen geben, namentlich durch Nachweis der Literatur, dem, der fie wmünfcht, Gelegenheit i über alle Details näher zu unter- Döderlein, Paft, Jul., Was fol ich vreéigen? Texte und Themata richten. — €8 ift zu Hoffen, daß der Probedruck der rvevidirten Bibel den Firchlidhen Perifopen. Nördlingen 1883, Beck (42 S. 8). 60 d noch im Lutherjahre erfcheinen wird. Möge e$ dem Kleinert’jhen Schrift: An Schriften, die Themata und Dispofitionen bieten, fehlt e& nicht, und e8 ijft oft fein gutes Beichen, daß folche Waare Abnehmer findet, chen im Verein mit den Brojchüren gleicher Tendenz von Düfterdieck, Dies Schriftchen ift anderer Art. € mill nicht die Arbeit erfparen, Kühn, KRiehm gelingen, die noch an gar mandcdhen Orten vorhandenen jondern zur Arbeit reizen und anleiten. Der Verf. hHat e8 fih zur Vorurtheile gegen das Revifionswerk zu vernichten ! H. Alr. Mufgabe gemacht, den ext als ein Ganzes in Einen Sag zujammen- Gremer, Prof. Dr. Herm., !BIblifd) fljéologifcbeö Wörterbuch der Neu- zufaljen, in Cinem Sag behältlidh und überfichtlih auszudrücden und n will tejftamentlichen Gräcität, 3, jehr verm. u. verb. Aufl. 3.—5, Lfg. alle8, was der Text jag , al8 ein Ganzes nach allen jeinen @ingfg Gotha 1882, . AM. Perthes (©. 257—640 gr. 8). &ä 2. 40. heiten einheitlich dent © ejer und Hörer an das Herz zu Aegen. Was von den erften beiden Lieferungen diefes fchon in den voran- Dispofition gliedert dann das Thema nach feinen wei oder Ddrei Haupt- geGenden Auflagen mit Recht Hochgejchäßten, jeßt noch mwejentlidh brauch- theilen. Terxttreue i{t das Bejondere, das dieje Ö emata, Ddie nicht blos barer gewordenen Werfes gefagt wurde, gilt auch von den vorliegenden. textgemäß Jein, jondern den Terxt erJhöpfen wollen, auszeidhnet. Selbit- Der Umfang der Artikel, die in diejfen drei Lieferungen behandelt werden, verftändlich jind nicht ale Themata gleih gelungen, und daß auch manches nocdh zu fehr die Schuljprache an {ich trägt das mwird der Verf. übertrifft um mehr al8 das Doppelte den gleichen Abjchnitt der zweiten wol jelbit nicht beftreiten wollen. AWber das mu ß jeder unbefangene MAuflage (S. 196—484), wenn man die Vergrößerung des Formats mit in Betracht zieht, da Vejer dem BVerf. zugeben, daß derfelbe eine Aufgabe, an die nicht zu ene etma 210,000, der neue dagegen 440,000 Silben viele jidh wagen, mit em vollem Ernite in Auge gefaßt und an zählt. Ein hHeil diejes Hinzugefommenen Ranme8 mwird durch nen aufs i deren Löjung eine gro B, mehr denn dreißigjährige ernite Arbeit ge- genommene Artifel beanfprucht. In welcdhem Umfange das gejchehen ift, wendet hHat, Al möge man aus jolgender Aufzählung der neuen Artifel unter den Buch- jtaben 5, <, C erfjehen: Sıxa.oxpiole, dütznu.a, dvtlömoc, ouvdoEdkew, (drxo) - Balleftrem, Eufemia SGräfin, und Herm. Lingg, Stalden-KXlänge. Ein Soxy.dleıV, Dokuyp.0sla, S00AN, xu T AÜ500k0dv, f‘muÄa:;m ‘[s?v + xposey|! Cew, Balladenbuch zZeit g’;';—rsipev_v. EheeıVÖG. (f2v)sÄ€‘fip.mv. aheNw090wN, drehk C TU E, TOOSATLIGELV, (VMI, 570 &, 8). gen£ifiäfäer Dichter. Breslan 1883, Schottländer GuvEpTOG, GuvepfeiV, ofppv;to;. (&x)epwrtäv, ErepOTNLA, U 2000 TD0G- eüysobar, xpoceuy, dvu — ND ouv-Cäyv, ouvCworoLEly, E 0p.N, Copodv, Neben den vielen AnthHologien, weldhe fortwährend erjdheinen und die ÄCopoc, Ungerechnet die Adverbia ddixwg, 20vız0c, dxovoimc — da dichterijchen Gaben unjerer Poeten unter das Volk ftreuen, wird der oben übrigen® im N, T. gar nicht vorfommt - Pntös, denen früher keine angezeigten Anthologie niemand ihre Berechtigung abfpredhen können. bejonderen Titelföpfe gewidmet waren. Aber auch die einzelnen Artifel Denn diejelbe Iäßt nicht nır dasS gerade in Anthologien fajt bi8s zum find Ddurchweg ftoffreicher geworden; vgl. befonder$ Sıxa.odv, Züvaypaı, Ueberdruß fultivirte Iyrijche Gebiet ganz Beijeite und befhränkt {ich Ö0vayııc. eblieben. Namentlich neu dabei Lediglich nur auf das epijche, Jondern fie bringt auch nur Beiträge Sanz unverändert ift nır wmeniges von noch lebenden zeitgenöfjijhen Didtern — S6 an der BZahl. Die ijt die durchgängige Berückjichtigung des Sprachgebrauchs der Apofryphen Muswahl ift eine fehr reichhaltige, aber auch eine jehr forgfältige, mit (vgl. befonders ‘bei ddıx0c), Jowie bei einzelnen Artifeln die des nach- u tem Sejchmacd und mit poetijchent Verftändniß durchgeführte, Die apof hen Beitalter8 (vagl. 3. B. Dıxa.o0Dv). MAuch die neuere deutjche, S reunde epijcher Poefie merden viel Genuß in diejer' Balladenjammlung fran i He und englijche Literatur ift nachgetragen worden (vgl. 3. B. finden. a$ Buch ijt vornehm und elegant ausgeftattet; leider i{t e SuvslöNGLG). D ie Anordnung der einzelnen Artitel mar an einigen Stellen aber nicht ohne Druckfehler. So ift 3 . S, 381 in dem Gedichte zu berichtigen; 10 ift jeßt xaurtadix nacd) 5in und vor dDızoc, eddoxkw „Brunelleschi“ von G. Pafig) wiederholt gedruckt „Brunellaschi“ ftatt vor Döxıp.oc geft wei ellt morden. Freilich ift avulay und cuvZav merfwürdi ger= Brunelleschi, voder S, 291 (in dem SGedichte „6udrun“ von E. Pejchtkau) e 3w en C6ov und Ewotoviw geftellt. in alphabetijches Regijter „Srau Serlind“ ftatt „Frau Gerlind“ 2C. Bei einer ettuaigen neuen wir $ aber troßdem am Sch Iuffe nothwen bleiben. Denn ob die Derivata uflage, die wir dem reichhaltigen Bu unter die Stammmwörter g eitellt worden { nd, ift nicht immer zweifellos ; derartige Druckfehler befeitigt merden! e recht bald münid)e-n‚ möchten Copn hat 3. B. jeinen unabhän en Plaß; ein anderer würde e& an F PE E s . i Cew anjdhließen. Neberhaupt ift W DOrdnung nach etymologifchen Prin- mehr für den Drjcher al8 f ür den praktijhen Gebranch bequem. !flmeli£ ihculugi‚ d]tr V(Vi@iTrjratut. Änfere Wünfche in etreff der D ruceinrichtung und Erweiterung ‚zu Nhilofopbhie. einem vollitändigen Lexiton hHaben Berlin, Dümmler (VII, 123 S, Auffarth, Dr. A., Die Platonische Ideenlehre, T Vorträge, Philo- Lieferun eäußert. Man vermiß t no wir jdhon bei Befprechung der erften Ö esellschaft zu ‚8). 2 40 erlin. N.F. 4. Hft.: Gl {ch-theologijchen“ Wörterbuch < einzelne Artitel, die man in sophische, hrsg, v. der philos. einem ,, wohl uchen mürde, z. B. Sikoc Ueber die Anwendbarkeit der mathemat. Methode auf die Philosophie, mit Derivaten. “Kßpeios im Unterfchied e von "Iovdatoc. Sızı alpeıy (vgl. . Ein Vortrag von Präs. a. D. v. Kirchmann, nebst der dabei statt- € 2 Wetr, 3, 1), irxe ‘(ez'p eıVy, Ehe7EiG, (dr)ehs7166, AeLtoup yia, KeLtoupfIL0G, el ß habten Diskussion, Halle, Pfeffer (70 S. gr. 8). alM20 . Eho6, En Amthc, wa hrend man andere faum zu fin en ermwartet (am - erger, A, Frhr. v., Goethe’s Faust u. die Grenzen d. Naturerken- wenigften das gar nicht neuteftamentliche 4xovolwc). Doch das find nens, Wider „Goethe u. kein Ende“ v. E. Du Bois-Reymond. Wien, eine Müängel. Sie find praftijch allerdings von Bedeutung; denn jie Gerold’s Sohn (40 8. T, 8130 Böller, E, Neber den Grund u. werden die Beurtheilung des Buches jeitens der Studirenden bheeinträch- das Biel der menfchlichen Entwicdelung ı. die Bedeutung unjerer Vor- ti gen, da es$ ihnen nicht ein neutejtamentliches Lexikon ganz erfeßt. Aber ftellung d. Unendlihen. Lindan, Ludwig (VIII, 79 S, gr. 8). 1.450 . 1853 184 WohHlrab, Dr. W., Ueber Gewifjen u. Gewifjen3bildung. Sotha, Thiene- Rheydt (MRealprogymn,), Greeven, Die Bergpredigt für ihre Bez mann (V, 74 6, gr. 8). 1.420 Handlung in den berflaffen disponiert u. mit Erläuterungen verfehen Eregefe. Berfried, E., Das Hohelied. in Vermählungs - Feft- (22 ©. 4). St, Wendel (KXgl. Kronp rinz- Friedrich- Wilhelms- Progymn.), jpiel im Harem d. ifraelit. Mönigs Salomo. Durch Einfügg. der |jcen, Naths, Gejchichtliches über den Streit zwijhen den Anhängern der alt- Detkails erläutert, Mittelwalde, Hoffmann (33 S, 8). 60 Flajfiihen Sitteratur 1, der modernen bis zum 17. JahHrh. einfdhließlich Kirhengefchichte. Bücherschatz, Germanischer, hrsg. v. A. &. I (18 S. 4). Holder. 8. Bd. 3. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg. BZeitfchriften. Beitfchrift‘ für kirchl. Wiffenfchaft wu. kirchl. gLeben. v. P. Piper. 1.Bd, 3. Lfg. Kleinere Schriften u. Marcianus Capella. 6, Deft: F. E König, eiträge zur Biblijchen Chronvologie. M Mi- 9. Bd. 1. Lfg.: Dasselbe. 2. Bd. Psalmen u. katech. Denkmäler nach dheljen, Weldhe vn find Röm. 2, 14 - 16 gemeint? V. Schulge, Ur- der St. Galler Handschriftengruppe. (In 3 Lfgn. 1. Lfg. Freiburg jprung ı. ältejte Gejchichte des Chrijtusbildes. . Röürner, Ueber den i. Br., Mohr (S 593—870 u. 224 58. 8). 9.4 Studien, Historische. Erlaß Erzbifchof Albrecht’8 von Mainz ı. Magdebur wider den ver- Hrs v. W. Arndt, C. v. Norden u. G. Voigt etc. 10. Heft: Die meffenen MönchH zu Wittenberg vom 13, Dec. 1517, 2 Schulze, Das territoriale Politik d. Erzbischofs Philipp I. v. Köln (1167—1191]. Kunfiblatt, Nr. 6: Ein jHwäbijdhes Kirchlein. Evangelium auf den Gejellichaftsinfeln, insbef. auf Tahiti, — Chrifll. Ein Beitrag zur Gesch. d. XII. Jahrh. v. H. Hecker. Leipzig, Veit & Co. € Engelhardt, SGefjch. VBom ulmer (VIII, 128 S. gr. 8). 3.4 &öjtlin, S., Untherz Leben. 2. Aufl. Mit der Hrijtl. Grabjdhriften (Forti.). Ein oftpreuß. Kirchlein. authent. Jluftr.: 64 Abbildan. im Tert u. 5 Beilagen. Leipzig, Fues Sin Lebensbild. üniter. — Ev. Kirchen - Btg. v. 22: Brachmann, Der Altfatholiz (XV, 623 © 8). 84 Schmidt, F., M Luther. cismus. Aus der Hannover. Landestirche IL, &. Splittgerber, Zur 211:39.1 zur 400jähr. Sutherfeier. Leipzig, Lehmann (VIII, 123 S, 8). Würdigung u. zum Verftändnip des modernen Spiritigmus (Fort|.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 22: Die berliner Fejtwoche. Ev. Synodal- @l)fi'. Theologie. Baieri, J. G., Compendium theologiae posi- verein der Prov. Brandenburg. Bom hHöheren Schulwmejen II. Die allg. tivae, adjectis notis amplioribus, denuo edendum cur. Prof, Dr. deutidhe Lehrerverfammlung. Der 14. deutjhe Proteftantentag. Die W. Walther. Ed, auctior et emendatior. Tom. 11 et 12. St. Louis, SGeneralverJammlung de8 Liberalen Schulvereing für Rheinland 1u. Weft- Mo. (Dresden, Naumann,.) (3. Bd. S, 417—608; gr. 8). &ä 2./ 50 . falen. — Protefi. Kirchenztg. Nr. 22: J. Websty, Zur Vorbereitung Zhikfötter, Bait. I., Darftellung u. Beurtheilung der Theologie Albrecht auf das Unther - Jubiläum. Bom 14. Deutjhen Proteftantentag II Rit{chl’S. Bonn, Marcus (57 S, gr. 8). 1M Bahn, Baft. Detlev, Hajenclever, Eine theol. Kontroverje über den Ertrag der Katakfomben- SGlaubensgewißheit 1u. Theologie. forfchung. — Ev. Monntsblatt für die deutjdhe Schule, Nr. 5: Sturm- Schloeßmann (XII, 106 S, gr. 8 @ig }2eittag zur Hriftl. Lehre. SGotha, fel8, Wijfenfchaftliche Darftellung der cHrijtl. Pädagogie. SGlöcdner, Katechetik u. Padanogik. RKottek, T., Unterredungen üb. 17 f. die NochH einige Worte über Herbart’8s Philojophie 1u. Pädagogik. — Daheim. VBolksichule au8gewählte Gleichnisreden SIefit. Ein prakt. Handbuch f. 19. Sahıg. Nr. 34: KX. Schirmer, Beweis, da Dr. M. Quther nie Seminariften u. Boltsihullehrer. Hildburghaufen, Sadow & Sohn (VIII, eyijtirt Hat. — Füdifches Literaturbl. Nr. 20: Gilt nach jüd. Cherechte 125 6, 8). 1.4 20 Grenjemann, SGymn.-Lehr. X., Die Luther- feier in der Voltsichule. Anleitung zur Feier d. 400jähr. Geburtstages Anah u. die Jemim., Ereg. Notiz zu Gen, 36. 24. der unheilbare Wahnfinn alS ein Chejheidungsgrund? H. Lemberger, —— D., Dr. M, Luther. Dr. M. Luthers. Waldenburg i/Schl., Gevrgi (31 S, 8). 40 : Zudck, Verfchiedenes, Bei R. Papft in Deligich find erfchienen: „KAleine Pfarr- Eine Denkjchrift zum 400jähr. Geburtstage d.' NRe- Regiftrande für die Geiftlichen der Provinz Sachjen, das ift Nachweijung aller formators. Zür Haus u. Schule bearb. Bernburg, Bacmeifter (44 S, wichtigen in Xirchen- und Pfarrjachen fowohl gedructen als ungedruckten Ver- gr 8.m. 2 mu 20 . Deefer, Y u 8 Zoubel; &. U, Co- ordnungen“ (46 S. gr. 8; 75 Pf.) und „Kleine Schul-Regiftrande für die meniu8, nach jeinem Leben u. feinen Schriften m. bef. Berückficht. der Schulinfpektoren, Rektoren und Lehrer des Regierungsbezirf$ Merjeburg, großen Unterrichtslehre dargeftellt. Mit Stahlit. - Portr. Leipzig, Hefje das ift Machweijung aller wichtigen in Schuljachen jowohl gedruckten al8 (176 S. gr. 8). 2 .4 Schultz, E., Ueber das teleologische Funda- ungedructen Verordnungen“ (45 S. gr.'8; 50 Bf.) VBeide Regiftranden mentalprincip der allgemeinen Pädagogik. 2, überarb. Aufl. Mül- „vom $. 1816 bis Ende September 1882“ zujammengeftellt von D. Kabifch, hausen i/E., Bufleb (VII, 88 S. gr. 8). 1.460 . Brüsselbach,J, Baftor zu Wohlmirftedt bei Wiehe, enthalten alphabetifche Regifter aller Philosoph. Propädeutik f. die höheren Lehranstalten Deutschlands m. wichtigen Rirchen-, Pfarr- und Schuljachen und die in Ddiejen ergangenen e. kurzen Abriss der Staatsethik als Anh. Kaiserslautern, Fussinger VBerfügungen und Gejege. Sie bieten dadırch dem nicht mit dem ganzen (VILI, 44 8. gr.8). 1.4 Umfange der Verordnungen bekannten SGeiftlihen und Schulmanne eine Homilkettt. Biel, Pir. €, Confirmations- Rede iüb. Offb. 3, 11. dankenswerthe Nachweijung, wo er fie findet, und von den ungedruckten, Wiesbaden, Kodrian (15 S. gr.8). 40 . Borgtus, Conj.-R. Dr. E., nur durch Cirkular mitgetheilten, den vollen InhHalt. Die Sammlung ift Brojamen vom Tijhe d. Herrn. 12 Predigten. Eine Abjchiedagabe an im wefentlichen volljtändig. Das alphabetijdhe Zujammenftellen hätte jeine bisher. Gemeinde beim Wechfel d. Amts. Berlin, Wiegankt & Grieben Öftere Verweijungen auf andere Bezeichnungen nothwendig gemacht. So (VI, 173 S, 8). 2 GSeybold, O.-Konf.-R, Chrn., Mein Abjchiedagruß finden wir die oft gebrauchte Verfügung des Konfijtoriums (in Magdeburg) über Einweihung von Begräbnißplägen nicht unter diejer Rubrif, jondern (8 S. gr. 8 an meine liebe Gemeinde. AWbjchiedepred. üb. Apg. 20, 32. AUnsbach, Iunge 0 . nur unter Gottesäcker, Zür eine neue Auflage empfehlen wir die Berücke Kircenrecht. e Braafjch, Sup. A. H., Das Contvo zwijchen der evan- Jichtigung der „Aktenftücle aus der Verwaltung des Cvang. O.-K.-Raths3“ lijdhen u. fath. Nirche auf dem Gebiet der Mijchehen in Deutichland. von 1850—1876, des „Centralblatt3 für die gefammte Unterrichts$verwal- S ena, Cojtenoble (V, 51 S. gr. 8). S0 M Böckler, Reg.- u. Schulrz. K, tung“, die Beftimmungen der Disciplinarverfügung des Konfiftoriums S. W., Gejege, VBerordnungen 1u. Ausichreiben in Kirchenjachen f. den Be- vom 7, Dec. 1857 und die der während des Göjchel’ en Präfidiums in zirt d. 1gl. rov.-Confijtoriums zu Hannover, 4. Folge der Ehhardt’jchen verfchiedenen Fragen ergangenen fehr wichtigen KXon i ijtorialverfügungen. Sammlg., den BZeitraum von 1878 bhis 1883 umfaffend. [6. Bd. der Vergeblich fjuchen wir die ergangenen Verordnungen über Pfarr= und ganzen Sammlig.] 1. GHft. Hannover, Helwing (160 S, gr. 8). 3A LehHrer-Auseinanderfegungen, definitive' Anftelung und VBerheirathung der Chriftl. Kunft. Otte, D. H., Handbuch der kirchl. Kunst- Lehrerinnen, Schließung der Schulen bei Epidemien, verjchiedene Dauer Archäologie d, deutschen Mittelalters. 5. Aufl. In Verbindg. m. dem der Gnadenzeit, auch nach) dem Tode der Emeriti, Erftattung von Um»- Verf. bearb. v. Oberpfr. E. Wernicke. (In 2 Bdn. od. 8 Lfgn.) 1. Lfg. zug$foften, Jubelgeichente zu goldenen Hochzeiten 20, Im ganze n aber ift Leipzig, T. O. Weigel (1. Bd. VI u. S. 1—160 gr. 8 m. eingedr. bie Nachweifung volljtändig und brauchbar. — Bei , Nijhojff im Haag Holzschn., 1 Holzschn,- u. 2 Kpfrtaf.). 4.A erjchien joeben: H. C. ogge, „Bibliotheca Grotiana. Hugonis Grotii DVermifchtes. + Brofchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hr82g. operum descriptio bibliographica“ 76 S. Lex.-8; 4. 50). — ur v. Dr. B. Haffner. 4, Bd. 8, Hft.: Die Doppelehe e. Grafen v. Gleichen. Lutherfeier mwerden angefündigt: bei Mühle u. Rüttinger in KLeipzig: VBon Frz. Schauerte. Frankfurt a/M., Foeffer Nachf. (32 S. gr. 8 m. „Luther-Scenen. Ein mujifalijches Srbauungsbuch in 14 Charatkterftücken 1 eingedr. Holzjhn.). & 50 . Univerfal-Bibliothefk, Nr. 1731. für Pianoforte fompon irt“ von Bernh. Bogel (3 M£.), jowie eine (zweite) Von der Freiheit e. Chriftenmenichen, nebit zwei anderen Reformations- ultramontane Lutherbio raphie bei W. Ganghofer in Ingolftadt : „Martin Luther’8$ Leben“ von $ ih. Herrmann (Benefi iat in @roßmehring) ihriften aus dem &. 1520 v. Dr. M, Yuther. Bearb., m. Einleitg. u. (ca. 9 Bog. U Orı d O0). Much die franzöfijchen $ votejtanten rüften fich Anmerkgn. verfehen v. X. Pannier. Nr. 1733. Lichtftrahlen a. d,. Talmud. zur Zutherfeter: von Pa t. Felir Kuhn in Paris wird alg rucht zehn- ä'20 on Rabb. Y. Stern. Leipzig, Ph. Meclam jun. (70 u. 76 S, gr. 16). 3. verm. A x 1 e U Scleierma er’8 Mäthfel u. Charaden. Ü ähriger Arbeit und For/chung eine erfte wijfen|haftlidhe Lutherbiographie 14 ä‘ ‘“12). n franzöfijcher Spracdhe angekünd d e t; „Luther, sa vie et son oeuvre“, n!12.0b. fl?äfl)ieln u. Charaden PH. Buttmann’s. Berlin, Herg (101 die fich Jowol auf gleichzeitige Yue n |tüßt, wie die neueren Forfjhungen "Schulprogramme. Auchen (X 8 Gymn.), U, Xruszewsti Epit- durchaus berückjichtigt, ein Ddreibändiges Wertk, Ddeffen erfter Band tet’8 Sthit (30 S. 4). Andernad) ( ß rogymn.), ®. Termely, Ge f ch. des (& ca. 500 S, 8; Subjfr. -Pr. 6 v. 50; jpäter 7 Fr. 50) im Oktober bei Klofters Unferer Lieben Frau zum H. Thomag bei AUndernach. Zl II Sandoz & ThHuillier in Paris erjheinen foll. — Zu dem (oder an Stelle des?) 34 6, 4). Barmen (Gymn.) ®, Thiele, Liturg. Schulandachten feit bereit8 30 I, erfdheinenden „SGuft,-Ad,- Kalender“ wird ein „Neuer 30 S, 8). Bonn (®gl. Gymn.), Rosbach, Die Reichspolitit der Trieri- algemeiner Guft.-Ad.-Kalender für das ev. Deutjchland auf das F { Hen Erzbiichöfe vom Ausgange der Regierung Friedrich’$ I. biz zum 1884“ treten. Derausgeber diefeS Kalenders ift Pfr. Emil Ohly; unter Ende des Interregnums. n Beitrag zur rhein. Provinzialgefch. in der den Mitarbeitern befinden fidh Diak, Dr. v. € ern, Brof. Dr. Fride, Hohenftaufenzeit, TI. I (23 S, 4). CToblenz (Xgl. Gymn.), Fejtichrift zu Hofpred. E€. Frommel, Sup. Dr. Großmann t n tiä rimma 2C. Sin Theil dem dreihHundertiährigen Jubiläum des Koyl. Oymn. zu Coblenz (128 S, 8). des Reinertag3 diefes Kalender (& 50 Pf.; für Verkänfer 30 Pf.) Hit für Enth. S, 75—98: M. Schubadh, Die 8 ahlangaben Gen. 5 1u. 11. Nach die Guft.-Ad.-Stiftung beftimmt, — Das Landgericht in Prag hat bie von dem hHebr. Texte und nach den Siebenzig in ihrer Verwendung für die Dder Preßbehörde verf e Beichlagnahme der deutjchen und czechtichen Aus- . Röhler, Rückblick abe von Prof. Dr. %ät untderfale Chronologie. Emmerich (Xgl. @ymn.), mmerid) von feinen RohHling’8s Schrift: dismus und das Blut-Ritual. „Meine Antworten an die auf die Entwicklung des hHöheren Schulwejens in abbiner. Oder: fünf Briefe über den Talmut Anfängen bis zur Gegenwart. Tl. I &. 6 S, 4) u. &. Röhler, Nachträge 87—108, 4). der IJuden“ (Prag 1883) mit Rückficht auf 302 des Strafgefeßbuches eftätigt. und Berichtigungen zu dem I, Teil ( Köln (Kal. Kath. (Störung der Öffentlihen Ruhe und rdnung) Symn. an arzellen), W. Fell, Neber den Urfprun e 5 ı. die Entwicelung Antiquarifche Natakoge. H. Rother in Berlin, Nr, 10: Theologie, des Höhern Unterrichtsmejenz bei den Muhamnım anern (35 6, 4). hilofjophie, Pädagogik. Verantw. Redakteur Prof. Dr. ] . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkkermann u, Slafer in Leipzig. Yr. 24. Leipzig, den 15. Juni n 1883, Cheoloaifches Literaturblatt. Erfheintk jeden Freikag. Yreis vierfeljährlig 1 3RK. a Expedition: Königsfiraße Yr. 5. 3Bur Keformationsgefchichte, gemacht hHabe. Denn Dend’S Lehre jeßt thatjächlidh die Rechtfertigung MNeben feiner verdienftlidhen Publikation über „Die Gegenreformation des Sünder3 in eine Selbftheiligung um; jeine Lehre vom freien Willen in Weftfalen und am Niederrhein“ (Bd. 9 der „Publicationen aug den des Menfchen zum Guten beruht auf einer ftarken Verkennung der Macht der Sünde; der gefchichtlidhe Chrijtus hHat iHm nur den Werth eines Vor- E, preukijchen Staatsarchiven“), Hat fich Staatsarchivar Dr. Ludmw, Meller bildes und eines VerkündigerS der göttlidhen Liebe, nicht die Bedeutung neuerdingS befonders durch jeine Forjhungen über die Wiedertänfer in eine8 Sühners und Erldjers. Und wenn Dengk die Sakramente nur der Meformationszeit bekannt gemacht. An feine „Seijchichte der Wieder- tänfer und ihres NeichS zu Münfter“ (Münfter 1880) und fjeinen Auffaß gelten läßt als „Bräuche, dadırch wir uns zu Chrijfto beklennen und ung „Bur Gejchichte der Wiedertäufer (1538)“ in der „Zeitichrift für Kirchen- untereinander erinnern, wozu mir berufen find“, menn er die Kirchlihe gejchichte“ Bd. V, GHeft 1 (Gotha 1881) reiht fich die vor kurzem er- Feier des AWbendmahl8 ein Brotbrechen „wie zankende Hıunde“ fchilt : und als wahren Sinn der Einjegung diejes Sakrament3 nır das gelten läßt, jchienene Biographie Johann Dend’s „Ein Apoftel der Wiedertäufer“ „daß mwir füreinander die Seele auS ganzer Liebe einjeßen jollen“, {o (Leipzig 1882, Hirzel [X, 258 S. gr. S] 3. 60) an; auf denjelben Führer verfteht e& fidh jAHmer, daß der Verf. troßdem behauptet, die Firchlichen der deutfhen Taufgefinnten in den I, 1525—27 Hat er gleichzeitig in einenm Ejjay in den „Preußijchen Jahrbüchern“, September 1882, die Anf- Ceremonien fjeien niemals von ihm angegriffen oder Herabgejeßt worden, mertfjamfeit weiterer Kreije zu lenten gefucht. Mit vollem RKRecht erinnert Bei diejem mangelhHaften Verftändnif des Verf. für die dogmatijche Kon- er daran, daß die reformationsge[hichtlidhe Forjhung in noch viel Höherem troverfe zwijdhen Täufern und Cvangelijdhen und für die verfchiedennrtige Maße, al bisher gejchehen ijt, der Ausbreitung und Wirkjamfkeit des Grundanfhauung, die beide voneinander getrennt Hat und trennen mußte, bedauern wir, daß er jich bei feiner Biographie nicht rein auf gefchichtliche Anabaptismus in den JahHren vor der KMataftrophe in Münfter nachzu- Behandlung des Gegenftandes bejchränkt Haf, Nach diefer Seite Hin ift jpüren hHabe, Mit Mecht mahnt er, unter den Wiedertäufern Unterjchiede jein Buch Höchft danfensmwerth. Er hHat mandheS archivalijdhe Material zu machen und nicht die entjeßlidhen Verirrungen eines THeile8 derjelben allen zur Laft zu legen. Man wird iHm zuftiimmen kfönnen, menn er neu aufgefchloffen und namentlich um die Bibliographie der fo jelten ge- drei Merioden in der Wiedertäufergejhichte unterfcheidet und Ddieje drei wordenen Literatur der Wiedertäufer mit großem Fleifße fich verdient durch die NMamen Hanz Dendk, Melchior Hofmann und Menno Simons gemacht. Nur wäre zu wünfchen, er Hätte fich in der Reproduktion der zu Harafterifirven fucht. Auch ijt eS verftändlich, daß er fich mit Intereffe Schriften Denk’8 noch genauer an den Wortlaut gehalten; der Lejer i{t und marmem Mitgefühl eines Mannes wie Hans Dend annimmt; daß manchmal im Zweifel darüber, ob er e& mit Denck’jchen Worten vder mit paraphrafirenden AWusdeutungen Keller’8 zu thım Hat. Auf S. 245 Hat er das trübe Schicjal, weldheS Ddiejfen zu einem ruhelojen Wanderleben er in dem Wiederabdruck einer Stelle ausS einem {traßburger Bedenken nöthigte und fjeine Lebenstkvaft nad) wenigen Jahren eifrigen Wirkens verzehrte, in lebhafter ThHeilnahme al8 ein tragijches mitempfindet; daß von 1531 den finnlojen Sag „nempe peccatum et in ortu non esse er die Spekulationen Denk’3 in ihHvem Werthe und ihre gerade dem a Deo“ unbeanftandet reproducirt, &3 ijt ftatt in ortu einfad) mortem modernen Denken mannichfacd) vermandten Anjdhauungen ins Licht zu zu lejen. Jeßen fucht und dabei jorgfältig jcheidet zwijchen dem mas Denek jelb{t in Wilh. Vogt, um die bayerijdhe SGejchichte des 16. Jahrhundert$ {hon in verjchiedenen verdienftlidhen Publikationen bemüht gewejen — wir Feinen Schriften ausgejprochen, und dem mwas die AUnklagen der Gegner ihm nachgejagt hHaben. Aber indem Keller feiner Arbeit gar zu jehr den nennen aus neuefter Zeit fein Leben Aventin’s in der Einleitung zu Charakter einer Ehrenrettung Denck’8 und eines Plaidoyers für den echt der Ausgabe der „Sämtlichen Werke“ des Ioh. AWventinus (München cHriftlichen Gehalt der LehHrmeinungen deffelben gegeben, in {joldem Maße, 1881) und feine Herausgabe der Korrejpondenz des Jchwäbijchen Bundes- daß er fich der Hoffnung hingibt, durch Sinführung in den KXreis Denc’jcher Hauptmanns Ulrich Arkt von Augsburg (AugsSburg 1880) — Hat in dem Gedanken „tiefer angelegten NMaturen den Frieden der Seele zurüczu- Buche: „Die bayrijhe Politit im Bauernkfrieg und der Kanzler Dr. Leon- geben“, und in Denk’s Anjhauungen den Weg gefunden zu Haben, auf hHard von E, das Haupt des Jhwäbijchen Bundes“ (Nördlingen 1883, Beck welchem 3zu einer Verjöhnung des Gegenjaßes zwijchen Rom und Witten- [XVI, 489 S, gr. 8]. 7 M.) einen fehr werthvollen Beitrag zur SGejchichte berg 3u gelangen fjei, jo Hat diefe Parteinahme für den Helden jeiner des SchrecfenSjahres 1525 geliefert. @3 fandelt fich dabei um eine auf Biographie ihHm doch an nicht wenigen Punkten den freien Blick getrübt umfänglidhen archivalijdhen Studien beruhende Forjhung: die zahlreichen und ihn zu feltjamen IrrthHümern verleitet. Der Hauptfehler des Buches Briefe des bayerifchen Kanzler8 Sk an die beiden Herzöge Wilhelm und ift unferes ErachtenS die völlige Verkennung der Heilslehre Luther’8, {o- Ludwig gewähren ficheren Anhalt für die Beurtheilung des Verhaltens, daß alle Parallelen, die zwijdhen diefem und Denek gezogen werden, auf welche& Bayern mwährend des Bauernfrieges beobachtet, und des Sin- faljihen Borausjeßungen beruhen, Wiederholt verfichert KMeller, für Luther fuffes, den daffelbe auf die Haltıung des Schwäbijhen Bundes ausgeübt jei bder rechtfertigende @laube nicht® anderes als ein Fürwahrhalten hHat, Für ein beftimmt begrenztes Gebiet des Bauernkrieges lafjen fich der Schriftlehre; er befindet fich beftändig in dem Mißverftändniß, alg jomit hier wichtige Erfenntnifje gewinnen. Die Frage, die der Verf. fich wenn Luther mit jeiner Ausjchließung der Werke von dem Att der Recht- geftellt hHat, ift diefe: mar e& unvermeidlich, daß die Bauernfache nur fertigung die Erfillung der göttlihen Gebote überhanpt für etwas In- noch mit den Waffen ausgetragen murde, und mwer trug die Schuld an differente8 ertlärt Habe. Für die religibjen Motive, die Suther’8 Lehre diefem Ausgange? Noch beftimmter: was8 bewog den Schwäbijhen Bund, vom servum arbitrium beftimmen, fehlt ifm vollftändig das Verftändniß ; den Weg des Vergleichs, den man anfänglich zu gehen verfuchte, abzıt= Tehnen? Das von ihHm durchforjchte und in überfichtliher Darftellung ebenfo dunkel ift iHım Luther’8s Lehre von der perspieuitas der H. Schrift yeblieben, fjodaß er behHaupten kann, Luther Habe den Glaubensjaß ver- vermwerthete Jowie am Schluffe des Buches diplomatijdh getren reprodue worfen, daß für die Auslegung der Schrift die Erleuchtung des Heiligen cirte Briefmaterial liefert den intereffanten Nachweis, daß der bayerijche GeifteS nothwendig jet. (Er fei nır an das Lutherdiktum erinnert: „Der Kanzler vor allem e& gewejen, der von Anfang an von gütlichen Ver- heilige Geift muß allda [nämlich beim Verftehen und Deuten der Schrift] Handlungen nicht® gewollt, der konfequent zum Xriege geheßt und in den allein Meifter und Präceptor fein, der e& un lehret, und der Yünger ent{cdheidenden Momenten alle gütliden Mittel und Wege, zu denen der oder Schüler jhäme fich nicht, von diejem Präceptor zu lernen“.) Wie Bund die Hand bieten wollte, vereitelt hHabe, Dies wird befonderS deut- wenig der Verf, mit der Theologie der Reformatoren vertraut ift, verräth lih an dem Verfahren E$'8 und der bayerijhHen RMegierung gegenüber auch jeine Bemerkung, daß um8 . 1526 Luther die Lehre vom Unter- dem Waffenftillftand vom 25, März (S. 1838 fg.), dann wieder an dem jchiede von Gefeß und Evangelium ausgebildet Habe; vgl. dagegen 3. B. Bruch des weingartener Vertrages vom 17, April (S. 197 fg.), endlich den Kommentar zum Galaterbrief von 1519 und Melanchthon’8 „Loci“ wieder Ende Mai an der Weije, wie EK den Abfehluß eines Vergleichs in bder älteften Ausgabe. Auch die Definition, die der Verf. von der mittel- mit den Bauern befämpft. Für Ed’8 „erbarmungslofe Gefinnung“ den alterlihen Myftik gibt, daß fie diejenige religiöje Denkweije jei, „welcdhe Banuern gegenüber ift e8 Harakteriftijch, daß er feinen Fürften lehrt diefe Gott nicht nur durch die Offenbarung der H. Schrift und durch die Ver- nicht ander8 anzufjehen, „al8 mwenn der Türke vorhanden fei“ (S, 468); nunfterfenntniß, jondern aud) mit dem Gemüth, d. H. von der praktijchen man habe bei Weinsberg, {o berichtet er am 25. Mai feinem Herrn, Seite erfafjen und verftehen wolle“, verräth, daß er ficdh Hier auf einem einen Hanptmann der Banern „an einem Baum langjam und recht ges Gebiete bewegt, das ihHm in feinen tieferen Problemen ziemlich fremd ge- braten“; „zu anderer Strafe“, fügt er bedauernd Hinzıu, „ift man diefer blieben ijt. Wir glauben, daß ein Dogmatiker die fünf Säge, in weldhe Beit nit gefaßt geweit“ (S, 455). „Man muß ob ihnen Kiegen, {trafen, Bucer einft die Lehre Dend’8 in jharfer Zufpigung zujammengefaßt Hat, ermürgen“; „mer die Bauern verfhont, Dder zeucht feinen Feind“ (S. 452). Zu diejer feiner Blutpolitit beftimmt ihn zugleich fein Mangel für im wefjentlihen Futreffend wird erklären müfjen, troß der bitteren Klagen Keller’8, daß jihh Bucer Hierbei gröbliher Verleumdungen jhuldig an Billigfeit der wirthjchaftlidhen Nothlage der Banuern gegenüber, fein 187 188 Fanatijdher Haß gegen die Reformation, die er al? die einzige Urjache {chichte der Stadt - Nürnberg”“ (Nürnberg 1882, Campe ı. Sohn [60 S- der Bauernunruhen anfieht — „Gott wird bei Ew. F. Gn. fein“, IHreibt gr. 8]). Natürlih gewähren fie nicht jo viel, Ausbeute für die Reichstags- er am 3. Mai, „denn diefe Strafe von den Unterthanen ift allein bei gejchichte als die der Gefandter, aber fie find ein vortreffliches Spiegelbild den Iutherifjhen Böfewichtern“ — und die Hoffnung, bei diefen Krieg$- der Stimmungen, mit weldhen jene große evangelijche Stadt die Ereigniffje Jänften etwas an Land und Leuten für Bayern gewinnen zu fönnen des Reichstages aufnahm, und des gejpannten InterejfesS, welches fie den (S. 455), das bayerifch dyYnaftijdhe Intereffje, alle Pläne Herzog Ulrich’s Verhandlungen des Kaijer8 und der Stände zumwendete. Heben wir aus zur Wiedereroberung WürttembergS zu Hintertreiben. Diefe Darlegung diefen Briefen nur einigeS auf die AugSbhurgijhe Konfejfion Bezügliche der bayerijchen Politit ftellt fich in fMHarfen Gegenjaß gegen die Behand- hHeraus. Aı 30. Mai {pricht der Rath Jeine Hoffnung aus, „Des Churfürften Iung derfelben VBorgänge bei Iörg und neuerdings bei Yanfjen. FÜr Rathjchlag in des Glaubens Sachen, wenn der gar gefeftigt wird“, bald zu Jeßteren ijt Sk der RKetter des Vaterlandes aus den Revolutionsftürmen ; jehen zu befommen. Am 4. Juni bedankt er fich für Neberfendung des er fchreibt (IT, 461): „Während der focialen Revolution war fein fühnes Tateinijhen Entwurfs$ des Jächfijchen „Rathihlags“ und verfpricht den= und fraftvolles Auftreten von fegensreidhen Folgen. Ek war unter den jelben „in gehenmbd behalten, Iafjen abjohreiben vnd vnnfjern thHeologen Hafenherzen fajt der einzige Löwe. Seiner Energie Hauptfächlich ver- zubefichtigen furtragen; verfehen vnS wol, {y merden diejes des Hurfürften dankte Bayern, daß e$ befreit blieb von den religiöjen Wirren und wohlbedechtlich bedenfen nit endern, Jonder inen gefallen lafjen“. Am Stürmen, den Greueln des BürgerfriegeS und der wilden Zerftörungs- 10. Suni jinden wir für Ddiejen „Rathfchlag“ den Namen „Apologie“ wuth der Anarchiften; ihır Hauptfächlich verdankte Deutjchland die Rüftun- gebraucht und Hören den Wunfch äußern, daß doch auch der bisher noch gen des Schwäbijchen Bundes gegen die Empörer.“ Daß dieje „Energie“ fehlende „Bejchluß“ ihHnen recht bald zugefchict werden möchte. „Unfer mit ihrer Verlekung gefhlofjener VBerträge und ihHrer Hintertreibung neu SGemüth {teht, beim Wort Gotte8 endlich [d. h. bi8 ans Ende] zu bleiben, zu fchließender dem Kriege jene firchtbare Erbitterung gejhafft, daß fie e8 gehe un8 darüber, wie Gott wolle; und un vom Churfürften von jo viel Ströme Blutz muthwilig oder in Hartnäckiger VBerfolgung von Sachjen und andern, die Chriften jein wollen, fo viel immer müglich, Intereffen des bayerijdhen FürftenhaufeS gefordert hat, daS wird bei nicht trennen zu lafjen.“ Am 15. Juni melden fie, daß fie die Iateinijdhe diejer Verherrlidhung EXjdher Politit überfehen. Vogt eröürtert im Be- „Schußrede“ „in ein recht verftändlid Deutjdh bringen XIaffen und mit ginn jeiner Unterfucdhhungen auch die fo oft ventilirte Frage na dem SFleiß gehört, und tragen derfelben ein Jonder gut Gefallen, und dieweil BZujammenhange des Bauernfrieges mit dem Humanismus, den oppo- Jie durchaus fjehr bedächtlich zum befcheidentlichjten und aljo AHriftlichjten fitionellen Elementen der ReichsSritterjhaft und der Reformation. Er geftellt ijt, daß wir nicht glauben, daß Jemand, der foldhen Artiteln nit weift Jehr richtig darauf hHin, daß eS übertrieben fei, mit Jöürg Neuerungs- anhange, fie glaube und befenne, ein Chrift Jein möge, {o {ind wir ent= Jucht und Umfturzideen aus den Humaniftenkreifen zu den Bauern hHinab- jchlofjen, bei folden Artiteln mit Gottes Hülfe endlihh zu beftehn und jteigen zu laffen, da die KMagen der Bauernjchaft viel älter feien als die ung zu denfelben auf diejem ReichHstage und fonft zu befennen. Wollten Humaniftijdhe Bewegung, und da leßtere wefjentlich Interejjen des gelehr- auch nit lieber8, denn daß unfer gnädigiter Herr der Churfürft den ten Standes verfolgte, weldhe naturgemäß dem Bürger- und Bauern- Markgrafen [Georg von Brandenburg], un und andere, die foldhem jtande fern blieben. Die „Konfpiration der Ritterfchaft mit den Bauern“ Slauben anhängig, zu fich in Joldhe Schubrede mit einjhlöffe; dDas würde beruht mwejentlidh auf der Erzählung von der aufwiegelnden Wirkjamfteit eigentlid) bei allen Reichsftänden ein tapferer Anfjehen hHaben, und minder de3 abentenerlidhen Edelmannes Fuchsf{teiner; diefe ift aber in der Haupt- Bejchwerlichteit walten, denn wo wir zu allen Theilen aljo gefondert Jadhe Fabel, da fie auf der Vermwechfelung zweier ganz verfchiedener Per- Handeln und bei männigflich für zertheilt und unterfchiedlih jollten ge- Jönlichteiten diejfes NamensS beruht; dahHer hHat Janffen auch feinen Ge- urtheilt werden.“ Dieje wenigen Proben aus den erften Seiten diejer brauch von diejfenı FJörg’jhen Ankflagematerial gemacht. WasZ aber die Publikation werden genügen, um das Intereffe zu Fennzeichnen, weldhes KReformation anbetrifft, jo hHat Janfjen zwar anerfannt, daß der Bauern- diefelbe bei allen Gejchichtsfreunden und fonderlich bei joldhen finden frieg „nicht erft durch. die Predigten und Schriften der deutfdhen Religions- muß, Ddie fih an fröühlidhen evangelijdhen Zeugnifjen aus den Tagen der neuerer veranlaßt wurde“. Auch oHne Luther’S Auftreten, {o gefteht er KReformation gern erfreuen. Der mit der Lokalgejdhichte wohl vertraute Pfjr. Heinr. Joh. Scheuffler zu, wäre e8 zu jenen Empörungen gefommen. Aber um fo eifriger Judht er diefes Zugeftändniß zu Vimitiven nicht allein durh den Saß, daß die in Lawalde bei Löbau Hat in dem Schriftchen: „Die Bijchofswerdaer Re- KReformation an der Allgemeinheit wie an der Furchtbarfeit des Bauern- formation 1559“ [Evangelijhe Bruderliebe. Vorträge über die Aufgaben aufftandes Schuld trage, Jondern auch indem er mit Borliebe Ausjprüche und Arbeiten des evang. Vereinz der SGuft.-Ad.-Stiftung, HYrsg. von tatholifcher Zeitgenoffen einflicht, welde Luther alg dirvekten Urheber jener Konf.-R. Pfr. A. Natorp. IV. Bd. 5. Heft. Bilder aus der vberlaufiger Unruhen befchuldigen (vgl. 3. B. IL, 285). Dem gegenüber bezeichnet Reformationsgefchichte. II] (Barmen 1882, Klein |47 S. 8] 75 Pf.), dem Abdruck eine8 von ihHm in Bijchofsmerda gehaltenen Vortrages, eine Vogt das Verhältniß der Reformation zum Bauernfriege dahin, daß er Ceßteren aug den focialen Nothftänden Herleitet, die eine Entlaftung des Epijode aus der zweiten Hälfte de8s 16. Jahrhundert$ behandelt, welche Bauern{tandes zu einer wirthjchaftlidhen Nothwendigkeit machten; die zunächft von Interefje für die Bewohner jener Stadt, doch zugleich einen Reformation hHabe den Bauern nur denjelben Dienft leiften müffen wie Lehrreichen Einblick gewährt, mit welden Mitteln in der Zeit der Cpi- die Lehre der Aufflärer des vorigen JahHrhundert3 von den allgemeinen gonen der Reformation Hirchliche Interejfjen verfochten wmorden find. €E$ Menjdhenrecdhten den franzöfijhen Banern der Revolutionszeit: das Evan- Handelt fiH um die Ermerbung des Bisthums Meißen für das Kurfürften- gelium mußte dazıu Herhalten, um den Klagen und Forderungen der £Yum Sachjen und damit zugleich um die völlige Erijchließung diejes Ges bietes für die Meformation. 1555 war Johann von Haugmwig zum Bijchof Bauern al3 Rechtzbhrief zu dienen. Interefjant ift in diejer Beziehung eine NWeußerung defjelben Ek, der die Meformation zur Urheberin der erwählt worden; er galt für evangelifch gefinnt, fAHeute fich jedoch nicht, Revolution machen wollte, aber doch gelegentlich zugefteht: „die Lutheri- den römijch-Latholijhen Bijchofseid zu jhwören, müährend er bereits fich jchen, Jo arm {find, geben den Bauern recht; die nicht Iutherijh und die durch Kurfürft Augujt Heimlich Hatte verpflidhten Iaffen, diejem Side zu- Iutherijch, aber reidh find, geben den Banern unrecht.“ Vogt jagt wol wider die Reformation einzuführen und in einen dem Kurfürften er- mit Recht: „Zhatfächlidhh gab nirgend3 in den Städten in der Bauern- wünfchten Gebietsaustaufch einzuwilligen, Da er nun doch möglichft feinem Bijchofseide nachzukommen juchte, Kieß ihn der Kurfürft durch einen frage die Meligion den Ausfchlag, fondern die Jociale Lage, der Befiß- {tand, der Widerftreit zwijchen Armuth und Reichthum, der Kampf zwi- jeiner Edelleute, Hans v. Carlowig, in eine echt mittelalterlidhe Raub- fhen- den befißenden Herren des Regiments$ und der Mafje, denen der ritterfehde verwickeln, durch die denn auch erreicht wurde, daß der ge- Sinfluß und das Vermögen der Herrenpartei zuwider und unerträglich ängftete Bijchof bei ihm Hülfe Juchen und als Preis für dieje gewährte war.“ So wenig der Verf. im einzelnen fich in Auseinanderjeßungen Vermittelung daz vom Kurfürften begehrie Sand Herausgeben mußte, mit Sanfjen eingelaffen, Jo hat er doch in der Einleitung auf Grund Ein neuer Gebietsaustanjd) einige Jahre jpäter Hieferte das leßte Klofter, jeiner forgfältigen Brüfung der OYuellen des I. 1525 fein Urtheil über das noch erhalten geblieben war, an den Kurfürften aus, der eS {ofort jätularijfirte. Der Bijchof aber, „gleihjam um die ihHm anvertraute Kirche denfelben al Hiftorifer abgegeben. E3 Iautet: „Hat Janfjen auch etliche Pofitionen Jörg’8 aufgegeben, {o ijt er doch weit davon entfernt Gerech- vor jidh jelbfit zu jchüßen“, überträgt einen großen Theil fjeiner bifhöf» tigfeit zu üben. Was ihm nicht paßt, verfchweigt und übergeht er. Auch lichen Injpektionsrechte auf den baugener Dechanten Yoh, Leijentritt, ver= in Sachen des Bauernfrieges gilt dies.“ Er ftellt in Ausficht, bei an- jendet die unter feiner Obhut befindlichen Reliquien des Heil. Benno unter derer Gelegenheit fiH mit Janfjen des Näheren auseinanderzujegen. Auf wmehmüthigen Klagen über die Verftörung und Beraubung der katholijdhen S. 197 ifi „mweingartener“ ftatt „weinsberger“ zu lefen. Kirchen in feinem BisthHume nach Bayern, tritt bald darauf jelber ZU evangelijdhen Kirdhe über, übergibt endlich jein Bisthum an den Kurfürften Die Briefe und Berichte, weldhe während de8 augsburger Reichstages von Sachjen zu Wweiterer Verwaltung unter RKejervirung einiger bijhöf- die AMbgejandten der Stadt NMürnberg an ihren Kath in der Heimat jendeten, Jind einft von Bretichneider im „Corpus Reformatorum“ unter licher Güter für feinen Sebenzunterhalt,. verheirathet jich noch in deme den RMeichZtagsbriefen MelanchthHon’8 mit abgedruct worden, und wir jelben SJahre und bejchließt al8 evangelifcher Edelmann feine Zage. Wir Habert in ihnen eine fjehr fjMäbenswerthe Quelle für die Gejchichte jener befennen, daß wir ung weder für die Perfönlichteit diefes leßten meißener wichtigen augsburger Tage. Bon Wilh. Vogt find nun auch die Briefe Bijchofs noch für die von Kurfachijen damals angewendeten Mittel, um der evangelijden Nirche einen Machtzumachs Hinzuzufügen, ermärmen veröffentlicht worden, welde umgefehrt der nürnberger Nath in vegel- fönnen. Wir wünfhten, der Verf. Hätte dieje viel mehr nach Politit als- mößiger Aufeinanderfolge während jener Monate jeinen Gejandten ge- Jchrieben Hat: „Die Korrejfpondenz des Nürnberger Rates mit feinen nach fiegreicher Macht des Evangeliums jOhmedenden Vorgänge nicht als zum Augsburger Reichstag von 1530 abgeordneten Gejandten. Separat- „den jhönften Sieg des Evangeliums in Sachjen“ Herausgeftrihen. Freis abdruc aus dem vierten Hefte der „Mittheilungen des Vereins für Ge- fich beweijen jene Borgänge, daß der Katholicismus im Sachjenlande {ic 189 190 nicht mehr Halten Fonnte; aber die Mittel, mit weldjen er hHinweggeräumt merfmürdige Erläuterung bei L. F. Mandeljtanım, „Horae Talmudicae“ I, mwurde, waren nicht vein, und der leßte Repräjentant der tathHolijchen Berlin 1860 („Rabbi Jofchua ben Hanania. Sine Diskufjion über Juden- Hierarchie und nachmalige Konvertit zur evängelijdhen Kirde war nichts tHum und ChriftenthHum, aus dem Anfange des zweiten Jahrhundert? weniger al8 ein Held. AWbogejehen von diejem Vorbehalt Fönnen wir dem der AHriftliden Nera“). S. 39 fg., neben dem wie Fluch HNingenden Segen Fonnte der von L. Dukes, „Rabbinijhe Blumenleje“, S. 173, Note 1, aus Verf. nur danken für den Fleiß, mit weldem er ein nicht unmwicdhtiges Kapitel der jächfijhen Kirchengejhichte durchforjht hHat. Der mehrfach jer. Ma’ajer fcheni 132 mitgetheilte Traum eines Schüler8 des R, Akiba von ihHm ermähnte baußener Domdechant Leijentritt, eine bekanntlih für angeführt wmerden. S, 40, der Sinn der Worte „Dein Haus möge zerftört den Hymnologen bejonder$ interefjante Perfönlichteit, verdiente wol eine werden und dein Sig eine Herberge fein“ i{ft (vgl. Majcdhi z. St.): Du eingehende biographijdhe Behandlung. Für eine foldhe fei hier gelegentlich mögeft Iange Ieben (in der Welt, die eigentlid) nur eine Herberge), mögeft auf das päpftliche Breve an iHn vom 19, Nov. 1567 Hingewiefjen, weldhes nicht in das Grab (die bleibende Stätte, daz Haus) fommen. Zu den in „Fortgefeßte Sammlung von alten und neuen tHeologijhen Sachen“. NMäthfeln des Fehuda hHa-Levi S, 56 fg. vgl. Abr. Geiger, „Nachgelaffene Schriften“, Bd. IM, S. 111. 114.115, wo das fechSte Räthfjel „Brief“, Leipzig 1747, S. 301 abgedrudt ift. Kic. Dr. Bernh. Riggenbach in Bafel, welcher fich durch feine größeren nicht „Scherenjchneiden“. SEinige Räthjel au3 neuerer Zeit ]. bei Adam Arbeiten („SJohann Eberlin von Günzburg und jein Reformationspro- Martinet, „Hebräifche Chreftomathie“ (Bamberg 1837), S. 206—210, gramm“, Tübingen 1874 und „Konrad Pellikan’s Chronikon“. Bajel 1877), S, 54, Note 21, ijt MOM (mit Sin) zu lefen. H. Str. jowie durch zahlreihe Beiträge zur 2. Auflage der Herzog-Plitt’jhen „NReal- Encyklopädie“ al8 berufenen Mitarbeiter auf reformationsgejchichtlichem Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), Alexandre Vinet als Gebiete legitimirt hHat, bringt in der fHeinen Schrift, mit weldher er fich christelijk Moralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd, an der Univerfität Bajel Habilitirt hHat: „Das Armenwejen der Reformation. Bekroonden uitgegeven door het Haagsch Genootschap tot verde- Habilitations-Vorlefung, geh. den 2, Mai 1882 in der Aula der Univerfität diging van de christelijke Godsdienst. Leiden 1883, Brill (XI, Bajel“ (Bajel 1883, Schneider [IV, 56 S, 8] 1 M.), ein bisher wenig be- achtete8, aber überaus intereffantes Kapitel der FKirchlihen Neugeftaltung des 167 bl. gr. 8). 16. SahHrhundert3 zur Sprache. E3 betrifft die Ummwälzung, weldhe die evang. Unter VBorausfendung einer furzen biographijchen Stizze Vinet’s (+ 1847), de8 geiftvollen Begründer8 der waadtländijchen Freitirche und Lehre auf dem Gebiete des Armenwejen8 hHervorgerufen Hat, Anknüpfend an Urhebers des Individualismusz oder Voluntarismus al modernen kFirche UNHlHorNn’8 vortreffliche „Borftudien zu einer Gefchichte der Liebesthätigkeit lihen Verfaffungsprinzipz (S. 1—17), Harakterifirt der Verf. zuerft die im Mittelalter“ weift er nach, wie e8 unter der Herrichaft der [Holaftijchen moraltheologijchen, dann die apologetijhen Beftrebungen und Verdienfte Doktrinen vom Eigenthum und vom Alnmojen zu einer geordneten Armen- de8 berühmten Theologen. Die Ausjagen deffelben über die Grundlehren pflege nicht hHabe Fommen fönnen trog Höchfter Anfpannung des Wohl- £hätigfeitstriebes. Bettler fein ift ein Stand jo gut mwie jeder andere ; der Moral befaßt er unter die Mapitel: Anlage und Beftimmung des proprium non habere ijt nach mittelalterlidher Sthit beffer al8 proprium Menfhen; Sünde und Verföhnung; Herzenszerneuerung durch den SGlavs habere. Das Almofjengeben Hat fjeinen Ziwed nicht in der Ueberwindung ben; Individualität und: Harmonijhe Einheit des Chriftenlebens. Ueber Vinet den Apologeten Handelt er in der Weije, daß er zuvörderft fein eine8 focialen Nothjtandes, fondern kommt in Betracht mwmegen des Ver- Eintreten für das Recht freier wiffenfchaftliher Priüfung gegenüber dem Dienftes, daZ er ermwirbt: e& mehrt die göttlihe Liebe und verfchafft dem Ultramontanismu8; fodann feine gegen den Supranaturalismus gerichtete Almojengeber Fürbitter. Mit Recht fagt Luther: „Die Papiften machen Kritikf des äußeren Hiftorifchen Beweifes für das Chriftenthum als eines unz aug Bettelwert Gottesdien{t“. Dem gegenüber erweift nun der Verf, die neugeftaltende Wirkjamkeit der Reformation, Das Almojen Hört auf an zureidhenden Argument8; drittens Jeine antirationaliftijche Geltendmachung jich felbfjt als Eigenthumsentänßerung verdienftlidh zu fein; jein Werth der Schranfen unfjeres Wifjenz und der Rechte des Gemüthzlebens fqHil- dert, um fchließlih zu zZeigen, wie al8 einzig entjcheidender Beweis für liegt darin, daß e8 alz Ausfluß brüderliher Liebe dargereicht wird. Und die geoffenbarte Wahrheit ihın die Gefammtheit der ethijhen Wirkungen andererieitzZ der Bettel wird al fittlih berechtigter Lebensberuf verworfen, gegolten hHabe. Beide Hälften der Unterjuchung jind durh Lebensvolle und die Arbeit als fittlidhe Pflicht von jedermann gefordert. Die Nen- geftaltung, mwelche die Reformation auf diejem Gebiete yraktijch anftrebte Anfchaukichteit und Frijhe der Darftellung ausgezeidhnet und erfdheinen aund anftreben mußte, 1äßt fidh daher in zwei Säße zujammenfajjen: Ver- getragen Ddurch ein gleidh umfafjjendes wie eraktes Verhör des zu witrdi- bot des Bettel8 und dafür Organijation eines geordneten Armenwefjens genden Autor8 auf Grund fjeiner zahlreichen Schriften. Die Arbeit ver» nicht nur als Liebespfliht de3 Sinzelnen, jondern zugleih al Sache der dankt ihHre Entftehung einem Preisausjchreiben der hHaager „Sejellfchaft Gemeinde. Wie man diefe Reform des Armenwejens im einzelnen zur Vertheidigung der Hriftlihen RKeligion“ und ijft von Dderfelben als befter der eingegangenen Löfungsverfuche gefrönt und publicirt worden. yraktijh durchzuführen verfucht Habe, das weijt der Verf. an einer großen kn mr .l. Anzahl von Armenordnungen de8 ebangelijchen Deutjchland und der Schweiz, die un& aus dem 16, JahHrhundert überliefert find, des Näheren nach. Wir begegnen dabei mandem Verfuche von fehr zweifelhaftem Lichtenftein, Paft. N., Das l)&mlifd)e Vaterhaus. VBortrag, geh. im MWerthe; eS ift auch nicht in AWbrede zu ftellen, daß mit dem Wegfall der Evangelijchen BVereinshaufe zu Barmen. Barmen 1883, Klein Lehre von der Verdienftlichkeit guter Werke auch der Antrieb zu freier (29 &. gr. 8). 75 . Al die pPHyfijdhe Seite des himm fijden Vaterhaufes mit den vielen Nebung des Glaubens in der brüderlihen Viebe bei vielen ausgeblieben Wohnungen (Ioh. 14, 2 fg.) Iehrt der Verf. die Welt des Nethers in ihrer ift, jodaß der Bahlenbeweis hier zu SGunften der mittelalterliHen Theorie vollfommenften Gejtalt Fennen, die da Herrlichftes Licht und ewiges Leben zu {prechen {OHeint. Aber trog jolder Mißgriffe in einzelnen Urmenord- Al die Bewohner diejer für unfer irdijdhes Sehen und Forichen nungen, troß der Selbftjucht vieler. Evangelijdhen, die ihre Hartherzigkeit ift. mit der Errichtung des gemeinen Armenkajtens entjchuldigt Haben mögen, unerreichbaren jenfeitigen Himmel8welt, von welcher der {ichtbare Stern- jo ift doch gerade hier ein Punkt, an welchenı der Segen der Reformation Himmel lediglidh ein jhwaches VBorbild, betrachtet er die zum Dienfte der Seligen beftellten Engelgeijter, jowie die zur Bollendung eingegangenen anverfennbar zu Tage tritt, an weldhem €8 zugleih mohlgethan ift, den jeligen Menfjchengeifter jelb{t. &3 ijt eine freie, dem hHeutigen Stande modernen Staat daran zu erinnern, waS er auf jocialem und Fommu- de8 aftronomijfchen und aftrophyfijhen Wifjenz {ich anpafjende, dabei nalem Gebiete unferen Reformatoren zu danfen hHabe, Die intereffante biblijch normirte Reproduktion der Spekulationen einerfeit® Lavater’s Schrift Riggenbach’8 jei wie den Freunden der Keformationsgefchichte, {jo auch ‚den noch zahlreicheren der Arbeiten der Inneren Mijfion aufs (in den „Ausfichten in die Emigkeit“), andererfeitz Schelling’8 (in „Klara mwärmfte empfohlen. B b K oder Zujammenhang der Natur mit der Geifterwelt“), die un8 hHier ge- boten wird, und der fidH mandhes Anregende und Erbaulihe entnehmen läßt. .'. Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthsél‚wreisheit bei den Hebräern, mit Hinblick auf andere alte Völker dargestellt. Leipzig 1883, Hoffmann, Pfr. Dr. Reinhold, Das Zoar der Erziehung öder O. Schulze (65 S, gr. 8). 1. 50. Pestalozzi und Zeller. Vortrag. Zum Besten der Erziehungs- Dem ungemein rührigen VBerf. muß man für diefe Heine Schrift anstalt Zoar in Berlin. Berlin 1883, Bouillon (21 S. gr. 8). 50 Pf. Dank wijfen; denn e8 ift ein Verdienjt, daß er durch fie nachdrücklich auf die bisher im Zujammenhange noch nicht behandelte und daher menig in trefflicher Vortrag, in weldhem Peftalvozzi’8 und Zeller’s Wollen bheachtete Räthfjelweisheit bei den Hebräern Hinweijt. S.11—14 das und Wirken mit wmarmer Liebe und Begeifterung und doch nüchterner Rritik in großen Zügen in geiftvoller Weije gezeichnet und das Wejen Räthjel Simjon’8; S, 14—24 Salomo und die Königin von Saba, nach der wahren Erziehung in ein jHöüneS Licht geftellt mird. Möchten viele dem Midrajch zu den Proverbien und dem zweiten ThHargum zum Buche Lejer fih an demfelben erfrenen und jo zZugleih dem „Zoar in Berlin“ Either; S, 24—26 ‚die Worte Agur’3 im 30, Kap. der Proverbien; Hülfreiche Handleiftung thun! . S. 2630 Ezech. Kap: 17. Meber die Näthfjel im Thalmud Handelt der M p Verf. S, 31—50, über die bei den mittelalterlichen jüdijhen Schriftjtellern S. 50—65. DOhne daß der Umfang des Büchlein8 vergrößert worden Daß die hHeil. Schrift von Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigung und zum Beugniß. Ein Wort an die Gemeinde zunachft der Nachbar- wäre, Hätte der Verf. in diejem leßten Abfjhnitt viel mehr Material . 11—24 fich Fürzer gefaßt und S, 43—47 die bieten fönnen, wenn er lejer jin Heffen vont der Zimmergzröder Pfarrconferenz. Kaffel 1883, hierher nicht gehörenden Räthjel aus dem Schahnameh weggelafjen hHätte. Buchh. im ev. Vereinshaus (19 S, gr. 8). 25 Pf. Der S, 34 fg. mitgetheilte Wettftreit des R. Jojua ben Chananja mit den Hervorgerufen durch einen Vortrag über Infpiration in Kafjel, der Weifen von Athen bedurfte einiger Erflärungen; man vergleiche die un8 aber nidht vorliegt und mit dem eine Auseinanderjeßung auch nicht 191 192 weiter verfucht wird, ifjt dies Wort für ung unabhängig davon zU müt=. gemeinden des indijhen Archipel. Ueber Hrifil, Namen der befehrten Ein= orenen. Mijfionsrundjhan. — Der Beweis des Glaubens. uni: digen. So betrachtet, ift e8 alz Beugniß dankbar zu begrüßen; dagegen M Bendixyen, Die Bibel u. die Zeitung. wird e8 zur Verftändigung u. E. nicht viel beitragen; wenigjtens ver- Schmoller, Das Selbit- mögen wir e$ einem weiteren Lejerkreije nicht zu empfehlen, da die Fafung zeugniß Chrifti vom Heilz8werth jeines Todesleiden8 (Fort].). Chrijten- zu abgerifjen und die Gedankenfolge in ihHren Hauptpuntkten zu wenig thum, IJslam ı. Buddhismus nach A, Kuener. — Kirchl. Monatsfchrift, T Drientirt ift. An diefem Fehler der Undurchfichtigkeit leiden auch die an- 2. Sahı 9. Heft: W. Baur, Das große Gut der Freiheit, meldhes Uuther der Chr Ülte nheit wieder erobert Hat. Gen.-Sup. Dr. F. Nieden, eine Leben3- Hängten fünf Thejen. jfizze (Fortf.). Kikebufch, Der Apoftel Paulus ı. das Iudenthum. Das Neue Gejangbuch in Hannover. — Ev, Kircdhen-Btg. Nr. 23: H. Cremer, Saphir, Dr. AU., Das Erbarmen des Heilands8 unjer Troft und unjer Die erfte wifjjen]Haftl. Begründung der Verfjöhnungslehre durh Anfjelm Vorbild. NachH dem EnglijdHen. Calw, Vereinsbuchh. (32 S. 16). von Canterbury. Die 25. Allgem. Lehrerverjammlung in Bremen. 20 %f S. Splittgerber, Zur Würdigung 1, zum Verftändnif des modernen Ein Traktat für befümmerte und dadıurch angefochtene Herzen. VBon Spiritismus (Fort].). — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 23: Die lekten Bes iOLüffe des Reichstags. Die Lutherfeier. Die Synode in Rendsburg I. dem Hiftorijchen Chriftus aus wird auf das Erbarmen unjeres jeßt er- Die Sfterr. Volksjchulgefjegnovelle, RKitfchl auf der erften parijer Societät. Höhten Hohenpriefter8 Hingewiejen. So ift e& denn au ein Büchlein Die Vahres:Converjazione der Ev, Nianz. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 23: für engherzige, zum KRicdten ftatt zum Tragen und Helfen geneigte Seelen, . Schweizer, Sanfjen über Zwingli u. Prieftercölibat. Vom Die Neberjegung ijt befriedigend. S. 14, 9 v. o. „die“ ftatt „den“. 14. Deutjhen Protejtantentage IM Bum allerhHöchften Erlaß über die Yutherfeier. mwig-Holitein. Gejammtiynode, — MNatur u. Offen- barung. 29. ®;e ichle8 ejt: D. v. Schüß, Neue Fortjchritte bei der An- Meuefte theologifdje Literatur. wendung der eleftrijchen Kraft. S. Jürgens, Das Grundgejeß der organ. Entwidelung (Schl.). C€. Gutberlet, Ueber Hypnotismus (Forti.). Philofophie. Kirdhner, F., Katehismus der Pjychologie. Veipzig, — Stimmen aus Maria-Lanch, 24. Bd. 5. Heft: AU. Baumgartner, Er- Weber (VIIL, 292 S, 8). SGeb. 3 . Eichhorn, Pfarrvic, Dr. , Die innerungen an , &. Greith, Bijchof von St. Gallen I. A, LeHmiuhHl, Persönlichkeit Gottes. KEine religionsphilos, Untersuchg, Leipzig, Der Eid 1t. die Grundvefjten der gefellichaftlichen Ordnung II, W, Kreiten, Hinrichs (I1II, 107 S. gr.8). 2.4 40 . Louis VBenilot. — Rheinifche Blätter für Erziehung u. Unterricht, 3, eft: SJüd. Theolkogie. Bibliotheca rabbinica. Eine Sammlg. alter $. Göring, Ueber den gegenwärtigen Stand der wifjenfhaftlichen Bäda- Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Lic. Dr. A. gogif in Deutihland. — Zahrbuch des Vereins für wifjfjen|haftlidhe Räda- Wünsche. 19.—22. Lfg.: 19. Midrasch Debarim Rabba. (Schl.). gogif. 15. SJahrg.: Schoel, BZur Kritit der Herbartijchen Religiongs- 20. 21. Der Midrasch Bemidbar Rabba d.i. die ha, g ad. Auslegung philojophie. v. Sallwürk, Lode’8 Stellung in der Gejch. der Pädagogik. d. 4. Buches Moses, 22, Der Midrasch Wajikra Ral b D a d.i. die hag- Verfchiedenes. Um die gejammte biblijche Weltanfchanung wieder zur d. Auslegung d. 3, Buches Moses. Leipzig, O. Schulze (IX u: Iebendigen Neberzeugung zu madchen, beabfichtigt der Ev. Bücher-Verein in M 97—184; 192 S. u. S. 1—96 r.8). ä 2.4 CEisler, Dr. M., Vore Berlin, die einzelnen Bücher der . Schrift, für dasz Bedürfniß der Gegen- Jejungen üb, die jüd. Philojophen d. Mittelalters. [3. Wbth.] enth. e, wart erläutert, zu billigem Preije Herauszugeben. Mit dem joecben er- Darftellg. der S Ylteme D, Ger jonides, Chasdoi Crescas 1, Fof. Albo. ichienenen „Brief Jafkobi. Pratktijdh erläutert und angewendet für das Wien, allishaufjer (XI, 234 u. AUnh. 7 S. gr. 8). 4M f e genwärt e Bedürfnis der emeinde“” (Berlin, Wiegandt & Grieben in ncyFopadie. Jahresbericht, Theologischer, hrsg. v.B. Pünjer. & omm, [I V ’ 80 S. gr. 8] 40 %f.) ift eine foldhe Auslegung der en 2. Bd., enth. die Literatur des J. 1882, Leipzig, Bart (VIII, 463 8 H. Schrift begonnen worden, die je nach dem Entgegenfommen des S li- <8). 8M Tums {qAnell fortgejeßt werden Jol. — Den 200jährigen Geburtstag Barth. Eregefe. Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum A. T, Biegenbalg’$ (24. Juni) will auch der „Wendijche ev,-Auth. Schriftenverein 7, Lfg.: Die Sprüche Salomo’s, Erklärt v. E. Bertheau. In 2. Aufl, hrsg. V. Prof, Lic, Dr. W. Nowack. — Der Prediger Salomo’s. Er- verherrlicdhen. Paft. E, zur Herausgabe guter Volksjchriften religiöjen Inhalt3“ durch eine Schrift klärt v. Dr. F, Hitzig. In 2. Aufl. hrsg. v. Prof, Lic, Dr. W. Nowack, w ‚ ®. Jacob in Nejchwig bei Baugen hHat zu dem Leipzig, Hirzel (XLVI, 314 S, gr.8). 6 .4 X ed eine Schrift gefchrieben: „Bartholomäus Ziegenbalg, erfter Iuth. Kirchengefchichte. + Schmitz, Dr. H. J., Die Bussbücher u. die ijjionar“, die fich zunächft über die vicht u 6 eidenmijfion felbft verbreitet, dann ! eine Bussdisciplin der Kirche. balg’8 gibt. — VBon J. Jan von den Erfolgen derfelben i hierau iographie Biegen- Mainz, Nach handschriftl. Quellen dargestellt. Hreiburg i Br., en’8 „Sin zweites Wort an meine Kritifer“ irchheim (XVI, 864 8. gr. 8). 15 .4 Cropp, ait. Dr. I, in erder; 1. 50) ijft das 9.—12. Tanfend erfchienen. — In Der „hiftorijche Luther“ ‚Oottliebs‘ 1. die gefchichtlidhe Wahrheit. VBorbereitung befinden fih: bei F. Borgmeyer in Hildesheim: „Theodo- Beitrag zur Würdigg. ultramontaner Wahrhaftigkeit u. Ehrenhaftigfkeit, . reti episcopi Cyrensis, doctrina christologica, quam ex ejus operibus Hamburg, Seippel (15 S. gr. 8). 30 composuit“ Dr. A, Bertram (12 Bog. ca. 3 Mit.); ferner „SGedantken ymboli£. Wangemann, Mijfionsdir. Dr., Die Iuth. Kirche der über die Union“ von S. R.Röhn, Domkapitular in Pafjan (40 Pf.). — Gegenwart in ihrem Verhältniß zur Una Sancta. Eine Jubiläumsgabe Bei DO. Schulze in Leipzig: Bd. I, Heft 3 von ommel’S „Die jemi- in 7 Büchern. 2, Bd.: AWbwehr: Die neuluth. Freifirche u. ihre Ab- tijdhen Bölfer und Sprachen“, die Noten zu den ,, Zn emitijchen $ ulturen in irrungen v. der Kirchlidh-]ymbol. Lehre der Una Sancta. e [Sine dogmen- Egypten und Babylonien enthaltend (ca. 3 ME.). Der I. Bo.ift Hiermit abe jchicht!. Studie.] VBon 7 Büchern üb. die Una Sancta das 3, Buch. gejchlofjen. — Zum Yutherfeit wmerden angekfünd igt: bei N.Herroj6 in Witten- $ erlin, W. Schul in Comm. (197 S, gr. 8). 3A berg: „Suther’$ mufikalijche Bedeutung und & i rffamfeit und ihre jegen$» Rädanogik, 6 erg, W.,vom, Dr. M, Luther. Sin Büchlein f. die reichen Folgen. Feftjchrift zur 400jähr. Lutherfeier” von C. Stein (K. D ujife FIugend u. das Volf, Mülheim, Buchh. des Ev. Vereinsh. 54 S. 8 m divektor) (50 BPf.). — Bei F ohenftein in Mansfjeld; „Luther-Fefts 1 90 1 ILLE Rortr.). 25 Goldberger, Dr. S., Das neue Volts- Motette für Chor und Orgel zur 400jährigen Geburtstagsjubelfeier des Ichul- 6 ejeß, jammt den in Geltung gebliebenen Bejtimmgn. d, Reichse theuren Gottesmannes$ Dr. M, Luther allen evangelijchen ejangvereinen, Volfsjchulgefees vom 14. Mai 1869, den einfchläg. Verordngn. ı. den insbejondere geiftlidhen Chören dargereicht“ von R. Blumenberg. arti- Vorjchriften, betr, das Verhältnik der Schule zur Kirche. Populär dar- tur: 1. 50; Stimmen ä& 25 Bf. - Bet : LO e in MühlHaujen . LTh.:; geftellt ı. erläutert. 1. ı. 2, verb. A Wien, Hartleben 80 S. 8). 60 . „Martin d uther. Feft-Cantate für gemijchten C hHor und Soli mit Orgel Homiletik. Beftmann, Lic. ng. S&., Pred. üb. Io N 160 6, LE, oder Orchefterbegleitung“ von Franz Rein (Mufikvivettor in Eisleben), Halle, Fride (10 S, gr. 8). 30 . Diefmann, Paft. E., Chriftus in Dichtu von Fra KAnauth. Klavier-Anuszug 6 Mi.; Chorftimmen Sleichnis . ort, 2 Bremer Gaftpredigten. Garding, Lühr & Dirds (& 75 % fennige) 2 ' f.; Solo immen 1 Mi.; LTextbuch 10 Pfennige, — (21 6. gr. 8). 40 . Bei Süttner in Wernigero & e a. D.: „Bruder Gerhard. Vier ilder Ehriftl. Kunft. Springer, A, Raffael u. Michelangelo. 2. verb. aus %e x Reformationszeit. Dramatijhes Feftjpiel zur LUutherfeier am Aufl, 1. Bd, Bis zum Tode Julius II. _ Mit Illustr, (eingedr. Holzschn., 10. Nov. 1883“ von Dr. %. Schwarzkopff, Oymn.-Lehrer in Wernie- 2 Holzschn.- u. 1 Lichtdr.-Taf.). Leipzig, Seemann x ‚ 344 8, gr. 8 gerode (7 Bog. S; 1 Mf.). Diefes dramatijche Feftjpiel wurde bereits 10 .4 50 Eyer8, Bajt. D. C., D. M. Luther { n Wort u. Bild., am 31. Oftober und 1. Nov. 1882 von den Schülern des Gymnafiums DZeitichrift zur 40 Hr. Geburtst a Sfeier Dd. großen Reformators m. u Wernigerode aufgeführt. — Bei v. Kunowsti in Dresden: „Gedent- 8 D. Profs © M. Schwerdge ß urth. SLeipzig, Uhlig (XIII, 35 S, $ latt zur Sutherfeier“ (Luther na &. Cranach, geft. von . Dver- D ). 13 M bect, Figuren 20. nach Rietjchel’S Lutherdenkmal in Worm8), in 3 Aus- Erbauliches. Harmuth, weil. Pir. F. YA., Perikopenfreude in aben auf Kartonpapier: „Horm (Bildfäche 15:11 cm, Kartengröße Liedern. 1. Thl. A, u. d. T.: Lieder zu den Evangelien. 2. Hälfte. Bom 22:14 cm) 25 %f.; B-Format (mehr al8 doppelt {o gro 1.75; W DT- Sonntage . Eraudi bis zum 27. S, n. Trin. DHagen, ijel & Co. mat Prachtausgabe mehr als dreifach {o groß) 3, 50. % a8 erftere 8 Dts 352 S. 8). 3.M mat ( C©) dürfte als Titelblatt in Werke, die {i auf Zuther und feine Zeit Vermifchtes, Seitfdhuh, Dr. F., Beiträge zur Gejchichte d. Heren- beziehen, in Bibeln 2C. und hefonders wejen$ in Franken. ein. — Dreizehn KXilvogramm Romane jind ur Vertheilung in Schulen geeignet Baumftark, Rhold., Plus ultra! Bamıberg, Hübjher (82 S, gr. 8). 1.420 . | } olange der Vorrath reicht, für 1869—1882. Straßburg, Trübner (VIM, 392 S. 8). 6 M Sautter Schictjale e. deutichen Katholiken befannten Verl nur zehn Mark zu hHaben, Diefjer literarijhe Ausverfauf wird von einem de Blonay, D., In achen der Heilsarmee! Antwortichreiben an die FHamirt; demna g er durd) ein Infjerat in der „Breslauer Zeitung“ pro- 80 %. fommt das Kilogramm KRomane auf nicht gan ändlerS Frau Gräfin Gasparin. Autor. Neberfeßg. nad) der 3, Aufl. d. Franz. v. Hans Tharau. Bonn, Schergens (30 S. 12). 20 ; zu {tehen! Das jqheint felbjt vom Standpunkt des Makulatur eine } &' WÜRT, d e ehr annehmbare Offerte zu jein. Die Vieljdhreiberei unferer Tage Freimaurerijche Feftreden, geh. in den I, 1872 bis 1882 in der St. Yo- ilt a rbing$ niemals draftijcher iluftrirt worden als durch diefen Roman- anni$-Loge Conftantia zur gekrönten Eintradht im Orient Elbing. verfauf nach dem Gewicht. - Was amerikanijcdhe & eitungen zu leiften jer. f. Frmr. Danzig, Kafemann (VII, 95 S, gr. 8). 2 vermögen, beweift die Thatfache, daß die am 20. ai in Qondon ge- Zeitfchriften. Allg. Miffions- Beitfchrift, uni: D, Slügel, Yit hHaltene Predigt des bekannten Baptijte edigers S urgeon am niht Gott au der Heiden Gott? Schreiber, Die inländijdhen Chriften- 21. Mai morgenz wörtlich in einem nemw=90 oHfe er latte erjchien. ] Verantw. Redaktenur Prof. Dr. C . Authardt in Leipzig, 7 BVerlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Drud von Aıkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 25. Seipzig, den 22. Juni 1883, Cheoloaifhes Literatuchlatt, ErfGeink jeden DAreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IWk. — Cxpedition: Königsftraße Yr. 5. Um ungefäumte Ernenerung des Mbonnement8 erfucht die Berlagshandlung. Die Yibbert-Yorlefungen in England. Entitehung zunächjt des Iölam fagt, ift von geringerer Wichtigkeit. Man Seit 1849 wird ein von Rob. Hibbert angewiejenes Kapital gemäß fann ja darüber ftreiten, mwie viel jubjektive Wahrheit dem Urfprung des defjen Willen „zur Augsbreitung des Chriftenthums in fjeiner einfachften Islam anhaftet, aljo mit wie viel Wahrhaftigkeit MohHammed zu Werke und verftändlichften Form und zur Zörderung eines unabhängigen per- ging. € ift genug, daß au Kuenen zugefteht, das objektiv Wahre im Jönlidhen Urtheils über veligiöje Gegenftände verwendet“, wie e& im Vor- Islam jet aus dem Iudenthum und dem Chriftenthum entlehnt (S. 25). Was Kuenen ferner über den Urfjprung des Buddhismus fagt, daß näm- wort von May Müller’8 „VBorlefungen über den Urfprung und die Ent- lich dieje Religion au8 einem Aöketenverein erwachjen jei, indem in einem wicdelung der Religion“ (Straßburg 1880), S, VI Heißt. Die Verwalter diefer Hibbert-Stiftung gewährten von Anfang an Zulagen zum SGehalte Geifte der Gedanke aufgejtiegen fei, möglichjt viel von dem Heile des freifinniger und jqmalbefoldeter Geiftlicher, ertheilten Stipendien für das MöfetenlebenS auchH in LUnienkreije zu bringen (S. 266—276), dies will Studium der Theologie im In- und ANuslande 20. Als aber „die Bampton- der Verf. jelbjt nicht mit apodikftijHer Gewißheit ausgefprochen hHaben. Vorlejungen an der Univerfität Oyford und die fpäter durch eine Partei Wichtiger ijt, mas Kuenen S. 55—230 über die Geburt des Chriften- prthodorer Nonkonformiften begründeten Kongregational-Vorlejungen viel thums auseinanderjeßt, indem er in rajfhen Zügen, aber mit einigen Modifikationen und mit Berückfichtigung der neuejten infqHriftlihen Funde dazır beigetragen Hatten, die Öffentlidhe Theilnahme gewiffen engbegrenzten Anfichten über das Chriftenthum zuzumwenden“ (bei M. Müller a. a. D., und religionsgefchichtlichen Behanuptungen dasjenige vorführt, was er jchon S. VII), haben achtzehn namhafte Männer Englands den Verwaltern in feinen größeren Werfen „De Godsdienst van Israel“ 1869 fg. und der Hibbert-Stiftung 1875 in einer Denkjchrift (abgedruckt bei M. Müller „De Profeten en de Profetie onder Israel“ 1875 entwicelt Hatte. Dieje a. a. D., S. V—VII) die Meinung vorgetragen, daß „e3 fich Höchft nüß- Sthizze, worin er jeine Lefer zu „Zeugen der nicht mur geträumten, jon- lid) erweijen dürfte, eine mit Chrfurcht vor allem religiöjen Leben ver- dern der wirklihen Geburtswehen des Mejfia8“ (S. 229) gemacht zu bundene Unabhängigkeit des Urtheils zn verbreiten, wenn einige der wicdh- hHaben meint, verläuft in folgenden Zügen: Der urfprünglide Jahmwme- glaube Jirael8 war exflufiv national; er bekam durch die Propheten den tigjten Ergebnifje der neueften Forjdhung auf den großen Gebieten der Philojophie, der biblijdhen Kritit und der vergleihenden RKeligionsSwifjjen- Univerfalismus Hinzugefügt; diefes nene Element des religiöjfen Glaubens ihaft von Zeit zu Zeit dem englijhen Publikum in Marer Zorm vorge- HYirael8 ijt von der nacherilijchen Gemeinde fejtgehalten und vom officieNlen legt mwürden“. Da der VerwaltungsrathH der Hibbert-Stiftung der er- Hudenthum der Zeit Jej nicht verleugnet worden; folglid waren die wähnten Meinung beipflichtete, jo Hat er jeit 1878 Hibbert-Vorlejungen Anfichten diejes officielen Judenthums der Zeit Vejn daz Baumaterial, in London (und Orford) Halten Iafjen. Max Müller jprach 1878 über woraus das Chriftenthum Chrifti entftanden ijt (S, 189. 228). E3 be- den Urfprung und die Entwicdelung der Religion mit befonderer Rückficht darf nur der einfahen Hinweijung auf diejen angeblihen Entftehungs- auf die Religionen des alten Indien; le Page-KRenouf 1879 über den Ur- prozeß des Chriftenthums, um die Fehler diejer Gefjchichtstonftruktion in jprung und die CEntwicelung der Religionen, wie diejelbe durch die Reli- die Augen fpringen zu laffen. Denn die Offenbarungsreligion Iiraels gion des alten AWegypten beleuchtet werden; Ernejft Renan 1880 über den hHatte von vornherein die Prärvgative, die Meligion der Menfchheit zu Einfluß der Einrichtungen, des Gedankens und der Kultur Roms auf das werden; auch die Propheten Haben die kKünftige ANgemeinheit der Religion Chriftenthum; Rhys Davids 1881 über Entjtehung und Wachsthum der Siraels nur fo gemeint, daß die Nichtijraeliten zu SIirael übertraten; MReligionen, wie diefelben am Buddhismus in Yndien fich zeigen; rof. endlich wie fehr daz IndenthHum zur Zeit Vefw die Bejdhneidung als Be- Abraham Kuenen aus Leiden 1882 über das Thema feines nun auch in weiß jedermann. dingung des vollen Bürgerrechts im Erwählungsvolte betrachteten, Ddies deutjher Sprache vorkiegenden Buches: „Volksreligion und Weltreligion, Fünf Hibbert- Vorlesungen. Vom Verf. autorisirte und durchgesehene Aber obgleich demnady Kuenen’8 eigene Erklävung über das Bau- deutsche Ausgabe“. (Berlin 1883, Reimer [XVI, 339 8. gr. 8] 5 Mk.). material Jefu mit Joldhen Fehlern behaftet ijt, und vobaleich er noch jebt, Da noch mehr al$ der erfte Band diejer neuefte Band der Hibbert-Vor- wie 1875, die Frage, ob Zejfus Chriftus der Sohn Ijraels, oder der Sohn Tefungen ein deutlihes Bild davon gibt, mag man in den Kreijen der Gottes war, unbeantwortet lafjen zu dürfen meint (S. 187): {o ijt doch Hibbert-Stiftung unter „der einfachften und verftändlichjten Form“ der anzuerfennen, daß er Bruno Bauer’8 Idee über die Einwirkung des Meligion und insbejondere des Chriftenthums fich vorftellt: {o jol Kuenen’s Römerthums und des HeNlenismus auf das Chriftenthum (S. 180—194), Buche auch in d. Bl eine genauere Würdigung zutheil werden. jerner die durch Ed. v. Hartmann erneuerte Behauptung, das Chriften- Um den von iHm in8 Auge gefaßten Punkt, Univerjalismus als That- thum fei erft durh Paulus zur Weltreligion gemacdht mworden (S. 195 jache und al8 Eigenjdhaft S. 229, an den jeßt exiftirenden Religionen zu —197), weiterhin gegenüber Oraeß 11. a. die Beeinfluffung des Chriften» entdeden, muftert Kuenen der Reihe nach den Islam, das Chriftenthum thums durh den Ejjenismus (S, 197—206), endlih die befonder8 von und den Buddhismus, Dag Refultat fjeiner Betrachtung ift, daß das Seydel behauptete Einwirkung des Buddhismus auf die evangelijche Tradition (S. 232—235, 334—337) in ausführlicher Erörterung energifch ChriftenthHum die univerfalfte Religion ijt, weil e& am geeignetften fütr die Löjung feiner fittlihen Aufgabe „die Durchgeiftigung und Heiligung des zurücweift, Meberhaupt ift das Buch in jeinen Materialien, wenn man perfünlichen und nationalen Lebenz“ ijt. Denn der Islam, von einer von bderen Verarbeitung und Auffafjung fowie den wichtigjten der aus genialen Perfönlichteit aus den von außen zugeführten Baufteinen erbaut, ihnen gezogenen Schlüffe abfieht, zuverläffig, namentlich die Grturfe £ritt als ein abgerundetes Syftem in die Welt ein, und ihHm fehlt die (S. 297—339) bringen viergehn lehrreihe Einzelunterfuchungen. Wer Tähigteit, fih neu zu geftalten nad) den Anforderungen einer Höheren aljo über die neueften Verhandlungen auf dem Gebiete der vergleichenden VBegabung, die er fo, wie er ijt, nicht befriedigen kann. Der Buddhismus Keiigionswiffenjhaft fichH einen Ueberblid verjchaffen will, dem kanr icheint auf den erften Blik gerade umgekehrt ein großeS Anpaffungsver- Kuenen’8 Schrift al ein wohlunterrichteter Cicerone empfohlen werden, mögen zu befigen, und e8 find wirklihe, nicht eingebildete Leiden, denen ohne daß eine Verwirrung der alten richtigen religionsgefchichtlichen Neber- er entgegenfommt; aber für andere, nicht minder der Wirklichteit anges zeugungen befürchtet zu ‚werden braucht, Denn Kıenen wird doch mit Hörende Bedürfnifje bleibt er tanb, iHnen {fteht er ohHnmächtig gegenüber, jeinen Hibbert-Vorlefungen, weldhe „das eigene Urtheil in Religionsiachen Dagegen das Chriftenthum ift die aNlerveränderlichjte Religion. Dies hat fördern wollen“ (S, VI), nicht etwa beabfichtigt hHaben, feinen Lejern jeinen @Grund in dem engen Zujammenhang zwijchen Chriftenthum uund ihre jelbjtändige Beurtheilung auch der Kuenen’jhen Jdeen zu verwehren, r Sraelitismus. Ihın ift e8 zu danken, daß das Chriftenthum unaus- gearbeitet und unabgejdhloffen in die Welt trat, „Nein Mekigionsftifter Vorträge, Philosophiscl]ährsg. von der philosophischen Gesellschaft Tieß feinen SJüngern mehr zu thıum übrig al Yefjus, Für ihn daz Aus- in Berlin. N, F, 3, Heft, Die Entwickelung des religiösen Be- iprechen der großen Grundjäße und ihre Offenbarung in jeinem Leben wusstseins der Menschheit nach E, v. Hartmann. Von Prof, Dr, und Sterben; für fie das Suchen der Formel für das chriftlihe Glauben3- Teben, das Ausdenken und AWusarbeiten der dazır paffenden Theorie.“ A, Lasson, nebst der dabei stattgehabten Diskussion. Halle 1883, &ä 1.20, Pfeoffer (79 S, gr. 8 Man fieht, mwie Kuenen bei feinem Suchen nach dem Univerfalismus Die Philofophijche Gefelljhaft in Berlin bejchentt die Welt mit Dia- al8 Eigenjchaft der drei genannten Religionen auf die Betrachtung des Iogen in Sofratijdh-Platonijcher Manier, eine Form, über deven Zeitgemäß- Uriprungs derjelben geführt mworden ift, Was er nun dabei über die Heit vielleicht geftritten mwerden kann, die aber doch den Vorzug einer 195 196 gewiffen Mannichfaltigkeit der Beleuchtung der vorliegenden Fragen bietet. täfelden (S. 66), daß man fidh an den genannten vier Tagen nicht Die Unterredner find wefjentlich überall diejelben, die Herren Lafjon, Mi- aller Gefjchäfte enthalten Hat (ander8 am 19. Tage). — Bei keinent chelet, v. Rirdhmann, Frederichs ı. a. Die von dem zuerft Genannten hier anderen Volfe des AlterthHums zeigt jich, ehe jüdijcdher oder Hrijftliher gegebene Darftellung und Kritik des Hartmann’jhen Werkes glauben wir Einfluß ftattfand, etwas dem Sabbath analoge8; aljo, {Hließt der Verf., al3 eine Höchft gelungene bezeichnen zu Ddürfen. € mwird zunächft eine hHaben die Hebräer ihn von den Babyloniern erhalten. (Diejer Schluß Art von Gejchicdhte des ganzen VBerhältnijfjes von Philbjophie und Religion von Verwandt{dhajt auf Abftammung dürfte nicht zwingend fjein.) AWber oder Wiffen und Glauben in einer RKeihe der wichtigjten Lehren und Ge- bei den Yiraeliten wurde die Sabbathordnung eine andere und wurde das danfen Hierüber gegeben, Daß Hartmann mit feiner Lehre nicht gerade Wejen des Sabbathz ein anderes. Sie ließen den fiebenten Tag ohne der Mann ift, um diejfe wichtige und tiefgehende Frage ihrer endgültigen Rückficht auf das Monatsdatum Sabbath fjein; wie man annehmen könne, Entjcheidung zuzuführen, wird wol von keinem, der diejelbe irgendwvie in der Anficht, daß man deswegen am 7. Tage der Arbeit fich enthalkten fennt, in Zweifel gezugen werden. Diejer Standyunkt beruht vielmehr müfje, weil Gott am 7. Tage von der Weltjchöpfung geruht Habe. Auch auf einer {ovolljtändigen Verkennung des fpecifijhen Unterjchiedes von hHätten fie nad) dem Fortzuge aus Babylonien als Nomaden an dem Zu»> Philojophie und Keligion, daß unbefchadet alles Glanzes des Geiftreichen jammenfallen de8 erften Wochentages mit dem erjten Monatstage wie fih hieraus nur eine Höchft vermorrene unNdD mwiderfpruchsvoll unhHaltbare überhaupt an einer fejten Ordnung der bürgerlichen Verhältnijfje wenig Weltanjhauung ergeben Xfann. Hartmann {ftellt fid) gewijfjermaßen felb{t Intereffe‘ gehabt (S. 74). Jedenfals fei die Veränderung der Sabbath- in die Reihe der RKeligionsftifter, indem er in Jeinem Schema des kon- Drdnung nicht nachmofaijd). — Die Art der Sabbathfeier jei nach dem freten Monismus eine Art von Zukunftsreligion in Ausficht nimmt, Sril feine andere gewejen als vor demfelben; eher Habe man in der Zeit welche aber fjelbfit aller wefjentliden Bedingungen und Erforderniffe für der Propheten den Sabbath noch jtrenger gehalten al8 in der des Nehemja. die Befriedigung des mwahrhaften religiöjen Bedlirfnijjes entbehrt. Oder WellhHaujen’Ss Behauptung („Gefjfchichte Iiraels“, I, 117. 118), daß auch jollte e& ung wirflih zuleßt befchieden fein, in eine buddhaifivende Ver- aus der Gefchichte des Sabbathz der Priejterkoderx als der {pätefte, als ein {Omelzung des Ich mit einer dunklen und unbekannten Weltjubftanz zu- nacherilifjcher Bejtandtheil des PentateuchS fih erweije, wird S. 81—84 rüclenten zu miüffen? Der Orient ift ja eigentlih die Mutter aller widerlegt. — Dasz Wefjen des ijraelitijhen Sabbaths fjei die Ruhe, nicht KReligionen, und e3 wiederholt fich jeßt beinahe ein ähnlidhes Schaufpiel das Opfer (S. 85). Der Sabbat wird geheiligt dur NMichtverrichten der wie im {päteren Alterthum, daß durch Nebertragung vrientalijdher Schwärme- tägliden Arbeiten, entweiht durch dieje Arbeiten; denn er ift der Tag reien auch bei ung in gemwijjen Kreijen eine wirre und unheimlidhe Gäh- Sahve’8, welder den Menfjchen fechs Tage für ihre Gejdhäfte zugewiefen, den fiebenten für fich jelb{t beftimmt Hat. Zu diejfer Auffafjung der Pro- rzung aller religidjen Borftellungen eingeleitet wird. Gerade dieje unge- ordnete Bermijdhung von Keligion und Philojophie i{t etwas {pecifijch pheten ftimmen die gefeglihen Bejtimmungen. Betreffs des „Heiligkeits- Orientalijhes. Nicht3 ijt für die allgemeine Wahrheit und Gejundheit des gejeßes“ (Lev. 19, 2. 3. 30; 26, 2, vgl. auch Er. 31, 13. 14) {. S. 100—103. Geiftes verderblicher alg diefeS wüfjte Durcheinanderwerfen und Vermijchen Bundesbuch (Er. 23, 12: damit dein Och3Z und dein Ejel zuhen ..) und der einzelnen Prinzipien vder Gebiete jeine3S Lebens. Hierans entjpringt Deuteronomium (5, 14: damit dein Knecht und deine Magd ruhen gleich aucd) die ganze Weichlichkeit und Charakter]chwäce der Völfer des Orientes. wie du) geben zwar einen @Grund (wir möchten lieber fagen: einen Zwed) Wenn wir in einen Kunfttempel treten, jo wijfen wir, daß eS Hier, in der der Sabbathfeier an, aber nicht den ganzen Grund; wie Er. 23, 11 nicht den ganzen Zwed der Einfegung des Sabbathjahres angibt. Die genann- Welt des Schönen, nad) anderen NRegeln, Anfehanungen und Voraus- jeßungen zugeht al8s jonft. Cbenfo ijt aud) die Religion ein eigenes und ten Stellen zeigen zugleidh, daß der Sabbath nicht nır eine Pflicht, fon- bejonderes LebensSgebiet für fich, und eS befteht das Höhere des Occidentes bdern auch ein Gut ijt (S. 91). Zu beidem paßt die Begründung aus dem überall in der jharfen Begrenzung und beftimmten Auseinanderhaltung Kuhen Gottes nach dem Jechstägigen Schöpfungswerke im Ervdusdekaloge der wejentlidhen Prinzipien und allgemeinen Grunddharaktere der einzelnen Er. 20, 11: denn da Gott durch jeine Ruhe den fiebenten Zag zum Ruhe- Gebiete der Kultur. Philojophie und Religion aber find allerdings Grenz- tage gemacht Hat, würde der an ihHm arbeitende Menfjch SGott verachten; und wie fonnte, daß die Sabbathruhe gut, einfacher gezeigt wmerden als gebiete, die fich fortwährend berühren und aufeinander beziehen, deven durch die Erzählung von der göttlidhen Sabbathruhe! — Die Begründung jedes aber an ficdhh eine andere Wurzel Hat vder auf einem beftimmten jpecifijhen Bedlirfnif des men]chlicHen Geijtes beruht. Die erfte Aufgabe im Srodus gilt dem BVerf. (S. 94—100, 104. 105), nadh unferer Anficht der Philojophie der Religion gegenüber fann nur die fein, Ddiefelbe in mit Kecht, für älter al8 Deut. 5, 15; doch Hätte er in leßterer Stelle nicht ihren befonderen Dajeinsbedingungen und in ihHrem akftuelen Zufjammen- eine andere Begründung finden jollen. Deligjh hat wol vecht, wenn er Hang nmit dem ganzen Leben des menjchlidhen Geiftes anzuerfennen und („Beitichrift für Firchl. Wifjenjchaft 1. tirchl. Leben“, 1882, S, 292) fagt, zu begreifen, Ueber diejes ganze Verhältniß aber befindet fich die Lehre e8 werde im Deuteronomium „Jelbftverftändlich nicht angegeben, worauf die Sabbathftiftung fich gründet, jondern was zur Beobachtung des Sab- Hartmann’s in vollftändiger Unklarheit, und e8 fann daher nicht jharf genug auf die bodenloje VerkehrihHeit und Heilloje Zerrüttung aller vrd- baths verpflichtet“. — Die [Mwierige Frage nach dem Woher der Vorftel- nenden Begriffe über das Leben und jeine wiffenfhaftlidhe Auffafjung in Iung, daß die Welt in jechS Tagen gefchaffen jet und Gott am fiebenten diejer Kichtung Hingewiefen mwerden. Die FIrrthHümer Hartmann’8 aber geruht hHabe, Hat der Verf. unerörtert gelafjen: nad) dem gewählten Titel find allerdings nicht allein jeine eigenen, fondern Haben zum Theil auch (vgl. au S. 2) war er dazır berechtigt. Was er aber bietet, zeugt von in dem Denken unjerer früheren Philojophie ihre Wurzel, indem auch fleißigem und befonnenem Studium. BefonderZ erfennen wir an, daß durch diefe alles Verfchiedene und Entgegengefeßte in eine identijhe Ur- er, obwol Afjyriolog, doch die biblijdhen Berichte über Schöüpfung 1unDd Hlut nicht einfad) aus den vermandten babylonijhen Traditionen ent- einheit zujammenzumwerfen verfucht worden war. Der Laffon’ihe Vor- trag läßt wejentlidh allen Seiten des Hartmann’jhen Werkes ihr Recht jtanden voder nach iHnen gemacht fein läßt (S, 98, 99). In Einem Punkte widerfahren, und e8 mwird die Objektivität deffelben wol um {v weniger jedoch, und zwar gerade in dem, der für die ganze Unterjuchung von der angefochten werden fönnen, al8 fich von Haus aus nicht gerade eine be- einjchneidendjten Wichtigkeit, fteht jeine Beweisführung auf Ihwacdhen Füßen, - jtimmte prinzipielle Voreingenommenheit gegen jenen ganzen Standpunikt Das Kdeogramm HUL bedeutet überall „böje“ (daher hHat Schrader, „Die in ihm erfennen lVäßt. Conrad Hermann. Keilinfchriften ı. das A. T.“ 2. Anfl., S, 19, in der Tranfkription geradezu das entjprechende affyrijhe Wort limnu gefeßt; GAL, auch IK gelefen, ijt Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia sabbati. Leipzig das Kdeogramm für „Haben, befißen“, ev. „jein, esse“, Nad) unjerem 1883, Hinrichs (IX, 108 S. gr. 8). 6 Mk. bisherigen afjyriologijchen Wijffen können wir, wie Hr. Prof, Schrader Der Verf., den Affyriologen durch „Die Inschriften Tiglathpileser’s I,“ mir freundlichjt mittheilt, HUL GAL nur „BoshHeit Habend, jchlimm“ (Seipzig 1880) bereits vortheilhaft bekannt, tritt durch jeine hHier zu be- überjeßen. Daß diejes 5Dopbe(ibeogtumm al8 zujammengejeßteS einen ganz ipredhende Habilitationsjchrift „Quaestiones de historia sabbati“ in den Kreis aud) der Erforjcher des M. . Wir Heißen ihn in demfelben will- anderen Sinn in fih [Oließe, fei möglich; aber dafür, daß dem {o fei, fommen. — Folgende3 etwa ift der Kern Jeiner Ausführungen. Den fehle ung bisjegt jeder faktijche AWnhalt in den Infchriften, Der Zweifel Babyloniern waren der 7., der 14., der 21. und der 28. Tag des Monats an der Deutung „böje“ fet lediglich Hergenommen aus der ja zu Tage liegenden Schwierigfeit des Verftändnijjes der betreffenden Stellen in der (aud) der 19,, der indeß Hier nicht berückfichtigt wird) Ruhetage, und zwar die Worte HUL GAL enthaltenden Tafel. So lange die Sache jo {teht — nicht al$ dies atri, an denen man fich aus Furcht vor Miklingen ent- Halten Hätte etwas zu unternehmen. Anuf diefe mit dem dunklen HUL und de8 Verf, Bemerkungen S, 57 Haben diejen Stein nicht au dem Wege geräumt — diürfen wir den babylonijchen Sabbath nicht mit dem GÄL (S. 40. 51. 57. 109) bezeichneten Tage werde man die lexikographi[dhe - =—= HUL GAL am 7., 14., 21., 28, (19.) des MonatZ in Berbindung bringen; Notiz ümu nüh libbi Sabattum, . i. „Tag der Nuhe de8 Herzenz = denn Sabbath wird, wie {hon eingangs ermähnt, al „Tag der Ruhe des Sabbath“ (S. 5. 37. 58) zu beziehen Haben. Mit dem Kultus der Mond- gotthHeit Hangen diejfe Tage ficher nicht zujammen, wol auch nicht mit der Herzens8“ definirt. Dann aber hHaben wir keinen Beweis mehr dafür, daß für die Babylonier vorhandenen Bedeutjamfkeit der Siebenzahl (S. 25. 109), der babylontidhe Sabbath in irgendeiner Beziehung zur Siebenzahl geftan- den Habe, und wird die Nebereinftimmung mit dem Hebräifdhen Sabbath Jondern vielleicht damit, daß die Sech3 bei den Babyloniern die Grund- eine viel geringere, al8 der Verf. und anch Schrader, KAT” S, 20, an- zahl war (S. 62—65, 110, 111). Man Habe vermuthlich die Arbeiter auf nehmen. je fechs Tage in Dienft genommen, und dann jei der fiebente Tag Ruhe- Berlin, . D, Strack. tag gewejen. Der gemeinjame Nugen brachte e& mit fich, daß man allge- mein Ddenfelben ag als Anfangstag nahm und, weil man mit dem Tertullianus sämtliche Schriften. Aus dem Lateinischen über- neuen Monat gern eine neue Arbeit anfing, mit diejem {tet$ eine neue setzt von Dr. K, Ad, Heinr. Kellner (Prof, der Theologie zu Hildes- Nebrigens$ zeigen die Kontratt- Serie von Arbeitstagereihen begann. heim). 1. Bd,: Die apologetischen und praktischen Schriften. 197 198 2, Bd.: Die dogmatischen und polemischen Schriften, Köln 1882, m dritten Bande fjeiner großen „Storia dell’ arte cristiana“ IHeilt Du Mont-Schauberg (VII, 505 und 559 S. gr. 8). 16 Mk. der ejuit Garrucci auch einige altdhriftlidhe Miniaturen mit; e& ift nur WenigeS von dem Wenigen, was wir von Denkmälern diefer Art ) ) aben. Welche Schwierigfeiten Tertullian’s Schriften für die Neberfeßung bieten, Dazu kommt, daß die Originale in Umrifßzeichnung reproducirt find, ijt befannt. Um fo mehr Iag aber au das Bedürfnif einer foldhen und jeder Sachverfiändi e weiß, mwie gewagt und wenig zuverläf] Jolche Nebertragung vor. Kellner hHatte fie bereits für einen Theil der Schriften Wiedergabe ijt. e ve richloffener ung$ nD } auf dem ebiete der % aleret Tertullian’8 in der kemptener „Bibliothek der Kirchenväter“ geleiftet; die Nebergangszeit von der altchriftlihen zur mittelalterlihen Periode hier bietet er nun eine Neberfeßung jämmtlicher Schriften. Doch find d. h. des 6,—8. Yahrhundert8 ift, defto mehr ijt eS geboten, mur an der auch hier einige Schriften übergangen, die beiden uns befannten Bücher Hand zuverläffigen YQuellenmaterials oder zuverläffiger Reproduktion def- des apologetijhen Werfkes Ad nationes und Adv. Marcionem IV, 7 fg. jelben vorwärts zu gehen und Schlüfje zu ziehen. Der Coder Roffa- nenfis 3. B, ijft — woraus wir den beiden verdienftvollen Herausgebern und V (auc Adv. Judaeos 9 fg.). E3 ift die erfte deutjche Ueberfeßung übrigens feinen Vorwurf machen — in der vorliegenden Publikation für Tertullian’8; denn Besnard’s Arbeit (AugsShurg 1837) ijft keine folche. Funfthijtorijdhe Forjcdhung von fehr Erjchwert war die Aufgabe noch durh den Mangel einer brauchbaren geringem Werthe. SGanz anders ftellt MNusgabe; denn bis Heute Hat über Tertullian in diejfer Hinficht ein un- fich die obige Veröffentlichung dar, die wir dem unermiüdlichen Forfchungs- günftiges Gejchic gewaltet. ESine Neberjeßung Tertullian’s muß Jich daher eifer D. v. Gebhardt’8 verdanfen. Was die neuere photographijhe Kunft ier oft den Text erft {haffen. Kellner hHat da nicht felten die richtige Lesart in der Reproduktion Küinftlerifjcher Schöpfungen zu leiften vermag, {{t } a$ eleiftet. Sn der denkbar zuverläffigiten Weije ift dem Forfcher hier getroffen. @reifen wir z. . De praescriptione Heraus, {o lieft Kellner aterial zubereitet — e8 ijft mit einem Worte eine Mufterpublikation. richtig Cap. 6 inducere {tatt mit Dehler indulgere, wie das folgende Der Ajdburnham-Pentateuch befand jich bis en Be um . 1840 in Tour8; bald inducerent beweift; nur Hätte er auch unmittelbar zuvor das „in quo“ darauf bot ihn der Antiquar Libri, in Del| f jiß er au f nodh nicht (damnatur sibi elegit) nicht „jemand (auswählen)“ Jondern „etwas (aus- aufgeflärte Weije gefommen mwar, in London aus, wo ihn LDr mwählen)“ überfeßen müffen, wie das folgende quicquam elegerunt zeigt. Srißu rnham, der Vater des je igen Eigent ümers$, erwmarb. Er befteht Cap. S wäre die Emendation von Rhenanus erga illos‘' — als Gegen- aus$ 142 Bergamentblättern und enthielt u $ y)prünglidh den ganzen Penta- ] jaß zu dem folgenden erga nos — für ergo illo zu acceptiren gewejen. teuch. Iebt ijt das Deuteronomium ganz verloren, und auch die übrigen Bücher weifen LZücen auf. Der Terxt i{t die hHieronymianijche Neberfegung. Cap. 9 hat Kellner mit Recht die Handjhriftlidhe Lesart: et hic expetit Der Werth des Koder liegt in den Miniaturen, die, von dem Titelblatte sensus certare cum interpretationis gubernaculo fejtgehalten, aber un- abgejehen, 18 Folkiojeiten bedeen. Sie beginnen mit der Darftellung von richtig erflärt: „auch diefer Sinn will gegen das Steuerruder der Inter- en. 1, 1—10 und fchließen mit Scenen au dem Wüftenzuge.* In die pretation {treiten“; e$ hHeißt vielmehr: „aber auch Hier fordert der Sinn, Bilder jind Namen und Säße, die fih nicht immer nit z icherheit ent- daß man {ftreite unter Leitung richtiger Interpretation“. Richtig aber {fern laffen, zahlreidh eingefeßt. Der paläogra 9 ijhe Charakter diejer Kieft er gleich darauf — freilih ohne e& anzudeuten — utique gegen das S njcdhriften und des Textes überhaupt weift nach b em übereinftimmenden itaque Dder vorliegenden Hand{oHriften. Cbenjo hHält Kellner durhHaus Urtheile des Herausgebers und Dr. Guft. Lömwe’8 in Göttingen auf die { weite Hälfte des 7. JahHrhunderts. Die Funfthiftorijhe und ardhäologijche mit Recht fejit an der ganz fMaren Texytform von Cap. 20 Schluß, wo Betrachtun beftätt t diejes Urtheil durchaus. war wirkt Die ntife nur Dehler durch verfehrte Interpunktion und Emendation wie o oft nodch ftart Su rch, bejonders in den frijchen, lebensSfräftigen Geftalten und i Berwirrung gefchafft Hatte. DochH e8 möge Hieran genügen, um zu be- in em Aufbau des beliebten architeftonijchen Hintergrundes; aber an- weijen, wie Kellner e& an Sorgfalt nicht Hat fehlen lafjen und daher das dererfeitz merkt man do überall die weite Entfernung von den leßten Verftändniß Tertullian’8$ gefördert Hat. Seine Neberjeßung Kieft Jich auch Ausläufern der altcdhriftlichen Kunfjt und die Nähe der Karolingerzeit. jehr glatt, Aber freilih Tertullian’8 eigene Rede gleitet nicht fo ruhig Das zeigt fich vorzüglich in der Kompofition, in dem verwirrenden - dahin. Sie ift ein Strom mit zahlreichen Katarakten. Hat man doch jammen]dhieben der verfchiedenen Scenen, den gehäuften Menfchenm alen i und Dder Unfähigkeit, dem IebhHaften Geftus ein entjpredhhendes Mienenfpiel gerade bei ihm Dden Sag beftätigt gefunden: le style c’est l’homme. Hinzuzufü en. VBemerfenswerth ijt, daß gleich die erfte Tafel ung Gott Dieje Originalität der Schreibweije Tertullian’8 wird in der Neberfegung in voller $ igur zeigt; daneben aber dauert die alte Sitte fort, ihn durch jehr verwijcht. Bon jenem quot paene verba, tot sententiae, das jhon eine au8 den Wolken gerecdte Hand blos anzudeuten. Die Darftelung VBincentius bei Tertullian gefunden, merkt man der Neberfeßung nichts der Sintflut erinnert jehr an eine Miniatur in dem befannten Wiener an; fie mwird mitunter zur Paraphrafe, Wir nehHmen nur den Anfang Genefistoder. Um die Publikation fruchtbar zu macdhen, würde e8 zuU- von Ady. Marc. I, welde Stelle gewiß jeder fofort auf die Neberjeßung näch|t darauf ankommen, die verbindenden Fäden zmwijchen der Mırnft dDes jechSten 1und des 8. ahrhundert®$ eben nach Ma abe unjeres Koder auf= prüfen mwird. Hier wird Cap. 1: Sed nihil tam barbarum ac triste apud on M e Liefs der Kathedra des quam quod illic Marcion natus ’est wiedergegeben: „Allein 3 zeigen. Erinnert fei in diejer Hinjicht an die nicht® ift jo befremdlich für ung und fo traurig für Pontus, al8 daß“ 2C. Wert ayımu8 in Mavenna. Noch größer aber jcheint ung der archävlogijche der Handichrift u Jein. Dajelbjt Iautet auch irrig die Nebertragung von: Nae tu, Kuxine, pro- Die auffallend zahlreidhen Architektur- babiliorem feram philosophis edidisti quam Christianis: „Fürwahr, {tücke enthHalten vielfach eminiscenzen an die Hriftlihen Kirdhengebäude o Pontus, das Thier, das dı Hervorgebracht, ijt für den Philojophen noch jener Beit; LTaf, VIIL 3, B. bietet eine voljtändige Bafılika mit Apfis. erträglicher al8 für den Chriften“. Der Saß aber: Ita nec armis suis Auch den Hriftlichen Altar und die Altargefäße nebft dem Abendmahls- t mwieder. erubescunt, ijt ganz übergangen. Cap. 2 beginnt Tertullian: Duos brot finden wir auf Taf., VIII, XVIIL, IX und jon ı uch für die Kirchlihe Tracht jener Zeit Iäßt fih aus den Miniaturen manches Ponticus deos affert, tanquam duas Symplegadas naufragii sui, quem entnehmen. E3 beftätigt fich auch hier wieder, weldher Werth den Bild- negare non potuit id est creatorem nostrum, et quem probare non werfen für die Erfenntniß des cHriftlichen Lebens er betreffenden BZeit poterit id est suum. Dies mwird breit übertragen: „Unfer Mann aus 6 ufommt, wenn man fie mur richtig zu vermerthen weiß. Schwierig ift 1e RKontus fommt ung mit zwei Ööttern an, gleichfjam zwei {Ymplegadijhen rage nac) der Heimat des Koder. Der Heraus e ber neigt zu Feljen, woran er feinen Schiffbruch leidet; der eine ift unjer Gott, der der nnahme eine8 norditalienijhen Urfprungs und {fi i t fih terbei Hauptfächlih auf den Charakter der Schrift. Leßteres a D ment | heint Schöpfer, den er nicht zu leugnen im Stande ift, der andere der Seinige, ung indeß nicht durchjehlagend. Daß die Miniaturen auf einem Boden deffen Sriftenz er nicht zu beweijen vermag“. KNellner bleibt daz Ver- entjtanden jind, auf welchem ‚antife Traditionen noch fortdauerten, i dienft, eine gut le8bare und im wefjentlidhen richtige Meberfeßung diefes zweifelloS, Aber die Tracht, der Iandjhaftlihe Hintergrund, die Archt- verftändnifjcdhwierigen KirchenvaterS geliefert zu hHaben unter achtjamem teftur jcheinen un wenig nach Oberitalien zu pafjen, eher nach Unter- Eingehen auf Tertullian’8 Sprachgebrauch, und gebührt ihm Hhierfür italien. Denn e8 ift auch dem Herausgeber nicht entgangen, daß die Dank. Die Literatur über Tertullian hHat Kellner nicht berückjfichtigt, Thier- und Pflanzenwelt, wie fie un& in den Miniaturen entgegentritt, einen mehr orientalijchen Charakter trage. Die Annahme aber eines auch nicht bei jeiner Beftimmung der Abfafjungszeit der Schriften, ebenfo direkten 8 erfehr® zwijchen Orient und Oceident hHat für Oberitalien in wenig mwie auch in feiner Ießten Abhandlung im „Katholif“, December jener Zeit geringere Wahrfjcheinlichteit al8 für Unteritalien, Do über 1879. Diefje Literatur findet fich dagegen vollftändig verzeichnet.in dem dieje Hrage mwird fich erft dann ein fidheres Urtheil fällen laffen, wenn Werke von R. Popow: „Tertullian, jeine Theorie Hriftlidher Erfenntniß die Bilder in allen ihHren Einzelheiten genan unter]ucht find, Wır jchließen und die Örundprinzipien feiner Theologie“ (KXiem 1880; ruffijch), deffen mit dem MAusdrucke unferer Freude, daß un® der Herausgeber ein fo Mef, bei diejer Gelegenheit doch erwähnen will. Popow beurtheilt Ter- werthvolles Werk zugänglich gemacht hHat. €& gebührt ihm dafür vollite tullian’8s Erfenntnißtheorie als eine der außertirchlichen wie alezandrini- Anerfennung, und wir zweifeln nicht, daß fie Hın auch alljeitig zutheil werden mwird. idhen Gnofis entgegengefeßte, dagegen Frenäus nahe verwandte, mit ftarfer Tendenz der Lehre des Paukus über Glauben und Wijjen fich zu nähern. Borgius, Dr. E, (Kgl. Konf.-Rath u Paft. prim, zu St, Petri. in Bofen, bisher: Sein Verdienft erblit er in der jcharfen Begrenzung AHriftlicher Erfennt- Rgl. Sup. u. Paft. prim. zu St, Nicolai in Frankfurt a. d. O.), rojamen niß und Ausfcheidung Heidnijch-philojophifjher Clemente und in der rich- vom Tijhe des Herrn. Bwölf Predigten. Sine Abjchiedagabe an tigen Verhältnifbeftimmung der objektiven und fubjektiven Elemente Hrift- ‚ jeine bisherige Gemeinde beim Wechjel des Amt8s. erlin 1883, licher Erfenntniß. In den Grundprinzipien der Theologie Tertullian’s tegandt u. Örieben (VI, 173 S, 8). 2 M Schriftgemäße, Mar disponirte Predigten, nich t aar von großartiger findet Popow fowol in Bezug auf das Anundfürfichfein Gotte8 wie feine rme und Innigkeit, DOffenbarung in der Schöpfung im wefentlichen die firchliche Lehre in Konception, aber von wohlthuender, gewinnender ofitiv=realiftijcher Weije mit Zurücdrängung, aber nicht Beifeitejebung ohne gefuchten rednerifchen Schmuck, aber im SGemande einer jHönen, des jpekulativen ElementeS entwickelt. F OO würdigen Sprache, die beweift, daß auf der Kanzel jedes Fremdivort entbehrlich ift. ie erfjte Todtenfejtpredigt ftreift etwas ans Sentimen- ; T ‚The Miniatures of the Ashburnham Pentateuch, edited by tale; Jhade auch, daß er Ve l , wo er Das Kirchenlied benußt, e& nicht Oscar v. Gebhardt. London 1883, Asher & Co, (24 S, u. immer in originaler Geftalt gibt. 20 Taf, in gr. Fol,). 199 200 Kündig, EuchariuS (weil, Pir. von St. Leonhard in Bajel), Erfahrungen am gr.8). 1.4 20 . Büttner, H., Jeju Wort an die meinenden Töchter Kranfen- und Sterbebette, in Beitrag ur praftijdhen Theologie. v. SJerufalem, ESine Pajfionsbetrachtg. nad) Luf, 23, 27—31. Königsberg, 5., verm. u. verb. Aufl. r8g. von Rudf. f n jtein (Bir. am Spital zu Schubert & Seidel in Comm. (96 S. 8). 1.A 20 . Baiel). Bafjel 1883, S dn eider (VIIL, 337 S. gr. 8). 3 . Vermifchtes. + Fischer, Dr. E. ., Der s, g. Lebensmagnetismus Seit ef. Ichon in jeiner Univerfitätszeit die erfte Auflage diejes Buches od. Hypnotismus, Mainz, Kirchheim (VIII, 119 S, gr. 8). 2 in die Hand befam, ift ihHm dafjelbe nur immer werther gemworden un Hrie8, Hauptpajt, N., M, Luther, der Mann v. Gott gefandt, Ein Feft- ein treuer Begleiter in jeinem Amte eblieben. Er verdankt demjelben gruß, dargebracht der ev. Chriftenheit, den Alten u. en Jungen, zum viel Anregung und Aufmunterung und darf e8 als ein in der ErfahHrung 10, 9%ov. 1883, 1. bi8s 20, Zaufend. Berlin, . Schulze (64 S, 16). erprobtes allen Randidaten und eiftlichen dringend empfehlen. Ie wich- 15 . Lange, Dr. Z. B., Gegen die Erkflärung d. Organs f. pofitive tiger daz Gebiet der Krankenfeeljorge i{t, und je leichter fih auf dem- Union zu Gunften e. bedingten Wnerkennung d. Mijfionivens der Metho- jelben bei jüngeren Seiftliden Mißgriffe voder eine faljche Schüchternheit biften in der ev. Mirche Deutjhlands. Bonn, Cohen & Sohn (34 S, inden, Ddejto freudiger begrüßen wir e8, daß das vorliegende treffliche z.8). 50 . + Heiner, Dr. Frz., Eine Lebensfrage der fath. Kirche uch nun jhon zum fünften mal hinaus eht, und daß Ddieje neue Yuf- in Deutichland vod. der hHerrjchende Prieftermangel. Ein freies Wort, Pader- o pietätvollen Bearbeiter ge- Yage einen Jo jachfundigen und zugleich nden hat, 1 born, Bonifacius-Druckerei (I1 S. gr. 8), 75 . Zeitfchriften. Archiv für kirdl. Kunft, Nr. 6: L. Wa G ner, Kirchl. Kleinkunit aus dem frühen Mittelalter, ®6 Humann, inige®$ über - Schmeil, Rob. (Baft. zu Nauenhain), Lutherlieder, Subiläumsgabe an KReftauration unjerer Kunftdenkmale, insbef, der Architektur u. des Aunft- Qutherfreunde. Leipzig 1883, Buchh. des Vereinsh. (VI,138S, 8). 1.80. gewerbes II, N Kaften, Beiträge zur Baugeich. des famminer Doms Die vorliegenden „Lutherlieder“, weldhe von Kennntnik und Benußung (Sortf.). S. Barth, RKeftanration kfirchl. Bandenkmäler im Herzogth. Dder RKeformationsgefchichte ZBeugniß ablegen, wollen, nach der dem uche Braunjchweig. — Ev. Kirchen- Big. Nr. 24: D, Zöcler, Eine neue vorangeftellten Vorrede, die Liebe zu Luther „jhlüren“ und „das Gemüth Konverfionsjchrift. S. Splittgerber, Zur Würdigung u. zum Ver- in eine Stimmung verjegen, welde im Jahre des Lutherjubiläums natlir- jtändniß des modernen Spiritigmus (Fort].). Die Südweltdeutjdhe Kon- lidh und münfchenzwert i“ Und da die Lieder jelbjit der Liebe zu ferenz für %. M, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 24: Die londoner Maies Luther voll find, glauben wir auch, daß fie ihr Biel nicht ganz verfehlen verjJammlungen I, Die Generalverjammlungen der jchottijchen Kirchen. werden, Freilih, nach unjerem DafürhHalten mürden fie diefes Ziel noch Die Konfejfionsfrage in der Kirche der englijichen Presbyterianer. Die Y jicherer erreidhen, mwenn fie das gejchichtliche Element mehr vorwalten Vereinigten Kreisiynoden von Berlin. Die annoverjche {tt onferenz. Vießen, wenn jie fonkfrveter, mit einem Worte: wenn fie epijcher gehalten Die Synode in Rendsburg IL — Proteft. Kirchenztg. Nr. 24: A © Hweizer, wären. Der Verf. jagt allerdings in jeiner Vorrede: „Der Deutjche liebt Sanfjen über Zwingli u. Prieftercölibat IL Bur berliner Stadtjynode. den Gedanken; durch mannichfache Betrachtungen wollen die Lieder nach- VBom 14, Deutichen Proteftantentage IV. — Philo), Monatshefte. 19, Bd, denklidh machen.“ Aber die RKeflerion wiegt doch in den Gedichten viel 5. Heft: € Feuerlein, Die Selbitpflicht im Syftem der Moral. — u jehr vor und erfchwert dem Lejer die TheilnahHme am Stoff der Deutfche Revue, 6, Heft: H. I. Holgmann, Die Glaubensgerichte in der ichtung. Die Gedichte find mit Fleif gearbeitet. Trogßdem gibt aber yrotefjt. Rirche des Kar. Preußen. — BZeitfchrift des Vereinz für Gejchichte die Zorm nodh Anlaß zu mannicdhfacdhen Ausftelungen. So finden fich u. Alterthum Schlefiens. 17, Bd.;: P. BPfotenhauer, Schlefier als nicht jelten Worte, die voffenbar nur des Meimes mwegen gewählt find, wie Kektoren der Univ. Leipzig in den erften Jahrhunderten ihHres Beftehens, B. „Der Gelübde Damm“ S. 41 vder „jein Sparren“ S. 81 u. a. . Bauch, Lanurentius Corvinus, der breslauer Stadtjchreiber u. Hır- d manijt; jein Leben u. jeine Schriften. S, Keimann, Ueber die Ver- uch ijt der Ausdruck nicht immer poetijch, wie: „Laß unjern Jubilar befferung des niederen Schulmejens in Schlefien in den I. 1763—1769, beitehn“ S. 1, vder „Sie hHaben ihn kalt gemacht“ S. 66, vder: „Du Verfchiedenes. Einim Verhältniß zu dem Gebotenen billiges Lutherbüchlein blafjes Lieb, nun fteif geftrect“ S, 115 2C. Der Geift, der das Ganze hat Pir. R. AN. Gutmann in Boppenreuth herausgegeben: „Dr. , Quther’s durchweht, ift ein entjcdhieden Hriftlicdher, mohlthıend mild und doch auch Veben und Wirken, zugleidh al8 kurze Reformationsgejchichte für die evang. wieder ernit und fejt. Diejer SGeift verleiht den Liedern eine [höne Weihe. Schule und Gemeinde zujammengeftellt“ (Erlangen 1883, Deichert [78 S, 8] 40 %fi., in Bartien 30 Pf.) 3 empfiehlt fih zunächft durc den bei- gegebenen frefflichen Stahlitidh Luther’3 nacd) dem Bilde von Cranach, jo- MHeuefte theologifde Literatur. dann durch feinen reidhen Ynhalt, der in vier AWbjdhnitten von S, 1—73 Luther’8 Leben fhildert, nämlih S. 1—15 jeine Iugendzeit bis zum Be- hilofophie. CohHen, Lrof. Dr. H., Bon Kantz Einfluß auf die ginn der Reformation, S, 16—-32 jein Wirken bis zum RKeichstag in deutjcdhe Kultur. Rede. erlin, Dümmler (38 S, v. 8). 80 . Fick, Worms, S, 33—54 feine Thätigkeit hbis zum Reichstag in Augsburg, A., Philos ° ischer Versuch üb. die Wahrscheinlichkeiten. Würzburg, S. 55—73 fein weiteres Leben, endlihh durch die- beiden Beigabenz-fein Stahel (46 gr. 8). 1.4 20 %. $odch, Dir. Dr. &. &. A., Erkenntniß- Lied von den zween Märtyrern zu Brüffel und die jehr genaue Zeittafel, tHeoretijche Unterfuchungen. Göppingen, Herwig (87 S, gr. 8). 2450 . welcdhe noch einige Data na Luther’3 Tode beifügt, Der Verf. Hat die Colie P S, Privatdoc. Dr. Thdr., Grundtatsachen des Seelenlebens. Bonn, neueften Forjchungen feiner anziehend und populär gehaltenen Darftellung n & Sohn (VIII, 709 S, gr. 8). 15A4 zu Grunde gelegt, befonders aber au im Auge behalten, daß jein Buch Drientalia. Dieterici, Prof. Dr. Fr., Die s. g. Theologie des der Schule dienen joll, und daher möglichft oft Luther jelbft veden lafjen, Aristoteles, aus dem Arab. übers, u, m, Anmerkgn. versehen. eipzig, Die Worte de8 Troftes, die jonft einem alten Priejter in den Mund ge- Hinrichs (XVIII, 224 S, gr. 8). 8A4 Kirchen efchichte. Dammann, D. A., Kulturkämpfe in Alt-Eng- legt werden , der den jHmwermüthigen Jüngling fröftete, {AHreibt er einent land. Gesc ß ichtl. Darstellg. 2. T1l. Le 1 Baensch (IX, 110 S. 12). befreundeten Studenten zu. Bejonder8 zu erwähnen ift die ftrenge Ob- 1.4 60 . Hahn, H., Bonifaz u. Lu Mı re angelsächs. Korrespon- jeftivität der Erzählun f , die fih alleS eigenen Reflektivens enthält und denten. Erzbischof Luls Leben. Leipzig, Veit & Co. (XII, 351 8. gerade durch die Thatjaden und das begleitende Wort Uuther’$ wirkt. Wir 8). 10.4 GCölln, D.-Lfir. D. v., Die ev. Kirhe in Kroatien u. Da Haben wir die QYuelle felbft und kfönnen aus ihr IHöpfen, Sla vonien, bef. in Agram, Sine Denkjchrift. fönnen deshalb dem Schrifthen nır die weitefte Verbreitung wünjdhen. Brandenburg. (Leipzig, — Durch Cirkularerlaß des bherliner O.-K.-Raths vom 2. Juni werden Buchh. des Vereinsh.) (43 S. gr. 8). 30 . die Konjiftorien aufgefordert, die neue Gejammtansgabe von Syft. Zheokogie. Philippi, weil. Conj.-R, Prof, D. F. U, Kirch- Luther’8 erfen in ihrem Auffichtsfreije ihunlihit 3zu fürdern lidge Glaubenstehre, Hrsg. v. Kaft. Dr. F. Philippi. 3., verb. u. verm. und insbefondere die Betheiligung an Dder Subffription den Ge- u 1, Bd.: Grundgedanken u. Prolegomena. Durh Erkurfe verm. meinde- Kirchenräthen an wohlhabenden Gemeinden 3zu empfehlen, — 2 D Die urfprünglide Gottesgemeinjchaft. Durh Zujäße verm. Bur Lutherfeier merden angekündigt bei R. Öaertner in Berlin 03üterßlo H, Bertelsmann (IV, 346 S, u. IM, 412 S, gr. 8). 11.480 . eine 2., inhaltlich erweiterte Aufl. (in 8) der Abhandlu des Oberlehrers Päda Dgif. SGlod, W., Grundriß der Pädagogit Luthers. Bur %. Müller, „Luther’8 reformatorijche Verdienfte um © Hıle und Unter- 400jähr. 8 utherfeier den ev. Eitern, Lehrern u. Erziehern al8 richt“ (ca. 5 Bog. 8). Die erfte Auflage, al3 wijfenjchaftlicdhe Beilage zum ( be dargebracht u. gewidmet. Karksruhe, Reiff (94 S, 8 S Programm des tedrichS- Gymnajiums zu Berlin Oftern 1883 in 4 ere 3 appeln, Sehr. H. v., Kurzgefaßte Gejchichte der eformation. Branden- jchienen, ift vergriffen. — Bei E, FreyhHoff in Oranienburg: „Dr. M. burg, Wiefife (21 S, 8). 25 . oräle, 40, zu dem neuen Gejang- uther. Eine Fejtgabe zum 400jährigen Geburtstage des Reformators“ buche des Agr. Sachjen. Leipzig, Koßberg (12 S. 8). 10 . von M. Wolter, RKektor (4 Bog. mit 8 Iluftr.; 20 — Bei eit zum Dienft Beyer u. Söhne in La enjalza: „Durch Nacht zum 2B231) t Seft- am Werk der Miffion. Homiletik. Müller, Konf.:R. Ch. B., Unjere Freudi D gefang zur 400jährigen 8 eburtstagsfeier Dr. M, uthers ür Chor Pred. über Jof. 1, 9, geh. am ijfionsfefte zu und Solo mit Pianofortebegleitung. Männerchören und Schulen dar- \ Nürnberg in der Kirche St. Lorenzen d. 12. Juni 1883, Nürnberg, ( eboten“ von Zerdi Magerjtädt. artitur 2, 50; Stimmen für Kaw (12 S, gr. 8). 20 $ Schattenmann, Det. P. Fr., Des ännerchor 80 f., für Schülerhor und Tenorjolo 20 Pf. — Bei Wort bleibet in Emigtkeit! Pred. über 1 Petr. 1, 24 u. 25, geh. am Bibel- Deftreih 1u. Hartmann, Delfarbendruckbilderfabrit in Berlin: „Suther fefte zu Nürnberg in der St, Negidien- Kirde am 13. Juni 1883. Ebd. und Melanchthon“. Porträtz in Delfarbendruck in Grüße 39 >< 51 cm. (126. gr.8). 20 %f. Gaßenmeier, Alttath. Geijtl, A., Am Grabe berühnt- N — In Vorbereitung befinden jich: bei X. C. B. Mohr in eiburg i.Br.: ter Männer. Sechz Anfprachen. ündhen, (SFritjch) (20 S. 8). 40 . Alt-Hebräifhe Lieder. Die in den Hıiftorijchen Büchern des A, . ent- Chrift.. Kunft. Elis, Reg.-Baumstr. C,, Der Dom zu Halberstadt. 5 altenen poetijden Stüce, Tert und Neberfeßung“ von A. Palm (Prof. Baugeschichtl. Studie, Mit 29 Holzschn. Berlin, Springer (51 S. am Gymn. in Mannheim) 2, Aufl. (gr. 8; 2 40). Die 1. Aufl. am nicht 8). 2.4 Friedrich, Biblioth, C,, Die Elfenbeinreliefs an der in den andel. — ei &. Dümmler in Berlin: „Die Entwidelung des €. zel d. Doms zu Aachen, Eine Nachbildg, der Theoderichsstatue ifraelitijdhen Prophetenthums“ von Dr. Sie m. Maybaunı (11 Bog. in Ravenna u. Aachen. Nürnberg, (München, Th, Ackermann) (III, — „Acta Sanctorum ( Bollandisten ), Octobris 478. gr.8). 1.4 80 . 31.8i1f‘11' (54 Mk.). Bbd. 12 ift vergriffen. — Im GHerbft erjcheint im Erhauliches. Dambrowski’s, Past. Sam,, Seelenarzenei e Verlage von F, W, Grunow in Leipzig: „Unjer eichsfanzler. Studien Christenmenschen in der Krankheit. Aus dem Poln, übers. u. m. e, u einem Charakterbilde“ von M. } (2 Bde. ca. 50 Bog. 8 das Lebensbild Dambrowski’s darstell. Anhange versehen durch pDiak., t:' jeine Stellung zu den g gitticbe2 Dr. F, v. Criegern. Leipzig, (Buchh, des Vereinsh.) (VI, 71 $. Dingen“ behandeln. apitel de8 1, Bandes wird auch Berantw, Redakteur Prof, Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 26, Leipzig, den 29. Iuni 1883. heologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlig 1 AWk. — Expedition: Königsftraße Yr. 5. Um ungefäumte Erneuerung des Wbonnement8 erfucht die Verlagshandlung. Yanffen und feine Gegner. welde den römijdhen Kirchenbegriff fejt Halten, nicht zufjammenwirken, jondern müffen uns von ihnen getrennt Halten, damit wir nicht mit ihnen Von der „Gejchichte des deutjhen VBolfes jeit dem Ausgang des Mittel- von dem Önadenreiche Chrifti abfommen auf ein antichriftijdhes Weltreich, alter8“ gibt die Herder’iche Verlagshandlung in Freiburg jeßt hereit3 die auch nicht denjelben Gerichten anheimfallen, welche über die Verleugnung 9. Auflage hHeraus, und zwar in Lieferungen (1, Lig. [XXIV, 64 S, gr. 8]); der veinen Sehre Fommen mitfjen“; vgl. dazu S, 67 den Proteft gegen diejer Heftansgabe werden auch die beiden Streitjchriften „An meine Kri- „\. 9. KirchHenregintent“, Wir Haben einen Lutheraner au3 dersSepara- tifer“ und „Ein zweites Wort an meine Kritifer“ beigegeben. Ein Ver- tion vor uns, der von Suther neben deffen Bibelfeftigkeit und unverzagten gleich der erften Lieferung mit früheren Uufjlagen beweift, daß der rührige Slaubenszuverfiht auch etwaS von dem Humor und noch mehr von der Verf. unabläjfig an feiner großen Sammlung von QYuellenmaterial weiter- unverblümten Derbheit defjelben überfommen hHat. Man fühlt fih von gearbeitet hHat; die Literatur i{t gegen ältere Auflagen noch vermehrt, und diefer Art, die Kontroverfe zu führen, oft Herzerquicend berührt, wie von e8 wird namentlich der erfte Band wegen jeiner, wenn auch noch {o eins einer guten Streit{hrift aus alten Tagen; aber ebenjo oft regen jich auch jeitigen, aber doch Höchft infiruktiven und intereffanten Stoffjammlung in Bedenken gegen die Methode wie gegen vben Ton, den der Verf. gewählt diejer vermehrten und verbefferten Geftalt bei jedem Beachtung finden, der hHat. Bon den treffenden Bemerkungen des Buches jeien wenigjtensS einige jeine Studien dem Ausgange des Mittelalter3 zumwendet. (Dieje 9. Auflage notirt, „DgHne Yuther wmäre das Hrutige Papftthum nicht. Die Papiften ijt übrigens gleichlautend mit der unlängit erjchienenen achten.) Daß die mögen ihn gar nicht nennen Hören; aber das ift jehr undankbar von ihnen. Einwendungen jeiner Krititer eingehHendere Berückfichtigung bei ihHm nicht Denn was Georg von Sachjen mit anderen jo gern ausgerichtet Haben finden mwmürden, das mar nach jeiner Replit „An meine Kritifer“ zu er- wollte, daß jeine Bijchöfe keine faule, liederlidhe Prinzen mehr wären, ift warten. Man darf e8 daher als einen, wenn auch noch fo Heinen Sre auch nur durch Luther’3 Reformation au8gerichtet, ja daß der Papit end- folg der gegen jeine Gejchichtsbehandlung gerichteten Auffjäße regiftriven, lih zu jeinem Beften feines Fürftenthums in Italien ledig geworden ift, mwenn er jeßt betreff® der beliebteften und verbreitetften Predigtbücher jener Und unfäglih vieles Haben fonft die Heutigen Papiften dem Vater Luther Beit einräumt, daß in ihnen nicht nur abgefchmackte Wundererzählungen, zu danken“ (S. 22), jondern au „verwerflidhe Dinge“ verfündet worden jeien. „Suther ijt {o mwahrhaft großartig, edht Katholijch, im Vergleich gegen alle Papiften in ihHrer Bejhränktheit, daß er die Sünz Sein Verleger hHat die Zeit für geeignet gehalten, jeßt auch eine ältere den an der eigenen Partei am meiften vor aller Welt abftraft und Gott Schrift de8 berühmt gewordenen Hijtorifer® neın aufzulegen. E3 ijt das allein alle Ehre gibt für jein lauteres Gnadenmwort. Das verfteht Janfjen die im S, 1861 zuerft erjchienene Schrift „Frankreichs Nheingelüfte 1nd nicht einmal, jondern mißdentet e& Luthern, gejchweige daß er foldhe Ddeut]d) - feindlihe Politik in früheren Jahrhunderten“ (Freiburg 1883, Hoheit der Gefinnung anftaunte“ (S, 24). „Die 1{0 poltern wie Luther, Herder [VIII, 100 S, gr. 8] 1. 40). Diejelbe entrollt in der dem Verf. bie jchlagen Feine Leute todt, fondern die fo jHleichen wie die Rüäpfte, eigenen maßbvollen Sprache ein mit großer BelejenhHeit zujammengeftelltes Kardinäle, auch mwie der römijhe Katjer und KNönig damals tHaten“ Sündenregifter franzöfijcher Eroberungspolitik von König Lothar im I. 978 (S. 25). Auf den Borwurf Janfjen’s, daß einer feiner Kritiker einen an bi8 auf die Raubzüge Lndmigs XIV, und auf die Invafion Na- Ausdruck der römifchen Kircdhen{prache nicht verftanden Habe, replicirt er: poleon’8 I, Der Grundgedanke der Schrift ijt in den Schlufworten aus- „und jie verftehen unfer Deutfch nicht, am wenigfjten unjeren Heinen geiprochen: „Wir find Mein geworden, verhHöhnt und mißhandelt, al8 wir Katechismus Lutheri“ (S. 154). „Die Weltmacht dient dem Antichriften in inneren, religiöjen und politijchen Streitigkeiten unjere Kräfte verzehrt nicht mehr o mit dem Schwerte, wie er’8 al8 fein göttlidhe8 Recht ver hHaben“ 2c. Daher jchaffe man „Frieden aller Konfejfionen“, d 9. man langt, Darüber empfindet er nun Heute wieder rheumatijhe Schmerzen „Heße“ nicht mehr die Katholiken und laufe nicht Sturm gegen „Rirche — hinc illae lacrymae — und fOreibt Elegien im Gefchichtsftil. Sin und Konkordate“. Die Schrift jchließt mit dem Ausbli auf einen „Volt3- Rapft ohne KMaijer al8 gehHorjamen Schwertträger ift immer nur ein Halber, frieg“ gegen Frankreich, der allen Sondergeift der Stämme und ihHrer Re- und das ift freilich Amerzhaft“ (S. 145). gierungen brechen und den Weg ebnen werde zum deutfchen Kaijerthum. Schon diefe Citate Iafjen erfennen, daß wir in diejfer Streitjchrift nicht Nun, neun Jahre {päter Haben fich ja FJanfjen’8s Wünfche erfüllt; der gejchichtlidhe Detailunterfuchungen oder eine Prüfung des von KJanfjen Volkstrieg ijt gefommen und mit iHm die Vereinigung der deutichen Stämme, mit ihm das deutjche KMaijerthum. DOb er fo ganz mit der Er- angehäuften Anflagematerial$ wider das Reformationswerk im Sinzelnen zu ermarten hHaben, fondern Reflerionen allgemeinerer Art, prinzipielle füllung Jeiner Winjche zufrieden i{ft? Seine Freunde wenigjtens, die in Erörterungen über den Zujtand der Papftkirche und über den religiöfen Werth der ultramontanen Prefje das Wort führen, verrathen nicht eben große des von den Reformatoren gepredigten Evangeliums. In der That ftreift BufriedenhHeit mit der Realifirung feine8 Zukunftsprogramms. Und wenn der Verf. nur ganz gelegentlich die Frage nach der Richtigkeit und Zu- der fonfejfionelle Friede nicht in Deutjchland zugleichh mit dem Kaijerthum verläjfigfeit der Janfjen’fchen Se{hichtsbhehandlung; er befchreitet dagegen eingefehrt ift, jo möge er jeine ®lagen nur an Ddie rechte Adreffe richten. den Weg einer teleologijhen Gefchichtsbetrachtung, in mweldher er nachzus „Konkordate“ mit der „Kirche“, die diejen NMamen für fih allein in AUn- weijen jucht, daß die Papfttirhe rveif gewefjen fet für göltlide Gerichte, jprucdh nimmt, wird der deutjche Matjer freilich wol nicht jließen. daß in der Meformation dies Gericht Gottes über fie ergangen, daß die In der interefjanten Gefchichtsrevue, die der Verf. anftellt, fehlt nır Reformation zugleich ein Gottesfegen gewefjen fet, indem fie das lautere gänzlich der Antheil der Päpfte an Frankreihs deutjchfeindliher Politik, ®otteswort, den Troft für die geängfteten Gewijfen wieder freiiemacht während doch fonft die Bundesgenofjen Frankreichs nicht vergeffen werden ; hHabe, Er meint, daß bei der Anerkennung diefer Bedeutung der Nefor- ein @uftav Adolf z. B, fehlt nicht und ift natürlich in möglichft ungün- mation die Frage ziemlich gleichgültig merde, ob die Reformatoren hHäufiger ftige Beleuchtung gerüct. Luther wird nır einmal erwähnt (S. 22), und Dder weniger Häufig geirrt und gefehlt Haben, ob von Yanffen’8 Antklagen zwar, um Wwegen jeiner „vaterländijchen Gefinnung“ belobt zu werden. eine fMeinere vder größere Zahl fich als ftichhaltig erweije. Er ftellt Gott Hlr das Verftändnif des Franzojenhafjes, der {ichh in diejer jebt wieder jelbfjt in den Mittelpunkt der SGejdhichte und mahnt feine Lefjer, über der aufgefrijdhten Schrift fräftig Yund gibt, ift e& wol geftattet daran zu er- Menjdhen oft fehljamem Handeln die GerichtsthHaten wie die Segnungen ä erinnern, daß eben damals die Ntaliener mit Einwilligung Frankreichs Sottes zu beachten. den größten Zheil des Kirchenftaates an fidh gebracht hHatten. So viel Wahres nun an fich dieje Gefammtbetrachtung jenes BZeit- Unter dem Titel „Wider JohHannes Janjjen und jeine Gejchichte raum8 der Gejchichte Haben mag, fo fcheint e& dem Referenten doch ver- das deutfchen VBolfes fjeit dem Ausgang des Mittelalter3 von einem yrak- fehlt zu jein, dieje Methode der Widerlegung dem Gegner gegenüber zur tijchen Theologen“ Hat inzwijchen ein Anonymus eine ziemlich umfänge Anwendung zu bringen. Diejem gegenüber ift fie ja doch eine petitio lidje Streitfchrift gegen die „Sejchichte des deutjchen Volkes“ wie gegen principii. Denn der Gegner {tellt ja eben, und zwar unter Berufung die Schrift „An meine Kritifer” ausgehen lafjen (Frankfurt a. M. 1883, auf die Gejchichte, in Abrede, daß die mittelalterlihe Rirdhe jo verderbt und Schriften- Niederlage des Evy. Vereing in Komm, [VIII, 158 S, gr. 8] für Gottes Gerichte veif gewefen, fowie daß die Reformation zum Segen des 2 Mi.) Die Kreije, denen der Verf. angehört, verrathen fich für den mit deutichen Volkes gerathen jeti. Da läßt fich unfjeres Crachtens Gejchicht3bild nır unferer Krchlihen Separation Vertranten ziemlich deutlih, wenn wir in durch Gefjchichtsbild mirkfam miderlegen. Nurferdem {ft die Art, wie der Verf. der Einleitung der abfälligen Urtheile über das evangelijche Landestirchen- auf ®otte8 beneplacitum rekutrritt, um gejhichtlidhe Eridheinungen zu thum und weiter auf S, 51 die Worte beachten: „Wir können mit Leuten, rechtfertigen, boch Höchft bedentlich; fo me1Tn die Leidenfchaftlichteit und 203 204 Maßlofigteit, mie fie vft bei Luther Hervortritt, mit der Bemerkung zu- Sing fidh nicht vergeblih bemüht Hat fie durh Neberfeßung und Er- gedectt mwird: „@Gott mußte e& doch am beften wifjen, wen: er brauchen fänterungen verftändlih zu maden. Wenn wir Hinzufügen, daßı man wollte“, und weiter: „@Oott konnte einft keine Kaninden gegen die böfen Buben (2 Kön. 2, 24) fenden, jondern nur Bären, und jo mußte Luther zur Erzielung eines vollen Verftändniffes allerdings dasz Original hin- zunehmen muß, fo Viegt darin für den Kundigen um {f{o weniger ein aud) etmwa3 Bärenhaftes Haben“ (S. 23; vgl. aud) S. 15). An die Tadel, al8 King felbjt vermuthlich (über den Zweck feiner Arbeit {pricht Schattenfeite der Polemik älteren Schlages wird man erinnert, wenn man er fih nämlich nicht aus) nur das Lejen des Grundtertes Hat erleichtern Kraftausdrüce lieft wie S. 16: „DaS ganze Papftthum mar ein peftiz wollen. — Einige Einzelheiten. Mehrere Eigennamen find ohne Er- Jenzialijdher Leidhnam“ vder S. 144: „Die Welt ift ein jehr jHNmußiger Härung geblieben (z. B. S. 6. 8). SGrammatijhes VBerftändniß der bluttriefender Markt: Pfui Teufel!“ I e& Ernit oder nur ein Scherz, Hebräifchen Sprache hHat fich bei den IJuden erft jehr aNlmählihH ausge- wenn der Verf. S. 23 einen bejonderen Beweis von Luther’s Gutmüthig- feit darin erblidt, daß diefer den Papft jo oft „Bapftejel“ nennt; denn bildet (vgl. Geiger, „Iüd. Zeitfhrift“, IX, 67 gegen King S. 13 Anm. 1), Das Thargum zu 1 Chronif Kap. 3 Hat nicht nur in dem cambridger der Ejel fei doch „ein foldh.gutes Thier“?! Aufgefallen ift un eine ge- Coder am Ende der Genealogie der Davyididen. hei “Anant einen diejen wijje gemüthlidhe Nacläffigteit im Stil, die fih namentlidh in dem Häu- für den Meffia8 erflärenden Zujaß, |. „Hagiographa Chaldaice“ ed, figen Gebrauch von „mal“ {tatt „einmal“ fundgibt. Eine interefjante und de Lagarde, p. 275 (zu S. 18 Anm. 2). Regifter find dem fonjt vor- originelle Schrift ift dieje proteftantijdhe Antwort gegen Janfjen anf jeden zZüglich auggeftatteten Buche leider nicht beigegeben, fodaß der mannich- Zall; e8 ijt eine Schrift, die Charakter hat, und auf jeder Seite die Eigen- fache Inhalt, namentlich der Anmerkungen, wol nicht nach Verdienft be- art des Verf. an fich trägt; aber vertreten möchten wir fie weder in der Methode, die fie anwendet, noch in j{o mandher ihHrer Einzelausführungen. nußt werden wird. Wer erwartet 3. B. S. 13 eine Erflärung von Brief Iudaä v. 9 und S. 55 eine Erflärung von 1 Kor. 15, 51 fg. zu finden? Inzwijchen mehrt fich die Zahl dever, weiche gegen einzelne Partien Wir erwähnen deshalb hier noch, daß S. 18—22, 48 manches über die in Janfjen’8s Gefchichtsfchreibung energifjchen und wohl motivirten Protejt Mefjfiasnamen bemerft ijft. Der erfte Anhang (S. 85—108) hHandelt von erheben. E fjei hier auf drei jolcher Arbeiten nachdrücklih Hingewiefjen. dem MefjjiaS ben Jofeph (hier Hätten wir einige Fragezeichen zu machen), Prof. Zöpffel in Straßburg Hat in dem Artifel über PiusZ IL in Her- bder zweite (S. 109—118) von dem SFJerujalem der künftigen Welt, der 309’8 „Real-Encykopädie“, 2, Aufl., XII, 3 fg. die AWpologie, welche H. Str. Sanfjen in feiner RKeplit gegen Cbrard für die Sinnesänderung Ddiefes dritte (S. 119—122) erflärt 30P. 7, 37—41. Rapftes gewagt Hatte, an der Hand gefchichtlicher Selbftausjagen Ddie[jes Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, ed. Alfr, Holder, unmwürdigen Kirdhenfürften dermaßen beleuchtet, daß man Janfjen nur (Germanischer Bücherschatz, hrsg. von Alfr. Holder, 7. Bd.) mwünjcdhen fann, er möge diejes Stück Krititf Jeiner GejchichtSfärberei todt= Freiburg i, Br. 1882, Mohr (314 S, 8). 4. 50, zujdweigen fuchen. Cbenjo hat Pfr. Dr. Decdhent in Frankfurt a. M, Unter den zahlreidhen Schriftwerfken des Angelfachjen Beda nimmt in den „Deutjch.-ev. Blättern“ kirzlich die Jukciminationen, welde Janfjen defjen Historia ecclesiastica entjchieden den erften Plaß ein, unNd weiter- in jeiner Schrift „An meine Kritifer“ gegen den verewigten Dr. Steig hin mürde ein Vergleich diefes Gejchicht3mwmerkes mit anderen Hroniftijdhen geichleudert Hatte, gebührend abgewiejen und ihHm gezeigt, mwie übel er Mrbeiten des früheren Mittelalter3 z. B. des Gregor von Tour8 zu dabei gefahren ift, daß er aug Katholijher Streitliteratur unbefehen und Sunften des Angelfachfen ausfallen, Alerding3 {hrieb Beda jeine Ges ungeprüft Behauptungen abgefchrieben, die zu fjeiner fonftigen Vorficht im ichichte noch nicht Hragmatijch, fondern ftellte nır eine Sammlung von Citiven jehr jcOhlecht pafjen. Wir wollen abwarten, ob und wie er in der Einzelgejchichten zufjammen, an die er wol die Mittheilung wichtiger Doku- neuen Auflage feiner Streitjchrift den ihm aufgenöthigten. Rüczug antreten mente anfnüpfte; indeß Dder vieljeitige Gelehrte Hatte doch ein richtiges wird. Auch S. Nöftlin hHat in der bereit$ ndöthig gewordenen dritten Bewußtijein von mandhen wejentlidhen Aufgaben der Hiftorik: er Hat am Auflage jeiner Schrift „Luther und I. Janfjen“ (Halle 1883, Niemeyer Stoff fNeißig und umfichtig gefammelt, Ouelennachweije unter Umftänden [99 S. gr. 8] 1.20) mit einem längeren „Nachwort“ fidh gegen SJanfjen’3 zur weiteren Beglaubigung angegeben; er hHat mit vichtigem Talt Hevaus- „Hiweites Wort an meine Kritifer“ gewendet. (Diejes „Nachwort“ gefihlt, weldhes Faktıum wichtig, weldheS unbedeutend jei. Seine Dar- (S. 73 99) ift für die Befiger der früheren Auflagen auch in befonderem jtellung zeigt eine feltene Unbefangenheit und bewahrt auch in der Be- Abzug zu Haben. 50 Pf.) Er erkennt hier, wie nidht anderZ zu erwarten Handlung Häretijcher Partien volle Objektivität. AlS ein Autor, der uns war, die mwenigen Irrihümer, die e$ in feiner Schrift zu berichtigen gab, eine umfajjende Gejchichte eineS germanijchen VBolfsjtammes 1und jeiner Dffen an, legt aber im übrigen mit gewichtigen Worten die Mandver bloß, Chriftiantfirung bringt, durfte Beda mit feiner anglijchen KXirdhengejhichte deren fich Janfjen bedient hHat, um jeinen Lejern die Bedeutung und den wol einen Hervorragenden Plaß in einer Sammlung beanjpruchen, deren Umfang der von Köftlin ihHm nachgewiejfenen Entftelung und Verzerrung ausgejprochener Zmweck e3 ift, bei dem mehr und mehr zur Geltung kom» des Lutherbildes zu verhüllen. Wir laden zur Lekftüre diefer neueften menden Bedürfnif unjeres Volkes mit dem Leben und Weben der eigenen Kundgebung KXöftlin’$ dringend ein. Knnn 97 A R Vergangenheit fidHh vertranut zu machen, QuellenjHriften für germanijches AlterthHum und Mittelalter, gleichviel in welcher Sprache vder Mundart Killg‚ Edward G. (B. D., l£é$;;w Le;tl;rer a;t Sidney Sussex College and überliefert, zu einem (relativ) billigen Preije zu bringen und fo in den Vicar of Madingley), The Yalkut on Zechariah translated with weiteften Rreijen zu popularifiven. So hHat denn der Begründer des Notes and Appendices. Cambridge 1882, Deighton, Bell & Co. „Sermantjchen Bücherjhaße8“, Brof, A, Holder in KarlZruhe, gleich unter (Leipzig, Brockhaus) (VIII, 122 8. gr. 8). den erften Gaben Beda’3s Kirchengefchichte geboten. Die Anlage vder Aus- DasZ Studium der nachbiblijhen jüdijdhen Literatur jeiten® Hriftliher gabe ijt die, daß von S. 1—292 der reine Textabdruck gegeben ijt, dem Zorjdher nimmt in England, dem Vaterlande Joh. Lightfoot’$ (geb. 1602, ein Index nominum (S, 293—310) und ein Nachwort des Herausgebers 1 1675), einen erfreulichgen Aufidhwung. Befonderes VBerdienft um diefen folgen. Holder gibt im großen und ganzen den Text der älteften camı- Mufjchwung Hat fih erworben und erwirbt jich ein Gelehrter jüdijchen bridger Handjchrijt (University Library). Nır bei wenigen Autoren SGlaubens Dr. S. M. Schiller-Szinefiy, Docent der rabbinijhen und dürften wir in der gleich günftigen Lage fein, ein Manufjiript bei der talmudijchen Literatur an der Univerfität Cambridge. Die ungemein Herausgabe zu KRathe ziehen zu fönnen, weldhes nuUr einige Jahre von feißige Arbeit eines feiner Schüler, des Docenten W. H. Lowe, „The der Lebenszeit des AutorS entfernt ift. YIm I. 785 ftarb Beda, von 737 Fragment of Talmud Babli P°sachim of the ninth or tenth Century, dativt die genannte cambridger Handjchrift, die zwar englifchen Urfprungs in the University Library, Cambridge‘‘ (Cambridge 1879 [XII, ijt, aber doch bald nach Frankreich gerieth, von wo fie erft 1697 nad 100, 8 S. gr. 4]) haben wir früher anderwärtz angezeigt; Heute wollen England zurückgebracht wurde. In englijdhen Drucken i{t der Text diejes wir furz auf die gleihes Lob verdienende von Ed. King Hinweijen. Ihr Manufiripts jeitdem mehrfach mwiederholt worden, während Deutjchland Hauptiwverth Kiegt darin, daß fie die immer noch nicht ausreichende Zahl jeit dem F, 1688 (Köln) keine Ausgabe des „CEhHrwürdigen“ gefürdert der in das eigene Lejen der rabbinijchen Literatur einführenden Schriften hHat, Grund genug, um auch bei ung die AUrbeit wiederanfzunehmen, Holder vermehrt. — Mit dem Namen Jalkut (von wp> „jammeln“) bezeichnet ijt in Jeiner Mekognition jehr maßvoll zu Werke gegangen und Hat fich man Ddrei eregetijhe Sammelwerfe, von denen der gewöhnlich, und {o alle8 Erperimentivenz am Terxte enthalten, wofern mit demjelben leidlich auch auf dem Titel des Kingjdhen Buches, jHlechtweg IJalkut genannte auszufommen mwar. Seine eigenen Emendationen zeichnen fich durch äußere Salfut Schim oni eigentlich aNein Bedeutung hHat. Dieje Bedeutung Kiegt und innere Wahr]heinlichkeit aus: fo z. B. S. 9 3. 12 abdidere für ob- bejonder$ darin, daß uns in ihHm gar mandhe Stellen verloren gegange- didere; S, 126 3. 3 solistitialem für solemstitialem; S. 187 3. 13 ner Midrajhe und gute Lesarten zu noch vorhandenen erhalten find, obsorbendi fir obserbendi, Micht nöthig ericheint ung dagegen S. 9 3. 4 Bon fjolchen, die mit der nachbiblijchen jüdijchen Literatur fih noch nicht Brittanis für Brittania und S, 48 3. 20 substrato filr subtracto, viel befchäftigt Haben, gelefen zu werden ijt der F. gerade durch feinen wenn leßteres auch an fich zutreffender ijt; denn der volfommenfte Aus- fompilatorijdhen Charakter geeignet, weldher zur Folge hHat, daß das Buch druc muß nicht nothwendig derjenige des AutorZ jein, dem auch einmal aus vielen furzen, für fich felbjtändigen AbfAHnitten befteht. — Da Her- minder guteS in die Feder fommt. S, 83 3.4 v.u. Nammert Holder vorragende jüdijche SGelehrte, na unjerer Meinung mit Recht, den pravitatis ein; e$ jcheint un& einfacher, daz Wort mit leichter Nenderung &. Sch. in der erften Hälfte des 13. Jahıh. verfaßt fein Laffen, Hätte in paratis, verbunden mit dem folgenden praemiis, beizubehalten. S, 105 King jeinem wol auf Rapoport’$ Autorität Jich jtügenden „im 11. Jahrh.“ 3.9 v. u. (leßter Abjag) ift für Nam ab re etc. nidht Nec ab re etc, eine erläuternde, bezw. begründende Anmerkung hinzufügen fjollen (vgl. mit Smith zu lefen, jondern mit geringfügiger MNenderung Num ab re — meine Siteraturangaben in der Prot. Real-Encyfop. * IX, 758). Die enarrare? S, 140 3. 11 {chreiben wir fecit eum episcopum in gente das Buch Sacharja umfajjenden Paragraphen (ITI, S, 568—586) gehören it. in gentem, mag die Au8gaben beibehalten hHaben, Die Orthographie zu Dden jOwierigeren im Falkut; um fo mehr verdient Anerkennung, daß der AMusgabe Hat Holder na den Grundjägen des Beda’jchen gramma:- 206 205 tifchen TraktatS (im Corpus der Grammatici Latini) regulirt, Wir werden Qebhen FJefu. Laino, Dr. E, G., Das Leben Fefıt auf Grundlage ung mit alledem leichter abfinden al8 mit der neuen Nomenklatur Baeda, d. vornehmiten Gebots, 3 Thle. in 5 Bdn. 3. umgearb. Aufl. Zeipzt Üöhme (XII, 124; IIN, 127; IV, 183; IV, 267 1, IV, 282 S, gr. 4). 10 für die wir wenigftenS ein yaar Zeilen der Begründung gewünfcht hätten, Bibl. Zheologie. Bibe aube u. Chrijftenthum, im Zujam- Den für ein Hiftorijhes Werk erforderlidhen Index nominum Hat der menhange des N, . m. dem %. . neu dargeftellt. VBon e. Veteranen. Herausgeber mit großer Sorgfalt angefertigt und damit feiner Ausgabe Königsberg, Hartung (XX, 727 S. gr. 8). 8 bejonderen Werth gegeben. “ 7: Kirchengefchichte. + Zudwi Prieft. Dr. F., Der Hl. JohHannes Chryjoftomus in jeinem Verhältn % zum byzantin. Hof, Braunsberg, Thiersch, Heinr. W. J. u. Aug. Thiersch, Die Physiognomie des uye (IV, 175 S, gr. 8). 2.4 50 Sickel, Th., Das Privilegium ondes. Versuch einer Deutung derselben im Anschluss an die 8 tto I. f. die röm. Kirche vom J. 962, erläutert. Mit e. Fosm, (in Arbeiten von Mädler, Nasmyth und Carpenter. Augsburg 1883, Lichtdr.). Innsbruck, Wagner (V, 182 S, Lex.-8). 6 .4 Matthefius, Preyss (IV, 43 S. hoch 4 m. 4 Steintaf.). 2 Mk. M. Soh., Dr. M. Luther3 Leben. In 17 Predigten dargeftellt. Mit e Das Wejentliche diejer Schrift war von Thierjdh dem Vater (jeßt be- WVormworte v. Gen.-Sup. Dr. Büchjel. Hr8g. vom Ev. Bücher-Verein. 2. Aufl. Fanntlich in Bajel Iebend) bereitz 1870 unter dem Namen AfterioS ver- Berlin, Wiegandt & Grieben in Comm. (VI, 362 S, gr. 8 m. olzihn.= öffentlicht worden. Hier fehrt nun der Text der Abhandlung, einen Bortr.). 1.4 + Ever8$, fr. Pait. G. G., M. Luther. Lebens- ı. Chaz X erjuch zur Löfung des Problems des Mondurfprungs im Anjchluffe an rafterbild, v. ihHm felbft gezeichnet in jeinen eigenen Schriften 1u. Corree die Accretions= oder Agglomerationstheorie Proctor’S enthaltend, un- {pondenzen. (In 7 Hftn.). 1. Sft. Die Herausforderung. Mit e. alten verändert wieder (S. 1—37); desgleidhen Jind die zur VBeranjhaulichung Bildnifje u. e. fcejm. Briefe Luther’8, Mainz, Kirchheim (VIIL, 232 S, 8). der Hypotheje (monach die Freisförmigen Gebilde der Oberfläche unjeres 24 25. Röftlin, Prof: Dr. F, Luther8 Theologie, in i eichichtl. Trabanten vom Darauffallen fosmijdher Körper [Meteoriten] herrühren) u. ihrem inneren Zujammenhange dargefte ( 2 - Bde. dienenden vier Tafeln mit Abbildungen mehrerer Wallebenen und Ring- Entwicklung ebirgen nach Nasmyth’jchen Mondphotographien diejelben geblieben wie 2, (Titel-)Ausg. Stuttgart, Steinkopf (IV, 390 u. 588 S, gr.8). 9 M in der erften Auflage. Dagegen ift eine NReihe von Anmerkungen, behuf® Mpologetil, + Mach, Prof, F. F., Die Nothwendigkeit der Offen- Ausführung verfchiedener Detail8 der Theorie und Bereicherung des Hıfto- barıung Sottes, nachgewiejen aus SGejchichte u. Vernunft. Mainz, Kirche 20 . rijdhen Apparat3, beigegeben worden. Man lernt aus de njelben mehrere heim (VII, 339 S. gr. 8). 4 interefjante Vorgänger der jelenogenetijchen Theorie der X W erfajjer, in$- bibl. Geschichtsstoffes nebst Bibellesen in den Oberclassen der Katechetik u. Paädagogik, Grüllich, schulr., Die Gliederung des olks- bejondere Anton v. Zach (+ 1826), Gruithuijen (+ 1852) und die Ge- brüder v. Bieberftein (F 1817 u. 1834) fennen. eSgleicdhen er ält man schule. Löbau, (Oliva) (28 S. gr. 4). 75 RAunge, A., Der Lehrer . Kunde über ein ihr zu indivefter Beitätigung gereichendes ph ylifalijches | am Sarge. Leichenreden f. Todesfälle im Kindes-, Jünglings-, Mannesds Erperiment (beftehend in Hervorbringung ringförmiger Unebenheiten u. Greijenalter 2C. N. S Nebit AnhH.: 30 Entwürfe zu Leidhenreden. mittel8 eine$ auf eine Dertrinfläche fallenden Staub- oder Kies-Regens), Koftock, Werther (IV, 160 S. 8). 1.450 . Klajfiker, Pädagogijche. welche® der marburger Architeft W. Meydenbauer ausgejonnen hHat, und Auswahl der beften pädag. Schriftfteler aller Zeiten 1u. Völker. 1Sg. D. Prof. Dr. G, AM. Lindner. 13, Bd. [Neue Serie.] 3. Bd.: . G. Fidhte’8 mwodurch in der That ein zienmlidher ®rad von Evidenz für die behauptete Die pädag. Schriften u. Jdeen, m. biograph. Sinleitg. ı. gedrängter Daritellas Seneji8s der für uns fichtbaren Mondrinde zu refultiren jcheint, v. Fichte’s Pädagogik. Von Sem.-Lehr. Dr. H. Keferftein. ien, Pichler’8 ganze Unterfuchung ijt von hohem Interejfje. Mit gutem Grunde hHaben Wwe. & Sohn V, XCIV, 239 S, gr. 8). 3 .4 50 . eferftein, die Verf. ihr ein Wort Mädler’8 (aus defjfen großer Monographie über Dr. ©., Die Confejfionsjchule u. ihHre Confequenzen. Wien, Pichler’8s Wwe, den Mond, 1837) als Motto vorgejeßt: „Hier i{t ein weites Feld von & Sohn (IX, 180 S. r. 8). 2 Horjhungen: und wenn e8 einft gelingen folte, die jelenogenetijcdhe Hieroe Homiletik. Rhilippi, D. F. A., Predigten u. Vorträge. Nebit {yphe zu deuten, fo wäre ein wichtiger Fortichritt in der Phyjik d . zwei Anhängen. Hr8g. v. Dr. F& PhHilippi. ®Sütersloh, Bertelsmann eltförper gewonnen“, VI, 180 S. gr. 8). 2.4 80 . ahn, O.-Hofpred., Pred. am Himmel- fahrtsfeite [3. Mai] 1883. Schwerin, Schmiedelampf (12 S. 8). 25 . Betbüchlein des jel. Gottesmannes Dr. M. Luther, aus$ feinen eigenen Chriftl. Kunit. Müller, ., Das Riesenthor d. St. Stephans» geift-, troft- und lebensvollen Worten gezogen. In neuer Auswahl domes zu Wien, Seine Beschreibg. u. seine Geschichte. Mit 6 Taf. Hr8g. vom Calwer Verlagsverein. Cal 1883, Bereinsbuchh. (VILL, u. 14 Abbildgn. im Text (in Zinkdr.). Innsbruck, Wagner (59 8S. 120 ©. 12). 50 %. 8 3.M Quther- Aldum. Naturgetreue (10) Kabinet$- Photo- Schon im F. 1522 hHat Luther jelbjt ein Betbüchlein verfaßt und graphien v. Luther 11. den Lutherftätten in Eisleben, Mansfeld u. Wit- hHerausgegeben, und nach feinem Tode jind fjeine Freunde und Schüler tenberg (in 4) nebft Bejchreibung. Mansfeld, Hohenftein (16 S, 8). 15 M darangegangen, aus Luther’$ Schriften die darin enthHaltenen Gebete zu- Srbauliches. Miühe, Pait. E., Biblijhe Merkfmürdigkeiten. Leipzig, jammenzutragen. Buerft gefchah dies von Antonius Otto, Pfarrer in Böhme (IV, 174 S, gr.8). 1.4 60 4 NordhHaufen, in Verbindung mit Xoh. Aurifaber, der 1585 das' „Newe VBermifchtes. Gesammtausgabe, Die Erlangen-Frankfurter, v. Betbüchlein“ in Eisleben drucken Nieß. M. Peter Trewer in Xoburg ver- Dr. M, Luthers Werken im Jubeijahr der 400jähr, Geburt Luthers, volljtändigte dieje Sammlung. Nachdent defien Werk „aleichjam ver- Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (XVI, 48 8. ‘X 8) jharrt und unter der Bank gelegen“, gab e8 %. Piscator ın Jena 1610 50 . Latendorf, F., Hundert sprüche Luthers zum A, T. in 5 och- auf$ neue heraus. Dies find die Unterlagen, auf denen das vorliegende deutscher, niederdeutscher u. niederländischer Fassung. Aus den Orig.- „Betbüchlein“ ruht. @8 ijft nicht ein einfacher Wbdruck jener früheren Drucken ausgewählt u. m. erläut. Zusätzen begleitet. Ludwigslust, YArbeiten, jondern eine Auswahl aus denjelben, wobei der Wunjch maß- Hinstorff (26 S. gr. 4). 1.420 . athHolicismus, Der römtiche, gebend gewefjen ift, aus Luther’$ Gebeten das Herauszunehmen, was fich beleuchtet in Vorträgen f. den Hamburger ı. Bremer Protejtantenverein, heute noch von jedem evangelifchen Chriften beten läßt. Die Vorreden geh. im Winter 1882/83, Hamburg, Seippel (gr. 8): In alt: Yuther ı1, der früheren Bearbeiter, Otto und Trewer, jind thHeilmeife wieder abgedruckt, das Papftthum. VBon Kaft. E, Lüdemann ( $ er röm.-fath. dann folgt in jehs Hauptabtheilungen die Sammlung der Luthergebete. Slaube. VBon Kaft. J. R. Hanne (S. 19—53). a8 Mönchthum al8 Auch in Dder eije zu beten ragt Luther um eines Hauptes Länge über fath. LebenSideal. VBon Paft. Dr. F ropp (S. 55—73). Die kath. Pros das übrige Chriftenvolt empor. Seine kHndliche, einfältige, demüthige paganda ı. ihre SErfolge. Bon Baft. O. Schooft (S. 75—119). Die und doch jo glaubensgewilfe und zuverfichtliche Art zu beten, pricht fich Feiniten im Spiegel ihrer SGejchichte ı. Moral. VBon Pajt. &. Klapp Jelbftverftändlich in allen diejen Gebeten aus. Sie ziehen jeden, der fie (S. 121—148). Encyklifa . Syllabus. VBon Baft. Dr. F. Rode (S. 149 lieft, unmwillfürlich mit hHinein in Ddiejen findlihen und glaubensftarten —171). 2.4 + Briefe au Hamburg. Ein Wort zur Vertheidigg. der Gebet8umgang mit Gott, in weldhem Luther täglich geftanden, und Fraft Rirche gegen die Angriffe v. fieben Läugnern der Gotiheit Chriftt. (In 6 Hitn.) 1.—4. DHit. dejjen er all jein Werk jo fieghaft hHat Hinausführen Fönnen. Wenn der Berlin, Germania (VIII, 364 S, 8). d& 60 . Bearbeiter des „Betbüchlein8“ inı Borwort jagt, e& möchte dafjelbe der heu- Hamberger, Dr. I, Erinnerungen aus meinem Leben, MNebit einigen tigen Chriftenheit eine Anleitung zum Beten geben, den Armen und Eine feinen Abhandlgn. Stuttgart, Steinkopf (108 S. 8). 1 .4 40 Rägi, jältigen Jowol mwie den Hochgebildeten, fo Fönnen wir diefe Heiljame Ab- Rir. I, Einige Bedenken: aegen den Diatkoniffen-Beruf, beleuchtet. Ein . jicht nur mit dem Herzlichen Wunjche begleiten, daß fie ihr Ziel erreiche, Vortrag. 2. Aufl. Bajel. Schneider (16 S. 8). ea Univerfitätsfchriften, Sraunsberg (Lyceum Hoftanum. Index lect,), MNeuefte theologifde Literatur. ixti IV. summi pontificis ad Paulum III. optimum pontificem com- positionum defensio, Edidit Franc. Dittrich (11 S, 4). alle- ROilofophie. Maass, Prr. G., Christliche Philosophie. Erklärung Wittenberg (Ofterprogr.), H. Hering, Die Siebesthätigkeit des Mittel- des Welt aus e. Principe. Jena, Pohle (101 S, gr. 8). 2 alter8 nach den Kreuzzügen (45 S. 8). Tübingen (Verz. der Doctoren), Züd. Theologie. Abrahams, J., B. A., Ph. D., The sources of S Bfleiderer, Arnold Geulinx al Hauptvertreter der okkafionaliftijchen the Midrash Echa Rabbah. A critical investication. Berlin, Gorze- Metaphylik und Ethit (57 S. 4). lanczyk & Co, (62 S, 7.8). 2 ulprogramıne. Bremen (Realjch. in der Altjtadt), Martens, Hebhr. Sprache, ß orta linguarum orientalium. Pars I. Ed. II. MNiederdeutjche PaffionsSgefchichte nach dem Evangelium Johannis_ (19 S, 4). u.d. T.: Hebräische Grammati m. Uebungsstücken, Litteratur u, Bresian (Rgl. kath. St. Matthias- Oymn.), . Müller, Das vierte Vokabular. Zum Selbststudium u. f. den Unterricht m. bes. Berück- Evangelium in Hrijtolog. Hinjicht (20 S, 4). Burtehude (Mealprog y ‘ sicht. derer, die das Hebräische erst auf der Universität erlernen, v eyer, Locke’s view on unis$hments and rewards (14 S. smn. } . Prof; Lic. Dr. H. L. Strack. Karlsruhe, Reuther (XV, 163 ; 8). Charlottenburg (Katjerin-Augufta:@ymn.), Pankftadt, Der Begriff des 2470 A, Schönen bei Schiller (25 S, 4). Geeflemünde (Progymun,), H. Hänfel, Eregefe. Rentateuch, Der, überf. ı. erläntert v. Nabd. S M. Wie kommt na Kant Erfahrung zu Stande? (1IS ©. 4). Görlit Hirfdh. Thl.: Die Genefis. 2. Aufl. Hrankfurt a/M., Kauffmann (Städt. Gymn.), Schimberg, Neber den Sinfluß, den Holberg 1, Des- (VI, 6336, gr.8). 7.4 80.. Kielmann, pfr. H. A,, Der dproc 27rL000L0G DucheS auf die Jugenddvamen Lejfing’8 ausgeltbt hHat (4). Greiffenberg in der Brodbitte d. Herrngebets. KEine sprachwissenschaftl. Unter- i. %. (Friedrih-Wil . Oymn.) , Fahland, Wie unterfheidet fich der plas suchg. Kreuznach, Schmithals (42 S, gr. 8). 1.4 20 Holtz- tonijche Tugendbeg riff in den d fleineren Dialogen von dem in der Rez heuer, Sup. Lic. ‚ Der Brief an die Ebräer, ausgelegt, Berlin, publit? (18 S, 4). agen (Mealgynmın. ı. Gymn.), F. Thedinga, Die Wiegandt & Grieben (298 S, gr. 8). 4M Bedeutung der Meden in Platon’8 Phaedros8 (S S, 4). Halle (Realgymn. B 207 208 in den Frande’jhen Stiftungen), Perle, Lode’s Anficht von der Spradche, In Montdidier erjcdheint jeit Anfan Suni eine antijemitijche eitung Ein Beitrag zur Beurtheilung feiner Erkenntnigßtheorie (16 S, 4). Har- „L’Anti-Semitique“ mit dem otto 5 Mof. 17, 17 und „ D e juif, dburg (Realgymn.), R. Winter, Beiträge zur Gejchichte des Naturgefühls voila l’ennemi“, welche ung in ihren vier erften Nummer zugegangen ift. Ton 38 S, 4). Hechingen (H5öh. Bürgerjhule), Enth. S. 12—20; Th, ele, und Ynhalt find Jo gemein und gering, daß wir auf näheres Eingehen ver- ermes » Mercurius- Wuotan, eine Studie zur deutidhen MythHologie (8). zichten. In Nr. 2 jagt das Blatt jelbft, daß die gejammte parijer Preffe Sauer (Städt, ev. Gymn.), S5. W. Münfcher, Gliederung des Platoni- Feine Notiz von ihm genomnen Habe. — In Vorbereitung be inden fich chen Prota Dras und dreier Stantsreden des Demofjthenes (21 S, 4). Kaffel bei Gebr. Henninger in Heilbronn: „Das Gotteshaus m ß ichte Dder KRealgymn 7r ) S. Stehlih, Die gejdhichtlidhen Borbedin gen der engli- deutfchen Reformation betrachtet“ von KX. Lechler (Dekan in Heilbronn) / Hen Kunftphilojophie des vorigen Jahıhunderts (17 %ltll 4) Lüneburg (1. 20). Ferner: „Die {ynoptijhen Evangelien, eine furze Darftellung ohanneum), K aage, Der Segenjaß der optimiftiidhen und pejfimift. und Prüfung Dder wichtigjten über die ECntitehu derfelben aufge- eltanjhauung u. feine Vermittelung im Chrijtenthum. Sine Schulrede {tellten Hypothejen, mit Jelbitändigem Verfuch zur 'oj ung Dder fynopti- E 1 S, 4). Magdeburg (Königl. Dom-Oymn.), M. Wedemann, König jhen Evangelienfrage“ von Pfr. Dr. Wegel. — Die a Hl der Luther- $ einrid) IV. im &, 1076 27 S. 4). Münfter i, W. (Realgymn.), D Ihriften mächft, mwie e& fqheint, in8 Unendliche, © ei Franzen und hHaus, Friedrich Leopold Graf zu Stolberg und Ioh. Heinr. K ®Grofjen in Stendal ijt mwol die billigjte erfchienen: Das Lebensbild Soß. 2 (16 S. 4). Neife (8gl. kath. @ymn.), A ürnberger, Zur Luther’8 von Friedrih Sandwehr, nur 31 S, (8) groß und S BF, Handfchriftlihen Neberlieferung der Werke des Heil. Bonifatius (19 S. 4). foftend. ‚E3 ift natürlich zur Maffenverbreitung beftimmt. Paft, Palmie, Neumark Weitpr. (Progymn.), A. Großmann, Die philojoph. Probleme früher in Tebra, jeßt an den Franke’jhen Stiftungen in Halle, in lato’$ Protagoras (17 S. 4). Parchim (Gymn.), SGratulationsjchrift [ t für den Chriftlidhen Verein im nördlihHen Deutjchlan ein hübjhes 50jähr. SJubiläum des Dir. G, K. H. Kaspe in OGüftrow, enth. $ ebensbild geboten, das 85 S. groß geb. 30 Pf. Foftet. Auch 2—38: ® Haefcde, Die Johannesjun er in Ephejus. Act. XIX (4). Dr. Chr. 6. Hottinger in Straßburg ift nicht zurücgeblieben, Die 1 auen i. L, (Gymn. u. Realjch.), W. Fi i her, Studien zur byzantin. Biographie ijft in gewohnter Weije mit Holzjdhnitten geziert, die neben ö eicdhichte des 11. Jahrh. (56 S. 4). Recklinghaufen (Gymn.), Enth. größeren VBorbildern zumeijt den einzelnen Theilen des wormfer Denk- S.17—22; € Büning, Die Handfchriften des Heliand (4). Hoeft mals entnommen {find. Die folgenden 32 S enthalten zujammen» (Archigymn.), Ed. Vogeler, SGejchichte des Soefter Archigymnafiums. hHängende Abfjchnitte, Lutherwmorte nnd Urtheile berühmter Männer über &. I, 16 S, 4). Waren (Städt. Gymn.), R. Niemann, Ueber die mojaijde SGejeggebung im MReligionsunterrichte der Secunda (18 S. 4). Luther. FJm einzelnen fojten die 64 S. 20 $Pf., auf Holzfreiem, {tärferem Papier 30 Pf., in Partien von 100 Ey. aber nur 10 f. rejp. auf {tär- ittau (Realjdh. I. DO.), . Köhler, Freifrau Katharina v. Gersdorf, die ferem apier 15 Mf,, aljo einzgeln 10 rvejp. 15 Pf. Das ijt aljo Großmutter des Grajen Zinzendorf. Ein Lebensbild (32 S. 4). u fehr geringem Preije eine ungemein inhaltreiche Jubeljchrift. — Das eitfchriften. Blätter für Hymnologie. Nr. 6: A, Fijdher, Zinzen- f C om angefündigte Schriftdhen: „Dr. M. Luther. Sin Jubelbild zu feinem dorf’3 Vieder in den ev. Gejangbüchern (Fortj.). Danneil, Wie {tellen € vierHundertften Geburtstag am 10. Novy. 1883“ von Imman. € Völter, ich die neueren ev. Gejangbücher zuU den Liedern Luther’8? (Schl.). ev.-Iuth. Pfr. in Groß-Ingersheim (Jm Selbftverlage des Verf. Ludwigs- f rauje, Bu dem Liede „Heut triumphiret Gottes Sohn“. — „„Halte burg 1883, Buchdr. von SGreiner u. Ungeheuer [32 S, gr. 8] 20 Pf.) i{t mwas du haft‘‘. Beitjchrift für Paftoraltheologie. 9. Delt: I. Aohand- 1520 am 19, SJuni erfchienen, und fchon wird an der 2. AMufl. gedruckt. Gleich Tungen: 1. . Gußmann, Luther’s Entwicdlungsgang bis zum dem „Konkordien-FJubelblichlein“ des Verf. wird fich wol auch diejes Jubel- \ Schl.). SGamaliel 1u. Paulus, Staupig u. Luther. II Baftorale Mitthei- büchlein überall verbreiten. Außer einer volfsthHümlidhen, einfachen unNd ungen: 1. Röhler, AWnerlei Gedanfken ı. Bilder für die geiftl. Rede anziehenden Sprache wird e& durch ein [Hönes Bild nach &. Kranach geziert, Schl.). . Fr. Dehler, Chriftus-Prophet. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 25: Die Süd- — Bei Bleyl & Kämmerer in Dresden erjchien ein Schriftdhen: „Bilder 1e {lege der Kircdhl. KMunft auf den deutjchen Univerfitäten, aus Luther’$ Leben für ev. Voltsijchulen“ von Pfir. C. BufdhHendorf. weftdeutjdhe Konferenz für I. M. (Schl.). S Splittgerber, Zur Mit Luther’8 Porträt in Holzichn. (5% Bog. 8; SO Pf.), in welchem MWürdigung des modernen Spiritismus (Zort].). Nochmals das KHeine Luther’$ Leben fjogar als Koncentrations{to im Herbart- Biller’Jchen berliner. Gejangbucdh. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 25: Allg. deutiche Sinne nach) dem Werke von Ziller „Theorie und Prarxis des Volksjchul- Lutherftiftung. Die Südwefjtdeutjche Konferenz für . M. Die 13. Ge- unterricht® nach Herbart’jchen Grundjägen“ behandelt wird, — Bei L. neralverjammIg, der SGejellichaft für Verbreitung von Volksbildung. Die Hoffarth in Dresden endlih: „Erhalt ung, Herr, bei deinem Wort (Worte greifsmwalder Konferenz. Die Synode i Rendsburg III. Die General- von M. Uuther). Choral-Motette. für gemijchten Chor“ von Voltm. Derjammig. der SGejelljchaft für , M. in Valence. Die Iondoner Mai- Schurig. Partitur u. Stimmen 1 Mf.; Stimmen ein ein. &.15 Bf. — verjammlungen II. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 25: R. Seyerlen, Die Bei E, A, Seemann in Leipzig erjchien: Luther im Krei / e jeiner Familie, Gejegesvorlage betr. die AWbänderung Dder kirchenpolit. Gejege vom Gemälde von ®G. Spangenberg. Kadirt von £. Schu13z. Abdruck yor 5, Juni 1883. Th. Woltersdorf, Zur Mijchehen-Statiftit. . ebsSiy, der Schrift auf Hinefijchem Papier 2 Mt. — Von der Nicolai’jchen ®. Taylor’s Klytia. — Der hriftl. Schulbote, Nr. 37: Strad, Neber Verlagsbuchhandlg. in Berlin werden von den in Lichtdruck erjchienenen die Schulaufficht. — Archiv für flavifche Philologie, 7. Bd. 1, Heit „Handzeichnungen von S, F. Lejjing“ die Blätter: „Suther verbrennt Schholmin, Einleitung in das KJohann-Aexander - Evangelium. — die Bannbulle“ und „Dijputation zwijhen Luther und EA“ (Karton- Haheim. Nr. 37: A. Richter, Dr. Luther u. jein Barbier. — Die Gegen- größe 38 >< 50 cm.) jeßt auch einzeln &2 Mt. abgegeben, — Außerdem mwart. 23. Bd. Nr. 24: Ed. v. Hartmann, Die neuefte Reform unjeres werden zur Lutherfeier angefündigt: Bei Otto in SErfurt: „ Erfurter ö hHeven Schulwejens, — Polit. Wochenfchrift. Nr. 23: v. Flottwell, Qutherfejt-Almanach “, hr8g. von Dr. Ottom. Lorenz. Inhalt: 1, Prof S ur Geichichte der Arbeiterkolonien in Preußen. — Beitfchrift für die Dr. Schum in Halle, „Erfurtz fociale und politijche Verhältnifje an Sfterr. Gymnafien. 4, Heft: Fr. Vogel, Umbrofius 1u. der Neberfeßer des der Schwelle der Neuzeit“. 2. Gymn.-Oberlehrer Dr. Heinzelmann, SIJojephus. „Die Univerfität Erfurt und die Humaniften“, 3, Paft. Dr. Bärwinfkel, VBer iedenes. Bon dem dänijcdhen Originalder Martenjen’jhen „Dog- „Der Reformator und die Reformation in Erfurt“. 4. Prof. Dr. Kirch- matif“ ijt bei Neigel in KopenhHagen die 4, Aufl. erjdhienen. Das Werk hHat hoff in Halle, „Suftav-Adolf in Erfurt“. 5. Diak. Dr. Lorenz, „Die feine Nenderungen erfahren; der Verf. weijt aber darauf hHin, daß mehrere evangelijdhen Jubelfeiern Erfurts“. 6 aft. Winfler, „DaS gegen- Hauptpunkte der „Dogmatif“ in anderen jeiner Arbeiten, wie in der Ethik, jeitige Verhältniß. der Evangelijdhen und Katholijhen Erfurt® in er namentli dem allgemeinen Theil, in der Schrift über „Olauben und angenheit und Gegenwart“. 7, Baft. Scheibe, „Erfurts Luther- Wifjen“ %i e in deutjcher Neberjeßung in den „LThHeol. Studien und Krie i t ätten“ (ca. 12 Bog.; 3 M.). Der anze NReinertrag ift für das bhe- tifen“ 1869 erfjchienen ijt) und bejonders in der Schrift über Jakob Böhme abfichtigte Lutherdenkmal zu rfurt be ( timmt. — Bei D. Parrifius in ausgefihrt find. — Der dänijche Architelt X. B. Löffler hat u. d. T.: Berlin: „Luther in feinen uBeftunden. Eine Dentkjchrift zur vierhundert- „Udfigt over Danmarks Kirke bygninger fra den tidligere Middelalder“ jährigen Gedächtniffjeier des Geburtsta e3 Luther’s“ von Dr. Jul. Paf 1g. (Ropenhagen. 1883, Reibel) über die merkwürdigen, fiheilweije jhönen Mit dem Bildnuifje Luther’8 al Iun er Georg (1.80)., — Bei H. . zomanijfchen Kirchengebäude, an denen Dänemark jo reich ijt, eine von Meidinger in Berlin: „Der jingende Suther im Kranze feiner dich- 3 guten Sluftrationen begleitete gründlihe Arbeit geliefert. AlNe bedeutenden tenden und bildenden Zeitgenofjen. Sin Jubelgabe zu Dr. M, Luther’8 und intere| iHanten Rirchen des Landes find darin einzeln behHandelt, und 400jähri em Geburtstage“. eleitet von € Zrommel (fgl. Hofptred, zwar in B ezug auf ihre jeßige und auf ihre urjprüngliche Geftalt. -— u. Garn { jonpfr. u Berlin). (Eig)g it Nandzeihnungen 1, Handrifjen nach N Dürer u. L. ranach (ca. 25 Bog. fl. 4; geb. 12 Mt.): Luther-Lieder Die ‚beiden erften Bände einer Lebensbefchreibung des + Bijdhofs emaligen Generalvikars, des Abbe und -Sprüche, die nad) Inhalt, IMuftrirung und Ausftattung die ga n Dupanloup aus der Feder jeines € NReformationszeit veranjchaulichen und au über das Iubiläumsja d Legrange, find fjoeben in Paris er]chienen und bieten mandhe interej- | jante, Einzelheiten über die politijhe und religidfe SGejchichte Frankreichs. — Der inau$ alg KReformationsalbum ein f{tändiges Gejchenkwerk des fjeines irflide Geh. D.-Reg.-R. u . Wagener in Berlin, einftiger Luther fich erfreuenden eva 4 elijhen deutjchen Volkes werden follen. — Chefredakteur der „Kre: P atg.“, ift mit einem Werk über „Die Politit Noch viel jeltener alsı die ejfer Luther’jcher Schriften find Ddiejenigen, Friedrih Wilhelm’8 IV. hHervorgetreten, mwelches bei R. Pohl in Berlin weldje aug eigener Anfchauung wifjen, wie jauber und {or S fältig die äußere erjchienen ift (4. 50). Der Verf. veröffentlicht in diejem Werke die Me- Horm diejer chriften war, wie fehlerloS der Druck, wie . | olid das Papier, and- moiren. ‚einer an bemerfenswerthen gebniffen reichen & ätigfeit aus wie gefchmacvoll der Titel und die äußere Ausftattun Die Buch einer Epoche unfjerer Zeitgejchichte, weldhe bisher nicht im { ichen Maße Iung von S. A. Rafchtke in Zijchopau alaubt deshalb n i cht3 Neberflüjfiges f aufgeflärt erfjcheint wie die darauffolgende Zeit. E$ find S ittheilungen zu £hun, wenn fie einen in jeder Hinficht getreuen Fakjimiledruck einer in demfelben enthalten, die bisher-nur wenigen Berfonen befannt waren. der wichtigiten und zugleihh gemeinverftändlichften Schriften des Refor- Den Anhang bildet der bis er ungedructe Briefwechjel des Königs mit mator8, den „Stiftungsbrief des deutjchen Gymnafiums“, die Schrift „An dem Bijhof Gobat in Jeru i alem. — Bon den Schriften des Liberalen die Rathsherren aller Städte deutichen Landes“, zu möglichit billigem Schulvereing Rheinlands und WeftfalenS“ if{t i D eben Nr. 6 erjdhienen : RPreife anbietet. Diejelbe foll u. d. . erjcheinen: „Martin Suther. An „Bur VoltsjchullefebuchSfrage. Bericht und Verhandlung, Verfügungen die RadhHevrn aller ftedie deutjcheS landa3: das fie Chriftlihe fAulen auffe und Outachten. Zur 5. Generalverjfammlung in Clberfeld am 29, April richten und Halten jolen. Wittemberg 1524.” ubel-Ausgabe, Facjimile. 883: I. Bericht des Vorfikenden Prof. Dr. F. B. Meyer. . Algemeine Typendruck von W, Drugulin in Le 3 en und Verfügungen der Regierungen in Preußen feit 1872, 40.6©. gr. 8 in Bergament-Umfjchlag; pflgü()auf HoMändijch Bütten - Papier C ten; de8 Lehrerz F. Hufjhmidt in Unna, IV. Gutachten MAnfiquarifche. Kataloge. . gd;mcinn in Berlin, Nr. XXV: 5 @ - tors BarthHolomäus in. Hamm (Bonn, Strauß; 1. 60). —, Theologie, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leip 8 K ' 4 b Yr. 27. Leiyzig, den 6. Inli E 1883, Cheologifhes Literaturblatt. Erfheint jeden Fireitag. Yreis viertefjährligh 1 ARh. — CGxpedition: Königsfiraße Yr. 5. | dem für die Wiffenjhaft jo begeifterten Papfte bei jenem Erlaß nichts Meuefte erkenntniktheoretifde Literatur der Katholiken. ferner gelegen al8 der maßvollen Forjhung auf rein natürlihem Gebiete 8 ift befannt, daß unter allen philojophijhen Fragen diejenige nad) irgendein Hemmniß bereiten zu wollen. Der Glaube bedarf nun einmal dem Werthe unjerer Anjhauung von einer Außenwelt am meiften die des Realismus8, und die gläubige Forjhung fann nicht ruhen, bis e8 Denker der Neuzeit befchäftigt hHat. Ob das, was wir Wahrnehmungen gelingt, demjelben auch eine wirklidh Haltbare theoretijdhe Begründung zu Dieje fieht nun Sienkrahe nicht in der jholaftijchen Wahrneh- nennen, eine reine Einbildung, oder doch eine wejentlich Jubjeftiv gefärbte geben.“ Auffafjung einer allerding3 exiftirenden Außenwelt jei, oder ob wir mit mung$theorie, wie fie in Nebereinftimmung mit jener päpftliden Encyfika unfjeren Empfindungen wirklich einen Eindruk von den Qualitäten der von dem Fefuniten . Pejch in dem Buche „Das Weltphänomen. Sine Dinge, wie diejelben an fich find, befommen, dieje drei Fragen find der erfenntnißtheoretijhe Studie zur Säknlarfeier von Kant’s Kritif der Gegenftand vieler philofophijcher Erörterungen gewejen. E3 ift auch be- reinen Vernunft“ (Freiburg 1881) mit großer dialektijdher Gemwandtheit fannt, welde wichtige Rolle die Stellung zum Problem der WahrnehHmung erneuert worden ift, und monach die Objekte in unjeren Organen eine innerhalb der evangelifchen Theologie der neuejten Zeit gefpielt hat, man gemwifje auf VBeranlaffung abzielende Erregung bewirken, durch welche fie denke nur an RMitfjhl’3 Kantianismus und fjeinen Ausjpruch („Theologie Jich ihnen gleichjam einprägen und fo dasjenige Hervorrufen, was die und Metaphyfit“. Bonn 1881, S, 43), daß „das Chriftenthum als Reli- Schofaftifer species impressa nannten, von der fie dann noch die species gion fich gegen die verfchiedenen Erfenntnißtheorien neutral verhalte“, expressa unterfchieden, durch welche wir ung$ im inneren Sinne der d. H. indifferent dagegen fei, daß ein Theolog (mwie Ritfchl jelb{t) Die wahrgenommenen Dinge unmittelbar bewußt werden; vgl. darüber auch Kantijche Erfenntnißtheorie befolgt und demnach meint, der Kaufalitäts- Gloßner: „Der moderne IJdealismus“ (Münfter 1880). zujammenhang führe nicht von der menjchliden Wahrnehmung im Dies- Sfjenfrahe mwill alfo nicht die alte Meinung fejthHalten, daß die Außen- Jeit3 zu einent gültigen Schluffe auf die wefentlidhe (für die Religion dinge adäquate Abbilder von fich in dem empfindenden Menjchen erzeugen, allein in Betracht fommende) Bejchaffenheit des Jenjeit8 (vgl. dagegen jondern er {timmt Gutberlet bei, weldher, ebenfall® von jener päpft- Ed. König, „Der Offenbarungsbegriff des A, .“ Leipzig 1882, I, 36 fg. lichen Encyflifa abmeichend, in feiner „PiychHologie“ (Münfter 1881), 1380 fg.; IL, 214). s S. 16 geurtheilt hHatte: „Laffen mwir die unwiffenjdhaftlidhe Zuthat von € ijt taher von Hohem Interefje, einmal nachzujehen, wie fich die dem Eingehen der Bilder der Objekte in den Sinn fallen, fo bleibt die unfehlbare Papftkirche und die römijdhen Theologen zu diejer Frage nach unleugbare Wahrheit, daß unter dem Sinfluffe des ObjefteS in dem Sinn der richtigen WahHrnehmungstheorie ftellen. Veranlaffung zu diejer Be- eine jpecifijche diefem Einfluffe entjpredhende Dispofition Hergeftellt wird, trachtung gibt ung das Erjcheinen des Buches von Pir. C. Th. Isenkrahe, durch welche derjelbe aus fjeiner Ruhe und Unbeftimmtheit hHeraustreten „Idealismus oder Realismus? KEine erkenntnisstheoretische Studie zur und fih zum pfydhijchen Ausdruck, zur fpecifijh beftimmten WahrnehHmung Begründung des letztern“ (Leipzig 1883, F. Fleischer [VI, 182 S, gr. 8] des Objektes geftalten fann und muß. IJene Dispofition ift die eigent- 3 Mk.). Der Verf. hHegt den anerfennenswerthen Wunjch, dem „hHeutzu- lide species [wovon die Scholaftifer redeten]; diefelbe i{t jo wenig mit tage {o bedentlidh graffirenden IJdealismus“ den Sieg {treitig zu machen. dem änßeren Bilde des Objektes identijch, daß fie vielmehr real-Dentijch Desiwegen wendet ‚er fih zunächft gegen die Weltanfhauung eines Fichte, mit der Smpfindung felbft gefaßt werden fann“. So will auch Jjenfrahe Schelling, Hegel, weldhe er den extremen, weldhe man aber befjer den der vom Phofiologen Johannes Miüler entdecten Lehre von den {pecie ganzen Jdealismus nennt, wonach jogar die Eyiftenz der Dinge, weldhe fijden Sinnesenergien, wonad) „die einem Sinne eigenthümlidhe Art zu erjcheinen, geleugnet wird. In Betreff diefer Pofition meint der Verf., empfinden nicht abhängt von der Art des änußeren Eindrucks, vielmehr daß fie zwar indirelt (menn auf ihHre abfurde Konfjequenz hHingewiefen Erregung des Sehnerven nur Lichtempfindungen erzeugt, ob er nun von werde, daß ein jolcher extremer Jdealijt doch z. B. Fein Buch an andere objeftivem Licht, d. h. Wetherichwingungen, oder von eleftrifchen Strömen, denkende Wejen richten Fönne), aber nicht dirveft widerlegbar fei, und ihr oder vom Druck des Augapfel® oder von Zerrung des NMervenftammes gegenüber zieht er fich deshHalb auf die perfünliche Gewißheit von objeftiv bei jhneller Bewegung des Blides getroffen wird“ (Helmholkg, a. a. DO., eziftirenden Außendingen zurüc, mweldhe ja für das betreffende Subjeft S, 9 fg.), ihre für die Hergebrachte WahrnehHmungstheorie verderblihe das angeftrebte Ziel alles Forfchens bilde. Dem KRef. aber jHeint auf Wirkung durch folgende Säge (S. 73) rauben: „Zur Erregung des Sinnes- die Behauptung des ganzen Idealismus, das Leben jei ein Traum, er- nerven reicht nicht jede Einwirkung aus, jondern e& muß ebenfo gut eine widert mwerden zu miüffen: Cbhendeswegen, weil e& Träume innerhalb ipecifijche fein, mie die durch fie Hervorgerufene Energie, Dadurh ift unferes ’ jonftigen SebenS gibt, {jind wir außer allem Zweifel darüber, freilid) nur eine ganz generelle Gleichheit der einwirfenden Außendinge daß das durch alle Menjchen vom Fraumleben unterfchiedene übrige mit der Empfindung gewährleiftet, aber mit diejem geringen Maße der Leben ein objektiv reales$ ijt. Indem darauf der BVerf. in $ 2 fich gegen Gfleichheit reicht der Realismus aus.“ Indeß mit diejer Bemerkung Jäßt den gemäßigten IJdealismus (befjer: den hHalben Idealismus Kant’8 und Jich Feine Pofition begründen, weldhe von der Helmholg’ abweicht, Denn der Neukantianer) wendet, befämpft er Hauptjächlihh die Schrift von auch diejer leugnet nicht, daß 3. B. ein ftarker Ton eine andere Sin- Helmholg: „Die Thatjachen in der WahrnehHmung“ (Berlin 1879), worin wirkung vorausfebt als ein jchwächerer Ton; aber er leugnet mit Recht, der zuleßt erwähnte erfenntnißtheoretijche Standpunkt z. B. S, 21 mit den daß man auS der Tonempfindung felbft darauf fcHließen fönne, ob der Worten ausgefprochen ijft: „Die im Raum vorhandenen Objefte [deren tonerzeugende Xörper von Holz, oder von Metall ift2c. Hätte Ienkrahe Eriftenz felber aljo vom Halben IJdealismus nicht geleugnet wird] er- gegen den hHalben Jdealismus8 der Kantianer (aljo au gegen Ritfchl) jheinen un& mit den Qualitäten unfjerer Empfindungen bekleidet. Sie in unmiderlegbarer Weije fämpfen wollen, jo Hätte er jagen müffen erjcheinen uns roth oder grün, kalt oder warm, fie riechen oder JHmecken 2C., Wir machen nicht blos durch einen, fondern durh verfchiedene Sinne ‘während dieje Empfindungsqualitäten doch nur unjerem NMervenfyftem Rückjchlüfje auf die Außenwelt und lernen dadurh die Außenwelt von angehören uud gar nicht in den äußeren Maum Hinmsreichen.“ Bei verjchiedenen Seiten fennen, fönnen ung aljo zuleßt ein entjprechendes jeiner Befämpfung von Helmholg verwechfelt nun IJfenkrahe den hHalben Vild von derfelben machen; ferner werden die Rücjchlüffe des Sinzelnen Idealismus8 mit dem ganzen, Nur aug diejer Vertaujdhung erflärt es von anderen Perjonen Fontrolirt; alfo fönnen die Menjchen in genügender jich, daß er z. B. S, 40 ausruft: „WasS weiß der Idealijt von Nerven? Weije aus ihren WahrnehHmungen die {o und jo befchaffene, weil jo und Sr fennt nur feine Empfindungen, aber feine Nerven, {o nahe fie ihm jo fid fundgebende Außenwelt fennen und vermögen z. B. von den guten Jind, fennt er nicht. Erjt muß der IJdealismus beim RKealijften in die Wirkungen des Jenjeit® auf gute jenfeitige Urfachen zurüczufchließen. Schule gehen, um die Data zu gewinnen, die er hinterher gegen ihn ver- DochH jol e& Ifenkrahe und feinen Tatholijchen Mitforjhern nicht zu wendet.“ Der Ref. muß dagegen erinnern, daß auch der hHalbe Idealift einem {o großen Fehler angerechnet werden, wenn fie in ihvem jehr weiß, daß er Empfindung von einem objektiv erxiftivrenden Etwas hat, Iobenswerthen Streben, der Offenbarungsreligion auch auf erfenntniß- welche& wir mit dem Namen Nerven bezeichnen, und daß derfelbe nur theoretijhem Gebiete ihre alte Bajis nicht abgraben zu Iaffen, nicht jofort die Teugnet, diefe Nerven jeien an fich fo befchaffen, wie wir fie mahrnehmen. richtigjten Argumente gefunden hHaben. Was Jenkrahe weiter in $ 4 Trog feines Widerfpruchs$ gegen die Wahrnehmungslehre der Kantianer über die Sinnestäujchungen bemerkt (S. 81), daß das nackte Referat der will aber Sjenkrahe nicht etwa die fHolaftijhe Erfkenntniftheorie (& 3) Sinne un8 nicht täufjcht, ferner in & 5, daß der Maum nicht felbft ein vertheidigen. „Denn“, jagt er im VBorwort, „jeder Katholit Hält die Etiwvas, jondern die Mörperabmwejenheit (S. 125) fei, verdient alle Beach- EncyHNifa vom 4. Aug. 1879 in Ehren, aber fo engherzig wird doch tung, nnd diefe feine neuefte Studie eineS Katholifen über den IJdealis- niemand jein, daß er prinzipiell und ohne vorherige Prüfung jede Ab- mus f{chließt mit dem fjehr bemerkenswerthen Sage: Das eigentliche weidhung von der Scholaftif alg unkatholijh verwirft. Gewiß hat auch Element der Ausdehnung, die Diftanz, muß ung durch die Sinne dar- 211 212 geboten merden; zeitlihe Diftanzen dagegen erfennen wir audh ohne die | die Meinungen augeinandergehenm mögen über das, was als echt Iutherifche Sinne, nämlich durch die mit Bewußtfein gepaarte Erinnerung. Raum- Behre und Kirche anzufjehen ift, Hber Luther’8 Perfon und Werk dürfte wahrnehmung, mwenigjtenz Diftanzenwahrnehmung, wird daher auch ein bdoch das Urtheil ziemlich einftimnrig jein, daß Luther fjelbft einer der Thier Haben; die Zeit aber zu erfennen fcheint nur den Kreaturen ge- größten, mo nicht der größte Mann ift, den Deutjchland fjeit den Tagen geben, deren Dafein nicht endet und denen e$ vobliegt, jih vorzubereiten der alten Kaiferherrlichteit hHervorgebracht, und die Meformation das bee für ein jenfjeitiges SGlüc. @. £9. deutendfte und folgenreichfte Ereignif, das die Welt jeit der Sinführung de8 Chriftenthums und der Gründung der Hriftlihen KXirdhe gejehen, Der Schrader, Eberh., Die Keilinschriften und das Alte Testa- Verf. Ihreibt fr foldhe, die Luther und die kutherifche Nirche kiebhaben, ment. Mit einem Beitrage von Dr. Paul Haupt. 2. umge- und jo wird es iHın auch keiner jeiner Lejer verargen, wenn er für feinen arbeitete u. sehr verm. Aufl, Nebst chronologischen Beigaben, Helden eingenommen, ja begeiftert ift, menn er vorzugsweije die glänzen = den Lichtjeiten feiner Perfönlichkeit Hervorhebt, ohne jedoch die Keinen zwei Glossaren, Registern und einer (lith.) Karte. Giessen 1883, Ricker (VII, 618 S. gr. 8). 16 Mk. Schatten, von denen nun einmäl nichts Menfchliches frei ift, wegzuleugnen Endlih ijt die fjeit JahHren fehnlichft ermwmartete zweite Auflage von Dder zu verfchweigen. Ernfter {DHeint uns die erfterwähnte Schwierigfeit, Schrader’8 lange vergriffenem Werfe „Die Keilinjchriften 1und das Alte nämlich auf fnappem Kaum — das Buch enthält außer der befonders Teftament“ erjcdhienen! Wir hHaben lange warten müfjfen; aber Fülle und Haginirten Einleitung nur 35 allerdings große und im VerhHältniß. zum Gediegenheit des Inhalt3Z entfchädigen reichlich für diefes Warten, Aus Zormate fompreß gedruckte Seiten — alle& zu jagen, wmas einenı 0 ge- Dden 386 Seiten der erften 1872 erjdhienenen AYuflage ift ein ftattlicher waltigen Gegenftande gegenüber gefagt merden muß, wenn der Lejer einen Band von 618 Seiten geworden. Die ganze große Maijfe der in dem der Sache entfprechenden Sindruck empfangen jol. Dieje Schwierigkeit legten Decennium. gemachten Entdedkungen, von denen Hier die mit den jteigert fich bei einem Leben Luther’$ nvod) dadıurch, daß jeine ThHaten zu erjten Rapiteln der Genefis fichH nahe berührenden FeilinfOHriftlidhen Be- einem guten Theile in Schriften beftehen, die man eben fjelb{t lejen muß, Tichte über die Schöpfung und die große Flut jowie die Hiftorijhen In- um ihre Kraft und Bedeutung zu mwürdigen. Au fo ausführliche und treue Auszüge, mwie fie z. B. RMöftlin in jeinem größeren Werfke gegeben ichriften Hervorgehoben feien, ift gewijfenhHaft verwerthet morden; und nicht minder find die mejentlidhen Fortichritte, welde Sicherheit und SGenauig- Hat, zeigen doch nur ein unvollfonmeneS und abgeblaßtes Bild von dem, feit des fprachlidhen Verftändnijfes der ajjyrifch-babykonifchen Keilinjchriften mwag Luther gefchrieben. Der Verf. hHat fich daher, wie ung jHeint, mit gemacht hHaben, der neuen Bearbeitung zugute gefommen. An der Anlage Kecht, vorwiegend an das im engeren Sinne Thatjächlidhe aus LYuther’$ und ganzen Einrihtung des Buches hHat dagegen der Verf. nicht$ geändert, Leben gehalien und diefes mit verhHältnifmäßiger Ausfihrlichkeit und leden- diger Wärme gefchildert, während er auf reichlichere MitthHeilungen aus und das mit RKecht; denn er irrt nicht in der Annahme, daß die günftige Aufnahme, welde dem Buche in feinem erften Entwurfe zuthHeil wurde, jeinen Schriften und Briefen verzichtet Hat. Dadurch ijft eS freilich ge- wejentlid) auch dem Umftande beizumefjen jet, „daß daffelbe in feiner an- jhehen, daß die bei mweitem grüßere Hälfte des BucheS dem erften Ab- Ipruchsios auftretenden glofjatorifchen Anlage dem Urtheil des Lefers jhnitte von Luther’8 Leben, feiner Jugendentwickelung und dem rtefor- tYunlichft wenig präjudicirte, ihn vielmehr in den Stand fjeßte, an der matorijcdhen Rampfe gewidmet ift, während die zweite, „die Kirchliche Bauz Hand der mitgetheilten aufhentifjchen Ausfja gen der Injchriften fich fjelbe arbeit“, mit einem einzigen Rapitel fidh hHat begnügen müffen. Und doch über die Tragweite diejfer Ausfagen und ihHre Ausgiebigkeit für die Auf- zeigt fich gerade in diefen Jahren, von der Jächfijchen Kirchenvijitation an Hellung des . T. ein begründetes Urtheil zu bilden,“ Da das YU. T bis zu jeinem Lebensende erft der gewaltige ESinfluß, den Luther als der gegentwärtig von fehr verfchiedenen tHeologijchen und Iritijhen Stand- „deutiche Papft“ über die neugegründete evangelijche Kirche ausiübte, das punkten au aufgefaßt wird, laffen fidh natlirlidh nicht felten ausS einer beinahe unbegrenzte Anfehen, das er bhei jeiner näheren und weiteren Um- und derfelben Thatjacdhe (InjHrift), je nachdem man fie in diefeS vder gebung genoß, nicht minder der giftige Haß, womit ihn jeine Gegner nach wie vor verfolgten, jowie die tiefe Furcht, die fie vor jeiner alles über- jenes Licht ftellt, verjchiedene Schlüfje ziehen. Seine eigenen Schlüffe und Anfichten hHat der Verf. mehrfacdh, 5och {tet8 nur mehr beiläufig ausge- ragenden, {tet3 zum Kampfe bereiten Perjünlichteit empfanden. Indejfjen {iprochen; mehrfach abweichende hHat z. B. Dillmann in der Abhandlung diefe Seite von LYuther’$ Wirken 1äßt fichH eben auf wenigen Blättern nicht „Ueber die Herkunft der urgefchichtliden Sagen der Hebräer“ (Sigungs- daritellen , und wir wmünfchen von Herzen, und der Verf, ftimmt vielleicht berichte der Kgl. Preußifjchen AWkademie der Wiffen{Haften“, 1882, S. 427 in diefem Wunjdhe mit ungs überein, daß das Ever8’jhe Werk den Gez bildeten unjeres VBolles — denn in andere Kreije wird daffelbe Ihon um —440) fundgegeben: mer nun dem Einen oder dem AUnderen jei e& gar nicht, jet e& nur tHeilmeije beizupflichten vermag, wird immer noch in jeine8$ Preijes willen jhwerlidh dringen — Luft machen möge, den Refors der Lage fein, jeine eigenen Anfichten jelbjt mit den monumentalen Uu8- mator aug fjeinen Schriften jelber fennen zu levnen, Die beigegebenen fagen in Einflang zu bringen, bezw. auf Grund der leßteren fih An- Bilder, e& find die Schhwerdgeburth’jchen, find bekannt und bedürfen keiner Ihauungen zu bilden, die mit dem eigenen theologijdhen und Kritijchen weiteren Empfehlung. RN Standpunkt in Nebereinjtimmung find. — Ale InjHriften find nicht nur QXemme, Lic. L, (a. o. Prof. der Theol. in Breslau), Die Sünde wider den in genauer Neberfeßung, jondern auch in tranjkribirtem Orundtert mit- heiligen Geift. Eine Abhandlung zur Glaubenslehre, Breslan 1883, getheilt; Hierdurch wie durch die beiden fehr Jorgjam ausgearbeiteten L, KOHleEL (VE, 115 S g8i8) 1: 80, Gloflare (S. 492—593) ijt beftändige Kontrole auch der Neberfeßung ev- möglicht. — Der Verf. ijt bei der Kommentirung des A, . (S, 1—457) Die vorliegende neuefte Behandlung diejer dunklen Frage macht e$ bei ganz zwedmäßig der Iutherijchen AUnordnung der biblijdhen Bücher gefolgt. großer Tiefe und Schärfe doch nicht leicht, ihre Ergebnijffe Har und be- {timmt zu fajjen. KRecht Hat unjeres Srachtens der Verf. jedenfalls in Den einzelnen Büchern i{t natlürlich jehr verfchiedener KRaum gewidmet: den drei Hauptpunkten, erftlidh daß die Läljterung des H. Geiftes fachlich der Lömenantheil entfällt auf Genefis KXap. 1—11 (S. 1—134; Eykurs ein8 mit der Läfjterung Ieju Chrifti ijt; zweitens daß die übliche Bezeich- über den FeilinfAOHriftlihen Sintflutbericht von aul Haupt, S. 55—79) und das Buch der Könige (S. 183—365); das FJejajabuch wird S. 382 nung al8 „Sünde wider den H. Geift“ ungenau ift, indem e& auf allen —414 erläutert. — Ein Hronologijcher Eykurs (S. 458 — 468) erörtert Stufen des8 geiftlichen Lebenz Siünde foldjer Art gibt, die doch unzweifel- Haft vergeben werden kann; drittenz daß die Unvergebbarfkeit diejer Sünde das Verhältniß der biblijhen und der monumentalen Chronologie; das nicht al8 Strafe aus ihrer furchtbaren Größe, jondern als innere Noth» Rejultat ift der biblijdhen ungünjtig. Die Hronologijhen Beigaben (S. 469 wendigteit aus ihHrer fittlidhen Natur, nämlich aus$ der mit ihr gefeßten —491) bringen: I. den afjyrijchen Regentenfanon von 8SI3—666; IT die SEponymenliften mit Beifdhriften; III. den babylonijchen Regentenfkanon Unmöglichteit bußfertiger Bekfehrung zu begründen ift. Verfehlt aber ev- des Ptolemäus von 747—335; IV. eine babylonijdh-affyrifjche SynchHroniftif. jcheint e& un8, wenn nun die legtgenannte Wirkung wieder daraus Yer- — Die Benußung des lehrreihen Werkes, weldes feiner Empfehlung, nır geleitet wird, daß der Menjch mit jener Sünde „jeine eigene religiös=fitt- liche Urtheilstraft vernichte“. Das wird doppelt unzuläffig, wenn der Detfe einer Anfündigung feines Wiedererfcheinens bedarf, wird durch ein Sach- — obmwol er befremdlicherweije nirgendS eine eingehende Auslegung der und Namenregijter“ fjowie durdy eine „Hebrätjches Wortregijter” er- bezüglihen Wort®e Chrifti gibt — Ddie Läfterung des Hı Geifte8 f{peciell leichtert. — Der Druck ijt, foviel wir bemerkten, Kkorreit. S. 160, 28 1.38, 17 (it. 3, 17). ©S. 241, leßte Zeile, find nac) „Diener des“ die und ausfchließlich al$ einzelne „Zungenfünde“ faßt, und zwar als die der Worte „SohneS des“ ausgefallen. H. Sir. Pharijäer. welcdhe „den H. Geijt in Jeju zum Teufel machten“. Denn daß einzelne jündige Neußerungen als joldhe die Bedeutung Haben jollen, das Gver8, Dr. C. (Paft. zu St. Matthäi i—n ée£ßgig)‚ D. Martin Luther in Wort ganze Leben weiterhin zwingend an Ddie entjprechende Sündenreihe 3zU binden, ift eine pfyqhologifch-ethifjdhe Unmöglichkeit, ganz abgejehen davon, und Bild. Feftjhrift zur vierhundertjährigen Geburtstagsfeier des großen Keformators mit 8 Stahlit. von Brof. E, A. Schwerdgeburth daß Läfjterreden joldhen Inhalt8, folcher auZdrücklichen Diabolifivung des in Weimar. Leipzig 1883, UWhlig (XIII, 35 S, Fol.). 12 M. Geiftes Gottes überhaupt kaum je vortommen werden. Sine weitere Üble Daz jchon in feiner äußeren Erfheinung fehr ftattlich auftretende Bırch Kolge diejer Faffung ift dann die Nothwendigteit, die in Hebr. 6, 4 fg. und 10, 26 fg. erwähnte Verfündigung bewußten Abfalls vom Glauben, bietet fich dem deutfchen Volfe dar al eine Fejtgabe zu Luther’8 vier- welcdhe doch mit der von Fejw alz Gottesläfterung bezeichneten offenbar Hundertjährigem Geburtstag. Der Berf, bezeichnet e& im Borwort als eine befondere Schwierigfeit jeiner Aufgabe, in einem engen Rahmen ein identifjch ift, wenigjten? begrifflich, al8 zuftändliche innere Entwidelung von abgerundete8, mwefentlich erjhöpfendes Sebensbild Suther’8 zu entwerfen, leßterer,. al einzelner äußerer Bethätigung, zu untericheiden, wodurch und andererfeitZ mitten in den Hochgehenden Krchliden Wogen der Gegen- freilich immer noch nicht die wunderlidhe Bezeichnung der erfteren alg wart die Hijtorijhe‘ Treue zu bewahren. Bon diefen beiden Schwierig- „Beichimpfung des h. Geiftes“ veranlapt wäre. Die weitere Unterfchet- dung, wonad) die „Läfterung“ lediglih im Stadium der Erwedung zum Teiten möchten mir die Teßtere nicht fo Hoch anfjdhlagen. Denn foweit auch 213 214 Glauben, die „Befchimpfung“ nur im Stande des SGlaubens möglich fein de8 „ftarren Konfejfionalismus“ einfach verftummen muß. So ift die joll, bleibt dann fchon fo ohne erfichtlidhe Begründung, ja, fie artet in angezeigte Sammlung in dankenswerther Weife geeignet, das Bild diefes einen verhängnifvolen Frrthum au in der vom Verf, mit befonderem werthen BaladinzZ unjerer Kirche nach zwei Seiten hin in das rechte Licht Eifer vorgetragenen Anfchauung von Glaube und Wiedergeburt im Ver- Jjeiner vollen Bedeutung zu ftellen. Hältnif zueinander. Danad ift der Gläubige wol der Gerechtfertigte, aber Smiles, Dr. Samuel, Georg Moore, ein Kaufmann und ein Menjchen- noch nicht der Wiedergeborene, fondern „er findet fich auf einer gewiffen freund, MAutorifierte Neber ung aus dem Englijhen v. Augufte Stufe des Glaubens mit einem mal als Wiedergeborenen vder aus dem Daniel. Gotha 1882, $. W Berthes (367 S, gr. 8) 6 In Geift Geborenen vor“. „Die Wiedergehurt ift nicht die Ent{tehung des Slau- Schon zu feinen Lebzeiten ijt der NMame Georg Moore’$ weit über benslebens, jondern die geweihte Stufe deffelben, auf weldher der h. Geift SGroßbritanniens Grenzen Hinaus bekannt ewefen al8 der des edelften, zu dauernder Einwohnung im Menjchen, als zu unauflöslicher Verbin- weitherzigften, thHatfräftigjten Menjhenfreundes, Seine vielen Verehrer, dung mit feinem innerfien Wefjen gelangt ift“, ja „fein eigenfties Wefjen voran alle, welche fich für Innere Mijjion intereffiren, werden mit Freude das Lebensbild Ddiefes bedeutenden Mannes begrüßen, der ein „felbft= augmacht“, eine Glaubensftufe aljo, auf weldjer dann erft, aber audh in gemachter Mann“ feine enormen Reichthümer nicht nur, ondern vor abfoluter Weife, die Unmöglichteit des AbfaNls gegeben ift, E3 liegt darin allem jeine Zeit, Jeine Arbeit, feine Perjon in den Dienft der Elendeften eine Entwerthung de3 rechtfertigenden Glaubens und eine Neberjhraubung und Nermften, aller Bedürftigen, des Nächften ftellte, Beachtenzwerth der Wiedergeburt, welde die ganze Schrift wider fich hHat und die Grund- ijt, mie Mitgefühl mit den Leiden, welche er jelbjt in der Sinjamfkeit und lage des evangelijchen Bekenntnifje® zerftört, Wie dabei der Verr. mit D ede Londons durchgemacht hHatte, 1r {prünglich feine Arbeit an anderen der Taufe al „Bad der Wiedergeburt und Erneuerung des h. Geiftes“ und für andere Herrorgerufen hHat. eligiöje Motive treten erft fpäter zurechtfommen mwill, ift {chlechterdings nicht abzujehen. AWber dieje Trag- hHinzu und ordnen und vertiefen feine mannichfaltigen Beftrebungen. weite feiner Theorie fcheint der Verf. freilich weder zu wollen noch zu Seine Frömmigkeit erinnert an Kingsle ijhe Selbjtquälerei desorientirt | ’3 musfuldjes Chriftenthum, ahnen, da er fonft nicht im Stande wäre, für diefelbe die berühmte Nur vorübergehend fann er durch pietift Luther’jhe Auslegung der zweiten Bitte anzuführen: wenn der Himmlijcdhe werden; bald faßt er fidh in feiner refoluten Weife z ujammen: , | ch habe Vater un jeinen h. Geift gibt, daß wir feinem Heiligen Worte glauben mir vorgenommen, mein Gemiüth fünftig nicht mehr mit dem egehren and göttlich Ieben — die geiftentiprungene Einheit von Glauben und Wieder- von außerordentlihen Eindrücen und Zeichen, die mir al Beweis der geburt fann ja gar nicht beftimmter ausgejprochen werden. Erklärt wird Wiedergeburt dienen jollten, zu berunruhigen. IH _ glaube an das Evan- gelium, ich hHabe den errn Sefum Chriftum Kieb! Ich nehme vertrauens- allerdings diejer ftarke Fehlgriff einigermaßen durch das polemijche In- voll das ort an: er mein Wort Hört und glaubet dem, der mi terefje des Verf. gegen die Irrthümer der Ritjchl’jchen Theologie, deren ejandt Hat, der hHat das ewige Leben und fommt nicht in das Gericht, energijche Beftreitung überhaupt ein wefjentliches Verdienft jeiner Schrift f D ndern er ijt vom Tode zum Leben Hindurch edrungen!“ Und nun art- bildet. i beitete er in allen Zweigen der Inneren Mi) ion mit einer erfinderijchen Liebe, einer Aufopferung, einer Raftlofigkeit, einem Erfolg, die i te8- hilippi, D. F, A, ‘Btebigtnl ller\"b „2_3|;rträge. MNebit zwei Anhängen. gleichen fuchen. Eine europäifche Berühmtheit wurde er xch die groß- Hraäg. von Dr. Ferd. PHilippi. Gütersloh 1883, Bertel8mann (VI, artige Hülfeleiftung, weldhe er für das ausgehungerte Paris im F. 1871 180 &. gr. 8). 2. 80. ing Werk jeßte. ie betr. Partie des Buches i{t wohl gelungen und fehr € war ein richtiges Gefiühl, das dazu geführt hHat, den hHeimgegange- Jefengwerth. IJm übrigen thHäten Ueberjegerinnen ut, die englijchen Origi- nale ni t jo unbejehens über den Kanal zu werfen, jondern fie für Das nen mächtigen Borfkämpfer unfjere$ Iutherijdhen Bekenntnifjes, den man deutjche ublitfum einer eingreifenden Bearbeitung und befonders Kürzung draußen doch eigentlich nur in der ftattlidhen Waffenrüftung des gelehrten unterziehen. Hätte man Ddiejfe Biographie ur Entfernung vieler Theologen kannte, nun auch im fAlichten Friedensgewande des praktijchen ?2%ie derholu n und fürzere, aber überfichtlidhere Darftellung der Unter- Gemeindedien{tes zu Zeigen. Se entjchiedener in Philippi’z Werken der nehmungen © oore’S$ von 23 Bogen auf 16 vder 17 Bogen zujammen- durchdringende fcharfe Verftand vormwiegt, defto wohler muß e$ feinen ezogen und etwa no mit einem Bilde des Helden aus e {tattet, o wäre zahlreichen Verehrern und Schülern thun, in der vorliegenden Sammlung 8 ing$ley’8, ihr ein ähnlicher Erfolg ge_ri)tfi gewejen ‘mie dem Leben S IN eine voNlgültige Ergänzung fjeines Bildes audh von der Gemüthsjeite Her zu erhalten. Was insbefondere die (9) Predigten anlangt, jo tritt darin !;ieuelii tl;;::léifiiié ?$?i;eratur. neben der auch die wijjenjhaftlichen Arbeiten Philippi’® jo befjonders Harafkterifirenden rückjichtslojen Energie in der Entwidelung der Hrift- VHilofophie. Meinfke, Div.-Pfr. E., WaS nennen wir jhön? Die lichen SGlaubens- und Lebensjäße, eine Tiefinnigfeit und Wärme des Prinzipien der Nejthetit. Polen, Heine in Comm. (33 S, 8). 60 . chriftliden FInnenlebensS hHervor, die um fo ftärkeren Eindruck macht, weil Jüd. Theologie. Rabbinovicz, Raph., Variae lectiones in jie auch in entjprechender Form erfcheint: in blühendem Ausdruck, helebt Mischnam et in Talmud babylonicum. Pars XIII. Tract. Baba Mezia, München, (Rosenthal) (VIII, 312 S. gr. 8). 6M von einer Fülle überrafchender, biblijcher und natürlicher Beziehungen Kirchengefchichte. + Berger, P. F, N., Veben u. Wirken d. Hoch- und befonder8 gewürzt von zahlreichen geiftvollen und fchlagenden Anti- jel. Joh. Nep. Neumann aus der Congregation d. allerh. Erlöjers, Bijchofs thefen, die überhaupt ein Hervorftehender Zug der Philippi’jhen Dar- v. Whiladelphia. Einfiedeln, Benziger (405 S. gr. 8 m. lith. Portr. u. {tellungsSweije bilden. Ganz erfdheint allerdings auch hier die natürliche 1 Steintaf.). 3 .4 60 . ohle, Dr. ., P. Angelo eccht. Ein Anlage und Neigung zu begrifflich abftratter Behandlung nicht über- LebenS- u. Culturbild. (1. Vereinsjchrift der Görresgefjellih. f. 1883. mwunden; wie fie denn z. B. bei der Predigt am 11. Sonntag n. Trin. Röln, Bachem in Comm. (VII, 156 S. gr. 8). 2.450 . + Seneltr6öy, über Pharijäer uud Zöllner und in der erften Bibelfejtpredigt über Dr. Jgnatius v., Bijhof v. Regensburg. Ein Gedenkblatt zur 25-jähr. SIubelfeier jeiner Inthronijation [2. Ma 1888]. Einfiedeln, Benziger Hebr. 11, 1 ziemlich ftark fich geltend macht, thHeilweije jchon in der Fafjung (14 S, gr. 8 m. ortr.). 50 48. Rogge, Hofpred. B., Herm. Roßho des Themas. Noch mehr ift dies natürlich der Fal bei den Vorträgen, weil, Conf.- ı. Reg.-Schulrath, ev. Pfarrer zu ANachen. Ein Charatkterbil ß am meijten vielleicht bei dem Ddritten: über die Firchliche Lehre von der aug der niederrhein. Kirche. HYalle, Strien (IV, 69 S, gr. 8). 1.4 20 . Rerfon Chrifti, wo fich der Verf. durch den Eifer für die reine Iutherijdhe Apologetik, + Redwood, Bijhof Dr. F., Die Gottheit Chrifti, be- Doktrin dazu führen läßt, nicht nır die au vom Intherijhen Standpunkt wiejen durch das Chriftenthum. Aus dem Engl. überf. v. Z. B. Hiendl. zweifelhafte bekannte Liedesform: „D große Noth, Gott jelbit Liegt todt“ KRegensburg, Manz 51 6S. 8). 50 . Yadanogik, Meyer, Lehr. F., u. Paft. J. Prinzhorn, Dr. M | al8 echte Fühne GlaubenshHöhe Hinzuftellen, fondern auch die au inner- Luthers Gedanfen üb. Erziehung u. Unterricht. Eine Feftgabe zu dem hHalb der gläubigen Iutherifchen Theologie angefochtene rein dogmatijche 400jähr. Geburtstage £.’8. Hannover, Meyer (XIV, 310 S, gr. 8). 5 M Theorie von der communicatio idiomatum mit all ihHren gefliffentlich Homikettt. Schmidt, Paft. H., Mejjan. jalmen u. Weisjagungen, aufs äußerfte gefpannten Antinomien al8 „einen der fojtbarften ECdelfteine in Predigten ausgelegt f. die qHriftl. Gemeinde. Sine Winterpoftille. @s in der Befenntnißfrone unfjerer Nirche“ zu feiern. Sehr interefjant find vorwortet v. Prof. Dr. € Riehm. 2. Thl. Paffions- u. Ofter-Pfalmen d, die beigegebenen beiden Anhänge. Der erfte enthält eine Erflärung Phi- Alten Bundes. VBom S, Septuagefimä bis Pfingiten. Bremen, Müller (VIIL, 278 &. 8 3. KRogge, Hofpred. B., Kede, am Sarge d. Reichs- lippi’8 über die in einer Predigt am Sonntag Reminijcere 1848 gethane Neußerung, daß Ddie Kivländijhe Kirche Noth leide, über welche er von tag8-Abg. Dr. Schulze-Deligjch. Seipzig, Barth (15 S, gr. 8). 35 . Innere Mifjfion. Rucktefjchell Raft. Rect, . v., Die Diakonie des dem Kurator der Univerfität Dorpat zur Rechenfchaft gezogen morden N. . im Hinblik auf die Diakonifjenfrage, f mar. Abgefehen von der überlegenen Sicherheit, womit hHier das poli- Mijjion, Riga. (Dorpat, Karow) tijche Mißverftändniß jener Aeußerung mwiderlegt wird, ijft e& vor allem (63 S. gr. 8). 1 . 60 Yr8g. v. P. Zh. Schäfer. ie Innere, in Deutjchland. die ernfte Lauterfeit und der ebenfo feine al8 entjchiedene Firchlihe Zeugen- 6, Bd.: Die innere Miifion in Schlefien, muth des Dieners Chrifti, die da in Hellem Lichte erjcheinen. Den zweiten argeftellt v. Diat. D. Schüße. Hamburg, Demler (XII, 296 S, gr 8). 44 Chrijtlieb, Brof, D., . Paft. Krummacdher, Sin Gottesdienft Anhang bildet eine Kurze Abhandlhung, morin Rhilippi vor jeiner Beru- auf der öhe d. Teutoburger Waldes. Pred. u. Schlußwort bei dem fung auf den Lehrftuhl der {y{tematijchen Theologie in Dorpat jeine Prin- erften deutfh-nationalen Jünglingsfelt am Hermanns-Dentmal. Elberfeld, zipien für die Behandlung der betr. Fächer in gedrängter Kürze darlegt. (Buchh. der Ev. Gejellich.) (III, 33 S, gr.8). 40 . Was hier befonderS imponirt, i{t einmal die Kichtvolle und treffende Defi- Chriftl. Kunft. Martinikirche, Die, in Breslau u. das v. Rechen- Hrsg. v. dem nirung und Grenzbeftimmung der Einzeldisciplinen: Dogmatit, Moral, bergsche Altarwerk in Klitschdorf [Kr. Bunzlau]. Symbolif und Dogmengejhichte, und jodann noch mehr die Fritijche Be- Verein f, das Museum schles. Altertümer. Breslau, (Trewendt) (35 S, ‚4 m. 4 Taf.). 3, + Ruhn, Brof, Dr. P. A., Der jebige Stiftsban {chreibung der tHeologijchen Afterrichtungen des Myfticismus, Pietigmus ria-Einfiedeln. Mit S artift. (phototyp.) Beilagen. Einfiedeln, Benziger und Orthodorismus, in welcher der Verf. nicht nır die fejte, gefunde (VIII, 203 ©. gr. 8). 6 Kirchlichkeit, fondern auch die echt wijfenjhaftlidhe GeiftesSfreiheit feiner Vermi htes. Benham, Kev. W., Katharine 1, Craufurd Tat f (g Theologie in einer Weife dokumentirt, vor welcher der beliebte Vorwurf Sattin 11. 5 ohn v. Archibald Campbell, Erzbifjhof v. Canterbury. Zwe 18 215 216 “gebensbilder, im Auftrag d. Erzbijhofs hr8g. Frei dem Engl. v. Verfchiedenes. Der bereit3 dırrch die Bearbeitung der Gejdhichte der Stadt M, Heusler, ®otha, M Berthes (VII, 294 t(iä«tb 1 8): und zweier Kollegiatftifter zu Halberftadt bewährte Gymn. - Dir. Dr. Suft. Stämmler, Iuftigr. Dir. R., Neber Verficherung v. Kente u. Kapital. Schmidt zu Halber{tadt Hat die Herausgabeeines Urkundenbuchs des Hochftift? Mittheilungen üb. deutjhe Anftalten u. SGejelljchaften zur Verficherg. v. Halberftadt vorbereitet, das für die Gejchicdht$ orjchung von Hervorragender KRenten 1t. Kapital f. den Erlebens3fall 1u. f. den Todesfall, auf Veranlai] VBedeutung ift. Das Buch joll bis 1513 | ortgeführt mwmerden und vier d. Central-Ausjchufjes f. die innere Mijjion der deutjhen ev. Kirche bear A Bände umfajjen. Der erfte ift joeben al 17. Bd. der „Publitationen aus en £, preußijdhen Staatsarchiven“ erjhienen: „Urkundenbuch des Hochftifts Berlin, Her 46 &. gr. 8). Halberftadt und feiner Bijchöfe“, 1. Thl. Bis 1236 (Veipziq 1883, Beitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben. XII, 641 S, Sr entijpricht alle 5)iä;e} 7, Heft: N. Kübel, Apokalypt. Studien IIL. . Zimmer, 2 Kor. 11, 22 v. 8 m. 6 Siegeltaf.] 14 M.). u. bil. 3, 5. S. EngelhHardt, Veit Dietrih’s Treue gegen die Iuth. Drderungen der Wiffenjhaft und bietet einen forgfältig gefichteten Schaß Lehre. O. L. MündHmeyer, A. Ritjhl’3 Lehre von der Rechtfertigung. von Urkunden bis zum Ende der längeren Regierungszeit des Bifchofs Wild. Gußmann, Eid u. Meineid. — Theol. Studien u. Kritiken. 1883, Friedrich II dar. Faft die Hälfte der veröffentlichten Urkunden i{t bisher 4. Heft: Abhandlungen: 1. H. Heri "Der Die Liebesthätigkeit der deutjdhen ungedruct. — Die neulich erwähnte Schrift von Dekan KX. Lechler in Heils KReformation I, 2, &. M Ulteri, tiefung der Zwingli'jhen Sakra- bronn: „Das GotteshHaus im Lichte der deutichen Reformation betrachtet“ Liegt ment$S- ı. Zauflehre bei Bullinger. Gedanfen u. Bemerkungen: 1. B. bereit® vor (Heilbronn, Henninger [IV, 92 S, gr. 8] 1. 20). Sie befpricht Rleinert, Sind im Buche KohelethH außerhebr. Einflüffe anzuerfennen ? das evangelijche Gotteshaus, mwie e8 fich, fowol was die architektonifche 2. . SchHmidt, Die Bedeutung der Talente in der Parabel Matth. 25, Schönheit der BauesS alg die innere praktiihe Einrichtung betrifft, dare- 14—30. — Siona, Monatsjchrift für Liturgie ı. Kirchenmufit, 1883, ftellen follte. Sie führt aus, wie unter al den Künften, welche in den Nr. 1—6:; Abhandlungen u. Aufjäge: (1) Aus dem Programm des Dienft der KReformation fihh geftellt und bei dem Bau der evangelijchen Siona“; , (2—4) &. Cracau, Kyrie eleifon; (5. u. 6) M, Herold, Zur Kirchen mit Hand angelegt hHaben, die Baukunft bis Heute die einzige ge- Ginricht ung liturg. Gottesdienfte; (5) . Schveberlein, Zum Kyrie; blieben jei, mwelcdher e& noch nicht gelungen, dem Wejen des evangelijchen ) 5. A Röltlin, Liturg. Keformationsfeier zu Stuttgart. 1.u.. 2) Chriftenthums einen felbftändigen, lebendigen Ausdruck zu geben, und S edanfen ı. Bemerkungen. (1—4) Dekumenijches: (1) Zur altkirchl. Neu- Enüpft daran praktiiche Erwmägungen über die richtigen Grundjäge beim Bau jahr3- 1u. Epiphaniasfeier; (2) die Bußzeit der FJajten; Pajfions 11. von evbangelijchen Xirchen, ir werden auf die Schrift noch zurücdtommen. Ofterandachten; (3) auS dem ev. Mifjale des M. Qudecus; für Pai- — Das neuefte 55. Heft der „Zeitfragen des Hrifjtl, Voltslebens“ (Bo, VIIL, fion ı. Oftern; (4) Himmelfahrt; zur DÖiterlidhen Zeit. 1—6) Mufik- Heft 7) enthält: „Naturwifjenjchaft und Poilojophie. Zur Beleuchtung der beigaben. — Ev. Kirchen-Big. Yr. 26: Bom Deutichen Protejtantentage neueften materialiftijchen Aundgebungen dır Bois-Reymonds u, U,“ Von zu MNeuftadt a. d. H. Sammlung italien. Reformationsjchriften Ddes Martin v. NathHufinus (Heilbronn, Henninger; 1, 20). An die Rede des XVI. Sahrh. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 26: Das kirchenpolit. Gejeg. Prof. dır Bois- Reymond anknüpfend, welche derjelbe am 25, Janıar d. I Raft. v. Schlümbach. — roteft. Kirchenztg. Nr. 26: U. Schweizer, zu der Geburtstagsfeier Friedrich’S II. in der Mol. preußijchen AWtademie anfjen über Zwingli u. Prieftercölibat (Fortj.). Zhomas, Zur Yuther- der Wiffenfhaften gehalten hHat, und welche fo großeS Aufjehen erregte, S ubelfeier. Briefe au3 der Schweiz I. — Ev. Monatsblatt für die deutfche daß fie au im preußifchen Abgeordnetenhaufe zur Sprache fanı, weijt der Schule, Nr. 6: D. Claffjen, Bildun g von Präparanden u1. Seminariften, Verf. nach, daß die Wifjenichaftlichfeit für das Syftenı der materialijtijchen — Der Katholik. Iuni: Die Weltanjhauung des P. Angelo Secchi. Der f Naturforjcdher eine bloje Muste i{jt, daß der Materialismus, die natıra- Diakonat in der Apoftelgejch. u. den Paulin. YBriefen, Ergänzungen zu liftijdhe Weltanfhauung, in die Naturwifjenjchaft überhaupt nicht gehört, Sanffen’s Gejcdh. des deutjichen Voltes. Das neuejte Werk über die Buß- jondern in die Philojophie, und daß fie Hier jeit JahHrhunderten allerdings bücher. %. Mofjer, Meldh. B, v. Dejhwanden (Schl.). H. KXeiter, Die ihr Wefjen treibt, aber die Häglichite aller Rollen {tet$ gejpielt hat, Es MApoftel des Herrn von Ed. Behringer. — Alemannia. 11. Jahrg. 2. Heft: wird gezeigt, daß, was fie wider die Bibel und den HriftlihHen Glauben ®. Bart]ch, Iohs. Pauli alz Prediger. — Lorfchungen zur deutfchen reden, nicht au ihrer Wifjenfhaft entfpringt, Jondern aus ihrer Philo- Gefchichte, 23. Bd. 2. eft: . v. Eiden, Die Legende von der Er Jophie, daß alio unjer Glaube nicht dem miderfpricht, was jene wirklich mwartung des WeltuntergangeS u. der Wiederkehr Chrifti im I. 1000. wiffen, fondern nur dem, wodurch fie ihr Michtwijjen zu ergänzen juchen, M. Lojfen, Die angeblicdhen protejt. NMeigungen des Bijchofs Iulius — In Allahabad in Britifh Oftindien (London, Trübhner u. Co.) erfchien: Eohter von Würzburg. — Die Grenzboten, Nr. 26; . Clajfen, Zur „Christ versus Krishna: A brief comparison between the chilf events, Auslegung Kant’3. — Philologus. 42. Bd. 2. Heft: BhH. Thielmann, characteristics and mission of the abe of Bethlehem Judaea and Neber die Benugung der Bulgata zu {prachl. Unterjucdhungen, the babe of Brindabum Mathurapuri“, by L. A. Sakes (II, 94 u, 3 S, 8 mit Bortr.; 6 Sh.). — BVei x3. SoerlihH in Breslan: „120 Be- räbnis- Gejänge, Pjalmen, Lieder und Motetten für drei bis acht Erklärung. timmen“, hr8g. von € Nifel (18 Bog.; 2 M.). Die Gefjänge find SIn meiner Anzeige des Daab’jchen Buches „Der Thalmud in Vor- Jämmtlich von einem cHriftlidh-gläubigen SGeifte durchweht und fowol für trägen“, Nr. 23 d. BL, ijt Sp. 178, .28 fg. Jo gedeutet worden, alg Katholiten alz Evangelijche bejtimmt. — Zum BPreije von 6 M, ift von jolle das genannte Buch für ein Plagiat erflärt werden. Ich bin nicht Dder Anficht, daß meine Worte diejfe Befchuldi enthalten; denn fie S. E, W. Vogel in Veipzig zu beziehen: „Dr. M. Yuther’$ Briefwechfel“, BurkhHardt in Weimar (1866; früher 9 W,ı bilden den Schluß der Erwähnung derjenigen “ı ngel . ., weldhe im hr8g. von Dr. gejprochenen Worte theils unvermeidlich, thHeilS doch entjhuldbar find ...“ und zu 10 Mi.: „Wörterbuch zu Dr. M, Luther’8 deutjdhen Schriften“ von Um indeß jedes Mißverftändniß unmöglich zu macdhen, bemerke ich hHier PI. Dieg. 1. Bd. A F; 2. Bd. 1. Lfg. G— Hals (1870—72; früher 21.50). noch, daß der Verf. in der Vorrede ausdrücklich erflärt, er hHabe die Vor- — MB ein Beugniß für Luther aus der reformirten Kirche ijt von Inter= träge „nur auf vieljeitig ausgefprodhenen Wunfch“ veröffentlidht und im efje: „Lutherg Leben. Fiür das Volk gefchrieben zum 400jährigen Geburtse Dran e Jeiner Amtsgejchäfte feine Zeit gehabt diejelben „einer nochmaligen tage Luther3“ von Chrn. TifjhHhHaujer (theol. Lehrer am Mijfionshaus Ueb e arbeitung zu unterwerfen“. Den Verf. al8 Perfjon triffit jJomit zu Bajel) (Bajel, Detloff; 2 Mt). „Dem Verf. diejes ‚„Leben Luther$”, fein Vorwurf; dem Autor gegenüber muß Ref. freilidh aus leicht erficht- heißt e3 im Vorwort, „lag vornehHmlihh am Herzen, ein joldhes kurz gefaßt lidgen Gründen daran fefthalten, daß mindejtenz die Hauptquellen, wenn und volfsthümlich gefchrieben auch jeinem 1. Schweizervolle darzubieten. auch nur nachträglich in der Borrede der gedruckten Arbeit, zu nennen Luther ift in der Schwei wenig befannt. Viele unjerer Chriften kennen, gewejen wären. die Gejchichte manches ijfionarg oder neueren Kirchenlehver$ beffer al8 Und Mit Genugthuung füge ih nodh Folgendes hinzu. Die Lektüre der das Leben diejeS unftreiti rößten Reformators. oc) jollte na in Rede ftehenden Schrift ließ den Verf. mir als$ „Antijemiten“ (natür- 400 S. erfannt werden, da } uther nicht etwa nur der Iutherifchen Kirche, lich nicht der vulgären Sorte) erjdheinen . {pätere perfönlidhe Information jondern der anzen Chriften eit angehört, und daß hHeute noch, ja Heute gan hHat mich jeßt überzeugt, daß Hr. Mi j JionSprediger Daab {i in Dder befonders mwieder, alles © f 1 } ftenvo f biel von diejem Manne lernen fönnte. — Bei D. Soltan in Norden erjchien: , Das Leben Dr. M. LuthHer’8 in rechten Herzensftelung zu Hirael befindet und in gefegneter Weife Jeinen Ihmeren Beruf erfült. epijdhen Poefien“ (5 Bo „ M 8 mit Titelbild 30 Pf.; feine Ausgabe in: Berlin, 30. Juni 1883. Herm. £. Sirak, rößerem Format 50 P T .). NMicdht Ayrijhe Gedichte, die fidh an einzelne egebenheiten au Luther’3 Leben anfch ießen, merden hier geboten, {on- Entgegnung. dern der ganze Lebenslauf des Reformators ijt in epijdhen Dichtun en In Nr. 21 des Theol. Literaturblattes vom 25. Mai ift eine mit P, wiederge: eben. — Die Preisaufgabe des Evangelijdhen reßvere ü n$ unterzeidhnete Recenfion einer Abhandlung über die Zahl 666 Offenbarung in Schlefien über Luther’8 Leben und Wirken Hat nicht weniger als 44 | des Hoh. 13, 18 enthalten, welcdhe, von einer Widerlegung abjehend, furz- Bewerber gefunden. Die Prüfung derfelben und die Herausgabe der‘ weg jene Abhandlung verwirft aus dem Grunde, daß in der Offenbarung Schrift wird daher eine längere Zeit in Anfpruch nehmen. — Yuther- das Ei elne aug dem Ganzen erflärt werden müjfe, und umgekehrt bilder erjchienen: bei R, Hartmann in Leipzig: Dr. M, Luther. Bruft- C ließt % ec, aus dem Einzelnen auf das Ganze, indem er dem Verf. die bild na L. Kranach. Lithographie; 37 '/2 cm, lang, 28 cm. breit (1. 50); X uffaffung der ganzen Offenbarun al8 eine zeitgefchichtlidhe aufbürdet und bei S, L. Schrag in ürnberg: Sut ) er, gemalt von £. Rranac d. We.. und einen VBormwurf daraus macht, daß die einjchlägigen Fragen für dieje M 1533. acfim. Hotographie (4), aufgezog. auf Karton 2. 50. — Auffaffung nicht nur niht beantwortet, jondern nicht einmal aufgeworfen Der Appelljenat in Prag beftätigte am 23, Yuni die Bejchlagnahme eien! Wie aber Fragen für eine fremde Anficht zur Geltung zu bringen von A Rohling’3 Schrift „Meine Antwort an die Rabbiner“ (vgl.. | eien, ift nicht Iar. Dabei geht Rec. von der Sache ab und fMagt über Nr. 23). Obglei man zugeben muß“, heißt e& in den Gründen des Tangathmige Säße mit Parenthejen und Citaten, da doch nur etwa 3 Ertenntnifjes, „daß der Federkrieg der wifjen|chaftlihen Grundlage nicht durch eingejchaltete erforderlidhe Citate längere Säße vorkommen, und in entbehrt, 10 überfchreitet doch dieje Kampfmweije die Schranken einer wiffen« der hHeil. Schrift fidhh leicht ein Sag nachweifjen 1äßt von nodh größerer jchaftlichen objeftiven Kontroverje um jo mehr, al8 die Ankündigung in Länge. Seitenlange Citate finden fih auch nicht, denn das einzige aus den Annoncen den eigentlichen Zwed der Druckjehrift anzeigt. Die LO9: Srenäus nimmt faum den Raum einer Duodezfeite ein, und Ddas eine aus Tacitus ijt mwenig größer und Konnte nicht verfürzt werden. Auf ift, jchüre ift in die niedrigjten Schichten gedrungen und, da fie ganz geeignet neuere Deutungen i{t au ausführlich Bezug genommen. on Hf a en die Angehörigen der jüdijchen Nation aufzureizen,. mußte die- tion beftäti, werden.“ Der Vertreter Rohling’3 meldete die. Alle, welche die Differenz zwijdhen Autor und Recen Bejchwerde an das D jent intereiifrt‚ erlandesgericht an. werden von leßterenı gebeten das Schrifthen zu lefen. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 28. Leipzig, den 13. Inli 1883, Cheologifhes Literaturblatt, Erfeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlig 1 IUk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5. 3um Sutherjubiläum. ten; vor allem aber dürfte wol betont werden, daß im Areije der An- VIL hHänger Suther’8 eine Zeit lang die Beftrebungen der revolutionären Mitterjchaft wie des deutjchen Reformator8 durchaus flr identijch gegolten 8 ijt eine @Gabe von Herborragendem Werthe, deren Anzeige un hHeute obliegt: . Möftlin Hat von jeiner großer Lutherbiographie: „Mar- hHaben. Beuge dafür ift z. B. das Gedicht des Eoban Heß an Konas bei tin Quther. Sein Leben und jeine Schriften“, die zweite „nen durch- defjen Rückkehr vom wormfjer Reichstage. Im üÜbrigen ijt gegen Mauren- gearbeitete“ Auflage erjdheinen Iafjen (2 Bd., Elberfeld 1883, Friede- brecher zu bemerken, daß in einer Darftellung wie ettwa der feinigen in rihs [XII, 818 und X, 733 S. gr. 8] 18 Mi.). A3 im . 1875 die jeiner „@Gefjchichte der kath. Reformation“ (1. Bd. Nördlingen 1880) natur- erfte Auflage erfchien, da wurde diefe umfängliche Arbeit mit allgemeiner gemäß die durchjchlagenden Momente in Suther’8 Entwidelung viel jhärfer Freude begrüßt. Die Lutherforfhung war durch fie zu einem Ruhepunkt Hervortreten müffen, da er den Zwecfen jeiner Darftellung entfprechend gebracht, da Facit der zahlreihen, vft weit verftrenten und jchwer zu- eben nur dieje Wendepunkte Hervorhebt, den dazwijchenliegenden Stoff da- gänglichen Lutherftudien und Yuellenpublikationen über Luther war gezogen ; gegen nır furz andeutet, mogegen Köftlin jeiner Aufgabe gemäß den ges und e& mar damit zZzugleich eine zuverläffige Grundlage gefhaffen, von jammten Stoff der Lutherbiographie mit gleidHhmäßiger Ausführlichteit der aus neue Forfjhungen fröhlich weiter vordringen fonnten, Und jebt, bearbeiten mußte. Bei KMöftlin nimmt beifpielsweije die Schilderung der da nach acht IJchren ung die zweite Auflage vorliegt, Lönnen wir konfta- leipziger Disputation 14 S. in Anfpruch, bei Manrenbrecher kanm zwei; tiren: wir find ein gute$ Stück weiter gefommen, und e& muß dem Verf. natürlid fann in der furzen Skizze die Bedeutung des 5. Yuli viel ein- eine Freude gewejen jein, bei erneuter Durcharbeitung diejer. Biographie drucksvoller hHervorgehHoben werden, indem alle8 andere, wa8 bei der Dise an jo zahlreiden Punkten den Zuwachs verzeidhnen zu können, zu dem putation vorfiel, nur eben angedeutet vejp. übergangen wird, al8 in der er jelbjt die Unregung gegeben Hatte, Röftlin nennt an erfter Stelle die ausführlidhen Schilderung des Gefjammtverlanfes bei Köftlin. Wer die verdienjtlidhen FZorjdhungen von Kolde, deren Ertrag der neuen Auflage Gejchichte nur in ihren Hauptmomenten vorführt, verfügt über ganz jehr erheblich zu ftatten gefommen ift: die fürzlidh eridhienenen „Analecta andere Darftellungsmittel, als wer in gleichmäßigem Fortjhreiten Großes Lutherana“ hat er wenigften$ noch in den Anmerkungen, wenn auch und Kleines, Bedeutungsvolles und MNebenjächliches mitzutheilen Hat. nicht mehr im Terte jelbjt berückjfichtigen kFönnen. Uber der Fortjchritt Bielleicht Hätte KXöftlin durch zujammenfaffende, rücblidende Erörterungen von der erften zur zweiten Auflage zeigt fich nicht nur in der jorgfältigen an gewiffen Abjchnitten feiner Erzählung noch wirkjamer dafür {fjorgen Berückfichtigung der in den Zwijchenjahren erfchienenen Lutherliteratur : fönnen, daß der Lefer über der Stofffüle die bedeutfjamften Entwidelungs« der Verf. Hat jelbit ein nicht unwichtiges (noch ungedruckte8) Yuellenmate- punfte in Suther’s Leben fich räftiger zum Bewußtfein kommen ließe. rial für jeine Darftellung neu zu verwerthen vermocht. Während näm- Daß Köftlin trog der Maurenbrecher’jchen Einwendungen weder Luther’s lih in der 1. Auflage von HandjeHriftlichen Tijdhreden Luther’3 nur die wormjer Worte: „Hier ftehe i 20.“ preisgegeben, nod) auch fich von der in Gotha befindlide Sammlung des Valentinus BavarısS benußt war, Echtheit der angeblidhen leßten Aeußerungen Luther’3 über jeine Abend- jo fonnte Möftlin jeßt (in Seidemann’ihen Abjchriften) die werthvollen mahlSlehre Hat überzeugen Iafjen, das mwar nicht anderS zu erwarten; Köftlin wird in beiden Punkten wol recht behalten. MAufzeichnungen Veit Dietrich’8 (nürnberger Stadtbibliothef), die „Collo- quia serotina“ von Lauterbach (Herzogl. Bibliothek zu Gotha), die Aufe Im Nachfolgenden feien noch einige Nachträge und Berichtigungen zu zeidhnungen des Mathefius (Germanijches Mufeum), Jowie noch zwei andere Einzelnheiten gegeben. I, 179 jei zu Outher’$ Bezeihnung al Eleu- Tijdhredenjammlungen (Gotha und Dresden) Heranziehen. Ehenjo ijt jeßt therius angemerft, daß um jene Beit auch Eoban Heß an Ioh. Lang auc) die große Handfchriftlihe Sammlung von Briefen Spalatin’8 in Ubs id)reibt; Huttenus noster factus est Eleutherius, quia vere liber (Hessi jriften Neudeer’S (Herzogl. Bibliothef zu Gotha) ausgenußt mworden. „Epistolae familiares“ p.20). ur Siteratur über die Magdeburger Und mwie der Verf. für die 1. Auflage fich der rührigen Mitarbeit des „Nullbrüder“ find nachzutragen die Auffäße in den „GefjchichtSblättern für inzwijchen Heimgegangenen Seidemann Hatte erfrenen fönnen, {o Hat er Stadt und Sand Magdedurg“. 16, Jahrg. 1881, S, 309 fg. und 17. Jahrg. auc diesmal in Anaake einen Gehülfen gefunden, dem wir namentlich für 1882, S, 440 fg. DBetreffs des in Magdeburg mit dem Betteljack umhere die Anmerkungen mandhen werthvollen Beitrag zu danken Haben. Der gehenden Fürften von Anhalt vgl. „Der Katholit“, Yahrg. 1878, S, 322, Hortjchritt in der 2. AMuflage zeigt fidh ganz befonderS in den erheblich In den Viteraturangaben über Hilten I, 777 fehHlt Burkhardt, „Luther’8 angewachjenen Anmerkungen (in Bd. I find diejelben von 37 auf 45, in Briefwechfel“, S. 166. Zu LYuther’8 zeitweiliger Rücverjeßung nach Erfurt Bbd. IL von 40 auf 50 S, gewachjen), jowie in dem bibliographijchen Ver- I, 781 jei auch auf Opera exegetia IV, 13 verwiefjen. Neber Friedrich’s zeidhniß, weldheS jeßt etiwa 25 Schriften Luther’s mehr al8 in der 1. Auf- des Weijen berühmten Traum Haudelt ein beachtenswerther Auffaß in lage als im Texyte befprochen nachweift. Der 2, Bd, ift von 678 auf „Sortgejeßte Sammlung von alten und neuen theol. Sachen“. Leipzig 733 S, angewachjen; in Bd. I ift die Vermehrung der Seitenzahlen nur 1786, S. 257 fg. 3u I, 811 (Suther’$ Predigt in Magdeburg) ift nach- gering; aber ein genauer Vergleich zeigt, daß der Verf. eifrig bemübht ger zutragen Hertel, „Die „Hijtoria” des Möllenvoigtes Seb. Langhans“ wejen ift, feine frühere Darftelung überal kürzer und Inapper zu fajjen, (Magdeburg 1881). II, 64 zu den NMamen „Hanz und Grete“ im „Trauts jodaß der materielle Zumwachs doch vecht bedeutend ift. büchlein“ ijt au auf Erl. Ausg. XXXI, 177 zıt verweifen. Meber die VBon eingehenden Befprechungen der 1. Auflage find eigentlidhh nur Herzogin Urjula von Münfterberg II, 118 ift dem Verf. der reichhaltige zwei zu nNeNNEN, eine von Anaake in der „Zeitjchrift für die gejammte Aufiag von H. Ermijdh im „Neuen Archiv für fächfijhe Gejfchichte“, IL, Iuth. Theologie und Kirche“ und eine von Maurenhrecher in den „Örenz- 290 fg. entgangen; über die Pact’jdhen Händel die freilich jehr tendenziöfje boten“. (Erftere, welde mande Berichtigung in Detailfragen brachte, ift Schrift von Chjes („SGejchichte der Pac’jhen Händel“, Freiburg 1881). der neuen Auflage jehr zu ftatten gefomımen; anders fteht e& mit der des Betrefis der Berührungen Luther’s mit Schwenkfeld jet auf den Brief des bonner Hiftorikers, Dieje bekämpfte nämlidh) vorzüglich die „ausgleichende, leßteren an Dekolampad bei Fueslin „Epist. Reff,“ I, 62 verwiefjen. Bei allen Extremen abholde und verföhnliche Auffafjungsmweife“ Köftlin’8, nad der Angabe II, 437 über Luther’8 angeblihe 21 Predigten vom X 1537 weldjer er namentlichh dem Auftreten Luther’8 in dem entjcheidenden S 1520 nicht gerecht geworden jei. Man Höre zu wenig von dem „De- ift der Aufjag in der „Zeitfchrift fr Kirdhengefchichte” V, 499 fg. unbe- achtet gelafjen. Das Auftreten der „Sabbater“ in Mähren IL, 442 er- magogen und Revolutionär”, der Sinfluß des Humanismus fei zu gering mähnt bereit$ G. Wigel in jeinem „CEuangelion M, Luters“ BI. D. vom angejchlagen, der Meformator erjcheine in Möftlin’s Schilderung viel zu . 1533. II, 610 ijt eine Berichtigung überjehen, mweldhe v. Druffel in zahm 1. dgl. m, Diejfem Einjpruch gegenüber ijt der Verf. im wejent- jeiner Schrift über „Kaijer Rarl V. und die römijde Curie 1544—1546", lichen bei jeiner YArt und Auffafjung geblieben; nur I, 328 finden wir 2, Abth. (München 1881), S, 5 gegeben hHat. II, 648 ift in den Literaturs einen Bujaß, in weldem er mit Necht nachdrücklidher al8 früher daz jeit angaben über Stephan Roth der Aufjaß von G, Müller in der „Zeitjchrift 1519 bei £uther fih erhebende nationale Bewußtjein betont. Ebenjo für Sächfijdhe Kirchengejchichte“, 1. Yahrg. nachzutragen. Yın Regifter ift finden wir S, 332 und 335 Ansführungen, in welcdhen er jeine Auffaffung „MuhHme Lene“ irrthümlihh unter „v. Bora“ gefept; fie war ja eine jeßt näher präcifirt. Er bleibt dabei, daß fich Luther von dem Bunde mit Mutterjchwejter Katharina’s, eine geborene v. Haubig. Sehr dankens- der deutjchen Ritterjchaft zwar ermuthigt gefühlt hHabe, aber doch nur zum werth ijt das der 2, Auflage new beigefügte „Sachregifter“. Möchte mım Voranfchreiten auf der eigenen Bahn dadurch ermuntert worden fjei. Auch bieje zweite Bearbeitung des gemwaltigen Stoffes in ähnlidher Weije den wir meinen, daß Luther jeine innerlidhe Selbjtändigkeit in jener Zeit durch- Impuls zu neuer Sutherforfchung geben, als e& das Verdien{t der erften ans fich bewahrt Hat; doch ift ung wahrjcheinlich, daß die Schriften eines gewejen ift, Dem Verf, aber fjei Herzlihh gedankt für dieje neue Frucht DHutten in Höherem Maße, al8 der Verf. annimmt, damals Luther be- jeiner Qutherftudien, einflußt hHaben, jeinen Rampf jeßt gegen das päpftlihe Megiment zu rich: Wir jchließen daran die Mittheilung, daß auch der „eine KMöftlin“ 219 220 mit der [Omucden Ausftattung feiner „authentijdhen“ Inuftrationen, die {Ichaft mwie die Mathematif, Sie i{t aktıuell nur ein Komplex oder eine noch einen dankenswerthen Zumwacdhs erhalten Haben, in zweiter Auflage KReihe von ganz verfchiedenartigen Beftrebungen des Erkennens in der auf dem Büchermarkt erfchienen ijt: „Luther’3 Leben“. 2, Aufl. Mit Sejchichte des menfhlihen Geiftes, Ales Einzelne in ihr ijt mehr oder authentifchen SJWuftrationen: 64 Abbhildungen im Tert und 5 Beilagen. weniger undvollfommen, irrthümlich oder verfehlt. Nur das Ganze von Leipzig 1883, Fues [XV, 623 S. 8] 8 M.). Der Texrt bedurfte Hier ihr hHat einen WerthH in feinem Zujammenhange mit allem, was jonft natürlih nur einer Durchficht, nicht einer Nenbearbeitung. Unter den neut zum Leben ovder zur Gejchichte des menfchlihen Seifte® ıund feines hinzugetommenen JAuftrationen nennen wir befonders das Fakjimile eines Wijfens oder Erfenntnißftrebens von der Welt gehört. Nur in der Ablaßbriefes aus dem I. 1517. Wo die Mittel dazıu ausreichen, fei diefes Aufeinanderfolge diejer Beftrebungen findet eine beftimmte Logif oder Buch befonder$ zu Prämien für Schüler Höherer Lehranftalten empfohlen. ein gewijfes nothwendiges Gejeß der Entwickelung {tatt. Hierauf wird Endlih fjei darauf Hingewiejen, daß auch von Dder erften großen Luther- hier auch durch Laffon hHingedeutet, Die Nachahmung jenes trügerifchen arbeit des8 Verf.: „Suther’$ Theologie in ihrer gefhichtliden Entwidlung Vorbildes der ftreng verftandesmäßigen Demonftration der Mathematik und ihrem inneren Zufammenhange dargeftellt“ (2 Bde., Stuttgart 1863, in der Nhilofophie aber ift namentlich bereit3 durch Kant bekfämpft und Steintopf) jebßt eine neue Ausgabe vom Verleger angekündigt worden ift. zurücgemwiefen worden. Immer aber ift die Frage nach der wahren und echten Methode oder Denkjorm der Philojophie zur Zeit noch ungelöft. Hierauf aber beruht zuleßt alle Wahrheit und die Höchfte entjdheidende Vorträge, Philosophische, hrsg. von der philosophischen Gesellschaft Mufgabe diefes Gebiete8 flr die Wifjenjhaft. So volfommen die mathe- zu Berlin. N, F, 4, Heft: Ueber die Anwendbarkeit der mathe- matischen Methode auf die Philosophie. Ein Vortrag von Präs. a. D. matijdhe Methode an fich i{t, jo hHat fie dodh ihre Grenze nur in der Vv. Kirchmann, nebst der dabei stattgehabten Diskussion, Halle eigenthümlidhen Natıur oder den bejonderen Bedingungen ihres fpeciellen 1883, Pfeffer (70 S. gr. 8). ä 1. 20. Srienntnifgebiete8 jelbit. Die Philojophie aber ijft überall ein Gebiet Die Denkform der mathematijhen Demonftration i{t früher nament- des Werdenz oder des fortwährenden Suchens nach Wahrheit, und es muß im aNgemeinen eine jede Wifjen]haft fih die befonderen formalen lich durh Descartes und Spinoza auch auf das Gebiet oder den Inhalt Vorausjegungen und Bedingungen der Erfennbarkeit ihres Stoffe8 zum der Philojophie zu Üübertragen verfucht worden. Schon im Alterthum Haren Bewußtjein zu bringen verfuchen. Conrad Hermann. galt den PythHagoräern die Mathematik als eine Art von Ideal, an defjen VBorbild fih aucH alle8 weitere phHilofophifche und wiffen]haftliche Harper, William R. (Ph. D., Professor of Hebrew and the Cognate Lauguages, Begreifen der Welt anzufjchließen hHabe. Die Art, wie dieje ganze Frage des Verhältnifjes von Mathematif und Philojophie hier erörtert und von Chicago Baptist Union Theological Seminary), Hebrew Vocabularies, ver]hiedenen Seiten beleuchtet wird, fönnen wir nicht alg eine vollfommen Second Edition. Chicago 1882, The Hebrew Book KExchange, genügende und den wahrhaften Kern der Sache treffende bezeidhnen. In Morgan Parc (125 S. gr. 8). Schreibpapier; geb. 1 Doll. 25 C. Sin nüglidHes Buch, weldhes wir der Aufmerkjamkeit der Lehrer des der Philojophie findet befanntlich ein fortwährender Streit der Meinungen Hebräifhen empfehlen, auch wenn diejelben im Befige der brauchbaren oder Syfteme ftatt, mährend die Mathematik durch ihHre blofe Denkform unter den von ung in JahHrg. 1882, Nr. 35, angezeigten VBokabularien jeden Zweifel voder Streit über die Wahrheit volljtändig ausfchließt. find. Zür Schüler ift e&, wenigitens nach deutjhen Verhältnifjen, zu Kirdmann glaubt, die VerfchiedenhHeit der philojophijchen Lehren und Weltanfihten auf das Moment des Gefühle8 in der menfchlihen Seele theuer. 55 Lijften. Die erften fünf verzeichnen die wicdhtigften Berba nach der zurücführen zu dürfen. Dies ift infofern zum Theil richtig, alS e& zU- Häufigteit ihHres Yorfo mmens: erfte Lijfte Verba, die 500—5000 mal vor- fommen; zweite jolche, die fih 200—500 mal finden, dann 100—200, nächjt immer irgendeine beftimmte, theil® perfönliche, theil® auch in der 50—100 und endlid) 25—50. In den folgenden jechS Liften find die Beitftrömung wurzelnde Stimmung oder Vorftelungsrichtung der Seele Nomina nacdh gleichem Prinzip zujammengeftellt: 500—5000, 300—500, ijt, au$ der jedes einzelne philojophijhe Syftem in der Gefchichte er- 200—300, 100—200, 50—100 und 25—50, Der dritte AWbjchnitt (Lijte wächft. Nichtsdeftoweniger liegt doch allen diejen Syftemen zugleich ein 12—929) zeigt die Verba in grammatijcher Ordnung, der vierte die Nomina beftimmtes Streben des objektiven Erfennen3 der Welt nach ihHren eige: nen allgemeinen Bejchaffenheiten zu Grunde. Diejfen ganzen Streit der in jachlidger Ordnung (L£. 30—48) und die wichtigften Adjektiva (L. 49). philojophijhen Meinungen aber durh Anwendung der mathematijdhen Dann folgen (L£. 50—53) Präpofitionen, Adverbien, Konjunktionen und SInterjektionen. Den Schluß (L. 54. 55) bilden zwei alphabetijche Ver- Methode und Denkform hHinwegichaffen zu wollen, ift freilich ein durchaus zeichniffe englifcher Verba und Nomina mit den ihnen am Häufigiten ent- unmögliches oder verfehltes Beginnen gewefjen. Fedes einzelne Gebiet ipredhenden hHebräijchen Wörtern. &3 bedarf keines Beweije&, daß fich des Wifjens Hat auf @Grund fjeine8 gegebenen Stoffe8 oder Inhaltes eine diefe Liften beim Unterrichte in mannichfacher Weije vermerthen lafjen, beftimmte eigenthümliche Methode und Denkform für fih. E3 gibt aber Dadurch, daß jeder bedruckten Seite eine unbedruckte gegenüberfteht, ift außer der Philvojophie noch manche andere Gebiete des Wifjenz, wie namentlich Theologie und Iurisprudenz, auch Gejchichte und Philologie 2C., das Eintragen auch umfangreicher Zujäße leicht gemacht. — Wir Hätten manche Verbefjerungsvorfchläge zu machen; doch glauben wir, mit Rückficht auf welden durch alle Strenge des Iogijh-exakten oder f. g. mathema- darauf, daß die deutjchen Lejer unjere8s BlatteS, welcdhe jidh die „Hebrew tijden Denkens doch niemals der Streit oder Zweifel über die Wahrheit Vocabularies“ anfdhaffen, die noch vorhandenen Mängel felbjt leicht be- wird befeitigt oder hHinweggejhafft werden Fönnen. Dies liegt überall in merfen merden, des Eingehenz auf EinzelhHeiten an diejer Stelle uns der Natur ihHres Objektes voder der Fragen und Probleme, mit denen enthHalten zu {vllen, H. Str. jie e8 zu thum hHaben. E3 find dies ANeS wefjentlich die Hiftorijchen vder men|dlich-geiftigen Wifjenjhaften, in denen nicht wie in Naturwiffenjchaft Lemme, Lic. L. (a. o. Prof. der Theol. in Breslau), Das echte Ermahnungs- und Mathematif die bloje Verftandesdemonftration allein auZreicht, um fhreiben des Apoftel8 Paulus an Timotheus [2 Tim. 1, 1—2, 10; die Wahrheit zwingend oder definitiv fejtzuftellen und zu begründen. Der 4, 6—22]. in Beitrag zur Löfung des Problems der Paftoralbriefe, zu formale oder Logifche Grund diefes Unterjchiedes aber ijft der, daß alle Breslau 1882, Köhler (88 S. gr. 8). 1.50. Begriffe, mit denen e& jene WijfenfhHaften zu tHım Haben, oder aus denen Betreffend die Paftoralbriefe im allgemeinen ftimmt der Verf. den fie ihrer Natur nach beftehen, einen mehr innerlichen jubjettiven und in befannten Ausführungen der Kritit, namentlich Holgmann’8 bei, wonach jofern jchwantenden Werthgehalt Haben alg diejenigen diefjer leßteren. ihre nichtpaulinijdhe Abfaffung in nachapoftolijhem Zeitalter zweifellos jein foll. Er betont unter den Hierfür |prehenden Öründen namentlich Der mathematijche Begriff eines Dreiedkes z. B. it von der Art, daß über defjen Bedeutung und InhHalt niemal® ein Zweifel entftehen fann, weil zmweierlei: einmal die Stellung des FHirchlihen Amtes, fodann die {ubjet- er fidh) ohne weiteres mit einer beftimmten objeftiven Realität deckt, tive Färbung und Schreibart. In erfterer Beziehung gehHen feine Aus- und e& werden ung daher durch den Mathematitker aus der blofen reinen führungen etwa dahin: in den echten Panlinen dreht jich, wo e& um das Idee diefes Begriffes alle feine weiteren Eigenjhaften mit {trenger Noth- Evangelium und die Lehrtämpfe fich Handelt, alles um die Perfon des wendigfeit deducirt. Wenn dagegen z. B. der FJurift zwijdhen den beiden Apoftels, die Gehüljen find nur untergeordnete, von ihHm autorifirte Begriffen des Verbredhenz und des Vergehenz unterjheidet, jo wird alle Mittelsperjonen, die geiftige Anregung der SGenteinde vollzieht fich in noch jo jHarfe Definition derfelben durch den Gejeßgeber doch nie im Wechjelwirkung zwijchen ihr und dem Apoftel. Sie hHat ihren Beftand, Stande jein, den Zweifel zu befeitigen, ob irgendein gegebener Delift wenn fie ruht auf dent ewigen Heil in Chrifto auf Grund des Paulini- unter den einen vder den anderen von beiden fubfumirt werden miüffe, ihen Evangeliums. In den Paftoralbriefen dagegen bilden die Apoftel- AlleS diefes find Begriffe, die wefentlich nur von uNZ vder von dem jchüler die auf dem Plan ftehHende Lehrautorität; in der Wechfelwirkung Subjeft aus fejtgeftellt werden, die fich aber nie in volfommen unzweifel- zwijchen ihnen und den von ihnen geleiteten Gemeinden vollzieht fich die hHafter Weije mit den gegebenen Erjcheinungen der objeftiven Wirklich- Entwicdelung der leßteren; die innere Organijation der Gemeinde, die feit Ddecken, Wenn der Inhalt aller Begriffe der Wiffenjchaften der Lehrtradition, garantirt durch daz Lehramt, tritt an die Stelle des geiftigen Seite des Lebens$ ein ebenjo fcharf beftimmter und fejt begrenz- religiö8-individuellen Gedankens der Feftigkeit im Glauben und der Önade, ter wäre alg bderjenige der Hahlen voder der fonftigen Begriffe und Ref. gefteht, felbfit wenn diefe Darftellung richtig wäre, würde fie nicht Elemente der Mathematif, jo würde auch Hier das bloje Iogijhe Denk- beweijen, was fie follte. Ift e& denn ein die Abfaffung durch denfelben gefeß vollfommen ausreichend jein zur Begründung der Wahrheit oder Mann unmöglich machender Widerfpruch, was uns hier vorgeführt wird? zur Konftatirung der Richtigkeit ihHrer Verknüpfung untereinander, E GStreitet denn die Betonung des Amte8 und der Lehrtradition mit der treten aber hier überall noch gqanz andere und tiefere Fragen nach den Kenn- „religiö8-individuellen“ Fundamentirung auf Glaube und Gnade? Vollends zeichen der Wahrheit des, Wifjens$ hHervor al8 bei der Mathematit und wenn die erftere gefchieht durd den jeinem Ende entgegengehenden , für der Wiffenjchaft von der Natur. Man kannn von der Philojophie über- die Kirche der der Apoftel entbehrenden Zeiten fjorgenden Apoftel? Aber Haupt nicht reden al von einer in fih fo durchaus einfahen Wiffen- jene Gegenüberftellung ift gar nicht richtig. Ift in Stellen wie 1 Tim. 1,11; 222 221 Sörgel, S. (Schuldir. in Potihappel), Fünfzig evangelifhe Kirghenlieder 2,7; Tit. 1, 3 die Lehrautorität der GehHülfen und Amtsträger und nicht mit Erläuterungen verfehen. I u. II Heft. Sijen 1883, Bädecker vielmehr die des Apoftel® bhetont? Wenn der Verf. (S. 3) fjagt „die Raulinijhe Mijfionskirche verfhwindet“: nın ja, war denn zu der Beit, (IV, 55 u. 45 S. 8). ü 60 . in der die Baftoralbriefe, wenn echt, gefcdhrieben find, in Afjıa Prokfon- Sedes der 50 Kirchenlieder wird Vers für Vers durch fprachlihe und fularis noch immer erft eine Mijfionskirche vorhanden? Und ift die Tachlidhe Bemerfungen erläutert. Sedem Liede folgen Angaben über die biblijdhe Grundlage, den Hauptinhalt und Gedankengang, über die fegens- Art, wie Paulus für die Berwvahrung jeiner lauteren Lehre forgt, nicht reiche Wirkjamteit des Liedes und dasz Leben des Dichters. In einem die nothwendige Konfequenz jener echt Baulinijhen Grundanjhauung, Anhang mwerden tabeNlarijh die Lieder oder Verfe bezeichnet, welche fich daß nur fein Evangelium das wahre ift, die Konjequenz von Stellen wie eignen bei den einzelnen Abfjdhnitten der biblijchen Gejchichte und des Sal. 1, 7 fg.? Stellen, die wahrlidh bemweifjen, daß der echte Paulus nicht Die Arbeit hHat aljo den Zweck das von der jubjektiven religiö8-individuelen Fortpflanzung des Glaubens, Katechismus verwendet zu werden. jondern vom ftrengften Halten an jeiner Lehre die Heiljame Entwicdelung Verftändnif der Lieder und den rihtigen SGebrauch derfelben im ges der Gemeinde abhängig denkt. WazZ daz Zweite betrifft, jo vermißt der jammten Religionsunterricht zu befördern. Diefen Dienft wird fie leiften. Verf. in den Paftoralbriefen gerade den fubjektiven Panlintjhen Ton, Der SGeift i{t pofitiv. die Gemüthawärme u. dgl., namentlich in 1 Tim. hHerriche eine auffallende Gemüthstälte im Unterjchied von den von glühender Empfindung be- Choral-Buch, zunächft zu dem Gejangbuch der ev.-Iuth. Kirdhe in Baiern jeelten echten Briefen (vgl. 3. B. 1 Tim. 1, 20 mit 1 Ror. 5, 5, während für den Hausgebrauch bearbeitet von Friedr. Mergner. Erlangen 2 Tim. 4, 14 fg. wieder auch diefe Gemüthswärme zeige). Abgejehen 1883, Deichert. davon, daß ein foldjes Urtheil an fich jelbft jehr {ubjektiv ift, und daß Auch diefe neue Arbeit entjpridht dem ehHrenvollen Ruf, den {ih der natürlid Zwed und Inhalt eines Schreibens jehr den Ton beftimmt, Verf. auf dem Gebiete der Mufjik, der kirchlichen wie der im edelen und möchten wir nur fragen: fehlt z. B. 1 Lim. 1, 12—17 die Gemüthswärme? feufchen Sinne profanen erworben Hat. Sin nenes Choralbuch für den Umgetehrt follen nun dieje für Unechtheit von 1 Tim, und Titus {pre- Hausgebrauch kommt einem wirkliden Bedürfniß entgegen, troß {o vieler henden Gründe für die oben bezeichneten Abjchnitte von 2 Lim, nicht Choralbücher, deven eigenthümlichem Werth damit nicht zu nahe getreten zutreffen. Hier ift die Situation (römijdhe SGefangenjchaft, aber die Zeit werden foll; denn auf den Hausgebrauch, für die Häuslide Andacht und derfelben vor Abfafjung von Phil.), die perfünlich-Jubjektive Haltung, die Erbanung war immerhin durd das hereits Vorhandene weniger Rückjicht Art, mwie TimotheuS taxirt wird (als glaubenS{dhwach, ja feig) und wie genommen. Hier liegt eine Arbeit vor, die diejem Bedürfniß liebevoll zu entjprechen fucht und wirklich auch jachkundig völlig entfpricht. Die Me- die römifchen Chriften abgeurtheilt werden, fo echt Paulinijch, daß ein Späterer daz nicht erfunden hHaben Fann; namentlidh (S, 18) Hätte ein lodien find möglichjt einfach gefegt, um „ihr Spiel aud) minder Geübten römijcher Schriftjteller des 2. JahHrhunderts, in defjen Kopf die Cpijfopats- zu ermöglidhen“, und daß auch jo mandhe „eigene Singweijen“ in ein idee Heranreifte, der römijchen Chriftenheit nicht daz Gegentheil der Ver- Choralbuch für den Hausgebrauch eingewebt find, wird dankbar anerkennen, hHerrlihung (2 Tim, 4, 16) geboten. Mber auch nur die Abijchnitte wer 3. B. die urfprüngliche Melodie von „Sins i{t noth“ (a) und die neue 1 Tim. 1, 1—2, 10; 4, 6 fg. find Paulinijdh; der mittlere Theil Hat den- Singweije (b) vergleicht, welde leßtere gewiß ein glückliher Erwerb von jelben Charakter wie 1 Tim. und Titn8; man fieht auch in ihm in die bleibendem Werthe ift. Auch in anderer Weije Lommt das alte „variatio delectat“ zu neuen Ehren. Choräle, an deren mufikalijche Sinkleidung Bildung der alttatholijchen Kirche Hinein, obgleich (S. 36) hier die De- tailausführung der Amtsinftruktionen fehlt. Mit der Annahme nun, daß fich {hon Neuere, z. B. Zahn gewagt, wie Nr. 23 und 70, treten gleich- nur jene Abjchnitte Paulinijch (übrigenS in einzelnen MAusdrücen und fall8 in Mergner’jdher Gewandung auf, in friedvoll und neidlos demüthigem Rhrafen, mwie Zheoc, xpd yYpivwv alwyvlwv u. Dgl interpolirt) find, hebt MWetteifer. Druck und Ausftattung ijft zu Ioben. Nur Hier und da Hat jich der Widerfpruch zwijhen der Berufung des Timotheus nach Rom Jidh ein Druckjehler behHauptet z. B. S. 56, Z. 5, Talt 2 muß voben e (4, 21) und den Vorfehriften für Gemeindeleitung, die das Bleiben des nicht c {tehen. In Nr. 134 dürfte wol in Takt 2 ftatt g befjer gis ftehen Briefenpfänger? in feinem Wirkungstfrei® vorausjegen, fowie der andere, (Merxgner hHat die große Terz g-h); in Nr. 120 („Sobt Gott, ihr Chriften, daß im mittleren Theil ganz ruhige, Friedlihe Gemeindeverhältnijje vorans- allzugleih“) möchte wol die zweite Verszeile nach gewohnter Weifje beffjer gejebt find, fodaß eS eine Kampfesanfgabe für den AmtSträger gar nicht in C-Dur augmünden. Derlei Modulationen rejp. VBarianten hHaben fich gibt (2, 24: da3 foll der Sinn von od dei udyeodaı, dAM HrL0v eivaı in der mufifalijchen wie kirchlidhen Gemeinde doch wol jo weit Bürgerrecht xpde xdvtag jein!), mährend der echte Theil (z. B. 2, 3) von Kämpfen erworben, daß fie auch im Hausgebrauch beibehalten werden jollten. Doch weiß (und doch redet nur der zweite Theil von den gegen die Onoftiter das find am Ende minder wichtige Gefiühl& und Gejhmadsjachen, worüber zutreffenden Maßregeln). WaZ den erften fein follenden Widerfpruch nicht zu {treiten ijt, am menigijten mit einem {0 erfahrenen und feinfühlene betriffit, fo jei nur die Frage erlaubt: wo ijft Ein Zug in 2 Tim., 2, 11 den Meifjter wie Mergner, den, wie wir nicht zweifeln, jein Werk Ioben wird, —4, 5, der dem xpd yepG®vog fommen foNlenden Timotheuz diejenigen Anordnungen für die Gemeindeorduung zu treffen unmöglih machen mürde, welche Paulus ihm aufgibt? Wohlgemerkt 2 Tim. 2,2 gehört in die vom Verf. ftatuirte echte Schrift, muß aber natürlidh (S, 48—49), Meuefte theologifdje Literatur. ebenfo wie 1, 13 interpolirt jein. Wir freuen ung der interefjanten und fehrreichen Brofchüre, Jofern fie zu den Zeichen gehört, daß die Hyper- den Vorle Nhilo ophie. Loße, H., Grundz € der Metaphyfik M 10 S?ictate aus Fritif im Rücgang begriffen ift. Sie Hat un aber von dem, was fie als | gn. Leipzig, Hirzel (III, 94 gr. 8). Kirchen efhichte. Node, Paft. 0m. S., Luther. VBortrag. Hamburg, . „löfendes Wort“ (S. 88) geben zu Fönnen glaubt, nicht überzeugt, jondern Seelig & D D mann (16 S, gr. 8). 3 in dem Glauben an die Paulinijdhe Abfajfung des ganzen zweiten Li- Symbolif. Wangemann, Mifi.=Dir. Dr., Die Iuth. Kirche der motheusbriefes beftärkt, Au bei diefem Brief führt treue, nicht vorein- Gegenwart in ihrem Verhältnif zur Una Sancta, Ein Jubiläumsgabe genommene Verfjenkung in das, al8 was er fich Jelbft gibt, am ficherften in 7 Büchern. 1. Bd. 2. Abth.: Gejchichtl. Darftellung d. Ringens 1, zum richtigen Verftändniß. Kämpfens um Wiedergewinnung der verlorenen Einheit der Una Sancta. Berlin, W. Schulge in Comm. (S. 73—198 gr. 8). 2 . Harnac, Dr. Theod., KMatechetik und Erklärung des Heinen Katechismus Katechetif u. Pädanogil. Schüße, Sem.-Dir. Dr. Fr. W., Schul- Yärung des Heinen Katehismus Dr. M, fatechismus. Dr. M, Luther8 Heiner Katechismus, unter Mitwirkg. des Dr. M, Luthers. 2. Bd. Ert Konf.-R. Dr. Oito 11. deS weil. Oberpfr. Dr. Clofter f, die ev. Voltsjchule in Luthers. Erlangen 1882, Deichert (VII, 382 S, gr. 8). 5 ME Hrage u. AUntwort bearb. u. Hr8g. 2., verb. Aufl. Leipzi Teubner (IV, Der zweite Theil von Harnad’3 „Katechetit“ bringt die Katechismus- 180 S, gr. 8 65 . Schulze, W., Ein’ fejte Burg fl{f t unjer Gott! ertlärung. Vorausgefchickt werden „Hauptkanones für die ESrilärung des Antherlieder. Feftgejänge ı. Gedichte zur Feier d. 400jähr. Geburtstages Katehismus“, woraus nur genannt jei da3 Dringen auf den „Central- Luther8 am 10, Novy. 1883. Eine eftgabe an die Schule. Berlin, punkt, die Rechtfertigung“, auf Fernhalten von jhulmeifterliher Pedan- Dehmigie (40 S, gr. 8 m. olzjhn.-Portr.). 25 . Zeitschrift des terie 2c. Hierauf folgt die „allgemeine Einleitung“, wobei die Frage nach kgl. preuss. statistischen S u reaus. Hrsg. v. Dir. E, Blenck. 15. Er- gänzungsheft: Der Schutz der jugendlichen Personen im preuss, dem Ausgangspunkt des Religionsunterricht® dahin beantwortet wird, daß Staate, Denkschrift f. den im Juni 1883 zu Paris abzuhalt. inter- diejfer das HriftlidHe Bewußtjein jein müffe, aber in feinen objektiven nationalen Congress aller m. dem Schutze der jugendl. Personen sich Grundlagen, Taufe, Wort Gottes, Bekenntniß. Diez bildet von felbjt den beschäftig. öffentl. u. Privatanstalten, Im Auftrage der kgl. preuss. Nebergang zur Erklärung des Katechismus felbjt, Dieje ift nicht in {Hul- Ministerien bearb. Berlin, Verl. d. k. statist. Bureaus (III, 168 S. meifterlicher Weife fo gehalten, daß der Katechet ganz unmittelbar das, Imp.-4). 4.A 40 . was hHier geboten mird, in die Unterrichtsform umfjegen fönnte; e$ ift Hymnologie. Ranke, E., Chorgesänge zum Preis der h. Elisa- beth, aus mittelalterl. Antiphonarien m. Bearbeit, der alten Tonsätze vielmehr eine echt thHeologijhe Ertlärung für den Katecheten jelbjt, jein durch Müller, Odenwald u. Tomadini hrsg. [Festsc rift zum 600. Jahres- eigenes$ Hineinarbeiten in die Gedanken des NMatechismus, aljo fjeine Vor- $ e der Einweihg. der Elisabethkirche,] ipzig, Breitkopf & Härtel bereitung für den Unterricht gegeben, AlNes in außerordentlidh jHöner, ( vi III, 66 8. gr. 8 m. 1 Lichtdr.). 2 .4 40 A ‚ Univerjal-Biblio- Harer, tiefgehender Weije, mit äußerft inftrukltiven Citaten aus Luther thet. Nr. 1741—1743: . Gerhardt’8 geijtlidhe Sieder, getren na und alten Ertlärern der Hauptitüce, Tertullian, Cyprian, Petrus Chry- fologus zc, Gegenüber der Züle und Trefflichteit des Hier Gebotenen den beften Ausgaben abgedruckt. 32?,?1”}2' Fr. v. Schmidt. Leipzig, ®I. Reclam jun. (372 S, gr. 16). jenter. „Pjallivet idhwindet aller etwaige Reiz, abweichende Anfichten im Einzelnen geltend rbauliche®. + MWolter, Abt Dr. M., Psallite sa zu machen, uud kannn Unterzeichneter diefes Buch nur von ganzem Herzen weije!“ Srflärg. der Pfalmen im SGeifte d. betracht. Gebet$ 11. d. Liturgie. empfehlen. Robert Kübel. 4. Bd. Pi. CI—CXX, Freiburg i. Br., Herder (624 S, gr. 8). 6 M 223 224 Bermifchtes. Baur, Hofpred. D., DaZ große Gut der Freiheit, mann nicht über significare videatur und fortasse (S. 109, 110) Hinaus- welcdhes Luther der Chriftenheit wieder erobert hat. Magdeburg, (E. gefommen ijt, darf der Nichtafiyriologe Jhlechterdings nicht operiren. ‘Baenjdh jun.) (24 S, T „ 8). 25 Schulz, ®. Ch., Sehet Eu vor! Herm. L, Strack, et ANes, vor A U em aber die Geifter! in Wort zur Prüfg. der eparation ı. d. Freitirhenthums. Erweit. Aufl. X Nürnberg, Kaw 259 ©. 12). 60 + Woer1’8 Reijebibliothe, Wanderungen Verfchiedenes, Die jährlihe Plenarverjammlung der Centraldirektion der durch aläftina.. Ernfte8 1u. Heiteres, zwan 108 erzählt D. vorm. Nect, F Monumenta ermaniae Hat in den Tagen vom 31. März bis 2. April Fahrngruber. Mit vielen Bildern (HolziHntaf.). j Würzburg, Woerl in Berlin {ftatt e unden. Die Verhandlungen ergaben einen gedeihlichen (XV, 420 ©. 12). 54 BPalmie, Frdr. . atheburg. Hiftor. Roman Hortgang der T D eiten in den verjchiedenen Abtheilungen. VBollendet find au3 dem Anfange des 10. JaHrh. n. &€ Geiß i Geburt, GHalle, Strien im Lanufe des Ießten Jahres von der Wbtheilung Secriptores: 1. Tomus (287 6, 8). 3 . XXVI der roßen AMusgabe in Foli 2, Deutjche Hronifen Bd. IV, Abt KW W altrami, ut videtur, 1b er de unitate ecclesiae conser- Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difj.), B. Baentih, van R . Recognovit W. Schwenkenbecher; 4. Annales Bertiniani, Die Wülte, ihre amen ı. ihre bildlide Anmwendung in den altteft. Denuo_ recensuit G. Waitz; von der Abtheilung Leges: 5. Sectio V. Schriften. 1. Thl. (45 S, 8). Tübingen (Promotionen- Verzeichnif der Formulae‘ Merovingici et Carolini aevi. Edidit K. Zeumer. Pars I.; philof. Fakultät), B. Kugler, Neue Analekten zur Gejch. des zweiten Kreuzzuges. I. BernhHard v. Clairvanrx. II. Kinnamos (69 S, 4). von der Abtheilung Epistolae: 6, Epistolae saeculi XIII. e regestis ontificum Romanorum selectae er G. H. Pertz. Edidit C. Roden- Beitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift. Suli u. Auguft: G ß Warned, Die Mijfion in der Voltsjihule. Deri., Zur apvloget. Be- erg. Tomus I.; der umfangreihe Band (über 90 Bog.) betrifft die deutung der Heidenmifjfion (Fort].). D. Flügel, it nicht SGott auch Beit Honorius’ IIL. und Gregor’3 IX.; der nächfte wird fich vornehm- der Heiden Gott? (Sch iber, Die inländijchen Chriftengemeinden d. lich mit Jnnocenz IV. befhäftigen. 7. von dem „Nenen Archiv der Ge- indijdhen Archipel. @ll) 9? %‘ne emann, Die Mai-Meetings in London jelljchaft für ältere deutjche Gejchichtsfunde“ Bd. VIIL in 3 Heften. Viel Die neueften Phajen der englijhen Politit in Südafrika, Mijfionsrund: bedeutender ijt die Zahl der Bände, weldhe jih im Druck befinden und u jhau. Beiblatt Nr. 4: Grundemann Südafrifa zu Anfang unferes 8 m Theil nur zufällig nicht zum völligen Abjhluffe getommen find. — Sahrh. — Saat auf Hoffnung. 3. Heft: E ingangsgedicht: Emancipation. ei W. KohHlhHammer in Stuttgart erjchien joeben: „Iter Italiecum. Unter- G, M., DasZ hHalefdhe Institutum Judaicum, &. D., er Wirrwarr der nommen mit Unterftüßung der fgl. Afademie der Wiffen]haften zu Berlin“ u denfrage. . de Ile Roi, Gegen die Judenfeinde u. Antijemiten, eine von Dr. Iul. v. Pflugk- Harttung (Docenten an der Univ. Tübingen) ä eujahr$betrachtg. S ,‚ Die Blutfrage. — Kirchl. Monatsfchrift. I, Abth. (9 M£.). Der Verf. hHat das Material zu diejem Werk auf einer 10. Heft: . Zimmer, Zur Hebung des ev. KirchengefjangsS. Gen.-Sup, größeren wifjen]haftlidhen Reije, die fidh von Benedig-Turin bis Sardinien, Dr. &. Nieden; eine Lebensikizze (Schl.). Kikebujcdh, Der Apoftel Paulus Balermo und Brindifi au dehnt hHat, gejammelt. Das Buch zerfällt in u, das E, . Wyneken, Aus Hannover. — Chriftl, Kunft- v ei Mbtheilungen. Abth. Bfie bringt Berichte über eine Menge italienijcher blatt. E . ed, Die Paramentik 11. ihr VBerhältniß zu den anderen Ö ibliothefen und Archive (über 250), von denen ein größerer Theil bisher firchl. Künften, E, Engelhardt, SGejch.der AHriftl. Grabjchriften (Forti.). gänzlich unbefannt war. Abth. II enthHält Inhaltsangaben von mehr al8 Wirkung bibl. Gemälde. Ein Lutherbild von Händler. — Ev. Kirchen- tanujend bisher unbefannten Bapfturkunden, die fich in den vorgenannten Biblioe 3Btg. Nr. 27: O, Zöücler, Die Lehre der Mifjourier von der Onaden- thefen befinden, aus der Zeit von 100—1200 n. Chr., ferner Inhaltsangaben wahl. Die Mijchehenjadhe. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 27: DasS Koe einer fMeineren Zahl bisher unbekannter KMaiferurkunden von 800—1300, Hanniterfeft in Sonnenburg. Die berliner akadem. Kunftausftellnng. Die — Uus dem neuejten - Verlag von . A. PertheS in Gotha hHeben wir berliner Judenmijfions- Konferenz.. CEine Scheidung im Lager der Spiri- hervor: Die „ANgemeine Pädagogit auf Grund der cHriftl. Ethik“ von tijten. Frankreich u. die röm. Kırche. RKeligibje erjammlgn. in Frank- Dr. Herm. Jacoby (o. Prof. der Theol. u. Univ.-Pred. in Königsberg) reich. Die GeneralverjanmIg. der irijhen Presbyterianer. — Proteft. (5 ME.), ein wiffenhaftliches Kompendium der Pädagogif, weldhes bei be- icheidenem Umfange volljtändig ausreicht, jeden Gebildeten auf diefem f0 Airchenztg. Nr. 27: UY. SchHweizer, Janfjen über Zwingli u. Priefter- cölibat ILL, wichtigen und weitjchichtigen Gebiete zu Dvrientiren; das „Lehrbuch der 3, Webst , Das neue Kirchenpolit. Gejeß. RKückblic auf Homiletif“ von Prof. Aljir. Krauß in Straßburg (10 Mf. M , bei der noch die fchleSwig-holftein. G aqner: ejamt{ynode I, — Allg. conferv. Monatsfchrift. } mangelnden aljeit genügenden Darftellung der Sejchichte i Dwol der Pre- Suni: ebelin, Freiheitsgedanken. M. Römanek, Ohne bigt als auch der %r edigtthHeorie bemerfenswerth durch das Beftreben für Schönheit; zählung (SFortj.).' D. Arans, Serge Panine. Karafım in bie deutfhe evangelifjche Predigt an den verjchiedenen Stellen des S tem8$ Weimar; auZ dem Ruffijchen. H. Geffden, Die Lage in Frankreich. 10 viele Proben aus den verjchiedenen Zeiten und Schulen mitzut ) eilen Moral. A ECbhrard, Sanfjen u. die Reformation, . Heman, Die religionsloje uli: und die AUuswahl jo mannichfaltig zu trejfen, daß mol keine nenneNS» , Römanek, DOhne Schönheit; Erzählung (Forti.). werthe dogmatijdhe oder Homiletiiche Richtung unvertreten geblieben ift; Wahrheit im Sffentlichen Leben, . Fulda, König Friedrih II. von endlichh „Der Erlöjer. Vorträge“ von Edm. v. Prefjfjenf6. Wit einer Preußen 1u. Daniel Leng, der erfte preuß. Präfident in Oftfriesland. Vorrede des Verf. (6 Mf.), eine Ueberjeßung des größeren Erftlingswerkes S röhle, Erinnerungen an V, U. Huber. , Heman, Die religions: des franzöfijhen Theologen, beftehend in einer Reihe von Vorträgen, die D ie Moral. S. Sutter, Longfelow. — reuß. Zahrbücher, 51. Bd. er Verf. im Anfchluß an beftimmte alte und neuteft. Schriftftellen 6. Heft: H. v. Treitfhke, Das Kirchengejeß vom 5. IJuni. — Züd. zu dem Zwect gehalten Hat, den in Chrijto verwirklichten Heilsplan £iteraturblatt, Nr. 25: MahHler, Ueber den Talmud als Quelle für das Studium der Gejch. der Mathematitf. — Mittheilungen des Vereins für ®ottes in jeinem ganzen Umfang auseinanderzujegen. — Bei DO. Schulze Gejchichte 1. Topographie Dresdens 1u. jeiner Umgebung. 4. Heft: D. in Seipzig mwird erfcheinen: „Die Schule der Zahiriten, ihr Urfjprung, ihr Syftem und ihre Gefchichte, ichter, Der Bußprediger Johannes v. Capijtranvo in Dresden u. in Beitrag zur muhammedanijdhen den Nachbarftädten 1452, in Brief Melanchthon’8, mitgetheilt von Theologie“ von Dr. Ignaz Goldziher (ca. 10M.), — „Daß FJejus Chriftus ichter, nicht blo8 al8 Jude geboren, fondern auch al8 Jude erzogen und gebildet worden, daß er als jüdijher Rabbi gelebt und gewirkt Hat“: das will Pred. Dr. th. M. Schwalb in Bremen „überzeugend“ in einer Brofchlüire: Gegenüber dem Sag auf Sp. 196 (Nr. 25): „Nach unferem bisherigen „Chriftus und das Iudenthum“ nachweijen, die einen ganzen Bogen {tarfk bei afjyrivlogifjcdhen Wiffen fönnen wir, wie Hr. Prof. Schrader mir freundlichft Walter und Apolant in Berlin erfcheinen und 40 . foften joll! — Bon mittheilte, Hul-Gal mur „ Bogheit Habend, jchlimm” iüberfegen. Daß Luther’8 Schrift „An den Hriftl. Adel“ werden gleidhze itig zwei neue Aus- al aben angefündigt: bei G, Weiß in Heidelberg: „Dr. . Quther, Send- diefes Doppelideogramm als zujammengejeßte& einen ganz anderen Sinn k C reiben an den cHriftl. Adel deutjcher Nation“. Auf dem Grund einer in fid) {Oließe, fet möglich; aber dafür fehle unZ bisjeßt jeder faktijche enauen Revifion des Worttexte8 hHr8g. von Dr. E, Kuhn 50 Pf.) und Andhalt in den InjchHriften“, erlaube ichh mir lediglidy im Interefje der ß ei &. Mentel in Potsdam: „An den Hriftl. Adel teutfcher Nation: von des Sache dies zu bemerken: 1. Da in ein und derfelben Injehrift jeder der Hriftl, ftandes befferu n % v. D. Martinus Luther“. Reproduktion nach dent Tage, weldhe hul-gal Heißen, au ümu mägiru genannt wird, was ohHne Wittenberger Origina Drucde von 1520. Auf Büttenpapier 6 Mi.; in Hrage bedeutet „günftiger Tag“, jo Fann jenes8 in diejem Fall nicht olzband 7. 50. Der Druck ijt hHier nach einer neuen Manier, durch divekte N ebertragung des Originaldruckes hHergeftellt, aljo diejem volNljtändig gleich. „\Olimm“ bedenten. 2. Daß e& nod) andere Bedeutung gehabt hHabe, zu — Nach der Ausgabe der Bach-Se E elljchaft erfjcheinen bei Breittopf & vermuthen, geben außerdem die heiden auf S. 51 (vgl. S. 109 fg. — die ärtel in Leipzig: Joh. Seb. Bach $ „MReformationscantaten für vier in den Buchhandel gegebenen Eremplare Haben 111 Seiten) beigebrachten 8 ingitimmen und Orchefter. 1. Ein’ fejte Burg ift unfjer Gott. 2. Gott Stellen (III R 56, 33 und eine bisher unveröffentlichte) doch mindeftens? der err ift Sonn’ und Schild.“ Chorftimmen je 2 M, — Bei %. E, E, einigen Anhalt, W. £og. Leudart in Leipig: „Feft-Vorfpiel R u M, Suther’s Choral Sin’ feite Burg ijft unjer Gott“ für die Org d von Sudw, Riedel (80 Pf.). — Der Kunftverlag von G, Lohje in Dr e8den fündigt als „Erinnerungs- Ref. findet zur Zeit Feinen Anlaß feine Warnung vor Vergleichung blatt zur 400jähr. Gedächtnißfeier, ein Luther- Tableau an: Dr. Martin des Tages HUL GAL mit dem Hebräifchen Sabbath zurüczuziehen. Luther und feine eitgenoffen“, darftellend Luther, umgeben von xriedrich Ad 1): Schrader überfeßt den Ausdruck, weldher nach Loß die Bedeutung dem Weijen, M elan thon, Calvin und Bwingli, Jämmtlich na $ den in den Kgl. Sammlun en vorhandenen n wiedergegeben, in vier „IOlimm“ unmöglih madt, „Tag der Weihe“ (weil dent Merodach und Formaten von 20 f. bi8 3 Mark. 23T°% hHordirektor Haberl aus der Zarpanit 2C0. geweiht); ein foldher Lag kann auch dies ater fein. Kegensbhurg verweilte län gere Zeit in Rom, um mit befonderer päpft- Das fjachliche Bedenken gegen die Neberfegung des ümu mägiru durch lidher Erlaubniß die für eine Herausgabe der Werke Palejtrina’s „günftiger Zag“ hat Loß felbft S. 50 durdh die Worte „An re vera erforderlidhen Stubdien in der fixtinijhen NMapelle anzuftelen. — Seit ujus mensis dies omnes fausti...?“ angedeutet, — Ad 2): Ref, hat dem 1. Iuli erfcheint zu Roburg monatlich zweimal: „Der eil8- die leßten drei Seiten der Log’jdhen Brojhüre nicht nur gelefen, fondern bote. Organ der G (viertelj. 50 Pf.). emeinjchaft der vereinigten Brüder in Chrifto“ jogar zmweimal citirt (Sp. 195). Mit Erfärungen, bei denen der Fach- Verantw, Redaktenr Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. lrmfkTin Beipzig. — Druk von Arcermann u, Glafer in Leipzig. Nr. 29. Veipzig, den 20. 3uli - 1883. n Theologifches Literaturhlatt, Erfheink jeden DYreitag. Yreis viertefjährlig 1 A, — Expedition: Königsfiraße Ar. 5. archänologiidher Art, zum Theil diejelben wie bei Wehner, in HolziHnitt 3Bur Biblilden Gefdichte. zur Orientirung eingefügt. Sn der alten Beit der evangelijdHen Schule hHatte man die Heilige Ge- Bunächft nicht für die Schule, jondern für den Katehumenen- und Ihichte fajt vergeffen. ANes war Lehre, Syftem geworden. Und Heute? Konfirmandenunterricht beftimmt i{ft das Schrifthen von Pfr. &. Smend: „Veberfichtlidhe Darftellung der Gejchichte des Reiches Gottes”. 3, verb, SFaft Könnte man fagen: man vergißt den Natechismus, alles ijt Hijtorie getworden. Wir vernehNmen jchon Stimmen, weldhe den Katechismus aus MAufl. (Leipzig 1883, Lenz [63 S, 8] 30 Pf.). Die altteftamentliche Zeit der Schule ganz verbannen wollen, nicht nur den Heidelberger, jondern mwird auf 19 S,,-die neutejtamentlidhe auf 7 S., die Krohengefhichtlihe auf auch den Luther’jchen. Hoffentlich finden dieje Stimmen fein Gehör. Ein 31 S. abgehandelt. Das Schriftchen ijt, wie das Titelblatt befagt, „nath Extrem mwürde ja nur das andere abgelöft Haben. Nıun, in der Gegen- dem einftimmigen Bejchluß der XLIL Weftfälijhen Provinzialfynode zur wart hHaben wir noch den Matechismus, Darum fönnen wir un auch allgemeinen Einführung empfohlen“. E3 bedarf aljo unjerer Empfehlung ohne Mückhalt darüber freuen, daß die Heilige Gejchichte zum Fundament nicht. Wir önnten fie auch nicht geben. Bwar erfreut uns der ent- des RMeligionsunterrichtes geworden ift, und daß in den Neihen der Lehrer jchieden Hriftlich-pofitive Geift, welcher e& durcdhweht, und befonders, daß des Volkes ein lebhaftes, vegeS Arbeiten fich ojffenbart, die Heilige Gejchichte hier verfucht mird, der Kirdhengefjdhichte einen Plag im Iugendunterricht immer beffer darzuftellen, ihr Verftändniß zu vertiefen und ihre methodijche zu geben, Denn e8 ijt zumal in unferer Zeit Hochnöthig, daß die Ninder BehHandlung zu verbeffern. SGlück zu diejer Arbeit! Heute fönnen wir mit der Gejchichte des Gottesreiches befannt gemacht werden, deffen felbe aug dem Gebiete diejer AWrbeit Alte8 und Nenes zur Anzeige bringen. Das ftändige und jelbjtiwillige Gfieder fie in der Zeit der Monfirmation werden Alte erfcheint zu unjerer Freude in neuem, verbeffertem Gemwande, das jollen, ANuch darf die Gruppirung des kKirchengejchichtlichen Stoffes auf Neue im alten Hrifilihen Geifte, vollen Beifall rechnen, Wber der Stoff ift für unfjeren Gefhmacd etwas VBon . gediegenem Alten erjcheint in neuem Gemwande: X. G. Frei- zu mager. Hätte nicht ein größerer Raum fülr die Kirchengefchichtliche hHofer’S (weil. Dekans in Nagold) „Biblijche Gejchichte fr mittlere und Beit gewonnen werden fönnen? Die alt: und neutejtamentliche Gefchichte obere Schultklafjen, nebft einigen Schulgebeten und Rejponforien der Schüler, ijit ja den Rindern Hinlänglih bekannt und zudem in dem Biblijchen Mit 58 Bildern in Holzihnitt“, 5. Aufl., neu bearbeitet und hHr8g. von Hiftorienbuch allezeit zugänglich. Wozu aljo ein fo magerer AMufrif ders WilhH. Mojapp (Schulrat in Stuttgart) (Stuttgart 1883, Nigijchte [X, jelben? Doch dies -ift Gejchmadsjache. Aber der Bemerkung, welche 214 S. . gr. 8] 80 %f.). Diefjes in Württemberg jhon feit 1856 viel ge- S. 59 über die Union gemacht wird, kann ein Lutheraner nicht zuftimmen. brauchte Buch, welches die biblijchen Gejchichten A. 1und N, Teftaments8 in Innerhalb des Gebietes der preußifchen Union ift fie ja verftändlich und anjprechender Dispofition bringt und jeden AWbjchnitt mit einigen Sprüchen berechtigt. Aber um ihrer willen fönnen wir nicht rathen, das Schrifthen in und einem Liedervers {chließt, Hat in der neuen Auflage nicht unbedentende Iutherijchen Kirdengebieten zu brauchen. Der Plag, weldher dem jüdijchen Verbefferungen erfahren. Die Verlagshandlung hHat den Text durrch 58 mo- Kriege gegeben wird — am Ende der altteftamentlicdhen Gejchichte — ift derne, für den Zweck ausreichende Bilder in Holzichnitt iluftrirt, eine Zu- doch wol nicht der richtige. Denn e& Handelt fich ja niht um eine Ge- gabe, weldhe auch noch für mittlere und obere Klafjen der Volksjchule von jcdyichte des jüdijchen Boltes, jondern um Ddie des RMeiches Gottes, In Werth ift. Der Herausgeber der neuen Auflage aber Hat das Buch fo jolcher gehöürt doch aber die Zerftörung FJerujalems an das Ende der bearbeitet, daß e$ nun auch für den Gebrauch in Öberklaffen geeignet i{t apoftoliicdhen Zeit. und durch Anwendung der neuen KRechtjhreibung der Gegenwart genügt, Bon dem trefflihHen Buche H. Witt’sS: „Die BiblijdHen Gejchichten Wenn ferner Ausdrüce, welche für Kinderohren nicht pafjend find, mit Alten und Neuen Teftament8, mit Bibelwort und freier Zwijdhenrede an- anderen vertaufcht, wenn veraltete Wörter durch moderne erfeßt und der jhaulich dargeftellt, Sin Hlfsbuch zum erbanlichen Betrachten und leben- Text nach jorgfältiger. Vergleihung des Grundterte® verbefjert mwurde, {0 digen Erzählen derfelben“, 1, Bd. Des M, . erfter Theil (Gütersloh ift das an fich ein Borzug und auch pädagogijch gerechtfertigt. Der Um- 1883, Bertelsmann [VIL, 466 S, gr. 8] 4 ME£.) fann die zweite Auflage ftand, daß Hierdurch, befonders durch das leßtgenannte Verfahren, manche zur Anzeige gebracht mwerden. E3 erjcheint überflitjfig diejelbe zu em= Abweichung von der Suther’jhen Bibelüberfeßung entjtand, ift zwar ein pfehlen, da die erfte Auflage des Wertes fajt in der gefammten Hriftlichen Nebeljtand, aber doch wol nicht von foldhem Gewicht, daß des Herausgebers Prefie (auch in d. Bl.) beveit$ eine jehr warme Aufnahme gefunden Hat. Thun beanftandet merden müßte. Denn ein verftändiger Lehrer wird die Wber wir fönnen e$ nicht unterlafjen, unjerer Freude darvüber Ausdruck hHierin liegende Gefahr zu befeitigen wiffen, zu geben, Ddaß eine zweite Auflage nöthig wurde, und den lebhaften Wunjch Auch die treffliche alte „Öütersioher biblijche Gefchichte“, weldhe fjeit auszujpredhen, daß fich die Auflagen vajch mehven mögen. Denn, wie 1855 an bvielen Orten Eingang gefunden Hat, erfcheint in neuer ver- man auch zu Dder methodijhen Frage, welche der Verf. wie an anderen befjerter Geftalt: „Auserlefene biblijhe Hiftorien fr evangelifche Schulen. Orten aucdh in der Vorrede des BuchesS erörtert, ftehen nag, jelbjit wenn Neue Bearbeitung, beforgt von A. Wehner (Kagl. Seminarlehrer). Mit man bie empfohlene Methode, die biblijhen Gejchichten in freier Weifje 10 8 Holzichnitten und 6 Karten.“ 14., in [Oulgemäßer Orthographie her- zu erzählen, daß der Text von den erläuternden ıund an Herz legenden geftellte Aufl. (Gütersloh 1883, Bertelsmann [VIII, 344 S, 8] 80 Rf.). Bemerkungen des Erzählers durchbrochen wird, für die Schule verwirft, Die Dispofition {ft trefflich; die Neberjchriften der Yber- und Unter- jo befteht doch daritber kein Zweifel, daß der Lehrer, welcher Witt’s Buch abtheilungen find gut gewählt, Die jedem Abjhnitt angefügten Repetitions- zur Vorbereitung und zum Studium überhaupt benußt, auch für eine fragen und Hinweije auf Sprüche, Bibellejeftoffe, Katechismusftüce uund andere MethHode reichen Nußen gewinnen wird, und daß das Haus nicht Kirchenlieder bieten dankenswerthe methodijhe und divaktiiche Hülfsmittel, ungejegnet bleiben kann, in mwelchem e8 als Hausbuc gelejen wird, oder Die Holzihnitte, von ziemlidher Güte, dienen zur Veranjdhaulidhung der wo e$ die Mutter benußt, um fich gefchidt zu madhen ihren Kindern die Stiftshütte, ihres Zubehör und des ägyptijdhen Wejens und können ge- heilige Gejchichte zu erzählen. Für künftige Auflagen wolle der Verf. die ichichtlich richtige Vorftellungen vermitteln. E ift nur nicht abzujehen, Bitte erlauben, das Buch nicht weiter zu mehren, jondern lieber ans warum von außerjüdifjchen Dingen nur ver ägyptifjche KMriegswagen ab- Kürzen zu denken. Nicht, daß eS Ichon zu weitläufig wmäre. AWber das gebildet wurde. Babyion und Rom Haben doch ein ähnlihH nahes Ver- Maß ijt gefüllt. Eine weitere Mehrung wiürde vom Uebel jein, Hältniß zur DHeiligen Gefchichte und Hätten auch einige Bilder liefern er fönnen. Daß ein Grundriß des Salomonijchen Tempel8 und eine Stizze Seebass, 0., Ueber Columba von Luxeuils Klosterregel und des Wbendmahlstijches gegeben wurde, ijft dankenswerth. Bussbuch, Inaugural-Dissertation, zur Erlangung der philoso- Eine neue Gabe zur Heiligen Gejchichte bietet E Sperber (Kgl. phischen Doktorwürde der Univ. Leipzig. Dresden 1883, Höckner Seminarbir. in Eisleben): „Die Gejhichte des Reiches Gottes im AnjHluß (66 S. gr. 8). 1./50, an das Bibeliejen für die Oberftufe mehrklaffiger Voltsichulen.“ 1. THl Gegenüber Chrard’s VBerfuch („Die ivojchottijche Mijfionstivche, S, 147fg.) Das U, . 2 Thl. Das N. T, (Güter8loh 1882, Bertelgmann [135 u. von den beiden unter Columban’s Namen vorhandenen Mofterregeln: der 131 S, 8] & 60 %f.). Die Arbeit gründet auf den ANgemeinen Beftim: Regula monastica und der Regula coenöbialis seu de quotidianis mungen 'vom 15, Oft, 1872 und hHat den Zwed, den Gang des Bibel- poenitentiis monachorum Tebiglich Die ‚erftere echt darzujtellen, die leßtere fejen® auf der Oberftufe zu leiten, fowie durch eine Heilsgefchichtliche aber (enthalten 1u. a. in demcod, Oxenhusanus und bemerfenswerth durch Gruppirung und Srörterung der zu lejenden Wbjhnitte die Bedentung ihre große Strenge im Anordnen zahlreicher Prügelftrafen) al8 ein im Herauszuftellen, welde diejelben für fih und im Ganzen der Gejchichte 9. Oder 10, Yahrhwndert €8 benediktinifhes Fäljchungsprodukt des Meiches Gottes Haben, Sie wird diejen Dienft gut erfüllen, Der gu erweifen, Hatten bereitz Hertel („Zeitfchrift für hiftorijdhe Theologie“, Behrer mwird zur VBorbereitung, der Schüler zur Repetition in ihr einen 1875, S, 424 {g.), Loening („Gejchichte des deutfhen Kircdhenrecht8“, 'BYd. II) zuverläffigen Führer finden, Dem erften LTheil find 17 'Abbildungen und . Loofs („Antiquae Britonum Scotorumque ecclesiae quales fuerint 228 227 mores“, Leipzig 1882) ge°mid)tige Argumente zu Gunften der Authentie bei- Wie denmt Elias am Horeb die Erkenntnif der GnadenhHerrlichteit der Megeln bheigebracht. Der Verf. gegenwärtiger Differtation verftärkt Sehovah’s im Gefichte aufgegangen ift, fo ift Luther durch Erfahrung der- das Gewicht diejer ECchtheitsgründe durch genauere Durcharbeitung des jelben Gottesgnade am eigenen Herzen der Reformator geworden; 10 betr. Unterfuchungsmaterial® nacdh) mehreren Seiten hHin. Sein Augenmert fteht die Iutherifche Kirche auf dem einigen, fejlten Grunde des Heils, richtet jich dabei auch auf verjchiedene Fragen, welche jene erftere, un- weldhen SGottes Gnade in Chrifto gelegt Hat und joll auf diefem Grunde beftrittene edte Columban’jdhe Regel betreffen, namentlich auf ihHre litur- fid erbauen zum Tempel des Heiligen Geifte8, Das ijt der Grundgedanke, gifchen VBorfchriften in Kap. 7, einen AWbjHnitt, defjen erft nachträglihe von welchem ausgehend der Verf, zeigen wil, wer Luther war und was Einfügung in das Ganze durch Columban felbft (aus Anlaß eines Dijffen{us Iutherifch ijft. Daß erft die durch den Glauben ergriffene Önade zur Er- zwifchen jeinem irojchottijdhen Pfalmenkurfus und dem in Gallienz übrigen fenntnif der Wahrheit und zum Wandel in der Wahrheit führt; wie nır Klöftern gebräuchlidhen) er wahrfheinlich zu machen fucht. Betreffs des der Baftor, der felbit in der Onade fteht und Iebt, jeines Amtes recht zu Hauptobjekt? jeiner Unterfuchung, der Regula coenobialis, lautet fein warten vermag; wie nach demfelben Kanon Kirche und Welt in ihrer der- Ergebniß dahin, daß diefelbe inHaltlich, alfo der Gejamheit ihrer {trengen maligen Er{cheinung, Freitirchenthum 1und Landestirchenthum, Gemeinde- Disciplinarjakungen nacd), unzweifelhaft von Columban Herrühre, aber vertretung, Kulturlampf, Iudenfrage, Socialdemokratie, das politiiche allerdingS in ihrer gegenwärtigen Form, fowie was ihr Verhältnik zum MParteitreiben, Union und Konfeijfion zu beurtheilen und zu werthen find: J. g. Poenitentiale Columbani betrifft, die Sinwirkung {päterer Redaktoren das alles führt der Verf. in kırzen Zügen fo aus, daß dasZ Interefje des zu erfennen gebe, „Die berühmte NRegel Columban’s$ beftand urfprünglich LefjerS gewect und ihHm der rechte Maßitab in die Hand gegeben wird. aus zwei Theilen, von weldher der zweite die erften neun Kapitel der f. g. Wenn e& außer Frage fteht, daß felbit vielen Lutheranern OYrientirung Regula coenobialis nebft den Schlußworten „in omni autem 10co“ 2c, über Iutherijhes Wejen und Bekenntniß noththut, o können wir des (Holst. p. 105) umfaßte. Dieje zweite Hälfte der Regel ward fodann Verf. Schrift al8 eine zeitgemäße und beachtenswerthe wohl empfehlen, (noch) vor Ablauf des 7. JahHrhHunderts) mit demjenigen Abfjchnitt des obgleich wir nicht mit allen Einzelheiten derfelben einverftanden find. So Pönitentialz Columba’8, welcdher über die geringeren Vergehen der Möndhe mwürde unferes Erachtenz der Berf. feinen Zwed noch befjer erreicht hHaben, Handelte, zu einem fjelbjtändigen Ganzen verbunden, al weldhes fie fich wenn er nicht zumweilen (vgl. z. B. S. 39. 102) Gejeß und Evangelium unter dem Namen Regula coenobialis in den Codices der alemannifchen Unter den mit Selbftgerechtigfeit und GlaubenSgerechtigkeit verwechfelt, und wenn er Klöfter (cod. Oxenhusanus und cod, Augustanus) vorfindet. überhaupt neben dem Gegenfaß, in weldhem daz Gefeßg zum Evangelium Händen der gallifch-franzöfijdhen Klofteräbte indeß gemann diefe neu- fteht, au den organifhen Zujammenhang beider nachgewiejen Hätte, gefchaffene Cönobialregel nach und nach diejenige Form und Geftalt, in Daß gerade durch daz Gefeg Erkenntniz der Sünde kommt und e8 f{o welcher wir fie unter dem Namen Liber poenit. S. Columbani bei Bene: zum zadarwrdc c Xprotiv wird, tritt nicht fo kar Hervor, wie wir dikt von Aniane im Anfang des 9. Jahrhundert$ wieder finden“ (S. 54fg.). gewünfcht hHätten. Die Behauptung, ein Getaufter fönne einen Theil der Au über die von Columban bei AWbfafjung diejer Regel und des Buß- Taufgnade verlieren und einen Reft derjelben behalten (S. 47), ift irre- buchs benußten irijdHen Quellen (bejonders Vinnian und Gildas), jowie Teitend. Daß e8 auch fchon vor Luther deutfhe Bibeln, wenn auch nur über das Verhältnif jeiner Regel zu einer ihHr inhHaltlih nahe vermwandten Neberfeßungen, und allerdings undeutfche, der VBulgata, gab, hHätte S, 23 „Regula cuiusdam patris“ (in Benedikt’8 v. Aniane Codex regularum, nicht verfdhwiegen werden jollen, pP- 167—172) Hat der Verf. jeine Unterfuchungen, nidht ohne Erbringung beachtenswerther Rejultate, gu£gebebnt. Martenfen, Bijchof Dr. H., Aus meinem Leben. é))tittl;ei[un;jen. 1. Abth. Drath, Thdr. (Kal. Mufikdir. am Seminar u, WatjenhauZ zu Bunzlau t, Schl.), 1808—1837. Aus dem Dänijdhen von A. Michelfen. Karlsruhe Choral-Zwifchenfpiele für Orgel, Klavier oder Harmonium zum kLirch» 4 M lichen, Häuslichen und unterrichtlicdhen Gebrauch komponiert, OYpus 58, 1883, Reuther (VII, 267 S, 8). Quedlinburg 1882, Vieweg (IV, 51 S. gr. 4). 1. 20, Die vielen Verehrer und Freunde, welde der ehrwürdige Bijchof von Nach dem Titel dürfte mancdher glauben, e& rede ein bewährter Prak- Seeland unter ung zählt, werden mit großer Freude dies Buch begrüßen, tifus den Zwijdhenfjpielen zwijchen den einzelnen Zeilen das Wort. Der in weldem ihHnen in das thHeologijche Werden eines Mannes Einblide ge- Verf. ift mit deren Wegfall durchaus einverftanden; doch bezieht er fid ftattet werden, der auf fie felb{t fo großen Sinfluß gelbt hHat, Unwill- Türlich dentt man bei der Lektüre diefer Aufzeichnungen an Harleß’ im Borwort auch betreffs der Interludien zwijchen den einzelnen Strophen mit Fug und Kecht auf die bekannten Worte des alten Klaus Harms, Selbftbiographie zurücd. Eine Vergleichung beider Schriften mag einer mit welcher diefer feinerzeit den Unfug gegeifelt, dem Kirchlihen Gejang Y{päteren Zeit vorbehalten bleiben. Hier nur fo viel, daß Martenfjen’s in Bwijdhenfpielen die leichtfertigiten Tonphrajen einzufügen. Unftreitig „Mittheilungen“ fihH durhauzZ ebenbürtig feinem Borgänger an die Seite ijft der gerügte Nebelftand vielfach, wenn auch in geringem Maße noch ftellen, und daß fie für ung Deutjhe ein befonderes Intereffe hHaben, weil fie vormwiegend die Auseinanderfeßung des Dänen mit Ddeutfher Heute vorhanden, meshalb die Frage aufgeworfen ift, ob nicht auch die Wiffenfchaft enthalten. „BWird auch die Darftellung einen einigermaßen Strophenzwijchenfpiele abgefdhafft merden möchten, Unjere Antwort ift; EnthHält das verwendete Choralbuch vielfah Säße alter Meijter oder gibt volljtändigen Rahmen meines Lebens geben, fo ijft mein Hauptztwed doch e8 die rhythHmiiche Form, fo verzichte man ganz auf Zwijchenjpiele, da nur diefer: von meiner inneren Entwicdelung einzelne Stüce mitzutheilen, hier nur wenig Auserwählte im Stande fein dürften, entfprechende Inter- die vielleicht für Jüngere von Intereffe fein fönnen, welche fih in einem Iudien zu erfinden; e& gehören eben tüchtige mufikalijhe Kenntnifje und ähnlidhen Zujtande der Gärung und des Suchens befinden, wie derjenige eine mehr al® gewöhnlidhe Geftaltungsgabe dazu, den Charakter eines war, in welchem ich mich befunden hHabe, und fodann auch einzelne Puntkte meines 5öffentlidhen Lebensz zu beleuchten.“ So beftimmt Martenfen felbft Sages in einem hHomogenen Zwijdhen{piele zu wahren vder eine auffallende jeine Aufgabe. Infolge defjfen Hat er fich denn des zerftreuenden Details Unterbrehung des RhythHmusZ zu vermeiden. Anders ftellt fich die Sache, wenn die Saßweijfe moderner und die Melodien in ausgeglichener Sorm der Natur- und Sittenfhilderung wie des äfthetijchen Raifonnement$ voll- gegeben find. Alsdann dürfte fid Faum ein durchichlagender Grund für {tändig enthalten. Dadurch entfteht eine wohHhlthuende Koncentration auf eine immerhin‘ mißlidhe Nenderung geltend machen laffjen. Freilih bleibt die Hauptjache, die eigene Entwidelung, und die mannichfacdhen Einflüjfje, die conditio sine qua non, daß die Bwijchen{piele dem Chorale innerlich welde von vielen bedeutenden Perfönlichteiten auf ihn gelübt find. Die Inappe und Fünftlerijch abgerundete Darftelung einer Iangen Reihe hHer- berwandt, in ihrer Struktur durchfichtig und nicht zu ausgedehNnt find, vorragender Männer bildet daher einen der Höchften Vorzüge diefer Nicht blos für Anfänger, fondern auch für tüchtige Organijten empfiehlt Erinnerungen. Der vorliegende Band erftreckt fich bis zur Zeit der Rück- fid) die Anlehnung an gıte Vorbilder und die Benußgung gediegener Vor- würfe. Al folde können wir die vorliegende Sammlung empfehlen, Zu fehr von einer Iangen wiffenfhaftlihen Reije, befhäftigt fich alfo fo gut jeder Melodie der 140 gebräuchlichjten Choräle find je drei Zwijchenfpiele wie gar nicht mit dem Hffentlichen Leben des Verf. Wir wünfchen fehr, gegeben, ein dreiftimmiges für Schwächere, ein vierftimmiges für Borge- daß e8 dem greijen Meifter verftattet fein und gefallen möge, ung bald {chrittene und endlich ein foldheS fiir Fähigere, eben|v wie die beiden vor- mit einem zweiten Bande zu erfreuen. Für ung, die Nachgeborenen, ift e8 von dem Höchften Werthe, die Wege fennen zu lernen, auf weldhen die erwähnten zwei Takte umfajjend, aber vierftimmig in Achtelnoten mit Vorkämpfer der evangelijHen Wahrheit zu den Neberzeugungen gelangt SImitationen und beliebigem Gebrauche des Orgelpedals. Durchweg find Motive der betr. Melodie vermendet, und zwar in fehr gefchiclter Weife, find, in weldhen fie un erzogen hHaben. Keiner von un ift im Stande, Am beften {AHließen fich die Zwijchenfpiele an Choralbiücher mit modernes eine felbftändige Stelung im Kampfe der Geifter einzunehmen, der nicht rem Sag an, wie fie denn zunächft für den Gebrauch des Karow ge- ihren Weg in fiH nachgebildet Hat, fei e& auch in der matteren und arbeitet {find; da fie aber in der Stimmführung überall den tüchtigen Seher Ihmwäclichen Weife jeder zweiten Generation. Was wir ererbt Haben, müffen wir durch eigene Arbeit erwerben, fonft hHaftet e& nicht und fruchtet erfennen laffen, wird man das Buch auch bei folchen Choralbüchern recht e8 nicht3. Darum fönnen Bücher wie diejes dem Heranwachfenden Theo- mwohl gebrauchen fönnen, die mehr zu der älteren Sayweije zurücgefehrt find. Logengefchlecht nicht dringend genug zur Vektüre und zum ernften Stu- dium empfohlen werden, damit die Wahrheit nicht durh fhlechte Selb{t- Mehliß, Herm. (Kreis-Schulinip. in Baffım), Bollsfhulkunde, 2. I, Die verftändlichteit in unz zur Unmw ahrheit werde, Erziehung in der Volksjchule. 2, erweit. ı. umgearb. Aufl. des Hunzinger, L. (Paftor zu Meftlin in Meclenburg), Elia8 auf dem Horeb, „Bolftändigen und ausführliden Lehrplans“, Hannover 1883, in Spiegelbild der Iutherijhen Kirche. Stavenhagen 1883, Beholg Meyer (VIL, 108 S. gr.8). 1 Mf. 40 f (IV, 106 &, 8). 1 M, Das Buch will keine Pädagogit, jondern nur eine Voltsjhultunde 9 229 Cal 30 jein. Diefen Namen kannn e8 mit Mecht tragen, da eine Fülle auf das ift vor allem ein Seelenfundiger. Er weiß mit wenigen Strichen einen Charakter Hinzuftellen und jeder feiner zahllofjen Perfonen eine ganz ber Schulwefjen bezüglidher Mittheilungen, weldhe in diefem zweiten Theil die Erziehung betreffen, gemacht werden. Dem Ref,. mürde allerdings ein ftimmte Bhyjiognomie zu geben, vft mit unvergeßlidhen Zügen. Nicht anderer Titel nochH pafjjender erfheinen. Wenn der zweite Theil der VBolts- minder hHat er mit der äußerften Sorgfalt die leifen Regungen des Her- jhullunde die Neberfchrift hätte: Ein Sermon von der Erziehung, oder zen$, den Wechfjel der Stimmungen beobachtet, den Einfluß des Kleinen eine Hriftlide VBermahnung an alle Lehrer, jo wäre die Sache 10 ge- und Kleinften, die Dialektik der Leidenfhaften, die unendliche Kreisbewes troffen, daß ein jeder fogleich mwüßte, was in dem Buche iHm geboten gung der Gemwiffensbiffe, NMicht leicht wird man {o ergreifenden Schilderungen wird. Dies joll aber dem Buche nicht zur Unehre, jondern zur Chre diefesS lebteren feelijdhen Vorgangs begegnen. E3 gehört zu den allerjchwies Luther’8 bekannter Sermon ift eines der jHönften Dent- rigiten Problemen der Darftellun diefe entfegliche Bewegung vorzuführen gefagt jein. ® male, weldhe der Reformator fih gefeßt Hat. Auch diejer Sermon ift ohne den Lejer zu ermüden 1und zuftumpfen. Unjer Dichter 1öft diefelbe ein trefflihes Werk, Mit umfangreichem Wifjen, großer Begeifterung mit einer Virtuofität, die an Didenz gemahnt. — Wer wollte nicht den und reichem Fluß der Sprache ermahnt der Verf. den Lehrer, die kon- Dante Ioben; doch wird ihn jeder lefen? MNMein! ür das Bedürfniß feffionelle Volksjchule zu bewahren und vor allem die eigene Perfönlich- unjerer Tage ift die Koncentration auf die feelijchen Vorgänge, die fpar- Teit cHriftlih zu gründen und zu geftalten. . jame Anwendung des Symbolijchen und Phantaftijchen die erfte Anforde- il rung. Wenn das vorliegende Wert — mwmarum {jollten wir nicht fagen: Briefe aus der Hölle, 1. u. 2, Aufl. Leipzig 1883, Sehmann (VII, Koman? — wenn aljo diejfer Roman in Dänemark in kurzer Zeit mehrere 353 S. gr. 8). 3 M, Auflagen erlebt Hat, glauben wir e& dem Umftande zujdhreiben zu jollen, Der gewagte Titel, der gelbe Umfjchlag mit rothem und jhwarzem daß der Verf. dies Bedürfnip erkannt hHat, nicht aber den, in der Neber- Druck 1äßt auf ein frivoles Buch fchließen, das zum Spott oder zu ober- feßung entfernten, politiichen und polemijchen Zuthaten. Wir freuen uns, daß flächlichem SGrufeln die Schrecden der VBerdammnif verbraucht, um den die Nufnahme feiten® der deutfchen Lejferwelt ung$ darin recht zu geben fAHeint. ernfthaften Gedanken an die Eventualität einer zukünftigen Unfeligteit zu Bu einigen Worten gibt uns noch eine Wendung der Vorrede Anlaß. Bon verfdheuchen. Aber von Frivolität findet {ich wenigjten in diejer deutihen dem Verf., Heißt e8 hHier, jet „die Frage nach der Ewigkeit der Hölen» Bearbeitung kfeine Spur. DazZ dänifche Original des Pfjeudonymus {trafen mit ungewöhnlicher Energie philojophijdhen, bezw. thHeologijchen „M. Rowel“ (eine8 „hHochangefehenen ThHeologen“) ol fich freier und un- Denkens erfaßt“. Dem kfönnen wir jo wenig zujtimmen, Ddaß eS uns gebundener bewegen. Doh wird fihH das nır auf Einzelheiten und neben- vielmehr {Heint, diefe Frage Habe mit dem Gegenjtand der Didhtung über- Jächlihe Ausführungen beziehen, Das Ganze athmet einen durchaus Haupt nichts zu thım und merde nur einmal gelegentlich geftreift. Was chriftlichen Geijt. Die wiederhHolte Neberarbeitung, weldhe der Verdöffent- das Ganze des Romanz angeht, jo kommt die Frage nach der Ewigkeit Lichung diejfer Nebertragung vorausgegangen ift, hHat der pofitiven Grund- der Höllenftrafen nur infofern in Betracht, al8 fich indirvekt, durh Schluß auffaffung bis in die Einzelheiten hHinein zu ihHrem Rechte verholfen und die (unausgejprochene) Folgerung ergibt, daß allerdingS die BVerdammniß zugleich in äfthetijcher Nückjicht eine befjfere Abrundung der ganzen Dich- Ichlechthin ewmig jein muß, wenn nicht von Gottes Seite noch etwas vor tung erzielt. Der Held diefes Romang in Briefen i{t das Urbild eines dem Ddefinitiven, dem jüngften Gericht gejchieht. Entjchieden i{t die Frage gutmüthigen und einigermaßen leichtfinnigen Gentlemans, reich, anftändig, aud) da nicht, mo die Rede darauf fommt (S. 347), weldhe Stelle von firchlich korrett, tadellos im Beruf und im gefelligen Leben, gewiffenlo$ gegen die Werkzeuge jeiner Lüfte, guten Regungen zwar zugänglidh, aber manchen Kecenjenten mißverjtanden morben„ift. FE E OE ftet3 und ftändig beherricht von einem jHrankenlojen, unerjättlidhen Egois- mu8, der, mühfjam eingedämmt durch die Sitte der Gejellihaft, um f{o Neuefte theolngifd;e $it1tatur. jchrecklicher die Seele, das ganze Innenleben verwüftet. In der Hölle Philofophie. Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J. H. v.Kirchmann. 313. L Locke’s Leitun d, Verstandes, UVebers., {tolpert er gleichjam über feine eigene @rabrede. „Während der Priefter u. m. Einleitg. hrsg. v. ng.: B. Meyer, Heidelberg, Weiss (X, 94 8. mit falbungsvollem Ton mi jelig pries, während er erflärte, daß ih . 8). 80 . Borgeaud, Dr. Ch., J.-J. Rousseau’s Religionsphilo- nun feine NothH mehr leide, daß das Himmelreich fich mir geöffnet, kurz, sophie. Unter Benutzg. bisher nicht veröffentlichter Quellen. Leipzig, während ev alle jene Herrlichkeiten an micd) verjhwendete, welcdhe man bei Fock (168 8, gr. 8). 3 .4 Comte, Aug., Die positive Philosophie, jolchen Gelegenheiten für gutes Geld befommen kann, jaß ich Hon mitten im Auszuge v. J. Rig. Uebers. von J. H. v. irchmann. 1. Bd, in der Höllenpein.“ Das Wort „Hölle“ nırn i{ft etwas irreführend, menn Heidelberg, Weiss (XXXI, 472 S. gr. 8). 8 .4 40 . man Dden genauen Sinn des DichterS erfaffen will, Der Ort und der NMauturwifenfhaft. Pfaff, Prof, Dr. F., Die Entwiclung der Welt Buftand der definitiven Verdammniß i{t nicht gemeint. „Sollte man fich auf atomift, Örundlage. Ein Beitrag ur Charakteriftik d. Materialismus, Mit 31 (et edr.) Fig. Heidelberg, w inter (X, 241 S, gr. 8), 5 A jemals in die Nothwendigkeit verfegt fühlen, die Hölle mit einem neuen Namen DBihl. € hronologie. SEilenberger, . Gejchichtlihes Handbuch. auszuftatten, {o fönnte man fie pajfjend die Welt der Ronjequenzen ChHronolog. Reihenfolge der Heil. jüd. Tradition von Mojes 1540 v. Chr. G. nennen“ (S, 348). Der Gedantke i{t der, daß die von Herzen Gläubigen bis zum Schluß d. Zalmud3 506 n. Ch. G., nebit e. Schlußworte an fofort zur Freude ihves Herrn eingehen, während alle diejenigen, die das Prof. Dr. A. Rohling. Budapeit. (Brünn, Epftein) (XV, 61 S, gr. 8). 1A4 Heil in Chrifto nicht angenommen Haben, einftweilen im Todtenreich ihr Eregefe. Böhl, Prof, D, ., Zum Gesetz u. zum Zeugniss. Eine Daijein in gewohnter Weifje fortjegen. Und doch, ein Dajein hHimmelweit Abwehr wider die neu-krit, Schriftforschg. im A. T, Wien, Braumüller (V, 231 8. gr. 8 4 M verfchieden von dem Erdendajein! Denn das Heilsgut, das fie von fich ge- Bibl. Zheologie. Prejfenj6, € v Der Erlöfer. Vorträge. ftoßen Haben, ift iHnen jeßt genommen. Sie erinnern fich zwar noch, daß e Mit e. Vorrede d. erf. SGotha, F, U. *Bertl)eä (VII, 363 S, gr. 8), 6 .4 ein Heil, eine Erlöfung gibt, aber fie Haben den Zujammenhang, den Weg des ‚Kirchengefchichte. Hatch, D, E., Die Gesellschaftsverfassung der DHeils vergeffen und martern fih in vergeblichen Verjuchen, fich diejes Einen, christl. Kirchen im Alterthum. Acht Vorlesgn, Vom Verf. autor. das noththut, wieder zu erinnern, Der Jefus-Name ift an ihHrem Herzen und Uebersetz 2. durchgeseh. Aufl,, besorgt u. m. Excursen verseh, jeloft aus ihrem Gedächtniß gelöicht, Bon Zeit zu Zeit wird ihnen, damit fie e Da n ack, Giessen, Ricker (VIII, 260 S. CO 4 M Hauck, Prof. Dr. A., nicht ganz vergefjen, die Herrlichteit des Paradiefes gezeigt, weit weg, jen- Erlangen, Deichert (III, 53 8. ie Bischofswahlen unter den Merovingern. jeit des feurigen Abgrundes, und wieder von Zeit zu Zeit Hält der Hölen- B., Neue Analekten zur Geschic. f 1.4 20 . Kugler, Prof, Dr, fürft eine fhredenvolle „Mufterung“ über feine zukünftigen Opfer, und (695. 4)., 2.4 + Bullarium ordinis F, F. 2. Kreuzzugs. Tübingen, (Fues) inorum . Fran- ein Entjegen befällt die jammervollen Schatten, wenn er unjichtbar über ihnen dahinftreicht. AWber auch in der Zwijchenzeit finden fie keine Ruhe cisci Capucinorum seu collectio bullarum, brevium etc., quae a Sede und feine Befriedigung. Wol jeßen fie die liebgewordene Bejchäftigung Apostolica pro Ordine Capucino emanarunt. Continuationis tom, I, des Erdenlebens$ fort. AWlein die Arbeiten und die Genüffje, die einft wirk- totius operis tom. VIII, continens constitutiones etc. sub pontificatu Benedicti XIV. et Clementis XIII. edita. Innsbruck, (Wagner) (XL, lid) mwaren, in ihrer Realität garantirt durch die zumwartende Geduld 403 S. Fol.). 18 .4 50 Baum, Fr., Das Leben Dr. M, Uuthers, ®ottes, welche de Sünder Frijft verftattet, jolange er im Licht der Sonne Der deutichen ev. Chriftenheit 11. im bef. auch der Iugend derfelben er- lebt, — jeßt find fie inhaltlos, fchal und widerlich; in der Hölle find nur die zäOlt. Mit 12 Vollbildern u. gegen 40 Tertilluftr. Nördlingen, Beck Begierden, die Sünden noch da; der Stoff derfjelben, bie Möglichkeit ihHrer (VIII, 291 S, 8). 1.A4 75 . ammlıung v, Vorträgen. Hr8g. D. Befriedigung fehlt volljtändig. Das xoreyov gegen die Hohlheit und W. Frommel u. F. Pfaff. 10. Bo. 5, Heft: Ein Yahr aus Luthers MNichtigkeit der gottentfremdeten Welt, die Heilsökonomie nämlich, ift Hier Leben. 1525.] Vortrag v. R. Kübel. Heidelberg, Winter (41 S. 8). weggenommen. In der Hölle ijt alles Nichtigkeit, Mit den Gewijjens- 80 . ublicationen aus d. k. preuss, Staatsarchiven. 18. Bd.: Preussen u. die kath. Kirche seit 1640, Nach den Acten des geh, bifjen über die verlorene Önadenzeit und dem Vorfchaner ewiger Ver- Staatsarchives v. M. Lehmann, 4, Thl, Von 1758 bis 1775. Leipzig, Iorenheit verbindet fich eine unauslöfchlidhe und nie befriedigte Begehrlich- Hirzel (V, 658 8. gr.8). 16 .4 Beckherrn, C., Die St. Georgen- Teit, die Oual des Tantalus. Die „Briefe au der Hölle“ fuchen alfo kirche zu Rastenburg. Königsberg, Beyer (68 8. X- 8 50 . wefentlich der gutmüthigen, oberflächlichen Meinung zu begegnen, al8 müffe j Busl, Pir. C AU., Zur Gefchichte d. Prämonftratenjerklofters u. der oder könne auch nur an ein irdifjch anftändiges Leben, das weiter nicht? Weiffenan. Ravensburg, (Dorn) (32 S. 8).' 40 . T orfter, war, ein jenfeitigeS jeliges Seben fidhh anfchließen. Sie zeigen, daß einem 3B Beiträge zur Gejchichte der St. MichaelS-Hoftkirche. Sin Gedent= blatt zum 300, ahrestage der Grundfteinleg zum Rirchenbau. [18, Apr, folchen Menfjchen alle Bedingungen zu einer inneren Zufriedenheit, gefchweige 1583—1883 . ünden, Bartenhaufjer (53 &. 8). 60 . BernhHardl, zu einem feligen Anfchauen Gottes fehlen. Sein Herz ift mit Intereffen, P. M., Bef reibung d. Alofter8 u. der irche zu Ottobeuren, Ein An- Leidenfhaften, Siünden erfüllt, die dergleihen unmöglihH machen. Dann denfen an die 110 ; 0jähr. q ubelfeier. 2, Aufl. Ottobenren, Ganfjer’iche werden die Konjequenzen aus diejem Herzenszuftand für ein rein geiftiges, Buchdr. (128 S, 8). 60 Wolff, Bir., Kurze Nachricht üb, die ge- untörperliches Dafjein gezogen, und zwar mit einer bewundernswerthen ichichtlidhen u. rechtlichen e rhältnifje der ev.-reformirten Stadt- ı, Unte Sicherheit und in uner/höpflicher Mannichfaltigkeit der Fälle, Der Verf. verfitätstfirche zu Marburg. Marburg, (Ehrhardt) (12 S, gr. 4). 25 ı 231 232 zof. D. O., ANgemeine Päda- lieb! Er hHat alles wohl emacht, Ratechejen. B. Raven, Anfjprache beim KatechetiF u. Padagogik. IJacoby, ® 25jähr. Jubiläum eines $ üfter3 u 1. Lehrers. — Beitfihrift für Kirchen- gogit auf @rund der AHriftl, Ethik. Gotha, &. A. Perthes (VIMN, 287 S. T 5.M PFriedrich, Oberlehr. R., Vincentius v. Beauvais als recht, 3, Bd. 3, u. 4, Heft: W. Kahl, SCivilehe u krchl. Gewiffen,. Er- Örterungen zu den Schriften von Sohm u. v. DVettingen 1, a art- Pädago Diss. nach seiner Schrift de eruditione filioraum regalium. Inaug.- Ööttermann, S, YA., Schul- mann, Ueber einige Fragen, weldhe da Sinjpruchsrecht bei der Jarı eipzig, Fock (43 S. gr. 8). 1A4 wahl betreffen, mit bef. Rückjicht auf die preuß. Verordnung vdom 2, Dec, eier d. 400jähr. Jubiläums v. Luther’3 Geburtstage. e)tanfprache, Ge- 1874. %. v. Scheur!, Zur Verfalfungsfrage in der protelt, Landeskirche } änge ı. Deklamationen. Mit dem (Holzjhn.-)Bilde L3, Veipzig, Siegis- Bayerns d. d. KRh. — Archiv für kirchl. Kunkt, r. 6: Die mittelalterl. mund & Volkening (22 S. gr. 8). 25 .4. Ausg. f. Schüler (16 S.) 10 . Bauten Marburgs. — Ev., Kirdhen-Btg. Nr. 28: DO. Zöckler, Die Lehre Homiletit. rauß, A., Lehrbuch der Homilektik. ®otha, RPerthes (VIII, 699 S, gr. 8). 10A4 Körner, + Sup. M., 20 im Kirchen- bder Miffonrier von der @nadenwahHl IL, H. Conard, Die Beziehungen jahre 1881- 1882 geh. Prediaten. Nebft (Lichtdr.-) Bildnif m. Feim. zwijden Predigt 11. Seeljorge. Die Berliner Konferenz für Judenmijfion, Bwicau, Kichter in Comm. (II, 191 S, gr. 8). 24 Pantf, Pait. D., - Neue Ev. Lircyenztg. Nr. 28: Aus Metternich’s nachgelaffenen Pa- Bon den Mormonen, Mredigten, geh. in der St, Nikolaikirche zu Leipzig. I. Singet dem Herrn pieren, Aus Baden. An Stlavenhandel in Marokfko. ein neue3 Lied! Pred. am 1. Pfingfttage 1883, dem Tage der Einführg. elo Secdhi, — Protefil. Kirchenztg, Nr, 28: U, H. Braajich, Zur d. neuen Landes-Gejangbuches. II. Die Jordanfurt d. neuen Tejt. Pre- Mijcdhehen-Statiftif. C€. Siegfried, Cine neue hHebr. Clementargrammatik. | digt üb. Apg. 2, 37-—39 am Trinitatis-Sonntage 1883, Berlin, Zr. Schulze Riückblick auf die fchleswig-Holjtein. Gejamt{ynode II. — Mittheilungen 126. u. S. 13—22; gr. 8). &ä 258. Decoppet, Bait. A., Predigten w. Nachrichten für die ev. Kirdhe in Rußland. IJuniu. Iuli: A, v. Det- \ _ @inder. Mit Erlaubnis d. Verf. aus dem Franz. überf]. v. P. O. Gleiß. tingen, M v. Engelhardt’8 Hriftl.-theol. Entwidelung ang. . D Gütersloh, Bertel$smann (225 S, 8). 2.4 80 . Bayrhoffer, Pred. Haller, Zum Hvländ. Synodalprotokoll vom I, 1882, H © eejemann, ., Der Buchftabe tötet, der Geift aber macht lebendig. Pred. Ub. Das neue Gefangbuch. Zur bevorftehHenden Yutherfeier. — Hiflor.- polit. 2 Cor. IMN, 1—6. Frankffurt a/M., Rommel (11 S, gr. 8). 25 . SGebet Blätter. 92. Bd, 1. Heft: Die kath. Dialpora Norddeutjchlands. — Die ı. Predigt bei der Gedächtniffeier der am 9. Juni 1833 eingeweihten ®Grenzboten, Yr. 28: Sine unbekannte Schrift Luther’8$ über die Mulik, St, Baulskirche in Frankfurt a. M. Ebd., Neumann (18 S, gr. 8). 50 . mitgetheilt von H. Holftein. — MNatur u, Mffenbarung. 29, Bo, 6, Heft: Kaftoraltheologie. Büttner, Baft. I. S., Die Lehre v. der Heils- X Drejjel, Neber die Fortfchritte in der hemiichen Atomlehre (Fort].). gewißheit u. ihHre Bedeutung f. die Seelenpflege. VBortrag. Hannover, C Gutberlet, Neber Hypnotismus (Schl.). . Hegglin, Die ewige Teejdhe (15 S. gr. 8). 35 . Bewegung der Materie. — Beitfchrift für deutfches Alterthum, 15. Bod, MNeußere u. Innere Miffion. Porret, Pajt. J. AU., Ein Wunder 3, Heft: Kaufmann, Kritijhe Unterfuchung der Yuellen zur Gejch. im 19. Sahrh. Ein Vortrag. Autor. Ueber Ulfila’s, Denifle, Zu Bruder Berthold. Schönbach, Predigtbruch» 50. Bibliothek, Kleine, für innere % g. Augsburg, Preyß (51 S. 8). ijjion, hr8g. vom Landesverein {tücte VI. f. . M, der ev.-Iuth. Kirche im Kgr. Sachjen. 13. Hft.;: Die Innungen VBerfchiedenes. An die Spige der LuthHerliteratur diejer Woche ı. die Herbergen zur Heimath v. Diak. Herz. Dresden. Leipzig, Buchh. ftellen wir: „M, Luther’8S Schriften“. In Auswahl Herau egeben von d. Vereingh. (16 S. gr. 8). 20 . Dr. JohH8. Delius (Gymn.-Lehrer in Sijenach). Mit Titelbild ( 8 otha, F, A, Berthes; geb. 2. 40), ein gutes Lutherbuch für Schule und Haus, das Kirghenrecht. Hübler, Geh. O.-Reg.-N. Prof. Dr. B., Chefchließung 11. einerjeit$ Ddurch eine möglichft fnappe, andererjeit8 durch eine möglichft g emijchte Chen in Preußen nach KRecht 1u1. Brauch der Katholiten. Berlin, vieljeitige Auswahl unjer Bolk wieder mit LYuther’$ Schriften bekannt zu Y erg (IV, 110 S. gr.8). 2 machen jucht. In erfter Linie find diejenigen Schriften berückjichtigt, die Mujik. Choralbuch, BVierftimmi ge8, zum SGejangbuch f. die ev.- auf die Reformation unmittelbar Bezug hHaben: Die „95 Thejen“, „AUn protelt. Rirche d. @Großh. Baden f. gemiichten Chor u. zum Gebrauch im d den Hriftlichen Avdel“, „VBon der Freiheit eines Chrijftenmenfchen“. 6 Haufje. Hr8g. vom Vorftand d. Sandeskirchengejangvereins. Lahr, Schauen- folgen, mit einigen unwejentlichen Aürzungen, die für Staat und Schule burg (128 S. gr. 8). 1 wichtigen Schriften: „Eine treue Bermahnun an alle Chriften, fih zu Erbauliches: Bauljen, Bast. I., Hausbuchy [Morgenfjegen] in Be- verhüten vor Aufruhr und Empdrung“, „Bon weltliher OYbrigtkeit”, trachtiungen aus GOttes Wort auf alle Tage d. Kirdhenjahres. „An die RathSherren“, „Die Heerpredigt wider die Türken“, Ddie den uchh. „ECbhen-Czer“ (XIV, u. S, 401—1056 gr. 8). & 2. fiälft!. Keformator al8 begeifterten Deutjchen vorführt, bildet den UNeberyang zu E SE ifchtes. Sachs, Hans, Die Wittenbergijche Nachtigall, die man den Predi ten, von denen zwei feiner fchönften mitgetheilt find. Daran jeßt Hüret übevall. Sin allegor. Gedicht. Sprachlich erneuert 1, m. n Ichließen { i T die Luther als Schö pfer des Teitg. ı. Unmerkgn.. verfehen v. X. Siegen. Mit dem alten Holzichn., Ddeutjchen Kirchenliedes < eine Anzahl geiftliher Siede eigen, nebjt etli Ö en Sebeten. Einige roben jowie m. Luther’8 (Hromolith.) Wappen u. fejm, HandjHrift. Sena, jeiner Bibelerflärung le j ven ihn ferner alg den unvergleichlichen S COrift- Mauke (84 S..gr. 8). 1 .4 50 %. Henzen, . Atther. NRefor- ausleger fennen. Al3 eine8 der wefentlichjten Stücde des Ganzen folgt mationsdrama in 5 Akten u. e VBorfpiel. Leipzig, Neißner (100 S, 8). darauf eine Auswahl von Briefen. Den Schluß endlich bilden etlihe 150 %. Erhardt, G, Chriftentum u. Bolitif, VBortrag, geh. im Heinere Sachen vermijchten Juhaltz und einige Proben aus den Lijch- conjerbat. Verein in Nürnberg. Nürnberg, Löhe (16 S, 8). 15 reden. Schon aug diejer Angabe dürfte erfichtlich jein, daß das Bu Univerfitätsfchriften. £Leipzig (Ynaug.-D angeljächt. SGedicht „Crijt u. Satan“ (31 S. 8 i'fl.)‚ Zr. Grojdhopp, Das eine möglichft vollbmmene und reiche Auswahl der Schriften LYuther’s BZeitfchriften. Beitfchrift für miffenfchaftl. Theologie, bietet. Dazı hHat der Verf. neben einer furzen Biographie LYuther’$ zu den 26. Yahrg. einzelnen Schriften Einleitungen, jowie hier und da, wo e$ ndthig jchien, Ueber die Stelle Röm. S, 26. 27. 4, Heft: A, Hilgenfeld, Ein konfervatives „Leben Jeju“. W, Grimm, einige Erläuterungen hin 1 ugefügt, {odaß aljo dem Lefer mit den Schriften . Holgmann, |Der Kolofjerbrief 11. Luther’3 zugleich ein Bi d der RMeformationsgefchichte vor Augen geführt jeine neiefte Auslegung. S Dräfeke, Yeber die Abfaffungszeit des wird. — Eine dritte ultramontane Lutherbiographie mird in der Paulinus- pfeudojuftin. ”Kxdeoıs TictewG HTOL TEpL TPLADOG. S. Rönfdh, Worauf Druckerei in Trier vorbereitet: „Doktor M. Luther. in Charakterbild. beruht die Italaform Iitrahel? — Der Beweis des Glaubens. Sult: Bum Lutherjubiläum dem deutjchen Bolfe gewidmet“ von Jakob Wohl- ilfler, Zur Lutherfeier. H. Friedlein, Shakejpeare’8 Stelun emuth (ca. 120 S, 8; 1 Mf.). Dagegen ift, wie der „Literar. Handweijer“ m Chriftenthum. Scd{moller, Das Selbitzenugniß Chrifti vom Heils- mittheilt, von Pfr. Dr. Schulte in rwitte „mwegen feineS mangelhaften Ges- werth jeines Todesletdenz Matkh. 20, 28 (Mark. 10, 45 ortf.). — Jundheitszuftandes leider feine Schrift zum Lut erjubiläum zu erwarten,“ Kirdl. Beitfchrift. 8 Bd. 1. GHeft: G. Fritfhel, Die Selte der Shaker. — CEine „IJMuftrirte LuthHerfejt-Zeitung“ ( enthaltend 1t. a. die Feft- S, Srit]dhel, Zur katechet. Behandlung der 6. Bitte, am Beugniß reden von Beyjchlag, Frommel 20. und Lutherlieder und Sprüche von mider die auch unter den Bekennern De3S rechten GlaubenS noch hHerrfhende Sturm, Rittershaus!) wird am 8S. Auguft bei . BarthHolomäus in Eryfurt MWeltförmigkeit. Neber die Actus directi et reflexi des Glaubens8, — erfcheinen. -— Bon der G. G. Ever8’jhen ShmähjHrift: „Katholijdh oder Siona. Nr. 7: Abhandlungen u. Auffäge: 1. Die älteften AHriftl. Hymnen proteftantifch ? oder: Wie mwmar’8 möglich, da ein orthodorx Iutherifjcher u. das ältelte AHriftl. Gejangbuch. 2 M erold, Liturg. Velper zur Paftor nach Rom gehen fonnte?””“ (Hildesheim, Borgmeyer) find bereits Kirchweihe, vollitändig ausgearbeitet. Mufilbeigaben. — „Halte mas dır drei Au i A riffen, und foll in furzem eine vierte Au erjcheinen. “, Beitjchrift für Paftoraltheologie. VI. Yahıg. 10. Heft: I. Abhand- Auch von 600 v er$’ „M. Luther.“ 1. Heft wird jhon die 2. ufl. an- fn gen: NMebe, Das Verhältniß von Redhtfertigun ı. Deili mit bef, gefündigt. — Ein „Literatur-Blatt für vorientalifjdhe PHilologie“ Beziehung auf die Prediat. II. Baftorale Mitthei 1 ungen: f 9i tOner, unter Mitwirkung von Dr. Johs. Klatt in Berlin Hr8g. von Prof, Dr. E, Aphorismen über geiftl. Umt 2c., XXVIL 2. Schweizer Reijeeindrüce, — Kuhn in Mündcdhen, das Befprechun en (die in deuticher, franzöfijcher, engli- aftoralblätter fir Homiletit, Katechetik ı. Seelforge. 13. Bd, 7, eft: icher oder italienijcher Sprache abge f a Bt jein fönnen) der auf dem gejamten 5 . Bantk, Ein großer Gewinn, Pred. über 1 Tim. 6, 6—10. E, Onandt, Gebiete der orientalijdhen Philkologie erjchienenen Literatur nebit Biblio- Chriftent 5 um ı. Patriotismus, Pred. über Luk. 19, 41—48. Löber, Sefu graphie, Morrejpondenzen und Heineren MitthHeilungen bringen jol, wird Amt in treuen Menjdhenhänden, Pred. über 1 Kor. 4, 1—5. E, Genzken, von Oftober ab in monatlichen Heften von 2—3 Bog. (in 8; jährl 16 ML.) Sefus der Arzt, Pred. über Mark. 7, 31—37, Yuthardt, Der rechte bei D, Schulze in Veipzig erfcheinen, — Nach zehnjähriger Thätigkeit Eifer im Dierijte Fejn, Pred. über Luk, 9, 51—56. . Rudel, Kinder Hat die Aftiengejellidhaft „Nordweffdentfcher Bolts{hriftenver- jind eine Gabe des Herrn, Tauftede über Pi. 127, 1—3. E, &. Meier, 1ag“ fich aufgelöft, aber {o, daß ihr leßter Gejchäftsführer, der Buchhändler Der Herr Ht mein Hirte, Traurede über Pi, 23, 1—4, ‚ 'o. Bia- Koufjell in YBremen, die Unternehmungen perfönlich fortführt. ährend romw3Ey, Lafjet eudh Jerirfalem “ im erzen jein, Einführungsrede über ihtes Beftehens hHat die Gefellichaft eine hHalbe Milion Bändchen und Yer. 51, 50. ®. €& Summa, Das ejeß der Wahrheit war in feinem Heftchen verbreitet, davunter einige ganz gute foctalpolitif Schriften. nde, Leichenrede über Mal. 2, 6, W, Wiener, Zur kirchl. ® e der — Die prachtvolle Hand{chrift „Dasz Leben Jefu“, m ; Ddrei aus- fonfirmirten Iugend. — Aotech. Dierteljahrsfchrift. 1883, 3. O t: 9 Richter, Mbraham ı. Lot vder: Habt Hrieden untereinander, katech, Ent- gezeichneten Miniaturen von Giulio Cloviv, dem berühmten Miniatur- wurf über Mark. 9, 50. Fr Ebeling, Unterredung im Kindergottesdienft maler de8 16, Yahrh. (1498—1578), auz der Sammlung der Townley- über YohH. 11, 32—46, . Richter, Das Opfer in feiner Deutung. Antiquar Quaritich für 2020 Manuffvipte wurde bei der Öffentlihen Verfteigerung von dem londoner . W. Uyra, Ph. Melanchthon, der Lehrer Deutichlands, Vortr, fd. St, erftanden. ermens, Ratechet. Briefe. NigjidhHe, Wie Hat der Herr die Lenute % nfiquarifhe Kataloge, H. . Naumann in Dresden; Theol. Lagerfatalog: 2, Heft: Lisco— Zöckler. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. . Kuthardt in Beipzig, — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. 1883 Yir. 30. . Veipzig, den 27. Inli n n Cheologifhes Literaturhlatt. Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 3R8. — Cxpedition: Königsfiraße YAr. 5. find al8 einzelne berufen die rveligiöje Wahrheit zu erkennen und daran A, Binet. zu glauben, aber die Kirche al Ganze8 fjoll fih in diejer Geiftesarbeit Neber Aleyander Vinet find in den leßten Jahren 1u. a. erjchienen: nicht an Stelle ihrer Glieder jeken; fie kannn e& nicht und joll eS nicht eine Biographie von E Rambert (2 Bde., 3. Aufl. 1876); zwei Bände thun. Wenn fie e& verjucht, fjo begeht fie eine Abjurdität und eine Ty- rannei“, Vinet aber konnte und wollte infolge jeines Offenbarungsbegriffs jeiner Briefe (Laujanne 1882); eine Charakteriftit von Prof. Ajti6, als Separatabdruck aus der parijer „Encyclopedie des sciences religieuses“, feine andere Kirche al3 die f. g. dogmatijche, und weil dieje fraft der von u, d. Z.: „Der Vinet der Legende und der Vinet der Gejchichte“; eine ihr heitimmten Wahrheit immer gefeßgeberijdh und tyrannijh wird, und von der „Gefellichaft zur Vertheidigung der Hriftlidhen Religion im Haag Vinet dies nicht eingefehen, jo Hat er die Urjacdhe der Verirrungen der gefrönte Preisichrift von . Cramer (vgl. Nr. 24) und eine Schrift des Kirche fälichlich in deren Verbindung mit dem Staate gefucht. „Der Staat emeritirten Pfr. &. . Chavannes, melcher die genannte Gefellihaft ebenfals ift Jein Sündenbod geworden.“ So urtheilt der Verf. über den großen einen Prei8 zuerkannt hHat: F. L. Fred. Chavannes (ancien pasteur), Kampf, den Vinet jahrelang für die Freiheit der Kirhe gefämpft, und der „Alexandre Vinet consider6 comme apologiste et moraliste chretien, die Bildung der waadtländifchen Freikirhe zur Folge gehabt Hat, Was {cOließlich Binet’s Anbahnung einer neuen Theologie. anbelangt, fo mag M6moire pr6sent6 au concours ouvert par la Soci6t6 de 1a Haye pour la defense de la Religion chretienne“ (Leyden 1883, Brill [X, 208 S. gr. 8]). biejer große Geijft mol gegen Ende fjeines Lebens Zweifel über diejfes oder Außerdem wird in franzöfijhen Zeitjchriften anläßlich des religiöjen „Indivi- jene$ firchlidhe Dogma in vertrauten Kreijen geäußert Haben. Wer wollte dualismus“ noch immer viel über defjen Begründer, Vinet, gefchrieben. Die das an einem foldhen Geifte verwunderlich finden? Indejjen bleibt die Theologen franzöfijdher Zunge find aber über diejen „größten, fruchtbarften, ThHatjache beftehen, daß er noch in feiner leßten Krankheit den Entwurf originelliten Theologen franzöfijcher Zunge jeit Calvin“, wie Aftie ihn nennt, eine® Bekenntniffjes für die maadtländijche Freitirdhe gefchrieben, in weldhemt noch nicht zu einem Ab{hluß gefommen. Manche find der Anfiht, man er ausdrücklich die großen Heilsthaten Gottes zu unjerer Erlöfung betont, werde den wahren Vinet erft dann kennen lernen, wenn einmal die acht- und e8 wird immerhin jein Ruhm und jein Verdien{t bleiben, daß diefer Hındert noch vorhandenen Briefe, die aus irgendweldjen Gründen bis- moraliste de la vie spirituelle, wie der Verf, ihHır nennt, für die Gebil- deten feiner und unjerer Zeit in echt moderner Denk- und Anjhauungs- jeßt nicht gedruct morden find, rückhHaltlo3 der Deffentlichkeit übergeben werden. Indefjen gehen Vinet’8s Anhänger, ähnlih denjenigen Schleier- weije Jejum den gelreugigtg unb auferftanbenep gelehrt 1nd gepredigt Hat. D n SWROE N E NN “ macher’8, in eine Mechte und eine Linke auseinander, deren jede, die “ „Evangelijhen“ fowol al8 die Liberalen, den Meijter für fich in An- Bape, Iol., Che %ö[fct1mrm. Gejchichte der Men{HhHeit als Familie, jpruch nehmen. Chavannes’ Schrift ijt ein Verfuch, Vinet jo liberal Bremen 1883, Heinfius (123 S, gr. 8). 2 25, mie möglidh erjcheinen zu Iafjen. VBinet, jagt Chavannes, der wie die Die im Lapidarftile gefchriebene Gejchichte der Menfjchheit von Adam große likerale Partei nach Freiheit und na Wahrheit dürftete, „ge> bis auf Noah, wie fie in den erften KMapiteln der Genefis enthalten ift, hHörte im vorans zu diejer Phalany und ift gewijffermaßen deren Vore bietet dem Forjcher jowol al8 auch dem einfachen Bibellejer jo mandhe Frage dar, an welcher er feinen Scharfjinn verjuchen fkann. Die vorlie- läufer und Prophet gewejen“. VBon diejer Anficht ijt die ganze, Übri- gens fein gejdhriebene und interejfjante Darftelung Chavannes’ beherrjcht. gende Schrift wil alle Fragen Iöfen und den vollen. InhHalt diejer Kapitel Des Raumes Halber können mwir diefelbe hHier nicht eingehend behan- erjchöpfen, aber fie vermendet dazıur mweniger den eregetijchen BVerftand al$ deln; e8 genüge, daß wir in Kürze des Verf. Standpunkt Harakte- die dicdhtende PhHantafie, So müfjen etwa die Dichter des Mittelalters rijiven, der bei einer joldjen Arbeit immer die Hauptjacdhe ift. Während einen vorgefundenen Sagenftoff ausgeftaltet Haben, wie der Verf. hier die Aiti6, einer der gründlichften Kenner und Vertheidiger VBinet’8, defjen Leben Urgefchichte der Menfchheit fich zurecdht legt. Sein Buch lieft fich wie die in drei beftimmte Perioden theilt: die erfte, in weldher Vinet der Theologie Vorarbeit zu einem Teligidjen Cpos, Damit jol aber nicht gefagt fein, des Röveil feindjelig gegenübergeftanden, die zWweite, in welcher er von daß er etima den Inhalt der erften Seiten der Bibel felbft al fagenhaft derfelben überwunden wurde, die dritte, nır kurze, in weldher er eine unab- anjehe; er läßt vielmehr den Bericht über die Sreigniffe bis zur Sintflut von NoahH Herrühren und ftellt fich perföünlich auf den Glaubensftandpuntkt, Hängige Theologie anzubahnen f{trebte, eine Eintheilung, die vieles für Er fich hHat, finden mwir bei Chavannes nicht$ von diejer Dreitheilung. der in der großen ParadiefesverhHeißung vom Weibesjamen den rveligiöfen jchildert durchiveg Vinet al8 den Mann, der, weil er das Hauptgewicht auf ern und Stern der Menjchheit und in der Menfhwerdung Gottes die das Leben und nicht auf die Lehre legte, der Begründer der modernen Theologie Rrone des Schöpfungswerkes fieht. Das Hindert ihHn jedoch nicht, mehr- hHätte merden können, wenn ihm fjeine „dogmatijchen Vorurtheile“ nicht fo fa den Sinn des Schrifttvortes durch vernünftelnde Deutungen abzır= angehaftet Hätten. Unter diejen dogmatijchen Vorurtheilen verfteht er aber ihwächen, mwie z. B. daß Gottes Worte zu Kain wejentlich al8 die Stimme die ganze orthodoxe . Theologie, wie fie zur Zeit Malarn, Ganfjen, Merle bde8 Gemwifjens in iHın aufzufajjen fet, oder daß Gott durch Wdanı’'s Mund Y’Aubign6 2C. gelehrt Haben, und die bei Vinet nach Chavannes auf die Kain fein Urtheil gejprochen Habe, daß die langen Lebenzalter der Se- thiten fidh nicht auf die Perjonen, fondern auf die Dynaftien beziehen, daß drei Dogmen vom Sündenfall, von der Inkarnation und von der Ver- An diejer Orthodorie jöhpung (Expiatio) znjammengejchrumpft war, wegen der Unmöglichteit alle Thiere in die AUrche zu bringen die Flut Tann Chavannes wie aucdh Afti6 nicht genug den InteNlektualismus tadeln, nur eine partikuläre gewejen fein könne, ı. a. Dabei fommt der Verf. und beide reden davon, als ob jene Syfteme des 17. IJahrhunderts in zu allerlei wunderlidhen Spekulationen, von denen wir einige anführen ber neueren pofitiven Theologie, befonders durch Schleiermacher’S Einfluß, wollen, Nach ihm ijt Abel wahrfcheinlich Kain’s Zwillingsbruder gewefjen, nicht das nöthige Morrektiv erhalten Hätten. Chavannes tadelt an Vinet, weil feine Erzeugung nicht gefondert berichtet wird. Bei Kain’s Geburt daß er feinen Unterfchied gemacht at zwijdhen den verjchiedenen Theologien, jpricht Eva: „Ich Habe al8 Menjchen den Fehovah erlangt“. Kain war die man im N, T, findet; daß er % eder eregetijchen noch Hiftorijhen Sinn von der Idee des Mönigthums, AWbel von der des Priejterthums erfüllt, gehabt; daß er in Fefn den Gottesjohn, mwenn nicht Gott den Sohn er- daher ihr Konflikt, jodaß mir aljo den Kulturkampf Hon vor der Thlür blidt, und nicht den hiftorijchen Chriftus, wie ihn die iberale Theologie des Paradiefjes beginnen fehen. Edens Natırr ver]Hlechterte [ich durch vul- lehrt; daß er die Bibel al8 einen Koder übernatürlich geoffenbarter Wahr- Tanijhe Sinflüfje — die vor dem Garten gelagerte „Flamme der fich Heiten angefehen, eine Anficht, die „je undD je die Mlage der Kirche ge- wmwälzenden Verwüftung“ mar der Anfang derjelben — und darum zieht wejen“, Jodaß Vinet überhaupt nur „alS ein Mann des Nebergangs, und Kain aus dem Lande fort. Das Kainszeichen ift das Herridhaftszeichen ein Werk nur al8 ein Nebergangswert betrachtet mwerden kann“. Lob für die MenjHhHeit, defjen erfter Träger Kain mwar. AWdam übergibt ihm wird Vinet Hauptfächlih dann gezollt, menn er gegen den Antinomismus das BZeichen in feierlider Handlung, vielleicht am Grabe Abel’s. Für die der genfer Theologen, gegen ihre übertriebene Heilsgemwißheit, auf die fie Kainiten fehlt die Angabe der Lebensdauer, weil diefe die gewöhnliche jo fehr pochten, und ähnlihes polemijirt. Was die Lehre von der Kirche men{chlide war, fogar nur die niedrige von 70 . KMain wurde möglihen- betrifft, die nır indirelt mit Chavannes’ Darftellung zufjammenhängt, die jaNls durch ein wildes Thier gefreffen zur Sühne für jeinen Brudermorbh,. er aber mit hHineingezogen, bei weldher Gelegenheit er jeinen eigenen Stand- Adam mwar 25 Jahre alt, al KMain fortzog. Diefjer und fjeine fünf Nach- punkt am deutlichften dargethan, o findet der Verf. bedauerlich, daß Vinet bei folger Haben jeder 35 X regiert, das find zujammen 235 I. bis zum Ende dem Begriff einer „dogmatijhen Kirche“, b. H. einer Mirche mit beftimmter der Herrichaft Lamech’8. In demfelben Yahre ift Enos, der Sohn Seth’8, Lehre und Bekenntnif ftehen geblieben, und fih nicht bis - zur „religtöfen geboren. Gut ift die Schilderung der Entwidelung des KainitijHen Geiftes Kirche“ erhHoben, d. h. zu der Mirche, in weldher jeder Einzelne nach beftem alg Barallele zu den Beftrebungen unferer gegenwärtigen Zeit, ebenfo Ermefjen feines Glaubens bewußt wird, die eine Gefellichaft ijt oder fein S. 41 die Säße über die Bedentung der Monogamie. Bejonders8 an- jollte, in welcdher alle miteinander ihre guten Gefühle, Entjchlüffe, Beftre- jprechend find auch die Ausführungen über Lamech und fjeine Familie, bungen zur Erbauung des Ganzen zujammenbringen; denn „die Gläubigen Diejer greift zuerft zur Bigamie, Die zweite Frau ift natürlich die be= 235 236 vorzugte, ihrer Tochter Naema fjoll die Nachfolge in der Herrichaft zu- ehrten und Kiebten, einen Dienit zu fYım, wenn wir fie auf diefe Gedentk- fallen. Jabal, der Erftgeborene, will da3Z nicht leiden, und e3 entbrennt blätter hinweijen. Der Kritik dürfen wir unS in diefem Falle um fo ein Rrieg, in dem Lamech fiegt. Infolge defjfen verläßt Jabal und fein mebhr enthalten, al8 alles, mwas die Liebe Yier redet, zugleich aus der Anhang das Kulturland und führt ein Nomadenleben, wobei der Krieg Wahrheit ift. in KRäubereien gelegentlid) fortgefeßt wird. Naema läßt der Verf. dann aber einen Sethiten hHeirathen, und nun folgen weitere Chen der Söhne Büttner, I. S, (Paft. am Henriettenftift), Die Lehre von der Heilsgewifheit Gottes mit den Töchtern Adam’s, bis Sethiten und Kainiten zur Zeit und ihre Bedenutung für die Seelenpflege. VBortrag, am 2, Tage der Iuth. Pfingftfonferenz zu Hannover 24, Mai 1883 geh. [Separat- der Sintflut volljtändig vermengt find. Adam ftarb, als Enos geboren wurde; denn der Name Eno3 = Sterblicher erklärt . fich am beften, wenn abdruck aus der „Hannov. Pajtoral-Correjpondenz“.] Hannover 1883, jeine Geburt mit Adam’$ Tode zujammenfiel. Hierzu Hat freilich der Teejche (15 S. gr. 8). 35 BPf. Verf. felbjt bereits ein Fragezeihen gefeßt. Seine rege Phantafie 1äßt ihn Ein gediegener Vortrag, weldjer die Monferenz feinerzeit in außer- Jogar bigweilen fjeltjame Jdeen aufftellen, um fie fogleich fjelbjt zu be- getwöhnlidher Weife befriedigte und auch die Lejer, deren wir ihHm eine zweifeln oder abzulehnen, z. B. Wdanmı’8 Grab ift verehrt wmorden, wenn recht große Anzahl münjdhen, ebenfo belehren mwie erfreuen mwird. Auf anders er begraben worden ift. Neberaus künftlidh weiß er fich aber au den erften zehn Seiten behandelt der Verf. die erfte Hälfte des Themas, den Schwierigfeiten Herauszuhelfen, die ihm die Zahlen der Sethiten be- gibt die Vorausfjegungen diejer Lehre und zeigt, daß andere Kirchen diefe Gewißheit entiweder nicht geben fönnen oder nicht geben wollen, die reiten. Bei ihnen joll die Legtgeburtsordnung gegolten Haben ; daher erklären Iutherijche Rirche fie auf @rund der Schrift in ihHrem Bekenntniß voll fid die {päten Zeugungsalter. Die Anführung der nachgeborenen Kinder aber bezieht er nicht auf die Perjon, fondern auf das Haus des Einzelnen, und ganz Ddarbietet. Nach diejer mit großer Umficht und anziehender und der Bericht von ihHrem Tode joll das Erlöjchen des GejchlechteS meinen, Lebendigkeit gegebenen Darlegung gibt der als tüchtiger Seeljorger und MAber Adam, Henoch und NoahH? Ya, da bedeutet das wieder ganz etwas guter Biycholog fich ausweijende Verf. trefflidje Winke, diefe Iutherifche anderes, Dem Ausleger der Genefi8 mag dasz Büchlein mande Anregung Heilsgewißheit in der Seelenpflege der verjchiedenften Individızenm und bieten , urtheilsfähige Chriften mögen e& auch mit einem gewifjen Ynter- Charaktere zu vermwenden. Kein Theolog vder gebildeter Chrift wird diefe efje lefen, aber zum Gejchent für die reifere Jugend, wie die Verlags- empfehlenswerthe Schrift ohne Förderung, ja geradezu Erbauung durch- lejen. Sie verdient e& wieder und wieder gelejen zu werden, & Handlung meint, eignet e& fidh nicht; denn e& Hält Wahrheit und Dich- D. tung nicdht auseinander. Mezger, Schul.-R. Dr. G, C. (weil. Rektor des Gymnasiums und Vorstand Trauerreden na dem Abfcheiden Sr, Königl. Hoheit des Großherzogs des Collegiums bei St. Anna in Augsburg), Ausgewählte Schulreden- Hriedrid) Franz II von Mecklenburg-Schwerin. Schwerin 1883, Hrsg. von Frdr. Mezger (kgl. Gymn.-Prof,). Augsburg 1883, Hildebrand (45 S, gr. 8). S0 Rf. Rieger (VIII, 250 S. gr. 8). 3 Mk. Köhler, Baftor, Ein Cantate unter Thränen. Predigt, zum Sedächtniß VBor fünf Jahren i{t die Biographie des 1874 verftorbenen Schulraths unfers Hochfel. Großherzogs Friedrich Franz II. geh. in der St. Pauls- Mezger au der Feder jeines feitdem ebenfall®s Heimgegangenen Sohnes, des Hirdhe zu Schwerin. Schwerin 1883, Stiller (22 S. gr. 8). 40 Pf. Prof. Geo. Mezger, erfchienen und hHat in weiten Kreijen Anerkennung und Weber, Dompred. D., Zum Gedächtnif des am 15. April 1883 felig ent- Aufnahme gefunden. DasS darin gezeichnete Bild eineS der Hervorragendften ihlafenen Großherzog3 Friedrih Franz II. Predigt, über Ev. Luc. Schulmänner, dem das bayerifche Gymnafialmejen wie die bayerijche Landes- 12, 42—44 geh. am Sonntag Rantate den 22, April im Dom zu firche viel Dank jhuldig ijft, mwird durch die Herausgabe obiger Reden Schwerin. Stavenhagen 1883, Beholg (12 S, 8). 10 . wefjentlich vervollitändigt, und wir fönnen dem Herausgeber, dem Sohne Bachmann, Konf.-R, Univ.-Pred. Prof. Dr. S., Unfer Oftertroft an unfers des Verewigten, nır dankbar fein, daß er den Mann, der wie wenige bes Hürften Grabe, Predigt, bei der akademijchen Trauerfeier zum Ge- rufen mar in den Fragen der Erziehung und Bildung fjeine Stimme zu dächtniß des Hochfel. Großherzugs Friedrichh Franz II. am 27. April erheben, nun auch jelbit hHat zu Wort fommen laffen. ®erade in unjerer 1883 in der St. Marien-Kirche zu Roftoct geh. Koftock 1883, Adler Beit ift ja der Streit um unjere Gymnajfien, um Bildungsgang und Bil- (14 S, gr. 8). 30 %f. dungsziel der IJugend, Heftig entbrannt. Es thut noth und wohl, im Ge- Ein Kranz von Gedenkblättern, niedergelegt am Grabe eines Züriten, wirr der Meinungen da3 Hare und gewichtige Wort eines Pädagogen zu vernehmen, der in langjähriger Prarxis die von ihm vertretenen Prinzipien an dem das Apoftelwort zur Wahrheit geworden ift: „VBon Gottes Gnaden bin id, das ich bin, und feine Gnade an mir ift nicht vergeblich gewejen“. fidh hat bewähren jehen. Die Reden find „dem Kollegium bei St, Anna Die „Trauerreden“ enthalten zunächft fechs Andachten, weldhe vom Todes- zu feinem 300jährigen Jubiläum gewidmet”. Nicht nur der Umftand, tage bis zum Beijeßungstage am Sterbebette und Sarge des Heim- daß Mezger 33 SI. lang mit feinem Gymnajialrektorat auch die Vorftand- gegangenen Großherzog$ vom O.-Hofpred. Jahn, O.-Kirchen-KR, Dr. Klie- jchaft der erwähnten Erziehungsanitalt bekleidete, Lunnte dem Herausgeber foth, Sup. Bard und Dompred. Weber gehalten find. E3 folgen die zu diejer Dedikation Veranlafjung geben, e hefteht auch ein innerer Zue- bei der Beijegung vom DO.-Hofpred. Jahn und Sup. Bard gehaltenen jammenhang zwijdhen dem Geift, auZ welchenmt hHeraus das Kollegium NReden, Jowie die Gedächtnippredigt des erfteren am Sonntage Cantate, St, AUnna gegründet mard, und dem Geift, von weldem diejfe Reden ge- Bei der kKirchlihen Feier des 300jährigen IJubiläumS der Der Jubilatetroft „über ein Kleines“ — der Segen der Züchtigung für tragen find. die, weldhe den Heimgegangenen verloren Haben — das Bild des Voll- Anftalt, weldhe im December v. X. feftlich begangen wurde, Hat der Feft» endeten in jeiner jeßigen Himmelsfjeligkeit und feiner deveinftigen Himmel8- yrediger, Dr. Stählin, in jeiner Predigt an das Wort NMägelshach’$ er- Herrlichteit gezeichnet auf dem Grunde des weifjagenden Gotteswortes im innert: „Haltet fejt an den KHaffijchen Studien, fjonft bricht die Barbarei Buch der Offenbarung — Herzbewegende Klage um den Abjchied, aber auch herein; Haltet aber auch fejit am Evangelium, fonft verfteht ihr das Alter« willige Bengung unter die MahHnung: „Haltet mich nicht auf“ (1 Mof. thum nicht, und fommt ein neues Heidenthum über uns“, Von diejem 24, 56) — Thränenfaat und Freudenernte (Rf. 126) — daz Gedächtnif Gedanken find die Stifter des Kollegiums durchdrungen gewejen, als fie des Gerechten, das im Segen bleibt — der Trojt des AWpoftelwvortes e8 der Kirche und dem Gemeinwefjen alz Adventsgabe darbrachten. Diefer NRöm. 8, 28—39 über den Hingang eines Fürften, der von Gottes Gnade Grundfag ift e& auch, welder das Leben und die ganze Arbeit Mezger’s zur Arone des ewigen Sebens nicht nur erwählt und berufen war, jondern trug und bedingte. „Die Nothmwendigkeit der Hriftlihen Erziehung und auch von Jugend auf diejem Kufe willig folgte und im Leben und Sterben der Hajfiichen Bildung find die zwei Hauptgedanken, weldhe in den Reden immer als ein Mann in Chrifto bewährt erfunden ijt — die Gebetszuflucht in und immer mwiederkehren“, jagt in der Einleitung mit Recht der Heraus- bie Burg des Gotteswortes, das allein tröftet — die Erfüllung der Gottes- geber. Alle 13 MReden bewegen fih um das Eine, was aud) der Erziehung verheißung Offb. 14, 13 an dem Hohen Verklärten: das find die Radien, noth ijt. Mag der Redner dag Bild Peftalozzi’8 oder Herder’8 vder Me- welde von dem einen Mittelpunkte alles wahrhaftigen Troftes ausgehend lanchthon’8 entwerfen, vder Schiller als Dichter der Iugend preifen, oder in diejen Trauerreden die Macht der Trübfal mit dem Lichte des Chriften» über nationale Erziehung und Bildung fprechen: überall begegnen wir der glaubenz und der ChriftenhHoffnung erhellen, Derjelbe Grundton Kingt Burücbeziehung auf den Kern und Stern der Bildung, auf das Chriften- dıtrch Ddie drei Gedächtnifpredigten Hindurch. Köhler zeigt, „was der thum. Frei von allem gefuchten religiöjen Pathos athmen dieje Reden Herr uns in unjerem nunfvoNendeten Großherzoug gegeben und durch fein einen. Geijt der Kraft, einen Ernft Hriftlicher Ueberzeugung, daß man fich Leben und Sterben vermacht Hat“, und vergißt dabei nicht, denen, weldje unwilfürlidh erhoben fühlt von der Macht eine8 freudigen Bekenntniffes aum feinen Hingang trauern, yorzuhalten, was fie an der Liebe zu ihın zu Chrijto, wie man e$ nicht allzı Häufig aus dem Munde von Schul- verfänmt, und wie fie durd Faljches Vertranen auf feinen Befiß an jeiner männern zu hHören belommen wird. Aus diejer Ouelle evangelijchen Liebe fich vergriffen Haben, Weber predigt, „wie Gottes Wort den Dank Chriftenthums Nießen denn auch die Orundjäge, welche den harakterfeften, lehrt für allen Segen, den unz der Herr in unferem geliebten Fürften einfichtvollen Schulmann bei der jdhweren Arbeit der Erziehung und Bils gegeben, und den Troft, den wir für ihn bei feinem AWbfjcheiden Haben.“ BachHmann ftellt das Bild des hHochverdienten Kanzler3 der. Univerfität dung der Iugend leiteten, Die Fragen über diejfen Gegenftand bilden naturgemäß das Zhema fajt fämmtlicher Reden. Vor allem erhebt er in das Licht des Wortes Joh. 7, 37. 38 und Ichildert ihn. al8 den Regenten, mit vollem Nachdruck die Forderung der Bejhränkung auf weniges&, auf defjen innerftes Leben aus dem mwahrhaftigen Sebensquell in Chrijto her- ein centrale$ Bildungsmittel, daz Haffijche Alterthum, jeiner Sprache und floß, und von defjen Berfönlichteit und Wirken darum auch reiche Lebenz- feiner Gejchichte, Zu diejem Bildungsftoff hat-er das fejte Butrauen, daß tröme fich ergoffen über fein ganzes Volk und Land. Wir glauben, allen er, weije verwendet, alle Anlagen des jugendlihen SGeifte8 gründlich und denen, welde mit un8 den vollendeten Hohen Herrn als den treuen, Harmonijch auszubilden vermöüge. Der Unterricht an den Gymnafien JoM nicht vielleicht Teßten fürftlihen Schirmherrn der Iutherijhen Kirhe hoc) ver- den Zwed verfolgen, Gelehrte oder Vielwifjer, oder Philologen von Fach heran- 237 238 zuziehen, jondern Leute, weidhe jhon von früh an in ernfter pflidhttreuer fajjen al vorher. Er ijt ein umgefehrter Goethe; was er gedichtet Hat, Arbeit tüchtig und fähig gemacht werden, jede Laft zu tragen, jede Aufgabe, erlebt er erft Hinterdrein. Nın verkündet zwar mandher, mwaS er nie bie das jpätere Fachftudium ftrellt, gefchict anzugreifen und zu bewältigen gejehen nod) gefpürt Hat; aber dann find das Feine neuen Offenbarungen, ıtnd fich auch in den Gebieten zurecht zu finden, die man auf den Gymnaften jondern er nimmt feine Gedanken au dem überlieferten Schaße. Eine nicht „gehabt“ Hat. Dazu gehört freilidH mehr al8 bloje Verftandesbildung; Hechanijde Infjpiration ift dagegen doch eine etwas zweifelhafte In{tanz. dazır ift die gleichmäßige und fortgefeßte Bildung des Willens nöthig, d. h. Sm einzelnen findet fih mandcherlei auszujegen. So z.B. gab e zu Salomo’s der Unterricht muß zugleich Erziehung fein, Dieje Gedanken kehren in Beiten fein „Synedrium“, Wie foll man fihH wol eine vor Scham er- allen Reden mwieder. Mit diejen Grundjägen tritt der Redner freilid in röthende Karamwane vorftellen? Wie fpricht der Darfteller „in brütendent Gegenjaß gegen mweitverbreitete Anjhauungen unferer Zeit. Der Streit Unwillen“ oder „in brütendem Sinnen“? AM dergleichen fönnte Leicht über das mas den @ymnafjien frommt und nicht frommt, ift audh nicht auSgemerzt mwerden.. Eine volljtändige Umarbeitung aber würde e& be- beendet, feitdem die modernen Grundfägße eine Abjchlagszahlung in den dingen, wenn die Verfagung des „ehrlidhen Begräbnifjjes“ der von Gott J. g. Mealgymnafien erhalten Haben, AWber das fheint gewiß: der Sieg Gejchlagenen aufgegeben werden miüßte. Auf weldhe Quellen {tübt der Verf. dieje Subftruktion feines Gedichtes? wird fich um jo mehr den Gegnern der alten Schule zuneigen, je weniger die Grundjäge, welche Mezger in Bezug auf die beiden genannten Angel- f E E 7E punkte der Gymnafialbildung, Chriftenthum und Haffijches Alterthum, geltend macht, in den Humaniftijchen Gymnafien felbjt im Ernit beobachtet Neuefte theologifde Literatur. und durchgeführt werden. Wir verweifen bezüglihh aller diejer Fragen ganz befonderS auf die Reden: über einige Hindernijje der religiös-Jittlichen Philofophie. Bergk, Th., Fünf Abhandlungen zur Geschichte Bildung; über die Stelung der Gegenwart zu den Gymnafien; über den der griech. Philosophie u. Astronomie, Hrsg. v. G. inrichs. Leipzig, Werth der Höheren allgemeinen Bildung; über Bildung des WillenzZ und Fues (VII, 189 $. gr. 8). 44 Carus, Dr. P., Ursache, Grund u. Zweck. Ein philos. Untersuchg. zur Klärung der Begriffe, Dresden, v, Grumbkow der Phantafie, Ganz befonder8 diefe leßteren Reden jind reich an treffen- (VII, 82 S. gr.8). 1.4 80 . den Bemerkungen, an feinen Winken für jeden Lehrer und Erzieher. Nicht Bibl. Geographie. Simon, Dr. M., Karte des alttest, Palaestina, im @®lanz einer geiftreidhen Diktion iegt der Werth diejfer Schulreden u. e. deutschen u. hebr. Orts-Verzeichnis, 2. verb. Aut. bearb. u. hrsg. v. J. Straube. Lith. u. color, Mit geograph. Notizen (bei denen wir ein Verzeichnif der Themata vermifjen), fondern vor allem erlin, Straube in dem cHriftlichen Ernit, in der auf Haren einheitliden Prinzipien ruhen- (1 BL gr. 4). 30 . ben, durch reiche Erfahrung gewonnenen Feftigkeit der Neberzeugung, die Er e Pentateuchus samaritanus, ed. H, Petermann. fich wie in feiner ganzen Lebensarbeit fo auch in diefen RNeden einen hHa- Fasc. I E eviticus, quem ex recensione Petermanniana typis de- raftervollen Ausdruck gejchaffen Hat, €E$ fteht der ganze Mann vor un8, scribendum curavit Lic. Dr. C, Vollers. Berlin, Moeser (S, 261—8347 ber er mwar, al$ er noch die hHier ausgefprocdhenen Grundjäge in That und gr. 8). 12.4 Testament, Das Neue, aus dem Griech, in’s Hebräi- sche übers. v. Frz. Delitzsch. 4. Aufl, Hrsg. von der brit. u. aus- Veben verwirklihen durfte. Möchten dieje Reden dazır beitragen, die Noth- länd. Bibel-Gesellschaft. 4, Aufl. Leipzig, (Naumann) (III, 471 8. 16). wendigkeit der Hriftlichen Erziehung und Haffijhen Bildung für unjere ZIugend recht lebendig zu erfennen! Wir wünfjchen ihHnen einen großen n f e efchichte. + Schulte-Plafmann, F., Der Epistopat, ein Leferkreis, befonders auch unter den Philologen und Schulmännern. ß vom Presby rat verjchiedener, felbftändiger ı. fjakframentaler Drdo 0d. die Biichofsweihe e. Sakrament. Eine Hiftor.-dogmat. Abhandlg. Paderborn, Bonifacius- Druckerei (156 S, gr. 8). 1 . 60 . + Bertram, Priest, Schwarz, Eo., Lefebuch der Erdkunde. IAufjtrierter Hausjhaß der Länder- Dr. Adf., Theodoreti, episcopi Cyrensis, doctrina christologica, quam und Bölferkunde, Neu bearbeitet von Fr. Behr, Prof. an der Kgl. ex ejus operibus. composuit. Hildesheim, Borgmeyer (VI, 178 8. 8). Mealanftalt in Stuttgart. 1, LUfg. Calm 1883, Vereinsbuchh. (112 S, 24 50 %. Thiofridi Epternacensis vita Willibrordi metrica. Ex gr. 8). 1 M, cod. Gothano ed., rec., prolegomenis, commentario, indicibus instruxit MNicht ein Hand- voder Lehrbuch, fondern ein Lejebuch der Erdkunde K. Rossberg. Leipzig, Teubner (XXVII, 128 S. 8). 1.4 80 A. ijt das Werk, deffen erfte Lieferung in neuer Bearbeitung vorliegt. E3 Geiler’3 v. Kaifjersberg ausgewählte S Hriften, nebft e, Abhandlg. ift, jo lejfen wir S, 70, „Hauptaufgabe des geographijhen Lernens, die über Geiler8 Leben 1. echte Schriften v. Domkapit. Dr. H. de Lorenzi. 3, Bd. Trier, Groppe (VI, 392 S, 8). 3 . 60 + Janner, Prof. Heimat zu verftehen, das Vaterland, das theuere, kennen und jhäßen zu Yernen“ 2C. Dr. S., Gejchichte der Bijhöfe v. Regensburg. (In ca. 15 Hftn.) NachH diefem SGefichtSpuntkt ift die erfte Lieferung gearbeitet. KRegensburg, Puftet (1. Bd. VIIL u. S. 1—200 u 8). 2A4 Be t%%fi’é'é Die Heimat, {peciell die jchwäbijche Heimat und ihHre Umgebung, ift die X x Gejchichte v. Stadt u. Stift Efjen. 5. Hft.: e YHebtiffinnen v. Cjjen. Bafis, auf welcher die Darftelung ruht. Hür das füdweftliche Deutfjch- Seemann, ach dem Brüfjeler Katalog m. VBarianten u. Anm erfgn. Hr8g. v. Dr. D, Iand ijt das Buch demnach empfehlenswerth. Micht fo für die übrigen ESfhien, $ S redebeul & KRoenen) (VIII, 44 S, 8). 1 M Theile des Deutjchen Reiches. Hlr diefe müßte eben die BafiZ je nach- Horning, Ric. W., er Straßburger Univ.-Profefjor, Münfterprediger dem anderswo, etwa in Thüringen, in Pommern, in der Mark 2C. ge- u. Präfident d. KMirchenkonvent3 Dr. oh. Conr. Dannhauer, gefchildert rommen mwerden. Der SGeift ift Hriftlich. Die Schilderung lebendig und nach) unbenüßten Druckjehriften 1, anuferipten aus dem 17, Yahırh. anfchaulich. Die JWuftrationen find gut. Hür eine neue Auflage und Straßburg, omhoff (LV, 131 S, gr. 8). 2.4 60 . Derf., Bb. Sac, Spener in Nappoltsweiler, Colmar u. Straßburg. NM Bilder au Haus, die Lieferung, in weldher die Länder der norddeutjhen Tiefebene ge- Schule u. Kirche im 17. Jahrh. Aus noch unbe jchildert werden, muß Ref. den Verf. bitten, neue Studien machen zu burg, Bomhoff (VIL, 128 S, gr. 8 m. 1 Taf). 2 eol0 ie %tt(e;:) fllfelltn. Straß- wollen. Soll denn der Schwabe wirklich glauben, fajt das ganze nordijche sentiae ab existen Syft. e + Limbourg, M., S. J., De istinctione es- Tiefland fei eine Sandwüfte mit Tannen fjpärlich beftanden? Weiß man ia theses quatuor. Disp utatio scholastica, Regens- in Schwaben nicht® von den hHerrlihen Hügelreihen, den Buchenwäldern burg, Pustet (71 S, gr. 8). 60 . und Seen Holftein8, Mecdlenburgs, Pommernz 20.? Was S, 21—23 Katechetik u. Paädanogik. Triebel, Sem.-Dir. R., Die wichtigjten und $ 31 Iebter Abjaß zu lefen fteht, erregt unwiNkürlih die Lachmusteln bibl. Gej{cdhichten, na ihrem reli { iöjen . fittlihen I nhalte f die Schule des nordijhen Wüftenbewohners, . erläutert. Breslau, irt (XVI, 52 S, gr. 8). 1.4 75 . Schubert, —— Sem.-Lehr. 3. G., Schul-Choralbuch, enth. die Melodieen zu dem v. Dr. ®. %. lir hr8g. „Chriftl, Gejangbu e f. Gymnafien 1u. hHöhere Unter- Hölty, Herm., Lonoda. Schaufpiel in fünf Aufzügen (den Bühnen gegen- richts-Anftalten“ f „ gemijchten Chor 1t, f Orgel u. Harmonium. Köslin, über Manufcripi). Hannover 1882, Weichelt (88 S, gr. 8). 1. 50, an Prof. Dr. T, Hendeß (IV, 76 C . qu, gr. 8). 60 . iget, G., Zum Andenken Das vorliegende Drama ift ein intereffanter VBerfuch die Entftehung er, Vortrag. Chur, Kellenbe rger (12 S, gr. 8). 60 . des Buches Hiob anfchaulich zu machen. VBon göttlicher Offenbarung be- Homiletikf. Schulge, &. H., Ter emäße Prediat-Entwürfe 1ib. die ebangelijchen 1, epiftol. Pericopen. 2 % 9l. Die epiftol. Pericopen. 2, geiftert hat Lonoda („Der Unbefannte“), ein junger, zur Zeit des NMönigs verb. ı. verm. Aufl. Göttingen, Bandenhoe d & Kuprecht (IV, 146 S : Salomo lebender Levit, diefes Buch verfaßt, um damit der falihen Mei- T . 8). ä2.4 ögel, Gen.=Sup. D. N , Der Brief Pauli an die mung der Priefter und des Volkes entgegenzutreten, nacdh welder befondere & Ömer, in Unglücksfälle Lediglih al Strafen für befondere Sünden zu verftehen gr. 8). }rebigten bargelegt. 2, Aufl. Bremen, Müller (XII, 389 S, find, Damit er nicht zur Eitelfeit verfucht, vielmehr Gott allein die Chre Innere Miffion. Sehmann, Zir. E, G,, Die Werke der Liebe: gegeben werde, Iegt Lonoda fein Werf auf den Altar des Heiligen mit Vortr e iüb. das Arbeits biet der inneren Mij jion in der Gegentwart. dem Schwur, daß nie jemand von ihHm erfahren joll, er fei der Dichter D--er! t. ıt. überarb. Yır 1 Veipzig, Hinrichs (VIIT, 180 &. gr. 8). Die Schrift wird. gefunden, von den Prieftern und dem Volf, das zu- 4 A 50 KRömheld, Rir. Dr. 6 Die Ver anzıng der inneren Mijjion ‚_inSbej. der weiblichen Diakonie, a ıf das % anDd, Sin Referat. Jammenläuft, für eine Schhmähfjchrift, von den Prophetenjchiulen dagegen SGotha, Schloeßmann (III, 76 S, gr 8). 1 für eine neıte Gottesoffenbarung erflärt. Eine Gleichniprede des Pro- Erbhaulkliches. T Shmöger, r. C. E, immlijdhes Manna f pheten Nathan bewegt das Volf, dieje Offenbarung anzunehHmen. Lonoda’s heilsbegierige Seelen. MAus. den Offenbargn. der Heil. rigittfa_ gejam- Gedicht Hat gefiegt, aber er muß erleben, daß ein Mitwijjer und Neben- melt ı, auS dem Lat. übe tj. Regensburg, iftet (XVI, 416 S, 8). 2 buhler im VBertrauen auf feine Eidestreue fich für den Verfafjer ausgibt Vermifchtes, Hunde, Pajt. D, Jeremias, der Manıt der Schmerzen und die von beiden ummworbene Johanna Heimführen foll. Wie Hiob u, der Hoffnung, Vortrag. Dazır e. Vorwort als Antwort auf Öffent!, Antklagen, 2, Aufl, Bremen, Müller (31 S. 8). 50 . + Röhm, Dom. verfündigt fiH num Lonoda, da ihm unverdientes Leiden aufgelegt wird, capit, S. B., Gedantken üb, die Union. besheim, Borgmeyer (24 S, durh Selbfjtruhnm, bis endlich ein Urtheil des weijen Salomo der Wahr- . 8). 50A8 Liberal od. Orthodor ?fl Die Frage der Gegenwart. Heit und dem Rechte zum Siege verhilft, Freilih wäre Lonoda nach den traßburg, Bomhoff in Comm. (15 S. gr. 8). 20 M e t, Das jm Drama gemachten Erfahrungen eher befähigt jenes Gedicht zu ver- Hiftorijhe, unfjerer ey. Kirche A, N. gegenüber den Beeinträch tigungen 239 240 durh Mitarbeiter im vorigen Jahre ein diefes Recht3 11. den faljhen Behauptungen der Liberalen. 2, verb, Aufl. %8 gangen. Im &. 1872 erfchien u. II (176 und 132 S, bi. (42 S. gr. 8). 40 Bittjchrift ev.-Iuth. Gemeindeglieder v. von Dr. Rabergh: „Nikfolaus af Bajel“ 9J%fttf-' Schillersdorf an S. Exc. den Kaijerl. StatthHalter v. Eljaß-Lothringen. als Beitrag zur Gejchichte des religiöjen Lebenz und der Myftik im alter, enannt: Dr. Ebo. (11 S. gr. 8). 20 Antwort, Eine orthHodore, auf die liberale Ferner fei e Leili D. C. Laub (Bistko over Viborg, ECbd. (36 S, „Beleuchtung“ der Bittjhrift ev.-Iuth. Gemeindeglieder v. Schillersdorf. 88 Stift in Jütland) „ irä[i% gbe DEr ter. Udgifne til Minde om den 30 . @Grote, L., M, Uuther u. jeine Mitftreiter. afdide Forfatter af chepelern, Sognepräft ved Trinitatis Kirfke“ iften Eine Sedich tjammlg. j Dresden, Naumann (194 S, 16). 1.4 25 . (Xope % agen 1883, Gad [294 S, 8]) („Kirchl. Gelegenheit$fchr Ö hr8g. von Derf., Trußnachtigall. Poet. Stimmen alter u. neuer Zeugen. Hannover 1 zum ndenfen an den am 27. Mai 1882 verftorbenen erf. en edlen 1882, C€bd. (308 S. 16). ®. Schepelern, Paft. an der Trinitatiskirche): 1. Einleitende ) ü eber die Beitfchriften. Zahrbuch der SGejelljchaft für die Gejch. des Prote- Bijchof kurz cHarakterifirende) Worte des Herausgebers. 2. ftantismus in Defterreich. 4, Yahırg. 1. eit: € . v. Otto, Tauberiana. firchl. Abjolution, 3. Thejen (nebft Erläuterungen) über GlaubensSbekennt- . Reifjenberger, Zwei Predigten des Hofpred. AWbrah. Scultetus. niß und Kirhe in ihrem gegenfeitigen Verhältnif. 4. Muß mit der . Leidenfroft, RKeligionsbejhwerden der ev. Stände von Steiermarfk, Konfirmation eine VBeränderung vorgehen? 5, Neber die Sündenver- Kärnten u. Krain. S. Scheuffler, Defterr. Erulanten in Sachfen. ebung bei der Taufe und die täglich wiederfehrende Vergebung. 6. Drei M. Grenjer, Heraldijch-genealog. Wanderungen auf den wiener ev. Predigten vom F. 1854 (deutjh überfeßt in den „Paftoralblättern“ 1871 riedhof. — Ev. Kirchen-Big. Nr. 29: Th. SchOmalenbach, Das Eigen- und 1872). Die ier mitgetheilten Abhandlungen find Zeugniffe tiefer und thümlidhe ı. NadhahHmungswerthe an I. U, Bengel. S. Conard, Die feinjinniger Einfi $ t in Kirche und Theologie und zugleich reicher Erfahrung. BeziehHungen zwijhen Predi t ı. Seelforge (Schl.). — Neue Ev. Kirchen- — Cine „Nordisk Revy tidning för vetenskaplig kritik och uni- 3t9. r. 29: Die Kacobin ijche NMote. { ie Stimmung im jüd. Lager. versitetsangelägenheter“ („Nordijdhe Revue, Zeitung fr wiffenfchaftliche Bur Konverfion in Leal. Die Generalverfammlung der Unitarier, Press Kritik u. Univerfitätjachen“), hHrSg. von AWd. Noreen, Docent der Univ. byterian. Berfammlun en in Nordamerifa. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 29: Upfala, erfcheint während de8 afademijchen Studienjahres (September bis VBom badijhen Wiffen | chaftl. Predigerverein. Rückblid auf die {chleSwig- Mai) 1883—84 zwei mal monatlich in zweijpaltigem Yuartformat, im Holftein. Gejamtfynode III. Briefe aus der Schweiz II. — Die Grenz- anzen in 16 Nrn, und ca. 500 Spalten (jährlich 4. 50) und enthält außer boten, YNr, 29: Gemijchte Chen. — Stimmen aus Maria-Laach. 25, Bd. urzen Befprechungen der neueften einhHeimijchen und ausländijchen Literatur 6, Heft: F. Ehrle, Die neue Schule des h. Bonaventura. — HStudien Nachrichten über alle wichtigen Vorkonmnifje an den nordijchen Univerfitäten, u. Mittheilungen aus dem Benediktiner u. Cijterfienjer - Orden. 1. Bd. — Bon A, . © VBilmar’8 „Gejchichte der deutjchen National-Litteratur“, 3, Heft: A. Salzer, Neber die Entwidelung der Hriftlich-röm. Hymnen- die bisjept eine Verbreitung von über 100,000 Er. gefunden Hat, ift fo= poefie IV. %. Ambrofius, Die erjte Kirchenverjammlung auf deutfchem eben die 21. vermehrte Au erjchienen, die durchgängig nac) der neuen Boden IL %. Schmieder, Woher war der Reformabt Theodorich von Orthographie, mit mwelcher die Vilmar’jche Orthographie in wejentlichen Kremsmünfter? (saec. XI). . Goldmann, Zwei unedirte BYriefe des übereinftimmt, gedruckt ift (Marburg, Elwert [XIT, ı. 36 Bog. gr.8] 6, 50). — Trithemius, SIn Borbereitung befinden fich:; bei M. Cohen u. Sohn in Bonn eine umfang- erfchiedenes, AI3 Separatabdruck auz Bd. V der „Beitichrift reiche quellenmäßige „@®ejchichte des tömijchen Index“ v.Prof. Dr. ‚Reufch des Deutjchen Paläftinaverein8“ erfchien bei . Bädeter in KLeipzig: in onn. — Bei C. Bertel$mann in Gütersloh: „Liturgijche R ejper auf „Ausgrabungen bei FJerujalem im Auftrage des Deutihen Vereins das Feft der Kirchweihe“. VBon M. erold, Herausgeber der „Siona“ zur Erforfhung BPaläftinas ausgeführt und befchrieben“ von Lic, 1 6 S. Ler.:8; 50 Pf.). Da anderes aterial faum vorhanden, wird diefe Herm, Guthe, Privatdoc. in Leipzig. Mit 11 Tafeln. (8 Mi.). — $ iturgie vielen SGeijtlichen gewiß jehr gelegen fommen. — Bei A, Deichert MS Fortjekung zu dem vor kurzem veröffentlidhten: „ CEuchologium “ erjchien joeben bei £. Hartman in Agram: „Psalterium. Glagolski in Erlangen: „Schachmatt, der Blutlügner in Paderborn und Prag“ von 13. Deligijch (406S, gr. 8; 50 Pf.). Dieje Schrift, Hervorgerufen durch den spomenik manastira Sinai brda. Izdao r. Lav. Geitler. Sa snimkom“. z 8z3larer Pro eß, behandelt die Frage, ob die Juden Chrijtenblut zu rituellen 180 € $ GEn um. Sfagolitijches Denimal vom Sinai-Aofter“. eitler. Hr8g. von weden ge rauchen, und ift gegen Rohling und Iujtus gerichtet, Mit einer Kopie) (XXIV, 303 . 8; 7 M.). — — W3 „Iubiläumsgabe zum 400jährigen Geburtstage Mi. uther’$ und S In der fjoeben zur Ausgabe gelangten erften Schrift Ddes „Vereins U. Bwingl’S“ joll im Herbit d. I. bei &, . Wyß in Bern erjheinen ; für KReformationsgejchichte“: Prof, Dr. Th. Kolde, „Luther und der „Berner Beiträge zur SGejchichte der jHweizerifchen KReformations- Keichstag zu Worms 1521“ (Halle 1883, Niemeyer [81 S. gr. 8]) wird Ffirchen“ von M, Billeter, P. Flückiger, S. Hubler, H. Kafjer, H. Mar- aucd) das erfte Verzeichnif der Mitglieder des Vereins gegeben. Dafjelbe thaler, G. Straßer, Pfarrern im Kanton Bern. Mit einem literarijchen weijt beinahe 3000 Namen auf, unter ihHnen die hHervorragendften Theo- Anhang von . NMippold (ca. 28 Bog.; Fr$. 7, 50). Dieje Sammlung Xogen und Hiftorifer im ganzen Deutfhen Reiche, An einzelnen Orten Firdhengefchichtlicher AWrbeiten behHandelt im ein elnen: Zmwingli’s Beziehungen jind bereit® behufs fejiterer Organijation Zweigvereine und Pflegjhaften zu Bern (von Pfr. Fückiger in Niederbip P), ) den Berner Synodus von zujammengetreten, die die ege der RMeformationsgejchichte befonders in 15382 (von Pfr. Billeter, z. Z. in Burgdorf), den jhweizerijchen Unas ihrer eimat {ich angelegen jein Iafjen. Der erften Schrift, die aus der baptismus der Reformationszeit (von Pfr. Straßer in Grindelwald), die Hand des bewährten Kirchenhiftorifers auf Orund uverläffiger Studien Kontrareformation im Berner ura (von Pfr. Kafjer in Huttw 1), die eine ebenjo anjprechende alS gemeinverftändlihe Da ritellung der SGefjchichte { Unionsbeftrebungen des Duräus in der Schweiz (von Pfr. Hu d ler in des MReichstags zu Worm8 darbietet, follen folgende Schriften folgen: Lauenen), die Ethit Umyraut’$ (von Pfr. Marthaler in Welsberg). Bon 1. Die Reformation und die Kunft; 2. Spanijche Reformationsbeweg en; der AMufnahme diejes Werkes joll eS abhängen, ob dafjelbe den Nebergan: 3. Bwingl’8 400jähriger Geburtstag; 4. Kommentar zu Luther’s S rift zu einer in regelmäßigen Zeiträumen erjdheinenden Zeitjchrijt bieten kann. „An den Hriftlihen Adel“; 5 e1300 einrich von raunjchweig, Dder — Bei Alphons Dürr in Leipzi erjcheint: „Luther’s rief an jein egner der Reformation; 6. Vetrus uave, der pommerjche Freund Söhnlein Hänfigen“. Mit Holzidhnitten nacdh Originalzeichnungen von Quther’8. Anmeldungen zum Beitritt find an den Buchhändler Max Qudw. Kichter. 2. Aufl. (15 BF.). Eine neue Ausgabe diejeS lange eit Niemeyer in ‚Halle zu jenden. — Die Hiftorijhe Kommiffion der hindurch vergriffenen Briefes kann nur wiltommen d eheißen werden. $ er Sachjen hatte jhon in ihHrer Sigung vom 10. und 11. Suni tief gemüthvolle Gehalt und der liebenswürdi e, dem f 1 ndlihen Verftändniß ?tobina zu ittenberg den Bejchluß gefaßt, zum Lutherjubiläum eine jo glücklidh Jidh anjchmi ende on Ddiejes L Y utherbriefes Haben demjelben Sefticht ijt erjdheinen 3zu Iaffen, die ein volles und rechtes Verftändnif von jeher eine befondere D e deutung verliehen. Die Iluftrationen Richter’$ des MReformators dem evangelijchen Volte, befonder3 aber der evan- hegleiten die Worte des Briefes al8 einftimmun Svoll nachenmpfundener geliiden Jugend nahe bri e n {jollte, € gelang der Kommijffion für tünftlerijcher Schhmuck, wie e8 pajfjender nicht ge $ acht werden fanın. — Ddieje Arbeit Prof & Öftlin in Hale zu gewinnen, Diejelbe ift Die deutfch-evangelijdhe Literatur d. X erhält ihren Charakter durch das he- joeben u. . Dn &. „M. Suther“ von Iul. Köftlin. ” %eitid)flt vorftehende Lutherjubiläum. Um dies auch in dem Jahrgan 1883 des der Hiftorijhen Kommijfion der Provinz Sachjen“. Mit einem Porträt „Chriftl. BücherjhHaß“ hHr8g. von Pir. G. Schlofjer (Frankfurt a. M., M LXuther’8 in Lichtdruk na einer Beichnung von Schnorr v. Carol8feld Schriftenniederlage des v. VBereins) rbortreten zu lafjen, Joll dem Katalog bei D. Händel in alle erfjchienen (gr. 8; 1 Mt.). Die Hiftorijche Kom: bereit$ AUnfan ftober ein Zuther d vorausgehen 11. D, Z.; „Zum Luthers mijfion hat eine beträchtlide Zahl von Cxemplaren zur Vertheilung in Subiläum Bibliographie der uther-Literatur des &. 1883 nebft den oberen Klafjen der HöhHeren Unterrichtsanftalten der Provinz Sachjen Fritijchenı Bericht“ (ca. 6—8 Bog. Lex.:8; 75 Pf.). . Dafjelbe joll einen zu-« beftimmt. Die erfie ufla e ijft bereit8 vergriffen; Dder rucd Dder jammenhängenden Bericht über die bis September erichienene Sutherliteratur mit der erften völlig iüber einjtimmenden zweiten Auflage ift jedoch d Bücher, Bilder, Mufikalien und Kunftjachen) von 1883 enthalten. Das Mitte nächften Tagen beendet. — Die Feftpredigt, weldhe ovember erfcheinende Weihnachtsheft des „Chrijtl. Bücherjchaß“ foll danın in 1'd;:n in Dden . uthardt am 200jährigen SGeburtstage Bartholomäus einem bejonderen Nachtra: diejenigen Sutherjchriften befprechen, mweldhe nach 8iegenb&[gß‚ d Ausgabe des Iubiläums b eftes erjchienen find, — Auch bei C en 24, Juni 1883 zu ul8nig gehalten Hat, und Ddie Frankenberg i S. wird u. d. „Auther- „ Stange in auf Grund von Apg. 22,21 von der „Mijjionspfliht unjerer Nirche“ jcheinen, welcher alle auf Luther und die MReformation be erlag“ ein Satalog er# Handelt, ift jeßt alS Separatabdruck auZ den „Raftoralblättern“ bet Dörffling & Franke in VLeipzig erfhienen (12 S MAus der nordijhen Literatur heben wir hervor: D . gr. 8; 30 %Bf.). — Erjcheinungen: Broichüren, Bilder, Mujikalien etc, enthalten EB E ie an Dder Univ. Helfin D r. Herm. Rabergh Anaake merden aucdh gebundene VBon „Luther’S Werken. Kriti Sejammtausgabe“ von X { rof. der Theol 8 rundla ggnin och Utve d {0r8): inland intill Ar 1640“ en evangelisfa Predi- i%; emplare (in halb Saffıan) herge l'ie t° overffamhetens a und Entwidelung Be r eD. ling £ 8 wenn mindeften? 100 Subffribenten Ddiejel ben gebunden zu beziehen („Anfı Predigt in Finland bi8 1640“) wünfchen. Die Ausftattung foll dem Chara fter und der Bedeutung Des elfi n r3 1883, Frendel & Sohn 5 51. © 8€[.:8]). VBon demjelben WerkeS entfprechen, i < von jeder Neberladung fern hHalten, dagegen ge- { erf. € } en vor einigen Jahren, glei falls al8 afademijche Gelegenheit3- Hmadvoll und dauer Haft fein. Die Größe des Formats beträgt in der Ichrift i ie Entwicelung der reformatorijchen A). D deen in Finnland biz öhe 27 cm., in der Breite 19 c m., die Rückenbreite ca. 7 cM.; er Preis 1548“ “ (na mentlid) über Michael Agricol 2 ejjelben „ Zeitfhrift für X des Sinbandes wird für die Subjfribenten 4 M, 50 Pf. bis 5 M, be- Theolo 1 e un d Nirche“ ijt leider nach dreii Hrigem Beftehen wegen amt- tragen. Beftelungen find bis zum 9, Auguft an die Berlagshandlung Yicher ü eberbürdung des HerauSgebers undD zU geringer Unterftüßung von H. Böhlan in Weimar zu richten. Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E. Suthardt in Beipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig, — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. Veipzig, den 3. Auguft 1883. Yr. 31. Cheologikches Literaturblatt. Er/heink jeden Jireitag. Yreis viertefjährligh 1 AMk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5. Bur biblifldjen Chronologie. mit den Worten eingeleitet wird „und die Minder IJjrael8 fuhren fort zu Die Streitfragen der altteft, Zeitrehnung haben gerade im leßten thun das, mas dem Herrn mißfiel, und der Herr gab fie in die Hand der Sahrzehnt nicht mwenige Federn in Bewegung gejeßt, weil eineStheil® die Philijter 40 Yahre“. Man kann niht mit dem Verf. diefe Sinleitung Iritijdhe Analyje der Schriften des A, . au im Gebiete der Chrono- der in Richt. 13—16 erzählten Drangjal daraus erflären, dafß der Ver- Iogie ihre Konjequenzen. ziehen mwollte, anderentheils die Entdekung der fajjer des NRichterbuchs gewöhnt gewejen fei, die Erzählung einer Unter- drücung Jirael8 mit der genannten Formel einzuleiten. Und es follte teiljchriftlicdhen Eponymenverzeichnifje und Verwaltungsliften zur Aus- weiter die Anfjicht der alttejt. Erzähler fein, daß neben Jair (Richt. 12, 7) gleihung der ifraelitijhen und der afjyrijch-babylonijchen Datirungen aufs fjorderte, Wber keines von diejfen beiden Motiven hHat Lic. . C. AW. Keßler gleichzeitig Eli Michter Yirael8 gewejen wäre (1 Sam. 4, 18)? Nein, da, (Baftor zu Wilmsdorf) zu jeiner Arbeit: „Chronologia judicum et pri- ganz wie von anderen KRichtern, die ja aucH niht wmährend ihHrer Amt3= morum regum Israelitarum, quomodo recte constituatur“ (Leipzig 1882, jeit nur Ariege führten, jondern auch im darauf folgenden Frieden ihr Böhme [69 S, gr. 8]. 1. 50) bewogen, jondern er nimmt die Hebräijdhen Volk leiteten, jo auch von Eli an der leßtgenannten Stelle e8 Heißt „Eli Terxte al8 einheitlihes Ganze und will, nicht dıtrch die Affyriologie beirrt, die richtete Jirael 40 JahHre“, jo will das Michterbuch nicht mit Yair zu alttejt. Chronvlogie an fich allein fejtjtellen; fein Motiv ijt vielmehr die Un- gleicher Beit Sli Jirael behHerrfcht Haben Iaffen. Und eS follte die Mei- nung der alttejft. Berichterftatter gewejen jein, daß die Heldenzeit Sime- jicht gewejen, daß bisher die Hronologijhen Angaben des U, , jelbft noch jon’8, von dem e ebenfaNlz Richt. 16, 31 Heißt „er richtete Ifjrael nicht hinreichend genau beachtet worden feien, aljo eine genügend ge- 20 SJahre“, in die Jahre, wo ESli „IJirael richtete“ Hineingefallen fei, und wmwifjenhHafte Würdigung erft noch zu erwarten Hätten. Indem er nun aus diejfem Beweggrund und gemäß diejer Norm feine Unterjuchung beginnt, daß AWbdon (Micht, 12, 13—15) zu gleicher Zeit. mit Samuel jowie deffent ftellt er erft ($ 2) das Problem fejt, wie die Summe der einzelnen vom Söhnen „Iirael gerichtet“ hHabe (1 Sam. 7,17; 8, 1)? Dadurch ift doch Aurszug Iiraels au Megypten bis zum 4, Jahre Salomo’3 angegebenen Hinreichend bewiejen, daß der Verf. daz Urtheil, weldhes er mehrmals Poften von wenigjtens 534'/,2 . mit der Angabe (1 Mön. 6, 1) auszu- über jeine Vorgänger fällt, daß fie „litteras eorum locorum, qui ad gleidhen fjei, wmonach zwijchen den angegebenen Zeitpunkten nur 480 . chronologiam spectant‘“ zu wenig beachtet Hätten, in Bezug auf feine verflofjen jein jollen. Nachdemw er dann die Anficht ausgejprochen hHat, eigene Arbeit verbdient. Wber auch im einzelnen behandelt der Verf. jeine VBorgänger nicht ganz gerecht, jo wenn er (p. 13) fagt: „Aetas judicum daß mweder die Angabe des IephthahH (Micht. 11, 26) und der Apoftel- non tam barbara fuit, sicut eam finxit Noeldekius“, mährend doch Nöl- geichichte (13, 20), noch die der LXX, welde 1 Kön. 6, 1 nur 440 F. geben, und des Jojephus, weldher zwijdhen dem Auszuge aus Negypten 1und dem defe in feinen „Unterfuchungen zur Kritit des A, T.“, Kiel 1869, S, 186 Tempelbaubeginn vielmehr 592 I. vergangen jein läßt, ung von einer im geraden Gegentheil dazu fagt: Wenn die Ifraeliten der Nichterzeit genauen Würdigung der im majvretijdhen Text bei 1 Kön. 6, 1 ftehenden eine NWera entbehrt Hätten, jo Fönnten fie nicht deshalb als ungebildet bhe- Bahl 480 dispenfive, beftreitet er den runden Charakter diejer Zahl und zeichnet merden, weil auch die gebildetften Völfer des AlterthHums zum ichidt fidh nun an, das in $ 2 feftgeftellte Problem zu löjen. Dabei bes Theil ihre befte Zeit hHindurch fich ohne eine Nera beholfen hHaben. Im Hauptet er, daß die von Kırfan bis Jair (Richt, 3, 7—10, 3) genannten Einflang damit, daß der Verf. zu gleicher Zeit die Hronologijchen Data der alttejt. Bücher aufs Jorgfältigfte bemahren will und doch deren Hronov- Sahre (8 4+ 40 + 18 + 80 + 20 + 40 + 7 + 40 +3 + 23 + 22) Iogijdhes Syftem zum Theil umftürzt, {teht e8, daß er die Neberlieferung durchaus feine tunden Zahlen und Gleichzeitigkeiten in fich jAHließen, alfo Um nun die vielmehr eine fortlaufende Reihe von 301 . angeben. Micht. 3, 8. 10), Kufan Rifjhathajim feiri ein König von Paddan AWram übrigen von 2 Moj. 12, 40 bi8 Micht. 3, 7 und von Richt. 10, 3 bis 1 Kön. gemwejen, vermwirft und ihHn zu einem Amoriter machen will, andererfeit® 6,1 fidh findenden Jahre mit dem Reft von 480—301, aljo 179 F., in aber gegen die LXX, weldhe das jhwierige Namm mwa NRicht. 10, 8 durch Einflang zu bringen, {AOließt er fih nicht nur der Interpretation an, 2y TW xaıpe Exeivwy Miedergeben, bemerkt: „Ita textum sacrum commu- mwonach die in Richt. 10, 7 gemeldete Bedrängung Ijrael8 durch die tare non licet‘“ — Die Latinität ift nicht vhne Gemwandtheit, doch war Rhilifter mit der in Richt. 13—16 beichriebenen identijh fein fol, jowol das archaiftijdhe veterior (p. 10) al8 das tertullianijche interpretator jondern nimmt auch an, daß zwar die Dauer (40 I.), aber nicht das (p. 38 s.) zu vermeiden. Ende der legtgenannten philiftäijchen Bedrücung Ifraels im Richterbuch RiekS, I. (Stadtpfr. in Heidelberg), Gefchichte der Hriftlihen Kirghe und bemerft jei, daß fie aljo 1 Sam. 4, 1 noch fortdauere und erft durch Samuel’8 Sieg bei Chen Haezer (1 Sam, 7, 12) beendigt wmorden jei. Er des Papfttums. Lahr 1882, Schauenburg (VIL, 549 S, 8). 4 Mi. meint alfjo, daß zu gleidher Zeit Yair im Oftjordanland und Eli im Weft- Die Idee, welche dem etwas auffälligen Titel diefes Buches zu Grunde jordanlanıd das militärifjche, rejfp. das priefterlidhe Haupt Jiraels gewefjen liegt, wird auch in der äußerlihen Anlage deffelben durchgeführt: die jeien, daß in die erften friedlihen 20 I. des 40jährigen Hohenpriefters Sejchichte der römijchen Päpfte ift nämlich durch HMeineren Druck von der thıum8 ELY’S die Jugend Simfon’s, in die leßten 20 I, aber der Unfang übrigen Kirdhengejchichte unterfjchieden. Der BVerf. ift AlttathHolit, und jener 40jährigen Micht. 13—16 berichteten philiftäijchen Bedrängung IJjraels diejer jeiner firchliden Stellung gemäß ift fein Hauptzwecd nachzuweifen, und die 20jährige Heldenzeit Simfon’3 falle, und daß in der Zweiten daß der römijche Primat etwas dem Wejen der Kirche fremdes, ein der Hälfte jener 40jährigen philiftäijchen Bedrängung Ijraels8 Abdon (Richt, KircHe aufgedrungenes fohädliches Element fjei. Die eigentlidhe Kirchen» 12, 18) die nördliden Stämme Krael8, Samul aber (1 Sam. 5—8) die gefchichte mird beinahe ohne Bezugnahme auf daz Papftthum vorgetragen, mittleren und füdlichen Stämme Ifrael8 regiert Habe, — Nach des Ref. und die Gejchichte des Papftthums, die in jeder Periode gleichjam nur Urtheil zeigt die Arbeit des Verf. zunächft, daß auch bei Behandlung eines anhangsweije erzählt wird, ijt das denkbar fhärffte $equifitnrium gegen Theile der altteft. Chronologie der Gejammtcharakter der die älteften die Mittel, durch weldhe die rtömijhen Bijhöfe zur Herrichaft gelangt Beiten betreffenden Zahlenüberlieferung Iirael8 berücjfichtigt werden muß, jind, gegen ihr Verhalten der Kirche gegenüber und meiftenz audh gegen ihr Privatleben. Proteftantijhe Kirchenhiftorifer urtheilen wmeniger ftreng. Denn wenn der Verf. das jhon längft erkannte und erft neuerdingS wieder von Dillmann („Beiträge aus dem Buch der Iubiläen zur Kritit des Penta- Sie verwerfen das Papftthum, aber ohne zu verfennen, daß daffelbe teuchterteS“; „Sigungsberichte der kgl. preußijchen Atademie der Wiffen- eine ®onfequenz de8s Tatholijhen Kirdhenbegriffs war, und daß e8 {chaften“, Jahrg. 1883, S, 323—340) beleuchtete Faktum beachtet Hätte, feinerzeit fowol im Gegenjaß zu dem Cäfjaropapismus der römijchen daß die auf die früheften Perioden bezüglidhen majoretijden Zahlen- Kaifer al8 für den Nebergang der Hriftlidhen Kirdhe auf die germanijchen trabitionen noch im 1, JahHrhundert n. Chr. nicht einmal bei den paläfti- Bölfer von providentieller Bedeutung gewejen ijt. Die Reformation wird nenjijdhen Juden algemeine Autorität erlangt Hatten, jo märe er von natürlid) in diejem - Werke viel günfliger beurtheilt, als dies fonft bei vornherein gewarnt gewejen, zu biel Eifer auf die Ausgleichung der frag- fatholijhen Schriftjtellern der Fall ift, Doch wird den Reformatoren Ferner liden Zahlenangaben des mafjforetijchen Textes zu verwenden. der Vorwurf gemacht, „daß fie nicht an die befferen Beftrebungen und icheint dem Ref. Hauptjächlich nach den erjhöpfenden Zufammenftellungen Gedankengänge der großen Männer der Reformkoncilien anknüpften“, NRöckerath’8 („Bibl. Chronologie“. Münfter 1865, S, 11—27) der runde wie wenn das JahHrhundert vor der Reformation niht genügt Hätte, um Charakter insbejondere der biblijdhen Zahl 40 außer Zweifel zu fjein, und die Unfruchtbarfeit diejer Beftrebungen fundzuthun. Nachdem wir den danach muß e& al8s Anficht des alttejt. Gejchichtjchreibers jelbjt vertheidigt Standpuntkt Harakterifirt hHaben, von weldem aus diefe Kirchengejdhichte werden, daß mit den im Richterbuche vorfommenden Zahlen 40, 80, 20 geichrieben ift, beeilen wir ung Hinzuzufügen, daß diejelbe, ohne au nur ungefähre Zeiträume bezeichnet fein jollen. Ferner ift nacd) dem Onellenftudien Anfpruch zu machen, viel Lehrreidhes enthält. Hiftorijdhe Michterbuche felbjt mit der 10,7 angegebenen philiftäijdhen Bedrängung Verftöße find ung mur ganz Jelten aufgefallen; die Erzählung ift bei aller Yrael8 nicht die in Kap. 13—16 erzählte identijdh, weil die leßtgenannte Kürze von fpannendem Interefje. Die SGejchichte des vatikanijchen Kon- 243 244 cil8, mit der das Buch JHließt, wird niemand lefen ohne innige Theil- endlich, weldjes „Die neulutherijche Begriffsverwirrung in den Kirchen- nahme zu. {püren mit der Gemeinfchaft, weldher der VBerf. angehört, und ideen Hervorragender Stimmführer in deutfchen Iutherijdhen Landestirchen deren Unglück gewejen ift, zu früh von der ftaatlidhen SGunft befdhienen als ein vornehmliches Hindernif für die Ausgeftaltung der Una Sancta“ worden zu Jein. Für die Schilderung der &vangelifchen Zuftände der überfrieben ift (S. 201—352; 2 M.), befpricht Zuerft den „Bayerijchen Gegenwart ließ jich der Verf., wie eS fHeint, von protejtantenvereinlichen Abendmahls{tveit von 1850—1883“, dann den „Prinzipienkampf“ und Blättern beeinfluffen, z. B. wenn er S. 502 die Jeltjame Neußerung thut: zulegt die „Folgerungen für die Zukunft“. Der erfte AbjAHnitt hehandelt „Der Leipziger Theolog LuthHardt unterjtüßt fjeit vielen Jahren in der die Löhe’jhen Kämpfe um „neulutherifhe“ Fonfejjionelle Abendmahls- „Allg. Ev.-Luth. Kirdhenzeitung”, dem angefehenften proteftantifchen Organ, praxis, die unter Harleß 1853 gewonnenen Zugeftändniffe, Ddie doch nur die Anfprüche der ultramontanen Partei“1 ein Schhmücen der Prophetengräber find, „während der Moder und das Todtengebein darinnen kaum angerührt wurden“ (S. 223), und Löhe’s Wangemann, Mijf.-Dir. Dr., Die Iutherifhe Kirhe der Gegenwart in „Rüczug aug der Welt der firdhlidHen Thatjachen in die der Jdeen“ vder ihrem Verhältnif zur Una Sancta, Eine Iubiläumsgabe in fieben Büchern. 1. Bd. 1. u.2. Ubth. 2. Bd. 1. u 2. Abth. Berlin 1883, „Traumideale“ mit „gefnidtem Herzen“, „der arme Mann“ (S, 228), während Prof. v. Zezihmwiß „mit wahrer Todesfühnheit, alle daraus drohen- W, Schulge in Comm. (gr. 8). 8. 75. den Gefahren verachtend, den Löhe’jhen Grundjag von der Sakrament3- Bon diejem Werke liegen un hisjeßt das 1.—4. Heft oder „Buch“ Tperre auch thatfächlih zur Ausführung bringt“ (S. 234) und „an den vor. Das 1. BuchH unter dem hejonderen Titel: „Der fiebente Artifel yreußijchen Studenten feinen Heldenmuth beweift“, ein „tapferer Pros der Augsb. Konfeffion alz Fundament zu einer biblijchen Lehre von der fefjor!“ (S. 240); auf der anderen Seite Hörger’s Separation al8 „die Una Sancta“ (70 S.; 1. 25) behandelt Art. VII u. VIIL der Auguftana, Ernte der neulutherijhen Nuszjaat“. Die Union ift in Bayern gerade fo „die politia ecclesiastica“, „@rundzüge der fymbolijch-IuthHerifjhen Lehre gut vorhanden mwie in Preußen. Aber „die Iutherijchen Rechtslappen, von den Satramenten “, „die gefhichtlihe Ausjonderung der ev.-Autheri- jchen Kirche“ (der Augsb. Religionsfriede und die Konkordienformel). die doch nicht Hinreichen, um den Lutheranern der bayerijchen Landes- tirche ihre Blöße zu decken, find doch noch groß genug für die Breslauer Das SGanze wil im wefjentlihen die richtige Exegefe von Auguftana eine Augenbinde abzugeben“ (S, 243). Danach kann man fich felb{t vor- MArt. VII geben im SGegenjaß gegen die faljchen LeiblichfeitsthHeorien von {tellen, mwie e$ der Hannoverijchen Konferenz von 1868 und Kliefoth’s Scheibel, Hufdhke 2c. Das ift nın ganz gut; aber der Verf. Hätte nicht VBortrag dafelbit 2c. ergeht. Der übrige Inhalt des HefteS ift wejentlich thun joNlen, al8 bringe erjt er Ddies richtige Verftändnif, und fei jene einer erregten Bolemif gegen v. Zezihwig über die Frage der AWbend» Anficht die gemeinjame Anficdht des ganzen modernen Lutherthums, mahlsgemeinjdhaft gewidmet, verbunden mit verfchiedenen anderen Sr- wenig{jtens des außerhalb der Union befindlidhen. Denn merkwürdiger- furjen auf das Gebiet der Iutherijchen Landestirche, zu denen mandhe weije jchmweigt er davon, daß andere neuere Lutheraner wie Harleß, Harnacdk, Thomafius, Philippi 2C., was er Richtiges bringt, jhon Längft Korrekturen beizubringen wären. Wir enthalten ung defjfen und bringen nur noch eine Notiz. Wangemann bemängelt (S. 257) die Anzeige der vertreten hHaben, und den Gegenjaß, den er betont, Hätte er z. B. in Bezihwig’idhen Schrift über jene Frage gegen Rietfchel in Dder „Allg. Thomafiuz Dogmatik IMN, ı1, S. 368 fg. jehr beftimmt und nachdrücklich Sy.-Iuth. Kircdhenzeitung“ von 1869, Nr. 50 und wünfcht diefer „zuver- ausgeführt finden fönnen. So wird jeine Polemif ungerecht. Hätte er Läffigere und einfichtigere RKecenfenten“. VieNeicht intereffirt eS ihn zu jene Iutherijcdhen Theologen berückfichtigt, {o mwürde er vielleicht auch über erfahren, daß der betr. Recenjent der jel. Plitt in Erlangen war, den er das Verhältniß von Wort und Sakrament zur Kirche eine richtigere Er- doch jhwerlih zu den NMeulutheranern und Hochtirchlihen redhnen wird. Tenntniß gewonnen Haben. Sie find ihm mit Recht „Erfennungszeichen“ Im übrigen fönnen wir nur wiederholen, daß wir diejen Beitrag zur der Kirche. er dann werden fie aud) mit zur Kircdhe im wejentlidhen Sinne, als ihre wefjentlidhe Sichtbarkeit gehHören müffen. Und dann hHätte Una Sancta und zum Jubiläum nur fchwer verftehen. er au das Verhältnif von Auguftana Art. VII zur Iutherijhen Kirche Röhm, I, B. (Domkapit. zu Pafjau), Gedanken über die Union. Hildes- richtiger gemwürdigt. — Das 2. Buch gibt eine „SGejchichtlidhe Darftelung heim 1883, Borgmeyer (24 S. gr. 8). 50 . des Ringenz und Kämpfens um Wiedergewinnung der verlorenen Ein- Domfapitular Röhm in Pafjan Hat feit einiger Heit feine Aufmerfk- hHeit der Una Sancta“ (S. 73—198; 2 Mi.), und zwar zuerft „Die Ber- Jamfeit in verfdhiedenen Schriften der proteftantijchen Theologie und Kirche Juche einer Wiedervereinigung mit der römijchen Kirche“ (Interim, Thorner zugewandt. Das Könute ja ganz nüßlich fein, menn e8 zu braucdhen wäre, Sejpräch, Spinola 2c.), fodann „die Berfuche zu einer Vereinigung er mwir hHaben bisher, Jomweit wir die betir. Schriften kennen lernten, zwijdhen Lutheranern und Reformirten“ (Luther und die Schweizer, Melanchthon, die Philippijten 2c. bis zur Aufflärungszeit). Um Schluß auch beim beften Willen ung belehHren zu lafjen, jehr wmenig Gebrauch davon madchen fönnen. In vorliegender Schrift widmet er fjein Interefje der Ddes erften Abjchnittes fürdhtet er von der wachfenden Macht Roms blutige Den anderen be- Union. Er zeigt auch hier mannichfache BelefenhHeit in neuerer protejftan= Verfolgung der Bekenner des reinen Cvangeliums., tijch theologijcher und Firchlidher Literatur. Aber wie in den früheren ginnt er mit Dden {tärkfften Borwürfen gegen die „fajt Unglaubliches“ Schriften fo au hier verwendet er fie unterfchiedsSlosS und wirft fie bunt Yeiftenden ungefdhichtlidhen Darjtelungen befonders von v. ZezIchwiß, aber durcdheinander. Die „Magdeburger Zeitung“ muß ebenfo‘ gut Zeugniß auch von Deligjh, KRudelbach 2C., und er muß zu feinem „Schmerz fon- ablegen wie die „Ev. Kirchenzeitung“ 20c. Mit diejer Methode kannn man ftatiren, daß die Profefjoren im vorliegenden Falle nicht felten divekt Jrr- freilich alle8 zu Wege bringen, und getranen wir un auf römifcher führer gewejen find“. @ ijt bejonders der von v. Zezihmwiß u. a. für Yutherijch ausgegebene Sag, Dder doch in Wahrheit vein rveformirt fei, Seite die größten Kunftftücke zu leiften. Und ferner Holt er hier wie in „daß das AWbendmahl nota confessionis fjei“, fowie die ent|prechende den früheren Schriften jeine Citate aus fehr abgeleiteten und fragwür- digen Quellen: {o z. B. einzelne abgeriffene Neußerungen Luther’$ aus paitorale Praris, was feine IHärffte Polemik gegen diefes „Unlutherijche“ den berüchtigten Evers’jchen und ähnlichen Brojdhüren, ohne fih um die der „Neukutherijdhen“ Hervorruft, — Das 3. Buch behandelt „Die neu- Richtigkeit und den Zujammenhang des Citates zu betfümmern. Diefe Yutherijche Freitirdhe und ihre Abirrungen von der Kirchlich-fymbolijdhen Methode gilt bei ungz für unerlaubt. Bei anderen Citaten, welche er Lehre der Una Sancta, (Eine dogmengefhichtlihe Studie.)“ (197 S.; den betr. Quellen felbjit entnommen Hat, hHaben wir die größte Füchtig- 3 M.). Dies ift das umfangreichjte Heft und für den Verf. augenfhein- Teit gefunden. So 3 B. gibt er S, 13 ein dem „Theol. Literaturblatt“ Tich die Hauptfache. Er hat das Bedürfnif gefühlt, feine eigene frühere Darftelung von der Entitehung 2C0. der Iutherijdhen Freitirhe in Preußen entnommenes8 Referat auZ einer anderen Schrift für eine NMeußerung diefes Blatte8 felbft aus. Unter folden Umftänden kann auch der größte al8 viel zu günftig nad) richtigerer Erfenntniß zu forrigiven. Er be- Citatenreichthum Feinen Eindruk maden und feine Bedeutung hHaben, Ypricht 1, „die Häretijdhen AWomweichungen der neulutherijchen Freikirche Wenn er fich aber einmal beflagt, daß die „Alg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ vom. fymbolijcdh-Iutherijhen Lehrbegrijff“; 2. „gefdhidhtlidhe Darftellung des (1882, Nr. 35, S, 828) auf Gößendienjt in Unteritalien geflagt Habe, Kampfes zwijhen der Hetervdox - neulutherijden Freitirche und der durch weil ein Madonnenbild für die publica adoratione („Anbetung“) beftimmt die Union gefährdeten. gejchichtlichen jymbolijch - Iutherijchen Kirdhe in jei, denn adoratione Heiße „nicht blos Anbetung“, fo ift erftenz im Zu- reußen“; 3. „die durh die Irrlehre der neulutherijhen Freikirche im jJammenhang dort der Ausdruck Gößendienjt nicht gebraucht, jondern ein- KReich Gottes angerichteten Vermüftungen“. E$ ift eine umfajjende An- WMagefchrift. Die Wurzeln und das Wefjfen der Iutherijhen Freifirdhe in fach vom „Mirakel“ berichtet, Heißt zweitens adoratio allerdings: Anbetung, Preußen find nur die Häretijhen, qHiliajtijdhen, theofophijchen 2c. Wunder- und wenn e8 im römijcdhen Sprachgebrauch auch ander8 verftanden wird, jo Handelt e8 fich endlich nicht um diejes Wort, fondern unı das ganze Lichfeiten 2c. Scheibel’S und Hujchke’s, So rechtfertigt er das, reiche erdrücende Material, weldhes die füditalijchen Berichte der Kirchenzeitung Sündenregifter, das er ihr vorhält, von Fanatismus, Hoffart, Untwahr- über das dort Herrichende Heidenthum in Hriftlihem Gemande bringen. heit 2C.. Aber auch die landestirchlihen Lutheraner außerhalb Preußens Und darum fih zu fümmern, fchiene unZ für einen römijch-LatHolijchen und „die f g. kutherijchen KXonferenzen in Sachjen und. Bayern (Leipzig, Theologen nöthiger und niütglicher al8 um protejtantijche Theologie und Nürnberg, Erlangen)“ fommen jHlecht genug weg. „E$ ift eben nicht Kirche. allen gegeben, jich damit zu begnügen, daß man neulutherijche Ideen von —— demr geficherten; FelS einer Leipziger KXonferenz aus in die Welt Hinein- Rebensburg, X, H. (Dberpfr. in Braunfels), Naeman, der Syrer, 2 Kön, 5, zuft, fie au zum ftolzen jelbftgefälligen Richten über die preußijche iäiebetf Homiletijche Reden, Köln 1883, Roemke u. Co. (70 S, 8), Landestirche verwendet und hHernach ruhig auf feinem Iutherijchen Sofa jiben bleibt“ (S. 149). Dieje Tonart, die fich Öfter wiederholt, {Heint Eine fehr anjpredhende, erbauliche Auslegung der SGejdhichte von Nae- un8 eine eigenthümlidhe Wegebereitung, der „Una Sancta“ zu fein und man’8 Heilung, welche zugleid auf das Werk von Theophil Paffavant fidh fonderbar für „eine JubiläumsSgabe“ zu eignen. — Das 4, Buch „%aemqn‚ oder Altes und Neues, 2 Kön. 5“ (3. Aufl., Bajel 1856) aufe 245 246 mertfjam machen joll. Die lebenswahre und finnige Behandlung des Gegens de8 Sterbens zu ertitnern, erfennen fbir getn au,, müffen. aber nad, dent jtandes macht das Schrifthen lejenSwerth; nur mit der Anficht des Verf., oben Bemerkten dafıtr Halten, daß der Verf. an der, Herausgabe der erftern daß der Syrer jchon vor feiner Heilung einen Zug zu dem lebendigen Serie jeiner Leichenreden fich Hätte genügen lafjen Lönnen, jelb{t wenn fie Gott im Herzen getragen Hat, können wir ung nicht einverftanden erklären. eine „günftige Aufnahme“ gefunden Hat. Auch aus dem „Heil“, das der Herr durch ihn in Syrien gab (2 Kön, 5, 1), Hauer, C., Lutherhymnus für gemischten Chor; auch für Männer- dürfte das nicht zu jchließen fein, da diefes Heil Hier al3 Kriegserfolg chor und Volksschulen (3stimm.) zu haben. Eigenthum des Com- zu verftehen jein wird, Naeman aber bis dahin wol nur ohne fein Wifjen ponisten. Für alle Länder den, Verirägen gemäss deponirt. Die ein Werkzeug in der Hand Gotte8 war, Dichtung ist als Manuscript gedruckt. Das Abschreiben zum Zweck der Aufführung wird als Nachdruck bestraft, Gesetz vom Dalhoff, N. (Baft. zu Kopenhagen), Unfere Gemüthstranken, Anhang: 11. Juni 1870. Die Stellung des SGeiftlidhen zu den Gemüthstranfen. Aus dem Berlin SO. bei C, Hauer, Schmidstrasse 11b, Dänijhen von A, Micheljen, Karlsruhe 1883, RKeuther (III, 15 Pf.; in Partien billiger, 206 S. 8). 2. 25. Was ijt das? Ein Gedicht von F. W. PlathH (in vier Verfen, zum Der Verf. war längere Jahre Seeljorger an dem großen St, Johannis- Subelfejt diejes Yahres), weldes die reformatorijche That Luther’3 ver- Hofpital für Gemüthsirantke nahe bei Kopenhagen und ift jegt VBoriteher herrlichen will und hHier in einem mufifalijdhen Gewand von jener Sorte des dortigen DiakonifjenhHaujes. Er {tellt fidh in der vorliegenden Schrift erjcheint, mwie fie fih alle Tage in allen Liedertafeln finden Iäßt. Daß die erften zwei Zeilen der Melodie von „Sin fejfte Burg“, in rhythHmijch al8 ein feiner Seelenfenner, aufmertfamer Beobachter, hHingebender Seelen- pfleger dar, weldher durhans nicht von einfeitig tHeologiihem Standpunkte verflachter Geftalt, die erfte für die erfte Zeile diefes HYmnus in Sopran, aug urtheilt, fondern die reihen Studien im Jadhe der Pfychiatrie alg die zweite für die zweite deffelben in Baß, verwendet find, vermag dem Grundlage genommen hHat, um von da aus das Gebiet der Gemüths- Ganzen feine Weihe zu geben. Die Warnung vor dem Abfchreiben zum franfheit zu durchmeffen. Wie vichtig er den medicinijchen Stoff erhoben Bweck der Aufführung dürfte qIB t}itl)t_ niLfl)ig _ericbeinen. Hat, bezeugen die Urtheile bedeutender Irrvenärzte, weldhe die Schrift „Sehrern, Geiftlihen und Nerzten“ empfehlen, weil diefelbe „ein bedeu- Meuefte theologifdje Literatur. tender Beitrag zur Verbreitung der richtigen Anficht über Gemüthzkrantke Jüd. Theologie. Midrasch Ruth Rabba, Der, d. i. die hag- ijt“. Was ung in der Schrift jo befonderS anzieht, ift die Mebende Hin- übertr. v. Lic. Dr. A. Wünsche. gad. Auslegung d. Buches Ruth. Zum ersten Male ins Deutsche Angehängt sind eini e Sagen v. gabe an bdie Gemüther, welde im Finfteren wandeln, die richtige Wür- Salomo u. drei Petrussagen. Leipzig, © Schulze ( X IL, 98 8 digung der Urfachen, aus denen die Krankheit entfteht, der Heilige SErnft, mit weldem die Mittel, namentlich die pädagogijchen und prophylaktijdhen y 3}:eäeffi Feildenfeld, Rabb. Dr. W., Das ftellvertretende Sühne- Mittel gegen Herannahen und Ausbhruch des LeidenS aufgezeigt und auf- leiden 11: die Exegeje der Jejaian. Weisjagung Kap. 52, 13—15 u. Kap. 53. gefucht werden, und endlich die Barmherzigkeit, weldhe finnend und fuchend Defjan. (Pojen, Jolowicz) (21 S. gr. 8). 60 . Delitzsch, Prof, die Heilmittel findet und an die Hand gibt. Wir fönnen ung nicht ent- rz., The hebrew New Testament of the British and Foreign Bible finnen, über diejen Gegenftand je etwas Belehrenderes, Anziehenderes und Society. A contribution to hebrew philology. Leipzig, Dörffling & Franke Fördernderes gelefen zu Haben und wollen nur dadurh zur VLektüre des 378. gr. 8). ‚1420 . Kirchengefchichte. Bec, Pir. H., Die Erbauungsliteratur ‚der ev. Buche3 einladen, daß wir auf einige Punkte aufmerfjam maden, welcdhe Rirche Deutichlands. 1, El. VBon Dr. M. Luther bis M. oller. x hHier in ein helles Licht treten. Da ift e& zuerft der Irrthum, al ob e8 langen, Deidhert (XII, 371 S, gr. 8). 54 Fijcher, Pir. C. L., Chronitk eine Arankheit des GeifteS gebe, welcher zurücgewiejfen und zurechtgeftellt der Kirche 1, Kirchengemeinde Yuednan von 1254 bis 1882. ESin Beitra wird. Da fehen wir ferner die Gemiüthsfrankheiten nacheinander vor zur Kultur ichte Samlands, Königsberg, Koch & NKReimer (VIII, unferen Aıtgen entftehen, von der einfachen MelandhHolie an bis zur Blöd- 142 ©, gr. 89 1.4 20 %. GHempel, Sup, R., Gejchicdhte der ev. Ge- hHeit und zum Kretinismus, Da wird weiter die oft aufgeworfene Frage meinde zu Werden an der Kuhr. 2,, gänzlidh umgearb. Aufl. Langen- beleuchtet, ob denn wirklichH die Zahl der Gemüthstranken im ZunehHmen berg, Joojt in Comm, (96 S, 8). 1.4 40 . begriffen ift, und möglichjt genaue ftatiftijcdhe NMachweije bezeugen das Ya Xutherfchriften. Luther’8, Dr. M,, Hijtorijdher Hauskalender, auf’s nene hr8g. im . 1883 v. Melt. Dr. E3 wird das Familien-Problem zur Sprache gebracht, wmeldheS jo mandye & Söhne (24 S. r. 8). 60 4$. Müller, Gymn.-Oberlehr, J., . Ulrich. Langenjalza, Beyer uthers ängftet, und ‚mit ‚großer Borficht beantiwwortet. Rurz, alle einjcdhlägigen reformator. Ver d ijenste um Schule u. Unterricht. 2, verm, Aufl, Punkte tommen zu ihrem Rechte, Und was die ganze Schrift namentlich Berlin, Gaertner (65 S, „8). 1.4 Baumgarten, Prof, D. M., Doctor Seeljorgern fo außerordentlich werthHvoll macht, ijt, daß nicht allein in M. Luther. VBoltsbuch zum Lutherfeft am 10. Nov. 1883, Ludwigsluft, dem „Anhange“ die Stellung des Geiftlichen zu den Gemüthstkranken nocdh inftor‘ (VI, 204 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). 1.4504. Difjjelhoff, Bejfonder8 Harakterijirt wird, fjondern daß das ganze Werk ein Stück au8 ‚, SJubelbüchlein zu Dr. M. LYuther$ 400jähr. Geburtstage in Wort 1t. der Theorie der Seeljorge ift. Und je Öfter der praktijche Geiftlidhe mit Bild, f. Alt u. Iun Raijerswerth, Diaconifjen-Anftalt (120 S, 8 m. den Anfängen von Gemüthstranfkheit in jeiner Gemeinde zu thım Hat, eingedr. Holzichn.). % A ede, ehem.Sem.=-Rett. Dr. . . Bilder 1t. um {jo werthvoller muß ihHm Ddiefer Wegweifer fein, Daher können wir Scenen aug dem Leben W, Luthers. ür das Volk erzählt. Aus feinem Na laß Hr8g. v. Rir. € Riecde, Tübi ngen, Ofiander (VIIL, 172 S, 8 nur rathen und wünfchen, e& möge jeder Seelforger diejes Werk ftudiren m, © olzidhn.-Bortr.). 1.4 20 RD T, SGen.-Sup, Dr. . S, Dr. M und e8 bereit Haben, um gebildeten Laien mit demjelben zu dienen, wenn Luther3 Leben 11 irfen od. Iurze Gejchichte der Reformation f. eder- fie dur befondere Vorkommnifje in ihHrer Familie auf Ddiefe ing Leben mann. Neuer AWbdr. als Jubeljhrift.] Mit Luther8 (Holzihn.-)Bortr. jo Iharf und tief einfhneidenden Fragen gewiejen find, ß Seipzig, ebel (V, 416. gr. 8). 40 Zheologte. Kitfchl, U , Die Hriftl, Lehre v. der Recht- Kunge, Aırg., Der Lehrer am Sarge, Leichenreden für Todesfälle im fct**%tgg' u. erjöhnung, dargejtellt. 2, verb. Aufl. 3, Bd. Die pofitive Kindes-, Jünglings-, Mannes- und Greijenalter, geeignet zur Er- Entwickelg. der Lehre. Bonn, Marcus (VIII, 628 S, gr. 8). 10 M banung und Tröftung der betroffenen Familien, jowie zur Förderung fpit, 26 .A). AHriftlihen Sinnes überhaupt. Neue Zolge. Nebft Anhang: 30 Ent- Katechetif u. Pädagogik. Zauleck, Bast. P., Die Kinder 1, das Svangelium, ingerzeige zur religiöjen Unterweiig. der IJugend. ele- würfe zu Leichenreden, Roftock 1883, Werther (IV, 160 S, 8). 1. 50. feld, elhagen & Klajing 52 S, 12). 50 %. Katehi8mus f die ev.- Daß diejfe neue Folge von Leichenreden gegen die früher (vgl. 1880, protelt. Kirche, [Bisheriger neuer bad. Matechismus vom I. 1856.] Nach Nr. 36) von dem Verf. Herausgegebenen einen Fortjchritt zum Befjeren Dder erordng. vom 6, Iuli 1877. Darmftadt, Würgß (52 S. 8). Geb. bekunde, 1äßt fich weder bezüglich des Ynhaltz noch Hinfichtlidh der Zorm 50 . Blitt, Dr. &. Lh., Katechismus-Unterricht nach dem Katechtsmus behaupten. Die Fürbitte für Verftorbene findet fich zwar nicht wieder; f. die eb.-proteft, Kirhe im Großh. Baden. Yahr, Schauenbur, (IIT, aber in Bezug auf dogmatijche Korrektheit bleibt mandjes zu wünjchen 224 . gr. 8). 2.A4 50 . ud, D., Das Leben 11. Wirken der D tel, übrig. Den Troft, mit dem YWeltern über das Sterben ihHrer Kinder fich nach der hHeil. Schrift ı. altfirchl. Neberliefergn. B ern- Bacmeifjter (VI, 106 S, gr. 8). 1.A 20 {‚117ammettgeitellt. tröften {joNlen, findet der Verf. vor allem darin, daß die KNinder durch bur3‚5 ymnologie. Nelle, Pfr. W., Das ev. Gefangbuch, Hrsg. nach den frithen Tod vielen Leiden entgangen find. Daß ihHnen durh die Tanufe Bejchlüfjen der Synoden v. «Iilich, Cleve, Berg 1u. v. der @Grafich. Mar bie Gotteskindjchaft gefhentt und das ewige Veben verbürgt ift, erwähnt er nirgendS, was freilidh erklärlich ijt, da er in der Taufe nır „die Weihe [1@9‘er e0m‚ 1835], 9ymnologijdh unterfucht. Ejjen, Bädeler (71 S. gr. 8)- der Meligion fieht, weldhe unfere Kinder bei ihHrem Eintritt ins Leben er- Homiletik, Gerok, Bräl, D., Der Fijhzug der inneren Mijfion. Hielten“ (S. 146), Wenn er ferner von „Stufen der Volkommenheit“ Predigt zur 20, Ia S, 57) im emigen Leben redet und gar meint: „Nur der Weg der Darmjtadt, Würg (15 S. gr. 8). 25 . Spurgeon, . Hresverjammig. der fidweftdeutjchen Conferenz f. . M ın Denl- Tugend, Heiliger Gefinnung und edler Thaten führt zum fjeligen Wieder- mal dem Verftorbenen 1, e, Wort an die Lebenden. Sine Predigt, Aus dem Engl. ü ) erf. Bonn, Schergens (29 S, 12). 20 . Ba D.- finden“ (S. 27), jo erwedt er nichtige Hoffnungen und weift auf einen Konf.-R, a. D. Dr. R Chr., Predigt, zum 50jähr. Yubelfejte d. £Je%b ner faljhen Weg. Rönnen wir den Verf. auch nicht für da vermäfjerte Bweigvereins$ der ev. Gujt.-Ad.-Stiftung. Leipzia, Bihme (16 S. 8). 30 Gefangbuch verantwortlid) machen, aus welchem er abermals viele jaft- irhenrecht. Rudloff, Sup. G., Gothaiiches Kirdhen- u. Paitoral- und fraftloje Liederverfe citirt, [D Hätte er dodh prachlidhe Schniger wie: recht. Samml alle „Er iprad den füßeften alles Troftes aus“ (S. 24) und: „Tragt die euch d. gothaifchen &e x auf die gothaijhe Landestirche u. die Berufsitellg, betroffene Priüfung“ (S.129) nicht ftehen lajfjen jollen. Das Gute, was eße_ ı. Verordngn, In Gemeinfchaft m. Pfarrern Dr. iftlichen bezügl. ı. noch gegenmwärtig gültig erfchein. Ge- . Felsberg m. das Büchlein bei alledem bietet, die Herzliche, im ganzen audh dem Worte ®. Zhielemann Gottes gemäße Weije, Betrübte zu tröften und die Lebenden an den Ernft Chriftl. Kun R v8g. Gotha, Thienemann (VIL 1846, 9r.8), 4, 50 48- u. Mufik, Müllner, Prof. A., Die Krypta in 247 248 $. Florian. Ein Beitrag zur Baugesch. der Stiftskirche S. Florian . Gafjer, Fürftbijdhof von Brixen. — Hiftor.-polit. Blätter. 92, Bd, im Lande ob der Enns. Linz, (Ebenhöch) (VIII, 51 8S. gr. 8 m. ein- edr. Fig. u. 7 Steintaf.). 2.4 65 . Altarmertk, Das, der beiden 2. GHeft: Die Kath. Diajpora Norddeutjhlands (Fortj.). — Philof, Monats- rüffeler Meijlter Jan Bormann 1, Bernaert van Orley in der Pfarr- hefte, 19. Bd. 6. Heft: B, Münz, Lode’S Ethit. — Zahrbuch für Gejeß- firdhe zu SGüftrow. 9 Fol.-Photogr. m. Iurzer Erläuterg. v. Dir. Dr. F gebung, Berwaltung ı. Voltswirthjhaft im Deutjdhen Reich, 7, Yahrg, 3, Heft: %. Brentano, Die Hriftlich - fociale Bewegung in England. — Schlie. Güfjtrow, Opig & Co. (2 S. Fol.). In Mappe 30 .4 Küm- Weltermann’s illuftr. deutfche Monatshefte. 27, Yahrg. Auguft: A, Stern, merle, S., Encyklopädie der ev. Kirdhenmufik. [Sn 2 Bon. od. ca. Der Urjprung der Bartholomäusnacht nach den neueften Unterfuchungen. 15 Qfn.] 1. Lfg. Gütersloh, Bertelgsmann (1. Bd. S. 1—80; gr. 8). 2 M Verfchiedenes, Mit Freude zeigen wir das Erfcheinen einer neuen, der VBermifchtes. Erdmann, Pajt. Inip. D., Kennzeichen wahrer Er- 18, Siefrg. des RiehHm’Ihen „Handmörterbuchs des biblijchen Altertums für Biele wecdhung. VBortrag. Elberfeld, Buchh. der Ev. Gefjfellichaft (23 S. gr. 8). gebildete Bibellejexr“ © feld 1883, Velhagen u1. Mafing (S. 1633—1728 25 . Buss, Pfr. E., Die Mission einst u. jetzt. Frankfurt a. M., D . 8; d 1.60) an. E3 reicdht von „Tempel Salomo’8“ bhis „Wahrfager“, Diesterweg (65 S. gr. 8). 60 . Mittheilungen des ev. Vereins zur f daß aljo das ganze Werk nunmehr vor jeinem Abjchluß {teht. Haltım Förderung des kirchl. Gemeinde- u. Synodallebenz [Synodal-Verein] in und Ausftattung find mwie früher, auch die Mitarbeiter diefelben, {oda der Prov. Brandenburg. Bericht üb. die General-Verjammig. d. Vereins eine weitere Charafkteriftif im einzelnen nicht nöthig fjein, jondern e& an Halle, Strien (29 S, gr. 8). 50 Wegener, Sup. W., Was kfönnen diejer empfehlenden Erwähn 3 enügen wird. — ie „Bibliotheca rab- wir fhun, um Ddiejenigen, welche bei religiösS-fittl. Ernft doch den kirchl. binica“, v8g. von Lic. Dr. al ün]dhe, von weldjer bis jeßt 24 Lfgn,. Aufgaben der Gegenwart fern bleiben, f. diejelben zu gewinnen? Vor- erjchienen find, foll im ganzen 32 fgn. umfajfjen. Die beiden leßten trag. €bd. (25 S, gr. 8). 50 Müller, Pir. . W, Ph., Der Zu- Ofgn, jollen die Ueberfeßung der Pefjitta nady Buber’8 Text enthalten. jJammenbruch des theol. Proteltantismus u. die Löjung des 300jähr. — Raum ift .das bei C H. Bek in Nördlingen erjchienene iNuftrirte Räthjels. Straßburg, (Trübner) (36 S, gr. 8). 80 . Briefe moderner „Seben Dr. M, Lut) ev’8“ von F. Baum vollftändig geworden, {o Hat fich Dunfkelmänner. Hrsg. v. Sdart Warner. Leipzig, D. Wigand (VI, aud) das Bedürfni } nach einem neuen Abdruck (7,—12, Taufjend) geltend 172 ©. gr. 8). 24 + SFabricius, Chrn., Die St. Baulus-Innung zu gemacht. Baum’3 IMuftrirtes Lutherleben empfiehlt fidh alZ ediegenes, Lübbede in Weftfalen. in prakt. Wink zur Löfg. der focialen Frage, des großen Mannes durch Ausftattung und Inhalt würdiges Erinnerungs- bej. den Geiftlichen gemidmet. Raderborn, Bonifacius- bu an das Uutherjahr und eignet fihh bejondersS au zu Sffentlichen Druckerei (59 S, 8). zur 3%5efyer;‚igq. eitfragen, Volkswirthschaftliche. Rreisvertheilungen und Feftbefcherungen. Bei Bezug von mindeftenz 36. Hft. [5. Jahrg. 4. Hft.]: Die Vagabundenfrage, Vortrag. Von 150 Er. auf einmal mwird der Ladenpreis (1. 75; geb. 2. 50) auf 1. 20 Dr. K. Braun. Berlin, Simion (35 S. gr.8). 1.4 ®ruber, Dr. U, brojch. und 1. 80 gebunden ermäßigt. Diejer billige Preis joll auch für SFefus Chrijftus als Heilarzt u. Hygienifer. Wien, Mayer & Co. (34 S. Schulanftalten, derven Schüler jich zulammenthun, in Betracht fommen, r. 8). 40 . Rardez, A, Ueber das Wefjen des Spiritigmus. Aus — Der „VBerein für chriftl. Bolksbildung“ in Köln hHat joeben ein Flug- 5 em Franz. Zwidanu, Itner (176 S, 8). 1.4 Doering, Th., ie blatt Herausgegeben: „Dr. M. Luther al8 Zeuge wider den Aberglauben Bibel d, Freimaurers. Kattowitz, Siwinna (3958. gr.8). 75 . Selchow, und wider den Unglauben“, das mit einem jchönen Bilde Luther’8 ge= JOmiüct befonders zur Verbreitung unter dem Bürg ande beftimmt i{t E, v., Das Endziel der Freimaurerei e. Königthum, das die Freiheit der Beherrschten üb. Alles liebt. Arbeitsruf an Deutschlands Maurer- 0 Er. 1 M Probe-Erpl. durch Pfr. Lic. Weber in C -Gfladbach. — Bei %. Herrofe in & ittenberg erjchien: „Präludium und F e über „Ein’ eite welt. Leipzig, Findel (VI, 26 S. gr. 8). 50 . i{t unfer Gott”, componirt für die Orgel“ von E, e t ein, f. Muft { Ddir. Hniverfitätsfchriften. Dorpat (Inaug.-Diff.), H. Guleke, Deutjch- ö .). — Bei P. Monnerat in Baris erichienen jveben: „„Le christianisme JandS innere Kirchenpolitit von 1105 bis 1111 (122 S, 8). S. Bledh- et 1a methode experimentale“ par Chr. Lagrange, prec6de d’une lettre mann, Ein Geitrag zur Anthropologie der Juden (64 S, 8) Göttingen de M. E. Naville (8; Mk, 2, 50); „Etudes bibliques adress6es ä la Sijdher, Ludwig IV., der Baier in den I. 1314—38 (äf“äß-g‘ Difl.), ahl, Andreas von Regensbhurg, ein Gejdhichtichreiber des jeunesse“, 2, Serie: Elie par E, Barde, pasteur a Genöve (12; 2 Mk.) ; V. Sahrh. Ein Beitrag zur Ouellenurkunde der Hufitijdhen Reformation in den „Etudes bibliques“ erjchien früher: „Samuel“ von demjelben Ver- a (36 ©. 8). alle- Wittenberg (Inaug.-Diff.), M. . Stern, Zur Bio- j fjer (2 Mk); „Petite biblioth&que du chercheur“, 1 Vol,: „La foi“ par raphie des apftes Urban’s II. (100 S. 8). W. Jenrich, Der pluralis . Bovon (32; 50 %f.). In der „Petite bibliothöque du chercheur‘* { ractus im Hebräijchen. Sin Kudiment, urjemit. Bildung (34 S, 8). werden demnächft Bände von Prejjenje, Dokumergue, E, Naville 1t. a. er- Münfter (Inaug.-Difl.), G, SdhHnürer, Pilgrim, Erzbijhof von Cöln. jdeinen. — Bon H. A, Jäjchke’3 (Mijj. der Brüdergemeinde) „Tibetan Studien zur Gejdh. Heinrih’8 II. u. Konrad’s II. (106 S, 8), Grammar“, weldhe 1865 zu KXyelan in Tibet lithHographirt murde, nie in den Handel kanı und feit längerer Zeit gänzlich vergrijffen war, i{t eine „Second dition“ repared Dr. H. Wenzel bei Trübhner & Co, in London er= Zeitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wifenfchaft u. kirchl. Leben, 8, Heft: F. E König, Beiträge zur Biblijdhen Chronologie II. R. Kübel, jchienen (VIII, 104 S, 8; 5 Sh.). — Nachdem fchon zwei Schriften über Apokalypt. Studien IL K, M. ttameier, Die Elias-Sage I. W. Guß- Auther’s Wirken für die Erziehung in Schule und Haus veröffentlicht {ind, mann, Eid u. Meineid II. — Wiffenfehaftlicher Zahresbericht über die wird in Bruhn’8 Verlag in Braunjhweig noch erjheinen: „Luther al8 Morgenländ. Studien im I. 1880, hı $ von €& Ruhn u. M. Müller Pädagoge. Eine Feftgabe an Eltern und Lehrer zu Luther® 400. Ge- (Supplement zum 34, Bd. der „Zeitfchri fß. der Deutjdhen morgenländ, Ge- burtstage“ von L. einemann (Sem,-Lehrer in Wolfenbüttel) (ca. 1 M.). jellichaft“ 1883); W. Müller, Semiten im ANgemeinen; Frdr. Delik{hH, Mit bejonderer usführlichfeit jol hHier da behandelt merden, mas SKeilinfHriften; E, Kaugß]ch, Hebr. Sprachkunde, alttejt, Eregeje u. bibl. Suther für die Gründung eines allgemeinen Schulmejen? gethan hat. Theologie, Gejch. Iiraels; H. %. Stracd, Rabbinica ı. Iudaica; — Bei G, Keichardt in Leipzig ericheint demnächft die dritte durchgejehene Euting, Phönizien, inkl. der hebr. ı. altlanaan. InjhHriften; . BaethHgen, YAufl. (16.—30. Taufjend) des „Lutherbüchlein“ von Hofpred. B. Nogge Syrijich, infl. des Mandäijchen, der finait. InjHriften 20. — Zahrbücher in Botsdam (40 Pf.). Die 1. Aufl. war in 5000, die 2, in 10,000 Er. gedruckt für proteftz Theologie. 4, Heft: W. Bender, Zur Gejchichte der Eman- worden. — Nach den urkundlichen Yuellen des G, v, Hirfchfeld’jchen Familien- cipation der natürlichen THeologie. W. C€. van Manen, ur Literatur- archivs ift Natharina v. Bora auf irjchfeld Lei No jjen geboren. Die ejch. der Kritik u. Eregeje des N. . . Corfjfen, Die Bibeln des Caj- VBorfahren der Katharina v. Bora u $ no ir Gro } vater Siegmund DDdorus u. der Coder AWmiatinus, . Dräfjeke, u . Ry el’S „Gre- v. Bora auf Hirfchfeld waren Bafallen der %a mals no reichsunmittel- gorius Thaumaturgus“, . Nippold, Die engli chen Romfahrten im | baren Edlen erren v. Hirjdhfeld, der Vorfahren des Reg.-R. G. v. Hir 19, Jahrh. in ihren Urfachen, ihHren verjchiedenen Stadien 1u. ihrer Rück- feld in Merjeburg. Diefer ift zur Zeit mit einer urkundlichen hichte wirkung auf die church of England. — Beitfchrift für Kirchengefchichte, der Beziehungen jeiner Vorfahren zu Luther befhäfti weldhe nicht nur VI. Bbd. 2. Heft: Unterfuchungen u. EjjayZ: 1 . KeULET, uguftin, al®$ Beitrag zur Reformationsgejdhichte, jondern au g:‚ al8 genealvogijche Studien IV. 2. B. HinfchHius, Die kanonift, Handjchriften der Hamil- Studie zur Gejchichte de8 deutjchen Adel8 manches bis dahin Unbekannte ton’jden Sammlun zu SBerlin. Analekten: 1, . Müller, Kirchen- bringen fol. — ine dritte römifch-fatholif e Schrift über Luther eichichtl. Handjchriften in der Hamilton-Sammlung. 2. &. AU. Jacobi, Haben wir fhon angekündigt; eine vierte 10 Y im September zu er- ne nod) un dructe Bearbeitung des Symbols vom I. 381. 3, R warten ‘ fein; HMeinere ollen no in mehrfacdher Anzahl folgen. — KRöhricht, D l Paftorellen (1521). 4. h. Rolde, Bruderfchaftsbrief Eine „Gefchichte der Pfarreien der Erzdiöceje Köln“, Hrs von Dome des Yoh. v. Staupig für Chriftoph Scheurl den Aelteren 1u1. feine Familie Tapit. Dr. Dumont in KXöln, wird na den einzelnen %e fanaten in (1511 6. Oft.). — Blätter für Hymnologie. Nr. 7: A, FildHer, Zinzendor}’8 Bänden getrennt bei I. B. Bachem in Köln erfcheinen unNd der 1. Bd.: Vieder in den ev. Gejanghüchern (Schl.). KX. Bligz, ur Nichtigftellung einer Kontroverfe. S. Badmann, Weitere Notizen ü ü er die Freylinghaufen’ „Das Decanat Grevenbroich“, von H. H. GierSberg, Dechant zu Bed» idhen Gefangbücher. — E, Kirchen-Btg. Nr. 30: Stofch, Das ungen- burdyf, demnächft ausgegeben mwerden (ca, 450 S, gr. 8; ca. 6 ML.). reden nach ‚2 u. 1 Ror. 14. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 30: Die RKheinprovinz umfajjenden röm.-tath. Provinzial- Damit wird der Anfang zu einer volljtändigen, den mittleren Theil der Glaubenseinheit Tyrols. B. v. Uhde. Die Meißener Konferenz. K, W. Kirchengefchichte gemacht, ein- &. Lichtenberg. — Protefl. Kirchenztg. Nr. 30: J. Nippold, Die päpftl. gebrachte Rekur? ge deren Wichtigkeit einleuchtend ijt. — Der von Pr ( Dr. %. Rohlin s Verwerthun der OÖrientkrije IM . Biegler, 3Zur Frage nach den nahme jeiner Schr ilt: j en die vom Landesgericht zu „Meine Antworten an die Ra d beftätigte Bejchla j D biner. Obder: i n f Ex., TBaftoralbriefen. Rückblik auf die IHleswig-Holjtein. Gefamtjynode IV. — onatsblatt für die deut/dhe Schule. Briefe über den Talmudismus“ i vom Ober-Landes ericht vermorfen t. 7: Beleuchtung der Artikel worden. — Noch ift das Urtheil in der Tisza-CEalarer U aire nicht ge ällt „Die geiftl. Schulinjpektion“ (vgl. „Allg. Ev.-huth. Kirchenztg.“ 1883, Nr. 3 und jhon bringt H. Kröhl in Leipzig die „jenjationelle eiutigfeit“, da 5 in ı. 4). — Beitfchrift für kath. Theolagie. 3. der intellettuelle Urheber des Cheftreites eft: Bender, Kard. Woljey jeinem Verlage in einigen Tagen der „auf gründlihem Quellenftudium 9 $ inrich’8 VIIL. von England, beruhende und fpannend gejchriebene [Colportage»] Roman“ erjdheinen Stentrup, Bom abfoluten Leben. eidh, Neber die Perjon des . Thdr. wivd: „Eszter Szolymofi , pift. bas Mädchen von Tisza 8zlar“, verfaßt ON KephHazZ Gal. II, 11. Granderath, Zur Kontroverje über den Formale Titelbil „Sejhmacvoll ausgeftattet, in elegantem farbigen Ume grund der Gottestindjhaft. — Der Katholik, Iuli: Die Weltanjhauun , Seidl, Der Diakonat in der U SOn d, Epijoden aus dem Roman darftellend,“ ca. 45 Yfor. de8 P, A, Secchti. S poftelgefchichte — In Da nemarf dauert der öffentliche Streit über das jchwe- u. den Paulin. Briefen (Schl.). Ergänzungen zu IJanfjen’s Gejchichte des difche Syftem de T Freimanrerei fort: foeben iit eine neue Schrift von Prof. deutjchen Volfes III. Die Stelung des Priefter8 zur Herz-Feju-Andacht. Dr. 3, Nieljen in Ropenhagen: „Frimureriet8 Bafis“ erfchienen, Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig, — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Arkkermann u, Glafer in S‚‘eipgi;? Yır, 32, Veipzig, den 10. Auguft 1883. CTheologikhes Literaturblatt, CErfheink jeden Freitag. Yreis viertefjährlid 1 IRR. — Cxpedition: Hönigsfraße Nr. 5. ifnen zwijdhen Weltjeele (S. 63. 77 fg.) und Gott ftatuirt, ob ıund wie ZBur piibugugi{d;m Siteratur. Sott als Perfönlichteit gefaßt wird. Der Perfönlichkeitsfaktor findet be Herbart’8 Bedeutung für die päb(lgßgiicben Beftrebungen unjerer Zeit der Charakterbildung feine Berücfichtigung; er ift im Chriftenthume ales Chriftus Urbild und Borbild), Unklar ift u. a, die Faffung von „Ver- liegt am Tage. Ein Blik in die pädagogijhe Fachliteratur macht eS deut- lich, mie die Pädagogen, und nicht blos die Wortführer, theils fortbildend, jtand und Vernunft“; oft {tehen diejfe Begriffe nebeneinander (S. 4. 29, theil® vermittelnd die pädagogijhen Jdeen des Philojophen bearbeiten, 86. 104. 115, 130), und doch betont der Verf. mehrfach: „Die Vernunft oder auch fie bekämpfen. So wird e8 denn aucdh wol für den, weldher ijt mweber ein eigene8 Vermögen, noch neben dem Verftande, noch Lommen zmwar nicht Pädagog von Facdh, aber durch jein Amt auf eine gewiffe ihr bejondere Funktionen zu“; „fie ijt nur ein Gattungsname“ für vein Wirkjamkeit im Gebiet des SchulmejenS angewiejen i{t, angezeigt fein, men/jchlihe Neußerungen de8 geiftigen Lebens; „fie ijt der potenzirte Ver- {tand“ (S, 4. 30. 115). Und doch nennt fie der Verf. immer wieder neben fid mit den YJdeen bekannt zu madhen, durch weldhe die Winenjhaft der und mit dem Verftande? Die Definition des Verf. von „Demuth“ (S, 35) Schule und die eigentliden Arbeiter des Schulgebiete® jo jehr bejhäftigt werden. Dazu bietet die Schrift von Dr. P. Bartel8, „Die Bedeutung ent|pricht nır der altheidnijhen, nicht der Hriftlihen Auffaffung („zu Herbarig für die Pädagogit als Wifjen]chaft, Eriter ThHeil des Proe gering“ jchlage fie den eigenen Werth an). Unlogifjche Ausdrücke find: gramm8 der Höheren Privat-Lehranftalt zu Breklum“ (Breflum 1883 „littlich-moralijdh“ (S. 139); denn an Rothe’8 Unterfcheidung beider [43 S. gr. 8]), welde in mwürdiger Weije‘ die Programmliteratur der Termint ift ficher nicht gedacht; „daS fhwarze Gefühl des Neides“ (S. 53); jungen pädagogijdhen Pflanzftätte in Schleswig-Holftein eröffnet, eine der „Unterfchied“ zwijdhen Menfjch und Thier ift nicht nur ein intelleftueller, jondern noch mehr „ein gemüthvoller“ (S. 30). Der Gejammteindruck ift, bequeme - Handleitung. In gedrängter und doch verftändlicher und anjcdhaulidher Kürze kommt das pädagogijhe Syftem Herbart’8 in jeinen daß die fomplicirten Ausführungen des Verf. mehr für die Theorie al Srundzügen zur Darfjtelung. Budem findet der Lejer in den Kritijchen für die Prarxis der Erziehung fidh eignen und in Frauenkreijen, für die Bemerkungen , welche Dder Verf. den beiden Abjchnitten des Buches; jie angeblich ‚beftimmt {ind, faum wirfen werden. „Die Aufgabe der Erziehung“ und „Die Erziehung in ihHrer Aus- Die jehr anziehende 1und beachtenswerthe Arbeit des befannten yäda- führung oder die pädagogijche Praxis“ folgen läßt, eine gute Kritik der gogijchen Schriftjteler8 Dr. &. Chr. Gottlob Schumann (bi8 vor kurzem Herbart’jhen Ideen und beachtenzswerthe Winke darüber, was von Hers Seminardirektor zu Alfeld in Hannover, jebt Kal. Reg.- u. Schulrat zu bart’8 Sägen bejeitigt und was von ihnen zum Gemeingut der päda- Trier); „Unfere Schulzucht“ (Nenumwied 1883, Heufjer [IV, 102 S. gr. 8] gogijchen Wiffjen|dhaft gemacht wmerden muß. E3 i{t lebhaft zu wünjdhen, 1. 60) ijft die Ermweiterung eine8 anf der Seminarkonferenz in Ottweiler daß zumal viele Schulinfpektoren dieje Gelegenheit benußen, fich mit Her gehaltenen Vortrags, welcher jeine Entfjtehung der Bemerkung verdantkt, bart befannt zu machen, damit die jchon jeßt nicht ganz zu leugnende daß in neuerer BZeit wieder Häufiger Neberjhreitungen des Züchtigungs: Kluft zwifchen Lehrer und Schulinjpektor für die Zukunft nicht Jo groß rechtes zu Dbeflagen gewejen find, Aus der FZülle feiner reihen Er- werde, daß der leptere des erfteren Bejtrebungen gar nicht mehr verfteht. fahrung, jeiner jehr umfajjenden Belejenheit und fjeiner tiefen wiffen- jhaftlich-pädagogijchen Bildung gibt der Verf. Hier den Lehrern Anleitung Nebrigens wird die Schrift auch jedem Facdhmann wilfommen jein. Denn in 10 -überfichtlicdher 1nd doch auSreichender NMürze ijft Herbart’8 Syfjtem noch zur rechten Uebung der Bucht, und er thıut dieSs in einem Sinn und nicht geboten worden, und Kfeiner Kritik dejjelben fonnten wir o tüc- Geift, der warme Begeifterung für das Köftlidhe Amt des Erziehers$ wedt, Haltlos unjere Buftimmung geben al8 der! hHier gebotenen. Nır in einem und der bei allen, welchen wmahrhaft Hriftliche IJugenderziehung am GHer- Bunkte erfjdheint ung eine Nenderung wünfchenswerth. ODbwol wir den zen liegt, hHerzlide Freude erweden muß. An die Spike ftellt er die Erörterungen des $ 49 völlig zuftimmen, können wir doch die in $ 50 pro- beiden Säße, daß jeder rechte Unterricht erziehend, ıund daß die ftete Hamirte Gleichftellung vder Gleichwerthung des erziehenden Unterrichts Selbftzucht des Lehrers Grundlage und Geift der gedeihlidhen Schulzucht jein muß. So allgemein anerfannt dieje Säße find, jo bleibt doch die und der Zucht (leßtere in des Verf. Sinn genommen) in ihHrer religiöjen Bedeutung nicht gutheißen. Der hHöhere Rang des Unterricht® i{t ja nicht Praxis jo vielfach Hinter dem Ideal zurück, ja miderfpricht der Theorie. allein in dem faljhen Gedanken Herbart’8, der mit Mecht negirt wird, Darum hHebt nun der Verf. einzelne vorzugsweije wichtige Stüde aus der begründet. Die Natur beider Mittel bringt e$ ganz von jelbit mit fich, Lehre von der Schulzucht bejonder8 hHervor und wendet fie auf die Praxis daß die Wirkung des Unterricht® eine reichhaltigere, aljo für das Ziel an. So weift er darauf hin, wie wichtig in unjerer Zeit, wo die Willfür bebdeutjamere ijt. Iit doch auch, man erlaube hier den Ausdruck, der vom da3 Häuslidhe und Öffentlidhe Leben Zzerfeßt, in der Schule die Gewöhnung an das rechte Leben, die fejlte Einübung der Schulordnungen, das AWbge- Herzn Matth. 28 befohlenen Erziehung des Menjchengejhlecht$ al Haupt- mittel die Lehre, das Wort, der Unterricht gegeben. Die Zucdht kannn mwöhnen des Böfen ift; wie die Strafe erft wirkt, wenn Lehre, Beifpiel inmmer uur Hilfsmittel jein, allerdings ein Hülfsmittel, ohne welcdhes und Gewöhnung fidh damit verbinden; wie die Strafe, die eine Einkehr auch der Unterricht nicht®$ wirken fönnte, des Geftraften in fich jelb{t bewirken foll, nichts ANtägliches werden darf, Die „Sechs Vorträge“ von Dr. Herm. Wolff (Doc. der Philojophie mit den gelindeften Oraden anfangen und immer in innerer Beziehung an der Univ. Leipzig), „Gemiüth und Charatter“ (Leipzig 1882, Ger- zu dem Vergehen {tehen muß; wie der Lehrer immer auch bei der Zucht- übung bedenken joll: von Gott ift mir dieje Gewalt gegeben, und den hard [VIL, 144 S. gr. 8] 2.50) wurden in Leipzig vor einer GejeNlihaft von Damnien gehalten und wollen für die Erfüllung der erzieherijhen Pflichten Gottestindern gebiührt als Heinen Majeftäten au von meiner Seite Chr- den Weltern, bejonders den Frauen, eine Handreichung thHım, Die Vorträge furcht; mwie Luther’8 Wort ihm vor Augen ftehen JoW: „Ehe dı dein Nr. 2—4 Handeln vom Gemüth, Nr. 5. 6 vom Charakter, jpeciell von der Kind züchtigejt, o wickele die Muthe in ein Vaterunjer“. VBon S, 37 an Willensfreiheit. Auf firenge Definitionen verzichtet der Verf. abfichtlich hHat der Verf. fjeine Ausführungen an elf zujammenfajfende Säße ange- (S. 16). Troß der Polemit des Verf. gegen die einjeitige Verftandes- fnüpft (durch ein Verjehen beim Druck ift Nr. 4 zweimal gejeßt und des- richtung unjerer Zeit und unfjerer Erziehung ift feine Behandlung von hHalb von da an die Zählung unrichtig). Diefjer fjehr intereffante AbihHnitt bietet von S, 66 —99 unter Anführung eines8 reichen Schaßes von Citaten Semüth und Charatkter eine fehr, vielleicht zu verftandesmäßige; vb nament- lich die Mütter im Haufe den oft fchwierigen, {ubjektiven Ausführungen eine Neberficht über Theorie und Praxis der kKörperlihen Züchtigung in über pfydhologijche, Iogijche, metaphyfijche Fragen leicht folgen, gefdhweige fie der Schule vom griechijdhen und römijchen AlterthHume an bis zum Streit prattijch zu verwerthen im Stande fein dürften? „Die echt philojophijche der Gegenwart, Defterreid hHat in feiner Schulorduung von 1870 die Durchbildung der Gefjammtindividualität“ erfcheint als Hauptmittel und förperlide Büchtigung ganz verboten, dafır aber da bedenkliche Mittel Hauptzwecd aller Erziehung, mwogegen die für Gemüths- und Charakter- der zeitweiligen Ausjchließung au der Voltsjchule geftattet. Unfer Verf. bildung doch ficher fundamentale und entfcheidende „Religion“ nur jelten entjcheidet fihh mit der Mehrzahl der Pädagogen der Gegenwart für Bei- Erwähnung findet. FIndeß, wo die Religion genannt wird, erhält fie behaltung der kKörperlidhen Büchtigung, die aber nur in jeltenen Zöllen einen Ehrenplaß. Dagegen hHat die Theologie gegen die Definition zZU und dann in rechter Weije anzumwenden fei. Seine MRathjchläge fr die proteftiren, daß „Theologie nur eine Weiterbildung der Metaphyjit“ jei Nebung diejfer Strafe find fehr zu beherzigen. Der Schlußjaß Irönt die (S, 33), um {o mehr, al® der Verf. oftmals vor der metaphyfijdhen Spe- ganze Abhandlung: „11. Erwecde dır deine Zucht in den Kindern die Tulation marnt. Der Standpunkt des Verf. ijft im ganzen der Kant’8; Hurdht Gotte8, daß fie iHnen aller Weisheit Anfang und Antrieb zum tein ‚weck ift „Weiterentwidelung des in Kant vorhandenen Realismus“ rechten Leben bleibe,“ t des BVere i pn e (S. 46). Ohne KNenntnifnahme von der größeren Schrif „Spekulation und Philojophie“ (2 Bde., Berlin 1878) bleibt für den Madfen, Dr. P. (Prof. der Theol. in KMopenhagen), Das geiftliche Priefter- Lefer diefer Vorträge manches dunkel; jo 3. B. welcdher Unterfchied in | tum Dder Chriften, In autorif. deutjdher Neberfegung von E, ShHuh- 251 252 macher . (Baft. zu Hohenftein in Oldenburg). Süter3loh 1882, Bertels- find.in den Tert nur 18 weitere Sprüche aufgenommen. Wenn au nur mann (154 S. gr. 8). 2. 40. mit menigen Stridhen, hHat aber vor allem der leßte Theil: Bom neuen Ein Heines KAdbinetSftük von eregetijd-dogmatijher Monvgraphie! Leben al8 Frucht des GlanbenzZ eine durchgreifende Verbefferung "erfahren. Kein Moment. ijt übergangen , »die ziehung‘ des aneuteftamentlichen Soll idh nod) etwas Neußerlihes „erwähnen, {o-Heißt. eS inkonfjequenter- Prieftertfums zum alttejtamentlidjen auf Grund einer wahrhaft wohl- weije bei den Citaten immer „Ebr.“, bei den ausgefiüthrten Sprücdhen aber thHuenid fiheren Erkenntniß des Verhältniffes von Gefjeg und Evangelium „Debr.“ AuchH Hat fidh aus der 2, Auflage noch ein Druckfehler auf diefje etttmwiefelt, und, wie unZ fcheint, abfdhließend der Nachweis geführt, daß dritte vererbt. Fr. 187 (vom Gebet) muß eS Heißen: Matth. 21, 22 {ft. das neuteftamentlide Priefterthum das Gegenbild zu dem evitijchen fei. Matth. 22, 22. Wer das Büchlein praktifh erprobt Hat, wird fich gewiß Die von Ritfhl u. a. verfuchte Ableitung des neuteftamentlihen Begriffz immer mehr daran freuen. Jedenfals verdient diejer Verfuch einer Lö- aus fporadijhen Anfägen zu einem altteftamentligHen aNgemeinen Priefter- jung der biel hbehandelten Katehismusfrage allgemeine Beachtung. Auz thum darf nun wol als abgethan betrachtet werden. Befonders ange- der Hand defjelben fchriftkundigen Verf, befigen wir auch -einen Kommen- nehm berührt der weite Blik, mit-.dem die religiöfen und ethijhen Kon- Jequenzen Ddiejer neuteftamentlidhen Sdee befchrieben werden. tar zu diefem Katechismus, ‚eine Heine fkernige Dogmatik: „Der Heilsrath Dagegen Sottes, fchriftgemäße Betrachtungen“ (Wieshaden 1872, Niedner [VIL, muß man bedauern, daß das Verhältniß zum Amt nicht zur Sprache 88 S, 8] 1 Mt.). Auch diejes Buch kann zumal allen Amtsbrüdern jehr Tommt. €3 wäre auch zu wünfchen ‚gewejen, daß der Verf. von diefem empfohlen werden. jo eindringend erforfchten Punkte aus Häufiger Schlaglichter auf beide Herborn. ®. Silder. Dekonomien nach Anleitung von SGal. 4 Hätte fallen Iaffen. Dadurch mwürden feine Ausführungen mehr Hervorgetreten fein. Auch die Trübung Zufammenftelung urkundlicher Aktenftücke über die Verfaffung der prote- {tantijcdhen bayerijhen Landestirche. Hrög. durh den K, O.-Konf.- der neutejtamentlidhen ‚Lehre durch die römifjch - katholijdhen Jdeen , refp. die Genefis der Iebßteren Hätten wir gern nocdh befprochen gefehen. Alein . Günther. Im Selbftverlag des Verf. München 1883 (112 S, 8). freuen wir ung des Gegebenen; e ijt felten, daß Joldhe Arbeiten unz Dieje fehr dankenzwerthe „Zujammenftelung“ foll zunächft zur VBer- von dänijhen Theologen geboten werden; die meiften überfeßten Schriften volftändigung der „Darlegung des f. proteftantijchen O.-Konfiftoriums“ popularifiren nur ‚deutidhe Gedanfen: hier ift ein Bruch aus eigenem dienen, welcdhe diefeS der vereinigten Generaljynode von 1881 in Betreff Bergwerf., g der Verfafjung der Landesfirhe gemacht Hatte, und weldhe hier S, 1 {g. wieder abgedruckt ijt. E3 beftehen nämlich die derfelben folgenden Akten- CErnit, Dr. th. C (SGen.=Sup. in Wiesbaden), Die Hriftlihe Heilslehre, {tüce in den feierlichen Föniglidhen Erflärungen, worauf Jich die Darlegung in Worten der hHeil. Schrift dargeftellt. 3. Aufl. Wiesbaden 1882, berufen hatte, fjammt den Schriftftücken über die Borgänge, welcdhe die- Niedner (60 S, 8). 50 Kf. jelben veranlaßt Hatten, und dann in Auszügen aug den Landtagsproto- Der trefflihe Bibelfatechismus von €. Ernit ift nun in 3. Aufl. er- tollen über die Kammerverhandlungen von 1848, worin diejenigen ftän- Jchienen. Schon dies allein bezeugt, daß dies Buch einem dringenden dijhen Kundgebungen vorgefommen mwaren, auf weldhe die Darlegung Bedürfnifß entgegenfam. Hat e8 fih doch in der That von Jahr zu Yahr ebenfaNls Bezug genommen Hatte. Um mwa8 e8 fich Hauptjächlich bei der betreffenden, fjeit 60 Jahren, freilidh mit bedeutenden Ruhepaufjen fchwe- mehr und mehr eingebürgert, und ift es fo befonderS für viele Pfarrer unjeres Konfiftorialbezirt®$ beim Konfirmandenunterricht unentbehrlich ge- benden Kirchenverfafjfungsfrage immer gehandelt Hatte, erhellt fogleich worden. Woran jollten wir un3 auch in unjerem Naffan Halten? Be- au® den unter 3. I, S. 9 mitgetheilten Befchlüffen der Generaljynoden der unter uns durchgeführten Union können wir die beiden Reformations- der Konfijtorialbezirfe Bayreuth und Ansbacy von 1823, welche, im Tatechismen, Dden Luther’jdhen wie den Heidelberger, nicht gebrauchen. wejentliden übereinftimmend, die Bitte zum InhHalt Hatten, „e8 möge Noch viel weniger ift unfer alter naffanijder Landeskatechismus mit feinen dem f O.-Konfiftorium auf dem Grund der Konftitution des KMönigreichs MAbftrufitäten beizubehalten, der als ein echte8 Kind de3 überlebten Ratio- und nach den Prinzipien des proteftantijdhen Kirdhenrecht3 in Abficht auf nalismus au am beften zu Grabe getragen wird. Unter diefen Um- rein firchlide Angelegenheiten eine wirklidh ganz fjelbftändige von dem jtänden am da3 Ernft’jhe Büchlein für viele al8 ein rechter Helfer in f. Minifterium des Inneren unabhängige Stelung gegeben werden“, welcdhe der Noth. Ih wüßte in der That keinen befferen Auszweg au unferer Bitte dadurch verftändlih wird, daß der Anhang II zur II. Verfaffungs- „Katechismusnoth“, wie man fie in Naffan fhon {o Iange beflagt. Hier beilage (das f.g. Protejftantenedift vom 26, Mai 1818) zwar in S81 fagt, finden Katechismus und biblijdhe Gejchichte ihre hHöhere Einheit. Syftema- e3 fjolle „das oberfte ECpiffopat und die darausS hHervorgehende Leitung tijdje Darftelung und Heilsgefchichtliche Reichsentwidelung find hier inein- der proteftantijhen inneren Kirdhenangelegenheiten fünftig durch ein ander verwoben. Ernfi’s „Chriftliche Heilslehre“ if{t eine biblijhe Theo- jelbjtändiges DO.-Konfiftorium ausgelbt werden“, dem aber jofort bei- Iogie im Keinen. Darum fenne ihH aucdh zum Konfirmandenunterricht fügt, e$ jei diefes DO.-Konfiftorium „dem Staatsminifterium des Inneren wenig{tenS fein befferes Buch für die Hände der Kinder al8 diefje biblijche untergeordnet“, au in $ 18 hHieraus die Folge zieht, daß e& von Heilslehre. In diejer Zeit gilt e& ja befonders, daß die Minder mit der diejfem Minifterium Aufträge und Befehle durch Reffripte zu empfangen Schrift recht vertraut mwerden. Dazu gibt eben dies Buch die befte An- und an Ddaffelbe Berichte zu erftatten Habe, worauf dann der 8& 19 eine Teitung. €3 ijft nun nicht feine Abficht, ettua die Bekenntnifkatechismen Reihe von SGegenftänden aufzählt (zum Theil die wichtigjten inneren zu verdrängen. MNein, gerade für foldhe, die etwa in der Schulkzeit ihHren Kirchenangelegenheiten betreffend), worin das O.-Konfiftorium an ges Katechismus fich zu eigen gemacht, wird fidH a! Schluß und Krone des nanntes Staatsminifterium „gutachtliche Berichte zu erftatten und durch Ganzen die Behandlung diefer Ernft’jhen Heilslehre vorzüglich eignen, diefeS die allerhHöchfte EntfHließung 'einzuholen Habe“, Die auf eben al8 zujammenfafjende Betrachtung der Gejchichte und Lehre des jene Synodalbitten anı 28, Oft. 1824 an das DO.-Konfiftorium ergangene NReiches Gottes. Dazu ift auch am Eingange des BucheS eine kırze Ueber- f. Entjchließung (S. 10) Ichloß mit den Worten: „Wir Haben der prote- Jicht des InHalts nach den fünf Hauptftücen des Luther’idhen Katechismus ftantijdhen Kirche Unferes Reiches durch Unfer Sditt über die inneren beigegeben. Der Gang der „Chriftlihen Heilslehre“ ift durchaus Heil8- Kirchenangelegenheiten 2C. eine Joldhe Stellung angewiefen, daß ihre Selb- geichichtlidh, wie ja aud) der Heilsweg Gottes immer die befte Syftematik ftändigkeit volllommen gefichert und fein Grund zu Beforgniffen für die bleiben wird. Nach einer Einleitung über da Höchfte Ziel und den Weg- Butunft vorhanden ift. Zur größeren Beruhigung Unferer proteftantijchen weifjer dazıu (das Wort) zerlegt fiH der InhHalt in vier Hauptabjchnitte: Unterthanen nehmen Wir überdies Feinen Anftand, euch die feierlihe Ver- vom Urfprunge aller Dinge, des Menjhen und der Sünde; die Vorbereis ficherung zu ertheilen, daß Wir in den inneren AngelegenhHeiten der tung der Erlöjung; die Erlöfung durh Chriftum; dazZ neue Leben aus Rroteftanten ohne Mitwirkung Unferes proteftantijchen O.-Konfiftoriums, Chrifto. Da als Antworten nur Bibeljprüche gegeben find, fo ift der welcheS darüber die Meinung der Generalfynoden nach Umftänden ein» Spruch als foldjer nicht immer gerade die unmittelbare Beantwortung der Frage. hHolen mag, niemals irgendeine Veränderung vornehHmen oder vorzu« und muß daraus eruirt werden. In den meiften Sprüchen ift die AUntwort nur enthalten nehmen -geftatten werden.“ Hierdurch jollte offenbar den in den Be- Der Schüler hHat dann nicht mit dem jchüffen der SGeneraljynoden ausgedrückten Wünfchen fo weit entgegen- Spruch jelbit zu antworten, fondern mit dem, mwa8 in dem Wort gefagt gefommen werden, al8 e8 ohHne eine Abänderung voder authentijche Inter- ijt. Das macht allerdings Arbeit, und feßt gründliche Betrachtung 1und pretation des Proteftantenediktes gefhehen fonnte, wozu die Zuftimmung eingehendes Verftändnif des Spruches vorans, wenn auch die jedesmalige der beiden Ständefammern, und zwar je mit Zweidrittelmajorität Hervorhebung der wefentlihften Worte durch gefperrten Druck eine große erforderlich gewejen wäre, Deshalb ift die für die Selbftändigfeit der Erleichterung bietet. Wegen diejer Schwierigkeit jchewen fich vielleicht auch proteftantijchen Landestirche möglichjt günftige Auslegung des Wort- viele, e& mit diejer biblijchen Methode einmal ern{tlich zu wagen. Aber Yante8 diejer feierlichen föniglihen Verfiherung gerechtfertigt. Eine hHat man dadurch nicht gerade den unberechenbaren Vortheil, daß damit noch größere, jedenfall® beftimmtere Bedeutung kommt der WiederhHolung aller Mechanismus, alles todie Auswendiglernen ein für alemal verbannt derjelben durch RKönig Ludwig I. in der S, 41 fg. abgedructen Ent- ijft? Die vorliegende Auflage unter[Heidet fich äußerlich nicht viel von der ichließung vom 2, Yuli 1831 durch ihren Zufammenhang mit der da- zweiten: jeßt 60 S, gegen früher 56, und dies Hauptjächlih durh den durch gehobenen „Bejchwerde“ zu, welche damals D.-Monf.-Präf. v. Roth breiteren gefälligeren Drud. Die Zahl der 244 Fragen ijt diefelbe. Man bei der Mammer der Reichsräthe, der er al3 folcher angehörte, einem Bes merlt daran, daß der Verf. anı dem Schulbuche gefliffentlidh möglichft wenig ichlufie des D.-Konfiftoriums zufolge eingereicht Hatte. Diefje hier (S, 11 (wenig{ten8 in der äußerliden Anordnung) zu ändern bemüht war. Was —925) zum erften mal volljtändig veröffentlichte, ganz vortrefflich abgefaßte jedoch an der neuen Auflage neuw ift, ift dafür um fo werthvoNer. Wir Befchwerde über Verlegung kKonftitutioneller MKechte durch eine von dem Haben jegt eine weit größere Anzahl von Sprüchen, von denen allerdings Staatsminifter des Inneren Kontrafignirte *. Entihließung vom 12. Kan. die meiften blo8 al8s Sitate (ih zühle 138) angeführt find. Ausfithrlich 1829, welche eine unbegrenzte und unbedingte Unterordnung des O.-Kon- 253 254 fiftoriums unter das Stanatsminifterium des Inneren hehauptet Hatte, WerthH Haben. Dazıur wäre e& nöfhig getwejen, daß der Verf. überall Er- febteS un Ddargelegt Hätte. wie8 e8 mit grüßter Gründlichteit und Schärfe nach, daß fich Ddie Wo er aber auS eigener Anfchanung 1un8 gefeßliche Unterordnung des O.-Konfiftoriums unter das gedachte Mi- Mittheilungen macht, „Srinnerungen“ un3 gibt, Da feffelt er durch feine nifterium nur auf diejenigen Gegenftände beziehen fönne, auf welche Hare und anfchaulidhe Darftelung, und niemand wird 3. B, feine Dar- überhaupt und ohne Unterfchied der verfchiedenen Kirdhen das oberft- ftelungen des frankfurter Parlament$ oder des Septemberaufiftandes ohne hHoheitlidge Schuß- und Auffichtsrecht nach den Konftitutionellen Be- Trauer, daß jo viele edle Männer eine Si{yphusarbeit getrieben, lejen ftimmungen anzumwenden ift, und auf diejenigen RMejervate, welcdhe fönnen. Auch das möchten wir rühmend Hervorheben, daß der Verf. jene 8 19 bdes Proteftantenedikt3 einzeln aufführt. E3 fand diejfe Aus- geiftige und geiftlicdhe Impotenz als MutterfhoSZ der Revolution bezeichnet führung auch durchgängig in der hHierüber in einem Ausichuffe der Kammer hHat, die den Namen Liberalismus führt, und die fih Hier im Kokettiven mit der allgemeinen Meinung, dort, auf kKirchlidem Gebiet, im Ronge- bder Neichsräthe und in deren Plenum gepflogenen Diskujfion Zuftimmung (S. 26 —40), jodaß ohne Zweifel die Befchwerde dırch einen Kammer- und Sichtfreundthum breit macdte. Wir erinnern unZ aug jenen Tagen, befOluß für begründet erklärt worden märe, wenn nicht, demfjelben zuvor- mit welder Begeifterung jelbft Fonjervative Männer Ronge’8 Hohlen Brief tommend, die ermähnte ‚Föniglidhe Entjchließung fie von freien Stücden gegen den Bijchof Arnoldi von Trier aufnahmen, und wie nur wenige gehoben :Hätte. Hiernach ift die in derfelben erfolgte Wiederholung der dem Ausfpruche Hengftenberg’$ während des Triumphzuges jene8 modernen föniglidhen Verficherung von 1824 als beftimmte Anerkennung der von „Keformators“ zuftimmten, daß dieje Reformation im RKinnfteine enden dem Präfidenten v. Roth entwicelten Auffafjung des Verhältnifjes zwijdhen werde. Einem jeden, der in dem Spiegel jenes Yahres und der Ge- dem D.-Konfiftorium und dem Staatsminijterium des Inneren zu be- finnung, aug der e$ geboren, die Gegenwart und den in ihr wieder, ob auch nur in einzelnen Bligen fichh kundgebenden Geift Lkennen lernen und trachten, und o denn folgeweije auch al eine wichtige Bürgjhaft für eine Joldhe HandhHabung der Kirchenverfaffung feitens der Staatsregierung, wo- e8 erfahren mwill, wohin {AHließlich die einfeitige Pflege der materiellen durch die Selbftändigkeit der proteftantijchen LandestirdhHe in der Ver- Interefjen und die überhandnehmende antichriftlidhe Gefinnung führen waltung ihHrer inneren AngelegenhHeiten al3 ziemlich befriedigend gewahrt wird, empfehlen wir das Buch auf das dringendfte. erfcheint. Ander3 verhält e8 fich Hinfichtlidh ihHrer Selbjtändigkeit in Be- ziehung auf die Gefeßgebung über ihHre Verfajfung. Diefe ftellt fich Meuefte theologifdje Literatur. immer al8 beeinträchtigt dar, jolange diejfe Verfajfung, mwie e& durch das f. g. Broteftantenedikt gefhehen ift, durchweg mittel? eines Stantsgrund- Philofophie. Gutberlet, Dr. C., Lehrbuch der B 5itofop2fe. (5.251) Ethit u. Naturrecht. Münfter, Theiffing (XII, 177 S, gejeßeS beftimmt ijft und bleibt, weldheS nicht die geringite Abänderung Rönigsfels, Graf Ed. A, v., Lbhilofjoph. 1ays, nscl‘7}t‘ e. Auswahl v. ohne Mitwirkung des Landtags erfahren kann. Auf die S, 43-—112 mit- Gedichten. Dresden, Tittmann (XII, 483 S, gr. 8). getheilten Landtagsverhandlungen vom F, 1848 über den Gejegentwurf, Cregefe. Heiligstedt, Dr. A., Praeparation zur Genesis m. den u, das Verständniss d. Textes erleichtern- die proteftantifchen Generaljynoden und den Konfiftorialbezirt Speyer be- nöthigen die Uebersetzun treffend, hat fich die Darlegung des DO.-Konfiftoriums von 1881 berufen, den Anmerkungen. 2. verb. Aufl. Halle, Anton (VIII, 126 S. gr. 8). 1.4 80 um nachzumweifen, daß die Befürchtung, e& könne die LandesSvertreinng die Schürer, Prof. D. E., Ueber wu7eiv to rdoya Joh. 18, 28, inneren Angelegenheiten der proteftantijchen Landestkirhe in den Kreis Akad. Festschrift. Giessen, (Ricker) (24 S. gr. 4). 1.A SHiftor. Theologie, ihrer Berathungen und Befchlußfaffung ziehen, unbegründet fei (f. S. 5). Maybaum, Dr. S., Die Entwickelung des . 8). 4M Und , allerdingsS erhellt aus jenen Verhandlungen, daß damals in beiden israelit, Prophetenthums. Berlin, Dümmler (VLII, 162 S, Kammern die Anfhanung vorherrichte, die Mitwirkung der Stände zu hängend unterjucht. Hofmann, + Prof. Dr. J. Chr. K, v., Die Heil. Schrift N. . zujammen- 10. ZHl. Die bibl. Gejchichte N, X Nach Manı einer Wbänderung der Beftimmungen über die proteftantijdhe KXirdhenver- (VIT, 419 S. gr. 8). 7 fripten u. Borlejgn. bearb. v. Krof. Dr. W. Vold. Nördlingen, Beek faffung Habe fidh auf das Formelle zu befchränken; in das Materielle fich einzumijchen feien fie nicht berechtigt. Alein daraus 1äßt fich gewiß Kirchengefchichte. Stern, Dr. M, F., Zur Biographie d. Papstes. eber nicht ohne weiteres jchließen, daß dies auch in der Gegenwart fo bereitwillig Urban’s II. Beiträge aus der Zeit d. Investiturstreites. Berlin, 1 anerfannt werden mwürde. Wie jedoch gegenwärtig die Verhältnijje in 6 oncordat. Marbur; 00.8. gr. 8). 2.4 Wolfram, Dr. G., Friedrich I, u. das Wormser Bayern liegen, wird jeder, der damit vertraut ift, zugeben müfjen, daß A. v., Kaiser Karl Y Elwert (VII u, die röm, % urie 1544—1546. 3. Abth.: Vom 176 S. gr.8). 3.4 + Druffel, jeßt und wol noch für längere Zeit das an fich berechtigte Streben der prote« ftantifjdhen Landestirche, au in diefer Hinfidht volle Autonomie zu ge- München, Franz in Comm. Wormser Reichstagsabschied bis zur Eröffng. d. Trienter Concils, 3.AM 30 $ 12 8. gr. 4). + Rebbert, winnen, nicht mweiter verfolgt und insbefondere auch der oberften Kirchen- Bapit Leo XII Brof, Dr. I, NMeuregelung d. ritten Yrdens vom hl. ranciscus dıtrch behörde, wie der Staatsregierung nicht zugemuthet werden kann Schritte ortlauf der päpftl. Monftitution vom 30, Mai 1883. deshalb zu thım, Um {o erfreulicher i{ft e8, daß endlidh auch der ver- Mit e. Schlußwort u. der neuen Formel f. die Generalabfjolution. Pader- einigten Generaljynode für die diesrheinijhe proteftantijdhe Landestirche in born, Bonifaciusdr. (32 S, 16). 15 . Gefhichte, Kur L gefaßte, der Bayern (mwie jhon länger der pfälzijdhen Generaljynode), das Recht der in Comm. (28 S, gr. 8). 50 . Eibinger Mennonitengemeinde, Hr8g. v. dem Vorftande. Elbing, Saunier Buftimmung zu der Krchliden Gejeßgebung zugeftanden, und die der- Xutherfchriften. Yuther, Dr. Martinus, An den cHriftl. AWdel malige befriedigende Prarxis in der Handhabung der Kirchenverfaffung Lutherjubiläum D, deutjher Nation v. d. qHriftl. Standes Befjerung. Wittenberg 1520. Zum gerade durch die Darlegung des O.-Konfiftoriums von 1881 neuerdings . 1883 dem deutfhen VBolte in verkürzter 11. vers befeftigt morden ift. Denn indem diefelbe dieje Praxis al8 die dem 52 6, deutichter Geftalt auf’s neue vorgelegt v. E, Zittel. Karlsruhe, Braun r. 8). 50 wahren Sinn der Gefege ‚entfprechende darftellt, ma ohne Zweifel mit Eine F d t| gabe f. d ubelj. 1883, Würzbu + Suther’8, Dr. M,, Röm.-kath. Katechismus. GenehHmigung der Stantsregierung gefchehen ift, Iäßt fih zuverfichtlich + Herrmann, Benef, M, M, Uuther’8 % Bucher (48 S. 16). 20 . hHoffen, daß die leßtere auch ferner daran fejthalten wird, ohne wieder neuejten Gejchicht8-Forfch ben, nacd) den älteften ıt. auf folche Wege umzubiegen, wie fie die obenerwähnte Bejchwerde von x.8). 1460 A ö 1 m. verf, Ingolitadt, (Ganghofer) (IV, 189 S. 1831 veranlaßten. eftichrift, hr. v tlin, 3., . Suther, der deutjhe Reformator. Bilde L,’8 in g?fid) tdr. nach e. Beichng. von Schnorr v. Carolsfeld. Halle, . der Hiftor. Commijfion der Prov. Sachjen. Mit dem Schloffer, Guft., Die Revolution von 1848, Erinnerungen, SGütersioh Hendel (VIN, 77 S, gr. 8). 1 Schooft, Pajt. D., Luther, Ein deutjcher 1883, Bertel8mann (IV, 212 S, gr. 8). 2. 40, Mann. VBortrag. Hamburg, Seelig & Ohmann (20 S, gr. Hanne, Pait. Dr. I, R., Uuther u. die Bibel. Vortrag. '(Egg: (3191 %: Wer jene8 Yahı mit durchlebt Hat, geht mit einer gewijjen Ueber- r. 8).. 30 windung an die Lektüre diefer Schrift, Wir unfererfeit$ müfen eS ge> Bufchendorf, ir. C., Bilder aus Luthers Leben f ev. {tehen, daß wir das Yahr, das jene Bahl führt, ebenfalls nıtr al8 Jahr „der S., uther-Lieder zur 4, olfsichulen. Dresden, Bleyl & Kaemmerer (84 S, 8). SO . Lvejhe, Schmach und Schande“ unferes VBaterlandes bezeichnen kfönnen. Wir (346. gr. 8). 50 äfularfeier des eformators. Halle, Strien Teugnen nicht, daß durch Gottes Führung, der immer aus Finfternif Licht l x madcht, auch aus diejem Yahre Keime jpäterer für unjer Vaterland Heil- bie Einheit Gottes, jeine Entwicdelg. aus Heidn, 1u. yolit, Elementen 1t. eIigionßgé.fcbicßte. Fulda, Pait. em. H., Der Glaube an jamer Entwicdelungen hervorgefproßt find; dabei bleibt e& aber, wenn wir jeine Länterungsftufen, in culturhiftor. Verfuch 1. ohne Rückficht auf auf das Thun der Menfchen jehHen, dennoch hei dem Ausipruche jenes dogmat. Saggn, Hagen, Rijel & Co, (IV, 143 S, gr. 8). 14 50 M Meußere Mifnon ur Erinnerun edlen, frommen Preußenkfönigs, daß die ThHränen fpäter Gejchlechter ver- der Basler Mifjfionsgejellichaft. Bafel, Mi | an Herm. Prätorius, 2. 1 njfl geblid) die Schmach diefes Yahres au8zuwajchen verfuchen werden, Wir atechetik, {lionsbuch E T S. gr. 8). freuen un8, daß der Verf. mit diefer unjerer Anjhauung im großen und Katechismus, Zur Vorfeier v. LYuther Möndeberg, Paft. Dr. C., D Quther’$ KHeiner ganzen übereinftimmt, und dürfen e8 nicht verhehlen, daß un fein Burch gelegt. Hamburg, ’8 vierhundertjähr. Geburtstage anse- jehr zeitgemäß erfheint. E3 ift ja leider wahr, daß „daz Gefjchlecht un- Homiletik. Müller, Lir. O erfiehl (155 S, gr. 8). Bafel, jerer Tage zu einem großen Theil der Revolution wieder mit einem entfjeß- Spittler (VIII, 128 S, 8). i {n (;Blaubmß troft. acob, Archidiat, E, Das Predigten. lichen Leichtfinn gegenüberfteht, ja mit ihr kokettirt, fie verherrlicht, fie al rechte Bekennen! Abjchiedapred. üb. Röm. 10, 9—13. Strehlen, Gemein- Hardt (14 S. T Großthat, al Heldenthat preift, wol gar einen förmlidhen KMultuz mit 1 Xoh. 5, 4. .8). 20 . NRöpe, Hauptpast. H., Antritts- Pred. üb, ihr treibt“, „Das ift wahnfinnige Thorheit und jhwere Sünde dazıt, ja Der Anter, R amburg, Gräfe (19 S, gr. 8). 30 4. Wenger, Pir. R., Todfünde“, fagt der Verf. mit Recht, und das ift die Hohe Bedentung ved. üb. Hebr. 6, 17—20. St. Gallen, Buchh. der Ev, Ge- diefer Schrift, daß fie diefe Wahrheit nicht blos theoretijh ausfpricht, jellih. (11 S, gr. 8). 15 Deri., Der Onadenftand. Pred. üb, Röm. jondern in ihren zehn Abjchnitten fie dadurch praktijh nachweift, daß fie 5,1—5. @€bbd. (11 S, gr. 8). 15 . Derf., Die ewige Ruhe. Pred. üb. die tollen, bis zum Mord fithHrenden Zuftände jenes Yahres un8 vor- Hebr. 4, 9—11. Eod. (12 S. gr. 8). 15 . ( führt, € ift nicht zu erwmarten, daß die Schilderungen alle gleichen aftoraltheo VIIL, 1726.8 ie. +Brob t, ®rof, Dr. F., THeorie der Seelforge Breslau, Aderhol ‚e ) 255 256 Kir nrecht. Amtshandbuc f. die proteft. Geiftlihen des Kar. I. MatthHäus von Camila Ruzicda-DOjtoic na der Ausgabe der Bayern $ d. Rheins. KRed. dur den Conf.-R. Günther. Neue Aufl. =amerifanijchen Bibelgefelljchaft 1877—78“ (XVI, 104 S. 8; 1.Bd. Münden, (Th. Acdermann) (VIIL, 859 S, gr. 8). 5 M Frantz, X — Bei andoz in Neuchätel erjchien: F. Godet, eN- Prof. Dr. Ad,, Die Patronats - Befugnisse in Bezug auf den Gemeinde- taire sur 1l’6pitre aux mains“, 2 Tome I „Com3n bb Kirchenrath nach . 6 der Kirchengemeinde- u. Synodal-Ord Bu dem fiebenbändigen Werke von E, Renan: „Origines du christia- 10. Sept. 1873. Marburg, Elwert (VIL, 86 S. gr.8). 1.4 20 ltä.o vom nisme“ ijt ein Generalindex erjchienen, mit einer Karte der Verbreitung Chriftl. Kunft. icdell, Conferv. £., Zur Srinnerun an Die des ChriftenthHums um das Jahr 1880 (BParis, . Levy; Fr. 7.50). Elijabethkirche zu Marburg u. zur 6. Säcularfeier ihrer Einweihg. Mar- — Oberpred. Lic, YBreeft, der neu berufene Reifepredi v der Preußijchen burg, Elwert (41 S. gr. 4 m, eingedr. Holzihn.). 1.4 20 M. echler, Haupthibelgefellihaft, hat in dem 1. u. 2. Heft des 1 X Sahrg. der „Ges Dec. X., Das Gotteshaus, im Lichte der deutjhen Reformation betrachtet. jchichtsblätter für Stadt und Land Magdeburg“ (M deburg 1883) ein Heilbronn, Henninger (III, 92 S, gr. 8). 1.A 20 Vebensbild des magdeburger Domherrn Dr. Heinrich < ofe gegeben, der Erbauliches. Schulze, Baft. D., Sti Ne ©onntagißftunben in Spruch wmwiederholte Gejandtjchaftsreijen nach Siüddeutjchland übernommen, am ı. Vied. Geiftlidhe Lieder m. Fkirchl. Melodieen nach Orvng. d. Hriftl Bajeler Koncil Hervorragenden Antheil gehHabt, und die Arbeit fjeines KirchHenjahres. Berlin, Parrifius (132 S, 8). 2 A Leben3 daran gejeßt Hat, die Schäden der römijchen Kirche durch Befjerung bder Hierarchie zu befeitigen. Gegen das Ende des Lebens, das um 1455 Vermifchtes. + Brojchlüren, Franffurter zeitgemäße. N. F., Hr89. v. Dr. %. Haffner. 4. Bd. 10. Hit a8 Diluvium in der Geologie. erfolgte, verzweifelte Toke jelbjt an der Durchführvung einer Meform der VBon Dr. B. Schäfer. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (29 S, gr. 8). . yäpftlidhen Kirche, IJndem die DarfteNlung HelleS Licht auf die Zuftände ä5048. Beitfragen des Hrijtl. Voltslebens. 55. Hft. 8. Bd. 7. Hit der Kirche im 15, JahHrhundert wirft, witd Zugleidh die Yanffen’jhe Dar- MNaturwiffjenfhaft 1. Philojophie. Zur Beleuchtg. der neue ' ten materialift. } jtelung, al8 ob dieje vor der Reformation fehr günftig gewe | en wäre, als Kundgebgn. dır Bois-Reymonds u. A, on Paft. M. v. NathHu]ius. durchaus faljch nachgewiefjen, und ift auch nach diejem Sefichtspunkte die Arbeit eilbronn, Henninger (70 S, gr. 8). 1.420 . Chriften, Im., Ioh. jehr zeitgemäß. — Bon der „TFeftjchrift der Stadt Berlin für iHre Schulen zum Oneider, Ein Arbeiterleben aus dem Reihe Gottes. Bajel, Spittler 10, %ov. 1883:; „M. Luther“ von Dr. M. Len 38 ® vof. der Gejchichte an der IV, 165 S, gr. 8 m. Bortr. in Lidhtdr.). 1 .20 4. Gröbler, F., Univ. Marburg) (Berlin, R. Gaertner [ca. 1 0g. gr. 8] 2. 60) ilt, um a8 Blutopfer der talmud. Juden. Sine Unterfuchg. der Frage, vb dies die Grundfjäge der Abfafjung des Buches anfchaulich zu machen, ein Probe- jelben Chrijftenblut zu geheimen Zwecen gebrauchen 1u. ob der Talmud heft (3 Bog.) erfchienen, „Beabfichtigt ijt eine Schilderung des Refor- den Chrijtenmord geftattet 0d. 10 r zur Bfilidt madt. Mündchen, matorg und jeines Werkes in allgemein verftändlidher Zorm auf wifjen- (Sentner) (15S..gr.:8), 20 . R ülf, Rabb. Dr. J., Aruchas Bas- ichaftlidher Grundlage. Kritijche Erörterungen werden der Schrift eben{o fern M, sraels Heilung. Ein ernstes Wort an Glaubens- u. Nicht- bleiben wie Lonfejfionelle Polemit,“ Um dem Buche den Charakter alz Feft» aubensgenossen. Frankfurt a/M., Kauffmann (IV, 955S, gr.8). 1 .4 jchrift zu wahren, erfolgt die Ausgabe des voljtändigen Werkes erft zum W ertheimer, Jos. Ritter v., Jüd. Lehre u. jüd. Leben m. bes. Be- 10. Nov. — VBon Mukjikalien erfchienen zur Lutherfeier in der Schulbuchhndlg. ziehung auf die Juden in Oesterreich. 2, rev. u. verm. Aufl. Wien, von &. G. L. Greßler in Langenfalza: „Ein’ felte Burg ift unjer Gott! Hölder in Comm, (53 S, gr. 8). 60 . TFeft-Präludium für die Orgel“, componirt von E A. Kern (ca. 60 Pf.); bei W, Sulzbach in Berlin: D. Pafch, „Feftgejang zur Feier des 400jähr. mann, Rritit der Kant’jhen Lehre vom Ding an fih u. ihre Prämifjen Univerfitätsfchriften. Hale-Wittenberg (Inaug.-Dijj.), M. Engel- Geburtstages Luthers am 10. Nov. 1883. Für gemifchten Chor mit Orgel- oder Clavierbegleitung ad libitum“, Rartitur und Stimmen M, 2, 50. vom Standpunkt der Heutigen Wiffenfchaft. — In Komm. der Dieterich’ihen BudhHhHandlung in Göttingen wird dems Schulprogramme. Kremsmünfier (Obergymn. der Benebiktiner), S nächft der erfte Band einer neuen Ausgabe der Septuaginta, hr8g. von Mayı, Das ambacdher Pajfionsjpiel nebft ein Prof. anl de Lagarde in Göttingen u. d. „Librorum Veteris einer Handjchrift des Stiftes Lambacdh (48 S. 8 igen Kirchenliedern. Nach Testamenti canonicorum pars prior graece“ (Pentateuch und alle ges Zeitfhriften. Archiv für kirdhl. Kunft. Nr. 8: D Iztirche in Hogen- ichichtlichen Bücher), zum Preije von 20 M£. erfcheinen. — In dem kath. Ver- dorf (bei NMeutitjchein). M, Kaften, Beiträge zur © augejch). des fam- lage von A, Zöffer Nachfolger in Frankfurt a. W, wird erfdheinen ; „Die Bez miner Doms (Schl.). — Chrifll. Kunftblatt. Nr. 8: E€. Bed, Die Para- rechtigung der NReformation. Auch eine Jubiläumsgabe, den Verfajjern der mentif u. £ x Verhältniß zu den anderen kirchl. Künften (Schl.). Gufjt. Jäger. alten und neuen Lutherjchriften gewidmet von einem proteft. Theologen“ Gejchichte der AHrijtl. Grabjchriften (Fort].). — i Ev. Kirchen - Btg. (80 Bf.). — In Vorbereitung befinden fich: bei Rühle und Rüttinger in Leips S 81: Martenfen’S Jugenderinnerungen. W, Schmidt, Die geiftl. Für- ig: „M. Luther und jeine eit. Ein Gejchichtsbild für Unbefangene“ von jorge für die Fonfirmirte Iugend. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr, 31; Ultra- eihenbach (ca. 15 Bog. 8; 2, 40): das Werk joll „den gefchicht: montane Polemik, Schulze= Deligich ı. jein Wirken. Archidiak. G. M lidhen Luther mit allen jeinen Vorzügen, aber auch mit allen feinen Schiffmann. Bon den ev. Kirchen Italienz, AuzZ der Diajpora im fernen SchHwäcdhen und Fehlecn bringen, alio ‚„teinen GelegenhHeitsluther”, und Diten. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 31: Zum zÜüridher Univ.- Iubiläum. wie feinerzeit die Hervorragenden Werte von Strauß und Renan über Zwei Landtage in DVefterreich. . acobjen, Neber die Quellenunter- Sefu8, unter den Gelehrten jowol wie unter den dentenden Kreijen aller juchungen zum Leben IJeju von B, Weiß. RKückblik auf die fchleSwig- Meligionsgenoffenfchaften Beachtung finden“. — Bei O, Spamer in Leipzig Holftein. Gejamtjynode V. — Allg. conferv. Monatsfchrift. Auguft: M al8 Yr. 27 der Spamer’jhen „Bolfsbücher“: „M, LYuther. Zur Erinnerung Kömanek, Dhne Schönheit; Erzählung (Fortfj.). Die Organifation der an den größten deutichen VBoltsmann und zur Feier jeinesS vierhundertjähr. Fonjervativen Partei. S eijejtiz. e aug Indien, B. Bleicden, Geburtstages“ von Lic, Dr. G. Portig. Mit 35 Text-Iluftr. und einem ” Qi berale N olfsjchul-Jdeale. Ottilie Wilder- Titelbilde (1. 25). — Bet R. Herrofe in Wittenberg: „Feftichriften zur Dühring’8 neuejte Philojophie. mut). Aus Schweden. — 400jähr. Jubelfeier des Geburtstages Dr. M, Luther3“, hHr$g. vom Kal. Tes Germanicus, IJudenhHege im Mittelalter. diger-Sem, zu Wittenberg (ca, 2, 40). Inhalt: „Luther der Gottesmann“. Deutfche Rundfchau, 11. GHeft: A. Bammer3, : Die neue äßigfeits- bewegung in Deutjdhland., — Württemberg. Vierteljahrshefte für Landes- Gejpräch zwijdhen VBater und Sohn von O.-Konf.-NR. Dr. H. Schmieder, geichichte. 6. Yahrg. 2. Heft: Bofjfert, Die Herkunft Bijchof Otto’$ des ir. des Pred.-Seminars zu Wittenberg, „Suther und die evangelijche eiligen von Bamberg. Der]., Bilchof Heinrih von Bamberg u. feine nar$, Ordination“ von Sup. Lic, G, Rietfchel, Mitdirektor des Pred.-Semi- Verwandtjchaft mit Konrad v. Schmidelfeld. — Schweizer, Zeitfchrift für „Sejchichte des Lutherhaufes“ von . Stein, cand. th. (mit Gemeinnügigkeit, 22, Jahrg. 3. Heft: Xh. RehHiteiner, Ueber das 3 Slluftr.). „Matthefius, der Jünger Luther’8“ von . ANbrahanı, cand, th, — ambur Wirken von Armenerziehungsvereinen vder die werkthätige Liebe in ihrem n omm. bei W, Mauce Söhne in H . „Ein Brief an den Beruf zur Armenerziehung. Vetter zur Feier des 400jähr. Geburtstages Dr. Auther’$ vom Ver- Ber hiedenes. In der Verlagshndlg. von Schmidt u. Günt Her in Leipzig, fafjer der Brieje an den Vetter das 1000jährige NMeich betreffend. Mit . weldhe f 1 c durch die Herausgabe der Prachtwerte Schlagintweit, „Indien in einer Stammbaunmtafel von Adam bis Luther“ (1 ME.). — Der vati- Wort und Bild“, Kleinpaul, „Rom“, Frhr. A, v. Hübner, „Spaziergang um fanijche Archivar Balan in KRom wird gelegentlid) des LUuthertages die Welt“ 2C. hereits vortheilhaft bekannt hHat, erjcheint jeit urzenı ein neues wei Bände von bisher großentheil® nocdh) unbekannten Dokumenten roßartig angelegtes Prachtwertk von gedie enfjter Ausjtattung über ein über Yuther aus dem vatikanijchen Archiv veröffentlicdhen. — Ende and, mit weldem das Ddeutjhe Volk au f 8 innigijte verfnüpft i{t, da Auguft wird bei C. Ed. Müller in Bremen der 5, Yahrg. der „Neuen Taujende feiner Söhne dort eine neue Heimat fuchen und finden; „Amerika Chriftoterpe.“ Ein Jahrbuch Hr$g. von R Kögel, W, Baur und in Wort und Bild. Eine Schilderung der Vereinigten Staaten“ von E, Zrommel erfcheinen (4 Me.). Inhalt: F, Geß: Der irdijhe und der riedrich v. Hellwmald. Mit ca. 700 Anfichten in etwa 50 Heften &a 1 M, himmlijche Beruf. H. Steinhaufen: VBerfunkene Gloden (eine Er3äh- a3 Werk wil den Lejern die in Europa fajt fo gut wie unbekannten lung). D, Funde: Fragmente über Kindererziehung, E Zrommel: Yandjhaftlidhen Schönheifen diejes theilweije noch jungfräulidhen Bodens Pafjiflora. R. Leander: Die Rumpelfanmer (eine Erzählung). W. Baur: ichildern und damit der aNlgemeinen Vorftellung entgegentreten, welde fich Das VBolkslied im HYdenwald, L, Renner: Die heil. lijabeth. N. Nögel: Amerika reizloS denkt. Aber auch die Menjchen, ihHr Thun und Treiben, Ein Bibelabend in Holland, SGedichte von X. Gerok, R, Kögel, Füriti ihre Sitten und Gebräudhe, ihHre Städte 2C0. will e& kennen zu lernen juchen. Reuß, &. Witte, Gräfin Bylandt 1u. a. — „Bismardnachdem Kriege. Die IMuftrationen find meifterhaft ausgeführt, oft von überrajchender Ein Charakter- und Zeitbild“ ift der Titel eine& neuen Buches, dasZ dem- Schönheit, und erheben das Unternehmen zu einer wahrhaften Zierde des nächit inı Verlag der Menger’jhen Buchhndlg. in Leipzig erfheinen wird, deutjchen Büchermarktes. Neben prachtvollen VolNbildern zieren zahlreiche Die einzelnen Kapitel behandeln Bismar’s Stellung zu Rom, ur Social- (uicht jelten mehr al zwanzig) Tertiluftrationen jede Lieferung. Phila- demofkratie, u dem Öründerthum, zı den Fraktionen. Der Ver f . nennt fich Bofton, Amerikas nicht, joll a ß er eine unterrichtete Perjönlichteit fein, „die der Entwides delphia z. B. hHat nicht weniger al$ jedhs Bilder erhalte ' erf ijt bereit$ bis der Dinge nach dem franzöfijchen Kri e jehr nahe geftanden hHat“, Athen, füllt fajt ganz die 6. . 7. Lfg. Das ganze n uf dem diesjährigen Allgemeinen deut| 9 en Schriftftellertag, der vom 8 ur 10. Lfg. (Niagarafälle) vorgejchritten. Der 9. Yfg. ift fogar noch eine 8.—11. September in Darmitadt ftattfinden joll, mwird Prof. ojche aus gro Be und prachtvolle Karte der Vereinigten Staaten grati$ beigelegt. Halle über „Luther al3 Schriftjteller“ {prechen. — Bet N. Lechner in Wien erfchien: „Transfeription der ins8 Türkijche überjeßten Evangeliften, d. h. Wiedergabe der arabijdhen Schrift durckh Ia- Antiquarifche Kataloge. A. Weitphalen in Flensbhurg, Nr 24:; teinijche Buchftaben; nebft einem Anhange von türkijdh-deutichen Wörtern. Theologie u, Philojophie. Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E. Lulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 33. Veipzig, den 17. Anguft 1883, Cheologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfefjährlig 1 2Uk. — Expedikion: Königsfiraße Nr. 5. 3Bum Sutherjubiläum. Herausgeber nicht gethan. Sr hHat gerade diefen Druk von 1550 in die VUIIL Hände betommen, und operirt nun mit diefem allein, ohHne fich um frühere oder {pätere Auflagen defjelben Werke8 zu bekümmern. Da in der von Außer den Sutherbiographien, deren Zahl noch immer anwächft, und deren Bejprechung wir dem nächften Artifel vorbehalten, liegt eine Reihe ihm ausführlidhh reproducirten Vorrede Aurifaber felbft fagt, daß er diefe von Schriften vor, welcdhe den Zweck verfolgen, Luther felbft in jeinen Schrift Yuther’8 „in Deudjhe fprache gebracht“, fo Iag e& für einen Schriften veden zu lafjen. Zwar von den beiden Hauptunternehmungen Herausgeber recht nahe, fich nad) dem ateinifjhen Originale umzujehen, diejer Art ftehen die bis zum Lutherfejte zu erwartenden Publikationen und wenn er das gefunden Hätte, mürde er nicht mehr fo geredet Haben, al® wenn wir erft Aurifaber die „Herausgabe“ diejer Schrift Luther’8 noch aus: von der „Erlanger“ Ausgabe der erfte Band der Iateinijchen zu danken Hätten. Sie ift nämlich die Neberfeßung von „SVPPV- | Briefe Luther’8, eine Edition, die man mit großem Interefje erwarten barf, da hHier die BYriefe des Reformator$ zum erften mal, foweit e& mög- TATIO ANNORVM | MVNDI. || D. M, LVTHERI. || Vuittembergse lich war, ausS der OriginalhHandjchrift und nicht (wie bei de Wette) nach apud Georgium Rau. | 1. 5. 4.1.|“ Gätte der Herausgeber die vers Aurifaber’$ Druck mitgetheilt werden jolen, und da außerdem die voll- ichiedenen Ausgaben diejer Iateinijchen Publikation Luther’$ verglichen, ftändige Aufnahme und RKeproduttion aller an Unther gerichteten Briefe jo bhätte er auch bemerft, wie die kurioje Manier, die antichriftijchen in den Plan der Herausgabe mit aufgenommen ijft, Ebenfo i{ft auch von Päpfte im Druk auf den Kopf zu ftellen, aNmählich immer weiter durch- geführt morden ift; im Originaldruck ijt erft Clemens VI, (vielleicht au der neuen weimarer Ausgabe der erfte Band der Schriften Luther’$ uo0ch Bufall) jo gedruckt, im Druk von 1545 ift diejfe Weije mit Behagen nicht erjchienen, aber in Nürze zu erwarten. Dagegen liegt eine Reihe Heinerer Publikationen vor, So vor allem ift jeßt die jhöne Sammlung weiter durchgeführt, und in Kfonfequenter Weiterentwidelung Hat dann von Yutherjchriften, von welcher ı. d. T.; „Martin Luther al3 deuticher Aurijaber in {päteren Drucken, die der Herausgeber leider auch nicht be- Clafjifer in einer Wuswahl jeiner Heineren Schriften“ zwei Bände {hon rückfichtigt Hat, auch einen evangelifhen Mann, der ihHm nicht gefiel, auf früher erfchienen mwaren, durch Publikation eine8& dritten Bandes zum den Kopf geftellt. &8 ift das Oftander, dem er zugleich den fjhmöählichen Abichluß gebracht (Homburg v. d. Höühe 1883, Heyder & Zimmer Nachruf widmet:; „der ein lefterlich Bekentnis Hat lafjen auZ gehen, anno 1550, contra verbum incarnatum, ift greivlich dahin geftorben, vone Bekent- [XXIV, 440 &, 8] 4 Mt.). Derfelbe jHließt fich den früheren Bänden mürdig an. Aus dem mannichfaltigen Inhalt jeien befonders hHervorgehoben nis, one zeidhen der Bekerung, sine verbis, das ift, {tum 17. Octobris die gewaltige Schußrede für den Staat in jeiner Selbjtändigkeit dem Kir- (1552) in Preufjfen“. Diefe Bemerkungen wollen den Herausgeber daran dHenvegimente gegenüber in der Schrift „VBom Kriege wider den Türken“ erinnern, daß er fich feine Arbeit etwas zu leicht und bequem gemacht 1529, der „Sermon von guten Werken“ 1520 mit feiner RMeinigung des hHat, Wäre er den Anfängen und den mweiteren Verzweigungen Diejer Begrifis „gute Werke“ dur Nücgang auf den göttliden Willen in den Outherjchrift ernftlich nadhgegangen, fo fönnte der Lutherforfcher ihHm auch zehn Geboten, durch Feftjtellung des Zujammenhanges von Glauben und jeinen Dank abftatten, So wie der Neudruck Hier vorliegt, i{t er wenig»- Werfken, durch Nachweis, wie jedermann in feinem Beruf und Handwerk ftens für legteren werthlos, reich fein fönne an guten Werfen, kurz durch Verkündigung des evan- Die Verlagshandlung von F. AU. Rafchte in Bjchopau, bei weldher die gelijchen Lebensideale8; ferner der meifterhafte Unterricht vom Gebet in von Sem.-=Dir. Aug. Iirael in Zjchopau Herausgegebenen Neudrucke der „Einfältigen Weifje zu beten, für einen guten Freund, Meijter Peter jelten gemwordener pädagogifcher Schriften des 16, und 17, Yahrhundert$ Balbier“ 1534, Auch die Auswahl der übrigen Stücke diejes Bandes er- erjcheinen, hHat von Heft 1 diejer Sammlung, dem LUuther’ihen Send- jcheint durchaus al$ wohlerwogen. Interefjante Zugaben find eine Samme- idhreiben: „An die Radherrn aller jtedie deutfhes Land3: das fie Chrift- Iung von Ausiprücden aus dem Munde von Zeitgenoffen Luther’8, die fiche fhulen auffrichten vnd Hallten follen“ 1524, diejfer unvergeßlichen den Eindruck widerfjpiegeln, den fjeine Perfönlichteit und jein Auftreten auf Proklamation evangelijhen Schulwmefjens, einen Fakfimiledruck veranftaltet, fie gemacht: man findet Hier den Humaniften Mofjellanus, Johanıu Stau- der vortreifflich ansgeführt i{t (1. 50). &8 wird vielen, die vielleicht noch pig, Bwingli, Cyriacus Spangenberg, Urban Rhegius, Mathefius, Johann nie Gelegenheit gehabt hHaben, Druckjchviften der Reformationszeit in ihrer Sieidan, Melanchthon und den Kurfürften Johann Friedrich mit kürzeren Originalgeftalt zu jehen, eine Freude jein, diejfe auch im Papier, in Let- oder längeren Zeugnifjen beijammen. Cbhenfjo interefjant i{t eine ziemlich tern, Titelblatt, Zormat 2C. den Originaldruck imitivende Ausgabe zur Hand zu nehHmen und fich zu überzengen, weldhe Fünftlerijhe Höühe umfänglide Sammlung von Ausjprüchen Luther’$ über fich fjelbit und jein Sebenswerk aus den verjchiedenften Zeiten jeines Öffentlihen Wirken? der Bücherdruck in den erften Jahrzehnten des 16. JahHrhundert$ er- (S. 1—18). Nüßlidhe Beigaben find eine Zeittafel von Luther’8 Leben, reicht hHatte, men eine hronologijche Zujammenftellung aller derjenigen Schriften, welche vollftändig oder auszüglich in dieje dreibändige Sammlung aufgenommen 3Bichoffe, Dr. Herm. (o. 5, Prof. der Theologie an der k k Univ. in Wien), find und ein Sachregijter zu den drei Bänden, Wir möchten denen, Die biblifHen Frauen des Alten Teftamentes, Freiburg i Br. 1882, weldhe eine volljtändige Ausgabe der Schriften Luther’$ nicht anjhaffen Herder (VIII, 469 S. gr. 8). 6 M, Tönnen refp. nicht bedürfen, diejfe vortrefflihe AWuswahl angelegentlich emt» Der durch feine „Theologie der Propheten des A, T.“ (Freiburg 1877) pfehlen. — Für foldhe, denen diefe drei Bände noch zu umfangreich find, vortheilhaft befannte Verf, Hat es in diejem neueften Werke unternommen, die aber doch einen unmittelbaren Sindruck von Luther al8 Schriftfteller die biblijidhen Frauen des A, X. darzuftellen. Sr durchläuft in 47 AWb- hHaben möchten, ift eine recht gejchicte Auswahl aus jeinen deutjdhen Schrifs jchnitten die Meihe von Eva bi8 Maria und behandelt deren „Leben und ten in einem einzigen mäßigen Bande von IohS, Delius beforgt wor- Charakter, joweit Ddieje darch die H. Schrift jelbft gezeichnet werden“, den: „Martin Luther’®$ Schriften in Auswahl“ (Gotha, . . Perthes; Troß der gegentheiligen Verficherung in dem Vorwort geht der Verf. 2, 40). Eine Inhaltsangabe ift in d. Bl. bereits Hirzlidh gegeben worden. durchweg von der Vulgata au8, mwofür $ 44 „daS ftarfe und glorreiche Was fih auf dem befchränkten Raume geben ließ, das ift in guter Aus- Weib“ Harakteriftijch ift: diejfer ganze Paragraph wird durch den Urtert mwahl, mit Inappen Sinleitungen, hHier und da auch mit jachlichen ESrläutes hinfällig, da das, mwas die Neberfhrift befagt, eben nur in der Vulgata rungen hier beijammen zu finden. Möge auch dieje Answahl dazır beis iteht. Hier ift nämlih die wörtlihe Neberjeßung der Vulgata geradezu tragen, Luther felbjit in jeinen Schriften unfjeren Gebildeten näher zu falid, da der Hebräer unter PM MWN etwas mwefentlich anderes verfteht bringen! — Meber eine Reihe von LYutherbüchern, welde Hermann alg ein Lateiner unter mulier fortis. Daß der Verf. auch die von der Peterjen in Halle Herausgibt, 1äßt fich nur jagen, daß fie planlos zufjam- Bulgata anfgenommenen „deuterofanonijchen“ Bücher des M, T. in den mengeftellt und dürftig ausgeftattet find. Da fie wohlthätigen Zweden Kreis jeiner Betrachtung zieht, ift felbjtverftändlih: Sujanna, die Frauen dienen, {o wollen wir un weiterer Kritit enthalten, im Buche Tobia$ und Iudith werden jogar mit fichtlicher Borliebe und Auch von einzelnen Sutherjchriften find aus Veranlajfung des bevor- unverhältnimäßiger Ausführlichleit behandelt; bei der makkabäijchen {tehenden Feftes neue AWbdrücke erfolgt. So erjchien „Chronica des Ehr- Mutter ift auch nodh) der Bericht des 1, g. vierten Makfabäerbuches in die wirdigen Herrn' D, Mart. Luth. Deudjh. Witeberg. Gedruckt ‚durvch Darftelung verwoben. An der Gejchichtlichteit diefer Frauen mwie Jämmt- Hans Lufft, 1550, Dr. M. Yuther’8 Hijtorijdher Hauskalender aufs neue licher in den kanonijhen Büchern des A. . erwähnten wird nicht ge- Hr8g. im &. 1883“ von Dr. Wild. Ulrich (Rektor des Reak-Progymnafii zweifelt. Um feinem Werke „einen bleibenden Werth“ zu fidhern, hHat der in Langenjalza) (Langenfalza 1883, Beyer ı. Söhne [24 S, gr. 8] 60 Pf.). Verf. „nicht fo fehr das eigene jubjeftive Urtheil als vielmehr die An- Wer einen derartigen Neudruck beforgt, der jollte fih vor allem um die jichten der Heiligen Bäter uund Kirchenichriftjteller in den Vordergrund ge2 Bibkiographie des von ihm zu edirenden Buches Hümmern. Das hHat der itellt“; mit den Worten: „In diejer Beziehung könnte man das Werk al8 260 259 eine patriftijhe EncykMopädie für die Erflärung der Frauenpartien des alle zı gegebener Zeit zu neuent, Fräftigeren Leben erwachten. In dankens« . . auffaffen“ Hat er felbit fein Bıch am treffenditen Harakterifirt. Die werther Weife ift au die GefeNlfichaft für Innere Mijfion in Bayern einzelnen Abfchnitte bringen eine mehr oder weniger ausführlidhe NRe- erwähnt und die Unterftüßungstkaffe in Rußland. E3 wird dadurch das produktion der biblijdhen Erzählungen, untermifcht mit den fleißig und Bild der WArbeit der IuthHerijhen Kirche an der Diajpora wefentlich ver- auf @rund einer ausgedehnten patriftijdhen Belejenheit zujammengefuchten volljtändigt. S. 44 ijt Anmerkungsziffer 52 zu ftreichen und die Anmer- Anfichten und Auslegungen der Bäter und KirchenfHriftfteller; bisweilen tung 54 S, 235 dahin zuw Korrigiren, daß auS der Abtheilung 4 jener zieht der Verf. auch noch die {pätejten Pjeudoepigraphen, jowie Talmud, Sejellichaft das Diakonifjenhaus zu NMeuendettelsau entftanden ift. Das Rabbinen und Koran hHerzu, leßtere jedoch nicht nach fejten Prinzipien und dritte Mapitel enthHält die Arbeit8gebiete der Gottestaften. Selbijtverftänd- offenbar aus Jelundären Yuellen. Ein Proteftant befindet fich dem Buche des fich ift DdiefeS das reichite. In 20 Bildern von S, 79—175 wird ung von Verf. gegenüber in einer eigenthHümlichen Lage: er fieht fih von vorn- fundiger Hand die Nothlage der Iutherijhen Diafjpora in den verfchiedenen hHerein die Waffe aus der Hand gewunden. Der Verf. enthält fih nämlich Arbeitsfeldern zum Theil in ergreifender Weife vorgeführt, um nachzu- aller Bolemit gegen Proteftanten, felbft unfreundlidhe Seitenblide vder weifen, mweldhe Arbeit die Gottestajten zu thım hHaben, und wie fie Das verdeckte Anfpielungen fommen nicht vor, obwol beifpiel8weije in den Interejje für diefelbe weden möchten. Die Stellung zur Iutherifchen 80 Seiten über Maria die GelegenhHeit Hierzu nicht gemangelt Hätte, Ie Separation in Nr. 7 wäre bei einer neuen Auflage einer umfajjenderen jeltener bei den Angehörigen der ecclesia militans eine joldje Feindjelig- Bearbeitung zu unterziehen; denn e8 ift fajt nur von der Separation teiten abholde Gefinnung ift, um [o mehr muß fie hHoch gehalten und an- innerhalb der Hannoverijchen Landestirche die Rede. € folgt noch ein erfannt werden; e& mwürde ung$ unritterlich erfcheinen, die Friedfertigkeit Anhang über den Suft, - Ad. - Verein. Aus dem Bisherigen dürfte Jhon des Verf. durch einen Angriff zu vergelten, der der Matur der Sache nach fHar geworden fein, daß in den Kreifen, au denen diefes Buch Hervor- ein heftiger und unerquicklicdher merden müßte. AuzZ diejem Grunde Halten gegangen ift, mwmenig Sympathien für den genannten Verein vorhanden wir e$ für geboten, die zahlreichen Notizen, welche wir unZ beim Durch- find. m Anhang, der die drei Abtheilungen: der Guft.-Ad.-VBerein und arbeiten des Buches gemacht Hatten, nicht weiter zu verwerthen. Nur die Union, der Guft.- Ad.-Verein und der Proteftantenverein und die unjer Gefammturtheil dürfen wir nicht zurüchalten. Und da müfjfjen wir Bauten des Gnft.-Ad.-Bereinz umfaßt, mwerden nun die Gründe Hierfür denn geftehen, daß das, wodurch der Verf. feinem Buche einen bleibenden aufgezeigt. Den Schluß bildet der dittenhHeimer Antrag; doch hHätte der ( Werth zu fichern meint, nicht vom Guten gewejen ift. Die Eregeje der HerauSgeber diefe difficile Sacdhe wol befjer unberührt gelaffen. Kirchenväter ift ja durchweg mehr Einlegung al Auslegung; wer fich in werden dadırh von vornherein dem Buche Gegner erwachjen. In 140 ihven Bann begibt, muß fichh beengt und behindert fühlen. So kfönnen Anmerkungen wird das im Texrt Gefagte durch MitthHeilung von Akten- wir denn nicht finden, daß durch das Gebotene das Verftändnif der alt- {tücfen, Citaten oder Hinweis auf die betr. Literatur erhärtet. Diefe teftamentlichen Frauen Hiftorijch oder pfychologijch gefürdert worden wäre ; Anmerkungen, die an den Schluß des Buches verwiefen find und aljo da der Verf. jedoch offenbar mit viel Liebe und Begeifterung gearbeitet die Leftüre nicht ftören, find mit reicher Sachfenntnifß und großem Fleiße hat, fo möchten wir ihHm in den Katholijchen Kreijen, für weldhe jein Buch zufamnmengeftellt und für jeden, der mit der Sache fich eingehender be- ausfchließlich berechnet ift, Anerkennung und zahlreidhe Lefer wünjdhen. jchäftigen wil, von Werth. Das Buch ift allen denen, die fich für die Iutherifche Diafpora intereffiren, unentbehrlich; zugleich ift e& ein wichtiger Moc, Koh. (ehHemal. Hermannsburger Mifi., jeßt Paft. zu Durban in Natal), Die Lehre von der Berföhnung nach MenjhHengedanken und nach der Beitrag zur SGejfchichte der [utherifd1en@ircfie der Gegenwart. DL heil. Schrift. (2, AMufl.) Hamburg 1882, Berfiehl (III, 97 S. 8). 1. 50. Galinich, Dr. th. Herm. Ful. Rob. (* Hauptpaft. z3u St. Facobt in Hamburg), Dr. M, Luther8 FMeiner Natechismus, MRevidierter Text, Im Aufe Das mwa3Z aug diefer Schrift zu lernen ift, ijt nicht gerade fjehr viel: ein paar Notizen au3Z feiner Mijfionsthätigkeit unter den Zulus z. B. trag der Katechismus-Kommiffion der deutfchen evangelifjchen Kirchen- S. 39, AWbi. 2 u. S. 61 („NachH meiner ErfahHrung muß ich bezeugen, daß Tonferenz bearbeitet, A Manufcript gedruckt, Hamburg 1882, e3 in der Heidenwelt beffjer fteht als in der ChrijtenhHeit“). Wir würden Pack u. v. Döhren (107 S. gr. 8). ung freuen, wenn mwir dem Verf. auf diejem Gebiete wieder begegnen Dieje im Auftrage der KMirchenkonferenz in Eijenad) als Manujtript fönnten. Dagegen ift e8 unfere gut gemeinte Bitte, daß er die Bearbei- gedruckte Arbeit, weldhe für die Iutherifhe Kirche Deutjdhlands {o hHohe tung thHeologiicher Probleme, wie die Verföhnungslehre eine ift, fich ver- Bedeutung Hat, empfehlen mir nidht blos den einzelnen Geiftlichen, die ein nähere8 Interefje am Katechismus Haben, fondern befonders$ auch den jage, bi8 ifın mehr Muße zum kontemplativen Leben vergönnt ift. Zur Begründung diejer Bitte genügt wol fchon der eine Sag S. 19:; „Es ift Raftoralkonferenzen, daß der hHier mitgetheilte Normaltert vielfeitig geprüft nur 3zu verwundern, daß das Volk auf unjere Predigt von dem Stillen und jo nach allen Seiten erwogen werde, ehe eine jchließlidhe Fiyirung des BZornes Gottes durch Chrifti Blut nicht jchon längit die AUntwort ge- ftattfindet. Die SGejchichte diejer Revifion ift folgende, wie fie aud) in der funden Hat, die e& un$ jeßt vernehHmbar genug entgegenbrült: Wir inzwijchen noch weiter erjchienenen Schrift von Dr. Calinidh: „D. M. Luther’8 wollen eueren blutdürftigen Gott nicht“, Schauerlich! ß. Heiner Ratechismus. Beitrag zur Textrevifion defjelben. In Veranlafjung E der deutfchen evang. Kirchen-Conferenz zu Eijenach hHr8g.“ (Leipzig 1882, Funke, Wilh. (Baft. zu Schinna), Das Werk der Iutherifhen Gotteskaften Hinrichs [VII, 147 S, gr. 8] 2 M.) ausführlicher angegeben ift. In den und verwandten Unterftüßungsvereine. Gejammelte Beiträge über „Baftoralblättern“ von Leonhardi und Zimmermann Hatte Dekan Engel- die NMotwendigkeit, SGejchichte und Arbeitsgebiete der SGottestaften, Hardt in Roth (jegt in Kıulmbach), nicht wie e& dort durch einen Druck- nebft einem Anhang über den Guftavy-Adolf-Verein. Mit 5 Abbil- fehler hHeißt: Dekan Roth, auf den jhlimmen Umftand hHingewiejen, daß dungen. Hannover 1883, Feejche (VIII, 255 S. gr. 8). 3 M, der Katechismustert in unfjerem deutjchen Vaterlande o recht ein Spiegel- Der Titel ift etwas lang ausgefallen; e$ foll, fMHeint e&, gleich alles bild unferer deutihen Zerrifjenheit jei., Während doch Luther’$ Text ein einheitlicher mar und jedenfal8 ohne große Mühe ein einheitlicher Normal- gejagt werden, was in dem Buche zu finden ift. Wir Haben aber doch noch viel mehr darin entdeckt, al8 der Titel angibt und wir erwartet text fich heritellen lafje, mwerde die Verfchiedenheit und Abmeichung Ddes Hatten, und waren überrafcht über die Fülle des Stoffes, der hier ange- Terxtes fajt mit jedem neuen Katech igmustext größer. Gegen diejen Unfug Häuft ift. Ale8 rührt niht vom Herausgeber, dem Schriftführer des Jolle Wbhülfe gefdhehen. Dr. D.-Hofpr. Kohljchütter griff diejen Ruf auf und Gotteskaften zu Hannover, Her, fondern ein großer Theil ift von verfchie- regte den Gegenftand auf der Eijenacher Konferenz an. Al3 Referenten wurden denen, zu diejem Zwecfe gewonnenen Nräften oder i{tjonft mit Feiß zujammens D.-Hofpred. Teichmiüller und Kirchen-R. Heffe ernannt, welde bereits im Suni 1880 ihre Referate lieferten, auf Grund deren eine bejondere Kom- getragen. SIn diefer Mannichfaltigfeit der Gaben ruht die Stärke, aber mijffion aufgeftellt murde, welde den Normaltext Heritellen jollte. Diefe freilich nach bekanntem SGejeß aud) die Schwäche des Buches; denn es wird manches zweimal erwähnt, und dem Sanzen fehlt die gefchloffene Kommiffion bildeten außer den beiden Genannten Dr. Ernefjti, der aber Einheit. AWber e8 gewinnt das Buch dadurch auch an Frijche und Leb- inzwijden {tarb, D.-Konf.-R. v. d. Golg und Dr. Calinih. LVepterem al hHaftigfeit der Schilderungen. Mitten in den Verhältnifjen ftehend, {Hil- einem auf diejem Gebiete bewährten Zorjcher wurde die erfte vorbereitende dern die Verfajjer der Einzelartikel die Lage der Nirche ihHrer Heimat und Arbeit übertragen, und was er nun mit großem Fleiße, unermüdlicher bieten einen anziehenden Stoff nicht blos für Theologen. Der erfte Wb- Ausdauer und bewährtem Forjcherblik geliefert und bei der leßten Eijer nacher Konferenz zur Vorlage gebracht Hat, das ift in den beiden ers jOhnitt von der Gottestkaftenjache im allgemeinen bringt den Bortrag Zunke’s auf der Allgemeinen Iutherijhen RXonferenz in Nürnberg im I, 1879 über wähnten Schriftchen mitgetheilt, die fich nur dadurch unterjcheiden, daß in die NMothiwendigkeit und Berechtigung des Iutherifchen Gottestajten und die der legteren auch die Ausgabe von 1542 und die Refultate der Bejprehung daran fichH anfchließende Debatte. Wir vermiffen gleich hHier die prinzipielle der KMonferenz felbit fich finden, jodaß diefe allerdings al8 Grundlage Stellung der Gottestaften zum Gnft.-Ad.-Verein, die hier am geeignetften weiterer Verhandlungen auf Paitoralfonferenzen 2C. fich noch befjer eignen Orte märe. E3 wird die Frage beantwortet: Können den Gotteskajten wird. € ift nun hier niht Raum, um auf den Gegenftand jelbit ein“ zugehen und etwaige Abweichungen von der Anficht des Verf. oder der in Iutherijchen Landeskirhen Kollekten bewilligt werden, und ein Abjhnitt Konferenz näher zu begründen; aber dasz fjei Hier mitgetheilt, daß Handelt von der Rückwirkung der Gottestafjten-Arbeit anf die Heimifhen Gemeinden. Dasz zweite Kapitel enthält von verjchiedenen Verfaffern die Dr. Calinich jich durch diefe jeine Arbeit ein Hohes Verdienit um die ganze Gejchichte der Gottestajten in der NReihenfolge, mwie diefelben im Lanfe der Iutherijdhe Kirdhe deutfcher Zunge, ja wol auch anderer Sprachen erworben leßten dreißig Yahre entftanden find. S3 ift KirchHengefchichtlich nicht un Hat, indem er Hier einmal die richtigen Grundfäge aufftellte, von weldhen interefjant, wie in den verfchiedenen Landestirchen zu gleicher Zeit oder auszugehen ift, fodanın die eigentlihe Normalausgabe des HNeinen Nater bald nadheinander SGotteskaften fich bildeten, die nadh einem frijchen Anz hismus, nämich die des I, 1542, zum erften mal durch den Druck be« fannt machte, was in dem zweiterwähnten Wertke gejchehen i{t. Diefe fang lange Beit fortbeftanden, ohne erfiarfen zu Tönnen, aber wie auch 262 261 Normalausgabe ift nur noch in einem einzigen Eremplare vorhanden, das Darftellung m. bef, Rückfiht auf die Entwicklungsgefchichte der einzelnen aus der Menjebach’jhen Sammlung in die Kogl. Bibliothek zu Berlin ges Disciplinen, Hr8g. v. Brof. Dr. D öcler. 4, Halbbd. NMördlingen, Beck fommen ift. Der aus diejem Eremplar bewerfftelligte Abdruck i{t als die 2, Bd. S. 1—400 gr. 8). &5 50 . Zopographifche®. Guthe, Privatdoc. Lie, H., Ausgrabungen bei eigentlicdhe Grundlage de8 tFünftigen Normaltexrtes anzujehen; doch ift erusalem, im Auftrage d. Deutschen Vereins zur Erforsch Palä- Dr. Calinich nicht fo einfeitig, daß er nun meinte, e8 Ddürften feine stinas aus, eführt u. beschrieben. Mit 11 (lith.) Taf, Leipzig, ß ädeker weiteren Abweichungen ftattfinden, jondern er hHat au den übrigen Aus- in Comm (IV, 305 8. gr. 8 gaben, weldhe Harnad und Schneider lieferten, ferner dem LTerxrte des Gefcht $ te Sfraele. Well ?1ausen, J., Prolegomena zur Geschichte Konkordienbuches und endlih den Zorderungen der Jektzeit gebührenDd Israels. 2. Ausgabe der Geschichte Israels. 1. d. Berlin, G. Reimer KRechnung getragen, jodaß die Konferenz ihHm in den meiften Stüden zu- (X, 455 S. gr.8). 8 M Kirchengefchichte. Corpus reformatorum, Vol, 54: J. Calvini ftimmen Ionnte und nur wenigeS mehr dem Heutigen Sprachgebrauche € opera quae supersunt omnia, Edd. Guil, Baum, Ed. Cunitz, Ed, glaubte annähern zu müffen, Reuss. Vol. 26. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (730 Sp. gr. 4). äl12.A4 Simonides, Johannes, Ein Bild aug der Zeit der Ver= Thiele, Dr. G. (Dir. des Gymn. zu Barmen), Liturgifhe Schulandachten, Barmen 1883, Klein (30 S, gr. 8). 60 Pf. dem olggn. der Evangelijchen in Ungarn, Nach fjeiner eigenen Gejchreibg, aus „ 1675, Hermannsburg, Mijfionshausdrucerei (31 S, 8 20 . Ander8, Sup. Paft. Ed., SGejchichte der ev. Kirche Schlefiens. Mit dem Der Verf. geht von richtigen Grundjägen aus und verfucht der regel- (Lichtdr.-) Bildniß v. Yohs. Heß. Breslau, Mar & Co, (VI, 266 S, gr. 8). mäßigen, in ihrer Wichtigkeit ertannten Schulandacht eine anjprechendere 4M 1 rind, Dr. A, L, Bijchof v. Leitmeriß. [} 28. Oft. 1881.] lebendige Form zu geben, Einfach und eindringlih werden drei Schrift- leftionen von Schullied und Schülerchor umrahmt; der Gang des Kirchen- Würzburg, Woerl (30 S, gr. 8 m. 1 Lichtdr.). 50 jahre$ ift dabei berückfichtigt. Bedenklich und für Zwede der Erbauung Lufherfchriften. ThHoma, A., Dr. Luthers Leben. Für8 deutjche jedenfalls unnöthig erjcheinen die Abweichungen von dem LYuther’jchen Bibel- Haus. Mit tich nach Rranach u. Lichtdr. nach Lejfing. Berlin, G. Reimer texrt; auch jollte der Andacht je eine Iurze alttirchliche Kollette, weldhe in (LV, 252 S. gr. 8). 2.440 . DHotti ® er, Dr. Chr. ®., Dr. M. Luther. Bur Erinnerg. an Luthers Geburtstag. traßbu (Strohmeyer) (64 S, 8 guter Faffung die Jugend immer anfpriht, nebit dem Vaterunjer nicht m. eingedr. Holzicdhn.). 30 4, Wolter, Mect, %, Dr. M, LYuther. Sine fehlen, . D. eftgabe. Dem deutjhen ev. VBolfe gewidmet. Oranienburg, FreyhHoff (64 &. 12) 20 . Bigins, M., am 400jähr. Jubiläum d. großen Rredigt, Die jonntägliche (Natechismus - Predigte N). Ein Wochenblatt Neformators Dr. M, Luther. Sein Leben u. jein Wirken, gejhildert f. für die Hriftl. Gemeinde, hr$g. von Pfr. Ha ; in Schönwalde bei das VBolt, Meutlingen, Bardtenichlager (16 S, 8). 10 44. Iulius, ,, Königsberg i Pr. (unter Mitwirkung nderer). 2. Yahrg. (viertelj. Das Leben Luther3 in epijden Poefien. orden, oltau (80 S. 16). 30 . Stein, Mufjitdir. C , Luthers mufifaliihe Bedeutung 1t. irfjamfeit 1t. ihre Cä%on in Nr. 5 der „Allg. Ev.-Luth. Rirchenzeitung“ von 1882 ift jegensreichen Folgen. Feftichrift. Wittenberg, Herroi6 (32 S, gr. 8). 50 . diefes Blattes gedacht worden, Daß e$ feinen zweiten Jahrgang hat an- Made, Pfir. Lic, Dr. M,, Bedarf Luther mwmider Janfjen der Vertheidigung? treten dürfen, zeigt, wie rege das Erbauungsbedürfniß im olfe ift, und Vortrag. Leipzig, Hinrichs (36 S, gr. 8). 75 48. BZittel, Decan, Luther’s daß der Herausgeber diejem Bedürfniß mit Ausdauer entgegenfommt, foll Reformations-Vermächtniß an uns 1, unjere Zeit. Vortrag. Berlin, Haa danfkbar anerfannt werden. Behn der ung vorliegenden 12 Predigten (16 S, gr. 8). 50 . diefes zweiten a HrgangS befchäftigen fich nach einer einleitenden Predigt MNeußere ut. nnere Mifnion. Schreiber, Dr. A., Zur Charakteriftik mit den zehn 8 eboten, die zwölfte andelt vom SGlauben. Wir fönnen der rheiniichen ijfion8gebiete, Barmen, Wiemann (56 S, gr. 8). 40 . auch diesmal über die Predigten kein unbedingt günftiges Urtheil aus- d LehHmann, Bir. E, G., Gefammelte VBorträge 1ib. innere Mijjion ı. fprechen. „In weld) einen tiefen Schacht unjeres erzenS hinein fann jociale Fragen. (In 20 Yjgn. 1, Qfg. Leipzig, Hinrihs (48 S, 8). diefe Gefchichte (1 Sam. 3, 1—10) wol drin en! S ie viel vermag fie 50 Lammers3, Mathilde, Volt3Z- Kaffechäufjer. Rathjdhläge f. ihre wol zum Leben zu entfalten!“ hHebt die erfte $ redigt an und nimmt, man Einrichtg. ı. Bewirthjchaftg. Nach engl. Quellen bearb. Bremen, Rouffell weiß nicht recht, warunt, zum Thema:; Religion und Gottes Wort. Neber- (36 S, gr. 8). 1.M Haupt fcheinen ung die Predigten, oder lieber Vorträge, mehr auf einen Kirchl. Gegenwart. Be{hHlüffe, Die, der im Auguft u. Septbr. gebildeten Hörerfreis al8 auf das AHriftlihe Bolt herechnet zu fein. Wir 1882 geh. General-Synode der ev.-Iuth. Kirdhe in Preußen, Baden 11. wenig{ten8 haften e8 für unmöglidh, vor Landleuten z. B. oder Leuten Waldek, Amtl. Zufjammenftelg. Breslan, Dülfer (VIII, 61 S. gr. 8). aus dem niederen Bürgerftande Verftändniß für Ausfjprüche zu erweden 30 . Verhandlungen der 11. LandestirhHenverjammlung 1882. Hrsg. wie: „Nebel der Fabel und des wirren Gößendienjtes, der die NMatur vom Landesconfiftorium Dder eb. Kirche A, B. in Siebenbürgen, Hermanne und die VBernunft verzerrte”; oder: „Ddie der Gottheit Mächte verworren {tadt, MicdhHaelis (231 S, gr. 8). 2.440 . Protejtantenverein, Der e jpürt“; oder: „Stimmen, die der Menjcdh joNte tönen und Jummen (sic!) allgemeine deutjhe, in jeinen Statuten, den Anfprachen jeineSs engern, Öören auS einent unendlich reichen Weltall, ausS einem unNverftandenen weitern ı. gefchäftsführenden Ausjchuffes u. den Thejen jeiner Haupt- ; erzenspochen“ 2C, Wir möchten dem Verf. wohlmeinend rathen, fich verfammlungen 1865—1882, Berlin, Haad (101 S, gr. 8). 1 err einer einfachen, Dder biblijhen Ausdrucksweije abgelaufhten Sprache zu hHandlungen des XIV, deutichen Proteftantentages zu MNenftadt a. d. äufung von Synonymen, die den ardt am 16, u. 17. Mai 1883, Ebd. (ILI 219 ©. gr. 8 2 M befleißigen und namentlich vor der fHaren SGedankfen nur no $ unflarer macdhen, fich er nftlich zu S ubelfeier, Fünfundzwanzigjährige, des {tudentijhen Guft.-Ad.-Vereins nicht gan Ö ndü Ö 1. e hHüten. uch jcheint e& un8 felbit gebildeten S eit indijcher rerfreijen ge%; er nicht zu Leipzig. Konf.=N. Prof. D, F E?d e vedigt v. Monf.-NR, Prof. D. Baur. 2 Feftvede v. Leip Drejcher (29 S. 8). 40 . TEr wohlgethan, die doch jehr zZweifelhafte MNehnli eligionsan- 4n n Ronferenzvortrag. Leipzig, fchauungen mit Hriftlihen hervorzuheben (S, 90). Doch wollen wir diefe Bfir. F, F., Die Theologie d. D thardt. Nr. 7, 8 und 10 an den Bemerkungen mit der AWnerfenntniß |Hließen, daß die Predigten in Hinrichs (32 S, gr. 8). 60 . d erügten Mängeln nicht leiden, und daß nament- YApolo $ etif, Bufich, Vaft. Fr. v., Neber Slauben u. Unglauben, 8 Lich die über das jechste ebot für gelungen angejehen mwerden darf. Apologet, ortrag. NRiga, Kuymmel (28 S. gr u Padangogik, Zilleffen, Pir. SADIE fgabe8ber Volksjchule wider das Reich der Finfternis. Vortrag. Breslau, Dülfer (16 S, gr. 8). 10 .. %ifc?cg,fl E.‚ Freundlihe Bilder. Hannover 1883, Weichelt (116 S, 8). Homiletitk. Thönes, Pir. Lio. Dr. C., Der Herr ift mein Hirt. Sieben Heine zwangloS und zujammenhangslos aneinander gereihte Predi &. , eip, } ig, Hinrihs (VI, 281 S, gr. 8). 4A4 50 . Baufdh, Erzählungen, deren Inhalt den gemwählten Titel nicht in jedem Fale zu Baft. LO 5 , Antrittspred. üb. 2 Kor. 4, 26. Barmen, Wiemann (14 S. rechtfertigen jcheint. Befonder8 die vierte und fiebente „Reihe“ zZeigen Knipfer, Sup. Kirdghenr. I, Die Siebenzig. Pred. beim feineSwegS ein freundliches Bild. Aber gerade diefe heiden „Neihen“ S a I)?:)e.ßfc {t d. Altenburger Hauptvereins der Gujt.-Ad.-Stiftung. Altenburg, find durch Diftion wie Darftellung in gleicher Weifje ausgezeichnet. €E$ Bonde (12 S, gr. 8). 25 A Schulprogramme. w.im M fad. @ymn.), Ad. Weiß, Die röm. verdient das um fo mehr Hervorgehoben zu mwerden, als die Sprache des Kaijer in ihrem Verhältniffe zu S uden u. Chriften (Schl.) (24 S, 8). BucheS eine durchanus nicht ebenmäßige ijt. Yır der Unklarheit über die Zeitfchriften. Beitfchrift des Deutfchen Paläßtina- Vereins. 6, B, WahHl des Lejerkreifes fcheint ung überhaupt ein durchgreifender Mangel 1. Heft: I. Gildemeifter, Beiträ e zur Paläftinakunde aus arvab. deffelben zu liegen, Sollten aber die Erzählungen für KRinder beftimmt Quellen III. Reinide, Die ev. Mi {lion in Paläftina. i Chr. Paulus, fein, fo mürde man, auch abgefehen von orthographijchen Mängeln und Die Tempelkolonien in Paläjtina, &. Sandreczki, Die Namen der einzelnen im ®indermunde jehr unkindlich Mingenden Ausdrücken, Anftand Rlägße, Straßen, Gafjen 2C. des jebigen Jerujalem. — Der Bemweis des nehmen müfjen, fie ohne Einjhränfung muftergültige zu nennen. Da- Glaubens. Auguft: Seyler, Altheidnijche Religiofität IIL. Heratlit von gegen fol gern anerfannt werden, daß die grüößere Hahl der Erzählungen Sphefus. H. Friedlein, Shakejpeare’S Stellung zum Chriftenthum (Schl.). nach Inhalt und Form bedeutender ift, als der Anfang des Buches ver- moller, Das Selbftzeugniß Chrijti vom Heilg8werth fjeines DDdeS» muthen 1äßf. —— Teidens (Fortj.). Der Aberglaube der Materialijten. — Kirchl. Monats- Fehrift, 2, Yahrg. 11. Heft: W. Baur, Deutjhes Voltfsthum 1, eV. Chriftenthum in M, Luther. Leufhner, Goethe’8 Fauft ı. SGottes Neuefte theologifhe Literatur. Wort. H. Sommer, Die Loge’jhe Philojophie, — Siona. Nr. 8:; Ab- YPhilofophie. Wo oldt, Kreisschulr, Dr. G, P., Die Philosophie Handlungen u. Aufjäße: 1. Die ältejten qHriftl. Hymnen 1. das ältefte der Stoa nach ihrem We sen u. ihren Schicksalen. Für weitere Kreise Hriftl. Gejangbuch (Schl.). 2, &. Seb. Ba ı. der deutjche Choral. . Schulze V, 21858. 8). Geb. 4.4. Ritter- 3, Bum SJubiläum des Paramentenvereinz Neuendettelsan. 4 e ,' dargestellt. Leipzi i e f er Kosmologie u. Kant’s Entstehung Yeber den Paramentenjchmuck der ev. Kirche, — Beitfchrift für prakt. ‚ Dr. F., Die Cardinalfragen Theologie. 3, Heft: R, Seyerlen, Das Syjtem der prakt. Theologie in d. Weltalls. Eine populär-wissenscha.ftl. Abhandlg. Wiesbaden, (Moritz ermann, J. D., ‘Licht, jeinen Grundzügen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 32: W. Preijfel, Die & Münzel) (IV, 100 8. gr. 8). 2.4 Tan Harmonie u. Kraft. Eine naturwissenschaftlich-philos. Studie, L Iudenfrage al8 eipzig, ifjionsfrage. W. Schhmidt, Die geiftl. Fürforge für die Öuerliche Mutze (70 S, 8 r. 8). 1.4 20 Fonfirmirte Yıugend (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 32: Encyklop adie. Han obuch der theol, Wiffenfchaften in encytlopäd. Buftände in Deutjchland. Fragen der Inneren Mijjion, Das Vagabunden- 263 264 thum u. feine Bekämpfung. MAus der focialpolit. Literatur. — Proteflt. — Bei Chr. Fr. Vieweg in Quedlindurg: „Luther-Cantate für 4{timm, Kirchenztg. Nr. 32: Th. Wolter3dorf, Rede am Sarge Schiffmann’8. Männerchor mit Begleitung des Pianoforte vder der Orgel, nach Mendel8- Neber Schiffmann’3 Ende. Briefe auZ der Schweiz III. — MNeue Zahr- jJo9n’8 Feftgefang“ Hr8g. von G. Hecht. Klavierauszug 2 Mt.; Orgels bücher für Bhilologie u. Pädagogit. 127. Bd. 6. Heft: . Hartfelder, itimme ı M, Singftimmen 1, 60, Ferner: „Siturgijhe Andacht zum Der, Humanifjt Celte8 al3 Lehrer. — Altpreuß. Monatsfchrift, 20, Bd. Autherfeit“, hr8g. von Fr. Zimmer, Igl. Mufikdir. A, Ausgabe für die 3. Heft: Ein ungedrucktes Werk von Kant aus jeinen leßten Lebensjahren, Gemeinde 50 St. 1 Mi,; B. für Chor und den Liturgen a 10 Pf. — als Manuffript hrag. von R. Reide (Fortf.). — Natur u, Offenbarung, Das vor 14 F erjchienene Oratorium von Meinardus: „Luther in 29. Bo._8. GHeft: R. Handmann, S. J., Art u. Form. A, Hegglin, Worms“ wird zur Lutherfeier der Iutheri‘ en irchengemeinde in Genf S. J., Die ewige Bewegun der Materie. — Hiftor. Beitfchrift, 13. Bd. von A, Ködert mit franzöfijchem LText ver] ehen. 5 Die Arbeit i{ft {o weit 5. Heft: M. LehHmann, 6 taat ı. Rirche in Schlefien vor der preuß. gefüördert, daß die Druclegung der Chöre, die bisher nur mit deutjihem Befigergreifung. M. Zenz, YJanffen’8s Gefch. de8 deutichen VolfesS, eine Terxte erxiftirten, beginnen fann, — on der revidirten Luther-Bibel analyt. KXritit. (i. g. Probe-Bibel) ift daz N. T. hereit? volNljtändig Hergeftellt und das Alte eller, Verfchiedenes. Bei C. . Spittler in Bajel find joeben erfchienen : hın. bis auf die Apokryphen theil im Druck, theil3 im aß fertig. Der Ausgabe einr. (Injp. der Armen-Schullehrer-Unftalt in Beuggen), des Werkes, dem noch ein revidirtes Regifter zur CSrläuterung alterthüm- „Söttlidhe Antworten auf menfchlidhe Fragen. Ein biblijches Spruch: und Lehr- licher und wenig befannter Wörter von Prof, Dr. Riehm, ein ausführliches, büchlein für Chriften und Chriftenkinder zum SGebrauche in Schulen, Er- die Revifionsarbeit erläuterndes Borwort von Pfr. Dr. Schröder und ein ziehungsanftalten und Haushaktungen gejammelt“. 5, Aufl. (VIIL, 136 S, Y furzes egleitwort von dem Direktor der Frande’jchen Stiftungen 1und ; 8; 65 Pf.): ein Ratechismus, in welchem die fünf Hauptjtücke der der v. Canftein’jhen Bibelanftalt, Dr. Fric, beigegeben mwerden jollen, & eihe nach mie in Luther’® Katechismus in der Weije erläutert werden, darf alfo mit Sicherheit zum 10. November entgegengefehen werden. — daß die Untwort auf jede der 598 Fragen auS einem unNveränderten In Vorbereitung befinden jich:; bei H. Kraeuter in Worms: „Luther auf dem DVibelipruch befteht: in feiner Art ein Mufjter von Frageftelung und Keichstage zu vrm$ 1521“, von Fr. Soldan (T Bog.; ca. 1 Mi.): Schriftbenußung. Das Buch ift nicht beftimmt einen konfejfioneNlen Kate- die Schrift wird u. a. a nz neye, bisjeßt ungedruckte % ofumente enthalten. hismus zu erjeßen vder zu verdrängen; neben Ddiejen verma e$ aber — Bei C. Brügel u. & ohn: „M. Luther und die Reformationshewegun treffliche Dienfte zu leiften. Ferner: Zeller, Chr. Heinr., „ Vehren der $ in Deutjchland vom S. 1520—1532 in Au8zügen aus $ Venezianer $ ) Erfahrung für Hriftl. Land- und Armen-Schulehrer. Sine Anleitung Marino Sanuto’8 iarien“; Hr8g. von 101 UR Ör M. Zhomas zunächft für die Zöglinge und Lehrjchüler der freiwiligen Armen-Schul- (ca. 200 S, r.8; 6 M.). Den korreften Originaltexrten joll eine zwed- lehrer-Anftalt in Beuggen“. 5., durchgefehene Aufl. (VI, 269 S, gr. 8; dienlidhe Einkeitung vorausgejhict werden. — Bei C. Krabbe in tutt- 2 Mi.): Zeller’8S yÄdagogijches Hauptwerk, fjeine ganze Erziehungslehre a rt: „Die Wittemberger Machtigall, M, Luther’3 Geiftlidhe Yieder, volljtändi entwickelt und gereift enthaltend. Das BuchH darf nicht nur S ubiläumsansgabe“ von X. Gerof. Mit Prof. Donndorf’$ Lutherbüfte G®ottes Wort Seminarijten, Lehrern und Geiftlidhen, jondern allen dur (2 Mi.): Luther’8$ Lieder, eingeführt durch X. Gerot’$, des DichterS der gebildeten Chriften, die in irgendeiner Weije mit Unterricht und Erziehung „Balmblätter“, poetiidhe Worte. Prof. Donndorf’S Lutherhüfte, eine8 der au thun haben, al8 ein werthvoNles Nachichlagebuch empfohlen mwerden. beften plaftijdhen LYutherbilder der Gegenwart, i{jt dem Hübjhen Miniatur- Endlih: Morgenftern, Marie, „Cin Menjchenleben. Eine wahre Ge- bändchen beigegeben. — Bei . Wunjhmann in Wittenberg: „Luther als ichichte” (38 S. 8 mit Titelbild; 50 Pf.): eine Anweijung, wie die Dichter injonderheit al Vater des Ddeutjhen evangelijhen Kirchenliedes. jociale Frage fich am beften mit Pj. 23 und 1 Tim. 6, 6—8 f{g. löjen läßt; Eine Lutherjubiläumsgabe“ von G, SchleuSner (ca. S Bog. 1:50):; be- und zur Sonntagsichulliteratur: „Slijabeth und ihHre Mutter. Erinne- Handelt die dichterijhen Leiftungen und den großen Sinfluß Luther’$ auf rungen an jhöne YJugendjahre erzählt für IJung ıund Alt” (64 S, 8 das evang. Nirchenlied; mit diejer Arbeit will der Verf. zugleich eine neue mit Titelbild; 30 Pf.): Bilder aus dem Kinderleben, wie e8 jcheint meift Waffe gegen römijche Anmaßung darbieten, — Bei M. NMiemeyer in alle Selbfterlebtes. — VBon rdr. Baum’S „Dasz Leben Dr. M, Luther’$. a. © „Die Kiturgijhe Andacht aır Luther-FIubiläum. Kritif und DT- Mit 12. VoNlbildern und 36 Tertiluftrationen“ ift der weite durch- ihlag“ von Lic. r. Spitta, Pfr. u. Doc. (80 Pf.). — In der Buch- ehene Abdruck f{oeben vollftändig erjchienen (Nördlingen, Beck; andlung der Diakfonijfjen- Anftalt in Maijerswerth a. N.; „CEhöre für die g 75). Unfere frühere Empfehlung diejfes vortrefflichen WVolks= und Aulfeier des Lutherjubiläums nach F. DiffelHof’s „‚ Yubelbiüchlein”” zujam- Iugendbuches wiederholen wir um {o lieber, al8 in Ddiefem Abdruck Hor fomponirt“ von Pfr. mancdhe Unebenheiten der 1. Auflage befeitigt find. Unter den popu- Xic. Dr. F. Zimmer (ca. 15 Pf.). — Bei U. Schmale in Schwerin: mengeftellt und für Kinder vder gemijchten lären Biographien Luther’8 ftellt jich dieje den beften zur Seite, — „Augufta, , Prinzefjin von Meckenburg- Güftrow 1und die Dargun’jchen VBon S, E. Ölter’8 (Pfarrer in SGroß-IngersSheim) Lutherbüchlein: ietijten“ von H. WilhHelmi (Separat-AWbdruck aus den „JahHrbüchern des „Dr. M. Luther 20.“ ift bereit die vierte Aufl. erfchienen (Ludwigsburg, Verein8 für mecklenburgijche Gefjchichte“ XLVIL) (2 Mi.). — In der Öreiner u. Ungeheuer [32 S. gr. 8]). Unter den für das Volf beftimm- Agentur des Rauhen Haufes in Hamburg: „Johanın Hinrih Wichern. ten Sutherjchriften nimmt e3 eine eigenthümliche Stellung ein; denn es Sein Veben und Wirken“ von F. OYOldenberg. Bweites und Drittes gibt nicht nur wie die übrigen eine Lutherbiographie, jondern e$ will Buch: „Studienzeit, Wirkfamfteit in amburg und Begründung des ein Bild darftellen, in welchem der ganze, wahre, wirkliche Luther nach Kauhen Haujes“, — Von Ed. de Prejjenj6’8 neuejtem Werfe: „Die allen Seiten und nach allen Beziehungen gezeichnet wird. Dabei ijt das Urjprünge. Bur G2]Hihtz un) Löjung de3 Broblem3 der Erfenntats, Schriftchen Har und volfsthümlich gefchrieben und jedermann verftändlich, der Kosmologie, der AnthHropologie und des Uriprungs der Moral und und der geringe Preis von 20 Pf. (100 Er. d& 15 Pf.) erleichtert die Verbrei- der Meligion” wird eine autorijirte deutjche Ausgabe von Eo, Fabarius tung. — er von S, Bertelsmann in Gütersloh vor kurzem angekündigten bei ©, € M, Pfeffer in Halle a. S. erjcheinen (28 Bog. 8S; 6 Mi.). Prachtausgabe von „Luther’8 geiftlidhen Liedern“ jol unter anderen fünft- E. de Prefjenj6, der bisher auf literarifjchem Gebiete feine Kraft lerifchen Beigaben auch ein genan nacd) einem feltenen älteren Aupferftich Hauptfächlidh der Vertheidigung der chriftlichen Urgefchichte gewidmet in Holz gefchnittenes Bildnipf Luther’S hHinzugefügt merden, welchem hHatte, hat jeßt durch Veröffentlidhung ovobiger die Grundprobleme alles Stich ein nicht mehr vorhandenes, bei dem Bombardement von Witten- menjchlichen Denfens und religiös- jittlidhen Strebens betreffenden Unter- berg 1759 vernichtetes Cranach’iches Gemälde von 1523 zu Grunde liegt. juchung ein bisher von ihm noch nicht bearbeitetes Yeld Dbetreten. Ein Sonderabdruck des Bildnifjes, welcheS den Sindvuck der Unmittel- — Ende d. J. wird bei F. U, PerthHes in Gothar erfcheinen: Rich. barfeit und Sebenzwahrheit macht (Papiergröße 26 >< 33 cm.) Koftet Reterfen (Paft. auf Seeland), „Henritk Steffens. Cin Lebensbild. Motro: 15 Bfennige; in Bartien billiger. — Bei Velhagen & Aafing in Niemand fann die göttlichen Dinge erfennen, e jei denn, daß er fie Liebe, eljen (ca. 25 Bog.). Bielefeld und Veipzig erjchien: Luther-Porträt nacy L. Kranac. B, Bascal.“ Uus dem Dänijchen von AU. Mi Größe 22—16 cm. — Harbendruckbild aus dem „Deutichen NReichsboten“ für das . 1884, Der BVerf. Hat außer Steffens’ unletdlih langer Selbijtbtographie fehr ei € A, Seemann in Leipzig: „Luther im viele, uns$ Deutjdhen undbefannte und unzugän N liche Quellen benußt und in Kreije Jeiner Familie“, Stidh von Louis Schul nach dem Ge- frijher, anziehender Darftelung mit großer % iebe, aber zugleich durchaus mälde von SGujft. Spangenberg im Leipziger Mujeum (quer 4, auf hinefi- un parteitjch zum erften mal ein wirfliches Lebensbild „des Mannes“ ge- Ichem Papier; 2 Mf.). — Bei E. Sinde in Berlin: „Bortraits nach den geben, „weldjer gewiß nicht. verdient der Vergefjenheit anheimzufallen“, Originalen von L. Cranach auf der Wartburg divekt photographirt“ : — Ein Kirchl. Adreßbuch, d. H. ein na Staaten un Ortjchaften Luther; Luther’s Frau, Bater, Mutter; ein Brief Luther’8 (Rab. & 1 Mi.). alphabetifch eordnetes Verzeichnif Jämmtlicher Iutherijdhen, rveformirten Herner: „Bilder auz Dr. M. Luther’8s Leben“, 13 Kab.-Photographien und evangeli k C en Geiftlichen (der Evangelijchen Synode des Weiten $) von nach älteren Originalbildern (in Mappe 6 Mi.; einzeln 60 Pfennig). Nordamerifa mit genauer Bezeihnung des Befenntnifftandes und, | oweit — CEine eidhmacdvoNle Yuther-Medaille hHat die Verlagshandlung von es jich ermitteln ließ, der NMationalität, insbefondere der deutichen, hr8g. R. GHerr. Dj6 in Wittenberg Heritellen lafjen. Die Medaille (in der Größe i von Baft. Dr. Borchard.in Ummendorf bei Eilsleben (Setkvetär der eines Zweimarkftückes) ijt gehenfelt und aus vergoldeter und verfilberter Diajpora-Konferenz), wird demnächft bei Velhagen & AMafin in Bielefeld Bronze gefertigt. Der Avers zeigt auf glänzendem Grunde das mattirte ericheinen. Dafjelbe umfaßt 3429 Intherijche, 782 reform } rte und 430 Bruftbild Luther’$ in Nengold und auf dem filbernen Reif die Umjhrift: Geiftliche der Ddeutjhen evangelijdhen Synode von Nordamerika. Das Dr. , Luther 1483—1546, Der Rever3Z Hat die Umfchrift: Zum Adreßbuch behält jeinen Werth, auch wenn die Geiftlidhen wechjeln; denmn 400jährigen Suther-Jubiläum 1883 und in goldigem Centrum die Worte; „Dier ftehe ih“ 2C. Der Preis der einzelnen edaille 50 Pfennige (in Orte ev eine Gemeinde die Gemeinden bleiben, und jeder Auswanderer erfieht daraus, an welchent artien noch bedeutend Herabgejekgt) i f jeine® Befenntnifjes findet. — Iı Britifchen t bei Dder wirklihH prächtigen Mufeum in Sondon befinden fich gegenwärt einige angeblich 1uralte MAusführung ein billiger zu nennen. Schulen, Vereinen 20. zu empfehlen, Manuffripte aus Moab, welche der bekannte S apira nad) England ges — Der bei Gelegenheit der Lutherfeier der deutfchen Studenten in Erfurt bracht Hat, und M für welcdhe er nicht weniger al8 eine Million Pfd. St. zur Aufführung gelangte ” antus triumphalis commilitonibus verlangt. Diefje anıffripte enthalten X eile deg Deutoronomiums; die Germanicis Martini Lutheri quattuor ab hinc saeculis nati memoriam in denjelben angewendeten Schri ichen ) ollen mit denen des Moabiter- Erfordiae sollemniter celebrantibus “ riumphzug zur 400jährigen fteine8 Wehnlichteit hHaben. — n itfé talien erfcheinen gegenwärtig 1378 eier) ift im lavieranszug bei S. % KahHnt in Leipzig erfchienen Beitungen und Zeitjchriften. ® e meiften merden in der Yombarde 217 CL B ) — Bei A Finfter in Görlig erjdhien;: „Suther- Hymne, E3 und in om (210) verö entlidht. An politijchen Zeitungen erxiftiven 200, werde Liht! Für 4jtimm igen Männerchor mit Be leitung von Piano, an politijd)-religiöfen 5: ( an Tein religiöjen 69. DOrgel oder armonium“ ( ad 1ib.). AuchH zum Ge Ü rauch am KReforma- nfiquarifche . Katal oge. A, Stuber in Würzburg. Nr. 50: tion$- und ibelfefte von Ed. Geitfch. Bartitur u. Stimmen 1 M, Rath. Theologie, Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Yr. 34. Veipzig, den 24. Muguft 1883. Cheologifches Literaturblatt, Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 Iük. — Cxpedition: Königsftraße YAr. 5. ] Gemeinde mit Ausnahme der Werke der NothH und Liebe alle Arbeit am Bur pübugngfld;m Siteratur. Sonntag ruhen mußte, daß die Mindertaufe erft im 2, JahHrhundert üblich Die „HFeftgabe zu dem 4001üf)tigén Gebhurtstage Luther’8“ von IJohs. murde, daß des Mathia8 Wahl voreilig gewejen, daß Johannes die Ges Meyer (Lehrer in OSnabrück) und Johs. PrinzhHorn (Pait. in Bremen- meinde zu Smyrına ftiftete. Auch find doch die beftimmt gegebenen Zahlen Haftedt) „Dr. M. LYuthers Gedanken über Erziehung und Unterricht“ des Sebens Pauli, die Arbeitsfelder der übrigen Apoftel und Apoftelfjchüler (Hannover 1883, Meyer [XIV, 310 S. gr. 8] 5 M.) enthHält eine trefflidhe recht zweifelhaft, eben|o, daß der Albigenjerkrieg gegen Waldenjer ge- Sinführung, in weldher zunächft nachgewiejen wird, daß eine Reformation der vichtet war, und daß Spener der zZweite Meformator der evangelijchen Rirche wurde. Hür eine zweite Auflage erfcheint aljo eine Jorgfältige Schule zu Luther’8 Zeit nothwendig mar und der Reformation der Kirche fol- gen mußte; in welcher ferner Luther’s Gedanken über die Pflicht, über Zwec Korrektur an der Hand einiger wifjen/Haftlihen Werfe wünfjchensSwerth. und Mittel Hriftliher Erziehung, über die Anftalten zum Zwek derfjelben Wir lejen im Leben fo manche Bücher, aber e8 find doch jcHließlich und über die Würde des Schulamtes dargeftellt werden. As I, Theil hnur mwenige, die ung8 lieb zu werden vermöügen, Zu diejer Auswahl ge» des Buches folgt jodann ein auch in der Form genauer Nachdruck 1. des hHören die Lefjebiicher von Wackernagel. Der Verf. des Schriftchens leßten Theiles von „Ein jermon von dem elichen {tandt“, 2, des auf die „Bhilipp Wacernagel in jeiner Bedeutung als Realichulmann und KReformation der Univerfitäten bezüglidhen Wbichnittes jowie der Zufchrift, Lehrer des Deutfjchen, Ein Spiegelbild aus dem Schulleben der Gegen- wart“ von Thdr. Bifchoff (f. Mealfchulrektor). (Progromm der k Real- der Einleitung und des Schlufjes von „An den cHriftlichen Adel deutjcher Nation“, 3, der ganzen Schrift „An die Madherrn aller ftedte deutjches jhule NRothenburg o/X. 1881/82 [24 S, 8]) hHat e& an fidh erfahren, 1lands“, 4. des feinen Katechismus. LBon diejent wird zunächft ein erfurter was e$ doch Herrlidhes um ein wahrhaft gutes Lejebuch fei. So von Nachdruck der editio princeps (nacdy Harnad), jodann die Vorrede 1und allem das Beite, Kernhaftejte bieten zu fönnen: wo trifft man fpäter in der Text defjelben in plattdeutfcher Mundart (Hamburg. Ausgabe von einem Buche Jo viel des Guten beijammen? Das Schullejebuch W.’3 Hat e& Mönckeberg) gegeben. Endlich erhalten wir 5. einen NMachdruck von „Eine im reichften Maße verdient, daß von ihm 35 Auflagen erjchienen. Wir Predigt Martin Luther das man Kinder zur Schulen Halten fjolle“ (1530), itimmen von ganzem Herzen ein in das Lob und in die Würdigung, die Diefje Nachdrucke, welcdhen auch die Titelblätter nicht fehlen, find ganz vor- ®I. Wadernagel hHier findet, und wüßten auS der ganzen Flut von Leje. züglich ausgeführt. Bon nicht geringerem Werth find die VBorbemerkungen, büchern, welcdhe in unferem „papierenen Zeitalter“ Volksjihulen, Real- durch weldhe die Verf. die Schriften Luther’8 einleiten, und die Anmer- jhulen und Gymnafien überjhwemmen, den. Wackernagel’jchen keines3 an fungen, weldhe theils unter dem Terxt, tHeil® anhangsweije alle wünjdhens- die Seite zu fjeßen. Ph. Wackernagel’8 Hand geleitet un durch unfere werthe Auskunft über das Sprachliche wie über das Sachliche geben. Den Mutteripracdhe von der Kindzeit bis zur Studentenzeit; feine Bücher ent- IT. Zheil des Buches füllt eine Zujammenftellung vieler Ausfprüche Luther’s falten den ganzen Reichthum des deutjchen Geifteslebens in bi8 dahin un- über Erziehung und Unterricht, welcdhe au3 feinen übrigen Schriften zu- erreichter Weije und find recht dazıu angethan das wieder gut zu machen, jammengeftellt find. Auch diefe Ausjprüche find mit trefflihen Anmerkungen wag die Schule verfäumt und verdorben Hat. Aber eben hHier liegt auch verjehen, Die Verf. machen mit diejem Buche dem deutjchen evangelijchen der Punkt, mo die Schule nocdy weit mehr al8 gefchehen ift, von Wader- Volfe ein mirklich werthvoles Gejchent, weldhes ohne Zweifel das IX. 1883 nagel zu lernen hat. Wie ungünftig fteht e& zur Zeit noch auf unjeren überleben wird. Zu Anm, 135 erlanbt fich Ref. darauf Hinzuweifen, daß Höheren Schulen mit der „Föniglichen“ Forderung unferer Mutterfprache ! nad) feiner Anficht Luther, menn er vom „Heiligen Blut“ redet, nicht das Dabei wird ein innerer Feind von Jahr zu Jahr mächtiger und bedroht neapolitanijde, Jondern immer das zu Wilsnad oder Sternberg (Schwerin ) unjeren gefunden Sprachfinn immer gefährlicher; das i{t die Tages- und meint. yeriodijdhe Prefje, derven fchematiftijdh austrodnende und fenilletonifttjch Das Schrifthen von €. Bombe (Kektor in Berlin) „Memorier- aufgepußt oberflächlicdhe Schreibweije den Tod gefunden Sprachgefühls und itoff filr Dden ebangelijhen Meligionsunterricht in den Voltsijchulen. jede@& marfigen Stils bedeutet, Die altklajfijhen Reminijcenzen unferer Sür die Hand der Schüler zujammengeftellt“, welches im Anhange ein Gebildeten verblafjen bei den meiften nur allzu balo; fo find fie in Ge- Verzeichnif der biblijchen Bücher, die BPerikopen und eine BZeittafel fjahr bei Dder erjchreckend zunehHmenden Unfenntnif unjerer deutjchen zur Gejchichte bringt, erjcheint bereit® in 17. Auflage (Berlin 1883, Literatur in die Anechtjchaft der periodifjchen Prefje und damit in gänzlihen Klinkhardt [32 S. gr. 8] 15 Pf. E3 erfüllt aljo den Zwed, den e8 ver- Stilverderb zu verfallen. Hier muß die Schule beffernd eingreifen, ja, folgt: den Stoff in die Hand der Kinder zu geben, welcher nacdh dem fie Hätte e8 längft thım joNlen! S3 ift eine berechtigte Klage, die der Verf. neuen Lehrplan für den evangelijdhen Religionsunterricht in den berliner erhebt, und eine gerechte Forderung, die er ftellt, wenn er fagt: „Die Schulen memorirt merden fjoll, Die AusZwahl des Stoffes ift nicht zu bes deutjden Schulen in erfter Linie der deutjdhen Nationalliteratur! € anftanden. Freilich für Schulen jolcher SGegenden, in weldhen noch ein joll und mwird dabei Beit genug bleiben für altflaffijhe Sprachftudien“. jedes Kind feinen Matechismus8, fjein Gefangbuch und feine Bibel in die &8 ift das alle8 nur die Monfequenz der Wackernagel’ihen Anjhauungen, Hand befommen kanın, möchten wir die Einführung des Schriftchens oder weldhe zumal au3 dem vortrefflihen Buche von %. Schulze „Ph. Wacker- ihm ähnliher nicht empfehlen. Denn wenn e& auch bequem und Handlich nagel nach feinem Leben und Wirken für das deutfche Volk und die ift, allen Memorirftoff auf 24 Seiten beijammen zu hHaben, jo wird doch deitjche Kirche“ (Leipzig 1879) gewonnen find. AWber auch der Verf. wird unferes Erachtens der Lehrer zu jehr in Fefjeln gejhlagen, wenn er an tauben Ohren predigen; e$ ijt eben, wie Simrok fagt, nur al zu fehr folches Büchlein gebunden ijt. VBor allem aber i{t doch zu wünjdhen, daß deu jche Art, insbejondere Art der deutjdhen Schulen, daß fie die Iugend beim Suchen und Finden des Memorirftoffes die Kinder fich daran ges aljo erziehen, daß fie in Rom und Athen fih in jeder Sackgaffe verrennen wöhnen in den Kirchlihen Büchern zu lefen, und e& lernen zu finden und dabei im eigenen Haufje mwie die Blinden Herumtappen. mwa8 fie fuchen. — in zweites Schrifthen defjelben BVerf.: „Kirchen- Die große Zahl pädagogijfcher Zeitfchriften wird durch das neue Untere gejhichte für evangelifhe VBoltsjchulen. ür die Hand der Kinder be- nehmen der Heufer’jhen Buchhandlung in Neuwied: „Rheinifjher Schul- arbeitet“ (ebb. 1883 [32 S, gr. 8] 20 ®f.) ift zunächft mit Freuden zu mann. Evangelijhe Zeitfchrift für Erziehung und Unterricht in Schule bhegriüßen. Denn Kirchengefchichte gehHöürt auch in die Volts{hule. AWber und Haus.“ Hrag. von Dr. 6. ShHumann (Reg.: . Schul-R. in Trier) wie ol fie Hineingetragen werden? Wir meinen, nicht in der Form und A. Bode (Sem.-Dir. in Neuwied) Jahrg. I. Neumwied 1883, eine8 längeren oder kürzeren Leitfaden8, an welchem die Ereignifje der Henfjer. Alle vierzehn Tage ein Heft von zwei Bogen; vierteljährl. ganzen Gejchichte wie Kıugeln aufgezogen find. Denn mwas hHat davon ein 1. 50) abermals vermehrt; die Herausgeber jind aber der guten Zuver- Kind in der Voltsjhule? Man gebe ausführliche, Iebendige Schilderungen ficht, daß bei den immer wachjenden Aufgaben der Schule au die Hand- der {chönften Epijoden aus der Gefchichte und {hreibe fjo ein Lejebuch zur reichung des „Rheinijhen Schulmannes“ noch erwünfcht und von Nurgen Kirchengefchichte, und man wird ein Buch Haben, durch welchesS die Kinder jein werde. Die Zeitfchrift will der deutfchen Schule auch über die Örenzen für die Gefchichte ihrer Kirche ermärmt und intereffirt werden. Wer des Rheinlandes Hinaus dienen, die nähere Verbindung der Schule mit jedoch einem Tleitfadenartigen Buche den Vorzug gibt, mwird in des Verf. dem Seminar wie mit den Auffichtsbehöürden fördern, dem Lehrerftande Schriftchen das Begehrte nach Wunfjch finden, wofern er ein Glied der Anregung durh praktiiche Beijpiele und wifjenjhaftliche Arbeiten geben preußijchen evangelijchen (unirten) Nirche ift. Denn nur für joldhe ift und feine Interejjen vertreten. Zu dem Zwecde Haben fih die Herans- das Schriftchen beftimmt. FJür Schulen Iutherijcher Länder ift e& wegen geber mit Schulmännern der verfchiedenften Lebensftellung verbunden; bes Schlufjages: die Union, {Oledhterdings ungeeignet, Mehrmals ift jie wollen im „Rheinijchen Schulmann“ Abhandlungen und Auffäge aus Biweifelhaftes fiür Gemijie8 gegeben. So, daß in der erften AHriftlichen Theorie unt;_ Prazis des Schulwejenz bringen, wichtige Verfügungen der 267 268 BehHörden mittheilen, neue Lehrmittel und pädagogijhe Schriften be- leftüre gebildeten (!) Leferkreis vorausfjegen, und daß der Verf., gewiß zum Iprechen und das Gebiet der Schulnachrichten pflegen. Sie erfennen in Bedauern vieler, jeinen Kreis fjelber in jehr enger DBegrenzung läßt, wenn den preußifjchen „ANgemeinen Beftimmungen“ von 1872 die gefunde er un$ nicht nur (zu 3, 3—6) die „in Galopp Fingelnd durch die Straßen Grundlage der deutjhen evangelifchen Schule, die nicht erjhüttert werden jagende Feuerwehr“, ja, „die Verehrer der Zukunftsmufit“ (S, 45) vor- dürfe, und wollen ihr Blatt im Hriftlich-evangelijdhen Geifte redigiren. führt, fondern auch S. 59 jagt: „Wir find nicht nur Preußen innerhalb Die ung vorliegenden drei Hefte bringen tüchtige Arbeiten und Iaffen von des preußijchen, nicht Deutjche nur im Reichslande, jondern allerorten und Dder Beitjchrift Gutes Hoffen. Wir Heben die Aufjäge von Dr. Schhumann über „Die Erflärung der deutjhen Mufterftücke“, von A. Bode über jederzeit“. Was für ein „Verein“ z. B. gemeint ift S. 37 unten, wo „— das Schubfach aufgezogen wird, in dem der Glaube liegt —“, daz kann fich unter „Die moderne FJugenderziehung“ und von G. Schulze über „Die Kunft Hundert Lejern kaum einer denken, oder aber, das Buch ift nur für die der Methode und die Kraft der Liebe im Religionsunterrichte“ Hervor. Mitglieder „cHriftlicher Vereine“ beftimmt, und das wäre fehr fchade! Dürfen wir noch einen Wunfjch ausfprechen, jo ijt e der, daß die Re- Yeber die Popularität der Sprache und der auZ dem Leben genommenen daktion doch durchgehends Strenge üben und unbedingt Fünftig Leiftungen Bilder mwäre vielfach zu rechten; aber wir wollen über dieje Sache des die Aufnahme verfagen möge, die e& mit den Gefeßen des deutfchen Stilg Seidhmades {chweigen. Was ung anftößiger gemwejen ift, das ift das und des richtigen Gedanfenausdruck$ fo leicht nehHmen wie der Auffaß über „Den Turnunterricht in den ländliden Schulen“. „Deutfh“, das man in deutjdhen Landen zu lejfen befommt: „Zweifel an die Erhörung des Gebet3“, „Sünde jeglicdhen Menfchens“, „hingebender zum Erlöfer, fJehHnender nad) der Ewigkeit“, „wohlgejonnene Chriften“, Der Brief Jakobi. Prafktijch erläutert und angewendet für daz gegen- „al8 Abraham Finderlos „ift“, „iHrec3 Habes und Outes“ u. a. Und wärtige Bedürfnigs der Gemeinde. Hr8g. vom Ev. Bücher - Verein. jachlich wäre einerfeit® zu bemerken, daß doch Wejentlihes ganz übergangen Berlin 1883, Wiegandt u. Grieben in Comm. (IV, 80S. gr.8). 40 Rf. ift, was in einem „Der Brief Jakobi“ betitelten Buche immerhin nicht Wie ein gleichzeitig ausSgegebener Profjpekt befagt, ijt diefe Schrift ein fehlen durfte, Jo die Brief-Adrefje 1, 1 und die Witwen und Waifen amı ThHeil eines „Hriftlichen und volfsthHümlichen Kiterarijdhen Unternehmens : Schluß de& erften Kapitel8; andererjeit3 aber zu beanftanden, daß man die Bibel in ihHrer Bedeutung für die Gegenwart, dem deutjhen VBolfe der Gemeinde als unzweifelhaft gewiß und ausgemacht darbietet, morüber erflärt und ausgelegt.. VBon derfelben Feder und in demfelben SGeift ernfte Forjcher noch ftreiten. So lautet der erfte Sag über 1, 1: „KJakobus, ijt bereit3 erjchienen vder im Erfcheinen begriffen und dıurch Hofpred. der Bruder des Herrn (?), fhrieb diefen Cirkular- oder (!) Hirtenbrief um Stöcder (Verfafjer?), Berlin NW., Hinderfinftr. Nr. 6, zu beziehen: das Jahr 47—49 (?) n. Chr. von FJerufalem aus (?), wo er (?) Vor- 1. Obadja (12 S.; 3 Pf.); 2. Philemon (24 S.; 5 Pf.); 3. Fonas.“ Auch jteher der erften Chriftengemeinde war, an die unter feiner Leitung (?) der vorliegende „IJakobus“, 5% Bogen ftarf, Koftet nur 40 Pf. Man {tehenden juden-chriftlihen Gemeinden, welde außerhHalb (?) Paläftinas wird dem „Projpekt“ beiftimmen müffen: e3 ijt bisher „zu wenig ge- unter den Heiden zerjtreut waren“. Wir Haben durch beigefügte Frage- jhehHen, um den unbemittelten Lejern dasz Verjtändnif der H. Schrift zeichen angedeutet, wie viel da noch nicht über allen Zweifel erhaben ift. aufzufjchließen, Ohne Auslegung und Erflärung werden viele Theile der Wenigjtens ein „wahrjcheinlich“ zu der KMette foldher BehHauptungen dürften Bibel dem VBolke ein verjchloffenes Buch bleiben.“ Darum begrüßen wir alle diejenigen erwarten, die bei ernft wifjenfhaftlicher Exegeje zu iheil- jeden VBerfuch in diefer Richtung mit wärmfter Freude. Freilih, die weije anderen RMefultaten gelangt find. Um abzufjchließen: mwir beftreiten Schwierigfeit tritt unz auch in diejem geift- und lebensvollen Schrifthen dem Büchlein nicht jeinen Werth, E3 ijt wohl geeignet, wenn eS aufmerk- fofort mwieder entgegen. jam gelejen wird, in den Mafjen ftädtijcher Bevölferungen mandhen zu der Auslegung wird nicht eigentlid geboten; eine fjolche mwürde fihH ja audh nicdht nur an die „Gegenwart“ und an das Ouelle zu weijen, die au im Jakobusbriefe jo lauter und fFräftig fießt. (politijh-) deutjhe VBolf wenden. FUr wen joW überhaupt gefchrieben Die meiften freilih werden über dem auZ allen Lebenzgebieten der Gegene jein? Der Titel nennt die Gemeinde, der Projpekt das deutjdhe Volk; wart Herzugeführten Stoff Jakobus ganz vergeffen, und ganze Schichten aber decken fich dieje Zwei? Den Nerv des Unternehmen® vom „SFJahre unferes Volkes werden ihr Interefje nicht gefefjelt finden. Knapper, ein-» des Lutherjubiläums“ trifit wol am beften der Sag des Profpekt8 : „Will man, daß die gefamte biblijdhe Weltanfhanung wieder zur leben- facher, biblijcher wäre be[ier. Cuno, . W. Baft. zu Spanbek in Hannover), Gedächtnisbhuch deutfcher digen Neberzeugung werde, fo muß man die einzelnen Bücher der Schrift, für da Bedürfnif der Gegenwart erläutert, jedem für wenige Pfennige Fürften und Fürftinnen reformirten Bekenntniffes. In VBerbindung mit in die Hand geben kfönnen.“ € fjei un$ geftattet, hieran unfere Be- Dr. th. X. Bahn, Konf.-R, Dr. Shlers, Pfr. Beder, Paijt. Dreves merfungen, die nur aus Interejje und Liebe für die Sache Hervorgehen, und Paft. RMichter Hrsg. 2. Lfg. Barmen 1883, Klein (IV, 144 S. anzujchließen. Bunächit: für einen furzen Brief des N, X. 40 Pf.: das gr. 8). 2 Mf. ijt „Unbemittelten“ nocdh zu viel; fie werden fagen: Wir befommen ja ein Was in 1882, Nr. 46 anläßlich der 1. Lfg. von ung über Werth und ganzes N. T. gebunden für 30 Pf.! Sie werden nicht kaufen. Aljo müßten Bedeutung des Cuno’jhen reformirten FürftenfpiegelS geurtheilt morden, Schriftenvereine ganze Partien ankaufen und unentgeltlih unter das Volk bleibt angeficht® diejer weiteren Folge de8 Unternehmens in Geltung. bringen. Nın fragt es fich, ob e8 gelefen wird. Der gemeine Mann wird KReformirten Chriften bieten die Verf. der Hier vereinigten Biographien den erften. Anftoß nehHmen an dem „Fehlerverzeichniß“, das fogleich auf eine anregende und erbauliche Leftüre, deren Werth‘ weniger in tief eine bder zweiten Seite dem „Inhaltsverzeichnif“ folgt: 38 Druckfehler auf dringender Urkundenforfchung oder in Gewinnung neuer hHiftorijher Er- 80 Seiten! Und e8 find noch nicht alle verzeichnet! Das ift zu viel für gebnifje befteht alg in der Zujammentragung intereffanten Materials aus ein Boltsbuch; befjer mehr Sorgfalt al8 fhOnelle Heritelung! E3 folgt weit auseinander KViegenden und zum Theil nicht leicht zugänglichen S, I—IV bder „rebidirte Text des Jakobusbriefs“. ODb der Text in der- Quellen. Wie e$ in der 1. Lfg. die anhalter, die baden-durlacher, die gleiden Schriften, die doch in die Bibel Hineinweijen jollen, abzudrucken bentheimer, die brandenburger, die daun-falfenfteiner, die gottorper und ijt, darüber läßt Jich {treiten. Weiter {chließt fihH an (S. 1—13) eine kurze die Hanau-münzenberger Fürftenhäufjer reformirten Befenntniffes waren, „Inhaltsiüberficht der einzelnen Kapitel“, So lebendig diefelbe gehalten deren wichtigere Repräfjentanten vom 16, bis zum 18, Jahrhundert biv- ift, jo mifjen wir doch bezweifeln, ob e8 gut ift, daß fie getrennt von der graphijh behandelt murden, fo werden Hier, unter BeibehHaltung des nachherigen Ausführung gegeben mwird. Die Lefjfer aus dem Volte wird alphabetijhen Arrangement3, die adeligen oder fürftliden Familien von Jie ermüden; die verftehen nidht, warum Ddreimal von vorn angefangen Hardenberg, Hefjen-Kaffjel, Heffen-Homburg, FJfenburg — Wwird (Text, Neberficht, Betrachtungen). Auch fpielt num die Anwendung der Verf. kennt die bei der Mehrzahl der bhetr. gräflidHen und fürftlihen gar jehr fchonm in die InhHaltsüberficht hHerein, Der „Herr der Herrlich- Häufer üblihe Schreibung „Yenburg“, bevorzugt aber „auS formellen Lichteit“, SJejus Chriftus, der Glaube an ihn 2C., wird zu oft gebracht, auch Sründen“ die Namensform „Ijenburg“, welche vielfach in älteren Ur- da, wo im Terte nicht® von ihm {teht. „Streitet nicht über Glaubens- funden vorfommt und deren fich die fürftlich birfteiner Linie bedient — lehren“ (bei 3, 13) gehört eben{o mwie der Gefang unferer Glanubenslieder und Siegniß gefchildert. Sinige der mitgetheilten Lebensbilder find von ınd die Fürbitte der Geiftlichen (bei 5, 13—18) in die Anwendung, nicht erheblidhem Interejfje auch für meitere Nreije; fo die beiden erften hefli- in die furze Inhaltsangabe, Der dritte Theil ijt der bedeutendfte, der jhen Landgrafen nach Philipp dem SGroßmüthigen: Wilhelm IV. der eigentlide ern der Arbeit, Doch ijt eS Recenfentenpfliht, darauf hHin- Weije und Morig der Gelehrte; Graf Ernjt Kafimir von IJfenburg-Bi- zuweifen, daß man nicht etwasz anderes fıuche, al3 geboten wird. E$ find dingen, der Zeitgenoffe und gaftfreie Bejchlber Binzendorf’8 und der Betrachtungen, die an einer Stelle (in Kap. 3) fogar die Reihenfolge des Herrnhuther (über den freilich etwas reichlichere Nachrichten Hätten ge- Terxtes ändern. E8s find Zeitbetrachtungen, wie [Hon die Neberfchriften bis- boten werden jollen); ferner die Herzöge Kohann Chriftian und Georg ILL, weilen andeuten. Al folche find fie oft padend und ergreifend. AWber damit von Brieg zur Zeit des 30jährigen Krieges und kurz nach demfelben. — niemand fich getänfcht finde: die Betrachtungen find nicht für alerlei Volk ge- Daß der Standpunkt der Beurtheilung ein fpecifijch reformirter ift, tritt jchrieben, nicht im vollen Sinne populär. E3 wäre weggeworfenes Geld, fie auch im vorliegenden Hefte überall deutlich zu Tage. In einigen Fällen unter unjerer Jändlichen Bevölferung, zumal in eigentlidhen Aderbandörfern, it infolge davon die Pfliht unbefangener Kritit verabjäumt worden; fo verbreiten zu mollen. Nein, fie find fr die Großjtädte und Vorftadtdörfer, bei jenem heffifhen Landgrafen Morik, von welchem ein viel zu vortheil- genan genommen: für Berlin geicdhrieben. Das fjoll kein Tadel fein, im Haftes Bild entworfen wird, wenn er alg „eine der glänzendften Perjön- Gegentheil: konkrvet reden und jHreiben ift etwas iüberaus Wirkjames, Lichfeiten feine8 Zeitalter8“ bezeichnet wird, als „ein frommer Fürft, ein Wber gefagt muß e$ werden, daß Fremdivörter, wie Atheift, Bafis, Yuftiz- edler Menfjch, felbft im tiefjten Unglück wohlbewährt“ (S. 27). Die he- mord, perfonificirt, Centralftelle, definiven, Kulturkampf ,, Wendungen fannten VBorgänge in Marburg bei Einführung der Verbefferungspuntte jogar wie die: „Kakobuz Hält darüber Vorlefungen , , privatissime“, itellt der Biograph einfeitig zu Gunften des Landgrafen und zu Ungunften nicht einen bloß „unbemittelten“, jondern einen mindefjtens durch Zeitungs- der wider feine Maßregeln fich auflehnenden utherijhen Bürger und 269 270 Geiftlidhen dar. Dagegen wird ein fpäterer niederhefjijher Fürft, Land- Spige er den trefflihen Fr. v. Koth ftellte, und auf defjen Vorftellungen graf Wilhelm VI., wegen feiner LSutheranijirungsbeftrebungen Hart mit- auch die von dem Minifjterium AWbel Hervorgerufenen Bejchwerden der genommen. Neber feine Kirdhenordnung von 1657, „die unglücklichfte Proteftanten abftellte, al8 er dadırch überzeugt wurde, daß fie begründet jeiner Schöpfungen“, heißt e8 u. a. (S. 52): „CEr hHat fidh darin fehr jeien. Im wefjentliden muß man ihHm aucdh recht geben, wmenn er das Heinlich gezeigt und die Rechte der Kirche aufs tieffte gefränkt, indem er j. g. Proteftantenedift wegen des Religiongedikts für unnöthig erachtete. das fürftlihe Summepiftopat in einer Weije betonte, welche die refor- € war wirklih unnöthig und unzwedmäßig, ja, man kann fagen, un mirte Rirche, ohne ihrer Lehre und SGejchichte zu vergeben, nie aner- gehörig, die inneren proteftantijhen Kircdhenangelegenheiten, d. H. Haupt- fennen fann“. Mag Hier irgendiveldhe Kritif zuläffig jein und nur über jächlich die proteftantijdhe Landestirdhenverfafjung durch ein Staatsgrund- dasz Maß ihrer Schärfe eine Meinungsverfchiedenheit zu Recht beftehen, gejeß 3zu regeln. Im Religionseditt mar das Verhältnik zwijhen Staat jo ijt dagegen entjchieden unrichtig und irreleitend, was S. 18 gelegent- und Kirche im ganzen richtig und auf eine auch die proteftantijche Kirche lih der Angabe, daß Landgraf Wilhelm IV. e& abgelehnt hHabe ein grundfjäglich hinreichend fichernde Weife beftimmt, E3 hHätte in Gemäßheit der „Calvinijt“ zu hHeißen, über Urfprung und Bedentung des Namens hier feftgeftellten allgemeinen Grundfäge die Verfaffung der proteftantijdhen „Sutheraner“ bemerkt wird: „Man redete damals au nodh nicht von Landestirche nicht durch ein Staatsgrundgejeß, fondern durch ein unter LQuthHeranern; den Namen Haben die Katholitfen al Spottnamen auf- BeiratH und mit Zuftimmung von Vertretern diefer Kirche erlaffenes gebracht“ 2C. Ein Blik in LuthHer’8 Schriften, und zwar jhon in joldhe Kircdhengejeß fejtgeftellt werden fönnen und follen. Im Grunde war in au8 dem Anfang der zwanziger Jahre des‘ Reformationsjahrhunders dem Verlangen des damaligen Kronprinzen enthalten, wa Hernach die (3. B. „Bon beider Geftalt des Sakrament3“ 1522; „Wider daz Ver- vereinigte proteftantijche Generaljynoden diefjeit des Rheins vom I, 1849 dammniß der 17 Artitel“ 1524; vgl. Erlanger Ausg. XXVIIL, 316; wie die vom I. 1873 felbft begehrten, indem fie darauf antrıgen, daß der XXIX, 77 fg.) lehrt, daß, mögen immerhin die papiftijdhen Gegner zuerft Anhang II zur II Verfafjungsbeilage jeine8 Charakter3 al8 eine8 Staat3« von „Lutherani“ geredet Haben, der anfänglide Spottname fowol von gejeßeS entfleidet werde. Die Sicherftelung der gehHörigen Mitwirkung LQuther felbfit mwie von feinen Anhängern fehr bald bereitwillig acceptirt in Anfehnng der Leitung des Schulwejens für alle hriftlidHen Bekenntniß- worden ift (vgl. auch Apologie, deutfher Text, S. 213 M.), und daß er firden Hätte den pafjendften Plaß im Religiongedikt gefunden. zumal zu jene® hefjijhen Fürften Zeit (1567—92) längit allgemein ein- gebürgert mwar. Hier hHat alfo der Sifer für die reformirte Sache eine Hermens, Divif.-Pır. Dr., Bibelkunde für Schul- und Konfirmanden- Unterricht. 2, verb. Nufl. Brandenburg a. d. H. 1882, Wiefite (II, Unrichtigfeit veranlaßt, die mindeftenz al Anachronismus zu bezeichnen 34 ©S. 12). 20 ijit. Wir ftellen um diejer und noch anderer Beanftandungen willen das Dieje „Bibelkunde“ fd;eint 'vielen annehmbar und angenehm zu jein, mehrfeitig Anregende und BelehHrende der von den Herausgebern gebo- ba fie jchon in zweiter Auflage erfdheint, E3 ijt dies erfreulich; denn tenen Lebensffizzen nicht in Abrede, wünfdhen vielmehr dem Unternehmen, das Schriftchen {teht fejt auf pofitivzevangelijchem Boden. Da die weite zu deffen VoNlendung wol noch zwei Hefte ähnlidhen Umfangs mwie die Auflage eine verbefjerte ift, mögen einige neue VerbefjerungsSvor f hläge bisherigen erforderlih jein dürften, einen günftigen Fortgang. * für die dritte erlaubt fein. Wir bitten Ruth zu kürzen, die Propheten nach der Beitfolge zu bringen und die einzelnen Bücher etwasS genauer Lerchenfeld, Max Frhr. v., Zur Geschichte des bairischen Con- zu bijponirten, Dagegen fönnten wol die abgedruckten Stellen zum großen Theil in Wegfall Lommen. Denn das Schrifthen joll doch nicht für fich cordats. Nördlingen 1883, Beck (IV, 95 S, gr. 8). 2 Mk. jelbit Bibelkunde geben und das Lejen der Bibel erfjeßen. Der Verf. Hat in diejem Schrifthen durch vollftändige Veröffentlidhung S, 33 mürb.en der auf die Gefchichte des bayerijchen Konkordats bezüglichen Aktenftücke wir an Stelle von „gefündigt“ lieber „geirrt“ Lefjen. au8 den Papieren feines GroßvaterS (weldher dem auf das Minifterium Montgela8 folgenden bayerijhen Staatsminifterium al Finanzminijter Lohmann, B. (Conf-R. u. Mil.-Oberpfr. in Hannover), Luther und die Soldaten, angehörte), foweit fie nicht jchon anderwärts abgedrucdt waren, unter Bei- 20 . tuttgart 1883, Buchh. der Ev. Gefelljhaft (48 S, 12). fügung einer gefchichtlidhen Einleitung hägbare Ergänzungen zu jener @ ijt ein hübjdher und fruchtbarer Gedanke, dasz Lutherfelt dem Gefchichte geliefert. E3 befindet fich darunter aber unter S, 69—78 au Tieb deutfdhen Soldaten durch eine bejondere Heine Schrift verftändlich und ein merfmwürdiger Briefmechjel Lerchenfeld’8 mit dem Kronprinzen, dem u machen. Seit Hutten, Sidingen und Frundsberg ruht gerade nachmaligen Rönig Ludmwig I, der nicht unmittelbar mit der Gejchichte das uge deutjdher Kriegsleute mit bejonderer Freude und Bewunderun de8 KMonkordats zujammenhängt, fjondern fih zunächft nur auf das Cbhilt auf dem redenhHaften Mönche, der in jo anz anderer Weije der im Mittel- iüber die inneren proteftantijchen Kirchenangelegenheiten, das f. g. Pro- alter volfsthümlidhen FJigur des {ftreit 0 aren Alofterbruders ein Dajfein tejtantenedikt, vom 26. Mai 1818 bezieht, welches dem NReligionsedikt (der gegeben hHat. Luther’8 Heldenthum in feinem Beruf, feine Ritterzeit auf II. Verfaffungsbeilage) neben dem Konkordat als II. UnhHang beigegeben der Wartburg wie endlich feine Fernigen Worte über das rauhe und do 10 herrliche riegshandivert werden von dem Verf. gleichmäßig verwendet, mwurde. AIS e& dem Kronprinzen vor feiner förmlihen Publikation litho- um reude an Ddem urkräftigen Manne und Verehrung gegen ihn zu er- graphirt mitgetheilt wiurde, verlangte er Ddefjen Unterorückung oder doch engen. Unter den Luthermorten für Soldaten, Aphorismen verfchiedener die Streichung gewiffer darin enthaltener Beftimmungen, Lerchenfeld rt, mit melcdhen er IOließt, Hätten wir die MNeußerung über das Schieß- ftellte ihm jedoch vor, daß beides unmöglich fei, ohne das größte Auffehen pulver und feine Wirkung gern vermißt. E3 wäre nicht fchwer gewefjen, zu erregen, meil bereit3 die officiele Austheilung des Editt3 bhegonnen dafür eine andere Sentenz zu finden, weldher gegenüber nicht eDer Hatte, indem vorausgefeßt morden war, e fei dem Mronprinzen jhon be- Fiüjelier fih dünken fönnte, als der eS beffer weiß. ur Verbreitung Tannt und von iHın genehmigt, wobei derjelbe fich auch jAHließlich, wierwol unter Soldaten, auch unter hHerantwachfenden Knaben ijt das Heftchen in hHohHem Maße geeignet. ungern, beruhigte. Er fand das ganze Editt, nachdem das Meligionsedikt gegeben jei, unnöthig; anftößig darin waren ihm aber die Beftimmungen, Sachs, Hans, Die Wittenbergifche Nachtigall, die man jeßt Höret überall. daß die Gehalte des Perfonals des O.-Konfiftoriums und der Unterkonfie Ein allegorijches Sedicht. Sprachlich erneuert und mit Sinleitung ftorien auf die Stantsfafje übernommen werden follten (wmenn dies nicht und Anmerkungen verfehen v. K, Sie n. Mit dem alten Dl3= bisher jchon der Fall gewefjen fjei), unD daß unter den O.-Studienräthen Ichnitt, Jowie mit Lnther’8 (Hromolith appen ıt. fefm. Handjhrift. ein Proteftant fein, fowie daß in den Kreifen, wo Protejtanten die Mehr- ena 1883, Maufe (84 S. gr. 8) : 5 n e fHeine SGa be zum iJutl;et:inbi!üum. SFeder ge= zahl feien, das Referat in Schuljachen einem Proteftanten übertragen bildete evangelijche Chrijt weiß, daß Hans Sachs unfjeren Suther al$ die Eine recht anmuthig werden müffe, mährend der Nönig das NRecht Haben follte, den O.-Studien- wittenbergifche Nachtigall begrüßt hat. Aber mwie mwenige Mögen etwas rath durchaus mit Proteftanten zu bejeßen und überall das Schulreferat von den näheren Umftänden, unter denen das Meine aber gehaltvolle und protejtantijdhen Kreisräthen zu Übertragen. „Kann denn“, fqArieb er jinnige Gedicht anz Tageslicht getreten ijt, wijfen, wie wenige Mögen e8 ‚„nicht ein Proteftant König von Bayern werden? O über das einjeitige elejen haben! Da ift e& denn allen Dankes werth, daß ung der Verf. Vertrauen ! Der Proteftanten Intoleranz — Ausnahmen gibt e& — 5 alfjelbe in einer f a be zugänglid gemacht hHat Jammt dem o hübjchen *2Iußge jo draftijdhen und fajt rühren- ift mur zu fehr bekannt, und fomit würden verfaffungsmäßig die Katho- alten in aller jeiner Unbeholfenheit do lifen in foldhen Kreijen unter ihHr geftellt. So recht mit einer neueN den HolziAnitt, Der Verf. hHat eine lefenswerthe Einleitung S. 1—835 Mauer ift der Bruch, der Heilloje, verfehen worden!“ Er wurde von beigegeben. Das moderne {prachlihe Gewand, in weldhes der Heraus- Lerchenfeld Hinfichtlich der Befoldungsfrage, die er übrigens aud) alsbald geber das eigentlide Gedicht (S. 42— 68) gekleidet hHat, wird den Kenner {tillfchweigend fallen ließ, jehr mit Mecht u. a. aud) darauf aufmertjam wenigiten® nicht wefjentli € {tören, und mag manch anderen, den die RNeime gemacht, daß von dem proteftantijchen Kirchenvermögen in früheren Zeiten des biederen nürnberger OHufters im Original vielleicht fremd anmuthen in den proteftantijdhen Ländern und Reichs{tädten vieleS dem Staatsver- mwürden, um Lejen anreizen. KRecht wacker i{t das vom Herausgeber ebenfalls | prachlich erneuerte Cpitaphium des Hans Sachs bei der Leiche mögen einverleibt worden jei. Daneben gab er zu, die Bemerkung des Dr. M, Luther’8 (S, 66—70). ie Anmerfungen S. 71—84 enthalten Kronprinzen, daß in Anfehung der Leitung der Schulangelegenheiten den neben theils Ungenügendem, theils Unnöt en biel Tüchti e8 1und Zimwec- roteftanten ihre Mitwirkung gefichert fei, während eine fjoldhe Sicher- entjprechendes und find im ganzen wie das G appen und Fa Himile Luther’s ftellung für die Natholifen mangle, fet gegründet, „Sollten aber“, fragte eine danfenswerthe 8ugabg des 7grut au8geftatteten Büchleins. er, „die KMatholiken bei einer Fatholijchen Regierung, bei einer {tändijchen a Verjammlung, worin wenigjtens zwei Drittheile Katholiten fjein werden, fleuefii Mthcul;)g.i[d1e £it1tatur. einer. befonderen gefeßlichen Beltimmung zu ihrem Schuße bedürfen?“ Philofophie. Spider, Brof. Dr. G., Leifing’s Weltanfhauung dare- Ganz getroffen war damit der Eintwand des Kronprinzen nicht, von dem geftellt. Leipzi , ®. Wigandt (XV, 367 S. gr. 8). 7 M man, um ihm nicht unrecht zu {Hıum, anerfennen muß, daß er damit doch IMn. Nel Ü gionggefchichte. Haggenmacher, D., Zur Frage nach in der That nur volle Parität wollte, wie er auch al Mönig bewies, daß dem Urjprung der Religion u. na den älteften Religionsformien, Sine er mwohlwollend gegen die proteftantijdhe Kirche gefinnt war, an deren Studie. Leipzig, D. Wigand (87 S. gr. 8). 1 20 . 271 272 Sef{fchichte Ifrael$s. Kamphausen, Prof. Dr. Adf,, Die Chrono- veformation$-hifjtorijcdhen deutjdhen Schriften nacdh) den älteften Aus Jogie der hebr. Önige. Eine geschichtl. Untersuchg. Bonn, Cohen Fritijd) _ aufs Neue bearbeitet‘ von E, . Ender3 (ca. 30 Bog. 8; 3 W & Sohn (104 8. gr.8). 2.4 80 . — Außer der Fakfimile-Ausgabe von Luther’8 Schrift „Wn die Rad- VBibl. Theologie. + Simar, Prof. Dr. H. Th., Die Theologie d. herın“ 20., von welcher bisjegt‘ über 2000 Er. abgefeßt wurden, erjchien eil. Panlus, Neberfichtlich dargeftellt. 2., umgearb. Aufl. Freiburg t/Br., als 1., bez. 5. Heft der „Sammlung felten gewordener pädagogiicher 40 . Lange, Dr. &. B., Die biblijche Schriften des 16. und 17. FJahHrhunderts“ bei F. A. Najchte in jchopau: erder (XII, 284 S. gr. 8). 3 ur Apologie der Geiftesariftofratie. Bonn, „M. Luther, An die Radherrn aller ftedie deutjches landS: das fie Hrifte Sehre v. der Erwählung. lidhe fchulen auffridhten v<nd Halten jollen. Nach der erften Ausgabe, ge- Cohen & Sohn (48 S, gr. 8). 30 Wahl, druckt zu Wittemberg 1524.“ Mit {prachlidhen Anmerkungen von Öber- Kirchen ß e ef{chichte. 3.,@Inbreaä v. NKegensburg, ein Ge- KReformation. jchicht8{chrei r d. XV. Sahıh. Ein Beitrag zur QYuellenkunde der Huffit. lehrer Kießling in Löban (gr. 8; 45 BPi.). Ferner: „M. Luther, eine Altvillae, (Göttingen, BandenhHoed & KRuprecht) (36 S. Predigt (das man Kinder. zur Schulen hHalten jolle). Wittemberg 1530. gr. 8). 80 . Bon Schulen. Lepter Abjdhnitt au8 dem Unterricht der Vifitatoren . Luftherfchriften. Pafjig, Rett. Dr. I., Luther in jeinen Mußeftunden. jeßt durch D. M, Luther corrigiert. Wittemberz 1538.“ Mit [prachlihen Eine Denkfchrift zur 400jähr. Gedächtnisfeier des Geburtstages L.’3, Mit Anmerkfungen von Oberlehrer Kießling in Löbau (gr. 8; 1. 20). — Bon W. dem (Holzihn.:) B v. Kaulbach’3 Darftellung des Zeitalters der Reformation ift bei AU. Dunker 68 S. 8). 1.4 8 i(;be f3.’5 als SJunfer Georg. BGerlin, Parrifius (IX, in Berlin (außer einer großen und Heinen Stihansgabe) auch eine qroße Homiletik. Heinzelmann, Pred. O., Predigten Üb. die Evangelien Photographie in einer GBildgrüße von 49 zu 41 cm. erfchienen (6 Mi.). aller Sonn- u. Fefttage d. AHriftl. Kirchenjahres. 2, Aufl. Botsdam, — Die Heidelberger Univerfität befigt vier autographijhe HandjAhriften Stein (VIII, 453 S, gr. 8). 4A 50 NemmersS, Bajt. I., Wachet, Luther’8. VBon diejen ift wol die interefjantefte die al8 Codex Palatinus ftehet im Glauben, jeid männlich ı. feid ftark! Pred. zum IJahres- Germ, nr. 423 belannte, weldhe den OYriginalentwurf der Schmalkaldijhen feflte des cHriftl, Iünglingsvereins zu Emden. Emden, Woortmann Artifel von Luther eiaenhHändig gefchrieben mit vielen Verbefferungen und (15 &. 8). dem von ihHm ebenfallZ eigenhändig auf dem erften Blatte gejchriebenen Vermifchtes. + Weiß, Fr. Alb., Die Gejeße f. Berechnung v. Titel: „Die Artikfel. 1537“ enthält. Dieje ganze Lutherhandjhrift der Kapitalzins u. Arbeitslohn. Erfte Beilage zur Apologie d. Chriftenthums. Artifel JoNl zur Lutherfeier phHotographifch fakfimilirt ı. d. . Herausgegeben Hreiburg i/Br., Herder (XII, 77 S. gr. 8), 1.4 Chrestomathia werden: „D. M. Luther’3 Originalentwurf der Schmaltaldiichen Artifel biblica. (Französisch, italienisch, deutsch u. englisch.) Bern, Haller- vom . 1537. Na Luther’$ Autograph in der Univerfitätsbibliothet zu Gold-schach (1998. gr.4). 6.4 80%. + Rohling, Prof. Dr. A., Die Po- Heidelderg zur 400jähr. Geburtstagsfeier Luther’$ hr8g.“ von OYberbiblioe Temif ı. das Menfcdhenopfer des Rabbinismus. ine wifjenjchaftl. Ant- fhefar Prof. Dr. X. Zangemeifter in Heidelberg. Mit 43 S. in Licht- wort ohne Bolemit für die KRabbiner u. ihHre Genoffen. Baderborn, druck, ausgeführt von . Bäcmann in Karlsruhe (Heidelberg, Winter; Bonifacius-Druckerei (110 S, 8). 1.460 . Univerjal-Biblivothetk, H. 4). Die Ausgabe wird enthalten ein vollfommen treues, in Lichtdruck Nr. 1765 u. 1766; Maria Schweidler, die Bernfteinhexe. Der interefjan- ohne jede Retouche und in Originalgröße ausgeführtes Zakjimile unter teite aller bisher bekannten Herenprozeffe, nach e. Ddefecten Hand{AHrift Beifügung: 1, der Bejchreibung und Gejchichte der HandjHrift, 2. eines volljtändigen, nac) dem Original forgfältig revidirten Textabdruckes und ihres VBater3, des Pfr. Wbrah. Schweidler in Cojerow auf Ujedom, Hr8g. 3. einer Vergleichung des in Weimar befindlichen, von Spalatin gejhrie= v. W. MeinhHold. Mit e. Studie üb. Meinhold v. R. Hab3. Leipzig, benen Eremplares diejer Artifel, Der Subjkriptions veiß beträgt 15 M, KReclam jun. (268 S, gr. 16). & 20 . der jpätere Ladenpreis 30 Mk. — Ferner werden zur 8 utherfeier erjcheinen Schulprogramme. Mitterburg (Staatz - Obergymn.), X. Ledhner, bei € Hühn in Kaffe!: „Dr. M, Luther alz Pädagoge. Feftjhrifjt“ 2. Das3 große Sterben in Deutjdhland in den I. 1348—51 (Fort].) (46 S. 8), hr8g. von Rektor W. Amelungtk (1. 50): Inhalt: 1. Luther’$ Sorge um Zeitfhriften. Kir fehrift. OHr8g. von der deutichen ev. -Iuth. Sründung von Schulen; 2. die Unterrichts n{tände, die Luther in den S node von Jowa. g)l. Beit 2, GHeft: G. Fritjhel, Die Selte der Schulen getrieben wijjen wollte; 3. Suther’ zC influß auf den Religionse S ; afer (Schl.). — Blätter für Hymnologie. Nr.8:; vode, &. &. Rambach ı. feine Dihtungen. W. ümpel, Der Originaltext des iedes: „Yerutz Bujammenftelung, — unterricht; 4, Suther’8 wichtigite Erziehungsgrundjäge in Überfichtlicher ei O, Klein in Barmen: „Aus Luther’8 Brunnen- jalem, dır Hochgebaute Stadt“. — „Halte mas du haft‘*, BZeitichrift für {tube, Lieder zum 10. Nov., 1883“ von &. St. (ca. 1. 50), — Bei Breit- Baftoraltheovlogie. 6. Sahrg. 11. Deft: I. Abhandlungen: Höriter, fopf u. Härtel in Leipzig: Alb. Beder (Komponift. der großen Meife), Luther ı. Calvin, II Bafjtorale Mitt 1. ®irdHner, Aphorismen „Reformations-Cantate zum Luther-Jubiläum. Nach Worten der h. Schrift über t 1, UDE 26. AAVYID. 2 KL Der 400jähr. SGeburtstag mit Hinzufügung zweier Choräle und eines Liedes von Luther für Chor, Soli, Dr. ” Luther’8, — Ev, Kirchen- Btg. Nr. 33: W. Prejfel, Die Orchefter und Urgel. Partitur ca. 15 M, Orchefter- und Singjtimmen, Sudenfrage als Mijfionsfrage (Schl.). Die Gejdhichte von der EChe- Klavierauszug ca. 5Mt, — Bei Chr. F. Bieweg in Yuedlinburg: „Pjalmlieder brecherin; Yoh. S, 1—11. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 33: Der Prozeß von Tisza-Eszlar. Obrigkeitlihe Verbrennung der Evangelien in Spanien, für 4ftimmig gemifchten Chor“ von Lic,Dr. J. Zimmer (nur Partitur 2, 25). X oteft. Kirchenztg. Nr. 33: Die Denkjchrijt des Cv. O.-K.-Raths3Z in der — In Kommifjfion der Dieterich’jhen Buchhandlung in Göttingen erjchien X ijchehenfache. Yom züricher Univerfitätz-Iubiläum, H. Frichöffer, joeben: P. de Lagarde, „Aegyptiaca“, nhalt; „De morte Josephi. „Die Genefis der Menjchheit u. deven geiftige Entwidlung“ von &. Froh- De dormitione Mariae, Sapientia Salomonis. Ecclesiasticus, Psalmus pa ] cOammer, Briefe aus der Schweiz IV. — Archiv für kath. Kirchenrecht. Canones Apostolorum. Canonesecclesiastici“ (VIII,296S. Lexr.-8; 20 Mf.). 43, Bd. 4. Heft: Erler, Die S uden des Mittelalters (Fortj.). Fr. — Der joeben ausgegebene Tome XXIV, 1. Partie der bei € Kiinckjieck Drofjte, Betheiligung der Geiftlihen an Spar-, Leih- 1u. fonftigen in Baris erjcheinenden „Notices et Extraits des manuscrits de la VBereinskafjen. — Die Gegenwart. 24. Bd. Nr. 32: Ed. v. Hartmann, Bibliothöque Nationale et autres Bibliotheques, publies par l’'Institut National de France“, enthält u. a.: H. Zotenberg, „Chronique de Jean, Yeberficht der wichtigiten philojf. Standpunkte. — Hiftor. Sahrbuch der 6v6que de Nikion, texte ethiopien et traduction“ (gr. 4; 14. 40). — In Görres - Gefelllchaft. 4. Bd. 3. Heft: Dielamp, Die neuere Literatur Vorbereitung befinden Jich: bei C. Bertelsmann in GüterSloh:; „Erklärung der der päpftl. Diplomatik II Dittrih, Die Nuntiaturberidhte Giovanni Offenbarung Johannes Kap. 1—12“ von weil. Prof. Dr. I. , Bect, Hr8g. Morone’8 vom Reichstage zu RKegensburg 1541. Nürnberger, Bapit von S, Lindenmeyer (IV, 224 S, gr. 8; 3, 50): das leßte von Beck ausges aul V. ı. daS venetian. Interdilt IL — Preuß. Fahrbücher, 52. Bd. arbeitete größere Manufjkript. Wenngleich nır Bruchftück, da der Berf, nicht 2. Deft: H. Sommer, Bofitivijt. Regungen in Deutichland. — Mit- über das 12, Mapitel Hinausgekfommen i{t, gibt e& doch den Schlüffel zur theilungen vom Freiberger Alterthumsverein. 19, Heft: Zur Reformations- Deutung auch der übrigen Kapitel. Ferner: „Mijfionsjiunden“ von Baft. ge{dhichte. Dr. ®. Warnec, 2, Bd.: Die Mijfion in Bildern aus ihrer SGejchichte, Verfchiedenes. Neber das neuefte Pa m Hlet G.G. Cyer3’: „M, Luther’8 1. Abth. Afrifa und die Südjee (14—16 Bog. gr ; ca. 4 M.). M Anfänge vder wie er wurde, Mas er war“ ( ß Snabrücd 1883, Wehberg [56 S. 8] von dem 1878 erjchienenen 1. Bd. fteht eine 2. ver 6 üuf[. bevor. Endii 40 %f.) {chreibt die „Köln, Volfsztg.“: „Wir kFönnen das Erjcheinen diefes außer einem Ddritten unveränderten Neudruck von W, Löhe’8: „Drei rifichen? nur bedauern; es bietet eine Lektüre peinlicher Art. Leßteres Bücher von der Kirche“ 128°S. gr. 8; 1.75) der 2. Bd. von der „Ge- Jiegt allerdings zum Theil an den zahlreidhen wörtli chen Anführungen ichichte der AWrianijdhen ärefie bis zur Entjdheidung von Nitäa“ von aus Luther’8 Schriften und Tijchreden; aber der Verf. hat noch eine Dberpfarrer Dr. W. Kölling in Pleß (33 Bog. gr. 8; S M.). — { reide Sammlung von Kraftansdrücen beigefügt. Einen VBorgejhmack Bei Rijel und Co. in Hagen: „Zwölf redi ten“ von Dr. De Witt befommt man f&%on, wenn man fieht, da der Verf. die erften zwei Talmage (Paft. anı der presbyterianijchen Kirche zu Brooklyn;, Newv- l Seiten jeiner HNeinen Brojdhüre auf den Nachweis verwendet, daß Luther orf Aus dem „Christian Globe“ überfegt (10 Bog. 8; 2 f — eigentlid) Suder geheißen, und daß fein Vater wahrfeheinlich einen Todt- } vof. &, Baftor in Innsbruck wird al Fortjegung der „Kirchlichen Iag began en habe. Wir müffen e& durhanus mißbilligen, daß ein Meunionsbeftrebungen unter Xarl V.“ demnächit eine „SGejchichte der Päpfte ß atholif, vo ü endS wenn er „früher Iutherijcher Baftor” gewefjen ift, den des Zeitalter8 der Meformation“ erjcheinen lafjen. — Ueber das Leben des eßrednern von Srfur: t unf)‘ Eijenadh) nachträglich eine Art von Ent- ebenjo berüchtigten wie berühmten Predigers enty Ward Beecher erjheint f C uldigung für ihre Leiftungen bietet. Sr vers fann doch wahrlich eine befondere Schrift von Uymann Abbott ( R em-YNork, Funk & Wagnals), befjere$ leiften; das hHat er bewiejen. Möchte er nicht nochmals der Ver- — W. Colenf{o’$ „Maori- Englijdhes Wörterbuch“ wurde vor fajt adt Juchung unterlie en, in offenbarer Nebereilung und Erregung f. g. populäre ahren der neufeeländijhen Regierung unterbreitet; jegt ift Auslicht vOt- Brojchüren zu i chreiben. Wir beftreiten, daß man auZ diefen wenigen anden, daß daffelbe bald erfcheint. ürzlih mwurden al8 Probe 20 Folio» Blättern „Luther, wie er war, waS er wurde”, auch nur einigermaßen f G volljtändig fennen lernt, und felbjt die Wahrheit braucht nicht in iten gedruct und dem dortigen Parlament vorgelegt. Danad) hat das einer Dderartigen Form aufzutreten.“ — In er Schriften-Niederlage Werk einen enchflopädijchen Charakter und enthäit einen reihen, aus Originalquellen gefammelten Stoff über Sprachen, Ethnologie, Ueber- des Evangelijchen Vereinz in Frankfurt am Main erjchien foeben: „Dr. lieferungen, Religionen, Sitten und Gebräuche der polyneftjhen Völter. — In Stuttgart ijft daz neue S . Quther’8 geiftlidhe Lieder, nad) fjeinen drei Gejang- ü D ergeben morden. entlide BibliothHefsgebände amı Das Parterre bücQhern von 1524, 1529, 1545. Ir Inhalt und Segen dem Volte er- 6, Auguit der allgemeinen Benußung ä%f)lt‘ ” yon Baft. Dr. Danneil in Niederndodeleben (8'/, Bog. H. 84 des Hauptaebäudes ijt zur Aufnahme der Alterthümerjammlung beftimmt, .). Bon „Dr. M, Luther’8 Briefwechfel, latein, und deutjch nach Darüber fınd in fünf Stockwerken die eigentlidhen Bibliothet$räume, Die- den Öältelten Ausgaben und Originalhandjchriften“ Kritijdh HYr8g. von elben Haben eine folche Ausdehnung, daß, obwol ohne die nach Hundert- E &. Ender3s, fr. in Oberrad, wird der I. Bd. im Oktober er|cheinen tanfjenden g e ählenden Brojchüren über 500,000 Bücher Hier untergebracht (ca. 30 Bog. 8; 3 Mf.), ebenfo die 2. Aufl. des II Bd. von „Dr. M, Luther’3 find, die pofitorien doch noch ungefähr zur Hälfte leer find, Verantw., Redakteur Prof., Dr. W, E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Yir. 35. Leipzig, den 31. Auguft 1883. alt. Cheologifches Literatuch! ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlih 1 3RUk. — Expedition: Aönigsflraße YAr. 5. Bur antimaterinliftifden Apologetik. in der vielgerühmten und eifvig verfündeten Helmholg’jhen „Srhaltung Den früheren Beiträgen Frdr. Pfaff’S zur antimaterialiftijhen Apo- bder Kraft“ oder „Beftändigkeit der Energie“ zu beftehen, jondern vielmehr Iogetit namentlich jeiner „Schöpfungsgejchichte“ (1855; 2, Ausg. 1877), in einer {qAließlidhen SErfaltung aller Maffen, einem endlidhen totalen jeinen „Neueften For/hungen und THeorien auf dem Gebiete der Schöpfungs- Wärmeverbrauch, einer allgemeinen Todtenftarre und Stocung der Welte geichichte“ (1868), jeinen „Fünf naturmwifjfenjhaftlihen Vorträgen“ (1876), majcine, Ein endliher Weltftillftand wird viel Fräftiger und beftimmter veiht fich in fheils ergänzender, theil8 wijfenfhaftlich begründender Weije durch die Analogien des Gefjammtbereich3 der phylikalijdhen Forfchung das jüngit erfchienene Werk an: „Die Entwicelung der Welt auf ato- verfündet als eine ewige Fortdaner oder auch eine Freislanfartige Wieder- miftijcher Grundlage, Ein Beitrag zur Charakteriftik des Materialismus. fehr unjerer dermaligen fosmijchen Entwidelung. Der Sag von der Er- Mit 31 (eingedr.) Figuren“. Von Dr. Frdr. Pfaff (Prof. an der Univ. Haltıung der Kraft erweift fidhh „gegeniüber der Thatfache, daß fich fort- Erlangen) (Heidelberg 1873, Winter [X, 241 S, gr. 8] 5 ME.). BPfaff während ein gewaltiger Strom von Kraft in Form von Wärme unauf- adoptirt darin beide Grundthejen der modern-materialiftijchen Thevrie des Haltjam in den Weltranm ergießt und verfchwindet, als eine einfache, un- Welturfprungs: 1. daß diefer Urfprung in Geftalt einer Entwidelung, wahre Phraje“ (S, VI; vgl. 208 fg.). die eines naturgejeßlidh geregelten ProzefjeS verlaufen jet; 2, daß der So fann denn feiner der drei Glaubensartitel des $]Jtatetfa!ißmuß Entwidelungsprozeß auf atomiftijdher Grundlage erfolgt jet, d. h. in ges unjerer Tage als wahr oder erwiefjen gelten, weder der Sap: „Ih glaube wijjen nofhwendigen Bewegungen und Veränderungen der atomiftijch-Lon- an eine von Ewigkeit vorhandene Materie“, noch der andere: „SH glaube {tituirten ®örperwelt beftanden Habe, Den Entwickelungsnamen erkennt an einen allweijen Zufall“, nod) der dritte: „Ich glaube an eine Erhal- er für den Schöpfungsatkt als zuläffig an, weil er des Schöpferz Entwice- tung der Kraft“. Auch mit dem dritten diefer Säße wird materialiftijcher- lung auf die Welt al8 eine auch fhon in diefem erften grundlegenden jeit$ viel Mipbrauch und grober Schwindel getrieben. Für das ungs zu- YAite organifch- naturgefeblich vermittelte denkt. Und die Atomentheorie nächft umgebende Beobachtungsgebiet des irdijchen Bereichs kommt diefjer hHält er feft, weil „die gefammte moderne Naturforfhung, vor allem Phyfik durch . R. Mayer , Helmholg, Jonle ı. a. begründeten Thefe allerdings wie Chemie, auf derfelben beruhen, und weil diefes Fundament fich bisjeßt eine unantajtbare Wahrheit und praktijdhe Wichtigkeit zu; aber ein abjolut jo feit und brauchbar, fo zureichend für jede Erweiterung des Aufbaues gültige8, al Grundgejeß der gejamten Weltentwicelung verwerthHbares diefer Wiffenfhaften erwiefen Hat, daß e& mehr al8 Thorheit wäre, den MAriom fann diefelbe in keiner Weife Heifen, da jene Thatjache einer zu- Ungriff gegen den Materialismus mit einem Angriff auf die Atomenlehre nehmenden Erkältung aller Weltkörper ihr aufs beftimmtefte wider{pricht. zu beginnen“. GSoweit fommt er der modernen matertialiftijdhen Welt- anficht zuftimmend entgegen; worin er aber von ihr abweicht und fie bes ür diejenigen Lefer jeiner zwar {treng wifjen|haftlich argumentiren- ben, aber thunlichit nach Erläuterung und Harer Veranjhaulichung der fämpft, das ift die Biehung der weiteren phyfikalijhen Konjequenzen aus erörterten |cwierigeren Fragen {trebenden Schrift, weldje zu fonfequentent dem Atombewegungsprozeß, al weldhen er die Weltihöpfung denkt. Er Denken befähigt und zur Annahme der dadırch nahe gelegten Wahrheiten zeigt, daß mweder das erfte Entftandenfein des atomijch Konftitnirten Welt- willig find, dürfte Pfaff’s Schrift eine hohe Bedeutung gewinnen. Daß itoffs, noch jeine fortfchreitende Entwicdelhung al8 etwas rein von fidh auz ‚ e$ im @runde arger Wberglaube ijt, wa der Materialismus in DBezug ohne Höheren Urheber vder Ordner Erfolgendes gedacht mwerden könne. auf die Urfprünge und Ziele unfjerer Weltentwicelung als ausgemachte, Dieje Undurchführbarkeit der atomiftijchen Theorie, fofern e8 fihH um eyalt fundamentirte Wahrheiten auspofaunt, ift von fkeinem der neueren ihve Anwendung auf die grundlegenden Probleme der Weltfhöpfung und Weltentwicelung Handelt, thut eine dreifache Reihe von Betrachtungen des Naturforjcher konfervativer Richtung in gleich lichtvoller, fhneidiger Weije wie hier dargelegt morden, Möchte man auch in allen theologijchen Kreifjen Verf. dar. Erftlidh bildet fchon die Vertheilung des Stoffes im der dankenswerthen Orientirung über die wichtigiten Fosmologijchen Grund- Raume ein mit den Mitteln atomiftijher Spekulation allein anf feine Weije zu löfendes Räthjel. Weder in welcher Weijfe der Weltraum durch probleme, die das geift- und gehHaltvolle Bırch bietet, fich gehörig Bebiem3n! i rar die Himmelsförper erfüllt wird, ift ungeachtet aller neueren Hort{Hritte der Telefkopie und Spektrojfopie, mit irgendwel Her Sicherheit ermittelt, Pünjer, Lic. Dr. G. Ch, Bernh., Geschichte der christlichen Re- nod) ijt über die Art der Raumerfüllung durch die Atome und Moleküle ligionsphilosophie seit der Reformation. (In 2 Bdn.) 2. Bd, innerhalb der einzelnen Röürper der irdijdhen Materie Si Heres in Erfahrung Von Kant bis auf die Gegenwart. Braunschweig 1883, Schwetschke gebracht, o bedeutende Fortichritte immerhin auf ch emifdem und phyfi- falijchem SGebiete während des leßten Yahrhunderts u. Sohn (VI, 399 S, gr.8). &ä 10 Mk. erzielt worden find. In fieben Abjchnitten bhehandelt der Verf. 1. Kant und die Haupte BZiweiten3 fehlt auch Hinfichtlih der Bewegungen des Stoffes e& unz vertreter des Mationalismus; 2, Fichte ’8 „Kritif aller Offenbarung“ und an irgendivelchem ficherem Wijfen. Wil man hier die atomiftijche Theorie die beiden Phafen der „Wiffenfchaftslehre“; 3. Schelling’8s Natur-, Kden- Fonfequent in Anwendung bringen, {o Fommt man über ein fühnes Auf- tität$-, pofitive Philofophie und die von Schelling beeinflußten Denker thürmen von Hypothejen über Hypothejen in keiner Weife Hinaus. Be- (3 3. SchopenhHauer und v. Hartmann al8 Fünger der Natur- und treffs der Bewegungen der Himmelsförper ift e& nur eben wahr{dheinlich, Sdentitätsphilojophie, v. Baader, Günther, Kraufe al8 ausgehend von der nicht gewiß, daß die Tangential- und die Anziehungskraft, die wir alz innerhalb unfjeres Planeten{yjtems wirkjame Grundkräfte kennen, auch für pofitiven Philofophie); 4. Schleiermacher und feine Schule; 5. Hegel und bie Firfternwelt, wenigfjtenz für einen Theil derjelben gilt. Und betreffs bie brei Bager der Hegelianer, befonders Ludw. Feuerbach (Sinfe) und Biedermann (Centrum); 6, den Äfthetijdhen Rationalismus (Fries, Apelt, der Hemijchen Vorgänge in den NMörpern weiß man fo viel, daß wenigjtens de Wette), den erfenntniftheoretijchen (F. A. Lange, Sipfiu8) und den Eine Eigenfhaft der Atome al ficher bekannt gelten fann: die nämlich ethijdhen Neukantianismus (NRitfhl, Herrmann); 7. Herbart und feine „in ganz beftimmten Gewichtsverhältniffen fidhh untereinander zu ver- Schule, Beneke, Loge, Fechner. „Darftellung, nicht Beurtheilung: diefer binden“, Damit aber ift im Grunde auch alles gefagt, mas8 man von den Srundjag ift auch für den zweiten Theil ma Bgebend gewejen“; die in Gejeßen oder Eigenjhaften der Atom- und Molekularbewegungen des der Vorrede zum erften Bande in Ausficht HHHikalijch-Hemifchen Bereiches mweiß. Drittenz endlich ift aud) die ESnt- abhandlung foll felbftändig erfcheinen, Gleichwo geftellte Fritijde Schluß- mwidelung der Welt durch die Bewegungen des Stoffes ein Vliegenden zweiten Bande einzelne, in Anmerk { finden fih in dem vor- Gegenftand mehr de8 Hypothetijchen Ahnen3 und Kombinirenz al des feft» ungen ziemlich breit aus- geführte Kontroverjen (fo bei der Darftellun g SKant’8s S, 22 fg.). Die gegründeten und alljeitig abgefchloffenen Wifjenz, E3 (äßt fich jehr wohl Meferate find als meift zuverlä ifig und Mar zu bezeichnen; Hier und da mit ant und Baplace ein Urchavs, d. H. ein Zuftand des einftigen Auf- freilich ift die Diktion JHwülfi t ig; reichlichere Citate aus den OQunellen gelöftfein® aller Himmelskörper in eine den Raum gleichförmig erfüllende wären an fjolden Stellen faßlicher und deshalb werthvoller. Muffallend Dunft- oder Gasmafje, als Ausgangspunkt für das Werden des Univer- ijt, daß die Vertreter der pofitiven Theologie fhlechthin ignorirt werden. Jums$ bdenfen; allein man muß bekennen, daß „wenn wir nicht Jhon von Dorner 3. B, ift nirgends auch mur genannt, und doch gehört gar manches Anfang an ganz beftimmte Bewegungen in diefjer Mafje vorausjegen, aus defjen Pi ohne doch einen phylikalijchen Grund für fie angeben zu Fönnen, die der- fiher mit d iteologie zweifellos in eine Gefchichte der Religionsphilojophie, maligen Bewegungen und das jeßige Beftehen der Welt für un8 ganz em gleichen Rechte mwie die vom Verf. excerpirten Gedanken unerklärlih und räthfjelhaft find“ (S. 188). eine8 , Schwarz, N. Schramm, I. W. Hanne. Befremblich ift, daß Rich. Rothe’3 Ethit zwar einmal dem Titel nach genannt, aber fein Mit dem Endziel, auf weldheS die Weltentwidelung loSftrebt, ijt e8 einziger Saß au8 dem gemwaltigen und originellen 6 edanfeninhalte (z. B. nicht anders, Nach phHyfikalijhen Gefegen {cheint diejes Endziel nicht etwa des erften jpeknlativen Theile8) angeführt wird; un d doch find die dog- 275 276 matijchen Schriften von Ritfhl und LipfiusS eingehend vorgeführt, „ob- Schloffer, Suft., Reden im Freien. Freie Keden bei Jahresfeften und Ihon mir von ihnen leider Feine Religionsphilojophie befigen“ (S.-329. Weihnachtsfeiern von Kleintinder- undSonntags-Schulen, Rettungs- 340). Db O. Pfleiderer mit der fummarijdhen Notiz (S.297) fich 1zu- Häufern, Magdalenen- Ajylen, Jüngling8-VBereinen, Marthahäufern, frieden geben wird: „mefentlich übereinftimmend ntit Biedermann auten Diakortifjen/Ariftalten , /5.,umd 6.(Schl.-) Geft: Meden 'bei Yahıres- die lebten Neußerungen von O. Pfleiderer“? WeshHalb hHeißt Jakob Böhme feften -von Diakonifjenhäufern, des MarthHahaufjes, 'des Magdalenen- „ein unbekannter Philojoph“? (S. 142). Die Literaturnachweije find Y{y1S und bei der Weihnachtsfeier des Gefängniffes zu Frankfurt a.M. Yücfenhaft. Bur Orientirung über die befprochenen Werfke eignet fich Frankfurt a.M. 1882, Schriften-Niederlage des Ev. VBereins (IV, Pünjer’8 Darftellung redht wohl; doch erfpart fie nicht, fondern fordert u. S. 293—423 gr. 8). 1.50. die Einfiht der Originaljchriften, da mancher ‚Hauptpunkt bei Pünjer ‚Gine Höchjt dankenswerthe Gabe! MNicht,blo3 für foldje, die bei ähn- faum geftreift oder in einer Veicht mißverftändlidhen Verbindung vorge- lichen Gelegenheiten zu reden Haben, jondern kein Prediger wird leer aus- gehen; jeder wird an der frijdhen, padenden Art diejfer freien Reden feine bracht wird (z. B. bei Baader). Freude Haben und an der feeljorgerlidhen Weisheit, mit der bejonderS das Dieckhoff, Cons.-R. Prof. Dr. A. W., Die Stellung Luthers zur weiblidhe Gemüth angefaßt wird, lernen fönnen. Die Reden der zwei Schluß- Kirche und ihrer Reformation in der Zeit vor dem Ablassstreit. hefte find ‚nämlich ‚an Diakonifjen, lernende Dienftboten, Magdalenen, Rostock 1883, Stiller (VII, 59 S. gr. 8). 1. 60. weibliche Gefangenen und deren Freunde gerichtet. Sie find aber für Al Yuelle für die Unterfuchungen, die in diefe „Feftjhriftzum 50jährigen jeden Chrijten zur Erbauung nüßlih und angenehm zu lejen. Sie Haben Amtsjubiläum des Hın. Oberkirdhenrath D. Thdr. Frdr. Detlev Kliefoth“ biblifichen und evangelifchen Sehalt, führen in die betr, Werke der Inneren niedergelegt find, Hat der Verf. die 1876 von Seidemann Herausgegebene Mijfion auf finnige Weije ein, find geiftreidh 1und doch nicht o geiftreich, erjte und ältefte Pjalmenerkflärung Luther’3 auS den . 1513—1516 be- daß nicht jeder eS verjtände, und athınen neben Köftlihem Humor (man nußt (vgl. feine Befpredhung diejfer bedeutungsvollen Publikation in der vergleiche die Marthareden und -die Spittelpredigt) den ‚tiefften Ernft und „BHeitfchrift für kirchl. Wiffen|haft und kKirchl. Leben“, 1883, S, 10 fg.)- ergreifende Liebe. In diejer Hinficht find bejonderS die Reden an Mag- @ ift eine Reihe lehrreicher Ausfjprücdhe des Reformators über Kirche, dalenen und Gefangene auszuzeichnen. Freie Reden nennt fie der Verf., Firchlihes Amt, Berderben der Kirhe und Reformation ‚der Kirche, die jofern fie nicht auf dem Kothurn daherfchreiten und fich nicht an FZormen er daraus entnimmt, fie im Tert jelbft deutjh in Rürze fornuulirend und binden, aber durchdacht, geordnet und gedankenreich find nicht bloS die, erläuternd, unter demfjelben aber ihHren lateinijchen Wortlaut wiedergebend. weldhe Predigten in der Form nahe kommen, fondern auch die zwang- Die Abhandlung gehHört unfraglidH zu den gehaltvolljten Lutherjchriften Iofeflte Unfprache bei einer Nachfeier. Kırz, wir Haben felten etwas ge- unjeres auf dem Felde diejer Literaturgattung nur allzı produktiven lejen, das ung fo gefreut Hätte, und laden aucdh andere Freunde ein. Sahres. Ihr WerthH wird dadurch erhöht, daß fie gegenüber den Ges Thichtsfäljhungen Janffen’8S und anderer Ultramontanen das göttliche Leimbach, Lic. Dr. K. L. (Dir. des Nealgymnafiums zu Goslar), HiLfSbuch Recht und die Reinheit der Sache der Reformation, zunächft während für den evangelifhen Religionzunterricht in hHöheren Schulen. 1. Zl ihrer unmittelbaren Vorbereitungs- und Grundlegungsepoche, zu anfchau- für die mittleren und unteren Mafjen der Gymnafien und Realjchulen, lidher Darlegung bringt. Hannover 1883, Meyer (VIII, 52 S. gr. 8). 80 Pl Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestan- Für die Beurtheilung des Geifte8, in welchem und aus welchem Heraus diefes Hilfsbuch für den Höheren Religionsunterricht gefchrieben worden tismus in Oesterreich. 3.Jahrg. 4 Hefte. Wien 1882, Klinkhardt ift, verweifen wir auf die Befprechung des II Theile8, weldhe in d. Bl, (IV, 2038 8. gr. 8). 4. 80. jeinerzeit (1882, Nr. 25) gegeben wurde. Der Inhalt des vorliegenden „Möge das Jahrbuch, deffen erfte Anfänge wir mit Interefje verfolgt Büchleinz ijt Folgender. E3 find zunächft 47 Kirchenlieder abgedruckt; das hHaben, feinen Weg in der bisherigen Weifje fortjegen und die Lejer in wird entbehrlich werden, je mehr e& wieder dahin Lommt, daß das Ge- und außer Defterreich ferner durch fo lehrreiche, gehaltvolle Publitationen erfreuen.“ Mit diejen Worten Haben wir den erften JahHrgang des vor- meindegejangbuch felbjt gute Texte enthält; doch wird e& immer nöfhig jein, baß ein folcheS Anleitungsbuch einen Kanon der zu bevorzugenden Hiegenden Yahrbuchs begrüßt. Wie der zweite, {o entjpricht auch der vor- Lieder aufftellt. Hieranf ein Abjchnitt über das Hriftliche NXirchenjahr zum liegende dritte durch die MeichhHaltigkeit und Verichiedenheit des Inhalts Gebrauch in Tertia und, dem Aufriffe nach, fhon einmal in Yuinta. E$ den gehegten Ermwartungen. Die verfchiedenften Gegenden find vertreten, folgt eine verdienftlihe, nach des Verf. Plan in Untertertia zur Verwen- von den Küftengebieten des AWdriatijchen Meeres bis zu der Nordgrenze dung fommende Zufammenftellung Dder mejfianijhen Weiffagungen und Böhmens. Eine {tattlidhe Schar von Mitarbeitern Hat Beiträge geliefert; Vorbilder, mit jhonender Verbefferung des Suthertextes an Stellen, wo an der Spige {tehen die Mitglieder der evangelifch-theologijchen Fakultät in Wien. Aber auch Ausländer find vertreten, jo die Sachjen Scheuffler derfelbe das Verftändnip hHindert. Die Stizze der Geographie des Heiligen Landes ijt für Onarta beftimmt. Neber den Zwed des folgenden AWb- und Kühne. Das erfte Heft wird durc eine interefjante Biographie des Ichnitte8 („die Berwohner des Gelobten Landes“) geftehen wir nicht techt erften evangelifchen Bijchofs von Siebenbürgen, Paul Wiener, ausgefüllt, in8 Alare getommen zu fein, da er fich, wenn wir den in Theil II, AWb- Die Einleitung {fizzirt die reformatorijhe Bewegung an der Adria, auf theilung 2, S, IV fg. enthaltenen „furzen Sehrplan“ zu Srunde legen, welche Türzlidh erft Erdmannsdörfer in anmuthiger Weije auf Grund von weder an daz in Serta und Quinta unvollendet gelaffene Penjum der Bwiedinekt-Südenhorft Hingewiejen hHat, Sechs Briefe Wiener’s bilden den alttejtamentliden SGejchichte unmittelbar anfcohließt, noch eine volljtändige Schluß. Fünf von ihnen 'find an den föniglidhen Hofprediger Friedrich GSejchichte des Reiches Gotte8 im Alten Bunde (fiehe den Plan für Unters Naufea gerichtet., Interefjant-ift, wie in dem Süden der fächfifche Sinfluß tertia) darftellt; denn dazır fehlt die Ur und Patriardhengefchichte, wie e8 Durd die Literatur fichtbar wird. Wir verweijen auf die Verbreitung ja nach der Neberjch rift des Abfchnitte8 auch, theilmeije menigjtens, nicht der Schriften Georg Wigel’8 S, 17, bei weldher SGelegenheit allerdings in anderZ fein kann. Daß der Verf, die bisher übliche ChHronologie der Der furzen Lebensffizze fein Aufenthalt in Eisleben faum weggelaffen Königszeit beibehHalten hat, ift mol mit NRückjicht auf die noch nicdht er= werden durfte, welden neuerdingS eingehend Namweran in feinem „Kaspar reichte Sicherheit der dafır einzufeßenden Zahlen zu billigen. Auch die Güttel“ S. 64, 65 und „Agricola“ S, 152 behandelt Hat. Die drei Übrie „hHeiligen Alterthümer“ beftimmt der Verf. für QYuarta; nun folgenden gen "Hefte enthalten Heinere Beiträge, aus welden wir Wollaw’s Studien wird das für diefe Kla ffe nicht ettwasß zu viel? Die den Schluß bildende zur Neformationsgejchichte Noxd-Böhmens Hervorheben, die für Sachjen BibeNefjetafel ift trefflich zujammengeftellt; e& märe aber {hade, menn au ‚manche interefjante Beiträge bringen, z. B. über das Gefchlecht der Herren den Motivirungen des VBerf. wirklich hervorgehen jollte, daß auf der ganzen Berka. Die ' von Seidemann (Reformationszeit I, IX) aufgeworfene Frage Schule nur ein Onartal in Tertia bleibt, um jolde Schriftabjchnitte wie ‘jtber 'die Abftammung diejer Familie fiel dem Ref. bei der Lektüre ein, die hier inz Auge gefaßten zu lejen; denn aucd) für Unterjefunda läßt jein um fo mehr da nicht meniger alg elf verfchiedene Mitglieder der Familie RPlan zu diejem Zwede doch wol” nur wenig Beit. Wie das gebeffert genannt werden. Auch 'die Biücherfhan Trautenberger’8 bringt mandhes werden fönnte, darauf ift jchon einmal in der „Allg. ev.Auth. Kirchen- Sntereffante, fo Arknüpfungen an die Wirkjamkeit des berühmten Sieder- zeitung“ (1880, Nr. 22 und 38) hHingewiejen worden. Nach allem fönnen dichters Panluz Speratus zu Iglau S, 97. Anf derfelben Seite- wird wir auch diefen Theil des Hilfsbuches den Religionslehvern nur beften? durch die Erwähnung des”Propftes Martin Göichl, der fid) den Wieder- zur praktijchen Erprobung empfehlen; eine andere al8 die vom BVerf. ge» täufern "anfchließt, die Frage angeregt, intwieweit die neuerdings mehrfad) plante Vertheilung des Stoffes ift ja durdh das Buch felbit durchans nicht au8gefprochene Vermuthung' von einem inneren BujammenhHange zwijdhen ausgefchloffen. VE Taboritismus und Wiedertänferthum fich begründen lafje. Mehrfach tritt dem Lefjer die Fülle von Stoff entgegen, der nod) der Bearbeitung Harrt. Laufeh, Lehrer E, Die Lutherfeier in der Boltsfhule, Zum 400jährigen Geburtstage des Reformator8 am 10. Nov. 1883. Mit einer An- MWir - verweifen auf die Mittheilungen S, 104fg. Daß man diejen Fragen iprache von Sup. Lic, Rietjchel. Wittenberg 1883, Herrofe. Ausg, A. mit Cnergie nachgehen werde, dafür bürgt die MRührigkeit des Sentral» Slr Lehrer (24 S, 8) 25 RPf. Ausg. B. Für Schüler (16 S. 8) 15 Pf.; au8{chufje8, von welder der Bericht S. 52, 53 zeugt, wie Heine Notizen, z. B. die auf dem Umfchl ag de8 vierten Heftes. Der Verein Zählt jeßt 25 Er. 3. 50; 50 Erx. 6 M,; 100 Er. 10 M. 226 "Mitglieder. Wir wn jchen Hm und dem „IJahrbuch“, deffen teicher Die Schriftchen bieten eine finnige Gruppirung des Materials zu einer Imhalt unZ am Schluß durh ein 356 Namen zählendes Regifter, in Lutherfeier in der Volksjchule. Das Ganze ift von liturgijchen Formen umrahmt, in mwelchen das Lutherlied bedeutjam Hervortritt. Die Mitte weldhem : noch manche Namen 3. B. aul von Brizea S, 97 und Monte bilden drei Anfprachen des Lehrer3, weldhe von Sup. Lic, Rietfchel ver- fehlen, nodh einmal vorgeführt wird. Bereit Xiegt dazZ erfte Heft des faßt find, und von welcdhen die beiden erften Yuther al Reformator, die vierten Jahrgangs vor, über mwelches wir nächftens eingehend bevichten werden. dritte al deutjhen Mann feiert. Sie find durch verfchiedene, thHeilweife 277 278 recht gute Deflamationen der Schüler und Schülerinnen unterbrochen. Beben zu erhalten — er Fommt zu fpät. Schon ift-das Urtheil an Gerhatrd Die einleitende Deflamation ijft jhwierig und nicht recht Hoetijch. Noch vollzogen, nachdem er nocdh durch feine edle Feftigkeit einen tiefen Ein- viel weniger Fönnen aber leßteres Prädikat die im Anhang mitgetheilten druck von der Macht der neuen Lehre auf Kardinal Albrecht gemacht Hat. SGedihte von Schmeil beanfpruchen. Der Schülerausgabe fehlen die An- Damit jHließt das mwürde- und gehaltvolle Drama. Möchte e& in den Iprachen. E3 ift anzunehmen, daß die Feier, nach dem Büchlein gehal- . nahen Lutherfeilttagen Ein ten, guten Eindruck machen wird. bühnen finden! gang zu Ddem Mepertoir Ddeutjcher $éxfter= Luther, Dr. M., Auskegung des Baterunfer. Ausgabe zur 400jährigen Lutherfeier nach einem Urdruck vom S.1518. Hr8g. von £. Wünfch. Neuefte theologifdhe Literatur. Stuttgart 1883, Meßler (IV, 83 S, 12). 80 Rf. In der Fafjtenzeit 1517 legte Luther daz Vaterunjer in Predigten Nbilo opbhie. Silder, £. au8, welde in demfelben Jahre von KXoh. Schneider, bekannt unter dem Ba {Nermann (VIII, 112 | } Rti:.it8b.er2t(i;‘tifd)en Philofjophie. (Mün- . Namen Agricola, nicht ohne eigene Zuthaten, und darauf im folgenden chen X Mg. Mekigionsgefchichte. + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. Sahre von Luther jelbft Herausgegeben wurden. In ihrer jchlichten Weife N. T, t8g. . Dr. B. Haffner. 4, Bod. 11. Hft.: DaZ Diluvium in der Tradition der Völter. VBon Dr. B. Schäfer. Hrankfurt a/M,, Foeffer find fie au jeßt noch geeignet, auch dem Laien zur Erbauung zu dienen, schaft. Vortra, Nachf. (22 S. gr. 8). ä& 50 4. Renan, E., Der Islam u. die Wissen- und findet darum ein wohlfeiler Abdruck für diejenigen, weldhe nicht den mal Eddin u. Kritik dieses Vortrags vom Afghanen Scheik Djem- ganzen Suther Haben fönnen, wohl aber einiges Bedeutende von ihm E. Renan’s Erwiderg. Autor. Uebersetzg. Basel, Bern- hHaben möchten, jeine Berechtigung. Der vorliegende Abdruck ift nach dem heim (48S. gr. 8). 1.4 20 . Melchior Lotter’jhen Urdruck gefertigt: Titel und VBorrede find diploma- Kirchengefchichte. Bratte, Dr. Ed., Iujftus Gefenius, fein Leben tijd genau (Melchiar fchon im Titel des 'Urdrucks, vgl. Erlanger Au8g. u. fein Sinfluß auf die Hannoverjche LandesSkirche. Gekrönte Preisichrift. XXI, 157 sub b, 1; ob aber in der Vorrede wirklidh „mei wort“?), der Göttingen, BandenhHoek & Ruprecht (X, 230 S. gr.8). 44 Wollen-« berg, Bait., Wie Güftrow eine Inth. Stadt -geworden 11. geblieben ift. Text jheint im ganzen nach den für die Erlanger Ausgabe geltenden Anfprache bei Gel e nheit d. 350jähr. GedenktageS der erjten in der Hief. Grundjägen geftaltet zu fein, im einzelnen griff jedoch der Herausgeher Pfarrtirche geh. Iut D Predigt. -Güftrow, Opig & Co. (15 S. gr. 8). 30 . darüber hHinaus, wol im FInterefje des Publikums, das er für feinen Ab- Xutherfchriften. Yuther’8, Dr. M., Sämmtlicdhe Schriften, Hr8g. druck vorzugsmweije im Auge Hatte, Aus gleidher Rückjicht finden latei- v. Dr. . S aldh. 13, Bd. 1, Wbth. Die Haus-Poftile na BVeit nijche Worte ihre Ueberfeßung, ungewöhnliche deutfhe Auszdrücke ihre Dietrich. Neue vev, Ster.-Au8g. St, Lonis, Mo. (Dresden, Naumann) Srflärung in den Noten. VBon Einzelheiten abgefehen, bei denen wir (XXVIL, 1348 Sp. gr. 4). 94 MatheiiusS, weil. Pir. M. S, Dr Teine Nenderung für nöthig erachtet hHätten, fönnen wir im allgemeinen Luthers Leben. Neue, na den Orig.-Drucken rev., m. e, volljtänd. Re. diefe Ausgabe für den Leferkreis, für weldhen fie unternommen wurde, 4 M gijter verjeh. Aus . SFeftgabe f. d. Jubelj. 1883. Ebd. (XVI, 367 S. 4). al8 eine empfehlenswerthe bezeichnen, Tijhhau j er, Mifftonsh.-Lehr. Chrn., Luther8 Leben. Für das VBolt geichrieben um 400jähr. Geburtstage L.’8. Bafel, Detloff (IV, 220 S, 8 m. Holz | dOn.-Portr.). 24 Richter, £., M. Quther. Ge- Schwarkkopff, Dr. Paul (Gynn.-Lehrer in Wernigerode), Bruder Gerhard, dächtnisrede zur Feier feineS 400jähr. Geburtstages, nebjt Ausjprüchen Vier Bilder aus der Reformationszeit. .8 üb. fih, fein Leben 1u. Wirken, insbef. üb. Er S ı iehg. ı. Unterricht, Dramatijches Feftfpiel zur Mit dem Stahlit.-Portr..d. Reformators. Lei egismund & VBolte- 8 Lutherfeier amı 10. Noy. 1883, Wernigerode 1883, Jüttner (109 S, 1 M ning (96 S, gr. 8). 1.4 Tijcher, Diat, Adf. Ö0 ther- Büchlein. Felt- l s SGruß zum 400jähr. Geburtsta 32.©. 16). 10 e d. großen Meformators. Mit 3 (HV Die befte Empfehlung diefes in wechfelvoller Handlung und Harak- Doctor M. LYuther. jn.-)Sluftr. Sorau, Zeidler ( + WohHlgemuth, F., teriftijdjen finnvoNlen Reden verlaufenden marfkigen Dramas i{t der Beifall, Cin Charakterbild. Bum Lutherjutbiläum m den e$ erntete, al8 e& am 31. Oftober und 1. Nov. 1882 von Gymna- deutjchen Bolk gewidmet. Trier, Paulinus- DYDruckerei (IIL, 134 S, '8). Jiaften des wernigeroder Oymnafium8 aufgeführt mard. In vier Bildern 14 Suther-Album in Bild u. Lied. Eine Jubiläunmsjhrift f. unjere ugend. 20 eichngn, (in Tondr.), nach G. König. Stuttgart, BucHh. zeigt der Dichter, wie die großen Gedanken der Meformation das Herz der Ev. SGefelljch. (22 Bl. 12). 14 Uutherfeit-Almanach, Erfurter, 80 eines MöncheS ergreifen, mwmeldhe Kämpfe diefer infolge deffen durchzu- 18g. D. Dr. D. Lorvenz. rfurt, Otto (V, 295 S. gr. 8). 4 machen hHat, und wie er fchließlich zum wahren Frieden gelangt. Nach ange, Conf.=, C., Dr, M, Luther u. Graf E, v. Erbach. Schau j piei einem Vorjpiel, in mweldem Tegel’8s Einzug in eine Stadt und die in 4 Aufzügen [nad) Armin Stein’s Erzählg.]. Göttingen, Bandenhoeck Wirkung defjelben auf das Volk gefchildert ift, tritt un die Geftalt des & Ruprecht (IV, 135 S, Bruder Gerhard vor Augen. Schon find im Aofter alle Bande der Syft. Theokogie, + %ßävflb, Lyc.=Prof. Dr. I. D., Angelologie, das Bucht und Frömmigfeit gelodert; doch er |ift fejt und treu geblieben. ijit die Lehre v. den guten u. böfen Engeln, im Sinne der kath. Kirche Sein Charakter ift ernjt, nad) Wahrheit juchend. Lange fchon hHat ihn dargeftellt, Paderborn, Schöningh (VIII, 220 S. gr. 8). 3 der Wunderfchwindel und Heiligendienft abgeftoßen. Da Hört er einen Symbolitf. Horft, tirdgı. Inip. L., Die Augsb. Konfejflton. Ent- ftehung, Inhalt ı. Bedeutg. derjelben f. die Gegenwart. Straßburg, Rrediger der neuen Lehre. Sein Herz ift erfüllt von dem, was er gehört; Treuttel & Würg (31 S, 8). er eilt zum Prior, um vor ihm jein Herz auszujchütten, wird aber von Katechetik u. Padanog il3.0 %i)l‚ Präpof, H., Haus, Schule u. Kirche diefem Hart angefahren und in feine Zelle gebannt. Aber auch des Vaterz in ihrer gemeinfamen rbeit am Werk der Erziehung, Vortrag. Meu- . Bitten, ja felbft fein Fluch fönnen ihn von der heiligen Lehre nicht ab- brandenburg, Krüger in Comm, (24 S, gr. 8). 30 u. Friede ie Herbart- Ziller- Frick [Halle], bringen. Schlimmes {teht ihm bevor; doch ein mitleidiger Bruder ver- Stendal], Dirr. DD., In wieweit sind Hilft iın zur Flurcht. Bald finden wir ihn wieder als das geiftige Haupt Stoy’schen didaktischen Grundsätze f. den Unterricht an den höheren eine8 aufftändiichen Banernhanfens, Sein Wort Hat die Banern bisjebt Schulen zu verwerten? Berlin, Weidmann (128 S. gr.8). 1.4 60 . in Ruhe gehakten, und fchon find fie geneigt, mit ihrem Grafen Frieden ymnologie, Sammlung v. Tauf-, Tranungs- . Begräbnisliedern e zu {chließen, Doch die VBerhandlungen werden plößlich abgebrochen, als f. ev, Chriften. Nebite. Anh. : fünga bei der Silberhochzeitfeier. Elbing, Neumann-Hartmann (37 S, gr. 8). ein anderer Bauernhaufe, der jämmtliche Klöfter verbrannt hHat, Heranzieht, Homiletif. Sihler, Bait. Dr. W. ‚A& j} eit= ı. Gelegenheits- Predigten. . um {jid) mit dem erften, vuhigen zu verbinden. Bei ihm befindet fich St. Lonis, Mo. (Dresden, Naumann) © 392 6. gr. 8). 4 M 80 aud) al Gefangener Gerhard’s früherer . Abt. Diejer, von Gerhard be- Heilandes na CErbauliches. Berchter, G. A., Betrachtungen 1üb. das Leben d- dem Evangelium St. Marci. it e. Borwortk v. Mifftons, freit, dringt noch einmal in ihn, ihn zur Umfehr zu bringen, Gerhard bleibt feit, und er verhindert das Bündnif mit der anderen wilden Horde. inip._D. &. Fabri. Mülheim, Bırchh, d. ev. Vereinsh. (507 S, 8), 4 M Da Fommt ein Bote aus dem Lager der Fürften hei FrankenhHaufjen und Proftitution 1, nnere Miffion. Dalton, HO., Der jociale Ausjag. Sin Wort ib. verlangt die Unterwerfung der Bauern. Wuf Gerhard’s Antrieb wollen agdalenenafyle. Hamburg, Agentur d. Rauhen aufjes dieje Ichon daranf eingehen, N 64 &. gr. ari8, % 1.4 Du Camp, Maxime, Die Privat-Mildthätigkeit in rmen. 8 fie aber hHören, daß fie nicht einmal von Dr, . Men ie Pfleg-Schwefjtern der In8 Deutiche übertragen Melkigionsfreiheit erhalten foNlen, ziehen jie allein in den Kampf, auch ing. Hannover, Schmorl & v. Seefeld (52 S, Gerhard, der jept für Gott und Wahrheit fechten zu müjjen glaubt. Die B irl Schlacht ift gefhlagen: die Bauern find befiegt, und Gerhard liegt ge- der ev.-Iut D, R enwarf. Programm des vom O.-Kirchen- Collegium fangen im Serfer der Hauptitadt. Dort Hat er ein langes Sejpräch Aufficht ftehenden theol. Seminarz rche in Preußen zu Breslau errichteten u. unter dejffen mit dem Bijchof des Ortes, feinem früheren Lehrer, der ein edler, milder die dortige Univerfität befuchen. € f. Iuth. ThHeologie-Studirende, welde Mannn ift. Anfangs fucht er feine Handlung zu vertheidigen: für Gottes ottbus, GotthHold-Srpedition in Comm. Sache hHabe er das Schwert gezogen. Aber unter den linden Worten (33 S, gr. 8). 30 . Bruderliebe, Ev, Vorträge üb. die Aufgaben 5.Bd. 5 Oft.: u -Arbeiten d. ev. Vereins der Guft.-Ad, „Stiftg., hr8g. D. Pfr. W, Natorp. Eine de8 alten Freundes erfennt er feine Verirrung, Nicht mit irdijchen Die ev. Gemeinde Görz im öfterv. Küjtenlande. Waffen Hätte er ftreiten follen, fondern in Ergebenheit abwarten, wie Darftellg. d. EntwidelungsgangesS der erften vom Leipziger Studentijhen Gott jein Werk vollenden. werde. Er findet endlihh Frieden in der Bufjtav- Adolf- Vereine unterftiügten Diajporagemeinde. 5 VBon Piv. H. F Hoffnung auf das ewige Erbarmen des Heilandes. Ruhig hHarrt er Scheuffler. Barmen, Klein (95 S. 8). 7 Vermifchtes. der Todesftrafe, die über ihn verhängt worden, und hHat noch die erder, I. G., Benj. $-rcfntlin'ß Rules for a Club Hreude, das Wort der Vergebung aus dem Munde feiner Mutter zu established in Philadelphia, ibertragen 1. ausgelegt als Statut f, e, Hören, Einen Verfuch ihn zu befreien, den ein BauernhHauptmann macht, Gefjelljhaft v. Freunden der Hırmanität. 1792. us dem Nachlaß ver- öffentlidht v. B, Suphan. Berlin, . Weidmann (30 S, gr 8 1M weift er ftandhaft zurüc. Noch einmal verfucht e& der Bijchof, fein Sch walb, Kred,D. M., Chriftus 11.d. Judenthum. Berlin, Walther & Apolant 279 . 280 (15 S, gr. 8). 40 4. Warum treten wir nicht in das Chriftenthum Stadt Wittenberg. Die Umrahmung Dder einzelnen Wirkungsftätten ein? VBon e. Juden. 2., m. Bezug auf d. Luther-Iubiläum erweit. Aus . Luther’8 ift ejchmacvoN und finnig, die Sichtdruck- Anusführung trefflich. Leipzig, Kößlin (40 S. gr. 8). 60 . Au3 gläubigem He { e — Die Kun i tanjtalt von Liebih & Kunge in Leipzig Hat vier Bilder Gedichte.) 1. O { , Hannover, Langemann in Comm, (16 rgn. (Religid Yuther’8 in feiner HromolithHographijher Ausführung Herausgegeben, Univerfitätsfchriften. SFena (Inaug.-Diff.), O. Engler, %hr?tilfl%ng Die Bilder find 12 cm, Hoch und 8 cm. breit und ftellen Suther dar, als u Kritik des leibnigifhen Optimismus (638 ©S. 8). , Referftein, Die junger feuriger Prediger das Wort GotteS verfündend, in ganzer Figur, Realität der Außenwelt in der Philojophie von Descartes bis Widhte ferner, alg niejftüc, Suther’3 Standbild auf dem Denkmale zu Worms, 18© 8} W. Borte, IJudas FIschariothH in der bildenden Kunft und, zweimal als Bruftjtück, Luther’$ Bildnif im Mannesalter. Ent- ( 118 ©., 8). jprechende Texte find den Bildern, von denen die beiden leßteven fich zur Schulprogramme. uzern (Xantonjdhule 11. die Theologie), N. Kauf- Vertheilung in Schulen 2C. eignen, beigedruckt. Preis für 100 Karten 7 M, mann, Die teleolog. Naturphilojophie des Ariftoteles u. ihHre Bedeutung — Bur Vertheilung an jämmtlihe (ca. 150,000) evangeliide Schulkinder in der Gegenwart (54 S. 4). Speier (Studienanft.), Ph. Thielmann, Berlings anı Luthertage ift vom Magiftrat, dem Hierfür 25,000 Mk von A Beiträge zur Textkritit der Vulgata, insbej. des Buches IuditY (64 S, 8). den. Stadtverordneten bewill t Jind, das „Sutherbüchlein“ von B, Rogge Tauberbifchofsheim (Pr ymın.), Marteng, Historia de sancto auserjehen worden. — Der S affimileaunsgabe von Luther’$ Schmalkaldi- Gregorio P Eine % vofaerzählung nad) dem Gregorius Hartmann’$ en Artifeln (Heidelberg, Winter; vgl. Nr. 34) joll auch ein phototypijcher von Aue. ia der hHeidelberger Handjchrift des 15. Jahıh. (cod. pal. Abdruck der in Spalatin’s Abfjchrift, die in Schmalkalden al Originalur- Nr. 119) hr8g. 1.hl., Text der Handjchrift (14 S, 4). (Im Buchh.: funde verwendet murde, enthaltenen eigenhHändigen Unterfhriften von Luther, Tauberbijchofsheim, Lang; 80 Pf.). SIuftus Jonas, BugenhHagen, Creukßiger, Amsdorf, Spalatin, Melanchthon, Beitfchriften. Theol. Studien aus Württember 4. Sahrıg. 3. Heft: Mgricola und den übrigen Unterzeichnern der Artitel beigegeben werden. € Föhr, Die anthropomorphiftijche Borftellungswei Fe. (Schl.). ShHneider, — Bei der Lutherfeier in Wittenber im September d. &. wird das . Zahn, Calvin’s HZormular eines „Siturgijchen SGottesdienftes zum Iutherjubiläum“, das Eine Engelserjcheinung in der RKReformationszeit. Schneider, Die württemberg. Kirchenvifitation auch {päter beim Reformationsfejlte gebraucht wmerden fann, zur Ausgabe Urtheile über Luther. fommen (Wittenberg Herrof 6). Dafjelbe ift von Sup. Rietjchel in vor dem Interim 1u. während des Interims, — Ev. Kirchen-Btg. Nr.34: Kathmann, Die amtlidhe Sta- Wittenberg verfaßt und enthält in allem Wejentlichen den von de / m{jelben Katholicismus u. Ultramontanismus. entworfenen am 12. September al8 am VBorabend Dder witten d erger tiftit über die Mijdhehen. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 33: Zum Burjdhen- fchaftSfeit in Yena. Bum fkrchenpolit. Konflitt. Wangemann’8 Iubi- Lutherfeier in der Schloßkirhe zur Augsführung gelangenden liturgijhen Jäum8Sjchrift. Kirchlidhes aus England. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 34: Gottesdien{t. — Das Katjersiverther Lutherbüchlein von &. Dijfelhoff, Prof., Lipfins’ Rede bei dem ftudent. Lutherfejt zu Sijenach. F. Nip- erfte Auflage, 100,000 Er., ijft innerhalb acht Wochen nahezu verkanft und pold, Der Friedenspapft Leo XIM. . EhHlersS über den neuen eV.- eine zweite Aufl. in Vorbereitung. — Domfkapit. Joh. Röhm in Pafjan Yrotejt. Mijfionsverein. Das {tudent. Lutherfejt in Sijenach. Briefe aus mird jeine Bejchäftigung mit proteftantijcher Theologie fortjeen und der Schweiz V. — Theol. Auartalfchrift. 65. Yahırg. 3, Onartalheft: Ddemnäch|t bei Borgmeyer in ildesShHeim: „Confejfionelle Lehrgegenjäße“, LZinjenmann, Schriftftelerthum 1, literarijhe Kritik, Funk, Zur I, Woth. Herausgeben (1. 50). Das Werk joll in 3—4 Abtheilungen, Salileifrage. Martens, Neber die Gejhichtjhreibung Bonitho’$ von und zwar in diejem Jahre noch volljtändig erjdheinen. — Bei Bojejen Sutri. — Germania. Vierteljahr3jchrift für deutjhe Alterthumskunde, in RopenhHagen erfcheint demnächft: „Hundrede Aar“ („Hıundert Jahre“), 16. Sahr 3, Heft: R. Bart]ch, Poetijhe Bearbeitung des Maccabäer- eine Feftfchrift zur Säkularfeier der Gebhurt N, . S. Grundtvig’$ (geb. buches. &. Birlinger, Bruchjtück eines geiftl. Lehr edichtes. — Mit- 8, Sept. 1783). Diefjelbe enthält außer Beiträgen verjchiedener bekfannter theilungen des VereinzZ für Gejchichte vder Deut { Hen in Böhmen. Schriftjteller eine Biographie Grundtvig’s von Dr. RKönning nebit 22. Sahrg. Nr. 1: H. Lambel, Bruchftüce des Pafjfionals 11. des Buches 40 SUuftrationen, darunter Porträts rundtvig’S auS Vverfchiedenen der Märterer — Philof. Monatshefte. 19. Bd, 8, eft: € Feuerlein, Berioden fjeines Lebenz und Zeichnungen der Orte, die er bewohnt Hat, Kant 1. der Pietismus. &. v. Hartmann, In weldem Sinne war — Die „Erinnerungen aus meiner Kindheit und Iugendzeit“ von Kant ein Beffimift? € Renan werden bei M. Bernheim in Bajel in autorijirter Neber- Verfchiedenes. Sine eigenthümlidhe Beurtheilung hHat Janffjen’s ‚Se: jeßung von Stephan Born mit einem Brief des Verf. in FJach. erjcheinen {hichte des deutjdhen Volfes“ joeben in der Brojchlire gefunden, weldhe $ vof. (ein and gr. 8). Der Verf. des „Lebenz Yeju“ und der „Urgejchichte Dr. M. Lenz in Marburg als Separatabdruck aus eit 5 der Sybel’jhen des Chriftenthums“ erzählt darin, wie er, von Kindheit an zum Eintritt Hiltorijchen Beitfchrift“ HerausSgegeben hHat: „FJanfjenz SGefchichte Ddes in bden geiftlihen Stand beftimmt, nacdh und nach vom dogmatijdhen 5 eutjchen VBolfes. Ein Beitra ur ritit ultramontaner Sefjfchicht- Chriftenthum fich innerlich LoSgelöft und nicht ein Dorfpfarver geworden, jchreibung“ (Müncden 1883, Oldenbourg [56 S, gr. 8] 1.50). Der Eindruck, wie er in fjeinen nabenjahren fich fein veinftes Bukunftsideal gedacht. den Prof. Lenz aus der Lektüre von Janffjen’s „Oejchichte des deutfchen Sanz Hübjh find die HMeinen Stkizzen ausS jeiner legendenreichen breto- Volfes“ immer mwieder empfän , ijt „der Zweifel, vob der ‚Verfaffjer nifjchen Heimat, mit weldhen er die Erinnerungen aus feiner Iugendzeit an die Jdeale, die er in Dder © ergangenheit findet, wirklich ernfthaft aus|hmückt. — Bei Mühlmann in Halle wmird demnächft erfjdheinen: „Ahl- faubt, vder vob die Vorfpiegelungen der Phantafte ihn jo verführt hHaben, feld, Dr. Fr., AWbendandachten“, AusS Ddefjen Predigten hHr8g. von $ aß er nicht mehr im Stande ift, das Wahre von dem Faljhen und der Ahlfeld, BPfr. in Kafjel (gr. S; 4 ME.). Ahlfeld’S „Morgenandachten“ Qüge zu unterfcheiden“. SCr bezweifelt, ob Janfjen „auch nur einen erichienen im November v. — Bon Schneider’S „Schreib- und Schimmer von dem Ernft Hiftorijcher Methode hat“, und {pricht die Ver- Hülfskalender für Geiftliche“ & ielefeld, Velhagen & Klafing) wird von jebt muthung aus, „Ddaß er den Rudimenten der Hiftorijdhen Kritif a nungs- an jeder Theil apart (& 1 M, 50 Pf.) erfcheinen. er erfte Theil; 108 gegenüberfteht“. Er bedauert, daß „auch wijfen]haftlidhe Zeitjchriften | „Schreibkalender“, mwird Anfan September zur Verjendung gelangen, und jogar gelehrte Werke diefent Buche die Ehre wijfenfhaftliher Be- bder zweite Theil: „Theologijhes IJahrbuch“, ettwa zwei Monate Jpäter, [ ndlungsweijfe Haben zutheil werden lafjen“; fpeciell ijft er mit einigen alfo nfang November, folgen. — Bon Konrad v. Bollanden wird wieder $ emerfungen Maurenbrecher’S über Jan jen’8 „auSgedehnte Belejenheit ein neuer Koman, und zwar diesmal ein „Iulturhiftorijcher“ : „Neudeutfch“: und forgfäl tige Studien“ nicht einverftan } en. Schließlidh bleibt Sanfjen Beidhnungen aus dem Firchlichen, jocialen und politijdhen Leben der Gegen- für ihn „außerhalb der wijfenfhaftlichen Diskufjion“; „eine nicht un- wart, bei . Kirchheim in Mainz erfcheinen (22 Bo g 88 Ü: wejentliche ß edeutung“ befi t das Buch allerdingS, aber „nicht für die — Der S0jährige Kardinal Newman Hat ein Schau f el gejchrieben, Sejchichte der Neformation \ elbit, oder gar des ittelalter$“; nur unter eine Bearbeitung des „Pincerna“ von Terenz, weldhes ® ü rzlich von den c£ bedeutende Studenten des Oratory_in Birmin ührt mworden ift, — dem SGefichtspunkte des „Nachweije8, wodurch die geiftig {o ho 1} Bon dem franzöfijchen Orientalijten lermont- @ annean wird das von Komantif in den Ultramontanismus f 0 verfehren mußte“, „mwird die dem Antiquar Shapira aus Jerujalem türzlih na Deutjchland ges 5 chriftlih germanijdhe Weltordnung”, wel e Sanfijen al8 die Grundmaterie e Mittelalters betrachtet, wirlihH eine bedeutende Stellung in der inden. brachte und gegenwärtig in London großes Aufjehen erregende, auf angeblid aus dem 8. JahHrhundert v. Chr. ftam- allgemeinen Entwicdelung Ihre Charakterifirung mwürde zU- Biegenfelle gejchriebene, mende Manufjfript aus Moab, weldes Theile des fünften Buches Mofje n gute8 Stück Ddeutjcher Gejdhichte im 19, N ahrhunNdert fein“. und eine neue Form der zehn SGebote enthalten {oll, und filr welches x „Correspondance des R6formateurs dans es pays de lan De en francaise“, recueillie et publiee par A. L. Hermingard iflt j Shapira nicht weniger al eine Million Pf. St. verlangt, al8 das Mach- Tome VI. (1539 ä 1540) erfchienen (Bajel, Georg [500 . gr. 8] 8 ME.). werk eine8 modernen Fäljher3 bezeichnet. Clermont-Ganneau behauptet, — Bei N. Herrof& in Wittenberg erjdhien foeben: „Das YuthHerblatt, daß die fhmalen Lederftreifen von einer Thora oder GefegrolNle, wie dieje erfunden und gezeichnet von Emma Jeep; in Lihtdruck Hergeftellt von in Synagogen in Gebrau ind, herrühren, und nachdem Ddiefelben rudmann in Münden. Große Ausgabe: Bildfläche 52 cm. hHoch, mit Abfchnitten des fünften Buches Moje in phHönizijchen Schriftzeihen 38 cm. breit, 3 Mi.; Neine Kabinet-‘) Ausgabe 60 Pf. DaZ LuthHerblatt hedeckt morden, mit Chemikalien gefhwärzt wurden, um ihnen das uralte verfinnbildlicht im vberen < hHeile das Himmlijdhe Heiligthum durch eine Ausjehen zu geben. lermont-Ganneau ift derfelbe Gelehrte, weldher vor Glorie von Engeln, und vor allem durch das dornen gefrönte Hanpt des ehn SJahren entdeckte, daß die von Shapira der deutichen Regierung ver- Heilandes, als deffen, von dem alle Kraft ausgeht. Die Mitte des Bildes f auften moabiter Zöpfererzeugnt en feien. Clermont Ganneau’s nimmt die nad) Cranach’jdhen Bildern entworfene Geftalt Luther’3 mit BehHauptungen werden unterft Üüßt Ddur ig: %iili3un f nen Brief des OYOrientreijenden der aufgefchlagenen Bibel in der Hand ein; zu beiden Seiten Karyatiden, Claude- Conder. erjelbe Hat erft vor zwei Yahren die angebliche und» Weinranken und ANehren tragend. Die Vermittlung zwijdhen dem oberen ftätte Shapira’S bereift und unterfucht, und behauptet, daß in den dortigen Heiligthum und dem Manne Gottes auf Erden bildet ein großer Engel Höhlen fi des Regen3 wegen kein er ament länger als taufend Yahre ur Cinfen, welder dem Reformator das Evangelienbuch mit Verzeihnung erhalten fönne, uch Privatdoc. Lic. Dr. Out5 r. Guthe in L ig, der Ddie er Stelle Dffb. 14, 6 bringt. Um die Figur Luther’8 find die Haupt- Handfjchrift zum Theil fopirt ha t, wird in einer demnächft be 8 Breitto Atätten jeiner Wirk] amfeit in Jieben Bildern darı ellt, melde jowol in ärtel in Leip erjcheinenden Schrift: „Fragmente einer Lederhan A ihrer verfchiedenen Blätterumrahmun wie durch Bie eingewobenen Engel- jr M { £ enthaltend {e’8 leßte Rede an die Kinder Yirael mitgetheilt und uren Ddie jedesmalige Thätigkeit Ö uther’8 {ymbolijd) anzeigen. ur geprüft“ mif einer autographirten Tafel; 2 M.) mit überzeugenden rechten Seite diejer das Wappen Luther’$, zur linfen das Wappen der Gründen ihre Fäljhung nachweijen. Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u Glafer in Leipzig. Hierzu eine literarijhe Beilage: Katechismus-Ausführung von Pfr. Haß in Schönwalde b. @önigßberg. Yr. 36, Leipzig, den 7. September 1883. Cheologikhes Literaturblatt, Erfheink jeden Zreikag. Yreis vierfeljährlidgh 1 QWk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5. 3Zum Sutherjubiläum. befannte Rlage über fjeinen mansfelder Lehrer als über einen „Henfer 1X. und Tyrannen“, der ihn ohne jein Verfjdhulden an einem Wir Iommen zu den Lutherfejtjhriften, weldhe al Volt$- oder Jugend- VBormittage funfzehnmal geftraft Hatte, in folgenden Worten wieder- jOriften in kurzen Inappen Umrijjen das Leben des Reformators in mög- gegeben: „Sein Lehrer Hat gewußt, mag dem Knaben Heilfam mwar“, und lichjt gemeinverftändlicher Weije erzählen wollen und daher befonderS auf aug eigener Phantafie wird Hinzugefügt: „Weil aber foldde Zucht in der Vertheilung in Volts{hHulen berechnet find. Der RKecenjent wird diejelben Hurcht des Hern und unter hHerzlihem Gebet geübet ward, hHat der Herr fie aud) reichlich gefegnet“. Der große Katechismus wird irrig in das daher nicht nur auf die RMichtigkeit der Angaben, die fie macdhen, vder auf . 1528 gejegt, die Schrift „An die Rathsherren aller Städte dentjhen den Bilderjhmuck, der ihnen etwa zur Empfehlung gereicdht, fondern da- neben ganz bejonders$ auch auf die Sprache, die fie reden, zu prüfen Landes“ gar in das . 1520. Muf S. 52 begegnen wir dem Hauptmann hHaben. Derartiger Schriften, die fich in den Preisgrenzen von 15 Pf. Prelops (!), der dann in einer KMlammer al8 Berlepfch gedeutet wird; bis zu 1 M, Halten, ift eine reihe Ausmwahl erjchienen. Stellen wir man fieht nicht ein, wozu der verfkehrte Name, der einem Druck- voder. zunächft die ung vorliegenden na dem Preije (für dasZ einzelne Exyem- Schreibfehler entftammt, iüberhaupt neben dem richtigen Namen mit- plar; in Partien ftellen fich einzelne nod) billiger) in auffteigender Linie getheilt wird. Bei Frie8 notiren wir S, 7 die längft befeitigte Fran- zujammen : zisfanerjchule, die Luther in Magdeburg befucht Haben joll; auf S. 8 . Frie3 (Hauptpaft. in Heiligenftedten), Martin Luther, der Mann möchten wir ihn nach der Quelle fragen, weldher folgend er Frau Cotta, die der eitenacher Familie der Schalbe angehörte, als „des Bürgermeifter8 von Gott gefandt. Ein Feftgruß, dargebracht‘ der ev. Chriftenheit, Tochter zu Ilfeld“ bezeichnet. S. 11 finden wir wieder den „Alexis“. den Alten u. den Jungen, zum 10, Novy, 1883. Berlin 1883, Fr. Schulze (64 S. 16). 15 Bf. S. 13 berichtet er von eifrigen griechifchen und hHebrätfchen Sprachftudien, Wegßel (Pfr. in Dettingen u. Tek), Daz Leben Dr. M, Luthers. Für die der Mönch in Erfurt betrieben Habe, S. 14 verlegt er (eben]o Wanges Schule und Haus zum 400;jähr. Geburtstag Luther3. 4, Aufl. Kirch- mann S, 17) jene Ohnmacht, aus weldher Luther durhH Edenberger’s hHeim 1u. T, 1883, RiethHmüller (52 S, 8). 20 f. Mufik ermweckt wurde, in erfurter Klofter; aber Edenberger kam erft im D. Zud (Lehrer in Agendorf), Dr. M, Luther. Eine DenkfhHrift zum Muguft 1523 von Augsburg als Student nach Wittenberg; jener alte 400jähr. Geburtstage des Reformators. Zür Haus u. Schule be- Bericht gehHört aljo erft in viel {pätere BZeit. arbeitet. Bernburg 1883, Bacmeifter (44 S, gr. 8). 20 Rf. Sine eigenthümliche Erjcheinung in diefer populären Lntherliteratur Sr. Richter (Lehrer in Eisleben), 1483—1883, Feftgabe zur vier- ijt ferner die NMeigung einiger Erzähler, den Hiftortjch gegebenen Stoff nach eigener Phantafie auszufdmücken. Hundertjähr. Sutherfeier für Lehrer, Schule u. Haus. Eisleben 1883, Bei Ferda. Schmidt wird man Mähnert (48 S, 12 mit 3 Steintaf.). 25 Pf. an einzelnen Stellen zweifelhaft, ob er al8 Biograph oder al8 dichtender Sul. Dijfjelhoff, Iubelbüchlein zu Dr. M, Luther3 400jähr. Geburts- Erzähler betrachtet jein will. Befonder3 Luther’8 Aufnahme in das Haus tage in Wort 1. Bild, für Alt u. Jung. Kaiferzwerth 1883, Diakonifjen- der Frau Cotta Hat zu allerlei Phantafieftücken Anlaß gegeben. Schmidt Anftalt 120 S. 8 m. eingedr. Holzichn. u. 1 Holzidhntaf.). 30 Pf. erzählt, mwmie Fran Urfula zunächft beim Gottesdien{t in der Kirche auf Bernh. Rogge (Kgl. Hofpred. u. Garnifonpfr. zu Potsdam), Luther- den blafjen Knaben aufmerkfamt geworden jei; Höchft jentimental fabelt er bitchlein, zur 400jähr. Gedächtnisfeier de8 Geburtstages Dr. M. Lu- davon, wie das Bild des Knaben fich der frommen Frau im Geifte mit dem Bilde eines Engel8 auf dem Altarbild vermifcht 1. dal. m. Auch bei (72 S. 8). 40 %f. ther$ hr8g. Mit 9 Holzfchn. u. 1 Zeittafel. Leipzig 1883, Reichardt Hries, der im übrigen auch in feiner Heinen Lutherjchrift die bekannte Dr. Wangemann, Das Uutherbüchlein, Eine kurze Gefchichte der Re- Meifjterjchaft bewährt, hHat die Phantafie mehrfach mit denı Stoffe ihr formation ı. ihrer Segnungen, Zu Nırg u. Frommen für Sung ı- zmwar anmuthiges, aber über die Grenzen der SelbftbejHränkung, die dem Alt. 30. (unveränderte) Aufl. IJubiläumsansgabe. Berlin 1883, Wohl- Biographen obliegt, Hinaustreibendes Spiel verfucht. Wie troß aller gemuth in Comm. (112 S, 12), 44 R Hiftorijchen Forjchung unferer Tage doch immer mwieder der MythusS fein Suft. Körber (ev. Pfr. in Hamsbad) an der Bergftraße), Luther’S Leben, nedendes und verwirrendes Spiel treibt, das Iehrt ung die Schilderung dem deutjchen Volk erzählt. Iubiläumsichrift zur 400jähr. Gedenk- der eijenacher Schuljahre in dem fonft recht gelungenen Schrifthen von feier des Gebhurtstags Luthers. Mit 4 Iluftr. von G, Köni Bud, Da wird in aller Ausführlichkeit ein Befuch des berühmten Trut- ruhe 1883, Reuther (VI, 160 S, 8). 80 Rf. g $?arlfi; vetter bei Trebonius erzählt, bei meldher Gelegenheit erfterer auf die Künf- TFerd. SchHmidt, Martin Luther. Ein Sebensbild. Ausgabe zur 400jähr. tige @Gröüße des Anaben Luther prophetijch Hinweifjt. Woher ftammt diefe Lutherfeier, Leipzig 1883, Sehmann (VII, 128 S, 8). Geb. 1 M. ganze SGeichichte? Sie ift bewußte oder undewußte Nachbildung des be- Unter diefen Feftjchriften übertrifft die DifjelhHoffjhe alle anderen durch tannten Jugenderlebnifjes des ESrasmus; für Trebonius ift AWlex. Hegius ben reichen und zum größeren Theile werthvollen und gediegenen Bilder. und für Trutvetter Rudolf Agricola einzujeßen ! fOmuck, theils durch f. g. authentijdhe Abbildungen, theils durch gelungene Was die Sprache in diejfen „Volksjchriften“ betrifft, fo ift Hier recht Reproduktionen berühnter reformationsgefchichtlidher Bilder moderner deutlich zu erfehen, wie verfchteden von den einzelnen Erzählern der Be- Meifter; einige ad hoc von einent IMuftrator gelieferte Zeidhnungen griff des „Ropulären“ aufgefaßt wird. Die fjehr wackere, ftoffreiche Arbeit hHätten wir gern vermißt. AUm nächften kommt in diejer Beziehung die von Rörber ift z. B. al Volksjchrift unfjeres ErachtenS verfehlt, da fie Rogge’ihe Schrift; Körber bringt vier Lutherbilder von Suft. König, die mit einer Unmaffe von Fremdwörtern und mit Redewendungen behaftet man fid auch gern gefallen 1äßt. Dagegen find die Tonbilder in ift, die der Voltsjprache nicht angemefjfen find. Er redet, um nur einiges Wangemann’8 „Lutherbüchlein“ jhon fo abgenußt, daß fie wohl verdient Herauszugreifen, von Subftanz und Accidenzien im Abendmahl, von Kon- Hätten ausrangirt zu werden, Die Lutherporträtz bei Frie8 und Ferd, ferenzen, ®onkordia, KardinalkoNlegium, philofophijche Fakultät, Bacca- Schmidt find mißlungen, lauriat (sic), Tonfur, Cölibat, Mandat, Editt, Sanctus u. dgl.; ferner Was den Stojff in den einzelnen Feftfhriften anbetrifit, fo muß mit begegnen wir Ausdritden mwie: reformatorijcher Standpunkt, ökonomijche Bedauern konftatirt werden, daß nicht alle Bearbeiter e& der Mühe werth Hragen, religiöfer Entwidelungsgang, religiös-dichterijches Schaffen, reli: gehalten Haben, fih um den neueren Stand der Luthergejchichtjhreibung giöfe Sebensentwidelung, inner-reformatorijde Streitigkeiten, famofe (!) u befümmern, Während bei Körber, DiffelhHoff, Rogge, Wegel, mit ge= Wenßerung, Sonderinterefjen, Krchlide Organe 1, dal. SIft das die Sprache wifjen Einjdhränkungen auch bei Zuk und Richter, die Arbeiten Köftlin’s einer Voltsjchrift? Wangemann Jucht den volksthümlichen Ton 3zU et« die fichere Grundlage für ihre voltsthümlidhen Schilderungen abgeben, {o reiden durch möglichjt archaiftijhe Färbung jeiner Rede. Er erzählt meift jheint für Fries, Ferd. Schmidt und Wangemann diefer Lutherbiograph im Berfeltum; er Kebt Formen wie: ingleichen, elendiglid, Pharifäeret, nod) nicht zu exiftiven, Bejonders fharf miüffen wir gegen die Arbeit fintemal, nennefe ({t, nannte), oftmalen, jonderlich (ft. groß), fein ({t. ganz), des an legter Stelle Genannten den Vormwurf der Unzuverläffigkeit in ihren hinfüro 1, dgl. m. Dieje Redeweife, verbunden mit ftarker Benußung der gefchichtlihen Angaben erheben. SGleih auf S, 5 treffen wir Hier auf die Bibeljpradhe unNd der Sprache der astetijchen Literatur, mag ja vielen alte Fabel von der Meijfe der Weltern Luther’® zu einem Kahrmarit in Vejern willfommen fein; gleichwol mwird unferes Erachtens auf diefent Sisleben, bei welcher Gelegenheit Martinus zur Welt gekommen jei; eben{o Wege die Aufgabe, volksthümlich zu reden, nicht zu befriedigender Löfung bringt er den der Legende angehörigen „Alexius“ wieder vor; Luther’s gebracht. Denn e8 wird hHier Hinftlich eine ältere Sprachform repriftinirt, man&felder Mitfchiüler NikolauzZ Demler erjcheint auf S, 7 al8 „fein anftatt von der Sprache unferer Tage auszugehen und diefe fo rein, an- Vehrer, Herr Georg Wemilius“, und unbegreiflidherweije wird Luther’8 ihaulidh und einfach zu reden, daß fie jedermann verftändlich ijt, Traurig 283 284 ijt es, wenn Volksthümlichtkeit mit der Plattheit der Unmgangsfiprache ver- unter denen einer die betr. Schrift Martin’s vollftändig enthält, und Hat wechfelt mird. So befchreibt Wegel S. 20 den AWbzug der zwickauer Pro- auf @rund diefer reichlihen Hülfsmittel die Schrift de corr. rust. nadh pheten aus Wittenberg mit den Worten: „Die Rotten: und Schwarm- allen NRegeln der Kritik in mufterhafter Weife zum erften mal volljtändig geifter drücten jich“. Bei demfelben treffen wir S, 5 den Provinzialis- hHerausgegeben und zugleich diefelbe durh $$ 3, 4 und 5 der ausführe“ mu8s an: „Suther’$ Neltern thHaten anfangs fchwer“, joNl Heißen: e8 ging lidden Einleitung (p. LIV—CXXV) terxttritijd, thHeologijh und literär- ihnen anfangs fümmerlih. Nocdh fchlimmer aber ift, wenn wir in „Volk3- gefchichtlich erläutert. Die Schrift, als Mufter einer bifhöflidhen VBifitationgs- {riften“ groben Sprachfehlern begegnen, wie bei demjelben auf S. 32, predigt von Martin dem Bijchof Polemius von Ajturica gewidmet (in wo er den Sag baut: „Viel geliebt und viel gehaßt, verehrt von feinen der Beit zwijdhen 572 und 574), enthält im Anfchluß an Hiftorijdh-didak- Freunden und verläftert von fjeinen Feinden, Hat Gott der Allerhöchfte tijdje Ausführungen über den Urfprung der IJdololatrie eindringlidhe Er- fih zu ifm bekannt“. Daß au im Gebrauch von bildlichen Redeweifen mahnungen vor allen Keften Heidnijchen Wberglaubens und fodann an- Vorficht geboten ijt, das mag ein Sag auS der Frie8’{hen Schrift be- Inüpfend an eine Befchreibung des Taufritus und an die abrenuntiatio zeugen, Diejer erzählt S, 21 von Teßel: „Sobald daz Kreuz aufgerichtet MahHnungen zu Hriftlihem Leben. Lehrreich find dieje Ausführungen war am Hoch-Altar, beftieg er die Kanzel unNd ftieß in die Värm- des Bijchofs von Bracara nicht nur kulturhiftorijch, fondern auch dogmen- trompete wie ein Wunder-Doktor auf dem Jahrmarkt“. Wir glauben, gejchichtlich, denn die vom Chriftenthum jener Zeit bekannte Verflachung die liebe Schuljugend wird dieje Schilderung kaum ander3 al8 wörtlich des Chriftenthums zu einem Moralismus, mit dem die übernatürlichen verffehen und damit zu einem wunderlidhen Mikverftändniß verleitet werden. Slaubenswahrheiten nicht enger zujammenhängen als die naturwifjen- Die empfehlenzwertheften unter vorbenannten Schriften find die von jdhaftlidhen „Glaubenswahrheiten“ mit dem Heutigen moralifivenden Unglau- DiffelHoff und demnächft die von Rogge. Die Mörber’jhe Schrift ift, wie ben, tritt in der Schrift dem Lejer befonderS deutlih entgegen. — Caspart jhon bemerkt, jehr ftoffreich, aber nur für foldhe geeignet, welche die zu hHat fih nun aber nicht damit begnügt, die Schrift, auf die er zunächft hHoch gegriffene Sprache derfelben verftehen kfönnen. Ferd. Schmidt wendet geführt wurde, zu unterfuchen. In den beiden erften SS der Sinleitung fich mwol, mwie auch fonft in feinen Schriften, vorwiegend an die Jugend (I—LIII) wird Martin’s Leben und die niht geringe Zahl feiner fon- gebildeter Familien; für die religidje Entwicelung Luther’3 fehlt Hm das itigen Schriften mit gewohnter Sorgfalt behandelt. Die jüngjte prote- tiefere Verftändniß; andere Stoffe find für feine Gaben geeigneter. Fries {tantijdhe Neußerung über Martin von Bracara (Wagenmann, „Real- bewährt jeine unverfennbare Veranlagung zum Erzähler auch hHier; doch Encykopädie“, 2. Aufl., Bd, IX, 1881) erfährt Hierbei an nicht wenigen münfjchten wir, daß ev jein Schrifthen nacd) den neuejften Arbeiten über BPunkten Berichtigungen und Ergänzungen, als deven wichtigite erfcheinen Luther noch einmal einer Durchficht und Verbefjerung unterzöge. Zuck einerjeit® die Befeitigung der Zweifel an der Echtheit der Schriften pro erzählt im ganzen recht anfprechend. Richter’8 feine Schrift i{ft nicht repellenda jactantia, de superbia, exhortatio humilitatis und de ira, überall zuverläffig, und e$ ftört z. B. der böje Druckfehler auf S. 11, wo andererfeitz der Erwei3 des nicht Martinifchen Urfprungs Hinfichtlich des Luther in Magdeburg die Schule der „Stuhlbrüder“ {t. NuNbriüder be- libellus de moribus, Bon allgemeinem Interefje find die ANusführungen Jucht. Dem in Eisleben wohHnhHaften Verf. wollen wir noch befonders diejer 88 nicht nur deshHalb, weil Martin’s Leben einen Sinblid gewährt jeine Angaben über Luther’8 Sterbehaus auf S. 44 Korrigiren, e& ilt in das Kirchliche Leben des damals zum Katholicismus i zurücwenden- nicht richtig, daß diefes Haus damals dem Philipp Drachftedt gehörte; den juevijchen Mönigreichs, fondern befonders deshalb, weil diejer Ein- Dr. Drachitedt, dem das Haus einft gehürt hHatte, mar längft todt; nach- blic das Leben eines bis dahin voHne Rom fih entwidelnden Kirhenthums dem e8 in anderer Hand gewefen, war eS$ dann vom Math angekauft und ung vorführt. Wir begegnen da ganz ähnlidhen Erjcheinungen wie auf von diejem dem Stadtjchreiber zur WohHnung angewiejen worden (vgl. dem Gebiet der britijhen und irijdhen Kircdhengejhichte der gleihen Zeit. „&Ieol. Studien und Kritifen“, 1881, S. 165). Man fieht e& wieder: erft Rom Har die Einheit des Kultus, des Rechts und der Sitte gebracht, die j. g. tömijchen Mißbräuche aber, Heiligen- Caspari, Dr. C. P. (Prof, der Theoiogie an der norwegischen Universität), verehrung, astetijdhe Werkheiligkeit, flacher Moralismus des Laienchriften» Martin von Bracara’s Schrift de correctione rusticorum, thums ı. dgal., die auch hHier fich finden, find organijdhe Fehler der alten zum ersten Male vollständig und in verbessertem Text heraus- Kirche, in ihr angelegt vor il)uir römijcdhen Periode. DE gegeben, mit Anmerkungen begleitet und mit einer Abhandlung über dieselbe, sowie über Martins Leben und übrige Schriften ein- Henzen, W., Martin Luther, RKeformationsdrama in 5 Akten und einem geleitet. Hrsg. von der Gesellschaft der Wissenschaften zu Vorfpiel. Leipzig 1883, NReißner (100 S, 8). 1, 50, Christiania. Christiania 1883 (Dybwad) (IV, CXXV, 44 &. gr. 8). Dies „RKeformationsdrama“ ijt bereits vom Stadttheater in Leipzig 4 Mk. zur Aufführung am 400jährigen Geburtstage Luther’$ angenommen. Man Martin, Metropolitanbijhof von Bracara, dem Heutigen Braga im jcheint ihm aljo von jeiten der Bühnenleiter Vertrauen entgegenzubringen. nördliden Portugal, geb. ca. 510, geft. 580, i{ft zwar nicht „einer der In der Kompofition weicht e& von dem KHajfijchen IJdeal mehrfach ab; e Jeltjam{ten Männer der Weltgejchichte“, wie SGam3 in feiner Kirchen- find mehr nur Bilder, welche, in Lojem Zujammenhang ftehend, einen Sin- gefchichte Spaniens ihn nennt, aber gewiß eine der intereffanteften Er- druck von der beherrichenden Perfon und Aktion Luther’8 vermitteln folen. Icheinungen des 6. JaHrhundert8, Er ijft dies nicht nur wegen feiner Wir werden darob den Dichter nicht jchelten. Wenn es fich zeigt, daß die Darftellung diefen einheitlichen Eindruck erweckt, v hHat er recht gehabt. perfönlichen. Erlebnifje — jofern er in Pannonien geboren, al8 ein leben- Das Haupterfordernif wird ein fongenialer Lutherdarfteller fein ; [onft könute diger Zeuge für die Einheit der ecclesia catholica, nach längerem Reifen im Orient ohne äußerlidh fidhtbare Beranlajfung „divinis nutibus actus“, rade die Bühnentechnik mit ihren zum Theil an die Oper gemahnenden wie er jelbit Jagt, na Galläcien gefommen ijft —, Jondern auch wegen f ff eften dem Drama gefährlich merden. Henzen Hat fich ojffenbar möglichft jeiner Bedeutung für die Kirchengefchichte. Die Rückfehr des Sueven- bemüht, dem Kaulbach’jchen Reformationsbilde, mit dem man die Dichtung volfes zum Katholicismus ift nicht zum geringjten Theile jeiner Wirkjam- verglichen Hat, nicht darin ähnlich zu werden, daß ein Luther-Zwerg das Fehlen feit zu danken, er Hat für das Suevenreich eine ähnlidhe Bedeutung wie beherrichenden Mittelpunktz nur um jo fühlbarer macht. FZür jebt, ehHe wir die BühHnenwirkjamkeit des Gedichtes kennen, wird die Behandlung Theodor von Canterbury für England. Um fo danfenswerther ift vor- liegende Publikation Ddes durch feine Studien über das symbolum aposto- der hiftorijhen Thatjachen und die Gefamtanffaffung des Suther’jchen licum bei ung nicht minder als in jeiner Heimat bekannten norwegifchen MWerkes8 dasZ meifte Interefje erregen, Das Drama umfaßt den Zeitraum Theologen. Caspari hHat dır dieje Veröffentlidhung mwieder einmal ge- vom Oktober 1517 bis zum 6.-März 1522, Iım Vorjpiel wird „der AWb- zeigt, wie eng das energifche Studium einer Detailfrage mit dem Ganzen IaßhHandel“ vorgeführt. Der erfte Att führt un nacd) Leipzig zur Dis- der Kirchengefchichte zufjammenhHängt. Dem Apostolicum gelten Caspari’3 putation, HanzZ Luther verjucht fjeinen Sohn von weiterem Vorgehen ab- Forichungen feit langen YJahren, aber wie viel BelehHrung verdankt die zuhalten: er gefteht eine alte Blutjhuld, für weldhe er in den Buß- Wenn man an werfen Dder Kirhe Sühnung gefunden Hat, und jammert über die allgemeine Rirchengejchichte jhon diejfen Specialftudien! GSefahr, durch den Sohn joldhen Troft zu verlieren. Dieje Scene be- einem Beijpiel zeigen wollte, wie viel in der Kirchengejchichte noch.zu thun ijft, Caspart’s Forjchungen fönnten auf Schritt und Tritt e& dar- zührt peinlich. Nicht nur weil Henzen die unbezeugte Fabel von der £Hun, denn wo feine eminente Gelehrjamfkeit ihHren jHmalen Weg fih bahnt, Blutjchuld verwendet Hat, fondern mehr noch, weil Luther’s Tröftungen mwird’3 Licht, während zur Seite die Finfterniß nun erft recht als foldhe an einer bedauerlihen Schwäche und Haltlofigkeit leiden: „Bereut und erfheint. Auch vorliegende Schrift danfen wir unfraglih dem Studium glaubt an Gottes Vergebung, fo ift euch vergeben“. Das gibt doch des Verfafjer3 über das Apostolieum. Martin’s . von Bracara Schrift nur fehr unbeftimmt den Gedanken Luther’$s wieder, daß wir durch EHrijti Blut einen gnädigen Gott hHaben, mwenn wir glauben. Der de correctione rusticorum enthält nämlich p. 24 in Caspari’8 Ausgabe das Taufiymbol der damaligen galäcijch-juevijchen Kirche, das mit den zweite Att: Die' Verbrennung der Bannbulle, verfeßt ung nach Witten- bisher befannten jpanijchen Zormen des Apostolicum (j. Cajpari, „Un- berg, der dritte nach Worms. Frundsbergi8 berühmte Trofjttworte werden gedruckte 2C. Quelten zur Gejchichte des Tanfiymbols“ I, 1869, S. 290 fg.; dem fächfifchen Hauptmann v, Berlepfch in den Mund gelegt. In LYuther’8 Hahır, „Bibliothek der Symbole“ 1877, 834) fajt wörtlich übereinftimmt. Diefe Auftreten ift gefchict fein bekanntes, HeldenhHaftes Gebet eingejdhoben. Den Veränderungen aber, welcdhe mit jeinen Bekenntniworten vorgenommen Schrift, die bei Gallandi, Bibl, Tom, XII und infolge deffen auch bei Migne, find, fönnen wir weniger zuftimmen, So jehr e im übrigen zu billigen Patr. lat. tom, 73 und 74 unter den Werken Martin’s fehlt, war bislang nur zweimal, unvollitändig gedruckt worden, zuerft 1759 von Florez in der Espana ijt, daß Suther’s Verhältnik zur Ehe im jHroffen Gegenjaß zur Möncherei sagrada tom. XV nach einem codex Toletanus, zum zweiten mal 1831 nach jehr in den Vordergrund gejchoben mwird, hHier war eine dahin gehende Wb- einem cod. vat. von Angelo Mai im dritten Bande der „Classici auctores änderung der Hiftorijchen Worte mehr al8 entbehrlih. Im Schuße Bers ex vaticanis codicibus editi“, Caspari hat fünf andere codd, aufgefunden, Iepid)'é finden wir in im vierten Akt auf der Wartburg. Die Bilderftürmer 285 286 behHandelt der fünfte Att, In der NothH und dem Wirrial des Aufruhrs jind, eine Neberfülle von Figuren; warum 3. B, die int erften Auftritt jehnt fichh Ratharina, die geflüchtete Nonne, nach ihHrem und ihHver aller des erften Akte8 auftretenden drei Nonnen im-fünften Auftritt desS vierten Helden, nach Luther. Er findet fie in des Stadtichreiber3, ihres Haus- Afte8 durcy drei andere erfeßt und die erfteren Überhaupt im ganzen wirthes, Gärtchen und verlobt fih mit ihr:; ein Zug, weldher in der Kon- Stüc niht mehr erwähnt find, ift nicht Mar. Die Liebes8gejhichte aber fequenz der ganzen Anlage des Gedichtes fteht, weldher Hier eingefügt ift, ift zwar in einzelnen Bügen anmuthig und lieblidh, im ganzen aber un- um nicht am Schluß mehr als billig das Interefje zu abforbiren, welcdher bedeutend, ohne neue vder irgendwie eigenthümliche Motive, Daß das aber vor dem Entjheidungstampf mit den Schwärmern nicht geringen Stüc auf irgendeine größere Bühne den Weg finden werde, wird der piyHologifchen Bedenfen unterliegt und jedenfals an den Darfteller außer- Verf. kaum vorausjegen. Aber auch für eine Darftellung in Liebhaberz gewöhnliche Anfprüche {tellt. Daß der. Dichter kühn 1und Kkräftig die Ge- freijen, ja für das bloje Borlejen Hätten die Figuren viel [orgfältiger Ichichte der ereignifvoliten Reformationsjahre in dem Brennjpiegel eines hHerausgearbeitet werden jollen, Die Verwandte des Bijchofs, weldhe in furzen Feftfpiel8 zujammengefaßt hat, mollen wir nicht in Abrede ftellen, dem vorangeftellten Berfjonenverzeihnif „Gertrud“ heißt, hHeißt im Stüc Willig geftehen wir ihHm audh daS Recht zu der überwiegenden Mehrzahl jelbfit „Frieda“. AWuch fonft find ung Flüchtigkeiten ftüörend aufgefalen; jeiner Veränderungen der Hiftorie zu. Dagegen fönnen wir nicht umhin namentlich vermißt man zuweilen eine Angabe, wo denn eigentlich diefe zu bedauern, daß gegenüber den Hıumanen und allgemein moralijdhen Ge- oder jene Scene jpielt. Die Sprache (meift fünffüßige Yamben) ijt nicht fichtspunkften die eigentlich religiöjen Motive des Reformators allzu fehr ohne Kraft, zuweilen originell (z. B. S, 77 „geht athemIos wie auf der in den Hintergrund getreten find. Die Häufige Betonung des göttlidhen Spinne Fäbden“), doch im einzelnen nicht forgfältig genug (der Verf. Jagt itatt „gehören“ immer „hHören“). Berufs, im Sinne einer inneren Stimme, fann dafür nicht entjhädigen. Denn e& fommt vor allem der Ausgangspunft von LYuther’$s Früöümmig- Teit, Jeine eigenthümlich vertiefte Sündenerfenntniß, nicht zum Ausdruck, Köhler, W., Martin Luther. Hijtorijch religiöjes Schaufpiel in fechs Theilen. Breslan 1883, Köhler (LV, 184 S, gr. 8). 2 M, äiutlie theologifche Literatur. „In magnis voluisse sat est.“ Der Verf. hHat zwar, wie er, einigen YhHilofophie. Werner, Dr. K., Die Cartesisch-Malebranche’sche Stellen jeine8 verftändigen Borworts$ nach zu chließen, wol jelbft fühlt, Philosophie in Italien. II. Giac, Sig. Gerdil. Wien, Gerold’s Sohn in Comm, 78 S. Lex.-8). 14 20 Zimmermann, R., Ueber das Biel, das ihHm vorjchwebte, ein auch auf der Bühne lebensfähiges Hume’s Stellung zu Berkeley u. Kant. Ebd. (76 S. Lex.-8). 1.4 20 48. dramatifjches Bild der Hauptmomente aus Luther’3 Leben zu geben, nicht Erengefe. T Schäfer, Dr. B., Daz Diluvium-in der Bibel, Frank- erreicht; aber er Hat doch die Aufgabe, die er fich geftellt, mit Begeifterung furt a/ angefaßt und in manchen Stüclen nicht ungefchickt gelöft. Er gibt jechs ., Hvefjer Nachf. (26 S. gr. 8). 50 48. + Thomas v. Aquin, Einzelbilder: „Im Klofter“, „Der Ablaßhandel“, „Der 31. Oftober“, „Der Goldene Kette, vd. fortlauf., ganz aus den Stellen der Kirchenväter 11. der vier Evan- Carbinal“, „Die Bannbulle“, „Der Reichstag zu Worms$“, Dieje Einzel- Kirchen {chriftfteller befteh. ı. kunftvol verbundene Ausleg 8 bilder hHängen ganz loje miteinander zujammen; das gibt der Verf. jchon gelien, Aus dem Lat. v. Prieft. . N. Difchinger. 6, d. Evangelium nach JohHanne: ä 3A 75 .B. 1. Wbth. 2. Aufl. Regensburg, Manz (333 S, gr. 8). damit zu, daß er jedem einzelnen Theil ein befonderes Berjonenverzeihniß voranftellt, Wir wollen Hierüber mit dem Verf. nicht rechten, obwol un- Kirchengefchichte. + Hermann, X. W., Johannes Tegel, der päpft- er. Na jere$ Erachtens ein Sreignif mwie der RMeichstag zu Worms einem be- lidhe Ablaßpredi Sage 1u. Gefchichte dargeftellt. 2. Hufl. Frank- jähigten Dramatiker einen Stojff bieten müßte, der eine wirflidhe dramati- furt a/2., Foefjer Nachf. (46 S, gr. 8) d 50 . Tupetz, Dr. Thdr.,, ide Schürzung und Löfung des Knotenz möglih macht. Wir geftehen er Streit um die geistlichen Güter u. das Restitutionsedict [1629], aucd) gern jedem Ddiejer dramatijchen Einzelbilder jeine Vorzüge zu; das [Mit 2 (lith.) Karten.] Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (254 8. eX,-8), erfte gibt einen wirkliden Einblik in LYuther’$ Seelenfämpfe, das zweite 54 Wiedemann, Dr. Thdr., SGejfchichte der Frauenklöjter St. Lorenz u. Maria Magdalena in Wien. Salzburg, Mittermüller (V, 117 S. gr. 8). hHat einige fräftige Boltsicenen, im Ddritten fommt Luther als Held zur 2 .4 40 + Dardhe, I, Volftändi e Vebensbejchreibung der hHeil. Seltung; aud) da dvierte, im ganzen das fhwächjte, Hat einige Hübjche Philomena, Wunderthäterin d. XIX. Za D vh., FZürfprecherin d. durch Einzelheiten; im fünften ift dem Verf. durch die Zujammenfiührung der Pius IX. gegründeten Werkes der Verbreitg. d. Glauben8, d. lebend. Katharina von Bora mit LYuther’S YWeltern ein guter dramatijcher Oriff Kojenkranzes 1u. der National- Pilgerfahrten, Schhußpatronin der Kinder gelungen, dem gegenüber wir mit cHronologijhen Bedenken zurüchalten. Mariä. Aus dem Franz. Mit dem (Stahlit.-)Bildn. der Heiligen. Regens= Der jechfte ftellt hHohe Anforderungen an die {cenifjche Ausitattung, Was Manz 274 Sı 3.M 30 wir übrigens$ in all diejen Einzelbildern mehr vder weniger auszuftellen rchl. Xiterarge ( Aiete. Weihrilah, Prof. Dr. F., Das Speculum Augustinus u. seine handschriftliche Ueberlieferung. Wien, Haben und was auch im fechjten durch allen fcenijchen Aufwmand nicht ver- Gerold’s Sohn in Comm. (34 S. Lex.-8). 60 Bücherschatz, deckt mwird, ift der Mangel an dramatifcher Entwidelung und Steigerung. Germanischer. Hrsg. v. A. Holder. 9,Bd. 2. L u 10Bd, L.:Lfges Wie völlig undramatijd ift 3. B., um nur eines Hervorzuheben, S, 119 Schriften Notker’s u. seiner Schule, Hrsg. v. P. Piper. 2, Bd,;: Luther’8 Troftbrief an den fterbenden Tezel verwerthet! Auch der Sprache Psalmen u. katech, Denkmäler nach der t. Galler Handschriften- fönnen wir nur eingejchränktes Lob zollen. - Sie joNl treuherzig, fie joll ppe. 2, Lfg. 3, Bd.: Psalmen, Predigten u. Wessobrunner katech. mit einem Wort Lutherfprache fein; fie ift dies auch thHeilweije, aber nur enkmäler. 1. Lfg. Freiburg i/Br., Mohr (S. 225 —448 u. S. 1—160; 8). jehr theilweife. Wir wollen über einzelne zweifelhafte Sachen: Wäljer 74 Otfrid’s Evangelienbuch, Mit Einleitg., erklär. Anmerkgn, u. ausführl. Glossar hrsg. v. P. Piper. 2. Thl.: Glossar. (In ca, S.2, „des Feijches faulge Bläß“ S. 7, „jHmagen vor Andacht“ S, 15, 5 Lfgn.) 1. Lfg. Ebd. (144 S, gr. 8). 3 A „tücklih“ S, 20, „Fragebold“ S, 29, „Stimmelein“ S, 63 (vgl. S, 97), Kutherfchriften. Portig, Lie. Dr. G., M, Luther. Zur Erinnetg. „altarijch“ (was Heißt das?) S, 68, „angftjam“ S. 79, „Itrenglih“ S, 87, an den größten deutjhen Voltsmann ı. zZur Feier jeines 400jähr. Ge- „nennlosS“ S, 122, „eiferlich“ S, 126, „frijchlih“ S, 129 2c. hinwegjehen ; burtstages. Mit 35 Text-Inuftr. u. e Titelbilde. Leipzig, Spamer allein die Art und Weije, wie der Verf. das gut Iutherijdhe „dürftig“ (VIII, 142 6S, 8). 1.4254. Heinemann, dirig. Sem.-Lehr. &, Luther (bei Luther bekanntlich gleich muthig) verwendet: S, 88 dürftig nach Ver- alg Pädagoge, Eine Fejtgabe an Eltern u, Lehrer zu Luthers 400. Ge- burtstage. Braunfchweig, Bruhn (IV, 91 S. gr.8)., 1A4 Fürer, Pfr. {öhnung und Vergleich S, 121, „dürftig nach des Papites @nade“ 1äßt S, E, Fefitprogramm zur 4, Säcularfeier v. Luthers Geburtstag, alg dem Zweifel Raum, ob er in Sinn und Geift der Lutherjprache einiger- Iubelgabe dem ev. Chrijtenvolke deutjcher Zunge dargeboten. Kafjel, Fre maßen tief eingedrungen ift. Die Manier des Verf., das Perjonal- ichmidt (43 S, 8). 50 . ellmer, Nett. E., Zur Luther-Feier 188 A Pronomen beim Verbum wegzulajjen, ift zum Theil unausfjtehlih. 3. B, 18 Feftgedichte zu Detlamationen f. Schüler. Königsberg, Gräfe & Unzer S, 132 „ThwW8s nicht, Hätt’ nimmer Ruh“. Die fünffüßigen Jamben (32 W 08 8) 50 Luther-Feft-Zeitung, Ilujtrirte, Red.: Hätten unjeres Erachtens, wenn der Verf, keine befferen machen fonnte, Dr. ®, Gerfitel. Erfurt, Bartholonmäus (30 S, Fol, m. eingedr. Holz- füglich durch fchlichte Proja erjeßt werden dürfen. Wir glauben aljo bei C d aller Anertennung, die wir dem Iöblichen Streben des Verf, gern zollen, etfif u. Padanogik, Rieß, Sem.=Dir. H,, Uuther’8 keiner faum, daß er zu einem vollstHümlidhen Lutherdrama einen wejentlichen Katechismus, erklärt u. m. Sprüchen verjehen. Ausg. B, f. die Hand der pofitiven Beitrag geliefert Hat, Schüler. Berlin, Th. Hofmanı (95 S. gr. 8). 60 . Comeniu8’, S U, Pädagogiiche Schriften, Neber]., m. Anmerkgn. u d. Comenius Lange, . (Hofpred. 1, Conf.-Rath in Hannover), Dr. Martin Luther und Biographie verjehen v. Oberlehr. Dr. C. . Sion. 2,, verb. Aufl. Langen- %ı 813 SGraf E, von Erbach, Schaufpiel in 4 Aufzügen (nad) Armin Stein’s jalza, Beyer & Söhne (V, LXXXVIL, 289 S, Liturgif. Wieder, Archidiat, E,, Agendarijches Hilfsbüchlein f. eV. ä£raüälung). ®öttingen 1883, VandenhHoek & Ruprecht (IV, 135 S. 8). Seijtliche. Hoyerswerda, Wenzel (37 S, 8). 50 A Homileiif. Carus, Gen.=Sup, D., Pr t, z‚u£ SEröffung. der Generval- Der Verf. Hat eine auch fonft fhon in dichterijchem Gewand behHandelte Kirchenvifitation d, Tiljfiter Nirchenkreifes. L4 eb(iä otha, Schloeßmann (14 S, Epijode au Luther’8 Leben Herausgegriffen. Graf E, von Erbach, zuerft . 8). 30 %. Bahn, Paft. D., Wie Habt ihHr den Geijft empfangen? Luther’8s Gegner, wird, indem er bei einem zufälligen Zujammentreffen € ine ernite Synodalfrage im Jubeljahr der Reformation. Synodalpredigt. das Herzlihe Gebet des @ottesmannes belaujcht, für Luther gewonnen, €bd. (15 S. gr. 8). 30 Hanfen, Oberhofpred. Ih. H. F. e e Der Verf. hat diefen einfachen Stoff, der an und für fich natürlih nicht müthigung ijt der Weg zur Erhöhung. Pred. üb. 1, Petri 5, 6—11, vier Akte füllen würde, ausgeweitet, indem er Bilder aus der geiftigen Oldenburg, Bültmann & Gerriet8 (10 . gr 8). 50 48. ®rabbe, Baft. Dr, Joh., Wie ein großes Ding ijt e& um einen Nugen u, treuen Haus- Bewegung der Reformationszeit und eine ViebeSgejhichte (die Tochter des hHalter, BPred., geh. zum SGedächtniz des Großherzogs$ Friedri Zranz II. Orafen von Erbach liebt den lähgit innerlich an Luther Hängenden Grafen von Medienburg-Schwerin zu Ludwigsluft. Roftock u. Sudwigsluft, Hinftorff Philipp von Rheinec) eingeflochten hat. Bu jenen BZeitbildern braucht 12 6, gr. 8) nun aber der Verf., wenn fie auch an und für fih nicht übel auszgefüthrt Paftoralktheoklogie. Lehmann, ir Dr., Der Pafjtor 1, die Adia- 287 288 hora. Leitende Grundjäße f& die Behandlg. der Mitteldinge. ®Sotha, jtändniß jo glücklich fich anjchmiegende Ton diejfes befonders zur Kolpor- S chloveBmann (36 S, gr. 8). 60 tage geeigneten Yutherbriefe8 Haben demfjelben von jeher eine bejondere Kirchenrecht. Scheurl, Dr. .A. V., Zur Verfassungsfrage in der Bedeutung verliehen. — Ein kfünftlerifch in Renatfjance mit drei Tönen au8s protest, Landeskirche Bayerns d. d. Rheins, Freiburg i/Br., Mohr geführtes effettvolles Gedenkblatt: „Zur Erinnerung an den 400jährigen (31 8. gr. 8). 50 Geburtstag von Dr. M. Luther den 10. Nov. 1883“ (62 cm hHoch, 48 cm breit) Chriftl. Runflf Porte, W., Judas Ischarioth in der bildenden i{t foeben im Kommiffionsverlag der Buchh. des Vereinshaujes zu Leipzig er- Kunst. Inaug,-Diss. Berlin. (Jena, Deistung) (118 S. gr.8). 2 M ichienen (1 Mi.). Die Mitte ziert ein gut gelungenes Lutherporträt, die Stöckhardt, Archit. H., Die kath. Hofkirche zu Dresden, 12%Taf äußeren Ecen die Bildnilje von Friedridhh dem Weijen, Ulrich von Hutten, in Lichtdr. m. begleit. Text. Dresden, Gilbers (8 S. gr. Fol.). 24 A Bwingli und MelandthHon; zu beiden Seiten des Lutherbildes befinden fich DVermifchtes. Stehr, Postsekr. H., Ueber Imman. Kant, Eine zwei Gedenktafeln, enthaltend die wictigjften Thaten der Reformation. Untersuchg. d. ersten Stückes aus I, Kant’s „Religion innerhalb der — Bei uber & Co, in St. Gallen erjchien vor kurzem:; „Das Werk des Grenzen der blossen Vernunft“, ein Weg, den Darwinismus m. der proteftantijch - Firchlidhen Hülfsverein8 in der Schweiz. Gejchichtlich dar- Religion wieder in Einklang zu bringen. Hannover, Hahn (24 S. geftellt“ von &. Scherrer, Pir. Mit Portrait von Pfr. W, Le Grand gr. 8). 50 %. Bericht über die Hriftl. JahHresfejte in Bajel vom 2 bis (244 &, 8; 2. 20). Auf Veranlafjfung der Abgeordnetenkonferenz Dder 5. Suli 1883, Bajel, Miffionshuchh. (104 S, 8). SO Beitfragen Ichweizerijhen Hülfsvereine unNdD der Schweizerijchen Predigergejellichaft des Hriftl. Volksiebens. 56, Hft. [S. Bd. 8. GHft.]: Der AltohHolismus 1t. wurde diefes Schriftchen von einem der Hauptförderer Lirchlicher Hllfs- jeine Betämpfung. Von Piv. G, . Fuchs. Heilbronn, Henninger £thätigfeit in der Schweiz verfaßt. Dafjelbe fchildert in drei Theilen: (69 S. gr.8). 1A4 204 ur Luther- Feier. in Sonettenkranz. 1. die kirchlichen Nothgebiete im allgemeinen; 2, die Hülfavereine und Den preuß. Confiftorialräthen u. ihren Geiftesgenoffen gewidmet v. *n, deren Beziehungen zum Suft.-Ad.-VBerein; 3. die jchweizerijhen Hülfs Tauberbijhofsheim, Yang in Comm. (40 S, gr. 8). 80 . werfe und jchließt mit einem Lebensbiide von Pfr. Wilh. Le Grand, dem Univerfitäts{chriften, Dorpat (Inaug.-Diff.), B. Blehmann, Ein Begründer 11nd Vorkämpfer der Sache des Schweizerijhen Huülfsvereins, Beitrag zur Anthropologie der uden (64 S. 8; 1 Tab. ol.). befjen freundlidhes Bildnik das Schriftchen iert. — Eine fjoeben über Beitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, &€ .17,19 erjchienene „Predigt vom Meineide“ von Heft I: F. E. König, Beiträge zur Biblijdhen Chronologie III: Zom Aus- ® | arrer in {ofter-Heilsbronn (Erlangen 1883, Dei 5 ert [8 © Yı 2!Rerßner‚ 8]) ärber, NMoch einmal der enthält eine ebenjo ern{te al8 ergreifende Warnung vor dem fluch- 3Ug SIiraels aus MNegypten bis zum Eril. R. Brandopferaltar Ezechiel’3. R. Kübel, Ayofkalypt. Studien IV. KX. M. belafteten, verdammungswürdigen Frevel des Meineides. Bei einer Sttameier, Die Clias-Sage II. . Onußmann, id ı. Meineid II Eidespredigt vermiffen wir ungern unter den jebigen Gerichts&verhält- Paftoralblätter für Homiletit, Matechetik ı. Seelforge. Auguft u. Sep- nijfjen eine BelehHrung über die Hriftlidhe Zormel des Eides, edenfalls tember: Dibelius, Wach auf, dır Geift der erften Zeugen, Pred. über i{t e& aber bedenflich, {tatt der evangelijhen Form die bei den Katholifen Aps. 2,42—47. Ruperti, Kronen der Güte u. Kränze der Dankbarkeit, gebräuchlidhe Formel „jo mahr mir Gott hHelfe und fjein Heiliges Evan- Erntefejtpred. über P]. 65, 12. G, Schlofjer, Der Herr hHat alles wohl- gelium“, in der Predigt anzuführen. — Bon Ludw. BüdhHner’s „Kraft gemacht, Pred. über Phil, 3, 17, A. Späth, M, Luther, ein Borbild für und Stoff“, jedenfallZ dem populärften Buche der angewandten Wijfenjchaft, ijt die 15. Aufl. erfchienen, Sie enthält Bild und Bivographie des Verf. der ev.-Iuth, Kirhe in Mordamerika. unfjere Zeit, Pred. über Phil. 3, 17 bei der Eröffnung des Gen.-Koncils Die erfte Aufla e erjchien vor 28 I. Gleichzeitig erjcheint eine fran- S. A. Fid, Wachet, ftehet im zöfiidhe und englijche Ausgabe in derjelben Ausitattung (Leip i Thomas). Slauben, Konfirmationsrede, Kitebujch, Anfprache bei der Eröffnung v. Bia- — MS die FHirzlih erfchienene 7. Aufl. des Meyer’jchen %e mmentar$ der Brandenburger Mijfionsfkonferenz über 1 Kor. 3, 4—15. c towsfy, Wo dır Hingehft, da will ich auch Hingehn, Traurede über zum Matthäus-Cvangelium von Dr. B. Weiß vollendet ward, mar ge- Ruth 1, 16. 17. , Meier, Grabrede über Bf. 101, 6. ajfe, rade ein hHalbes Jahrhundert erfüllt, feit diejer erfte Theil des epoche- Katechetit auf der Kanzel. Winkler, Predigtentmürfe über freie Terte Y Dr macdenden Meyer’jchen „Kritijdh-eregetijdhen Kommentars Über das (III, Jahrg. des Jächt. Perikopenbuches) (Schl. der Trinitatiszeit).' Predigt- um erften mal erjchien, ein ın Dder wijfjenjchaftlidhen Literatur entwürfe zur Iubelfeier des 400jähr. Geburtstages Dr. M. Luther’3 nach gewiß feltenes Jubiläum. Nachdem da3Z ganze Werk joeben durch die den vom Landesfonfijt. in Dresden vorgefchlagenen Teyten. — Mit- neuen Auflagen des MatthHäus- Cvangeliunmg (Weiß) und der Korinther- iheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. Auguft: € briefe (Heinrici) mwieder volljtändi geworden, mwmird Ddaher eine vierte ungler, Die Iuth. Lehre von der Kindertaufe im Verhältnif zur Lehre Lieferungs-(Iubiläums-)Ausgabe. d eijelben in 70 Lfgn. da 1 M, erfcheinen } von der Mechtfertigung. A Nerling, Paft. Pfeil ı. die Petersburger t Göttingen, Bandenhoeck u. Ruprecht). Der Ladenpreis fiir das voll- Emeritalfafje. R. Stark, Korrefpondenz aus Italien. — Ev. Kirchen- \ ändige Werk von ca. 500 Bogen beträgt jeßt 98 M.; der Preis der Btg. Nr. 35: RathHmann, H. Wagener über Friedrih Wilhelm IV. wird aber nur 70 neuen Lieferungsa 4 abe, derven Anjı Daffumg fich °?f 2% Ja ve vertheilt, KathHolicismus u. Ultramontanismus (Fortf.). — Neue Ev. Kirchenztg. f. betragen, — Auch die be rockhaus in YNr. 35: Die Auguftfonferenz II Die WupperthHaler Feftwoche. Bur Leipzig erfcheinende, von KX. Goedefe mit Fritijdher und bibliographijcher fKirdhenpolit. Situation. Vom Anthropologenkongreß in Trier. Bijchof Senauigfeit heraus ebene Sammlung „Deutiche Dichter des 16. Yahı- Colenivo. — Proteft. Kirdyenztg. Nr. 35:F. Nippold, Der FriedenSpapft hHunderts“ mwird in %D d. 18 noch die „DidNtungen von D. M, LuthHer“. Sev XII (Schl.) A. Schweizer, Eine vortreffl. Ertlärung des Briefes 8g. von R. Goedeke. Mit einem Lebensbilde Luther’3 von Iul, an die Römer (von E, Otto). &. Burggraf, Schwalb über Chriftus u. 8 agenmann“ bringen (3. 50). Ferner wird D afelbft ı. d. T.: „Natur, das Iudenthum. — Der Katholik. Auguft: Die Weltanfhanung des P. Liebe und Baterland. Neue edichte“ von Iul. C turm (8; ca. 4 M.), M Sechi. . Ernfit, Neber die angeblıd) neftorianijche Chriftologie des ein neuer Band weltlidher Gedichte . Sturm’$ erfjdheinen. — VBon vielen VRelagianismus, SofephH von Hohenzollern, Fürftbijchof von ESrmland. Seiten war der Wunfh geäußert mworden, daß für Ddie bevorftehende Vincenz Gaffer, Fürftbifchof von Briven. — Hiftor.-polit. Blätter. 92. Bd. SGedächtniffeier der Geburt Luther’$ diejenigen Kapitel der „Bilder aus der 4. Heft: Die Kkath. Diafpora Norddeutfchland3 (Schl deutidhen Vergangenheit“ von Guft. Freytag, weldhe über Luther berichten, 9. eit: Zh. Achelis, Die Fechner’jche Philojophie. i — Anfere Beit. durch befonderen AWbdruck leichter zugänglich werden möcQten, Der Verf. erfchiedenes. Bon Dr. Chr. € LuthHardt’3 „Apologetiidhen Vorträgen Taubte fich eine joldje Forderung nicht verfagen zu dürfen, und er Hat zu über die Grundwahrheiten des Chriftenthums im Winter 1864 zu Leipzig diejem Zwed das früher Gejchriebene durchgejehen, ma3 getheilt war, zU» gehalten“ ijt [oeben die zehnte verbefjerte Aufl. erfchienen (Leipzig 1883, Dürff- jammengefit t und einige Zufjäße emacht., Das Biüchlein, welcheS dadırrch ling & Franfe [XVI, 370 S, gr. 8] 6 M.). Auch diesmal find befonders entftanden i } to „Doktor Luther. € ine Schilderung“ von Guft, Freytag die Anmerkungen, vor allem die naturwifjenichaftlidhen Bartien, vevidirt mwird in einigen Tagen erfjcheinen (Leipzig, el; ca 10 Bog. 8; 2 M.). und entfprechend vermehrt worden. „Sonft hHabe ich“, fa t der Verf. im — NochH ein Boltsbuch über M, Uuther P bei Frz. Siemenroth in Borwort, „nichts Hinzuzufügen al Gott Dank zu fagen f ür den Segen, Berlin erfjdheinen, nämlich: „M. Luther. Sein Leben und Wirken dem den er au f dies Buch gelegt, und von weldhem im Einzelnen zuweilen deutfichen Volfe erzählt“ von dem „in den Kreifen der Schule und der Kunde zu erhalten mir eben{o zur Beidämung wie zur Freude gereicht Hat“. hiftorijchen wijjenjchaftliden Welt bekannten“ Prof, Dr. Frdr. Iunge. — Als Fortjegung einer früheren Schrift, die fihh mit dem Matthäus- Bildnifjen und FacfimileS; ca. 180 OC S3 GED, CM D AU] s Evangelium befchäftigt, erfchien joeben bei . X. Halbeijfen in Efjen: Bei. . . Spittler in Bafjel foW bis Oktober erfcheinen: ,Dr. Sa- „Entitehung und Zweckbeziehung des Yucas-Cvangeliums 1und der Apoftel- | muel Gobat, Bifjhof von Jerujalem, Sein Leben und fe { n e Arbeit gejdhichte“ von Dr. th. H. . Liginger (1. 20). In beiden Schriften ver- meift nach eigenen Aufzeidhnungen und Briefen zufammengeftellt“ 2 Bbde. fritt der röm-.fath. Verf. die Anfdhanungen des Prof. Aberle in Tübingen, a ca. 16 Bo Gobat’s Iugendleben und auch mande Sreigni | je aus die er in Einzelne weiter entwidelt und zu begründen jucht. — Eine {v- jeiner Wirkjamteit als Mijfionar in Abefjynien find vielen jhon bekannt; eben bei Velhagen 11. KMafing in Bielefeld erfchienene vortrefflidhe Suther- dagegen werden alle Lejer aus dem dritten Lebensabjchnitt Gobat’s, jeiner IOrift von Emul Frommel: „Bilder auZ Dr. M, Luther3 Leben. ur mehr als 30jährigen Arbeit im Heiligen Lande viel Neues und Belehrendes ichöpfen. — Verfaljer der Schrift: „Brie e moderner Dunfkelmänner, hr nnerung an das 400jährige Lutherjubiläum 10. Nov. 1883 für das . in Bartien billiger) jet als von Edart Warner“ (Leipzig 1883, L). Wigand) ift der Dompred. Dr. K, f $ evangelifjche deutidhe Volf“ (48 S, 4; 50 Pf. { Schramm in Bremen, — In Prag ift au die neue Schrift des Prof. bejonders$ geeignetes Volisbuch zur Verthe Iung bei der Lutherfeier in Dr. X. RohHli den evangelijhen Volksjchulen, Vereinen 'und Fejtverjammlungen em- mus8“ mit Be johla g belegt worden. „Die Polemit und das Menjhenopfer des Rabbinise pfohlen, Aus der Flut der erfhienenen Lutherfchriften Hebt fich diefelbe — Dr. Hülsfamp’8 „Literarifcher durch Jhöne Ausftattung und voltsthümlihe Daritellung hHervor und wird Jands entdect Haben, die er aus Handweijer“ mwill fieben Yücen in der röm.-kath. Literatur Deutjdh- ichon mwegen ihHrer überaus zahlreihen Iluftrationen al8 würdige Sr- 6 füllt zu fehen mwünfcht. E3 ift dies in innerung an das Lutherjubiläum in jedem evangel. Haufe williommen fein. abe Ddes erjter Reihe ein Handbuch der eographie vonı kath. Standpunkte aus, te der Deut- s Sahre de8 Lutherjubiläums dürfte auch eine neue Au ü jodann eine iluftrirte Weltgejchichte, eine iluftrirte Ge ne1 lange Beit hHindurch vergriffenen, aus dem Verlage von . H. R hter in chen, eine iNuftrirte Gejchichte der deutichen Literatur, € Muftrirte Ge. Dresden in den von A. Dürr in Leipzig übergegangenen „Briefes Suther’8 3 jchichte der Kunfit, ein Handbuch der Kirchengefchichte und eine Erklärung an jein Söhnlein Hänfigen. Mit Holzidnitten nad riginalzeicdhnungen er und Begründung der päpftlichen Unfehlbarkeit für gebildete Laien, von Ludw. Richter“ (2. AMufl.; 15 Pf.) wilfommen geheißen werden, Antiquarifche Kataloge. , . HedenhHauer in Zübingen. Nr, CV, tief gemüthvolle Gehalt und der Kiebenswürdige, dem kindlidHen Ver- IIL. Abth.: Reformatoren u. Neformatiogsjchriften. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann ı. Glafer in Leipzig. Ylr 37. Veipzig, den 14. September E 1883 Theologifhes Literaturblatk, GErfheink jeden Zireifag. Yreis vierfeljährligh 1 Ak. — Cxpedition: Königsffraße YAr. 5. 3ur Gefdichte des neuteftlamentlidjen Kanons. Gewinn füür das Studium defjelben. Zu den interefjanteften gefchichtlidhen Daß von den Schriften des antiocdhHenijhen Bijchofs Theophilus (geft. Ergebnifjen der Zahn’jhen Arbeit gehHöüren zunächft mehrere NMachweije über den neuteftamentlidhen Xanon der jyYrijchen Kirche zur Zeit Mark nacd) 180), abgejehen von fjeinen drei Büchern apologetijchen Inhalts ad Aurel’8; denn unter diejen Maijer (und zwar eher um die Mitte als erft Autolycum, nicht8 auf ung gefommen fjei, Hat man feit Lillemont und gegen Ende jeiner Megierungszeit) i{t die Abfajjung des Theophilus’ichen le Nourry als eine ausgemachte Sache angefehen, objhon die Art, wie theils Kommentars zu jeßen. Die Apokalyje des JohHannes wird darin mwieder- Enufjebius (H. E. IV, 24), thHeil® Hieronymus (De vir, ill, 25) über noch mehrere andere von ihHm Hinterlafjene Werke, namentlich einige eregetijdhe hHolt alS kanoniiches Buch- citirt, inSbejondere auf ihre fieben Sendjchreiben fich ausiprechen, zu vorfichtigerem Urtheilen auf Ddiejem Punkte Hätte (®. 2 ı. 3) wird mehrfah Bezug genommen; ein um {o bedeutjamerer Umftand, da bekanntlich fpäter, im 4. und 5. JaHrhHundert, fjeit dem mahnen jollen. Daß Hieronymus außer einem Proverbientommentar des Herrichendiwerden origeniftifcher Anjchauungen durh LYucian’8 Einfluß, die ThHeophilus auch einen joldhen zu den Evangelien gelejen Hatte, bezeugt antiodhenijdhe Kirche diefe8 prophetifjche Buch beharrlih von ihrem Kanon nicht nur jene Notiz jeines Schriftftellerfkatalogs, jondern desgleichen die fern hielt, Auch auf den 2. Petrusbrief, den Hebräerbrief und die Vorrede zu feinem 398 gejhriebenen Matthänsfommentar, jowie ferner MPaftoralbriefe finden (mwie iübrigens auch in den Theophilusbriefen ad eine Stelle jeiner Ep. 121 ad Algasiam, Diejen beiden legteren Erwäh- nungen bleibt der Ausdruck eines leichten Zweifel® am wirklihen Her- Autolycum) verjchiedentlich Anfpielungen ftatt. Bon Interefje. ijt ferner rühren des Evangelienfommentar$ von Theophilus fern, wie die Notiz eine das Verhalten der {yrijchen Kirhe in Sachen der Kindertaufe be- treffende Notiz des Kommentars: der Verfafjer deffelben bezeichnet e3 an in De viris ill, in gebracht Hatte; Hieronymus muß fich aljo von der einer Stelle (bei Zahn, S, 34) al8 etwas befanntermaßen 11nd felbjtverftänds wirflicdhen Autorjchaft de8 antiochenijchen Bijchofs in Bezug auf das Werk lich Stattfindendes, daß man Kindlein „von zwei Jahren und darunter“ ichließlich doch überzeugt hHaben. Was er zur Charakteriftik des Kommentars (a bimatu et infra) Chrifto durch die Taufe darbringe. Wichtiger noch ift als eine$ „die Ausjprüche der vier Evangeliften Harmoniftijch zujammen- faßjenden“ jagt (quattuor evangelistarum in unum opus dicta compin- die in dem Kommentar wiederholt vorkommende Erwähnung eine8 Stan- gens, j. Ep. ad Algas., p. 866 Vall.), jcheint zur Anlage und Haltung de8 der enthaltjam Lebenden oder (männlichen) Virgines, wofür einmal einer unter dem Namen des Theophilus befannten Iateintjhen Auslegungs- (S. 59 bei Bahn) merkmürdigerweije der NMame monachi gebraucht ift, felbftverftändlih im Sinne von „ehelos, einjam Tebend“ (= wovipne, ichrift zu den Evangelien wefentlih zu pafjen, weldhe de Ia Bigne in wovdCwv),” nicht etwa ein eremitijdhes Wüftenleben vder eine KHöfterliche tom. . V der „Bibliotheca ss. Patrum“ (Paris 1576) zuerft gedruckt Herans- Abjperrung bezeichnend. Bahn Hat zu diefem Sprachgebrauche eine Reihe gab, und welche 11..a. auch Otto in vol, VIII jeines „Corpus apologeta- rum christianorum saeculi secundi“ p. 278—324) aufgenommen Yat. wichtiger Parallelen aus dem griechiidhen Bibelüberjeger Symmachus Prof. Dr. Thdr. ZahHn hHat nun in jeinen „Foridhungen zur SGejchichte (der das hHebr. 77 Pi. 68, 7 o wiedergibt), aus dem Pjalmenkommentar des neuteftamentlidhen Kanons und der altkirchlichen Literatur. II Thl.:; des Eujebins, aus Cyrill von FJerufjalem (wovodCovres) undD aus den Homilien des Aphraates (ichidäji — D'MM') Zufammengeftellt. Ein Der Eyangeliencommentar des ThHeophilus von AUntiochien“ (Erlangen 1888, Deichert [IV, 302 S. gr. 8] 8 M.), in engem Anjchlufje an jene parijer bejonderer Eykurs befchäftigt fich eingehend mit Ziehung der aus diefjem Editio princeps, neben welcher ihn freilich weder Handjchriften noch andere Sachverhalte refultirenden verhängnißvollen Konfequenzen für die neuer- alte Ausgaben von Werth zur Vergleichung zu Gebote jtanden, den Text des dings beliebt gewordene Behauptung eines erft nachkonftantinijhen Ur- Kommentarg („S. P. nostri Theophili patriarchae Antiocheni commenta- jprungs des Mönchthyums, wobeti dem Urheber diefer Hypotheje, Weins riorum sive allegoriarum in ss. quattuor evangelia l. IV“) reproducirt, garten in Breslanu, eine im ganzen mehr derb al8 Höflich gehaltene Ab- unter Fritijch erläuternder Beifügung der ziemlich zahlreidhen Parallelen aus fertigung zutheil mird. Andere Erkurje am Schluffe des gehaltvollen Wertes betreffen die unter dem NMamen Theophilu3Z Hier und da iüberlieferten den eregetijdhen Werken jpäterer Väter wie Cyprian, Origenes, Juvencus, Hilarius, Ambrofius, Hieronymus, Arnobius d. I 2C., deven allegorijche Schriftenfragmente; die (an der Spige des Theophilus’jchen Evangelien- Anmerkfungen zu den Evangelien mehr oder weniger deutlidhe Anklänge Tommentar$ zum erften mal in der alttircdhliden Literatur vorfommenbde) an ihn zıu erfennen geben (S. 31—33). Die Hierauf folgende genauere ChHerubimjymbolit in Bezug auf die vier Evangeliften; das Verhältniß VBergleidhung diefer patriftijdhen Parallelen mit dem Theophilusterte ergibt der MatthHäuskommentare des Origenes und des Hieronymus, . Jowie das für Ddie Annahme einer Priorität des erfteren eine weit überwiegende Tatian’jche Diatejjaron, bezüglich defjen mehreres vom Verf. in der zwei Wahrfcheinlichkeit, dient alfo zur Widerlegung des Verdacht3, al8 vb ein HYahre zuvor veröffentlichten Monvographie Behauptete gegenüber verjchie= Pfeudotheophilu® etwa im 4. voder 5. JahHrhundert fjein Allegorienwerk denen Kritifern (namentlidh Tatian’8 fyrijhe Nationalität gegenüber aus Stellen jener Bäter zujammengeflict Hätte, Faft überall gewinnt . Harnad) aufrecht zu erhalten verfucht wird. Wie immer man zUu man auf den erften Blick, ohne viel Grübeln voder Künfteln, den Eindruck einzelnen der zahlreihen Hier behandelten Fragen fich ftellen möge: das der Originalität des Theophilustertes gegenüber den mit iHm fich berühren- mehrfache fürdernde Eingreifen der Zahn’jhen Unterfuchungen in die den Vätern; nur in einigen, meift unerheblidhen Zällen bleibt das Ver- patriftijdhe Forjhung ältefter Zeit darf allfeitiger Anerkennung gewiß fein. Hältniß ein ungewiffes oder legt die Möglichteit jih nahe, daß etwelche WS nächfte AWbtheilung diejfer Serie von „Forjhungen zur Gejchichte des neuteftamentlichen Xanons und der alttirchlidhen Literatur“ gedenkt der gemeinjame ältere Quelle wie Philo zur Erflärung der ftattfindenden Be- rührung Herbeizuziehen fjet. Selbft für die lateinijche Neberjeßung des Verf. eine Unterfuchung der Hypotypojen des Clemens Alerandrinus «al8 vorauszufjfekenden griechifchen Originals jucht Bahn ein. Herrühren {Hon be8 ältelten Gefammtiommentars zur H. Schrift folgen zu laffen. 1- aug der erften Hälfte des 2. Yahrhundert3 wahrjheinlidh zu machen, da bereit$ Cyprian in jeiner Ep. ad Magnum einen deutflidhen Anklang an Schiller-Szinessy, M. A., Ph. D., S. M., An exposition of Isajah Ausdrücke derfjelben darbiete, Hierin, wie in feiner Beurtheilung des Ver- LII, 13, 14, 15 and LIII, delivered before the council of the Hältnifjes des Textes zu den nächftfolgenden lateinijdhen Bätern (Iuvencus, senate in the law school on April 28, 1882, Cambridge 1882, Hilarius 20.) weicht nunm Zahn von Ad. Harnad ab, defjen „Texte und Deighton, Bell & Co. (IV, 31 8. gr. 8). Unterfuchungen zur Gefjchichte der altchriftl, Literatur“ (Heft 1 und 2), Der Berf. ift Lektor über rabbinijche Literatur an der Univerfität jich au jchon in Mürze über dieje Theophilusfrage äußerten, und zwar Cambridge. Nachdem er mit einer Viebe zum A, T, vermöge welcher : er dahin, daß allerdings der griechifche Urtert des Eyangelienkommentars für jchon im Alter von zehn Jahren daffelbe auswendig wußte, bis zu feinem echt zu hHalten, der von de Ia Bigne edirte Lateintert aber alS eine fpätere 61. Bebensjahre das MN T, insbe]. aber den Fejaja durchforjcht hat, Umarbeitung, . beftenfall® aus dem 5. Jahrhundert, zu betrachten fjet. meint er, den Schlüffel zum Verftändniß der im Titel genannten FJejaja- Welche von diejen Annahmen den Vorzug verdiene, dürfte mol noch Gegen- ftelle gefunden zu Haben. Nämlich auf 'die Frage des . Nämmerers ftand weiterer Verhandlung werden miüffen. In der Hauptjache aber Apg. 8, 34 fei zu antworten, der Prophet rede von „dem Volf Zfrael, erjcheint die Originalität des Theophilustommentars vergliden mit jenen wie e8 repräfentirt merde durch die in feiner Mitte befindlihen Frommen jpäteren Evangelien « Eregeten durh Zahn’s fcharffinnige Darlegung ev- und im MefjfiaS gipfele“. Diefe Auffaffung Tiege fhon im Targum vor, miejen und befonder$ auch eine weit größere Abhängigteit des Hieronymus weldhes der Verf. „einem einfeitigen Kriticismus gegenüber“ in die von demfelben dargethan, als defjfen eigene Ausjagen in dem oben erwähn- ten Matthäustommentar fie vermuthen lafjen konnten, Wiederum wäre 3 30-—10 , Chr. jept, und Ddieje Auffaffung 'des Knechtes Jahweh’s unterjcheide fich von der im Romntentar von Deligjch gegebenen toto caelo jonadh ein bisher mwenig beachteter Text für das ältefte patriftijhe Lite- (S. 5, Anm. 1). Worin der gemeinte Unterfchied beflehe, hHat der Y yaturgebiet gleichjam erobert worden, uNd zwar nicht ohne mehrfachen jelbft nidt angegeben; er Hegt aber ’darin, daß Delikjch zwar (val. 292 291 „BiblijhHer Commentar über den Propheten Yefjaja“. 3. Ausg, KLeipzig datur. Diefer Abjchnitt athmet große Wärme der Empfindung, und man 1879, S. 439) gerade ebenfo wie der Verf. den in FJef. 40—60 genannten merft e& den Worten an, wie Hier die eigenfte tiefinnerfte Neberzeugung Knecht SJahweh’3 mit einer von Iirael durch die Frommen zum Mejfias des Verf. intereffirt ijt. Daher erjcheint der in wiffen|dHaftliden Werken auffteigenden Pyramide vergleicht, aber Deligjdh innerhalb der 27 Kapitel ungewöhnliche anbetende Schluß als durchaus natürlih. In den beiden bald den weiteren und bald den engeren Begriff diefes Anechtes annimmt folgenden Vorträgen (5 u. 6) werden aus den apoftolijdhen Schriften die (Commentar S. 533), während Schiller-Szineffy den angenommenen Be- Beugnifje für die Gottheit Chrifti gejhöpft. In der Jiebenten Vorlejung griff des Knechtes Sahweh’3 an allen Stellen diefer 27 Kapitel und fo erübrigt dem VBerf. nodh die Darlegung, daß die Gottheit Chrifti in Zorm au in Kap. 52, 13—53, 12 fefthHält. Bei der Begründung feiner der Homoufie Jowol in der Schrift gelehrt al8 audh von der Kirche feit Theje Iäßt fich aber der Verf. einen religionsgefcdhichtlidhen Irrihum dem Anfang ihHres Beftehen3 mit energijcher Womweifung jeder hHier in Betracht fommenden Härefie geglaubt worden ijft. Die Ausführung über zu Schulden kommen, welder nicht genug beachtet werden fann. evz Er citirt nämlidh zmwar an vielen Stellen das N. . beifällig, diefen Punkt Läßt e& nidht an Schärfe und Klarheit fehlen, um Ddies Fennt auch die Idee des Sühnopfers al3 eine alttejftamentliche a (€. 25), Myfjterium au dem Verftande annehmbar zu machen; doch bleibt der Jpricht fajt mit Hriftlicher Begeifterung von Paulus, welcher Yflein und Verf. fih immer bewußt, daß die Wahrheit des Chriftenthums im tiefften Ihmwach anı Körper, mächtig und ein Rieje am Geifte war“ (S, 30), und Srunde fich nicht beweijen, jondern nur erfahren Näßt. Dieje Partie verfichert (S. 31), daß die Juden, Joweit derven Keligion nicht in der bictet ı. a. manche interefjante Bemerfung über den Gebrauch der Hymnen blojfen Negation der Religion ihHrer Nachbarn beftehe, Jejfu von Nazareth als Ausdruckes der Anbetung in der ältejten Kirche. In der Schluß- fjeine Erlöferfchaft nidht mißgönnen; aber Jefus foWl nur Erlöfer für die- vorlejfung, die fich mehr nur lofe als Appendix den voraufgehenden an- jenigen fein, weldhe [ch on an ihn glauben, und er fjagt mit dürren Worten: reiht, merden „einige Folgen der Lehre von der Gottheit unfjeres Herrn“ „Sefu3 ijt ein Erlöjer der hHeidnijdhen Welt“, Diejem IrrthHum gegenüber aufgezeigt, Ddie naturgemäß Ddarauf hinausfommen, daß diejfe Lehre der genügt e8, an Röm. 1, 16 „den IJuden vornehHmlich und auch den Griechen“ ern und Stern de8 ganzen Chriftenthums ijt, und mit ihrer Verneinung zu erinnern. Dem gerügten großen Fehler gegenüber verfdhwindet eine allem Slauben der innerjte Lebenznerv durchijhnitten wird. — Wir find Spielerei, mwie die Ausdeutung des „Mutterjhafes“ IFef. 53, 7 auf den überzeugt, daß das für die Gebildeten überhaupt gejdhriebene Buch jeden gläubigen Lejer in feiner Neberzeugung fejtigen wird und wohl im Stande „weiblichen Charakter der jüdifchen Nation“ (S. 21), vder eine grammatijcdhe Unrichtigfeit, wie die Meinung über die Verwandtjchaft des HmWn 52, 14 iit, irve gewordene, aber anfrichtige Seelen auf den rechten Weg zurüczu- mit dem Barticipium Niphal (S. 11). Da endlih die Ableitung des führen. Leider entfpriht dem Inhalt die fprachlihe Form, in Dder er ge- mi 52, 15 von MD und die Neberfeßung mit „wird zum Auffpringen boten wird, in feiner Weifjfe. Der deutjche Text ift"von einer foldhen veranlaffen“ möglih ift und in den Kontexrt gut paßt, fo braucht man Beichaffenheit, daß man nicht weiß, ob man e8 mit einem AMusländer zu nicht mit dem Verf, die genannte Form von dem arabifchen mazaj (ver- thım Hat, der des Deutjchen nicht mächtig, oder mit einem Deutjchen, der mit der Sprache, wie fie in Bolksjchnulen gelehrt wird, nicht vertraut ift, Jammelt fein) abzuleiten; denn diefe8 ijt im Hebräifhen ungebräuchlich, Um nicht zu reden von dem überanuz fchwerfälligen, oft platten, ftellen- und der bei diefer Wbleitung gewonnene Sinn paßt kaum in den Zujammen- Harg der Stelle, weije faum zu enträthfelnden Ausdruck, wollen wir nur einige {tiliftijche roben hHerfeßen: „die das Gedeihen beeinflußte Weije“ (S. 89); „eine Liddon, . H. (Domherr u. Prof, an der Univ. Oxford), Die Gottheit unferes Hre Autorität von Chrijto abgeleitete Regierung“ (S. 126) ; „fie erftaunen Heren und Heilandes IJefu Chrifti. Acht Vorlejungen. Autorifirte fih feiner Antworten“ (S, 134); „die Chriften mwaren dazıu bere Huet“ Neberfeßung der 7. Aufl. Mit einem Vorwort von Ph. Ir. Mader, {t. „befähigt“ (S. 166); „Zweifler an das Wunderbare“ (S, 199); „die deutjdher Pfr. in Nizza. Bafel 1883, BahHnmaier (IV, 591 S, Verdemüthigung Yeju“ (S. 330); „ihHm außerhalb“ (S. 381) n. a. m. Wir 8 6 M, wollen nicht verlangen, daß der Neberfeßer in der thHeologijhen Fachwijjen- Vorliegendes Werk bekämpft jenen weitverbreiteten Irrthum, als Fönne jchaft Heimijch fet; mwenn aber ein Ddeutjcher Pfarrer in der Vorrede daz Chriftenthum fjehr wohl ohne das Dogma von der Gottheit Chrifti ausdrücklich zu bemerfen fih veranlaßt fieht, daß er „die KNorrekturen beftehen, ja, al3 jei e& die Aufgabe der Wiffenfchaft, alle Metaphyfit aus beforgt“ hHabe, fo müffen wir un entjdhieden „Druckfehler“ der fol- der Theologie Hinauszumweijen. Der Verf, ift von der hHohen Bedentung genden Sorte verbitten: ‚„ Antolyens“ {t, Antolycus, das Philojophıte Jeiner Aufgabe durchdrungen. Nır will es un fheinen, al ob er mancd)- mena de8 Hippolitus, in der Stromata, „Zephergnus“ {t. Bephyris mal allzu fehr in die Breite gehe. Nach der erften VBorlefung, weldhe {idh nu3, die Alogis, judeifirend, mozaralijdhe LUyturgie, epissima verba „die un8 bejchäftigende Frage“ betitelt und einerfeits die fundamentale Be- Bauli, Manus-Fript 20. Auch würde der Korrektor wohl daran gethan deutung der Lehre von der wirklichen, nicht nur f. g. Gottheit des Herrn hHaben, dem im Gebrauch der Fremdwörter ein wenig unficheren Neber- hHervorhebt, andererfeitz mit Maren Strichen die int Laufe der Zeiten gegen jeßer mit feiner Kenntniz unter die Arme zu greifen. Wir glauben ung diefes Dogma im Namen der VBernunft und der Gejchichte erhobenen Ein- in eine moderne Univerfitätftadt verfebt, menn wir Hören, daß Sirach wände hHarakterifirt, geht der Verf. zu den „VBorandeutungen der SGott- jein Buch mit einer „Difjertation“ einleitet, oder daß die Theophanien hHeit Chrifti im A, T.“ über. Fußend auf dem Prinzip der organijhen Ein- Jich al8 „Lektionen“ dem Auge und Ohr zuwandten; daß die Empfänger der apoftolijchen Briefe vorher einen „Kurfus durchgemacht“ Haben in hHeit der Schrift Jucht derfelbe den Nachweis zu führen, wie die Sehre von der Gottheit des künftigen Mefjjia8 aus dem Düämmerfchein der mofjaijchen der Hriftlihen Lehre, Auzdrüce wie „Dogmas“, „Thematas8“, „Metaphor“, Urkunden mit ftet8 zunehHmender Klarheit au® den Theophanien, der Rrimafäcie-Anjchauung, „antinominijdh“, „Apologiften“ gehören nicht zu den Anjhauung von der göttlichen M> und den Weiffjagungen Hervorleuchte, Seltenheiten. Wenn wir noch Hinzufügen, daß in dem populären Buche bi8 fie mit dem Abfchluß des Hebräijchen Kanons im vollen Lichte er]doheine, Hebr. 1, 3 fich folgendermaßen ausnimmt: apaugasma t. D, Charakter t. um fich dann almählih mwieder hHinter den dunkelen Wolfen des politijchen Hypostaseos, fo mag e& genug fein de8 graufjamen Spiel8. Für die Lefer fei IHließlih das finnentftellende Verfjehen bemertt, daß auf S, 52 Slendes zu verbergen. Nır in dem Heiligen Reft, in weldhem der Alte und der Neue Bund fih die Hände reicdhen, Iebte die Erwartung des gött- die Zeilen 13—16 als Worte des AutorS Hingeftellt find, mwährend fie zu Vichen Erlöfer8 ungetrübt fort, In der dritten Vorlejung, „des Herrn dem voraufgehenden Citat gehören. Werk auf Erden ein Zeugniß jeiner Gottheit“, wird zwar die Gründung Berlin. . @. LBetels. des Himmelreichs Jowol na der Originalität des Gedankens al nach der Schwierigteit der Verwirflidhung gebührend hHervorgehoben, aber der Lechler, K. (Deran in Heilbrounn), Das Gotteshaus im Lichte der deutfhen KReformation betrachtet. Heilbrounn 1883, Henninger (III, 92 S, Schwerpunkt des BeweifeS liegt in der Erijtenz und dem fortwährenden gr. 8). 1. 20. Wachjen der Hriftlichen Kirche mit ihrem einzigartigen Einfuß auf die fittlidhe Geftaltung des Individuums wie der MenfjHhHeit, eine Erjoheinung, Mehrfach hHat man fih in neuerer Zeit mit der Frage nach dem die iroß der „Höheren Kritif“ au natlirlihen Urjadhen nicht erflärt „evangelijchen Kirchengebäude“ befchäftigt, Wir nennen nur die Schriften werden fann. Die vierte VBorlefung, „des Herrn Sottheit durch fein von Sähn, Hafenclever und Tichackert. Die Frage ift in der That wichtig Selbitbewußtfein bezeugt“, möchten wir als den Höhepunkt in der Ent- genug, näher in ANuge gefaßt zu werden, und wird durch die Häufigen wickelung bezeihnen. Der Verf. unterfcheidet in der Lehrthätigkeit des Neubauten und Keftanrirungen, vor denen vder in denen wir jeßt {tehen, immer wieder angeregt. Im allgemeinen Herricht gegenwärtig auf dem Herrn eine doppelte Periode. Die erfte faßt fih in den Ruf zujammen : Gebiete de3 evangelijhen Kirchenbaues die NMeigung zur Gothik, und „Thut Buße; denn das GHimmelreidh ift nahe Herbeigefommen“; das Charafkteriftikum des zweiten ift die Selbftverkündigung FJefu, das energifche zmwar zur Frühgothik, Der romanijdhe Stil wird — ob ganz mit Recht, Dringen auf Slauben an feine Perjon. E3 fommt dem Verf, vor allem jei hier nicht erürtert — fajt immer beijeite geftellt; man findet in ihm darauf an, zu Zeigen, daß die Lehre des Herrn, feine blofe Menfchheit das römifjche Kircdhenthum befonder3 Harakteriftijch ausgeprägt. Die Bafilika, vorausgefeßt, gerade die ihm von allen Seiten jo hHoch angerechneten für die einft Almer8 {o entfchieden eintrat, Hat unjeres Wiffjen gar keine Fürfprecher mehr; ebenfo mwenig die Renaiffance, Der Verf, vorliegenden Eigenjchaften der Aufrichtigkeit, Selbftlofigfeit und Demuth vermiffen 1äßt, Schriftchen?, das wir keinen Anftand nehHmen al8s das Befte zu bezeichnen, Sefu8 ift nur vollfommen al$ Menjch, wenn er in Wahrheit Gott ift. Alle RedenzZarten von einem menjchlidhen Ideal, von der Blüte des mag über dieje Frage gefchrieben ift, obgleich wir mit den abjHließenden Menjchengefhlecht$ jind ohne jene Wahrheit eitel trügerijche Phrafen. Refultaten dırrhanz nicht einverftanden find, weift auf eine andere Löfung, SFeder ehrlihe Men ich muß fih vor die nicht von der Logifchen Orthodorie, In der evangelijhen Nirche alz einer KMirche des Wortes, {o führt er aus, jondern von der Logi f der Thatjachen gejchaffene Alternative ftellen, ent- jei volfommene Akuftik das erfte Erfordernif; dazu müffe weiterhin tommen „Helle, ungehinderter Durchblick der Gemeinde zu Kanzel, Tauf- weder den Herrn bemwußter jHuldbarer Unwahrheit zu zeihen oder die jtein, Hervortreten der Gemeindegliederung, Raum für die verjchiedenen von ihm in Anfpruch genommene GSöttlichfeit zugeben. Tertium non 293 294 Lebenzäußerungen der Gemeinde auch außerhalb des Hffentlidhen Gottes- lich des Inhalts das Troftloje für unsS, daß von dem Lebendigen Chriftu? dienfte8“ (d. H. Räumlichkeiten für das kFirchlidhe und Hriftlidhe Vereins- nicht® bleibt al8 „ein Programm, erfter und zweiter Theil“, Dies i{t leben). Endlih dürfe der Kirche al8 der Stätte der Anbetung Gottes e8, mag der Verf, ausdrücklich al8 feinen „lebendigen“ Chriftus am Ofter- der künftlerifche Schhmuck nicht fehlen. Weder die Bafilika, noch die mittel- fejte proflamirt: eine Hegeljche Idee, die „fich bewegt“ und „fich entwidelt“, alterlichen Stile, noch die Renaijfjance entjprechen diejen‘ Bedingungen in Und fein Wort von der Auferftehung! Nicht einmal von unferer Auf- ihrer Voljtändigkeit: dazır gehöre vielmehr ein amphitheatralijdh aufs erftehung, die mwir nur einmal fchüchtern erwähnt gefunden, in der gebautes HauSZ ähnlich unjern Theatern und Roncertfälen; der Chor ent- HimmelfahrtSpredigt, Harakteriftijdh genug nicht für die Individualität, ziehe ein foldjes Gebände der Sphäre des Altäglichen und Profanen. jondern für die Michtung: „Darum“ — weil nämlih „der Himmel des Den Stil fönne man au8 der |. g. deutfchen RNenaifjance entnehmen. Das Geijte8, der Wahrheit und Liebe“ „doch Feinen rechten Plaß in unferem ijt in Rürze der InhHalt des geiftvoll gejdhriebenen Büchleins, das wir mit Heinen Herzen, in unjerer engen Bruft“ Hat — „darum wird das Mens reichem Gemwinn gelejen zu Haben gern befennen. Doch mwürden wir be- ihenhHerz mit jeiner Himmelsjehnfucht nicht auffören Fönnen, wirklich auf- dauern, mwmenn die Vorjhläge des Verf, in unjerer Kirche irgendwo zur wärts zu fhauen, auch in die Weite und Ferne zu bliden, nach einent Verwirklidhung gelangen jollten, Das prakftijdhe Moment Hat gewiß jein jenfeitigen Himmel, nach einer leßten Heimat aller ewigen Güter, nach volles Recht, aber daneben fteht das religiöje und künftlerijche. Ein Taber- einem leßten Biel al feines Sehnen8 und Hoffens, nach einer lebten nafel wird nie den Sindruck eines „Haufes des Herrn“ madhen; der Himmelfahrt. VBor allem aber gilt e& den geiftigen Himmel“ — der für religiöje Gedanke, der in den mittelalterlidhen Stilen o jchön und voll unfere enge Bruft zu groß wmar! Was Wunder übrigens, wenn diefer zum Ausdruck fommt, mwmürde hier nur in verblaßter Zorm, wenn über- zur Jdee verflüchtigte Chriftus nun auch al8 „Vorbild“ in der Predigt Haupt, der Gemeinde entgegentreten. Andererjeit? würde damit die Lirch- auf dem Proteftantentage zu Gotha nur einmal ganz nebenher hHervor- lihe Runft aufhören und an ihHre Stelle das KunfthHandiwerk treten. Der tritt, und in der Predigt am eidgenöffijhen Bettage nicht ein einzige8 Verf. jcheint unZ in doppelter Hinjicht zu fehlen: einmal in der Annahme, mal! Und dabei, troß allen Protefte& dagegen, aNles durch und durch, daß die mittelalterlidhen Stile an fich unprattijh fjeien, genauer von nur negativ und polemijdh, voll von Dogmatif, allerding& von einer jchlechter Akuftit; dann in der entjdhiedenen Betonung des Konfejfionellen Dogmatif trivialer Phrajen. Was ift auch ander8 auf foldjem Stand- vor dem NReligiöfen, Wir hHaben aber auSZ neuerer Zeit eine ganze Meihe punfte möglih? Was mwürde man von einem Manne fagen, der fein gothijher und romanijfcher Bauten, die Hinfichtlih der Atkuftit nichts zu Zeld möhte und die Nehren verbrennte, und alsdann triumphirend auf mwünfchen übrig Iafjen, und wir Hoffen, daß unjere Baumeifter allmählich jeinen Aefer Hinwieje: Wie gleichmäßig alle8, wie eben, wie Ichön, wie dazır gelangen, die Gefehe der Akuftitf zu ergründen, Was das Konfejfio- Harmonijh! Und die Wurzeln fteden alle noch drin! Man würde jagen: nelle Moment anbetrifft, J0 ift eine rigoroje Geltendmachung defjelben, der Menfjch ift — — oder nein, fragen wir lieber, wa8 mwürde man von wie überhaupt in der bildenden Kunft, jo auch in der Architektur nicht dem gerühmten Felde fjagen? Wir meinen, mit dem Apoftel Paulus am Plage. Die Thatjache, daß unfere Iutherijchen Gemeinden fich in den 1 Ror. 3, 12: „Stoppeln“! immer noch, wenn jhon kaum noch ertennbar mittelalterlidhen Kirdhen und Kirchenftilen Heimijch fühlen, Hat alz Zeug- niß zu gelten, daß ihr Konfejfionelles Bewußtjein und Bedürfniß Hier oft, auf dem Einen Grunde, außer dem aud der Proteftantenverein Teinen legen fann, aber — Stoppeln! w feinen Abbhruch erleidet. Während evangelijhe Denominationen in Eng- Iand und Amerika ihHven Bruch mit dem großen Ganzen der kKirchlichen Glöfler, Yoh. Phil,, Im Leide, Lieder des Troftes, Stuttgart 1883, Vergangenheit aud) durch ihHre „Tabernatkel“ dokumentirven, beweift die Bonz u. Co. (X, 134 S, 16), 2 Mk Iutherijche Kirche au auf dem Gebiete der kirchlihen Baukunit ihre Dieje Sieder Hat der Verf. fih felbfit zum Trofte gefungen in der Bietät gegen die Vergangenheit und ihHren konfervativen Charakter, Und Trauer über den Verluft einer geliebten Gattin. E$ find innige, form- wir hHoffen, daß fie das au fernerhin thım werde! jchöne Sieder voll tiefen Veides, aber auch voll feliger Hoffnung, wie nur Wirth, Zwingli (Pfr. in Bafel), Alte Wahrheit für die neue Zeit, Reli- der lebendige Glaube fie gibt. Allerdings geht eine gewijje Eintönigkeit durch die Vieder Hindurch, was aber vielleicht mehr die Schuld des Stoffes giöje Meden und Betrachtungen. St. Gallen 1883, Leipzig, Breit- alg des Verf. ift. topf u. Härtel (VII, 338 S, gr. 8). 4 Mi. Wir wollen unjere Befprechung mit einem SGeftändnif beginnen: wir hHaben das BuchH nicht durchgelejen! Ob e8 uns zur Entjchuldigung an- Meuefte theologifde Literatur. gerechnet werden foll, daß ja das BuchH aus einer Meihe von in fich Eregefe. Palm, Gymn.-Prof, A., Die Lieder in den histor, Büchern abgefchloffenen SGanzen befteht, wifjen wir nicht; unjere Kraft erlahmte, des A, T. Strophische Textausgabe und Uebersetzung. 2. Aufl. Frei- und wir geben volle Freiheit für die Annahme, daß wir von den 32 burg i/Br., Mohr (VII, 83 8S. gr, 8). 2.440 . Kirchengefchichte. Horawitz, Dr. Adb., Erasmia: Nummern gerade ein unglücklihes Dugßend getroffen hHaben, und daß alle der Rehdigerana zu Breslau.] 1519—1530. Wien, Gerold’s Sohn in na. III. [Aus nicht gelefenen Stücte unjer Urtheil zu jhanden machen, Man fann Comm. (46 S, Lex.-8). 70 ; Hlöring, Frdr., Gottfried Arnold alg befanntlich auf diametral entgegengefeßten Standpunkten ftehen und doch Kirchenhiftorifer. Beitrag zur € Interefje und fogar bedeutendes Interefje für das Werk der Gegner Darmftadt, Bril (74 S. gr. 8 . ult1ur.:%id)id;te d. 17. Jahrh. Inaug.-Diff. fühlen. AWber die Gegenftände der Betrachtung, wie die Rerfönlichteit des atriftif, Betrachten8 in obigen Reden jind fo abgeblaßt, jo jhablonenhaft, daß + Nirjchl, Prof, Dr. I., Lehrbuch der Patrologie und Patriftik, 2, Bd. Mainz, Kirchheim (VLII, 525 S, gr. 8). 6480 . ung mwenigjten® Intereffe zu fajjen unmöglich war, Die Individualität Lutherfchriften. Suther, D, M, An den Chriftlichenn Adel deutjcher zeigt jih vor allem in der Schreibweife, Sie ift hier die aNlgemein Nation: von des Chriftlichen ftandes8 befferung. Reproduction d, Witten- berger Orig.=- Drucds v, 1520, moderne, abgeglättete; das einzig Individuelle an ihr find Gefchmacklofig- Bum Luther- Jubiläum 1883, Potsdam, Teiten, Dder finden die Parteigenoffen e& fchön, vielleicht jogar „be- Rentel (99 S, 4). 6M Kolde, Prof. Dr. Th., Unt u Worm$ 1521. Her 1, der Meichstag deutend“, wenn e& in der Weihnachtspredigt hHeißt: „Wie kann die weltz oldan, Frdr., Der Reichsta Sotha, F. A. Perthes (81 S, r. 8). 1420 . gefchichtliche Bedeutung der Perfon und des Werkes Chrifti jhöner dar- * ( Worm8 1521. Den Wormijern ge- geftellt merden al dadırch, daß ein Himmlijher Bote in ftrahlendem mwidmet zur Uutherfeier 1883. ım$, Rräuter 120 S, 8). 1M Orphal, H., Schulfeier zum 400;jähr, Luther-Yubiläum am 10. Nov. 1883, Lichtgewand feine Geburt verkündigt und jeinen Namen einfchreibt in das Hür deutjhe VBoltsichulen zufjammengeftellt. Ausg, A: Für die Hand d, Civilftandregijter der Weltgejchichte.“ Die Individualiät zeigt fich fodann fal vers, Sangenjalza, Beyer & Söhne (16 S. gr. 8). 20 . Mufi- in der Art, wie man fich feines Stoffes bemächtigt. Wie urtheilen nun ien. Abt, Frz., Heftgefang zur Lutherfeier für Männerchor (mit die Parteigenofjen darüber, wenn in der Himmelfahrt8predigt gefagt wird: Orgel- oder Pianofo rte-Begleitung) und Ausg. B zum Schulgebrauch, „Die Himmelfahrtserzählung bildet den fchönen Kieblidhen Abjchluß des für 3{timm. Anaben- oder Mädchendhor. Braunfchweig, Bauer, Bach, Lebenz FJeju. Ich möchte diefen Himmelfahrt8jdhluß fajt eben]o wenig o9. Seb., Cantaten am Reformationsfefte für vier Sin {timme n und S rchefter, Nad) der Partituransgabe der Bachgefelljchaft. Seipzig, Breit- entbehren als den Weihnachtsanfang. Wer Fönnte jo profaijh und fopf & DHkärtel. Chorftimmen. v, 1, Gott, der Herr ift Sonn’ und Hölzern fein zu fagen;: ‚„Aber e8 ift ja nicht fo zugegangen, das ift ja Schild. 1.450 . Nr. 2. Sin’ fejte Burg it unjer Gott. 2.,4. Bart- nur eine Sage”, Gejchichte oder Sage, gleichviel: mir brauchen diefes muß, W., Eine fejte Burg ift unjer Gott. Choral für Pianoforte oder föftliche Gemälde“ 2C; und dann das fpäter: „D ja, wir brauchen einen a rmonium Dder Urgel vder emijchten Chor vder 4Aftimm. Männerchor, immel“ und daher der Schluß: „Ia, e& muß einen Himmel geben“. & elodie nacdh) Dr. M, Luther’s otierun gen mit altfirchl. Harmonifierung Sit dies der Abjchluß der berühmten Hiftorijch-Fritijdhen Methode, daß fie verjehen. Magdeburg, Heinrichshofen, 14 Große, L&., „Feit fteht dein Wort, wie Felien {tehn“, Motette für gemijchten Chor. Dresden, jo unbefangen in8 Unfritijd - Philojophijche {ich verläuft? Und fo findet Näumann, Bartitur 80 $ „ 4 Stimmen 60 . SFJlimer, L., Motette man {id) mit dem vielgerühmten Kant ab? Oder nur auf der Kanzel u m Reformations- eite für 4{ftimm, gemifchten Chor und Solo-Onartett, vor dem ungebildeten Bolt? Wehe aber, wenn ein Orthodorer fih auf 3 ernburg, Schmelze r. Partitur (4). 1.4 50 Kern, C A, Eine foldhe Pfade verirrt! Obder wenn ein folcher feine gefchichtliche Kritik feite Burg iit unjer Gott, Feft-Prähudium f. Orgel. Langenjalza, Schul= gegenüber gewijjen Ausjprücen Feju im Johannesevangelium ähnlich buchh, (4). 60 . Meißner, Feftjpiel zur 400jä r. Luther-Feier für bethätigen follte, wie der Verf., wenn er vom Worte Fefır: „DazZ Reich mehrtl. ev. Schulen, Leipzig, Fr. Schneider. 60 f } a j ‚ D., Feft= ejang zur Feier des 400jähr. Geburtstages Luther8 am 10. Nov. 1883, Sottes ijt Herbeigefomnmen“ ausruft: „ZJa, ein wunderbares, geiftge- ür gemijchten Chor mit DOrgel- oder Clavierbegleitung. Berlin, Sulz- waltige8, jhöpferijdhes Wort, das gerade wegen Jeiner erftaunlihen Größe bach, Partitur 1 .20 ; Stimmen 1.420 48,. Roefjffel, L, Drei den Stempel der Echtheit aufs unzweifelhaftelte an der Stirne trägt“. Suther-Feft-Motetten für gemijchten Chor. Breslau, Dinger. Stachel- So zu lefen in der Predigt mit dem gefhmadvollen Titel und Thema: hHaus, E, Luther-Hymne für 1 Si „Das Programm FIefu, erfter Theil“, Adh, und das ift ja nun Hinficht- Bonn, Schergens, 50 4, Stein, s imme mit $ianoiorte-?8eg[ettung. Präkudium 1und 3}uge über: Ein 295 296 Feite Burg ift unier Gott, für Orgel. Wittenberg, Herrofe (qu. 4). 1, in den Voltsjihulen angekauft. — In dem jüngft erfchienenen Schrift- Neberl6e, A, Luthermarjch zur 400jähr. Geburtsfeier für Pianoforte. hen: „Spreu, Vierte Mün- Demmin, Zrang. 1.4 50 VBogel B., Ein’ felte Burg ift unjer en 1883, Afad. Buchdruckerei), wird ampfel, ausgeworfen von Xanthippus“ . 3 der NMachweis u \ ühren Gott., Uuther-Choral für Pianoforte. Ö eipzig, Rühle & Rüttinger. 1 Katechetif u. Paädagogik. Dandwerts, Kaft. E., Die fünf Haupt- ejucht, daß das unter Suther’3 Namen gehende, von ihm felbit jeiner irthin in Erfurt zugejhriebene Spridhwort: „Wer nicht Kiebt Wein Weib Jtücke d. Meinen Ratechismus Luthers in Zorm katech. Entwürfe. Göttingen, und Gejang, Der bleibt ein Narr fein Lebenslang“, auf einen italienis Meppmüller (50 S. gr. 8). 60 . ermen$S, Divif.-Pfr. Dr., Bilder aus jhen Spruch zurüdgehe: „Chi non ama il vino, la donna e il canto, der Kirchengefchichte. ür ev. Schhullehrerjeminare u. Gymnajien zufammen- Un pazzo egli sarä e mai un santo“, — Bei Morftatt, Schrodt u. Co. in 5 eitz u. Streit-Fragen, {tellt. 2. verb. Aufl. Sangenfalza, Schulbuchh (IV,456 S, gr. 8). 3.490.8. Hranffurt a. M. erfchienen jveben: „Acht Bilder aus Luther’$ Leben von Guft. eut/dhe, hr$g. von Frz. v. Holkendorff. König“, in Farbendruc: Luther als Kurrendejhüler; Eintritt in Klofter; 84. Sft. [12. Sahrg. 8. Hft.]: 8uf: Hrauenfrage. VBon Prof. E. Laas. Thejen; Bannbulle; Worms; Wartburg; Bibelüberjeßung; Luther in der erlin, Habel (36 S. gr. 8). 80 Schule, Einführung des Katechismus, FZormat: 12><13 cm. & 40 Pf. ifurgif. Herold, Lir. M., Liturgiidhe Vesper auf das Feit der — MNeber die Gefchichte und Entwiklung des deutjhen ReichsSwaifen- Kirchenweihe. 8 Woljtändig Kiturgijch-mufifalijd) ausgearb. u. jamt Dden hHaufes in Lahr ibt ein Joeben erjchienener „Fecht{hulenfalender“, hxr83g. Melodien Hr { ®ütersloh, Bertelsmann (16 S. gr. 8). 50 . von der General-Secht] 5 chule in Lahr (die fich die BoNendung des Reichs» tellu: M Hontilet KohHlbrügge, weil. Kaft, D. H. F., achet und betet! waifenhHaufes und jeine pefuniäre Sicher &n um Biele gefeßt hHat) Aus- Ein Wort der Ermahn . an Ddie Gemeine in 8 Predigten üb. 1. Betri funft, wärend ein Jarbendruckblatt von ß vof. Scheuren das GutAltvater 80 Cap. 5, . 5—11, Elbe rfeld, (Buchh. der Ev. Gefellich.) (ILL, 83 S. gr. 8). { vor Augen führt, welches für den genannten Zwed erworben worden ift. Mannhardt, Pred. H. G., Drei geiftliche Keden, geh. bei der — In Vorbereitung befinden fich bei: C Bertelsmann in Gütersloh: Taufe der erwachfenen IJugend am Palmjonntag 1881. 82, 83. Danzig, „Unterweijung im Chriftentum, nach der ODrdnung des Meinen Katechis= Beriling in Comm. (34 S, gr. 8). 60 . ntus“ von Prof. Dr. H. Cremer in Greifswald (9—10 Bog. gr. 8; Chriftl. Kunft. + Beifjfel, Steph., S J., Die Baugejchichte der 2—2% M.): eine Schrift für den ypraktijden Geiftlidhen zur Vor- Kirche des H. Victor zu Xanten, Nac den Orig.-Kechngn. 1. andern hHand- bereitung auf den Katechumenen= und Konfivrmandenunterricht, Ferner jhriftl. Yuellen dargejtellt. Mit vielen (eingedr.) Abbildgn. Freiburg i/Br., von demjelben Verf.; „Ueber den Zuftand nac) dem Tode, Nebft einigen Herder (XII, 232 S. gr. 8). 3 Andeutungen über das Kinderjterben“ (5—6 Bog. 8; ca. 1 Mk.):; eine Vermifchtes. Wolzogen, H. v., Die Religion d. Mitleidens u. völlig umgeltaltete und auf dend oppelten Umfang erweiterte ANusgabe des die Ungleichheit der menschlichen Racen. Bayreuth. (Leipzig, Th. im . 1868 erfchienenen Vortrags des Verf.: „Henfeit des Grabes, eine Fritsch) (155 S. Lex.-8). 2 40 %. ®öbner, BPred. ,, Die neue Vorlefung über den Zuftand nach dem Tode“, — Bei C Winter rde, Eschatolog. Studie. Elherfeld. (Bonn, Schergen8.) (53 S, 8). 40 . in Heidelberg: „Die Matrifeln der Univerfität Heidelberg von 1386— Weltkirhen vd. Gemeinden v. Gläubigen? Bern. (Bonn, Schergens.) 1662“, bearbeitet und Herausgegeben von Dr. @ Depfke. Sn zwei (46 S. 12). 20 %f. Baumgarten, Prof. Dr. M., Da3Z Lutherfeft 11. die Theilen. I. Theil. VBon 1386—1553 (gr. 8; 30 Mi.): nur von wes meclenburg - jhwerinjche Landestirche. Sin Stück felbfterlebter Kirchen- nigen Univerfitäten fjind feithHer die Matrikeln verdöffentlicht worden. gejchidhte, Ludwigskuft, Hinftorff (82 S. gr. 8). 1 M, Diejen fchließt fich nun Heidelberg an. Die Ausgabe, der Univerfität Univerfitätsfchriften, Dorpat (Inaug.-Difl.), H. Heidelberg zu ihHrem 500jährigen IJubiläum gewidmet, erfolgt genau nach IandS innere Kirchenpolitit von 1105 bis 1111 (120 S, 8) u.le fe, Deutijch- dem Originaltexte und ift vom Herausgeber mit Anmerkungen verfehen. Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. September: RathHmann, — Bei , &. Steinkopf in Stuttgart als 93. Bdchn, der „Deut]chen Jugend- Blide in das Heidenthum Borneos nach X. Bodk. L, Tiesmeyer, Ge- und VBolksbibliothef“: „M. Luther im Ddeutjhen Lied. Altes und Neues“ ichichte der Oftfriefifchen Mijfionsgefellidhaft. G, Kurze, Zwei Forfhungs- hr8g. von -Dr. F. Braun, Hoffaplan in Stuttgart (9 Bog.; 75 Pf.): reijende ı. die Miljjion. Cholera u. Mijfion. Rößler, Zum Zulu- ein poefi[dheS Lutherbuch; 70 Gedichte, großentheils neue, bisher ungedruckte Settlement. Beiblatt Nr. 5: Heman, Die Iudenfrage von einem von S€..Frommel, . Gerof, &. Bichler, B. Lang, I u. G, Knapp, G, u. SIudenmijfionar beleuchtet. I, Diüderlein, Der fichtliche Sieg des Evan- I, Weitbrecht, dem Herausgeber 2C. und frühere von Herder, Falk, Uhland, elit in Yndien. — Kirchl. Monatsfchrift, September: H. Schmidt, Hagenbach, Sturm, Heyje ı. a. — Bei W. Schüß in Eijenadh: „Neues rche, Häreje, Sekte. O. Frid, Richtlinien betr. die Unterweifung hHomit- Lutherbüchlein. Dr. . Luthers Leben und Wirfken dem evangelijcdhen let. Art für die in den Frandejchen Stiftungen zu Halle befchäftigten Theo- Chrijtenvolt erzählt“ von Piv. Fr. Hort (64 S. mit 7 Iuftrationen Iogen, W. Martius, Der Soldat u. der Sonntag, ein Beitrag zur Be- und Beittafel zu LYuther’$ Leben). 30 Pfennige; 20 Er. d& 25 Pfennige. antwortung der Sonntagsfrage. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 36: D. öcler, — Bei . BarthHolomäus in Erfurt: „Zur CErinnerung an die Er urfer Glaubensgewißheit u. Theologie. &. Schulze, Hirfdhe’s Forjhungen zu Lutherfeier anı 8. Uug. 1883. Sammlung der zu Erfurt und in Ei | enach der Frage: SIft Thomas v. Kempen der Verf. der NMachfolge Chrifti? gehaltenen Predigten und Feftreden, nebft Bericht über die Feftfeier“, hrSg. von Dr. Bärmwinkel, Pfir. an der Reglerkirche zu Erfurt (ca, 60 S, 8; . Züdeke, Dr. Ed, Luther’8 Gegner. u v. Bodelfhmwingh, Die Ver- ?Rietfc[;ch z 9 ng der weiblidhen Diakonie auf das Land. — Neue Ev. Kirchen- ca. 90 %®f.): mwortgefreuer Abdruck der NReden von W. Baur, Bärwinkel und Lipfius, — Bei Maurer-Greiner r. 36: Der Tod des Grafen v. Chambord. Antijemitismus und Sentt- in e, Röftlin, Beyjchla e tismus I. Die Auguft-Konferenz. II. VBon der bafeler Feftwoche. SEin evlin eine „merthvo Kulturftudie“, nämlich:; „Luther und Bismarek, neuer Fund aus Moab. — Praoteft. Kirchenztg. Nr. 36: I, Web Die Grundpfeiler unjerer Nationalgröße. Ein Parallel-Bild zur Erwedung Dff- ten u. Die Auguft-Lonferenz. H. Südemann, „Die apokryphen Apoftel & ef i und Pflege des DeutfchthHums und der Vaterlandsliebe“ von Dr. Herm. poftellegenden“ von R. A. Lipfius, . Thyoma, Die duther- meijter (6 Bog. 8; 1.50). — Jın Verlags-Magazin (S. Schabeli 8 )in Zürich ; feier ı. die Kunit. — Ev., Monatsblatt für die deutihe Schule. Nr. 8: „Die anttjemitijdhe Bewegung in Deutjchland, befonders in erlin, nach Settau, „Wiffenichaftliche“ und „evangelifche“ Pädagogik. Nochmals : Vorausjegungen, Wejen, Berecht e ung und Folgen dargelegt. Ein Beitrag Y eiftlide Schulaufficht. — Allg. conferv. Monatsfchrift. September : zur Löfung der Judenfrage“ von ridh LehnhHardt (ca. 9 Bog. 8; 2 M.). ömanef, Dhne Schönheit; Erzählung (Fort].). Kübel, Schule 1. — Im DOftober wird bei D. Schulze in Leipzig das erfte Heft einer 3 aus, Vom fernen Weften, Keijejkizzen eines Norddeutjhen. . Rüclin, „BeitfdOriftfür Keilfchriftforfhung und verwandte Gebiete,“ Unter a$ NReichsgejeß betr. die Krankenverficherung der Arbeiter. . H. Geff Mitwirkung der erren U, Amiaud und E, Babelon in Paris, G, Lyon den, Die franzöf. Gerichtsreform. Die revolutionäre Bewegung in Ruß- in Cambridge-Majf. ı. Theo. G. Pinches in London“ hHr8g. von . Bezold nen, land. — Statififche Monatsfchrift. 9. Jahrg. 8. ı. 9.-Heft: KX. Hugel- und S, Hommel, Privat-Docenten an der Univ, München, er] mann, ie Chetrennungen in fath. Ländern. — Natur u. Dffenbarung, Biweck diejes internationalen, in Vierteljahrsheften (& 5—6 Bog. 8; Hrl 29. Bbd. , 9. Geft: £. Drefjfel, S. J., Neber die Fortjchritte in der hemijchen 16 9ME.) erjcheinenden Unternehmens ijt, ein Organ aller Zweige und Ü ach= e nlehre (Fort].). bargebiete der babylonijch-a y rijchen Sprach- ı. Alterthumstunde ins Leben 9}to& erfchiedenes,; Bei Cohen & Sohn in Bonn erfchien foeben: zu Tufen. — on den „Cajualpredi ten in Beitr en namhafter Geift: „Der Inder der verbotenen Bücher. Sin Beitrag zur Kirchen: und lichen der ev.=Iuth. Kirche $ eut]hlanDd 8 hr8g. von 2 ic. G, SeonhHardi, Niteraturge “ von Dr. . H. Reufdh (Prof. an der Univ. Bonn). Pfr. zu Bichaiß (Leipzig, Tenubner), wird eine zweite ammlung in 1. B 40 w r. 8; 15 M). Das Werk i{t unftreitig das bedeutendfte 10 ‚einzeln verfäu’ en, mit Separattitel verjehenen eften erfHeinen, über di ejen intere \ {Nanten Gegenftand gejdhriebene. Der 1. Bd., welcher eine f deren nhalt folgender fein wird; eft 1: Erntefeltpredi ten; 2. Rirche Me terial8 vdon Döllinger enthält, ijft namentlih auch ür alle dies weihprebdi 3, Reformationspredigten; 4. Synodalpre $ igten; 5. An- jenigen von Wichtigkeit, die fich mit dem Studium der Reforma tions | ejchichte tritt$- 1, %?Öi edspredigten; 6. Buß $ ta Spredigten; 7, ijjiongpredigten ; und deren Literatur befafjen. Der 2. Bd. -Jol in Jayresfrift e v Heinen. } 8, Bibelfejtpredigten; 9. Todtenfeftprei ö ten; 10. Sylvejterpredigten. — — Katholijcherfeit® crjchienen fegentlich des Suther=Jubiläums : noch: Die beiden lebten % eden des Prof. . du Dis-Meymond, weldhe 1 „M. Luther’3s Leben“ von De neficiat Mich. Herrmann D Uitadt, jo viel Auffehen gemacht Haben, werden u. d. ,: „Friedrih IL, im eng- Ö anghofer); 2. „Römifdh-katholijcher Katechismu3 von Dr. 98%n & uther“ lijchen Urtheil (Mit einem Anhang: Darwin und Ko e ynifus) un W ürzburg, Bucher); 3. „Dr. M. Luther“ von Yak. WohHlgemuth (Trier, Aleyander v. Hiümboldt“ Anfang Novernber bei Veit u. C D. in eipzig 6 aulinus-Drucerei). Hierzu Lommen 4. die dritte Bearbeitung der Schrift: erjcheinen. — Der „Labaro“ des Grafen H. de Campello, des Früheren „Das LYuther-Monument zu Worms im Lichte der Wahrheit“ (Mainz 1868) Kanonikus von St, Peter in Rom, ijt mit Hülfe englijdhen Geldes ıunter dem neuen Titel: „Kirche oder Proteftantismus“, und 5. „Luther’s neuem Leben erwacht; er erfheint in {plendider Ausftattung je t monatl % erf im . 1883 oder der Heutige Proteftantismus in jeinem Verhältniß einmal, und zmwar mit der Mufjchrift: „Organ der kath, Reform in Italien“, \ u Katholicismus und Chriftenthıtm. Sin Wort zur Selbjtprüfung“ von —— Na Angaben von. Meritaler Seite ijt bereit3 in diejen Tagen ein 5 r. Anton Wefjtermayer (10. Bog.; 1. 50), weldhe beide bei Nirchheim in Ergebniß der jüngften päpftlichen Dispofitionen be der Berwerthung Mainz demnächft erjcheinen werden. 6. Von den gleichfall8 Hiekher ge= der vatifanijden Ar ve zu erwarten. Der Ml wil den eweis amburger Briefen“ der „Germania“ find bisjegt 5 e e erjchienen. ühren laffen, Daß der 1683 erru ene Trium iüber Die Türken wefjent- B , Fries’ „M. Luther, der Mann von Sott gefa: n f “ Yiegt be- e 3 {ollen Dokumente publi- reit3 die 3, Aufl. (26. bis 35 Taufend) vor (Berlin, . Schulze’8 Verlag; lich ein. VBerdienft des päpftlichen tuhle8 fei. von B, civt merden, aus denen hHervorgeht, 'daß Ynnocenz XI. durch feine Korre- jpondenz mit den ‚ Hriftlidhen Souveränen und den Nuntien in aris ün tef)fl Dgge’8S „Lutherbüchlein“ (Leipzig, Reicdhardt) fogar die Wien, Wa ö chung Dder f } ufl. (186. bi8 205. Taufend). Die vierte Aufl. in der Höühe von D r au und Madrid wejentlichzur Errei e d fr die Chriften 55,000 Er. wurde vom Magiftrat der Stadt Berlin behufs Vertheilung gün'ft(gen ultate beigetragen .Habe, Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig. \ Hierzu eine Kiterarijdhe Beilage von Georg aul Faefy in Wien, ’ Veipzig, den 21. September 1883. Yir. 38. Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Ireitag. Yreis vierfefjährligh 1 AMk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement8 erfucht die Verlagshandlung. — 3um Sutherjubiläum. freuen, die nicht, wie Jonft wol gefchehen ift, Luther’s Verfuch, die von X ihm geglaubte Gegenwart Chrifti zu erklären (die Übiquitätsiehre) in den An die in vorigem Artifel gegebet}e Kevue über Heinere Volfsichriften Vordergrund fchiebt, jondern das religidje Motiv, das den von ihm fo jchließen mir Heute die Bejprechung einiger umfangreidheren Arbeiten. beharrlich behHaupteten Standpunkt wejentlich beftimmt Hatte. Möchte e8 Wir beginnen mit der Schrift von Chr. TiihHHaufjer (Theol. Lehrer am diejer mit {o richtigem Verftändnif. und [jo warmer Verehrung gearbei- Mijfionshaus in Bajel): „Luther3 Leben. Zür das Volk gejchrieben zum teten Schrift gegeben jein, den jchweizer Chriften unjeren Luther fympa- 400jährigen Geburtstage Luther3“ (1. u. 2., AWufl. Bajel 1883, Detloff [LV, thijder zu machen und ihn in fjeiner Lebensgejchichte mie in der Aus- 220 S, 8 m. Holzichn.-Portr.] 80 Ct8.). Wir dürfen diefelbe mit bejonderer wahl aus jeinen Schrijten bekannter und vertrauter werden zu Iaffen! Freude und mit Auszeichnung hHervorheben, als in ihHr eine Feijticdhrift aus der An einzelnen Stellen mwürden mwir eine Berichtigung wünfhen, {o auf reformirten Schweiz für unjer Lutherfejt begrüßt mwerden darf. Sie i{t S, 3, wo e8 alg Refultat des Bajeler Koncil® bezeichnet wird, daß ein ein Beugniß dafır, daß trog der auch Heute noch nicht gejchwundenen getheiltes Bapftthum hinterlafjen wurde. Der von den Bafelern erwählte Differenz zwijlhen der Geiftesart der deutichen und der jhweizer NRefor- SGegenpapft Hatte ja jchon wieder auf jeine Würde verzichtet und fich dem mation doch vor allem jo viel gefunder gejhichtlicher Sinn in unjeren römijchen Papft unterworfen, al8 die leßten rudera des Koncil8 fich aufs {öften. Das Schriftdeutjch des Verf. {timmt nicht überall mit dem unter Tagen vorhanden ijt, daß er auch KirdHengefchichtliche Größen, die nicht im eigenen Lager groß geworden find, undefangen mürdigen und in uns gültigen überein, {o der wiederholt gebrauchte Pluralis: die ANengften mwarmer Verehrung anerkennen fann. Eine Schrift wie die Tijdhhaufer’8 oder der Pluralis: die Begehren. wäre bei den früheren Lutherjubiläen nicht möglich gewejen. E3 Hat uns Weit jchmwerer fällt e8 ung, über die Biographie zu urtheilen, weldhe gefreut, daß vor menigen Jahren R, Stähelin in Bajel die offene und Prof. Dr. M. Baumgarten zum Verfajjer hHat: „Doctor Martin Luther. unummwuNDeNE Erflärung abgab, die fOiweizer Meformation jei von der VBoltsbuch zum LYutherfejft am 10. Nov., 1883“ (Lndwigsluft 1883, Hin- Luther’jhen durhaus abhängig gewejen. „Die Begründer derjelben,“ 10 itorfi [VI, 204 S, 8 m. Holzichn.-Portr.] 1. 50). E3 fällt fchwer; denn jchrieb er, „in St. Gallen, Keßler und Burgauer, verdankten ihre evan- gelijhe ESrienntniß divett Yuther. In Bajel wurden Luther’8$ Schriften der MRecenfent fithit fich von diejfer Schrift ebenfo jehr angezugen wie ab- geftoßen. Wenn wir von einem Biographen fordern, daß er aus dem zahlreichft gedruckt. Fajt alle reformatorijd) wirfkenden Prediger waren VBollen jhöpft, daß die Perfon, die er jcOhildert, nicht in abgeblaßten Zügen, deutfcher Herkunift. Selbit für Zürich i{ft daran zw erinnern, daß die jondern im ganzen, vollen Leben, in Fleijdh und Blut iHın vor Augen züricher Bibelüberjegung von der Luther’$ abhängig mwmar“ („Zeitichrift jhwebt, und daß er ein foldh) volles Menjchenleben vor den Augen des für Rirchengejchichte“, III, 558). Und jeßt jchreibt TZijHhaufjer: „Luther VejerS fich entfalten zu lafjen verfteht: das alle2 ift bei Baumgarten vor- ijt in der Schweiz wenig bekannt, Viele unjerer Chriften fennen die Handen; in wmarmer Begeifterung liebt er jeinen Luther, und mit Fräftie Sejichidhte mandes Mijfionars vder neueren KircdhenlehrerS bhefjer al3 das gen Pinfelftriden malt er 1nS diejes Uuther’8 Bild. In mächtigem Leben diefes unftreitig größten Reformators, Und doch jollte na 400 Schwunge jchreitet feine Rede einher mit der zündenden Kraft, wie fie SHahren erkannt werden, daß Luther nicht etwa nır der Iutherijchen Kirche, jondern der ganzen Chriftenheit angehört, und daß Heute noch, ja Heute der Begeifterung eigen ift. In diefer Kraft und Eigenart der Darftellung müßten wir feine der übrigen Sutherjchriften mit der Banmgarten’s zu ganz befonder® mwieder, alles Chriftenvolk viel von diejem Manne lernen vergleichen. AWber wer Baumgarten fennt, der kennt auch nicht nur feine Fönnte. Sch mwünfjche und bitte Gott, daß der Segen, den ich jelbit fo Art, jondern auch jeine Unart. Er fann auch hier fih nicdht begnügen, reichlich aus Luthermworten gehabt hHabe, zwiefältig möchte auf die Lejer uther’8 Bild Har und Fräftig zu zeichnen, jondern die eingelnen AbfjcOhnitte diejer befheidenen Schrift kommen.“ Und wieder rühmt er Luther als der Biographie dienen ihm dazı, in bekannter Weije über Tagesfragen „den größten, fajt prophetijhen Seeljorger der neueren Chriftenheit“, jeine Stimme abzugeben. So tummeln fidh denn in diefem Voltsbuch „Seine Fehler, die er gehabt, und etlidhe Mipgriffe, die er gethan, hindern neben Luther nicht nur Pius IX., Leo XIIL., Janfjen, Windthorft, jone- ung nicht im geringften, Luther als einen der größten Zeugen Gottes anzufjehen, die der Kirche je gegeben worden find, und eine ungetheilte dern auch Stahl, Kliefoth, Stöcder; „die Hohen Regionen von St, Peter8- burg und Berlin“ befommen ihHre Lektionen {o gut wie die officiellen Ver- Freude an diejes Mannes Fußftapfen zu Haben.“ Um diejen Zeugen treter Ddeutider Wiffenichaft, Konfiftorien, Hoftheologen, Antijemiten: auc) der jchweizer Chriftenheit bekannter zu madhen, jAHildert dann der furz, alles Möglidhe wird vor Luther’8 refp. Baumgarten’8 Tribunal ge= Verf. auf S. 1—188 im Anjchluß an Köftlin und Plitt in recht anfpre- zogen, um gerichtet zu werden. SS ift dies Verfahren, ganz abgejehen cdhender Weifje Luther’s LebenSgejchichte und gibt darauf in einem Anhange von der Frage, ob Luther’$ Sinnesart überall richtig erfannt und auf eine Nuswahl von Luthertworten über die Hauptjtüde des Chriftenglau- Ericheinungen der Gegenwart zutreffend bezogen mworden ift, zum mindes bens. Bejonders interefjirt ung die Weije, wie der Verf. (S. 106 fg.) jten ‚al eine Unart zu bezeichnen; wenn wir ein Volk3buch über Dr. M. den „leidigen“ Sakrament{treit behandelt. Er thut e& mit einer Unbe- fangenheit, mit einem {o ernftliden Bemiühen, den Standpunkt, den Outher lefen, jo wollen wir nicht den Kirchlihen und politijhen Partei« itreit unjerer Tage, und nocdh dazı des Verf. perjönlihe Konflitte mit uther dabei verfochten, in jeinen tiefjten Gründen zu erkennen und zu der meclenburgijchen Kirchenbehörde mit aufgetifjcht erhalten; eS i{ft das würbdigen, daß wir ihm auch hier unjere Anerkennung nicht verlagen diejelbe Unart, wie fie fich neuerdingS z. B. der NMeuhHerausgeber der tönnen. Er hHebt Hervor, daß der Streit fjeinen Urfprung Habe in dent Danzel- Guhrauer’jhen Leffingbiographie Hat zu jhulden kommen lafjen. Gegenjaß Luther’8 gegen Karlitadt; er meint nachweijen zu können, daß Dieje Unart macht e& auch unmöglich, das Baumgarten’jde Buch troß Bwingli anfänglich den Anfchanungen Luther’8 ganz nahe geftanden habe, jeiner großen Vorzüge al8 Schulprämie zu verwenden; wir würden e& daß jener urfprünglich „nicht {o rtationaliftiidh war, wie man ihm vor- wenigiten® al8 eine große Taktlofigfeit bedanern, wenn ftädtijche Schul- wirft“. „Der böfe Geift im Abendmahl&jtireit war Karljtadt, erftlich durch vermaltungen, denen vielleicht der Name Baumgarten’8 {ympathijch ift, jeinen Einfluß auf die Schweizer, und zweitenz durdy die Rücwirkung jolcheS beichließen würden, CS ifjt traurig, daß der Verf. {o völlig in gee auf die Stimmung Luther’8, der von da an, wo er Bwingli in Verbin- wifje, dırch die Tragitk feiner Entwidelungsgefchichte verjtändliche, aber dung mit Karlitadt fah, alle in einen Topf warf als bejeelt von einem auch in maßlojer Nebertreibung in ihım verfeftigte Lieblingsfäge fich ver- anderen höfen Geift“. So viel er nun auch von der nachfolgenden Bitter- Tapjelt Hat, 3, B. in den von dem „faulen Sumpf des Staatstirchen- feit des Streite8 auf Rechnung der Heftigen Gemiüthsart Luther’& und £um8”, daß er darüber nüchternen Bli und den Sinn für gejchichtlidh der perfönlihen Gereiztheit auf beiden Seiten {chiebt, fo ertennt er doch Gewordenes oft jHmerzlidh vermiffen läßt. Wer Baumgarten’s Wege an und jpricht e$ freimüthig aus, daß auf Luther’8 Seite infolge der bei fennt, der wird auch dieje feine neuefte Schrift mit hHohem Interefje lefen ; ihm bviel mehr in die Tiefe führenden Seelenkämpfe die lebendigere und ein jolder wird fich erfreuen an der Iebensvollen Behandlung, die hHier in den göttlidgen Grund mit ganzem Gemüthe tiefer eindringende Auf- bdem großen Reformator zutheil geworden i und mird auch die Seiten« faffung der Heilswahrheit zu finden ift. „Suther jHeute vor keinem gött- iprünge des Verf. fich zu deuten wifjen. E ift unleugbar in feinen Exr- lidhen Geheimnif zurüc. Wenn er das tief innerlide Gefühl hHatte, daß peitorationen viel Wahres und Lehrreiches zu finden, aber dieje Wahr« in und mit dem Brote unausiprechlidh mehr fei al blos Brot, {o füm- Heiten find dann zum Theil in einer Weije nervöjer Neberreizung 1umd merte er fidh nicht darum, ob er’8 alljeitig befriedigend erkflären fönnte Nebertreibung ausgefprochen, die den Lejer zur Vorfichtigen Prüfung oder nicht; er glaubte e& eben.“ Wir fönnen un& diejer Darftelung nur mahnt und ihm das audiatur et altera pars befonders zur Pflicht macht. 299 300 Befremdlich ift e8, daß Baumgarten jeine Schrift unter Berufung auf Hranz Sijzt mit einer Empfehlung des Roßmann-Meinardus’jhen Oras verdient. Eine Anzahl Ungenauigkeiten wäre auch in diejfer Darftellung au moniren, So wenn S. 8 gefagt wird, Luther Habe in Eifenach die toriums „Luther in Worm8s“ jchließt. Wir fönnen nicht einfehen, wie das „lateinijde Schule bei den Franziskanern“ befucht; e& war vielmehr die in ein „Voltsbuch“ über Luther gehöürt; Reklame für diejeS Tonwerk Schule bei der Stadtpfarrkirche St. Georg; vder wenn S, 21 erzählt wird, wird {hon in der Tagespreffe genug und übergenug gemadcht. die 95 Thejen feien alsbald „deutfch und in andere Spraden überfeßt“ AIS dritte größere Biographie reihen wir die in neuer Bearbeitung aufs fOnellfte verbreitet wmorden. Kennt der Verf. wirklich Neberfeßungen und ftattlidhem Druck un3 vorliegende neue Auflage de3 bekannten K. F. der Thejfen in andere Sprachen, die au8 jenen Tagen ftammen? Neber Ledderhoje’jhen „Luther“ an: „D. M. Luther, nach feinem äußern eine Nebertragung in die deutfche Sprache Haben wir zwar eine alte Nach- und innern Leben dargeftellt, Bum 400jährigen Geburtstage Luthers. richt, aber e8 ijt bisher nod) nicht gelungen, einen folchen alten deutichen 2, u. 3. verb. u. ftart verm. Aufl. mit dem Bilde Luther’8 in Lichtdr.“ Druck aufzufinden. Die Angabe des Myronius von der rapiden Verbreitung (Rarlsruhe 1883, KReiff [IV, 431 S. 8] 2 M.). Die Vorzüge diefes Er- der Thefen über ganz Europa wird jehr cum grano salis zu verftehen fein. zZählers find bekannt, Die Mathefius’fchen Predigten iüber Luther geben Bugenhagen foll nad) S. 18 1521 Prediger an der Schloftirche geworden in Bezug auf die Auswahl und Behandlung des Stoffes den Grund- jein; das Yahır jeiner Berufung ift unrichtig, und zudem wurde er Pfarrer ftoc£ ab; ihHren Ichlichten Ton Hat er beizubehalten gefucht und vor an der Stadtpfarrkirche. AmSdorf wird fchon 1511 als „Pfarrer“ be- allem Suther jelbjit und feine Zeitgenoffen zu Worte fommen zu lafjen fich bemübht. Mykonius, Melandthon, Spalatin find fleißig ausgenußt, zeichnet; das wurde er jedoch erft 1524 in Magdeburg; zuvor war er Kanonikus in Wittenberg. Bei der Ausführlichteit, mit weldher Luther’8 daneben von Luther befonders die Tijchreden und die Briefe. So führt Anfänge behandelt find, erwartet man ein näheres Eingehen auf die drei dieje Bivgraphie möglichit unmittelbar in die Luft der Reformationszeit großen NReformationsichriften von 1520. Der Verf. zählt fie auf und fagt: hinein und Hat in diejfer Verwerthung des Selbftzenugniffe® wie des8 der „ihren algemeinen Inhalt verräth der Titel deutlich“. AWber Iäßt wirk- nächften Freunde des Neformators ihHren Werth. Ohne eigene jelbjtändige lid) der Titel erfennen, daß in der Schrift „An den Hriftlihen Adel“ die utherforfhung Hat der Verf. doch durch AnleHnung an Meurer und Sehre vom allgemeinen Priefterthum der Gläubigen und in der „De cap- Köftlin feine frühere Bearbeitung zu vervollitändigen und dem Heutigen tivitate babylonica“ die Saframentslehre behandelt wird? Was Recenfent Stande der Forjchung anzupafjen gefucht. Legteres ift ihm freilich nicht bei diejer in ihren Einzelheiten meift anfprechenden Darftellung bejonderz völlig gelungen, da er die mannichfaltigen Fortjchritte der Lutherforfchung vermißt, das ift der Umftand, daß nirgend3 der Verfuch gemacht ift, aus Jeit dem Erjcheinen der erften Auflage von Köftlin’s Lutherbiographie falt der Aneinanderreihung des Stoffes zu einer pragmatijchen Erzählung auf- ganz unbeachtet gelaffen und felbjt die Refultate, weldhe er hei Möftlin zufteigen. Man vergleiche z. B. das erfte KMapitel, weldheS das Verderben niedergelegt fand, nır unvolllonmen verwerthet hHat. So begegnen wir des Mittelalter8 behandelt. Der Verf. {tellt zwar Matertal- und Formal- hier nocdh immer dem Schulmeifter Georg Nemiliuz in Mansfeld S. 10, prinzip voran — ob diefe übliche Bezeichnung des WejenZ des Proteftantis- der einer wirren Kombination einer Angabe MelanchthHon’S mit einer miß- mus dem KRomanismus gegenüber fjachgemäß und ausreichend jet, möge verftandenen Neußerung Luther’3 entftammt; die S, 32 mitgetheilte und hier unerörtert bleiben — aber wenn er dann im Folgenden ein langes ing erfurter Rlojter verlegte Erzählung gehört erjt dem jpäteren witten- Kegifter von „greulichen IJrrthümern“ der mittelalterlicdhen Kirdhe aufftellt, berger Aufenthalt an; die Predigt vor Herzog Gevrg S. 49 Hat nicht vor jo durfte man erwarten, daß er dieje Einzelerfcheinungen auf die faljdhen dem Beginn des Ablaßftreites, fjondern erft im Sommer 1518 {tattgefunden. Prinzipien zurücführte und ausS diejen ableitete. Sonft bleibt die Ge- S. 185 treffen wir nebeneinander auf die NMamen Markus ZhHoma und ichichte jene8 wunderliche Aggregat menfcdhlidher Verkehrtheiten, ein Laby- Markus Stübner, ohne daß der Verf. die Jdentität heider ahnt, Ddie doch rinth ohne Ariadnefaden. Hätte er Toldhe Herleitung verfucht, dann würde bhereit3 in bder erften Auflage des Köftlin’jhen Buches nachgewiejen war. er auch nicht die römijche AblaßlehHre {o entftellt Haben, al3 er e8 gethan. S, 257 lejen wir von den Kirchenvifitationen: „Luther bereifte mit Jonas OÖder ein anderes Beifpiel. SIn Kap. 15 „das Höllijhe Bion und fein und BugenhHagen den Kurkreis und Meißen“. In Wirklichtkeit vifitirte Gericht“ gibt der Verf. eine farbenreiche Erzählung de8 münfter[hen Wieder- Luther mit anderen im Kurkreije, Jonaz mit anderen in Meißen, 1und tänferreiche8 und feine8 jähen Unterganges. AWber nirgendS finden wir BugenhHagen trat {päter alz Erjagmann für Luther ein. Auf S. 291 einen Verfuch, diejes faljche Prophetenthum mit der gewaltigen Bewegung jind die 17 Schwabacher Artifel mit den Torgauern verwechfelt. Ferner des AUnabaptismus der RKReformationszeit in Zujammenhang zu bringen. jei bemerft, daß der Verf. an wichtigen Punkten eine BelehHrung des Lejers Wir Hören eben nur von den Verrücktheiten eine& gewifjen Matthiejen, über die veränderte gejchichtliche Situation fhuldig bleibt, Jo z. B. in Be- und verwundert möchte der Lejer fragen: wie kanı e& nur, daß folch ein treif der burchgreifenden Ummwandlung, welche der Gang der Reformation toller Heiliger Gehör und Anfjehen finden konnte? Bei diejer Behandlung in Sachjen durch den Tod Friedrich’3 des Weijen erfuhr, voder in Betreff befommen wir zwar einzelne zujammenhangsloje Gefchichten aus der KRes der Veränderung am päpftlihen Hofe durch Hadrian VI. War Leo X. formationszeit, aber nimmermehr, wmas der Titel verfpricht, eine Gefchichte in jeiner ganzen Oberflächlichkeit und Genußjucht Harakterifirt, fo Hätte bder Reformation, jein erniter Nachfolger mit feinem Geftändnip über die Sünden der Kurie Während diejes Buch zur Lektüre in den Familien fich eignet, i{{t die doch auch ein Wort verdient. Bei den wörtlihen Anführungen von zeit- „Kurzgefaßte Gejchichte der Reformation“ (Brandenburg 1883, Wiefife genö{fijdhen Ausjprüchen dürfte der Lejer mehrfach eine Erläuterung {jeitens [21 S©. 8.] 25 %f.) von H. v. Cappeln (erftem wifjfjenfchaftlichen Lehrer des Verf. vermiffen. Hat diejer e& für nöthig gehalten z. B. jeinen Lejern an der Höheren Töchterjhule zu Brandenburg) wol als Leitfaden für den zu jagen, daß Bononien — Bologna fei, {o werden fie mit viel grüßerem betreffenden Unterricht in Mitteljchulen gedacht und ift dafür aucdh in der Kechte von iYm Auskunft begehren, wa3 unter „Scotijterei, Albertifteret, Inappen Zujammenftellung und Auswahl des Stoff8 recht brauchbar. Der THomifterei und dem ganzen Tardaret“ S. 35 vder unter einem „elenden Vortrag des Lehrer8 wird fich recht gut daran anlehnen kfönnen. Wir trapezuntijden Calogeren“ S, 336 zu verftehen {fei. Auf S, 27 be- hHätten nur eine Bemerkung zu machen: daß ein derartiger Leitfaden au merft der Verf., Luther Habe in Erfurt viel in „Albertus Cameracenfis“ größeren befannten Schriften fompilirt, ift ganz felbftverftändlih; mwenn gelejen. Was mag er fich mol dabei gedacht Haben? Den Cameracenfis man aber ganze Säße mit ihrer pointirten Redeweije aus anderen Büchern nennt Melanchthon, nämlich den Bijhof von Cambray Pierre d’Ailly. entlehnt, dann jollte man das auch irgendwie andeuten. Man vgl. bei Wo {tammt aber der Vorname Albertus hHer? Das find Heine Mängel, dem Verf. S. 1: „Ein Papft, fo forglos wie Leo X.; ein Ablaßfrämer, die wir gern gebeffert jähen, Das Buch i{t in den ftattlichen [Hmabacher jo unverjhämt mwie Tegel; ein Bejchüßer der jungen Saat, jo fromm, {o Lettern gedruckt; um fo empfindlidher verlegen aber dann Druckjehler (%. B. treu, |o geachtet wie Kurfürft Friedrich der Weije“ und Kurg, „Lehrbuch der Kirchengejchichte“ (S. Aufl.), II, 5: „Sin Papft, fo forglos und in- S. 379) das Auge des Lejers. An mandhen Stellen ijt der Druck {ehr unrein ausgefallen z. B. in vorliegendem Eyremplar S, 57. dolent wie Leo X.; ein Ablaßfrämer, jo dummdreijt und unverfjhämt wie Bur Yutherfeftliteratur dürfen auch die populären Darftellungen der Tegel; ein Bejdhüßer der jungen Saat, fo frommnt, tren und gewifjenha ft MReformationsgejchichte gezählt merden, welcdhe neuerdings IhHeil® in neuer jo angejehen und geachtet mwie Friedrich der Weife“, MAuflage, theils in erfter Anusarbeitung auf den Büchermarkt gekommen find. n Die Schrift von W. Redenbacher: „Kurze Reformationsgefdhichte, erzählt Strack ; Prof; Lie;: Dr.“ Her.. 2,, Hebrälsche Grammatiksmit Vebungsstücken , Litteratur und Vokabular. Zum Selbststudium für Schulen und Familien. GHrag. von dem Calwer Verlagsverein. Mit 33 (eingedr.) Holzidhn.“ (Calm 1883, Vereinshuchh. [S0 S. gr. 8] 50 Pf.) und für den Unterricht mit besonderer Berücksichtigung derer, Fführt fid) ausdrüclih al „IubelausSgabe zur 400jährigen Lutherfeier“ die das Hebräische erst auf der Universität erlernen. (Porta ein. Sie ift veidh mit Iluftrationen ausgeftattet, von welcdhen die Nach- linguarum orientalium, ed. J. H. Petermann. Pars I. Ed. III.). bildungen alter Porträts werthvoller find als die modernen Zeichnungen Karlsruhe 1883, Reuther (XV, 163 S, 8). 2. 70. (vgl. 3. B. das Bild, weldhes Fran Cotta darftellt, wie fie den Knaben Schon der Name des Verf, läßt etwas Gediegenes erwarten, zumal Luther in ihr Haus ruft, auf weldem fie eher wie eine Dienjtmagd al8 wifjen{chaftliche Selbftändigkeit, auszgebreitete Gelehrjamfteit und prattifche wie eine vornehme Patrizierfran ausfieht). LUuther’3 Leben und iüber- Erfahrung fich bei ihn in glücklichjter Weije vereinigen. Diejer Erwartung aupt die Iutherijche Reformation ift {o breit ausgeführt, daß daneben die entjpricht die Vorliegende Leiftung. Diurchaus folid und wifjenjchaftlich ittheilungen über die Ichweizer oder die englifdhe NReformation jehr dürftig gehalten, ijt die Arbeit zugleich überfichtlich und überhaupt praktijdh brauch- erjcheinen; fo ift e& offenbar nicht genügend, wenn von der anglikanijhen bar, aud) im Anusdruck fehr überlegt, unfjeres Bedünken3 nicht blo8 für Kirche nur gefagt wird: „fie Hat ihre Eigenthümlichkeit [aber welche denn ?], junge Studenten, welche das Hebräijche nachlernen müffen, fondern auch, iteht aber der reformirten näher al8 der Iutherijchen“. Der Anglikanis- wie wir auf @rund 18jähriger erfolgreicher Praxis urtheilen, auf Oym- mu8 ift doch, jhon numerijd betrachtet, ein fo anfehnliches Glied unter nafien, Jowol zur Repetition für die Schüler wie alS Handweijer für die den Bildungen der Reformationszeit, daß er eine nähere Charakterifirung Sehrer jehr geeignet, die ja gerade in diejem Fache nır zu oft der vechten 30l- 302 Sicherheit und Gründlichkeit entbehren. Die Beigaben erhöhen den Werth Handelt die Schrift in jehS AbjAHnitten ihHr eigentlidhes Thema 1und Läߣ des Buches nicht unwejentlidh. Um unjer Interefje an demfelben weiter aus dem Gegebenen die Hohe Bedenutung Schlefiens für die Gejchichte des zu befunden, mwollen mir auch einige HMeine Ausftelungen nicht zurüd- Protejftantigsmus erkennen. Was für ein reiches Material aller Zweige Halten, S& 11h Hätte zwedmäßig der ganze Schluß des Verfes 1 Mof. biefer Wiffen]chaft wird Hier dem Forjcher geboten! AWber die Daritellung 8, 22 Hingefeßt mwerden follen, damit recht erfichtlid) mürde, daß 7 gerade ijt eine zu wenig pragmatijdhe, befchäftigt ficdh viel zu viel mit nur ftatt- durch die folgende Tonfilbe des zweiten Wortes im Paare bedingt ift, wo- {tiichen Regiftern, gibt viel zu ausführlich die allgemein bekannten profan- gegen ' £heils vor der Tonfilbe bei der Verbindung mit einem neuen Paar gefchichtlichen SEreignifje und verfäumt darüber die jo hHoch interefjanten bleibt MP1, YP1, Di"7, theil8 vor der Vortonfilbe des zweiten Wortes Specialitäten aus der Dogmen- und Märtyrergejdhichte diefes merkwürdigen Landes, Wenn die leßteren, über weldhe fo viele Specialihriften Aus- im Baare wie in ""XPY. $-45 c fällt, nachdem daz Imperfekt unter a funft geben, mehr zur Geltung gefommen wären, jo hätte unjere Schrift alz Ausdruck der unvollendeten Handlung ertklärt und in c jelbjt der Name für Ddie evangeliidhe Gemeinde mwahrhaft erbaulich und fruchtbringend Futurum al minder gut bezeichnet ijt, die Wendung auf, das Imperfekt werden fönnen. jet zunächft Ausdruck der Zukunft, wa fidh auch mit der fpäteren Er- Dem Kenner der {Hlefijhen Gejchichte i{t e& allerdings Härung des ImperfektS mit w \ consec. nicht wohl verträgt. Auch der AYus- far, daß fie auf reicher und genauer Bekanntjchaft mit den Urkunden druck Modi ftatt Tempora ($& 45d) ifjt nicht recht geeignet, da e8 Yier ruht, aber für den wiffenfhaftlichen Forjdher märe doch eine beftimmte Angabe derfelben, weldhe volljtändig fehlt, jehr ermünfcht gewejen. Außer- nicht eigentlid) auf Modifikationen des Verhältnijjes der Ausjage zur bdem ift nirgendS erfichtlich, daß außer den vulgären Hülfsmitteln Ddiejer Wirklichkeit, jondern vornehHmlich (nadh $ 452) auf Verfjchiedenheit der Disciplin noch bisher unerfchloffene Archive benugßt worden mwmären. Und RPhajen der Handlung ankommt. Warum i{t $ 64a eine Erktlärung des 4 wie viel NMeueS Hätte mit Hülfe der im Kulturkampfe aus den bisher un- 0, in dem x bei qu. x5 quiescirt, unterblieben? Sollte ferner $ 69 b nicht lieber von einem (Pi'lel, mie bei Gejenins-Raugfjch bezw.) Pa’lel zugänglichen Fatholijdhen Pfarrregiftraturen Hervorgeholten Akten ermittelt die Mede fein, da man doch auf (S21P) DA zurücmweijen muß, wie der mwerden fönnen! Der Geiflt, in weldhem der Verf. gejdHrieben Hat, i{t durchweg irenijch, bisweilen in Beurtheilung der Gegner viel zu nach- Verf. felbft tHıt? Die Ausftattung ijt Iobenzwerth. Nur folten die Hein fichtig. Der Stil, weldher eine gewifje Flüchtigkeit verräth, wie die große gedructen Stellen (auch daz Bokabular) nicht jo gar fein gedruct jein. Bahl der Druckfehler läßt vermuthen, daß man die Schrift beeilte, um fie Dr. A. Kolbe, nocdh vor dem in Ausficht genommenen Jubiläum fertig zu ftellen. Aber eine große BelejenhHeit und eine ungewöhnliche VBertrautheit des Verf. mit Holtzheuer, Lic. O. (Sup. in Weferlingen, Prov. Sachsen), Der Brief der Ichlefijhen Kirchen-, Literar- und Profangefchichte jpringt überall in an die Ebräer, ausgelegt. Berlin 1883, Wiegandt & Grieben das Auge, jowie eine warme Begeifterung für den Bekenner- und Zeugen- (298 S. gr. 8). 4 Mk. muth der Vorfahren dem Gemüthe außerordentlih mwohl thut, Wir SXır der reproduktiven Methode der Auslegung folgt der Verf. dem möchten dem Verf. Zeit und Freudigkeit wünjdhen, den von ihm gebotenen Vorgange von Hofmann und Delikich und Kiefert nun um {o mehr ein weiten Raum in Dder angedeuteten Richtung mit treuen Lebensbildern Buch, da8 mandher gern lejen wird, alz jeine Schreibweije dem modernen SGejchmac gemäß vielfach pikant i{t, mwie er denn z. B. nach Erwähnung anszufüllen, namentlich die von den Schleftern der evangelijhen Kirche gebrachten großen Opfer, ihre Märtyrerfreudigkeit, wie fie in dem Zeugen- der fchließenden Grüße endet: „Und gefiegelt wird mit Wmen“, und Mel- muthe einzelner Perjonen und in den Leiden ganzer Gemeinden zu Tage chifedet S. 263 „diefe HochgebirgSwelt der Urzeit“ nennt. Umrahmt ift tritt, und das Hohe Interefje an allen religiöjen Fragen zu {childern, der eigentlihe Kommentar von einer Einleitung und einem den Gang des welcheS die dogmatifchen Streitigkeiten, die pietijtijdhen und myftijchen Be- Schreibenz etwa in der Weije Hofmann’s überfichtlich zujammenfajjenden wegungen auf Ddiejem fruchtbaren Boden und die zahlreidhen geiftig be- Rückblik: vom pädagogifchen Standpunkt gewiß fjehr zwedmäßig. Die deutenden Perfönlichkeiten der {chlefijchen Kirche beweijen, Die lobenden Einleitung Hebt gleidh einen wejentlidhen Gefichtspunkt Hervor, der für die Beugnifje Luther’8, weldher die Glaubenstreue, und MelanchthHon’S, welcher ganze Arbeit maßgebend ijt, und um Ddeffentwillen man mit dem Verf. die wiffen{haftlidhe Bildung Schlefiens bewunderte, würden dann iHre wird rechnen müfjen. Die Verfafjerfchaft des Panlus jucht Holgheuer nicht zu beftreitende Beftätigung finden. aufs neue zu begründen. Die Einleitung führt dafür zunächft die ra- dition inz Feld, fucht dann nachzuweijen, das Sprachliche jei nicht ent- Hamberger, Dr. Inl., Erinnerungen aus meinem Leben, Nebft einigen jcheidend gegen Panlus, vielmehr zum Theil ganz an Panlus erinnernd, Heinen Abhandlungen. Stuttgart 1883, Steinkopf (108 S, 8). 1.40. ; zeigt endlich, auch die Lehre widerfireite nicht dem Panlinijchen Urfprung. Was wir find, find mir dırrch Gottes Onade. Die Anlage unferer Wir glauben, Hier ift mancheS gefagt, bezw. mwiederholt, was der einfach Natur, die Verhältnifje, unter denen fie fich entwicelt und wirkjam wird, ijt Gabe, ift Fügung. Gott wirkt, und die befte Lebensweisheit ijt e8, gefunden Schriftbetrachtung, gegenüber der modernen Sprachtrittelei ohne auf Gotte8 Finger zu jehen und feine Amanuenjes zu jein. In dem VBerf. Kongenialität des Geiftes und der doktrinären Vehrbegriffsiucht unjerer diejer „Erinnerungen“ erwacdhte frühzeitig das Verlangen, den Sinklang Tage, wirklih frommt. Freilich ift damit noch keineswegs die wejent- der biblijdhen Offenbarung mit der in Matur und Gejchichte zu erkennen Lichfte Schwierigkeit befeitigt, welcdhe der Abfaffung des Briefes durch Panlus ie entgegenfteht. Das ijt befanntlih Bers 2, 3, der auch Suther und Calvin und mit der gewonnenen Erfkenntnif den Mitlebenden zu dienen. zwang einen nicht apoftolijhen Mann al Verfafjer anzunehHmen. Hofs ötftlidhe Lebensführun brachte ihn von Stufe zu Stufe dem erjehHnten mann’8 Srflärung ift fo gefünftelt, daß auch Holgheuer fie nicht wieder : iele näher, gleichwie | ie aud) Gemüth und Charakter der Anlage gemäß ? < entfalten ließ. In diejem Sinne läßt der Hochbetagte Verf. jein ganzes z aufnimmt, überdie8 durch SGal. 1, 12 unjeres Erachtens unmöglich gemacht; Veben nochH einma 1 an fich voriüberziehen, um in Ddemfeldben; dankbaren aber jeine eigene Erflärung ift nicht minder gewaltjam, brö tOy dx0u- Herzen8 die göttliche Gnade zu erkennen. Sin lehrreicdhes, Harakterifiven- odvtwv slc %udg Toll zufammgehören, jodaß der Sinn fei: Bon den des Bild der Zeitverhältniffe und Perjönlichkeiten zu geben, mit denen er Apofteln, weldhe die Heilsbotichaft unmittelbar gehöürt Haben, bis auf in Berührung famı, Iag nicht in jeiner Abficht. Aus Anlage und Berufs: un8 (elc —?), bi8 auf den Verfafjer, Paulus, der der leßte der Apoftel {tellung entwickelte {ich auch Ddie {chriftftellerijdhe Thätigkeit Hamberger’8, die überall das Wejen in der Wandelbarkeit der Erjcheinungen, die Sin» Aft, ijt fie (aus Erfahrung) befräftigt! Wir verftehen ein joldhes Ver- heit in den Gegenjäßen, den Geift in der NMatıtr, die befreiende und ev- yenfen der Worte, die jo natürlich anders fich fügen, ganz und gar nicht. hebende Macht des Jdealen in diejer irdijhHen Welt jıucht und preift. Bom Auch fonft fheint ung der Verf. nicht frei von NMeigung zu kKünftlicher Geifte des fpäteren Schelling und insbejfondere Baader’8 durchorungen, Verbindung der Worte, wie er 3, B. 2, 9, aNlerdings nicht ohne Scharf- wurde er auch der Vermittler der Lehren diefer Männer für den ver- jinn, zu deuten fucht: den in der angegebenen Weije den Engeln nahe ge- jtorbenen ®önig Maxyimilian II von Bayern, deffen edler, den Höchften ftellten Menjchen fehen wir al3z Keju3, gefrönt, Troß joldher Ausftellun- Wahrheiten zugewendeter Geijt in Hamberger’$ yerfönlidhen Vorträ en gen erfennen mir aber mit Dank die eigenartige, mit den neuerern Er- tiefe Befriedigun fjand. Sinfa find die Verhältnifje, unter denen 1 ich dasz Leben des erf. geftaltete, einfacdh und Harmonijch i{t diejes Leben Härern fich felbjftändig auzeinanderjeßende Weije des Verf. an, die wohl jelbft, und einfach und anfpruchslos ftellt e8 fich hier auch dar, den zahl- geetgnet ift zu erneuter forgfältiger Prüfung der vielen Probleme in der reichen Freunden defjelben gewiß eine willkommene Gabe, Einige werth- eben{o {chimwierigen al8 großartigen Schrift an die Hebräer anzuregen. volle fHeinere Abhandlungen vorherrfchend tHeofophijhen Inhalts jchließen Möge der Kommentar, der die Wifjenjhaft fürdern, nicht ettwa ein Re- das Büchlein. ‚petitionsbuch für Studenten fein will, in foldjer Weije die erwünfchte Wirkung thun! 0, Meuelte theulngi[rhé Siteratur. AnderS, Sup. a. D. Pajt. Ed., Gefchichte der evangelifchen Kirche Schlefiens, PhHilofophie. + Kaufmann, Lic.-Prof. N., Die teleologijche Natur- RE — al Mit dent (Lichtdr.-) Bildnif von KJohs. Heß, Breslan 1883, Mar philojophie d. Mriftoteles u. ihre Bedentung in der Gegenwart. huzern, u. Co. (VI, 266 S, gr. 8). 4 MI (NRäber) (54 S, 4 14 Delffj Dr H: ‚H., Grundzüge der nt- wicklungsgeschic £ite der Religion, Leipzig, O. Schulze (X, 358 S, .8). Dieje8 ohne VBorwort, ans dem man den Zweck hes Verf, hätte er- 7 .4 Gloatz, P., Speculative Theologie in Verbindg. m. der Religions- fennen fönnen, nur mit einem auf den vierhundertjährigen Geburtstag eschichte. 1. Bd. 1. Hälfte. Gotha, F. A, Perthes (496 S. gr. 8). 94 Luther’8 Hinweijenden Dedikationsworte eingeleitete Werk i{jt der fleibigen MBibl. Kritil. Lagarde, P. de, Librorum veteris testamenti cano- TFeder de8 um die Kirchlihe Statiftik Schleftens Hochverdienten Sup, Anders nicorum pars I, graece edita. Göttingen, Dieterich’s Sort. in Comm, entflofjen. Dafjelbe gibt zuerft in einer Einleitung allgemeine Bemerkungen (XVI, 541 S, Lex.-8). 20 .4 über die Einführung des Chriftenthums in gedachter Provinz, jowie über Srenefe. Budde, Prof, Lic. K., Die biblische Ur eschichte [Gen., | 1—12, 5] untersucht. Anh.: Die älteste Gestalt der bi ß l. Urgeschichte, die das Reformationswerk vorbereitende Verderbnif der Mirche, über die Hurfitiichen Bewegungen und über den Sebensgang Suther’8. Sodann be- versuchsweise wiederhergestellt, hebr. Text u. Uebersetzg. Giessen, 303 304 Ricker (IX, 539 8. gr. 8). 144 Ioftermann, Prof. Dr. A, Probleme Dame üb. IJudenthHum 1u. Semitismus, Stuttgart, Levy & Müler (78 S, im Apojteltexrte, neu erörtert. Gotha, F. A. Perthes (XVIII, 246 S. gr. 8). gr. 8). 1.450 . 6M + Schegg, Brof. Dr. P., Jakobus, der Bruder des Herrn, u. jein Univerfitäts{chriften, Halle-Wiltenberg (Inaug.-Difi.), ®. Rammelt, Brief. Neberfeßt u. erflärt. München, Stahl (VIIL, 279 S. gr.8). 5 Neber die zujammengefe en Nomina im Hebrätichen (32 S, 8). Würz- Kirchl. Literargefchichte. Gebhardt, Yı 04 HörnaCk, (Inang.-Difj.), A. M mrhein, Die Prälaten u. Canoniter des ehe- Texte u. Untersuchungen zur Geschichte der altchristl. Literatur, mal gen Collegiat$ftifts St. Peter u. Alexander zu Ajchaffenburg (3946S, 8), 1. Bd. 4. Hft.: 1. Die Evangelien des Matthäus u. des Marcus aus A.Kranich, Der H. Bafiltus in jeiner Stelung zum „Filioque“ (127 S, 8), dem Codex purpureus Rossanensis, hrsg. v. O. v. Gebhardt. 2. Der S. Ludmwmig, Der h. Johannes Chryfoftomus in jeinem Verhältniß. zum angebliche Evangeliencommentar d. Theophilus v. Antiochien, von byzantin. Hof (175 S, 8). Pörgßgen, Ueber die Stelung des Mojaijchen A.Hamrack. Leipzig, Hinrichs (LIV, 96 S. u. S. 97—176 gr. 8). 7.450. Gejeßes in der Heilsstonomie, n8bejondere na dem Völferapoftel Lutherfchriften. Yuther’s, M., Geiftlidhe Lieder, m. e. Einleitg. 1. (69 . 8). &. Schhwert{dhlager, & ant ı. Helmholg erfenntnif-theoretijch Turzen gefchichtlich-Llitter. Erläutergn, Hr8g. v. AW. Fijcher. Mit e. Bildnis verglidhen (109 S, 8). Bürich (Inaug.-Difl.), R. Willy, Schopenhauer L.’8 nach &. Cranach, den Randzeichngn. G. Königs u. phototyp. Nachbildan. in jeinem Verhältnif zu I. SG. Fichte u. Schelling (9I8 ©. 8). au3 zwei Liederdrucen vdom . 1524. Gütersloh, Bertelsmann (XXX, Schulprogramme. Aacden (SGymn.), YU. Krujzemwjki, Epiktet’8 76 ©S. gr. 4). Geb. 12 .4 Bürkner, Pir. R., Die Uutherfeier in der Gthif. (30 S, 4). Andernad) (Progymn.), G. Terwelp, Gejchichte des Schule. Weimar, Böhlan (23 S. gr. 8). 20 4, Kraufe, NMett. 'd Klofter8 Unjerer I. Frau zum h. ZhHomas bei Andernach (34 S. 4). Beuthen M. LutherS Leben u, Gejchichte jeiner Reformation. Der deutihen IJugend (D.:-Landes-GOymn.), &. Starker, Die Wortftellung der Nachfäße in den gewidmet. Mit 2’3 (Holzidhn.-)Bildnr. Potsdam, Rentel (32 S, 8). 1548. althochdeutihen Neberjegungen des Matthäus-Cyvangeliums des Ifidor u1. Yaan, Sem.-Lehr. AN. K. voan der, ur Iubelfeier der ev. Kirche. Eine des Tatian (16 S, 4). Bonn (Gymn.), Rosbach, Die NeichSpolitit der trier/hen Erzbijhöfe vom Ausgange der Megierung Friedrich’8 I. bis zum Heftgabe f. jung ı. alt. 1. Thl.: Die chrifil. Kirche vor der Reformation. — Dr. M. Luther, e. Lebensbild. 2. Thl.: Zwin u. Calvin, die Begründer nde des Interregnums. Ein Beitrag zur rhein. Provinzialgejch. in der .24 .©. .. 8). ber ref. Kirche. Aurich. (Leipzig, Bredt.) (II 50 . f 36 S. m. Hokichn.-Portr. HohHenftanfenzeit. 1. Thl. (23 S, 4). Bremen (Realihule in der Altjtadt), indemann, afst. Fr., Iubelfejt - Büchlein in Martens, Niederdeutjche Bafjfionsgefchichte nach dem Evangelium JohHan- Ö ragen ı. Antmworten.f. die liebe Schuljugend. Pittsburgh, Pa. (Dresden, ni8 (19 S, 4). Bresiau (Matth.-Gymn.), + X. Müller, Das vierte 4 aumann.) (20 S, 16). 20 . Zuther, Dr. M., wie er e. Reformator Evangelium in Hriftolog. Hinficht (XX S. ward . war. Ducherow. (Leipzig, Bıurchh. d. Vereinsh.) (47 S, 12 m. ein- Zeitfchriften. „Halte mas du haft‘‘, Beitjchrift für Baitoraltheologie, ebr. Holzichn.) 15 4 Martius, M, Leben u. Wirken d. großen Re- 6 Sahıg: 12, Deit: I. Abhandlungen: Kaldhreuter, Luther als ormators Dr. M, Luther. Dem Volfe erzählt. Ster.-Augg. Reutlingen, Prediger. II Baftorale Mittheilungen: A. Bienengrüber, Cin Muße- Enflin & Laiblin (47 S, 8). 15 Mayer, Bir. K., Lutherbüchlein f. tag im Bfarrhaus. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. I: E Friedel u. Schule u. Haus. Mit (eingedr.) SMuftr. Karlsruhe, Reiff (64 S. 12). M. Grebh, Frühroman. Architetturreft aus Würzburg. — Chrifll. Kunft- 30 Meifjter, Lehr. I, Feft-Spiel zur 400jähr. Luther-Feier, f. mehr- blatt. Nr. 9: F. Andreä, Beter Cornelius. E EngelhHardt, Zur Ge- Hafj. ev. Schulen verf. Rötha. (Leipzig, Schneider.) 3 S. gr. 8) 60 ichichte der Hriftl. Grabichriften (Schl.). Lutherbilder. — Ev. Kirchen- Scheibel, Cant. Lehr. „, Die Feier d, Reformationg S efte8. Anleitun U, Btg. Nr. 37: Bindemann, Das Studium des N. . u. die neuen Frit Material zunächft f. Voltsichulehrer, dann aber auch f. Elternzc. Crofjen a / ” Textausgaben. ‚ BNDEIE, E (Schl.). Katholicismus 1, Ultrae Appun (32 S, gr. 8). 30 . etter, Bir. K. W., Der ev. Heilsweg in montanismn8 (Echl.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 37: DasZ päpftl Luther8 Leben u. Lehre. it 6 Holzichn. ı. e. Unh.: Die 21 Lehrartikel Schreiben vom 18. Auguft. R. Baumftark: Plus ultra. R. Moffat. Unti- der Augsb. Konfejfion. Bresianu, Dülfer (155 S, 8). 60 . Herold, jemitigsmus8 und Semitigmu8 II. Die Auguft-Ronferenz. ILI._ Die Heifijche Pir. M., Liturg. Vejper zur 400jähr. Gedächtnisfeier der Geburt D. M. LW3., Kaftoralfonferenz zu Marburg. Der Fa Mackonochie u. mmanen. — jowie auf das Feft der Reformation. Vollftändig liturg.-mufikaliich aus- Protelt. Kirchenztg. Nr. 37: „DasZ Lutherfeft u1. die medl.-jhwerin, Sandes- earb. u. jamt den Melodieen HrSg. Güterslvh, Bertelsmann (27 S. gr. 8). firche“ v. M. Baumgarten. H. Lüdemann, „Die apokryphen Apoftel- S 0. Spitta, Pfr. Privatdoc. Lic. F., Die liturg. Andacht am Luther- gefchichten ı. Apoftelegenden“ von R. M, Lipfius (Schl.). — Vierteljahrs- Jubiläum, Kritik u. Vorschlag. Halle, Niemeyer (33 S. gr. 8). 80 x$. Fhrift für miffenfchaftl. Philofophie. OE AA eft: A v. Leclair, Kienan, I. C., Luther. Epijhes Gedicht in 14 Gejängen. LKotzdam, Das fate or. Gepräge des DenkenS in Jeinem Einflujje auf die Probleme Kentel (62 S, gr. 8). 80 Sehring, W., Bom Konzil zu Nicka bis der Philo | Dphie, ingsbej. der Erfkenntniftheorie. H. HHffding, Die pjycho- zum weftfäl. Frieden 325 bis 1648. Epigramme, Lieder ı. Jamben zur fog. Bedeutung der Wiederholung. RN. Seydel, Kaum, Zeit, abhl. Gejchichte der MenjHheit. Auch e. Beitrag zur Feftliteratur d. Luther- $. Tönnies, Studie zur Entwidelnngsgejch. des Spinvza II. (Schl.). — jubiläums, KLeipzig, Licht & Meyer. (XXIV, 432 S. gr.. 8). 5 e= Hifor. Beitfchrift. 13, Bd. 6. eft: H. Baumgarten, Nachtrag zur Ge- vechti ung, Die, der RKeformation. Den Verfajjern d. alten u. neuen jchichte der BarthHolomäusnacht. . Vogel, Die röm. Kircdhen|yYynNode vom Luther C chriften gewidmet v. e, proteft. Theologen. Zranffurt a/M., Zoefjer . 502. Sof. Langen, Entftehung u. Tendenz der Fonftantin. Schenfungs« Nachf. (43 S. gr. 8). S0 A4. Hollenfteiner, Hauptpaft. R., reimal urkunde. — Hiftor.-polit. Blätter, 92. Bd. 5. Heft: Zur Gejchichte der ünfundneunzig. Zum 400jähr. Geburtstag L.’3. Kiel, Lipfius & Tijcher Proteftanten u. der Jejniten in Steiermark. — Stimmen aus Maria-Laach, Ö 6 S. gr. 8). 60 n 25. Bd. 8. Heft: A. LehmkuhHl, Zur Arbeiterfrage. H. Jürgens, Die Katechetit u. Padanogikl, Schnorr v. Carolsfeld, I., Bilder Bilumenfarben 1u. der Darmwinismus I. — Wiffenfchafil. Beilage der Leip- au8 der bibl. Gejchichte f. den Anidhanungs-Unterricht, in Photolith. aus- ziger Big. Nr. 70 u. 71: E, Wezel, Zölsdorf, eine Lutherftätte in Sachfen, geführt. Ausmwahl von 30 BIl. f. die Unterftufe der Volksjchulen. 2 Sammlgn. Der]., Katharina v. Bora’s Geburtsort. olor. Ausg. Leipzig, D. Wigand (Imp.-Fol.) &a 15 .4 Hornburg, Verfchiedenes. Die römijdhe „Voce della Veritä“ hHat zur Feier Geifil. Lyc.-Oberlehr. Dr. F., Hilfsbuch f. den ev. Religionsunterricht in den der Befreiung WienZ eine acht Foliofjeiten große Fejfinummer mit oberen Klafjen Höherer Lehranftalten. Magdeburg Creuß (VII, 288 S. Holzidhnitten und Dokumenten aug der vatikanijhen Bibliothef ver- Niemann, Gymn.-Lehr, R., D as mosaische Gesetz öffentlicht, die bisjeßt noch niemal® Heraus eben morden waren. — gr. 8). 2 .4 40 im Religionsunterricht der Secunda, Der Vatikan hHat fich zu einem Schritt ent{ch D en, der al8 eine Ge (18/8. gr. 4). 80 . Waren, (Berlin, Weidmann) ie Runz, Sem.-Dir. . X., Jacob Wimpheling, demonftration gegen die deutfhe Lutherfeier angefehen merden muß. e. Pädagoge b.1außgel)ennen Mittelalters. Vortrag. Uuzern, (Räber) nämlich mehrere Blätter mittheilen, follen Mitte Oktober die in den vati- (80°S. gr. 8). ufif. Lohs Tanijdhen Archiven befindlichen, Luther betreffenden Dokumente veröffent- H L., Die Einführung d. neuen Landeschoralbuchs, 20 Pf, licht mwerden. Diefjelben jollen a Ne Berichte der Nuntien in Deut/chland andlungen, feine Heirath 2C, Vortrag. Plauen, ohmann (19 S, gr. und Defterreich über Luther’8 reformatorijche N u blication Society ijt [veben 8 omiletik, Sacob ü Prof. Dr. H., Chriftl. Tugenden. Predigten. enthalten. — Auf Veranlafjung der Lutheran „G®Gotha, . A. Berthes (II ; 109 &. qgr. 2.M. Evers, Paft. D., Die eine von Rev. Dr. Morris und einigen anderen veranftaltete englijche Neber- rechte Art chHriftl. Mijfionsarbeit. Predigt. Halle, ide (11 S. gr. 8). 20 . jeßung von &. Köftlin’3 „Luther’8 Leben“ (2. Aufl, Veipzig 1883, Fues) Kirchenrecht. Pfirfinger, Rechtsanw. D , Das bayerijche Che- m Verlage des Lutheran Publication House zu Philadelphia erjchienen. 0! jhließungs- u. Chejcheidungsrecht in den Gebieten d. bayerijhen u. preuß. — Bei E Freiesleben in Straßburg erfchien joeben: „La 1 ßique des Bandrechts. In alphabet. Ordng. dargefjtellt. München, Stahl (IV, 156 S.8). disciples de M, Ritschl et la logique de la K6nose ou Vargumen- geb. 2 . 20 tation et les conclusions du livre de M, le Prof, P, Lobstein sur la Innere lffion. Stein, Baft. prim. H., Was will die innere Mijfion ? notion de la 6existence du Fils de Dieu examin6es au point de vue eutihe autor. Ausg. v. P. . Glei]$. Mit e. Vorwort von Baft. logique“ par R Wennagel, Pasteur ä Strasbourg (7 Bog. 8; 2 Mk.). — Eine ausführliche, in erfter Linie für Laien beftimmte xbeit, welche ?_2% 0elifl. Hamburg, Agentur d. Rauh. Haufes (XVI, 182 S, gr. 8). jpeciell die am 15. Juni 1520 mwider Luther erlafjene Bulle „Kxsurge Kirch S enwart. Dettingen, A. v., Morig v. Engelhardt’$ Domine“ nach Jnhalt, Gejchichte und Bedeutung behandelt, Hofft der Verf. Hriftlich-theol. 8 ntwidelungsSgang. iga. Dorpat, Karow in Comm. (63 S, bder joeben erjchienen Schrift: „Revolutionär oder Keformator? a8 war ar. 8). 1 erhandlungen der 8. Synode der Altkatholiken d. Luther? Sine u biläum8sichrift“ von Rh. W. JonaS (ECberswalde, Ruft) Deutschen Reiches, geh. zu Bonn am 16. Mai 1883, Amtl. Ausg. Bonn, noch in diejem ahre veröffentlichen u fönnen. — In Vorbereitung be- Neusser (76 S, gr. 8 2 M ur Erinnerung an den Ta der Ein- imden {ich: } „ 8. Hriderihsa in @ (berfeld Bd.2 von F. Nippold’s weihung der ev.-Iuth. Dreieinigkeitskirche zu Chemnig den 24. Junt 1883. „Handbuch der neueften Kirchengejchichte“ (1. d. 3, 2 Rirchweih- Predigten, nebit kurzem Feftbericht. Chemnig. (Dresden, — In der Buchhandlg. des Vereinshanjes in Leipzig: ı Sasiten de Naumann.) (32 S: 8). 30 Institum Judaicum Leipzig, Nr. 1. erichel Auguftt. ne abenteuter- Vermifchtes. Guthe, Lic. H. nte. e. Lederhandschrift, liche, müunderlidhe und doi durchaus wahre eichichte” erzählt von enth, Mose’s- letzte Rede an die Kinder rael, mitgetheilt u, geprüft. € WeffelhHoeft (30 Pf.): ein hochinterefjantes Lebenzbild des Vaters des Mit: e. autogr. Taf, Leipzig, Breitkopf & Härtel (IV, 94 S. gr. ;8). befannten ZHevlogen, Befte von Prof. Deligjch in „Saat auf Hoffnung“ 24 Wildeg €T, Dek, Stadtpfr. M., SGeichichtlihe Notizen. üb. die aus aufgenommene und befonders eingeleitete Fafjjır der Biographie diejes der früheren D ttötirche zu Nördlingen ftammenden conjekrirten H ie ehHrmwürdigen Chriften aus Iirael. — Bd. 1 des ® erfes von S, Berfjier Nördlingen, S le (32. S. 16). 15%. Feind aft, Die un ver i 5 f in Paris über den Admiral Coligny fol im kurzem erfheinen. — er z lidhe, der römijchen Kirche gegen das ev; Kaijerthum. Ein Mahuruf v. jefuwit @, M, Curci foll an einem nenen gegen die ejuiten gerichteten I, Galle, Niemeyer (60.S. gr.8). 1A4 Briefwechfjel e. englijchen | Werke arbeiten, das noch in diejem Herbit in Iorenz erjHeinen {oll. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackkermann u, Glafer in Leipzig. Hierzu eine Literarifjhe Beilage aus dem VBerlag von Wiegandt & Grieben in Berlin, \ Ylr. 39. Leipzig, den 28. September An 1883. Cheologifhes Literaturblatt. Erfheink jeden Freitag. Yreis viertefjährlig 1 38h. — Expedition: Königsfraße Nr. . Uın ungefäumte Ernenuerung des Abonnement? erfucht die Berlagshandlung. e E Bur kirdliden Literargefdhichte. Herausgeber noch die Lesarten heftimmter Abjchnitte zur Verfügung, die er jeinen Freunden zur Kolation aufgegeben. Auf Grund diejer Hülfs- Während in früherer Zeit die Iateinijhen Väter nur gelegentlich mittel nimmt Bauly folgende Norm für die Handhabe der Textkritik in einiger Beachtung von jeiten der Philologen gewürdigt wurden, etwa in- der Schrift „De gubernatione Dei“ an: A ijt der befte Moderx, deffen joweit, als Ddiefe das Nachleben der alten Klajfjifer verfolgen oder ver- Lesarten nur da aufzugeben find, wo änßere Schäden des Pergament? jprengten Fragmenten derjelben nachjpiüren wollten, im übrigen aber der oder grobe Schreibverfehen vorliegen. Alsdann kommt B als jekundäre Gelehrtenzunit jener Richtung nicht nır gleihgültig waren, jondern ihr Quelle in Betracht, mährend die übrigen diplomatijhen Hülfsmittel (T, t, al8 barbarijche Repräjentanten einer verfommenen und gejunfenen Latini- ms. Ital.) nır im Falle der NothH gegen B Heranzuziehen {ind. tät geringjchäßig und verächtlich erjchienen, hat jih im legten Jahrzehnt Einfacher geftaltet fih der Apparat bei den ECpifteln, von denen die ein gewaltiger Umjdhmwung in der Werthihäßung der patriftijdhen Literatur fieben erften einer jhon von Pithow. benugten HandjdHrift (C) angehören, vollzogen, und das an Klajjifern geprüfte und geübte Rüftzeug wird an davon ein Stüc zu Bern, das andere zu Paris fih befindet. Nach Halın ihren Schriftwerken mit Luft und Eijer gehandhabt. E3 kann dabei vor- hHat Bauly eine Neuvergleichung vorgenommen. Bur achten ECpiftel, die erft gleichgültig bleiben, ob Sriedigung der Hauptarbeit auf dem engeren Halnı nach drei alten Handfjchriften (ABC) edirte,‘ Hat Pauly nod) eine Gebiet 1und Ueberjhuß an Arbeitsfräften auf dem Hauptfelde phHilologijcher vierte parijer aus dem 13, YahHrhundert. hHerangezogen, die neunte das Thätigkeit diejfen Umjdhwung bewirkt hHat, oder eine veränderte Auffajfung gegen {fteht auf dem Halm’jdhen Apparat einer Handjchrift des 8, Yahı- über die Gebietsgrenzen und ihHre zwedmäßige Ausbeutung; die Thatjache Hunderts (B). jelbft ift Höchft erfreulicher Natur, daß nicht nır die Ausgaben verjchie- SIn der Schrift „Ad KEcolesiam“, früher „Ad avaritiam“ betitelt, dener ‚Kirchenväter in neuen Iritijdhen Bearbeitungen zahlreich Aufnahme fommen in Betracht ein parijer Moder des 10. Jahrhundert$ (A), defjen in den Klaffikerjammlungen gefunden, jondern daß jogar zwei befondere Lesarten F. Weihridh für den Herausgeber noch einmal genauer geprüft Genoffenfchaften ung jede eine eigene Bibliothek der Patres vorlegen; hHat, jodann ein parijer des 11. Jahrhundert$ (B), von Pauly jelbit ein» denn wenn auch die ANusgabe der Scriptores antiquissimi in den „Monu- gejehen, und ein parijer des 13, JahHrhundert$ (b), ferner die Editio prin- £ menta Germaniae“ nicht alle Kirchenväter enthalten wird, wie die Samm- ceps Sichard’8, die einer interpolirten Teytquelle folgt. A und B hHaben fung der mwiener Afademie, jo machen doch die zur Aufnahme in dies zwar eine gemeinjchaftliche Yuelle, doch ift jener Koder jorgfältiger als jelben beftimmten Autoren einen rejpektabelen Theil der gejammten Lite- diejer abgejchrieben und verdient daher die größte Autorität; nur hier ratır der Mirchenväter aus. und da bedingen gröbere Verirrungen Berückjichtigung von B Selten Daß beide Sammlungen im Anfang mit der Veröffentlidhung derjelben bringt b das RMichtige. Schriften in ziemlidh naher Zeitfolge hHervorgetreten {jind, ijt mehrfach be- dauert mocden, Aus dem AUngeführten ergibt fich, daß Pauly im wefjentlichen nur den Und. allerdings mwürden wir, nacdhdem Halm erfjt den Halm’jhen. Apparat zur Yerfügung Hatte. Dagegen war von VBortheil Victor Vitenfis und Salvian vor kurzem in den „Monumenta Germaniae“ für ihn, daß Halm an fchwierigeren Stellen jhon vorgearbeitet Hatte Herausgegeben, e$ lieber gejehen hHaben, menn die Wiener den Tertullian, und mandje Entjheidung erleichterte; daß ferner der redigivende Leiter Auguftin und Ambrofius gebracht Hätten ftatt der ebengenannten Autoren, der Sammlung, Prof. v. Hartel, ein Renner der patriftijhen Literatur Dder wenn die Berliner den Ennodius Hartel’8, über den wir demnächft wie wenige, vieleS an die Hand gab. Dochy hHat andererfeits unzweifelhaft berichten wmerden, nicht mit einer Ausgabe dejjelben beantworteten, jondern die Autorität Halm’8 dem Herausgeber au mancdhe& erfchwert; denn auf anderen Stellen, mo überhaupt noch nicht® gejchehen, eine Lüde aus- nicht jelten unterdriückt der jüngere Bearbeiter berechtigte Bedenken, wenn füllten; allein für die Sache jelbjt 1äßt jich nicht leugnen, daß die Kon» eine Autorität, wie Halnı auf dem Gebiete der Latinität war, anftands- furrenz auch ihr @utes Hat. Die Prioritätsausgaben, wenn wir {o jagen 108 über eine Xlippe Hinweggeglitten ijt, ohne einen Zweifel zu äußern. dürfen, waren oder find noch nicht jo volllommen, daß daran nicht nody Pauly’s Anführungen unter dem Texte machen den Sindruck großer zu thum bliebe, und damit wäre Ddie Berechtigung einer zweiten Bes Sorgfalt; fie find bejonders werthvoll da, wo fie einen Irrthum bei Halın arbeitung mohl dargethan, vorausgejeßt, daß fie Neues ıund Eigenes jpeciell forrigiven, mweil die ausdrückliche Angabe ung defjen verfichert, daß bringt. Einen gewifjen Fortihritt kann man aber bei der Pauly’jchen der jüngere Herausgeber die Differenz wiederholt geprüft hHat, mwie 3, B. Ausgabe des Salvian: Corpus scriptorum ecclesiasticorum. KEditum „De gubernatione Dei“, S, 4, 3. 18 (Bauly), wo Halnı enim in B Ia8 consilio et impensis academiae litterarum caesareae Vindobonensis, und Pauly est vermittelte; daf. S, 89, 3, 21 ift jeßt maiora auch aus Vol. VIIL: Salviani presbyteri Massiliensis opera quae super- A; S. 96, 3. 25 remota aud au®s AT; S, 97, 3. 17 fecit auch aus A sunt ex recensione Fr. Pauly (Wien 1883, Gerold’s Sohn in Comm. belegt ı. a. m. Diejer nachgetragenen Lesarten und Korrekturen find [XVI, 859 8S. gr. 8]. 7 Mk.) wohl anerkennen. recht viele, und fie allein Ihon madhen Pauly’s Apparat zu weiteren text- Die Bedingungen ihrer Konftitution find fa{t diejelben als diejenigen Fritijdjen Studien unentbehrlich. Auch der neue Text Hat gewonnen. der Halm’jchen Bearbeitung. Bauly benußte zunächft zu den adht Bühern Mit eigenen Lesarten ift der Herausgeber ziemlih {parfanı gewefen, und „De gubernatione Dei“ eine parijer Handjchrift (A) des 10. Jahı- auc) dann, wenn er NMeue® gebracht, möchten wir das Gebotene nicht Hunderts, meldhe von den in Betracht kommenden überhaupt die ältefte immer vertreten, wie z, B. affectus S. 42, 3. 5 äußerlih zu wenig Be- und befte ift. Dieje Handjchrift ijt entweder von denm erften Schreiber glaubigung hat. Anregend, mwenn auch nicht überzeugend, find etlihe oder doch von einem BZeitgenofjen an zahlreihen Stellen mit gutem Er- Vorichläge in den Anmerkungen, wie S, 32, 3, 24; S. 39, 3.1. Von folg vevidirt und Korrigirt worden. Die Art der Korrektur zeigt, daß der Hartel’8 zahlreidhen Borfjchlägen i{jt mandjer in den Teyt aufgenommen, erfte Schreiber, durch änußere Wehnlichteiten der Wortfiguren abgelentt, andere find unten zur weiteren Priüfung vorgelegt. i mancherlei Auslaffungen zu Schulden kommen ließ, weldhe dann Den Texrt hHat Pauly mit einem Sitatenverzeichnif auS den (meilt) jpäterhin am Rande nachgetragen find. Da das Original ohne Zweifel biblijden Schriften begleitet, ijft aber mit diejem Qautelennachweifje nicht feine Wortabtheilung Hatte und der erfte Schreiber vieles falfidh auflöfte, viel über jchon bekannte AUngaben Hinausgelommen. Hier mwird fpätere jo trat au bei diefen Fehlern der Morrektor mit gutem Srfolg ein. Forihung noch reichlidhe und loHnende Arbeit bekommen, und gerade die Später hat A noch die Nenderungen einer dritten Hand erfahren, die Terxtfritit des Salvian mwürde aus den mafjenhHaften Bibelcitatent, mennn aber mehr oder minder werthlos find und vom Herausgeber mit Mecht die Onellen und der engere Wortlant genawner Fejtgeftellt wiürden, großen nicht in den Apparat aufgenommen find. Trog der yorliegenden Halm’ Gewinn ziehen. S, 55, . 27 {jt „maxillas caedentibus praebsant“ jchen Kollation hat Pauly das Manuffript noch einmal verglidhen und doch mol NReminijcenz aus Matth. 5, 39; und S. 55, H. 28 „qui spolian- dabei mandhes nachzutragen und richtig zu ftellen gefunden. Dagegen tibus res suas sine lite concedunt“ aus Matth. 5, 40. Der Ausdruck hat er auf Neuvergleihung von B, einer brüffeler Handjchrift des „electionis vas“ S, 305, 3. 4 ift bekannt aus der Apoftelgefhichte (9, 15). 13, JahHrhunderts, verzichtet, und nur an zweifelhaften Stellen den Koder Bur bequemeren Meberficht hHat Pauly am Schluß ein Regifjter aller durch D, Neller einjehen lajffen. Zwei jüngere parijer Manujkripte des ernirten Citate gegeben, auch durch Wort- und Sachregifter die Brauch- 15. Jahrhundert® (T und t) Hat Pauly jelbjt verglidhen, dazı noch ein barteit der Ausgabe gefördert. in rveichhaltiger Index verborum et mwiener des 15, Yahrhunderts$ (v), aus dem die Editio princeps des Jo. locutionum veranfchaulicht das fprachgejchichtlidh interejfante {ftilijtijhe Alex. Brafficanus ftammt. Au8 italijchen Handichriften {tanden dem Material, jo gut daz in alphabetijdher Folge gejdhehen kanın. Neber die 307 308 Grenzen des hier Mittheilbaren wird man verfchieden urtheilen dürfern, Schriften“ oder Beftandtheile des KanonZ gelten, mwie danıt im Zeitalter weshalb Mef. auf Erwähnung ıund Sinreihung übergangener Ausdriücke er Apologeten auch den Evangelien und den Schriften der Apoftel kano- verzicdhtet. Möchte die bequeme, Handlidhe und überdie8 nicht thHeuere Aus- nijdjes Anjehen (al8 von zvevup.urowdpo. Herrührenden Werken) beigelegt gabe dazı beitragen, das Studium des lange vernachläffigten Autorz zu merden beginnt; mwie endlich in der patriftijdHen Zeit, namentlich unter weiter zu fördern! DOrigene8’ und Auguftin’s Sinfluß, Begriff und Umfang des Schriftkanong Jammt Theorie der Infpiration und leitenden Grundjägen für das Aus- Palästina in Bild und Wort. Nebst der Sinai-Halbinsel und dem legungsverfahren zu abjdhließender Ausbildung und Fiyirung gelangen: Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers und das mwird in Kürze anfchaulich dargelegt, unter Verweijung auf die wid)- H. Guthe. 35.—39. Lfg. Stuttgart 1883, Dew fisc_11e Verlags-Anstalt tigften Quellenbelege und neueren Hülfsmittel, Neue Anfichten fucht der (Bd. II, S, 89—176;' Fol.). ä 1. 50. Verf. nicht zu begründen; aber das in der konjervativen evangelijd-theo- Wir rveijen in diejen Sieferungen von Akko weiter nach Süden in der Logijhen Tradition betreff? des Vorgangs der Kanonbildung neuerdings Cbene am Meere entlang biz in die Grenze der Philifter und paffiren vorherrichend Angenommene legt er anfchaulich und präciz dar,, weshalb 1. dabei die wichtigiten Hafenorte des Heiligen Landes, Haifa und Kafa, fein Schriftdhen auch deutfdherjeits pead;td zu werden verdient. noch hHeute als$ joldhe frequentirt; Athlit, Dor, Caefarea, Sabura und Söder, Dr. Rudf,, Der Begriff der Katholicität der Kirche und Arfuf feit JahHrhunderten in Trüummern und verdödet. Die Einförmigtkeit der Wanderung hHinter den Diünen und Sandfteinriffen wird durch einen des Glaubens nach seiner geschichtlichen Entwicklung dargestelt. interefjanten Ausflug auf den Karmel und eine Bootsfahrt auf dem Von der theol. Facultät Würzburg gekrönte Preisschrift. Würz- Meere unterbrochen. Dazwijchen findet fichH noch Zeit, die aufblühenden burg .1881, Woerl (X, 231 S. gr. 8). 3 Mk. deutjhen Kolonien zu befuchen, und die fich darbietende Gelegenheit, auf Die Katholicität der Kirche al8 daSZ mwefentlichfte Merkmal im Begriff der lekßteren na der VorausjeBung des Romanismus, kann füglih nidht die Küämpfe der Kreuzfahrer um die SeehHäfen jowie auf die Leiden 1nd zur Daritellung gebracht merden ohne Erürterung des Begriff8 der Kirche Hreuden der mittelalterliden Pilger bei der Ankunft im Lande ihHrer Sehnfucht näher einzugehen, ift natürlich nicht unbenugt geblieben. Ueber jelbft. Der Verf. der vorliegenden Schrift Hätte alfo, folten feine Nach- dem Lejen wollte auch unjer Herz bisweilen ein Sehnen ergreifen. Wann weije über die Matholicität beweifend jein, eine nicht blo® gelegentliche wird man doch in Akfo vder fonftivo wieder Münzen prägen mit dem Beftimmung des WefenZ der Kirche überhaupt geben müfjen. Da diejes jhönen Bekenntnif der Kreuzvitter: „Wir rühmen ung des Kreuzes leßtere von ihm nur vorausgejeßt wird, jo {tehen fr den, der die Prin- zipien leugnet, die Behauptungen des Verf. in der LYuft. Der erjte Theil, unjeres Herın FJeju Chrifti, in dem unjer Heil und unfjer Leben und den der Verf. auf eine gefchichtlid) {prachlide Vorunterfuchung folgen 1äßt, unjere Auferftehung lKiegt, und durh den wir erlöft find und Vergebung und der den Plan der Katholijdhen Kirhe nach der H. Schrift auf erlangt hHaben“? Wann mwird doch auch in deutidhen Dörfern der Ruf zum SGebet am Feiertage die männliden Bewohner wieder jo einmüthig 15 Seiten behandelt, kannn na dem Makßitabe evangelifcher Schrift- verjammeln mie bei dem Befuch der Miß Roger3 in Sarafend auf den auglegung nur al8 fehr oberflächlich bezeidhnet werden. DaZ Wejen des Kuf des Imamnı fein MohHammedaner zurücblieb? Al3 offenbaren Druck- GotteSreichs näher darzulegen in jeinem Unterfhied von der alttejtament- fehler notiven wir, daß S. 89 Afka nur eine Fläde von 2 ha einnehmen lidhen Theokratie Hat der Verf. für ebenfo überflitjfig gehalten als eine Begründung dafür, daß Kirche und Reich Gottes identijh jeien, wenn joll. Haifa ift wol nicht = Schilmona des Talnıud, da in demfelben nicht die Bemerkung auf S. 20 dafür gelten foll: „Sicher fteht „Himmel- aud) MB"M al8 Seeftadt erwähnt wird. Nach welcher Neberlieferung foll Harojet Richt. 4, 2 = Haritijeh jein? “Athlit Halten wir für das alte reich” parallel zu Rirche V. 18“. Ehenfo wenig wird in eine Erörterung Schalijha von Nafet Yof. 17, 11, ohne hHier die Begründung geben zu über die Worte Binden und Löjen und ihHre Bedeutung eingetreten. Aus fönnen. Cbenfo jei für den jeßt Abu Sabura genannten Hafenort der der Thatfache, daß die Schlüffel zuerft dem Petrus, dann den übrigen MApofteln anvertraut werden, wird flugS gefchlofjen, daß Petrus al$ causa alte Bijchofsfig Sozufja in Vorfchlag gebracht; denn daß diejer ein Ber- instrumentalis primaria der Einheit und des WejenZ der Kirche zu falien gungSort an der Küfte gewefen, dafür fpriht jchon die ähnlihe Lage des jet, mährend die übrigen Apoftel in ihHrer ESinheit mit Petrus nur jekundär türkijdhen Sozopoli am Schwarzen Meere. Der Name Schephela be- Ddiefe Urfache jeien. Cbhenfo wird ohne weitere® die äxxhnota Matth. 18 zeichnet in der Bibel nie den bergigen Theil der Philijfterebene im Unter- Ichiede von dem fladhen Küftenlande (S. 172), jondern wo die erftere auf die Apoftel bezogen, mweldje al Apoftel die Grundkirche jein follen. Gegend gefondert genannt wird wie IJof. 10, 40; 12, 8, da führt fie den &3 wird aljo einfach voransgefebt, daß die Hierarchie die Grundkirche ift. Namen Ajdhedot, Abhänge, und gerade der Küftenftrich Heißt dann Sche- Daß man ernftlich gefragt Hat, ob denn die Apoftel Biichöfe gewejen feien, yhela. In der Frage wegen Antipatris und Kafar Saba entfcheidet fich erfährt man aug der vorliegenden Schrift nicht. Daß Apoftel und Bilchöfe YAWber identifch feien, {teht dem Verf. zum voraus fo feijt, daß er kurzweg den der Verf. mit Recht dafür, daS erftere in Rag el “Ain zu finden. RauluS nebfit Barnabas die Bijchofsweihe empfangen läßt. Der Galater- die Wahrjcheinlichteit, die er von dem Ortsnamen Bet Degan Herleitet, um das benachbarte Yafa den Philiftern zu übertweijfen (S. 161), i{t gering. brief exijtirt natürlich fr ihn vollend8 nicht. Daß auch evangelifcherjeit$ Aus demjelben Grunde fönnte man behaupten, daß die Philijter am theilweife die Stelle Matth. 16, 18 al8 Zuerfennung eines Primates an Karmel und Jüdöftlih von Sidhem auf dem Gebirge gewohnt Haben; denn den Apoftel Betrus gefaßt wird, Hebt der Verf. natürlich mit gebührendem auch dort gab eS$ ein Bet Dagon (FJof. 19, 27) vder gibt eS ein Bet Triumphe hervor; aber daß diejer Primat kein bloS perfönlicher gewefjen Eher mürde man au$ der Sryiftenz diejer beiden Ortichaften jein fönne, und daß derfelbe auf den römijhen Stuhl übergegangen jei, Degan. mwird faum mit einem Schatten von Beweiz begründet, Neber die Ent- ichließen fönnen, daß der Dagon keineswegsS ein Gott der Fijcher, jondern itehung des ESpijkopats überhaupt erwarten wir vergeblih irgendeine Be: vielmehr der Landleute war (C:Dg dpörprog), der jhon von den Kana- nitern urfjprünglidh verehrt und von den Philiftern erft zum Nationalgott merkung. Bijchöfe, Presbyter, Diakonen in ihHrer Hierarchtihen AWoftufung erhoben w@urde. Diejes Volk jHeint ja überhanupt nach den biblijhHen Be- find von AUnfang an da Selbit Betru8, der 1 Betr. 5, 1 al8 suprpes- richten fid) weniger mit Fijcdherei und Schiffahrt al mit Aderban und Bütepos die Presbhter ermahnt, findet keine Erwähnung. Hat man f0 von Anfang an die Mirche al8 einheitli chen hHierarchijchen Organismus ViehHzucht bejchäftigt zu Haben. Die Fefjtung Bether, wo Bar Kochba’s fertig, fo ergeben fich dann die Schlüffe aus dem diejer Kirche zukome Stern unterging, jollte man doch nicht weiter al8 unbekannte Größe menden Prädikat der Katholicität von felbft. Wenn der undbezweifelbaren juchen. KRobinjon’s Zweifel an ihHrer Yentität mit Bittir (Ch. el Yehud) mefjen den Lügen des Talmud von den 500 Schulen des Ortes und den Thatfache gegenüber, daß die apoftolijche Rirche wol von einer inneren 800 Millionen Erjchlagenen (der Strom ihHrez Blutes ging den Pferden Einheit der Kirche, von einer p.'o ziotıc, einem 2y BaAxrtıop.0 wußte, aber nicht bis an die Anie und floß 40 römijdhe Meilen bi8 inz Meer, in weldem von einer äußerlidh durch eine beftimmte Kircdhengewalt garantirten, kurz- er noch 4 Meilen weit fichtbar war; Neubauer, „G6ographie du Talmud“, weg behauptet wird, daß die Geiammttkirche auch äußerlich geeinigt fein S, 104) zu viel Wichtigkeit bei. MNeben dervartigen Nebertreibungen verliert müfje wie die einzelne Kirdhe, dann kann ja freilich die Matholicität fich nur durch Ausdehnung einer einheitlidHen KircdhenhHerr{dhaft vermwirklichen. aud) die Angabe, daß der Ort 3% F vergebens belagert jei, alle Bes Bon einem eigentlidhen Entwidelungsgange des Begriffs der Katholicität deutung. Die MNare Notiz bei EujebinzZ K.-G. IV, 6 weijt durdh die Namensform Biddnp« und die Erwähnung der Nähe Ierujalem8 zu erfahren wir indeß troß des Fleißes des Verf. wenig. Aus allen Jahr- deutlich auf Bittir hin, und der Talmud kennt ebenfallz dieje Nachbar- Hunderten Häuft er Beugniß auf Zeugniß, daß die Mirche als in ihHrer ichaft (NMeubauer, S, 108), und fjeine oben erwähnten 40 Meilen {p räumlichen und Zeitlidhen Ausbreitung einheitlidhe gefaßt, und daß der nicht dagegen. Y r.ed)en römijche Stuhl al8 Einheitspunit anerkannt worden jei; allein vergebens juchen mir nach einer Haren Darlegung über die Unterfchiede, welche doch Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), De Kanon der heilige auch in Beziehung auf die Auffafjung der Bedingungen der Katholicität Schrift in de eerste vier eeuwen der christelijke kerk, geschied- obwalteten. Wie weit mar doch der Weg von der AWnerkennung einer kundig onderzoek. Amsterdam 1883, Kirberger (IV, 73 Bl. gr. 8). principalitas der römijchen Mirche bei Jrenäus bis zu der Anerfennung Was Der durch verjchiedene Arbeiten auf kHrchHenHiftorijhem 1und apologeti- einer Regierungsgewalt des römijchen Bijdhofs iitber die Nivche. idhem Gebiete wohlbekannte Verf. behandelt Hier die ' Anfänge der Hrift- Hätte wol ein Auguftin zu der Forderung gefagt, daß er alS Bijdhof von lihen Kanonbildung unter Zurücgehen auf ihHre altteftamentlidhen Grund- Hippo dem römijchen Bijchof einen Treueeid jhwören, in der Verwaltung Iagen, insbejondere auf die Vorftelungen des alexandriniijdhen und palä- jeiner Disceje fich Anordnungen des römtjchen Bijdhofs gefallen zu laffen hHabe? Weld eine Kluft darımı auch bezüglich des Begriffs der Katholicität ftinijchen Judenthums vor der Zeit FJejfu in Bezug auf Kanon und In- jpiration. Wie den neuteftamentlihen Schriftftellern und auch noch den zwijden einer Zeit, welcdhe glaubte, fih der Allgemeinheit der Nirche nicht apoftolijidhen Vätern wefjentlidh nur die Bücher des U, . als „Heilige freuen 3u dürfen, folange fie in iHren dogmatijhen Kämpfen der Zu- 309 310 itimmung eine8 fo wichtigen Gliedes mwie der von Kom repräfentirten madcher’jder Dogmatik die Aufgabe der fyftematifjhen Theologie erbliden abendländijhen Kirchenabtheilung niht au ficher wmar, 1unNd einer Zeit, fann, dem fehlt dod) damit der Sinn für den Hiftorijhen Zug, der unfere in weldher der röümijche Papit fich als fpecifijdhes Offenbarungsorgan der neuere Wifjenjchaft bei Freund und Feind behHerrfcht. Der Verf. unter- übrigen Rirche gegenüberftellt. Bon diejem ganzen Prozeß aber gibt die icheidet noch zwijchen einer allgemeinen Jdee des Chriftenthums ıund einer vorliegende Schrift dem Lejer fanm eine Ahnung, da die einzelnen Zeug- individuellen Ausprägung defjelben. Iene acceptirt er, diefe l1äßt er falen. nijje einfad) alg dieta probantia ohne nähere Priüfung ihHres Zulammen- Aber ung dünkt, das fei eine aNlmählihH unmöglidh gewordene Trennung, Hangs und ihHver unmittelbaren Tendenz aufgereiht werden. Dieje Art Die Reich- Gottes- Idee z. B. bei Chrifto kanın man doch nicht al8 das der wifjenfhaftlichen Methode entjpricht dem äußerlichen Pofitivismus der partikuläre Moment feßen gegenüber der Idee der viodeolmn, die der Verf. römijdhen Kirche, einem Glaubensbegriffe, wie ihn aud) der Verf. ohne als den Grundcharakter des ChriftenthHums bezeichnet. Beide gehören in Rückfiht auf evangelifche Einreden kIurz und naiv S. 195 erklärt: „Der der fpecifijchen Ausprägung, wie fie von Chriftus ftammt, unauflöslich Glaube ijft jeinem Wejen nach die Annahme einer Ausjage auf des Aus- zujammen, und der Verf. befindet fich daher genan in demfelben Unrecht jagenden Glaubwürdigkeit Hin“, Nachy dem allem Läßt fihH denn das wie jein Gegner Ritjchl, der umgefehrt durch ein paar eregetijche Schlußrefultat des Verf. denken. Die Katholicität befteht darin, daß die Baubereien die Jdee der viodeoim in den Hintergrund der NReich- Gottes= Yee yrakticirt. ß einheitlidh verfaßte, unter Einem Haupte, dem römifjchen Bijchof ftehende Kirche allerorten fichh befindet, zeitlidh mit fich in Ydentität bleibt, für alle Beiten und alle Menjdhen beftimmt ift, darum au alle Gnade und Wahr- Hürer, C. Cd. (erfter Pfr. an (der BYrüderkirhe zu Cafjel), Felt-Programm u heit in fih Ihließt und darum allein felig machend ift. Da auch die S r 4. Säfularfeier von Lut! rijtenvolfe Ddeut erg Geburtstag, 10. Nov. 1883, alg ebangelijche Kirche an der fchlechthin univerjalen Beftimmung des Chriften- ubelgabe dem evang. Ch l . jher Bunge dargeboten. thums nicht zweifelt und ebenfo menig an der Aufgabe der Gläubigen Caljel 1883, Freyjhmidt (43 S. 8). u immer mehr Heranzumwachjen zu einerlei Glauben und Erlenntnif des $ der Flut der Schriften in Proja und metrifcher Form, die der 10. November hHervorgerufen hHat, gefellt fich auch diefes Feftprogramm, Sohnes Gotte8, fo Kann nur die Frage erhoben werden, ob denn wirklich und wir wollen gleich Hinzufügen, e8 bietet einen danfenswerthen Ver- das Erfte und Wefentlichfte im Kircdhenbegriff die einheitliche Verfafjung juch, das Leben des großen Mannes und werthen Gottestnechtes in mehr ift. Solange von römijcher Seite dies nur vorausgefeßt wird, kann die Dder weniger elungenen Berjen in 30 GedichtsabjAHnitten darzuftellen evangelijdhe Theologie ruhig ihvre Wege gehen. Worin der Gegenfaß ESinem jeden bjchnitt ift die Angabe eine8 pajfenden Bibelipruches vor zwijchen ung und der Theologie der römijchen Kirche ruht, daz wird an und ein Siedervers nachgejeßt. Eine Zeittafel und eine Gebrauchzan- Schriften, mwie die vorliegende eine ift, recht Deutlih. Dasz Wejen des weijung innerhalb des Umfchlages find noch beigefügt. Db die Vor- jOhriften der lekteren aber brauchbar, und ob nicht die Vermijchung der Chriftenthums, der materielle Gehalt deffelben wird in der ganzen Schrift Buchftaben, römijdher und arabijcher Zahlen im Kontert eher verwirrt gar nicht ermähnt. Das ganze Ziel der Erlöfung wird vielmehr nur in al8 den praftijdhen Gebrauch des Programms erhöht: das muß der leßtere der Herftellung einer formalen Autorität gefucht, DasS ganze Beweis- Jelbft erweijen, verfahren ruht auf dem Schluffe, daß mwenn man über fupranaturale Dinge gewiß werden wolle, man eine fjichtbare Autorität nöthig hHabe, die Bur Luther-Schulfeier 1883, Luther’8 Leben und Werke in der deutjchen deutlicdh erfennbar jei, und um dieje Autorität für den Menijchen recht Dichtung: Mit einem Bruftbild Luther’8 als Titelvignette. Nörde deutlich zu machen, gibt fich der Verf. Mühe zu bemweifen, daß die katholi- lingen. 1883, Beck (32 S, 12). 20 BPf. 25 Erpl. & 10 Bf. jche Kirche immer die Mehrheit für fich Haben müffe und auch während No einen VBorfchlag zu einer Lutherfeier in der Schule, der jich im Vergleich mit der hei dem vorhergehenden S Hrifthen befprochenen Ges der Herrjchaft des Arianismus unter Konftantius für fich gehabt Habe. brauchsantweifung durch Klarheit auszeichnet; einem InhHaltsverzeichniß Nach unjerem evangelijchen Gefühl ein armer Glaube, der jchließlich auf folgen 20 Sebichte, deren Inhalt Luther’3. Leben und Werk zum SGegen- {tatiftijcdhen Berehnungen der Majorität ruht. Uns, Evangelijhen i{t e8 jtande Hat. Wir brauchen nur die NMamen etliher Dichter zu nennen, in erfter Linie um das materielle Chriftenthum zu thun, um die dem einen € M, Arndt, X. Gerof, I. Sturm, R. Kögel, KX. R. agenbach 2C., bußfertigen Menjdhenherzen fidhh felbfit bezeugende Wahrheit des Evan- um Ddie Neberzeugung zu weden, daß wir hHier wirklihen Dihtungen und gelium$, Nur die Wahrheit felbjit, nicht eine formelle Autorität kann Hajfijdhen Gaben auf dem Gebiete der Defie begegnen. Das trefflihe und zeitgemäße Büchlein fei insbefondere den Schulinjpektoren empfohlen. wirklih die Menfchen erlöfen und felig machen. Darum werden folche Er- Örterungen, welche den Kirchenbegriff mit völligem Abjehen von dem materiellen Inhalt des ChriftenthHums behandeln, un immer falt laffen, 1äeueß? theologifdje Literatur. auch wenn fie mit mehr Einficht und gefchichtlihem VBerftändniß angeftellt Vhilofophie. Wenzig, C., Die Conception der Ideenlehre im werden, al wir dies an dem jonft fleißigen Verf, rühmen kfönnen. Phaedrus bildet den einheitlichen Grundgedanken dieses Dialoges u. liefert den Schlüssel zum Verständnis der Platon. Ideenlehre über- Pfleiderer, Dr. O. (Prof. der Theol. in Berlin), Grundriss der christ- haupt. Inaug. -Diss. Gekrönte Preisaufgabe. Breslau, (Köhler) lichen Glaubens- und Sittenlehre. (64 8. gr. 8). 1.4 Michalsky, O., Kant’s Kritik der reinen Ver- G. Reimer (VIIL, 390 S. gr. 8). 5 Mk., 2. Aufl. Berlin 1882, nunft u. Herder’s Metakritik, KEinleitung u. 1. liter. Thl., nebst Vor- untersuchgn. Inaug. -Diss. Ebd, (39 S, gr. 8). 1.4 Schwert- 8 ijt nivgenda in diefem Buche gefagt, ob e& dem Bedürfniß eines schlager, Lyc.-Prof. Dr. J., Kant u. Helmhol tz, erkenntniss-theoretisch Veitfadens hei atademijdhen VBorlefungen feinen Urjprung verdantt. Man verglichen. Freiburg i/Br., Herder (IV, 109 S. gr. 8). 1.480 . möchte das vermuthen; denn odhne dies ift nicht abzujehen, was e8 für efe. + Kepp i er, Prof. P., Das Johannes-Evangelium u. das bie ThHeologie für einen Vortheil bringen {ol, auf 390 Seiten die ganze End? xeg 6i s ersten christl. Jahrhunderts. Eine akad, Antrittsrede, Rottenburg a/N., Bader (32 S. gr. 8). 50 . Dogmatik und Ethit abzuhandeln. Von einer tiefer gehenden Erörterung fann Ddaher auch nicht die Mede fein. Kirhengefchichte. Maydorun, B., Die Beziehungen der Päpfte zu Man fennt bei dem Verf. feine Schleften im 13. Jahıh. Inaug. „Difi. Breslau (Köhler) (58 S, gr. 8). 1.M leichte elegante Ausdrucksweife, fein nicht geringes Vermögen, große welt- Yutherfchriften. Liebhaber-Bibliothek alter Illustratoren in bewegende Gegenjäße auf eine kurze Zormel zu bringen. Das wird einem csm.-Reproduction, 6, Bdchn.: Wittember er Heiligthumsbuch, illu- auch hier begegnen. Aber im übrigen wird dies Buch an der Theologie strirt v, L. Cranach d. Aelt, Witt emberg in wol {purlos vorlibergehen. Jedenfalls ijft ung Fein Punkt aufgefallen, wo Hirth (92 S, gr. 8). 154 Bilder aus der ursachsen 1509. Leipzig, der Verf. brennende Fragen der {y{tematijchen Wifjenjhaften durch eindringende v. Porträts aus der Zeit der Meformation in Lutherzeit. Sine Sammlg. Hrsg. v. G, getreuen Fejm.=Na %5 - ildgn. Die Erörterung gefördert hHätte. Dagegen find wir nicht jelten durch ein allzır Wittenberger irth. E€bd. (XII, 37 S, Fol.) 24 Gervot, achtigall. Tavalieres Abthun gewifjer Probleme etwas unangenehm berührt morden. Mit Donndorf’s Lutherbüf te M, Luthers8 geiftliche Lieder. Iubilänmsausg. Die religionsgefchichtlihe Sinleitung z. B. darf alz mißlungen bezeichnet 16), 2.4 Danne : (in Lichtdr.). Stuttgart, Arabbe (IV, 124 S, werden; bei der Partie über den Yslam Haben wir jogar die Bermuthung drei Gejangbüchern v. 1524, {1, Baft. Dr., D. M. Luther8 geiftliche Lieder nach feinen nicht unterdrücden können, daß der Verf. wol nie in continuo den Koran 1529, 1545. Sr Hnhalt u. Segen, dem ganz gelefen Hat, olt erzählt. Frankfurt a/M., Schriften-Niederla ge d. Ev. Vereins (XVI, {traften, roh anthro po. Sonft mürde er dem Islam wol gewiß nicht „ab- 116 S, 8). 40 4. Luther- Sprüche, bei Gelegenheit der 400;jähr. Jubel- Y fijtijchen Bofitiviamus“ pathijchen Monotheismus und fchroff jupranatura- feier gejammelt. Bonn, Sche ö en8 (15 S. gr. 8). 20 4. ®räbner, 4 borgeworfen hHaben. Bor folden Worten Hätte in , 8., Dr. M, uther. Lebens {d d. Reformators, den Glaubensgenofjen ihn jhon das erfte Kapitel vdon Kuenen’8 „Bolfsreligion und Weltreligion“ merifa gezeichnet. Milwaukee, Wis, (Dresden, Naumann) (VI, bewahren jollen. Auc die Herleitung des altte ftamentlichen Gottesbegriffes 543 S. gr. 8 ı, eingedr. Holzichn. . Holzichn. - Portr.). 7 . 50 . von dem Begriffe „der machtvollen und {t rengen Gottheit des hHimmlijdhen Lauymann, Stadtpfr. R., Doktor M, Luther.. Ein Lebensbild. 2. A un a Licht3 und Feuers“ (S. 39) ift doch ein unentfHuldbarer Rückfall in die Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefjellich, (64 S, 8 m. \ olzihn.-Port Va 20 . Theorien des vorigen Jahrhunderts, Anderes Meifdheider, Oberpred. F., Dr. M, Luthers Lebe n ı. Wirken. $ n furzen über die Trinitätslehre S, 94 fg. (die Korollarte wie 3, B. die Erörterung Umrifjen dargeftellt. Neuhaldensleben, Eyrand (64 S: 8 m. Holzichn.- n) lieft fich mwieder beffer. BPortr.). 50 . Neberfchaer, . G, M., Sin’ fejte Burg Üt unfjer Hier verräth fich der Einfluß von Hegel’s Reli gionSphilojophie, die doch ®ott, Deftihrift. Mit e. Vorwort von Sem.-Dir. Ed. Sperber-Cisleben. neben mandher Spren nicht felten fruchtbare Ge danfenkeime enthält. Hier f. Sehrer. Ncxrhaldensleben, Befjer (48 S. 8 m. Holzjhn.-Portr.). ift der Verf. ohne Frage vermöge jeines fpekulativen Standpunktes in der z Au8sg. f. Schüler (40 S.) 30 Wörife, Pir. M. F T Borderhand gegenüber dem Öden Kriticismus der Ritfchl’jhen Dogmatik, Meine Abitammung v, D. Yuther 11. jein Tijchbecher. Mit 5 Abb äbgnf weldhe e$ nie zu einer undefangenen Wirdi u. 1 Stammt af. der Luther’jchen Familie. 1817. Neue unveränd, Ausg. ber älteften griechijchen Rir gung der Lehrentwicelung in S tuttgart, Rohlhammer (29 S, 8). 60 . Baur, Hofpred, W., Deutiches doch den Eindruck, daß die che bringen mwird. Im ganzen aber hHat man V olfötum 1, ev. Chriftentum in M. Luther. Hrankfurt a/M., Schriftene von dem Verf. vertretene wiljenfhaftliche Rich- N iederlage d. Ey. Vereins (24 S. gr. 25 Hubelkranz zu Dr. tung die facies hippocratica an ficdh trägt, Wer noch in einer mehr oder M, Luthers 400;jähr. Gebhurtstage, aus Liedern deut jcher Dichter gewunden. weniger glüclihen Synthefis von GHegel’icher Spekulation und ‚Schleier- alle, Beterjen (80 S, 8). 80 . Späth, Prof. M, M, Luther im Liede 311 312 jeiner Beitgenoffen. Reabing, Pa., Pilger-Buchh. (132 S, 8). geb. 2 A mwol das joeben im Verlage der Hof- und Staatsdruckerei in Wien er- rellwmigß, Lir. R., Luther in Worms, Dramat. Gedicht in 4 Abtlgn. Ein jchienene Werk anzujehen: „KRom ıund Wien im I. 1683. Ausgewählte Beitrag zur Lutherfeier. Königsberg, Gräfe & Unzer (V, 75 S, 8). 1.50. MAetenftücke aus römijchen Archiven zur II. Säcularfeier der Befreiung Wien’s Katechetit u. Paädanogik. Manger, Bait., Die Wiederherftelung als Feitgabe des Priefter-Collegiums Campo Santo zu Rom“, hHr3g. von ı. Belebung der kirchl. Catechijationen m. der confirmirten Jugend. Vor- Auguftin Sauer (KXapları des Kolle i ium$ (VIII, 195 S. Qex.:8; 6 IML.). trag. Gardelegen, Manger (17 S. gr. 8). 20 . Ballien, Thödr., — Der Altmeijlter volfsthHümlicher 5 eutfcher Kunft Ludw. ichter, Dder Gejege u. Verordnungen betr. das preußijche Volksichulwejen, Eine Begründer des_neueren deutjchen HolzjohHnittes, in deffen hHeiterfrommen, Sammlg. aller allgemein-gilt. Gefege, Entjcheidan. ı. Minijterial-, jowie e} miüthreichen Schöpfungen wie in denen feine8 anderen MeifterS deutjhes jämt., e ierungsS- ı. Ronfijtorial-Berordngn. 1 1 Snth. jämt!. Ge- 6 eelenleben in Gott, Natur und Familie einen verflärten poetijhen Aus- jeße, Entjcheidgn. üb. Prinzipien 1u. Minifterial-Verordngn. 2. bis auf die i druck fand, begeht am 28. September jeinen 80. Geburtstag. Bon jeinem neuefte Zeit vervoNljtänd. Aufl. Berlin, Balien (XXVI, 428 S, gr. 8). 6.A berühmten Hauptwerk: „Für’s aus“, das in feinen 60 ©oI;i nitten omiletif. Cajnalpredigten in Beiträgen namhafter SGeiftlichen nach den vier Jahreszeiten geordnet das deutfhe Familienleben in feinen der eb.-Iuth. Kirche DeutjchlandS, Hr8g. v. Pir. Lic. G, LeonhHardi. Beziehungen zur Kirche, zum Haufe und zur Natur vergegenwärtigt und 2. Sammlg. 1. it. . ı. d T.: DaS Feld ijt weiß zur Ernte, Ernte- jo vecht die ganze Geftalten- und Ideenwelt Richter’8 zum Ausdruck bringt, fejtpredigten. Leipzig, Teubner (VIII, SO S. gr. 8). 1.4 NathHufjius, ijt {joeben eine 2. Aufl. in Qunartformat bei Alphons Dürr in Leipzig er- Rafst. M. v., Katechismus-Predigten, nach der Ordng. d. Kirchenjahres geh. jchienen (geb. 20 Mt.). — In _ Vorbereitun befinden fich: bei Gebrüder 1. &L: Bom 1. AWdvent bis Quafimodogeniti. Leipzig, Hinrihs (VII, enninger in eilbronn: „Die fYnoptijdhen Evangelien. Eine Dar- 254 S. gr. 8). 4.450. anig, Prof. D., Wie werden unfere natio- {telungund Prüfung der wichtigjten über die ESntfjtehung derjelben auf- nalen Gedenktage zu reichen Fejten mit ewigem Ertrag? Pred. über getretenen Hypothefen mit felbjtändigem VBerfuch zur Löfung der fYynoptijdhen vangelienfrage“ von Dr. G. Weg el (Pfr. in Peroufe, Württentberg) (ca. 15 Mpg. 14, 11 -18. Baugen, Monije (14 S, gr. 8 Mufik, Reichardt, B., Vollständiges Präludienbuch zunächst Bog. gr. 8; 5 zu dem Choralbuch f. die ev.-luth. Landeskirche d. Kgr. Sachsen, aus dem f.): das Refultat diefer Unterfuchung weicht von allem auf agewejenen auffallend Kom 0! ebieteder {Yynoptijchen Evangelienfrage bisjeßt l sitionen bewährter Meister u. aus eigenen Arbeiten zusammen- Teubner (148 8S. qu Y. 4). 4.440 %. ab, und namentlich fteht e8 zu der in der Literatur gegenwärtig hHerrfchen- geste: t u. hreg. _ Leipzi: g den negativ-Fritifchen Richtung in einem beinahe durch j ängigen Gegenjaße. . MAeußere u. Iunere Miffion. Heiie, &, Biichof Auer’8 Leben. — Bei F. Kirchheim in Mainz: „SGejchichte der kat irdhe in Schott- Bajel, ijfionsbuchh. (56 S. 8). 25 . rummadcer, Baft., Neber die Iand. VBon der Einführung des Chriftenthums bis auf die Gegenwart“ Bedeutung ı. Wufgabe der ev. Jünglingsvereine in der Gegenwart, Referat. von Dr. A, BelleshHeim. 2 Bde. Mit 2 geograph. Karten (70 Bog. Nürnberg, Raw (23 S, gr. 8). 25 qr. 8; 20 M.). In derjelben Jollen die Schäße des nunmehr erjhloffenen Erbauliches. FosSbery, Rev., étimmen d. Troftes f. befümmerte Yrchivs der Propaganda in Rom die eingehendjte Verwerthung finden. u angefochtene Chriftenherzen, Aus dem Engl. über]. von Hedwig — Bei R. Roth in LeuttirchH von Dr. Theob. BijhHofberger, „Dder Freiin v. Zedlig. Leipzig, Hinrichs (XX, 288 S, gr. 8). SGeb. 7 M jich fjeit 37 Yahren mit Erorzismus befchäftigt“: „Die Berwaltung des VBermifchtes. Collenbufh, Doctor. Auszüge aus, Jeinem Tage- Erorziftat8 nach Maßgabe des röm. Benediktionals“” (ca. 5 Bog. 18 buch. 2. Aufl. Stuttgart, Steinkvpf (92 S, 12). 1 .. + Hammer: ca. 80 Pf.). — Bei O. Bonde in Altenburg: „DaZ Wort des Lebens und itein, Brielt. %. v., S , irche u. Staat vom Standpunkte d. Rechtes das Leben des Wortes, Eine praftijch-erbauliche Auslegung der ev. Pe- aus. Freiburg i/Br., Herder (XI, 212 S, gr. 8). 240 . + Lieder- rifopen des Nirchenjahres für Lehrerkreije und praktijche Theologen“ von buc f. die Faufmännijchen. Congregationen 1, die fath. Faufmänn. Vereine Dr. erm, erger (Dir. der ftädtijhHen Schulen in Altenburg, vor- Deutichlands. Breslanu, SGoerlich (XIL, 291 S, 16). SO . Bohrer, dem dajelbit Schloßdiakonus und Seminar-Oberlehrer) (3 Mik.): praktijche Bir. Geo., Die große Vergangenheit eine Mahnung für unjere Gegenwart. Eregefe nicht blos für Lehrerkreije, Jondern auch für Kandidaten und Geift= eitrede, geh. bei der Mationalfeier anı 2 Sept. 1883 zu Nürnberg. lihe zur Ver werthung auf der Nanzel und beim Konfirmandenunterricht, ürnberp, Raw (11 S, gr. 8). 20 . —— el RS ocher in Meutlingen: „Blütenzweige. Chriftliche und finnige Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), S. Horovig, Gedichte anZ alter .und neuer Heit“, gejammelt von Fr. jammer Die Prophetologie in der j4d. 9teligionépt;i[niopbie (46 ©S. 8). Münfter (20 Bogen f 8; geb. 3 ME.): eine Sammlung von gleicher Tendenz, nur (Fnaug.-Difl.), G. Schhnürer, Piligrim, Erzbijchof von Köln. Studien an Umfang etmwas FHeiner, da jie „nur wirflih Borzügliches“ bieten will, u v Gejicdhichte Heinrihs II. und Konrads II. (108 S, 8). DO. Loegel, wie _ Die nthologien von Suft. Gerof, ul. mmer, Sudhoff u. a. 5 ie Bijchofswahlen zu Münfter, Osnabrüc, Paderborn jeit dem Inter- ei © &. üller in Bremen: „Reijebilder aus SGriechenland und regnum bis zum Tode Urbang VI. (1256— 1389) (92 S, 8). HMeinafien“ von Konf.-R. H. Dalton in St. Petersburg (ca. 4 M.) Zeitfchriften. Der Beweis des Glaubens. September: Seyler, und „Das BuchH der Weihnachtslieder. Sejammelt und gefichtet von &. Altheidnijche Neligiojität II. Heraklit von Cphejus (Schl.). Schmoller, Tiesmeyer und R. Zaulet, Paftoren in Bremen, Mujikalijdh bearbeitet“ DasZ Selbftzeugnip Chrifti vom Heilswerth jeines Zodesleidens (Fortf.). von H. Putfch (Mufjikdir. in Berlin (ca. 1, 50). — Bei Fr. Enslin in ödler, Hohe Lebensalter. — Ziona, Nr, I: Wohandlır n nu, Auffäge: Berlin: „Verbrehen und Verbrecher in Preußen von 1854—1878. Eine L Beck, Ueber den Paramentenfchmuckder ev. Kirche (Schl. 2 M.Herold, fulturgefchichtlihe Studie“ von W. Starfke, Geh. O.-Iufjtizrath und vor- Liturg. Vejper zur 400jähr. Gedächtniffeier der Geburt b r. M, Luther’8, tragender Math im IJuftiz-Minijterium (ca. S Mf.). Der Verf., „Autorität jowie auf das Feft der Keformation. 3. Choral-Zwijchenipiete für Orgel 2C. auf dem Gebiete des Gefängnißwejens“, mwill in diejemt Buche an der von £h. Draht. Mufikbeigaben, — Blätter für m nologie, in and von amtlichen Zahlen nachweijen, daß vieleS, waS bhereit® als fejt- Bode, X. J. Rambach 11. jeine Dihtungen (Fortf.). K iedrich, Barallel- tehend allgemein angenommen wird, Zunahme der einzelnen Verbrechen 2C., Melodien der KirchHenlieder. Sijdher, u dem Viede „Fefn, frommer durchaus faljch ijt. — Bon P. A. Secchi’8 VBorträgen über „Die Größe MenjhenhHeerden“. — Ev, Kirchen-Ztg. d r. 38: MeinhHold, Luther al8 der Schöpfung‘“, aus dem talienijchen von €. Güttler (Leipzig, E€. Bidde U, Mann des Volts u. Begründer der deutfchen ev. Volkstivche. Binde- vielfadh. Ddas „Teftament eccht’8” enannt, mwird demnächjt die 3. U i . mann, Das Studiium des N.T. ı. die neuen frit. Textausgaben (Schl.). — erjcheinen. — Bur Lutherfeier werden noch angefündigt: bei Burmefjter u. Stempell in Berlin: „Wer Dr. M. Luther war und was die deutjdhen Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 38: DasS Lutherfejt in Wittenberg I. Zur firdhenpolit. Lage, Mr. Gladftone 11. Milf. Sham. — Proteft. Kirchenztg. Rroteftanten nad) 400 Jahren von ihHm lernen follen. Ein Lebensbild“ Nr. 38: Das wittenberger Lutherfejit I. D. Dreyer’s Thejen über LYuther von &. Schhmeidler (Pred, an der Ferujalemerkirche in Berlin) (7 Bog. 8; auf der Koburg, den ev. Geiftlidhen der Gegenwart ein leuchtendes Vor- 40 %f.). — Bei D. Maechnert in Eisleben: „Was der fromme König bild. Prof. Dr. Beyl&lag’s Rede beim erfurter Lutherfejft. — Theol. Friedrich Wilhelm II an der Lul therichule in Eisleben gethan hHat, Eine r. Geburtstage Dr. Lutherg zum Auartalfchrift. 65. YJahrg. 4. Quartalheft: Kaltner, Folmar v. Triefen- Gejchichte der Lutherjchule zum 400jäh ftein ı. der Streit Gerhoh’8 mit Cbherhard v. Bamberg. Aberle, Zur Beiten der Lutherichule“ von Reg.- . Schul-R. Haupt u, Sem.-Dir, Chronologie der Gefangen{haft Pauli. Himpel, Der gefchichtl. AbjAHnitt Sperber (ca. 5 Bog.; ca. 1 £.). — Bei Fr. Maute in Jena: „Eva’s Sieben Capitel aus der Geichichte ej. Rap. 36—39. Erläuterungen defjelben durch afiyr. Keilinfdhriften. Töchter. bi8 auf Luther’s Käthe. vof. Dr. Verfchiedenes. Sin Plakatdruck der 95 ThHejen Luther’8 war bisher der Weiblichteit“ von erm. Semmig. (Cap. VII: „Die D, nur in Einem Eremplar befannt, das fich in dem Britijhen Mufjeum zu Lon- Katharina oder das Proteftantiihe Pfarrhaus“) (gr. 8; 4 Mi.). — don befindet. Auf dem Luthertage in ittenberg murde ein anderer Abdruck Die von A . Bilmar für einen anderen ( mwect gefchriebene und Teichfall® in Plakatdruck gezeigt, der von Paft. Kromphardt in Schönebef in einer En Et;ä opü die zum Abdruck gelangte furze $ 10 raphie und Charak- jüngit in der St, Michael8 - Kirhenbibliothet zu Zei entdeckt ift. Pa t. teriftif Luther’8 (v % „Allg. Ey.-Auth. Nirchenztg.“ 1883, Nr. 31) wird in Knaafe in Drakenjtedt vermuthet, daß diefer in Nürnberg edruckt ijt. | einent befonderen druck bei C. ertel8mann in Güter8loh erjcheinen Da diejem Druck eine Abichrift der Thejen ohne Zählung zu runDde ge- 60 S.. gr. 8; 80 Pf.). — Die „Predigten und Reden am Lutherfeite zu Tegen hHat, fo enthält er 97 Thejen, indem Sag 55 u. 83 gefpalten find. ittenberg“ (12.—14. September) von Schulge, Moeller, Koegel, Traut- Nın erkflärt fich der bi8her unverftändlich gebliebene Bericht von Cochleus, vetter, Baur, Köftlin, E, Frommel, Stoeder 2C0. werden in diejfen Tagen daß Luther urjprünglihh 97 Thejen gefchrieben hHabe. Dem Cochleus, bei %. Wunjhmann in Wittenberg ericheinen. — Pietro Balan, Unter> der 1517 in Ftalien fich aufhielt, wird diefer Druck nachgefchickt fein, archivar des . Stuhles, defjen großes Werk über Luther: „Monumenta — Bekanntlich hatte der Evangeli e Preßverein in Schlefien in einem Lutherana“ jeßt auch öffentlid) al im Oftober erjcheinend angefündigt Ausichreiben einen Preis von 600 w f. für die von einer Kommiffion alg wird, hHat feine Entlaffung nachgefucht, — Ein el en ind: das feit befte erflärte Arbeit unter den bis Ende Mai d. X. eingelaufenen Schriften Anfang ın annover erjcheinende: „Chri 1 t f B D {tablatt für Be- über Luther’8 Leben und Wirken eßt. nd 44 Manuffripte ein- fehrung und Unterhaltı “ : „Namanfen“, v8g vo rote in egangen. Der Schrift von BPaft. fäng aacdc 4 reejen bei Neubranden- Genf und %. Müller in D defja, und mit Heft 18 (Bbd. n3 die „Welt- urg mwurde einftimmig der Preis zugefprochen. Um die Verbreitung poft. Blätter für deutjche uswanderung und KXo f onifjation“ ( Ö eipzig). diefer bei Dülfer in Breslau erfchienenen Schrift zu erleichtern, Hat der i“ DiE omane Emile ola’8 „Pot bouille“ und „Nana“ mwaren ins Rreßverein den Preis fehr niedrig geftellt: 1 Erx. 20 ö 50—99 Er. Deutjche überfeßt. Die vierte Straffammer des berliner Landgericht® hHat a 15 ®f.; 100 Eremplare und mehr & 10 V, Die e tellung fann am 20, eptember auf Unbrauchbarmachung der Ueberjeßungen erfannt. in Ddiejem Falle aber nicht durch den Buch Handel, jondern muß Die franzöfijdhen Originale find jedoch von diefer Maßregel aus direft bei Pajt. Müller in Royn bei Gr.-Linz, Rr. Lie nig, erfolgen. ntiquarifche Kataloge. Dsw. Weigel in Yeipzig. N , W MT, s°id)‘°fieg:. — 8 die in Nr. 37 ertwähnte Verwerthung der vatikan ijchen Archive ift 1 Bibl. Eregeje 11. Kritik, VBerantw. Redakteur Prof. Dr. C.. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann ı, Glafer in Leipzig. Nr. 40. Leipzig, den 5. Oftober 18583. Cheologifches Literaturblatt. ErfGeintk jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlig 1I8k. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5. Eine neue Erklärung des Römerbriefes. | Chrifti und erft in dritter Linie an den der Menjchen zu denken ijt. Auch In St. Louis, Mo,, erfchienen vor kurzem: „Bibeljtudien für die ge- 3,22 ijft „Jefu Chrifti“ Genitiv des Subjekt8: aus dem Glauben Yefu bildete Gemeinde. Ertlärung des Briefes Pauli an die Römer“ von Chrifti; 1, 17 ijt zu ertlären: die Offenbarung der Gottesgerechtigkeit ge- E, Dito, Prediger in Darmftadt St, Clair Co., INS. (St. Lonis, Mo. 1883, ichieht aus dem Glauben SGottes zum SGlauben der Menfchen, und kombiz M Wiehufch & Son Printing Company [X, 298 S, gr. 8)]). Bei der nirt man beide Stellen, jo ergibt fich die Paulinijhe Trilogie: aus dem SGlauben SGottes durh den Glauben FJejfu zum Glauben der neuen „gebildeten Gemeinde“ Hat der Verf. jeiner eigenen Ertlärung zufolge Menfjchheit. diejenigen Kreije im Auge, deren religibjes Denken von der modernen Natur- und Gejchichtsbetrachtung beeinflußt ift, und bezeichnet e8 al8 fjeinen Die Ableitung der allgemeinen Sündhaftigkeit aus der erften Sünde Hauptzwecd, zwijchen diejer und der kirchlidhen Richtung, welche beide be- Adam’8, d. H. die Erbfünde wird 5,12 von Paulus deutlich geleugnet, züglich der Gläubigkeit an fih ganz gleichwerthig jeien, mittel$ der von indem er das Sterben aller al8 Folge ihHres Sündigens bezeichnet. Anderer- der Autorität einer Lehrtradition unabhängigen Erflärung der Baulini: jeit® weiß er auch nicht$ von einem Jündlojen Urzuftand Adam’8, fondern nac) 7, 14 gehört e$ zum Wefjfen des Menjchen, und folglich auch Adamı’8, jhen Predigt vein aus fich felbjt eine Hriftlide Glanbenseinheit anzu- daß er vor aller perfönlichen WillensentjHeidung von Feijch ift, unter bahnen. Danach weiß man von vornherein, was man zu erwarten Hat, die Sünde verkauft. nämlich mur Ddie auf dem rechten Flügel des Protejtantenvereins {o ge- „Aljo doch Gott Urheber der Sündigkeit des Men- Jäufige Nusfüllung der Kirchlidhen Begriffsrahmen mit einem mehr vder jihen? Antwort: Ja“ Nur ijt das eben die „todie Sünde“, die „feiner mweniger naturaliftijch rationaliftijdhen Inhalt, Und wenn dann weiter BZurechnung unterworfen“ ift, ANuch das Sterben, movon Paulus z. B. al8 Ergebniß voraus angekündigt wird, daß Panlus viele8, wofür die Kirch- 1 Ror. 15 redet, ift ihm nicht ein Tod, der der Sünde Sold wäre, Das liche Lehriradition fid) auf ihn beruft, nicht lehre, und daß das, was er Vergehen des irdijch individuellen Lebens ijt vielmehr von vornherein eine gottgejeßte Naturbejchaffenheit des Menjchen, weder fein jollend, noch nicht lehrt, mit der modern rtationellen Weltanjchanung weit näher verwandt jei, al8 gemeinhin angenommen werde: jo weiß man überdies, was frei- jein Jollend, jondern blos nach dem Naturgejeß fein müfjend; erft durch lid) der NMatur der Sacdhe nach nicht anders jein kanır, daß der Löwen- die Sünde wird daffelbe zum Tod, der nicht jein foll. antheil bei diejen ehrlicdhen Maklergejchäft eben dem modern rationellen Dies alles Hängt wieder zujammen mit einer ebenfo merfwürdigen „Sfauben“ zufalen wird. Mujfaffung der Gejchichte des Sindenfalles, welche in einem befonderen Darauf kommt e$ denn auch überall hHinaus, Zu 1, 3 fg. 3. B. Heißt Anhang dargelegt ijt. Danach ift alles, der Garten Eden, die Bäume, e8: Sohn Gotte8 jei nur der Name des Meffias, und diefe jeine Gottes- die Schlange, Gebot und Verbot, Gefpräch, Hruchtgenuß 2e. rein |Ymbolijdh, johnfchaft merde mwejentlich dadurch Konftitnirt, daß die Beftimmung des Die Schlange {Ymbolkifirt die in der Natur Kiegende, zum Böfen reigende Menjchen, in jeinem geiftigen Sein und Wirken Gott ähnlich zu fein, in Macht, die an und für fich noch nicht böfe ift, d. h. das Wefjen des Böjen ihm zum vollendeten Ausdruck fommt, oder wie e zu 9, 5 noch beffer im an fich trägt, aber ohne defjen befondere Beftimmtheit, d. H. ohne Zu- „gebildeten“ SGejchmack lautet: er ijft Gott, weil in ihm in geiftig fittlicher rechnung. Der Sündenfall befteht darin, daß der Menjch durch diefje Wahrheit vollendet ijt, wa der Dichter an der idealijirten Geftalt des Naturmacht fich in Jeiner eigenen Natur zum unzufriedenen Aufbäumen Herakle8 datftellt; daß „der Gott, des Yrdijchen entfeidet, flammend fich wider das feinen Genuß befchränfende fittliche Gebot vder Bewußtfein vom Menjcdhen jHheidet und des NetherS reine Lüfte trinkt“. Dabei mag bringen läßt, und zwar wa hricheinlich in der Weifjfe einer unrichtigen Be- friedigung des Gejchlechtst als einzigartiges Kuriojum noch mitgetheilt merden, daß 1, 4 2E dyvacrdozmc viebe$, Der Troft, den der Verf. aus diefer yexpov geradezu gleich Ex Deos fein foll. Nach Analogie von Koh. 11, 25 Erflärung ableitet, ijt der, daß danach das radifale Böje oder nach dem ijt @ott, weil er das Todte lebendig madht, die Todtenauferftehung, d. h. biblijdhen Ausdruck der Satan nicht durch eine Schlange von außen her die Geiftesmittheilung, und dieje fchon vor Chrifto vorhandene Geiftes8- an den Menjchen, jondern „aus der menfchlihen Natur jelbft Heraus- mittheilung oder Todtenauferftehung i{ft der Möglichkeits8grund für die redet,“ ein Troft, der dadurch noch werthvoller wird, daß die Gefchichte geiftige Erjcheinung des Mefjfias. des Sündenfalles fich jedesmal wiederholt, menn der Menfch gegen ein erfanntes Gottesgebot aus einem Stand relativer Schuldfreiheit in den Die Verjöhnungslehre anlangend, jo jollen 3, 25 die Worte: „durch einer jpeciellen Verfchuldung hHerabfällt, den Glauben in fjeinem Blut“ befagen, daß in Chrijti Tod das was @Slaube ift, offenbar geworden; Chriftus aber merde bezeichnet als „Er. Sehr interefjant ift auch die Art, wie Otto mit Pauli Ausjagen über füller der Höchften geiftigen That des Menichen“, nämlich der Hingebung die Taufe 6, 3 fg. fertig wird. Der A poftel jeßt nämlid) da voraus, daß des Veben8 an Gott, weldhe durch die blutigen Opfer des Alten Bundes wie bei ihn, {o auch bei den Lejern fich im Moment der Tanfe ein großer jymbolifirt war, ja auch al8 gottbeftellter Ort der Gegenwart Gotte8 und Jittlicher Nampf, ein „Sturm der Gefühle“ zujammendrängte, der einen damit der Sündenvergebung, zu weldhem nun eine nene hohepriefterliche unauslöjchlichen Eindruck für das ganze Leben zurückließ, und darum be- nußgt er den Hinweis au Menjchheit frei Herannahen foll, um das Blut geiftlidhen LebensS ihm Hin f die Taufe nur zur Veranjdhaukichung für die zugeben und die Vergebung der Sünden, die fie bei Gott fuchen, von ihm große fittliche Ummwälzun g, welcdhe die Entftehung des Glaubens im Men- zu empfangen. Bei den folgenden Näherbeftimmungen mit eic und xp6c jchen in fich fchließt. Daß danach hHeutzutage die Taufe ziemlich inhHaltlos aber darf man nicht den viel zu niedrigen Zweckbegriff Hineinziehen, um würde, genirt den Verf, durchaus nicht. Von einer magijdhen Einwirkung jo eine objeftive Ausgleichung zwijchen Gottes Gerechtigkeit und @Onade der Taufe ift ja kFeine Rede, Jondern von der Kraft der Taufe, dem Gläu- alg Bedeutung diefer ottesthat Herauszubringen, jondern die nur in- bigen fein Verhältniß zu Chrifto und damit den InhHalt jeines Glaubenz folge feine® geduldigen Hingehenlafjens der Sünde den Menjhen aufgeftie- jelbft zum Bewußtjein zu bringen. gene Einbildung auf ihre armfelige Werkgerechtigkeit wollte und mußte MAuf weitere Einzelheiten fönnen wir nach diejen umfajjenden Proben Gott zunichte machen, indem er Chriftum vor Augen ftellt al den GOnaden- jachlicher und exegetijcher Be- refp. Mißhandlung des Briefes wohl ver- thron, d. h. al8 den Ort, in welchem feine Gerechtigkeit ihHren nicht mehr zichten. Selbit die theologifchen SGefinnungsgenofjen des Verf. werden e$ jymbolijchen, jondern vealen Sig hHat, und in dem er zugleich den Glauben faum Iohnend genug finden, fich durch dies wirre Genijte von Willtür al8 nene8 Erkenntniß- und Beurtheilungsprinzip der MenjdHheit einpflanzt. und Oberflächlichteit durchzuarbeiten. Nur die für jenes Verfahren cha- Die Rechtfertigung aus Glanben, jo wird aus dem ıo ıCöpeda 3, 28 ent- rafteriftijdhe formale Stelung des Verf, zum Fanonijchen Gotteswort muß nommen, ijt „eine für jedes® tiefere Selb{tbefinnen des Menjchen gewi{[je ichließlich Furz notirt werden. Die Paulinijche Benußung des A. T, be- Wahrheit“, nämlih in dem Sinne, daß die Aufnahme des göttlihen iteht, mie zu Map. 4 bemertkt wird, darin, daß Paukus einen Umftand, ein Lebens, des „Glaubens Jeju“, inZ eigene Leben dem Menjchen die Macht Wort aus der Darftellung des A. T, nimmt und e& „fo lange queticht, verleiht, fih Gottes Kind zu nennen und fich dem Nerne fjeiner Perfön- bi8 e8 die von ihm behauptete Wahrheit auzdrüct.“ Bon einer anderen lichteit nach von jeder Mißfälligkeit vor Gott freizujprechen. Dazu muß Seite fommt daffelbe bei 9, 13 zum Vorjchein. Dort fchafft der Verf. man freilich wifjen, daß „Ölauben“ nicht blo8 eine Neberzeugung des ein- dem Widerfireben feines modern gebildeten Herzen? gegen einen Gott, zelnen Menfchen, jondern „das in Chrifto vollendete Leben Gottes in der der einen Menjhen ohne Grund hHaßt, damit aufs einfachfte Beruhigung, Menfjchheit“ ijt. Eigentlih läßt fidh zwar gar nicht recht beftimmen, was daß er aus Jakob und Ejan die Repräfentanten zweier Richtungen macht, Slauben ift; aber annähernd kann man ihn bezeichnen als „das feite der Glänbigen, denen Gott den Vorzug gibt, gegenüber den Selbftgerechten. Wollen des Wahren“. Danach ijt Glauben ebenfo eine göttliche mie eine Zur Sicherung diefer etwas freien Erflärung jAhicdt er aber die Verficherung menjchliche Eigenjchaft; wie denn 3, 25 bei dem „Glauben in jeinem Blut“ voraus: Hätte der Apoftel daranı gedacht, daß nach 1500 JaHren jein Brief in der That zuerft an den Glauben SGottes, fodanıt an den Glauben Sejern in die Hände fallen merde, die denfelben al8 eine göttlihe Offen- 315 316 barungsquelle zur Berichtigung des einfältigen menfchlihen Denkfen3Z über hHat fidh nach der defektiven Schreibung des nicht Hebrätfchen, fondern die göttlide Weltregierung anfehen mwürden, dann würde er fich aller- moabitijcdhen Mejchafteine8 gerichtet; b. aud) die Prüfung des Sprach- dings vorfichtiger ausgedrückt und Hinzugefügt Haben: das meine ich fo gebrauchs$ liefert deut!iche Betweije der Fäljhung; c. dafjelbe gilt von und fjo. Wir möchten dagegen bemerken: Hätte der Apoftel daran gedacht, der Geftaltung des Texytes. Der Urheber diejes Textes Hat, wie i mit daß fein Brief dereinft einem {o modern gebildeten Ausleger in die Hände dem Verf. anzunehmen Anlaß Habe, von der Pentateuchkritit Einiges ver- fallen würde, jo Hätte er vielleicht noch unvorfichtiger etwas anderes hHin- nommen, aber nicht Genaues, Beiläufig bemerkt; der Verf. ijft Well- zugefügt — wie etwa im Salaterbriefe. hHaufenianer. — Prof. Delikjch proteftirt in feinem jveben in der „Allg, 7R E S Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ (Nr. 36—39) vollendeten lejenzwerthen Auf- jaße über Schapira’s Pjeudo-Deuteronomium gegen die Frechheit, mit Guthe, Lic, Herm. Fragmente ei1iéar Lederhandschrift, enthal- welcher das Faktum der FZälihung feitenz mandher jüdijcher Blätter gegen tend Mose’s letzte Rede an die Kinder Israel, mitgetheilt und geprüft. Mit einer autographirten Tafel. Leipzig 1883, Breit- die Judenmijfion und gegen die Proselyten verwendet wird. Ih {Hließe kopf & Härtel (IV, 94 S. gr. 8). 2 Mk. mich dem an. Auch ich Halte die Behauptung, Schapira felbjt jet der Nicht voHne Bedauern vermag ich dieje Anzeige zu jOhreiben. Der Ver- Fälicher, für durchauZ nicht ermiejen; und alg Beweis dafür, daß Schapira durch Herbeifchaffung mwerthvoller Handichriften aus Jemen fih in der faffer, durch feine „Ausgrabungen bei Jerujalem“ („BZeitfchrift des Deutjhen That um die Wiffenjhaft Verdienfte erwmorben hHat, erinnere ich hHier nur Baläftina-VBereinz V“; feparat Leipzig 1883) und, in weiteren Kreifen, an die ihm von der Mgl, Bibliothek in Berlin abgekauften Handfchriften, durch das zujammen mit G. Chers hHerausgegebene Prachtwerk „Paläftina in Bild und Wort“, al8 forgjamer Forfcher befannt, hHat viel Zeit und von denen in Steinfhneider’8 1878 erjchienenem Kataloge erft ein Theil Mühe auf einen gänzlich unmwürdigen Gegenftand verwendet. Das ver- befchrieben ift, j. bef. Nr. 95 (ein Band des Mijchnatommentars von Handelte Thema erregt in England augenblicklidh noch Interefje, und fo Maimonides, gefchrieben 1222) und Nr. 89. 103 (NRitnalien aus Jemen). Da ich über eine Fälijhung zu berichten Hatte, jei mir noch ein perjön- wollen wir dem Verf. wenig{tens durh möglichft jhnelle Befpredhung in fiche8 Wort verftattet. Mein verehrter Freund Prof. Deligih hHat in etmwas förderlih zu fein Juchen. — Im September 1878 fjandte der be- jeiner Anzeige des „Corpus Inseriptionum Hebraicarum“ („Lheol, Litbl.“ fannte Antiquitätenhändler W. M. Schapira in Ferufalem an BProf. 1882, Nr. 49) michH aufgefordert, auf die Chwoljon’jhen Angriffe wider Schlottmann die Kopie mehrerer in althebräifcher Schrift auf Leder ge- ichriebener Stüce des DeuteronomiumS, Schlottmann und Prof. Delibjh, mich zu antworten, Sch hoffe in meiner Bejprechung Ddes genannten welchem fie Schlottmann gezeigt Hatte, erflärten Jofort das Manuffript für WerkeS, „Liter. Centralblatt“ 1883, Nr. 16, überzeugend dargelegt zu gefäljdht. Die Folge war, daß Schapira mehrere Jahre nichts$ für das hHaben, aus welchen Gründen ich die älteften unter den von Firkowitjh theil® „gefundenen“, theils zum Finden durdy andere refervirten Grab- Bekanntwerden fthat, Erft im Mai 1883 befchloß er, veranlaßt durch das infchriften der Krim auch ferner für gefäljcht Halten muß (vgl. auch die von Kaftor Dr. Keinide in Jerufalem und Konjul Dr. Schröder in Beirut Recenfionen von S, Landanuer, Gött. gelehrte Anzeigen 1883, Stüc 16, gezeigte Intereffe, die Lederftreifen na Europa zu bringen. Da die Kgl. Bibliothek in Berlin, wejentlich auf meinen Rath, Jhon in früheren Jahren und von Em, Kaugßfch, H. Litztg. 1883, Nr. 14). Berlin. einigemal Handf{chriften von iHm gefauft Hatte, wandte er fich zuerfi briefs Herm, L, Strack. lih an mich, eine ausführlidhe Bejchreibung der angeblih mehrere Jahr- Wörterbuch, Biblifches, für das AHriftlihe Voll. In Verbindung mit evang. Seiftliden Württemberg& hHr8g. v. H. Heller. 3,, durch- Hunderte vor Chrifto gefchriebenen Fragmente beilegend. Am 27. Mai er- widerte ich ihm, ohne Schlottmann’s Bedenken zu Fennen, daß eS fich, gehendS neu bearbeitete Aufl. Mit einer Anzahl erläuternder Karten joweit nach der Bejchreibung geurtheilt werden kfönne, zweifelloS um eine ı, Pläne. In 9—10 Lfgn. 1. LYfg. Karl8ruhe 1883, Reuther (128 S. Zäljhung handle, weldhe nach Europa zu bringen fich nicht verlohne, Lex.-8). & 1 M, j Dennoch fam er Ende Juni nach Berlin, vielleiht ohne meinen Brief Mit dem Erjcheinen diejer 3, Auflage Hat fich dasz in fjeiner Gattung Ihon damals empfangen zu hHaben. Nach furzer, aber eingehender Priü- mufterhafte Buch thHatfächlich das allerbefte Zeugniß ausgeftellt , daß es fung wiederholte ich mein erftes Urtheil: Die Fragmente feien offenbar nämlich in der That das Bedürfniz des Hriftlichen Volkes, gläubigen Theil8, zu befriedigen geeignet ift. E3 mwird in diejer neuen Geftalt diefe obere oder untere, erft na Abfchneidung vom Haupttheil befjAhriebene KRänder von Leder-SynagogenroNlen; dazıu komme der Umftand, daß die jeine Beftimmung ficherlich noch beffer erfüllen, AlS ihr {pecieller Vor- älteften Bibelhandfjchriften, die Thalmude, die Neberjeßungen kfeine Be- zug ijt die merfbare Kürzung anzuerfennen, die im allgemeinen mit ftätigung der hier gefundenen Varianten böten. Eine von Schapira ge- treffendem Takt vollzogen ift, befonder? durh Auslaffung ganz objiurer mwünfchte längere Prüfung hielt ich für Zeitverjhwendung und lehnte fie Namen und Zujammenziehung fynonymer Begriffe in einen Artikel, daher unter Hinweis auf meine angegriffenen Augen ab (hiernach ijt S. 1 Genug fcheint unz übrigenz in diejfer Beziehung auch jeßt noch nicht ge= zu berichtigen). Auf feine Frage, weldhe deutjdhe Gelehrte er um weitere than, und zwar, um das gleih hHier zu berühren, insbejfondere vom Ge- Z Unterfuchung bitten fönne, nannte ich ihm u. a. Schlottmann und Well- jichtspunft der Gleihmäßigteit ans. Wenn z. B. über Aderbau 14, über Haufen. Er ging aber nicht na Halle, Jondern nach Leipzig, wo er bei MArabien gar 17 Spalten hHandeln, und fjelbjft auf daS „Backen“ 2, auf dem Verfafjer Glauben zu finden hHoffte, Anderthalb Wocdhen {päter war das „Begraben“ fajt 4 Spalten verwendet merden, während . „Ausgießung“ er wieder in Berlin. AuchH Dilmann, Sachau, Steinfchneider, Erman (des H. Geifte8) und „Barmherzigteit“ (Gottes) je mit einer Halben, „ Al nannten am 10. SJuli die Fragmente gefäljcht, und jo Lehnte Prof. Lepfius macht, Algegenwart, Allwifjenheit“ zujammen und ebenfo Befehrung mit den Ankauf für die Kgl. Bibliothet ab. Schapira ging nad) London. je 2 Spalten, „Anblafen“ (Joh. 20, 22) gar nur mit 7 Zeilen abgethan wird, fo erfheinen jene erfteren Artitel doch um fo mehr al8 eine ganz Bald ‚durchlief die Zeitungen die Kunde, daß er feine Lederftreifen dem Britijdhen Mufjeum für eine Million Pf. St. angeboten hHabe; dann las unberechtigte Raumverfjhmwendung. Was die Neuerungen betrifft, o ift man im Auguft, daß der Scharffinn NMenubauer’S, Clermont-Ganneau’s gegen die 1. Auflage (die zweite Haben mwir nicht zur Vergleichung ZUr und anderer ausländijdher Gelehrter diejelben al8 fpätes Machwerk er- Hand) in der That jehr viel gefhehen; z. B. der bedeutfame Artitel Tannt hHabe. Erft jeit wenigen Wochen weiß man, daß deutjche Gelehrte „Abraham“ ganz nen bearbeitet; die Behandlung der „Apoftelgefchichte“ den Betrug zuerft durchjhaut hHaben. Einer derjelben i{t auch der Verf., zeugt von forgfältiger Rückficht auf die neueren Forfchungen. Diefer ganze Artitel gehört überhaupt zu den beften; ebenjo find die Artifel weldher durch gründlidhe Prüfung des Textes fich felbit von der Unecht- heit überzeugt hat und durch die Mittheilung jeiner Ergebniffeauch denen, die „Ayoftel“, „Ayotryphen“, „Antichrift“ von befonderer Gediegenheit. Frei- etwa noch zweifeln, die Augen dffnen wird. — Am mwenigiten befriedigt der fich haben wir au manche Anftände, So ift unter „Abendmahl“ be- erfte Abjchnitt: „Befchreibung und Herkunft der Handjhrift“ (S,1—19). Daß züglih der verflärten Leiblihteit Chrifti den myftijch-Lheofophifdhen Ideen die Streifen einft um eine Mumie gewidelt waren, ift zwar unwahrfcheinlich, Detinger’8 und Ph. M. Hahn zu viel Rechnung getragen; unter „Aufs» aber doch nicht unmöglich (troß S. 11—13). Daß die Iuden Schriften mit eritehung“ wird diefer Leib ganz unzuläffigerweije al „den Grundftoffen nach“ mit dem farkijhen identijch und das Tragen der Nägelmale als religiöfen InhHalt zu Todten in Grab gelegt hHaben, Hält der Verf. für jein ftändiges Attribut erflärt. Unter „Abraham“ ift die Bedeutung „undentbar“. (S, 14); in meinen „Prolegomena critica in Vetus Test. Hebr.“ (Seipzig 1873), S. 42 Hätte er die Wirklichkeit diefes Undenkbaren Melchijedet’8 Abraham gegenüber unrichtig, Jfaat’s Opferung ungenügend nachgewiejen finden fönnen; vgl. au Benjamin, „Acht Jahre in Afien behandelt; daz merfbare Hervorragen der Geftalt des einen von den drei und Afrifa“ (2. Aufl., Hannover 1858), S, 123. Sin Beijpiel des nach Männern über die anderen ift erfunden. Bei „Adam“ ijft der Banm S. 14 bei den Juden nicht vorgefommenen. EinbaljamirenS wird von der Erfenntniß ungenlüigend erflärt, und ebenfjo ijt e& mit dem allzu hırz SKofephus, Archäologie XIV, 7, 4 berichtet (Leiche Arijtobul’s II. in Honig). weggefonımenen „Anblafen“, obwol dieje Bejhränkung immerhin befjer Warum ift Franz Delipjidh in diejfem Abjcdhnitte nicht genannt und warum iji al8 die vagen Bemerkungen in der 1. Ausgabe, Unter |„WAAmacht“ wird Schlottmann nur als „ein Gelehrter“ (S, 6) hezeichnet? Der zweite findet jich der irrige Saß, daß die Erhaltung eine fortgefebte Schöpfung Abijchnitt (S. 20—64) ftellt den Text der tHeilweije fehr jchwer lesharen jei; bei der „Allwiffenheit“ fehlt jede Ausgleichung mit der menjhlihen Fragmente, foweit der Verf. und Eduard Meyer ihn entziffern konnten, Freiheit. In „Angeficht Gottes“ Exod. 33, 14 einen trinitarijchen Wefjenz- überfichtlich nebeneinander. Der dritte {Hildert den Charakter der Schrift unterfchied angedeutet zu finden, ift ein fehr anfechtbares Theologumenon, (S. 65—68), au3 welchem fih nach dem Verf. fihere Schlüfje weder pro und ebenjo ift bei „Anferftehung“ von einer erften und Zzweiten Auf- noch contra ziehen lafjen. Der Hauptwerth des Büchleins liegt in dem erftehung und einer zweiten und dritten Wiederkunit Chrifti mit allzır jelbftverftändlicher Sicherheit geredet, und jedenfalls 1 Kor, 15, 51 und vierten Abjchnitte: „Bemerkungen zu dem Texrte“ (S, 68—94), a, Ortho- graphie, Gerade da, wo wir mit Beftimmtheit das urfprüngliche Vor- 1Theff. 4, 17 willtürlich auf die erfte Auferftehung bezogen, Bei „Babylon“ Handenjein eines DiphthHongen konftativen können, Hat die Handjchrift im fehlt jede Erwähnung der Beziehbarkeit von 1 Bet. 5,13 auf Rom, während Segenfaß zur Siloahinjchrift vegelmäßig kein Vokalzeichen; der Fäljcher jie in der 1, Ausgabe mwenigjtenz ablehHnend angeführt war, 317 318 Seit der lehten Mittheilung über die neue Auflage der „Real- {tand des Subjekt$ mittel$ der reinen inneren Nothwendigkeit der eigenern Encyklopädie für proteft. Theologie und Kirche“ find zwei weitere Gedanfkfenbewegung zu finden. Wir wünfchten nur, der Verf. Hätte auch Bände, Bd. 11 1u. 12, in rafher Folge nacheinander erjchienen (Leipzig, an dem locus von Infpiration und Kanon bei Luthardt eine Jolche Korrektur Hinrichs). Bd. 11 umfaßt auf 804 S, die Artikel Detinger bizZ Pius I, Hofmann’8 aufzeigen fönnen. Denn wenn nach der von Luthardt angenom- ent{predhend S, 566—778 von Bd. 10 und S. 1—699 von Bd. 11 der menen Theorie des leßteren wejentlich nur die gefchloffene Einheitlichfeit der alten Ausgabe; der 12, Bd. auf SOLGS, die Artikel Pius II. bis Ring, ent- H. Schrift al voNjtändiger und authentijher Offenbarungsurkunde ihremn jprehend der früheren Ausgabe Bd, 11, S, 699—795, Bd. 12 (496 S.) fanonijchen und folgeweije dann ihren infpirvirten Charakter begründen und Bbd. 12, S. 1—44; freilich ift der Artitel Predigt, Gefchichte derjelben, joll, fo wird Manonicität und Infpiration zu einem blofen Erzeugniß erft für Bbd. 13 der neuen Au8gabe angekündigt. Wir Haben ung über Hifjtorijch-Fritijcher Wiffenfchaft hHerabgefept, und damit das Formalprinzip die Vorzüge diejer neuen Ausgabe bereit3 jo mwiederholt auSgefprochen, der Iutherijhen Kirdhe, wie unS jHeint, nicht unbedentklich gefährdet. Wir daß mir un8 Hier auf wenigeS befchränken fönnen. Neberall zeigt fich begleiten dies Bedenken mit dem Ausdruck der Hoffnung, daß Luthardt das fürderlidhe Eintreten neuer Kräfte, Zunächft Bd. 11 betreffend Hat auch in diefem entjcheidenden Punkte noch eine glückliche Löfung finden, Sen Artifel Ordination v. Zezihwig für Hauber übernommen, Origenes und damit diejfe Theologie in volllobmmenerer Weije daZ werden wird, und origeniftiiche Streitigfeiten (viel eingehender als jein Vorgänger) al8 wa fie der vorliegende Bortrag aufs neue erfennen läßt, nämlich Möller für Kling, Oftander derfjelbe für Pelt, Yverberg und den münfte- diejenige praktijh apologetijche Darftellung der HriftlidHen Glaubenzwa rijchen Kreis Zöckler, Papft und Papftwahl Hinjchius fr Jacobjon, Pascal heit, wie fie unjere Zeit gerade braucht. t : Zh. Schott (viel eingehender) für J. . Lange, den Apoftel Paulus für Döring, C., Martin Luther, der Glaubensheld. Eine Kırzgefaßte Lebens- denfelben Wold. Schmidt mit außerordentlich reidhhHaltigen Literaturangaben, ebenjo Petrus Sieffert für Lange; den Pentateuch {tatt Vaihinger (78 S.) bejchreibung. Mit einer Auswahl von Reformationsgefängen (zweis Straf (auf 23 S.) in reichhaltigiter und überfichtlichfter Gedrängtheit be- und dreiftimmig). Leipzig 1883, Merjeburger (48 S, 8). 20 Pf. In arbeitet 20., Neun Hinzugekommen ift ı. a. Philippi von fjeinem Sohn Partien billiger. Ferd. Philippi jelbft, mit entfdhiedenjter Betonung der thHeologijdhen Stel- Diejer Lebensbhejhreibung Luther’3 ift e& eigenthümlich, daß fie „kurz- lung Pbhilippi’s; und im Anhang Palmer von JojephH Knapp auf gefaßt“ und von Gedichten, die auf Luther Bezug hHaben, durchzogen ift. Dieje Eigenthümlichteit, ferner die Zeittafel und die mit Noten verfehe- S, 708—720, im Verhältnif zu anderen ein entjchieden zu großer Raum;; nen Gejänge des Anhangs Iaffen al Zwed des Buches die Abficht er- viel zu viel Raum aber nimmt Paläftina von Fr. W, Schulß ein, näm- l S: 720—804! Das ift nicht ein Artikel, jondern ein Buch, wie e fennen, Material für eine Lutherfeier zu geben, Dazu ijft das Büchlein in eine joldje Encyklopädie nicht Hineingehört, Wir hHaben dergleichen geeignet. Wer bemerft muß noch werden, daß, wenn in der Sinleitung wiederholt gerügt. „Sandgraf, Sandgraf, werde Hart!“ — In Bd. 12 hHat die Reformation „fein unfterblidhes Werk“ genannt wird, Luther dies Böpffel z. B. Pius II., VI., VIL dankenzwerthH nen bearbeitet; dem edlen nicht gern gelejfen hHaben würde. / hHeimgegangenen Plitt in Erlangen Hat fjein Kollege Frank ein {Hönes Stein, Armin, Gedenket eurer Lehrer. Luther-Motette für ge- Denkmal gefeßt; Benrath hHat wie früher (z. B. Bd. 11 Paleario), fo mischten Chor componirt. Halle a. S., Köstler. Partitur 50 Pf,; auch hier das Feld der außerdeutjchen Reformationsgefchichte (Pole in Stimmen 60 Pf, (England) voder Reformbewegung (Ricci) behandelt; über Polykarp Hat NHlhorn mit AbleHnung der neueren Waddington’jchen Datirung feines Sin Beitrag zu dem Mancherlei, dasz zu Ehren des Gedächtnifjes Todes, über Polytheismus Zöckler {tatt . G. Müller; über Port-Royal Luther’$ vermeint, aber nicht getroffen ift. Den Charakter Firchlicher Th. Schott ftatt Prefjel; über Pofitiviemus (nen) Zöckler; über Prädefti- Weihe kann man diejer Motette nicht zuerfennen; und wer ein Produkt nation (ftatt Lange: VBorherbeftimmung) Kübel, allerdings in der hHijto- jeiner mujifalijdhen Phantafie der DOeffentlichkeit übergibt, follte jich doch eines jolchen fehlerhaften Harmoniefort{dhrittes nicht [Huldig machen, wie rifjchen und Kfritijchen Partie weniger genügend; derjelbe auch über Ratio- er fich im 6, Takte vorfindet. nalismus für Tholud; über Preußen mit Bejchränkung auf die neuere Beit und Verhältnifje v. d. Golg für Kloje, über Propaganda mit jehr Semmig, Dr. Herm., Kultur- und Litteraturgeschichte der fran- danfkenswerthem Eingehen in das Specielle Grundemann für Klippel, über zösischen Schweiz und Savoyens. In ihrer selbständigen Ent- Prophetenthum des A. ; v. Orelli (für Dehler), der uns auch jonft (z. B. wicklun zum ersten Male dargestellt. Mit Auszügen aus den Räuchern Bd. 11 PafjfahH, für Vaihinger, Buch der Richter 2C.) begegnet; einheimischen Schriftstellern. Zürich 1883, Schröter (XVI, 415 S, über Profelyten Deligjch für Layrer, derfelbe eingehend über Pjalmen; 18), 7, 50. „Diejes Buch ifjt beftimmt“, fagt das Vorwort, „eine Lücke auszufüllen, über Pjeudvepigraphen des A, T, Dilmann (für Hofmann), über Quäter die bisher von allen Viteraturhiftoritern und Lehrern überfehen worden Buddenfieg für Herzog; über Rechtfertigung jehr eingehend und mit Rück- U enn wir ung8 in d. Bl. auf eine Bejprechung des gejhichtlichen Jicht auf die neuefte Fragejtellung Ritfhl’s H. Schhmidt für Kling, und für und (iterarijhen Theil® des Werke8, der ung3 inde en gelungen zu fein denjelben über Reich Gottes Ritjhl, über Reinigungen Ed, Mönig für jheint, felbftverftändlich nicht einlaffen, jo heben wir um {jo Xieber die Layrer, über verjchiedene kirchengefchichtlidhe Themata der Heransgeber religiöje Tenden des Buches Hervor, die auch mit al? ein Haupttheil des- jelbft gehandelt. Doch wir brechen ab, um nur noch unfere Freude über jelben vom Ve T1 { (Ancien rofesseur agrege de l’Universit6 de France au Lyc6e d’Orleans, fr. $ berlehrer an der h. Schule für Mädchen in den rajchen Fortjchritt des großen Werkes und die Hoffnung, daß die Leipzig) genannt ift. Er hat nicht nur ein wenig befanntes Gejchichts= von vornherein gefteckten Grenzen werden eingehalten werden, auszujprechen. felb erforjcht, er zeigt auch „allen Gebildeten“, denen er ausdrücli ein Winter, F. F. Pfr. in RöhHrsdorf), Die Theologie desg D, Luthardt. Ein in einem neuen Lichte, Buch beftimmt, und befonders ung Proteftanten die franzöfijdhe Literatur Konferenzvortrag. Leipzig 1883, Hinrichs (32 S, gr. 8). 60 . öfijher Literatur z. B Man ijt durch die gebräuchlihen Leitfaden fran- allgemein gewohnt, 8 ift ein Jhönes Zeugniß für die Lehrwirkjamkeit Luthardt’8, wenn . &. Monfjeau, Fran von Geiftes und Leben? anzufjfehen. Hier wird der ta&l, Benjamin Conftant 1. a, al$ richtige ertreter Ddes franzö ijchen die- eine ganze Paftorenfonferenz fich zur Betrachtung jeiner Theologie al8 jelben gerade durch ihHren Gege Nachweis eführt, da b des gemeinjamen wijfenjhaftlihen Grundes ihrer Berufsthätigfeit zu- jind, was fie find. €3 wir njaß zum franzöfijdhen Geti i das geworden jammenfindet; und e8 ijt ein rühmlihes Zeugnif für die paftorale ferner mwiederholt darauf hingewiefjen, daß Süngerfchaft felbft, menn diefe Betrachtung in fo treffend richtiger und Hranfreich, das immer zwijch en den Eytremen des ejuitismus und des geiftig‘ bedeutender Weife gefchieht wie in obengenantem Bortrag. Schon Materialismus fich bewegt, fichh durch Abweijfung er NReformation im der grundlegende Gefichtspunkt, die Luthardt’jche Theologie nicht nach den 16, Jahrhundert den Boden zu gedeihli e m Fortjchritt felbft entzo gen hat. In der reichhaltigen Literatur von Ö enf, Sanjanne und Neufchätel jonft üblichen Mategorien der thetijhen Ergebnijfje oder der wijffen]haft- Hingegen, die von dem Verf. auch bis in ihre weniger bedeutenden er- liden Form, fondern nach den fjie beftimmenden inneren Motiven und treter gejchildert wird, jehen wir ein rei d e8, von evan gelijhem Geifte Intereffen zu betrachten, ift hier befonder8 gut angebracht, weil eben der durchwehtes Geiftesleben {ich vor unjeren Auge n entfalten. Wir Hätten Vorzug diejer Theologie gerade darin befteht, das mwas alle Theologie freilih gewünfcht, daß einem Manne wie E, ambert nicht mehr Raum jein foll, nämlich „pektoral“, in befonderem Maße zu fjein. Chenfo fein- eqönnt worden märe al8s dem alle anderen Grö . Ben der franzöj ifchen fühlig in der Sache wie glücklich im Ausdruck mwerden dann al8 die meiz weit überragenden Alex. Vinet wir hätten entjchieden auch Roufjeau, | Srundcharakterzüge der Yuthardt’jhen Theologie dasz ethijche und das den „Bürger SGenfs“, bei der Behan $ lung des Kantons Genf und nicht ” an einem anderen Orte, wie der Verf. thut, befprochen, hätten mwol auch Hijtorijche Motiv und das von diejen beiden getragene Gepräge der Kirch- Rout eaı vom religiöjen Standpunkt etwas | ärfer beurtheilt. E$ genüge fichteit und der Weltoffenheit Herausgeftellt und in Iebendigen Grunds indel| ] en auf dieje und ähnlihe Nebenpuntkte ingewiejen zu hHaben. Das rijfjen vorgeführt. In der Darftellung des ethijchen Moment3 erfcheint vorliegende Buch mit feinem werthvollen Inh alt ift nicht allein _ ein will- ung mit am mwerthvolliten der Hinweis auf die Sorgfalt, momit Luthardt Fommener Beitrag zur richtigen Nenntniz der franzöjijhen Literatur- den im individuellen und focialen Leben Kiegenden Verbindungslinien e ichichte, e$ Dbietet au einen trefflidhen Wegweijer für MWeltern 1nd zwijchen dem Stand der Natur und der Gnade nachgeht und dadurch Y ehrer, die in unjerer religid8 indifferenten Zeit der ihHnen' befohlenen Iugend eine Kenntniß der franzöfijhen Literatur geben möchten, die zu- gewiffe Einfeitigfeiten der alten Dogmatiker glüclich ergänzt. Ebhenfo gleich in evangelijchem Sinne auf Herz und SGemüth bildend einwirfen richtig ijft e8 in dem Nachweis des Hiftorijhen Charakter8 als eine fann. fruchtbare Korreftur der Hofmann’jhen Anfchauung Herborgehoben, daß Suthardt der {yftematijchen Theologie die Darlegung nicht der jubjektiven, MHeuefte theologifde Literatur. im Chriften vorhandenen, jondern der objektiven in Chrifto verwirklichten hilofophie. Spir, A., Gesammelte Schriften, In 16 Lfgn. Gottesgenreinfchaft zumweijt und eS für unmöglich erflärt, das Ganze der } ‚; Denken u, Wirklichkeit. Versuch e. Erneuerg. der krit. Philo- Hriftlichen Lehre durch einfache AWbleitung aus dem perfönlihen Heils- sophie. 3, Aufl, (1, Bd.) Leipzig, Findel (S, 1—80; gr. 8). 1.A 319 320 Eregefe. Roos, Pfr. Fr., Die Geschichtlichkeit d. Pentateuchs, und Farbendruck erfjchienene „Gedenkblatt als Iubiläumsgabe für das insbes. seiner Gesetzgebung. Eine Prüfg. der Wellhausen’schen Hypo- Luther-FJahr 1883“ (Royal-FJoliv; 4. 50) eine befondere Erwähnung, jhon these. Stuttgart, Steinkopf (168 S. gr.8). 2./40 . um deswillen, weil der hHeimgegangene SGroßherzog riedrich ranz IL Kirchengefchichte. Vittor v. Vita, Des Bijchofs, Verfolgung der von Meclenburg- Schwerin wenige Tage vor jeinem © Dde Ddie idmung afrifan. Rirdhe durch die Vandalen. Sine wicht. QYuellenjhrift aus dem deffelben angenommen hat. Die Mitte bildet ein goldenes Kreu mif 5. Jahrh. Aus dem Lat. Mit VBorrede, Einleitg., Anmertkan., Inhalt3= einem rtothen Herzen und dem Monogramm Chrifti, von weißen Djen verzeichniß ı. volljtänd. NMamens- u. Ortsregijter . reg. Chorh. U, Mally. umrantt. Die Einfaffu ng wird von G ichenlaub gebild et; oben die Wart- Wien, Mayer & Co. (XVI, 164 S, 8). 1.460 . burg, unten Luther’$ g Drirät; zur Seite einige tre end ausgewählte Schriftworte. DasS Ganze ift ein jhöner Schhmuck für f ijche und Wände. Zutherfchriften. Luther’S, D. M., 95 Thejen. Waldenburg i/Schl., Bum — Bei Wol SGeorgi (8 S, gr. 8). 10 . Deijfi., Borreden zur h. Schrift. & Hohorjt in Hannover erjchien joeben: „Iubelbüchlein zu 400jähr. Chrengedächtnis d, deutjchen Reformators neu hHr8g. auf Veran- Dr. M, Luther’s 400jährigen Geburtstage in Wort und Bild für Alt und ftaltg. der preuß. Hauptbibelgefelljch. Berlin, Haupt-Ver. f. Hriftl. Er- Sung“ von SZul. DijjelhHoff. 2. Auflage. Ausgabe für Hannover (mit bauungsichriften (XVIII, 185 S, gr. 8). 1.420 . Preijfel, Det. B., verändertem Text in Bezug auf die Abendmahlsfrage) (30 RPf.) Die Ge- Luther. Bon Eisleben bis Wittenberg. 1483—1517. Chronik u. Stamm- jammtauflage des DiffelhHoff’jdhen „Iubelbüchleinz“ beträgt jeßt 225,000 Er buch. Stuttgart, @reiner (IV, 76 S, gr. 8). 75 Freytag, ®., — In der Schrift von A. brard „Die Objektivirät &. Yanfjen’8 ur- Doktor Luther. Eine Schilderg. 1.1u.2.AU. Leipzig, Hirzel (ILI, 159 S. 8). 2.A fundlich beleuchtet“ ijt S, 12 u. 13 die An W be enthalten, daß Zwingli im Schott, Rrof. Dr. Thdr., D. M. Luther u. die deutiche Bibel. Feftichrift S. 1516 gegen die Verdienftlichfeit der alljahrten 2c. gepredigt hHabe, zum Sutherjubiläum am 10. Nov. 1883. [Mit e. Fefm. v. L.’8 Handjchrift.] und daß die Möncdhe den Bejchluß gefaßt ätten, ein wunderthätiges Stuttaart. (Leipzig, Buchh. d. Vereinsh.) (48 S. gr. 8). 25 . Jonas, Marienbild wegzunehmen. Wie der „Reformirten Kirchenztg.“ mitgetheilt %9. 26., Revolutionär vd. Reformator? Was mar Luther? Eine IJubi- wird, hat Prof. Herzog na ewiejen, daß die gedachte Predigt Zwingli’s Jäumsjchrift. Cbherswalde, Kuft (III, 99 S, gr.8). 1 .20 Baur, erft in das . 1522 falle. C a wir zu einer Ent{heidung in diejer Frage Hof= u. Dompred. W., Zur Rüftung auf die Lutherfeier. Hünf Predigten ; nicht befugt jind“, jagt das Blatt, „jo begnügen wir ung damit, diefelbe 1. Bon der Buße (15 S.). 2. Yom Glauben (16 S.). 3. VBom Frieden auf emorfen zu haben, indem wir den Vorzug der zeitliHen Borgänger- (15 6.). 4. Bon der Freiheit (16 S,). 5. M. Luther, der Jüngling, der Ichaft Zwinglt’8 in dem Reformationswerfe nicht um den Preis der ge- i fich befehrt, der Mann, der die Brüder geftärkt. ® ved., geh. bei der Luther- jchichtlichen Wahrheit erkauft fehen möchten“, — Das neuefte eft feier in Erfurt den 8S. Aug. 1883.] (15 S.). b ranffurt a/M., Schriften- 9. Bd. 2. Heft) der „Zeitfragen des cHriftlichen Bolfslebens“ (Heil- MNiederlage d. Ev. Vereinz (8). & 10 . Brief, Ein, an den Vetter bronn, Henninger) enthält: „Der moderne Spiritismus“ von Dr. Ed. zur Feier des 400jähr. Geburtstages Dr. M. Luthers vom Verf. der Weber, Paftor em. (1. 40). Auch diejes Heft behandelt ein Thema von Briefe an den Vetter das 1000jähr. Reich betr. Mit e (lith.) Stamm- großem Interefje mit vollfonmener Beherrjchung des Gegen{tandes. Der baumtaf. von Adam bis Luther. Hamburg, Mauke Söhne (26 S, gr.8). 1.A4 moderne Spiritismus ijft in der That eine „Zeitfrage des cHriftl. Wolfs- KXönig, G., 8 Bilder aus Luthers Leben, in Farbendruck hHrsg. Frank- febens“ im weiteflten Sinne, und e& muß eine Darftellung, namentlich furt a/M., Morftadt, Schrodt & Co. (16). 40 jeiner bedenflichen Seiten, um ]o ımehr zeitgemäß erfcheinen, als das un- eußere Mifnion. SGefchichte, Aurze, der ı hHeimliche Treiben der Spiritiften nicht nur ungefhwächt fortdaue T t, jon- u. Qaien. Barmen, Wiemann in Comm. (S0 S. f)8eiu.4 ?)Jtiifion f. Schüler ° dern vielfach neuen Boden ewinnt. Gegenüber einer neueren © chrift Symbolif. Glaubrecht, Chrn., Ift die Wahrhe it in be3: fath. Kirche über den Spiritigmus von rof. Dr. Friß Schulze mag hier hervorge- 'DD. in der ev. Kirche? 3. Aufl. Schwelm, Scherz (IV, 32 S. gr.8). 30 . hHoben werven, daß dieje wejentlich nur die neueften Phajen des Spiritis: Rädagogik, Weber, Pir. H., Charakterbilder aus der hHriftl. Kirchen- mus behandelt, mährend Weber bis auf Görres, Schubert, Oberlin, Jung- ichichte, ür Kirche, Schule 11. Haus. Zürich, Schhmidt (96 S, 8). 60 . Stilling, Blumhardt zurückgeht, Jomit eine Reihe von Männern, die zUur S ander, Reg.- u. Schulr. F., Lexyikon der Pädagogit f. Volksjchulehrer. Beurtheilung des Spiritismus wichtig jind, in den Kreis der Betrachtung (Sn 10 Yfgn.) . 1. Lfg. Leipzig, Bibliograph. Inftitut (64 S, 8). 50 . zieht. — Von dem großen „Deutfchen Wörterbuch“ der Gebritder Jakob Dörpfeld, Rett. F. W., Neuer Beitrag zur Leidensgejchichte der Volt3- und Wilh. Grimm (fortgefeßt von Dr. M. Heyne, Dr. N. Hildebrand, jhule. I. Zwei beachtenswerte Kritifen . der „Leidensgejchichte“, II. Neue Dr. M, Lexzer und Dr. X. Weigand; Verlag von S. Hirzel in Leipzig) frit. Stimmen 1üb. die „Leidensagejchichte“. II1.. Hr. Stadtichulinjp. Dr. jind wieder zwei Lfan. verfandt morden, nämlich des 4. Bandes 1. AWbth. Booditein 1u. die Wünfche d. Leyrerftandes Hinfichtlihh der Schulaufficht. 2, Hälfte 5. Lfg., enthaltend die Wörter Geldjhragen bis Geluft, und des Barmen, Wiemann (VIMN, 112 S, ar. 8). 6, Bandes 11. Lfg. mit den Artifeln Mein bis efje. €8 befinden fich MVermifchtes. Irodowicz v. Usmiecinski, Freie Beirachtungen e. gegenmwärtig unter Dder Prejje des 4, Bandes 1. Wbth. 2. Hälfte 6, L{g ®reijes üb. RKeligion. Allen Selbftdenkern gewidmet. Leipzig, Findel (®), des 6. Bandez 12. Lieferung (M) und des 7, Wandes 4, Lies V, 274 S. ar. 8). 3.4 Chrijtoterpe, Neue. Ein ZahHrbuch, hr8g. v. feruna (%) — Bon S. Beftmann in Halle erjdheint demnächft ‚ Rögel, W. Baur u. eine Schrift über die „Anfänge des kath. Chriftentums und des Islam“. _(2%rommel 2c. (5. SJahrg. 1884.) Bremen, — Um den Gemeinden ein Hare8 Bild von dem zu geben, was Yıt er Müler (V, 378 S, 8). 4 W. Schmi | eft Schulprogramme. AKöln a/Rh. (Kaijer Wilh.-Gymn.), Dln. 3, DHort]. gelehrt hHat, beabfichtigt ein mecdlenburgijher Geijtliher zum Luther MitthHeılungen aus den AMeten der Univ. JII Die Anf: zunächft Für die meclenburgifchen Gemeinden Luther’8 Glaubensbefennt- zeidhnungen der erften Matıikel [1388—1425] über die J. 1400 bis niß vom F. 1529 hHerauszugeben (16 S, 8; 15 Pf.; 25 Er. 3 M. 2C Y 1406 (15 S, 4). Beftellungen diejer zur Vertheilung jehr geeigneten Brojchlüre an Pa Beitfchriften. Beitfehrift für kirchl. Wifenfchaft u. kirchl. Leben, Dr. Rbhilippi in Hohentkirchen (Poft Projeken). — Nicht weniger al$ fechs 10. Heft: C H. Cornill, Zum dritten mal der Brandopferaltar Ezechiel’s, neue Beitichriften murden zum 1, Oftober angefündigt. Buerit: „Das Ir üfterdied, Iijrael ım Lichte des N. . C. Kayjer, Pajjions- zwanzigite Jahrhundert, Organ fitr natürlihe Welt- und Lebensans yredigten von Ephraem dem Syrer. S, Eljter, Luther’S Rechtfertigungs- ihauung“. Der Projpett verjpricht, daß „daS newue Blatt im Sinne Tehre nach ihrer relioionsphilojophijchen Bedentung. W. Gußmann, der NMaturanjchanung eine Ergänzung und Ausgleichung der Tages- Sid u. Meineid IV: Wie yraktijchen Forderungen, — Ev. Kirchen-Btg. prefje bilden, den Vegetarianismus zur praftijdhen Religion machen Nr. 39: Buddhismus 1, Chriftenthum. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 39: und ihm zu einer fosmopolitijdhen Bedentung verhelfen“ wolle. — Der Entjcheid des Kuliusminifter8 im Fal Lühr. Das Iubelfejt des U, d. : „Mnemojyne“, Organ für Gedächtnifkungt, mird die Ver- Kauhen auje8. Das Lutjerfejlt in Wiitenberg II Die Synode der Iagshandig. von X Klinkhardt ın Leipzig eine in zwanglofen Heften ev- belgischen Mijfionstkirche. Unije Lateau. — Protefßi. Kirchenztg. Nr. 39: icdheinende Beitfchrift herausgeben, welche eS fich zur Aufgabe itellt, die A ZhHoma, Die Lutyerfeier in Schule 1, Kirche, Die Entrcheidung des Gedächtnifkunit in weiteren Kreijen zu verbreiten. — Unter dem Titel; Nes Lühr I. S3 Webstky u. DO. Pini: Das wittenberger Lutherfeit II, ie Nation“ wird eine neue Wochenjchrift für Politi f Volkswirth» &. Laengin, Die Lutherfeier auf dem deutichen Schriftftellertag. — ichaft und Literatur, mwelche in Oppofition gegen den 6 taatsjociali$» Ev. Monatsblatt für die Deutjhe Schule, v. 9: Bauerfeind, Die mus für die freie Entfaltun der wirthjchaftlihen Rräfte eintreten Joll, Terxtrevifion des Heinen Katechismus Luther’8, — Der Katholik, Sep- von dem feceffioniftijchen eichStagSabgeordneten Th. Barth in der tember: Die Weltanfhauung des P. A, Secchi. Iojeph v. Hohenzollern, Meidinger’jhen Hofbuchhandlung in Berlin Herausgegeben werden. — Fürftbijchof von Ermland IL. M. Schill, Die ojficielle Yelation des ine neue Ddeutjche, nicht. iNuftrirte WochenfoHrift: ‚Der Zeitge- röm. Officiums über die Verurtheilung des Ianfenismus, Die Neu- nofjfe“ mird am 1. Oftober in Stuttgart bei dem e Ml olgreichen ers regelung des dritien OrdensS des H. Franziskus durch die Konftitution Teger der Monatsjchrift „Bom Fel8 zum Meer“, W, Spemann, ing Leben Misericors vom 30. Mai d. S Schreiben Leo'8s XIII. vom 18. Aug. ireten. Diefelbe joll vornehmlich in orientirenden Artifeln die age$= 1883 an Ddie Kardinäle Luca, Pitra u. Hergenröther. Der Gebetsmonat - fragen auf allen Sebieten von bekannten Fa riftftelern behandeln, des H. Kojenkranzes. Die VIM. Generalverjammlung der Görres:Gejelle außerdem Berichte aus allen Hauptftädten un Y nen KRoman in Forte — Anzeiger für die Kunde der deutfchen Norzeit. N. . 30. Jahrg. jeßungen enthalten. Al Redakteur fungirt auch hier der Herausgeber ;g;:ft. X Dolberg, Die „Heiligen Blut3“ - Kapelle der Cijtercienjer- der „WVentjchen Nationalliteratur“ of. Rürfchner. — Eine andere neue Abtei Doberan. — Hiftor.-polit. Glätter. 92. Bd. 6, Heft: Yanffen’8 Beitjchrift, die vom 1, Oftober an Halbmonatlihh bei G. . Schmidt „Kritifer“:; ein Wort zum Uutherfeft. — Straßburger Studien. 2. Bd. in Leip erjcheinen jol: „Der „Dämon”. RKosmetijhes Organ für ft: A. Schulte, Bapit Leo IX, u. die elfäjfijchen Kirchen. Kunft, %ı fenjchaft und Weltverfehr“ (vierteljährlichh 2. 50) min die 1.% erfchiedenes?. Bum Suthe: ejite wird da eboten: %, Grenfe- Tendenz der „Horen“, der hetannten von Schiller und Goethe eleiteten mann, „Die Lutherfeier in der $ olf $ OHule“. a nleitung zur Feier 2C. f a tt Jein, 3 , verm. ı. verb. Aufl., Waldenburg in Schl. 1883, Georgi [33 S. 8] { Beitjchrift wieder aufgreifen. nicht allein injofern, al8 er nur vo „Der „Dämon’ T ” foll ein Weltb { { ügliche Produkte des men/cOhlichen 0 ®f.). In dem vorgedruckten Programm wird als Choral nur vor- auch, und zwar vom 1, Geiftes ohne Anfehung der Nationalit: an, 1884 ab in die wichti t aufnehmen mwird, jondern er {oll ften Sprachen der gejchlagen zu fingen „Ein fefte Burg“. Einzelne andere Yutherlieder en DOr- f bertragen werden.“ wären auch für die Schulfeier geeignet, beffer al8 die zum Sin Die Anfpradhe an die Schü f er über Kulturvölfer unter Berückjichtigung ihHres Patriotismus 8 eichla T 9 $ Bedeutun enen weltlidhen Lieder. — Endlich eine „Zeitfchrift für Kunft- und Antiquitätenfammler“, S uthe g ift gut. Unter den 7 ur Deflamation vorgefchlagenen hır8g. von erm. rucd, wird in jährlich 24 Nın. (mit Kunftbeilagen) im vermifjen wir das befannte über Luther’$ Aufenthalt unter den jenaer Werlag von uce in Leipzig erfcheinen. — Nad) dem Mujter der Studenten auf feiner Rückreije von der Wartburg na Wittenberg. Voldmar-, Lipperheide-, Seemann- und Hinrihs’jhen Kataloge joll vom — MUnter den Gedenfblättern zum Lutherjubiläum verdient das von nächften Jahre ab bei , @®5örl in Breslau aljährlich ein inuftrirter Tony Ziehe Hergeftellte und bei A. Dunder in Berlin in reidem Gold- WeihHnachtS-Katalog für das kath. Deutjchland erfcheinen. Verantw, Redakteur Prof, Dr. C] E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann ı, Glafer in Leipzig. Ylr. 41. Veipzig, den 12. Oktober D 1883. Cheologifhes Literaturblatt, GErfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlig 1 I, — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5. Das „HYandbud der theologifhen Wiffenfhaften“. wir jedoch den AMusdruck „akademijhe Bildungszeit (S. 92) nicht ganz pafjend finden fönnen. 8 icOheint ung darin eine Neberfchäßung Ddes Nachdem fchon das norig(mat jtatt Ddes zu erwartenden zweiten formalen geiftigen Kulturferments zu liegen, die auch jo durchjhimmert, (hiftorijchen) Theil® des „Handbuchs der theologijhen Wifjfenfchaften in wenn die Reformation jelbfit eine Syntheje des Evangeliums, der im encyfMopäbijdher Darftellung mit befonderer NRückficht auf die Entwicke- Mechtfertigungsprinzip, und des Humanismus, der im Schriftprinzip fich ausgewirft hHabe, genannt, und aljo der leßtere dem erfteren als ganz Iungsgefchichte der einzelnen Disziplinen“ hHrsg. von Dr. D. Zöckker (ord. Prof. der Theol. in Greifswald) die erjte Hälfte des dritten, Ethik und gleichwerthiger Faktor des evangelijchen Chriftenthums parallelifirt wird ein Stüc der praktijhen THeologie enthaltend, erjchienen, fjo folgt jeßt (S. 164). Umgefehrt vermifjen mwir die Hervorhebung der fchlimmen Seite wieder ftatt der angekündigten VoNendung dieje8 dritten vielmehr die des mit der Reformation zur Geltung gelommenen Subjektivismus. — erite Hälfte des zweiten Theil® (4. HIbbd. Nördlingen 1883, Bek [2, Bd. Auffallend mar unZ die günftige BeurthHeilung der neuen preußijchen S.1—400 gr. 8] 5. 50), mwährend als nächfte Lieferung wieder nicht die Er- Generaljynodalordnung von 1876, durch weldhe die frühere pofitive 1und gänzungshälfte diejes zweiten, jondern erft diejenige dDes dritten Theil® an- Fonfervative Geftalt de8 preußijchen Kirchenwejen? new beftätigt und be- gefündigt mird. Die Gabe jelbft ift freilich auch in diefem Halbband wieder fejtigt morden fein joll (S. 217). MNichHt unbemerkt bleiben fjoll jcHkießlich Höchft werthvol: Sinleitung in die gefammte Hiftorijche Theologie und allge- das äußerft fatale Fehlen der Seitenzahlen bei den Inhaltsregijtern , {0- meine Rirchengefchichte vom Herausgeber, dann die HÜülfsdisciplinen der Ar- wie aucd) das Stehenbleiben Häßlicher Druckfehler, wie S. I: Kunftarchev- häokogie und der Dogmengejchichte (von Privatdoc, Lic. Schulfe in Leipzig fogie, S, 168: hummaniftijch, S. 33: Gebot jt. Verbot, S, 34: Korinth und BPfr. Lic, Zeller in Waiblingen) vollftändig und der Anfang der it. RerinthH, S, 39: monatiftijh {t. montaniftijdh, S. 63: Epiphanus Prolegomenen zur Symbolit von Prof. v. Schöele in Upfala. Sehr it. Epiphanius, S. 97: angrenden {t. angrenzenden, S, 114 Belehrung anziehend war ung insbefondere die Einleitung mit ihrer trefflich ‚orien- {t. Belehnung. tirenden, einfach faren urchjichtigfeit, und jpeciell mieder die Begriffs- Die Arhäologie auf 40 Seiten bearbeitet von! Lic. %. Schulge, beftimmung der Hiftorijdhen Zheologie, wonach diejelbe, mit firchenhijtorijcher hHat zum befonderen Vorzug die weije Bejchränkung, womit der Verf. unter Theologie identijch, von den Hiftorijhen Fächern der Schriftwifjjenfchaft Verzicht auf ale8 Prunken mit abftrujer GelehHrjamteit und geiftreichen treng gejchieden wird, Hypothefen nır das wirklich Wichtige und Sichere gibt; fein jolides Wifjen Bezüglich der Einzelkreije der NMirchengejchichte müfjen wir uns mit gibt fich darin nur um fo vollgültiger zu erkennen. Die Definition freis Hofmann (EncyfMopädie) gegen den Herausgeber für Ausjchließung der lid) der Archäologie als „wifjjenfchaftlidher Erfenntniß und Darftellung de8 Hriftlihen Lebens“ — was fo ziemlich auf die ESthik paffen würde — theologijchen Literaturgefchichte erflären. Wenn Ießterer dagegen geltend macht, daß dann die Dogmengejchichte zu ifjolirt daftände, {o ijt dem zu erfcheint in diejer Form geradezu alg Unmöglichteit. Eritlich hHandelt e8 erwidern, daß die literarijhe Bewegung der Theologie durchaus nicht in jidh doch nur um Altchriftlihes, mwie denn der Umfang der Archävlogie ihrem ganzen Umfang für die Dogmenbildung bedeutjamı i{t, dasSjenige richtig auf die fech3 erften Jahrhunderte befhränkt mwird. Zweitens aber: aber von ihr, wmas wirflih diefe Bedeutung hHat, eben in der Dogmenge- wenn doch neben der Archäologie der Verfafjung, des Kultus und der fchichte felbft zu behandeln ift, Bei den „kFirchHenhiftorijchen Hülfswiffen- Kunft die Archä gie des Hriftlidhen Lebens als Unterabtheilung erfcheint, fchaften“ fOheint e& an der MNaren Beftimmtheit zu mangeln, wenn die- jo fann fie do cht zugleicdh der Begriff des Ganzen fein. Indefjen Hat jelben theil8 mit den Hiftorifchen theologijchen Einzelfächern felbjt fachlich bei der realiftijchen Natur. der ganzen Disciplin diejer prinzipielle Mangel identificirt, theil$ al nicht fpecifijch theologijch, theil® al8 blofe Vorhalle jo viel nidht auf fich. Das Sinzelne anlangend, fo erfdheint uns die oder Subftrukttion zur Kirchengefchichte bezeichnet werden. Eine {törende Daritellung der alttirchlidhen Nemter bejonders gelungen; uur hHalten wir Ungleichmäßigfeit in der Behandlung ergibt fih dadurch, daß ein Theil die Behauptung von der monarchijhen Verfajjung der jerujalemijchen der Sinzelfächer der hHiftorijhen Theologie eine jelbjtändige Darftellung Gemeinde für entjchieden irrig, und die adoptirte gemeinübliche Boraus- innerhalb der leßteren erfährt, während andere jich mit der Verweihung jeßung, daß der Plural 2xioxoroı im NM T, von der Vorfteherjdhaft einer Sinzelgemeinde gebraucht werde, für nicht beweisbar, auch durch Phil. 1, 1 auf ihre Berückjfichtigung bei anderen fhHeologijhen Hauptdisciplinen be- gnügen müffen. nicht. Sehr jhön und reich ift die Bejchreibung der Hriftlichen Liebes= Die Gefchichte und Literatur der Nirchengefchichte ijt Inapp und Har, thätigfeit, mobei zu unjerer befonderen Befriedigung die altchriftlidhe Sitte wirklich inftruttiv für Lernende; für Gelehrte ift Hier und bei allen Einzel- der Beerdigung {tatt der Heidnifjchen Verbrennung nachdrücklih Hervorge- abjchnitten durch reiche, vorzüglidh ausgewählte Literaturverzeichniffe ge- hHoben ift. Von Hohem Interefje ijt der AWbjchnitt über die altdhriftliche forgt ; al8 zufällig aufgeftoßene Bemerkung fei erwmähnt, daß hei der Literatur Kunft, in weldem bejonders auch die nüchterne Geltendmachung der über die rujfijche Kirche, S. 215, die trefflihe Schrift von Gerbel-Embach natürlidhen Faktoren {yYympathijch berührt. Nebrigens jcheint ung Ddie über die „Ruffijchen Settiver“ in Bd. VIIL, Heft 4 der „Zeitfragen des apoftolijche Zeit zu mwenig berückfichtigt, auch ihHre Grenze gegen das nach- chriftl. Volksleben3“ fehlt. Die Firchengefchichtlihen Neberfichten fajjen mit apoftolijche Zeitalter etwas zu fließend gehalten. Bei der Predigt ift die bewundernswerther VBolftändigteit, die Harakteriftijcdhen Momente anfchan - Entjtehung und Entwicdelung der Homiletijchen Kunftform doch wol nicht i Hervorhebend, das Wejentliche der Perioden furz zujammen, allerdings beftimmt genug aufgezeigt. Sinen befremdlichen Eindruck muß e& machen, vielfad) auf Koften des Stil8, der durdy gehäufte parenthefijhe Ein- wenn S, 262 der Glaube an die Möglichkeit körperliher und feelijcher ichiebungen recht fchmwerfällig, überdies durch mafjenhHafte, oft gefhraubte Schädigung durch dämonijhe Gemwalten zu den „aberglänbijhen VBor- {tellungen“ der altdhriftlidhen Gemeinden gerecdhnet wird. S, 251 3.17 v v. frembfprachige Termint (wie „autokephal“, „Leipfanolatrie“) verunziert wird. Hier und da geräth die Darftelung auch in ein Neberjhütten mit muß e$ ftatt: gefäuertem Brote Heißen: ungejäuertem, Detail8 und ein regiftermäßiges Aufzählen, das den Wunijch na ausS- Die Dogmengefchichte von Pfr. Zeller, 110 S, umfajjend, geht giebigerer fritijdher Sichtung des Stoffes erwedt. raktijch find die be- von der gründlichen Beftimmung des Begriffes Dogma auS mittel8 Zer- zifferten Unterabtheilungen in den Hauptperioden; mnur find dieje AWb- gliederung deffelben in einen religiös-pjyqHologijchen, einen biblijch-Hijto- jchnitte vielfach gar zu furz, mwodurch die gefhichtliche Entwidelung zu rijchen, einen tirchlich- traditionellen und einen dialektijchen Faktor. Auf jehr zerrifjen wird. Grund deffen wird der Dogmengefchichte richtig die Aufgabe zugewiefen, Inhaltlich betrachtet, zeichnet fih die Darftellung im allgemeinen durd zu zeigen, wie der Hriftlide Glaube fih zum Dogma geftaltet, und wie eine große objeftive Niüchternheit der Beurtheilung aus, wie fie 3. B. in biefe$ dann fich weiter entwidelt Hat. Diefe richtige @Grundlage erfcheint Bezug auf die Aaijer Monftantin und Iulian, auf Bonifatiug, die „Päpftin aber wieder verlaffen, wenn Hernadh, gegenüber der Dogmatik, als der SKohanna“, Staupig und bejonders auf die theologijchen Richtungen der Darftellung der Hriftlihen Wahrheit nach ihHrer zufammenhängenden in- MNeuzeit in befonders anmuthender Weife fich geltend macht. Wohlthıuend neren Nothwendigkeit, von der Dogmengejchichte gefagt wird, fie |hildere ergänzt ijt dieje Fritiihe Bejonnenheit durch den geift- und gemüthvollen die verjchiedenen Verjuche, den Inhalt der Hriftlidhen Wahrheit wifjens Tiefblik des Verf., der mit am fHönften in der prächtigen Schilderung ichaftlich zu erfajffen. Denn das gäbe danın eben eine Gejchichte der Dog- des Mittelalter8 (S. 90 1g . 119) Hervortritt, wmenn aug der Verfuch, matit und nicht der Dogmen. Diejelbe Verfchiebung Kegt vor, wenn alle haratteriftijchen Erjheinungen jeiner zweiten Perivde auf den Grund- ipäter al8 Quellen der Dogmengefchichte inZgemein alle diejenigen Schrif- typırs des Ritterthums zurüczuführen, mehr nır den Reiz einer genialen‘ ten der Kirchenväter und Lehrer bezeichnet werden, welcdhe unmittelbar Yee al8 den Werth einer durchidlagenden Erklärung hHat. In aroßen dogmatijche Fragen behandeln, oder aus denen indirelt ihre dogmatijdhen treffenden Linien bewegt fich auch die allgemeine. Schilderung der mit der Vehren zu entnehHmen find. Die methHodologijhe Anordnung, wonacdh fitr MReformation beginnenden Kirchlihen Nenzeit, für deren Gefjammtbedentung jede Periode erft eine allgemeine Charatkterifirung, dann eine Vorführung 323 324 ihrer einzelnen Sehrer und endlidh ihrer Hauptdogmen gegeben wird, Der lateinifh gefchriebene Bericht des Simonides {teht in: Monumenta, tönnen wir infofern nicht glücklich finden, al dabei unnatürliche Ausein- anderreißungen und folgeweije unliebjame Wiederholungen unvermeidlich Evangelicorum Augustanae Confessionis in Hungaria historica ILL, Veft 1865, 8°, Einige Ergänzungen dazı bot desjelben Mannes Exul jind. Dabei erkennen wir aber bereitwillig an, daß diejfe allgemeinen Praedicamentalis, Wittenberg 1679, 16mo, Yon dem S. 17, 23 ermähn- Charakterifirungen an fih jehr reid) an treffenden Bemerkungen und für ten Georg Lani Haben wir eine „Hiftorijche Erzehlung Von der grau« die HMare Anjfchauung von dem Gang des kKirchliden Lehrbegriffg jehr jamen und fajt unerhHörten Bapiftijchen Gefängnüg Wie auch Von der fruchtbar find. wunderbaren Erlöfung ans derjelben“, Leipzig 1683. 140 S, 40. $. Str, In bejonderem Maße Hat fih ung das aufgedrängt bei der zweiten Beriode (325—600) und bei der RKeformation, obwol die gegenjäßliche Oldenberg, Frdr., Johann Hinrih Wichern. Sein Leben und Wirken Entwidelung des {trengen Lutherthums und des Philippismus ebenjo wie Nach Jeinem jchriftlidHen Nachlaß und den MitthHeilungen der Familie die Hriftologijdhe Differenz zwifchen Iutherifcher und reformirter Anfhauung bargeftellt. Zmeite8 und drittes Buch: Die Studienzeit. Der Candidat nicht tief genug erfaßt und ertlärt wird. Aıurch die Iutherifche Lehre von Wichern. Anfänge feiner Wirkffamfkeit. Das Rauhe Haus. Mit der Kirche entbehrt der vollen Würdigung. Die Schilderungen der ein- bem (photogr.) Bilde des alten RauhHen Haufes. Hamburg 1883, zelnen Firchlichen Perfünlichkeiten vereinigen in gelungener Weije hHifto- Agentur des Rauhen Haufes (VIII, S, 149—347 gr. 8). 3 M, rijche Wahrheit mit feinfühligem Verftändnipß. Sehr richtig, wenn auch Eridhien un8 jhon das in Nr. 49 v, I. angezeigte erfte Buch der nicht odne eine unwilfürlide Schärfe i{t z. B., was über Auguftin und Oldenberg’jhen Biographie Wichern’8 al8 ein pajfendes Gejchent für die jeine verfchiedene Bedeutung in der römijdh-Latholijdhen und in der evan- afademijche Jugend, fo Hoffen wir bei diefem zum 50jährigen Fubelfefte gelijchen Rirche gefagt wird; ıund vorzüglich ijt die Charakteriftit Luther’8 des Manhen Haufes in der That als jhöne Fejtgabe für diefe eigentlichfte gegenüber Zwingli. Wenn freilidh an Beck ein- hiblijdher Realizmus? al8 Schöpfung Widhern’8 Herausgegebenen zweiten und dritten Buche in noch Kettung vor faljdhem Spiritualismus gerühmt mird, {o wird dieje Umkehrung erhöhtem Maße, daß der Wunfch des Verf. jich erfülle, und zahlreiche des Sachverhalt8 dadırch nicht richtiger, daß Bel’8 Spiritualismus in junge Theologen zu den Lejern diejer Biographie gehören mögen. Denn „myitiidhen Pneumatismus“ umgetauft mwird; und Hartmann’8 Philo- diefe, aber nicht blos dieje allein, werden auZ den befonders durch Tage- jophie furzmweg al8 „feicht“ abzufertigen, ift audy mehr kühn al wahr. buchsauszüge und Briefe Wichern’8 anziehenden Mittheilungen über defjen Im ganzen übt der Verf. ein gerechtes und unparteilihes Urtheil. Doch Stubienzeit in Göttingen und Berlin reiche Anregung und viel Belehrung Fönnen wir ung nicht ganz des Eindrucks erwehren, alg ob hHier und da {höpfen fönnen. Daß Wichern, welcher al8 unverdorbener Süngling die eine leije Sympathie mit moderner Vermittelungstheologie durchjhimmere. Hochjchule bezog, an dem damaligen, zum Theil jehr ausgearteten rohen Spuren davon fönnte man wenigftens finden in der bedenklihen Unter- Studententreiben fein Gefallen finden konnte, ließ {ich jhon nad) dem jcheidung zwijchen dem ChriftenthHum Chrifti und der Apoftel, in der Er- erften Buche erwarten. AWber e$ jeßt mwirklich in Erjtaunen, wie Wichern Härung des Abftandes zwijcdhen apoftolijchen und nachapoftlijchen Erzeug- nicht blos mit Hohem fittlihen Ernite, fondern au mit zielbewußter Entfhloffenheit gleich von Anfang an fjein Studium erfaßte, Sin {treb= nijjen aus einem natürliden Nachlafjen nach einer großartig produktiven Beit, in der geiftigen und Hriftliden Ueberjchäßung des für da3 Hriftliche jamer Freundestreis fharte fich in Göttingen und Berlin um ihn, und Dogma unfruchtbaren Gnofticismus und ebenjo des Dionyfius Areopagita Männer wie Lüde in Göttingen, Neander und Baron v. Kottwig in und jeines Myfjticismus und endlich au des AltfathHolicismu8; in der Berlin erfannten fchon damals die dereinftige Bedeutung des jungen beifälligen Anführung der Neußerung Baur’8 von dem relativen Recht Studirenden. Trat ihm in Kottwig die Armenpflege befonder& nahe, {o des Arianismus; in der Verfchweigung der gefährlichften Seiten des wurde er durch Dr. IJulius fchon damals in Berlin auf die Befferungs- bedürftigteit des Gefängnißwejen8 aufmerffam gemacht. Auch Schleier- Pietismus, der Selbftgerechtigfeit und des geiftlidhen HochmuthS, und in der hHerben Kritik der Orthodorie; in der unlimitirten Bezeichnung der macher übte einen tiefgreifenden Einfluß auf ihn aus, wenngleich es zu neueren Philojophie al3 eineS „Gewächjes“, d, h. eine8 organtich noth- yerfönlidhen Beziehungen zwijhen ihm und Wichern nicht kanı. Während wendigen Erzeugnifjes des Proteftantismus, und endlih auch in der forg- jeine8 berliner Aufenthalte® noch tiefer im Chriftenthum gegründet, Fehrte fältigen Sonderbejprechung Ritfchl’3, während der für die kirchlidhe Lehr- er am 2. Sept. 1831 wieder in die Arme feiner Mutter zurüc, mit der entwidelung jo eminent bedeutfame, umfafjend fchulebildende Hofmann ihn, wie Jeine Briefe Zeugniß geben, immer die treuefte innigjte Sohnes- mit blofer NMamensnennung bei der milderen konfejfionell Intherijchen fiebe verbunden Hatte. Nach „gut“ heftandener Kandidatenprüfung trat er mit ganzen Kräften in die geiftliche Arbeit in feiner Vaterftadt ein. Theologie abgethan mwird. Db die neuefte Theologie überhaupt noch in die Dogmengejchichte gehört, und ob e& der Mühe werth ift, Namen wie Wie die Sonntagsichule zu St, Georg und der Befuchsverein unter feiner %. Schmidt, Räbiger, Thomas, A. Werner, Hoßbach, Websty 2C. in einer Seitung aufblühte, zeigen zwei interefjante Mapitel des dritten Buches, Mit der Begründung des Rauhen Haufes, eines Werkes, welches die Dogmengefjchichte auff‚ufübgen‚ iit_„u. @ D.DAd„ ig[_)r die Frage. d Hauptkraft des Mannes Wichern in Anfpruch nehHmen follte, jhließt die intereffänte Schilderung Jeiner Iugendzeit. Bon Druckfehlern find ung Iohannes Simonides. Ein Bild aus der Zeit der Verfolgungen der (außer einigen leicht jelbft zu verbeffernden) auf S, 238 zweimal Senefius Evangelijdhen in Ungarn. Nach feiner eigenen Bejchreibung aus dem . 1675, Hermannsburg 1883, MiffionshHausdruckerei (31 S. 8), 20 Rf. für Gejeniu8 und S, 309 der 12. September für den 12. November auf- Bei der Beur:Heilung des Verhältnifjes zwijdhen der evangelifchen und gefallen. — Oldenberg’8 Biographie Wichern’8 ifjt eine8 von den wenigen Büchern, die der Lejer nicht weglegen fann, wenn er fich einmal in jie der römijchen Kirche hHaben viele Evangelijche der pofitiven Richtung gerade vertieft Hat, und zu denen er immer wieder gern zurückehrt. in den legten JahrzehNnten daz ihHnen mit der römifjhen NMirche Gemein- jame überichäßt, die wichtigen prinzipiellen Unterjchiede aber zu gering Balmer, + Prof, Dr. Chrn., CEvangelifhe Pädagogik, 5. Aufl., neu be- ange{dlagen. Die wachjende Anmaßung der Kurie und vor allem die arbeitet von Dr. € Gundert, Sem.-Reftor in Nürtingen. Stutt- gehäjfigen Angriffe der Nömifjhen gegen die Reformation und gegen die gart 1882, Steinfopf (723 S, gr. 8). 8. 60. Reformatoren öffnen ihnen na und nach die Augen und dienen jomit Das trefflihe Buch von Palmer, feinerzeit auch von gegnerijcher Seite nicht zum Schaden unferer evangelijhen Kirche, jondern, will’z Öott, al8 ein Hauptwerk der pofitiven Theologie und Pädagogit bezeichnet, war vielmehr zur Kräftigung und Sänterung des evangelijhen Bewußtjeins. — vergriffen, und jo hHat ein Schüler des Entjchlafenen e$ übernommen, „An ihven Früchten jollt ihr fie erlennen,“ Was für Früchte Hat Rom, eine neue Ausgabe zu veranftalten, zu der noch von dem 1875 verftorbe: das ift der FJefuitismus8, da gezeitigt, wo die Macht auf feiner Seite nen Verf. einige Zufäße vorbereitet maren. Wir feßen voraus, daß die war! Bernt e& aus der Gejchichte! Gar mande Beifpiele granfamer Vorzlüge des Palmer’jchen Werkes befannt findD: der praftijche Blik, die Mißhandlung und Vertreibung der Evangelijchen find ziemlich allgemein entjchieden pofitive Gefinnung, mit der er die Ab befannt; von nicht wenigen aber wijjen fajt nur die Fachmänner Ge- ohne Chriftus, Chriftus ohne Bibel, Bibel ohne Kir itraftionen: Bildung naueres. Auf diefer Ießteren eine8 möchten wir die Freunde des „Theol. He al8 eitel erlannte, die Klarheit der Darftellung. Cbenjo befannt jind die Mängel der Litbl.“ durch diefe Zeilen Hinweijen: auf die Torturen, welchen die evan- Balmer’jchen Schriftftellerei, E3 mangelt an eigentlich wijfenfchaftlicher gelijchen Seijtlidhen, Lehrer 20. Ungarng in den Vahren 1674 und 75 Schärfe der Begriffe und ftrenger SGefchloffenheit des SGedantkenganges, ausgefeßt wmaren. Einer diejer Unglücklichen, ohann Simonides, Rektor An vielen Orten zeigt der Gedankenftrich, daß der Bujammenhang aug der Schule in Brisna, {childert fie ung in einem bald nach fjeiner Er- rettung niedergejchriebenen Berichte in fhlichten, aber durch den SInhalt ijt. Wir Lutheraner fönnten un8 auch bejchweren, daß Balmer die leßte doch ergreifenden Worten. Zwei ohne Iange Wahl Herausgegriffene Proben, Mbitraktion: „Kirche ohne Befenntniß“ nicht ebenfo fharf in ihrer Nich- tigfeit erfannt und deswegen oft den Monfejfionellen in einer Weije op- „Der Rektor von Papa, Kocht, Hatte nur einen Arm und konnte daher ponirt Hat, die zU feiner Grundftellung nicht paßte. MNAber bei allen die Marre nicht ziehen, und mußte auf den Schultern ein Gefäß tragen, Schwächen bleibt jein und feiner Werke Gedächtniß im Segen bei den das mit Menjchenkoth jo gefüllt ward, daß nicht nur jein Rücken zund Kirchenfreunden. MNicht ganz ebenjo {teht der Verjünger des Werfes, Hand, fondern gewöhnlich aud) der Kopf und Hals hefudelt ward“ (S. 9). GEr fchreibt mit {härferer Logit und koncijer, aber er hHat auch weniger Der Fefuit Kellio verbot ung auch zu beten; weil wir in unjerem Gebete prattijchen Blik al Nalmer. um Glüc und Segen für den Kaijer beteten, fagte er: „Der Kaifer Nebrigens8 ijt e& noch der alte Palmer, da die Nachbefferungen fich meift auf Nothwendiges befhränfen, Die braucht dies Hundegeheul nicht“. — Der wadere Herausgeber, welcdher eine Abjhnitte über Peftalozzi, Herbart und Fröbel find gründlicher geworden, Reihe ungualificirbarer Angriffe der „Germania“ durch einfaches Bekannt- und namentlich ift die Methodit der einzelnen Fächer auf den neueften macdhen diejes Blattes der Gejchichte beantiwortet, Hat, wol weil jein Stand gebracht worden. Wir zweifeln aber, vob Palmer damit einver- Schriftchen in weiteften Kreijen jolte gelefen werden fönnen, jeine QYuellen jtanden wäre, daß fo viel jpeciell Württembergijhes gegeben wird urtd nicht genannt. Manchent wird eS lieb jein, wenn wir fie hier nennen, der württembergijche Normallehrplan und die Methodik yon Suth faft 325 326 al8 non plus ultra Hervortritt. Gundert ift au nach dem Zug unferer bie preismwiürdigen Verdienfte eine8 neuerent Klopftod-Forjchers, Richard Beit Humaner in der Erziehung (Schläge, S. 536, Nöthigung der Kinder, Hamel, zu iunjerer Freude mit warmem Lobe Hingewiefen wird. Daß alle8 zu effen S. 202) und jHeint die menjHhlidhe Natur freundlidher an- der Herausgeber fich in diefer Einleitung auf die religiös-Lirchlidhe Seite zufehen al Ralmer (S. 145 die NMote gegen die Konkordienformel und der Dichtung nicht des Näheren einläßt, anı man ihm wol nur danken ; v. Zezichwig). Auch die Streichung der Kleinkinderpflege, wo e8 fich um thHeologiidhe 1und fonft irchlich verftändige Lejer werden das unjhwer von einen Ort der Gefelligkeit Handelt (S. 271), hHaben wir nicht gern gejehen, ihrem Eigenen hinzubringen. Hingegen hHätte der Herausgeber in einem Puntkte {trenger jein und mehr {treichen dürfen. Palmer mar außerordentlid belefen und in feiner großen Humanität führte er in feinen Noten gern ein Zwiegefpräch mit fltueß; ;l1enln'1gi[dle £iteratur. oft ephemeren Schriftjtellern. Dieje Citate jollten alle nacdhgeprüft und alle8 Veraltete geftridhen werden. Ein Beijpiel: S. 705 wird gefagt: Kiterar. Schriften. Muther, Dr. R., Die ältesten deutschen „Die Schrift von Fabri: „Erwecdungen auf deutjchem Boden” fucht den Bilder-Bibeln, Bibliographisch u. kunstgeschichtl. beschrieben. München. elberfelder Borgang zurechtzulegen.“ Erftens gibt e& da neuere Beijpiele, Augsburg, Lit. Institut v. Dr. M. Huttler (68 S, Lex.-8). 1.4 50 . und zum anderen, wer Fabri fennt, weiß, daß ihm nicht® ferner Iag Bergmann, Zfir. Dr. E, A., Hermaea. Studien zu G. E, Lejfings theol. u. philof. Schriften: 1. Leffing’3 „Gedantken b die Herrnhuter“. 2, Leffing aund liegt als Sympathie für methodiftijche Ermecdungen. Doch i{t ja die ı. Tertulian. Harmonien ı. Dijfjonanzen. 3, Veffings Trinitätslehre, Pietät des Schülers erklärlich. Und mwir find dem Ernenuerer dankbar, Autoritäten 1u. Kritit derfelben. Leipzig, Drejcher (204 S, 8). 3 .M. daß er den alten Palmer noch einmal zu unferenmt Sejchlecht reden läßt. Vhilofophie. Bergmann, Prof. Dr. F., Neber das Richtige. Eine Srörterg. der Berchter, G, A,, Betrachtungen über das Leben des Heilandes nach dem gr.8). 3 g%)iidäen Grundfragen. Berlin, Mittler & Sohn (VI, 178 S, Cvangelium St. Mareci. Mit einem Vorwort von Dr. th. . Fabri Srenefe. + Bisping, Prof. Dr. A., Ereg. HandbuchH zum N, . (Mifi.-FInip. zu Barmen). MülhHeim a. d. Ruhr. 1883, Buchh. des ev. 5., Bd. 2. AMbth.: ESrflärg. des 1. Briefes an die Korinther, ı. 6. Bd. Vereinshaujes (507 S. 8). 4 ME 1. Wbth.: Erklärg. des 2. Briefes an die Morinther ı. des Briefes an die Galater. 3, verb. u. verm, Aufl. Münfter, Ajchendorff (322 S, u. 336'S, In 118 Wbjchnitten, denen noch als Anhang Jul. Sturm’$ Gedicht: gr. 8). &3 .M „RKathjchluß der Erlöfung“ beigefügt ijt, bieten die Betrachtungen einen reihen Schaß Hriftlidher innerer Erfahrung. Man ertennt zwar den Nicht- Kirchl. Literargefchichte. Monumenta Germaniae historica V. 2: theologen. Theologijhe Erörterungen, Rückfichtnahme auf moderne Kritik D.Magni Ausonii opuscula, rec. C. Schenkl. Adjecta est tabula (photo- bleiben ebenjo fern wie „Dogmatifivren und Neberjchäßung irgendwelches lith.). VI,2: Alcimi Ecdicii Aviti, Viennensis episcopi, opera quae überlieferten Kirchlidhen Lehrjyjtems“, Das ift eine Tugend, die auch der supersunt, rec. Rud. Peiper. Berlin, Weidmann (LXLV, 302 S. u. Theolog von Fach anerkennen wird. Aus dem Wirrjal moderner Kritik v. A. Holder. LXXVI, 376 S, gr. 4). 22.4 Bücherschatz, Germanischer. Hrsg. 9. Bd, 3. Lfg. Schriften Notker’s u. seiner Schule. 2, Bd,: salmen u. katech. Denkmäler nach der führt das Buch in die Stile jener inneren Betrachtung, die zweifelloS der Hrsg. v. P. Piper. H. Schrift trauend den Sinn der einzelnen Abfchnitte des Evangeliums St. aller Handschriftengruppe. 3. Lfg., u. 10. Bd. 2, Lfg.: Dasselbe. St. Markus in ruhiger aber eben darum das Herz erwärmender Weifje 3. Bd.: Psalmen, Predigten u. Wessobrunner katech. Denkmäler. 2.Lfg. erörtert und dem aufmerkfjamen Lefjfer Veranlaffung zu eigenem Forfchen Freiburg i/Br., Mohr (L u. S. 449—644 u, S. 161—320; 8). 9 bietet. Die Kürze einer jeden Betrachtung und die edle, durchfichtige Diktion, LXutherfchriften. Luther’3, M, Schriften, in Auswahl Hr3g. v. die dem Verf. eignet, empfiehlt die Betrachtungen zur täglidhen häuslichen Gymn.=Lehr. Dr. . Delius. 2. unver. Aufl. Gotha, F. A. Perthes (VII, Andacht. Die e& dazıur gebrauchen wollen, werden zum Schlufje zu der 336 S. 8 m. 1 Holzihn.-Bortr.). eb. 2.4 40 . Defl., 95 Säße vom Ablaß 2C. Schreiben an Markgra { Albrecht, Kurfürft ı. Erzbijchof zu Neberzeugilng genöthigt jein, der Mann, deffen Leben das Buch zum Mainz u. Magdeburg am Alerheiligen-Abend 1517, Sermon vom Abla Gegenftande Hat, ift wahrhaftig mehr al Menfch, i{ft des ewigen Gottes ıt. @nade, geh. zu Wittenberg im Nov. 1517. SGütersloh, Bertelsmann Sohn. Wir glauben darum, daß auch folchen das Buch zum Segen werden (32 S, 8). 25 48. Deiff., Auslegung d. Vater Unfer. Zur Lutherfeier fanın, denen der Glaube an den Sohn Gottes jchwankend geworden ift. nen hr8g. Mit e. Vorwort v. Lie. B. Riggenbach. Bafjfel, Riehm (VII, Daß die Auswahl der Liederverfe nach jeder Betrachtung und ihre Recen- 160 ©S. 12). 80 8. Dichter, Deutjdhe, des 16. Jahıh. Mit Einleitgn fion nicht immer eine glücliche gewejen, und daß Druckfehler vorkommen, u. Worterklärgn. r8g, v. K, Goedefe u. I. Tittmann. 18, 5 d.: wie S. 141 {tatt Sonnen{dhein Sonnenjchirm, wollen wir nur kurz notiven. Dichtungen v. D. . Yuther. Hr8g. v. K. Goedeke. Mit e. Lebensbilde Luther’$ v. I. Wagenmann. Leipzig, Brohaus (LVII, 244 S. 8). Litteraturdenkmale, Deutsche, des 18, Jahrhunderts, in Neudrucken 3./504. MelandHthHon, Ph., Die Hiftorie vom Leben 11. Gejchichten d. ehrmwürd. Herrn D, M, Suther8, der unverfäljchten ı. wahren Theologie hrsg. v. B. Seuffert. 11. Heft: Der Messias. 1., 2. und 3, Gesang. Vehrer. Treulich 1. mwahrheftiglich befchrieben. Siütersloh, Bertelsmann Von F. G. Klopstock. Heilbronn 1883, Henninger (XXXI, (30 S. 8). 25 4. Schneidemwind, Dr. E., Das Lutherhaus in Eijenach. 84 S. 8). 90 Pf. Ein Beitrag zu ©8 Iugendgejchichte, Eijenach, Baerecke (46 S, 8). 1 M Die Kirchengejdhichte wird fich der Pflicht, den religiöjfen Einfluß von rdmann, Gen.-Sup. Dr. D., Luther 1t. die Hohenzollern. Breslau, Klopftoc’8 „Mejfias“ eingehender als bisher zu würdigen, auf die Dauer Mar & Co. (IV, 212 S, v. 8). 34 Wöbhden, Dir. R., Luther 11. die nicht entziehen fönnen; nicht$ mürde o faljch fein, als denjelben leugnen Einführung jeiner Lehre in die Grafidhaften Oldenburg u. DelmenhHorit u die Herrichaft Jever. Eine Feftgabe. Oldenburg, Schulze (48 S. 8). zu mwollen. Vielen, die das Buch äjthetijch nicht zu beurtheilen wußten, 60 . Rlapp, Pait. &., Luther’8 reformatorifche That. Vortrag. Ham war e$ die gewünfchtefte Erbanung; jener Freund des Goethe’jchen Haufes, burg, Seelig & ODhmann (17 S, gr. 8). 30 . Förfter, Sup. Lio. T., den der Knabe Goethe al8 einen Vielbejdhäftigten kannte, hHätte e& fich . Yuther. Sein Leben u., fein Wirken. Dem deutidhen Volk 1. der nicht vergeben, wenn er nicht jedes Jahr in der Charwoche das Gedicht ugend erzählt. Halle, Strien (54 S, gr. 8, m. eingedr. Holzihn.). gelejen hHätte, „Ih hHabe die Freude gehabt“, fo fchrieb jemand an den 23utid;en edenbacher, W.], Dr. M, Unther oder kurze Reformations- Dichter im I. 1801, „in Veipzig, wo ich den Vorlejer machte, zu bemerfen, geichichte, 14. Aufl. Nürnberg, Raw (24 S, 8). 15 Amelungt, daß Yhr „Mejfias” jelbft auf folche, die gar nicht$ zu glauben vorgaben, Rett. W., Dr. M, LYuther al8 Pädagog. Rafiel, Hiühn (VI, 94 S. 8). 1.450. Suther, Dr. M, al Freund der die Heilfjamften Eindrüce machte.“ Wir Haben Recht, in dem Werke mehr ugend. Eigene AUus- Imshorn, Gefühlschriftenthum al8 das Wehen eines kKirchlih gefunden Glaubens- iprüche deifelben üb. Pflege u. Pflichten d. jungen Gefchlecht8. geifte$ zu finden; aber joll eS fein Verdienft gewejen jein, daß diefer Höchft- (®roth) (14 S, 8). 20 . Hoffmeifter, Dr. Ü ,, Yuther u. Bismardt „ fliegende unter den deutjhen Dichtern, diejer reine und edle Sohn unjeres als Grundpfeiler unijerer Nationalgröße. Parallele zur Erwedg. der Volfes einem Gejchlechte, das nun einmal zum „Fühlen“ beftimmt war, Baterlandsliebe 11. Pflege d. Deutjchtums. Berlin, Maurer-Greiner (VII, 87 S, gr. 8). 1.450 Bärwinkel, Bir. Dr., Zur Crinnerung an die in Chrifto gefchehene Erlöfung, diefer Ölanubensgegenftand jedes ein- die Erfurter Lutherfeier am 8. Aug. 1883. Sammlung der zu Erfurt 1t. fachen Chriften, als den erhabenjten Mittelpunikt des Empfindenz vor die in Eijenad) geh. Predigten 1. Feftreden, nebft Bericht üb. die Feftfeier. MAugen geftellt Hat? Soll e8 nicht ein Fingerzeig für die fernjten Ge- Erfurt, Bartholonäus (III, 59 S. 8). S0 Ehrfe, Lehr. W., D. M. ichlechter bleiben, daß eben der, der wie eine natürliche Offenbarungsgeftalt Lutherg Leben in Liedern. Den ev. Schulen gewidmet. d . Z Y an der Schwelle der neueren Zeit der deutihen Dichtung fteht, mit dem Magdeburg, E. Baenjh Nachf. (48 S, gr. 8). 30 . Flaijchlen, DO., wie etwas ganz Neues der Begriff des Dichter8 al3 eineS Seher8 im Bom Dr. M, Luther. Vier neue Lieder. Wittenberg, Wunfhmann Naturgebiete gegeben mwar, den „Mefjfias“ gefungen hat? Wo Hätten die 8 S, 12). 10 . Roßmann, W, Meifter Lukas, Dramat. Charakter- bild in 2 Aufzügen. 2, veränd, Aufl. AlZ Feftgabe zur Feier 20. Olden- Hranzojen etwa8 diejem Werke Mehnliches? Ungs ijt e8 viel zZu wenig burg, Schulze (II, 53 S, 8). 1.420 Weiß, . ®. Wf., Protelt. hiftorijch treı; mwir bringen an eine !Bergegenmüfligun5 der evangelijchen Hornfignale. vet. Fiugblätter zur Lutherfeier. Berlin, AW. Senff (48 S. Thatjachen unwilfürlich den Wunfch mit Heran, daß das zeitgejchichtliche gr.8). 1A4 Rolorit gewahrt, der Boden mit annähernder Wahrheit gezeichnet jei: Katechetif, Dalton, H., Immaniuel, Der eidelberger Katechis$- wir mwerden troßdem den Verjuch immer wieder einmal machen müfjen, mus als Bekenntnis- 1, Erbaunngsbuch, der ev. emeinde erkflärt 1und ein Werk zu verftehen, das mit foldjen Zeitbedürfniffen nodh nicht zuU ans Herz gelegt. 2. völlig umgearb. Aufl. Wiesbaden, Niedner (XXIV, 603 S. gr.8). 644 Mayer, Bir. G. W. H., Bemerkungen zu 28 proteft. rechnen Hatte, Die vorliegende von Franz Munder in München bejorgte Kirchenliedern 1, 13 Pjalmen. Flr proteft. Präparanden- u. Mittelihulen Neuherausgabe der erften drei Gejänge darf alS zu diefem Verfuche vor- bearb. Edenkoben. (Neuftadt a/d. „ Otto V1;502 6, 8) 90 . züglich geeignet bezeichnet werden, nicht blos ihrer Genanigkeit wegen, bei WyhHgram, Dr. F., ıan Luiz Vives’ Schriften üb. weiblihe Bildung. bder mehr die auf Sprachlihes, Metrijhes 2C0. achtenden Literaturfreunde in Beitrag zur Gejch. der Pädagogit. Wien, Pichler’s Wive, & Sohn interejjirt find, jondern aud) der ausgezeichneten Einleitung wegen, die (127 S, gr. 8). 1.450 . 3 B, über die Kiterarijchen Wirkungen des Gedichtes (abgefehen etwa von Liturgit. u liturg. Gottesdienften. Bur Einla Entwurf E ge .inß den Schickjalen des Hexameters) trefflih unterrichtet, und in der auch auf Gejangbuch. Waiblingen. ( chm.-Hall, German.) (31 S, 12), 327 328 —$omi[efi!. AHlfeld, D. S., Ein Kirchenjahr in Predigten. 2. Aufl. deutfdhen Volkes gegen Luther, den Reformator und Bildner unjerer neu- alle, Mühlmann (X, 762 S, gr. 8). 8A4 Talmage, KPaft. Dr. de Witt, Hochdeutichen Sprache, endlich abzutragen. AWber leider entjpricht dem die mwölf Bredigten. Aus dem „Christian Globe“ über]. Hagen, Rijel & Co. Aufnahme noch nicht, welche das Werk bisjeßt gefunden. Denn die Zahl 53 S, 8 ). 1.4508. Beder, Pait. W., Die Einigkeit der Hrifil. der jubffribirten Cremplare betrug bis zum 15. September d. Y. im %i ircdhe. Pred. am 17, S. n. Tr. üb: Cph. 4, 1—6. Kiel, Biernagti ganzen nur 445 (357 in Deutjhland, 88 im Ausland), darunter 84 von Geiiltlichen, 56 von Bibliotheken, 49 von Staatsbehörden, 44 von ürften, in der St. Bauli-Kirche zu Chemnig. Chemnig, Zode (10 S. gr. 8). 30 4, (13 S, gr. 8). 30 3. Meyer, Pir. Sup. des. F., Abichiedspredigt, geh. 39 von Schulen, 18 von Kirchen und 10 von Konfijftorien 20. . Hoffentlich erfennen nun, nachdem die Errichtung des großen Nationaldentmals Kirchenrecht. Handbuch des Öffentliden KRechtS der Gegenwart in arquardfjen. 1, Bd. 1. Halbd.: wirflich begonnen hHat, alle Freunde der evangelijchen Kirche und der Monographien, hr8g. v. Prof. Dr. D. Staat 1. Kirche. on Rrof. Dr. . ' Hinfchius. Freiburg i/Br., Mohr deutjchen prache e& immer mehr als ihre Aufgabe, für die Vers (S. 187—380 Ler.8). 9 M breitung der Werke Uuther’8 überallhdin zu wirken. — Wie jchon er- Innere Mifiion. Perthes, weil. Prof. C. Thdr., Das Herbergse« wähnt, ijt feitengs der Aurie mit unverfennbarem Bezug auf die Luther- mwejen der Handwerksgejellen, 2, Aufl., m. e. Vorwort von Baft. F. D. feier die Veröffentlidhung von Aftenftücen aug den Archiven des Vatikans Bodelihwingh. SGotha, F, A . Berthes '( IX; 86 S. 8). 1.4 beichloffen mworden, welche die Gejchichte Luther’3 und der Reformation irı T, egenwart. Oldenberg, F., Ioh. Hinr. Wichern. Sein vom römijchen Stadtpunikt aus beleuchten {ollen. Die „Germania“ i{t Leben u. Wirken. 2. 1u. 3. Buch. Hamburg, Agentur d. Rauhen Haufes 3 M. bereit® in den Befig der fertiggeftellten erften 19 Bogen (304 S, gr. 8) (VIII u. S. 149—347; gr. 8 Schwab, Chr. Thdr., Suft. der Balan’jhen Sammlung gefommen, welcdhe, bis zu 22 Bogen vers Schwab’s Leben. Erzählt von jeinem Sohne Ch. h. S. Freiburg i/Br., mehrt, die erfte Abtheilung bilden und als folche u. d. . „Documenta Mohr (IN, 180 S. gr. 8). 4.4. Brueßelbach, I., Gejchichte der kath. Lutherana“ in wenigen Tagen ausgegeben werden jollen. Was das Blatt KReformbewegung in der Pfalz. Kaiferslautern, FJujjinger (62 S, gr. 8 vorderhand darüber mittheilt, reicht über die Bedentung eines Inhalts- 1A4 eder, Bajt. W., Offener Brief an Se, Exc, den Kultusminifter ver; eichniffeS nicht Hinaus; e& mwird berichtet, daß die vorlie 8 enden 304 S, ürn. v. Goßler anläßlich d. MinifterialerlafjeS in der Disciplinar-Unter- in | ehr vornehmer AWusftattung nicht weniger al$ 131 auf LU uther und die Juchungsjache gegen den Diac. Lühr. Kiel, Biernagti (7 S, gr. 8). 15 .8. NKeformation bezügliche Dokumente bringen, und zwar 128 alein auS dem tein agen, Pait., Erkflärung üb. den jeitens d. Dr. Groeneveld u. Ge- furzen Zeitraume vom: 8. Juli 1520 bis 27. Oftober 1521. Das leßte nofjen D ei tgl. Confijtorium in Aurich eingelegten „Protejft gegen die am Schriftftück ift vom 10. Sept. 1523 datirt. Sämmtlidhe Dokumente find, 10. Apr. c. vollzogene Wahl d. aft. Steinhagen zum 2. Prediger der mit einer Ausnahme, dem vatikanijchen Archiv entnommen und von dem reform. Gemeinde in Leer“, Leer, Beyer in Comm. (34 S, gr. 8). 25 48. Herausgeber beinahe ohne jede erflärende Note mitgetheilt. Im allge- @Gr0ß, Bajt. Thdr., Unjere Trennung v. Breslau. Wetter. VMarburg, meinen aber 1äßt fJich jegßt ichon fagen, daß man nicht$ darin findet, was die Eiwert in Comm. (115 S. gr. 8). 1.450 . proteft. Darjtellung der Reformationsgejchichte wejentlich verändern fönnte, Erbaulicheß. Weib, Das tugendjame, im Lichte d. göttlidhen Wortes. — Bon AY. ThHoma erjdhienen joeben bei I. F. Reiff in KXarlsruhe zwei Spr.. Sal. 31, 10—31. Mit e, Vorwort v. Gen.=Sup. Dr. C. Büchfel. Programme zu einer Lutherfeier in Kirche und Schule am 10, 11. 11. No: 2, Aufl.. Berlin, Rother (VII, 106 S. 12). 1 M venıber d. F., die fih einander ergänzen, aber doch ihHren eigenthümlichen VBermifchtes. Hoffnung, Unfere, VBon AU. €. Berlin, Rother Charakter als Rirchen- und Schulfeier fejthalten. Die erijtere enthHält die (120 S. 8). 1.420 %. DnodyY, Neichst.-Abg. G6za v., Tijza:Cijzlar in Hauptmomente aus dem Leben Luther’$ mit Chorälen, Chören und Soli der Vergangenheit ı. SGegenwart. Neber die Juden im Algemeinen, unterbrochen, meijt Strophen aus Luther’8 Liedern. Die leßtere jchildert üd.. Glaubens-Myjterien. Kituelle ordthaten ı. Blutopfer. Der Tijza- etwas3 ausführlidher Suther’s X u endzeit und fein Wirken als Lehrer und e jalaver Fall.] Autor. Meberfeßg. aus dem Ung. von G, v. Marczianyi. Freund der Schule in volfsthümli © em Ton; einige Iurze Lieder und mehrere Budapeft. (Grimm) (XIII, 215 S. gr. 8 mit Bortr.). 3A4 50 . epijche Dichtungen über Lutherfcenen find eingeflochten. Beide Schriften Beitfchriften. „Halte was du hafı‘“. Beitjchrift für Pafjtoraltheologie. find jowol für Dorf al8 Stadt, für Bolks» und Mitteljdhulen eingerichtet, 7, Jahrg. 1. Heft: I. Wohandlungen: Nebe-KRoßleben, Suther’s Gedanken — ZBum Lutherfejlt hHat die Stadtverordnetenverjammlung zu PotSdam über die Vorbereitung auf die Predigt, eine Säkularerinnerung. II. Pafto- 3000 M, bewilligt, um eine Lutherfejtjchrift, die in den Schulen zur rale MitthHeilungen: Kreibig, Au® dem kirchl. Leben einer Diiceje der Vertheilung gelangen joll, zu befchaffen. Für Ddie Oberflaffen i{ft das Buch Mark Brandenburg. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. 10: Altkirchl. Glas- von Möftlin, für die Unterflaffen die S rift von Rogge in Ausficht ge- malerei. Spaniens Goldjhmiedekunft im Mittelalter. H. Frhr. v. Ferftel. — nommen. — Die Hiftorijdhe Rommif j i on bei der f bayer. Afademie Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kircdhe in Rußland. Septem- der Wifjen]ch aften zu München, weldhe joeben ihr S jährige8 Beftehen ber: . Seeberg, Reih Gottes 1u. Kirche. Pfarrarchivftudien. Iahres- 1858—83) gefeiert und bei diejer GelegenhHeit eine von ihHren 01Dd. i ite bericht des Kinderhospitals Marienftift zu Jerujalem. . Die ehftländijche gliedern W. v. Giefebrecht und H. v. Sybel verfaßte „Denfkjchrift“ hHerans- egeben (München, Rieger; 3 Mf.), hat dem Keligionslehrer und Bene- Provinzialiynode. Regeften aus den Akten des Kivl. Konfijtoriums betr. das iciat an Dder münchener Domfkirche, Dr. th. Specdht, den Preis von Kirchipiel Dünaminde. W. Tiling, Zur Frage über die Iuth. Lehre von der Kindertaufe im Verhältniß zur Sehre von der Rechtfertigung. — 2500 M, für jeine „SGejchichte des Unterrichtswejens in Deutjchland von Ev. Kirchen-Btg. Nr. 40: H. v. KMleijt-Regow, Uuther8 Stellung zu den älteften Zeiten bis zur Mitte des 13. Jahıh.“ zuerfannt und ihm den natürlidhen 1t. {taatlidhen Yrdnungen. Berlin. Konferenz des Luth. Vereins weitere 1500 Mk nach VBollendung jeiner Arbeit in Ausficht geftellt. Eine neue Homiletif. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 40: Die Außerdem mwurde dem P. SGabriel Meier in ESinfiedeln für Jeine &G nmweihuNng des National-DenimalsS auf dem Niederwmald. Die 30. General- Arbeit über dafjelbe Thema das Accejfit von 1000 Mk. zugefprochen. ’ verfammlung der KathHolikfen Deutjchlands I. Das Lutherfejt in Witten- — MUnter dem Titel „ZBeitbewegende Fragen“ fol in der NMößlin ?. ber H1, Ultramontane Polemit gegen Luther u. die Reformation, jchen Buchhandkung in Leipzig in periodijd) zwanglojer Folge eine for a Kirchliches aus England. — Protek. Kirchenztg. Nr. 40: Die Entfcheidg. Iaufende Reihe von Schriften über brennende e8fragen, 'mie überhaupt des Falles Lühr IL S Reuß, Feftrede bei dem 50jähr. Jubiläum der über SGegenftände, denen die Gegenwart Iebha j te$ nterefje . zuwendet, Straßburger Baftoralkonferenz. NR. Chlers, H. Roßhoff. — Allg, conferv. erjcheinen. Das erfte Heft, welches jich befonder8 an die Thierfhubvereine onatsfchrift, Oftober: Utis, Das eträumte Bild. Fuchs, Der wendet, behandelt: „Das Schächten. Streitjchrift egen Ddenm jüdijchen AlkohHolismus. VBom fernen Wejten, NReijeftizzen eines Norddeutjchen II Schlachtritu8“ von &. St. (50 Pf.). — Yon Herzog-Blitt’s „Real-Ency- Peregrinus, Zehn JahHre Kulturkampf. A. Gründler, B. Cornelius. — Hopadie“ erfcheint eine anglo-amerifanifjhe Bearbeitung. Die bisjeßt Ardiv für £Literaturgefehichte. 12. Bd. 2. Heft: H. Holitein, Der Lieder- vorliegenden drei Bände enthalten bei größerem Umfang und Zormat u. Tondichter Joh. Walther. — Die Gegenwart. 24. Bd. Nr. 39: G. Bober- den Inhalt von 6—8 Bdn. des deutjchen Originals. Da fih ein Ver- M, Luther u. die VolkZwirt aft. feger nicht finden ließ, jo hat der evausgeber, Prof. Dr. PhH Schaff in ta% erfchiedenes. Durch die Freundlichteit des opferfreudigen VerlegerS der New-York, die jehr bedeutenden Herftellun C ften felbft zu tragen, und von neuen Fritijchen, durch Dr. I. X. . Anaake bejorgten Gejammtansgabe von irgendiwvelchem Gemwinn fann'daher vorder Ö and gar nicht die ede ein, — Luther’3 Werken, H. Böhlau in Weimar, liegt un bereit$ das erfte VBon G. Warneck’8 Buch: „Die gegenfeit: i en Beziehungen zwijdhen der Eremplar derfelben vor, welcdheS in die Welt Hinausgewandert ift; am modernen Mijfion und Kultur“ (1879) ift joe ß en eine englijche Neberjeßung: 15. Oftober foll die allgemeine Verjendung erfolgen. E$ ift ein ftattlicher „Modern Missions and Culture. Their Mutual Relations“ von Thomas Band von 710 S, Lex.28, in jeder Weije gejmadvoll und' untadelig, und Smith, D. D., Professor of Evan elistic Theology, New College, Edin- das Verjprechen, eine mürdig ausgeftattete Ausgabe zu liefern, die fich burgh erjchienen (Edinburgh 1883, James Gemmell), — Al8 Ver ajjer äußerlich und innerlich denen unjerer anderen Geiftesherven gleichftellt, ift des Buches: Bismard na h dem Kriege“ ilt der Geh. Rath 3 [ telz volfommen erfüllt. Wie keine andere Wısgabe wird fie einen Einblik in nann. — Di e von Pfarrer Haß n hHönmalde bei Mönigsberg Luther’8 geiftiges Werden und Wirken gewähren; denn während die in Preußen Herausgegebene „Sonntägliche Predigt“ ift eingegangen. Walch’jdhe und die Erlanger. Nusgabe fachlich geordnet find, ift hier zum — Aus Anlaß der am 10. November ftattfindenden Enthüllung Ddes eis- erften male eine möglich chronologijche Ordnung. eingehalten, und wie febener Luther-Denkmals mwird bei € Winkler in Eisleben eine „Fllıt= gleicd) der erfte Band mit feinen 27 Schriften (18 lateinijdhen — darunter itrirte Si$lebener 8ut[)er-%}aft‚8eitung" von bleibendem h orijchent die erfte bi8 dahin undbekannte iüber das kirchliche Aij Irecht aus der Zeit Werth mit literarijchen Beiträgen von W. Baur, Köfilin, Gojche, ig töcker 2C. von Luther’8 Rechtsftudium — und 9 deutjchen) bewei ı t, werden lateinijche cheinen. Unter den IMuftrationen joll die erfte Stelle einnehmen der Y und deutiche Schriften je nach ihrer Zeitfolge gemijcht zu {tehen kommen. g t Die ganze Ausgabe wird fih in drei Hauptabtheilungen gliedern, von orijche eislebener Fefizug (darftellend die EinhHolung Luther’3 durch die en von Anhalt 2C.), denen die erfte die Schriften bis 1521, die andere die bi8 1530, die dritte Srafen von Mansfeld und von Schwarzburg, die Fl e { eht eine Einleitung voran, 8 eiter Ddes Feftzu zeichnet von Hiftorienmaler Bedmann-Düffeldorf, em Arrangeur 1und die übrigen umfaßt. Ieder einzelnen Schrift in befonderes Gewicht ift auf die Bibliograph K e gelegt. Bon jeder Schrift beim fölner Dom b e8, nach deffen Angaben bekanntlich auch die Feitzüge ilt der Tenor der erften Ausgabe in den Tert aufgenommen; die Abwei- aufefte, bei der Silberhochzeitsfeier des Deutfchen Kron- prinzenpaares 2C, in Scene gefeßt wurden. Nr. 28 Hungen der jpäteren jind in den Anmerkungen gegeben. Menderungen Antiquarifche Kataloge. . Dreicher in Leipzig. grammatiicdher Formen find nicht vorgenommen, audh in der Schreibweije Theologie. H. I. Koch in Hamburg. Nr. 23:; Wiffjenfhaftl, Theologie ijt {o ftveng mie möglidh an der Quellenjchrift feitgehalten, So ijt aljo . Steinfopf in Stuttgart. Nr. 279: Philofophie. Nr, 322: Ev alle8 gejcdhehen, um Ddie Ehrenjchuld der evangelijchen Kirche 1uNnd des Prebigt-, Gebet- 11, Erbauungsbücher. Nr. 323: Pratt, Theologie, Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. ASranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 42 Leipzig, den 19, Oktober 1883. Cheoloagifches Literaturhlatt, Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 QMk. — _özmbttiou: KHönigsfraße Yr. 5. EFine neue Yomiletik. Poetijhen, Rednerifchen und der drei ihHnen entfpredhenden, aber doch Das größte Lob, das wir dem jüngft erfchienenen „Sehrbuch der Homi- gleihmäßig in jeder Gattung anwendbaren Stilarten, der deutlidhen, an- Jetit“ von Prof. Dr. Alfr. Krauß in Straßburg (Gotha 1883, F, U jhaulidhen und pathetiichen (S. 563 fg.), und befonders auchH noch über Rerthe8 [VIII, 669 S, gr. 8] 10 M.) jpenden fönnen, ijt dies, daß es die Bedenutung des Liturgijchen al8 des konjervativen und des Homiletijchen al8 des fortichrittlihen Elements$ in der paftoralen Thätigkeit und das wirklich ein „Lehrbuch“ i{t, d. h. ein Buch, aus dem man etwas, ja jehr Unftatthafte jeder Menderung oder gar Erfjeßung der agendarijchen Stücke viel lernen kann, nicht bloS weil jehr viel Outes darin fteht, jondern auch weil e8 gerade in {oldjer Form darin fteht, Der beläftigende Apparat durch fubjeftiv willfürlide Erzeugnifje (S. 193 fg.). Andererfeits fehlt e& einer Hochtrabenden fremdjprachigen Terminologie wmird nirgendS als jelbft= freilich nicht an foldjem, mwas den Widerfpruch hHerausfordert. Dakß die ermählte8 Mittel, fondern nır als aufgezwungener Gegenftand der Dar- HKircdhlide Feier von AWpofteltagen Heidnijch fjei (S, 269), ift eine unübers ftelung vorgeführt. Die eigene Ausführung bewegt fichh durchweg in Jegte Nebertreibung. Die Unterfcheidung zwijcdhen LKiturgijdhen Reden und Kafualreden, monach die leßteren fJoldhe jein follen, wmodurdh der Gemeinde einem einfacdhen wijjen{haftlidhen Deutjch, und Heidet fich in lebendige in Aufjehen erregenden Begebenheiten das Walten der göttlidhen Vor- Anjdhaulichteit: bei einem Buche, das zum Predigen, aljo zum Reden Anleitung geben wil, ein befonders fchäßenswerther Vorzug. Der fehung nachgemwiefen werden Joll (S, 342), ericheint uns als ein unNglitck innere bewirfende @Orund Ddiejer anmuthenden Zorm aber ijt der licher Neuerungsverfuch an dem bisher allgemein feftftehenden Gebrauch ferngefunde Realismus, die pPraktijhe Nüchternheit der Anfchauung, biejes Begriffs. Danach gäbe e8 eigentlidh gar keine Kajualreden, fondern welche dır das Ganze mwohlthuend Hindurchgeht. In DraftijhH Humor- nur fajırelle Behandlung einzelner VBorkfommniffe in der regelmäßigen voller Weije tritt dies z. B. Hervor, menn die beliebte Forderung, daß Sonntagspredigt, und zwar ganz nach fubjektivem Ermefjfen des Pfarrers. Außerdem ift unjeres Erachtenz auch die Forderung einer freien Rede bder Prediger nichts$ von jeinem Eigenen zum Gotteswort Hinzuthue, alg eine finnloje, nır auf gedanfenarme Abijchreiber paffende RNMedensart ab- für jeden liturgijdhen Att (S, 316) ebenfo prinzipiell grundlos wie praktijch gethan und gerade vor denen, welche die eigene menjhlidhe Zuthat nicht undurchführbar. Endlich, o wenig wir den abjoluten Perikopenzwang recht= zugeben wollen, gewarnt; oder wenn an die Erfahrung appellirt wird, fertigen wollen, Jo gewiß i{t die abfolute Freigebung des Tertes, die der Verf. daß in religiöjfen Verjammlungen, wo Leute ohne theologijhe Bildung fategorijch verlangt (S. 366 fg.), ein noch viel uNnzZuverläjfigeres entgegen- das große Wort führen, je länger man aushält, die Marter um {o größer gejeßtes Erirem; und gegen die Jo lebhaft befiirmworteten Serienprebigten wird., Mit ernfter Schattivung erjcheint derfelbe gejunde Sinn in denmt über ganze Bücher Iaffen fich doch auch fehr gewichtige Bedenfen geltend machen, die der Verf. nicht Hätte übergehen joNlen. — Der dogmatijche Haffifchen Kanon, daß die Würde des Gottesdienfte® 1und der fittliche Bwed der Predigt gebietet, alle Sünde nur jo weit zu beichreiben, al8 noth- Standpunkt des Verf. erjcheint Hier und da etwas rationaliftijch ver- iwendig ift, um durch treue Darftellung des moralijch Häßlihen Abichen dächtig, 3, B. in Neußerungen wie: daß die Heilgefchichte nicht zum Au davor zu erweden. „Reizt die Zweidentigkeit, jo empört die NMacktheit, wendiglernen und Anftaunen, fondern zur „Anwendung“ da jet; daß durch Ein rveines Herz und ein geläuterter Gejdhmacd {prechen auch von un- die Erjcheinung Chrifti und die ganze biblijdhe Gejchichte das Ydeal und reinen Dingen in veinen Worten“ (S, 208). Vortrefflih ift endlich die die. Ydee der MenjhHheit erft aufgegangen und praktijch möglich geworden, Begründung dafür, daß der Prediger nicht, wie Stier will, ftet3 zum das an fich Selbftverftändliche erft verftändlichh gemacht und deshHalb die natürliden Menfchen, fondern al8 Chrift zu Chriften zu reden Habe religiöfe Entwidelung der Menfchheit gefchichtlich an diefe Gejchtchten ges (S. 127)., In entfcheidender Weife bewährt fich diefe praktijche Nüchterns bunden fet (S, 216), oder daß die biblijchen Gefchichten Symbole von hHeit des Verf. jhon bei der Definirung feines Gegenjtandes, Wie ihm allgemeinen Wahrheiten oder Ideen jeien (S. 233), vder daß das Problem überhaupt die praktijdhe Theologie wefjentlich eine Technik, d, i eine Kunft- der Injpiration der Bibel für den Prediger injofern nicht beitehe, als er theorie ijt, welche die Bildung wiffenfchaftlich thHeologijch gejchulter Berfünz ganz einfach fr die Menntnif der Heilsoffenbarung an die Bibel gewiejen lichteiten zu tüchtigen Leitern des Kirchlihen Lebens (Kleritern) zur Aufe jei und diejelbe al8 Urkunde zu neHmen Habe (S. 218): theoretijche Aus- gabe hat, fjo bezeichhnet er aud) die Einzeldisciplin der Homiletit mit jprücde, welche entiprechend iNuftrict merden burch die auffallend dürftig dankenswerthefter Beftimmtheit einfach al „Technit oder Kunfttheorie und froden rationalifirende und moralifivende Behandlung der neutejta- vom Hauptftüc des evangelijhen Kultus“, nämlich der Predigt (S, 12 mentlichen Heilsthatfachen in den mitgetheilten Auszügen aus Predigten 14, 18), und goldene Worte find e$, die er dann von der Nothwendigkeit bdes Verf. (S. 284 fg.). AWber diefer bedenklidhe Hintergrund wird in einer gründlichen technijchen Schulung dafıtr beifügt, Cbenfo einleuchtend, jeiner Wirkung fo gut mwie aufgehoben durch den Ernit, womit der jachlid naturgemäß und formell zwedmäßig, ift dann die im wefentlichen BVerf. nicht nur gegen allen „neoterijhen Kigel“ eifert und auf gewiffjen» von A, Schweizer angenommene Haupteintheilung in prinzipielle, materielle hHafte Bengung aller jubjektiven Separatanfichten des Prediger3 unter den und formelle Homiletik. Die erftere, felbit auch Ihon im Sinne einer objeftiven Gemeinglauben feiner Kirche oder Niederlegung jeines Amtes Technit, Hat dann 1. den Zwed der Predigt und 2. und 3, das Wefjen Die dringt (S. 180 fg.), fondern auch der echten, ungefuchten Konfejfionalität derjelben alg MRedeatt und al8 Kultusbeftandtheil zu behandeln. der Predigt das Hohe Lob des Herzgewinnenden und Herzerfrijchenden materielle Homiletit bejpricht den Homiletijchen Stojff 1. im allgemeinen jpendet (S, 187); und eine mit jonftigen Anftößen verföhnende Frucht und 2, für die einzelne Predigt und ihHre Unterarten. Die formelle Homi- jeine8 ernften Sinne8 ijft der Saß: „Der wahre Weg der Freiheit geht letif befpricht in drei Mapiteln die Anlage, die Ausführung und den Vor- doch nur durch die Nirche, und zwar durch die evangelifche Nirche“ (S. 138). trag bder Predigt. Der dabei allerdings unvermeidliche Nebelftand mehr- Anerfennenswerth i{ft der Freimuth, womit der Verf., meift in treffend icharfer Weifje, die Schwächen aller Homiletijhen Koryphäen Fritifirt. AWber fadher WiederhHolungen und Anticipationen fommt gegen den Vortheil der Einfachheit und Neberfichtlichteit diefer Eintheilung kaum in Betracht; bieje Schärfe biegt fich nicht jelten auch zu etwas Hochfahrender Ungerech- und auch diefe WiederhHolungen find {o wenig Tautologien, jondern jedes- tigfeit um oder ftreift, wie in der Benrtheilung Bect’8, Hart an die Grenze mal wieder J0 rveih an neuen Gefichtspunkten, daß man fie mit immer malitiöjer Bittertkeit; überdie8 waltet durchweg eine unverkennbare Partei- frijchem Gennuß lieft. Das Hauptgewicht Xegt der Verf. jelbjit mit lichteit zu Ungunften der Lutheraner und zu Gunften der KReformirten. Mecht auf den dritten, formellen Haupttheil, mo er befonder® Hinficht- Im Zujammenhang mit leßterer fteht wol auch die wunderliche Animo- lid) der Öliederung und der fprachlichen Ausführung der Predigt die fität gegen Suther’8 Bibelüberfegung, welche jih indefjen in dem un- Hertömmlichen Aufftellungen mit fajt immer durchjchlagender Kritik geheuerliden Wunfche, daß „der Gemeinde eine beffere deutjhe Bibel, die muftert und einen Reichthum geiftvoler Bemerkungen und frucht- nicht blo8 Gelehrtenbibel, fjondern Volfsbibel wäre, in die Hand gegeben barer Winke entfaltet; nur daß ev allerdings, mwie un8 icdheinen will, werden fönnte“ (S, 224), {hon gewiffermaßen felber ihre Strafe ertheilt hat. hei einigen Puntkten, wie 3, B. bei Thema und Bartition (S, 427 fg. Brn i e N 446 fg. 457 fg.) von bder Schärfe und Fülle feiner Gedanken fich in eine allzı doktrinäre, Haarfpaltend pedantijche Neberftrenge Hineinziehen läßt. Deligfch, Franz, Schachmatt, den Blutlügnern Rohling und IJujtus ent- boten. Erlangen 1883, Deichert (43 S. gr. 8). 50 Pf. Vortrefflih na Zorm und InhHalt und darum von eindringlichfter Uuf S.3—21 erhalten wir in fajt unverändertem Abdruck (S. 3 i{t Wirkung find, um Einzelnes anzuführen, feine Bemerkungen iüber ein Sagtheil geftridhen, S, 19’eine Anmerkung hinzugekommen) aus „Saat wahre Popularität (S. 165 fg.), über richtiges und faljhes Indivi- auf Hoffnung“, S, 173—191, einen Neberblit über die vom Verf. feit dualifiven (S, 328, 346, 551), über die Verwerflichteit politijher Predig- dem Anfange diejes Yahres in Bezug auf die gegen die YJuden gerichtete ten (S. 258), über das Faljche eines Erordium® vor der Textverlejung | (S. 481), und das Häßlihe einer plumpen Theilmarkirung (S, 554); Beichuldigung des BlutgebrauchS zu rituellen Zweden geführte Korree jpondenz. Dann folgen Erörterungen Üüber da Wejen der Kabbala, dann über das Verhältnif der drei Sprachgattungen des Projaijchen, welde für Ddie mit diejem Gebiete der Literatur Unbelannten fiher 9 E A } 351 32 von Interefje fein merden, fammt einer Bejprechung der von Roh- der Verf. den IrenaeuZ gegen den Cpijffopat des Petrus bezeugen läßt, ling mit befonderem Nachdruck zum Erweijfe feiner Anklage citirten daß Linus der erftexBijchof von Rom gewejen fei (S. 41), fo beruht diefe Stellen: Sepher Ha-liqggutim BI. 1562 (Ausg. Yerujalem 1863) und Sohar, VBerwendung des IrenaenS nur auf Untfenntniß, denn Irenaeus zählt be- Abjchnitt Mijchpatim II, 119a (Ausg. Premysi 1880). Beide Stellen fanntlid) die römijdhen Bijchöfe fo, daß er zu dem rtpitw törw 2C. daS werden nicht nur in deutjdher Neberfegung, Jondern auch, damit jeder drö tÖy drostohwv faft nie Hinzuzujegen unterläßt (|. IIL, 3, 2. ed, Harvey). des Mramäifjchen Kundige fich felbft ein Urtheil bilden fönne, im Original Der 25jährige Epiffopat findet {ich reilich erft (aber doch {hon) im dritten mitgetheilt. DasS Ergebnif des Verf. ift: „WasS Rohling Hineinlieft, {ft SFahHrhundert erwähnt (|. Lipfius, „Chronologie der römijdhen Bijchöfe“, der Wahnwig eines Bejeffenen. Der SGeifl der Lüge hHat ihn in Beliß S. 1683). Mag auch der Verf. der f{trengiten Objektivität jich befliffen genommen. Er will das Mordritual um jeden Preis erweifen, felbft un Haben, wie er in der Vorrede verfichert, Hier hHat fein Unmuth über römijche den Preis der Wahrhaftigfeit; denn fo viel Sprachkenntniß traue ich ihm Anmaßung ihm einen Streich gefpielt. Ein Mefjjen mit jo verfchiedenent boch zu, um feine Sinnesfäljhung .. nicht lediglih für Mißverjtändniß Maße gereicht dem Protejtantismus wahrlich nicht zur Ehre. Das Buch eine8 Unwifjenden zu Halten. .. E3 ift alesS frehe Lüge“. E3 ifjt vielleicht will ja zmwar offenbar nicht eigentlich der Forfjchung dienen — denn e8 nüßlih Hinzuzufügen, daß Ref., unabhängig von dem Verf., erklärt hHat fehlt neben Verweijungen auf Schriftfteller des 17. und 18. JahHrhundert? (f. „SJüdijheS Literaturblatt“, 1883, Nr. 34), nur eine feltene Vereini- jede Hindeutung auf eine Befannt|hHaft des Verf, mit der zunächft in Be- gung von Unwiffenheit, verblendetem Haß und Böswilligkeit mache die tracht fommenden Literatur diejfes Jahrhunderts —, aber ift e& denn fo, Suftus- Rohling’jhe Deutung erkärlih, und ferner, daß die FJuden daß für ein gemifchtes Publikum noch immer gut genug ift, was auf eigent= gleich nacd) dem Bekanntwerden des Gebrauche8, der von der Stelle fich mwifjenfchaftlidem Gebiet nicht nıehr behauptet werden darf? Im Gegen= des Sepher Hazligqgutim gemacht wurde, den aramäijchen Wortlaut in theil, wir wollen den Katholiken eS überlaffen, in der für ein weitere® ihren Beitjchriften veröffentlicht (f. z. B. die jerufalemer „Habazeleth“ Publifum beftimmten Literatur die fonfejfionelle Gefchichtsverdrehung noch vom 22. Febr. 1883 und die wiener „Neuzeit“, Beilage zu Nr. 27) und offener zu üben, al8 e& in wifjenfchaftlihen Büchern gefhehen fann. Die jo ihr Gewifjen al8 ein in diejfem Punkte fichH rvein fühlendes erwiefen proteftantifche Gefchichtsforfchung hat feit den Magdeburger Centurien zu hHaben. — „Schachmatt“ Hat der Verf. feinen Gegnern entboten. Wir mandem IrrthHum über Roms Gefjchichte fich verleiten Iaffen, wir mülfen glauben, daß er das etwas zu früh gethan hHat; denn e8 gibt im Sohar der Wahrheit zu Ehren Heute ganz andersS urtheilen über die frühe Bee mandche Stelle, die fih mit größerem Scheine des Recht3 anführen Läßt, deutung Roms al8 die Hiftorifer des 16. und 17. Jahrhundert$ (vgl. z. B. zwar nicht zu Gunften der Bejchuldigung rituellen Blutgebrauches, wohl die Bemerkungen Harnac’8 über „KathHolijch und Römijch“ in den Analekten aber für die Möglichfeit der Annahme, daß jüdifjhe Fanatifer durch zu feiner Neberfeßung von Hatch, „Die Gefelljchaftsverfafjung der Hriftl. Tödtung namentlidH von Abtrünnigen und Gößendienern etwas Rechtes Kirchen im Alterthum“. Gießen 1883, S, 253—259). Auch in Bezug zu fhumn vermeinen. Und Rohling hHat auf foldhe Stellen hereit hHingedeutet. auf die Gefchichte gilt e&: dominus noster „veritas sum“, inquit, non Dieje weiteren Angriffe mwerden Wweiterer Erörterungen bedürfen, welche traditio. Darum ift e& nicht gut, daß der Verf. — natürlich bona fide in ruhiger und ftreng wiffenjchaftlicher Form, unter freimüthiger Aner- — bdie Traditionen der ftreitbaren englijchen Gelehrten des 17. Jahr- fennung etmwaiger wirklidher Schäden zu führen Pfliht vor allem des Sudeuthums felbit ift. Hundert? wieder aufmärmt. Auch die Gerechtigkeit müffen wir den Römi- € muß auffalen, daß die Juden auf die in jchen widerfahren Iaffen, daß, wenn Auguftin’s Sendung nach England Neuever BZeit mwieder erhobenen Anklagen mehrfach mit meift zujanmmen- mit dem Worte Kulturkampf in Verbindung gebracht wird, e& wenigjtens gebetenen Hriftliden Gutachten geantmvortet hHaben, daß aber die von den Briten (weniger den Schotten) gegenüber ein Kampf für die Kultur jübdijchen Autoren verfaßten „Widerlegungen“ Rohling’$ und jeiner Ge- gewefen ift, den Gregor’3 Mijfionare gefämpft hHaben, ein Mampf, deffen finnungsgenofjen inhaltlich mehr oder minder mangelhaft find und fich faft Früchte au unz zugute gefommen find; denn die Karolingijdhe Kultur durchweg durch eine wenig mürdige Schreibweije unvortheilhaft Harakterifiren. ruhte befanntlich auf der durch Gregor begründeten angelfächfifhen. Noch SFedenfalls hat der Verf. durch feine Befprechung der beiden genannten befjer wäre e freilich, wmenn man moderne, unpafjende Schlagmörter über« Tabbaliftijden Stellen fich nicht nur um SIfrael, fondern auch um die Haupt nicht in die Vergangenheit hineintrüge. Wahrheit, derven Hüterin die AHriftlihe Kirche jein [oll, verdient gemacht. . L. Strack. Schollmeyer, fr. Sup. Dr. G., M. Hieronymus Tilefins, der Reformator MühlhaufenZ. Sine Stkizze feine8 Lebens mit den von L, Helmbold, Dammann, A. (D. Theol. et Phil. MR. F. D. H.), Kulturkämpfe in Alt- Donatus Groß und Vitus Kleinfchmidt auf feinen Tod verfaßten England. Geschichtliche Darstellung. 2.T1. Leipzig 1883, Baensch Trauergejängen. Halle 1883, Fride (VIII, 108 S, 8 mit Lichtdr.- (IX, 110 8S. 12) 1.60, 0tie.) 1 20 €s werden wunderjame Bücher gefchrieben, und auch die wunderfam{ten SIn diejer jauber ausgeftatteten, mit einer Photographie des Veichen- finden ihr Publikum. Der Verf. des Hier vorliegenden Büchleinz hat vor jteine8 des Tilefiu8 gejhmücten Monovgraphie werden die [pärlichen Nach- zwei Jahren bei Bertelsmann in Gütersloh eine Reihe Vorträge erfcheinen richten, die fich über den genannten evangelijhen Geiftlidhen und Super- Tafjen, weldhe vereinzelte, au® der SGefchichte England3Z Herausgegriffene intendenten an St. Blafii zu MühlHaufen (1557--1566) jammeln ließen, AojHnitte aunter dem Titel „Kulturfämpfe in Alt-England“ dem Lefer zujammengeftellt, Sin kurzer Abripß der kKirchlihen Sreigniffe und Bes vorführten; in diefent zweiten Theile ift e& fein Beftreben gewefen, „die wegungen in MühlHaufen feit Beginn der Neformation bis zu dem Amt$- offen gelaffenen Lücen ausfüllend die Gefchichte der Hriftlichen Kirche in antritt des TilefiuS ift vorangefchickt; drei zum Theil jehr ausführliche England von ihrer SGründung an bis zur Reformation in fortlaufender Yateinifdhe Epicedien, in weldhen Freunde den Tod des frith Verftorbenen Beitfolge darzuftellen“. Die Behandlung diefe8 langen Zeitraumes in dem betrauerten, nebit deutjher metrijdher Ueberjegung feitens des Verf. bil= Büchlein i{t eine fehr ungleiche, noch S, 43 find wir im erften Kahrhun- den den Schluß — fie nehHmen mehr al8 die Hälfte der ganzen Schrift dert, und zwar bei einer 8 Seiten füllenden, thHeilweijfe jehr angreifbaren in Anjpruch. Der Name Reformator konnte Tilefiuz um deswillen bei- Erörterung über Matth. 16, 18, erft S. 63 kommt man zu Alfred dem gelegt werden, weil während jeiner eifrigen und entjchiedenen Amtsver- Großen (871—901), 37 Seiten nur find der Gefchichte bi8 zur Reformation waltung in Ddiejer Reichsftadt die Reformation zum völligen Siege ge= gewidmet, denn S. 100—110 finden jihH Anhänge (deren erfter die Grün- langte. So eifrig fiH der Verf. nacdh NMachrichten über Tilefius {elbft dung der Univerfitäten Orxford und Cambridge in dasZ erfte Yahrhundert umgethan, fo tritt doch der Mangel Hervor, daß er im Übrigen in der unferer Zeitrechnung verlegt); außerdem ijt in die Seiten 63—100 eine in reformation8gefchichtliden SLiteratur mwenig bewandert ijt. So ift ihm Tabellenform durchgeführte „Parallele der Lehren Gregor’2 und feines z. B. bei dem von iHm S, 4 „ausS einer Abjhrift“ mitgetheilten Briefe Sendlings Auguftin und des tridentinijchen Koncils“ und eine Verglei- Luther’8 an den Rathy der Stadt MühlHaufjfen entgangen, daß derfelbe cHung des britijhen Chriftenthums, mit dem der Thomaschriften (S. 76 jdhon mindeftens viermal gedruckt worden ift, u. M, bei de Wette VI, 364 —0883) eingefügt. Jn der daher überaus kurzen Darftelung der Ge/hichte und im „Corp. Ref,“ V, 450, Die Schreiben Melanchthon’8 an den jeit Alfred dem Großen find meift nur bekannte und fichere Thatjachen mühlhäufer Rath, die fich in leßtgenanntent Sammelwertfe finden, find erwähnt; die Hauptjache ijt in dem Büchlein die Behandlung der Anfänge iym unbekannt geblieben; ebenjo die Urkunden jiber MühlHaujen während der britijchen Kirche. Diejer Abjhnitt der englifchen Kirchengejchichten i{t des Interims, weldhe bei v, Druffel „Briefe und Akten zur Gejchichte des befanntlicdh ein dunfles Gebiet, in dem nur behutjam Fritijdhe Forjhung 16. Jahrhundert$“, I, 193; II, 115 aufgeführt find. Aırch fällt auf, daß einen immerhin nocdh in Nebel gehüllten Weg fihH fuchen kann; der Verf. der Verf. S. 13 „den geleHrten Freund Luther’8 und Melanchthon’s, aber läßt in dem Dunkel von den Irrlichtern der Sage fich leiten, läßt Haleß“ aufführt; gemeint ijt der Schotte Alexander Alane, der latintjirt Hinein fich führen in die Märchenregionen, da Paulus, der Begründer des gewöhnlich Alex. Alefius genannt mwird. Wenn S, 33 TilefiuZ al8 „der britijhen Chriftenthums, uns$ begegnet in vertraulichem Verkehr mit Pom- Begründer des ungewöhnlichen Auffchwungs“ gerühmt mwird, den der ponia Graecina, Claudia Rufina und dem Vater de3 Hiftorijchen (Tacitus Kirchengefang in der zweiten Hälfte des 16, Yahrhunderts in MühlhHanfen Ann. XII, 33 fg.) ®önig Caractacus, Al3 Zeugen für diefe Thatjachen genommen hat, {o wird dabei überfehen, daß er fjelbft daran fehr un- werden ohne jede Kritif Apologeten und Hiftorifer von Irenaeus und jchuldig gewefen i{ft; fein Verdienft befchränkt jich nämlich darauf, den Tertullian bis auf NicephHorus Califti (saec. XIV) angeführt. Um {o damals etwa 20jährigen Joachinm Müller auzZ Burg 1566 al8 Organiften auffallender ijft e8, daß der Verf. den Aufenthalt des Apoftel Petrus in angeftellt zu haben, der jpäter fih al Komponifjt bekannt gemacht und KRom für „gänzlidh unverbürgt“ ausgibt. Sicher ift er ja nicht, aber er das Glüd gehabt hHat, der Lehrer des herühmten Yoh. Eccard- gewejen ijft doch taufendmal beffer verbürgt al? eine Meije des Paulus nach Britan- zu fein. Ob jene Iangen Epicedien volljtändigen Abdruck verdienten, nien; diejelbe Stelle (1. Clem. c. 5), die der Verf, für leßtere verwerthet, mag Dbezweifelt werden; jedenfall® Hat der Neberfeßer wenig Gejchit bei fann mit weit größerem Recht für erfteren ausgebentet werden, und wenn fjeiner Arbeit bewiefen, An mehveren Stellen i{ft der Iateinijche Text von 333 334 ifm mißverftanden, z. B. menn er die Worte „tinctaque coelesti melle und jo das Gewifjendrecht des Sinzelnen, feine Glaubens reiheit al8 das yenena dabat“ (sc.: dag Ynterim) verdeut{ht: „gab unter hHimmlijdhem protejtantijche Grundrecht proflamirt“ (S. 36). Das ift ein | ache Gejchicht$= Seim gräulich gefärbete8 SGift“. Dder S. 86: „Flamen, qui niveo fäljhung, da der damit verbundene Glaube an da8 geoffenbarte ort Gottes weggelaffen ift. Beim Marburger Gejpräch gibt der Verf, natür- fuscas in vellere gestat | ante cruces‘“, „ein riefter —, der vor dem liH Bwinglt recht, und Luther muß fich folgende Bemerkung gefallen dunkeln Kreuze in mweißem Gemwande | ftolz fihh tragen ließ“. OYbder lafjen: „E3 mar eine traurige Verirrung von feiten des großen Res S, 58: „Ne trucibus laxas iris effundat habenas“: „Daß er mit formators und die folgenreich werden jollte; denn fie führte jene Trennung ihärf’rem Erguß nicht ftrammer ziehe die Zügel.“ Dit i{t der Sinn zwijchen Lutheranern und Reformirten hHerbei, die an 300 Jahre dauerte“, merkmürdig ungenau Wwiedergegeben, 3. B „agnoscere crimina“ mit YNuch an der AugsSburgijhen Konfejfion, „die ein viel anderes Bekenntniß „Sünden befennen“; „Secta papistica‘‘ „die yapiftijche Behte“; war al8 das zu Worm8“, hHat der Verf. offenbar weni GSefallen, und er „fortuna“ „die Vorjehung“; „sonat atrı concio Ditis“, „duw Höreft eht fOnell an ihr vorüber. Vor allem aber hHat er { einen Lejern ver- k C i en, daß Luther bei jeiner BekehHrung den Frieden feiner Seele in des antilen Metrums. die finfteren Gegner“, BejonderS aber ftört die ungelenfe Behandlung denm C Yauben an Chrifti vollfommene Verföhnun gefunden hat, Er Beifpiele: Der VBerf. [andirt „worauf“ al3 — v; jagt blo$: ‚ In der H. Schrift fand Luther almäh ( ch die Wahrheit, die eingeden! al8 v uv —; er baut den Pentameter: al8 das | neue | Licht M in freima Ö te, frei von feinen Nengiten und Qualen, frei von Menfchen» — v u —u vu aßungen und Kirchenlehren, die Wahrheit, durch die er aucdh feine Brüder aufging der | Heiljamen | LehrNl; und hald darauf: Chrifte, | da der | ret und felig macdhey jJollte“. Somit fönnen mir ihm au nicht bei- Feindll u. dgl. Die Neberfeßung des dritten Epicedium in Jamben ift {timmen, wenn er im Borwort behauptet, „in kurzen, aber gejhichtlich viel beffer gelungen, m ateinifjhen Text i{ft S, 58 ftatt compleras treuen Bügen“ des Reformators Leben gejchildert zu Haben. completas und S, 86 für tales talis zu lejen. — Für die Literatur- geichichte fommt Tilefins in Betracht al8 Herausgeber des „jhönes Spieles“ MHeuefte theologifdje Literatur. „von fram Iutten“. Die Kritiiche Frage, ob diefes Stück in der von YHilofophie. Noir6, L., Die Entwidelung der abendländ. Philo- Tilefius$ mitgetheilten Form wirklih vom I, 1480 ftammt, ijt von dem Mainz, v. Zabern (VIIMN, Verf. gar nicht jhärfer ings Auge gefaßt, da er Goedeke’8 Bemerkungen Jophie bis zur Critit der reinen Vernunift. darüber völlig mißverftanden hHat. Diefer behauptet, Tilefius hHabe das 365 S, gr. 8). S4 Stöckl, Krof, Dr. A., Ge{hichte der neueren Philo- Stük ungehörig interpolirt, Der Verf. bemerkt dazı: „Dieje Worte jophie von aco ı. Cartefins bi3 zur Gegentwart. 2 Bde. Mainz, Kirch- , OR heim (VIII, 502 u. VII, 643 S, gr. 8). 15.4 Romundt, Dr. find mir nicht Hav Er fragt, ob Goedefe damit fagen wolle, daß Herftellung der Lehre Fefıt durrch Kants Reform der Philojophie. Bremen, Tilefius das Stück einer früheren Zeit „untergejhoben“, vder daß er das Moufjell (34 S. gr. 8). 1.4 Herbart’s, J. F., Sämmtliche Werke, Hrsg. v. G. Hartenstein, 2, Abdr. Stück laut feiner VBorrede in den kirchlidhen Streit (um das Interim) In 12 Bdn.) 1. Bd.: Schriften „Awifchen eingefjhoben“ Habe. Offenbar ijt iHm der Sinn des Wortes$ zur Einleitung in die Philosophie. Hambur; G Voss (XVI, 596 8. gr. 8). „interpoliven“ gar nicht flar geworden, nach weldhem Goedefe ältere echte 44 50 . Wundt, W., Logik. KEine ntersuchg. der Principien Beftandtheile von Zuthaten des TilefiuZ unterfcheiden will. Bei diefem der Erkenntniss u. der Methoden wissenschaftl. Forschun 2 Bde.] 620 . 2,Bd. A.u. d. T.: Methodenlehre. Stuttgart, Enke (X fi1‚[ Mißverftändniß konnte er für die Löfung der Kritifjchen Frage einen Bei- r.8). 14 .4 Drossbach, M., Ueber die scheinbaren u. die wirk- trag nicht liefern. Er nimmt die Urfprünglichteit und Echtheit des ganzen ichen Ursachen des Geschehens in der Welt. Halle, Pfeffer (IV, „Spiele8“ al8 unzweifelhaft an. 108 S, gr. 8). 1.4 80 + Fischer, Dr. E. L., Das Problem d, Uebels u. die Theodicee, Mainz, Kirchheim (XII, 221 S. gr. 8). 3. 60, Ahlfeld, Dr. Frdr., Ein Kirchenjahr in Predigten. 2. Aufl. Halle 1883, ESregefe. Lambeck, Oberlehr. Dr. H., Psalm CIV im Urtext m, Mühlmnann (X, 762 S, gr. 8). 8 M. seiner Uebertra, ng in elf Sprachen als Specimen e. Psalter-Polyglotte, Ahffeld’8s Name hHat einen zu guten Klang, al8 daß feine Predigten Köthen, Schettler (IV, 72 8. gr. 4). 3A4 einer Empfehlung bedürften. Das vorliegende Buch i{t der unveränderte Kirchengefhichte. Voelter, Repet. Lic. Dr. D., Der Ursprung d, Donatismus, nach den Quellen untersucht u. dargestellt. Freiburg i/Br., Abdruck der erften Auflage. Wir wünfhen mit dem ehHrwürdigen Heraus- Mohr (VII, 194 S. gr. 8). 5.4 60 . Viktors v. Vita, Bildof, Ge- geber, daß dieje zweite Auflage im LuthHerjahre dazıu beitragen möge, daß ichichte der Glaubensverfolgung im Sande Afrika, über]. v. Gymn.-Prof, Dr. ftatt äußerlicher, oberflächlicher Feier rechter Glaube und Hriftlihes Leben M inf, Bamberg, (Schmidt) (XI, 90 S, gr. 8). 1A4 Sammlung unter den Freunden des großen Reformator3 gemehrt iwerde. Taujende gemeinverftändlicher mwijjenjdhaftlidher Borträge, Hr8g. v. R. Virchow . fönnen bezeugen, daß die Kraft dazıu diefen Predigten innewohnt, da fie 8. . DHol ndorff. 421. ft.: Die Socialiften der Reformationszeit, VBon Prof. . Stern. Berlin, Habel (36 S, gr. 8). 75 Cölln, im [lebendigen Wort und ?Ia_u?e‚‘‚t„ giqfünbet find. D.-Bfr. D. v., Der Kanzler Dr. Gregorius v. Brück, ein ev. Sian tsmann nach dem Herzen Gottes, Sine IJubeljchrift zur Feier feines 400jähr. Bur Lutherliteratur. Geburtstages. Brück. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. in Comm. (56 S, Au im € a B find bisjeßt zwei Lutherbiographien erjchienen. Die gr. 8). 80 . 7 Lüben, p. W., Der h. Cajetan v. Tiene, der Heilige erjte: „Dr. M. ß uther. Zur rinnerun n Quther’8 Geburtsta 10, Nov., der göttl. Vorjehung. Ein Lebenshild aus dem 16, Jahrh. Regensburg, 1483 — 10. Nov. 1883“ von Dr. Chr. &. Hottinger (Straßburg 1883, Manz (VIIL, 304 S, gr. 8). 4A4 + ScheperS, Prielt. P. G., eben des Strohmeyer [64 S. 8. m. eingedr. Holzjhn.]) in drei verjchiedenen Aus- H. Bijhofs ı. Kirchenlehvers Alfons M, v. Liguori u. Gründun der gaben: auf gewöhnlichem Papier 25 Pf.; auf Holzfreiem Papier 30 Pf.; Congregation d. allerheiligiten Erlöfers. Nac dem Franz. d. P. ains größere Ausgabe (mit Kirchengefchichte) 10 Bog. mit 150 IMufjtrationen train frei bearb. Megenshurg, Puftet (VIIL, 408 S. gr. 8). 3 .. f Buch- und Farbenbild Luther’8, Holzirei 50 Pf. . alle in Partien noch billiger. mann, Satriftan P., Friedrih, Landgraf v. Heffen-Darmitadt, Maltejer- Der durch jeine Opfermwilligkeit befannte R edafteur des „VBolfsblattes“, ritter Rardinal 1u. Bijchof v. Breslan. Sin Beitrag zur Breslauer Bijchofs» Verf. des „Orbis ictus“ und vieler anderen Schriften, durch welche er Gejch. Breslau, Aderholz (VII, 112 S, 8). 1 M efunde Hriftliche olfsbildung in uneigennüßigiter Weije zu verbreiten LQutherfchriften. Schleusner, Diak. G., Luther als Dichter, in- Ü 1 ıcht, hat fich mit diefer leßten Gabe in der That jelb{t überboten. Seine sonderheit als Vater des deutschen ev. Kirchenliedes, Wittenberg, mit viel Liebe und Wärme und meiftenzZ mit Luther’8 eigenen Worten Wunschmann (VILI, 224 S, r. 8). 2 M 40 Haad, Baft. E., e jchriebene, in jchwabacher Lettern gedruckte Biographie bietet im er ten Dr, . Luther’$ Leben u. Wirken Sine Preisjchrift, gekrönt u. hHrSg. 1 nd Wirkens des großen 5 vom Ev. Preßverein in Schlefien. BYresiau, Dülfer in Comm, (112 S, 16 heile eine anfhaulihe Schilderung des Lebenz u er Quther allein reden m, eingedr. Holzichn.). 20 8 GerhHard, Diat. P., Dr. M Luther’8 MReformator8, Auf den 32 folgenden Seiten läßt in befonders treffenden Ausfprüchen und Stellen aus feinen Schriften. Leben u. Wirken. Sine DenkjHrift zur Breslauer Lutherfeier. Breslau, Q n der Biographie Hätten mir nur gew men I ünfcht, daß er in Anbetracht der Köhler in Comm., (82 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). 50 . SGenuit, W,, erhältnifje, die Heutzutage den Na utherijd) neben dem evangeliichen Ausiprüdhe Dr. M, Luther’8, Mit e. kurzen Lebensbejchreibg. L.’8$ hr8g, 50 nöthig machen, jene leicht mißver {tändliche Stelle weggelafjen Hätte, in Ha un er8 I. en, Bug (68 S. 8) Calender, Altteutjch, zur gedechtnus welcher Luther fagt, daß man jich nicht nach jeinem Namen nennen jolle, im Marbur: f D, M, Luther auff das fummend jar auffgericht 1884, Das ift Auch er Gefpräch Hätte entidiedener hHervorgehoben mwerden ein allzeyt nüßlich büchlein mit vilen {prüchen D. Martint üb, fein engen dürfen, daß das $ echt auf feiten Luther’8 war, und daß jeine Lehre die perjon, jugent, wirden, AHriftlidh Hausjtandt u. wifjenfchaft, dann des biblijche ift. m dÜübrigen wird Hottinger’® Schrift, von deren erfter teutichen volfes aftrologijch glauben u. meynung zu Yuthert zeyten 2C. Muflage chon Anfang Auguft ca. 140,000 Er. verbreitet waren, ohne Dresden, Streit (XXVIIL, 114 S, 4 m. eingedr. Phototypien). 3 M weifel i ) ven Weg machen und dank den reichlichen Beigaben in weiteften Harm3s, Cl., Da Verlangen der Kirche nach der Wiederkunft Luthert. eijen die mohlverdiente gute Aufnahme finden., — Nach diejer Schrift RPred. üb. Matth. 12, 30, Veipzig, Drejcher (15 S, 8). 20 Bimmer, er{ch ( en vor Furzem: „Luther’8 Leben, der protejtantijchen Jugend erzählt. ®ir. Lic. Dr. F., Chöre f, die ulfeier d, Lutherjubiläums, nach I. Difjele Bur Feier des 400jährigen Geburtstag8 Dr. M, Luther’8, den 10. Nov. hoff’8 Yubelbitchlein zujammengeftellt 1, f. Minder- vd. gemifchten Chor 1883. Mit 6 Bildern“ von Th. Gerold, Pfr. zu Straßburg (Straßburg Tomponiert. Kaijerswerth, Diatkonifjen-Anftalt (8S S. gr. 8). 0 1883, Heib [64 S. 8] 24 P Hier ol offenbar den liheralen Kollegen + Weitermayer, Dr. A., Yuther8 Wert im , 1883 0d. der beut(gé de8 Verf. ein für ihre Zwe d yafjendes Lutherbüchlein eboten mwerden, Protejtantismus in jeinem Verhältnik zu Natholicismus ı. Chriftenthum, defjen Tende jchon in dem Titel angedeutet i{t. Mit 8 ejchic, und auf Ein Wort zur Selbitprüfg. Mainz, Kirchheim (160 S. gr. 8). 1450 . guten Hiftori ide n Studien fußend, hat übrigenz der Verf, Luther’3 Leben Syft. Theologie. Runze, Privatdoc. Lic. Dr. ‚ Grundriss der vielfach mit Citaten von Luther erzählt, die der Schilderun g Hrijche und ev.- Glaubens- u. Sittenlehre. 2. Thl.: Specielle Dogmatik. Berlin, Intereije verleihen; e& fehlen nur den Abjchnitten die Titel, die wol C. Dunker (IV, 132 8, gr.8). 2 abfichtlich mweggelaffen find, die aber unferes Erachtens in einem Bolfs- Symbolit ı. Polemik. + Hanf, fr. Not. F., Wo ift die Wahrs buche nicht fehlen jollten. Wir miüffen dieje Schrift bei aller einbaren heit? Vorurtheilsfreie Prüfg. d. @laubens der Reformatoren gegenüber Objektivität eine tendenzidje nennen; denn bei Gelegenheit der e rflärung der kath, Kirchenlehre, m. e. reichen, den Schriften u. Reden der Refore Luther’8 zu Worm$ lejen wir: „Hier hat er auf jein Gewifjen als den matoren wörtlid entnommenen Beweismaterial, 2, Aufl. Regenzburg, oberften ericht8hof, den er in Der eigenen Bruft trug, fich berufen Manz (XX, 482 S, gr. 8). 3 335 N 336 Katechetik u. Padanogik. Ausle ung u. Aritit, Biblijhe, des thild von Magdeburg. 2, Die jüngere Gertrud, 3, Mechthild von {l. Katechismus Lutheri, e. Voltsichule f Alle, die in der Religion zu Hadeborn, unterrichten hHaben. on e. Veteranen. Königsberg, Hartung (304 S. VBerfchiedenes. Bei X. A, Barth in Leipzig erichien joeben: „Koh. x. 8). 3A4 Schettler, S., Die fünf Hauptftüce des Iuth. Katechismus. Wiclif’3 lateinijdhe Streitjchriften. Aus den HandjHhriften zum erftenmal it erflär. Anmerfgn. ı. fortlauf. Berückficht. von Spruchbuch, bibl. Ge- hrSg., fritijdh bearbeitet und jachlich erläutert“ von Rudf. uddenjieg. ichichte u. Mirchenlied. RKöthen, Schettler (54 S. gr. 8). 40 . Dächfjel, Mit einer Schriftentafel (CXVI, 840 S, 8; 24 Mi.). Wiclif’8 Bedeutung Paft. , Die Anfänge der chHriftl. Lehre vod. Dr. M. Lutherz Kate- als Reformator i{t vormiegend in jeinen lateinifjhen Schriften zu erkennen, dHismus m. e. dem Terxrt entjprech., auf die h. Schrift u. das Kirchenlied von welcdhen bisher nur wenig, und felbft diefles in ungenügender Weije ges egründeten ESrklärg. in Frage u. ntwort. Leipzig, J. NMaumann (IV, druckt worden ijt. Hier werden nun zum erften mal 26 lateinijche Streit- 3 30 S, 8). 80 . Der]., Ev. Schulgefangbuch in 150 geiftl. LKieblidhen jhriften veröffentlicht, weldhe jeinerzeit durch die Hände von Hırfiten gegangen, Liedern, darunter die S0 Kirchenlieder der preuß. Regulative. Nebft ezw. von denfelben Kfopirt morden find. Sine Ausgabe mit englijchen An- 20 ausgew. Pfalmen. Mit e, Vorwort v. Gen.=Sup. D. rdmann. Ebd. merfungen wird gleichzeitig für die Mitglieder der Wiclif-Society Her eftellt. VL 119 ©. 8), 50 Mehlhorn, Gymn.,-Prof, Dr. ‚, Grundriss — Für die Lutherfeier hat die Buchhandig. von Wilh. Luks in K { oNdon er protest. Religionslehre. Leipzig, Barth (VIIIL, 48 8. gr. 8). 80 . eine Anzahl Porträts und bibliographijhe Seltenheiten des Britijh Sammlung jelten gewordener pädag. Schriften früherer Zeiten. Hr8g. Mujeum (in Kabinet- &1 M und in Yuartformat & 2 Mi,) photo- v. Sem.-Dir, A, Ijrael u. Sem.-Oberlehr. Dr. X üller. 10. Hit. : e1309 graphiren laffen. € befinden fid) darunter Bilder von Luther, Katha- Ernft’8 d. Frommen Bericht Wie die Knaben vnd Mägdlein im Fürftens rina v. Dra, eo X., Friedrid) dem Weijen, Melancht on, utten, thumb SGotha furg vnd nüßlich vnterrichtet werden fönnen vnd jolen. E& 20.; ferner Luther’8 Thejen, geiftlidhe Lieder („Ein | e ite erjte Ddeutjiche Bibel (Titelblatt), Bulle Lev’s X, 2C, Außer den ein- urg“), Sotha 1642. Mit frit.-hHiftor, u. jJachl. Erläutergn. v. Sem.=CSerlehr. Dr, %t Müller. Zihopau, Rajchke (136 S, gr. 8), 2.M 80 . Beit- u. elnen Photographien wird aud) noch ein aug den Hauptjächlichften — Ein reit-Fragen, Deutjche, hHr8g. v. Frz. v. Holkendorff. 185. Hft.: Die ättern zujammengeftellte® „Luther-Memorial“ ericheinen. religiöjen Unjhauungen F, Fröbels, VBon Pred. &. SchHmeidler. Berlin, Schr recht gelu 4 ‚6 ener Verjuch, die auptgedanfen aus Luther’8 gewaltiger Habel (36 S, gr. 8). 1.4 Molle, Pir. H., Die Ortsjchulaufficht, insbefj. Il emeine S,- weitelten Verbreitun ” on Dder FreihHeit eines Chriftenmenjdhen“ in einem zur e ob der Geijtliche dabei beteiligt jein joll, voder: Die 15, a m, BVer- | g eigneten Traktate zujammenzufaffen, findet fich in edermann und Aller meiningjdhe SehrerverjammIg. fritijd) beleuchtet ı. zuglei d 25 dem Schrifthen von { aft, € Nind: „Frei von befferungsvorfchlängen verfehen. Saaljeld, Nieje (16 S. 8). Anecht. Aus der Perle aller Lutherjchriften: „VBon der Freiheit eines riebel, Rett. Dr. W., Das erfte Yahrzehnt der Simultanvoltsjchule in Chriftenmenfjchen.” Dem deutjchen Chriftenvolfe dargeboten“. (Hambur der Stadt Pojen. Pojen, Kehfeld in Comm. (44 S, gr. 8 80 . 1883, Evy. Buchh. der Niederfächt. Gefelljch. zur Berbreitung Hriftl. eitnummer des cHriften och, Realihullehr. I., Die Entwidlung der Ferienkolonien. Lübeck, [16 ©. 12]. 5 ®$f.). Sn demfelben Verlag erfhien auch als S nigow in Comm. (33 S, gr. 8). 50 . „Deutjdhen Kinderfreund“: „Dr. M. Luther alzZ deutjcher inderfreund“ Homiletif. Panf, Kast. O., Predigten, geh. in der St. Nikolaikirche von € Gründler (12 S. 4 mit 9 Iuftr.; 15 Pf.; in Partien 10 Pf.), u Leipzig. III: Seid Salz u, Licht! IV: St, Betrus 1u. St. Peter, in welder in anfpredhender Weije erzählt wird, was‘ Dder roBe 6 erlin, &. Schulze (S. 23 — 46 gr. 8). ä 25 . Mann gewirkt, zumal was er als Kind und für die Kinder gewejen ift. Paftoraltheologie. Heuc, Lir. J. E., Die Prarxis der Kranken- — Das bei H. lein in Barmen in 2. Aufl. erfdhienene „Sutherbüc- jeeljorge. Ein Beitrag zur Paftoraltheologie. Deutjdhe, vom Verf. autor. lein“ (60S. 1 2;30 5Pf.) enthält eine Würdigung und Biographie Luther’s Ausg. v. Bir. € Schumacher. 2. Abdr. Seipzig, &. Naumann (VI, in Poefie und rof a, den auptinhalt der 95 Thejen, eine Jnhaltsan- 114 S, 8). 1.4 50 %. SJasSpis8, Gen.=Sup. D., Die Seeljorge unter a be der Schrift „VBon der e reiheit eineS Chriftenmenfchen“, 15 Lieder Confirmanden. Eine Viebesmahng. an jüngere Amtsbrüder. Berlin, 8 ut er’8; defjen Morgen-, AWbend- und Tijhgebete, Luther’® Brief Hauptver, f. riftl. Erbauungsfchriften (15 S. gr. 8). 15 . an | einen {fterbenden ater und an fein Söhnlein änfichen. Das Chriftl. unft.. Gaedertz, Dr. Th., ans Memlin u, dessen Büchlein verdient zum Vertheilen am Lutherfejte empfohlen zu werden. Altarschrein im Dom zu Lübeck, Mit e. Plane d. Altarschreins, — Die dramatijdhe Dichtung von Hans Herrig, die um eriten mal am Leipzig, Engelmann (50 S. gr. 8). 3 . 30. Oftober in der wormfjer Dreieinigkeitstirche aufge | ührt wird, erjchien Erbauliches. BernhHard, Baft. I., Halte, was dır Haft! Ein Lehr- joeben bei %. LuchHardt in Berlin 1, d. T.: „Luther. Sin firchliches Fefjt» u. MahHnwort an ev.-Iuth. Chriften, Leipzig, Drejher (X, 126 S. gr. 8). jpiel zur Feier des 400jähr. Geburtstages M. Luther’8 in orMS ge- 14 50 Vergißmeinnicht, Chriftl. Sin frommer Gedanke auf dichtet“ (2 ME.). Das erf, welcdhes$ n fjeiner äußeren Form auf Ddie jeden Tag d. Yahres, auS Gotteswort u. Dichterwort zufjammengeftellt v. Einfachheit des Meformationszeitalters fjelbjt zuriütdkgreift, jucht in einer e. ev. Geiftlichen. Bielefeld, Helmich (384 S. 32). Geb. 1.M 20 . Meihe großer Büge denm Entwicdelungsgang Luther’8 zu jchildermn, Das Vermifchtes. + Felix, Dr. G., Die großen Lügen d. ZeitgeifteS vor Stück, welches in SJena zunächft acht mal zur Aufführung gelangen wird, dem Richterftuhle der Wahrheit, Regensburg, Manz (IV, 335 S. gr. 8). ift {oeben bei F. Maute in Jena erjchienen: „Luther. Hiftorijdhes Charak- 4 Müller, sen., M., Die Fortjegung unfjeres Lebenz im Jenjeits. terbild in 7 Abtheilungen von D. Devrient, zur Jenaer 400jähr. Ges Vertheidigt gegen die rabiate Unfterblichkeitsläugnerei. Halle, Pfeffer burtstagsfeier Yuther’$ erftmalig au eführt am 20. Oft, 1883“ (1. 50). — 109 S, gr. 8). 1.4 80 . Kunft u. Schaufpiel vder: Was ijt vom In VBorbereitung befinden fich: bei D. e chulze in Leipzig: „Die Buddhale hHeater zu hHalten? Gütersioh, Bertelsmann (75 S, 8). S0 . Briefe und das Leben Jefu nach den Evangelien“ von Prof, M. SeyDdel (ca. 2 Z an e cHrifil. Freundin üb. die Grundwahrheiten d. Iudenthyums, Mit — Bei RN L. Friderichz in Elberfeld: „M. Luther. Sein Leben und e. biogr. Borwort v. Dr. X Stein. Veipzig, Morgenftern (XII, jeine Schriften“ von Prof. Dr. . Köftlin. Große Ausgabe in 2 Bdn. 88 S, 8). i 3. Aufl. (2. Abdr. der im Mai 1883 erfchienenen 2. Aufl.) (100 Bog.; Univerfitätsfchriften. Helfingfors (Habilit.-Schr.), O. J. Colliander, 18 M.) und andbuch der neueften Kirchengefchichte“ von Prof. Dr. &. Nippol e 3. umgearbeitete Aufl. 2. Bd.: „Gejchichte des Katho- Grunddragen af det bibliska kyrkobegreppet (137 S. 8). (Univ.-Progr.), ficismu8 jeit der Mefjtauration des Papftthums“ (56 Bog.; 15 W.). H. Rabergh, Den evangeliska predikoverksamhetens grundläggning — Bei . Bertelgsmann in Gütersloh: „al8 eine Feftgabe zur Uuther- och utveckling i Finlan intill ar 1640 (53 S. 4). (Univ. - Progr.), F. W. Mäklin, Allmänna betraktelser öfver den Darwin’ska descen- feier“: „Vorlefungen über Symbolit“. Aus dem Handijchriftlidhen Nachla denslärans förhallande till de organiska formernas och isynnerhet der afadem. Vorlefungen von weil. Prof. Dr. F. U, PHilippi in Rofto — M, Ü djurens geografiska utbredning (64 $. 4). hHerausge eben von Dr. Ferd. Philippi (ca. 500 S, gr. 8; Beitfchriften, Allg. Miffions - Beitfchrift. Oftober: Reformation 1, — Bei E Strauß in Bonn: „BWilhelm Vatke in jeinem Leben und jeinen Mit dem Bildn. Vatke’8 eidenmi[jion. KRathmann, GHeidenthum u. Mijfion in Sibirien, T Schriften dargeftellt“ von Heinr. Benede, der intimeren Verhält- , Chriftlieb, Neber die akadem, Mijfjionsvereine Deutjchlands. Mij- | (40 Bog. gr. 8; 9 Mi.): „mit einer Darftellun i D ngsrundfchau. — Theol. Studien aus Württemberg. 4, Jahrg. 4. Heft: nifje der berliner ThHeologen-Fat ultät unter der errichaft Hengftenberg’8 Bojfert, Luther u. Württemberg. E, Neftle, Luther u. die Schrift I, und Genofjen, für weldes dem Verf. brieflides und urkundliches Mate- — Chrifll. Kunftblatt, Nr. 10: Das ev. Gotteshaus. R. Reinhardt, rial au dem Archive des Kultugsminifteriums zu Gebote {tand,“ 1und Die Kirche zu imsheim. . Andreä, B. Cornelius (Schl.). Uuther- einem „zum erften mal veröffentlichten Briefwechjel zwijdhen VBatke und bilder (Fortj.). — Ev. Kirchen-B3tg. Nr. 41: Fürer, Die Bedeutung D. . Strauß, einer Korrejpondenz, melde mehr al$ vierz Sahre umfaßt“. der Gebetserhörung filr das cHriftl. Leben u. das paftorale Wirken, Der — Bei Velhagen und KMafjing in Bielefeld: „Lebensbild % e8 evangelijchen al Sühr. — Neue Ev. Kirchen Nr. 41: Die 37. Hauptverjamml RPfarrhaufes“ von Prof. Dr. €. Meuß in 53reß[au. 24i t arf verm. ufl. des Ounft.-Ad,-Vereinz in Lüberk, %e Aweite deutjiche ev. Schulfongreß X (4 Mf.), ein Buch, wodurch hejonders der Einfluß einer der wichtigiten Die 30. Generalverjammlung der KathHolifen DeutjhlandS II. Der zweite und folgereichtten Stiftungen der Reformation auf dasS gejammte Bolfs- deutjch-ev. Kirdhengejangvereinstag. Die 6, GeneralverfammIg. des Libes leben zur Darftellung fommt. — Die Luther-Feftnummer des „Lhi- ralen Schulvereins für Rheinland u. Weitfalen. Bom deutichen Natur- ringer Hausfreundes“ (Schmalkalden, Wilijh; 50 Pf.) wird eine forjdherkongreß in Freiburg i. B, Der Verein der deutichen Strafanftalt$- größere Arbeit des Senators Dr. Gerland in Hildesheim: „Dr. M. Luther beamten. — Proteft. Kir enzt YNr. 41: F. Nippold, Die päpftl. in Schmaltalden“ enthalten, — Der in Liegnig und Pofjfen von Prof. Verwerth der Orientir { ije I \ Leclerc Genfer Beiträge zur Dr. . SchHmidt in Breslan gehaltene Vortrag: „Rirche, Sekte, Härefie” religiöjen m%tt {tändigg-. . Baur, Prälat Yr v. Hauber f wird demnächft al8 befondere Schrift ericheinen. — Die feit 1867 er» Holften, Eutftehg. 1u. Wejen des Heidnijchen Sottesbewußtjeins : jcdheinende femptener „BibliothHek der Nirchenväter“ wird in kurzem — Matur u Offenbarung. 29, d. 10. Heft: €, Wagsmann, endlich mit einem vollftändigem Sachregifter zum Abfjch e lange nur Der Trichterwicler, ein ild aus dem Inftinktleben der Thiere. nocd) zwei Bändchen Chryfoftomus- Homilien und das SS dchn. % apfte M, R, H., Der zweite M. Deprez’jhe Verjuch der elektr. Kraftübertragung. find zu ermarten, N. F., Die elektr. Ausftelungen u. die moderne Slekftrotehnit. — Neues bn:ic£e{ ntiquarifche Katakoge. L. KRofenthal in Miünchen. Nr 38; Ardhiv der Gefellichaft für ältere deutidhe Gejchichtstunde. 9. Bd. 1, Heft: Bibliotheca Lutherana (2166 Nın.; 146 S. gr. 8): Die Werte Luther’8 W, Diekamp, Die wiener Handjrift der Bonifatius-Briefe. B, Krufch, in Gejammtausgaben u Sinzeldrucen. Schriften für, über u. gegen Die Einführung des riech). Bajchalritus im AWbendlande. — Deutfche denfelben u. feine Werke, Confessio Augustana ı. Ronkordienbuch, Reuue. 8, Sal 10 eft: H. Brug{ch, Iirael in Wegypten. — Beit- Ausgaben 1, Nommentare. Flugblätter 1u. Porträts, Sehr beachtens- fehrift für de u ntrfgd';e 3 Aterthum 11. deutfhe Siteratur. 15, Bd., 4, werth. . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 324: Pädagogit, Nr. 325 ; Strauch, Aeine Beiträge zur Gejchichte der deutfjden Myftik: 1, E Mhilojophie. LVerantw. Redakteur Prof. Dr. C E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkkermann u, Glafer in Leipzig. Ylr. 43. Leipzig, den 26. Oktober 1883. Cheologilhes Literaturhlatt. Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfefjährlid 1 I3Uk. — Expedition: Hönigsffraße Ar. 5. 3um Sutherjubiläum. wollte, Für den Sprachforjcher ift diefe Meine Bujammenftellung auch XI. dadurch von Interefje, daß Latendorf dieje Gloffen Luther’3 in dreifacher S, Schleusner bemerkt in feiner nadhher noch zu erwähnenden Feft- Horm mittheilt: Hochdeutfch nach dem Bibeldruck Wittenberg 1545, nieder- ichrift: „Unter der Flut von Schriften, weldhe das diesjährige große deutich nach der Ausgabe Magdeburg 1545 und niederländijdh nach der Lutherjubiläum in der deutjchen evangelijhen Chriftenheit bisher zu Tage embdener Ausgabe von 1565.. Den Anlaßf zu einer polemijhen Ausein- gefördert Hat, . . find mir bisher] nur [verhältnifmäßig wenige zu Ge- anderfeßung mit dem Hamburger „Oottlieb“ gibt ihHm die bekannte Gloffe : Jicht gefommen, die Luther’8 Bedeutung mehr im einzelnen| von einer „Nicht Vieber3 ift auff erden, denn frawenlieb, wem8 fan twerden“, jener hefonderen Seite Her inz Licht zu jeßen beftimmt find. E3 überwiegen Spruc, den Luther von jeiner „Wirthin“ zu Eijenach gelernt Hatte. Aıtch der viel befprochene Brief Melanchthon’8 an Camerarius betreffs der Bere die allgemeinen Lebensbejhreibungen LYuther’$, fei’3 mehr nur auf die ehelidhung Suther’8 findet Hier eine Jadhgemäße Erläuterung. gelehrte Welt, fei’8 auf die Gebildeten, jei’8 auf das Volk überhanupt be- rechnet. Und die Meinung erfheint gerechtfertigt, daß Hierin nun all- Neber den wormfer Reichstag von 1521 Viegen zwei Monographien vor: möählich genug geleiftet jei. Dagegen bleibt in jener anderen Hinficht bie erfte Publikation des Vereinz für NReformationsgefchichte behandelt ficher noch viel zu thım.“ E3 ijt richtig, daß die Hauptmaffe der Feft- diejen Gegenftand: „Luther und der Reichstag zu Worm8 1521“ yon Dr. Kiteratur fidy mit der Popularifirung des Lebenz LUnther’8 abgibt, und Th. Kolde (Gotha 1883, F, A. Perthes [81 S. gr. 8] 1. 20), und daneben daß nun bald genug, von diejer Waare producirt worden ift; aber ift (bereits in 2. Muflage) erfhienen: „Der Reichstag zu Worm8 1521. noch immer bringt jede Woche neue „Leben Luther’8 fir8 deutjche Volt“ Den Wormfjern gewidmet zur Lutherfeier” von Frdr. Soldan (Worm$ zum Vorjchein, Doch ftellt fich, wenn auch jpärlicher, almählich auch eine 1883, Rräuter [120 S, 8] 1 Mf.). Die Kolde’jhe Schrift dürfte vielen Anzahl von Feftjchriften ein, wmelde in mMonNdgraphifcher BehHandlung ein- Lejern d. Bl bereit8 in Händen fein und bedarf nicht einer längeren An- zeine Punkte vejp. Gebiete aus Luther’8 Leben heleuchten und damit wirk- zeige. Der Verf. ift al8 einer der tüchtigjten Lutherforjcher unjerer Tage lid) förderlich fich auf dem fo unendlich reidhen und weiten Arbeitsfelde befannt. In völliger Beherrichung und felbftändiger Vearbeitung des der LuthHerforfjchung abmühen. Einige Schriften diefer Art jollen Hier veichen Materials, ohHne jedoch die Quellen divekt nanthaft zu maden und zufjammengeftellt und kırz befprochen werden, ohne irgendiweldhe polemifjdhe Auseinanderfebung mit anderen Horfchern, SIn Luther’8 Iugendgejchichtel feßt die Meine Schrift von Dr. E, führt er in gewandter und durchjichtiger Darftelung die verwidelten Ver- Schneidewind ein: „Das Uutherhaus in Eijenach. Ein Beitrag zu hHandlungen dem Lejer vor; trefflich ffizzirt er Luther’8 Entwidelung von Luther8. Jugendgejchichte.“ Eijenach 1883, Baerecte [46 S. 8] 1 Mi.). 1517—1521; in fOarfen Umrifjen zeichnet er die Perfönlichkeiten, die auf Der zweite Theil derjelben, der der Unterfuchung gewidmet ijt, welches den Gang der Verhandkungen Einfluß geiübt Haben; überall hHaben wir in von den verjchiedenen „Uutherhäufjern“, die fichH in Eijenach um den Ruhm diejer Schrift eine Iebendige gefchichtliche Anfchamung vor uns. Die Schrift treiten, das Cotta’jhe WohHnhHaus und fjomit die freundliche Herberge des Soldan’s ijt mit großem Feiße aus den Quellen und beften Hülfsmitteln Schülerg Luther gewejen zu fein, Hat nır Iokales Interefje. Die befonnene zujammengetragen, über deren Benußung der Verf. auch überall gewiffen- Rrüfung der Quellen führt zu einem für das jeßt meift al LutherhHaus Haft Rechenjchaft gibt. In diejer Sorgfalt Kiegt ihr Werth. Sie unter- betrachtete Haus am „Lutherplage“ jehr ungünftigen Refultat, Der Verf. jcheidet fich von der Arbeit Kolde’8 einmal dadurch, daß fie nicht wie diefer ent{cheidet fich für das Haus Georgenftraße 50 alS für das einzige, wel- nur Suther auf dem wormfer Reichstage vorführen wi I, Jondern den Reichs- che8 fich auf ein älteres Zeugnif der Tradition berufen kann; doch ift tag mit feinen mandcherlei Ber Handlungen in den Vordergrund {Hiebt; 10= diefes Zeugniß verhältnißmäßig jpäten Datums. Interefjanter find die dann dadıurch, daß Soldan’s eigene f{chriftftellerijche Verarbeitung hinter Nachweife im erften Theile der Unterfuchung, daß fich in Eifenadh gar einer mojaifartigen Benußung Au wo er nicht direkt feine Gemwä der Arbeiten anderer Hiftoriker zurücktritt. Feine Lokaltradition über Luther’s Schulleben erhalten Hat, daß alles, was doch leicht beobachten, wie er Hramänner redend einführt, fann man jpätere Chroniften zu erzählen wiffen, einfach phantaftevole Ausichmüchung für ganze Abjchnitte bald Manrenbrecher’8, ber dürftigen Angaben ift, die wir bei Mathefius und Raßeberger vor- bald Manke’S Spuren folgt, f ür ein zelne Stüce auch den Schriften von finden. Befonder$ Hervorzuheben ijt der Nachweis, daß jene zwei „Söhne“ Sanfjen (über Alerander) und Kold e (über Friedrich den Weifen). So ift der Urfula Cotta, au deren Vebensalter man bisher den Schluß gezogen, diefe Arbeit, wie der Verf. Jelbft fagt, „eine einfache Darftellung der folgen- daß diejfe „andächtige Matrone“ damal8 noch eine ganz jugendlihe Frau Teihen Vorgänge in Worm8 währe nd des MReichstages von 1521 auf gewejen fein müffe, gar nicht ihre Kinder gewejen fein fönnen, da fie Srund der reiden Quellen und der H jelbft 1511 geftorben, diejfe beiden jüngeren Cotta’3 dagegen erft 1514 und SGegenftand“. Neuen Fo ervorragendften Arbeiten über diefen man nicht begegnen. Danfenswerth rihungen und eigenartigen Auffaffungen wird 1515 geboren find. Das Lebensalter der „Matrone“ bleibt daher völlig aber ift e8, daß der Verf. am Schluffe unbekannt. Sfjt die Angabe S. 23 richtig, daß ihr Mann bereitz 1443 einige zwar {chon frither gedruckte, jchwer zugänglide Dokumente über eijenacher Bürger geworden ijt, dann kann kaum fraglich fein, daß wir ung den Reichstag reproducirt Hat; freilich ijt das leßte derfelben (der Brief auch feine Gattin im . 1498 al8 eine bejahrte Frau werden zu denken Peutinger’8 an den Math der Stadt Mugsburg) inzwijdhen auch durch Haben, Die ultramontane bekannte und berüchtigte Ausbeutung der Rolde’8 „Analecta Lutherana““ S, 28 fg. für jedermann leicht benußbar SIugend der Frau Cotta zu den niedrigjten Verdächtigungen ihres Ver- gemacht worden. e Hältnifjjes zu dem jungen Luther verliert damit auch den leßten fHein- baren Anhalt. Wie Schneidewind gegen den betr. Pafjus bei Ianfjen Luther’8, Dr. M., €(I)riftenjin Ausmwahl I)tßg von, Dr. Johs. Delius S. 28 fidh mit jharfem Proteft wendet, jo gleicherweije Frdr. Laten- (Symn.-Sehrer in Eijenac). 2. Aufl. Gotha 1883 , &. M, Perthes (VIL borf gegen die noch gröberen Auslafjungen des „Gottlieb“ der berliner 336 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). Geb, 2.40. „SGermania“ in feinem Programm: „Hundert Sprüche Luther’s zum 8 ift ein vortreffliher Gedanke, das Luther- Subildum aud) dadırh alten Testament in hochdeutscher, niederdeutscher u. niederländischer zu feiern, daß man dem deutjchen Volke die Schr iften des großen NRefor- Fassung. Aus den Originaldrucken ausgewählt und mit erläuternden Zusätzen begleitet‘“ (Ludwigslust 1883, Hinstorff [26 S. gr. 4] 1. 20). mator$ zugänglidh zu machen verfucht. Biographien Luther’8 bringt uns Der bekannte Forjcher auf dem Gebiete der Sprichwörterliteratur des diejes Yahr in Menge; hier wird ung nım auch eine Heine, aber gediegene 16. JahHrhunderts hHat hier aus den Gloffen, die LYuther feiner deutjchen Ausmwahl aus jeinen Werken dargeboten, Das deutjdhe Volk jol nicht nur das Veben, fondern auch den Geift Luther’3 fennen lernen. E8S jollte Bibelüberjegung beigefügt Hat, Hundert Sprüche ausgewählt, die na drei dahin Fommen, das jedes evangelifche Haus neben Jeiner Bibel und jeinen GSeiten Hin für Suther’8 Behandlung des Stoffes und für jeine Geiftesart Erbauungsbüchern auch einige Schriften Luther’3 auf dem Bücherbrett charafkteriftijch find: einmal Gloffen, welde {prachlide Erläuterungen ent- jtehen habe. Namentlich aber f{ollten diejelben in den Häufjern der Ge- Halten und daher den treuen und gewifjenhHaften Ernft des Neberfeßers bildeten nicht fehlen. Man legt WerthH darauf, eini deutjhe Klajfiker und Ausleger$ bezeugen, Sodann folgt eine zweite Art von Glofjen, in u befigen; gewiß ziemt e8 fich, neben Goethe und € chiller auch Jeinen denen er das Bibelwort in unmittelbare Beziehung zu deutfcher Volls- Jitte bringt, rejp. e& Ddurd Heranziehen deutjden Sprichworts u. dgl. „Suther“ aufzuftellen; denn er ift in Wahrheit ein KMajfjifer der deutihen zu erläutern fucht; Hier zeigt fih Luther als deutider Mann und Sohn Sprache und für alle nachfolgenden Gejchlechter grundlegend. Die hände- reiden Ausgaben jeiner Werke kann freili d) nicht jeder Theolog ;fich jeines Volkes. Endlih iheilt er eine Anzahl Glofjen mit, in denen anjhaffen; für den Laien genügt eine Hein e Auswahl. Eine jehr an Luther der biblijhen Gejchichte Heiljame Nußganwendung Hinzufügt und erfennenswerthe Probe wird ung Hier geboten, durch gefchite und be- jomit die praktifche evangelijhe Frömmigteit beweijt, mit der er felber yufene Hand ausgewählt: e& find nach einer kurzen Biographie Luther’s jeine Bibel gelefen Hat und fie auch vom deutjdhen Volte gelefen wiffen etliche der Hervorragendften Schriften deffelben, die auf die KReformation 339 340 VBezug hHaben, jo: „Die 95 Thejen“, „An den Hriftl. Adel 20.“, „Bon der macht der Verf. in feinen eigenen Zufhaten denn nicht felten Auzfälle gegemnt Freiheit eines Chriftenmenfchen“, „Bon weltlidher Obrigkeit“, „An Ddie Rathsherren“ 2c, Daran [OHließen fich etlidhe Predigten und Lieder, Gebete, Hürften, Kirchenregimente, Konfiftorien, Kirdhenräthe, Superintendenten, Batrone und Synoden. Diejem Gedanken ijt insbefondere der ganze Tegte einige Proben der Schriftauslegung, Briefe zu Tijdhreden. Kurze Sin- Abjchnitt des Buches gewidmet. Endlich müffen wir e& bedauern, da Leitungen und Anmerkungen find eine für den Zwed des Buches Höchft der Verf. e unterlaffen Hat, zu bemerken, aus weldhen Schriften Luther’8 danfenswerthe Zugabe. Ein hHübjdhes Bild und ein eleganter Einband die einzelnen Citate ftammen. Nur fehr fjelten ift die Gelegenheit, bei zieren das Buch, und der ausnehHmend billige Preis macht auch dem wenig weldjer das Citat gefchrieben vder geredet mwurde, Fenntlidh) gemacht. Er Bemittelten die Anfchaffung möglich. Wir Hoffen, daß recht viele evange- ijt darin wol dem Vorbild Löhe’$ in jeinen Worten Luther$ von der lijde Familien mit Stolz ihren Luther neben den anderen Klaffitern auf- Taufe gefolgt. Aber wir müffen doch bekflagen, daß e8 hHierdurch ungemein ftellen und auch benußgen. erjchwert ijft, die Arbeit an der Hand der OYuellen zu prüfen, und damit der Arbeit auch von vornherein der eigentlidh wijfenfchaftlihe Werth ge= Gräbhner, N. L. (Prof. der Theol. am Seminar der Synode von Wisconfin in nommen ift. Au märe e& erwünfcht, menn der Verf. dasS, was er felbft Milwautee), Dr. Martin Luther, Lebensbild des Reformators den gibt, durch veränderten Druck kenntlich gemacht, voder wenn er e& immer GSlaubensgenofjen in Amerika gezeichnet. Miltwaukee-Wis. 1883, in Anmerkungen gebracht Hätte. Die Klammer kommt auch jonft bei Sägen Geo. Brumder (Dresden, H. J. Naumann) (VI, 543 S, gr. 8 m. Luther’8 vor, fodaß der Unkundige Öfter8 irregeleitet werden kann, eingedr. Holzidhn. u. Holzidhn.-Portr.). 7. 50. Troß alledem empfehlen wir das Buch Theologen und kundigen Laien, Unter den mancherlei Biographien Luther’8, weldhhe das Jubiläums- Wir hHaben SGenuß davon gehabt. € ijt doch eine Freude Luther jahr ung bringt, Haben wir an diefer eine befondere Freude gehabt, und reden zu Hören. Wir Haben auch Nußen davon gehabt. Der Helden- zwar in doppelter Hinfiht. Zuerfi erfcheint fie ung mwie ein Freundes- gehorfam und GHeldenmuth des Reformatorg erfrijcht die Seele, Und gruß aus weiter Ferne und damit al8 ein Zeihen, daß nicht blos im auch dem Verf. gebührt Dank. Sein fejtes Sutherthum, jein Hriftlicher Heimatsland des Reformators, fondern überall, wo Iutherijhe Chriften Muth, fjein frijher Protejt gegen die Union, jeine Begeifterung und find, man fidh bereitet, an diejem SGedächtnißtage fih aufs neue zu be- Liebe zu Luther erfreuen nicht weniger. Nur möchten wir bitten, um eine8 Lieblingswunfcdhes willen nicht Berwirrung und Spaltung in die finnen , weld) große Gnade SGott feiner Chriftenheit in der Sendung Luther’8 erwiefen hHat. Sodann aber hHat un3Z die Arbeit felbft auch große Iutherijdhe Kirche zu bringen. Das wäre eine hedentkliche Feier des Jubel- Freude gemacht durch ihHre Gediegenheit in der Behandlung und in der jahres jo bald nacdh dem Iubiläum der Konkordia! . Darftelung des Stoffes. Macht auch der Verf. in der Vorrede für fein Buch fFeinen Anfpruch auf Wiffenfhaftlichfeit — was mwir jedoch nur {o Stein, E, (X. Mufitdir, in Wittenberg), Luther$ mufikalifche Bedeutung verftehen fönnen, daß e3 ihm nicht vergünnt war, für das rein Hiftorijche und Wirkfjamkeit und ihve jegenSreidhen Folgen. Deftfchrift zur 400j. Sutherfeier. Wittenberg 1883, Herroj& (32 S. gr. 8). 50 Pf. überall auf die erften Quellen zurüdzugehen — fo Hat er neben Luther’s @8 ijt ein Ton edler Begeifterung, der durd das Schrifthen Hindurch- eigenen Schriften, die reichlich herangezogen [ind, doch auch die bedeutendften wiffenfchaftliden Werfke über Luther verwerthet, ohne fih in feinem Ur- Hlingt. Mit befonderem Interefje lieft man die Hiftorijchen Zeugnifje für theil davon abhängig machen zu Iaffen, das vielmehr felbjtändig, gut Luther’3 mufikalijches Verftändnif und Wirken aug der Feder fo manches Yutherijh und da, mo e3 die Gegner betrifft, dennodh mild ift. Die jeiner Beitgenofjen mwie auS feiner eigenen.. Schade, daß bei der Darftel= äußere Ausftattung, befonders auch in den 48 IJMuftrationen, meift nach Iung defjen, mas durch Luther’3 Wirkfjamfkeit im gottesdienftlidhen Gemeinde- gleichzeitigen Originalen, i{t eine trefflidhe. gefange fich geftaltet Haben foll, e& nicht ohne Mißverftändnif und fchiefes Urtheil abging. Den Verf. befchäftigt die Frage, wie e& noch zu Luther’8 Beiten mit dem Gefange der Gemeinde geftanden hHabe, Dem jchict er Luther’8, Dr. M., Lehren von Schlüffelamt, Kirchenzucht und Bann in jeinen eigenen Worten. Der lieben ChriftenHeit dargeboten zur Er die doppelte Bemerkung voraus: 1, daß „Luther den einfacdhen Gemeinde- bauung, Stärkung und Tröftung von Chr. W. Vollert, ev.-Iuth. gefang und den Künftliden Chorgejang jehr wohl unterfjcheidet” — gut; aftor. Bum 400jährigen Geburtstage Luther’8, OGreiz 1883, 2. „ebenjo dürfen wir annehmen, daß die Gemeinde fih fehr bald nach Bredt Nachf. (XVIII, 366 S, gr. 8). 3..80. Sinführung der neuen Kirdhenordnung an dem Gefange betheiligen durfte, Ein Mofjaik auZ Luther: fo nennt der Verf. feine Arbeit., Ein und zwar in der Weije, daß fie den cantus firmus mitfang, während der Mofjaikbild aus Luther zu bereiten, ift eine jhwere und verantwortung$ss Chor die Figuration ausführte“. Dies wird fie unterlaffen Haben, wie es volle Aufgabe. Nicht weil e an paffenden Steinen fehlte! m Gegen- jelbft HeutigentageS jede Gemeinde unterläßt. E3 muthe einmal der Verf. £heil, daran ift Neberfluß! AWber nur wenige Schriften Luther’8 bringen jeiner Stadigemeinde Wittenberg zu: „Ein fejte Burg“ mitzufingen, wenn feine Lehre in ruhiger Entwidelung. Bon fjeinen Schriften find viele der Chor den vierftimmigen Sag von Georg Rhaw, 1544, fingt, in weldhem Gelegenheitsfchriften und polemifche Brojchüren, fajt alle aber von ftarkem die Melodie der Baßftimme zugewiejen unNd die Figuration der anderen polemijchen Gegenjag beftimmt. Auch finden fih in denfelben viele, zu- Stimmen noch ziemlidh einfach) gehalten ijt, oder gar, menn der Chor den nächft nicht für die Deffentlichteit beftimmte Neußerungen in Briefen fünfftimmigen Sag von Stephan Mahn (1544) mit der Melodie im Tenor und Tijchreden. Dazu kommt, daß der Unterjchied der Zeiten, welcher borträgt; waS wird der Verf. da erleben? Wahrlich, wmenn Luther das den wie durchweg bei Luther fo auch hHier nicht außer Acht gelaffen werden Gemeinden, und noch dazu den Gemeinden, die durch feine reformatorijche darf, nicht beachtet ijt, fodaß eS denn au an Widerfprüchen, die {ich Wirkjamfkeit erft wurden, zugemuthet Hätte, e& wäre mit feiner Unterfheidung nicht ohne weitere8 aufzulöjen [AHeinen, nicht fehlt. Das Schema, durch von „einfadhem Gemeindegejang und Fünftlichem Chorgejang“ nicht weit herge- weldjeS Luther’3S Säße wie die Steine in ein Mofjaikbild gefügt find, erjcheint wefjen. Wie? Gab e$ denn nicht damals auch Singknaben, unter deren ein- im allgemeinen nach dem gefammelten Stoff gearbeitet, enthält aber doch {timmigem Vorjange die Gemeinde die Melodien fingen lernen und mitfingen auc) mandje Figuren, weldhe weniger auS dem Geifte Luther’8 al8 au3 dem Tonnte? Kinder, die nach Luther’$ Begehr in den Liedern, zunächft des des Verf. zu ftammen fcheinen, Daher fommt e8 denn, daß mehrmals erfurter Enchiridon „mit der Zeit auferzogen und unterweift mögen werden“ ? die Säpe Luther’8 die Unterfchrift des Schemas nicht darftellen, voder be- Schade, daß dem Verf. der Beweis, den er nocdh zur Widerlegung der Bes weifen. Bei II 3. B. wird e& aus Luther’8 Säßen nicht recht MNargeftellt, Hauptung beibringt: „al8 fei der Choral zu Luther’8 Beit in leicht bewegter, inwiefern ein jeder Chrijft, und inwiefern doch nur wieder der Paftor alfo in rhytHmijcdher Weije gefungen worden“, undbemerft zu einem Beweife bannen dürfe, welche zwei RMeihen allerdings bei Luther nebeneinander für die Unrichtigteit feiner AUnnahme einer Betheiligung der Gemeinden hHergehen und fich durch die verfhiedene Faffung des Begriffs „bannen“ an dem figurirten Chorgejange der Choräle umgejchlagen ift, Glaubt der vermitteln. Val.XV, 2. 8 und 21. Daher kommt e8 auch, daß Säße Luther’8, Verf. wirklih, daß die Gemeinde die „mächtig langen, über einen ganzen welche die Kirche nicht acceptirt Hat, vHne jede Einfhränkung gegeben werden. Tatt und darüber währenden Noten“ mitzufingen vermochte? Der Begriff So begegnen wir I, 1 und II, 1 einem Verftoß gegen F, C, ep. XII error, der rhythHmijchen Singweije erfdheint in der Darlegung des Verf. al8 ein E z Schw. 7; und mag IV, 10 zuerft bemertt ift, ijt doch wol kaum empfehlenS- nicht beftimmter. Erft ift ihm „rhythmijche Weije“ „leicht bewegte werth. Soldhe Stellen find ja Hiftorijch fehr verftändlich, und dürfen darum Weije“. Dann fjagt er: „in den Luther zugefchriebenen Melodien begegnen auch in einem hiftorijhen Mofjaik der Lehre Luther’8 nicht fehlen. AWber wo, un8 die einfachften RhyYtHmen, wie wir fie in den meiften unferer Choräle wie hier, Luther’8 Säße al Grundpfeiler der rechten Lehre gegeben werden, aufzumeijen hHaben, denen e& au an längeren, kürzeren und Durchgangss durften fie ohne Korrektur keinen Plag finden. Denn als Belegitellen zu noten nicht fehlt“. Und fchließlich bezeichnet er e& al8 eine vorgefaßte Iutherifchen dogmatijchen Sägen find fie nidht brauchbar. Endlid) aber Meinung, unjerem Choral „allen RhyLYMu8 abfprechen zu wollen“, während jcheint dem ganzen Schema eine gewifjffe Tendenz zu Grunde zu liegen, „der Choral in feiner jeßigen Geftalt, im ?/, Takt“, bet gleicher Zeitdauer Der Gedanke, welden Luther einmal ausipracdh, innerhalb der großen Ge- der Silben, „eben den Roythmuz befißt, welcher feiner Würde und Kraft meinden Heine Gemeinden wahrhaft Gläubiger zu organifiren, ein Gedanke, am ent{prechendften ift“, Daß in den Luther zugefchriebenen, wie von ihm welchen Luther aber befanntlich jeiner Unausführbarfeit wegen praktifch dırdh- verwendeten Melodien 1un8 die einfachften RhyiHmen begegnen, bleibt zn mwiderfprochen; aber neben diefen begegnen uns auch Melodien von reicherer zuführen nicht verfucht hat, beherricht das Schema des Mojaits. Der Verf. {pricht den Wunjfch aus, daß man fich (Hierin wird jener Wunfch Luther’8 überboten !) rhHythHmijcdher Geftaltung, mit mannichfachem Wechfel der Längen 1ud Kürzen, von der Volkskirche fcheide und neue Gemeinden der Frommen Hilde, der Dreitheiligkeit und Zweitheiligkeit (3/,, 2/,) in den Versgliedern, G „Wir müfjen eben auch wieder“, {0 jchreibt der Verf. in einer Anmerkung jet beifpielwmeije auf: „@ott fei gelobt und gebenedeiet“, „Nun bitten wir zu Luther’$ Gedanten S. 340, „von vOrN mit Bildung neuer Gemeinden den Heiligen Geift“, „Cin fejte Burg“ zc. Hingewiefen, Findet der Verf, anfangen, wie fie eben Luther wünfcht, und wie fie von vielen Chriften jo gearteten RhytHmusS, wie er diejen Melodien eignet, der „Wirde zund gewünfcht werden. Gott hHelfe uns!“ VBon diejem Gedanken beherricht, Rraft“ des (Eborng weniger entjpredjend al8 eine Berwegung deffelben in 341 342 Tauter gleich zeitgemeffenen Silben? DOder will er unZ glauben madhen, Wunfch nicht zu unterdrücen ift, daß der Verf. von dem Quintjept-Atkorde daß Luther gar nicht gewillt mar, daß die Notenbezeichnung Joldher RhyLHmen weniger Anwendung gemacht und durh ausjchließlidhe Berwmendung der im Gejange beachtet mwerde, und fie lediglich als Unterhaltung für das Grunddreiflänge der Harmonie mehr Kraft gegeben Hätte, Ungeachtet defjen aber, mas ung$ an diefer Kantate nicht zujagt, Fönnen wir doch um Auge in die Gefangbücher aufnehmen ließ? Den Tripeltakt findet der Verf. auch al8 eine, weil „Hüpfende, für den erhabenen Choral durchaus der finnigen Anlage des Ganzen willen die Erfheinung derfelben begrüßen nicht würdige Taktart“. Zum Ermweis jeines Hüpfenden Charakter3 mwird und ihr joldhe Männercdhöre wünfchen, die fie in Kirdhenkoncerten in korrek- auf die Melodie: „Einz ijft noth“ vermwiejfen. AWber diejer Ermweis der ter Weijfe zum Ausdrucke zu bringen vermögen. Nichtmwürdigkeit des Tripeltaktes erjcheint al8 ein nichtsfagender gegenüber der Erfcheinung diejer Taktart in den alten Melodien z. B. „Allein Gott in Bernards, Jos., Kurze Präludien in den alten Tonarten für die der Höh fei Ehr“, oder des „Nun Iob mein Seel den Herren“, vder des Orgel sowie für das Harmonium componirt. Quedlinburg, Vieweg (24 8. Qu. 4). 1 Mk. „Nun freut euch, lieben Chriften gemein“ in dem Saß von Ioh. Walter Merk, Gust. (Kgl. Sem.-Lehrer), 30 kurze und leichte Vorspiele (1525). Mag daher der Verf. auf die Frage: „wie eine Neubelebung unjeres Kirdhenkultus mufikalijch zu erreichen ift“? zunächft die negative für Orgel oder Harmonium, Ebd. (15 S. Qu. 4). 1 Mk, Antwort geben: „nicht durch Rückkehr zum rhythmijdhen Choral, wie viele Der Titel gibt genügend an, was beide Werke wollen und enthalten. meinen; unjer durch lange Jahrhunderte geheiligte Choral bleibe in feiner Sie find brauchbar und Anfängern im Orgeljpiel wohHl zu empfehlen. erhabenen Geftalt beftehen“ — wir fagen vielmehr: auch durh Rückkehr Bon den zweitgenannten 30 Präludien benußen 11 Motive aus evan- zum vhythmijchen SGefang des Chorals. Denn weder erjcheint ung die gelijdhen Chorälen, ohne darum al8 VBorfjpiel für andere Choräle unge- eignet zu fjein. Die 42 Nummern des an erfter Stelle genannten Werk- Verflachung aller der Choräle, denen RhythHmusSwechjel oder Tripeltakt eignet, auf den ?/, Takt al8 „erhabene Geftalt“, nod) finden wir dieje erhabene chens find Jämmtlich frei durchgeführt; der Verf. ift, Joviel wir m.ifien‚ Geftalt „Durch lange Jahrhunderte geheiligt“. Daß dagegen auf die Ver- Tatholijch. £. wendung der Choralmotette im Wechjel mit freieren Motetten, Pjalmen- und Hymnengefängen im kirchlihen Chorgejange mehr Bedacht, ja aus- Frauenbilder, Pfälzijhe. Sinundfjechzigite Gabe des evangelifjchen VBereins jchließlih Hierauf bei den Chorgefängen Bedacht genommen werde, das ift für die proteftantijche Pfalz. Wefjtheim 1883, Verlag des ev. Vereins au unjer dringender Wunjch. für die Pfalz (88 S, 8). Den Werth diefer „6Gabe“ für Pfälzer in Chren vermögen wir doch Luther-Cantate für Männerchor mit Begleitung des Pianoforte oder für weitere Rreije diefer Sammlung „Pfälzijher Frauenbilder“ nicht viel der Orgel nach dem Festgesang von Mendelssohn - Bartholdy, Empfehlenswerthes nachzujagen. Meijt nur jehr fMlüchtig {kizzirte Bilder Quedlinburg 1883, Vieweg (17 S, 4). Klavierauszug 2 Mk,; ermangeln fie einheitlicher, oft auch anmuthiger Darftelung. Die Gedichte Orgelstimme 1 Mk.; Singstimme !/, 1 Mk, 60 Pf, an Schluß find gleichfals befjer gemeint al8 gelungen. DE POOEF AT d ME E A So, wie der Titel diejer mufikalijchen Erfcheinung lautet und verftehen läßt, ijt diejfe „Cuther-Cantate“ „nach dem Fejtgejang von Mendel8john“ Meuefte theologifdhe Literatur. bearbeitet; von wem? Das fagt das Titelblatt nicht. Hier glänzt blos der NMame. des berühmten Komponiften. hilofophie. Ueberweg’s, Frdr., Grundriss der Geschichte der In der Orgelftimme {fteht über Philosophie. 3, l.: Grundriss der Geschichte der Philosophie der Nr. I: „Nach der Original-Partitur frei eingerichtet von SGuftav Hecht“. Neuzeit von dem Aufblühen der Alterthumsstudien bis auf die Gegen- m KMadvieranszug ift über Nr. I zu lefen: „Harmonifirung nach Mendels- wart. 6., m, e, Philosophen- u, Literatoren- Register verseh. Aufl,, john’8 Reformations-Simfonie, Klavierauszug von Guftav Hecht“, Dem, bearb. u, hrsg. V. Prof. Dr. M, Heinze. Berlin, Mittler & Sohn (VIII, der die Reformationsfimfonie und den Feftgejang von MendelsSjohn nicht 503 S. gr. 8). 8.4 _ Stadler, A., Kants Theorie der Materie. Leipzig, zur Hand hHat, ift ein Urtheil über das Verhältnif der „Luther-Cantate“ Hirzel (IX, 268 S, gr. 8). 5.M BReich, vorm. Prof. Dr. Ed., elt- anschauung u, Menschenleben, Religion, Sittlichkeit u. { Sprache, Be- zu diefen beiden Werken verjagt. Wir Haben e8 im Nachfolgenden nur trachtungen üb, die Philosophie . Frohschammer’s, G rossenhain, mit der vorliegenden „Suther-Cantate“ zu thım. Der mit ihr in Ver- Baumert & Ronge (V, 64 8. gr. 8). 1.4 20 Schneider, Dr. G. bindung gebrachte NMame des berühmten Komponiften beeinflußt weder H, MO , eid d, Menschengeschlechts, Eine social- psychol. Hofitiv noch negativ unjer Urtheil. € ijt gar mandje8, waß ung$ an Untersuchg. der ethischen Grundprobleme, Stuttgart, Schweizerbart diejfer Mantate nicht zufjagt; vor alem der Text „von Franz Heejfe und (XVUII, 380 8. gr.8). 8 A N E Prölsz“. BeifpielSweije ftehe Hier der Texrt zu „Nr. IL, Lied“, Hebr. Grammaetif, Mezger, Dr. K. L. F., Hebräisches Uebungs- welcheS der Chor unisono fingt: buch. Ein Hilfsbuch f, Anfänger u. zum Selbstunterricht, im An- 1. Vaterland, in deinen Gauen brach der oldne Tag einft an, schluss an die Grammatiken v. Gesenius- Kautzsch u. Nägelsbach. Deutjchland, deine Völfer jahen jeinen chimmer niedertauen, 4. umgearb. Ausg. Mit e, Schreibvorschrift. Leipzig, ahn (V, Martin Luther, der deutjihe Mann, zündete die Fackel an. 184 8. gr. 8). 2.4 40 Eregefe. Handwörterbuch, Biblijhes, iNuftrirt, red. v. Diak, Lie. NeueS allgewaltges Streben wogt im Land des Lichtes auf. t ein aNlbeglücend Leben. (!) %. Zeller. (In 8 Ufgn.) 1. Lfg. Calm, Vereinsbuchh. (128 S. Lexr.:8 Seinem rajchen Siegeslauf f DQIJ% m, eingedr. Holkzichn. u. Karten). 1.4 Wetzel, Pfr. Dr. G., Die syn o Martin Luther, der fromme ann, hat mit Gott dies Werk gethan, Evangelien. Eine Darstellg. u. Prüfg, der wichtigsten üb. die Entste I Db die Finfterniß fich wehret, jhlangengleich fich jhmiegt und bieget, derselben aufgestellten Hypothesen m. selbständ. Versuch zur Lö Db fie wütet, fichh empört:; fie erblaßt (!), fie unterlieget. der synopt. Van; lienfrage, Heilbronn, Henninger VIIL, 229 iM Doch gekrünt al8 Siegeshelb, {teht das Licht vor aller Welt. gr. 8 . 54 Be dg'e weil. Prof, D, . Z., Erklärung der Offenbarung Jo- Martin Luther, dır wadrer Mann, du ftehft glorreich auf dem Plan, hann ( 8 Cap. 1—12. © v. S. Lindenmeyer, Gütersloh, Bertelsmann Möchten wir mit foldjer Dichterei wenigjtens im Gotteshauje verfchont (IV, 221:©. gr. 8). 8 Ü “ 0 bleiben ! Nun aber der mufikalijhe Theil der Kantate, Die Kantate bee Kirchengefchichte. Röl fifig, Sıp. D. W., Gejchicdhte der Arian. Härefie von ifäa bis Conftantinopel, von 325—381, 2, Bod, Gütersloh, jteht au8 vier Säpen. Sämmtliche vier Säße find Chorgefänge, Daß Berteismann (XI, 516 S, gr. 8). 8 M Böhmer, J. Fr., Regesta fein Sologejang eingeflochten ift, muthet ung an. BZwei Choräle rahmen die mittleren zwei Säge ein, Nr. I bringt die Weije: „Ein fejte Burg“ archiepiscoporum Maguntinensium, Regesten zur Gesch. der Mainzer in zwei Verjen, Der erfie Vers im einjadhen Sage ermahnt zum Lobe Erzbischöfe von Bonifatius bis Uriel v. Gemmingen. II Bd, 1.L f5. Gotte8 „in feinem Heiligthum“ und erinnert uns: „Das Licht rief erwach Mit Benützg. d. Nachlasses v. J. Fr. Böhmer bearb. u. hrsg. v. aug finjtern Wahnes Nacht; Hell dırrch die Welt e& Iacht in jeinem Önadens Will. Innsbruck, Wagner (160 S, gr. 4). 8 .4 + Sauren, wett. &, worte“. Wer die Lutherweife in ihHrem urjprünglichen, lebendig geglieder- Das hHl. Haus zu Loreto 1t. die Iauretan. Gnadenorte in deutichen Lan- den. Hijtorijdh bearb. 2,, gänzlich umgearb. Aufl. Mit 14 Iluftr. 11. ten RhythmusS erwartet, ift getäufcht. Sie geht hier ganz befchetden in 2 Plänen. Einfiedeln, Benziger (XVI, 255 S, 16). 2A4 + Meer, Präf. der verflachten Geftalt mit lauter gleichwerthigen Noten, VBiertelsnoten, M, Gejch. des Urfulinerinnenklofters zu Liebenthal. Breslau, Aderholz in daher; wohl befreundet mit dem ihr hier untergelegten Texte, Durch den Comm. (112 S, 8). 1.4 25 . Sag in G ift dem erften Tenor eine Aufgabe geftellt, die er nur mit Lutherfchriften. Luther-Lieder u. Sprüche. Der fingende Luther einer wol nicht angenehm berührenden Anftrengung 1öjen fann. BWie viele im ®ranze feiner dichtenden u. bildenden Zeitgenofjen, Sine Jubelgabe, erfte Tenore gibt e& wol in den Männerchören kHeinerer Städte, die e8 eingeleitet v. Hofpred. € Frommel, Mit Randzeichan. 11. andrifjen D. zu Wege bringen, das eingejtridhene G, gleid) vyiermal in einer einzigen . Dürer ı. . Cranach. Berlin, Meidinger (XXVIIL, 187 S, 4). Geb. 12 4 ZJunge, Prof. Dr. F., M . Quther. Sein Leben, dem deutjchen Verszeile, ohHne Schrei oder Fijtuliven zu fingen? Nr. IL, wovon oben VBolfe erzählt. Mit Bildnifjen u. Feim. 1, u. 2, Aufl. Berlin, Siemen- der Text mitgetheilt ift, ijt eine vom Chore fajt durweg einftimmig ge- roth (VIIL, 164 S, 8). Geb. 1 .A4 25 Neumann, Prof, D, J. G., jungene Weije, der das Anmuthende einer Voltsweije eignet; Krchlich tönt Oratio de tumulo D, Lutheri adhuc inviolato, a. 1707, habita; una- fie nicht, Nr. 1IIL, auf die Verherrlidhung der reformatorijchen Perfün- cum appendice eiusdem argumenti, Ed. noviter impressa. München, Lichteit Luther’8 gerichtet, da der Gefang mit den Worten beginnt: „Der (Kaiser) (12 S, 8). 50 . ur 400jähr Lutherfeier. I. Luther’$ mäch- Herr fprac: e& werde Sicht“ und mit den Worten fqhließt: „Heil dir! tiges Glaubensbetenntniß. IL, Die Dreieinigkeit Gottes v. Conf.-R, Claufen. Brecklum, Chriftl. Buchh. (16 1u. 16 S. 8). d& 10 18. Stöckel, Ardidiac, nun frönet dih Unfterblichteit“, ift ein breiter angelegter, im dramatijchen Y., Von der erzieherifchen Bedeutung der Mufik unter bef, Berückficht. der Stile der Kantate gehaltener Chorgefang, der auf eine Kraftwirkung be- Gedanken 1. Ausiprüche Luther3 üb. Mufik. Plauen i/V., Kell (37 S, rechnet ift, die ihm bei entiprechender Ausführung auch nicht fehlen wird, Ver.:8). 80 . BZiegler, Baft. prim. ., 95 neue Thejen 1üb, die Buße, Damit ift jedoch auch zugegeben, daß er den Charakter einer Kirchenmufit welde den Chriften zu allen Zeiten, insbef. aber Heutzutage nöthig ift, im {trengeren Sinne nicht beanjprucht. Nr, IV bringt zum Schlufje die Roftot, Hinftor (14 S, gr. 8). 20 . Worte der nregun ur Gr Melodie: „Nın danket alle Gott“, deren Harmonifivung gegenüber der neuerung der Reformation. Mebft einigen dazu paf]. Gedichten. ] zl bingen, 343 344 Lindenmaier (40 S, 8). 30 3. Eitner, Pajt. M., Die Lutherfeier in L. Gey’'8s Delgemälde „Die Bollendun von Suther’s Bibelüberjeßung“ MWittenberg am 12,—14. Sept. 1883, Ev. Chrijten zur Stärig. ihres ijt in Heinerem Maßitabe von der preu gii Hen Regierung für die Luther- Glaubens dargeboten. Gl a ı. (Breslau, Marujchte & Berendt.) (33 S. alle in Wittenberg angekauft morden und im Farbendruck bei O, Tro gr. 8). 25 .. NMOTREL, < h., Jubelgruß zu Luthers 400jähr. Geburts- in Berlin erfchienen. Für leßteres Unternehmen hHat der Kaifer 60,000 r tage. 6 Gedichte. Altenburg, Schnuphaje (15 S, 16). 20 . Thieme, bewilligt, um gelegentlid der Lntherfeier den Deldruck in einer Auflage Lehr. E., Die Wittenbergifche Nachtigall. Feftipiel zur Geburtstagsfeier von 24,000 Sr. für die preuß. Volksjehulen alz Erinnerungsblatt a ftiften. Dr. M. Luther8. 3. Aufl. Mittweida, Polytehn. Buchh. (24 S. 8). 15 . — Bei C. Boyien in Hamburg erfchien joeben: „SGejchichte und Be ? chrei i ı Hausrath, Prof. Dr. A., Kleine Schriften des St. Nitolai-Kirchenbaues in amburg“ von . Stöter (14'/, Bg 8 Rekigionsgefchichte. mit 19 Lichtdrucktaf.; 30 Mk.). $ ie von George SGilbert Scott in Yondon religion8gejchichtl. Inhalts. Leipzig, Hirzel (VII, 514 S, gr. 8). 7A50 . erbaute St. Nifolai-Kirhe in Hamburg, weldhe hHier zum erften mal aus- Atlas zur Darstellun MAWeußere Miffion. Grundemann, Past. Dr. R., Kleiner Missions- führlich zur Darftellung gebracht wird, ift das erfte Firchlihe Baudenfkmal, Ca des ev. Missionswerkes nach seinem gegen- welches unjer JahHrhundert im Stile der Frühgothik Hat erfte en Ilafjen. wärtigen Bestande. lw, Vereinsbuchh. (12 chromolith. Karten m. — Der Umftand, daß von dem BuchHe: „Die DarleHnskafjen- ß ereine 2C. 1Bl ext gr. 4). 24 Warnedck, Pait. Dr. G., Mijfionsftunden. 1, Bd. : als Mittel zur Abhilfe der Noth der ländlichen Bevöllerung. Praktijche Die Mijfion im Lichte der Bibel. 2 verm. Aufl. SGütersloh, Bertelsmann Anleitung zur Gründung und LVeitung foldjer Genofjenfchaften“ von V, 310 S. gr. 8). 44 20 Nommenfjen, Miff. L., 2. Bericht an eine reunde. Brecklum, Chrijtl. Buchh. (31 S, 8). 10 . S. W. Kaiffeifen (4. verb. Aufl. Heddesdorf-Neumwied 1883, Rai w ı r im eijen Padagogik, Alexi, Gymn.-Dir. C., Zur Reform der höheren Schulen u. Cons, [541 S, gr. 8] geb. 8 M.), defjfen Charakter und Zweck in Deutschland, Langensalza, Beyer & Söhne (VIII, 55 S. gr. 8). 14 allgemeinen al8 befannt vorausjegen dürfen, die 3, Aufl. jhon nad) Ab- Homiletik. Frommel, SGen.-Sup. M., Herz= Poftille. Evangelien- lauf von faum zwei Jahren vergrijffen und daher die Veranftaltung einer Rredigten f. daS ganze Kirchenjahr. 2. Aufl. Bremen, Müller (XII, neuen nothwendig geworden ift, liefert den Beweis, daß dafjelbe dem Be- 569 S. gr. 8). 6M Frie8, Hauptpaft. N., Wort am Kreuz. Pajfions- bürfnijffe der Kreije, denen e& zu dienen beftimmt ift, in der richtigen Rredigten f. Kinder, u. foldhe die e& gern werden wollen. IBehoe, Nuffjer Weije entgegenfommt, jowie daß daz Interefle für die Beftrebungen, (V, 146 S. 8). 1.4 80 . bie e8 vertritt, in fortwährender Zunahme begriffen ijft, — Den An- Zeitgefhichtlidhes. Brentano, L, Die Hriftl.-fociale Bewegung fang einer Bibliographie der Judenfrage unter dem Titel: „The in. England. 2., verb., durch e. Anh. verm. Ausg, Leipzig, Dunder Jewish Question, 1875—1883. Bibliographical hand-list, compiled“ & Humblot (VIII, 124 S, gr. 8). 2.A4 40 Cobbe, Frances Power, by Joseph Jacobs eröffnet die neuefte Nummer von Trübner’8 „ Ame- Licht an diuenklen Stätten. Deutich v. Agnes Gräfin Egloffitein. Hr8g. rican, Euro ean and Oriental Literary Record“, Jacobs3 {tellt nicht nur vom Filial-VBerein gegen die wijfenjdhaftl. Thierfolter zu annover. Han- alle jelbftän $ ig erjchienenen Schriften zufjammen, fondern auch alle Artifel nover, Schmorl & v. Seefeld (29 S DUn 25 A Schrader, in Beitfchriften, Flugblättern u. dgl. Diefes erfte VBerzeichniß enthält Eb., Gedächtnissrede auf Justus Olshausen. Berlin, (Dümmler’s Verl.) 115 Yrn, mit genauer Angabe der Titel. Unter diejfen Schriften find 21 8. gr. 4 14 DenkichHrift der yofitiven Partei der 2. ordentl. 48 antijemitijch, 64 projemittijch, und drei verfolgen Mijjions wecfe, Bon ynode d. Konfiftorialbeziris Wiesbaden. Herborn, Buchh. des Nafj. Col- dem Umfang diejer Literatur kann man fi einen Begriff | chon daraus Hortagever. in Comm. (24 S, gr. 8). 30 Senfen, Baft. Chr., Die machen, daß dieje erfte Lifte noch nicht den % uchjtaben B zu Ende führt. firchl. Fürforge f. die Auswanderer nach Amerika. Synodal - Vortrag. — Bon dem „Deutjchen Wörterbuch“ der Gebrüder Orimm (Leipzi Brecklum, Chriftl. Buchh. (14 S. 8). 10 . Hir el) ijt Joeben die 4. Lfg. des 7. Bds, ausgegeben worden. Dieje (Oe ent } ält die Artifel „neigen“ bis „niederfrummen“ und ijt von Dr. M Aniverfitätsfchriften. Bresiau (Inaug.-Diff.), B, v. Dembinfki, Lexer bearbeitet. — on den „Briefen au der Hölle“ (Leipzig, Leh- Die Befchidung des Tridentinums dıurch Polen und die Frage vom Nationaltoncil. mann) liegt jchon Ddie 4. Auflage vor. Verfafjer des bereit8 vor zehn 1. Thl. (68 S. 8). Sreibu © t. Br. (Inaug.-Diff.), F Hahren erjchienenen dänijhen Original$ ift der Vvielfeitig gebildete Kramm, Ueber Ronrada von Heimesfurt yrache (Laut- ı. Formen- Landpajtor THijted auf Seeland (M. Romwel ift Pfeudonym): — lehre) u. Verskunit. Seine „Himmelfahrt Marik“ im VBerhältniß zu ihrer Die in Berlin erfcheinende „Studentenzeitung“ Hat den Titel Quelle (80 S. 8). B. Rüttenauer, Zur Vorgejhichte des Kriticismus „Algemeine deutjhe Studentenzeitung“ und damit einen wefjentlich ev- u, Kealismus (44 S, 8). ®. Adler, Kodbertus, der Begründer des weiterten Gefichtsfreis angenommen. Das Blatt will fünftig nicht nır wifjen{haftlidhen Sozialismus (Leipzig, Dunder 1u. Humblot [IX, 90 S. ein Organ für Studenten, jondern au für Jämmtlihe Studirte fein und t. 8] 1. 80). Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), H. Gaudig, Die Grund- den geiftigen Zujammenhang ftudivenden Jugend und den ncipien der ANefthetit SchhopenhHauer’8 (53 S, 8). K ‚ fala (FInaug.-Difl.), „alten Herren“ vermitteln. d ‚ de Preffen|6’8 „Leben E J. Oestrand, Om sabbaten 8. 4) Nylander, 0m Fein“ mwird eine neue Auflage, von Dr. Ch. H. Kaltkar in Kopenhagen kasusändelserna i hebräiskan (118 g!:'l 8). (Univ.-Progr.), C. Y. Sahlin, eine „@ejchichte der Mijfion unter den Mohammedanern“ erfcheinen, — Om grundformerna i logiken I. (54 S, 8). Sn VBorbereitung befinden Jich: bei M, L, Matthies in Leipzig: „Biblie Beitfchriften. Paftoralblätter für Homiletit, Katechetik 1u. Seeljorge. Ihe Bilder” von Prof. Frz. Schubert in Dresden, phHotolithHographirt Oftober: Chr. E€. LuthHardt, Die Mijjionspflicht unjerer Kirche, Fejt- von W. Hoffmann in Dresden. Cyfluz von 24 Bildern in Folio al M, pred. am 200jähr. Geburtstag B. Ziegenbalg’S. Ed. EngelhHardt, Luther Frz. Schubert i{t ein Schüler von Cornelius und at die durch diefen u. das Hriftl. Familienleben, Reformationsfejtpred. über Matth. 5, 14. 15. x. Luger, Die beiden Lebensfragen des Chriftenthums, Pred. über befinden jich theil® in Kirchen, theils in Privatbefiß. — Bei A. Pichler’8 angebahnte FMajlijh Richtung nie verlaffen. Die Originale diejer Bilder Matth. 22, 34—46, I. L. Sommer, on der Vergebung der Sünden, Witwve & Sohn in Wien u. Lei T ed. über Matth. 9, 1—8, S. Linfe, Die [Hönften Chriftenfitten find Schriften. ev’8 Leben und Werke mit M. Luther’8 pädagogijche $ anfen, Traiten, Bitten; Pred. über Phil. 1, 3—11, inßer, elig jin Mit einer Einleitung pfiibge:r "äftr; r. 6, Schumann in die. Barmherzigen; Feftrede über Matth. 5, 7. Flek, Kirchhofsweihrede. erläuternden Anmerfungen“ Hrög. von Dr. F — Aatech; Vierteljahrsfchrift. 4. Heft: H. Richter, J. A, Comenii Di- Trier (ca. 24 Bog. 8 mit Portr.; 3 Mk.). — Bei DO. Meißner in dactica magna, dargeftellt ıt. Fritijdh unterfucht. M. Ueberfchaer, Wie amburg: „Das Kapital, Rritit der yolitijdhen Deconomie“ von fann die Volks{chule den 400jähr. Geburtst Luther’8 würdig begehen? 3, verm. Aufl. . Marx. 1. Bd. Buch I.: „Der Produktionsproceß des Kapitals“, 9 M.). ermens, Ratech. Briefe II. Leupold, € aminator. Unterredg, über Dieje 3. Aufl. ift vermehrt mworden theils durch Handjchriftliche enderungen 1und ufäße des Verf., theil®s durch er die Worte der Erklärg. des 3, Art,: „Ih glaube, daß ich nicht aus eigener Vernunft“ 2C. mehrere von ihm ausdrücklidh bezeichnete Ergänzungen aus S. Ullrtih, EStlihe Momente für fruchtbringende Er- Nr. 42: T anzöfijhen Ausgabe, Außer der bereit8 erfchienenen ruffijhen 1und theilung des Konfirmandenunterrichts. — Ev. Kirchen- Btg. \ ranzöjijchen erjcheint demnächft eine englijhe Ueberfeßung. Der zweite, Klath, Mijions-Rundihau I, Katholicismus u. Ultramontanismus hHandfjchriftlich Hinterlaffene Band, enthaltend das zweite und dritte Bır (Sort].). Der zweite ev. Schultongreß in Nafjel. Die 37. Hauptverjammlg. , Nr. 42: joNl im S. 1884 erfcheinen. Das zweite Buch gibt eingehende Unterfuchungen des Sv. Vereing der Ouft.-Ad.-Stiftung. — Neue Ev, Kirchenzt D itiv-Unir- über den Cirkulationsprozeß des Kapitals. Das ritte Buch unterfucht Die neuelt päpftl. Anokttionen. Die Verjammlungen der } die Erfheinungen des G d ammtpr {je8 Dder fapitaliftijdhen Produfktion. ten im Sepfember 11. Dftober I. Der zweite deutiche ev. Schultongreß II. — Bon Plitt-Peterfen’S „Dr. . Yuthers Leben 1t. irfen“ wird in Ein faljher Beitrag zur Gejchichte von LYuther’8 Frau. Zur Lutherfeier diefen_ Tagen eine 2, Aufl. erjheinen (Leipzig, Hinrihs; 4, 50). — in England. Dr. Begg. — roteft. Kircdhenztg. Nr. 42: A. Ka €t, Bei D. Maehnert in Cisleben ‚erfheint zum Lutherjubiläum eine: Die Stellung der kHrchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb. Konfejfion I. Muftrirte Suther-Feft-Nummer“ 8 ©S ol.; 50 %f.). Diejelbe S. Websiy, Der erfte Vereinstag der „Pofitiv-Unirten“ in der Prov. 57 T d u a enthalten: Die eisleber Lutherftatue; „drei eisleber LYuther- Brandenburg. W. Ba Der Thüringer Kirdhentag in Koburg. Die {tätten“ (Geburts-, Sterbehaus und Kanzel) von Dr. Schüße; „Lut ex’8 Lutherfeier in Klofterlausnig I. — Wifenfchaftl. Beilage der Leipiger Btg. Heirath“ von Prof, I. Möftlin, und ein großes Tablean des Hijtor ichen i Nr. SO u. 81: Mifj. Säjchte +. Feftzuges von Prof. Geibel in Weimar. — on H. SteinhHaufen, dem Verf, Verfchiedenes. Als erfter Band der: „Deutjdhen Drucke älterer Zeit der mit {o vielem Beifall aufgenommenen Er ählung „IJrmela“ erfcheint dem- in Nachbildungen“ hHr8g. von Prof. Dr. W. Scherer in Berlin erjchien foeben nächft eine neue Novelle 14,5,T,: „Markus ei$lein$ großer Tag“ (Barmen, bei ®. @rote in Berlin: „Die Septemberbibel. Das neue Teftament Kein). — Das Hfterreich, Unterrichtsmini | ter. melcheS bereits vor längerer überjegt von M. Luther. NacHbildung der zu Wittenberg 1522 erjchienenen eit dem Prof. . M, RohHling in Prag fjeine Unzufriedenheit über erjten Ausgabe zum vierhundertjähr, Geburtstage Luther3.“ Mit einer defjen antijemitijche Schriften fundgegeben , hHat fich durch Rohling’® leßte Einleitung von &. Xöftlin (brojh. 50 Mi,; geb. in Schweinsleder 60 Mi.). devartige Brojchüre veranlaßt gefühlt, den akademijdhen Senat der deuts Bon diejem Werke jind 300 in der Preije numerirte Er. hergeitellt. z idhen Univerfität Pr ag mit einer Disciplinarunterfuchung gegen denjelben — Cine fehr. anziehende eftgabe zum Zuth ubiläum hat die Hofbuch- zu beauftragen. andlung von . &. Meidinger in Berlin mit dem Prachtwerk: „Der 5 Antiquari %e Katakoge. KirchHhHoff u. Wigand in Leipzig, ngende Luther“, eingeleitet von E€. Zrommel, geliefert. Schon die Nr. 683: Theo 1 Dgie u. Mirchenrecht. Nr. 684: B 9 ilojophie , reimanrerei, i ußere Ausftattun ijt jo gejdmadvoll und finnig, daß man das Bır ädagogil. F. Steinkopf in Stuttgart: Lutherbibliothe mit Interefje in di e Han nimmt. Der reiche vetijche Ynhalt des Literatur der Reformationszeit in ruden des XVI. ahrh. (8312 Nern.). Buches gliel ( ert fih na den Feftzeiten, für welche die dargebotenen m V 55 6.). Didtungen von Luther und feinen. Zeitgenoffen beftimmt find. — D. Weigelin Leipzig. Nr. 10: Verzeichnif einer Sam g. von Schriften Luther’8 1. feiner Zeitgenofjen (1777 Nrn.). Verantw. Redaktenr Prof. Dr. C E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, lafer in Leipzig. Yr. 44. Veipzig, den 2. NMovember 18383 Cheologifhes Literaturblatt, Er/heink jeden ZFreitag. Yreis vierfeljährligh 1 IUR. — Expedition: Königsftraße Ar. 5. Zum Sutherjubiläum. {ten Faktoren diefes bedeutungsvollen Jahres Jo wenig zur SGeltung bring XIl. Er hebt zwar den Tod Friedrich’8 des Weijen hHervor und betont den Wir jHließen Hieran die Anzeige einer Schrift, die fich vorwiegend mit Verluft, den Luther dadıreh erlitten; aber nicht diejfer Tod an fich i{t das Bedentungsvolle, fjondern die Stelung, die jein Nachfolger zur reforma- Luther’8 Wirken bis zum I. 1521 bejchäftigt. Sie führt den Titel: „Revo- torifjhen Bewegung einnahm. Die Meformation macht damit den großen Iutionär oder Reformator? Was mar Luther? Eine Jubiläumsjchrift“ von Ph. W Jonas (Cherswalde 1883, Ruft [ILL, 99 S, gr. 8] 1. 20). und verhängnifvollen Schritt von Iandesfürftlidher Duldung zu landes- Shre Tendenz j{it, den römijchen Borwurf, daß Luther’s Werk revolutio- fürftlidem Patrocinium und Summepi[kopat. närer Art gewejen fei, auf dem Wege gefchichtliher Unterfuchung abzırz Endlidhh weijen wir auf die Schrift hin, der wir bereit8 einige wehren. Der Verf. geht davon aus, daß diefer Vormwurf, menn ander8 er Worte entnommen Haben: „Auther alS Dichter, injonderheit alg Anfpruch auf Wahrheit machen wolle, fich auf Luther’8 Verhalten vor dem VBater des deutjchen evangelijchen Kirchenliedes, Eine Lntherjubiläums- gabe“ von S. Schleusner (Diak. in Wittenberg) (Wittenberg 1883, über ihn verhängten Bann gründen müffe; denn jeitdem die römijche Wunjdmann [VIII, 224 S, gr. 8]. 2. 40). Sine Neißige Studie über Kirche ihn von fich ausgeftoßen, fönne fein ferneres Verhalten nicht mehr billigerweije al8 Auflehnung gegen eine Gemeinjhaft, der er gar nicht Luther’8 dichterijche Begabung, die verfchiedenen Gattungen der Dichtung, nıchr angehört Habe, betrachtet werden. Die Frage: ob Revolutionär in denen er fid) verjucht hHat, befonders aber über feine Kirdhenlieddichtung. oder Reformator? müfje daher an jeinem Verhalten bis zum Bann refp. Der Verf. ift der Poefie Luther’8 in allen thHren Geftaltungen nadhgegangen. bi8 zur Verbrennung der Bannbulle geprüft und entjchieden werden. Aus den projatjdhen Schriften Hebt er jeine Verfuche in Parabel, Fabel und Märchen Hervor; unter den Poeften gibt er eine volljftändige Neber» Demgemäß zZieht er denn die einzelnen reformatorijhen Schritte und Jicht aud) über alle didhterijhen Verfuche weltlichen| Inhalts, die wir von Schriften Luther’8 bis zu dem angegebenen Zeitpunikt in Unterfuchung, Yuther befigen. |Die geiftlidhen Lieder werden jämmtlihH nach Beit und um an dem allen nadhzuweijen, daß Luther fih Jorgfältig bemüht hHabe, überall in den Schranfken des firchlidhen Rechtes zu bleiben, die vorhan- Weije ihrer Entftehung, na dem Segen, der von ihHnen ausgegangen, denen Rechtsmittel zu gebrauchen. Auch die Schrift „An den Hriftlichen und was derartigeS etmwa noch weiter zu melden ift, eingehend befprochen. Adel“ jei Feineswegs revolutionärer Art; denn fie fämpfe durchaus nicht AI Beilagen erhalten wir A. die Kirchenlieder in ihHrer urfjprünglichen wider den Papft an fich, jondern nur gegen die unchriftlihen Auswüchfe Faffung, B. die übrigen deutjchen Gedichte und‘ Reimfprüce LUuther’8, endlid auch. C, feine Iateintfchen Gedichte nebjt deutjcher Neberjegung des Papftthums. So jehr wir e& dem Verf. Dank wifjen, daß er einmal (theil® der eigenen des Verf., theils von älteren Neberfeßern). Dieje Zıt= alles zufammengeftellt Hat, was der Mäßigung, Nüchternheit und dem Jammen{tellung zeugt überall von den ernften Studien des Verf. über Beftreben Luther’8, die Firchliche Einheit zu erhalten, Zeugnif gibt, fo fönnen wir doch feinem Schiedsfpruche nicht volljtändig beipflichten. Er diefes Gebiet aus Luther’8 Geiftesleben. Die warme Pietät und Begeifte- hHat unfjeres Erachtens zweierlei überfehen. Einmal die Bedentung der rung für den KReformator Hindert ihn nicht, nüchtern auch Kritit an dem Teipziger Disputation für diefe Frage, in weldher Luther mit feiner Preis- zu üben, was nur gereimt, aber nicht gedichtet ift; auch dem Urtheil über bdie inhaltlich bedenfliden NReime zu Kranach’s Bildern wird man bei- gabe der Infallibilität der Koncilien den Rechtshoden der mittelalterlichen pflichten fönnen, Die Neberfeßung der Iateinijhen Verje Luther’$ ijt ircdhe verlaffen hHat. Zum anderen das pofitive Programm in der Schrift thHeilweije etmwas unbeholfen. Da der Verf. dochH nur für gebildete Lejer „An den Hriftkidhen Adel“, welcheS einen neuen Grund legt: das Priefter= thum der Gläubigen, einen kHirchlidhen Neuban projeftirt: die Nirche des jchrieb, „‚jo Hätte er unferes Erachtens beffer gethan, die Gedichte wie in deutfchen Volkes, und dazu die Hülfe des Naijer8, der weltlidHen Stände, dem jprachlichen fo au in dem orthHographijhen Gemwande des Originals des Latenthums anfruft. Das ift, vom Standpunkte des römijchen mitzutheilen. Auch märe bei der wiffen[hHaftlihen Haltıng der ganzen Tirchlichen RMechteS aus betrachtet, eine Kirchliche Revolution, in dem Sinne, Arbeit gut gewejen, bei dem Wiederabdruck der Gedichte genan jedesmal in weldhenı der Verf. jelbjit S. 8 Revolution definirt, e& Heifße ein anzugeben, weldjer alte Druck zu Grunde gelegt fei. Ohne diefe Bezeich- nung der Quelle bleibt der Neudruck für den Hymnologen mwerthlos. Die Neue8 jchaffen auf neuer Grundlage; Reformation dagegen, auf der Medaktion, die Schlensner bietet, 1äßt ja mandjem Zweifel Ranum, ob bisherigen Grundlage das Beftehende mit gefeßliden Mitteln nen ge- italten. Wenn Luther für alles, mwas der Papft fagt und thut, fich wirkflich Originaldrucke dabei benußt find. So muß e& S. 190 {tatt „geziert“ das Urtheil der Bibel vorbehält und feine Anerkennung des Rapftes wol „gezieret“ Heißen; auf S, 191 druckt Schleusner: „daß fie vecht Priefjter an Ddiejfe Bedingung Inüpft, fo ift das vom Standpunkte des Romas werben“; ijt das nur Druckfehler {t. „worden“, oder hat er einen Terxt, der nismug aus eine AMuflehnung gegen die beftehende Höchfte Autorität dieje Variante bietet? S, 192 überrafcht die Lesart: „follen habn“, wofür der Kirche. Für den römijchen Beurtheiler wird daher Luther allere man gewöhnlich „joln Haben“ keft. Diefe wenigen Herausgegriffenen Beifpiele dings Revolutionär bleiben; wenn wir diejelben Vorgänge al8 Refor- zeigen, daß die hier gebotene Textrecenfion, obwol fie fid als die „urfprüng: mation bezeidhnen, die jene Revolution jHelten, fo gefchieht e8, weil wir lidhe Faffung“ darbietet, doch für Kritijche Bedenten Raunm Jäßt. in einen ganz anderen Standpunkt der Benrtheilung wählen, nämlich das deutfher NReim Luther’8 ift dem Verf. entgangen; er findet fich erlanger Neue Teftament und die dort bezeugten Grundrechte der Chriftenheit, Ausgabe XXXI, 398, Auch ein lateiniihes Diftichon vermifjffen wir, das Der Streit mit den Gegnern, ob RKevolutionär vder Reformator? fheint wir, da e8 einer Handfjchriftlichen Quelle ent/tammt, hier beifügen wollen un8 daher ganz ausficht&loS zu fein, weil dabei die BafizZ der Verftän- „Martinus Lutherus — {o heißt e& in Cod. Goth. 399 fol„60b — de rege Ferdinando hoc distichon composuit, quod habet in se nomen digung fehlt. Die ganze Frage ift zunächft dogmatijch, nicht gefchichtlich Ferdinandi: zu beantworten. Sind die Verfajffungsformen, die Rechtsnormen Dder Papftkircche juris divini, dann ift Luther unrettbar ein Revolutionär, ein Filius Excelsi Regem Disperdet Iniquum: Empörer wider göttliches und menjchlidhes Recht; find fie dagegen eine Numinis Alma Negat Dicere Verba Sui.“ Deformation der Gemeinde Gottes, dann hHaben wir gute8 MRecht, ihn übrigen8 ein Zeugniß dafır, daß Luther die Iateinijche Sprache in foldem al8 unferen Neformator zu feiern. Ift diefe Vorfrage im evangelifchen fonnte, Maße beherrichte, daß er fich auch einen Hinftlidhen Scherz in ihr geftatten Sinne entjdhieden, dann gewinnen jene gefchichtlichen Nachweije Beden- E tung, die ung zeigen, wie Luther nirgendaS muthwillig die beftehenden Rechtsnormen durchbrochen Hat, jondern nachdem er alle Fnftanzen des Schiller-Szinessy, S, M., M. A., Ph. D. (formerly rabbi of the entire beftehenden NRechtes nacheinander für feine Sadhe angerufen und zu legi- jewish community in Manchester), The first book of the Psalms timer Reform in Anfpruch genommen, gedrängt worden ift, zu Jeinem according to the text of the Cambridge Ms, Bible, Add. 465, MAppell an das Hriftlihe Gewifjen der Laien zu fchreiten. With the longer commentary of R. David Qimchi. Critically Anf die Bedentung, die das I, 1525 in Luther’8 Leben hat, weift ein edited from nineteen manuscripts and the early editions, Cam- Vortvag hHin, den Prof, N. Kübel gehalten hHat: „Ein Yahr aus Luthers bridge 1883, Deighton, Bell &:Co, (Leipzig, Brockhaus) (XVIII, Beben, (1525)” (Heidelbevg 1883, Winter [41 S, 8]. 80 Pf.). In ge- 130 8. gr. 8). rechter Wiürdigung wird Luther’s Verhalten im Banernkriege, die Bedeu- in x MOp 7R R „ohne Mehl [Mahrung] feine Thora [feine Ge- tung feiner Chejchließung, feine Auseinanderfeßung mit Erasmus über die TeßeSfenntniß]“, diejes altjkdtjhe Wort (Sprüche der Väter 3, 17) ift wiig Unfreiheit des Willens und der beginnende Wbendmahlsftreit beleuchtet ; auf David Kimehi (1160—1235), den dritten in der Tria8 der großen nur barin find wir mit dem Verf, nicht einverftanden, daß er die tief- jübtjdhen Exegeten angewendet morden: „ohne Kimchi kein Verftändnik der greifende Wendung, welche der Gang der Meformation durch den Regie- Bibel“. Auch bei den Chriften Hat fich David Kinrchi wegen feiner niüch- zungsantritt des Kurfürften Zohann nahm, und damit einen der wichtig- ternen Auslegung, wegen feiner gejchicten Zujammenftellung de8 beachten8- 347 348 werthen Stoffes und wegen feiner leichten, Maren Schreibiwveije von jeher zu der Verklärung: 2, 49 fg. Im übrigen Hoffen wir, daß das Buch für großer Anerfennung erfreut. Die ,, Institutiones Hebraicae“ und der alt und jung in den weiteften Xreijen von Nußen fein möge: Einprägung „Thesaurus linguae sanctae“ des Dominikaners Santes Pagninusz de8 ganzen Sebensbildes ift eine viel zu fehr vernachläffigte Aufgabe des (+ 1541 in Qyon) 3. B. find im wejentlidhen IateinijdHe Bearbeitungen der evangelifjchen Lehrer3 und Prediger8. . Grammatif und des Wörterbuches von Kimehi. VBon feinem Wörterbuche hHaben F. H. R. BiefjfenthHal und . Lebrecht eine neue, jeßt woHlfeile Rode, Dr. F. Baft. zu St. Petri), Luther, Deffentlidher Vortrag im Auf- (15 M.) Ausgabe veranftaltet („R. Davidis Kimchi Radicum liber“, trage des Verbandes Hamburger Bürger-Vereine am 15. Mai 1883 geh. Berlin 1847, 66 Sp. u. 448 S. Fol., jeßt W. Weber), welde außer an- Hamburg 1883, Seelig & Ohmann (16 S, gr. 8). 30 Pf. deren nüßlihen Beigaben ein Ölofjar der grammatijdhen Termini enthält. Schooft, Paft. D., Luther, ein deutfher Mann. Vortrag, veranftaltet vom Comite für die Hamburger Volf3-Lutherfeier und geh. am Bu einem bequem zu benußenden Druce der gewöhnlich Iurzweg Mikhlol 18. Juni 1883, Ebd. (20 S, gr. 8). 30 . genannten Grammatit Jammelt Ref, feit einer Reihe von Jahren. Seinen wichtigen, in einer uncenfirten Ausgabe aber Kaum noch zu erlangenden Hanne, Dr. I. R. (Paft. zu Eppendorf), Luther und die Bibel. i$m:trag‚ Kommentar zu den Pjalmen hHat der von uns bereit3 in Nr. 26, Sp. 203 auf Beranlaffung des Comit&’$ für die Hamburger Volks-Lutherfeier d. Bl. mit gebührender Anerkennung genannte Dr. S. M, SHiller-Szine{ly geh. am 3. Suli 1883. Ebd. (17 S, gr. 8). 30 Rf. durch die Hier anzuzeigende Arbeit wieder zugänglih zu machen begonnen. Klapp, L, (Baft. an St, Catharinen zu Hamburg), Luther’$ reformatorifche Sie enthält außer dem vokalifirten Texte des erften Pjalmenbuche3 (genau That. Vortrag, auf Veranlaffung des Comite’s für die Hamburger Volks-Lutherfeier geh. am 6. Iuli 1883, Ebid, (17 S, gr. 8). 30 Rf. nach) KXoder Cambridge Add. 465, f. Sch.’3 Katalog der Hebr. Handfjchriften in Cambridge Bd. I, S. 16 {f.) den Wortlaut der Erklärung Kimehi’8, KRode Hatte eine jchwere AWufgabe, die Gefjchichte des Lebenz Luther’8 wie ifn der Herausgeber, aus 19 HandjchHriften (unter denen Kod. Paris in einem furzen Vortrage zu geben. Er hat dies nicht ohne Gefjchick Nr. 207 für befonderS korrekt erklärt wird) das Befte auswählend, Her geleiftet, Er hHat die bedeutendjten Punkte aus dem Leben des Nefors- geftellt Hat. Auf verjchiedene Lesarten wird nur fehr felten, z. B. S. 30, mator8 hHerausgegriffen und diefe mit Liebevollem Eingehen gezeichnet. Er hat Kücfiht genommen; aud erläuternde Noten find nur in geringer Zahl auch nicht vergefjen, feinen Hamburgern einigeS aus ihrer Neformationss gefchichte mitzutheilen und daran die Mahnung zu Inlipfen, daß fie wieder gegeben (S. 22. 41. 45. 46 2c.). Dagegen ift das Verftändnif durh Hin- mehr von dem freimüthig-frommen Geifte ihHrer Väter ergriffen werden zufügung der in den rabbinijdhen Bibeln bekanntlich fehlenden Interpunktion möchten. Denn allerdings$ einige Vorträge, wie fie der Verband des Jowie durch genaue Bezeichnung der citirten Bibel-, Talmud- und Midrajch- ftellen wejentlich erleichtert. Da das Studium des Rabbinijdhen gegen: Hamburger Bürger-Verein veranftaltet hHat, werden e8 nicht tYım. Unfere wärtig auf den Univerfitäten einen erfreulidhen Auffchwung zu nehmen Iutherifchen Gemeinden müffen fich wieder mehr zur Ouelle felbft, zu den beginnt, bemerfen mir Hier, daß diejfe neue Ausgabe des Kimehijhen Schriften Luther’8, wenden, um fih von feinem Geifte felbjt tränfen zu Pjalmenkommentars vorzüglich geeignet ift bei rabbinijdhen UNebungen zu fafjen. Alle Lebensbilder geben eben doch immer nur eine fubjektive Aufe fajfung, die an Einfeitigkeit leidet. Und an diefer fehlt e$ auch dem Rode’ Grunde gelegt zu werden, und empfehlen fie zu diefem Zwecde unjeren Iden VBortrage nicht. NamentliH den Schluß Hätte er beffer weg- Fachgenofjen. Möchte die von dem Herausgeber beabfichtigte Edirung des Kommentar$ auch zu den übrigen Büchern des Pfalter3 nicht lange auf gelafjen, o er meint, daß die Iutherijhe Kirdhe eine Buchftabenherrichaft fid mwarten lafjen! — Paul Fagius hHat KimhHi’s Auslegung der erften aufgerichtet Habe, und er al feine Meligion ein Chriftenthum erfklärt, das 10 Pjalmen 1542 mit Iateinijdher Neberfjeßung Herausgegeben; feine Arbeit eine. Durhbredhung der Naturgefeße al3 göttliher Ordnungen nicht an= ift in Hadrian Reland’3 „Analecta Rabbinica“ (2, Aufl. Utrecht 1723) nimmt. In der Iutherijdhen Kirche jei Luther’8 Geift noch nicht zu feinem Kechte gefommen; ihm Hierzu zu verhelfen, fjet die Aufgabe des nahenden wieder abgedruckt. Dieje Neberjegung wird den Anfängern, weldhen fie Yutherfejtes. Was mwürde wol Luther zu diejer Auffaffung fagen? Doch zugänglich, eine willfommene Hülfe bei dem erften Studium diefes Kom- er hat e8 ja gefagt. Die Herren mögen nur fein leßtes Bekenntniß mentars Jein, H. D. Strak, lefen. — „Quther, ein deutjher Mann“:; gewiß ein Herrliches Thema, und Godet, Dr. F. (Prof. & 1a Facult& de V’Eglise independante de Neuchatel), Schooft hHat au gar mandhes Trefflihe und Interefjante angeführt; Commentaire sur l’epitre aux Romains. euxieme 6dition, aber vor allem die zu ftarke Betonung des Nationalen Hat ung nicht zugefagt. Completement revue. Tome premier. Neuc el 1883, Sandoz Der Verf. ftellt die Sache fo dar, al8 Hätten die deutfchen Charakter- —— (IX, 538 p. gr. 8). ıM j züge aus Luther das gemacht, was er war, während eS fich doch o vers Der erften, 1879 fg. erfchienenen Auflage des Godet’jhen Römerbriefs, hielt, daß die Verklärung diejer nationalen Grundzüge durch den SGeift des Chriftenthums Luther zu dem glaubensftarfken, uniüberwindlichen Heros von der bald nachher Wunderlidh eine deutjdhe Uebertragung (Hannover 1881—1882) gab, ijt bdieje neue Ausgabe rajch gefolgt. Sie erjcheint madchten, der auch teuflijcher Macht kühnlich troßte. Wenn der Verf. am n Dder That mwenn nicht al volljtändige Neubearbeitung, doch al8 das Schlufje der Fehler Luther’8 gedentkt, {o ijt e& fehr verkehrt, wenn er Produkt jorgfältiger Durchficht und Sinarbeitung der jeit dem erften verlangt, Luther Hätte dem Schweizer Zwingli nachgeben follen, Wenn Hervortreten des Werkes erjchienenen namhaften Arbeiten der Mitforjcher. er endlich meint, Luther fjei bald verzagt gewejen, ähnlich mwie Bis- Namentlih B. Weiß al Neubearbeiter des Meyer’jchen exegetijchen Hand- mard, {o fennt er wol den erfteren eben]o wenig wie den leßteren. — Hanne hHat mancdhes SGute und Beachtenswerthe über Ddie Ddeutjche buchs für die 6. Auflage, Oltramare in Genf als Verfafjer eine8 reich- Bibel Luther’$ gefagt, und e8 wäre zu wünfchen, daß die . Yam- Haltigen und gelehrten „Commentaire sur l’6pitre aux Romains‘“ (2 Bbe., Genf 1881 fg.) von ähnliher mild-reformirter Haltung wie diejenige burger Kreije, in denen fih der Gedanke der Uutherfeier rvegt, fich Godet’8 felbft; auch die kurze, aber folide englifche Auslegung der Epifjtel dadurch wieder mehr zur Bibel führen ließen. Sie mwürden dann {chon von A, Beets, fowie Kloftermann’s „Korrekturen“ (Gotha 1882) find vom jelbit erfennen, ob hier Gottes Wort fjei oder Menfchen von fich fjelbft Verf. durchgehendS berückfichtigt worden. Bon der Weftcott - Hort’Icdhen reden, ob die Bibel wirklich, wie Hanne fagt, von Widerfprüchen wimmelt, Dder ob eine großartige Einheit des Geiftes fichh dır dieje Schriften ritijchen Ausgabe des N, T, Hat er gleichfall® Notiz genommen, fich vieler JahHrhunderte hHindurchzieht. — Klapp hHat kein Herz für den ganzen jedoch dadurch zum Aufgeben feiner früheren Fritijcdhen Grundfäge nicht Luther, er trennt den früheren und den {päteren Luther; jener jei der Kihne beiwvogen gefehen; wie er denn insbejondere die gänzlidhe Diskveditivung der byzantinijdhen Handjchriften voder des f g. Iyrijchen Textes feitenz der Mann, diefer fjei wieder in die Gemwalt des Buchftaben zurücgefallen, englijchen Rritifer mißbilligt und an feiner die betr. Lesarten zeittweilig und nur zu erfterem bekennt er fih, den leßteren läßt er der exrtremen bevorzugenden Praxis nach wie vor fejthält. Abichließend mwird über den Orthodorie; daher kann er auch nur bedauern, daß die Zeit jeines Luther Werth der neuen Ausgabe erft nad) erfolgtem völligem Erjheinen ge jo turz mwar, nur bis 1522 dauerte. Wir unfererjeit$ beklagen, daß man urtheilt werden fönnen. in diefem Iubeljahre unfjerem Volfe nicht feinen ganzen Luther lafjen Daß fie die Eregefe des Römerbriefs nach will. Luther Hat fih an der Hand des göttlichen Wortes entwicelt und mehreren Seiten Hin fürdert, fteht übrigens auch Hon auf Grund des gegenwärtigen erften (bis zum Schlufje des 5, Kapitel8 reidhenden) Bandes ijft immer mehr ein gereifter Mann Gotte8 geworden, nicht zurückgefallen, außer Zweifel. jondern vorwärts gejchritten, Er hHat auch mehr und mehr betont, daß die Kirche eine8 fejten Grundes bedarf, und daß die Schwarmgeifter mit Zhompfon, D, IJof. P., Fefus von Nazareth. Sein Leben für die Jugend ihrer faljhen Freiheit die KircHe nur zerftören. DasZ aber hHat er von erzählt. Mit Titelbild (Holzichntaf.) 2. Aufl. Gotha 1883, F. A. erthes Anfang an ausgefprochen, daß die rechte Freiheit zugleich die rechte Ge. (IV, 210 &. gr. 8). ME. bundenheit fein müffe, und daß der felte Grund des Glaubenz und eines Eine Perle unter den vielen neueren Darftelungen des LebenzZ Yefu. entjchiedenen Bekenntniffes fidhh mwohl mit einer reichen und weitherzigen Liebe vertrage. Die befondere Kunft des Verf. befteht darin, ung die einzelnen biblijchen —— Scenen gemüthlich nahe zu bringen, Der Stil hHat etwas epijche8 an fich, Dazu kommt nun das gute wifjen{haftlide Fundament und eine genaue Wolter, A. (Rektor in Wirgnad), Dr. Martin Luther. ESine Feftgabe zum auf perfönlidher Anfhauung ruhende Kenntnif des Orients. Vielleicht 400jährigen Geburtstage des großen Reformators. Dem Ddeutjchen geht er auf Grund diejfer Menntniß in der Detailmalerei etwas zu weit. Aırch evang. Bolfe gewidmet. Mit 10 Holzichnitten. Oranienbaum 1883, find wir nicht immer mit jeinen Erörterungen einverftanden, z. B. nicht mit Freyhoff (64 S, 8). 20 Rf. der über den Stern der Weifen, wo der Verf. fich doch wol zu fehr von Kepler Die Schilderung Luther’8 hHat biz zur Wartburgdzeit ungefähr die Teiten Täßt und dadırch zu einer unmöglidhen Annahme über das Geburtz- Horm einer Biographie. E3 folgt darauf etwas ftizgenhaft eine Zeich- jahr Chrifti gebracht wird. Ferner Hat Johannes fidher nidht am Zabbot nung des Meichstages zu Augsburg und des Häuslihen Leben8, der Sefum getauft (1, 90). Soldher Anftände gibt e& noch einige. Gern ver- poetifjchen Thätigkeit und des Todes Luther’®. Die erftere Partie über- mißt Hätten wir die Anmerkung über die Hungertalente und das Analogon ragt das Folgende fehr erheblih. Man hHat den Sindruck, als wäre die 349 350 Arbeit über das geftecte Ziel angefhwollen und nun von S. 50 an KReformation bis Herab auf P. Gerhardt. Der liederkundige Herausgeber „fürzend“ gearbeitet. Dies fann, da e8 ein entjdhiedenes Manko an hat viel Trefflihes zujammengetragen, obgleich ihHm Hier und da auch Kompofitionsfraft offenbart, nicht gut genannt mwmerden, Noch weniger mandjeS gute Gedicht entgangen ift. aber, daß S, 49 1u. 50 mehrere Zeilen wörtlich mit Kurg S 12, 1 über- Meuefte theologifdje Kiteratur. einjtimmen. SIndeß, der erfte Theil der Zeihnung ift frifjh und von begeifterter Hand geführt. Die Bilder find recht gut. Hhilofophie. Keferstein, H., Die Realität der Aussenwelt in der Philoso hie v. Descartes bis Fichte. Köthen, Schettler (48 S. gr. 8). Wöbheken, K, (Dir. der CäcilienjHule zu Oldenburg), Luther und die Einführung 80 . Sc k neider, Gymn.-Lehr. Dr. O., Die psychol. Entwickelung d, feiner Lehre in die Graffchaften Oldenburg und Delmenhorft und die Apriori, m, Rücksicht auf das X chol (} 8 che in Kants Kritik der errichaft Kever. Eine e a be zur vierhundertjährigen Gedenkfeier reinen Vernunft. Bonn, Weber (I V 228 S gr. 8). 64 Strümpell, des Geburtstages unfjeres ff& eformators. Oldenburg 1883, Schulze Prof. L, Grundrik der Pfydhologie od. der Lehre v. der Entwickelung d (48 S, gr. 8). 60 %. Seelenlebens im Menjchen, KLeipz Böhme (VIII, 309 S, . 8). 4, 20, € war ein praktijcher @Griff, wenn der Verf. mit dem Lebensbilde DYrientalia. Hommel, F, igb ije semit, Völker u. prachen als Luther’8 die Reformationsgefchichte OldenburgsS verband. In der ihm erster Versuch e, Encyclopädie der semit, Sprach- und Alterthums- eigenen flaren, warmherzigen und befenntnißtreuen Weije hHat Wöbhcken Wissenschaft. 1. Bd. Allgemeine Einleitg, [Die Bedeutg. der Semiten Jeine Aufgabe gelöft. Nachdem zue rit auf 21 S. der Lebensgang Luther’3 f, die Kulturgeschichte]. 1. Buch: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten und damit des eformationswerfkes D i8 um . 1530 in anfdhaulidher Kürze u, Babylonien, Leipzig, O. Schulze (XII, 541 S. gr. 8). 11.A gegeben, mwird auf Ddrei Seiten der D f 1 tijdhe Hinter ran nd gezeichnet, auf Er e efe. Grill, Sem.-Ephorus Lic. Dr. J., Der 68. Psalm, m. bes, weldem ich die inführung der Re f Drma tion in © ß enburg vollzog, und Rücksic R t auf seine alten Uebersetzer u. neueren Ausleger erklärt. dann dieje nacdh) den dafür in | amelmann’S Chronit (Oldenbur: 1599) Tübingen, Laupp (XI, 240 S, gr. 8). 6 und defjelben „Opera genealogia-historica de Westphalia et axonia DBibl. Theologie. Weiß, Prof. Dr. B., Lehrbuch der biblijhen inferior1“ (@emgo 1711, S, 774 fg., 791 fg., 804 fg.) und Halem’8 „Ge- Theologie des N. T 4. Aufl. Berli n, Herf , 704 S, gr. 8). 11 M jhichte des Herzogthums Oldenburg“ (Bd. 1 u, 2, Idenburg 1794—95) Kirchengefchichte. Studien, Hi istoris on Hrsg. v. W. Arndt, ebotenen Daten überfichtlich mitgetheilt, nachdem auf S. 35—36 der Ver- Y oorden u. G. Voigt etc. 11. Heft: Die Entstehung d. aus- auf der allgemeinen Reformationsgefchichte bi8 zu Luther’8 Tode nach- schliesslichen Wahlrechts er Domkapitel. Mit bes, Rücksicht auf e olt mar. Beruht das Schriftchen auch nicht auf eingehenderen Yuellen- Deutschland, Von G.v. Below. HEingeleitet v. M. Ritter. Leipzig, tudien, jo bietet e& doch die er ite überfichtlihe Reformationsgefchichte des Veit & Co. (VI, 51 S. gr. 8). 1. 60. eber, Dr. H., Ueber das Ver- ß Mdenburgerlandes. Leider ift ein roßer Theil der Yuellen mit der gräflich hältniss Englands zu om während der Zeit der Legation d. Cardinals Bentinck’jchen Bibliothet in VBare f verbrannt; aber immerhin wird nicht Otho in den J. 1237—1241, Berlin, Weidmann (IV, 126 8S. gr. 8). nur in den Pfarrarchiven, Jondern vor alem auch in den Staatsarchiven 3 t* Gajtaldi, Erzbijg. L., Wiffenfchaft ı. Heiligieit, Eine Lobrede und den alten KXonjiftorialakten ein reicher Schaß verborgen fjein, der noch auf den H. ZhHomas v. Aguin. FJnZ Deutiche übertr. v. Hofcapl. . Keßler. zu heben ift. Möge des Verf, Wunfh in Erfüllung . gehen, wenn er dazu Freiburg i/Br., Herder (VI, 25 S, gr. 8). 40 . Kirchl. Literargefchichte. Texte, Rhätoromanische. Hrsg. V. eine Anregung durch jein @d)riftdyep gegeben zu Haben Hofft! Ev. Marei]. J. Ulrich. IL: Bifrun’s Uebersetzung des N, T. [Vorworte, Ev. Matthaei, Biegler, Heinr. (Paft. prim. an St, Peter 1u. Paul zu Liegnig), 95 neue Lutfherfchriften. Halle, Niemeyer (VII, 199 S. 8). 4A Thefen über die Buße, weldhe den Chriften zu allen Zeiten, insbe- v. Prof. Dr. W. S ever. Drucke, Deutiche, älterer Zeit, in Na Das %- Idgn. hr8g. jondere aber Heutzutage nöthig ift. ur vierhundertjährigen Jubel- I: Die Septentberbibel. . deutih feier der Geburt M, Luther’8 allen ernften Chriften in eutjchland v. M Suther. Nachbildung der zu Wittenberg 1522 erfchienenen 1. Ausg. u m 400jähr. Geburtstage Luthers. M r herzlihen Erwägun und freien erathung dargeboten. Der ® Mit e. Einleitg. v. I. Köftlin, & einertrag i{t für Das K f utherdenfimal in Berlin beftimmt. Roftock erlin, @rote (447 S, Fol.). 504 Linke, Archidiace. J., Megalandri u. Qudwigsluft 1883, Hinftorff (14 S, gr. 8). 20 Pf. D. M. Lutheri canticum canticorum ex Ps, XLVI depromptum una cum Daß Luther’8 95 Sähe etwas Unnachahmliche3 find, follte man wol Psalmi ipsius quadrilingui exemplo germanice, ebraice, graece, latine nicht erft geltend macdhen müffen. Da unjere Zeit und unjer Gefchlecht e codicibus tam impressis M uam manu _ scriptis. Altenburg, Pierer injonderheit nicht danach angethan fin d jene Prophetenthat zu erneuern, (64 S, 8). 1.A4 Ders., egalandri D. M. Lutheri diem natalem weiß unDd Hlt jeder, der beiden nur einigermaßen tiefer in? Gejicht quadringentesimum pie celebrantibus ymnasiis Fridericiano Alten- aut, u b da eciell der auptpa tor zu St. Peter und Paul in burgensi, Christianeo Eisenbergensi, 5 oanneo Zittauiensi, d, d. d, ß X €l gniß nicht der ann dazu ifjt, emweift er fjelber augenfcheinlich dırrch } Altenburg, Schnuphase (4 S, gr. 8 15 Marquardt, Dir. F., Wa Jjeinen wen gelungenen erfiutch t eine Reihe ziemlich trivialer jingt unjerer Beit die Wittenberger NMachtigall? oder: Luther 11. das ev. Wahrheiten über wahres Chriftent um, me ter unnöthige AMlagen über Mangel Chorwejen, insbej. die Currende. Feftjchrift 20. Berlin, (Mother) (20 S, 30 . an evangelijcher Freiheit, animoje Auslafjungen wider Staatskirchenthum ( e 8) ebe, Brof. Bir. Dr. A., Luther als Seeljorger. Wie8- und BPaftorenhHerrjchaft, ıund al8s der Kern des Ganzen IHließlich baden, Niedner (IX, 127 S, gr. 8), 2.4. KalhjhHmidt, Pfr. X. T, ungebundene Angriffe wider die evangelijchen Bekenntnißfjchriften und M, Luther in feiner Bedeutung f. das deutfjhe Volk. Karlsruhe, Reiff ihre disciplinare Geltung gegenüber nevlogijch gerichteten Predigern und (54 S, gr. 8). 50 . utherbüchlein. 1—4, Au Barmen, Klein Rirchendienern. Wir fönnen e$ unNg on recht fein afjen, wenn zum 60 S. 12 m. 1 Bortr.). 30 Manger, Baft. D., Dr. M, Luther. SIubiläum des großen evangelijchen Befenntnifheros die eva elijche Rirche in furzes Sebensbild, dem deutjchen ev. olfe at. feiner Schule dargereicht, zur (Buße gerufen mwird. Aber daß diefe Buße in der % iederreißun Gardelegen, Manger (24 S, gr.8 m, Holzichn.-Portr.). 15 44. Schmeidler, unferes reformatorijchen Befenntnißbollwerts beftehen foll, das ift do Bred, 3., Wer Dr. M. Luther war ı. mwa die deutjhen Proteftanten eine fonderbare Schwärmerei. Das SGegentheil hHätte etwas mehr Sinn. nach 400 ahren v. ihm lernen folen. Sin Lebensbild. Berlin, Bur- mejter & trempell (132 S, 8). 40 Schmelzer, A., Die deutfche Keformation. Dem protefjt. Volfe ejchtldert, erjeburg, Rößner’S Buchdr. Kleift, Emil (Pir. zu Creuzburg in Oftpreußen), Luther-Lieder. ‘ Ein Beitrag (V, 256 S, 8 m. Holz{hn.-Bortr 0J)e ) 1A4 Taunide, K, Uuther-Sagen, zur Feier des 400 ähr, Geburtstage® Dr. M, Luther8 und zum ev. Wittenberger Inf riften ı. Wahrzeichen. Ejjen, Silbermann (V, 34S, 8). Kirchenbau zZzu (5)l?i f chofftein im Ermlande. Leipzig 1883, Reißner 60 + © eogajft, S., M, Luther u. feine Zeit. Ein Blatt der deutjchen 83 ©. 8). 1. Gejchichte. Regensburg, Man (VIII, 153 S, 8). 1.60. + uther’8 Loefche, Geo., Luther-Lieder, 3ut vierten Säknlarfeier des Reformators röm.-fath. Katechismus. Eine eitgabe f. das Yubelj. 1883. MNeue m. e alle 1883, Strien (34 S. gr. 8). 50 Bf. LebensSbejchreibg. Luther8 verm. Mufl. Würzburg, Bucher (67 S, 16), Grote, Ludw., Martin Luther und feine Mititreiter, Eine Gedicht 20 } Dasbach, Fr., Zur Luther-Feier. Trier, Paulinus-Druckevet jammlung. Dresden 1883, H. . Naumann (194 S, 16). 25. (16 &, 8). 15 . „Claudite jam pueri rivos! sat prata biberunt.“ In diele Worte Syft. Theologie, Dorner, Dr. , A, Gejammelte Schriften au Virgil’s möchte man ausbrechen, wenn man die zur Verherrlihung des dem ebiet_der {yYjtem. Theologie, Eregefe u. Gejchichte, Berlin, He Lutherfeftes beftimmte Literatur anfieht, weldhe, einer immer mehr 1nd (VII, 498 &, gr. 8). 9A4 + Bibliothet, Theologijcdhe, (1. Serie. mehr {teigenden Hochflut ähnlich, täg noch wächft und zunimmt. € 5, Bd.: Lehrbuch der fath. MoralthHeologie, VBon Sem.-Megen8 Dr. X e möchte einem bange werden bei dem li3 edanfen, mwer al dieje Literatur Bruner, 2, red. Aufl. Freiburg i/Br., Herder (XX, 799 S, gr. 8). faufen und lefen joN. Auch die obengenannten drei Schriften gehören in 104 Spylit erber, Baft, F., Aus dem innern Leben. Erfahrungs- diejes Gebiet der Sutherfeier-Literatur. Die „Uuther-Lieder” von E Kleift beweije f. die & nwirkgn. der unfichtbaren Welt auf dasz Seelenleben d. jind einfache, Ichlichte Sieder, voll innigen Glaubenz und voll aufrichtige, Viebe zu Luther’8 Perfon und Sache, freilich vielfach ohne hHöheren Schwung, Menjchen, Ein Beitrag zur Hriftl. Myftik. 2., volljtändig umgearb. 1t. mwa$ befonders in dem „Schlufwort“ Hervortritt, dasZ fajt nur gereimte durch_Beiträge angefjehener Theologen verm. Aufl. Leipzig, Böühme (XVI, 384 . g 8). rofja enf) ält. Der Meinertrag des Büchleins ift zu einem wohlthätigen weck beftimmt, und foll da l jjelbe darum aucdh diefes guten Zwedes wegen deren Unterjcheidungslehren. Symbolif. Rohnert, Bajt. W., Kirche, Nach dem Worte Gottes 1t. den Iuth. Bes Kirchen 1. Sekten, fjamt empfohlen fein. — Die zwölf Lutherlieder von G. Loejche find theilweife fenntnisjchriften dargeftellt. recht jchwungvoll und begeiftert, Befonders Hat ung in diejer Beziehung (VILI, 248 &S, gr. 8). 2. 40. 3, verb. ı, verm. Wufl. VLeipzig, Böhme „Sunfer Georg“ gefallen. Auch das Gedicht „Daheim“ macht einen ganz guten Eindruc; leider find aber die in demfelben gebrauchten Hexameter omiletif. + BibliothHet, Theologijche. 2. Serie. 1. Bd.: Theorie mitunter recht Holperig, Wenn e8 endlich in dem Gedichte „Tod und Leben“, ber geiftlichen Beredtjamteit. Academ. Vorlefjgn. v. Prof. D. J. Jungmanın, das übrigens an eine bekannte Stelle in 2. verb. Aufl. 1, Bd. Hreiburg i/Br., Herder (X, 620 S, gr. 8), 6 M Heißt: „Doch fo lange Luther Iebet — Xi Hafe’s Kirchengefchichte erinnert, Burk, O.-Conf.-R. Dr. C., Evangelien -Predigten auf alle Sonn- 11. Feft- ef in unfrer Deutjchen Seelen, — tage d. Kirchenjahres. (In 10 fan.) 1.u. 2, @fg. Stuttgart, Steinkopf Tragen wir das Haupt erhoben, — Kann’s an Glück aınd Geift nicht fehlen,“ {o ift das wol zu viel gefagt. — Die Schrift von L, Grote bietet (160 &. gr. 8). & 50 LeonhHardi, Pir. Lic. G., Zu IJejfu Füßen. Sonn- 1, Fefttags-Predigten f. die Gemeinde d. Herrn. 2. verm. Aufl. eine Anthologie von Uutherliedern verfchiedener Verfafjer älterer und Veipzig, Böühme (IV, 284 S, 8). 2.40. Martens, Pait., Predigt üb, den neuerer Zeit, Die einzelnen Lieder find Hronologiich geordnet und ge- barmherzigen Samariter Luc. 10, 23-37, Altona, Harder in Commut. währen einen guten Gejammtüberbli über das Werk und die Zeit der 15 6, gr. 8). 30 . Evers, Baft. Dr. C., Der Herr Hilft denen, die 351 352 et imerden. Pred., geh. am ahresfelt — Die am 20. Dktober zur Ausgabe gelangte „Luther-Feft-Nummer“ um der Gerechtigkeit willen verfo V Ben (Leipzig, Drejdher.) (12 . gr 8). der Leipziger „SIMuftr. eitung“ ” ein flattlihes Foliohejft von der dreie d. Guft.-Ad.-VBereins zu Lüßgen. 5 eichwöre eud) bei dem HErtn, daß fachen Stärke einer gewöhnlichen % ummer mit 27 dem Lebensgang Luther’8 rocdhnow, Kaft. Dr., S Jidh anfchließenden ilderfeiten und Texrt zu diejer Sutherbiographie in 12[)(:: Ddiefe Cpiftel lejen lafjet alle Heiligen Brüder. 1 Thefj. 5, 27. Pred., Bildern von Prof, I. KMöftlin, in Bezug auf Ausftattung, Inhalt und 5 h. beim Jahresfeite der Deutjdhen Ev. Buch- u. Tractat-Gejelljh. Berlin, Preis eine der beften Feftjchriften zum Lutherjubiläum ift vollitändig eutfche Ev. Buch- u. Tractatgefellih. (8 S. 8). 10 43. vergriffen. Ein Nendruck alz Iluftrirte Beitungs-Nummer ndet nicht aD if, Semmig, Brof. Dr. O., Eva’3 Töchter bi8 auf Yuthers ftatt, dag ift in gleidher Ausftattung, jedoh mit Hinwegla j ung alle8 Käthe. Sleb e n Kapitel aus der Geich. der Weiblichkeit. UnterHaltungen . 50. nicht zur "Sut hHerfache gehörigen Tertes eine für Bolk und Schule beftimmte f den Häusl. Herd. SYena, Mauke (VII, 197 S, gr. 8). „Bollsausgabe“ zum reije von 1, 20 erfjdhienen. — Bei. Breitkopf Chriftl. Kunft. Lukas v. Leyden, Das Leiden Christi. 14 Blätter, und Härtel in Leipzt er{chien: „Lut ev’S Lob der Mulika. Zür in Kpfr. gestochen v. . Müller. Regensbur; Manz (4 S. Text gr. 8). gemifjfchten Chor und b rchefter co onirt“ von Xh. Gerlacd. Cla- i 2, 80. ichel Angelo, Die Propheten u. B byllen in der Sixtina. vierauszug 2 M,, Partitur 4. 50; in vorwie d cHoralartigem Stile 13 Blätter, m. dem ildn. Michel Angelos est. v. F, Ruscheweyh. unter Ebd, (7 S. Text 9} 2.80. Rafael u. arc Anton, Christus u. von ugrundelegung des Textes von Prof, © oma. — Jm Verlage die Apostel. 13 Blätter, gest. v. F, Ruscheweyh. Ebd. (7 S. Text erm. Beterjen in alle a. S, erjcheint zu billigem Preije eine gr. 8). 2. 80. Serie Lutherbücher, welde Hanptjächlih dazıu beftimmt find, dem VBermifchtes. Neudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI, u. Volte wieder Lufjt zu machen Luther zu Xejen und jein Bild iYm XVII. Jahrh. Nr. 41: Das Endinger Juden Zum’ 1. Mal hrsg. vorzuführen. Bisjeßt liegen 18 Hefte & 20 B, 12 Er. 2 M, frco.) von K, v, Amira, Halle, Niemeyer (103 8, sg)i'el. 60 . vor: 1a jeine 1. leipziger Predigt, b. Was Luther nicht ANeS war u Univerfitätsfchriften, alle-Wittenberg (Jnaug.-Diff.), E.Schmwabe, Volfsfreund, c. Lutherperlen, 90 aus |. Schriften, 2, feine le U f iedern von te Predigt, & rauche im alttejt. Kanon gewürdigt (44 S. 8). jein Teftament 1. Gebet, Brief u. Spr. 3, jein Leben in el nach jeinem Wejen und G e oh. Falf, z. Vortr. in Schulen. 4a. fein ABE_vom Eheftand, b. fein i of A 1 - Snaug.-Difl.), G. E, Mac Lean, Aelferic’s anglosaxon version S ben von Melanchthon. 5. f. Brief gegen den Singvögelfang in Gefp. ni interrogationes Sigeuulfi presbyteri in Genesin (Leipzig, m. Jein, Kindern. 6a Dr. L, ı. f. Humor. b. , Anefdoten, 6, L, al Stauffer [113 S. 8] 1. 50). Tröfter. 7, L. Sprüche, Gleichnifje, Sentenzen 1u. Prophezeihg. 8, Ge-. Zeitfchriften. Beitf rift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben. ipräcd) @. mit f. Freunden über Glauben u. Werke, 2. Aus den Verhand- 11. Heft: R. übel, Apo a al ptijdhe Studien V. G. Scdhnedermann, Die Iungen des Wormjer ReichstgS, ein Ge{präch. 9. Gefchidhten der Mär- alte Spna Dge u die Hriftl. erfündigung. E, Eijter, Luther’s Stelung tyrer zur RKReformationszeit. 10. &. Briefe an Franen 2C., Tochter zur Philo f ophie. . Möndeberg, IJoh3, a Lasco u. jeiner Fremden- Venchen Sterben. 11a jein Leben in Fragen an Ködr. 2C. 20 Pf., b. L, gemeinde Aufnahme in Dänemarfk u. Norddeutjchland. Die Judenfrage ı, die Studenten, c. L. u. die Mulik. %. Hymnus em. Chor. 12. £. auch eine Chriftenfrage I. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 43: Iath, Mij- Fabeln, Reichstag d. Krähen, Bogelklagjchrift 20. Aı 5a ne „Feft-Zeitung“ fiong- Rundfjhau II Der zweite ev. Schulto reß II. War Luther in mit Beittafel, Büge auS L.’8 eben in Liedern, wittenbenberger In- Aaden? — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 43: Zur € rinnerung an B, v. Cor- ichriften 2C. ijt bei H. Peterjen erichienen (20 Pf.). — In dem „Luther- neliu8 I, Die Verjammlungen der Pofitiv-Unirten im September u. Ok Verlag“ von € Stange in Frankenberg in Sachjen i{t ein „Luther- fober II. Die zweite ev. Landes{ynode des Großh., Hefjen. Das 100jähr. Album“ erjdhienen, das in 12 Lichtdruckbildern, weldhen geeignete SZubiläum des wedenborgianismus in England. Kirchl. Nachrichten aus Verje bheigefügt find, Darftellungen aus Luther’8$ Leben 2C0. enthält. England. Die Waldenjer- Synode. — Protefi. Kirchenztg. Nr. 43: M a$ SGanze, zu efchenfen 1und Prämien pafjend, befindet fih in Thoma, Die Luther-Literatur des IJubeljahres I. Hefje, Eine Luther- einem gefchmacvol au8geftatteten Umjchlag und Koftet nur 25 Pf, (in rede auf der Luthervejte, Die Lutherfeier in Klofterlausnig II Eine Bartien noch billiger). in zweite: $ in dem nämlidhen Verlage er- ev. Rirdhe in Tirol. — Der Katholik, Oktober: Die Weltanjhauung des Ichienenes Werk ijt der Luther- g atalog“., Derjelbe nennt eine P. A. Seccht. . Schill, Die officielle Relation des vöm. Officiums über oße Anzahl der anläßlidh des SIJubiläums erfchienenen iterarijdhen die Berurtheilg, des anjenismus. Sojeph v. Hohenzollern, FZürftbijhof ® erfe, geijtliden Dichtungen, Mufikalien, Bildıverke, Gips- und Elfen- von Ermland II rgänzungen zu Janjen’8 Gejchichte des deutjchen beinfiguren, endlich unter der Rubrik: „Diverjes“ allerlei u Feftgejchenfen VolfeS (Schl.). Neberfi tlidhe Darftellung der kirchl. Beftimmungen be- beitimmte Gegenftände, als Luthermedailen, Schreibuten f lien mit Mikro- tre' des H. Kreuzwegs. © . Denzinger, inherungen aus feinem e e ıtopbildern, uther-Laternen, Zuther-Ringe, Luther-Talffe n Luther-Tücher Lorfchungen zur deutfchen Gefchichte, 23. Bd, 3. Hejt: B. Kugler, Kaijer mit Borträt in € eide gewebt vder mit dem mwormjer Den fı mal edruckt 2C. Merxius 1u. Albert von Nachen. H. Finke, ur Beurtheilung der Akten — U3 Feftgruß ausZ einem der änßerften Vorpoften der Iutherijchen des fonftanzer Koncils. H. Baumgarten, ie Bolitif Leo’$ X, in dem Kirche erjcheint bei F. Kluge in Revyal aus der Feder des RedakteursS der WahHltampf der , 1518 ı. 1519. — giterarifcher Merkur. 4. Jahrg. „Baltijhen Monatsjchrijt“, Fr. Bienemann: „AuzZ Livlands Lut EL . 1 u 2:; D, Weddigen, Luther’8s Bedeutung für die deutfjche Lite- tagen. in Scherflein zur 400jähr. Gedenkffeier der Geburt des R (L } ratıur. — Sluftr. Btg. Nr. 2103:; I. Köftlin, Zur 400jähr. Iubelfeier mators“ (ca. 5 Bo gr. 8; ca. 1, 50), — ei Qoejcher u. Co. in der Geburt M. Luther’s, Kom wird demnächit erfcheinen: i „Luther im Urtheile eineS Beit e: nofjen. Genauer Abdruck des Kapitel8 D. M, Luther aus der Chron f ca Oberharz hHat der Oberlehr. Dr. Wrangelmeyer au Klausthal in diefem Früh- Verfhiedenes. In der Bibliothek der St, Salvatortirche zu Zellerfeld im Sebajt. Frands von Wörd. 1531. Bejorgt durch KXanthippus“ (circa 1.. 50). Rurze Anmerkungen follen das KLejen erleichtern. jahr ein 750 Seiten umfafjendes Manujfript entdedt. Dafjelbe war von — Bei Trübner u. Co. in London erfchien foeben ein widtiges Werk: em SGen.-Sup. Kasp. Calvör (1684 Superintendent zu Zellerfeld) der Kirche The Tem ple of Diana at Ephesus. With especial Reference to Mr, eichentt und hHat A nden Inhalt: 1. eine Iateinijhe von Luther ge- $Vood’ s Discoveries of its emains“, By J. Fergusson (22 S, 4 f % riebene Vorrede; eine Ddeutfche VBorrede Luther’® vom . 1585; mit Ilustr .u. 1 Taf.; eb .5 sh.). — Serner in der Tauchnig Edition in 3. eine Meine ungedruckte Abhandlung Melanchthon’8; 4. eine größere Ab- S $ ory of eidelberg Castle, By George Taylor hHandlun %a deffelben, und als Hauptwerk: 5. das ältefte über Luther ge- Leipzig: „Klyitia. ols. Tührte gebuch des Dr. Ronr. Cordatus von 1537, eines DVejterrei ur ev: er8, (A. Hausrath). From the German by Sutton Fraser Corkran, 2 Dder oft Nängere eit al8 Gaft in Luther’8 Ha uje gemwohnt und a i — Im Verla be8 Tal. fatiftijchen Bureaus in Berlin: „FJahrbuch für (12.80). altene Erlanbniß dieje Aufzeichnungen aus Lut . ) ev’8 Munde mit großer die amtliche tatijtif des preußijhen Staates“, 5. Sahrg. reue und Sorgfalt gemacht hat 1 1546 al8 Superintendent zu Stendal. Art. XIV enthält „Kirche u. Gottesdienjt“; XV „Unterrichtswejen“. Der Da das Tagebuch, hHauptfächlich Ö ufzeichnungen und Mittheilungen über 4. Sahrg. ift im 1876 erfchienen. — In Vorbereitung befinden fich:; Luther aug den F. 1524—1534, viel Neue8 und Interefjantes in frijcher, bei Williams 1, %o vgate in London: „The Hebrew Lan age viewed Inapper Form enthält, jo wird dafjelbe in nächfter Zeit vom Auffinder in the light of Assyrian Research“ by Dr. Fred. Delitzsch, Prof. hHerausgegeben werden. — ei . Bet in Nördlingen erfchien {v- of Assyriology at £the University of Leipzig (8 eb. 4 Mk.). — eben: „Bibliotheca Lutherana, Eine Sammlung von Autotypen In Fues’ erlag in Leipzig: „®rundriß der eichichte der riech. Luther’3 nebft den Gejamtausgaben von Luthers Werken 1und einer reichen ® ilojophie” von Sd. eiter (21% Bog. gr. 8; 4. 40) unmd „Neßer- Auswahl von Schriften der Freunde und Gegner der Reformation über geidhichte des Urch | —.. gj;tient hHyums“ von . Hilgenfeld (ca. 50 Bog. B Luther bis auf die Gegenwart.“ Sin auf das forgfältigite bearbeiteter ca. 15 . . ©. Maurer-Oreiner in Berlin: „Chriftl. eije: Katalog von 1236 Nrn. der bedeutendften 1und feltenften Lutherfchriften. begleiter“ v on Milit.-Oberpfr. G. uyjjen, eine Anleitung zur Erhebung Sämmtlidhe Ori inaldrıcke der Lutherfchriften find mit den Citaten erzen3 zu Gott auf der Meije durchs Leben (22 Bog. , 8; 2 M. der Erlanger ä u8gabe, ebenjo mit den Angaben Panzer’$ und R it Beginn des I. 1884 erjcheint bei D. Harrafjowig in ßefp;‚i Z. Weller’8, foweit möglidh, verglichen und die volftändigen Titel bder Unteritügung des prenßijhen Aultusminifteriums ein: „Central Oratt Schriften diplomatijdy getren Wwiedergegeben; au bei den Schriften für Bibliothet$weien“, hHr8g. von Dr. D. artwig, Univ.-Biblio- über Luther ift Vogel’$ „Bibliotheca ijographica Lutherana“ citirt, thekar in Hale, und Dr. X, Schu1z, Reichsgerichts-Bibliothekar in Leipzi jodaß der Katal al8 ein nüßlidhes bibliographifhes Hülfsmittel, wie Die Ausgabe erfolgt in 12 Monatsheften zum Preije von 12 M f e8 zur Beit n ict vorhanden ift, betrachtet werden kann. — Dr jährlih. — Ed. Mandel’s Sti der Madonna Sixtina von Rafael, des e SKahren hHat fih zu Tejhen in Defterreichijch-Schlefien unter dem verftorbenen Meifter$ KHinftlerijches Vermächtniß, ift nın der Deffentlichkeit & rfiß des Baft. Herrko in Ellgo ein „VBerein r evangelijdhe Volts- übergeben morden. Der Stich ijft im Verlag von Amsler und Ruthardt bildung“ unter den evangelijchen $ olen gebildet. Derjelbe Hat als feine in Berlin erfhienen. — Der gefammte Verlag von E NMeil in Leipzig, Erftlingsarbeit eine Neberjeßung der „Hauspoftille“ Luther’3 nach dem und damit auch derjenige der „Gartenlaube“, die heute noch mit einer von dem Evangelijdhen Bücherverein in Berlin a enommenen Texrt Heraus- thHatfächlihen Aufl. von 221,000 Ex. da weitaus verbreitetfte Bolts- geben, weldje joeben die Prefje verlaffen Hat. ' ereinSmitglieder erhalten und Familienblatt Deutjchlands fein folNl, ijt in den Befig der Gebrüder Sa a 3 Werk für 2 Fl. d. W., im Buchhandel if{t die Poftille durh G. Kotula Kröner in Stuttgart übergegangen. Redaktion und Verlag werden auch in Tejchen für 3 Fl. zu Haben, Möge dieje8 gediegene Andachtsbuch den Hinftig in Le 1 ig verbleiben. ebangelijhen Bolen zur Lutherfeier beftens empfohlen werden! An- Antiqguar { d be Mataloge. $. Steintopf in Stuttgart. Nr, 320 ragen, welde für den Vereingausjhuß beftimmt find, wollen an Paft. u. '321: xeget, Theologie, M, Würzner in Leipzig. , 92; Theo- ichejda in Nawfi vder Baftor Bindor in LTeidhen gerichtet "werden. 1ogte, ‘Bbilofgp_bie, Pädagogik. Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u, (2\$l.a[nT in Leipzig. Yır. 45. Veipzig, den 9. NMovember 1883. n Cheologifhes Liternturblalk, Erfheintk ijeden Zreitag. Freis vierfejährlih 1 IWk. — SGxpedition: Königsffraße Yr. 5 _- Konjektur. Für die Borrede Luther’8 zur „Deutfchen Theologie“ von Zum Sutherjubiläum. 1516, deren Originaldruk man noch vor wenigen Jahren verloren Zu guter Stunde vor dem Herannahen des Lutherfeftes hHat fich glaubte, weiß er zwei alte Ausgaben zu bezeihnen, für die berühmten der erfte Band der von allen, welhe an Lutherforfhung Antheil 95 Thefen zwei alte bisher unbeachtete Drucke in Plakatform u. dgl. m. nehmen, mit größtem Intereffe ermarteten Knaake’fchen neuen Luther- Wir weifen ferner darauf hin, wie er mit ficherer Hand die auggabe eingeftellt: „D. Martin Luther’s Werke. KritijhHe Gefammt- große BVerwirrung, Die betreffg Dder auf Ddie hHeidelberger Disputas auggabe“. 1.Bd. (Weimar 1883, Böhlau [XXIV, 710 S, Lerx.:8] tion bezügligen Schriftftücke bisher in den Ausgaben anzutreffen 18 Me.). Ueber die würdige Ausftattung und die Sorgfalt, die der Berleger diefem Monumentalwerke gewidmet, ift bhereit$ in diefem gewefen war, befeitigt und Ordnung fchafft. Der große Borzug feiner Auggabe in Bezug auf dag Studium Luther’s befteht darin, Blatte Bericht gegeben; wir wollen daher nur noch die Arbeit des daß mwir hier an der Handhabe einer ficheren Hronologifhen Ordnung Herausgebers ing Auge faffen. In Knaake vereinigen fidh die für eine dag Werden und Fortfchreiten des Reformators Schritt für Schritt folche mühevolle Arbeit erforderlihen Borbedingungen : eine Kenntniß der Bibliographie, mwie fie Fkeiner unter den Zeitgenoffen fonft befißbt; verfolgen fönnen, ohne mwie bei Walh und der Erlanger Ausgabe, welche eine mit großen Unzuträglichfeiten verfnüpfte Sadhordnung eine big ing Mleinliche gewiffenhafte Afribie, wie fie der Herausgeber durchzuführen fuchten, Zufammengehöriges aug den verfchiedenften alter Schriften nothwendig braucht; eine glückliche Beanlagung für Abtheilungen und Bänden zufammenfuchen zu müffen. Möchte e$ Konjekturen zur Heilung forrumpirter Texte; ein kombinatorifcher HE Scharffinn, Dder in den hiftorifchen Sinleitungen zu den einzelnen dem verdienten Herausgeber vergünnt fein, diefes Werfk fo langer Borz arbeit, {o peinlihen Fleißes, fo gewaltiger Anftrengung glüclich Schriften fih glänzend bewährt; endlich der Befiß einer in vieljährigem weiterzuführen, möchte e& aber aud) dem Lutherfiudium neuen Auf- Sammelfleiße mit großen Opfern zufammengebrachten Lutherbibliothet, fhmwung und fröhlidhen Fortgang geben! mit Dder fid nur unfere größeren und reichhaltigeren Öffentlichen Bibliotheken vergleichen fönnen. So war von vornherein eine Leiftung Nur betreffe des Planes der Herausgabe möüchten wir einen Wunfdh aus{prechen. Die Briefe follen (mit den Tifjhreden) nad) dem Borworte zu erwarten, durch die alle früheren Ausgaben der Werke Luther’$ in den Schluß der ganzen Ausgabe bilden. Nun Iehrt aber ein Blik in die den Schatten geftellt werden mürden. Diefe Erwmartung ift nicht ge- Einleitungen zu den einzelnen Schriften, daß Knaake betreffg Dder täufcht morden. In Betreff der Fritifchen Grundfäße, denen diefe Aug gabe folgt, fei nur furzg bemerft, daß der möglichft getreue Anfhluß Briefe Luther’$ aus den erften Jahren eine fo hedeutende und fo an den DOriginaldruck, foweit diefer ermittelt werden fann, und fo- hHäufige Nenderung der von de Wette angenommenen Datirungen für nöthig befunden hat, daß eine volftändige Revolution z. B. unter dann flare DurdhHführung der Hronologifchen Anordnung angeftrebt den Briefen an Spalatin angerichtet wird. Sicherlidh hat der Heraus- find. MNeber FMeine Abweichungen in Bezug auf DOrthographie und Interpunktion, fowie über einige Augsnahmen in Bezug auf die Chro- geber für jede diefer Nenderungen des Datums feine triftigen Gründe; nologie verweifen wir auf das Bormwort, welches die innegehaltenen er muß fich aber hier damit begnügen einfach diefe feine Umdatirungen zu behaupten; den Beweis behält er fich für die Herausgabe der Prinzipien mit aller Miarheit entwicelt. Man wird das Verfahren in Briefe felbft vor. Dadurch feßt er den, der feine Einleitungen prüfen allem Wefentlichen billigen müffen. und benußen will, in die mißliche Lage eines, dem dag Beweigmaterial In dem vorliegenden erften Bande haben mir demgemäß die Erft- Hingsarbeiten des Reformators vor ung — nNur die beiden älteften einftweilen nur unvolftändig gezeigt wird, und der auf den vollen Beweis erft bis zum Schluß des Ganzen mwarten foll. Das ift eine Pfalmenauslegungen, die wir in den befannten wolfenbütteler und Ungzuträglichfeit, und wir möchten daher dringend bitten, daß fich die dregdener hHandfhriftlichen Aufzeihnungen Luther’8 befigen, werden berliner Kommiffion mit dem Herausgeber dahin einigen müchte, als- alg erft nach feinem Tode befannt geworden, am Schluß der erften MAbtheilung anhangsweife mitgetheilt merden; ebenfo fehlen natürlich bald nach Beendigung der erften Abtheilung (1521) in einem Bande Ddie Briefe bis zu diefem Zeitpunkte folgen zu laffen. E$ liegt im In- die Briefe diefer Periode, die erft am Schluß des Ganzen alg eine he- terefje Der neuen Aufftellungen felbft, deeß dem Publikum nicht zuge- fondere Sammlung in Ausficht geftellt find. Der erfte Band {chließt muthet wird, zehn Jahre oder noch länger zu mwarten, bis ihm für diefe mitten im Ablaßftreit Auguft 1518 mit der Auslegung des 109, (110.) Rfalmes. E& ift mandherlei Neues hier zu finden, Sogar von bisher jeßt erfhienenen Schriften das vollftändige Beweismaterial zur Kennt- nißnahme vorgeführt wird. ganz unbelannten Lutherfchriften begegnet ung hier ein Stüc, gleich z Ddie erfte Nummer, ein juriftifcher Traktat „De his, qui ad ecclesias Martens, Dr. J. G. D. (Hoogleoraar te Äm;a;};am), De Hoofdtrekken confugiunt‘‘, von weldjem Dder gelehrte Herausgeber zwei Drude nach- van Luthers Theologie bij de viering van zijnen vierhonderd- weift, alıf die bigher noch nie ein Lutherforfher geachtet Hatte, Stammt jarigen geboortedag in herinnering gebracht. Amsterdam 1883, diefe Schrift wirklidH von Luther, wie KXnaake durch fharffinnige H. W. Mooij (61 bl. gr. 8). Kombinationen wahrfcheinlich zu machen fucht, dann mwürde fie wol Diejes Schriftchen, gewidmet dem amfterdamer ev.-Iutherijchen Semi- das Ältefte Schriftftüc fein, das ung von ihm erhalten ift. Freilich nar, an weldhent der Verf. als Profeffor mwirkt, zeidhnet die Grundzüge glauben mir, daß Ddie Deduktionen des Herausgeber& auf mandhes von Luther’® Theologie, und zwar insbefondere vom anthropologijdh- joteriologifchen ®ern derfelben, Hauptfächlich auf Grund des großen Ronm- fritifche Bedenken ftoßen werden. Aber abgefehen von diefer jedenfalls mentar8 zum Galaterbrief, diefes „Chef d’oeuvre ex6g6ötique, exposant fehr intereffanten Novität bietet ung Knaake Neues in den oft ganz avec une admirable profondeur les id6es fondamentales de la doctrine Überrafchenden neuen Datirungen einzelner Schriften, in der gefhid- ten Rekonfiruktion von Luther’® Beichtzettel von 1518 , in der Auf: paulinienne“, wie man ihn treffend genannt hHat (Th. Gerold, „Luther consider6 comme ex6gete“, Straßburg 1866, S, 110). Selbftverftändlich fplürung von Originaldrucken, auf die er zUrücgreifen fonnte, in der jind au die übrigen Werke des Reformators foweit al8 nöthig zZUr überrafchend reichhaltigen und zuverläffigen Bibliographie, die er zU- Darftellung mit Herbeigezogen, fodaß eine in Hinficht auf BoNftändigkeit fammenftellt, u. dgl. So febt cr den „Sermo praeseriptus praepo- wie auf Treue im wejentlichen befriedigende Gejammtüberficht über feine sito in Litzka‘“ in fehr glüclicher XKombination auf den 22. Iuni religiöje Weltanficht nach ihren Hauptpunkten geboten wird. Neue Ge- Jichtspunkte zur Geltung zu bringen, dürfte der Verf. wol taum beab- 1512, befeitigt die unrichtigen Annahmen, Ddie betreffg der Alteften Jichtigt Haben; doch ift feine von Viebender Verfenkung in die Schriften Predigten Luther’$ aus den Jahrıen 1514—17 hisher verbhreitet waren ; für die „Asterisci‘“ weift er mit aller Sicherheit nach, daß fie vor dem des großen Öottesmannes zeugende Studie al8 warmes evangelifches Sfaubenszeugniß aus Holland ein auch die deutfhen evangelifch- theolo- GEr{cheinen der erften Gefammtausgabe der Werke Luther’8 überhaupt gijdhen Rreife wo nicht gedruckt gewefen find, und befeitigt die Schwierigkeit, die hisher Sahres. HlthHätig berührender Beitrag zur 8utbgrlitemtur ifieieä wegen des Datums diefer Schrift beftand, durch eine fehr anfpredhende | 355 356 3Zahn, Dr. th. X. (reform. Pfr. in Stuttgart), Calvin’$ Urtheile über Luther, ichidhtsforfcher überall mit Ehren genannten Verf. gewiß mit Necht dern Ein Beitrag zur Lutherfeier aus der reformirten Kirche Dentjhlands. nfpru auf ernfte Beachtung und liebevolle Nufnahme erheben. Die Ludwigsburg 1883, NMeubert (31 S, 8). Iutherijche Rirche der Oftfeeprovinzen glaubt fih der Hoffnung Hingeben Der unermüdlidhe Borkämpfer reformirter Bekenntniftreue Jucht mit- zu fönnen, daß die Glaubensgenojjen in Deutjchland ihr etwas von der tel8 diefes Schrifthen3 (eine8 Separat-Abdrucks au3Z den „Theol. Studien Buneigung bewahrt hHaben mwerden, mit welcdher der große Meformator ort mit aus Württemberg“) zunächft den römijhen Läfterungen mwider Luther’8 jelbft auf die Gläubigen, die „am Ende der Welt das Heiljame Berjon und Wirkfjamkeit gegenüberzutreten, Wweiterhin aber auch anti- aller Lujt empfahen“, hin eblict Hat, Wo aber in deutjhen Iutherifchen calvinijdh gerichteten Lutheranern Calvin’s, „des Größten neben und mit Kirchenkreijen e$ in Verge 1 Jenheit gerathen ift, daß auch in Ejtland, Liv- Luther“, Konciliatorijdh anerkennende, ja bewundernde Haltung gegenüber land und Kurland die Kirche auf dem Grunde der Mechtfertigung allein dem deutjhen Reformator in Erinnerung zu bringen. Mit Bezug auf durch den Glauben fteht, daß auch fie den Segen von Unther’$ Bibel- die erftere Tendenz verdient die Arbeit als durchau3Z zZeitgemäß will- überjeßung genießt, aud) fie nad) Luther’$ Katechismus jung und alt zur fommen geheißen zu werden, Auch ge en das na der anderen Seite Quelle des Heils leitet, daß auch fie Luther’s Lieder fingt, da mag die hin vom Verf. Beabfichti te hHaben wir, 1 Doweit e& Ununterrichtete zu be- trefflide Brofchüre Bienemann’$ das geloderte Band neu Inüpfen. Sie ehren und mandhes$ min $ er befannte Wort des genfer Reformator$ über mag Ddaran erinnern, daß auch hHier Steine zum Ausbau des neuerftan- { ein VBerhältnif zum züridher einerfeit$ und zum wittenberger anderer- denen KirchenwejenS Herbeigetragen worden [ind, DaSZ Feftbüchlein weift jeit3 aus der Bergeffenheit wieder Hervorzuholen galt, nicht? einzumwenden. darauf hin, wie NRiga fchon früh, 1530, durch das Zujammenwirfen IJoh. Die wichtigeren der in Betracht fommenden Ausfprüche findet man Brismann’s und Andr. Knöpken’S durchaus felbjtändig eine Gottesdienft- wejentlich volljtändig und in uter Ordnung dargeboten, jämmtlih ins ordnung und ein Gefangbuch in niederdeutjcher Sprache fich gejchaffen. Deutiche übertra en, gemäß $ er auf einen weiteren Rreis berechneten „SIn Liturgik und Hymnologie ift diejes Buch nicht nur vorbildlich und Abficht des Schr ifthens. 1 t einflußreid) für da$ ganze niederdeutjche Sprachgebiet DeutjhlandS ge- iworden, Jondern dafelbft meit verbreitet uND in vielen Städten in firch- lidem Gebrauche gewefjen, jo in Hamburg und Lüberk.“ So fjehr wir in Kalchfhmidt, KX. H. (Pfr. in Mücenloh bei Heidelberg), Martin Luther in jeiner Bedeutung für das Ddeutjhe VBolt. Karksruhe 1883, Reiff den baltijdhen Landen, bejfonder8 in dem gegenwärtigen Fejtjahre un$ 54 ©S. gr. 8). 5 defjen bewußt find, wie mir unjer Beftes der deutjchen Muttertirche ver- In ESiner Beziehung I)Est fih die Janffen’jhe Sefchicht{hreibung ein danken, {o darf doch auch in aller BejcheidenhHeit erwähnt werden, daß die unbeftrittenes, freilih von ihHr ficher nicht beabfichtigtes und auch wol Kirche hier nicht ausfjchließlich empfangend, Jondern auch {pendend gewefen faym geahntes Verdienft um unjere evangelijche Kirche erworben: fie i{t. Das ift e8, was der Verf. im Sinne hHat, Und jol in der Yuther- etrieben, un8 mwieder einmal recht ernitlih und gründ- feier der Dank gegen Gott zum Ausdruce fommen für. das, was er durch hHat ung dazu an Ü eren Befibftand Luther’8 Zeugniß an feiner Kirche allenthHalben gewirkt hHat, fo wünijchen lich darauf zu bejinnen, wag wir an Luther hHaben, un nd b a eigt e$ Jich wir, daß mart‘ auch in Deutjchland an dem hYerzerhebenden Bilde jich er- zu prüfen und gleichjam die Bilanz zu ziehen. quiden möge, das ung in der angezeigten Feftjchrijt von den Anfjängen nun, da e8 mit den Aftivis doch nicht fo fHlecht beftellt ijt, wie die der RKeforntation in den baltijchen Städten durch eine bewährte Feder ner gern glauben machen wollen, ja wir erfennen durch die erneute entworfen mwird. Mit Luther werden wir Iutherijchen Chriften ja überall Dl fung aufs neue und in mancher Beziehung Ddeutlicher al8 vorher, noch heute ung defjen freuen miüffen, wenn der kundige Horjcher liebevoll weld) großen NReichthum wir nach den ve richieden{ten Seiten 5 in durch und doch mit der Objektivität des wahrheitsliebenden Gejchichtjchreibers Sottes Gnade an unjerem Luther hHaben, aß Ddiefe Erfenntnif Janfjen D über die fittlich mwirkende, armonijch geftaltende Xraft des Evangeliums un8 jeßt gerade aufgenöthigt Hat, wo mir ung anjchiden das Geburts- au in Reval, Miga und orpat Bericht erftattet, wenn mir auf @rund jubiläum unferes Reformators zu begehen, dafür gebührt ihm unfjer auf- richtiger Dank! Auch das voben angezeigte Schriftchen trägt dazu bei, fjicheren neuentdeckten Quellenmaterial$ erfahren, wie namentlich in Reval niß der für fie gewonnenen bisherigen fatholiidhen Geift- Iche Erfenntniß ung zu vermitteln. Luther’3 Bedenutung für das deutjcdhe durch das Zeu i ahır brach, mie bald ie S olf: mer Hätte noch vor zwei Yahrzehnten daran gezweifelt? zu einer lichteit felbit die Heilslehre der Schrift fihH B und maßvoll die wieder Beit, wo Dder gelehrtefte egner des Proteftantismus in Luther den allgemein Wurzel faßte, wie im ganzen ruht rebiger unter Mitwirkung größten unter den Deutjdhen feines Zeitalter$, ja mehr als bloS einen auferftandene Kirche hier nach VBorlagen der ausgezeichneten Mann, vielmehr den Kern einer Perivde des nationalen des MRathes und der Gilden aus dem Geijfte evangelijchen Glaubens gab, ehe das in den Lebens fah. Die feitdem erhobenen Anklagen und Be uldigungen machten herausS fichH die entjprechende äußere Verfajjun L1, verjchweigt nicht, daß e8 wünjdhenswerth, auch darüber einmal eine Erhebung des Thatbejtandes meiften Städten Deutichlands gejchah. Der VBe ] uftellen. Sie gefchieht in einfacher, marmer Weije vom Verf. in vier auch auf diejem Kirchenacker, wie ja das durch Luther’8 zweiten Brief an beftätigt wird, das Unkraut bald in mancherlei gIII b ) chnitten: Luther der deutfche Apojtel; Luther’8 Bibelüberfeßung; Suther die „Chriften in Livland“ en üppig emporjhoß, daß nach und das Kirchenlied; Luther und die Schule, Wir möchten das Schrift- Spaltungen und fhwärmeriichen Auswüch] chen befonder? fjoldhen Amtsbrüdern empfehlen, welche etwa aucdh nach Sahrzehnt en jchon der in gefundem Sinne begonnene Ausbau zum großen dem Fefte nocdh über den einen vder den anderen der ebengenannten Theile zer ftört und vernichtet war, und daß dann jpäter auch die Kirche Punkte in ihHren Gemeinden einen populären Vortrag alten wollen; unfjerer Pro vinz ihre Ordnungen nach einem aug Deutjchland gewon- finden den Stoff dafür Hübfh zujammengeftellt. Störend ijft die nenen Vorbilde geftaltete. Aber immerhin, zerfielen auch die Formen, nge der Druckfehler, und die Verlagshandlung dürfte fich wol ent- der Geift Gotte8, der durch Luther’8 Einfluß die Väter hHier auf den chließen, ein Verzeichniß wenigjtens der finnentftellenden auf einem be- Boden gefunder Schriftauslegung ft ellte und fie demgemäß ihren Bau be- | onderen Blatte beizulegen. ginnen lehrte, er Hat doch auch w eiter unjere Landestirche durch alle Beiten tiefen VBerfalles hHindırd imme x wieder auf dieje gejunden BahHnen zurückgelenft, So hHoffen, wir, die Fejtgabe „ Aus Livlands Yuthertagen“, ©ieg mund, Traugott (Paft. H. Raethjen in Neu-Ruppin), Wer Martin 2 Ml deren Vektüre wir nur aufs wärmifte empfehlen fönnen, merde mit unjerer uther war. Hamburg 1883, Lütjen’8 Buchdr. (59 : 20 %f. Rirche in den baltijhen Yanden auch der KMirche Deutjchlands einen Fe ler, S, (ev.=Iuth. Pajtor), Luthe © ubiläums - Büchlein für Kinder, neuen Grund zum Danke gegen SGott für de n durch Luther weit u.nb € ottbhus 1883, GotthHoldexrped. (32 . 8) 10 %f. breit ausgeftreuten Segen geben. Reichlicher Inhalt in volfsthümlicher Form, gutes Papier, fcharfer Druck und billiger Preis machen Nr. 1 zu einem recht empfehlenswerthen Flaifchlen, Herm., Bom Dr. Martin Luther. Vier neue Sieder, Witten- Büchlein. Die Ausftelungen, weldhe wir machen fönnten, würden nur erg 1883, Wunjchmann (8 S, 8). 10 %. gerin f ügige jein und thun der Trefflichteit feinen Sintrag. Weniger In theils mehr, theils meniger gelung enen Verfen mwerden hHier vier befri el Y igt mwaren wir na Durchlefung von Nr. 2. -Zwar ift auch er Hauptpunkte aus LYuther’$ Leben unter den Auffchriften Wittenberg, der Ton der Darftellung und die Auswahl des Stoffes im ganzen i d tig Worms, Wartburg, Eisleben behandelt. Für das Lutherfejt verwendbar, getroffen, doch im einzelnen fommen mancherlei Bedenken. ir begnügen uns, nur die erften Seiten daraufhin anzujehen. S. 4 wird berichtet, Ant NReformationsfejlte hat die Firma . A. BarthH in Leipzig die daß Luther’8 Vater oft Gott angerufen habe, er möge einem Sohn die Iateinijchen Streitjdhr iften ohHann Wiclif’S, welde R. Budden- Gnade verleihen, daß er die „Fortpflanzung der reinen b ehre“ befürdern ie um eriten ma { au8s den Handjchriften Herausgegeben und möchte; was doch in diejfer Fajfung fjehr zu bezweifeln ijt, vbgleich eine bearbeitet hHat, zur Verfendun ebracht. Der ftattlihe Band, nahezu alte Nachricht“ als Gemwähr dafür angegeben wird. Wie verhält fich 1000 GSeiten umfajljend, ent Dält 26 nod) ungedruckte Streitjchriften 5 azıu, daß der Wunfch des Vaters (S. 7) Luther zum Rechtöftudium be- des englijchen VBorreformators in fritijcher wie Jachlicher Bearbei- {timmte? Und ijft der Ausdruck.„Fortpflanzun der reinen L ehr e“ im tung. Den mit fämmtlichen VBarianten gegebenen ‚Texten find Spe- Munde von Luther’8s Vater überhaupt ein möglidher? Der Begri j „veine cialeinleitungen, vorausgejchict, mwmährend eine ausführliche Algemeine Lehre” feßt die Erfenntnif der Unreinheit oder Verunreinigung der da- Einleitung von C Seiten die Ergebniffe u. &. zujJammenfaßt. Gle eitig maligen Hen Lehre voraus ; hatte Luther’8 VBater eine |oldhe Er- erJcheint Ddie ebenfall® von Buddenfieg in englijcher Sprache bearbeitete fenntniß ? 6 werden die Null b rüder in Magdeburg noch zu Franzis- englijche Ausgabe in 2 Bdn. zu je 500 Seiten, welche von der Wiclif- Fanern gemacht, obwol diejer Fehler längft fchon berichtigt ijft. Ob ©, 7 Gejelljchaft ihren Mitgliedern für 1882 11 1883 g egeben wird. Dieje Wiclife Rinder verftehen, waS mit dem „Studium der fieben freien Künfte“ Ausgabe wird t in land um jo mehr willfommen geheißen werden, emeint jei, Jcheint zweifelhaft. S, 14 ift für die Verbrennung der Bann- al8 aus Anla é't unferer { utherfeier drüben eine Mgitation für die Feter 6 ulle fowie für Luther’® uftreten in Worm8 fein Datum angegeben, des 500jährigen Todestages Wiclif’8, December 1884, von der „Limes“ mwährend f doch S. 17 bei der minder wichti gen Thatjache der Verbrennun inaugurirt worden ift und IebhHaften Anfklang zu finden foheint. der zwei antwerpener Auguftinermönche ein jolche8 {teht. Endlih no SE eine Bemerkung ur le $ ten S, 32: warum erwähnt der Verf. bei der Den Bedlürfni m8 v nicht MAufzählung Dder utherlieder nicht das Hauptlied: Sin felte Burg“, vorübergehen Iafjen möchten, ohne das reine und unverfäl jien vieler, welche diejes Lutherjubiläu il e Wort defjen auch jonft in dem Büchlein nirgendS gedacht w f xD? Luther’8 fennen zu lernen und in ihHren Bibliothefen jipen, ud;t au die von dem „Untherijdhen Concordia-VBerlag“ in 8 Duis, Mijjouri, Ein S rflein zur veranftaltete Nenausgabe der Werke Luther’8 nach &. ®. Walch ent- Bienemann, Fr., Aus Livlands Luthertagen, eformator8, % ebal 1883, gegenzufommen. er 4. Band diejer neuen revidirten Stereotyp- 400jährigen Gedenffeier der Geburt des 0 AS ein Kluge (78 S, gr. 8). auggabe ift vor Furzem erfhienen (als des gefamnmten Werkes 13, Band, eugniß ab von dem Unter- eftgruß Dder „(—S[)tiffm aus Liyland“ an die ev,-Autherifche 1. Abth.) und legt von neuem rühmliches Kirche Deutjchland 3 darf dieje Schrift des in den Kreijen baltijher Ge- nehmungSgeift und dem raftlojen Eifer unferer Slaubensgenoffen im 357 358 Weften. Der Band enthält auf trefflidHem Papier und in außerordentlich firchen.“ Dieje Rückficht auf die möglichft algemeine Ausführbarkeit hHat Harem Drucke die Hauspoftile Luther’8, nach den Nieder chriften von zu dem Verfuch geführt, die Chorjäße o zu geben, daß fie „je nach An- Luther’8 Haus- und i hgenoffe n, Veit Dietrich, der dieje Predigten, % zahl und Kräften des vorhandenen Chores fowol mit Begleitung der die Luther nacd) der Weije der ® atriarchen feinem Hausgefinde ielt, Argel, zwei= oder dreifjtimmig, mwie mit vder ohne Begleitung vierftimmig ohHne Luther’8s Wiffen „aufgefangen und behalkten“ Hatte. Nach einer gefungen werden fönnen.“ Da nun die Prinzipien des dreiftimmi en Sapes Turzen Borrede, welche im wejentlichen die gefchichtlidhen Mittheilungen ganz andere alg die des vierftimmigen find, |0 liegt zu Tage, daß f el ine Saß- Plodmann’8 (nicht ald’8) über die Entjtehun ejichichte der Poftille weije zu ihrem Rechte Kommt., Auch in liturgijcher Hinficht liegt ein Höchft reproducirt, folgt der ftereotypirte Text auf 134 gé olumnen; } der ftatt- fragliches Gebilde vor. Zu Grunde gelegt i{t die Ordnung des HauptgottesS- Ylihe Band von 42 Bogen Quart ift durch H. FX. Naumann in Dresden dien{te8 in der Form der neuen preußijchen UWgende mit Introitus, Confiteor zu beziehen und Foftet netto 9 Mf. (richtiger: ermeitertes Ryrie), Gloria, Salıtatio, Kollefte, drei zum Heil au8 einzelnen VBerfjen fompilirten Lektionen, Gemeindelied, Anfprache, Lied : MS Joh. Walther, Luther’3 treuer Gehülfe bei der Einrichtung der „Sin fejlte Burg“ (gehört in den Hauptgottesdien|t), VBaterunjer und deutjchen efje, der jeit 1530 an der Schule zu Torgan den Mufikunters egen, €3 beruht auf totaler Verkennung der Ordnung des Hauptgottes- unterricht ertheilte, im . 1538 fein „Lob und Preis der löblihen Kunft dienfte8, defjfen einzelne Theile auf die folgende Kommunion abzielen und Mufica“ Herausgab, fchmückte Luther diejfes Gedicht mit einer poetijchen erft in Verbindung mit derfelben in rechter Weije zur Geltung kfommen, „Borrede auf alle guten Gefangbücher“, dem befannten Lobe der „Frau ebendiejfelbe Ordnung auf prinzipiell kfommunionloje NMebengotteSdienfte Mufica“. In demjelben Jahre verfaßte Luther aber auch eine „allen u übertragen. Auch der beftändige Wechjel zwijchen Singen und Spredhen Viebhabern der freien Kunft Mufica“ gewidmete Vorrede, die bisher des Geiftlidhen zeigt den Mangel innerer Einheit, jenes willfürlihe An- angen und zuerft einanderreihen des Alten und Modernen. — Auf wejentlich foliderem von M, Holftein in Nr. 28 der „Gren jämmtlichen Heransgebern von Luther’3 Werken en boten“ u. d. ,: ” 0 ine unbefannte Fundamente ruht die ihrem Grundftocke nach gute, wenn auch etwas über- Schrift Luther’8 über die Mu | if“ veröffentlicht wmorden ijt. Bisher Iadene „Siturgifjiche Vesper zur 400jährigen Gedächtniffeier der Geburt nahm man an, daß Joh. Walther’8 „Lobund Preis 20.“”, melcdhes 1538 erfchien, im D. M, Luthers, jowie auf das Feft der Reformation, Vollftändig mufi- . 1564 von neuem gedruckt worden jei. Sine Vergleichung der 1564 Talijch ausgearbeitet und jamt den Melodien hHr8g.“ von Pfr. M, Herold erjchienenen Ausgabe mit der von 1538 lehrt jedoch, da wir] e8 hier in Schwabach, dem verdien{tvollen Herausgeber der „Siona“ (Güterslo mit einem_ zweiten, von dem erften völlig verjchiedenen Werke zu thım 1883, Bertelgsmann [27 S, gr. 8] 80 Pf.). Diejelbe verfolgt wie Herold’$ hHaben, Ddefjen Werth deshalb um {o Höher anzufchlagen ift, weil e& den „Besperale“, au8 welchem die Vesper zum größten Theile entlehnt ift, beutfchen OYriginaldruck der eben erwähnten Vorrede Luther’8 enthält. Schöberlein - Riegel’]che Bahnen. Yuch Dhier findet fidhh die nämliche Den Lutherforfjhern galt Luther bisher nur al8 der Verfafjer einer trodene Weije des Sapes, eben]o ein zum Theil willlürlihes Ein» Iateinijden Vorrede, welde fidh zuerft in den ftraßburger Aus- fügen neuer Glieder in den Organismus der alten gottesdienftlihen gaben von MelanchthHon’8 „Praefationes et Orationes“ (1544 und Ordnung. So werden z. B. aus dem HauptgotteSdien[te Salutativo unDd m be: 1559) findet, und die unzweifelhaft Melanchthon zugejchrieben werden Kollefte Herübergenommen und vor die Pfalmodie geftellt. muß. _ Walther’8s Werk, das er zu einer Zeit hHerausgab, al8 er jhon denklichften i{t, daß der fonft jo fejte Verf., der bisher |o mann- zehn Jahre nach Niederlegung feines Amtes al8 Leiter der kurfürftlichen hHaft auf liturgijchem Gebiete den Kamp egen moderne Willkür Kapelle zu Dresden in wohlverdientem Ruheftand in Torgau Iebte, ere führte, mit diejer Besper den Weg der Zugeftändnijje betreten Hat. Bei ichien u b. X.; „Lob vnd preis der Himlijdhen Kunjt MUSICA: Mit den meiflten Nummern durchbricht ein „Dder“ die alte Ordnung. Der recht einer herrlichen, {dhönen Vorrede, des fjeligen, tewren, Hochbegabten Iungene Chor von Fr. Mergner kannn den Pjalmengejang nicht erfjegen. Mannes, Doctoris Martini Yutheri, vormals deudjch im Druck nihe aus- 5 och menn hier noch eine innere Berwandtjchaft mit den ehHrwürdigen angen: Durch Johan Walther, 1564”. Am Ende: Gedruckt zu Witten- Klängen des PijalmodirenS 1und der gregorianifchen Tonreihen zu Tage ß erg, durch Loren Schhwend, 1564. 22 Bl. 4° Geziert ift die Schrift tritt, Jo müfjen wir ung mit aller EntjchiedenhHeit dagegen erflären, daß mit Quther’8 Br ujtbild von Cranach. Dann folgt: „Vorrede des Heiligen j an Dder Stelle des Magnififat Rindt’8 „Preis und Anbetung“ zum Ge- temwren Man Gottes, Doctoris Martini Lutheri, von der Himlijdhen Kunft brauche verftellt ift. Wir leugnen Feineswegs die überaus gefchicte Faktur Mufica, vormals nie Deudjh im Druck ausgangen“. Diejer Vorrede der Motette, aber wir hHalkten e& mit jenem hHochbegabten treuen Zeugen, Luther’$ d ie ungefähr drei Spalten des „Lheol. Litbl.“ einnehmen der zugleidh ein feiner Kenner der alten Kirchenmufit war, und geben ihm mürbde) 1ä $ t Walther Bl. 5b feine eigene mit . W. unterzeicdhnete recht, wenn er den „Hurrah-Chor“ aus dem SGottesdienfte vermwies. Auch poetijche Vorrede fo[gen. Das Werk endet Bl. 20b mit dem vom das durchaus moderne Lüßel’idhe „Danket dem Herrn“ mit jeinem Solo- 30, Wuguft 1564 datirten „Befchlus“, in weldem Walther noch ein Bwijcdhenjaß gehört zum mindejften nicht in eine Vesper, weldhe auf Ein- vollgültiges Beugnif für die Echtheit der Uuther’jhen Vorrede aus- heitlichteit des Stiles Anfjpruch macht. War der Verf. von der Noth- ftellt, indem er erflärt, ev hHabe die Vorrede des Heiligen, von Gott er- wendigfeit überzeugt Koncejjionen zu machen, jo Hätte er beffer daran weckten Propheten deuticher NMation, Dr. M, Luther’8 eiligen und ieligen than, neben einer ie alte Ordnung fefthaltenden Vesper — wie fie 3. %. Gedächtniffes, „fo er vor 26 Sahren vom Lob der ufica geftellt“, nicht enthalten ijt in Ddem „VesSper-Gottesdienft zur LUntherfeier. Aus dem ohne jonderl { e Urfache jegt im Druck ausgehen Iafjen, weil er erfahre, Cantional für die ev.-Auth. Kirdhen im Großh. Mecdlenburg-Schwerin“. ı daß dieje Kunft von evangelifjhen Chriften verkleinert und verachtet werde, Bujammengeftellt vom Seh.-D.-Kircdhen-R. Dr. KIiefoth und mehrfiim- die da meinten, die Anwendung der vier- und fünfftimmigen Gejänge in mig gejeßt von D, Rade, Großh. Mufitdivektor. ildburghaufjen 1883, bder Hriftlidhen Gemeinde jet papiftijch und diene zur Stärkun des Papft- Sadow & Sohn (Ausg. mit einfachem Saß 13 S 4, ür Kunftchor thums, Die neue Fritijdhe Gejammtansgabe von Luther’s erfen wird 23 S, 4) — eine moderne f. g. Niturgijhe Andacht zu geben, wodurch alfo auch mit diejem werthvollen Funde bereichert werden kfönnen. jene8 böfe Vermijchen des Alten, Stilgerechten mit dem Modernen ver- mieden und die Sinheitlichfeit gewahrt wäre. Die ugabe von vier Die Niedererzgebirgijche Predigerfonferenz hHat zum beften verwaifter Orgelvorfpielen i{t danfenswerth. Am bedeutenditen ijt das Präkudium Predigerstöchter ein „Gebet Uuther’8“ aus der Böchyjchen Agende, GHerzog’s zu „Erhalt uns Herr bei deinem Wort“. — Eine einfach baurch welcdheS der Prediger fich vor Betreten der Kanzel ftärken {oll, als Kiturgiiche Undacht bietet: „Der Kiturgijche Gottesdienft ur Surtherfeier“, Kunftblatt hHerausgegeben (58 cm. hoch, 41 cm. breit), das jeinen Werth Ausgabe A. für den Liturgen und u8gabe B. für D | e Gemeinde mit über das Uutherfejt hHinaus behalkten wir &w Ihre Großherzoglicdhe Hoheit die Mufitbeilage von € Stein, f. Mufitdirektor (Wittenberg, Herrofe; zuf. Hürftin Sophie zur Lippe-Detmold hat di e funftvolle Beichnung dazı geliefert, 45 ®E Diejer Kiturgijhe SGottesdienft zur Lutherfeier i{t von up. und das Evy.-Iutherijche Landeskonfiftorium in Dresden hat das Blatt Lic, Mietfhel in Wittenberg verfaßt und enthält in allem Wefjent- empfohlen. Daffelbe wird für jede Safkriftei und jede Studirftube nicht 08 ein Schmuck fein, jondern auch ein Mittel zu ernfter Sammlung tirche fichen den von denmfelben entworfenen, am 12, September in der Schloß- und Fräftiger Stärkung. BZu beziehen ift das Blatt durch die Buchhand- | u Wittenberg während der Uunthertage zur Ausführun d ndacht hHat gelangten Iung von ®, Böhme in Leipzig, Königsitraße 5, zum Preije von 2 M, Kiturgijchen SGottesdienft. Die Anordnung diefer litur $ ijdhen mit Gfa$ und Kahmen in Schwarzgold und in Antit=Gejchnigt 4 und Jih viele Freunde erworben und mancdhen anderen Or bilde edient. nungen zum Bor- witten 6 Au die Aompofitionen von C. Stein hHaben bei dem 5 M, extl, Emballage. erger Sutherfefte vielfadhen Beifall gefunden. D Eine eigenartige Gabe zum Lutherfejte verdanfen wir dem Dberlehrer Neuefte theologifdje Literatur. Bekann d reybe in Parchim, defjen Verdienfte um die Ausbreitung der aff mit altdeutjdher Art und Sitte befannt find. In Nr. 21 Schriften. hilofophie. Hirzel, Rud,, Untersuchungen zu Cicero’s philos. 8 Th der Heitichrift „Der Meclenburger“ theilt Freybe einen auf die Refor- Academica priora, Tusculanae disputationes. mation bezüglichen Ausfchnitt aus dem Drama mit: „Eine fchöne und Leipzig, Hirzel (IIL, 576 S. gr. 8 12.4 Reicke, H,, u. H. Vai- Iuftige newe Action Bon dem Anfang und Ende der Welt, darin die hinger, Die Kant-Bibli raphie des J. 1882 m. Nachträgen zu frühe- gange Hiftoria unjeres HErrn und Heyland3 Yhefu Chrifti begriffen, ge- olomenm Krue ren Jahren. Königsberg, B eyer) (7 8. . 8). 40 . Studien, Philo- macht durch Bart h $ er von Spernber t, Stadtjchreiber und sophische. Hrsg. v. W. Wundt. 2. Bd. 1.Hft. Le Engelmann Organiften zu Trebyn“ (1580). ie8 Drama ift als eine8 der beften des (160 8. gr. 8 m. 2 Steintaf.). 4.4 Wolff, Doc. Dr. i andbuch der 16. Sahr / undert$ anerkannt. Freybe hHat mit der WiederhHerauSgabe des Logik, zum Gebrauche auf Universitäten, Gymnasien etc. neu dar- Ausfchnt tt8 daraus einen guten Oriff gefhan. Dem Vernehmen nach foll € stellt. Leipzig, Denicke (VI, 166 S, 8). 1.50; Stumpf, Prof, Dr. C., das „Meformationsjpiel“ in kurzem auch jeparat erfcheinen. kn 1 onpsychologie. 1, Bd. Leipzig, Hirzel (XIV, 427 S. gr. 8). 7, 50. Pfleiderer, Prof. D. O., Keli hichtl. Grundlage. Liturgijhe Hülfsmittel für die Feier des 10. und 11. No- 2,, {tart erweit. Aufl. in 2 %innßplbilsoßig.pbiäx.ag.f gef n T.: Gejchichte der vember d. &. find neben den vielen HMeinen L utherhiographien neuer- ReligionSphilojophie von Spinoza big auf die Gegentwart. Berlin, G, Reimer dings mehrere erjchienen, Aus dem Verlag v on © x. Vieweg in (XII, 640 S, gr. 8). 9A4 Quedlinburg MKegt un8 vor eine „Andacht zum Lutherfejte“, welde die Kirchengefchichte. + Bellesheim, Dr. Alph., Geschichte der kath, v, 4 einer „Sammlung liturgijher Andachten“ bildet. Sie Hat zu Ver- Kirche in Schottland von der Einführung . Christenthums bis auf fafjern Mufikdirektor Zimmer in Ofterburg und Pfr. Lic. Dr. C. immer. die Gegenwart, 2 Bde. Mit 2 geograph. (lith. u. color.) Karten. Mainz, ine vorausgefchicte Borbemerkung fagt: „Die liturgifchen ndachten Kirchheim (XXIII, 496 u. XV, 582 S. gr. 8). 20,4 @®rote, %, Lucas diejer Sammlung find überall ausführbar, mo der Gemeinde eine Orgel Cranach, der Maler der Reformation, Eine biograph. Skizze. Dresden, und ein Nirchenchor zu Gebote ftehen, alfo auch in den Heinften Dorf- $. I Naumann (111 S, 8). 50 . 359 360 Katriftit, + Funk, Dr. F, X., Die Echtheit der ignatianischen jäße: Hymnologie. 1. SE Arüger, Eine Hinefijhe‘ Hymne. 2, R. L., Briefe, aufs Neue vertheidigt. Mit e. literar. Beilage: Die alte latein. Hymns ancient and modern. 3 1e Önnen unjere Gemeinden Uebersetzg. der Usher’schen Sammlg. der 1gnatiusbriefe u, d. Polykarp- gewonnen werden für die Mitwirkung zur mufifalijch - Kiturg. Aus- briefes. übingen, Laupp (VIII, 214 S. gr. 8). 5 geftaltung unferer Gottesdienfte. Dekumenijches, Mufit-Beigaben. — Lufherfchriften. Feftjchriften zur 400jähr. Yubelfeier der Geburt Halte mas du haft‘‘, Beitjchrift für Paftoraltheologie. 7. Jahrg. 1. eft: Dr. M. Luthers, hHr8g. vom £ 1. Prediger-Seminar in Wittenberg. 4 Hite. L . Abhandlungen: M, Boy, Die Iuth. Kirche Deutjhlands in der erften in 1 Bd. Wittenberg, Herr oj6 (gr. 8). 2.80; einzeln: 1. Quther, der j Hälfte de8 17. Jahrh. II Paftorale Mittheilungen: 1. egel, Eine ®Gottesmann. Gejprä zwijchen Vater 1u1. Sohn v. Sem.-Dir.D. H. Schmieder. yaftorale Amtserfahrung, weldhe unkirchlihem VBerhalten gegenüber zur (36 S.) 60 2, Quther u. die Ordination. Bon Sup. Mitdir. Lic. G. Freundlichkeit auffordert. 2, Boffert, Bilder aus dem Pfarrleben vor Rietjchel. (112 S.) 1.50. 3. Gefchichte des LutherhanjeS v. cand. th. 200—300 &. . EgelhHaaf, Homilet. Literatur über Luther. — Ev. . Stein. (45 S, m. 2 eingedr. Holzihn.) 60 48. 4. ohannes Mathe- Kirchen - Btg. Nr. 44: Uunther u. die Hohenzollern. NRefte der Kirchen- © u 8, der treue Jünger Luthers, v. cand. th. &. Abraham. (44 S.) 60 . zucht, Katholicismus u. Ultramontanismus VI. Die Heifijche Landes- Bofjfert, Zir. G., Luther u. Württemberg. Ludwigsburg, Neubert jynode I. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 44; Die Heilsarmee in der Schweiz. (80 &. 8 80 NRichter, Bir. Arth., Luther alz Prediger. Ein Bur ECrinnerung an %. v. Cornelins II. A, Stolz. Bum Vivijektions- Homilet. Charakterbild. VBortrag. Leipzig, Bühme (30 E€. gr. 8). 50 . itreit I. — Jroteft. Kirchenztg. Nr. 44: O, Pfleiderer, Das Luther- Devrient, DO., Luther. Hiftor. Charakterbild in 7 AWbthlgn. Ein Feft- Deftipiel in IJena. Dr. . Hafe’S Abichiedamwort an feine Studenten. jpiel zur 400jähr. Geburtstagsfeier Luther8, dargeftellt v. Bewohnern . Kayfer, Die Stellung der kKirchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb, Senas. Bühnen-Micr. Jena, Maute (IX, 133 S. 8). 1.50. ThHoma, Konfeffion IL. A. ThHoma, Die Luther-Literatur des JubeljahHres$II. — Fahr- M, Die Lutherfeier in der Schule, Karisruhe, Keiff (24 S, 8). 30 bud) des PYereins für niederdeutfche Spracforfhung. Yahrg. 1882:; . G. Syft. Zheoloagie. + Bauß, Privatdoc. Lic. F, DaZ Fegfeuer. B Schäffer, Edtliche christliche Fragstucken vnd Antwort, %, Züb- Anjhluß an die Scholaftik, m. Bezugnahme auf Myfitik 11. Möcetit dar- ben, Die Halberftädter niederdeutjche Bibelüberfegung von 1522. — eftellt. Mainz, Kirchheim (XVI, 250 S. gr. 8). 3. 20. Stiudien u. Mittheilungen aus dem Benedictiner= u, dem Cijtercienfer- Katechetit ı. Vadanogik. Berger, Sem.-=DOberlehr. Dr. O., Das Orden. 1. Bd. 4. eft: M. Salzer, Neber die Entwidelg. der Hriftlich- Wort d. Lebens unNd das Leben d. Wortes. Eine praktijch-erbaul. Auslegg. %. Umbrojius, Die erfte Kirdhenverjammlg. röm. Hymnenpoefie V der ev. Perifopen de8 Kirchenjahres f. Lehrerkreije u. yrakt. Theologen. auf deutjhem Boden IIIL. — Verhandlungen des Hijftor, Vereines von Altenburg, Bonde (XII, 330 S, qr. 8). Oberpfalz uU. Regenzbhurg. 28, Bd.: Chr. H. Kleinjtänuber, Ausführ- Chriftl. Kunft. Rafael’s Madonnen u. heil. Familien, in Nach- liche Gejchichte der Studien-Anftalten in Negensbhurg. 1538—1880, 1, Thl. bildgn. nach Kupferstichen u. Photographien hrsg, v A. Gutbier. Gejch. des ev. reichSftädt. Gymnasii poetici (1538—1811). 1. Xhl. — A Mit e. Einleitg, v. W. Lübke. Lichtdr. v. M. Rommel in Stuttgart. Unfere Beit. eft: M. Brajch, ® Fortlage, ein philof. Charatter- Dresden, Gutbier | 20 8. gr. 4 m. 44 Taf.). 8304 Saften, Baft. A, bild. — Beitfchrift für kath. Xheologie, 7. Jahrg. 4. Heft: Granderath, Beiträge zur Bauge chichte d. Camminer Doms. Mit 4 Bi. Lith. Berlin, Bur Kontroverfe über den Formalgrund der Gottestindjhaft. Wiejer, Rrüfer (15 S, gr. 4). 2. 50. M, Quther und Ignatius v. Loyola gegenüber der Kirchl. Krije des rbauliches. Dieffenbach, S. Chr., Ev. Haus-Andachten. Bur 16 @Urn L Denifle, Kritijhe Bemerkungen zur Gerjon- Kempis- frage II. G„-?gsä‘fögi 118.0‘{50rt1e5g. der ev. Haus-Agende. Bremen, Heinfius (544 S, Verfchiedenes. Die Berathungen der Hiftorijchen Kommijfion in Vermifchtes. Sachau, rror. Dr. E., Reise in Syrien u. Mesopo- München hHaben ergeben, daß jämmtlicdhe UnternehHmungen derjelbenimrajden tamien. Mit 2 (chromolith.) Karten v. Prof. H. Kiepert, 18 Abbildgn. Fortgang begriffen jind. m Druckwurden feitder vorjähr. PlenarverJammlung u. 22 Lichtdr.-Bildern. Leipzig, Brockhaus (X, 478 S. gr. 8). 20 . vollendet: 1. Jahrbücher der deutfchen Geichichte: Jahrbiücher des Fräntki chen Vives, Joh, Ludw., Satellitium animi. Neu hrs Y Drı W ch- Reichs unter Narl d. Gr. Bd. 2 von B. Simjon. 2. JahHrbücher der deut | Hen gram. Wien, Pichler’s Wwe. & Sohn (VI, 51 S. 12). 60 . Goette, Gefjchichte: Ronrad III. von W. Bernhardi. 3. Briefe und Aiten zur Ge- Prof. Dr. A., Ueber den Ursprung des Todes. Mit 18 Orig.-Holzschn. jchichte des Dreifigjährigen KriegeS in den Zeiten des vorwaltenden Ein- Hamburg, Voss (81 S, gr. 8). 24 + Brofjdhüren, Frankfurter zeit- fluffe8 der Wittelsbacher: Bd. 5: Die Politit Bayerns 1591—97. 2, Hälfte möäße. 5. Bbd. 1. Heft: Die Segnungen der RHeformation. VBon Wdf. von . Stieve, 4. Deutihe Keichtagsakten. Bd. 8S; Deutihe ReichsStagsakten X Öttjcdher. Frankfurt a/M., Foefjer NMachf. (29 S. gr. 8). ‚50 . unter Raijer Sigmund, 2.Aoth. 1421—26, hHr8g. von D. Kerler, 5, Gejdhichte Sammlung v. Vorträgen, Hräg. v. . Frommel u. der Wiffenfchaften in Deutjhland. Neuere Zeit: Bd. 19. Geichichte der 10. Bd. S—10. Hft. Heidelberg, Winter (8): 8. Was ijt relig iöfie'@%r3är-' Haffijchen Philologie in Deutichland von den nfängen bis zur Gegenwart merei? D, Lie. M. Schlatter. (29 S.) 60 48. 9. 10. Barzival . Par- von dem verftorbenen Prof. Burfian, 6. Forjchungen zur deutichen Ge- fifal v. Dr. H. F. Müller. (52 S.) 1.4 Veber Religion, KEin Ge- {Ohichte, Bd. 23, 7, Anlgemeine deutide Biographie, Lig. 77—85, — spräch. Leipzig, Findel (39 S, gr. 8). 14 Beltanfhanuung, Reli- Wie von den drei erften Bänden der „ Apologetijchen Borträge“ von 1 iöje. @edanfen e, Hochbetagten inien üb. Glauben, KMeligion u. KNirche, Dr. Chr. E Luthardt ift auch von dem vierten und leßten Bande der- & arlarıhe, Reuther (X, 104 S. 8). 2.4 Beftimmungen, Die, Über jelben: „Die modernen Weltanjchanungenund ihre praktifchen Xonfequenzen“ die Sonn-, Feft- u. Bußtagsfeier im Kar. Sachjen, aus den Gejfeßen, unmittelbar nach feinem Erfcheinen im I, 1880 eine norwegifjche Neber- VBerordngn. ı. Entjcheidan. zum praktijhen Gebrauch tabellarijdh zujammen- Jeßung veranftaltet morden. Die Neberjeßun welche un$ erft jeßt 3zU- geftellt. Mittweida. (Veipzig, Noßberg) (20 S, gr. 8). 40 . gefommen ift, führt den Titel: „De moderne % erdensanffuelfer 0g Deres Beitfchriften. Beitfchrift für Philofophie u. philof., Kritik, 83, Bd., yraftijffe Ronfjekvenfer. Foredrag vover Nutidsjporgsmaal angaaende 1.u. 2, Heft: M. Sartorius, Die Entwickelg. der Aftronomie bei den Kirfe, Stole, Stat vg Samfund af Dr. Chr. Ern{t Luthardt. Qver- Griechen bis Anaragoras u. Empedokfles, in hef. Anfhluß an Zheophraft. jatte af O©. Sjerlomw. Cand. theol.” Ariftiania 1881, Cammermeyer). . HohHlfeld, Mathematit u. PhHilojophie, ©. Sachtler, Neber den — Die 2. Aufl. von Dr. Chr. 6, ottinger’8 in Straßburg „Dr. M, NRaum- 11. Zeitbegriff. . NathHan, Die imaginären Begriffe, . Weiß, Luther“ (vgl. Nr. 42) ift im Sel o verlage des Verf. in zwei Ausgaben Der Glaube an die Atome u. der Streit über die metaphyfijchen u. hemi- (& 20 Pf. u. & 30 f.) erjchienen (Leipzig, Fernau in Komm.) und in ichen Atome. Schuppe, Was find Ideen? %. Sucden, FJortlage alg einer Stärfe von 400,000 Er., die fajt jämmtlich fefjt beftellt jind, hHerge- Religionsphilojoph. S, Neudecder, Denfnothwenbdigkeit 11. Selbftgewißheit ftellt worden. Der Text ijt näch den dem Verf. zutheil gewordenen in ihrem erfenntnißtheoret. Verhältnipf. C, B. Braig, Der Pejjimismus Winfen fowie nacdh den neuerdingS$ noch ‚e cdhienenen Schriften vielfach verbeffert, mit zahlreichen Gedichten über 4 uther Ddurchzogen, un e in jeinen p}yHologifchen 1. Logijchen Grundlagen. — Zeitfchrift des Deutfchen aläftina-Dereins, 6, je vermehrt worden. Die Des . 2,11.3. Heft: Nachrichten über Angelegenheiten Lutherworte find thHeilweije abgefürzt, thHeilwei o nunmehr die am eutfchen Berein8 zur Erforfjhung Baläftinas, . Rlein, Mit- Schrift enthält jeßt ca. 70 Abbildungen und ift al uther. — ie Gejammtauflage theilungen über Leben, Sitten u. Gebräucdhe der Fellachen in Paläftina. reichften iluftrirte Boltsichrift über L it in 540,000 Sr. volljtändig . Hartmann, Die Ortichaftenlifte des Lima Jerujalem in dem türki- von Dijfjelhoff’s in weiterer „Yubelbichlein“ i MNeudruck wird erft nach dem Fefte ericheinen. — iden Staatstkalender für Syrien auf das I. 1288 der Flucht (1871). — verfauft. Soeben i Beitfchrift für Kirchengefchichte. 6. Bd. 3. Heft: H. Haupt, Kohs. Mal- fa aus it im BVerlage von M. Schulze in Berlin C, Schloßplaß 4, reußen ı.. feine Verfolgung durch die Inquifition zu Straßburg e eine Daritellung des „Prozefies über den Neuftettiner Synagogenbrand“ u. öln (1380—1416). S, SchleuSner, Zu den Anfän € n proteft, erfchienen (30 AA weldher der fo nahe bei diejer Sache betheiligte Cherechts im 16, Yahrh. 1. Zwei Jächfijche Cheordnungen. Der ntmwurf des Dr. Ernit Henrici omm. von R. SGedenkmwort und eine Schlußbetrachtung beigefügt f Gellejchen Konventes von 1545 11. die dreSdener Bejchliüffe der drei fJächfijchen — In artmann in Leipzig (Verlag von Brunnque Konfiftorien von 1556, 2, Judicia Luther’$ 11. anderer, meift wittenberger RKohde in Milwaufkee, i8confin) erjdheint demnächjt: Yean @rob (ev.- Theologen. 1529 f ‚ © de Boor, Zur Kenntnif der Handjhriften der reform. Pfr. in Milwantkee), „Huldreich Zwingli. IJubelgabe zur Feier Mit Bildn. v iech. irchenhiftor { ter. ®. Lamprecht, Bur religiöfen Unfchauung der jeine®S 400jähr, SGeburtstage®, auf den 1, SKan. 1884“ $ aienwelt in Yranfveih während des 11. YJahıh. A Ritjchl, Wieder- Bwingl’8 u. feines Geburtshaufes (190 S,; 2,40):; ein von dem Verf. täufer ı. Franziskaner. — Allg. Miffions - Beitfchrift. Oktober: Refor- (einem Schweizer) in gläubiger und freudiger egeifterun für Jjeinen mation ı. Heidenmijfion. KRathmann, Geidenthum 1. Mijfion in Helden gejchriebenes Buch, Sine in anderem Seifte, mit be { Dnderer Bes- Sibirien. £h. &. Chriftlieb,Neber die/akadenı. Mijfionsvereine Deutfch- rückfichtigung der_ Janffen’jhen Angriffe verfaßte Schrift zum Zwin UL landa. Mijfionsrundjhau. — SFaat auf Hoffnung. 21, 4. Heft: biläum wird bei S. Höhr in Zürich erfdheinen: „Ulrich Zwingli, ein M. ; Ü uther Eingangsgedicht: Küfjet den Sohn, daß er nicht zürne, Leipziger ebenbürtiger Zeuge des @faubens. Feftjchrift auf die 40 0 hr. Geburtstage Sommer - Erlebnifje. . U, Jejus, der Juden Köni . ä“3%.“é . if, Aus der NReformatoren zur Beförderung wahrer Union au { dem Bobden der S rael Bic’s Leben; Mittheilungen aug feinen Schr iften. i Nachrichten Freiheit“ von Pfr. I. M, Uiteri in Hinweil (ca. 6 Bog. T „ 8; ca. 1. 50). ü d er die Instituta Judaica ({tudentijdhen Indenmijfionskreij — Der — In Vorbereitung befindet fih: bei P. Neußer in B $ un: „Gejchichte Beweis des Glaubens, Oftober: FuhHS, Beiträge zu einer % ürdigun des Vatikaniihen Konzils“ von Rrof, . Friedri I1 Bd. (12 Ml.). — Sat. Böhme’s. Schmoller, Das Selbitzeugnif Chrifti vom Heilswert SIn BParis wird demnächjt ein Werfk des P. Divon erfheinen, welches jeine8 Todesleidenz (Schl.). Betrachtung über die iübereilten LTheorien- den Titel: „Les Allemands“ trägt und daz Refultat der Beobachtungen bildungen unjerer Naturforfdhung. Prof, Luck über die Darwinjche H ijt, welche Der Dominikaner während eines mehrmonatlidhen Aufenthalts theie. in Theojophenleben. — Siona. Oktober: Abhandlungen 11. Yn in Deutjhland angeftellt Hat. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. 1883. Yr. 46. ' Leipzig, den 16. 9tnheniher n n Cheologifches Literaturhlatt. Erfheink jeden Iireitag. FYreis vierfeljährlig 1 I3Rk. — Gxpedition: Königsfiraße YAr. 5. Rritit Hinzugefommen, welche FHirzlih der marburger Hiftorifer Mar Fanffen und Genoffen. Während die neue Lieferungsausgabe der Janffen’jchen „Sejchichte des Lenz in Sybel’8 „Hijtorijcher Beitfchrift“ und dann auch in Separates deutihen Voltes“ (die 9, Auflage) rüftig fortjchreitet, jodaß der 1. Bbd. abdruck unter dem Titel: „SFanffen’8 SGefjfchichte des deutjchen Volkes. derfelben fchon in Ddiejer vermehrten und vervolljtändigten Bearbeitung Ein Beitrag zur Kritif ultramontaner GejchichtjHreibung“ (München 1883, Oldenbourg [56 S, gr. 8] 1. 50) veröffentlicht hat. Schon zweimal zuvor abgejchloffen ift, jind wieder einige protejtantijcdhe Autmworten hervor- hHatte Lenz gegen Janffen das Wort ergriffen. Buerft in der „Hijto- getreten, die Hier eine furze Anzeige verdienen. Lic. M. Rade, Pfarrer rijchen Beitjchrift“ 1877, Bbd. 37, S, 525 fg., dann wieder in Delbrücks zu Schönbach bei Löbau i. S., Hat feinen am 20. IJuni d. I auf der RKonferenz Jächfijcher SGeiftlihen zu Meißen gehaltenen Vortrag: „Bedarf „Bolitijcher Wochenfhrift“ in einem Artifel über „Ultramontane Ges Luther wider Janfjen der Verteidigung?“ der Deffentlichteit übergeben Ichichts{chofaftit“. Der geringjhäßige, theilweije Jpöttijche, jedenfals jehr (Leipzig 1883, Hinrichs [36 S, gr. 8] 75 Pf.). Die im Thema geftellte Icharfe Ton, den Lenz in jenen Artiteln angefchlagen, machte e& ganz Frage beantmwortet er dahin, daß er vom Standpunkte des Hiftorikers befonders münfhenZwerth, daß er fein Urtheil nun au noch in aus- führlicherer Motivirung abgäbe. Das ijt aber Hier in ganz eigenartiger au8 fie verneint, dagegen al8 ThHeolog fie entjchieden bejaht. Die erftere Weije gefhehen. Er verzichtet auch hHier darauf, fichH in Erörterungen Hälfte diejes Urtheils, weldhe den Hijtorijdhen Werth der Janffen’fchen iüber das Detail der Janffen’jchen Sefchichtjchreibung einzulafjen, Kefert Mrbeiten beftreitet, begründet er durch Darlegung der Methode diefes Gefchichtjchreiber®, die troß ihres Bemühens möglichit nır durch Citate aber dafır eine eingehende Analyfis der gefchichtlihen Borausfegungen zu reden, die NMennzeichen der BParteilichfeit überall an fich trägt. Mit und Grundanjhanungen, auf denen fich das Kanfjen’Ihe Werk aufbaut. utem Rechte fann er betonen, daß unfere proteftantijche Gefchicht3- Bor allem ift e& das Bild vom Mittelalter, wie e$ fich auS verftreuten wiffenfchaft heutigentags feineswegs durch Konfejfionelle Borurtheile ge- VBemerkungen und Andeutungen Janffen’8 erniren 1äßt, welches er firirt und in jeiner völligen Ungefchichtlichfeit und Haltlofigkeit nachweift. Er bunden fet, jodaß fich die Natholifen ihr gegenüber in Nothlage befänden. zeigt, wie fidh bei Yanffen mit dem Glauben an das gottgeftiftete Papft- Mit RKecht erinnert er daran, daß daS befte Material, mit welchem Sanfien gegen die Meformation vperirt, au den Veröffentlidhungen und thum zugleich der Glaube an das römijdhe Kaijerthum deutjdher Nation Darftelungen protejtantijcher Forjher entnommen ift. „IhH bitte Sie”, (jpeciell des Habsburgifchen Haufe8) verbindet, wie fich Ultramontanismus jo lefen wir S. 12, „Janffen’8s Citate daraufhin zu ftudiren, wie jehr und die Phantafien der Romantik in ihm zu einem Ideal deutfher We- er mit jeinem Werke auf den Schultern unjerer GelehHrten {teht, und ichichte einen, weldhe8 nirgend8 und niemals realifirt worden ift; wie Sie mwerden vor allem über das Sine ftaunen, daß dieje Proteftanten aber diefe Boransfegungen ihn unfähig machen, ebenfo zu einer unbe- fangenen Darftellung der päpftlichen Politif wie zur Behandlung der nicht jelbft die nöthige Moral aus ihHren Entdedungen gezogen und ihre deutjhen BerhHältnifje unter Kaijer Karl. Dieje Erörterungen des Hifto- Buflucht im Schoße der römijchen Xirche gefucht hHaben.“ MNenu find eben nur die eigenthümlichhen Schlüfje, die Gruppirung und Beleuchtung, die rifers, die ihn dann weiter dahin führen, den Umfchlag der Romantik dem bhefannten Stoffe gegeben werden. Im 1. Bande hHat Janfjen zwar in den Ultramontanismus unjerer Tage zu erörtern, find jo anziehend außerordentlich viele einzelne Daten aus der Kultur- und Kunftgejchichte gefchrieben und fo gedankenreich und belehrend zugleich, daß wir ungern der Zeit zujammengeftellt, aber damit doch nicht erweijen fönnen, daß darauf verzichten, fie Hier auszüglich zu reproduciven; fie jeien den die Kirche de8 ausgehenden Mittelalter8 Fräftig genug mwar, neue8 Leben Lefern d. Bl. al8 ein werthvoNler Beitrag auch zur SGefchichte des geiftigen Lebens des 19. Jahrhunderts beftenS zur Lektüre empfohlen. zu erzeugen; e8 bleibt doch dabei, daß die mittelalterlihe Xunftweije im Vielen Lejern mürde ja freilih mit dem Heinen Scharmüßel mehr MNiedergang begriffen war. Neber die religiöfen und Firchlidhen Zujtände, auf deren Schilderung e& zumeijt ankam, gewährt jeine Schilderung theils gedient jein, weldhes dem Gegner hier und da eine Hand breit Terrain, ganz ungenügende — da er [o vieleS verjchweigt — Iheil® irreführende das er für jeine Zwece mit Bejchlag belegt hHat, ftreitig macdht und abe Muffchlüffe, da er in dem, was er mittheilt, mildert und färbt. Sehr gewinnt; Ddieje werden Hier ihHre Recdhnung nicht finden. Wir erhalten richtig macht er ferner der Janfjen’jhen Methode den Borwurf, daß fie dafır in der Lenz’ihen Kritif Erörterungen über die Prinzipien und die Aufgaben aller Reformationsgejchichtfchreibung. Die Auseinanderjeßung die erfte Pfliht des Hiftorikers verfäumt, die leitenden Perfönlichteiten wird, Jomweit e& Luther’s Perfjon betrifft, auf die Frage zurücgeführt, als Ganze8 zu begreifen und zu Harakterifivren, Das gilt niht nur von jeinem Luther, fondern ganz befonders auch von jeinem Kaijer Karl. ob die Gedanfen, die der Reformator neu aufgefchloffen hHat, erhaltende Auf S. 16—22 wird in napper Zujammenftellung das Sutherbild vor- oder zerftörende maren; er fordert Mare Mbgrenzung der Gedankenarbeit geführt, wie eS fichh aus den zerftreuten Bemerkungen Janfjen’8 ergibt, der Reformatoren von denen der Mevolutionäre ihrer Tage, Scheidung ein Bild, dasS zu Zzerftören in der That ein Hiftorifer der Mühe nicht defjen was nur infolge des AMuftretens Luther’8 gefhah, von dem, Nachdem dann Kade noch auf eine ganze Reihe was wirflih al8s Folge deffelben anzujehen ijt. Wer wie FJanffen ftet8 werth achten mwird. die Sekundärerfcheinungen und die Primärkonfequenzen “ durcheinander von Heinen „ Kunftgriffen“ aufmertjam gemacht hat, mit deren Hülfe Sanfjen jenes feltjame Quellenmojaif zu Stande gebracht hHat, darf er wirrt, der bleibt außerhalb der wiffenfchaftlichen Diskujfion. Wir hHeben den Abjchluß machen, daß die gefhichtliche Wijjenjdhaft als foldhe über nur folgende beachtenswerthe und Harakteriftijche Säpe aus diefen Er- diejfen Hiftoriter zur Tagesordnung übergehen werde. Örterungen hHeraus: „So wenig jenıal8 eine Wahlverwandtfchaft Luther’s Das jheint in der That da allgemeine Urtheil in den Kreijen unjerer mit Münzer nachgewiejen werden wird, ebenfo gewiß und albekannt ift, daß das Wort Gottes fajt nirgenda fo in der Welt gewirkt Hat, wie e8 Hiftoriker zu fein: man wird aus jeiner Belejenheit in Einzelheiten gern jeine Predigt verlangte: daß die Firchlide Ummwandlung überall von Nugen ziehen, hHier und da auch im Detail von ihmn etwas lernen fönnen; aber mas die Auffaffung und Behandlung der Reformationsgejchichte be- revolutionären Zucungen und rohen Gemwaltthaten begleitet wurde, daß trifit, o mwird Janfjen {purlos vorüberziehen. Ander8 fteht c& mit der nicht bloS die Anarchijten, weldje den Reformator gleich Janfjen als Frage, ob jein Werk für den Theologen von Bedeutung ijt. Hier Lommt Vater Leijetritt und‘Fürftendiener anjhmwärzten, jondern auch diejenigen, e8 in der That in Betracht „al8 wohlberechneter Schlag, den der in welche mit ifm oder ihHm folgend die alten Ordnungen evangelijch um- der Angriffsbewegung gegen den Proteftantismus bhefindliche Ultramon- geftalteten, mol ausnahmSlos durch politijche Interefjen und perfönliche Leidenjhaften beeinflußt worden find, daß ihHm {elbjt auch wol in der tanismu8 wider unfere fejtelte Burg führt, die Burg proteftantijcher Wifjenjchaft“. E€$ wil beurtheilt merden „al8 großartige Einladung zur Hige des Kampfes der Mare-Blik getrübt worden ift, Dieje Wirkungs» Konverfion an alle gebildeten Proteftanten“, indem e8 den VBerfuch macht, formen der Iutherijchen Ideen nachzuweifen, ihr Sintreten in die wild- „die Ideale unjerer Sejchichte uns zu zZerftören“, In diejer Mihtung beiwegte Welt, derven SGegenfäße und Konftellationen nun auch für {ie arbeitet e& ohne Zweifel bei Jhwachen Gemüthern mit Erfolg; andere maßgebend mwurden, ihre Verwmandlung in politijche Kraft, indem fie werden dagegen gerade durch die abfolute Unfähigkeit diefes Hiftorikers einen Theil ihrer Freiheit verloren, zahloje Brechungen des einen Lichtes — darin faßt fich die Summe der allgemeinen Reformations- unferer Ultramontanen, die Grundelemente des evangelijhen Glaubens An der Löjung zu verftehen, fih von ihHrer Neberfchäßung deffen Heilen lafjen, was geichichte, in deven Anfängen wir hHeute noch ftehen.“ gläubige Protejtanten mit jenen gemeinjam Haben. Stärkung des evan- diejer Aufgaben einer Reformationsgefchichte Hat freilid Janfjen weder gelifchen Bewußtfeins, Treue gegen die Ideale des Protejtantismus, mitarbeiten wollen noch fönnen. immer tiefere @ründung im Cvangelium ift daher das einzige Mittel zu In zwei untergeordneten Punkten fönnen wir dem Verf. nicht völlig zuftimmen. Wir mürden nämlih den Mangel jelbftändiger ardhivalijher einer erfolgreichen Abwehr. Das jind die Hauptgedanken des hHiermit zU eigener Lektüre empfohlenen, anregenden Vortrages, Vorftudien, die ja bei Yanfjen bekanntlich nur ganz gering gewejen find, Bu diefer Beurtheilung von jeiten eines praktijhen Theologen ijt die nicht fo betonen, wie Lenz e8 thut; e& wäre ja jehr wohl möglich, daß 363 364 jemand auch vohne diejelben, nur geftüßt auf da bereits von anderen jährlid Dugende von Reformatoren au der römifchen Geiftlichteit er- yublicirte Material, eine fehr verdienftlidhe Arbeit un Nieferte. Und {tehen. wir möchten betreffs des 1. Bandes mit feiner Schilderung der BZeiten Wie Veicht fich der Verf. feine Sache gemacht hat, das zeigt befonder® am Ende des Mittelalter8 trog Lenz mit Maurenbrecher behaupten, daß der achte Vortrag. Nachdem er vorher eine Reihe Katholijcher Heiligen die dort gegebene Stoffjammlung für jeden, der fich mit diefer Zeit näher mit ihrem erbaulichen Leben und feligen Sterben vorgeführt, bringt er bejchäftigt, eine bei all ihrer Sinfeitigfeit doch recht nüßliche Borarbeit ein langes$ Regifter evangelijcher SGeiftlicher des 16. Jahrhunderts, über bildet. deren Lebensende er in irgendwelchen Yuellen recht Unerbauliches auf- Sanfjen’s Weife, mit Jeinen Kritifern in ausführlidher Replif fich aus- gefpürt hHat, um daran zu Zzeigen, welcdh „widerwärtigen Gegenfjaß“ das einanderzufjeßen, hHat einem feiner Kampfesgenoffen, dem „Priefter der Sterben diefer zu dem „Seelenfrieden unferer {terbenden Heiligen“ bildet, Sejelljhaft FJefu“ L. v. Hammerftein, al8 VBorbild gedient bei der Man Jollte e& faum glauben, daß nochH in unferen Tagen mit Jolch er- 2. Auflage feiner vor etliden Monaten in d. Bl. befprochenen Schrift: bärmlidhen Waffen gefochten werden fönnte. Ob er denn wirklich nicht „Srinnerungen eines alten Sutheraner3“ (Freiburg i. Br. 1883, Herder wifjen Jollte, daß e8 ein Aleines wäre, einen ganz ähnlichen Katalog von [XI, 232 ©, gr. 8]). Denn dieje „zweite, vermehrte und verbefjerte Auf- fatholijhen Theologen, die in Schreden dahin gefahren fein folWen, vor« Tage“ bejchäftigt Jich in einem Nängeren NMachtrage von S. 192 an mit zuführen? Und wenn all feine Schauergefchichten wahr wären, wa wäre den Kritifen und Bejprehungen, die feine Schrift in verjchiedenen pro- denn damit bewiefen? Nur al8 einen fMeinen Beitrag zur Beurtheilung tejtantijden Blättern gefunden hHat. Der alte Herr hat ganz merkwürdig der GemwifjenhHaftigfeit diefes Lutherredners wollen wir hier notiven, daß naive Vorftelungen von Recenfionen ; ANes was nämlich aus feinem Buche unter jenen Zeugen evangelifjdher VBerzweiflung am leßten Ende auf S. 264 in leßteren „unangegriffen oder doch unwiderlegt“ geblieben i{t, fo meint auch &, Jonas aufgeführt wird. Wir ftellen daneben den Bericht, unjeres er (Vorrede S. VI), „muß aljo o ziemlid al8 unangreifbar erachtet WifjenzZ den einzigen, den wir über fein Sterben befißen. Er lautet: werden“. „Discessit in pia et syncera confessione filii Dei Jesu Christi, subinde Gönnen wir ihnm die Freude, die er fich mit diefer Anwendung Des „qui tacet, consentit“ betreffs Jeiner Recenjenten bereitet! AWber reputans et ruminans illud Christi dietum: In domo patris mei man- was für Replifen befommt man Hier zu lefen! In unjerer Befprechung siones multae sunt, ac tandem his verbis se Christo commendans: in YNr. 7 d. Bl. Hatten wir unjer Bedauern darüber geäußert, daß jeine Herr Sefu Chrifte, in deine Hände befehl ichh mein Seelidhen, redemisti MNeußerungen über Luther „gar zu fehr nach der Bejchäftigung mit den me, Et placidissime, ac quidem in complexu conjugis obdormivit“ unjauberen Claboraten des Konvertiten Evers Jhmecden“; er erwidert („Sortgefeßte Sammlungen von alten und neuen theol. Sadhen“. Leipzig darauf mit der Klage über unfjere „unmwmürdige Behandlung“ des Mannes, 1722, ©. 879). „der jeiner Neberzeugung die. größten Opfer gebracht“. Daß die „ge- Die Frage, ob Luther einen göttlidhen Beruf al8 Reformator gehabt, diegenen Schriften“ von Ever8 nur Erwachjenen in die Hände zu geben wird in der befannten Weife erledigt, daß nachgewiejen wird: 1. daß jeine Jeien, das liege daran, „daß fichH über Luther wahrheitsgetreu nicht® Er- rechtmäßige Firchliche Obrigfeit ihn nicht berufen, 2. er aber feine außer- 1OHSöpfendes jagen Xaffe, vohne daß man in KothH geräth“. Und endlich legt ordentliche göttlidhe Berufung nachweijen fönne, da er ja bekanntlich keine er ung die Gewiffensfrage vor, ob wir e8 denn nicht für ehHrenhafter Wunder eine8 Propheten volbracht hHabe (S. 54 fg.). Indem der Verf. hHielten, daß ein Mann wie Ever8 auZ Neberzeugung feine „Pfründe“ Gregor den Großen im erften VBortrag al8 einen wahrhaft kKirchlidhen niedergelegt und fich in Dürftigkeit geftürzt, al daß er um der Pfründe KReformator voranftellt, Jchafft er fich den Maßitab, nıit dem er Hernach willen geblieben wäre! Wir wollen iHm mit drei Sägen antworten: wir jehr bequem Luther mefjen und verwerfen kann. hHalten e8 für Jehr gut, daß, wer nicht mehr evangelijch ift, Jih auch nicht Bur Kennzeihnung der Urtheilsfähigfeit des Verf. führen wir noch mehr {o nennt; wir finden e8 jehr erflärlich, daß man römijcherfeit® an- Jein Urtheil über das wormjer Lutherdenkmal an: „Luther’$ Erjcheinung jang$ fjo viel Wefjfens von den „gediegenen und gründliHen“ Schriften yaßt zu der {tarfen, theilweije plumpen Sprache, die wir von ihm Hören diejes Konvertiten gemacht hHat; wir Halten e8 aber auch für fehr unweifje werden. Am beften wurde er in neuerer Zeit dargeftellt auf feinem von v. Hammerftein, daß er auch jebt noch jo redet, während die ultras Monumente zu Worms. Der Künftler, Rietfhel, Hat den Hiftorijchen Be- montane Prefje DeutjchlandS bereits vorfichtig genug gewefen ift, Evers fämpfer der alten Kirche auf demfjelben wahr und lebendig wieder in das zu desavouiren und ihre Sache von den Sünden und Unjauberkeiten feiner Leben gerufen, ohne einen Verfuch zu machen, die Geftalt oder die Züge Schriftftellerei forgfältig zu fheiden. m übrigen vermögen wir mit einem zu idealifiren. Luther fteht da, wie er mit geballter Fauft, mit vor- Gegner nicht zu diskutiren, der nicht den Muth Hat, das, wasß er ge- tretendem Fuße, mit „in den NMaden geworfenem Haupte Troß bietet der jchrieben, nachher einzugeftehen. Er hatte in der 1. Auflage S. 10 ge- Kirche”. Derbe Sinnlichfeit undD ftürmijhe Leidenjchaften fpredhen aus ichrieben: „Indeß Kant jcheint fich mit feiner „Kritif der reinen VBernunft” jeinen Zügen; das i{t der Kopf und die Stirne eines gewaltigen, aber Teidenfhaftlidhen Stürmers. Dem vorgefchobenen, breiten und plumpen noch nicht genügend feines Schöpfer3 und Herrn entledigt zu hHaben .. Der zweite Verfjuc, Gottes ledig zu werden, Inüpft fich Munde ijft eben]o wenig wie dem gedrungenen Halje und dem riefenhaften vor allem an das Syftem Darwin’s“ 2C., und zwar alz Anmerkung zu Nacken nachgeholfen“ (S. 77). Dieje feltjame Kritit der Rietfchel=Don« dem Sage, daß die Einwendungen gegen die Beweije für Gottes Dajein dorf’fchen Arbeit dürfte in diefen unjeren Tagen ganz befonderS interef- „nicht Jowol aus aufrichtigem Streben nach Wahrheit al aus dem mehr firen. € jheint fajt, al menn der fonfejfionelle Gegenjaß jelbft auf den oder minder bewußten Drange hervorgingen, den Gefeßgeber abzufhütteln“, „man mwmill den unliebjamen Richter befeitigen“. Darauf Hin Hatten wir äfthetijdhen SGejdhmacd @infh}i;/übt. SE — Dr Und nun er- gerügt, daß er Kant folches „Motiv untergejhoben“ Habe. SGrimm, Kirchen-R. Dri'ß (‘.Brof. der Theol. zu Jena), Kurzgefaßte Ges THärt er: „E8 ijft unwahr, daß ich Kant „das Motiv unterfchiebe” . {chichte der Iutherifchen Bibelüberfegung bis zur Gegenwart mit Bes die inneren Beweggründe jenes Gelehrten find mir gleichgüiltig, von ihnen rückfichtigung der vorluth. deutjhen Bibel und der in der veformir- jpreche ich nicht; idh rede nur von dem, wozu fein Syftem äußerlich ten Schweiz gebrauchten deutjdhen Bibeln. Eine Dentk- u. Dankjehrift angethan ift, nämlich den Atheismus zu begründen“. Er fann ja zur 400jährigen Iubelfeier Dder Geburt Uuthers. SYena 1884, nun in Dder 3. Auflage eine neue Interpretation des Wortes „Verfuch“ Coftenoble (VIIL, 86 S, gr. 8). 2. 40, aufftellen. Wiederholt ijt in diefem Blatte über SchHriften, weldhe dem deutfchen Diejelbe BerlagshHandlung, die Janfjen’8 und Hammerftein’s Schriften Bolte daz Werk der Halle’jdhen Bibelrevifions-Kommiffion bekannt machen verlegt, bringt nun au zum Sutherjubiläum ung ihHren Feftgruß: „Re- jollen, berichtet morden: |. unjere Anzeige de® Programms8 vyon Riehm formatorenbilder. Hiftorijdhe Borträge über katholijche Reformatoren und Sahrg. 1882, Sp. 307, und des Vortrags von Kleinert Yahıg. 1883, Martin Luther von Dr. Konftantin Germanus“ (Freiburg i. Br. 1883, Sp. 181; ferner Franz Deligjdh über die Schrift von Kithn Yahıg. 1882, Herder [XII, 327 S, gr. 8]). Wer der Pfeudonymus ift, wiffen wir nicht, Sp. 371, und das Referat über Düfterdied’8 Brojchüre Yahrg, 1882, Sp. 205. MNeben diefen und anderen Arbeiten verdient die hHier zu be- aber charafteriftijdh ijt e8, daß au die Verlagshandlung, die doch alg Verlegerin der wijfenjchaftlidhen und refpektabeln Fatholijdhen SLiteratur jprechende Publikation Wilib,. Grimm’s bejtenz empfohlen zu werden. gelten durfte, nicht3 befferes al8 ein Dderartiges Sutherpamphlet (in Wenn freilich der Verf. den Unterjchied jeiner Schrift von den genannten Teidlidh anftändiger Sprache und mit allerlei „Quellennachweijungen“) zu dahin definirt, daß er „vorzugsweije Lejer in Auge gefaßt hHabe, weldhe bringen vermocht hat. Hören wir nur das Recept, na dem Luther zu weitgehende und uNgerechtfertigte Unfprüche an die Revifion zu machen Jich zum Reformator gebildet Hat: „Sein von Natur feuriges Tem- geneigt find“, jo finden wir das durch den Inhalt nicht beftätigt (deun hezügliche Neußerungen hHaben wir nur S, 54—57 bemertt, und aus S, 59, perament, jeine lebhafte Phantajie, jene friühH in ihın begründete Hırma- 62 fg. 65. 70. 71 erjehen wir, daß die Mevijfion dem Verf. an mehreren niftijdhe, auf NeuesS ausgehende Richtung, feine mangelhafte theologijche Bildung, die Gewohnheit endlidh, über die Leitung anderer fich Hinweg- Stellen nicht weit genug gegangen i{ft); wol aber bietet fie „einen nicht zufeben, und Jeine Eingenommenheit von fich jelber, alles Half zujammen, geringen von ihnen unberührt gelaffenen Stoff“. Auf einige Mittheilungen den troftbedürftigen Mönd) von einer ihm allein vorbehaltenen Wieder- über die vorlutherijchen deutidhen Bibeln (S. 1—6), weldhe nicht von- auffindung der wahren, durch die Kirchlidhen GeleHrten Yange vergejfenen einander unabhängige Neberfeßungen, fondern verfchiedene SGeftaltungen Lehre träumen zu lafjen. .. Ohne Zweifel gewannen nad) und nach auch eines und Ddeffelben Textes find, folgt (S. 7—36) eine Gejchichte der Suther« bibel bis zum Tode des Reformators, mobei auch Emfjer’8, Dietenberger’s die Sinnlichfeit und ungebrochene, für einen Mönch allzıu irdijde Gefühle einen Einfluß auf ihn, welcher jene leichte, der Natur jHmeichelnde Lehre und Yoh. Ed’8 gedacht wird. S, 18—23:; Luther’8 Verfahren mit den von dem „Glauben allein” in jeinem Inneren um fo fejter begründete“ altteftamentliden Apofryphen; S, 30—32:; Verdienft der Sutherbibel in (S. 59). Wir wundern ung nur, daß, wenn die Sache fo einfach ift und nationaler und religiöjer Beziehung, Urtheile Hegel’S und Coufin’s hieriüber. Jich fo fimpel auz NMeuerungsjucht, Ungehorjam, Hocdhmuth, mangelhafter Den dritten AWbjchnitt (S. 37—76) bildet die Gejchichte der Bibel Luther’$ jeit 1546 bi3 auf die Gegenmart: Rörer, Diecmann, v, Canftein, tHeologijcher Bildung und fleijdhlihen Lüflen fonfiruiven läßt, nicht all- 365 366 Emfer, das am Neujahr8tag 1521 an die Kanzel der Thomastirche att- A, H. Frande’8 „Observationes sacrae“, KJoh. Frdr. v. Meyex“, Stier geheftet mar. Der „Pfarrprediger“ Joh. Kos wird S, 72 fg. gelegentlih und befonders (S. 48—76). die nun im wefjentlidhen vollendete pfficielle Revifion. Der vierte Abfchnitt (S. 76—86):; „Die deutjdhen Bibeln in erwähnt, und zwar fchon um 1521, wmährend derfelbe, wie der Verf. wohl der reformirten Schweiz“ ijt der Hauptfache nad) der tüchtigen Arbeit weiß, früheftenz 1525 nach Leipzig gefommen ift und Ddafelbft bis 1532 von . I. Mezger entnommen, einige Ergänzungen aus der 1878 in im Amte geftanden Hat. Ro8 ftammte aus Römhild bei Hildburghaufen Bern erfchienenen „Probe einer Revifion der Iutheriichen Bibelüberfegung“, und mar ohne Zweifel auS Thlüringen durch „beurijhen Aufruhr“, wie S, 32, Unm. 2, die Vorreden Luther’8 jind im Oktober d. I. gut edirt er jelbft fich ausdrückt, vertrieben morden, mwmorauf Herzog SGeorg ihm Aufnahme und Anftelung gewährte. Bet der Keichhaltigfeit an That- unter dem Titel: „Dr. M. Luther8 Vorreden zur hHeiligen Schrift. Zum Jachen, welcdhe das Buch in fich IAOließt,. würde ein Perfonen- und Sach- bierhundertjährigen Chrengedächtnis des deutjchen Reformators neu Heraus- gegeben [von Prof, P. Kleinert] auf Veranftaltung der Preußijchen Haupt- MRegijter ermünfcht gewefjen fein. Immerhin fönnen wir diejfe Schrift al8 bhibelgefelljihaft“. Berlin 1883 (XVIII, 185 S.). — Neben der von IJod. eine fleißige, aus Quellen gefhöpfte, Monographie über einen uicht un- Rhil. Frefenius Herausgegebenen Bibel (Frankfurt a. M, 1835) konnte bedeutenden Theil der Gefchichte deutfcher Reformation warm empfehlen, auch die von dem NRef, beforgte „Neue Stereotyp-Ausgabe der Preußiichen ‚am Haupt- Bibelgefellichaft“. Berlin 1879, Mittel-Dktav (i. „Theol. Litbl.“ Fries, N. (Hauptpaft. in Heiligenjtedten), Die Auswanderer. Eine Erzählung. 1879, Sp. 283 f{g.) erwähnt werden. S, 54, Rühn’s Schrift „Ezechtels Geficht vom Tempel der VoNendungszeit“ ift auch fjeparat erichienen SIbehoe 1883, Nufjer (VI, 247 S, 8). 2. 40. (Gotha 1882). Der Druck ift nicht durchweg korreit, S, 47, Anm, 1, Frie8 ift ein vielgerühmter Autor, aber doch auch ein AWutor, der oft ift die Seitenzahl faljch. S, 56, Text Z. 4 v. u. ift „59“ zu lejen. S. 57, mehr in die BYreite als in die Tiefe geht. VBeweis dafır ift auch wieder B. 2 lie8 et {tatt aet. S. 62, Wbj. 2 Mitte I, jikkareth. S. 77, Tert die vorliegende Gejchichte. Die Charaktere find jharf und interejfjant ge- 3. 6 v. u fehlt am Ende ein Punkt. Ifit S, 4, Text lepte Zeile, „Licht“ zeichnet; die Erzählung ift anfdhaulidh und befonders$ in ihHvem zZweiten Theile fehr jpannend. Auf der anderen Seite aber i{t auch Sinzelnes richtig? Infolge eine8 lapsus calami {fteht S, 46, 3. 9, „und“ ftatt wieder, Hauptfächlich in der erften Hälfte der Gejchichte, zu breit ausSge- „jondern auch“. — MNiemand wird die Meine, aber reichhaltige Schrift lejen, ohne in mannichfadher Weije angeregt zu werden. . £. Strack, jponnen und zu flüchtig behHandelt., Daß der Verf. berliner Eckenftehere Phrafen, wie „i$ nich“ oder „auch nicht von fHlechten Eltern“ 1, dgl., in feiner Erzählung gebraucht, fönnen wir nur aufs tieffte bedauern. Denn das ift keine edele und voltsmäßige Sprache, Im übrigen wird Seifert, Dr. F., Die Reformation in Leipzig. Zur t£001äbrigen Geburt$- die treffliche Errzählung bejonders fehr lehHrreich und fegensreich für Joldhe tagSfeier Dr. M. Luther’8 Herausgegeben. Leipzig 1883, Hinrichs jein, welche von Auswanderungsgeliüfjten Heimgefucht {ind. (VIII, 220 S. gr.8). 4 Mi. 2 —__ Dieje der thHeologijchen Fakultät in Leipzig gewidmete Schrift i{t von einem ord. Sehrer an der Rathsfreijchule, Kandidat des Predigtamt? und Heuefte thtologifd;e Siteratur. de8 hHöheren Schulamt$, verfaßt, mährend ein Theil des SGanzen unter dem Titel: „Die Durchführung der Reformation in Leipzig 1539—1545” YPhilofophie. Keller, Gymn.-Prof, X., Der Uriprung der Vernunft. Sine frit. Studie üb. L& GeigerS Theorie v. der Entitehg. d. Menjchen- al? Difjertation zur Erlangung der philofjophijhen Dottormürde jchon geichlecht3. Heidelberg, Winter (VIL, 220 S, gr. 8). 4A MehHring, 1881 gedruct morden mwmar. Leßteren Gegenftand behandelt jebt der leßte, Bräl. G, v., Die Grundformen der Sophiftif. Zur Verftändigg. üb. das VI, Abjchnitt des Buches, während nach einer Einleitung über die Stadt Bedürfniß d. Philofophirens. Ebd. (III, 133 S, gr. 8). 2.M. in jener Beit und über die Stellung der Regierung und der Univerfität ebr. Sprache, Baltzer, Gymn.-Prof, Dr. J. P., Uebun sbuch zu zu der Meformation, die fünf erften Theile fich befhäftigen 1. mit Luther’$ der hebr. Schulgrammatik f. Gymnasien, Stuttgart, Metz f er (VIII, Disputation wider Ek, 2, mit feiner Predigt bei GelegenhHeit diejer Dis- 146 8. gr. 2,.25, Hebr. a Haologie. Müller, J., Kritischer Versuch üb. den Ur- yutation, 3, mit einigen Troftjchreiben Luther’8 an evangelifch gefinnte sprung u. die geschichtl. Entwicklung d. Pesach- u. Mazzothfestes. Leipziger, 4. mit den theil in Leipzig gedructen, theil® dieje Stadt be- ach den pentateuch. Quellen.] KEin Beitrag zur hebr.-jüd, Archäo- rührenden Lehr- und Streitfchriften Luther’8, 5. mit Melanchthon’s Sinfluß \ ogie. Bonn, Weber (VII, 85 S. gr. 8 2 auf Leipzig. Der BVerf. ‚Hat e& an dem redlihen Streben, aus den ANng. Nekigionsgefchichte. lemming, J., Die osse Stein- urjprünglichften Quellen, aus Urkunden und zeitgenöffiihen Berichten zu platteninschrift Nebukadnezars II. in transcribiertem babylon. Grund- f ihöpfen, und an Fleiß im Sammeln von Nachrichten nicht fehlen Iaffen, text, nebst Uebersetzg. u. Commentar, Inaug.-Diss, Göttingen. Hat aus dem Staatsarchiv zu Dresden, aus dem ftädtijchen Archiv zu K eipzig, Fock) (VIIL, 61 S. gr. 8). 1.50. Straschun, D. O., Der Leipzig, aus dem „Codex diplomatieus Saxoniae regiae“ und aus den f ractat Taanit des babyl. Talmud, zum ersten Male ins Deutsche übertragen mit steter Rücksichtnahme auf Talmud Jeruschalmi etc. Mit Archiven zu Weimar und Zerbit MitthHeilungen gemacht, ältere und neuere e. Vorwort Yv. Lic, Dr. A, Wünsche, Halle, Niemeyer (XIX, 185 8, Monvographien zu Rathe gezogen, auch durch Korrejpondenz mit Ge- r.8)., 6.4 Renan, E., Judenthum u, Christenthum, ihre ursprüng], tehrten, weldhe auf dem Gebiete der Reformationsgejchichte arbeiten, fich f dentität u. allmäl, Scheidg. Vortrag. Autor. Uebersetzg. Basel, unterrichtet. In diefer Beziehung verdient die Schrift warmes Lob, Nicht Bernheim (30 S, gr. 8). 1. 20, jo unbedingt fönnen wir die Verarbeitung, die Gliederung des Ganzen, Kirchengefchichte. Schnell, Ardhivar E, Sanct Nicolaus, der hHeil. und die Behandlung des Einzelnen rühmen, Sucht man fich ein HNares Bijchof u. inderfreund, fein Feft u. feine Gaben, ESine kKircdhen- ut Tulturgefchichtl. Abhandlg. 1, OHit. Das deutjche Reich 1. die chweiz. Bild über den Gang der reformatorijchen Bewegung in Leipzig während Brünn, (Ravensburg, Dorn) (82 S, gr. 8). 1.4 4 Geiler’8 v. Kaifers8- der Beit von 1519 bis 1539 zu fchaffen, {o ift die Gliederung der Unterfuchung berg ausgewählte in die oben angegebenen Theile vielfach Hinderlich,. Dadurch wird das fachlich Hriften, in freier Bearbeitg. v. Domkap. Dr. Ph. de und zeitlichh Zujammengehörige da und dort auseinandergeriffen. Die B venzi, 4, [leßter] Bd.: 1. Das Schiff d. Heils, 2, Zwei Regifter zu SGlau 5 Neberfchriften der fechs Theile find disparater Art, E$ wäre richtiger . 1—4. rier, Oroppe (VI, 400 S, 8). 3, 60. e, Der gewejen, das Ganze al8 eine Gejchichte der Reformation in Leipzig an- Disputation am 29, Jan. 1523, Von A, Baur. evangelijdhe, nad) dem Zeugnis der Gejchichte, Nr. 1: Die erfte Züricher d 2 6S.) 2: Die Evan- zulegen und die Hauptepodhen des Ganges, den die Bewegung genommen, gelijchen auf dem Reichstage in Augsburg. Von Wächtler. (48 S.) al8 Grenzpfähle zwijchen den Haupt-Abjchnitten des Buches einzuftellen, Witte. 3: Peter Carnejecchi. Sin Bild aus der italien. Märtyrergefchichte v. L, m Einzelnen find un8, wa bei der Fülle von Berjönlihkeiten und 56 S.) Dalle, Niemeyer (8). 1.20. + voraf, Biblioth. M., Thatfachen, die das Buch umfaßt, Faum zu verwundern, Hier und Maria Loretto am Hradijchin zu Prag. Prag, (NMengebauer) (III, 92 S, da Irrungen oder LYücken aufgeftoßen. 3. B. bei der erften Predigt, r. 8). 2. 40. Rogge, Hofpred. B., AUmalie v. Lafaulx, eine Kath, bdie Luther mwährend bder Disputation, eugin wider den vatikanijhen Geift ihHrer Kirche. Vortrag. Barmen, am 29, SYuni 1519 in der Klein (39 S, 12). 50 . Pfizmaier, Dr. ‚, Die neuere Lehre der Pleißenburg Hielt, wird aus der Darftell ung des Verf. S. 59 fg. nicht russischen Gottesmenschen, Wien, Gerold’s Sohn in Comm, (82 8. deutlich, wie Suther zu feinem Texte kam. Der Lejer kann auf den Ge- Lex.-8). 1. 20. dantken geführt werden, Luther hHabe die Stelle Matth. 16, 13 fg. gewählt, Qutherfchriften. Keyl, weil. Paft. E, G, W,, DasZ Leben Dr. M. um gegen Roms Primat polemifiven zu kfönnen (S. 60). Die Sache Luther’8. NachH Mathefius erzählt. 2. Uufl. Mit Bildern. Bwickau, verhält fidh aber anders. Luther Hat einfach über die für den Beter- und Dresden, H. I. Naumann in Comm. (102 S, 12). 60 ®Gerold, Pir. Paulsfeiertag (29. Yınt) vor geichriebene alttirchlich geordnete Berikope zu Zh., Suthers Leben, der protejt. Iugend erzählt. Strapburg, Treuttel & Würg (63 S. 8 m. 1 Holzihn.-Portr.). 35 Grimm, Kirdhent. Prof, predigen gehabt, Und dadırch befommt die ganze Situation eine andere Gejftalt. Luther hHatte den Predi D. W., Kurzgefaßte Gejchichte der Iuth. Bibelüberjeßung bis zur Gegen- gttert nicht willfürlidy gewählt, jondern wart, m. Berückjicht, der vorkuth. deutjchen Bibel u. der in der Tefor» hielt fih an den gegebenen Tagestexrt; fomit war er nicht nur berechtigt, mirten Schweiz gebrauchten deutfchen Bibeln, Sena, Coftenoble (VILL, jondern auch verpflichtet, auf die Frage einzugehen, welche, al3 er nachher 86 S. gr. 8). 2.40. SGott{chid, Rrof, D, &, Luther als Katechet. Vor- jelbft mit E disputirte, zu erürtern war, So bekommt Luther’3 Neuße- ießen, Mider (III, 42 S, 8). 60 ‚ Qobed, Raft. B., Stephanus rzung in dem Briefe (de Wette I, 208) erft das rechte Licht: „Ich fah w O ther. Nachflang der Wittenberger Yubiläumsjeier in e, Sandkirche, redigt üb. Apg. 6, S—15, Merfebur Stollberg (8 S, 8). 15 . mich gezwungen (coactus sum) die Hauptfache von der ganzen Disputation Rocholl, H. W., Zum 400:jähr. Luther- Kı biläum. Yuther, allen darzulegen“. Auf mangelhafter Lefung beruht die Angabe des Titel8 Mönch u. Reformator“, [berfeld, (Faßbender) (1 26. gr. 8 A „ein'beugid;en einer Streitjchrift Emjer’8 S, 70: ftatt Jani ift zweifellos Januarli zu Suther, M, oder Kırze Reformations - Gejchichte. Bunächit f. die Liebe lefen; jenes ift nır eine gewöhnlihe Abbreviatur, dergleichen eine zweite ev. Schuljugend, dann dem lieben Bürger 11. andmann. (Von Reden- ber Titel ebenfalls enthält; e& hHandelt fich um eine Art Pasquill gegen badcher.) 15. Aufl. Nürnberg, Raw (24 S, 12). 15 . Uutherfeier 368 367 Katholijdhe. Drei Gejpräche Kath. Freunde. Hrag. v. Vincenz Germanus mit Rom. — Stimmen aus Maria-Fanach. 25, Bbd. 9. Heft: AM. Yehm- KReutlingen, Kocher (24 S. gr. 8). 50 . Thoma, A., Vesper vd. liturg. fuhHl, Ein weiteres Wort über die Mijchehen. S. Schneemann, Kirchl. Andacht am Lutherfejt. Karlsruhe, Reiff (20 S. 8). 20 Feftgefänge Sorge?für entlafjene Sträflinge u. Vagabunden. — Neue Fahrbücher für zur Lutherfeier. Den ev. Schulen gewidmet. Gelle, %o ulze (6 S, 4). Philologie 1. Pädagogif. 127. u. 128. Bd. 8. Heft: W. Gemoll, Zu 15 . Aus Lnther3 Brunnenftube. Lieder zum 10. Nov. 1883 v. F. St. teronymus’ de viris illustribus. . Eußner, Zu Minucius Felix Barmen, Klein (96 S. 12). 1.50. Böttidher, X., Evangelijh! Zum C ct. 10, 3). — Deutfehe Rundfhau. 10. Fahrg. 2. Heft: H. Holbßmann, 400. Geburtstage Luthers. Berlin, Mittler & Sohn (15 S, gr.8). 50 . M, Luther. Meyer, ., Das Nünnlein von NMimticdhen vd. Dr. Luther’8 Brautfahrt. Dramatijhes SGedicht. Minden, Bruns (14 S, 8). 40 . Opilionis, Verfhiedenes. SErichienen find joeben: bei H. Reuther in Karlsruhe: n LDT. T ß. M. consecrata. KErlan- „Sehrbuch der neuhHebräijchen Sprache 1t. Litteratur“ vo A., Elegidia XII saecularia D, M. Lutheri + Ever8, fr. Pajt. G. G., M. X Strad in Berlin u. Prof. C& Siegfried in Jena (3 M.), zugleich & en, Deichert (16 S. gr. 8). 30 al8 jelbftändige Ergänzung zur „Porta linguarum orientalium“, Vol. I: uther. Lebens3- u. Charakterbild v. ihHm jelbft gezeichnet in feinen eigenen „Hebräifche rammatif“” von Dr. H. &. trad. — Bei C. Detloff in Schriften u. Correipondenzen. 2, Heft: Der erfte Zujammenftoß. 3. Heft: Bafel: „Der Hriftl. Glaube und die H. Schrift“, Habilitationsrede von Dr. Die Augsburger „Tragödie“ u. ihre Nachipiele. Mit A. Diirer’s Portr. S, Schnedermann (1. 20). — Bei G, %. Faejy in Wien: „VBon der v. Aaijer Maximilian I, Mainz, Rirchheim (1. Bd. VIII u. S, 233—473 ; Incarnation des göttlichen Wortes“ von Prof. Dr. E€d. BÖöhHl in 2. Bd. XV, 216 S, 8). &ä 2, 25. Hieronymi, Pred. W., Die Refor- Wien (2.40), eine Streitfchrift gegen die moderne und Vermittelungs- mation d. 16. ı. die d. 19. Yahrh. in ihren unterfcheidenden Zuftänden theologie, — Bei D, Harrafjowig in Leipzig: „Der Urfprung der Blut- u. Lehren, aud) e. Beitrag zur Feier d. Geburtstages Luthers. Wies- beichuldigaung der KJuden. Vortrag beim Orientaliften-Congreß“ von baden, Limbarth (68 S. gr. 8). 1.A4 Dr. %. Dort in Leiden (32 S, 8; 1 Mi.). — Bei SpithHöver in Rom: alg Syft. Theol ie + Johanny, E., De ontologicae Dei existentis Separatabdruck au3 der „Reale Academia dei Lincei“ „Aeneae Silvii ar entationis + 1 de praecipuisque eius in seculorum serie formis. Piccolomini Senensis, qui postea fuit Pius II. Pont. Max., opera inedita Wien, Müller (33 S. gr. 8). 6018. + Schneider, Dr. W., Das Wieder- descripsit ex codicibus chisianis, vulgavit notisque illustravit Jos hus jehen im andern Leben, 2., umgearb. u. bedeutend verm. Aufl. Pader- Cugnoni, chisianae bibliothecae praefectus“ (371 S. m. 1 Taf; 13 M born, Schöningh (XIV, 481 S. gr. 8). 3. 60. — Bei D. Lohberg in Schmalfalden: „Zwei Predigten von Dr. %e Katechetik u. Padanogil. SGattermann, Sem.-Lehr. H., Die Be- LuthHer, geh. 1537 in der Stadtlirche zu Schmalkalden, im Urterte neu Handlung d. Kirchenliedes in Semindr u. Voltsjchule. Auf SGrundlage Herausgegeben zum 400jährigen Geburtstagsjubiläum“ (20 Pf.). — Bei der Piychologie theoret. ı. praktifch nacdhgewiejen. Berlin, KMeller (40 S. Gebr. Reichel in Augsburg: „Feftfchrift zur Augsburger Suther- r. 8). 60 feier am 10. Nov. 1883“ (8 S, Fol.; 50 Pf.). Die Schrift behandelt «bomi[eti?. Rfeiffer, Pred. Frz., Die Kraft, erbaulich zu predigen. in bverfchiedenen felbjtändigen, auf archivalijden Studien beruhenden Berlin, Deutjhe Ev. Buch- u. Tractat-Gejellich. (36 S. 8). 30 . MArtiteln diejenigen Momente ausz Luther’s Leben, welche denfelben fo hriftl. Kunit. Springer, A., Raffael u. Michelangelo. Mit vielfach in Beziehung zur Stadt AugsSburg gebracht Haben, fowie den Mustr. 2 verb. Aufl, 2. chl.-)Bd. Seit dem Regierungsantritte Antheil der leßteren an der Keformation überhaupt. Ferner find noch Leo X. Leipzig, Seemann (VIIL, 398 S. gr. 8). Geb. 10. 50, verfchiedene nach zeitgenöffifjchen RAupferfticdhen a efertigte JWuftrationen Erbauliches. Langhanß, Zir. A., Marci 2, 1—12: Die Heilung und der Fakjimile-Abdruck eineS eigenhändigen D riefes Luther’8 an den des Gichtbrüchigen. Ein Krankenbüchlein. Erlangen, Deichert (IV, 59 S. KRath der Stadt Augsburg be efügt. — Bei G. E Nolte in Hamburg: gr. 8). 50 . die in Hamburg gehaltenen i') $ Dorträge von Kirchen-R. Dr.. Ruperti Kirchl. Gegenwart, Verzeichnis der Leiter u. Mitglieder d. kgl. aus Eutin: „Luther in feiner religiöjen Bedeutung“ (24 S, 8; 40 Pf.) RPrediger-Seminar$ zu Wittenberg f. die Zeit vom 1. Yuli 1817 bis und von Prof. Dr. v. Zezfdhwiß aus Erlangen: „Luther’8 Stelle und 1. Sept. 1883 [m. biograph. Notizen], zum 400jähr. Luther- Jubiläum Bedeutung in der gefammten Krchlidhen Entwiclung“ (24 S, 8 + 40 %f.). neın bearb. u. Hr8g. v. der Seminar emeinjchaft. Beigabe: „Zwei Se- — Bei Trübner & Co. in London: „Luther exhibition, 18 & 3, in the minarbrüder alg Zeugen Chrifti in der $ eidenwelt“. Wittenberg, (Wunich- Grenville library, arranged by G. Bullen, F. S. A. Printed books, mann) (MI, 216 S. 7.8). 24 erßberg, SGen.=Lient. z. D. D., ie= manuscripts, ortraits, and medals, illustrating the life of M. Luther, viel ijt bisher gejche D en, ı. mas muß noch gefjchehen, daß aus gegen- with. biographical sketch“ (42 S. 8; 2 d.). — A8 Feftichrift der Uni- wärtigem Zutherjahre unjerm Volte e. bleibender Segen erwächft? Bor- 20.4. Drelli, Prof. verfität von der alle- Wittenberg erfchien zum Yutherjubiläum: „Luther’$ Lehre enM. ering. — AI trag. Berlin, Heinide in Comm. (16 S. ?r 8) n der Gegenwart. Vortrag. ubelgabe zum 10. November ijt auch die vevidirte Bibel erjchienen. — ächftenliebe, 1519— 1521“ von Prof. Dr. iel ı. Wege der Evangelijation eder, Baft. m aufe d. M. wird noch in der Lieferungsausgabe beendigt werden: %iߣtfelä Buchh. der Ev. Gejellijch. (20 S. gr. 8). 30 . ‚, Die RKejolution d. Cultusminifjters bezüglich der Amtsentlafjung d. „Baläftina in Bild und Wort“, hHr8g. von G, Chers und H. Suthe. olzfchnitt-SIluftrationen. SGeb. aft. Lühr. . Breclum, Chriftl. Buchh. (23 S, 8). 20 &. Feitwode, Mit 39 Stahlitihen und mehr als 500 e and 115 Mt, — Demnächit ine, der ev. Gemeinde anım. Zum Gedächtniß an das Jahresfeit d. in zwei Folio-Bänden in reihem Pracht-Cin MWeftf. Hauptvereing der Gujfjt.-Ad.-Stiftg., u. an den Abjchied des Pfr. erjcheinen: bei S, Hirzel in Leipzig „Buch der Richter und Rut“. 2. Aufl. Lic. ‘ Sach3je: Feftpredigt des Kaft. Lie. Spitta. Feftpredigt des Sup. von € Bertheau (5 M, — Bei Dörffling & Franke in Leipzig „Ges Dryander. Abjchiedapredigt des Baft. Lie. Sadhsfje. Hamm, Grote jchichte des Montanismus, Eine religionsphilojophijche Studie, preisgefrünt (42 ©. gr. 8). 60.. Un von der fhHeol, Fakultät der Univ, zu Berlin“ von Waldemar Beld, stud, Zeitgefchihtliches. Reuss, R., L’affaire de Tisza- Eszlar. chem. „Biblijher Commentar über die Pjalmen“ von Frz. Delitjch, 6pisode de 1l’histoire de Vantisemitisme au 19. siöcle, Strassburg, 4. Aufl. „Commentar iüber die Briefe des Petrus 1u. Iudas” von reuttel & Würtz (53 S. gr. 8). 70 . S, S. Leil. „Der Kampf Luther’8 und der Intheriihen Kirche gegen . Oito. — MVMermifchtes. Favrat’s, Frdr. v., Elpoal-i-Sela. Organon aller Romanismus und Libertinismus“, Bortrag von Pfr. F. eoffenbarten Religionen. Wiesbaden, (Roth) (XIIL, 129 S. qu. 8). 2.80, &. v. Manke Iäßt noch vor Ablauf d. Y. eine neue (4.) AWbtheilung ft der Thierich berechtigt u. nothwmendig? Ein Wort f. Chriften, jeiner „Welt eichichte“, das Maiferthum in Konftantinopel und die Ger- erlin, Deutiche ® v. Buch- u. Tractat-Gefjellih. (18 S. 12). 6M manen umfajjend, zur Ausgabe gelangen (Leipzig, Dunder u. Humblot). X Zeitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift. Novemnber: Germann, Die Schaffenstraft des SSjährigen SGejchichtichreibers i{t ftaunenerregend. Barth. iegenba) al BahHnbrecher der Iuth. Mijjion. RathHmann, Was für eine weite Bahn Ranke’8 „Weltgeichichte“ fid) bereit® ebrochen eidenthum . S ijfion in GSibirien. Mijfionsrundichau. Beiblatt. at, erhellt au3 den drei Auflagen, die in urzer Frift von en fechs $ r. 6. — Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie. 27, Jahr S g 1. Heft: änden der drei erften AWotheilungen nöthi geworden find. — a$ olgmann, 3Zur rage nach Zweck u. Wdrejfe. des e hräerbriefes. Burean des Deutjchen Kolonialvereins in yanffurt a. M, wird in e * gli, Das röm. Militär in der Apoftelgefchichte. D. ölter, Das eigenem Verlag unter der Firma „Berlag des Deutjhen Kolonialvereins u riprungsjahr des Montanismus. F, Görres, Die an ebliche Chriften- in Frankffurt a, M.“ eine neue, zweimal monatlid) erjdheinende iNuftirte verfolgung zUT eit des Kaijers Claudius IIL. W, Hön { g, Beiträge zur Beitjchrift herau en, betitelt: „DeutfjdhHe Kolonialzeitung“, unter w 8 aufflärung über das vierte Evangelium Schl. 0). — fSeltheft der kirchl. MRedaktion von 4 Lefjer, feither Herausgeber der „Weltpoft“. Die natsfchrift (3. Yah Heft 2): Schmalka { Mdijdhe Artifel von Dr. M. / 1. Nummer wird Mitte December zur Ausgabe gelangen. — In Kom- San er nach der erjten Sn 3gabe. Der ev, Kirchenbau, Forderungen der mijjion von $ Bauhof in MRKegensbur wird von 1884 ab ev= irche an die bildenden Künfte. K, W, F. Lihtenberg. W. Martius, einen: „Die ZaubhHütte, ESin belletrifti ? ch-Homiletijhes Familienblatt er Soldat u, der Sonntag (Schl.). — Mittheilungen u. Nachrichten für jir Siraeliten“, hr8g. von Dr. Meyer, Rabbiner in R egenSbur (viertel- die ev. Kirdhe in Rußland. ftober u. November: . Hörfdhelmann, ä Hrl. 1.60.). Dasz Blatt joll den Interefjen des Gejammtj k u $ enthums Wo {tehen wir? I, N. Ripke, Die Einführung der Reformation in den 5 ienen und „oHne Parteitendenz der ijraelitijhen Famile, vorzugsweife baltijchen Provinzen, vejp. Dr. M. Luther’8 yperfönlihe Beziehungen zu der reiferen Jugend, Unterhaltung und religiöje Belehrung bieten, Jowie den ‚ Wohes, ine Diafporagemeinde jenfeit der olga. — Kultusbeamten einen reidhen Schaß von Predigten und Midrajcherkärungen derjelben. u führen“. — Die „Fibel oder der Schreib-Leje-Unterricht für die UnterMafjen . Rirchen-Btg. r. 45: Das Geburtsfejt des Ddeutjhen Reformators. 6 er Boltsjchule“ von Alb, Haefters (Ejjen, Bädeke x) hat -Ddie 1000, X ul $n afe’3 Quther-Ausgabe, Refte der Kirchenzucht II. Die Heffijche Landes- erlebt, ein jeit Erfindung der Buchdruckerkungt einzig d aftehe ndes Ereigni node IL — Neue Ev. Kirchenztig. Nr. 45: D, M. Luther’s Werke. m . 1853 erjchien die erfte, 1863 die 100. und 1883 die 1000. x AL Ü a3 Lutherfeftjpiel in IJena. Die Lutherfeier u. das Lutherfeftjpiel in } de z e r als 3 Mil. in orm$. Das Keformationsfejt in Wittenber Dd. 11,.Heft: E, Deutiche Lutherftiftung. — D er 3000 CEr., jodaß das Büchlein jebt in m er Fibel gibt 10 die atur u. Dffe nbarung. 29, erthold, Poefie u. Natur, elt verbreitet ijft. BVon der Brauchbarkeit die: — ß ie vom atademijchen : n ine neue Horm der Defcendenztheorie, — Ardhiv für kath. beifpiellofe Verbreitung ein beredtes Zeugniß. Unterrichtsminifters mit Kirchenrecht, 44. Bbd. 5. eft: . Wittmann, Die bamberger Heren- Senat der Univerfität Prag auf Anordnung des en (1595—1631), . Tarquini, Neber daz Paulinijche Privileg der ESinleitung einer Diseiplinarunterfuchung ge Brof, Dr. U, RohHlin el (g AT . v. Scherer, Nochmals die Kinder der Konfeffions- beauftragte Xommiffion von drei Rechtsprofejjoren hat fih mit zw Ü i8e Tojen. Der Hilenijche Kirchenftreit ( 1878—1883). Communiqu6 der ruff. Stimmen dafür ausgefprochen, daß der Jal zur Sinleitung einer egierung vom Suni 1883 üfter die Berha ndlungen ı. das Einvernehmen ciplinarunterJuchung nicht geeignet jet. Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig. Leipzig, den 23. NMovember 1883 Yr. 47. DE ologifches Literaturblatt. Cr ErfGeint jeden Jireitag. Yreis vierteljährligG 1 IAk, — Expedition: KAönigsflraße Ir. 5. Der zweifacdhe Anlaß zur Abfaffung der HMeinen Brofchüre ift auf dem 3Bur Iudenfrage. Genug, mehr al8 genug, werden mandche Lejer des „Theol. Litbl,“ Titel angedeutet: erftenz Rohling’8 neuefte „blutdürftige“ Brojchüre „Die denken, Haben wir jhon über dies Thema zu Iejfen befommen! Genug!, Polemit und das Menjdhenopfer des Rabbinismus“ (Paderborn 1883) mehr al8 genug! denkt Ref, fchon feit einiger Zeit, J0 oft er, fei eS für und zweitenz der den Verf. peinlih berührende Umftand, daß die „CEvang. das „Theol. Litbl.“, fjei e& blos um fich „auf dem Laufenden“ zu erhalten, Rirchen - Zeitung“ in Nr. 32 de8s vergangenen Jahres „ehrenwerthH und eine neue einjhlägige Brojdhüre Iejen muß. Er denkt jo, weil, anderer ritterlih“ durch Aufnahme meiner ausführlidhen Widerlegung der Blut- befchuldigung „der antifemitijchen Hochflut einen Damm entgegenfjegte“, Gründe hHier nicht zu gedenken, er e8 wiederholt, von Chriften zumeift, ipäter aber in demjelben Blatte ein von anderer Hand (gewiß nicht vom doch auch von Juden, zu erfahren befommen hHat, daß Der, welcher gerecht zu fein fich beftrebt, e& Vielen nicht vecht macht. Ift er doch vor wenigen Herau8geber, weldher über diejfe Frage ebenjo denft wie Delikfjch und der Tagen jogar wegen feiner Anzeige des „Schachmatt den Blutlügnern Ref.) herrührender Artifel die Sacdhe als noch zweifelhaft bezeichnete. KMohling und Juftus“ („Theol. Litbl.“, Sp. 330. 331), welcdhe der Lejer des Auf eine ausführlidhe Widerlegung Rohling’s hHat der Verf. mit Recht „Eheol. Litbl.“ noch einmal fejfen wolle, von einem bedeutenden jüdijchen verzichtet: er fchuldet feine Zeit auch anderen Pflichten, und e ift zu mwünjchen, daß bald ein jüdijher GelehHrter „in ruhiger und ftreng wiffen- Gelehrten zu einer „Öffentlihen“ Erflärung aufgefordert worden; e$ fei Ichaftlidher Form, unter freimüthiger Anerfennung etwaiger wirklicher unbegreiflich, mie Ref. fo zu fhreiben hHabe „wagen fönnen, ohne al8 fitt- liher Menjh vor den Folgen zu zittern“! — Diesmal aber folgte der Schäden“ die von KRohling angeführten Stellen Jämmtlich im Zujammen- Unterzeichnete gern dem Wunfjche der Redaktion, daß er der neueften hHange mittheilt und erläutert. Doch hHat der Verf. wenig{tens an einigen Schrift Franz Deligjch’8 ein Geleitwort auf den Weg unter das cHriftliche Beifjpielen die mangelhaften Kenntnijje und die Verblendung Rohling’s Publitum gebe. Er konnte ja, nadhdem er von jo vielen Schriften fjeines von neuem beleuchtet (S. 24 ff.). Gemwiß richtig behauptet er (S. 11 f.), verehrten Freundes öffentlich bezeugt Hatte, daß fie in verfchiedenartiger E daß die von dem ungerechten Juftus im „Iudenfpiegel“ (S. 95 f.) deutjch Weije belehrend oder anregend jeien, von vornherein gewiß jein, daß er angeführte jqauderhafte Stelle aus Pri ez chajjim im Original einen auch diesmal Empfehlendes werde jagen fönnen. Und er ift in Bezug ganz anderen Sinn haben müfje, da Rohling in jeiner neueften. Schrift auf dieje Ermwartung nicht getäufcht worden. — Der mürdige Hr. VBerf. Feinen Gebrauch von ihr mache (vgl. „Jüd, Litbl.“ 1883, Nr. 34, S, 134). fagt S. 9 über die Theilnahmlofigkeit, auf weldhe Jeine bisherige Be- Daß ein angeblih auch in Lemberg gedrucktes Buch Gan na ül von Men- fämpfung der NRohling’ihen Nebertreibungen und Lügen geftoßen jei. Ich del nicht exiftirt (S. 16), hat mir Salomon Buber jchon am 13, Auguft glaube Hoffen zu dürfen, daß diefe vierte Streitfchrift („Neuefte Traum- verfichert, anı 15, Oftober auch der lemberger Oberrabbiner H. Ornftein, gefichte de8 antijemitijhen Propheten. Sendjchreiben an Prof, Zöckler beide auf Grund forgfältig angeftellter Ermittelungen. Der Hinweis darauf, daß S, Fr. Daumer im FI. 1847 dem ChriftenthHume denjelben in ®reifemald von Prof. Franz Delikjch“. Erlangen 1883, Deichert [32 S, gr. 8] 50 %f.) auf Ddie in ihHrem Urtheile noch fchwankenden Vormurf gemacht hHat, meldhen Rohling jeßt gegen die Juden erhebt, wird pder der Hauptankage Rohling’® wenigjtens bis zu einem gewijjen Grade Vielen von Interefje jein (S. 26 ff.). Sin recht glüclicher Gedanke war zuftimmenden Chriften, welche fie aufmerkjam und mit dem Wunjhe zu e8, daß der Verf. drei tüchtige fatholijdhe Gelehrte (G. Bikell, Prof. lernen lefjen, bleibend einwirfen wird. Die Ddrei erften: „Rohling’s in Innsbruck; . Knabenbhauer, S. J., Prof. in Ditton-Hal, A, Scholz, Talmudjude“ (j. meine Anzeige der 7. Ausgabe in „Theol. Ltbl.“ 1851, Prof. in Würzburg) um eine Neußerung erfucht hHat: alle drei bezeugen, daß Sp. 132 ff.), „Was D. Aug. Rohling bejhworen hHat und befchwören will“ die in „Schachmatt“ vertretene Deutung der Stellen Sepher Ha-ligqgutim 156 und Sohar (Ausg. Premysl) I, 1192 richtig fei, die Rohling’S faljch. (j. dgl. Jahrg. 1883, Sp. 179) und „Schachmatt“, Fonnten auf den, welcher auf einem wefjentlid) anderen Standpunkte {tand al® der Verf., S. 6, 3.11 v.u. ift „1883“ zu lefen. Die S. 19 angeführte „jidijche den Eindruck machen, diejer fei parteiifch, verfenne oder verfchweige theil- Stimme“ iüber den Schuldhan arıfh ijt die des ehHemaligen Rabbiners in weije wa er dem Judenthum vorzuwerfen Habe; und fo ift es begreiflich, ButtenhHaufen &. Stern („Das Schächten. Streitfchrift gegen den jüdijhen daß fie zwar von den Juden maffenHaft gefauft und verbreitet, aber von Schlachtritus“. Leipzig 1883, S, 21. 22); fie dürfte von FJuden fchwerlich wirflichen oder ] g. „Antijemiten“ wenig beachtet wurden. Der alg al8 „jüdijh“ anerfannt werden. — So fjehr Ref. fich in die innerliche Aufregung hineinzudenfen vermag, weldhe Den erfüllen muß, der von MReaktion gegen maßloje Ausjchreitungen der jüdijhen Prefje entjtandene Aufjag „Chriftentum und jüdijche Preffe“ (j. mein Meferat, Jahrg. 1882, Rohling und feinen Gefinnungsgenofjen in Jo gehäffiger Weife angegriffen Sp. 110 f.) zeigte Dem, der ihn 1a8, daß Delikjdh auch ein ernftes Wort wird, mwie eS dem verehrten Verf. gefchehen ift und noch gefchieht, jo Tann über die Fuden zu Jagen der Mann mwar; aber leider Haben nicht viele er doch (zumal er Sp. 331 die „mwenig mürdige Schreibweije“ der jüdijhen Ehriften ihn gelejen (dafür daß IJuden ihn beachtet Haben, ijt mir — Betämpfer Rohling’8 gerügt hat) nicht umhin den dringenden Wunfch gleichfall® leider — Fein Beweis befannt geworden), und er richtete fich augszujprechen, daß bei aller, ja leider nothHwendigen Schärfe der Polemitkf gegen die eben]o gehäffigen mie blinden Erfinder und Verbreiter der eben nur gegen gewiffe Nenßerungen der Prefje. Die Hier anzuzeigende Brofjchüre nun erklärt fich zwar gleichwie die zweite und die dritte der Blutbejchuldigung doch in der Form, im Ausdruck eine gewiffe Grenze drei obengenannten mit vollem Recht entjchieden gegen Rohling’s und gewahrt bleibe. Wendungen wie „erftunfen“ (S, 12), „blauer ftinfender Anderer Behauptung, daß Tödtung von Chriften den Iuden, namentlich Dunft“ (S, 16) Iafjen fich vermeiden und müffen vermieden werden. durch Fabbaliftijhe Geheimlehre al8 ritueller Att befohlen werde, {pricht Und nun zum Schluß! Gebe Gott, daß das aus dem Innerften des aber gleichzeitig in fo ernjtem Tone über die „Iudenfrage“, daß auch die, Herzenz Fommende Wort des mwiürdigen Verfaffer8 Hüben und drüben nicht ungehört verhalle! welche des Verf. Darlegungen bisher für parteiijd gehalten hHaben, aner- Berlin, 5. Nov. 1883, Hermann £. Strack, fennen müffen, daß ihm über der Liebe zu den Juden die Erfenntniß des am Judenthum Tadelnswerthen und des unz vom Iudenthum Trennenden Nachfhrift. Um der jonftigen Leiftungen des Gelehrten willen und nicht abhanden gekommen ift. Wir citiren nur Einen Pafjus. S, 18 hHeißt in freundlicher Gefinnung für IJirael Hatte ich Zeile 11. 12 feinen Namen e8: „Das Iudenthum felbjit befindet fidh in einem leidigen Dilemma. genannt, Durch jein ferneres Verhalten hHat der Mann e& mir unmög- Denn einerfjeit$ fieht e8 fih durch feinen altteftamentlihen Standpuntkt, lih gemacht mweiter Rückfiht zu üben. Er Heißt David Kaufmann, ift auf welchem e& durch die Verwerfung Feju des Chrift fejtgehalten wird, Profejjor an der Landes-Rabbinerjchule zu Budapejt und Verfajjer der gedrungen, die Hriftlihen Völfer wie die Heidnijchen in vorchriftlicher Zeit „Sejchichte der Attributenlehre in der jüdijhen RMeligionsphilojophie des als Gojim, deren Religion faljher Kultus (aboda sara), von fih zu Mittelalters“ (Gotha 1877). unterfdheiden, und andererfeits muß e& doch fich jelbft geftehen, daß Völker, 13. Nov. 1883, cr OSnl $. £. Sir. welde den Gott Abraham’s, Mofje’S und der Propheten al den wahren Gott und die altteftamentlidhe Schrift als Offenbarungsurkunde (wmenn Keller, I, (Prof. am Gymn. zu Wertheim a. M.), ;Dcr Urfprung der Vernunft. auch nicht al8 die einzige und leßte) anerfennen, nicht auf Eine Linie ge- Eine fritijide Studie über Laz. Geigers Theorie von der Entitehung ftellt merden fönnen mit den gößendienerijchen Heiden, gegen die fich das des Menjchengejchlecht3. Heidelberg 1884, Winter (VII, 220 S alte Srael abzupferchen und in blutigem RKriege zu behanpten Hatte“. gr. 8). 4 M, Siehe ferner S, 19, 20 (die anftößige esSchatologijdhe Seite der älteren Ein Standpuntt wie derjenige L. Geiger’S kann wijjfenjchaftlidh kaum jüdifchen Literatur) und S. 23 (das orthodore Judenthum und die Recht3 irgendwie definirt oder in fefte und beftimmte Örenzen eingefchloffen werden, ungleichheitsfäge, womit unjere Jachlich ganz übereinftimmenden Ausfüh- € hat überall Geifter gegeben, deven Denfen und Streben fich mehr in der Peripherie al8 im Sentrum der Sachen bewegt und Hier jeine Heimat rungen in Jahrg. 1881, Sp. 132 ff. [über das dritte „Faljum“] und 1883 , Sp. 179, Abf. 4, zu vergleichen find). gefunden hHat. Wir glauben auch L Geiger in dieje Kategorie einjhließen 371 372 zu dürfen. — Alle derartige Richtungen hHaben etwas ße%fed;enbeß und An- Hatch, Dr. Edwin” (Vice Principal of St. Mary Hall and Grinfield Leoturer ziehendes, für das „weitere gebildete Publikum, während ihr„wahrer uud in the Septuagint, ‚Oxford), Die Gesellschaftsverfassung ‚der christlichen Kirchen im Alterthum, Acht Vorlesungen. Vom bleibender Werth für die Weiterentwidehung einer Sache oder eine8 wijjen- jchaftlichen Problems überall rur gering angeid;!ägm werden darf. Die Verf. autorisirte Uebersotzung der,2. durchgeseh, Aufl., besorgt ]. g. Theorie Geiger’3 bewegt fih in durdhaus Konfufjen, unklaren und u.. mit Excursen versehen von D. Adf, Harnack, Giessen 1883 widerfpredenden Annahmen, Behauptungen und Vorausfegungen. Der Ricker (VIII, 260 S, gr. 8). 4 Mk. < } Verf: unterwirft diefe Theorie einer jharfen und allerdings voltommen Die' vorliegende Schrift, auf die unjeres Wiffens in Deutfjhland-zuerft berechtigten Aritit, während er fih doch andererfeitZ von der Vorftellung der Neberfeßer aufmerfiam gemacht hHat, beanfprucht das hHöchfte Intereffje oder dem Wahne eines tief bedeutjamen, Kernes, in ;deun, zerftrenten geift= und, wicd,Daran, Äft nicht, zu,zweifeln, nach mandher Seite Hın Anregung reihen Apergus Geiger’8 nicht zu trennen vermag. Die ganze Frage geben zu neuer Durchforjchung des jo vielfach noch dunkelen Gebietes oder das Probiem, um Ddas esS fidh eigentlich bei Geiger hHandelt, ijt das der altkirchlichen Berfaffung (den veralteten und unzureihenden Ausdruck des Verhältnifjes der Sprache zur Vernunft des Menjchen. . Yn Haffifcher „SefellichaftSverfaffung“ hHätten mwir Kieber . vermieden gefehen). E€E$ fom- eije ijt diejes Berhältnif bereit$ durch Herder, W. von Humboldt u. a men hier zunächft die Anfänge und erflen Entwickelungen in Betracht; dargeftellt und behandelt worden. AYuf Grund der neueren Sprachwifjen- feit. dem Ende des 2.. JahHrhHundert® beginnen die Verhältnifje fih Harer Ichaft erfcheint allerdings das ganze innere Leben unfjeres Geijtes 1nd zu entfalten. Jm Mittelpunkt aller dem Forjher hHier entgegentretenden feiner Vernunft jeßt in einem ganz anderen Lichte, al3 diefeS vom Stand- Fragen fteht die Frage nach dem Urfprunge des ESpijfopat3; fie bildet punkie der früheren abftrakften vder rationalen PjyqHologie aus der Fall war. im vorliegenden Falle auch den Mittelpunikt des Intereffes an dem Buche Die Sprache ijt an fich überall dasjenige, modurch der menichliche Geifjt fich des englifhen Gelehrten. In Marer, an der Hand der Quellen vorfichtig von der blojen Befangenheit in wechfelnden und zufälligen Sinneseindrücken fortjchreitender Unterfuchung, mit fteter Berücfichtigung analoger VBer- Iosreißt, und mit dem dann alle weitere Verinnerlidhung und Höhere Hältnifje im politijhen, focialen und religiöjen Leben des Heidnijchen GSeine Ausbildung jeines VBernunftlebens ihren AUnfang nimmt. Diejen ganzen Alterthums fucht der Verf. jeiner AWufgabe gerecht zu werden. Naturprozeß zu belaujfchen, ihn durch glänzende Streiflichter zu iluftriven MRMefultate jind vielfach überrafhend neu und ftet3 anregend, wenn auch und jonft in jpeknlativ-myftijdher Weije zu erklären, darf al8 da vor- nicht immer anfprechend. Die erfte „Borlefung“, welde die vechte Methode nehm{ie Bejtrebungsziel jowol Geiger’$ al8 auch Jeines Gefinnungsgenofjen hijtorijcher Forfchung entwickelt, enthält für deutjche Lejer nichts Neues, Ludiv. Noire angejehen werden. E$ gibt aber überall gewiffe Vorgänge Die hHier au8gefprochenen Grundfäge find bei ung längft bekannt und oder Yrozefje jowol in der NMatur al8 auch im Seelenleben, die durch allen anerfannt. Die anfchließenden drei Vorlefungen betiteln fih: „Bijchöfe defultorijhen Scharffiun doch nie volflommen erflärt und aufgehellt werden und Diafonen“, „Die Presbhyter“, „Die Obergewalt Ddes Bijchofs“. fönnen, und e$ erinnern un$ die Beftrebungen jolcher Geifter an das uNn» Während die bisherige Meinung dahin ging, daß die gejammte Verwal- ruhige Flattern der Mücke, die vom verführerijchen Glanze des Lichtes tung und Regierung nach ihrer jocialen wie nach ihrer religiöfen Seite geblendet jich doh zuleßt nur die eigenen Flügel an diejem für fie un- anfänglid in der Hand des PresbyterkoNegiums gelegen, und daß die erreidhbaren Ziele verbrennt. Conrad Hermann, Funktionen erft dann auseinandergegangen find, al auz jenem Kol- Tegium der monarchifche Epijkopat fich entwidelte, jOheidet Hatjd) inner- Cremer, D, Herm. (vord. Prof. der Theol, zu Greifswald), Biblifch-theologi- Halb des altkirchlichen behördlihen Organismus die presbyteriale Gewalt fhes Wörterbuch der neuteftamentlidhen Gräcität, 3., jehr verm. 1. al8 disciplinare und jurisdiktionelle von der epiffopalen al$ der ökono- verb. Anfl. 6. u. 7, Qfg. Gotha 1883, . M. Perthes (XIV, ı. mijchen d. h. einer folchen, weldher die eigentlidhe Verwaltung, mit der S. 641—834 gr.8). & 2.40. Finanzverwaltung al3 Schwergewicht, und die Kultusverrihtung ZUge- Mit diejen beiden Lieferungen ijt das Werk abgejchloffen. Auch in hört habe; doch fei der Presbyterat das Urfprünglidhe, von dem jich diejem leßten Theile zeigt eS, mit welcdhem Fleiße fich der Verf. die Ver- dann die andere Gruppe von Funktionen IoSgelöft hHabe, fodaß jpäter befferung und Vermehrung feines BucheS hHat angelegen jein lafjen. Die beide Gebiete nebeneinanderliegen. Die Nonfequenzen, welche jich daraus 2. Auflage hHat für diefjelben Artifel, die in diejen beiden Lieferungen auf für die Frage nach dem Urfprunge des Epijfopats ergeben, hHat Harnad S. 641—801 behandelt find, nur 117 Seiten Heineren Formates gebraucht. in einem Exfurje mit bereitwilligjter Zuftimmung zu jenen Refultaten, Dieje Erweiterung ift größtentheils durch eine erheblidhe VermehHrung der aber über Jie hinausgehend, zuverjichtlich gezogen: in Abmweichung von Artikel entftanden. In den beiden Schlußlieferungen find folgende 56 Ar- Hatich jchiebt er jene Schetdung in die erften Anfänge kirchliher Ver- tifel neıu aufgenommen: dva-, dvtava-, TPOCAVA-, EX-, OUP.-TÄNNODV, X- fafjfung zurüc; nicht find ihnm die epiffopalen Funktionen aus den pres- TÄNPOILG, TVELLATIKÖG, ToyLHV Mit Dier Wbleitungen, aup1cpeoßü'tapoc. byterialen ermwachfen, Jondern beide ftehen von Anfang an nebeneinander. Kwpodv, TOPWALG, OXdvöakov, GXUVÖaMiCeıy, oKkNpPOG Mit zWwei Kompoljita, Aber fchon im erften JahHrhundert — der erfte Clemensbhrief, die Apoftele OXOTÖG, ERLOKXETTEOÜCL, GKÖTOG, GKXOTLA, GOPÖC, SORIK, GTAUPÜG, cxtaupoz?v gejchichte und der Brief des Rolykarp merden alg Zeugen citirt — Habe mit zwei Ableitungen, otoıyeiov, drootpspELV, TEPVELV, TEPLTELVELV, XUTÄ- eine Rombination beider Gruppen und Gebiete jtattgefunden, indem der UNnDd TepıTOpN, ÄTEPITUNTOG, äp?o‘top.e?v. b*(ch‚ DyLalveıy, HwTICEW, HWTLOLGG, feitende Ausjhuß der Alten „die Funktionen der Epijfopen gleich anfangs TPO@NTIKOG, O6ß0G, Goßeiv, EüyApLOTAG, EOYAPLOTEIV, YOlKOG, YeuddypLOTOG, (d. h. furz nacdh feiner EntftehHung) übernommen refp. die Cpijfopen in duyızic, edduyelv, Sipduyoc, drTo-, Ex- UND zutadüyeıv, abgefehen davon, jeine Mitte aufgenommen und den Presbyter-Cpijfopen die Leitung über- daß die Wdverbia sdoeßü@c, swpautıx6G, Teheiwg jeBt befondere Titeltöpfe Taffen hat“. Aus der xpwrorutzöpi« hHat fich der Supremat und aus erhalten hHaben. Dies Verzeichnif zeigt erft die Lücen der früheren Auf- diefem die Monarchie der Bijchöfe entwickelt; Ießtere Stufe ift am Ende lage.. Wörter wie oxdvdakov, 6x6t0G, Gomla, GtoLyelov, duyızda durften de8 2. FahHrhundert8 ungefähr erreicht (Hatjch jeßt al® abfchließende Jicherlich in einem biblijdh-theologijdhen Lexikon nicht "fehlen. Freilid wird Grenze die Mitte des 3. JahHrhundert$s). Soweit wir jehen, hat die mancher aud) in der neuen Aufluge noch den einen oder anderen Artitel deutfche theologijche Wiffenchaft zu diefer Hypothefe jih ablehnend ge- vermifjen, der in den Rahmen eines jolden Wörterbuchs gehört, aus dem ftellt und ihr nur den Werth eines wifjenfhaftlichen Berfuchs zuerkannt. Bereich der vorliegenden Vieferungen 3. B. rı0700v, ONWETOV, OTEPPA Mit Recht. Denn nur mit Hülfe einer überaus fHünftlichen und ein: (SGal. 3, 16 orepparta!), torızös. Schun aug diefenm Grunde wird fich bei feitigen Deutung fann unferen Quellen ein Zeugniß für jene HypothHeje einer neuen Auflage wol das Bedürfuiß Herausftellen, das biblijch-theo- abgerungen werden, wie der Lejer fich im einzelnen Leicht überzeugen fann. Iogijdhe AWörterbuc) zu einem jämmtliche neutejtamentlidhe Wörter um- An Stelle der einfachen Verhältniffe, welche die bisherige Vorftellung Jafjenden Lexiton umzugeftalten. Das Werk brauchte deshalb nicht unı fangreicher zu werden. Denn beftehen auch die VBerbefferungen der gegen- vorausfjeßt, mwird ein fomplicirte® Syftem gefeßt, gegen das {chon von vornherein alle Wahrfcheinkichteit jteht. Der Cpijfopat wird einfeitig al8 wmärtigen Neubearbeitung, abgejehen von Umarbeitungen, durchgehendsS in öfonomifch im engeren Sinne des Wortes gefaßt, und die Amtsbezeichnung Erweiterungen, fo 1äßt fich durch Verkürzung doch uicht uur viel Raum axisxoxog ausfchließlich dahin bezogen, wmährend doch im Neuen Tejtament ichaffen, fondern gewijfe Artifel mürden dadurch nur gewinnen können, und bei den apoftolijchen VBätern Irioxoroc und ar.skom, Diel weiter namentlid) menn eine Unterjheidung des Hauptfächlichen von dem mehr Nebenjächlihen, Begründenden vder Ergänzenden durdh verichiedene Typen greifen. ®erade das, was bei der Ausbildung des monarchijhen Epijffo- pat® beftimmend mwar, das Moment der Lehre, liegt im Presbyterate. {tattjände. Sn der vorkiegenden Geftalt ijt dags Werk zu umfang- Die vier Shlußvorlejungen hHaben al8 InhHalt: „Der Klerus8 und die reich, um in viele Hände uud in regelmäßigen Gebrauch zu kommen, was Yaien“, „Der Klerus al8 befonderer Stand“, „Die Koncilien und die Ein- ihm doch dringend zu wünfchen wäre. — Unjer Urtheil über das Werk hHeit der Nirche“, „Die Parochie und die Kathedrale“. Sin zweiter Eyturs Haben wir jHon bei Bejprehung der früheren Lieferungen ausgefprochen. In Bezug auf Entmwicelung und Präcifirung der einzelnen Begriffe wird des Neberjeßer$ Handelt über „Katholijh und Römijch“. Der Maum ge- man in mandjen Punkten von dem Verf, abweichen, alemal aber in ftattet ung nicht, auf den näheren InhHalt oder gar auf eine Bejprechung der Kapitel einzugehen, Sie find neben manchent, mas zum Widerfpruch feineitt Werke eine bequeme und reichhaltige Stoffjammlung finden, in der Herausfordert, veich an richtigen Beobachtungen und Bemerkungen. Alles jeßt auch eine Jorgfältige Literaturangabe bei den einzelnen Artiteln (vgl. in allem genommen, fönnen wir dem Neberfeßer nur dankbar dafür fein, in @fg 6 u 7: xiotıg, xvedpa, SdpE, Sowid, KepıtepVELY, DLOG Deo) ge- geben . wird. Die neue Muflage hat, wenn wir recht gezählt Haben, daß er unNg$ das Buch des englijhen Gelehrten in fo wohlgelungener Weije bequemer zugänglich gemg(f{)t__ i£f %r 1118 Yrtitel gegen 767 in der vorigen Auflage. Neun ijt ein Regijter der beiprochenen Hebräifchen Wörter Hinzugefommen, Viele Artitel Haben eine Dorner, Dr. th. A, (Krof. u: 9Ritbh:i «£m Predigerjeminar zu Wittenberg), KMirche durchgreifende NMeubearbeitung erfahren, 3 B. in Sfg. 6 u. 7: zıo7edew, und Meich Gottes. Gotha 1883, &. A, Perthes (VIM, 386 S, gr. 8). SdpE, Suadn, vibc Deob; FHeinere Verbefferungen find fajt überall zu 7 M, merfen.. Wir Können dem Buche nur wiünfchen, daß e& mit demfelben Der BVerf. ijft vorzugsweije im Hinblid auf diefe Schrift gelegentlich Hleiße gebraucht werde, mit weldem eS gefhrieben ift. £. 3. des Yutherjubiläums in die Reihe der Ehrendoktoren der Hallejchen theologi» 373 374 iden Fakultät aufgenommen. Das ijt an und für fihH fhon eine günftige beftefen, je nad) den bverfchiedenen‘ Ständen. Darauf ruhen nın audh Receufion, Wir mwmerden indefjen uns dadurch nicht abhalten Iafjen, unfjeren unjere Ausfichten, die fich zujammenfafjen in dem Wort: Gottes Wort Widerfpruch zu formuliren. Denu er gilt der Sache, DasS wiffenfdhaft- und Suther’8 Lehr vergehen nun und nimmermehr. Mit einem Fräftigen liche Recht des Verf., in diefer Materie mitzureden, ift über alle Zweifel Appell an jeine Zuhörer vder Lefer jAHließt der Verf. erhaben. Er ift auf dem Gebiet der fyjtematijchen Theologie fhon länger zu Haufe. Der Verf. geht — wie könnte das ander3 fein in der jebigen Opilionis, Alberti, Elegidia XII saecularia D, Martini Lutheri Beit — von der Polemik gegen die Thejen Ritjhl’8 über die Kirdhe aus. D. M. consecrata, KErlangen 1883, Deichert (16 S. gr. 8). 30 Pf, So viel Aufhebens man von der Kirche in jenem Lager macht, fo gering In 119 Diftichen, die auf zwölf Heine Elegien, ein VBor- und ein Nach- ift der IdeengehHalt, den man in fie legt: die religiöje Gemeinjdhaft ift wort Jich vertheilen, befingt der befcheidene (bene nostra Camena latebit); jenen zufolge von Chrijto geftiftet, um die und die Welt- und Selbfte gemwandte Lateiner Alb. Dpilio (Schäfer): Luther’S Geburtsort, Schulzeit, benrtheilung in der Welt fortzupflanzen. Dawider hat der Verf. in jehr Klofteraufenthalt, Ablaßftreit, mannhaftes Auftreten in Worms8, Bibel- glücklicher Weije und in edel-anftändigem Ton, wie man ihn auf der überfeßung auf der Wartburg, die sola fKdes, Unther’$ Kernlied „Ein anderen Seite nicht immer einhält, daz Mecht des religibjen Gefühlslebeus, fejte Burg“, Liebe zur Mufif, Verheirathung, Freundesfreis; mit dem das Moment der perfünlidhen Heilserfahrung in dem Verhältnif des Sinzel» Hinweis auf innere und äußere Feinde der evangelifchen Kirche in unjerer nen zu Sott und Chrifto geltend gemacht. E3 ift auch des weiteren die Beit verbindet der Dichter die Mahnung, Luther’8 Erbe hHoch- und fejtzu- bedentende dialektijche Kraft nicht zu verfennen, mit welcher der Verf. nun halten. Die Verfje find meift fließend; Hier und da ftören zu, viele die Beziehungen des {pecififch=veligiöjen Gefühls zu allen übrigen geiftigen Sihifionen. Die Apoftrophe an Luther und feine Frau: „pignoribus Lebensfunktionen ans Licht zu fjeßen verftanden YHat. Auch über diefje natis prope caelicolas tetigistis‘“ i{t {elb{t für die Rhetorit des Iatetz jelbft, über den ganzen Kreis des natlirlidhen Lebens, finden fich feine, nijden Verjes übertrieben. Sinnig und auch formell vortrefflich ift der geiftreiche Meflerionen, die den Beweis liefern, daß wir e& Hiev nicht jo- Hynunus auf sola fides. Warum fehlt jede Beziehung auf Luther’8 eigene zufagen mit Anfchauungen au® dem Handgelent zu thunm hHaben. UWlein fateinijdhe Berfe, die erft Schäfer’$ Elegien ganz rechtfertigen mürde? nun unfere Defiderien! Der Schriftbeweis vder auch nur die Anknüpfung an das N, T, ift überaus dürftig. Der Verf. kann fich hHier nicht ent- Paftors Kinder auf dem Lande. Märchen und ESrzählungen au der {Ohuldigen. Wenn man 386 Seiten über Kirche und Reich Gotte8 {hreibt, goldenen Kinderzeit von Ontkel Hans. : Mit einem Bilde in Farben« dann muß man fagen, wie das N, X. fich zu diejfen Begriffen verhalte. druck, Veipzig 1884, Mößling’jhe Buchh. (VI, 234 S. 8). 3 M. € mürde auch von ihr noh mandhes über fjeine Aufgabe Haben lernen Der Verf. erzählt hier frijch und froh die Erlebnifje und Gedantken jeiner Jugend {o, wie er fie mündlidhh den Kindern jeiner Umgebung zu fönnen. Denn wenn er nun die Kirche wejentlih al Kultusgemeinfchaft erzählen pflegte. Wenn fonft das mündlich erzählte Wort durch die {Arift- faßt, die gewiffe güttlidhe Eindrüde empfangen und bewahren joll (S. 10), jo ift das eine jubjektivijtijdhe Begriffsbeftinmung, welcdher der Verf. ver- lide Faffıung viel von jeinem Reiz einzubüßen pflegt, fo ijft das hier geben$ durch feine Erörtermug S, 13 fg. den Charakter der Nothwendig» Höcdhijtens im Anfang des Buches der Fall. Entweder jdhrieb der Verf. Feit und der UNgemeinheit zu geben jucht. Und ungenügend müffen wir Dder 1a8 der Kec, fichH immer mehr in den vechten Erzählungston Hinein, auch die Erörterung S. 20 fg. nennen, in welcher der Verf. Wort und und der große Pfarrgarten mit feinem Teich, Bosketen und Verftecken, Satrament al8 vergegentvärtigende Zeichen in Bezug auf die Glaubens- die Wiejen dahinter, der Mühlenberg vor dem Orte werden un$ ganz traulidhe Pläße, an denen die Spiele und een der eigenen frohen Knaben- erfahrung der Gemeinfchaft befchreibt. Nein, Wort und Sakrament find Injofern ift nicht blo8 notae formales ecclesiae, jondern causae operativae derfelben, zeit im Geifte am Faden der Erzählung wieder aufleben. und zwar in der allererften Linie. Wozu Hat fich denn die erfte Gemeinde das Buch nicht nur für Kinder, jondern auch für jchon ergraute Pafjtoren- in Jerujalem zufjammengejchlofjen? Etwa um liturgijhe Abendandachten finder. Wir werden ung freuen, wenn e$ dem Verf. möglich wird, fjein zu halten? Nicht doch; man verkündigte den Juden und Heiden die großen Abjdhiedswort zu bewähren und fich übers$ Jahr aufs neue wieder einzu- objektiven Thatjachen des in Chrifto erjchienenen Heils; man verkfündigte itellen, und vergewifferte fih im engften Nreije Ddieje großen Heilsthatjachen, indem man Ddiejelben immer wieder zum Gegenftand der memoria und Neuefle theologifde Fiteratur. recordatio madchte. YAuch die Sakramente find nicht aus dem Bedürfniffe Mhilofophie. Fellenberg, Pir. G, v., Ueber das Verhältnik v. hervorgewachfen, dem Glauben einen Auszdruck zu geben, jondern man Oifenbarungs- u. Vernunftreligion bei Kant u. Lejfing. Erlangen, Deichert vermittelte fich dadurch realiter allezeit wieder jene großen objektiven Heils- (82 S. v. 8). 1.20. Vorträge, Philosoph., hrsg. v. er philos, e- güter. Und was al$ das eigentlidhe Bindungs- und Bildungsmittel der sellschaft zu Berlin. N.F. 5. Heft: A. Lasson’s System der Rechts- erften Zeit fich darftellt, wird e$ auch für alle Zeiten bleiben müffjen: die philosophie, in seinen Grundzügen beurtheilt v, Ger.-Assess. a. D. Kahle, Verkündigung und das Befenntnif der großen Thaten Gottes in der Heils= Ein Vortra, nebst der dabei stattgehabten Diskussion. 6, Heft: gefchichte, ß8. Ueber das Wo sen der Seele. Von Dr. R. Focke, nebst der dabei stattgehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (64 u. 51 S. r.8) - A..1,.20. Il piccolo Catechismo di Martino Lutero, tradotto dal Rev. Karl Kirchengefchichte. + Werner, Dr. R., Die Scholaftit d, jpäteren Roenneke. Firenze 1883, Tipografia Claudiana (19 S, 8), Mittelalters. 2, Bod.: Die nachfcotiftijche Scholajtif. 3. Bd.: Der AWugu- {tinigmus in der Scholaftif d. jpäteren Mittelalters. Wien, Braumüller Wir fönnen den italienijchen evangelijdhen Gemeinden zum 400jährigen (XIX, 577 S, u. XIII, 309 S. gr. 8). 18 .4 + Reusch, Prof, Dr. Geburtstage Luther’$ teine befjere Yubiläumsgabe mwünjchen als diefe, Fr. H,, Der Index der verbotenen Bücher. Ein Beitrag zur Kirchen- Nicht das erfte mal freilich vedet hier der Luther’jdhe Katechismus zu den u. Literaturgeschichte. 1.Bd. Bonn, Cohen & Sohn (XII, 624 S, gr,8 SItalienern in ihrer eigenen Sprache, aber die älteren Ueberfeßungen find 154 ®ijefe, @hmn.=Lehr. Dr. P., Die Hirjdhauer während d, Invejtitur- fait fpurIoS verfhmunden und mürden anuch der jeßigen Form der Sprache itreites, Gotha, . A. Perthes (III, 173 S. yr. 8). 3.4 Loserth, nicht mehr genügen. Der Ueberfeger des vorliegenden Büchleins, Botichafts- Prof. Dr. J., Hus u. Wiclif. Zur Genesis der husit. Lehre, Pra, Tempsky. Leipzig, Freytag (X, 314 S. gr. 8). 5.4 + ®rube, &. ‚ Serhavd prebiger X. Mönneke in Rom, befannt dırch jeine vielfachen uNnd erfolg- ®root ı. jeine Stiftungen, Köln, Bachem in Comm. (VIL, 100 S, gr. 8), reichen Bemühungen um die Evangelijation FItaliens, Hat jeine Aufgabe mit. großem Gejchict gelöjt. Wer die moderne italienijche Spracde auch in Weftfalen in dem Zeitraume v, 1520—1540, 1.80. Schroeder, Gymn.-D.-Lehr. Dr., Die Einführung der Reformation mur annähernd fennt, vermag die Schwierigkeiten zu ermeffen, die darin Minden, Brung (IV, liegen, unjeren Quther’jchen Katechismus mit jeiner Inappen, fernigen 79 S, 8). 1.20 MWiethate, ., Der Reformationsfampf im Lande Braunjchweig. Sin knlturhiftor. Rückblik, Braunjchweig, Sattler (31 S, Sprache italienijd) reden zu lafjen. Eine ausführlihe Borrede gibt Ans- ar. 8). 60 . Well, A., Die Kirche Santa Maria Maggiore u. das funft über die Entjtehung des Keinen Ratechismus und über die von der Konzil v. Trient. Trient, Seiser (86 S. 8). 1A:. T O0 R , DE f calvinijhen Zählung der Gebote abweichende Iutherijche. Der Wunijh des tölnijcdhe Rirchen eichichte, im Anjchluffe an die Gejichichte der köln, B ichöfe Neberfeßer8, daß das Bichlein auch in Italien den Segen jchaffen möge, u Erzbifchöfe 1 D erJichtlich dargeftellt. Röln, Ahn (XVI, 767 S, gr. 8 den die Hordifchen Iutherijchen Kirchen ihm verdanken, ift auch der unferige, 124 Nippold, F., Handbuch der neueften Kirchengefchichte, 3, um- gearb. Aufl, 2. Bd. A, ı. d. T: Gefch. d. KathHolizismus feit der Reftau- Polftorff, Conj-R, I, &. Th., Die Meformation, ihr Recht und ihre ration Dd. Bapftthums. ESlherfeld, Friderichs (XLII, 850 S, 154 Ausfichten. Vortrag, gehalten in der Aula der KRealjchule zu Güftrow, Scheibel, Dr. Joh. Gottfried. Lebensbild zu jeinem 100j 1 bll_;t8‘ Giüftrow 1883, Opig ı. Co. (24 S, 8). 40 16 A tage. Cottbus, GotthHold-CExrped. (107 S, 12). 30 . LQutherfchriften, Yuther’8 Dr. M, Evangelien-Predigten, aus der Unter den verjchiedenen Vorträgen, welche durch das LYutherjubiläum aus- ı. Kirchenpoftille auf ale Sonns 11. e im Rirhenjahr aus« herborgerufen morben, verdient diefer Polftorffihe, mwelcdher eine weitere gewählt v. Bir. ®. Schloffer. Frankfurt a K chriften-Nıederlage des Reihe von Vorträgen zu eröffnen beftimmt war, mit beionderer Betonung Ev. BVer. (II, 651 S. gr. 8 m, olzichn. - Portr.). SGeb. 2 e / genannt zu werden, Er bietet gefunde, Fräftige NahHrung und eine gute Troftjchriften. In Auswahl zujammengeftellt u. m. einleit. Bemerkgn. Verbindung von Gefchichtlichem und Lehrhaftem, „Die Kraft der Refor- verfehen v. Ardidiat, P. R, Pajig. Ofchap, Oldecop’s Erben (107 S, gr. 8). mation liegt in ihrem Recht.“ Den Nachweis deffelben faßt der Verf. am 1. 20. Vilmar, &. Yuther. Gütersioh, Bertelsmann (71 S, 8). 80 ?Reid;enffad;‚ A, M Luther 1u. jeine Zeit, Ein Schluffe in die drei Punkte zujammen:; 1, Luther Hat vom Papft für die Sejchichtsbild f. Unbefangene. Leipzig, Rühle & Rüttinger (V, 254 S, 8 Kirche die Gewijjensfjreiheit zurüdgefordert, die Forderung begründend in m, 1 Holzichn.-Portr.). 2. 40. Luther u feine Kampfgenofjen, Für dem Evangelium von der Gerechtigkeit durch den Glauben allein; 2. Gottes Sedermann. Lahr, Schauenburg (IV, 112 S. 8). 40 Hopf, Dr. Wort zurückgeforderf und dies wieder in die Hände der gemeinen Chriften- ,, Alliteration, Affonanz, Reim in der Bibel. Ein neuer Beitra ur hHeit gelegt; 3, er Hat auch die Werke für die Kirhe vom Papft zurüc- Wiürdigg. der LYuther’jchen Bibelverdeutichg. Erlangen, Deichert (54 S, 8 gefordert, wie fie aus dem Glauben fommen und in der Berufsgerfüllung 50%. Zuthardt, D, Chr. E., LYuther nach feiner ethijchen Bedentung. 375 376 Vortrag. Leipzi Dörffling & Franke (20 S, gr. 8). 40 . MahHraun, kirchl. Sunft. Nr. 11: A, SchHubert, SGothijdhes Hausaltärchen. Prakti« Dir., Luther al8 % ädagoge. Vortran. amburg, Seeliq & Ohmann (9 S, ide Winke bezüglidh anftößiger Bildwerke innerhalb u. außerhalb des gr. 8). 30 ‚, Yuthertag, Der, in Wittenberg am 12,, 13. u. 14. Sept, Gotteshaujes. — Chrifll. Kunftblatt. Nr. 11: H. Merz, Luther u. die 1883. Predigten, Keden u. Unfprachen. Wittenberg, Herrofe (148 S. Kunjt. R. Bürkner, Ein altes Luthergemälde. — Ev, Kirchen - Btg. 8). 80 . Rocholl, Divif.-Pir. Dr. H., Luther-CErinnerungen im Lichte Nr. 46: Künftler, Die Nothwendigkeit der guten Werke u. die Be- 5 Wortes Gottes, Barmen, Wiemann (8S0 S. gr. 8 m. Holzidn.). 60 . gründung ihrer NothHwendigkeit im Lehrf jtem des Proteftantismus I, — eit- u. Streit-Fragen, Deutihe, hr8g. v. Frz. v. Holgendorif. Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 46: Die Lutherfeier in Berlin, Luther’3 Auto- } 88, Geft: Gewalt vder SGeift? Ein feftl. Bedenken über die Zukunft von araph der Schmalfaldijchen Artifel. Eine (Luther-) Adrefje aus England, Luther’3 Kirche. VBon Krof. Dr. P. SchHmidt. Berlin, Habel (40 S, ar. 8). Wiclif u. Huß. Die Gejellihaft für die Gejchichte des franz. Proteftane S0. Wöbden, K., Eine Luther-Feier in deutjdhen Reimen. Olden- tismus, Bum Viviiektionsftreit II. Menfjchenhandel in uftralien 1, burg, Schulze (20 S. 8). 30 .. Miff, Fr., Luther im Ihmwmarzen Bären Brafilien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 45: D. Dreyer, Luther auf der bei Sena. ECberbach. (Straßburg, Treuttel & Würk) (16 S. 12). 15 . Koburg, den ev. Geiftlidhen der Gegenwart ein leuchtendes Vorbild, agen, Brof. v. d., Beweis, daß Dr. M, Luther nie exiftirt Hat. 2, Aufl. . Zhoma, Die Luther-Viteratur IIN., A, Kayjer, Die Stellung der $ erlin, Friedbberg & Mode (30 S, 64). 25 . firchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb. Konfeifion IL, Y AL Polemik. ; Röhm, Domcapit. &. B., Confejfio Pfleiderer, Luther al8 Begründer der proteft. Gefittung. AU. Thoma, ne%e J%e[;tgegenfäße. DasS wormjer Luther-Feftipiel. — Anzeiger für Kunde der deutfchen Dor- (1. yl.) Hildesheim, Borgmeyer (285 u. X S, gr. 8). eit. 30. Sahrg. Nr. 10: L. Dolberg, ie „hHeiligen Bluts-Kapelle“ der omileitf. Külz, Pfr. Dr. Ed. D., Die epiftol. Perikopen, auf Grund iftercienfer - Abtei Doberan 2. P. Migichke, Ein fjhone concert vom der Teften Ausleger älterer u. neuerer Zeit exegetifch ı. hHomiletijch bearb. leyden Chrifti, — Neuer Anzeiger für Bibliographie, 11. Heft: Ein neuer 2. Bd. 2. Lfa. VBom 11. bi8 zum 27, S. n. Trin. Marburg, Eiwert (II, Druck Guttenberg’$ in deutidher Spracdhe,. Das Cajfianeum zu Donaus x. S, 161—327 gr. 8). 2. 50. Cafualpredigten in Beiträgen nam- wörth. — Wiffenfchattl. Beilage der Leipiger Big. Nr, 88; E, am Ende, hHafter Geiftlichen der ev.-Iuth. RXirche Deutichlands, hHr8g. v. Pir. Lic. G. LeonhHardi. 2, Sammlg. 2. Hit.: Mein Haus ift e. Bethaus. Kirchweihe- Das Lutherhaus zu Wittenberg. — Hiftor. Zahrbuch der Görres-Gefell- 4. Bd. H. yredigten. Leipzig, Teubner (VIIL, 94 S. gr. 81 1.M Kündig, Pixr. Fehaft. 4, Heit: Grauert, Die fonftantin. Schentun S redigt, geh. am eidgenöf]. Bettage. Bajel, Spittler (15 S. 8). 15 .. Dittrich, Die Nuntiaturberidhte Giovanni Morene’S vom Reichstage zu aftoraltheologie. Majer, Det., Bift du ein Geiftliher? Eine Kegensburg 1541 II. Diekamp, Die neuere Literatur zur päpftl. Kaftoralfrage üb. Predigt u. Seeljorge. 2 Tle. Gotha, Schloeßmann (VII, Diplomatif, — Deutfche Revue. 8. Yahrg. 11. GHeft: M. Carridre, 142 S. u. III, 227 S, 8). 4. 20. NRechtsphilof. Betrachtungen über Staat ı. Kirche. — Sigungsberichte der Chriftliches. Darstellung, Beschreibende, der älteren Bau- philof.-philol. u. Hiftor. KMlafje der f. bayer. Afad. der ijjenfchaften, u. Kunstdenkmäler des Kgr. Sachsen. 2. Hft.: Amtshauptmannsch. 1883, 3, Heft: v. Maurer, Der ESlijabethH v. Schönan VBifionen nach Dip oldiswalde, bearb. v. Dr. R. Steche. Dresden, Meinhold & Söhne einer igländ. Quelle. W. Meyer, Neber das Gebetbuch Karl’8 des Kahlen ım Ö 0mm. (82 S. gr. 8 m. eingedr. Fig., m. 3 lith. u. 9 Lichtdr.-Taf.). in der fal. Schhaßfammer in Mündchen, ä4.M4 ®olbe, ir. W., Die rbauung der St. Elijabethkirdhe in Mart- Verjchiedenes. Der Verein für Reformationsgefchichte Hat al$ Nr. 2 bur Bur Erinnerg. an die 6. Sächlarfeier ihrer Einweihg. Marburg, Jeiner „Schriften“ eine Arbeit des Dir. Prof. Dr. F.Koldewey zu Holzminden Elwert (41 S. gr. 8). 50 Xind, Dr. ®., Ueber mittelalterlidhe Grab- herausgegeben: „Heinz von Wolfenbüttel. Ein Zeitbild aus dem Jahrhundert denkmale. Eine Studie. Wien, (Kubajta & Voigt (155 S. gr. 8 m. ein- der KMeformation“ (Halle, Niemeyer in Comm. [80 S, qr. 8] 1.20). Die gedr. Fig. ı. Taf.). 4.50. Kunst u. Künstler des 19, Jahrh. Bio- Schrift ift nicht allein interefjant durch die jorgfältige Daritelung des Lebenz aphien u. Charakteristiken, hrsg. v. Dr. R. Dohme, 11. 12. Lfg. diejfes Gegner8 der Reformation, Herzvog$ Heinrich des Jüngeren von C 0 rnelius. Overbeck. Schnorr. Veit. Führich, 2. Abth.: Blüthezeit in Braunichweig-Wolfenbüttel, jondern indem fie mehr vder minder eine Deutschland. Von V. Valentin. 13, 14. Lfg. Canova u. Thorwaldsen Ehrenrettung deffelben enthält, zeigt fie in ausgezeidhneter Weije den Unter» v. H, Lücke. Leipzig, Seemann (S. 89—152 u. 64 S, hoch 4 m. ein- ichied unparteiijcher proteftantificher Gejchichtsfor/chung von der tendenzidjen gedr. Holzschn.). ä 1.50. römifch-Fatholijchen. DasZ Heft enthält zu dem bisher veröffentlichten, 8000 Berfonen zählenden Mitgliederverzeichniß eine Fortjegung von aber- Erbauliches. Taube, Gen.-Sup. E, Prafktijhe Auslegung der mals 1500 bi8s zum 1. Oftober d. I. beigetretenen Mitgliedern. Ein Pjalmen. 1.' DHit. [Pi. 1—25.] 3. Aufl. Berlin, Gaertner (146 S. erläuternder Kommentar von Prof. Dr. BenrathH in Bonn zu Luther’8 gr. 8). Schrift „An den Hriftl. Adel deutjcher Nation“ ift für da nächfte Heft Kirchl. Gegenwarf. Zoeller, Baft. A., Apologie d. Lutheraners in Ausfichtgenommen. — Bon „Luther’8 Brief an fein Söhnlein Hänfigen“ e gen die romanifirenden Irrlehren der Breslauer. Wollin, Halberjtadt, mit Holzichnitten nach Originalzeichnungen von L, Nichter (Leipzig, A, ürt; ran in Comm., (68 S, gr. 8). 50 + Schroeber, Rrof, D. F, Der 15 %i.) find bis zum Lutherfeit nicht weniger alg 28 Auflagen erjchienen, 5 iberalismus in der Zheologie ı. Gejchichte. Eine thHeol.-hiftor. Kritit der — Diaf, Dr. Lorenz an der Reglerkirche und Diafk. Wolf an der Kauf- Kirchengefchichte d. Brof. Dr. F. X Krans. Trier, Panlinus- Druckeret mannstirche zu Erfurt beabfichtigen, ähnlichh der „Algemeinen Chronif (VAE S1' S! 91.48). 2 A Yohkren, p. ,, er Weg zum firchl. der dritten FJubelfeier der Ddeutfch-evangelijchen Kirche“, welche m Hrieden. Eine frit. Studie zum preußijch:röm. Kirchenftreit, nebft ahre 1819 in Erfurt erfchien, eine Allgemeine Chronif des diesjährigen Stipulationen zu e. neuen Friedenshafis. Cberswalde, Ruft (100 S, S u therjubiläum® Herauszugeben und erbitten dazıur genaue Fefjtberichte, gr. 8). 1. 50. Im Verlag von Bikwick 1u. Co. in Philadelphia wird demnächft er- Zeitgefchichtlidhe®. Renan, E, Erinnerungen aus meiner Kindheit icheinen: „American Greek Testaments. A critical bibliography of u. ugendzeit. Aıtor. Ueberjeßa. v. St. Boru., Mit e. Brief d. Verf. the Greek New Testament as published in America.‘“ Mit 2 Faffimile- ın 8 cim. Bajel, Bernheim (X 1L, 407 €. ar. 8 ). 9A4 Lehnhardt, Sluftrationen hHr8&g, von Prof. Ziaat H. Hall (6 M.): eine fowol krie S, Die antijemitiidhe Bewegung in Deutjchland, bef. in Berlin, nach tijche al8 auch bibliographtfche und chronvologifhe Meberficht über mehr Voraitsjeßan., Wefen, Berechtigg. u. Folgen dargelegt. Ein Beitrag zur a'8 250 Ausgaben des griechijchen N, Z. und feiner in Amerifa veröffent: Lölg. der Iudenfrage. Zürich, Werlags-Magazin (104 S, gr. 8). 1. 80. lichten Theile mit Hronvlogijhem Verzeichnif und Regifter, weldhe die im DVBermifchtee. Klemm, H,, Catalog der Ausftellung feltener kKirchen- biltor. Manujecripte u. Druckverfe, veranftaltet vom BVerein Dresdner v S über denfelben Gegenftand veröffentlichte Brojchüre (30 S.) des Verf., Buchhändler. Dresden, (D. Klemm) (54 S, qr. 8). 20 . Rappard, wejentlich ergänzt und vervollftändigt. — In Vorbereitung befinden fich ig Wochen C. v., Der Spiritismus u. sein Programm, dargelegt v. e. Deutschen. bei Leujchner & Lubensty in Graz: „Die Eryegeje der 1ieb ( o. 6, Prof. Leipzig, Rübe in Comm. (58 S, gr. 8 50 . Beit= u. Streit- Daniel8 in der alten und mittleren Zeit von Dr. Frz. Fraidl Fragen, Deutiche, hHr8g. von Frz. v. Holgendorff. 186. Hft.: Der Spiri- des altteft. Bibelftudiums). Feftjchrift der f. K Univerfität Graz aus 20 Bog. 4 __Seim_ tismus, die Narrheit unjereS Zeitalters. VBon Lie. Dr. F. KirdhHner. Anlaß der Jahresfeier am 15, Nov. 1883“ Berlin, abel (100 S. gr. 8). 2 .4 Lang, B S, Elwert in Marburg: Die Entftehungszeit von Luther’8 geiftlichen Eine Gefch. aus dem Aiterthum. Stuttgart, %B Der Bildhauer v. Ko3. Liedern“ von Prof. Dr. . Acheli8 in Marburg (36 S, gr. 4; 1 M.). onz & Co. (160 S, 8). — MI8 37. 11. 38, Heft der „VBoltswirthichaftlichen eitfragen“ erfcheinen 24 Quandt, Bir. E., Crinnerungen an Verborgene. Sür Hriftl. demnächft bei L. Simion in Berlin: „Der Werth des Menjchen“, Von Hreunde mitgetheilt, 2, Aufl. Berlin, Deutjdhe Ev. Buch- u. Tractat- Dr. €& Engel (Dir. des kgl. preußiichen ftatiftifchen Bureaus a. D.). Gejellich. (IV, 76 S. gr. 8). 50 Sturm, I., NMatur, Liebe, Vater- 1. Tol.: „Der Koftenwerth des Menichen“ (5 Bog. ar. 8; 2 Mt.). Der Jand. NMeue Gedichte. Leipzig, Brochaus (VIII, 204 S, 8), 3 M 2. Zhl.: „Der Ertragswerth des Menjchen“, mirdim Lanfe des X 1884 er Beitfchriften. Pajtoralblätter für Homiletit, Katechetit 1u. Seelforge. jcheinen. — U, d. Z.: „Concodr ia“ ericheint jeit Anfang November im Ver- November u. December: . Knipfer, Wir haben Gottes Wort, Pred. lagevon . Lüdemann iu Hannover uNnd unter der Redaktion von E, Roebbelen bei der Yutherfeier über 2 Petr. 1, 19. Lehmann-Labiau, Die Feind- eine Wochenjchrift für die gebildete erwachjene Yıgend. — Seit September ichaft wider Chrifti Kreuz, Pred. über Phil. 3, 17—21. E. Wadernagel, d. S erfcheint in Bonn monatlich der „Sängergruß. Organ des Hriftl. red. am Todtenfeit über Offb. 13, 14. € Taube, Das große Aljo der Sängerbundes, nebjt Noten-Beilagen“ (jährl. 1 M.). — Bom 1. Jan qöttlidhen Liebe. Pred. am erften C Hrifttag über Yoh. 3, 16. L. Schulze, 1884 ab wmwird bei F, Goerlich in Breslanu wöchentlidh eine „Kath. Der GlaubenSblid in Gottes Herrlichteit am Weihnachtstage, Pred. über Schulzeitung für Norddeutichland“ erfcheinen (viertelj. 1 ML). — Soh. 1, 14. G. Chr. Dieffenbach, Das Volfk, das im Finftern wandelt, Die „Politiidhen Gefellfchaftsblätter“ in Berlin find am 1, Oftober Jiehet ein großes Licht, Weihnachtspred. über FJej. 9, 2—7. E. Wader- eingegangen. — ie im Verlage von S, Kotosty in Braunfchwei ere nagel, Beichtrede am Todtenfejte. W. KandelHart, Heute foNl diefen jchienene Druckjehrift „Zur Luther-Feier“ ijt auf Grund des $ 1 1 des erzen Heil widerfahren, Beichtrede über Lut. 19, 9. . Schwabe, Reichsgejebes gegen die gemeingefährlihen Beftrebun en der Social- ? aufvede in der Weihnachtszeit über Luk, 2, 10—12, Siedel, Leichen- demokratie vom 21, Oft, 1878 durch die zuftändige Lan } e8polizeibehörde rtede über IJoh. 5, 35. . Schaubach, Leichenrede über Pi. 71, 18. verboten worden. Anader, Anfprache bei der Jahresfeier des Leipziger auptvereins der Antiquarifhe Cataloge. L, Bamberg in Greifswald, Nr, 57:; Suft.-Ad.-Stiftg. Striegler, Predigtentwürfe über die Texte des vierten Theologie (X. Wiefjeler’8 ibfioth.). E Sifhhaber in Meutlingen, Dahrı angs im fächf. Beritopenbuch, Haffe, Warum und wozu vier Ad- Nr. 56:; Proteft. 1t. kath. Theologie. K, ThH. Völder in Frankfurt a, M, dvents i ountage? H. Richter, Yeber liturgijiche Andachten. — Archiv für Nr. 107: ThHeologie (Calinich’8 Biblioth.). “ Berantw. Redakteur rof. Dr. ] . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Drud von Ackermann u. Glafer in 8eip;.i;_ Yir. 48. Veipzig, den 30. November K 1883. Cheologifhes Literatuchlatt. Erfheint jeden Freitag. Yreis vierfefjährlih 1 AMMk. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5. 3ur Kalenderliteratur für 1884. Die Bilder find gut gerathen, ausgenommen das Farbendruckbild des Die Bahl der aNjährlih in Deutjchland erjdheinenden Bolkskalender Hat yredigenden Luther von aul Händler, daS dem evangelijdhen Ddeuthen jeit der Aufhebung der Malenderftempelfteuer ganz unNgemein zUugenoMMenN, Bolte „als Feftgabe zum 400jährigen Luther-Iubiläum“ dargeboten wird, m ganzen mögen deren mit Einjchluß der nur in der nächften Umgebung und über das wir ung nur ebenjo mißbilligend äußern fönnen wie über den Deldruck de8 vorigen Vahrgangs. Der Verlagshandlung empfehlen ihres Verlagsorts verbreiteten gegenwärtig bereits$ über dreihundert vor- wir in diejer Hinficht al8 Mufter den „Sächfijchen Boltskalender“ (f. Nr. 10), hHanden jein. Man follte denten, daß eine jo bedeutende Konkurrenz unter 3, „Mehnlicher Tendenz wie der „Deutjche Reicdhshote“ ijt der „DeutjchHe den Kalenderverlegern einen lebhaften Wettftreit Hervorrufen, und daß die Folge joldjen Wettfireite8 eine immer größere Vervollifonmnung des In- Hausfreund“ (Herborn, Buchh, des Naffanijchen Colportage-Vereins Haltz und der Ausftattung jein miüßte. Leider trifft das aber in unzählis [48 &S, 4] 20 %f.), ein jehr verbreitenswerther RXalender, der in drei ver- gen Fällen gar nicht zu. Gerade unter den durch Molportage verbreiteten jchiedenen Ausgaben in 38,000 Er. erjdheint. Das Kalendarium i{t mit Ralendern — und das find weitaus mehr als die durch den ordentlichen allem Erforderlichen ausgeftattet, der unterhaltende Theil bietet gefunde Nahrung, die Bezugs- und Rabattbedingungen find gqünftig, der Preis im BuchhHandel vertriebenen — hHaben die Schund- und Schandkalender viel- VerhHältniß zu dem Gebotenen ungemein billig. fach die Oberhand. Ohne fih im mindejten darum zu kümmern, daß die 4. „ChHriftophorus der Stelzfuß“ von BPaft. Hafermann in Leer Herausgabe eines für das Volk beftimmten KalenderS ein verantwortungs- volles Unternehmen ift, jucht man nur jein Gejchäft zu macdhen, und nicht (10. Sahrg. Norden, Soltau [56 u. 112 S, 8] 50 Pf.) fämpft wieder durch innere und änßere Gediegenheit, Jondern durch billige Preije, durch in jeiner originellen Humoriftijhen Art für Bibel und Glauben, liefert günftige Rabattbedingungen und nicht zum mindeften dırrch möglichjt früh- eine durch die Art ihrer Behandlung erfrijhend wirkende furze Suther- zeitiges Erjheinen Jucht man der Monkuırrenz zu begegnen. So ift es biographie und ftellt fchließlich manderlei Zeitereignijffe in jeiner meifter- hHaften Weije in das Licht der Emwigkeit, Sein Freundesfreis ift Ddiejent denn dahin gefommen, daß die Malender für das neue Yahr womöglich Kalender ficher. bereit8 jech8 Monate vor Beginn defjelben erjdheinen, E3 ift daS auch ein Beichen der Zeit: mer die größte Gejdhwindigkeit entwidelt, glanbt in 5, Bon DiakonifjenhHäufern verlegt find vier der vorliegenden Ralender. unjerer fchnelllebigen Zeit den Sieg davonzutragen. So fuchen denn auch Deren ültejlter ijt der „Chriftlidhe Bolkskalender“ Hr8g. von der die befjeren Kalender durch immer früheres Erjcheinen einander zu über- Diakonifjen-Anftalt zu Raifjerswerth (43. Jahrg. Katjerswerth, ‚Diakos bieten, Daß dabei der in den meijten derfelben dargebotene gejhicdhtliche nifjen-Anftalt [70 u. 120 S, 8] 50 Pf.). Die diesjährige Auflage beträgt MRückblick fichH nicht auf das zu Ende eilende Jahr, jondern auf die Zeit 106,000 Er. Daß der Verfafjer diefeS in ganz Norddeutjchland verbrei- teten ®alenders, Paft. DifjelhHoff, voltsthümlich zu jHreiben verfteht, Hat von Iuli bis Yuli erftreckt, ijt ein Mißftand, den man in den Kauf nehmen aufß neue der ungeheure Erfolg feineS dieSjährigen Lutherbüchleins bes zu follen glaubt. Wenn wir ung$ nun wie aNljährlich anfchiken, die uns zugegangenen wiejen. SIn dem Kalender behandelt er den rveformatorijdhen Borläufer Ralender Hriftliher Tendenz einer Befprechung zu unterziehen, |o fann Hieronymus Savonarola in fejfjelnder Weife, Die Ausftattung in Papier, uns unter diejen Umftänden dabei nicht die Abficht leiten, den für die Ver- Druck und Abbildung i{t vorzitglich. breitung guter OHriftlicher Malender thätigen Gefinnungsgenofjen noch für 6, Weniger Gejhmacd hHaben mwir dem Pfälzer DiakonijjenhausS- 1884 in Bezug auf ihre Augswahl und Beftellung einen Anhatt- zu "geben. ®alender, hHr8g. vom Ev. Verein der Pfalz“ (Weftheim, Ev. Verein für Dazıu ijt e& bereit8 viel zu {pät. SIn diejer Beziehung fönnten unjere die Pfalz [48 S, gr. 8] 20 Pf.) abzugewinnen vermocht. Nach wie vor ift Unfere Abficht Winke Höchftens für die Folgezeit um Beachtung bitten. das Kalendarium unvolljtändig, der InhHalt dürftig, die Heftung mangelhaft. Mecklen- geht vielmehr dahin, zur Orientivung der Vejer und zur Anjpornung der 7. Zum 25, mal erfjcheint der „BethHlehHemskalender. betreffenden Herausgeber und Berleger in einem Iurzen Neberblide über burgijdhes Bolfsbuch“, hr8g. von Paft. Joh. Krabbe zu Ludwigsluft (Lurds die verbreitetiten dHriftlihen Kalender zu Zeigen, welche unter ihnen dem wig$luft, Selbitverlag des Stijft? Bethlehem [S0 u. 112 S. 8] 50 Pf.)- Koeale eines guten Ralender8 innerlich und äußerlich am nächften fonımen. ür Mecklenburg ift der Kalender beftimmt; ausS des verftorbenen Große- Wie ung diejeg Jdeal vor Augen fteht, haben wir vor einem Jahre an hHerz0g8 Leben mwerden erquickliche Züge mitgetheilt; in Roftock jpielt die Haupterzählung des SJahrbuchs. Wir fönnen ung nur freıten, wenn diejer Stelle dargethan (Yahrg. 1882, Nr. 46). Wir müffen diesmal ung damit begnügen, auf Ddas Ddort Gejagte zu verweijen, möchten aber diefer gute Malender in Mecklenburg viel gefauft wird. Der Abdruck der wenigiten® das noch einmal betonen, daß die Herausgeber Hriftliher Ka- EijenbahnfahHrpläne vom Sommer 1883 ift zwedlos, da diejelben nur bis fender die ernfte Pflicht Haben, alle Kräfte anzufjtrengen, um der Xonkurrenz zum 15, Oftober d. . gegolten, alfo bei Beginn des neuen Jahres ihren von feiten {chlechter Kalender auch injofern begegnen zu fönnen, als fich Werth längit verloren hHaben, die guten jhon an fih durd Inhalt, Ausitattung und Preis vor jenen 8, Ein Jahr jünger al8 jein mecdlenburger Kollege ijt der „Evange» lijhe Bolkstalender“, Hrsg. von O. Hildt, Paftor in Prittijh (Pojen, auszeichnen. Bon den im vorigen Jahre befprochenen Kalendern Haben „Der Hrift- Ey. Diakonifjen - Kranfen - Anftalt [48 u. 72 S, 8] 50 Pf.). Das Kalen- lich-fociale Malender“ und der „Kleine Kalender für Schleswig-Holftein und darium ift recht vollftändig, die ganze AMusftattung gefällig. Das Jahır- Lanuenburg“ zu erfcheinen aufgehört; der „SFreimund“ ift uns bisjegt noch buch bietet recht anziehende Beiträge. Nur hHätten wir gewünfcht, der nicht zugegangen; in diejem YJahvre zum erfien mal erjchienen ijt der „Neue Schriftftelerin E, K, in dem Kalender nicht wieder zu begegnen, Sür allgemeine Suft.-Ad.-Kalender“. das Volf zu jHreiben Hat diejelbe durhauzZ keinen Beruf. 1. Beginnen mir unfjere Beipredhung der ung vorliegenden Kalender 9. In der Ausftattung ganz gleich, mweil aus derjelben Druckerei Her- mit dem umfangreichften und thHeuerften derjelben, dem „DahHeim-Kalen- vorgegangen, ift der „Schlefijhe Bolks-Kalender, Hrsg. von dem der für das deutjche Meich, Hr8g. von der Medaktion des Daheim“ (Biele- Schlefifhen Provinzialverein für Inneve Mijfion“ (6, Jahrg. Liegnig, feld und Seipzig, Velhagen und Kiafing [IV, 68 und 272 S, 8 und 2 Chriftl. Schriftenniederlage [48 u. 48 S, gr. 8 mit Farbendruc] 30 Pf.). lith. Rarten] 1. 50). Da das im vorigen Yahre zum erften mal beige- Die Erzählung ijft anfjprechend, wenn e$ au im Bellengefängniß fügte feine Staatshandbuch des Reiches und der Einzeljitaaten eine be- etmwa3 anders8 ausfieht, al hHier gefhildert wird. Die Lutherbiographie deutende Steigerung des früher jhon 40,000 Er. hetragenden Abjaßes zur von neun Seiten aber i{t doch etwas zu Iurz. Weshalb nicht lieber ein Folge gehabt hHat, {o i{ft es auch Diesmal wieder beigegeben unDd ferner jeßt Stücf derfelben ausführlidh behHandelt? auc das Malendarium mit Schreibpapier durchjehofjen. Beides Hat die 10. Vorzüglich mwie immer ijt der diesjährige 7. Yahrgang des „Säch» Brauchbarkeit diefes ungemein volljtändigen Kalender8 noch erhüht. Das jifdhen VBolkskalenders“ (Dresden, Niederlage des Schriftenvereins Sahrbuch enthält Beiträge von E, Frommel, W. Baur (Luther als Haus- [80 S, 4] 40 ®f.). Sut ift der gejammte Inhalt, durhaus praktijdh das yater), D. Pank, Joh. Spyri u. a. Bon den Anekdoten Hätten wir einige Kalendarium und die gemeinnüßigen Notizen, prächtig das bunte Bruft- , %. S, 121 unten, 152 unten) Kieber vermißt. Die Illufjtrationen find bild MelanchthHons nach L. Kranach, überang mäßig der Preis. Wir wüßten hier nicht das mindejte auszufjegen. jämmtlich gut, das ganze Buch empfehlenswerth. 2, n demjelben Verlage ericheint in etwa 250,000 Er. zum zeHnten 11. Dem fächfijhen ganz ähnlih (nur im Vergleidh mit ihın vielleicht mal der „Deutfhe Reichsbhote, Mit einem Lutherbilde und einem etmas zı theuer) ift der „Hannoverfhe VolksSkalender“, hHr8g. von Wandkalender al3 Gratisprämien“ (78 S, 4; 40 Rr.). Er bringt ı. a Paft. Freytag (15. Yahrg. Hannover, Feejhe [80 S. 4] 50 Pf.). Das einen Abdruck de8 6, AWbjchnitte& der in demjelben Verlage erjchienenen bunte Bild fehHlt hier, fonft find auch hHier Text und Bild durchaus gut. Lutherfchrift von € Frommel, eine Erzählung der beliebten Xoh. Spyri Bejonders fühlten wir ung durch die zwei erften Erzählungen angezogen. aund eine gute Weltumfchan von einem befannten fonjervativen Redakteur. 12, Der „Neue Kalender für dasS ev.-Iuth. Bolk” von E, Kähler 379 380 und Chr. Jenjen (Breklum, Chriftl. Buchh. [32 u. 152 S. 8] 40 Pf.) nicht in abftrakter Weije docirt, fondern auf die wirkliden Verhältniffe mürde feinem Inhalt jowie fjeiner Tendenz nach verdienen empfohlen zu des LebenS eingeht. Das Buch ijt alen Müttern dringend zu empfehlen, werbden, wenn er nicht jo abjcheuliche Bilder (z. B. S. 37), o unjauberen au Sehrern und Erziehern. MNebenbei jei noch bemerkt, daß wir die Druck und fo fchlechtes Papier Hätte. In das Jahrbuch theilen fich eine weiblidhe Schriftftellerei auf einem Gebiete, wie daz vorliegende e8 ift, Neberjegung aus dem Englijdhen und eine Lutherbiographie. Den Schluß mit Freuden begrüßen, viel mehr al auf dem des Romans, der Novelle bilden Nachrichten über die brekflumer Miffionsarbeit. und der Poefte. Warum? Darauf werden wir fpäter einmal aus- 13. Der „Wegweifer auf der Pilgerfiraße in Lektionen auf alle führlicher zurücfommen. Tage des Jahres 1884“ Bujammengeftellt von Paft. Pauljen in Kropp (£copp, Buchh. „Cbhen-Ezer“ [34 1u. 249 S, 8] 40 Pf.) gibt au in Fahne, Die alte. Aus dem Ameritanijhen, Bon der Verf. von: „Wir Beide, Graham und ih“ — „Wie ich zum Frieden kam“ 2c, Deutfch diejem Jahre wieder für jeden Lag einen pafjend ausgewählten Bibel- von Marie Morgenftern. Hannover 1883, Weichelt (V, 240 S. 8 {pruch und Liedervers. Der fonftige Inhalt gefiel ung diesmal weniger m. 1 color. Holzintaf.). 2. 40, al8 vor einem Sahre. Eine gute Lutherbiographie von 16 Seiten zu Viefern ijt ein Meifjterftüc, da3Z hHier nicht geleiftet ift. Diejfe Kürze {teht „Die alte Fahne“ ift das Sternenbanner der nordamerikanijchen auch im Mißverhältnif zu dem folgenden Auffaß von 46 Seiten über Union, Die Darftelung in den erften zwei Drittheilen des Buches i{t „einen Tag aus Luther’3 Leben“. Der Herausgeber thäte beffjer, weniger zu breit, Neben einzelnen Hübfjhen Zügen finden fich viele Trivialitäten Neberjegungen au3 dem Englijhen aufzunehmen. An Stelle der Eijen- und ermüdende Wiederholungen. Bom 16. Kapitel an gewinnt die Dar- bahın- Fahrpläne, über weldhe das zu Nr. 7 Gefagte zu vergleichen ift, ftellung mit dem bedeutenderen InhHalt an Kraft und Tiefe. Die patriv- tijdhe Begeifterung, mit welcher die Nordftaaten in den Kamıpf für ideale jollte die üblidhe Genealogie der FürftenhHäufer treten. Güter zogen und jchwere Schläge aushielten, ift gut, zum Theil ergreis 14. Der „ChrijtlihHe Bolksfalender au8z Minden-Ravens- fend gefchildert. Da Chriftenthum, für welcheS$ die Verf, eintritt, ift berg“ (26. Jahrg. Gütersloh, Bertel8mann [73 u. 120 S, 8] 50 Pf.) erfcheint zum beften der AHriftlihen Anftalten in Minden-Ravensberg ein fernhaft praktifjches, erfcheint aber in Der erften Hälfte des Buches Er bietet diesmal eine gute Biographie de8 verftorbenen Großherzog$ durch rationaliftijdhes Moralijiven etwas verflacht. Die Neberfeßung ift Friedrih Franz II. aus der Feder des Raft. NMijche in Schwinkendorf, von Nachläffigfeiten und undeutfhen Wendungen nicht frei; z. B. S, 1 eine jehr ausführlide Weltumfhan und fJonft noch einige gute Beiträge. „Beim Hinabfteigen einer fAHroff emporjchießenden Anhöhe erblidte man“; 15. . 16. Sehr empfehlenzwerth nach Ausftattung und Inhalt find S. 2 „Einfügung“ ft. „Umzäunung“; S, 7 „erflärt waren“ {t. „morden waren“; ebenjo S. 169; S, 32 „um dergleihen ANemter hHat das VBolk fich zwei mit jchönen Bildern gefjhmiücte billige Kalender aus dem Südwejten nicht zu befümmern. Wenn e& dasZ hHätte, blieb fidh die Sache doch Deutjhlands, nämlich „Der gute Bote, zunächft für das ESIjaß“ gleich ; S. 114 „ein impulfive®s Gemüth“ 20. Alles in allem aber liefert (46. Jahrg. Straßburg, Ev. Gefelljhaft [S0 S. 4] 24 Pf.), hHr8g. von Pir. Lic. Hadkenfhmidt und der „Evangelifhe Württembergifche das Buch zur Xenntniß der ehHrenhaften Seiten nordameritanifchen Lebenz Kalender“ (Reutlingen, FHeijchhauer u. Spohn [56 S. 4] 20 Pf.). Beide einen beachtenswerthen Beitrag. hHaben aus Suther’8s Leben einzelne Züge zur Darftellung gebracht und bieten auch Jonft Unterhaltendes und Belehrendes in angenehmem Wechfel. Görnandt, D., Der Auszug. Ein Bilderbuch in Worten, nach einer Die Heftung des „Outen Boten“ ift feit dem vorigen Jahre beffer ge- hinterlafjenen Stizze feines VaterZ gezeichnet. Halle 1883, Fricke (VIL, 172 S, 8). 1. 20 worden, die des anderen Kalender leider noch nicht. Der „Auszug“ aus diejem Leben ijt gemeint. Der Verf. bietet eine 17. u. 18. Die billigjten der un vorliegenden Kalender find: „Der Sterbefunjt an dem Faden des Sterbens einer getreuen alten Chriftin. Bauernfreund“ (Kaiferslautern, Gotthold [42 S. 4] 12 Pf.) und Den Fortgang der Erzählung unterbrehen parallele und entgegengefeßte Kalender für dasz HriftlidHe HausS“, Hr8g. von Paft. Bunge in Gejdhichten, wie der Verf. verfichert, aus dem Leben genommen, nebft SGarwig bei Severin in Mecklenburg (Selbftverlag [48 S. 8] 12 Pf.). Wir wüßten nicht, ma8 man für einen {o geringen Preis Befjeres und zahlreichen Reflexionen von verfchiedenem Werthe. In einem ernft OHrift- Gediegenere$ erwarten fönnte. Llidhen Geifte ift das Ganze gehalten, aber nicht in einem hinreichend 19. Wir fommen zu den für befondere Beftrebungen vder Stände ruhigen und gerechten Seifte, € begegnet, daß der Verf. leidenfhaftlich beftimmten Kalendern. wird gegen das Stadtleben im Vergleih zum Landleben u. dgl., oder Derjenige der Jeparirten preußijchen Lutheraner wieder daß er thHörichten AWberglauben (wie das Ausfchneiden des Namenz iit „Sotthold. Ev.-Iuth. Bolkstalender“, Hr8g. von S. Fengler, ev.-Iuth. aus dem Todtenhemd) alg eine befonders Jhöne Hriftlihe Sitte ausruft, Paftor zu Cottbus (Cottbus, Gotthold-Cxp. [32 u. 100 S. gr. 8] 50 Pf.); Die gewählte Allegorie vom endlidhen Wohnungswechfel wil auch nicht er enthält wieder viele Meine vorzügliche Einzelbeiträge und am Schluß genug hergeben. Nachdem fie im Anfang bis zur Ermüdung abgeheßt die Statiftit der Breslauer Synode. ilt, verfdhmwindet fie gegen den Schluß mehr und mehr. E$ wäre ein großer 20. Der „Guftav-Adolfs-Kalender“ (31. Jahrg., hr3g. von Stadt- yfr. Ritjert. Darmfitadt, C. F. Winter [154 S, 4] 25 RPf.) ift in diefem Gewinn, wenn wir eine Centralftelle befäßen für AHriftlidhe VBoltsjchriften SJahre in bedeutend vermehrtem Umfange zum alten Preife erfchienen. diejer Art, die zuweilen mit wenigen Strichen des Blauftift3 ein vortreff- Llihes Buch Herftellen Fönnte, mährend wir jeßt gar zu hHäufig blos be Seine Erzählungen und feine Hübfch iNuftrirten MitthHeilungen aus der achtenswerthe Entwürfe erhalten, meldhe nie ihre Abrundung erlangen. Arbeit des Guft.-Ad.-Vereinz machen diefen Kalender zu einem recht empfehlenswerthen. Heideblumen. Erzählung au der Jugendzeit einer Großmutter. Hr8g. 21. Qeider fönnen wir nicht daffelbe fagen von jeinem neuen Kon- von G, v. R.-Z. Augsburg 1883, Preyß (165 S, 8). 1.80. furrenten, dem „Neuen allgemeinen Gufjftav-Adolfs-Kalender“. Eine einfache, aber fehr zarte und lieblidhe Erzählung, offenbar von Bur Jörderung des ev.-cHriftl, LebenS und der Vaterlandsliebe hHr8g. von FrauenhHand gefchrieben und darum auch befonders für weibliche Kreije Pir. Emil Ohly (Wiesbaden, EChbedke [72 S. 4] 50 Bf.). Derfjelbe hHat nicht den Halben Umfang des8 vorigen KalenderS und koftet den doppelten geeignet, zumal, da diefelbe mitunter etwas füßlich gehalten ijt. Die Ge- finnung, weldhe in dem Buche Herricht, ift entjdhieden AHriftlih. Merk- Preis. Auf dem Titel find 26 mehr oder mweniger berühmte Namen ’ al8 würdigerweije erinnern aber einzelne Stellen, wie S. 143, S. 155, S, 159 Mitarbeiter genannt, während der KMalender nur 16 einzelne Beiträge ı. a., wo von der Nähe der Zufkunft des Herrn und von der Bereitung enthält. Vermuthlich werden die übrigen in fommenden Jahren mit- für ihn und von den Boten aus England geredet wird, die {olche Bot- arbeiten jollen. Db aber der Kalender über Jein erfte& Yahr hinaus- jchaft verkündigten, ftarf an den Irvingianismus, Ift die Verf, Irvin- fommen wird, dürfte nach der vorliegenden Probe zu bezweifeln fein. gianerin und will fie mit ihrem Buche Propaganda machen für diefe 22, u. 23. Wir jchHließen unjere Bejprehung mit zwei zZierlihen Sedez- Sette? Sla Talendern, dem „EvangelijhHen Mijjionskalender“ (Bafjel, Mifj- fionsbuchh. in Comm. [26 u. 36 S, 16] 25 Pf.) mit einem jHönen Farben- Regine Mofer. Im Dienft, in der Fabrif und am eigenen Herd. druckbilde, der verfinfkende Petrus, und „Deutjher Soldatenfreund“ Stuttgart 1883, Buchhdlg. der Ev. Gejelljchaft (128 S. 8). 60 Pf. (Stuttgart Buchh. der Ev. Gefjelljihaft [64 S. 16] 20 Pf.). Zu anmuthi- Se mehr die Klage über Dienftboten in Stadt und Land zunimmt gen Gejdhenfen für Mijfionsfreundinnen bezw. Soldaten find dieje zwei und die Untreue, FrechhHeit und Liederlichkeit der Mägde ein ftehendes recht guten Ralender bring_enb zu empfehlen. Kapitel in den Gejprächen der Hausfrauen bildet, defto zeitgemäßer er- jcheint vorftehendes Schriftchen, in dem in einfacher, allgemein verftänd- An die Mutter von einer Großmutter. Mit Genehmigung der Ver- licher Weije an dem, wie e8 fAHeint, nach der Natur gezeichneten Lebens- fafferin überfeßt von Laura Fehr. Mit (photolithH.) Titelbild. bilde einer*armen Magd, eben der Regine Mofjer, die guten und übeln Gotha 1882, . AM. Perthes (IX, 277 S, 8). Geb. 4 Mf. Eigenfhaften eines Dienfthoten, die Gefahren, denen eine Magd ausgefeßt DaZ Buch ift auS dem Dänijdhen überfegt und enthält einen werth- ijt, aber auc die Mittel dargelegt find, durch die fie diefen Gefahren ent- vollen Beitrag zur ErziehungsSlehre. E3 find ganz vortrefflihe Winke, gehe und endlih zu einem befcheidenen aber befriedbigenden, weil Hrift- welche in demjelben den Müttern von einer Großmutter für jedes Kindes- lichen, Heim gelangen fann. Daß in diefer Schilderung aud) der Herr- alter gegeben merden, und wo man diejen Winken folgt, wird mandhem jchaften gedacht ift und fie ung AHriftliche und unchriftliche vorführt und Kummer und Herzeleid für die Zukunft vorgebeugt werden. Denn das zeigt, wie die leßteren nicht im Stande find, ihren Mägden zu jein, mas Buch zeigt unz, wie man unzählige Nebel im Herzen und Leben der jie nach Sottes Ordnung doch fein follen, Pfleger auch für die Seele Kinder, die jpäter unheilbar mwerden, im Entitehen fhon unterdrücken ihrer Dienftboten, erhöht den Werth der Meinen Schrift, und wir möchten den Wunjch ausfprechen, daß fie recht vielen Dienfjtboten, insbhejondere fann. Wie vortrefflid ift z. B. in diejer Beziehung der Abjhnitt „Das Schultind“! Ein Befonbeterv Werth des Buches lViegt noch darin, baf; e& | Mägden zugänglih gemadht und auchH von mandjer Herrjchaft gelefen 381 382 wegen au zu einem pajffenden Weihnachtsgejchent fih eignen. Sehr und — beachtet mürde. Wir glauben, daß fie alsdann einen nicht ge- ringen Beitrag zum allmählidhen Berftummen der obengenannten KXlage vermißt hHaben wir ein Regifter der einzelnen Lieder. bieten mürde, —— en8. Bonar, H., Lieder des SGlaubens und Ho e Aus dem Englifchern Prentif, S, Was Lizzie erzählte, Gentleman Jim, Zwei Erzählungen. übertragen von ElijabetH Erbkam., 99 S. 8). 1.60, Zeipzig 1883, Böhme (IV, Autorifirte Neberfeßung von Marie Morgenftern. Leipzig 1884, Böhme (47 u. 79 S. 8). 1. 30, Etlidhe von diejen Liedern find bereit8 in früheren ahrgängen der Wieder zwei englifche Erzählungen, und zwar von einer bisher in Deutfjch- „Chriftoterpe“ veröffentlicht morden und Haben dort vielen eifall gefunden, Iand noch unbekannten Verfafjerin. ier erfcheint die ganze Sammlung volljtändig. Die Lieder zeichnen fich E3 find eigenartige, tieffinnige und eben jo fehr durch Zartheit und Innigkeit aus, wie durch den frommen ergreifende Gejchichten, befonder$ die zweite; aber fie gleichen zwei unge- und gläubigen Sinn, der diefelben durchweht. Die Ueberjeßung i{t im jchliffenen Cdelfteinen. Denn die Form, in der fie erfcheinen, entbehrt ganzen gut und ießend, ob auch im einzelnen manche Ausftellungen zu der Fünftlerijchen Geftaltung und Abrundung. So dürfte e& z. B. faum machen wären. ehr münfchenswerth märe eine kurze biographijdhe Notiz möglich fein, daß ein Xind von 10—12 Yahren fo erzählt, wie das in der über den englijhen Berfaffer gewefen. erften Gejchichte redend eingeführte Nind es thıt. Dazu kommt, daß auch die Neberfeßung nicdht von Härten und Unebenheiten frei ift, wie beifpielS» Harmuth, . A. (mweil. Pir.), $Ätitnpenfreubc in Liedern. Lieder zu den’ um 27. Evangelien. 1 £hl. 2 Hälfte: Bom Sonntage Eraudi bis weifje Dder Ausdruck: „Vater trug mich nach dem Doktor“ vor der Kritif Sonntage nach Trinitatis. Hagen i. W. 1883, H. Mijel & 8 D, (340 unzweifelhaft nicht beftehen fann. » u.106S. 8). 3 M 8 ift ein ewa t e5llluternehmen‚ die Perikopen des Kirchenjahres in Reinek, Freiin M, v., Das Eidbuch von Köln. Im Moor. Zwei hifto- Liederform zu ß ehan D eln. Denn der KMlippen, an denen ein foches Unter- rijdhe Erzählungen aus dem deutichen Mittelalter. Leipzig 1834, Böhme nehmen {Oheitern fann, find ar zu viele, befonder3 die eine, daß der (114 ı. 83 S, 8). 2 Mi. Dichter in blofe Reimerei verfällt. Diejer leßteren Gefahr ift der Verf. Wenn wir nicht irren, find die beiden vorliegenden Gejchichten von der der vorliegenden Lieder auch nicht entronnen, zumal da er fih nicht Verf. unter dem Pfeudonym Franz Eugen bereit® früher im „Daheim“ begnügt, ber jede Berifope blos ein Lied zu geben, jondern deren mehrere, mandmal jech$ oder fieben bietet., Freili fehlt e8 ihm nicht veröffentlicht worden. Es find zwei trefflide Erzählungen mit Fräftiger an einer Fülle von Gedanken, in deren Licht er jede Perikope immer Charakterzeidhnung und fpannender Entwicdelung. Die erfte verfeßt ung wieder von einer neuen Seite beleuchtet; aber dennoch müffen wir en nach öln in die gewaltthätige Zeit des 14. Yahrhundert8, wo in Dder weniger wmäre mehr gewejen. IJm iübrigen find die Lieder aus dem % e ilte alten Stadt am Rhein. die blutigen Kämpfe zwijdhen den Patriciern und des faubens entjprungen, in der Sprache der Kirche gedichtet und glatt Bünften ausgefocdhten wurden; die zweite dagegen fpielt in der Gegend und gewandt in Dder DrM. von Bremen in der Zeit der Wiedertäufer. Die Pinjelführung ijt in beiden Schulze, O. (Baft. in '.Detenburg)‚ Stille Sonntagsitunden in Spruch und Lied, Erzählungen oft jo fräftig, daß man faum eine weibliche Hand dahinter Geiftliche Lieder mit kirchlidhen Melodieen nach Yrdnung des vermuthen follte. Die Sprache ift korrekt; aber Fremdwörter wie „Felonie“ riftlihen Kirchenjahres. Berlin 1883, Parrifius (132 S. 8). 2 M. und „abfurd“ Haben wir nur ungern gelefen, Die vorftehende LiederjJammlu ® enthält geijtliche Lieder für jeden Sonn- und Fefttag des Hriftlichen irchenjahres in der Weije, daß jedem Rothfchüß, . v., Gottes fl_i!_egc — Mnicht unfere Wege! Eine Er einzelnen Liede zwei Sprüche vorangeftellt find, meift den betr. Evanges zählung. SLeipzig 1883, Drejcdher (54 S. 16). 60 Pf. lien und ECpifteln entnommen, welche gleichjam das Thema für das fol- Die Erzählung führt das Thema, daß-es wohlgethan ift, wenn wir ende Lied bilden. €s find einfache, jchlichte Lieder, einem gläubigen ung von Gott führen lafjen, anftatt in wohlgemeinter Abficht unfere inn und einem frommen Gemüthe entjprungen. Diejenigen Lieder, eigenen Wege zu erwählen, oder verbittert gegen unjer „Gejchiet“ zu welde den Stempel der Unmittelbarkeit an fich tragen, wie z. B. das immelfahrtslied „®Oroßer ag der Macht und EChren“ oder das Lied murren, im ganzen Hübfch durch. Die Erfindung ift gerade nicht reich — „Sorge nicht, was hilft dein Grämen“, hHaben ung am meiften angejproe fie leidet an einer gewiffen Einförmigkeit — doch auch nicht ganz ge- en. In anderen Liedern dagegen fritt die Reflexion, tritt der angel wöhnlich. Die Darftellung ift von einzelnen Flüchtigkeiten und {prach- der Urfprünglichteit zu {tark hHervor, was ihren Eindruck abfchwächt, bez. widrigen Nachläffigkeiten nicht frei, doch im Durchjchnitt edel und an- vereitelt. Die Zorm i{t im anzen gelungen, glatt und gewandt und gibt muthig, befonders® auch volksverftändlich. Aufgefallen ift uns, mwie wenig zu feinen bejonderen Ausite ü ungen eranlafjıung. Nır möchte ein Reim in diefer Erzählung hHervorgehoben ift, daß einfam {tehende Chriftinnen — wie „Hrieden“ und „Wüthen“ und ebenfo auch das Öfter mwiederkehrende um zwei folde Handelt e8 fidy — denn doch auch an ihrer Kirche einen Apofjtrophiren des Heitworts, wie „find’t“ oder „veracht’t“, dem tande punkt, auf weldem die Technit der Verskunft gegenwärtig fteht, nicht Halt finden; nach diefer Erzählung fieht e8 fajt aus, al8 ob das praf- mehr entjprechen, Die Lieder find kirchlidhen Melodien angepaßt und tijche Chriftenthum nur noch in den Anftalten der „Ineren Mijfion“ zum fönnen darum auch zum Hausgottesdienfte gebraucht werden. VBielleicht Ausdruck käme. jindet das eine vder andere jeinen Weg auchH in die Gejangbücher. $ Wie ih zum Frieden !ani. Eine Autobiographie von der Verfafjerin Heuefte theologifdje Literatur. von „Wir beide, Graham und ich“. Deutjche autorifirte Ausgabe von Marie Morgenftern, 3, unveränderte Aufl. Leipzig 1884, Philofophie. Zeller, Dr. Ed., Grundriss der Geschichte der Böhme (248 S, 8). 2. 20. griech. Philosophie. Leipzig, Fues X, 817 8. gr. 8). 4.40. Wolff, Doc. Dr. H,, egweiser in das Stu 4 ijum der kantischen Philosophie. Diefjfe vortreffliche Biographie i{t bereit® früher in d. Bl. angezeigt Eine Darstellung d, geist. Entwickelungs anges Kant’s, d. krit. Grund- mworden. E$ genüge daher, hHier einfach das Erjcheinen der 3. Auflage roblemes u. der Lösg. desselben in d en drei Kritiken. Leipzig, des vorzüglich zu Weihnachts- und Konfirmationsgejchenfen geeigneten enicke (V, 106 S, 2, 50. Comte, A., Die positive Philo- Buches zu notiven, bbn Z sophie, im Auszuge B Ri Uebers, von J. H. v. Kirchmann, 2, Bd. Heidelberg, Weiss (XIL, 524 S, gr.8). 8.60. Roipßfdh, Dr. R., Hammer, Fr., Blütenzweige, é5üitlid)e und finnige Gedichte aus alter Die Entwidelungshypotheje 1u. die durch fie Hervorgerufene moderne Welt- und neuer Zeit gefammelt, RMeutlingen, KXocher (XIL, 306 S, 8). anjhanung. Ein Vortrag. Dresden, Burdach in Comm. (46 S. 8). 1 A Geb. 3 M, DYrientalkia, Bibliothek, Ass riologische, hrsg. v. Frdr. De- litzsch u. P. Haupt. 5. Bd.: Kei X schri ttexte Sargon’s, Königs v. Eine reichhaltige Anthologie. Die Anordnung ijt gejchict; die Aus- Assyrien [722—705 v, Chr.]. Nach den Originalen neu Hr um- wahl ift mit Sorgfalt und mit Verftändniß durchgeführt, obwol hier und schrieben, übers, u, erklärt v. Prof. Dr. D, @. yon. Leipzig, Hin richs da noch ein werthlojes Gebicht Hätte ausgefchieden werden fönnen, be- (XVI, 98 8. hoch 4). 24 .4 jonder8 unter den Natur liedern. Die Sammlung eignet fich jehr zu einem Lutherfchriften, Kla ät{agogii He 18g D. Prof. Dr. G, A, Feftgejhent. p Qa Vindner. 15, Bbd. . N 14 M uther’8 pädagogifche Schriften. Mit e. Einleitg. 1b. Luth ex’8 Veben u Werte, m erläut. An- merfgn, hr8g. v. Reg.-Sohulr. Dr. I. Chr. G. Schumann. Wien, Vichler’8 Qllfläilb‚ f®eurelm Gedichte, éüfid) 18;38‚ Verlags-Magazin (64 S, 8). Wwe. & Sohn (VIL, 356 S, v.8). 3.4 Yuther-Worte f. Prediger. Kaijerslautern, otthold (12 $ 50 . Suther-Sprüche, f. Jung Wunderliche Philofophifche Gebichte, in gewandter poetijicher Form. u Alt ausgewählt. Altenburg, S nuphafe) (9 S, 4). 30 . orti Ihr Inhalt ift eine pantheiftifhe Weltanjhaunng, welche vom Chriften- Bic, Dr. G., M, Uuther. . Mit 35 Tert-Inujtr. 11. e. Titelbilde. Leipzig, thum heilige Worte entlehnt, um fie in ihrem Sinne zu deuten. Sine Spamer (VIII, 142 S, 8). 2 A KirhHen-Zeitung, g. eb.=1uth., derartige Weltanfchauung, die mit den hHeiligiten Worten ein pantheiftijhes zum 10, ob, 1883, Seipzig, Döffling & Frante (22 S. hHoch 4). 60 . Spiel treibt, anı ung zu feinem „Heureta“ begeiftern. Vorträge, D effentliche, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M. Luthers, geh. in der Schloß-u. Stadtkirchezu St, Marien zu Deffan. I: Luther als Refor- D Aus Lutherg Brunnenftube, Vieder zum 10. Nov, 1883 von F. St. mator d. Rirche v. Conf.-R, E. Teich müller. D Barmen, Klein (96 S, 12). 1. 50 Siturgie, Hiftorijche, zu LUuther’s Geburtstagsfeier. Nach Reinthaler f, elfaı, Baumann (33 S, 8). 50 48. \ Frijche, Ningende Lieder, die uns Iheil8 Momente aus Quther’8 Leben Schule u. Haus zujammengeftellt. Schwerte, Saatmann (16 S, gr. 8). 10 A in dichterijher Geftaltung vorführen, theil8 poetijche Ergüffe über Worte Orphal, H., Schulfeier zum 400jähr. Luther-Iubiläum. Ausg. B: Für und Gedanken aus Luther’$s Schriften bieten. Wir bedauern, daß ung die Hand der Schüler. Langenfalza, Beyer & Söhne (8 S. gr. 8). 6 biefelben nicht vor dem Lutherfejte zur Anzeige zugegangen jind, da fie Völter, Bfr. I. E, Was hHaft dır an deiner Kirche? ine Frage an das ohne Zweifel mit zu dem Befjeren gehören, was dasz Lutherjubiläum auf ev. Chriftenvolf zum 400. Geburtstag Dr. M, Luther’8. Leipzig, Drejcher (16 S, gr.8). 20 4 NRübenftrunf, Baft. A., Wider die faljhen Luther- diejent Gebiete Hervorgerufen Hat. Doch follen fie auch al3 Nachtlänge verehrer. Allen Fe enoffen im_ Jıbelj. 1883 zur Beherzigg. gewidmet. ung nod) wiltommen fein, zumal da fie ihrer Hübfhen Ausftattung Leipzig, Böhme in © D mm, (64 S, gr. 8). 60 Latendorf, F., Adht 383 384 Lutherfragen auS alter u. neuer Zeit, nebft Beiträgen zu ihHrer Löfung. fich al lein Buchy dar, daz bei den verjdhiedenften Gelegenheiten, al? Roftock, Hinftorff (24 S, gr. 8). 603 LUuther-TFejt-Zeitung, Ikuftr. verwendet werden kann. — Weihnacht3-, Geburtstags-, Pathen-, Konfirmations- und Hochzeitsgefdhent Eislebener. (PhototHp.) Kunftbeilage: Hiftor. Feitzug am 10. Nov. 1883: ei &. RNiehm in Bafjel erfchien: „Dr. Mit einem Vorwort von Lic. Die Einho % Luther’3 in ESisleben durch die Grafen v. Mansfeld 1546. Luther’8s Auslegun des Vater-Unjer“. Gisleben, nfler (16 S. Fol. m. eingedr. Holzichn.). 1.4 + Kirche B. Riggenbadh. n fhöner Schwabadher Schrift mit Initialen 1und od. Protefltantismus? Dem deutihen Bolte zum 400jähr. Lutherjubiläum Seiteneinfafjung in roth (12; 80 Wf.). MI3 „Hiftorijche Erzählung für e mwidmet v. e, deutjihen Theologen. 3. neu durchgearb. ı. vielfach verm. das Volk und die reifere Jugend“ wird dafelbft „Katharina von Bora $ ufl. der Schrift: Das Luthermonument im Lichte der Wahrheit. Mainz, (Zuther’8 Käthe)“ von F. offmann eridheinen (40 Pf.). — Von der Kirchheim (VIIL, 377 S, r. 8). 44 KRuland Dir. C., Die LYuther- urfprünglih al Feftichrift der Hiftorijdhen Kommijfion der Provinz Ausitelung d. roßh. Mujeums zu Weimar. j Weimar, Böhlan (VLIL, Sachjen innerhalb fünf Monaten in 21 unveränderten Au n (35,000 Er.) 52 S. gr. 8 m. $ ortr. Luther’8). 1.60. LuthHer-Litteratur, Die, 1883. bei D, Hendel in alle erjchienenen Lutherbiographie: Ka Luther“ von Katalog e. Ausfte . in Hamburg veranjftaltet v, der Herold’jhen Buchh. S. Köftlin (mit einem Titelbilde nach einer Zeidhnung von Schnorr Hamburg, Herold % V, 52 S, gr. 8). 60 v. Carolsfeld; 1 Mk.), erfcheint nunmehr in verändertem Druck und mnologie. + Meifter, X. S., Das kath. deutidhe Kirchenlied in Format eine 22, Auflage, alS ein etwa 10 Bogen ftarfes Buch. Der Jeinen Singweijen von den frühejten Zeiten‘ bi8 gegen Ende d. 17. Yahıd. Preis bleibt der frühere, 1 M, — Von Diffjelhoff’8 „SIubelbüchlein“, 2, Bd. Auf Grund älterer Handjchriften u. gedructer Yuellen bearb. v. Ausgabe für Hannover, find bisjeßt 600,000 Er. abgejeßt; der Neudruck W. Bäumker. Freiburg i/Br., Herder (IX, 141 S. gr. 8). 8.4. Müller, ift nun auch vollendet (Hannover, Wolff & Hohorft; 30 Pf.). Auch $., 113 Choräle, auf Grund d, vierftimm. Choralbuchs zu dem Gejang- Kogage’8 „utherbüchlein “ (Leipzig, Meidhardt), bisheriger Abjaß buche f. die ev.-Iuth. Landestirche d. Kar. Sachfen f. mittlere u. hHöhere 360,000 Er., ijft in neuer iNuftrirter Auflage wieder vorräthig (40 Bi.). Schulen teils dreiftimmig, teils drei- u. zweiftimmig gefeßt. Leipzig, Heije — Sn fplendider Ausftattung ift aud) ein ateinijher und deutjher (III, 80 S, gr. 8). 40 großer Lutherhymnus in Hundert Dijftichen von dem fa ijerl, Oberbiblio- Vaftoraltheokogie. Meuß, Konj-N. Prof. Dr. E., Lebensbild des ev. fhefar Wirkl. Staat8-R, Dr. Chr. Fr. v. Walther in X etersburg zum Pfarrhaufes vornehmlich in Deutjhland. Ein Beitrag zur Kulturgejchichte Lutherfefte dargebracht wmorden (Leipzig, Brodhaus in Comm. [28S, gr.8)). ı. BafjtoralthHeoloate. 2. wejentl. erneute u. bereich. u Ya n BEDEN 1E — SIn zweiter, durch die Anfpradhe des Kon].-R. vof. Dr. Baur ver- Frucht des ev. Pfjarrhaufes“, Bielefeld, Velhagen & Klafing (X, 431 S. mehrte uflage erfchienen Joeben in der Hahn’fchen Berl $Hdlg. in Lei „Reden zur Feier des 400, Geburtsfeftes Luthers in $ e1pz3ig“ (6 og ® 3i5'c?ft[. Kunft. Stöter, Oberküjter F., Gejcdhichte u. Bejchreibung d. 8; 60 %f. — A8 Separatabzug der Nr. 21—23 der „Reformblätter St. Nikolai Kirhenbaues in Hamburg. Mit 19 (Lichtdr.-) Abbildgn. (in aus dem Kreije der oftdeutjchen freien rel igiöjen Gemeinden“ erfchien bei FZol.) in e, Mappe. Hamburg, Boyjen in Comm. (XI, 215 S, gr. 8). Braun & Weber in Königsberg i. Pr.: „Zur Luther-Feier. 8 I. Quther’s eb. 30 A + Noftadt, I, Das Kirchenjahr in Bildern u. Dichtungen Leben und Wirken, II Das Chriftenthum al8 weltgejchichtliche Thatjache“ b erühmter Meijter. Mit 63 IWufjtr. Mainz, Kirchheim (IV, 221 S, 8). 4.4 von dem ehemaligen Divifionspred. Dr. Jul. Rupp, der einft den Guft.= Erbauliches. Ahlfeld, Dr. F., Wbendandachten, au den Predigten Ad.-Verein zu |prengen drohte (50 Pf.). — Das üngft erfchienene Ddritte v8g. von Pfr. . AhHlfeld. GHalle, Mühlınnann (VII, 454 S, x.8). 4M Heft des „JahHrbuchs der Gefelljchaft für die Gefjchi $ te des Proteftantismus agner-Groben, Pir. C., Die Macht d. Gebet3. Zum Ve ritändniß D, f in Dejterreich“ enthält einen längeren Artitel von Lic. Dr. Trautenberger Sefu Gebetsverheißgn. Bajel, Mijflionsbuchh. (IV, 174 S. 8). 1, 60, über GaNus Frhr. v. Räcknig, das Haupt der öfterreichtijhen Eynlanten in Kirchl. Gegenwart. R , Bir. D. U, Carl Albr. Reinh. Baggejen, Nürnberg, und Exrulantenlieder, mitgetheilt von Pfr. F. Xoch in Gmunden. Pfarrer am Münfter zu Bern, e. LebenS- u. BZeitbild aus der bernifchen — A8 paffendes Feftgejdhenk für Gabelsbergerfche Stenvgraphen empfiehlt Kirche, Bajel, Kiehm (XII, G, Diege in Dresden: „Das it e. Vorwort v. Prof. Dr. H. Gelzer. 4. 50. Langhans, Bir. G., Die Aufgabe der Kirche Quther. eue Teftantent, überjeßt von D. M, 318 &. gr. 8) Erite. deutihe ftenographifjche Ausgabe, Yebertragen 1und $ genüber den focialen, fittlichen ı. religiöjen Nothjtänden d. Volkslebens, uber & Co. (79 M Thejen, 95, zum autographirt“ von vof. %. Krieg, VBorftand des Igl. ftenogra . eferat. Bern, . qr. 8). ichen Injtituts zu Dresden (20% Bog. in Ta jhenformat; 3 M nmwärtigen Stand der religiöjen Dinge in Deutjchland. Berlin, C. Dundker Bei &. C B. Mohr in Freiburg i. B, find jeßt: „Notfker’s T ©c!)riftm"‚ 38 S, gr. 8). 60 $. Natorp, A., Schwert ı. Palme. Eine Schilderg. X 8g. von %. Piper volljtändig erjchienen. Ferner: „Candidatenfahrten. der 50jähr. Arbeit d. Guft.-Adb.-Vereinz. Düffeldorf. (Barmen, Kein.) . u8s den Papieren eines Ihmwäbhijchen Pfarrers. 2, Ausg. von Dr, ‚). Sele ent= IV, 68 S, 8). 80 N Aöftlin, vof. am Predigerfeminar zu Friedberg (7, ME.) 8 itlin Zeitgefhichtliches. Sammlung gemeinnügiger Vorträge, Hr8g. Bon lich des Erjcheinens der 3. Aı &t jeiner „Mufikgefchichte“ hat Dr. X vom Deutjdhen Vereine in Prag. Nr. 88: Der Antijemitismus. die Anonymität jeiner „Cand enfahrten“ au 8 ehoben. — Al Supple- N ipyert. Prag, Deutjher Verein (17 S. gr. 8). 20 . ment zur „Encyclopaedia Britannica“, zu rockhaus’ und Meyer’s Beitfchriften. Der Beweis des Glaubens. November: G, Fijdher, Konverfationg- Lexikon erjchien fjoeben bei Trübner & Co. in Lon- Auferftehung u. emigeS Leben im A, . FuchHsS3, Beiträge zu einer rih- don: „The Encyclopaedia Americana. AS plemental Die- tigen Würdigung Jak, Böhme’S (Schl.). . H. Gunning, Das Kreuz. tionary of Arts, Sciences and General Literature. ıl ustrated“. Vol, — Siona. ovember: Abhandlungen u. Auffäge: 1. Auf Luther’3 Ge- I. A-Cen. (768 S. 4; 40 M, DazZ Werk wird in vier Bänden fomplet burtstag: Deutiche Mefje und orduung Gottesdien[tS 1526. 2, Der ev. werden, weldhe in einem Zwijdhenraum von ungefähr fechs Monaten aus- Kirchengefangverein für Deutjchland. Mufjikbeigaben. — Ev. Kirchen-Btg. gegeben werden jollen. — Der Verein „Anabenhort“ in München, welcher Nr. 47: Künfitler, Die Nothwendigkeit der guten Werke 1u. die Be- w ei Anftalten zur Erziehung und nüßlidhen Befchäftigung armer ründung ihrer Nothwendigkeit im Lehriyftem des Proteftantismus II & naben unterhält, gibt über jeine und ähnlidhe Vereinsbeftrebungen rwä ungen zum Lehrftüc von der Kirche, mit be]. Nückjicht auf Buch I in einer feit 1. San. 1883 erfjcheinenden Monatsichrift „KnabenhHort“ von ® angemann’s Una sancta. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 47: Das (halbjährl. 1.50) ausführliden Bericht. — Bei M. Nijhoff in Haag er- Lutherfejt in Eisleben. Rard. Hohenlohe. Die vereinigten Kreisiynoden jcheint in furzem Dder 2. (Schl.-) Band von: B. de Spinoza „Opera“ erlins. ie eb, Generaljynoden in DYVefjfterreich. Bum Vivijektions- Recogn. J, van Vloten et J. P. N. Land. — Bei Velhagen & AMafing in jtreit III. — Proteft. Kirchenztg. Nr, 47: A. HaunsSrath, Die Heidel- Bielefeld: „Tedeum laudamus, Die Iatein, Hyumnen der alten Kirche ver- berger Fejtgabe zum Lutherjubiläum. DO. Hering, Die UYutherfeier in deutcht“ durch Archidiak, Dr. I. Linke. 1. Bd.: Die Hymnen des Hilarius ena, ‚ Holgmann, Der neuteft. Präeriftenzgedankfe 1. M, SchHmwalb, und Ambrofius (3 Mi.). — Bei H. Stephanus in Trier: „G. E Lejling’® jfener Brief an Paft. Burggraf, mit NMachichrift . Websty’sS. — Schuljahre. Sin Beitrag zur dentidhen Cultur-, Literatur- und chul- Monatsfchrift für qhrifil. Dolksbildung, 1. Bd. 2, Geft: K, F., Zum gefchichte“ von Dr &. A0 S6. Schumann, Reg.=, SchulL-R. und Pfr, Lutherjubiläum. Hode, Bom Iubiläum oder Jubeljahr. $. Rocholl, in Trier (ca. 3% Bo 8; 1 M.). Dem Verf. aben für Ddie Arbeit bis- Aug Luther’s Kindheit. Schulze, Luther als Erzieher., Yammer3, her wol noch nicht %e nußte Quellen der Dresdener rchive zu Gebote Luther u. der deutjdhe Bolksgejang. — Deutfches Archiv für Gejchichte jtanden, Ddie neue8s Licht auf Leffing’® Lebensjahre al® Zögling der ber Medicin. 6, Bd. 4. Hejt: Faye, Rejume der hHijtor Abhandlung E Hule u St. Afra bei Meißen verbreiten. — „Die eilige Caecilie“ „Spitäler u. milde Stiftungen in orwegen im Mittelalter”. — Preuß. von Ra | fael Santi, al3 Aquarell reproducirt in der Artiftijchen Anftalt Sahrbücher. 52, Bd. 5, DHeft: %. Buddenjieg, Traktarianismus, in Wandsbeck, mird in der Kunfthandlung von G, . Sei in Hamburg Pujeyismus, KRitnalismus. H. v. Treitfchtke, Luther u, die deutjche Anfang December erjheinen, Yedes revidirte Cremplar ift auf der Rück ation. — Die Nation. 1. Jahrg. Nr. 6: Fr. Kapp, Luther u, der jeite numerirt und foftet gerahmt unter Buchhandel. — Yom LFels zum Meer, December: A, Kofenberg, A öhe 104, Breite 74 cm. ohne Ran — Die vom Pafjepartout und Glas 150 Mf. D e behufs VBer- Gebhardt, ein Maler der Reformation. — 3tg. Beil. Nr. 307: Eine werthung Dder hHiftorijhen Schäße des vatikanifch en M% rchivS einge- Quther-Notiz. Nr. 310—313: H. Gebaue 7 8 ttenberg I—IV. Nr. 311:; jete Kommijjion (Hergenröther, Pitra, Parochie und Bartolini) wird Die erneute Blutbejchuldiqung ge: en die Juden. Nr. 313: W. Bender, WaZ Luther der anzen ation 1 ein {oll. zunächft die Veröffentlihung von Papftregeften jeit Lco X. vornehmen. Verfchiedenes. Bei I. Naumann in Leipzi erjchien joeben: „AIIgemeines — Cine bezeihnende Erfcheinung der türkijhen Literatur der Gegenwart Gebetbhuch. Ein Haus- und Kirchenbuch { ijt ein Wertk von Achmed MidhHat Effendi, einem SGenofjen der „jun ür ev.-Iuth. Chriften. Hrsg. im türfijchen“ Schule, bisher al3 Romanjchriftfteller thHätig. Die Schrift hei B Auftrag der UNgemeinen Iuth. Konferenz‘“ (XIL, 603 S. gr. 8; 2 Mi.). „Mudafra“, „Vertheidigung“, ift in der Zeitung „Terdschüman i Hatikat“ Das „Anlgemeine Gebetbuch“ jolW für die Iutherijche Kirche Deutjcdhlands im Fenilleton unNd jeßt al8 Buch erfhienen. Sie ijt eine Apologie des die Stelle einnehHmen, die dem Common Prayer-Book in England SXslam gegenüber den chri tlidhen Mijfjionaren und Ihlägt insbejondere das ufommt; e& unterjcheidet fich feiner Anlage und jeinem reichen und viel- erfahren ein, nNachzuwei | en, daß hier und da ein Chrift ein Berbrechen Zeitigen Inhalte nach mejentlich von allen vorhandenen evan 1 A elijdhen Gebet- oder eine Faljdheit begangen hat, derartige Ein e {heiten demt ganzen büchern. Um demjelben die allgemeinfte Verbreitung i chern, ift der Chriftenthum zur Lafjt zu legen und d araus zu fOließen, Da b ß die Meligion, Rreis auf ein Minimum reducirt (39 Bog. gr. 8: 2 ; geb. in Leder- welche Jo ichlechte Träger befike, keine Achtung verdiene, it gef i®t- tuch 2. 50). Gleichzeitig ift eine Ausgabe auf Velinpapier veranftaltet, lihen Zhatfachen jpringt der erf. in einer ganz unerhörten Weijle um. die dem notorijchen Mangel eine3 {hön ausgeftatteten evangelijchen Gebet- Seinen Ausführungen entfprechend, findet er die euro üijde Civilation buchs in Deutjhland abhelfen jol. Diele feine Ausgabe in Chagrinleder durchaus verfanult, wohingegen die Mufjelmanen die 8 ehrer des Abend- mit Goldjchnitt (in englifch-Lkirchlihem SGejchmac) gebunden (7, 50) bietet fandes waren und noch immer fein fönnten. Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. , Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann 1, Glafer in Leipzig. iflt. A9. Leipzig, den 7. December - 1883. chl alt, Cheologifches Literatu ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlig 1 I3Rh. — Expedition: Königsftraße Yr. D, * Kloftermann, Dr. th, A, (ord. Prof. an der Univ, Kiel), Probleme im 3ur kirdliden Ardhüäologie. Aypofteltexte, neu erörtert, @Gotha 1883, F. M, Berthe8 (XVIL, Die Arbeit auf dem SGebiete der firchlidhen Archäologie, insbefondere 246 &. gr. 8). 6 M, der monumentalen Archävkogie ift gegenwärtig eine fehr rege, ein untrüg- Seinen „Korrekfturen zum Römerbrief“ Iäßt der Verf. hHier eine zweite eregetijche beziw. textfritijche Arbeit folgen, in mwelcher vier rejp. fünf liche8 Beichen des wachfenden Intereffes daran. Bejonders erfreulich i{t e8, daß auch die mittelalterlihe Archäologie und Kunftgefchichte wieder Stellen der Apoftelgefhichte, eine rejp. zwei Stellen des Galater- und mehr und mehr Beachtung findet. Das HMaffijhe Werk von Heinr. Otte: drei der Korinthenbriefe mit eingehendem Scharffinn und nach der Abe „Handbuch der Firchlichen Kunft-Arhäologie des deutfhen Mittelalter8“ Jicht de8 Verf. von rein philologifjhem Standpunkte aus erörtert werden. wird foeben in 5. Aufl. (Leipzig 1883, T, O. Weigel; 1. Bd. (VI, 607 S, In der That bietet die Mehrzahl der behandelten Stellen auch kein {pe- gr. 8) ausgegeben, weldhe noch der greife Berf, in Verbindung mit Oberpfr. cififch theologijches Intereffe, an dem fich der Streit der Parteien zu ent- E, Wernice beforgt hat. Sorgfältige Berwerthung des monumentalen zünden vermöchte, und der Verf. dürfte fo gegen die Gefahr gefchüßbt fein, Quellenmaterial8, einfacdhe, nüchterne und von allem geiftreichen HyYpo- durch dogmatijche und gefchichtliche Borurtheile die Objektivität des Urtheils thefiren fich fernhaltende Darftellung, dazır ein reichhaltiges Literatur- über jeine Vorfchläge beeinträchtigt zu fjehen, wenn auch allerdings das verzeichniß und gefchit ausgewählte und gut ausgeführte Abbhildungen Hauptftück in der Reihe der zehn behandelten Stellen, die Auszeinander- verleihen dem Buche einen einzigartigen Werth. Wir wüßten weder in jeßung über Gal. 2, 4. 5 und B. 6—10 wie über Apg. 15, ein Gebiet der deutfchen uoch in Dder ausländijchen archäologijhen Literatur ein berührt, auf dem die Nentralität und Objektivität {jhmer zu behaupten zweite8, was fich mit ihm meffen fönnte. Der vorliegende erfte Band ijt. Wber felbit auf diejfem fhHwer umftrittenen Gebiete dürfte e& dem Handelt zunächjt von dem Kirchengebäude, feiner Gejammtanlage, feinen E Verf. gelungen fein, den Lefer in eine Spannung bezüglich des {AHließ- einzelnen Theilen, feiner inneren Ausftattung und jeinem Mobiliar. lihen Ausweg3 au8 den von ihm möglichft fharf Hervorgehobenen Daran fchließen fich Epigraphif, Heraldif, Ifonographie. Neber 300 Ab- Schwierigfeiten der gewöhnlichen Auslegung zu verjebßen, daß man einen bildungen, Holzfchnitte und Stahlftiche, Jind dem Werfe beigegeben. Die Augenblik das Interefje an dem materiellen Kefultat vergißt, und man neuere Literatur ijt mit Fleiß und Sorgfalt nachgetragen; nur im Ger wird nicht leugnen fönnen, daß die Vorjchläge in Bezug auf die Löfung biet der alttirchlidhen Archävlvgie find ung mehrere Lücken aufgefallen, der Probleme großentheil® jehr plaufibel erfcheinen, freilich in den meiften wie überhaupt die Behandlung der vormittelalterlidhen Zeit zu manderlei Hällen eben unter dem Vorbehalt, daß in textfritijcher Beziehung die Einwendungen und Defiderien VBeranlafjfung gibt. Das tritt befonderS in Meifter diefes Gebiete8 nicht zu {tarfe Bedenken hHaben. Dies gilt na- der Ifonographie hHervor. Doch will diejer Mangel wenig bejagen gegen- mentlid) von der Galaterftele, wo der Verf. in V. 5 die beiden erften über dem, wa8 dasg Buch de8 Belehrenden in fo reicher Fülle bietet. Worte oic 005: glaubt al® Interpolation auf Grund der älteften. Iateie Die zahlreihen Verehrer des Verf., defjfen Schriften eine mächtige An- nijchen Terte ftreidhen zu dürfen, unı zu folgendem Sinn zu gelangen; regung zum Studium der firchlihen Kunft und Archäologie gewejen {ind, um der eingedrungenen Faljchbrüder willen, d. H. um ihren Machinas mwerden eS& auch danfbar begrüßen, daß fein vortrefflich ausgeführtes tionen in Dden Heidengemeinden mit der von ihnen felbft angerufenen Stahlitichbildniß als Titelbild beigegeben ift. Autorität der FJerufalemer zu begegnen, habe er (Paulus) zeitweife der Unter- Auf einen engen Kreis befchränkt fih . B. Loffler: „Udsigt over ordnung unter die leßteren dadurch fich gefügt (Eoyev), daß er ihnen als Danmarks Kirkebygninger fra den tidligere Middelalder‘‘ (®openhHagen einer Höheren Behörde die Frage der Heidenmifjfion vorgetragen hHabe. Nach- 1883, Meigßel [IV, 308 S. gr. 8)). Aber das jchön ausgeftattete, reich dem er aljo vorausgefchict, daß die Häupter der Gemeinde bei dem iluftrirte Werk, welches fich mit den romanijhen Kirdhen Dänemarts Privatvertrage (xat Diav), in weldhem er ihnen im Gegenfjaß zu feinen beichäftigt, bietet vielfah überrafhend neue Einblide in die Kirchliche allgemeinen Mijfionsberichten an die Gemeinde dieje Frage nach ihrer MArchitektur des Nordens und enthüllt uns einen wunderbaren Reichthum Anjchanung von feiner Berechtigung vorgelegt, auf Titus feinerlei Druk Fünftlerijdher Phantafie auch da, wo man bisher vormwiegend einfachere durch VBerfagung brüderlidher Gemeinfchaft ausgelbt, um ihn zur Be- Formen voranszufjeben gewohnt war. Wir glauben nicht in der An- ihneidung zu beftimmen, aljo thatfächlich feine Grundjäßge anerfannt, wolle nahme zu irren, daß das Werk des dänijchen Gelehrten auf die Ge- nun der Mpoftel noch ausdrüclihH darauf Hinmeijen, daß diefe Unters jammtbeurtheilung mittelalterlidher Baukunit nicht odne SEinwirkung ordnung, die er fich auferlegt, nur eine vorlübergehende, durch Rückjichten bleiben mwird, der Opportunität gebotene gewejen fei. m Anjchluß daran glaubt der Einen jehr wichtigen, aber bisher leider noch fehr vernachläffigten Verf. jodann in . 6 das sival tı von tOv Doxouvtwv trennen und al8 Gegenitand behandelt B. EAl: „Die Madonna als Gegenftand Hriftlicher Objekt zu Sıayspeı beziehen und überfeßen zu dürfen: „daran, daß etwas Kunftmalerei und Sculptur“. VolNlendet von C. Ag (Briren /1883, Weger von den Soxodvres ftammt, wie immer diefelben fich geftellt Haben mögen, [IV, 308 S, gr. 8] 4 M). Doch löft das etmwas mechanijch gearbeitete liegt mir nicht8“, Paulus mwolle aljo jagen: für ihn felbft zu feiner Buch jeine Aufgabe nur in fehr unvollfommener Weije. Innere Durch- Selbjtvergewifferung Habe ein Ausfpruch der jerujalemijchen Autoritäten arbeitung des Stoffe8, Schärfe und Einheitlichteit der Darftellung gehen nicht3 beitragen fönnen, möge die Stellung derfelben gewefjen fein, weldhe dem Werfe ab, dazır, was noch wichtiger ift, die Erfenntniß der archänfo- jie wolle, alfo in concreto eine freundliche. Sr habe die Verantwort- gijchen und religiöfen Seite der Mariendarftelungen. Neber allgemeine, in- lichteit für fich.zu tragen und mürde auch im Fall einer andersartigen Haltlofje Bemerkungen ijft der Verf. nicht hHinansgefommen. Wir erachten Entidheidung den älteren Apofteln feine Autorität neben {ich eingeräumt eine gründliche wifjenjhaftliche Darftellung der Gejchichte der Marienbilder haben. € mwürde zu weit führen, wollten wir den fernerweiten Er- nad) ihrer archäufogijchen, Funfthiftorijchen, religiöfen und firclidhen Seite Örterungen des Verf, und den einzelnen Beweismomenten folgen, Keine in für eine der dankenswertheften und fruchtbarften Aufgaben firchlich- Ausführung der ganzen Schrift dürfte begründeteren Anfechtungen unter- archänologijher Forfchung. liegen al8 feine Erflärung des Mpofteldekrets (S. 144 fg.), mwonadj Einige Hirchlidhe Denkmäler enthält aud der von Dr. AM. Ejjenwein eran8gegebene „Rulturhifjtorijhe Bilderatlas“ des Mittelalter® (Leipzig Aip.atog und zvıxt0d Unterbegriffe von sWwhodirwv fein foMen. ala nämlich fol das rohe Fleijfch, zvıxzcv der Braten hHeißen. @8 {ol aljo 1883, Seemann [CXX Tafeln mit erflärendem Terxt]), deffen erfte Lieferung die Betheiligung am SGößenopferfleijch in beiderlei Weife ausgejchloffen (12 Taf. qu. Fol.; 1 Mk.) un8 vorliegt. Meichlicheres Materiaf bietet werden, fowol daß man e& im rohen Zuftand Taufe oder gefhentt nehme, das 7, Heft der von der Hiftorijchen Kommiffion der Provinz Sachjen als daß man Ddaraus bereitete® Bratfleijch effe. Schon logifch ijft diefe Herausgegebenen „Befhreibenden Darftelung der älteren Ban- und Kunft» Erflärung zu beanftanden; denn olwo und zvıxrtov bilden gar Teine Dis« denfmäler der Provinz Sachfen und angrenzender Gebiete“ (Halle 1883, junftion, wenn man nicht annimmt, daß der Genuß des Fleifjhes im Hendel [XI, 160 S, Ler.-8 m, eingedr. Iuftr. u. 3 Taf.] 3 Mi.), rohen Zuftand damals gebräuchlich getwefen jei. E3 wird doch wol auch Dafjelbe behandelt „Die SGraffjhaft Wernigerode“. Die anfjpruchslofen. das roh gefaufte Fleijch für den Genuß erft am Feuer zubereitet worden jorgfältigen Ausführungen der beiden Bearbeiter diejes Gebiete8, des jein. Cben darum hHat e8 aber au gar Teinen Sinn, das elöwhodirwy Bauinfjp. a. D. 6G. Sommer und des Archiv-R. Dr. E, E, acobs, in diefe beiden möglihen Formen erft aufzulöjen. In den weitläufigen bieten mancherlei danfenswerthes Material. Zahlreihe Abbildungen {ind Erörterungen über das Opferfleifch 1 Kor. 8. 10, 23 fg. findet fich auch in den Tert eingefügt; unter diefen ift ung befonderS die Zeihnung eines Teinerlei leife Andentung, daß in Beziehung auf daz cöwh6idvrov eine reich iNuftrirten mittelalterlihen Teppichs, der früher dem Klofter Drübeek Unterfheidung in diefer Richtung gemacht werden konnte. Wie follte e& gehörte, willfommen. ED V. 3, nun für nöthig befunden worden fein, in dem kKırzen Dekret daz Gögen- opfer nad) zwei Yuftänden zu unterjdheiden, von denen der eine für den 387 388 Senuß völlig außer Acht blieb. Sollte aber danadh der Genuß des in jeinen Stufen überfichtlich darftellt, fodaß die gefchichtlihe Darftellung Opferfleijhes in irgendeiner Form — fo nur kFönnte man etwa die nur die Belege für die Richtigkeit diefer vorausgefeßten Stufenfolge geben Disjunktion verftehen — abgewehrt werden, {o ließe fich nicht mehr ver- zu fjoWen {coheint. Alein tHatfächlich verbreitet jidh der Verf. dann doch ftehen, mie damit nıtr etwas auch in den Heidengemeinden Selb{tver- viel weiter, als zu diejem Zwecde nöthig mwäre, über die Detail® diefer ftändlidhes, eine hon in Nebung ftehende Sitte hHätte janktionirt werden Meligionen, über die Kulturelen, politijhen und focialen Zuftände der Fönnen. Der Konflitt mit den eben angeführten Erörterungen des Apoftels betr. Bölfer, bei denen fich diefe Religionsformen entwicelt Haben, vohne Paulus, der doch diejfe Fragen Feineswegs fo kurz abmacht, wäre dann daß der Lefer immer daran erinnert mürde, in weldem Zufammenhang eigentlich erft recht ftark, und man müßte e8 doppelt verwunderlich finden, dieje Zuftände mit der eigenthümlidhen Bejchaffenheit des religiöjen Bes- wie der AWpoftel jo ganz jede Erinnerung an diefen „Schußbrief“ folte wußtfjeins {tehen, das Hier vorgeführt mwerden joll. Der Lejer verliert beifeite gefeßt hHaben. Dabei ift noch gar nicht eingerechnet, daß der Verf. vor der Menge der Details den Faden der beherrichenden Grundgedanken die beiden Worte zvıxt0od unND ailıatog in V. 19 al Glofje aug V. 29 für lange Beit ganz aus der Hand, bis er plößlich wieder durch einen anfjehen muß, da fie dort erft Hinter xopvelag ftehen. Selbft wenn man gejperrt gedructen Sag daran erinnert wird, daß eS fihH um das zum ihm die Glofje zugeben wollte, mürde damit doch immer beiwiejen, daß Ahnenkult verfunkene Gottesbewußtfein hHandelt. Wir möchten fragen, jchon der uralte Glofjator die Worte ander8 verftanden hHat al8 der ob der Verf. nicht beffer daran gethan Hätte, feine ausgedehnten religion8s moderne Erkflärer, und man müßte billig zweifeln, ob demnach jenen Ge- gefchichtlichen Studien in einem für fich beftehenden Werke zu verwerthen meinden jelbjit das richtige Verftändnif möglich war. Wir fönnen aljo und dies Jeiner fy{tematijhen Arbeit voranzuftellen, jodaß der Lefjer auf auf diejent JOmwierigjten Punkte, den die Harmoniftit zwijchen Gal. 2 und indukftivem Wege zu der Sinficht in die Harakteriftijhen Eigenthümlich- Apg. 15 zu übermwinden hHat, in der von dem Verf. verfuchten Erkflärung Feiten Ddiefer verfchiedenen Religionen und in die Wirkungen, die fie auf TeineSsweg$ eine befriedigende Löjfung erfennen. Bon den übrigen vom das Gejammtleben der Völter geübt hHaben und üben, geführt mwürde, Verf. behandelten Stellen, unter denen die vier erften über Afeldamach, und daran dann erft fich der Machweis einer inneren Nothwenbdigteit Barnabas, die „große“ Kraft Apg. 8, 10 und den Elymaz ein weit- diejfer Entwidelung jhlöfje? Bei dem SGang, den der Verf. eingefchlagen, reichendere3 theologifches Interefje nicht darbieten, fei zur Charakterifirung hHätte e8 offenbar genügen müffen, unter VBorausfeßung der Refultate der nur noch die leßte 1 Ror. 16, 22 Hervorgehoben. Der Verf. wil hier religionsgefchichtlichen Betrachtung den Entwicelungsgang in jeinen Grund- überfeßen: wenn jemand den Herrn nicht Füßt (d. H. das Gyıov wihnpa zügen zu {fizzgiven. €3 fann freilidh die Frage erhoben werden, ob über- verweigert), der jei gebannt (d. H. der fHließt fich damit felbjt von Dder hHaupt eine fo enge Verbindung der Darftellung Hriftlidher Wahrheit mit Brudergemeinfchaft aus, und die leßtere Hat darumı auch ihm die Gemein- der Meligionsgejchichte angezeigt ift. Die, welchen e& um Fefthaltung des Ichaft aufzufündigen). Maranatha (d. h. jo gewiß mir bei dem Ayıov eigenthümlichen Wejenz der Offenbarung zu thım ift, Haben in unjerer Beit allen SGrund, nicht ohne Mißtrauen die Verfuche derartiger Ver- wihnp.« dies Wort „Maranatha“ oder der „Herr ift dasz Zeichen“ {prechen). Aber fann wirflich unmißverftändlich der Vollzug des Ayıov wiknıou. al8 bindung zu begleiten; find diefelben doch jo vielfach, wenn wir fo jagen ein Kifjen Chrifti bezeichnet werden? Der Verf. könnte fich zur RMecht- jollen, im darwiniftijhen Interefje unternommen worden, um zu Zeigen, fertigung vielleiht eher al$ auf das AWbendmahl auf 1 Kor. 12, 12 be- daß das Chriftenthum zu den übrigen Meligionen in feinem anderen Ver- ziehen, aber auch dort ift Chriftug nur der Vertreter der Gefjammt- hHältniß {tehe al8 nach jener befannten Anfchanung der Menfch zu den gemeinde und wird nicht mit dem einzelnen Chriften identificirt, wenn Thieren. Daß unjer Verf. nicht in die Reihe diejer Darwiniften gerechnet jein will, ergibt fich JhHon daraus, daß er mit Schelling die Philofophie man nicht eine noch andere Erflärung der Stellen verfucen will. Und dann: ift die SrHärung von Maranatha = der Herr, dasz Zeichen, die an- der Offenbarung von der der MythHologie jheidet und zu der erfteren gemefjene? Wenn wir etwa eine tessera gebrauchen, jo thıum wir das auch die alttejtamentlidhe Religion rechnet. Der Standpunkt und die doch nicht jo, daß wir dem betr. Stihwort jedesmal beifeßen: dies ijt das Tendenz des BVerf. dürfte auch Ddaraus Hervorgehen, daß Dderfelbe Beichen, die Lofung. Warum follten die Chriften, wmenn fie fich begrüßten jein Werf den beiden Dorner, Vater und Sohn, gewidmet hat. Dennoch und der Name Chrifti al3 tessera fejtgefeßt war, immer diefen Beijaß: Jind uns etlihe Fragen auch in der Beziehung Übriggeblieben, ob von tessera gebraucht hHaben? Da fcheint doch viel wahrfjcheinlidher, daß auch dem Verf. faljchen Konfequenzen genugjam vorgebaut wmurde. Sine joldhe Rhilofophie der Religionsgefhicdhte bringt ja immer die Gefahr nahe, daß Ddas atha eine inhaltreidhere Bedeutung Hat, und man fönnte vielleicht fragen, ob nicht die gewöhnlidh angenommene Deutung: „Der Herr Fommt“ die Stufenfolge der Religionen al8 eine geradlinige, almählihe Er gerade für den Gruß einen paffenden Sinn ergäbe, Die Beifpiele mögen hHebung des Geiftes zu immer Hellerer Gotteserfenntniß, al8 eine immer genügen, um das Interefje für die Jharffinnigen Erflärungen, die hier reinere Entfaltung de3 Gottesbewußtfeinz8 angefehen wird. Damit kann dargeboten werden, zu erregen. der biblijche Begriff des Heidenthum® al8 eines Abfals von Gott nicht beitehen. Der Verf. wil nun auch in diejfer Beziehung der biblijdhen Gloatz, P., Spekulative Theologie in Verbindung mit der Anfhauung jih anfchließen. Wiederholt weijft er darauf hin, daß das Religionsgeschichte. MS 1. Hälfte, Gotha 1883, F. A. Heidenthum nur aus einem Ueberwiegen des jinnlichen Bewußtjeins über Perthes (496 S. gr. 8). 9 Mk. das geiftige zu erfklären fei, und ausdrücklich lehHnt ev Rothe’8 Gedanken Die vorliegende Schrift zerfällt in zwei, refp., wenn man die Ein- ab, daß ein folche8 Neberwiegen der Sinnlichteit der nothwendige Durch- Teitung befonder® rechnet, in drei Theile. Die leptere fucht Wefen und gangspuntft für die Entfaltung des geiftigen jei. Er leugnet beftimmt, Recht der {pekulativen Theologie zu entwideln und ihr Verhältnif zu daß der Polytheismus daS erfte Stadium der Religionsentwickelung fet, den übrigen thHeologijhen Disciplinen aufzuzeigen. Ein erftes Buch bietet jondern wie er die faktijche uranfängliche Einheit der MenjhhHeit offenbar jodann eine Einleitung im engeren Sinne, eine religionsphilofophifche vorausfeßt und induktiv zunächft bezüglidh Dder afrikanijdhen Völferwelt Srundlegung der Religionsgefchichte. Diefe Grundlegung befteht in der BK zu begründen unternimmt, jo bejaht er ausSdrücklich die Frage, ob ein piyHologijchen Analyje des Wejenz8 der Religion und ihHrer Leben3- Monotheismus, wie er nach Darftellung der h. Schrift der hHebräifchen äußerungen. Mit diejen beiden Einleitungen jchließt die jpekulative Be- KReligiongentwickelung zu Grunde kiegt, der Ausgangspunkt der religiöfen Handlung vorläufig ab, um nın einer rein gefchichtlichen Darftelung der Sntwicdelung überhaupt gewejen jein fFönne. Er befchränft dieje Bes hHeidnijchen Religionsentwidelung Plaß zu machen. An dieje Philojophie jahung nur dadurch, daß er diejen Monotheismus nicht alg einen voll- der MythHologie foll jich dann die Philojophie der Offenbarung anfchließen, endeten mit beftimmten ausgebildeten Lehrfäßen gefaßt wijfen will, und zwar in zwei Theilen, einem Hiftorijdhen und einem {yftematijchen. Vielmehr foll diejfer Monotheismus fo gedacht werden, daß er die Mög- Der vorliegende Band führt ung$ auf 300 Seiten nur einen Theil der Lichfeit, menn au nicht NotHwendigkeit der Entwidelung zum Rolytheis« Religionen der afrifanifjdhen VBölker vor. € fehlt noch ein ganzer Ab- mu8 in fih fchließe (S. 129. 132), und auch in der gefchichtlihen Dare jAnitt über die Religion der Madagaffen und Hottentotten. . Stellen wir ftelung unterläßt der Verf. nicht, überall noch auf das durchfcheinende un$ vor Augen, daß nach der vorangefchicten InhHaltsSüberficht noch monotheiftijche Bewußtfein hHinzuweijen. Wir möchten nun der Behaup- 20 Wbjdhnitte Hinzukommen follen, bis wir zum Ende der Philojophie der tung, daß der Gedanfke eines uranfänglihen vollendeten Monotheismus Mythologie fommen, während wir erft zwei Hinter un hHaben, fodaß, allgemein aufgegeben fei, Feinen Widerjpruch entgegenfeßen. ECbenfo wenig wenn in ähnlidher Ausführlichfeit fortgearbeitet werden jJollte, wir aljo joll in Abrede geftellt werden, daß auch die Heidnijhe ReligionsSgefchichte mindeftens noch auf fehs8 dem vorliegenden Bande an Umfang gleiche > in gewijjem Sinne eine auffteigende Entwicelung zeigt. Allein e& diürfte doch uns gefaßt zu machen hHaben, bis wir nur an die Pforte des Hiftorijchen nicht zu feugnen jein, daß die biblijche Auffafjung das Moment des Abfalls Theils der Philojophie der Offenbarung kommen, jo werden wir einer- im Heidenthum fHärfer betont, al8 e jeitens des Verf. gefchehen ift, und feitz mit Bewunderung erfüllt für den MuthH de3 Verf., ein fo um- daß, wenn man der biblijdhen Anffaffung gerecht werden will, man doch nicht faffendes Unternehmen zu beginnen, andererfeitz kann aber auch den unterlafjen darf, darauf hHinzumweifen, wie auch die relativ Höchften Formen Lejer eine gewijffe Bangigkeit antwvandeln, ob er im Stande fein werde, des Heidenthum® immer zugleich den Prozeß des Herabfinken® zu nie- auf einem {o weit fih hinziehenden Wege genügend auszuhalten. In drigeren Formen des religiöjen LebenZ verrathen: wie die befannte Stelle der That möchten wir in erfter Linie unjere Zweifel darüber ausfprechen, des Römerbriefs, mworanf auch der Verf. Hinweijt (Rönt. 1, 20—25), ob der Verf. wohHlgethHan Hat, in diejfer Weije die Religionsgejchichte in deutlich genug zeigt. Er muß fih doch fragen, ob eine den Intereffjen den Rahmen eine8 Werke8 einzufhachteln, das in feinen Anfängen und pofitiver Hriftlider Dogmatik ent{prechende Darftellung des Heidenthums Bielen wefentlich fyftematijhen, ja jogar jpekulativen Charakter tragen möglich iit, ohne daß man zuvor, um mit dem Verf. zUu reden, die Jol. Wir mwerden zwar in jener zweiten Einleitung vder dem erften richtige Specula in Dder Entwickelung des normalen Verhältnijfjes des Buch diejer Philofophie der Religion 2. Kap. mit einem Wegweijer verfehen, Menidhen zu Gott gewonnen Hat, der un den Gang der Entwidelung des Heidnijhen Gottesbewußtfeinz Dies führt auf eine weitere Frage, zu weldher die Darftellung des 389 390 Verf. Anlaß giebt, auf die Frage nach dem Wefjfen der Religion. Man Abhlfeld, Dr. Frdr., Abendandachten, au3 den Predigten Hr8g. von wird den Ausführungen über die Allgemeinheit des Gottesbewußtfeing Heinr. AhHlfeld, Pfr. in Kaffel. Halle 1884, Mühlmann (VII, und den objektiven Grund Ddeffelben, die fich in dem vorliegenden Buche 454 S. gr.8). 4 M, finden, nur beiftimmen fönnen, allein die Frage ift doch: Iäßt fih von Den mit dankbarer Freude aufgenommenen und jhon weit verbreiteten, dem immanenten SGottesbewußtfein aus wirklich zu einer objektiven Gottes- viel und mit Segen benußten „Morgenandachten“ läßt der Herausgeber erfenntniß gelangen? Ohne Zweifel Iäßt fich das „Daß“, der Erxiftenzial- nunmehr „AWbendandachten“ folgen, weldhe vorwiegend den Epiftelpredigten bewei8 diefent Gottesbewußtfein entnehmen; aber was ift für die Religion jeine® Vaters8 entnommen find. Einzelne Verje der altkirchlidhen Sonn- damit gewonnen, mwmenn diejfe doch offenbar auch auf das „Wer“ und tagsepifteln, vefp. einzelne Abjchnitte der Epiftelpredigten find auf die „Was“ eine Antwort geben muß, foll fie ander3 nicht bloße. Möglichteit Wocdhentage vertheilt. Bur Augsfülung von Lücken find vornehHmlich Ahl- bleiben. In diejer Beziehung fcheint doch die Polemit gegen Lipfius feld’8s KatechismusSpredigten Herangezogen. Stellenweije i{t die Auswahl Die Phantafie will Lipfius (S. 167 fg.) Feine$weg8 genug begründet. recht glücklich getroffen: o in den Wochen nach Oftern wie in der Trini- ja nicht zu Hülfe rufen, um das Dafein Gottes überhaupt zu gewinnen. tatiszeit. &8 bleibt ja fraglich, ob e& wohlgethan ift, der Hausgemeinde Daß die innere Selbfterhebung überhaupt einen objektiven Grund hat, hur einzelne Schriftverje zu bieten; eine Einführung in das Ganze der das fteht ihm ja zum vorauS fejt, fondern weil zu einer Erfkenntniß $. Schrift wird dadırch nicht erreicht. Aber jedenfalls eignen fich die dochH auch die Ausfjage über das Wefjen eines DingeS gehört, darum ift epiftolijchen Texyte und die Epiftelpredigten AWhlfeld’8s viel mehr al8 die ihm die Gotteserfenntnif eine blos fubjektive. Ein Objett, das wir evangelijhen Teryte und die Evangelienpredigten defjelben Verf. dazıt in fHeinere Abfchnitte zerlegt zu werden. Lediglich aus feiner Wirkung auf unjer Inneres wahrnehmen, fönnen Budem Hat e& der Herausgeber wir nicht einfad) in fjeinem Fürfichfein von diefer Wirkung abjondern. diesmal noch gefchicter alg bei den „Morgenandachten“ zu vermeiden ge- Darin liegt der Unterfchied der inneren und äußeren Erfahrung, bei wußt, daß die von ihm Herausgehobenen AbjhHnitte zu fehr den Charakter welcher leßteren un eben das Objeft alS eine außer un feiende Ynelle des Bruchftücke8 tragen. Sin Goldforn bietet wol jede Abendandacht troß von Wirkungen auf ung unmittelbar zum Bewußtjein fommt. Der Verf. aller ihrer Kürze. Die Herzlihe Rede des greijen Verf. trifft mit ihHrem weift ja nun darauf hin, daß diefes Gottesbewußtfein, von dem wir aus- Kiebevollen ESrnft und ihHrer geheiligten AUnfchaulichteit die Herzen und zugehen haben, ein empirijch beftimmtes fjei, defjfen Objektivität fich zu- bietet gefundes Brot für jung und alt, Herrichaft und Gefinde, Die auf nächft durch die Gemeinjchaft verbülirge, wie durch die gefchichtlidhe Ent- die Auslegung folgenden Gebete, welche mehrfach vom Herausgeber Her wictelung defjelben. Allein diejfe gefchichtlihe Entwidelung fann mir die rühren, find fchlicht und innerlidh. Unter den die Andacht befchließenden Objektivifät nur dann verbürgen, wenn idhh dabei an die pofitive ge- Viedern finden fich neben wenigen modernen (fo: „Mübde bin ich, geh’ zur Ichichtliche Offenbarung denfe, Ohne Zweifel denkt der Verf. daran auch, Ruh“) die edelften Proben unfjerer Gefangbiücher. Auch mandhe jhHöne, wenn er vom CHriftlidhen Bewußtfjein redet; aber e& mwird nicht deutlich, aber unbefannt gewordene Melodie wird durch die „Wbendandachten“ der ob die Offenbarung im pofitiven Sinn au VBorausjeßung der Wirklich- Haus- und Kirchengemeinde wieder nahe gebracht. Bejondere Tage und Teit der Meligion überhanpt ijt. Die Meligion ift eben nicht nur Gottes- VBorkommnifje des Häuslidhen Lebenz find auch diesmal in {peciellen An- bewußtjein, fondern mindeftens Gottesgemeinjchaft, jeßt aljo ein Auf- dachten berückjfichtigt. einanderwirfken Gotte8 und des Menfchen voraus, meswegen der moderne KRationalismus den Begriff der Offenbarung auchH mit Recht in den der Bilderbibel, Hundertundacht Holzichnitte nach Originalzeihnungen von Keligion aufzunehmen pflegt, und auch Dorner hat die Offenbarung als Brof. Xarl SchönhHerr und Anderen. 5.Uftit beigefügtem Bibeltext. . Korrelat unmittelbar der Jubjeftiven RMeligion zur Seite geftellt, Der VBon a Leipz i€én?äi Naumann (gr. 4). Geb, 10 Mangel des Rationalismus befteht nır darin, daß er lediglich dieje innere MDderbibeln nimmt bisher die Schnorr’jhe den erften Ran ESrfahrung, weldhe un8 nur zum „Daß“ Gottes führt und einen Wechfel- ein, Die DorE’jche ift eine moderne Arbeit, die dem Geift der Schrift jern f{teht und mit den Mitteln des künftlerijchen Ejprit, orientalifcher verfehr mit Gott nicht ermöglicht, al Offenbarung anerfkennt. So jcheint Bilder und technifcher Ejfelte zu wirken fucht. Die König- Thäter’ihen e8 ung denn ein Mangel, daß der Verf. nicht von Anfang an fih mit Bilder find vortrefflich, aber zu KHein, die berliner Bilderbibel, für welche dem Begriff der Offenbarung auseinandergejeßt Hat. Wenn er jenen ur- bejonders Huber fjeinerzeit die Vorlagen jammelte, ift zu gemifcht und iprüngliden Monotheismus fihH nur am Natur- und Freiheitsbewußtfein das ganze Buch zu fchwerfällig. Unter allen, die mir außer der Schnorr’ entwideln 1äßt, nur die allgemeine Offenbarung Gottes durch die Schöpfung icdhen fennen, eben wir obengenannter Schönherr’ihen den Preis. Sie Jelbit für den Urzuftand anerkennt, jo wmäre das doch näher zu begründen fann mit der norr’ichen wohl konkurriven, und in mandhem Betracht wirk man ihr den Vorzug geben. Während die Schnorr’jhe 42 M, und zu begrenzen gewejen, Die Sünde hHat doch nicht nur die Fähigteit fojtet, Koftet die Schönherr’jche fehr jhön und gut gebunden, 10 Mk. Die zu richtiger Erjchließung des Wejenz Gottes auz Selbjt- und Natur- Bilder haben nicht den großen hiftorijchen til und das Pathos der bewußtfjein alterirt, jondern den zur richtigen Verwirklihung der Religion Schnorr’jhen Bilder, aber — wenn fie auch natürlih nicht alle den nöthigen perfönlidhen Verkehr SGottes mit dem Menijchen unterbrochen. gleihen WerthH hHaben — man erkennt durchwe die Schnorr’ihe Schule, Auch von Gottes Seite aus fheint nach der Schrift Art und Maß der und fie Haben etwas Anmuthiges, RAlares und f ofort Verftändliches; und Selbftbezeugung der Heidenwelt gegenüber befchränkt zu fein, fodaß, auch befonders lieblich ift der landjhaftlidhe Hintergrund oder Umgebung, welche abgejehen von Dder fubjeftiven, durch die Sünde bedingten Unfähigkeit des überall mo e8 anging angebracht ift. Das Format ijt hHandlich, die Technitk vortrefflich, für Kinder und Hausgebrauch wifjfen wir fie nur zu Menjchen zur richtigen Erfajjung Sotte8, dies richtige religidjfe Ver- empfehlen. Man merkt natürlich die alten bewährten Mufter durch, aber ältniß. — auch nur im Sinne eine8 noch findlihen Verkehr8 — nicht fie find felbftändig verarbeitet und der Empfindung der Gegenwart an- möglich märe. EChe man freilich den legten Theil des ausgeführten Planz gemefjen, ohne weichlidh oder füßlich zu fein; in einzelnen Fällen find des Verf. vor jih Hat, ijft e& Jhwer zu fagen, wie weit er diejfer Be- ältere Vorbilder geradezu Herübergenommen (z. B. aulus in Athen, nach hHauptung recht zu geben fich entjchließen Fönnte, Wie weit er uns8 aber den Kaffael’jchen Tapeten). Wir hHaben kaum ein Bild gefunden, deffen auch beipflichten möchte an einem {päteren Orte: auf alle Fälle müffjen Auffaffung wir zu beanftanden Hätten. Daß da abendlidhe Mahl des wir an diejem Orte die Unterlafjung einer näheren Verftändigung über Auferkandenen mit den FJüngern von Emmaus al8 Abendmahl behHandelt ift, entipricht allerdings älterer Tradition, wenn e& auch gewiß unrichti den Begriff der Offenbarung al8 Mangel bezeidhnen. Indem von Anfang ijt. Sonft Kegt den Bildern durchweg ein gute8 biblijdhes Verftändni an die Meligion nur al8s Gottesbewußtjein bezeichnet wird, die ganze zu @runde, Dem A, T, find 48, dem N, T. 60 Bilder gewidmet. Da Theologie nur al8 Entwidelung des SGottesbewußtjeins, fteht das Werk in Gefahr, jenem Subjettivigmus Vorjchub zu leiften, der den Gedanten unter dem Bilde überall der betreffende biblifche Abfchnitt abgedruckt i{t, einer {pecifijchen h. Gottesgejchichte nicht mehr zu fajjen vermag, dem die erachten wir als einen wejentlichen Vorzug für den Hausgebrauch. MReligion doch jchließlich nur zur Melodie wird, welde das Weltleben be- gleitet. Das Heidenthum hHat eden nur dieje fubjeftive Religion, und Meuefte theologifdhe Literatur. alle8 Suchen und Fragen nach Gott führt nır zu phantaftijdhen Ge- Philofophie. Windelband, Prof. W., Präludien. Aufiäße 11. Reden bilden; deswegen hHat das Heidenthum feine Theologie; wo e& zu theo- zur Einleitg. in die Philojophie. Freiburg i/Br., Mohr (VII, 325 S, gr. 8). fogifiren anfängt, da Iöft e8 nothmwendig die pofitive Form der Meligion 64 Mayer, Dr. B., Zhomas Hobbes, Darftellung u. Kritik feiner auf. Nur die Religion der Offenbarung hHat eine Theologie erzeugen philojoph., ftaatsrechtl. u. Firchenpolit. Lehren. VBom Standpunkte der Tönnen, weil fie einen InhHalt hHat, der nicht dem Selbfjt- und Weltbewußt- modernen Weltanjchauung. Freiburg i/Br., Stoll & Bader (V, 290 S. ar. 8). 4A4 NRothenbücher, Dr. AU., Handbuch der Moral. Sottbus, jein nur entftammt, der darum auch durch die Erforjhung des eigenen Differt (IIL, 225 S, 8). 1. 80. Ich und der Welt nicht Löslich ijt. Wenn der Verf. gelegentlih von Eregefe. + Thomas v. Aquin, Goldene Kette, od. fortlauf., ganz heidnijcher Theologie redet, {o wird er diefe eben aufgeftellte Behauptung aus den Stellen der Kirchenväter 1u. Mirchenfchriftfteller befteh. Auslegg. darum doch vielleicht zugeben. Denn im ganzen ift der Standpunit des der vier Evangelien. Ausdem Lat. v, RPrieft. %. N. Vifchinger. 7. (Schl.:) BVerf. ja ein wejentlich pofitiver, und die gemachten Ausftelungen jolten Bd. Evangelium na mebhr auf die Nothwendigkeit einer noch forgfältigeren Sicherung diefer (320 S, gr.8). 3 d? HYohHannes 2, AWbth. 2. AMufl. Megensburg, Manz Leben FJefu. Spitta, Pfr. Privatdoc. Lie. F., Der Knabe Jejus, e, pofitiven Tendenzen Hinweijen, aIs daß fie ihn der Abweichung von foldhen zu bezichtigen beftimmt wären. Der Maum verbietet, auf mancheS ein- MNiemeyer (29 S. 12). biblijdhe Geichichte u. ihre apokryphijchen Entjtelungen, Vortrag. Halle. zugehen, mwozu die AMusführungen des Verf. die Anregung geben. Wir wollen ung darıum Ddarauf befjchränken, das Werk al8 des genaueren Qutherfchriften. 91}3ran}petmet)er‚ O.=Lehr. Dr. O., Mitteilun Dr. Studiums würdig zu bezeichnen und dem Verf. Zeit, Kraft und Muth u. Bekanntmachungen aus gedruckten u. unNgedruckten Schriften zu mwünfhen zur Musführung feines umfajfenden Planes, den er fich M, Suthers, Dr. Ph. MelanchthHons 1u. Dr. Conr. Cordatus, nebit e, Ab- Handig. üb. die in der Calvör’jchen Kirchenbibliothet in Hellerfeld aufs durch etwas größere Bejhränkung des religionsgejhichtlidhen Theil8 viel- gefundene Handjhrift, fowie üb. das Leben 1. die Schriften d. Dr. C. Corda- Yeicht erleichtern fann. tu8. Clausthal. Halle, NMiemeyer in Comm. (IV, 42 S, 4). 1, 50. 391 392 Sallet, . v., Luther als, Junker. Georg. Holzidhn.. von L. Cranad. des Inftituts für öfterr. Gefchichtsforjchung. ‘ 4. Bd. 2. Heft: P. Müller, Berlin, Weyl (11 S. 4 m. 1 Chemigr.). 14 Cropp, Pait. I, Luther a$ _ Miejenthor des St, Stephansdomes zu Wien. — Monatefchrift für als Anfänger der neuen Beit. Vortrag. Hamburg, Seelig & Ohmann das Zurnwejen, 2, Yahrg. 11, Heft: C. ESuler, Ausjprüche Luther’$ über (14 &. gr. 8). 30 Reiff, Fr., Luther, der deutjhe Mann. Ein VBore Seibesübungen. — Unfere Zeit. 12, Heft: Rupprecht, Die Vivijektion frag. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gejellich. (31 S. 8). 20 Schröder, u. ihre gefeglihe Bejchränkung. — Allg. Btg. Beil. r. 318 u 319: Lehr. , W., Luthers Bedentung f. die deutjche Volksjchule. Berlin, H. Blum, in {chweizer Staatsmann (A, Bigius) als Prediger. Barrifius (31S.8). 60 48. Thikötter, Paft. I., Luther u. feine reformator. Verfchiedenes. Freunden der Literatur empfehlen wir behufs Orientirung Grundjäge in ihrer Einwirkung auf das Kirchliche, nationale u. gefammte in der jährlich erfheinenden wiffenfchaftlidhen und belNetriftijdhen Literatur Cultur-Leben. Fejtrede. Bremen, Ballet &Co. (23S.8). 50.48. Treitjchke, ® ejchichte, Biographie, Literaturgejchichte, Kulturgefchichte, Länder- und ; v., Luther u. die deutjhe Nation. Vortrag. Berlin, ®G. KReimer (20 S, G öfferfunde, Naturwifjenfhaften und Kunftgefchichte den zum 13. mal foeben El 50 Biegler, Baft. prim. H., Dr. M. Luther, der deutiche e(Dd erfchienenen „J[luftrirter Weihnacht3-Catalog für den deutichen f m Kampfe + cHrijtl. Wahrheit u. Freiheit. Vortrag. Landsberg a/W., Buchhandelund Kiterarijcher Jahresbericht“ der Buchhandlung E. A. Seemann Schaeffer & Co. (15 S, gr. 8). 25 . Sperber, Sem.-Dir., Die Luther- in Seipzig (75 Pf.). Alle wichtigeren Erfcheinungen aus diejen Gebieten schule in Eisleben. Eine kurze Geschichte derselben. Eisleben, Mähnert werden von den Profefjoren und D. D. DohHmtke, Heinemann, Seemann, 158.8). 14 Xödhr, p., DasS nächite Ziel der Weltgefchichte. Eine Lehmann und AWdf. Rofenber einer den Inhalt Harafkterifirenden Be- 6 timme am 400jähr. Geburtstage Luthers. Leipzig, Löhr’$ Selbftverlag jprechung unterzogen, und b efommt der Bücherfreund durch diefe kurzen { (63 ©S. gr. 8). 80 . Neberfichten und Kritifen ein Bild von der jeweilig im Laufe eineS Jahres Mg. NMeligionsgefchichte. Lippert, I., Algemeine SGeichichte d. erjchienenen Literatur. Wir fönnen aus genauer Nenntnif der bis jeßt ‚RPriefterthums, 2 Bde. Berlin, Th. Hofmann (XVI, 551 u.. XX 7346S, erjchienenen Weihnachtstkataloge diejelben auch den Literaturfreunden aus 3 S dem geiftlichen Stande nur dringlih empfehlen; auch die NMotizen zur MNeußere Miffion. Wohler3, Mifi. auf Kuapuke in Neujeeland Bibliographie find genau, und e$ ift ung wenigijten8 feine jährliche T. .„, Erinnerungen au meinem Leben. Bremen, VBalett & Co. in Neberficht befannt, die in Kürze jo gut und genau Dorientirte wie Ddiefer ßmm. IV. 142 S, gr. 8). 1. 25. Seemann’fhe Weihnachtstatalog. — Bei L. Brill in Darmitadt erfchien Symbolif. PhHilippi, weil. Prof. Dr. F, A., Symbolif. Akadem. Vor- joeben: „Luther und die Mujik. Sin Beitrag zur Luther-Iubelfeier“ von lejgn., hr8g. v. Baft. Dr. F. PhHilippi. 1. Hälfte. Güter$loh, Bertel8- Dr. Rich. Wulkow, großh. heff. Schuldir. (SO PF.) In dem Schriftchen mann (VII, 240 &S. gr. 8). 3. 60. wird das mufifalijche Schaffen des Neformator8, oweit e$ Dden deutfchen Syft. Zheokogie. BÖöhl, rrof. Dr. E., Von der Incarnation d. gött- Kirchengejang betrifft, in furzen Zügen zujammengefaßt. — Bei W, lichen Wortes., Wien, Faesy (VII, 135 S. gr. 8). 2. 40. Du Mont-Schauberg in Köln erjchien joeben: „Unter Palmen. Geiftliche Katechetif u. Padanogik. Wild, Bez -Schulipip. Dr. I F., Biblijche ieder und Weijen kath. Dichter Deutfchlands. Nach des Herın Gebet ges Sejchichte des A. und N. . Für die Hand der Schüler bearb. Oberftufe, orduet und hHr8g.“ von Jojeph Braun (321/; Bog. Kl 8.; geb. 6.50):; 3. Heft: A, . 4. Heft: N. T. Dresden, Huhle (64 u. S0 S. 8). 45 . die erfte Sammlung fath. geiftlicher Lieder, die über 500 Lieder von falt Strube, Kait. Ph., Hülfsbüchlein f. Helfer u. Helferinnen in Sonntags- 300 fath. Dichtern zählt. — SGeiftlihen und Lehrern verdient wegen jeiner jdhulen bei Behandlung der bibl. Gejchichten. 1. Xl.: Die bibl. Gejchichten zwedmäßigen Einrichtung aul Mojer’S „Notizfalender al$ Schreib- Ddes A. . Mülheim, Buchh. d. Ev. Vereinshaufjes (112 S. 8). 75 . Springer, Nett. . R., Keligionsbuch f. ev.-1uth. Schulkinder u. Konfir- empfohlen zu werden. unterlage für das . 1884“ (Berlin, Berliner Lith. Inftitut; 2 Mf.) Bei jedem Tage im Kalendarium ift ein hHin- manden, enth. den gefamten religiöjen Unterrichts{toff m. Ausnahme der reichender Raum zu Notizen gelaffen, und das ganze Buch mit Löfchpapier durchjchoffen. bibl. Gejchichte. Berlin, Klönne & Müler in Comm. (VII, 188 S, 8). 1A4 Mußer dem Kalendarium enthält dafjelbe ein durch Roth- Schilling, Propit em. I. Fr., Die Unteridheidungslehren der Hrifil. Con- druc fenntliches Kaffenbuch, einen Komptoirkalender, alle auf Boft- und feifionen, zum SGebrauch f. die oberfte Klafje der Schulen zujammengeftellt. Telegraphenwejen bezüglihen Not izen, vergleichende Tabellen üÜber iga, Deubner (31 S. gr. 8). 754. Sculaufiicht u. Kirche,. Eine Münzen, Maße und Gewichte, die Beitimmungen über den Reichsbankver- / Ofterpredigt der Schule an die Kirche. Bon D. in F. Berlin, F. E, Keller fehr, und viele8 andere nüßliche Material, namentlidh auch eiue große (20 S. gr. 8). 40 . Liebenow’jhe Eijenbahnkarte. DasZ Folioformat und ein Tuchdekel machen Homiletik. + BerthHold v. Regens$burg, Prieft., Predigten auf die den Kalender gleichzeitig zur Schreibunterlage geeignet. — Die Preıtz Sonn- u. Fefttage d. Kirchenjahres, zeitgemäß bearb. v. F. G5öbel. 2 Bde. Bijche MRegierung hat einem Studenten der Philologie von der Univ. KRegensburg, Manz (VII, 445 u.IV, 443 S, gr. 8). 8 M ®Greifswald ein RKeifeftipendium auf ein Yahr verliehen, um dem aftoraltheologie. Spurgeon, C. H., Vorträge bei Pafjtoral-Con- regens$burger KRapellmeifter Fr. X. Haberl in %om bei Herausgabe jerenzen. Mit Genehmigung des Verf. aus dem Engl. über]. Bonn, der jämmtliden Werte Paleftrina’s behülflich zu jein, die bei Breitkopf Schergen3 (IV, 176 S. 8). 1.50. u. Härtel in Leipzig erfcheinen. Das ganze Unternehmen {joll 30 Bbode. Zeitgefhichtliches. + CEvels, Dr. . W., Europa ı. das Chriften- umfajjen, von denen bis 1881 11 Bde, HerausSgegeben wmaren, In Zu- tum. Ein Vermittelungs-Verfuch zwijchen den Hriftl. u. antichrijtl. Parteien funft jollen alljährlich zwei Bände ericheinen, jvdaß das ganze Werk his — in der neueften Kulturperivde. Aachen, Cremer (214 S, gr. 8). 2.M 1894, dem 300. Jahre nach Baleftrina’8 Tode, fertig geftellt ift. VBermifchtes. + Ludwigs, F., Die Bitte der Königin. Bibliiches VBon Janfjjen’8 „SGejchichte des deutfjhen Voltes“ find bisjeßt 24,000 Schaufpiel. Mit Gejangchören 1, Klavier- vd. Harmoniumbegleitg., fom- Er. verfauft. Die neue Auflage wird 6000 Er, jtark jein. VBon Yanffen’8 yoniert v. DomkapeNlmitr. F. Koened. Düffeldorf, Schwann (V, 47 S, 12). Schrift: „An meine RKrititer“, find 16,000 Er.' verbreitet worden. Der 80 ; Chöre u. Soli (13 S. gr. 4). 1.A4 + Pailler, reg. Chorhr. W., vierte Band des GefchichtSwerfes, welcher die Heit von dem 30jährigen Weihnachtlieder 1u. Krippenfpiele aus OYOberöfterreich u. Tivol, gefamımelt 11. Kriege fchildert, jol im Sommer £. I. erjcheinen. — Der Erjefnit hr8g. 2. Bod. Spiele. Mit 31 Singweijen. Innsbrucd, Wagner (XVI, Curci wird demnächft eine neue Streitfchrift (ca. 360 S, 5 Lire) ver- 486 S. gr. 8). 8.80. Ernit, G., Die Bibelchrifte. Sine apologet. Er- öffentlichen, mweldhe gegen den Vatikan gerichtet und noch weit entz Kropp, Buchh. „ECbhen-Ezer“ (158 S, 12). 60 . ichiedener gehalten ift al feine früheren Schriften. Er ftellt die durch öäm%ti tfchriften. Sahrbücher für proteft. Theologie, 1884. 1. Deft: den Bapft erhobenen Anjprüche auf die weltlidhe Herrichaft al? Haltlos . Rüetfchi, Die Lehren von der natürlichen Religion u. vom Naturrvecht. und verderblich hHin, verurtheilt aufs fchärffte die pPolitijdhe Haltıng des . Happel, Die Vermandtichaft des Buddhismus 1u. des ChriftenthHums Vatifans und macht denfelben für den wiefpalt zwijchen Staat und (Fortj.). H. Hol mann, Zur Entwidelung des Chriftusbildes der Kunft, Kirche verantwortlich. Die Schrift {oll au in franzöjijcher und englifcher v. Svden, Der S afobusbrief. — gBlätter für Hymnologie. Nr. 10 u.11: Neberje: ung erfcheinen; ein Verleger für eine deutjche Neberfeßung hHat Bode, I. I. Rambach u. feine Dichtungen (Fortfj.). Die Rev ifion der fich mer { würdigerweije noch nicht gefunden. — In Borbereitung befinden jich: Lutherbibel u. das ev. Kirchenlied. . ZahHn, Zu dem Liede: „ $ a$ alte bei U, Deichert in Erlangen: . ranf, „Syitem Dder Hriftl. Sahr vergangen ift“. Sijenlohr, Das neue ev. Gefaugburch für die Sittlichteit“. 1.Bd. (7 M.): gewiffermaßen die Fortjeßung zu des Verf, eb. Kirche im Großh. Baden. Lucius, „Gott der Vater mohn ungs bei“. — Syfjtem der Hriftl. Gewißheit” und „Syftem der Hrifil, Wahrheit“, — Beitfchrift für praktifche Theologie. 1883, 4. Heft: K, Seyerlen, Das ei S, Höhr in Bürih: „JefuZ in ildern aus jeinem Leben be- Syftem der prakt. Theologie in jeinen Grundzügen ). Diegel, Neber leuchtet“ von Pfir. ündel (4 Mf.), dem VBiographen Blumhardt’8, u. für Leichenreden. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 48: S öcler, Hannovers deffen IJdeen von 8ie {tuß er in diejem Buche zu Orunde legte. — eiftl. „SGeneralijfimus“ im 17. Jahrh. Du bift Petrus, ı. auf diejen Bei I. Yehmann in Seipzig: „Unter Chrifti Kreuz. Erzählungen“ von eljen mwill ich meine Gemeinde bauen. Künfitler, Die Nothwendigkeit der guten Werke nach protefjt. Lehrbegriff (Schl.). — Neue Ev. KMirchenztg. — Mit Schluß d. I. erfheint in Reval (Leip M. Rowel, Verf, der „Briefe aus der Hölle“, Aus dem Dänifjchen (3 ME.). Dunder & umblot Nr. 48: Die Lutherfeier in London. Der jechste internat. ‚OYrientaliften- eine neue MonatsjHhrift, die „Nordijhe KRu n Tongreß. Zum franzöfiichen Kulturlampf. Die freie Kirhe Frankreichs aig { chau“, Diejelbe hHat marfte, die auf jich ı. a. die Aufgabe geftellt, alle Erfheinungen auf dem deutjchen Bücher- reformirten Bekenntnifjes. Die JahHresverjammlung des britijchen Zweiges ußland Bezug Haben voder dort eingeführt werden follen, Literatur IV. der Ev. Allianz. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 48: A. Thoma, Die LYuther- D zu befprechen. — Die „Blätter für Hymnologie“ werden wegen un- mann, Der neuteft. Präerijtenzgedanke II zureichender Betheiligung mit Ablauf d. . zu erfcheinen aufhören. — %. Chrift, Das religiöje Bewußtjein der Menjchheit im Stufengang feiner Ein von UlriH Zwingli ejchriebenes farrbuch vom züricher Groß- Entwicdelung I. K, F. Riff *. — Ev. Monatsblatt für die deutjdhe Schule, münfter {oll auf dem züricher Civilftandaamt zum Vorfchein efommen Nr. 11: Trenkel, Die ebung des Willenslebenz der Schüler. Kü ein. — Die englijdhe Ariftftellerin Luije de Ia Ram6 e, we f 9 e unter Das Zufammenwirken von Schule ı. Haus bei der Erziehung. A, Kol DEr dem BPfeudonym uida fchreibt, ift zum Katholicismus 1i 5erge treten. — Der Ev. Schultongreß zu Kafjel. — Der Katholik. November: &. BohHle, In Berlin + in Ddiejen Tagen; der Xgl. ufitdir. Prof, Ludw. Erk Die Weltanihanung des P. A. Sechi. A, Schill, Die officielle Relation eb. 6. Jan. 1807 in Weßlar), der betannte Lehrer und Pfleger des des röm. Officiums über die Verurtheilg. dee Janjenismus (Schl.) Ueber- 8 olfsgejanges, Herausgeber verfchiedener Choralbücher 1nD } ahlreicher fichtliche Darftellung der kKirchl. Beftimmungen betr. des h. Kreuzwegs (Schl.). für die Schuljugend beftimmter Liederfammlungen, von denen € n ige mehr Kardinal Dechamps, Erzbijchof v. Mecheln,. Denzinger, Erinnerungen aus al8 50 Auflagen erlebten. Ein 1867 angefertigtes Verzeichniß feiner Werke jeinem Leben. Promulgation des tridentin. Chedekrets, — Hiftar. - polit, umfaßte {chon gegen 100 Nummern, Blütter, 92. Bd. 10. eft: Monumenta Francisana, II, u, III. Bur ntiquarifge Katakloge. H. Kerler in Ulm. Nr. 79; Proteft. PiychHologie 1. Theologie be3_ älteren Franziskanerfhule, — Mittheilungen Theologie. Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Hierzu eine literarijhe Beilage von I. . Steinkopf in Stuttgart. Yır. 50. Leipzig, den 14. December A 1883 Cheoloagifches Literaturblatt, ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlih 1 3Rk. — Cxpedition: Hönigsfiraße Ar. . 3ur kirdlidhen Literargefhidhte. Stücen zujammengejeßt und von verfchiedenen Händen gejHrieben, deren An- und Abfjäge freilich nicht mehr genan erkannt werden fönnen. Die II Handjehrift ift LückenhHaft und fHeint nodh nad) der Benußung für die Eine der unerquicklichften Literartihen Erjdheinungen der erften Hälfte Editio princeps Einige8 ein gebüßt zu Haben. Die HandjhriftlihH vor- genommenen Korrekturen find an den Zügen leicht zu erkennen. Die des 6. Yahrhundert3 ijt der Khetor und Versmadher Ennodius, Bijhof von Babvia, von dem eine ziemlich umfangreidhe Gedichtjammlung, KReden, erften Rorrektoren mwaren die erften Wbjchreiber jelbjt, die nocdh alle die hiftorifche Berichte und zahlreiche GelegenhHeitsgedichte auf un gefommen Hülfe des8 Originale8 Hatten. Spätere Korrekturen rühren von dem Ver- find. Da er ein Zeitgenoffe ThHeoderich’8 des Großen war, an defjen anftalter der bafeler Ausgabe hHer. Wegen der Autorität diejer Handjhrift Hofe verkehrte und ferner Beziehungen zu den Räpiten Symmachus und hHat Hartel diefelbe zweimal mit tHunlichjter Genauigkeit Follationirt. Weit Hormisda Hatte, auch mit Venantius Verkehr pflegte, {o erwartet man, tiefer {teht ein Vatikanus auzZ dem 9,—10. JahHrhHundert (V), von A, Maı namentlid) von fjeinen Briefen, reichhaltiges Material über die bedeuten- für Hartel verglichen. Hır ift nahe verwandt ein Sambethanus, etwa aus dem 9. Kahrhundert (L), der freilich nocdh etwas geringer ift; manches i{ft den Perfönlichteiten und das Kulturleben jener Zeit; allein gerade nach diejfer Seite Hin werden Hochgeftellte Erwartungen nicht befriedigt. €E$ nicht mehr zu lefen; dazı kommen werthloje Nenderungen mehrerer Korref- ijt mit den Briefen des Ennodius wie mit denen des Cajfiodor:; der ge- toren. SIn Betracht fommen ferner drei Codices Trecenses aus dem ringfügige Inhalt geht unter dem Phrajenjhwall verloren, nur Kfeine 12.—18, SahHrhundert (T), die eine gemeinfhaftlide Quelle Haben. Ihnen fattijche Mittheilungen werden durch räthjelhHaften Ausdruck {o verjchleiert, vermwmandt ift ein im Sskurial befindlicher Kodex des 13, Jahrhunderts, daß man nur in mühfeligjter Arbeit den einfachen Gedanken ermitteln von O. Loewe verglichen. Der Codex Vindobonensis (P) auS dem fann. Galt e& doch für ungebildet damals, i einfacher, fhmucklojer Rede 15. Sahrhundert hHat ganz oder doch großentheil®s der Editio princeps als Vorlage gedient, jei e& unmittelbar, fei e& durch das Zwijchenglied jeinen Vorftelungen Ausdruck zu geben: „solus ornatus est, qui dis- cernit indoctos“, fagt Cajfiodor. Diejen ornatus nun hHat Ennodius einer Wbjchrift. Dieje Editio princeps erfchien im . 1569 zu Bajel; reichlich aufgetragen, und nicht blo8s in Briefen an Hochgeftellte Perfjonen, die Lücen, weldhe Cod, P aufweijt, find Hier aber auS B ergänzt. jondern auch in hiftorijdhen Darftelungen. Darum ift er weitans mehr Die AusSgabe felbft ift Fritiklos, mit allen den zahHlreidhen Fehlern paffiv von Interefje, d. h. die Art und Weije feiner Darftelung gibt uns de8 Codex Vindobonensis (und anderen dazu) Hergeftellt, Nächftdem Beugniß von dem damaligen Gejdhmad oder vielmehr von der herrichen- yublicirte Andreas Schottus ( Antwerpianus de societate Jesu) den den SGejdhmackofigkeit jener Zeit. Ennodius (1611), und zwar nach dem brüffeler Manufkript, in welchem Waren die Bafjeler mit Bon großem Werth ift für den Sprachgelehrten auch die eigenartige er jeine ®ollation eigenhändig vorn vermertkte. Latinität des Ennodius, derven wichtigjte Erjcheinungen der neuefte Unverftand und Nachläjfigkeit zu Werke gegangen, o verfuhr Schott min- Herausgeber W. Hartel in Vol, VI des „Corpus seriptorum ecclesiasti- deftens unpraktijh. Er ließ (doch nicht bei den Carmina) die alte corum. Editum consilio et impensis academiae litterarum caesareae bajeler Ausgabe abdrucen und begnügte fidhh mit der Anführung der Vindobonensis: Magni Felicis Ennodii opera omnia, Recensuit et befjeren Lesarten am KRande. Nur die Defekte der Bajeler füllte Schott commentario critico. instruxit Guil. Hartel“ (Wien 1882 [XCII, aus, aber auch nicht alle; dies gejchahy erjt durh Jak. Sirmond, der den 7228. gr.8] 15 Mk.) in mu Hafter Weife auf S6 enggedructen Seiten Ennodius in demfelben JahHre (1611) Herausgab. Sirmond’s$ Leiftung (634—720) in Zorm eines ÖrterbucheS firirt hHat. Dabei find nicht i{t relativ jehr vejpektabel: diejer gelehrte Ordensbhruder Schott’$ hHat mit nur die bemerkenswertheften lexitalijchen Saden (Bedenutungswechjel 11. a.) großem Yufmand von Fleiß und GelehHrjamteit den Autor etwas le8bar aufgeführt morden, jondern auch die {yYntaktijhen VBorkommnifje find zwec- gemacht, aber an vielen Stellen ift er nicht bis zur Reinheit des Ori- möäßig gruppirt und unter leicht findbaren Wörtern eingereiht. Diejer ginale® vorgedrungen, und fonnte e$ nicht, da er das brüffeler Manu- Theil der Arbeit Hartel’S enthält aljo in gewiffer Weije einen Kommentar jfript nicht benußte, Jondern Handjchriften geringeren Werthes, von denen u den Ennodius’fjchen Schriften. Wer fidh in das Verftändnif des man nur weiß, daß e die Gruppe T nicht gewefjen ift. Daß Sammel- Autors nicht gleich hineinfinden kann, wird mit Hülfe diejes Schlüffel8 werfe, welche einzelne Sachen von Ennodius enthalten, feine befferen bald die nöthige Fühlung mit dem Sprachgebrauch defjelben gewinnen. Textesquellen Haben, al fie ung jept zur Verfügung ftehen, hHat Hartel Und mander Ausdruck des Textes, der anfangs Fritijchen Bedenken zu durch weitere NMachforfjhung dargethHan, und diejer negative Theil der unterliegen - fcheint, findet in dem Stellenmaterial, weldhes dort aufge- Arbeit ift nicht zu verachten, weil fortan Zweifeln und unnügem Forjchen jpeichert ift, eine ausreihende Begründung. Dabei mag denn gleich Hier der Weg abgejchnitten ift. erwähnt werden, daß die profodijhen Eigenthümlichkeiten der Carmina Soweit nun Hartel das Handfchriftlihe Material in den Kreis jeiner Unterfuchung gezogen, ergibt fich aus der Meihenfolge der Schriften, Ge- ebenfall8 in jenem Theile der Hartel’jhen Arbeit zujammengeftellt find, Auch die Realien Hat der Herausgeber ausgezogen und in Form eines meinjdhaft der Lücken und fonftigen größeren und geringeren Harakteriftis breit angelegten Perjonen- und Sachregifter$ geordnet, jodaß Ddiefes wol jden Eigenthümlichteiten, daß alle unjere Manujiripte auf einen Arche- die Dienfte der Citate von Parallekftellen leijten kann, jedenfalls aber typus zurücgehen. Bon ihHm zweigen fich die Kodices in zwei Linien ab, dem Theologen und Hiftorifer - einen jchnellen Neberblict über etwa zu deren eine das brüffeler Buch rvepräjentirt. Der andere Zweig des findende Perjonen und Sachen gewährt. Voraus geht diejem Abijhnitt Stammbanms läßt von einem neuen Mittelgliede (X) mehr oder minder biveft die übrigen Handjohriften ausgehen, weldhe die {hlechte (interpolirte) als Beigabe ein Regijter, welde8 die biblijchen Stellen und Citate aus profanen Autoren (oft find e& nur Anfpielungen) bei Ennodius enthält, Klafjje bilden (VL. u. TP), deren Werth nur fubfidiär ift. B ift überall Die Summe der lepteren ift erklärlidherweije ziemlich groß; denn Ennodius eine zuverläffige Stüße des Tertes, neben welcher die Familie X nur da gehört literarijch jowol der altheidnijch pProfanen mwie der neuchriftlihen in Betracht kommt, mo Verjehen, meift leichterer Art, in der erfteren Nichtung an, da er urfprünglih eine Heidnijch gelehrte Bildung erhalten richtig zu {tellen find. Hatte und erft {päter mit dem Chriftenthum bekannt wurde. Bum Schluß jeien nur noch einige Bemerkungen zu dem neuen Tert In den erwähnten drei Abjchnitten bietet ung der Herausgeber einen verftattet. Ep. I, 9 (S. 19, 3) ijt Hartel’S Konjektur sociatis nicdht volljtändigen Kommentar zu den Schriften des Ennodius, für den wir nöthig, da (ope) sociata, wie B itberliefert, einen guten Sinn gibt. Auch ihm zu großem Danke verpflichtet find. Das Hauptverdienft aber ift die Ep. I, 9 (S. 21, 11) gibt quod (jo die Codd, außer B, welcher quos mujtergültige Herftellung ‚eines guten Textes, welchen er hier vorgelegt hHat) einen genügenden Sinn, daher Hartel’s quorum noch nicht tert- und rationell begründet Hat, Ie weniger Freude der Autor an fich dem berechtigt jein möchte. Ep. I, 13 (S. 23, 21) ijt vereor nur bejdheiden KReferenten gemacht, um fo größer ijt die Befriedigung, weldhe die metho- unter dem Texte vermuthet, aber fHheint doch nothHwendig für quaero; dijd o mufterhafte Leiftung philologijdher Arbeit in iHm Hervorgerufen das folgende floribus (Hartel) für fontibus (ms.) gehört dagegen nicht in den Text. Opuse. I, Panegyr. dietus regi Theoderico (S, 263, 12} hHat. Die virtuoje Handhabung des Handjchriftlidhen Material3, die genaue Fühlung mit der Denk- und Sprechweije des Schriftfteller3, ferner eine lieft Hartel: terrarum munimina, fluminum inpervia subdidisti. Statt: glückliche Divinationsgabe ließen den Autor in neuer reiner Geftalt vor inpervia hHaben die Manuffripte superbia, und davon ift u. E, nicht ab- uns erftehen, zugehen; ein Plural wird allerdings erwartet, den erhält man auch mit Was nun die äußere Ueberlieferung des Ennodins betrifft, jo ijt dar- anperbias. Der Buchjtabe s konnte, da das folgende Wort mit einem s über Folgendes zu bemerken, € gibt viele Handjcdhriften, indeß nur anhebt, leicht ausfallen. An dem pluralijdhen Gebrauch von superbias wenig alte und überhaupt keine, die über das 9, Yahrhundert hHinausgeht. fluminum = „ftolz fhäumende Wellen der Ströme“ braucht man bei Als befte und Gltefte find zu nennen ein brüffeler Manufkript aus dem Ennodius feinen Anftoß zu nehmen. Daf. S, 270, 24 i{t militibus 9, Sahrhundert (B) au der Burgundijhen Bibliothek, aus verjchiedenen boch erträglich, aljo milibus abgumciie.n. 395 396 S St[ern], Das Schächten. Streitfhrift gegen den jüdijden Schlacht» jein fönnte, Aber vor jeinen Gegenüberftellungen der heiden Terte ift eirt ritus. Leipzig 1883, Kößling’ide Buchh. (VI, 23 6.) 50 %f. wefentlider Zweifel niht mehr geftattet. Der Berf., früher Rabbiner zu ButtenHanjen in Württemberg, ift den Der „berüchtigte“ Traktat Hıjenz De Ecclesia, der nach einem Worte Lefjern d. Bl. aus zwei Recenfivnen früherer Schriften („Lichtftrahlen aus Beter d’Ailis „durch feine unendlide Fülle von Beweijen die päpftlihe dem Talmud“ 7. d. Bl. 1881, Sp. 387 fg.; „Thierquälerei und Thierleben Autorität und Machtfülle ebenjo befämpft wie der Koran den Fatholifchen in der jüdijdhen Literatur“, daj. Sp. 35 fg.) als Anhänger einer ratio- Slauben“ (Werke IL, 901), und defjen tHeologifdh-reformatorijhe Säge naliftijch -reformjüdifjchen Richtung bekannt. Sn der jeßt vorliegenden ihrem Urheber die Märtyrerkrvone brachten, wird von Lofjerth zunächft auf Streitfhrift wider das Schächten und au jonft zeigt er fo entjdhiedene eine Selbjtändigkeit geprüft. € ergibt fichh, durch zahlreidhe aus den Annäherung an einen pofitiven, Hriftliden Standpunkt, daß wir, zumal verfchiedenften Werken Wiclif’® Herübergenommene Nachweife, daß der er vermuthlid nod) mancheS andere aus fjeiner Feder Hervorgehen lajfjen ganze grundlegende Theil diejes Traktat3 lediglidH auZ Wiclif’jhen CSäpen wird, auf diefelbe Hinzuweijen un verpflichtet fühlen. Der jüdijdhe Schlacht- befteht, die ohne nähere Angabe des Fundortes von Hus hHerübergenommen ritus jei in den mofaijdhen Gefegbüchern nicht begründet (die tHalmudijdhe worden find, zum Theil mit joldher naiven Treue, daß Hus das, was feint Deutung von 5 Mof. 12, 21 „wie idh dir geboten Habe“ wird mit Recht Meifter von England und defjen Krchlih-politijhen Verhältnifjen anführt, al8 ganz verfehrt abgewiefen), fei auch nicht mojaijche Tradition, Jondern einfach auf die böhmijdhen überträgt, Boemia für Anglia, rex Boemorum für rex Anglorum, Praga für Oxonia jeßt und fo namentlid) in den Jediglich eine rabbinijche Objervanz. Da er aus Humanitärer Rückficht- nahme auf das Thier Hervorgegangen (Hier genügt die Beweisführung erften acht Rapiteln fjeine$ Traktates De KEcelesia geradezu Kapitelweife nicht), fönne, ja müfje er nach Erfindung eines Yımaneren Schlachtmodus „entlehnt“, Ref., dem eine Kopie des noch ungedruckten Wiclif’jhen De (Schlacht- vder Schuß-maste) durch diejen erfeßt werden. Die orthodorxen Ecclesia nad) Cod. Vindob. 1294 zu Gebote geftanden, kann die Mite SJuden Deutjchlands jeßten fich über viele Beftimmungen des Schuldjan thHeilungen des Verf. im wejentlichen beftätigen. Kap. 1—3 Hat Hus Aruch Hinweg; e8 jei daher inkonfequent, daß fie das Schächten nicht auf- nach) einer furzen felbftändigen Einleitung jogar wörtlichH aus dem geben wollen. — E3 ift zu bedauern, daß der Verf. fein Thema nicht Wiclif’ihen Werke gleihen Namens Herübergenommen, und ganze Partien eingehender behandelt Hat, und daß für mancheS keine vder doch nicht aus- beider Stücde deden fich des weiteren wenn nicht den Worten, o den grund- reidhende Beweije angeführt find. Das Buch Maamar Haffel i{t (gegen legenden Gedanken nach; auch die übrigen Werke Wicli’3 De Christo, S. 12) nicht von Eliejer ben Nathan, f. Katalog der Kofenthal’jhen Bi- der Trialog, De Simonia u. m. a. find von Husz in Kontribution gefeßt, bliothek (Amfterdam 1875), S. 77 u. Unhang Nr. 912. — Die Oppofition In ähnliher Weife gehen fjeine Traktate gegen Palecz, Stanislaus von eine8 großen Theils der Judenjchaft gegen das Schächten ift auch für uns Bnaim und die Octo Doectores, ferner De Ablacione temporalium a von Interefje. Für den Einfichtigen ift kein Zweifel darüber, daß das clericis, De Indulgencia, De sex Erroribus ı. a. in ifren grundlegen- Reformjudenthum uur ein Uebergangsftadium fein kann, und daß mit den Gedanken auf Wiclif’jche Schriften, im wefjentlichen wieder auf Ddefjen dem Ritnalfoder au da orthHodoxe, d. i. dasS talmudijche Iudenthum De Ecclesia zurüc, aug deffen Gedankenfülle und -tiefe HuSZ eine ganze JaNlen muß. $. Bir. Anzahl jeiner Schriften bereichert Hat. Loserth, Prof. ord. Dr. J., Hus und Wiclif. Zur Genesis der husiti- Un Lojerth’8 KRefultate, daß Wiclif der geniale Meijter, HUS der abs hHängige, theologijch unjelbfjtändige Schüler gewejen, ändert auch die That- schen Lehre. Prag 1884, Tempsky. Leipzig, G. Freytag (X, Jache nicht8, daß einige der angezogenen Parallelen j{owol der Form}wie 314 S. gr. 8). 5 Mk. dem Inhalte nach für die Abhängigteit nicht3 oder doch nur wenig be> Das vorliegende, aus gründ IIid;en Handfhriftlidhen Forfjchungen hHervor- weijen. Bu den erfteren rechnen mwir die Partie aus Wiclif’$ De triplici gegangene Buch bezeidhnet in der Gejchichte der reformatorijchen Ideen und ihHrer inneren ZujammenhHänge einen formellen Fortjchritt. Sit Vinculo Amoris (S. 232): Et ex eodem patet eorum stuiticia, qui volunt etc., welde zuerft wegen ihHrer wörtlidhen Nebereinftimmung mit jein Grundgedanke auch kein neuer, fo doch die Durchführung defjelben, der Hus’jdhen Nebenkolumne frappant wirkt, aber doch nur ein wörtlidhes, von und in diejfer Beziehung Hat der Verf. fidh ein begründetes Anrecht auf Hus anerkanntes Citat aug Wiclif ijft und deshalb „wortgetreu von Hus den Dank aller derjenigen erworben, denen e Freude macht, die Kraft in jeinem Traktat gegen den Engländer Stokes aufgenommen“ werden und den jegensreichen Einfluß jowie die ZujammenhHänge fruchtbarer Ge» mußte, vgl. J. Hussi et Hieronymi Prag. historia et monumenta danken auf demt Gebiete der Gejhicdhte de8 menfhHlicdhen Geiftes nachzuweifen. (Nürnberg 1715) S, 136: ideo in libello de Triplici vinculo amoris Seit dem Konftanzer Koncil find die Stimmen nicht verklungen, welcdhe den Zujammenhang und die innere Verwandtjchaft zwijchen der 0x- loquitur (%. i{ft Subj.) isto modo: Ex eodem patet etc. Aud) die Stelle aug forder und prager Betwegung behauptet Haben. John Stokes hezeichnete De Christo cap. 10 (S. 216): Similiter ut fides capitur ete, ift doch nur im weiteren Sinne für die Vermandtjhaft der Jdeen (cui non sit Hufenz Lehre al8 den reinen Wiclifismus; nach ihHın hHaben fajt ale Hus- revelatio — subducta revelatione) geltend zu machen; dafjelbe gilt von Biographen diefen Gedanken aufgenommen und ihn etwa mit Ausnahme der gleich darunter folgenden (Quomodo ergo non extollitur ete.) extol- Ralaczky’3, der e& abgelehnt hHat, fidh über den Gegenftand ausführlicher zu lencia des Rapftes über Chriftum, die fidh in ähnliher Zorm DÖfter8 bei äußern, mehr vder weniger zu Gunften Wiclif’s variirt. AWber über Be- Hauptung und Vermuthung ijft keiner Hinausgekommen; darin aber gerade Wiclif findet, vgl. z. B. Lateinijhe Streitjhriften, hr8g. von Budden- befteht das Verdienft Boferth’8, daß er dem Schwanken durch unanfecht- fieg (Leipzig 1883), S. 684; 613; aud 558—559. — Andererjeits lafjen bare Beweisführung ein Ende macht, Wie auf allen die wiclif’jdhe Bes fich au8 den eben erfchienenen Streitjchriften Wiclif’8 ohne die Hingebende Mübhe, welde daz Studium der Handjchriften von Lojerth noch verlangt wegung betreffenden Gebieten, fo ift auch dem Hier dargelegten Sach- hHat, eine ganze Anzahl neuer Parallelen erbringen. Val. z. B. Wiclif verhalte Lechler, der ausgezeidhnete Wiclijbiograph, in feinem Joh. De septem Donis Sp. S. (Streitjchriften, S, 215): Et talem pacem, que v. Wiclif II, 110 fg. am nächften gefommen: er bemertkt, daß die ganze est mentis constans tranquillitas etce. mit ©u8’ Sermo De Pace Lehre Hufenz von der Kirche und die mit ihr in unmittelbarem Zujammen- hHange ftehenden Sehrfitücke iHrem InhHalt und Grunde nach diejenigen Wiclif'8 Historia et monumenta, S, 65—66; ferner Wiclif, De Citacionibus jeien, daß nur die Ausführung der Lehrjäge HUS angehöüre. Auch das frivolis cap. I, Streitjchriften S. 549, Note h; k; S. 550 Note b. Schriftprinzip Wiclif’s, weldhes für lekteren noch den Werth einer felb- Erwägt man bei diejenı Befunde die Thatjache, daß die Schriften Wiclif’3 jhon vor dem Abjchluß des 14. JahHrhundert3 den Böhmen be- ftändigen Errungenfhaft Hatte, weil er felbjt e& fih mühjam kämpfend ge- fannt wurden, daß Hus felbft fie fjeit 1391 kannte — Egoque et membra wonnen, Hat HUus nach Lechler’$ Ausführungen (II, 265) einfach von Wiclif nostrae universitatis habemus et legimus illos libros ab annis Herübergenommen, mie denn überhaupt zwijhen beiden eine „geiftige Familienähnlichkeit, nicht wie zwijdhen Brüdern, Jondern wie zwijchen Vater viginti et pluribus, jagt ©u$ fjelbjt in feiner Replicatio gegen Stofes und Sohn“ von Lechler angenommen wird. Auch in diefer Beziehung Hat vom S. 1411 — fo follte von vornhHerein die Verwandtichaft Hıujenz mit der leipziger Gelehrte, der auf dem hHier in Frage kommenden Gebiete wie Wiclif, ja jeine tHeologijche Abhängigkeit von dem Engländer nicht$ Be- fein anderer Foricher der Gegentdart zu Haufe ift, feinen divinatorijdhen fremdendes Haben. Loferth weift aber mit Recht darauf Hin, daß das lehrge- jchichtlidhe Bewußtfein von diejer Abhängigkeit des Czechen von dem Enge Scharfblit bewiefen. Jänder mit der Wbnahme der Kenntnif von Wiclif’s Werten und der poli« Aber im wefentliden waren e& doh nur Schlüffe, die Lechler machte. tilden Machtentfaltung des HıuffitentHums almählihH zurüctrat und SKhre Richtigkeit wird nun von Loferth in fAlagendfter Weije nachgewiejen, Uum {o ver- Er deutet an, daß Lechler auf die Vergleichung der Schriften von HUS und ichließlich zu blojen Vermuthungen zujammenfdHrumpfte. Wiclif geringeres Gewicht gelegt, daß er mehr die abgeleiteten Quellen, bdienftlidher bleibt feine mühevolle Arbeit. Welche Refultate {tehen in Ause amtliche Urkunden, Sutachten 2C, in den Bereich feiner Betrachtung ge- ficht, wenn die Veröffentlicdhung der Wiclifiana, ‚weldhe feit Lechler von der deutichen Wiffenjhaft den Engländern aus der Hand genommen zu fein zogen, und daß e& deshalb Hat gefchehen kKönnen, daß au nach Lechler’8 jcheint, weiter gefördert jein wird, als fie e& gegenwärtig ijt. Dann wird grundlegendem Werke die tiefgehenden Zujammenhänge beider Bewegungen auch die Zeit da fein für die Erfüllung einer Aufgabe, die fih Loferth Haben geleugnet werden können (von E, Denis, „Hus et la guerre des Hussites“. Paris 1878). Um die Sadje nun zu einem endgültigen Ab- für diefe gründliden Handjchriftenftudien noch nicht geftellt, der Ichluffe zu bringen, hHat fich Loferth der nicht unerheblidhen Mühe unter- zu der er S, 248 fg. doh nur einen Verfuch macht, nämlich anftatt zogen, die Husdruce und einige wiener und prager WiclifhHandjhriften nach- in einer Reihe blojer „ Stidhproben “ vielmehr in einer {Y{tez Zzujehen, aljo auf die originalen Werke der beiden Männer zurüczugehen und matijden Darftelung des Husijhen Lehrbegriffs die Abhängigkeit des Teßteren von Wiclif und feine Selbftändigkeit im — theoretijdhen voder dem Sinne nach, zum großen Theile au verbotenus die gemeinfamen Partien praftijden — Weiterausban der Wiclif’jhen Gedanken wiffenfhaftlich zu beider nachzuweijfen. Indem er den zZweiten Theil feines Buches, von S. 161—306, diefen Unterfuchungen widmet, gelangt er zu Refultaten, die beftimmen. Nach den gegebenen Proben jcheint e& Ref. zweifellos, daß, jo überrajdend find, daß man von vornhHerein fie zu bezweifeln geneigt je weiter die Wiclifforjhung vorfchreitet, der englifjdhe Theolog, joweit e8 397 398 fih um die Lehre Handelt, den Märtyrer von Konftanz in den Hinter- gemwiß, daß fich fehr bald Herausftellen würde, wie 1Hwach und bedenklich grund drängen wird. Denn er wird fih darftellen alS ein noch anderer, e8 Hiermit beftellt ift. al8 er bisher erfchienen, al3 der Vater weit- und tiefgehender refor- matorijder Gedanken und unter allen Vorreformatoren al3 der tieffte Tiesmeyer, L, (Baft. an St. Stephani in Bremen) und R. Zaulect (Baft. au und jelbftändigfte Geift. bder Friedenskirche in Bremen), Wie man Kindern den Heiland zeigt, Eine Sammlung von Predigten und Anfprachen, vor Kindern ge- Heer, J. Just. (Kirchen-R. u. Pf. in Erlenbach, Kt. Zürich), Der Religions- Halten. Bielefeld 1883, Velhagen u. KMafing (VIM, 274 S. 8), 2. 50. begriff Albrecht Ritschls dargestellt und beurtheilt. (Separat- Obgleich Kinder diefe Ninderpredigten gern hHören werden, beabfichtigen abdruck aus den Verhandlungen der asketischen Gesellschaft in die Herausgeber mit diejem Buche nur indirelt den Kindern zu dienens jie wollen allen, die Kinder religiö8 beeinfluffen foNlen, an Muftern: Zürich.) Zürich 1884, Schulthess (87 S. gr. 8). zeigen, wie man den richtigen Ton und das ri Der Kampf um die Ritjhl’Ihe Theologie Hat fidh auch auf die Schweiz mit den fMeinen Majeftäten treffen fann. Otige Wort im Umgang erftredt und hHat zu vorftehender Abhandlung — einem an 13. Juni 1883 Dazu ift auch fajt alle8 ge- erftatteten Bortrag — Veranlafiung gegeben, die wir mit Interefje und eignet, wa8 mir hier von Reden bei Chr iftbefherungen, Anftaltsfeften BZuftimmung gelefen hHaben und al8 eine gute Orientirung über jene und anderen Kinder tesdieniten lefen. Die Herausgeber hHaben ungefähr Theologie empfehlen. Denn wenn fie auch nur einen einzelnen Geficht3- den dritten Theil beigeftenert, nicht immer das Vefte (3. B. S. 15 20.); Jonft find e& außer zwei Predigten aus der MReformationszeit und mehre- punkt der Beurtheilung — den Religionsbegriff — Hervorhebt, fo f{tellt jie doch fo ziemlich das ganze Syftem unter fein Licht und ift zu einer ren Rinderreden des Brüderbijchofs Spangenberg Beiträge von Beitge- entjprechenden Würdigung defjelben jehr wohl dienlih. Zuerft Handelt rühmten Männern. nofjen, 3. B. Gerof, Fries, Dalton, Monod und anderen weniger bes jie vom Religionsbegriff im allgemeinen (S. 5—31), dann von der fpe- Man fieht aus denfelben, daß wer für die Kinder ciellen Oriftlidhen Form defjelben (S, 32—50), um zuleßt dasZ eigene wohl predigt, e& auch für die Erwachjenen fann. Die nä mlichen Eigen- Urtheil folgen zu lafjen (S. 51—87). Die erften beiden Abfhnitte find jchaften 3. B., die Gerok zum gefhäßten Kanzelredner madc) en, die plaftijche wejentlidh Referate, nicht in Citatform, aber doch im ganzen in NRitfchV’8 Art, das Gemüthvolle verbunden mit Karheit und Einfach hHeit, machen ihn au zum trefflidhen Kinderredner, Auch bei den KMindern i{t Monod Sprache und Darftellung, wenn audh in ermäßigter, fodaß man der jehr beredt und fittlih anfajffend, und der Michtigfeit um fo fiherer fein fann, wenn man auch wünfchen möchte, originell und Herzlih. So find e& mancher! jel. Gen.-Sup. Möller Höchft daß Ritjchl’s Gedanken einmal auch in gewöhnlicher Menjchenfprache ei Gaben, aber fajt in jeder wiedergegeben mürden: fie mürden dann mandhes von dem NMimbus ver- KRede fann man lernen, wmorauf e8 bei der Kinderp rebigt anfommt, nicht lieren, den die gezwungene und quere Form Ritjhl’S um fie breitet, und gerade auf Gefchichten, Jondern anfhaulich zu reden, fih in den Ge- mürden fich gar mancdhmal viel einfacher darftellen, al fie jeßt erjcheinen. danfenfreis der Kinder zu verfeben und vom Na Hen zu Höherem zu Wir übergehen, was der erfte Abfjchnitt über das Verhältniß von Ab- Teiten, wie das freilid der Herr Fefus am befte n verftand, SIn zu zeigen mwill das Buch die Minderlehrer Tehren. Und das ift freilih die Hängigfeit und Freiheit, Weltanfhanung und Selbjtheurtheilung, Gefühl8- Hauptjacdhe. Da3 gibt die rechte Mitte zwijchen erregung und Willenstrieb referirt und erwähnen nur, daß der BVerf. methobdiftijdher verfrühen- Ritjchl’S Erfenntniftheorie al® Nominalismus8 bezeichnet, wie auch wir der Zudringlichteit und unkräftiger pelagianijcher Heriplitterung in einzelne diejelbe von Anfang an als MNominalismus, freilih al8 ercejfiven Gebote. Nur Hätten wir gewünfcht, daß bei Reden an Chriftentinder glaubten Harakterijfiren zu Jollen. Au über den zweiten AbjhHnitt mehr die Grundlage der Taufe berückfichtigt wo rden wäre, wodurch erft und jeine Erörterung über das Verhältniß der religiöjen und der {itt- dem bei Kindern doppelt [Hhädlidhen Methodismus grundjägl i entgegen= Vliden Seite des Chriftenthums, fowie der Perfon und des Werkes getreten mwird. m meijten noch gefchieht die8 in Miffionsreden, in denen, jo vortrefflich einige find, ung die Unrichtigkeit de8 über die alten Chrifti und fein Attribut der Gottheit 2C. gehen wir Hintweg, um bei Deutjhen S. 191 und die Mi dem dritten, der Beurtheilung der Ritfhl’jhen Theologie, etwas zu ver= aufgefallen ijt, Der Brudermörder Ammon {fionsthätigfeit der Apoftel S, 225 Gefagten weilen. VBor allem mwendet jich der Verf. gegen den IAHroffen Dualismus (S. 147) wird Druckfehler gwijdhen natürlidher und Hriftlicher Gotteserfenntnif mit völlig triftigen jein. Diejelbe Gefchichte follte nicht zweimal erzählt werden (S, 180 ı, Gründen; von da au zu der Frage nach der thHeoretijchen, objektiven 250). Dieje Ausftelungen follen aber den Haupteindruck nicht verduntkeln, daß das Buch eine jehr dankenswerthe Handreihung ift für alle, die Srfenntniß des Tranfcendenten, das Heißt zu der Frage der f-g. Meta- Kindern FJefum zeigen joNen. pHylik in der Theologie. „Die Glaubensjäge jind nicht blos als Werth= - an n urtheile, fondern al8 Seinsurtheile gemeint, hei denen e8 fich IhLießlich um die Frage hHandelt: weldhen Grund hHaben mwir, unfere Slaubensfäße $cuefl?tl]enlogi[d)z}äfitahlr. für objeftiv wahr zu Halten?“ Freilich ft die Erfahrung die Srundlage, bilofophie. Bilharz, Dr. A., Erläuterungen zu Kant’ s Kritik MAber die THeologie oder genauer die Dogmatik ijt eben „die dentende der reinen Vernunft, Wiesbaden, Bergmann (XV. . 366 8. gr. 8 6M Verarbeitung von religiöjen Erfahrungen, die wir al8 Kundgebungen Siebeck, rrof. Dr. H., Geschichte der Ps chologie. I.'Thl. 2. Abth.: eine8 objeftiven realen Seins, al8 göttliche Offenbarung beurtheilen“, Die Psychologie von Aristoteles bis zu homas v. Aquino. Gotha, F, A. Perthes (XI, 581 S, gr. 8). 11.4 Sch rot, A., Grundla, en, Vor- i tommt unjer Denfen überhaupt nicht an die Dinge? Wenn aber, bedingungen u. Grundzüge e. auf der frei en natürl ichen Erkenntniss X ijit e& der Geift in den Dingen, den unfer Geift erfennt. Freilich beruhenden Lehre v. der Sittlicheit. Leipzig, Thiele (VII, 48 S, nicht hHinter den Dingen liegt das Algemeine, aber in ihnen, zum wejen- 1A4 hHaften Sein der Dinge jelb{t gehört e8&. E3 find nicht blos die Wirkun- B gefe. Bibel, Die, od. die ganze H. Schrift des AM. u. N, T, gen, die wir erfennen, jondern die Urfache jelbft in den Wirkungen. Ift hnach der Ddeutjhen Neberjeßg. D M. Yuthers. 1. AWbdruc der im i!luf: doch der allererfte Sag: „ÖGott ift“ ein theoretijches Urtheil, welches einen trage der Ei jenacher deutjchen ev. Kirche nfonferenz revidierten Bibel. S 0g- objeftiven Thatbeftand, ein reale8 Sein ausdrüct. Probebibel,] Halle, Buchh. d. Waijen Haujes (LXVILL, 916, 167, 3 \ 2 u. Steht diefer Sar 14 S, gr. 8 m. Zuther8 Holzichn.- B ort.). 6. 75, Bibliotheca rab- nicht fejt, Jo ift e& auch mit allem praktijchen Intereffe an der Religion binica, hrsg, v. Lic. Dr. A. ünsche. 23. Lfg.: Der Midrasch Ruth vorbei. Iene faljche Einfchränkung auf die praktijhe Seite des Willenz aa i. die hag gad. Auslegun des uches Ruth. und Verhaltens, und jene Verkennung der Nothwendigkeit des Seins- O. Schulze, (XIII, 98 S, gr.8). ä2.4 +S3idell, ®., Dichtungen der Leipzig, urtheil8, aljo der theoretijhen Erfkenntniß fpricht fihH auch in Ritfechl’8 Hebräer, Zum erftenmal e nacd) dem Versmaße d. Urtertes i Definition Gotte8 aus, daß er die Liebe ift. Denn diefe Hat doch I1L. Der Pjalter. Innsbruck , Wagner (X, 278 S. 12). 3.20. Co erjeßt. Bafjt. H., Das N, .. uard, erft zur Vorausjegung, daß Gott überhaupt ijt und perfönlicher Geift ift. läuterung erflärt 4, Bd.: Das Ev Torfchenden Bibellejfern dır Umichreibung u. Er Und tann man auS der Liebe die Almacht 20. und jpec. Einleitg., Jowie m. den nöt. bif} tor. angelium nach Markus ıt. Lukas, mı. die Heiligfeit ableiten, weldhe injonderheit bhei Ritjchl zu Furz kommt, verfehen. of$damı, Stein (308 ., geograph. ı. antiquar. Anmert wie fjichh da8 in feinem Urtheil über die S ünde mwie über Chrifti bilder aus Griechenland 11. Kleina fien, Randzei S. gr. 8). 2. 40. Dalton, D., Re { f2.' Verföhnungstod zeigt? Mitjchl fordert zwar, daß in der Religion die des N. Bremen, Mülner (XV, 351 S. 8 c[;nnggen &u einigen Stellen drei Funktionen, Erkenntniß, Gefühl und Wille Kirchengefchichte. Belck, stud. chem. jein miüßten; aber bei ihm jchlägt das Mome gleichmäßig betheiligt mu38, jeine 9.)8'., 4(«'5ei(:bicfite des Montanis- vor der Seite der Erkenntnif und des Gefühl $ vor. nt des Willens unleugbar VIII, 86 €. gr. 8). 1.50. Balan, titehungsurjachen, Ziel u. Wefe n, Beipzig, Dörffling & Franke „So wenig wir zu- D utheranae ex tabulariis s, sedis secretis. Hauspräl, P., Monumenta reformationis geben fönnen, daß NRitjchl die Meligion durch Moral e rjeße, J0 gewiß find navit, illustravit. Fasc. I, Regensbur 1521—1525, Collegit, ordi- wir, daß die Ritfchl’f He Richtung in Moralismus ansarten wird.“ Nach ‚ Pustet (320 S. gr. 8). 5 . jeiten der Erkenntniß zeigt fid) jene Sinfeiti gfeit in der Beifeitejchiebung Wiedemann,‚{Dr. Th., Geschichte der efo rmation u. Gegenreformation der Fragen über Trinität und Präeriftenz 2C. „Oier Heilt Ritfchl den Schaden im Lande unter der Enns, 4, Bd.: Die re formator, B ewegg. im Bisth, am Fürzeften durch eine Amputation. Aber ich fürchte, die Wunden diefer Passau, im Bisth. Neustadt, im niederösterreich. Diöses anantheil v. Salz- Amputation bluten fo, daß das Chriftenthum fich daran verbluten wird.” burg u. v. Raab. Prag, Tempsky, Leipzig, Freytag (VI, 446 S. gr. 8). 9 A Aiche, Lehr. Th., Gei chi Ote der NReformation in der vormals Katjerlich MNach feiten des Gefiühl$ in feiner jcharfen Able Hnung alles Myjtijchen, freien Reichs{tadt Goslar . Goslar, Koch in Comm. (24 S, gr. 8), 40 . iwobei er die gefunde AHriftliche Myftik des „mit Chrifto verborgenen Lebens Lutfherfchriften, Arti fel, Die Schmalfaldijhen, vom X. 1537. Na in Gott“ mit der ungefunden pantheiftijdhen Naturmyftik- zujammenwirft . M, Suther’$ Autograph in der Univerfitätsbibliot het zu Heidelberg und verurtheilt. Mit diefem Vorhalt jchließt der Verf. jeine werthvollen zur 400jähr. Geburt Sjeier Luthers hHr8g. D, O.-Bibl. Dr. ®. Zangemeifter. Erörterungen, Wir aber möchten den Wunih Hinzufügen, daß auch die Mit 47 Seiten in Sichtdr., ausgeführt v. . Bädmann in Karlsruhe, Heidelberg, Winter ( XV, 80 &. gr. 4), geb, 30 A Achelis, Prof, Dr. E,, biblijchen und dogmengefchichtlihen Grundlagen des Ritihl’jchen Syftems Die Entstehungszeit von Luth ers geistlichen Liedern. Marburg, Elwert im einzelnen einer Unterfuchung unterzogen werden möchten, Wir find (368, gr.4). 1.4 Speide 1. Bir., Luthers Leben, Wirken u. Bedeuns 399 400 tung, m. e. Anh.: Neberblid üb. die Gejchichte der Reformation in Würt- jden I. — Wierteljahrsfchrift für wiffenfchaftl. Ph 7, SJahrg. temberg. Stuttgart, Steiniopf in Comm. (108 S. 8). 1. 40. Vor- 4. Heft: W. SchHu pe, Die ormen des Denkens B Hubert- träge, Deffentlidhe, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M. Luthers Soldern, Neber C rfenntniß a priori u. a posteriori, ®. Heymans, geh. in der Schloß- u. Stadtkirche zu St. Marien zu Defjan. II.: Yuther u rechnung u. Vergeltung. — Wifenfchaftl. Beilage der ALeipiger Zig. u. das CHriftl. Haus v. Baft. K erNner. III.: Quther alS deutjcher Ö r. 92;: ®. Portig, Das Weltgericht in der Malerei. Schriftfteller v. O.-Schulz. AN. Rümelin. Deffan, Baumann (23 u. 29 S, 8.). Verfchiedenes. Die Anregung zur SGründung einer Uuther- ä50 . Erdmann, Dr. D., Luther al8 VBoltswirth. Vortra amburg, Seelig & Ohrmann (31 S. gr. 8). 30 . Biernaßki, Compaft. 48 ., Quther folg gehabt. Sind auch weniger Autotypen von Luther’8 Schriften ein- Bibliothek auf der Wartburg Hat einen niht ungünftigen Er- ı. die 95 Thejen. ortrag. Kiel, Berlags Anftalt d. „Norddeutjchen Land- wirth“ (16 S. gr. 8). 40 A Burggraf, Pait. J., Die großen Tage vertreten (ca. 350 Schriften) und bietet der Nachwelt dankbare Erinne- gegangen, jo ijft doch die Uutherliteratur der neneren Zeit ziemlich reich der eformation. Bortrag. Bremen, Rouffjell (31 S. gr.8). 50 . Baum- 3 zeidhen und Gedenfblätter an die Feftfeier des 10. und 11. Nov. 1883. arten, Prof. D. M., Uutherz Kirche der Zukungt. Vortrag. Koftock, 4 8 blatt, Sisleber. Fejtnum» dortigen Paulus-Mufeum ein m 31. Oftober übergab Rittmeijter M. GHeyl zu Worm3 dem injtorff (30 S. gr. 8). 60 . Sonnta € isleben, Mähnert (8 S. Fol. # eites geiftige8 Zutherdentmal, nämlich mer zur 400jähr. Sutherfeier in Sisleben, eine ]. g. Zuther-Bibliothe beftehend aus ca. 500 Nrın., meiften® m. eingedr. Hokzidhn. u. 1 Taf. 50 . ®reve, Kaft. R., Suther, ein Luther-Autotypen, Briefe von Luther, Kuriofitäten und Seltenheiten aus treuer Zeuge d. Cvangeliums v. Chrijto. Feftpredigt. Hannover, Feejdhe der Reformationszeit (darunter auch die 95 Thejen und die Reichsacht 16 ©. - 08. 8): 30 . Wolff, Baft. Dr., Unther al Held u. Chrift. gegen Suther, dat. Worms 1521, in |. g. Maueranfjchlag, wol das einzige redigt üb. Hebr. 13, 7—9. Magdeburg, Faber (10 S. € x.8). 25 Reli exijtirende Eyemplar) u. v. a. Befondere Verdienfte um dieje Sammlung Katechetik u. Padanogik, SGrundig, Relt. F., inheitliches hHat fichH Buchhändler I. Stern in Worms erworben, welcher den ganzen ionsbuch für ev. Schulen. eipzig, Xlinkhardt (XVI, 309 S, gr. 8). 1. 40. bei Rnorr reidhen Sch % zujammenbrachte und fodanır den prachtvoll ausgeftatteten, S pyri, SJohanna, SGritlis Kinder fommen weiter, Sine Geichicdhte f. HirtH in Müncdhen gedruckten Katalog ausarbeitete. — Kinder u. aucdh f. Soldhe, welde die Kinder lieb Haben. SGotha, . A. Per- VBon den „Reden“, welche bei der Yutherfeier in Leipzig gehalten ihes (166 S, 8). 2. 40. wurden, ift bereitZ eine Dritte Auflage nöthig geworden (Leipzig, Hahn; Homiletik, Cafjpari, ir. W., Die epiftol. Perikopen nad) der Aus- 60 %f.). Während der zweiten Auflage der Vortrag des Kon].-R, Prof. wahl v. Prof. D. Thomafius, eregetifch ı. Homiletijch bearb, Erlangen, Dr. Baur hHinzugefügt werden fonnte, hHat die Dritte Auflage noch alg Deichert (VIII, 531 gr 5. 50. Bigius, 1 BZt. Pir. Reg.-R, U, ugabe die Rede des Raft. O. Pank bei der Grundfteinlegung der neuen Rredigten. [Aus dem Nachlaß Hr3g.] Bern, Dalp (XVI, 352 S. gr. 8, } u therfirche und damit eine abgerundete Vervolljtändigung erlangt. — m. Bortr. in Holzihn.). 3. 50, Das von Reg.- und Schul-N. $ . Sander zu Breslan Herausgegebene Mufik. Tiesmeyer, L., u. P. Zauleck, Pajtoren, DaSs Buch der „Sexiton der Pädagogik für VBoltsjhullehrer“ (Leipzig, Bibliogr. Iujtitut) Weihnachtslieder. Deutjhe Weihnachtslieder, gejammelt 11. gefichtet. Mufi- enthält eine Tabelle über Verbreitung der Schhulbiücher an den preußijdhen Talijch bearb. v. Mufitdir. H. But]H. remen, Müler (VIII, 145 S. Gymnafien, Progymnafien, Realjhulen und HöhHeren Bürgerjchulen im gr. 8). 1. 30. Teryt-Ausg. (IV, 76 S. 16). 30 . . 1880. Danach werden von 1544 Lehrbüchern 668 nur an einer An- Kirchl. Gegenwart, Benede, ., Wilhelm Vatke, in jeinem Leben {talt gebraucht. &8 waren an zwei Schulen 233, an drei 113 Lehrbücher a feinen Schriften dargeftellt. Mit W. Vatke’3 Bildnif. Bonn, Strauß eingefüihrt, jodaß die Zahl der an Höchftens drei Schulen zur Verwendung XII, 633 S. gr. 8). geb. 9 A Baur, Gen.-Sup. Dr. W., Rede hbei der fommenden Hülfsmittel nicht weniger al3 1014 beträgt. YAm beliebteiten ubelfeier d. Rauhen Haufes. Hamburg, Agentur d. Rauhen Haufes ijt die franzöfijhe Schulgrammatit von Pldg (an 366 Anftalten). Die (15 ©. gr. 8). 3 Neberproduktion Kiegt auch hier Mar zu Tage. Die Produtte „langjähriger VBermifchtes. Adressbuch der Professoren, Docenten u. Lec- Erfahrung“ in Zukunft nicht jo zahlreich in die Druckerei elangen 3zu toren der Universitäten u. techn. Hochschulen Deutschlands, Deutsch- laffen, dazu mwerden die Verleger durch ihHren Schaden getrie b en werden. Oesterreichs, der Schweiz u. der Ostseeprovinzen. Hrsg. Yv. Biblioth. — Bei M. Cohen und Sohn in Bonn erfchien foeben: „Luther und P. E. Richter, Octbr. 1883, Leipzig, Teubner (IV, 158 S. 16). 2 .4 Bender. Raftorale Streitfchrift mwider Ddie afademijche Feftrede Ddes Amt3-Kalender f. Geiftlidhe u. Schullehrer d. Reg.-Bez. Frankfurt a/D. Profefjors Dr. W. Bender zu Bonn am LQutherfejt 1883 gehalten“ von W. Krüger, Paftor u Langenberg (1 Mt.). — Die neue Schrift i1.uf25b. S. 1884. Frankfurt a/D., Trowigjdh & Sohn (XXXVI, 218 S, 8)., des Erjejniten Curci ift f D eben erjchienen; Dder bis dahin unbekannte llhi0et{ifäfäfcbtiften. Halle - Wittenberg (Lutherfeier), H. Herin Titel lautet; „Il Vaticano Regio tarlo superstite d chiesa cat- Luther’8 Le ve von der NMächftenliebe. 1519—1521. Feftichrift (38 S, 4 i tolica. Studii dedicati al giovane clero ed al laicato credente uscente Beitfch T } ften. Beitfchrift für kirdl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, i1 18883 da "0.'M. Cur01 Dac. (XXVIIL, 340 8. 8; 5 Lire). — 12. GHeft: F. E, König, Beiträge zur Biblijchen Chronologie, IV: Be- Im VBerlage von Katffeijen und Conf. zu Heddesdorf-Neumwied ift jveben iehung Dder altteft. Chronol . S. Bredenfkamp, eine „Kurze Anleitung zur Gründung von Darlehnskafjen-Vereinen von 5 ie Immanuel-Weiffagung. a ur affyrijchen. unzinger, Die in der Haffijhen Gräci- S. W. Naiffeifjen“ er]dfienen (IV, 70 S, gr. 8; 60 Pf.), die neben den 1 nale Bedeutung der Partikel vc« im neutejt. Sprach- neueften Normalftatuten in Form eines Vortrages eine gedrängte Neber- tät nicht gebräuchliche . @olz, Der Zweifel; eine neuteft. Studie. ®, Ba H- ficht über das Wejen und die Ziele der DarleHnSkafjen-Vereine und deren gebrauch. A I größere D anijation gibt und dabei eine furze Anleitung zur Gründun wald, Die Bedeutung der zwidauer Rathsjchulbibliothek für das Studium und eine $ noffenfchaftsregijter der NKeformationszeit. Die Iudenfrage auch eine Chriftenfrage II — eft: elehrung, wie die Eintragung in das @ ö er wirthjchaftlichen T Halte mas du hafı‘“, Zeitfchrift für Paftoraltheologie. 7, Jahrg. 3. bei Gericht zu erfolgen hHat, enthält. Bur Hebung , Abhandlungen: Köhler, Die Sorge für Heilighaltung des eHelichen Verhältnifje der ländlihen Bevölferung find Ddieje Vereine, wie nuNn- Leben3 in der Gemeinde. II. Baftorale Mittheilungen: Bojfert, Bilder mehr ziemlich allgemein anerfannt ijt, jehr wohl geeignet. — Die bei aus dem Pfarrleben vor 200—300 I. (Schl.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 49: Dieterich in Göttingen erfheinenden „SGöttingijhen gelehrten An- . SohHm, Luther u. Ddie Iuth. Kirche. Du bift Petrus 20. (Schl.). eigen“, weldhe eit ihrer Gründung im SJahre 1739 unverändert in D. Zöcler, Die Frage nad) dem VBorkommen jüd. Ritnalmorde, — ihrer äußeren Ericheinung eblieben find, jollen nach dem Bejchluffe der Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 49: Die Lutherfeier in ngland, Schottland ı. Kgl. Gejelljchaft der Wifjje n]chaften vom 1. Jan. 1884 ab in wejentlich f Tand. Die Lutherfeier in der Schweiz. Die Lutherfeier in Rußland. veränderter Geftalt zur Wusgabe fommen. Diejelbe Menge des Stoffs, er Rongreß des: Bundes zur Bekämpfung der Öffentl. Immoralität. welche bisher in jährlich 52 „Siücen“ &2 Bog. M. 8 enthalten war, wir Konferenz deut{dh=ev. Pfarrer in Italien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 49: fünftig auf 65 ogen Lex.=8 geboten werden und in jährlih 26 Nrn, E, Bittel’s Rede zur Nachfeier des LUuther- Jubiläums. AU. Thoma, erjdheinen. Die Tendenz der „Anzeigen“ mwird na mwie vor fein: auss Die Lutherliteratur des IubeljahHres V. %. Chrift, Das religiöje Be- führlihe Befjprechungen ftreng wifjenfchaftlicher erfe durch berufene wußtfein der Menfjchheit im Stufengang feiner Entwidelung II. I, Burg- Recenjenten zu bringen. D Nachrichten von der g I, Gefellihaft der graf, Offene Untwort an Paft. Dr. Schwalb. — Allg. conferv. Monats- Wilfenfhaften und der Georg- ie P uft- Univerfität 8 öttingen“ bleiben fchrift. NMovember u. December: D. v. VDerken, Ein Uutherjang zum in bisheriger Weije das Organ zur Mittheilung f nerer rbeiten von Lutherfeft. . Qeefh, Waldenjer von Heute, Novelle, W. Bußler, Mitgliedern der SGejellihaft und zur Veröffentlidhung amtlicher Bekannt- Ein Lutherherold, Johs. Huß. A. Freybe, Luther in Sprache 11. Poefte machungen beider N nftitute. Die Anzeigen allein foften 24 M., die J. . v. Nathufjins, Suther, ein Ausblik in die Zukunft unjerer en mit NMachrichten 27 Mf., die Machrichten allein 6 M. — Rirche I, II. om fernen Weften, Reije-Stizzen eines Norddeutjchen III. erlag Dder I, ®. Cotta’jden BuchhHandlung in Stuttgart wird vom € Schumacdher, Nordijhe Lorbeeren. O, Aranus, Iman Turgeniew I, a nuar 1884 ab die Herausgabe einer „Beitfchrift fr allgemeine . O. Geffden, Frankreich u. China. C. Mariano, Ccva de’ Tivenni, 8 ejdhichte, Kultur-, Siteratur- und Kunftgefchichte“ in 12 monatlich er- Sommer in Sübditalien I. Fuch3-Veerfelden, Der AltohHolismus I, jgheinenden Heften erfolgen., — Lic. Schlatter in Bern hHat von der gif, Aus patriarchaliicher Zeit, Stizzenftridhe, — Natur u, Dffenbarung. Haager SGejelljchaft für ertheidt gung des Chriftenthums für eine Arbeit 59. Bd. 12. Heft: L Drefjfel, S. J., Ueber die Fortichritte in Dder über den Begriff des Glaubens im N, . die goldene Medaille erhalten. Gemifjchen Atomenlehre (Schl.). E, BerthHold, Poefie 1u. Natur (Fortf.). — Bom Landgericht in Münfter i{t der Redakteur des „Weftf. Merkur“, St. ürgen8, . J., + Bater IJoachim Barrende, Nefrolog. — Theol. SIohS. Hoffmann, von der Anfklage: verfchiedene Klafjen der Bevyölterung Auartalfchrift. 36. Jahıg. 1. Quartalheft: Funk, Der Barnabasbrief, e geneinander aufgereizt u haben, indem er einen Auszug aus der in eine Schrift vom Ende des erften Jahrh. G, Gatt, Zur Zion-Afra- ß aderborn erfchienenen d rojchlüre „Iudenfpiegel“ von Dr. FJuftusS ver- xage. Rayjer, Der Texrt des Hymnus Stabat mater dolorosa. Funfk, Öffentlichte, in weldjer den Juden jchändliche oralgefeße gegenüber Dden Die Zeit der Hippolytftatue, . Stära, Zur Srklärung des Herasme- Hriften zur Saft gelegt werden, Koftenlos freige[prochen worden. 1E zon. — Philof. Monatshefte, 19. Bd. 9. u 10. Heft: J. Volkelt, Er- bei diejer Gelegenheit Fonftatirt murde, ijt der pfeudonyme Verf. Der ge- Empfin dungen. R. ESucken, Veibniz u. Geulinz. R. LeHmann, nannten Brojdhüre ein zum Chriftenthum übergetretener früherer Ober- Yeber das Jundene Verhältnif des trangfjcendentalen zum metaphy}. Jdealismu8, — rabbiner. — Der Große Rath des Kantons St, Gallen hat mit anfeHnlicher 2 W 1 eit: W. WunDdt, Ueber das Weber’jche Ge- hilof. Studien. Neue Verjuche über den Zeitfinn. W. Friedrich, Zur Stimmenmehrheit die Abfchaffung der Antiquafchrift in den Schule . B V. Eitel, büchern, im „Amtsblatt“, fowie in den regierungsräthlidhen Botfchaften £hodif der Apperceptionsverfuche. J. Merkel, Die zeitlihen Verhält- und Attenftücen befchloffen. — LX. Erf (vgl. Nr. 49) T+ in Berlin am 5. November. nijje der Willensthätigkeit. E, Kraepplin, Zur PjyhHologle des Komi- Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E Kuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u Slafer in S.!eipai3f Yr. 51. Veipzig, den 21. December 1883. Cheologifches Literaturblatt. ErfGeink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. YUım ungefäumte Erneuerung des Abonnement3 erfucht die Verlagshandlung. WE —— Bur biblifldjen Gefdichte. („für die Berliner Gemeindefchulen methodifch ße[)anbelt£) hHerausgegeben, . Bur biblijdjen Gejcdhichte fönnen wir erneute Auflagen einiger tre{f- hier aber folgt er jeinen eigenen Anfichten über Auswahl, Rückehr zum lidjen Werke anzeigen, E3 ijft die8 eine erfreulide Erjheinung. Denn OÖriginaltert und Vertheilung auf die einzelnen Unterrichtsjtufen, mit an rührigen Arbeitern fehlt e& auf dem Gebiete der bibliidhen Gejchichte benen wir im ganzen einverftanden find. E8$ ift in dem Buche dem Lehrer zwar nicdht. Aber die Menge der Arbeiter Harakterifirt noch nicht die eine zmwedmäßige Anleitung gegeben, dieje 45 Lieder, 12 Gebete und Wirkung de8 Gegenftandes; dazu gehört auch eine entjprechende Zahl der 11 Pialmen in der Schule zu behHandeln, und der Kommentar wird ihn AbnehHmer. Ihr BorhHandenjein wird aber durch nichtS befjer konftatirt nie im Stiche Iaffen. Insbefondere ift au das aus der Hymnologie al8 durch das Verlangen nad) neuen Ausgaben. Dies ift noch rege. Zur Beigebrachte (e$ ifjt jogar eine kurze Gejchichte des Kirchenliedes beige- Beit wird die NMachfrage vom Angebot noch nicht übertroffen. Möge diejer geben) gut, richtig und objektiv. Bejonderes Gewicht legt der Verf. darauf, gejunde Zuftand dem Gebiet der biblijdhen Gejchichtsarbeit immer erhalten daß er jeden Stoff, der Unterrvichtsftufe entjpredjend, behandelt und {v bleiben ! mandhen LiederverS dreifadh auslegt für Ober-, Mittel- zınd Unterflaffe, An erjter Stele muß genannt werden: KahHle, F. H. (Kgl. Reg.- bei der Unterklafje an die einfachfte biblijche Gefchichte anfnüpfend; bei ı, Schul-R. in Cöslin), „Die Gejchichte des Reiches Gottes im alten und der Mittelklafje will er ein einfaches Wort- uınd Sachverftändnif vermit- nenen Bunde, Bum Studium und zur unterrichtlichen Behandlung der teln, bei der Oberklaffe den Gedankenzujammenhang 1und die Dispofition biblijchen Gejchichte, wie der Sonntags-CEvangelien für Präparanden, Har ftellen. Dabei folen WiederhHolungsfragen dasz Gelernte zujammen= Seminariften und Lehrer“. (1. . des „Hilfsbuchs beim evang. Reli- fafjen. Darans kannn gewiß jeder Lehrer etwas lernen, und das Buch gionsunterricht für Lehrer und Seminarijten”.) (Breslau 1883, Dülfer ijt in eine Schulbibliothet nach Form und InhHalt empfehlenzwerth. Doch (XXXII, 443 S, gr. 8. 4.70). DiefeS praktijdhe und geiftvolle Kom- ift un8 die Auslegung zu [Hulmeifterlih und zu wenig erbaulich und in pendium, das in den Seminaren und bei vielen Lehrern eine freudige die Tiefe führend. 3. B. wenn der Verf. erklärt: „Den Dantk’ erftict, Aufnahme gefunden Hat und in diejen Kreijfen viele Freunde zählt, er- ber iHm gebithrt“, fagt er, erftiden fei urfprünglidh gleich durch einen cheint in fünfter Auflage. Diejelbe Hat, mag durchaus bei einem {0 ver- Stich des Athems berauben. Poetijches jollte jo behandelt werden, daß breiteten Buche zu billigen i{ft, wenig Wenderungen gebracht. Al3 Ver- ber Duft nicht verloren geht und der Schüler nicht blo8 Logifch verfteht, befjerung ift die nad) Mürdter befchaffte Umarbeitung der Gefchichte der jondern aucdh nachfühlt und die Schönheit mitempfindet und von dem Babylonier und Ajjyrier und der in größeren Lettern volzogene Druck religidjen Gehalt ergriffen wird. Und da ift doch zu mwenig gefchehen. der AUnhänge willfommen zu} Heißen, Eine Empfehlung von unfjerer Einiges fei noch zu bemerken erlaubt. „Krümmungen mwerden begradigt“, Seite erjcheint faum am Plaß. Bei einem fo gediegenen Werk, das jhon {o (S. 3) ijt jeltlam. „Db mich mein Sünd anfıcht“, erklärt der Verf.: „Die Thatjünde, nicht die Erbfünde“, eine Unterjheidung gewiß nicht im Sinne biele Freunde hHat, bvaucht man nur zu melden; eine neue Auflage ijt dal Bu diejem Werk, das dem Seminar und dem Lehrer dient, gefellt fich bes Dichters und nicht der Erfahrung gemäß. „AlS der im Anfang war mwürdig die für Voltsfchulen beftimmte: „Biblijdhe Gejchichte, Mit den und ift und bleiben wird“ erklärt der Verf. von der Emwigkeit Gottes ftatt Worten der Bibel erzühlt“ von . W, Bodemann (Paft auf Finken- von der emigen Dreieinigkeit. „Ih will dich unterweijen“ Pj. 32 erkflärt werder bei Hamburg). 20. revidirte Yufl. (Göttingen 1882, Vanden- er von David {tatt von Gott, Pj.S nimmt er gar keine Rückjicht auf Hoed u1. Ruprecht [VI, 184 S, 8] 50 Pfj.) Die Art diefes Buches ift die Erfüllung im Menfchenjohn %0r SEoyHv. Bet „Segen, was dein Erb- jehr anfprechend: einfache Erzählung nach dem Wortlaut der S. Schrift tHeil ift“ fehlt die Beziehung auf . 28, 9, ebenfo bei: „Pfalter und Harfe ohne Zwijdhen- und Schlußbemerkungen, und doch das Ganze durch ein wacht auf“ die Erwähnung von Rj. 57. rt, Hamann’8s im Anfang und durch ein Lied wie durch die Beittafel Ende unter einen zZwiefachen bedeutjamen Gefichtspunkt geftellt. Greve, R. (Paft. an der Chriftnstirhe zu Hannover), Chriftenlehre auf Grund « 3 Vied am Ende Handelt von der Mijfion, und die Beittafel Jchließt des Heinen Katechismus Dr. M, Luthers, Sin Leitfaden fr den Kon- mit der Ausjendung der „Candace“ 1853, So ijft die Fortjeßung des firmandenunterricht und ein Gedentbuch für Konfirmirte Chriften. Apg. 28 einftiweilen endigenden Wirken8 des erhHöhten IejuZ angedeutet und daran erinnert, daß „dieje Gejchichte“ noch nicht zu Ende ift. Das Hannover 1883, Feejhe (IV, 116 S. 8). 75 Rf. Buch ijt bereit$ in 280,000 Er. verbreitet., Wir wünfjchen aufrichtig, daß Der Verf. pflegte, da die Landestirdhe Hannover3, wa3 freilidh ein wejentlider Mangel ijt, kein aNgemeines Lehrbuch für den Konfirmanden- e$ das gewonnene Gebiet behaupte. Wenn wir nicht jagen: daß e$ das- unterricht befißt, bisher feinen Konfirmanden zu diltiven, waS er als jelbe erweitern möge, [0 gejchieht das$ nur aus dem @runde, weil andere Summe des Unterricht? ihHnen mittheilen wolte. Diefen Nebelftand Hat biblijde Gefchichtsbücher in ihrer Art doch auch vortrefflih find, jodaß er durch vorliegende Bearbeitung gehHoben und diefe auch für weitere man nicht münfchen fanıı, daß fie verdrängt werden. Denn bei joichen Büchern ift Mannichfaltigieit Reichthum der Disciplin. Für neue Aufe Sreije drucen lafjen. Zugleidh aber möchte er diefes Büchlein al Gedent- Tagen feien. zwei Wünfche ausgefprochen. Erjtens möchten wir, daß der buch den Konfirmirten mitgeben, damit fie immer aufs neue ficdh mit ihrem Katechismus befchäftigen, Wir fügen Hinzw, möge diejer Leitfaden eine apoiryphiide Gejchichtsjtoff von dem fanonijchen auch jhon dırch den Vorarbeit zu einem Landeskatechismus werden; denn da3 Viegt doch im Druk unterfchieden mwürde; zum anderen, daß in der Zeittafel auch der Interefje jeder Landestirche, daß nicht jeder Paftor nach eigenem Ermefjen, Seipziger Mijfion gedacht witrde. Denn diefe ijt doch die eigentliche Mij- jondern nad) einer gemeinfamen Grundlage unterrichtet. In der Ein- jion der gejammten Intherijdhen Kirche. AlS drittes den Genannten- ebenbürtiges Buch gefelle fih dazı das Teitung behandelt der Verf. nicht in katechetijcher, jondern in didaktijher vorzüglich zum Häuslichen Gebrauch geeignete, fait in Form von Bibel- Horm die Konfirmation, {pridht von Religion und Offenbarung, von der D. Schrift und dem Katechismus und wendet fih dann den fünf Haupt- jtunden gearbeitete BuchH H. Witt’8: „Die biblijden Gejchichten A, 11. ftücen zu. Bezüglich der Konfirmation ijt der Zujammenhang mit der N. . mit Bibelmort und freier Zwijcdhenrede anfchaulich dargeftellt. Ein Taufe zu wenig betont und die Konmunion, mweldhe die Ninder leicht mit Hülfsbuch zum erbaulichen Betrachten uund lebendigen Erzühlen derfelben“. der Konfirmation zujammenwerfen, nicht fHarf genug gefchieden. Die 2. Mufl. 2. Bd. Des A, T, 2, T 9L (Gütersioh 1883, Bertelsmann [VI, Sehrjäße, welde der Verf, aufftellt, find kırz, präcis, Mar, die Beigabe 422 S, gr. 8]. 4 Mt.). Mit diejem Bande Tommt dasz A. T zum YAbe jchluß. In Nr. 29 d. Bl. Haben. wir die zZweite Muflage des erften der Sprüche ijt eine reiche, die biblijchen Betijpiele find gut gewählt, die Bandes warm begrüßt und empfohlen. Hinweijung auf die Liederverfe durchansz Iobenzwerth. Die Sprache ift Was dort gefagt ift, gilt Träftig, förnig, die Ausftattung des Buches jhön und macht, was nicht auch von dem vorliegenden zweiten Bande. Möge das N. . bald nach» zu unter[häßen ijt, auf des NMindes Auge einen guten Eindrucd, Der folgen! i — d I, Anhang gibt Luther’s Haustafel, der IL das nicänijhe Olanbens- befenntniß und die Auguftana in ihren 21 Artiteln mit Iurzer Hinweijung Reinee, H. (Sem.-Dir. a. D. und Stadtjhulinip. zu Berlin), Lieder, Gebete und Pfalmen für die evangelifde Schule methodijch behandelt. Berlin auf die folgenden fieben, der ILL, Anhang bringt die Liturgie des Haupt- 1883, Dehmigie (VIIL, 240 S, gr. 8). 3, 60. gotteSdien{te8, Ddie eigentlid in das Gejangbuch gehört; Anhang IV die Gebete, Anhang V das Hauptftick vom Amt der Schlüffel 1und die Beichte, Der Verf. hHat eine ähnlidhe Arbeit im RahHmen des berliner Vehrplans Unhang VI die Hauptftüde der KonfirmationshHandlung, was gewiß jehr 403 404 yrattijch ift, damit die Kinder das, mag fie gelobt Haben und für fie ge- 1883 (32 S, 8). 15 %f. Die fonntäglihe Predigt. Ein Wochen- betet wurde, auch fpäter noch vor Augen Haben kfönnen. Bezüglich des blatt für die Hriftlidhe Gemeinde. Hr8g. von Pfr. Haß (unter Mit- Einzelnen bemerken wir, daß die gewöhnliche Scheidung zwijchen dauernden betheiligung Anderer). 2. Yahrg. (Katechismus-Predigten.) 52 Nrn. und vergängliden Theilen des Gejekes un$ nicht recht hHaltbar foheint. Die (1/2 B. 8). Ebd. in Comm. SVierteljährl. 50 Pf. Die Sitten- und Schrift {pricht vom Gefeg als Ganzen. Diejes Ganze hHat Chriftus erfüllt, @laubenslehre nach dem Lutherifhen Katechismus in Predigten über und das Gejeg hHat dadurch eine andere Stellung zu den Gläubigen er- das erfte und zweite Hauptjtück, Special-Collection aus dem zweiten haltenr, mie Gal. 3, 25 deutlich Iehrt. Zügel i{t eS aber nicht blo8 den Un- Sahrgange der „Sonntäglichen Predigt“ Im Selbitverlage befehrten 1und Spiegel nicht blo3 bei der BekehHrung, jondern dauernd durch des Verf. (260 S. 8). da ganze Leben. Kecht gut und praktijch ift aber die Vorbemerkung zu Der VBerf. Hat als Diajporaprediger da3Z evangelijde VBolk „unerträg- den zehn Geboten. Beim dritten Gebote mürden wir den SGegenjaß zwiichen 1ich wijfenslos in religiöjfen Dingen“ gefunden; e& Hat ihHm aufgehört KRuhe und Erbauung nicht fo ftatuiren, auch erftere ift SGottes Ordnung, wie tirchlih zu fein; e$ ift mwaffenlo8 dem Unglauben, dem Katholicismus, unfere Zeit nur zu fehr verfennt. Beim vierten Gebote möüchten wir hHervor- den Sekten ypreisgegeben, wmährend er die Matholiken, jowol das Volk alg hHeben, daß e$ an der Grenze der erften Tafel {teht, da der Neltern Krone ift an den Gebildeten, kKirchlich jehr wohl unterrichtet fand, und auch jede Sekte Stelle Gottes zu |tehen. Das Leben möchten wir nicht das vornehmfite Gut ein EHaves Lehrfyftem einzuprägen und den Herzensftand zu definiven uNnNd nennen; e& gibt ja nod) HöhHere Güter, aber e8 ift die Grundlage der zu rubriciven weiß. Diejem Nothftand will der Verf. durc) jeine Schrifte niederen Güter, auf die fich diefe erft auferbauen. Dem fünften Gebote {tellerei abhelfen. Die erfte Schrift, ein Konferenzvortrag vor 200 Leh- t vielleicht ein Iurzes Wort über das Verhalten zum Leben des Thieres vern, ijt das Programm; die drei anderen Schriften find die Aus- beizufügen. Allerdings fucht der Verf. die möglichfte Rürze überall, 1und führung. Durh foldden Kutehismusunterricht und durch foldhe in die diefes Prinzip ift gewiß im algemeinen für einen Leitfaden das richtige; Gemeinden hHineinzubringende geiftliche Lektüre will er jener Unwijjenheit ebenjo billigen mir durchaus feinen Grundfjaß, die bekannteften 1und fteunern, Wir Halten aber dag Mittel für ungenligend, weil daZ Nebel treffendften Worte der Apokryphen zu citiven, aber in Rlammern. Beim viel tiefer fißt, al8 daß ein neueS, mehr verftandesmäßiges Unterricht3- fiebenten Gebote gedenft er mit Kecht des Kommunismus; doch Hätte er verfahren e3 erreichen fönnte, DasZ Nebel liegt in der großen Unficher- auch die Hehlervei nicht verjdhweigen fjollen. Sehr jchön hHebt er bei den legten heit der Lehrtradition. Ieder Pfarrer gibt eine neue Methode, ja vft Geboten Hervor, daß fie zugleich in die Weite und in die Tiefe gehen. Die eine neue Lehre. Die Lehrer lehren wieder anderZ unNdD daS HausS wieder Lehre von der Dreieinigkeit ftellt er mit gutem Grunde vor den erften Artikel. ander$ und das Leben wieder anders. Dazu nehHme man die prinzipielle MNicht einverftanden find wir mit der Darijtelung des göttlidhen ECbhenbildes, Unficherheit der Lehrtradition, die durch die Union entjtanden ift. Sine das neben den übrigen Borzügen des Menfchen gefucht wird, mährend eS diefe neue Lehre vder MethHode wird e& daher auch nicht befjfern. Das Schrift- dochH Konftitnirt und dann in ein Cbenbild im weiteren und engeren Sinne Hen des Verf., das der Schüler in Händen Haben foll, ift ung viel zu gefchieden mird. Bei der Megierung Gottes märe auch jeines BerhHältnifjes eigenthümlich und philofophijch. Wir meinen im Gegentheil: recht ein- zur Sünde zu gedenfen, Wir Haben mit Freude die gründlihe Arbeit fach follte Rirhe, Schule und Haus an den Katechismus fidh anjchließen € des Verf. gelefen. Wer fie benußt, Hat ein trefflidhes Hülfsbuch. und nicht viele Rünfte fuchen. In -der „Matechismus-Ausführung“ ift gewiß jehr viel Gute3 und Lehrreiches, aber auch mancdhes Gemwagte, Un- Möndeberg, Dr. C. (Paft. zu St. Nicolai in Hamburg), Dr. M, Luther’s fichere, jelbit im Ausdruc Verfehlte; Unrichtige8 z. B. die Erklärung von fleiner Katechismus. Bur Vorfeier von Luther’$ vierhundertjähr. böfen Leumund machen, die Leugnung der Verdammlichkeit der Erbfjünde, Geburtstage ausgelegt. (Der Ertrag ift zum Beften der 'neuzu- der AWbfolution. Wie gejhraubt die Ausdrucksweife ift, dafür ein Bei« erbauenden Luther-Kirhe in Hambırg.) Hamburg 1883, Verfichl {piel. Daß die Taufe das Bad der Erneuerung des Heiligen Geiftes ift, (155 S. gr. 8). 2 M erflärt der Verf. im Leitfaden für die Schüler jo: „E$ tritt die Erneue- Der Verf. ift im Gebiet der Katechismusforfhung eine Autorität. E3 rung des Heiligen Geifte8 ein, indem die menjchliche Gottesanlage in eine ift darum erfreulich, daß derjelbe zum Sutherjubiläum eine Auslegung der BeziehHung zu Chrifto tritt, um unter den von ihnı ausgehenden Geiftes= Merle unter Luther’$ Schriften Hat ausgehen lafjen. Die Auslegung ift {trömungen mittel8 feiner Gnade SGerechtigkeit und das Bewußtjein der im Gedanfen einfadh und KfMar, reich und tief; fie ergeht fidh in jHöner Ausfichtsvoller erfjcdhiene un Erbichaft des ewigen Lebens zu finden“. Sprache und {ftüßt fich auf einen reidhen und jorgfältig ausgewählten da zweite Unternehmen des Verf., fonntäglihh den Gemeindegliedern eine Schriftbeleg. Und dabei ift fie originell in dem Sinne, daß der Verf. Rredigt ing Haus zu jenden, zumal da auch andere Freunde aus Schlefien, jeine eigenen Wege geht. Man ftußt z. B. unwillfürlih, wenn man die Bommern , Hannover, Eljaß ihm dazu Beiträge liefern. Die eigenen Verbindung des zweiten und erften Hauptftücke8 lieft: „Was Iehrt den Beiträge des Verf. Haben etwas Sigenes, Doktrinäres, nach Ritjhl Menfchen, mwmoher er die Kraft nehmen joll das Gejeß zu erfüllen? Der chriftlidhe Glaube.“ Und doch die Durchführung diefer Dispofition wie Schmecendes.- Befjer gefalen unZ die Beiträge der anderen, z. B. eine recht gute Predigt über die Taufe aus Hannover. Sehr beredt ijt au die des Ganzen ift mufterhaft und genuin Iutherijdy. An einer Lateche- der Eljäffer; er fchleudert aber feine Pfeile mitunter auch gegen die Non- tijdhen Schrijt wird immer etwas auszujegen fein. Iit e& aut, möchten feffionellen. Denn die find doch gemeint, menn e8 Heißt: „Ale diejenigeit, wir fragen, die drei legten Hauptfjtüce jchon Halb vorweg im KRahmen wie fie auch heißen mögen, die das Schwert des Geiftes verfehren in den des Ddritten Artitel$ eingehend zu befpredgen? Gemwiß, fachlich geht e8, Dolch des Buchfjtabens, den fie in unbarmherziger NMampfeswuth denen aber ijlt e$ fatechetijdh, pädagogijch richtig? Wird nicht die Luther’jche auf Ddie Bruft jeßen, die niht zu ihHrem Fähnlein fhwören, jind im DHrdnung der Katechismusitüce dadurh in dem Bewußtjein der Kinder Grunde nur verkappte Feinde Chrifti“. Die Predigten find uns zu geift» unfidher gemacht? ©3 genügt doch wol, beim dritten Artikel auf Gebet reich; die Verfafjer fehen nicht auf die Urmen am Geift, die doch unfer und Sakramente furz Hinzuweijen und fie eingehend zu bejprechen, wenn dankbarftes Publikum find. IJedenfalzZ bauen fie nicht die Rirche Luther’$ fie an die Reihe fommen. Antw. 2 (S. 5) iit zur Hälfte nicht gefchicht- und werden der vom Verf. beklagten kirchlihen Unficherheit nicht abhelfen. Yich richtig. 5 Mof. 5 beweift doch nicht den Saß, daß Iirael gerade des- Decoppet, A, (Laftor an der teformirten Nirche in Baris), Predigten Yür hHalb die zehn Gebote erhielt, weil e& vergefjen Hatte, mas Gott ihm gutes gethan? Fr. 8 (S. 7): Gott über alles fürchten, kann doch nır hHeißen, Kinder. Mit Erlaubniz des BVerf. aus dem Franzöfijchen überfeßt Gott mehHr als alles, aber nicht, nicht3 fürchten, außer daß wir ihm von D. Gleif8, P. Gütersloh 1883, Bertelsmann (225 S, 8). 2, 80, mißfallen. Der Ausdruck bejagt einen Grad, nicdht einen Ausjchluß. Auch Ein lebliches Büchlein für die Kleinen wie für die Großen. Für S. 38 muß Ref. difjentiven. Werk- und Wortoffenbarung ift nicht Kors Kinder i{t es gefchrieben, und Kinder werden auch an diejen „Predigten“ relat zu NMatur- und Heilzoffenbarung. Auch bei erfterer mar das Wort ihre Freude Haben; demn fie reden eine Kindlich einfältige und doch ein- (im Baradieje), und audh bei legterer ijft das Werxk die Bafis aller Offen- dringlicdhe Sprade. Trefilich weiß der Verf. jeinen jungen ZuHörern barung. Sefu Sendung ift dody der QYuellpunkt au aller Heilsoffen- 3. B. die Sünde des Egoismus vder die Macht des Gewijfens zu {hil- barung im Wort. Ferner, gehöürt (S. 53) nicht auch der Leib zum Ebens dern, VBerftändnip und Sinn für die Mijfion in ihnen zu wecen, an ihre bilde Gotte8? Mit weldem Recht wil man irgendetwas ausjchließen, Heinen Erlebniffe und an gut gewählte Gejchichten anzukniüpfen, um die waß doch zum Wefen de8 Menfjchen gehöürt? Die Fr. 391 u. 392 (S. 119) Heiligen SGottesgebote ihnen lieb und werth zu madhen. VBor allem ver- muß NKef. aber völlig beanftanden. Der Hinwei8 auf Joh. 13 erfcheint jteht er e8, in die Herrlichkeit des Wortes Gottes fie einzuführen und gänzlich verfehlt. Die Taufe ift ja eben gerade die Wajchung, welche den Heiland ihnen vor die Yırgen zu malen, Die Großen mögen von Chrijftus vorausjebt, nicht aber die Fußwajchung. Ueberdies YHat e& ge- ihm lernen, wie man mit den KMleinen von Heiligen Dingen veden foll. wiß feinen dogmatijdhen vder Kirchlihen, jondern nur einen Hiftorijden, Für Unterweijung. und Erziehung finden fie hier mandhen lehHrreichen Eimatijden oder menjchlidhen Grund, daß an Stelle des Untertauchens Wink. Wie {Hnell das Buch feinen Weg gefunden Hat, beweijen- die Beiprengen voder Begießen getreten ijt. Auther wenigjtens Hat auch nicht Er fennt Nebertragungen in8 Dänijche, Holländijche, Englijche und Ungarijche, ' die im entfernteften daran gedacht, das Sintauchen abzufchaffen. bereit3 jeßt, Drei Jahre nach der erften franzöfijdhen Ausgabe, erichtenen zwar da3 Begießen, aber er möchte e$ gern befeitigen; vgl. „Sermon vom jind. Neben dem Verf. werden dem Herausgeber, defjen deutjche Neber- Saframent der Taufe“ 1518 und „Taufbüchlein“ von 1523 u. 1524: jegung aud) formell nicht®? zu wiünfhen übrig läßt, bald viele für dieje Wald) X, 2593, 2633 1. 2637. . Kinderpredigten Dank wifjen. Sie find ein fhägenzwerther Unfang auf F — einem Gebiete der Homiletit, welches hisher in Deutichland noch wenig Haßı (Pir. in Schönwalde bei Königzberg), Gefteigerte Anforderungen an angebaut wurde, und doch von befonderer Wichtigkeit ijt. Denn bhei un den Katechismus-Unterricht aus Dder innern NMotlage der Kirche. wird e$ nicht ander8 fein alS in Frankreich, von dem der Verf, jagt: „Die Leipzig 1882, Drejcher (27 S. gr. 8). 40 Pf. Derf., Matechismus- Erziehung dev Kinder ift die brennende Frage unjerer Beit“, MAusführung für ältere Schüler und Confirmanden, 2, Aufl, Ebd. — 405 406 Schmidt, Dr. D. (Laft. zu St. Petri in Elberfelb), Bon der Gnadenwahl. | ftatıirt und Ddenfelben „möglichjt prägnant“ fo faßt: „Die Tatholifche Rredigt am 20. Sonntag nad) Trin. 1883 über Matth. 22, 1—14 Kirdhenmufit [weldhe?] vermag mehr zu blenden und zu jHmeicdheln, die gehalten und auf Wunfch der Gemeinde in Druck gegeben. EIlberfeld evangelijde [melde?] aber zu befriedigen; das Einsfein von Gott und 1883, Bädeker in Comm. (16 S, gr. 8). Menjch in Chrifto, das Einswerden des8 gläubigen Subjekts mit Jeinem Heilande vermag die Ießtere ungleich ergreifender zu jhildern al3 jene.“ Wenn wir hHier abweichend von der Regel, dieje einzelne Predigt zur Anzeige bringen, o ift e&, weil fie jene durch die bekannten Lehranf- Was Kieft man in den 78 Seiten von der Kirhenmufif, weldhe, wo nidht ftellungen der Mifjourijynode neuerdings$ in den Kampf geführte Frage allein, fo doch an erfter Stelle den Anfpruch erheben darf, daß fie Die von der Gnadenwahl in einfacher und lichtvoller, für den gewöhnlihen Kirdhenmufitf ift und Regel und Maß für ale wahre Kirdhenmufikf gibt, Chriitenmenjchen faßliher Weije behandelt und richtig, gegen Miffouri, von jenen vier» und vielftimmigen Chören a capella aus den leßtver- darlegt; zwifchen Berufung und Erwählung fo unterjheidend, daß jene fMoffenen vier Jahrhunderten? Paläftrina ift mit den Worten abgefertigt: nur durh SGott, diefe zugleidh) auch durh des Menjchen gottgewirktes „Echt evangelijh predigt Bach in Tönen, während Paläftrina weltver- GiaubenSverhalten bedingt ift. geffen betet;“ von Joh. Walter, Ludw. Senfl, Hansz Leo Hasler und Johs. Eccard die Bemerkung: „Sie Haben den Grund für die [päteren großen Rortig, SGujft., Das Chriftusideal in der Tonkunft, Heilbronn 1883, Schöpfungen von Schüß, Bach und Händel gelegt.“ Wer wie der VBerf. Henninger (78 S, 8). 1. 20. der Infirumentalmufit die Chriftusoffenbarende Bedentung beimißt, fann Der Verf. verlangt von der Tonkunft, daß mit den Mitteln der Töne freilich ein „Chriftusideal“ in den Tonfhöpfungen jener Meijter auf dem ein Bild der in feinem göttliden und menjchlidhen Wirken einheitlidhen Gebiete der reinen Bokalmufik nicht juchen, gefchweige auch nur etwas Berfönlichteit Chrifti zur wohl erfennbaren, faßlichen, das gottmenfchlidhe davon finden. So ift auchH nicht einzujehen, wa3 unfjerer Kirche zur Leben Chrifti in den Gläubigen erbauenden Darftellung gebracht werde. Klärung und Wegweifung flr das Stofflidhe der in ihre Gottesdienfte Und was ihn drängt, allen Ernite8 diejfes Begehr an die Tonkunft zu einzufügenden Chormujit mit jolden Erörterungen gedient ift. M jtellen, da erfennen wir aus den Worten S. 73, zu denen freilich hHeils- erfahrene Chriften eine Reihe Frage= und Ausrufungszeidhen macdhen Ocs, Traug., Chorgefangfehule für Männerftimmen. Sammlung von werden: „Den Chriftu® de3 gepredigten Wortes fönnen wir anbeten; den tedhnijhen Nebungen und Solfeggien bejonders zum SGebrauch in Se> Chrijtus in Farben al8 IJdeal des MenjchHenkopfes bewundern; lieben minarien, Jowie für Gejangvereine, zujammengeftellt, eingericdhtet und aber werden wir am meiften den Chriftus in Tönen.“ Er geht demnach Herausgegeben. 5. Werf. QYuedlinburg 1882, Vieweg (IM, 60 S. nach) dem Kdealbilde Chrifti in verfchiedenen Tonfcohöpfungen Juchen; zuU- gr. 8). 80 ®f. erft bei den Mefjen. Hier befchäftigt ihn vor allem die Vergleichung der NS vor funfzig Jahren fih auf Anvegung der bedeutendften Mufiter großen Melje in H moll von Seb. Bach mit der missa solemnis von zunächjt in größeren Städten Liedertafeln bildeten und fFMeinere Orte all» Beethoven. BeethHoven befommt den Vorzug. Die Vergleihung der mählich nachfolgten, fchien fidh eine neue Nera der mufikalijhen Volks- mufifalijchen Behandlung der einzelnen Mefjetheile enthält nicht wenige En bildung anzubahnen, Wol erijtiven Heute überall, jelbfjt in volkreicheren Dörfern Männergejangvereine; wol verjammeln fich aljährlidh große Neberjchwänglichfeiten eine8 gewiß im Glauben der göttlihen Wahrheit jtehenden gemüthzedlen Höürer8, der aber aus den Tongefügen Heraus- Scharen von Sängern bei Gau-, Provinzial-, allgemeinen deutjdhen Sänger- hHört, was fein thHeologijdh wiffender und refleftivcender Verftand in die feiten; aber gerade in Ddiejen Kreijen fieht e8 oft mit dem Mufikverftändniß Tongebilde Hineingelegt hat. Ob einer BeethHoven’8s Mejje empfindungs- und dem mufikalijchen Können Höchft dürftig aus, Ift e& nicht ganz bes voller und reicher genießt, menn er zuvor eine foldhe tHeologijch-reflexive zeichnend, daß bei einem OYOratorium von Bach, Händel, Mendelsjohn 1o Bejchreibung derfelben gelejen? Sicher nicht! Nachdem der Berf. feine überaus jelten Männergefangbereine mitwirfen? Manche Bereine leiften Betrachtung noch anderen Mefje-Komponiften, Schubert, Hauptmann, recht Bedeutendes, ja, e& merden bei dem neuerdingsS beliebten Wettfingen Becker 2C0. zugewendet Hat, durchftreift er daz Gebiet der Todtenmefje einzelne Vorträge in fauberfter Ausführung bis in die Heinften Details oder des MKequiems8, mobei z. B. Mozartz Mujif zu lacrymosa das Lob gefeilt dargeboten; nicht@deftoweniger jteht bei dem Gro8 der Sänger die erhält, daß fie fih „bei aller rührenden Klage doch freihält von jedem Gejangsfertigfeit und das mufikalijche Verftändniß auf einer jehr niedrigen Vorwurf gegen die Führungen des Höchften“, und fommt dann auf die Stufe. Das liegt nicht jowol an den Sängern und Dirigenten alg viel- mujifalijchen Schöpfungen zum „Weltgerichte” zu fprehen, wobei wir mehr an der Mujikliteratur. So viel auch für Männerchor gefhrieben neben mandem Anziehenden im Anfchluß an die Bemerkung, daß das ift, {o felten find doch Gejänge, die mwirklich vier felbftändige Stimmen ent- Requient „Saiten des Menfchenherzenz berührt, welche anı tiefften er- hHalten, mag freilid) bei dem engen Umfang von wenig über zwei Okftaven zittern und am ftärkften nach einem Harmonijchen Ausflingen verlangen“, nicht ganz leicht ift. Neunzig, vielleicht 95 Procent des benugten Materials die täufchende, irreführende Behauptung lejen: „die Sprache der Töne gewährt das Vorrecht einer Melodie nır den {pärlich vertretenen erfien Tann da noch tröften, wo das einfache Wort fihH al8 unzulänglidh er- Tenoriften, die übrigen Sänger, oft fieben Achtel, find vernrtheilt, Hierzu weift“. Wem bei dem Gedanken an die Ießten Dinge das einfache Gottes- in unzufjammenhängenden Tonreihen eine ganz infirumental gedachte wort feinen Zroftdienjt mehr leiftet, den tröftet auch die unverftändliche Harmonifirung auszuführen, die Häufig ihren Urfprung, das Klavier, nur S ;ache der Töne nicdht; fie ijt idm nur ein betäubender Schlaftrunk. nur zu deutlich erfennen läßt. Wie fönnte e$ ein Dirigent erreichen die Da . Chrijtusoratorium ift das Gebiet, daz der Verf. zuleßt auffucht. j 9. Stimmen im Sinzelgejang fletßig einzuüben? ıund fände er bei den Hier wird uns eine jeltjame Offenbarung, auf welcdhem Wege die Schaffung Sängern genug Selbftüberwindung: wiürde das Rejultat die Mühe Lohnen? des Chriftusideal® in der Tonkunit zu Jucdhen und zu finden ijft. „IJeden- Da bietet nun Traugott Dch3 in jeiner „Chorgefangjhule“ eine gute faNz ijt die reine Infitrumentalmufik allein‘ befähigt, ung Geheimnifje zu Sammlung ein- und zweijtimmiger Nebungen und Solfeggien, die zur deuten, welche der blofen Bokalmufik unzugänglich bleiben; nur die erftere itimmlichen Ausbildung ebenjo wol geeignet find wie zur Fürderung der Holt auS dem unergründlihen Schachte des menfjchlidhen Gefiühlslebenz Treffficherheit. Wo in Seminaren vder Vereinen dies 60 Seiten ftarfe Tongefüge Herauf, weldhe die innere Unendlichkeit und Gottverwandtjchaft Heft durchgearbeitet ift, mwird e8 den Sängern nicht mehr {dhmer fallen des Menjchengeifte& ahnen lajjen mwie nicht®$ anderes. Sie drüct das Un- Süäpe älterer Meifter zu bewältigen; auch wird fich die Erkenntniß Bahn jagbare in Formenverhältnijjen der reinften Idealität aus. Mag fein, gebrochen hHaben, daß ein dreiftimmiger Gejang, falls die Stimmen nur daß lebtere etmwas Geifterhaftes Haben; jedenfals befigen wir fein geeig- wirflich jelbitändige find, durdhanzZ nicht unter der Würde eines Chores re$ Mittel, um das verborgene Seelenleben Chrifti au nur an- jei; ja, daß bei der grüßeren Freiheit der Bewegung fich Hier oft ganz ernd uns zu vergegenwärtigen.“ Mit foldhen an die Fnftrumental- andere Schönheiten finden wie in jvo mandjen vielgebrauchten Liedern, mufjif gerichteten Erwartungen ift die Frage des Verf.: ob die Aufgabe, weldhe die innere Leere durch die tönende mufikalijdhe Phraje, dırrch das Chriftusideal vollorımen in Tönen zur Darftellung zu bringen, affeltirtes Bathos, durch grelle Diffonanzen und ungewöhnliche Akkordfolge überhaupt Lö8bar ijt? beantwortet. Die Antwort lautet auf ein entfjchie- zu verdecfen fuchen. Der Herausgeber der vorliegenden SGefangfchule hHat deneS Nein. Von einem, welchher Töne, Tonfarben und Tongefüge, für mit viel Gejchi die beften der in Betracdht Lommenden Sammlungen bes geeigneter hält, ein Lebensbild, fpeciell das gottmenjchlidhe Lebensbild nugt und mit richtigem Verftändniß das Zweddienlihe ausgewählt. Für Chrifti zum inneren, lebensvollen Verftändniß zu bringen als das Mare, den Häuslidhen Gebrauc) wird die Sammlung nicht minder wie füür die begrifflidh beitimmte Wort, i{t von vornherein nicht zu erwarten, daß er Vereine gute Dienfte leiften, da eine zum Theil von dem Herausgeber die Tongebilde richtig mwürdigt, bei weldhen das geoffenbarte und offen- jtammende Klavierbegleitung beigegeben ifjt. Durch den überans geringen barende Wort Gotte8 prädominirt, und die Töne und Tongefüge lediglich Preis ift die Einfährung des Buches fjehr erleichtert. dem Worte Dienft leiften, daß e& innerlich hörbarer wird. Wer an dieje Schrift mit der Erwartung Herantritt: Aufjchlüfje über die Mufik zu er- Drath, Th. (Kgl. Musikdir. am Sem, und Waisenhause zu Bunzlau i. Bohl.), hHalten, welde zur Eingliederung in das Gefüge des gemeindlichen Gottes8- Memorier - Präludien in den gebräuchlichsten Choraltonarten dienfteS geartet ift, der Iaffe nur diefe Schrift unaufgefchlagen. Sie bietet für Orgel, Klavier oder Harmonium, in drei Stufen geordnet für ihm nicht, was er jucht. Wol {pricht der Verf, S. 74 11. 75 von Kirchen- schwächere, vorgeschrittene und geübtere Spieler, zum Gebrauch mufik. ZHm heißt Kirhenmufit alles, was thatfächlich, ob auch mifbräuch- in Kirche, Haus und Unterricht komponiert. Quedlinburg 1883, Tich, in den Kirchen muficirt wird, Mefjen, Nantaten, Requiems, Oratorien. Vieweg (II, 37 S, qu. 4). 60 Pf. Was fich von Tongebilden, die zu irgendeiner Seite der Heil8gefchichte E3 ijt nicht jedem gegeben, ein gute8, noch mweniger ein Firdlihes in Beziehung ftehen, zur Eingliederung in den Gottesdienft der Gemeinde Präkudium zu improvifiven. Da e& nun unmöglich ift, zu allen Zeiten eignet oder nicht, das Iäßt er ganz außer Frage. So kommt e8, daß er fremde Vorlagen zu benugen, fo muß das Beftreben des Organiften dahin einen Unterjchied zwijchen fatholijher und evangelijcher Kirchenmufit gehen, eine Reihe Meiner Säße im SGedächtnif zu I;aéen, was8 Ihon um 407 408 deswillen jehr. zu empfeb[eti‚ dantit durh Aneignung fremder Gedanken fonderlich im Anfang, etwas fremdartig anmithen; indeß, mer die Geifte8- 4ich ‚die Fähigkeit entwicdle, eigene zu produciren. Diefen pädagogifjdhen arbeit und Zucht am eigenen Gefchmac nicht fHheut, der wird nur Segen Bweck verfolgen die „Memorier-Präludien“, und find fie in der That dazıt und Gewinn und je länger je mehr auch mahrhaft edlen unNd veredelnden ganz geeignet. Unter a. find für die fhmwmächeren Spieler einfache adt- Genuß finden. taltige Berioden gegeben, für die vorgefchrittenen unter b. in zujammen- gefeßter Berivdenform, unter c. für die Geübteren Fughetten voder thematijch Sapbhir, Dr. th. Adolph (Paft. der presbyterian. Trinity-Church, ßonbonfiß.btiihß gearbeitete Borfpiele. Die kurzen Motive mit ihren Sequenzen vder ana- und die Schrift. Aus dem Englifhen von , v. Lancizolle, Bes Yogen Fortführungen find wohl geeignet für die Durchführung eigener, vormortet von O.-Konf.-R. D. Kögel u. Prof. D. Deligjch. 3, Ausg. wenn auch noch fo fMeiner Borwürfe zu fhulen, und zwar ungleich beffer Leipzig 1882, Hinrihs (XIV, 137 S. 8). 1. 20. Die Tendenz diefes Buches, zum Bibelftudium aufzufordern, nicht al8 mandje melodiereiche Präludien, welde vieNleicht in kürzerer Frift fich zum gelehrten, Jondern zum praktijh erbaulichen, ift literarijch wol eben{o dem SGedächtnifje einprägen lafjen. Daß der Verf. die einzelnen Stimmen hier und da Hromatijdh führt und mandhe reichlihh moderne Akkordfolgen hHäufig vertreten, al3 dieje Ausführung von den gewöhnlichen fich abhebt. anwendet, gereicht der Sammlung nicht gerade zum VBortheil; doch dürfte Der Verf. ift felbft voll von der Herrlichteit der Schrift und defjen von dem e8 weniger auffallen, menn das zunächft berücfihtigte Karow’jdhe Choral- fie zeugt. Das Zeugniß nun des Herrn von ihr, das der Apoftel und buc benußt wird, das ja aucdh eine im wefentliden moderne Saßweife das des Heiligen Geifte8, ihHr Zeugniß wiederum von Chrifto, diefes von einer foldjen NReihe verfchiedener Verfafjer während langer Yahrhunderte befolgt. doch in größter Sinmüthigkeit abgelegte Zeugniß, der großartige Organis- mus$ der Schrift, ihHre Weite und Faßlichkeit, das alles wird mit feinem Stein, C. (Kgl. Musikdir.), Sursum corda, Eine Sammlung geist- licher 4stimmiger Männergesänge in leicht ausführbarer Weise, Verftändnik, mit glüclihem Hinweis oft auf Meinfte Einzelheiten, zugleich zum Gebrauch für Kirche und christliches Leben in Lehrersemi- mit lebendiger Herzenswärme dargeftellt, Möge dies Buch daher fjeinen narien, höheren Lehranstalten, Jünglings- und Männergesang- Dienft an vielen lauen, muthlojen, vielgefchäftigen Seelen thıumn, für fie vereinen, bei besonderen Gelegenheiten, Jubiläen, Lehrerkonfe- ijt e$ befonder8 brauchbar; auch für redliche Herzen, denen die Augen noch gehalten find. Die Neberjeßung ift gut und erinnert nirgendS an renzen etc. componiert und zusammengestellt. Wittenberg 1883, fich. S.57, 3.8 v. o. muß e3 hHeißen: „Der Sohn“ und der Herr David’s. Herros6 (IV, 74 S. gr. 8). 1 Mk, „Sch wollte alle Künfte, jonderlih die Mufika, gern jehen im Dienfjte S. 132, 3.2 v.u.: Dem Gejeßg war e& „unmödglich“. des, der fie gegeben und gefchaffen.“ Diejen bekannten Ausipruch Luther’$ ftellt der Verf. fjeinem Vorwort voran. In demfelben konftatirt er die Theurer, X, (weil. Stadtpfr. an der Stiftskirche zu Stuttgart), Halte was dır erfreulidhe Thatjache, daß ein Sehnen und Streben durch unfere Zeit geht, haft, daß niemand deine Krone nehme. Sin Ruf auS der oberen die evangelifjchen Gottesdienfte mujikalijdh) zu beleben und zu verjhönern. Welt. Bur Beachtung vorgelegt. Stuttgart 1883, Greiner (XIV, 110 S. 8). Geb. m. Goldjhn. 2 M, Wir möchten hierbei nur das Wörtchen „wieder“ einfjchalten; denn keine Ein opus posthumum, beftimmt für Neukonfirmirte, Taufe, Bibel, Kirdhengemeinfchaft hHat ein o reidhes und mannichfaltiges mufikalijches Bekenntniß, Gebet (Vaterunjer), Beichte, Abendmahl, das kKöniglidhe Ge: Srbe überfommen als die Iutherifche. Leider find die Schäße noch 10 bot der Liebe, kirchlidhes Gemeinjdhaftsleben und die Zukunft des Reiches wenig dem praktijhen Gebrauch zurückgegeben. In Betreff der im wejent- lichen der Neuzeit angehöürenden Männerchöre liegt allerdings ein weniger Gottes werden als die Schäße, die wir hHaben und nun Halten jollen, in reidhes Material vor, wie denn gerade der engbegrenzte Tonumfang dem neun Rapiteln dargelegt, deren jedes mit einem Gebet {chließt. € gibt polyphonen Stil nicht günftig ift. Allein auch hier i{t Outes aus früherer jeßt eine Unzahl foldjer Bücher, zu denen Taufpathen und andere Freunde der Familie greifen, um jenes Gefchlecht junger Chrijten damit zu bes Beit der Gegenwart zu übermitteln, und Hat in diejer Beziehung die noch {chenfen, Die beabfichtigte Wirkung, fürchten wir, wird allerding3 in ver- viel zu wenig benußte Sammlung von Johs. Zahn Treffliches geleiftet, Icdhwindend jeltenen Fällen erreicht werden, und wäre e$ die, daß jolche Au der Verf. des vorliegenden Heftes will diejer Aufgabe gerecht wer- den, fühlt fih aber gedrungen, die Anforderungen, welche das moderne Gejchenke auch nur aufmerkjamı gelefen werden und mit ihHrem meift Lunft- Dhr ftellt, zu berückfichtigen, und Hofft, daß die gegebenen Tonftücke auch vollen Einband mehr als eine Zierde der newn fihh anjammelnden Bibliv- bei Männergefangvereinen Anklang finden möchten. Gerade von feiten thet bilden. Ernite perjünliche Gejpräche, brieflihe Begleitung und Be- rathıng, vor allem fleißige Fürbitte werden jehr viel zweddienlicher diejer legteren, weicdhe an kfirchlidhen Feften oft ihre Mitwirkung anbieten, bleiben, wollen von derartigen Büchern mindejtens nicht überflüfjfig ge- fommen in der Ausmwahl der Gefangftüce recht Häufig arge Mißgriffe vor. macht werden. Wo man aber darauf vechnen darf, daß leßtere geiftiges E ijt aber auc) nicht jo leicht bei dem nicht felten geringen Köünnen An- Eigenthum des Bejchenkten werden, da jei das vorliegende recht wohl em» gemeffeneS zu finden; um o mehr muß eine jede Sammlung al8 danfens» werth bezeichnet werden, die im großen und ganzen Firchlidhen Singftoff pfohlen. Die Auswahl trifft, wie man fieht, die großen Hauptfachen; die bietet. € finden fich unter den Verfaljern NMamen von beftem Klange: Sprache ift marm, verftändlich, der Ton des Buches etwa Röm. 1, 16, zu Paläftrina , Binzentio Ruffo, Praetorius, Fabio, Cotti, Naninti, Mozart, ungefjcheutem Bekenntniß ermuthigend. Daß dasS leßte KMapitel etwas Chiliasmus treibt, wird man dem Württemberger zugute Halten, und Beethoven, Bernh, Klein. Wo e8 nöthig gewejen, den Sag dem engern wenn dadıurch die Hriftliche Hoffnung eine realere, gleichjam greifbarere Umfang der Männerhöre anzupafjen, ift jolches mit viel Gejchiek und Gejftalt erhält, jo fann das recht wohl von Nußen jein. S, 105, 6 v, D. großer Decenz gejdhehen. Dynamijdhe Zeichen geben den Dirigenten, die hätten wir gern das Spitheton „Iutherijch“ nicht vermißt, wo „unfere ja au Häufig ihHrer Aufgabe nur zum feinen Theil gewachfen find, werthvolle Fingerzeige. VBon den 54 NMummern find 20 eigene Tönfäßge Hochgefegnete evangelijche Kirche“ genannt wmird. Al3 Druckfehler bemerfen des Verf. Nicht alle ftehen auf gleidher Höhe, gehen auch zum Theil wir S, 29, 13 v.o. „Oft find nicht“ muß zwijchen Zeile 15 u. 16 ftehen ; die S, 44 zweitheilig abgedructe Strophe bilden ein Ganze8; S, 53, 3 v. 1, moderne Wege: doch find fie frei von Gemeinplägen und recht fanglich. FZept für Ibet. b Nr. 54 Komitat von MendelSjohn gehört ftreng genommen nicht in die Sammlung, docd) mag die Aufnahme neben den Nummern „Zur Amt$- Weib, DasZ tugendjame, im Lichte des göttlihen Wortes. Spr. Salo- einführung, Begrüßung, bei Lehrerkonferenzen, zum Geburtstag, Ab- moni8 31, 10—81. Mit einem Borwort von SGen.-Sup. Dr. C, Büchfel. Ichied“ 2C. den Befigern der Sammlıung wilfiommen jein. Sin IrrthHum ijft in der Bezeichnung des Urjprungs bei Nr, 2 mit untergelaufen, Die 2. AMufl. Berlin 1883, Rother (VIL, 106 S, 12). 1 M Weije: „Lobe den Herren, v meine Seele“ ift, worauf jhon ihr ganzer Wir wünfchten die Sprache oft etwas Inapper, die Gedanken fonkreter ; mit dem Inhalt des Buches erflären wir uns$ dagegen einverftanden, und Bau Hinweijt, nun und nimmer eine „alte Nirdhenmelodie“, fondern Hat die hHerzlihe Wärme, die e& durchzieht, verfpricht ihm bei allen Leferinnen Soh. Dav. Herrnfchmidt, den 1723 verftorbenen Hallejchen RBietiften- geneigtes Gehör. Denen wird e& auch wenig ausmachen, daß der Text theologen zum Verfaffer. A ELE mancdmal mehr im Sınne einer Anlehnung al Auslegung benußt wird; andere präcijere Schriftworte Helfen da nach, nur möchten wir Tobias 28 geiftlide Lieder von SG. Vogel (HansZ von Bergen). In Mufit ges und Siradh (S. 44, 3. 7 v. o., S, 48, 3. 1 v. 0o., S, 84, BZ. 6 d. u.) jeßt für eine Sing{timme (Mezzo Sopran) mit Clavierbegleitung und nicht unter dieje gemengt jehen, So fommen zur befonderen Behandlung: Sr. Durchlaucht dem Fürften Reuß:Köftrig Heinrichh IV. gewidmet Vertrauen und Wahrheit; die Aufgabe der Frau; Fleiß; Ordnung; Neber- von F. Mergner. Hildburghaufen 1883, Gadow u. Sohn, 2, 50, Tegung; Sefundheit; Handel und Wandel; Barmherzigkeit; KMleidung; Erft vor furzem empfahlen wir ein Werk von F. Mergner, und jchon Wirkjamfeit nach außen; Reden und Handeln, Lob und Anerkennung; Haben wir auf ein neues Werk deffelben Verf. Hinzuweijen. Diefje Sieder Gottesjurcht, die Wurzel aller Tugenden. Auch dieje nicht allzı ftreng jind wirklich geiftlihe Lieder, in Gedantken und Form vollendet, und wahr- Xogijh abgegrenzte Faffung der Themen fcheint unz Frauenhand zu ver= Haft geiftliche Weijfen. Doch fönnen wir nicht verhehlen, daß dieje Kom- rathen, welche ja andererfeits auch am beften ein Frauenherz treffen mag. pofitionen mehr „ftarke Speije“ als „Mildy“ find. Der Komponift, der in den alten Meiftern lebt, ftellt jeine wohlberechtigten Anforderungen Wacker, Emil (Baft. 1, Rector der Diakoniffenanftalt in Flenzburg), Samariter- an Gejdhmac, Bortrag der Lieder und Begleitung und bietet nicht blos liebe. Stizzen und Betrachtungen zum Evangelium vom barmherzigen wohlfeilen jeichten Genuß, wirkt aber ebendamit zugleid) audh gefchmac- Samariter, Flensburg 1883, Huwald (VILL, 160 S. 8). 1, 80, bildend. Die meift Hajfijchen Mavierbegleitungen find fozufjagen ardchitet- In 21 zwanglojen Betrachtungen behandelt der Verf. fein Thema in freier Anlehnung an das Evangelium vom barmherzigen Samariter. tonifjche Kunftiwerke für fich, trog ihHres dem Liede ganz und gar dienenden aund finnig angepaßten Charakters. Den verwöhnten refp. verweichlichten Sie find laut Vorwort in dem monatlich erfheinenden „Correfpondenz» Gejchmad unferer Zeit mag die Mergner’jche geiftlihe und profane Mufik, blatt für Diakonie“ des Verf. erfchienen und auf Wunfch verfchiedener 409 410 Lefer al8 Buch gejammelt Herausgegeben. Und wir fönnen unfere Freude der Dürer’jhen Bilder und Zeichnungen vermittelt. Das Büchlein, ift darüber nicht unterdrücen, daß der Verf. diejem Wunihe nacdhgefommen bejonders ift; denn das von ihm Dargebotene gehört zu dem Beiten, was über diefen erfreuen. für Anaben zu empfehlen, aber auch Weltere mögen fid; daranı vielbehandelten Gegenftand gefchrieben ift. Da ift echt biblijdhe Gedanken- Stein, Armin (H. Nietjhmann), Deutfhe Gefchicht$- und Lebensbilder, fülle u Tiefe in edlem geiftvollen und doch IOHlichtem Gewande; Neber- 8, Bd.: Georg FriedrihH Händel. Sin Künftlerleben. 2 Tlie. Halle ficht, Umficht und Einficht reichen fidh in diejfen Betrachtungen die Hand. 1882—83, Buchh. des WaifenhHaufes (VIII, 331 ; 368 S, 8). 6.75. Se weniger ESijfekthafcherei, defto ficherer der Erfolg. Nirgends Trivialität, auch die realften Dinge in echt geiftlihe Hoheit gefleidet. Kaum wüßten Ein recht anfpredhend, verftändniß- und liebevoll ausgeführtes Lebens- wir einen Abjchnitt den übrigen nacdhzujeßen, wenn uns auch die fieben bild, das auf tüchtigen Studien beruht, der Hauptjache nach angenehm, meijt im guten Sinne fpannend fich lieft und ohne Zweifel den Zweck MNAbjchnitte über die fieben Werke der Barmherzigfeit am meijten ange- erreicht, daß der Lejer den großen Lonkünftler nicht nur wirklich kennen, zogen hHaben. Wir fchließen mit dem Wunfche, daß fich viele an den jondern auch fchägen und lieben lernt, Diejen entjchiedenen VBorzügen hier erfchloffenen Schäßen innerlich erfreuen und bereichern mögen. des BucheS gegenüber wollen wir einige Bedenken, die wir bei der Durch- Huyffien, Konf.=-R. u 9Ril.@berpfr. ®., Chriftlider Reifebegleiter, lefung nicht überwinden konnten, nicht allzu fehr betonen, doch auch nicht Berlin 1883, Maurer-Oreiner (VIII, 339 S, 8). 2 M, ganz zurüchalten. Einmal hHat uns auch diejes Gejchicht8- und Lebens- Ein {Hön ausgeftattetesS, trefflidhes Bademekfum nach Zweck und InhHalt, bild nur unjere alte Neberzeugung beftätigt, daß die Ineinanderjhließung 8 ilt jo, wie der Verf. in der Einleitung fagt: „dem Bedürfnifje der von biographijcher und novelliftijdher Darftellungsweije, die fich der Keijenden nach Hriftliher Erbanung wird in unfjeren gewöhnlichen An- Verf. bei feinen „Deutjdhen SGejchicht8= und Lebensbildern“ zur Megel ge- madcht hat, und die ihm hHier mindeftenZ ebenjo gut gelungen ift wie bei dachtsbüchern nur fehr mwenig oder fajt keine Rechnung getragen“. Und den fieben vorangehenden Bänden, eben doch nicht3 anderes ift al8 ein eriftirt auch daz N. T, und die Pfalmen in Heinen Handlichen Ausgaben, fo werden doch wenige Meifende in der Lage fein, „fich daraus das gerade Bwitterding, bei dem nicht immer, aber Häufig genug beides zu kurz für ihre Situation und Stimmung Paffende jedesmal jelbft aufzufuchen“. Fommt: die biographijhe Sauberfeit und der novelliftijche Reiz. Die Diefem Mangel fucht das vorliegende Büchlein in ausgiebigjter Weifje ab- biographifche Sauberkeit: e8 ijt doch einigermaßen bedenklich, daß man zuhelfen. Ein warmer gottergebener Sinn, der fich, was dem Zwecke wol aug einer jo weitläufigen Biographie Händel’8 nicht einmal das Datum jeine$ Geburtstages (23. Febr. 1685) erfährt. Der novelliftijdhe Reiz: angemefjen, von fonfejfioneller Betonung fern Hält, durchzieht das Ganze, denn Parenthejen wie die I, 51 und 135, oder Zwijchenbemerkungen wie und der Verf. weiß in fchöner Sprache Altes und Neues in ypafjende Verbindung zu bringen. Betrachtungen, SGebete und Lieder, darunter auch II, 299; „dem Lejer wird diefes Selbftgefpräch nur Halb verftändlich fein, eigene des Verf., wechfeln miteinander, Schade daß die Recenfionen i muß daher die Sache deutlidher erzählen“; wirken gerade auf den Lejer etlicher Rirchenlieder nicht Korreft find und Hier und dort angebrachte Hauptjächlich verftimmend, der, um mit dem Verf. im Vorwort zu reden, f. g. Verbefferungen mandhen nicht al3 foldhe erfdheinen dürften. Troß für die dichterijhe Einkleidung Hıiftorijher Wahrheit einige8 Verftändniß alledem ijt das Büchlein, dem ein alphabetijches Verzeichnif der Dichter befißt. Wenn aber der Verf. einmal der Neberzeugung war, daß mit einem folden Mijdhmajch biographijcher und novellijtijcher Stizzen ihm und ein Regijter der Lieder angehängt ift, vortrefflih, und au dasS er- und jeinen Sejern beffer gedient jei al mit einer wirklichen Lebens- fennen wir gern al8 einen Vorzug an, daß der Verf. in iHm auch Joldhen KReijenden gerecht geworden, die noch der Milch ftatt der {tarken Speije beichreibung vder einer wirklihen Erzählung, fo Hätte er hier den relie bedürfen. giöjen ern im Charakterbilde Händels — und Händel war ein Hrift- licher Charakter, wenn auch wol kein durchgebildeter — in jeiner ftetigen Sturm, Iul., Dem Herrn mein Lied! MNeue religiöje Gedichte. Bremen Entwidelung und Läuterung deutlidher zeigen jollen, al8 er gethan hat. 1884, Heinfius (VIIM, 208 S, 8). 3 M, Wir rechnen e$ dem Verf. Hoch an, daß er auf dazZ Hriftlihe Gemüth WaS in dem vorliegenden Buche un3 geboten wird, ift ein fhöner, des großen Tonkünftler8 nicht jelten Hingewiejen hHat. AWber alle8 in reicher Liederftrom, dem Herzen des alternden, aber in feinen Empfin- allem wird doch diejer Charakterzug Händel’s durch die ermüdend breite dungen noch immer jugendlichen Sänger8 entquollen. Auch dieje Lieder Schilderung der Triumphe des Meijter8 und der fafjt endlojen gegen ihn zeichnen fich mwie 'alle anderen defjelben Verf, durch Tiefe und Innigfeit angejponnenen Intriguen einigermaßen verdedt. Auch das „Deutijche“ des Gefühl® wie durch Schönheit und Wohlaut der Form aus. im Charatterbild Händel’Ss Hätte bei einem Deutjhen Gejchicht8=» und ftimmungsvolle Gedicht „Frühling“ hHat ung, ma Spradhe und Empfin- Vebensbild, das zu drei Viertheilen auf italienijhem bezw. englifchent dung anbelangt, an Goethe’$ Lyrit erinnert. Ob aus der reichen Fülle Boden fich bewegt, wol etwas Kräftiger Herausgehoben werden follen, des Gebotenen das eine oder andere Lied im Verhältnik zu den übrigen Noch einige Kleinigkeiten; der Ausdruk „Schlagbaum Mofis“, der un vielleicht al® minderwerthig Hätte ausgefchieden werden können, darüber ungewöhnlih war (Worwort; S. 41), Hätte durch Beifügung der Pfjalm- mwollen wir mit dem Dichter nicht vechten, da wir uNnZ jeiner neuen Gabe itelle (90, 10) erläutert werden jollen. I, S6: „Händel nicte mit Kopf von Herzen freuen. und Armen“:; das ift fhwer vorzuftellen. II, 93 muß es ftatt „einzu- nippen“ mwol Heißen „einzuniden“, ITI, 359 jcheint vergeffen zu fein, daß Joukoffsky, Ahasver der ewige Jude, Dichtung. Aus dem Russi- Händel erblindet ift. Al ll schen übersetzt. 2, Aufl, Oppeln 1884, Maske (XII, 548. gr. 8). 2Mk, Der Dichter, der diejes Werk gefchaffen Hat, i{t in Rußland geboren am Stein, Armin (S. Nietihmann), Deutiche Gefchichts- uund Lebensbilder. 29, Jan. 1783 und in Baden-Baden geftorben am 24, April 1852; er war 9. Bd.: Königin Quife, Ein Lebensbild. Mit einem (Holzichn.-) lange Kahre Erzieher in der kaiferlidhen Familie, mit deuticher Literatur Haujes (X, 398 S, 8). Bildnis der Mönigin Luifje. Halle a. S, 1883, Buchh. des Waijen- 3, 60, war er verftraut, jeine Frau war eine Deutjche. Steht er ung fhon hHier- durch nahe, fo i{t feine obengenannte Dichtung — welche leider Bruchftück ge- „D dieje Frau!“ fagte ihr Seelforger in Mönigsberg, der jpätere Erz- blieben ijt; denn er hHat fie in den legten Wochen vor fjeinem Tode gefchrie- bijhof Borowsti von der Mönigin. „Wie eine Sonne leuchtet fie in diejer ben — in der That durch ihHren tiefen Gedankengehalt und durch ihHren er- trüben‘ Zeit, und wie ein leibhaftiger Troft wandelt fie unter un Herum, hHabenen Schhwung dazır angethan, ihm unfjere TheilnahHme zu fchenfen. allenthalben Thränen trodend, Schmerzen ftilend, Wunden Heilend. Sie toffsty gewinnt der Sage vom emwigen Yuden, indem er fie vom ents lebt auf das allereinfachfte, fie darbt jidy ab, was fie al8 Opfergabe auf E den Hriftliden Standpunkt aus, genauer gejagt vom Standpunkt der den Altar des Vaterlandes, al8 Baljam auf die NothH der Armuth legt. griechijd-orthodoren Konfejfion aus auffaßt, wejentlid) neue Seiten ab; S, wie muß Ddiefe Sonne geleuchtet hHaben in den Tagen des Glückz uınd fein Uhasver zeigt, menn wir auch in diejer Dichtung mandhes Einzelne be8 Friedens! Und doch auch im Unglück firahlt ihHre ftile Majeftät aus aus anderen poetijchen Bearbeitungen der Sage wiederhHolt finden, doch im der Tranerhülle Hervor. Auch in einer Hütte geboren, wäre fie Königin, großen Ganzen eine neue originelle Phyfiognomie. Er ijt hHier der be- und auch, wenn fie nicht das Diadem trüge, würde jedes fühlende Herz Fehrte YJude, dem fich fdhon im Verlauf feiner Wanderjahre der auf ihn ihr Huldigen.“ Dieje Schilderung ijt nicht übertrieben. Wir erinnern gelegte Sluch in Segen wandelt. Durch welche Mittel das der Dichter er- uns, ähnlidhe Neußerungen über die Königin LUunije in dem vor einigen reicht, wollen wir hier nicht verrathen. Die Neberfegung fcheint, foweit Sahren erjchienenen Tagebuch ihHrer Oberhofmeifterin, der Gräfin v. Voß, wir bhierüber ohne Kenntniß des ruifijchen OÖriginal8 urtheilen fönnen, gelefen zu Haben. Die Begeifterung, die ihr Name im Preußenvolk in ben Genins des Dichter$ treu widerzuipiegeln. SIn der äußeren Form jenen Zagen hHerborrief, al8 die Hoffnung der Heimgegangenen fich in der finden fich freilid mande Härten; namentlidhh i{t der Tonfall des fünfe glorreichen Erhebung des I. 1813 erfüllte, zZeugt dafır. Wir glauben es füßigen Jambus mit einer Freiheit behandelt, die für unfer Dhr, jowie bertreten zu fönnen, wenn wir e& ausfprechen, daß ein gut Theil des ftart beeinträchtigend wirtkt. e$ nun einmal gewöhnt ijt, oft jehr {törend und den Genuß des Lejens Volfsgrimmes gegen den erften Napoleon in jenen Tagen aus der Schmach LA erwachjen war, die jener ftolze zınd hHerzlofe Ufurpator einft der Mönigin Ouije angethan Hatte, Und wenn unjer jeßiger Kaifer befennt, daß das Pfleiderer, Dr. Rudf., ‘Illbrec?)t Dürer, Ein deutjhes Künftlerleben. fromme NRegiment jeines Bruders Friedrich Wilhelm’8 IV, den Geift der Mit 4 Abbildungen. Kreuznach 1883, Voigtländer (156 S.). 1 Mi. Urmee eingepflanzt, der diefe zu den Siegen verholfen Hat, die fchließlich Der Meijter Albrecht Dürer verdient e& wohl, daß auch die Jugend Deutjchland wieder die gebietende Stelung in Europa zurücerobert hHaben; mit ihm befannt gemacht und für ihn erwärmt werde. Pfleiderer thut e8 in diefer Schrift in gelungener Weife, fich ftreng innerhalb des Hijto- und wenn jener Friedrich Wilhelm e8 oft dankbar anerkannt Hat, daß dasz rijhen Rahmenz Haltend, fodaß er zugleich ein Bild von dem Leben DBeifpiel und das Gebet feiner edlen Mutter den Samen in fein Herz ge- itreut, aus dem die Saat feines für das Preußenvolt jo gnadenreichen Nürnbergs jener Zeit entwirft und die Bekanntjchaft und das Verftändniß NRegiment® Hervorgewachfen: jo glauben wir Küihnlich auf den geiftigen Zu= 411 412 jammenhang Hinweijen zu dürfen, in dem jene edle KMönigin noch Heute Frau bekommt man Kfeinen beftimmten Eindruck. Cbhenjo fteht e8 mit mit der Gegenwart fteht. So ift die Königin Luife eine Frauengeftalt, der anderen, zu derven Lob vielerlet beigebracht wird, um fie dann mit die auf den Höühen des Leben3 ftehend, doch bis in die unterften Schichten einem jrommen Wunfch in einem Alpenthal verfchwinden zu lafjen. Wollte des Volksleben3 durch jene Begeifterung, die ihr NMame Hervorrief, gewirkt der Verf. feine perfönliche Begegnung mit diejer immerhin Hervorragenden hHat, und daß dieje Wirkung fih erneuere, dazu glauben wir, wird das Erjcheinung und den Sindruck, welchen er davon Hatte, verwerthen, f0 vorliegende „Lebenzbild“ daz Seinige mit Glück beitragen. @3 ijt das fonnte er e$ pafjender und befriedigender in jeder anderen Form fhım al8 Bucy wirklid ein Volksbuch im edlen Sinne des Wortes. E3 ijt wahr, in der einer Lebensjfizze. Möchte er bei der in Ausficht geftellten „Neuen wa3 unjer Maijer unter dem 20. Iuli d. I. aus Gaftein über das Buch Folge“ jeiner Stkizzen gänzlidh von nocdh Lebenden abfehen, durch unjere dem Verf. hHat jHreiben lafjen: „In dem überreichten Werk ift e& Ew, 2C. Einwände aber fich nicht abhalten Iafjen den Frauen und Jungfrauen in überrafjdender Weije gelungen, in fMießender und jpannender Sprache unjeres Volfes auch im folgenden Jahre ein fo beherzigenswerthes Buch ein Lebengsbild der Hochfeligen Königin Luifje zu entwerfen.“ Bejonders unter den Weihnachtsbaum zu legen. hHebt die Kaiferlidhe Zufjchrift „die Liebe und Verehrung“ Hervor, „weldhe jich namentlich in der vom mahren Patriotismus durchwehten Schilderung SGuerin, Eugenie de, Tagebuch und Fragmente, VBon der franzöjijchen de3 feelenvollen WejenZ und des Hohen AWdels des Charakter3 der unver- Afkademie gefrönt. Nach der 34. Aufl. überfeßt von D. H. Halle a. S, 1888, Strien (XVI, 428 &. 8). 4. 50, geßlichen ®önigin undgibt.“ Wir Fönnen diefem Zeugniß nur beiftimmen, Ein Fräulein aus einem Jüdfranzöfijhen AdelSgejchlecht, die mit ihHrer und wenn auch, wa3 ja bei der Abjicht des Verf. und bei feiner Ergriffen- hHeit von dem Hohen Original feineS „Vebensbildes“ nicht anders möglich Hamilie auf weltabgefchiedenem Schloß in einfacdhen, fajt befchränkten VBer- gewefjen, hier und dort die Hiftorijde Wahrheit von dem Rahmen der hHältnijjen lebt (geb. 1805, + 1847) fchreibt für ihHren in BariZ abwefjen- Dichtung umgeben ijt, jo dient der leßtere doch nur dazıu, die Geftalt des den Bruder Morig, dem fie in innigjter jhwefterlidher Liebe zugethan ift, Hauptbildes und des fo eng mit ihHm verbundenen anderen, die des NMönigs zmwölf Hefte tagebuchartiger AWufzeidhnungen vom Ende des &. 1834 bis Friedrich Wilhelm III., defto lebensvoller Hervorzuheben. Wir können es 31. Dec. 1840. Der Bruder, fünf Jahre jünger al8 die Schwefter, {tarb übrigens 19. Juli 1839 und hHat den größeren Theil der Hier vorliegen- nicht unterlafjen, dem Verf, unjeren Dank, wir dürfen fagen, für die Crr banung auszufprechen, die er mit den beiden Büchern, in die er fein Werk den Aufzeihnungen nicht zu Geficht befommen; er jolte jidh nach dem getheilt, dem „Im Sonnenjdhein des Gliücks“ und dem „In der NMacht der Wunfjcdh Jeiner Familie urfprünglich dem geijtlidhen Stande widmen, {tand Trübfal“ ung gewährt hHat. Daß das Buch in einem jeden deutjdHen Haufe längere Zeit unter dem Einfluß und der Leitung Lamennais’, erregte al ein Zeugniß fih finden möge, wie frommer, wenn auch noch nicht durch einige JAriftftellerijdhe Arbeiten auch die Aufmerkfjamteit einer tonfe{fionell flar geftalteter Glaube auch auf dem Thron das alleinige George Sand, welche in iHın — fehr gegen den Sinn jeiner Schwefjter — Mittel ift, in der tiefften Trübfjal das Gemüth aufrecht zu erhalten, und einen franzöfijchen Byron fah, mar aber allent nacdh eine Franfhaft jen- fitive Natur. Die Schreiberin des Tagebuchs ift eine tief religid8 an- wie Jolder Glaube nicht zu Schanden werden läßt: da3Z ift unfjer inniger Wunich. gelegte Berfönlichkeit. Sie ift gemüthvoll und innig, ohne eigentlidh ins Empfindjame zu fallen; ihre Religiojität bewegt fich Übrigens durchaus Bunge, Rudf., Deutfhe Samariterinnen. Frauenbilder mit acht Por- in den Zormen des römijhen KathHolicismu8; von evangelijhem Hauch träts. Leipzig 1883, Reißner (XXI, 308 S, 8). 6 M, ijt faum etmas zu verfpüren. So ift das Buch für einen gewiffen ej0- Sn einem jehr elegant auSgeftatteten Buche hHat der Verf. die Leben3- terijchen Theil der Kirchengefchichte unfjeres Jahrhundert3 wirklich inz bilder edler Frauen, welche er in „Aeftermann’3 iNujftrirten deutfchen terefjant. €3 zeigt, wie Jich ein ideal gerichteter an Thomas a Kempis, Monatsheften“ veröffentlicht hHatte, gejammelt und um einige vermehrt, Franz von Sales, Boffuet, Fenelon genährter Matholicismus in einer So bietet er Borträt und Lebensfjkizze von Maria Simon, Sveline v. edelen Jungfrau geftaltet, weldhe durch kfein Gelübde äußerlich gebunden, Bardeleben, Gräfin Hedwig v. Rittberg, Lilla Deichmann-Schaaffhaufen, in Wahrheit ein Höfterlich bejhaulicdhes Leben führt. Die Tagebuchhefte Anna Gräfin zu Stollberg-Wernigerode, Maria Merkert, Amalie v. La> jind abgefehen von der Unterdrücung einiger Namen ohne alle redat- jaulz, Marie v. Nathufius, In den deutjhen Frauenvereinen wird man tionellen Nenderungen veröffentlicht, DasS verleiht nun zwar dem Buch die Gabe mit Dank entgegennehmen. Der warme Ton, in welchem er- einen bejonderen Reiz, daß man auf Schritt und Tritt merkt, das Buch zäHlt mwird, Iann wol die Lejerin anregen, den edlen Vorbildern nachzus ift eigentlich nicht für die Deffentlichkeit gefchrieben, doch fann e$ nicht eifern, An mehreren Stellen fann man den Uebergang der blumenreichen, fehlen, daß neben Höchft anfprechenden und gemüthlich ergreifenden Partien poetifjchen Sprache in8 PhrajenhHafte beobachten; indeß mwird der Verf. auch joldje vorfommen, die für den ferner ftehenden Lejer kaum interef- eben jeinen Lejerfreis kennen. Die Schwierigkeiten, welde das Exrcerpirven Jant, ermübdend weitjchweifig und einförmig find. Diejfe Partien treten und AWbkürzen einer ausführliden Biographie macht, Hat er nicht immer in der durchjchnittlidH wohlgelungenen Ddeutjchen Neberfeßung oft {tark glücklich überwunden. Um wenigjten dünft ung bei Marie Nathufius, hervor, während im franzöfijhen Original ohne Zweifel die Schönheit deren Weije, wie e& {Heint, den Verf. weniger angezogen Hat als alle der Sprache darüber hHinweghilft. Störend ijft für ung beim Genuß des übrigen. ESine Reihe von Notizen ausSs dem bekannten Werk ihHres Gatten Buches Hauptjächlich au der Umftand gewejen, daß man von dem hHaben in einem jo kurzen Ejjay voder wenigjtens in diejem gar keine Be- Bruder, für den das Tagebuch eigentlih gefchrieben if{t, fein Mares ein- deutung, wie 3. B. was über die Iugendliebeleien berichtet wird. Mit hHeitlihes Bild gewinnt. Er reagirt nicht auf daS, was die Schwefter bejonderer Wärme ijft Maria Simon gefeiert, Amalie v, Lajauly jehen Ichreibt, er tritt gar nicht recht Hervor; die Tagebuchfchreiberin hHat ihn, wir ebenfall® gern mit aufgenommen. 3u ihr bildet ein interefjantes wa8 übrigen8 ihrem Herzen CEhre macht, in feiner geiftigen Bedeutung Gegenbild Mater Maria Merkert, die Stifterin des „Vereinz der h. Eli- doch wol weit überfchäßt. AWe8 in allem aber wollen wir dem Buch jabeth“, der j. g. Grauen Schweitern (als kirchlidhe Kongregation päpftlich beftätigt den 12. Mai 1871). das Zeugniß nicht verfagen, das die Tagebuchjhreiberin jelb{t einem Werke Den Zöglingen diejer naiv Katholijdhen, Sainte-Beuve’8 gibt (S. 303): „E3 enthält reizende SinzelhHeiten, eine aber doch echt cHriftlich mweitherzig, perfünlich wenig Hervortretenden Frau föftliche KMleinmalerei und Wahrheiten aus dem Herzen”. ertheilt der Verf. die Palme vor allen anderen Krankenpflegerinnen. Den Grund davon, daß in diejem Verein jede Einzelne fih al leuchtendes Sprüche, Taufjend. [Gejammelt und hHrsg. von Slijabeth, Fürftin zur Vorbild, al wahrhaftes Mufter erwies, fieht der Verf. beachtenswerther- Lippe, geb. Prinzefjin von Schwarzburg-Rudolftadt.] 2. Aufl. Rudol- weije in dem Umftand, „daß die umfichtige Generaloberin und Mutter in ftadt 1882, Hartung u. S. (184 ©. 16). 1. 50. MNeifjje keine ihrer Zöchter eher aus der Vorbildungsanitalt des Mutter- Diefe Sprüche find alphabetijch geordnet. Daher lautet der erfte: Ab- Haufe8 in die Welt Hinausjandte, bis Ddiejelbe ihHven Beruf nach allen ficht ift die Seele der That. Zum Glück find aber weitaus die meiften Seiten volljtändig zu erfüllen und der Genoffenjchaft Ehre zu machen weniger philojophijdh gefaßt, Jondern das Büchlein ift ein Magazin, das wußte“. DasZ ift ohne Zweifel der wahre Grund. In den yproteftan- mit Borliebe die gejunde, Fräftige, bald gemüthswarme, bald verftandes- tijden DiakonifjenhHäujern ift man aus Mangel an Arbeiterinnen immer jcharfe, mit hriftlidhem Geift gefättigte Spruchweisheit unjerer Altvordern mieder genöthigt auch |. g. Probejchweitern jchon außerhalb des Mutter- auffpeichert, wie davon an Hausgiebeln, Thüren, Geräthfchaften und fonft Haufes zu verwenden, eHe man ihre Tüchtigkeit und Zuverläffigkeit genügenDd, zu finden ift, Unfere Zeit liebt e8, diefe finnige Art wiederanzuwenden. d. h. für den Zweck genügend, Hat erforfjhen können. Daß im übrigen Wir fennen ein Neugebautes Haus, über deffen Eingang das ernfte jelbftlofe, Herotjche Krankenpflege nicht blos auf dem Boden Katholijcher Horazijdhe Linquenda gejhrieben fteht, drinnen im Flur, über Badezelle Devotion ermächft, zeigen die übrigen Lebensbilder. Mit Recht ijt neben und Hausmannsftube, Küche und Vorrathskammer, Speifjejaal und Näh- der Hospital- und Lazaretpflege auch die Arbeit an den Magdalenen und raum, wie in dem Arbeitszimmer des Hausherrn und endlih an den in der Gemeinde berückfichtigt. Leßtere indeß doch nicht ausreichend. Das Wänden jeiner Fabrif manch kurzer inhHaltjchwerer Spruch, audh mandy Lebensbild einer rechten Gemeindediakonifje und dann das Bild einer aus Bekannter aus diejem Buche, Zu einzelnen der leßteren noch Folgendes: niedrigem Stande Hervorgegangenen, einfachen, evangelijdhen Pflegevin 21. Allzeit diefelbe: ift un unverftändlich geblieben. Sols semper idem vermifjen wir. Statt defjen hHätten wir lieber die Stizzen von noch jein? Oder AW’ Zeit diefelbe? 51 und 86, noch mehr 45 und 257 find KLebenden Hingegeben. Keiner ijft vor jeinem Ende felig zu preifen. Das fajt wörtlihe Wiederholungen. 330. Getheilte Freude ift ganze Freude; ijft doppelt zu beachten, mo e$ fichH um den Ehrenkranz eines Samariter$ richtiger doppelte Freude; auch beffer beide VershHälften in umgekehrter Handelt. Dazıu kommt, daß die Biographien der beiden lebenden Frauen Reihe. 352. Gott — gelafjen, unverlaffen: beffer SGottgelafjen. 414. Heute entjchieden einen unbefriedigenden Sindruck Hinterlafjen. In dem Leben joll dem Morgen niemal8 etwas borgen: mwarum nicht? Das wäre ja der einen ift eine Wendung, welde der Verf. entweder nicht erklären Lonnte Erfparniß! Wir vermuthen: Dem Heute foll das Morgen niemals etwas oder nicht wollte; fie bleibt ein RMüthjel, weldheS den Gejammteindruck borgen. 421. Hilft er doch wenn’s (ftatt wo’8) nöthig ijft. 491. Laß jtört; denn alle8 Folgende ift unverftändlidh. VYon dem Charakter diefer ®ott in allen Dingen dein den (ftatt der) Anfang und das Ende fein. 413 414 534. Göttlich ift e& Sünd verlafjen: nicht erlaffen? 610. RMein die Hand die Farben mand)mé[ etmas ftart aufgefragen find, und die Sprache nicht von Erdenjhmuß. 615. Schweige der Weife nur ftill (Diftidhon!). 677, Al8 immer gehoben i{t, jo gelingt e& dem Verf. doch, den Lefer ernftlich zı Diftichon zweizeilig zu Drucken, 762. Wiederfehn f{tatt mwiederfehen. 781. pacden und zu fejfeln. Die auftretenden Perfonen find alle jharf und ine Terneft (oben {tatt lernft zu Ioben. 858. Verliert er (ftatt er’8) aNle Beiden. terefjant gezeichnet, und einzelne von ihnen find ganz föftlihe Figuren, 889, verbringt: nicht volbringt? Das Megifter zum Auffinden einzelner DasZ Buch eignet fich für VBoltsbibliotheken, zumal da e$ neben der gedie- genen Unterhaltung, die e& gewährt, aucdh den Segen und Einfluß der Sprüche erhöht den WerthH der Sammlung. Darum HInneren Milfion in anfchaulicher und lebhHafter Weije iNuftrirt. Ceelmann, Herm. (Pafjt. zu St. Diony3z), Salzkörner. Hannover 1883, jei daffelbe auch nach diejer Seite Hın empfohlen. Weichelt (VII, 230 S. 8). 1 8 find in der That Salztörner, die Hier geboten werden. Der Verf, Im Stillen. Schilderungen bol;t—f)eimiid)en Herd. VBon Marie. Aus dem 1äßt nicht in Zweifel darüber, weldhe Art jeine Salztö rner an fich Haben, Norwegijhen von Paft. O. Gleifs. Gütersloh 1882, Bertelsmann da er feinem Buche alz Motto Martk, 9, 50 vorfebt. In oft geradezu (LV, 312 &. 8). 3. 60. fefjelnder Weije werden die Fragen der Beit behHandelt, entweder indem 3Zu Haufe. Bilder au dem täglihen Leben. Bon Marie. Aus dem der Verf. theoretijch, aber doch aus der Praxis des LebenZ hHeraus, das Norwegijdhen von Paft. O. Gleifs. Ebhd. 1883 (307 S. 8). 3, 60. Hür und Wider abwägt, vder indem er Gejchichten mittheilt, in denen DasZ Buch erzählt die äußeren und inneren Erlebniffe einer norwegi- die Anficht des Unglaubens oder Halbglaubens widerlegt wird, vder auch ichen Pfarrerstochter, die aus den einfachen Umgebungen ihHres Ländlichen indem er in Zorm de8 Dialogs jeinen Gegenftand behandelt. Durch dieje BaterhHaufjeS in das unruhige Treiben der vornehmen Welt Chriftianias verfeßt wird, dort aber ihre Gemüthstiefe, ihHren Seelenadel und ihre Mannichfaltigkeit wird der Lejer vor Ermüdung bewahrt. Aus dem Bolke i{t das Buch für das Volk gejchrieben. Neberall tritt fräftige, gefunde Volksart religiöfe Entfchiedenheit unter {Hwierigen Verhältniffen wahrt und nach herbor. So wird es jeinen Lejerkreis nicht vergeben? gerade im „Volke“ fuchen. mandcherlei Kämpfen Herz und Hand eines edel angelegten Mannes ge- Wir empfehlen e& aug voller Ueberzeugung gerade den Volksbibliotheken. Zrei- winnt. Diejer, von Anfang an dem ChriftenthHum gleichgültig gegenüber- lich hat der Verf. daurch fein entfchiedenes Bekenntniß zu Chrifto und durch {tehende Mann wird durch den ftillen Einfluß feines Weibe8 in der Che jein rückhaltlojes Zeugniß für die Iutherijhe Kirche fich die Grenzen feines unter dem Druck erfchütternder Erfahrungen für den Glauben gewon- Vejerkreije8 jelbfjt geftect. AWber vielleicht gelingt e& dem Buche durch feine nen. Der Grundgedanke des BucheS wurzelt jomit in 1 Petr. 3, 1—4. frijche, fröhliche Art fich au Freunde auf der Peripherie feines Gedanlen- Die in dem Buche enthHaltenen Schilderungen jind anfprechend und ge- freijes zu gewinnen. MNMeben den dem alltäglichen inneren und äußeren winnen gegen den Schluß hin mehr und mehr an Tiefe, Jodaß in dem Leben entnommenen Gegen{tänden behandelt der Verf, neuere Erjcheinungen Lejer der Wunfch auffteigt, die begabte Verf. Hätte fidh in der erften des öffentlidhen Lebens, die mit den jocialen und in8befondere firchlihen Fra Hälfte des Buches da und dort etwasS fürzer fajjen, in der zweiten da- gen der Gegenwart in Verbindung {tehen, €s hat ihm dabei nahe gelegen, gegen einige Borgänge etwas eingehender ausführen follen. Die Figuren auf die Verhältnifje feines Heimatlandes Hannover befondere Rückficht zu jind lebenswahr und lebenswarnmı dargeftellt, namentlich verräth die Verf. nehmen, und befonders die wiederholte Anwendung der YHannoverijchen eine ungewöhnlich jharfe Beobachtungsgabe für die Tiefen weiblichen Mundart wird die Bahl der Zreunde im eigenen Lande mehren, ohne daß Seelenlebens, während ihre Wiedergabe männlidher Charaktere hier und fie anderen Hinderlich zu jein braucht, an dem Buche ihre Freude zu hHaben. da die fichere Hand etwas vermiffen Näßt. Ale ungefunde Frömmelet liegt der Verf. bei aller Ent{hiedenheit cHriftliher Welt- und Lebensan- Unbefcdhadet unjerer Anertennung fühlen wir un$ jedoch veranlaßt, auf Heine Mißgriffe aufmerkfjam zu machen. So jcheint ung der Verf. in Ichauung durchaus fern; die entarteten Erfheinungen heuchlerijher Jröm- jeiner Siebe zur Iutherijchen Xirche doch zu weit zu gehen, wenn er S, 6 migfeit werden hHerb, aber gebührend verurtheilt: eine pvetijhe Gerechtig- jagt, der Humor kfönne nur auf Hriftlichem Boden gedeihen, „injonderheit feit, die fich befanntlidh nicht vielen „weiblihen Federn“ nachrühmen läßt. auf Iutherijchem“. Nicht alle Lejer werden wijjen, was fie unter Metho- Wir zweifeln nicht, daß das BuchH namentlich für die Heranwachjenden bijften oder gar unter Öttenbeinianern (S, 8) fich denken Jollen. Die weite Töchter des gebildeten deutjchen Hriftlihen Haufes eine nicht nır bildende, Auslaffung über das PfarrhHaus, wie e& fein joN (S, 25. 26), i{t zu fehr jondern auch vertiefende Lektüre ijt. Die Neberfeßung i{t fMließend und oratio pro domo, al$ daß fie in einem für weitere Mreije berechneten gewandt, |MHeint auch den Grundton des Original8 tren wiederzugeben; Buche ihHren gegebenen Plaß hHätte, Dahin gehört auch die Citirung eines doch i{t fie von einzelnen oft auffallenden Verftößen gegen den deutjhen über das gewöhnliche Verftändnif Hinausgehenden Wortes von Goethe Saßbau und jonderbaren Mißgriffen hHinfichtlich des deutjchen Wortjchaßes und gar die Ermähnung Mephijtv’8 S. 85 vder des Paffus S. 186, wo (3 B. fagt der Neberfeßer beharrlich „Ausflucht“ ftatt „Ausflug“) nicht frei von dem Tanzen die Rede ift. Hremden Sprachen entlehHnte Ausdrücke und hHätte namentlich ftörende Fremdivörter {trenger vermeiden jolen. — wären leicht zu vermeiden gewefen. Daß bei der großen Auswahl von „Bu Haufje“ fann als Fortjegung von „Im Stillen“ (von derjelben Verf.) Erzählungen nicht alle gleichwerthig find, bedarf faum der Erwähnung. betrachtet werden, jofern zwei Hauptfiguren, welche wir dort fennen ge- UAm wenigjten gelungen ijt, mie ung fHeint, die Behandlung der Tanz- lernt hHaben, Falt und Nagot als Neltern zweier Söhne auftreten. Sin n frage, weldhe ettwas an Unfkfarheit leidet und nicht algemeiner Znitimmung Ausjchnitt aus dem Leben diefer beiden Söhne (der eine ift aftor, Dder Jich erfreuen dürfte. SEA andere Maler) bildet den Hauptinhalt des Buches, Die Erzählung ift weit mehr novellijtijdh zujammengefaßt al8 im erften Buche und l1öft fich Gvers, Ernit, Onadenquellen. VBier Erzählungen zu den beiden Haupte- durchaus nicht jo wie dort in „Bildern“ und „Schilderungen“ auf. Die {tücden von den Heiligen Sakramenten. Norden 1884, Soltau (IV, Motive find, menn auch im einzelnen durchweg nicht neu — ein Haupt- 346 S, 8). 3 M motiv erinnert jehr {tart an W, Hauff’8 „Bettlerin vom Pont des Arts“ S ijt gewiß ein, glüclidher Gedanke, den Segen, den Taufe und Abend- — dodh eigenthümlich und zum Zheil jehr wirkungsvoll zujammengeftellt ; mahl ung gewähren, und den man, was mwenigftenS die Taufe betrifft, im gewöhnlichen Leben oft gar nicht fennt und darum auch nicht achtet, dem die Charaktere find pfychologijch vertieft, die Darftelung ift {pannend. Auch die ernfte AHriftlide Orundrichtung der Verf. verbirgt fich nicht, und Volke einmal in febendigen und anfhaulihen Erzählungen zum Bewußt- jie ift Oier weniger in Reflerionen ausgefprochen als vielmehr in Ddie jein zu bringen. Die Aufgabe ift nicht leicht; aber wir fönnen wol fagen, Charaktere und Begebenheiten verlegt. Wenn nicht die ervjte Hälfte des daß fie dem Verf. im ganzen frefflich gelungen ift. Denn recht eindring- Buches ein paar ı. E. unndthige Verfänglichteiten enthielte, jein Vor- lidh und erwecend reden feine Gejchichten von Tauf- und Abendmahlsgnade, von Taufs und Abendmahlsjegen. Dasz Buch, das eine edle und dabei doch lefen im Familienfreije nicht unmöglidh machen, aber doch erjchweren, fo fönnten mir e8 ganz unbedentklich alg Lektüre für das deutiche Hriftlihe einfache, {cOhlichte und verftändlihe Sprache redet, eignet {ich vortrefflich für Haus empfehlen; Übrigens ift die Bemerkung gegen das deutjche VBoltS- Volts- und Familkienbibliotheken. VYBefonders ergreifend ijt die erfte Er- lied ©. 44 wie nodh etliche an9g@inaelbeiten recht albern,. drl zählung, die in ihHrem Ausgange 031 Tennyjon’s „Enoch Arden“ erinnert, anl Marfhall, Emma, Die Erbin von Afdton Court. Eine Erzählung für Fries, N. (Hauptpaft. in GHeiligenftedten), Weihnachtsbüchlein, Ibehoe, die Frauenwelt. Deutjche autorijfirte Ausgabe von Marie Morgen- Nuffer (72 S. 8). 1 M. Das vorliegende Büchlein will zeigen, wie der Heilige Glanz des Weih» itern. SIBehoe 1883, Nufjer (VII, 280 S.'8). 2. 80. Wie alle unZ bekannten Erzählungen der begabten Verf. ift auch die nachtSfejte8 hHelfend, tröftend und erquidend auch in die Häufer und Her- bvorliegende anfprechend und entjchieden gehaltvoll. Der Inhalt ift im zen der Armen, Einjamen und Verlafjenen Hineinfällt. Dieje Tendenz ganzen jehr einfad): eine Familiengejchichte vohne bejonders jpannende Vers tritt allenthalben in anjpredhender Weife zu Tage. WaZ nun aber den wicelungen. Und wenn e& auch namentlich von vornherein an den, in Inhalt der einzelnen. Erzählungen betrifft, jo erhebt fich derfelbe kaum über das Nivean des Gemwöhnlichen. Am meiften Hat ung in diejer Be- derartigen Biüchern üblidhen Gedehntheiten nicht fehlt, jo wird doch der Fluß der Erzählung im weiteren Verlaufe lebhaft und zum Theil recht ziehung nod) die zweite Gejchichte befriedigt. Sämmtlidhe SGejdhichten hHübjch. Der Charakter der Heldin ift mit Sorgfalt Herausgearbeitet. Die Hinterlafjen außerdem noch den Eindruck, als ob fie „Eilgut“ wären;- fie übrigen Charaktere Haben zum Theil etwas Schablonenhafte8, und wenn Icheinen mehr flüchtig Hingeworfen als forgfältig aus-und daurchgearbeitet zu fein. fich die Verf. auf eine Heinere Auzahl von Nebenfiguren befchränkt Hätte, jo Hätte da8 dem Buche entfchieden zum Vortheil ä veicht. Der Geift, der Hillna, Hans, Wally voder weiches Herz, reihes Herz. Ländlidhe Ge- das ganze Buch durchweht, ift ein entjchieden Hr {tlicher, ohne ftörende ichichte aus Thüringen. Leipzig 1884, Böhme (228 S, 8). 2 Mk Aufdringlichkeit. YNırch die Meberjebßung verdient, von verjchwindenden Diejes Burch exzählt die Gefchichte eineS verwaijten Mägdleins, welches Einzelheiten abgefehen, Anerkennung. Und jo fann das Buch unjerer Viebe findet aund danach Hinwiederum im reichjten Maße Liebe übt, jene deut{dhen weiblichen Jugend unbdedenklich al$ unterhaltende und bildenvde aufopfernde Liebe, welche allein aus dem Glauben entjpringt. Db auch Lektüre empfohlen mwerden. 415 416 RNonne, Qudw., Der Bür P . M BertheS (343 S, 8). 5 M gn:mcii'tn:£ .mm Rothenburg. Gotha 1883, d ohle) 44 8. gr.8). 1.4 t Justus, J., Das Christenthum im Lichte Die deutjhe Treue gegenüber der focialen und politijdHen Zer- er vergleichenden Sprach- u. Religions- Wissenschaft u, in seinem fahrenheit in einer mächti en Berfönlichkeit u jchildern, das erjdheint ung Gegensatze zur aristotelisch -scholast. Speculation. Wien, Gerold’s als$ die bejonder$s in u njeren Tagen hö i chit Iobenswerthe Tendenz der | Materialismus, Sohn in Comm. (VIIL, 244 8. gr. 8 4M Kfeiljtider, N., Ideale Novelle, und die Anerkennung dürfen wir dem Verf. nicht verfagen, daß Allg. Gedanken e. ich t=Philojophen. Berlin, FJBleib & er fie in den beiden Geftalten, eben der Hauptgeftalt, des Bürgermeifters (LII, 48 S, gr. 8). 1.4 und feines Dieners vorzüglich durchgeführt hHat. Au das i{t ihın ge- Drientalia. Fischer, Rabb. Dr. B., Talmudische Chrestomathie, Iungen, für einen Menfjchen wie den Kaijer Wenzel ein gewifjes Interelje m, Anmerkungen, Scholien u. Glossar unter bes. Berücksicht, der talmud. un$ abzunöthigen. Ob aber die Liebesgejchichte auS den Iugendjahren Discussion als Lesebuch zu der v, ihm edirten Winer’schen Grammatik des „faulen Wenzel“ eine gefchichtlihe Thatjache, daz zu vertreten, müffen bearb. Leipzig, Barth (VII, 268 S, gr. 8). 6M wir dem Verf. überlaffen. Kirchengefchichte. + Friedrich, J., Geschichte d. Vatikanischen Die Frauendharaktere find weniger glücklich Konzils. 2. Bd. Bonn, Neusser (XXXV, 458 S, gr. 8). 12 .4 gezeichnet und der Hervorragendite, der der Tochter des Bürgermeifters, Lutherfehriften. Cordatus, Dr. Conr., Tagebuch üb. Dr. M. Luther, erhebt fich nicht viel über den eines modernen zarten, liebenden Mädchens. geführt 1537 Zum 1, Male hrsg. v. Gymn.-Oberlehr, Dr. H Wrampel- Sind die Kirchlihen Zuftände, die uns der Verf. vorführt, nicht übertrieben, a meyer. 1. Hft. Halle, Niemeyer (80 S, r. 8 1. 60. t CEver8s, S t er au® alten Chronifen gejdhöpft (S, 137, 172), jo hHat er mit jeinem fr. Iuth. Baft. G, G., M, Luther. Lebens- u. Charakterbild, v. ihnı felbft C uche einen dankenswerthen Beitrag zu der Thatjache gegeben, daß die gezeichnet, 4. Hft. Die Altenburger Komsdie 11. das Schaufpiel in Leipzig. KReformation des 16. Jahrhundert$ nicht, wie Janfjen behauptet, eine Re- Mainz, Kirchheim (2. Bd. S. 217—456; 8). ä& 2,25, Bender, Prof. D. W., Gei volution, jondern eine abfolut nothwendige Reaktion de8 CcHriftlichen Reformation u. Kircdhentum. Eine academ Feftrede. 1—3, Aufl. Bonn, ite8 gegen das unendlidhe Verderben der Kirche jener Tage gewejen Strauß (42 S, gr. 8 1: 20; Bonwetjch, N., Unjer RKeformator ift. Unjer Gejammturtheil über die Novelle fajjen wir dahin zufjammen; M. Luther. Feftvortrag. Dorpat, Karow (24 S, gr. 8). S0 4. Lütkens, bei Iobenswerther Tendenz, irefflider Zeichnung der männlihen Haupt- O.-Past. Mag. . Riga’s Lutherfeier, Fest-Rede. Riga, Kymmel in Maraktere und der Sandjchaftsbilder ift eS doch zu bedauern, daß der Verf. im Verlan Comm., (26 S. gr. 8). 60 . Treitfjchtke, H. v., Luther u. die deutfche je der Erzählung weder im Stil noch in fonftiger Darftelung fih nicht a uf gleider Höhe erhalten und durh Einflechtung von Liebes- Nation. Vortrag. Berlin, G. Reimer (29 S, gr. 8). 50 . Vorträge, geidhichten, die Höchftens jüngere Lejerinnen interejfiren mögen, das In- Deffentliche, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M, Luthers, geh. in der terejje gefihwächt Hat, da$ er, wie bemerkt, bis zur Mitte des Buches in Schloß- u. Stadtlirdhe zu St. Marien zu Defjan. IV: Luther al8 Lehrer ohem Maße zu erweden gewußt. Troß diejer Mängel glauben wir aber u. Erzieher v. Prof. Dr. &. Seelmann. Deffau, Banmann (32 S, 8). 0 der Erzählung eine Hervorragende Stelle in der neuen Romanliteratur Rüftzeit. Ulich, Bajt. O., Predigten 1tb. das Leben Luthers, geh. in der nicht verfagen zu dürfen und empfehlen fie al gefunde NahHrung befon- Sine Jubiläumsaabe. Berlin, Deutjdhe ev. Buch- u. Tractat- der$ denjenigen, die in Gefahr kommen jollten, an Speijen, wie fie jeßt Gejellich. (VILL, 143 S, 8). 1. 20. Chrifta, Stadtpfr. Ed., u Bir. S Nuß, Uuther- Iubiläums-Reden. Kaufbenren, Mayr (20 S, gr. 8). Ever8, Heyje u. a. auftijchen, fich geiftige $_%}oxten zuzuziehen, % 40 . SFöriter, Sup. D. Lh., Luther, der Prophet unjeres Voltes, Predigt. Halle, Strien (11 S. gr. 8). 20 . Hans, ir. X., Das Un- Rothenburg, Adelheid v., geb. v. Zaftrow, 932».morreucö ®Garn. Koman., vergänglidhe in Luther u. jeinem Werk. Predigt. AugsSburg, Schlofjer in otha 1882, &, A, Perthes (642 S, gr. 8). Comm. (11 S. gr. 8). 25 Heiie, Geh. Kirdenr. D., Predigt, zum „Sit eS denn möglid) eine Che zu löfen? Kann der Menjch daz jcheiden, Luther-Fubiläum geh. Weimar, Böhlau (10 S. gr. 8). 25 4. Nöhler, H., was Gott zujammengefügt hat? Dürfen Mann und Frau anuseinander- Reformationsbilder. Gedichte, Borgetragen zu leb. Bildern bei der Luther- gehen, nachdem fie vor dem Angefichte der Heiligen Dreieinigkeit und vor feier der kirchl. Bolkspartei in Berlin. Altenburg, Schnuphaje (16 S, Ddem Angeficht der Hriftlichen emeinde das Gelübde ejprochen hHaben: gr. 8) 60 . A Nicht3Z ol ung jcheiden, e& fcheide ung denn der Tod 3 “ (S. 98). Die Homiletik.. Burk, O.-Conj.-R. Dr. C., Evangelien-Prediaten auf alle Beantwortun g Ddiefer au$ der Tiefe Hriftliher Vebensanjchanung hHervor- Sonn- n. Fefttage d. Kirchenjahres. Stuttgart, Steinkopf (III, 684 S, Ddringender F &. Tagen und der Nachweis, daß, ohne daß das Herz Gott an- gr. 8). 54 BahHnfjen, Pred. W., DazZ Gebet d. Herrn, in 10 Predigten Hört, fie niemals, menn leßteres aber der Fall ift, fie immer eine rechte ausgelegt. Aroljen, Speyer (III, 132 S, gr. 8). 2A4 I en$fräftige, weil jHhriftgemäße Antwort finden: das ift die Aufgabe der Chriftl. Kunft. Bauriß, Ein alter, zu e. Thurmhelm am Straß- vorliegenden Erzählung. Da der Boden, auf dem fichH das Garn ver- burger Münfter., Hr8g. v. der Bernifichen Künftlergefjellichaft. Bern, Dalp ichlingt und päter durch Gottes befondere Führun die fich meiftentheils (11 S, gr. 4 m- 1 Photolith.). 1.,20. us dem Leben St. Benedikts Nnaturgem ntwideln, wieder entwirrt, die Höhe ( E ejelljchaft ift, bringt h_St. Gregors d. Gr. Fresken der roner Schule, 21 Photogr. mol die Lebensfjtellung der Verf. mit fich, ift aber bei diejer Aufgabe au . 1 Titelbild in Golddr., nebst erläut. Text. Freiburg i/Br., Herder bdarum geboten, weil gerade in diejey Gefelljchaft das äbende Gift moderner (10 S. qu. gr. 4). 25 . Gejeßgebung und das immer mehr von einem Centrum, von Gott fich Erbaulicheß. Bleibe in Sefu. Gedanken üb. das jel. Leben der entfernende und dem raffinirten materiellen Genuß fich hi N ebende Leben Gemeinfchaft m. dem Sohne Gottes. NachH dem Engl. v. A, M, Bafel, der Heiligkeit und Unauflöslichteit des Chebundes die grö ß ten Gefahren Spittler (XII, 194 S. 8.). 1.20. Lieder, Die erften, des blauen Kreuzes. zu brin droht. So, müffen wir f ( e n, Hat die Verf. in ihrem „Vers €bd. (71 S, 12). 40 . worre Sarn“ uns eine Erzählung Ü Kirchl. Gegenwart, wertheften AHriftlidhen Komanen eint ge efert, deren Tendenz fie den lefens- Sein Leben u. SGobat, Samuel, ev. Bijhof in Jerufalem. eiht. Auch „Berwirrung“ und „Ent: irfen, meifjt nach jeinen ei Y enen Aufzeichngn. Mit Gobat’s Komanliteratur erinnern, mit wirrung“ find bis auf einige wenige Partien, die etwas an die gewöhnliche ı. feiner Frau Bildern in Stahlit. u. 8 L andjhaften in Holzihn. Bajel, ejchie durchgeführt. YAber wir jind es Spittler (VII, 550 S. gr. 8). 4.80. + Fußeneder, &. G, Pankratius, der Wahrheit jhuldig, auch auf Mängel aufmerktjam zu machen. Die oft il f v. Augsburg. auptmomente aus ochjeiner Wirkjamtkeit nament- ermüdende Kleinmalerei von allerlei Details8 des hHäuslidhen Stilllebens, Jowie die ni lich %° Erziehg. u1. nterricht. Fubiläums- der S f immer richtige Zeidhnung des Haupthelden der Gejchichte, d. fath. rziehungsvereins (100 S, gr. 8). 1 ci;/;ift. i‘)onaun3ih:_tb‚ Buchh. „ 4, obgleich Militär und, wie die Verf. wil, ein ganzer Mann, Bermifchtes. + Broidhüren, Frankfurter zeitgemäße, Or8g. D, Dr. durch den Dujt des Goldlacs „nervis“ gemacht wird: das mögen wir %. Haffner. 5. Bd. 2. Hit.: Der Bettler v. Affift u. das Mitterthum, die gern der Frau zugute Halten. Frauen find nır fjelten im Stande, Männer Boefte u. Kunft feiner Beit. Bon Dr. H , Schmigß. Frankfurt a/M., richtig zu jchildern. Was follen wir aber jagen, wenn e8 S, 15 heißt: Hoefjer Nachf. (34 S qAr. 8). 50 . irchenkalender, Ev, f n e in jeinem Gerzen eine Saite — was jage ih? nein, nicht Elsass-Lothringen. 1884—1886. Strassburg, Schmidt (39 S, 12). 60 . Saite, jondern eine ganze Harfe“; oder: „wie lange jchon befand fie Zeitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift. December: Germann, i jen E t der lachenden Gejtade, auf denen er feine Nahrung fuchte“; Barth. Ziegenbalg al BahHnbrecher der Iuth. Mijjion. A, Mayır, Madura. Dder: „der nagende Mänfezahn der Zeit“ S, 20; oder: „obwol die RMein- Mijfionsrundjhau. — Der Beweis des Glaubens, December: .. OGrau, t eben nur die Scherbe war, in welcher die Poefie blühte, ein Unterfaß, Neber M. Luther’8 Glauben. I. H. SGumming, Das Kreuz (Schl.);: — den fie felbjt (die Befigerin de: r Keinheit) niemals zu bemerken jchien“ iona. Nr. 12: M, Herold, Die allgemeinen Vorfchriften des Rituale S. 21; _Dder: „eS machte feinen anderen Eindruck auf ihHn, al8 ob eine Romanum über die Verwaltung der Saframente, Der]., Liturg. Vejper voße Schnedfe feine Stirn geftreift Hätte“; oder: „er würgte an diejen am Chrifttage. Mufikbeigaben, — Kirchl. Monatsfchrift, 3. Yahrg. orten, als vb er eine jener bitterfüßen Latwergen im Halje Hätte, weldhe 3. Heft: Lohmanın, Aus dem dichterijchen Schaffen der Gegenwart, Geß, das Schredniß feiner Kinderjahre eivejen mwaren“ S, 66 20.? Wir be- Yeber den ewigen Iuden des rujfijhen Dichters Joukoffety. Kreibig, flagen dieje SGejchmacklofigkeiten a ufrichtig, mweil fie im Stande find den- f Sind Parteien auf Kirchl, Gebiet berechtigt? . Draejeke, Gottesdienit- jenigen das Buch zum Gejpött werden zu lafjen, jür die e& doch auch ge- lidhe, ev. Kirchen: f. F. Pfeiffer, Die Lutherfeier in England. Die jchrieben ift, die auf dem geiftigen und focialen Nivean der beiden Haupt- jhwed. Kirchenv Nr. 50: herjonen der Erzählung ftehen, Sollten der Verf. diefe Bemerkungen zu mlung in Stodholm, — Ev, Kirchen-B S Gefichte Fommen, {0 wird fie gewiß bet einer etwaigen zweiten Yuflage . Sohnm, Luther u. die Inth. Kirhe (Schl.). Bourwieg, e irche der jhönen Erzählung den angedeuteten Mängeln Abhülfe gewähren. Wir ı, das prakt. Chriftenthum, — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 50: Die revidirte find gewiß, daß dann das „Verworrene Garn“ dazıu dienen wird, manchen Lutherbibel I. Nr. 50: MReligibje Verfammlungen in der Schweiz. — Protef. anf die Wirrnif in feinem Herzen und darum auch in der Ehe, aber auch Kirchen e {} . Webhsky, Nach der Lutherfeier. . Chrijt, Das auf den aufmerfjamnı zu machen, der allein diefe Wirznif entwirren kann / religiöf| mußtjein der Menjchheit im Stufengang feiner Entwicelung II z auf den lebendigen Gott. — Prenß. Sahrbücher, 52, Bd. 6. Heft: H. v. Treitfjhke, Die jüd, Ein- wanderung in Preußen. A, Lafjon, Giordano Brund. — Mitt eilungen . —. — des Inftituts für öfterr, Gejchichtsforjchung. 4. Bo. 4. Heft: W, D } efamp, Bum päpftl. Urkundenwejen von Aleyander IV. bi8 Johann XXIL (1254 äeueße theologifdje £iieratur. —1334). — Repertorium für Kunftwijfenfchaft. 6, Bd. 3, u. 4. Heft: B. Richl, Martha, die Batronin der Hausfran; eine iLono vaph. Studie. — „ , „Pbilofophie. Joannides, Anthimus, rpeypateln xe ()'t TG _xap Hiftor. Beitfchrift, 14. Bd. 1. Heft: M, Brofch, Zur Gef chichte der puritan. n Varipa OLMOGOOLKG , TVOGEMC. Dissertatio philosophica, Jena, evolution, — erantw. Redakteur Prof. Dr. CW. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig. Nr. 52 wird am 27. December, Jahrg. 1884, Nr. 1 am 3. Januar ausgegeben werden. Yr. 52 Leipzig, den 28. December 1883. ologifhes Literaturblatt. Ur Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlig 1 ARR. — CGxpedition: Königsfiraße Nr. 50 um ungefäumte Ernenerung des Abonnement® erfucht die Verlagshandlung. Bur katechetifchen Literatur. reicht! Der Herausgeber, OberlehHrer an dem VigthHum’ichen SGymnafium zu Dresden, Hat {hon jeit einem YahHrzehent fich mit Wiclif bejchäftigt, im &. 1880 €8 find in den leßten FJahren zZiemlich hHeftige Angriffe gegen den defjen Schrift „De Christo et suo adversario Antichristo“ erftmals herauss Katechismus al Schulbuch geführt morden. Sie haben feinen greifbaren gegeben. Nın bietet er der gelehrten Welt einen jtarken Band, weldher, Erfolg gehabt. Rechtlich ijt der Katechisamu® noch Gegenftand des Bolts- abgejehen von der foeben genannten AWbhHandlung, 25 Iateintjche Streits jhulunterricht?. AWber auch au f dem Kiterarijchen Gebiet ijt der Erfolg ichriften Wickif’8, theils grüßere Traktate, theils ganz kurze Flugblätter, auf ausgeblieben. E3 fjinden fidh immer no c& Arbeiter auf dem Gebiet der Katechismuzertlärung in einer ohne Zweifel genügenden Zahl. Sehen Grund der größtentheil8 in Wien, dann in Prag, Olmüßg, Baugen, Florenz, theilweije in England vorhandenen HandjhHriften, mit fritijdher Genauig- wir von den verdienftlichen . Pädagogen ab, welche zwar Beibehaltung feit, nebit einer inftrukltiven Einleitung von 100 Seiten und mit drei des Katechismus, aber eine gänzlidhe Umgeftaltung der Methode erftreben, NRegiftern unS gibt. Das leßte von diejen dreien, der fachlidhe Inder Jo ijt auch die Arbeit n ach der alten erplicivenden Methode noch immer allein, umfaßt fajt 120 Seiten von je zwei Molumnen; füge i dem bei, TebhHaft genug. Und ni ht weniger lebhaft ijft auch die Nachfrage nacd daß unter dem Text der Stücke auf jeder Seite eine volljtändige Fritijche jolcher Arbeit. Dies bheweifen die neuen Auflagen, weldhe von {olchen Neberficht der verfchiedenen Lesarten gegeben i{t, weldhe die HandjcHriften Werfen nöthig wurden. bieten, daß außerdem erflärende Anmerkungen beigefügt find, unter denen In dritter, na der neuen Rechtfhreibung eingerichteter Auflage er- fich nicht wenige finden, eldhe allein jchon mühfjame Forjchung erfordert jchien: Tijdher, Kul. (Kirchen-R. u. Sup. in Königiee, Schwarzburg- Haben, mährend die Fritijche Arbeit des Heransgeber8 1und jchließlich die Rudoljtadt) „Methodijches Lehrbuch zum Neligionsunterricht na Luther8 Rorrekftur des Druckes unermeßliche Mühe gefoftet Haben müfjen: {o fühlen Katechismus, Ein Handbuch für SGeiftlidhe beim Ronfirmandenunterricht wir mit dem Verf. das Aufathmen, al8 er das Punctum finale fegte und für Lehrer beim Schulunterricht“ (Saalfeld 1883, Nieje [VIIL, 302 ©. und den mittelhochdeutjchen Reim beifügte: gr. 8]. 3 M.). Diefes methodijhe Lehrbuch hHat fich bereit® viele Freunde Ey wie vrö ich was, erworben. E3 verdient, daß die Zahl derfelben fich mehre. Wer in einer Do ich schreib: Deo gratias. ‚großen Stadigemeinde den Mangel der Zeit zu- gründlichem Studium Dieje miühevolle Arbeit von fieben Jahren, melche überdem nur in den beflagt und doch das Bedürfnif hHat, feinen Nonfirmandenunterricht {tet$ Nebenftunden des Gymnafiallehrer$ verrichtet worden, Hat eine Hod) danfens- präci8 dijponirt und.auch im Keinften eyakt zu fjehen, wird in Ddiejem werthe Leiftung zu Wege gebracht. E8 ijt dasS der erfte namhafte Baute Handbuch einen hHülfreihen, bald gejhäßten Freund finden; desgleihen jtein zu dem Monument, das deutfhe und englifche Wiffenfchaft dem großen der Voltsjchullehrer, der fchon deshalb, weil er in fo vielen Dingen {ich Vorläufer der Reformation mit Herausgabe von deffen noch unedirten immer aufs$ neue orientiven muß, meiflt an fompendiarijche Werke ge- wiejen ift. So melden wir allen, die ein Bedürfniß nach jolcdhhem Wertke lateinijchen Schriften zu errihten im Begriff {teht. Bor dreißig Jahren jprach RMef., dem Ddie jes Buch gewidmet ijt, zum erften mal den Wunifch Haben, die dritte Auflage treifliden Buches, und thun ‚ aus, daß die Jämmtlichen Schriften Wiclij’$ endlich einmal hHerausgegeben wahrer Freude, da wir Dder he mie der Dijpojition fajt dırrch wes B werden möchten, und fügte bei, das wäre das mwürdigite Denkmal für Wiclif, ftimmen fönnen. wodurch England nicht nur ihn, fondern fich felbft ehren mwürde („Wiclif SIn 6, verbefferter Auflage erjchien: Bodemann, &. W., „Dr. Luthers und die Lollarden“, „Zeitfchrift fir Hiftorijche Theologie“, Sahrg. 1853, Heiner Katechismus, nebft erfflärenden Lehrjägen, Bibel- und Denkjprüchen, S, 4238). Diejer Wunich ijt bis Heute nur zu einem Theil erfüllt, und biblijdhen Beifjpielen und Liederverjen“ (Hannover, Feejche in Comm. die englifch gejchriebenen Werke Wicltf8 find [95 ©S. 8]. 50), zum erften mal: Schettler, C., „Die fünf Hauptftücke zwar zum Heineren Theil: Aber die bei jeit drei Yahren jämmtlich veröffentlicht (Einleitung S. I f9.). des Iutherjhen KNatechismus, Mit erflärenden Anmerfkfungen und fort- weitent. umfafjenderen und wichtigere mn lateinijchen Werke jehen noch der Jaufender Berückfichtigung von Spruchbuch, biblijher Gefchichte und Xirchen- Veröffentlichung entgegen. Tüchtige Männer, größtentheil® englijdher lied“ (Möthen 1883, Schettler. [54 S, gr. 8] 40 Pf.). Beide Bücher zeich- Nationalität, hHaben eine Wiclif-Gejelljhaft gebildet zum Behuf der Publi- nen fich durcd Mare, Vichtvolle Dijpofition, durch Präcifion des Gedanfkens fation der lateinijchen Werke, und die Arbeit geht rüftig vorwärts (ebd, und Ausdrucs und durch einen reihen, gut ausgewählten Beleg aus S. V—XII). Aber zu einer vollendeten Lhatjache {ind wir erit durch Bibel, Lied und biblijher Gejchichte aus. Dabei laffjen beide — ein deutiche Beharrlichkeit und Gelehrjamkeit gelangt. Der Herausgeber ift Moment von großer Wichtigteit — doch dem Lehrer noch Spielraum jelbft Mitglied der Wiclif-Gefjelljhaft, und der vorliegende Band ift das genug zu freier Bewegung. Bei Bodemann Kätten wir nur den Wunfch, erfte Werk, das die Gefellichaft zu Stand und Wejen gebracht hHat. Sie daß bei Bejchreibung des göttlichen Ebhenbildes auch die Stellung des führt fich damit in der gelehHrten Welt auf eHrenvolNljte Weije ein; fAwer- Menjdhen Erwähnung fände. Bei Schettler hHaben wir das Bedentken; lichh wird Ddiefe Eritlingsfrucht durch eine jpätere an Gediegenheit übers Tann man {jein Buch Kindern in die Hand geben? die Schreibweifje ift troffen werden, d Verlangen aber die Schon die Handjchr iftfi%;en Forjhungen des Herausgebers verdienen doch zu turz, zu fehr nur Dispofitionsrahmen. Kinder nicht ein Buch, welcheS in volljtändigen Sägen ausgearbeitet {{t? vollite Anerkennung. E3 find 18 Handjhriften (zehn der k£. £. Hofbiblios MWir möchten jchon im Interefje der Sprachbildung für Bejahung diejer thef zu Wien, vier der prager Univ.-Bibliothek, je eine der Studienbibliv- Frage plaidiren, find aber aud) der Ueberzeugung, daß die Kinder an thet zu Olmüß, in Baußen, Florvenz und England), die ev zu der Arbeit einem Buche, das fo jaßlos, fo {tizzenhaft, fo ganz Dijpojition ift, keinen benußt Hat, In der allgemei Einleitung gibt er genaue Bejhreibungen Gefallen finden, aljo nicht warm dafür werden. Flr den Lehrer dagegen derielben S, XXIX-—LVII; und vor jedem einzelnen Traktat erörtert er Tann die Arbeit von NMußen fein. Sie ift wie felten eine wohHlgelungen. in der befonderen Sinleitung das Verhältniß der denjelben enthaltenden Viele Partien find als Dijpofitionen geradezu mufterhaft zu nennen. Und 8 Handjchriften zu einander. Was e3 aber zu bedeuten Hat, dieje Hand- dabei erfrijcht die originelle Prägung des Ged Beanftanden jchriften zu entziffern, davon gibt die dem Titel vorftehende Schriftentafel möchten wir nur, daß die Mechtfertigung zur E€ tung gezogen ift. mit Proben aus Prager Handjchriften (Stellen auzZ drei Traktaten) jedem Sie gehört al8 erfter Zheil zur Heiligung. Denn durch die Rechtfertigung Lejer eine Anjhanung. Ganz befondere Sorgfalt ijt darauf verwendet, werden wir „Heilige“. Zur Orientirung ift zu bemerfen, daß Bodemann das gegenfeitige Verhältnif der Handfhriften zueinander in Betreif jedes genuin Iutherijch ift. Schettler ift immer pofitiv, im ganzen Iutherijch. einzelnen Traktate8 zu erörtern, die gegenfeitige Verwandtjhaft der Manuffvipte zu ermitteln, um die befte, relativ Kkorrektefte Handjhrift Bei den Firchlihen Unterfheidungslehren i{ft er unentjchieden, mild unirt, So find denn auch die Haupftüce des Heidelberger Natechismus dem Buche Herauszufinden, welde dem zu konftitnirenden Texte in der Hauptjache zu als Anhang beigegeben. arn — — Grunde gelegt wurde. Die Tertgeftalt, welde un nun vorliegt, ift gewiß eine forgfältig erwogene und in der Hauptfache Korrekte. Indeß kann es Wiclif’s, Johann, Lateinisélie Streitschriften, aus den Hand- bei dem Umfang, welcher zu bemwältigen war, nicht überrajchen, wenn da schriften zum erstenmal herausgegeben. Kritisch bearbeitet und - und dort Zweifel auftauchen werden. Nır zum Beweis unferer Aufmerk- sachlich erläutert von Rud, Buddensieg. Mit einer Schriften- jamfeit einige wenige Beijpiele. Den Traktat „De fundatione sectarum“ tafel. Leipzig 1883, Barth (XV, C,:840 S. gr. 8). 24 Mk. | gibt Buddenfieg S, 12 fg. nach der Handjdhrift C; allein c. 3, S. 21, 3. 18 Ein Buch, welches deutjhem Fleiß und deuticher Wiffenjdhaft zur Chre ge- | finden wir das entbehrliche est, ungeachtet e8 in C fehlt; 0. 7, S, 41, 3. 1 419 420 war sed, weldhesS in C fehlt, befjer zu {treichen. Den Traktat „De cita- um fo erflärlicher, al8 die von Wiclif gemeinte Schrift des Erzbijchofs den tionibus frivolis“ gibt Buddenfieg na Codex C; allein c. 9, S. 564, 3. 4 Titel führte: „De erroribus Armenorum“ (vgl. meinen „Kohann v. Wiclif“ läßt er in vor romana curia aus, ungeachtet € da in Hat, weldhes guten [Seipzig 1873], I, 218). Der Herausgeber würde ohne Zweifel im Stande Sinn gibt. An anderen Stellen Hätte von dem in der Megel zu Grunde gemwejen jeimn, auch unbefannte vder jeltene Worte, die Wiclif zuweilen ges gelegten Codey aus guten Gründen, gemäß einer anderen Handjhrift, ab- braucht, durch eine kurze Anmerkung zu erflären, 3. B. coraula S. 627, gewichen werden dürfen, z. B. „De triplici vineulo amoris“, c. 6, S. 179, B. 1; S, 701, 8. 15, wa8 einen Chorführer, überhaupt den Führer einer 3.19 wird ftatt deserunt das Perfelt deseruerunt mit Handjchrift B Gruppe bedeutet: philocaptus S, 554, 3. 13; S, 664, 3. 13; S 701, durch das folgende fuerunt gefordert; c. 9 der Cruciata, S, 623, 3. 24 B3. 14;.hillerantes S. 372, 3. 21 2c. ijt mit Coder G nothwendig. illibertantes {tatt illibertates zu lejen; dafür Die Aufeinanderfolge der einzelnen. Traftate Hat der Herausgeber ipricht der Zufjammenhang, insbejondere auch das auf nächfter Zeile folgende nach jachlidhen Gefichtspunkten, d. H. nach dem Hauptgedanken jeder Streite illibertantur. {hrift und dem Angriffspunkt, gegen den fie gerichtet ift, geordnet. Dar- Eine freffende Konjektur gibt Buddenfieg „De solutione Satanae“, c. 1, S. 395, 3.14: Gomoreorum, während alle HandjhHriften nachy umfaßt die erfte Gruppe (A) Streitjchriften mwider die Sekten I. in hHaben amor reorum. Unferes Erachtenz würde eS an einigen anderen ihrer Gejammtheit, II. gegen einzelne Sekten, III. gegen den Stand pri- Stellen gleichfall® angezeigt gewejen fein, zu einer Ronjektur zu jHreiten, vater Sekten überhaupt. Die zweite Gruppe (B) bilden die Streitjchriften 3 B. „De quattuor sectis novellis“, c.3, S. 250, 3. 16 {ftatt vivant, wider den Papit (vgl. aNlgemeine Einleitung S, XXVII {fg.). Diefe AUn- vivunt zu jegen, was der Zujammenhang fordert, fals nicht vivant Druck- ordnung ift offenbar das Ergebnif jorgfältigen Studiums und reiflicher fehler ift, In dem, c. 12 deffelben Traktates S, 285, 3. 19 ift ficherlich Neberlegung. Wir find nicht gewillt diefelbe prinzipiell anzufedhten. Wol exuant zu lefen, {tatt expuant (exspuant), wag die Handjchriften einhellig aber glauben wir, daß die Gliederung nach fachlichen Gefichtspunkten mit hHaben; das ift zwar. auch nur eine Vermuthung, aber fie wird durch den einer dqronologijden Anordnung hHätte kombinirt werden können. Nun ift Bufammenhang fajt aufgedrungen. Hingegen im Traktat „De Christo et e8 allerdings unmöglich, eine Hronologijche Ordnung ftreng‘ durchzuführen, suo adversario“, c. 4, S, 662, 3. 13 hHält der Herausgeber an feiner Kon- weil die AbfaffungsSzeit mehrerer diefer Streitjchriften fidh nicht ficher und jettur, welche vor Deo die Präpofition in einfcdhiebt, auch jeßt noch feft, beftimmt firiven 1äßt. Wber wenn eine Schrift unverkennbar einem früheren ungeachtet diejelbe entbehrlich ift; er thıt das mit Berufung auf unio in Stadium der inneren Entwidelung Wiclif’8 angehHört, o joWlte fie den- deo 3. 16; hier macht aber daz Subft, eine Präpofition nöthig, mas bei jenigen Traktaten vorangeftellt jein, weldhe offenbar in Dden {päteiten dem Particip deo unita nicht der Fall ift. Daß c. 12 deffelben: Traktates, Sahren des Mannes verfaßt find, und einen Standpunkt abjpiegeln, welden S, 684, 3. 2 abermals, wie 1880, utrum {tehen geblieben, jtatt des durch er ım Ende feines LebensS einnahm. Die ältefte diejer Schriften i offene Coder B (laut meiner Erxcerpte) bezeugten, ungleich pajjenderen uter (die bar die „De daemonio meridiano“ betitelte, S, 411 fg., eine Neberfhrift, bheiden Päpfte betr., Urban VI. und Clemens VIL), ijt zu bedauern. welche nebenbei bemerkt, nirgendS in der Schrift jelbft motivirt ift. Diejer Daß der Herausgeber den Text nicht jfavijch nach dem Vorgang der Traktat gehört feinem Gedankenfreis nach ganz dem anfänglih tirchlich- Handjdhriften gegeben, jondern durch Abjäge, durch Gliederung in Alinea’s, politijden Stadium Wicli’8 an und erinnert S, 421 lebhHaft an die je nach dem Gang der Gedanken, das Verftändniß erleichtert hHat, ift mit Landesbefchwerden, weldhe das „gute Parlament“ 1376 formulirt Hat (vgl. 83 ift bemerfenswerth, daß die Pfarr- dankbarer. Anerkennung zu fonftativen. Den Grundjägen, welde in der „Sohann v. Wiclif“, I, 354 fg.). allgemeinen Einleitung S. XCIV in diejer Hinficht ausgeiprochen find, geiftlichfeit S. 421, 3. 3 clerus antiquus genannt wird, ein Name, Dder geben wir unfjeren volljftändigen Beifall. Wie viel der Herausgeber durch jonft, wenn wir nicht irren, bei Wiclif nicht vorfommt; dagegen wird die diefes Verfahren zu der Lesbarkeit des. Tertes beigetragen Hat, läßt fich Pfarrgeiftlichkeit hier nicht al3 clerus caesareus hezeichnet, und noch nicht ermefjen, wenn man jeine Separatausgabe der Schrift „De Christo et unter den Gattungsbegriff secta jubjumirt; denn mwmenn von einer tripli- suo adversario Antichristo“ (®otha 1880) mit der jeßigen Gejtaltung des citas sectarum (befigende Mönche, Stiftsherren und Bettelmündhe S, 421, Textes vergleicht. Der Traktat ift Hier in nahezu dreimal fo viele AWlinea’s 3. 11 fg. die Rede ift, o mwird der clerus antiquus vom Begriff der Sekten getheilt al8 in jener Ausgabe; das ijt ein entjdhiedener Fortjchritt. ausgefchlofjen. Diejfer Traktat mürde unjerer Anficht nach den meift viel {päter In Betreff der OrthHographie hHat der Herausgeber von den beiden abgefaßten Schriften gleidher Mategorie voranzuftellen gewefjen fein, Ferner Erxrtremen, einerjeit$ buchftäblidh genauen Abdrucks (nad) dem Grundjag will e& un8 fcheinen, al8 wäre die Schrift „De quattuor sectis novellis“ Th. Sickel’8), andererjeitz der Zurücführung des Textes auf die Formen S.2317fg. die frühefte, in welcdher eine Vierzahl von Setten erwähnt wird, zugleich de8 Haffiihen Latein, fich fern gehalten. Erfterer Weg würde Höchftens 1it der dazı gehörigen Erklärung S, 242, Auch die bejonderS lebhHafte den Paläographen Hefriedigen, aber durch Verewigung aller Willtür und rache, verbunden mit derben draftijchen Schilderungen, der Ton der Unwifjenheit der Abjhreiber jeden, dem e& um die Sache zu thnun ift, ab- Entrüftung und des ESifjer8 z. B. S. 246, dürfte für jene AUnnahme ftoßen und Hemmen. Legteres würde unhiftorijd) wirken und eine IJlu> iprechen. Unter allen Umjtänden wird „De triplici vineulo‘“ der Zeit nach jion erzeugen, indem ein Schriftfteller des 14. Jahrhunderts$ „im Gewande {päter jein al$ „De quattuor sectis novellis‘“, Ferner wird wol der an des augı ichen Beitalters“ erjchiene (Einleitung S. XCVII). Der Her zweiter Stelle gedructe Traktat „De ordinatione fratrum“ S. 81 fg. vor au8geber hHat dem Latein Wiclif’8 auch in der eibung jein {pätmittel» dem an erfter Stelle {tehenden „De fundatione sectarum“ gejchrieben alterlidhes Rolorit belafjen. Db e& aber darum gut gethan war, auch fein; der ganze Ton des erfteren macht den Sindruck, al8 fet der Kampf wilt {t, vult, wlgo, wlpina {t. vulgo, vulpina und anderes ähnlidher Art Wiclif’3 gegen die Bettelorden noch neu, inZbejondere auch die Anfeindung zu jcOhreiben, das wollen wir dahingeftellt fein lafjen. von Seiten der leßteren gegen die poor priests erft jüng{t entbrannt, Die Anmerkungen find theils fritijdhe, in Antiquajchrift, welcdhe {o voll- S, 94 fg. Doch das find Sacdhen des Gefühl®, AWber auch unter dem Ge- jtändig wie möglich alle Abmeichungen der Handichriften darftellen, theils fichtspunkt jachlicher Drdnung ift fraglich, ob nicht Traktat II vor I ftehen Erläuterungen und Nachweifje, die der Herausgeber in Kurfivichrift un jollte: dort mwird erwiejen, daß die Bettelorden keineswegsS die Einjegung mittelbar unter dem Terte beifügt. Unter den leßteren hefinden fich jehr des Erlöfers für fichh hHaben; HYier wird geltend gemacht, daß auch die viele, wmelde minder nothwendig fcheinen, nämlich Nachweije der betreffen- Schriften jeiner Apoftel vielmehr gegen als fillr diejelben zeugen. den Verfje, während der Schriftfteller felbfit regelmäßig nır das Kapitel Höchit intereffant ift S. I1 fg. Wiclif’8 Berufung auf Srzbiichof eine8 bib! n Buches genan bezeichnet, Anders, wo Wiclif nur das Richard von Armagh, auf Occam, Wilhem von St. Amour und Grofjetöte bibliihe Buch, ohne Kapitelangabe, nennt oder zweg „den Apoftel“ citirt, zum Beweis dafür, daß er Vorgänger Habe im Kampf wider die Bettel- 3 B. S. 491, 3. 2; S. 394, 3. 4 2; Dier _ genauerer NMachwei8 ganz prden. Wenn übrigenz der Herausgeber in diejer Stelle eine „unNmißver- ermwmünfcht. Sehr Häufig finden fih aber bei’ clif, der ein erftaunlich {tändliche“ Widerlegung der Anficht des Ref, fieht (S. 92, AUnm. 4; vgl. bibelfejter Mannn ijt, Anfpielungen auf biblijdhe Worte und Verwerthungen Einleitung S. XVII, Anm. 2), o ift das nicht ganz zutreffend, Was Ref, derjelben, ohne eine Spur von Citat; {0 pirb - B. das Baulinijhe Wort mit Dr. Shirley beftreitet, ift die Anfjhauung, als fei Wiclif fofort nacdh 2 Ror. 1,19: „Chriftu® mwar nicht ja und nein“ (Vulgata: Kst et non) dem Tode Michard’8 im I, 1360 al8 defjfen Geifteserbe in den Kampf miederholt vermwendet, ohne eine Andeutung, daß dasS biblifch ijt, z. Bı wider die Bettelorden eingefreten, Hier aber fagt Wiclif aus, er fei nicht S.53, 3. 7, 8; S. 73, 3. 16 2c.; da würde eS ein Dienft gewefen fein, der erfte, der jenen Kampf unternommen, er Habe an jenen Männern Bor- gänger. Das äußert er aber in einer Schrift, welche Buddenfieg mit manchem Lejer geleiftet, wenn eine Anmerkung auf die biblijche Herkunft SGrund in das F des Ausdruces aufmerkfjam gemacht hHätte. Sin einziges mal, wenn wir 3 jeßt, ohne die mindefte Undenutung darüber z nicht irren, gebraucht Wiclif diejen Ausdruck al Citat, S, 701, 3. 22, geben, daß er jchom feit geranmer Beit fo ftehe. Und daß Wiclif wirklich Mit großem Fleiße weift der Herausgeber, wo e8 irgend möglich war, die nicht von Anfang an gegen die Bettelmönche war, beweift zum Neberfluß Stellen der Kircdhenväter nacdh, weldhe Wiclif bei yatrijtijhen Citaten im eine8 der älteften Bruchftücke, daz S, 431 fg. erftmals abgedruckt ijt. Daß in diejfem Feine Polemit gegen die Bettelmönche fich finde, konftatirt der Auge Hat, oder macht auf parallele Ausführungen deffelben in englifchen Schriften oder im „Trialogus‘“ und anderen jeiner lateinijchen Schriften Herausgeber felbit S, 430, Sine andere Frage freilidh ift die, ob nicht S anfmertjam. Micht jelten bringen die Anmerkungen gefchichtliche Notizen, doch einige Jahre früher al8 1381, wie RNef. behauptet Hat, Wiclij’8 Dppo- die zur Beleuchtung des Texte8 dienen, auf GOrund von Chroniken 2C, fition gegen Ddie fratres begann, Selten läuft da ein Verftoß mit unter, z. B. S. 168, Anm. 1, wo Königin Die von Buddenfieg veröffentlichten Stüce bieten mandhe erwünfhte Anna die Tochter König Wenzel’8 genannt wird, während fie jeine Schwefter Beiträge zum Leben und zur Lehre Wiclif’8, welche ganz gelegentlich zur war, und Karl’s IV. Tochter. Für ganz zutreffend Halten wir die Ver- Sprache tommen. 3, B, wußte man bisher nichts von Wiclif’8 Kenntniß muthung, welde S. 474, Annm. 5 ausgefprochen i{t, daß 3. 19 dafelbft mit des Matharismus; S, 283, Z. 26 aber erwähnt er die secta NOVvella, quae dominus Armenius niemand anderS gemeint fei als der Erzbifchof Richard dicitur Bonorum Hominum; S, 711 nennt er Welfen und Gibellinen, Mandhe Neußerungen fHingen ganz perfönlich und können, falls noch weis 5ißraßb von: Armagh (Armacanus). Der Fehler des Abjchreibers wird 421 422 tere Aufichlüffe ‚au ungedruckten Werken des Mannes dazukämen, auf au beim RKönig Friedrich VII. gefunden hHat. Der flRinif£_etptäfibeflt einzelne Punkte jeiner LebenSgefchichte Licht merfen. Soz. B. eine Stelle Derftedt machte Martenjen’8 Ernennung zur Rabinetsfrage, und der in c. 4 „De citationibus frivolis“ S, 555 -fg., weldje wie eine perjönlicdhe König mußte wider Willen jeine Zuftimmung geben. Bei dem Empfang Entjhuldigung Wiclif’8 dafır lautet, daß er einer päpftlidhen Borladung erflärte er dem Bijchof, er hHabe geglaubt, „jeine Anfehamun g en feien nicht nicht Folge leifte, So unzweideutig und entjcheidend, mwie Buddenfieg rein“. 3u den darauf gegebenen Erflärungen Martenfe n 3 jchmwieg der König und entließ ihn nachher jehr gnädig; doch wurde er, weil er der S, 541 fg. fie auffaßt, erfcdheint fie dem Ref, denn doch nicht, zumal Wiclif, Gräfin Danner“ feine Aufwartung zu machen unterlafjen hHatte, nicht wenn er von fich jelber fpricht, doch noch ganz anderS zu reden pflegt. zur Tafel befohlen. Indeß ift einzuräumen, daß dieje Stelle mit ihHrem ZujammenhHang die Wahricheinlichkeit nahe legt, daß Wiclif kurz vor feinem Lebenzende eine „Der moderne Spiritismus“ wird in dem neueften (57.) He Borladung von Urban VI. erhalten hHabe, der „Heitfragen des Hriftlichen Boltslebens“ von Paft. emer. Dr. € 3 Der Herausgeber findet einen Hauptmverth der Streitjchriften darin Weber (Heilbronn 1883, Henninger [84 S, gr. 8] 1. 40 einer ge- daß gegenüber der Charakterifirung von Wickifs leßter Oppofition gegen jchichtlichen und Jachlichen Beleuchtung unterftellt, weldhe al$ Grundlage einer jicdheren und ausreichenden Orientirung für paftorale und Hriftliche Kom von feiten des Mef. eine Milderung eintrete (S, XXI fg.). Das e bildete Kreije Beachtung verdient. Anfangend von den vereinzelten find Sachen des Gefühls. Indefjen glaubt Ref. gerade auf einige Hier € r/heinungen jpiritiftijdher Art am Ausgang des vorigen und in den nen mitgetheilte Stücke fich getroft berufen zu fönnen. Möge jemand z. B. erften Decennien diejes Jahrhundert8 und den Urtheilen, wie fie ent- nur die „Cruciata“ S, 588 fg. im Bujammenhang vollftändig lejen und jchieden verwerfend von Schubert und Blumhardt, mehr anerfennend von dann urtheilen, vob die Zujammenfafjung „ZJohann v. Wiclif“, I, 581 fg DOberlin, Lavater und befonders Kerner dariüber mit Wort und That fund- welche durchaus auf urkundlidhen Fundamenten ruht, zu ftark jet. gegeben worden find, wird dann die Entwicelung des eigentlichen, JYfte- Auf mande Erörterungen z. B. über das XXVI. Stück jowie über matijchen Spiritismus von den vier, ger Jahren an na feinen aupt- phafen und Vertretern in Ameritka, G ngland, Frankreich und Deutjhland Wiclijf’$ krchlich theologtjche Gefinnung, mwie fie aug diefen Urkunden zu in treffenden Zügen vorgeführt bis zu den gründlichen, wifjenfhaftlichen erjehen ift, muß des RaumesS wegen verzichtet werden. Unterfuchungen, welde 1877 und 1878 von dem inzwijchen verftorbenen Bum Schluß nur nocdh ein Wort über die AMusftattung. AWbgefehen MAitrophyfifer Zöllner in Verbindung mit mehreren Gelehrten in Leipzig von nicht wenigen Druckfehlern, weldhe den Text entftellen (der Heraus- angeftellt worden find, und welche IhHrer epodhemacdhenden Bedeutung ent» geber hat fich darüber in jehr refignirtem Ton Vorrede S, IX geäußert), prechend, von dem Verf. eingehend gewürdigt werden. Das Ergebniß, ijt das Werk nach Papier und Druck in ftattlichjter Weije fertig geftellt, in welchem er mit dem Botum fo kompetenter und firchlich gläubi er Theo- Iogen wie Luthardt und Zöckler zujammentrifit, ja womit er K jodaß e& dem Verleger ebenfo jehr wie dem Herausgeber zur Ehre gereicht. ich fogar D. Gotthard Lechler. auf das entichiedene und wohlthwend ernfte Zeugnif des durch aus nicht yofitivchriftlich gerichteten Philojophen Fechner berufen fann, ift dies: Dieffenbah, SG. Chr., Cin Hochzeitsftrauß. Aus Gottes Garten und von 4 aß zwar die Wirklichkeit fpiritiftijcher Erjcheinungen und Effekte nicht zu den Wiejen der Welt ejammelt. ufl. Bremen 1883, Heinfius beitreiten, defto entjchiedener aber auch jeder religiös-fittlidhe Werth Dder- (XVI, 309 S. 8 m. 1 Hromolith. ı. Hromolith,. Widmungsbl.). 4. 50. jelben zu leugnen, und der Spiritismus audh in fjeinen fheinbar hHarm- &8 ijt eigentlich ein jedh)Sfacher Strauß, den der Verf. hier bietet, und Iojen, ja frommen Geftaltun R n ein unheimlich mwüfltes Wejen, eine Be- dem noch in diejer 4. Aufl. „ein Liederkranz zur filbernen Hochzeit“ als rührung mit einem dunflen eich dämonijher Wefen ift, weldhe für den {iebenter beigefügt ijt. E€$ i{t {o, wie der Titel verjpricht und der Verf. Chriften entjchieden unrecht, für das Chriftenthum aber nicht nur fein im Vorwort bezengt: die ein elnen Blüten, die zu diejem fiebenfachen Hülfsmittel, fondern geradezu ein gefährliches SGift ijt, wie die neueften Strauße zujammen mwunden find, entftammen dem Garten Gottes, find } Ausartungen des fpiritiftijchen Unwejens im jächfijchen Erzgebirge augen- ausS Ddem reichen C chaße der H. Schrift gepflückt“, und die beigefügte 1Oeinlich eweifen. älußlegung dient da 3u, jene Blumen „in ihrer Schönheit zu zZeigen“. Sanz bejonders möchten wir aus dem Schaße der eingeftreuten Lieder, Schreib- und Hülfskalender für Geistliche auf das J. 1884. den Blumen „von den Wiejen der Welt“ gejammelt, denjenigen den Preis XI. Jahrg. In 2 Teilen, Hrsg. von R. Schneider (Pfr. in Lipp- zuerfennen, deren Verfajjer nicht oder nur mit einem Buchftaben ange- sprin ge). I. Teil: Sohreibkalender. Mit einer (lith.) Karte von eben jind (z. B. S, 40. 113, 114). Sie find wahre Berlen finniger und Mitteleuropa. II. Teil: Theologisches Jahrbuch, Bielefeld u, j eiliger. £yrif. Daß auch Luther, P. Gerhardt u. a. Blüten zu jenem Leipzig, Velhagen & Klasing (231 u. VIII, 233 S, 16). ä& 1. 50. jchönen Strauße geliefert hHaben, wollen wir nur furz bemerken, Geschäfts- und Schreibkalender für Geistliche der hannoverschen Landeskirche auf das J. 1884. 7. Jahrg. Bearbeitet von B. Raven Past. zu Barsinghausen ). Hannover, Feesche (151 S, gr. 16).3r‚.£‚_ Geb. Brüder, Die fyanifhen, Fine Erzählung aus dem 16. 3at‚rt;unberé n 6 i b m Verfajiler von „The dark year of Dundee“, Aus dem Englijchen Beide Kalender Jind für den Hand ebraud) der Geiftlichen fehr zu von Dr. E€. erjeßt von Souwije Gräfin von Kanig. Mit einem Vorwort empfehlen, Der 1. Theil des Schneider’ k chen Kalenders enthält gleich dem rommel, Einzig autorijirte deutjche Ausgabe. Ducherow Kalender von Raven für jeden Tag Raum zu Notizen und verfchiedene 1884, Verlag des Bu géfl%ggenftiitä (Seipzig, Matthies & Wallmann) nöthige und wünfchenswerthe Tabellen für den pfarramtlihen Gebrauch. (VI, 396 &, gr. 8). Sind diefe in dem erfteren ausführlicher und umfajjender, fo bietet der Die Gejchichte verfeßt ung in das Reformationsjahrhundert, in weldhem U eite Xalender dafür den Hannoverijchen Geiftlichen einen volljtändigen aucd) Spanien jein evangeliiches Frühlingswehen verjpäürte. Der Verf. hHat 5 erntinfalender aller Berichte 2C., Jo wie ein Verzeichniß der verjchiedenen das vorhandene Material jorgfältig berückjichtigt und auf dem Boden cHriftlichen Vereine, Anftalten 2C. in Hannover. Unjere im vorigen Jahre hHiftorijcher Grundlagen mit ficher geführter Hand ein joldhes Stimmungs- ausgefprodjenen Wünfjche in Betreff des Schneider’jhen Kalender8 find bild gefichaffen, meldhes fern von allem Gefuchten, Ermüdenden und Aufs mur in Bezug auf die Ermeiterung der Reduftionstabellen berücfichtigt regenden den Stempel größter NMatürlichkeit an der Stirn trägt. Vor- mworden. a deren Erfüllung nur die Brauchbarfkeit des Ralender8 er- trefflich find Ddie piycdhologijchen Vorgänge gefchildert, gewaltig die Aktion Höhen würde, fo geftatten wir un8, auf das damals Gefagte zurüczu- und Reaktion von Licht und Finfterniß in dem einzelnen Herzen und im verweijen (Jahrg. 1882, Nr. 47). Namentlich Halkten wir für den 2. Theil Volkstörper dargeftellt, Kurz, das Buch gehHört zu den beften Erzeugnifjen die jedesmalige eifü ung eine® alphabetijchen Hauptregifter$ über alle der englijchen Novellijtif, und die Ueberfeßerin Hat aus ihHm gleichjam ein früheren Jahrgänge f deutjches Original gefchaffen. v in Zufunft wieder wie ür dringend geboten. Aıuch ijt zu wünfchen, daß verjandt und nicht 'wie früher das JahHrbuch für den Gebrauch fertig Bodemann, F, W. (Bafit. auf Finkenwerder bei Hamburg), Die evangelifchen Iafjen mwerde. Der Inhalt des diesmal den Känfern das Aufjchneiden über- (burger und Zillerthaler. Ein Voltsbüchlein. 2, verb. Uufl. Sahrbuches ift womöglidh noch reichhaltiger Nachdem die im 2. en 1882, Vandenhoeck und Kuprecht (78 S, 8). 40 %f. und interefjanter wie früher. SJahrgang begonnene mit dem Trinitatis- eine danfenswerthe Gabe, daß der Verf. die Gejichichte der ndlung über den cHriftlichen Fefttalender 1883 e n Erulanten in einem Volksbüchlein dem evangelifchen Volk feite abgejchloffen wmar, beginnt das Yahrbuch für 1884 Jogleich mit der darbietet, un - erfreulide Erfcheinung, daß die zweite uflage diejes neueren firchlihen Gefeßgebung. In diejem Ab jchnitte wird man nicht? Büchleins b 3 gefor wird. ir münjcdhen dem Schriftchen weite wejentliche® vermiffen, eher fönnten die Mit eilungen wichtiger Gericht8- Verbreitung und bitten e Verf., noch andere bedeutfjame Stücke der evan- entjcheidun { en bejchräntft werden. Der Perjonalftatus der evangelifchen d gelijchen Rirchengefchichte in gleicher Weije dem Volte darzubieten. Nır Kirhe Deu jchlandS ift am 1, September d. F. abgefchloffen, umfaßt aber einen Wunfch verbinden wir mit diejfer Bitte: te der Stil etwas noch- im einem Nachtrage die Veränderungen bis November chließlich. erden. Die Abjchnitte über Kirchliche Statiftit und Vereinsnachrichten Jind frifch präcijer und insbejondere ber:’5aßbau etwas für vr - und anziehend gejchrieben. Sie enthHalten ein mit großem Fleiße zujam- mengebrachte® überreiches Material. Aus dem AbjhHnitt „SGemeinnüßigesS“ Bon Bijhof Dr. H. Martenjen’8 ©e[bftbiograäéie: „Af mit Levnet“ heben wir die Abhandlung über das fir chliche Deforum al8 fjehr be- Aus meinem Leben“. 1. Abth. 1808—1837, Aus dem Dänijdhen von hHerzigenswerth hHervor. Den Schluß macht die Kirchlihe Chronik und der $ . Micheljen. Karlsruhe 1883, Reuther) ift foeben Bd. IL (1837—54 efrolog. Für 1884 find zum erften mal beide Theile einzeln Fäuflich. und Bd. IL (1854—83) erfchienen (Kopenhagen, Gyldendal (167 und € iit beftimmt anzu nehmen, daß diefe Einrichtung zur noch weiteren 242 ©. 8). d. IL behandelt u. a. Martenjen’8s Anftellung an der Verbreitung des „Theologijhen Fahrbuches“ wejentlich beitragen wird. Univerfität, fein Verhältniß zum Heiberg’jhen Hauje, zu Tundvig bl und Myniter, M eine hHätigfeit al8 Hofprediger und die erausgabe Der „Deutfche Rinbetfrehnb"‚ hr8g. und verlegt von Raft, jeiner ogmatit | ; Bd. HII fein Bijchofsamt, die kirchlihen Aufgaben, . Nind in Hambur g, unter Mitredaktion von N. Fries, E Frommel, Ddie arteien ’außerhalb der Voltstirche, fjein Amt al8s Föniglicher S. Sturm und Q € ie8meyer 2C., fowie unter fünftlerijcher L et ng von Konfeffionariug, feine beiden Reijen in Ausland 1868 und 1876; den M D. er (bei der Srpedition, Valentinsfamp 16, aus 9 in mburg Schlu | bildet ein „Rückblik und Ausblik in die Zukunft“ jowie eine beftellt, Foftet der ganze, mit Oftober beginnende X o vgang n r ME.. Oiterpredigt von 1881: „der Hoffnungsantker“. Bon bejonderem Interefje 60 ®$.), hat in den HriftlidHen Familien eutichlandS und des Auslandes ijft der Bericht über den gewaltigen Widerftand, den Martenjen’8 Be- eine 10 gute Aufnahme gefunden, daß er, und nachdem er mit 13,000 yufung in8 Bifjhofsamt nicht bI.nß bei der hHerrichenden Partei, fondern in den 6, Fahrgang eingetreten, unjerer Empfehlung nicht mehr bebdarf. ® 423 424 Denen, die ihn noch nicht kennen, jei au eigener Erfahrun bt'é Ver- den Tagen d. Verfals Yudäa’3, Mit vielen Iuftr. v. Prof. A. Baur. d erung gegeben, daß der „Deutjche Kinderfreund“ den Kindern jeden Leipzig, Hirt & Sohn (176 S. gr. 8). 3. 50. X Iter3 ein fjtets wilfommener, monatlich erjdheinender Gafjt ijt, an deffen omiletit. Herold, Rir. „ Baftoralpredigten. Eine Sam m 3791'1?; meift Fünftlerijd vollendeten, zahlreidhen Bildern fie ihre Luft jehen und Antritts-, Synodal- u. Abjchieds- Predigten. Erlangen, Deichert. ( defjen Erzählungen: fie gern mehr al8 einmal lejen. 8 gibt in Deut{ch- 603 S. gr. 8). 6M iß, Rabban Yand Fein gediegeneres, ernft fröhlicheres, reicdher auSgeftattete8 und viel- Univerfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), I. Sp $ jeitigeres, im chriftlidhen Geifte redigirtes Jahrbuch für Kinder, das zu- R ochanan en Saftai, Rektor der Hochjchule zu Jabneh. eitrag zur 3 eich den doppelten Vorzug befißt, daß auch Erwachjene jeden Alter8 und enntniß der Mijchnah 1t. des Talmud (48 S, 8). E Hires, Das Bis- tandes e8 ftet3 gern in die Hand nehmen müffen, und daß die Abon- thum Cambrat. Seine politiichen u. kirchl. Beziehungen zu Deutfjchland, VBon nenten al3 joldhe zwei verjchiedenen Hriftlidhen LiebeSwerfen den Unter- Frankreich u. Flandern u. Entwidelg. der Commune v. Cambrai. ‚hHalt gewähren. Denn e8 hHaben, jchreibt der Herausgeber, Jchon 30,000 M£. Meinertrag erübri 1092—1191 (62 S, 8). S. Flemming, Die große Steinplatten-Injchrift t und für das Kinderftift Bethlehem in Hamburg, {o0- Nebdukadnezer’3 II. in transfcribiertem babylon. Grundtert neb{t Neber- wie für die Nege rjhule in Ho erübrigt werden können. f eßg. u. Commentar (61 S. 8). Zeitfchriften. Sahrbücher für proteft. Theologie. Yahrg. 1884, 2. Heft: R. Wegener, Kurze DarfteNlg. ı. Kritif der philo]). Grundlage der Ritjchl- Meuefte theologifde Literatur. Hermann’fchen Theologie. . Görres, Das Chriftenthum u. der röm, Staat zur Zeit vdes Kaijer8 Commodus I W. C. van Manen, Zur Khilofophie. Cohen, PFrof. Dr. H., Das Princi der Infinitesimal- Literaturgejchichte der Krititk u. ESregeje des N, . II. Gelzer, Zwei Methode u. seine Geschichte. Ein Kapitel zur rundlegg. der Er- deutfhe Vatriardhen in Oftrom. . Dräfjeke, Zu des Apolinarivs von ‚kenntnisskritik. Berlin, Dümmler (V, 162 S. gr. 8). 3. 60. Laodicea Schrift „Ueber die Dreieinigkeit“. Derfj., Zu Pjeudo-Hippolytos. Eregefe. Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum A. T. Derf., Zu den unter des Iuftinus Namen üÜberlieferten Hrijiol. Bruch- 6. Lfg.: Das Buch der Richter u. Ruth. Erklärt v. Prof. Dr. E. {tücken. — Beitfchrift für Kirchenrecht. 4, Bd. 1. Heft: Zh. Braun, Bertheau. 2. Aufl. Leipzig, Hirzel (XXXIL, 316 S. gr.8). 6 . Neber unfreiwillige Amtzenthebung von Kirdendienern. C Keil, Prof. D. C. F. u. Frz. Delitzsch, Biblischer Commentar üb. Schufter, Stizzen zur Verfafjungsgefchichte des Klo iter$ ßoécum2 das A. T. 4. Thl: Poetische Bücher., 1. Bd.: Bibl. Commentar üb, ®. Röhler, Zur Lehre vom Simultanrecht, ein Rechtsfall. %, Weiland, die Psalmen v. Prof. D. Frz. Delitzsch. 4. überarb Aufl, Leipzig, Das angeblidhe Wahldekret des Bapftes Stephan IV. SG. Schlejinger, Dörffling & Franke (XII, 904 S. gr. 8) 16.4 Keil, Prof. D. F Die Variationsbefugnik des Kirchenpatrons. — Chriftl. Kunfiblatt. Nr. 12; Commentar üb. die Briefe d. etrus u. Judas. Ebd. (338 ıS i Grünewald, Dr. Luther’3 Hauspredigt. Lutk. Kranadh. — Ev. Kirchen- gr.8). 7M Btg. Nr, 51: RN. F. Grau, Üeber die GotthHeit Chrifti 11. die Verjöhnung irchengefehichte. Deutsch, Gymn.-Prof. Lic. S. M., Peter Abälard, durch jein Blut; zugleich zur Beurtheilung der Ritjchl’ihen Theologie. e. kritischer Theologe d. 12. Jahrh. Leipzig, Hirzel (X, 482 8. gr. 8). Bourmwieg, Die Kirche und das prakt. Chriftenthum S ortf.). W. Kölling, 74 Geiler’s v. Kaysersber älteste Schriften. [XXI Artikel — Weide meine Vämmer., — Neue @v, Kirchenztg. X v 51: Ein Nachjpiel Briefe — Todtenbüchlein — Beichtspiegel — Seelenheil — Sendbrieff zur Lutherfeier. Die Civilehe zwijhen Iuden aı. Chriften in Ungarn,. — Bilger.] Hrsg. v. Priest. L. Dacheux. (2, Abth.) Freiburg i/Br., Die Lutherfeier in Ftalien, Die revidirte Lutherbibel IIL. — roteft. Herder (CXLIII u, S, 113—319 gr. 8 m. 11 photolith. u. lith. Taf.). Airchenztg. Nr. 51: . Websty, DO. Pfleiderer’8 Religionsphilojophie, 4.10. Höpfner, Kaft, sec. W., Kirchl. Nachrichten aus der Stadt Han- S. Cramer, Die gefchichtl. ı. religiöfe Bedeutung Hans Dend’8 1, der Nnover von 1533—1883. Hannover, Hahn (42 S, gr. 8). 60 . Hülke, Täufer. B. Chrifjt, Das religiöje Beiwußtjein der MenjdhhHeit im Stufen» D.-Lehr. F., Die Einführung der Reformation in der Stadt Magdeburg. gang feiner Entwicdelung (Schl.). — Monatsfchrift für hrifil. Dolks- Magdeburg, Creuß (IX, 188 S, gr. 8). 3 Elze, Zir. Dr. Lh., Ge- bildung. December: Lichter a. d. Himmlijchen VBaterhauje II A. Gründ- ichichte der proteft. Bewegungen ı. der deutjchen ev. Gemeinde in Venedig. Bielefeld. (Venedig, Münfter) (IV, 132 S. gr. 8). 3A4 t Dumont, ler, $. Preller, ein Künftlerbild. C Alexi, Was Heißt Manchefterthum, „Domcapit. Dr. X. Th., Gejchichte der Pfarreien der Erzdiöüceje Möln. Nach was chriftl. Staatsidee? Tollin, Erziehungsvereine u. Erziehungshänjer. den. einzelnen Dekanaten geordnet, XXII: Defanat Grevenbroich. VBon ®. H. Berrot, Die DyYnamitfrage. — Wiffenfchaftl. Beilage der Leipiger 3tg. Nr. 98: H. FJacobi, Im fächfijhen Oberland zur Keformationse- Landdech. Pir. H. H. Giersberg. Köln, Bachem (XV, 422 S, gr. 8). 5 M zeif., — Züd. Literaturbl. Nr. 49 u. 50: Fürft, Die UAnwendung von Xutherfchriftfen. Rolde, Krof, D. Th., M, Luther. Eine Biographie, Sef. 1, 21 auf Sichem. ‚An Wg Mit (Lichtdr.-) Portr. Sotha, . . Berthes (1. Bd. VII, u. Verfchiedenes. VBon den Hand eichnungen YU. Diürer’sS, weldhe 1512—1517. S. 1—160 gr. 8). 2.40. Jacoby, H., Luthers vorreformator. Predigt, 420 Dr. Zippmann, Diveftor des Igl. Kupfer | tichfabinet8 in Berlin, in getreuen Königsberg, (Schubert & Seidel) (35 S. gr. 4). Fakfimiles veröffentlicht, ift der 1. Bor. mit 99 Handzeichnungen und einem Ho 60 ir. Dr. Nd., Luther in Worms, Vortrag. Berlin, Rother furzen Tert erjchienen, DasS dem Ddeutjhen Ironprinzlidhen Paar (34 men A Kündig, Bir. F, Luther u. die Reformation in der gewidmete Werk ‚erhielt eine prachtvolle Ausiftattung, um welcdhe die Schweiz, namentlich in Bajel. Dentkjchrift. Bajel, (Detloff) (30 S. gr. 8). 50 ®rote’jche Verlagsbhuchhandlun in Berlin fich jehr verdient gemacht hHat, . Ordnung des liturg. Gottesdienftes zu einer Lutherfeier in der — Cin neues Werk von Max ordanu (Veipzig, Schlide) führt den jonders Kirche zu Fröfchmweiler am Sonntag den , 4. Nov. 1883. Straßburg, Druck baren Titel „Die conventionellen Lügen der Culturmenjchheit. Bilder aus der v. € Hubert und E, Haberer (11 S. gr. 8). Boeckh, Relig.=Lehr. F., Gegenwart“ und wird al „eine mit unerbittlicher Logik und volljtändiger Vers Kede für den Feft-Oottesdienjt des Gymnafiums bei St. Unna in Augs- achtung aller herfömmlicdhen KRückjfichten durchgeführte Kritit der beftehen- burg am Tage der 400jähr. Jubelfeier der Geburt Luthers. Augsburg, den ftaatlichen, gejellichaftlichen, mwirthichaftlichen und religiöjen Einvich- Breyß (15S. 8). 20 A Chrijtlieb, Yrof. D. Th., Zum SGedächtnipß tungen und Verhältnijje“ bezeichnet. Auf dem Boden der darwinfhen Ent- des Uuther- Jubiläums, Pred. ‚über Hebhr. 13, 7—9. Bonn, Marcus wicdelungstheorie ftehend, will der Verf. unterjuchen, weldhe Erjcheinun- 24 S. 8). 40 . Hanne, Dr. . R., M. Luther, der deutidhe Chrift. genm der modernen Kultur fih in den Rahmen. diejfer ThHeorie einfügen redigt. Hamburg, Seippel (16 S, gr. 8 m. 1 Steintaf.). 50 . laffen, und wecdhe mit ihr unvereinbar jeten, — Ein neues Unternehmen, Röhler, O.-Conf.=R. Dr. KX., Predigt, bei dem Uutherfeijte zu Worm$s, da3 in der Form eineS Malender3 fiür die Aufgaben der Frauenvereine Worms, Kräuter (15 S. ar. 8 20 Krummel, Pir. Lie. th. ' L., zu erwärmen jucht, ijt der „Deutfjhe Frauenkalender für 1884, Luther-Feftpredigt am 11. Nov. 1883. Heidelberg, Buchdr. v. . Hanzelky hr8g. von dem Erlanger Zweigverein des bhayerijchen Zrauenvereins“ 16 „ gr. 8). Stiegler, ev. Rf. G., Predigt, geh. bei Gelegenheit der (Erlangen, Deichert [87 S. 1 6] 1. 20 ). Dem gefälligen Neußeren entjpricht vierhundertjten Geburt$feier Dr. M, Uuther’3. Dedendburg, Druck v. E. bder reiche Yuhalt: Aufjäge ü | er die mit dem Frauenvereine in ufamı- Litfaß (11 S, gr. 8). 10 Ir. Wolff, Laft. Dr., M. Luther als Held u. menhan jtehenden Aufgaben, die von erlanger Univerfitätspr ofejjoren f Chrijft. Pred. über Hebr. 13, 7—9. Magdeburg, Faber (10 S. gr. 8). verfaßt i ind. Da der Kalender zugleich zum beiten des Vereins erfheint, Didens, Dr., Der Geijt der BZeit. Sine KRede an die Gebildeten im jo empfiehlt das praktijd) angelegte Büchlein au c diejer Zw deutiden Bolfe zum Luther-Iubiläum. Dresden. (Leipzig, Roßberg.) Gad in Kopenhagen erfchien: Henr Sjing: „ Den Hriftlige äißt)eb (31 S, gr. 8). S0 . Entwälichung, Die, der deutjdhen Sprache al8 Die Hriftl. Gemwißheit“), apologetijhe Unterfuchungen mit be er d u Hoffende Folge der 400jähr. Gedenfkfeier M. Luther’8 d. großen irchl. % erücfichtigung von Frant’s „Sy em der AHriftlichen Gewißheit”“, (3 ‚o X eformator$ 1u. BegründerS e. würd. deutihen Sprache. VBon e. deutichen — Eine [panijche Neberfegung von Ü effing’s „Nathan“ gibt Nemefio Uranga, Schweizer. Bern, Huber & Co. (35 S, gr. 8). 70 . Bücherschatz, ein Vorkämpfer de8 jpanijchen Kationalismus bei R, inMadrid Heraus, ‚Christlicher, nebst krit. Bericht. 5. Jahrg. 1. Hft.: Biblio; raphie der Die Neberjeßung ift in Proja und fchließt fich eng an das Original an, Luther-Literatur des J. 1883, 1. Abth., abgeschlossen am 15. S ept. 1883, — Die nächfte Sere der Publikationen des „Algemeinen Verein8 für deutiche Literatur“ in Berlin wird auch „Unedirte Briefe Schiller’8 an Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (52 S, Lex.-8 m. eingedr. olzschn.) 75 . hHervorragende Zeit infjen“ enthalten. Heman, Lic, Dr. C. F., Ueber wissen- L, Speidel und W Ttem Die Herausgabe derjelben beforgen @s Allg. Nelkigionsgefchichte. ann., — „Die wijfjenjhaftlidhen Vereine 1nd ihver schaftl. Versuche neuer Religionsbildungen. Habilitations- Vorlesg. jellichaften Deutjchlands im 19. IJahHrHundert. Bibliographie Basel, Detloff (26 S. gr. 8). S0 . der Titel eines Werkes von Dr. Veröffentlichungen jeit ihrer Begriündung bis auf die Gegentwart“ ift: Syft. Zheolkogie. 7 Xörber, jun. Nelig.=Lehr. Dr. X., Maria im ohs. Müller, Kuftos an Dder Syitem der Heilgöfonomie, auf thHomifjft. Bafts dargeftellt. NRegensburg, Ral Bibliothek in Berlin, welches lLieferungsweije im Verlage von n mwird. Manz (VII, 223 S. gr. 8). vemer, D. O., YNeber den Zujtand Aiher 1, Co. in Berlin erjcheinen und in 6 Ufgn. volljtän G, Wei- nach dem. Zode. MNebit einigen Andeutgn, üb. das Kinderfterben u. 1b. — FZunfzig andzeichnungen alter Meijter auZ der X d den Spiritismus. Gütersloh, Bertelsmann (79 S, gr. 8). 80 . gel’jchen Samnlung werden, in Lichtdruck vervielfältigt durch M. KRom- 3 be= Katechetik u. Padanogik. SGladojch, Lehr. em. .. Silfebuch f mel ı. Co., in X Engelhorn’3 Verlag in Stuttgart erjcheinen. bden. Unterricht Heiner Minder in der bibl. Gejchichte. Görlip, Memer (IV, finden fich darunter noch nicht veröffentlichte Zeichnungen von Dürer, van 156 gr. 8 60 . Cremer, D. D., ntermeifung im Chriftentum 18, Holbein, Oftade, Rembrandt, Rubens, Teniers, Tizian 2C, nach . Ordnung d. Heinen Katechismus, Gütersioh, Bertelsmann DE, I, Da „Brofefjor Benders Fejtrede und das chriftliche Lebensideal“ (XX, 120 &. v.8). 24 Höder, D., Der Sieg d. Kreuzes. Kultur- ;;irb ‘von Baf t . BärthHold in Halberitadt eine Erwidevung auf jene be- u. religionsgejchichtl. Bilder v. der Entwicelg. d. Chriftentums. Der j fannte Rede bei S, Bertelsmann in Gütersloh erjheinen. — Die Schrifte reijeren bdeutjchen YJıugend gewidmet. 1, Bd.: Unter dem Joche dev Cä- tellerin Dutda erflärt die Meldung, daß fie zur röm.-fath. Kirche über- jaren. Kulturgejchichtliche Erzählg. aus der Zeit d. KMatjers Hadrian 1. getreten jei (vgl. Nr. 49), für gänzlich aus der Luft gegriffen. Berantw., KRedakteur ‘ßrof. Dr. &, , £uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig. F ‚x 7 73 'e_:na . S b "'w x + :» z S F e Y 2 4A5 P ®2 K# S ; .a—% e r i 3_‘l &5 Da H TÜA VE %l’&f « Hın 8 ä A SE © A +} é.» » : e } ‘\„„ ;; € S A AT A $ %* i Y AA Fr z Ai“ ; F, v E ; * S € a e 3": R ; X . W + BS € S CC E S SS Qu 5# _hf.„ 375 a e \ DA £;« ® f A { U „ v Ä f S % . é “ s P Pr A a A $ B * % $ £ Wn ä 45 4} * S Ö A Ya F Da $ K A} , A0 X f < 4 5 D 9 i A X R Hx : > F ‘Wä - " #} n«é S s ,7 “ zn x °’fi? & €a r S “ A s %. $ » *'l R u ;*U R] an $ 3 Q$ \ f ;. 3‘L 3 # P S “ Ast ;‘r x { —- 4 * pr e $ N ir E &.ü ® :d { D Sn {: 64 Y « * }*: S i % ” e y z 3 AA Y 2 < 5a i Xx \:' " ELE s P} ı F © 4 % ; A A A ® \_%' . r A v *3 H ;;.{: AB '?’1 + + Ü B @% } X S r 1 A $*‘ n F , n ö 8 O ] f DA £‚ * x 4‘. * j );‘.‘ < e 'lr‘g ‘ } W 5: D v > , Dn « ‘;} v > ® x Ta E %*. £:*; 3 f Y A 3 ® «x n l/ r A © 3 n & s T S, +# Jl\ w S “ß. ©> ,‘_u s< CX :\ s Z r E *‚gr g 7# FT SA S A } A _ x r b S Y .$0 H C 'Ä* ”"'f 42 ; . e * 3, 51 el Ag 5 4> O V : #f„o.» E « z v A * D —:„ <} C z @ xx * r „ i ; 2. 5 S . s N :\ c& "% A 5 x A . P R x S L $ \ $ Pa + ;&r f ı z { 4 w & 'I‚é. > #‘.l:‘ x O %Ä AB A . B 09 R E *3“\ SA ] 5 &d ; } s . S # r 3 e ® 0# Qä +\,"mä - E s S * }Ü u %) g @ S An Aa E d Ü% 3 T W C M . % + : 83 ® M &c r Y 2 HE, ® R ‘Jä; %8 *‚S +“ * LE 04 # A s U + ® w 3S .=‘I }:'k BL A A Z 8 A > Y % N CS A ‘155 { / E A . + l:' S ®} v.i E B .;& 0 « ; &/B J"‘*fl* W& P s T, 5} F PE x &4 v E & f ?\- ” w & q s f d w &. "är ‚;:; Da *„’ i éi ; € S #x DL n i 7‚‘ x S ® . Ar x Fr a * ‘9ib 0£'{ :!:« . Z O * 3 "5“*? ”ll; €* * !'}af‘ v AD 3 e } —_- n9 Z A 3 J', Sr fl y :‘ ? +r *“ (D E DA $ %QL 2 z } : t‚x r ;;g z %S 5 „(* si%g» E O S ä & 8 V': ; D S W: f 1“ 3 i x A f a* i ® Ya D @* e &w &s <& A _ &: Z #( ON A N F '“W Cn e X An z5& N ;M‘ dn 6} %. _\JL E xx ‘äl; : AT SS D n H E V : E ® Au Zn 30 25l >%i Z !!‘» 4 An N } M} i \ | Ö ü‘. . ' HM IR y B