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Cheologildhes

3

Literaturblatt.

Redigirt

von

Dr. Chr. @tnﬂ Suthardt

IV

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Vierter Iahrgang.

1883.

Leipzig,

Verlag von DSrffling und Franke.

*

3nbaltzn3_z_;eid;niß.

— T, Artikel.

Berchter, G, A., Betrachtungen über dag Leben

Cuno, . W., Gebächtnigbuch deutfcher Fürften

deg Heilandes nad) dem Evangelium St, Marci

und Fürftin nenreformirten Bekenntniffes. 2, Lfg.

1. Zur Literatur der Apoftelgefchichte 1.

25,

268.

2. Zur Apologie der Paftoralbriefe 9.

Bernardg, Kurze Präludien in den alten Tonarten

Daab, H., Der Zhalmud in Borträgen 177.

3, Die altteftamentlide Weiffagung 17,

für die Orgel fowie für dag Harmonium fom-

Dalhoff, N., Unfere Gemüthskranten. AUnhang:

4. Cin Lebensbild A, H.

ranfe’8 25,

ponirt 342,

Die Stelung des Geiftlihen zu den Gemüths-

5. Aus dem Leben der katholifhen KirhHe im 19

DBernftroff, A. Graf v., Die AHriftlide Sonntags-

franfen. Aus dem Däni{hen von A, Michelfen

Sahrhundert 33

ule 150,

245.

6. Zur Kantliteratur 41.

Dammann, YA., Kulturfämpfe in Alt-CEn

7. Zur Paftoraltheologie 49.

Betbüchlein des fel. Gottesmannes Dr. M, Luther,

2. &1 331.

glon.b.

8

Bum Lutherjubiläum I, 57; II, 81; IIL, 89;

aug feinen eigenen geift=, troft- und lebensvolNen

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497;

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I, 16

14 VILSRT; LL

Worten gezogen 205.

Darftelung, Befchreibende, der älteren Bau= und

257; IX, 2

3 X,. 2975

XI

11837; XIL, 345.

Bienemann, F., Aus LivlandS Lutherta:

en 355,

Kunftdenfmäler der Prov. Sachfjen und an-

X

7

Y

DBijchoff, Zh., Pbhilipp Wadernagel in

f

einer Be-

grenzender Gebiete, bearb. von G, Sommer u.

9..Zum Kirchenrecht 65,

%

deutung - a18 Realfhulmann . und Lehrer des

6, S, Yacobs,

7, Heft 385,.

10. ©dwttgifärtb’e'nlogifqbe Zuftände und Beftrebun:

Deutfhen 266.

Daß die heil. Schrift von Gott eingegeben ift.

Blätter für Hymnologie, hrög. von A, Fijdher 70.

Zur Berftändigung und zum Zeugniß 190,

4M %267„—'9anbbucl) der theologifhen Wiffen{Hafs

Bodemann, F. W, BibliihHe Gefhichte, Mit den

Decoppet, A., Predigten für Kinder, Überf. von

ten“

Worten der Bibel erzählt 401.

D, Gleifs 404,

12, Aug Loge’8 philofophifcher Schule 113.

Bodemann, F. W., Die ev. Salzburger und Ziler-

Dehio, G., Die Genefis der HriftlidHen Bafılika 169.

13. Sohs. Sanffen’$ „Zweites Wort an meine Kri»

thaler 421.

Delff, H., Ueber den Weg, zum Wiffen und zur

tifer“ 121.

Bodemann, . W., Luther8 Keiner Katehismus

Gewißheit zu gelangen 19.

417,

Deligfcdh, Frz., Neuefte Traumgefichte des antife-

14. %ugt neuteftamentliden Apofryphen-Literatur

Bihm

‚ S., Dr. M, Quther alg Erzieher der Deut-

miti{dHen Propheten 369.

15

Ciin'neue6 Qeben Sefu I, 137.

{hen 150

.

Deligfch, Frz., ShHachmatt, den Blutlügnern Rohling

16

Zur meclenburgifhen Kirdhengefhichte 145.

Böhner, A. N., Kogmos. Bibel der Natur, 2, Aufl.

nd Suftus entboten 330.

17

Der Urfprung der altchriftlihen Bafılika 169,

1

Deligfch, Fız., Was D. Aug. Rohling befhworen

18

Neuere Literatur über den Zhalmud 177,

hat und befihwören wil 179,

19

Zur Reformationsge[hichte 185.

Bombe, E, Kirhengefchichte für Boltsfhulen 265,

De

en, B., Dag Syftem der Bedänta 154,

20

Die Hibbert-Borlejungen in England 193.

Bombe, S., Memorierftoff für den evangel. Reli-

21

Sanffen und feine Gegner 201.

giongunterricht in den Boltsfhulen 265.

Diekhoff, A. W., Die Stellung Luthers zur Kirche

22

Neuefte

erfenntnißtheoretifche Literatur Dder

Bonar, H., Lieder des Glaubens und Hoffens./|

„und ihrer Reformation in der Zeit vor dem

Katholifen 209.

Aus dem Englifchen übertragen von E, (&‚tbtcm_t Y

‚ Ablaßftreit 275.

23

Dieffenbach, G, Chr., Sin Hochzeitsfirauß 421.

24,

Zur Biblifchen Gefchihte 225.

M Binet 233.

Borgius, E, Brofamen vom Tijhe de& Herın.

Diejrenbach, G. Chr., Cvangelifhe Haus-Andachten.

3mwölf Predigten 198,

1. Bd. 1. Monatsheft 54; 2. Monatsheft 126.

25. 3Zur biblifHen Chronologie 241.

Braajih, E, Comparative DarfteNung des R

el

Dieffenbach, G, Chr., Cvangelifhe Krankenblätter.

26. Zur pädagogifchen Literatur I, 249; IL, 265

iongbegriffg in den verfchiedenen Auflagen der

4. Heft.

2. Uufl. 175,

.

27, 3Zur antimaterialiftifdhen Apologetit 273.

hleiermacher’fhen „Reden“ 174,

$

Dietrich, X., Hamlet der Konftabel der Borfehung 54.

Braig, C., Die Zukunftsreligion deg Unbewußten

Diffelhoff, S, Subelbüchlein zu Dr.

. Quther’$

28, %n'. Gejdhichte des neuteftamentlidHen Kanons

und dag Prinzip des Subjektivismus 162,

400jähr. Geburtstage in Wort u. Bild 281.

29, 3Zur firdhlidhen Literargefhichte I, 305; IL, 393,

Briefe aug der Hölle,

1. u. 2, Aufl. 229,

Diffelhoff, I., Paulus, der Knecht Iefu Chrifti,

30. Sine neue Erflärung deg Römerbriefes 313.

Brüder, Die {pani{hen 421.

oder: Seid doch wie ich, denn i bin wie ihr!

31. Dag „Handbuch der theologifhen Wiffenfhafs

Brüß, A, Der erfte Brief des Cliemens von Rom

3. Aufl. 157.

ten“ 321.

an die Korinther und feine gefhichtlidhe Be-

Dittmar’s, G., Deut[hes Lejebuch für die weiblihe

32, Zum Lutherjubiläum 353,

Sugend in Schule u. Haus, 2. Yufl. 1. Il

33. Sanffen und Genoffen 361.

deutung 149,

Bearbeitet von W. Bochm. 2, TI Bearbeitet

34. 3Zur Sudenfra

e 369.

Brüll, AU., Der Hirt deg Hermas 12.

von ®, Dittmar 38.

35, Zur Kalenderl

{

teratur für 1884, 377,

Buchrucker, K., Der Weg des Friedens. 4. Aufl, 93,

Döderlein, 5., Was foll ich predigen? 182,

36. Zur kirchlihen Archäologie 385.

Buchrucker, K., Die Großthaten Gotteg und unfer

D

37, 3Zur biblifHen Gefjdhichte 401.

Glaube. Zmwanzig Predigten 93,

Dolefchal, €

Unterricht,

Gvangelifcher Konfirmandens

38. Zur fatedhetifjhen Literatur 417.

Budie, M., Die hebräifhe Präpofition Al (>»)

2, Aufl. 45,

181.

Döring, C., M. Luther der Glaubensheld 318.

Bunge, R., Deutfhe Samariterinnen 411.

Dorner, A., Kirche und Reih SGotte® 372,

II. Xecenfionen.

Burk, G., Martin Luther 81.

Drath, Choral-Zwifchenfpiele für Orgel, Klavier

Ahlfeld, Fr., Abendandachten, aus den Predigten

Büttner, 5. S., Die Lehre von der Heilggewißheit

oder Harmonium zum Firchliden, häuslihen und

hr8g. von H. AWhlfeld 390.

und ihre Bedeutung für die Seelenpflege 236.

unterrichtliden Gebrauch fomponirt. Op, 58 228,

Ablfeld, Fr.,

Cin Kirchenjahr in Predigten.

Büttner, I. S., Herrfhen und dienen. Bortrag 39.

Draht, Th., Memorier-Präludien in den gebräuch»

2. Aufl. 3

lichften Choraltonarten für Orgel 20. 406,

Alfhild, Heureka, Gedichte 381.

Calinidh, H. S. RN., Dr. M, Luther’8 Meiner Kate-

Drefjel, LX. S. J., Der belebte und unbelebte Stoff

UAnders, E, Gejhichte Dder evanglifhen Kirche

Hismus 260,

nac) den neueften Forfhungs=Ergebniffen 124,

Schlefieng 301.

Cappeln, H. v., Kurzgefaßte Gefdhichte der Refor-

Duemmler, E., Rhythmorum ecclesiasticorum

An die Mutter von einer Großmutter, Überfeßt

mation 300.

aevi Carolini specimen 86,

Cagpari, C B., Martin von Bracara’3 Schrift

Ebrard, A., Bonifatiug der Zerftörer des culumba-

von Xaura Fehr 379,

de correctione rusticorum, zum erften Male

nifchen Xirdhentums auf dem Feftlande 165.

Arnold, W., DeutfhHe GefdhHichte.

2, Bd.: Frän-

vollftändig und in verbeffertem Text hr8g. 283,

Shrard, A., Die Objektivität F, Yanffen’8 urkundlih

fifche Zeit. 1. Hälfte 100.

Caffel, Die Hochzeit von Cana 67,

beleuchtet.

2. Aufl. 46.

Aus Luther’$s Brunnenftube,

Lieder zum 10, Nov.

Chavannes, F. L. F., Alexandre Vinet consider6

1883 von F. St. 381.

comme apologiste et moralist chretien 233,

E&l, B., Die Madonna als Gegenftand Hriftlicher

Scelmann, H., Salztörner 413.

Bachmann, S., Unfer Oftertroft an unfers Fürften

Cheyne,

.

.

he Prophecies of Isaiah 163,

Srabe,

Predigt, bei der akademifjhen Trauer-

Choral-Buch, zunächft zu dem Gefangbuch der

Kunftmalerei und Sculptur

feier zum Gedächtniß d

ev..Iuth. KXirdhe in Baiern für den Hausgebrauc

Ennodii, Magni Felicis, opera omnia, rec. W.

Friedrih Franz II 235

.e6 hochfel. Großherzog®

bearb. von F. Mergner 222,

Hartel 393.

Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum,

Epistolae aliquot selectae virorum doctorum

ed. A. Holder 204,

W., Dr. Ludmig Krapf, weil. Miffionar in

M. Luthero aequalium ed, C, Krause 153,

Baleftrem,

Sufemia Gräfin, und H. Lingg,

‘Ä.lä‚

ftafrifa 173,

Sin Beitrag

Erinnerung, Sine, an Dr. th. Herm. Frdr. Kohl-

Stalden » Klänge.

Cin Balladenbuch, zeitge:

Coch, Fr,, Der evangelifche Pfarrer,

brü

e 35.

nöffijdher Dichter 182. ,

zur Paftoraltheologie 49.

Ernft, C., Die Hriftlidhe Heilslchre, in Worten der

Bartelg, P., Die Bedeu

tu3ig Herbartz für die

Cornill, 6, H., Der Prophet Gzechiel 155,

heiligen Schrift dargeftellt. 3

ufl. 251,

RPäda

if alg Wiffenihaft 249.

Cramer, J., Alexandre Vinet als christelijk Mo-

Srzählungen aug Scriver8 Seelen{haß 110.

Baum,

IM

Das Leben Dr. M. Luther’8. 1. LYg. 82,

ralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd

Eijenwein, A., Kulturht

f

190.

Mittelalters.

1. @fg. 3

ggi\'cbﬂ Bilderatlas des

.

wr

Baumgarten, M., Doctor Martin Luther. Bolts:

Cramer, J., De Kanon der heilige Schrift in de

Ever8, G., D, Martin Luther in Wort und Bild 211.

buch zum

feft am 10. Novbr. 1883 298,

eerste vier eeuven der christelijke kerk, ge-

Evers, E, Onadenquellen,

Bier Erzählungen zu

Baumgarten ,

%.

‚ Eine deutfhe Reveile zum

schiedkundig onderzoek 307.

den beiden Hauptftücden von den hl. Saframen»

Lutherfeft am 10, November 1883 57.

ten 413.

Baur, W., Bon der Liebe,

2, Aufl. 102,

Cremer, H., BibliichH theologifhes Wörterbuch der

Deiträge zur Jächfifhen Kirdenge[hichte,

hr8g.

Neuteftamentlichen Gräcität.

Ewald, P., De vocis ouveıö%oewG apud scriptores

von Frz. Dibelius und G, Lechler. 1, He

—,\_ﬂfg. 10950700 7, D,

3. Aufl. 3'f5'

Novi Testamenti vi ac postestate 149.

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IN

Fahne, Die alte. Aug dem Amerikanifhen. Deutfdh

Handbuch der thHeologifhen WiffenfhHaften in en-

SKapff, E, Lebensbild von Sirt Karl v. Kapff,

von M, Morgenftern: 380.

cyflopädifcher Darftelung hr&g. v. D, Zöckler,

Prälat und Stiftsprediger in Stuttgart, 2, Hälfte

Fauth, A., Die Zwilinge.

GSine Erzählung aus

2. Halbbd. 105; 3. Halbbd, 170; 4. Hlbbd. 321,

155.

dem Handwerkerleben 87,

Hanne, F, R., Luther u. die Bibel. Bortrag 348,

Kappes, KX., Zur Schulfrage 109,

Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder 141,

Kaulen, F., Affyrien und Babylonien na den

Happel, 5., Das Chriftenthum und die heutige

neueften Entdedungen. 2, Aufl. 139.

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vergleihende Religionsgefchichte 90.

Keil, 6. F., Biblijdher Commentat über den

Fildher, E., Freundlihe Bilder 261,

Harmuth, F. A., Berifopenfreude in Liedern. Lieder

Propheten Szechiel.

2. Aufl. 4

i[cher, K, Gutmeinung über den Talmud der

zu den Evangelien,

1. Zbhl. 2, Hälfte: Bom

Keller, S., Der Urfprung der Bernunft.

Sine

Hebräer 179,

Sonntage Eraudi bi8g zum 27. Sonntage nadch

FritifHe Studie über Laz. Geiger8g Theorie von

Trinitati@g 382,

Faifchlen, H., Bom Dr. Martin Luther 356.

Harnad, Th., Katechetik und Erflärung des Meinen

der Entftehung des Menfhengefhlecht® 370,

Frank, R.,,

ug dem innern Heiligthum, Ausge:

Katechi&mug Dr. M. Luther&. 2. Bd. Erklärung

Keller, L., Cin Apoftel der Wiedertäufer 185.

mählte Pfalmen der Gemeinde zur Erbauung

deg Meinen Katechigmus$ Dr. M, Luthers 221.

Kessler, J. C. A., Chronologia judicum et pri-

dargeboten 140,

Harper, W. R., Hebrew Vocabularies. Second

morum regum Israelitarum, quomodo recte

Frauenbilder, Pfälzifche. Sinundfechzigfte Gabe des

ev,

Edition 220,

constituatur 241,

ereing für die Proteftantifche Pfalz 342.

Hartmann, E v., Die Religion des Geifte® 75,

Kieg, H., Luther’s fMeiner Katechismus in ent»

Freihofer, %. G., Biblifche Gefchichte für mittlere

Haß, Gefteigerte Anforderungen an den Kate-

wicelnder Methode erklärt 77,

und obere Schulflaffen, nebft einigen. Schulge-

hismus- Unterricht aus der innern Notlage der

Kihn, H., Der Urfprung desg Briefe& an Diognet 68,

beten und Refponforien der Schüler. 5. Aufl.,

Kirche 4038.

King, E. .G., The Yalkut on Zechariah trans-

hr8g. von W. Mofapp 225,

Haß, Katechismus-Ausführung

laded with Notes and Appendices 203.

Frerichs, M., Blike in die Reformationsgefhichte

und Konfirmanden, 2. Aufl,

21(;3 ältere Schüler

OftfrieglandS. Bortrag 52.

Hatch, S., Die Gefellfhaft&verf

ung

Rlaäg‚ £., Luther’8$ reformatorifhe That. Bortrag

Frie, G., Gotteggrüße, Predigten.

1. Bd. 28

Kirchen im Alterthum. 2,

4

u

.

'ge7r2fbriﬁua)m

Rlafen'‚ F., Die innere Entwidelung des Pelagia-

‚Friede über Sfrael! Gefangbüchlein für foldhe, die

emifchten Chor;

nigmus 5,

N

auf dag Heil Sfraelg hHharren 6,

Hauer, S, Lutherhymnus für

Kleinert, W., Die revidierte Lutherbibel 181,

Friedemann, D, Empor die Herzen!

SDfei RPredigten

auch. für Männerhor und Bolfsjhulen 246,

$leift, E, Luther-Lieder 349,

14.

Hecht, G., Acht feine Präludien und

a)%

182.

ugen für

Klopftoc, F. G., Der Meffias. 1., 2.

‚8 Ge-

Frieg, N., Die Augmwanderer 366,

die Orgel fomponirt von I. S. Ba

jang 325.,

Fries, N., Martin Luther, der Mann' von‘ SGott

Heer, %. F., Der Religiongsbegriff AM. Ritfhl8 397,

Kloftermann, A., Probleme im Apoftelterte 386.

gefandt 281.

Heideblumen, Erzählung aus der Jugendzeit einer

Knaafe, Dr. Martin Luther’8 Werke,

SGroßmutter,

Hrag. von G, v. R.-L. 380,

1. Dd. 353.

Kritifche

Fries, N., Weihnachtsbüchlein 413,

Henzen, W., Martin Luther. Reformationgdrama

SGefjammtausgabe,

Frommann, F, S., Hermann Frhr. .v. Rotenhan

ein Lebengbild 101.

in 5 Atten und einem Borfpiel 284,

Knabenbauer, S., Erıflärung des Propheten VYers

Herbft, W., Aug Schule und Haus. Populäre

faia$ 12,

Funke, W., Dag Werk der Iutherifhen Gotte@kaften

pädagogifhe Auffäge 29.

Köhler, Cin Cantate unter Thränen.

Predigt

und vermandten Unterfiüßungsvereine 259,

Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des

zum Gedächtnif unferes$ Hochfel. . Großherzogs

Fürer, C. E, Feft-Programm zur 4, Säfularfeier

SohHannes 13, 18 164.

FriedrihH Franz II 235,

von Lutherg Geburtstag 310.

Hermens, Bibelfunde für Schul und Konfirmanden-

Köhler, W., Martin Luther. Hiftorifjdh religiöfes

Gebet des Herrn, Das, nad) den Erflärungen des

Unterricht.

2. Aufl.. 270

Schaufpiel in fechs Theilen 285.

heil. Auguftinug 14.

Hermens, Unfer reli

i

öfes 5lation«lgut 117.

Kolde, Ih., Analecta Lutherana. . Briefe und

Geißler, M,, Zwei Hundert Predigt-ESntmwürfe nebft

Herold, M, Liturgi

f

che Besper .zurt 400jähr. Ge-

Actenftücde zur Gefchichte Luther8 89,

‚ dächtniffeier der Geburt Dr. M, Luthers, fowie

Kolde, Th., Luther und der Neichstag zu Worm&

einer üpleitung zum Predigtaugarbeiten. 3, Aufl.

auf dag Feft der Reformation 358,

1521 338,

@erb°atb‚ P, Sefhichte und Befchreibung der Mif-

Kölling, H., Der erfte Brief Pauli an Zimotheus,

fion‘ unter den Kolhs8 in Oftindien 117, -

—9i2ng‚ H., Wally oder weiches Herz, reiches Herz

1. £hl.: Die allgemeinen Fragen 9.

SGermanus, , ®., Reformatorenbilder.

Hiftorifche

König, €. F., Der Offenbarungsbegriff des Alten

®obeni1erg‚ Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft 93,

Teftaments, 2, Bd. 66.

VBorträge über fkatholifjHhe Reformatoren und

Hoffmann,

, Dag Zoar der Erziehung oder

Körber, SG., Luther’® Leben dem deutfhen Bolk

Martin Luther 363

Beftalozzi und Zeller. 190,

Gerold, Th., Luther’8 Leben, der proteftanti{hen

Holften, C., Die drei urfprünglidhen, nocdh unge-

erzählt 281.

SIugend erzählt . 338,

{chriebenen Evangelien 91,

Köftlin, S., Luther und S. SJanffen, der deutfhHe

Gejchichten und Bilder

Hölty, H., Lonoda. Schaufpiel in 5 Aufzügen 287,

Reformator und ein ultramontaner Hiftorifer,

. Frid, ” Nr. 3,

Iau6 der Miffion hr8g. von

Holgheuer, D., Der Brief an die Ehräer, aus-

v

2, Aufl. 97; 3. Aufl. 203.

Gleichniffe aus Scrivers Seelen{hHaß. 2 Thle. 110.

gelegt 301.

Köftlin, S., Luther’$ Leben. 2. Aufl. 219,

Gloag, P., Spekulative Theologie in Berbindung

Homers Ddyfjee. Metrifjd überfeßt von A, Mähler

Köftlin, 5., Martin Luther. Sein Leben und feine

mit der Religionsgefchichte, 1.Bd. 1. Hälfte 387,

158,

Schriften.

2, Aufl. 217,

Glod, W., Die Predigtweife Luther’$; ein Spiegel

Hoftinger, Chr. ®., Dr. M. Luther. Zur Erinnerung

Kramer, G., Auguft Hermann Frande, Ein Lebens«

für die moderne Predi

166,

an Luther’8 Geburtstag 10. Nov, 1483 — 10. Nov.

bild.

2. £hl. 25.

Glo, W., Notbur

%

ild aug Badens Sagen-

1883 333,

Kraufe, KX. Chr. F., Syftem der Aefthetit oder der

welt 110,

ga, ein

Hunzinger, X., Slias auf dem Horeb 227,

RPhilofophie deg Schönen u. der (Hönen Kunft,

®löckler, %. Bbh., m Leide, Lieder des Troftes 294;

Huyfjen, SG., Chriftlicher Reifebegleiter 409,

Hrgg. von B, Hohlfeld u. A. Wünfhe. 1. AWbth.. 3,

Godet, F., Commentaire sur l’6pitre aux Ro-

Krauß, A., Lehrbuch der Homiletit 329,

mains.

Deuxieme 6dition 347.

Sm Stillen. Schilderungen vom heimifchen Herd,

Kreibig u. Schmidt, Berföhnung und Rechtfertigung.

Godet, F., Commentar zu dem Brief anı die Römer.

Bon Maria.

YAus dem NorwegijhHen von D,

‚ Bmwei Borträge 114,

Deut{dy bearbeitet von P. Wunderlich, 2. hl.

Gleif8 414.

Kreußer,

A

Mecklenburgifche

Dorfk,

Kap. 6—16 34,

Sfenfrahe, C. h., Idealismu8 oder Realismus?

1. Bdichn. Der Orgelpeter. 2, Aufl. 126,

gäféßidjten.

GSine erfenntnißtheoretifhe Studie zur Begrüns

Kübel, R., Cin Jahr aug Luther’$ Leben 345.

SGörnandt, O., Der Auszug. Ein Bilderbuc in

Worten 380,

dung des leßteren 209,

Kübel, R., Neber den Hriftlihen Wunderglauben,

SHahrbucdhy der Gefellfchaft für die Gefchichte des

Bortrag. 140,

Sräbner, A, L., Dr. Martin Luther. Lebensbhild des

Proteftantigmus in DYefterreih 3, Yahrg. 275,

Reformator8 den Glaubensgenoffen in Amerita

Sakobi, Der Brief. Praktifch , erläufert und an-

Kündig, E, Erfahrungen am Kranken» u. Sterbe«

bhette 199,

gezeichnet 339.

gewendet für dag gegenwärtige Bedürfnis der

SGreve, R., Chriftenlehre auf Grund des KHeinen

‘ Gemeinde 267,

Kuenen, A,

Volksreligion und Weltreligion.

Katechiegmus Dr. M, Luthersg 402,

Fünf Hib

be

rt-Vorlesungen 193,

Srimm, W., Kurzgefaßte Gefhichte der Iutherifhen

Sa{läfät‘l‚ E, Aleander am Reichstage zu Worm$ 1521

Kunge, A,, Der Lehrer am Sarge.

Leihenreden

Dibelüberfeßung bis zur Gegenmwart mit Berück

für Zodesfälle im Kindes-, Jünglings=, Mannes-

tigung der vorluth. deut{Hen Bibel und der

anffen, $., Cin zweites Wort an meine Kritifer 121.

und Greifenalter 245,

in_

3

anfjen, 5., Franfreichs Rheingelüfte und deutfch-

Kunge, S., Römifhe Bilder aus alter und neuer

1

“nftafg;t.nitten $®meig gebrauchten deutfchen

feindlihe Politif in früheren Jahrhunderten 201.

Beit 77,

Grote, X., Martin Quther und feine Mitfireiter,

Sanffen, S., Gefdhichte des deutfchen Bolkes feit dem

Laban, F., Dialogifche Beluftigungen, Die Hinters

‚ Eine Gedihtfammlung 349.

Augsgang des Mittelalter&. 9. Aufl. 1. LUfg. 201.

Taffenfchaft eine® Sinfiedlerg 147,

Suerin, E de, Tagebhuch und Fragmente. Nach

Serufalem. Sahrbuch zur Beförderung einer wiffen»

Lang, H., m Attord. Sine Erzählung. 166.

der 34. Aufl. überf, von D, H. 412.

ichaftlich

enauen Senntnif des jeßigen und

des alten

aläftinag, hrag. von M M, Luncz.

F

Lange, S., Dr. Martin Luther und Graf E. von

@ägging‚ S, $., Ölaube und Sittlichkeit, Bortrag

I. Sahıg. 58

Erbach. Schaufpiel in 4 Aufzügen 285,

Sohanneg Simonides. Cin Bild aug der Zeit der

Latendorf, F., Hundert Sprüche Luther’$ zum alten

SGuthe, H., Fragmente einer Sederhandfchrift, ent»

Berfolgungen der Evangeli{dhen in Ungarn. Nach

Teftament in hHochdeutfcher, niebetbgütfd)tt und

git},tenb Mofe’8 leßte Rede an die Kinder Ifrael

feiner eigenen Befchreibung aug dem S, 1675 323,

niederländifher '

ng

Sonas, Ph. W., RKevolutionär oder Reformator?

Laufch, S, Die Lutherfeie

%8 in ner‘ VBolks{chule.

Haak, E, Die hHriftlihe Lehre vom Teufel 174,

Wa mwar Luther? 345,

Bum 400jähr. Geburtstage des Reformatorg am

Soukoffsiy, AWhasver der ewmige Yude,

Dichtung.

10. Novbr. 1883 276.

-Ö°3mobfrger, S, Erinnerungen aus meinem Lehen

Lechler, R., Das Gotteshaus im Lichte der deutfhen

Hamberger, %., Gott und feine Offenbarung in

Au8 dem Ruffifhen überfegt. 2, Aufl, 409

Reformation betrachtet 292,

Natur und Gefchichte,

2 Aufl. 37

Kaftan, 5., Da Leben in Chrifto, Acht Predigten 141,

Ledderhofe, X. F., Dr. M, Luiher, na feinem

Hammer, Fr., Blütenzweige. Chriftlidhe und finnige

Kahle, F, H., Die Gefhichte des Reiche®$ Gottes

äußern und innern Leben dargefiellt, 2. u. 3,

Gedichte aus alter u. neuer Zeit gefammelt 381,

im alten und neuen Bunde 401,

Aufl. 299.

Hammerftein, %, v., S, J., Erinnerungen eines

Kalchfhmidt, KX. Ih., Martin Luther. in feiner Be-

Leimbach, R. L, Hilfebuch für den evangelifhen

alten Sutheraner® 52; 2, Aufl, 3638,

deutung für dag deufhe Bolt 355,

Religionsunterricht i, höheren Schulen, 1, L 276,

IV

Leitfaden der HriftliHen Lehre für den. Jugends

Möndeberg, E., Dr. M, Luther’$ feiner Katechigs-

Rein, W., Das. Leben Dr. Martin Luther’8, dem

unterricht 101.

mus 403.

deutfhen Bolke erzählt: 57,

Lemme, L., Das echte Ermahnungsfchreiben des

Monrad, D. G., Feftflänge, Aus dem Dänifhen

Reinek, Freiin M, v., Das Sidbuch von Köln,

Apoftelg Paulus an Timotheus [2 Zim. 1, 1—2,

von M, Michelfen 174,

m Moor. Zwei hiftorifhe Erzählungen aug

10; 4, 6—22] 220.

Muff, Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft,

dem deutfhen Mittelalter 381,

Lemme, L., Die Sünde wmider den heiligen Geift 212,

Bortra

134.

Reinede, H., Lieder, Gebete und Pfalmen für die

Lenz, M., Sanffen’$ @efd;id;te des deutfhen Boltes

Mübe, E., Altteftamentlidhe Evangelien aug Mofes

evangelifhe Schule 401.

Leben 36.

Review, The Scottish 73.

ﬂe?£enfelb, M Fıhr. v., Zur Gefchichte des bairt

Müler, K, W. Ph., Die Principien de8 Proteftan-

Revue des Etudes Juives. Tome I, II u. III, 42.

{hen Concordats 269.

tigmug 115.

Richter, F., Feftgabe zur vierhundertjähr. Luther-

Lichtenftein, A., Das himmlijhe Baterhaus 190.

Müler, W., Das zehnte Gebot: SIeder Erzieher

feier für Lehrer, Schule und Haus 281.

Liddon, P. H., Die Gottheit unferes Herın und

{oll meine heiligen Gebote lehren 156,

Richter, P. E, Berzeichnig der neuen Werke der

- Heilandes Sefu Chrifti, Acdht Borlefungen, Au>

Nielfen, F., Aus dem inneren Leben der Fatholifhen

fgl. öffentliden Bibliothek zu Dregden 141.

torifirte Ueberfegung: der 7, Aufl. 291.

Kirhe im XIX. SJahrh. 1. Bd., deutfhe Ausg.

g

enbad, B., DaS Urmenwefen, der Reformation.

Lieder, 28 geiftlihe, von S, BVogel.

SIn Mufik

von A, Michelfen 33.

2Rig

abilitationg&Borlefung 189

gefeßt von F. Mergner 407.

Nonne, L., Der Bürgermeifter von Rothenburg 415.

Riggenbach, S. F., Nilolausg von Flüe u. der Tag

Lindau, M, B., Lukag Cranadh. Ein Lebengbild

Nögsgen, C. F., Commentar über die Apoftelge-

von Stang 59,

aug dem Zeitalter der Reformation 161,

{chichte deg Lukas 1.

RielS, I., Gefchichte der Hriftlidhen Kirche und des

Lindsay, T: M.; The Reformation ‚75.

Notker’8 Schriften, und feiner Schule, hr8&g. v.

Papfttums 242,

Lipfius, N. A., Die apokıyphen Ap

®P. Biper, 1. Bd. 1. Lfg. Cinleitung. Boetius 51,

RietfhHel, Der liturgifhe. Gotte@dienft zur Luther-

und Apoftellegenden. I, Bd. 129.

oﬁe!gefd)iti)ten

feier mit Mufitbeila

e von &. Stein 358.

Qohmann, B., Luther und die Soldaten 270,

Dc236 £., Chorgefangfhule für Männerftimmen

Rode, F., Luther.

De

1

entlider Bortrag 348.

Loefche, G., Luther-Lieder 349.

Debhler, G .F., Theologie des A, T, 2, Aufl. 148.

Rogge, B., Lutherbüchlein, zur 400jähr, Gedächt-

Loffler, I. B., Udsi

over Danmarks Kirke-

nisfeier deg Geburtstages Dr. M, Lutherg 281,

Oldenberg, Frdr., Johann HinriH Wichern. Sein

Rohling, AM., Meine Antworten an die Rabbiner.

bygninger fra den tidligere Middelalder 385,

QXeben u, Wirken. Zweites u dritteg Buch 324.

Oder: Fünf Briefe über den Talmudismusg und

Lofert, S., Hus und: Wiclif. Zur Genefig der

Opilionis, A., Elegidia XII saecularia D. Martini

Lutheri D, M, consecrata 374,

dag Blut-Ritual der Juden 179.

Lotz, W., Quaestiones de historia sabbati 195.,

hufitifchen Lehre 395,

Drelli, C. v., Die altteftamentlidhe Weiffagung von

Rohnert, W., Die miffourifhe Onadenwahllehre

Qömw, S, Aramäifche Pflanzennamen 173,

der Bollendung des Gottegreiches 17.

und; ihre Bekenntnigwidrigfeit 125.

Lutero, M., Il piccolo Catechismo, tradotto dal

K. Roenneke 373,

Otte, H.;, Handbuch der kirchl. Kunftarhäologie des

Rohnert, W., Kirche, KirdHen und Sekten, famt

deutfhen. Mittelalters,

5. Yufl. 385,

deren Unterfheidungslehren. 2, Aufl. 115,

QXuther, M., alg deutfcher Claffifer in einer Aug

3. Dd. 257.

Dtto, E, Bibelftudien für die gebildete Gemeinde,

Röohm, S, B., Gedanken über die Union 244,

wahl feiner fleineren Schriften,

Srflärung des Briefeg Pauli an die Römer 313.

Römheld, E, S., Der Wandel: in der Wahrbheit.

Luther, M., Un die Radherın aller ftedie deutfches

Baläftina in Bild und Wort hreag. von G, Cbhers

1. u, 2. Aufl. 132,

lands 258,

u, ®. Guthe. 30—34. Lfg. 180; 35—39. Lfg. 307,

Rothenburg, A. v., Berworrenes Garn. Roman 415,

Quther M., Auslegung des$ Baterunfer. Ausgabe

Palmer, Chrn., Evangelifche Pädagogit. 5. Anfl.,

Rothfihüß, . v., Gotte$ Wege — nicht unfere

ur 400jähr. Lutherfeier nad) einem Druk vom

neu bearbeitet von S€ Gundert 324.

Wege!

Sine Erzählung 381,

. 1518. $rt8g. von %. Wünfich 277.

Rape, S., Che Bölfer waren. Gefchichte der Men[h»

Sachs, Hans, Die Wittenbergifhe Nachtigall, die

LQuther’$, Dr. M, Lehren vom. Schlüffelamt, Kirchen-

heit alg Familie 234.

man jegt höret überall. CEin allegorifches Gedicht.

zucht und Bann in feinen eigenen Worten. Der

Baftoralbibliothet.

Sammlung von Kafualreden

Sprachlich erneuert v. K, Siegen 270.

lieben Chriftenheit dargeboten zur Erbauung,

hr8g. von S, Lehmann. 4, Bd. 2. Hälfte 77.

Salviani presbyteri Massiliensis opera quae

Stärku

nd Tröftung von Chr. W. Bolert 339.

Paftorg Kinder auf dem Lande. Märchen und Er

supersunt ex recensione Fr, Pauly 305.

Quther’8,

%.

Sämmtliche Werfke,

24. Bd. 89.

zählungen 374,

Corpus scriptorum ecclesiasticorum. Vol. VILL:

Luther’8, Dr. M., Schriften, in Ausmwahl hreg. von

Baulfen, BP., Gebet:Buch in Freud und Leid 78,

Salviani presbyteri Massiliensis opera quae

S, Delius 257.

2, Aufl. 338,

Baulfen, S., Gefchichten aug dem Reiche Gottes,

supersunt ex recensione Fr. Pauly 305.

Luther’8, Dr. M., Werke. Kritijhe Gefammtaus-

I. Prieftergefhichten. II. Levitengefchichten. IIL,

Sapbir, A, Chriftug und die Schrift. Aus dem

gabe, hr8g. von S, , F. Knaake. 1. Bd. 353,

Samaritergefchichten 30,

Englifhen von F, v. Lancizolle. 3, Ausg. 408,

Luther-Cantate für Männerchor mit Begleitung des

BPaulfen, S., Hausbuchh (Morgenfegen) in Bes

Sapbhir, A., Das Erbarmen des Heilands unfer

RPianoforte oder der Orgel nach dem Feftgejang

trachtungen aus Gotteg Wort auf alle Tage des

Troft und unfer Borbild 191.

von Mendelsfohn-Bartholdy 341.

Kirchenjahres.

1. Hälfte 78.

Schade, D., Altdeutfches Wörterbuch. 2. Aufl. 94.

Maaffen, F., Ueber die Gründe des Kampfes zwifchen

Baulfen, S., Zufoft., Erzählungen zum Borlefen

Schaefer, A., Au dö6clin de la vie ou de la vie

dem Heidnifdh-römi{chen Staat und dem Chriften-

auf jeden ag des Kirchenjahres. 1. Hälfte 62,

pr6sentecet . de celle qui est ä venir, 44.

thum 76,

Pfaff, Fr., Die Entwidelung der Welt auf atomi-

Schettler, S, Die fünf Hauptfiücde des Iuth.

Madfen, P., Das geiftlidhe Prieftertum der Chriften.

Katechismugs 417,

Sn autorif. deutfher Ueberfegung von E, Schuh-

ftijdHer Grundlage 273,

Scheuffler, H. S, Die Bifhoföwerdaer Reformas

madcer 250,

Pfleiderer, D., Grundrik. der AHriftlighHen Glaubeng-

2. Aufl. 309

tion 1559 188,

Marfhall, E€., Die Erbin von Afhton Court.

und Sittenlehre,

Cin deutfches

Schiller-Szinessy, An exposition of Isajah

Deutfche Aug

von M, Morgenfiern 414,

Pfleiderer, R., Albreht Dürer.

LIT, 13, 14, 15 and LIIL 290,

Martens, J. G.

D,

De Hoofdtrekken van Luthers

Künftlerleben 409,

Schiller-Sziness

Rhilippi, F. A., Predigten und Borträge, hr8&g.

346,

y‚ The first _book of the Psalms

Theologie 354.

von $. Pbhilippi 213.

Schleufner, G., Die Bedeutung der Ausgrabungen

Martenfen, H., Aus meinem Leben. Mittheilungen.

Rlitt, G., Dr. M. Luther’s$ Leben und Wirtken,

in dem Euphrat-und Tigrisgebiet fürdas A, X.51.

Bd. II u. IIN 421,

1. Abth. Aus dem Dänifchen v. A, Michelfen 227;

vollendet von E F. BPeterfen.

@fg. 1—4 82

Rolftorff, S F. Tbh., Die Reformation, ihr Recht

Schleufner, G., Luther als Dichter, infonderheit

alg Bater de8 deutfchen evangelifhen; Kirdhen-

Maurer, H., Der Brief Pauli an die Coloffer, in

und ihre Ausfichten 373,

Tiedes 346.

31 Betrachtungen für die Gemeinde auggelegt 139.

Melif, H., Bolts{chulkude.

1. Zl.: Die äußeren

‘Bo;(t)ig. ®., Dag Chriftugideal in der Tonkunft

Schloffer, G., Die Revolution von, 1848, Cr

VBerhältniffe der Boltsfchule 86; 2, Tl.: Die Er-

‘Brebiét‚ Die fonntäglidhe. Ein WochHenblatt für

innerungen 253,

ziehbung in der Bolfsjchule. 2. Aufl. 228.

die AHriftl. Gemeinde, hrö&g, von Pfr. Haß.

Schloffer, G., Reden im Freien. 5. u, 6, Heft:

Memorabile, Pfälzifches, Thl. XI. oder fiebentes

2. Sahıg. 260; 404.

Reden bei Yahresfejten von Diakonifenhäufern,

Nachtrageheft 157,

Prentif, E., Wa Lizzie erzählte Gentleman YJim.

deg Marthahaufes, deg Magdalenen-A{y18 undbei

Merk, G., 30 kurze und leichte Borfpiele für Orgel

Zwei Erzählungen.

Autorif. Neberfegung von

der Weihnachtefeier des Gefängniffes zu Frank-

und Harmonium 342,

. Morgenftern 381,

furt a, M, 276,

Maurer, Chr., Der Begriff des kirhlichen Straf-

Preffel, W., Gefhichte und Geographie der Urzeit

Schmeil, R., Lutherlieder. 199,

vergehens nad) den Rechtsquellen des Augs-

von der Er{haffung der Welt bis auf Mofe 98,

Schmidt, D., Bon der Onadenwahl. Predigt über

burgifhen Bekenntniffes in Deutfdhland zur

Rrotocollum wegen des Güftrow’Ichen und Roftocker

Matth., 22, 1—14 405,

Reformationgszeit 65,

Disctrict8 gehaltenen General:Synodi vom 14,

Schmidt, F., Martin Luther. Sin Lebenzbild 281.

Meyer, F., Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf,

big den 18 Junii Ao. 1659 146.

Schmidt, DO. SG., Luther’8 Bekanntfhaft mit den

2, Yufl. 157,

Rünjer, G. Ch. B., Gefhichte der HriftlidHen Re-

alten Claffifern.

Gin DBeitrag zur Lutherfor-

Meyer, S.u. I. Prinzhorn, Dr. M, Lutherg Gedanten

ligiongphilofophie feit der Reformation, 2. Bd.

{fOung 161,

über Erziehung und Unterricht 265,

Bon Kant big auf die Gegenwart 274.

Schneidewind, E, Das Lutherhaus in Sifenach,

Meyer, L., Die römifhen Katabomben 76,

Rade, M., Bedarf Luther mwider Yanffen der Ber-

ESin Beitrag zu Lutherg Jugendgefhichte 337,

Mezger, G. C., Ausgewählte Schulteden, hr&g. von

teidigung? 361.

Schollmeyer, S., M, Hieronymus Tilefiug, der

. Mezg

er 236

Rade, M., Damafus, Bifchof von Rom 20,

Reformator MühlhHaufens 332.

Miniatures

The, ofthe Ashburnham Pentateuch

Rafchig, E., Selbfterkenntnis nad) wiffenfhaftlichen

Scho

1z, A., Commen

edbyö

. v. Gebhardt 197,

Principien nebft einer offenen Frage an die Ges

Hojeas 84.

i

.m zum Buche des Propheten

Miffionsharfe, Große.

Geiftliche®. Liederbuch für

bildeten unferer Zeit 139.

Scholz, H$., Zehn Pre

ten 109,

gemifchten Chor, fomwie für Klavier odee Harmo-

Real-CEneyfkopädie für proteft. Theolologie und

Schönherr, X., Bilder

biß

el 390,

nium-Begleitung.

3

u

.

Kirche.

10,

d. 45; 11. u. 12. Bd. 317.

Schooft, D., Luther, ein deutfcher Mann 348,

Mitteilungen der Geographifd

en Öefeﬂfcbaft (für

Rebenburg, A. H., Naemann, der Syrer. 2. Kön, 5,

Schrader, E, Die Keilin{hriften und das Alte

Sieben homil. Reden 2

Teftament.

2. Aufl. 211,

1%lbäringen) zu SJena, hrög. v. © Kurze, 1. Bd.

Redenbacher,

B.,

Kurze Reformationsgefhichte,

Schramm, R.,

Geographie von Paläftina. 2. Aufl.83,

Moe, S., Die Lehre von der VBerföhnung nach

erzählt für Schulen und Familien X

Schramm, R., Italienifihe St

$

en 22.

Menfhengedanken und nadh der heil. Schrift.

Regine Mofer. m Dienft, in der Fabrik und am

Schubert, G, Ift Nikolaus von

0

lemanges Berfaffer

2, Yufl. 259,

des Buches: de, corrupto. ecolesiae statu 131,

eigenen Heerd 380,

V

Schulmann, Rheinifcher.

Ev. Zeitfchrift für Er

Tieemeyer, L. u. B. Zaulet, Wie man Kindern

Zeugnif mwider die neue, falfhe Gnadenwahlslehre

ziehung und Unterricht in Schule und Haus, hrsg,

den Heiland zeigt 398,

der Miffouri-Synode auf Grund- der h. Schrift

von ®. Schumann u, A, Bode. I, Jahrg, 266,

Tifdher, :, Methodifches Lehrbuch zum Religiong-

und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt 27.

Schulge, F., Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifers

unterricht 417.

Ziegler, H., 95 neue Thefen über die Buße, weldhe

geburtgtagen der $. 1879—82 117,

TiflhHhaufer, Chr., Lutherg Leben;

Für das Bolk

den. Chriften zu allen Zeiten, inshefondere aber

Schulge, L., Friedrich Adolf Bhilippi. Ein Lebend»

’

gefchrieben zum 400jähr. Geburtstage Luthers.

„heutzuta

nöthig ift 349.

bild 125,

1. u. 2..Müfl: 297;

Zimmer,

%,

Concordantiae supplementariae

Schulge, D., Stille Sonntagsftunden in Spruch

Trauerreden nacy dem Abfcheiden Sr, Kgl. Hoheit

omnium vocum Novi Testamenti graeci 85.

und Lied.

Seiftliche Lieder 382,

deg Großherzogs Friedrih Franz IL von Mecklen-

Zöckler, D., Der Himmel des Naturforfchers und

Schumann, S. Cbhr. SG., Unfere Schulzucht 250.

burg-Schwerin 235.

der Himmel des Chriften 156,

Schwargkopff, P., Bruder SGerhard,

Bier Bilder

3Zichokfe, H., Die biblifchen Frauen des Alten Te«

aug der Reformationgzeit., Dramatifches Feft{piel

Neberfchaer, A, G, M., Kirden und Schulfefte.

LLL 1&

ftamente® 258,

zur Lutherfeier am 10, Novbr. 1883 277,

Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfiüce des

Schwarz, E., Lefebuc der Erdkunde, neu bearbeitet

Ubhden, H., Die Lage der Iutherifhen Kirdhe in

fleinen Katehismus Dr. M. Luther’® 126.

von

t. Behr.

Deutfchland,- Firhengefeichtl. erwogen 133.

1. @fg. 237.

Ulrich, W., Chronica des EChrmirdigen Hern D,

Zud, D., Dr. M, Luther.

Eine Denkfhrift zum

Secchi, U, Die Größe der Schöpfung. Zwei Bor-

Mart. Luth. Deutfch. Witeberg. Gedruckt durch

400jähr. Geburtstage der Reformators 281.

G, Güttler 13,

träge, aug dem Stalienifhen Übertragen von

Hans Lufft, 1550. Dr. M, Luther’8 Hiftorifcher

Zu Haufe. Bilder aug dem täglihen Lehen. Bon

Hausfkalender aufg neue hr8g. im Y. 1883 257.

414.

Marie, Aug dem Norwegijhen von D. Gleifs

Seebaß, D., Ueber Columba von Lureuilg Klofter:

Baihinger, H., Commentar zu Kant’$ Kritik der

regel und. Bußbuch 226.

reinen Bernuft,

1. Bd. 2 Hälfte 41.

Zur Suther-Schulfeier 1883. Luther’s Leben und

GSeifert, F, Die, Reformation in Leipzig 365,

Bogt, W., Die bayrifhe BPolitit im Bauernktieg

Werke in der deutfhen Dihtung 310,

Semmig, H., Kultur: und Literaturgefhichte der

und der Kanzlier Dr. Leonhard von E 186.

Zufammenftellung urfundlicher Aetenftüce über

franzöfiihen Schmweiz und Savoyeng 318,

Borträge, Philofophifche, hreg. von der pHilofophi-

die Berfaffung der‘ proteftantifchen bhayerifchen

Siegmund, £., Wer Martin Luther war 355,

fhen SGefellfihaft in Berlin.

N. F3

eft:

Bandestirche, hHr8&g, durch den K, D-Konf-R,

Sitten- und Glaubenslehre, Die, nacd) dem Lutheris

Die ESntwidelung des religiöfen Bewußtfeing

®Günther 252,

{chen Katehismus in Predigten über das 1. und

der - Menfchheit na E, v. Hartmann 194;

2, Hauptftücg 404.

Smend, ,, Neberfichtlidhe Darftelu

4, GHeft: Neber die Unmendbarfkeit der mathema-

Yerfehiedenes.

deg Reiches Sottes. 3. AYufl, 2

gg:oer Se{hichte

tifhen Methode auf die Rhilofophie. Ein Bor-

Smend, R., Die Liften der Bücher Era und

trag von Präf. a. D. v. Kirdhmann 219,

Amelungt, W., Dr. M, Luther al8 Pädagoge 272,

Nehemia 27.

Wadcker, E., Samariterliebe 408,

Baumgarten, M., Eine deutfche Reveille zum Luthers

Smiles, S., Georg Moore, ein Kaufmann und ein

Wadernagel, E., Temperament u, Erziehung. Bor-

feft am 10, Novbr. 1883 8,

Menf{henfreund,

Autorifirte Neberfegung aug

fra

Bek, %. £., Borlefungen über Hri

Wallis, A., Der biblifHe SGefhichtsunterricht in

von S. Lindenmeyer 3, Bd. 120

A, Gthit brög.

dem. Englifchen von M, Daniel 214.

den unteren Kiaffen niederer Schulen 156.

Böhl, E., Zum Gefeg und zum Zeugniß. Sine

Söder, R., Der Begriff der Katholicität der Kirche

und des SGlaubens nach

Walig, YA., Bierzi

g biblifdHe ®e\'cbidzten für die

AWbmehr wider die neue fritif|

8feinet gefhichtlichen

Unterftufen 156,

im alten Teftament 176,

He 6dm'ftfprfd;ung

Entwiclung dargeftellt 308,

Walther, W., Luther vor dem Richterftuhl der

Boehmer, E., Bibliotheca Wiffeniana. Spanish

Soldau, Fr.,

2

u

8‘:'Der Reichstag zw Worms 1521,

„®ermania“ 97,

Reformers of two centuries 143,

Wangemann, Das Lutherbüchlein. Sine kurze Ges

Bougeaut, Der Geifteszuftand von. Jean Jacques

Söltl, $. M. v., Guftav Adolf 175.

{chichte der Meformation und ihrer Segnungen.

Rouffeau 104,

Sommer, H., Die Neugeftaltung unferer Weltan-

30. Yufl. 281.

Braun, F, Unter Palmen.

Geiftliche Lieder und

fiht durch die Erfenntnif. der Idealität des

Wangemann, Die Iutherifhe Kirche der Gegenwart

Weifen kath. Dichter Deutfchlands 392.

Raumes und der Zeit 113.

in ifrem Berhältnif zur Una Saneta. 1. Bd.

Buddenfieg, R., Joh. Wiclif’8 lateinifhe Streite

Sommer, H., Ueber dag Wefen und die Bedeutung

1.u: 2, Aoth. 2. Bd. '1. u. 2. Wbth. 243.

{OHriften 336,

der menfchlihen Freiheit und deren moderne

Warnek, S., AWbrif einer Gefchichte der proteftan:

Büttner, C. G., Die Kirche u die Heidenmiffion 8S0,

Widerfacher 113.

tifchen Miffion von der

Sörgel, S., Fünfzig evangelifhe Kirchenlieder mit

2, Yufl. 44

9?eformation big auf die

Griegern-Thumiß, Fr v.,

a8. rothe Kreuz in

Erläuterun

n verfehen.

I. u. IL Heft 222,

Weber, E., Der moderne Spiritigmus 422,

Gegenwart,

Deutfhland: Handbuch der freiwmiligen Arankens

Sperber, E.,

$

ie Gefchichte deg Reiches Gottes im

pflege für’die Kriegs« und vorbereitende Friedens«

Anfchluß an dag Bibellefen für die Oberfiufe

Weber, O., Zum Gedächtnif des am 15. April 1883

thätigfeit‘ 80.

mebrflaffiger Bolks{chul

felig entfchlafenen Großherz0a$ Friedt

icg gtangll.

urci, C. M., Il Vaticano Regio tarlo superstite

2. 2hl. Das N. . 22

gn 1. Zhl. Das U, £.

Predigt über Ev, Luc. 12, 42—44 2

della chiesa cattolica 400,

Sprüche, Taufend,

SGefammelt und hr8&g. von

Wehner, A., Augserlefene biblifHe Hiftorien für

Delig{H, Fız., Was Dr. Au

GSlifabeth, Fürftin zur Lippe. 2. Aufl. 412,

evangelifche Schulen,

14. Aufl. x

hat und beihwören w

g.3 Rohling' befhworen

.

Weib, Das tugendfjame, im Lichte des göttlihen

Cbhrard, A., Die Objektivität Janffen’8 urkundlih

Steen, A, Leofmwine, der Angelfachfe.

Frei nach

Wortes, 2,

ufl. 408,

beleuchtet 320.

dem Englifjhen 61,

Weiß, B., Das Leben Jefu. II Thl. 137.

Stein, A., Deutfhe Gefchicht& und Lebensbilder.

8, Bbd.:

Wegel, Dag Leben Dr. M. Luthers. 4. Aufl. 281.

%i;x;%aber,\(ä. ®S., Die Naffaui{jhe SimultanfHule

®eor

Friedr. Händel,

2 Tle. 410;

Weyermann, M., Zeugniffe gegen das Wagnerthum

Fratiﬂi, G., Storia della Basilica e del Con-

9. Bd.: Königin YQuife 410.

in der Mufitk 30,

vento di S. Francesco in Assisi. 159,

Stein, A., Gedenfket eurer Lehrer. Luther-Motette

Wiclif’8, I., Lateinifhe Streitfchriften, hr8g. von

Freimund, G., Romg Sündenregifter, Ein Streifs

für gemifcten. Chor componirtt 318,

R. Buddenfie

417,

ug durch die Gefchichte des‘ Papfithums und

tein, ©., Lutherg mufifalifche Bedeutung und

Wider Johannes Yanffen und feine Gefchichte des

|

einer Kirche 143,

Wirkfamfeit und ihre fegensreihen Folgen 340.

deutfchen Bolkes feit dem Auggang des Mittel-

Frohfhammer, I., Die Genefi8 der Menfhheit und

Stein, G., Sursum corda. Eine Sammlung geift-

alter& von einent praft, Theol. [5. Diedrich] 201.

deren geiftige Entwidelung in Religion, Sitt-

licher 4ftimmiger Männergefänge 407,

Wie idh zum Frieden fam. Deutfche autorif. Auss

lichfeit und Sprache 72

Stfern], .. Das Schächten. Streitfchrift gegen

gabe von M, Morgenftern. 3, Aufl. 381,

den jJüdifhen Schlachtritug 395,

Sebetbuch, Allg. Sin Haus- und Kirdenbuch für

Storz, I., Die Philofophie des hl. Nuguftinus 131

Winer, G. B., Comparative Darftellung des Lehr-

ev.:luth. Chriften 383:

Strad, H. L., Hebräifhe Grammatif mit Uebungs

bhegriffg der verfhiedenen Hriftlichen Kirchen-

Grenfemann, K., Die- Lutherfeier' in der Bolts-

{ftücen, Literatur und Bokabular 300.

parteien.

4. Yufl., hr8g. von B. Emald 6.

{chule 319,

Sturm, S., Dem Herın mein Lied!

Neue relis

Winter, F, 5., Die Theologie deg D. Luthardt 317:

Größler, H., Die Einführung: de8g Chriftenthums

giöfe Gedichte. 409,

Wirth, Z., Alte Wahrheit für die neue Zeit. Re-

in die nordthüringifdhen‘ Gaue/ Friefenfeld: und

ligiöfe Reden und Betrachtungen 293,

Haffegau 16,

turm; S, I bau auf Gott!

Gine Feftgabe,

Witt, H., Die biblifchen Gefchıten A. und N. X.,

Sutmann, ® W, Dr. M, Luther’8 Leben und

uppe, &,

eue religiöfe Gedichte 166,

mit Bibelmort und freier Zwifcdhenrede anfchaulich

Wirken 200}

, Dein Wort ift meines Fußes Leuchte.

dargeftellt. 1. Bd. Des N! 1.XhlL 2. Aufl.

Harris, J. R. New Testament Autographs 128,

Cafualt

eden 14,

226; 2, Bd. Des A, . 2. Ihl. 401.

Hartmann, H., Das badifdje Bolksfchulgefep in der

Tertullianus fämmtlige Schriften. Au dem La

Wöbhken, KX., Luther und die Einführun

feiner

Gegenwart 40.

teinijcdhen Überfegt von Dr. . U, G, Kellner.

Lehre in die Graffchaften Oldenburg und

De

Imen-

Hafe, ,, Hutterus redivivus oder Dogmatik der

1. Bd. Die apologetifchen und praktifchen

horft und die Herrfchaft Yever 349,

ev.-Iuth, Kirche.

12, Mufl. 79

Schriften. 2, Bd. Die

dogmatifchen und pole-

Wolff, G., Gemüth und Charakter 249,

Hellwald, Fr. v., Amerika in Wort u. Bild 255,

mi{chen Schriften 196,

Wolter, A., Dr. Martin Luther,

Sine Fefjtgabe

Hoffmeifter, H., Der Glaube unferer Bäter als der

Theurer, R,, Halte wasg du

deine Krone nehme 408,

‘£_».afi, daß niemand

zum 400jähr. Geburtstage des ‚großen Refor-

matorg 348,

Germanen ureignes alte& Tejftament 8S.

Hüfing, A., Der Kampf um die kath. Religion im

Theurer, K, Lebensblumen. Sin Gruß an die

Gedichte 110,

Wörterbuch, Biblijhes, für das Hriftliche Belk hrög,

Bisthum Münfter

ad) Bertreibung der Wieder-

firebende Jugend.

von H. Zeller. 3. ANufl. 1. Yfg. 316.

täufer 1535—1585 32,

ZThiele, G, Liturgifhe Schulandachten 261,

Wünfche, A., Die Räthfelmeigheit bei den Hebhräern,

Yacob, S I. G., Barth. Ziegenbalg, erfter Iuth.

Thierfh, H. W, S, u, A, Thierfh, Die Phyfiog-

mit Hinblic auf andere alte Bölfer dargeftellt 189.

Miffionar 192,

nomie deg Mondes 205,

Zahn, A, Calvin’g Urtheile über Luther. Ein Bei-

Kacobi, H., Algemeine Pädagogik auf Grund der

Xhompfon, I, P., Jefus von Nazareth. Sein Leben

trag zur Lutherfeier aug der reformirten Nirche

»

chri

[, Gthit 224.

ür die

nd erzählt,

2, Yufl. 347.

Deutichlands 355,

Sakob

{

Der Brief. Praktifch erläutert u. angewendet

Thönes,

6

ie HriftliHe Anfhauung der Che

Bahn, Th., Forfehungen zur Gefchichte des neu-

für dag gegenmärtige Bedüfnig der Gemeinde 192,

und ihre modernen Gegner 21.

teftamentlien Kanong und der altkirhlichen

Sanffen,

., SGefjchichte des deutfchen Boltes feit

Tiegmeyer, L, u. P. Zauleck, Die Weihnachtsfeier

Lıteratur, II Thl.: Der Evangeliencommentar

dem Augsgang des Mittelalters,

Bd. 1 u.2

der Kinder, Sechs Weihnachtsandachten 14,

des Theophilus von Antiochien 289,

2, Aufl. 8

VI

Kabifh, D., Kleine Pfarr-Regiftrande für die

Bücherftatiftit 48.

Luther-Feft-Nummer der Leipziger Ylfir. Ztg; 352;

Geiftlicdhen der Prov. Sachfen 184.

Curci, C. M, 64; 80; 304; 392,

Kabifch, D., Kleine Schul- Regiftrande für die

Darwin’s, Ch., Werke 40.

8ué2;r-%eft-3eitung‚ Sluftrirte Gigleber 232; 328;

Schulinfpektoren 2c. des Regbz. Merfeburg 184.

Documenta Lutherana 328.

Kleinpaul, R., Rom in Wort und Bild 87,

Erf, L, 392; 400.

Miffionsblatt, hrög. von Paft. Frey 64,

nemofyne. 320,

Knauth, Frz., M. Luther, Feft-Kantate zur 4. Säcu-

Faffimiledruck 208,

Tarfeier feines Geburtstagesg am 10, Nov. 1883 24,

Haupt-Bibelgefellfhaft, Preußifhe 144.

Monatsfchrift. für AHriftl. Bolksbhildung 168,

Nation, Die 320,

Knothe, S., Urkundenbuch der Städte Kamenz und

Hey-Spefter’fhe Fabeln, Iubiläumsausgabe 176,

Qöbau 104.

Paftoralblatt für Rottenburg 48.

Inderkongregation

Paftoralblätter 16,

.

Kolde, Th., Luther und der Reichstag

1521 239,

3u Worm8

Seep, E., Lutherblatt 279.

Boft, Franffurter 112,

Sellinghaus, H., Aus Kopenhagener Handfchrifs

ten 40.

Quartalfchrift, Theol.-praktifdhe 48,

Koldewey, F., Heinz von Wolfenbüttel. Sin Zeit-

Quellmaffer fürg deutfhe Haus 120.

bild aug dem Jahrhundert der Reformation 376,

Reler, Adalb, v, 104

KRamanfen 312,

Köftlin, S., M, Luther und S, Janffen, der deutfhe

Kolde, Th., Analecta Lutherana 32,

Revy, Nordisk 240,

Reformator und fein ultramontaner Hiftoriker 47,

Kommiffion, Hiftorifjche 128; 360,

KRundfhau, Nordijche 392,

Krauß, A, Lehrbuch der Homiletik 224,

Literatur, Türkifche 384

Sängergruß 368.

Lechler, K., Das Gotteshaus im Lichte der deutfchen

Lutheralbum 352,

Schnaps, Der 120,

KReformation betrachtet 216.

Qutherauggabe, Amerikanifche, 11. Bd, 55,

Schulzeitung, Kath., für Norddeutfchland 376,

Lenz, M., Janffen’s Gefdhichte des deut{hen Bolkeg

Lutherbibel, revidirte 264; 368,

Stimme, Die gotte&dienftliche 8.

Lutherbibliothet auf der Wartburg 168; 400,

Studentenzeitung, Allg. Deutiche 344.

‘„‘utber°’ö, M, @d)tifan in Augswahl, hr8g. von

Lutherbilder 216; 280,

. Delius 232,

Lutherfeft in England 143,

Tidskrift för kristlig tro och bildning (Zeit-

Neander, Th., Die deutfhe Univerfität Dorpat 56,

Lutherfeftfchrift für Berlin 80; 280,

Vereinsbhlatt, Confervative® 120,

{chrift für OHriftl. Slauben und Bildung) 8.

‚Nordau, M., Die conventionellen Lügen der Cultur-

Luther’8 95 Thefen 311,

men{chheit 424,

Luther’$ fämmtlihe Werke, Fritijche Ausgabe von

Bolksblatt, Chriftl., für Belehrung und Unterhals

tung 312,

Noftadt, S., Das Leiden Chrifti

in Bildern und

S, 8 F. Anaate 8; 160; 200; 240; 327,

Dichtungen berühmter Meifter 47,

Monumenta., Germaniae 224.,

Bolksblatt, Confervative® 24,

Weltpoft, Die, Blätter für deutfhe Auswandes

Raiffeifen, J. W., Kurze Anleitung zur Gründung

Nationalbibliothet in der Zürkei 128,

run

26 312,

von Darlehnsfkafjen-Bereinen. 400,

Neudrucke reformatorifjher Schriften 103,

Zeitgenoffe, Der 320,

Rebe, M., Unter einem Dach 88,

Paläftinaverein, Deutfher 136,

Beitjchrift für allgemeine Gefhichte 400,

Redenbacher, W., Kurze Reformations - Ge{hichte

Raleftrina’s Werke 224; 392,

Beitfhrift für die Allgemeine Bereinigung zur

erzählt für Schulen und Familien 112,

Photographie der Madonna Con

neftabile 112,

Betämpfung des Iudenthums 80.

Reuf{cdh, F. H., Der Inder der verbotenen Bücher,

Rilgerichriften, Deutfche 127,

Beitfchrift für die gebildete Welt 64.

Ein Beitrag zur Kirchen» u. Literaturgefhichte 295,

Preisfragen 56; 152; 216; 311.

Zeitfchrift für

Riehm, S, Handwörterbuc deg biblifchen Alter-

Rame,

„ de Ia 392} 424.

Gebiete 296

S%eilfd)tiftforf®un_g und penvanbte

tum$.

En ö

6

Rohlings’s, AU., Schriften befhlagnahmt 184; 216;

BZeitfchrift für Kunft- und Antiquitätenfammler 320,

Schäfer, Th., Die weiblihe, Diakonie in, ihrem

248; 288;

.

Beitfchrift, Internationale, für allgem. Sprach-

ganzen Umfange Ddargefiellt., 3, Bd.,16,

Romanverfauf na dem Gewicht 192,

wilfenfchaft 80.

Schleufner, S., Paulus SGerhardt, der ev. Beken-

Schapira’s. Manuffripte aug Moab 280,

ner in Leid und Lied 143,

Schriftftellertag, Allg. Deut{dher 256,

Schmidt, G, Urkundenbuch des Hochftiftg Halber-

Späth, A., Amerifanifhe Beleuchtung 64

ftadt und feiner Bifhöfe 216.

Spyri,- Sohanna 112.

Schulfampf, Der, in Hükesmwmagen 132,

Thomas von,Aquino’$ Werke, neue Ausgabe 160,

Kalender für 1884,

Septemberbibel, Die. Dag neue Teftament überfegt

Univerfitätsbibliothef, CStraßburger 24; 144,

Bauernfreund, Der 379,

von M, Luther 343,

Bethlehemökalender : 378,

VBolksichriftenverlag, Nordwefjtdeutfcher 232.

Siegrift, X. Chr., Die evang. Gemeinde in Sädin-

Weihnacht$fatalog, SMuftrirter, von E U, See-

mann 392,

Bote, Der gute, zunächft für das Eljaß 379.

gen na 25jähr. Beftande 176,

Chriftophorug der Stelzfuß 378,

Straßer, G., Die Poefie des Sonntags 80,

Witte’8, K., Dante, Bibliothet. 112.

Daheim:-Kalender. 377.

Tifhhaufer, Chr., Luther’$ Leben 216.

Zeitungs-Preislifte 32.

FehtfHulenkalender 296,

Todt; R,, Die Urfacdhen der Unkirchlichkeit und ihre

Bola, E, 24, 312,

Frauenkalender, Deutfcher 424,

Abhilfe 159.

Urkundenbuch, der Stadt , Freiberg in Sachfen.

®eig>äftd- u. Schreibkalender hearb. von B, Raven

1. Dd. 24.

Antifemit, Der deutfche 24.

Sotthold, Ev.-Iuth, Bolfstalender 379.

Vibert, Th., La Race Sömitique 120.

Anti-S6mitque, L’, 208,

Suftav-Adolfs-Ralender 379,

Archiv für Hriftliche Kunft, 24.

Suftav-Ndolf&:Calender, RNeuer allgemeiner. 184;

ﬂßgg;ner‚ H., Die Politit FriedriH Wilhelm’$ IV.

Ausland, ; Das 8.; ı

379,

‘.‘Bunglmcm, DasS Lutherbüchlein. Sine kurze Ge-

Benediktiner-Zeitjchriff, Die deut{hHe 48,

Haugsfreund, Deutfher 378,

. {hichteder Reformation undihrer Segnungen 143,

Blätter für Hymnologie 392,

Kalender, CEvangelifch-Württembergifcher . 379,

Westlake, N. H. J., History. of design in painted

Gentralblatt für Bibliothet$wefjen 352,

Kalender für dags chHriftliche Haus 379.

lass 47.

Concordia 376,

Kalender, Neuer, für dag ev.-Iuth. Bolk..378,

O

z

s

Beller, . Chr. H., SGöttliHe Antworten auf menfh-

Dämon, Der 320,

Kalender, Pfälzer-Diakonifenhaus 379,

liHe Fragen 263

Frauen-Chre 88,

Miffiongkalender, Evangelifcher 378,

Zeller, Chr. H., Lehren der Erfahrung für AHrifil.

SGartenlaube, Die 88; 352.

Notizkalender al8 Schreibunterlage, hr8g. von

Land- und Armen-Schullehrer 263,

. Mofer 392,

SefeNl{chaftsblätter, Politiihe 376,

e

Reichsbote;, Deutfcher 377,

Söttingifche

©

lehrte Anzeigen 400.

Hausfreund,

Hüringer 336.

Schreib- und Hülfskalender für Geiftliche, hr&g.

Adreßbuch, Kirchliches 264,

Heilgbote, Der 224.

von . Schneider 280; 422,

Archive, Batikanifche 296; 384,

Sahrbuch, Hiftorifches, der Görres-Gefell{haft 48,

Soldatenfreund, Deutfcher 379,

AfhburnhHam-Bentateuch 160,

Sahrhundert, Das

wanzigfte 320,

Bolkstalender, Chriftlidher, aug Minden

Ä!Ranenö-

Benecke’fche Preisftiftung 96.

Kinderfreund, Deut

|

her 422.

berg 379

Bibliotheca Lutherana, 351,

Knabenhort 384.

VBolke&kalender, Evangelifher 378,

Bibliothek der Kirhenväter 336,

Kolonialzeitung, Deutfche 368

LVolfgkalender, Hannoverfcher. 378,

Bibliothekenanfäufe in Ameritfa 56.

Kolonie 24,

Bolkgkalender, Kaifergmwerther Hriftlicher 378,

Bibliothek&gebäude in Stuttgart 272,

Labaro 296,

Volkskalender, Sächfifher 378.

Bibliothekwefen, , Türkifches 8,

Laubhütte, Die 368,

VBoltskalender, Schlefifher 378.

Bora, Katharina von 248,

Literatur-Blatt für orientalifjHe Philologie, hr8g. | Wegmweifer auf der Pilgerfiraße in Lektionen auf

von S, Kuhn 232,

alle Tage 379,

Bücherverfauf, Katholifher, in ‘)Imeti!.a 64

Yr. 1.

Leipzig, den 5. Jannar

1883,

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlid 1 IRk. — Gxpedition: Hönigsfiraße Yr. o

Bwed bedeutjamen Thatjachen nur bis zu dem Punkt verfolgt, von wo

3ur Siteratur der Apoftelgefehichte,

Jie jeinem Lefjerfreis au eigener Erfahrung bekannt mwmaren. Das Heißt:

E darf al8 ein gutes Beichen von der inneren Lebenskraft der poli-

diejer Lejerkreis ift eben in Rom felbft zu fuchen, eine mit Zwec und

Gepräge der Apoftelgefchichte aufs befte ftimmende, fajt allgemein gültige

tiven Schriftwiffenfdhaft begrüßt werden, daß fie furz nach dem Erjcheinen

der bedeutenden Unterfuchungen K, Schmidt’s über die Apoftelgejhichte

Annahme, weldhe der Verf. (S. 41) mit ganz unftidHhaltigen Einwürfen

jchon wieder eine treffliche Arbeit geliefert Hat, welde nicht bloS gleich

unnöthigerweifjfe zu beftreiten fucht.

ihm diefes für die neuteftamentlidhe Kritik jo entjdheidende Buch ven auf-

Schön und einleuchtend ijt dagegen mwieder die dreifache Eintheilung

dringliden Umarmungen der negativen Schule erfolgreich entwindet, joNn-

der Apoftelgefjdhichte: 1, 1—12, 23 die zunehHmende Verhärtung des Heimi-

dern auch durch eine jeit JahHrzehnten vermißte fortlaufende Texterklärung

jchen Ijrael und die dadırrch bewirkte Ausbreitung der Gemeinde bis An-

daffelbe der pofitiven Schriftwijfenjdhaft alZ fefteingefügtes Glied ihrer

tiochien. und Syrien; 13,1—19, 40 die gleihe Verftodung ‚der jüdijhen

Nimmt man dazu noch

Diaspora und deven treibende Wirkung auf die Evangelijation der hHel-

Iritijdhen Operationsbafis zu fichern verjpricht.

den erfreulichen Umftand, daß auch dieje neuere Schrift wieder aus der

lenijden Heidenwelt; 20, 1—28, 31 der Ausbruch des ijraelitijchen Hafjes

MWerkftätte eines praktijchen Geiftlidhen ftammt, {o vereinigt fich alles, um

wider den Heidenapoftel und die dadırrch Herbeigeführte Neberführung des

der Gabe einen ganz befonderS IebhHaften Willfonum zu bereiten.

Die

Evangeliums in den Mittelpunkt der römijchen Heidenwelt. Ehen]o trefs

betr. Schrift ijt der „Commentar über die Apoftelgeichichte des Sutkas“

fend wie einfad) mwird die bekannte Hypotheje von der Entftehung der

von Carl Frdr. Nösgen (Pfr. in Klein-Furra bei Nordhanjen)

Wirftücke aug einer jchlau und Fek nach der Tendenz des Verfaljer® ge-

(Leipzig 1882, Döürffling u. Franke [VIIL, 496 S, gr. 8] 8 M.).

fäljhten Quelle mit der unanfechtbaren Schlußfolgerung abgewiejen, daß

Die Stärke des BucheS liegt augenfcheinlidh in den Hiftorvijch-Fritijchen

ME

der Verfaljer, wenn er einmal fähig war, anderes ihHm UnpafjendeS aus-

Betrachtungen, fowol wie fie zujammenhHängend in der Einleitung, als

zumerzen, ficherlichh aud die angeblidh vorhandenen und mit jeiner Wbficht

auch mwie fie einzeln in der Texterklärung fich finden, Mit einer gerade

nicht {timmenden Partien, die jeßt fjeine Fäljhungsarbeit verrathen

durch ihre Einfachheit jchlagenden Klarheit ftellt der Verf, vor allem den

jollen, befeitigt und unmgemodelt Haben würde,

Bweck der AWpoftelgefchichte richtig Heraus, nämlich den Nachweis, wie

Ganz richtig wird geltend gemacht, daß gerade die Differenz einzelner

unter Gotte8 ftetiger mwunderbarver Leitung das Evangelium von den

Angaben der Apoftelgejchichte mit den apoftolijchen Schriften infofern für

Iuden, von denen daz Heil kam, und ihrer Metropole fiH na Rom,

Lufas als Verfajjer des Ganzen und des den Wirftücen zu Grunde

der damaligen Hauptftadt der Heidenwelt, bis an deren Ende das Heil

liegenden Tagebuchs und damit für die volle Glaubmwürdigkeit des Buches

zu fragen war, gewendet und ausgebreitet Hat. FZür dieje auz dem Ge-

Beugniß gibt, al8 ja mit foldher Sorglofigfeit nur ein Mann {Hreiben

jammtbilde der Apoftelgefchichte erhobene richtige Anjdhauung kannn e$

fonnte, der für jeine Nachrichten fjelbjt mit einer gewifjen Autorität auf-

einem ordentlich leid thıun, fie nod) mit einem fo munderlichen Exrtrabehelf

treten fonnte; und eine bejonderS zutreffende Bemerkung ift e&, daß die

behängt zu fehen, wie daß das Buch. eigentlich „nicht3 als ein Privatbrief“

angebliche damalige Zeitmeinung von der Erlaubtheit einer Dderartigen

jein wole.

Wie der Verf. durch die eiumalige vein dedifationsmäßige

literarijchen pia fraus jedenfall® dem Verfafjjer der Apoftelgefchichte zu-

Nennung des Theophilus an der Spige, fozujagen auf dem Titelblatt der

folge feiner eigenen Verficherung der forgfältigjten Wahrheitserforfchung

Apoftelgefchichte, fich zu diefem unmöglidhen Einfall, demzufolge au das

Luf. 1, 3. 4 niht zugute fommen fönnte, jondern jeder Täufjchungsverfuch

ihm den VBorwurf einer fittlidhen Frivolität zuziehen müßte. Mit dem-«

dritte Evangelium nur ein „Privatbrief” oder vielmehr nur der erfte

Theil diejes felben „Privatbriefs“ jein müßte, verleiten Iafjen konnte, i{t

jelben feinen Sinn fonftatirt dann Nösgen einen jpredhenden Beweis von

um fo unbegreiflider, al8 er damit nur fich felbft jhlägt. Denn wenn

der wirklihen GewijffenhHaftigfeit des VerfajjerS in dem vorfichtig zurück

er damit. die Erfcheinung erflären mwill, daß Lukas feinen JAriftftellerijdhen

Haltenden Ausdruck von dem ihm ojfenbar doch ziemlich genau bekannten

Bmed nicht ausdrücklich angibt, indem er in diejem „Privatbrief“ „nur

Brief des Claudius Lyfias an Felix: Erıorohhv repıLeyovoayv tOvV TUTOV

auf gewiffe ihnı befannte Bedenken des Empfängers antworte“, {o ift ja

zodrtov; und feine Nüchternheit bewährt fich in glücklicher Weifje, wenn er

fHlar, daß gerade dann die anuZdrücklihe Nennung diefes Zwedes durch die

die vielumfirittene Parallele zwijdhen Paulus und Petrus, ftatt fie Iurz-

Natur des Briefes zwingend gefordert mar. NebrigensS jcheint der gefunde

weg zu verneinen, vielmehr in gewiffem @Orade anerkennt, aber ausS der

Sinn de8 Verf. felbfit gegen dieje Annahme zu proteftiten, da er meift

inneren Nothwendigkeit erflärt, daß an den verfchiedenen Trägern des zu

doch von „den Lejern“ fpricht, welche Lutaz im Auge Habe,

jhildernden Gejchichtsverlaufs die Gleichheit der zeitbewegenden Mächte

MNicht genug begründet erfcheint uns ferner die Vorausjegung, daß die

auch einen Parallelismus8 ähnlidher Lagen und Vorkommnifje bewirken

leßten acht Kapitel „offenbar“ den Gejichtspunkt des Schreiber8 am

mußte, mwofür fjehr pafjend auf Pauli eigene NMeußerung Gal. 2, 8 ver-

frappanteften aufzeigen miüffen.

€ ift da fchon überhaupt das unwill-

wiejen wird. Bezüglich der apoftolijchen Reden, welche Nösgen unbefangen

Hürlidhe Interefje an dem Selbfterlebten, tagebuchmäßig Aufgezeichneten

für Halb freie, Halb gebächtnifmäßige Reproduktionen anfieht, gibt er fich

unfjeres Erachtens, obwol er viel Gute8 heibringt, mit dem Erweis ihrer

al8 Motiv zu wenig in Anfchlag gebracht, und der Verf. Hätte fih Hier

wie anderwärts die vortrefflidhe, von ihm felbft beifällig angeführte Hin-

Authenticität zu große Mühe, Die Möglichkeit, d. H. die potentielle Ge-

weijfung Beyjchlag’8 auf das Element des Unberechenbaren in den ut-

{chichtlichfeit Ddiejer Reden wird fidh für un fpäte Gejchlechter immer

Hriftlichen literarijchen Erzeugnifjen ernftlidher merken dürfen. Sodann

ebenjo gut beftreiten al8 beweijen lafjen; e8 fehlen uns zu jehr alle An-

wie e8 bei allzıu jcharfer Aufjplirung des Tendenztöjen nicht anderS fein

Haltspunkte dafır, Sie fönnen aljo weder pro noch contra ein entjHei=

fann, fommt e8 dabei auch zu unberechtigten Gemwaltthätigkeiten.

So

dendes Moment abgeben,

3 B. wenn der plößliche Abjchluß des Buches mit dem römijchen Aufenthalt

Für völig mißglüct müffen wir dagegen gerade den einzelnen Beweis

für die gefchichtlicdhe Glaubmürdigkeit der Apoftelgefchichte erkflären, weldhen

Pauli dadırch mit dem konftatirten Zweck der Apoftelgejchichte vereinbart

wird, daß nach der durch den Heidenapoftel bewirkten Entftehung einer

der Verf. mit erfichtlidem bejonderem Wohlgefallen aus der vielertlärten

vom Indenthum gelöften Chriftengemeinde der WelthHauptftadt, weldhe der

Meußerung der römifjhen Iuden 28, 21, 22 Herleitet. DasZ jheinen un$

Ausgangspunkt der Weltmiffion mwerden mußte, „alle weiteren Fortjchritte

Entdedungen zu fein, bei denen wir die fonftige Bejonnenheit des Verf.

des Evangeliums nur die nothHwendigen Folgerungen aus diefer thatfäch-

ganz vermiffen. Die Folgerungen, weldhe Hieraus gezogen werden, müfjen

liden Prämiffe waren, derfelben nichtz NMeneS Hinzufügten und einem

wir entjchieden beanftanden, ohne jedoch Hier des Ranumes wegen näher

Bürger des römifchen Weltreichs von felbft einleuchteten“, 10 ijt das leptere

darauf eingehen zu fönnen,

denn doch ein gar zu fummarijhes Verfahren mit der nachrömtihen und

Au auf die fortlanfende TexterMHärung fann hier nur mit furzen

außerrömi{chen apoftolijdhen Heidenmiffion.

Bor allem aber: wenn die

Andenutungen eingegangen werden. FJhr unbeftreitbarer Vorzug ift große,

Entitehung einer jolden vom IudenthHum gelöften Heidenchriftlihen Central-

in philologicis fajt zu große Sorgfalt und Gründlichteit, die jedoch an

Miffionsgemeinde durch Panlus, oder, wie der Verf. eigentlich jagen will

einer gewiffen Unfjicherheit in der Unterfheidung des Wichtigen und Uns

und muß, die Vermandlung der beftehenden judenchriftlihen Partikular-

wichtigen leidet. Die entjchieden fhwache Seite aber ift die Form. Schon

gemeinde zu Mom in eine HeidenHriftlich univerfaliftijche Mijfionsgemeinde

die parenthetijche Einjhiebung der fprachlihen Erläuterungen in den Tert,

durch Bauli römijche PredigtthHätigkeit für den Zwedk der Apoftelgefchichte

wodurch der Vortheil der reproduktiven Methode großentheil® wieder ver-

eine fjoldhe entjcheidende Bedeutung Hatte, o mußte dody von diefer epoche-

Ioren geht, ift für die Lektüre eine wahre Pein; und wenn auch die

machenden Thatjache auch billigerweije einigeS gejagt werden, während

Schwerfälligfeit des Auzdrucks al ein überwindlihes Annex der Indi-

thatfächlih in Kap. 28 auch n

-

icht eie

1

Silbe davon zu lefen fteht. Die

vidualität dem Verf. nicht zum Borwurf gemacht werden fann, fo ift er

Sache wird unjeres Bedünke

e fein, daß Lukas die für feinen

doch um fo ernftlicher verantwortlich zu madhen für die zahlreichen {ftte

S

.

Lf.0

5

‘?o( 10

OT

1

3

4

Jiftiüjchen Nachläffigkeiten, welde über die von iHm felbfjt. eingeräumten

müjßjen, da Hierdurc für die reale Erkenntnif des Schönen felbft abfolut

nicht3 erreicht werden fann. Wir möchten diefen ganzen Standpunkt alg

„Ungleichheiten der Schreibart“ weit Hinausgehen. Fälle, wo wefentliche

ige

MWörker, ja ganze Sagtheile fehlen, fyntaktijche Schniger und vollftän

Aber dieje

den eineS eingebildet enthufiaftiihen Erkenntnifranjche® bezeichnett, er in

Konmftruktiongverwirrungen Haben wir Dugendweije gezählt.

i

der Gejchichte wol feinen Werth gehabt Haben nıag, der aber gegenwärtig

etwa® ranhe Hülle birgt doch einen Schaß echten wiffen]dhaftlidhen Schrifts

nicht mehr als eine ecdhte und befriedigende wiffenjdhaftliHe Wahrheit au8-

verftändniffes, defjfen Fülle und Werth wol dazu berechtigt, die freilich

gegeben werden fann.

Konrad Hermann,

aich nicdht fehlenden nachweisbaren Unzulänglichfeiten und Verftöße in

den Hintergrund treten zu laffen; um fo mehr, al8 bei gewiffenhaftefter

Keil, Carl Frdr, Biblischer Commentar über den Propheten

Würdigung des vorhandenen Erflärungsmaterial? die Selbjtändigkeit und

Ezechiel.

Mit 4 lith. Taf. 2., verb. u. teilweise umgearb. Aufl.

Originalität der Forfhung reichlih hHervortritt.

Teipzig 1882, Dörffling & Franke (543 S, gr. 8); 10 Mk.

Wir fchließen mit dem Ansdruck der Frenude dariüber, gerade aus den

Sleich den ‚anderen von C. F. Keil hbearbeiteten Bänden des „Biblijhen

Commentar8 über das AM. .“ zeichnet fihH auch der hHier anzuzeigende

Reihen der praktifchen SGeiftlichkeit kurz nacheinander zwei {Hriftgläubige

au8 durch fleißige Ausnußung. .des von den VBorgängern Geleifteten, durch

eyegetijdhe Rräfte auftauchen ‚zu fehen, welde der ‚gegnerijdhen {tolzen

Wiijfenjhaft Refpekt abnöthigen, der pofitiven Theologie aber da befrie

befondere Berückfichtigung des Theologijhen und des Archäokogijchen,

digende Bewußtjein ftärken fönnen, daß ihHre ZeugungsSfraft noch nidt

Jowie durch nüchternes, von phantaftijchen Sinfällen fidh fern Haktendes

erftorben und ‚tüchtiger Nadhwuchs vorhanden ift.

Urtheil. Er wird daher namentlich SGeiftlidhen und Studivenden beim

Lejen der jo jHwierigen Weiffagungen Ezechiel’8 von Nuken fein und

Jei denjelben hiermit beftenz empfohlen. — Das unbedingt ablehnende

Krause, K. Chrn. Frdr., System der Aesthetik oder der Philo-

Verhalten Keil’8 auch gegen (wenigjten? nach der Neberzeugung fajt aller

gophie des ’Schönen und der schönen Kunst. Aus dem hand-

Dorjher und auch der des Ref.) ganz fihere RMefultate Fritijcher Unter-

schriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von Dr. P. Hohlfelä

juchung f{tört gerade bei dem Buche Ezechiel’8 niht, da an defjen Echt-

und Dr. A. Wünsche. Angehängt sind verschiedene Skizzen u,

Heit und Integrität niemand außer Zungz zweifelt. Für viele Lejer wird

Aphorismen zur Kunstlehre. A. u, d, T.: Zur Kunstlehre. 1. Abth.

e8 dagegen unangenehm fein, daß der Verf. bezüglich der eregetijchen

Leipzig 1882, O. Schulze (VIII, 440 S. gr.‘8). 8.50,

Literatur einfach auf fein Lehrbuch der Einleitung in das A, T, ver-

Die YAWejthetit Kranfe’8 liegt hHier in der dritten literarijhen Geftalt

weift und mur noch den fpäter erjcdhienenen Kommentar von Rıtd. Smend

vor. Die erfte war der Wbrif derjelben von Leutbecher (1837), die andere

(f. „Zheol. Literaturbl.“, 1881, Nr.18) nennt. Nach unjerer Anficht mußten

die „Borlefungen“ Hierüber von den GHerausgebern des gegenwärtigen

wenigijten8 die wichtigeren auf Ezechiel bezüglihen Werfe namhaft ge-

MWerkes (Leipzig 1882). Dem algemeinen Publikum gegenüber ift Das

madt werben, und zwar mit Kurzen über ihre Eigeintart orientivenden

'wol fFajt mehr als genug, wenngleih den Heransgebern felbit al be-

VBemerkungen. — In der zweiten Muflage ift Die beffernde Hand an vielen

geifterten Unhängern der Kraufe’jchen Lehre Hiermit nocdh kaum genug ge-

Stellen ertennbar (zu einem großen Theil der Befjerungen gab wol

than zu fein fHeint. Die „Vorlejfungen“ find jedenfallz fr den Stand-

Smend’8 forgfältige Arbeit Anlaß); „umgearbeitet” find bejonder®8 der

'punkt des gewöhnlichen Menfchen nodh ungleich le8barer und überhaupt

Abfchnitt „über Ezechiel’8 Eigenthümlichkeit und prophetijche Wirkjantfeit“

genußreicher. al3 das gegenmwärtige ftrenge und eigentlide Syftem bder

(S. 5—31) und die den Schluß des Buches bildende Abhandlung über

Kraufe’jhen Wefjthetit felbft, Allerdings wird unSZ gefagt, daß das „Aller-

Ez. 40—48 (S, 508—543). In leßterer zeigt der Verf. im Gegenfjaß zu

Heiligite” vder „Röfjtlichjte“ des Ganzen, die Lehre von der Schönheit

der SGraf-Welhaufen’jhen Schule, daß diejfe Kapitel nicht den Charakter

®ottes8 und der Göttlichkeit der Schönheit, dort noch nidt wahrhaft ent-

einer ” SGefeggebung Haben; außerdem Ffritifirt er anusführlih den Chilias-

Jeyleiert oder der Deffentlichkeit enthüllt worden fei. Wir Halten Hier ge-

mu38, mit Benugung namentlich des Wufjakes von Alex, v. Dettingen im

wiß mMandheS der begeifterten Hingebung und Betvunderung fr einen

12. Bande der „Dorpater Beitfmhrift“. Er lehHrt, in Mebereinftimmung

Hochverehrten Meifter in unjerer fonft pietätfojen Beit zugute, fowie aud

mit dem Apoftel Paulus (Röm. 11), daß, nacdhdem die Fülle der Heiden

Dder Fleiß 'und die Sorgfalt bei der Herausgabe des Kranufe’jhen Nach-

eingegangen fein werde, „eine Bekehrung des jeßt noch verftockten jüdijhen

Taffes alle Anerfennung verdient; aber das unbefangene Urtheil wird fich

Volfes zu Chrifto . . und dann die Eingliederung defjelben in das be-

doch nır in einer nüchternen Weife dem gegenüber verhHalten Lönnen. Der

e

{tehende Reich SGottes zu Hoffen jei“. Diejfe Bekehrung werde „eine innere

Gejammteindruck des g

nmwärtigen Werke8 ift ettda der, als wenn man

geiftlide Neubelebung der Gejammtkirche“ zur Folge hHaben; e& werde

in einen buddhHiftijhHen

%

‚empel fritt, wo das Aırge vor einer unüberfjeh-

aber „dem mwegen feiner Verhärtung vermworfenen Volfe nacd jeiner der-

baten Menge felfjamer und abentenerlidh phantaftiicher Symbole und Ver-

einftigen Befehrung nicht eine Prärogative oder Sonderftellung im Reiche

zierungen beraufcht oder gefangen genommen wird. E3 umranfjcht un

®Gottes eröffnet“ (bej. S, 522. 527 fg.). — An der Einleitung hHaben wir

gleichjait Die Nähe der Gotfheit oder die unbeftimmte Ahnung der Jdee

mandjes auszufjeben, befonderS an der neu hinzugefommenen Darjtelung

ber Schönheit, aber e ift nicht ein Bairwerk im Stile der Architeltur des

des gegenwärtigen Standes der Pentateuchtritif, Offenbar nimmt der

DeiketiZ des Abendlandes, weldhes ung Hierbei umfHließt. ANe Phrafe

VBerf. e zu leicht mit den von „der f. g. Fritijchen Schriftforfhung“ an-

in der Wiffenfchaft aber ift gleichfjam immer ettwa8 Orientalifhe8, indem

geregten Zweifeln und er Hat daz Gewicht der gegnerijchen Gründe nicht

dort der Schwulft der Phrafe überall die ftrenge Klarheit und Nüchtern»

voll gewürdigt, Die Stelung Ezechiel’3 zum SGejeße ijt doch eine etwas

heit des Denkens verdect. Wir möchten daher auch überhaupt die ganze

andere al8 die der früheren Propheten (gegen S, 10), Daß bei Jeremja

Kraufe’jche NWeithetit eine vrientalifirende nennen. Daß Kraufe in der Ge-

und Ezechiel „wörtlihe Bezugnahmen auf den Bentateuch fihH Häufiger

{Ohihte der NWelthetit eine immerhin adtungswerthe Stelung einnimmt,

finden und ftärfer als bei den älteren Propheten hHervortreten“, hat nadh

Joll den Heransgebern dabei gern zugeftanden werden. Der allgemeine

dem Verf. (daj.) feinen Grund nur „in den gejchichtliden Verhältniffen

Standpunkt der Kraufe’jdhen Aefthetit aber ijt derfjelbe, wie er in jener

ihrer Beit, in weldher der Abfall vom Herrn und jeinem SGejebe {o über-

Beit überhaupt der Herrjhende war, und wie er au in anderen Venofjen

Hand genommen Hatte, daß die im Bentateuch ... gedrohten Gerichte , .

der gleichen Rihtung, z. B. in Weiße, jeine Vertretung gefinden Hat. &3

unauSbleiblig Hereinbrachen“. Wber ftand e8 denn zur Zeit des Elia

ar diefes die tdealiftifche oder Begriffsäfthetik, in wmelcher man das Schöne

befier? Der Ansdruck „Schichten“ (S. 13, Z. 26.32) ijt mindeftens

Ddurch ganz aNlgemeine Ivgifche RMategorien ober abftratte und in der Luft

unflar, wenn damit niht nur die dem Pentateuch zu SGrunde Kiegendet

THwebende Nomtnaldbefinittonen zu erkennen 1unNd einzufheilen verfuchte,

Ouellenfhriften bezeidhnet werden, fondern auch der Pentateuch jelbft,

Wa aber Kategorienbildung betrifft, jo ift gerade Hierin von Kranje das

Graf und Kayfer Haben (trog S, 13 u. 14) nie Exod. 20 —23 von Ezechiel

Anermöglicdhfte und Unglaublichite geleiftet worden.

Wenn eS einer ver-

verfaßt fein laffen; vielmehr gelten auch ihnen dieje Kapitel, befonders

jtanden Hat, fid aus blojen Worten ein Syftem zu bereiten, fo ift diefes

das f. g. Bundesbuch, für viel älter als das Deuteronomhunm. X, H. Graf’s

Rraufe gewejen, E3 find dieje$ aber feinestwegs blos ettwna die gewöhn-

Beweisführung in „die gefchichtlichen Bücher des A. .“ (Leipzig 1866)

lihen Worte der Sprache, fondern zum Theil auch ganz neue und eigen-

war nicht „literartritijch“ (S.14), fondern ruhte auf Iultusgejchichtlichen

'willig erfundene Wortungethüme, Ddenen wilfürlidh irgendein geheimer

Unterfuchungen. Zu S. 15: Marti’s Abhandlung fteht in Heft 1 u. 2

myftilder Sinn oder Inhalt beigelegt wird. In der Hegel’ichen Logif und

der „SKahrbücher für proteft. Theologie“ 1880; Kittel Hat bisher nur zwei

MPhrafeologie 'war doch wentgjtens eine beftimmte Methode vder eine ge-

Mrtitel veröffentliht (Heft 1 u. 2 der „Lheol. Studien aus Württem-

wifje feftftehende 'und eiferne Syntay enthalten, während die Nraufjejdhen

berg“, 1881). Das S, 16,,3. 3. 4 über die „Schichten“ Bemerkte i{t

Griffe in das etymologijche Wortmaterial aller inneren Bucht und Ordnung

faljh. S. 18, 3.5 fg. (So wenig . .) ijt Tein richtiger Schluß, dgl.

entbehren und zum Theil an Ähnlidhe Freiheiten und Einfälle Zakob

S, 24, 3. 4 fg. (daß die Bezeichnung .. )

©.:24,

. 29 und S. 25,

"Böhine’S 'ertithern. In den „Vorlefungen“ Iritt diefes {. g. Spitematifiven

B. 7 muß e8 „Riehm“ Heißen, nicht „Deligjch“. Da der Verf. in der

‚Wertiger ftörenld Herbor, indem fich Hier Rrauje mehr in natirliher Un-

Schlußabhandlung die zeitgejchichtlihe Bedingtheit der Weiffagungen wie-

befangenheit von dem Tebendi

gen Intereffe der Sache felbft fortreißen und

derholt anerkennt, fo jehen wir nicht ein, warum er fich dagegen jträubt,

beltinnen Täßt.

4RO

Diefe ganze Art des abjtrakten und willtürliHen. Schee

das in den S. 11 angeführten Urtheilen Higig’3 und Emwald’8 enthaltene

Wifl

tHfivens mß jeßt al8 (ein faljcher und überwundener Standpitnkt der

NRichtige anzuerfennen. Wie das Vorherrjchen der fyınbolijhen und alle-

enfhaft ngefehen werden. Au die Nejthetit 4

{t eine Wijfenjhaft,

gorijhen Darftelung Lei Ezechiel zu ertlären fei, joW nach S. 29, 3. 1

Die nad Atreiger und objektiver Wahrheit und Sohä

vje ihrer Begriffe zu

auf S. 6 und 9 gezeigt worden fein: mir Haben an den citirten Stellen

Atreben hat, 'und

'e8 wird durch alles myftijhe und unklare hantafiven

feine ErfHärung gefunden, — Noch einige Einzelheiten. Der Khebar, an

der mahren Natur 'des Schönen nientals wirklid nahe getreten ‚merben

welchem Ezechiel wohnte, ijt gewiß nicht identijch mit dem bei Circefium

Tönnen. Segen vie Vermüjchung des Schönheitsbegriffes. mit der Gottes-

in den Euphrat mündenden Chaboras, fondern ein Fluß oder Kanal im

idee uber glauben 'twir Insbefondere enffHiedenen

toteft einlegen zu

eigentliden Babylonien, Einen Hauptgrund Nöldete’8 für die Unnahme

5

6

der BerfchiedenhHeit Hat Keil (S. 34) nicht erwähnt, vgl. noch Frdr. Delikjch,

behauptet wird, da, abgefehen von vielerlei Anklängen an die ftoiid;é

„Wo Tag das Paradies?“ S, 48, 184. — Dasz Wort MI (Brotkuchen,

Ethitf, die Lehrmethode der genannten Sektenhäupter unverfennbar durch

S, 71) hat fein Dagefch im Gimel. — Nach S, 184 wäre Jojakim in

die abftrakte Logif eben diefer Schule, ihHre jhematifdhe Begriffseintheilung,

Serufalent geftorben. Das folgt aber nicht aus 2 Kön. 24,6 und ift

ihre nominaliftijdhen Definitionen 26., f{tarf BGeeinflußt erfchien.

Wir

gegen Ser. 22, 18 f. 36, 30. — Zur Charakterifirung Jojachin’8 waren

zZählen die Hierüber gebotenen NMachweije des Verf., weldhe Lefonder8 auf

S. 185 die Urtheile 2 Kön. 24, 9. 2 Chr. 36, 9 Heranzuziehen. — Daß

die Darftellung des Lehrfyftems8 Julian’8 (z. B. S. 113. 209, 212, 298)

Peqöd, Schöa und Qöa Ez. 23, 23 Eigennamen find, Halten wir mit

mandjes Lehrreiche Licht entfallen Iaffen, zu den dankenswertheften Partien

Frdr. Delikjch, a. a. D., S. 240. 236 fg. für fidher. — Wegen Kilmad

jeiner Unterfuchung. Diejelbe berührt fidh in diefer Darthuung: ftotfchen

E3 27, 23 vgl. Delikjdh daj. S, 206.—S. 359, Z. 12 ftimmt nicht ganz

Einfluffes auf eine der wichtigeren Lehreinfeitigkeiten des Hrchlichen Alter-

zu S, 362, Anm. 3. 6 v. u. und S, 364. — Der Stil ift leider nicht

thums ziemlidh nahe mit dem InhHalt einer früher von ihm veröffent-

Jelten Jchwerfällig, befonders an Stellen abhHandelnder Art: S, 534 ein

lichten Arbeit: „Ueber die altteft. Weisheit und den Lvogv3 der jüdijh-

Sag von zwanzig Heilen!

Vgl. ferner S. 9, 3. 3. fg. (Während der);

alezandrinifchen Philofophie“ (187

9,

worin er, dem Vorgange Max

3. 16. fg. (Um dem); 3.7 v. u. fg. (Wie diefe); S. 13, Z. 13 fg. (Nach

Heinze’8 (1872) folgend, gleichfals Sinmwirkungen der Stoa auf die [pätere

)

diejen).

Au die wunderliche und nicht einmal fonfequent angewendete

jübdijche und Hriftlide Spekulation nachzuweifjen fucht. — Die {peciellere

DOrithographie des Verf. trägt nicht zur Erleidhterung des Verftändniffes

Darlegung der pelagianijchen — oder wie der Verf. meijt fagt: der pe-

bei: nimt, begint, genant, fült (fühlt, füllt). trift, gestelt; daneben er-

Nagianiftijdhen — Anthropologie bringt namentlich in ihren auf Julian’8

hellt, aufhellt, hervorquillt, Verbannten. Hofnungen und Hoffnung ;

Vehrbegriff bezüglidhen Partien viele8 Lehrreidhe. Der Verf. nugt für

Rükkehr und Rücksicht;

war (mahr), Vollzal und Jahr, Wahl,

diefes Leßtere Gebiet da gefammte, in den GegenjhHriften MWuguftin’s

kehren; tausendjärig, füren, versönen und Söhne ı. dgl. Entweder

gegen Julian gebotene QneNenmaterial mit großer Sorgfalt und Prü-

folge man dem, mag zur Zeit Branch der überwiegenden Mehrzahl der

cijion aus, Nur über des Eclanenfjer® Lehre vom Urftand des Menjhen

Gebildeten, oder man mwende die neue, nın fajt in allen Schulen des

hHätte wol Eingehendere8 al8 daS auf S. 185—188 Enthaltene geboten

Deutichen ReicheS eingeführte RechtjHhreibung an, — Der Druck fönnte

werden Fönnen; Hier erfheinen nicht alle zwijden demfelben und jeinem

S. 13, 3.25 I: wurden {ft.: werden. S, 30, Anm, 2 1:

Torrekter fein.

großen firchlidhen Gegner verhandelten Streitpunkte fo gründlich erörtert,

eyux. S, 31, Anm. 3. 3 v. u I.: mofaijchen.

S, 360, Tert, 3. 4

wie die Wichtigfeit des ThemaS e& wünfchenswerthH machte. — Seinen

v. u Fehlt das Verbum (“stendi ovder monstrari). — Dieje und manche

VBorgängern, au denjenigen proteftantijchen Befenntniffes, widmet der

andere Mängel Hindern un$ nicht nochmals anzuerfennen, daß Keil’s

Verf. im ganzen die nöthige Beräickfichtigung. Nur betreffs einiger der

Kommentar über den Propheten Ezechiel eine dankenswerthe Leiftung

Leßtgenannten Hat die bekannte Erjdheinung, daß voNljtändige Behetrf

ift, und den Wunfch Hinzuzufügen, e& möge dem feißigen Verf. vergönnt

aud) des afatholijdhen Literaturbereihs römifjc-fatholijchen Theologen

Jein, auch die anderen bisher erft einmal gedructen Kommentare zu

jelten zu gelingen pflegt, au an unjerem Autor fich bewahrheitet. Er

hHat mweder Luthardt’S „Lehre vom freien Willen“ (1863), noch Binde«

Büchern des A, T, bald in verbefferter Geftalt zum zZweiten male er-

mann’s Auguftin-Biographie (bef. Bd. ILL, 1868) fo wie fie e& verdienten,

jheinen zu laffen. Den S. 386 citirten Schriften i{t hHinzuzufügen die

dem Verf. während des Drucks wol noch nicht bekannte jorgjame AWb-

benußt. Auch jcheinen die „Augnuftinijchen Studien“ von H. Meuter (in

Handlung von Ernft Kühn „Ezechiel8 Geficht vom Tempel der BoNendungs-

der „Zeitführift für Kirdhengefchichte“,

zeit. Kap. 40—42, 43, 13—17. 46, 19—24, In revidirter Neberfeßung

geblieben zu fein,

1880, I. II fg.) ihm unßelan.ut

und mit Furzer Erläuterung“. (Mit 1 Tafel. Gotha 1882, . A. Perthes.

Winer, weil. Kirchen-R, Prof, Dr. Geo. Bened., Comparative Dar-

92 S, 8. Mi.2. [Abdruck aus „Theol. Studien und Kritifen“]).

stellung des Lehrbegrifts der verschiedenen christlichen

Berlin.

Herm, L, Strack.,

Kirchenparteien nebst vollständigen Belegen aus den symbol.

Schriften derselben. 4, Aufl., hrsg. u. ergänzt von Dr. P. Ewald.

Klafen, Dr.th. Frz., Die innere Entwicelung des Pelagianismus, Beitrag

Leipzig 1882, Hinrichs (VIL, 260 S. gr. 8 m. 4 Tab.). 5 Mk.

3- Dogmengejch. Freiburg 1882, Herder (IV, 303 S, gr. 8). 4. 50.

BehHandlung des Stoffes der Sym-

Eine quelenmäßig genaue Darftellung der pelagianijchen Kontroverfe

bolif für zwedmäßig erachtet, wi

Wer überhaupt eine tabellari]

c3)e

der Löfung diefer Aufgabe, wie fie

Fonnte auch nach Dder ziemlich umfangreichen Monographie F, Wörter’8

Winer in feiner zuerjt 1824 erfchienenen „Comparativen Darftellung“

(„Der Pelagianismus nach jeinem Urfprung und feiner Lehre“, Freiburg

gegeben hHat, jeine Anerfennung nicht verfagen. Daß das BuchH nun be-

1866; 2. Ausg. 1874) noch defiderirt werden.

Denn in diejem Werke

reit® in 4. Auflage vorliegt, i{t ein Zeidhen der Beliebtheit, Deren e

erfreut. Der Herausgeber ift mit nur nebenfächlidher Berückhjichtigung

bar

fam neben den auf die Vorlänfer und die Genejis der pelagianifchen

dritten von Preuß beforgten Auflage auf die zweite Zzurückgegangen und

Härefie bezüglidhen Unterfuchungen die Darlegung des Streites jelbft

beanfprucht laut Dder

orrede alS fein Eigenthum „mancherlet Zu)ı

von

einigermaßen zu Furz; ingbefondere fand das Moment der während

mehrerem oder minderem Belang, jowie etlihe nothwendig erfheinende

jeine$ Verlaufs Hervorgetretenen Phajen der pelagianijdhen Lehrbildung —

chliche Wenderungen und Korrekturen“. So ift alS new. ein grö

die Differenz zwijchen des Pelagius anfänglidher und fpäterer Lehrweije,

W

bihnitt über das vatifanifhe Moncil Hinzugekommen. Daß das

jowie Ddie zwijdhen ihın und Cäleftinz einerjeit® und dem über beide

durch dieje mühevolle Arbeit des Nachprüfens und Berbefferns an Brau

hinausgehenden IJulian. von SEcelanum andererfeit8 — eine nur uNnge-

barfeit jehr gewonnen hat, merden die Freunde des Winer’fhen Buches

nügende Beriückfichtigung. Was nach diejer Seite hin zu thım übrigblieb,

danfkbar anerfkennen, und wir mwünjchen demfelben, daß e$ in diefer neuen

Teijtet das von KMlajen Hier gezeichnete Bild vom „inneren Entwidelungs-

Geftalt die gleiche Beliebtheit, die feine Vor

änger hatten,

winne. Einzelne

Ausftellungen, die wir zu machen Haben,

D

eziehen fich auf folgende Puntkte:

gang de8 Pelagianismus“ auf danfenswerthe Weije, Die Darftellungen

S. 185 Anm. 1 mwird unrichtig angegeben, daß auch die griechijche Xi

xche die

der Vorgänger werden in zwiefacher Richtung ergänzt und berichtigt,

Kegpertaufe anerfenne; das ift nicht der Fall. In der 4. Neberfichtstafel ift

a

einmal mas genauere Berückfichtigung der Literatur fomwie der formalen

die reformirte Definition der Kirche ungenau angegeben. Auch dieAnmerkun

Seite des Pelagianismus betrifft, jodann mittel® {härferer Firirung

S. 70 trifit den Sachverhalt nicht genau,Zinfjofern die griechifche Kirche au

jene8 Unterjchiedes zwijchen den früheren Entwidelungsftufen der Hävefte

das MNelief zuläßt, Nur wenige

ruckfehler find ung aufgeftoßen, 3

und dem Stadium ihrer vollen Au3- und Durchbildung bei Sulian. —

weimal (S, 66, 82) Beronne f{t. Perrone.

Hinfichtlidh des Namens$ des

In erfterer Hinficht ift e& zunächft eine genauere Neberficht über die

Tegtverftorbenen Papftes fchwankt das Buch zwijchen der Inteintjhen und

Schriften der drei Häupter de8 Pelagianizmus, wodurch der Verf. jeine

der italienijchen Schreibung. Die einer veralteten Terminvlogie angehö-

renden AUusdrücke „Kirchenparteien“ 1uund „?Religiondvnrteien“ hätten wir

Lejer zu Dank verpflichtet. Daß er Hierbei von der Vorausjegung der

lieber vermieden

ejehen. Aırch dürfte eS fich in Zukunft empfehlen, die

Unechtheit oder mwenigjten? einer ftarfen Textesentftellung des unter den

am Ende zur Darjtelung fommende Lehre von der Kirche voranguftellen,

Werken des Hieronymus erhaltenen Paulus-Kommentars des Pelagius

da diefe in dem Lehrbe

{f der beiden Latholijhen Monfejlionen die Grund-

ausgegangen ijt und demgemäß dieje Quelle fajt ganz unbenußt gelaffen

Iage bildet und für eine

anze Reihe von Dogmen die Hiftorijche uwd

hHat, trug zwar zur Vereinfachung feines Verfahrens (joweit e& den Pe-

prinzipielle Borausjegung £

|

.

Yagius betraf) bei, erjeheint aber doch nicht ganz unbedenklich. Fedenfals

Hätte Diefe HyYpothefe, namentlich Joweit Cafjiodor als angeblidher Urheber

Friede über Ifi

\

ber behaupteten expurgirenden Textesentftellung in Betracht fam, einer

arren,

ig

l%äangiwiläeän. ftir $g}fb\!‚ die auf das Heil Iiraels

enaueren Prüfung, jei e& im Terte felbjt, fjei e& in einem Fritijchen

Alle_diejenigen, in denen die antifemitijdhe Bewegung, obwol nach ge-

wijjen Seiten hin und innerhalb beftimmter Grenzen berechtigt, das Mit-

xfurs, unterzogen werden miüffen. — Die außerdent in der vorange-

gefühl mit dem jüdijchen Volke nicht erftict oder gefhwächt, jondern eher

ftellten allgemeinen @rundlegung gebotenen Auseinanderfegungen über

berftärkt und vertieft Hat, werden dieje Liederjammlung als eine willfommene

„Entftehung und erfte Ausbildung des Belagianismus“ jchließen fich im

liebliche Chriftfejtgabe begrüßen. Schon bisher cirkulirte in dem ftudenti-

ganzen an Wörter an, fofern fie die Härefie, unter Abweijung der ver-

ihen FJudenmijfionskränzchen in Leipzig eine von M, v. Gerlach zujammen-

jchiedenten allgı Fünftlidhen Erflärungsmethoden (wie Herleitung: des Pe-

ftellte 1nd auftographirte Keine

ammlung von Liedern

weldhe zum

Tagianigmus auS der pPythHagorijchen Philojophie, oder au dem Arianis-

S

ingen in Mijfionsftunden fichh eigneten; die vorliegende i

f

zu gleichem

mu8, oder aus dem Nejtorianismus, voder aus dem Mönchthum 26.) ein-

wedde darans ermwachjen, indem ihr Verfafjer mit fundigem und glüd-

fach an der anthropologijhen Denk- und Lehrweije früherer Viter, be-

lihem Späherblict die JqHönften, der Fortpflanzung würdigen Lieder über,

für und an irael aus der älteren und neueren Literatur zujammengejucht»

jonder8 des Orient?, fich bilden Kafjen und fpeciell die Lehre von der

anmuthig gruppirt, mit Melodien verfehen und durh Angabe der Zund,

Willensfreiheit al8 ihre Bafis betrachten. Doch widerfährt diefer Wör-

orte und theilmeije der Entftehungszeiten und Anläfje erläutert hHat. Den

ter’jhen Theorie eine nicht unwichtige Ergänzung dadırrch, daß im An-

meiften Liedern find die Namen der Dichter, bei verftorbenen mit Hinzu«

iHluffe an eine fchon von Hieronymus geäußerte Anficht ein Einfluß der

des Todesjahres, untergel|

1

ieben; manche mußten anonym bleiben,

Stoa fowol auf Belaginz und Cäleftin8, wie bejfonders anuf Julianus

5e $

arftellung der Texte {ft in

©

vthHographie und Interpunktion außers

P

7

€

8

€

ordentlich Korrekt, die Ausführung gefhmadvoNl. Aud) abgefehen von

Verfchiedenes. Den vorigen Yahrgang d. Bl. konnten wir mit der

ihrem. Miffionszwede i{t dieje Sammlung, welche mit Liedern M. Rindart’3

erfreulichen MitthHeilung eröffnen, daß die viel begehrte und läng{t erjehHnte

und.:S. Heermann’s beginnt und ung aug drei JahHrhunderten Bekennt-

tritiidhe Ausgabe von

uther’3 Jämmtliden Werken endlich Wahrheit und

nifje vorführt, in denen die Flammen der Liebe zu Jeju und der Liebe

Wirklichkeit werden. zu wollen fcheine.

Eine noch erfreulichere Kunde

u ira

el ineinanderfchlagen, ein beachtenzwerther Beitrag zur Hymnologie.

fönnen wir Ddiesmal bringen.

Die nahHende Iubelfeier von Uuther’8

Ü

uch diejenigen, deren Interejle am Kirchenlied ein vorwiegend äfthetijches ift,

400jährigem Geburtstage foll mwirklich nicht vorübergehen, ohne daß der

werden WohHlgefalen daran finden; denn nicht wenige diejer Lieder YHaben

Beginn einer in ihrer Durchführun

gelicherten

ejammtanSgabe

aud) einen hohen poetijhen Werth, unter Ddiejen die des einzigen nidt

von' Yuther’3. Werken, die fie äußerlidhh und interlichh denen unjerer

deutjdhen Dichters,des Holländijhen Arztes Ijaak da Cofta, welche in ge-

anderen GeifteshHerven gleichftellt und fie volljtändig und freu in ihrer

Iungenen Neberfeßungen aufgenommen find,

urfprünglicdhen, ecdhten SGeftalt wiedergibt, zeigt, wie daS deutjche“Volk diefe

Pietätspflicht gegen einen jeiner größten Söhne erfüllen wil. Die Aus-

führung ift nur durch allerhöchfte Huld möglihh geworden. Der deutjche

Meuefte theologifdje Fiteratur.

Kaijer hat in pietätsvoller Würdi

ung deffen, wmas Luther der Nation ge-

btimtalia. Hommel, F., Die semit, Völker u. Sprachen, als

wejen ijt und bleiben wird, mit

{

reigebiger Hand die Mittel dargeboten,

erster Versuch e. Encycl

ädie der semit. Sprach- u. Alterthums-

um die wiffen]dhaftlicdhen Vorbereitungen für diejfes Werk zum Abfchluffe zu

Wissenschaft. II. A.u.

&.

T.: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten

bringen, dem Herausgeber eine gebührende EntjHädigung und die Unter-

u. Babylonien. Leipzig, O. Schulze (424 S. gr. 8 m. 1 eingedr.

ärt-

{tüßung geeigneter Mitarbeiter zu gewähren und die Bollendung deffelben für

chen).

7 M

die Wechjelfälle der Zukunft ficherzujtellen. Das preußijche Kultusminifterium

SJüd. Theologie,

Sellinef, Dr. A, Der Talmudjude,

Reden :

hHat eine Rommijffion

bildet, beftehend. aus Delegirten der Kgl. Akademie der

1. Womit beginnt u. womit jchließt der Talmud? 2, Die Lebensfülle d.

WifjenhHaften (SGeh.

%

ath Prof. Dr. MülenhHoff, Geh. Rath Dr. Waigß) und

Talmud. Wien,

. Qöwy (14 u. 146E, 8). &40 .

einem Vertreter des Minijteriums (D.-Konf.-R. Prof. Dr. Weiß), welde das

Qeben Jefu. Liddon, Domhr. Prof, P. H. Rh., Die Gottheit unjeres

Unternehmen leiten und feine Ausführung im urfprünglichen Sinne

Herın .

eilandes Sefun Chrifti.

Acht Borlejgn. Autor,. Neberjeßg. der

fichern {joll. Der Herausgeber, Pfr. F. X. F. Knaake in Drakenftedt bei

7, Anfl.

it e. Vorwort v. Pir. Ph. FIr. Mader.

Bafjel, Bahnmeyer

Magdeburg, Hat feit mehr al8 einem JahHrzehnt alle VBorbereitungen zu

V, 591 S. gr. 8

6M

diefem Werke getroffen.

Eine Sammlung alter Sutherdruce, die bei dem

Kirdengefhidhte. Lagarde, P. de, Die latein. übersezungen

; des

immer rajderen Verfichwinden und der wachfenden

erftrenun

derfelben

Ignatius,

r8sg.

öttingen, Dieterich (VIII, 156 S. gr. 4).

6 M

hHeute ihHresgleidhen jucht, ift mit großen Opfern zujammengebracht; die

Lefflad, Prof, M., Regesten der Bischöfe v. Eichstätt,

3. Abth.

leßten Sahre hHat er unermüdlich zur Durchforfchung Dder Bibliotheken

2. Fasc.: Gebhardt, der letzte Graf, v. Hirschberg 1275—1305; Bischof

Deutjcdhlands und Englands, fowie zur Bervoljtändigung jeiner Borarbeiteu

Johann I. v. Dirbheim 1305—1306, KEichstätt, (Stillkrauth) (S. 37—86

benußt; durd) die mühevolljien Detailftudien ift ein Zuverläffiger unDd

gr. 4 m. 1 genealog. Tab.). 3 A

überall auf die Originale zurücgehender Text und der Stoff für eine

Do

mengefchichte. + Xranicdh, Prieft. Dr. AM., Der h. Bajilius in

möglichft vollftändige Bibliographie, die von der Entftehung und Verbrei-

jeiner

E

tellung zum „„Filioque‘“.

BraunzZberg, Huye (VIII, 124 S,

tung jeder einzelnen Schrift Kunde gibt, gewonnen.

Den Verlag der

1, 8). 2

neuen Sutherausgabe hHat unter SGenehmi

ung des preußijdhen Kultus-

Homiletik. Müller, Bast. D. L., Unfer Kampfeslauf.

Pred. üb.

minifteriums$ die Verlagshandlung H. Böh

M

{

u in Weimar übernommen,

Hebr. 12, 1—3, Bremen, Nolteniuz (15 S,

T

)

0

Müller,

und der nahende Geburtstag Luther’3 mwird die beiden erften Bände des

Paft. L., Halte, was dır Hajt! Pred. üb. Offb. 3, 11. Barmen, (Wiemann)

WerkeS fertig geftellt finden. YJährlich jollen etwa drei Bände, jeder zu

(14 ©. gr. 8). 20

40—50 Bogen, in Lexitonoktav-Format ausgegeben werden.

Die Vor-

Naidagog

6 Jafhn‚ Lehr, M., Psychologie als Grundwissenschaft

bereitungen find [o getro

en, daß die BoNendun

in zehn bis zwöl

der Pädagogik. Ein Lehrbuch f. Seminaristen, Studierende u. Lehrer,

Sahren zugefihert werden

ı

ann.

Der Preis eines

andes wird fich na

Leipzig, Frohberg (VIII, 158 S. gr. 8). 24 Schumann, Reg.= u

defjen Umfang richten, Der Preis eines Bogens i{ft auf 40 Pf. feftgeftellt.

Schulz. Dr. . Chr. G., Unfere Schulzucht. Ein erweiterter Bortrag. Neu-

Der erfte Band, dem ein Verzeichnif der Subjkribenten beigegeben werden

‚mwied, Henfer (IV, 102 S. gr. 8). 1.4 60 .

wird, jol im September erjcheinen, der zweite Band Ende Oktober nach-

Chriftl. Kunft u. Mufik. Laspeyres, P., Die Kircheu der Re-

Igen,

DaSZ große NMationaldenkmal, defjen begonnene Errichtung die

naissance in Mittel-Italien. Nach älteren Publicationen u. neuen Auf-

5

eier des bhevorftehenden IJubeltages jHmiücken {vW, kann aber nicht merden,

nahmen v. W. Bubeck u. A. 1.'Thl. Stuttgart, Speemann (74 Stein-

wa8 e8 werden joll, menn nicht daS ganze evangelijhe Deutfchland fich

taf. m. IV, 49 58. Text Fol.). 30 A SLange, Dr. $

., Wie definirt

freudig daran betheiligt. Die neue Gejammtansgabe der Werte Luther’s

man die Mufik? Eine Kultur- ı. Kunftfrage, behandelt.

muß eine ihrer mwürdi

Bonn, Hoch-

wir e$ daher als un

e Verbreitung im deutfchen Volte finden. CErachten

gürtel (28 S, gr. 8). 60 .

|

er aller Aufgabe, für die Verbreitung der Werke

Erbauliches. „Gott ijft mein Lied“, Erbaunungsbuch f. AWe. Zürich

Quther’8 überall Hin zu wirkfen und, wo wir immer fönnen, die YBedeu-

Drell, Füßli & Co. (IN, 279 S, 8). 2

DU

tung einer. Joldhen Ausgabe nachdrückihfi anZz Herz zu legen. — Bei

ermifchtes.

Textbibliothek, Altdeutsche, hrsg. v. H. Paul.

. Marghieri in Neapel erfchien: Dante Alighieri, Opere latine

Nr. 4: Heliand. Hrsg. v. 0. Behaghel.

Halle, Niemeyer (XVI,

reintegrate nel testo con nuovi commenti di Giuliani. Vol.2: Episto-

225 8. 8). 2.4 404. Mueller, Dr. W., Ueber die mitteldeutsche

Jae, Eclogae et Questio de aqua et terra (18; 4 Fr.). — Bd. 1 und 2

oetische Paraphrase d. Buches Hiob. KEin Beitrag zur Gesch. der

von Joh

. Janfjen’s „Gejchichte des deutfhen VBolkes

jeit dem ‘2Iuög(c:}n

.

prache u. Literatur d, Deutschordenlandes.

Ebd, (55 S. gr. 8).

des Mittelalter3“ (Freiburg, Herder) find foeben in achter verb.

1.420. + Hohoff, W., Proteftantismus ı. Socialismus. Hiftor.-

erjhienen. Bon Bd. 3 erjdheint die fiebente verb. Aufl. Mitte Januar. —

polit. Studien. 2. verm. Aufl. Paderborn, Bonifaciusdr. (XVI, 226 S.

Die in den leßten Monaten im „Ev.-Kirchl. Anzeiger für Berlin“ ver-

8). 24 Eplinger, Bir. &. D., Das Verhältnif der Religion u.

öffentlichten Artifel: „Eine deutjhe NReveille zum LYutherfeft anı 10, Nov.

©

eologie zur neueften Naturmwiffenfchaft. VBortrag.

Bürich, Schultheß

1883 ”, weldhe Prof. Dr. M. Baumgarten in RNoftock

um VBerf. hHaben,

(46 &, gr. 8).

artmann,

duard v., ı. das Chriftentum. Eine

jind bei , Hinftorff in Ludwigsluft und Noftock im

@

eparatabdruc ers

Streitfchrift. Bon e. Iuth. Laten. Emden, Haynel in Comm. (32 S, 8).

{chienen

. 8; 80 %f.). — Bon dem bei D. Schulze in Leipzig erfheinenden

60

. Sange, Dr. I P., Entweder Myjterium 0d. Abjurdum. Zur

Werfke:

©

ie großen Religionen und GlanbenShefenntnifje des Often8“, in

eftnagelg. Haltlojer Geifter. Bonn, Hochgürtel (29 S, gr. 8). 60 .

welcdhem jeder Band eine zwar Fritijdhe, aber

ugleich gemeinverftändliche

Lambert, Pir., BethHlehHem. Aus den neuprovenzal. Weihnachtsliedern

Darftellung eines der orientalijchen Bekenntn

ifje aus8 der Feder eines Foms

ausgewählt ı. frei übertr. durh W, Kreiten S. J. Freiburg . |Br.,

petenten

elehrten bringen joll, befinden {fi

j

in Vorber

eigt)gngg:e

„B0r0s

erder (VI, 125 S, 8). 1.4 50

Kaugmann van Ofterzee, S,,

after und die Religion Ddes altiranijhen VBolfes“ von Dr.

(dner.

$

ürftin u, Frau. Ein Charakter- 11. Sittengemälde aus der hHolländ. Ge-

Mr

hHammed und der Islam“ von Prof: Dr. Ludolf KXrehl.

„Der

Ichichte,

Autor.

B

uddhismus und feine Gejchichte in

ndien“

von

vof.

ern,

301 X

}/I;betießg. v. M, Karftens. Bajel, Schneider (VI,

Band IIL. — Bom 56. Yahrg. an bringt das „AuzZland” Iuftrationen,

W

Univerfitätsfchriften. Bern (Rektoratswechjel), Prof. H. Hagen,

Karten und Pläne überall da, wo das

erftändnifß Des Textes c$ erfordert,

Theodulfi episcopi Aurelianensis

e judicibus versus recogniti (XIII,

Außerdem wird die bewährte Einrihtung der „Notizen“ und „Kleineren

31 S. Fol.). Göttingen (Inaug.-Diji.), U, Napier, UNeber die Werke

Mittheilungen“ vorzü

ich in der Richtung eine zwedmäßige Erweiterung

des altenglifchen Erzbijchofs Wulfftan (71 S. 8).

erfahren, daß Ddur

£

heilung der Berichterftattung unter eine Anzahl

eitfchriften. Der Kathalik. December: Die Liturgie des Bafilius,

von Fachmännern Volljtändigkeit und Gründlichkeit diefer Chronit der

Die Regel ides dritten Ordenz des H. Franciscus, F. Kayfer, Ueber

geographijchen Entdedungen und Erjcheinungen in erhöhtemn Maße er-

die theol. Lehre der alten Megypter. A. BelleshHeim, Kirchl. Gerichts$-

1

ielt wird. — Bei W. Schulz in Upfala erfcheint unter Redaktion der beiden

höfe in England. Pater Hermann Cohen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 52:

$

ortigen Theologen Prof. Dr.

v. Schöele und Leftor Dr. Ulmann

. Böttdher, Dasz Reich Gottes IIN Zur biblijdhen Literatur A u.

eine neue Quartaljchrift in

chwebdijcher ©S

rache: „Tidskrift för krist-

T. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 52: „Ein Wort“ von/ G, Cbhers,

lig tro och bildning“ (Beit

|

Orift für Hr

ijtl. Glauben und Bildung“). —

f

D

r obligator. Civilehe. Aus der focialpolit. Literatur. Dasz RMettungs-

Die in neugriechijcher Sprache erfcheinende Kirchenzeitung des Prof. der

hHauswejen. Eine Mijlionsreije durch Sibirien. Pejfimismus, Optimismus

Theologie Dr. A. Diomedes Kyriakvs zu Athen „Die

oftteSdienft-

u. VBernunft IIL. — Proteft. Kirchenztg.

Nr. 52; U

. Biedermann,

Liche

timme“ Dhat die erforderlidhe Unterftügun

in

er griechijchen

E v. Hartmann’3 Religionsphilofjophie IV (Schl.). Rückblick auf die dritte

Kirche nicht gefunden und ift nach dreijährigem Beftade eingegangenen. —

Landesfynode in S.-

eimar IL (Schl.). Die zweite ordentl. Synode des

Der Sultan

Nant die Organifirung eine8 geordneten

ibliothef-

Konfj.=Bezirts Wiesbaden III (Schl.). Rede des Vicepräf. Dr. Heffe in

wefjen8 nad)

$

eutfhem Mufter und will fich zu diejem Behuf mehrere

der weimar. Landesjynode. — Die Grenzboten, Nr, 52:; Weihnachtsbräuche

Bibliothekare aus Berlin verjchreiben.

Die Borarbeiten ZUr

derftellung

in der Reformationszeit. — Deutfche Revue. S, Jahrg. 1. Heft: Berichte

einer Staatsbibliothef haben bereitz begonnen.

VBorläufig

|

ollen alle

au allen Wifjenjchaften. Theologie: Holgmann, Apoftol. Yegenden, —

Schäße an Büchern und Handfchriften, weldhe fich je

t in Aöftern und

eich. Ddes

Mo

d

b

ibliothet vereinigt

Bauernifrieges im Kanton Bern.

Berner Tafchenbuch auf daZ . 1883: Fr. Hofmann, Zur

wer'

5

en.

een vorfinden, gefanımelt und in der National

Verantw, Redakteur Profs Dr. W, E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. _£—ranFin Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 2.

Leipzig, den 12. Jannar

AA

1883.

ologifhes Literaturblatt,

U

ErfGeint ieden Dreitag. Freis vierfefjäßhrlih 1 IRR. — Expedition: KAönigsfirahe Ir. De

3ur Apologie der Paftoralbriefe.

natürliden Sprache gewefjen fein miüffe. Da arn e& nicht verwundern,

daß der Verf. den Beweis für den terminologijhen Charakter der einzel-

MAbermal8 hHaben wir die Freude, eine vollg

ültige Probe von dem Recht

nen Wörter in der Regel durch Kurze Behauptungsformeln („evident,

unferer pofitiven Paftorenjchaft

auf den Ehrentitel als

ministri verbi

unzweifelhaft, zu Tage liegend“) erfeßt, und daß er diefe Terminus-

divini aud) in wiffenfhaftlichem

Sinne hier zu begrüßen, und zwar wie

Hypertrophie denn doch wieder auf Schritt und Tritt modificiren muß.

die beiden Ießten male auf einem

der wichtigiten Punkte der Hiftorijchen,

Aber die ganze Entdeckung fcheitert an einfachen Thatjadhen. Das Wiffen-

jo diesmal an einem bedeutjamen

Theile der epiftolijhen Literatur des

jchaftlidhe der Diktion liegt doh nicht blos und nicht wejentlih im Ge-

N.T. E ijt: „Der erfte Brief Pauli an Timothens, auf’

8 Neue

brauch der hHerkömmlichen Terminologie (vgl. z. B. Hofmann’s Schriften),

von Dr. th. H. NMölling (Sup. der Diöcefe

jondern in der mehr abftrakt begriffliden Dent- und Darftelungsweife,

unterfucht und ausgelegt“

I Dl e

Dieje aber waltet doch offenbar gerade in den Paulinijchen Gemeinde-

Kreuzburg in

DOberfchleften und Paftor zu Rofchkowiß).

allgemeinen Fragen“ (Berli

n 1882, Nother [XX, 338 S. gr. 8] 6 M.).

briefen in ungleid) hHöherem Maße als im erften Timotheusbhrief, wie

Bon den drei Punkten, durch weldhe feit der

n befannten Sendjchreiben

auch der Verf. felbft mehrmals auZdrücklih anerfennen muß. Ihnen

Schleiermacher

’3 an Gaß der Gang der Unterfuchung noch immer bes

fäme aljo das Prädikat der „WMiffenjhHaftlihkeit“ viel eher zu als dem

ftimmt erfcheint,

der fprachlihen Seltfamtkeit, der gefchichtlidhen Unbe-

erften Timotheusbrief, weldher vielmehr, mwie der Verf. jelbft mehrfach

greiflichteit und der inneren Bufjammenhangslofigfeit des erften Timotheus-

hervorhebt, fidh in prafktijh einfachen, Leichtverftändliden Säßen bewegt.

briefes, ijt e& der erfte, deffen apologetijcher Bejfeitigung Raum und In-

Das ift auch das einzig Richtige und Natürlidhe bei einem Briefe, der 10

tereife der NMölling’jhen Arbeit überwiegend gehört. Hier entwicelt der

ganz „für prattijche Zimwede gejchrieben“ voder, wie der Verf. mit Vorliebe

umfaffendes phHilologijhes Wiffen und eine Joldhe

jiH ausdrückt, eine „Vifitationsinftruktion“ ift.

Eine „wiffenfhaftlich“

Verf. aber auch ein {o

jidhere Klarheit in Dder

Handhabung Ddeffelben, daß trog des vielfadh fich

gejhriebene Vifitationsinftruktion märe ein Unding. Auch der Verf. Jelbft

aufdrängenden Widerfp

ruchs gegen jeine Schlüffe und Antvendungen feine

{Oheint ein Gefühl davon zu Haben; denn jpäterhin, wo die „wiffen|dHaft-

Schrift doch wol forthin das Haf

jijche Arjenal für die fprachlidhe Kritif

liden Termini“ außer Sicht find, {pridht er nur mehr von einenmt „Ver»

des BriefeS bleiben wird.

traulichen“ oder „gefchäftlichen“ Charakter des Briefes. Dies ift richtig;

Eine trefflihe Grundlage gibt der Verf, der ganzen Unterfuchung

aber auch, foweit e8 für die |prachlidhe Befonderheit des Briefes von Bes

durch

eine äußerft forgfältige vergleidende Zufammenftellung der draE

deutung ift, von der pofitiven Kritit Vängft gewürdigt.

Der neuentdeckte

Aeyöpeva fämmtli

Her neuteftamentlicher Bücher, durch weldhe die fprach-

wiffenfchaftlidhe Stil des erften Timotheusbriefes dagegen wird über den

des Briefe8 von vornherein in überrajchender Weife

WerthH einer geiftreidhen Erfindung nidht hHinausfommen.

YNeberhaupt

lidhe Abnormität

Die folgende Sichtung der von Schleiermacher

mwill ung jhon die ganze Nachweifung der „wijfenfhaftlidhen Qualifitation“

abgejchwächt erfcheint.

des „thHeologifjchen Akademiters“ Paulus nicht zufjagen.

3 ift da alle8

unfritijcherweije betonten „Majfe

“ er fprachlihen Abfonderlichteiten wird

bejonders dadurch werthvoll, da

ß von den auffälligen Einzelausdrücken

Kultur.

theils einjeitig übertrieben, thHeils jHhmeckt e& alzu fehr nacdh moderner

nicht weniger als

41, aljo ein volles Dritthei

{, al8 bedeutungsSloS aus-

gejchieden werden,

weil ihre Begriffe eben nur Hier begegnen. Alerdings

NochH greller tritt das Hervor, wenn in möglichft unpaffender Ber«

werden im Intere

ije Ddiejfes Erweijes Ddem Apoftel mandje fynonymijche

gleichung. der ftudentijhen Hörer Luther’8 und MelanchthHon’8 dem Timos

und andere Feinheiten untergefhoben,

an die er fiher nicht gedacht Hat;

theuS ohne weitere8 auf Grund feines ephefinijhen „Trienniums“ bei

wie 3. B. bei pepovwpswn

5,5 die Beziehung auf den «I w.ivoc, den die

Paulus ebenfalls eine „wiffenfHaftlihe YQualififation“ zuerkannt wird, für

Verheißung Matth. 28, 20 bei {ich habe, oder

weldhe ifm PauluZ 1 Tim. 1, 2; 4, 14; 1 Kor. 16, 10; 2,1,1; Kol. 1, 1

rechte Witwe nach feiner

„die glänzendften Zeugniffe“ ausftelle. E3 wird eben — dafür ift un

bei reprereıp

av 6, 10 die Erinnerung an den „einzigen Selbjtmörder

Köling’s mißlungener VBerfuch eine neue Beftätigung — mit der Er-

im . Z.“, wel

He dem Apoftel Feinen von den zahlreihen Ausdrücen

für den im Heidenth

um gefeierten Selbfitmord zu brauchen verftattet

Härung der Jprachliden Eigenart des erften Timothenusbriefes doch nicht

hHabe.

MAber im ganzen ift es doch

wahrhaft ergößlich zuzufehen, mit

zurechtzufon men fein ohdne Annahme eine8 längeren Zeitabjtandes von

welder VBirtuo

fität hier fowol als auch in dem {päteren Abjdhnitt von

den übrigen Briefen, d. H. einer nachrömifhen Wirkjamfkeit Pauli. Der

den grammatijche

n Anftänden dem vornehmen Revijor nicht blo8 eine

Verf. felbft fcheint uns unbewußt dafür einen dankenZwerthen Fingerzeig

Note nach der an

deren Faffirt, fondern auch felbjt das Benfum ausgiebig

zu geben, indem nach feinen forgfältigen Vergleihungen der erfte Timo-

anfehnlide Schniker angeftridhen wird: ein

theuSbrief nicht nur in feinen Jprachlichen Bejonderheiten fich Häufig gerade

Torrigirt und fo mandcher

n,

bejonderS in der Vornehmheit ihm gleidhartigen

mit der Apoftelgejchichte, dem Philipper-, Kolofjer-, Hebräer- und erften

Schikfal, dazZ auch Teine

Petribrief, Ianter Schriften, die irgendwie nach Rom weijen, berührt,

neueften artijan Dr. H

olgmann bezüglich mehrfacher Handgreiflicher Ber-

jondern auch eine Anzahl von auffälligen Ausdrücen enthält, die fich

{töße nicht erjpart bleibt.

Minder glücklich erfchei

nt ung8 dagegen die Rubricirung aller übrigen

divekt fehr Leicht alsS {pradlidHe Spuren von einem längeren Aufenthalt

Seltenheiten al8s wijfenjha

ftlicher Terminologie und noch mehr die da-

in der römijchen Metropole erflären laffen, wie duvdarnc, dpeyeodaı (fich

durh zu begründende, mit gr0

er Buverfiht gegenüber den früheren

bewerben, fandidiven), xpoxpuLa, dv

UROdLETNHG VOPLULOG, VEOQUTOG, TAPA-

Mpologeten vorgetragene Löjun

g

de8 {prachliden Problem8: Paulus laffe

GepvÖTNG, &v OrepoyN] Övtec (

$

ehörden), Evroh”) M, A, M.

fe in der ihın wie dem Abdreffaten natür-

e

v Verf. felbft freilich verweijt jede nachrömijhe Wirkfamteit Bauli

jich in diejem perfönlidhen Brie

n, während er in feinen Ge-

jehr fummarijh in8 Reich der Fiktionen und feßt mit Otto („Die ger

Ticheren wiffenjhaftlidhen Schreibweije gehe

{hidhtlidhen VBerhältniffe der Paftoralbriefe“. Leipzig 1860), für Ddeffen

meindebriefen fich eine populärere

Horm au

ferlegen müffe. Mit Staunen

unterjhägßte Aufftellungen er fidh ganz unmotivirt ereifert, Dden erften

jehen wir Hier als aNlgemein wiffen]

haftliche Termini Wörter vorgeführt

wie d\hwc, 7upvaola, vtpepw (

pädagogifh), Irırknyoow (

rückjichtSlofe

Timotheusbrief in die Zeit von Apg. 19, 21, 22 vgl. mit 1 Kor. 4, 17,

Kritit,“ wofür auf Stellen bei —

Homer verwiejen wird), voosiv, 0lx0de-

verwickelt fichH aber jchon dabei in Widerfpriüche. Erftlih Iäßt er den

oxoteiv (aftronomijch, Planeten),

Yılapyopia (abftratte Sthif), otepoc

Timothens das eine mal „via KorinthH“ nach Macedonien, dasS andere

(juriftijdy Sotepoc Adroc die zweite Mede,

mebdicinijdh dotepa die Nach-

mal zuerft nad) Macedonien und dann nach Korinth reifen; und zweitens:

geburt!), drddextog UND dr

0d0y%>, XOGPLOG s

vor.t'p.mc (rechtSphilojophijdh),

wenn Timotheus divekt nach Norinth gegangen, fo reimt fih damit nicht,

daß der angeblich infolge einer nadhträglihen NWenderung der ReifediSpo-

Lep{0OG,

xpddnkoc w”a. Theologijdhe Termini Paulinijcher Prägung

fition_ihm dorthin nachgejchicte erfte Norintherbrief noch vor {hm dort

ol

en jein: dvtilutpov,

Sıarapautpıßh (xapd joll das fpecififch AHriftliche

Gepräge dazıu geben), Edpoaiwypa (joll auf Chriftus al3 die perfönliche

eintreffen joll, wie 1 ®or. 16, 11 voransfebt.

Wahrheit Hinweijen), Hocpos (joW auf ein das Gebiet der Kirche intakt

NocH unhaltbarer wird aber diefe gefhihtlide Konftruttion durd die

Da foll nämlich

[Zpruwoc] laffendes, weltlidhes Megiment verweijen), texvorovia (joll das

von Otto adoptirte Verwendung von 1 Tim., 1,

Gebären von Gottesfindern (!) involviren). Al au dem profanen Sprach-

xpocwsivaı abfolut für „auZhalten“ ftehen, und &v ’Epiow ZU Tapekdheoa

vorrath recipirte thHeologijhe Termini figuriten drößkntoc, LataLokoyla,

gehören; und ropevdpevoc eic Maxedoviay,

betont vorangeftellt, den Nach-

Tdpawos, GepvitnG 2C6. Doch genug! Die ganze Lifte ruhHt auf der fon-

jaß beginnen, in weldem Ya rxapay

yeAnS, gleidh einem divekten Impera-

derbaren Vorausjeßung, daß jedes bei wifjenjHaftlidhen Anutoren Häufigere

tiv, dasg verbum finitum bilde.

Die

je ungehenerlide Verrenkung, gegen

welche Logit und Sprachgefithl fich empören, und welche allein jchon durch

Wort darıum auch gleich ein wiffenjhaftlicher Terminus fein müffe, und

auf der nocdh fonderbareren, daß jedes in der modernen Gelehrtenfprache

das Fehlen des unentbehrlihen xat im Nachjaß (das auch 2 Kor. 8, 7

zun Terminus gewordene Wort dies auch jhon urjprünglich in feiner

fteht) volljtändig verurtheilt wird, muß dann dazu dienen, TOpEUÖPLEVOG

11

12

elg Maxedoviav zu einer Sifitationsreife in einem größeren Gemeindekreis

Unfer Widerfpruch gegen manche Refultate der Kölling’jchen Forfchungen

zu ftempeln, und zwar — man tfraut feinen Augen niht — Hauptfächlich

ift nur. die KehHrfeite unfere& aufrichtigen Refpekt3 vor der wifjenfdhaft-

in den macedonijhen Gemeinden; denn «ic Heiße: „nach ettvaS hHinein“,

Vliden Arbeit, die darin zu Tage tritt, und durch die fih der Verf. die

und Zimothenus fet auch beim Wirken in den der Grenze nächften maäce-

von der Leipziger. thHeologijdhen Fakultät ihm ertheilte Doktormürde voll-

donijhen Gemeinden immer nodh ein ropeudpevog ig Maxedoviav gewefjen!

gültig verdient hat. Sein Buch wird der negativen Kritit eine Harte

Einer Widerlegung wird e& da nicht bedürfen. Unferes Erachtens wird

crux, der pofitiven ein überaus werthHvolles Eöpalwua bleiben und der

mit diefer fchweren Stelle nicht anders zurechtzukommen fein, al8 daß

wiffen{chaftliden Unterfuchung der Paftoralbriefe ohne Zweifel auf lange

man mit einer fühnen, aber wohl möglichen constructio ad sensum Ddas

hinaus einen Fräftigen Impuls und eine entjcheidende fruchtbare Wen-

ohnedies fonft immer rücdmwärts anknüpfende xadeg mit der Grußzufchrift

dung geben.

s

zu verbinden verfucht. Dabei findet der Nominativ ropzudwevog Die Be-

ﬁnabenlmuer‚ Sof. (Priefter der Gejellihaft Yefu), Erklärung des Propheten

ziehung auf Timotheus nır dann, wenn man das Particip zu o2, nicht aber,

wenn man e8. ausfchließlich zu rpocpeiva.- fonftruirt; aljo nicht: ich.hHabe

Sefaia8, Freiburg i. Br. 1881, Herder (IX, 718 S, gr. 8). 10 ME.

dir während deiner Reife .. zugeredet zu warten , fondern: ich hHabe dir

Die gemeinfjame wetteifernde Arbeit an der Auslegung der H. Schrift

zugeredet, auf deiner Reije na Macedonien in Cphefus$ dich etwas auf-

ift die fHönfte Konföderative Bethätigung der getrennten Kirchen, und

zuhalten, um 20. So mwürde fih eine JpraclihH und Jachlidhh durchaus

mehr noch auf altteftamentlidhem al auf neutejtamentlidhem SGebiete ift

entjprechende, auch mit 3, 14 fg. frefflich ftimmende Ausfjage ergeben, die

ein Zujammenarbeiten der kirchlich getrennten Facdhmänner möglich, ohne

fich im Zujammenhalt mit anderen Daten in die nadrömijhe Miffions-

daß fih jo bald und fo fehr das Trennende in tendenziöjer Weife fühlbar

thätigfeit des Paulus aufs befte einfügen ließe.

madt.

Der vorliegende umfänglidhe Kommentar zu Fejaja ift ein er-

Eine jhlagende Entdedung glaubt der Verf. aud) bezüglich der Dispo-

freulidhes Beugnifp dafür. Zmwar geht der Verf. darauf aus, befonders

die Katholijdhen Eregeten zu Worte fommen zu laffen, weil fie, mwie er

fition des Briefes gemacht zu Haben. Die befremdlichen Wiederholungen

und abgerifjfenen Nebergänge erflären fih nämlid wunderbar einfach

jagt, „natürlich von den Proteftanten fajt gänzlich ignorirt werden“ —

daraus, daß Paulus „zur Xontrole feines Gedächtnifjes“ die Anweijungen

wir erinnern dagegen nur an den durchgreifenden Einfluß auf die alt-

„geographifch“, d. h. nach der Srilihen Reihenfolge der zu vifitirenden

teftamentliche Kritik, weldhen MoversS (geft. 1856) gewonnen hHat, und den

Gemeinden und ihHrer befonderen VBerhältnifje geordnet Hat.

Timotheus

hHohen verdienten Werth, welcher protejtantijcherfeits auf die immer wohl-

brauchte dann nır auf jeder folgenden Station den nächjten AbjHnitt

wollenden und lehrhHaften Recenfionen in Reufch’ „Theologijhem Literatur-

im Brief durchzugehen; ja, au wenn jeine Reiferoute einzelne male zu-

blatt“ gelegt wurde — aber wir müfjen zu feinem Lobe fagen, daß er

fällig fich änderte, fo fonnte er auS den Zuftänden der betr. Orte das

neben den katholijhen Auslegern auch die proteftantijdhen fich treufleißig

befannt und zu NMuße gemacht hat.

Nach einer Seite Hin leiftet fein

bezüglidhe Kapitel der Infiruktion leicht Herausfinden und fih dadurch

Konmentar der Eregeje einen dankenSwerthen Dienjt — der Verf. hHat

vor Rathlofigfeit fihern: d. H. die ganze „geographijhe“ Dispofition

ift ivieder pro nihilo. Welcdh eine mechanifjde Inftiruktion! Welcdh ein

jid) der Mühe unterzogen, nicht nur die Nirchenväter, Jondern auch die

Ten Rommen»

ungefhicter Jnfjtruktor!

Und vor allem weldh) ein armfeliger Delegat

weniger befannten und theilweife dem Umfange nach fo

und SVifitator, weldher, nachdem Ddiefe kurze Inftruktion mit ihnı münd-

tare der nachreformatorifjchen fatholijdhen Ausleger, befonderS die feiner

Yich genau durchgefprochen 1nd als gleich mitgegebenes Vademecum (mit

Ordensgenofjen Maldonatus (geft. 1583), Sa (geft. 1596), Mariana

diefent Grußeingang!) von ihm „fort und fort gelefen. und auf Schritt

(geit. 1624), a Lapide (geft. 1637), Gordonus (geft. 1641), fowie des

und Tritt erwogen“ worden, nun doch noch an jedem Punkt feiner Reifje

Dominikaners Malvenda (geft. 1628), des Menochius (geft. 1655) 2C. ein«

erft_mwieder forgfältig das betr. Penfum darin durchgehen muß, um nicht

zujehen und Heranzuzichen — der Gewinn, der daraus für die Auslegung

Hervorgeht, fteht freilich in Feinem Verhältniß zu der ungeheneren Arbeit,

„rathlos“ dazuftehen!

Und mwas Fommt bei Ddiejfent „geographijdhen“

aber immerhin fichert diefe Eigenthümlichteit dem Kommentar KXnaben-

Dispofitionsfund. HerauZ? Im erften Kapitel Macedonien, eigentlidh nur

Mhilippi, in den drei leßten Kapiteln Korinth: das ift alle8s. In Kap.

baner’3 einen auslegungsSge[dhichtlidhen Werth, den wir dankbar anerken-

2u.3, die aber troßdem „die eigentlide Vifitationsordnung“ enthHalten

nen. SIn der Fritijhen Frage fhließt er fih mit Vorliebe an Deligich

foWen, ijt alle fpecielle Beziehung unfidher. Und wa e8 bei der verjuch-

an, aber die Mijchung von menfjchlicher Kurzficht und vom h. SGeift er-

ten Ydentificirung der im erften Timotheusbrief und der in den Korinther-

möglichter Fernficht in der Prophetie, dies daß diefe dem Gefeß der Per-

briefen. und. dem. Philipperbrief hHervortretenden Gemeindezuftände für

fpektive unterftellt ift, mag er nicht anerfennen, wie er 3. B. zu der Aus-

weitere „Entdekungen“ gibt, fann man fich denken.

legung von Kap. 7 die Anfiht Vitringa’® u. a. vorzieht, daß der

Dem Erepodıöaosuheiv vindicirt der Verf. troß der zuvor Konftatirten

Rrophet den Entwickelungsgang des eSchatologifhen Kindes zum Zeit-

mejfer Der nächften Zukunft madche. Dennoch fann er fih dem Zugeftänd»

völligen Regellofigfeit in der Bedeutung der griechijhen Kompofita dann

doch. mittels ciner umfafjenden [prachlichen Unterfuchung mit Otto die

niß nicht entziehen, daß der Prophet im Kap. 11 den Meffia8 nach dem

VBedeutung: „einen anderen Lehrer Haben“, nämlidh einen anderen als

Sturze des Weltreichz und zwar Affurz die Herrjehaft antreten fieht.

den. 6 adris, den Lehrer xot 2Eoynv, d.i. Panlus. Für dies einzig-

In der Auffafjung des bi8 in die NMaturwelt Hinein fich erfiredenden

artige Verhältnif jet das Wort Erepodöuoxakeiv gebildet, und hHabe darum

FriedenZ 11, 6—9 ftimmt er genan mit Luthardt, Delipfch u. a. überein:

in diefer. ur]prüngliden Bedeutung auch nur in den. F. 57—64. gelten

die auszudrücdende Idee ift die Hauptjache, von der erlöften und ge-

fönnen, in denen e3 für die. apoftolijdhe Gemeinde gar nicht die Alter-

heiligten Menjdhheit aus ergießt fih Weihe und VBerklärung aud) auf die

native gab: Wahrheit oder FJrrkhum predigen, fondern nur die: „unter

Natur, die den Fluch der Sünde gegenwärtig mitzutragen Hat, Auf

Srund von 59, 20 befennt er mit Paulus Römt. 11, 26 die {Hließliche

Pauli Jurisdiktion ftehen“ oder „feine Machtjphäre (sic) verlaffen und

Bekehrung Firael8, eine reichlidhere al die beim Eintritt des Mefjfias-

fich einen, anderen Lehrer fuchen“. Erft nach Pauli Tod Habe fidh dann

der. fachlidhe: Gegenjaß der Lehre dafır in Bedentung und Sebrauch des

reicheS erfolgte. Aber das FJernjalen der Endzeit, wie e8 c. 60 und

Wortes untergejhoben. Wir überlaffen den erften Theil diejer Behaup-

anderwärts gejdhildert

wird, fällt ihım nicht mit dem „Örtlichen paläftint-

tungen dem Urtheil des Lejer8; aus dem Iepteren aber nehmen wir die

ihen Serufjalem“ zufam

men: das Geweifjagte felbjt {prengt die Schranfe

Berechtigung;, e& um fo ungerechtfertigter zu finden, wenn der Verf. in

des Buchjtabens, das vollendete SGot

teSreich und fogar das FJerujalem

den bekannten Stellen Euf. 3, 32 u. Ignatiu8 Ep. ad Polyc, c..3 in ge-

der neuen Erde {trahlen da mit dem nicht mehr von den Heiden zertretenen

waltjamfter Weife dem Worte jene urfprünglidhe Bedeutung aufgudrängen

Sernufalem des H. Landes zujammen.

Daß diejfer fatholijhe Ausleger

auch nicht Inechtijh der Vulgata folgt, zeigt 11, 10, wo er des Hierony-

verfucht, während e8 beidemal ganz Handgreiflid von Irrlehrern {teht.

mu Neberfeßung et erit sepulerum ejus gloriosum al$ zU eNg und zu

Auch bei xuhodıöaoxukoc Tit, 3, 2 hHätte nicht viel. dazu gehört zu fühlen,

jpeciell. ablehnt. DazZ ganze Werk gibt dem gläubigen proteftantifchen;

wie ‚gänzlich, unpafjend ‚gerade für alte Frauen das Präditat „wohler-

zogen“. ift. Gerade dieje Stelle gibt e& zwingend. an die Hand, das Wort

QLefer zu fühlen, daß e& nicht blo8 die gemeinjame Ehrfurdht vor der

mit , Holkmann.. . auf Etepodıdaosohio, zurüczuführen: fremdartige Lehre

H. Schrift alS SGotte8 geoffenbartem Wort ift, weldhe den evangelifchen

treiben, und, zwar in propagandiftijcher Weije, ohne gerade formell als

Eregeten nıit dem fatholijchen verbindet, fondern daß e8 auch ein ge-

Lehrer aufzutreten. Dazu. paßt, dann da 4.nd£ xpoceysıv 1, 4 vortreff-

meinchriftliche8, gemeinfirchlides und in diefem Sinne fatholijches Be-

lih als. Steigerung: nicht nur diefes agitatorijde Vertreiben fremder

fenntniß gibt, deffen fie fich troß allem, was fie fMHeidet, berußt werden

fönnen.

Lehre, jondern auch fHhon, das perfönlihHe Sichbefajfen damit, Sihhalten

daran foll unterjagt. werden. Schon Ddie tıyeg 1, 6 Jind dann andere als

Brüll, Dr. Andr., Der Hirt des Hermas. Nach Urfjprung und Inhalt

diefe Etepodıddoxako. und Wwirfliche Irrlehrer. Bezüglich des Charakters

i Br. 1882, Herder (IX, 62 S. gr. 8).

. 20,

diejer Leßteren gibt der Verf. gute Winke zur Widerlegung, der irrigen

unterfucht. Zreiburg

chung des Hirten des Hermas iit kein Übers

Auffafiungen. Seine eigene, wonach die Verirrung eine rationalijirende

Gine erneute Unterju

Umbeuntung: der- hHeil8gefhichtlihen Offenbarungsthatjachen in blofe Sagen

flüffiges Unternehm

en. Insbejfondere wartet der Lehrinhalt diejes Buches

und- religiöfe Ideen ganz nad) Art der modernen Behandlung des Lebens

noch immer einer erfhö

pfenden Durchforfhung und zujammenfaffenden

Seju. beftanden hHaben foll, können wir weder in den Angaben des Briefes

Darftelung.

Vorzügliche

Vorarbeiten find in den Ausgaben von GebhHardt-

Gegründet, noch. mit der Erxemplififation aus Jojephus gejchichtlich belegt

Harnad und

Hilgenfeld, fowie in zahlreichen Einzelunterfuchungen gegeben,

Wer auf Grund di

efer Vorarbeiten e& unternimmt, den Hirten in HeNeres

finden. Da würde die Polemitk des Briefes ganz anders Iauten. Vor-

eit= und dogmenge

{chichtliches Verftändniß zu rücen, darf auf den Dank

treffliche. Benterkungen gibt der Verf. in Bezug auf das beanftandete

der Mitforfhenden rechnen, Auf foldjen Dank darf jeboch der Verf, der

Hervortreten. der kirchlidhen Nemter im erften Timotheusbhrief; und von

erheben, Wol bekundet

durchjhlagender Wirkung ift durch Gründlichteit wie Scharffinn der Schluß-

hier anzuzeigenden Unterfirchung feinen Anfpruc

abjchnitt über die äußere Bezengung des Briefes.

derjelbe einige Bekanntjchaft mit der einjhlagenden Siteratur; aber darum

15

14

ijt e8 um fo unbegreifliher, daß er nicht tiefere Sinficht in diejenigen

tionen vor fih und, jo fragt der Verf., mag eine jhönere Sonne nicht

Aufgaben gewonnen hHat, melde jeßt noch für eine Bearbeitung des Hirten

noch Herrlicheres Leben denn da der Erde befcheinen, mag nicht eine

geftellt find. Nun allerdings — die.BehHandlungsweije, weldhe der Verf.

Mehrzahl von Sonnen Höheren Wejen dennt hHier ein glücklicheres. Dafein

den von iHm in Betracht gezogenen Punkten hHat zutheil werden laffen,

gewähren? So ergreift die vor iHm aufgerollte Welt der ErhabenHeit

Jäßt darauf fchließen, daß er für Kirchen- und dogmenhiftorijche Probleme ein

den großen Aftronomen und Priefter, daß er in begeifterten Pfalmworten

Auge entmeder überhaupt nicht Hat oder nicht Haben will. Auf einzelnes

die Herrlichkeit defjen preift, von dem alle Kräfte, ale8 Leben, ales Sein

}

eingehend, notiren wir die Dispofjition, nadh) weldher der Verf. gearbeitet

im legten @runde feinen Urfprung hat.

hat: Einleitung (Vorbemerkungen über die Einheit des Hirten), der Urfprung

des Hirten (Selbftzeugniß, Tradition, die inneren Merkmale der Unecdht-

Suppe, Dr. Ed. (Diafk. zu St. Thomä in Leipzig), Dein Wort ift meikes

heit, der wmahre Urfprung), Plan und Sintheilung des Hirten, die Lehre

Fußes Leuchte. Cafıtalreden. 2 Abthlgn. Leipzig 1882, Drefdher

des Hirten (Lehre von der Sündenvergebung, ESjichatologie, Chriftologie,

(VI, 228 u. V, 212 S, gr. 8). 5. 60.

ESpijfopat und Primat, der katholifche Charakter des Hirten); angefchloffen

Die neuere Predigiliteratur weift eine ganz befonders eifrige Thätig-

Feit auf dem Gebiet der Kafualrede auf. In den leßten Jahren ift eine

find zwei Nachträge: der Hirt des Hermas und die Gejchichte des Mon-

ganze Reihe von Sammlungen erfchienen; wir nennen befonderZ die

tanismus, der Hirt des Hermas und die Bußdisciplin der römifchen

Kirche. In den Vorbemerkungen entjcheidet jih der Verf. für die Einheit

„Paftoralbibliothef“ von F. Diemann und E. LehHmann und die Samm-

des Hirten gegen Champagny-SGueranger und Hilgenfeld.

Mit Recht;

Yungen von Pfr. E Ohly. Vorliegende zwei Hefte enthHalten nun eben-

aber ohne durch ausreihende Begründung für den Beweis der Einheit

fanls Kafıalreden, aber fämmtliH von dem Herausgeber. Die erfte AWb-

etiwas Füörderlidhes erbracht zu Haben, Der Urjprung des Hirten wird

£Heilung bietet 9 Tauf-, S Konfirmations-, 6 Beicht:, 9 Trau- und 25

nac) dem Muratorijhen Fragment auf den Bruder des PiusZ zurück

Leichenreden dar. Die zweite Abtheilung enthält 13 Selegenheitsreden

geführt; der Fragmentift joW eS aber unbeftimmt Iafjen, ob der Bruder

(bei Weihnachtsbefcherungen im Rettungshaufje, Weihe eines jolchen, zum

wirflidy Hermas geheißen hHabe. Der allein begründeten Annahme, daß

Sedächtnif der leipziger Völkerjhlacht 2C0.) und 17 Kajualpredigten an

verjchiedenen Feften, bei einer Kirchenvifitation, am Sahresfjchluß 2c. Faft

der Verfaljer des Hirten ein einfacher Late gewefjen, fegt Brüll die Be-

allen NReden und Predigten ift ein biblijher Text zu Grunde gelegt. Die

Hauptung entgegen, derfelbe müffe für einen hHervorragenden Presbyter

Textbenußung ift eine gute und anfprechende, die Diktion Jhön und edel,

gehalten werden. Die Heit der AWbfajjung wird mit Bernfung auf Hage-

mann ca. 160 angejeßt. Da in Vis, II, 4 die Beziehung auf den „Bijchof“

den Verhältnijfen einer ftädtifchen Gemeinde angemeljen, der Geift der Reden

Ciemens unum{ftößlich gewiß fein joN, fo wird natürlih der ganze Hirt

gefund und wohHlthuend. Die Kajuele BehHandlung ift vielfach gelungen

für eine Fiktion erfärt, Einen Beweis für die Behauptung, daß Vis. I, 4

und anziehend. Wir dürfen dieje Kafualreden zu den beften zählen, weldhe

auf den bekannten Clemens gehe, liefert der Verf. nicht; und doch ijt es

unjere Zeit anuf Ddiejem Gebiete Hervorgebracht Hat. Die Reden können

Heutzutage fehr nöthig ihn zu liefern, wenn er überhanpt geliefert werden

anregend und erfrijhend wirken und feien befonder? jüngeren Paftoren

Tann, nacdhdem Foricher, wie Frikiche, Harnac, Uhlhorn fidhH den Refultaten

empfohlen. Nacdy fo mancher trefflihen Leiftung auf dem Gebiete der

Kajualrede dürfte eS Übrigens empfehlenSwerth jein, vorderhand e& dar

Heyne’8 und Donaldjon’S angejchloffen Haben. Gewiß ijt, daß der Beweis

mit genug jein zu lafjen; e& möchte fonjt eine Neberproduktion entftehen.

aus Vis, II, 4 allein nicht erbradht werden fanız, Sin befonderes Gewicht

für die Beitbeftimmung des Hirten joll nach Brüll in der Rückjihtnahme

auf den Montanismus liegen. Hier bewegt fich der Verf. aber fortwährend

Hriedemann, D, (Baft. prim, und Sup. zu Greifenberg in ®.), Empor die

im Birkelfchluffe; bald beweift er ausS dem SGegenjaß gegen montaniftijche

Herzen! Drei Predigten. Der Reinertrag ift zum Beften des Oreifen-

Bewegungen für die Abfafjfungszeit des Hirten, bald macht er auS diefem

berger. Synodal- Vereins für innere Mijfion beftimmt. Sreifenberg

Schlüffe zur Beftimmung der Gejchichte des Montanismus, Das Vor-

1882, Selbfjtverlag des Verf. (IV, 26 S, gr. 8). 50 DOR

Handenfein antimontaniftijdher Regungen im Hirten wird natürlich mehr

Das Zeichen in der Hühe, Pfingijten als Frühling,

das Himmels-

vorausgefeßt al3 bewiefen. E3 braucht niht mehr darauf Hingedeutet zu

Heimweh find die Themata, weldhe der Vetf. nach Xoh,

3, 14. 15, na

werden, daß von einem Verf., defjfen BehHandlung der leichteren Hijtorijch-

dem zweiten Pfingjtevangelium und der Epiftel vom vierten Trinikatiss

Fritijchen Fragen fhon al aller Wijjenjchaftlichkeit bar fich erweift, fiülr

jonntage in finniger, anfpruchslojer Weije und {höner, Harver Sprache

eine Darftellung des Lehrgehaltes des Hirten nicht3 geleiftet merden kanır,

behandelt. Der durchtlingende Grundton ijt das Sursum corda. Wir

empfehlen die Predi

wenn noch dazu Firchliche Voreingenommenheit den freien Blik auf den

oll.

gien gern auch um des guten Zwedes mwillen, dem

Fluß lehrgefchichtlidher Entwidelung von vornherein verbietet.

ihrc Ertrag dienen f

ß

Secchi, + Dir. P. Angelo, Die Grösse der Schöpfung. Zwei Vor-

Tiesmeyer, L, (Baft. an St, Stephani in Bremen) 11. P. Zauleck (Bajt. an der

träge, geh. vor der Tiberinischen Akademie zu Rom. Aus dem

Hriedenskirdhe in Bremen), Die Weihnachtsfeier der Kinder.

Sechs

Italienischen übertragen, nebst einem Vorwort von C. Güttler,

Weihnachtsandachten mit voll

itändiger Begleitung fämmtlicher vor-

Leipzig 1882, Bidder (IV, 52 S. gr. 8). 1.20.

fommenden Weihnachtslieder.

Bielefeld und Leipzig 1883, Velhagen .

Den „Zeugen Gottes im KReiche der Natur“, die uns D, Zöckler in

Klafing (64 S, gr. 8). 1 Mi.

Sechs Formulare hHierzu: „SGefänge

feinem vortrefflichen Buche vorführt, reiht fidh würdig der große italienijche

jür die Weihnachtsfeier der Kin

der“ für je 50 Stück 40 BF.

Aftronom, der jüngft verftorbene Direktor der Sternwarte des Collegium

Eine überfichtlich, Iebendi

mit den Kindern fo zu fei

ern,

g und innig gehaltene Anleitung, Weihnachten

Romanum, P, Angelo Seccht, an. Die beiden Borträge, weldhe Dr. C. Süttler

wie e8 denfelben gewiß Freude madct;

unter obigem Titel in deutfcher Neberfegung Herausgegeben Hat, legen

Schriftlefungen und SGejänge we

jeln in wohlthuender Mannichfaltigkeit,

davon beredtes Zeugniß ab. In dem erften, 1876 gehaltenen 1und „die

ältere und neuere Weifen find

gut verbunden, die Betheiligung der Er-

SGröße der Natur in Raum und Zeit“ betitelten Vortrag {hildert Secdhi

wachjenen bringt neue8 Leben

herzu.

Einzelnes bleibt freilich zu Be-

zunächft die Entwicelungsphafen, weldhe der menfHlihe SGeift durchlaufen

anftanden, wie das Vater Unfer unmitte

bar nach der Sakutation, die oft

mußte, bevor er zu jener großartigen Borftellung von Raum und Zeit

allzıt große Bahl der Lektionen

(jo in der vierten und fünften Andacht),

gelangte, die er gegenwärtig befigt, bi3 fidh vor dem Auge der erftaunten

und ganz befonders die auf S,

Forfcher die unermeßlichen Fernen des ANZ aufthaten, Nicht minder be-

ein fMeines Kindelein“.

55 vorgefchlagene Melodie für „IhH bin

wundert, fo fährt ettwa der Verf. fort, als diefe jMheinbare Unendlichfkeit

Unterredung mit dem

Auch würde der abermalige Gejang zwijdhen der

fallen.

Geiftlihen und deffen Anfjprache beffer ftet? weg-

im SGroßen, ift die wunderbare Ordnung und Detailivrung im Kleinen,

in den Heinften Organismen, zu deren Maßbejtimmung die feinen Maße

der Lichtiwvellen nicht ausreichen.

Und diefen mikrojfopijdhen Bau des

Meberfhaer, A, G, M, Kirchen- und Schulfelte. Mit einent Borwort

vom Sıp. Oberpfr.

MikrokoSmos [owol alz die Unermeßlichteit des Mafkrokosmos durchwaltet

$. Schwerdt in Waltershaufen. I. Tl Die Chrift-

die erhabene Einfachheit der NMaturkräjte, die fih, ale miteinander ver-

nacht in Deutfchl

andS evang. Nirhen und Schulen, auch zum Ge-

wandt, inSgefammt auf ein Prinzip zurücjühren lafjen. Andererjeit3 ift

brauch für Firchl.

SGejangvereine. II Tl. Liturgijch-dramatijche Weih-

e8 befonderS die Geologie, die unz die Grüße der Zeitränme ahnen läßt,

nachtSfeier in De

utfchlands Schulen. Wittenberg 1883, Wunjdhmann

die zur „Cirkulation der Formationen“ nöthig mwaren, wenn dieje nämlich,

(36 ı. 25 S, 16

.

42 Bf.

wie Seccht annimmt, nicht durch gewaltjame Erdummwälzungen, jondern

@& fehlt

Freilich fehr viel, daß der mwahrhaft Kiturgifche Ton hier ge-

trojf

en wäre oder Kitur

gilhe Regeln zu ihHrem Rechte Fämen, wie denn

durch aNlmählich fortfchreitende Entwicdelung und Veränderung vor fich

ihon der merkwürdige

gegangen find und noch vor fih gehen. Mit diefen Iofalen Bodenverän-

Schniger

„Intronitus“ ftatt Introitus durh das

derungen würde fich dann auch eine aNlmähliche ftufenmäßige Veränderung

ganze Schrifthen Hinläuft.

Doch mag man die Iöblihe AWbfiht an-

der Fauna durd Cinwanderung verbinden. Der zweite Vortrag, ein Yahır

erfennen. Thl. I, S. 10 ilt

die Melodie faljh angegeben, S. 7 Tekter

ipäter al3 der erfte gehalten, befchäftigt fich mit der mannichfaltigen Un-

Taft fehlerhaft gedruckt;

an die moralifirende Jange Anjpradhe müßte

endlichteit der Verbindungen in der anorganijchen Chemie jowol al3 dem

fich weit mehr al8 ein einzige8 furzes Verschen anfchließen, wenn nicht

Fovmenreichthum in der Welt der Organismen. Wir erhalten interefjante

aller Eindruk im Kindesherzen verwijcht bleiben foW. Thl. IL d

gegen

Mittheilungen über das Wejen der Wärme, des Licht3, der Slektricität

ift für feinen Zwed al8 Schulfeier wohl brauchbar.

M G

oa

und des Magnetismus, vom allerfüllenden Nether. Neber diefe Formen

Gebet des Herrn, Das, nach den ErMärungen des Heil. Auguftinus

und lebenerfüllte Welt HinausZ ragt der Menich, durch das Wunder der

ujammengeftellt und aus dem Lateinijdhen Üübertragen. Bremen

Sprache, des denkenden Verftandes, der BZielftrebigkeit zu Gott {treng von

{

883, Heinfius (48 S, gr. 8). 1 M.

allem anderen gefchieden, Dies Leben, dies Bewegen befhräntkt fich nicht

Aus den vier Reden des Kirchenvater& an die „Taufbetrverber “ und

allein auf die Heine Erde, in weiter Ferne gehen Wandlungen und Erup-

au® defjen weiterer Erkfärung der „Bergrede“ hHat der Neberfeber die

15

16

Auguftinijhen ErHlärungen des Gebete3 des GHerrn zufammengeftellt.

Zeitfchriften.

hilof. Monatshefte.

18, Bö.

9. u. 10. Heft: E

Wenngleich wir zum erbaulidhen Gebrauch fpätere Erflärungen des Vater-

euerlein, Die

Ddee der Verantwortun:

u. ihve Stelle in Recht,

unfer? z. B. der unferes Luther8 in feinem Großen und Keinen Kate-

el

Politik, Ethif.

S Mouriy Bold, Kant’s

eleologie, ein Verfuch

Hismus vor der vorliegenden bei weitem den Vorzug

ben, jo wollen

Daritellg. u. Würdigg. derf.

®P. Natorp, Analekten zur Gejch.

Ber

wir dennoch dem

erausgeber gern zugeben, daß au

in Ddiejfer „viele

PHilofophie,

Nathan, Bom Gejeß der vielen Ur/|

n

ein Beitrag

Samentörner enthalten find, die noch jeßt tanfendfälti

{

rucht zu bringen

ur Metaphyfi

?.

O

— Beitfchrift für Kirchengefchichte. Bd.

a\<2e

$

eft 4: Unter-

vermögen“.

WaZ ung befonderS wichtig geworden, i

%8

die au

durch die

]

M

hHungen ı. Efjfjay3: 1.

. Heidenheimer, Die Korrejpondenz Sultan

vorliegende Arbeit von neuem verbürgte Thatfache, daß fich die gegen-

Bajazet’S II mit Papft Alerander VI, 2. Th. Brieger, Aus italien. Arcdhiven

wärtige römijdh-Fatholijhe Kirdhe mit ihrer Anrufung der Jungfrau

a=

u. Bibliotheken, Beiträgen zur Reformationsgejh. Analekten: 1. F. Loofs

£

ia-ı. a., fowie mit Dder in ihHr üblidhen Gebetsweije, Ddie Dder

.

err

Der Beiname des Apoftel3 der Deutjchen neb{t einer Mitt

eilg. über Bonifatii

Matth. 6, 7 geftraft Hat, nidht auf den Kirchenvater Auguftinus berufen

ep. 22 bei SYaffe, Bibl. rer. Germ. IIL, 81. 2, Miscellen v. R. Röhricht,

darf. Anmerfungen, in denen auf die Stellen in Auguftin’s Schriften

A Ko

ı. ® Müller. — Theol. Auartalfchrift. 65. Jahra. 1. Quartal-

Hingewiefjen wird, erhöhen den Werth des Büchleins.

heft: Linjenmann, Schriftftelerthum u. liter. Kritit im Lichte der fitte

lihen VBerantwortlichkeit,

Hunk, Die Katehumenatsklafjen des AHriftl,

Alterthums, Schanz, Die fra

nzöj. Zheologie der Gegenwart. — ZFaat

MNeuefte theologifdje Literatur.

. 20, Jahrg. 1. Heft: Einga

f

Sgedicht:

riede über

{rael,

Philofophie.

Stricker, Prof. Dr. S., Studien üb. die Association

5908

rant, Wag Haben wir auf

8

rund der Schrift des N. .

der Vorstellungen.

Mit e. Abbildg. in Lichtdr,

Wien, Braumüller

fﬂf:. Sirael j

eßt noch zı Hoffen? MNeuere Schriften über die

ffmung

III, 96 S.

8). 34 Rehmke, J., Der Pessimismus u., die Sitten-

HiraelS; Chr. H. Kaltar’8 „Israel og Kirken“, angezeigt v. A.

%

ichel=

i

ehre, Eine

5

tersuchg. Leipzig, Klinkhardt (130 S. gr. 8). 1.4 60 .

jen. — Ev, Kirhen-Big. Nr, 1; D. Zöcdler, Borwort. F. L. Stein»

PeterS, Dr. C., Willenswelt u. Weltwille, Studien u. Ideen zu e. Weltz

me

er, Die Iuth. Kirche im Kgr. Polen. E€. AM. WilkensS, A. Freybe’8

anjchaug. Seipzig, Brod

aus (XIV, 404 S. gr. 8). 8 .4 Berty, Prof.

chri

A

tlich-germanijt. Werke. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 1: Rückblik auf

Dr. M., Ohne die myiti

|

chen Thatjadhen feine erfhöpfende Pjycqhologie.

das &. 1882, — Proteftl. Kirchenztg. Nr. 1: . E€. Websky, Unfere

Leipzig, Winter (V, 66 S. gr. 8). 1A4 Schneidewin, Dr. M., Drei

Stelung u. Aufgabe. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orient-

opulär- philo). Ejjays. [1.

. Schopenhauer ı. Ed. v. Hartmann. Eine

frije I. Die waldeckijhe Landesjynode. — Hiftor.-polit, Blätter. 90. B5,

arallele zwijdhen der phHilof. ı. menjchl. Perfönlichteit Beider.

2.. M

12, Heft: Zur Rechtfertigg. der PhHilofophie der Gefch. al einer befonderen

Steudel, ein Philojoph der Gegenwart. 3. EinzZ der geflügelten Worte d.

Wiffen]haft.

1. Die Gelhicdhtswiffenchaft (Schl.).

Der neuefte proteft.

Goethe’jhen Fauft alz hHarmon. Löjungsformel d. modernen Lebens.]

Reveille „gegen KRom“. DasZ Heutige Bajel. Die deutjhen Katholiten in

|

meln, Juendeling (52 S. gr. 8). 75 .

den Ver. Staaten. — Daheim. Nr. 13: NMeue8 aus dem H. Lande,

Drientakia. Schrader, E, Die Keilinschriften u. das A, 'T, Mit

. Schreiber, Verlobung u, Chejchließung bei den Battag auf Sıte

e. Beitrage v. Dr. P. Haupt. 2. umgearb. u, sehr verm. Aufl. Nebst

matra. — Weftermann’s illuftr. deulfhe Monatshefte. Januar: W, Lübke,

chronol,

3

eigaben, 2 Glossaren, Registern u. e. (lith.) Karte. Giessen,

Die Kirdhe zu Brou. — Deulfhe Rundfhau, 9. Jahrg. 4, Heft: Frhr.

Ricker (VII, 618 S. gr. 8). 164 Stolze, F., Persepolis, Die achä-

v. d. Brüggen, Die ev.-religiöje Bewegg. in Rußland. — Stimmen

menidischen u. sasanid, Denkmäler u. Inschriften v. Persepolis, Istakhr,

aus Maria-Laach. 1.

eft: W, LehHmkuhHl, Der Eid u. die Orundvejten

Pasargadae, Shähpür. Zum ersten Male photogr. aufgenommen,

Im

gejellichaftl. Yrdnung. — Beitfehrift für deutfehe

hilologie. 14, Bd.

Anschlusse an die epigraph.-archäol. Expedition in

ersien v. F. C,

Zn:

eft;

üller, Ein altgerman. Weihnachts]piel, genannt das

Andreas. Mit e. Besprechg. der Inschriften v. Th. Nöldeke. 2 Bde,

gothiiche.

Berlin, Asher & Co. (7 u. VI,. 12 S. gr. Fol. m. 73 u. 77 Lichdr.-Taf,

VBer

iedenes. VBon Ed. RiehHm’3 „Handmörterbuch des biblijdhen

u. 73 u. 77 Bl. Taf.-Erklärgn.). Geb. a 225 A

Eregefe. Thomas v. ANquin, Des h., Goldene Kette, od. fortlauf.,

(S. 1537—1632 Lex.-8) ausgegeben worden, die Artifel

Altertums“ (Bielefeld und Leipzig, Belhagen u. KMajing) ift die 17. Lfg.

„Stadt“ bis

anz aug den Stellen der Kirchenväter ı. KirchenfHriftfteller befteh. 11.

Tempel Salomo’s“ umfajjend in der

ewöhnlidhen Au

8ftattung und

un

f

tvoll verbundene Ausle:

g

der vier Evangelien.

us dem

lat. D,

achlichen Befch

affenheit.

Eine große

g

n

ahl von Mrtifeln ift vom

|

RPrieft. J. N. DifdhHinger. 5.

®

. Evang. nach Lucas. 2. Abth. 2. Aufl.

Herausgeber jelbft

(Stadt, Stamn, Sterne,

tiftshütte, Strafrecht, Sünd-

ag, Zaube, Taufe 2C.

[

andere find von den befannten und be«

KRegensburg, Manz (384 S. gr. 8). ä& 3.M 75 M,

{luth,

itarbeitern: 10

i

ndopfer von Delikjh, Synagogen und

Neutejt. Zeitgefchichte. Seidel, Zir. Dr. M., Zur Zeit Yejit. Dar-

währten

Neber ECharakter, Werth, Richtung u. dgl.

2 M 40

ftelungen aus der NMeutefjt, Zeitgefdh. Leipzig, Drejher (V, 154 S, 8).

Synedrium von Schürer 2C.

diefes Handmörterbuchs brandhen. mir bereit? mehrfach Sejagtes nicht

Ho

e

tcbcn};efcßid;te. Bücherschatz, Germanischer, Hrsg, v. A,

u wiederholen.

Wir begnügen ung unfjere Freude darüber auszıue

er. 8. Bd. 2. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg.

|

P

vechen, daß die verdienftlidhe Arbeit ihHrem Abjdhluffe entgegengeht. —

iftorijchen

ommi{jfion

Holzschn.

v, E, Piper:

l. Bd. 2. Lfg. Logische Schriften. Mit 31 (ein

E

edr.)

ön-

Von den „NeujahHrsblättern.

Grag. von der

Freiburg i. Br., Mohr (S.369—592; 8), 3A Sc

5. Stück:

der Prov. Sachfen“ ijt mwieder ein Heft (7) erfchienen: „Die Einführung

bach, A., Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften,

de3 Chrijtenthums in die nordthüringijchen Gaue Friejenfeld und Ha

4]

N

Priester Arnolts Legende v. St. Juliana,

Wien, Gerold’s Sohn in

gau“ von Dr. Herm. Größler (Halle 1883, Pfejfer in Comm.; &

Comm. (94 S. Lex.-8). 1.45018. Slitt, Prof. D. ®., D. M, Luther’3

Die erften Spuren des ChriftenthHum3 findet der Verf. in diejen Gauen,

Leben ı. Wirken. Zum 10. Nov. 1883 dem deutjchen ev. Bolte gejchildert,

der jebigen Grafichaft Mansfeld, {Hon bald nad) dem I, 500 unter dem

vollendet v. Hauptpajt. S. F. Peterfjen, (In 8 Lfgn.) 1.

Leipzig,

Thüringerfönig Jrminfried. Doch zerftörte diefe erften Anfänge die Zer-

Hinrihs (48 S, 8). 50 .

ein,

,

a$ Leben D.

2JJ%

Luthers,

trümmerung des ThHüringerreichs durch Franken und Sachfen.

er Apoftel

dem deu

der Hefjen, Kilian, übte au hierher Sinfluß; insbefondere aber waren

jn.-Bortr.). 2 .

tichen ?80!t4e(';:3üblt. Leipzig, Reichardt (X, 209 S. 8 m. 4 Holz-

e& Bonifatiug und Wigbert, deren Thätigkeit e& zu verdanken ift, daß im

Katechet:

tE u %äbag{ogi?. Thompfon, D. I. B., Jefus v. Nazareth,

Mansfeldijdhen das Chriftenthum jhon im S. Yahrhundert allgemein ges

Sein Leben, f. die Jugend erzählt. Mit Titelbild (Holzicntaf,). 2. Aufl.

worden ift. Diejen beiden ijt eine lange Reihe von Kirdhen der Gegend

Gotha, F, A. Perthes (IV, 210 S. gr. 8). 4A

einede, Sem.-Dir a.D. O.,

geweiht.

€ ilt erfreulich, daß die Verd

ntlichungen der

ijtorijchen

Lieder, Gebete u. Bjalmen, f. die ev. Schule methodijch behandelt. Berlin,

Commijffion der Provinz Sachjen jehr o

äe

die Kirchlichen

erhältniffe

Dehmigke (VIII, 240 S, gr. 8). 3460 M

+ Reijer, Domcapit. S.. B,

der Vorfahven behandelın, und anerfennenSwerth ift die Sorgfalt

B. Petrus Canijius als

atechet in Wort u. Schriften. Au3Z dem Leben

bes Verfafjers, mit der er die f

einbar geringfügigen Nachrichten

ı, den Werken d. Seligen dargeftellt. 2. Aufl. Mainz, KirdHheim (XII,

über jene

eit gejammelt ıund beiwe

d

3

fräftig zufjammengeftellt hat. —

104 S, 12). 75

VBon denm

erfe von Th. Schäfer (Paftor und Vorfteher der Diako-

‚SHSomiletik.

ä3mt;elb‚ ir Dr. E F., Der Wandel in der Wahr-

niffenanftalt zu Altona): „Die weibliche Diakonie in ihrem ganzen Um-

heit, in Predigten üb. die Epijteln d. Nirdhenjahres dem ev. Volfe an’s

fange dargeftellt“ ift foeben der dritte Band erfchienen und, jomit das

Sanze zum Aofchluß gelangt (Hamburg, Demler; 4, 50). Der jeht ere

£;et8& .geäeisk (Sn 3 Hftn.) 1. OHft. Gotha, Schloeßmann (VIM, 192 S,

jchienene dritte Band behHandelt in acht Vorträ

en die wichti

en Er

ichungs»

S hriftT. Kunft. Baudenkmäler, Mittelalterliche, im Reg.-Bez,

und Organijationsfragen: Die Ajpirantin; die Probejhw

l

eiter; D

f

}

e Diakos

Cassel als Fortsetzung d. Werkes: Mittelalterliche Baudenkmäler in

nifje: vornehmlidh im Mutterhanfe, in auswärtiger Arbei

t,

in den Feier-

Kurhessen. 1. Lfg. Die Pfarrkirche u. die Marienkapelle zu Franken-

zeitenn; das Mutterhaus in feinem inneren

Leben, in

{

einem äunßeren

berg.

Bearb. von H. v, Dehn-Rotfelser u. F. Koeberlein,

Mit

Dafjein, im Berhältnif zu jeiner Um

ebung.

€ find in dem Buche thun-

10 Kpfrtaf, u. in den Text gedr. Holzschn.

Cassel, Freyschmidt in

lichit die Erfahrungen aller Mutter)

äufjer vermerthet worden, wie aus

Comm. (IV, 15 S. Fol.). 104 ®önig, ®., Dr. M, Luther, der deutiche

der genauen Literaturangabe und

;

en Anmerkungen befonders erhellt,

Keformator. In bildl. Darftellgn. IubiläumSan8g. zur 400jähr. Feier

m

Anhang werden 13 Aufjäge

au Löhe’3 Feder mitgetheilt. —

v. Luther’8 Geburtstag.

Mit e. Vorwort v. . Költlin.

Karlsruhe,

5

ie feit 1859 unter Leitung von

G, Leonhardi und C. Zimmermann

Reuther (VI, 96 S,

4 m. 48 Rpfrtaf.).

Geb. 18 .AM; Ausg. in M. 4.

erjcheinenden „Paftoralblätte

v“ (Gejeß _ und Zeu

niß) beginnen

geb. 9A4 Gerof,

&,

SIn treuer Hut. Fromme Lieder f. die Leben8-

mit dem 1.

|

an. 1883 ihren 25. Jahr

ang. Da nun die

f

e8 Sahr unjerer

reije. Mit 24 Bildern in photogr. Li

Kirche dasz 400

jährige Geburtstagsjubiläum Luther’8 bringt,

o wollen

Waldmann (X, 242 S, gr. 8),

Geb. 9

3t£br. 2. Aufl. Frankfurt a. D.,

jie in ihrem

ubeljahrgang ein möglichjt volljtimmiges und einhelliges

|

nnere u. dußere Mifnon.

Reisekalender f. Freunde der

niß des

eil8 in Chrijto

}

wie e8 Heute noch von den

ippen Dder

iunern Mission. 1883. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. (64 S. 64). 15 .

Bewß

Hrteften

}

rediger evangelijcher Wahrheit al ein freudi

er

iDer-

Schreiber, Dr. A., Zweiter Befud) auf Sumatra. Barmen, Wiemann

hHalt Iutherijhen Glaubens

und Bekennenz Hingt, aug den verjchiedenften

M

{

in Comm, (48.S, ar. 8 m. eingedr. Holzichn.). 40 .

Kirchenprovinze

n des evangelijch

en Deutjchland bieten, al3 einen Beitra,

Vermifchtes,

Theurer, weil. Stadtpfr. N., Lebenzbhlumen.

Ein

u

x Daritelung

der auf evangelifchem Bekenntniß ruhenden und im Geifte

8

v’8 fortzeugenden Predigt der Gegen

wwarf.

gart, @reiner (VIII, 176 S. 16.). 1 .50 .

Sruß an die ftreb. Jugend. Gedichte. Mit Bildnik in Lichtdr. Stutt-

Rohan, K. J., Eine

ut2;

nti

q

uarifche Kataloge.

L, NohHn

in sä:iva*

, Nr. 12: THeologie,

Ansicht üb. die Ursachen der Judenfrage u. üb. die Mittel zur Lösung

Rhilofophie, Pädagogik, Nr. 13: Verzeichnip v. Difjertationen 2, 1,

ü

e=

paratabdrücken.

derselben. Leipzig, Wigand (27 S, gr. 8). 50 .

Verantw. Redakteur Prof. Dr. .. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w Lranke in Beipzig. — Druk von Adermann u, lafer in Leipzig,

Leipzig, den 19. Jannar

1883.

Yr.3.

teraturblatt.

Cheologifches Li

ErfGeink jeden Sreitag. FYreis vierferjäßhrlig 1 IRR. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

Erjcheinung des Alten Bundes entjprechend, ettwasS ausführlidher ge-

Bie altteflamentlide Weifagung.

wünfcht Hätten, und dann eine Behandlung der Bileamjprüche, welche

Steht irgendeine Thatfache fefjt, fo ift e& die, daß IJejus fich Jelbft al8

unbedingt zu den gelungenften Partien des8 ganzen Werkes gehört. Der

denjenigen befannt hHat, von weldhem die ganze H- Schrift A. Teftament?

dritte Abjchnitt behandelt den „Gefalbten des Herrn“ und weift die her-

weijjagte, al3 den Ziel-

und Höhepunkt, welchem daS gefammte religiöje

vorragende Bedenutung David’s theils alS eines TypuSZ und Trägers8 der

Leben FJirael8 zufirebte:

o % pa ahnpwdR iit der Grundton, der

Verheißung, theil8 al felbft Propheten in jeinen Pjalmen und Ießten

durch alle Selbfjtbezeugungen Fejn und durch

redigt und Bekenntniß

Worten nach. Hier wird in Anfchluß an Pf. 16, 10 au die Stelle

der Apoftel Hindurchklingt;

der Schriftbeweis mußt

e auch den Wider-

Hiob 19, 25—27 behHandelt, wenn fie auch nicht eine divelt meffianijdhe

{trebenden davon überzeugen,

daß diefer FejuS von Nazareth der Chrift

Weifjagung enthält, wie denn nach des Verf. treffender Bemerkung „die

Jjet.

So Hat denn auch die Kirche

ftet8 das A, . Hochgehakten und

Chotma überhaupt ihre ANufgabe nicht in der prophetijhen Fortgeftaltung

igentlichjten Sinne fo genannten mejfianijchen

der empfangenen Offenbarung, jondern in der Antwendung derfelben auf

namentlihH in den im €

MWeiffagungen €

in theuereS werthes Wort verehrt und einen fiheren Be-

das praktijche Leben“ Hat. Der zweite Haupttheil des Werkes geht dann

weis dafür, Da

B SGott der Herr „Jolches jchafft von fern hHer“. E3 ift

auf die Propheten im fpecielen Sinne über, welde in folgender Reihen-

deshalb auch Leicht begreiflich, daß der Rationalismus immer zuerft fich

folge aufgeführt werden: Obadja, Ioel, Amıos, Hofen, Zacharja 9—11

bhemüht hHat diejen Stein des Anftoßes aus dem Wege zu räumen; denn

mit SJona alz Anhang, Fefaja, Miha mit Nahum als Anhang,

in der That: die mejfianijhe Weiffagung des Alten Bundes i{t der Fel8,

Bephanja, Habakuf, Jeremia, Zacdharja 12—14, Ezechiel, FJejaja 40—66,

an dem er zerjchellen muß. Wenn man auch Heutzutage die Injpiration

Haggat, Zacharja 1—8, Maleachi. Am Schluffe wird dann nodh „die

Danielijche Apofalypfe“ behandelt.

der Propheten natürlich nicht mehr damit beweifen darf, daß einer Dder-

jelben dem SFerobeam I Werk und Name des Iofia voransgefagt hHabe,

Neberall geht der Verf., wie ja auch fchon der Titel feines Buches

fo bleibt doch immer noch ein jo gewaltiger Neft, welcher fich in feiner

bejagt, in erjter Linie darauf aus, die gefchichtlihe Entwidelung inner-

Fritijhen Retorte verdampfen und durch fein Zeitgefchichtlidhes Scheide-

Halb der altteftamentliden Weiffagung aufzufpäiren, und darzulegen, wie

wafjer auflöfen läßt, daß mwir hier mit Freudigfkeit und Zuverficht die

jede neue Stufe diefer gejhichtlidhen Entwidelung dem anfangs nur in

Beugnifje für ein übernatürlihes Walten Gottes in der Gejchichte des

den allgemeinften Contouren ffizzirten Bilde des GottesSreidhes einen

Molfes Iirael erfennen und befennen dürfen.

neuten bedeutjamen Zug Hinzufügt, bis fie IOließlih in den mündet, „in

Und

Daß die gefonderte Betrachtung und eingehende Prüfung gerade diefer

defjen Berfon alle Radien der Weiffagung zZzujammentreffen“.

Mbjdhnitte des A, T. gegenwärtig ein zeitgemäßes Unternehmen ift, bedarf

gerade diejer Nachweis i{ft dem Verf. ganz vortrefflihh gelungen: man

nicht de8 Beweijes. Vor JahHresfrijft erjhien zur Hundertjährigen Iubel-

fieht mwirklidh die Entwidelung eine8 Iebendigen Organismus, fieht, wie

feier de8 Toleranzediktes Ed. Böhl’S „Chriftologie des A, Z.“, ein Werfk,

aus Heinem, unjcheinbarem Kerne der Baum fih immer mächtiger und

welchem wir (j. Jahrg. 1882, Nr. 11) troß bereitwilliger Anerfennung der

mächtiger entjaltet, Jeine Zweige ausbreitend und feine Arone gen Him-

religiöfen Wärme und des ernften Strebens nicht zugeftehen konnten, des

mel treibend; das Buch Hält voNlauf, was der Titel verjpricht.

hHofen Gegenftandes in wirkflidh befriedigender und erfprießliher Weifje

Bei diejfem feinem Hauptfächlich auf das Große und Ganze gerichteten

Herr geworden zu fein.

Nun befhenft ung Lic. Dr. E, v. Orelli

Streben hat der Verf. aber dochH auchH das Kleine und Einzelne nicht ver-

(o. Prof. der Theologie in Bafel) mit einem Werke: „Die altteftament-

nachläffigt: alle in Frage fommenden Stellen werden einer gründlichen

Liche Weiffagung von der Vollendung des Gottesreiches, in ihrer gefchicht-

Iprachlichen und fachlichen Erfärung unterzogen, fodaß auch der Ereget

Tichen Entwickkung dargeftellt” (Wien 1882, Faefy [VI, 538 S. gr. 8]

aus dem Buche reihe Anregung empfängt. Dabei ijft eS befonder8 anzu-

9. 60). Der Name des VBerf. Hat einen guten KMang in Wiffenjchaft und

erfennen, daß der Verf. den Fehler vermieden Hat, in weldhen Hrchlihe

Kirche, jodaß wir einer von Orelli ausgehenden Bearbeitung gerade diefer

Materie, bei welder gegenfeitige Durchdringung und hHarmonijdhe Ver-

Theologen Xeicht verfallen, nämlidh durch unbedingte Ablehnung jeder

auch der berechtigtften Kritik dem Läfterer Raum zu geben, wofür BöhlU’S

jhmelzung von Glauben und Wifjen erftes Erforderniß ift, mit lebhafter

oben erwähntes Buch ein geradezu abicbrec\‘enbe'ß Beifpiel ift. Unfer VBerf.

Spannung entgegenjahen, und wir geftehen, daß unfere nicht geringen

iteht den fritijchen Fragen mit völliger Freiheit gegenüber: er gibt nichts

Ermwartungen reichlich erfüllt wurden. Wir Haben unter den neueften

unnöthig preis, verfucht aber au nicht, alles um jeden Preis zu hHalten.

Erzeugnifjen der thHeologijchen Literatur faum eines mit jo rveiner Freude

Den meiften wird er allerdings noch zu viel gehalten Haben, und die

und Befriedigung gelefen als Orell’8 „AltteftamentliHe Weiffagung“.

moderne Wiffenjhaft hHat fr einen Theologen, der beifpielsweije die

Bileamfprüche wirklidh in der Zeit Mofe’$ gejprochen fein Iäßt, natürlich

Hier hHat man einmal, Heutzutage leider eine {o große Seltenheit, einen

wirklichen Theologen, der das A. . alz Offenbarungsurkunde hochhält

nur ein mitleidiges Achfelzucen; aber gerade weil Orelli fihH zur Kritik

und al8 Iebendigen Organismus erfaßt, nicht einen Gelehrten, dem e3

nicht prinzipiell ablehHnend verhält, jo i{t zu erwarten, daß man auch

blo8 ein willfommene8 Objekt zur Bethätigung vivijektorijher Virtnofität

jeine Argumente prüfe und gebührend würdige.

oder die GelegenhHeit8veranlafjfung zum Auskramen Iprachlidher SGelehr-

Sinem Werfe wie dem vorliegenden gegenüber, weldheS aus der Zu-

jamfeit ift.

jJammenfajjung und Gruppirung einer Reihe von Sinzelheiten befteht, i{t

Um mit etwas Neußerlihem, aber nicht Unmwefjentlidhem anzufangen,

e8 nicht zu verwundern, wenn auch bei prinzipieller Nebereinftimmung

{o vereinigt Orell’8 Buch mit gutem Slücke Voljtändigkeit und Ge-

im großen und ganzen im einzelnen fich MeinungsverjchiedenhHeiten er-

drängtheit: e8 ijt breit und groß angelegt, ohne doch jemals weit[chweifig

geben. Und da e& nun doch einmal als Pfliht des RKecenjenten gilt,

zu werden; in mandjen Partien wären wiv fogar gern dem Verf. noch

auch den Diffenjus zu Worte fommen zu Iaffen, fo möchten wir wenigjtens

etmwas Yänger gefolgt. Zuerft bringt e8 in der Einleitung eine Charak-

einige Punkte Herausgreifen, in weldhen wir dem VBerf. nicht beipflichten

terifirung des Wejenz und der Einzigartigkeit der altteftamentlichen

fönnen. So erfcheint ung die Neberfebung von DW "bman Gen. 9, 27

Prophetie: ihHr Fnhalt ift das Gottesreidh und feine VoNendung, ihr HZiel

mit „in Ruhmeszelten“ trog der Ausführungen des Verf. gänzlih unan-

erwirflihung des göttlichen Willenz durh Verkündigung defjelben im

nehmbar. Na DW MN V, 26 Kann Hier in diejem urzen Spruche,

zeitgelchichtlichen Charakter; denn „fie dient ihrer Zeit, obwol fie fich in

weldher fich ex professo über Sem und Japhet änßert, DW nır Nomen

derfelben nicht erfchöpft, fjondern darüber Hinausftrebt“. Nachdem dann

proprium fein und befagt, „daß Kaphet in die Heilsgemeinfhaft mit

noch der fo fehr wichtige Begriff des prophetijhen Typus und das Ver-

Sem follte aufgenommen werden und fo in Bezug auf die Höchften Güter

Hältniß von Weiffagung und Erfüllung erörtert und ein Furzer Neberblict

über die Behandlung des Gegenftandes in der Hriftlihen Theologie ge-

bei diejem zu Gafte gehen“. Und das bringt auch für den Hauptfinn der

geben ijt, beginnt der Verf. jeine Wanderung über die Höhepunkte des

VBerje, den Fluch über Ham, einen bedeutjamen Zug.

Selbft diefem

Bruder, der in Bezug auf die hHöchften Güter die untergeordnete Stelung

M T., und zwar aus Öen. 1, 26, mit dem viel gefchnrähten und verläfter-

einnimmt, Joll Ham-Kanaan der niedrigjte Knecht werden. Wozu bei

ten Elohijten — wie un jheint mit vollem Rechte; denn der Schöpfungs-

Sen. 12, 3 die große Mühe zum Nachweije eines Bedentungsunterjhiedes

bericht, „welcher den erften Plan Sottes in Betreff der Menjhheit zum

Musdruck bringt“, ift ein ebenjo wefjentliches Gfied in der gefchichtlichen

zwijchen 7752 und Jranm, mwenn der Verf. felbjft geftehen muß, daß

Entwickelung de8 Gottesreihes alS das Protevangelium, welches nun

der Unterfchied Fein wefentlidher ijt? Die Neberfebung von MTW Gen.

folgt mit dem Segen Noah’S und den an die Patriarchen ergangenen

49, 10 durch‘ „in das Seinige“ erjcheint uns fprachlich fHlechterdings un-

möglid. Sollte ® hier wirklih die Rihtung des Kommens und nicht

Verheißungen. Der zweite Abjdhnitt bringt eine treffende Charatkteriftif

des Mofaismu?, die wir, der centrafen Bedeutung diefer gemwaltig{ten

das Subjeft deffelben bezeichnen, fo Hätte dies irgendwie Tenntlich gemacht

—

19

20

und GebundenhHeit an ein Prinzip; er bedingt das Denken und das Hatte

werden müffen. Wil man mb-W al Schreibfehler betrachten und e8 in

w und D zerlegen, fo bleibt unfjeres Evachtenz nur die auchvon Ez&chiel

deln. Aus dem Glauben bildet fih der innerlich keitende Gefichtspuntt,

bezengte‘ nominativijhe Fajfung = DWarn %5 YWR w drixetta. Übrig.

die einheitlihe Gruhdanjhanıung, von der 3, B. auchH alle wiffenfHaftliche

Um noch ein Beijpiel dafır beizubringen, daß wir den Verf. mand-

Detatlbeftimmung abhängt (Urtheile, Schlüffe, Anfichten, Meinungen); der

Glaube ift in jedem Menfchen das eigentlich Herridende und Enticheidende,

mal etwas ausführlidher gewünfcht Hätten, nehmen wir Ddas widhtige uNd

Der Glaube {ft im Grunde ein fittliher, fomit auch religiöfer Att. Die

viel gedeutete und umftrittene 7. Napitel des Fejaja. Hier durfte Lagarde

WahHrHeit wird geglaubt, nicht bewiefjfen; der Verftand- gibt neben den

nicht mit Stilljhweigen übergangen werden. So unjhön und das Ges

fühl verlegend auch feine Bemerkungen in den „Semitica“ find: die von

Gründen ftet8 au Gegengründe, trog aller Gründe gibt er doch keinen

ihm in grellfter Weifje beleuchteten Schwierigkeiten find. thHatfächlich vor-

felten . .®rund; der Glaube aber erzeugt Leben auZ Leben, innerjte Gewiß-

hHanden und erforderten eine Berückjfichtigung und Entfkräftung. Orelli

Heit und Befriedigung aus dem aufgerommenen und im Geifte erfahrenen

Lichte der Wahrheit. An Gott glauben, d. H. unjeren Lebensgrund in

verfteht unter der mab» „die erforene Gemeinde, au3Z deren Scho3Z der

ihm erfennen und auf ihn bauen, fönnen wir nur, indem wir an Jefus

MefiiaS Hervorgeht“. Diefe Fajjung ift bei der MIM Mica 5, 2 wohl

glauben; JefuS ift Gottes Offenbarung, der Gipfel aller Humanität, die

zuläjfig, erjcheint un aber für mbar gänzlih unmöglich; auch ihr gilt,

Erfülung Heidnifch-mythijcher VBorbilder und Typen; in Yefu8 Hat unfere

was Delibjich gegen Dden erlanger Hofmann bemerft: „Man erwartete

Kenntnif und Empfindung von Gott erft Leben' und Wirklichteit. Gegen-

jmw ma vder dergleihen; MA>S ift in diefer Art von Kerfonifikation un

über den mannichfachen Berjuchen, eine autonome Sittlichteit zu begrün»

erhört“. Und danın: war denn die Geburt des MejfjiaS aus dem Schofe

den, betont der Verf.: das Sittliche hHat fich Hiftorifeh ftets nur nicht allein

der erkorenen Gemeinde ein Zeihen für Ahas, wa das Hier verkündigte

mit, jondern gerade in und aus der Religion entwicfelt. Gegenüber denen,

Ereignip doch dem MNaren Wortlaut der Stelle nacdh fein {jol? Auch auf

welche die Religion auf mechantfchem Wege eintftanden fein laffen, durch

diejfent Wege entgeht man Diejer Hauptjchwierigfeit des Verfes nicht.

Abftraktion des Verftandes von finnenfälligen Erjheinungen Hält der VBerf.

Cbhenfo müffen wir, im Gegenjakße gegen den Verf., dafür Halten, daß die

feit: die Meligion in ihHrer natürlichen Entftehung ijt ein Gemeinfchafts-

Ueberfebung von M5S durch zapdevoc bei LXX allerdings ein Iır-

phänomen, eine alle zugleich ergreifende und aus allen Hervorgehende

fhum ijt, aber ein providentieller IJrrthum, der eS& recht hHandgreiflich

Wirkung; die Heidnifjhen Götterideen 3. B. find die Objektivation innerer

beweijt, mie Gott au das menfchlihe Frren. fich dienftbar macht. Viel-

Vebensmächte und Prinzipien, von denen das Gemiüth ergriffen ward.

Teicht hHätten aud) das Lied der Hanna, fowie die Weifjagung des

So tritt denn diefe in philofophijcher Form gegebene Konfeijfion beftimmt

Mannes SGottes 1 Sam. 2, al ein wichtiges Ereignif in der gefchicht-

jür den InhHalt des Evangeliums ein.

Ein leidenfchaftlicher Ausfall

lichen Entwidelung des Gottesreiches betreffend, eine furze Berückfich-

(S. 136) Lonnte wegbleiden: e& genügte die Jachliche Abfertigung. Den vier

Hauptabjchnitten fehlen Neberjchriften und Juhaltsangaben, nicht zur Be-

tigung verbient.

Doch wir bredhen ab. Wir fpredhen dem Berf. nochnıal$ unjeren Dank

quemlichfeit de3 Lefer3.

S. 139 {fteht zweimal in intellecto (für in-

für feine fchöne und gediegene Leiftung aus und empfehlen das Buch

tellectu).

allen denen angelegentlichjt, weldhhe daz A. T. liebhaben als Verkündigung

und VBorbereitung der Herrlichteit, die uns in dem Sohne geoffenbart ijt.

Rade , Lic. Mart., Damasus, Bischof von Rom. KEin Beitrag zur

Daß diefe alttirchlidhe Anfdhauung auch eine wijfenjhaftlidhe Berechtigung

Geschichte der Anfänge des römischen Primats.

Freiburg i Br,

u. Tübingen 1882, Mohr (VIII, 164 S. gr. 8). 4. 80

hat, das Hat der VBerf. auny neue fiegreich erwiefen.

SEA

Die von politijhen Hiftorikern wie KRanke, Gregorovius, NReumont

Delff, Hırgo, Neber den Weg, zum 9.Btﬁ'en? 3iu' Gewißheit zu gelangen.

au8geführten Darftelungen der römijchen Papftgefchichte Haben zur Genüge

Eine Konfelfion. KLeipzig 1882, Grunow (IV, 148 S. gr. 8). 2 Mi.

gezeigt, daß ein vichtiges Verftändniß des Lebenz und Wirkens der einzelnen

Der durh eine Anzahl phHilofophijcher Schriften („YJdeen zu einer

Träger der oberften Krchlidhen Gewalt im Abendlande. fihH nur auf Orund

HHilofophiidhen Wiffenfchaft des SGeijtes 1und der Natur“. 1865; „Welt 11.

einer genauen Kenntniß Dder jeweiligen {tadirömijhen Verhältnijfe, [owol

Weltzeiten.“ 1872; „Kultur ı. Religion.“ 1875; „Bromethens, Diony[os,

der focialen mwie der politijchen gewinnen läßt. Das Papftthıtm ijt durch

Sotkrates, Chrifto8.“ 1877) wohl bekannte Autor möchte in der vorliegen:

alle Beiten hindurch in einer Weije mit der Stadt Itom und deven Jofalen

den „Konfefjton“ auchH anderen den Weg zeigen, der fich ihı als der eine

Bedingungen ‘ verwachfen und in foldhem Grade durch diefe beftimmt ge-

zig richtige beim Suchen na voller Gewißheit über diejenigen Fragen,

wefen, daß eine Ignorirung diefer ThHatjache immer einemehr.odevmrinder

welde Urfprung und Zwed unfjeres Dafjeins betreffen, bewährt Hat. Wie

ihwere Schädigung der gejchichtliden Darftellung fein wird. Der VBerf.

Hamann und Jacobi, auf deven geiftige Wahlvermandtjdhaft er fich beruft,

der vorliegenden Schrift ift diefer in tHeologijhen Kreijen leider noch fehr

protejtirk er gegen die einfeitige Geltendmachung der formalen Logif, der

Häufig begegnenden Unterlaffung nidht auZgewichen:; ftatt erft Die engere

Verftandeskategorien überall da, wo e3 fih um fachlidhe, voNlends um

SFläche zu zeichnen, auf melcher fich zunächft das Leben des Damtafjus ent»

geiftige, fittliche, veligiöje Erienntnif handelt. Realitäten erfjchließt die

faltet, was in diefem Falle nicht fchwer geiwejen jein wiürde, ftellt er NS

formale Logit nicht; die erakte Wiffenjchaft gibt un an der Hand ihHrer

jofort vor die Perfönlichkeit dez Mannes und den Wahlakt. Die Folgen

angeblich unanfechtbaren Methode dochH nur eine ertrännte Welt, deren

machen fich alsbald bemerkbar: in den anfjchließenden Ausführungen bleibt

Urheber vft der allerfeichtefte Verftand ift. Schlieken und Beweijen geht

dem Lefer, der fich nicht anderswo orientirt Hat, vieleS dunkel vder wenig.

dem Wifjen niht vorauz, fondern folgt ihın nach; Beweije dienen nicht,

jten8 fragmentarijch. So Hätte die Erwähnung des Symmadus, der

das Wifjen Hervorzubringen, Jondern nur, e& zu Verftändigen; andere

S. 47 in einem freundfchaftlichen, S, 68 in einent feindlihen Verhältniffe

zu Damajus erfcheint, den Verf. veranlafjen follen, über die numerijdhe

zu überzeugen, Haben die Betwveije wenig Fähigkeit; denn das Wider-

{yrechendfte 1äßt fich beweijen, Wahres wie Falidhes; das Wifjen, das die

und die geiftige Stärke des Heidenthum3 in Rom Ausführlicheres ZU

Subftanz des Beweifes ift, kannn durchaus faljch fJein, troßdem daß Dder

geben. Die römijche Stadtgeichichte in der zweiten Hälite des 4. Jahı-

Bewei3 formell Korreft und konfequent formulirt ift (Spinoza, Materialis-

Hunderts — und diejfe läßt fich nicht von der Papftgejchichte treunen —

mus). Der richtige Begriff kommt nicht auzZ dem Verftande, jondern auf

wird ja durch den Gegenfaß von Heidenthum und Chrijtenthum in hHohem

der Sache jelbit. Die Wahrheit wird erfhaut, nicht fAlußmäßig ge-

Grade bewegt.

Wir bedauern diefen Mangel un fo mehr, da e dem

folgert; fie beruht auf Srfahrung und Intuition, auf Offenbarung und

Verf. im übrigen in vorzüglidher Weifje gehungen ift, die verwirtten Ver-

hHältnifje des Damafinijchen Pontifikates in ihrer Genefis zu jOhildevn und

SInfpirationen (Jo Genies wie Mozart und Goethe verftändlich). Erkennt-

nifje gehen wie Helle Lichter aus der Tiefe der Betrachtung in der Seele

in ihrem Werthe zu beurtheilen und auf diejfe Weije das vortreffliche Buch

auf; SYnfpiration macht den Weijen, Einfälle und Gefichte bilden den

von H. Richter: „DasS weftröümifche Reich befonders unter den Kaifjern

Stamm unjeres Wifjens; und diejfe Urperceptionen geben die Natürlichen

Gratian, Balentinian IL und Mayimuz“ (Berlin 1865) nach mandcher

Grundzüge, die embryonalen Grundriffe des ganzen welterlennenden Zit-

Seite hin zu ergänzen. Im erften Theil wird die Wahl des Damafıus

fammenhangeS. Der Verftand kannn die Wahrheit niHt Hervorbringen,

und jeine Stellung im AWoendlande behandelt.

Betanntlich führte fein

Weg zum Stuhle Betri durch blutige Tumulte und über Leichen, Hier

fondern nut die aus der Srfahrung entwickelte Konftrniven. Nicht der

Verftand, jondern der ihHm an Kraft und koncentrirter Innerlichkeit weit-

treten zum erften mal die Greueljcenen auf, weldhe {o mande Papftwahl

auß iüberlegene „Geift“ ijt das DOrgan: aller wahren Erfenntnip: der

des Mittelalters befledten. Indeß urtheilt der Verf, zu rvajch, wenn er

Beritand faßt nur das Wenßere und Bartielle der Erjcheinungen, Dder

die Gemwaltthaten ohne weiteres der Ynitiative des Damajus zufchiebt.

GSeift aber Hegt und bewegt fich in der Sache jelbit wnd die Sache in fich.

Hieronymus fagt nicht3 dar

über, und die Verfafjer des Liber precum

Im Geifte einen fidH GemüthH und Vernunit: beide find auf das Innerfte

find zu fehr Fanatiter {

Hrer

Rartei, alZ daß man ihnen ohne zwingende

und Höchfte alS ein Ganze8, al8 einheitlidhes Prinzip gerichtet, und ihr

Gründe folgen dirfte.

Neberhaupt fcheint die Parteijcheidung nicht eine

firchlihe gewefjen zu fein; e& hHaben wol,

wie bei vielen

Wefen ift vor allem ethijcher Art. Weder das MefthHetijche nody das

ausichließlich

KRationale, jondern das Ethijhe nitr kanıt unS den Weg des Lebenz

jpäteren Bap

ftwahlen Fommunale Intevejjen mitgewirkt. Man begreift

zeigen. SIm fittlidhew Geifte nun ijt die WahHrhHeit, und im Geifte wird

jonit nicht, woher dent Urfinus der frarfe Anhang erwachfen konnte

die Wahrheit nicht nır erkannt, Jondern auch angebetet,

Des Geiftes

Langijanı arbeitet jich Damajus auf und fichert jeine Stellung in Rom.,

Fülle, d. i. Wahrheit, Freiheit, Liebe, Sittlichteit, Yt Gott. Gott ift das

Uber auch die auswärtigen Angelegenheiten Hält er im Auge. Er hHat die

BPrinzip, das einheitlide SGanze, aus dem und an dem der moralijche

ilyrijdje Kirche fejtgehalten, alz diefe infolge einer neuen Reichstheilung

in Gefahr fam, {ficdh nach Often zu verlieren. Der Verf, bezweifelt, daß

Charakter des Menjchen fich bilden muß. Denn der Charakter bildet fich

nicht durch Neflegionen unNd verftiandesmäßige Kombinationen: die find

Damajus wie in Ilyrien, jo auch im Aoendlande die Krchliche OYbers

uur Masten und Schein; Charakter befommt der Menfch nicht durch jein

hHerrlichteit befeffen hHabe,

Die Quellen orientiven unZ allerding$ nicht

Wifjen, fondern durch feinen Glauben. Slaube ift unmittelbare Hingabe

über diefen Punkt; demnach muß die Sache in suspenso hleiben, vbgleich

21

22

wir überzeugt jind, daß der abendländifjhe Primat zur Zeit des Damajus

Chelofigfeit der „Söhne der 21üferftef)xmg” erwähnen fönnen. Die Dar-

im großen und ganzen fertig war.

Mit Unrecht beruft fich der Verf.

ftellmug der Anfchanung von der Che in der alten Kirche leitet der Verf.

jedenfallz für feine Anficht auf das Verhältnif Roms zu Mailand.

mit einem Rückblick auf die betr. fittlidhen Zuftände der antiken Welt eitt.

Wenn hHier Ambrofius in einer gewiffen Selbjtändigkeit Rom gegenüber

Die Sammlung der Stellen ift dankenswerth, aber wir Hätten mehr Unter-

erfcheint, {o braucht diefes Verhältnif nicht ein rechtlicheS gewefjen zu fein;

ichied der Zeiten und Auseinanderhalten der Anfiht und Wirklichkeit ge-

e8 anr auf den Rerfönlichteiten beruhen, wie das noch in viel jpäterer

wünfcht.

Was er aus der alten Kirche beibringt, ruht wefjentlih auf

Beit, al der röümifche Primat rechtlich Har umgrenzt war, fich in einzelnen

Stäudlin’s bekannter Monographie, BZeiten und Orte gehen etwas

Kirchengebieten wmiederhHolt hHat. E ift unhiftorijch, ein faktijches Verhältniß

bunt durcheinander, und die Synodalbejchlüfje fonnten reichlicher ver-

ohne weitere8 al8 ein rechtliches zı beurtheilen.

Daß ferner auf zwei

glidjen werden. Aber immerhin ijt e& eine veichlidhe Sammlung, welche

oberitalienijchen Synoden, die nur lokale maren, der römifjche Bijchof per-

er gibt. DasZ Mittelalter kommt fehr kuxz weg; Hier macht jich die Bes

jönlich nicht antwejend war, beweift ebenfo wenig etwas. Vertreten war

jchränkung auf Stäudlin noch fühlbarer geltend. Mit Recht betont der

er ohne Zweifel. Wer mit der Gefchichte der Synoden des vierten und

Verf. den Fortjchritt der rvichtigen Erkenntnik, weldhen die RNeformation

5. SJahrhundert$ bekannt i{t, wird darin nichts AuffälligeS finden.

SIm

gebracht Hat, und mwelcdher auch durch einzgelne Schwankungen und Irrungen

zweiten Zheil wird un8 das Verhältnif des Damafus zum Orient im

wie in der Gefchichte mit Philipp von Hefjen nicht beeinträchtigt wmird. Das

einzelnen und in ficherer Darlegung gefchildert. Was Hier überhaupt Zu-

Urtheil des Verf. hieriüber ift gut und richtig. Und wohlthHnend ift e8, wie

verläffiges zu ergründen mwar, {ft Herausgeftellt worden. Wir Halten dieje

er an Luther’8 eigener Che den Fortjchritt, welden die Hriftlihe Che der

Martie für die befte des Buches. Iın Schlußtheile zeihnet ung der Verf.

Reformation verdanft, nachweift. Mit Necht kanı er auch darauf ver»

das Verhältnif des Bijchofs zu Hieronymus und feine Verdienfte um die

weifen, mie durcd) die evangelifjhen Kirchenorduungen die Tranung zum

durch diefen beforgte Ueberfeßung der Bibel bezw. die NRevifion vorhan-

Mittelpunkt der Hochzeit geworden fet; und mit nicht minderem Recht fich

dener Verfionen. Auch die Arbeiten des Damajus in den Katakomben

auf die Zeugnifje Freytag’s für den jegensreichen Sinfluß berufen, welden

auf welcdhe de Roffi neuerdingS mieder aufmerkjam gemacht Hat, und feine

das evangelifche PfarrhHaus auf das fittlidhe und Kulturleben Deutfchlands

Förderung des Märtyrerkultus werden {kizzirt. Den Anhang bildet eine

geübt, und welchem die Zufjtände Frankveichs und Italiens 2C, Kontraftivend

gegenüberftehen. So wird das Buch zu einer Art Kulturgefchichte diefes

turze hronologifche Neberficht, „zugleich äIB Inhaltsverzeichnif“.

Gebiete8. Diejen Charakter trägt e& vor allem auch in den folgenden

Thönes, Lic. Dr. C. (ev. Pfr. in Lennep), Die christliche Anschauung

Partien an fich, wo e8 die Gegner befpricht. Diefe Abfchnitte, auf die

der Ehe und ihre modernen Gegner. Eine von der Haager

wir hier nicht näher eingehen können, wird man mit befonderem Intereffe

Gesellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion gekrönte

lejen. Sie bringen interefjante Beiträge fowol aus Deutjchland und Eug-

Preisschrift. Leiden 1881, Brill (LV, 326 S. gr. 8). 5 Mk,

and mie bejonder$ aus Frankreich und auchH aus Amerika.

Die Ab-

Diefe Schrift ift zwar jchon im I, 1881 erfchienen, aber fie verdient auch

irrungen von der Jdee der AHriftlidhen Che dienen nur dazır die Wahrheit

jeßt nod) eine Bejprechung. Nach einer kurzen Einleitung über die all-

derjelben anz Licht zu ftellen. Das Buch ift leicht und gefällig gejchrieben,

gemeine Bedeutung der Ehe ftellt fie im 1. Haupttheil: die Hriftlide Un-

in ernitem Qriftlihen Sinn, einzelne unmotivirte Ausfälle gegen Buch-

jchauung der Ehe dar, und zwar I. die Unjdhauung des N, . von der

jtabengläutigteit u. dal. nehmen wir gern in Mauf. Der Stoff ift reich und

S€he ohne aftetijche Eliemente: 1. die Ehe al volle leibliche und geiftige

doch überfichtlich geordnet. Nır jollten die Neberfchriften jpecieller fein,

Genteinfchaft von Mann und Weib, 2, al8 göttlicdhe OYOrdnung, 3. al8 uNn-

Bwei Ueberfchriften durdy da3 ganze Buch Hindur („die Hriftliche Anficht

‚auflöstich, 4. al8 Monogamie, 5. Ergänzungen; IL, die ajtetijchen. Ele-

der Che“ und „die Gegner“) jind doch o gut wie Feine. Und endlich jollte

mente der Anfchanung der Ehe, die im N. . fich finden; II die Hrift-

e8 nicht „die Hriftliche Anfchanuung der Ehe“ jondern „von der Che“

lidhe Anjhauung der Che in der Gejchichte der Kirche, und zwar 1. die

hHeißen.

alte Kirde, 2, die mittelalterlihe und die römtjch- katholijche Rirche der

Schramm, ‚ Dr. R, (Dompred. in Bremen), Italienifjche Stkizzen,

Wans

neueren BZeit, 3. Ddie protejtantijhe Kirche,

derungen durch Rom und Neapel.

Der zZWweite Haupttheil

VIIL, 307 &S, gr.

Erfurt 1882, Bartholomäus

befpricht „die Gegner“, und zwar zuerft „wiffenjhaftlidHe Gegner“ : 1. Scho-

penhauer, Hartmann, Pierjon; 2. den Darwinismus; jodann „fociale

e

Die „Italienijchen

äfi53%t% l‘.beß befannten Tirchlidhen Parteimannes

Gegner“:; 1. die Frauenemancipation, 2. die freie Liebe, 3. die Gleich-

‚M

ichnen fich durch ihre meije Befchränkung des Stoffes vor vielen ähnlichen

ftellung von Mann und Fran in der Ehe.

Dieje Meberficht Zeigt

Schriften ans. E$ find wenige Bläße, derven Bejchreibung geboten wird,

die Reichhaltigkeit des Inhalt3.

Ohne eine Darijtelung vorchriftlicher

Wieder

und auch da wird auf BoNftändigkeit verzichtet zu Ounften einer detaillirten

indrücke,

Theorie und Praris vorauszufchien, beginnt das Werk gleich mit einer

abe der eigenen

Nur fjo kann man der Gefahr ent-

gehen,

f

tet8 denjelben Bädeker-Stoff aus einer Reijebejchreibung durch die

Erörterung der neuteftamentlichen Stellen, weldhe von der Ehe Handeln.

zweite in die dritte zu wälzen. Für unjeren Lefjerkreis merden die Beobach-

Die Rückjficht auf die altteftamentlihen und die antiken Zujtände und An-

tungen über den religiöjen Zujtand Italiens von bejonderem Interejje

fichten wird fpäter nachgebracht.

Fene Erörterung zeigt meift ein vich-

jein, welche {ich mehrmals mit den in der „Alg. CEv.-Luth. Kirchenztg.“

tiges maßvolles Urtheil und brin

gt 3. . S, 21 zur Erflärung der apo-

Fürzlich er]chienenen Sfiz

en berühren, in anderer

inficht denfelben zur

itolijhen Erinnerungen beachtenswerthe Hinweijungen auf die in der Beit

Ergänzun

dienen. Dieje Seite des italienijdhen

|

olfslebens follte ein

‚Jiegenden Gefahren, voder S, 82 fg. eine interefjante Verhandlkung über die

berufener NReijender zum befonderen Gegenftande der Erforjhung und

Frage nad) der Pflicht des ehelich werden3, oder S, 64 gute Bemerkungen

Daritellun

machen. In Schramm’s Buch fkommt e8 troß zahlreicher

über die Deuterogamie. In der vielverhandelten Frage, ob Iefu Worte

MNotizen und Reflexionen zu feinem zufjammenhängenden Bilde. E möchte

auch, um ein joldhes

l

u entwerfen, eine längere und innigere Bekannt-

über EhHejcheidung 2C. al8 Gejeß oder Prinzip zu faffen feien, urtheilt der

Ichaft mit Land und

euten nöthig jein. AI$ befonders gelungen unter

Verf. S. 48. 51 fg. ganz richtig, daß fie nicht ein neues Rechtsgefeß, fon-

den vorliegenden Sfizzen möchten wir die Vefuvbejteigung und den Befuch

dern ein Megulator für die Gewifjen jein follen, aber er zieht daranz

in der „Stadt der Todten“ hHervorheben. DasZ mit breiter Gemüthlichteit

nicht genug die richtige Konjequenz, daß aljo die Kirche für ihre Berathung

gejchriebene Buch Fönnte als Ieidhte Leftüre unbedenklich empfohlen wer-

der Gewifjen fjowie für ihr Verhalten daran gebunden jet, jondern fchwächt

den, wenn e$ der Verf. Hätte über jich gewinnen mögen, auf allerlei un-

die Bedeutung diefer Folgerung für die Praxis ab durc die geläufige Rede

motivirte Ausfälle gegen diejenige AHrijtlidhe Frömmigkeit, welche nicht

vom Proteftantenverein approbirt ift, zu verzichten. Zu welde

Bwec

vom YJdeal vder der Che ihHrer Idee nach 20., wodurch fchließlih jenen

benu

t, vielmehr zieht er bei den Haaren jede Gelegenheit hHerbei, um

Worten ihre Bedentung fo gut wie entzogen wird. Noch mehr müfen

das firchlihe Chrijtusbild, das des ewigen GottesSjohnes, al8 eine „Kari-

wir die innere Kritik beanftanden, weldhe er S, 41. 43, 44 an dem Bericht

fatur“, al ein hHeidnijches Erbiheil zu bezeihnen? Warum ift er nicht

des MatthHäus über das Wort des Herrn und fjeine AuSnahme des Che-

einfach ein Erzähler feiner Neije; wmarum ifjt er immer auch protejtanten-

bruchs übt: fie ift fchwach und unftihhaltig. Ebenfo miüfjen wir jeine

vereinlidher Preßfaplan? Sollte dieje Würze bei irgendjemandem feinem

auptung beftreiten, daß zwar nicht beim Herrn, aber beim Apoftel

Buche zur Empfehlung gereichen fönnen? Bezügli

der „Kegertaufe“

aulus ein

übrigens befindet fich der Verf. etwas im Dunfkelen.

Er ereifert fich

mitunterlau

ajtetijdhes Moment wenn auch nicht maßgebend jei, o doch

mehrmals darüber, daß die römi

He Kirche, wo fie e8 ristirven fann, ihre

orintherb:

fe und Hereinfpiele bei den bekannten Nenßerungen des erften

Konvertiten gern noch einmal tau

|

t. Den Grund diejes Verhaltens glaubt

riefes,

Wenn er fich Hierbei S, 77 auf Ritjchl’s Wort beruft,

er neben der Intoleranz in „@erüchten über die Lehren der Baptiften

der Apoftel fei

„tein berufsmäßiger theologijcher Denker“ gewejen, {o

und Quäfer“ jucdhen zu jollen. Merkwürdig, daß ihn nie eingefallen

(

fönnen wir dies

Ort mwenig gefchmackvoll finden.

Baulus war wenn

den Grund mehr in der Nähe zu Juchen.

x weiß doch, daß die römt

ME

aud) fein theologijch

er rofefjor doch einheitlicher Geift genug, um nicht

Kirche dieje Praxis unter dem

orwande befolgt: man Fönne nicht wijfen,

disparate Clemente i

ob der betr. Proteftant rite getauft fei (auch menn er fein Baptift oder

„\chiefe“ Anfichten f

n feinem Denken zu vereinigen. Und ihm wie Rücert

Huld zu geben, ift eben Rückert’jche Manier. Die Bes

Quäfer ift, al welche ja eventuell überhaupt nicht getauft find), Ift

tonung der Nothlage (ivsoräion Aydyın) ift für die Beurtheilung der be-

dem Verf. denn num gar nicht eingefallen, daß e& mit den Taufformeln

treffenden Panlinijhen Worte vom Verf, weit nicht genügend gewürdigt.

diejes oder jenes Gefinnungsgenofjen ein

9

ar eigen Ding ijt, und daß da

Baulus fol felbft gefühlt Haben, „daß er feine aftetijdhen AnjdHanungen auf

jener römijche Borwand einige Wahrfcheinlichteit gewinnen dürfte? Diefen

den Meifjter nicht zurücfühven fonnte“ (S, 93), Und doch hHat er fie feit-

Bunft hHätte er immerhin etwas ern{thafter behandeln dürfen.

gehalten, er der ganz und gar in Chrifto lebte und mebte? Da kennt man

Meuefte theologifde Literatur.

ihn wenig. Aus den Jungfrauen Offb. 14, 4fg, (S, 98) fanır man bet

IJüd. Theologie.

Midrasch Debarim Rabba, Der, d. i. die

der bildlichen Darftellung der Apokalypfe Feinen Beweis Holen. Und der

haggad. Auslegg. d. 5. Buches Moses. Zum ersten Male ins Deutsche

Eiveis aug den Paftoralbriefen und ihrem angeblichen Verbot der zweiten

übertr. v. Lic, Dr. A. Wünsche. Mit Noten u. Verbessergn. V. ‚Rabb.

Che (S. 99) beruht ficher auf faljher Eregeje. Nebrigens Hätte ‚der Verf.

Dr. J. Fürst u, D. O, Straschun, Leipzig, O. Schulze (X, 184 S.

wenigften® mit einem Wort die jungfräulihe Geburt des Herrn und die

gr. 8). 54

23

24

Kirhennefchichte.

Neberfjidht der Kirchengejchichte,

Erlangen,

tismus durh Ro

Hling verjeßt ift, dur Nadweis ihrer ungerechten

Deichert (92 S, gr. 8). 1.4 50 . Corpus Reformatorum. Vol. 53:

Lügnerifjhen Infinuationen

nad) Rohling’8s amtseidlidher Verficheru

n

Joa. Calvini opera quae supersunt omnia, Edd. G, Baum, E. Cunitz,

follen Hunde dem Talmud die Nichtjuden jein, und unter den Juden {o

d

E. Reuss, Vol. 25. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (VII, 722 Sp.

eine mündlidhe : Geheimlehre, den rituelen Mord betreffend

, Cirkuliven]

gr. 4). ä 12.4 Comba, Prof. E., Storia della Riforma in Italia

zu brandmarfen“,

narrata col sussidio di nuovi documenti.

Vol. I. Introduzione, Fi-

Bei Giefecle 1u. Devrient in Leipzig erfhien foeben: „Codex diplo-

renze, (Leipzig, Hinrichs) (XV, 588 S. gr. 8). 6 .4 DHeller, Pir. A.

maticus Saxoniae regiae‘‘,

m Auftrag der fal. fächfijchen Staat8-

Chr. C., SGejchichte der ev. Gemeinden zu Dortmund m. bef. Berückficht.

regierung Hrsg. von D, Pofje und H. Ermijch.

II. Hauptthl., 12. Bd.

der St. Petri- Nicolai- Gemeinde.

Dortmund, Krüger in Comm. (IX,

Auch u. d. ,: „Urkundenbuch der Stadt Freiberg in Sachfen“.

195 S, gr. 8). 2

Hrag. von D. Ermifch.

1. Bod, (XXXVIII, 642 S, gr.4 m. 3

a

.

Mifionsgefch

ichte. ﬂbarned?, Kaft. Dr. G., AWbriß e. Gejchichte der

32 IE.). Diefer erfte Band des UrtundenbucheS der Stadt Freiberg

MN

proteft. Mijjfionen v. der Reformation bis auf die Gegenwart. Ein Bei-

auch in Firchengejchichtliher Hinficht von Intereffe, da er Ddie für die

trag zur neueren Nirchengefch. 2. verm. ıt. verb. ANufl. Leipzig, Hinrichs

eigentlide Stadtgejchichte in Betracht kommenden Urkunden, fowie die

(VIII, 160 S. gr. 8). 1.4 50 .

Barde, Past. Ed., Samuel Hebich,

Diplomatarien der drei Klöfter und des Kollegiatftifts enthält.

missionaire bälois aux Indes. Esquisse biographique. Basel, Missions-

Prof. Dr. W, Beyjhlag in Halle hHat fjeine Artitel über den Alte

buchh. (48 S. 8 m. 1 Holzschn.). 25

„ Wefthoff, Brof. &. B. D.,

fatholicismu3 in den „Deutjch-ev. Blättern“ foeben in Separatabdruck

Sohn Wiliams, ein Held unter den Mijjfionaren der Neuzeit. . Na

dem

veröffentlicht: „Der Altfatholicismus, eine Denk- und Schugbichrift an das

Holänd. Barmen, Wiemann (46 S, gr. 8 m. 3 eingedr. Holzichn.). 40 .

ev. Deutichland“ (Halle, Strien; 1 M£.) und auf die Zufendung der Schri

Syft. Zheologie. + Bibliothek, Theologijhe. XXIL: Handbuch

an Dden deutjhen Kronprinzen nachftehendes Kabinetsjchreiben erhalten:

der kath. D

matif,

Von Krof, Dr.

eeben.

3. Bd. 1. Abth.

Freiburg t.

$

r., Herder (X, 630 S. gr. 8). SA RitfhHl, A., Die Hriftl.

„Ih will nicht unterlaffen, Jhnen für die Neberreichung Ihrer Schrift

Lehre v. der Rechtfertigg. u. Verföhng. 2. verb. Aufl. 2. Bd. Der bibl.

dung bietet mir wilfommenen Anlaß, meine Aufmertkjamtkeit erneut einer

über den AltfathHolicismus verbindlih zu danken, YIhre freundliche Sen-

Stoff der Lehre. Bonn, Marcus (VI, 381 S. gr. 8). 6.AM(1 u. 2:; 16 M).

Hrage zuzumenden, deren hHohe Bedeutung auch für den evangelijchen

von unbe.

Katechetik. Zezihwik, Prof. D. ®. v., Die Chriftenlehre im Zu-

Chriften unverfennbar ift, und deren eingehende Würdigun

jammenhang. Sin Hilfsbuch f. Religionslehrer 1u1. f. reifere Confirmanden.

fangenem Standpunkte auz dem Kreife aller SGebildeten erwünfcht fjein

1. Abtlg. Die zehn Gebote u. der erjte Glaubensartikel.

2, verb. Aufl.

muß. SDBerlin, den 2. Yan. 1883 Friedrih Wilhelm, Kronprinz.“

Leipzig, Hinrihs (XI, 232 S, gr. 8). 3A

Obwol kein Land der Erde mit dem deutjchen Volk inniger verknüpft

Homiletif. Walther, Zir. C. F. W., Amerikanijh-Iuth. Epiftel-

ijt als die Vereinigten Staaten von Nordamerika, wo Taufende und aber

Boftile. Predigten üb. die meiften epiftol. Peritopen d. Kirchenjahr$ u1.

Taujende feiner Söhne eine neue Heimat fuchen und finden, find doch die

freie Terte. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (IV, 496 S. hHoch 4).

Landjchaftlidhen Schönheiten und die Riefenftädte des ungeheueren Länders

124 Dryander, Kir. E., Ev. Predigten. Ein Abjchiedagruß an die

fompleres im allgemeinen noch befannt, Diejes Land in Wort und Bild

ev. Gemeinde zu Bonn. Bonn, Marcus (VIII, 193 S. 8). 2.4 50 .

zu jchildern, wird demnächft ein großartig angelegtes Werk mit mehr al8

Wirth, Kir. 3., Alte Wahrheit f. die neue Zeit. NReligibje Reden u. Bes

600 Wbbildungen erjcdheinen, zu dem er

efannte Schriftiteller Frdr.

trachtgn. St. Gallen. Leipzig, Breitfopf & Härtel (VIL, 338 S. gr. 8).

v. Hellwmald den Text jcHreiben wird. Diefes Prachtwertk, Folioformat,

4.4 Baltoralbibliothek, Sammlung v. Kafualteden, hHr$g. v. Bir.

joll in ca, 50 @fgn. (& 1 Mt.) im Verlage von Schmidt u. Günther in

Dr. € LehHmann. 4. Bd. 2, Hälfte. Gotha, Schhloeßmann (S, 177—365

Veipzig erfcheinen, und werden wir päter näher daranf zurüctommen.

gr. 8). 2.4 40 . NathHufjfiuws, Pait. M. v., Predigt zum Todtenfefjte

ei € W, Nöbling in MühlhHaujen in Th, erfchien: „M. Luther, Fefte

1882, Quedlinburg, Vieweg in Comm. (11 S. gr. 8

25 .

Wiß-

Kantate zur 4. Säcularfeier feines Geburtstages am 10. Noy. 1883“ von

mann, Bfr.

,, Bon der Einigkeit unter den Chrijten. Synodalpred. üb.

Frz. Knauth, RKektor in MühlhHaufjfen in Th. Der Text ift vom Verf.

Cph. IV, 1—6. Bürich, Schultheß (18 S. gr. 8). 40 .

zu beziehen, weldher Mufikkundi

e zu ent{predjender Kompofition auffordert.

Chriftl. Kunft. RiehHl, B3., Sanct Micdhael u. Sanct Georg in der

SIn Vorbereitun

befinden

i

ih bei Heyder & Zimmer in Hombur

bildenden Kunft. Inaug.-Dijj. München, Adermann (50 S, gr. 8). 1.A

v. d. Höhe, den Verlegern der erlanger-frankfurter Ausgabe von Luther’8

Zeit- u. Stireit-Fragen, Deutjhe. 173. Hft.: Mittelalter vd. Renaif-

Werken: „M. LuthHer al8 ein Hort feines Volfes unter weltlihen und

jance? [®., Bfannjhmidt u. Anfelm

eiftlichen Stürmen, in einer Auswahl feiner Heinen Schriften zur vier-

Berlin,

abel (48 S. gr.8). 1.4 20

%egterßad;.] VBon Dr. € Förfter.

5

undertjähri

en Feier jeiner Geburt dem deutjhen Volte dargeboten“,

VBermifchtes. Zeugnisse, Christliche, gegen die Blutbeschuldigung

auch al$ 3,

8

d. von: „Luther al8 Claffifer in einer Auswahl jeiner Heinen

der Juden,

Berlin, Walther & Apolant (VI, 58 S. Lex.-8). 60 .

Schriften“ (ca. 30 Bog. 8; 4 Mt.). Prof. Dr. Köftlin in Hale hat die

Qömy, D., Der Talmudjude v. Rohling in der Schwurgerichtsverhandlung

Widmung des BucheS angenommen. —

ei O, Reuther in-Karlsruhe:

vom 28, Oft. 1882. Wien, Liw

„Aus meinem Leben“, Mittheilungen von Dr. H« Martenfjen, Bijchof

a. . E v., Des Kaijers Botjchaft 1u. daS yrakt. Chrijtenthum. Eine

}

(40 ©S. gr. 8). 50 . Seldhomw, Landr.

von Seeland. I. Iugendervinnerungen 1808—1837, Nach dem DänijdhHen

Breslau, Dülfer

von AM. Micheljen (ca. 15 Bog. £fl. 8).

erner „Dr. M. Luther.

Sein

jozial-polit. Trilogie.

VIII, 40 S. gr. 8). 50 .

Leben und Wirken dargeftellt für dasS Ddeutjche Volf“ von G, Aröber.

Weber,

., Ulrih Zwingli. Ein Schaujpiel in 5 Acten. Frauenfeld,

\

Mit 4 Inuftrationen nach G, König (ca. 8 Bog. kl. 8; ca. SO Wf.).

Ouber (IIT, 210 S. 12). 2 .

Bei C. Krabbe in Stuttgart: „M. Luther“ von O.-Konf.-R. und Stiftd-

Zeitfhriften. Theol. Studien u. Kritiken. 1883, 2. Heft: Abhands

pred. Dr. C Burk in Stuttgart (20 Bog. S mit Luther’8 Bild nach

Iungen: 1.

. Dorner, Neber das Wejen der Religion. 2. V, Ryjjel,

G, Rönig; 2 Mi): mit möglichit umfangreicher Anführung der eigenen

Sin Brief Georg’8s, Bijhofs der Araber, an den Presbyter Yejus.

Ges

Worte Luther’3; hHauptfächlich für das gebildete evangelifche Haus beftimmt,

danfken u. Bemerkungen: 1. W. Grimm, Luther’3 Neberfeßung der alt-

namentlicdh au

für die Jugend auf Gymnafien und Seminaren,

teit. Apokryphen,

2, . M, Ufteri, Das im Staatsarchiv

u Bürich

Die erfte Lfg. von Plitt-Peterjen „D.M. Luther’3 Leben und Wirken“

wieder aufgefundene Original der Marburger Artitel im Zak

|

imile, —

(Leipzig, Hinrichs) i{t vollitändig ver

g

riffen und daher ein NMachdruck ver-

Der Bemweis des Glaubens. YJanuar: O. Funde, I. Spurgeon’8s Taber-

anftaltet, der in Rürze beendet fjein wird. Bis Oftern foll das ganze Werk

nafel, R. Bendirxen, Die JohHanneijche Darftellg. des Auferftandenen,

fertig geftellt fein. Wir werden dann näher darauf eingehen,

NeuenhHaus, KR. Wagner, der Onojtifer in der Mulik,

. Voigt-

on den vier Blättern, welche die rveformirte Kirche in Deutjhland

Jänder, Beitbetrachtungen. — Mittheilungen u. NMachrichten für die ev,

genmwärtig befißt: die „Reformirte Nirchenzeitung“ und das „Reformirte

Airche in Rußland. December: Th. GaehHtgens, Auch ein Wort zur

B

ochenblatt“ in Elberfeld, die „Meformirte Monatsichrift“ für die Grafs

Organijation unjeres Iivyländ. Volksjchulmejens. Die livländ. Synode 1882,

jchaft Bentheim und die „Kolonie“ fr die franzöfijdhen Gemeinden, Hat

Die furländ. Synode 1882. — Kirchl. Monatsfchrift. 2.

ahrg. 4. Heft

das leßtere zu erfcheinen aufgehört. Das Blatt, welches monatlidh zu

W. Baur, Ev. Nenjahrsgruß.

S, U Rähler, BWiffenfchaftli

Berlin erjchien, mar im I. 1877 durch Dr. Ed. Müret in Berlin gegrün-

verfhwommener Kdealismus gegenüber dem Chriftenthum. Srf. v. 3.

Her u

,

det und von Rektor W, Bonnell dafelbjt weiter geführt worden.

3 hatte

Licht 1u. Schatten de3 Kirchenpatronat3 in der ev, Kirdhe,

Die Revifion

vorzugsmweije einen hiftorijchen Charakter, da e3. wefentlidh da

u dienen

Dder Luth. Bibelüberfeßg. Die wiesbadener Bezirksiynode. Schwierigkeiten

jollte, die alten Traditionen der Gemeinden lebendig zu erha

1

ten, und

in Dder englijdhen Staatstirche. — Ev. Kirchen-Blg.

e e Ter,

brachte daher außer Nachrichten aus den Gemeinden namentlich Mitthei-

Prophetenthum u. Königthum im A, . C. A, Wilkens, A, Freybe’s

Derner ift ein-

hriftlih-germanift, Werke II. — Neue Ev, Kirchenztg.

Nr. 2: Zur

Iungen aus der Gejchichte der Flüchtlingssemeinden,

Lutherfeier I. AuS der protejt. KirhHe Frankveichs. Erzbijhof Dr. Tait.

f

e

egangen: der „Deutijdhe Antijemit“ (Würzburg), Nen erjcheinen

©

AusS England.

Bur Entftaatlihungsfrage in Schottland. — Proteft.

it dem 1. Januar: „Archiv für tirchl. unft“

5

tuttgart, monatlich;

Airchenztg. Nr. 2: Aus einem Schreiben Sydow’$ an König Friedrich

Halbj. 1.20) und „Confervatives Bolksblatt“ (

berhanfen, monatlich ;

Wilhelm IV. Fr. Nippold, Die päpftl. Verwerthung der Orientkvije IL,

viertelj. 40 Rf.).

Aus Baden: Die Pfarrwahl in Karlaruhe.

Aus Braunfchweig: Die

Die ftraßburger Univerfitätsbibliothet, welde vor ihrer Ver-

Landesjynode. D, Kuttner, Vaihinger’8 Commentar zu Kant’s Kritit

nichtung im leßten deutich-franzöfiihen KXriege 300,000 Bände befaß, ‚{it

der reinen Vernunft,

Entgegnung von E, v.

dank der alljeitigen Fräftigen Unterftüßung, namentlich aud) aus Amerita,

artmann, mit NMachfchrift

wiederhergeftellt und hHat jeßt über 400,000 Bände,

von A. E Biedermann. — Flußtr. Zeitung. Nr. 2062: DaZ ulmer

Die

ndexkongregation hat durch ein vom 15, Dec. 1882 datirtes

Münfter 1 — 4.

Dekret die italienifche, mit Anmerkungen verjehene Neberfeß

C

des Buches :

Verfchiedenes. Al FJortjegung feiner Beleuchtung des Rohling’jhen

„SIn Apulien“ von Ferd. Gregorovins und vier franzöltiche riften über

„Talmudjuden“ und defjen Gegenichrift „D. Franz Deligjch und die Juden-

das Erziehungswejen verurtheilt., Die eine diejfer Schriften Hat den be-

Frage“ hat Prof, Dr. Frz. Delikich foeben eine „zweite Streitjchrift in Sachen

rüchtigten Erminifter aul Bert zum Verfaljer;. zwei andere rühren von

des Antijemitigmus“ veröffentlicht: „Was D. Aug. Rohling beichworen hat

den franzöfijichen Deputirten , Steeg und G. Compayre her,

und beihwören will“ (Leipzig 1883, Dörffling u. Franke [40 S, 8] 60 Pf.).

Emil Zola feßt mit feinem neueften Roman „Au bonheur des

„Sch weiß aus ESrfahrung“, Ichließt das Vormort, „daß jein „Talmudjude”

Dames“, welder zuerft im Fenilleton des „SGil- Blas“ erfchien, die

die Sffeiliche Meinung fo tief und allgemein vergiftet hat, daß kein Gegen-

franzöfijdhe Lefewelt in Erftannen. Der Urheber des Naturalismus, der

mittel anzuidhlagen {dheint,

Aber verjuchen will’s ich .noch einmal, nicht

Werf. von „Nana“ und „Bot-Bouille“, jcheint fih in feinem neueften

etma die Judenfrage zu löfen, mozu mir politiiche und nationalökonomijche

Werfe zum Anftand befehren und zu der Ausdrucksweife fittlich gebildeter

Befähigung abgeht, wohl aber die blinde Wuth, in weldhe der Antijemi-

Menjhen zurücgreifen zu wollen.

'

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann w, Glafer in Leipzig.

Yr. 4.

Veipzig, den 26. Januar

n

1883.

Cheologifhes Literaturhlatt,

Grfheintk jeden Dreitag. Freis vierteljährlih 1 IMh. — Cxpedition: Hönigsflraße Nr. 5.

Graf Binzendorf zuerft zu dem glühenden Eifer für Heidenbefehrung er

Ein Sebensbild A, H. Frandke’s.

weckt. Ungemwöhnlich wie die Erfolge, die Frande erreichte, waren auch

Die von allen Befikern de8 erften Bandes gewiß mit Spannung er-

die Schwierigteiten und die Anfeindungen, mit welden er zu Fämpfen

wartete Fortjegung und Beendigung der Frande-Biographie von SGeh.

hHatte, Seine Gegner {tanden auf allen Seiten und unter allen Parteien,

Reg.-RN. Dr. Guft. Kramer ift nun nach zweijähriger Paufe geliefert

Bon orthodorx-Iutherijcher Seite Fam 1706 ein fehr Heftiger Angriff in

der Schrift des Generaljuperintendenten von Schwedijh - Pommern,

worden: „Auguft Hermann Frande, Ein Lebensbild. 2. Thl. (Halle 1882,

Buchh. des Waijenhauje8 [VIIL, 510 S. gr. 8]. S ME.; kplt. 12. 80). E$

Dr. &. Mayer, „Kurger Bericht von Pietiften“; angeblich JoNlte die jchwe-

liegt nun ein Lebensbild Frande’8 vor, fo quelenmäßig, fo eingehend,

dijhe Armee im Lager von Alt-Ranftädt vor den Hallejhen Einflüjjen

mit {o liebevollem Verftändnif gezeichnet, wie wir e8 bisher noch

gewarnt werden; e& wurde Frande leicht, fihH bei einer Reije in das

nicht befaßen. Damit ijt aber bei der Bedeutung Frande’8 für Jeine

jchwebdijche Lager 1707 vollfommen zu rechtfertigen und die gehäffigen

Beit ein neuer wichtiger Beitrag zur rechten Würdigung der ganzen

Anflagen zu widerlegen.

Schwerer und jhmerzlidher waren die An-

Der vorliegende Theil ruht noch

griffe, die von einem fo gemäßigten Manne wie Löjdher famen, Jhon

Tirdhengefchichtlidhen Epocdhe gegeben.

bald nach Anfang des JahHrhundert3 in einem Artifel der „UnjHuldigen

mehr al3 der erfte (vgl. Jahrg. 1880, Nr. 20) auf hHandjhHriftlichem,

vielfach bisher nodh unerjchloffenem Material,

Bu den Archiven, die

Nachrichten“ gegen den im Waijenhaufe waltenden SGeift, und dann in

dem Verf. fchon früher zZugänglid waren, fommen hier noch bdie

einer 1718 entbrennenden Kiterarijhen Fehde, die fihH namentlich durch

der thHeologijchen Fakultät und der Urichstirche in Halle. Die FJahre

Frande’s Kollegen Lange zu großer Heftigfeit verfchärfte. Diejfes Stadium

1702—27, in welde ung der Verf. mit diejem Schlußbande ein-

de8 „pietiftijchen Streites“ und die vermittelnden Bemühungen des jungen

führt, zeigen ung Frande auf der Höühe feiner auggebreiteten Wirkjamfkeit.

Binzendorf, des Prof. Buddeus und anderer finden auf S, 272—318 eine

eingehende, gerecht abwägende, aber doch vielleicht für Löjcher nicht ganz

Die Anftalten in Halle wachjen ins Großartige; Faum tritt irgendwo

genügend gerechte Darftelung.

Bon jeiten der Aufflärer Hatte Frande

ein Bedürfniß oder eine NothH dem Herzen Frande’8 nahe, fo fühlt er

auch fchon die Verpflihtung auf dem SGewifjen, die Abhülfe in die Hand

in Thomafius und Woljff Gegner, die ihm große Schwierigkeiten erregten;

zu nehmen. Man begreift nicht, woher er die Keibliche und geiftige

in Jeinem Pfarramte wurde er bedrängt durch das Auftreten [hwärmerijcher

Spannfraft zu diejer ungemeffenen Arbeitslaft nahm, woher die Zeit und

Sefktenftifter, die aus London kamen und mit den Flüchtlingen aus den

woher das Geld. m F. 1713 machte er dem Könige Friedrih Wilhelm 1,

Cevennen zufjammenhingen; in feiner Amtsführung al8 Prorektor der

bei defjfen Anwejenheit in Halle felbjt die Angabe, daß die Bauten bis

Univerjität durch Streitigkeiten zwijdhen den Studenten und dem Militär,

dahin 40,000 Thlr. gefoftet hHätten; der Unterhalt der Anftalten erfordere

jowie durch Mebergriffe der Werbeoffiziere, Die größten Nachtheile drohten

jährlich 12,000 Thlr. Die Anftalten machten immer neue Hülfsanftalten

au eine Zeit Iang durch eine am Hofe fehr mächtige fAOroff reformirte

nöthig, und darunter waren folche, die auch äußerlih für das Kulturleben

Partei., Gegen Ende der Megierung Friedrich’$ I. Hatte diefjelbe Jo gegen

de8 Volfke& epohemachend find; jo die Buchhandlung mit ihHrer Filiale

Hrande gearbeitet, daß den berliner Thorwachen Befehl gegeben war,

in Berlin; jo das Zeitungsprivileg, das bis 1848 beftand, und unter

ifm, wenn er wieder fommen jollte, den Eintritt in die Stadt zu vers

deffen Schuße von 1708 an die erfte politijhe Zeitung in Preußen drei-

wehren. Durch den Kultusminifter v. Pringen jollte der reformirte Prof,

mal mwmöchentlich erfchien; fjo die Canftein’fche Bibelanftalt, in weldher nad

Dr. Heyden in die Hallejche Fakultät eingedrängt wmerden; Beneficien in

des trenuen Gehülfen Eler8 Erfindung im Z 1716 zum erften mal „mit

den thHeologijhen Anftalten wollte man in unverhältnifmäßiger Zahl für

{tehenden Schriften“ gedruckt wurde: der Anfang der Stereotypausgaben.

reformıiirte Studirende in Bejchlag nehmen, ja, man Hatte jhon Iutherijhe

Daneben verdanken wir diejfer Anftalt, die für Deutjchland jhon früh

Pfarr- und Schulftellen mit Reformirten befegt. Unter Friedrih Wilhelm I,

Mehnliches Teiftete wie fpäter die Bibelgefelljhaften auch den bisjegt

murde das anders, Befondere Verdienfte erwarb fich der General v. Naß-

recipirten Text der Lutherbibel. mmer mußte aber bei Frande’8 Unter-

mer, Binzendorf’$ Stiefvater, indem er dem Könige wahrheitsgemäße

nehmungen au das Weußerlichfte dem Geiftlichen dienen. Die Freitijche,

MAufjchlüffe über die FirchlidHe Lage gab und zu Gunften der Lutheraner,

mit welchen er die NothH armer Schüler und Studenten linderte, jolten

]peciell der HalNejhen Anftalten oft und eindringlich bei ihHm vorftellig wurde,

ihm zugleih Sinfluß auf Wandel und Studien der Stipendiaten ver-

Charatkteriftijch find einige Ausjprüche des KönigsS; dem SGeneral v. Nagmer

jchaffen und fo auch ein Mittel wmerden, dem Verderben zu fteuern, welches

Jjagte er, „daß eine große Verfolgung für die Lutheraner mürde entftanden

in der evangelijchen Kirdhe von fHlechten Hirten anusgehe. Durch jeine

Jein, fo fein Vater feben blieben, aber folange er Iebte, wolle er fie JHüßen“;

Schüler, die man überall begehrte, wenngleich fie auch überall alg

und von der reformirten Hofpartei und ihren Umtrieben äußerte er in

Rietijten Anfeindungen zu erleiden Hatten, erftrecte fich die Wirkjamfkeit

Gegentwart einer großen SGefelljchaft zu Wufterhanufen: „Wenn idh den

Frande’8 weit über die Grenzen Deutjhlands hHinaus, Bejonders ev-

Kerlen nicht den Daumen aufs Auge hHielte, jo follten fie wol eine Ver-

greifend ift, was S.181 fg. von den Friegsgefangenen [hwebijdhen Offizieren

folgung anrichten wie in Frankreich. In der Mark Haben fie jchon Inthe-

in Sibirien erzählt wird, die durch Frande’8 Schriften befehrt waren

rijden Unterthanen reformirte Prediger an zwei Orten aufgedrungen; id

und dann in einen gefegneten brieflichen Verkehr mit ihm traten, In

aber will ifnen zwei Iutherijhe dabeifekgen. IFebt gehe ich nod) piano

Deutjchland jelbjt wirkte er befonderS fegenSreich au unter den Höchften

mit ihnen, aber wo jie mir den Kopf voll machen, jo wird’s ftinfen. E3

Ständen, die er vor dem Verderben franzöjijher Hofunjitte durdh Stär-

ift ja eine gute Meligion und fehlet den Lutheranern nicht?, ohne daß fie

Tung ihres Glauben3- und GebetSleben? bewahren hHalf. S. 172 fg. finden

die Nafe nicht jo Hoch tragen als fie.“ FriedrihH Wilhelm I, blieb bis

wir einen ganzen Abfchnitt über den geiftlidhen Verkehr Frande’8 mit

Zulegt mit bejonderer Gnade Frande zugethan und Hatte für feine An

deutfchen Grafenhäufern, namentlih mit dem edlen Haufe Reuß, und

{talten die Iebhaftefte Theilnahme. Bon weldher Bedeutung Frande für

. 261

Tatholi

fg. wird uns erzählt, wie Jein perfönlicher Einfluß den zur römijfch-

das Hriftlihe Leben in ganz Deutjchland war, das zeigte fich überwältis

Beiß i

ihen Rirche Hinübergezogenen Herzog Morig Wilhelm von Sachjen-

gend auf einer Meije durch Mittel- und Süddeutjhland, die zu einem

nirend

m &. 1717 für das Evangelium wieder gewinnt. Zu diefer mijfio-

großartigen Triumphzuge für ihn mwurde, Anfang September 1717 Hatte

en Thäti

gfeit unter Chriften treten die bahnbrechenden Unterneh-

er fie unternommen, in der Wbficht, fich nur einige Wochen von feinen

mungen auf

dem Gebiete der Heidenmiffion hHinzu. Frande war nicht

übermäßigen Anftrengungen zu erholen; aber fie dehnte fih zu einer

nur der geiftl

ihe Vater vı

on Biegenbalg und Plütjchau, er war auch der

Dauer von fieben Monaten aus, und die Erholung wurde zur ausge-

eigentlidhe geiftige Tra

ger des ganzen UnternehHmens und der fejte Halt

der Mifjfion.

AB d

dehnten Thätigkeit. Ueberall gab er dem Verlangen nach, wenn man

ur die feindfelige Stimmung im fopenhagener

ihn zur Predigt aufforderte, und diente auch im Privatverkehr wie durdh

Mijfionstkollegium und

durch die Widermärtigkeiten von feiten der dänijchen

Vertheilung hHallejher Schriften der Ermedung und Stärkung des Hrift-

Behörden in Indien d

ie Miffion. in

Tranfebar fajt vernichtet wäre, hHat

liden Lebens. Eine Bewegung, wie wir fie ung in unjeren Tagen Faum

Frande die entmuthigten S

endboten aufrecht erhalten. Er verfchaffte

vorftellen Fönnen, ging durh die Länder und Reichsjtädte, die er auf

ihrer Sache durch jeinen Sch

üler Böhme Sympathien und Unterftüßungen

jeiner Reije berührte. Freilich fehlte e& auch anf derfelben nicht an

in England; er hielt fie gegen die Angriffe der orthodoriftijchen Partei, die

bitteren KRränkungen, jo namentlicdh in Stuttgart und in Ulm; aber e& wurde

in Wittenberg öffentliche Disputationen „de pseudapostolis“ veranftaltete;

ihm nachher auch äußerlidh in beiden Städten vollfommenfte Genug-

er gab die einzige deutjche Mifjionszeitihrift Heraus, die „Continnationen

thuung gewährt. In einem werthvollen Kapitel, weldes recht pafjend als

der Berichte der NMöniglich dänijhen Miffionarien“; er fandte von Halle

vorleßtes vor die leßten Lebensjahre geftellt ift, gibt ung der Verf, eine

au8 neue Mijfionare nach, und al8 fein Tifhgenoffe wurde der junge

eingehende zufjammenfaffende Charakteriftit Frande’8 alz Geiftliher, al

27

28

afademijher Lehrer und als Pädagog. Eine Neberfiht Dder bei ieinem

allen Einzelheiten, namentlich nicht in allen eregetijhen Fragen, wol

Tode vorhandenen Anftalten bildet den Schluß. In dem vierfacdhen An-

aber in allen Hauptrefultaten wifjen wir unZ mit den Verfafjern diefes

Hange intereflict namentlihh eine 1720° bei einem wiederholten Befuche

„Heugniffes“ volljtändig einig. Wie fie, o Haben auch wir feinerzeit nach-

Friedrih Wilhelm’8 I. in Hale in Frage und Antiwort aufgefeßte genaue

gewiejen, daß Miffouri, trogdem daß e$ den aNlgemeinen Gnadentvillen

MAusfunft über die öfonomijhen VBerhältniffe der mit dem Waifenhaufe

Sotte8 neben dem „libitum“, aus welchem die discretio personarum

verbundenen Anftalten. Eine Berichtigung am Ende des ganzen Buches

oder „die al ein Geheimniß über gewiffen Perjonen fchiwebende Wahl“

gibt. ung die interefjante Notiz, daß der im erften Bande abgedruckte

fließe, feftzuhalten Jucht, zwijchen beiden nicht bloS kein Verhältniß zu

„Pharus missionis evangelicae“ doch nicht von Frande Herrührt, fon-

finden weiß, fondern beide in einen unlösbaren Widerfpruch zueinander

dern von einem Dr. Konrad Mel, der 1697—1704 Hofprediger Fried-

Jeßt.

Denn der mifjonrifjhe Saß: „E3 hHat Gott gefallen, das Geheimt:-

niß unferer Wahl gleichjam in die Predigt des Evangeliums einzukleiden

wwar.

rich’8 I. in Mönigsberg und Mitglied der Societät der Wiffenfhaften

Der im Miffionsarchiv zu Halle befindliche Iateinijche „Pharus“

und einzuhüllen und durch dieje Predigt ung kundzuthun und zu offen-

ift nur die Neberfeßung des auf der BibliothHek zu Kaffel gefundenen

baren“, ift an fich nichtsjagend und außerdem ein Widerfpruch in fich

deutfhen Originals: „Die Schauburg der evangelijhen SGefandtjchaft

(„einhüllen“ und „offenbaren“ find doch wol Konträre Gegenjäge?), und,

oder ohnmaaßgeblide Vorfchläge wegen Fortpflanzung des allerheiligjten

in feiner erften Hälfte, auch ein Widerfpruch gegen das Bekenntniß,

Slaubens durh Bekehrung der Heiden, fonderlih in China, mworin zu

welche8 befanntlich fagt, daß die Wahl im Evangelium geoffenbart fei.

jehen 2c0. AWes HüirzlihH entworfen', aucdh von F. Maj. dem. Großmächtig-

Sofern aber Mifjouri die eigentlide causa efficiens des Heils in die

ften Könige in Preußen Friderico genehm gehalten und von der Bran-

praedestinatio, d. H. in den freien Borfaß, das libitum Gottes, jeßt,

denburger Societät der WiffenjhHaften approbirt und allen frommen

wird der allgemeine Gnadenwille Gottes zu einer calvinijhen. voluntas

Chriften und Eiferern vor SGottes Ehre zu weiterer Neberlegung und

signi Herabgedrückt rejp. entwerthet.

DasS ift eine Folgerung, gegen

Beförderung diefe& großen SeelengewinnS vorgeftellt von Conrad Mel,

welche Miffouri fich fträubt, der c& aber nicht entrinnen fann.

Wir

. Hofprediger in Preußen MDCCI.“ Der Verf. der vorliegenden Frande-

Hatten ferner in der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenztg.“, Jahrg. 1882, Nr. 27

Biographie hat von diejem neuentdeckten Mijfionsjhriftjteller des 18. Jahı-

behauptet, daß die Walther’jhe Lehre von der glaubenerzeugenden Wirk-

jamfeit der praedestinatio = electio personarum die Inutherijhe Lehre

Hundert3 auch Fürzlid im November-Heft der „ANgemeinen Mifjions-

Beitfchrift“ den Kreifen, die fich dafür intereffiren, Kunde gegeben.

von der den Gnadenmitteln felbjtändig innemwohnenden efficacia verduntele,

r

ja im Grunde aufhebe.. Denn wenn der Glaube, nämlich der beharrliche

Glaube, aus der Wahl fließt, und doch auch die Zeitgläubigen „eine Zeit

fang“ wirflich glauben, mwoher fließt dann bei ihHnen der Glaube, da er

Smend, Lic, Dr, Rud. (Prof. der Theologie in Basel), Die Listen der

bei ihnen nicht aus der Wahl ftammen fann? Doch wol aus den Gnaden-

Bücher Esra und Nehemia. Zusammengestellt und untersucht,

mitteln.

„Mithin Hätten wir zwei causae efficientes des Glaubens“,

(Programm zur Rectoratsfeier der Univ. Basel.) Basel 1881,

jo hatten wir in dem oben erwähnten Artitkel folgerungsweije gefagt. Wir

Schneider (28 S. gr. 4 m. 1 Tab.). 2 Mk,

ftaunten, diefe Folgerung in einer miffourifhen Publikation ausdrücklich

Den zahHlreihen Liften in den Büchern Eira und Nehemja wohHnt eine

anerfannt und felbjt gezogen zu finden. In einem mifjfourijchen Syno»

größere Bedeutung bei, al3 fie beim erften Lejen zu hHaben jHeinen. Durch

dalbericht hHeißt e8: „WaSZ den zeitweiligen Glauben betrifft, fo i{t derfelbe

Jorgfältige Betrachtung der, äußerlidh) angefehen, trodenen Namen und

wol eine Wirkung der Gnade durch das Wort, aber nicht der @Onaden-

Bahlen mwerden wir befähigt mandhen Blik zu thHım in die un nır lücken-

wahl. Die Gnadenwahl ijft nur die Urfache des Glaubenz der Auser-

wählten.“ Wir hHatten den von Walther al {ynergiftijch verunglimpften

Haft bekannte Gejchichte des Eril® und des nacherilijdhen jüdijhen Gemein»

wejens. Bivei Beifpiele. Während vor dem SEril das Selbftbewußtfjein

Sag behauptet: Gott hHabe bei der Wahl (wie hei der Bekehrung) auf

des Einzelnen wejentlidh im SGefjammtbewußtjein des Volkes aufging, ev-

das verjchiedene Verhalten der Menfchen gegen die da Heil wirkfam an-

Yannte ntan in und nach dem ESrile, daß die RMeligion nicht untrennbar

bietende @Gnade gefehen, ob fie nämlichH muthwillig und beharrlich der

mit dem Staate und dem Beftehen des VBoltsverbandes zujammengehöre,

Gnade widerfireben vder nicht. Walther Hatte in diejfem Sag jhHon den

daß man überall in der Welt Jude fein 1und bleiben fönne, und daß der

MAusdruck „VBerhalten“ al3 Feßerijh f{tigmatijirt.

Nun weijft aber das

Einzelne für die Gemeinde einen Hohen Werth hHabe (S. 4). Eine Ver-

Beugniß S. 122 u. 123 nac, daß eben diejer Ausdruck von Luther und

dem Bekenntniß jelbit gebraucht ijt. In feiner Hauspoftille in ver Predigt

eichung von Ejira 8 mit Neh. 7 lehrt, daß der VBerband der einzelnen

®

ejchlechter nodh na dem Wegzuge Serubbhabel’8 und IJofua’8 unter den

über das Evangelium vom Sonntag Septuagejimä jagt Suther: „Wenig

in Babylonien Bleibenden aufrecht erhHalten blieb (S. 20). Wir freuen un$

Jind auserwählt, das ift: mwmenig Halten fich aljo gegen das Evangelium,

daher, daß Smend die in Rede {tehenden Liften einer genaueren Unter-

daß SGott ein Wohlgefallen an ihnen hHat“.

Und denfelben Ausdruck

Juchung, al ihnen bisher geworden, unterzogen Hat. Seine Arbeit wird für

braucht die Konkordienformel (Ausgabe von Müller, S. 600 8 48). Chenfo

weitere Studien auf diejfem Gebiete dauernd eine gute Unterlage bilden

richtig fjagt das® „Zeugnif“, daß der :Chrift zwar der Gegenwart feines$

und darf von denen, welche fih mit den Büchern Ejra und Nehemja ein-

Heilsftandes unbedingt gewiß fjein Fönne, nicht aber ebenfo unbedingt

feiner Beharrung im Glauben. Eine abfolute Gewißheit in diejem Stüc

gehend befchäftigen, nicht unbeachtet gelaffen mwerden. Al3 abjHließend

Fönnen wir freilih nicht alle Refultate des Verf. bezeichnen; denn mandje

fönnte un$ nur eine Stimme vom Himmel geben; fie fich einbilden, ift

Jeiner Zweifel an der Richtigfeit der Texytüberlieferung find nicht genügend

Schwärmerei (S. 67).

Au das Bekenntnif {pricht nicht von einer

begründet, und au zu manchen anderen Ausführungen Haben wir ein

abfoluten, fondern nur von einer na dem Maße feiner Bewährung

Fragezeichen feßen müffen. — Durchaus nicht zufrieden find wir mit der

wachfenden Gewißheit des Chriften, bezüglih feiner Erwählung.

Die

materiellen Ausführung der fleißig gearbeiteten Tafel. ErftenzZ nämlich

SGtäubigen, jagt die Xonkordienformel, jollen durh gute Werke ihHren Be-

ift die Tafel dadurch, daß fie jämmtliche Liften enthält, zu groß und daher

ruf und Erwählung fejt machen „damit fie defto weniger daran zweifeln,

je mehr fie des Geiftes Kraft und Stärtke in ihnen felbft befinden“.

unüberfichtlidh geworden, und doch Konnte auf einer, HöchftenS zwei Seiten

de8 großen Programmformats fehr gut au die größte einzelne Lifte mit

Doch wir brechen Hier ab. Man muß e& den Verf. des Zeugniffes nach-

ihren Parallelen Plag finden; zweitens fteht der größere Theil der Neh. 7,

rühmen, daß jie den Muth ihHrer Ueberzenugung gehabt und ihr Gewijfen

ira 2, IIL Ejira 5 und Septuaginta vergleidhenden Liften ganz rechts,

unter feine Menjchenautorität Haben Inechten laffen. Flr die Miffourier

der Schluß Lints oben; dritten8 gehen die Anicke, wie man auch die Tafel

wird freilich diefes „Zeugniß“ weniger wägen denn nichtz. AWber an den

zufammenlegen möge, wiederholt mitten durh Buchjtaben, und viertens

zum Theil erjhrecklichen Sähen, die fie, als Folgerungen ihHrer neuen

Lehre, ungefcheut felbjt ausfprechen, fönnten ihnen die Augen aufgehen.

ijt das Bapier fo dünn, daß eS bei der zweiten vder dritfen Benugung

reißt. Man wird gut thım, die Tafel fofort zu zZerfehneiden und die

Säße wie dieje (von Miffouriern Jelbft ausgefprochen): „Die Onadenwahl

einzelnen Liften auf befondere Blätter Heben zu laffen. — Dem vom Verf.

ijt eine Urfache des Heil8 neben Chrifto, Wort, Taufe, Abendmahl 20.“

über das Intereffe, welcheS die Liften gewähren, Bemerkten ließe fih nocdh

(S. 33), oder „Cbhenfo wie ein parteiijher [!] VBater, der ein Mind dem

mande3 Hinzufügen, z. B. wenn man die Namen vom phHilologijhen Ge-

anderen vorzieht, Handelt der liebe Gott mit uns“ (S, 66) (eine an

Jichtspunkte aus unterfucht; doch liegt in diefer Unvoljktändigkeit kein

Blasphemie ftreifende Behauptung) und andere ähnliche Säße, wie wir

Tadel, da das Schriftchen nicht den Anfpruch erhebt erjhöpfend zu fein.

fie zum Theil jhon oben angeführt Haben, fönnten den Mifjouriern wol

'

H. Sitr.

die Augen Hffnen über den Abgrund, an deffen Rand fie mit ihrer neuen

D. in .

Gnadenwahlslehre getreten find.

i Bhrtbribnt

Zeugniß wider die neue, faljihe Gnadenwahlslehre der Mijfouri-Synode

auf @rund der heil. Schrift und des Iuth. Bekenntnifjes abgelegt von

einigen ehemaligen Öliedern genannter ' Synode. . Milwanukee 1882,

Frike,- Konf.-R. Dr. S, (0. 6, Brof. an der Univ. Leipzig u BPfr, zu

(B. Löwenbach u. Sohn) (238 S. gr. 8).

St. Betri daf.), Gottesgrüße. Predigten. 1. Bd. Leipzig 1883, Leh-

Ein {chlichtes Zeugniß für die fAOrift- und befenntnifmäßige Lehre

mann (VIIL, 311 S, gr. 8). 4A

Buhörer aus der Gemeinde, berichtet der Verf. in der Vorrede, hHaben

von der Gnadenwahl, das zwar daS IhHeologijhe Verftändnip diefes

fchwierigen Artitel8 nicht eben weiter fördert, aber doch al8 eingehende

die Bredigtmanufjfripte, die fie fich erbeten, abgeichrieben, den Druck ver-

Darlegung de8 status controversiae zwijchen der Iutherijhen Kirche und

anlaßt und für denfelben ausSgewählt; der Verf. hHat dann nur die leßte

Miffouri und als gründlihe Abfertigung der neumifjonrijchen Auslegung

Korreitur gelefen. „IJm übrigen weiß i fehr wohl“, fährt er fort, „daß

von Art. XI der Konkordienformel einen Werth Hat.

Bwar nicht in

meine Predigtweije von der der meijten Predigten ziemlich verfchieden ift

29

30

und einen Werth auf exegetijdhen AnfhHluß an die ethijH-religiöjen Tiefen

Höheren Unterrichtswejen (8), Schulwmanderungen (10), das Fortleben des

des Tertes legt, der jeßt vielfach zurücgetreten ift. Da3 Bibelwort, joweit

Haffilden Alterthums nacdy der Schulzeit (11), der Dualismus in der

Die anderen Artifel [Hauslehrerbildung (4),

e3 die Manzel vermag und die Kraft reicht, ganz aufzufchließen und im

deutihen Bildung (12).

Lichte der lebendigen Gegenwart für die Gottes Wort juchende Gegenwart

englifjdhes (5) und dänijhes Schulwvejen (9), Hausbibliotheken (13)]} habett

neu zu geftalten, das erjcheint mir al8 die Höchfte Homiletijche Aufgabe.“

immerbhin angemeffene Beziehung zu jenen Fragen erhalten und iNuftrivetn

„Namentlich die Einleitungen .. müffen für jeßt und einft, befonderS in

den einen vder anderen Punkt recht wirkungsvoll. Das Buch ift aus

den Städten, ein volllommener Zeitfpiegel fein.“ „Daß fie dann wie auch

echt deutfchem, evangelijhem Geifte Hervorgegangen und will und wivd

bie Predigten felbit un leicht zu lang gerathen, joll nicht geleugnet

in diejem Geifte anfprechen und wirken, Der leßte Aufjag „Ein Wort

werden.“ Diefe Worte aus der Vorrede können dazu dienen von vorn-

über Hausbibliotheken“ dürfte von mandhen mit Dank aufgenommen

werden. Gründet man aber, den Intentionen des Verf. folgend, Fami-

Herein ein gewiffes Bild von den Predigten zu geben. Denn allerdings

Haben fie vor anderen etwas Individuelles, in Diktion und Sprache wie

lHienbüchereien, fo ftelle man getroft Herbft’s „Aus Schule und Haus“

im Inhalt. Die Sprache trägt weniger den Charakter des Abgefchloffenen,

hHinein!

aa

Abgerundeten an fich alZ den fließenden des Stromes, bei dem fich Welle

an Welle reiht, die mit fich fortzieht. Wortftellung und Sagbildung hat

Paulfen, YJoh3. (Pait. in Kropp), SGefchichten aus dem Reiche Gottes,

rhetorifchen Charakter (z. B. die Vorliebe für die Voranftellung des Ge-

I. Prieftergejhichten. IL. Levitengefchichten. III. Samaritergefchichten

nitiv8); der Prediger fcheut nicht einzelne Worte, weldhe für Predigten

weniger gewöhnlich jind, wie z.B. erzipießbürgerlich, SebenSparalele u. dgl.,

Kropp 1882, Buchh. „Cbhen-Czer“ (160; 118; 216 S. gr.8). &ä 1.80

Wenn der Titel ankündigt (6) Prieftergejdhichten, (5) Levitengejhichten,

oder wir lefen von den „Lebenspredigten des wieder gefommenen Früh-

(9) Samariterge{dhichten, jo will das dahin verftanden fein, daß die Haupt-

lHings“ u.ä. Wenn die Vorrede den Zeitcharakter und die Zeitbeziehungen

perfonen der erften Art Paftoren, der zweiten Lehrer, der dritten Laien

der Predigten betont, fo tritt ung dies allenthHalben entgegen.

In die

find. Die meiften Erzählungen find na InhHalt und Form (viel platt-

mannichfachiten Fragen z. B. der Erziehung, des Handel8 und Wandels,

deutfch) überaus gelungen, mandhe ergreifend. Sie behandeln mehr vder

des politijhen Lebens 2c. gehen fie ein, und nicht am wenigften natirlic

minder alle das Thema der Bekehrung vom modernen Un- vder Halb-

erfennt man die militärgeiftlidhe Stellung des Predigers; an die verjchies

„Am Rande des Yb-

denften Zeitereignifje Inüpfen fie an: an den Mord des ruffijchen Kaijers

glauben zu dem apoftolijchen Glauben der Väter.

und an den Mord des amerikanifchen Präfidenten, oder reden ausführlich

grund8“ und „Beten ernährt“ find fich gar zu ähHnlih; „Nikolaus Heilig”

fteht hinter den anderen merklidh zurüc, Die übrigen find Perlen fürt

vom Nihilizmus in Rußland oder von den wifjenfhaftlichen Problemen

jede Volks- und namentlih Pfarrhausbibliothet.

der Sprachforfhung 2c. Neberall fieht man den mitten in den Fragen der

Beit, der Wijfjenjchaft und des Lebenz ftehenden Mann, Und nicht zum

wenigiten natürlid) den wijfenfchaftlidhen Theologen in einzelnen Hiftorie

Weyermann, Mor., Zeugnisse gegen das Wagnerthum in der

jchen, eregetijhen und ähnlidhen Notizen und Erörterungen, Dderen Einz

Musik.

Ein kritischer Beitrag.

Elberfeld 1882, Bädeker

fügung gewiß wohl geeignet ift die Gefahr der abjtrakten ANgemeinheit

(48 8. 8). 1 Mk.

der Textbehandlung zu vermeiden, woran fonft leicht die Predigten laboriren.

Die „Grenzboten“, eine der wenigen Zeitjchriften, weldhe jih den Be-

Freilich werden gerade an foldhe Erörterungen vder Bemerkungen fich au

jtrebungen Rihard Wagner’8 gegenüber von vornherein ein ruHige8, bee-

Leicht Bedenken vder Widerfprüche anknüpfen.

So 3. B. wenn die vor-

jonnenes Urtheil bewahrt Haben, machten vor kurzem auf die obengenannte

treffliche Charakteriftik des Judas darin ausgeht, die Meinung zurüczuweifen,

Brojchüre mit Nachdruck aufmerkffam. M, Weyermann (von Leichlingen

daß bei iHm die Verdammniß gewiß fei. „Das Heißt ohne Chrifti Liebe

an der Wupper) geifelt foldhe Neberfpanntheiten wie die eineS Wagner-

und ohne das Gedenfken an Chrifti Parabel vom ‚„verlorenen Sohn”

enthufiaften, dem „die Wagner - Richtung mehr al3s Vergnügen, mehr als

fprechen. €E3 Heißt eingreifen in Gottes Wiffen und Gericht und ver-

Neberzeugung und felbft Kultus, dem fie feine Religion jei“. Daß R. Wagner

geffen, daß des Judas Sünde wol die größte aler Sünden war, die

bei den Feftjpiel-Aufführungen zu BayreuthH und in jeinen Schriften nach

wir fennen, aber ebenjo der Schmerz jeiner Reue“ (S. 25). Oder wenn

der religiöjen wie fittlidhen Seite Hin fih bedenklidhe Blößen gegeben und

die DurchbohHrung der Füße IJefu mit einem „vielleicht“ begleitet (S. 30);

berechtigten Anftoß und Nergernif erregt, daS wird ein mit dem Hrifte

pder feine Kreuzigung „mol ein Zufall der Frivolität“ (S.31) genannt wird;

lidhen Glauben und guter Sitte nicht völlig zerfallener Krititer nicht in

oder des Erzvaters FJojeph Träume und die Erzählung derjelben auf Hoch»

Abrede ftellen mollen,

Die bekannten und in jeder Weije kompetenten

muth zurücgeführt werden (S. 95 fg. befonders S. 101); voder der Tod im

Rrititer Ed. Hanslik und H. ChrlihH hHaben das wiederholt und mit Nach-

eigentliden Sinne al8 „Schlaf der Erholung und Erquickung“ gefchildert

wird (S. 152) u. dgl. m. Neber dergleidhen fann man ja disputiren, und

druck ausgefprochen; der Leßtere erft neuerdingS mwieder den AUnftoß be-

tundet, den er bezüglich deffen, mas Anftand, gute Sitte, Schamhaftigkeit

e8 ift wohl geeignet zum Fragen und Forfchen anzuregen. Dagegen was

nicht gutheißen fönnen, an den Vorftellungen des I. 1882 in Bayreuth

S. 178 über das „empfangen vom Heiligen Seijt, geboren au der Sung-

genommen. Auch die „Grenzboten“ Haben in jehr unzweidentiger Weije

frau Maria“ im apoftolijchen Bekenntniß gefagt wird, hHaben wir aller-

ihren Gegenjag und Widerfpruc) gegen R. Wagner’s Tendenzen in jeinen

dings, wie wir geftehen müffen, nur mit Befremden gelefen. E3 ift ein

Mufikdichtungen und auf der Bühne neuerdings eingehend und wiederholt

berechtigte® Streben, welches durch dieje Predigten Hindurchgeht, nichts

bekundet. Sie find fidhh darin nur Lonfequent geblieben. Unjer Verf, weift

in der Meußerlichteit des Buchftaben zı laffen, jondern alles in die Inner-

Kichteit des Geiftes zu Überfegen und zu übertragen; aber wie e8 den

mit Necht auf jene N. Wagner jharf entgegentretenden Artikel aus den

S. 1853 und 1854 von Otto Jahn in Bonn hHin, wie auch auf eine Reihe

Verf., wie ung wenigjten8 {Heint, ab und zu im gefchichtliden Urtheil

von entjpredenden YWeußerungen AM. Schopenhauer’®$ 1und des würdigen

nicht ganz gerecht erjcheinen Iäßt, fo fchließt e& auch die Gefahr in fich

ThHomaskantors Morig Hauptmann. Dem Heutigen Wagnerkultus gegen»

den „Buchjtaben“ zu gering zu adhten, der doch fein Recht Hat auch bei

über ijt e& ein Verdienft, mit Nachdruk und Beiftimmung auf jene kom

einer folden Fülle der Gedanken und Beziehungen, wie fie in diefen

petenten, fittlid) ernjien Urtheile Hingewiejen zu hHaben; wir empfehlen die

Predigten dargeboten wird.

Heine Schrift unjeren mufifalijdhen Lejern zur Lektüre.

£

——

—n

Herbit, Prof, Dir. Dr. W., Aus Schule und Haus, Populäre pädago-

giiche Wuffäge. Gotha 1882, . U, Berthes (XX, 311 S, 8). 5 Mt.

Meuefte theologifdhe Literatur.

Die Produktion auf pädagogijchem Gebiet ift Heutzutage nicht gering,

und diele leichte Waare geht unter der Flagge populärer Lehr- und Er-

Philofophie.

Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J, H. v.

Ziehungsweisheit in die Welt Hinaus. Da thut e& einmal wohl, wenn

irchmann., Lfg, 310. 311: Aristoteles’ sophist. Widerlegungen.

man auf etw.

a8 Kerniges, Gediegenes {tößt, mwie diejfe Populären pädagogi-

UVebers. u. erläutert von J. H. v. Kirchmann,

312 : Erläuterungen

jden Aufiäg

e

find, und Schule und Haus mwerden eS dem erfahrenen

dazu. Von J. H. v, Kirchmann. Heidelberg, Weiss (XXVI, 66 u.

Pädagogen Da

VI, 6458. 8). ä 50. Herbart’s, J. F., Lehrbuch zur Einleitung

liden Gebietes

nf wifjen, daß er die fAHwierigen Fragen des gemeinfchaft

in die Philosophie,

5. Aufl., hrsg. v. G, Hartenstein,

2, Abdr.

— bdenn diefe ftehen bei diejfen Auffägen im Mittelpunkte

Hamburg, Voss (VIIL, 360 S. gr. 8). 4.4 Isenkrahe, Pfr. C. Th.,

der gepflogenen

Crörterungen — in fo gründliher und maßvoller Weifje

Idealismus od. Realismus? KEine erkenntnisstheoret. Studie zur Be-

behandelt Hat.

Die Auffäge, zum Theil jchon früher im „Daheim“ er-

gründg. d. letztern. Leipzig, F, Fleischer (VI, 182 S. gr. 8). 3A

ichienen und jeß

t nur went

g verändert, enthalten zwar kfein abgerundetes

Drientalia.

Hommel, F., Die semit. Völker u. Sprachen als

Ganze in {yitematifj}

Hem Aufban; denn die gelegentliche Entftehung ver-

erster Versuch e. Encyclopädie der semit, Sprach- u. Alterthums-

trug fich wenig d

Wissenschaft. IL: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten u. Babylonien.

amit; aber die wefjentlichiten ®ommunifations= und

Differenzpunkte zwijhen Schwle und Haug hHaben eine ausreichende Be-

Leipzig, O. Schulze (S. 69—424 gr. 8). 7.AM

Handlung erfahren, und in angemeffener Gruppirung macht die Gejammt-

Eregefe. Vilmar, weil. Brof. Dr. A. F, Chrn., Collegium biblicum,

heit der Artikel doch einen, mehr oder min

der abgejchloffenen Eindruck,

rakt. Erklärg. der h. Schrift A, u. N. T. Aus dem handjehriftl. Nach-

Der Verf. befchränkt fihh auf die

Sphäre der hHöheren Schule 1nd bietet

laß der akad. Vorlejgn. hHr8g. v. Bir. Chrn. Müller. Des A. &. 4, l.:

meift folche Stoffe, welde unfere Zeit bewegen, wie die nachfolgenden

Die Propheten. Gütersloh, Bertel8mann (VIII, 368 S. gr. 8). 6 A

——

(fpit. 38 .4). Summarien, Die Württemberger, d. i.: Kurzgefaßte Aus-

Themata zeigen: Schule und Haus (1), nationale Bildung und Bildumg8-

legg. der H. Schrift A, u. N. T. Neuw Hrsg. v. einigen ev.-Iuth, Geiftlihen

mittel (2), Socialdemokratie und Schule (3), offene vder gefchloffene Bil-

Bayerns. 6. Bd. A. ı. d. T.: Kurzgefaßte Auslegg. des N. T, 2

D,

dungsanftalten? (6), Berufswahl (7), die neuefte preußijche Reform im

Die Epifteln u. die Offenbarg. St. Johannis. 2. Aufl. €bid. (532 S. gr. 8

).

31

32

4 A 80 %. Meyer, Dr. H. A, W., Kritisch exeget, Kommentar üb.

jhritte in der Hemifchen AWtomlehre, X., Chriftl Symbolik der Natur, —

das N. T. 1. Abth. 1 Hälfte: Kritisch exeget, Handbuch üb. das

Beitfchrift für kath, Theologie, 1. Heft: CShrle, Das Studium der Hand-

Evangelium d, Matthäus, 7, Aufl., neu bearb. V. O.-Cons.-R. Prof, Dr. B.

jchriften der mittelalter!. Scholaftitf. Shmude, Studien über den h. Yo-

Weiss, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (XII, 579 S. gr. 8), 8 A

hHannes v.

epomuf,

Bodewig, Die Nothwendigkeit der Gaben des

Bittel, E., Familien-Bibel des N. . 2. Bd. Die Briefe u. die Offenbarg.

h. Geiftes zum Heile. — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 2: E. v.

arte

d. Sohannes, über]. u. 'erflärt. (In ca 10 Lfgn.) 1. Lfg. Karl8ruhe,

mann,

ie SchopenhHauer’jhe Schule. — Beitfchrift der Gefeilfchaft für

Braun (48

. gr. 8). 80 .

{chleSw.-Holft.-1auenburg. Geich, 12, Bd.:

ellinghaus, Ein jchleswiger

Kirchengefchichte. 7

ungmann, Prof. Dr. B., Dissertationes se-

Sadmann.

. Beterjen, Die Entitehungsgefch. der {dhlesw.-Holjt. Kirchen-

lectae in historiam ecclesiasticam. 'Tom.

11

Regensburg, Pustet

ordnung vom . 1542. F, Volbehr, Üeberficht der Geiftlichen der ev.-

451 8. gr. 8

ä4M Zrerichs3, Baft. A., Blide in die Reformations:

Iuth. LandestirhHe SchleSswig-Holfteins,

geich. Dftfrieslands. VBortrag. Emden, Haynel (26 S, gr. 8). 50 .

Verfchiedenes. Demnächft erfcheint im Verlage von F. A. Perthes in

Syft. Theologie. Philippi, weil. Conf.-R. Prof. D. F. Ad., Kirchl.

SGotha eine Nachleje zu den bisherigen Sammlungen der Briefe Luther’8

Glaubenslehre.

HrSg. v. Pait. Dr. F

hHilippi. I. Grundgedanken 11.

u

:„Analecta Lutherana“ von Th. Kolde. Der erlanger Luther-

Prolegomena. 3., verb. u. durch Excurje verm. Aufl. Gütersloh, Bertels-

foriche

x hHat in fyjtematiidher Weife eine große Anzahl deutjcher

ibliothefen

mann (LV, 346 S, gr. 8). 5.A4 40 .

und Archive, dazu auch Bibliotheken der Schweiz und Englands felbft durch-

PAdagogik, Wachowski, Oberlehr. F, .Was erwartet die ev. Schule

forjcht, um das noch etwa bisher unbeachtet und unvermwerthet gebliebene

in Defterreich zuverfichtlich v. der demnächft zujammentretenden IV. General-

Material an Briefen von, an und über LSuther Hervorzuholen, und e8 ift

Synode der ev. Kirche in DVefterreih? Freimüthig beantwortet. Klagen-

ifm gelungen troß dem, daß doch fchon feit den Tagen der Reformation

furt, Heyn (52 S. 16). 24 .

man auf den deutfjhen Reformator Bezügliches gejammelt und immer

omiletif.

G1lodc, Biarrverw. W., Die Predi

tweije Lnthers, e.

wieder neue Funde an Briefen der Deffentlichkeit übergeben hHat — wir

Spiegel f. die moderne Predigt. Zur 400jähr. Jubel

f

eier v. Luthers Ges

erinnern an die erfolgreidhen Nachforjhungen, die wir in diefer Beziehung

burt:

x u. Geburtstag. Karlsruhe, Reiff (26 S. 8). 30 . Pantk,

Seidemann, Burkhardt und Krafit noch in den leßten Jahrzehnten zu

Paft.

BSIj)

Woran franken wir? Pred. üb. 1 Kor. 4, 7. 8, am Bußtage geh.

verdantken gehabt Haben — nun doch noch eine recht beträchtlihe Nachlefe

Leipzig, Hinrihs. Berlin, . Schulze (13 ©0 8). 20A8

zu halten.

Sit auch die

a

I der neu entdedten Briefe von Luther’8

irchenrecht. + Decreta authentica sacrae congregationis indul-

eigener Hand nicht ]

ehr gro

R

, fo ift doch von Briefen anderer an ihn

gentiis sacrisque reliquiis

ositae ab a. 1668 ad a. 1882 edita

eine

anz anfehnliche

ahl zujamme

ngefommen; wir weijen unter diefen

Jussu et auctoritate ss. D.

NI

eonis PP. XIII. Regensburg, Pustet

bejon

$

er auf zahlreiche Briefe des

}

S

. Sona3, fowie auf die Schreiben

(XX, 582 S,

der Straßburger Bucer, Capito und Gerbeliu8 an Luther hHin. Auch

Innere

£5f?'30n.6 "s.“tsnam. Ralender 1. Yahrbuch d. Diatonifjens

durch die

eranziehung von Briefen der Zeitgenoffen, welche über Luther

Haujes zu Dresden. Hr2g. v. Rect. P. Dr.

Dlmig. Dresden, (Naumann)

in Freundjchaft vder in Abneigung reden, i{t ein. werthvolles Material

(136 S, gr.8). 1.4 60

KRNichter, Conj.-R. M., Wer nicht arbeiten

hHerbeigefchafft. Daneben werden alle Mitarbeiter auf dem Gebiete deutjcher

will, der foll auch nicht efjen. Bericht üb. die Bejchaffg. v. Arbeit f. ent-

MReformationsgejchichte e& dem

erau8geber Dank wifjen, daß er alles

Jafiene Gefangene 1u. Bagabunden, in der General-Verjammig. d. Gefäng-

jeit dem Erjdheinen von Burkhardt’s Briefjfammlung in Zeitfchriften oder

niß Vereins f. Schlefien u. Pojen erftattet.

Breslau, Dülfer in Comm.

nft hier und da an LUutherbriefen Veröffentlidhte jowie alle& ältere

(27 S. gr. 8). 25 .

X

atertal, welches von Burkhardt

berjehen mworden war, hier in Form

Luth. Gotteskaften. Funke, Baft. W., Dasz Werk der Iuth. Gottes-

von Regeften nachgetragen

at.

E3 Handelt fich aljo

ier um eine

faften ı. vermandten Unterftüßungsvereine. Gejammelte Beiträge üb. die

GSabe zum Lutherjubiläum von bleibendem wiffenjhaftlidhen Werthe. —

Notwendigkeit, Gejch. u. Arbeitsgebiete der Gottestaften, nebit e. Anh.

DaZ große Unternehmen der Er

z und

ruber’jchen

„Allgee

meinen Encyfopädie der Wifjenfchaften und Künfte“ (Leipzig, Brodhaus)

üb. den Guft.»Ad,-Verein. Mit 5 .Abbildgn. Hannover, Feejche (VIIL,

Joll nicht Yänger ein Zorfo bleiben.

Soeben ijt der 99, Theil der erften

255 S. gr. 8). 3

Seition A—

zugleidh mit einem vollftändigen Re

;

iter der erften Sef-

Erbauliches. Tanner, Pir. D., Vor dem Feierabend. Gebetbüch-

tion erjchienen,

on dem Buchftaben X ab hat

%

rof. M Lesfien in

lein f. Alte. Ul3 Auszu

d. 4,

aus dem Gebetbuche „Senum labores optimi‘“

t, ev. Gemeinden

„der alten Leut bejte Arbeit“ zur Feier d. 100jähr. Beftehens der

|

Leipzig die Redaktion übernommen, und das Unternehmen joll jeßt in

einer verhältnißmäßig geringen Anzahl von Bänden und in abfehbarer

oberöf

a

Kuzenmovos u. Walern hHrög.

SGmunden, Män-

Der gleichzeitig erfhienene 32, Theil der

&

vdt in Comm. (XV, 139 S. 8). 1.4 Difjfjelhoff, I., Panlus, der

Beit zu Ende geführt werden,

weiten Seftion

n

necht Sefu Chrifti, vd. Seid doch wie ich, denn id) bin wie ihHr! 3., neu

X

(®) zeigt jchon diejfes Streben nach Befchränku

durchgearb. u. ermweit. Aufl. Katjerswerth, Diakonifjenhaus (175 S, 8).

u8 dem Selbftverlage des Verf. ijt in den Verlag von . ®

jbihay

1410

Baur, Hofpred. D. W., VBon der Liebe.

Ein Zeugniß f.

in Marienbad übergegangen: „Lehrbuch zum Selbftunterricht Anvel

lebend. Chriftenthum. 2. verm. Aufl. Frankffurt a. M., Schriftenniederlage

nijchen Zalmud.

usgewählte Mufterftücde auZ dem Lalmud mit mög-

des Ev. Ver. (VII, 338 S. gr. 8). 3A4 60 .

Lichft jinn- und wortgetreuer Neberfeßung des TexteS und des Commentars

VBermifchtes,

+ Götting u. die „Moraltheorie“ v. SGury.

Ent-

Majchi“, bearbeitet von Ph. Lederer (Mabbiner in Gablonz a. N.). 1. Heft

geanung auf ein „Öffentl. Antwortjchreiben“. Bon Ma,

Crefeld, Klein

1.50). — Bon derneuen Augsgabeder Werfedes h. Bonaventura ift foeben

(82 S, gr. 8). 1.4 Mario, Ein neuer Glaube. In 14 Puunkten dar-

der 1. Bod. erjchienen: „Doctoris Seraphici Sancti Bonaventurae S. R, E.

gelegt. Berlin, Heymann (16 Bl. 8). 50 .

Episc. Card. Opera omnia jussu et auctoritate R.mi P. Bernardini a

Sritfchriften.

Beitfchrift des Deutfehen Paläßtina - Vereins.

5. Bbd.

Portu Romantino totius ordinis minorum s. P. Francisci ministri ge-

2. Geft: H. Guthe, Ausgrabungen bei Jerujalem. — Allg. Mif.- Beit-

neralis edita,

Studio et cura P, P. Collegii @ sancto Bonaventura

ferit. Sanuar: ®©

arned, Die Heidenmijjion eine Großmacht in

ad

Jurimos codices mss. emendata anecdotis aucta, prolegomenis

Knechtsgeitalt.

&. M

ahn, Eine ftaatsfocialijt. Mijjfion Ddeutjcher

scholis notisque illustrata‘“ (für Deutichland: Freiburg i. Br., Herder in

unge. Das ANergerniß in der Nigermifjfion. Literaturbericht. Beiblatt

Comm, [64 Bog. gr. 4] 13. 50). — Al$ eine zugleidh durd fajft 150 Ure

YNr. 1. — Blätter für Humnologie, Nr. 1: A,

ijcher, Projpett. Cbhe-

funden vervolljtändigte Gegen]chrift gegen Bd. 9 vder „Publikationen aus

ling, VBokativ, nicht Nominativ.

W. Tümpel, Das Wittenberger Ge-

den f preuß. Staatsarchiven“: „Die Gegenreformation in Weftfalen und

jangbuch von 1533, A. Fijcher, Dasz Lied „D dır Liebe meiner Liebe“,

am MNiederrhein“ von &, Keller (1. Thl. 1535-—1585) ift jvoeben bei

— Paoßoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge.

Sanuar:

. Regensberg in Münfter erfchienen: „Der Kampf um Ddie fath. Religion

€. Zimmermann, Borwort. KohHlichütter, Die im

erfe der Res-

im Bisthum Münfter na Vertreibung der Wiedertäufer 1535—185,

formation erneuerte Rirche al® Gottes Dienerin. Reformationsfejtpred.

Actenftücke und Erläuterungen“ zufammengeftellt von A, Hüfing (XVI,

über 2 Ror. 6, 7.

R. Kögel, Gottes Wil mein Ziel.

Neujahrspred.

208 S. gr. 8

4 Mt.). — In

orbereitung befindet fich bei U. Hoeplt

über Saf. 4, 13—16,

®. v. Gerof, In IJefu Namen.

Neujahrspred,

in Mailand der Schluß von: „Translatio Syra Pescitto Veteris Testa-

über Lutf, 2, 21. &. BadHmann, Die Eritlinge aus den Heiden vor der

menti ex codice Ambrosiano sec fere VI, photolitographice edita, cur,

Krippe.

red. am Epiphaniasfejte über Matth. 2, 1—12.

. Bender,

et adnot.‘“ A, M, Ceriani. Tom, II, pars, IV.: Daniel IX ad finem

Traurede über Pj. 118, 22.

S. Winkler, Predigtentwürfe über freie

codicis (1 Bod. in Fol. 50 L.)., — Von I. Köftlin’s „Luther’8 Leben“

Texte: Bajfions- u. Ofjterzeit. — Katechet. Dierteljahrefchrift. 1. Heft:

(Beipzig, Fues) ift eine neue Auflage unter der Prefje. — Bei W, Urban

, Engelhardt, Neber die Textrevifion des kl, Matechismus Yuther’$

in Seipzig wird erjcheinen; Dr. M, LutHer in Lichtdruk nad %. Cranadh,

durch Dr. Calinih 1u. die Kirchenkonferenz zu Eijenach. L. Hildner, So

SIn Kabinetformat 24 : 16 Cm, (ca. 20 Wf.); in Quartformat 36 : 28 Cm,

tommt _ der Glaube ausS der Predigt, eine kKirchl. Matechismusunterredg.

a. 50 f ); in Folioformat 64:48 Em. (ca. 1.75). In Partien billiger. —

über Nöm. 10, 17, Lang, Die vierte Bitte al8 Grundlage Hriftl. Lebens-

ß

ach der „Preislijte der durch das Katjerl. Poft-Zeitungsamt in Berlin

anfchaug. H. Stolze, Jofeph’s Verkaufung, 1 Mof. 37, Dispofition u.

und die Kaijert. Poftanftalten des Deutichen RNeichs:Poftgebiets im I. 1883

unterrichtlihe Behandig. M, Neberjchaer, Katechijation über das Cvan-

zu beziehenden Zeitungen,

eitjchriften 2c.“ befürdern Ddie deutjhen Pofte-

elium am 16. S, n. Trin. Lut. 7, 11—17. Reidhardt, Die Gewinnung

anftalten 5550 Zeitungen,

S

eitjichriften 2C. in Deutjcher Sprache, 2 in are

eftimmter Ergebnifje im MReligionsunterrichte. — Ev. Kirchen - Btg.

menijcher, 3 in bulgarijdher, 18 in czechiicher, 168 in dänijcher,

821 in

Nr. 3: Keßler, Prophetenthum ı. KAönigthum im A, T. IL

u

englijdher, 4 in finnijdher,

1022 in franzöfijher, 11 in griechijcher,

5 in

Wilfens, A, Freybe’S$ cHriftlich-germanift. Werke III. — Neue Ev,

hebräijcher, 149

in holländijdher,

150 in italientjcher, 3 in froatiicher,

1 in lateinijcher,

5 in litautjcher, 68 in norwegijcher, 2 in perfiicher, 77 in

Kirchenztg. Nr. 3: Zur Sutherfeier II Der „Fal Hapke“. Zur Frauen-

olnijcher, 8 in portugifiicher,

2 in romanijcher, 30 in tumäntjdher, 53 in

frage. Der röm. Katholicismus in England u. Schottland. — Proteft.

ruffijcher,

3 in ruthenijcher,

162 in jchwebdijcher, 4 in ferbifjcher, 1 in

Kirchenztg. Nr. 3: DO. Lorenz, Zur Statiftif über Mijchehen. E, P flei-

. Sommer’8s „Neugeftaltung unjerer Weltanficht“.

Das Jo-

{Lowatijcher,

5 in {lowenticher, 44 in jpanijher, 2 in türfijher, 26 in

Dderer,

9 in vlämticher und 6 in wendijcher Sprache. An Zeitungen

Hannes- Evangelium, SGeichichtsbuch vder Lehrbuch? Kaftan 1u. Reichard.

Böje über den RMeligionsunterricht in der

ungarijdher,

in fremden Sprachen befördert die deutfche Poft daher 2862, zufjammen

Bum preuß. Kirchenftreit.

eft: Die Mefjfias- Erwar-

mit deutfchen 8412 der verfchiedenften Organe aller Länder und Staaten,

Schule. —

iftor.-polit. Blätter. 91. Bd, 1,

i9. — Natur

tungen im

8

Slamismus. Dreißig IJahre irijcher Kir

Antiquarifche Katakoge.

S, 9. Bed in Nördlingen, Nr. 156:

u. Offenbarung. 29. Bd. 1. Heft: %. Dreifjel, S,

D

eber die Fort-

Ausmwahl aus allen Fächern. 2. Abth. M—3.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Beipzig.

Yr 5

Seipzig, den 2. Febhruar

1883.

C

)

° cologi

fhes Literaturblatt.

Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlig 1 Wk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

Aus dem Seben der katholifdjen Kirde im 19. Yahrhundert.

dem Ultramontanismus und der Reaktion die Wege bahnen; der Ultra-

Der Verf. der bekannten „Gejchichte des Papftthums im 19. Jahr-

montanismu3 zerftörte mit der geiftigen Freiheit und Innerlichteit der

hundert“ (2. Aufl., Gotha 1880) Prof. Dr. th. F. Nielfen in Kopenhagen

beutjden Katholiten zugleid den Frieden der Konfejfionen, „und als

bietet un8 jeßt ein Seitenftück zu jenem erften Werke, zu dem Neußeren

vollenda8 die Religion vor den Wagen der deutfden RKeaktion gefpannt

die Innenfjeite: „AuZ dem inneren Leben der Katholijhen RKirche im

murde, da mwar alle8 vorbei“.

Eingehend verweilt der Verf. bei dem

XIX. Jahrhundert.“ 1, Bd. Bom Verf. autorifirte deutjdhe Au8g. von

münfterjden Kreije der Fürftin Galigin 1und bei der Konverfion des

M MidHeljen (Karl8ruhe 1882, Reuther [IX, 433 S. gr. 8] 5 Mk.). Die

Srafen Frdr. Leop. zu Stolberg-Stolberg. Von da leitet er un8 Hinüber

8 den Katholijdhen Erwecten in Bayern und den

hHarten Verfolgungen,

Vejer jener Gejchichte des Papftthums merden von vornherein wijjen, was

welche diefelben einerfeit3, und zwar zumeift, von

Jie Hier zu erwarten Haben: umfajjende Kenntniß der Yuellen, gefjdhmacdvolNle

jeit8 von den Iluminaten zu erdulden Hatten.

den Erjefuiten, anderer-

Darftelung, objektives und mildes Urtheil bei entjchieden Intherijher An-

Hier begegnen uns die

ichauung. Dem erften Bande, der bis zum &. 1830 reicht und die Gefchichte

jebendig gefchilderten Geftalten eines Yoh. Mich. Sailer, des fatholijdhen

der „Kontrarevolution“ umfaßt, joll noch ein zweiter Band folgen, der ung

Myftikers, der aber auf das äußere Kirchenwefen großeS Gewicht

legte

bis zum Rulturklampfe führt und die Darftelung der Kämpfe und vielfachen

und nach einem Leben voll Anfeindungen zulegt Bijchof von Regens

burg

Siege des Ultramontanismus bringt. Der hier vorkliegende erfte Band zer-

mwurde; eines Martin Boos, der, um feines innerliden Chriftent

hHums

fällt in drei Abtheilungen: die Propheten der Vorzeit; die Stillen im Lande;

willen wie ein Wild gehebt, doch die römiiche $tirche nicht verlaffen modhte,

Ultramontanismus und KRomantik,

Unter den „Propheten der Vorzeit“

bis er hinausgeftoßen würde, und der deshalb als FathHolijdher Pfarrer im

jind die Männer verftanden, weldhe in Frankreidh unter den Schrecken

Nheinlande ftarb; eines Goßner, der {idh offen zum Cvangelium bekannte

der Revolution und in den Heiten des erften Kaifjferveihs und der

und als einer feiner gejegnetften Zeugen bekannt ift; eines Lindl, der in

Reftauration einem neuen Auffchwunge Dder nicht minder innerlih al8

apofalyptijdhe Schwärmerei gerieth; eine8 Luß, der eine Säule des Ive

äußerlich tief gefalenen Xirche die Wege bahnten. Es ijt dem Ultramon-

vingianismus wurde. An dem Beif

piele der Anna Katharina Emmerich,

tanigmu8s Ddiefer Zeit eigenthümlich, daß jeine eifrigften Vorkämpfer Laien

der Nonne von Dülmen,

und ihrer fragmürdigen Stigmatifivrung wird

jind, und daß er fogleih in ein inniges Bündnif mit Politik und Wefthetik

gezeigt, wie unter dem Druck des Ultramontanismu

$ die in der römifchen

tritt. Der geiftige Vater aller diejfer „Propheten“ ift St. Martin, „der

$tirche noch verbleibende Myftik dem Buge zum rel

igibjen Materialismus

erlag. Der dritte AWbfhnitt, „Ultramontanismus und

unbefannte Philojoph“, defjen Myfjticismus in IJakob Böhme wurzelt.

KRomantik“, zeigt

Nach ihım wird fogleid) der Schritt vom Myjticismus zum Ultramon-

un$, wie die leßtere in Bolitit

‚ in Poefie und Kunft zum Siege des

tanismus gethan; in Verbindung mit der Politik erjcheint der Teßtere bei

erjteren beitrug. Wie mit dem

Galifkanismus in Frankreich Hatte Romt

de Maiftre und de Bonald. De Maiftre, der Emigrant und Jardinijche

mit dem Jojephinismus in Defterreidhh und dem Febronianismus in

Botjdhafter in St. Petersburg, ijt der erfte Theoretifer der Reaktion; die

Dentjchland zu kämpfen. In Deutjchland wurde ihm der Sieg am leich-

Grundpfeiler feines Syftem3 find die abfolute Monarchie und dasz un

tejten, weil ifnm die Zerftücelung des Reiche8 und die SehHnjucht der ve«

fehlbare Papftthum, aber jo, daß der Papft über den Hürften fteht;

gierenden Kreije nach einer konfjervativen Autorität, die jie in Rom zu

Harakteriftijch tritt fhon bei ihın Hervor die Feindjchaft gegen den Galli-

finden meinten, entgegenfam. Dalberg’8 und Wefjenberg’8 Pläne zur

fanismus, die Fäljdhung der Gejchichte zu Gunften ultramontaner Dog-

einheitlidhen Zujammenfaffung der deutjchen Katholiken und zur Herftelung

men, der Haß gegen den Proteftantismus (er ift ihm „daz dentkbar

eine$ ‚Reichskonfkordats jcheiterten; Ießterer wurde von feiner Kegierung

Schlechtefte“) und die Bibelgejelli

aften, der fih bis zur Verherrlihung

gänzlidh der Aurie geopfert. Daz bayerijche Konkordat und die Cirkum-

der Inquifition verfteigt.

Sein Gefinnungsgenofje de Bonald, zulegßt

{friptionsbulle in Preußen waren Siege Roms&. Freiere Kegungen der

Haupt der Cenjurbehörde,

übertrifit ihn noch an Energie und an Be-

fatholijch - theologijchen Wiffenjchaft wurden mit Hülfe der politijdhen

deutung; er ift der bedeuten

dfte Politiker des franzöjiichen Ultramontanis-

Meaktion unterdrüct. Nicht nur die vomantijche Politik, auch die Romantik

briand; und diejer Bund, ebenjo ıum

mus. Die Verbindung mit der Roefte zeigt fich namentlidh in Chateau-

in Xunft und Dichtung führte auf die Wege nach Rom. WIS Vertreter

HeilvoNl wie der mit der Bolitik, ift

diejer Strömungen werden un gejchildert Wdanı Müller, der Sekretär

für den Wtramontanismus gleichfals

arakteriftijdh geblieben; er hat ftet3

des Wiener Kongreffes, Hofrath Geng und der Konfequentefte Politiker

der Phantafie mehr Nahrung gebote

n als$ dem Herzen. AWber in Chateau-

der romantijden Schule, Karl Ludwm. v. Haler; Clemens Brentano,

briand und jeinen Genofjen Lamartine und Victor Hugo Hat fich auch

Luije Hınjel, Zach. Werner, Frdr. Schlegel; Overbek, CorneliuZ und die

ichon das Gericht über den Unwerth einer innerlih Hohlen religiöfen

Brüderpaare Schadow, Veit, RiepenhHanjen. — Um dem jhönen Werke

Mefthetit voNlzogen: der erfte endete im Stepticismu8, von dem er aus-

bei einer Hoffentlich nothwendig werdenden zweiten Aunflage einen Dienft

gegangen mwar, der zweite als Apoftel des Humanismus, der dritte hat

gu ermeijen, verzeichnen mir Hier nod) einige Druckfehler; diefelben finden

fid zum Anwalt der Kommune und des Mönigsmordes entwidelt. Wie

fih an folgenden Stellen (die Zeilen immer von oben gerechnet): 10, 30.

wenig tief bei Chateaubriand der religiöje Ernft ging, das zeigt fein

16, 36 (lie8; Martin). 76, 28, 92, 12, 94, 15. 95, 22, 96, 35, 153, 26

politijches und fittlihes Leben; beide waren vol Anftöße. AIS Kournalift

(fie8: Samennats). 260, 12. 275, 37, 317, 26 (lie8: 1820). 341,7 (lie8:

„Aautorifirte er durch jein Beijpiel jene Sprache der Verleumdung und

Müde bin ich), 413, 8. 420, 6.

YNebertreibung, welde die Prefje feitdem nur allzı oft geredet hHat“. Am

Ü

S

L

merfmürdigjten aber, jowol durch tiefgehenden Einfluß al8 durch radikale

Godet, Dr. F. (Lrof. der Theol. in 5Reuä;;tlelr)r‚ (éßmmcntat zu dem Brief an

de

Wandlungen ift Lamennais, „der Mann, deifen Bildniß einft im Kabinet

die Nömer. Deutjch bearbeitet von P. Wunderlich (Diatk. in Kann-

$ Papftes dicht unter dem der Heiligen Jungfran Hhing, und der al

itadt). 2. ZHl. Kap, 6—16. Vom Verf. autorijirte deutjhe Ausgabe,

Mmunicirter o

Hne Sakramente {tarb; und er felbjt Hatte verboten,

Hannover 1882, Meyer (IV, 335 S, gr. 8). 5 M,

aB ein

Kreuz auf jein

en Sarg gelegt würde“. Sehr anziehend ift dieje

feine

Entwicte

lung barı

Mit Freuden begrüßen wir das Erjheinen diefe8 zweiten Theile8 des

Tatholi

iden Bew

e

geftellt, und mit ihr verwoben der Gang der

Godet’jhen Kommentars.

Denn jo trefflidHe Arbeiten wir auch über

„Kongregationen“

gung in Frankreih, das Wirken der „Mijfionen“ und

diejfen allerfjhmwierigjten Brief des Apoftel8 Haben — und gewiß iüber-

jität“ (d. . Ob

er

, der Kampf gegen die durch die napoleonijhe „Univer-

treffen manche derfelben die Leiftung des Verf. befonder8 Hinfichtlich der

die mit dem Ko

f

ihulbehörde) inaugurirte Verftaatlihung der Schule,

grammatijdhen Eraktheit und der Schärfe der Begriffsbeftimmungen —

ordat bhe

ginnende Unterdrücung des Galikanismus,

jo unlengbar ift doch audh, daß das Werk des franzöfijchen Gelehrten

Daneben thım wir Blie in

bie zweizit ngige Politit der Kurie, AUm Ende

diefes AbjchnitteS ift die En

jeine eigenthümlidhen Vorzüge hat.

Wir freuen un auf diejerr SGebiete

naig al8 Bahnbrecher der

twidelung fo weit geführt, daß mir Lamen-

Iulire

des Wettitreites unfjerer franzöjijhen Brüder und erfennen neidlos ihre

Galikanismus in Frankreidh getöd

tet;

volution jehen und andererjeitz den

Vorzüge an. Zu diefen Vorzügen zählen wir die Schönheit des Stilz

„und je fiegreicher der Ultramon-

und die edle Popularität des Ausdruckes, fodaß befonderS praktifche

tanismus in Frankreidh vorangeht, deft

D

mehr verliert der Katholicismus

Geiftlihe und gebildete LQaien diejfen Kommentar gern benußen werden.

in Frankreichh den Charakter einer Kir

He und finkt zu der Bedeutung

Man lieft diefes Werk mit Erbauung, obgleich e& nie die gelehrte Faffung

einer Partei Herab“, Die eigentlide Be

vle des Buches ijt der zweite Ab-

jHnitt: „Die Stillen im Lande“,

verläßt und die Form einer Erbauungsfjhrift annimmt. Hierbei ift auch

verfeßt in jene Kreife, die das Chrift

Dier werden wir nach Deutjhland

des Verdienftes de8 Neberfeger8 zu gedenken, der e$ un$ ganz vergeffen

enthum während des Rationalismus

Täßt, daß wir nicht die Urfchrift vor ung hHaben. Damit hHängt die prak-

durchwinterten, in denen unter dem Druck des Un

glaubens fich die Kon-

tijdje Nichtung des Verf. zujammen, der gern die Fragen eingehender

feifionen einander näherten.

Mber fie Halfen, joweit fie fatholijd) mwaren,

| betrachtet, welde bei der praktijhen Schriftauslegung auffteigen. Dies

35

36

zeigt fich auch in diejent zweiten Theile, der ja der jhmwierigen Fragen

Werth. Auch ft die Aufzeichnung und Redaktion des erften Theil? mangel-

jo viele bietet.

Bu diefen Vorzügen rechnen wir ferner, daß er die

hHaft; e8 ift vieleS abrupt, jhwer verftändlich, ja förmlich unrichtig gebucht;

abmweichenden Lesarten bei jedem Verfe fofort angibt und feine Fritijche

auch an Druckfehlern fehlt e& nicht. Da ijt doh in Luther’s Tijhgejfprächen

viel mehr zu hHolen. Hingegen Haben un& die Katechejen, insbefondere die

Anfhanung begründet. Allerdings fönnen wir ihm nicht für jede Ent-

Jheidung zuftimmen, da wir hHier und da die nöfhige Fritijdhe Schärfe

volljtändige über die Auferftehung viel Freude gemacht. Betwunderungs-

vermiffen. Wenn er z. B. Kap. 11, 22 den Affujativ iroropiauv für die

mwürdig Ht fomwol die Klarheit, in die er den biblijdhen Lehrgehalt, 1und

richtige LeZart Hält, weil diefe viel einfacher fet, fo ift dagegen zu be-

und zwar das jHmere Kapitel 1 Kor. 15 für Kinder zu feßen, al8 auch

merfen, daß dasz Leichtere nicht gerade auch daz Richtigere ijft und eine

die Hartheit, Keujchheit, Mannhaftigfeit, mit der er Kinder-, insbefon-

Korreftur dort fich fchwer denken läßt. Lobenswerth ift dagegen, daß er

dere Mädchenherzen anzufajjen mweiß. Durch fjolche KXatechejen wurden

in feinem Xommentar nicht blos auf deutjdhe Eregeten Rückficht nimmt,

die Kinder recht alljeitig in die Schrift und die Schrift zu ihHnen Herunter-

Jondern au auf franzöfijdhe und englijhe, mit denen er fich jedenfalls

geführt und Dden Kindern ein rechter Wegiweijer zu einem einfältigen

eingehender befhäftigt hHat, al3 e8& in der Regel unjere deutjdhen Eyegeten

nüchternen Chriftenleben gegeben. AuchH Mutterwig und Hıunor, wie er

thun.

VBielfach tritt er in Widerfpruch mit Keuß, der fich redlich bemüht,

für Rinder recht ift, fehlt nicht. Die Lehre über die Auferftehung ift

immer wieder in den Schriften des Laulusz Widerfprechendes und Zu-

ganz die alttirchlidhe, insbejondere wird alle Theojophie und aller

Jammenhangslojes zu entdeden und ihm den Gedanken des unbedingten

Chiliasmus befämpft.

Specifijch Reformirtes findet fichh im erften

Dekret8 zuzujdhreiben. Cbhenfo fommt der Verf. Dfier auf die Auslegungen

Theil,

da Kohlbrügge im Umgang mit

jeinen jungen Freunden

überall ein Gleichniß des doppelten Dekrets Jieht, z. B. wenn ein Kleid

der Tübinger Schule u fjprechen. SGern fchließt er fich an die Bemer-

fungen des Engländers Hodge an.

Manchmal tritt bei dem Verf. in

gemacht mird, muß mandhes abgefchnitten und weggeworfen werden. Auch

der Auslegung ein Schhwanfken Hervor. Man fiecht, er hHat fihH noch 3zu

die Gegenwart des Leibes Chrijti im Abendmahl wird geleugnet und die

feiner fejiten Neberzeugung über Einzelnes durchgearbeitet. So fagt er

Taufe gelegentlich al3z Pflichtzeichen behandelt. In diefem war eben

zu Kap. 11, 15: „Wir wijjfen nicht, wie fich der Apoftel die Reihenfolge

Kohlbrügge’s Auge nicht geöffnet.

Auch das jpecifijch Niederländijche

der Thatjachen vorftellt. E3 fOheint unz nach Offb. 11, 13. 14, 1 müffe

verleugnet jich nicht; denn e8& werden fehr viele und fehr pajfjende Bei-

die Befehrung der Juden dem Kommen des Antichriften vorausgehen.“

{piele aus Hollands Gejchichte angeführt. Wir möchten fcOhließlich jagen:

Er legt Cwh &x vexpöv 11, 15 al8 eine gewaltige Ummälzung aus, welde

. 26 erflärt

e8 find zwar nur Reliquien und Paralipomena, aber ecineS$ tüchtigen

fid im Schofe der Heidnifjhen Chriftenheit bilden wird.

Mannes, eines Hriftlidhen Originals,

er: die evangelifjche Predigt, nachdem fie von Zion ausgegangen den Lauf

um die Welt gemacht hat, wird fie zu Ifrael zurückehren; oder, fügt er

Mübhe, E. (BPait. zu Derben bei Parey a. d. Eiboe), Altteftamentliche Cvangelien

Hinzu, man fann auch mit Hofmann annehmen, daß der Herr au8 Zion

jeine Herrlichfeit ausftrahlen wird; allein der Prophet fpriht ja jo be-

aus Mofes Leben vder Predigten über Seitenftüce zu den Evangelien

Ytimmt von der Endzeit, daß Jeine Anfhauung nicht fraglich fein kann.

aus Mojes Leben. Leipzig 1883, Böhme (XII, 492 S, gr. 8). 5. 20.

$ GYat unjeren ganzen Beifall, wenn der Verf. energifch dafılr eintritt,

Der Verf. Jagt, die Frage von der irdijhHen Wiederherftelung Ijraels

daß das A . mehr als bisher gepredigt werden müffe; auch Halten wir

gehöre nicht in die Eregeje, meint aber, daß das Prinzip der Herftellung

jeinen Berjuch, mit diejen Predigten über Moje’$ Leben „eine Sücke in

der RMafjen, da3 in unjeren Tagen lebendig geworden ift, dahin führe

der bisherigen Predigtliteratur auszufüllen“, flr durchaus heachtenswerth.

und dvielleicht au die Sinheit Ijrael® Herbeiführe. Allein wenn Yirael

Die großen und bedeutungsvollen Gottesthaten in der Geichichte Moje’s

als Bolt jich befehrt, fo wird es fAOmwerlich anders8 fein fönnen, als daß e8

fih in eine Einheit zujammenfAOließt. Die Schrift aber {AHreibt dies nicht

und Sirael8 werden hHier mit Gefchit Hervorgehoben, mit {teter Rückficht

auf da praftiihe Bedürfnif der Gemeinde und des einzelnen Chriften

Ddem Raffentrieb zu, Jondern einem Eingreifen Gottes, und wenn auch am

vermerthet und dadurch das Intereffe für das A, . wie das Verftändnip

Snde die Auslegung des N. X. die Beantwortung diejer Frage nicht ver-

deffelben gefürdert.

Bei aller Kiarheit und Einfalt wird die Sprache doch

Yangt, jo wird fich ihr doch der Ereget des YAM. . nicht entziehen fönnen,

zuweilen, bejonders da, wo die Mächtigkeit des Gegenftandes den Prediger

MNicht ganz zufrieden [ind wir mit jeiner Eregeje, wo jie fich mit alttejfta=

ergreift und mit fortreißt, eine gehHobene und dramatijd) bewegte, z. B. in

mentliden Stellen befhäftigt.

Bei der Auslegung von x ımv S. 215

der Predigt über den Durchzug der Kinder SGottes durchs Rothe Meer

taftet er unficher umher und meint fogar, ix fönne aus Evexzv entftanden

Jein; allein offenbar hHat der Apoftel den Zujammenhang jenes Napitel8

(S.135). Soldhe Borzüge genügen, um.diefe Predigten allen Liebhaberiu

der H. Schrift zu empfehlen; doch müfjen wir uns dagegen erklären, wenıt

im Auge, der nicht blos auf Hülfe für Zion hHinweift, jondern auch diefe

der Verf. das A, T. nicht etwa nır in Bibelitunden und Nebengottes-

Hülfe in Zion anheben läßt. Nicht mit dem Geifjt der Prophetie ftimmt

dienften, fondern auch, fals fjonfjt keine Zeit bleibt, anftatt der CGvange-

e8, wenn Dder Verf. meint, Hätte Yirael das Evangelium angenommen,

Jien in den Hauptgottesdienften de8 ganzen Kirchenjahre8 gepredigt wifjen

jo hHätte e& daffelbe in gefeblidhe Form eingefhloffen; durch den Ausfichluß

will und felbft gepredigt Hat. Erfkennen wir auch an, daß die Einführung

FIfraels wurde e& von diejen Fejjeln befreit; allein das ift weder im

der Gemeinde in dasS ganze Gotteswort uicht nır wünfchenswerth, fon-

M, . begründet, nodH von Panlus je ausgefprochen. Manches ift von

dern an fich nothwendig ijt, jo müffen wir doch, wo die Möglichkeit dazıt

dem BVerf. nach unferer Anficht nicht richtig gefaßt worden. Hingegen i{{t

fehlt, das N, Z. alZ unerläßlidhes Glaubenz- und LehHrfundament in den

jehr fchön und tieffinnig, was er im Eingang des zweiten Theils über das

Vordergrund; ftellen .und 1un8 dabei des Auguftinifchen. WortesS getröften ;

Verhältniß von Rechtfertigung und Heiligung jagt. Kap. 11, 11 zralzıy

vetus in novo patet. Wie ungenügend Predigten über das U, , allein

hHeißt nicht: mit Hindernifjen zujammenftoßen, Jondern {traucheln; zinze.v

für die Chriftengemeinde find, fpringt befonders in den Feftzeiten ins

nicht: aus der Stellung al8 VBolf Gotte8 hHerausfallen, Jondern: {o hHin-

Auge. Auch der Verf. Hat, wiewol fichtlich bemüht, den Evangelienperi-

Jinfen, daß man Kiegen bleibt. Die Behauptung des Verf., daß, wenn

Firael das Chriftenthum angenommen Hätte, die Heiden hHätten Projelyten

fopen analoge Abjchnitte des A. . an die Seite zu ftellen, doch oft, be-

jonder3 aber an den Feijttagen, nicht vermocht, den vollen Grundton des

SFiraels werden müffen und das Evangelium jüdijdhen Charakter erhalten

OHriftlihen Glanubenz an- und austlingen zU laffen. Zumweilen erjcheint

hHätte, Iäßt fich aus der Schrift nicht erweifen, ‚hHieße auch, dem Chriften-

die Nebeneinanderftellung des altteftamentlichen Texrtes und des Sonntags-

ihum die Potenzen abjprecdhen, die ihnm Selb{tändigkeit verliehen. . Die

evangelium3 fogar rtecht gezwungen, 3, D. wenn mit der Darftellung

Neberfeßung von «ixwc in V, 14: um dazu zu gelangen, Halten wir für

des SVefuskindes die „Daritellung“ Moje’S$ am feınrigen Bufjchh verglichen

unrichtig, ebenfo feine Auslegung: gerade in euerem Intereffe bemühe

wird (S. 42), anderer gewagter Deutungen, wie etwa der, daß die den

ich mich um das Wohl der Juden. Chenfjo bejagt: „Soweit idh Heidenapoftel

Töchtern Yethro’$ durch Mofje geleiftete Hülfe den Troit gibt: „der Hei-

bin“ nicht, daß er außerdem IJude fei, Jondern er ift Apoftel für die Menfdh-

land ijt nahe“ (S, 75) oder der, daß Mofe’8s Ehe mit Bippora zu der

heit. Mit Recht opponirt er bei V. 15 der Auslegung: Auferftehung der

Mahnung: „verbinde dich mit Chrifto“ benugßt wird (S. 27), nicht zu ge-

Todten, die an die Bekehrung Fjrael$ gefnüpft fei, faßt dann aber Leben

denken. Sind auch die bedeutfamen Typen nicht zu verlennen, welche in

doch wieder zu einfeitig al8 helebenden Einfluß auf die Heiden, während

Mofje auf Chriftum, in Iirael auf die Chriftenheit hinweijen, fo meinen

der Mpoftel. das Leben auf die ganze Kirdhe bezieht, die nun in ihHrer

wir doch, der Verf. hHätte befjer gethan, daz Leben Mofje’3 ohne folchen

vollen Lebensfülle unter Iuden und Heiden erjheint. V. 16 ift drapyN

engen Anfhluß an die Sonutagsevangelien zuU predigen. Den jchon ander-

mitnichten ein Theil des Teige8, Jonft müßte der Gegenfaß „der ganz

weit bekannt geworbenen und auch hier gelegentlich vorgetragenen eschato-

Teig“ Kauten, Jondern es ift die Erftlingsgarbe al3 die Wurzel und Grunde

fogifden Meinungen des Verf. können wir in wefentlihen Stüden nicht

Xage des: SGanzen:

a

— Ka

beipflichten.

SKedenfalls follte e& doch nicht al eine unumftößlide Shrift-

wahrheit gepredigt wer

den, daß SHirael wieder in dasz Land jeiner Vüter

Erinnerung, Eine, an Dr. theol. 6etm. Fr dr. KoHlbrügge, weiland

zurückfehren und zuleßt d

ber alle Völfer Herrichen werde (S: 15. 259); und

der Gemeinde zu jagen: „D

ie meiften und beften Forfcher der Offenbarung

Rajftor der niederländijch-reformirten Gemeinde in Clherfeld. Hagen

u. Leipzig 1882, NRijel (139 S, 8). 2.40.

ftimmein darin überein, daß zu Ende unjeres Yahrhunderts die Sammlung

KoHlbrügge mar nicht nur ein bedeutender Prediger, jondern cbenfo

Sirael8 in Heilige Sand und große Dinge gefchehen werden“ (S, 466),

bhedeittend alg Seeljorger.

Um nun von feiner originellen Lehr- und

ift mehr al8 bedentlid und einfach nicht wahr. Auch für die Anficht, der

Umgangsweifje die Erinnerung nicht erlöfjdhen zu laffen, find Hier allerlei

Biweck der Hölenfahrt Chrifti jei die Heilsprebigt an die Unjelig Geftorbenen

Hatakteriftijhe Ausfprüche von feinen Schülern gejammelt, und zwar 1. aus

gemwefen, fich auf Yef. 9, 2; Luk, 1, 79.zu berufen (S. 41) ijt völlig un

Jeinem Umgang mit jungen Theologen, 2. auß Jeinen Katechejen, theilz

berechtigt. Daß aber 1 2 Mof. 34 eigentlidh mit dem ung bisher

Bruchjtücke, tHeils &ine volljtändige Katechefe über 1 Kor. 15, 20 2C. Bezeich-

unbekannt geöliebenen Berbum „hörnern“ (S. 108) zu überfegen, und daß

nend, originell. {ft nun-alle8, aber vielfach einjeitig und von ungleichen

der. YehovahH- oder (nach dem BVerf.) Jahıuname bereit® in dem H der

37

38

Namen AWbraham und Sarah angedeutet jei, find Wunderlichkeiten, die

verficht. Unfer BVerf. JAHließt fich vorneHmlid an Böhme und Baader aıt.

Hätten wegbleiben jolen, und auf deren Begründung der Verf. jelbjt wol

Man mag die Beftimmungen diefeS Begriffs im einzelnen immer nocdh alg

nicht qroßen Werth legen wird.

Der Druck ift meiftenz korreft. Statt

problematijd) anjehen; aber in der Hauptfache wird man ihn nicht iguo-

Pi. 126 Hätte S. 352 Pf. 137 citirt werden müffen.

riven dürfen, menn man mit der Wahrheit, daß Gott daszZ Leben ift, voNen

Ernit machen will. Daß der Verf. nicht alle jeine Ausführungen als die

einzig möglichen anfehe, hHat er in der Einleitung felbft bemertt; aber das

Hamberger, Dr. Iul., Gott und feine Offenbarungen in Natur und Ge-

beeinträchtigt den Werth feines Buches nicht, der vor allenı darin befteht,

johichte. Für alle Freunde Hriftlicher Erfenntnik, infonderheit auch

für Religionslehrer an Höheren Lehranftalten. 2. verb. Aufl. SGüter8-

bdaß hier Prinzipien der Erkenntnif dargeboten und entwidelt werden,

Ioh 1882, Bertel8smann (VI, 347 S, gr. 8). 6 Mf.

nach welchen die bibliihe Offenbarung in ihHrer Einheit mit der Vernunft

Die MRekigionslehre joll wie alle Lehre den Wiffens{toff nidht blos

oder vielmehr al die Höhere Vernunft jelbjt fich erweift, und aus welchen

überliefern, Jondern ihn auch in den Lernenden zum Wijjen bringen;

erhellt, daß der Zmwiefpalt zwifdhen Glauben und Wijjen weder in der

aber dabei ift die Aufgabe eine andere an der Mitteljdhule und eine

Natur des Glaubens noch in der des Wifjens begründet fei. Wir freuen

ung, daß e$ dem Hochverdienten Lehrer und Schriftfteller in feinem

andere an der Univerfität. Hier wird fie al8 Theologie für Theologen

82, Sebensjahre nodh vergünnt war, das Werk feiner beften Kraft, mit

vorgefragen, und als folche folgt jie ihrem eigenen Gefeße und muß aus

ihren Örenzen verweifen, was einent anderen Gebiete, z. B. der Philofophie

welchem er vor mehr als vierzig Jahren feine fchriftftellerifche Thätigkeit

angehört. Der Religionslehrer an der Mitteljhule aber Hat FJünglinge

eröffnete, nocdh einmal und in zum Theil verbefjerter Geftalt einer zweiten

vor fich, weldhe fich verfchiedenen Berufsfreijen zuwenden werden und in

Generation darzubieten. Möge dem Buche befchieden fein, noch lange zur

mandherlei Wifjensgebiete bereit eingetreten jind. Nun bietet aber das

Hörderung Hriftliher Glanbensgewißheit in unferem Volke fortzuwirken

Wifjen der Gegenwart jo wenig Anknüpfungspunite an die Religions-

Yr.

wahrheiten und macht jich fogar vielfach in foldem Gegenjaß gegen Ddie-

jelben geltend, daß der Jüngling, dem die Möglichkeit einer Verföhnung

Dittmar’s, Glob., Deutfehes Lefebuch für die weiblihe Jugend in Schule

von Gfauben und Wijjen nicht dargethHan wird, in Gefahr fteht, dem

und Haus. 2, gänzlich umgearbeitete Aufl.

1. Z

Bearbeitet von

Glauben völlig entfremdet zu werden.

Auf diefe Gefahr hHinweijend

Dr. . BoehHm (OberlehHrer an der Sophien-Schule in Berlin).

meint darum der Verf. mit Necht, „e8 gelte dem {tudirenden Jüngling

2. Zl. Bearbeitet von Gottlob Dittmar (Dir. am Gymn. zu Cottbus.

zu zeigen und fühlbar zu machen, wie alles Wifjen, das er fich aneignen,

Berlin 1882, Wiegandt & Grieben (XII, 384 u. XVI, 598 S. gr. 8)

und alle Bedingungen des Lebenz und Dafjein8, in welchen er jich be-

3.50 ı. 4. 80.

wegen foll, NMatur aljo und Gejchichte im weitelten Sinne des Wortes,

Sine Neißige und reichhaltige Arbeit, die ihHrem Zwed im allgemeinen

auf ®ott und Religion zurücbezogen werden müfjen, und nur in diefer

entjpricht. In der Vorrede fagt der Herausgeber: „Der Grundcharakter

Zurüchbeziehung richtig gedeutet und verftanden werden können“. Der

des Dittmar’jchen : Buche8, das i eben nur zu bearbeiten Hatte, ift ein

Verf. verlangt danıit, daß der NReligionslehrer an den Mitteljhulen die

religiösS-gläubiger, cHriftlich-pofitiver, und . . ich Hatte Feine Veranlafjung

Refultate der theologijchen Wiffenfchaft in philofophijher Weife, D. 1 in

an Ddiejem Grunddharakter zu ändern.“

Er beruft fidh Hierauf auf einen

ihrem Zujammenhange mit dem übrigen Wifjen zur Darfjtellung bringe.

€ ijt aber u. E felbftverftändlih, daß dies mur gejchehen fann durch

Profpekt des Verlegers, weldher un& fJagt, daß „daS weiblidhe Gemüth

eine Vhilojophie, welche in Wahrheit qHriftliche Philojophie oder Theojophie

jeiner Eigenart nach religiöjer Elemente nicht entbehren könne“. Wir

ift.

hHätten nun zwar gewünfcht, der Herausgeber wäre an die Nenbearbeitung

Denn Theojophie ijft die Wiffenjhaft von dem AHriftlih beftimmten

eine8 cHriftlich-pofitiven Buches mit noch pofitiverem Sinne gegangen.

Denken und defjfen Verhältniß zum Sein und Iehrt den Zujammenhang

Immerhin glauden wir, obwol wir die erfte Auflage — die bei Heufer

alle8 Sein8 mit dem in Chrijto offenbar gewordenen göttlihen Leben

in Nenuwied erfchien, wo der Verf., der jüngft al Gymnafialdirektor na

erfennen. — Mit vorliegendem Werke bietet der Verf. den Lehrern die

Mittel zur Löfung ihHrer Uufgabe nach der angedeuteten Seite Hin; doch

Kottbus berufen worden i{t, früher al8 Oberlehrer thätig mar — nicht

ijt das Werk bei der alljeitigen und fyftematijchen Entwidelung tief-

fennen, dem Herausgeber, dem die praktijche, in der hHöheren Töchterfchule

jelbjit gewonnene Erfahrung zugute kommt, dag Zeugniß ertHeilen zu

Jiegender Prinzipien an und für fihH von Hoher wiffenfchaftliher Be-

dürfen, daß er mit den Grundlagen des Buches jchonend umgegangen ift.

deutung, und bei der Darftellungsweije des Verf., die al eine mufjter-

Ob er e8 freilidh mit dem Artifel über LYuther, „der“, laut VBorrede, „nach

gültige bezeichnet werden darf, wohl geeignet, auch einem weiteren Kreije

der Anlage des Buches unvermeidlich war und für Mitglieder der römijchen

Gebildeter zum anfprechendften Studium zu dienen. Denn die Kichtvoll

Kirche nicht? Kränkendes Haben dürfte“, jedermann vecht gemacdt Hat, ift

jhöne Sprache offenbart fowol die Fnnigkeit und Ergriffenheit des Verf.

un8 jehr zweifelhaft. Der betr. Artifel, au dem bekannten Buche des

von der ESrhabenheit und Herrlichteit feines Gegenftandes al auch die

Klarheit, zu welcdher fidh ihnı ein reidher Gedankengehalt erjdhlofjen hHat.

gubener Oberpfr. A. Werner „Die Helden-der Hriftlichen Rirche“, ift nicht

ohne ein gewijfes Pathos abgefaßt; mir erfahren ı.. a. daß „der Zorn

Der Verf. Hat jein Werfk in fieben Bücher getheilt. Die drei erften Juchen

de3 WeltgeifteS gegen das Papftthıum ILosbrach“. Doch ift unfjerer Meinung

un$ das Wejen Gottes, der Himmlijhen und der jebigen Welt zu er-

nach jhon etlidhes Beffere über Luther’s Leben gefdhrieben worden. Im

jdHließen.

Die vier leßten find ein Aufban auf Ddiefer Grundlage und

übrigen ijt ung$ nur wenigeS aufgeftoßen, was ung für die weiblidhe IJu-

tragen vorherrichend gefchichtlihen Charakter. Dasz vierte befaßt unter

gend in Schule und Haus minder geeignet erjchienen ift. „Des Bauern»

der Aufjchrift „Die Erlöfung des Menjchengefchlecht8“ zugleidh die Heils-

Inaben Befchreibung der Stadt“ von Caftelli Nr. 181 mipfällt un$ nicht

gejhichte bis auf Chrijftus, das fünfte „die Heiligung des Menjcdhenge-

jchlechts“ Führt un& in ähnlidher Weije in den Geift der SGefchichte des

blo8 wegen des unmotivirten: „poß Donner und Hagel!“ Gern vermißt

Hätten mir die Anefdote von den RKofen der hHeiligen Slijabeth (Nr. 242).

Chriftenthums ein. Im fjehsten Buche, weldhes „von der gegenwärtigen

DasZ Ganze läuft eben doch auf eine Rechtfertigung der Nothlüge hHinaus.

MAufgabe der Menjchheit“ Handelt, Iegt der Verf. im Anfchluß an die

Budent ift die „pPvetijche“ Behandlung der Sage (W. GerhHard hHeißt der

urjprünglichen Ausgangspunifte Wejen und Ziel der Hriftlihen Sittlich-

Dichter), gelinde gefagt {Ohülerhaft, Auf die Anordnung ift Sorgfalt ver-

feit dar, um dann in fiebenten „von den leßten Dingen“ das Ende

wendet. Das Buch Hat acht Abjchnitte: 1, Gott und jein Walten. 2. Aus

der Wege Gottes in der Bollendung des Menijchengejchlecht? und mit

ihm der Welt nachzuweifen.

Wir fönnen hier nicht auf den Inhalt

Welt und BZeit. 3. Natur und NMaturgenuß. 4. Der Menjch. 5. Aug

der Fremde: Geographijches, Naturwiffenfcdhaftliches, Gejcdhichtlidhes, 6, Die

des . Werkes im- einzelnen eingehen; nur auf einen der weittragendften

Heimat: AUus der belebten NMatur, 7. Das Vaterland: deutjde Mörchen

unter den Gedanken, die in demfelben entwidelt jfind, wollen wir

und Sagen. 8. AusZ dem Vaterland: deutfche MythHologie und Gejchichte.

aufmerHanı machen, e8 ift die Lehre von einer NMatur in Gott.

Neberfichtlich ijt das freilich nicht. Man muß Ichon recht in dem BucHe

@ jet denn daran erinnert, daß der von ThHomas Naquin dem Arijtoteles

zu Haufe fein, menn man etwasS, wa8 man fudht, ohue große Mühe finden

entnomme

ne Saß, daß Gott actus purus jei, der nicht? von Potenzialität

in

hHabe,

will. Den Druck hHaben mwir im ganzen Korreft gefunden; mwarum fidh

Scholaftikern

nicht blosS die ganze Gotteslehre diejeS größten unter den

Abert Träger im Inhaltsverzeidhnif mit A, und ebendort Hermann Pöfde

bi8 auf di

, jondern auch die einer großen Anzahl jpäterer Theologen

in

mit vr {chreibt, i{t ung dunkel geblieben. Falich i{t die Form des Buch-

anderes al

$ Ddas ab

® Gegenwart beherricht. AWber mit diejer Lehre, weldhe nicht?

jtaben ® in den Neberichriften S. 324. 339 und des T., S, 335,. Auch

Tolut einfache unterfchiedalvje Sein al3 Höchfte8 Prinzip

„gelang“ (ft. gelangte) S. 175, 3.9 v. v, mwird wol ein Druckjehler jein.

jeßt, und d

eren Konjequenz der völlig leere rationaliftijdhe Gottesbegriff

Den leßten Sag auf S. 125 Hat ein Druckverjehen nahezu unverftändlich

ift, 1äßt fich

weder das Se

Ubijtbemwußtjein noch die Dreieinigkeit Gottes noch

auch die Schöpf

ung d Grlöfung: der Welt erklären. Die Verjuche des

gemacht. Eine Wendung wie die (S, 71): „Erquict an Leib und Seele

ThHomas, die]

e Orundlehren des

wurde dann der Marjch fortgejegt“, follte nicht in einem deutjhen Leje>

ChriftenthHums mit jeinent vberften Saße

"

buch {tehen. — Der zweite reichhaltige Band jHeint den erften, was Sorg-

jpekulativ zu vermitteln, erweifen

{ich bei genauerer Prüfung als Sophiftif,

falt in Anlage und Durchführung betrifft, zu überbieten. Wir finden die

wenn auch al3 eine fehr [Harffin

Nige. Die tiefere Erforjdhung de3 menjch-

Auswahl fajt durchausZ gelungen. Manchmal hHaben wir das Bedenken

ichlichen Geiftes aber hat Ddazu ‚geführt, einen potenzielen Grund, eine

gehabt, ob nicht da3 eine oder andere der ausSgewählten Stüce gerade für

Natur al Bedingung für das Wirken und die Selbftoffenbarung Ddes

}|

]

Geiftes überhanpt und jomit audh Gottes zu jeßen, E3 ijt das Verdienft

die weiblihe Yugend fachlich oder fprachlich zu fchwierig jei. Bon Heinen

Flüchtigkeiten notiren wir S, 184: Wildjehnur ft. Wildjchur, S. 265:; Fel8-

Meifter EkhHart’8, diejen Begrifi in feiner Nothwendigteit nachgewiejen zu

/

ringel {t. Felsriegel. Das Sonett „Am Strome“ (S. 129), deffen Ver-

Yaben, da erft Hiermit eine {peknlative Rechtfertigung der Hriftlihen Gottes-

fafier dem Herausgeber unbekannt geblieben ift, ift von ®. Herwegh.

lehre ermöglicht wurde. Seitdem hHat die Theojophie den Begrijf einer

ä

atur in Gott feftgehalten und in mannichfaltiger Weije durchzubilden

l

39

40

Büttner, I. S, (Paft. am Henriettenftift zu Hannover), Herrfchen und dienen.

wart, IL, Paftorale Mittheilungen. 1. GewohHnheitschriftenthung, paftorale

Vortrag, geh. im Evangelijhen VBerein zu

annover 3. Jan. 1883,

Glojjen von einem KRealiften (Schl.). 2. Kirchner, Aphorismen über

Hannover 1883, Wolff u. Hohorft (40 S, gr. 8). 60 Pf.

eiftl. Amt 0, XXIIL. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche

Diejer VBortra

verdient e& durchaus, durch den Druck auch weiteren

in Rußland. Jannar: € Bertoldy, Ein neuer Verfuch, die ErjHeing,

Kreijen zugängli

gemacht zu mwerden, fowol wegen der tiefen Blike in

des Ehriftenthums auf natürl. Wege zu erfklären.

S

ör]helmann,

daz Menjdhenherz und -Leben, welche er eröffnet, al8 au wegen Dder

Bur neueren fatech. Literatur. — Ev. Kirchen - Ztg.

v. 4

Keßler,

gefchicten Ordnung des reihen Stoffes und der jhönen Form, in welche

Prophetenthum u. Königthum im A, . IIM. Kawerau, Zur Rebvifion

er gefleidet worden ift. Die Begriffe „hHerrichen“ und „dienen“ werden

ber Lutherbibel. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 4: Die protejtantifch-Lirchl.

in ihrer centralen Bedenutung aufgefaßt.

Um fie dreht fich die ganze

Blätter FrankveichsS beim Tode Gambetta’s,

Hyunolog. Blätter.

Bur

Menjhheitsgefchichte.

Der natürlihe Sinn drängt auf das Herrjchen

Hutherfeier IIN Neue Betition der deutjchen VBivijektionsgegner. Stklaverei

in, wir

aber hier wie überall gerade umgekehrt durch den,

der nicht

und Silavenhandel in Oijtafrika. — Proteft. Kirchenztg.

v 4: €. Sulze,

efommen ijft, daß er Jidh dienen lafje, Jondern daß er diene und gebe

Unfere Hoffnung auf die Zufunft der ev. Kirche.,

. Siegfried, Die

ein Leben zu einer Erlöjung für viele. Chriftus hHat das bei den Heiden

SKeilinfchriften ı. das A.T. Uus der Dogmatik von Lipfius. Altiatholijches,

verachtete Dienen zu Chren gebracht. „Eine der tiefjten und weitgehendften

— Der Katholik. IJanuar:; Die Liturgie des Bajilius.

. W. Wofer|,

Veränderungen , weiche durch das Evan

elium in die Welt eingetreten

Bürgervecht u. Zunftgenofjenfchaft der fath. Cinwohner der freien Reichs=

jind, ift eben die, welche im Betreff der

$

{

n{dauung über Herrihen und

itadt Bremen im 17. u. 18, JahHrh. SGalileiftudien.

Stade’8 Deutjche

Dienen vorgegangen ift.“

Behandelt wird zuerft „unjer Beruf

un

Sejchichte.

Der Aufjihwung der Poefie in dem Kath. Deutjchland, —

Herridhen jowie das unberufene Herr{henwollen“; im zweiten Haupttheile

£Lorfehungen zur Deutfchen Gefchichte.

23. Bd.. 1.

eft: S. Herzberg-

wendet jidhh der Vortrag einer Art des Dienen8 zu, „weldhe das Dienen

ränfel, Die ältejften Land- 1t. Gottesfrieden in Deutichland. — Die

nur zu einem Mittel des Herrjchenz gebraucht“, und im dritten Theile

Grenzbaten. Nr. 4: A. Lutterbed +. — BZeitfchrift für deutjches Alter-

preift er mit großer Barrhefjie „die Herrlichtfeit des DienensS, welchem das

fthum u. Ddeutjche Literatur. 15. Bd. 1. Heft: Herk, Die Räthfjel der

rechte Regieren als Beilage in den Schos fällt“.

in von Saba. Schönbach, Bemerkungen zur Xindheit Fefu.

S?ßr%;

erfchiedene®. Aus dem vor Iurzem erfcdhienenen Jahrg. 1881 des „Yahr-

buchs des Vereins f. niederdeutjche Sprachforjchung“ verdient die Abhandlung

Gefchichten und Bilder aus der Mijjion unter Mitwirkung von Dr. Warneck

von H. Jellinghaus „Aus KopenhHagener Handjchriften“ auch an diejer Stelle

und Dr. Grundemann, hHr8g. von Dr. D. Frick, Divektor der Frande’

eine Erwähnu

Aus einer Handfchrift der großen Kgl. Bibliothek zu

idhen Stiftungen. Der Oftindijhen Mijfions-Nachrichten neue Folge.

Kopenhagen (

Mlecr

. Thottiana in 8° Y%r. 130, Codex chartaceus, etwa

r. 3. Galle a. S. 1883, Buchh. des Wailenh. (32 S. gr. S mit

250 Blätter), die nad) der Vermuthung eines früheren Befigers im

eingedr. Holzichn. u. 1 Chromolith.). &25 Pf.; 50 Stück 10 ME.

&. 1370 gefchrieben ift und aus der Gegend von Celle ftammt (auf dem

Unter allen populären Mijjionsjchriften wüßten wir feine, weldhe {o

hinteren Dedckel {teht: „„Codicem hune emi feci Cellis Luneb, e Bibliotheca

jehr wie dieje Erneuerung des älteften deutjhen Mijfionsblattes die weitefte

Pleskeniana, vendita a. 1759, C. F. Temler‘‘), theilt der Verf. einige

Berbreitung verdient.

Das vorliegende Heft bringt die anjprechend er-

Weihnacdhts$- und Ofterliederftrophen mit.

Während Ph. Wacer-

zählte SGejchichte der Mijfion auf den Laguneninjeln mit einem vorzüg-

liden Farbdruckbilde, welcheS die der beiden erfien Hefte weit übertrifft

nagel al8 das einzige Zeugnif, daß die Strophe: „Gelobt jeijt dır Yejus

und jofort die Hand des berufenen Meifter3 verräth. Ferner finden wir

Chrift, daß du

enjh geboren bift“ 20. jon vor dem Auftommen des

hier ein in Iurzen Bügen gezeichneteS Leben3bild des berliner Miffions-

Iutherijdhen KircdhengefjangeS vorhanden gewejen, eine Stelle im „Ordi-

vaters Jänicde, auS der Feder des Mifj.-Dir. Dr. Wangemann, mit

narium ecclesiae Swerinensis‘‘ (Koftock 1519) mittheilt, ift nacdh jener

RBorträt in Holzichnitt. Der bisherige AWbjaß (GHeft I mwurde bereit3 in

Fopenhagener Handjchrift das Lied fchon um das I 1370 verbreitet. Hier

19,000 Er. verfauft) bezeugt, mwmie w

heißt e$ 1. Bl. 17: „Hinc oportet ut canamus cum angelis septem

freunden find.

eb

?Fltommen dieje Hefte den Mijfions-

gloria in excelsis:

Louet sistu ihü crist,

Meuefte V theulugt[ &;e„$é&emtur.

dat du hute gheboren bist

van eyner maghet. Dat is war.

Katechetit u. Pädanogik. Sperber, Sem.-Dir. E., Die Gejch. des

Des vrow sik alde hemmelsche schar. Kyr.“

Keiches Gottes, im Anichlu

an das Bibellefen f. die Oberftufe mehrklaff.

Auch jonft bietet die kurze inhaltreiche Arbeit des Interefjanten viel. Sie

Voltsjdhulen beard. 2 Tie.: 1. Da3Z A. . Mit 17 (eingedr. Holzichn.-)

gibt 1. Mittelniederdeutjche Kirchenlieder. 2. Ein Gejprädh Jejfu mit der

Aobildgn.

2, DasZ N. X. Gütersioh, Bertelsmann (135 u. 131 S, 8).

GSeele aus den erften beiden Blättern der vom I. 1423 datirten Hand-

ä 60 . Wyss, Schulinsp. F., Elementarer Moral-Unterricht f.

jchrift: „Boek des kerstliken Levens“, 3, Der Sehrer und der Jüngling,

Schulen u. Familien.

Nach dem Engl. bearb. Bern, Dalp (VII,

au$ demjelben Coder. 4, Gereimte Gebete, aus einem mittelniederdeutjchen

128 8.gr.8). 14

Gebetbuche.

5. Priameln.

6. Ein Lied von König Ludwig von Ungarn.

Homiletik.

Scholz, Pred. Nelig.-Lehr. H., Zehn Predigten. Merfe-

7. Anfjelmus, Yom Leiden Chrifti. S. Tractatus de sacramento altaris,

burg, Stolber

$

(VI, 120 6,

)

vom Ende des 15. Yahıh. 9. Mirakel von einem Geifte und Arnold Bufd)-

Chriftl. X

unft. Kunstu. Künstler des 19. Jahrh. Biographien

mann. 10 .Offenbarung des Geiftes von Guido van Termen. 11. Werner

u. Charakteristiken hrsg. v. Biblioth. Dr. R. Dohme.

8S—10. AA

KRolevink, „De regimine rusticorum“, Das kopenhagener jhöne Cremplar,

Cornelius, Overbeck. Schnorr, Veit, Führich. 1, Abth.: Jugendzeit

ohne Angabe von Ort und Jahr, ijt num das zweite, von dem wir wijfen;

in Rom. Von V. Valentin. Leipzig, Seemann (88 S. hoch 4 m. ein-

bas erfte murde 1876 in Münfter gefunden. 12, Eine unbekannte Aus-

gedr. Holzschn.). a 1.4 50 .

a

be der Sprüche des Tunnicius, durch welche bewiejen wird, daß die

VBermifchtes. Müller, Pir. X. W,

,, Die Prinzipien des Pro-

d

u8gabe von 1514 (val. Hoffmann von Falersleben, „Zunnicius, Die

tejftantismus.. Straßburg, (Trübner) (48 S, gr. 8). 80

Wewers,

ältefte deutjche Sprichwörterjammlung“. Berlin 1870) gar nicht die erfte

Pfir.Lie. F., Ueber Hriftl. VBolksbildung.

Vortrag.

Wefjel, Kühler

ift, jondern daß eine jolche fchon 1513 zu Deventer erfchien. Ein Cremplar

®

18 S. qgr. 8). 40

diejfer Ausgabe ift das kopenhagener.

(Endlichh 13. Der niederdeutjche

Un

iverfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), H. Mörting, Neber

„„Liber Vagatorum“, das befannte, auch von Luther herausgegebene Büch-

zwei religidje Baraphrajen Pierre Corneille’$: l’Imitation de Jesus-Christ

lein: „Liber Vagatorum, der Bettler Orden“. — Erjcdhienen find foeben;

u. Louanges de la sainte Vierge (45 S. 8). S. Cohn, Das Buch Hiob,

bei Mayer und Müller in Berlin: „Essai sur les origines des partis

überfeßt u. erklärt vom Gaon Saadia. Cap. 1—5 (30 S. 8). D. G, Lyon,

Saduc6en et Pharisien et leur historie jusqu” a la naissance de

Sus-

Die Cylinder- Injchrift Sargon’8 II in

Christ“ par Ed. Montel (Docteur en theol.) Paris 1883 (4 Mk.). —

mit Neberfeßg. u. Commentar (16 S, 4

franéicribirtem afiyr. Grundtert

Bei E.

ertel8mann in Süter$loh: „Das badijche Volksjchulgefe:

ın

Zeitfchriften.

Beitfehrift für kirchl. Wiffenfchaft u kirch

der Gegenwart“, dargeftellt von H.

artmann (48 S,

gr. 8; 60

%

0J

1. Geft: Die bibl. Literatur des vergangenen Jahres. A

.

1 £t.btn:

Die Schrift ift gegen Ddie

egeniwärtigen Schulzuftände in Baden, Ddie

Burkhardt, Zur Correjpondenz Luther’$ mit Erasmus von Koterdam.

befanntlich vielfach al Mu

f

ter aufgeftellt werden, gerichtet und beleuchtet

W. DiedhHoff, Luther’S erfte VDorlejung über die Pjalmen.

G, Ra-

diefelben thHeilweije in jehr jOlagender Weije. —

n Vorbereitun

be:

jinden fich: bei D. Schulze in Leipzig „Die Räthjelweisheit bei den

mweran, Glofjen zu X Janfjen’S Gefjch. des deutjhen VBoltes: V. Janfjen’s

Hebräern.

Eine Monographie mit

oten und Anmerkungen“ von Dr.

Quellenbenugung. F. &. Winter, Zur Lehre von der H. Schrift. Eliter,

N. Wünfche

ca. 2

f). — Bei E, Bruckmann in Münden: „AN-

Neber Loge’8 Religionsphilojophie. — BZeitfhrift für wifenfchaftl, Theo-

Schl.).

emeineS hijtorijches Porträtwertk.

Eine Sammlung von 600 Porträts

logie. 26. Yahırg. 2. Heft: H. Holßmann, Der Apoftelfonvent

\

S

er berühmteften Berfonen aller Völfer und Stände fjeit 1300.

Mit

E Egli, Lucian u. Polykarp. D. Völter, Ueber Zeit u. Verfafjer der

röße 27><36 cm., Bildgröße

f

{

jeudojuftin. Cohortatio ad Graecos.

W. König, Beiträ

%i

Scellanea.

zur Aufe

biographijdhen Daten“. Folioformat (Papier

|

ärg. üÜüber das vierte Cvangelium.

(

Siegfried,

ca. 18><c27 cm.); Phototypien nach den be

ten gleihzeitigen Originalen.

S. Rönfch, Ein frühes Citat aus dem Iatein. Hegefippus. — Beitfchrift

Volljtändig in 12 einzeln verkäuflihen Serien (& 50 Blatt) & 10 LYfgn.

ür AKirchenrecht. 3. Bd. 1. u. 2. Heft: AU. Stölzel, Zur Gejch. des

ä 5 Blatt; &2 Mf.). Bon den 12 Serien hHeben wir hervor: Serie 1. 2:

Ehejheidungsrechtes, K, KöhHler, EigenthHum an ev. Kircdhengebäuden 11.

„SFürften und Päpfte“.

Serie 10: „Selehrte, Pädagogen und Reforma-

deren Dependenzen; zwei rhein. Rechtsfälle,

S Friedrich, Meber eine

toren“. Zunächft erfcheint die Serie: „FZUür

f, — Na

einer

{ten und Päpfte“ in 50 Blatt,

an den röm. Stuhl gerichtete Denkfchrift der baier. Megierung über at-

d. H. in 10 Lfgn. & 2

Antündigung des Verlegers

tentata et violentiae ex

arte ordinariatus Frisingensis (c. 1679).

von Charles Darmin’® Werken (I. Murra

in Qondon) fteht von

erle;

E Friedberg, Ueber meine neue Ausgabe der Dekretalenjammlgn. uı

Darwin’s berühmteftem, bereit$ im F, 1859

erjchienenem

‚On

der quinque compilationes antiquae. 1, 2. %,

infchius, Das preuß.

the origin of species

y means of natur

al

selection‘“ jeßt das

Gejeß, betr. Wbänderg. der kirchenpolit. Gefeße, v. 31. Mai 1882 in feiner

24. Taufend zum Verkauf. Seit jeinem Erfcheinen find aljo nicht ganz

Einwirkung auf die bisher. taatskirchl. Gefeßgebg. Preußens. R. Pauli,

taujend Eremplare jährli

abgefeßt worden.

Konfeffionelle Bedenken bei der Thronbefteigung des Haufes Hannover in

Antiquarifhe Kataloge. . Steink

opf in Stuttgart: Nr, 313.

land

— „Halte was du hafı‘‘, Beitjchrift für Paftoraltheolo

ie,

Syft. Theologie. Nr. 314. Kirchenväter 1u. Ältere theol, ScHriftfteller,

19

eft: I. Abhandlungen. W. Wiener, Die Taufhandlung in prakti

1

d)-

Nr. 315. Gejch. der Meformationszeit, A. Würzner in Leipzig Nr. 87 :

theol. Hinficht mit Beziehung auf die jocialen Geftaltungen der Gegen-

Theologie 2C.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Seipzig.

Yr. 6,

Leipzig, den 9. Februar

1883,

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Jireitag. Freis viertekjährlih 1 IWk. — Gxpedition: Königsftraße Ar. 5.

3ur Kantliteratur.

der bisherigen fynkretiftijhen Methode eine viel {Härfere Differentiirung

Na verhältnifmäßig Iurzer Zeit ift die zweite größere Hälite des

der einzelnen Gedankenfäden zu treten Hat.“ An den Wortlaut der beiden

erjten Bandes des umfangreidhen und jHwierigen, bis in die FMeinften

Einleitungen zur erften und zweiten Auflage der „Kritit“ reiht Vaihinger

Details des Kant’jdhen Tertes und der an ihn jeit Hundert Yahren fich

zunächft in der Regel Parallelftellen au Kant, befpricht dann den Ent-

anjdließenden iterariichen Kontroverje eingehHenden ‚ Kommentare8 von

wicelungsgang Kant’8 gegenüber einzelnen Problemen, erläutert Kant’s

Dr. $. VaihHinger (Privatdocent der Philojophie an der Univ. Straß-

Sprachgebrauch, veferirt WichtigeS aus der Kantliteratur, endlich jeßt er

burg) erfchienen: „Commentar zu Kantz Kritik der reinen Vernunit. Zum

jich mit ®ant felbfit voder mit deffen Erkflärern auseinander. AlZ Probe

Hundertjährigen Jubiläum derfelben HerausSgegeben“ (Stuttgart 1882, Spes

für diefes umfichtige Verfahren kann S, 317—336 die Abhandlung über

mann [S, 209—506 Lex.8]). Dem Motto: „Man hHat allen Grund, mit den

die Frage dienen: wie find {ynthetijche Urtheile a priori möglih? Unter

ernftejiten Studien, mwie fie bisjegt unter allen Philojophen fajt nur auf Arifto-

den Erklävern werden befonder8 anerkannt: Herder, Reinhold, Maimon,

tele® verwendet morden find, in die Tiefen des Kant’jhHen Syftemes einzu-

Riehl, Baader, Kuno Fijdher, Erdmann, Pauljen, Cohen, Volkelt, Harm8,

dringen“ (F. M, Lange), i{t der Verf. Jowol durch den Scharffinn, wel-

Caird; ungünftig beurtheilt find Schelling, Spider, Tifjot, Watjon.

en er bei Erklärung von Einzelheiten wie bei der (mehrfach von Kant

Korrekturen von Kant’s bisherigen Kritikern finden jich in Menge, voft

abweidhenden) Kombination ganzer Gedankenreihen beweift, al8 auch durch

{chließen fie Nenderungen des Kant’jHen Tertes und Gedankenganges ein,

die Sorgfalt, mit mweldher er die weitfcdhichtige (deutjhe, englijdhe, fran-

Au auf „Druckfehler” bei Kant jelbft wird Hingewiefjen. Betreffs der

3öfijdhe, italienijche und jHhwedijche) Kantliteratur theil® citirend, theils

Hrage, ob fich die beiden Fafjungen der Einleitung (überhanupt die erfte

polemijirvend verarbeitet, zweifelsohne gerecht geworden.

Vielleicht bhe-

und zweite Auflage der „Kritit“) nur formell (fo Kant jelbit gegen Fichte)

ängftigt den Lejer jegt ihon der Umfang, den diejer Kommentar erhalten

oder auch jachlich (fo Jacobi, Schopenhauer, K, Fijcher) unterjcheiden, gibt

dürfte, da allein Kant’s „Einleitung“ volle 500 Seiten Vaihinger’jcher

der Kommentar die Entjdheidung, daß in den weitanz meifjten Fällen nur

Erklärung beanfpruchte; indeß enthält die Einleitung eine Reihe von

{tilijtijche und redaktionelle, vereinzelt jedoch auch jachliche und wefjentliche

MNMominaldefinitionen und Axiomen oder Prinzipien nebft faktijdhHen Be-

Abänderungen vorliegen.

Schopenhauer’8 Urtheil: die „Rritit“

jei. in

ihrer zweiten Auflage ein fid) jelbjt widerfprechendes, verftümmeltes

, vers

Hauptungen, auf welden alles Folgende beruht; „in diejer Einleitung ift

jchon ein Theil des Kant’jden Syftem8 in nuce enthalten, ıund man

von Kant’8 Iritijhem Meifjterwerke wird

dorbenes Buch geworden, ifjt alfo eine {tarke YNebertreibung. Das Studium

Tönnte fajt den Verfuch) machen, more geometrico aus diejen vorläufigen

hinfort nicht möglich jein vhHne

Mufftelungen die Hauptrejultate der Kritik deduktiv abzuleiten“. Die

Kenntnifnahme des mit fjeltener Sa

Afenntniß und peinlidher Afribie ge-

Nothmwendigkeit eine8 umfajffenden, die Unfjhauungen Kant’8 wie der

ichriebenen, freilich aud) ernftefte

Vorarbeiten vom Lejer erfordernden

zahlreidhen Kantianer und Antikantianer nicht nur veproducirenden , JoN-

Vaihinger’jhen Kommentares. Möge dem Verf. die Kraft nicht erlahmen,

dern aud) Kritifirenden Kommentare8 erhellt wol für jeden, der die

jein großes und fhwieriges Unternehmen zum glücliden, wenn auch

nicht nahen Abjhlufje zu bringen und dann den jidher nicht ausbleiben-

Schwierigkeiten (auch Unklarheiten und Selbftwiderfprüche) des Kant’ihen

Werkes einerfeit®, andererfeitZ die Differenzen der Kantausleger über des

den, durd) ihHn provocirten Antikrititen $ebe zu ftehen!

A AA VE

elr

mö

Meijter3 urjprünglihen Sinn und feine Tendenzen fennt. Der naibve,

bi8. Heute weitverbreitete Wahn, daß die „Kritit der reinen Vernunft“

Revue des Ktudes Jui;;s-. Publicati:

on trimestrielle de la Soci6t6

durchaus einheitlich, fonjequent, Har und durchfichtig gedacht und gefchrie-

des

ütudes Juives. Paris, A, Durlacher.

1880: Tome I (VIII,

ben jei, wird durd Vaihinger nachdrücklichjt befämpft. Er findet Öfters

324 S.), 1881: Tome II (IV, 350 8.) u. Tome 111 (IV, 328 8. gr. 8).

bei dem genialen Rritiker Ungenauigfeiten (jachlidhe, formelle und im

Eine vorzüglich ausgeftattete und fchon jebt des Guten nicht wenig

ichiefen Ausdrucke liegende) 1nd Selbjtwiderfprüche; da

Her Äagt er viel-

bietende BZeitjchrift, weldhe alen, die i mit jüdijher Gefchichte und

fad) über den „Mangel an genauen Definitionen und £

onftanter Fefthal-

Siteratur befhäftigen, bald {idh als unentbehrlicdh erweijen mwird. Die

tung der Termini, über den {ließenden Nebergang der

Vorftelungskreife

Mehrzahl der größeren Beiträge Hat jüdijche Sejchichte des Mittelalter?

ineinander, über das unendlidhe Hiniüber-

und Herübergleiten in ab.

zum Gegenftande, Ulyfjje Robert: Regeften für die Zeit von 1183 —1300

weichende Gedankenbahnen, wodurch die Eruirung der Kan

t’jichen Meinung

aus Handjchriften der Nationalbibliothet in Paris (III, 211—224);

ungentein erjhwert werde“; ferner darüber, daß Kant

„troß jeines Scharfe

Simeon Luce: 104 Attenftücle, bezw. Analyfe foldher, betreffend Ddie

jfinne8 doch jehr bedauerliche Unklarheiten i

n jeinem Syfteme Habe“ und

Sahre 1288—1314, aljo die für die Juden HranfreihsS o verhängniß-

volle Zeit Philipp’8 des Schönen (II, 15—72

gelegentlich fjidh „die bedenklichiten Konfufionen“ vder „VBerwechjelungen

); Sfid. Loeh: Kontroverfe

der verzweifeltjten Art“ zu Schulden tommen Iaffe.

Gegenüber „dem

über den ThHalmud zu Paris im F. 1240 (

; 247—261. .II, 248—270,

traditionellen Mythıszs von Kant’s mufterhafter Genauigkeit, Schärfe,

IIT, 39—57); M, Darme

jteter: Das Autodafe von Troyes, 24. April 1288

Klarheit“ urgirt Vaihinger oft Kant’8 „terminologifche Nachläffigkeit, die

(IL, 199

—247); Jid. Loeb: Die

Iuden in Paris 1296 u1. 1297 (I, 61—71);

theils Ausdruck jachlicher Unklarheit, theils Folge von Kant’8 Entwicke-

Leon Bardinet: Die

Huden im ‚Comtat Venaiffin (I, 262—292); Abr.

lungsitufen fei“; leiden doch jelbft die am Häufigiten gebrauchten Aus-

Cahen: Die Juden vo

tolotti:

n Martinique im 17. Yahrh. (II, 93—122); A, Ber-

drücde wie Verftand, Vernunft, Erkenntnif, Metaphylik, transjcendental

Berugini

Die Juden in Rom im 16,,

17. ı. 18. Yahıh. (II, 278—289).

an einer Rundige und Unkundige verwirrenden MehHrdeutigkeit. Daher

’8 Mittheilungen aus den Akten der Inquifition von 1532—1764

erHärt Vaihinger mehrfach, daß

„der Kommentator jeinen Autor beffer

beziehen fich befonder® auf Stalien (IIT, 94—108); Antonio Ive berichtet

verftehen müffe al8 diefer fich felb

Ü,

und folgert Hieraus zur Rechtfertis

über Jüdijhe Banken und Leihhäufer in Kitrien feit 1484 (IL, 175

—198);

gunNg jeiner eigenen Rantkorretturen:

„jede DarfteNlung, weldhe zur Ein-

€ Scheid erzählt die Gefchichte der Iuden von Hagenau (II,

73—92,

tung Ran

t’S eigene Daritellung einfach wiedergibt, ift unvolljtändig“,

aun

„Mit

ITI, 58—74). Sfid. Loeh macht wahrfheinlih, daß die von franzöfijchen

eigentlichen

der Kant’jchen Einleitung ift man nicht i

In

m Stande, in den

Rabbinen des päteren Mittelalter& oft genannte Stadt ZWx Orange fet

der Kantliterat

u

Halt der Kritik der reinen Vernunft einzudringen“. Von

(I, 72—82). Badoc Kahn befpricht die unter dem Namen Sojeph’8 des

idhen Gedankeng

v Jagt er:

„Die außferordentliche Komplicirtheit der Kant’

Eiferer8 (xIparı mOm) befannte, dem Ende des 13. Yahrh. angehörige

änge ertlär

t und entjdhuldigt nun auch die geradezu baby-

Sammlung religiöjer Streitfchriften, Disputationen 2C. (I, 222—246.

lonijdhe Sprach|

bermn:run;;

der Kantliteratur, wie dieje felbjit umgekehrt

JIIT, 1—38). In frühere Zeiten führen un8 die von M Darmefteter zuU-

ein Symptom jener Komp

licirtheit bei Mant ift; e8 Herricht Hierin ein

erjchredlidher Mangel an Kı

jammengeftellten FnjHriften aus der römijchen Kaiferzeit (I, 32—55) und

weldjeS nur durch feine. W

{

arheitshedürfniß, ein Haotijdhes Durcheinander,

zwei Aufjäße Jof. Hal&vy’8, von denen der eine die beiden affyrijchen den

Ausleger ichon über den

vHichteit glaublich wird“.

So {treiten fich die

König Manafje nennenden InjcHriften erläutert (IT, 1—14), mährend der

Sinn des Titel8

„Kritit der reinen Vernunft“,

andere zwei im I. 1880 gefundenen fr die Gefdhichte der Vernidhtung

über die Bedeutung von „transfeendental“

2C., bejonders darüber, ob die

des babylonijcdhen Reiches durch Cyrus außerordentlich wichtigen InjHriften

von Kant apodiktijch behauptete Eriftenz d

er reinen Vernunft nicht doch

blo8 eine unbewiefene HypothHeje Jet,

b e8 nicht der Kant’jdhen VBernunft-

gewidmet ift (I, 9—31). X Derenbourg gibt zu Hiob (L, 1—8) und zu

Fritit. an allgemeinen Prämifjen, a

Nn einem

Koheleth (I, 165—185) einleitende Bemerkungen, die unfjeres Erachtenz

Um in bdiefem Chaos Ordnung zu jHaffen

fiheren Fundamente fehle

mehr joharffinnig al8 beweifjend jind. Recht Hat er jedenfaNls in der

, empfiehlt Vaihinger jeine

Polemit gegen Oraeß, welder das Buch KohelethH in die Zeit Herodes’

„Normaldarftellung“ vom Plan und Inh

alt der Kant’jden „Kritit“

des Großen Hinabrüct. — Auch von den Auffägen philologijcher Art

„Kant’8 Kritik der reinen Vernunit i{t

ein außerordentlich Tomplicirte®

mögen bier Ddie wichtigeren genannt mwerden. IJoj. Derenbourg: Die

Gemwebe yon zujammenhängenden Broble

men, bei deffen Analyje an Stelle

Silvahinfjhrift (ILL, 161—172); Fof. Halevy: zwei in Citium auf Cypern

43

44

gefundene phönizijche Injchviften (III, 173—204); H. Derenbourg: Ver-

itand von Hofinann, Gretichel ı. a. finden Yier mannidhfache ‘Be;:bou.

gleichung der Perjonennamen im Alten Teftament und in den hHimzjarijchen

{tändigung.

Doch i{t einzelne8 noch überfehen.

So ließe fich Über

Injhriften (T, 56—60); Firael Levi: Zur Grammatit des babylonijchen

Pfeffinger’8 Weigerung, Superintendent in Leipzig zu werden, viel Ge-

Thalmuds (T, 212 — 221); M. Schwab: Hebräifhe Inkunabeln (IIT, 75 —

haueres melden, wmenn der Brief defjelben an die Vifitatoren vom 20. Auguft

98); SJof. Simon: Hebräifhe Handfjchriften der Stadt Nimes (III, 225

1539 (Förftemann, „Neue Mittheilungen“, III, 4, S, 167, 168) beachtet

—237). — Außer größeren Abhandlungen enthält jede Nummer (zwei

worden wäre. Der in Gotha abfchriftlich aufbewahrte Briefwechfel Spa-

bilden einen Band) Miscellen, Recenfionen und, aus der Feder Sfid. Loeb’8,

Jatin’s gewährt gleichfaNls für jene leipziger Verhandlungen, um zu einent

eine reichhaltige, den Neberblid über die neuen Publikationen auf dem

Superintendenten zu kommen, mandhe Ausbeute.

Die Angaben über die

Gebiete der jüdijhHen Literatur wefjentlidh erleichternde Revue Biblio-

Neubefeßung der leipziger tHeologijhen Fakultät auf S. 159 Hingen {o,

graphique. — Daß die Hier angezeigte Zeitfchrift jüdijche Interefjen ver-

al8 wenn bereits 1539 alle jene dort genannten ThHeologen berufen worden

tritt, ift Jelbftverftändlidh. Sie thırt das aber, foweit wir bemerkten , in

jeien, mwährend doh Schent erft ein Yahr, Aefin8 aber erjt vier Yahre

anftändiger Weife, ohne Gehäffigkeit. Sie fei daher allen, welche über

jpäter in die Fakultät eintraten.

Auch möchten wir den Verf. bittern,

jübijche Wilfenjchaft auf Grund eigener Kenntniß urtheilen wollen, beftenz

das „Corpus Reformatorum“ in bequemerer Weife zu citiren, al8 er ge»

empfohlen. Der Abonnementspreis, durch welden man zugleih Mit-

than; nicht nad) den von Bretichneider gemwählten Haupt- und Unter-

glied der Societe des KEtudes Juives wird, beträgt jährlihH 25 Franken.

Berlin.

abtheilungen, fondern nad) Band- und Seitenzahl; das i{jt nicht nur

Herm. £, Strack,

fürzer, jondern vor allem fürs Nachjchlagen viel hHandlicher. — Der Artitel

über die Franziskanerflöfter in Löban und Kamenz von Knothe berührt

Beiträge zur sächsischen Kirchengeschichte, hrsg. im Auftrage

ein Gebiet, auf weldem der Iokalgeichichtlidhen Forjdhung nodh viel zu thum

der „Gesellschaft für sächsische Kirchengeschichte“ von Cons.-R.

Üübrigbleibt.

Möchten die „Beiträge zur fächfijhen Kirchengefchichte“ in

Pfr. Lic, Dr. Frz. Dibelius und Geh. Kirchen-R. Sup. Prof. Dr.

Gotth. Lechler,

1. Heft,

Leipzig 1882, Barth (III, 260 S,

ihren fpäteren Heften noch manche ähnliche Studie zur KMloftergefchichte

gr. 8).

4 Mk.

Sachjen8 ans Licht fördern. — Ein Bericht auf dem Umjchlage des Heftes

gibt über Entftehung und bisherige Wirkfjamfkeit der Gejellichaft für jäch-

€3 gereicht uns zu befonderer Freude, vorftehende Schrift zur An-

filde Kirchengefchichte Rechenjchaft. „Bisher find der Gefelljchaft 130 Mit-

zeige 3zu bringen: e8 i{t Ddas erfte literarijdhe Produkt der im I 1880

glieder beigetreten“, {o lejen wir da.

Hoffentlich hHilft diefe erfte Publi-

gegründeten „Gejelljchaft für jächfijhe Kircdhengefchichte“, ıund diejeS erfte

fation des Verein8 dazıt, die Mitgliederzahl erheblih zu vermehren.

Heft führt fid in fo würdiger Weije und mit jo werthHvollen Auffägen

ein, daß man dem jungen Vereine von Herzen ein Glücauf zurufen muß.

Warneck, Paft. Dr. G., Abrif einer Gefchichte der proteftantifchen Mif-

Die beiden auf dem Titel genannten Herausgeber Haben Beiträge ge-

fionen von der KReformation bis auf die Gegenwart. Sin Beitrag

liefert, und zwar zunächft Dr. Lechler einen einleitenden Aufjaß: „Wasz

zur neueren Kirchengefchichte. 2, vernt. u. verb. Aufl. Leipzig 1883,

wir mwollen“ [auch in Separatabdruck zu Haben, vgl. „Wiffenfchaftlidhe Bei-

Hinrichs (VILIL, 160 S, gr. 8). 1. 50.

lage der Leipziger Zeitung“ vom 18. Iuni 1882], in welchem in Kurzen

Wir können e$ nur alS ein erfreulidhes Zeidhen des wachjenden Mij-

Umrifjen jowol Hervorgehoben wird das, mwa für Tächfijche Kirchenge-

jionsintereffe$ betrachten, mwmenn ein Buch wie daS genanute im Laufe

Ichichte in neuerer Zeit geleiftet worden ift, al auch die Punkte, auf

jeine8 erften Jahres fchon die zweite Auflage erlebt.

Au jehen wir

weldje fich neue Forfjhung zu rvichten Haben wird, Hronvologijch vorgeführt

darin den Beweis, daß das Buch jeinen Zweck erfüllt. Für die Kenntniß

werden. E3 ijft gewiß gut, daß von vornherein von kundiger Hand eine

der Mijjion ijt ja ein grundlegender, orientirender Neberblif über das

NReihe von Themata angegeben ijt, deren Bearbeitung wünfjdhenswerth

ganze, weite Gebiet von großer Wichtigkeit.

Warnecd’s Buch ift vorzüg-

jet; e ift zu Hoffen, daß dadıurch namentlid audh jüngeren Theologen

lich geeignet einen jolchen Ueberblit zu geben, Iäßt fichH auch mit großem

eine wirkfjame Anregung werde gegeben werden.

€3 Jei dazu nur bemertt,

Nußen beim Lejen neuer Nachrichten alz Nachfchlagebuch gebrauchen. E®

daß betreffs des auf S. 26 genannten leipziger Prediger8 Yoh. Noß be-

führt ung die verfchiedenen Mijfionsgefjelljdhaften, deven Namen manchem

reit3 Seidemann im „Sächl. Kirchen- u. Schulblatt“, 1872, Sp. 113—117

Mijfionsfreunde noch etwas wirr durcheinandergehen, in kurzen Haren

werthvolles Material zufjammengetragen hHat,

Der andere Herausgeber,

Bügen vor die Augen und ebenfo die mannichfaltigen Arbeitsgebiete der

Konj.-R. Dr. Dibelius in Dresden, Hat einen na Form und Inhalt

evangeliihen Mijjion. Wer e8 beim Lefjfen der Rundfchau, der jährlichen

gleiherweije anjprechenden Aufjag „Zur Gejchichte der Iutherijhen Gefang-

oder vierteljährliden Berichte über dag gejammte Miffionswerk, wie fie

bücher. Sachjens“ beigeftenert.

Derjelbe ift jowol in jeiner allgemeinen

von verjchiedenen Blättern gegeben werden, fleißig al3 Handbuch benußt,

Charakteriftit der Gejangbuchsgeichichte als aucd) in den jpeciellen Dar-

wivd von der Lektüre doppelten Segen hHaben.

Wir wünjdhen daher dem

Tegungen über die ältejten Jächfijchen SGefangbücher, dazı auch in jeinen

Buche die weitejfte Verbreitung, befonders unter den SGeiftlihen, aber

zahlreidhen Beiträgen zur Gejchichte einzelner Lieder al8 eine überaus

ebenfo auch unter allen denen, die mit Berftändnif allgemeine Mijfionsblätter

Danfenswerthe Hymnologifjdhe Studie zu bezeichnen.

Wir Hätten nur ge-

lefen wollen. €3 ijt bezeichnend, daß die neue Auflage, wenigjtens in

den ftatiftijchen Angaben, einige Nenderungen erfahren mußte, weil die

wünfcht, daß der Verf, fih aud) zu der Streitfrage geäußert Hätte, die

Türzlich dır Knaake’8 Aufjag über die Entftehungszeit des Liedes „Ein

Angaben der erjten Auflage bereit$ durch die Thatjachen überholt waren.

feite Burg“ in der „Beitichrift für kirchl. Wiffenjchaft und kKirchl. Leben“

Auch die Angabe der Literatur ift erweitert, und die Anmerkungen find

angeregt worden ift.

Knaake weijlt da auf ein Gejangbuch hHin, weldhes

vermehrt. Daß einige Druckfehler berichtigt find, ift jelbftverftändlich.

er für einen leipziger Druck von 1528 ertlärt; Hat er damit recht, o

wäre Ddiefes SGefangbuch noch vor dem zwidaner Enchiridion von 1528

Schaefer, Ad., (Licenci6 &s lettres et docteur en th6ologie), Au declin

aufzuführen. Freilih hat Bilg in der „SonntagSbeilage zur Neuen Preuß,

de la vie ou de la vie pr6sente et de celle qui est ä venir.

(Kreuz-) Zeitung“ vom 2, April 1882 Einjpruch dagegen erhoben und mit

Histoire pr6c6d6e d’une lettre de M. G. Ad. Hirn (Correspondant

Gründen, die ung wenigjten? jehr beachtenSwerth jheinen, jenen vermeint-

de I'Institut de France, associ6e des Academies des Sciences de Belgique, de

Hid) aus Leipzig [tammenden Druck für eine {pätere Auflage des zwidaner

Suede etc.).

Paris 1883, Granart; Lausanne, Imer (Strassburg,

Enchiridions erflärt. Gern Hätten wir das Urtheil eines fjo kundigen

Treuttel & Würtz) (XXVII, 276 S. 8). 2. 80,

Hymnologen mie Dibeliuz in diejer Sacdhe vernommen. — Unter den

Xn diefem Buche wird die große, für unjer materialijtijches Gejchlecht

weiteren Beiträgen zu diejem erften Hefte wird jeder Freund der Refor-

bejonders wichtige Frage nacdh dem zukünftigen Leben in anziehender

mation8gefdichte die biographijche Stubie über Stephan Roth von Georg

Weije erörtert. Ein „am Abend des Lebens“ {tehender FJurift fchildert

Müller mit wärmftem Danke begrüßen.

in Tagebuchform, wie er von ffeptijch-peffimiftijchen Gedanken ausgehend

Der Verf. Hat damit fortge-

zur Neberzeugung gelangt ijt, daß jeine Seele fortleben und er von Cvo-

fahren, die Schäße der zwidauer Rathsbibliothek auszunuken, womit er

in Jeiner Schrift über Paul Lindenan (Leipzig 1880) einen jv glücklichen

Iution zu Evolution fortjchreitend die hHimmlijche Herrlichteit erlangen

Anfang gemacht Hatte,

Stephan Koth Hat fich durch feine Viterarijche

werde. Der fingirte Greis denkt und redet al8 ein Hriftliher Philofjoph,

Wirkjamkeit als Nachjchreiber, Herausgeber und Neberfeger jo mandcher

daher auch Coufin’s „Jpiritualiftijhe“, in leßterer Zeit von de Römufjat,

Predigt und Schriftauslegung der Reformatoren, durch jeine freundfchaft-

Caro und Janet vertretene Philojophie einen viel größeren Raum al8

liche Verbindung mit einer ganzen Reihe der Hervorragendjten Männer

die Bibel in feinen Erörterungen einnimmt. Wir vechten mit dem Verf.

nicht darüber, daß er, der Diener des Worte$ und Doktor der Theologie,

Jeiner Beit, durch. feine perjönliche Mitarbeit am Keformationsmwerke, ganz

bejondersS aber durch feinen überanus werthvollen Nachlaß an Briefen,

Jein Buch mit einem verhältnimäßig jo mageren Refultat abgefchloffen

Manufjfripten . und einer pradtvoNlen Bibliothet ein dankbares Andenten

hHat. Er mwollte ja dasz nichttirchliche Publikum erreichen, das fich niht

bei: der Nachwelt genugjam verdient. Nur eine Kleinigkeit möchten wir

durch biblijche Citate gewinnen Iäßt; er ijft ihn deshalb auf fein eigenes

zu Müller’8 forgfältiger Arbeit nachtragen. Derfelbe irrt nämlich, wenn

Gebiet gefolgt, um e& zur Bibel Herüberzuziehen, und jeine Belefenheit

er die Herausgabe einer Heinen Schrift des Erasmus in deutfcher Ueber-

in der philofophijhen und naturwiffenfchaftlichen Literatur ftimmt den

jegung für die ältefte wittenberger Publikation Noth’3 Hält (S. 59). VBor

Lejer zu feinen Guniten, fowie auch die vielen, oft zu vielen aufgeworfenen

diejer. 1525 erfchienenen Schrift gab er bereit? im Herbit 1524 folgendes

Fragen über die Zukunft fogar der Thierfeelen zu weiterem Nachdenken

Schriftdhen Heraus: „Der erfte Pjalm | Danids, durch | Johannem Bug-

reizen. Nur auf mandhe Fragen Hätten wir von einem Theologen, der

genha | gen ..“ 4° 1524, 3 Bog., mit Widmung an feinen Schwager

nicht zu den NMegativen gezählt mwerden will, beftimmtere Antwort er-

Gothart Buttner, Bürger in Zwicanu, Wittenberg, 4. Herbitmonats

wartet, die den Lefer um fo mehr für die H. Schrift Hätte gewinnen

1524. — in interefjantes Kapitel der Reformationsgejchichte behandelt

tönnen. Entjchieden AHriftliche Lefjer werden wol dem Verf, den begründe-

au der Aufjag von Frdr. Seifert „Die Durchführung der Reformation

ten Vorwurf machen, daß er in feinem Buche die Sünde nur oberfläch-

ich behandelt und dazZ ganze Werk der Erlöfung durh Chriftum gar

in Seipzig 1539—1545“. Die früheren Arbeiten über denfelben ©egeft-

46

45

nicdht erwähnt Habe.

Wenn wir unfererfeit von diejem Mangel ab-

Oftertag’s. Stelle Warneck bearbeitet, und in hefjere Hände hHätte er nicht

jehen und ung anf den philoJophifhen Standpunit des Verf. ftellen,

gelegt werden Fönnen. Aber ein Artitel von 70 S, i{ft für eine Encylo-

pädie doch zu viel. Doch wir brechen ab, um nidht den Schein zu er

jo fönnen wir doch nicht umhin zu bedauern, daß er das nachgerade in

regen, al8 fuchten wir zu tadeln, wo wir zu Dank verpflichtet jind. Das

mandhen Kreijen zur Mode werdende Fündlein von der „bedingten Un-

Gefagte ift nur im Interefje der Sache gemeint. Und nur noch dies

jterblichteit“ jich angeeignet Hat und weiter verbreitet. Er ftellt dafjelbe

Eine wollen wir Hinzufügen, daß wir ung über die Aufnahme der Er-

zwar nicht wie mandhe al8 eine der Kirhe Heil und Leben bringende

änzung oder Zurechtftelung des Wangemann’jdhen Artifel8 über die

Lehre auf; er bietet diefe Lehre vielmehr als Bermuthung und Ausweg

eparirten Lutheraner durch die Bemerkungen Nagel’8, welche auf den

für jeden, der wie er felbjt weder an die Emigkeit der Höllenftrafen nod)

beiden leßten Seiten enthalten find, gefreut hHaben,

an die Apokataftafi? glauben kann. Alein die von iHm citirten Schrift-

jtelen Nöm. 6, 23; S, 13; Matth. 10, 28; Gal. 6, 8; Yoh. 12, 23 2C.

In jeiner Schrift „An meine Kritifer“ Hatte I. Janfjen befonder$

fönnen nur bei jehr gefünftelter Eyegeje zu Gunften der Vernichtung an

gegen Cbrard’8 befannten Arti

fel in der „Alg. confjervativen Monats-

el

geführt werden. Der Tod hHat in der Schrift nicht die Bedeutung des

chrift“ mit {tarfen Invektiven

}

antmortet, dagegen jeiner Darftellung

vorm

allmähliden Abfjterbenz noch der abfoluten Vernichtung im Sinne der

tendenzlo

e Objektivität zugefchrie

en und die Gelegenheit benußt in

echt-

Anhänger diejfer neuen Lehre. Und wenn andererfeit® behauptet wird,

von Briefen an einen Freund eine gewinnende und befhönigende

]

daß bei diejer Lehre die Verantwortlichtkeit des Menjhen und die Gerech»

fertigung römijfch-Fathol

%ı

cher Lehren und

nftitutionen zu geben. Dieje

tigfeit @otte8 im richtigen Einfang bleiben, fo ftelen wir dagegen den

ngriffe erwidert nun

. €brard mit einer bereit3 in 2. vermehrter

Sag auf, daß die Nebelthäter immerdar die behauptete Vernichtung al

und verbefjerter Auflage erfchienenen Brojchüre „Die Objectivität X. Jani-

jen’8 urfundlich beleuchtet“ (Erlangen 1882, Deichert

646. qr. 8] 80 %f.),

der Nebel geringjte& anfehen werden, weshalb diefelbe mit der Hriftlichen

in welcher Janfjen’s Objektivität nach den verfchieden|tien Seiten hin aller-

|

Moral niemal3 vereinbar fein wird. Oder läge nicht dieje Hojffnung des

dings in einem fehr bedenflichen Lichte erfcheint. Sowol in dogmatijcher

Vernichtetwerdenz den Gedanken derer zu Grunde, die jagen: Taßt un8

wie hiftorijdher Beziehung mwerden Janfjen’8 Aufftelungen und Behaup-

efjen und trinfen; denn morgen find wir todt? Darum bedauern wir,

tungen über die Reformation, ihre Vertreter und ihre Wirkungen einer

daß fich der Verf. in feiner fonft intereffanten und Lehrreichen Schrift zu

gründlichen und, wir müfjen Jagen, fiegreihen Kritif unterzogen, wobei

diejfer Lehre befennt. Ob im übrigen fein Buchy unter den Gebildeten

erflärlicherweije vornehmlich die fchweizerijche Reformation in Betracht

gezogen mwird; und auf der anderen

eite das Papftthum, fjeine Mo-

Frankreichs, der Schweiz und des Eljaffes, für welche der Folmarer Pfarrer

ral 2c. ent]prechend beleuchtet, um das Re

i

ultat fejtzuftellen, daß Janfjen

gejdhrieben hHat, die erwünfchte Leferzahl finden wird, müffen wir dahin-

in einer für einen Hiftorifer unerlaubten

W

eije mit verjchiedenem Maße

geftellt jein Iajfjen. Bücher diefer Art werden leider meift nur von jolden

mißt, bei den Reformatoren alle8 nur irgendiwie Bedenfliche hHervorholt, zu-

gelejen, die von vornherein damit übereinftimmen, während andererfeits

ammenftellt und darauZ ein Gejammtbild macht, welcdhes ev für die

jene „redlichen, aber beunruhigten Seelen“, von denen die Vorrede {pricht,

irflichteit ausgibt, auf der römijchen Seite aber möglich{t bejchönigt

durch diefes kaum die mwahre innere Ruhe und Gewißheit erlangen

oder verjhweigt.

Wenn Janfjen’s Schrift „An meine Kritifer“ vielleicht

werden.

ME

mande Lefer in ihHrem Urthei

!

hHat bedenflidh machen fönnen, jo fönnen

Jie an diefer Chrard’Ihen Schrift dafjelbe Korrigiren. Wir wünjdhen jehr,

Dolefchall, E. A. (Kir. in )Bubap?ft)‚ Evangelifcher Konfirmanden-Unterricht,

Ddaß die Debatte noch von anderer Seite, und zwar in umfaffender Weife

2. verm. Aufl. Budapeft 1882, Hornyanfiy (40 S, gr. 8). S0 Bf.

fortgeführt werde, fich aber {tet3 in den Schranfen ernfthafter und wür-

DazZ Büchlein fHeint aus der Praxis Herausgewachfen zu fein und

diger Verhandlung Halte.

empfiehlt fid) Ddurch diejen Umftand.

@3 enthält auf 23 GSeiten in

sl

—]

53 furzen Raragraphen (Sägen) mandhe8 fr den betr. Unterricht recht

Brauchbare. Nur können wir ung nicht techt denken, für wejjen Hand

älmell; tl;;ologif;!)? £iteratur.

eigentlich diejer Theil beftimmt ift. Für die Hand des Geiftlichen? Dann

Sine afas

ijt der Stoff doch ‚entichieden zu mager (vgl. 39 das Gebet); für die

Philofophie.

Liebmann, D., Neber philoj. Tradition.

Hand der Konfirmanden? Dann ift der Stojf nicht eigentlidh mundgerecht

dem. Antrittsrede. Straßburg, Trübner (32 S, gr. 8). 1 M Vorträge,

N. F,

gemacht. Entweder ijt der on zu hHoch (z. B. 36 Wirkjamkeit des Heiligen

Philosophische, hrsg. v. der philos. Gesellschaft zu Berlin.

GeifteS), oder find die Säße zu langathmig (z. B. 35 „Viebe zu unsS“),

3. Hft.: Die Entwickelg. des religiösen Bewusstseins der Menschheit

nach E. v. Hartmann, Von Prof. Dr.

asson, nebst der dabei

8).

ä1.4204.

Dder find fie zu abgerifjen (37 „Sichtbare und unfichtbare Kirche“). Den

stattgehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (79 S. gr.

jprachlich- fachlichen‘ Anmerkungen zu dem S, 26 fg. abgedruckten Kleinen

ncyFLopädie.

andbuch der thHeol. Wiffenjhaften in encyklop.

f

Katechismus Luther’8 wollen wir unjere Anerkennung nicht verfagen,

Daritellung m. bef.

ückhficht auf die Entwicelun

3gejch. der einzelnen

Daß in den Citaten das Evangelium Matthäi bald mit „Matth.“, bald

Disziplinen, Hr8g. v. Brof, Dr. O. Zöücler. 3. Hal

b

bd. Nördlingen, Beck

mit „Mat.“, bald mit „Math.“ bezeichnet i{t, i{t für ein Schulbuch jeden:

(3. Bd. S. 1—240; gr. 8). &5 .4 50 .

FaNs jtörend,

S

Ere

fe

Cassel, pD. P., Die Hochzeit v. Cana, theologisch u.

historisc.

BLE

in Symbol, Kunst u. Legende ausgelegt.

Mit e. Einleitg.

Wir freuen : un das E

rjheinen eines neuen Bandes der „Real-

in das Evangelium Johannis.

Berlin, F. Schulze (VIIL, 178 S,

Encyfopädie für proteft. Theolo

|

ie und Kir

e“ anz

n 3zu

35 )

fönnen.

@& ijft der 10. Bd., welcher

i von

Mili

ü

“ bis

e:g5

eijter:

Kirchengefchichte. Dolejhall, BPir. E A., Lutherz LTejtament, be-

reich“ erftrect. Er theilt die Vorzüge

;

er 2. Au

{

age mit den früheren

Iprochen.

it e. Photolith. der Orig.-Urkunde, 2. Aufl. Budapeft, Sauffer

Bänden und führt uns die befannten bewährten Namen der Mitarbeiter

in Comm. (INI, 36 S, gr. 8). 1.420 . Schumacher, H. A., Petrus

vor, jodaß wir im mwejentlichen auf das früher Gejagte verweijfen Fönnen,

Martyr, der Geschichtsschreiber d. Weltmeeres. Ein Studie. Mit e,

Nur etliche kurze Bemerkungen mögen angefügt werden. Die 820 S,

(lith.) Karte aus dem J. 1510. New York, Steiger & Co, (IX, 152 8S.

diefes 10. Bandes entjprechen den 829 S, des 9. (S, 530—793) und 10.

Lex.-8). 4A4 +

obl, Canon. S., Vinzenz Gafjer, Fürftbifhof v. Brixen,

(S. 1—566) Bandes der 1. Aufl. E8 ift aljo im Raum hier nicht3 ge-

in jeinem Leben ı. Wirken dargeftellt. Mit (Vichtdr.-) Portr. Briren,

wonnen worden, und die Medaktion wird zujehHen dürfen, ob

T ge-

Y

(IV, 611 S. gr.8). . 7.4 20 .

Kingen wird die vorgefehenen Grenzen einzuhalten. Etlihe Arti

ä

einen

2!33e&e(

Ig. Nekigionsgefchichte. Lippert,

, Allg. Gejchichte d. Priefter-

uns allzıu großen

aum einzunehmen und aug Artikeln zu Schriften an-

tHums (In 2

dn. a 6—7 Ufgn.) 1. Yfg.

erlin, Th. Hofmann (1, Bbd.

gewachjen zu jein. Der Artitel „Mönchthum“ von Gaß in der 1. Aufl.

S.1—96; gr. 8). 1

enügte allerdings nicht mehr, und fjo fönnen wir denn für die eingehende

Dogmengefchichte.

+ Ratjhthaler, Prof. Dr.

W

bhandlung von Wei

ngarten, welche wegen zu Jpäter Ablieferung dem

Nußen u. Methode der Dogmengejchichte. Innsbruck, (Salzbur

ä‚ 93t°i“iäri

1

inzugefügt ift

ebenjo wie die Artitel über „Monotheleten“ von

müller) (61 S. gr. 8). 80 .

er D S, 4, D

R

ibich“ von Frdr. NMigfch), nır dankbar fein. Wber

eußere u. Innere

ifüon. Warneck, Bait. Dr. G., Die Heiden-

e8 ift doch des Outen zu viel, wenn auZ den 13 S, der 1. Aufl. hHier 34

mijfion e. Großmacht in Arnechtsgeftalt. Halle, Fride (32 S, gr. 8). 25 .

el

worden find; auch trägt die AWbhandlung am Anfang in der Frage

Mijjion, Die innere, in Berlin, Neberficht der dem Werke der inneren

b

er die Entftehung des Mönchthums zu jehr den Charakter einer Ver-

Mijjion dien. Anftalten 1u. Vereine, f. das I. 1881 zujammengeftellt.

di

gun

Ka

u

g der befannten individuellen Theje des Verf. über die fpäte

Berlin, F. Schulze (XII, 176 S. gr. 8). 2.4 Büttner, Paft.

{he in

u

t tebb

erartige

ng und die Athanafianijhe Vita Antonii an jich. Auch follten

Gottes Befehl. im Diakonifjenberufe. SGejammeltes, Hannover, Fee

0

manı’8 Polemit

Bemerkungen wie S, 771 die Anmerkung gegen Beft-

Comm. (IV, 82 S, 8).

Rreibig, Sup. Lic., 1. Prof. Dr. H. Shmidt,

eine „Real-Encyti

DpÄädie“

weil dem vorübergehenden Moment angehörig, nicht in

Syft. Theologie,

men werden.

afür wa

T in dem

, weldhe für Decennien beftimmt ijt, aufgenom-

Verjöhnung

u. Rechtfertigung. Ihr

theol. Zufjammenhang, ihre Kirchl. Be-

der „BZeitich

von Weingarten a

efündigten Artifel

deutg. Zwei Vorträge.

agdeburg, Baenfdh jun. in Commum. (51 S, gr. 8).

vift für Nirchengefchicht

ell

Kaum genug.

N

uch

Ad. Harnadk’8

Sem.-Die: A, E, Be-

Artitel über den „Monarchianismus

“ S, 178—213 trägt ung zu viel

‚Katechetik u. Mädanogik,

Preuß, weil.

der bibl. Gejchichte,

individuellen Charakter an fich,

E3 ijft der Verfuch einer neuen

DN-

merfungen u. Winke f. den Lehrer zur Behandlun

In neuer

|

1|

truftion der ältejften Dogmen

:

eichichte, welcher das Hiftorijche (und jach-

[BishHeriger AnhHang zu den bibl. Gejchichten v. .

. Preiut

B'}r

che) Recht des älteren Monar

anis

mus und die platonijch-philofophil

en

Bearbeitg. Hrsg. v. Predai Vacdner . Sem.=Lehr

, Zettanu.

Önigsberg,

Wurzeln des jpäteren Trinitätsdog

mas na

umweifen fucht, und für viele

Bon (244 S, gr. 8). 2 M 50

Leitfaden f. den

€

{tl. Meligions-

Lejer etwas Befremdli

e8 hHaben wird.

in

e „Real-EncyMNopädie für

ıtnterricht in der Voltsjchule. 1.Tl. Jena, Mautke

(IV, 32

gr. 8). 50 .

roteft. Theologie und

%

irche“ {oll weniger i

hdividuelle und problema-

oinileti£.

@übder, gew. Rir. Dr.

D

€

8 ift im feinem Andern

tijche Aufftelungen bringen. Auch ift in

diejem Falle u1. E, die Beden-

eil.

Predi

ten.

Nach defjen Tode Hr

gg.' Mit dem Portr. d, Verf.

tung des aller Lehrbildung zu Grunde Xie

enden Gemeinglaubens und

$

ern, Wyß

(

V, 3556. gr.8). 3

40

Schulke, Sup. Paft. F.,

Gemeindekultus zu jehr ignorirt und auch

a8 Zeugniß des Celfus troß

Noch vier Zeitpredigten, an den Kaifergebit

rtstagen der . 1879—82 in

iner Erwähnung in jeiner Bedeutung nich

t genügend gewürbdigt. Den

der Peterstirche zu Görlig f

, die Civil- 1,

Milirärgemeinde

Halle,

Ü

rtifel über die protejt. „Mijfionen“ unter den Heiden hHat diesmal an

Strien (43 S, 8). 5048 Stofjdh,

aft. G., Drei Predigten,

en

achten

Z

48

1882 in der KMojterkirHe zu Marienberg g

eh. ?!thurienberg i/Braunjaw.

6. Jahrhunderts, Caracci, Dürer, van Dyxk, Holbein, Pouffin

5

Rubens,

(Braun{dhweig, Wolermann) (18 S, gr. 8).

Scheuffelin, de Bo3Z und Wohlgemuth. Daz Werk ift für gebil

X

ete chrift=

Erbauliches. Dieffenbach, SG. Chr., Ev. Kranken-Blätter., 4. Hit.

liche

reije, fatholifjche mwie proteftantijdhe, beftimmt. — Seit Anfang

ein

2. Aufl.

Wiesbaden,. Kunze’8 Nachf.

(80S. gr. 8).

Ausg. I. 1

d. &. erfcheint auch für die römijh-Katholifche Diöceje Rottenbur

Mu8g. IL 70 .48.

„Baljtoralblatt“, defjen Beilagen insZbefondere der vaterländ

ijchen

{

Gefjchichte gewidmet fjein {ollen.

Die verbreitetfte katholijdhe pratktijd-

Zeitgefhichtlidhes. Baur, W., Ev. Neujahrswort,

Magdeburg,

er

theologifche Zeitfhrift ift gegenwärtig die Inzer „Theol.-prafkftijghe

E€. Baenjch jun. (22

. gr. 8). 15 .. Beyfcdhlag, Krof. D. W.,

uartaljchrift“; Ddiefelbe zählt jeßt Üüber 4000 Abonnenten.

Die

AltkathHolicismus.

Sine Denk- u. Schugßjchrift an daS ev. Deutfchland.

deutjde Benediktiner-Zeitjhrift Heißt fortan: „Studien und Mit-

Hale, Strien in Comm, (65 S, gr. 8). 1M

theilungen auS dem Benediftiner-

und Cijtercienjer-Orden.“

Das

VBermifchtes. + Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg.

„OHiftorijdhe JahHrbudh“ der Görres-Gefelljchaft hat jeit Anfang d. &.

D, Ur

. Haffner. 4, Bd. 3. Heft: Die Sünden Englands an dem

en Kedakteur (SG. Hüffer) und Verlagsort (Würzburg) gewechfelt, und

irijhen Bolle. on I. B. Adler.

4. Deft: Franz v. Aififi u. feine

wird fortan von Dr. %. Gramich bei Herder u. Co. in Müncden heraus-

culturhiftor. Bedeutung. VBon Dr. . B. Heinrich. Frankfurt a/M.,

gegeben. — . Renan’$ „Souvenirs d’enfance et de jeunesse“ {ind

Fvefjer Nachf. (28 u. 26 S, gr. 8). &a 50 .

nunmehr auch in Buchform erfchienen

ris, ©. L6v1y; 7. 50 Fr8.). —

In Vorbereitung befinden fich: bei

.5

. Bedk in Nördlingen: „SGe-

Univerfitäts{ichriften.

Bonn (Inaug.-Difl.), F. Rehorn, Moral

Ichichte und Geographie der Urzeit von der Erjchaffun

Dder

elt bis auf

sense u, Moralprinzip bei Shaftesbury (56 S, 8).

S. Reuter, Das

Mofe.

Mit einer

arte Ddes

rbis Mosaicus“ von

&

. Preifel (Verf.

SInduktionsverfahren auf dem Gebiete des Werdens in der Natur, mit

des Briefwechfel8 von Priscilla und Sabina) (21% Bog. 8; 4 M.), ein

bej. Berückfichtigung u. Kritik von John Stuart Mil’S induktiver Logik

populär gefchriebener Nachweis, daß die Ang

riffe der modernen

ijjen-

(44 S, 8). Breslau (Inaug.-Difi.), A. Zimmermann, Juan de Segovia

Ichaft insbejondere ge

en die Genefis und ihre Gl

ol

aubwürdigkeit unhHaltbar

32 8. 8). B. Maydorn, Die Beziehungen der Päpfte zu Schlefien im

ind, und eine Rekfon

(

truftion der SGejchichte und SGeographie der Urzeit

13. Sahrh. (60 S, 8).

. Beciejewski, Die Sprache des Florianer

von Erfchaffung der Welt an bi8 auf Mofjes auf Grund der biblijchen

Pfialters. Thl. 1: Lautlehre (56S. 8).

(Habilit.-Schrift), G. Wissowa,

Berichte und des durch die Aijyriologie und Aegyptologie gewonnenen

De Veneris simulacris romanis (54 S. 8

SGöttingen (Inaug.-Difi.),

Materials.

„Das Leben Luthers.

Der deutjchen evangelifchen Chriften-

ausberg, Die Soefter Fehde (62 S. 8).

alle (FJnaug.-Dijl.),

heit und im bejonderen auch der Jugend derjelben erzählt“ von Fr. Baum

R2

Hoenlanfk, Hartley u. Prieftlet die Begründer des. Affociationis-

S

erf. der JWujtrirten Kirchengefchichte für Haus und Schule mit 12

mu8s in England (58 S, 8).

S Rühl, Das Verhältnif der Mafjora zur

©

oflbildern und gegen 40 Textilluftrationen vollitändig in 5 Lign. &35 Pf.,

Septuaginta im Jeremia (68 S. 8). Marburg (Inaug.-Difj.), Aem.

ein Buch, das auf Grund der neueren Forjchungen den Reformator nicht

Wolscht, De Ps. Josephi oratione quae inscribitur xepi vdtoxpdtopoG

nur im Wort, jondern auch im Bilde

reifbar auferftehen laffjen will,

Aorıowob. (56 S. u. 2 Taf, 8). D, Klein, Die Didtungen des Mönchs

und deshalb insbejondere die Bildniffe

uther’$ auS den verfchiedenen

von

ontaudon (44 S. 8).

(Habilit. - Schrift), 6. Sarrazin, Meber

Beiten fjeines Lebens, wie jeiner Familienglieder (Neltern, Frau, Kinder)

die Quellen des Orrmulum (28 S, 8).

nac) den beften Bildern von Lukas Cranach bringen, außerdent aber

jeine Genofjen am Werk wie jeine Gegner na

den beften alten Porträts,

Beitfchriften. Kirchl. Monatsfchrift,

Heit 5: D. Erdmann, Für

ferner Ddie wichtigjten DOertlichkeiten 2C. vD

rführen will.

d

„Lebensbild

die Sache des Ouit.- Ad.-Vereins,

S, A, Kähler, Wifjenfchaftlidher 11.

F, N PHilippi’S, weil. Doktor und Profefjor der Theologie zu Roftock,

verjhwommener YJealismus

genüber dem Chrijtenthum (Schl.).

W

jeinen Freunden und Schülern gewidmet“ von Prof. Dr. &. Schulze in

Krüger, Segen u. Segnen.

$

almie, Unfere Xandidaten. Löhr, Die

MRoftock (ca. 9 Bog. H: 8; ca. 2 Mf.).

„Die Großthaten SGotteS und unfjer

RPhilojophie des Unbewußten. — Chrifil. Kunftblatt, Nr, 1: Rückbliek,

SGflaube. 20 Predigten vornehmlich für die Fefttage des KNirchenjahres“

. M., Aus Neher’8 Karton zum Kapff-Feniter.

Da3Z neue gemalte

von. . Buchrucker, Defan in München (14

8 0 D5)r

reuzigungSfenfter in Der St. Katharinentirhe zu Frankfurt a. M,

C. Detloff in Bafel- „Da3Z Leben in Chrifto,

9

Th. Hacdh, Münzen u. Denkmünzen als Glodenzierat.

Bum nagolder

Prof. Dr. &. Kaftan (ca. 10 B

D

cht Predigten“ von

Schlußftein. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 5: F. L St., Das kirchl. Berlin

Main

€ii„

ca, 2. 40). — Bei

, Rirchheim in

an der Scheide der beiden legten JahHrhunderte. Rathmann, YA. v. Det-

„Sehr

D

c Dder> Batrologie und Patriftit“

„Sejchichte der neueren P

ophie“ von A. Stöckl (ca. 50 Bog.);

von S. NMirjchl (2. Bd

tingen’8 . Moralftatiftif.

L. Schulze, Die LeidenSgeich. des Herrn. —

1. Bd. 1881); /„Die Bußbücher und die Bußbdisciplin der Kirche na

Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 5: Dasz Schreiben des Katjers an den Papit.

Die Berliner Stadimijfion.

Bur Statiftit der preuß. Landeskirche. Die

Handfchriftlichen Yuellen dargeftellt“ von Dr. H. $. Schmidt, Kaplarnı in

KRevifion der Luther’jdhen Bibelüberjegung.

Aus Ungarın.

DaZ neue

Düfieldorf (ca. 70 Bog.); „Sefjchichte der kathı Kirche von Schottland

franz. Schulgejeß. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 5: H. Spaeth, Was muß

bi$ auf die neuefte Zeit“ von Dr. A. Bellesheim in Köln (2 Bde.) —

bei Mijchehen ‚evan

elijdherfeits gefordert mwerden? H. Holgmann,

Bei $. Lehmann in Leipzig:

„Briefe aus der Hölle“

N

ca. 20 Bog. 8;

D

Revue über die Ste

{

ung der Heutigen Theologie zum Johannes- CEvan-

3 Mf.) über die Frage nach der Ewigtkeit der Höllenftrafen „von

elium I.

u83 der Doamatik von Lipfinz II. Zur Lutherfeier. Aus

angejehener fheologijher Autorfchaft“, zwar mit entjdhieden lehrhaftem

aden. — Ev. Monatsblait für die deutfche. Schule. Nr. 1: Lettau,

Bweck, aber nicht „in breitfpurigen Erörterungen“, jondern in einer „ab-

Abermals Herbart 11.

erbartianer.

B. Wöpfe +. Ball, Der Kate-

wechslungsvollen Reihe von Bildern mit eingewobenen Epijoden, Erzäh-

hismusunterricht von fjeiner Ichwierigen Seite aus betrachtet (

f

Schl.). —

Iungen und Reifejchilderungen“. — BeiLongmans, Öreen u. Co. in London:

Hiflor.- polit. Slätter. 91. Bd. 2, Heft: Zur Rechtfertigung der Philo-

eine neue rebidirte Ausgabe von MaxMüller’8 „Beiträgen zur vergleichen-

jophie der Gejch. als einer befonderen Wiffenjchaft: 2. Die vealen Pro-

den Religionswijfenjhaft“ (

deutjch Leipzig 1869) mit vielen neuen und großen

bleme der Gejch. — Das Füd. Literaturbl. Nr. 2 u. 3: Sine Ergänzung

ufjägen. — U.d. .: „Zeichnungen von Albrecht Dürer in Nachbildungen“

der Bücher .der Könige aug der alexandrin. Neberfjeßg. Megt, Neber die

hr8g. von Dr. F, Lippmann, Dir. des Kal. Kupferjtichkabinet$ in Bers

Beni Krael in München.

lin, jol bei @. @rote in Berlin eine Sammlung von 99 Zeihnun

Dürer’8 erjcheinen, deren Originale fich theils in dem, Kgl. Mupferft

R

Verfhiedenes. Soeben erjcheint im Verlage von M, Niemeyer in HaNeeine

tabinet zu Berlin, theil8 in englijidhem Privatbefiß befinden, Um wirklich

Schrift u. d. T

„M. Luther und . Janfjen, der deutfche Reformator und

getreue Nachbildungen der Originale zu geben, jollen alle Mittel der

jein ultramontaner Hiftorifer” au3Z der Feder unfjeres bewährten Luther-

modernen Technik, mechanijche Aufnahme, Lichtdruck, Helio

vabure, Xylo:

biographen Prof. Dr.

. Röftlin in Hale (1 Mk.).

€ wird in evan-

graphie, Farbendruck 2c. aufgeboten werden.

Die Ausga

5

e des Pracht-

gelijchen Rreijen alljeit

T

mit Freuden begrüßt werden, daß der genannte

werfes joll in einenı eigenartig eingebundenen prächtigen Folioband zum

Theolog fich dazıu entfchloffen hHat, feine gewichtige Stimme betreff$ der

Preije von 250 Mk (jpäter 300

f.) gefidhehen; nur 300 in der Preffe

biel ventilirten Frage na Janffen’s „DObjektivität“ abzugeben, und be-

numerirte Eremplare

ollen hergeftellt werden, und die Veranftaltung

fonder3 dankenswerth ift e&, daß er dies nichHt in einem Zeitfchriften-

einer zweiten Auflage nicht {tattfinden. Wenn dem Unternehmen fürdernde

artifel, jondern in einer jelbftändigen, jedermann leicht zugänglichen Schrift

Aufnahme zutheil wird, ]0 ift noch eine weitere Serie von etmwa Hundert

ethan hat. — Bur 400jährigen Lutherfeier erjchien foeben bei Müller u1.

9

Dürer’hen Zeidhnungen in Ausficht genommen, wozuw das Material bereits

8

ohje, Kunftanftalt für Deljarbendruck in Dresden: Bildnif des Dr.

gefichert ift. —_ Die ftarte erfte Auflage der „Denkfchrift des erften

M. Luther in Delfarbendruck und MelanchthHon al Pendant, SGröße je

Evangeliihen Schultongrefjes“ ijt bereitz vollftändig vergriffen; viele

51><73 cm. ä 1Mf.; je 39 >< 51 cm. & 50

f. — VBon den

S

Nachfragen konnten nicht mehr erledigt werden.

Infolge defjen veran-

bolijdhen Büchern der ev.-Iuth. Kirche, deut/

und lateinifch“, be

ftaltet die Schriftenniederlage des Ev. Vereins in Frankffurt a. M.

von Pir. J. T. Müller, ijt focben die 5. mit der 4. gleichlautende

eine zweite Auflage, -die fih fhon unter der Prefje befindet.

—

erjchienen (@Güter8loh 1882, Bertel8mann [CXXIV, 987 S. Lex.-8] 8 M.).

. Spemann in Stuttgart beginnt neben feiner. „Deutjchen Hand-

— Cin epohemachendes Werk auf dem Gebiete der Glasmalerei: „History

und Hausbibliothef, KoNektion Spemann“, ein neues Unternehmen, das

of design in painted glass“ von .

. Weftlake erfcheint joeben

in vier verfchiedenen Kolektionen griechijche und römijche Literatur, eng-

in 4 Bdn. bei A. Fijcher in London: B

ä.

1, Part. 1: „Introduction, and

lifdhe Literatur, franzöfijde Literatur, italienijche und fpanijche Literatur

from the earliest examples until the end of the 12. century“; Part, 2:

umfaffen foll. Die ausgewählten Werke der hHervorragenditen Kajfifer

„Single figures and compositions of the 13, century“ ; Part. 3: „Medallion

der bhezeichneten Literaturen follen in guten Ueberfegungen,

je mit

ın=

and grisaille windows of the 13. century“; Bd. 1I, Part. 4: „Intro-

Teitung und NMommentar verfehen, dargeboten werde

n

snnn

on dem bei

duction, and English 14. century work“; Part. 5: „French, German,

Murray in London erjhienenen Werk

Ra

hael, his life and

and Italian 14. century work. Grisaille, and quarries of the 14. century“

works“ von S, A CErowe und G, B, Cayalca

jalle erjdheint eine deutiche

autorificrte Neberfeßung bei S, Hirzel in Leipzig. —

ie meijten

Bd. 1: 25 M.; Bd. 2: 21 M.). — Bei F. KirdhHheim in Mainz erfchien :

Bücher im Verhältnif zu der Bahl der Bevölferung werden in Frank-

DaZ Leiden Chrifti in Bildern und Dihtungen berähmter Meifjter“,

f

%

r8g. von S. Noftadt. Mit 40 Ilujtrationen (10%, Bo

%e68 } 8.3

reich veröffentlicht; auf je 1600 Einwohner kommt ein Duch. An zweiter

Die Dichtungen jind von einemt unbekannten Berfafjer

aI)'r;

Stelle folgt England; Holland, Dänemark und Norwegen an Dritter;

Hundert3, aus dem Heliand, von Klarke, Klopftock, Lavater, Otfried

ondel.

Bolen und Schweden an dvierter; Ftalien an fünfter. Deutjhland kommt

n Rußland

Bruder Philipp, VBida und van den

Die 40 Bilder, von denen

erft an jechster Stelle: ein Buch auf je 2800 Einwohner.

n Buch.

jedes eine ganze Seite einnimmt, jind nach einem Mofjaikgemälde des

fommt erft auf 10,000 Einwohner

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — _$Drud von Ackermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 7.

Leipzig, den 16. Fehruar

1883.

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheink jeden Sreitag. Yreis via*tctjä9rtidj 12388 — Gxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

n n

.

ihläge nicht blos für die Geiftlidhen einer befonderen Landeskirche zu er»

3ur Paftoraltheologie.

warten Jein, fondern für die SGeiftlidhen überhanpt. . Allein der Berf. Hat,

Sehr Iebhaft erinnere ich mich nod) der peinliden VerlegenhHeiten, in

wie au8 dem Vorwort (S. VII) des weiteren erhellt, nicht blos jüngeren

welde der unvermittelte Mel

bergang von Kandidatenthum zur Pfarramt$-

Geiftlidhen Winke geben, Jondern einen Beitrag au der hHefiijhen Kirchen-

verwaltung mich verfeßte.

Die Landestirche, weldher ih angehörte, hHatte

probvinz zu einer Fünftigen Paftoraltheologie der evangelijhen SGejammt-

ı die Mandidaten praktijh vorzubilden. Neber-

firdHe DeutjchlandsS Kiefern wolen.

Er jagt: „Durch foldhe Beiträge aus

geradezu nicht? gefhan, un

ThHeologen zunächft um ein vieljeitiges, reiches

einzelnen Provinzen werde Fernftehenden ein Blik in das Kirchlihe Leben

zeugt, daß e8 fich für den

die Wartezeit mit eifrigen

Wiffen hHandle, wa

r ih bemüht gewefjen,

derfelben gewährt, mwas nicht nur den eigenen Gefichtsfveis erweitere,

Studien augzufüllen, al3 gelte

e8, nachdent ich meine Eramina mit guter

jondern auch nothwendig zu Vergleihen mit den Heimatliden Zuftänden

Cenfur beftanden,

ein neue$

MRigorofum. Mit iterarijchem Apparat

veranlafje“. Diejen Zweck, einen Sinblik in die VerhHältnifje einer be-

ring& ummauert, emp

fing id) die Berufung des RProdvinzialfonfijtoriums

jonderen Kirchenprovinz zu gewähren, glaubt er mit dem Zwede, im

in eine entlegene, einjame Pfarritelle,

NochH dazu im Spätherbfte, in

Pfarramte ftehenden jüngeren Seiftlihen ein Rathgeber zu fjein, wohl

in welcher KAunftjtraßen fanm dem

Namen nach befannt,

vereinigen zu fönnen. Diefer thematijhe Dualismus wird noch von einem

einer Gegend,

dritten Interefje durchkreuzt: gefchichtlidhe Sykurje über Weiheakte, wie

die Wege aber,

auf welden i ettva zu den Amtsnachbarn Hätte gelangen

Ordination, Konfirmation, über Kirchenrechtliches, wie Civilehe, über die

tönnen, durch den

jtröntenden Kegen fajt grundlo3 geworden waren,

Da war buchftäblich guter Rath jehr theuer. Die wenigen Papiere, weldhe

Differenzlehren, die Sakramente betreffend, einzuflechten. Vielleicht hHat

mein alter Vorgänger mir Hinterlaffen Hatte, gaben über die Amtspraxis,

den Verf. das Gefühl beftimmt, daß er dem Titel feines Buches mehr

namentlih über Dertlihes bei Ausrihtung von Kafualien fo gut wie

entjprechen werde, wenn er, aus der Bejchränktheit des provinziellen

Teine Auskunft. Der Küfter, ein fteinalter Herr, erzählte auf Befragen

Standpunktes hHeraustretend, Materien Hereinzüge, die gleiches Intereffe

aitßerordentlich viel, aber nichts zur Sache Gehöriges. Ih wußte buch-

für die evangelifchen Seiftlidhen jämmtlidher Xirdhenprovinzen Haben müjffen.

Nur jhade, daß dergleihen Ausführungen in eine paftoraltheologijche

{täblicdh nicht, wie man ein Taufzeugniß richtig abzıufaffen habe, und

MArbeit nicht hineingehören.

mußte e8 al8 ein befonderes Glück anfehen, daß in den Tagen meiner

größten NothH mein Ajfjijtent bei der Pfarranuseinanderfjeßung mich be-

WaZ jpeciell die Winke und RathjHläge betrifft, jo Hätte ich gewünfcht,

juchte. Von ihHm ließ id) mir einige Formulare diftiven ; au erhielt ich

daß Ddiejelben fich Xediglih auf das ihnen zZzuftändige Gebiet befchräntkt

einigen Auffchluß über die f. g. Gemeindeobjervanzen. Wie Habe ich da

hHätten. Wozu Auslaffungen über die Zwecdmäßigtkeit voder Unzwedmäßige

nach einer gejchriebenen oder gedruckten Anweijung, wie ein angehender

feit des ModusS der Pfarrwahl (S. 28—29), wenn der GeiftlidHe durhaus

Pfarrer feine Amtsobliegenheiten auszurichten hHabe, gefeufzt!

nicht in der Lage i{t diejelbe zu verwerthen? Auch würde mancher Wink

Mit diejfen gerade nicht angenehHmen Erinnerungen nahm id) das Buch

unterblieben voder doch mit einiger Refjerve vorgetragen worden fein, wenn

von Bir. Dr. Friedr. Coch in die Hand „Der evangelijhe Pfarrer. Ein

der Verf. die beftehenden Ordnungen der evangelijchen Landestirhen noch

Beitrag zur Paftoraltheologie, befonderS den jüngeren Amtsbhrüdern dar-

mehr berückfichtigt Hätte, als gefchehen ift.

Wozu der Rath, bei der Wahl

gereicht“ (Gütersloh 1882, Bertelsmann [XVI, 515 S, gr. 8] 8 M.).

der Predigttexte fihH nicht blo8 auf das NM, . zu bejhränken, jJondern

Man wird begreifen, daß ich die Bedürfnißfrage von vornherein bejahte,

aiıch in das A. . zu greifen (S, 51), wenn dem SGeiftlidhen ein Abgehen

E3 war mir jehr wohl befannt, daß dem Mangel, welchen ich al8 zunger

vun Dder amtlicdhen Perikopenordnung nicht geftattet ijt, vder mwenn Dder-

Geiftlicher jhmerzlidh enmpfunden hHatte, nach länger denn vierzig Jahren

gleiden KRathjdhläge (wie z. B. im Perikopenbuch der fächfijdhen Landess

nod immer nicht abgeholfen fei.

©b und inmwieweit daS vorliegende

KHirche) längit Berückjichtigung gefunden hHaben? Wozu der Rath, daß der

Buch geeignet fjein dürfe, die unleugbar vorhandene Lücke auszufüllen,

da3 war dem Titel gegenüber zunächft eine vffene Frage. Ich hHabe mich

Prediger fich über die AusSwahl der Sprüche mit dem Lehrer verjtändigen

möge, mwenn die oberfie Schulauffidhtsbehörde längit über den f. g. veli-

bemübht, fie in Nachftehendem zu beantworten.

giöjen Memorirftojff in der Schule verfügt und ein Neberjhreiten des

DaZ Buch gründet fih, wie der Verf. fagt, auf eine 25jährige Amt8-

darin verordneten Maßes bei Strafe verboten hHat? Was follen die Mit-

praxis. Zuerft mitten im Herzen Deutjhlands, dann dicht an der Hannos

thHeilungen S, 242 fg. über die Wbendmahlsliturgie (Form der Präfation,

verifjchen Grenze wohnend, ftet8 im Verkehr mit Geiftlidhen verjhiedener

Diftridution 20.), wenn die leßtere nicht mehr zur Verfügung fteht, fon-

Landestirchen, glaubte er feine Beobachtungen und Erfahrungen nament-

dern durch die Landesagende Ddefinitiv geordnet ift? Das Gleiche ift zu

lih jüngeren Amtsbrüdern nicht vorenthalten zu jollen. Bei der vor-

jagen von der umfänglichen Abhandlung über die Trauung. Das, was

liegenden Arbeit jHwebten ihm bejonderS$ die Verhältnifje der Landes-

für die Praxis Geltung Hat, erfährt der SGeiftliche auf anderem Wege.

firche vor, welcher er angehörte, nämlich die Landestirche Heffens, welche,

Eine ausführlidhe Darlegung des Gewordenen, bez. eine Bejprehung der

wie das Vorwort fjagt, vergleihungsweife noch immer in mandher Be-

Bedeutung, welche der Sivilakt für die Kirche Hat, gehürt nicht in eine

ziehung als recht günftig bezeichnet werden Fönnen.

Hodegetik für jüngere Geiftlidhe, fondern in eigene Monographien,

Von dem reichen Inhalte des Buches gebe ich uur die Neberfchriften

Damit joll keineswegsS in Abrede geftellt werden, daß fich neben dem

der Abfchnitte und der darunter begriffenen Abtheilungen, Unter A,

Theoretijchen und Gefchichtlihen mandheS praktijch Werthvolle findet. Wie

Einleitendes enthaltend, befpricht der Verf. die Vorbereitung zum Pfarr-

über Siturgijches finde idhh über die Methodik des Konfirmandenunterricht?

amt, Ordination, Bewerbung, Amtsantritt, und unter B (Amtsleben

für eine paftoraltheologifhe Abhandlung zu viel gefagt. Das meifte darf

des farrer8) wird zunächft der Priefter, dann der Verkündiger des Wortes,

al8 dem angehenden SGeiftlidhen bekannt vorausgefegt merden. Die Predigt-

demnächjt der Liturg, endlidy der Pfarrer al8 Seeljorger befprochen.

amtsfandidaten werden, wenn fie das Fatechetijhe Werk von Zezjhwig nicht

Dem Amtsleben find au die Verwaltungsgejhäfte und die Schulaufficht

hHaben erfchwingen können, doc wenig{tens den Palmer mit in das Pfarte-

eingefügt. Den Schluß des Buches bildet unter C das Privatleben des

amt gebracht haben. Daran hHaben fie vorläufig genug. Unter den vom

BPfarrers, Ehe,

Erziehung der Kinder, Dienftboten, Hausorduung, Ver-

LVerf. eingeftreuten au eigener Erfahrung ge[Höpften Bemerkungen finden

Hältnif zu den

Amtsbrüdern, gefelliger VBerkehr, Verhältnif zu Frauen,

fich etlidhe, mit denen der Referent fich überall nicht einverftanden erklären

Keijen, Theilna

Hme an firchlihen Feiten und Verfammlungen.

fann. Wenn z. B. S. 96 empfohlen wird, HMeine Betrügereien beim Ab-

Der Rahme

Nn, den das Inhaltsverzeichnif darbietet, ift weit genug,

Hören der Sprücdhe nur mit IJronie zu ftrafen, fo Halte ich meinerfeit®

um darin unterzubringen, mas zur Orientirung de8 evangelijchen Geift-

SFronie für das alerbedenklichjite Disciplinarmittel beim Schulunterricht,

lichen in den mannichfachen Gejchäften feines Berufes erforderlich ift.

für durchaus verwerflidh aber Monfirmanden gegenüber. In feinen Rath-

Doch der Verf. hHat nicht eine EncyMNopädie der Homiletit, Liturgik, Kateche-

jdlägen für Prädikanten {Heint mir der Verf. audy darin das Richtige

tif, bez. einen Abriß der zu Recht Geftehenden evangelijhen Kirchen-

nicht getroffen zu Haben, wenn er Predigten. ohne einen Text aus dem

ordnungen jOreiben wollen, fondern „er möchte jeine Erfahrungen im

Schriftwort für pajfirlich erachtet. Wenn er übrigens fjeine Winfe bis

praktijdhen Dienfte jüngeren Seiftlihen um fo weniger vorenthalten, als

auf die minima erftrect, Lakrigen und Zuderkandis in der Weitentajche

er Hoffen darf, damit dent einen vder anderen einen Fingerzeig geben zU

des Prädikanten nicht vergißt, auch ernftlich der Frage gedenkt, ob der

Geiftliche mit dem Trauringe am Finger predigen dürfe, 1O mag das mit

Tönnen, wie er fich im amtlidhen und privaten Leben verhalten, aber au

nicht verhalten joll“ (S. V). Der Verf, würde hiernach an erfter Stelle

Rückficht auf gewiffe Vorkommniffe gejhehen fein. Manches erfcheint

eine Art Hodegetit für evangelijche Seiftlidhe, oder, menn wir den vor-

praktijd, was von anderen al8 überflüffig angefehen wird.

nehmen Namen weglaffen, einen Rathgeber für angehende Diener am

Gehe i jchließlich, wie das hei einem Rathgeber für jüngere Geiftliche

Evangelium beabfichtigt Haben. Hiernad) würden in dem Buche Rath-

unvermetdlih fein wird, auf den Konfejfionellen Standpunkt des Verf. ein.

51

52

Bereits S. VIund VII ijt bemerkt, daß die Verf. paftoraltheologifcher Werke,

eine Nbfhrift genommen, weldhe volljftändiger und richtiger jei al8 die

wie

icht ander$

u

ermwarten, von D

Verhältnifjfen der Landeskirche

Ausgabe Schilter’8), auf eine Verwechjelung zurücgeführt wird, werden

n, ' weldher

%

e angehören, demn

it: daß die vorliegende Arbeit

mit großer Fritijcher ‘X!r{ßje bie Lesarten zujammengeftellt und das be-

die

au8ge

u8gang

{ nehme.

Von der

lichen Verhältniffe Hejffens zum

fannt gewordene Handjchriftliche Material mit größtmöglichfter VoNjtändige

von

niederHeffijchen Kirche aber fagt der Verf. S. 222 ausdrücklich, daß fie

Teit gegeben. Durh umfangreidhe Unterfuchungen wird feftgeftellt, mas

fang an unioniftijchen Charakter gehabt, und daß, wenn im Lan-

in allen einzelnen Jällen von Notfer Herrührt. Nach diejfen ebenfo müher

d

echismus das Abendmahl des Herrn o unbejtimmt definirt fjet, daß

vollen mwie fruchtbaren Vorarbeiten (p. V—-CLXXXXIM) folgt nun

man daraus ebenjo wol auf den Iutherifjchen al8 auf den reformirten

S. 1—364 bder Fritiich fejtgeftellte. Teyt des Boetiu$ ‚„De consolatione

Charakter der Heffijhen Kirdhe jAHließen könne, doch auS dem Bekenntniß

philosophiae‘‘, fowie noch zwei Seiten von dem Nommentar zu den Kate-

der Heflüifhen Kirche vom . 1607 folge, daß die Worte im reformirten

Sinne-zurnehmen feien. * E3 wird demnach mindejten3 dies angenommen

gorien des Ariftoteles. Das Höchft verdienjtvolle Werk, deffen Volendung

Hoffentlich bald erfolgt, ent{pricht nicht nur einem lang gefühlten Be-

werden dürfen, daß der Verf, al Angehöriger der Heifijchen Kirche feine Winke

dürfniß der germaniftijchen Wifjenfchaft, jondern mird allen denen Hoch»

und Rathichläge vom Standpunkt der Union ertheilt. Nır {o i{t es zZU ver-

willfomımen jein, weldhe die Bedentung des BoetinZ für unfere Literatur

tehen, Daß er Vilmar’s Ausjpruch über die Unentbehrlichkeit des Wortes

Tennen,

War doch feine Schrift „De consolatione philosophiae‘“, die,

zur Konfekration beanftandet, und die Konkordienformel (VIL, 74—84) für

wie W, Wacdernagel jagt, unter Hriftlidhem Namen dennoch die Antike

i zu hHaben meint, „weil nad) ihr die Recitation der Einfeßungsworte

näher rücte, ein Lieklingsbuch des ganzen Mittelalters.

nicht um der unio sacramentalis willen ftattfinde, jondern einmal, um

VEn DE

dem. Befehl des Herrn gehorfam zu fein, weldher jagt: das ihut, dann

Frerihs, A, (Bajt. in Emden), Blife in die Neformationsgefchichte Oft-

frieslands,

‘ des Glaubens der. Hörer willen, endlich, damit die Slemente zu dem

Vortrag, im Ev. Vereinshaufje zu Hannover anı 15. Nov,

Heiligen. Gebrauc geweiht und gefegnet werden.“ Selbftverftändlich doch:

1882 geh.

Embden 1883, Hayıel (26 S, gr. 8). 50 P

getweiht und gefegnet werden im Sinne der Iutherifjhen Wbendmahlslehre,

Der BVerf. erzählt in feinem hHier in erweiterter Form mitgetheilten

d. . um Dder unio sacramentalis willen, mwobei natürlih jeder Gedanke

Vortrage die EntftehungsSgefchichte des Nebeneinander von Iutherijchem

an die Transjubftantiation auZgefchloffen wird und bleibt. Und war e$

und reformirtem Bekenntnifje in feinem Heimatlande.

DiejeS Nebeneinz

nitr der Gehorjam gegen den Befehl des Herrn, fo ließe i Vilmar’s

ander ift hier fehr alten Datums8; e& weift nicht wie in anderen Ländern

Ausjpruch von einem Iutherijdh gerichteten Theologen nicht beanftanden.

auf einen Xonfeffionswechfel des Landesfürften, auch nicht wie fonft Häufig

Der Verf. des Buches Hat jedoch gegen die Bedentung des Wbendmahls:

auf Emigrantenzüge, die, aus anderem Lande verjagt, hier eine Zufluchts«

nota confessionis zu {jein, entjdieden Stellung genommen und daher

{tätte gefunden Hätten; fondern die Theilung der Evangelifchen in Luthe-

1226 der Bafjus von der unbedenklihen Zulafjung der Kommunikanten

raner und Reformirte reicht Hier bis in die Tage der Einführung der

afıderer Konfejfion zum Tijhe des Herrn, fals der Pfarrver vorausfegen

KReformation felbft zurüc. , Der Verf. erinnert an das erfte Auftauchen

dürf, daß diefer „des Herrn. Tod verkündigt“. IJa fogar S. 227 nach-

der „HZwinglijhen“ Abendmahlslehre in Holland und an jenen oh. Rode,

fehendes Gutachten: „In einzelnen Fällen wird e& auch gefchehen dürfen,

der fie erft Luther vorgetragen, dann fich mit befjerem Erfolge nach der

Schweiz gewendet, endlich eben in Oftfriesland reformatorijch thätig ge-

daß der evangelijdhe Geiftlidhe KathHoliten, z. B. foldhen, welche in der

wejen ift.

Diafyora wohnen, auf ihr Verlangen, auch wenn fie nicht gewillt {ind,

Dann erfjdheinen ein Melchior Hofmann, bald auch ein Karl-

damit ihren Nebertritt zur evangelifjchen Kirche zu ertlären, das AWbend-

jtadt vorübergehend in jenem Lande, Zur Konfolidirung aber gelangte

mahl reiche, vorausgefeßt, daß fie fihH zur Annahme des Keldhe3 ver-

die reformirte Gemeinde durch die mehrjährige Wirkjamteit Joh. Lasti’8,

ftehen“.

€ ift nur eine weitere Folge diefes Standpunktes, daß der

Endlich erneuert der Verf. daz Andenken des Mannes, denm die Iutherifche

Verf. fich IHließlih auch für die Selbftkommunion der Geiftlihen (S. 257)

Kirche des Landes viel Dank {Huldig i{t, des HofpredigerS Johann Ligarius

aus{pridht.

(+ 1596), mwelcher dem Iutherijchen Bekenntniß im Lande dadıurch. Halt

Der RKeferent verabjchiedet fidHh von dem Verf. mit dem Bedauern, daß

Ichafite, daß er in den Gottesdienftformen nach württembetgijchem Bor-

er nicht in der Lage ift, das Buch jüngeren Seiftlidhen Iutherijhen Be-

bilde den fonijt in Norddeutjchland üblichen TypusS verließ, eine Sigen-

Fenntnifjes zu empfehlen; er bedanert daZ um fo mehr, al8 der Abfchnitt

tHümlichfeit, Ddie noch Heutigentages im Intherijchen Ofjtfriesland nach»

C ’des Vortrefflihen viel enthält, und die ganze Arbeit von dem treuen

wirkt. € ijft ein buntes Bild, welches der Verf. in furzen, Umriffen

Hleiß und der umfajfenden Gelel

gezeichnet Hat; vieles ift nır angedeutet, wmovon man genaueren Bericht

ablegt.

?riamleit des Verf. ein beredtes 8eugxl1iﬁ

Khlenin

d

wünfchen möchte. Die benußten Quellen find am Schluffe verzeichnet;

doch ijt dem Verf. der IehHrreiche Auffjat unbekannt geblieben, weldhen

Schleufner, G. (Diak. in Wittenberg), Die Bedeutung der Ausgrabungen

£. Schulze über „Luther und Johann Rode“ in der „Ev. KirchHen-Ztg.“,

n dem Euphrat- und Tigrisgebiet für das A, X. Der Reinertrag

Sahrg. 1881, Sp. 451—454 veröffentlicht Hat,

ift zum Beften des Paul-Gerhardt-Stiftes für den altjächfijchen Kur-

freis zu Wittenberg beftimmt. Wittenberg 1882, Wunfjhmann (30 S,

Hammerftein, Priejter L, v., S, J., Erinnerungen eines. alten Lutheraners,

gr. 8). 60 %f.

Hreiburg i. BYr. 1882, Herder (VIII, 176 S, gr. 8). 2 M,

Bei einer Anzeige des vorliegenden SchriftdHens, daZ in keiner Weifje

Der Verf., der Sprößling einc8 alten Adelsgejchlechte8 auZ dem OYsna-

Originales zu bieten für fih in Anfpruch nimmt, Handelt e3 fich lediglich

brückfchen, welcheS feit dem 16. Jahrhundert der evangelifchen Kirche ans

gehört Hat, erzählt in vorliegender Schrift die Lebensführungen, die ihn

um bie Frage, vob die Popularifirung des wichtigen und interefjanten

bewogen Haben, im I, 1855 zur römifjch-Latholijchen Nirche zu konvertirven

Gegenftandes dem Verf. in einer Weije gelungen i{ft, daß der Lejer in

überfichtlidher Weije über den Gegenftand vorientirt wird. ESin eingehen»

und in weiterer Folge, die juriftijhe Laufbahn aufzugeben und in den

deres, gründlidheres Verftändnif des reihen Stoffes wird niemand für

Sefnitenorden einzutreten.

Da fein Nebertritt bereit$ eine geraume Beit

die AHriftlidhe Gemeinde al8 foldje für geboten und nothwendig erachten;

Hinter ihm liegt, da er erft jebt „an der Schwelle des Alter3“ die Erinne»

demgemäß Hebt der Verf. die anfprechenderen und interefjanteren Martien

rungen feiner Entwickelungsjahre niedergejchrieben Hat, jo trägt dieje Kone

hHervor, um den Lejer angenehm zu unterhalten, anzuziehen und für den

verfionsfchrift ein etwa8 anderes Gepräge als fonft wol derartige Schrifs

ten, wenn fie inı erften Sturm der Empfindungen und mit dem Neber-

im STitel angegebenen woHlthätigen Zmwed möglichjt viele Näufer zu ge-

winnen.

eifer. Neukonvertirter abgefaßt werden.

YUnd foweit dieje Rückfichten in Frage Lommen, ift ihm feine

Sie ijft etwas abgeklärter, voll

Arbeit, die im wefjentlidhen jhon einmal im „Qellwafjer“ abgedruckt war,

pietätvoller ESrinnerung an zum Theil fchon Entjchlafene, fo namentlich

auch gelungen.

Höheren Anjprüchen zu genügen, i{t fie wol nicht ge-

an den mainzer Bijchof v. Ketteler. AI wirkfamfte Faktoren in diefer

jrieben; denen, die fie {elbjt an fich ftellt, genügt fie, fodaß fie zu einer

Konverfionsgejchichte treten Hervor die Lektüre der Möhler’ihen „Sym-

allgemeineren Verbreitung in der Gemeinde wohl geeignet erfcheint.

bolif“, von deren beftridenden Auzeinanderfegung des römijch-katholifchen

Dogmas ja viele proteftantijche Lefjer derfelben etwas zu fagen wifjen;

Bücherschatz, Germanischer. Hrsg. von A. Holder, 8, Bd. 1. Lfg.:

dann die perjönliden Berührungen mit. hHervorragenden Katholiten, f0

Schriften Notkers und seiner Schule. Hrsg. v. P. Piper. 1.Bd,

namentli) mit Ketteler, endlichh der Zauber, welcdhen die erfte Theilnahme

1. Lfg. Einleitung. Boetius, Freiburg i. Br. 1882, Mohr (CXCIII,

am römijch-Latholijchen Kultus auf das aufgeregte und Frieden fuchende

368 S. 8). 7 Mk.

jugendlidhe Gemiüth auszübte. Das alles können wir volNljtändig, begreifen,

Bon dem verdienftvollen Werke, deffen erfter Band in drei Lieferungen

und mancher evangelifche Lefjer diejer „Erinnerungen“ wird dabei vielleicht

vollftändig jein mwird, liegt ung die erfte Lieferung vor, weldhe zunächit

lebhaft an ähnlihe Eindrüce zurücdenken, deren. verlodenden. Reiz er

eine Neberficht der für die Ausgabe benußten Handjchriften gibt. Zu den

ein{t in gleidem Entwidelungsftadium empfunden — und mol auch wieder

drei zuerft genannten Codie. Sangallens, (A. B. C) und dem Cod. Turi-

Hareren Blides übermunden Hat. Wenn in diefer Beziehung,die Lektüre vor-

censis 121 (D), der aus St. Gallen {tammt, tritt hier al8 neueS viertes

liegender Schrift manche Partien Hat, die man nicht ohne innere,Zheilnahme

Stück diejes Codexr ein Abdruck der Abjchrift aus der HandjqHrift, weldhe

wird lefen fönnen, jo {toßen dagegen auch wieder fjo mande, grobe Ver-

der. Herausgeber der Güte des Dr. H. Siher in Zürich verdantkt: „Quis

jündigungen gegen die einfachften Gefeße der Wahrheit den Lefer zurüc,

sit dialecticus‘“ p. VI—LXXXIX. Den InhHalt diejer ganzen Schrift

So gleih auf S. 10 jeine Ausfälle gegen X. Kant, defjen Kritit der tra-

führt der Heransgeber auf Notker’8 Schule zurüc; der Verf. Hat diefelben

ditionellen Beweije für das Dafein Gottes fich das Motiv unterfchieben

QHuellen benugt wie Notfer; befonder3 bezeichnend ift die Öftere Berufung

lafjen muß, daß jener fichh damit „feines Schöpfers und Herrn“ hHabe

auf Boetius. Nachdem danın alle die übrigen Codices aufgeführt find

„entledigen“ wollen; dabei verfchweigt der Verf., obgleich er vorgibt, das

wobei zulegt nanentlich die Bemerkung bei Hoffmann, AWhd. Gl S, XLV

„Syitem“ Kant’8 darzılegen, volljtändig, daß diejer doch befanntlich feiner-

(nad). welder Roftgaard in Paris von des Notkeri paraphrasi psalmorum

eit$ einen Bewveis für Gottes Dafjein formulirt Hat. Steht denn nicht

53

54

aud) im römifchen Katechismus das achte Gebot? Und auf wa für eine

werden fonnten, mollen wiv dem Lejer defjfelben nır darum bemerken,

Harmlofe Unwiffenheit der Lejer ijt bei foldem Verfahren fpekulirt! Bon

damtit er nicht verleitet durch das allerdings umfafferde Thema mit zu

den mandherlei Verftößen gegen die unerbittlidHe Wahrheit der Gejhichte

hHod) gefpannten Ermwartungen an das Lefen geht. Der Verf. gibt aber

jet als ein recht. eMatantes Beifpiel die auf S, 77 zu lefende Behauptung

doch jo viel, nicht blo8 auf eigeneS, jondern auch auf das Urtheil anderer

citirt: „Die Gefandten des Papftes präfidirten auf der zu Nicäa im

Befähigten gegründetes Material, daß wir verfprechen dürfen: niemand,

S 325 abgehaltenen allgemeinen Kirdhenverfammlung“.

DasS i{t der

der mit dem Prinzip des Verf, übereinftimmt, und der nicht allein der

„wahre Sachverhalt“, zu dem ihn feine Studien geführt hHaben, nachdem

allgemein cHriftlidhen, fondern auch der Iutheriihen Anfchaunung des Verf.

ihn früher feine evangelijchen Religionslehrex mit „groben Hiftorijchen

3. B, über die Taufe HYuldigt, wird ohne Bereicherung jeiner Gedanken

Unwahrheiten gejpeift“ Hatten. Was müffen das für intereffante Quellen-

über Erziehung den Vortrag aus der Hand legen.

E

{tudien geweijen fein! Und auch Hier fehlt das ftereotype Mapitel über

Luther mit den Handgreiflichiten Verzerrungen der Wahrheit nicht; jo be-

Diffenbach, G. Chr., CEvangelifhe Haus-Andachten. Zur Ergänzung und

Hortjeßung der Evangelijhen Haus-Agende. 1. Bd.

ie Summe

gegnen wir auch Hier wieder dem berüchtigten Citat aus Uuther’8 Brief

der

riftlichen Lehre na

dem_Katechismus. 1. Monatsheft: Die

vom 18. Aug. 1520: „Wir glauben, daß ung zur Hintergehung und Vere

errlichfeit Gottes und

&e

in Schöpfungs- Walten.

Bremen 1883,

nichtung des Bapftthums unı des Heilz der Seelen willen alleS erInubt

einfius (96 S,

x. 8). U ME.

ijt“ (S, 59). Diefe8 hHandareiflich faljche Citat hHat nun jhon einen langen

.

e

nngleich der

R

ame Ddes Verf. immer DankensSwerthes erwarten

Weg zurücgelegt. Kampfchulte hHat e& al8 einen fajt unbegreifliden Ueber-

läßt, wenn er auf dem Gebiete Häuslicher Erbauung etwas Neues bietet,

jebungsSfchniger in die Welt gefebt; von Kampfchulte Hat e& Janfjen, von

Önnen wir ung bei der größeren An

ahl guter Häuslidher Erbanun

SYanfjen Ever8, und von Ever8 wieder Hammerftein abgejcdhrieben. Oft-

D

T

die in e

t

erer Beit erjchienen ]ind, doch der Befür

|

tung nicht

g8-

e

?3

?

g

lagen, daß

$

e8 Guten zu viel werden möchte.

Der

erf. Icheint

mals ift in evangelifhen Rritiken gegen dafjelbe al8 gegen ein falsum

das Jelbit g

{t zu haben.

arum meint er entjdhuldigend im Borwort:

rotejt erhoben worden; aber wie oft wird e& wol nocdh weiter abgefchrie»

da aber da

S

edürfniß verjchieden und der Wun

% nach einer gewiffen

ben werden!

Vorliegendes Buch würde au jHriftftelerijch bedeutend

Aowechjelung vollfommen berechtigt erjcheint, fo

|

ann man nicht jagen,

gewonnen hHaben, mwmenn der Verf. einfach dabei geblieben wäre, dem Titel

daß der etwas NeberflüffigeS thıte,

weldher e$ unternimmt, uns ein neue8

gemäß nur feine „Erinnerungen“ niederzujdhreiben und nicht lange Kapitel

Werf zu foldem Dienft zu geben. Ob das vorliegende gerade ein neueS

der vulgärften Fonfejfionellen Polemit dazwifjdhenzujhieben.

Diefe {tören

Werf genannt werden dürfte? Das Nene an ihm ift wol nur, daß, wie

nicht nur die autobiographiichen AMufzeichnungen, fJondern Ihmecen auch

bie VBorrede jagt, die erften fechS Hefte, Betrachtungen über den Katee

Hismus, die weiteren Goftes Wort in der Natur und

gar zu fehr na der Befhäftigung mit den unjanberen Siaboraten des

in der Bergpredigt und in den Gleichniffen enthalte

n mwerden. Die Zu-

die Lehre des Herın

Konvertiten Ever8.

Bezeichnenderweije wagt der Verf. defjen traurige

jJammenftellun

Bamphlete nur „Erwachjenen“ zur Lektüre zu enpfehlen; aber auch diefe

den Heftes ift

g der Gottesworte in den 31 Betrachtungen des vorliegen-

ut, die daran gefn

Ermachjenen, die fidh ihHren Glauben an dem Ever8'jchen . „Prediger zu

geben aber au

f

mandhe Fragen 3.

'äf

ten etmwas Jehr Iurzen Betrachtungen

Trebra“ zu ftärken wifjen, beneiden wir niht um ihHren SGejhmacd, Sinft-

was ijt Gottes Weisheit S. 32; wie

weilen getröften wir ung, daß daS „KartenhHaug des gläubigen Suther-

unterheidet fich Gnade und Barmherzigkeit S, 45 20. Teine genügende

ntwort. NachH unferer unmaßgeblichen

thum8 , weldheS umfällt, fowie e& jemandem in den Sinn kommt, ernit-

dachtsbuch Anfpruch auf Neuheit Haben,

nficht mürde nur dann ein An-

lich gegen daffelbe zu blafen“ (S. 53) vor dem Geifte, der in diefer Kon-

wenn der Verfuch Löhw'8 mit

&.

jeinem befannten Martyrolo

Tebendiges Eyrempel cHriftlichen Wandels

ium verwerthet und bei

u Dder

jedem Tage ein

verfionSfchrift fidh regt, noch wohl. beftehen werde.

etrachtung- Ddes

Goitteswortes gefügt wiürde. Allerdings ift

a$ Teine lei

te, aber, wie

SGundert, Dr. H., Herrmann Mögling, ein Mijfionsleben in der Mitte

{prechende Aır

wir glauben, eine hHöchft dankenswerthe und dem Bedürfni

e vieler. ent-

des Jahrhunderts. Mit (lith.) Bilde.

Cal und Stuttgart 1882,

fgabe. Das hHier vorliegende erfte Heft Foftet 1 ME.

; aljo

Vereinsbuchh. (VIII, 390 S. 8). 3 M.

alle fech3 od

er gar die zwölf? Das Fann fein armer Mann be

ahlen,

„Bei ung hHaben nicht die Paftoren ihHre Gemeinden, Jondern umgefehrt

Und wir meinen, ein Erbauungsbuch,

das nicht au die Familie des

die Gemeinden ihre Paftoren befehrt.“ An diejes Wort, daS wir aug

Armen um fich Jammelt, erfüllt Taum fe

inen Bwed.

dem Munde eines angefehenen alten SeiftlidHen auf einer gefegneten

Baftoraltonferenz NorddeutjchlandS einmal vernahmen, wurden wir er-

Dietrich, K., Hamlet der Konstabel der Vorsehung. KEine Shake-

speare-Studie. Hamburg 1883, Nolte (V, 114 8.

r. 8). 2 Mk,

innert, al8 wir in der vorliegenden Biographie Iafen, wie Mögling al8

€ fann hier ni

Or unjere Aufgabe fein, in die meitf

ihtige Hamlet-

junger Bitar erft durch die Arbeit in feines Vater8 Gemeinde zum völli-

Kontroverfe einzutreten. Das bleibe den Fachblättern 1

berlajfen. Nur

gen Sfauben fam. Doch nicht feiner württembergijhen Heimat follte er

aufmerffam gema

t mag werden auf diejen Verfuch,

Hamlet al8 das

in jeinen beften Jahren dienen, jondern zum Mijfjionar in Indien be-

Werkzeug der VBo

Ml

ehung aufzufajfjen: al8 einen

„mit allen nur denkbaren

rufen, Hat er dort in raftlofer, verzehrender Thätigfeit jeine Kräfte auf-

förperlidhen und geiftigen Vorzli

(

gen ausgeftatteten Menjchen, auf den eine

gerieben, fodaß ein Mecenjent mit vollem Rechte die vorliegende Schrift

That gelegt i

, der er volljtändig gewachjen,

bie er aber dennoch nicht

al8 Bußipiegel für bequeme Pfründenbefiger empfiehlt. Indem der LVerf.

eher auszuführen im Stande ift, al8 bis ihm

die Vorfehung ihre Waffe

nicht jelten feiner Darftellung auch da, wo fie niht die zunächft gefchil-

in die Hand gibt, die er dann aber mit tö

dilicher Sicherheit inmitten

D

deffelben SGefolges und der

jelben Leibwachen vollführt, die

ein VBorhaben

derten Perfonen betrifft, eine ganz jpeciell Iofale und perfönliche Färbung

bi8 dahin verhindert hHatte

e

TFreilich fehlt viel, daß dies bewiefen wäre.

gibt, gewinnt fie gewiß für die diefem Kreife nahe ftehenden Lejer bedeutend

Und vielleicht nicht bloS wegen

der Herzenshä

tti

Teit der Menjchen, bei

an Intereije; jedoch erfahren andere Lefer auf diefe Weife gar mandches,

welchen „diejenigen Wahrheiten, die ]

ujagen D

enfundig auf der Hand

was für fie cigentlidh wenig lejenSwerth ift.

FIndeß Können und wollen

liegen, {tet8 am {chwerften Glauben

{

n

den“.

i

an

3 unzweifelhaft miß-

wir dies dem Verf. nicht vormwerfen, da er eben einen engeren Lefertkreis

Iungen ift z. B. der ernente Verjuch, Ophelia’8 €

Ü

fräulichfeit und Unfhuld zu entfleiden.

arakter jeiner Sung-

im Auge gehabt zu Haben i(f)eijtF

a

R

en an a

r

e

Wackernagel, E, (Laft. in Buch), Temperament und Erziehung, Vortrag

im E, Verein geh. Berlin 1882, Kother (46 S, 8). 60 Pf.

Heuefte theologifde Fiteratur.

Schon der Gegenftand diejes Vortrages ijt dankbar anzuerkennen,

Philofophie.

Aristoteles,

Organon. Uebers. u, erläutert von

In einer Beit, in der die Fröbel’jhe Abrichtungsmethode in den „Äeinen

. V. Kirchmann, 5 Thle. in

1 Bd, Heidelberg, Weiss (XII, 82;

Majeftäten“ alle Majeftät zu zerftören droht, thıt e& wahrlich noth, daß

XX, 150; XXXI, 103; XXXVI,

205 u. XXVI, 66

' gr.'8)!

6 M

bernfene Männer mwieder auf naturgemäße, mir wollen Iieber fagen, auf

Kirchmann, J. H, v., Erläuterun

en zu dem Organon des Aristoteles,

5 Thle. in 1 Bd. Ebd. (V, 114;

I1-260; VII

Tolde Erziehung hinwetjen, die das „große Myfterium“ im Kindesleben

64 8. gr. 8)

6 Brentano, F., Offener Br

, 190; VI, 180 u. VI,

ief an Hrn, Prof. Dr.

liebend zu erfaljen und mit EChrfurcht zu. entfalten fucht. Der VBerf, gehört

E. Zeller aus Anlass seiner Schrift

üb. die Lehre d. Aristoteles v.

3U diefen Berufenen. Wie dasg Thema feines Vortvags Iautet, fo leitet

der Ewigkeit d. Geistes,

Leipzig, Duncker & H

e nach grundlegenden Gedanken iüber jHöpferijche Anlage, Naturell, In-

1.4 Commer, Prof, Dr. E., System der P

hilosophie,

umblot (86 S, gr. 8).

1. Abth.

dividualität und mit dem MNachweije von der „folgenjhweren Bedeutung,

Münster, Nasse (VI, 186 8. gr. 8

Begriff u. Begründung der sittlich

en Gesetze,

24 80 . Zeller, E., Ueber

von. welchem NWelternpaar wir geboren und erzogen find“, zu dem Lem-

(358. gr. 4). 1 .4 50

Berger, Dr.

Berlin,

Dümmler)

herament ilber, das er ebenfo jhün al8 mwahr die KMlangfarbe unferer

Kampfe m. dem Spiritualismus u. Ideali

Smus,

M., Der Materialismus im

Natur nennt. Diefe zu ftudiren und die Kinder darauf anzujeHen, welcdhes

gestellt. Triest, Dase (VII, 346 S,

Gemeinfasslich dar-

der. bekannten vier Temperamente bei ihnen, oder vb keine8, das vor-

Drientalia. Harizii,

ı

r.8). 6M

Herrichende: das ift dem Verf, mit Necht die Grundaufgabe jeder wahren

et sumptibus editae,

Judae,

acamae, P. de Lagarde studio

Erziehung. Daß, bei diejer Anfchauung jede jhablonenartige, am grünen

Lex.-8). 8 A

Göttingen,

Dieterich in Comm. (IV, 204 8.

Tijd) der Erziehungstünftler erjfonnene Erziehungsmethode vermieden, daß

u. die Anklage des Bl

Süd. Theologie.

Rodkinssohn, M. L., Das un Äéäuerte Brod

im Gegentheil dem Erzieher, jeien e& Aeltern oder Lehrer, die hHohe, aber

utgebrauchs am Passahfeste.

(In hebr. Sprache,)

ichwere Aufgabe geftellt mwird, jedes Kind, wenn auch beftimmte Haupt-

Pressburg. (Wien, Löwy) (VIIL, 32 8. gr. 8

80

Seiberling,

vegeln feftgeftellt merden, doch, je nachdem eine8 der Temperamente ihm

Dr. J., Gegen Brafmann’s „‚Buch d. Kahal“.

1.4 80 .

Ebd, (VIL, 78 8, gr, 8).

angeboren, befonders zu behHandeln, damit das, was Gott ihm durch die

Seburt gegeben, nicht zerftört, fundern zu der Aufgabe erzogen werde,

Allg. Meligionsgefchichte. Kuenen, rrof. A,

Volksreligion u.

die nad) dem Verf, einent jeden Temperamente geftellt ijft: das verfteht

Weltreligion, Fünf Hibbert-Vorlesgn. Vom Verf. durc

hgeseh. deutsche

usg. Berlin, Reimer (XVI; 339 S, gr. 8). 5.4

fich bei ihm von felbit. Daß in der eng bemeffenen Zeit eines Vortrages

Dibl. Kritik. Ziegler,

‚ L., Bruchstücke e, vorhieronymian. Ueber-

die einzelnen Partien des Themaz nur mehr angedeutet alg ausgeführt

S

setzung d, Pentateuch, aus

e. Palimpseste der k, Hof- u, Staatsbib-

55

56

liothek zu München zum ersten Male veröffentlicht. Mit e. photolith.

eine längere Vorrede (LXXUII S.), die in jehr eingehender Weije eine

Taf, München, Liter.-artist. Anstalt (VI, XXX, 88 8.

T, 4).

15 M

Darftelung der EntftehungsSgejchichte der Kircdhenpoftille

ibt und in ihrer

Bibl. Theologie. + Kremeng, Biidof Ph., Die Offenbarung des

wohlgelungenen Ne

b

erfichtlichfeit die Walch’jhe Darfte

M

un

des Gegen-

h. Sohannes im Lichte d. Evang. nach Johannes. Eine Stizze der Königl.

ftandes allerdings entbehrlidh macht. Da das Werk nicht wi

e

njchaftlichen

Herrichaft SJejn Chrifti. Freiburg t. Br., Herder (196 S. gr. 8). 2.440A.

Biveden, jondern der möglichjten Verbreitung des „ungefäljchten Luther-

irchengefchichte. + Brijchar, Dr. . N., Papft Innocenz IIL u.

wortes“ in den Iutherijhen Gemeinden dienen will, ift der Preis ein

jeine Beit.

reiburg i. Br., Herder (XVI, 342 S. 8). 2.AM Caro,

®

verhältnifmäßig

ehr niedriger (22 Mi.).

Wir freuen unS der Energie

Veber e. Reformations-Schrift des 15,Jahrh. Eine

ntersuchg. Danzig,

unjerer amerifani

|

Hen Slauben

enoffen auf diejent Gebiete und wünfdhen

Bertling (84 S. Lex.-8). 1./ 50 , ASmis, 7 Pred. em. E., Aus dem

auch in diejem Jubiläumsjahre

D

r. M. Luther’8 dem großen Unternehmen

Leben e. erblindeten ev. Geiftlichen. Nachgelafjenes Micr. Berlin, Deutiche

immer erfreulichere Erfolge. — In Kommijfion von D. Harraffowig in

ev. Buch- u. Tractat-SGejellih. (IV, 355 S, gr. 8).

eipzig erjchienen foeben folgende neue Publikationen der Societe de 1’Orient

Syft. Theologie. + Schneider, Dr. C. M., Natur, Bernunit, Gott.

atin: „Testimonia minora de quinto bello sacro. E chronicis occiden-

Aohandlung üb. die natürl. Erkenntnig Gottes, nach der Lehre d. h. Thomas

talibus“ edidit R. Röhricht (12 Mk.).

„Itineraires de Jerusalem et

v. Nquin Ddargeftellt.

Gekrönte Preisjdhrift.

Kegensburg, Manz (XII,

deseriptions de la Terre Sainte, r6diges en francais aux XI. XII. et

353 S. gr.8). 54

XIIL siecles“, Publies par H, Michelant et G. Raynaud (12 Mk.).

Katcchetik u. adanogik. Voelte, Gynmn.-Lehr. C., Religionsbuch

— In den ruffifchen Oftjeeprovinzen wie au

in St. Petersbhurg hHat ein

f. die Vorfehulen hHöherer Lehranftalten, im Anfchluß an Bodemanns 0D.

Schriftchen, „Die deutjche Univerfität Dorpat“, großes Auffjehen erregt

anderer „m. den. Worten der Bibel erzählte“ bibl. Gejdhichte bearb. Göt-

un

bereit® eine Ddritte Auflage erlebt (Leipzig 1883, Brochaus). Das

BuchH nimmt in erfter Linie eine fharfe Frontftellung ein gegen das

tingen, Vandenhoek & Ruprecht (IV, 92 S. 8). 60 . Blätter der

Iung-Siten= und -Lettenthum, weldhes befanntlich ja jchon die Hände

Erinnerung an das 300jährige Jubiläum d. Collegiums bei St. Anna in

Deftpredigt dD. DO.-Conf.=R.

nach der heutjhen Univerfität ausftreckt; dann Iritt e$ auch dem Treiben

Dr. Stählin.

Augsburg am 3. u. 4

e3. 1882: Vorwort,

Augsburg, Rieger (XIL,

der ruffijhen Regierung, welche mit Hülfe der Eiten und Letten und der

Rede d. Dir. Dr. ScHreiber.

36 S. gr. 8). 50 .

ruffijchen Rirche die Deutjchen zu verdrängen und das Land zu ruffifi-

Zürich. 21. Bd. 4. Hft.: Die Kirche v. Oberwinterthur u, ihre Wand-

Chriftl. Kunft. Mittheilungen der antiquar. Gesellschaft in

aber je

ciren fucht, entgegen. Der Autor war bi&her u

E

enannt geblieben, ift

Von J. R. Rahn.

5

gelegentlidh einer Polemit mit jJeinem

amen herborgetreten.

gemälde.

Zürich, Orell, Füssli & Co. in Comm,

G& ift

hHdr.

eander; derfelbe febt in Rußland und befindet fich im

(26 S. gr. 4 m. 2 Steintaf, u. 1 Chromolith.). 3 .4 50 .

Staatsdienft. — In der Cyrillo-MethHod’jhen Buchhandlung in Prag erfchien

Erbauliches. Zülch, X., Sonntagsgedanken Uüb. die SCpifteln ı.

joeben: „Meine Antworten an die Rabbiner vder fünf Briefe über den Tal-

Evangelien d. Kirchenjahrs. Cottbus, Gottholderp. (VII, 463 S. 8). Geb. 2.,4

mudismus und das Blut-Ritual der Juden“ von Prof. Dr. RohHlking

8

ermifchteß. Schott, Inip. D., Warum i{t die Bekehrung der Heiden

C

Bog. S; 80 Pf.). — Bon Alb. Lindner, denı Verf. von „Brutus u1.

10 Ichmwer? Bafel, Mijjionsbuchh. (20 S. 8). 10

+ Manning, Erz-

ollatinus“, „Die BluthHochzeit“ 2C., ijt {oeben erjchienen: „Der Reformator.

in

rei Theilen.

bijd. Cardin. H. E,,

ie fath. KMirche u. die moderne Gejelljidhaft. Neberj.

Dramatijhe Dichtun

I. Bruder Martin.

II. Der

m.. Genehmigg. d. Verf. v. e. trier. Priefter. Trier, Paulinus - Druckerei

Ablaßfrämer. ILL. Der Reichstag“ (Leipzig, Weber |S Bog. M. 8] 2 Mk.).

(316S. gr. 8). 40 . Cajjel, D. B., Die Symbolik d. Blutes u. „der

— Au8 der neueften amerifanijhen Literatur hHeben wir hHervor: Burrage,

arme Heinrih“ von Hartmann v. Aue.

Berlin, Hofmann & Co. (V,

H. S., „A History of the Anabaptists in Switzerland“ (Philadelphia

265 S. 8). 3.4 Neudrucke, Wiener. Nr. 1: Auf, auf ihr Christen

1882 [11L, 231

] 4 Mk.).

Green, W. H,, D.

., „Moses and the

v. Abraham a Sancta Clara. 1683. Wien, Konegen (XIV, 135 S. 8).

prophets‘“; „The Old Testament in the Jewish church‘“, by W, Robert-

1.4 20 .. Univerjal-Bibliothef. Nr. 1691—1695; Matthias

son Smith; „The prophets and prophecy in Israel‘“, by Dr. A, Kuenen;

Claudins’ ausgewählte Werke. Mit e. Lebensbilde u. m. Unmerkgn.

and „The prophets of Israel‘“, by W. R. Smith, reviewed by W. H,

hr8g. v. W. Flegler. Leipzig, Reclam jun. (LXIV, 592 S, gr. 16). Geb,

Green (New-York 1883 [IV, 369

12] 6.Mk.).

Thomson, And,,

1.4 50 . GSeidel, Vereinsgeijil, %, Schiller’$ Glaube. Eine Betrachtg.

D. D., „In the Holy Land“ (New-

A

k 1882 [366

] 7 Mk.). Thom-

Jeiner rTeligiöjen, fittl. ı. {ocialen @rundgedanken im Lichte der Bibel,

son, W.M., D. D., „„The land and the book; or,

$

blical illustrations

Drirag. Dresden. (Leipzi

Buchh. d. Vereinsh.)

2

0 S, gr. 8). 20

drawn from the manners and customs, the scenes and scenery .of the

Nerling, Past. F., Der B

8

bann d. Duells vor

$

em Richterstuhle

“

Hol

Land (V.2): Central Palestine and Pheenicia (New-York 1882

Gewissens u, der Vernunft. Dorpat, Schnackenburg (55 S. gr. 8). 1A4

c

IV, 689 p. and maps] 24 Mk.). — %8 erfte größere zujammen-

Keyserling, H. Graf, Erörterungen üb. das Duell, nebst e. Vor-

5

ängende Entgegnung auf Janfjen’8 befanntes Buch, die nicht an einzelne

schlage. 3, unveränd. Aufl. Ebd. (32 S. gr. 8). 80

Erlöfung,

hijtorijche Thatfachen anknüpfen, jondern aus dem Lebensprinzip der Re-

Die. wahre, vom Antijemitismus.

VBon-e. getauften

uden. Leipzig,

ormation hHeraus eben]o ihre NMothwendigtkeit wie ihre von Gott gefügte

QD. Wigand (61 S. gr. 8

757

Entitehun

und Durchführung erweijen will, mwird demnächft in der

Zeitfchriften. Allg. Mif.-Beitfchrift. Februar: F. M. Zahn, Eine

Schriftenniederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M, erfdheinen;

Wider

ftaatsjocialift. Mijfion deutidher Zunge (SFort].).

Schreiber, Die füd-

oHannes Janfjjen.

Ein Zeugni

wider Hern Prof, I,

äunﬁen’sä

afrifan, Mijfionsicdhulen auf der Anklagebank. Statijt. Mijfionsrundjchau.

„„Seijchichte de3 deutjhen Boltes jeit dem Ausgang des Mittelalters” von

— Der Beweis des Glaubens. Februar: &. Schiller, Shalkfjpeare in

einem Yractijchen Theologen“ (ca. 12 Bog. gr. &; 2 M.).. Luther joll.als

jeiner. Hriftl.-apologet. Bedeutg.

ür Ddie Gegenwart.

eman,

das in die vorderfte Linie des Kampfes gejtellte Werkzen

des Herın der

SFehova.

. Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].).

O. Zöcler,

Kirche gefennzeichnet werden, und nach einem längeren Hijtorijchen Exkurs

f

S, Hamberger’3 fheojoph. Lehrgebäude. — Chrifil. Kunfiblatt. Nr. 2:;

will der Verf. dazıu übergehen, an den einzelnen Lehren Dder Kirche die

. Merz, Der ev. Kirchhof u. jein Schmudk, — Ev, KMirchen - Btg.

VBedeutung der Reformation in Heles Licht zu ftellen.

Wie die Schrift

Nr. 6: Köhler,

Der Seelforger am Krankenbette,

KRathmann,

von einem „praktijhen Theologen“ ausgeht, fo joNl fie aud nicht vor-=

1

g8weije für den Gelehrten, jondern für alle Stände beftimmt jein, —

Du Bois-Reymond über Darwin.

M, . Dettingen’8 Moralftatiftik (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg, Nr. 6:

Liter. Stimmen zur FJudenfrage.

6

erjchiedene dem Proteftantenverein angehörende Prediger hHaben in

E de Prefjenf&8 „Uriprün

Bur ritualift. Berwegg. in England. —

Hamburg und in Bremen eine Reihe von

ort’Sgen gegen den Katholi-

Proteft. Kirchenztg. Nr. 6:

35 %

önig, Die Mberale Richtung 1u. das reli-

ci8mu$ gehalten. Dieje Vorträge werden durch die in

erlin erjcheinende

„SGermania“ in „Briefen aus Hamburg“ beantwortet; dabei wird aber

£

öfe Bedürfniß I. H. Holgmann, Mevue über die Stelung der Heutigen

Luther’3 Charakter auf das äußerfte verunglimpft,

Eine eingehende

Heologie zum Johannes - Cvangelium II. AUus der Dogmatik von Lip-

Aus Baden. — Gartenlaube,

Nr. 5:

er „Briefe au8 Hamburg“, joweit dırrch fie Unther’s

fiu8 III, Aus Württemberg.

Rerfönlichkeit ang

Widerlegung Ddie]|

etajtet mwird, mar um fo dringender geboten, da diefjelben

M Lammer8, Die gothenburger Ausjchantk-Gefellihaft. — Germania.

in Separatabdrüclen vielen in8 Haus gefjandt worden find. Sine joldhe

Vierteljahr3fchrift für deutfche Alterthumstunde. 1. Heft: A. Birlinger,

n. der NMonne Wdelheid in Linnih. .

avold, Krit. Unter-

Widerlegung wird nım bei W. &. DVemler in Hamburg erjcheinen: „Luther

Aufzeichn

}

vor dem

ichterftuhl der „Germania”,

DOiffenes Sendjchreiben an den

juchagn. i

er den Sinfluß des Lateiniichen auf die goth. Bibelüberjeßung.

Nr. 4: Reduplicirte hHebr. Wortgebilde mit

Verf. der in der „Germania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“ von

— Das Züd. Literaturhl.

eit:

B

W. WalthHer, Paftor in Rigebüttel (50 Pf.). Die Briefe der „Germania“

Wiederholung zweier Wurzellaute, — Deutfehe Revue. 2,

ie deutjcdhen

jelbft mwerden im Verlage der

®ermania

Meyer, Die Philojophie auf dem Inder. E Saspeyres,

und Druckerei” in Berlin, u1. d.

&: „ßtie(e

MAtiengefelljhaft für Verlag

aus Hamburg. Ein Wort

Yniverfitäten II. — Deutfhe Rundfchau. 5. Heft: Die Beziehungen ves

H. Stuhles zu Mexiko vor u. wmährend der Naijerperiode. — Zchmeißner’s

erjcheinen.

zur Vertheidigun

Die

d

der Kirche gegen fieben Läugner der SGottheit Chrifti“

internat. Monatsjchrift. 1. Bd. 11. m. 12. Heft: Die

udenfrage in Ruß-

usgabe- findet in

eften ftatt; jedes Heft wird einzeln

Jand. Die IJudenfrage in Algier. SJirmejahn, Zur

e

rage des rituellen

abgegeben, Vorläufig find jechs Hefte in Auslicht genommen, — Eine Kon-

Mordes. — Studien u. Mittheilungen auS dem Benediktiner- Orden,

fordanz über daz neue Jächfijche Landesgejangbuch wird von der Nieder-

1. Heft: C€. Wolfsgruber, Drei Maurinerftudien zur Imitatio. I A.

erzgebirgijdhen Paftoralfonferen

bearbeitet und Herausge

eben mwerden.

Salzer, Ueber die Entwidelg. der Hriftl,-xöm. Hymnenpoefie II. —

— Der Vorftand des Evangelijchen Preßvereins$ in Schle

|

|

ien hat einen

olit. Wachenfchrift. Nr. 2—4: Matthias, Ueber den Werth der hHöheren

Preis von 600 ME ausgejeßt für die zwWedentprechendfte, einen Umfang

imultanjchulen. — Allg. 3tg. Beilage Nr. 27: W, Foerjter, Die

von 4 Druckbogen nicht

berfhreitende Schrift über Dr. M. Luther’8

italientichen Univerfitäten 1u. die neueften Reformpläne,

Leben und

irfen, welde die Nothwendigkeit und die Segnungen des

Verfchied

3, $.GH.Naumann in Dresden verfendet foeben einen weite-

Reformationswerk? bezeu

en

und die Freude an dem Schaße der evan-

ren Band der

nen

en amerifanijdhen Lutherausgabe. E3 ijt ein fehr

e

lijdhen Wahrheit zu er

050

eeignet ift,

Die Manujtkripte find bis

jtarfer Band in groß Yuart, von 76 Bogen mit nicht weniger als 2429 ftereo-

€

nde Mai an den Borfigenden,

——

alt. Weidert in Gr.:Wandris, Kr. Lieg-

irten Rolumnen: er beweift, daß unfjere unternehmenden Iutherijhen

ni

ı jenden,

vei werthvolle BibliothHeken von Vverftorbenen

Sr

TÜ

der in Amerika mit ungeminderter

nergie dasS große Unternehmen

deutjchen Gelehrten find von Ameritka angekanft worden; die des Dichters

fortführen. Der vorliegende Band (der 11. der ga

n

en Sammlın

der

Freiligrath kam nach Bofton, die des Sanskritforjdher$ &. Bopp an die

3. der bisher erfchienenen

) enthält den Evangelien-

$

hHeil der ber

Ü

A

ten

Cornell Univerfität zu Ithaca, N, Y

und die des Iurijten Bluntjchli

Kirdhenpoftille Luther’8.

Vorausgefchickt ijt von der KRedaktion diesmal

nach Baltimore, M,

VBerantw. Redakteur Prof. Dr. C. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druek von Adkermann u, Glafer in Beipzig.

Yr. 8.

Leipzig, den 23. Fehruar

1883.

Cheologifches Literaturblatt,

Grfheink jeden Ireikag. Yreis viertefjährlid 1 . — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

Bum Sutherjubiläum.

nert daranı, daß Luther vor den Gefahren der Einmijdhung ftaatlidher Gewalt

I

in fircdhlide Dinge nachdrücklich gewarnt, daß er Hinansgejhaut Habe nach

einer Beit, da Gott felbft Chriften machen werde. Er ruft e& ung inz Gedächt-

Der bevorftehende bierbunbertiübéige Geburtstag des deutjhen Refor-

niß, daß das einzige fieghHafte Mittel des Protejtantismus die glaubensSvolle

mator8 feßt vieler Federn in Bewegung. S3 fteht zu ermwarten, daß von

und furchtloje Predigt des Evangeliums fet,

Er legt den Finger auf zwei

allen Seiten Her Feitjchriften grüßeren und KHeineren UmfangsS, nament-

dunkle Blätter der Reformationsgejdhichte, die Anwendung von Gewalt,

lih auch

Lutherbiographien für alle Schichten unfjeres Voltes, für die

mit welcher einft in NMürnberg die Klöfter reformirt feien, und Unther’8

Gelehrten, für die Gebi

Ldeten, fürz Bolk, für die liebe Schuljugend, mit

Nachgiebigkeit der traurigen Doppelehe des Landgrafen Philipp gegenüber.

und ohne Bilderjchmuck, auf unjeren Büchermarkt fommen mwerden. Kün-

Diefje beiden Vorkommniffe find ihm Symptome des Schadens, an weldhem

digen doch

hereit3 die ultramontanen Blätter an, daß man aud in ihHren

die evangelifiche Chriftenheit franke: faljches‘ Vertranen auf ftaatliche

Kreijen fidH jhon rüfte,

un eine Lutherbiographie für jedermann im

Bmwangsmittel zur Erhaltung und Beförderung des evangelijchen Kirchen-

Volte in gut katholijdh

er Beleuchtung 3zu

rechter Zeit ausgehen zu laffen,

wejens , und ungleiches Maß den Sünden der Vornehmen und denen der

Und die ESrftlinge die

jer Feftliteratur ftellen fich bereitz auf unferem

Geringeren gegenüber,

In dem allen ijt viel Richtige8; aber e8 ift auch

Büchertijche ein, alfo

daß der Recenfent gut thum wird, mit feiner Ber

ein {tarfe$ Verkennen des GejeßeS gefchichtlidher Entwidelung beigemifdht,

Iprechung bald einen

Anfang zu machen, damit nicht des Guten zu viel

eites ficdh bei ihm anfammele,

Und wenn Banmgarten’8s Meinung etwa dahin ginge, daß wir Evangeli-

für die Tage des Jubelf

c heute mit der Anzeige einer Sutherbiographie

jdhen gut tHäten, proprio motu das beftehende Band zwijdhen Fürft und

Wir beginnen demna

Volk, zwildhen Staat und Kirche zu Iöjen, um ung an den Aufban einer

von mäßigem Umfange: Wilh. Rein, „Das Leben D. Martin Luthers,

evangelijchen Normal- und Idealtirche zu macdhen — wir wiffen nicht zu

dem deutjihen VBolfe erzählt“ (Leipzig 1883, Reichardt [X, 209 S, 8

fagen, ob das wirklich feine Meinung ijft — dann müßten wir ent{dhieden

m. 4 Holzichn.:Porträts] 2. 40). In rvecht angenehm le8barem Erzäh-

Einjpruch erheben. Wir Haben jhon Sfter3 bei Baumgarten’jhen Schriften

Iungstone führt der Verf., Seminardirektor in Eijenad), das Lebensbild

und Reden die ESmpfindung gehabt, daß er mit jeinen Wünfchen und

de8 Meformator8 aus. Die Zeit bi8 1521 nimmt die größere Hälfte des

Buches in Anfpruch, von da an geht e8 in kKirzerer Zujammenfajjfung

HKeen viel zu wenig auf dem Boden der realen Verhältniffe fich bewege,

vormärts, bi8 in einem längeren Schlußfapitel ein Gejammtbild Luther’8

al8 daß er nicht mandhen Luftftreich ausführen joNlte; dafjelbe gilt wol

auch von diejer Schrift.

Nebrigens möchten wir ihHm auch betreffs des

nach feiner Charaktereigenthümlichfeit, in jfeiner Mijchung von heiligem

prafelhaften und oft unnöthig echauffirten Tones fjeines Wecrufes den

Ernft und fröhlidhem Humor, und dem ganzen Reichthum jeines Gemüths-

Kanon der alten Kirhe dem Montanismus8 gegenüber in Erinnerung

leben8 in frijhen, Inappen Zügen vorgeführt wird. Der Verf. verzichtet

auf den Anfpruch, die Lutherforfchung irgendwie fjelbjtändig gefördert zu

bringen: repl z00 w öäv‚@%*v a„exjm°:l Aaheiv.

e

Haben; er befennt im Vorworte jeinen engen Anjdhluß an die Arbeiten

von Köftlin; aber er darf ein frifhes und anfprechendes Erzählertalent

Jerusalem. Jahrbuch zurr Befördéafungr e_iner wissenschaftlich ge-

nauen Kenntniss des jetzigen und des alten Palästinas. Heraus-

für Jich in Anfpruch nehmen, und diefes wird in Verbindung mit der

gegeben unter Mitwirkung von Fachmännern im Heiligen Lande

jauberen Auzftattung dem Buche eine freundlidhe Aufnahme fichern. Einige

und ausserhalb desselben von A. M. Luncz. I, Jahrg., 5640/1

orträts find als Schmuc beigefügt, zwei Bilder des Reformators felbft

— 1881. Wien 1882, Buchdruckerei voun Georg Brög in Wien

(das eine davon auf dem Kartoneinbande), ferner die aus Möftlin’8 FHeiner

Lutherbiographie betannten Bilder der Neltern und ein ziemlich unglück-

(Unter der Leitung von P. Smolensky) (VI, 196 S, u. hebr. IV,

lid) reproducirtes Bild der Katharina v. Bora. AUm Texte wiüßten wir

262 8. gr. 8).

nur geringfügige Ungenauigfeiten zu moniren.

So ift e8 3. B. zu bean-

Der erfte grüßere Aufjag in dem deutjhen Theile diejes Jahrbuches

jtanden, daß der Verf. S. 15 von der Brüderjchaft des gemeinjamen

jchildert die jüdijche Bevölferung JerujalemS8 unNd ihre Befchäftigungen

Lebenz fjagt, fie jei genründet worden, um durch Predigt, Unterricht und

(S. 33—67).

Gr entwirft ein anfchauliches und, fjoweit KReferent zu ur=

theilen vermag, auch die Schwächen nicht verhüllendes Bild von dem Leben

Seeljorge für das fittlide und religibje Wohl des Voltes zu arbeiten.

und Treiben der Sepharbim, d. i. der [panijchen IJuden, wie der Ajchtkenafim,

Schon der Name des Vereins weijt ja daranf hin, daß die Einwirkung

auf andere gar nidt der eigentlidhe und nächfte Zwec diejer Genofjenchaft

d. i der aus Rußland, Polen, Dentjhland, Ungarn eingewanderten Iuden,

war. Ebenfo ijft e& nicht richtig, wmenn betreffs des Ablaffes gejagt wird,

ein Bild, wie e& nur ein in Jerujalem wmohHnender Iude zu zZeichnen ver-=

man habe Reue und Buße fparen und mit Geld fich die Verdienfte der

mag. Befonder8 intereffant find die Notizen über die au den Zinfen

Heiligen aneigne

n fönnen.

Das ift felbfit angefichts der argen Ablaß-

vorhandener Kapitalien und dem Erirage der in Europa veranftalteten

Tegel nicht ganz forreft geredet. Soweit e8 fidhh um den

Sammlungen feiten8 aller Gemeinden an ihHre Mitglieder ausgezahlte

inftruftion eines

Sündenftrafen Handelte, wurde auch hier noch Buß-

Spende Chaluka (S, 39. 51. 59. 67), über die Bettelei (S. 45. 46) und

Erlaß der eigenen

den theilweije aus der Bedürfniflofigkeit des Orientalen refultirenden

fertigfeit gefordert; dagege

n fonnte man freilidh Verftorbenen lediglih für

Geldzahlung den Segen

des Ablaffes 3

umwenden.

Neberfluß an Handwerkern.

Vier Artifel berichten über Synagogen,

Schwieriger ift eS,

über eine andere Schrift zu referirven, welche den

Vereine, Lehr- und WohHlthätigkeitsanftalten (S. 20—32, 68—82, 104

toftocdfer Profefjjor M.

Baumgarten zum Verfafjer hHat: „Eine deutiche

—115). Dr. Schwarz, Arzt des Rothjchild’jhen Hofpitals, Täßt uns einen

10. November 1883“ [Wbdruck aus dem „Cy.-

Blik tHun auf die namentlich infolge des unreinen Cijternenwaffer8 un-

Reveille zum Untherfeit am

günftigen fanitären Verhältnifjfe IJerujalemsS (S. 116—131).

Der durch

Kirchl. Anzeiger für Berlin

] (Zudwigsluft und Roftod 1883, Hinftor{f

jeine Vermejfungsarbeiten bekannte Banrath Schif liefert einen Vortrag

49 6, gr. 8| 80 ®f.). el

cher evangelijche Chrift möchte fih nicht freuen,

wenn er Baumgarten mit {0

mwarmer und aufrichtiger Begeifterung die

über Rama und Nebi Samuel (S. 147—167). Die Identificirung von

deut{de Chriftenheit an Luther

73 Glaubenzwerth und an jeine gewaltigen

Nebi Samuel mit dem alten Mizpa ift wol richtig; dagegen bezweifeln

aubenszeugnifje erinnern hHört?

Wer möchte iHm nicht dankbar fjein

wir, daß Rama Samuel’8 gleichh dem zwei Stunden von Yerufalem, etwas

Luf)

Herworte, die er Hier in perpetuam

jüdlidh von der na IJoppe führenden Straße, gelegenen Soba fei (vgl.

ür die Berlenfchnur gewichtiger

2 Wir wifjen e& Hın Dank, daß er mit

Mühlaı in RiehHnm’$ „Handwörterbuch des8 biblijchen Altertums“ S, 1264

Mmemoriam zujammengereiht hHat

1265). In einem die Ausdehnung der Stadt Yerufalem und ihre Ein-

Mander treffenden und durchjchlagen

den Bemerkung an Janffjen’s Suther«

Taritatur fcharfe Rritik üübt, und daß er die f

Hmähjüchtigen „Hamburger

wohnerzahl zur Zeit des zweiten Tempel8 behandelnden Aufjage (S. 83

Briefe“, welde die „Germania“ neuerdings

ver

Öffentlicht, als ein Pasquill

—108) tommt Schief zu den Refultaten, daß dasz Areal doppelt {o groß

jcdhlimmfter Art in gerechtefter Entrüftung a

bfertigt. Aber feine „Reveille“

wie gegenwärtig gewefen fjei, und daß die Bahl der Einwohner fih auf

— ein deutfches Wort wäre unS lieber gewe

jen — will zugleich, um in

200,000 bis 250,000 belaufen hHabe. Seine Ausführungen fordern. mehr-

die Parole ausgeben für ferneren

Kampf und Sieg

fach zum Wideripruch hHeraus, doch find mwir darin mit dem Verf. ein-

jeinem Tone zu reden,

verftanden, daß für die ftändige Bevölterung keinesfaNls eine Höhere Zahl

der evangelijchen Kircdhe; aber

eben dieje Barole leidet an einem großen

SHehler:; fie ift fo dunkel und w

nbeftimmt, daß der Lejer wol ein Recht zU

angenommen werden fönne, Der auf den Mittheilungen Sayce’8 in

ber Frage hHat: mas willft dır ei

gentlid? Rede deutlicher, damit ich wijje,

„The Athenaeum“ r. 2785 (12. März 1881) ruhende Artifel über die

ob i dir zuftimmen foll, oder 0

b id Einjpruch erheben muß. Er weift

Siloah-Infhrift (S, 168—174) war fhon bei jeinem Druce durch das in

mit gefchichtlihem Rechte darauf Hin, daß der landesHerrlihe Summepi$-

Band IV der „Zeitfchrift des Deutjchen Paläftina-Vereins“ Gebotene anti-

fopat ein NothHbau gewejen fei, der den Höchjten IJdealen Luther’®$ vom

quirt, Derfelbe Band diejfer Zeitfchrift enthält, beiläufig bemerkt, au

mit dem eben befprodhenen Aufjage Schit’8 jehr nahe fich berührende

Ausban evangelifchen Gemeindeleben? feineßmegß ent{prodhen Habe; er erine

59

60

die er einem Befucher gab: Suter Bater, ih hHabe niemals gefagt und

„Studien über die Einwohnerzahl de8 alten Jerufalem“ von demfelben

Verf. Den Schluß bilden (S. 175—196) Nekrologe und die in mander

jage e& wirflid) nicht, daß ich nicht3 effe.

Eitele Ruhmfucht mar ihm

Hinfiht beachtenswerthen „Sreignifje des Jahres“, — Der HYebräifche

überhaupt durchaus fremd. Doch bleibt e& immer eigenthümlih und

Theil bringt an erfter Stelle eine ausführlidhe Schilderung der Sitten

my{teriös, daß er auf die Frage, ob er etmwas genieße oder nicht, ftet$ die

und Gebräuche der Ifraeliten im Heiligen Lande mit befonderer Berück-

ausweicdhende Antwort gab: Gott weiß e8.

Kiggenbach urtheilt: Bleiben

fichtigung des religiöjen ESlement3 (S. 1—70). Darauf folgen S. 71—165

wir aucdh bei dem, was er jagte: Gott weiß eS. Wir erkennen ja überhaupt

Hronologijch geordnete Mittheilungen über die Todeszeit foldjer Perfonen,

im Faften Feine befondere Heiligkeit.

Au manche feiner Zeitgenofjen

die entiweder im Heiligen Sande vder, nachdem fie dafelbft verweilt, an

hHaben Beffere3 bei ihm gefucht: mweijen Rath und Troft in mandherlei

unbekannter Stätte geftorben find. Wenn in Wirklichteit voder doch nach

Noth, ErmahHnung zum Frieden al8 von einem Kind des Friedens, So

Tradition bekannt, i{ft der Begräbnikort angegeben.

Die ältelte der an-

hHebt der Verf. immer daz Wefentliche Hervor. BefonderS eingehend be-

geführten Grabjchriften ift aus dem I. 1577, fajt alle anderen gehHören

Handelt er den Tag von Stans, 22, Dec. 1481, erörtert hHier mit großer

in die Beit von 1729 bis 1869. Bahlreihe Anmerkungen zeigen, daß der

Klarheit die politijchen Berhältnifje und weift [Alagend nach, daß Nikolaus

Herausgeber fMeißig gefammelt und Kritit zu üben verfucht Hat,

MAuf

nicht jelb{t in jener Verjammlung erfchien, jondern feinen Rath durch den

S. 166—219 lefen wir nad) einem in Forenz befindlidhen Manuftfript die

Pfarrer von Stans ertheilte, der aber allerdingsS ent{dheidend wirkte. An-

bisher ungedruckte Befchreibung der Pilgerfahrt des Floventiners Me-

ziehend ift in diejem Schriftchen befonders au die Schilderung der Loka-

jhullam ben Menadhem (1481 n. Chr.). Schließlih fjet noch Hingewiejen

litäten, die auf perfönlidher Anjchanung ruht, jowie das unpartetijhe Ur-

auf die Rathjhläge zur Hebung des Heiligen Landes mit befonderer Be-

£heil, welche3 der Verf. über den einfachen, biederen, ungelehrten und

rückfichtigung der dafelbjt wohnenden Juden (S. 228—262). — Da wir

doch o weijen Mann fällt, der gerade durch fein einfaches Chriftenurtheil

mit in Betracht ziehen, daß dem erften Jahrgange eines$ fjoldjen Unter-

von Höchftem Einfluß auf fein Volk wurde, was den Verf. Hließlidh ver-

nehmens fajt mit Nothwendigkeit mande Mängel anhaften, und daß der

anlaßt, mahnende Worte an unjere Zeitgenofjen zu richten.

E€.

Herausgeber durch ein {hweres Augenleiden vielfach gehindert war, wollen

E

wir nicht {treng Kritijfiven, fondern freuen ung des Gebotenen in der Hoff-

Geißler, Pred. Mor., Zwei ®anert Predigt- Entwürfe nebft einer AUn-

nung, daß in den folgenden Bänden Wollen und Gelingen in ein immer

leitung zum Predigtausarbeiten.

3. Aufl. Hamburg 1881, Koch

befjereS Verhältniß zueinander treten.

Um das auch unjererfeit$ zu er-

(XII, 399 S. gr. 8). 4 Mi.

Teichtern, geben wir wenig{ten3 einigen Wünfjdhen Ausdruck, Die ein-

Aus dem Lebensquell de3 göttlichen Wortes [höpft niemand vergebens.

Teitenden Wbjchnitte über Meteorologie, Gemichte, Maße, Münzen, Gelde

AucH in diefen Entwürfen fehlt e& keineswegsS an fruchtbaren Gedanken

fur3 bedürfen einer gründlichen Umarbeitung. Bei den WoHlthHätigkeits»

anftalten . ift auf Gejchichte, Grund- und Kapital-Befig, Wirkungskreis 2C,

und Andeutungen, welche in der Predigt gute VBerwendung finden können,

DasZ Thema ijt nicht jelten gefchidt gewählt, einfach und Mar gegliedert,

Rückjficht zu neHmen. Au muß die topographijche Lage der betr. Baulich-

der Stoff oft in überreidher Fülle beigebracht, Mit Verjtand gebraucht,

feiten angegeben werden; beifpielshHalber ift dem S. 107 fg. über „Iuda

fann das Buch zur Meditation und Ausarbeitung der Predigt mannich-

Tourv’s Armen- Wohnungen“ Gejagten nicht zu entnehHmen, ob fie von

fache Anregung geben.

Al eine wirklich geeignete Anleitung und einen

dem jüdijhen Hofjpiz Montefiore’8 verjchieden find, weldheS in der Jüdlichen

jiheren Wegweijer zu Predigtitudien können wir e trogßdem, zumal An-

VBorftadt im äußerften Südweften liegt (Bädeker-Socin, Plan £). Mehrfach

fängern, nicht empfehlen. Daß der Verf., jelbjit Baptijt, die faljdhe Lehre

ift nicht Deutlich, auf weldhes Jahr die mitgetheilten Notizen jich beziehen. —

Leider ift der deutjche Theil in wenig Lorrektem Deutjch abgefaßt; befonders

jeiner Selte mit Schriftworten zu begründen jucht; daß ihm Iejus „nur

al Menjh“ Gottes Sohn ijt (S. 5); daß nur Einzelne zur Seligkeit er-

jtören die Konjunktive „Hätte“, „müßte“, „bedürften“, „dürfte“ (S. 37,

wählt find (S. 20); daß an diejen Einzelnen die vocatio eine irresisti-

74. 100, 101 2c.) ftatt „hHatte“ 2c. MochH unangenehmer aber find die zahl-

bilis ift (S. 29); daß Taufe und Abendmahl keine Heilmirkenden Sakra-

reihen Druckfehler, z. B. S. 100 „Cumuniftes“ (?), S. 101 „Rauher

mente find: dies und anderes wird jeder Iutherijche Theolog fofort al?

Kain“ (wol ftatt: „RauheS Haus“), S. 107 „invollirten“ {t. „nivellirten“ ;

miedertänferijchen Sauerteig erkennen.

Verführerifjcher möchte e& für

S. 119 „wonach“ {t.: wo nach, S. 141 „Indianer“ (FItaliener?), S. 187

mandcen jein, dem Verf. in der Art und Weifje jeiner Textwahl zu folgen,

„2%,“ (?). In der zu S. 133 gehörenden, den Poftverfehr Ierujalems

3 find lauter freie Texte behHandelt, als joldhe aber mit erfichtlicdher Bor-

darftellenden Tabelle hHaben wol einige Rubrifen den Plaß vertaufcht (z. B.

liebe nur ganz furze Säße, oft nır Glieder von Saßperioden, ja fogar

die aus England und die aus Rußland anfommenden Sendungen), oder

einzelne Worte (z. B. „Betrachte“ aus 5 Mof. 32, 7; „Gedenke“ aus

e8 find in ihr einige Poften faljch berechnet.

Wenn Hr. %. Smolensty

Rred. 12, 1; „Siehe“ aus Offbd. 1, 7) gewählt. Daß hier der Text-faft

jich auf dem Titel diefes und anderer unkorreit gedruckter Bücher alg

mit NothHwendigkeit aus dem Zujammenhange geriffen und willfürlih ge-

Leiter der Georg Brög’jdhen Druckerei in Wien bezeichnen läßt, joNte er

deutet werden muß; daß ihm infolge defjen, wenn vielleicht audh fonft

bhedenfen, daß ein Leiter wenigjten? moralijch verantwortlih ijt. — Das

SahHrbuch „Ferufalem“ ijft durch die BuchhHandlung von D. Liwy in Wien

jchriftmäßige, doch nicht diejenigen Gedanken, die er enthält, entnommen

oder vielmehr angehHängt werden, i{t begreiflich. So fündigt der Verf. oft

jür 5 ME zu beziehen.

la

wider feine eigene Regel (vgl. S, 388). Wer möchte e8 z. B. noch eine

Berlin.

$. £. Strask:

Predigt nennen,

wenn au SIef. 55, 3 über den Text „Höret“ von der Be-

NMiggenbach, Prof. C. I., Nikolaus von Flüc und der Iag von Stans,

deutung des Wortes Hören gerede

t und diefe im Vernehmen, Acht Haber,

Bajel 1882, Detloff (26 S. gr. 8). 70 Pf.

Lernen, Gehorchen 2C. dargelegt w

ird? Oder womit ift e zu redhtfertigen,

daß au Lufk, 16, 5 nur die Frage: „Wie viel bift du meinem Herru

3 befteht bereit3 eine reiche Literatur über den 1669 fjelig gefprodhenen

jchuldig“? al Text hHerausgehoben, dagegen verlangt wird, daß in der

Bruder, welche der Verf. diefer anziehenden Schilderung am Schluffe

Jeiner Darftellung auch anführt und mit gewifjenhHafter Treue benußt Hat.

Einleitung da3 ganze Gleichnif vom ungerechten Haushalter erzählt und

Mit liebevoNler Anerkennung des edeln, wahrhaft frommen WefjenS des ge-

ertlärt (!) werde? Wol darf der Prediger jeine Semeinde anleiten, in

feierten Einfiedler Hat der Verf. ung die Hauptzüge feines Lebenz vor

dem Gottesgarten der H. Schrift

auch einmal bei einer einzelnen Blume

Augen geftellt und mit genauer Angabe der Daten, die gefhichtlidh er-

{tillzuftehen und fie nach a

Nen

Seiten finnend zu betrachten, wie das

3. B. H. Werner in jeinen

„Biblijdhen Bildern“ mufterhaft gethan Hat;

wiefjen find. Vergleicht man hHiermit eine Schilderung, wie fie etiwa Görres

verfehrt aber ijft e&, wenn

man von fold) einer Blume ein einzelnes

in dem eriten Hefte der unter dem Titel „Gott in der Gejchichte“ er-

Blütenblatt abreißt und unter die Lupe legt, fjet e& auch zu dem Zwece,

{dienenen Sammlung Heinerer Schriften gegeben Hat, o findet man fich

3

wohlthätig von der echt evangelijdhen Darftellung unjeres Berf. berührt.

um fid daraus in Gedanken die ganze Blume zu rekonftruiren. Weil

Während dort der Hauptnachdruck auf das Neußerliche und vielfach Märchen-

der Verf. daz liebt, darum Haben feine Dispofitionen gar oft etwas

Hafte gelegt wird, fjehen wir Hier die eigentlidhen Vorzlige jene8® edelen

jfizzenhaft Unfertiges und würden, zu wirklihen Predigten ausgeführt,

Schweizer3 hHerborgehoben und das, was der befchränkten Zeitvorftellung

einen unbefriedigenden Eindruck Hinterlafjen. E ift uns nicht Har ge-

worden, ob der Verf. beabfichtigt, durch dieje Weije der Wahl und Be-

angehört, al8 die unwefentlihe Beigabe bezeichnet, die jedem Menfjchen-

nußung des Texte8 mehr den Reichthum des Wortes Gottes alg ven

Kinde anhaftet. Während Görres in echt katholijcher Weije von Nikolaus

jagt: Nein und jpiegelhell wie daz Wafjer in den Seen jeiner Heimat,

jeine8 eigenen Seifte8 zu iNufjtriren. Die Anleitung zum Predigtaus«

von feinem Lafter, keiner Leidenjdhaft getrübt, aljo Hat er fih in allen

arbeiten, welche er am Schlufjje gibt, i{t das Befte, was das Buch ent-

Lebensaltern und allen Lebensverhältnifjen bewährt, jehen wir hier den

hHält, nur daß wir aud) hier nichts Neues gefunden, das dargebotene Alte

einfachen, frommen, {dlidhten Mann, der weit entfernt von alem Selbit-

aber anderswo jhon beffer gelefen hHaben. Auch an einem jtarfen Selbft-

wider{pruche fehlt e& nicht. Während e& S, 384 hHeißt: „Iede Predigt

zuhm ift, der fich bejcheiden Gelehrten gegenüber in jeiner Unfenntniß dar-

jolte jo grü

ndlich al3 möglih aus8gearbeitet werden“, folgt S. 387 die

ftellt, der fich aber in feiner Siebe zum Vaterlande und jeinem fteten Um-

Anweijung,

Eintheilung oder Entwurf dem Gedächtnifje anzuvertrauen,

gange mit Gott einen Haren Blik in die Verhältnijje jeiner Heimat ge-

wahrt und die einfach großen Gottesgedanken jeinem Volfe vorgehalten

die Worte aber zur Zeit und ©funbe „vom heiligen Geift“ zu erwarten!

——

Hat. Der Verf. geht natürlich auch auf den bekannten Bericht ein, daß

Nikolaus in den Jahren jeines Einfiedlerlebenz blos die Hoftie genofjen

Miffionsharfe, Große. ®eiitlidieß Liederbuch für gemijchten Chor, jowie

Habe. Den nüchternjten Bericht gibt Bonftetten, weldher jchreibt: Man

jür Radvier- oder Harmonium - Begleitung.

Mit den Jämmtlichen

Melodien der „Kleinen Mijfionsharfe“. 3. gANZ umgearbeitete 1und

jagt, daß er zum erftien allein dürre Birnen und Bohnen, Kräuter und

jehr vernt. Aufl. Gütersioh 1882, Bertelsmann (VIIL, 212 &S,

Wurzeln mit dem Bach, der neben vorbeifließt, genoffen hHabe, bis er zu

Lex.-8). 2 M,

legt von aller zeitlider Spetje abzubrechen anhob. Bemerkenswerth ift,

daß jchon zı fjeiner Zeit die Unfichten über ihn vartirten, Bonftetten fagt

Eine dritte ganz umgearbeitete und fehr vermehrte Muflage des „Geift-

darüber; So viel Häupter, jo viel Sinne. Merkwürdig ijt die Antwort

Lichen Liederbuches“ von . W. Sering; der neue Titel aber weift darauf

61

62

Normannen: das find Handgreiflide und Herzhafte Stoffe.

Der Lejer

hin, daß fämmtlide Melodien der „Aleinen Mijfionsharfe“ AWufnahme

gefunden hHaben.. €3 mag fidh dies fr die Verbreitung der Sammlung

überfieht gern, daß die VBerf. derfelben nicht völlig Herr geworden ift,

al8 zwecdmäßig erweijfen; ob diefe aber dabei gewonnen, ift doch fehr zu

und 3. B. feinen Unterfchied fennt zwijdhen antihierarchifjchem Bibeldhriften-

bezweifeln. Fern fei eS, die Verdienfte zu unterjdHhäßen, welde Männer

tHum und dem abgeflärten reformatorifjchen SGedankenkreis, Er freut fich

wie Bolfening, Straube u. a. fich um die Belebung des geiftlidhen Bolt$-

der lebensfrifchen SGeftalten, der natürlih einfachen Lebensverhältniffe,

der ungekünftelten Empfindung, weldhe das ganze BuchH Harakterifiven.

gejange® ermorben Haben; nichtsdeftoweniger muß ein unbefangenes Ur-

Dazu tritt al8 befonderer Reiz der Köftliche englifdhe Patriotismus, der

£heil eingeftehen, daß vor funfztig Vahren die Mijfionsfreunde und die

Jo urfprünglich fich äußert, daß er auch den eingefleijdhtejten Parteimen|hen

„Stillen im Lande“ im wejentlichen pietiftijdh gerichtet weiche „gefühlige“

Weijen bejonder3 liebten. Veider recipirte man mit bedenklid) weitem

hinreißen 'muß. Möchte der Hauch diejer weitherzigen Vaterlandsliebe

Tirchlidem und mufikalijdhem SGewiffen o mandhes an Melodien, das nun

viele Herzen erwärmen, die froftig, zweifelnd, trübe und im Grunde

und nimmer dem InhHalt des Textes entjpredhenden mufikalifchen Ausdruck

Jelbftfüchtig den Heimifchen Angelegenheiten gegenüberftehen!

fl

zu bieten vermag. \ Wenn vor Decennien Kenntnif und Verftändniß für

Raulfen, Xohs. (Baft. in Kropp), Zukoft. Erzählungen zum Borlejen auf

Ddie einzigartige Firchlidh-mufikalijche Vergangenheit der deutfhen Iutherijhen

jeden Tag des Kirchenjahres. 1. Hälfte. KXropp 1883, Buchh. „Cbhen»

Kirche recht {pärlidh war, fodaß allerlei füßliche, weltlidhe, ja triviale

Gzer“ (VIII, 3038 S, gr. 8).

1.50,

Weifjen al8 eine Bereicherung des geiftlidhen MelodienjhageS erjheinen

Anerlei Erzählungen, zum Theil furze Zeitungsnotizen, aber mit einem

fonnten, jo darf man Heute von den Redaktoren eines „Geiftlichen Lieders

Fingerzeig, der fie zum Borlejen bei Tijh und fonft fehr brauchbar macht

buches“ ermwarten, daß fie Ungeiftliche8, Unkirchlihes, Triviales fern zu

Halten wiffen. Leider finden wir, daß diefer berechtigten Erwartung in

und in oft überrafchende Beleuchtung bringt, fodaß man daraus in ge»

vorliegender Sammlung durchauzZ nicht entfprochen tjt, Wenn der Wolk8-

wiffem Sinne auch jelber lejen lernen kann.

weije: „Jm Krug zum grünen Kranze“, die übrigenS auch in Nr, 286

!ﬂeueft; }heolugi[dle Literatur.

erjcheint, in Nr. 255 Hiller’8 „Die Gnade jei mit allen“ untergelegt, Dder

Eyeget. Theologie. + Eder, Krivatdoc. Dr. I., Prof. Dr. Bickell’3

dem befannten „Integer vitae“ neben Krummacher’s „Du bift der Weg“

‚Carmina Veteris Testamenti metrice‘,

Der neuefte Verfuch e Hebr.

das ehrmürdige . Gerhardt’jche Lied: „Sobet den Herren alle, die ihn

Metrif, beleuchtet. Münfter, Theijfing (25 S. qr. 8). 50 .

ehren“ al8 Text gegeben wird, fo find das arge Mißgriffe. Yedes unde-

Kirchengefchichte.

Beitfragen des Hrijtl. Voltslebens.

52. Oit.

fangene Rind wird fich auch darüber verwundern, wenn e in Nr. 169

8, Bd. 4.

{t.]: Muffiiche Sectiver.

VBon Dr. N. v. Gerbel-Embadh.

„Gott ijt die Liebe“ nach Dderfelben Weije fingen joll, die e& von dem

Heilbronn, Henninger (71 S, gr. 8). 1.A4 20 . Caijfel, D. B., Das

Bisthum v. FJerujalem.

[Negypten 1u. Paläftina.] Nach e. VBortrage.

Schulliede „Geht ein Storch dort in dem Mühlenteih“ gar wohl kennt,

Berlin, Kühl (13 S. gr. 8). 50 .

Auch andere an und für fich jhöne VBoltsweijen wie: „Wir hHatten gebauet“,

MApoklogetit. Sammlung von Vorträgen.

9. Bd:: 1; Gefts Die

„Sreiheit, die ih meine“, „Ales fhweige“, „Zu Straßburg“ u. a. m,

Iafien fich nicht gut mit geiftlihen Texten verwenden.

Sit denn das

Doz. N. Stu

naturwifjen]haftl. Schöpfungsgefh. im Verglet

Heidelberg,

inter (28 S, 8).

O m. b.er biblijdhen. VBon

deutihe Volk jo arym an fHhwungvollen geiftlihen Weijen? Neues und

Katecheti

u

. Pädanogik, Meyer, Lehr. G. E., Die Grundgedanken

Alte8, jelbfit nodh wenig vder ganz Unbekanntes gibt e& vollauf, jodaß

der bibl. Geschichten alten u. neuen Test. nach ihrem religiös. -sittl,

wir nicht nöthig hHaben‘ zu diejem bedenklichen Nothbehelf zu greifen. €E$

Inhalte, nebst Angabe d. verwandten religiösen Stoffes, e. Leitfaden

gereicht mwirflidh auch dem geiftliden Volksgefange nicht zur Zörderung

f, Lehrer u. e. Wiederholungsbuch f. angeh. Lehrer. Danzig, Axt in

wenn durch die Sammlungen Veraltete8 wie Nr. 186 oder Nr. 246, Uns

Comm, (88 S. 8). 80 .

amilie,

Yenke, Jda, Sin Jahr aus e. Förfter«

janglidhe8 oder NMichtsjagendes immer wieder dargeboten mwird. Um {chäd-

(1380 S. 12). 80 .

Chriftl. Familiengemälde f. die IJugend,

Bonn, Schergenz

lichften ift das Triviale. Wie kann ein gefunder kirchliher Sinn e$ ver-

tragen, daß der Wendung: cc|aa|gfga| f die Worte untergelegt

SHomiletik.

Stöder, Hof= u. Dompred., Predigten f. daS I 1883,

werden: „Lieber trauter IJejus Chrift“, oder wenn der Gemeinplaß:

Berlin, (Thormann & Goet{ch) (Nr. 1. 8 S, gr. 8). 754. Berenbruch,

fg]jaaaga|bggga|bbbab|caa mit dem Text verjehen wird:

Baft.

., Das Heil. Baterunjer in 9 Predigten. Schwelm, VBoszwinkel in

„Sein Wort i{ft wahr, Gott trüget nicht; er Hält getreu, waS er ver-

Comm. (137 S, 8). 1.450 .

Orelli, Prof. C. v., Die apoftol. Lofun:

ipricht“ (Nr, 134); voder wenn in Nr. 68 zwei Zeilen, den meifjten wol

f. die Gläubigen der Gegenwart. Pred. üb. Hebr. 6, 1—9. Bafjel, Detlo

13 6S. 8). 30

Kiggenbach, Prof. C. I., Auguitus 11. Chriftus.

.

aus: „O jerum“ befannt, al8 Hälfte einer „Württembergijchen“ Weifje

red. üb. Unf. 2, 1—14. Ebd. (14 S. 8)

geboten werden.

Daß in der Sammlung auch eine Anzahl guter Lieder

Chriftl. Kunft.

Dehio, G., Die Genesis der Christl. Basilika,

vorhanden, ift ja felbftverftändlich; aber felbjt da {tört der jchwerfällige

Mit 1 (Holzschn.-)Taf. München, Franz in Comm, (41 8S. gr. 8).

bder Individualität der einzelnen Lieder durchaus nicht gerecht werdende

1.4 20 . + Zibu8s, Domkapitul. W,, Der leßte Domban zu Münfter.

CSaß, der einerfeit® archaifivend, andererfjeit3 ganz modern und nicht felten

Mit 6 (autogr.) Blatt Zeihngn. vom Ardhit. H. Hertel. Müniter, Regen8-»

weichlidh-Aromatifdh in Harmoniefolge und Stimmführung recht arge Ver-

berg (61 S. 8). 1.4 25

A

{töße zeigt. Auch einem guten Mufiker Iäuft wol einmal eine Quinte in

Erbauliches. Kägi, Pir. I, „JhH bin der Herr, dein Arzt“. Ein

Wort der Mahng. 11.

die Feder wie dem Altmeijter Goethe ein fiebenfüßiger Herameter ; aber

loff (14 S, 8). 20

‚bet: Warng. f. Kranke ı. ihre Freunde. Bajel, Det-

bedenflich ift eS, wmenn faljhe Quinten und Oftaven fo Häufig vorkommen

ermifchtes.

ramm, Gymn.-Lehr. F., Ueber Konrads v. Heimes-

wie hier, 3. . S. 1 (in Bortniansty Hineinkorrigirt!), 18, 20, 70, 80,

furt S

ache [Laut- u. Formenlehre] u. Verskunst. Seine ‚Himmel-

106, 116, 122. Meberhaupt Haratkterifirt jid der Saß, jedenfals infoweit

fahrt

M

ariae‘‘ im Verhältniss zu ihrer Quelle.

Strassburg, Trübner

er nicht von Sering Herrührt, als eine mangelhafte Dilettantenarbeit.

(80 S. gr. 8). 1.4 80

Müller, Pred. W., DasZ 10. Gebot: Yeder

Wir verweijen nur auf die Häufige unmotivirte Verwendung des QYuart-

Erzieher 10

meine hHeil, Gebote lehren. Aus der Schrift nachgewiefen.

jexrtatfordes, auf die gleichzeitige Bewegung aller vier Stimmen in einer

Berlin, C. H. Müller (74 S, 8). 50

Barth, S., Schwefter Trinette.

Ein Diakoniffenleben. Bafjel, Detloff (71 S, 8). 1 .4 Rom u. der Frei-

Richtung, auf grelle Diffonanzenfolgen bei jo einfach angelegten Weifen

maurerbund, Leipzig,. Findel (15 S, gr, 8). 20

VBom Reißbrett

wie: „QHarre meine Seele“ und „Wo findet die Seele“, auf unangenehme

der IJohannis-Soge „Sejfing“ Or . . Valparatjo. Auswahl v. Reden u.

Terzverdoppelungen bei Sertakforden, auf die bei geiftlihen Liedern

Vorträgen Johanni 1879 bis 1882.

jhwerlich anwmendbaren Trugijchlüffe, wie in Nr. 31, 86, 97, 206, 236, 246,

der Loge. Ebd. (V, 72 S, 8). 1M

BZujammengeftellt nom„@d;riitfüt;rer

*

Au Meijlter wie Haydn, Bortniansky, Reichardt, Fesca, I. A. P. Schulz,

Univerfitäts{chriften.

Berlin (Inaug.-Difj.), Gregorii Barhebraei

Himmel, Ritter müffen fihh zum Theil recht böje Wenderungen im Sag

in duodecim prophetas minores scholia. Ad trium codicum recensuit

gefallen laffjen.

Die Verfafjjer der Lieder find zwar bei vielen Weijen

B. Moritz (32 S, 8). Yadewig, Poppo von Stablo und die lothri

cluniacenfijdhe Klofterreform in der erften Hälfte des XI. Jahrh. (40

X

angegeben, doch fehlen ihHre Namen zum Theil jelbjit dann, wenn fie all-

CEvyangelides, Zwei KMapitel aus einer

ondgraphie über Nemefjius 1t.

gemein befannt jind.

Unter diejen Umftänden fönnen wir die „@Oroße

jeine Quellen (64 S, 8).

ejjen, Die Daritellung des Weltgerichts in

ifonsharfe“

nicht befonders empfehlen, zumal in Alb, Becker’3 „Sonn-

Mittelalter (26 S, 4). AKiel (Inaug.-Diff.), Weßel, Die Translatio S.

tagSiulharfe“

(Berlin 1879) dem Hriftlihen Hanje eine Sammlung vor-

Alexandri (82 S, 8 u. Beil.).

liegt, die Gute

$ in einer Form bietet, welche überall die Meifterhand

Schulprogramme.

Amberg (®. Studienanft.), Nuffer, Inhalt ı..

verräth. Wer

aber nach neuen geiftliden Liedern verlangt, die kernig

MeihHenfolge von fieben platon. Dialogen (64 S, 8). Augsbur

(Studienanft.

und Fraftvoll, d

ie an die

bei St. Anna), KAöberlin, Die

rage nach dem Neber

1

eßer des nelmu-

Lied mit den der Neu

alte Tradition anfnüpfen und doch das geiftliche

yplaton. Dialogs _ Asklepius (28 S, 8).

Augsburg (Studienanft. bei

Zeit angehörigen Mitteln weiter ausgeftalten, den

verweijen wir auf F.

Mergner,

in defjen „B. Gerhardt’8 geiftlichen Liedern

St. Stephan), Stölzle, Die Lehre vom Unendlichen bei Ariftoteles.

&. I (80 S, 8).

in neuen Weijen“ (Erlangen 1

876) fich ganz Treffliches findet.

Bozen (N, K, Stantsgynın.), Wagner, Neber einige

Beziehungen zwijdhen Herbart ı. Kant (27 S, 8). Burghaufen (Studien-

Steen, A., Leofwine, der Angelfachfe,

anft.), Daas, Veben des Sextus Empiricus (27 S, 8).

e

a (SGymn.),

4

Jieben goldenen Leuchter“, .

VBon der Verf. der Werke: „Die

Schneider, Beiträge zur Erklärung des

Hilebus (23

Gürz

Slaucia, die griech. Sflavin“ 20. Frei

(8. . Staatsgymn.), Roch, Die Tendenz des platonijchen

enerenDS

nach dem Englijdhen. Bevorw

Ortet von E, Quandt, Pfr. der St. Elija-

(31 S, 8). Hall (N. K, O.-Oymn.), Schnetider, Lejefrüchte aus Venan-

befhHgemeinde in Berlin. Mit 4 (Holzihn.:) luftrationen. Bremen

tius Fortunatus (23 S, 8).

Hermannftadt (Ev. SGymn. A, B3.), Guift,

D, S., Heinfiu8 (VIL, 274 S, 8). 3 Mf.

Gin Beitrag zur Prüfung der Kant-Laplace

n

S

otheie (12 S. 4).

Diefe

Erzählung verdient das Lob, weldhes der Beyorworter ihr

Kaiferslautern (®. Studienanft.), Fugger,

ein Urjprung ı.

jpendet.

Vorreformatori

jche Megungen eines freien, biblijdjen Chriften-

jeine Entwicklung. Eine mythol. Studie (38 S, 8).

Kronfladt (Ev.

thums unter den Angelj

achjen,

SGymn. A, B.), Bogt, Die hHeutige Erziehung (30 S. 4). Faibach (K, K, D.-

der Kampf zwijchen weltmächtlicher Kirche

®ymn.), Nejedli, Zur Theorie der Sinneswahrnehmun

-

€

(34 &. 8).

und patriotijchem Staat, das V

erhältniß der Angeljachfen zu Dänen und

Mediafd (Ev. Gymn. A, B.), Gräser, 0i Kiivov

S

%)

WILALOVY {

xa‘z=

+

63

64

Hänge“.

{LotOol deol xpos AAA AOuG GU

München (X. WilHelmZgymn.

Xar TOUG ÖLOLOUG XMl ÖMPN-

/

Deutfch von A. Micheljen (SGotha 1883, F. A. Perthes).

VBon Dr. D. G. Monrad, Bijhof von Loland und Faljter,

EvouG YUpaktNpac adto

v (1

V

i

t

$

ejenmairt,

. Diego

urtado de Mendoza, ein jpanijcher Humani

n.), Wagner,

Beachtenswerth ift folgende unlängft erjhienene Schrift eines Hriftlich

de3 XVI. Sahrh. (54.S. 8). Nikolsburg (KX. X. Staats

..

gefinnten, dabei Har blidenden und vielerfahrenen dänifjchen Schulmannes,

Ü

Die Idee des Guten 1. die Gottheit bei Platon (56

8)

Pforzheim

des eraminirten Theologen und Direktor$

er Realihule Höheren Grades

(SGymn,), Plag, Die Capitularien der fränk. Könige (16 S, 4). Ravens-

u OYdenfe, Fr. Zr. Gierfing, „Stolebeftyrer‘

98(

S

Neber Hriftl. Erziehung

burg (£. Gymn.), Held, Sejch. der Hırmanift, Sehranftalt in RavenS-

Teitun

in Schule und

aus“) (Odenje 1882, Milo

ß

8]). Nach einer Ein-

burg von ihHrer erften Gründung bis zu ihHrer Erhebung zum Gymnajium

C

welche den Heut

en, fo einjeitigen

dur

ildungseifer, den verhäng-

(47 6, 4).

Tefchen (X. X. Staats-Realjch.), Radda, Urtundlihe Bei-

nißvo

n Zwiejpalt, wel

$

er vielfacdh au

n

die hi

j

eren Schulen hin-

fräge zur Gejch. des Proteftantismus im Herzogthum Tejdhen bis zum

durchgeht, mit treffenden 3

©

en zeichnet, gibt der erfte AbjdHnitt eine

Toleranzpatent (39 S. 8). Vedhta (Gymn.), TZrenkamp, Ueber Otto I.,

Daritelung des aus dem N,

. entwicdelten Prinzips der Erziehung, wie

Bijchof von Münfter (1203—1218), Graf von Oldenburg (26 S, 4).

e$ für die Schule nicht weniger al8 für die Familie gilt.

Der zweite

Weidenau (KX. K, Staatsgymn.), Profjcdh, Ueber Klinger$ philoj. Romane,

ausführlichere Abjchnitt ftellt die praktijdhe Ausführung des Prinzipes

Eine literarhiftor. Studie (86 S, 8).

Wien (D.-6G

n, zu den Schotten),

dar, mwobei jJowol die Volks- als die Höühere und

elehrte Schule, jowol

Septem motiva contra Thomam de Kempis e

d

C. Wolfsgruber

die Erziehung der Anaben al8 auch der Mädchen, in ernfter, doch zugleich

(108 $. 8).

Wien (®. X. Staatsgymn. im IL, Bezirk), Obermann,

wahrhaft wohlthuender Weije befprodhen und zum Theil jehr inz Detail

Srundfragen der Logit (46 S. 8).

Wien (®. X. Staatsgymn. im

gegangen mwird, ohne daß der Verf. das Centrale aller Erziehung aus

VL Bezirk), Raab, Da3Z inductive u. urfachlide Denken (86 S, 8).

Ddem

{uge _ verliert.

A3 Motto i{jt an die Spiße des Buches der Sar

Wiener-Neuflade (K. K, Staats-O.-Gymn.), Ariftotilis Heimlichkeit. Bon

eftellt: „Des Menijchen Stärfe beruht auf der

ß

raft, mit der er feine

Toijcher (42 S, 8). Zweibrücken (X. Studienanft.), Kniper, Die neu-

Neigungen zu beherrichen und fich

1

ı verleugnen mweiß, und eines Volkes

entdecten Injchriften über Cyrus (37 S. 8).

Stärfe beruht auf feiner fittlichen

{

üchtigfeit“,

Beitfchriften. „Halte was du haft‘‘. BZeitfchrift für Pafjtoraltheologie.

Ein mit Sachfunde und SGeift verfaßter Proteft gegen den neulich

April: I. Abhandlungen. Kirchner, Ueber die Seeliorge I, II Balto-

von England und Schweden auch in Dänemark importirten |. g. Totalis-

rale Mittheilungen.

1. Deri., Yphorismen über geiftl. Amt 20. XXIV.

mus, namentlich jeine Berufun

auf die Bibel, als ob auch dieje im

2. Aöhler, Anerlei Gedanken 1u. Bilder für die geiftl. Rede, Vejefrüchte

M und N. . nicht blos den Mi

R6

rauch, Jondern überhanpt allen Genuß

u. Eigenes. — Archiv ‚für. kirdhl. Kunft. Nr.2; M. Kafjten, Beiträge

des Weines verurtheile, ift die Schrift von H. 6. Saabye (Paft. zu

zur Baugefch. des kamminer Doms (Fortij.).

Die Kanzel in der Kirche

Oure und Veistrup bei Svendbor

auf

ünen), „Biblen og Winen.

St. Ulrich zu

alle .a. S. . ‚ODriginalaufnahme von H. Steffen. — Ev.

Et Leilighedsjfrift om Totalafholdsjagen“ („Die Bibel und der Wein,

ı

Kirchen - Btg.

r. 7: ®öühler, Der Seeljorger am Krankenbette II

Eine Gelegenheitsfchrift über die Totalismus-Frage.“) (Kopenhagen 1883,

®. Kamwerau, Analecta Lutherana.

Der Wein bei der AWbendmahl$s-

Höft u. Sohn [75 S. 8]). Der intereffanten, mit großem Ernite abge-

feier. — Neue Ev. Kirchenz

Nr. 7: Die Heilsarmee in der Schweiz.

faßten Schrift liegt eine durchaus gefunde, echt evangelijche Anjchauung

Die Antmwmort des Papftes.

on

der Freimaurerei.

Aus Ungarn.

Aus

zu

TUNDe.

Gegen Oftern d. F. wird eine Neberjeßung der in Dänemark und Nor-

Frankreich. Aus England. — Protek. Kirchenztg. Nr. 7: W. Hönig, Die

wegen, namentlich auch von Merzten lebhHaft empfohlenen Schrift von

liberale Richtung 11. das religiöje Bedürfniß IL. H. HolBmann, Revue

Dff, „Bore Sindfyge“ (Kopenhagen 1879,

öft ı. Sohn

über die Stelung der Heutigen Theologie zum Johannes-Cvangelium (Schl.).

S. Diter, Noch einmal Kaftan u.

?°1? $®“ I

Ü

}

Anfere Gemüthstrantfen“.

Deutfch von A. Micheljen (Sotha,

Ritter, Kirchl. Konjervativismus.

F. M Ber

£he8) erfcheinen, eine auf fleißigen Studien, befonder3 aber auf

KReichard. Aus Schlesw.-Holftein. — Allg. conferv. Monatsfchrift, Jannar:

eigener Erfahrung beruhende Beleuchtung der Sache in populärer Form.

Reich Gotte8, Staatu. Kirche, nachgelaffene Arbeit des + Dr. MühHlHäußer.

D. v. Necdhtrig, Mutter Anna, ein fürftl. Charakterbild aus dem

Verfchiedenes. Am Ajchermittwoch, 14. Febr. d. X., erjdhien ein Werk

16. Sahıh. . KathHolicismus u. Reformation. San-Marte, Parcival 11

des Padre Curci über die Pjalmen, nämlich eine Neberjeßung Dderjelben

Parfival I. W. Beterjen, Ora et labora, Novelle. Zeichen der Zeit.

aus dem Hebräijchen mit exegetijhen und moralijhen Anmerkungen. Mit

T,

E v. Ungern-Sternberg, Zum 20. Januar. DO. Zöckler, Noch ein-

dem größten Eifer

at fich de

on 73

wie befannt, aus jeinem Orden aus

b

eftoßene

mal Darwin. Poetijches.

Hebruar: v. Göler, Die liberale Wera in

Syjefjfuit, der jebt

|

X

$

zühlt, biblijhen Studien hHingege

en, und

—

Baden,

eichen der Beit. F. Wolff, Achim. v. Arnim. E, v. Fern-

auf das genannte

erf, weldhes 700 S. umfaßt, jahrelang alle jeine Zeit

hHain,

in NRitterwort, Hijtorijche Novelle.

Da2Z deutjhe Theater.

verwendet. Padre Curci, oder, wie er fich feit jeiner Aus

|

toßung nennt,

einer

z

. Dobert, Frankreich u. die Revolution.

Poetijches. — Ardiv für

riefter Curci, ift troß jeines Hohen Alter? im BoNbefi

D

eiftigen

K

{

teraturgejch. 11. Bd. 3.

eft: B. Mecdlenburg, Ueber die Ausgaben

und förperlichen Kräfte. Dabei führt er fafjt ein möndifcdhes Le

en, iBt

von Balthajar Schupp’3 Freund in der NothH vom &. 1657, —

iftor.-

wenig, Ichläft nur fur

ze Beit und ftudirt tagtäglih 16 Stunden. Zum

polit. Blätter, 91. Bd. 3. Heft: Dionyfius der Areopagite 1u. fein Brief

erften mal erfcheint mit jenem

Werk eine italienijhe Pjalmenüberfeßgung,

an den Apoftel JohHannes auf Patmos. — Das Züd. Literaturbl. Nr. 6:

welcher nicht die Vulgata, fonder

n der hebräijche Terxt zu Grunde liegt.

Das

andwertk bei den alten Jijraeliten. — Allg. Blg.

Beil.

Nr 31:

Nach dem Urtheile Scapaticct’8, des Profejjors$ der orientalijchen Sprachen

Fod.

af. Herzog (Nekrolog).

an der Propaganda, ijt diejfe Neberfeßung eine vorzügliche Leiftung.

MAus der neueren danifchen Literatur. In Nykiöbing auf Falfter

Bom Vatikan auZ ift die Veröffentlihung geftattet und das „Imprima-

(KopenhHagen 1883, Reißel in Komm.) erjcdhien joeben: D. 6, Monrad

tur‘ ertheilt worden. Dem Werke geht eine längere Einleitung vorauf, in

Bijchof von Lolland und Faljter) „Den femte Bön oı

dens Liv i Kirken

welcher der gelehHrte Jefjuit

eugt, daß er die

üßigfeit gefjhmecdt, welde

indtil Luther“ („Die fünfte Bitte und das Leben de

xjelben in der Kirche

]

die

ejchäftigung mit der

S

C

rift gemwährt, und daß er, weil ihm na

bis Luther“) (763 S, Lex.-8). Diejes fehr umfängliche Werk ift nach den

Gotte8 gütigem Rathjchluß jeder andere Weg fjeinen Brüdern zu nüßen

ß

Worten des Verf. eigentlich die zweite AusSgabe des

üchleins von „®laube,

abgejchnitten fei, befchlofjen habe, den Weg biblijcher Studien

u

wählen,

Taufe, Wertke, Vergebung“ (deut

ı. d. Z.: „Glaube und Vergebung“.

wobvon er jeßt mwiederum eine

rucht zu bieten im Stan

b

e fet. —

Gotha 1880); weil e aber eine jo bedeutende. Erweiterung, insbejondere

Die „Vierteljahrsberichte der gejammten Wiffjenjchafte

n und Künfte“

in firdhengefchichtlidem Material, erfahren hHat, fo ijt ihm ein neuer

die früher im Hempel’idhen Verlag in Berlin erichiene

Nn,

find jeßt in den

Titel gegeben worden.

Die Haupttendenz diefer von außerordentlichem

von &. Vieweg u. Sohn in Braunjchweig übergegan

e

n und haben in

Feiße und jeltener Belejenheit in der patriftijhen und mittelalterlichen

ihrer neuen Geftalt den früheren Nebentitel zZUM

aupttitel

einacht;

Aiteratur zeugenden, dabei von. fühlbarer Glaubenswärme durchdrungenen

„Beitidhrift f

ür die gebildete Welt über D

a$ ge

;

ammte W

ijjen un

|

Schrift ijt der Nachmeis, daß, wie das Vaterunjer „das Bruderband um

jerer 3

eit und ü

ber alle wichtigen Berufszweige“, hr8g, von R, Fleijdher

alle Chriften auf dem weiten Erdkveije jOhlinge“, die fünfte Bitte,

(vierte

1j.

6 Mi.). Die alle vierzehn TZage erjdheinende Zeitjchrift ol durch

dieje Ausfage des Chrijften von dem, was er als foldjer nicht nur

ortlau

i

en

de und allgemein intereffivende Berichte von Hervorragenden

achautoritäten die Lejer unterrichten,

In dem vorliegenden erften

eft

begehrt, jondern auch thıt und anderen gewährt, der Hauptjache nac

mmer in demielben Sinne verftanden fei, nämlih von dem unanflös:

ijt die Theologie von H. Holgmann redigirt. — In Vorbereitung befin

S

en

en Bedingtheit des gqöttlidhen und

jich bei @©. Böhme in Seipzig: „Biblijche Merkwürdigkeiten“ von Pa

ir

lichen Zujammenhang und der gegenfeitig

jerer ?Ba‘cml)eraigte?

t. Der lehr-

E, Mühe (ca. 11 Bog. gr. 8; ca. 1. 50), in denen der Verf. die Aufga

$

e

unjeren Vergebens, der göttlidhen und un

a

u löfen fucht,

ade die vielfach angefochtenen Stellen der Bibel, he-

$

earbeitun:

ite Inhalt der erften Auflage ift wejentlidh unverändert in diejfe neue

(

D

nders des U

En

wie Bileam’$

elin, die Mauern von Jeriho, Sonne

a

Nender A

6

übergeg

angen. Do

ijt ihr ein längerer, in zwei Zheile zer-

eidenthum als im

ftil 2C. in leichtverfiändlidher Sprache zu beweijen und zu erflären,

jchnitt eingeflochten, in welcdhem jowol im

S

a

Hrheit aufgezeigt

kn

von denen jpäter eine „Neue

olge“ erjdheinen joll. — Von der

S

werden. VBon S. 209 aber

udenthum Ddie Borahnun

D

en Dder Keime jener

„Amerifanijchen Beleuchtung“ des Pait. Dr. A. Späth find taujend Erem-

i8 S, 708 mwird eine Fülle von einjdhlagenden

plave nach Deutichland gefandt worden und jollen Hier unter die Paftoren,

Beugniffen, wie aus den-drei erften Jahrhunderten n. Chr., o aus jedem

bejonders in Württemberg, vertheilt werden. — Das Mifjjionsblatt

der folgenden bis zum Anbruche der Reformation vorgeführt, welche

des BPaft. Frey,_weldhes

eit 1875 beftand, ift ein

gegangen, da Ddie ver-

ebenfo viele Beweije find für die durch alle Zeiten hindurchgehende „Sine

W

merifas

jeßt ihr

e eigenen

ijfionsblätter Haben.

heilige allgemeine Kirche“. Den Schluß (S. 708—763) bildet eine reiche

jchiedenen Iuth. Synoden

i

Auswahl von Ausjprücden Luther’8 über den Zorn, die Liebe, das Vater-

— SIn Amerifa Magen die fatholi

en Buchhändler, daß der durcheHnitt-

en

unjer, die erfte, und danach die zweite. Hälfte der fünften Bitte, aus

liche VBe

rfauf irgendeines römijch-fatholijdhen Buches, weldhes in

welcher fich als feftftehendes Refultat ergibt: Luther erblidte darin, da

leßten 3

Hn Sahren veröffentlicht wurde, nicht Halb o groß ijt wie der

Der Materialismus des

einer jeinen Schuldnern von Herzen vergibt, das Kennzeichen dafür, da

}

von ähnlihen Werken vor

f

wanzig

or(d“

Hren.

er den wahren, rechtfertigenden

lauben hHat.

eitalter8“, fagt die „Catholic

”

beeinflußt ung gemeinjam mit

befannt find in Deutjhland Ddie Predigten. des Bijdhofs

unfjeren

voteftantijchen

reunden, aber nich

t ganz in ‚derfelben Weije.

Dr 28£ti&

Monrad.

Und doch ift ein von demjelben im

. 1871

Wir verlieren uNS nicht in den Ausjhweifu

ngen .

einer atheiftijchen Spe-

Herausgegebener Jahrgang Predigten (KopenhHagen, Gyldendal [544 S.

fulation. Wir find gleichgültig gegen die {f

eptijche Literatur Ddes Tages,

alle andere Literatur.“

ar. 8]) im Norden in ca. 12,000 Erx. verbreitet.

ine ANuswahl aug diejer

aber wir {ind gleicherweije

ülti

gegen

70 Predigten enthaltenden Sammlun

, nämlich fünfzehn SFeftpredigten

Mit Ausnahme von Gebet-

un O

g

ulb

i

ern, jagt das Blatt, vermwelten

werden in furzem in deutjher Neberjeßung erfcheinen 1, D.

|

„ Öeite

alle Zweige der Literatur unter dem allgemeinen Mehlthan.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. W E. Luthardt in Leipzig. — Verlag.von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, Glafer in Veipzig.

1883

Yr. 9.

Leipzig, den 2. Mürz

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Zireifag. Yreis vierfefjährligh 1 3R — Cxpedition: Königsfiraße Yr 5.

u

Bücher“, S, 343) fich ausdrüct, „den Leuten zur Befjerung des Lebens

3Bum %irdenredt.

und zu Mehrung der Chre Gotte8 (ad morum emendationem et

„In der proteftantijchen Kirchenrechtsliteratur“, jagt Dr. Chrn. Menurer

gloriam Dei) gebraucht wird.“

in der Einleitung zu jeiner jüng{t erfhienenen Schrift: „Der Begriff des kKirch-

Diefe Betonung der EChre Gotte3 neben

lihen StrafvergehenS nach den RechtSquellen des Augsburgijchen Bekennt-

der Befjerung der Leute bezeugt, daß die Mirchenzucht das vindikative

niffes in Deutjchland zur Reformationszeit“ (Leipzig 1883, Beit & Co. [IL,

Moment FeineswegS aus-, jondern vielmehr mit in fich JHließt; e& ol

108 S, gr. 8] 3 ME.), „iHt bisjeßt noch Fein Verfuch zu verzeichnen, das kirch-

nur der Befferungszwect damit ftet unzertrennlich verbunden fein.

Gerade die „Kirchenftrafe xurt 2Eoyhv“, die Exrfommunitkation, gehört

lide Strafvergehen in jeinen wejentlichen Merkmalen fejtzujtellen.“ Cr hat

wejentlidh zur vollen Nebung der Kirchenzucht, weil die Ausjchließung der

e3 fich zum Biel gefebt, dieje von der Wiffenjchaft bisher unbeachtet gelaffene

„Sottlojen, deren gottlojes Wejen offenbar ift, aus Hriftliher Gemeine“

Aufgabe zu löfen, wobei er „durch eine vorzugsweijfe Einjhränkung auf

da Intherijhe Bekenntniß, und zwar auf die in Deutjchland entftandenen

(nad) dem Ausdruck des Art. 28 der Augs3b. Konfejjion) zur Mehrung

Rechtsquellen eine um o größere Gründlichteit zu ermöglihen Hofft“.

der Ehre Gottes dient, deffen Name dadırch entheiligt wmird, daß folche

„SVielleicht“, jagt er S. 5, „fanu ‚man auch au8 diefer Unterfuchung Stoff

Sünder fortwährend als Glieder feiner Gemeinde gelten. E3 kann bei

zur Qöjung der in diefem Iahrhundert wieder fo brennend gewordenen

der Kirchenzucht fogar der Befferungszwed in Beziehung auf das einzelne

Kirchenglied, gegen welches fie fich im beftimmten Falle richtet, ganz aus-

Frage der Wiederbelebung der FKirchlihen Zucht- und Strafmittel gewinnen.“

gefchloffen fein, und fie infofern nur zur Chre Gottes geübt werden, wie

Leider müfjen mwir bei aller Anerkennung des von ihHm aufgewendeten

Scharffinne8 und Fleißes doch im ganzen fein Unternehmen für mißlungen

e$ 3. B. der Fall ijt, wo einem in Verübung eines Verbrechens Umge-

erachten, und fönnen wir nur in einzelnen Ergebnifjfen feiner Forfchung

fommenen die Chren des Firchlihen Begräbniffjes verfagt werden; denn

einen Gewinn für die Wiffenjchaft finden, der aber allerdings zum LTheil

hierdurh fann nicht feine Befferung, jondern nur die der anderen,

al8 ein wirklich beträchtliher zu bezeichnen ijt. Sehr gut jdheint ung der

lebenden Kirchenglieder vder die Verhütung eine8 Mergerniffes für {fie

Verf. bei der Beftimmung des Begriff® der Kirchenftrafe aus den firchlichen

beziwect mwerden.

Al ein ganz Oiefer Gedanke erfcheint e& uns, die

Rechtsquellen nachgemwiejen zu Haben, daß auch fie durchaus den vindikativen

Kirchenzucdht al ediglich erziehende Thätigkeit aufzufajjen. Die Kirchen-

Charatter an fidh trägt, Iraft defjen die Strafe überhaupt „die thatjäch-

zucht feßt vielmehr regelmäßig bei denjenigen, an welchen fie geübt

lide Reaktion“ oder „der abgezwungene Gegendruck“ der RMechtSordnung

werden joll, BoNendung der fittlichen Erziehung vorau8; nicht die Mate-

gegen ihre Nebertretung ijft, und daß auch die poenae medicinales der

Humenen, fondern die rückfällig gewordenen Gfäubigen find ihre eigent-

$ircdhe Jih von den mere vindicativae nır dadurch unterjheiden, daß bei

lichen Objekte, und die Wiedergewinnung der lebteren ift das BZiel, deffen

ihnen „die Befjerung alg innerer vder Hauptzwed mit zum begrifflihen

Verfolgung fie ftet8, wo e& möglich ifjt, mit ihren auf die MehHrung der

Moment erhoben i{ft“ (S. 16). AWber ebendeshalb, weil wir dies für ganz

Ehre Gottes abzielenden Maßnahmen verbindet. Zuchtmittel in diefem

richtig Halten, müfjen mwir die Definition des kHrchlidhen Strafvergehens,

Sinne jind alle poenae medicinales, die vorzüglich dadurch fich als wahre

zu welcdher der Verf. jchließlih gelangt, indem er S. 101 fagt: „Nach der

Huchtmittel darftellen, daß Bußfertigkeit nicht nur Grund ihrer Aufs

Auffaffung der Iutherijhen Kirchen im KReformationszeitalter ijt das Lirch-

hebung, jondern auch der Unterlaffung ihrer Anwendung ift, wo fie jhon

lide Strafvergehen das unbußfertige Verharren in einer jhweren, Öffent-

zu erfennen gegeben mwird, ehe e& noch zur VBolljtredung oder VBerhängung

Jliden und dadurch ärgerniferregenden Sünde“, für viel zu eng erachten,

der Strafe gekommen ift.

Alle Nebung Kirchlider Strafgerichtsbarfeit

Denn ein jo enger Begriff des kirchliden Strafvergehens würde noth-

joll in ihrer Rihtung gegen Kirchenglieder insSgemein Kirchenzucht feinz

wendig auch einen Begriff der Kirchenftrafe vorausjeßen, bei weldhem

nur in ihrer Michtung gegen Kirchendiener wegen Verlegung von Amt8-

gerade das vindikative Moment nahezu verfchwinden müßte, indem für

bilichten muß fie vorzugsweije vindikativ verfahren. Die genane Unter-

diejeS offenbar die ärgerniferregende Bejchaffenheit der Sünde, bejonder3

jheidung diejer beiden Michtungen der Firchlichen Strafgerichtsbarkeit,

untergeordnete Bedenutung Haben fönnte.

aber das unbußfertige Verharren darin feine oder doch nur eine jehr

gegen ®irchenglieder insgemein und gegen Kirchendiener, gegen Ver-

Der Verf. gelangt auch zu

Teßungen Dder allgemeinen Firchlichen Rechtsordnung und gegen Ver-

jener Definition nır dadurch, daß er die Ausjprüche der Kirchenord-

Legungen befonderer Amtspflichten, dann aber auch die Beachtung des

nungen, welche fih auf die Zuläffigfeit der Exrfommunikation beziehen,

Einfluffes, weldhenKdie Geftaltung der Inutherijhen Kirchenverfaffung zur

auf die Kirchenjtrafe überhaupt bezieht, mwas fich daraus ertlärt, daß er

Konfiftorialverfaffung auf die Ausbildung des Strafrecht® der Iutherijchen

jih zu fehr von der in einem gewiffen Sinne richtigen WahrnehHmung

Kirche gehabt hat, find zwei Haupterfordernifje für das Gelingen des

beherrichen 1äßt, mwie (in dem Iutherijhen Kirchenftrafrecht der NRefor-

Beftrebens nach richtiger Erfajfung diejes Strafrecht$, die der Verf. über-

mation8zeit) „Ddie Exfommunifation ftet$ die Strafe xux” 2Eoyhy war“

jehen, und durch deren Neberjehen er fein Ziel unferes Erachtens verfehlt hat,

(S. 106), mwodurh ihm dann unvermerkt das Firchlihe Strafvergehen

Seine Ausführungen über die Merkmale des Krchlichen Strafvergehens

ganz mit dem die Erfommunifation nach fich ziehenden Vergehen zu-

im einzelnen haben aber Werth, injofern fie al Feftjtellungen der

Jammenfällt.

Gerade hei der Exrfommunikation der Iutherijhen Kirche

Vorausfegungen betrachtet werden, unter welchen allein nach Iutherifjchem

tritt allerding8 dazZ vindikative Moment ganz hHinter dem Befferungszwec

Kirchenrecht die Ertommunitation ftattfinden jol. E3 find hier hHervor-

der Strafe zurüc, und find daher für fie fjoldhe Bejhaffenheiten des

zuheben die ungemein gründlidhen und Iharffinnigen Ausführungen über

Verhaltens, dazZ fie zur Folge hHaben joll, von wejentlidher Bedeutung,

das Erfordernif der Deffentlichkeit der Verfündigung (S. 47—72), über

die für das vindikative Moment vieler anderer Kirchenftrafen ganz vder

den Begriff der NWergerlichteit und über das Verhältniß, in welcdhem diejes

doch verhältnimäßig bedeutungslosS find. — Für ebenjo itrig Halten

Erforderniß, das der Deffentlichteit und das der Schwere des Vergehenz

wir aud) die bei dem Verf. neben jeiner richtigen Begriffsbeftimmung

der Kirchenitrafe Hergehende Begriffsbeftimmung der Kirchenzucht (S. 24 {g.)

zueinander {tehen (S. 73—78).7

nn i

Brrn

al$ einer [{edi

glich erziehenden, das vindifative Moment und damit die

König, Lic. Dr. Frd, Ed V(Prlvatdoc. der 7Theol. an der Univ. Leipzig),

eigentliche

Strafe völlig ausfchließenden, „nur in die Zukunft blikenden“

Der Offenbarungsbegriff des Alten Testaments.

Thätigkeit,

woraus fich dann

S. 26 der Sap ergibt: „Ein kKirchliches

Leipzig

1882, Hinrichs (LV, 410 8. gr. 8). 10 Mk. (oplt. 15 Mk.).

Strafvergehen ift ein foldhes V

ergehen, welcheS von einer Kirchenftrafe,

Dem in 1882, Nr. 21 d. Bl. von uns$ bejprochenen erften Bande diefes

nidt aud) [Hon dasjenige, welches von Zuchtmitteln getroffen wird.“

Werf8 ift der zweite, fajt Doppelt fo umfangreicdhe binnen wenigen Monaten

Wie der Verf. Hierzu gelangt ijt, erhellt auzZ S. 78—99, wo er von dem

gefolgt. Hatte jener nach vorausgefandter Einleitung die erfte Harakte-

Firchlichen VBerfahren Handelt, welches zur Konftatirung des kirchlichen

riftijdje Hauptausfage der Propheten, wonach diejelben „durch göttliche

Strafvergehen? al® hHartnäciger Sünde erforderlich fei. Hier bemertt

Berufung und Ausrüftung mit dem Gottesgeifte zum Empfang ihrer

er nämlich ganz ridtig, daß die dabei yorkommenden „Wortftrafen“ noch

Offenbarungen befähigt“ wurden, einer genaueren Betrachtung unter-

Teine wahren Strafen, jondern blofe Zuchtmittel jeien, meint aber dann

zogen, jo bejchäftigt {ich Diejer zweite Band mit zwei weiteren Haupt-

irrigerweije damit „die Scheidung zwijhen KirhHenzucht und Kirchenftrafe

elementen des prophetijchen Selbitzeugniffes, der Ausjage: „Zeidhen und

beftimmt genug vollzogen 3zu haben“. Freilih find Zuchtnrittel nicht

Sprechen Sottes gewähren un8 den Offenbarungsinhalt“ und der an-

immer auch Strafen; aber daraus folgt mitnichten, daß die Kirchenzucht

deren: „Nicht dasS eigene Herz ijt die Quelle unferer Weiflagung“. Bei

Üüberhaupt der ftrafenden Thätigkeit der Kirche entgegenzufeßen fjei. Das

Belenuchtung der erfteren diejer Ausjagen (S. 1—160) find e$ die ver-

Charatteriftijche der evangelijchen Kircdhenzucht befteht darin, daß fie, wie

jcOhiedenen Arten und Umftände de8s prophetijhen Schauenz, worlüber

er Anhang zu den Schmaltaldijchen Artifeln (Müller, „Die {ymbolijchen

näher gehandelt mwird, namentlidy Träume, EhHjtajen, Vifionen 2C., wobei

67

68

auch das Verhältnif ecdhter göttliher Offenbarungen zur Wahrjagerei

itimmtes zu erfennen. Der Ausipruch Chrifti: „Meine Worte jind SGeift

hHeidnijcher Orakel und jüdijher Todtenbefrager (Nekvomanten) näher er-

und Leben“, foll den Schlüffel des vierten Evangeliums bilden: das-läßt

Öörtert mird. Die dritte Hauptausjage der Propheten, wonach fie „nicht

fih allenfal® fJagen. AWber e$ verliert allen erträgliHen Sinn dadurch,

aus ihvem eigenen Herzen“ reden, gibt Anlaß zu näherer Charakteriftit

daß ipäter der Begriff „Leben“ in demw gerade entgegengefeßten derv „Wirk-

des faljhen Fahve-Prophetenthums, fowie zur Darlegung eine® vier-

lichteit“ (S. 38) umgefegt wird. Und wenn andererfeits mit dem „Geift“

jachen Gegenfaßes des göttlich verurjachten Redenz der Propheten zu den

joldhe Entdedungen gemacht werden, mie daß Iejus Kap. 6, 53 vom Efjen

uicht von oben ftammenden, jondern rvein menfchlih gearteten, pjYDo-

jeine8& Fleijches und Blutes8 rede und doch nicht jein Fleifch und Blut

Logifch vermittelten Scheinweiffagungen faljcher Seher. Weder durch ihr

meine, fondern „den Genuß des Wortes, von dem er voll ijt“; oder daß

befonderes Berufsbewußtfein, noch durch die Natur, noch durch gefchicht-

Kap. 1,.14 ftatt: „das Wort“ auch ftehHen fönnte: „die Gnade ward

lidhe Entwickelung, noch endlich durch das SGejeß war Gottes Wort an

Menih“” — wogegen dann mieder in mündliher Bariation ein ander mal

die rechten Propheten Ijrael® vermittelt; - c3 wirkte vielmehr al8 eine

„der Monvgene8 der Geijtesfohn der Gnade“ Heißt: fo find damit Grund-

von allen diefen pfychologijhen Vermittelungen verfchiedene, fich trans-

realitäten der Hriftlidhen Wahrheit in einer Weije verduftet, daß auch für

jcendent zu ihnen verhaltende Quelle. Jelbjtändiger Art. Selegentlich der

„das Schauen entzüclter gläubiger Seelen“ jAHlechterdings nicht® mehr

vierten Hier in Betracht gezugenen Möglichteit, daß ettwa das Gejeb die

daran zu „fchauen“ übrigbleibt.

Um jo wohlthuender berühren die wirfk-

BafiZ einer pfyhHologijchen Vermittelung der Propheten]prüche Hätte bil-

lich [Oönen und treffenden Bemerkungen über die unter Kefu Einwirkung

den fönnen, fieht der Verf. jihH zu näherer Auseinanderfeßung mit der

gereifte echte Herzensbildung der Yünger, weldhe die Abfaffung eineS fo

Schule der modernen ThHorafritifer veranlakt, zu deren Anjhauungen er

geijtestiefen Buches durch den vormaligen Fijher wohl glaubhaft madct;

im erften Bande bedingterweije fid bekannt Hatte. Er ertlärt fich nun

und daffelbe gilt von der pfydHologifjhen Begründung fr die Treue der

näher dahin, daß diefe Zuftimmung wejentlich nur in der Kiterarkritifchen

langen NReden des vierten Evangeliums.

„Die IJünger faßenm nicht wie

MAnnahme eine8 erft nach-ezechielijchen, aljo extilijchen Urfprungs Ddes

unjere Studenten mußend, mit zerftrentem SGeift, oft gelangmweilt im Heißen

Elohiften beftehe, mährend jowol in arcdhäoulogifdher al8 in thHeologijcher

Auditorium. Ihr Herz war ungetheilt, ihr Gedächtnif nicht durch eine

Hinficht andere Anfchanungen als die der meiften Reuß-WellhHaufenianer

unorganifjche Fülle vielfach unnüger Einzelheiten gefjhwächt. Daher war

e8 jo treu; ihre Liebe erfeßte Schnellpreffe 1nd Stenographie. Sie hHörten

von ihm fejtgehalten würden; wie er denn die Mofjaicität der Stiftshütte

Daß dag vierte Evan-

und des großen Verföhnungstages aufrecht erhalte und eine wmahre Gottes-

nicht fürs Eramen, jondern für die Seligtkeit.“

offenbarung an und durch Moje auf dem Sinai mit aller Beftimmtheit

gelium Ddas ältefte, und Yakobus allein vder doch mit Verfajjer jein foM,

fehre. „SIdc für meinen Theil muß mit aller Entjdhiedenheit betonen, daß dem

mag al8 einzigartiges Muriofum noch beiläufig erwähnt werden. Die Er-

Moje eine wahrhaft übernatürlidhe Offenbarung zutheil geworden ijt, daß

Härung des HochzeitsmunderS felbft i{t leider vecht ungenteßbar gemadt

durch ihn Gott auf wunderbare Weije Ijrael aus Aegypten geführt hat,

durch die alles erfüllende Stickluft talmudiftijch- rabbinijdher Deutelei

und Künftelet.

So joll z. B. gleich der „dritte Tag“ Kap. 2, 1 nicht in

daß durch ihn Gott am Sinat mit Ifrael einen Bund gefhloffen, und

daß damals die Fundamente der religiösS-moralijchen, fultijden und poli-

trilogifjhem Zufammenhang mit Rap. 1, fondern vom dritten Wochentag

zeilidhen Ordnungen Ijrael$ gelegt worden find .. Iirael Hat jeine

al8 dem üÜblidhen jüdijchen Hochzeitstag zu Vverftehen fein, damit eine

religiö8-moralijche Bejonderheit gegenüber den anderen Völfern jhon vor

typijche Beziehung auf den dritten Schöpfungstag und auf die nach

Samuel gewußt, und e& Hat den Anftoß zu diejer Bewegung feines

rabbinijcher Tradition an demfelben Tag gefchehene „Geifteshochzeit“ der

DenkenzZ Mofi zugejchrieben; dieje Grundüberlkieferung des Volts für un-

Gejeßgebung hHeraustommt. Alle, auch die Harmlofejten Zahlenangaben des

richtig zu Halten, Haben wir Fein Recht. Daß fich das ganze Volk über

vierten Evangeliums follen „fymbolifh“ zu verftehen fein, was natirlich

nur mit jolden Abgefchmacktheiten Surchzuführen ift, wiez. B. daß die

die Hauptihatjadhen feines Schiefals, weldhe die ganze Nation betroffen,

geirrt Habe, fann niemals zugegeben werden“ (S. 333 fg.). C€83 erhellt

fünf Hallen Kap. 5, 3 die fünf Bücher Mofe’$ bedeuten, die 38 Iahre

Hierau3, daß des Verf. Stellung zur pentatench-Fritiihen Schule eine

Rap. 5, 10 mit hHebräifhen Buchftaben den Begriff „werkeltägig“, und die

ähnliche ijt, mwie einerfeit® Die von Kaußich („SFahresbericht der Dentjch-

46 Yahıe Kap. 2, 20 mit griechijdhen und Hebrätjhen Buchjtaben den

Morgenländijchen SGejelljhaft über 1879“, S. 101) dargelegte und wie

Namen Adam ergeben.

So Bbedeuten denn auch die jech3 fteinernen

andererfeitz die Delibjch’Ihe. Nır Kiterarhijtorijch gefteht er den Be-

MWafjerkrüge in Kana nichtz Geringeres als die jechS Abtheilungen der

Hauptungen jener Schule ein gewijjes Recht zu; jeine offenbarungsgläubige

Mijchna, und „fo fein ijft das Gleichniß durchgeführt“, daß man auch im

Speijemeifter den Hohenpriefter und in den Dienern die Leviten erfennt,

Auffaffung des Urjprungs und Ganges der alttejtamentlichen Heils-

gejchichte aber ändert er diefen literarhiftorijchen Annahmen zu Liebe nur

&3 wäre doch traurig, wenn fih Weiffagung und Erfüllung nicht anders

in jehr untergeordneten Punkten. Auch die Schlußerörterungen über das

alg mit rabbinijdhen Spielereien fafjen ließe! Aber auch in fachlich-exes

Verhältniß der altteftamentlichen Offenbarung zur Folgezeit (S. 367—402)

getijcher Hinficht ift allerlei einzuwenden.

Mufs unbegreiflichjte miß-

enthalten viel Intereffantes und Dankenswerthes, namentlich eine ein-

verftanden ift vor allem die Anttwort FJefi auf Maria’s Ihüchternes Bor-

gehende Zurückveijung der rationaliftijherfeit® oft und eifrig vertheidig-

bringen: „Herrin, marum befiehlft Du? ich muß Dir gehorchen, aber D

ten Behauptung von der angeblichen Nichterfüllung der meiften, ja faft

ichweige, und laß e in Stille gefchehen.“ Dabei ijt danır überdies der bedeut-

SOr gegenüber tritt der Verf. in

aller Weiffagungen der Propheten.

jame Unterfchied zwifchen % Opo UNDd 7

pa .00 iqnorirt. Ganz unrichtig wird

„frivoler

eine nähere Unterfuchung der allerdings feftjtehenden Thatjache eines

die Bemerkung des Speifemeilters über den Wein als ein

theilweije Unerfülltgebliebenjeins der Weiffagungen ein, und weijt als

MWiß“ bezeichnet. Ungenlügend und irreführend ift e8&, die onysic Chrifti

Urfachen diefer partiellen Nichterfüllung einerfeit8 die nothwendige Be-

al8 „Geifteslehren“ zu definiven, und geradezu verfehrt fie ZU ben xapa-

dingtheit alles Weiffagens, andererjeit$ „Ddie durch den Gejchichtsfortjchritt

Boku! zu rechnen, mährend fie gerade die entgegengefeßte Urt an fich

ermöglichte Vergeiftigung der meffianijhen. IJdeen“ nach. Das Werk

tragen.

Die Gleichnifje weijen mittelbax auf etas Göttlihes hin durch

Fumentiven unmittelbar das

erfcheint überhaupt als eine veidhe Fundgrube tief eindringender und mit

Schilderung des Natlirlihen, die Zeihen do

Natürlichen.

Nebrigen? wird die

wiffenfhaftlidher Schärfe geführter biblijdh- tHeologijcher Unterjuchungen,

@öttliche mittel8 Durchbrechung Des

Rana dadurch unglücklich verfchoben,

die vermöge Ddes pofitiven Charakters ihrer Ergebnifje eine nicht ge-

ganze Bedeutung, Diefes

Beichens von

ringe Bedentung in apologetijher Hinficht beanjpruchen. An Wider-

daß der Wein al Synmbol

des Blutes und das Wafjer als Symbol des

pruch wider Des Verf. Pofitionen wird insbhejondere die radikalere pen-

Gericht3 gefaßt wird. Vollends gefährli

ch endlich muß es$ erfcheinen, wenn

tateuchtritijche Richtung e3 nicht fehlen Iafjen; aber gerade das nach diefer

offenbar in Zufammenhang mit der oben erwähnten Fafjung der Antwortk

SKefı in Ddies onwetov aud) die „Mutter IJefu“ Hineingezogen‘ wird al

Seite Hin von ihm. bethätigte Streben mit feiner befonnen vermittelnden,

„Bild der alten Kirche Ijirael8“, die „für die Armuth ihrer Kinder bei

anf Berföhnung der älteren Kiterarhijtorijhen Anficht über den Urfprung

Bwijchen diefen mancherlet

der Thora mit der neueren Theorie abzielenden Haltıng jMHeint uns be-

dem Mefjfiag de8 Neuen Bundes bittet“.

jondere Beachtung zu verdienen.

widrigen Bartien fehlt e& aber doch. nicht. an DYajen. Dahin gehören

3, B. die Ihönen Bemerkungen. über den religtöjen Charakter ijraelitijdher

Cassel, D. P., Die Hochzeit von Cana, theologisch und historisch

Hochzeitsfeier, über die miütterliden Erfahrungen Maria’8 mit ihrem

in Symbol, Kunst und' Legende ausgelegt. Mit einer Einleitung

Sohne, welde fie zu ihrer vertranensvollen Bitte ermunterten, über die

in das Evangelium Johannis,

Berlin 1883, F. Schulze’s Verl.

theologijdhe Bedeutung des PentateuchS und iüber die Bedeutung des

(VIL, 178 8. gr. 8). 3 Mk.

biblijden Wunder3, obwol bei lepterem Punkt mandhmal mwieder die

Wie bei allen Büchern Cafjel’8, jo auch bhei diejfer (zur Silberhochzeit

Neigung

zu fpecialifivendev. Künfilichteit ftörend Hineinjpielt. Die etwas

de8 kronprinzliden Paares gewidmeten) Schrift Hat e8 der Krititer [hwer,

bunten Notizen über mandhe

xlei auf Wein bezüglige Merkwiürbigteiten

dem Verf. perfönlich jein Recht zu geben, ohne der wiffen]Haftlidhen Wahr-

im Profangebiete, über das Verhältnik.von Geburt und Tanfe Iefu, DHoch-

Heit zu nahe zu freten, und umgelehrt. Man fühlt fih jympathijch be-

zeit zu Kana und Anbetung der Weijen zur alttirchlihen Epiphaniasfeier

rührt von der feinen finnigen Wärme, womit Cafjel fich in dasS geifteS-

fcheinen ung ein näheres Eingehen eben]o wenig zu {ohnen, wie die‘ ver-

jchiedenen Vermandlungsmirakel auz dvden Acta Sanctorum, von denen

tiefe myftije Dämmer des „preumatiidhen Evangeliums“ verjenft. AWber

wenn dabei Säge auftauchen wie: „Die Predigt von der Ervbjünde war

das meifte jehr nichtig, mandches bedenklich und vieles aucd) gar nicht Hier-

der, Eingang zu. der Freiheit von der religiöfen Nationalität zur Humant-

Her gehörig ift.

tät“ (sic) oder: „Himmel ift Gottes Wejen, ift der Geift, der die Wahr-

Heit ijt“ oder: IJefu8 ift „nicht blo8 der Hıiftorijche Mejfias, jondern

Kihn, Dr, Heinr. (Prof. der Theol. an der kgl. Univ.4 Würzburg), Der

audy [?] der au dem Geijt der Unmittelbarkeit Gottes geborene“:; {o

Ursprung des Briefes an Diognet. Freiburg i.Br, 1882, Herder

wird e8 doch etwas zu dämmerig und nebelhaft, um audh mit dem Re-

(XV, 168 S, gr. 8). 3, 50.

Das Erfcheinen diejer neuen Monographie über den Divgnet-Brief —

fraktor der „begeifterten Stimmung des Erzählers“ nod) irgendettwas Be-

69

/

70

Tanım ein Yahr nach Dräfeke’8 („Der Brief ar Divgnetos, Leipzig 1881“

Herrühren, zur tHeologifjdhen Richtung Diefes- Syrer8, alfo das Zurücdgehert

[Abdruc aus Heft II und IIL der „JahHrbücher für proteft. Theologie“,

der Heutigen Terxtgeftalt des Briefs bi8 auf DaSZ fünfte vder eventuell das

1881]) eingehender Vertheidigung Ddejjelben gegenüber Dverbet’3 Verfuch,

ausgehende 4. Yahrhundert folgert.

Bon Wichtigkeit würde e8 freilich

ihn bi8 zur fonitantinijhen Epoche hHerabzudrücen — zeugt dafür, daß

auch für diejen Theil jeiner Unterfuchung gewejen fein, wenn ‚ihnt bereits

die „Perle des 2, Jahrhundert$“ (Keim), das „ Herrlidhe Geiftesdentmal

Bekanutfchaft mit den Hon angeführten textfritijchen Forfdhungen Harnad’8,

au3 der älteften Kirche“ (Möhler) eine bemerkenswerthe Anziehungkraft

welcdhe zum Theil auch den 1870 verbrannten {traßburger Kode

auf die patriftijhen Foricher zu bethätigen fortfährt. Au Kihn gefellt

zu Gebote geftanden Hätte.

x Betrefffn‚

O

jich den Vertheidigern eineS der apoftolijchen Zeit ziemlich nahe {tehHenden

Alter8 der Spiftel zu. Er zeigt mittel8 jelbftändigen Raifjonnement3 auf

Blätter für Hymnologie. In !8erbirlbrnrx.lg mit namhaften Männetn der

Srund ihHres InhHalt® einerfeit8 und der übrigen älteren Hriftlich - apolo-

Wifjenjchaft und der Firchlihen Praxi8 hr3g. von Alb. Filher (Dberpfr.

getifchen Siteratur andererfeits, daß das Schriftftück zwar nachignatianijch,

in Groß-Ottersleben, Sıp. a. D.). Erfcheint monatlih 1 Oftavbogen ftatk,

aber noch vorjuftinijdh fei. Die {o ausgemittelte Wahrjcheinlichkeit jeines

VBieteljährl. 1 M,

Entftandenjeins in der Epoche Hadrian’8 benußt er deS weiteren dazır,

Mit diefer jeit Beginn jegigen Yahres im Verlage von . A, Perthes

einen der beiden athenijchen Schußredner fürz Chriftenthum unter diejem

in Gofha erfcheinenden Hymnologijhen MonatSjchrift ift ein jchon vor mun

SKaijer (vgl. Eufjebius, „Kirchengefchichte“, IV, 3) füx die Verfafferfchaft

27 SJahren von Ph. Wackernagel und feitdem auch fonft vielfach gehegter

Wunfjch nach einem jelbjtändigen Hynınologijdhen Centralorgan endlich in

in Anfpruch zu nehmen. Und zwar jet, meint er im Anfchluffe an eine

Hypotheje des franzöfijhen Gelehrten Doulcet in der „Revue des que-

Erfülung gegangen. Freilich Handelt e8 fich dabei vorerft nur um einen

stions historiques‘“, t. 28 (1880), wol der jüng{t dırch das Anslicht-

Verluch, don dem es immerhin zweifelhaft erjcheinen fann, ob er den für

treten eine8 ing Armenijdhe überfeßten Fragment$ feiner Apvlogie uns

jeine Eriftenz und Entwickelung erforderlidhen Boden finden werde. Denn

näher bekannt gewordene Ariftides für den Urheber des Briefes zu

wenn e8 auch ganz unfraglich ift, daß die „Blätter für Hymnologie“ einent

Halten. Diefe Arijtides-Apologie, an deren Herrühren von dem atheni-

von jedem Sachverftändigen fhon längft empfundenen Nebelftande abhelfen

ihen Hriftliden Philojophen unter Hadrian nicht zu zZweifeln fet, bilde

und demnach in fachmänntjchen Areijen auf die Iebhaftefte Buftimmung

die nothwendige Borausjegung und Grundlage des Briefes; ihr InhHalt

und Unterftüßung vedhnen dürfen, fo ift bei der relativ befchränkten Zahl

verhalte fich zu dem des leßteren jo, daß diejer al8 Fortentwicelung und

der berufsmäßigen Hymnologen damit allein flr die Lebensfähigkeit des

nähere Ausführung deffen, mwas die Apologie in roherer Weifje jfizzirte,

neuen Unternehmens noch wenig gewonnen.

Dafjelbe bedarf vielmehr,

erjheine; gemwiffe Sigenthümlichfeiten der Denk- und RKedeweije feien

wenn e& Beftand Haben fol, zum mindeften der Unterftitkung (Yurdh

beiden Urkundem gemeinjam; ein „platonijdher Hauch der Philojophie“ fei

Abonnement) au von foldhen, weldhe die Sache von Amt3 1nd Berufs

über fie beide ausgegoffen 2cC. Ia, der ANdrejfjat des Briefes fet wol fein

wegen näher angeht, aljo der Kirchenbehörden, der Geiftlichen und Kan-

anderer alg Kaijer Hadrian jelbjt; hHinter dem xpdrtıotog Ardyvnrtog ver-

toren, der tHeologifchen Profefjoren und Religionslehrer, der Literarhiftoriker

berge jich der „großmächtigjte Gottesjohn“, dem der ganze damalige Erd-

Ireis Huldigte.

und Germanijten, überhaupt aller derer, die ein Yntereffe daran Haben,

Stelfenz (in einem vecdlinghänjer Gymnafialprogramm

jich über den Stand und Fortgang der wiffenfchaftlihen und tirchlichen

von 1859/60) vermuthHe mit Recht, daß der Name Diogneto3 in ähnlichem

Hymnologie nicht blos auS gelegentlichen in theologijchenm und fonftigen

Sinne wie fonft Auguftus (Sebaftos) gebraucht werde. AWuch des Kaifer8

Beitichriften zerfirenten, meijt nur für ein größere? Lejepublikum Beredh-=

Tebhaftes Interefje für die' OHriftlihe und die jüdifche Religion, denı der

neten Aufjfägen zu orientiven. Der Herausgeber ift jih der Schwierig-

Briejidhreiber mittel8 eineS gewiffen „efetorijdh- Hriftlihen Homilienftils“

feiten bewußt, die {ih namentlich infolge der auf dem Gebiete der Lieder-

jowie mittel8 „Anfnüpfen8 der AHriftlihen Myfterien an die eleufifchen

funde Herrichenden franrigen Gleichgültigteit dem Unternehmen entgegen-

Sehren und Gebräude“ entgegenzutommen juche, begünftige die zu Grunde

itellen. Allein Schtwierigkeiten find dazı da, daß fie übermwunden werden,

gelegte Hypotheje. — E3 läßt fich nicht verfennen, daß dieje Kihn’{che

und mwenn e8 die deutjche reformirte Schweiz zu einer felbjtändigen

Weiterbildung des von Doulcet GemuthHmaßten manches Beitechende an

Hymnologijdhen Zeitjchrift gebracht hat, die jeßt bereit$ in ihvem Ddritten

i hat. An einer diveklten urkundlihen Bezengung mangelt es freilich;

SZahHrgange fteht, o darf man doch wol ermwarten, daß etwas WNeHnliches

und daß dem Verf. eine alljeitige Entkräftung der entgegenftehenden Be-

nod) viel weniger für unfjere, die „fingende“ Kirche unerreichbar fein

denken geglüct jei, 1äßt fich fchwerlich fjagen. Die von ihm zu Grunde

werde. Die neue BZeitfchrift befindet fih zudem in bewährten Händen

gelegte

oransjeßung eines Herrührens auch der beiden Schlufabfjchnitte

und ift dazıt beftimmt LediglichH der Sache zu dienen. Sie richtet in erfter

des Öriefes (Kap. 11 und 12) von einem fo frühen Schriftfteller wie Art-

Vinie ihr Abjehen auf eine immer gründlichere und alljeitigere Erforfcdhung

itideS hat viele8 gegen jich. Der Matholit mag Ddie darin enthaltenen

des Kirchenliede8 und feiner Gejchichte, fodanıt auf die firchlichen Gejang-

guoftijch - mariologijchen Anklänge und

„Blide in das Halbdunkel der

bücher und die gefammte ältere und neuere HYmnologijhe Literatur und

Hriftlidhen Liturgie“ (S, 55) al8 etwa

$

bereits um den Anfang des

enthält außerdem befondere Rubrifen fitr bemerkenswerthe VBorkomumniffe

2. Hriftlidhen Jahrhunderts Mögliches fich

vorzufjtellen im Stande jein;

auf Hymnologijchen Gebiet und für einfchlägige Fragen und Antworten.

evangelijdherfeit$ wird man nach wie vor a

n diefen auf eine jpätere Zeit

Bereit$ in der vorliegenden Nr, L ijt damit ein verhetßungsSvoller Anfattg

Hinweijenden Momenten fich jtoßen. Daß z

wijcdhen der Diktion der beiden

gemacht. Diejelbe enthält außer einem Profjpelt vom Herausgeber ı.. a.

Schluffapitel und der des Briefes8 ein au

Sihn jelbjt; und daß ihm eine volljtändige

fallender Kontraft beftehe, findet

eine werthvolle Abhandlung von Dr. Sbeling (Vokativ, nicht Nominativ),

Hebung diefer Haupt|

chwieriglkeit

von Subdiafk. W, Tümpel (das Lied „D dır Liebe meiner Liebe“), dazır

geglüct jei, vermögen wir nicht zuzugeftehen. Bei den mancdch

erlei Hülfs:

Nachrichten, neuefte Hymnologifche Literatur, Fragen und Antworten, Die

annahmen, wodurch er feine Hypotheje zu ftüßen jucht, zumal bei jener

bereit® angefündigte Nr. 2 aber verfpricht nicht minder reichhaltig und

fühnen Gleidhung: Divgynet — Hadrian, {pielt die Phantafie offenbar eine

interejjant zu werden. „Möge das Werk“, um mit P9I. Wackernagel zu

bedeutende Rolle.. Dabei firft die Arijtides- Hypothefe überhaupt auf der

reden, „dazu beitragen,

der Hymnologie eine größere Achtung zu ver»

wenig jidheren, nod) mandherlei fünftigen Verfchiebungen oder Verände-

Ichaffent, des Meinens un

d Dünkens, der voberflächlihen Schreibereien und

yungen ausgefeßten Bafis jeneS armenijchen Textes8 der Apologie, defjen

Herausgebereien went

Jammenwirfung‘ deut

ger zu madjen. Die Hyımnologie verlangt eine Zit-

jtarfe Korruption durch entftellende Zujäße 11. dal. fih fchwerlich in Ab-

icher Sauterteit, Deutjchen Gemiüths, deutjchen wijfen-

tede ftellen 1äßt. Man vgl. in diejer Hinficht Ad. Harnack in Heft I der

Ichaftlichen

Sinnes, deutjcher, fage Iutherijher Tiefe und Treue. Soldhe

„Texte und Unterfuchungen zur Gejchichte der altchriftl. Literatur“ (Leipzig

Arbeiter möge Gott geben und die er Hat feiter gründen und ftärken, Ynr

1882, S. 100 fg.), eine friti

ide Studie, die, wenn fie vom Verf. noch

jei das Werk empfo[;len”._

e

a

Yätte benußt werden fönnen,

wahricheinlich mehreren jeiner Kombinationen

An

dernd

in den Weg getreten jein würde,

Dafjelbe heint un$, waz

jenen Dı

er

Meuefte theologifde Literatur.

brief® be

trifft, von einer anderen

juch zur NRettung der Schtheit von ap. 11 und 12 des Diognet-

Drientalia. Ha

‚ P., Die akkadische

ache, Vortrag. Mit

Studie zu

jüngft erfchienenen hiftorijch-Fritijchen

dem Keilschrifttexte

uä)'t

fünfs

alt. Vocabulars

K

4225, sowie zweier

griechijchen

gelten, nämlich von Yac

obi’8 Abhandlung: „Zur Gefchichte de

Fragmente der babylon. Sint

f

uterzählg. Berlin, Asher & Co, Weid-

KirchHenlieds“

(in der „Zeitfchrift für Kirchengejchichte“, V, 2),

mann (XLIV, 48 8.

r. 8). 5.M

worin das Enthaltenjein

rhythHmijch - poetijcher Elemente von der Art der

Sreget. Zheolkogie

Bergmann, Prof. Dr. F., Eine Kette v.

jpäteren griechtiden Trop

aria in ®ap. 12 nachgewiejen und ebendamit ein

Liedern

bisher das Hohelied Salomo’s betitelt] u. der Greis Salomo’s

weiteres indirektes Zeng

bisher

4

er Prediger Salomo benannt], aus dem urtext übers. u. er-

den zehm erften Kapiteln

niß gegen Ddie Gleichaltrigteit diejes Stücz mit

.Bei

Järt. Strassburg, Treuttel &

Würtz (VIIL, 111 S. 8). 3,4 50 .

die Terxtkritik und Cregefe' d

e8 Dio,

gebracht ijt. — Nebrigens hHat Kihn jonit für

Kirchengefchichte.

Scriptores rerum germanicarum in usum

guetbriefes Bemerkenswerthes geleiftet.

scholarum ex monumen

tis Germaniae historicis recusi.

Waltrami

Seine am Schluß der Schrift bei

gegebene Neberjeßung (mit einer Au8-

ut videtur liber de unitate ecclesiae conservanda.

Recognovit W,

wahl erläuternder und Fritijdher A

nmerfungen) verdient beachtet zu werden,

Schwenkenbecher. Hannover, Hahn (XXII, 146 S. gr.

2.M40A.

bejonderS um der darin gebote

nen, £h

eilweije neuen Verfuche zur Aır3e

Pfävers, Das Kloster, Nebst St. Galler Chronik f. d,

3

1882. Hrsg,

füllung der Lücken im Texte des Briefs

.

1870 zerftörten jtraßburger Nodex der Epi

wei Randbemerkungen des jeit

Huber & Co, (46 S,

vom histor. Verein in St. Gallen. Mit 2 (phototyp.) Taf. St. Gallen,

r. 4). 24 Burf, D

„-Ronf.-N. Stiftspred, Dr. E,

aS nenentdecte tübinger Apographon Ha

itel ertlärt Mihn, geftüßt auf

Martin Luther.

VILL,. 342 ©, gr. 8).

3A

usii, in der Weije, daß An

Stuttgart, Krabbe

punkte zur ungefähren Beftimmung de

x Entitehungszeit des Heutigen

ler, 4. Bd. 4. Heft: Der christl. -sociale Staat der Jesuiten in Para-

orschungen, Staats- u. socialwissenschaftl. Hrsg. v. G. Schmol-

e$ vejultiven, Er findet nämlich einig

e Charatterijtita der Theologie

uay.

Von Doc. Dr. E. Gothein.

8 Zheodorus von Mopfjuejtia in diejen

DBeijchriften indicirt, woraus er,

Leipzig, Duncker & Humblot

wie unS fcheint mit MRecht, die Zugehöri

VILL, 688

ä: 8)

1480

Röftering, Pajt. . F., Leben 11. Wirken

gfeit des Sibrarius, von dem Jie

. ehrm, E,

xh. Wilh. Keyl, weil.

ajtor der Synode v. Mifjouri, Dhio

71

72

SE

St. Louis, Mo.

(Dresden, Naumann) (152 S,

8).

Geb

darf darum wol als eine Chrenjache der £iHeologijhen Welt bezeichnet

2470

Scherrer, ehem. Pir.

,, Das Werk des proteftantijch-Lirchl

]

werden, daß dieje jpeciell ihHr dienende billige Luther-Ausgabe bald ihHrem

Hülfsvereins in der Schweiz. SGejchichtl. dargeftellt. Mit (Lichtdr.)-Bortr

endlichen Abjchluß zugeführt werde, indem fie dur

zahlreiche Subfjfription

D, Bir,

. W, Le Grand.

St. Gallen, Huber & Co. (VIII, 244 S, 8)

die Verlagshandlung in den Stand fegt, die Dru

d

egung als nicht zu ge-

2.4 20 .

magt erjcheinen zu Iaffen. Daß mit diejem Briefmwechfel infonderheit auch

Katechetik. Diekß, Rir. U., Wa8 — für men — daß — wo Gott

für die Gejchichte des Reformationszeitalters ein wichtiger Beitrag ge-

ift. Vier Betrachtgn. 1üb. den Eingang d. Vaterunfjers, nebft SEinleitg.

liefert wird, braucht wol faum hHervorgehoben zu wmerden. AYuch wird das

ing Vaterunfer.

Straßburg, (Treuttel & Würk) (35 S. 8). 40 .

Sebensbild, welcdhes er jelbft in jeinen Briefen un Hinterlafjen Hat, zu-

Homiletik. Römheld, Kir. Dr. C.

.„, Der Wandel in der Wahrheit,

gleich die beite Vertheidi

ung Suther’8 gegenüber dem neuerdings gezeich-

in Predigten üb. die Epifteln d. KirchenjahveS dem ev. Volfe an’8s Herz

neten Zerrbild jeines Le

Ö

en$ jein. Der verdiente Herausgeber der 2. AUuf-

gelegt. Gotha, Schloeßmann (VIIL, 706 S,

8). 6 450 . Schulz,

lage von Suther’8 Homiletijdhen Schriften in 21 Bdn., Pfr. E L, Enders

Baft. Dr. W., Siehe, dein König Lommt zu dir

(}‘l.'.

+

Pred., geh. am 1. Advent.

in Oberrad bei Frankfurt a. M., hHat in jahrzehntelanger Befchäftigung

Süftrow, Opig & Co. (10 S, 8). 30

Bicer, Pir. A., Pred. am

mit Zuther der VBorbereitung diejes Briefmwechfel® vbgelegen. Seine Aus-

Reformationsfefte 1882. Terxt: 1.Cor.7,23. Rinteln, Böfendahl (15 S. 8).

abe wird Ddemnach enthalten, unter Verweijun

auf Ddie bereit® in

5

ögel, O.-Hofpred. D. R., Wer Luther war. Reformationspredigt,

d. 53—56 befindlichen Ddeutjchen Briefe: fjämmtliche bisjeßt bekannten

Berlin, Hauptver. f. qHriftl. Erbaunngsichriften (14 S, 8). 15 . Tal-

lateinijchen, die nachträglich befannt gewordenen deutjchen Briefe Luther’s,

mage, $ir. Dr. T. de Witt, Die Lebendigen u. die Todten. Eine Predigt.

fowie die Briefe an Luther: gegen de Wette-Seidemann und Burkhardt

Aus dem Engl. v. L. Rehfueß. Bonn, Schergenz (20 S. 8)

ü 15

eine Vermehrung von ca. 300—400 Nummern.

Sobald eine hinreicdhende

Symnologie.

SGejangbuch f. die ev.=Inth. Landeskirche des

%

T

Anzahl von Anmeldungen eingegangen ift, joll der Druck jofort in Un-

Sachjen. Hrsg. v. dem ebv.-Iuth. Landeskonfiftorium im I, 1883. (Volts-

griff genommen und rajd gefürdert werden. Der Briefwechjel Luther’8

ı. Schulausg.

Leipzig, Teubner (XVI, 512 S. 8). 1.4 35 . Das-

eridheint in 6 Bdn, zu je 30—40 Bogen zum Subfkriptionspreis von

jelbe. (Taidhen-Ausg.) Ebd. ((XVI, 391 S, 12). 2.M 70 .

3 M pro Bbd.

Nach

richeinen fritt ein Höherer Ladenpreis ein. —

Chriftl. Kunft. + Eckl, pr. B.,

je Madonna als Gegenstand

Wer im IubeljahHre von Dr. M. Luther’3 Geburt die Frankfurt-Erlanger

christl. Kunstmalerei u. Sculptur.

Vollendet v. C. Atz.

Brixen,

Sejammtausgabe von Dr. M, Luther’8 Werken anfhafft, erhält die-

Weger (IV, 308 S. gr. 8). 4.4 Iwanoff, A., Darstellungen aus der

jelbe (bis zum 31. Dec. 1883) zu folgenden Jubiläumspreijen: für das in

heil. Geschichte. Hinterlassene Entwürfe. 5. Hft. Berlin, Asher & Co,

101 Bon. geb. Ex. 120 M, (brojchirt 100 Mk.); die deutfchen Werke

(15 Chromolith. qu. Fol.). ä 80 .

allein für das in 68 Bon. geb. Er. 90 ME. (brofch. 75 ME.); die lateinijchen

Vermifchtes. + Brofjdhüren, Frankjfurter zeitgemäße. N, F., Hr829.

Werke allein für das in 33 Bdn. geb. Ex. 50 ME (brojch. 40 Mi.); die

v. Dr. %. Haffner.

4. Bd. 5. Heft: Die deutjdhen Herenprozefje. YBon

deutjchen Predigten (Hauspoftille, Kirchenpoftile, vermijchte Predigten)

ä 50

aumgarten.

Frankfurt a/M., Foefjer Nacdhf. (40 S. gr. 8).

allein für dag in 21 Bdn, geb. Ex. 50 M. (brojch. 42 Mk.). Dieje überauz

Blutberhuldigung, Die, gegen die Iuden.

VBon OHriftl,

billigen Preije jollen den weiteften Kreijen, insbejondere den evangelifchen

Seite beurtheilt. Wien, (Hölder) (VII, 62S. gr.8). 72.48. Stellung, Die,

Geijtlichen, Gelegenheit zur Anfdhaffung von Luther’s Werken geben, das

des Staates, zur Proftitution u. ihHıem SGefolge. Von e. prakt. Iuriften.

mit dieje Schriften wie zu Luther’3 Zeiten wieder zu Taufenden inz Land

Hannover, Helwin

35 S. gr. 8

60 .

D

ehen, zu Chren des deutfhen Reformators, zur Stärkung de8 von ihHm

Univerfitätsfchriften. Straßburg (Inaug.-Diff.), Franz, Die Chro-

ine

egonnenen Werkes, al8 ein Segen für das ganze deutjhe Volf. — Aber au

nica Pontificum Leodiensium.

verlorene OYunellenfchrift des

jeder deutjche Chrijt joll in diejem Jahre in den Stand gefegt werden fich

XII SJahrh. Nebit einer Probe der Wiederherjtelung (64 S, 8).

einen Band von Luther zu erwerben. Um dies zu ermöglichen, erjcheint neu

Himmeljtern, Eine angebhliche 1. eine wirklihe Chronik v. Orbvieto

Dr. M, Suther’8 „Evangelien-Predigten auf alle Sonn- und Fejttage

(48 S. 8).

Stoy, Die yolit. Beziehungen zwijhen Kaifer 1. Papft in

im Jahre ausgewählt aus feiner Haus- und Kirchenpoftille“ (ein Band

den &. 1360—1364 (88 S, 8). Schwemer, Innocenz IIL. 1, die deutjche

von ca, 30 Bog. 8; geb. 2 M.).

ir G, Schloffer in Franffurt a. M.

Kirche mährend des Thronftreites von 1198-—1208 (156 S. 8). RKojen-

Hat die Herausgabe der Sammlung, welche das Befjte aus Luther’s

Iränzer, Bijdhof KJohann I. von Straßburg genannt von Dürbheim

Poftilen bringen wird, übernommen.

Wir bitten jeden Geiftlichen, in

(118 S, 8). Leupold, Berthold von Buchegg, Bijdhof von Straßburg.

jeiner Gemeinde auf diefes Lutherbuch Subjtribenten zu jammeln und

in Beitrag zur Gefch. des Eljaß und des ReichH3 im XIV.

ahrh.

jich zu diejem Zwecd Sinfchreibeliften und Probebogen von der Schriften-

180 &, 8).

Ralfoff, Wolfger von Baffant 1191 - 1204,

Sine Unter-

Niederlage des Ev. Vereinz in Frankfurt a. M. tkommen zu laffen, —

|

u

chung über den hHiftor. Werth jeiner „RKeiferehnungen“ nebit einem Bei-

Neben Luther’8 eigenen Schriften wird in diefem Jahre befonder8 anuch

trag zur Waltherchronologie (150 S, 8). Halbfaß, Die Berichte des

das Bedürfniß nach guten Lebensbejchreibungen und Charatkteriftiten des

Platon u. Ariftoteles über Protagoras mit bej. Berückfichtigung feiner

Reformators Herbortreten. Auf dem Gebiet der gqrößeren Biographieift

Erfenntniktheorie (62 S, 8).

bereit8 mandhe3 geleiftet. Eine billige Bolksjchrift dagegen, die Luther

Beitfehriften. SZahrbücher für proteft. Theologie. 2, Heft: A. Arauß,

alg deutihen Mann und NReformator zeidhnet und in fräftiger, jchwung-

Sendjhreiben an Hrn. Prof

. Herrmann in Marburg. D. Pfleiderer,

voller, voltsthümlidher Sprache wirkflich zum ganzen Volte vedet, durch

Raulin. Schriften II

%. Schmenke, Neber die Zeit des Minucius

den billigen Preis großer Verbreitung fähig ift und fichH namentlich zum

Felir.

S, Dräfeke, Bu den AHriftolog. Fragmenten de8s Apolinarivs

VerthHeilen an die Yugend oder in

ereinen am

C}

ubiläumstage eignet,

‚yon Laodicea.

. Walte, Nachträglihes zu Luther’® MNeußerg. an

fehlt bis Heute noch. Sine joldhe, welche „Dr. M. Y

uther al8 deutichen

Melanchthon über den Wbendmahlfireit. X. Benrath, Die Summa der

Mannn und Reformator der Kirche“ daritellt mit guten Iluftrationen

. Schrift III. . Siegfried, Midrafchijches zu Hieronymus 11. Pfeudo-

(ca. 5—6 Bog. 8; geb. 60 Pf.; in Partien billiger), wird in demjelben Ver-

teronymus. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev, Nirche in Ruß-

lage im September d. . erfcheinen.

Tand.

ebruar ı. März: NM. v. RuctejhHell, Die Diakonie des N, X.

im Hinblid auf die Diakonijjenfrage.

W. Stärfel, Bemerkungen über

Berfchiedenes. AlZ zweiter Theil des Werkes: „Die Phantafie als

da3 Gebet im Namen

eju. Die Synode der Stadtprediger Revals. —

Grundprincip des Weltprocefjes“ (Miüncden 1877) erjchien jveben bei A,

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 8: Die AUnfänge des Marienkultus I,

Röhler,

Adermann in München: „Die Genefis der Menjchheit und deren geiftige

Der Seeljorger am Krantkenbette II.

Mijfionskonferenzen der Brov.

Entwicelung in Religion, Sittlichteit und Sprache“ von I,

o

am=-

Sachien ı. Brandenburg. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. S: Ein neuer

mer

Prof, der Philojophie in Mündchen)

33 Bog.

gr. 8; 10 Mt.). —

Franzöfijcher Koman.

Die Gebetswoche der Ev. Allianz.

Der Central-

ur Zutherfeier in Berlin ijft auch die Herausgabe einer Lebens-

Musihuß für Innere Miffion.

befchreibung Luther’s in Ausficht genommen, weldhe vorzugsweije Yuther’8

T

E de Preffenf& in der Verjammlg. der

roße Einwirkung auf die Schule wie auf die Sprache darlegen ol und

$

eidenfer. Wider Prefjen]6. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 8: R. Seyerlen,

n den Schulen al3 Feftprämie vertheilt werden kann. — Bei B.

echel

er neutefte Briefmvechjel zwijchen Imperium u. Sacerdotium, W, Hönig,

in Veipzig erfhien foeben: „Offener Brief an Herrn Dr. F

MNieljen

A

Die Hiberale Richtung 1u. das religiöje Bedürfniß III. DO. Lorenz, Die

MijchehHen, zur Zeit ein Streitobjett.

Profejjor der Kirchengefkhichte in Kopenhagen, al Antwort auf jeine

H. Lüdemann über Kanzler Crell,

Schrift: „Freimanrerthum und Chriftenthum”“ von G, A. Schiffmann

Au Hamburg: Der Fal Hanne,

(Archidiak, an St. Jacobi in Stettin) (4 Bog, 8; 80 Pf.): ein Verfuch

Bur Uuther-Feier.

Die Kirche der Keformation rüftet fih zur

fefjor Nieljen zu widerlegen, auf den wir noch zurückfommen werden. —

des8 auf dem Gebiete der Freimaurerei allbekanıten Verfafjer den Pro-

Heier des Tages, an weldem Dr. M. Luther jeinem Bolte gefchentt wurde.

Bedeutende Publikationen wiffenjdhaftliher und populärer Art jollen zu

yparative Darftellung des Religionsbhegr

In VBorbereitung befinden jich: bei Lipfiuz und Tijher in Kiel: „Com-

Chren des Reformator8 dargebracht mwerden.

Durch die Huld unferes

der Schleiermacher’jchen „Reden” “ yon

D

ijfes in den verjchiedenen Auflagen

r. €& Braa

Kaijer8 foN eine Jubelpradhtausgabe der Werke des Reformators erfcheinen,

6 Bog. 8; 1.60)

n

und ihm damit endlich ein Denkmal errichtet werden, weldhes minder wür-

„Aleander anı Reichstage zu Worms 1521. FTFeftjchrift zur 400

'ä[)t:iqe

Digen Geijtern jchon Ian

f

e

e zutheil murde.

Geburtsfeier des Reformators Dr. M, Luther“, von Brof, Dr. X. Janjen

Auch die Schriften-

Dderlage des Ev. VereinZ in Frankfurt a. M, an

(8—9 Bog. 4; ca. 3 Mi.). — Bei S, Höhr in Zürich: eine vierte, „nur

a

weldje die Frankfurt-CErlanger

usgabe von Luther’s Werken im I. 1880

Y

nz wmenig veränderte“ Muflage von „YJoh. Chr. Blumhardt.

Ein

übergegangen ift, möchte in diejem Yubeljahr mit dem Druck der wenigen

ebensbild“ von Pfarrer Fr.

ündel (

5 Ml.;

1, Auflage 1881). —

ihr noch fehlenden Bände beginnen und al8

ubiläumsgabe Luther’3

Bei Gebhr. Henninger in Heilbronn: „Der Me

{

as. Eriter, zweiter und

VBriefmechfel erjcheinen Iafjen. €Es jol damit allen Befigern der ge-

dritter Gejang“ von &. G, Klopftoc („Deutjche Litteraturdenimale des

nannten Ausgabe die Srfüllung eine8 vielfad) ausgefprochenen Wunfches

18. Sahrhundert.“ Nr. 11) (ca. 70 B,

Dem

eundruck ijft die Veröffent-

und zugleidh ein Werk endlih zum Abjchluß gebracht werden, das feit fajt

lichung diejer drei Gefänge in den „

.

Bremer Beiträgen“ (1748) zu

fehs FJahHrzehnten zunächft das Studium Luther’8 ermöglicht und gefördert

Grunde gelegt; die beigegebene Vorbemerkun

ijt von Dr. Franz Munder

Hat, und diejenige

u8Sgabe von Suther’s Schriften darftellt, mwelche alz

verfaßt. — „DasS Chriftusideal in Dder

%

onfunit“ von G, Bortig

volftändigifte und billigite in erfter Vinie berufen ift, der Bibliothek jedes

1.20): eine Rritif und Analyje einer Anzahl der Hervorragendften Ora-

Geiftlichen und wifjenfdhaftlihen Theologen eingereiht zu werden

enn

torien, Mefjen und Requiem moderner Meijter.

die Grundjäße, na

weldhen die Herausgabe fattgefunden Hat, find all-

MAntiquari

%e Katalkoge.

KirhHhHoff u

Wigand in Leipzig.

emein al3 die richtigen anerfannt, fie ift hHandlich und bietet Luther’8

Yr. 663: Theologie, Kirchenrecht. Nr. 664: PhHilofophie. Freimaureret.

|

k

(

mmtliche Werke zu einem Preije, wie er billiger nicht möglich ift. E3

Rädagogik.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann ı. Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 9. Mürz

1883,

Yr. 10,

E

Cheologifhes Literaturblatt.

GrfGeink jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IMk. — Expedition: Hönigsfiraße Kr. 5.

auf vielerlei Formen und Formeln der Kanzeljpracdhe 20. Endlich beginne

Scehottifd-theologifhe Zuflände und Beftrebungen.

man auch. in Handhabung der konfejfionellen. und denominationellen Untev-

Der Jal Robertjon Smith und der Fal Macrae Haben während der

jchiede milder zu werden. Man Häme fih nachgerade, befonderS auch in

Teßten Sahre die Aufmerkfamfkeit deutjcher theologijcher Kreije mehr al8

religiö® gerichteten Laienfveijen, des früher üblihen: Gezänkes über wenig

belangreide Differenzen kirchendisciplinarijdher Art.

Man beginne ein-

früher auf Schottland3 gegenwärtiges theologiihes Lehren und Leben ge-

Tentt. Daß neben ftrenggläubiger calvinijcher Orthodoxie aud) freiere An-

zujehen, daß die drei in der Lehre und Siturgie übereinftimmenden pres-

jhauungen und Beftrebungen dort fih zu vegen beginnen, ift in jenen

byterianijchen Kirchen, unter weldhe, SchottlandsS evangelijhe Chriftenheit

Geiden Kontroverjen Har genug zu Lage getreten. Die zahlreidhen Ueber-

jich vertheile, zwecdmäßiger fich friedlich einigten, ftatt fidh in Endloje

tragungen deuticher theologijher Arbeiten (befonders biblijdher Kommentare,

hinein zu, befehden und fo ein der ganzen übrigen, Chriftenheit unfaß«

aber auch {yftematijcher und Hijtorijcher Werke) ins Englijche, welde eine

bare8 und unerhörtes Schaufpiel kirchlidhen Zwiejpalts darzubieten,

bedeutende edinburgher Firma (T. & X. Clarf) dem jHottijchen BuchhHandel

NochH in mehHreren anderen Artifeln des vieljeitig intereffanten (außer

tirchlich-theologiichen aud) Themata au den Bereichen der [Hönen , Literatur

vermittelt, geben daz Vorhandenfein eines ziemlich lebhaft empfundenen

und der Svcialpolitik eröürternden) Organs 1äßt derjelbe vorwärtsfirebende,

Bedürfniffes nach wifjenjhaftlidhem Verkehre mit deuticher evangelijcher

Theologie auf jeiten der dortigen fhHeologijhen Areije zu erfennen. Daß

auf Erweiterung des geiftigen Horizont8 der Nation. dringende Geift fich

in der That die Symptome, welche auf aNlmähliche Neberwindung des

wahrnehmen, der in der einleitenden Abhandlung zum Ausdruck gelangt,

Früher Herrihenden Zuftandes firenger Abgejchloffenheit des jqhottijdhen

Unter den Bücherbejprechungen gibt namentlidhh eine den Genefis - KXom-

Galvinismus. nach außen, hHinweijen, in ftetiger Mehrung begriffen find,

mentar von; Marcus DodsS („The book;of Genesis; with introduction

zeigt: auf . lehrreide Weifje, der Eingangsartikel, womit die jüngit, ins

and notes“,

Edinburgh 1882, Clart) , betreffende Ddieje Haltung kund,

Leben getretene. thHeologiidhe Quartalidhrift: „The Scottish Review“

Sie billigt e8, daß diejer AWutor e& unternommen. hHabe, der {tudivenden

SIugend. das Wefjentlide von den Anjhanungen und Ergebnifjen der

(verlegt durch Alex. Gardner in Sondon und Paisley) ihren Jahrgang 1883

neneren Kritik mitzutheilen.

Ein nur . velativ. mofjaifcher Urfprung Ddes

(1. Heft, November 1882) eröffnet.

Unter der Meberichrift „Die - Fortjchritte der Theologie in Schottland“

Bentatench, und das VorhHandenjein mindejtensS zweier paralleler, bielfach

(‚The Progress of,; Theology in Scotland“) richtet der nicht genannte

ineinander verfchlungener Urkunden, einer elohiftiidhen und einer. jehovifti-

Verf. des Aufjages jeinen Blik. rükwärts. auf die Entwidelung der Zheo-

iden, in demijelben werde mit vollem Rechte ‚vom Verfafjer angenommen,

Iogie - jeine& Bandes während der leßten dreißig Jahre,

Er zeigt, durch

objdhon er nicht zu irgendwelcdher jpeciellen Formulirung der beir, Hypo-

Mittheilungen au hHervorragenden theologijdhen Schriften jowie aus dem

thejen {hmöre,

Sein von allem vermwegenen Radikalismus freies Streben

in der Kanzelfjprache und dem fonftigen Verkehr kirchlidher Kreije dermalen

nad) Geltendmachung des Standpunktes Heutiger Wiffenfchaftlichteit auf

hHerridhenden Tone, wie verfchiedene von altersher der Gottes- und Welt-

dem Felde der Genefisexegeje und. der altteftamentlidhen Forjchung über-

anfjicht des jchottijdhen Calvinismus eignende. Härten und Schroffheiten

Haupt fönne nur gutgeheißen wmerden. Wenn man diejen 1und verfchiedenen

neuerdings fich zw erweichen beginnen. Bon Gott beginne man weit mehr

anderen Urtheilen nır beipflichten und der Handlung des nenuen Organs;

al8 früher, wo er vormiegend als der {trenge Herriher, Gejekgeber und

Joweit bdaffelbe einen gejunden und gemäßigten Fortjhritt anftrebt, imt

Richter dargeftellt murde, das Moment der VBaterfhaft (nach Yoh. 3, 16;

ganzen zufjtimmen fann, o muß e8 freilich doch bedenklich erfcheinen, daß

ä

Eph. 3, 13 {g.) in den Vordergrund, zu {tellen. VBon „Berwerfung“ oder

hier und da eine gewijfje Tendenz, auch den negativ-IritijdhHen Schulen

„Uebergehung“ in Gottes Rathjchluß, Supralapjarismus, Partikularismus

Hollands und Deutjchlands ihHren Weg nach Schottland zu bafnen, fjehr

der Erlöfung werde jeltener und immer jeltener geredet. Die MenjHheit

merfklich hervortritt. Zwar an KRobertjon Smith’s Borlejungen über „die

Chrifti werde bedeutend mehr al8 früher betont.

Im Punkte biblijch-

Propheten in Ifrael“ findet der Kvritijdhe Theil der Zeitjchrift mandes

fritijdher und -eregetijdher Meinungen beginne man toleranter zu werden;

auszufegen; die allzır große AWbhängigkeit diejes Werkes von Duhm 1nd

man bverurtheile den niht mehr, der das Herrühren des Koheleth . von

WelhHaujen wird getadelt; für das fjeltjame Mittelding zwijchen „ad-

Salomo und des Hebräerbriefs von Paulus in AWbrede ftelle; man ver-

vyanced critieism“ und „evangelical theology“, wie eS Hier Herzuftellen

lange nicht mehr, daß die römijche Nirche ausfjchließlich für das Thier der

verfucht werde, vermag der Recenjent fich nicht zu erwärmen,

AWber an

Offenbarung und. der Papft. ftrikte für den Antichrijt defjelben Buches und

einer. anderen Stelle wird die in Williams u. Morgate’8 Verlag ver-

deS zweiten Thefjalonicdherbriefs gehalten werde; man lafje die menjhlichen,

öffentlichte englijche Neberjeßung der „Proteftanten-Bibel“ al „one of

irdijhgefchichtlidhen Vermittelungen , der Gottesoffenbarung. in H.. Schrift

the most acceptable of the, many excellent works“ des Auslandes ge-

überall mehr al8 früher zu ihrem, Redhte kommen, . Zur Anerkennung

rühmt (S, 161). Und zu einer Meinungsäußerung des Principal Tulloch,

des dem Chriftenthum theilweije Geiftesverwandten ‚im Maffijchen , Heiden-

wonach. die Lehrdiffenz zwijdhen Unitariern und Trinitariern gegenwärtig

thum fei; man bereitwilliger al3 früher, verurtheile nidht mehr jo durche

eigentlich tolerirt werden müßte, J0 gut wie die vornicänijche Chriftenheit

meg wie fjonjt die Tugenden edlerer Heiden alS „glänzende Safjter“, ge=

jie tolerirt Habe, äußert ein anderer Mitarbeiter (S; 27). fih wefjentlich

itehe die Anbahnung und indirvekt- prophetijdhe Ankündigung . gar mander

zuftimmend; „follte“, fragt derfjelbe, „zwijchen einer niederen und einer

MWaHrheitselemente unjerer Religion durch die religidsS-ethijhe, Kulture

Höheren Anficht über einen an und für. fih undefinirbaren Streitpunkt

entwidelung von Hellas. und Rom zu. 2C.

nothwendig ein unauSgleichbarer Zwiejpalt beftehen miüffen“ ? Wir glauben,

Diejen der tHeologijchen, Denk- und Lehrweije der Gegentwart, entnome

daß mit Kundgebungen wie diefe die GÖrenze zwijden einer gemäßigt fovte

menen Merkmalen ftellt der Ejjayijt eine Reihe von. Erjcheinungen des

jchrittlidhen Richtung und eigentlichent thHeologifhen Radikalismus über-

brattijdh-ethijchen und gottesdienftlichen Verhaltens der Heutigen jhottijchen

jhritten wird, erfennen übrigens die überwiegend moderirte, maßvoll ver

Chriftenheit zur Seite, worin gleichfalls. ein Fortichreiten zu weitherzigeren

mittelnde Haltung des neuen Organs gern an und empfehlen dafjelbe, um

Anfichten und ebangelifch gejunderen. Grundjägen: als: die früher Herrjchen-

jeine8 mannichfachen. gediegenen Inhalt3 willen al8 geeignetesS: Mittel zur

den zU Tage trete. Ym jonntäglichen Gottesdienfte jet an die, Stelle der

Orientirung über Schottlands gegenwärtige literarijdhe Beftrebungen 1nd

früheren, nadläffig vorbereiteten und daher mit wenig Andacht von jeiten

Leiftungen ‚insbejondere auf thHeologijchem Gebiete,

der Gemeinde begleiteten. Gebete. eine, Jorgfältigere, würdigere und darum

Außer den fonftigen Belegen für das zunehHmende Erftarken einer ge-

mwirkjanıere Weife des Betenz getreten. Man beginne die gejchmacklojen

mäßigt fort/dhrittlihen, mit der wijjenfOhaftlichen Theologie Deutjchlands und

tahlen Räume, die man früher al8 gut genug für die, gottesdienftliche

anderer Yänder Fühlung fuchenden Richtung innerhalb Schottlands gegen-

Feier betrachtete, mit ftilvolNl errichteten Gebäuden zu vertaufjhen; man

wärtiger Theologie verdient noch das Unternehmen der jchom, genanuten

finde Gefallen an wohl eingeübtem Kirchengejang und an der Orgel al

Slart’idhen Buchhandlung, jüngeren Studivenden eine Serie überfichtlich und

dem ; Mittel zu jeiner Begleitung. Den Feiertag beginne man unter Ver-

gedrängt gehaltener Kompendien behufs Nebermittelung der neueften Ergeb-

meidung der früheren äußerlidhen Gejegegjtrenge mehr und mehr in neu-

nijje £heologifcdh wifjen{Oaftlidher Forjchung an die Hand zu geben, al8 ein

teftamentlidem SGeijte zu feiern. „Der früher anf diejem Bunkte Hexr-

erfreulihes Merkmal der nach diefer Seite Hin dort vorhandenen Regjam-

jdende Rigorismus Hat jich gänzlidh verloren; ja, e8 fteht zu beforgen,

feit. und Produktivität. Herborgehoben zu: werden. Vor uns liegt ein

daß IJung-Schottland jeine Oppofition wider das frühere Syftem nur

Bändchen der im, Slart’jdhen Verlage erfjheinenden „Handbooks for Bible

allzu weit treiben und in das Ertrem allzır großer MefjpektsSlofigkeit gegen-

Classes“, deren Herausgabe die Theologen Markus DodsS und Alexander

über dem Tage de8 Hern verfallen möchte.“ Mehnliches gelte vom Ver-

Whyte beforgen, und die bereitz mehrere tüctige Leiftungen auf eyes

Halten in Bezug auf die kirchlidhen Fefttage,

auf das. „Abijperren des

getijch» wie auf hiftorijh= und fyjtematifh -theologijdhem Gebiete hisher

Abendmahlstijches“ durch jchrojfe, Bedrohung am

würdiger Kommunikanten,

gebracht; Haben. Ir dev-un& vorliegenden Abtheilung: „The Reformation“

75

76

(X, 214 6. 8; 2 Schill.) behandelt Dr. T. M. Lindfjay, Prof. der Kirdhen«

fennen, daß das alle8 meder Religion, nodh Erlöfung, n$d) Onade ift,

gefchichte am Freikirchen-LoNegium in Glasgow, in kurzer, frifjch und ans

und daß diefe ganze f. g. Meligion nur auf ein geradezuw frevelhaftes

ziehend gehaltener Darftellung zuerft ‚die Gejchichte der „ Reformation des

Spiel mit Worten hinauskommt,. welche in diefert Zufammenhang alle

16. Sahrhunderts, dann Prinzip, Wefjen und Bedeutung der Reformation.

Bedeutung ‚verloren hHaben.

Hartmann Hat e& wol früher einmal der

Sm Hiftorijhen Theile, der die Ddrei Bücher: 1. deutjch=Iutherifjhe,

proteftantenvereinliden Richtung zum hHarten Borwurf gemacht, daß fie

2. Ihweizerijch- franzöfifjdh= niederländijch - [Hhottijch -reformirte, 3, anglifani-

der Hriftlichen Terminologie nach eigenem Belieben einen ganz Heterogenen

Ihe Reformationsgefchichte in fich begreift, folgt der Verfafjer Hauptfäch-

Sinn unterichiebt; er jheint in diejfer Tajchenjpielerkunft feither bei ihr

lid) Merle d’Aubign6 was die Firchliche, fomwie Leopold Ranke wa3 die

in die Schule gegangen zu fein, wie er fid) denn in feinen Ausführungen

politijche Sitte der betr. Vorgänge betrifft, unter ' Mitbenugung ‚auch

mwiederhHolt. auf die Autoritäten , derfelben bezieht.

NebrigensS geben wir

Hagenbach’s, Henke’3, Baird’s, Seebohm’8 („The Era of the Protestant

gern.3zu, fomwol daß.auch in diefer. Schrift wie Jonft bei Hartmann. fich

Revolution“) und Craighton’3 („The Age of Elizabeth“). ür den das

mande gute Einzelbeobachtung findet, al daß die Sprache und Darftellung

Pringip und die religionshiftorifch-fymbolifjche Bedeutung der Reformation

eine gehaltene und würdige ift und fih Hierin vortheilhaft gegen frühere

darlegenden Schlußabfjchnitt („The Principles of the Reformation “,

Schriften auszeichnet. Dagegen macht aber daz Ganze in feiner leeren

S. 167—194) hat er befonders audy) das Schaff’jche Werk über die Hrifil.

Abftraktheit und jeiner Armuth an eigenthHümlidhen Gedanken einen gerade-

Bekenntnißfchriften („The, Creeds of Christendom“), ferner KRichter’s

zu ermüdenden Eindruckf, IFedenfals ijt e$ kein BuchH für das große

„SEv. Kirchenordnungen“ und mehrere andere gediegene Hülfsmittel benußt.

Publikum der Philofophie des Unberwunßten, weldhes nicht3 wenriger ver-

Seine Arbeit wil nicht3 anderes fein al8 eine Kompilation zu Lehr- und

trägt als trodene8 Raijonnement. War ihHm jHon die „Phänomenologie

Lernzwecdken, leiftet aber was in diejer Hinficht zu leiften war, auf mwefent-

des fittliden Bewußtjeins“ zu gehalten und ernft, {0 wird es diefe Schrift

licd) torrekfte, anfprechende Weije und würde deshalb au von deutfchen

Jicherlich mit nocd) viel mehr Seelenruhe ihHrem eigenen Schidjal überlaffen.

Studirenden mit Nußen gebraucht werden können. Recht überfichtlih ge-

Und wenn Hartmann in der iHm gewohHnten Sicherheit fidh damit tröften

Halten und praktijch eingerichtet i{t die am Schluffe beigegebene Hronv-

will, daß fein Lebenzwerk alg ein Bauftein der Wiffenjhaft für die Zu-

Iogifche Neberficht über die Reformationsgejchichte, befteHend in fyndroniftijdher

funft Fonfervirt werden wird, fo fönnen wir das getroft diefer Zukunft

Nebeneinanderftellung der Hauptdata der Weltgefchichte von 1500—1600,

anheimftellen. Bereit Heute bieten allerlei AUnzeidhen eine ganz andere

der Iutherifjdhen, reformirten und fatholijchen Kirchengefjdhichte, der Gee

Ausficht, nämlich daß feine bisherigen Schriften und auch die vorliegende

ichicdhte der ultrareformatorijchen Sekten und Schwärmer, jowie der Ge-

Höchftens in der Gefchichte der menjchlidhen Verirrungen ihren Plaß er-

icäid;te der. Theologie fämmtlicher ©aupttird;gtg

Y

Halten werden.

e

Hartmann, E. v., Die Religion de; Geistes. Berlin 1882,

Maassen, Dr. Fr. (d. Z. Rector der Wiener Univ.), Ueber die Gründe

C. Duncker (XII, 328 S. gr. 8). 7 Mk.

des Kampfes zwischen dem heidnisch-römischen Staat

DasZ gegenwärtige Gefchleht muß doch einen bejonderen Hunger nad

und dem Christenthum. Inaugurationsrede, geh. am 14. Oct, 1882.

Wien 1882, Toeplitz & Deuticke (36 S. gr. 8). .80 Pf.

Religion Haben, daß allerhand Geifter fo gefchäftig find ihm eine joldje

Bon der berechtigten Neberzeugung geleitet, daß „der gewaltige Kampf,

zuzurichten.

Die Verfuche diejem JahHrhHunderte jeinen Gott zu geben,

bilden bereit3 eine recht anfjehnlicdhe Literatur.

Auch E v. Hartmann

defjen Ausgang das Ende der alten und den Beginn der neuen Welt

hHat hHier nicht zurücbleiben wollen; er Hat zuerft die Entwickelung des

bedeutet“, dasz Interejffe in befonderem Maße in Anfpruch nehme, will

religiöfen Bewußtfeinz der Menfchheit gefchichtlich dargeftellt und legt nun

der Verf., Senivr der juriftijhen Fakultät zu Wien, in diejer RektoratS=

in der „NReligion des Geiftes“ die von iHm ausgejonnene neue Religion

rede einige Gefichtspunkte Hervorheben, welche die Urfachen diejes Kampfes

in abfchließender, {yftematijdher Weife vor. Wir find freilih jhon durch

betreffen. Innerhalb der geftedten Grenzen hHat der Verf. fjein Thema

unter {tetem Rückgang auf die erften Yuellen mit Befonnenheit und

die Mafje der Anerbietungen gegen einen devartigen Verfuch ettwas ab-

Klarheit behandelt und in jHöner Diktion zur Darftellung gebracht. Der

gehärtet. Kedensarten wie Neberwindung des transjcendentalen Lheis-

mus, Immanenzreligion, fonkreter Monismus find bereit8 gehHörig ver-

mit Dder Firdhengefchichtlidhen Forfdhung Bertraute wird vorzüglih den

braucht und machen Keinen Eindruck mehr. Der einzige eigenthümliche

erften Theil des Vortrags, weldher über den Konflitt des Chriftenthums mit

Gedanke aber, den ung Hartmann in fjeinem Buche präfjentirt, ift immer

der „göttlidhen Majeftät de8 römifchen Staates“ fich verbreitet, nicht ohne

und immer wieder daz Unbewußte, jener ungehHeuerlidhe Einfal, auf den

Interefje verfolgen. Mit jehr glücklidher Präcifion ift hier der Kampf

er fid nun einmal verfteift Hat, und zwar jo fehr, daß das Wort bei ihn

gegen die Chriften, Joweit er fich durch Strafprozeffe vollzog, Harakterifirt.

Das Sacrifica aut morere ift in der That die Alternative, weldhe in diefen

je länger je mehr zum blofen Schlagmort geworden ijt. Man vergleiche

nur den folgenden Sag (S. 215), mit welcdhhem er die Ent{tehung des fitt-

Prozeffen dem Chriften geftellt ward; und die Verweigerung des Opfers

lidgen Willenz im Menjchen erklären wil: „Aus den undbewußt ent-

ftellte den Bekenner unter das Urtheil des fakrilegijchen Majeftätsver-

widelten focialen Inftinkten zieht die unbewußt vernünftige Reflexion

brechens. Daß der Hriftlihe Name al$ Joldher ftrafmwürdig erfcheint, hHat

des Menfchen ein unbewußt vernünftiges Facit. und präjentirt diefes dem

darin jeinen Grund, daß da, wo der Name im ftandhaften Bekenntniß

Bewußtfein als moralijches Poftulat, dem der Egoismus fich zu beugen

behauptet wird, die NMonjummation de8 Sakrilegium® vor dem Serichte

hHat.“ Man fieht, wenn ihm die Begriffe fehlen, dann {tellt zur rechten

zugleich erfolgt. Nicht beftimmt genug fheinen ung die einzelnen Stabdien

in der Antwendung des Prozeßverfahrenz gemäß dem Stande des Nampfes

Beit das Wort fich ein. Im übrigen leidet die Unjdhanung Hartmann’s

an dem prinzipiellen Fehler, daß er meint, durh Verichmelzung ent-

in den verfchiedenen Jahrhunderten auzeinandergehalten. Der zweite Theil

jprechender Elemente au8 verjchiedenen Religionen, ingbejondere aus dem

der Rede, welcher nur in Andeutungen das Einzelne berührt, Handelt von dem

indijdhen Buddhismus und dem europäijchen Chriftenthum eine neue

das ganze Leben in allen feinen Beziehungen umfafjenden Segenjaß zwijdhen

lebensfräftige Religion gewinnen zu fönnen, und daß er den Philojophen

der Heidnifch-römifjhen Welt und dem Chriftenthum (von dem den Heiden

hinter dem Studirtijh berufen wähnt, über eine foldhe zu befinden und

unfaßbaren Gedanken einer Weltreligion, von dem durch das Gebot der

jie der Welt zu fchenken; der Irrthum des alten englijhen Deismus, der

allgemeinen Menjchenliebe begründeten neuen Rechte, von der Neber-

doch mol ein für allemal überwunden fein joNte, In der That Hätte den

windung der Stlaverei durh daz Chriftenthum, von der veränderten

Verf. einer Religionsgefchichte ein Blik auf diejes Gebiet davon überzeugen

Geftalt der Lehre vom Zwec des irdijhen Dajeins, von der Umgeftaltung

follen, daß Religionen ganz anders zu entftehen pflegen, daß fie nicht aus

des Kultus), von der durch diefen Gegenjaß aufgeregten Verfolgungswuth

zufammengeborgten, philofophijch durchfiltrirten Gedanken zujammengefebt,

de8 Heidnijchen Bolfes und von dem endlidhen Siege des Chriftenthums

jondern gewachjene Produkte von ganz entichiedener, urkräftiger Originali-

in der 313 proflamirten Religionsfreiheit. Der Verf. Jchließt mit dem

tät find. Hartmann aber kann fihh nicht anderS Helfen, als daß er eine

Hinweis auf den fittlihen Erfolg des fieghaften Nampfes der Chriften

gegen die römijche Staatsgewalt: die Anerkennung der im Wefjen der

umfafjende Gejammtanleihe bei dem von ihHm zum Tode verurtheilten

Chriftenthum unternimmt, alle jeine Begriffe: @Onade, Slanbe, Offen-

Hriftlidhen Religion begründeten SGewiffensfreiheit, die Verwerfung jedes

barung, Erlöfung zc. von neuem einführt, fie aber freilih zuvörderft auf

Bwangs in Sachen der Religion.

da Adknickenentice

das Prokruftesbett jeines Unbewußten legt und fo aus ihnen macht, was

ihım gerade paßt. Gott ift demnach das unbewußte und unperfönlihe

Meyer, Dr. Ludmw., Die römifhen Katakomben, (Sammlung gemein-

Geiftige, weldheS dem menfdhlichen Geiftesleben zu Grunde liegt, in der

verftändlicher wiffenfhaftlider Vorträge, hr8g, von R. Virchow und

Religion aber fommt das Verhältnif des bemwußten fubjektiven Geiftes zu

Fr v. Holgendorff. XVIL Serie. Heft 3, 4.) Berlin 1882, Habel

(72 &. gr. 8). 1. 20.

diefemn Unberwußten zum VBolzug, indem der Menfch fein Leben auf dase

jelbe bezieht und fih ihım Hingibt. Und darin befteht au die Erlöfung ;

In populärer anregender Darftellung wird in diejem Schrifthen eine

denn der Menich muß fidh nur feiner realen Einheit mit dem Unbewußten

Bejchreibung der römitichen Katakomben gegeben, ihres Urfprungs, ihrer

gewiß werden, {o ift er damit von der Schuld erlöft und innerlich erneuert.

Konftruktion, ihrer InjOHriften und Malereien,

Haft überall Zeigt fich

Durch diefes Berwußtiein „wird die vorher durh die Schuld geftörte teleo-

indeß der Verf. von de Roffi abhängig; er folgt iHm in feinen Irrihümern

{ogijche Einheit des Menjdhen mit Gott auf der Grundlage jeiner unver-

und in jeinen rihtigen Schlüffen. Wejentlih Neues wird nicht geboten,

DaszZ Recht des Anjhluffes an den genannten italienijhen Gelehrten wird

Kierbaren ontologijchen Einheit mit Gott wiederhHergeftellt“ (S, 294). Und {o

ift aud) das ein Grundariont der Hartmann’jhen Religion, daß Onade

dem Verf. niemand ftreitig machen, mol aber die Befugniß, dieje Ent-

und Glaube nicht zwei miteinander in Wechjelwirkung ftehende Atte, jons

fehnungen al8 abfolute Wahrheiten vorzuführen, wo dodh offenbare Un.

dern die beiden untrennbaren Seiten eine8 und deffelben Attes find, der,

richtigfeiten oder wenigitens ftreitige Dinge vorliegen. Zu diefen Ent-

vom Menfdhen aus angefehen, Glaube, vom Unbewußten aus angejehen,

Tehnungen gehört die Behauptung, daß man fchon im 3, JahHrhundert an

Snade Heißt. E3 gehört wahrlid nicht viel Einfiht dazu, um zu er-

„die Wirkjamkeit der Gebete der Todten fülr die Sebenden glaubte“, daß

77

78

die Graffiti frommer Pilger mit Märtyreranrufungen, wie wir fie be-

gemeinen ein {jehr gleringer; jie leidet Her an den Mängeln trivialer

jonder8 an dem Eingange der Papftirypta fehen, den „erften Jahrhun-

Auslaffungen und fubjeltiver Empfindungen und Urtheile. Ref., der das

derten“ angehören, oder daß das Grab Chrifti daz Vorbild des Arko-

Land genauer fennt, gefteht, daß eS ihm immer jHmwer fällt, fjoldhe in

Toliums ‚gewefjen jei. Ueber die nähere Befchaffenheit des Grabes Chriftt

Buchform gebrachte Reifjeerträge in die Hand zu nehmen,

Selten aber

wiffen. wir durchausZ nichts, und das Arkofolium läßt fich zahlreich in

hat er fih fo reich belohnt gefunden mwie durch das obige Buch des leipziger

Heidnijhen Nekropolen nachweifen; wir Haben e& in Sicilien in verjchie-

KRecht8gelehrten. In Harer, {tet8 anregender Daritellung und fajt immer

denen Formen gefunden. Die Beifeßung des Petrus in den „Krypten des

origineller Auffafjung wird in demfelben eine Meihe von anziehHenden

Vatikans“ wird den römijchen Archävulogen vertrauensvoll nacherzählt,

Bildern, die fich vorzüglih um Kom und Neapel gruppiren, vorgeführt.

während docd) die ardhäolvgijdhe Forjhung das gerade Gegentheil ergibt;

In der Beleuchtung von großen BZeiten der Vergangenheit tritt uns die

eben jo die dort üblidhe Vorftelung von dem Urfprunge und dem Zwecte

Gegenwart hHier entgegen; hin und Her gehen die Fäden zZwijchen beiden.

der AHriftlihen Kunft und die nod) feltfamere, von dem Verf. noch mit

SIn glüclicher Weije hHat der Verf. daZ prodesse und dag delectare zu

eigener Zuthat verfehene Meinung, daß die fteinernen Sige in einzelnen

verfnüpfen gewußt.

€ liegt außerhalb des Zwedes d. Bl., auf die

vielfad) mit ganz neuen Refultaten abjHließenden Ausführungen über

Grabkammern dem Priejter dienten, „um das Meßopfer darzubringen“.

Ein Priefter, der figend das Meßopfer darbringt und nody dazır in vor-

die Anfänge Roms, die alten BewohHner Italienz, den Urjprung Dder

fonftantinijdher Beit!

Wenn der Zufaß: „eine unfchuldige Seele“ voder

Herme u .

einzugehen; mwol aber lenken wir die Aufmerkjamfteit

„eine Zaube ohne Falih“ auf dem Epitaph eine8 jungen Mädchens als

auf einige Aufjäge, die für den Theologen ein befonderes Intereffe hHaben.

eine „ihüchterne Huldigung“ bezeichnet wird, fo {pricht fich darin doch

Dahin rechnen wir Dden meifterhaften Abjchnitt iüber die Meligiofi-

eine jehr oberflächliche Menntnif des antifen wie des altchriftlihen In-

tät der alten Römer und den nicht minder vortrefflidhen über dasZ antike

ihriftenformulars aus. Aırch dagz sanctus (sanctissimus) auf AHriftlichen

Priefterthum in Rom. Dem {Harfen Blide des Verf. ift eS nicht ent-

Infchriften der erften vier Jahrhunderte Hat einen anderen Sinn, al der

gangen, daß fich in der Hierarchijchen Yrdnung und in dem KultusS des

Verf. meint; e& fteht Hier in derfelben Bedeutung wie auf antifen In-

KRömerthums auffallende und nicht etwa zufällige Analogien zu ent{prechen-

ichriften und Hat noch nicht? von dem Inhalte des {päteren kirchlichen

den Inftitutionen des römifchen Katholicismus finden, eine Zhatjache,

Terminus, Erfreut Hat ung3 troß diefer und anderer Mängel des Schrift-

weldhe unjere Kirchenhiftorifer noch lange nicht Hinreichend erkannt und

Hen3 das lebhafte Interefje, weldhes der Verf. der Katakombenforfchung

gemwürdigt Haben.

Nur fhHeint ung der Verf. in fjeinen Schlüffen Hier

entgegenträgt; Hoffentlich führen ihn feine Studien über den Standpuntt,

und da zu weit gehen. Der Kirchenbann 3. B. Hat jeinen Urjprung nicht

den er hier einnimmt, einmal Hinaus.

in der consecratio capitis, jondern in der Synagoge voder, wenn man

Kieg, H. (Dir. des Kgl. ©d)uﬂebretieminatß?t? Kyrig), Luther’8 Meiner Katechis:

will, im Alten Bunde. Cbenfjo kann der bifjhöflidhe Krummftab nicht alg

eine Nachbildung des AugurenftabeS betrachtet werden, fondern i{t als

mus® in entwidelnder Methode erklärt für GeiftlidHe und Lehrer,

eigentlicher Hirtenjtab zu fajjen, entiprechend der Bezeidhnung „Hirten“

Berlin 1883, ThH. Hofmann (VILII, 266 S, 8). 2, 60.

für die Bifchöfe und Geiftlidhen, Die Ausführungen des Verf. find von

Die Menge der ESrtlärungen, weldhe Luther’8 Heiner Katechismus

echt AHriftlichem Geifte durchweht,

Wenn er mit dem Wunfjdhe fhließt,

wieder und wieder Hervorruft, ift ein erfreulidher Bemweis dafır, daß unfere

daß das neue Kaiferthum dem römijdhen Katjerthum darin gleidhen möge,

Kirche an diejem Büchlein ein wahrhaft fHaffijhes Werk befigt. Die vor-

„daß e8 den Glauben der Nation fchirmt und in der Kraft und Pflege des

Tiegende Ertlärung ift eine nicht nur fleißige, jondern entjhieden ausge-

reifte Arbeit; ihre Hauptftärke liegt allerdings in der Entwicelung, weldhe

Chriftenthums feine eigene Ehre und Stärke findet“, jo fönnen wir dazıu

nur SJa und Amen jagen, Möge ihHm für feine vortrefflidhe Gabe ein weiter

der Verf. genau und gründlich, aber nicht fteif und Hölzern gibt. Doch

Lejerkreis nicht fehlen!

B

wird er zuweilen etwas einförmig, wenn er z. B, fajt bei jedem der zehn

Gebote von der „Sefinnung“ als drittem Haupttheil neben „Verbot“ und

Paulfen, JohsS, (Baft. in Kropp), Hausbuch (Morgenfegen) in Betrach-

„Sebot“, wie e& nicht ander3 fjein kann, immer jo ziemlidh mit denjelben

tungen aus Gottes Wort auf alle Tage des Kirchenjahres. 1. Hälfte.

Worten redet. Nicht befriedigt Haben uns$ die Auseinanderfeßungen des

Rropp 1883, Buchh. „Cbhen-CEzer“ (400 S. gr. 8). 3 M.

Verf. über die Dreieinigkeit S, 128, die wol au nicht am pafjenden

Drei hi8 vier Liederverje zu Anfang, ein bis zwei zum Schluß, fa{t

durchgängig aus dem alten Liederjhagß unfjerer Kirche, dazwijchen ein

Orte (Eingang zur Lehre vom Heiligen Geift) tehen. Zwar ijt der Verf,

Jichtlich bemübht, auch hier die gefunde Lehre der Kirche vorzutragen; aber

(meift) längeres Schriftmort mit gründlidher, erbaulidher Auslegung, welde

jeine Faffung ift felten glücklich, ja, fie Hingt mandymal bedenklich an

weder die Herrlichkeit Iutherijhen Glaubens zu bezeugen, nod) die Noths

Sabellianismus an. m übrigen ift der katechetijhen Formulivung durch

jtände der Heutigen Chriftenheit an8 Herz zu legen vergißt, und fhon

die durchfichtige, wenn auch nicht immer ganz überfichtlidhe Unlage des Buches

durch ihHre Ausdehnung dem vorbeugt, daß man die Hausandacht in Eile

im ganzen und im einzelnen tiüchtig bvorgearbeitet, ohne daß fich der

„abmache“. — Da Gebete fehlen, kann zur Ergänzung dienen:

Katechet an den Gedankengang des Verf. ftlavijh zu binden braucht. Be-

Paulfen, Johs. (Baft. in Kropp), Gebet-Buch in Freud und Leid. Kropp

achtenSwerth ijt, was der Verf. in der Vorrede S. IV jagt: „WGegen die

1882, BuchhY. „Chen-Szer“ (XII, 349 S. gr. 8). 1, 60.

Heranziehung von Beifpielen und Gejchichten anZ dem gewöhnlichen Leben

Der erfte Theil nach) dem Kirchenjahr geordnet (für die lange Trini-

bin icd) etwas eingenommen, weil diefelben nach meiner VBeobachtung leicht

tatiszeit hHätten mwir dabei größere Berückfichtigung gewünfcht), der zweite

von der Sache abziehen und die Kinder zerfirenen.“ Defto treffender Hat,

Gebete enthaltend für die mannichfachften bejonderen Angelegenheiten,

wie wir gern bezeugen, der Verf. die biblijchen Beijpiele mit ganz ver-

Die Gebete find körnig, allezeit des Einen, was noth ijt, eingedenk, für

einzelten Ausnahmen ausgewählt. Die Neberficht über die {Yymbolijchen

blöde Augen in großem Druck gehalten. AlS Anhang ift beiden Theilen

Bücher, fowie über die Unterfheidungslehren (nach Graul und Euler), das

beigegeben: Biblijches und geiftreihes Gebetbuch au dem alten Schle&wig-

Sachregifter und das Spruchregifter find recht dankenswerthe Zugaben.

Holiteinijdhen SGejangbuch; btefm gemöbxrlié;em Druck,

LE

BPaftoralbibliothef. Sammlung von Kafualreden, begründet von weil,

äcuclie theoluéi[d;e £iie:utut.

Oberpfr. Dr. . Didmann, fortgefeßt und hHrsg. von Pfr. Dr.

hilofophie. Varnbüler, Th, v., Die Lehre vom Sein, Prag,

€ Zehmann.

4. Bd.

2. Hälfte.

GothHa 1882, Schloeßmann

Tempsky. Leipzig, Freyta

(XVI, 103 8. gr.8). 24

(S. 177—365 gr. 8). 2. 40.

üd. Theologie. Jo&l, weil. Sem.-Rabb. Dr. D., Der Abe

rglaube u,

Auch diejes Heft enthält zur Vervollitändigung des Sammelwerkes

die Stellung d. Judenthums zu demselben. 2. Hft. Breslau,

(

oebner)

wieder mannichfaltige Beiträge. E3 dürfte kaum noch einen wichtigeren

(IV, 65 8.

r.8). 1.4 80 A,

pfarramtlidhen Kafırz geben, der in der „Baftoralbibliothet“ nicht Berück:

DBibl.

rhaäoklogie. Bergel, Dr. J., Mythologie der alten Hebräer,

1II. (Schluss.) Leipzig, Friedrich (VIIL, 80 S. gr. 8). 1A50 A

gung gefunden hHätte. E3 werden jogar etlide Fälle behandelt, die

en wı

(kplt.: 3 .4 50 .)

eine8 X

enigjten Pfarrgemeinden eintreten merden, z. B. Stiftungsfeft

Erenefe. + Bisping, Prof. Dr. AU., Ere

evein8 cHriftlicher Kaufleute, Theeabend, in einem Kinderhospital,

5. Bds. 2. Abth.

M, d. T.; Erflärg. des 1.

b

t. Handbuch zum N, &.

Einweih

Ung einer

SFüfilirkajerne u. a. Doch ijft die meift recht gefchickte

riefes an die KRorinther.

Behandlung fol

er ungewöhnlicher Fälle, befonder3 die glückkiche Textwahl

3, verb. u. verm. Aufl. Münfter, Ajchendorff (322 S, gr. 8). 3

und Benußung,

Kirchengefchichte. Ulricdh, Dr. W., Ximenes, der große Kardinal 11.

Gegen Vifitatio

von weiterem Homiletifchen Intereffe (vgl. Rede 4, S, 292 {g.).

Reichsvermejer Spaniens, Sin Lebensbild, nach hijtor. Quellen entworfen.

wir angeficht?

des nächften

nSreden wie gegen Ephoralamts - Antrittspredigten Hegen

Sangenjalza, Schulbuchh. (IV, 64 S, 8 m. Portr.). 75

Bwedes der Sammlung naheliegende Bedenken ;

atechetit u. Padanogik,

Binkau, Subdiak. Dr.

ä:‚ 50 Confirma-

ibel=

gerade bei dergleich

en homiletiichen Arbeiten wird fihh das individıtelle

tions$-Scheine,

Ü

ezeichnet im Kunftgewerbe-Mujeum zu Leipzig, m.

Verfahren nach einem den Fall do

H immer verallgemeinernden Mufter

j

prüchen u. &

ederverjen verfehen.

2, Samm[g. Leipzig, Barth (Fol.

weder richten können noch wollen,

Holzichntaf.). & 2.4 40

. Ronfirmations-Scheine, 20, m.

tbel-

iprüchen u. Liederverjen. Mit Zeichngn. v. Lrof. C. Andreae u. Andern,

Kunge, Dr. jur. Johs, E, (o. Prof, der Newte an der Univ. Leipzig), Nömifche

Pracht-Ausgabe, 1. 1.2, Hft. Bielefeld, Velhagen & Klafing (& 20 Bl.

Bilder aus alter und neuer Zeit. Leipzig 1883 , NMaumann (VIIL,

gr. 4 in Buntdr. ä& 2.M.

286 S, 8). 4 M,

Homiketik. Kuhnert, Baft. A., Antrittspred. ib. Ief. 57, 14, geh.

zu Schwiebus, Schwiebus, Wagner (11 S. 8).

0

‘

Xon Jahr zu Yahr jchwillt die Italia-Literatur an, Iit fie einerjeits

Kirchenrecht. Fabini

‚, / Re

f . Brauch der ev. Landestirche

ein

mit

erfreilihes Zeichen der gewaltigen Unziehungstraft, welde Ktalien

B

in Siebenbür,

en,

'

t Rückficht auf die prakt. Bedürfnifje d.

er

einen großen gejhichtlichen Erinnerungen und feiner Fülle von Reizen

ı

i

egeniwart auf den Fremden ausübt, {o ift ihr Werth doch im all-

äi(ä:rgtß zufammengeftellt. Hermannftadt, Micdhaelis (VI, 141 S, gr. 8).

79

80

Vermifchtes. Waz3Z die Evangelijdhen in Bezug auf die Jungfrau

telligence des saintes 6critures“

ar M, L. Cl. Fillon (prötre de

Maria lehren. Gernsbach, Chriftl. Colportage-Ver. (24.S, 16). 10 .

St.-|

S

ulpice, Professeur d’Ecriture Sainte: au

and s6miniare de Lyon)

WUnterricht, Chriftlidher, über den Heil. Cheftand in Fragen u. Antworten.

(60 S. 4 m. 93 Taf.; 16 Mk.). — Die in

%

r, 8 ermähnte Pfalmen-

Erlangen, Deichert (26 S,

20 . Trau-Scheine, 20, m. Bibel-

erflärung von € M. Curci führt den Titel: „Il Salterio volgarizzato

iprüchen u. Liederverfen,

i%%‘it

ngn. D, Brof, €. Andreae.

Pracht-

dall’ Ebreo ed esposto in note esegetiche e morali“ (Turin,

oescher

Musg. 1. u, 2 Dft.

DBielefeld,

Xi

agen & lafing (& 20 Bl. gr. 4 in

[LXXXIV, 600 S, gr. 8] 12 Fr.). on . M, Curci erjchienen früher:

Buntdr.). &2.4 Bienengräber, Oberpfr. Dr. AW., Erinnerungsblätter

„I1 Nuovo Testamento volgarizzato ed esposto in note esegetiche e

an die

eeraner Kirchweih am 28, Yan. 1883. Meerane, Brodbek in

morali“ (3 Bde., 1879 -- 80; 28 Fr.); „Lezioni esegetiche e morali

Comm., (59 S. 8). 50 .

sopra i quattro Evangeli dette in

irenze al 1,

ovembre 1873 ' al

&

27, Febbrajo 1876 con innanzi a ciascuno, il testo singolare o con-

Beitfchriften.

eol, Studien aus Württemberg. 1, Heft:

UL,

»

cordato che vi si espone“

5 Bde., 1874—76, 26 Fr.); „Le virtü do-

Die Autorität der. H.

G

rift. Rösler, Die kenotijche Erklärg. der Men

6

mestiche ossia il libro di

x

obia esposto in 18 lezioni dette in Roma

‚Bojfert, Briefe aug der

eit der RKeformation in Franken

nel 1871 ed in Firenze nel 1873 6 precedute da un discorso sopra

Ga

S. Braun, Zu Mark. 10, 18. FleijdhHhHanuer, Die panlin.

le attinenze della famiglia“ (1874; 4 Fr.); „Il suicidio studiato in sö

ehre vom Gejeßg. Hermann, Der Grundgedanke des heil. Abendmahls.

e nelle sue cagioni“ (1876; 1 Fr.). — Der juriftiiche O.-Konf.-R. Günther

Derf., Zu Luf. 13, 32. 33. S, Neftle, Kleinigkeiten. — Paftoralblätter

füir Homiletik, Katechetik u. Seeljforge. Februar u. Mär

. Kübel, Er

in Münden hat eine Zujammenftelung der Verhandlungen bearbeitet,

welche jeit dem Beftande der baye

14

ift unter die Nebelthäter gerechnet, Pajfionspred. über

Y

arf. 15, 27. 28.

in den Kammern des Landtages, in

etre

{} der Ver

Staatsverfafjung, insbefondere

. Lauymann, WohHl ung des feinen Herren! Pred. über

oh. 6, 1—27,

%en Bandesfirche gepflogen wmorden find. — Die vo

n der

S: O. Anader, Die im Tode Chrifti geoffenbarte Liebe

ottes. Pred.

i Der Öräfin Onsparin

über Röm. 5, 1—6. R. Kögel, Der {terbende Heiland b

efiehlt die Seinen

bei H. SGeorg in Bafjel veröffentlichte Brojcdhüre gegen die {f. g. Heilsarmee:

„Lisez et jugez. Arm6e soi-disant du Salut. Courts extraits de ses Ordres

einander., Pred, über Joh. 19, 25—27. M. Frommel,

S

ie Charfreitag

im

immel gefeiert mwird. Pred. über Offb. 5.

. RKieger,

ie YAuf-

et Röglements“ (6 Bog. 8; 1 Mk.) hHat bereits die 4, Aufl. erlebt. —

erftehung Sefu Chrifti. Pred, über Mark. 16, 1—8. V.

N

D,

Ir

Nach einem Schrifthen von E. SG. Büttner (Pfr. in Wormbitt, Oft-

jeid theuer erkanft. Konfirmationsrede über 1 Kor. 7, 13.

VE

gel,

die

preußen, früher zehn

ahre Mijfionar in Damaraland):

.

Die Kirche und

Traurede über Iud. 2.

®. v. Sdhwarg, Die Taufe über den Todten.

eidenmijfion“ (Leipzig, Bühme [4 Bog. 8] 75 R

{

) JoW die Mijjion

Taufrede über 1 Kor. 15, 29.

39. LehHmann, Mittel gegen geiftl. Er-

aufhören Privatfache Einzelner zu fein und von der Kirche officiell in die

müdung, Konferenzvortrag. %. %. Schhmidt, Ueber Wejen u. Bedeutg.

and genommen mwerden. — Ein bei Huber u. Co, in Bern erfchienenes

der Predigt in der Gegenwart. — Blätter für Humnalogie.

Nr..2:

chriftchen: „Die Poefie des Sonntags“” von 6, Straßer (Pfarrer

Danneil, Wie ftellen fich die neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern

in ®rindelwald) (106 S, 8; geb. 2 M.) ftellt in dem Kahmen einer

Luther’8s? Cheling, Fünf Lieder von IJoh. Sak,

hüß. — Ev, Kirdhen-

Jhlichten Erzählung aus dem ändliden Veben, deren Handlung am

3tg. Nr. I: Ch. B. Krauth. FrankreichS religidje Zuftände u. Ausfichten.

onnabend Abend beginnt und am Sonntag Abend {qhließt, die

Die Anfänge des Marienkultus II (Schl.). Zöckler, Theol. Spekulation

jchönften Lieder zujammen, welche in älterer und neuerer BZeit zum

8

ı. philoj. Kritif. — Neue Ev. Kirchenztg.

Nr. 9: R. Wagner.

Die

Breije des Sonnta

ebichtet mworden jJind, und bietet Jomit. gleich-

Note Jacobini’$. Die Volksichulgejegnovelle im Hfterr.

errenhaufe. Zur

itig eine Voltsg

e10

d

ichte und eine Anthologie ernjten. Inhaltes. —

ritualijt. Bewegg. —

roteft. Kirchenztg. Nr. 9:

ehlhorn, Bom

8

Leichzeitig mit dem

$

uche von Fr. v.

riegern-Thumiß: „Das

Kampf ums irdijdhe Dajein bis zum Kampf ums ewige Leben. W. Hönig,

rothe Kreuz in Deutjchland: Handbuch der freiwilli

en Rranfenpflege für

Die liberale Richtung u. das veligiöje Bedürfnif IV (Schl.).

Aus

die Kriegs- und vorbereitende Friedensthätigfkeit“

(

Leipzig, Veit u. Co.

Defterreih. — Ev. Monatsblatt fir die deutjhe Schule, Nr. 2: Lettau,

[XIV, 282 ©. gr. 8] 4 Mf.), weldhes mit dem von der Kaiferin

AWbermals Herbart u. Herbartianer (Schl.). Wächtler, Mijfion u. Schule,

ten Preije von 3000 Mk. einfjtimmig gefrönt murde, erfcheint be:

p

M, Rolde, Die Ansjprache der bibl. Namen, — Ardhiv für kath. Kirchen-

S, Bruns in Minden eine Schrift über denfelben Gegenftand von dem

recht. 43, Bd. 1. Heft: H. I. Schmig, Columban 1. fein angeblicher

Präfidenten der „SGenfer SGemeinn

igen Sejelljchaft“

und VBorfigenden

Einfluß auf das Bußmwejen im fräntkijchen NReich. H. Laemmer, Das

des „Internationalen Komites“ zu

©

enf, Gujt. Moynier: „Das Kothe

Hinderniß der Affinität im erften Grad der geraden Linie, RN. v. Scherer,

ine Vergangenheit und feine Zukunft“, deutjche Ausgabe von

ie Irregularitas ex delicto homicidii.

Da3Z ypreuß. Sperrgejeß ı. die

E

tange (®ymn. -Lehrer in Minden) (190 S. 8; 3 Mf.), die in

Vakaturgehälter. Die Schulfrage in der Schweiz. Der bel

Inapper und einfacdher Zorm ohne zu viele Details einen Neberblif über

minijter Bara über die Lage des Klerus. Die rumän.-vr.

&

ijhe Iuftiz-

irche u Dder

die Ent{tehung, das Wirfen und die Zukunft der Vereine für freimillige

Krantkenpflege und der Genfer Konvention gibt und einen Sinblik in

atriarch von Konftantinopel. . Vering, Zur Organifation der griech.-

alle8 gewährt, mag jene Inftitutionen in den leßten zwanzig Jahren ge-

orient. Kirche in Defterreich-Ungarn. — Der Kalholik. Februar: Probft,

Leiftet haben. — Sine „Zeitfdhrift für die ANlgemeine VBereinigung zur Be-

Die Liturgie des Bafilius.

Schecben, Die Kontroverfe über die For-

tämpfung des Judenthums“ (Alliance universelle antijuive) erfcheint

malurjadje der. Gottestindjchaft in den Gerechten 1u. daS Tridentinum.

nunmehr bei E, Schmeigner in Chemnigß (viertelj. 4 Mk.). Aus dem Inhalt

Galileijtudien II Stade’8s Deutihe Gejchichte (Schl.). —

iftor. - polit,

von Heft 1 hHeben wir hHervor: Edart von Ekartshaufen, „Eroberun

der

lätter, 91. Bd. 4.

eft: Dionyfius der Areopagite 11. fein

rief an den

europäifjchen Prefje dır die Juden“ und „Taktit und Kampfeswei

f

der

MApoftel Johanne8 auf Patmos (Schl.). Zur Rechtfertigg. der Philojophie

verjudeten Preffe“. Außer Bücherbeiprechungen enthält das GHeft auch

der Gejchichte als einer bef. Wiffjenjchaft. . Die deutjdhen BoNandiften. —

Mittheilungen über den Stand der antijüdijhen Bewegung und eine

Zahrbuch des Vereins für. Ort3- ı. Heimath-Kunde. im Süderlande.

Bekanntmachung der Alliance universelle antijuive betr. den zweiten

1. Sahrg.: A. Daniel, Der Bau der neuen ev. KMirche in Werdohl.

Kongreß derjelben. — „Der Colportagebuchhandel und die Gewerbe-

Altenaer Schulordnung auZ den F. 1626—1642. — Preuß. Fahrbücher.

novelle“ betitelt jich eine bei Simion in Berlin erfchienene Brojchüre des

51. Bd. 2, Heft: H. Grimm,

um 6, April: Rafael ı. das N. . —

Reichstagsabg. Dr. X; Baumbach, welde eine

ür alle einichlägigen

Deflerr. Monatsfchrift, für , den

rient, Nr.2: C. Schid, Der gegen-

Interejjen

jchriebene Beleuchtung der dem

x

eich$tag Vvorliegenden

wärtige Stand der Kolonijationsverjuche in Paläftina. — Beitfchrift für

brennenden

b

rage Ddes Kolportagebuchbandel® enthält. —

ine

”

nter-

hilofophie ı. philof. Kritif. 82. Bd. 1.Heft: Schuppe, Was find

nationale Zeitfchrift für allgemeine Sprachwiffen|haft“ wird vom April

deen? I, Aprent,

ur Erfenntniß des Wejens der Materie. Acdhelis,

1883 ab . Techmer (Docent der allgemeinen Sprachwiffenjchaft an der

Yeber die f. g. reine

fahrg. des Empirismus.

after Gelehrten des In- und Ause

Verfchiedenes. Dem greijen X. Hafe in Jena iftes vergöünnt gewejen,

Yandes bei &. A. Bart

Univ. Leipzig) unter Mitwirfung nam

in Leipzig) (

(

n halbjährlidhen Heften von je ca.

jeinen „Hutterus redivivus oder Dogmatik der ev.-Iuth. Kirche“ von

15 Bog. Roy.-8; jährli

12 M.) hHerausgeben.

ußer Originalarbeiten in

xeuem in 12, Aufl. Herauszugeben (Leipzig 1883, Breittkopf u. Härtel [XVI,

deutjcher, englijcher, franzöfijcher, italienijdher, Iateinijcher Sprache follen

, 1868 er{chienen war,

„Auch

bdrücke oder Neberfeßungen wichtiger, aber jchwer

d

312 S, 8] 5 M.), nachdem. die. effte im

Yun

|

ugänglicher Abhand-

diefe Lepte Anflage“, . fhreibt. der Verf. im Borwort. vom 26. Dec, 1882,

Der

%®

n, Auszüge, Be prechungen 2C. geboten werden.

ie Beitjchrift joll rein

„entHält” nur mwenige Zuläge. und- faun merfbare Nenderungen.

Daher . ich. der, Vor-

w

u. d

ifnenfchaft dienen ohne Rückjicht auf Nationalität, Partei oder. Schule.

„Die Kreuzzu

e und die Kultur ihHrer Zeit“ von Dr. D.

enne:

„Hutterus” mar mir almählich fremd geworden.

Am-RhYyn Joll demnä

f

itellung des nahverbundenen Verleger8 für die Nothmwendigkeit eines neuen

chit bei F. G. Bach in Leipzig ein größeres Werk

Drukes mich lange entzog; . und doch hHabe ich endlich die zweite Hälfte

in Folio-Prachtausgabe mit 100 IMuftrationen von Dore und verfhiede-

der großen Herbitferien daran gejeßt. Da überkam mich baldı wieder! die

nen JUujtrationen deutjdher Künftler in etwa 33 Lfgn. erfheinen. —

itere Erinnerung an die Energie, mit der einjt der leipziger Magifter

nade

Das in Nr. 8 ausgejprocdhene Dejiderium einer billig

en $olfßi%i{: zur

den ‚„‚Hutterus” ing Leben gerufen hHat, vor allem das SGefühl der

Lutherfeier ift eher erfüllt worden, alS wir

D

edacht hHatten.

wir

Gottes, durch die mir vergünnt war, ein Werk meiner Jugend nach mehr

Seite drin

vernehmen, hHat Oberpaft. Fries in Heiligen{tä

ten einem. von berufener

al8 einem Halben JahHrhundert. noch einmal mit Harem Auge zu rvevidiren.“

{

end unterftüßten Wunfdhe nachgegeben und die Bearbeitun

Die Zujäge beftehen wejentlich in den Charakteriftifen der neuen dogmati-

eineS gedr.

ngten Sebensbildes Luther’8 für das evangelijche Volk un

6

idhen Werke von Biedermann, Lipfins, Pfleiderer und Ritfchl 1und ein?

namentlich für die In

end unternommen.

Die Schrift, weldhe bei

zelnen Anfihrungen aut8

btnfel

ben in den Anmertun

So ift das

S. Schulze in Berlin e

r)heinen mwird, fol nır einige Bogen umfalfjen,

|

Bu

immerhin von 307 Seiten auf 312 a

ewachfen.

€

58“.i)a

£ eine reiche

10—20 %%Bf. Foften, aljo geeignet zur weitejten Vertheilung an die Schul-

Geijchichte und für das Studium der alten

S

ogmatit fich wejentlidhe Ber-

end in Stadt und

and

ein. —

ie Stadtverordneten in Berlin

dienfte erworben, und mwmenn e$ aucdh den gegenwärtigen, Anforderungen

gu

a

ß

en für eine Feftjchrift', „weldhe von dem Leben de8 Reformators ein

vielleicht nicht mehr ganz genügt, jo verdient e& docd ein dankbares Ge-

miﬁgﬂid)ßfﬂid) geficherte® ıund Die FIugend anregendes Bild entwirft“,

dächtnif und an diejem Orte eine eHrende Erinnerung. — Dur

Herder

und, Die bei Dder

Heier, welche für die evangelijchen

öglinge der Schulen

in Freiburg i Br. ijt zu beziehen: „Atlas arch6ologique de

%n

Bible

Berlinz veranft

altef mird, in einer größeren

a

von Eremplaren

d’aprös les meilleurs documents, soit anciens, soit modernes et surtout

(2-—3000) vert

eilt werden foll, bhereitz 5000 Mk bewiligt.

rös les de&couvertes les plus r6centes, faites dans la Palestine,

Antiquarifhe Kataloge. . Steinkopf in Stuttgart. Nr, 316:

{

i

B

‚yrie,

la Phönice, l’Egypte et l’Assyrie, destin6 A faciliter Vin-

Hiftor. Theologie, Nr, 317: Theologie.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in 5.‘‚eiä;ig.

Veipzig, den 16. Mürz

1883

Mr. 11.

ologifches Literatuchlatt,

Ühe

ErfGeink jeden Direitag. Freis viatctjﬂttté 1388. — Gxpebition: Hönigsfiraße Nr. 5.

(S. 262), jondern „von Heimlidhen und geftohlenen Briefen“.

S, 268

Zum £utl;etiuhiliium.

werden die Schwabacher Artikel ganz übergangen und dafür jene 17 Artikel

alg im März 1530 verfaßt bezeichnet, indem fie mit den „Torgauern“

Wir Haben Heute über drei nene Lutherbingraphien Bericht zu er

verwechjelt mwerden. Dagegen werden dann diejelben 17 wieder, die vorhin

Jtatten, von denen die eine bereit3 abgefchloffen und volljtändig vorliegt,

die beiden anderen dagegen, weldhe lieferungsweife erjdheinen, nur in ihren

„Torgauer“ genannt maren, auf S, 274 al8 „Schwabacher“ eingeführt.

Anfängen. Eritere, in einem Handlihen Bande, nur mit Suther’3 Porträt

Un mehreren Stellen macht fidh ein faljche8 apologetijhes Interefje ber

in StahlftiH nad) Cranady von S. König gefimüct, u. d. T.: „Martin

merfbar; jo verdient unjeres Erachtenz Luther’s Auftreten gegen Herz0g

Luther“. VBon O.-Konf.-N. Dr. C. Burt (Stiftsprediger in Stuttgart)

Seorg infolge der Pack’jhen Händel eine viel jHärfere Verurtheilung, alg

demjelben zutheil geworden i{ft. In der EChefjache des Landgrafen Philipp

(Stuttgart 1883, Krabbe [VIIL, 342 S. gr. 8] 3 Mt.) wendet fich an das

wird Suther’8s Verhalten au fchönfärberijch dargeftellt; fajt fcheint e8,

gebildete evangeliiche Haus und bietet diejem vhne allen rHetorijchen Auf-

al8 möchte der Verf. die Schuld an jenem ärgerliden SGutachten auf

yuß eine recht anjprechende Darftellung des Lebenz Suther’$, Der Verf.

wird wol nicht den Anfpruch erheben, irgendwie die Sutherforichung durch

MelanchthHon wälzen; gar nicht berührt ift die fo bedenklidhe Vertheidigung

jeine Bearbeitung gefürdert zu Haben; aber er beweift auch bei über-

der „Noth- vder Nußlüge“, zu der fih Luther Hernach in der Verlegenheit

wiegender Benußung Dder großen Röftlin’jhen Schrift eine anerkennen$-

verirrte,

Cbenjo jcheint e& un$ geboten, betreffs$ der Widerrufsichrift,

bie Suther für Agrifola auffeßte (S. 319), offen anzuerkennen, daß der

werthe Bekanntjchaft mit der neueften reformationsgejhichtlihen Literatur.

herbe, ironijdhe Ton, mit weldem Luther dort feinen zum Widerruf be-

So iit die hHübiche Sinleitung mit ihHrer Charakterifirung der firchlichen

reiten Gegner demüthigte und verlegte, den Wiederausbruch des antino-

Buftände am Ende des Mittelalters mit Verwerthung der neuejten durch

Sanfjen veranlaßten Verhandlungen über jene Zeit gearbeitet; er benußt

mifjtijdjen Streites dirvekt provocirt Hat. E3 darf wol in unfjeren Tagen,

bereit8 W. Vogt’8 neuejte Publikation über den Bauernkrieg; er kennt die

wo gegnerifcherjeit® Suther’8 Leben fo jHndde verunglimpft wird, mit

Rontroverfe zwijchen Knaake und Bilz über die Abfaffungszeit des Liedes

doppeltem Ernfte daran erinnert werden, daß proteftantijhe Gefchicht-

„Ein fejlte Burg“, u. dal. m. (Bei jeinem Bericht über die Pad’jhen Händel

jhreibung verpflichtet fjei, nicht® zu vertufjchen und zu bemänteln, fondern

jcheint er jein Urtheil zu fehr durch die neueften Schriften katholijcher

der Thatiache ganz und voll Rechnung zu tragen, daß wir auch in Bezug

auf die Gottesgabe der Reformation „juldhen Schaß in irdenen Gefäßen“

Hiftoriter, Janfjen und Ehfes, Haben beeinfluffen zu lafjen.) Der kundige

tragen.

Vejer bemerft an den verfchiedenften Stellen, daß der Verf. die in unferen

Tagen fo eifrig Hüben und drüben betriebenen Forjchungen beachtet und

Von den in Lieferungen erfheinenden Lutherbiographien gebührt der

treulich berückjichtigt hHat,

Der Verf. wolle e& daher al3 einen Dienft

Vortritt der Arbeit des jel. Prof. Dr. Guft. Plitt: „D. M. Luther8 Leben

anjehen, den der Recenfent für eine zweite Auflage ihm erweijen möchte,

und Wirken. Zum 10, Noy. 1883 dem deutfchen evangelifchen Volte ge-

wenn im NMachfolgenden eine Anzahl Irrthümer notirt und Bedenken

jchildert“, voNlendet von E, F.Peterjen (Hauptpaftor in Sübenk) (in 8 LYfgu.)

gegen feine Darftellung geäußert werden.

(Leipzig 1883, Hinrihs [8] & 50 Pf.), von der bisjeßt vier Lieferungen

(S. 1—9224) vorliegen, in denen die Erzählung bi8 zum wormfer Reichs-

S. 5: die JahHreszahl 1450 für die Stiftung der Kojenkranzbruder-

Jchaften in Nöln ift faljch; e& muß 1475 Heißen.

Auf S, 27 ift das

tage fortgefiührt ift. Sine Arbeit aus der Feder des fo frithH dahingefchie-

S. 1530 (fol mol Heißen 1350) al3 Stiftungsjahr der Brüderjchaft vom

denen erlanger Reformationshijtoriters, des Mannes, der die Gefchichte

gemeinjamen Leben zu verbefjern; die Begründung diejer Genofjenfchaft

Luther’s und der Reformation mwenigjtenS bis zum Augsburger Neichs-

fällt ja erft in die leßten Leben3jahre des 1384 verftorbenen Gerhard

tage jchon in {o vortrefflidher Weife in feiner Einleitung in die Auguftana

SGroot. Zu S. 90: e8 ift zu bezweifeln, ob die gewöhnlich auf den be-

für theologifche Lejer behandelt Hatte, verdient von vornherein eine ganz

deutungsvollen 31. Okt. 1517 angefjeßte Predigt Luther’8 über den Ablaß

befondere Beachtung. Und e8 kann nach der vorliegenden Probe gar kein

„pridie dedicationis“ an jenen Tag gehöre; nach Luther’8 Angaben gehört

Bweifel jein, daß dies fein Leben Luther’8 fürs deutjche evangelifdhe Votk alle

fie jhon in eine etwas$ frühere Beit.,

Die Angabe, daß nicht Teßel,

ähnlidhen Arbeiten weit überragt. Und das ebenfo inhaltlihH wie formell,

jondern Wimpina, Verfafjer der frankfurter Ablaßthefen gewefjen jet (S. 92),

Man merkt dem Verf. überall an, daß er au3 dem Vollen und unmittelbar

beruht wol nır auf einer Vermuthung Luther’8, und follte daher nicht

au8 den Quellen {Hhöpft. DasZ gibt feiner DarfteNlung ein Hohes Intereffe

jo zuverfichtlich ausgejprodhen werden. Der Sag „Luther jchwieg zu den

auch für den Fachgenoffen, der fih an der ganz felbftändigen Stoffanuswahl

Angriffen des Prierias“ S, 92 beruht anuf der faljchen Annahme, daß

erfrent, wie fie 3. B, hier in der Behandlung der inneren Entwicdelungs-

Quther die Streitichrift des römijhen Theologen jhon im Kannar 1518

gefchichte Suther’8 vorliegt. Das gibt aber auch jeiner Erzählung eine

ganz bejondere Frijhe und Anfchaulichkeit, Und was die Form feiner

erhalten Haben jollte; die Briefe Suther’8, auf die man fich gewöhnlich

hierfür beruft, gehören jedoch erft in das I. 1519. Die Echtheit des

Darftellung betrifft, jo Hat Plitt e& verftanden, mit großem Gejchiek den

Schreibenz Lev’s X. an den Kurfürften Friedrih vom 23, Aug. 1518

jchlichten, volksthHümlihen on zu treffen. Das beweijen jhon die Neber-

unterliegt gewichtigen Bedenken und jollte nicht fo undbedingt angenommen

jchriften der einzelnen Abfchnitte: „Wie Luther ein Reformator der Kirche

werden, wie S, 97 gejchieht. S. 100: „Frojh mit zwei Karmelitern be-

ward“, „Wie die Reformation der Kirche durch Luther begann“. Seine

gleitete ihn“, der Lejer erfährt aber {nicht, wer und was diejfer Frojch

Daritelung ift reich mit Citaten au Luther gefättigt, und diefe find ganz

war. S, 102: 30. Oktober zu korrigiren in 20. S, 126: Dr. Wick wird

vortrefflich gewählt. Dazır fchreibt er meift in Kurzen Säßen und ver-

meidet alle {Amwerfälligen Perioden, wie fie bei denen {o leicht fich ein-

al8 „in Wittenberg Iebend“ eingeführt; wir wiffen doch mol nur von

einem Bejuche, den er damals in Wittenberg machte. S, 153 3.9 v. v.

finden, weldhe ihHre popularifirende Arbeit durch Verkürzung und Zujame

it wol „Abficht“ ftatt „Anficht“ zuw lejen. S, 224 3.9 v. o. lies „ge-

menziehung au8 den ihHnen vorliegenden größeren Werken fertig ftellen,

bracht“ {tatt „verbracht“; ebendafelbit Z. 14 v. ı. März 1525 ftatt Mai.

Sein Buch verzichtet auf allen Bilderfhmuck, und e& kann dasz auch thım,

S. 225 dürf

te dem Lejer wol gefagt merden, wer jener H. Schurf war,

ohne jidh vor der {tarfen Konkurrenz diejes JahHres zu fürchten, da der

defjfen Aı

Sipruch gegen Luther’8 Ehe angeführt wird. S, 228: die Dar-

Text jelbjt eine Gabe von bleibendem Werthe ift. Freilich ift ja zu be-

ftellung d

dauern, daß Plitt nicht mehr felbjt die Herausgabe Hat leiten Können;

er (Einnubmebert;ältniiie Luther’8 entjpricht nicdht ganz der Wirk-

lichfeit. War auch fein Gehalt nır mäßig und feine jHriftjtellertjche

e8 mürde dann ficher noch den Forfchungen Rechnung getragen worden

MArbeit ohne allen yekuniären Gewinn, jo hHat er doch jo zZahlreiche und

jein, die in neuefter Zeit an die Deffentlichkeit getreten find; aber das

Hedeutende Gejhente empfangen, daß er nad) damaligem Maßitabe be-

betrifft doh nur Meinigkeiten,

NochH bedauerlicher i{ft e&, daß der fel.

urtheilt ein recht anfehnliches Eintommen bezogen Hat. S, 229 ift aus

Verf. feine Arbeit nicht mehr bis zu Ende Hat führen kKönnen.

Sein

Nöftlin IL, 118 der Druckfehler Freiburg ftatt Freiberg unbedacht Herüber-

Hreund Peterfen hHat die {Owierige Aufgabe übernommen, den Schluß

Hinzuzufügen. Genügt diefer den Anfprüchen, die man an den Fortjeßer

genommen mworden. S. 230: Luther’s Sohn Johannes ftarb 1575, nicht

1545; der Gemahl jeiner Tochter Margavethe hHieß v. Kunheim, nicht

einer Jo werthvoNlen Gabe richten muß, dann ftehen wir nicht an, diejes

Kulheim. S, 237 I. Mathefius, nicht Matthefius, S, 244: „Pfarrer“ i{ft

Veben Luther’$ aus volem Herzen weitefjten Leferkveifen aufs wärmite

Suther niemal8 in Wittenberg gewejen, Höchftenz yertretungsweife für

zu empfehlen. Gelehrte wie Ungelehrte werden ihre Freude daran Haben.

Bugenhagen, während defjen düäniiher Reije, Bei der Schilderung der

In reihem Bilderfhmuc tritt die dritte Hier zu beipredhende Luther-

äußeren Erjcheinung Luther

’8 S, 244. 245 vermißt man eine Angabe über

biographie auf: „Das Leben Dr. M, Luther’S. Der deutjhen evangelijchen

eine Stimme. S, 253 [. Bilg ftatt Bieß. Der Titel der Schrift Luther’8

Chriftenheit und im befonderen auch der FJugend derfelben“ dargeftellt von

gegen GHerzog Georg fautet nicht „von Heimlih geftohlenen Briefen“

Fr. Baum. Mit 12 VolNbildern und gegen 40 $eztiﬂu{trat_ionen (Nörd-

83

84

lingén 1883, Beck). E3 liegt bisjeßt nur die erfte Lieferung bm:ﬂ (64 S.

eine8 Sejalbten“ oder „nicht mehr ein gefalbter“ wird man überfegern

8; 35 f.), weldhe die Vorgefchichte bis zum Beginn des Ablafftreites

müffen, je nadjdemt ma den Zujaß auf Sanl oder feinen Sthild bezieht.

umfaßt. Der Text, erheblich kürzer gefaßt al8 bei Plitt, ift im allge-

S, 20 heißt e8, P 42 ıl. 43 feien gedichtet don-eine

Sraeliten, der kuf

meinen anfpredhend und fachgemäß; doch entbehtt er der urjprünglihen

der Fefte ZU -Banias am Hernion gefangen jaß, 2

0

j

. v. Chr.; woher

Frifhe und Anfchaulichkeit, welche die Plitt’jhe Erzählung auszeichnet.

weiß das der Verf.? Von allen Hypothejen follte ein Schulbuch fid frei-

Die Einleitung geht in ihrer Schilderung mittelalterlidher Zuftände zu

halten. In einem foldhen fehen wir auch nicht gern %etbeffenmgen ‚der

werig in eine fontkrete Charakterifirung der Zeit am Ende des Mittel-

Lutherbibel, aus Gründen der Pädagogit. Wachholder und Tanne ftatt

alter3 ein und behandelt den Stoff übermwiegend in der einfeitigen Her-

Sinfter und Cyprefje S. 12 find außerdem Luther nicht al8 Irrthümer

vorhebung der fchon feit : Jahrhunderten vorhandenen Schäden, ohne ge:

Jofdern wl abfichtliche Berdeintjhiigen anzgıttedhnen. Die Notiz über den

nügend zur Anfhauung zu bringen, wmarum gerade damals „die Zeit er-

Wucher der Hriftlidhen Kaufleute in Nazareth S, 54 erwecdt die Frage:

füllet war”, SJn der BehHandlung des FJugendlebenz de8 Reformator$

wie {teht eS denn dort mit den Angehörigen anderer Religionsgefellichaften?

Cbenfo hHeißt eS die Hriftliche Bejheidenheit { weit treiben, menn S. 70

jelbft- find einige Irrthümer zu notiren. So läßt der Verf. (eBEnfo wie

SFanfjen) den KAnaben Luther bei Frau Cotta Flöten» und Lautenjpiel

von den „abgefdhmacten Legenden“ der (Fatholijchen) Chrijten und von

erlernen und treiben; der Frrethum ftammt wahrjcheinlich aus der fehr

den „frommen Sagen der MohHammedaner“ die Rede ift. Zu dem Sape

unzuverläffigen Arbeit von Köhler „Luther’8 Reifen“ S, 4. Seine An-

S. 88, daß Herodes im I 4 v. Chr. geftorben jei, wäre eine Anmerkung

gaben über den Auguftinerorden find inkorrekt.

EStaupig war nicht Pro-

nöthig. Die evangelifjhe Miffionsthätigkeit im H. Lande findet mehrfach

bvinzial, fondernm Vitar;z in KRom wohnte nicht der Generalvikar, jone-

Erwähnung und Anerkennung, doch mwäre eine Neberficht derjelben alg

dern der General vder Generalprior des Ordens; Luther hHatte auch nicht

leßtes Kapitel des Buche3 in der nächften Auflage gemwiß vielen erwünfcht.

1516 „in Abmwefenheit des Provinzials die Auguftinerklöfter in Sachjen

Daß die amerikanifchen Mijfionare „ohne BekehHrungsjucht und dogmatijche

und Thüringen zu bvifitiren“, fondern verwaltete eine Zeit lang vrdnungs-

KRechthHaberei” arbeiten S. 27, hHaltew wir aber für kein Lob; denn das

mäßig dag Amt eine8s Diftriktvikar3 iüber elf Auguftinerkonvente, Der

legtere i{t auf allen Mijfionsgebieten jelbjtverftändlih, dasz erftere könnte

zmweite Aufenthalt Luther’8 in Erfurt, den neuere Forjhungen unzweifel-

für einen Miffionar leicht eine contradietio in adjecto werden. Für die

Haft feltgeftellt Haben, fcheint dem Verf. noch ganz unbekannt zu fjein.

fachlidhe Richtigkeit des Inhalte8 Haben wir an dem Namen Furrer’8 eine

Spaldtin’s Borname ift nicht Friedrich, fondern Georg (S. 64).

Wenn

genügende Bürgfchaft; doch möchten wir einige Kleinigkeiten anmerfen,

aljo der Text auch nicht überall den Anforderungen entfpricht, die man

Daß Taufende von Palmen am Strande {tehen S. 7, wird von Robinjon

gegenwärtig an den einer nenem Lutherbiographie ftelen darf, ]o0 wird

„Bhyfiiche Geographie des H. Landes“ S, 378 wol richtiger jo ausgedrückt:

doch auch diefes Werk durch fjeinen Bilderfhmuck wie durch jeinen mäßigen

„Berftreute Balmen findet man die Küfte entlang“. Statt 200 Mojdheen

Preis fich zahlreihHe Freunde fchaffen. Die erfte Lieferung bringt an

in Damaskus S, 22 follte e& Heißen: Mojcheen und Bethäujer; denn

Bildern daZ bekannte Cranach’jhe Lutherporträt ausZ der Stadtkirche zu

eigentliche Mofjcheen gibt e& nur etwa 70. Zephat war nicht die füdlichfte

Weimar, die Cranach’jhen Bilder der YWeltern Luther’3, die erfurter

Stadt in Juda S, 84. Der Tempel ift nach Jofephus nicht am 5., jon-

Klofterzelle, das Porträt: von Staupig, die Abbildung WittenbergS von

dern am 10. Auguft verbrannt S, 102, Die Sprache der Galiläer S. 56

hHat mwol fchwerlich B und K verwechfelt (das fcheint ihnen nur die Glofje

1546, das wittenberger Auguftinerklofter, den Rafael’jhen Leo X., den

Diürer’jihen Erzbijchof Albrecht und endlih eine Holbein’jhe Darftelung

im Zalmud anzudichten), jondern a a ha und cha nicht unterfchieden und

des AWblaßhandels. Nach diejer Seite tritt Baum’s SLutherbiographie der

d mit t verwechjelt ({. Lightfoot, ‚„Centuria Chorogr. ad Matth.“, IL,

Heinen Köftlin’jden Biographie rivalifivrend an die Seite und hHat vor

232 fg.). Die tyrijche Leiter bilden nur die Ausläufer des Kiüftengebirges

diejer den viel geringeren Preis vorausS; denn in 4—5 Ufgn. ä& 35 Pf.

S. 23; das Gebirge felbit fteigt bi8s zu einer Hühe von 1100—1300°

joll das Ganze. abgefchloffen. fein.

Mit dem gehaltvollen Texte des Köft-

empor. Der Hermon jol nad) Schramm 8721 F. Hoch fein, nach ECbers

lin’jhden Buches vermag fich diefe Arbeit freilich nicht zu meffen.

und Guthe 2790 m., nach Robinfon über 10,000 F.; mer Hat recht?

Nebrigen? wäre e& wünfjdhenswerth, daß Kinftig in geographiidhen Schriften

Schramm, Dr. N., Geographie von Paläftina zum Sebrauch in Semi-

alle Höhen nach Metermaß angegeben würden. — Das Biüchlein Hat die

naren, beim Katechumenen-Unterricht und für Lehrer.

2. Aufl.

neue Orthographie, doch ift e& nicht frei von Druckfehlern, E3 wird durd

Durchgefehen und mit Vorwort von Dr. K, Furver. Bremen 1882,

feine Tüchtigteit wie durdy feine Billigkeit zur Einführung- in Schule

Heinfius (VIII, 104 S, gr.8 m. 2 Holzichntaf. u. 1 OHromolith,

felbit am beften‘ empfehlen.

vr

Karte). 1 M,

Eine Geographie von Paläftina, die nacd) Art des v. Raumer’jchen

Scholz, Dr. Ant. (Brof: an der Univ. Würzburg), Commentar zum Buche

des Propheten Hofeas, Würzburg 1882, Woerl (XXXIX, 204 S

MWerkes von dem geographifchen Stoffe der H. Schrift ausgehend fr die

Gegenwart. die Rejultate. der wijfenfhaftlihen Arbeit auf diejem Gebiete

gr. 8). 4 M.

zujammenfaßt und Ddarftellt, fehlt bereit3 feit zwanzig Jahren und ift

Der Verf. hHat die nächftliegenden Funktionen eines Cregeten mit Sleiß

auch wol erft zu erwarten, wenn die Landesaufnahme der Engländer

verwaltet. Denn er Hat, um daz anszulegende Objett zuerft überhaupt

beendet. fein wird.

SInzwifchen find jedoh zwei populäre Schriften er-

zu fiziven, die Lesarten des8 überlieferten Hebräijchen Textes gut beachtet,

Ichienen, weldhe von der, gegenwärtigen Geftalt des H. Lande8 ausgehend

mwie S. 57, 69. 79, 94. Auch zeigt er fich, obaleich er gerade wegen feiner

Begünftigung der alegandrinijdhen Neberfeßung mit fatholiichen Glaubens-

und eine. fortlanfende Bejchreibung deffelben enthaltend das Verftändniß

genoffen in mannichfache Nämpfe gerathen ijt (S. V—XI), nicht blind

der Bibel Hinfichtlih der darin vorlommenden geographijhen Dinge be-

jonder8 in Schulen und Lehrerbildungsanftalten zu fördern fuchen, Das

gegen den umarbeitenden, ertlärenden Charakter der LXX (S. 29, 89, 101).

erfte war die „Geographie des Gelobten Landes“ von S, E Hergt

Sodann im Gebiete der Grammatit hHält er fich meilt an eine fjehr gute

(Leipzig 1871), ein recht brauchbares Buch, aber ein opus posthumum; da$

Autorität, nämlich Olshaufjen. Eine jehr gewagte grammatiiche Behauptung

andere ift da3 vorliegende Werk von Schramm, der noch befjer als jein

macht er aber über »mbanm 11, 3: „Die Möglichkeit des Ueberganges des

VBorgänger unter. Weglaffung aller weniger wichtigen Punkte gerade die

m des Kaufativftammes in nm i{l unzweifelhaft und im Syrijdhen und

Chaldäijhen z D

, im Sttaphal wirklich“. Denn diejer Verbalftamm ift

Hauptfachen in ausführlidhen Bildern aneinandergereiht und dadıurd das

allerding$ nicht m

it Necht von Luzzatto, „Klementi“ etc, 846, 85 und

Büchlein-fo- anziehend gemacht Hat, daß man e8 mit Vergnügen und ohue

Ermüdung zu-Ende lejen kann. Dabei ijt e nicht ettva oberflächlich ge=

eben{o Baer-Deligich („Daniel, Esra, Nehemia“ p. XLII) bejeitigt twor-

Halten, fondern enthHält eine Menge Stoff zu eingehender BelehHrung. Auch

den, vielmehr fagt richtiger Nöldeke, „Syrijhe Grammatit“, $ 177 „das

{tellt e8 fich auf einen pofitiv-proteftantijdhen Standpunit entjprechend der

Etpeel- wird bei den 1'» vom Ettafal ganz verdrängt“; richtiger l1äßt alfo

Furrer’jdhen Vorrede;, daß der Zweck der Paläftinakunde fein müffe, „die

auch Fijcher in der 3, Aufl. von Winer’s „Chaldäijher Grammatit“,

S, 96. 117 diefen Verbalftamm {tehen. Aber das zweite t diefes Verbal-

Liebe zur Bibel unter unz zı mehren, das wahrhaft geiftige und pietäts-

{tammes beruht nur auf rüchwärtsgehender Ajjimilation, und nicht ift,

volle Verftändniß ‚ derfelben zu fürdern“,

Einige wenige Stellen, die

wie-doch Scholz meinen muß, anzunehmen, daß fich in diejfem Refleriv

diefen. Grundjägen nidht ganz entfpredhen, jolten in der nächjten Auflage

geändert werden. So hHeißt e& dem Propheten Micha eine Heidnijcdhe Idee

des KMaufativftammes das urfprünglidhe Bildungselement deffelben fonferbirt

unterfhieben, menn auf S, 29 aus Rap. 7, 14 hHerauz überjeßt wird, daß

Hätte, Schlimmer ijt, daß der Verf. theraphim von rapha (fchlaff jein)

der - Karmel der Heilige Berg Gottes jei, auf dem der Emwige in einjamer

ableitet; denn Nomina, welcdhe in joldher Weije von m‘5 abftammten

Majeftät den Heiligen Hain bewohnte. Dieje Neberfeßung ift nicht vichtig,

fennt. die Sprache nicht, Ferner mıa ıw bedeutet nicht „erlöft werden“

(S, 83), jondern ift altiv. Ohne Anhalt ift audy die Behauptung „in

jondern die Stelle redet. von dem Aleinwohnen Ifraels auf Grund der

Schabaka

ijft fa der äthiopijche Artitel (S, XXI)“. Ferner in der Real-

MWeiffagung Bileam’s. Num, 23, 9,

Mit mehr KRecht fönnte man aus

erflärung

hHat fidh der Verf. oftmals Mühe gegeben; vgl. über die Trauben-

Deut. 33, 16 fHließen, die Juden Hätten fih Gott im Dornbujch wohnend

;

gedacht, wenn dieS nicht die Poefie und die Symbolit mipbrauchen hieße.

fuchen zu 3, 1; über Belomantie zu 4, 12; über die Aicheren 4, 13

Für unrichtig. halten wir aud) S: 50 die Erklärung der Stelle ans Dayid’s

Gilgal 4, 15. Aber freilich ift eS auffallend, daß er zZU 3,4 fagt: „Son-

Trauerliede 2 Sam. 1: „der Schild Saul’8 nicht mehr gefalbt mit Del“,

derbarerweije fieht Wünfjdhe das Ephod für eine Art von goldenem Stande

bild an“; denn dieje Meinung Haben viele Gelehrte, aljo niht blos Wünfche

d. H. der jebßt roftet,. nicht mehr zum Kampfe gefmüct wird, obwol

gehegt. Sicherlich unrichtig ift auch jeine Meinung (4, 13), Anhöhen feien

au Erdmann fie angenommen Hat. Soll die befondere Crwähnung des

die gewöhnlichen Gößgenftätten gewejen, weil „die vielfach Lontjch geformten

Schildes Saul’8 nach dem Schilde der Helden eine Steigerung bedeuten,

fo muß man in dem Zufage das erwarten, worauf dieje Steigerung fich

oder jo Hergerichteten Berggipfel die Sonnenjdheibe, die Erfheinungsform

gründet, alfo,eine Bezeichhnung feiner tönigliden Wiürde

„Nicht mehr

Baal’8, darftellten“ ; denn die8 ijt nicht nır an fih unvorftellbar, jondern

85

86

au deshHalb abzuweifen, me’il das énmßol des $ad!‚ die den Sonnenftrahl

Duemmler, E., Rhythmormh e@lwimtieoﬁm aevi Cb.foliini

specimen.

Berlin 1881, Weidmann (24 S, gr. 4).

1. 20.

abbildende Säule, neben dem Altar ftand, und weil au dem Sahweh

Eine dankenswerthe. Ergänzung der früher Hier' befprochenen „Poetae

&f den Anhöhen geopfert wurde, Auch bei Salman 10, 14 Hält er die

unmöglidhe Auffafjung des Hieronymus fejt, Endlih, weil er nicht, an

latini aevi Carolini“, Sntereffant freilich mehr derv Form als dem Inhalte

Elia und Elija denkt, nimmt er unrichtig an, daß Hofea, um 2Mofj.23, 14fg.

nach. Den leßteren mögen die Titel einiger Gedichte veranfdhHaulichen: de die-

zu erfüllen, Häufig am Tempel zu Jerujalem verfehrt hHabe., Was jodann

bus XIII vel quid Dominus in his operum egit; de adnuntiatione S. Ma-

die Frage anlangt, ob die fymbolijhen Handlungen von. Kap. 1 und 3

riae;.de laude et prece S. Mariae; de laude et conceptione S. Mariae;

wirtlicdh vollzogen mworden, oder blos Gleichniffe im Vortrag des Propheten

de habitu et conversatione monachorum; de accusatione hominis erga

Deum; de commendatione uniuscuiusque animae; de Enoch et Hae-

gewejen jeien, fo nimmt der Verf, zwar mit Recht das erftere an, aber

liae; de accusatione facinoris; de S. Hierusalem caelesti; de Christo

er urtheilt unrichtig, daß nicht die. Gomer des Kap. 1 auch in Kap, 3 ge-

Domino; de resurrectione Christi; versum de natale Domini; de S,

meint jei. Sin Hauptmangel des Kommentars i{t aber dies, daß in dem-

jelben feine Auseinanderfeßung mit den brennenden Fragen der alttejtament-

Johanne %, Man war früher gewohnt rhythmijche Poefien mwie Ddie

lichen Wijfenfhaft fich findet. Denn der Verf. jagt zwar zu 8, 12 richtig,

hier vorliegenden als verwilderte Erzeugnijffe mittelalterlicher Barbarei

daß. dort ein gejchriebenes Gejeß Gotte8 vorausgejegt werde, aber nicht

verächtlih abzuthun; indeß hHat man in neuefter Zeit nach eingehenderer

blo$ jagt er die8 aug einem Grunde („auch Heißt ein prophetijcher Aus-

Befchäftigung mit diefer Gattung von Gedichten denn doch gefunden, daß

diefelben in ihHrer Art eine {o geregelte Verstechnik zeigen wie die mufter-

ipruch nicht MM , fondern NWA“), mwelcher. falfch ift, vgl. nır IJef. 1, 10,

jondern er verfteht auch in unwifjenjhaftlicher Weije unter dem. „Gejeße

gültigen Carmina der Maffijhen Zeit. Wie Jih Diümmler überhaupt um

Sottes“ gleich den ganzen Bentateuch. Cben]o wenig wie in diejem Punkte

die Sammlung und Sichtung der mittellateinijhen Poefie hHoch verdient ge-

Hat jidh der Verf. in Bezug auf. die Ehronologie des A, , an der wijjen-

f

macht hHat, jo verdanft man ihHm im befonderen die Feftjtelung der

ichaftlichen Debatte betheiligt, Die

Aufitellungen von WelhHanfen, , Krey,

metrijchen Prinzipien der f. g. rhythHmijdhen SGedichte, weldhe nicht quan-

Stade, Foigl eriftirten gleichfam für ihn nocdh nicht, als er über die „Zeitz

titirend, fjondern accentuirend find, und in mweldhen ftatt der Silben-

gefchichtlichen Verhältnijje“ S. XIV—XXI hHandelte, Auch Handelt Schrader

wägung die Silbenzählung gilt.

Diümmler Hat die 18 Gedichte . diejes

Programmes au8 drei HandjhHriften ziemlihh mäßiger Qualität Heraus-

über Phul nicht auf S. 340 fg. jeines Buches „Keilinfchriften und ‚Ge-

gegeben und unter Beobachtung gewijjer Normen in ganz leidlich le&barer

{Hichts{hHreibung“ (sic), fondern, S. 422 — 460, Eine unzuläffige VBer-

mengung von Poefie und Prophetie ijt e8, wenn der Verf. die Theile der

Horm vorgelegt.

Für die erftmalige Herausgabe will das fhon fehr

prophetijchen Rede „Strophen“ nennt. SGarftige Druckjehler find Chry{to-

viel Jagen. Nur in einem Punkte fönnen wir un mit feiner Emenda-

phorus S, XXXVIIL, appelativ S. 7, Dageid) derimens S, 34. — Der

tionstheorie nicht einverftanden erflären, Dümmler trägt dem {pät- und

Verf. beantwortet jelbjit die Frage (S. XIM), ob eine neue Bearbeitung

mittellateinijchen Sprachgebrauch bei jeiner Meftitution nicht überall genug

des Propheten Hojea Bedürfniß und münjcdhenswerth gewefen ‚fjet, in erjter

KRechnung; infolge defjen ändert er Öfter an Stellen, welche unzweifelhaft

richtig {ind, oder er verwerthet das fchlecht Überlieferte , Hand{Hriftliche

Linie durch einen Hinweis darauf, daß jeit a Lapide das Buch katholijcher-

jeit8 nur mwenige Bearbeitungen erfahren, Habe. So muß au der Ref.

Material in unrichtiger Auflöfung., € muß beachtet werden, daß die

urtheilen, daß der vorliegende Kommentar in wefentlidhen Punkten nur

Kafusendungen in der Zeit, der die Gedichte angehören, bereit? [o abgeftunpft

Tatholijche Lejer hefriedigen kann; proteftantijche Theologen hHaben an der

jind, daß Gejchlecht8= und Fexionsform mittel8 derjelben Feinen Auszdruck

Arbeit Nowac’s vom I. 1880 ein Hülfsmittel, welcdheS den wiffenfchaft-

mebhr finden.. So forrejpondirt I, 10, 1 u. 2 quos und illos voraufge-

fichen‘ Anforderungen in vorzügliher Weije entfpricht.

E€d. K

gangenem Verba. Schon die Wiederholung zeigt, daß an ein Verfchreiben von

quos {tatt quae oder quam .(wmie Dümmler hHat) nicht zu denken ift. Aus dem-

Zimmer, Doc. Lic. Dr. Frdr., Concordantiae supplementariae om-

nium vocum Novi Testamenti graeci et classibus secundum

jelben Grunde i{t XIIL, 15, 2 circa fine (Ms.) niht mit Dümmler (finem)

terminationes distributarum et derivatarum cum nativis verbis

ändern: die Präpofjition zeigt die Rektion an, nicht die Nominalendung.

DeshHalb fonnte auch IX, 4, 1 de commune (Ms.) ftehen bleiben (Dümmler:;

collocatarum compositae. Gotha 1882, F, A, Perthes (VII, 76 S.

communi); und VILI, 1, 1 me misero, (Ms.) al® Casus rectus, MNicht

gr. 8). 3 Mk.

annehmbar ijt XIII, 24, 1 die Auflöjung des hHandjchriftlidhen Retiam in

Der Verf., jeßt nidht mehr wie bei Publikation der Schrift Privat-

Rete jiam (Dümmler), da retia, gen. a6 die vulgäre Form ftatt rete 'ift,

docent in Bonn, fondern praktijcher Seijtliher zu MahHnSfeld bei Köünigs-

Dafelbft 2, 1 ift unjeres Erachten8 leidhter magistri constanter, et abiit

berg i. Pr., bietet hier zwei auf völlige Ausichöpfung des Wörtervorraths

de8 griechijhen N. . ausgehende Verzeicdhnifje, DasZ erfte (Pars I, omnes

(habiit Ms. B) zu interpungiren und - zu lejen (magister, constanter et

N. T, voces secundum terminationes classibus distributas complectens,

habuit: Dimmler [mit Ms. P?]). Dafelbft 22,2 ift et credere nicht

umzufjtellen in credere et, wie Dümmler will; denn die Voltsjprache Hatte

S. 1—40) 3ählt jämmtliche neuteftamentlidhe Wörter geordnet nach ihHren

credere mit betonter. paenultima,

Dafelbft 7, 1 fHheint uns$ scire omnes,

Endungen auf, und zwar zuerft die Subftantiva (der 1., 2. und 3. Dekli-

ille docens quis esset, nec poterat einfacher.

IX, 6, 1..ift aus habere

nation), dann die AWdjektiva (gleichfalls nach den Deklinationen gruppirt),

das richtigere Abrahae {t. Abraham zu gewinnen. WVILL, 12, 1 fann Ddie

dann die Zahlwörter und Pronomina, dann die Verba (A: Verba auf eıy,

HandfAhriftliche Lesart hleiben, wenn man interpungirt: mala mea re-

und zwar 1. folche mit einem Vokal vor der Endfilbe eıv, 2 foldhe mit einer

Die vorftehenden Bemer-

Muta, und 3, folhe mit einer Siquida vor dem cıy; B: Verba auf veı;

cognosco: cuius fui famulus! DochH genug!

C: BVerba defectiva), endlich die Adverbien, Konjuniktionen, Präpofitionen,

fungen mögen dem Herausgeber beweifen, mit weldem Interefje wir

Jeine Publikation aufgenommen Haben; mwir Hoffen, daß er uns$ noch

Interjektionen; danın die fämmtlichen Eigennamen mit ihren Derivaten,

weitere Proben diefer interefjanten SGedichtgattung recht bald befcheren

gleichfall® in der Hauptjadhe nach ihren Auslanten geordnet. Das zweite

wird.

AA AL

—

Wörterverzeichnif (S. 41—76) i{t nach etymologifchem Prinzip konftruirt.

€ zählt auf a. die griechifjchen Stammmwörter, unter Beifügung ihrer

Mehlif, Herm, (Kreis-Schulinip. zu Baffım), Bollsfhullunde,, 1. Tl Die

jeweiligen Derivata; b. die zufammengefjeßten Doppelwöürter wie xd{&O,

äußeren Verhältnifje der Volksjchule. Mit 10 (Holzihn..) IWuftra-

xdxel, tadtd, dx-dprtı 2C.; C. die Fremdwörter Nateinijchen, Hebräifchen,

tionen im Texte, Hannover 1882, Meyer (IV;, 124 S.gr. 8). 1: 60.

aramäijchen, perfifchen 20. Urfprungs, Stellenbelege zu bieten Hat der

Der Verf., ein tüchtiger Paftor und Schulinfpektor, hat durch Beruf,

Verf. aus Gründen der Raumerfparnif vermieden; er weift in Ddiejer

Neigung und Begabung dazıt getrieben, bereit3 im I. 1873 einen: „Boll-

Beziehung jeine Lejer an die vorhandenen Lexika zum N. . NReferent

jtändigen und ausführlidhen Lehrplan für einklafjfige Voltsjchulen“ er-

befißt feine eigenen Sammlungen neuteftamentlid - lexitographijcdher Art,

icheinen laffen, welcher-eine fehr günftige Aufnahme in der pädagogijchen

mittel8 Dı

eren er die Verzeichnijfje des Verf. in Hinficht auf ihre Boll-

Welt erfuhr und nach kurzer Zeit volljtändig vergriffen war. Sine zweite

ö

Mdigkeit aund alljeitige Korrektheit zu prüfen vermöchte, E3 jcheint ihm

Muflage deffelben i{ft das vorliegende Werk. Es unterjcheidet fjich. dadurch

er, zumal d

hat,

a die neuteftamentliche Lexifographie längft gut vorgearbeitet

von anderen verwmandten InhHalts, daß eS voHne alle EjfeithHafcherei und

werd

en zU dit

das Vorhandenjein der beiden genannten Eigenfhaften angenommen

ohne Suchen nach neuem Stoff und glänzenden Theorien, ganz einfach

vfen. Und als nüßlih in mancherlei Hinficht für den bibli-

aus der Praxis und für die Praxis gejchrieben ift, und mit nüchternem

icdhen Wort-

und Wur

zelforfcher erfcheint das mit ausdauerndem Fleiße

Sinn und großer Sorgfalt den Lejer. in ‚die äußeren Verhältnifje der

zujammengeftell

te und iYpographif

O chön ausgeftattete Regifter auf jeden

Voltsichule hHinein- uNnd durch fie Hindurchführt. Der eigentlihe Inhalt

Tall; das Vorwort des Verf, h

ebt mit Necht mehrere bejondere, Fälle

diefes erften Theil zerfällt in zwei Hauptabjchnitte: die VolkSjchule (Organit-

Hervor, in welden der Gebrauch

getijchen oder fonftigen Gewinn

der von ihm gebotenen Neberfichten exe-

Bei der

jation, Beauflichtigung, die an ihr angeftelten Lehrer) und das Volls-

zu ‚ bringen im Stande ift.

jchulhauZ (Barn und, Anlage, Umgebungen und Zubehör, {peciell die Schul-

zweiten, etymologijden Abtheilung Hätte unjeres Erachtenz auf da be-

ijtube, ihr Licht, Luft, Dimenfionen, Ventilation, Heizung, Reinigung,

deutendjte dermalen vorhandene größere, nach etymologijchem Prinzip Lon-

ihre Ausftattung durh Schulbäntke 2C.). ANes dies Hat der Verf, mit

jtruirte Lerifonwert zum N. X., das Cremer’jche „Biblijch » theologijdhe

größtem Fleiß zZujammengeftellt und mit jcharfent Blik gefichtet. Seine

Wörterbuch“ Bezug genommen werden fönnen, und zwar in der Weije,

Arbeit ruht eben{o wol auf den einjdhlägigen rvegiminellen ‚ Erlaffen und

daß die zur Zeit (in der zweiten Auflage, jowie {n der demnächft zum

Beftimmungen mwie auf den neueften Srfahrungen und Verbefjerungen,

Abjhlufje gelangenden dritten Auflage des Werkes) yon Cremer noch nicht

Mmit bearb

So wendet er fidhh 3. B. mit ermwünfchtefter: Genautgkeit der gegenwärtig

den,

eiteten Wurzeln jammt ihren Derivaten namhaft gemacht wur-

vielfach behandelten Frage nach den zwedmäßigiten Schwlbänken zu, be-

Vielleicht Holt der Verf. die8 in einer neuen Anflage nach.

.'-

ipricht die anerkannteften Syfteme und erläutert fie durh Abbildungen

—

im Texyte. In einzelnen Kapiteln hat der Verf. ipecie\l„ preußijche 1nd

87

88

Hannoverijche VBerhältnifje vor Augen; dies Hindert aber nicht, daß fein

freuen, in weld) jhöüner Weije der Verf. der Größe diejer Aufgabe gerecht

Buch nicht auch in weiteren‘ Kreijen brauchbar wäre.

Wenn wir auch zu

emorden ift. Zwar konnte er nur die Schäße erfter Klafje ausführlicher

D

eiprechen, da der Umfang des WerkeS nicht mehr geftattete; aber fchon

einigen prinzipielen Fragen etwas anders ftehen al3 der Verf. nach jeiner,

damit hat er genug geboten, und durch die Beigabe der vielen Iluftrationen

wie un3 jqheint, etwas optimiftijchen Auffafjung der f. g. „ANgemeinen

treten ung die befannten Perlen der Malerei und Stkulptur noch näher:

Beftimmungen“, jo Hält unz das doch nicht ab, fein Werk gebührend zu

die Sirtinijdhe Kapelle, die Loggien des RKafael, die Disputa, die Schule

würdigen und daffelbe Schulinjpektoren, jüngeren Geiftlidhen und Kandi-

von Athen 2C., dann die Schäße der Stkulptur in der Galleria Piv-Cle»

daten al8 einen guten Führer angelegentlih zu empfehlen.

Ein zweiter

mentino mit dem weltberühmten Apollo, der Lavkoongruppe, dem Zeus

Theil JoNl den „Bollftändigen und ausführlichen Lehrplan“ nicht nur der

von Otricoli 2c., das Mufjeo Chiaramonti, der Braccio Nuova und an-

ungetheilten, einklaffigen Voltsjchule, jondern auch den der gehobenen

dere Herrlidhge Säle. Die meiften Iluftrationen find in der That mwmahre

Kabinetftüce. — Bei Kogge u. Frige in Berlin erfcheint feit Oktober v. .

mehrklajfigen Schule und daneben einen fehr erwünfchten „Wegweijer

ein Werk von Dr. H. Hoffmeijlter: „Der Glaube unferer Väter als der

durch das LabyrintH der Kolofjal angejhwollenen Volksjchulliteratur“

Germanen ureigneS alte® Teftament“, defjen Zwec ift, die altgermanijdhe

enthalten.

Mythologie in Hochpathetijcher Weije zur Orundlage einer „fräftigeren

nationalen VoltzZerziehung“ zu madchen.

Dieje Tendenz des Buches ift

Fauth, Ad., Die Zwillinge. Eine Erzählung aus dem Handwerkerleben.

jhon auf dem Titelblatte durch das Motto von KX. Simrod angedeutet:

Hrag. vom Komitee des Rheinijch-Weftfälijhen Jünglingsbundes.

„Den vaterländijchen Göttern genügt e& nicht, wenn ihre Bildfäulen in

Elherfeld 1882, Könter (81 S. gr. 8). 50 Pf.

Das. jauber auSgeftattete Büchlein Hält wa3 der Titel verfpricht; eS

Mufeen aufgeftellt merden, fie wollen in unjeren Herzen ihre Auferftehung

gibt eine Erzählung recht auZ dem Leben Heraus. Die Tendenz ijt wie

eiern.“ — Bon der befannten Schriftjtellerin Maria Rebe erfchien focben

bei F. F. Reiff in Karlsruhe „Unter einem Dach“ (15'/, Bog ; 2 Mf.), eine

bei den früheren Erzählungen Ddeffelben Verf., weldhe wir formeller

Schrift, die in dem Rahmen einer Erzählun

&

omite ex6cutif der F6de-

die SonntagsSheiligung be-

Mängel wegen nur bedingt empfehlen konnten („Gretchen“, „Elijabeth“),

hHandelt, und für welche der VBerf. von dem

eine entjchieden Iobenswerthe. Licht- und Schattenfeiten im Handwerfer-

ration internationale pour l’observation du dimanche in ®enf der

Teben der Neuzeit (Jünglingsvereine; jüdijher Wucher, verfrühtes Heirathen)

vierte Preis zuerfannt wurde. — In Vorbereitung befinden fich: bei

tommen zur Sprache. Der Verf. Hat gelernt, feine Tendenz befjer ein-

. Deichert in Erlangen: „Forjhungen zur Sefchichte des neuteft. Kanons

.

zufleiden, und überhaupt hHinfichtlich der Form Fortjdhritte gemacht. SGleich-

und der altfirchlidhen Literatur“ von Prof. Dr. T

ahn: II. Zbhl

Evangeliencommentar des Theophilus von Antiochien“ (ca. 8 ME.).

$

} ..®f_t

wol jcheint er fih darüber noch keineswegs Har zu jein, was edle Popu-

SIn Ahn’3 Verlag in Leipzig: „St. Justini Apologiae“, ed. Dr.

W

Tarität des Erzählungsftils ift.

Braunius. Edit, IIL. (2. 75). — Bei C. Dunder in Berlin: „Grund-

PE

riß der ev. Glaubens» und Sittenlehre“. I. Thl. „AN

meine Dogmatik

mit Sinfchluß der Religionsphilojophie“ von Privatdoc,

D

r. G, Runze in

Meuefte theologifdje Literatur.

(

Berlin (3 Mi.)., — Bei &. Springer in Berlin: „Staat und kath. Kirche

Nhikofophie.

Spitzer, Doc. Dr. H., Ueber das Verhältniss der

in Breußen“. VBon Prof. Dr. jur. L. v. Bar in Göttingen (ca. 1. 60). —

Philosophie zu den organ. Naturwissenschaften. Vortrag. Leipzig,

Bei M. Bernheim in Bajel: „DasS JudenthHum vom SGefichtspunkte der

O. Wigand (64 S. gr. 8).. 80 .

KRaffe und Keligion“ von E.

enan. Mutorifirte Neberjeßung (S0 Rr.).

Kirchengefchichte. UhHden, Präpoi. H., Die La

e der Iuth. Rirche in

— Bei S. Hirzel in Leipzig: „Klytia. Hiftorijher KRoman aus dem

8

16. Jahrh.“ von G. Taylor.

Mit einem Titelfupfer (251/, Bo

8

Deutichland, FKirchengefchichtl. erwogen. Hannover,

T

eiß,

eejiche (VII, 145 S,

6 M.).

KRenaifjance und Reformation ift das Thema des neuen hifto-

ii1eréborf in De

. G, , Gedenkblätter der ev. Kirchengemeinde

13 Bei-

rijden Romans von G, Taylor (Prof. Dr. A. Hausrath in Heidelberg), in

{terreich-Schlefien aus$ den &. 1878 bis 1882,

weldhem der Berf. die religiöfen Richtungen des 16. Yahırh. eben]jo zur

trag zur Gejch. des Öfterr. Protejtantismus im Auftrage des Presbyteriums

Darftelung bringen will wie in jeinem Romane „Antinous“ die des

Hr8g. Veipzig, Webel in Comm. (VII, 155 S, gr. 8). 2

Katechetik.

zweiten. — Paijt. R. Grundemann in Mörz bei Belzig, der Herauss

Wangemann, Bez.=Schulinjp. L., Einführung in das

geber des großen „Allgemeinen Mijfions-Atlas“ (1867—72) ift jeßt mit

Verftändnis des8 D. M. Uutherichen Katechismus auf Grund der bibl.

der Bearbeitung eines populären Mijfions-Atlas befchäftigt. — VBon

_?f}?é%“' 2. &l.: Der 1.u. 2. Art. Leipzig, Reichardt (X, 358 S, gr. 8).

Sanfjen’8s Schrift: „An meine Krititer“ follte nocdy vor Ende Februar

eine zweite Auflage erjcheinen. Infolge der ftet3 fih mehrenden Zahl der

%etmtfd;teß. Theurer, weil. Stadtpfr. X,, Halte was dır Haft, daß

Gegner, unter denen zulegt Dr. Köftlin (defjfen Schrift in diefen Tagen

niemand deine Krone nehHme. ESin Kuf aus der voberen Welt, Zur Ber

in zweiter Wuflage erjcheinen wird), der bemerfenswertheite war, ift die

achtg. vorgelegt. Stuttgart, Greiner (XIV, 110 S. 8). 2 .A

Yiarı-

Meplik fo umfangreich geworden, daß der Verf. fich entjhloffen hHat, dies

Ulmanad für Berlin u. den Reg.-Bez. Potzdam. 1883. Mit Benußg.

jelbe al® eine eigene Brojchlire getrennt von der zweiten AMuflage „An

amtl. Quellen hr8g. v. Konf.=Setr. A. JohHn. 2. Yahrg. Berlin, (W.

meine Rrititer“ erjcheinen

u lafjen.

Diejelbe wird vor Oftern erfcheinen

Schulge) (IV, 247 S. 8). 4 .4 BPantk, Kait. D

d

., Kede bei Gründg. des

und den Titel führen: „Zweite Antwort an meine Kritiler“. —

zur

Kirchenbauvereins f. die Stadt Leipzig geh. Leipzig, Hinrihs (15 S,

Ö

Lutherfeier befinden fich jchon mwieder drei Volksjchriften in Vorbereitung:

17

bei @. Reichardt in Leipzig: „Lutherbüchlein zur vierhundertjährigen Ges

Rtfcbtiftm. Allg. Mif.-Beitfchrift. März: G. Warneck, Zur

dächtnisfeier des Geburtstages D. M. Luther3“ von B. Rogge (Hofpred.

apologet. Bedeutg. der Heidenmijfjion. Ranke, Die Mijfion am oberen

und Garnijonspfr. in Potsdam) mit 9 IAujtrationen (72

, 8; 40 %f.).

Niger. F. M. Zahn, Eine ftaatsjocialijt. Mijfion deutjcher Zu

e (Schl.).

Ferner will die Diakonijjen-Anftalt zu Raijerzwerth im Mai d. I.

van Wyk, Die zweite Konferenz javanijcher Mijfionare

$

eiblatt

ein „Yubelbüchlein zu Dr. M, Luther8 400jährigem Geburtstage in Wort

Sr

2. — Der Beweis des Glaubens.

Müärz:

. Schiller, Shafjpeare

und Bild für Alt und Jung“ Herausgeben, „das nach Iuhalt und Form

in jeiner cHriftl.-apologet. Bedeutg. für die Gegenwart (Schl.). R. Heman,

gleihgut und dabei jo billig fein foll, daß e$ von jedermann angefchafft,

hHova (SHortj.).,

. Boigtländer, Zeitbetrachtungen (Fort].).

Die

au an Nermere und Kinder leicht vertheilt merden kann“. Die Schrift

Su

ndamente von

Baader’S Ethif u. Politik. — Kirchl. Monats-

jolW mindeftens jech3 Bogen in Oktav, auf gutem weißem Papier umfajjen,

Tchrift. Geft VI:

ä%r

id, Die Paffionsgefchichte u. das h. AWbendmahl.

Söhr, Die Philojophie de8 Unbewußten (Fortj.).

®. feiffer, Der

mit Jehr vielen IJluftrationen gefhmüct und elegant und dauerhaft mit

cHriftl. Eid, Pfeiffer, Die Verhältnifje der Religionsparteien in Eng-

Draht geheftet jein und dabei nur 30 Pf., bei Beftellungen von min-

Tand. — Ardhiv für kirchl. Sunft. Nr. 3: A, Schubert, Profanes 11.

deftens 25 Er. nur 25 Pf. Koften, wenn eine Subfjfribentenzahl von

jafrales Kunftgewerbe. A, Kajten, Beiträge zur Baugejch. des amminer

wenigften8 40—50,000 erreicht wird. Endlich bereitet auch Pfr. VBölter

Doms (Fortj.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 10: F. L. Steinmeyer, Ueber

in ®roß- Jngersheim, der Verf. des in Taujenden von Eremplaren ver-

die Parabeln des

errn im Evang. des Lukas IV. — Neue Ev. Kir-

breiteten Ronkordien-IJubelbüchleins, ein Voltsbüchlein vor: „Dr. M, Luther.

am 10, Noyv. 1883“, das nur

n3tg.

Nr. 10:

er Kultusetat im AbgeordnetenhHauje. Zum kirdhen-

20

Ein Iubelbild zu fjeinem 400. Geburtsta

yolit. Konflitt.

Der Luthertag in Wittenberg.

YArbeiterfolonie in der

f. foften fol. — Eine Lebensbejchreibung des jüng{t + Dr. Krauth

r. Arauth’8 Lebense

Brov. Sachfen.

Die Heilsarmee in Dder franzdf. Schweiz. — Proteft.

joll bald in engliidher Sprache erjdheinen. Von

AKirdenztg. Nr, 10: H. Ziegler, Der Keligionszwang innerhalb des

beichreibung Luther’s, die eine Yücke in der englijdhen Literatur auszufüllen

Chrijtenthums I,

W. Bach, Die neuefte

redigt-Sammlung von K,

beftimmt mwar, joll nur wenig druckfertig geworden fein, was gewiß

Schwarz. H. Spaeth, Zur Mijchehenjache. — Allg. conferv. Monats-

beflagen ift. — Da durh die Politit der Raum des „Kropper Kir

di.

fhrift.

ärz:

. ®raus, . Freiligrath, Dorpat. P. Förfter, Das

Anzeiger8“ zu jehr eingefhränkt wird, jo wilk Paft, J. Paulfjen in Kropp

deutjche Theater. A, v, M., Ueberwunden, Novelle. D. v. YDerpen, Die

vom 1, April an neben dem „Anzeiger“ eine politijche

eitung „Die

Sonntagsfrage. W. Valentiner, Neber Eigenbewegung der

irfterne.

Wochenjhau“ erfcheinen laffen

iertelj. 50 Pf.), die ledigli

}

eine Nebere

ine blit

ende Hreitirche. —

Jicht über alle8 das bringen 10

1

mwas in der Woche auf ftaatlihem und

Aus Württemberg. Parfifal. E, Rraus,

5

fommunalem SGebiete vorgegangen ijt. — Der gegenwärtige redaktionelle

8

iftor. Sahrbud) der Görres-Gejelljchaft. 4. Bd. 1. Heft: Funk, Zur

ejch. der altbrit. Kirche.

Veiter der „6Gartenlaube“, Dr. E Ziel, ift von fjeinem

often zurücs

Grauert, Die fonftantin. Schenkung. —

getreten und durch den Ian

giährigen Mitredakteur Dr.

.

Dimann

2, Hälfte: Baer, Das j g. Gothenbur

Vierteljahrfchrift. für Voltswirthjchaft, Politit u. Kulturgejch. 1. Bd.

erfegt mworden. Das Blatt wird aljo auch in Zukunft de

njelben Stand-

ı

ide Syftem zur

®

{hränkg. der

punkt einnehmen wie bisher. D

en wird die von verfchiedenen Blättern

Trunfjucht. — Bürcher Tafhenbuch au

j

das F 1883:

. DEB, Der

ebrachte

ittheilun

daß die

©

en de8 verftorbenen € Neil, als die

NMevolution.

religiöje u. fittl. Zujtand unjeres Landvolle& vor, während u. nach der

jebigen Befiger der HZeitfchrift, „daz hedeutend im Niedergange begriffene

Werlagsunternehmen“ verkanfen mwollten, alg „völlig unbegründet” be-

Verfchiedenes. VBon dem großen Prachtwerk „Rom in Wort und Bild.

e’

ichnet. — Eingegangen ift die erft im v. X. begründete „Frauen-Chre.

Eine Schilderung der ewigen Stadt und der Campagna“ von Dr. R. Klein-

8

eitjchrift für Ddie fittlidhen Interefjen des Deutjhen Bolfes“ (Berlin),

paul (mit über 400 SIuftrationen; Leipzi

Schmidt u. Günther) liegen

nfiquarifche Kataloge. D. Harrafjfowig in Veipzig. Nr. 94:

wieder mehrere Lieferungen (31—36 ä& 1

M

D

vor. In diejen Heften wird

ebraica, Judaica, Gejchichte des

. Landes.

. Merkel in Erlangen.

Bejonders der Vatikan gejchildert, das großarti

jte Mujeum der Welt, mit

X

v. 71: Proteft. Theologie (die Bibliothek des Prof. Dr. I. I. Herzog in

jeinen zahlwlojen Kunftihägen, und jeder Kun

(

tireund muß fich aufrichtig

Erlangen). Simmel u. Co. in Leipzig. Nr. 81: Theologie,

Verantw., Redakteur Prof. Dr. ]. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 12,

Leipzig, den 23. Mürz

n

1883

Cheologifches Literatuchlatt.

Erfeint jeden Freikag- Yreis viertefjährlih 1 M, — CExpedition: Königsfiraße Nr. o

en

11m_ jtttgeiiiumte Wwyung bc8_fﬁ2_[bnuuct_ucutß erfucht die Verlagshandlung.

bieéolbe auf deutjhen Bibliothefen und Archiven angeftellt Hat, dürfte

3Zum Lutherjubiläum.

an Briefen von Luther’8 Hand nunmehr nur nodh ganz Vereinzeltes ver-

HL

borgen geblieben fein; und auch die an ihn gerichteten Briefe, denen man

&3 ift in d. Bl. jhon darauf Hingewiejen worden, daß die Berleger der

in früherer Zeit weit weniger Beachtung gefjhentkt Hatte, find uns jebt in

].9. erlanger Untherausgabe rüftig fortfahren, ihr Unternehmen zum

reichem Maße erjchloffen.

MAus den von Unther jelbfit Herrührenden

Abjchluß zu bringen. Dazu gehört außer der Bearbeitung der lateinijdhen

Schriftftücken, die wir hier zum erften mal gedruct finden, hHeben wir

hHervor den Anfchlag, durh welchen Luther am 10, Dec, 1520 die Studen-

Briefe Luther’8, die bisher noch fehlen, auch die Veranftaltung einer

ten zur Verbrennung der päpftlihen Rechtsbhücher aufforderte (S, 26),

zweiten Auflage der

älteften deutjchen Bände diejer Ausgabe, die in Iri-

tijcher Tertbehandlun

g mwie in VolNjtändigkeit und Genauigkeit der biblio-

jein Schreiben an den evangelijhen Märtyrer Heinrich von Zütphen vom

graphijdhen Angaben nodhy mandes z

u mwünfhen übrig ließen.

So ift

1. Sept. 1524 (S, 55 fg.), zwei Briefe an Kurfürft JoachimI. von Branden-

jebt eben Bbd. 24, der erfte, der die deut]

en „Reformations- hiftorijchen

burg in Sadhen des von diejem Fürften gekfränkten berliner Bürgers Wolf

Schriften“ enthält, in zweiter Bearbeitung erfchienen (Frankffurt a. M,

Hornung, vom 21. IJuni und 21. Augufjt 1528 (S. 106 fg.), ein Schreiben

1888, Schriftenniederlage des Ev. Bereins [XIV, 407 &. 8]). Pir. E &.

an den englijhen Kanzler Th. Cromwell vom 9. April 1536 (S. 213)

Enderz zu Oberrad bei Frankfurt a. M. hHat mit gewohnter Züchtigkeit

u a. m. DViel beträchtlidher ift die Zahl der an Luther gerichteten Briefe,

die Hier zum erften mal veröffentlicht werden. Unter ihnen find von bes

und Sorgfalt die Heransgabe beforgt. Der bibliographijche Apparat ift

jeßt überaus reichhaltig geworden; Ddie Titelbezeihnungen find mit er-

jonderer Bedenutung die Briefe des Iujtus IJonas und der ftraßburger

wünfchter Genauigkeit gegeben, auch ift nicht unterlafjen, bei allen vom

Gerbellius, Capito und Bucer. Für die Gejchichte der Abendmahlitreitig-

Herausgeber jelbft eingejehenen Ausgaben die Bibliothek zu verzeichnen,

Teiten fowol mit den OYberdeutjchen wie mit den Schweizern ift in dem

in der dasZ betr. Eremplar zu finden ift. Die Textgeftaltung ift, joweit

hier vorliegenden Briefmaterial eine jehr wichtige Yuelle uns erfchloffen.

e8 durchführbar mwar, auf den Originaldruck zurücgeführt; Barianten find

Aus dem reichen und mannichfaltigen Inhalt des BucheS jeien noch bes

unter dem Texte verzeichnet, Dabei ijt nicht unterlajfjen, durh NMotirvung

jonder$ erwähnt ein Brief Lekbel’S, in welchem das AWblafceremoniell he-

der Seiten der erften Auflage dem Lejer den VBortheil zu wahren, daß er

jchrieben wird, der Meifjebericht des Yswald Myconius vom F. 1536 mit

ohHne alle Schwierigkeit das Hauptregijter der erlanger Ausgabe auch für

hocdh interefjanten Schilderungen der Iutherijdhen SGottesdienfte, weldhen

diejen Sand benugen kann,

Eine dankenswerthe Zugabe ift auf S. 345

der Zwinglianer in Eijenach wie in Wittenberg beigewohnt Hatte; eine

—355 gegeben, indem bie papiftijdhe GegenjAhrift gegen die 17 Schwabacdher

reichhaltige Sammlung von Urtheilen der jdhweizer Thevlogen über Luther,

AUrtikel, welhe mährend des Augsburger Meichstages von Wimpina, Men-

ein Bericht über die Einführung der Reformation in der Stadt Leipzig

fing, Nedorfer und Ugersma veröffentlicht murde, Hier volljtändig einge-

u. dgl. m. Durh Anmerkungen und Kegifter ijt für das Verftändniß

rücdt worden ift.

In Bezug auf die Textgeftaltung in OrthHographie und

und die Benußung der hier vorliegenden Briefe und Dokumente beften?

Interpunktion find, die befannten Grundjäge der erlanger Ausgabe auch

Sorge getragen. Befonderen Dank verdient au der Herausgeber dafür,

Hier durchgeführt. Wir können denfelben nur theilmeije Zujtimmen. Zwar

daß er alle jeit dem Erjheinen von Burkhardt’S „Briefmechjel Luther’8“

Halten wir e8 für angemeffen, daß die unnöthigen Konjonantenhäufungen

hier und dort, in Zeitjhriften vder in Büchern, veröffentlidhten Briefe

bejeitigt, daß die Schreibung des y, des v und 1, der großen und Heinen

von und an Unther regijirirt undD auch jo manches Meltere, was von

Anfangsbuchftaben geregelt worden ift; aber wenn doch der {prachliche

Burkhardt überjehen worden war, nachgetragen Hat. In Bezug auf die

Charakter im übrigen jo treı bewahrt wird, daß Genitivbildungen wie

Behandlung der Texte hHat Kolde das Prinzip beobachtet, die Handjchrift-

jeini® und weldhis, die Präpofition vor {tatt ver in Bildungen wie vor-

lidden Texte in ganz unveränderter Orthographie und Interpunktion

wiederzugeben.

Un einzelnen Stellen jheint uns eine Korrektur feiner

ftoden, vordamnen 2C. beibehalten find, daß FZormen wie umb, darumb,

jeglicher u. a. unverändert gelaffen find, dann wäre e& doch wol fonfjequent,

Texte nöthig; o wird S, 23 ftatt Facere didiei, obmurmurare dedidici

auch) Widderjacher zu drucen und nicht zu ändern, wenn der Original-

jedenfalls Tacere zu lejfen jein; S. 56 muß in dem Sage Magdeburga

Ddruck Konfequent vorprennen ftatt vorbrennen, geprechlich ftatt gebrechlich,

dum habet et crescet in Christo {tatt dum doch wol euangelium (&üm)

Bapft ftatt Papit, vorterben {tatt vorderben u. dgl. m. bietet. Diefe For-

oder Christum (Xum) gelejen werden. Auf S, 199 fehlt in dem Briefe

men find ja bezeichnend für die Nusjprache. Bei Nr. XVII „Anf das

des Jonas an Georg von Anhalt hHinter Heinrichus das Wort adhuc und

Schreien etlicher Bapiften“ 20. hHat der Herausgeber leider überjehen, daß

dieje Schrift au im „Corpus Reformatorum“ XXVI, 139 fg. mitgetheilt

hinter nostrum ijt Electorem ausgelafjen; das Datum ijft 5Sta post Lau-

rentii, nicht 3ia, Der Herausgeber weijt jelber daranf Hin, daß er wol

ijt. Durh Benußung: des dort gegebenen bibliographijhen Apparates

ein oder das andere Stüc al8 ungedruckt werde bezeichnet hHaben, welches

Hätte die auf S. 335.1nd 336 zu findende Aufzählung der verjchiedenen

doch Hon irgendwo früher veröffentlicht worden jei; bei der Verzettelung

Drucausgaben eine nicht unerheblidhe VervoNljtändigung erhalten können.

Ddiefer Briefeditionen in den mannichfaltigften Schriften und Zeitfchriften

Da die in Ausficht geftellte weimarer Yutheransgabe (Herausgeber Paftor

Tann e8 bei aller Sorgfalt nicht vermieden werden, daß ein neuer Samm-

Knaake) eine beträchtliche Reihe von Jahren zu ihHrem Erjcheinen erfor-

ler einzelne8, wa8 bereit8 gedruct war, überfieht. Wir fönnen einen

dern wird, jo wird noch auf Jahre hHinaus jeder, der Luther’s Schriften

früheren Abdruck für folgende Stücde nachweifen: S, S0 da3 in der An-

ftudiven will,

wird dieje dur

an die erlanger Ausgabe gewiefjen fein, und auc dann noch

merfung theilmeije mitgetheilte Schreiben Brüc’z fteht {hon in den

te:

c ihre außerordentlidhe WohHlfeilheit einen VBorzug behaup-

„Provinzialblättern der Provinz Sachjen“ von 1838; S, 333 fg. Der

Ööcte das Qu

therfejt ihr manchen neuen Mäufer auch auZ der evan-

Brief des Jonas an Capito befindet fidh mit einigen Ungenanigfeiten bei

gelijdden Ba

itorenjchaft zuführen. Die Bedingnngen, unter denen fie gegen-

Prefjel „Iuftus Jonas“, S, 133; S. 290 fg. das Schreiben der ftraßburger

wärtig von

der Ver

Tagshandlung angeboten wird (im ganzen oder in eine-

zelnen Atheilungen

Theologen vom 19. Jan. 1537 fteht in Ioh. Pappus’ „Wahrhafftige und

Jafjen wollen, diefe

), find fo außerordentlich günftig, daß wir nicht untere

wolgegründete Widerlegung deß unwahrhafften und faljchen Berichts, fo

lichit zu empfehlen,

wohlfeile und doch {o werthvoNe Acquifition naddrück-

wider die Straßburg. A. 1598 ausgegangene Kirchen-Ordnung zu Zwey-

brüden A, 1603 gedruct worden“, S, 45 fg. Dem Herausgeber gebührt

Eine überaus dankenswert

he Bereidherung des urflundlihen Materials

für die Mühe und Beharrlichkeit, mit weldher er dieje Nachlefe gefhaffen,

über Luther ift uns$ durch die

in d. BL gleichfall? Hon angemeldete Arbeit

und für die GelehHrjamkeit, mit welder er in jeinen Anmerkungen das

des erlanger Kirchenhiftorikers

Prof. Dr. Th. Rolde „Analecta Lutherana,

Briefe und Actenftüce zur 6

Berftändniß der Briefe gefördert Hat, der Iebhafte Dank aller Freunde

zu den bisherigen Sammlır

eichichte Suthers. Zugleich ein Supplement

Anther’3 wie der Reformationsgejchichte. Seine Gabe zum Sutherjubiläum

ngen jeine® Briefwechjel8“ ( Gotha 1888,

ijft unter den bisher er

S, M, Perthes [XVI, 479 .S.

gr. 8] 10 M,

) geliefert worden. In einem

vollfte.

jchienenen unzweifelhaft die tniﬁeni_tl;aftlidp werth-

an

ftattliden Supplementbande zu den bish

erigen

mmlungen des Brief-

wechfjels Luther’8 ijt hier eine Nachlefe theil8 au

$ Handjchriften theils

Happel, Jul. (Prea. aer reform. Gemeinde zu Bützow), Das Christen-

aus

jeltenen. Drucken ‚gegeben,

l

en Verkehrs, den der deut]

durch weldhe unfere Nenntniß des brief-

thum und die hentige vergleichende Religionsgeschichte.

gut

e Reformator unterhalten hHat, um ein

Leipzig 1882, O. Schulze (IV, 90 8. gr. 8). 2 Mk,

e8 ©füd gefördert worden ift

. Nach den {yjtematijdhen Nachforfhungen,

&8 ift eine bekannte Srfahrung, daß neu auftanuchende Gedanken 1nd

“

92

ThHatfachen. die SGeifter zunächft in einfeitigjter Weije in Anfpruch zu

des Betrus binden follte, um fie dem Iudenthum zu erhalten:;

YAber die

nehmen pflegen und womöglih alle bisher gangbaren Annahmen von 1ih

Stelle berichtet ausdrücklih das Gegentheil, nämlich eine apoftolijhe Ge-

au imgeftalten und reformiren wollen, ) Diefes Streben jHeint auch der

meinfdhaftsaufrichtung. Insbefondere foll nux aus jenem ftillen Gefeßes-

gegenlidärtig mit J0 vielem Eifer und fo großen Hülfsmitteln betriebenen

rejerbat des Petrus fein „Rückjall“ in Antiodhien jich erkären.

Aber

vergleidhenden Religionswiffenfhaft innezumohnen.

SEin Zeugniß davon

GSal. 2, 13 Konftatictt mit dem „Heucheln“ ausdrücklidhh das Gegen-

ijt die vorliegende Schrift, Diejelbe geberdet fich, al Fönne man nun erft

theil von einem Rückfall, nämlich das Beharven des Petrus bei feiner

über Wefjen und Werth des Chriftenthums endgültig entjdheiden. Die ver-

mit Baulus übereinftimmenden Neberzeugung al8 notorijche Thatjache.

gleidhende Religionsgejchichte Hat ein für alemal mit den dogmatijchen

„Zwingendes” ijt aljo an diefem Beweis nicht3 weiter alg der Zwang,

Tränumen einer den Menfchen urfprünglidh erfchaffenen SGotteserfenntniß,

der da dem Wortlaut und den Thatfachen felbft angethan wird.

Noch

einer übernatürlichen Offenbarung, einer fejtftehenden HriftliHen Glaubens$-

glängender erprobt {jid) Ddiefe „zwingende“ Beweiskunft in der GHer-

beijchaffung des dritten, Des eigentlich judaiftijchen „ECEvangeliums“, wel:

lehre aufgeräumt; dagegen Hat fih das Völkerleben jelbjt alS die wahr-

hes na Holiten nur eine gewaltjame NRücbildung des petrinijchen ift,

hHaft allgemeine Offenbarung SGottes Herausgeftellt, und o ift auch das

Chriftenthum nur Bolis- und Völfergut und kann uur aus dem Bufam-

Die in den‘ gemifchten paulinijhen Gemeinden maltende SGefjegesfreiheit

menhange des Völkerlebens3 begriffen werden.

Wol mar FJejus ein unNeEr»

nänmlich, durh welche die jüdijdh frommen Gemiüther al ihHre Heilig-

reichte$ religiöjes Iugenium; allein der Hriftlich=religiöje Geijft ift doch

thümer bedroht fehen, erwedte in ihnen eine leidenfchaftlihe Energie

vor allem dadırrch fo reich und mächtig geworden, daß in ihım die veichfte

wider dies yaulinijche Evangelium; daher die Wühlerei jener „Lügen-

VBölferarbeit zujammengeftrömt, daß er injonderheit das Erzeugniß zWeier

brüder“, die aber eine foldhe Bedenutung nur hHaben fonnte, wenn der-

Völterrafjen, der artihen und der jemitijchen, ift.

Von jolcher Art find

jelbe Geift auch in Ferufalem die Herrfchaft bejaß oder gewann: „was

die Machtfprüche, in welchen fich der BVerf. ergeht. ' Natürlih müfjen wir

freilich die paulinijdhen Briefe nicht unmittelbar bezeugen“. Und richtig:

obwol die jerufalemijche Gemeinde, deren Entjheidung Paulus wegen

fie ihm einfach glauben; denn von Beweijen enthält die Schrift jo gırt

wie nichts. Wir müfjen eS nicht weniger glauben, daß von einer Dege-

des großen Erfolgs jener Angriffe für fjidh anzurufen (offenbar jehr un«

nevation im vreligiöjen. Leben vder Menjchheit nicht die Rede jein kann,

bedachter Weije!) für nöthig fand, in Sachen feines Heidenevangeliums

daß alle Bölferreligionen vielmehr nur individuelle VerjchiedenHeiten dar-

und feiner Apoftelfelbftändigkeit merkmwmürdigerweife treu im altpetrinijchen

ftellen; wir miüfjen e un irgendwie zurechtzulegen fuchen, wie in Dder

Geifte zu Paulus ftand, jo feßte doch die judaiftijche GefekeSpartet durch,

Berfon Sefu Chrifti die religiöfe Geiftesarbeit der arijchen und der femitijchen

daß Baulus nur als „Genofje des Werks“, nicht aber „als Apoftel“ an-

Kafjen zu einem {o eigenartigen Erzeugnif, wie e& das Chriftenthum ift,

erfannt wurde, und daß mit dem „Sonderungsvertrag“ die Neufchöpfung

zujammengefloffen fein {oNl, furz, wir müffen den ganzen NMaturalismus

des Paulus, die gemijchten Gemeinden, einen tödtlichen Stoß erhielten,

der Anfhaunung des Verf. unbejehHen in den Kauf nehHmen und die vielen

indem dadırdh die FJuden fortan der Einwirkung des Paulus und fjeines

CvangeliumS entzogen und an das mofaijche SGefeß gebunden werden

MUntklarheiten, Widerjprüche und Inkonfequenzen dazıt, welche fich unabs

wendbar an die Meinung hHängen, daß man naturaliftijch denken und doch

Jollten. Der Hauptvertreter diejer Tendenz „wird wahrfcheinlich Yakobuz

die AUnnahme einer blojen VBernunftreligion abmweifen fönne, ıund das alles

gewejen jein“. Al dann vollendS Petrus mit jeiner Affomodation ‚an

um Dder angeblidhen Refultate der vergleidhenden Religionsgefchichte willen !

die antiodhenijche Freiheit jenen VBertrag „in fjeiner Wirkung vernichtete“,

MNMein, die wirklidhen Refultate diejer Wiffenjchaft in allen Ehren!

Bes

da fonnten auch die bisher noch paulusfreundlichen Judenchriften durch

fanntlich find die AUnfihten Hierüber nocdh jehr verfchieden.

Gewiß aber

die offenbare Gefahr des IJudenthums inflammirt und Herumgebracht

ift, und davon fcheint der Verf. noch keine Ahnung zu hHaben, daß auch

werden. Jakobus trat mit feiner Mutorität an die Spige der Gejfebes-

hier die Dinge gerade jo ausjehen, wie man fie anfieht.

Um fie aber

eiferer und fandte durch Bejdhneidungsmänner dem Petrus nach Antiochien

die „Forderung der Umfkehr zum rveinjüdijchen Leben“, und der arme

richtig anzufjehen, dazıu gehört bei einem {o jcOhwierigen und vielverzweig-

ten Gebiet jedenfaNlz eine Märung der Gedanken, wie fie in diejfer Schrift

Retrus: laudabiliter se subjecit. Damit war die Rückbildung des (petrini-

noch in jehr erheblidher Weife mangelt. Das Chriftenthum aber darf fich

Ichen) JudenchHriftenthHums in den vollen ritnaliftijchen Judaismus vollendet;

für eine Würdigung bedanken, die e8 erft na eigenem Belieben traktirt,

und der Bau des eßteren dauert, bi8 er durch Jakobus’ Tod und Feru-

ihm „Haut und Haar“ (S. 89) und wer weiß was fonft nodh alleS abs

Jalem8 Berftörung gebrochen, und dem gefeßesfreieren urfprünglich petri-

zieht, um dann feine angeblichen VBorzüge ins Liht zu feßen.

nifjdhen Evangelium wieder Raum gefhafft wird. Auf acht Seiten mehr

„Sefchichte“ zu machen, dürfte fchwer jein, Die Anwendung auf Ddie

Holsten, C., Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen

Tanonijchen Synoptifer noch zu verfolgen, hHat ein Interefje nur um

Karlsruhe und Leipzig

einiger Kurivja willen, womit der Verf. auchH Hier feine Gerichte zu

Evangelien. Zur synoptischen Frage.

1. 60.

1883, Reuther (VII, 79 S. gr. 8).

mürzen weiß. Bon dem ungejchriebenen judaiftijhen Evangelium ift

Schon in dem Titel diefer Schrift liegt ihHre Unwahrheit. E$ ijt, wie

nämlich jonderbarerweije gar Tein fyYnoptijdher Abflatjch vorhanden; der-

der Verf. jelber offen geftehen muß, die alte Gejchichte der Tendenzkritik;

jelbe ijft nur fragmentarifjch verftedt im Matthäus, der daffelbe mit feinem

und das neue Gemand, mworin fie Hier auftritt, fiehHt eher nach einem

„petrinijchen“ Recept nicht ganz zu verarbeiten vermag, und daher „den

Teidhten Mastkenanzug al3 einem joliden GelehHrtentalar aus. Um näm-

Widerfpruch zu feinem Wefjen hHat“. Den Schlüffel zum VBerftändniß

lich Sie ettwas veraltete Weife, welde die {ynoptijden Evangelien zu jub-

jeine8 Evangeliums gibt die Stelle Kap. 5, 17 fg., wo Petrus „ganz im

jeffiven Barteijchriften hHerabjept, mit einiger „SGejchichtlichteit“ aufzufrijdhen,

Einflang mit feiner urfprünglidhen Stellung zum mofaijchen Gejeß ‚alg

bringt 'der !LVerf. zwei felbfit Fomponirte Variationen an. Srftlich [AHiebt

derjenige Hingeftellt wird, der Jowol bindet an das Gefeß (an die geiftigen

Gebote) al auch Iöft vom Gejeß (von den ritnalen Formen)“. Der

er eine ‚beveits ‚gegenjäglich geftaltete mündlihe Ueberkieferung vor, in

welcher die prinzipiellen Diffevenzen des urchriftlihen Betwußtjeins fich

Schlüffel zum BVerftändnif des Markus ijt Kap. 1, 21—28, wo darauf

on ausgeprägt Hatten, und weldhe dann in den kanonijchen Evangelien

„Hingewiejen wird, daß Vefu8 iüberhaupt gefommen i{ft, die Macht der

ihve mieder individuell tendenziöfe Firirung erhielt, ZweitensS aber kon-

Dämonen zu brechen, wie e& Panlus jpäter verwirklicht Hat“, wonach {ich

jtatirt er einen Petrinismus oder nach jeiner Terminologie ein petrinijches

aljo Chrifti Lehre zu der Panli als „Borfpiel“ ‚verhält. Heidenchriften

„Evangelium“, weldes dem paulinijdhen im wefentlichen gleichartig, meniger

mußten beim Hören diejes Abjchnittes „unmitelbar an Paulus erinnert“

mit diejfem alg mit einem Dritten, Ddem eytrem judaiftiidhen im Widerfiveit

werden, von dem fie gelernt Hatten, „nicht mehr an die Dämonen zu

lag. ‚Wber den beliebten Trvumpf Dder negativen Kritit von dem Kampf

glauben“. Die Zurücführung des Markusevangeliums auf Petrus durch

den Presbyter Johannes bei Papias ift aljo mur eine „oberflächliche“

zwijden „Paulinismus und Petrinismus“ hHat der Verf. doch mur beifeite

gelegt, ‚mweil er Ahn ‚in ‚viel feinerer Weije auszufpielen tweiß. Während

Konjektur. Und, fügen mwir hHinzu, diefe Erhebung des PauluzZ über den

nämlich Panlus mit jeiner dialektijhen Keflerion durch Chrijti Kreuz

Hern Chriftus durh Markus ift vermuthlidh nur die Revanche dafür,

Anicht nur“ Vergebung der Sünden, „fondern auch“ Gevechtigkeit vor

daß der Apoftel Johannes nach der Verficherung Holften’8 in Offb. 2, 2

Gott hHergeftellt erkennt ‚amd damit das Gejeß abfolut bejeitigt, findet

niemand anderen als Paulus Lügenapoftel fchimpft. Da au Markus

Petrus nıtr die ‚erftere „negative“ Wirkung im Lode Chrifti und Hält als

jeinerfeit® fich voll „Feindjeligkeit“ gegen alle Urapoftel außer Petrus

Mittel der Gerechtigkeit das Gefeß fejt, jodaß ihm daffelbe, wenn er e$

zeigt, Jo ergeben fid) in der That recht idyllijhe Zuftände in den apofto-

auch al8 Bebensnuorm ‚aufgegeben Hat, doch als ! Heilsprinzip beftehen bleibt.

Tijch-urhHriftlidhen Kreijen.

Die Arbeit des „Seiftes Chrifti“ brachte es

endlich, freilih oft nur „durch Verflachung der Gegenjäge“ im Beginn

Das ‚ift ‚der „im Bewußtjein und Evangelium“ des BPetrus verborgen

rejervirte Gegeniaß gegen Paukus. ‚Einen „unntittelbaren“, d. H. eben

des 2. Jahrhunderts zu einer Einigung der Geifter, al8 deren Prototkollift

einen ‚wirklichen Beweis für diejen in fichfelbfit unmöglidhen „Gegenjaß“

Lufas „unter Ausfheidung alles judaiftijch und paulinijh ' Prinzipiellen‘

gefteht der Berf. nicht liefern ‚ zu kLönnen; aber defto „zwingender“ joll

das Evangelium 'des 'Markus mit ' dem des Matthäus in feinem demnach

dexfelbe in (den :Thatjachen kKiegen. Weil 3.1B. die von den „faljhen Briü-

vecht harakterlojen, aber zwecdienlichen 'Buch zujammen|hweißte.

Wie

dern“ ‚geftellte Forderung “ Dder Unterordnung ( des Paulus unter Ddie drei

er das Munftftück fertig brachte, al Hauptzwer „die gefichtlidh wirkliche

Säulenapoftel doch nur das:ıpatlinijdhe Evangelium durch das der leßteren,

MAufeinanderfolge“ des Lebenz Yeju zu verfolgen, und doch zugleich das

befien ‚ Träger Betrus mwar, zu befeitigen bhezwedte, o muß ıdies Petrus-

Ginzelne im FInterefje Jeiner fubjektiv dogmatijchen unionßtenbeng zu

evangelium SJuden und Heiden im Iudenthum, d. h. im Gejeg fejtgehalten

ordnen, Ddas zu Gemweifen (vermag freilich nur ein ‚Mann, / der wie der

Yaben. AWber weder von jener Forderung, noch von diejem Evangelium,

Berf. felbft Jo'mwunderbar mittel? 'Jubjektiver Tendenzfritif objektive Ge-

nocdh von DEn (genanunten Befeitigungszwec ‚ift irgendiwo ‚etwas zu Nefjen,

jchichte zu entdeclen im Stande ift. Wir meinen aber: ein Kritiker, der

Dafielbe ol Aich ergeben . aus dem „Sonderungsvertrag“ Gal.‘2, der die

von der Natur evangelifcher Sejchihte und'Meberlieferung fo abjolut Feine

jübdifjchen Gläubigen vom : Evangelium des Banlus: abfdhließen und an das

Ahnung ‚Hat, daß er fagen Tann, die Evangelien jeien zugleich „die Dog-

93

4

bei einer folgenden Auflage Leicht abzuhelfen ift. S. 47 Heißt e8: „Danir

matit des Urchriftenthums“ gewejen, der Hätte feine „ungefAriebenen

Cvangelien“ mwirtlidH ungefhrieben Iafjen, oder wenigjtens diejenigen ge-

rüfte dich durch Betheiligung am SGejang der Gemeinde und anı Vor-

jOriebenen, die er zur Srfindung feiner ungejhriebenen nöthig Hatte, 1ih

gotteSdienft zur Heilsbegierigen Anhörung der Predigt“. Ift die Bezeichnung

guc) gleich felber jHreiben follen.

des {hönen bayerifchen Altargottesdienf{tes als Vorgottesdienft an fih Hon

y va

unrichtig, fo gewinnt e& hier nod) dazır den Anfchein, als ob der eigentliche

Hodenberg, Frhr. v., Die Dogmatik der Zukunft. Zum Verständ-

Gottesdienft im Anhören der Predigt beftehe. ECbhendort lefen wir: „Beim

niss der Vilmar’schen Theologie.

Ein offener Brief an einen

Eintritt in das GotteshHaus jhike einen andächtigen Gebetsfeufzer zu Gott

holländischen Reformirten in Anlass der Zahn’schen Schrift über

empor, etmwa „‚Liebfter Jefı, wir find Hier”” oder das Gebetlein das folgt“.

die Ursachen des Niederganges der reformirten Kirche in Deutsch-

E3 folgt aber zunächit feine®. Mit der kurzen Hinweijung auf S, 72, wo

land. Leipzig 1882, Bidder (IV, 278 S. gr. 8). 4 Mk,

eS endlich erfjcheint, wäre man der Mühe langen Suchenz3 überhoben. —

Ein wunderlides Buch! Sein Verf. ijt ein tHeologijch interefjirter

In der zweiten Schrift bietet un der Verf. 20 Predigten, vornehmlich,

Lnie. Er Hat au mandhes au der thHeologijchen Literatur gelefen, be-

aber doch nicht ausjchließlich, fr die Fefttage des Kirchenjahres. Die

onders mag mit Vilmar, „dem größten Theologen diefes Jahrhundert3"

Texte zu denjelben find theils den Herfömmlichen altkirchlidhen, thHeils den

(S. 2), zujammenhängt. Aber verftanden, in feiner leßten Tendenz erfaßt,

in Bayern daneben geftatteten Thomafius’jhen Perikopen entnommen.

Bur Herausgabe bewog den Verf., wie er im Vorworte jagt, das An-

hHat er doch auchH feinen Meijter nicht. Denn der wollte nichts anders

jein al8 ein Schrifttheolog. Die „Dogmatik der Zukunft“, die unfjer Verf,

dringen von SGemeindegliedern, die vom Hören derfelben Segen Hatter

in den Vordergrund rückt, war ihHm fjehr Nebenfache. Hingegen tritt bei

und fie nun zum Andenken befigen wollten.

Sie mwerden aber vHne

jeinem SFünger die H. Schrift auffalend zurük. Und doch dreht fih feine

Zweifel auch in weiteren Kreijen Eingang und freundlihe Aufnahme

ganze Erörterung um ein Schriftproblem, um das xpocopıoey in

öm.

finden.

„Neues und Geijtreiches enthalten fie nicht“, fagt das Borwort,

8 fg. Wenn der Verf. die Literatur zu diefer Stelle eingejehen hHätte, 10

und wir jtimmen bei, vechnen e& aber den Predigten nicht zum Tadel,

würde er fich felbjt Haben fjagen fönnen, daß eben die von ihm o ge-

jondern zum Lob. IJe Ihlidhter, defto beffer.

Die ThHemata enthHalten

nichts Gefjfuchtes, jondern tragen durchweg das Gepräge der Einfachheit

Iqhmähte neuere Theologie das Kängft fih angeeignet hat, was er verlangt,

worauf er fühn die ganze Dogmatik der Zukunft bauen wil. Er wil

(z. B. die Krippe zu BethlehHem im SLichte der Engelshotichaft; das Kreuz

nämlich die Prädeftination nicht jpekulativ und abftratt, Jondern gefchicht-

Chrifti, mas an ihHm gefhehen und was wir an ihHm Haben; die fiegreihe

lidh, aljfo im engiten Anfchluß an die vocatio fajjen, Aber gerade das

DOfterbotjchaft: was fie in jih fAließt, und wie wir ihHrer gewiß werden;

hHat ja, wie man fihH au aus Beyjchlag’s Arbeit über daZ eregetijche

Worin die Pfingjtgnade befteht?; Der lebendige Gott ift der dreieinige

Problem in Nöm. 9—11 überzeugen fann, jhon längft Hofmann betont,

SGott, nad) jeiner Offenbarung in der Zeit, wie in fich felbft von Ewigkeit

ohne mit diejfer Erkenntniß fich fo zu Heben wie unjer Verf. Diejer hHat

zu Ewigteit; Das hHeil. Abendmahl, jein Wefjen und jeine Wirkung), aber

Jeine theofogijche Brandjchrift — denn ander? kann man feine Schrift,

ihre Ausführung zeigt niht nur den durchgebildeten, im Mittelpunkt des

weldje die ganze moderne Iutherijche Theologie der Gefegesläfterung be-

BekenntnijfjeS jeiner Kirche ftehenden Theologen, der wie in feinen Kate-

zichtigt und überhaupt in ziemlidh anzügliden Auszdrücen von ihr redet,

Hetijchen Schriften o auch Hier die Hofmann’jdhe Schule nicht verleugnet,

doch kaum bezeichhnen — an die Gedanken Zahn’8 über „Die Urjachen des

jondern auch den begabten und beredten Mann der Praxis, der was er

MNiedergange8 der reformirten Kirche in Deutjhland“ angefhloffen. Se-

zu jagen hat, in Harer und warmer Sprache wie in {Höner, anmuthender

wifje Gedanken, z. B. ma er über die Gottesnähe und SGottesferne jagt,

Horm zu fagen weiß. Dazır find die Predigten aus dem Texrte erwachfen

jind, das mollen wir nidht verfennen, au ohne Zweifel eben]o zutreffend

und fördern den Lejer im Verftändnif derfelben ohne je doktrinär zu werden.

wie die Bahn’jhen Beobacdhtungen.

Aber daneben {teht doch auch eine

€3 Hat un beim Lefen felbftverftändlich die eine Predigt mehr angejprodhen

Menge von Viertel8swahrheiten. Und überhaupt: mwer darf fih unter-

al8 die andere, Feine aber mehr al8 die in mehr al8 einer Beziehung

winden in puneto doctrinae der evangelifchen Theologie eine Cours-

meifterhafte Gründonnerstagspredigt über das Heil. Wbendmahl; und zu

änderung zu empfehlen, ohne fich auf die Bonffole der H. Schrift

lang, oder gar Iangweilig, ift un keine geworden. Wenn der Verf. den

berufen?

.äu

Wunid) auZ{priht, c& möchten jeine Predigten zu dem Zeugniß beitragen,

daß in der bayerijhen Landestirhe daZ gute Bekenntnif der jHrift«

Buchrucker, K, (Dekan u. Stadtpfr. in München), Der Weg des Friedens,

Gebete und Betrachtungen zur Begleitung durchz Leben vom Tage

gemäßen WahHrheit noch lauter und frohgemuth gepredigt wird, {o zweifeln

wir nicht an der Erfüllung deffelben und fügen unjererfeit8 den weiteren

der Konfirmation an, zugleich ein Beicht- und Kommunionbuch.

hHinzu, daß die evangelijdhe Gemeinde der Haupt{tadt Bayerns fihH noch

4. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (VIIL, 249 S. 8). 1.20.

lange an den Zeugnifjen eines jo begabten Prediger8 müöge erbauen

Derf., Die Großthaten Gottes und unfer Glaube. Zwanzig Predigten

dürfen.

vornehnılih für die Fejttage des Kirhenjahre8. Ebhd. 1883 (VII,

213 S, gr. 8). 2.25.

Scha.de‚ Dr. (Prof. der deutschen Sprache u. Literatur an der Univ. zu Königs=

Das erftgenannte, in vierter Auflage erfheinende Büchlein Hat fich

berg

‚ Al

eutsches Wörterbuch. 2, umgearb, u, verm, Aufl,

bereit3 einen ehrenvollen Plaß unter den vielen Konfirmationsbhüchern

Hal

]

e 1873-—82, Buchh. des Waisenh. (CXV, 1446 8. gr. 8). 27 Mk,

ermworben und verdient ihn auch ferner zu behHaupten.

YNeber Zwed und

Fedes Buch hHat jeine Gejchichte, aber diejeS eine ganz abfonderliche.

Bereit8 mwaren die Vorarbeiten zu diefer durchweg umgearbeiteten, auf

Anlage defjelben änßert fich der Verf. in folgender Weije: „Dasz Büchlein

den doppelten Umfang angewachjeien Auflage weit gediehen, da vernich-

will fidh nicht bloS auf den Stoff eine8 Beicht- und Kommunionbuches

befchränfen, welches man des Yahrs ein- oder zmweimal in die Hand nimmt;

tete ein Schadenfener mit der ganzen Habe und Bibliothek des Verf, das

Manujfript, von dem auch nicht ein Blatt übrig war. Und nachdem

jondern e mwill zugleih ein Begleiter durchS ganze Leben jein, der in

verfchiedenen Lagen Handreichung fhıut. Ale Dinge aber. werden geheiligt

durch elfjährige Arbeit das Werk nen gefchaffen 1und dem Abjchluffe nahe

durch Gottes Wort 1und Gebet; fo müffen auch Wort und Gebet fich durch

war, drohte dem Verf. die Gefahr zu erblinden. Kein Wunder, wenzt

das arme Erdenleben eines Menjcdhen Hindurdhfjchlingen, wenn e8 dem

derjelbe erklärt, daß am Eingang und Ausgang diejeS weiten Wortgartens

da8 böje ftachelige Krant Triübjal, daneben aber aud) daz Kräutlein Ge-

Hern geheiligt mwerden joll. Das Wort Gottes nun ift in zwölf Be-

duld ftehe. Aber man fieht aus dem Schluffe des Vorworts, daß er

trachtungen vertreten.

Da joll der Konfirmationsjegen noch einmal zu-

jeinen Troft aus der rechten Quelle geichöpft habe, bei dem SGeber aller

jammengefaßt (1. Betr.), jol auf die Hauptgefahren des LebenZ aufmert-

5

uten und voliomınıenen Gabe,

in erniter Zon geht überhaupt durd

jam gemacht (2. und 3, Betr.), auf die Mittel der Bewahrung, al8 Kirdhen-

a$ ganze Buch. Ernft meint e& der Verf, mit feinen eigenen Studien

befudh, Schriftbetrachtung und Gebetsumgang hingewiejen (4., 5. und

wie denen der Germaniften überhaupt. Wührend er die jüngeren unter

den legteren von dem Vormurf der Bietätlojigkeit nicht freifpredhen kanıt,

6. Betr.), Andacht (7. Betr.), Arbeit (8. Betr.) und Erholung (9. Betr.)

edenft er mit Dankharkeit der Begründer der deutichen‘ Philologie. Wie

und zule

vocdhen, Beicht- und AWbendmahlsjegen (10. und 11. Betr.) ausgelegt

N

e

in Buch Yakob Grimm gewidmet ift, jo hHat er die epochemachenden

vorbı

r auf ein fjeligeS Mrankenlager und Sterbeftündlein (12, Betr.)

Werke Jorgfältig berückfichti

t, außerdem zahlreidhe feine Monographien

ereitet werden.

Die Gedanken diejer Betrachtungen KIveijen um ein

benußt.

ir verweijen auf die Aufzählung derjelben S. LXIV—CXV.

|

Schriftwort

‚beﬁen g

eichichtlicher Anlaß und Inhalt die Gegenwart be-

Der Verf. begnügt fich nicht nur mit der Anführung des Titels, jondern

Teuchtet.

Die Gebete

aber, welche unter jene Betrachtungen jich vertheilen,

fügt zahlreide Erläuterungen Hinzu,

Das Wörterbuch gibt un nicht

jind alten Schäßen e

nt

nomımMeN; jedoch nicht blos abgejchrieben, jondern

uur Ddie altdeutjchen Zormen, jondern zieht auch die mittelhochdeutichen

reproducirt.“ Wir h

aben

bisweilen auch Ddie neuhochdeutidhen Heran. Außerdem verfolgt der .

Bwed trefflich ent{pricht.

dem nur Hinzuzufügen, daß das Büchlein jeinem

die Wörter durch fämmtlihe indogermanijche Sprachen, wozu nocdh Formen

Die Gebete find einfach und Herzlih, die Be-

anderer Sprachfamilien fommen. In Inap

er Weije weiß er das Wich-

trachtungen treffen den

vichtigen Zon, find verftändlih und anziehend,

tiglte zujammenzufafjjen, jeine Anficht zu begründen, die gegnerijchen An-

R

beide Halten audh in B

ezug auf Bänge das richtige Maß. Der junge

Jichten an

uführen und zu hHarakterijiven.

ir verweijen auf Ddie Artikel

Chrift, der diejes Büchle

in au8 der Hand jeiner Yeltern oder Taufpathen

ot und

f

irche, die geradezu als Mujter Hergeftellt werden Fönnen. Na

em ‚er da Wort

ot durch das Althochdeutjche, Mittelhochdeutiche,

Begleiter durchsz Leben bis an jein Ende in

gur Erinnerung an feine Konfirmationsfeier erhält, kanı e3 al8 jeinen

Segen gebrauchen. E$ bietet

Gothijche, Altjächfijhe, Angeljächftiche, Altfriefiiche, Altnordiiche, Schwe-

ihm das Nöthige für Wert-

und Feiertage (Morgen: und Abendjegen für

e, Dünijche, EnglijdhHe,

iederländtjche verfolgt hHat, Führt er die ein-

&wei Wochen), für Zriedens- und Kriegszeiten, für gefunde und fvanke

zelnen aufgeftellten Ableitungen auf. Acht werden abgelehnt, die neunte

ge; auch an Sterbegebeten fjehlt eS nicht, trog des Inappen Umfangs.

angenommen, nach weldher der Name „der Flüger, Urdner der Welt und

ND je mehr er fich in dafjelbe Hineinlebt, defto ficherer wird e8 ihm ein

der Schiejale“ hedeutet. Bemerkenswerth ijt Hier wie jonjt die überaus

yräcije und doch fare Verweijung

e

die reiche, einjchlagende Literatutr.

Ter werden auf dem Wege des Friedens, Die Ausftellungen, die wir

Hervorheben müfjen wir, mie Dder

xf. nie beim Worte {tehen bleibt

U Madhen Hätten, find geringfügiger Art. Wir führen nur zwei an, denen

jondern auf den Geift dringt. „OVhne den Geijft wären die Worte taubes

95

96

Geftein, die Wifjenjchaft der Worte todtes Geftein.“ So führt er denn

uftand u. Predigten.

Stenographirt, erläutert ı.

eitellt,

in dem Vorwort fjehr interefjant anS, wie Form und Inhalt eng zujame-

erlin, Thormann & Goetjh in Comm. (64 S. gr, 8)

z‚uf«(u)mm.en

Dm -

menhängen, und wie die einzelnen Nuancen in der Bedeutung durch die

menjen, Miff., Neije-Bericht an jeine Freunde. Breckum, Chrijtl. Buchh.

Ableitung Har werden. Er zeigt dies an den Namen verfchiedener Thiere

(326S. 8). 10 .

Doft, W, Religidje Gedanken e, DeutjhkathHoliken

wie an den überaus wichtigen Wörtern jprechen und fterben.

Kultur

in e. Neihe v. Aufjägen, Abhandlgn., Anfpradhen 20. Wiesbaden, Limbart

und Religionsgejchichte erhalten mande wichtige neue Ertenntniß. Wir

in Comm. (IIL, 56

. gr.8). 80 . Sturm, S, Ich ban auf Gott

erwähnen nur die Ausführung über den Opferbegriff S. XXXV, wie

Eine Feftgabe. Nenue religibfe Gebichte. Bremen, Heinfius (208 S, 8).

über Tatian und feine Textgejchichte. Wir empfehlen daher diejes Werk

3.4504. Claujen, Kaft. B., Gerettet. 1. Bdchn. Drei wahre Gee

angelegentlichjt. €3 i{t ein ebenjo praftijhes wie tief fundirtes Hülfs-

jchichten, nach den Mittheilgn. e. alten Mannes erzählt. Brechum, Chriftl,

mittel zum Studium der nodh lange nicht genügend im Krchliden Interejje

Buchh. (62 S. 12). 50 .

verwertheten altdeutjchen und mittelhochdeutjdhen Literatur, zu dem wir uN-

Hulprogramme.

Chemnig (SGymn.

jere Lejer auf den Univerfitäten wie in den PfarrhHäujern einladen. — Y.

Wunder. ESin Hiftor.-apolog. Verfuch (29 S.

21‚.%r. Lüße, Ueber das

LEX

Annn

Zeitfchriften. „Halte mas du haft‘‘, Zeitjchrift für Baftoraltheologie,

#

VI. Sahrg.

6. Heft: I, Abhandlungen.

Kirhner, Ueber die Seel-

jorge IL. II. Baftorale Mittheilungen.

1. Der]., Aphorismen über

äeucﬁe&l;eniogu[dn Siteratur.

geiltl. Amt 20, XXV. 2. Röhler, Alerlei Gedanken 1u. Bilder für die

geiftl.. Rede, Lejefrüchte u. Eigenes, — Chrifll. Kunftblatt,

Nr. 3:

We

Vhilofophie.

auch f, unsere Zeit. Vortr

Münzer, Dr. J., Die Ethik d. Aristoteles u. ihr

feifer, Der Taufftein. Die Bedeutg. der Predigt u. des Kirchenliedes

Wien (Rospini) (12 S, Lex.-8).

jür die Kunft im Mittelalter. Anjelm Feuerbach. — Ev. Kirchen- Btg.

60 3. Laßwig, Dr. X., Die Lehre Kant3 v. der IJealität d. Raumes

Nr. 11: PlathH, Zur Literatur der Juden

3

Statiftit. der deutichen

u. der Beit, im

ujammenhange m. jeiner Kritit d. Erkennens8 allgemein-

ev.-Iuth. Rirde in Sid-Afrifa 1881—82,

fra%

ie zweite anhalt. Landes-

verftändlich dargejtellt.

Gefrönte Breisjchrift. Berlin, Weidmann (XV,

jynode. — Neue Ev. Kirchenztg.

Nr. 11: Die ev. Arbeit im Orient,

246 ©. gr. 8).

6 M

Bibl. ArhHaäokogie.

Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia

Der Methodismus in Deutjchland. I Ie Comte. Bon der kath.-galitan.

sabbati. MLeipzig,

inrichs (LV, 108 S, gr. 8). 6M

Kirhe Aus der anglikan, Kirche, Aus Nordamerika I, Sine ev. Kolonie

Eregefe. Jacobsen, A., Untersuchungen üb. die synopt. Evange-

in Nordamerika. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 11: H. Ziegler, Der Mes

lien. Berlin, Reimer (IV, 81.8.

„ 8). 2A4

Maurer, Sem.=Prof, Pfir.

ligionszwang innerhalb des Chriftenthums IL,

U. Zhomas, Konflitt

., Der Brief Bauli an die Colojjer, in 31 Betrachtgn. f. die Gemeinde

in £h. Carlyle’8 religiöjer YJdealwelt I.

Mus Defterreichh: Die Debatte

en Ddes

Herborn, Buchh. d. Nafj. Colp.-Ver. (IV, 204 S, 8). 1.450 .

über die Schulgefe

d

novelle im HerrenhHanfe,

Die Verhandlun

Sl

Theologie, Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouveıöNsswc apıd

yreuß. Landtages i

er den Kultusetat. — Neues Archin der ©

ejeNlichaft

d

scriptores N. T. vı ac

otestate,

Commentatio et biblico-philologica

für ältere deutiche Gejchichtskunde, S. Bd. 2. He

TE SA

flugi-Hart-

et biblico-theologica,

eipzig, Hinrichs (91 S. gr. 8). 3 .A

tung, 1. Die Regifter Gregor’3 VII. 2. Bap

|

turkunden in Karlsruhe

Kirchengefchichte.

Halfmann, Dr. H, Cardinal Humbert, sein

(bi8

der

um . 1198).

. Nürnberger, Zur Handfchriftl. Yeberlieferung

Leben und seine Werke m. bes. Berücksicht. seines Traktates: „Libri

erfe des H. Bonifatius, — Hiftor.-polit. Blätter, 91. Bd, 5, Heft

tres adversus Simoniacos“,

Göttin

en, Dieterich (83 S, gr. 8). 2 M

Bur Rechtfertigg. der Philojophie der Gejchichte als einer bej. Wijjen-

Hoffmann, Pfr. Dr. Rh., Johannes

Ta

auler. Vortra,

Berlin, W. Schultze

jchaft 2. Die realen Probleme der Gejchichte (Schl.). Das erfte Luftrum

(34 S. gr.8). 50 .. Ledderhoje, X. F., D. M

%.

Luther, nach feinem

im Bontififat Leo’$ XIII. — Natur u, Offenbarung. 29, Bod, 3,

eft:

äußeren u. innern Veben dargeftellt. Zum 400jähr. Geburtstage Luther8.

aSsmann, S, J., Der Trichterwidler, ein Bild aus dem Inftinkte

2, verb. u. ftark verm. Aufl. m. dem Bilde Luthers in Lichtdr. Karlsruhe,

leben der Thiere.

2.

er Dccaftonalismus des H. Thomas u. der. Schos

KRei

(IV, 431 ©. 8). 3.4 GCri

jon, Dir. AM., Zwingli’s Tod u. defjfen

laftif.

D. v. Schüß, Naturwiffenfdhaftl. Entdedkgn. im vergangenen

Beurtheilun

durch Zeitgenoffen.

3

HYahre. — Allg. Big.

Nr. 72

eil.: Sattler, Das F, 749 nad) Er-

rfunden.

umeift nacd) ungedructen Straßburger

bauyıung Roms das wahre Geburtsjahr Yefu

u. Züricher

in Beitrag zur 350. Todesfeier Zwingli’8. Straß-

Verfchiedeues. Seitenz der philojophijdhen Fakultät der Univerfität Göt-

burg, Schmidt (III, 43 S, gr. 8). 80

Bum Gedächtnig an D. Joh.

‚ NiekS, Stadbtpfr.

tingen ijt für die Beneke’jdhe Preisftiftung folgende Aufgabe geftellt

Andr. Rehhoff. Hamburg, Yemler (24 S. gr. 8). 30

Eine Feftjchrift zur zehnjähr. Be-

worden : „Bei der in vieler Beziehung abjhließenden Bedeutung des arabijchen

Sır : Der

{ttatholizismus in Baden.

hilofophen Ghaffali wäre e& von Hohem Interefje, die Religionsphilojophie

{tehungsSfeier der bad. Gemeinden. Heidelberg (Emmerling & Sohn) (VIMN,

diefes. Mannes aus dem in Bulak gedructen Werk; ‚„Belehung der MReli-

186 S, gr. 8). 1.4.

gionsmwiffenfchaften” (4 Bde., Zolio) genau dargeftellt. 1und „davanf-hin-ge-

Syft. Zheologie. Kähler, Prof. D. M., Die Wiffenjhaft der Hrifil.

prüft zu fehen, wie weit fie auf älteren Arbeiten vruht“. Bewerbungss-

Lehre, von dem ev. Grundartifel aus im AWbrijje da

ftellt. 1, Oft. Cin-

jchriften find in deuticher, lateinijcher, franzöfijcher vder engliicher Sprache

Teitung u Apologetit. Erla

Deichert (VILI, 216

©

gr.8). 24 80 .

bis zum 31. Aug. 1885 an die phHilojophijche Fakultät in Görtingen ein-

Dorner, Prof. Mitdir. Y.,

"Rird

e ı. Meich Gottes.,

Gotha, . A. Perihes

zujenden, Die Zuerkennung der Preije erfolgt am 11. März 1886: Der

II, 386 S, gr. 8). 7

erfte Preis beträgt 1700 Mf., der zweite 680 Mt. Die gekrönten Arbeiten

Chriftl. Sittenlechre. + SGöpfert, Krof. Dr. Fr. UY., Der Eid. Mainz,

bleiben Eigenthum der Verfaffer. — Bon W. Beyfhlag’s „Denk- und

Kirchheim (VIIL 400 S, gr. 8). 4450 .

Schußfchriit an das evangelijche Deutjchland“: „Der Alttatholiciesmus“

ymnolognie. . Gefangbuch f. die ev. Landeskirche im Großh. Sachjen.

ijt bereits eine 3. Aufl. erjchienen (Halle, Strien; 1 Mi.). —

A

Weimar, Böhlan (IV, 475 S, 8). 1.4. Stein, Mufitdir.

„, Sursum

Scholge in Leip

ig erjchien joeben: „Die Herberge zur Heimat. Bau und

'corda. Eine Sammlung geiftl. 4ftimm. Männergejänge in leicht ausführ-

Einrichtung der

(

elben“, von Herm.

unD,

: u

aurath, —

barer Weije,

um Gebrauch f. Xirche u. cHrifil. Leben 20. componirt und

Pünjer’S „Theol. Jahresbericht“ II Bod.:

g‘.!Die ei€i

teratur von 1882

zufjammengejte

ü

t. Wittenberg, Herrof& (IV, 74 S. gr. 8). 1.M

(Leipzig, Barth) wird Ende AWpril erjcheinen. — VBon

vof. Dr.

KHomiletik. Goebel, Pait. Neijepred. H., Die Herzen hHinauf! Pred.,

Köftlins’S großer Lutherbiographie: „M. Luther”

2 Bde. Elberfeld,

e

. beim Sahres-Feft d. Kleinkinderlehrerinnen-Seminar$ zu Breslau,

Hriderihs [100 Bog.

18 M

wird ESnde Apri

{

eine neue 1um-

$

reslau, Dülfer in Comm. (14 S. gr. 8). 20 . Hollenfteiner,

gearbeitete Aufl. zur

u8sgabe

elangen.

Auch von der fMNeinen Luther-

Hauptpajt. N., Die vier kKöftlidHen Dinge der h. Schrift. Eine Sylvefjter-

biographie Ddefjelben Verf.: „Luther’8 Leben“ i{t fjveben die 1, X

abend-Predigt. Hrsg. v. Nett. Burgmardt-Wismar. Ludwigsluft, Hin-

1ue8; 50 ®f.), desgleichen eine 2. dur

U

$torff (16 S, gr. 8). 25 44. Manchot, Dr. C., Wahlpredigt und Antritts-

der 2, ANufl. erfchienen (Lei

%äiuä

’3

„Suther und

anfjen“ (Halle, Nies

yredigt bei feiner Einführg. in das AUmt des Paftors an St. Gertrud.

gefehene Aufl. der Schrift

amburg, Seippel (33 S, gr. 8). 50

Orth, Bir. E, R., Der aaronijdhe

meyer; 1 Me,). Auch von ultramontaner Seite find zum 10. November

egen 4,

oje 6, 24—26, mein Jubiläumsdank u, mein Jubiläumsbe-

verjchiedene Pamphlete zu erwarten; wenigjtens hat der „Literar. Hande

Tenntnif. Predigt.

Berlin, Wiegandt & Grieben (15 S, gr. 8). 30 .

weijer zunächft für das kath. Deutjchland“ „Grund zu hHoffen, daß zum

Nichter, Conf.-R. Mil.-Oberpfr. M., Stehe auf, gehe hin, dein Glaube hat

Herbft Katholijcherfeits mehr als eine Sutherbiographie erfdheinen wird“,

ved. bei AUnmwefenheit Sr. Maj. d. Katjers u. Mönigs zu

— Bur Sutherfeier veranftaltet das Bibliographijhe Inititut in Leipzig

dir geholfen!

einen vortrefflidhen Stidh nach Cranady von Müller: „Borträt Dr. M,

5

Breslau geh.

reslau, Dülfer (10 S, gr. 8). 20 .

Luther’8“ (

tichgröße 34 >< 28Cm.) 4Mt.; Drucde vor der Schrift 6 ME,,

Erbauliches. Bellinu3, Mag. F., Ev. Feftbüchlein. Chriftl. Fragen

vor aller Schrift 9 ME

MS Bendant erfchien von demjelben Stecher;

u. Antworten üb. die ‚vornehHmfiten Fefte d. ganzen Jahres, Nen bearb.

„Borträt Ph. Melanchthon’$“ in gleicher Größe und zu gleichen Preijen.

KXropp, Buchh. „Cbhen-Szer“ (104 S. 16). 40 M,

udrian, M. S.,

— In VBorbereitung befindet fich bei C. Ed. Müller in Bremen: „Bilder

Chriftl. Lreuz-Schule od. ausführl. Unterricht v. dem lieben Kreuz. Nebft

und Stizzen aus England“ von D, Funde (ca. 20 Bog. 8; 3 Mi.). Der

e. Anh. andächt. Gebete, bibl. Herzens-Seufzer 1. geiftreidher SGejänge,

Berf. bietet hHier die Früchte feine8 vorjährigen Ferienaufenthalt® in Eng-

Neu bearb. v. Bfr. € Raufch. Ebd. (315 S. gr. 8). 1.450 . Bals-

land; fontemplative Beobachtungen und

ilderungen Ddes englifchen

Lev, Pred, R., Erbauliche Betrachtungen f. Kranke, [AusZ dem Dän. überf.]

Voltslebens nach jeinen Licht- 1und Schattenfeiten und daraus fich ergebende

MNebit Feftbetrachtgn, v. + Miffionsinip. Pajt. W. Höber 1u. Hauptpaft. Chrn.

Nuganwendungen bilden den InhHalt des Buches. Außer einer englifdhen und

enfjen. Brecklum, Chriftl. Buch

(175 6, 8). 1

O

einer amerifanijchen Ausgabe erjcheinen gleichzeitig Ueberjegungen in HoNand

Vermifchtes. Sammlung v

&

orträgen.

Hrag. v. W. Frommel u.

(bei Höveter u. Zoon in Amfterdam), in Norwegen

bei S

e

r in

ergen)

F, Bfaff. 9. Bd.: 3. Heft: Ueber den Unfterblichkeitsglauben v. Prof. Dr.

und in Schweden (in Norman’s Förlags Erxrpedition in

\

©

tockholm). -

C. Schaarjhmidt, (34 S.) 60 .

5. Heft: DasS Verbrechertum v.

Von Prof. F. Nielfen in Kopenhagen, welder foeben eine Schrift:

Landger.-R. a. D.

, Fulda. [1. Urfacdhen, Zunahme u. Betämpfg. 2. Die

Statskirke og Frikirke“ (Ropenhagen, Schönberg; 5 Kr. 50 5,), ver-

bundenfrage. 3. Die De

ng.] (80S.) 1.46048.

ß

entlichte, ericheint in diejen Tagen eine Antwort auf den „Offenen

6 Be

ft: Die Religion der alten Wegypter v. Lic,

‚portationsfrage. — ﬂn£a

Krummel. (29 S,

rief“ des Archidiak. Schiffmann u. d. T.: „Den Svenske Loge og den

Heidelberg, Winter (

8).

Aus dem Geifterreich ı. aus dem Rei

kristne Kirke“.,

Eine deutjche Neberjeßung („Die {hwedijdhe Loge 1nd

e8. Wunderbare Gejchichten, aus glaubwürd. Yuellen erzählt v.

i

die Ariftlidhe Kirche“) mwird alsbald in Leipzig bei I. Sehmann (ca, 3 Bog.)

Veipzig, Böhme in Comm. (56 S. 8). 80 .

z

iebich, ©., Der

erjdheinen,

Somnambule, der im Schlafe geiftig-hHelljehende Pred

er, od. d. Arbeiters

Antiquarifche ‚Katakoge. . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 318:;

u, Käthners in Groß-Golle bei Jannowig Auguft

S

üler Lebenslauf,

Hiftor. Theologie. Nr. 319: Theologte,

Berantw, Redakteur Prof. Dr. E. E, Kuthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling . Franke in Leipzig. — Druck von Arkermann ı. Glafer in Leipzig.

1883

ilt. B.

Leipzig, den 30. Mürz

n

Theologifches Literaturblatt.

GrfGeint jeden Zreitag. Yreis viertefjährliG 1 M, — Expedition: Königsfiraße r. D.

Um ungefäumte Ernenerung des AWbonnement? erfucht die Verlagshandlung.

anftaltet Hatte, mit bejonderer Vorliebe dazıt benugt, jeine Gelehrjamteit

3Bur Sutherfeier.

zur Enthüllung des „wahren, gefchichtlidHen Luther“ zu verwenden. Mit

IV

diefer Gelehrjamfkeit i{ft eS freilich nicht weit hHer, da fie aus der bekanne

Die lebhaften Angriffe der l11tramßntanen auf unjer Luther-SJubiläum,

ten Lutherliteratur der Ultramontanen zujammengerafft ift; um {0 er-

ftaunlicher aber ift die Dreiftigkeit des Verf. in der Verwerthung diejes

die bald feineren bald gröberen Verjuche, das Charatterbild Suther’8 zu

Materials. Seine fchriftftellerijdhen Manieren hHaben mit denen des Kon-

verunglimpfen, haben zu zwei evangelijdhen Gegenerflärungen Anlaß ge-

geben, auf welde wir die Lefer d. Bl. aufmerkfjam machen wollen. Die

vertiten Ever3 eine fatale Mehnlichteit. AWber wer wollte Leugnen, daß

eine vichtet fich gegen den Mann, der mit feiner GelehHrjamfkeit und jeiner

derartige fede Erzeugniffe eineS8 gewandten Journaliften, die dann noch

gejchickten Darftellungsgabe der geiftige Fiührer jener großen gegen die

in Separatabzügen weiter im Lande kolportirt werden, zur Verwirrung

Reformation ankämpfenden Literatenchar geworden ijt, gegen Janfjen

de8 Urtheils in Jchädlichfter Weije beitragen fönnen? Daher freuen wir

jelbft und ftammt auZ der Feder des berühmten Lutherbiographen Iul.

ung der Antwort, die Paftor Walther gegeben Hat, freuen un in ihm

einen eben|o jachkundigen wie formgewandten und dazıt den Nampf mit

Köftlin: „Luther und . Janfjen, der deutihe Reformator und ein ultra-

montaner Hiftoriter”.

Die erfte Auflage diejer Schrift (Halle 1883,

heiligem Ernfjt führenden Vertheidiger Luther’8 fennen gelernt zu hHaben.

MNiemeyer [72 S, gr. 8] 1 M.) ijt in wenigen Wochen vergriffen gewefen,

Mit vollem KRecht formulirt er diejem Briefjchreiber der „®ermania“

und joeben Hat die „zweite durchgejehene. Auflage“ die Preffe verlaffen,

gegenüber in der Einleitung folgende „ethijhe Frage“: „E3S wird Ihnen

Suaviter in modo, fortiter in re, das paßt auf dieje. lehrreiche Streit-

befannt jein, daß von den zwei Arten der ‚„Unehrlichteit”, der „Unmwahr-

jchrift. Sie begnügt fich nicht nır damit, eine Anzahl von Unrichtig-

Haftigteit”, diejenige die verabjcheuungswürdigjte ift, da man eine Lüge

Teiten und Entftellungen einzelner Züge au Luther’8 LebensSgejdhichte vor-

redet, ohne daß die ausgefprodhenen Worte unwahr find. Denn dieje Art

zuführen und an der Hand der Quellen zurecht zu ftellen; nicht nur

von Lüge feßt eine grüßere Raffinirtheit des Redenden voraus, und ev-

damit, die böfe Kunft Yanfjen’8, die e& durch gefchickte Andenutungen den

reicht die Wbficht irrezuleiten viel fidherer alg jene andere, da die Worte

Lejern nahe legt, allerlei üble und wahrheitswidrige Folgerungen aus

jelbft erlogen, alfo jdhneller zu mwiderlegen find.“ Zahlreidhe Nachweijungen

dem von ihm Berichteten zu ziehen, an einigen MHarakteriftijdHen Bei-

zeigen im weiteren Verlauf, für welche Art des Entjtelenz man in jenen

{pielen nachzumweijen; fondern fie geht auch in Kapitel 2 („Luther’s Grund-

Briefen die Beijpieles findet.

Er verhandelt in den einzelnen AbjHnitten

Täge, Charakter und Wirkjamfkeit überhaupt“) auf die tieferen Gründe

jeine® „Sendichreibens“ über die Anklagen wider Luther al8 Empörer,

zurüc, um derentwillen Janfjen nur eine Karikatur Luther’8 zu zeihnen

über den jeßt jo beliebten Bormurf der Feigheit, über fein Verhalten im

vermocht hat, RMöftlin zeigt dem ultramontanen Hiftoriker, daß er fich

Bauerniriege; dann über jeine „jOHranfenloje, ungezügelte FeifjcheShuft“,

ein Zerrbild von Luther’8s KRechtfertigungslehre zurecdht gemacht, daß er

über die Derbheiten jeiner AusZdrucksweije und feine Urtheile in gewiffen

die Gründe für Uuther’8s Bezeihnung des Papftes al8 des Antichrijten gar

Hragen des ehelihen Leben3; über den durch Luther Herbeigeführten „Ume-

nicht verftanden Hat; vortrefflich find ferner die Auseinanderfegungen über

fturz der gefjamten fittlidhen Ordnung“ und die „demoralijfirenden Folgen

die au von Janfjen vielfach gemißbrauchten Bekenntnifje Luther’$ über

der Meformation“; endlich über Luther’8s Lebenzende. In der Materie

innere Anfechtungen und Kämpfe. Die in demfelben Abjchnitt gegebenen

triffit daher diefe Schrift mit der Möftlin’jdhen mannichfach zujammen, und

Erörterungen über Luther’s Muth und Feftigkeit, über jeine Neußerungen

e8 wird dem nach einem flaren Urtheil Verlangen tragenden Lejer von

in EChefachen u. dgl. find Iehrreiche Verhandlungen mit einem Gegner, bei

dem man fih immer wieder vor die Frage geftellt fieht, vb er in {jelt-

großem Interejje jein, dieje beiden ganz unabhängig voneinander erjchie-

nenen Schriften miteinander vergleichen zu kfönnen in ihren vielfadhen Be-

jamer Verkennung des Thatbeftandes beharrlich mißverftiehe vder in böfer

rührungen und in der Ergänzung, die eine der anderen bietet. Der Verf.

Abficht entftelle. Charakteriftijch für Janfjen al Hiftoriker ift jchon die

hHätte jeine Wbfertigung mit leichter Mühe noch wirkfjamer madhen können,

von Köftlin bei den verjchiedenften Gelegenheiten Hervorgehobene Vere

wenn er wenigften8 an einigen Stellen die leichtfertige Art, mit weldher

ichweigung von Thatjachen aus Luther’$ Leben, die zu dem von jenem

„Sottlieb“ aus feinen fatholijchen Gewährsmännern abgejchrieben Hat,

hHergeftellten Sutherbilde nicht ftimmen; von derartigen gewichtigen Momen-

angemerft hHätte; aber au ohne diejen NMachweis ift jeine Widerlegung

ten, die für Yanfjen nicht zu erxiftiven jdHeinen, vermag jein Kritiker eine

völlig ausreihend und fajt durchweg zutreffend. Nur zwei Punkte jeien

beträchtliche Bahl ihHm vorzuführen; und man wird,es kanım noch für

angemertt. Auf S. 15 find die „acht“ Monate, um weldhe die leipziger

Bufall Halten dürfen, daß Janfjen jeinen Lejern von dem allen nichts

Disputation von dem erften Auftreten Luther’8 getrennt fein jol, ein

mitgetheilt hat. DasZ leßte Kapitel, weldhes fich mit Janfjen’8s Bericht

Rechenfehler. SGewichtiger ift e8, daß der Verf., wo er auf S. 23 den

über Luther’3 Lebenzende befchäftigt, führt den Nachweis, wie jener Hifto-

jeßt in feiner originalen @eftalt befannt gewordenen Brief Melanchthon’8

rifer hier die zuverläffigen Berichte der Augenzeugen einfad) ignorirt und

über Suther’8 Ehejchließung bejpricht, dabei doch die Stelle übergeht, in

dafür aus unficheren und unbeglaubigten Erzählungen |päteren Datums

weldher jener thatjächlich ein Idharfes Wort über einen Anftoß redet, den

mit allerlei Heinen Künften und Kniffen einen Text für feine Lejer zu-

Luther jeinen Freunden bisher durch feine ärgerlihen Reden gegeben Habe,

jammengeftellt hat, der ung ftatt des in getroftem Glauben mit gutem

und die Hoffnung ausfpricht, er werde fich in diefem Punkte jeßt als Ehe-

efenntnifß zu jeinem Heilande Hinjdheidenden einen vom Tenfel verfpot-

mann befjern. Seine Wiedergabe diejes Briefes ift materiell nicht voll-

teten u

nd dem Gericht verfallenen Luther in jeiner Todesftunde vor

jtändig und bemäntelt dieje Klage MelanchthHon’8; damit wird aber den

D

ugen führt; den Hiftorijchen Bericht über jene Sterbeftunde in Eisleben

Gegnern nur eine Waffe zu neuem Angriff gegeben, und eine AWpologetit,

Onnte freilid Kanfjen nicht brauchen. E3 kannn nicht unjere Abficht fein,

die einen dunkelen Punkt zu verjdhmweigen fucht, thıt fich fjelber damit

er ausSs den

Öge jeder {

Details der Möftlin’jhen Schrift ein Weiteres vorzuführen ;

Schaden. Auch hHat Walther zwar den Saß von den entlaufenen Nonnen

einigem

elbft fich aus den ruhigen und maßvollen, mitunter mit

al8 eine, trügerijche Neberjeßung bezeichnet, aber jelber unterlaffen, die

UMor gewürzten Beweisführungen derfelben ein Urtheil über

forrekte Neberfegung zu geben,

Möchte er bei einem neuen Abdruck diefen

die vielger

ühmte Objektivität Yanfjen’iher Hiftorik bilden! Wir bemerten

Paffus noch einmal revidiven unNd vervollftändigen. Im übrigen Fönnen

nır nod,

daß in der 2, Auflage €

in Verjehen, welches dem Verf. auf

wir auch diefe Schrift al8 eine wohl gelungene und weitefter Verbreitung

S, 56 der erften Auflage begegnet

war, richtig geftellt worden {ft.

Die zweite GegenfHhrift, die w

werthe Schußfdhrift für den deutichen Neformator gegen römijdhe Anklagen

den „Sottlieb“, der feit Wochen i

ir anzuzeigen Haben, richtet fich gegen

bezeichnen.

—.

+

_

—

V

—

n der berliner „Germania“ jeine aus

Talbungsvollem Pathos und Cynismus, aus allerlei gelehrtem Blendwerk

Preiffel, Wildh., Gefchichte untz Geographie »; Urzeit von der Erihaffung

und undverfrorenen Anfchuldigungen in feltjamem Gemijdy zujammen-

der Welt bi8 auf Moje.

Mit einer Karte de8 Orbis Mosaicus,

gebranten „Briefe aus Hamburg“ iHreibt: „Luther vor dem Richterftuhl

MNördlingen 1883, Bed (VI, 337 S. gr. 8). 3. 50.

der „Germania”, Offenes Sendjhreiben an den Verf. der in der „Ger-

Der KRealfommentar zur biblijchen Urgefchichte, welden der Verf,

mania” erfcheinenden „Briefe aus Hamburg”“,

Bon Wilhf. Walther

(Bfr. zu Luftnan in Wiürttemberg) in anregender gemeinverftändlicher

(Baft. in Rigpebüttel) (Hamburg 1888,

Demler [40 S, gr. 8] 50 Pf.)-

Faffung bietet, erftrect fich über die ganze Genefis. In den vier Ab-

Iener „Gottlieb“ Hatte feine Beric

te über den bekannten Cyklus von

tHeilungen des Werkes wird zuerft die Erjhaffung der Welt, dann die

Vorträgen, die der Hamburger Prot

eftantenverein in diejem Winter ver-

Paradiejesgejchichte und nächjte Zeit na dem Sündenfalle (die „Väter

99

/

100

be3erftett Menfhengefchlecht3“), dann die Patriardenreihe von 9loc$ bis

wo der intereffanten altbabylonijchen und altzelamitijdhen Namenparallelen,

Abrahamı. (die „Väter des zweiten Menfchengefchlecht3“), endlich die-KReihe

die man auf Keilinfchriften entdeckt hHat, Feinerlei Ermähnung geichieht,

der Mraekitijchen Erzväter bis zum Tode Yofjeph’8 zu apologetif-Hijtori-

dautrften die affyriokogifcherfeit® dargebotenen! Hülfsmittel und Auffchlüffe

Icher‘ Darftellng gebracht. Die vorausgejandte

ititng legt des Berf,

unverglicheit-bleißen. Ermangelt! fonad) der Infalt de8 Buches in mehr-

Stellung einerfeitz zur altägyptijhen Gefhidte und Chronologie, anderer-

facher' Hinficht der wünfhenswerthen wiffenfhaftliden‘. Schärfe, {oı Bbleibt

Jeit3 zut modernen ThHorakritit dar, und zwar in der Weije, daß jene in

jeine Brauchbarkeit für ein mehr uur praktijdhe Ziele verfolgendes! Bibel-

der Hauptjache zuftiimmend, Ddiefe entjchieden ablehnend beurtheilt wirdı

ftudiumt? doy unbeftritten. Sinzelne jeiner apologetifden Andeutungen

ManethHo’3 30 Dynaftien gelten dem Verf. al$ gefchichtlich, wennfchon nicht

und Ausführungen, z. B. die wider. den Darwinismus gerichteten in dem

als alle nadjeinander zu feßen; den Auszug,-der, Iuden, unter Moje jebt

ihöpfuugsgeichichtlidhen Abjchnitte, (S. 55.fg. 60. 64 fg.), find fchön und

cr nach rabbinifjdher Chronologie erft 1313 v. Chr. Dagegen verhält eı

von anregender Wirkung; au was einleitend‘ über die Ausihreitungen

Jih der Bentatenchtritit gegenüber {treng orthodox; der Mofaifche Urfprung

der modernen Bibelfritik gefagt wird, verdient beachtet zu mwerden. Sehr

des Pentateuch „Gbleibt ihın innerjte. Ueberzengung“ (S;39). Wasz von

viele& Sinnige und Schöne eufhält dasz legßte, von Ifraels Erzvätern und

Spuren oder Stücken‘ verftedener Urkunden darin mahrzunehnreir, erkflärf

deren Beziehungen zu Antraan und zu Wegyptem Handelnde Kapitel.

1‚.

er für bereit$ vormofaifch und für von Mofje zu Einem Ganzen verarbeitet.

Eine ähnlidhe traditional-orthodore Haltung bethätigt der Verf. auch bei

Arnold, W., Deutfhe Gefhihte. 2, Bo.: Fränkijhe Zeit. 1. Hälfte.

®Sotha 1881, F. N. Perthes- (329'S. gr. 8). 7 ME.

BehHandlung der eirtzelnen Hauptftufen und -CEpochen der biblijHen Ur-

„Was Jakob Grimm einmal von der Sprache gefagt hHat, wmas Savigny

geichichte, zumweilen. ale und jede Transaktion mitfder neueren Iritijchen

Schriftforjchung ableHnend, zumweilen Einzelheiten aus ihr fich aneignenDd.

und Eichhorn am römijdhen und deutjhen Recht erfahren hHaben, daß

Bei Betrachtung des Schöpfungsberichts folgt er. Emald und anderen

man fie nicht lehren, jondern nur an iHnen lernen fönne, das gilt viel-

MNeueren darin, Daß er ftatt fechS. eigentlidh, acht göttliher Shöpfungs:

leicht in noch Höherem Grade von der Gejchichte, Denn das Höchfte,

werfe, anhebend. mit Erfchaffung des Lichts 1und. gipfelnd in Dder des

was der Hiftoriker zu leiften vermag, Bbefteht wol nır darin, jede Beit

Menfchen, ftatuirt (S. 49); im übrigen. verfährt er hHier nad) ffreng-

in ihrem eigenen. Lichte und zugleich im lebendigen Zujammenhang mit

gläubig antinaturalijtiihen Prinzipien, die Auffaffung der Schöpfungstage

der vorhergehenden und nachfolgenden zu erfennen und, foviel an ihm

ijt, dem Lefer anfdhaulich und verftändlih zu machen.“ So Haratkterifirt

al3 löngerer Perioden nur . bedingterweife zulaffend, ales Darwinijdh-Cvo-

der Verf. am Schluffe des vorliegenden Buches die Aufgabe des Ge-

Iutioniftijdhe mit jharfer Beftimmtheit abmehrend. Streng orthodox ijt

ferner Jeine Yuffaffung der Sündenfallsgefchichte (unter Fefthalten der

ihichtjchreibers. Wie verfchiedene frühere Arbeiten, jo zeigt auch gerade

Annahme eines wirkliden. Spredhens$ der Schlange, S. 112), desgleihen

die vorliegende, in weld) Hohem Grade derjelbe das geftedte Ziel erreicht

die der Lebensalter der Patriarchen von AWdanı bis NoahH (S. 138 fg.),

Yat.

Erjheint doch die hHier behandelte Zeit vom Beginn der Völter-

des Bericht3 über die Chen der SGottesföhne mit den MenfjhHentöchtern

wanderung bis zum Tode Karl’8 des Großen leicht als eine Rerivde

Gen. 6, 2—4 (wo er nur die f. g. Sethiten-Hypothefe gelten läßt, S. 116),

unrtuhiger Evolutionen, al eine Periode pIößlih und unvermuthet auf-

der. Sintflutgefchicdhte (wo jogar eine Univerfjal- Neberflutung der ganzen

tretender Ereigniffe und Perfönlichteiten, In des Verf. Darftellung er-

Erde angenommen wird, unter beftimmter Verwerfung der Annahme

jqdeint alle8 al8 ein einheitlidher Entwidelungsgang; namentlich zieht

fich durch das Ganze al ein rother Faden der NMachweis der „Höheren

einer blog partialen Flut. S. 121 fg.), der Gejhichte vom Thurmbau (wo

beftimmt Nimrod als Urheber des verwegenen Unternehmens eine3 bis

Hand, die fich weder der menjchlichen Willensfreiheit, noch einer Noth-

zum Himmel reidhenden Baues dargeftellt ijt, S. 150 fg.), endlich der ge-

wendigfeit der Dinge fügt, vielmehr in allen Fritijhen Momenten, im

jammten {peciell=ijraelitijdhen Patriarchengejdhidhte von AWbraham an.

Schwanfken der hHeißen Schlacht wie in den entfcheidenden Augenblicken

Dagegen geftattet er fih eine ettwas$ freiere, vom kirchlih Neberlieferten

des Bölterlebens den Ausfchlag gibt“. Freilih ruft er auch denen, die

hier und da abgehende Haltung bejonders bei feinem Verfuche zur Be-

jofort mit einer unmittelbar göttliden Zügung bei der Hand find, zu:

ftimmung der Lage des Paradiefes. Er reproducirt Hier das Wejentliche

Wer hHat des Herrn Sinn erkannt, und wer ift fein Rathgeber gewefen ?

jeiner Darlegungen in dem Artikel „Paradies“ in der erften Auflage der

und fucht durch forgfältige Erwägung der Verhältniffe wie der Charat-

tere das pragmatijde VBerftändnif zu erreiden. In diefer Beziehung

Herzog’ihen „Real-EncykLopädie“ (Bd. XX) und ftellt ebendamit fich auf

feffelt uns gleich die erfte Darftellung der beiden Mächte, welche die

ähnlihen (aber doch nicht ganz auf den gleidhen) Standpunkt wie die auf

möglich{t beftimmte geographijche Firirung des Gartens Eden ausgehenden

alte römijdhe Herrichaft über den Haufen warfen: Germanenthum und

Affyriologen Rawlinjon, Frdr. Deligjch, Hommel z2c, Das Raradies kannn

Chriftenthum. Draftijch ift die Schilderung des plößliden Anfturms

nach ihm (da mweder jonft irgendiveldhe Landjhaft noch fpeciel Armenien —

der Deutfchen, die mit einem mal da find, „wie ein drohendes Gemwitter

die8 nicht wegen feiner „zeitweiligen Schneemafjen“ und „wol die Hälfte

am italijden Horizont, in nächfter Nähe, jeden Augenblicf hereit, Nhein

des JaHres einnehHmenden Regengüfjen“ — in Betracht gezogen werden

und Donan zu Überfchreiten und fich über die Heiteren Gefilde von

fönne) lediglid) in Südbabylonien zu juchen fein,

Die vier 1 Moj. 2,

Salien und Italien zu ergießen“,

Bejonders Iäßt die Zeichnung des

8—14 erwähnten Ströme deutet er auf den Euläus (— Pijdhon), Choaspes

Chriftenthums wie überhaupt des religiöfen Element8 die gewandte Hand

des Hijtorifers erfennen, Er zeigt den mächtigen Sinfluß auf den ver-

(= Gichon), Tigri8 und Euphrat. Eine genauere Auseinanderfeßung mit

Frdr. Deligjdh alz Vertreter einer theilweije ähnlidhen, aber in einigen

IcOhiedenen Gebieten: na der Seite der Anerkennung der einzelnen Per-

Hauptpunkten doch abweichenden ParadiejesthHeorie wäre hier unbedingt

Jönlichfeit: nicht mehr der Bürger allein, der Menfh an fih und damit

erforderlich gewefen. So wie fie gegeben ift, ohne fpecielle (befonders$ auch

auc) der Stlave wurde alz Rechtsfubjeft anerkannt; nad) der Seite der

Fritifh-apologetijche) Berückfichtigung der Heutigen Ajfyriologie, bietet des

MRolitif: der Hetdnifjhe Abfolutismus des Staates wurde gebrochen. Ka

Verf. Erläuterung des mofaijhen Berihts vom, Paradieje — Ddiefes

jogar die Sprache zeigt den Prozeß geiftiger VBerjüngung und Wieder-

„Meifterftüces einer geographifchen Urkunde“, diejer „Magna Charta der

geburt.

„Was ihr an Eleganz und Formvollendung verloren ging,

alten Welt“, wie er ihn S, 82 nennt — zwar manche fOharffinnige Aus-

wurde durch. den inneren Gehalt und Tieffinn der neuen Literatur reich-

lih erfebt. An die Kraft und FInnigfkeit der alten Kirchenlieder reicht

führungen und geiftreiche Bemerkungen, ermangelt aber doch ausreichender

wifjenfchaftlidher Fundamentirung. Au Jonft Hätte der Verf. mit der

fein Heidnijcher Dichter Heran.“ Intereffant ijt der Nachweis, wie der

affyrijch - babylonifhen Sprad-, Religions- und AlterthHumsforfchung Dder

Affimilirungsprozgeß Dder Germanen an den MRiejenleib des römijchen

neueften. Zeit fich eingehender befajfen follen, Seine Darlegung zeigt in-

NReicheS, der bisweilen jeine Ölieder noch in ungebrochener Kraft zu reden

folge der Nichtberücfichtigung diejes Gebietes auf verfhiedenen Punkten

jchien, diefe Bölfer in ihrer Kraft gebrochen und romanifirt Hätte, wenn

entpfindliche Lücen, oder fie folgt traditionellen IrrihHümern, Die An-

die dazu nöthige Zeit der Muhe nicht durch die Hunnen unterbrochen

gabe, daß Spuren der Sabbatfeier, unabhängig von jüdijch-AHriftlichen Ein-

mworden wäre und der hHeftige, fajt plößlihe Zufjammenftoß aller feft-

flüffen, nirgendwo in der Heidenwelt, au nicht bei dem außerjüdijchen

Tändijhen Germanen mit dem Reich nicht die Zerfeßung und Vernichtung

deffelben zur Folge gehabt Hätte, Aber mit Chlodwig, dem Stammbater

Semitenthum fidh finden, ift entfchieden irrig und durch die neuere affyrio-

de8 germanifchen Stantes, beginnt erft die neue Zeit, indem diejer ein

Iogijche Forjchung widerlegt, vgl. Schrader „Affyriich- Biblijhes“ in den

„Theol. Studien u. Kritiken“, Jahrg. 1874, und: „Die Keiljhriften und das

neue8 an die Stelle des zerbröüdelnden alten Reiches feßt, weldhes römijche

M Z.“ (2, Aufl., Gießen 1883, S, 18). Noch auf vielen anderen Puntkten

und germanijche Kultur verband, die Verbindung der KMirche mit dem

Hätte das leßtgenannte Schrader’jhe Werk, wenn nicht in der zweiten,

Staate anbahnte und die deutfchen Stämme dem fränfkijchen Reiche ein-

doch in der 1872 erjdhienenen erften AMuflage, vergliden werden müffen,

zuverleiben ftrebte, Sein Staat hHatte noch immer etwas SGewaltjames

Bejonder3 für feine biblifch-geographijdhen Unterfuchungen, die Stämme

und Rohes, man möchte fajt fagen Heidnijch-Römijches. Er mußte noch

und Länder der Völkertafel Gen, 10 betreffend, mürde ihHeil® diefes

mehr mit Höherem {fittlidhen Gehalt erfüllt, die Bevölferung tiefer in das

Chrijtenthum eingeführt werden. Dies war die Aufgabe des Bonifacius,

Schrader’jhe Werk, theils das etwas ältere „Keilinjhriften und Gejchicht3-

oder wie Verf. auf Orund des angelfächfijchen Namens Wynfreth, des

forichung“ (Gießen 1878) dem Verf, werthvolle Anregungen und Auf-

ichlüffe geboten hHaben. Nicht wenigen Punkten jeiner Völtertafel-Deutung,

eigenen Zeugnifje® des Apoftel8 der Deutjchen wie älterer Handfchriften

gegenüber denen man Bedenken zu Hegen geneigt fein wird, Hätte er dann

und Druce jhreibt: Bonifatins. Außerordentlih, fein und fejjelnd ift

wol eine andere Fafjung ertheilen mitffen. Und auch abgefehen von der

hier Ddie Bejprechung der auseinandergehenden Urtheile der Gefchicht-

Völtertafel Hätte die Rückfichtnahme auf die Theorien und Ergebnifje

chreiber über den Apoftel der Deutjchen. Bekanntlich ftehen jich. gerade

diefes wichtigen neuen Forjdhungsbereichs jeiner Darftellung mannicdhfachen

jebßt die Parteien {hroff gegenüber, Während die einen in ihm nur den

Nugen gebracht. Weder hei Ur- Kasdim, deffen nürdlihe Lage S, 216

Herrichfüchtigen Pfaffen fjehen, der Deutfhland in den Dienft Roms ge-

zwungen, hHalten ihn andere für einen politijhen Intriganten, der bei

al8 die einzig. mögliche vorausgefeßt wird, nocdh bei Medorlaumer, S, 232,

101

102

Gnadenmitteln tritt died elfataht‘ hHörvov. . Y anderen Punkten i{ das

dem' Thvonwechfel: in Reiche: feine: Hände : im“ Spiele Hatte, während er

u

anderen‘ nır alS' der redlihe Mijfionar erftHeint, Der fihH um Pokitik

Beftreben;, fidy dent' YuthHerthum' jn nähern, nicht

\

ı - verfenmeit. ' Cntjchie-

nicht gefümmert Habe. Der Verf. Hebt diejen Anflagen gegenüber die

denen‘' Widerpruch müffert' wir erheben gegett die

Teberfchrift, welde dem

Nothwendigkeit Herdor, die deutjche Kirde behufz Feftigung dem römifhen

Werke des’ Hetligen Geiftes gegeben' ift, gegen die Erfeßung der Berufung,

Stuhle anzujchließen. Nur durch die Reform wurde der AUnfhluß an

Erleuchtung und. Heiligung durh Erwedung und Betehrung, gegen die

den. Staat und die Meichseinheit möglich. „Ohne ihn. alfo fein Fort-

Behandlung der Kindertaufe, gegen das taufendjährige Reich und gegen

jdhritt von. der altheidnijchen Barbarei zur Bildung, kein Kaijerthum

die Bedeutung, weldhe der Evangelijdhen Allianz beigelegt wird.

Yeber-

Karl’8 des Großen und keine Nation. Wol darf man fagen, daß auf

Haupt hHaben wir Lutheraner an unjerem {Hönen Katechismus mit feinem

ihm die gefanıntte fittlidhe Größe des Abendlandes wefentlich mit beruht.“

tirchengefchichtlich entftanderien' und‘ algemein‘ Kirchlih approbirten Inhalt

etwas Beffjeres, al8 foldher Leitfaden, weichen ein einzelner fidh ausdentkt,

Hier wie au fonft, z. B, bei der Bejprehung Chlodwig’s S. 108, tritt

zu bieten‘ vermag.

Wir mwerden iHn darum auch, ganz abgefehen von

die genaue Kenntnif und Jorgfältige Benugung der Ouellen Hervor.

MAuch neue weiß er zu finden und forgfältig auszubenten. €E8 ift dies

dem reformirten Sauerteig, der in iHm ift, fchon deshalb nicht für Schul-

die Verwendung der Ortsnamen zur Feftftellung der Sike der ein-

und Konfirmandenunterricht gebrauchen fönnen, weil e& un& nicht vecht

zelnen deutfden Stämme, Wir verweijen auf die beweisfräftigen und

erfcheint, den Stoff der Hriftlihen Lehre der Willfür des Ratecheten preis-

intereffanten Ausführungen S. 46 fg. und einzelne Bemerkungen, 3. B.

zugeben, Docd mwird. kein LTheolog eS bereuen, das Buch gelefen zU

S. 84. Ueberhaupt werden die jprachlihen Denkmäler wie Ulfila8, auch

Haben: . Die Hriftlihe‘ Wärme, die feine und- fihere: Apologetik, welde

die poetijchen, z. B. das Nibelungenlied mit Glü Herbeigezugen. Wie

allen Ausführungen eigen ift, erfreuen das Herz. Denn alles! erfreut,

mwas zu Jefw Ehre geichrieben ift, und das ift mit. diefem Buche

jidh hier die Kunft der Darftellung bei dem Verf. zeigt, jo verfteht er e&

Fall,

mf

E

?er

durch immerwmährende Vergleiche mit jpäteren Perioden, namentlich mit

der FJebtzeit das Intereffe zu fpannen und feftzuhalten. Auch Heine

Baur, Hof- u. Dompred. Dr. W., Bon der Liebe, Ein Zeugnif für leben-

Büge werden glücklich verwendet wie die „gelodten Köünige“ der Mero-

diges Chriftenthum. 2, verm. Aufl. Frankfurt a. M. 1883, Schrif-

winger. So jehen wir mit Spannung der Fortjeßung entgegen, weldhe

tenniederlage des‘ Ev. VBereins (VII, 338 S,

v. 8): 3, 60

uns die Gefchichte des Mittelalter3 bringen {oll, deven ganze Gedanfken-

Was der Titel des Buches verfpricht, ein

8

eugniß für Vebendiges

welt nach den Worten‘ des Verf. durch die im vorliegenden Bande ber-

Chri

tenthum

u fein, erfüllt e& in feinen neun Doppelkapiteln oder Reden,

Handelte Zeit erft dasS rechte Verftändniß gewinnt.

+n

wie

S

er Berf.

|

ie nennt, in einer Weife, daß auch derjenige, der mit dem

Verf. noch nicht auf demfelben Slaubensgrunde fteht, das Buch mit voller

Frommann, S, I, Hermann Freiherr v. Rotenhan, ein . Sebensbild,

Befriedigung niht aus der

and legen, Jondern mit erneuter Freude

1800—1858.. Jena 1882, Frommann (XII, 80 S. gr. 8). 2. 40.

Tefen wird. Bon dem mehr

Ü

eußerlichen, denm Stil, der Diktion u. dgl.

Wir danken cS dem greijen Verf., daß er unZ daS edle Bild feines

jchweigen wir. Wir find e& ja bei dem Verf. gewohnt, in diejer Be-

trefflichen Jugendfreundes jo Iebendig und in freiudiger Erinnerung an

ziehung nur Tadello

em

u begegnen. Wir fönnen allerdings den Wunich

jo viele jhöne gemeinfam verlebte Tage gezeichnet Hat, Die beiden treff»

nicht unterdrücken,

b

aß

til und Ausdrucksweije nicht blo8 an die Ge-

liden Brüder, Hermann und Iulius Freiherren v. Kotenhan (weldh

bildeten Jidh gewendet, jondern auch die Auffaffung der niederen Schichten

der SGejellfjchaft möchte berücfichtigt hHaben.

Der Inhalt diefes

uches

Teßterer jüngft feinem älteren Bruder im Tode nadhgefolgt ift), find die

jolte allen im Bolfe befannt werden, und wir verftehen eS&, wie Dder

Bierden des fränkijdhen und, wmas noch mehr gilt,, mahre Vorbilder echten

Evangelijhe VBerein in den Verf.

edrungen, die Vorträge, die er vor

Hriftlichen deutfchen AdelS gewejen. Möchte das hier gezeidhnete Bild der

25 Jahren in Frankfurt a. M. ge

r

j

alten und die 1858 zum erften nal

jüngeren SGeneration diejes Standes {tet3 ein leuchtendes Borbild bleiben!

ım

ruc erfchienen, in einer zweiten Au

Heranszu

e

ben.

achdem

Hermann war in jeder BezieHung eine edle Natur, ein tüchtiger Mann

der VBerf. in Dden beiden erften‘ Kapiteln

VOot

t ijt die

©

iebe“ und „Die

auf allen Gebieten des Sebens, fei e3, daß er al3 großer Grundbefiger

Erjcheinung der Liebe in FJefu fündlojer Bolkommenheit“ die ewigen

feine @üter verwaltete oder als Abgeordneter und Präfident der bayeri-

Fundamente zu dem Haufe gelegt, das die Liebe Ootte& in die

elt

ihen Kammer die verwiceltften. politijchen Angelegenheiten zu behandeln

Hineingebaut und fort und fort baut, führt er in den

enden in die

hehren Gemächer diejes

aufes; in die Gemeinfhaft de

10

fäubigen alg

hHatte, oder daß er in den bewegten Sigungen der verjchiedendjten General-

der Gemeinjhaft in der

8

iebe; in die Liebe, welche da Haus zur

ütte

jynoden für das Recht und die Würde der Kirche eintrat. Diejer Mann

Sottes macht

.

die Liebe, welche der

amilienlo

ü

feit {teuert; Die

iebe

bleibt in der Gejdhichte der bayerifdhen Landestirvche unvergeßlidhen Un-

um Baterlanı

$

e; die Liebe, weldhe die

$

eiden zu

Ü

viftus führt; die Liebe

denkens, und! wir müfjen daher dem Verf. jehr dankbar' fjein‘, daß!er- die

e8 deutjhen evangelifjhen Mannes

u

jeinem Volke und

ie Liebe der

wichtigiten Büge diefes reichen und edelen Lebenz an dew Augen der

deutjchen Hriftlihen Frau zu ihrem

Ö

ejchlecht. Ein reidher Jnhalt! Und

jüngeren Welt vorüberführt, damit fie beherzige, was er al Motto aus

doch Hätten wir ihn, gerade, weil der Verf. fichH an die Gebildeten wendet,

Soethe’S Schriften wählt: „Wohl dem, der fjeiner Väter gern gedenkt“.

noch reicher gewünfcht. Wir vermiffen eine Darlegung des Verhältniffes

Der Verf. lernte den Entjhlafenen auf dem Symnafium in Gotha in den

der Liebe zur Wiffenfhaft, Kunft 20, VBor allen

in

en ift e& ung auf-

‚S 1814 —1815 Fennen, war mit ifm Mitglied der Burjchenjhaft, deren

gefallen, daß der Berf. nicht unter den brennenden

ragen der Gegen-

Charakter er eingehender zeichhnet, machte mit iın im Y 1823 eine

wart die jemitijdhe berührt. Ein Kapitel über die Liebe zu dem

Ü

olfe

SIfrael, Iheint uns, würde ifm Gelegenheit gegeben hHaben, diefe Frage

interefjante Alpenreije, die er mit frifcher Erinnerung befchreibt, erwähnt

aus

em Centrum, aus der Heiligen Liebe hHeraus’ richtig zu {tellen.

dankbar, wie Hermann ihm, dem damals der BGegriff der Kirche noch nicht

WenigftenZ fcheint e& unS, daß ein folches Kapitel dem „Liede auS der

Har war, zu entichiedener Firchlicher Neberzgeugung verhalf, und ftand mit

ugendzeit“ eine Strophe hinzugefügt hHaben mürde, die unjeres. Erach-

iym bis zu feinem Tode im lebhafter‘ Verbindung. Außerdem ftanden

ten$ den vier von ihm diefer zweiten Auflage Hinzugefügten Kapiteln an

ihm aus ficherfter Ouelle die Nachrichten zu Gebote, die. jeine eigenen

WerthH nicht nachjtände.

Neber Jeine Kirchlihe Stellun

hHat der Verf.

Erinnerungen zu ergänzen Hatten. Befonders jchön find die Züge der Uneigen-

S. 68 fi

genügenden Auffchluß gegeben und, wennglei

wir diefe nicht

nüßigfeit in der Verwaltung des gemeinjamen Befiges8, des edelen, Hrift«

ganz a

8

die unferige bezeichnen fönnen, fo freuen wir un& doch der

lihen Familienfinnes, der Vereinigung von. Mößigung, und Feftigkeit in

warmen Anerfennung, mit der er fich über die Kirche deutjcher Nefor-

jeinem yolitijchen Verhalten, des echt deutfchen Charakter3, des entjchie-

matiom ausfpricht.

SS

FE

denen Freiheitsfinnes bei aNlem Eintreten für Erhaltung guter OYrdnung,

der lauteren cHrijtlichen. Ueberzeugung, die fidh in alen Verhältniffen

Meuefte theologifde Literatur.

geltend‘ machte. Wünjchenzwerth wäre auch die Darftellung des Verhält-

Hilofophie.

Uphues, Dr. K;, Grundlehren der Logik. Nach

nijfjes zu jeinen Ortsgeiftlihen gewefen.

Bemerkt fjei noch, daß S. 29

Rich, Shute’s Discourse on truth bearb. Breslau, Koebner (IX, 303 S,

SGra

zie und S. 39 Thurnau zu jHreiben ift. Zum Schluffe fei nodh des

7420 .

iö

nen Wortes

des Entjhlafenen zum Trofte mander Verzagten gedacht:

® %r

egefe. Graetz, Prof. Dr. H., Kritischer Commentar zu den

3O verzweifle

nicht, weil ich einen fejlten Glauben an die durchbrechende

Psalmen

nebst Text: u. Uebersetzg. 2, Bd. Breslau, Schottländer

Ia

(VIL u. $. 385 —701

„8). 104 (

lt. 22 A).

Slaub

en an d

Unferer germanijdhen Nationalität Habe und einen noch felteren

Kirchengefchichte. Fehleijen, Präzept,, Yoh. Dekolampadins. Sein

trübiten und

aS NMegiment Gottes, das oft in der Weltgejchichte die

Leben u. Wirken, Feftjchri

ur Erinnerg, an feinen 400jähr. Geburts-

veriworrenften Beiten benußt hHat, um große Zwede für

tag, verf. im Auftrage d. Dec

olampadius-Vereins. Weinzbe

}

(Heilbronn,

Fünftige Beite

w und Gejchlechter vorzubereiten“.

Scheurlen) (20 S,

1, 8). 404 17 Floß, Prof. Dr. H. I.,

8

um Clevijch-

Veitfaden Dder Hri

Mörtijhen Kirchen

?

treit,

[Eine Erinnerg. aus der früheren Gejchichte D.

Wyß. Baiel,

ftlihen Lehre

für den Iugendunterricht. Bern 1882,

Kulturkampfes.] Nebft 8 urkundl. Beilagen. Bonn,

nitein (III, 73 S,

Spitiler (VIL,

128 ©. gr. 8). 65 %f.

e

14 20. Klein, C., Der

allfahıtsort

%

arienthal, Hiftor.

Der Verf., Pfr. Arnold Boyet.i

n Bern, übergibt in diejem Leitfaden der

tisze. Straßburg, Hagemann (36 S, 8): 60

Schulze, D.

/

Dejffentlichteit, was er einft von

Henri Au

inde in Bafjel gelernt hHat. Das

riedr. Ad. Philippi.. Ein Lebensbild aus' der Iuth. Mirche der Gegenwart.

Buch ift beftimmt, von dem Katecheten

mie von den Katechumenen ge-

Ördlingen, Bedt (VII, 134 S, gr. 8). 2A4 50

braucht zu werden, Die Sprache ift

einfach, edel und marm; der Ge-

Kirchl. Literaturgefhichte. Gebhardt, O. v., u. A. Harnack,

danfengang. Hav und beftimmt. Wirk

Texte u. Untersuchungen zur Gesch, der altchristl. Li

teratur. 1, Bd.

lich treffliche. Bilder. und. Vergleiche

3. Hft.: 1. Die Altercatio Simonis Judaei et Theophil

i Christiani,

find Häufig den Lehrjägen angefügt,

Der. Standpunkt i{jt entichieden

nebst Untersuch

. üb. die antijüd. Polemik in der alten Kirche. Von

bojitiv, aber gänzlich Lonfejfionslos.

Cr entipricht etwa dem Chrijten-

A. Harnack.

M

Die Acta Archelai u. das Diatessaron Tatians, Von

thum, weldhes — man fönnte

jagen:; als „chriftijche“ Bartei — in der

A. Harnack.

3, Zur handschriftl. Ueberlieferg. der griech. Apolo-

weiz und im

fitdweftlichen Deutjdhland nad) eigenthümlicher Geftalting

eten. 1. Der Arethascodex, Paris. Gr. 451.

on 0, v., Gebhardt.

ringt.

Der Geift ijt jedoch wejentlidh reformirt. In der Lehre von den

eipzig, Hinrichs (I1L, 196 S. gr. 8). 6M

103

104

Miffionsgefhichte. Bilder-Tafeln zur Länder- u. Völker-Kunde

Schmidt in Straßbur

eine: „Biblioteca della Riforma Ita-

m. bes., Berücksicht. der ev. Missionsarbeit. Hrsg. v. dem Calwer Ver-

jana“, eine Sammlung evangelijdher Schriften Italien8 au dem

lagsverein,

(In 6 Lfgn. m. 178 Taf, u. etwa 1690 Illustr.) 1.Lfg.

1M

a 1, 50; 4

16. Yahrh. in italienijher Spradhe (in Bänden von 8—10 Bog. 8

——

M

Calw, Vereinsbuchh. (30 Holzschntaf. m. 1 Bl. Text Fol.).

er/cheinen.

mit furzen Erflärungen und Bi

X

raphien

GerhHardt, Diaef. P., SGejchichte u. Bejchreibung der Mijjion unter den

Bunä

die VBeröffentlihung der Schriften von

ermig

,

Kolbs. Berlin, Buchh. der Goßner’jchen Mijjion (142 S. gr. 8 m. 1 ith.

in

ergerio, Ochino

e B

ald&’8 2C. in8 ANuge gefaßt. Der Neudruck wird

Rarte.) 1A50 .

lorenz erfolgen.

Für Deutjhland hHat die Firma L, Fernau in

bernommen.

Katechetik u. Madanogik. Clajus, H., u. C. Wenzel, Bibl. Ge-

Leipzig die Bejorgung der einzeinen Bände

— Das

ichten, ausgewählt ı. m. Bibelfprüchen ı. Liederftrophen erläutert.

0

große Werk über „Die Denkmäler der Provinz Brandenburg“, wel-

Diterwieck, Zickfeldt (III, 128 S,

A

Wild, Bez.=Schulinfp. Dr.

hes Prof. R. Bergau in Nürnberg vor einigen Jahren in Angriff

S. S., Bibl. Gejchichte des A, u.

$ 8

ür die Hand der Schüler bearb.

genommen hat, i{t jo erheblich vorgefchritten, daß die Zahl der auf Grund

1. Unterftufe. 2. Mittelftufe. Dresden, Huhle (60 u. 80 S, gr. 8). 45 .

bejonders vorgenommener ANusmejjungen Hergeftellten Abbildungen bereit?

Kedenbadher, W., Kurze Reformations-Gejcdhichte, erzählt }f. Schulen 1.

über dreihundert beträgt. Diejelben jind druckjertig in Platten, welche

Familien. Hr8g. v. dem Calmer Verlagsverein, Neue verm. ANufl. Mit

meift auf dem Wege der Zinkotypie hHergeftellt wmorden find. Nach dem

33 (eingedr.)

olzichn.

Calm, Vereinsbuchh. (8S0 S, gr. 8). 50 .

urjprünglidhen Plane wurde für diefe umjafjende Aufgabe zunächft ein

Tie8, Sem.-Lehr. Dr. AU. de, Der Kampf um die Schule. Ein Wort zur

SGejammtverzeichnif aller Ortjhaften in alphabetijcher Reihenfolge aufes

rientirg. Leipzig, Dürr (63 S. ar.8), 1.4 20 . Zeitschrift des

w

geftellt nebit Angaben über Urfprung, Benennu

und Gejchichte.

YUlS-

1

euss, statist. Bureaus.

Hrsg. v. E. Blenck. Er

NZUNgS-

dann folgt die Bejchveibung des jedeSsmaligen

Sa

HHaujeS, der Kirchen,

heft

Xı

1I: Die Hffentlichen Volksichulen im Yreuß. Staate.

S

earb. im

Kapellen, Klöfter, Zunfthänjer, Privatbauten, Grabmäler, Sammlungen

Auftrage des Hın

inijfter8, 1, hl. Die Aufgabe der preuß. Voltsjchul-

und der darin vorhandenen funfthijtorijch beachtenswerthen Gegenftände,

Verwaltg. 2.

hHl. Tabellar. Nachweijgn. üb. den Zuftand der preuß. Volts-

Bur Beendigung des Bergau’jchen Wertkes Hat der brandenburgijche Pro-

jchulen im . 1882.

Berlin, Verl. d. k, statist. Bureaus (VI, 80 u.

vinziallandtag neuerdings (zu den früheren 42,000 Mt,) noch 12,000 M,

224 S. Imp.-4). 8 A

bewilligt. — Bei Giefjecke u. Devrient in Leipzig i{t {veben wieder ein Band

Homiletif. Monrad, Biidof Dr. D. G., Feftklänge. Aus dem Dän,

des „Codex diplomaticus Saxoniae Regiae“, Im Auftrage der

v. A. Micdheljen. Gotha, F. A. Perthes (III, 195 S, gr. 8). 2..4 40 .

£gl. Jächfifjchen Staatsregierung Hr8g. von D. Pofje u. H. Ermijch erjchienen,

Stählin, D.-Conf.-R. D, A., Eine Iubiläumsfjeier im Lichte der Wege

und zwar des IL, Haupttheil®s 7. Bd.: „Urkundenbuch der Städte Kamenz

Gottes. Pred. üb. Ief. 40, 27—31, geh. zur Feier d. 300jähr. Jubiläums

und Löbau“, hrs

. von H. KnothHe (XLII, 352 S, gr. 4 mit 1 Taf.;

d. Collegiums bei St. Anna in Augsburg.

Augsburg, Rieger (16 S,

20 Mi.). In Ddiejfem Bande des bedeutenden Werkes i{t das wichtigite

ı

v. 8

). 204 DHilmer, Pait. Dr. H., Gedächtnifrede zum Andenken des

Urkundenmaterial über die beiden Städte Kamenz und Löbau, und zwar

E

enior3 G, W, &, Flügge. Hannover, (Brandes) (10 S, gr. 8). 50 .

bi8 zum . 1547 vereinigt, melches interefjante Aufichlüfje über die äußere

ermifchtes, + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hrsg.

und innere Geichichte diejer Städte bietet. — Am 13. Möä

v. Dr. B. Haffner. 4, Bdr. 6, Heit: DasS Ignoramus u. Ignorabimus

Tiüingen Prof. Dr. Adalb. v. Keller (

eb. 5, Juli 1812 zu

‘fl?[ei£el£

der neueren Naturforjhung. Bon Krof, Dr. . Haffuer. FJrantfurt

a/.,

Heim) durch feine fehr, umfang- und er

f

olgreiche wifjfenfchaftliche und

Zoefjer Nachf, (28 S, gr. 8). a 50

KRohnert, Paft. W., Die mifjjour.

|

fiterarijche Thätigfeit auf dem Gebiet Dder KLiteratur bekannt,

er

Gnadenwahllehre u. ihre Befenntniswidrigkeit.

Kurz u. gemeinfaßlich

e

rausgeber

ahlreicher altfranzöjijcher,

altjpanijdher und oltdeutjcher

ellt.

Schmalfalden, Wilijh (24 S, 8). 30

Koellreuter,

&

erfe, mit

olland auch der

5

chriften Uhland’$, und fJeit 33 Jahren

00

Union u. Confejfion in der altprotejt. KXirche. Ein Bortra

. Freir

Borftand des „LiterarijHen Berein8 in Stuttgart zur Herausgabe

burg i/Br., Kiepert & v. Bolihwing (48 S, 8). 60 . Kau

1

mann,

älterer Drucke und Handfchriften und ausfhließlicher Vertheilun

derfelben

Kant.

„ Das heue Choralbuch f. d. Prov. Hannover. Ein unparteiijches

unter die Vereinsmitglieder“.

Mit Keller bildeten den wilfe

n)haftlichen

T

Wort zur richt. Würdigg. der Sachlage u. zur Verftändigg.

Hameln,

Ausjchuß: HoNland und Klüpfel in Tübi

en; ® v. Cotta, Hemjen, D. v.

Fuendling (8 S. gr. 8). 25 . Niemeyer, Dr. P., Die Sonntagsruhe,

Klumpp und W. Bollmer in Stuttgart;

D

artich in Heidelber,

Baradk in

vom Standpunkte der Gesundheitslehre gemeinverständlich abgehandelt.

Straßburg, Waiß und Wattenba

in Berlin,

arnde in

&.

ipzig und

2. durchgeseh. Aufl. Leipzig, Denicke (VIIL, 75 S, gr. 8). 1.450 .

. v. Maurer in München.

Die

Bahl der Mitg

f

ieder (die für den Jah-

Bonar, H., Lieder d. Glaubens u. Hoffens. Aus dem Engl. übertr. v.

resbeitrag von 20 Mf. die Bereinsfchriften erhalten) beträgt zur

ı

eit 392.

Elij. Erbkam. Leipzig, Böhme (IV, 99 S. 8). 1.4 60 :

ereinsgaben

Ü

Univerfitätsfchriften.

Sena (Inaug.-Difl.),

; Ahlburg, Was

Das Verwaltungsjahr 1883 fjollte die Nın. 158—162 der

bringen mit Richental’3 Koncilschronit, Hanz Sachs Schriften Bd. 14

verfteht man unter Charakterbildung u. wie ift diejelbe feitens der Schule

€ . Braajch, Comparative Darftellung des

. v. Franfenftein, F, v. Wedel’s Hausbuch und Gryphius’ Trauerfpielen.

An Essay on

zu pflegen? (100 S, 8).

— Bei Wılliam u. Norgate in London erfchien joeben:

D

lished for the

Keligionsbegriffes in den verjchiedenen Auflagen der Schleiermacher’ichen

1.60,

Assyriology“. By G. Evans, M. A., Hibbert Fellow. Pu

Hibbert

„Reden“ Kiel, Xipfius u. Tijher (69 S. gr. 8

D. B3. Hering,

rustees (8; with Tables of Assyrian Inscriptions in 4, Geb.

Bergleidhende Darfjtellung 11. Beurtheilung der

. 8)

eligionSphilojophie Hegel’s

5 Mk.). — U.d, Z.: „Der Geifteszuftand von Iean Jacques KRouffeau“

u. Schleiermacher’$ (47

i{t bei Plon & Co. in Paris ein Buch von Bougeaut erfchienen, in

Schulprogramme.

Hamburg (SGelehrtenjhule des KJohanneums)

weldhem der Verf. nachzuweijen verfucht, daß eine unheilbare fixe Ydee

o. Rinn, Culturgefjchichtlidhes aus den deutjhen Predigten des Mittel-

Kouffean zum Selbftmord getrieben habe. — VBon F.

anfjjen’$ „®e-

alter$ (34 S. 4). — Treptomw a, K. (Bugenhagen’jches Gymn.), AU. Kolbe,

Ihichte des deutfchen Volfes“ 1. Bd. erfchien die revidirte S, Aufl. erft

Bemerkungen über die fragijche Schuld in Sophokles’ Antigone (10 S. 4). —

im SJanuar d. F., und fchon liegt wieder ein neuer Abdruck defjelben als

ZBerbfit (®ymn.), C. Krause, Epistolae aliquot selectae virorum doc-

9. Aufl. vor.

Außerdent wird zur leichteren Anfchaffung neben der Band-

torum M. Luthero aequalium. KEx codicibus editae etc. (22 S. 4).

ausgabe von April d.

‚an au noch eine Lieferungsausgabe der drei

Zeitfchriften.

Bertfchrift für kirgl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

erften Bände des Werkes nebft Ergänz

hHeften in 22—24 monatlichen

DHeft II u. III: Die bibl, Literatur des vergangenen Jahres. B. N. .

Y

n

ä 6 Bog.; & 1 M.) erjcheinen

ungg

on römijch-fathol. Novitäten

. H. Cornill, Der Brandopferaltar Ezechiel’s.

Eine ereget. Studie

}

en fonjt noch in Musficht

; eine zweite umgearbeitete Aufl. von

über Czech. 43, 13—17. C. W, Otto, Ausleg

von 1 Bet. 3, 17—22 in

ge

. Simar’s „Die Theologie des hHeil. Paulus“ (1. Ausg. 186

}

, eine

bef. Beziehung auf 1 Betr. 3, 21.

3 Hauß

fei

ter, Die Bezeugg. der

fleine Schrift von A, Brüll (vgl. Nr. 2 „Der Hirt des Hermas‘

) über

ohHanneijden Briefe im Muratorianum. W, Preger, Die Waldefier

den erften Clemensbrief, und eine Betrachtung über die acht Seligteiten

im Mittelalter. %. Hübener, Zeit u. Raum im Reiche Gottes. II Der

von Alban Stolz in dem „Kalender für Zeit und Ewigkeit“, den

RKaum.

. Badhmann, Anarg Heinrich Herr zu Wildenfel® als Verf.

M Stolz für 1884 felbjt wieder hHerausgeben wird. —

n Borbereitung

des Liedes: „D Herre Gott, dein göttlih Wort“.

$

® ttner, Die

befinden fich bei

. ®. Cotta in

tuttgart: eine {yYjtematijche Darftelung

Seeljorge in kirchl. Anftalten. — Ev, Kirchen-BZtg. Nr. 12:; Kultur u1.

der firchl. Banfkunit vom 4.—16, Jahrh. von G, v, Bezold und ®. Dehio,

Verflärg. I

Aus Köftlin’s Anti-Janfjen.

BPlath,

ur Literatur der

beftehend in einem Atlas von ca. 400 Tafeln

in gr. 4) und einem Texyt-

Sudenfrage II

Die zweite anhalt. Landesjynode IL. —

eut ED,

band (in gr. 8), in weidhem Innenbau, YNeu

5

ere$ und Details der ver-

Kirchenztg. Nr. 12: Die thatfächl. Unterlagen des Romans: Evangeliste

jchiedenen Berioden in einheitlidher Anordnung nach SGrundriß, Syitem

von A. Daudet. Miß Charlesworth. Zur Lage im Orient. Aus Nord-

und Querfchnitt behandelt werden fjollen. — Bei K

er in Hannover:

amerifa IIL. — Proteft. Kirchen

tg. Nr. 12: G, A. Koellreuter, Union

„Dr. M. Yuther’$ Gedanken über Erziehung und Unterricht, Sine Felt-

ı. Ronfefjfion in der altprote

i

t

Rirche I

U. ThHomas, Konflitt in

gabe zum 400jähr. Geburtstage Luther’$“ von Iohs. Meyer (Lehrer in

CSarlyle’8 religiöjer YJdealwelt IL Aus

olland I,

Die Ev.. Ver-

Ösanabrüc) und Johs. PrinzhHorn (Paft. in Bremen- Haftedt). Das Buch

einigg. zu Sranffurt a, M, Die prakt, Aufgaben des Proteftantismus in

wird außer einer {y{tematijchen Ueberficht über LYuther’8 Pädagogit die

der Gegenwart. — Füd. Literaturbl.

Nr. 10: Megß, Ueber die an-

pädagogijchen Schriften des Reformator$ in diplomatijch genauen Nach-

gebl. Abitammung der Kaffern u. Fellatah3 von den Juden. — Deutfche

drucken der Originalausgaben unNd die aus den Übrigen Schriften zufam-

Revue. 8, I

2, ı. 3. Deft: , B. Meyer, Die Philofo

mengeftellten Ausiprüche über Erziehung und Unterricht mit fprachlichen

dem Inder.

A

SpeyreS, Die deutfdhHen Univerfitäten IL, A

phie tg:f

und jachlihen Unmerkungen enthalten. Die hHierher gehörenden Traktate

v. Schad, u den Katafomben. — Acta societatis scientiarum fennicae.

find folgende: „Sermon vom ehelichen Stande“ (1519); „AUn den Hrift-

Tom XII: F. Gustafsson, Fragmenta veteris testamenti in latinum

lichen Adel deutfcher NMation“ (1520); „An die

athsherren aller Städte

conversi e palimpsesto Vaticani eruta,

deutjhen Landes“ (1524); „Der KHeine Katechismus“ (1529); „Sermon,

daß man die Kinder zur Schule Halten joll“

1530), — Bei D. MaechHnert

Verfchiedene$. Frankreidh und Spanien hHaben jchon Neudrucke ihrer

in Eisleben: „Feftga

be

reformatorijhen Schriften. Nur für Italien fehlen fie noch. Und doch hHat

R

i

ur 400jährigen Zut

Mit

}

en Medaillonportraitz Dr.

erfeier für Sehrer, Schule

gerade Italien eine

und Lebens im Lan

D |

elb{t hHervo

e Siteratur von Zeugnijfen evangelijhen Glaubens

M. Luther’$ u

ı. Haus“ von

D

ter, Lehrer.

Yarde

a

t, die freilich von der

nquifi-

Katharina v. Bora’8, fomwie einer Anficht von LUu-

al

Bei

tion vollftändig vernichtet wurde.

er den jungen evangelijchen Ge-

ther’8 SGeburt- und Sterbehauz (ca. 3 Bog. 8S; 25 Pf.

meinden in Stalien, denen bisher viel zu jehr nur ausländifches Literarijches

}

[

H. Lühr u. Dirfs in Garding: „ 1483—1883.

utherlieder. Eine Yubt-

aterial geboten mwurde, den eigenen nNationalen

R

für Studium

Jäumsgabe“” von . AU. Fedderfen.

Mit dem Porträt M, Luther’s

und Erbauung wieder zu eröffnen, wird unter der

aftion des Prof.

60 Pf.): eine Dichtung, die in 12 Gejängen die Hauptmomente aus dem

Comba in Florenz und Betheiligung der Proff. Benrath in Bonn und

Zeben Suther’8 vorführt.

'

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk yon Arkermann u Glafer in Leipzig.

Veipzig, den 6. April

1883

Yr. 14,

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Fireitag. Freis viertefjährlid 1 AMi. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5.

Bas „Handbuc der theologifdjen wif[m[djaflen'“.

Tangen und fhmwerfälligen Berioden (einmal, S, 321 3. 33—36, zu „Änig-

matijcher“ Kürze) verleitet Hat. Mef. fügt noch einige Nachträge und Be-

MAuf den erften Halbband des „Handbuches der thHeologijchen Wiffen-

richtungen hHinzu: S. 310 fönnte au Riehm’8 Auffagß „Die Cherubim

ihaften in encykopädijher Darftellung mit befonderer Rückficht auf die

in der Stiftshütte und. im Tempel“ in den „Theol. Studien und Kri-

Entwiklungsgefchichte der einzelnen Disziplinen“ 2C. hHrsg. von Prof.

tifen“, Yahrg. 1874, S. 399 fg. angeführt fein; zu der Vergleihung von

Dr. 9. Zöcler in Greifswald, über weldhen Ref. in Nr. 38 des vorigen

FahHrgangs d. Bl. Bericht erftattet Hat, ift rajcdh der zweite gefolgt

binw mit dem akfadijchen Kual (S. 309) vgl. jebt Schrader, „Die Keil-

injdriften und das M, .“ 2, Aufl., Gießen 1883, S. 390; S, 299 3.9

Nördliugen 1883, Beck [VIIL und S. 289—684 gr. 8] & 5, 50). Mit

v. u., mMD Dder ganze Sag mißverftändlich ift, muß e$ ftatt stat. absol.

demjfelben ift die „exegetijche Theologie vder Schrifttheologie“ zum Ab-

vielmehr Genetiv (d. H. niht alz Genetiv zu MWW al8 stat. constr.,

jhluß gelommen. DasZ erfte Stück, die Theologie des U, T. enthHaltend,

{chließt fich aufs engfte an die den erften Halbband abjchließenden Dis-

jondern zu einem au MI“ zu ergänzenden stat. constr. ‘ij">g;) hHeißen;

ciplinen, die Archäologie und SGejchichte des A. Z., an, welche gleichfaNs

die Erflärung von "7W S, 298 mwürde durhH Anführung von Gefjentus

von Prof. Fr. W. Schulg in Breslau bearbeitet find. Entipredend dem

$ 86, 2, Nr. 52 und $ 84b, Nr. 17 jehr an Deutlichkeit gewinnen; S, 302,

3. 7 Sarifün {tatt sarifun, oder beffer nicht mit der Endung des8 Pluralis

Plane des Ganzen, nach welchen der Hiftorijche Gefichtspuntkt eine befon-

sanus (ebenjo S, 313 genauer ‘azala {tatt asala); ferner einige Druck-

ders eingehende Berücjichtigung finden joll, i{jt aud) Hier eine Darftellung

jehler: S, 309, 3. 10 v. . muß e8 Henoch ftatt Lamech hHeißen; S. 302

des gefchichtlichen Entwidelungsganges, den die altteftamentliche Theologie

1 Moj. 2 (ftatt 1), 1—3; S. 303, 3. 28 wol richtiger X. 30 ftatt V, 29;

durchlaufen hat, vorausgefchickt,

Diejelbe reicht his zur Gegenwart und

jchließt mit den die neuefte Phaje der Pentateuchkritit richtig Harakteri-

auch find Ddie hHebräifchen rejp. aramäijchen Wörter nicht immer ganz

firenden Worten ab: „Die Arbeiten von Graf, Kuenen, WeNlHaujen und

forreft gedruckt: S. 303 XM (ohne Dagejch!); S, 330 XNYM; S, 302,

ähnlich Gerichteten geben zu neuen Forfhungen neue Anregung, felbft

3.9 v. u. beffer XD ftatt MIB. Troß diejer Heinen Ausitelungen find

aber enthalten fie da$ Richtige fidher am wenigfjten. Sie verlegen die ge-

wir mit Befriedigung von der altteftamentlichen biblijchen Theologie von

Schulg gefjchieden.

jeglidhe Entwicdelung viel zu einfeitig in die Zeit der leßten Redaktion des

Pentateuch und laflen fih zudem in Beziehung auf dieje Nebertreibungen

Den größeren Theil des zweiten Halbbandes nehHmen die neuteftament-

zu ihulden fommen. Sie erfennen nicht genug an, daß die gefeßliche und

liden Disciplinen ein, welde von Prof. Dr. L. Schulze in Roftod und

tultijdde Entwidelung von den Propheten im wefentlihen jhon überall

rof. Dr. R. Fr. Grau in Königsberg dargeftellt worden find, indem

vorausgejeßt wird und von dem nacherilijhen Levitismus jehr verjchieden

erfterer die Einleitung in8 N. T. (S. 339 -- 448) und die biblijdhe Geichichte

ijit. Wenn irgendwo, gilt e& Hier, fih an das Hinreichend Geficherte zu

de8 N. T. (S. 449—548), leßterer die biblijdhe Theologie des N. T. (S. 549

hHalten, dies aber gründlih und umfichtig zu verwerthen“ (S. 291). Daz

—630) bearbeitet Hat. Die Einleitung inz N, . beginnt mit vier ein-

Biel, das fih Schulg in diefen legten Worten gefteckt Hat, hHat er fejt im

leitenden Rapiteln: 1. NMame und Begriff der neutejtamentlihen Ein-

Auge behalten und, foweit e& bei der gebotenen Kürze der Darftellung

leitung, 2. Begriff und Methode derjelben, 3, Gejchichte der neuteftament-

überhaupt möglich war, auch erreicht, Sein Beftreben, der neueften Pen-

lidhen Einleitungswijfenjchaft, und 4. Quellenkunde zur Gejchichte des neu-

tateuchtritit gerecht zu werden, zZeigt fichh darin, daß er 3. B. in der

tejtamentlidhen Ranons.

Diejelben find durchgängig inftruktiv und in-

Priefterfchrift Beftandtheile ausS verjchiedener Heit anerkennt und betreffs

terefjant gejchrieben, aber nach dem Urtheile des Ref, theilmeije viel zu

einzelner. Gejeße e& nicht für unmöglich hHält, daß fie „erft jpäter nieder-

ausführlich gefaßt. So umfaßt die Darftellung der Einwirkungen der

geichrieben find, vielleicht erft, als e8 fich darum hHandelte, die Tradition

der Priefter des Central

Tübinger Schnle auf die Auffaffung des N. T., allerding8 einfhließlich

fidhern und zur Geltun

Heiligthums gegenüber anderen Gewohnheiten zu

der Darftellung des KampfeS gegen Ferd. Chrift. Baur und jeine Mit-

g 3u bringen“, mwiewol fie auch in diejem Falle

arbeiter, jowie des ErgebniffeS diefes NMampfes®, gerade 12 Seiten, mwmäh-

damals längft als althergebrachte Neberlieferungen Gültigkeit hatten

rend 3. B. die ganze Geographie Paläftinag nur 16 Seiten umfaßt.

(S. 294). Auch jonft zeigt der Verfafjer bereitwilliges Entgegeniommen

Dafjelbe gilt von dem die Gefchichte der neuteftamentliden Einleitungss

gegenüber den Forderungen - der Hiftorijchen Kritit, indem er nicht nur

wifjenjchaft abfchließenden AWbjchnitte über den Standpunikt der wiffen-

Fef. 40—66 al Werk des „Deuterojejaja“ von dem erften Theile ab-

jchaftlichen Kritik: fo wichtig und nöthig auch jolde prinzipielle Aus-

trennt und dem SErile zuweijft (S, 294; vgl. S. 322), fondern auch im

einanderfeßungen find, jo 1äßt fich doch die Polemit mandymal zu jehr in

erjten Zheile (j. S, 319 die Citate aus Kap. 13. 24. 34) erxiliiche Stüce

Einzelheiten ein; in Rückficht auf den praktijhen Zweck, den das „Handbuch

anerfennt (vgl. aucd) das Urtheil über Sach. 9—14 S, 294 und befonder8

ber theologijdhen Wiffenjchaften“ verfolgt, Hätte der Verf. mehr thetijch

S. 324). Die Perioden, in weldhen der Stoff der biblijchen Theologie des

verfahren fönnen.

Um nod) eine Einzelheit anzuführen, jo Hätte der

M . behandelt wird, find folgende: 1. die Theologie der vorprophetiichen

BVerf. S, 343 angeben miffen, in welchem Sahre D, . Strauß feine

Beit, die bis Hojea und Amos reicht und mit den pentateuchijhen Yuellen-

Angriffe auf das Leben Jefu begann, alfo das . 1835, in weldhem feine

ichriften, befonders mit dem jehHovijhen Werke zu belegen ift; 2. die der

erfte größere Schrift: „Das Leben FIefu, Fritijch bearbeitet“, erjchien. VBon

prophetiichen Zeit, zu weldher auch die pjalmodiich - Hocmatijdhe Entwide-

weiteren Erörterungen will Nef, hier abjehen, obwol er nicht in allem

Iung gezogen wird, wie auch (der Neberfichtlichteit megen) die prophetijchen

mit dem Standpunite des Verf. rejp. der Verff. einverftanden ift. Auch

Stüce des Iehoviften und fjeiner Quellen, und 3. die der nachpropheti-

der Wbichnitt über die Quellenkunde de8 Kanons (S. 364—382) erjheint

iden oder apokryphijchen Zeit. AWber auch innerhalb diejer drei Berioden

dem Ref. zu ausführlich, jo mwerthvoll auch das Material ift, daz von

der Verf. mit Erfolg bemübht, die geichichtliche Entwidelung der ein-

Schulze zujammengetragen und verarbeitet ift. Denn bei den einzelnen

3el;

nen religiöjen Ydeen,

elbe dur

befonder8 der meffianijchen, nacdhzuweijen, wie die-

AHriftlidhen Schriftftellern der erften Jahrhunderte find nicht blos genaue

i

< die äußeren

Verhältnijje des Bultes Yirael zwar nicht aus»

Angaben über die verfhiedenen Dativungen des LebenS und der Schriften

ließlich bedingt znd

hHervorgerufen, aber doch angeregt und gezeitigt

den Angaben über die Verwendung der einzelnen neuteitamentlidhen Bücher

wurde, Befonders verbi

ent aud) das genauere Eingehen auf die religiöjen

vorausgefchidt, jondern theilmeifje au Charakteriftifen ihrer jqhrift-

Vorftellungen der apof

typhiichen Zeit Hervorgehoben zu werden, da die-

ftellerijchen Bedenutung. Infolge diejer Ausdehnung des Abjchnittes über

jelben bvielfad) den Ne

b

ergang zu Anfjdhanungen bilden, welche innerhalb

des N. . zum Ausdru

die Quellenkunde des KanonsS ergibt fich ein nicht unbeträchtlihes Miß-

der Unterjchied betont

€ gelangen, indem in folden Fällen {tet3 zugleich

verhältnif gegenüber der Bildungsgejchichte des neutejtamentlichen Kanons,

A

Fennung gegenüber mö

Oten wir au

und begründet wird. Diejer wohlverdienten AUner-

welde von Prof. Vold auf zwei Seiten (S. 635 fg.) abgehandelt wird,

9 mit einigen Ausftelungen mehr unter-

und ein gleiches Mißverhältniß wird fich wahrfheinlich auch ergeben gegen-

eordneter Art nicht zurüchalten.

Daß der Verf. im Interefje der

efos

über der Behandlung diejer altchriftlihen Literatur in der Kirdhengejhichte,

nomie des Ganzen fich groß

e Befchränkun

g, bisweilen mehr alg münfchen$-

beren eigentlide Aufgabe die DariteNlung derfelben ijft. Ref. möchte hier

werth, auferlegt hHat, ift {

on in der An

erwähnt mworden. So ift 3. B. das über d

Zeige des erften Halbbandes

noch einen Druckfehler verbefjern, der auf S. 368 ftehen geblieben ift;

(S. 312)

aS Wejen des Prophetismus

der {yrijche Ereget Dionyfius Barfjalibi gehört dem 12. (nicht dem 13,) Jahr-

ihrittes

Gejagte ganz ungenlügend; dagegen die D

arftellung des Zort-

Hundert an; er {tarb 1171

der mejfianifchen Idee ift im Verhältniß z

u der Wichtigkeit des

In dem folgenden 5. Kapitel (S. 382-—426) wird die Entftehung der

a

egenftandes ausführlicher gehalten. Micht verjch

wiegen jet aud) Ddies,

einzelnen neunteftamentliden Schriften behandelt.

Der Verf. gibt darin

er und da der Wunfch nach möglichjt präcije

r Diftion zum Zwede

eine hHöchft gemwiffenhafte Darftellung aller mwichtigen Anfichten über die

der f

ärferen Hervorhebung des inneren Gedantk

enganges den Verf. zu

Entfjtehungszeit und den Charakter der einzelnen Bücher, mit näher be-

107

108

gtünbete't Ausfcheidung aller nach feiner Anfiht unrichtigen Meinungen ;

der apokryphifhen Zeit (S. 328) die Rede.

An die äußere Gejchichte des

mandchmal bietet der Verf. zu viel Einzelmaterial, jodaß, befonders wegen

Volkes Gottes ichließen jidhh noch drei andere Abjchnitte an, weldhe die

der dielent ParenthHejen, die Neberficht verloren geht. IJm Interefje der

inneren Berhältniffe zum Gegenftande hHaben und zwar zuerft die politijch-

Studirenden, für die doch das Handbuch in etfter Linie berechnet i{t, wäre

nationalen. Berhältnifje des paläftinenfijhen Bolles, dann die politijch-

deshalb bisweilen das umgekehrte Verhältnif, weniger Stoff und größere

religiöfen Berhältnifje und zuleßt die Juden in der Diafpora behandeln

Während aber die Entjcheidung über

(S. 454—462). In dem mittleren Abfchnitte, in weldem auch von den reli-

Veberfichtlichteit, zu wünfchen.

jolde Fragen dem f{ubjettiven Ermefjfen anheimgegeben mwerden muß, 10

giöfen Parteien, wie [chon bemerkt, die Rede ift, find S.457 zwei Druckfehler zu

meint KRef. rückfichtlidh einer anderen Ausftellung allfeitige Zuftimmung

verbeffern: {tatt X7ON Arzt muß e$ Heißen NION Merzte (sing, NION)

zu finden: e& fehlt bei den einzelnen Schriften eine Ueberficht über den

und ftatt &OM fromm. vielmehr X30 Fromme (sing. N70M),

Alle

Inhalt, mwie diefelbe von Prof. Strad in der rechten Weije und in dem

dieje Abfchnitte zeichnen fich durch reicheS, mit Sachfenntniß und in über-

rechten Umfange bei den BüchHern des A. T. geboten wird. Freilich findet

Jichtlicdher Form zur Darftellung gebrachtes Material aus; dafjelbe gilt

Jich bei einzelnen Schriften: ein AUnfagß zu. einer InhHaltsangabe (z. B. bei

von dem „die Fülle der Zeiten in der Bölferwelt“ {childernden AbjHnitte,

Matthäus und Markus, bei den Briefen an die Theffalonicher und Philipper),

welcdher in zwei Theile zerfällt: 1. dasz erfte JahHrhundert der römijchen

aber nur, jofern diefelbe: für den Charakter vder die näheren Umftände

aijerwelt, und 2. die inneren Zuftände der Völferwelt (S. 462—465).

der Abfaffung von Wichtigkeit ift,

Wie wenig e8 aber dem Verf. dabei

Daß diefer Stoff, den Schürer bekanntlih von jeinem „Lehrbuch der neu-

um eine Darfjtellung des InhHalteS an fich zu thım war, zZeigt 3. B.

teftamentlichen Zeitgefchichte“ ausgejchieden Hat, wenn auch nur furz in

S. 384, wo er durch Beifügung der betreffenden Kapitelzahlen ([o der

die Darftelunmg mit aufgenommen worden ift, fann nur gebilligt werden,

Bericht von den Wundern des Hern in Galiläa Kap. 8 und 9 2C.) leicht

Bu der Literatur über die neuteftamentlidhe Zeitgefchichte will Ref. nodh

einen Erjag für die eigentlidhe Inhaltsangabe geben konnte. E3 follte

einen Nachtrag geben: fjeit der Herausgabe des vorliegenden Theile8 des

aljo bei den Hiftorijhen Büchern eine Neberficht über die Theile oder

„Handbuches der thHeologijhen Wiffenfchaften“ ift noch ein recht brauch-

SGruppen der Darftelung, bei den Briefen aber eine Skizzirung des gan-

bare8, hHalb populär gehalteneS, aber auf ausgebreitete Literaturkenntniß

zen GedanfengangeS gegeben fein, was bejonders bei dem Galater= und

zurücgehendes und auf diefelbe hHinweijendes Buch erfchienen: „Zur Zeit

Römerbriefe von grüßter Wichtigkeit ift.

Um den Standpunkt des Verf.

Sefut.

DariteNlungen auZ der NMeuteftamentliden BZeitgejhichte“, verfaßt

in Iritijdjen Fragen furz zu Harakterifiven, fei erwähnt, daß er für die

von einem Jächfijchen Geiftlichen, Paftor Dr. M. Seidel in Altenhain

Authentie aller neuteftamentlichen Schriften eintritt. Betreffs der Paftoral-

bei Grimma.

briefe ift

inneren ®ründe

ihm unfraglich

zuzugeben,

daß Ddie

Wir fafjjen ung, um nicht den ung zugemejjfenen Raum allzujehr zu

gegen die Echtheit nicht ausreichend find (zu S, 412). Auch den zweiten

überfchreiten, in unfjerem Urtheile ‚über die folgenden Disciplinen o kurz

Betrusbrief erfennt Schulze al8 petrinijdy an; da er gleichzeitig die Be»

al möglich. E3 folgt zunäch{t „Das Leben IJeju oder die Gejchichte der

nußung des IJudasbriefes unumfHränkt zugefteht, fo fucht er dem daraus

Heilsoffenbarung SGottes in Fefu, dem Chrift, dem Sohn Gottes“ (S, 467

fidy ergebenden Dilemma durch eine Srflärung rvejp. Begründung diejer

—521), deffen einleitende Kapitel über die Aufgabe, die Ouellen und die

Benußung von feiten des Petrus zu entgehen, die Ref. allerdings nır als eine

verfchiedenen Bearbeitungen des Lebens Jeju hHandeln.

Sehr wichtig ift

Fünftliche bezeidhnen fann: der AMpoftel Habe durch den ihHm bekannt gewor-

auch der folgende Abfchnitt „Die Hronologijdhen Fragen im Leben Jeju“,

denen Judasbrief die Gefahren der Gemeinden erfahren und diefe Schil-

aber bei aller Wichtigkeit wie auch die vorausgehenden AWbjchnitte doch

derung benußgt, zugleidh dadırrch fein Einvernehmen mit diejem Schreiben

etwas zu lang (S. 481—488).

Dafjelbe gilt auch von der eigentlichen

den Gemeinden beweifend und zugleidh den Ernft der Lage und die Wich-

Darftelung des Lebenz Jeju (S. 488 —521), in weldhem 3. B. die Geburt3-

tigfeit der Mahnung beftätigend. Die Echtheit des EphejerbriefeS aber,

und SIugendgefchichte jechs Seiten (S. 488—500), was fpeciell über die

von welder aud) Ref, überzeugt ift, jHeint uns3 fo fejtgehalten merden zu

Entwicelung SIefu biZ zum 30. ahre gefagt ift, zwei Seiten umfaßt.

müfjen, daß man annimmt, Paulus Habe, durch die auf einen unauf-

Aber abgefehen von der allzu großen Ausführlichkeit, die man ja ebenfo

jchiebbaren Termin (etwa die AWbfahrt des zu benugßenden Schiffes) firirte

gut in Nückficht auf die grundlegende Bedeutung des Gegenftandes alg

Abreije des Tychikus gedrängt, den Ephejerbrief mit Benußung des zuerft

eine wohlbegründete anfehen kann, ift dieje Darftellung des Lebensz Iefu

verfaßten Kolofjerbriefes verfaßt, wozu der Umftand ftimmt, daß der Brief,

eine jehr erakte Leiftung, in weldher alle widhtigeren Anfichten über Einzel-

wie uns jcheint, mit einer gewifjen NMachläffigkeit, die fich in der großen

fragen de8 Lebensganges des Herın, aljo der Inhalt der ganzen Literatur

Plerophorie des AusdruckeS und dem jchleppenden Perivdenbau zeigt, ge-

diejer Disciplin gründlih verarbeitet i{ft. Vermißt hHat Mef. ein IJünger-

jchrieben {t), indem er nad) Kap. 6, 21 fg. alles Nähere dem Tychikus

verzeichniß; e& ift nur von einem Theile der Jünger die Rede, fofern

mündlicdhh aufgetragen Hatte,

Segen eine umgekehrte Benußung, d. h. des

nämlich die Gewinnung Ddiejer in der Gejchichte des Lebenz Yeju mit zu

Ephejerbriefes für die Abfajfung des Kolofjerbriefes, wie fie Schulze an-

berichten mar (S. 501 und 503).

Die biblijche Gejchichte des N. . und

nimmt (S. 409), wil das gegenjeitige Verhältnif beider Briefe in

zugleich die von Prof. Dr. L Schulze behandelten Disciplinen {Hließt die

formeller Hinficht {predhen. Erwähnt jei noch, daß der Verf. beim Hebräer-

Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter® ab (S. 522—548), welche in folgen-

briefe nicht für Paulinijhe Autorjchaft eintritt, jondern die Abfaffung

den vier Mapiteln hehandelt ift: a. Aufgabe, Quellen und Chronologie

durch Apollos für mwahrjcheinlidh hält. IJm Sinzelnen ift RNef. z. B. be-

derfelben, b. das petrinijche, c. da paulinijdhe und d, das johanneijdhe Zeit»

treff® der Auffafjung des xode£ng Luk. 1, 3 abmweichender AUnficht, indem

alter. Was wir zum Lobe der Gejchichte des Lebenz YJefu fagen konnten,

er diejes Wort auf die Zeitfolge bezieht (Schulze läßt e& S. 388 unent-

gilt auch von der Gejchichte des apoftolijdhen Zeitalter$.

jchieden, vob Heit- vder Sachfolge darunter zu verftehen ift); denn die Sach»

Die biblijhe Theologie des N. T. (S. 549—630), bearbeitet von Prof.

folge findet fich.im Evangelium des Lukas doch nur da, wo er nicht im

Dr. %. . Grau in Nönigsberg, ift wie die biblijche Theologie des A, X.

Stande war, die einzelnen Stücke jeiner Yuellen Hronvologijh zu beftime

nad) der Hiftorijch-genetijhen Methode dargeftellt, indem nach dem ein-

men, befonderS betreffg der Parallele und anderer nicht an beftimmte

leitenden Rapitel über Begriff, Ouellen und SGejchichte diefer Diseiplin

Ereignifje anfnüpfenden Reden de8 Herrn, welde ev zwijdhen dem AWb-

zunächft die Lehre Fefıt, dann die paulinijche Theologie und zum Schluffje

jchiede von Galiläa und die legte Reije nad) Yerujalem einjchiebt. Den

die johanneijche behandelt werden. Dadurch wird, da die einzelnen Un-

Biricht der zwei erften Kapitel des Evangeliums Lukas im wefjentlichen

jchauungen auf @rund der gefammten religiöjen Anfchauung jeder der

nur auf mündlide Erzählung der Mutter des Herın zurüczuführen

drei Perioden refp. Syfteme in einem Zujammenhang dargeftellt worden

(S.389), wird wegen de3 hHebraifirenden rejp. aramaifirenden Kolorites diefer

jind, ein genaueres Verftändnif der gefchichtlihen AWufeinanderfolge und

Kapitel, welcheS zwar jchon von de Wette geleugtet wird, aber m. E, un-

Entwicelung der einzelnen Lehren erzielt, während naturgemäß die Neber-

verfennbar vorliegt, nicht rathjam jein; dafjelbe läßt fich eigentlih nur be-

ficht über den InHalt derjelben etwas zurücktritt. Ueberhaupt Hat Ref.

Benußung einer jqAhriftlihen Borlage erklären, wiewol natürlich zuzu-

den ESindruck erhalten, al3 ob die Darftellung Häufig etwas präcifer,

weniger mit mehr erbaulidh gearteten Zwijchenbemerkungen durchjeßt fein

geben ift, daß wir dabei nicht über Vermuthungen hinauszukommen ver-

fönnte.

mögen.

Der Stoff jelbfit kannn am kürzeften durdy Angabe der Meber-

Hierauf behandelt der nämlihe Verf. die biblijdhe SGejchichte des N. X.

Ichriften, melche die Haupttheile und die Unterabtheilungen tragen, Harak-

(S. 449-—548), deren erften Theil die neuteftamentlide Zeitgefchichte

terifirt werden. Diefjelben find: I. Die Lehre Jeju (S. 569-—593); 1, der

(S. 449 —466) bildet. Nach einer Einleitung über Name und Begriff {0-

Chriftus des Markusevangeliums und der Synoptiter; 2. die Lehre vom

wie den Schauplaß Dderjelben wird zunächft „die Fülle der Zeiten in

Reiche Gottes: a. das Reich Gottes und jeine Bürger, b. das Reich

Gottes in der Welt und Zeit, c. das KReich Gottes und das Kreuz, d. die

Sirael“ gefchildert. In diefem Abjchnitte werden auf S. 451454 die

gefchichtlidhen Ereignifje in Paläftina von Antiochus ECpiphanes biz zur

Wiederkunft Jejuw; IL die paulinijdhe Theologie (S. 593—617): 1. Petrus

Erbauung der neuen Stadt Nelia Capitolina auf den Trümmern Ierus

und Baulus in der AWpoftelgejchichte, 2, Paulus der Theologie, 3. Fleijch

jalem8 136 nad) der NMiederwerfung des Aufftandes des Bar Cochba faft

und Geift; ILL. Die joHanneijdhe Thevovlogie (S. 617—630), melde vhne

in demfelben Umfange behandelt, wie diejer Theil der ijraelitijichen Ge-

alle Scheidung in Unterabtheilungen abgehandelt wird, wodurch natürlich

Ichichte fchon S. 287 fg. dargeftellt mworden ift; nur daß das Verhält-

die Neberfichtlichteit eine geringere ift, Neberhaupt fönnte im Intereffe

der Lejer des Handbuchs der Stoff der biblijhen Theologie in kHeinere

niß der römijchen Herrjchaft und ihrer Vertreter zum jüdijhen Volk genauer

Ddargejtelltjmird. Daß eine derartige WiederhHolung ftattjinden mürde, darauf

aragraphen, die dann mit kurz charakterifirenden Neberfchriften verjehen

Hatte Ref. Hon in fjeiner Anzeige des erften Halbbandes Hingewiejen ; von

ein müßten, zerlegt jein.

den Pharijäern, Sadduckern und Ejjäern ijt aber nicht nur in der Ge.

Den legten Theil der gejammten Schrifttheologie U. wie N, T,$ bildet

jchichte Ifjraels (S, 288) und in Dder Nneutejftamentliden Zeitgefchichte

„Die Lehre vom Schriftganzen“, dargeftellt von Prof. Dr. W, Bold in

(S. 456 fg.), Jondern auch in der gejchichtlidhen Einleitung zu der Theologie

Dorpat (S. 631—681). Diefjelbe zerfällt in die Nanonit und die Herme-

:‘l

110

109

neutik, Erftere (S. 633—654) umiaht fechs Kapitel: 1, Rückblik auf die

Tertia verantworten zu können, Mehr aber beforgt er die Neberbürdung

Entwidelungsgefchichte des alttejftamentlichen und neuteftamentlidhen Kanons,

bder Schüler infolge der Nebertreibung der Anforderungen in Votabel-

Fenntniß und Ertemporalien und der pädagogifchen Mängel der jungen

weldhe, wie {chon oben bemertt wurde, ausführlicher gehalten jein könnte;

2. der Umfang de8 Kanons nach älteren und neueren Beftimmungen der

Lehrer. Db KRealihiüler weniger zZu dem FIraurigen Verbindungswefen,

Kirche; 3. die innere Zujammengehörigteit der Beftandtheile des Kanons

das auf SGymnafien graffirt, Neigung haben, laffen wir dahingeftellt. Wir

A und N. T.8; 4. die VBoltommenheit und Sufficienz des Schriftianons;

hHalten dafür, daß eS durchaus unterdrüct werden muß, und bedauern,

5. die Infpiration der Hheiligen Schriften und 6. der tirchlihe Er-

auch hierin im Widerfpruch mit dem Verf., daß die Schulverwaltung die

fahrungsbeweis für die Göttlichfeit der H. Schrift.

MRef. führt alg

Begründung von hHöheren Schulen an KHeineren Orten nicht begünftigt,

bemerten&werth noch folgenden Sag an: „Wir nennen die Schrift nicht

weil gerade hHier die Beauffichtigung der geringeren Zahl der Schüler in

die Offenbarung, jondern den Bericht von der Offenbarung,

doppelter Beziehung leichter i{t als in großen Städten mit Schultafernen.

und zwar einen wenn auch einheitlichen, fjo doch aus den verjchieden-

Yeber die Beziehungen der Schule zu Haus und Deffentlichteit fpricht der

artigiten Bejtandtheilen beftehenden Bericht: eine tiefgreifende Diffe-

Verf. viele8 Beherzigenswerthe aus.

Etwas mehr Rückfichtnahme auf

tenz, Wwelche eine ganz andere Beftimmung des Verhältnifjes Ddes

Wüniche einfichtiger Weltern wird unjerem Schulmejen nicht jhHaden.

göttliden und menfchlihen Faktor® bei Abfafiung der H. Schrift zur

Leider aber {Hhweigt der Verf. von dem, defjfen Berückjichtigung für die

Holge haben muß und jedes mechanifche Eindittiren aus{chließt (S. 652).“

Schule von hHervorragender Bedentung ift, nämlihh von der Beziehung

Die biblijche Hermeneutit (S. 655—681) zerfällt in folgende AbjHnitte:

zur Rirche und Religion. Daß er die Aufnahme eines wiffenfhaftlichen

1. Geichichte der Theorien und Methovden der Schriftauslegung; 2. die

Religionsunterricht® in den Sehrplan der Höheren Schulen ktrz als noth-

jubjektiven Bedingungen für das richtige Verfahren des Auslegers; 3. die

wendig Hervorhebt, genügt unS nicht, Die fittlihe Selbftändigkeit ift ohne

durch die Herkunft der Schrift aus der Heilsgefchichtlihen Vergangenheit

religiöfe Erziehung nicht möglich.

( AAA AL

dem Ausleger erwachjenden Aufgaben und 4, die aus dem Stufenunter-

jchied zwijchen A und N. T. für die Auslegung entjpringenden Kon-

Erzählungen aus Scrivers Seelenfhaß. Kropp 1882, Buchh. „Eben-

jequenzen. Bei der Daiftellung der Disciplin vermißt Ref, hHier und da

Szer“ (260 S. gr. 8).

1. 80.

infiruirende Beifpiele, durch welche bisweilen erft die thHeoretijdhen und

Man ftaunt über den Reichthum von Erzählungen, die {ih in Scriver’3

prinzipiellen Ausführungen verftändlich und ihrer Tragweite nadh faßbar

„Seelenfchaß“ eingeftreut finden.

431 hat der Herausgeber gefammelt,

werden.

oder befjer 427, da Nr. 261 und Nr. 329, Nr. 40,2 und Nr. 171. tdntifch

find, au Nr. 73 die Erzählung von Stephanus Apg. 6. 7 und Nr. 92

ef. ijt mit feinem Berichte zu Ende.

Sn erfter Linie mar e& ihm

darum zu thım, ein Bild des reichhaltigen Inhaltes und jeiner Gliederung

von Peirus im Gefängniß Apg. 12 nicht wohl Hierher gehören. Einzelne

zu geben. Sodann wolte er zeigen, inwiefern im Einzelnen die Verff. der Auf-

der übrigen wie 3, B. Nr. 104, eine dürftige Heyen= und Spuknotiz

gabe, wie fie fich [peciell in Rückficht auf den prattijhen Zwed des Handbuches

möchten überhaupt, andere wie Nr. S, ein kurzer Hinweis auf den Heid-

geftaltet, gerecht gemworden find; denn die8 ijt nicht blos das Recht, jondern

nifchen Unfterblichfeitsglauben, Nr. 28, ein Gleichniß von den Blumen-

auch die Pflicht eineS jeden Mecenfenten. VBor allem aber galt e$ jein

Nr. 99 u. a. wenigjtens unter dem Titel „Erzählungen“ zu beanftanden

Interefje für diefes Werk kundzuthun, das unter fo günftigen Ausfpicien

jein; den meiften fehlt auch Hiftorijche Beglaubigung; in der Weije aber.

begonnen wurde, da die oberfte Leitung und Dispofition in den Händen

wmie Scriver felbit fie gebraucht, als Gleichniffe, und in der fHlichten

‚eine$ Theologen liegt, der mwie kaum ein anderer zur glücklihen Boll-

naiven Art, wie er fie erzählt, werden fie noch Heute gute Verwendung

führung eines derartigen Unternehmens$ geeignet erfcheint. Wir Hoffen,

finden können, au gelejen, und namentlich fparjam gelefen vder vor-

daß das Handbuch für die Theologieftudivenden viel Segen f{tiften wird,

gelefen, fruchtbar fein.

Die 44 Rubriken, nach denen fie geordnet find,

bejonder$ dann, mwenn Ddaffelbe von ihHnen nicht al$ aleingültiger Kanon

afjen an Präcifion zu wünfjchen übrig und fönnten an Zahl gut auf ein

theologijcher Wifjenjhaft, jondern al$ Ausgangspunft zu eigener Forjch

Drittel reducirt jein.

R

n

und Prüfung angefehen mi3bf.y

-

—

Azi

-

Sleichniffe aus Scriver8 Seelenfhaß. 2 Ihle. Kropp 1882, Buchh.

„Ehen-Czer“ (198 u. 178 S, gr. 8), 2,40.

Scholz, Herm. (Pred. u. mumonsx:&a: am ;?gl. SIoachimsthaliden Gymnafium

in Ber

Scriver’8 Gleichnifje zu, empfehlen ift unndthig. Weniger empfehlen8-

1

f

.un)l Zehn Bredigten. Merfjeburg 1883, Stolberg (VI, 120 S. 8).

werth ift das Prinzip des Herausgebers, in diefer Sammlung vollftändig

Gern bekennen wir, daß wir diefe Predigten mit wachfendem Intereije

zu fein. Wir Hätten iHm fchon ein Urtheil zugetraut über den Werth der

doch au verjchiedentwerthigen 770 Stücle, die hier auftreten, und der ge-

gelejen und mit Befriedigung aus der Hand gelegt haben. Die Sedan-

mwiß mit beabfichtigte Homiletijdhe Gebranch würde eine Auswahl er-

vede — eine Predigt Fönnen wir fie nicht nennen — mit weldher die

Teichtert Haben,

Die 54fältige Rubricirung leidet ebenjo an dem vor-

Meihe beginnt, ließ wenig erwarten. Wenn der Patriotismus fich fo

hHoch verfteigt, daß er behauptet: „Wer ander8 war diejer Stein, den

ftehend gerügten Fehler. Der Hauptjache na aber find die Gleichniffe

die Bauleute verwarfen al8 unjer Vaterland“? (S. 2), fo iüberfchreitet

töftlih und dem Fachmann ihre Zufjammenftellung willfonmen.

bn

er jeine @renzen. Soldhe Deutung von Rfj. 118, 22 ijft mehr al8 eine

gewagte Homiletijcdhe Sicenz. Wehnliches finden wir noch einmal S. 15,

Gloc, W, (Pfarrverwejer in Hocmhaufen a. N.), Notburga, ein Bild aus

Badens Sagenwelt.

Karlsruhe 1883, Meiff (62 S. 8). 60 Pf.

wo der Beweis, daß der Name des Guft.-Ad.-Vereinz einen guten Kang

Nicht weit von Ddem . badifjchen Städthen Mosbacdh liegt am inken

hHabe, auch darin gefunden wird, daß „Kaijer und Reich auf unjerer Seite

Neckarujer die alterthümliche Notburga-Kirche des Dorfes Hochhaufen, die

itehen.“ Wer denkt da nicht an Fer. 17, 57 Wer aber fo, wie der Verf.

in der legten Zeit einer nach tichtigen Grundjäßen ausgeführten Reftan-

in den dann folgenden Predigten mit tiefem Verftändnif des menfch-

lidhen Herzens den feinen, in die mannichfaltige Wahrheit de8 göttlihen

ration unterworfen worden i{t, Der Verf. Hat die jagenhaften Neber-

Wortes eindringenden Spürfinn verbindet; wer jo wie er in fchwung-

lieferungen, die fih an den Namen der Notburga, einer fränkijchen Königs-

tochter aus bder Mitte des 7. YahHrhundert® Inüpfen, und die an feinen

voller, gedankenreicher Rede vom Zweifel, von Gemeinjamfteit und Ein-

Fulturhijtorijcdh intereffanten Zügen nicht arm find, fleißig gefammelt uund

jamfeit, von der Freundfchaft, vom Richten und Nichtrichten zu predigen,

anmuthig zujammengeftellt, fodaß man wol Luft betommen Kkann, den

wer den Adel Hriftliher Gefinnung und die Hoheit des Chrijtenwandels

mit der Notburga-Sage zujammenhängenden Denkmälern an Ort und

jo wie er zu jchildern und zu preijen verfteht, dem fehen wir gern Fehl-

griffe wie die oben gerügten nach und Halten fie einer jedenfall® wohl-

Stelle nachzugehen. Zuweilen jcheint unz der Verf., der fih durch einige

gemeinten Begeifterung zugute. Gehören auch diefe Predigten weder

Veröffentlichungen, z. B. feine preisgefrönte Schrift über die Hriftliche

nach

Che jhon bekannt gemacht Hat, in den erften Mapiteln des8 vorliegenden

tägliche

rm noch Inhalt zu denen, weldhe der Gemeinde das einfache,

Büchleins zu jehr in den Ton des gewöhnlihen Reijehandbuchs zu ver-

förderte

Brot des LebenZ geben, o werden fie doch gebildeten und ge-

jallen (S. 13), mas zu der Stimmung, in die er ung verjeßen will, nicht

n Chriften eine {Hmackhafte und erquicfende Zukoft fein.

ganz paßt. Statt Schauerberg (S. 12) wird e& Scheuerberg, {tatt Legroßen-

Kapelle (S. 22) Leprofjenkapelle hHeißen jollen.

Kappes, X. (Dirv. vez

NRealgyma. in -Karlöruhe), Zur Schulfrage. Karlsruhe

1883, Reuther (7

4S. gr. 8). 1. 20.

Eine Brojchüre,

Theurer, K, (weil. Stadtpfr. an der StiftstirHe in Stuttgart), Lebensblumen.

höheren Schulen be

in welcher der mit dem Unterricht auf den verjchiedenen

Sin Gruß an die firebende Iugend. Gedichte, Mit Bildniß in

traute und daher mit bdemjelben vertraute Verf. feine

Lichtdr. Stuttgart 1882, Greiner (VILL 176 S, 16). kart. 1. 50.

Wünfche auf dem

Gebiete des

gelehrten Schulwejen? darlegt. Mit Recht

Gläubige Lieder eines Heimgegangenen SeeljorgerS find e&, was in

geht er von dem Örundjage au

3, daß die Schule nicht auz dem Zujammen-

dem vorliegenden Buche unsz geboten wird. Wald und- Feld, Berg und

Hange der Vergangenheit und

Gegenwart Herausgerifjen werden darf, und

Thal, des Herzenz Gedanfen und die Gefjchichten des göttlihen Wortes:

daß organijche Nenderungen

um

Hortjchritts in fich tragen, je fi

10 fichere Bürgijchaft des gedeihlichen

das alles erfcheint unZ Hier verklärt vom Lichte der Emigkeit. Die Ge-

herer darin die yrafktijchen Erfahrungen

Ddichte find ohne Zweifel iHrem Inhalte nach vriginell; aber ihre Originalität

er Vergangenheit mit Har erf

annten Bedürfnifjen der Gegenwart er-

ftreift mitunter ang Abfonderliche und Barocke, wie 3. B.in dem Gedichte „Die

Deinen.

VBon diejem Gefichtsp

unfte aus. vertritt er die augsgedehntere

wurmichte Eichel“ ; fie find gedankenreich, aber in den meiften wiegt doch die

NRücfichtnahme des badijchen L

ehrplans von 1869 und des preußiichen

Meflexion zu viel vor. Die Form hHat der Verf. im ganzen fiher beherricht,

von 1

882 auf die realiftijchen

aber mit dem Reim e8 doch nicht immer genau genommen; denn da finden

Stund

HFächer, jähe aber die durchjchnittliche

glaubt

enzahl um ettoa zwei für die einzelnen Mafjen vermindert, und

fich verpünte Meime vor: Mark — Sarg; Werk — Berg; wirkt — birgt;

Namentlich eine Befchränkung der griechifchen Stunden in der

begrüßft — ziehft; Hült — Bildzc. Die Gedichte find Har, aber nicht

111

112

Jelten zu mweit ausgejponnen: bei einem nicht geringen Zheile derjelben

Schule. Nr. 3: Kaijer, Berhandlungen des Berliner LokalvereinZ über

Der

|

mwürde gedrungene Kürze eine größere Wirkung erzielt Haben.

die dortigen Schulverhältnifjfe I. Die Zrage der Schüler-Neberbürdung. —

Verf. hHat fein Büchlein der ftrebenden IJugend gewidmet, und wir zweifeln

Der Katholik, März: Die thHomijt, Lehre vom Weltanfange in ihrem gee

nicht, daß der heilige Ernit, der durch dafjelbe Hindurchgeht, jeines Ein-

jchicht!l. ZufammenhHange. Die Erkennbarfeit Gottes, F, Hergenröüther,

druces auf junge Herzen nicht verfehlen wird. Auf der anderen Seite

Die Auflöjg. der Che der Ungläubigen bei der Bekehrg. des8 einen Theil®

aber möchte auch. manches in dem Buche wieder zu Hoch fein für das

durch dasg privilegium Paulinum. Ein RXommentar zu dem neuen Kanon

jugendlihe Verftändniß. Die gelungenften Gedichte jheinen unNS die der

„de translatione festorum“ vom 21. Suli 1882.

BelleshHeim, Neue

Schriften der h. Hildegardis. Der Aus

ug Jiraels aus Aegypten, Verein

leßten Abtheilung, „Aus SGottes Wort“, zu jein, wo etlidhe ganz vor-

zur Unterftüßg. dürftiger Afjpiranten

j

ür den Priefterftand in Deutich-

trefflide Blüten der Poefie jidhh finden. Aus den anderen Abtheilungen

land. — Aus allen Beiten u. Landen.

1. Sahrg. 6.

eft: &. Benrath

hHaben ung bejonders angejprodhen: „Die Pappel vor dem Hauje“, „Das

Bietro Carnejecchi, ein Opfer der röm.

nquifition. — Hifor.-polit,

unzufriedene Blatt“, „Des RKetters Retter“, „Droben ift’$ licht“ und

Blütter, 91. Bd. 6. Heft: Zur Mijfionsgefch. Afrikas. Sirtus IV. u. die

„Simfonsloden“. Das hHübjh ausgeftattete Büchlein ift ein pafjendes Feft-

NRepublit Zlorenz. Die irenifche Monatsjchrift „Ut omnes unum“ 1, die

gejchent für gereiftere Jünglinge.

Anderen. — Pädagog. Blätter, 12, Bd, 2. Heft: Block, Klopftock, lein

Literaturbild aus dem 18. Yahrh). — Daheim. 19. Yahrg. Nr. 25: Th.

Trede, Dasz Ofterfpiel in Italien, ein Mejft vom geiftl. Drama des

Neuefte theologifdje Literatur.

Mittelalters. . Schulge, Die Veronicalegende 1u. die Chriftusbilder. —

Preuß. Zahrbücher. 51. Bd. 3. Heft: D. Bähr, Der Eid u. das religiöfe

Nhilofophie.

Riehl, Prof. Dr. A., Ueber wissenschaftliche u.

Gewijjen. — Philof. Monatshefte,

19. Bod. 1. u. 2. Heft: AW. Harpf,

nichtwissenschaftliche Philosophie. Eine akadem. Antrittsrede. Frei-

Goethe’8 Erfenntnißprinzip. E v. Hartmann, Zur Peifimiesmus-Frage,

burg i. Br., Mohr (52 S. gr. 8). 1.4 60 . Tolmatchoff, P., Le

. Kühtmann, Moderne RechtSphilofophie. — Beitfchrift für bıldende

decousu logique de notre temps. Dresden, Meinhold & Söhne (102 S, 8).

Kunft. 18, Bd. 6, Heft: W. v. Seidlip, Midh. Wohlgemuth. —

ıfnor,

1.4 50 .

Beitfchrift. 13. Bd. 2, Heft: F. v. Bezold, Konr. Celtis, „der deutiche

Kirchengefchichte. Henneam RhHyN, Dr. D., Die Kreuzzüge u. die

Erzhumanift“. E, Sattler, Der Staat des deutfhen Ordens in Preußen

Kultur ihrer Zeit. Prachtausg. m. 100 ganzieit. Jluftr. v. ©. Dore6 u.

zur Beit feiner Blüte.

verfchiedenen ganzieit. Iuftr. deutjdher Künftier, u. üb. 100 Text-Ilujftr.

Verfchiedenes. Johanna Spyri, die jhweizerifche Schriftftellerin

n Hokzijhn.).

(In ca. 33 Lfgn.)

1, Qfg.

Leipzig, Bach (20 S. Fol.).

deren Namen vor wenigen Jahren noch niemand kannte, welcher dagegen heute

5

M

anseNn, Prof. Dr.

. Aleander am Reichstage zu Worms 1521.,

zu den gepriejenen gehört, da ihre Schriften die eigenartigiten Jugendjchriften

Auf Grundlage d, berichtigten Friedrichschen Textes seiner Briefe zur

Jind, die man fich denfen kann, und da o wie von Johanna Spyri die Kinder-

4. Säcularfeier v. Luthers Geburt dargestellt. Kiel, Lipsius & Tischer

welt noch faum jemal8 bejchrieben morden ift — feinjte Beobachtung und das

728.

T. 4).. 3.M4 60

Költlin, &., Luthers Leben. 2. Aufl. Mit

Talent breiter reizender Wiedergabe des Beobachteten machen ihre Origi-

authent. Suftr.: 60 AWbbildgn. im Text u. 6 Beil. (In 16 Lfgn.) 1. Yfig.

nalität aus — Hhat erft im vorgefchrittenen Alter zu jchreiben begonnen.

Leipzig, Fues (48 S. gr. 8). 50 . Plitt, Prof. D. ®., D. M, LYuthers

SHohanna Spyri ift in dem fchweizertichen Bergdorf Hirzel (Xanton Zürich)

Zeben u. Wirken. VBollendet v. Hauptpaft. E, F. Peterfen. 2—9. (Schluß-)

geboren; ihr Vater war Arzt, ihre Mutter die Dichterin Meta Heußer-

Lieferung. Leipzig, Hinrichs’ (X ı. S, 49—570 gr. 8). &50 . + Meer,

Schweizer; jhon Iange lebt fie verheirathet mit dem Rechtsanwalt Spyri

, Robert Herzog, Fürftbijhof v. Breslau.

Würzburg, Woerl (32 S.

in Zürih. GSeit 1879 find folgende Schriften von ihr im Verlag von

v. 8 m. Sichtdr.-Portr.). 50 .

S

. Berthes in SGotha erjchienen: „Heimatlos,

Bwei Gejchichten“

(3. Aufl. 1881); „Ausz NahH und Zern, Noch zwei Gejchichten“ (3. Aufl.

Apokogetitk, Kübel, Krof. D. N., Ueber den Hriftl. Wunderglauben.

1881); „Aus unjerem Lande. NMoch zwei Gejchichten“ (1880); „Heidi’s

Vortrag.

tuttgart, Buchh. der ev. SGejelljch. (24 S. gr. 8). 30 18.

Lehr- und Wanderjahre“ (3. Aufl. 1881); „Heidi kanın brauchen, mas$ e$

Katechetit u. Padanopik. Schhüße, Sem.-Dir. Dr. Fr. W., Praktiidhe

Katechetit f. ev. Seminare ı. Lehrer.

2., verb. Aufl. Leipzig, Teubner

gelernt hat“ (1881); „Sin Landaufenthalt von Onfel Titus“ (1881);

(XV, 335 S. gr. 8). 54 UArminecht, Dir. Dr. W., Der Pfadweijer.

„Kurze Gejchichten“ (1882); „Wo Gritli’8s Kinder Hingefommen find“

KRat f. Eltern, Bormünder, hHeranwacht. Schüler in Hinficht auf die Be-

(1883). Nur der „Srzählung“: „Am Sonntag“, die bei Klein in Barmen

zufswahl.

Angefügt find die NMachweije der Stipendien der deutichen

joldhe, welche die Minder lieb Haben“. Auch fie ijft nicht gewöhnlicher Art,

erjchien , fehlt die Bezeichnung „SGejchichten für Kinder und auch für

Hochfchulen. Berlin, Wiegandt & Grieben (IV, 252 S, gr. 8). 2.4 50 .

Homiletittk.

SGutmann, BPir. X. A., RKede über 1 Kor. 1, 30. Um

— Bur Rafael-Feier erfchien bei KX. Roettger in St. Petersburg: „Rhoto-

@rabe des R. Sippel 2c. Nürnberg, Löhe (15 S. gr. 8). 20 .

graphie der Madonna Conneftabile“ (Folio, 4, 50).

Die erfte

Erbauliches. Frandk, Laft. X., AuS dem innern Heiligthum. Aug

hotographie de8 berühmten Bildes, dasZ erft vor Inrzem der peterS-

mählte Pjalmen, der Gemeinde zur Erbaug. dargeboten. Berlin, Wiegandt

burger faijerl. Eremitage einverleibt worden ift,

Dafjelbe wurde im

&

Grieben (IV, 301 S. 8). 3.M

. 1502 oder 1503 von Mafael für den Grafen Staffa auf Holz gemalt

Vermifchtes. Hoppe, Paft. Dr. Th., Chriftl. Sitte, Vortrag. Han-

und ift nah Grimm das einzige Bild, welches fih mit dem alten,

nover, Feejhe (48 S, 8).

60

Schmeil, Raft. R., Lutherlieder,

Jicher na Angabe des Maler3Z gefertigten Nahmen erbhalten hat. —

SIubiläumsgabe an Lutherfreunde.

Leipzig, Buchhy. d. Vereinsh. (VI

n der Vereinsbuchhandlung in Calm und Stuttgart erfchien in neuer

138 6S. 8). 1.4 80 . aylor, George, Klytia. Hiftor. Roman aus

reichiNluftrirter Musgabe: „K

Meformations- Gefchichte erzählt für

dem 16,

ahrh. Mit e. Titeltpfr. Leipzig, Hirzel (401 S, 8). 6M

Schulen und FZamilien“ von

.

Redenbacdher,

28. Taufjend. Neue

Univerfitätsfchriften. Greifswald (Inaug.-Difl

Dreyer, Der

verm. Ausg. (80 S, gr. 8 mit 33 IWuftrationen; 50 PE

in Bartien

Lautftand im Cambridger Pjalter I (34 S. 8).

x

immermann,

billiger).

uther’3 großes Werk ijt hier in Harem Neberbli

d

mit {0 herz-

Neber den Verfaljer der altenglifhen Metren des Boethius (52 S, 8).

voller Begeifterung gejchildert, daß daz Büchlein jeine Wirkung, be-

A. Rösiger, Neu-Hengstett, (Burset). Geschichte und Sprache einer

onder8 auf die Jugend nicht verfehlen wird. Die neue Ausgabe ift

Waldenser Colonie in Württemberg (32 S. 8).

Königsberg (Inaug.-

\

owol na dem Inhalt wie in der

uftration vermehrt mworden.

Difl.), . Richter, Die Chroniten Berthold’s und Bernold’s.

in Bei-

ur Bertheilung in Schülerfkreifen ijft das Schrifthen wohl geeignet. —

ur QueNenfunde des XI

ahrh. (28 S. 8).

E Harder, Der Ein:

5

ur vierhundertjährigen Geburtstagsfeier Dr. M, Suther’8

efinden

R

ortugals$ bei der Wahl Pius VI. (132 S, 8).

jich in Vorbereitung: bet H. Bredt Nachf, in Greiz: „Dr. M, Luther’$

Schulpr

T

amme. Berlin (Friedrichs: @ymn.), Joh. Müller, Luther’$

Lehre von Rirchenzucht oder von Schlüffelamt und Bann in Luther’8

reformator,

%$

erdienfte um Schnle und

nterricht (32 S, 4).

Berlin

eigenen Ausjprüchen“ (in 23 Mapiteln) zufjammengeftellt von Pfr. Chr.

(®gl. Nealich.), D. HohHenber

Neber Leffing’s

ehrgedichte (23 S, 4).

W, Bollert, Präfes der ev.-Iuth.

mmanueljynNDde (23 Bog. 8; 3. 50).

Beuthen D.-S. (Städt. Kath.

&%

mn.), . Starfer, Die Wortftelung

— Bei K, Winter in Heidelberg: ,,

G

}

n

Sahr aus Luther’8 Leben (152

der Nachjäge in den ahd. Ueberjegungen des Matthäus-Cvangeliums, des

VBortrag von Prof. R. Kübel in Tübingen (ca. 60 Pf.). —

ei

e

jidor ı. des Tatian (16 S, 4). Gleiwiz (Mgl. Kath. ©

n.), Xraufe,

Hohenftein;in Mansfeld: „Luther-Album. Naturgetreue Nabinets-Photo»

$

ie Uriprache in ihrer erften Entwidelung Zhl. IV. (30

&.

4)

Gleiwigz

graphien von Luther und den Lutherftätten in

Sfeben, Mansfeld und

‚ (Rgl. D.-Realjch.), Warnide, Dr. Rob. Mayer, der Begründer der mo-

Wittenberg nebit Bejchreibung“ (15 Mt.). — Bei C. Georgi in Walden-

dernen Phyfif (13 S. 4). Leisnig (Realfch. II. D,

Weißfidhuh, Reli-

burg i. Schl.: „Die Uutherfeier in der

olts{chule. Anleitung

ur Feier

gion, Charakter u. Sitte der Deutjchen nach der

&e

rmania des Tacitus

des 400jährigen Geburtstages des Reformators“ von G@ymna

Jial-Lehrer

f

(23 S, 4). Memel (Städt. Gym

%. Saltowstki, Quellen zur KRe-

®. Grenfemann (50 P

.

— Bei

KRentel in Potsdam: „Roms

formationsgejchichte aus Luther’s

4

erfen. I, hl. 1505—1520 (25 S, 4).

Sündenregifter. Ein Streifzug durch die Gejchichte des Pa

|

fttums und

jeiner ®irche. Zur Feier des 400 jährigen Geburtstags {

e

i

n

Ofterode Oitpr. (Städt. Realgynmın.), U. Haack, Neber das Reich Gottes

Reformators M. Luther dem deutjchen

olfe gejchildert und gemwidmet“

e8 großen

nad) der Lehre

Hriftt ı. den Yealftaat Plato’3' (16 S, 4). Tarnowi

(Realgyntn.), Pfundheller, De descidio Pauli et Petri Antiochensi

von G, Freimund (75 Pf.). An der Hand der Gejchichte will der Verf.

e

24 S. 4). 3wickau (NRealjch..I. D.), %. N. Tittel, Ueber den Christus

ß

igen, wie von feiten Roms von jeher gefämpft murde, und zur Abwehr

patiens des H. Grotius, ein Beitrag zur Gefjch. des yeiftl. Schaufjpiel

eitragen. — Bei H. Coftenoble in Jena wird erfcheinen: „Das Conto zwijchen

(25 ©. 4).

der evangelijhen und Kath. Kirhe auf dem Gebiete der Mifchehen“ von

Zeitfhriften, Blätter für Humnologie, Nr. 3: A, Fijder,

inzen-

DOberpfr. Sup. A. H. Braafch (1 M.): ftatiftijche Nachweije

{

u Gunften

dorf’3 Lieder in den ev. Gejangbüchern.

Danneil, Wie {tellen

ch die

der eva

Kirche, — Die reiche Dante-Bibliothel des am 6. M

3 F

$Brof.

neueren ev. Gejangbücher zu den Liedern Luther’8 (Fortf.).

S. Bahn,

Dr. &.

i

tte in Halle ift fhon vor zehn Kahren für die ftraßburger

MNotizen über die Freylinghaujen’Ihen Gejangbücher. — Ev, Kirchen-Btg,

Landes- und Univerfitätsbibliothef angekauft worden und geht nunmehr

Nr. 13: Kultur u. Verklärg. II. Die Erlanger Luther- Ausgabe,

Das

in deren Befig über, — Eine konfervative Zeitung wird 1, D,

: „Frank-

Werk der Diakonifjen. — Neue Ev. Kirchenztg.

Nr. 13: Gen. -Sup,

furter Poft“ vom 1. April ab in Frankfurt a. O, erfcheinen,

D, Nieden. Ein Jubelfejt. Die kirchl, Wahlen in Frankreih. — Proteft.

MAntiquarifhe Xataloge. Verzeichnip einer Sammig, v, Werken,

AKirchenztg. Nr. 13: R. Seyerlen, Die älterl. Erziehungspfliht in Be-

Mikcpin. 1u. Autographen aus dem Nachlafje des Gen.-Arztes Dr.

u hl-

treff der Meligion der Kinder aus gemifchten Chen. G, A, Koellreuter,

mann 2. SBVerfteigerung den S. Mai im Auktionshauje zu Berlin (enthält

Union ı. Konfejfion in der altprotelt. Xirche IL U. ThHomas, Konflitt

u, a eine interefjante

ammla. v. Reformationsjchriften 1, Hander. der

in Carlyle’8 religiöjer Jdealwelt III. Ev. Monatsblatt für die deutjche

Meformatoren mit ihven Autographen; von Suther ca. 150 AMutotypen),

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C , uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 15.

Leipzig, den 13. Ayril

1883.

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheint jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlid 1 M6. — Expedition: Königsflraße Ar. 5.

Aus Sohe’s philofophifdjer Schule,

jachen der unmittelbaren Lebenzer

fahrung zu erkflären, nod) viel weniger

Wenn irgendeine Philojophie der Gegenwart den Anfpruch Hat in

aber dem Leben einen entjpreche:

nden Zwe und Inhalt zu geben ver-

mag. Bereits Kant hHatte die Bı

edeutung des Subjektiven in aller Welt-

theologijchen Kreijen Interefjfe und Beachtung zu finden, jo ift e& gewiß

erfenntniß herborgehoben und ei

Ddiejenige des Heimgegangenen Loge. Ift er doch der entjchiedenfte Gegner

gentlid) damit jchon dem Materialismus

des gejammten Materialismus und hHat ihn nicht nur durch einzelne Ein-

den Boden unter den Füßen weggezogen,

allein e8$ ift ihm nicht gelungen,

wendungen widerlegt, Jondern im diametralen Gegenjaß zu ihm eine

i von allen wifjenchaftlichen Vorurtheil

en jeiner Zeit freizumachen ; erft

%ettanicbauuug ausgebildet, in mwelcher der edeljte Idealismu8 durch-

Loße blieb e$ vorbehalten, die Unterjuchun

gen Kant’

8 über die Subjektivität

geführt ift,

Und e8 find zwei befondere Vorzüge, durch welcdhe diefes

des Raumes und der Zeit zu vollenden. Sm Anf

Oluß an ihn weijlt nun

Gedantken{yftem fich auszeichnet, einmal jeine jolide wiffen]AHaftlihe Bafıs,

der Verf. nach, wie e8 keinen wirklidhen, wejenhaf

ten

KRaum zwijdhen den

nad) weldher e8 der Erfahrung und Erfahrungserfenntniß ihr volleS Recht

Wejen und keine verfließende Zeit al wejenhafte

beide vielmehr nur als Anfchaunungen in den lebe

MWirklichteit gibt, wie

Jichert, und fodann jeine tiefe und umfajfende Würdigung der fittlichen

ndigen Wefjen wirklich

Größen. Der IJdealismus Loge’s ijt ein durch und durch ethijher oder

find, Anjchanungen, welche auf gemwijje äußere Anre

gungen Din jhöpferifch

genauer ethijch-religiöfer. Für ihn Hat nur eines unbedingte apodiktijche

in ihnen erzeugt mwerden, Steht aber das feit, {

D er}

cHeint damit das

Geltung, das ift das Gute, das Seinjollende, und darum gilt ihm als

geiftige Leben als das Primäre und die ganze phänom

enale Weltwirklich-

Teßtes Ziel der Philojophie, nicht nur das metaphyjijdhe Sein, jondern

al das Sekundäre.

Der Schwerpunikt ales Erienne

n8 und aller In-

auch die Formen und Gejeße der Logit als Erfjcheinungen einer tieferen,

terefjen wird nun gleidhfjam von der Außenwelt in

die Innenwelt des

ethijden Nothwendigkeit zu begreifen und aufzufafjen.

Das find An-

Geiftes verlegt. Und Hierin liegt die Ummwäl

unjerer Weltanficht: e& wird ei

zung und Mengeftaltung

{hauungen, von denen man fih nur auf das fjpmpathifchefte berührt

die Bildung dief

n Banpfydhismus begründet, der einmal

fühlen fann, und weldhe mit dem Heimgang ihHres Vertreters nicht der

eng verbindet und

er unjerer Weltanficht mit dem Ganzen des

Weltprozeffes

Vergangenheit anheimgegeben werden dürfen. So wenig Loße nach jeinen

fie als einen Theil des Gejammtgejcheh

en$ erjcheinen

eigenen Worten jeinen Ehrgeiz darein jeßte, einen Plak in der Gefchichte

läßt, der aber ferner auch die Vor

itelungen Gottes und jeines Verhält-

der Philofophie zu gewinnen, jo werthHvoll bleibt für un die Gedanken-

nifjes zur Welt in einer Wei

je Har ftellt, weldhe unfjer religiöjes Leben

arbeit, die diefer reichbegabte und idealgerichtete Geift in Wort und Schrift

divelt bereichert.

niedergelegt Hat. Die von ihm gegebenen Anregungen weiter zu ver-

Gewiß ift e8 jehr wohlt

Viteratur ganz anderen Sch

lages$ eine Stimme

Yuend, unter der wuchernden philofophijchen

folgen, in das Verftändnif jeiner Anjchauungen einzuführen und diefe

Höheren fittlihen Interefjan {o voll und war

äl vernehmen, weldhe den

immer weiteren Kreijen zugänglich zu machen,

Halten wir darum für ein

m das Wort vedet.

Auch

jehr verdienftliche® und fruchtbares Bemühen

Wir weijen daher gern

erfennen wir den durchjchlagenden Werth der Loge’f

Hen Unterfuchungen

auf zwei Schriften Hugo Sommer’8, Amtsrich

ter

5 in Blanfenburg am

über das fragliche Problem rückhaltlos an und rechn

en fie zu dem Rich-

Harz, hin, weldhe in diejem Sinne gejchrieben find:

„Neber das Wejen

tigjten und Gediegenften, was daritber gebacht und g

ejchrieben worden ift.

und die Bedeutung der menjehlihen Freiheit und deren

Alein darin dürfte unferes Erachtenz der Ver

moderne Widerjacher“

er von ihnen eine völlige Nengeftaltung unfjere

f. doch zu weit gehen, daß

2-Mt.) und

'

(Berlin 1882, Reimer [VIII, 100 S, gr. 8]

ja, wir glauben, daß Loge jelbft daran am w

v Weltanficht ableiten will;

Erfenntniß

‚Die Neugeftaltung unjerer Weltanfidht durch die

enigjten gedacht Hat. Lobe

der Jdealkität des Raumes und der Zeit. Eine all-

Hatte einen zl ausgeprägte

n Sinn für die unmittelbaren, vo

n jeher fich

gemeinverftänd

liche Darftellung“

(ebd. 1882 [VIII, 186 S. gr. 8] 3 ME.).

geltend macdhenden Thatfachen des Seelenlebens, für die der

Menfjchheit

Der Verf. Hat jhon in frü

hHeren Veröffentlidhungen fich al8 einen

nie völlig abhanden gefommenen

, im einfad) natürlichen wie im durch-

Schüler Loge

’8 befannt, namentli

® in der vortrefflichen, preisgefrönten

gebildetften Bewußtfjein gleichmäß

ig vorhandenen ewigen Wahrheiten, als

DBeurtheilung der Hartmann

en Philojophie: „Der Peffimismus und

daß er nicht ihnen und

ifnen vor allen Hätte das Wort reden wollen

die Sittenlehre“ (vgl. 1882, Nr. 42).. In den hier vorliegenden Schriften

Man vergleiche 3. B. nur die Vorrede zum „Mikrokosmus“, SIene Ume-

unternimmt er e8 von zmei Punkten aus nach den von Loge gegebenen

wälzung und Neugeftaltung fönnte doch nur der materialiftijden Welte

Dirvektiven das Ganze einer fittlihen Weltanfhauung zu geftalten. Die

anficht gegenüber gelten, weldje aber nur eine moderne B

erwirrung eine

eine Schrift behandelt den Begriff der menjcdhlidhen Freiheit, erflärt den

zelner Rreife und nicht

„die altgewohnte Auffaffung der Dinge“ i

wahren Sinn defjelben und entwickelt die in diejer ZHatjache enthHaltenen

(S. 157). Wol aber erfennen wir gern an, daß der altberechtigte Ydealis-

Horausfjegungen, um {ohließlid die Einwände zu widerlegen, mit welcdhen

mus, wie ihn auch das Chriftenthum vertritt,

das Vorhandenjein und die Bedeutung der Freiheit beftritten wird,

eine neue Begründung und Rechtferti

, durch die Theorien Loge’8

Hierbei gibt der BVerf. eine vortreffliche Kritit des Materialismus und

Herzen freuen kann, und von der

gung erhält, deven man i nur von

jedenfals noch mandhes für die wijjen-

des modernen Peffinismus oder Nihilismu3, wie er ihn Nieber nennen

jchaftlidhe Durchdringung der cHri

{tlichen Wahrheit zu lernen jein wird

will, und e& dürften dieje Abfjchnitte zu den gelungenften des ganzen

Und darum möchten wir Somme

1’3 Schriften unfjeren Lejern beften8 em-

Buches gehören. Im erften, pofitiven Theil jheint er unZ dagegen dem

yfehlen.

Sie dienen nicht nur trefflidh zur Einführung i

n das Studium

Begriff der Freiheit nicht völlig gerecht zu werden, Auf den Unterjchied

eine® der bedeutendften phHilojophijhen Geifter der Gegenwart, wir wollen

äwijden Freiheit im pfyHologifjhen und metaphyjijdhen Sinne, welcher

injonderheit audh alle diejenigen auf fie Hinweijen ,

in den neueren Unter

Erfajjung und Begründung der AHriftlichen Wahrheit

die für eine tiefere

d

juchungen eine große Rolle fpielt, geht er nicht ein;

hHaben und dieje in den Mittel

einen offenen Sinn

ferner ift gewiß Die Freiheit nicht urjachlofje Selbjtbeftimmung ; allein

punkt einer umfajjenden Totalanjchaunng

“° Tommt e8, daß die einen ihrem wahren Wejen,

ihrer fittlidhen Be-

der Welt zu jeßen ftreben.

Wir hHaben dazu um jo mehr Srund, weil

Ummung gemä

B i entjcheiden und die anderen niht? Das Verftänd-

Sommer anregend und fefj

elnd zu jHreiben undD die eigene warme Theil-

der un

littliden Selbftentfcheidungen, welches do

c allein durch die

nahme am Gegenftande feinen Lejfern mit;

zutheilen meiß: bekanntlich bei

Thatjache der

yhilojophijchen Schriften ein nicht zu hHäu

näher. Hierzu

mußte

Teiheit vermittelt werden fann, bringt un$ der Verf. nicht

jiger Vorzug. Wir find übere

eingehen; mit der bl

er unbedingt auf den Begriff der f. g. Wahlfreiheit

zeugt, daß mol niemand diefe Schriften ohne lebendiges Interefje lefen

ift e& nicht gethan.

jen Mbweifung des liberum arbitrium indifferentiae

und ohne mannidhfache Bereicherung aus der Hand legen wird.

enbar aber

hat dem Verf, mehr daran gelegen,

P

me

nl

——

die Bedeutung der Freiheit

für die Gemwinnung einer umfafjenden fitt-

liden Weltanfhanung M

ar zu ftellen, und Hier folgt man nur gern feinen

Kreibig, Lic. (Sup. in Arnswalde), u1. Prof. Dr. Schmidt (in Breslau),

MAusführungen, in welch

en er zuerft

entwicelt, die mit dem Begriff d

die Schlußfolgerungen formaler Art

Berföhnung und Rechtfertigung. IJhr theologijher Zujammenhang,

find, um diefe fodann von der d

er Freiheit und des-Gewiffen? gegeben

ihre Tirchlihe Bedeutung. Zwei Vorträge, auf dem Vereinstage der

zu erfüllen,

ce Öottes aug mit Iebendigem Inhalt

pofitiven Union zu Berlin am 24. Sept. 1882 geh. Magdeburg 1883,

S Baenjdh jun, in Comm. (51 S, gr. 8). 1 M,

Diefes jelbe Interefje aber beherricht au

d) die zweite der obengenanne

Unter den mandherlei Veröffentlichungen über die Ritfchl’idhe Theologie

ten Schriften: „Die Neugeftaltung unjerer

Weltanficht“,

Der Verf. ftellt

äUnÄächft den

Materialismus und Idealismus in ihren

von Grund aus

nehmen die beiden obengenannten Vorträge eine Hervorragende Stelle ein.

entgegengefeßt,

en Weltanfichten einander

Daß fie fich auf die fpecielle Frage bejchränken, welche zunächft das Thema

gezeigt, daß der Materialismus von

gegenüber. Schon Hierbei hat

des großen Mitjl’jden Werkes bildet, verftattet ihnen eine um {o ein-

ganz oberfläd)lidhen, vor keiner

gehendere Bejprechung derjelben und gibt ihHnen dadıur0h einen um {fo

Fieren Unterfuchung beftehenden Begri

jfen febt und weder die Thate

größeren Werth. Und daß die beiden Meferenten in den Hauptpuntktet

115

116

ungefucht zufammentreffen, kannn nur dazı dienen, daz Vertrauen in die

joll in Bearbeitung fein), ijt ein erfreulidhes Zeichen für das thHeologijhe

Richtigkeit ihHrer Beurtheilung, und zmwar entfhieden abmweifenden Be-

Interefje in den feparirt - Iutherifchen Kreifen, weldhen fie befonder® be-

urtheilung um fo mehr zu verftärken. Der erfte Vortrag betrachtet mehr

{timmt ijt. Das Lob der GewiffenhHaftigfeit und Klarheit, weldhes dort

die Sehre von der VBerföhnung und NRechtfertigung jelbit im Zujammen:

der Schrift gefpendet wurde, fönnen wir nur aufrecht Halten. m einzel-

Hang ihrer gefchichtlidhen Entwidehung, um auf dielem Wege am SchHluß

nen wifjen wir diesmal nicht3 zu beanftanden; wol aber miüffen wir

zu Ritjchl zu gelangen. „An die Stelle der Verföhnung durd Chriftus

einige Bedenken änußern über die Lehre von der Kirche, die der Berf. zu

£ritt (bei NRitjdHl) ein ewiges Verföhntjein Gottes, an die Stelle der Recht-

Srunde legt. Er unterjheidet (S. 9) eine’ Gemeinfhaft der Berwenen

fertigung und Sündenvergebung die ThHatjache, daß SGott den Genofjen

oder der Getauften von der unfichtbaren Kirche oder der Gemeinfchaft

des Reiches Gotte8 gegenüber die ewige Viebe umd Tyeue ift.“

„Heilse

der Ansermwählten. Damit follen ‚aber nicht zwei verfchiedene Kirchen ge-

yrinzip ift Chriftus nur, fofern er einmal jene göttlidhe Liede und Treue

meint Jein, jondern „eS i{t eine und diejelbe Kirche, welche zwei Seiten

hHat“. ar ijt das nicht; denn wenn die Gemeinjhaft der Berufenen und

un3 offenbart, und andererfeitz durd feinen bis zum LTode bewährten

Berufsgehorjant al3z Gründer des Gottesreich3 die MenfdHen aus dem Ge-

die Gemeinfchaft der Auserwählten die beiden Seiten der Kirche find:

trenntjein von Gott in die Gemeinjdhaft mit ihm zurücführt, und aljo

was ijft denn die Kirche jelbfit? Und Iutherijch ift e8 auch: nicht; denn

fubjektiv mit Gott verfühnt. Icd) für meinen Theil vermag darin keine

Luther’3 Unterfcheidung zwijhen Wejen und Erjcheinung der Kirche hat

Burücführung des Heils auf Chriftus zu erkennen, die wejentlich über

einen ‚ganz anderen Sinn, jhon weil ihm das Wefjen der Kirche nicht

jeine Werthjchägung im älteren Rationalismus Hinausgeht.“ — Der

ihlechthin unjichtbar ift, und die Erjheinung derjelben für fich betrachtet

zweite Vortrag geht danı jpecieller auf die Ritjchl’jhe Lehre ein. Und

gar nicht Rirche ijft. Bollends zu beanftanden ift c8 aber, wenn e& S, 15

diejen Vortrag möchten wir befonder3 betonen und zur Leftüre nachdrück-

hHeißt: Reine Lehre und fchriftgemäße Sakramentsverwaltung jind die

lich empfehlen. IJm Hinblic auf die fundamentale und centrale Bedeutung,

Kennzeidhen der rechten jichtbaren Kirche. So drückt jichH Calvin aus,

welche, gegenüber der römifjchen Vorderftellung der Kirche, die Wahrheit

und die Iutherijchen Dogmatiker, die das nachfprecdhen, hHaben eben refor-

von der Rechtfertigung für das evangelijche Bewußtfein Hat, wie fie durch

mirter Einwirkung KRaum gegeben. Nach unferen Reformatoren {ind

die Verföhnung Chrifti objektiv begründet ift, wird auch hHier nachgewiefjen,

reine8 Wort und Sakrament die fichtbaren Merfmale der wahren unficht-

wie Nitjhl Hierin „auf die Wege des Rationalismus einlentt.“

„Die

baren Rirche. Der VBerf. jagt nun freilih S. 8: „E2 Kann nicht behauptet

biblijchen Ausdrüce weifen überall darauf Hin, daß durch den Zod Chrifti

werden, daß die Lehre von der Kirdhe in unjeren Bekenntnißfjchriften

ein vbjektives Hinderniß aus dem Wege geräumt fei, das der Bethätigung

jchon völlig erfchöpft und abgefchloffen jei; doch find Ddie Grundlagen

des Gnadenwillens Gottes an ung im Wege ftand; nach Ritfchl Handelte

dazır in AMuguftana und Apologie ‚gegeben“.

Aber obige Beftime«

e8 fid nur darum, un8 zu der Srienntniß zu führen, daß wir fäljchlich

mungen über die Kirche und die Anficht der Breslauer Synode vom

einen Zorn Gotte8 fürchten, daß wir ohne weiteres zu Gott nahen dürfen

Kirchenregiment, die zwar nicht eigenS vorgetragen wird, aber vielfach

aund mit Hm Gemeinfchaft hHaben. Mit anderen Worten, das Verhältniß

die Polemitk des Verf. beherrjcht, find jchwerlich al8 rechtmäßige Konfe-

Wottes zu unZ ift in feiner Weije ein anderes geworden durch den Er-

quenzen au3 bejagten Grundlagen zu betrachten. Wenn übrigens die

Jöfer, jondern uur unjer Verhältniß zu Gott vder unfere Einficht und

Lehre von der Kirche in den Bekenntnikjchriften nicht zum Abjhluß ge-

Ertenntnik von Gott und die BeurthHeilung unjerer felbjt und der Welt.“

fommen ift: marum fann bei den anderen Lehren dies nicht auch der

„Der Begriff der Sündenvergebung und Rechtfertigung ift lediglih der

Sall jein? Die in den Kreijen des Verf. verbreitete Meinung, e& gebe

Ausdruck für eine Bewußtfeinsänderung des Menfjdhen, nicht, wie e& doch

in der Dogmatik einzelne abgejchloffene und andere noch offene Fragen,

ohne Zweifel in der Schrift gemeint i{t, für eine ANenderung in der

beruht doch auf einer gar zu mechanijchen Auffafjung der Glaubenslehre.

Das ijt ein unberechtigter Sprung.

Stellung Sottes zu den Menjchen.“

Das Hriftliche Lehrfyftem ift ein Organismus, defjen einzelne Theile durch

Der lediglich fubjektive Wechfel von Schuldgefühl und Gnadengewißheit

das Ganze, defjen Sanzes durch alle einzelnen Theile beftimmt i{t, j0-

wird ohne weiteres einer Formel gleichgefebt, durch weldhe von Gott eine

daß Tfein Lehrftück anderZ geftaltet werden fann, vohne daß damit alle

Thätigleit ausgefagt wird, weldhe eine Veränderung feines Verhaltens in-

übrigen Lehrftüce anders zu ftehen fommen. Dies bringt uns auf eine

yolvirt. Daß dies weitergreifende Folgen im ZujammenhHang der übrigen

feßte Bemerkung. Der Verf. löft feine Aufgabe, indem er die Lehren,

Lehren, {peciell der Lehre von der Sünde Hat, liegt auf der Hand. Die

durch welche die anderen Kirchen und die Seften von unfjerer Nirche ab-

von Ritjchl veranlaßte Debatte Hat bekanntlid auf die Frage na den

weichen, einfacd) aneinanderreiht und aus den Symbolen widerlegt. Wäre

@Grenzen der Theologie und Metaphyfitk geführt. Daß es foldhe Grenzen

er mehr darauf bedacht gewejen, den Grundirrthum der hetr. Sonderge-

gibt, ijt unfraglidh. Wie wenig aber alle metaphyjiiche Fragen von der

meinfchaft nachzumweijen und davon dann die einzelnen Irrlehren abzıu-

Theologie al gleichgültig zu behandeln find, zeigt Ritjchl felbit. Denn

Teiten, fo wäre das gewiß für den Lefer von größerem Nußen gewefen.

{o fehr er alle Metaphyjik ableHnt, ruhHt doch jeine ganze Sehre auf einer

DochH genug der Einwürfe! Wir bleiben dabei, daß die Schrift recht viel

metaphofifchen Boransjegung, {peciell auf der von der Unveränderlichteit

LehrreicheS enthält, befonder? über da Sektenwefjen, dem ‚mweitau® die

otte3, durch welche das wirklihe Eingehen Gottes auf die Welt aus-

größere Hälfte gewidmet ift.

geichlofjen ift. Damit ift aber fchließlih alle Heilsgefchichte aufgehoben.

Darauf macdt Schmidt am Schluffe aufmertfam. Wir wiederholen unfere

Mitteilungen der Geographischen Gesellschaft (für Thüringen)

[

angelegentlide Empfehlung diefes eindvingenden Vortrags und wünfchen,

zu Jena. Im Auftrage der Gesellschaft hrsg. von G. Kurze

daß er von NRitfchl’jher Seite Beachtung finden möge.

(Pfr. zu Schlöben in S, Altenburg). 1. Bd. Jena 1882, Fischer (VI,

E B n

169 8. gr. 8). 5 Mk.

Die in bvierteljährlichen Heften erjheinenden „Mittheilungen“ der

E

Müller, KX. W. Ph. (Pir. in Zördenheim), Die Prinzipien des Protejtantis-

jungen „@Geographijchen Gejellihaft zu Jena“ verdienen in befonderem

mu8. Straßburg 1883 (Trübner) (48 S. gr. 8). S0 Pi.

Maße die Beachtung des Theologen. E8 i{t eine doppelte Aufgabe, welde

in traurigeS Erzeugniß paftoraler Bejchränktheit!

Der Verf., ein

fich diejelbe geftellt hHat. Die eingehendere Specialforfchung über die geo-

\:

Iutherijcher Pfarrer, befämpft darin die Autherifjche Lehre von der Mecht-

graphijdhen Verhältnifje Thüringens nimmt in den „Mittheilungen“ den

fertigung mit einem Sifer, den wir faum bei den Jefjuiten finden, und

Heineren Maum ein. Meberwiegend dagegen fritt in den Vordergrumnd

mit Argumenten, die ein Sefuit verfjchmähen mwürde. Sein Beftreben,

die Mijfionsgeographie. E3 ift ein Höchft dankenswerthes Unternehmen,

dem er jchon mehrere Schriften gleicher Art gewidmet Hat, geht dahin,

das der nad) diefer Michtung in anerkennenZwerthefter Weife {trebfame

wie er fagt, Jakobuz und Paulus zu verföhnen. Zu diejem Ziwede ver-

Herausgeber jhon einmal aur anderen Wegen verfucht Hat, die fämmt-

Tichen Veiftungen der Mijfionare auf dem Gebiete der SGeographie zue

ficht er den Sag, daß die Werke, die der Apoftel Baulus von der KRecht-

fertigung ausfjchließt, nur die Werke der Unwiedergeborenen jeien; da

Jammenzutragen und fie unfjeren Gebildeten zugänglidhh zu machen. Bei

nun aber der Unwiedergeborene feine guten Werfke thun fönne, fo meine

der Ajchenbrödelftellung, wie fie der Mijfton lange Zeit angewiefen wurde,

der Apoftel Röm. 3, 28 „ungejhehene Werke“!

Wird das nicht aner-

blieben bviele wichtige Forfhungen der Mijfionare völlig unbekannt, weil

Yannt, „fo fommt das Ende der Civilijation“ (S. 46).

Bon irgend-

die Gelehrten e8 verfhmähten fich mit den „obfiuren“ Mifjfionsblättern,

welchenm Eindringen in die Begriffe Glaube und Rechtfertigung nicht die

in denen fie fih zerftreut fanden, abzugeben. In neuerer Zeit wird Ddie

Spur! Der Verf. verräth nicht das ‚geringijte Studium Suther’$ und

Mijfion zwar viel mehr beachtet; doch Hat e& in der ThHat feine großen

der Iutherijchen Theologie; von ThHomafiuz und Philippi Hat er offenbar

Schwierigkeiten auS der ausgedehNnten perivdijhen Miffionsliteratur die

nur die Stellen gelefen, die er citirt. Er operirt einfadh mit dem groben

Ergebnifje der mwiffenfHaftlidhen Leijtungen zu fammeln. Pfr. Nurze Wöft

natürlihen Verftande, ganz mwie man in gewijjen Kreijen gegen die

nun diejfe Aufgabe in trefflidher Weije, Die „Mitteilungen“ werden nicht

Dreieinigkeit argumentirt: 3 fönne nicht —1, 1 nicht — 3 fein.... Daß

blo8 dem geographifdhen Fadhhmanne, fondern jedem Gebildeten, der für

c5ﬂf{[id;e Erfenntniß und Dialektit verjühiedene Dinge find, davon ahnt

das Auslarnıd Interefje Hat, willlommen fjein. E3 kannn nicht ausbleiben,

er nct$.

daß dadıurch au für die Mijfionsfjache jelbft Intereffe gewedt wird in

Areifen, die derfelben bisher fern blieben. AWber aud) dem Miffiondfreunde,

Rohuert, W. (Iuth. Baftor), Kirche, RirÖen und Sekten, Jamt deren Unter-

der mit Einem Miffionsblatte fich vielleicht auf ein bejonderes Mijfiond-

biet befhräntfte, wird e& millfommen fein Hier in furzer Zufjammen-

heidungslehren. Nach dem Worte SGottes und den Iuth. Bekennt-

nißichriften. dargeftellt. 2 verb. u. verm. Aufl. Leipzig 1882, Böhme

fo

ffuirg ein Bild von dem Fortjchreiten des Mijfionswerkes in den ver-

„ (YIIL 202 S, 8). 2 M.

jchiedenften Ländern zu erhalten. Wir Können die „Mittheilungen“ beftens

Dieje Schrift. wurde bereit? im Jahrg. 1880, Nr 26 d. BL günftig

l

emp?l)len.

beig;gebm. M.i;e.go ba(ä eiue ;meffz “"f‘f'°'_“"f"*f (uan eip bgttte

117

118

reicherte Aufl

annover erfhieneneit

Gerhard, B. (Diak, zu St. Elijabeth in Breslau), Gefchichte und Befhreibung

Werkes. Die

6

e des zuerft 1862 —67 bei Nümpler in

$

der Miffion unter den Kolhs in Oftindien, Berlin 1883, Buchh. der

”

ibelder Natur“ fuchHt die Thatzeugniije

e8 göttlidhen Walten®

SGoßner’jdhen Mijfion (142 S. gr.'8 m. 1 1ith. Karte). 1. 50.

in der Harmonie der Schöpfungswerke durh Wort und Bild in Liht

Die Goßner’jhe Mijjfion unter den Kolhs, welche eine der erften

D

u jeßen.

aften

Sie ftellt fih die Aufgabe, wie der Verf. jagt, dem dünkel-

Stellen unter den Miffionen unfjeres YJahrhundert8 einnimmt, hHat bei

albwifjer ein Mittel wider den Hochmuth, dem Zweifler an

weiten nocdh nicht die ihr gebührende Bekanntfchaft erlangt, daher wir

Sottes VBorjehung Auffchlüffe über das Geheimnif des Werdens, unum-

e

{tößlihe Wahrzeichen Dder ewi

ß

n Licbe und neue geiftige Erfrijhung aus

jede Erjheinung, weldhe ihr in diefer Richtung förderlih fein kann, will

dem Schaße der neuejten Ent

edungen auf dem

ebiete der Erfahrungs-

Tommen heißen. Wol Haben mwir bereit8 eine trefflihe Darjtellung von

wiffenjchaft, den Familienfreifen eine Würze der Unterhaltung, überhaupt

@. Nottrott („Die Goßner’jhe Mijfion unter den Kolhs“. GHalle 1874),

jedem Gebildeten Freude an den Werfen der Schöpfung zu eröffnen.

auf Ddie wir bei diejer Gelegenheit wieder aufmerkjam madhen möchten.

Dieje Aufgabe ift groß; doch der reiche, Freilidh die großen Erfindungen und

Sn dem obengenannten Büchlein aber finden wir alles Wifjenzwerthe über

Entdekungen der legten

$

ahre nicht überall voNl und ganz berücfichtigende

diefen Segenftand in viel gedrängterer Form zujammengefaßt, und über-

SInhalt, die fprachliche

arftellung und die Fünftlerijche Ausftattung des

jehen fajt um ein Jahrzehnt mweiter die im Segen fortichreitende Ent-

Werkes entfprechen im allgemeinen den Ermartungen des Lejers. „Pracht=

widelung des Werkes, Hätten wir num aud) anftatt der oft Hronikartigen

voll ift der Baum, der zur Erfrijhung des geiftigen Lebens {tet$ frijche

Blätter, Blüten und Früchte trägt; diejer Lebensbaum ift die Erforjchung

und nur ftatiftijdhen Darftellung eine weitere VBerarbeitung des Materials

der Natur“: dasS bezeugen die

ä

bjchnitte über die Pracht und Leben?-

zu lebensvolleren, anfhaulidhen Bildern gewünfht, o möchten wir doch

fülle des Sternenhimmel8, die neueften Forfhungen über dasz Lichtmeer

jedent, der über die Sache noch nicht gehörig orientirt ijt, das Büchlein

der Sonne, die Mehrheit bewohnter Welten, die

röße des Weltalls, die

als ein bequeme3 Hülfamittel zur Kenntnifnahme empfehlen. Sine zur

Entjtehung der Alpen und des Menjhengejchlecht, die Beantwortung

Verbreitung in der Gemeinde geeignete populärere Schilderung der Kolhs-

der Frage: Was ijt NMörper? Was

Seift? (I, 479), das Walten des

mifjfion, die übrigens auf die unerquiclide Zeit der Separation (deren

ocherhabenen in den Abgründen der

gtt

de (L, 485), das Gefjammtergebniß

der Wijfenfchaftsforfchung über die Entwielungsge{chichte der Erde (1.609).

Folgen jeßt nur noch von geringer Bedeutung find) des näheren nicht

er zweite Band des Werkes trägt das Leitwort: Durch Dunkelheit zum

einzugehen Hätte, bleibt nocdh ein Defidervatunm.

Licht.

Das ijft das Hiel des geiftigen Lebens. Diejer Band befchreibt

die Wunder des Meeres und der Atmojphäre, den AWbgla

des Geijtes

Hermens, Dr. (Divifionspfr. zu Brandenburg a. d. H.), Unfer religiöfes

im Seben der Pflanzen; den Gfiedbau der Lebewefjen, die

%

elt der

S

n=

Nationalgut. Sotha 1882, &. A. Perthes (VII, 221 S. 8). 3 M

fujoren; den Wurm und die Almacht; die naturgemäße Lebenzweife;

Was fichh Hinter diejem Titel verbirgt, das ift eine frifch und warmı

das Seelenleben und die Aunfttriebe der Thiere; das Wejen der Seele

und des vernünftigen Geiftes im Menjhen, der Krone der irdijchen

gejchriebene volksthümlidhe Apologie des ChrijtenthumS. Der Inhalt des

Schöpfung; den göttliden Urfprung, die gottesbildlihe Würde und die

Buches deckt {ich etwa mit dem, was Gegenftand des Konfirmandenunter-

ewige Beftimmung des Menjchen zur Verherrlichung des Schöpfer&. Dem

richt® fein muß; doch weicht die RMeihenfolge der 21 NMapitel etwas von

materialijtijchen Zeitgeift {tellt das Werk vielfach fchlagende und über-

der Ordnung des Katechismus ab. E3 ift dem Verf. gelungen, auch

wältigende Thatjachen

ur VBeranfchaulidhung der Mazjeftät Gotte8 in der

jhwierige Lehren far darzulegen und anfhanlich zu machen. Einen be-

Harmonie feiner Schöp

ı

ungswerfe vor Augen.

jonderen Reiz gewinnt Jeine Darftellung durdy die ftete Beziehung auf

nn

das geiftige Leben der Gebildeten unjeres Bolkes; Sprihwörter, Lieder,

auserlejene Ausjprüche hHervorragender Männer werden in gefhmadvoller

A die Preußifch

auptbibelgejelljchaft vor einigen Jahren

eine neue Schulbibel in

‘

itteloftav Herausgeben wollte, ließ jie den von

Auswahl dargeboten und bilden den Beweis, daß das evangelijche Chriften-

ihr feither benugßten Bibelte:

durch Prof, Lic. Dr. H. Strack in Berlin ein-

thum den werthHvolliten Beftandtheil unjeres gefamten Geiftesleben8 aus-

ehend rebidiren.

Diefe

R

ebijion mar gänzlihH unabhängig von der

macht. Unter den Ausführungen des Buches zeichnet fich namentlich aus:

rbeit der von den deutjdhen Kirchenregierun

gen befchicten Revifion8-

das über das dritte Gebot, die Segnungen des Chriftenthums, das Ver-

Tonferenz zu Halle und beichräntfte Jich darauf,

für die Beit bis zum end-

Hältniß von Rechtfertigung und Heiligung, die Bedeutung der Taufe, die

gültigen Zuftandefommen der revidirten Ausga

be der ganzen Bibel einen

bon Druckverjehen und willfürlihen Abweichungen gereinigten, überall

Reformation und die leßten Dinge Gejagte. Nicht einverftanden fönnen

auf die Sutheransgabe von 1545 zurücgehenden Text darzubieten. Außer-

wir dagegen fjein mit der Darftellung der AbendmahlSlehre; Ddiejelbe ev-

dem wurde das

erzeichniß jhmer verftändli

Her Ausdrüce ganz umt-

hHebt fich nicht über die Calvinijhen Anjhauungen.

Damit hHängt die

el

arbeitet und endlidh nach einem einheitliden Plane eine grün

” Stelung"des VBerf. zur Union zufjammen; S, 190 verfteigt cr fih bis zu

5

ebifion Der g:fammtm Paralelftellen vorgenommen.

Die fo verbefferte

der Behauptung: „Unionsgefinnung ijt Bedbingung für die gedeihliche

Ausgabe erfchien in April 1879 und wurde u. a. in

Nr. 36 der „Literar.

Löfung der vielen und großen Aufgaben, welde der evangelifdhen Kirdhe

Beilage“ zu der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“

von 1879 mit RNecht

Deutichlands obliegen“. Für die Zukunft Hofft er eine „deutfch-proteftan-

al8 die befte aller gegenwärtigen Bibelausgaben em

pfohlen. Auch itachte

tijdhe Reichstirche“, und in ihr „den geiftigen Mittel= und Schwerpunkt

die Bibelgefelljhaft {hon vor dem Erfdheinen auf dis

e VBorzüge ihı

“ neuen

u8gabe durch ein bejonderes Cirkular aufmerkfant. Uın fo auffallen

für alle protejtantijchen Nirchen des Erdkreije8“. Unfer Widerfprudh muß

ift c$, daß in den anderen Drucken der

enannten Gefelljhaft, die jeit

jiH auch erheben gegen des Verf. Behandlung der Chriftologie. Die Prä-

jener

eit erjchienen jind, wieder der alte Fehlerhafte Text benußt worden

eriftenz wird nicht deutlich gelehrt, die Verjuchung in der Wüfte al8 ein

ijt. Nicht nur, daß das Verzeichniß der veralteten Ausdrüce daffelbe

rein innerlider Borgang pjychologijh zu erflären gefucht, die ftellver-

geblieben und von der Umarbeitun

der Parallekftellen fein Gebrauch

tretende Genugthunng und die Sühnkraft de8 Todes Chrifti fommt nicht

gemacht mworden ift, Jondern auch v

enbare,

in der Ausgabe von 1879

zur Geltung. Bedenklich ift auch die Darftellung der Lehre von der Drei-

e

tilgte Druckverfehen der früheren

}

ext

D

ftalt find z. B. in die Groß-

5

ftav-Ausgaben von 1881 und 1882 wi

eder au

®

f

enommen, wie 2 Mof.

einigfeit; vgl. 3. B. S. 15: „Im Heute üblidhen Sinne Tanrı man nur

34, 25 „OpferfefteS“ ftatt „Ofterf

efteS“

, ein Dru

g

von Einer göttlichen Perfönlichkeit veden, welcdhe drei ewige innere Seins-

Wusgaben der

ritijchen

ejellichaft nicht haben.

|

fehler, den beiläufig die

weijen umfaßt“. Bei der guten und Maren Auseinanderfjegung über die

Wunder, wenn namentlich die befjer

ebundenen Aus

Neberha

n

$

t ift e8 fein

Sünde vermißt man S. 31 ein Hervorheben der Erhfünde; um fo auf-

jchaft bedauerliherweije lieber gekan

{

t

gabe

iejer Gefjell-

fallender, al8 von derfelben im Vorübergehen auf S. 127 fjehr energijch

Hauptbibelgefellichaft.

werdenm al8 die der Preuß

geredet wird. Bon geringerem‘ Belang ijt, daß der Verf. S. 46 fg. für

urchweg jehr ele

Iit doch der Einband der erfteren Ausgabe

n foft

läßt; dagegen fon

gant, wenn er auch an Dauerhaftigkeit viel vermiffen

den Dekalog die reformirte Zählung gewählt hat.

nten wir mehrfach fonftatiren, daß gerade die theuereren

Ausgaben der Preußijchen Bibelgejelljchaft an Druck oder

apier auch

Schulke, Frdr. (Kgl. Sup. u. Paft. prim. in Görlig), Noch vier Zeitpredigten,

beicheidene Wünjche nicht befriedigen. So fahen wir Hirzlich

eine Tran-

an den Maijergeburtstagen der I. 1879—82 in der Peterstirche zu

bibel zum Preije von 71/, M, bei der fajft durchweg der Druck der

Sörlig für die Civil- 11. Militärgemeinde geh. . Halle 1883, Strien

rechten Seite auf die Minke abgeklatjht mar und umgekehrt.

Selbftver-

S, 8). 50

b

1

z

ändlich mird das Lejen joldher Bibeln zur Plage.

intweder ift die in

Auch diej

ejem Falle verwendete Druckerjchwär.

e jchlecht, oder man hat die Bogen

und im Ia

e bier ‘.B£ebigten befunden mwie die acht früher erfchienenen

vor dem ESinbinden nicht trocden wer

$

en Iajfen. Das leßtere will ung

ein anerfa

Örg. 1879, Nr. 12 d. Bl. befprochenen das Gejchit des Verf.,

wahrfcheinlicher bedünkfen, weil der gerügte Nebeljtand zu Anfa

M

des

unt bald er

Ihöpfte8 Homiletijches Thema mit Mannichfaltigkeit

M. . fajt gar nicht anuftritt und je weiter dem Ende zu defto me

ü

8U-

und Gründlichteit zu

b

ehandeln, indem er den engeren, von der NMaifer-

nimmt. Jedenfalls kKiegt eine Nachläffigkeit vor, die man b

edem anderen

geburt$tag$feier beftim

mten Gedantkenkreis zu dem von des Staates und

Buche unverzeihlich findet, und welche {jich deshalb eine

4

ibelgefeNlichaft

VolkeS religiöfjen und

fittlihen Aufgaben und Wohl erweitert, ohne dabei

unter feinen Umftänden jollte zu fhulden kommen Taffen.

Wir unferer-

die Perjon, der die Fe

ier gilt, aug

jeit3

hHaben Hier auf die beregten Mängel in der Terxtkritik und in der

Verfahren gewinnen dieje

dem Auge zu verlieren. Durch die[es

MAusit

attımg hinwei

®

Prebigten ein allgemeines Iuterefje. Form

Iung beizutragen.

jen zu follen geglaubt, ım dadurdh zu deren $.Uät.e!'

und FJnhalt hHaben etwas

emejjeneS, der Kaifergeburtstagsfeftgemeinde

F

Angemeffenes. Wahl und A

nwendung der Texte find immer treffend und

ftellen immer eine

jociale Frage unter das Licht des Wortes Gottes.

Meuefte theologifde Literntur.

er, Dr. A, Nat

hilofophie. Oelzelt-Newin, A., Die Unlösbarkeit der ethischen

%i

%. (Bir. zu Trügleben bei Gotha), Kosmos, Bibel der

der Naturwifjenfchaft Für

robleme. Wien, Braumüller (III, 45 S. gr. 8). 1.4 20 . Stöhr,

Katur, $ul:äd)n&„

{l 8

3ig 1882, Dirt uı.

So

ebildete Familien.

Dr. A,, Vom Geiste. Eine Kritik der Existenz d. mentalen Bewusstseins,

5446, g

v.8 m. eingedr.

n

X1, 610 u. VI,

Wien, Hölder

, 388. gr.8). 1.M20 :

olzichn. 1, 40 Lith. ı.

Omolith. Taf). 15M.

SFJüd. Theologie. Jo&8l, Ravd. Dr. M., Blicke in die Religions-

Eine 3peite vervollftänd

gte und durch vermehrte Iluftrationen be-

’

gesch. 'zu Af:fang des 2, christl, Jahrh. '2. Abth, Dgr Oon„ d.

120

119

Heidenthums m. dem Christenthume in seinen Folgen f. das Juden-

AWpotheoje des 19. JahHrh. Kultur u. VBerklärg. III. — Neue Ev. Kir

en-

t$hum. Breslau, Schottländer (X, 190 S. 8). 4.4. Horovikß, Nabb.

3tg.

r. 14: Rafael Santi,

Bur Erinnerg. an E. Güder. Der

S

all

Dr. M., Frankfu

rter Rabbinen. ESin Beitrag zur Gejch. der ijraelit, Ge-

Byje. RKRußland vor der Krönung I. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 14: Aus

meinde in Frank

furt a. M. I. Von R. Simon Hadarichan bis R. Jeiaia

Eijaß Lothringen.

Aus

olland IL

Aus Defterreich. Der Verein für

KReformationsgejchichte.

wei Predigten von Mancdhot. — Ztimmen aus

Halevi. [1200—1614.] Frankfurt a/M., Iaeger in Comm, (IX, 60 S.

Maria- Laad). 3, Heft: A. Langhorft, Die vergleichende Religions-

gr. 8). 2

Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthselweisheit

wifjenfdhaft u. die Offenbarg. I. L, v. Hammerftein, Proteft, Polemik.

Bibl. Arhäokogie.

Hinblick auf andere alte Völker dargestellt.

Verfchiedenes. Der von Sem.-Dir, Dr. Schüße in Waldenburg hHeraus-

bei den Hebräern, m.

gegebene „Schulfatehismus“ i{t wie in diefenr Jo in vielen anderen Blättern

Leipzig, O. Schulze (65 S, gr. 8). 1.4 50 .

eingehend befprochen worden. Alle Fritijchen Bejprechungen murden von dem

Kirchengefchichte. Wider Yoh. Janfjen 1u1. feine Gefdhichte d. deutfchen

Herausgeber

ujammengeftellt und in Gemeinfchaft mit fjeinem Mit-

VolkeS jeit dem Ausgang d. Mittelalter8 v. e. practijchen LTheologen.

arbeiter, on

{

.

-%. Dr. Otto, einer jorgfältigen Ermägung unterzogen

Frankfurt a/M., Schriften - Niederlage d. Ev. Vereins in Comm, (VIIL,

DazZ Ergebnip derfelben hHat der Herausgeber in einem „HZweiten Flug-

158 &. gr. 8). 2

+ Rolbe, Dr. E., P. Koh. Tegel, Mönd aus dem

blatt zur weiteren VBerftänd

d

ung über

en herausgegebenen Schulfate-

MPredigerorden. Sin Lebensbild. Steyl, Millionsdrucerei (98 S. 12 m.

chismus“ zufjammengefaßt.

©

ine Anzahl auf Verbe

jerungen gerichteter

eingedr. Holzichn.). 60 43. + Steiner, Pönitentiar P, ,, O, M, C., Kar-

Winke ift in der neuen Auflage bereit® herückfichtigt worden; andere

dinal Hergenrüther. Würzburg, Woerl (40 S. gr. 8). 50 .

blieben weiterer Erwägung vorbehalten,

Sobald der Terxt des Büchleins

atri{ftik. + Berthold, E., Blüthen Hriftl. Naturanidhauung. Aus

den Schriften der Heiligen u. Kirchenichriftjteller. Steyl, Mijfionsdruckerei

werden.

in allen Theilen bis aufs Wort feftgeftellt ift, JoNl dafjelbe ftereotypirt

Bon da an wird das für beftimmte Au

agenfjtärfen vereinbarte

(288 S, 12 m. 1 Stahlit.). 1.A4 60 .

Honorar von der Verlagsbuchhandlung B, G.

k

Kirchl. Literaturgefchichte.

Zahn, Prof. D. Thdr., Forschungen

eubner in Leipzig für

zur Geschichte d. neutest. Kanons u. der altkirchl. Literatur. 2, 'Thl.:

alle Zeiten an eine dazır, befonder$ erwählte Verwaltun

abgegeben

Der Evangeliencommentar d. Theophilus v. Antiochien.

Erlangen,

werden, lediglih zur Verwendung im Dienfte der Iutherijchen Kirche.

Deichert (IV, 302 S gr.8). 8.A

DasZ Nähere hHierüber bleibt noch vorbehalten. — In dem Selbjtverlage

Apologetik. + Mir, . M., S. I., Zujammenhang zwiichen Wilfen

des Verfafjers, Staatzminijters a. D. v. Hodenberg in Hudemühlen

u. Glauben. AuzZ dem Span. über]. v. &. FehHly. Regensburg, Manz

(Hannover) erfchien foeben: „Breslan und Vilmar. Zur Beleuchtung der

(XVI, 362 &. gr. 8). 5 .4 40

vom Breslauer Ober - Kircdhen-Colleg erlafjenen SGrundzüge und Gejicht$-

Leipzig, Sehmann

punkte für eine beabfichtigte Bildungs-Anftalt für Theologie Studierende

.

EshHhatologie. Briefe aus der Hölle v. * *

der ev.-Iuth. Kirde in Preußen und anderen Staaten“ (2 Hefte

(VIIL, 353 S. 8). 3.M

Denjenigen, weldhe davon Kenntnif zu nehmen wünfchen, wird Die

]

e

Katechetik. Buck, D., Katechejen üb. die fünf Hauptftücke d. HNeinen

Schrift gratig mitgetheilt, jobald fie fich dieferhHalb an den Verf. voder

Katechiemus Dr. M, Luther’8. Bernburg, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8).

an die W. Hopfidhe Buchdruckerei in Meljungen wenden. — Ferner

2.4 40 .

find {oeben erfchienen: bei A. Ghiv in Paris: „La Race S6mitique“

Mufik. Bortig, G., Das Chriftusideal in der Tonkunft. Heilbronun,

20 .

ar Th6odore Vibert (1 Vol. in 18; 3 Fr. 50 c.): der zweite

anDd

Henninger (78 S, 8). 1

5

er Studien des befannten Orientaliften über die „primitiven Rafjen“. —

Mermifchtes. Fedderfen, F. A., 1483—1883. Lutherlieder. Eine

Die nach langen VBorbereitungen endlich vollendete und dem 1. Heft des

SIubiläumsgabe, Garding, Lühr & Dirdks (32 S. 8 m. Holzihn.-Portr.).

Sahrg. 1883

er „Beitfchrift der SGejelljchaft für Erdkunde“ be

egebene

60

Litteraturdenkmale, Deutsche, d. 18. Jahrh.. in Neu-

jehr werthvolle „Karte der KRuinenfelder von Babylon“ von H.

E

iepert

drucken hrsg. v. B. Seuffert. 11. Hft.: Der Messias. 1., 2. u. 3. Ge-

t auch in Separatausgabe nebft Texrt erfchienen (Berlin, D, Reimer;

Von F, G. Klopstock.

Heilbronn, Henninger (XXXI,

f.). — Bei RN. Herrofe in Wittenberg: „Corpusculum inseriptionum

x 8)

. 904 + Neinkens, Biidof Dr. J. DH., Leifing üb. Toleranz.

Vitebergensium, Die Lateinijdhen Injcriften Wittenbergs,

arunter

Eine erläuternde Abhandlg. in Briefen. Leipzig, Grieben (IV, 173 S. 8).

Luther’3 Fünfundneunzig Säße,

Lateinijh und Deutjch mit einem An-

3.4 Peuckert, F. A., Die ger. u. vollk. St. Johannisloge zu den

Han

e Ddeutjcher Injchriften“ Hv8g. von G,

tier, ®ymn.-Dir. in

dreigßSchwertern u. Asträa zur grünenden Raute im Orient Dresden

Her

b

{t

Bweite SGedächtnis-Ausg., durch die MelanchthHon - InjhHriften

1738—1882. Ein Beitrag zur Gesch. der Freimaurerei in Dresden u,

vermehrt (164 S. 8; 75 Pf.). — Bei

. ®röhl in Leipzi

.

.

Quther

Sachsen. Nach archival, Quellen bearb. Leipzig, Zechel (IX, 277 S.

ortirait.

Ein Kunftblatt in Holzichnitt mit eleganter

€

Si

n

affung.“

8). 4.450.%. Für u. wider e. deutsche National- Grossloge.

Bildfläche 22 >< 18 cm., Kartongröße 28 >< 39 cm. (

f

Zw

ei Berichte üb. den Jenenser Septbr. — Aufruf aus der Loge „Zu

Bei C Bertelgmann in Gütersloh: „Borlejungen über Hrift

il Cagiee

den drei Cedern“, Or. Stuttgart, Stuttgart, Hohl (4558. gr. 8). 1.A

von Prof. Dr. . . Beck, hHrsg. von . Lindenmeyer. Dritter

Schulprogramme.

Bromberg (Städt. Realgynın.), S3. Sutzeit,

(leßter) Bbd.

Mit augsführlidhen Regiftern (14'/2 Bo

gr. 8;. 3. 60)

Descartes’ angeborene Ideen verglidhen mit Kant’s Unjchanungs- u. Dentk-

und „Bilder au der Chronifk eines RMeijeprediger$ für

%ib

elverbreitung“

von W. Zwid (Pfr. u. Stiftspred. in Ilfeld) (40 S, 8; 60 Pf.): ein

jormen 2 priori (29 S, 4).

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft w kirchl. Leben,

Vortrag, in weldhenm der Verf, jeine Erlebnifje als Agent der Bibelgejell-

Zeitfchriften.

jhaft jhildert, und dabei feine Befuche bei befannten Perfönlichteiten der

eft IV: H. S. Beftmann, Origenes u. Plotinvs. J. Nagel, Der An-

Mark Brandenburg, Oftpreußens, Schlefienz und Sachfenz erzählt. —

£heil des Kirchenregiment$ ay der Handhabung der Kirchenzucht nacdh den

man, Sloffen zu Luther’s

Bon Alb. Lindner’8: „Der Reformator. Dramatijdhe Dichtung in drei

Iuth. Nirchenordnungen des 16. Jahıh. ,

Teilen“ ift bereitZ eine zweite veränderte Aufl. erfchienen (Leip,

ig, Weber;

Auslegung des zweiten Hauptftücks.

%r%?

ergner, DasS gegenjeitige

2 M.) — In VBorbereitung befinden ficdhh: bei H. Georg in Ba

j

el in neuer

Verhältnik von profaner, geiftlicher u. FKirchl. Mufik u. mufifaliiches Ge-

vierter Auflage: „Grammaire h6öbraique“ par S. Preiswerk, I. Fasc,

Ichic im Pfarrerftande. — Kirchl. Monatsfchrift,

Heft VII: W. Martius,

(Eplt. in Ddrei Heften; 5 Mk.). — Bei E. Strauß in Bonn:

W

ilhelm

Gedanfen am 22, März 1883.

R. Heiber, Gegen]

äße auf dem Gebiete

B

enede,

der röm. Erziehung zur Zeit der Apoftel.

Kogge, Die Bezirt3= oder

Vatke, in feinem Leben und feinen Schriften, dargeftellt“ von H.

Wahliynoden. L5hr, Die Philofophie des Unbewußten (Schl.). S. Wyneken,

Mit einem Bildnifje W. VBatke’8 in Kupferradirung von L. Otto (ca, I—

DaZ Leben des bekannten Miberalen

erliner

Eine neue Auffafjung zu Schiller’8 „IJungfrau“. — Allg. Miffions-Beit-

10 Bog. 8; ca. 5 M.).

rift. Ayril: @.

arnedc,

ur apologet. Bedenutung der Heidenmijfion,

Theologen fjol zugleich

6

ein Spiegelbild der Entwidelung der modernen

%

ayı, Rangun ı1, die Mijfion dafelbft. Mijfionsrundidhan. — HSaat auf

Theologie überhanupt“ ge

en und namentlih „die intimen Beziehungen“,

offnung. 2. Heft: Eingangsgedicht: Hüter, i{t die Nacht {Ahier hin? Der

jchildern, welche „VBatke zu Männern wie Baur, D. Strauß,

iedermanın,

auerroman von Tisza-CEszlar. G, M.,

iebet eure Feinde! . Befts

Ruge u. a. zZeitleben8 gepflogen“, —

ei W, Friedrich in Leipzig:

mann, Etiwag über die Stelung Dder Älteften Kirche zum jüd. Volf.

„Grundzüge der Moral“ von Dr. G, v. Gizycdki (Privatdoc, an der

oh. Leop. Lichtenftein + in Cineinnati, *

eyerjohn, Aus

Univerfität Berlin) (S Bog. gr.8; 1. 50): die vom Freidenkerverein

3

t. Petersburg.

M,

er jüd.

andelsmann ı. die Bibel.

Heydrich,

Veiling in Berlin preisgekrönte Schrift einer gemeinverftändlidhen Dar-

Rede hei einer Projelytentaufe.

timmen auS der Literatur der Yuden-

legung „der fittlidhen Gejeße, welde von einheitlidhen Grundjäben ge-

age. — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u. Seeljorge. April:

leitet und ausfchließlidh auf unzweifelhafte Thatjachen der natürlichen

SFaSpis, Der Gruß des Herrn am Ofjtermorgen, Ofjterpred. über Matth. 28,

Srtenntniß geftüßt, eine Richtjhnur des Handelns für die leitenden

1—10, %. Rögel, Ofterdammerung, Ofterahnung, Homilie über Ioh. 20,

Verhältnifje des menichliden Lebens zu geben geeignet i{{t“, —- Bet

1—10. Aus der hHomilet. Literatur Englands: I. VBaughHan, Der Mor-

achem in ®öln:

„Der Branntwein und die arbeitenden

genftern, Ofterpred. über Dffb. 22, 16. . Hörfdelmann, Durch Trauer

Stiaﬁen.

Ein Wort zur Beherzigung für alle Arbeiterfreunde (ca. 50 S,

ur Freude, Pred. über KYoh. 16, 16—23.

. Cremer, Gebetserhörung

8; 50 f.): ein erweiterter Separatabdrucd der drei Branntwein » Artitel

]

D

M u fann unjere tägliche Erfahrg. fein, Pred. über Joh. 16, 23—30,

in Heft 1—3 des „Arbeiterwohl“, die mit Mecht vieljeitiges Aufjehen er-

B. LehHmann, Willjt dır gefund mwmerden? Beichtrede über Ioh. 5, 6,

regt hHaben, Die Schrift ijt zunächft für alle Wrbeitgeber, dann für alle

S, Fuß, Ales Feifch ift Heu, Leichenrede über Fef. 40, 6—8. Sarg- u.

Arbeiterfreunde gejhrieben. Auch eine zur Mafjenverbreitung unter den

Grabreden zum SGedächtniß des ev.-Iuth. Bildhofs H. D. C Laub, über].

Arbeitern beftimmte Volksbrojchüre: „Der Schhnaps3“, hr8g. von einer

v. Micheljen. Schmidt, Ueber Wejen 1, Bedeutung der Predigt in der

Kommiifion des „Arbeiterwohl“, ifjt ebd. in Vorbereitung. — Der Kon-

jervative Landesverein im Kgr, Sachjen Hat nunmehr ein eigene8 Organ

Gegenwart (Fortj.). Söber, Noch ein Wort zur „Herzpoftille“ von M.

xommel. — Katech. Viert

eljahrsfchrift.

2, Deft: H. Richter, Noah,

gegründet, das ı. D,

: „Confjervatives Vereinsblatt“ in vierzehn-

ein Bild der Frömmigkeit,

K

atecheje über Gen. 6—9,

9

allien,

tägigen

wijdenräumen erjcheint, auf Roften des Vereins gedruckt und

Leupold, Eraminator. Unterredg. über Tob. 4, 6,

jedem Mitgliede koftenfrei zugejandt wird, während der Preis für Nicht-

Sprucherflärungen.

che über 1 Mof. 24, 31 bei der kirchl. Probe eines

mitglieder bierteljährlich 60 Pf, beträgt. Der Gejhäftsführer des Vereins,

. Löbe, Anjpra

u

Katechefen über die Evan-

. Wolsbhorn in Rötha, führt die Redaktion des neuen Blattes, —

Lehrer3. M, Neberfchaer, Dispofitionen

- F

ömpler, „Feurige Kohlen

Der bisherige Redakteur des iNuftrirten VBolfs- und Familienblattes

gelien de8 11. big 18, S, n. Trin.

Strehle in Nehringen

auf dem Haupte jammeln“, ereget. Studie über Spr. 25, 22 1, Röm. 12, 20,

Nr. 4: H. Me

6

Ouellwaljer für8 deutfhe Haus“, Paft.

X

rgelegt.

E3 erfcheint

QLeD, UNeber die Nindertanufe. — Chrifll, Kunftblatt,

3 Sbajftifa. Leidenza

ei Tribfjees, Hat die Leitung des Blattes ni

Die Wandgemälde in Meinfomburg. %. Schulfe, Da

daffelbe feit dem 1. April „unter Berantwortlichkeit der Berlagshandlung“

geichichte einer Rirche, — Ev, Kirchen-Btg.

r. 14: . Schiller, Zur

(W. £. Demler in Hamburg).

Berantw. Redakteur Prof, Dr. € E, Suthardt in Leipzig,. — Berlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann w Glafer in Leipzig.

1883.

Leipzig, den 20. April

Yr. 16.

teraturcblatt.

CTheologifches Li

Erfheint jeden Areitag. Freis yiertefjährlig 1 28R. — Gxpedition: Hönigsfiraße Ar. 5.

„Stimmung“ gegen Köftlin zu machen. Betreffs der dazu zu verwen-

Bohs. Vanffen’s „Zweites Mort an meine Kritiker“.

denden Mittel ijt er nicht blöde. Da hat ,ihm ein Anonymus ein Cyem-

Sanffen {{t

ein fleißiger Mann; denn wenige Wochen nach dem Er-

ylar diefer Brojchüre mit recht Fräftigen Randgleffen zugefendet. Neber

jdheinen der NMöftlin’jhen Brojchür

e ijft er Jchon wieder mit einem Opus

diefe anonyme Invektive berichtet er zunächft. Das macht fih ja vecht

von 145 Seiten gegen jeine Kritife

x auf dem Kampfplage erichienen: „Sin

wirfungsvoll; ob e8 zum Kiterarifchen Anftande gehört, joldhhe Karten

zweites Wort an meine Kritiker.

Nebit Ergänzungen und Erläuterungen

gegen den Gegner auszufpielen, das wifjen wir nicht. Dann hHat NMöftlin

zu den drei erften Bänden meiner

Gejchichte de8 dentjchen VBoltes“

befanntlich ein Verfehen, das fih in der erften Auflage feiner Schrift bes

&. gtr. 8] 1. 50).

Die Herren

dauerlicherweife findet, fofort felbft Öffentlidh in optima forma aufgedeckt

(Freiburg i. Br. 1883, Herder [VIL, 145

E. Liefegang und K, Mennert

und alsbald in der zweiten Auflage den Text daraufhin berichtigt. Gleich-

Hansz Herrig, P. Förfter,

O, Hammann,

wol führt Yanfjen S, 62—64 mit vielem Behagen in möglichfter Breite

fönnen jidh freuen, daß f

e nun von ihm al proteftantijche Zeugen für

die Objektivität und ver]

öhnliche Gefi

nnung de8 ultramontanen Hiftorifers

jeinen Lefern diefe Sache vor; er verfichert dabei, er Habe den von Köftlin

ins Feld geführt, theilwei

je.auch von der Verlagsbuchhandlung zur KReklame

irrthümlich bezeichneten Brief an betreffender Stelle gar nicht citirt, ver-

für Jein GejchichtSwerf a

u8gebeutet werden; fie hHaben e8 nicht befjer ver-

jchweigt jedoch, daß er ihn vier Zeilen vorher citirt Hatte, während erft

dient. SJanffen wendet

fi

c& zunächft gegen H. Baumgarten’8 Replif. Da

14 Beilen jpäter, getrennt durch eine andere Anmerkung, der Brief von

er die Sünden auf fat

hHolijcher Seite in feiner Gejhichtsbehandlung ge-

ihm notirt wird, aus weldem fein Citat genommen, daß aljo jener Irr

t hat, daß jie den Eindruck jeiner Tendenz-

thum Köftlin’8 jehr leiht erflärlich war.

rade mur jo wenig berückfichtig

Neber viele8, wa ihHm fein Kritifer vorgehakten hHat, Hmweigt er fich

arbeit nicht {tören, und doch

auch wieder gerade jo viel, daß er feinen

Kritifern, wenn e8 daranf anfommt, v

orzählen fannı, wie treulich er auch

vollftändig aus; damit Hat er fih auf bequemfte Weije von der von

über römijdhe Sünden und Migßft

ände Bericht erftattet

habe, jo fonnte

Köftlin ihHm nahe gelegten VBerpflichtung, nın auch Jeinerfeit® einzugefiehen,

man {fich von vornherein denkfen, w

ie er gegen ©. Baumgarten antworten

wo er Fuljches berichtet, zu entbinden gewußt. Natürlih ift Janffen

würde, der ihm ebem jeneS „zu wenig“ vorgerückt Hatte,

Er HMaogt nun,

nun fehr erftaunt darüber, daß jeine. Schilderung des Aufenthalts

Sluther'ß

eichehen jei, und Fann e8.fid) nur daraus er-

im Cotta’jdhen Haufe „Jchlimme Deutungen“ bei den Lejern Hervorgerufen

daß ihHm bitteres Unrecht g

arten

flüchtig gelejfen und all feine fHweren An-

hHaben joll; wie fann man uur jo Arge8 von ihm denfen! Wenn er,

Hären, daß Baumg

Ihuldigungen gegen

KRoms Mikwirthjhaft und gegen das Verderben im

nachdem er Luther’8 Wort „weil dır den Heiligen des Herrn betrübet

Fatholijhen Deutjchland daher überfehen habe.

Wir glauben nicht, daß

haft“ angeführt hHat, bald darauf mit den Worten fortfährt: „al® neuer

diele Gegenrede auf Leute, die niht an einzelnen gelegentlidhen Bemer-

Evangelift und Heiliger des Herrn gab Luther“ 2C., o hHat er beileibe

fungen fid) genügen lafjen, jondern auf den Gejamtpragmatismus diefjer

damit nicht jagen wollen, daß Luther fich felbjt mit jenem Worte als den

„SGeichichte des deutjdhen Volkes“ zu achten wijjen, den gewünjdhten Ein-

Heiligen des Herrn gemeint hHabe; wie fann man ihn auch nur o arg

druc machen werde.

mißverftehen! ‚Wenn er II 533 die thHörichte Bemerkung über Luther’8

Was er fodann gegen die in Jahrg. 1882, Nr. 40 d. Bl. enthaltene

Steinjhmerzen macht, diefer Habe jie „Hindentend auf ihre Urjachen“ feinen

MReplik vorbringt, das befchräntkt jih auf einige unbedeutende Bemerkungen,

„Scharfrichter“ (follte hHeißen: Peiniger) genannt, wie fanıı man da nur

Er hat zwar darin recht, daß er Jagt, Ablaß von Schuld beziehe fich auf

auf den ‚SGeda

fommen, Ddaß ‚er ‚auf etmwas Unlauteres in Luther’s

/ Erlangung eine8 Confessionale, vermöge defjen der betr. Beichtvater

Leben damit Habe Hindeuten wollen? Nur die f{tarken Getränke, die

von Sünden abfolviren durfte auch in Fällen, die jonjt dem Bijchof vder

Luther genoffen, Hat er ja damit gemeint.

Oder wenn er II, 338,fg.

Rapft vorbehalten blieben. E8 hedeutete eine bequemere Weije, in Jhweren

eine Schilderung „der ärgerlihen Zuftände im fatholijchen Deutjchland

Fällen zur Abjolution zu gelangen; aber foldhhe8 wirkte der AWblaß doch,

mit einem. Citat eröffnet, welcdhes darüber HNagt, daß jeit der

‚Tün-

der

indem man annahı, daß er eine derartige Minderung der Schuld hHervor-

digung des neuen Evangeliums ‚Zuchtlofigfeit und La

bringe, daß nun jeder beliebige Beichtvater zur Befeitigung Dderfelben

fatholijchen, Geijtlichfeit erfchredend zugenommen Hätten, und mit einem

Tompetent erjheinen Fonnte, Zudem kommt hier in Betracht, daß, wenn

anderen Citate jchließt, welcheS Luther und Jein Evangelium für alle

jchon der Ausdruc „remissio omnium peccatorum“ in den Ablaßbriefen

möglichen Unordnungen verantwortlich macht und noch dazu im Regifter

bvermwirrend wirkte, fo feit den Iubelabläffen noch viel mehr Dder jegßt

diejfen Abfchnitt 11. a. mit den Worten „FJolgen des Abfalles von der Sin-

üblid gewordene Ausdruck: „Ablaß von Pein und Schuld“.,

Sanfjen

heit und Ordnung der Kirche“ Harakterifirt, jo ift er jeßt entrüftet, daß

Köftlin jene8 post ‚hoc ‚als „ein

ropter hoc meint verftehen zu JolNen.

beruft ficdh jebt auf Dan. 4, 24, um eine biblijhe Gewähr für den Ablaß

Xi

zu gewinnen. Man begegnet diejem Spruch Häufig, in den mittelalter-

Er hHatte ja nur Ddie.Schuld der

jchöfe und die Schuld der Fürften. im

lihen Ablaßichriften; an ihn Iehnte man die verderblidhe Behre an:

Sinne ‚gehabt.

Derartige. Selbftinterpretationen ‚entwaffnen allerdings

spiritualia acquiruntur per temporalia, AWie ernfthaft man dabei e8

den Gegner.

mit dem Kaufgejchäfte nahmn, das mag un$ Ioh. Palg lehren. Diefjer

Der Mann, der jeinen Krititern jo oft Verdrehungen ‚und Miße

weijt den Einwurf, ob denn der Papft das Ablaßgeld auch gut ver-

deutungen jeiner Worte zum Borwurf macht, der wolle jeßt einmal zU-

jehen, was für ein Kunftftüc er auf.S. 66 fich dem ‚gegenüber geftattet

wende und nicht vielmehr, wie man munkle, feine Söhne und Töchter

damit ausitatte, mit den Worten ab: „Fragt ihr denn, wenn ihr Leben8-

hat, was ihm RNöftlin S. 6 betreff8 jener „allgemeinen. Sage“, ‚daß Luther’8

mittel Fauft, danady, was der Verkäufer Hernach mit euerem Gelde

Vater ein Todtjdhläger gewejen jei, vorgehalten hHatte. ‚Nöftlin hHatte1871 nach-

macht? Shr bekommt die Waare, und er ener Geld. Wa Hümmert

gewiejen, daß.von ‚einer „allgemeinen“ Sage feine Rede jein könne, da

euch da Weitere? Was geht euch alfo die weitere Verwendung des

hisher nNur, eine einzige ‚ganz ‚vereinzelte dunkle Anjpielung darauf, wähs

Ablaßgeldes an, wenn ihr nur den valor pro pecunia empfangen habt?“

rend. - Lnther’3 Lebzeiten „zu ‚entdefen gewejen ‚jei, eine „Sage“ mit fon-

freten Angaben über die näheren Verhältnifje jeneS vermeintlichen Todte

Nur in einer Beziehung pafie der Ausdruck emere auf das Ablaßgefchäft

nicht, indem nämlich der Rapft jeine Koftbare Waare zu einem 10 überaus

jchlage® aber erft im 18. SJahrhundert nachweisbar werde, Er hHatte ihn

billigen Preije Hergebe, daß diefer in gar keinem Verhältniß ftehe zu

mit - vollem. Rechte vorgehalten, daß er troß diejes ihm mwohlbekannten

dem dafür Dargebotenen. Nebrigen? wird wol unter Chriften Dan, 4, 24

Nachweijes doch ganz. hHarmloS, wieder von jener „allgemeinen Sage“ ‚ge-

jid nach dem Maßftabe müfjen beurtheilen Iaflen, den ung der Herr

redet. Habe. Darauf mwmagt Janfjen jeßt zu {chreiben: „Röftlin,legt mir

Luf. 9, 55 an die Hand gegeben hHat. ‚Warum denn auch die Bibel erft

als Erfindung ‚bei, wası ih aus . ‚der angezogenen, Schrift des , Luthe-

noch dazu prefjen, daß fie dem Ablaßhandel Zeugniß geben joll, nach-

riden „[21], ®: Luther (1867), angeführt-Habe“ 1, Nicht daß,er.die Schrift von

dem verfchiedene Koncilien alles Nöthige „legitime et synodaliter “

. Luther citirt, hHat, Aft ihm zum Bormurf gemacht, fonderndaß er jeiner»

determinirt Haben? In längerer Polemit wendet Janfjen ficdh jodann gegen

jeit8 wieder ‚jene „allgemeine, Sage“ . aufgetijicht . hHat, obaleich ‚er ‚wußte,

Ebrard’8 Brojchüre. Der Referent Hält LIeßtere — abweichend von einer

wie ‚e8, mit „Ddiejer . Algemeinheit, beftellt. jei.

Nebrigens bedient er i

in d.. Bl Hirzlich mitgetheilten Anzeige derfelben — ebenjo materiell wie

verjdhiedentlich diefes Kunftgriffs, daß er, wo ihm. falsa nachgewiefjen find,

formell: für einen Mißgriff und muß daher auch Fanfien zum größeren

irgendeinen proteftantijhen , Autor . Hervorfucht, „der ‚denjelben Frrthum

Theile darin. recht geben, daß ev in der Weije, wie er e8 gethan hHat, die-

ausgejprochen, Hat, ‚und „fich. hinter ‚diefen „verftecdt, anftatt eHrlich, zu ‚bes

jelbe abfchüttelt.

fennen: da Hatte idh,mich, geirrt.

Am gejpannteften durfte man darauf jein, wie er fich gegen-Röftlin

Was fein jchillerndes Raifjonnement,auf,S. 70,über,die Bilder Suther’s

wehren würde. Und in der That, Haratkteriftifh für die Beurtheilung

im ‚DHeiligenidhein.. betrifft, {o..bleibt „ troß „all, jeiner gewundenen „Cr-

„eine8 foldjen Hiftoriker8“ ijt diefe Weife, Sehr gefhidt weiß er zunächft

Härungen ..Folgendes. ‚jeit „beftehen: . 1.,E8 „war , pofitiv unwahr, „wenn

123

124

Sanffen behauptete, daß Luther „alz Heiliger des Herrn“ feit dent . 1520

Bilde des Bapfte3 angegeben, welches diefen mit den drei Furien zufjammen

feinen lateinijchen und deutiden Schriften wiederholt jenen Holzichnitt

darftellen follte, und zwar beftand noch die Abjicht, denm Bildern Iatei-

beigegeben YHabe,

2. &3 bleibt beftehen, daß die einzige Schrift, die

nijdhe Erflärungen beizugeben. Cranach aber änderte den Blan dahin

Hanfjen dafür namentlidh aufgeführt Hatte, ein NMachdruck ilt,

3, €

ab, daß er jenen Geburtsatt alz Hauptbild hHinftellte und die Furien nur

bleibt dabei, daß jener Holzinitt, wie Janfjen wiffen Fonnute, nicht von

als eine weitere Buthat behandelte; 1und eben mit diejfer Faffung des

Cranach gefertigt ift. 4. Alle von ihın jeßt al Beugnifje fr feine un-

Bildes war Luther unzufrieden „propter creaturam Dei et matres

wahren Behauptungen aufgerufenen Lutherdrucke find.auswärts angefertigte

nostras“, € verdroß ihn dieje Huthat; aber gleichwol Hat er feinen

Nachdrucke. IJene Holzidhnitte Luther’8 mit dem Heiligenfchein finden

Namen dann doch noch zu dem Bilde hHergegeben. Wenn Janffen fich da-

fid in ftraßburger Drucden jener Jahre; der einzige „wittenberger“

für, daß Luther der eigentlidhe Koncipient aller diejer Bilder gewefjen fet,

Druck, den Janfjen zur NRettung jeiner Behauptungen vorbringen kann,

auf eine NMenßerung — denn um eine mündliche, Jpäter aufgezeichnete

„Bafjio vder das Leiden unferes Herın Iefı Chrifti“ 1522 ift eben auch

MNeußerung, nicht um einen Brief, wie Janfjen annimmt, Handelt e& fih —

nur ein ftraßburger Nachdruck, Hat er diefen von ihHm {o kühnlich vors

beruft, die Luther gegen M, Wancdckel that, und in der fich die Worte

gebrachten Druck felber eingejehen, o macht feine Berufung auf denfelben

finden: „has edidi figuras et imagines“, jo hHätte er nur die folgenden

jeinen fypographifjchen Kenntnifjen wenig Ehre; Hat er e& nur feinem Ge-

Worte nicht auslafjen fjollen, in welden Luther fein „edidi“ dahin

währsmann nachgefchrieben, fo ift ev damit übel gefahren, Das mwird er

rejtringirt, daß er fagt: „nomen meum addidi“,

Auch in diefer

ja wol wijfjen, daß e& mafjenhHaft Druce aus jenen Jahren gibt, die auf

Kleinigkeit zeigt fidh die Zuverläffigteit Janfjen’fcher ' Citate.

dem Titelblatt das „Wittenberg“ führten, ohne doch aus einer der witten-

Endlich fei in diefer Anzeige nocdh befonders Hervorgehoben, daß Janffen

berger Prefjen zu ftammen.

Man braucht in jenen angeblich mwitten-

die ausführlide MRecenfion Kolde’8 (in der „Theol. Literaturzeitung“,

berger Druk nur einen Blik zu tYıum, um an den Typen wie an der

1882, Nr. 22 u. 23) zwar fehr gut Fennt, wie au einigen gelegentlichen

DrihHographie zu erkennen, wo er eigentlich hHingehöre.

Wenn IJanffjen

Erwähnungen hHervorgeht, aber auffälligerweife eine Vertheidigung gegen

gefdrieben Hätte: die ftraßburger Officin von Hans Schott und vielleicht

diefelbe fich erlafjen hat, Dieje Befprechung mag ihm wol befonder8 ver-

nach ihr noch andere firaßburger Druckereien verbreiteten Bilder Luther’$

drießlich gewefen fein.

im Heiligenidheine, dann Hätte er der Wahrheit gemäß geredet.

Er lege

Db dieje neuefte Janfjen’fche Schrift auf evangelifjcher Seite wieder

nur einmal den von ihHm jeßt mit aufgezählten Druck von Luther’8 Unt-

von mandjen Stimmen Lob ernten wird, das muß die Folgezeit Iehren.

wort „Auf dasz überchriftlich ... Buch Bocks Emßer3“ einem in Typo-

Die Fechtermanier eineS, der unter allen Umfjtänden recht behalten will,

graphie Erfahrenen vor, der wird ihım bald fagen, aus welcher Drucker-

und der von dem „si fecisti, nega“ ausgiebigiten Gebrauch macht, ent-

prefie derfelbe nach Ausweis der Titelrandleifte ftammt,

Wa3Z KJanfjen

Hier fehr zuverfichtlich redet, das mwird ihHn in den Wugen der Unerfahrenen

hHüllt fih immer deutlicher. Wir babetr nif)_t den Schaden davon!

&s

s

vielleicht rechtfertigen; die „Wiffenden“ werden anders urtheilen.

In diefes Gebiet gehört e& auch, wenn er feine unwahre Anfchuldigung,

Dreffel, &. S. J., Der belebte und betruruße>[—ebte Stoff nach den neute-

daß Luther felbft al3 „Heiliger des Herrn“ fein Bild im Heiligenfheine

iten Forfchungs- Ergebniffen.

(Ergänzungshefte zu den „Stimmen

noch dazır „wiederholt“ Hätte ausgehen laffen, dadurch zu ftüßen und als

aus Maria-Laach“. Nr. 22.)

Hreibdurg . Br. 1883, Herder (VILL,

204 &. gr. 8). 2. 60.

etivas ganz Selbftverftändfiches auszugeben jucht, daß er ein Citat aus

in Platdoyer für die Unnahme einer Lebenskraft alz Urfache der

einem Briefe Luther’8 beibringt, in weldhem diefer der Kirche des Anti-

Chriften vorwirft, daß jie die „Heiligen und Propheten SGottes“ allezeit

BewegungsS- und Lebenzerfcheinungen der Organismen, gerichtet mider die

verfolgt hHabe, und in einer Reihe folcher von Rom verfolgten Wahrheit-

neutere materialiftifche Naturbetrachtung, ingbejondere den „Hemifchen“ Mate-

zeugen zuleßt fich Jelbjt nennt.

Wir trauen ihHm noch fo viel Verftänd-

rialigmus (von Büchner, Molefchott, Vogtzc.; neuerdingS befonder? von &ön

niß für die von Luther gebrauchte Sprache der Bibel zu, daß er den

und Bokorny), den „phyKFaltichen“ Materialismus (Reinke, Dubois:Reymond,

Unterjchied empfindet, der zwijchen diefemt (übrigenz in beliebter Unvoll-

Haberlandt, Bernftein 20.) und den „phyfiichen“ Materialismus, d. h. die

AtomfeelenthHeorie Preyer’8s, Näyeli’3, Hädel’8, Noir6’$ 2C,

Der auf

ftändigkeit gegebenen) Citate und feiner Anfchuldigung obwaltet; e8 i{t

chemijfchem und phyKologifchem, befonders pflanzenphyfiologifchem Gebiete

eben wieder nur aufs Publikum berechnet, nicht auf die Sonde der Wahr-

Heit und Wahrhaftigkeit.

wohlbewanderte Verf. Inüpft mit feinem RMaijonnement zu Gunften der

Geradezu verblüffend ift die Weije, wie er fiH auf S. 73 mit feiner

Statuirung einer Lebensfraft namentlicdhh an den des verftorbenen bonnev

befannten faljhen Meberfeßung der Worte „in cujus deceptionem et

Botanifers F, v. Hanftein Unterfuchungen über das Protoplasma an, wo-

nequitiam“ abfindet.

Er läßt fich hHerbei, fo viel einzuräumen, ' daß die

mit er wol feinen Fehlgriff gethHan hHaben dürfte,

Er will aber zugleih —

und darin jcheint un& das Bedentliche feiner Betrachtungsweije und ver

Stelle allerdings fo lauten fönne, wie Röftlin und andere Kritifer ihm

Grund, meshHalb diefelbe feitenz der Naturforfcher wahrfcheinlich ganz unDbe-

vorüberfeßt Haben. So Kauten fönne! Wir fragen ihn allen Ernites:

achtet bleiben wird, zu liegen — die dualiftijche Lebensauffaffung der Scholaftik

wie fann fie denn etwa noch überfeßt werden? Er hHat an feiner faljchen

Neberfeßung noch immer fo viel Freude, daß er fie wenigftenz materiell

des Mittelalter8, ihHre Annahme eine8 befonderen LebensSprinzips für die

zu rechtfertigen fucht! Sin foldhes GebahHren richtet unjeres Erachtens

Pflanzen= und Thierwelt, alg die allein richtige Naturbetrachtung und

jich felbft.

Löfung fämmtlicher biologifcher Räthfel darthumnm., Die Lehren eines Albertus

Magnus und Thomas von Aquin gelten ihm al8 durch die neueren Erperi-

Was übrigens die „Gedankenlofigkeit“ betrifft, die Hm Köftlin betreffs

mentalunterfuchungen nicht umgeftoßen, fondern lediglich beftätigt! „Die

des au Nampfchulte abgefchriebenen „Konful des ganzen Alterthums“

alte {pekulative Wifjenfchaft“, meint er (S. 200), „Iteht der modernen

vorgeworfen Hatte, fo hHat er au da eine prächtige Fechtermanier, diefem

Tadel zu begegnen. Man fönne doch nicht von ihHm verlangen, daß er

gegenüber ebenjo da, wie der majeftätijche, langgezogene, wohlgegliederte

um Ddiejfer Stelle willen die betr. gothaer Handfchrift hHätte einfehen follen!

Wunderbau der Andes au8 unvergänglidhem Felsgeitein und mit Herr-

Gewiß nicht; das hHat aucH Köftlin nicht von ihm gewollt; aber er ver»

liden Bergesriefen, derven Stirn fid umtränzt mit diamantener Krone,

Ichweigt in feiner Replit, daß ihm fein Krititer al3 „Gedankenlofigteit“

gegenüber den niedrigen, unruhig vom Winde Hin- und hHergewehten un-

fruchtbaren. Sandwällen, die an ihrem Weftfuße die Salzflut umfäumen.“

gerügt, daß er eine ganz „finnlofe Benennung“ abgefchrieben hHatte, Und

Mit diejem Trachten nach RMepriftination nicht etwa der Lebenskraft an

dabei wird e& wol auch bleiben; oder was denkt er fich wol unter diejem

fich, fondern der Lebensfraft des mittelalterigen Ariftotelismu®, wird

Prachteremplar eine8 „Konful des ganzen Alterthums“?

weit über das richtige Biel Hinausgefchoffen. Die großen Scholaftifer und

EndlidH mögen hier noch zu Janfjen’8 18, Briefe „SGegen Köftlin über

Luther’3 Abbildung des Papftthums“ einige Randgloffen folgen. Er

ihve „Philojophie der VBorzeit“ in allen Ehren: für unfere Heutige Natur-

macht hier theilweije begründete Einwendungen gegen das, was Köftlin

auffajffung fannn doch nicht mehr maßgebend fein, was man im 13, Yahr-

ihm vorgerüct Hatte.

Aber feine Behauptung, daß fih Luther’® ta=

Hundert über das-Weltgebäude und die Grundfräfte des Lebens jpekulirte.

Dder fjollen wir auch in aftronomijcher Hinficht wieder Yünger des fel.

delnder Ausfjpruch über Lukas Cranach’3 Indecenz gar nicht auf das

Albertus und des Heil. Thomas werden? Sollen wir zum Glauben an

in Frage ftehende Bild „ortus et origo Papae“, fondern auf eine un-

die den feftftehenden Erdball umftreijenden Kryftalljphären der Planeten,

befannte Zeichnung beziehe, die Eranady für Amsdorf Hätte anferti-

gen follen, erlauben wir un ernftlih zu bezweifelt. Die Sachlage ift

der Sonne und des Firfternhimmels zurücfehren? Zur Wahricheinlich»

dieje. FJenes Bild ftellt eine allerdings fehr „grobe“ Geburtsjcene dar,

machung des Borhandenfeins eines die pflanzlichen und thierijchen Organiss

in weldher der Papft durch den Teufel zur Welt gebracht wird, daneben

men befeelenden, von allen blos materiellen Kräften radikal verjchiedenen

Lebensprinzipz vder Lebensgrundes dürfte des Verf. Kritit der land-

die Furien Alecto, Megaera und Tifiphone, weldhe den Sprößling wiegen,

Jäufigen Materie-Theorie des modernen Monismus mandhe nüßliche Bei«

Jäugen und warten. Nım erwähnt Luther diejes Bild zunächft in einem

träge geliefert hHaben. Aber er erfchwert das Wirkjammwerden diejer Bei-

Briefe vom 8. Mai an Amsdorf, in weldhem er ihm erklärt, warum er

träge zumal in Naturforfcherkreijen dadurch, daß er den neuen Moft in

dem Papfte die drei Furien beigegeben hHabe: „Cum eas Papae appinge-

rem“, und fügt zugleih yinzu, daß er „Atrocitatem abominationis

veraltete, fhadhaft gerwordene Schläuche zu fajjen jucht. Schon das „S. J.“

papalis atrocissimis verbis in lingua latina“ ausdrücen wollte,

Hinter des Autor$ Namen wirkt hier, wie in jedem Falle, beeinträchtigend

auf die dem Buch entgegengebrachte Wufnahme. Der Verf. hHätte diejem

Kurz darauf fchreibt Luther wieder an denfelben: „Nepos tuus Georgius

ohnehin {hon vorhandenen Vorurtheile kräftiger entgegenwirten follen;

ostendit mihi picturam Papae, sed Meifter Lucas ift ein grober Maler.

durch Legung eines$ freieren und breiteren Grundes für feine Deduktionen

Poterat sexui feminino parcere propter creaturam Dei et matres

wäre Ddies$ leicht zu erreichen gewefjen.

nostras“ etc. Beide Briefe zufammen ergeben, wie un fcheint, folgen-

den ganz natürliden Zujammenhang. Suther Hatte die Idee zu einem

Mk

125

126

Schulze, D. Ludw., Friedrich Adolf Philippi.

Ein Lebensbild aus der

jchriften und der alten Dogmatifer belegte Iutherijche Lehre gegenüber.

Iutherijchen Kirche der Gegenwart. Nördlingen 1883, Beck (VII,

Den Schluß bilden vier befonder8 bezeichnende Stellen aus Luther’&

134 S. gr. 8). 2.50.

Werfen, um die miffourijche Aufftelung zu widerlegen, al8 wäre in der

Alle Lejer der in der „Alg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ 1882, Nr. 47

Gnadenwahllehre fhon das 17. Fahrhundert nicht mehr echt Iutherifch

u. 48 erfchienenen furzen Lebensijfizze des entjchlafenen Philippi werden

gewefen.

Jich freuen, daß der Verf., vielfachen Bitten nacdhgebend, den reihen und

anziehenden Stoff, der ihm zu Gebote ftand, nun zu einem größeren

Zud, D., Katechefen über die fünf Hauptfjtüce des Meinen Katechismus

Lebensbilde verarbeitet Hat. Das Buch ift für weitere Kreije berechnet

Dr. M. Luther’8.

Bernburg 1883, Bacmeijter (VI, 208 S, gr. 8).

2. 40.

und will Teine eigentlidH wiffenfchaftliche Beurtheilung Philippi’s und

Der Verf., Lehrer im MagdeburgijhHen, Jhon befannt durch jeine fehr

Jeiner Werke fein, Jondern eine unter dem noch ungefjhwächten Eindrucke

ünftig aufgenommenen „Schulandachten“, behandelt in der vobengenannten

jeiner Wirkjamkeit und der nochH unverflungenen Trauer um feinen Heime-

chrift Luther’8 Katechismus in 70 Lektionen.

Das 4. 11. 5. Hauptftück

gang ent{tandene Charakterjchilderung, eine Erinnerung an die Dankbar-

wird mit Rückficht auf den Konfirmandenunterricht nur furz, aber ge-

Teit, welche die Kirche dem entjchlafenen Zeugen jchuldet. In jechS Kapiteln

nügend erflärt.

Die übris

en Hauptftücke finden eine eingehende Behand-

ijt der Lebensgang dargeftellt, und jedem Dderfelben dient ein ungemein

Yung.

Viele Lektionen f

f

nd al Mufterkatechefen völlig ausgearbeitet,

mehrere mit Abjicht der Kürze wegen nur in den Hauptpunkften durch-

jinnig gewähltes Schriftwort zum Motto. Das erfte Kapitel führt ung

geführt.

Die Arbeit ift al8 durchaus gelungen zu bezeichnen. Ganz vor-

„bi8 zür Taufe“. Wir fehen den Sohn de8 berliner jüdijhen Bankier®

üglich find die Natechejen, weldhe das 5, 6, 7. ı. S, Gebot entwideln; fie

das Gymnafium durchlaufen und unter BöchH und, Gottfried Hermann

f

Önnen ohne jedes Bedenfen als Muiterleftionen bezeichhnet werden. €

Hajffijhe Rhilologie jtudiren; daneben werden die Sinflüfje gezeichnet, die

wäre

u mwünfchen, daß bei einer zweiten Auflage, die in diejen Partien

ihn zum Chriftenthum führen, bi8 er am zweiten Weihnachtstage 1829

10 ire

Ü

liche Befolgung des Sages „Anjhauung ift das abfolute Funda-

in Groß-Städteln bei Leipzig die Heilige Taufe empfängt. In Röm, 10, 4

ment aller Erfenntniß“ au den Partien zugute fäme, bei weldhen diefer

ift dieje Entwidelung Jammt ihrem Ziele zujammengejhloffen: „Chriftus

Grundjag im Hinblic auf die Kürze der

nterrichtSzeit nicht zu gleicher

ijt des Gefebe8 Ende; wer an ihn glaubt, der ift gerecht“. m zweiten

Verwerthung gefommen ift.

Im Einzelnen jOheinen folgende Verbeife-

rungen wünfcdhenSwerth.

In der zweiten Lektion wäre „MRiegel“ vor

Kapitel begleiten wir Philippi „bi8 zum Katheder“. Nach erlangter

„Spiegel“ zu Jeßen und leßterer mit „Wecker“ zu verbinden.

er „Büs

hilofophijcher Doktormürde und wohl beftandenem philojophiichen Staats-

Dagog auf Chriftum“ Fann wol nicht al8 viertes Stüc hinzugefügt

eyamen ift er Lehrer bei Blohmann in Dresden, daranf am SFIvachint$-

werden.

Denn Pädagog i{t das Gefep nicht in gejonderter Weije, Jondern

thaljchen Gymnafium in Berlin, im vertranten Verfehr mit Altersgenoffen

eben als Spiegel. Die Eigenjhaften SGottes gehören au nach unferer

wie Rramer, Wicje, Siefebrecht, Bonig, als ihn Hengitenberg’® SEinfiuß

Anficht nicht zum erften Gebot, Jondern zum erften Artifel. Sollen fie

für die Theologie gewinnt. 1837 Habilitirt er fich in Berlin für neutefta-

beim e-ften

ebot bleiben, jo müßten wenig{ten8 die Forderu

en Ddes

mentliche Eregefe. In feiner thHeologijhen Entwicelung ift er Autodidakt,

Gebotes diveft au3 ihnen abgeleitet werden.

Klugheit und

E

eisheit

aber von Anfang an völlig Mar über die Prinzipien der Richtung, welcdher

müßten al8 unterfjchiedene Eigenfchaften gefaßt werden.

Die Leugnung

MNus tieffter Erfahrung von Sünde

er bis zum Ende treun geblieben ift.

der realen Wirkungen der Zauberei (Lektion 11) ijt doch wol zu voreilig;

u

und Onade, im inneren Nampfe gegen das Gejfeb ift er der geiftesmächtige

6

dem fteht fie in Widerfpruch zu Dder kurz zuvor gegebenen Definition

Beuge des Evangelium® geworden, al8 welcher er nun auftritt. 2 Ror.4, 13 :

er Bauberei. Nidht nur die Heuchler, Jondern auch die faljhen Pro-

„Sch glaube, darum o rede ich“ ift das Motto diejes Kapitel®, Das

yheten und die. FJrrlehHrver Iügen beim Namen Gotte8s, IJm erften Artikel

dritte Kapitel: „In der Fremde: Rüftiges Schaffen“ umfaßt feine Wirk-

hat Luther unter Leben nicht wol allein das Seelenleben, jondern das

e

jamfeit in Dorpat von 1841—51, „zehHn undergeßlih jhöne Jahre“, wo

{

Jammte Teiblich-Jeelijche Leben verftanden.

Bei der Heili

6

ung im dritten

er in innerlidher Einigfeit mit den anderen Gliedern der Fakultät, im

rtifel find Rechtfertigung und Erneuerung nicht genügen

unterfchieden.

Kampfe gegen jektiverijhe Strömungen und gegen die Nebergriffe Dder

Erftere fommt überhaupt nicht zu ihHrem Recht.

MAuch der Druckfehler

S. 14 „bei Fefum EChriftum“ wäre zu verbeffern. Der Geift des Buches

griechijchen RXirche, der Herrichaft des Rationalismns in der Landestirche

ijt treiflih, gläubig, Fonfejfionell, Iebenswarm. Man gewinnt den Verf,

der Oftfeeprovinzen ein Ende bereitet und dasZ Iutherijche Bekenntnißz

lieb, der fo trefflich arbeitet, und wünjcht iHm viele gleidhartige Genofjen

wieder zum allgemeinen Bekenntnif der Landesgeiftlichfeit macht, auch

in der deutjchen Lehrerwelt fowie, daß fein Buch in derfelben viel be-

1847 in jeinem Xommentar zum Römerbriefe al8 Firchlidher Schrifttheolog

nußt werde.

Hervortritt.

Darum fteht mit vollem Rechte das Materialprinzip unjerer

Kirche an der Spige: Röm. 3, 28. Das vierte Kapitel: „In der Heimat:

Dieffenbach, @?@t;r., @.vauhe[ifd;e Haus - Andachten. Zur Ergänzung

Durh Kampf zum Sieg“ bringt die erften Jahre in Roftok, Unter den

und FZortiegung der CEv. Haus- Agende,

1. Dod.

Die Summa der

OHriftl. Lehre nach dem Katechismu8, 2. Monatsheft: Das heilige

Kämpfen und Schwierigkeiten diefer Anfangszeit ijt das, was am tiefften

Gejeß de3 Herın. Bremen 1883, Heinfius (96 S, gr. 8). 1 Mf.

Jein Gemüth bewegt, der Gegenfaß gegen die Theologie Hofmann’8 und

Die 31 mit einem Gebet eingeleiteten und zwei Gebeten ausgeleiteten

deffen VBerföhnungs- und Rechtfertigungsiehre. In diejen jhweren Zeiten

Andachten diejfeS zweiten Heftes der bereit8 in Nr. 7 d. Bl. befprochenen

hHält er hHoch, was das Panier jeines Leben3 bis zum Tode war: 1 Yoh. 1, 7:

Hausandachten eröffnen die Betrachtungen über die zehn Gebote mit vier

„Das Blut Jeju Chrifti, des Sohnes Gottes, macht unz vein von aller

Betrachtun

en Üüber den Gefeßgeber, das Gefeg im Herzen, die Gejeß-

Sünde“. Im fünften Kapitel fehen wir die Aufregung des Kampfes

au

f

Sinat und die Hauptfumma der zehn Gebote.

Dann folgen

überwmunden: „Daheim: In Arbeit und Segen“. Seine akademijche Wirk-

F

etrachtungen über das erfte, zwei über dasS zweite, eine über das

Dritte, vier Üüber dasS vierte, drei über das fünfte, zwei über das fechste,

jamfeit ift miederum eine erfreulidhe und gefegnete geworden, und von

zmwei über das fiebente

zwei über daS achte, eine über das neunte und

1853 an erfcheint das Werk feines LebensS, die JechsSbändige „Kirchliche

zehnte Gebot,

wei

etrachtungen iüber den Schluß der zehn Gebote

Glaubenslehre“, die nicht ein Lutherthum der Stagnation vertritt, fondern

und drei über den dreifahen Nırgen des Gefepes, Chrijtus des Gefeges

mit allen Mitteln der fortgefchrittenen Wijjen]haft das Dogma in feiner

Ende und Gejeg und Evangelium bilden den pafijenden Schluß des Ganzen.,

genuinen RNeinheit reproducirt und vertheidigt. Der Charakter des Werkes

Hede Betrachtung erledigt fich ihHrer Aufgabe, indem eine Reihe von Bibel-

ijt der feiner eigenen Perfönlichfeit, wie diefelbe Jhon zu Anfang feiner

itellen vorangeftellt ift, diejfer die Betrachtung f{elbft. folgt, dann ein Gebet

und Hierauf einige Liederverje. Auch bei diejem vorliegenden Hefte müffen

Lehrerthätigkeit von fjeinem Vorgejebten gejchildert wurde: wahr, Har,

wir e8 rühmend Hervorheben, daß die Wahi der Bibeljtellen von der um-

gevecht. Das Motto diejes Kapitel8 ift Brief Judä 20: „Erbauet euch

fafjenden Schriftfenntnif und ihre Kompofition von jenem geiftlichen Takt

auf eueren allerheiligiten Glauben durch den heiligen Geift“. Das jechste

Beugnifß gibt, der dem Verf. der „Evang. Hausagende“ eigen ift.

Kapitel: „Daheim: Durh Freud und Leid bis in den Tod“ führt uns

in fein Familienleben und fein Haus; und dann werden wir Zeugen,

wie bei im Wiffenjchaft und Glaube, Theolog und Chrift eins find, und

Kreußer, L., Mecklenburgifche Dorfgefchichten.

1. Bochn. Der Orgel-

peter.

Sine Er

ählu

aug dem mecklenburgijhen Dorfleben zur

wie diefer Mann, was er gelehrt und gelebt, auch in den leßten Leidens-

Beit der Frem

ß

herr

t

fämpfen und im Tode bewährt. Der Spruch, welchen er felbft beim

131 S,

°

1 M,

jf

2, Mufl. Parchim 1883, Wehdemanın

idmerzlichen Augzuge von Dorpat unter fein Bild gefeßt, deutet Hier

nun in tieferem Sinne auf feinen Ausgang aug der Zeit: „Wir Haben

ir freuen un8, Ddie zweite Auflage diejer trefflihen Erzählun

le

zur

Yier Feine bleibende Stadt, jondern die zufünftige fucdhen wir“ (Hebr. 13, 14),

Anzeige zu bringen. Der Kiebenswürdige Erzähler hHat e& nicht

icht,

Möchten viele Lefer fih an diejfem Lebensbilde erquien, aufrichten und

mit Jeinen Schilderungen mecklenburgijchen Voltsthums neben den großen

grbauen!

Meijtern des plattdeutjchen Sittenromans aufzufommen. Er verfucht e&

ia

auch gar nicht, diveft mit Reuter und John Brinkmann in die Schranfen

u treten. Sr bedient fih nicht des Dialekt8, fondern erzählt in hHoch-

‘ MRohnert, W. (ev.-Auth, Paft. in Steinbaeh-Halenberg), Die miffourifhe Ona-

eutjher Rede unter Auhülfenahme vieler voltsthHümlichen Wendungen,

denwahllehre und ihre Bekenntniswidrigteit. Kurz -und gemeinfaß-

umal im Dialog. Vielleicht empfiehlt ihHn gerade dies Verfahren mittel«

Tich dargeftellt. Schmalfalden 1883, Wilijch (24 S. 8). 30 %f.

und jüddentjchen Lefjfern. Allen aber fönnen wir ihn empfehlen zur Lettüre

Der Verf., weldher jeine befondere Begabung für Mare, voltsthüm-

und zur Verbreitung; denn e& weht ein echt AHriftliher Geijt in feinen

lidhe Darlegung der Lehrunterjchiede und Vertheidigung der Iutherijchen

Gejchichten, und daz mecfenburgijche Volt f

ennt er wie wenige. Möchten

au die anderen Bändchen (2, „Die Tater

ch. Eine Dorfgefchichte aus

Sehre fchon mehrfach bewährt hHat, Zeigt diefe Vorzüge audh in

der Alten -Frigen-Zeit“;

3, „Alte Liebe vo

}

tet nicht. Auch eine Viebess

em gegenmärtigen Schriftchen,

das dadurch zu einer jehr brauch-

gefchichte nach einer wahren

Gefchichte, wie fie aber nicht alle Tage paffirt“)

baren und jhägenswerthen Gabe f

ür alle Saienfreije von etmas tieferem

Techt bald in zweiter Anflage erfcheinen müffen!

Tirchlihem Interefje wird. Den vier Säßen, in welde die miffonriiche

Lehre zufammengefaßt ift, fteht die durh Ausfprüche der Betenntniß-

127

128

Meuelte theologifdje Kiteratur.

nicht geringe Schwierigfeiten darbietet, da die Füße durh die jHivere

altigen

Kirhengefhichte. Foss, Dir. Prof. Dr. R., Die Anfän

der nordi-

Lauge ftet3 zur Oberfläche emporgehoben werden. Außer mannid

|

e Mit-

schen Mission m. bes. Berücksicht. Ansgars

2..Tl. Berlin, Gaertner

geologifchen Mittheilungen hHat er auch no

bejonder8 anfprechen

äl.4 Hirsche, K,

rolegomena zu e. neuen Aus-

theilungen über evangelijche Anftalten, wie die Erziehungsanftalt von

(22.8. .gr. 4)

be der Imitatio Christi nach dem Autogr

d. Thomas v. Kempen.

Talitha Kumi, das Schneller’fhe Waijenhaus, Jowie über die deutjchen

ßäll

Thomas, sowie e.

er-

Kolonien der Templer bei Ferufjalent (auf der Hochebene Rephaim), in

ugleich e. Einführg. in sämmtl Schriften

dass Thomas u. kein

Saffa, Sarona und in Haifa (am

uße Ddes Karmel) gemacht. —

such zur endgült. Feststellg. der Thatsache,

Sm Verlage der Cambridge University Press (Leipzig, F. A, Broc-

anderer der Verfasser der Imitatio ist. 2. Bd.: Krit.-exeg. Einleitung

ba

u8 in Romm.) ift erjdhienen: „The Misnah, on which the Palesti-

in die Werke d. Thomas v. Kempen, nebst e. reichen Blumenlese aus

hotolith-

nıan

Talmud rests, supposed for 500 years to have been lost. Edited

denselben. Auf Grund handschriftl Forschgn. Mit 15 Taf.

Berlin, Habel (LXXX

1ı

I

‚ 544 8.

from the unique manus:ript preserved in the University Library . of

Nachbildgn. handschriftl, Stellen.

16 A

Cambridge“ by W. H. Lowe (20 sh.). — Die in den I. 1880—82

8

S,, Lituratiche

in der „Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl, Leben“ veröffent-

” KatechetiE ı. Pädanogik. Thiele, Gymn.-Dir. Dr.

Ufer, Chr.,

lichten „Bentateuch-kritijchen Studien“ von Prof. Dr. Frz. Deligich

Schulandachten. Barmen, (KAlein) «30 S, gr. 8). 60

find foeben ing Holländijhe überfegt worden: „Delitzsch, Dr.

’

Vorschule der Pädagogik Herbarts. Dresden, Bleyl & Kaemmerer

Kritische studi&n over

€ vijf Boeken van Mozes,

Uit het

‚(64 5. gr. 8)

l

z

Örpfeld, Nekt. F. W., Zwei dringlihe Reformen

Hoogduitsch vertaald door F.

, Stutterheim. Uitgegeven onder

im Realunterri

cht u. in Sprachunterricht. Gütersioh, Bertelsmann (I1I,

toezicht en met eene voorrede van J. J

van Toorenenbergen,

.

86.S. gr. 8). 1.4 20 .

Culemborg, Blom & Olivierse (XII, 162 Bl. roy.-8

F1.'1, . 50).. S-

Chriftl. Kunft. Stier, Reg. - Baumftr. Doz.

., Die Liebfrauenkirche

A8 „Supplement to the American Journal of Phi

i

ology“, Nr. 12

zu Arnftadt. Studien üb. die baul. Entwicklg, derfel

en. Arnftadt, Frotjcher

erfchien joeben: „New Testament Autographs“ by J. Rendel Harris,

(31 S. gr. 8 m. 1

olzichntaf,). 1.4 25

Baltimore, Press of Isaac Friedenwald (54 S. 8 u. 4 Taf,). MNeber den

Vermifchtes.

lajch, . M., Ferienau

éﬂug na Paläftina. Würze-

Bweck und Inhalt diejfer eigenthümlichen Schrift gibt die Vorrede folgen-

‘burg, Bucher (VIIL, 344 S. 12

)., 1.450 . Hunziker, I., Auguftin

den Auffchluß: „In the course of an examination of the columnar

Keller. Ein Lebensbild. Narau, Sauerländer (

LV, 88 S. gr. 8). 1.440 .

arrangement of the text of the oldest MS of the New Testament,

Beitz u. Streit-Fragen, Deutiche. Hrsg. von FIrz. v.

Holgendorff.

my attention was drawn to a remarkable numerical peculiarity in

178 Geft: DazZ Heer der Seligmacher vd. die Heilsarmee

in England.

the arrangement of the lines and columns of the several books, and

Bon Dompred. R. Schramm. Berlin, Habel (44 S. gr. 8). 1.M

from this m

mind was forced to the conclusion that the scribes

Schulprogramme. Berlin (Sophien-SGymn ), ©

. Eilger, Die Zu-

of the New Testament produced epistles more uniformly written and

Jäge zu dem Prodmium de

r Hefiodifjhen Theogonie (V. 36—115

(20 S, 4).

at the closing page more frequently filled than is the custom at

Danzig (Städt. Gymnn.),

W, Blech, DasZ 300jähr. Todesgedächtnif Me-

the present day; and that it was, in fact, possible to reproduce the

‘Tanchthon’3 (10 S. 4).

Srankfurt a. M, (Real- 11. Voltsichule der ijraelit.

original pages by @ simple process of numerical subdivision, if only

‘®emeinde), Baerma

{d, Der alte Friedhof der ifraelit. Gemeinde zu

the MS

ad preserved the lines of the original writing. Further

Frankfurt a. M

Mit urkundl. Beil. (23 S. 4).

Kaffel (Realjchule),

study of the Vatican Codex showed that a large number of the

&. B. Feitel, F. W. Weber’s „Dreizehnlinden“.

Eine literar. Studie

books of the New Testament were capable of this subdivision (by

(25 S. 4). Roflock (Gymn.), Cl. KLöpper, Herder’8 weimarer Schulreden

the very simple process of dividin

the column of the MS in-

in ihrer Bedeutung f. Erziehung u. Unterricht (16 S, 4).

to three equal parts), and that the pages resulting from the

Univerfitätsfchriften. Leipzig (Jnaug.-Diff.), € Baneth, Uriprung

subdivision were very closely related to £he original pages.“ —

der Sadokäer und Boethofäer (72 S. 8).

C. Be

D1d, Die

roße Darius-

Bei C. Bek in Athen erfchien joeben:

elov TG TatpokorflAG,

Snfchrift am Feljen von Behijtun, Tranfeript

|

on des ba

d

yfon. Texytes

MIT

Tn

N

I0Y (Migne) &v

Tapıotorg

nebft Ueberfegung und Commentar (32 S, 8).

. v. Lemm, Studien

Ex000el

Yror sukkoylı tÖv &v ın Tatpokoyig Tn bTO

(}

V &vwvoLÖy, OpdoswV Xal OTODESEWY Z. T, Ar

um. Ritnalbuche des Ammondienftes (38 S,

8).

F, O. Schieboldt,

dro AQ

POBE

0

EYOP.EVOV KUPLO

SX0AAPI

f

ÖO 00 xa vv xOOTOV TITOLG ExDldetamL

D

e imaginatione disquisitio ex Aristotelis libris repetita

{

70 8. 8).

M. Trautjcholot, Erperimentelle Unterfuchungen über die

d

{{ociation

dem vor furzem eine Inventarvifivun

arıpeheig M’ABPIHA ZO®OKAKOYE“ (512 8. 4; 13, 50). — MNach-

der in Baden befindlichen geift»

der VBorftelungen (40 S, 8).

lichen und weltlichen Alterthümer (Bauten, Kunftwerke 20.) in AUngri

Beitfchriften,

Der -Beweis des Glaubens,

April: Seyler, Alt-

R. Heman, FJehova (Schl.).

‚genommen, ijft jeßt auch eine badifhe Hiftorijdhe Kommijfjion

hHeidnijche Religiofität, I. C. C. Tacitus,

Krummel,

begründet worden, deren Statut in feinen wejentlidhen Grundzügen mit

M, EhrenhHauß, Kant’8 Träume eineS SGeifterfehers,

dem der Hiftorijchen Kommiffion bei der Igl. bayerijchen AWkademie der

t

Bo-Ga, der hHeilige Feigenbaum der Buddhiften. E, de Brefjenf&’S „Ur-

Wiffenfchaften übereinftimum

S

amm{lu

und die fichh die Fördervung der Kenntniß

fprünge“. Dubois: Reymond fonjt ı. jeßt. — AMirchl. Beitfchrift, hr8g.

. Hritichel.

der Landesgefchichte 1und die

®

und Herausgabe des erforderlichen

von der deutichen. ev. Iuth. Synode von Jowa, red, von S, u.

Quellenmaterials zur Aufgabe feßt. —

er Generalarzt Dr. BuhHImann in

7, Bd. 4.—6. Heft: Die Ausitoßung des Prof. Schmidt aus der Synodal-

Botsdam Hat außer der berühmten Menzel-Sammlung, die in den Bejig der

Tonfe

Seb. Schmid’s Antwort auf die Frage: Warum der eine

MNationalgalerie in Berlin übergegangen ijt, auch eine Anzahl koftbarer Manıt-

Menfi

efehrt wird, der andere niht? S, Fritjdhel, Das Credo in

‚J£ripte,

utographen und Drucke Hinterlafjen, die, wie jchon in Nr. 14 er-

der Iuth. Ordnung des Hauptgottesdienftes. Kurzer gefchichtl. Bericht über

wähnt, mit anderen vereint, am S, Mai d. I. bei Lepke in Berlin zur Ver-

die Verhandlungen zwijdhen Dr. Sam. Huber 1u. den roftodder Theologen

jteigerung gelangen. Wir führen als beachtenzwerth an;: Wachstafeln mit

Dr. David Chyträus 2C. Matth. Hafenreffer’8s Darftelung vder Prädeiti-

Rechnungen aus dem 14, Kahrh.; eine Suite von „Libres d’heures‘“, mit

nationslehre. — Ardchiv für kirdhl. Kunft. Nr. 4: Ih. Hach, Dasz Kirch-

jhönen Miniaturen gefchmückt; eine Sammlung von Predigten in der

Iein zu Haddebye. A

. Raften, Beiträge zur Baugefch. des kamminer

Faft ganz verfhwundenen. Mechoacan-Sprache auZ der zweiten Hälfte des

Doms (Forti.).

E, Baulus,

Die alten Wandgemälde in Württember,

e

1

16. Sahrh., von einem' paniidhen Mönch gejchrieben; me

d

vere Dder jeßt

— Ev. Kirchen - 3tg.

Nr. 15: O. Zöckler, Pufjey u. Tait, ein Parall

jo fjeltenen Stammbücher; Melanchthon’s Handeyemplare mit vielen Hand-

bild aus Englands neuefter Kirchengefch.

Plath, Mijfionsrundichan I.

S I0 A,

jchriftlichen Bemerkungen de8 Reformatorg (laut Beijcheint

ung des Biblio-

Der Gottestaften.

— MNeue Ev, Kirchenztg.

Der dritte

Ddge.

raphen Cbert); unter den Bibeln die fhöne neunte deut

}

de,

ein Pracht-

Deuticher Verein gegen den Mißbrauch geijtiger Getränte,

1882,

5

ruck der Koburger’ihen Officin; unter den Reijen nach Jerujalem die

deutfiche Geographentag. Die Fortichritte der Himmelskunde im

erfte deutiche Ausg

abe von Breydenbad), Meyuß 1486,

Eine der in-

SX RN Green.

MNegypt. Alterthümer, — Proteft. Kirchenztg.

S

. 15

terefjanteften Abtheilungen des Katalogs ijt die der Inkunabeln, worunter

. Nfleiderer, Goethe’8 religiöje Weltanjhaunung. W, Baumgarten,

Augustinus, De vita

hristiana (Fust et Schoeffer 1459), genau iübere

Erklärun

an die Univerfitätstkorporation zu Moftock,

D

Yorenz,

einjtimmend mit dem Cyemplar in der erften Sunderland’jhen Auktion

ur Mijchehenfrage,

d

— heologifhe Auartalfchrift.

2, Quartalheft:

vom

, 1881. Auch die Flugichriften, befonders die der Meformations-

infenmann, Schriftftellerthum 1und literar. Kritit im Sichte der

zeit, die Beitungen au dem 16, Jahrhundert enthHalten Hervorragendes,

fittlichen Verantwortlichfeit IL

unf, 3ur Chronologie Tatian’s,

— Der Direltor des Kommunal- O.-SGymnafiums in Triejt, Dr. Wilh.

S. Holl, Die Lehre von der Auferitehung ves FleijheS nach 1 Kor. 15,

Braun, hHat die merkwmürdige Entdedkung gemacht, daß der römijche Dichter

13—583,

Funtk, Der Kanon XXXVI von Elvira, — Hiftor. - polit.

OQuintius Horatius-Flaccus eigentlich ein

ude von Geburt gewefen fei,

lätler. 91. Bd. 7, Heft: Ueber Episcopus vocatus. Preuß. Kirchen-

und dieje HYpotheje in einer

j

t in Trie

4

erichienenen Brojchüre des

politik von 1747—57, — Die Gegenwart, 23. Bd. Nr. 14: G, v,

artz

Breiteren auseinandergefjeßt.

äll

b

ehauptet, der Vater des Horaz fei ein

mann, Ein neuer Schopenhauevianer. — Deutfche Revue. 8

S

ahrtg.

frommer 1und gelehrter Jude aus Aleyandrien gewefjen, der den

ohn im

A. DHeit: S. Friedrich, Die neuere päpftl. Diplomatie, .E. Saspeyres,

Glauben und in der Weisheit der Väter erzogen hHabe,

DeshHalb fei auch

Die deutichen Univerfitäten III. — Alg. Beitung. Nr. 90, Beil.: Ferd.

die Lebensphilofophie, die Horaz in feinen Dichtungen ausfjpricht, diefelbe,

ıfti, Die Metrik des U, . Nr. 95, Beil. (H. v. Sicherer), Zur

Avelche in den Heiligen „Büchern der Weisheit“, d, H. in den Sprichwörten,

8

eich. de8 bayer. Konkordats. Nr. 97, 100 11. 103, Beil. W. Bender,

dem Prediger, der Weisheit und IJejus Sirach zujammen

efaßt Wevde,

Darmwinismus u. Chriftenthum. Nr, 101, Beil. Das Sektenwejen in

Dies jucht Dr. Braun durch zahlreiche Citate zu beweifen.

erner findet

Kußland.

er aber auch in Horaz’ Spikuräismus und Humor einen enthieden jüdi=

Ö

ihen Zug und vergleicht in Ddiefer Beziehung den römtidhen Di

ter mit

wwir-hervor: „Meije durch Baläftina und über den Libanon“, gejchildert von

‚Merfchiedenes. Aus den neueren deutjhen Pilgerjdhriften hHeben

einr. Heine.

DasS als. geflügeltes Wort befannte Citat aus

q

ner der

8

atiren: „Credat Judaeus Apella“ ertlärt Dr. Braun dahin, daß Apella

Dr..®..Th. Rückert, Prof. am fath. Gymnafium zu Freiburg . Br. (Mainz

nichts anderes bedente al8 Wbele8! — In der Türket find je

t 25 Beamte

4881 );rtvelcher „mit-bejonderer MAofichtlichfeit den-Norden des Landes behan-

des Unterrihtsminifterium® damit befchäftigt, ein Verzeichni

M

der in den

delt“ umd „DurchItalien und Griehenland nach.dem , Heiligen Lande“, Reife-

briefe: von. Geh. Berg-R. Prof. Dr. SG.-vom Rath in Bonn ‚(Heidel-

Fonftantinopeler Mojcheen, türkijchen Klöftern und Medvrejfen (theologifchen

e Den

berg „882, Winter), deffen Reife jich ‚auch über den Libanon nach Baalbet

Lehranftalten) vorhandenen Bücher und Manuffripte anzulegen, wel

‚des Sultanz anzulegenden Nationalbiblio-

i

erftrect. Al Naturforfjcher Hat ‚vom Rath, um die Tragfähigteit „der

SGrundftock 3u derim Auftra

den verfchiedenen

foncentrirten Salzlauge des Todten Meeres fennen zu lernen, ein Bad

thet ‚bilden follen, Sbenjo viele-Beamte wurden na

eije an dem Werke

in diefem Meere genommen, was felten ein Reijender thıt. Er hat dabei

Provinzen des Reiche

eichickt, um dort in gleicher

die Erfahrung gemacht, daß, mwenngleich ein Unterfinfen in diefent falz-

mitzuhelfen. In den

B‘B?

ortenfreijen ermartet man, daß fchon binnen zwei

und ölgejhwängertem See nicht möglich jei, doch das Schwimmen darin

|

SKahren die Nationalbibliothet werde eröffnet werden fönnen,

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. E, AuthHardt #n Leipzig. — Verlag von Dörffling w Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Veipzig, den 27. April -

1883.

Mr. 17.

Cheologikhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Sreitag. Yreis viertefjährligh 1 IUk. — Cxpedition: Hönigsflraße Yr. D.

Yakobus des Bruders des Herrn (nebft einem Anhange über Barnabas-

F

Zur neuteftamentlidjen Apokryphen=Literatur.

Markus-, Lukas-, Timotheus- und Titus-Aften).

Schon das im vorliegenden Bande zur Darftellung Gelangte diejer

MAus dem fomplicirten, vielerlei Jchwierige Probleme in fich jHließen-

MReihe von Unterfuchungen bereichert unjere Kenntniß der althriftlihen

den Forjhungsbereiche der älteren Kirdhengejchichte, meldhes die Apokryphen

des N. . betrifft, maren bisher vorwmiegend nır die aus gnoftijchen Areijen

Literatur mit mandherlei lehHrreihem Material. -Wir erhalten eingehende

ftammenden Berichte über Fefu AWeltern, Geburt, Kindheit und Paffion,

Stizzen von dem Inhalt der ThHomas-Afkten, der Prochoros- und Andreas-

die man al apokryphijche Evangelien bezeichnet, Gegenftand eingehenderer

Mften, mit ihren abenteuerlidhen Mirakelgejhichten und Paffionslegenden.

textfritijdher und monographifch erläuternder Behandlung gemworden. Zu

An die Zhomasjagen Aließen fich intereffante Nachweije über die Ge-

Thilo’8 unvoNendet gebliebenem, nur die Evangelien bietenden „Codex

jchichtlichteit wenn nicht aller einzelnen Momente der Neberlieferung, doch

mehrerer darin vorkommender Perfonennamen; {o des Königsnamens

apocryphus N. T.“ (1832) lieferten Tijchendorf (1851) und Wright (1871)

feine vollftändigen Ergänzungen nach der Seite der apofryhHijhen Akten-

Sundaforus, den der Verf. (im Anfchluffe an v. Gutfhmid im „Rhein.

Terxte hHin, fondern nur Beiträge zu joldjem Ergänzungswerfe, die dann

Mujeum für Philologie“ Bd. XIX, und an Sallet’8 Monographie über

durch jpätere Einzelbeiträge wie namentlich Zahn’8 Prochoros-Atkten (1880)

„Die Nachfolger Aleyander’8 d. Gr. in Baktrien und Indien“, 1879) mit

in dankenswerther Weije vermehrt, aber feinesweg8 bis zum Maße er-

dem aus Münzen befannten indijch-parthifjhen NMönige Gondophares (auch

Ihöpfender VoNftändigfeit gefürdert wurden.

Unbefriedigender noch als

T’ovvöoxo6poc vder “Yvdowsprnc) identificirt; desgleichen des Gad oder

die Ausgabenliteratur erfcheint, wa Kleufer (1798), Borberg (1841),

Saudius der Legende, worin er einen anderen indijch-parthijchen Fürften

’0dd0 (parth. Goad) wieder erfennt, und des Misdaios vder Misdeos,

Stichart (1861) 11. a. zur Einleitung und gejchichtlihen KXommentirung

des Inhalte8 der apokryphijchen AWpojtelgejdhichten, nämlich des die an-

welder Name (= {yr. Mazdai) dem zweiten Beftandtheil des Gottes-

geblichen Schicjale, Reijen und Martyrien der verfchiedenen Apoftel be-

namens Ahuromazdao entfpricht. Zu v. Gutjchmid’s Annahme, daß den

treffenden LegendenftoffeS geleiftet Haben. Ein derartig volljtändiges, das

Kern der Thomasjage „eine urjprünglich buddhiftijche VekehHrungsge-

gange befannte Material ausihöüpfendes Werk üder dieje außerkanonijche

Ahichte bilde, deren Schauplag Arachofien vder Weiß-Fndien gemwefjen fjein

Wtenliteratur, mwie UbbE Variot e& vor. einigen Jahren für Ddie apo-

müfje“, und mwelcdhen die indijhen Thomaschriften in ihrer Weije umge=

Iryphijchen Evangelien zu liefern verfucht hHat („Les Evangiles apocryphes.

bildet und überarbeitet Hätten, verhält Lipfius fich übermiegend ablehnend

(S. 281 fg.). Desgleichen tritt er Thilo’$ Verfuche manichäifche Elemente

nommen mwmorden.

Histoire litteraire.“ Paris 1878), ift noch von niemand in 2Ingriff ge=

in der Sage nachzuweifen entgegen, indem er vielmehr bei der Annahme

Wenn irgendein lebender SGelehrter als mifjjenfchaftlidh befähigt zur

einer gnoftijdhen FZärbung von beiden, dem Erzählungsitoffe wie dem

Löhung der hier angedeuteten Aufgabe gelten fann, fo ift e& der jenenfer

Sehrgehalte der Legende, ftehen bleibt. Intereffante Beiträge zur gnoftijchen

ÜÖelehrte, der feit 1860 eine Reihe eindringender fritijcher Unterfuchungen

Dogmatif, die er al8 darin enthHalten nachweift, bieten befonders einige

zur SGejchichte und OQuellenliteratur des altkirchlihHen Gnofticismus ver-

uralte poetijche Stücke: ein nur {yrijdH erhaltener „Hymnus von der

Öffentlicht und in zweien diejer Arbeiten („Die Ouellen der römifjchHen

Seele“ (S. 292 fg.), welchen er, wie vor ihm jchon Nöldete und Mace,

Betrus-Sage“, 1872 und: „Die edefjenijche Abgar-Sage“, 1880) auch einige

al8 mahrjcheinlidhes Produkt des Bardejanes betrachtet; eine in griechtjchen

Hervorragend wichtige Stojfe des apokryphifchen Apoftelgejchichtsbereichs

und fyrijhem Terxte erhaltene „Ode anuf die Sophia“, die er gleichfals

behandelt Hat. Von der umfaffenden literarhiftortjch-Fritijchen Bearbeitung

auf Bardejanes zurücführt (S. 301 fg.), zwei Weihegebete, die in ihrem

diefeS ganzen Bereichs, die er diejen beiden VBorläufern folgen zu laffen

ältelten ®ern mol ebenfall® von diejent fyrijchen Snoftifer hHerrühren

geden£t, liegt jeit Kurzgem bdie erjte Hälfte vor u d. .: „Die apokryphen

(S. 311fg.). Dazu Fommen mancherlei in den Thomasatkten zu Tage

Apostelgeschichten und Apostellegenden. Ein Beitrag zur altchrist-

tretende Spuren gnoftijcher

Bräuche in Kultus und Lebensiitte (S, 330 {g.).

lichen Literaturgeschichte“ von Rich. Adalb. Lipsius. I, Bd. (Braun-

Das Ergebniß der auf dies alle8 bezüglichen Unterfuchung findet man

schweig 1883, Schwetschke u. Sohn [IV, 633 S. gr. 8] 15 Mk.).

S, 345 formulirt: „Der Verf. der (Thomas -) Akten ijt in den Kreifen

Das Werk beleuchtet zunächft einleitend die Entftehung und Bedeutung

jener einerfeit8 den Markioniten und Saturninianern, andererfeit? den

der betr. Literaturgruppe im allgemeinen, orientirt “aljo über die aug

Ophiten verwandten orientalifchen VBulgärgnofis zu fuchen, welcher die

ebionitijchen Kreijen ftammenden Petrus- und Yakobhus-Atten, wmovon die

Schlange al8 böfe Weltfeele galt („Sethiten”), und deren prattijche Leben8-

weitfchichtige pfeudoklementinijche Literatur verjchieden überarbeitete Trüm-

jitte durch ftrengfte AWötefe fich auszeichnet. Insbefondere diefe asftetijche

mer um{chließt, ferner die bedeutend zahlreicheren replodo., xpdEeıg und

Strenge, die Enthaltung von der EChe, von Feijh und Wein, von jedem

papzüpıx zöv drostöhwv gnoftifchen und manichäifhen Urfprungs, fomwie

eigenem Befiß, wird neben der allgemein dualiftijh-gnoftijchen Weltane

über die Katholifchen Neberarbeitungen diefer HäretijhHen Akten, wodurch

jchanung unjere Aften den Manichäern empfohlen hHaben.

Specifi{h

das beliebte Vegendenmaterial vom Gifte der falihen Lehre gereinigt und

Bardejanifche® findet fich fajt nur in den eingelegten Hymnen

und Ges

für den Gebrauch katholijch-chriftlicher Lejer zurecht gemacht wÖurde, Be-

beten“ (f. 0.).

jonders eingehend hehandelt dieje Einleitung die alte, Hon im 2, Yahr-

Mit Ähnliher Gründlichteit wird weiterhin der Inhalt der Johannes-

Hundert im Anfchluffe an Matth. 28, 19 entjtandene Legende von der

alten zur Jluftration gnoftijcher Lehren, Sitten und Bräuche verwerthet.

Mpofteltheilung, die den Ausgangspunit der älteften apokryphen Apoftel-

Lipfins vindicirt diejem Apokryphon einen ausgeprägt dofetijdhen Charat-

aften bildet und nicht gnoftijchen, fondern judenchHriftlihen Urfprungs zu

ter und fucht feine Wbfaffung in der zweiten Hälfte des zweiten Chrift-

Üicht über d

jein jcheint. Den Bejchluß des einleitenden Abjchnitt3 bildet eine Neber-

liden FJahrhundert® (nicht etwa in nocdh früherer Beit) wahrfcheinlich zu

ie textfritijhe und ifagogiiche Literatur des behandelten

madcjen. Er weicht hierin wie in anderen Punkten von Bahn’8 Muffaf-

Forihungsbe

rei

h8. €$ folgt hierauf die Jpeciellere Unterfucdhung der noch

jung der JoHannesakten ab. Einige8 von defjen Darlegungen erfennt er

erhaltenen Q

uellen der apofryphen Apoftellegende, und zwar Zuerft des

als beweisfräftig an, 3. B. Jeine Gründe dafür, daß die Leuciusakten

aud) von Ba

On in feinen „Acta Ioannis“ (

1880) eingehend behandelten

Leucius Cha

Tinns nadh j

eine Sammlung von mehreren Büchern gebildet Hätten (S. 76 fg. 86);

jodann der unter des Ab

einem Verhältnifje zu Dden gnoftijhen Atten;

aber betreffsg der Mehrheit fowol der quellenfritijchen Hragen al8 der

jammlung; endlich der b

dias Namen erhaltenen Iateinijhen Pajfionen-

dogmenhiftorijhen Unterfuchungen, ‚die das Leucin8- und Prochorus-

vigen Quellen des8 griechijchen, lateinijhen und

Problem in fich fHließt, tritt er dem erlanger Selehrten entgegen (S. 45 fg.

orientalijchen ({yYrifchen, a

Ymenijchen, foptijchen, äthiopijchen, altilawijchen)

61. 68. 92, 100. 417, 472. 487. 515 fg.). Insbefondere will er von deffen

Siteraturbereichs,

Verfuche, Belege für die apoftolijche Authentie des Johannesevangeliums

An diefe fajt 200 Seiten

Füllende Unterfuchung, die neben vielem von

allgemeinerem Interejje beg

au den Seuciusakten zu gewinnen, ebenfo wenig etwas wijfjen, wie er

Fritijch-bibliographiidh Belang

veiflicherweife au mandes Trodene, nur

reiche in

e8 3zugibt, daß ihnen etweldhe glaubhafte, gefchichtlich werthvolle Beiträge

fid) begreift, jchließt fih die Dar-

zur Zeihnung des perfünlichen Charakterbildes des FJohannes entnommen

Tegung des Inhalt3Z und fpeciell

e Frittiche Analyje der apotryphen Atten

werden fönnten. Weder werde durch fie dem Presbyter Fohannes , dem

der einzelnen Apofjtel, VBon ih

nen -mwerden inner

Halb des vorliegenden

durch Papias genügend beftimmt bezeugten ephefinijhen Doppelgänger

I. Bandes nur drei des Näher

en betrachtet: die T

Homasakten, die des

Sohannes (auf fajt 200 Seiten, S. 348—5

42) und die des Andreas. Für

des Mpoftels, der Todesitoß verfebt, noch Fönne der Verfuch, mittel® ge»

d. IL bleiben alfo aufbehalten: die Petru

wifjer in ihnen gebotener Andenutungen fogar das ehemalige Wohnhaus

Acta Pauli et Theclae, die Atten bezw.

$ und Paulus-Atten nebft den

des Apoftel8 in Epheju8 nachzuweijen, al8 gelungen betrachtet werden

Legenden des Rhilippus, Mat-

(S. 351. 516 fg.).

Daß in diejen mwider Zahn gerichteten Partien der

thäus, BarthHolomäus, Simon, I

udas, Jakobus des Zebedaiden und

Sipfins’fchen Unterfuchung des Verf. negativ Fritijder Standpunkt hHeme

131

132

mend auf die Gewinnung eine8 wmahrhaft unbefangenen Refultat3 einge-

Haltlidjen Nebereinjtimmung des Buches mit den iübrigen Werken des

wirft Habe, wil ung ziemlich wahrjdheinlidh bedünken; denn auch fJonft

Nikolaus; II aug der gleichen Schreibweifje; III. aus dem Charakter des

bethätigt er, wo e8 fich um neuteftamentlicdh-eregetijdhe und =Fritijche

VBuches felbjt; IV. auzZ gewichtigen änußeren Zengniffen; womit denn

Fragen Handelt, fein ganz unbefangenes, von Baur’jhen Borausfegungen

ebenfo viele Bemängelungen von Münk bezüglich des Inhalt3, des Stil8,

fich frei erhaltendes Urtheil; wil er doch u. a. die Perikope JohH. 20,

des Charakters und der Bezeugung des Buches Hinfällig werden. Was

21—29 {o interpretirt wifjen, alg Iaffe diejelbe „Auferftehnug und Pfingften

den sub I geführten Nachweis betrifft, fo verfeßt der Verf. dadurch, daß

auf Einen Tag fallen“ (S. 11)! Zahn wird auf dieje das Gewicht feiner

er die parallelen Gedanken der fraglichen Schrift und der übrigen Schrif-

Unterfuchungen über den apvlogetijdhen SGehalt der Johannesakten zu

ten des ClemangeS wörtlich nebeneinander {tellt, in die Lage, mit ihm

entfräften befliffenen Ausführungen des jenenjer Gelehrten feine Antwort

den unabweisbaren Eindruck der inhHaltlihen Nebereinftimmung zu er-

wol nicht jhuldig bleiben; und daß e ihm gelingen werde, die Angriffe

hHalten und bereit zugleich mit der Vermandtichaft des Inhalt3 die Gleich-

deffelben mwenigitenz zum Theil zurüczuweijen, Hakten wir für gewiß.

artigfeit der Form in den verglidhenen Schriften zu empfinden. Diefe

Auch fonft wird mandjesS theil®8 zur Richtigjtelung, theil® zur Er-

formale Sfeichartigfeit wird sub II eingehend und treffend mit Seiten-

gänzung des reihen Komplexes fchwieriger und wichtiger Unterfuchungen,

bliden auf die Schreibweife Hervorragender Zeitgenoffen des Clemanges

die der Verf. geboten, zu gejdhehen Haben. Eine in Hohem Grade gehalt-

gewürdigt und nach verfchiedenen Nichtungen durch zahlreiche Beifpiele

volle, nach vielen Seiten hin werthvolle Anregung gewährende Studie

belegt und iNuftrirt.

MNeußerlih noch eindrucksvoNler mwürden die sub I

bleibt aber jein Werk auf jeden Fall, und den Wunfch nach baldigem

und II gelieferten Nachweije geworden fein, wenn namentlich die {prach-

Erjcheinen auch des zweiten ab]

lihen Parallelen mit gefperrtem Druck Hervorgehoben wären; in der

mit ung theilen.

ET

?Iieﬁenben Theil® wird gewiß jeder Lejer

Sache wird zur Evidenz des Beweifes nicht® mehr Hinzugefügt mwerden

fönnen.

Mit Scharffinn und SGejchik erörtert der Verf. sub ILI den

Storz, Dr. S., Die Philofophie des hl. Auguftinus. Freiburg i Br.

Charatter des Buches al einen gerade der Perfjönlichkeit des Clemanges

1882, Herder (VI, 260 S. gr. 8). 4 Mi.

ent]prechenden. Hier werden die gravirendften Müng’jchen Zweifel be-

S€ ift nicht Auguftin’® gefammte religiös -theologijdhe Weltanficht,

jeitigt. Leßteren gegenüber ift das unferes Erachten? richtig begründete

deren fyftematijdhe Darftellung der VBerf. Hier zu geben unternimmt,

Urtheil über die Stelung der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ zu

jondern nır die Philojophie des großen Hipponenfers will er jchildern,

Beneditt XIII. von entjheidender Bedeutung. Das Hronologijhe Be-

d. H. den Inbegriff der propädeutijdhen Lehren, die nach ihHm den Weg

denken, welches für Müng der Verfafferjchaft des Clemanges fich entge=

zur wahren und vollen Gotteserfenntniß oder zur eigentlidhen Theologie

genftellte, daß nämlich eine Stelle des BucheS auf das F 1401 al8 Ab-

bahnen. Dieje religiöje Propädeutif, über deren Genefis und Harak-

faffungszeit zu deuten jchien, eine Beit, mo Clemanges Sefretär Bene-

terijtijche @Grundeigenthümlichteit der einleitende AbjAOHnitt „DasS Prinzip

dift’s XII zu Wvignon war, fällt nach der vollftändig überführenden

der Auguftinijhen Philojophie“ (befonder8 durch eine BeleuchHtung des

Darlegung des Verf. (S. 43—44) Hin. Die Datirung der Abfaffungs-

intelleftuelen Entwicdelungsganges Auguftin’s bis zu jeiner Fejftwurzelung

zeit zwijdhen 1414—1417, für weldhe der Berf. Jeinerfeit® mit guten

in chriftlicher Wahrheitserfenntniß, S. 4—15) un belehrt, IHließt drei

Gründen plaidirt, erfheint dagegen wohl annehmbar. Sehr bemerfens-

Haupttheile in fih: die Erfenntniglehre, die PjyHologie und die jpekı=

werth und eine willfonmene Beftätigung der inneren Gründe ift die

Yative Theologie Auguftin’s. IJm legten derjelben wird die Auguftinijche

Mittheilung (S. 47) einer Bemerkung auS dem „Catalog. codd, mscrpt.

Sotteslehre nicht in ihHrem vollen Umfange, Jondern wefentlidh nur der

biblioth. regiae. Parisiis 1739“, nach welcher nunmehr die äußere Be-

Gottesbhegriff, das Verhältniß des göttlidhen WejenS zum endlihen Sein

zeugung der Autorjchaft des ClemangesS bis zum F. 1457 zurückverfolgt

und die Schöpferthätigfeit Gotte8 (in Bezug auf die Welt im SGanzen,

werden fann, während bisher der Katalog des Trithemius aus dem

die menjdHlidhen Seelen, und daz Nebel und Unvolltonmene in der Welt)

. 1494 für un8 die ältefte derartige Angabe enthielt. — Wir fönnen

zur Darftellung gebracht. Ausgefchloffen von des Verf. Darftelung bleibt

nach alledem nur mwiederhHolen, daß nach unferer Meinung dem Verf. das

aljo alle$, was fich auf die Jpeciele Gottesoffenbarung, auf die reichs-

Verdienft zugefchrieben werden muß, die Abfaffung des Buches „De

gründende, reichsSregierende und vollendende Thätigfeit Gottes bezieht:

corrupto ecclesiae statu“ durch Nikfolaus von Clemange8 unmwiderleglich

Trinität, Prädeftination, Menjhwerdung, Erlöfung, KXirdhe, Sakramente,

erwiejen zu hHaben.

Z

Teßte Dinge; desgleihen auch die ethijhen Lehrftoffe betreffend Gefjfeß und

Gunning, J. H, (Pred. im Haag), Glaube und Sittlichkeit. Vortrag,

Sünde, Heiligung und Hriftlidhe Tugendübung, laube und Werke. Seine

Darlegungen vollführt der Verf. in getreuem Anfchluffe an die QYuellen,

am 10. Aug. 1882 in der Barmer Festwoche geh. über das Thema:

überall den tieffinnigen Denker in feinen eigenen Worten reden laffend

„Keine wahre Sittlichkeit ohne den Glauben an Jesum Christum“,

(unter Beigabe fortlaufender, gefchict gewählter QueNlencitate unter dem

Amsterdam 1882, Hoeveker & Zoon (48 S. gr. 8). 75 Pf.

Terte), nur hier und da eigene Bemerkungen behufs Erläuterung und

Das Thema diejes Vortrags reizte uns8; e8 gibt wmenige, die interefjanter

wären. Au die Ausführung hier fejjelt am Anfang. AWber bald ent-

Ergänzung der mitgetheilten Gedankfenreihen einfügend. Die Hare Neber-

Der Verf. jucht die Sache in der Tiefe zu

fichtlichfeit, die Gründlihkeit und {trenge Objektivität des Ganges der

täufcht fie einigermaßen.

Unterfuchungen des VBerf. macdhen fjeine Arbeit zu einer fjehr nüßlichen,

faffen, aber der Geift wird zum esprit und die Tiefe zur Dunkelheit und

die mehreren Vorgängern (wie Bindemann’S mehr biographijch gehaltener

Unklarheit. E3 find zu viel Blige, die überrafchen, aber zu wenig Tuhiges

Monovographie, A. Dorner’8 Darftellung des thHeologijhen SyftemS und

Licht, welche8 erhellt; zu viel apercus, zu wenig Logijche Entwidelung;

der Religionsphilojophie Auguftin’s, 1873 2C.) zur Ergänzung gereicht.

einzelne gute Gedanken, Wahrheiten, aber zu wenig einheitlicher Zujammen-

Bon der furz vorher erjchienenen Arbeit des belgifchen fatholijchen

Hang; Ausblice nach den verfchiedenften Seiten, zu wenig ftrenge Be-

jOränfung und Einfachheit. Wir führen nur ein paar Säge zum Beleg

Theologen A. Dupont in Löwen: „La philosophie de St. Augustin“

(Zouvain 1881), einer ultramontan-jholaftijchen Tendenzfchrift, die hHaupt-

an. „So drängt fih un8, einfach und erhaben, folgende Definition der

Jächlich auf Erweijung des Einflangs der religiös-philojophijchen Weltz

Wahrheit auf: Wahrheit ift

dasjenige, was ein Menjch fieht, der fich

anficht Auguftin’® mit Dder des römifch-Firchlihen Normalphilo

p

hen

jelbft verleugnet.“

E3 liegt dem etwas

jehr Richtiges zu Grunde; aller-

Thomas von Aquin ihr Abjehen richtet, {ticht das Storz’jhe Buch

Ö

urch

dings ift „im Sinne

Chrifti Wahrheit das WefjenhHafte, das einzig Wirk-

objeftiveres, ftrenger wijjenichaftlidhes Berfahren auf vortheilhafte Weife

liche“;

aber jenes als

„Definition“ der Wahrheit zu bezeichnen, ift doch

fehr mwunderlich.

Oder wenn auch „die Schönheit der nichtchriftlichen

ab. € vreiht fich mehreren früheren patriftijdh-dogmenhijtorijhen Arbeiten

Tugend“ „nur Bewei der allgegenwärtigen Wirkung des Wortes, in dem

des Verf. z. B. einer Darftellung der fpekulativen Gotteslehre des Nifo-

das Leben und darum das Licht der Menjchheit allezeit war“ genannt,

Yaus von Cuja (in der tübinger „Lheol. Ynartalfhrift“, 1

auf würdige Weife an.

873, $eft ])

und von „der edlen Tugend.der Heiden und der Heutigen Humaniften“

gejagt wird, daß fie „ebenfo gut Gottesthat ift als die AHriftlihe“, jo ift

Schuberth, Sujft., Iit Nikolaus von Clemanges BVerfafjer des Buches:

das doch eine unflare Verwijdhung richtiger Grenzen. Kurz, der Vortrag

© corrupto ecclesiae statu? Abhandlung zum Programm der

ift geiftreich, aber zu geiftreich. Wann wird man lernen, daß wie simpli-

Realichule IT D. zu GroßenhHain. Oftern 1882. Großenhain (Plas-

citas est summum artis decus — mit Albr. Dürer nach Melanchthon’s

nicd u. Starfe) (48 S, 4).

Bericht zu reden — fo auch veri signum?

Die Frage des Themaz wird in diefer tüchtigen Programmarbeit, zu

welcher Prof. Dr. VBoigt in Leipzig die Anregung gegeben, nach einer

Römheld, Pfr. Dr. C I., Der Wandel in der Wahrheit, in Predigten

ebenfjo fjorgfältigen wie überzengenden Unterfuchung mit ent{dhiedenem

über die SEpifteln des Kirchenjahres dem evangelijden VBolte an’s

Sa beantwortet. Der Verf. reftitnirt Jomit den Nikolaus von Clemanges

Hexz gelegt. 1. ı.. 2. Aurfl. Gotha 1883, Schloeßmann (VIIL, 706 S.

in die Autorjchaft des Buches „De corrupto ecclesiae statu‘“, welche,

gr. 8). 6, 50,

zuvor unbeftritten, durch eine: Abhandlung von Müngy (1846) in nicht

@ ift eine ebenjo bemerfengwerthe wie erfreulidhe Thatjadhe, daß in

geringem Maße zweifelhaft geworden mwar, Der Gang der Unterfuchung

unjerer Zeit die Homiletik in Theorie und Praxis ernitlich danac ringt, die

in dem Programm ift der, daß nach kurzer Einführung in die Frage die

rechte Weije zu finden, in welcher die Predigt des göttlihen Wortes der

Müng’jhen SGründe für Beftreitung der Verfajferjchaft des Clemanges

Gemeinde zu wirkliher Erbaunung auf dem Grunde der Wahrheit zu

zujammengeftellt werden. Zur Einleitung des Gegenbeweifes wird jodann

dienen vermag. Ihr Inhalt mwird zwar, foweit fie überhaupt Prebigt,

über die Perfon des Nikfolaus von Clemanges in gut orientirender Weije

Verkündigung des Wortes Gottes i{jt, 3zU allen Beiten derjelbe bleiben

berichtet und der Inhalt der Schrift „De corrupto ecclesiae statu“ in

müffen: das Evangelium vom Kreuze Chrifti, in ihın der Herr Chriftus

überfichtlichem Ercerpte mitgetheilt; die Argumentation fjelbft zieht ihre

jelbft; aber daß jede Zeit, vor allem die unjere, eine befondere Jorm,

Schlüffe für die Abfafjung der Schrift durch Clemanges:; I, aus Per in-

fozujagen eine immer neue und andere Zonart für die Predigt erfordert,

133

134

wenn diejer eine Inhalt dem Chriftenvolke zu eigen gemacht werden {oll,

Iutherijhe Kirche erhalten bleibe. In diejem Sinne

ind die folgenden

wird fih nicht leugnen lafjen. Selbjt Suther’3 Fraft- und wirkungsvolle

Blätter gefchrieben; in diejem Sinne mögen fie verftan

$

en Jein; in Diefent

Predigtweije mürde fich nicht ohne weiteres in unfjere Zeit HinübernehHmen

Sinne mögen fie al8 eine Jubiläumsgabe gelten für das

ahr de8 vier-

Iafien, da die Chriftenheit der Gegenwart zum großen Theile unter an-

Hundertjährigen Geburtstages Dr. M, Luther’8.“ In diejfen feiner Schrift

vorgefeßten

orten gibt der Verf. den Zwed feiner Arbeit an, und wir

deren Vorausjegungen und Bedingungen fteht alS die der Reformations-

zweifeln nicht, daß Dderfelbe bei vielen dankbaren Lefern erreicht werden

zeit. Sines-aber wmird man überall und immer von der Predigt verlangen

wird, indem

ie aufS neue erfennen werden, wa$ Dder

err unfjerent

müfjen: daß fie im mahren Sinne des Worte8 populär, voltsthümlich fei.

deutfchen Bolfe in der Iutherijhen Kirche gejdhentt hHat, u

nd wie jehr e

ß

Sit fie das, jo wird fie in jeder Beit leiften, was fie leiften [ol, und dies

daher noththut, den Zuruf der Schrift zu beherzigen: Halte, wmas dır

gerade ift e8, wa der Verf. wie in feinen früher erfhienenen Evangelien-

aft, daß niemand deine Krone nehme! In der

inleitung ]pricht der

predigten, fo auch in diejfer Predigtfammlung im Auge hHat, Röm, 6, 19

Verf. fih über die MethHode fjeiner Unterfuchung aus; denn man fönne

ijit fein Ranon. Er wil den Hörern „die Sache aus ihren eigenen

fragen, wmarum er nicht eine prinzipielle,

|

ondern eine Firdhengefchichtliche

Darum

ESrwägung angeftellt Habe. Er erörtert dies an den Verfuchen, die man

Lebenzverhältnifjen deutlidH und anjchaulidH machen“ (S. 479).

gemacht habe, entweder die Herftelung einer deutjhen Nationaltirche vder

nimmt er von dem, was gerade jeiner Gemeinde nahe liegt, was fie aus

Ddie Ummandlung der VBoltskirche in Freitkirchen aus Schrift und Bekennt-

ihrem Leben und Treiben Heraus kennt und verfteht, feinen AUusgang,

niß prinzipiell zu begründen. Dieje Verfuche feien nicht gelungen. Da-

jtellt den Text von da auS unter neue, oft überrafchende, aber eben]o

er erjcheine e& am rTathjamften, die Gefchichte zu befragen, die in ihr

einfache mie treffende Gefichtspunkte, verzichtet zwar Häufig auf erjchöüpfende

j

erborgetretenen Erfheinungen zu beachten und |i

dadurch lehHren zu

BehHandlung deffelben, macht aber gerade dasSjenige Gotteswort, weldhes

Iaffen, wo die Wurzeln der Kraft für die Iutheri

jche R®irche Iä

en, und

er predigt, in feiner Auslegung und Anwendung jo Har, lebendig und

von weldhen Gefahren fie bedroht jei. Somit betra

4

tet der Ve

ı.

7

in den

erften drei Kapiteln das Lutherthum vor Luther, die wittenberger Refor-

fruchtbar, daß e& wirklich „an den Mann gebracht“ wird. Dabei Hält er fich

mation und die IuthHerijche Kirche. IJm vierten Kapitel lenft er die Auf-

von aler Sentimentalität mie von aller Trivialität Jo fern, daß vielmehr auch

merfjamfeit auf die Kircdhengejchichte EnglandS und Nordamerikas, Jchein-

da, wo fie recht „menfchlich“ Lautet, feine Predigt dennoch eine „göttlidhe“

bar eine Abidhweifung, deren Zujammenhang mit der Aufgabe aber {o-

bleibt (1 Thefj. 2, 18). Non verba, sed res; nicht abftratte Lehre, jon-

fort flar wird, menn wir das RKefultat der Betrachtung Hören: „Wir

dern „lebenSvolles Beugniz aus der Erfahrung“ (S. 518), nicht hunft-

erinnern Ddaran, daß die Freifircchef wie wir fie hier fennen gelernt hHaben,

mäßige Reden über Chriftenglauben und Chrijtenwmandel, jondern Ieben$-

einen entjcdhieden reformirten Charakter trägt. Die Männer, von denen

wir geredet hHaben, machen einen

eivaltigen Eindruck durch den Ge

in-

wahre Darftellung de8 einen wie des anderen, das ijt es, was der BVerf.

nungsernft und die Selb

tzucht.

Z

er fie erfennen an ihren Gemeinden

$

zu geben beftrebt ijt, und mwas er fajt überall auch wirflidhh gibt. Daß

nicht die Gewalt und Gefahr der Sünde, wie fie nicht blo8 an den ein-

|

über der neıuen Weife, in welcher er redet, die alte Wahrheit nicht Schaden

leidet, daß er vielmehr mit Gottes Wort vollen Ernjt macht, die Sünde

u

elnen, jondern auch an den untereinander verbundenen Menfchen ge-

auch in ihren einzelnen Erjheinungen ftraft, ohne ein Blatt vor den

|

nden mwird; injonderheit aber Haben fie eine ganz andere Lehre als die

Mund zu nehmen, und den rechten Heilzweg durch den Glanuben allein

wittenberger NReformation von den Önadenmitteln und von der Wirk-

mit voller Karheit und PlerophHorie bhezeugt, wird jeder, der jeine Evan-

jamfeit des gegenwärtigen Jefi in feiner Nirche. Zunächft erfcheint ung

Ü

.

&

irche“.

ernach Ddie Sreitirche als ein erotijhes Gewächs für die

utherijche

gelienpredigten fennt, von vornherein erwarten und Hier beftätigt finden.

Das fünfte KMapitel i{ft Überfchrieben: Pietismus.

Herrnhut

Und jo Lönnen wir diejfe neue Gabe des Verf. in dankbarer Freude dar-

Schluß: „Allen und jeden Zufäßen, welde der yaulinijchen Lehre von

über, daß er mit dem ihm verliehenen Pfunde fo zu wuchern verfteht,

der RMechtfe

'W L

T

beigefügt werden, fteht das Wort des Katechismus

nicht nur zum fleißigen Gebrauche empfehlen, fondern find im voraus

%®

genüber:

b

ebung der Sünden ijft, da ift Leben und Seligkeit,

gewiß, daß fie zahlreiche NMehmer finden wird.

Sedenfalls jolten diefe

er in diejem Glau!

en bleibt, dem genügen die Gnadenmittel des Wortes

a

Rredigten in der Bibliothek eine8 praktijdhen Geiftlidhen nicht fehlen. So

und Saframent$.“), das jechSte be

%

ndelt die Aufflärung, das fiebente

weit der. Verf. audh von der Meinung entfernt i{t, daß nun jeder e8 1{0

die Union, das achte Abwehr und

ufgabe, ein Anhang bringt das er-

greifende Schreiben des Präfidenten v. Gerladh an den

inijter v. Thile

machen müffe wie er, fo gewiß gerade in diejem Fale ein blojes Kopiren vom

aus dem . 1847. Das3Z ganze Buch zeugt nicht nur von der Kunde des

Nebel fein würde, jo mwird doch jeder Prediger hHier viel lernen uNnd für

Verf. auf den einfhlagenden SGebieten, namentlich au auf dem Gebiete

Meditation und Konception reiche und befruchtende Anregung empfangen

der englijdhen und amerifanijhen Kircdhengefchichte, fondern deutet auch

fönnen, jelbit menn des Verf, Weije im einzelnen zum Widerfpruche

in fHarer, echt Iutherijcher Art die Punkte an, auf die e& anfommt. Der

Herausfordert. Kleinlihe Nörgelei freilih mwürde es un dünken, wollte

VBerf. weiß feine neuen Mittel anzugeben, durch welche der Iutherijchen

_ man idm einen Vorwurf darauZ machen, daß er nicht ganz jelten folche

Kirche in ihrer gegenwärtigen Lage aufgeholfen merden fönne; aber jeine

volfsthümlide Ausdriüce . gebraucht, melde nahe an den Volfsjargon

geichichtliche Betrachtung zeigt jedent, der jehen will, welcdh eine Bedeutung

e8 hHat, nach Luther’8 Vorgan

einmal die Macht der Sünde und die

jtreifen und z. B. in NMorddentjchland gar nicht verftanden werden. Da

Gewißheit der Verantwortlichkeit vor Gott, andererfjeitZ den Trojt und

fann jeder leicht Korrektur üben. Auch darüber, ob wirklih Hier und da,

die Kraft der Gnadenmittel zu erfennen. Und die8 in ein jo Hares Licht

wie der Verf. meint, „zur Bezeihnung einer Sache ein Fremdwort

geftellt zu hHaben, hakten wir für ein Verdien

adäquater und dem Volke verftändlicher ijft al der deutjche Ausdruck“

Iutherijdhe Kirche ihm danfkbar fein muß.

{t des Verf., für melcbeä. die

(S. VIII), 1äßt fich ja jtreiten; jedenfall® mwird von ihm ein übertriebener

Gebrauch von Fremdwörtern nicht gemacht. Mehr läßt fich wol fragen,

Muff, Dr. Chrn., Zwei Titanen, Prometheus und Fauft. Ein VBortrag.

ob dem Verf. die exegetijhe Begründung jeiner Säge überall gelungen ift.

Halle 1883, Mühlnann (53 S, 8).

4

.

Dem Verf. (Gymn.-Direktor in Stettin) verdanken wir bereits mehrere

Geradezu hedenflidhh aber ift die Menußerung auf S. 532:; „Die Prediger

interefjante VBorträge („Antit und Modern“,

„WaS ift Kultur“?

hHaben den Befehl, eigentlidhh nur von dem Herrn FJejfu Chrifto zu pres

„Theater und Kirche“). Den obengenannten möchten wir mit befonderem

digen, fie find verordnet, jeine Beugen zu jein. Warum wird denn fo

Nachdruck hHervorheben. Schon das Thema ift geeignet a

emeines Inter»

Diel geredet von einem Gott, den fie wol den „lieben Gott” nennen, den

efje zu erwecden, und die Ausführung befriedigt e8s.

E

enn der Verf.

aber doch niemand recht liebt, weil niemand recht weiß, wer er ift.“ Dem

beide, Prometheus und Fauft, Titanen nennt, fo ift e&, weil fie beide

BVerf. ijt nämlich der fich offenbarende Gott, au der Jehovah, „der Herr“

Repräfentanten der Menjchheit überhaupt fein follen, und zwar im Kampf

mit der Gottheit und im Ringen nad) dem Höchften BZiel.

Er glaubt

im X Z., immer der Sohn Gottes. Auch mit Moje Hat nicht Gott der

nachweijen zu fönnen, daß der — nicht überlieferte — befreite Prome-

Vater geredet, „alle Menfchen find an den Sohn gewiejen, der ift die

theus die Löjung des Problems brachte, und zwar in der Verföhnung

fichtbare Dffenbarung de8 unfichtbaren Gottes“ (S, 530). So richtig es

zwijchen Gottheit und Menjchheit, freilih nur in der Idee, im Gedicht;

nach der einen Seite ijt, daß Gott nur in Chrifto fich offenbaret, {0 falih

die Wirklichtfeit brachte erft das Chriftenthum. Fauft aber wird verftanden

und der Lehre wie dem Sprachgebrauch der H. Schrift zumwiderlaufend i{t

nur, wenn die Löjung im zweiten Theil erfannt wird. Fauft reinigt {ich

e8, den Vater hHinter den SohHn zurüczuftellen und gleichjam verjchwinden

So fiegt das Ehlere in ihHm über das Gemeine, darum fkann die Onade

vom {türmijhen Egoismus und widmet fih dem Wohl der MitmenihHen.

zu laffen. Auch den Sohn, obwol er Feijch geworden ift, fehen und

fennen wir nicht mehr „nach dem Fleijhe“, in dem Heiligen Geifte wird

ihn annehmen; denn allerdings ift e& die @Onade, die ihn rettet auS der

un$ aber auch der Vater, den niemand gefehen hHat, fo offenbar, daß wir

Hand des Böfen; Ffreilich nicht auf dem Wege der HriftliHen Heil8orde

ihn von dem Sohne unterfcheiden, ihn al8 den Vater erfennen und lieben

nung, die rechte Löfung hHat Goethe nicht gefunden. AWber er hat doch

tönnen, und eben der dreieinige Gott ift e&, den unjer deutiches Volk,

das Problem geftellt und feine Löfung gefucht. Man wird die Paraleli-

und gerade nur diefes, feit Luther’8 Tagen und länger den „lieben Gott“

firung der beiden großen 1ü)iéteriicben Verfuche mit Intereffe lefen.

—— d

genannt hHat, eine Bezeihnung, von der immerhin auf der Kanzel nur

Heuefte theologifde Siteratur.

ein jparjamer @®ebrauch gemacht werden darf, die aber als der Auzdruck

Philofophie.

der Innigfeit des deutfchen Gemüths ihre vole Berechtigung Hat und be-

Kleist, H, v., Plotinische Studien. 1. Hft.: Stu-

Halten wird. Glücliherweife Hat uns gerade auch der Verf. jelbft diefjen

ijen _ zur IV. Enneade (IV,1; 2; 3, 1—17 incl.; 4, 1

4; 4, 18-—29 inol,;

„lieben Gott“, wenn er ihn auch nicht fo nennt, al8 den Vater unjeres

5; 6]. Heidelberg, Weiss (IX, 152 S. 8). 2 .4 80

A

„ Eangler, 0,

„.-Diss.

Hern Sejıt Chriftt fo innig bezeugt, daß mir iHm auch dafır zu Dank

Darstellung u.

ritik_d,

eibnitzischen Optimismus,

Dr.

C

verpflichtet find. — Hervorheben wollen wir endlich noch, daß der Druck

Jena, (Neuenhahn) (63 S, gr. 8). 1.460 . Will

R S

hopen-

hauer in seinem Verhältnisse zu J. &. Fichte u.

&o

helling. Zürich,

auch für alte Augen groß und Mar genug ift,

——

Höhr (98 8S. gr. 8). 1.4 80

Göpfert, Dr. E., Geulinx’ ethisches

System. Breslau, Koebner (30 S. gr. 4

1.4 50 . + Sutberlet,

Nhden, Hern (Präpof, und Paft. zu Kotelow), Die Lage der Iutherifchen

Rrof, Dr. C., Das Gefegß v. der ESrhaltung der Kraft u. feine Beziehungen

Kirche in Deutfhland, Firchengefchichtlich erwogen, Hannover 1883,

zur Metaphyfil. Müniter, Ajchendor

(III, 135 S. gr. 8). 2A4 Zart,

Feejche (VII, 145 S, gr. 8). 2 Mf.

Dr. ; G

emerkungen zur Theorie

}

er menschlichen Freiheit, Jena,

„Der Verfafjer betet täglih darum, daß unjerem deutfhen Wolte feine

(Neuenhahn) (10 S, gr. 4). 1.4

135

136

Küd. ThHeologie.

Sörter

u

Tger, Landesrabb. Dr. I., Real-CEncyclopädie

Botichaft. Der Hriftl. Verein junger Männer in Berlin. D, G, Heldring.

f. Bibel u. Talmud,

zum Handgebrauch f. Bibelfreunde 2C.

Streli

1866

. Wagner al8s Gegner der Vivijektion. Bom Ritnualismus. Zur Kontro-

1. Abth. Die bibl. Artitel. 2, Abth. Die talnııud. Artikel.

verje über das Geburtsjahr Chrilti. — Protefl. Kirchenztg. Nr. 16:

—70 ı. 1878—83 (Leipzig, R. . Köhler)

{

FV; 1102 ; VE 1381 S)

U Schhweizer, Ueber Janfjen’$ Darftellung der Reformation I. Ein

gr. 8). 39 .4 75 . Rabbinowicz, Dr,

. M., Einleitung in die Ge-

neuer Beitrag zur fynopt. Frage .

. Baur, X. Hafe’Ss Hutterus re-

setzgebung u. die Mediein d. Thalmuds. Aus dem Franz. übers. V.

divivus. — Natur u, Dffenbarung. 29. Bd. 4.

ejt: © Braun, Ueber

S

ayer. Leipzig, O. Schulze (XXIII, 272 S, gr. 8). 54 Haro-

Venusdurchgän

f].

e ı, Ddie neueren Arbeiten zur Bejtimmung der Sonnen-

viß, Rabb. Dr. M., Frankfurter Rabbinen. Ein Beitrag zur Gejchichte

Barallare (For

;

). C Gutberlet, Einiges über Kometen. W. Sterne-

der ifraelit. Gemeinde in Frankjurt a/M, I,

VBon IofephH Hahn bis

berg, Die chriftl. u. naturwijffenchaftl.

eltanjhauung IIL. — Beitfhrift

R. Jakob Hakohen Popers.

für kath. Theologie. 7. Jahrg. 2. Heft: Kleutgen, Ueber den Urfprung

Comm. (106 S, gr. 8)._ ä 2

L3214 — 1740.] Frankfurt a/M., Iaeger in

bder menfchl. Seele.

Bodewig, Die Nothwendi

feit der ®Gaben bdes

Sebhr. Sprache,

Herzfeld, Landesrabb. Prof. Dr. L., Einblicke in

h. Geiftes zum Heile. Probfit, Die antiochen. M

elje nacdh den Schriften

|

das Sprachliche der semit. Urzeit betr. die Entstehungsweise der meisten

des h. Joh. Chryjoftomus dargeftellt, Biederlacd, Ueber das f. g. Paulin.

hebr. Wortstämme, Hannover, Hahn (231 S. gr. 8). 6 .

Privilegium (1 Kor. 11— 15).

Ehrle, Zur Quellenkunde der älteren

Ereget. Theologie. Cremer, Prof. Pir. D. H., Biblijdh-theologijches

Hranzisfanergejch.: Der Catalogus Ministrorum generalium des Bern:

MWörterbuch der neutejt. Gräcität.

3., jehr verm. ı. verb. AWufl. SGotha,

hard v. Befja. — Studien u. Mittheilgn, auZ dem Benediktiner- 11. dem

S. U, Berthes (XIV, 834 S. gr. 8). 16 A

Cijtercienfer - Qrden. 1. Bd. 2.

eft: %. Braunmuller, Propit, Dekan

Apofryphen des M. X. Supplementum codicis apoeryphi. I

u. Prior in ihrem gegenfeitigen VBerhältnifje. I. A, Salzer, Ueber die

Acta Thomae graece partim cum novis codicibus contulit, partim

Entwicdelung der Hriftl.-röm., Hymnenpoefie III. %. Ambrojius, Die

24

imus ed., latine rec, praefatus est, indices adjecit M. Bonnet. Leipzig,

erfte Rirchenverfammig. auf deutfjchem Boden I. — SiBungsberichte der

M

endelssohn (XXVII, 220 8. gr. 8

5M

£..preuß. YWtad. der Wiffenfchaften zu Berlin. 1883, Nr, 15: Dillmann

Qehen IJefu. + Nieh, Lrieft.

1, S. J., Nochmals das Geburtsjahr

Beiträge aus dem Buch der Jubiläen zur Kritik des Pentatench-Textes, —

Sefu Chrifti, m. bej. Bezugnahme auf e. „Streitfchrift“ d. Dr. B. Schegg

Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Btg. Nr. 29: H. Altendorff, Die

in München. Freiburg i/Br., Herder (X, 112 S, gqr. 8). 1.A4 60 .

}

Stadtkirche in Mittweida.

Kirchengefchichte.

Beiträge,

ünsterische,

zur Geschichts-

Verfchiedenes. Die Zahl der Mitglieder des Deutjhen Palkäftina-

forschung. Hrsg. v. Thdr. Lindner. 2. Heft: Die Chronik des sog.

vereins$ ift von 163 auf 339 geftiegen; die Einnahmen betrugen im

Martinus Fuldensis.

Von Dr. H, Hoogeweg.

3. Heft: Papst

&. 1881 8606 Mf., die Ausgaben 8239 M.

Diefelben find zu ihrem

Stephan 1X. Von Dr. J. Wattendorf. Paderborn, Schöningh (68 u.

größeren Theil (5639M.) zu Ausgrabungen im Südoften Jerujalems ver-

605. gr. 8). ä 1

Schollmeyer, fr. Sup. Dr. ®., M. Hieronymus

wendet worden, mit deren Leitung Lic. Dr. Guthe in Leipzig im Sommer

Tilefius, der Reformator MühlHaujensg, Halle, Fride (VIM, 103 S, 8

1881 betraut mar, der darüber wie jchon in den beiden vorangegangenen

m. Lichtdr. - Portr

J.

14 20

+ Meer, Präfect A., Zum 200jähr.

o auch in dem joeben erfchienenen dritten Hefte des fünften Jahrgangs der

SIubiläum der Urfulinerinnen in Schlefien. Ein Gedentkblatt. Breslau,

|

„Heitichrift des Deutjchen Paläjtinavereins“ ausführlich berichtet, wmährend

MAderholz (24 S. 8). 30

+ Hugues, p. M A., Die Klofterfrauen

en Schluß mit einer furzen Darftelung der Ergebnifje das nächfte Heft

Maria Victoria u. Marianna KJojepha [SGräfinnen v. Weljersheimb

ö

bringen foll. Aus dem weiteren Inhalt des Dritten Heftes hHeben wir

w

|

t

den „Bericht über neue ErjhHeinungen auf dem Gebiete der Paläftina-

R

ei Sebensbilder au dem beichaul. Orden der Redemptoriftinnen. Neb

literatur“ hervor, mit welchem Prof. A. Socin auch diejfen Band wie die

itfheilgn. üb, die Entftehg., Berbreitg. ıu

_./2&intid)tg. diefes Ordens. Frei-

vorangehenden vier Bände ausgeftattet Hat.

Die Bahl der darin aus

erder (XII, 204 S, 12). 1

dem . 1881 befprochenen oder angezeigten Bücher, Brojchliren, Abhand-

MC ME

+ Brüll, Dr. A., Der erjte Brief d. Clemens v. Rom an

Iungen 2c. überfteigt die Zahl 181 vom vorigen Jahre um 2831, beträgt

die Korinther u. jeine

geicf)id;ﬂ. edeutung. Freiburg i/Br., Herder (VIL,

66 S. gr. 8). 1.4 20

aljo 412. Den Schluß des Heftes hilden: ein kurzer Bericht des Bau-

Hymnolonie. + Missi, M., et A. Oberkoffer, sacerdotes, Florale

raths , Schit in Jerujalem über feine Arbeiten am Siloah-KXanal und

Ppoeseos christianae. Opus tripartitum. Bozen, Wohlgemuth in Comm,

ein Nachtragsartifel des Wrof, Kau

}

c zur Silvah-Injhrift. Sine weitere

(VIL, 272; 207 u. 144 8. 8). 5..4

Bunahme der Mitgliederzahl des

ereing ift DringenDd

u mwünfchen, Dda-

Homiletit. Zimmermann, Det. Pir. G. R., Predigten. 5. Sammlg.

mit das glücklich begonnene Werf der Ausgrabungen

{

ortgejeßt mwerden

ur

rich, Höhr (IV, 212 S, qr. 8). 2.4 70 . Hitzig, Stadtpfr. F, W.,

fann. — Die populäre Luther-Biographie von O.-Kon].-R, Dr. .

%o

stpredigt, zum 87, Geburtsfeste Sr. M. d. Kaisers Wilhelm geh,

in Stuttgart: „M. Luther“ (Stuttgart, Krabbe) Hat joldhen Anklang

Mannheim, (Nemnich) (85. gr. 8). 30 .

gefunden, daß dasZ „fünfte bis achte Taufend“ fjoeben vollendet i{{t. —

Katechetik u. Vadagogik. Leimbach, Dir. Lic. Dr. , L., Hilfsbuch

In VBorbereitung befinden fichH: bei C. Bertelsmann in OGütersloh:

f. den ev. Keligionsunterricht in Höheren Schulen, 1. Zl Für die mittleren

„Beter Lotich der jüngere.

Sein Leben und eine Auswahl jeiner Ge-

ı. unteren Klafjen der Gymnajien. u. Realichulen.

annover, Meyer

dichte metrijch inz Deutjdhe übertragen“ von D, A. Chrard (ca. 10 Bog.

V

1II, 52 6S. gr. 8). 80 . + Martin, Bir. I. B.,

rziehet zur Wahr-

r. 8j ca. 2'%—3 Mf.): das Leben und Dichten eines jeßt fajt unbefannten

$

eit! Ein Mahnruf an Eitern u. Erzieher in 7 religibs-päbagog. Vor-

ichter8 des 16. Jahrh., nicht blos von Kiterarhiftorijchent, Jondern auch

trägen üb. Wahrheit 1, Lüge, Eid 11. Meineid. Würzburg, Bucher (IIL,

Fulturhiftorijhem und ethijhem Werth. — Sine dritte verbefferte, der

41 . gr. 8). 40

Walder-Appenzeller, Pfr. H., Die Erziehung

neueren Literatur ent{prechend bereicherte Aufl. der beiden erften Bände

zur Wahrhaftigkeit. Referat. Aarau. (Zürich, Höh

(44 8. gr. 8). 60 .

der „Kirchl. Glanbenslehre“ von D. F. A. PHilippi, beforgt von Dr. F.

Oftermann, Sem.-Dir. Dr. W., U. Sem.=Lehr. L.

%

egener, Lehrbuch

Rhilippi (22 und 27—29 Bo

gr. 8; 5.40 und 6. 50—7, 50), wodurch das

der Rädagogik.

2, Bd.

DYidendurg, Schulze (IV, 380 S, gr. 8). 4 M

anze Werf wieder vollftän

8

S

werden wird.

Ferner aus dem Nachlaß

Müller, Johs., Luthers reformator. Verdienste um Schule u. Unter-

5

e8 jüngit verftorbenen X

eologen: „Predigten und VBorträge“ eh. von

D. &. Q

ilippi, nebit einem Unhang hHr8g. von Dr.

ı

T, hilippi.

richt. Berlin, Gaertner (32 S. gr. 4). 14 Böhm, Z., Dr. M, Luther

al Erzieher der Deu

Endlich „Predigten für Kinder“ von AU. Decoppet in Paris, in autori-

(IV, 80 S, gr. 8). 1

{i;lzen. Mit S (eingedr.) Porträts, Nürnberg, Korn

jirter Neberjegung von D. Gleijs (ca. 10 Bog. S; ca. 2 M.): VBorbilder

jür Anfprachen an KAinder in Sonntagsichulen 20. — Bei I. Lehmann in

Bermifchtes. Sammlung v. Vorträgen. Hrag. v. W. Frommel

Leipzig: „Martin Lu

ther.

Ein Lebensbild“ von Ferd. Schmidt

Aus-

u. &. Pfaff. 9. Bd. 7. u. 10; 10. Bd. 1—3. Heft. Heidelberg, Winter

abe zur vierhundertjährigen Lutherfeier. Mit Luthers Porträt in Holzjchn.

j

8): 7. Die erften Märtyrer des ev. GlanbenZ in der Schweiz. Von

(

8

Bo

MM 8; in ele

antem Leinwandbd. 1 Mfk.): eine Lutherbiographie

Brof. N. Staehelin (31 S.) 60 &, 10. Die revidierte Lutherbibel. VBon

des be

fa

nnten Jugen

d

}

cHriftitellers, in der”„zugleich alle& vermieden worden,

Rrofs Dr. P. Kleinert (37 S.) 80

1. Die Gegenfäße unjerer BZeit,

was Dder fathı Kirch

e der Gegenwart zum Anftoß gereichen fönnte“1! —

VBon Rrof. R. SohHm (36 S.) 80 . 2. 3, Peter Paul

ubens8 al Ge-

Bei E. RiethHmüller in Kirchheim 1u. Ted: „Das

eben Dr. M. Luther8

Hrter, Diplomat, Künftler u. Menich. Ein Charakterbild von Dr. Frdr.

für Schule und Haus. Zum SGedächtniß _ des 400 jährigen Geburtstags

xhrın. Goeler v. RKavenSburg (68 S.) 1.420 . Renan, E., Das

Quther3“ von Pfr. Weßel in Dettingen u. Teck (20 P}.). — Bei A. Marcus

udenthum vom Gesichtspunkte der Rasse u. der Religion. Vortrag.

in Born: „Darftellu

und Beurtheilung der Theologie N Ritjchl’S“

Autor. Uebersetzg. Basel, Bernheim (32 S. gr. 8). 80 &. Bernhard,

von &. ThHıkötter,

%

aft. zu 11.-8.-Frauen in Bremen (1 ME). —

Paft. F, Kommt ı. Helfet! Ein Mijfjiong-Tractat. Brecklum, Chriftl.

Bei W. L. Demler in

amburg: der VI. Bd. des Sammelwerfes „Die

Buchh. (VI, 66 S, 8). 50 . Scheurl, Dr. A. v., Die bevorftehende

innere Mijfion in Deutjhland“: „Die innere Mijfion in Schlefien“,

Qutherfeier.

in Vortrag.

Nürnbera, Löhe (16 S. gr. 8). 30

dargeftellt von D. Scdhüße

D

iaf, in Zauban) (19 Bog. S; 4 Mk.). Wie

Rleift, Pir. E, Luther-Lieder. Ein Beitrag zur Feier d. 400jähr. Ges-

in den bisher erjchienenen

C

ın

ammelwerfes die

burtstages Dr. M, Luther8 u. zum ev. Kirchenbau zu Bijchofftein im

Mannichfaltigfeit in der Einheit als Frucht ebangelijchen Glaubens und

zeldarftellungen diejes

Ermlande. Veipzig, Meißner (83 S, 8). 1.4 20 .

deutjcher Eigenart entgegentritt, {o auch bei diejem

Schulprogramme. KRaflatt (Gymn.), %. Both, Des Hriftl. Dichters

arbeit in der Provinz Schlefien darftellenden Theil

die evangelijche Liebes-

L).

Prudentius Schrift gegen Symmachus (32 S, 4).

e, in welchem der Ve

e

|

au8 dem Inhalt ‚des weit zerftreuten OYuellenmaterial8, zum

VI. Sahıg.

Zeitfchriften, „Halte was du hafl‘“, BZeitjchrift für Baftoraltheologie

7, Heft: I. Abhandlungen.

durch Augenzeugen{haft unterftüßt, den Baum der Fnneren Mijjion in

urzel, S

forge (Schl.).

2, M, Reinede, Welche Bedeutun

Kirchner, UÜeber die Seel-

Schlefien mit

A

( ' we

tamım und Krone vor den Augen des Lefjers

für bdie ev. Kirche der Gegenwart

hHat das Bathenamt

entjtehen 1äßt.

arbeitung: „®

itere Bände des Sammelwertes find in Bes

II. Paftorale Mittheilungen.

urt a.

‘5

e

1

erzogtum Heffen“ von RPfr. @.

Schloffer in Frank-

1. ®irdhner, Aphorismen über geiftl. Amt 20, XXVI,

2. Röhler,

enburg“ von Paft. Dr.

, Rra

bbe in Ludwigslnft;

Allerlei Gedanfen 1. Bilder für die geiftl. Rede (Fortf.). — Mittheilungen

„Königreich

Sachie

n“ von Maft. Hikmann in Kölln a. E.; „Zhüringen“ ;

der

ı, Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. April u. Mai: Fr. v. Bufch,

„SchleSwig-Holftein“ 20, — Bei

. D. Weigel in Leipig: „

.

Yeber Glauben u. Unglauben.

S, C. Nöltingtk, Korreipondenz aus

Firchl. Kunftarchävologie des deutjhen Mittelalter8“ von

7

tte.

Deutihland: Guftav- Md.-Verein und Gottestaften.

®, Seejemann,

5. Aufl., in Verbindung mit dem VBerf. bearbeitet von E. Wernicke (Lfg, 1;

at Iudas SIichariot das H. AWbendmahl empfangen oder nicht? — Ev,

4 M.). — Bon dem Werk „Die Weltpolitit” von Konft. Franß, von

Kirchen-Btg. Nr, 16: F. AM. Philippi. Die Gnadauer Konferenz. Plath,

welchent die erften zmwei Bände im v. FX. zur Verjendun

gelangten, er-

Miffionsrundfhau IL — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 16: Die neue Kaijerl.

jheint demnächft der dritte Band bei E.

chmeißner in

C

emniß.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yir. 18.

Veipzig, den 4. Mai

1883

Cheologifhes Literaturhlatt.

Grfheink jeden Iireitag. Yreis vierfeljährlih 1 IMk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

Ein neues Leben Fefu.

Fritijdhen Gejchichtjhreibung unerbittlihh preiszugebende Erzählung von

J

Betrus mit feinem xöpıs s6s6iv y.e bereichert: die Einjchaltung aber i{t nır

Um e8 gleidh von vornherein zu fagen: der zweite Theil von B, Weiß’8:

„eine noch völlig dürftige Allegorie auf die Verleugnungsgefchichte“): „Immer

„DaZ Leben FJeju“ (Berlin 1882, Herg [IV, 636 S. gr. 8] 9. 40; kplt.

blieb e$ eine Höchft merkwürdige göttlidhe Fügung, daß gerade in dem

18 Mi.) erreicht feinen VBordermann nicht.

Man merkt das auch der

Augenblide, mo fie YJejfum [sic!] anfichtig wurden, ihHre mühfelige Fahrt

Sprache an. GSie i{t Öfter matt; e& fehlt der freie Schwung, der den

leicht und über Ermwarten rafch zu Ende ging; und die8 Hatte in der ge-

waltigen Erregung jener Nacht einen foldjen Eindruck auf fie gemacht,

erjten Theil zu einer fo anziehenden Lektüre macht,

Erfit im 6, und

7, Buche, welche die jerujalemijche Zeit jchildern, Hebt fie fidh mwieder. E3

daß fie fich durh ein Wunder anz Land verjeßt glaubten [KohHaunes)],

begegnen {prachliche Härten mwie der „einheitlide Mittelpunit“ S, 25, der

und FJeju Nähe eS gewejen jein Ichien [Markus], die ihnen Hülfe gebracht

„erfte Fehlihlag“ S, 31 ı. dal., und noch auffalender al8 im erften Theil

Hatte. Später Fonnte fid leicht daraus die Vorftellung bilden, daß ihnen

madcht fich hier die Vorliebe für den Duodecimalichematismus geltend. Auc

IYejus übers Meer zu Hülfe gefommen fei 20. Eine Sagenbildung ift das

der Ton ijft zumal in der erften Hälfte nodh nervöfjer al8 im erften Bande.

durchaus nicht“ (S, 213).

Den legten Sag verftehen wir nicht.

„Ked“, „zweifellos“, „unbedingt ficher“, „völlig ungefchichtlih“, „Höchft

Dies ijt freilich eines der ftärkften Beifpiele der Weiß’jhHen Kritik;

indem wir darauf den Finger legen, verwahren wir un& doch zugleich

wiltürlich“, „Haltlos“: mit diejen und ähnlidhen Prädikaten werden die

Gegner nach vecht® und lint$ mit VBorliebe belegt.

Wir find gewiß die

gegen eine Pragmatomanie, die z. B. die Namen der GejchlechtSregifter

leßten, welche die Abidhwächung der Gegenjäge gutheißen möchten, aber

um jeden Preis Harmonijicen möchte, was doch jelbft ohne Subjeftivität

man bdarf doch auch einer alten Regel zufolge nicht ohne Grund immer

nicht möglich. AWber etwas anderes ijt e&, Schwierigfeiten im einzelnen

&a tout ausfpielen,

anerfennen, ettwa8 anderes8 fie in corpore durch ein Prinzip, durch eine

AWber das find Yuisquilien !

Wichtiger ijt, daß in diefernt Bande die

Methode befeitigen, die dann unvermeidlich den Namen des Dogmatismus

Gefahren der von un gelegentlich des erften hereits Harakterifirten hifto-

befommen muß. Wir mwürden den Verdacht diejer dogmatijchen Kritif

rijhen Methode von Weiß in bedenflicdher Weije Hervortreten, Die Kunft,

nicht ausgefprochen Haben, wenn das nicht fhon von anderer Seite ge-

das Objett wiffenjchaftlich zu ifoliren, die f. g. Kritikl, muß doch von dem

jchehen märe. DOft nämlich ftößt man auf Wendungen der Weiß’ichen

Vermögen begleitet jein, die einzelnen Thatjachen wieder al3 Glieder eine8

Aritif, die einem den Gedanken nahe legen: ja, was ift denn das, finde

großen Ganzen zu begreifen. Im erften Bande, wo e$ galt die grunds

jih denn das unfruchtbare Ritfhl’jche Geftein auch auf diefem Boden?

leglidjen Sreignifje und den Fundamentaldarakter der Gejchichte Chrifti

3n dem ganzen 4. und 5. Buch waltet nämlich die Tendenz vor, die

jauber au den Urkunden Herauszuarbeiten und gegenüber den unficheren

Wunder des Herrn auf Vorfehungswunder zu reduciren. Die Stillung

Schlägen der negativen Kritifer fefjtzuftellen, feierte dieje yofitive Kritik

des Sturms$ (S. 37) ift gleich fo ein Vorjehungswunder, wo der Lauf

unleugbar große Triumphe. AWber nun zZeigt fich, daß man ein guter

der Natur mit dem Gebet refp. Wunich FJefu zujammentraf. Mit Vor-

Borträtmaler jein fann, ohne deshalb auch die Kunit al fresco zu malen

liebe werden natürlihe Mittelglieder zwifjdheneingefjdhoben; jo fahren die

in gleidher Weije innezuhaben,

Nun, wo e8 darauf anfam, die Perjon

Dämonen nicht in die Säue der Gerafeer, jondern der Befefjene {türzt

Chrifti in jeinem Werke d. H. in dem Spiel der Gegenfjäße fich entfalten zu

fjich in die Heerde und treibt fie in die Flucht (S. 43), ja fogar das

„ Jaflen, nun verfagt doch jene große Kunft nicht jelten den Dienft.

Speifungswunder (denn Weiß anerkennt nur eine8) wird wenn auch mit

Indem wir die8s Urtheil ausfprechen, ftellen wir unS auf die Seite

einigen Reftriftionen auf ein [oldhes VorfehHungswunder reducirt (S. 200):

der Harmoniftifer, mit denen Weiß nicht3 zu tHıum Haben wil. Wir

viele Hatten das Ihre mitgebracht und reichten e& den anderen dar. Das

Jafjen un8 indeß dadurh in unjerer Dankbarkeit gegen den Verf. nicht

jtimmt ja zu der Mitjhl’ihen Dogmatif durchaus, aber unbefangene

irremachen, Wir find weit davon entfernt zu glauben, daß in der Evan-

Kritif ift das doch nicht. FreilidH im Prinzip ift Weiß weit von den

gelienfritit bereit$ alNle8 bereinigt fei; aber nicht minder find wir gewiß,

Mationaliften entfernt, aber den einzelnen Datis auS dem Leben des

daß das Ziel der Kritik darin beftehen muß, den Faktor der Ungleich»

Herın gegenüber fällt e& oft jhwer den Differenzpunkt hHerauszufinden.

eit in Dden evangelijdhen Berichten, der fich ja dem erften d. h. oberz

So hat au — wir Haben deffen Fein Hehl gehabt — die Erörterung

flächlichen Blick fofort darbietet, immer mehr zu Gunften des Faktor8 der

über die Natur und das Selbjtbewußtjein der Perfon Fefu viel Sympa-

Gleichheit auszufheiden. Auf der Fährte diejer Harmonifirenden Tendenz

thijches für uns. Aber ein anderes ift e& nun doch, ob fie ausreicht als

finden wir aug Weiß an nicht wenigen Stellen feine8 zweiten Theils.

Schlüfjel für den großen Konflitt in dem Leben des Herrn. Daß das

Eine in ihrer Art Höchft gelungene Verwendung des IJohannetjhen Be-

göttlidhe Selbjtbewußtjein in dem erniedrigten Chriftus ein durh das

richte8, um die Synoptifer transparent zu machen, Haben wir S, 268 fg.

menjchlide gedämpftes (Ahnung) ift, ift ja gewiß im Einklang mit den

In wirkjamer Weije wird Hier das Bekenntnif Petri zu Chrifto nicht

Evangelien. Aber geht die Gebrochenheit dieje8 Lichte8 fo weit, daß fie

al8 das erfte Auftanuchen der Mejfiasidee bei den IJüngern, fondern aus

fich nicht über das Zeitberwußtjein jeiner Volksgenofjen erhebt? Denn fo

dem Gegenjaß gegen den in Cäjarea Philippi jeit dem Tage der — vor-

j eint e8 wirklih nach Weiß der Fall gewejen zu fein. Aber woher

trefflid) (S. 219 fg.) motivirten — Zeicdhenforderung beginnenden Abfall der

denn der Konflitt? Weiß Hat das nicht erflärt. Die Krifis beginnt

Mafjen begreiflidhh gemacht. Mit wahrhafter Erquidung hHaben wir fodann

nad) ihm mit den Sabbatheilungen. AWber Matth. 12, 8 fei nicht jo zu

biele Partien in Buch 6 und 7 gelefen. Aber diefer Thatjache, die wir

beuten, al8 fei der Menfchenfohn auch befugt, den Sabbat abzufchaffen,

nie vergefjen wollen, ftehen doch auch andere zur Seite, die unjere Schluß-

jondern nur, daß e& das NRecht des Meffias jei, den rechten Njus diefer

ftimmung zienlich getheilt erjheinen lafjen. Hier find unjere Bedentken,

ewigen FInftitution der Theokratie zu Ichren (S. 48). Keju8 kommt

Weiß ift der Meinung, daß „die FJünger von dem eigentlihen Ent-

durchweg al8 ein Frommer nach dem SGefeß Moje’8 zu ftehen, der gegen

widelungsgange Yefu nur ganz vereinzelte Spuren behalten Haben“ (S. 267).

die pharifäijchen Auswiüchfe des SGefege® Proteft erhebt. Selbit aus

Auf Grund diefes Kanons müfjen fich nun alle Evangeliften, au Mar-

Mark. 7, 14 fg. folgert Weiß, daß IJefus „an der gefeblidhen Ordnung

Ius und JohHannes nicht ausgenommen, gefallen Iafjen, von Weiß in vielen

fejthält, weldhe einen Unterfhiedb macht zwijdhen rein und unrein, welche

Sällen der Ungenauigteit bejfchuldigt zu werden. Am {jchlechteften fährt

gemwifjje Dinge für verunreinigend erflärt“ (S, 116). E3 erfcheint wie

auch hier wieder wie im er

jten Theil Lukas, E ijft unmöglich dieje Art

ein noch dazu vielleicht von Markus felbjt bearbeiteter Nachtrag, wenn

der Kritik von Weiß,

die fidh in zahlreich eingeftreuten Anmerkungen Luft

rein oder unrein entfheide,

endlich die Meinung Jeju Herbortritt, daß nur die Herzensgefinnung über

gemacht hat, in zufammenhängender Weije zu jchildern. Ein Beifpiel

möge die Subjektivität feiner Weije veranjhaulidhen. Auf gut rationali-

Wenn dieje mit dem Chionitismus verwandte Anfchanung recht hHat,

itijch faßt Weiß das Wandeln Iejır auf dem See (Mark. 6, 45—52; vgl.

dann ift das ChriftenthHum nicht? anderes al8 das veredelte SIudenthum,

Matth. 14, 22—33; Iod. 6, 15 fg.) al8 eine jagenhafte vielleicht {ymbolijche

wie e8 fid) im Gejeße Mofe’s ausgedrüct Hat. Dann ift aber Chriftus

Musjhmücnung eineS urfprünglid ganz ander8 gearteten Vorgangs

doch immer eine partifulare Erfheinung; um feine innerlihe Univerjali-

(S. 208 fg.): Seju8 hHat die IJünger, al8 er mit dem Volk definitiv zu

tät ift e® gefchehen.

brechen jich anfchict, über den See voransfahren lafjen. Er jelbft zieht

E3 hat feinen Zwed diefe Behauptung an den weiteren Ausführungen

fich erft in8 Gebirge zurückß, mandelt um den See hHerum und trifit dann,

bon Weiß z. B. über das Heilige Abendmahl, „diefe Ießte Parabel Chrifti“

wie e8 {cOheint, bei dem erften Morgengrauen plößlih mit den Küngern

3u verfolgen. Die Hauptdifferenz zwijchen diefer neueften und der firch-

am anderen Ufer zujammen. Wie vermittelt nın Weiß dieje Erklärung

liden Anfchanung von Chrifto ift ohnehin Har: fie XViegt in der ver-

mit dem Wortlaut bei Markus und Johannes (der Text hei Matthäus

jchiedenen Stellung Chrifti zu dem Gejeße Ifrael8. „DazZ Leben Feju“

Tanınt noch weniger in Frage kommen, denn er ift jchon um die von der

von Weiß ift ein Beweis dafır, daß in dem Sturm der Kritik die meiften

139

140

Thatjacdhen der Heiligen Sejchichte fih al8 wetterfeft etn;iefen Haben.

legung“ de8 Kolofjerbriefs erinnert, al8 die ‚dort gegebene mufterhafte

Unferes Bedünkens hHandelt e& fich für die exegetifjhe Theologie gegen-

Inftruktion für den Homileten hier in gleih mufterhafter Weife ausgeführt

wärtig vor alem darum, die fchlechthinige Freiheit der Perjon Chrifti

erjcheint. e bedeutender, befonderS an einzelnen Stellen, die wiffenfchaft»

von allen stoıysix tod x6spov, einfchließlidh des mofaijchen Gefekes, fejt-

lich eregetifche Arbeit gerade bhei diefem Briefe ift, defto größere Aner-

zuhalten. DasS allein fichert ihHre Heils- und weltgefchichtlihe Stelung.

Fennung verdient die Kunit und Selbjtverleugnung, womit der Verf. diefe

Ohne zu mwollen fekundirt Weiß einer jebt weit verbreiteten Michtung,

Unterlage — für den Kundigen allerdings wohl erfennbar — auch wirk-

weldhe Chriftum doch nur alS eine zeitgefhichtlide Größe anerfennen und

lih im Hintergrund zu Halten und nır ihHre lebendigen prattijdhen‘ Er-

begreifen fann.

ß.

gebniffe hHervortreten zu laffen verfteht; und zwar dies au in der, von

den praktijchen : Auslegern nicht felten, außer Acht gelaffenen Richtung,

RKafchig, Eduard, Selbfterkenntnis nach wiffenfhaftliden Prinzipien

daß er auch fchon ftofflich die mehr im Theoretijhen oder Hiftorijhen ab-

nebit einer offenen Frage an die Gebildeten unjerer Zeit. Leipzig 1882.

jeit® liegenden Momente des BriefinhHalts, unverlodt durch die Gelegen-

Sm Selbftverlage des Verf. (XVI, 132 S. 8). 2 Mi.

hHeit gelehrt zu imponiren, fürzer berührt und dem praktijdh Fruchtbaren

Um bdie großen Probleme der Zeit ihrer Löfung entgegenführen zu

breiteren Raum läßt. Neber die exegetijhe Erklärung ließe fich Hier und

helfen und in den Kampf der Geifter wirkjam einzugreifen, dazı genügt

da ftreiten; einigemal ift fie entjchieden unrichtig, wie z. B. zu 1, 19 wo

der gute Wille allein nicht.

Che man eine Frage zu Löfen unternimmt,

zhhpwpo wie 2,9 von der Fülle der OGottheit verftanden wird. Auch

muß man fie doch wol vorher gründlich verftehen und fie in ihrer Tiefe

bezüglih der FIrrlehren, deven Bild fonft richtig gezeichnet wird, ift e&

zu erfafjen wijjen. E3 ift jedenfaNls verfehrt, neue Theorien aufftellen

eine unbegründete Unnahme, daß fie eine Heilsmittlerijche Bedeutung der

zu mwollen, ehe man über völlig durcdhgedachte und ausgereifte Anfchau-

Engel behauptet und die Gottheit Chrijti geleugnet Haben. In 2, 18 wird

ungen zu verfügen Hat.

Derartige Gedanken erwecdt die vorliegende

vielmehr dpnoxeia t6v dyyehwv nach der Erläuterung in V, 23 alg gen.

Schrift, die wol von dem guten Willen befeelt ift, in den Streitfragen

subj. zu nehmen fein; ı. 2, 9 wie alle die nachdrücklihen Hervorhebungen

der Zeit ein Möfendes Wort mitzujprehen, im Übrigen aber alles zu

von Chrifti Perjon und Werk erklären fih zur Genüge daraus, daß durch

mwünfchen Hbrig Iäßt. Gewiß liegt eine Wahrheit darin, daß rechte Selbft-

die asfetijd) {pekulative Verzerrung der Heilslehre die joteriologifjche Bes-

erfenntniß für die Gegenwart ein dringendes Erforderniß ift; alein hHierzu

deutung Chrifti verdunkelt mwurde,

Nebrigen3 Xliegt gerade in der zZeit-

bedarf e8 nicht vor allem einer neuen Erfenntnißtheorie, fondern einer

geichichtlidhen Vermwerthung der Irriehren nach ihHren verjchiedenen Seiten

ethijhen Vertiefung, einer Kräftigung des fittliHen Willenz, einer ener-

ein bejonderer Vorzug der trefflichen, für Theologen wie Laien gleich

gilhen Richtung des Denfens und LebenZ auf die Pflicht.

Denn die

empfehlenswerthen Schrift, mit welcher jich der Verf. neuerdings al$ voll-

rechte Selfterfenntniß i{t felbjt eine {ittlihe That.

Die Auseinander-

werthigen Erjaß für den abgerufenen Erni{t bewährt Hat,

fjeBungen des Verf. findD dagegen ganz umfonft gefchrieben: diejfe ganz

unfertige ]. g. Ertenntnißtheorie Hat weder für den Gelehrten von Fach

Kübel, Dr. Rob. (Prof. der Theol. in Tübingen), Neber den Hriftlichen

irgendweldhen Werth, noch vermag der Lejer von nur allgemeiner Bildung

Wunderglauben. VBortrag. Stuttgart 1883, Buchh. der Ev. Gejelljch.

(24 S. gr. 8). 30 %f.

hierin irgend tiefer gehende fittlidhe Lebenzmotive zu finden. Im leßten

Die Vorzüge diefer neueften Befprechung eines unendlich oft behandel-

Theile der Schrift bietet der Verf. noch einige Belehrung über ales Mög-

liche, um mit der Frage zu fchließen: was i{t dasS Ziel der Menfjchheit?

ten Gegenftandes find formell die außerordentlich glücklihe Vereinigung

Freilich wer fo leicht und oberflächlich mwie er Kardinalfragen wie die

wiffenfchaftlidher Seijtestiefe mit populärfter Klarheit, und materiell die

nacd) der Perfönlichteit Gottes (S. 106) und nach der perfönlihen Un-

einheitliche biblijdhe Gejammtanjchauung über das Wunder, zu welcher

{terblichfeit (S. 100) beurtheilt, für den müffen natürlich die wmefentlichften

der Verf. von den Wunder-Analogien (wie er fie freffend nennt) in Natur

und Gejchichte aus durch die wunderbaren Erfahrungen des jubjektiven

Lebensfragen eben Fragen bleiben. Aber ein foldher Jollte diefe Fragen

religiöjen Lebens als zu dem VoNlbegriff des eigentlihen WunderS auf-

fich erft jelbjt einmal gründlich vorlegen und durchdenken, ehe er auf neue

fteigt, und mworin mwieder der Machweis, daß das inı Wunder von Gott

Theorien ausgeht und fih anheifchig macht, der Welt Belehrungen zu

ertheilen.

gejeßte Neue in Wahrheit gar Fein Durchbrehen des Naturzujammen-

hHange8 ijt, al® befonder$ tiefgedacht und gelungen Hervortritt. Gerade

Kaulen, Dr. Fr. (Prof. der [kath.] Theol. zu Bonn), Affyrien und Bahylonien

hier drängt fih aber auch ein fehr ern{te$ Bedenfen auf. Der Natur-

nach den neuejten Entdedungen. 2., erweiterte ANufl. Mit 49 (ein-

zufammenhang ift nämlich dem Verf. „nichts anderes als der aus Gott

gedr. Holzichn.-) IMuftr.,.einer Infchrifttaf, u. 2 (lith.) Karten.

ausgeftrömte und fortwährend ausftrömende Sebensgeift“, den man fich

Freiburg i. Br. 1882, Herder (VINM, 223 S. gr. 8). 4 ME.

al8 „feinftes Fluidum, ähnlih dem Nether“ vorzuftellen hHat, und in

Der dvieljeitig gehegte Wunjh nach einer allgemein verftändlidhen und

welchem „Kraft und Stoff ein8“, welder au „das Naturgefeß Jelbft

dochH zuverläffigen Zujammenfafjung der ebenfo wichtigen wie interefjanten

it“ (S. 17).

So wenig mwir dem BVerf. pantheiftijdhe Neigungen ZU-

Ergebnifje der afiyriologijhen Forfchung ift im vorigen SJahre doppelt

{Oreiben, fo ift da8 doch eine für theiftijche Anfchauung fchlechterdings

erfüllt morden, einmal durch das Jahrg. 1882, Nr. 21, angezeigte Buch

unzuläffige Ausdrucksweije, um jo mehr, da der Verf. die eigentlich darin

von Mürdter, dann durch Kaulen, defjen Schrift zwar als zweite Auf-

liegende grundjäßlihe Theorie au auSdrücklich aufftellt: „das Wirken

Yage (eineS$ in den Vereinsfchriften der Görres - SGefelljchaft für 1876 er-

Gotte8 auf die Welt fann doch nicht ein blofes Verfügen mit dem

Willen über eine außer Gott jtehende Subftanz fein, fondern ift jelbft

IOhienenen Aufjaßes) bezeichnet ijft, aber jehr wol al neues Buch gelten

fann. Beide Werke ergänzen einander,

Mürdter’8 Arbeit, weldhe fich

ein jubftantielles Einftrömen aus Gott in die Welt“ (S. 11). Diefe Ver-

zu den religiöfen Fragen neutral verhält, ijt wol geeignet zu belehren,

wandlung des außerweltlih perfönlihen Wollens und Wirkens Gottes in

aber wegen der trodenen und wenig anjchaulichen Darftelung feine an-

einen Jubftantiellen Emanationsprozeß i{t ein gnoftijdher IJrrihum von

genehme Lektüre. Kaulen’8 Leijtung, die gleichfall® auf den beften Vor-

den allerjchlimmften Konfequenzen; und wie völlig der Verf, von diejem

arbeiten beruht, ijt frijch und anregend gejchrieben und deshalb jedenfalls

Srrthum befangen ift, ergibt fih daraus, daß er das Auguitinijhe Wort:

Ddenjenigen, die fich felbft, nicht Andere unterrichten wollen , in hHöherem

natura rei cujusque voluntas conditoris al8 einen „nur weniger fub-

Grade zu empfehlen. Der Verf. wird von apologetijchem Interejje ge-

jtantial gefaßten“ Augsdruck für feine eigene Anficht beizuziehen im Stande

feitet; Hat ihn daffelbe auch hier und da (jo in mandhen. der Bemerkungen

ijt. Das faljfche Slied im Anfag macht fih auch fonft in diejfem Vortrag

S, 197 fg.) zu weit geführt, Jo hat er doch im ganzen die goldene Mit-

in {tarfen Spuren bemerflih; und man fann aljo den Verf. nur dringend

telftraße innegehalten (vgl. bejonders S. 159 fg. gegen 6. Smith’8 und

bitten, feine Theologie an Ddiejent Punkt in fharfe Nontrole zu nehmen,

Andever „Beftreben, Analogien mit der Bibel zu finden“). Mürdter

damit feine große apologetijhe Gabe, die er auch hier wieder auf jeder

disponirt: I.. Altbabylonien: Land und Leute, Religion, Künfte und

Seite in glänzender Weije befundet, auch wirklihH und unverfürzt dem

pofitiv gläubigen Chriftenthum, dem er ja dienen will, zugute Fomme,

Wiffen]haften, Gejchichte; II. Affyrien: Land und Leute, Religion, Hofs

und Regierungsform, Künfte und Wiffenfhaften, Sejchichte; III, Neu-

Franck, K, (Baft. an St. Marien in Straljund), AuS dem innern Heiligthum,

babylonien. Kaulen’s Buch hHat folgende Abjchnitte: Euphrat und Tigris,

die Auffindung Ninives, der Sargons-Palaft, Entdekungen auf baby-

Ausgewählte Pjalmen der Gemeinde “zur Erbanung dargeboten.

Conijhem Boden, die Entzifferung der Keiljchrift, die babylonifdh-affyrijche

Berlin 1883, Wiegandt & Grieben (IV, 301 S, 8). 3 M,

Literatur, Ergebnijje, Literatur. Der Iegtgenannte Abihnitt (S. 207—222)

Ein wichtiges Empfehlungsjchreiben für jedes Buch ift ein richtiger,

{tellt die einfchlägige Literatur von 1620—1882 mit außerordentlichem

Bezeichnender Titel; und der ift Hier aufs glücklichfte getroffen. Denn die

Eigenart, oder fagen wir gleich lieber der bejondere Vorzug diefer Schrift

SFeiße zujammen und hHat deshalb auch für den Fachmann nicht geringen

ift die feine, zarte Kunit, womit hier Ddie tiefinnerften Bewegungen Un

Werth. Zu bedanern ift nur, daß der Verf. nicht, wenigftens foweit eS

möglich mwar, den Umfang der citirten Bücher und Auffäge angegeben

Erfahrungen des Hrifilihen Gemüthslebens enthüllt und in ihrer wunder-

hat. — Die 49 SMuftrationen veran]haulidhen den Text in ausreichender

baren Heiligen Fülle und Schönheit vorgeführt werden, ein Zwiefacher

Weije. Eine fehr nüßlidhe Zugabe find die auf zwei Tafeln angehängten

Vorzug darum , weil mit diejem Ton gerade auch das eigentliche Föftliche

H. Str.

GehHeimniß der Pjalmen, diefes altteftamentlichen Seelenjhaßes, getroffen und

fünf Närtchen der wichtigiten Ruinenfelder.

Xebendig gemacht wird. Aırch die Sprache trägt eine dazu ftimmende innige

Wärme an fih, und der Verf. hHätte nicht nöthig gehabt, fich unter Be-

Maurer, H. (Prof. am fheol. Seminar 1, erfter Pfr. zu Herborn), Der Brief

Bauli an die Coloffer, in 31 Betrachtungen für die Gemeinde ause-

zufung auf die außerkirchlihe Herkunft diejer Vorträge wegen ihrer mangeln-

gelegt. GHerborn 1883, Buchh. des Nafjauijchen Colportage- Vereins

den geiftlihen Gewandung zı entjchuldigen. Eher fönnte man, fagen, daß

(IV, 204 &. 8).- 1. 50.

in dem begeifterten, poetijchen Schwung der Rede, der hHier und da an

Das Buch Hat ung8 infofern lebhaft anı Zhomafins’ „Pratktijche Aus-

das Schwülftige, Nebertriebene anftreift, etwas nüchterneres Maß zu

141

142

Halten gewejen wäre (z. B. S, 44. 49). Die Textauslegung ift mandmal

FJüd. Theologie. Back, Rabb. Dr. S., Die EntftehHungsgefchichte der

anfechtbar (z. B. zu Bi. 39, 3. 4), die Textbenußung fajt immer fein 1nd

yortugief. Gemeinde in Amfterdam 11. Rabbi Menafje ben Jsrael. Frank-

treffend, mwenn auch allerdings Häufig die Wahrung des gefchichtlihen

furt a/M., Kauffmann in Comm. (19 S, gr. 8). 80

Sinne8 nicht damit zu vereinigen gelingt. Die Behandlung des Einzelnen

Bibl. Archaäolkogie. + Zihot

Das Weib im A, T.

Wien, Kirjh (VII, 142 S, gr. 8).

äe‚ Profe Dr. D.,

ijit mitunter ettwas willtürlidh, indem inhaltichwere Stellen kurz, un-

Kirchengefchichte.

Luther, Martin, al deutidher Claffiler in e

bedeutendere ausführlich vorgenommen werden. Doch hHat da eben die Indi-

Auswahl feiner kfeineren Schriften. 3, Bd. Mit e. Zeittafel d. Lebens 1t.

bidualität des Behandelnden ihr relatives Recht, über das wir nidht

der Schriften Luther3, nebit Sachr

t

er zu Bd. 1 bis 3, Homburg v/d. O.,

ftreiten wollen. Die den einzelnen Vorträgen vorangeftellten Ueberjegungen

S

eyder & Zimmer (XXVIIL, 440

eäi'

GT,

8

ä4.4 Rogge, Hofpred, B,

zeigen, daß der Verf. überall den Örundtert zu Rathe gezogen. Ie mehr

Yutherbüchlein, zur 400jähr. Gedächtniß

]

eier des Geburtstage® D.

M.

er aber dabei mit lobenswerther Pietät im allgemeinen den unvergleich-

Luthers$ Hr8g.

Mit 9 Holzidhn. u. e Beittafel.

Leipzig, RMeichardt

liden Luthertext reipettirt, Ddefto auffallender erjcheinen einzelne ab-

(72 S, 8). 40

Stößer, Oberlehr. Dr., Die Reformation u. ihre Ein-

führung in Mecklenburg. Schulrvede. Büßow, (Berg) (15 S. gr. 8). 40 .

weichende Neberfeßungen, die unz weder als zwingend geboten, noch aud

+ Dembinski, B. v., Die Beschickun

d. Tridentinums durch Polen

al8 befonder3 fruchtbar und noch mweniger als bejonders jhHön einleuchten

u. die Frage vom Nationalconcil. 1, T

BL

Inaug.-Diss. Breslau, Ader-

wollen. Aber Ddurch dieje Kleinigkeiten wird nicht3 gemindert an der

holz in Comm. (III, 68 8.

r.8). 1.4 20 .

Freude, womit wir diejfe Stimme begrüßen, weldhe die felige Wahrheit

Alg. NMekiaionsgefchichte. Bernays, J., Ueber die unter Philon’s

von Gottes Onade mit jo lieblidhem, hergewinnendem Tone in unjer von

Werken stehende Schrift üb. die Unzerstörbarkeit d. Weltalls, Berlin,

jo vielen Sivenenftimmen der Lüge umfohmeicheltes SGejchlecht Hineinzu-

(Dümmler) (82 S. gr. 4). 4M

jingen verfteht.

Symbolit. + RöhHm, Domcapitul. J. B., Zur proteftant. Polemik,

Hildesheim, Borgmeyer (27 S. gr. 8). 40 .

Kaftan, Brof. Dr. Jul., Das Leben in Chrifto. Acht Predigten. Bafjel 1883,

Syit. Theologie.

Runze, Privatdoc. Lic, Dr. G., Grundriss der ev.

Detloff (IV, 111 S, 8). 2 Mi.

Glaubens- u. Sittenlehre. 1. 'Thl.: Allg. Dogmatik m. Einschluss der

Wenn der Verf. in der Vorrede die Hoffnung ausfpricht, daß diefe

Religionsphilosophie. Berlin, C. Duncker (LV, 244 S. gr. 8). 3A

Predigten keine „Profefforenpredigten“ find, jo fönnen wir ihnt das volle

Katechetitk u. Padanogik. Staude, Sem.-Lehr. Dr. N., Präparationen

gültig beftätigen. Der auszeichhnende Vorzug diejer Predigten i{t gerade

u den bibl. Gefchichten des A, u. N. Teit., nach Herbart’jhen Grund-

die edle, ruhige Sinfachheit, weldhe, von gelehrter Speknlation im Inhalt

|

ägen ausgearb. 2 Tie,: 1. M, . 2, N, . Dresden, Bleyl & Kaem-

ebenjo weit mie von |chwerfälli

er Vornehmheit in der FZorm entfernt,

merer (XVI, 335 u. VI, 233 S, gr. 8). 6 .4 50 4. Wangemann,

mit ihHrer {hlicht verftändlihen

ß

eife unwillfürlich dazır einladet, fich ftill

©., Unterricht3-Ergebnifje bei der Einführg. in das Verjtännis d. D. M.

dem Worte der Unterweijung zu Füßen zu jeßen und andächtig zu lernen.

Lutherfchen Katechismus.

ür die Hand der Schüler u. Schülerinnen

Eben mit diejem leßtem Wort ijt aber auch Ddiejenige Seite angedeutet,

zur Wiederholg. ı. Befejtigg. Leipzig, Reidhard (79 S. gr. 8). 50 .

die uns allzı fehr ausgeprägt erjcheint: e& geht ein etwas allzıu nüchtern

Homiletit. Holit, Dberpaft. J. E., Eins ijft Noth. Eine Evangelien-

Jehrhafter Ton hHindurc; die Rede jchwingt fichh gar zu mwenig aus$ dem

poftille f

alle Sonn- u. Feiertage d. Kirchenjahres.

3, Aufl. . Riga,

ruhigen Gleidhmaß zur Begeifterung; mit dem Appell an Gemüth und

Kymmel (V, 466 S, gr. 8). 54 Kaftan, Prof. Dr. F,

Gewifjjen wird zu mwenig uNnd zu fchwach operirt. Damit Hängt zujammen,

Chrifto.

cht Predigten.. Bafel, Detloff (IV, 111 S. 8). 2

}£6 Leben in

daß hier und da doch in.etwas unfruchtbarer Weife über dem qHriftlichen

Leben ferner liegende Dinge theoretifirt wird, während umgekehrt der

Erbauliches. Yuandt, Lir. E., Die Jünglinge der Bibel. Bibl.

praktijhe Gehalt jo mander WahrhHeiten oder Begriffe reichliher hHätte

Sünglingsvereine gemwidmet,

Betrachtgn., frommen Jünglingen innerhHalb ı1t. außerhalb unjerer ev.

au8gearbeitet merden mitfjen. In ganzen fönnen wir ung des Eindrucks

2. Aufl. Berlin, Hauptver. f. Hriftl. Er-

nicht erwehren, daß für den Verf. der von ihm betonte Zujammenhang

baunungsSjchriften (56 S. 8). 40 18.

zmwijdhen Dogmatik und Predigt nicht blos, wie e8 fich von felbit verfteht,

Vermifchtes. Zahn, Miff.-Fnip. F. M., Juda’s Wiederherftellung

bezüglich des Ynhalts, fondern auch Hinfichtlidh der Behandlungsweiie der

nacd) der Verbannung,

Geringe Tage, die qrvoße vorbereiten.

Vortrag.

Tebteren etwas zu jehr beftimmend gewejen ift. Dieje Heine formale Cin-

Bremen, Valett & Co. (37 S. 8). 50 . Wertheimer, J. Ritter v.,

jeitigFeit wird indejjen durch die Kraft und Entjchiedenheit des {treng-

Jüd. Lehre u. jüd, Leben m. bes. Beziehung auf die Juden in Oester-

reich. Wien, Hölder in Comm. (34 S. gr. 8). 60 4. Ruetschi,

gläubigen Wahrheitszeugnifjes und durch den tiefen Ernit in der Auffajjung

Gebr., Ueber Anschaffung u. Unterhalt v. Kirch-Geläuten. Anleitung

des Schriftmwort$ reichlich aufgewogen.

f, die Kirchenvorsteherschaften.

Aarau, (Christen) (50 S. gr. 8 m.

10 Taf.). 1.4 80 .

Richter, Paul Emil, Verzeichniss der neuen Werke der königl.

öffentlichen Bibliothek zu Dresden. Dresden 1883, Burdach

Schulprogramme. Lübeck (Katharineum), Chr. Mertens, Die Aus-

558

Tegung der

ergpredigt für den Schulgebrauch (32 S. 4).

Ndesloe

um f

'iegert'tt?t. mal geljt obiger Führer aus, um üÜber die Nenan-

(Mealprogymn.), M. Schulge, Chaläijhe Bildwerke im Mujeum des

idw%

Xouvyre (9 S. 4).

Yuch dieSsmal erweift er fi

ungen der Königlihen Bibliothek zu Dresden NRechenfchaft zu geben.

BZeitfchriften.

Eheol. Studien u. Kritiken.

Sahrg. 1883, 3. Heft:

durch feine praftijdhe Anlage wie durch die

AohHandlır

n: 1, M Bacmeifter, Zur Frage der fitt[. Weltordnung.

Menge der Büchertitel als ein inftruktiver Berichterftatter auf den ver-

2 O O:

®

endt, Der Gebrauch der Wörter dAhHdeım, d& 6 u dAiN-

jchiedenften Literaturgebieten. Der alphabetijche Theil zählt auf 36 eng-

en 230 NMummern mehr alg

Yıvöc im N. . 3, W. Bleibtren, Der Abichnitt Röm. 3, 21 —26, unter

edruckten Seiten 2168 neue Werke auf, ge

namntlicher Berückjichtigg. des Ausdrucs ihaotpıov.

Gedanfken 11. Be-

im vorigen Jahre.

Sin zweiter {yYjtemati

i

er Theil führt die Bücher

merfgn.: 1. . Weiß, Zur Evan

enfrage. 2. . Beyjchlag, Zu dem

nach den einzelnen Fächern georduet auf. Zur Religions= und Kirchen-

e

vorftehenden Aufjag von B. Wei

5

3. £h. Kolde, Die erite nürnberger

&

jchichte gehören 118 Nummern, gegen 77 im

orjahre, unter der

eb. Gottesdienftordnung. 4. X. M. Uiteri, Weitere Beiträge z. Geich. der

ubrif „

eologie“ jind 37 Bücher, gegen 34 im . 1881, aufgeführt.

Tauflehre der reformirten Kirche. 5. L Wegßel, Alphäus u. Klopas, —

Und was

|

ür |höner und Überaus werthvoller

nhalt verbirgt fich oft

Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie, 26. Jahıg. 3. Heft: H. Holp-

in einer bejcheidenen Nummer; wir machen aufmertjam auf Migne’s

mann, Die Dispofition des dritten Evangeliums. &, Stern, Das Leben

„Patrologiae cursus completus‘‘, ein

erf, das nicht weniger alg

Fofeph’8 des Zimmermanns, aus dem Koptiichen überjeßt. F. Zimmer,

221 Bände umfaßt.

Dem VBernehmen nach wurde die Anfchaffung des-

Bur Textkritif des Galaterbriefs (Xap. IV—VI). H. Rönfch, Die Doppel-

jelben nur durch die Munificenz des Königlidhen Gejammtminifteriums

überjeßungen im Iatein, Texrte cod. Boernerianus der Baulin. Briefe

mö

lih, welcheS einen Extrafredit bewilligte, Auch die anderen Fächer

(Abth. 3).

S3. Haußleiter, Tertkrit. Bemerkun

en zut palatin. Neber»

wweijen eine Reihe von Schriften auf, welche flr den Theologen befonderes

i

jeßung des „Hirten des Hermas“,

u

ilgen

{

eld, VBalentiniana. —

SInterefje hHaben,

Wir verweijen auf die Aotheilungen: Sejchichte und

Beitfchrift für Kirchengefch. VI. Bd, 1, Heft: Unterfuchgn. 1u. Ejjays:

Bio,

raphien. Bemerkenswerth ift, daß nicht weniger als 31 neue

eitz

1, 3. Dräjeke, Die doppelte Faffung des pfeudojuftin. "Kxdsoıg xistewc

jchriften aufgezählt mwerden, Ddie eine Ergänzung zu des Verf, früherer

i

%roL xep! tpLdbos. 2. G, Uhlhorn, Die Anfänge des Johanniterordens.

Schrift bilden

Verzeichniß der Periodica aus den

ebieten der Literatur,

Unaleften: 1

S. Qöwenfeld,

ıw den Homilien des H. Cäjarius.

Kunft und W

iffe

njchaft im Belige der k Öffentlicdhen Bibliothek zu Dres-

2. ®. Müller, Einige Aktenftüce 1u. Schriften zur Gejch. der Streitig-

den“ (Dresden 1880), Keder der weiß, wie wichtig die Literaturkfenntniß

feiten unter den Minoriten in der erften Hülfte des 14, Jahıh.

3

.

‚gerade jebt ift, wird diefe Hülfsmittel mit Freuden begrüßen.

v

Schneider, Eine Urkunde Gregor’3 v. Heimburg. — Ev, Kirchen - Btg.

Nr. 17: PlathH, Mijfionsrundjhau (Schl.).

Bur Erinnerung an S. G.

Fedderfen, F, A., 1483—1883, Lutherlieder,

Eine

u

biläumsgabe.

®arding 1883, Lühr u. Dircks (32

S m

olzichn.=

X

ortr.). 60 Pf.

Hamann. Neber Konfivrmandenunterricht, — Neue En, Kirchenztg. Nr. 17:

Die Tripelallianz. K. Witte. Bom hHöheren Schulmejen I. Der Ev. Verein

Bmwölf Lieder, welche

auptpunfte aus Luther’$ Leben, von jeiner

in Berlin.

Geburt bis zu fjeinem Tode, behandeln. Sie jind alle wohl gemeint,

Ein gefahrdrohender Gejeßentwurf.

Die Heilsarmee 1t. die

aber nicht alle wohl gelungen, vielme

v bon ungleichem Werth, etliche

öffentlide Meinung in England. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 17: A

t

andere weniger gut, fheil® Iyr

i

}

, theil® epijh gehalten.

Ein

Schweizer, Neber Janijen’$ Darftelung der Neformation II H. Ritter,

M

öner Holzichnitt Suther’8 ziert da

$ Hübjch ausgeftattete Büchlein.

Die Bildung eines allgemeinen ev.-proteft, Mijfiongsvereins. Aus Holand III.

WasZ der Titel „1483—1883 “ foNl, Ht ung aus dem Bu

„Alte Wahrheit für die neue Zeit“ (von H. Wirth). Die Bedentung des

fichtlich geworden.

onnn

c?e nicht ev-

Liberalismus in der ev. Kirche (v. Baffermann).

in Bravo der röm.

RKirche, — Ev. Monatsblatt für die deutiche Schule. Nr. 4: G. Glöckner,

Heucfte tIheologifde Literatur.

Noch einige Worte über Herbart’8 Philojophie ı. Pädagogit, namentlich

über ihr Verhältnif zum Chriftenthum. E W, Kegel +. — Der Katholik,

RPhilofophie. Werner, Dr. K., Die Cartesisch-Malebranche’sche

Upril: Stöckl, Die thomiit. Lehre vom Weltanfange in ihvem gefchichtl.

hilosophie in Italien. I. M. A. Fardella. Wien, Gerold’s Sohn in

ufammenhHange VIL Die Weltanjhauung des P. Angelo Seccht. Melchior

Comm. (69 8. Lex.-8). 1 .4 Meinon

T

Prof. Dr. A., Hume- Studien,

$

Paul v. Dejchwanden. Die Promulgation des tridentin. Che=Dekvets in

II. Zur Relationstheorie. Ebd. (182 S.

Xx.-8). 2.480 . Scultze,

der Erzdiüceje Mainz. — Alemannia,

11. Sahrg. 1.

eft: . DBir-

Prof. Dr. F., Die Grundgedanken des Spiritismus u, die Kritik der-

linger, Leben Heiliger alemanı. Frauen des 14. u 15, Yahır

— Än-

selben. 3 Vorträge zur Aufklärg. Leipzig, E. Günther (III, 248 S,

zeiger für die Aıtnde der deutichen Vovzeit. 30. Jahrg. Nr, 3, 4: Burk-

gr. 8).

hardt, Bijhof Thietmar’s Grabfjtein im Dome zu Merfeburg.

S, M

144

143

BlaasZ, Die Sage von der Schwurmefje. — Germania. Vierteljahr3-

werden, während Prof. Harry Wace eine theolo

ijche und gejchichtliche

ichrift flr deutjhe Alterthumstunde. 2. Heft: E, Wülder, Luther’8 Stel-

Einleitung dazu

eben wird.

—

ie

enfjchri

1

t: „Chriftl. Zeugniffe

Yung zur Iurjäch). anzleifprache.

gegen die Blutbe

f

huldigung der Juden“ (Berlin 1882, Walther u. AWpo-

erfchiedenes. „Baulus Gerhardt, der ev. Bekenner in Leid und Lied,

Jant) ift in Rußland verboten worden. —

on Schiffmann’s „Offe-

ein Leben3 und Charakterbild im Sinne und Geifte Luther’8, nebft erweclichen

nem Brief an Prof. Nieljen“ erfjdheint in Kopenhagen eine dänijdhe Ueber-

Mittheilungen aus der Segensgefchichte der Gerhardt’jhen Sieder im Luther-

jeBung, mährend, wie jchon erwähnt, in Leipzig eine Antwort an Schiff-

jubilämsjahre dem deutjichen evang. Bolke dargeboten“ von G. Schleufner

mann von NMieljen, „Die jhwedijche Loge und die Hriftl. Kirche“, erfheinen

(Diak. in Wittenberg) (Wittenberg 1883, Wunjhmann [70 S. 8] 75 Pf.):

wird. — Der ftraßburger Univerfitätsbibliothek hHat der in

D lautet der Titel eines frijch gefchriebenen Büchleins, das unter {Vrg-

Frankfurt a. M. Fürzlid verftorbene Privatier Fellner jeine Foftbare

|

ältiger Verwerthung aller zuverläjfigen Anhaltspunkte und unter ge-

ammlung von Prachtwerken aller Art, befonder8 auS den Gebieten der

wifjenhafter WahHrung der gejdhichtlidhen Treue zugleich durdy entjprechende

Kunftgejchichte, Koftäum- und Waffentkunde, Heraldit 20c. vermacht.

MitthHeilungen aus der reichen Segensgejchichte der Lieder Gerhardt’3 mit

diefen ihn jelbft den Herzen näher zu bringen jucht.

Die

anze Dar-

Antiquarifhe Kataloge.

. Zh. Bölder in Frankfurt a. M,

{tellung ift eine durchaus populäre, und wir hHaben nur den

unich, daß

Nr. 99: Proteft. Theologie. Nr. 101: Inkunabeln.

der Preis des Schriftchens etwas hHerabgefeßt werde, um feine allgemeine

Verbreitung im Volfke zu geftatten. — Zur Feier des 400jähr. Geburtstages

Luther’8 HatSGeorg Freimund „Roms Sündenregijter“ dem deutichen Bolke

durch die Gejchichte des

Das „Theol. Literaturblatt“ bringt in Nr. 15 vom 13. April d. I.

%

a

{childert: „RomS Sündenregijter. Ein Streifzu

&

einen Artifel über die Bibelausgaben der Preußijhen Haupt-Bibel

;B

pftthums und feiner Kirche“ (Potsdam 1883,

entel [59 S, 8] 75 Pf.).

efellfchaft, in weldhem diefelben in mehrfadher Hinficht getadelt werden.

ir wollen zugeben, daß die vielen unjhönen Brandjchriften gegen Luther

C

3 ift ung Bedürfniß, darauf einiges zur Aufflärung und Berichtigung

die Friedfertigkeit nicht gefördert hHaben, aber gegen die Fruktijficirung des

zu erwidern.

Nachdem in dem Artikel unfere Ießte Ausgabe der Schul-

Geburtstages Luther’3 durch den kulturkampffreudigen Siberalismus möch-

bibel in Mittel-Oktav, weldhe von dem Prof. Lic, Dr.

. Strac revidirt

ten wir nicht minder entjchieden proftiven.

Dem Verf. ijt die Refors

ift, jehr gelobt worden, wird e& befremdlich gefunden,

$

aß die von ung

mation nur die größte Geiftesthat in der Bildungsgefchichte der Men]dh-

e

ferner verbreiteten Bibelausgaben in Groß-Oktav noch den früheren, und

it; dem Kanzelparagraphen, dem Schulauffichtsgejeß, der Verj

agung der

nicht den durch die Mevifion des Dr. Strack gereinigten Text enthalten.

$

ejuiten jubelt er jauchzend zu; Ddurch die Beichte joll das

$

erz des

E ift die8 einfac) dadurch zu erflären, daß zu der neuen Ausgabe der

riefter8 verderbt werden, in dem fidh der Sündenunrath vieler Menjdhen

Mittel-Oktav-Bibel auch neue Stereotypen angefertigt werden mußten,

ablagere; das Sittenverderben der Räpfte, das aufs ausführlichfte darge-

und wir e& für unfere Pflicht hHielten, hierbei auch für die möglichfte

ellt wird, zeigt ung Höchftens, daß die jeßt erhobenen Vorwürfe gegen

Korrektheit Sorge zu tragen. Zu der Groß-Oktav-Bibel find dagegen

c

luther gegenüber Ddiej

em Verderben gar feine Berückfichtigung verdienen.

die Stereotypplatten erft vor menigen Jahren gan

nen Hergeftellt worden,

or allem aber vermiffen wir an dem SchHriftchen, daß. eS$ gar nicht in

und fann man nicht fordern, daß wir diefes koft

|

pieli

e Material wegen

die

e

xrlichteit der evangelijchen Vehre eingeht. — Erichienen jind foeben:

der verdienftlichen, aber doch unvoljtändigen Verbe

|

jerungen Dder von

bei

f

. &. Trübner in

traßburg: „Bibliotheca Wiffeniana. Spanish

Dr. Stract bearbeiteten Ausgabe vermwerfen follten.

Wir mwurden aber

Reformers of two centuries from 1520, 'Their lives and writings

noch durch einen anderen Umftand bewogen, Überhaupt neue im Tert

described“ by E. Boehmer. Vol. II (XI, 374 S. gr. 8; 18 Mk.). —

verbefferte Bibelausgaben nicht zu unternehmen. Wenn auch das SGejchie

Bei F. A. Wohl

emuth in Berlin: „Dasz Uutherbüchlein.

Eine furze

und die Gründlichkeit der Strac’jhen Revijion anerkannt wurde, {o war

Gejchichte der R

eformation und ihrer Segnungen.

]

Bu Nuß und From-

men .für Jung und Alt“ von Mifj.-Dir. Dr.

angemann. Neue Aufl.

man doch mehrfeitig geneigt, ung den Borwurf zu machen, daß dadurch

1883 (ohne Bilder 33 Pf.; mit 8 Bildern geb. 70 Pf.). Daffelbe Hat wegen

die Mannichfaltigfkeit der verfchiedenen verbreiteten Bibeltexte ohne drin-

jeine8 {cOhlichten populären und Herzgewinnenden Stils eine fo weite

evs

endes Bedürfniß vermehrt mürde, mwmährend die Mevijionsarbeit der

breitung gefunden, daß eine neue Wuflage nöthig wurde, und dürfte bei

D

allejchen Rommijjion o weit vorgefchritten jei, daß ihr Ab]hluß nächftens

jeiner inneren Einrichtung (jedem Kapitel geht ein Bibeljpruch als leitender

erwartet wmerden fönne, un

e3 mußte ermwmartet mwerden, daß von De:

Gejchichtsfaden vora

al8 evangelijches Voltsbuch auch jeßt mieder Yufe

großen Bibelgefelljchaften . DeutjchlandS alsdann in ihHren neuen Bihe'

nahme

inden. —

®

ei € 6. Ru

n

e

’3 Nachfolger in Wiesbaden „Die

8gaben vornehmlich diefer durh das Zufjammenwirfen der deutjchen

DMm-

Nafjauijche Simultanvolfsjhule.

;

hre Entitehung,

ejeßlidhe @rund-

Kirchenregierungen und die zwanzigjährige Arbeit der hHallejchen

lage und Bewährung nebft einer Gejchichte der alten Nafjauijchen Bolks-

mijjion hHergeftellte revidirte

ext angenommen mwürde,

Dieje Verpflich-

ihule“ von Dr. C. 6. FirnhHaber, Ge

. RNeg.-R. a

. d. I1 (Schluß)

tung ift auch von ung voll anerfannt worden, indem wir aufrichtig er-

(30% Bog. gr. 8; 5.2

DasS nunme

.

r vollftändige Werf, aus zwei

Hären durften, daß ungZ die Abficht fern gelegen hHabe, diejem gemein-

Bänden beftehend (Bd.

0}.

erjchien Ende 1881), umfaßt 55 Bog. gr. 8

jamen: großen Revifionzwerk durch die in befhränkten Orenzen gehaltene

10 Mi.

Die naffauijche Schulgejeggebung aus dem zweiten Decennium

Revifion feitens des Dr. Strack vorzugreifen.

diefes Jahrhunderts ijt befanntlich die erfte in Deutjchland gewejen und

Wenn un8 in dem gedachten Artitel vorgehalten wird, daß in dem

die einzige geblieben, in weldher die Staatsjdhule in der Zorm einer

Terxt unferer Groß-Oktav- Bibeln fihH auch offenbare Druckjehler vor-

Hriftliden Simultanjhule“ mit allen ihren Konjequenzen prinzipiell

fänden, welde in der neuen Mittel- Oftav-Bibel befeitigt worden, [o er-

5

urdhgeführt ift. . Eine urkundlihe Darftelung derjelben nach ihHrer Ent-

widern wir, daß foldhe Druckfehler, jobald fie ung angezeigt find und

tehung und ihrem InhHalt Hat bisher gefehlt. Der Verf. war infofern

joweit e& ausführbar i{t, auch fchon in den Stereotypplatten der erfteren

azu berufen und befähi

t, al8 er ungefähr fünfzehn Jahre der Leiter

usSgaben berichtigt morden.

Die8 ijt namentlih jeßt auch mit dem

e

]

en$ gewefjen

it, und ihm Ddie betr. Akten der

fpeciell

erügten Drucfehler in 2 Moj. 34, 25 gejchehen, wo früher ,

Opfer=

des naffauijchen Schulw

feftesS“

tatt „OfterfejteS“ geftanden hHat.

Der Verfajjer des Artitel$ be-

ehörden wie der Archive zu Gebote geftanden Haben. — In Vorbereitung

richtet ferner mit jcharfem Tadel, daß er Fürzlidhh eine Traubibel aug

|

befinden fich: bei H. Seippel in Hamburg: „Der röm, Katholicismus be-

unjerem Magazin gejehen habe, in welcher fajt durchweg der Druck der

Teuchtet in Vorträgen für den Hamburger und bremer Proteftantenverein,

e

einen Seite auf der anderen abgeklatfcht war.

@ erjcheint uns$ aber

®

h. im Winter 1882/83“ (ca. 11 Bog. 8; 2 M.). Inhalt: „Luther und das

doch fehr unbillig, aus folchem verein

elten Beijpiel fih veranlaßt zu

apfithum“, von Baft. E, Lüdemann in Hannover.

„Der röm. - fath.

erdacht ge

en die Brauchbarkeit

Glaube“, von Paft. Dr. . N. Hanne in Hamburg.

„fDaß Mön

chthum

finden, Sffentlich einen allgemeinen

.

Wir erfennen vo

tändig an, daß das

alg fath. Lebensideal“, von Baft. Dr. . Cropp in Hambu

„Die

unjerer Bibeln auszufprechen

den Bibeln ein unleidlicher Nebelftand ift,

Sefuiten im Spiegel ihrer Gejchicdhte und Moral“ von Kaft. L.

$in

pp in

Abfhmwärzen des Druckes in

bei ung Herausftellt,

werden auch mit allem

Hamburg. „Die kath. Propaganda und ihre Erfolge“, von Paft. D. Schoo{t in

und fobald fichH derfelbe

Vorkehrungen dagegen getroffen.

Wir glauben

Hamburg. „Encyklika und

ylabus“, von Dr. . Rode in Hamburg. €

Nachdruck die nöthigen

find die in Hamburg und in Bremen gehaltenen proteftantenvereinlidhen Vor-

behaupten zu dürfen, daß ein folches gelegentlidhes Borkommen in feiner

Drucerei unbedingt zu vermeiden fein wird, wie wir felbft in Aufl

träge, gegen welche in der „Germania“ die „Hamburger Briefe“ veröffentlicht

der v. Decker’jhen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei dieje Erfahrung h

aben

wurden. — Bei X. Kirchheim in Mainz die erfte der katholijcherfeits zum

eichnet

10. November in Ausjicht geftellten Lutherbiographien: „M,

uther.

macdhen müffen, welde doch in der Sorgfalt des Druckes aus

$

ruder-

Büge zu einer Lebens{kizze defjfelben au jeinen eigenen Papieren entlehnt“

war; fie ent{dhuldigte fid) damit, daß fie in einer Lieferung der

durch G, G, Cver3, früher Iuth. Pafjtor. 1. Heft: „Der Wittenberger Pro-

fchwärze aus einer der bewährtejten englijhen Fabrifen getäufcht worden

Wir wollen das den Einbänden

fefjor M. Luther.“ Mit einem alten Bildnifje Luther’8 und einem un-

Jet.

er Britijchen Bibelgefjelljhaft in

ebirten facjimilirten Briefe dejfjelben (ca. 11—12 Bog. gr. 8S; ca. 1. 75).

dem Artifel gezollte Lob nicht jhmälern, meinen aber doch verfichern zu

Das Wert jol in 6—7 jelbftändigen und einzeln abaugebenden Heften

dürfen, daß wir auch diefer Ausftattung unjerer Bibeln unabläjfig die

a 8—10 Bogen) ericheinen. „Das ganze Werk“, jagt Evers, „will weiter

möglichfte Aufmerkjamkeit widmen und darin erhebliche Verbefjerungen

nichtS fjein al$ der befcheidene Verfuc) einer aus den Schriften und

erreicht haben, fowol im Druk und Papier al8 in der Dauerhaftigkeit

namentlidh aus der Korrejpondenz Luther’3 jelbfit gezeihneten Sfkizze

und im Gefjhmac der Einbände, wobei wir vom Prof. Pfannichmidt

e

jeineS$ Lebens; legtere, die Korrejpondenz, wird in ausführliher Weije zu

durch anerfannt jHöne

eichnungen unterftüßt mworden find.

um

Worte fommen. Wenn das Bild, welcheS HerausZfommt, ein anderes wird

weije aber dafür, daß u

njere Ausgaben der H. Schri

f

t troß Dder energijchen

al8 das der landläufigen und auch von foldhen, bei denen man eine genaue

Konkurrenz der Britijchen Bibelgejelljchaft wachfen

b

e Anerfennung un

Bekanntjchaft mit den Papieren (!) M. Luther’8 vorausjegen jollte, mehr

Verbreitung in den Gemeinden finden, kKönnen wir im

cEblit auf Ddie

oder weniger felt

ehaltenen Lutherlegende, fo dürfte e& der

eichnung,

b

ten Jahre anführen, daß aus unjerem Magazin im

&. 1879: 47,386

welche diejer von

f

ich felbit ung hinterlafjen, Ähnlicdher fein al3 jene“,

g

ibeln und 9874 Neue Teftamente und dagegen im

&. 1882: 62,189

M

in England wird das Uutherfeft am 10, November nicht

Bibeln und 15,587 Neue Teftamente verbreitet worden find.

unbeachtet vorübergehen. Drei Hauptjchriften Luther’8, nämlich: „VBon der

babylonijhen Gefängniß der Kirche“, „Von der Freiheit eines Chriften-

Berlin, den 25, April 1883,

menjdhen“ und. „An den Hriftl. Adel deutjher Nation“ werden von

rof. Buchheim vom Kings CoNlege in London ins Englijhe Überfept

l

Die Direktion der prmﬁg*äﬂg);j' Haupt-Bibelgefellfchaft,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u. Glafer in Leipzig.

1883,

Yir. 19.

Leipzig, den 11. Mai

E

Theologifhes Literatuchlatt,

Erfheink jeden Hreitag. Yreis vierteljährlid igua. — Gxpedition: Königsflraße Yr. Do

enticheidenden rveligiöfen Ympulje in Dargun erhalten Hat, wo die „Prine

3Bur mecklenburgifen Kirdhengefdhichte.

zeifin von Dargun“ durh Berufung frommer Prediger einen Mittelpunkt

Dadurch ift die

Nachdem in den funfziger und jechziger Jahren ein vielverfpredhender

eigenartiger pietiftijdher Frömmigkeit gefhaffen Hatte.

Anlauf zur Durchforfjhung der meclenburgijhen Kirdhengefchichte gemacht

darguner religiöfe Bewegung ihres epijodijhen Charakter8 entkleidet und

worden war, Hat in den folgenden FJahren die Produktion auf diejem

ihr in dem ZufammenhHang der Lirdhengefchichtlihen Entwicelung Mecklen-

Gebiete etwas nachgelaffen. Erit in, allerjüngiter Zeit wendet fich auch

burg8 ihr Plaß angemiefen worden.

Wenn fich, wie wir Hoffen, an die

"„I)ier5utanbe das Interefje der Provinzialtircchengefchichte wieder zu. Die

Arbeit Hölicher’8 über die biüßomwer Univerfität eine Gefchichte der Re-

juriftijchen Mitglieder des roftocler Konfijtoriums machen von BZeit zu

gierung Ddiefes Herzog3 von Wigger8’ bewährter Hand anfjchließt, jo wird

Beit beachtenzwerthe Mittheilungen in der „Zeitfchrift für Kirdhenrecht“

für die zweite Hälfte des 18. YahHrhundert3 die Arbeit im wejentlihen ge=

II. Bd.: Böhlau, „Zur Konfiftorialfompetenz des Landesherrn in

than fein. Daz mwäre ein {jhöner Schritt weiter in den Vorarbeiten zu

Roftock“: Die gefchichtlidhen Grundlagen des roftocker Erbvertrages vom

einer Höchjt nöthigen Nenubearbeitung der allgemacd) veralteten „Rirchene

13. Mai 1788, N. F. I. Bd.: Kahl, „Bur Gejchichte des ehHemaligen

geichichte Meclenburgs“ von Yul. Wiggers (Parchim 1840), weldhe noch

rageburger Konfijtoriums“. Auch des legteren Schrift über „Das obere

immer Ddie einzige zujammenfajjende Darftellung ift.

Kirchengericht für die Großherzugthümer Meclenburg“. Tübingen 1880

Freilich bleiben auch dann noch fehr erheblidhe Lücen auszufülen, ehe

gehört hHierher).

Gine Höchft verdienftvokle, aud in d. BlL. gebührend an-

e3 möglich ift mit einiger Ausficht auf Erfolg eine foldhe Arbeit zu unter-

erfannte Leijtung ijt Prof. Joh. Bachmann’8 „SGejchichte des evangeli-

nehmen. Für die erfte Hälfte des 16. Yahrhundert3 ift leider nicht$ ge-

Ihen KirchengefangeS in Mecklenburg“ (Roftock 1=81), in welcher die im

idehen. Ueber die folgenden Hıtndert Jahre befigen wir quellenmäßige

Lande je gebräuchlihen Gejangbücher auf das genauefte bejchrieben und

Darftellungen von Krabbe („David Chytraeus“; „Aus dem kirchlichen und

big in die äußerften Wurzeln ihHrer EntftehungsSgejchichte verfolgt merden.

wi{jenfchaftlichen Leben Roftocks.

Bur Gejchichte Walenftein’®s und des

MAllein nicht nur den Huymnologen gibt dieje Arbeit reiche Ausbeute. In-

30jährigen Arieges“; „Heinrich Müler und feine Zeit“). AUlein nicht nur

dem fie überall die Berwegung des Kirchengejange3 mit der Gejammtent-

wird hier die NMachleje nodhh mandhes zu Tage fürdern: e8 folgt die Periode

wickelung in die innigjte Beziehung feßt, vermittelt fie eine Fülle von

der Meftauration der Iutherijhen Kirdhe von 1650—1750, für deren

Tulturgefhichtlich bedeutfamem Material.

Kenntniß noch nahezu alles zu thun übrig ift.

SInı Grunde ift e8S ver-

Mit befonderer Freude Haben wir e& ferner begrüßt, daß in den

wunderlich, daß dies der Falt ijft, da doch die Mehnlichkeit der damaligen

Schulprogrammen {ftatt der mwunderlidhen Specimina, von welchen man

Firchlidhen Beftrebungen mit der Sitnation der Heutigen konfejfionellen

weder weiß mwoher jie fommen noch wohin fie gehen, Hier und da Iofal-

Kichtung in die Augen {pringt.

Man follte meinen, eine natürliche

hiftorijche Forfhungen veröffentlicht merden. So hat Gymn.-Lehrer Dr.

Sympathie müßte unfere Generation veranlafjen jene Vorbilder zu {tudiven,

‘Sauft. Zimm in Roftok mehrere Veröffentlidhungen über Nathan Chy-

um an ihrem Beifpiel zu lernen, was zu thumn und was zu meiden {jei,

(traeuS gemacht, den Bruder des Iutherijdhen Theologen David Chytraeus,

Möchte eine eben erjchienene Schrift in diejer Hinficht anregend wirken

und zu einer gründlihen Erforjchung jener Hochinterefjanten CEpoche den

deffen ausführliche Biographie mir Krabbe verdanfen. Nathan hat feine

Bedeutung wejentlidh alz Schulmann gehabt, i{t aber auch Firchlich be-

Anfang macdhen !

merfenSwerth, da er von der Iutherijchen zur reformirten Abendmahls-

Uın 1. Mai hHat D.-Rirdhen»R. Dr. Kliefoth jein 50jähriges Amts-

lehre hHinübergegangen ift.

Zimm hHat in jeiner Feftrede zur 300jährigen

jubiläum gefeiert. Zu Ddiejem Tage i{t ihın von jeiten des .Großh. Ge-

Subelfeier der Großen Stadtjhule (Oymnafium) zu Roftock „ Die SGründung

hHeimen und Hauptarchivs zu Schwerin eine Feftjchrift gewidmet worden,

diejer Schule und das Leben ihres erften Rektors M. Nathan Chytraeus

bie den erfimaligen Abdruck des „Protocollum wegen des Giüfjtrow’icdhen

Iurz befchrieben“ (Roftock 1880, Leopold) und dann im Schulprogramme

und Roftoder Disctrict8 gehaltenen General-Synodi vom 14. bis den

von 1882 die „Sciographia“ jener 1580 eröffneten Schule, von der Hand

18, Junii Ao. 1659“ enthält (Schwerin 1883, Stiller in Conm., [51 S,

des8 erften RektorS Herausgegeben. Timm fkonnte ein Regifter von nicht

gr. 8]). Dieje in der Kirchengefchichte MecklenburgS einzig daftehende

weniger al8 50 Schriften deffelben Hinzufügen. Wie in diejen Arbeiten

Generaljynode ijt von Herzog Guftay Wbolf für feinen Landestheil be-

die Pädagogit und das Schulmejen des 16, Jahrhunderts, jo Haben in

zufen mworden zur Erforfhung Ddes Kirchlichen Zujtandes und zur Bes

dem Ofterprogramm von 1881 der Realjhule I Ordnung zu Büßow die

rathung geeigneter Mittel, unı nad) den Verwüfjtungen des 30jährigen

gleichen Berhältnifje im 18, JahHrhundert eine bejonders jorgfältige Dar-

KriegeS Zucht und Ordnung und förderflame Verkündigung des göttlihen

{telung gefunden.

Oberlehrer Dr. Höljdher gibt hier die „Sefchichte

Wortes wiederherzuftellen. Dasz Protokoll, gehalten von dem Vifitations-

des Herzoglidhen Pädagogiums in Büßow (1760—80) nacdh den Yuellen

notariu8 . Chr. Tiele, ift eine wahre Fundgrube für kirchlihe Sitten-

bhearbeitet“. Das biübßower Pädagogium ift troß feines kurzen Beftehens

und Kulturgejhichte unjeres Landes.

€ Iannn uns nicht einfallen, fie

eine fo genaue Darftellung werth, weil e8 in eine pädagogijch Hochbewegte

hier au mur zum Theil ausfHöpfen zu wollen. Die eigentliden VBer-

Beit Fällt, weil e8 als „Landes-Realjichule etwas ganz befonderes fein

Handlungen Haben drei Tage in Anfpruch genommen, jedes mal von

und leijten follte“, weil e& al8 Nachahmung der Hallejdhen Anftalten und

morgen8 7—12 und nachmittags von 2—6 Uhr. Den Vorfip führte der

MPflanzitätte des Pietismus gemeint mar, weil jeine Sejchichte in mannich=

Superintendent Daniel Janıuz, der die Synode mit einem liturgijdhen

Gottesdien] (die lateinijdhen Gebete waren vom Herzog felbft aufgefeßt!)

facher Hinficht mit den algenreinen Verhältnijfen MecklenburgsS ver-

jchlungen erfcheint und daher eben Ddieje Verhältnifje ganz vortrefflid

und einer Iateinijden Rede „de religione et vera fide“ eröffnete. Danır

iluftrirt. In viel Höherem Maße wird das ohne Zweifel bei der Ge-

erjchien der Fürft felbjt, begrüßte die Verjammlung, die fr ihn betete

jchichte der büßomwer Univerfität der Fall fein, und nach der vorliegenden

und iHın die Benediktion ertheilte, und wohnte noch über eine Stunde

Probe fönnen wir nur wünfhen, daß der Verf. fein Verfprechen hHalten

lang den Verhandlungen bei. Diefe erfirecten fich des Vormittags über

und unsg bald mit einer Darftellung der Gejchicke diefer pietiftijchen Kampf-

die Lehre, des NachmittagsS über die Kirchlichen Gebräucde und das fittliche

Univerfität erfreuen möge.

Leben der Geiftlichen und Gemeinden. Die Hriftliche Lehre wird im An-

Auch die „Kahrbücher“ des jehr thHätigen Vereins für mecdfenburgijche

ihluß an Yuther’s Kleinen Katechismus in der Weije durcdhgenommen,

Gejchichte Haben feit einem Redaktionswechjel wieder mehr Raum für

daß der Superintendent Streitfragen, Probleme aufmirft, zu derven Be-

tirdhengefhichtliche Arbeiten. Unter Heineren, auf das Mittelalter bezüg-

antwortung jedesmal zwei Geiftlidhe beftimmt mwerden („einer {o man für

lichen Wrbeiten find befonder8 Hervorzuheben die Abhandlung von Dr. F

den gejchickteften Helt, vndt einen von den jchlechteften“, Hatte e& urjprüng-

Wigger: „Berno, der erfte Bijhof von Schwerin, und Mecklenburg

lid) im ®oncept der bez. Verordnung gelautet; allein der Herzog korrigirte :

zu beffen BZeit“ (Bbd. 28 der „JahHrbücher“); die „Urkundlihen Mittheis

„welche er [der Superintendent] wird gut finden“). Dieje veranftalteten

Iungen über die Beghinen- und Begharden-Häufjer zu Roftod“ von

zumweilen eine förmlide Disputation, zuweilen antmorteten fie fuvz und

@Geh. Archiv-R. Dr. Wiggers (Bd. 47) und die „MReimchronitk über

bündig, dann wieder weichen fie der Frage aus und fangen plößlidh von

die roftoder Domhändel“ vom Archiv-Sekretär Dr. E, Saß (Bd. 45).

ganz etwas anderem zu reden an; e& kommt au vor, daß fie fich einer

Dr. Wigger8 Hat aber au jhon der Mirchengefchichte des vorigen Yahı-

recht jpigen „Doktorfrage“ gegenüber gar nicht zu Helfen wiffen, und der

Hunderts feine Aufnterkffamkeit zugewendet und un8 Hier, wo eS leider an

Superintendent genöthigt ijt einzugreifen und die Mipverftändniffe aufzıte

Vorarbeiten volljtändig mangelt, mit einer ausführlichen Darftelung

Jöjen. Nur die nächftliegenden Grundwahrheiten werden bejiprochen, und

„Au8 dem Leben Herzog Friedrih’8 des Frommen bis zu jeinem Re-

wietwol die Kolloquenten vffenbar noch von einer tiefen Chrfurcht gegen das

gierungSantriti“ (1717—1756) bejhenkt (Bb. 45, S, 53—176), in weldher

Schnörkelwerk der Schlußfiguven ‚erfütllt find, 1äßt ih'doch nicht verfennen,

vornehmlich die Entftehung und die Art der Frömmigkeit diefeS au3-

daß in allent das ernfte. Streben: Herr{cht, die Sehre praktijch brauchbar zu

gezeichneten Fürften mit liebevollem Sinne gejchildert wird. E& ift Hier

geftalten, überhaupt in allen Dingendie perfönlidhe Frümmigkeit als Ziel im

unjeres Wiffens zum erften mal nachgewiejen worden, daß derjelbe die

YAuge zu besntten, Muffallend ift dem gegenüber die geringe Aufmerkjame

147

148

jamfeit,. welde der Technik des Predigens zugewendet wird, e3 ijft davon

einer fonft ernften Sefinnung nichts Weiteres und Befferes Hervorge-

gar nicht die Mede; nur daß die trodene Frage aufgetworfen wird, ob fie

gangen ift.

Conrad Hermann.

Hinfichtlidh der Predigt fih der Kirdhenordnung gemäß verhielten,

Bei Bejprehung der Ceremonien finden fich Details über den Ge-

Oehler, Dr. Gust. Fr. (weil. Prof, der Theol. in Tübingen), Theologie

brauch der Meßgewänder in jener Zeit. Die Geiftlidhen proteftiren gegen

des Alten Testamentes.

2, Aufl. Stuttgart 1883, Steinkopf

die Wiedereinführung derjelben, weldhe der Herzog für das ganze Land

(XII, 920 S. gr. 8). 15 Mk.

wünfcdhte.

Sinmal fehle e& an den nöthigen Geldmitteln; ferner aber

Seitdem Suft. Fr. Dehler 1845 in jeinen „Prolegomena zur Theo-

machen fie geltend, „daß joldhes vHn Argernu3Z der Kirchen nicht würde

Iogie des YA. .“ S, IX diefes SchHrifthen al „Einleitung zu einem Hand-

gefdhehen fönnen, noch daß fonjten Jelbige foeben weder notig noch nüglich

buch der ThHeoiogie des . X., welches in der Hauptjache fchon feit

weren“.

I3 man am zweiten Tage mit der Erforfchung des Lebens

mehreren Yahren auSgearbeitet ijt“ bezeichnet Hatte, mar oftmals (z. B,

und der fittliden Führung der Pafjtoren den Anfang machen wollte, Hat

von Dieftel, „SGejchichte des A. . in der Hriftl. Kirche“, Jena 1869, S. 721)

der Herr Superiutendens Hffentlich angezeiget und propter Deum et

der Wunijdh) ausgefprocdhen worden, daß DVehler feinen Plan ausführe, als

conscientiam gebeten, daß, o ein voder ander vorhanden, der wieder ihn

derfelbe am 19. Febr. 1872 ftarb, oHne jenen Wunjcdh erfült zu Haben,

mwaß anzuzeigen und zu erinnern Hätte, {o jollte er$ jeBo in hac Synodo

Mit wie großer Freude e& daher begrüßt wurde, daß die von Dehler über

thun; ev wollte lieber einen AWbtritt nehHmen, damit in hoc consessu

die Theologie des A, T. gehHaltenen Vorlefungen durch feinen Sohn Her-

defto freier geredet werden fönnte;

bat um @®ottes und ihres Ge«

mann in 2 Bänden 1873—74 Herausgegeben wurden, kannn man, außer

wifjens willen, daß Jie nicht fchoneten, o fie etiwvas wüßten, als fie e$

an der Publicirung einer englijchen, franzöfijchen und HoNändijhen Neber-

für dem Richterftuhl Chrifti zu verantworten gedachten.

Sit feiner ge-

jeßung des Werkes, daran erfennen, daß jchon jeit 1880 die erfte Aus-

wefjen, der etwas wider den Herrn Superintendentem anzeigen vder an-

gabe diefer Vorlefungen vergriffen war.

Un joldher freudigen Aufnahme

bringen wollen, et surgentem ut maneret petierunt, Mit großem Ernit

wird e& auch der zweiten, ebenfalls von einem Sohne Dehler’8 (Theodor)

werden dann Befchwerden erledigt, die gegen einzelne Amt3brüder einge»

beforgten Ausgabe nicht fehlen, und fie verdient diejelbe aus verfchiedenen

Jaufen waren; in einem Falle am es zu förmlidher Abftimmung über das

Gründen. Denn diefe „Theologie des A. .“ i{t eine umfafjende und gründ-

einzujdhlagende Verfahren.

Daran fchlofjen fih Berichte über fittlihe

liche Darftellung de8 theologifihen Gehalte8 des A, . Ein Vorzug diefer

Buftände in den Gemeinden, Petitionen, Bejchwerden, bejonderS gegen den

Arbeit vor derjenigen von Herm. Schulg (2. Aufl, Frankfurt a. M, 1878)

HochfahHrenden, undotmäßigen Aodel.

Maßregeln der Kirchenzucht füllen

ift die8, daß bei allen einzelnen {ftreitigen Punkten auf die wefjfentlichen,

einen großen Theil der VerhHandlungen; e3 Handelt fich dabei um Un-

in alter und neuer Zeit hHervorgetretenen Richtungen der Auffajjung ein-

züchtige, Sabbatihänder, ANbendmahlSverächter, Neppige und Ausjdhweifende

gegangen, daß dabei die Behauptungen der Kirchenväter, Rabbinen, oder

aller Art, um Heren.

SIm ganzen hHerricht ein Geift evangelijher Milde

neneren Theologen ausdrücklidhh und mit Angabe des Fundortes citivt, und

in den Vorjchlägen.

Bon den 30 Conclusa Hat der Herzog fieben ge-

ihre Anfichten, fallz fie nidht der Billigung werth erjdheinen, durch Oründe

ftrichen, darıunter foldhe, weldhe fMhärfere Kontrole und Beftrafung be-

widerlegt werden. Auch eine Eigenidhaft des BucheS, die man vom fIheo-

zweckten.

Die von den Fürften durchkorrigirten Conclusa wurden dann

Mit

retijchen Standpunkt auS tadeln fkann, nämlidhh daß die gefchichtlichen

von 98 Geiftliden unterzeichnet und von dem Herzoge ratificirt.

Martien fehr ausführlich gegeben find, muß vom Standpunkt der Praxis

einigen Rorrefturen waren die Synodalen gar nicht einverftanden 1und

aus gelobt merden; denn den Befigern des Buches kann e& nur recht

jeßten daher ein Schriftftück mit drei gravamina (Meßgewänder, Acci-

fein, wenn Ddaffelbe auch das wefjentliche über den inneren Gang der Ge-

denzien, Synodalfojten) auf, „weldheS der Herr Superintendens bis zur

ichichte Sfrael8, aljo die Bundesgefchichte, mittheilt, und wenn eS eins

gelegenen Beit bei fich behalten jollte“, fammt einer Neihe von 26 petita,

gehend die Heiligen Alterthümer Jirael8, alfo dasjenige Gebiet behandelt,

Der große Einfluß diejfer petita, weldhe der Superintendent jammt den

weldheS jeden Theologen am meiften aus dem Gejammtbereich der Hebräijchen

gravamina am 21. Juni 1659 dem fürftlidhen RKammerjekretär, aljo dem

Archäologie interejfirt.

Eben diefen Lejern wird e& auch angenehm {fein,

Kabinet des Herzogs, übergeben Hat, Läßt fich leicht nadhweijen an der langen

daß ausführlich über die meffianijdhen Weiffagungen, und zwar mit Be-

Reihe von KKrchenregimentlichen Verfügungen, welde in den fulgenden

rückfihtigung der neueften Bearbeitungen des Gegenftandes (bei €. Böhl

Sahren ergangen find, und durch die der Herzog feinen brennenden

und E, v. Orelli) gehHandelt wird. — Dadurch mwerden wir auf die Be-

GSifer für die Reftanration des krchliden Lebenz bis an fein Ende be-

jprechung des Antheil® geführt, weldhen der Herausgeber der 2, Aufl. des

thätigt hatı

BucheS an defjen InhHalt hHat,

Da muß anerkannt werden, daß derjelbe

Daß der AWbdruck des Protokolls mit der peinlichften Sorgfalt ausge-

jich bemübht hHat, zu allen die altteft. Theologie betreffenden Unterjuchungen

führt ijt, verfteht fidh bei den Herausgebern des „Mecklenburgijhen Ur-

de8 leßten SYahrzehnt3 Stelung zu nehmen. Dies thıut er zunächft in

Iundenbuchs“ von jelbft. Bei dem geringen Umfang der Schrift kannn der

Bezug auf die Literarfritik, indem er, freilich den Einzelbeweis der „Ein-

Lefer leicht jelbft durchsVerweifjungen und Rubra am Rande eine größere

feitung in8 A. .“ überlafjend, gegenüber Reuß und feiner Schule S. 72

Neberfichtlichteit erzielen. Wir Können zum Schluß nur bitten, daß diejer

bemerft: „Das durch die ganze Gejchichte Yirael® Hindurchgehende Be-

Bublikation ähnlidhe folgen mögen, was gewiß gefchehen wird, wenn fich

wußtfein des AbfallS und das damit verbundene Schuldgefühl ift uur

erflärbar durch eine vorausgegangene, dem Volte heftändig richtend ent-

zeigt, daß Interefje und Verftändnip dafür in unjerer Sandestivche vor-

Auch Hat fich der Herausgeber mit

Handen ift.

pA

n

S

gegentretende pofitive Gejeßgebung.“

Entjhiedenheit gegen die Evolutionstheorie eine8 Kuenen, Duhm und

Laban, Ferd., Dialogische Belustigungen. Die Hinterlassenschaft

WellHaujen, wonach das A, T. nır eine Phaje der algemeinen KReligions»

eines Einsiedlers. Pressburg u. Leipzig 1883, Stampfel (VI, 87 S.

geichichte jein joll, erflärt und mit Worten jeines VaterS auf den „Über-

8

wältigenden Eindruck der Heiligen Größe des A, .“ Hingewiejen. Sodann

al

ei;ienﬂid; beluftigend kannn die Meihe diejer Iurzen und dırrchans

hHat der Herausgeber auch bei den einzelnen Punkten der altteft, Theologie

jich mit den neueren Bearbeitungen derjelben augeinanderzujeßen gefucht,

aphoriftijd) gehaltenen Dialoge nicht angefehen werden. Die ganze Form

des Dialoges ijt überhanupt mehr dazıu geeignet, gewiffe Fragen anzıt=

So hat er bei der Einheit und den NMamen Sottes Schrader, Baudiijfin,

regen und zu ftellen al8 fie zu erledigen und zum Abjchluß zu bringen.

Wurm, Neftle, bei der Heiligfeit Baudijfin und Deligjch, bei der Gerech»

Budem Hat diefe Form für die Bedürfnijffe unfjerer Zeit wol ihre eigent-

tigfeit Kaußijch berückfichtigt und jo bei vielen anderen Punkten, wovon

Tiche Bedeutung verloren und fann nur nochH al$ eine gelegentlidh zur

wir nur noch von S, 433 fg. jeine treifenden Bemerkungen gegenüber

Anwendung kommende Spielerei ftatthaft erfdheinen.

Der Verf. vder

RMitihl’S Auffaflung des altteft. Sühnebegriff$ Hinweijen. Doch fehlt in

der von ihm eingeführte „Sinfiedler“ aber meint e8 jedenfals ern{t mit

diejfen Zujägen des HerausgeberS mehrereS, wa8 vor der Publikation

jeines Werkes bereits vorlag, und einiges wird den Wideripruch derjenigen

der Wahrheit, und e8 Können feine Dialoge jchon wegen ihrer froftigen

und furz abgebrochenen Magerfeit nicht als „Beluitigungen“ für das

Gelehrten mit Recht Hervorrufen, gegen deren Unfichten e$ gerichtet ift.

größere Publikum angejehen werden. Nicht mit Unrecht werden diefelben

So war der Herausgeber mit den neueren literarkritijchen Arbeiten nicht

von ihm felbft al „hHerbe Früchte“ eineS zu tajh dahingejdhmolzenen

ganz vertraut. Davon ift jhon dies ein Symptom, daß er Kuenen ein-

LebenSlenze8 bezeichnet. Der Verf. Hat, wie e& jchHeint, eine zu hHarte

mal Aüenen (S. VI), ein anderes Mal jogar Künen (S, 62) nennt, auch

Selbftfritit an Ddiejfen aller lebendig anmuthigen Frijhe und auch alles

von Kayfer’s nacherilijhem (ftatt: vorerilijdhem) Buch der Urgejchichte

Sfrael3 redet (S. 62). Auch wird in Betreff der voben aus S, 72 er“

inhaltsvoll pofitiven Kern8 entbehrenden Produkten fjeiner Muße aus-

geübt. Wir glauben in iHm einen an fich gediegenen und tüchtigen Nern

wähnten Schlußbehauptung gegen die neuefte Pentateuchtritit ein Theil

jehen zu dürfen, Dder aber aus inneren oder äußeren Gründen nicht zu

der Meußianer mit Recht dem Herausgeber entgegnen, daß auch nach ihrer

einer weiteren gedeihlichen Entwidelung gelangt ift. Das Ganze ift eine

Anficht das Gejeß der Prophetie vorangegangen fjei, daß aber alles auf

Reihe von Stimmungsbildern ohne dramatijche Frijche, die nur al8 Inapp

die Beantwortung der Frage anfomme, welches der Umfang der von Moje

gefaßte Silhouetten einzelner Fragen und Widerfprüche int Leben ange-

her in Yirael eriftivenden Gottesoffenbarung gewefjen {e

:

i, Bu dem Fehlen-

&3 unterreden fich z3. B.: das NMichtidh und Ich,

den gehört im SGebiete des Prophetismus S. 819 eine

Beziehung auf die

Jjehen werden kKönnen.

Angriffe, welde in der „Zeitjchrift fr die altteft. Wilfenichaft”, 1881,

Kant und jein Diener, Satırn und das JahHrhundert, Cjoma de Körss

und ein tibetijher Lama: alles todie und fOhematijdhe Abitraktionen,

S, 161 fg. von Stade gegen die Echtheit von Micha 4 fg. gemadht morden find,

durch welche gleichfam nur an die Pforten der Widerfprüche des Lebenz

erner im Sebiete der Weisheitslehre eine Anseinanderfeßung mit Budde’s

angeflopft, aber diefe nicht in wirkliher und anfhauliher Weije vor un

in bderfelben Zeitjchrift, 1882, S. 193 fg. erfhienenen Abohandlung über

aufzujchließen verfucht werden. SGegenüber der jonftigen Ieeren Schwaß-

Hiob 27 fg. Auch jcheinen die gegen NMönig’s Unterjuchungen über den

„Dffenbarungsbegriff des A, L.“, mit denen fih der Herausgeber {o viel-

Haftigteit unjerer Zeit Tann man vielleicht jagen, e ift {Hade daß aus

149

150

mal8 einverftanden erklärt, einigemal erhobenen Einwände an Selbft-

denkent, wo fonftant und ohne Widerfpruch ein Recht geübt wird, da muß

widerfpruch zu leiden und der Begründung zu ermangeln: eine natürliche

auch ein Nechtstitel vorhanden fein“ (S.50): ift weiter nicht zu rechten.

Konfequenz davon, daß das neue von König aufgefundene Beiveismaterial

von Dehler niht während des Druckes fjeines Buches volljtändig nachge-

Böhm, Joh., Dr. M, Luther als Erzieher der Deutfhen.

prüft und in jeiner Tragmweite erwogen werden konnte. Indeß kannn und

des 400. Geburtstages Luther8 deutjhen Vätern uud Müttern, Er-

Bur Feier

iehern und Lehrern gewidmet. Mit 8 (eingedr.) Porträts. Mürn-

Joll durch dieje Ießten Bemerkungen nicht das Gefammturtheil aufgehoben

erg 1883, Rorn (IV, 80 ©S. gr. 8

werden, daß die „Theologie des A, .“ von Dehler zur Zeit die befte Res

Luther’8 Sinfluß auf die Entwidelung

produktion des religiöjen GehHaltes des M, T. ift.

beutfd;en LebenS war ein jo

Thätigkeit in dem Rahmen einer populären,

vieljeitiger, daß eine Schilderung feiner gejammten reformatorijdhen

Ewald, Lic. Dr. P., De vocis ouvzıö%oemg apud scriptores Novi

allen zugän

D

f

lidhen Brojchüre

Testamenti vi ac potestate. Commentatio et biblico-philologica

nicht thunlich ijt. Denn alles Leitfadenartige ijt bei

Her Schrift von

et biblico-theologica, Leipzig 1883 (91 S. gr. 8). 3 Mk,

ebel. €3 war darum ein jehr guter Gedanke des Ver

%

., den Reformator

Mit viel Scharffinn und eregetijhem SGejchict wird Hier der Beweis

als Erzieher der Deutjchen gefondert zu jchildern. Die Ausführung des

SGedanfens ift

ut gelungen.

In wirklich treffliher Weije wird Luther

geführt, daß der Begriff der ouvelönoıg im N. . wefentlich nur ebenfo

al8 Pädagog, jowol al8 geiftvoller Theoretifer wie al8 gemüthvoller

wie in der Profangräcität gebraucht werde, nämlich erftlih für das un-

Praktifer dargeftellt und diefe Darftellun

jodann durch einen gut be-

mittelbare Mitwijjen um etwasz mit einem anderen, und fodann für das

arbeiteten Auszug aus Luther’8 p&

les

ijdhen Schriften ausreichend be-

unmittelbare Selb{tbewußtjein befonderS in Bezug auf fittlidhe Dinge,

t und illuftrirt. NichHt in gleicher

e

e wie der Haupttheil des Buches

und zmwar Hier” entweder allgemein für das Selbjtbewußtjein überhaupt,

befriedigen die einleitenden und {Hließenden Betrachtungen. Von erfteren

i

oder jpeciell für das Selbfthewußtfein von der eigenen fittlihen Bejchaffen-

ijt Nr. 1, der Zuftand des Schul- und Kirdhenwefjens unmittelbar vor der

hHeit d. H. die innere Michterftimme, die f. g. conscientia consequens.

Meformation, unjeres Erachtens zu grell, zu jehr nach der hHerkömmlichen

yrotejtantijdhen Schablone

earbeitet.

Hier mwürde eine we

ije Berück-

Man wird dem Verf. darin im großen undD ganzen recht geben, dabei

Jichtigung der neueren Gefchichtsforfchung, wenigjtens der proteftantijchen,

i

aber jagen müffen, daß damit eigentlich nicht viel gedient ijt. Denn bei

ein zutreffenderes Bild gegeben Haben.

Was Hilft eS, einen dunklen

aller formal-begrifflichen Gleichheit der Wortbedeutung wird doch durch

Hintergrund tiefjchwarz zu malen, um Luther’8 Seftalt um fo Lichter

die neuteftamentliche Erhöhung des ganzen Gebietes des natlrlichen Sitt-

hHervortreten zu Iaf

]

en, wenn der Hintergrund doch in Wahrheit nicht jo

lichen auch die ovuveldnoıc thHatfächlich mit einem neuen Höheren Gehalt

dunfkel ijt?

uther

$ Seftalt bleibt doch hHell genu

auch auf dem

inter-

erfüllt. Neberdies ift u. E dem Verf. der Beweis nicht gelungen, daß

grunde, mwelcher der einfachen gefdhichtlidhen Wa

D

rheit entfpricht!

Der

das Wort wie bei den Alten fo auchH im N. T. im Sinne der conscientia

weite Abfchnitt, die Morgenröthe einer neuen Zeit, bringt für den Kun-

$

igen 3u viel, für den Unkundigen zu wenig. Der dritte, Suther’8 Leben,

antecedens, des Bewußtjein8 von der fittlihHen Verpflichtung nicht vor-

wäre beifer weggeblieben. Er leidet an allen leitfadenartigen Darftellungen,

fomme. Nicht ausgefchloffen ift diefe Bedenutung jedenfals Röm. 2, 15,

wenn au

der Verfuch gemacht i{t, den dürren Lebensabriß unter einen

wo die Erflärung des Verf. jchon dadurch unmöglih wird, daß er das

gefchichtlich-fyftematijdhen SGefichtspunkt zu ftellen, weldjer das Weni

präfentijdhe Evdelxvuvtaı fprachwidrig auf das jüngfte Gericht bezieht, zu

Tlesbar macht. In den Schlußbemerkungen weht kulturfämpferijcher Gei

ß

Supp.aptupolang unberechtigterweije adtoig ergänzt und ö Zpyov o

der zwar in Bayern Iokal erflärlich, aber im Interejje nüchternen Luther-

vöpov ganz willfürliH vom Unterfchied zwijchen gut und bös verfteht.

thums bedauerlich erjcheint. Wenn au durch das Verhalten der Katho-

Wirflih gebraucht aber ift ouveldnoıg in der fraglihen Bedeutung

lifen zumal in neuerer Beit unjer Zorn oft billig erregt wird, werden

u. E jedenfalls an vier Stellen. Zuerft Röm. 13, 3, wo ganz fchief die

wir doch alles Bündnif mit den Kulturkämpfern abweijen müfjen. Denn

der in diejem Kampf waltende Geift ijt noch mehr wie einft der Zwinglijche

öp

nur von der obrigfeitliden Strafe und die cvvz!önoıs von dem Ges

ein anderer Gei

t al8s der Luther’8.

Der Haupttheil der Schrift aber

wijfenszeugniß vor Gottes Endgericht verftanden wird, mährend offenbar

|

ift fehr

u empfehlen.

|

Alle, weldhen die rechte Erziehung am Herzen

jenes auf ®ott alg den Verordner der Obrigkeit und diefes auf das zum

liegt, un

welde die Schule Hiebhaben, mwerden mit Freuden ausS Dder

KRechtthun verpflihtende fittlidhe Gemwifjffen der Chriften geht, weldhes fie

Schrift Böhm’S wahrnehHmen, mas Luther der Erziehung und Schule ge=

zum Gehorjam gegen die mit der AufrechthHaltung eben diejes Rechtthungs

wejen ijt, und gerade auch Hierdurch erkennen, wie unwahr das

ild ,

welche® die Katholiken zur Zeit von unjerem Luther entwerfen.

P

betraute Obrigfeit moralijdh nöthigen muß. Desgleidhen muß 1 Kor, 8, 7fg.

ouveldncıg jhon darum das beftimmende fittliche Bewußtfein bedeuten,

weil e& al8s Hebel eines8 fittlihen Thuns erfcheint . 10. Chenfo ijt es

Bernfitorff, Andreas, Graf v., Die AHriftliche Sonntagsfchule. Ein

DMm.,

20 S.

8ltftg‚et

mit 1 $or. 10, 25 fg., wo fichh der Verf. das ganze Verftändnif dadurch

Wegweijer.

Berlin 1883, Prochnow jun. in

verdirbt, daß er den unNvioag für identijch mit dem Exepog nimmt, wäh-

Das Schriftchen i{t im Auftrage des Komites für Förderung der Sonn-

vend leßterer nur der Hriftliche Bruder fein fann. Tit. 1, 15 endlich

tagsjchuljache in Deutjdhland und im Verlage defjelben Herausgegeben. E3

vermag der Verf. diefe Bedeutung der ouveldnoıc nur dadurch abzuwehren,

ijt eine begeifterte, frijch, lebendig und doch mit münfjchenswerther Nüchtern-

hHeit gejchriebene Apologie der Sonntagsichule

Bugleich werden die Wege

daß er pıaiveıy willfürlich mit „unbraudjbar machen“ erflärt. Werthvoll

gezeigt, auf mwelchen fih am Dbeften eine

onntagsSichule vder ein Ninder-

und für die biblijhe Theologie beachtenzwerth ijt die vom Verf. beobach-

gotteSdienft einrichten läßt. Endlich wird ein NMachweis über die Literatur

tete Thatjache, daß Paulus das Wort am verjchiedenartigjten in den

der Sonntagsjchule gegeben. Den Freunden der Sonntagsjchule ift das

Korintherbriefen, dann fonftant im Maffijchen Sinne im Römerbrief braucht,

Schriftchen zu empfehlen, weil e8 fie in ihHrer Pofition ftärken, und weil

aber ohne Abjektiva, die erft, und zwar mit Vorliebe in den Paftoral-

e8 fie freuen wird, den frijchen Ausdruck deffen zu lefen, was die eigene

briefen hinzutreten; obwol die Behauptung, daß Paulus in den Korinther-

Bruft erfüllt; den Gegnern und Gleichgültigen aber, weil e& doch alz

briefen gleichjam probire, mwie vielerlei Bedeutung {ih dem Worte unter-

Pilicht erjdheinen muß, zu den eigenartigen Hriftliden Beftrebungen der

Gegenwart eine Stellung zu gewinnen und aljo wenigjtens zu hHören, was

Iegen fafje, dann aber durch die damit veranlaßten Mißverftändniffe der

e8 um die Sonntagsjchule ift, und wie ihre Vertreter |ie empfehlen. Möge

Korinther fih zu dem jharfbegrenzten Gebrauch im Römerbrief hHabe be-

die Schrift, weldhe ja auch darum erfreulich ijt, weil in ihr ein Glied des

{timmen Xaffen, ein unbegründeter Sinfall, und die Bemerkung, daß in

Adel8 deutjdher Nation für das Chriftenthum eintritt, gelefen und in

dem Gebrauch der Paftoralbriefe der Sinfluß längeren Aufenthalts bei

hriftlichem Geifte erwogen werden

den das fittlidHe Gemwifjfen hHöher jHäkßenden Römern zu jpüren fet, eine

nach jeiner Neberzeugung Handeln.

, und möge alsdann ein jeder S.?eiet

zwar finnvolle, aber jehr unfichere und jedenfalls unzulänglidhe Hypothefe

ift.

In der EinzelerfNärung bringt der Verf. neben manchen evidenten

MHeuefte theologifche Literatur.

Fehlgriffen zahlreiche Ausführungen, die von eregetijher Feinheit und

Nhilofophie.

Hume, D., Eine Untersuchung üb. die Principien

Sründlichkeit zeugen, mie denn befonders zu 2 Kor. 5, 11 und noch mehr

der Moral.

Deutsch hrsg. v. Prof, Dr. Th. Garrigue Masaryk.

zu 1 Zim, 1,5 u. 19 u 3,9 ganz vortrefflihe Bemerkungen gemacht

Wien, Konegen (VI, 167 8. 8). 2.4 @G®izycdi, Privatde. Dr. G. v.,

werden, Das Ganze ift gefragen von einer wohHltHuenden pofitiven

Grundzü

e der

Dral.

Gefrönte Preisichrift.

Leipzig, Friedrih (III,

Srundanfhauung.

140 6,

8).

)

1.4 50 . + Fischer, Privatdoc, Dr.

’

eber

a

Mainz, Kirchheim

Brüll, Dr. Andr., Der erfte Brief des Clemens von Rom an die Ko-

Princip der Organisation u. die Pflanzenseele.

rinther und feine

ge/hichtlidhe Bedeutung. Freiburg i. Br. 1883,

(XV, 144 8. gr. 8). 2.4 40 .

Herder

VII, 66 S, gr 8)

.

der

FJüd. Theolkogie. Fijcdher, Zenior X., Gutmeinung üb. den Talmud

Der Be

}

\

von weldhem wir in Nr. 2 d. I. eine Schrift über den

v 8).

ebräer. [Nach e. Micr. vom F, 1802.] Wien, Hölder (VI, 112 S,

irten Des Hermas zur

nzeige gebracht Haben, hHat jidh in der Hier zu

)

1. Mandel, J., Ueber Tödtung der Schlachtthier3 nach

be

prechenden Abhandlung

vornehmlich die Aufgabe

eftellt, den Clemen$»

israelitischem Ritus u. üb. Aenderungen, welche diesfalls passend ein-

br

}

ef unter dem Sefichtspunkte zu betrachte

n, daß derfje

zuführen wären. Ebd. (20 S. 12). 40 .

zwijchen der fatholijch-Fonjervativen Auffa

ifu

(be zur Entfheidung

Hebr. Sprache, Rachse, Dr. H., Grammatisch geordnetes heb-

und der ne

ativ-Fritijden Anjchauung ganz

B

vom Urfprung der Kirche

D

räisches Vocabularium, Halle, Niemeyer (IV, 42 S. gr. 8

eteris Testa-

60 .

}

jonder3 geeignet jet.

T Eder, Privatdoc. Dr. X., Prof. Dr. Bidel’8 „Carmina

Dder römt

joll denn die Unterjuchung vorzüglich dem Nachweis jowol des Primats

e

n Kirche alS auch der oberbifhöflidhen Stellun

des Clemens$

menti metrice“,

DaSZ neutefte Denkmal auf dem Kirchhofe der Hebr.

dienen.

%$

(

Metrik, beleuchtet. 2, Au

ie Behandlung Dder

f

vagen, Welche die Abf

d

ungszeit

(im

Elbeiiii_ng4 (64 S, gr. 8

fl1. I, Aritik d. Syftems im Angemeinen. Münfter,

&i

96—97 n. Chr.) und den Verfafjer des Briefes (nicht — Tit. Favius

ibl. Zheologie. + Selbit, BPriejt. Frz. I, Die Kirdhe Jefu Chriftt

emen8) betreffen, ijt mit einiger Umficht vorgenommen, Mit einer Lo

aber, wie fie z. B, in den Säßen erjdheint: „Der Clemensbri

bewei

®

nacd) den 28eifäfggungen der Propheten. Mainz, Kirchheim (XII, 428 S,

wie wir gefehen, den apoftolijchen Urjprung des eigentlichen

&

ijfopates,

S 2itcäef eftbic6te. Veghe, Johannes, ein deutscher Prediger

wenigitens fhließt er denfelben niht aus (S, 42)“ und: „Wir

des XV, Jahrh. Zum ersten Male hrsg. v. Frz. Jostes, Halle,

10-

151

152

er (LVI, 468 S. gr. 8). 12.4 Röftlin, Prof. Dr. I., Martin Luther.

Beitfchrift für bildende Kunft. 18. Bd. 7, Heft: W. Lühke, Das Wand-

S

eln

n Seben u. jeine Schriften. 2 Bde. 2., neu durhgearb. Aufl. Slber-

gemälde des jüngjten Gerichts im Münfter zu Ulm, — BZeitfchrift für

feld, FriderihsS (XII, 818 u. X, 733 S. gr. 8). 18.4 + Fugger, Cberh.

deutfche Philologie. 15. Bd. 1,

eft: ®. Stejjtal, Altdeutjches Epijtel-

Sraf v., Gejch. d. Klofters Indersdorf von feiner Gründung bis auf un-

u. Evangelienbuch III. — Allg. Beitung. Nr.121, Beil.: . ThHudihHum,

ere Zeit. München, Kellerer (167 S. gr. 8). 2

erguet, K., Ur-

Neber Gax- u. Bisthums- Geographie.

denbuch d. Prämonstratenser-Klosters Arnstein an der Lahn.

Verfchiedenes. Im I. 1880 jeßte ein petersburger Kaufmann Julius

1. Lfg. [1142—1446.] Wiesbaden, Limbarth (240 S.

1, 8). 8 1A

Gillis einen Preis von 1000 J. aus für die befte Popularifirung de8 wich-

Aypologetik. +

andel, Dr. E, Prof. Hädels natürlidhe Entjtehung

tigiten Lehrjaßes Kant’8 von der Ydealität von Zeit und Raum, Zu Preise

D, Menfjcdhen (Anthropogenie], ritijch beleuchtet. Ein Beitrag zur Kenntnis

richtern wurden die Profefjoren Wundt und Heinze in Leipzig und E, Laaz

5. Chriftentums g

ie moderne materialift, Weltanfchaug.

KRegen$-

in Straßbur

ernannt, weldde dann am 18, Oft. 1882 den BPreis dem

burg, Manz (344

8

4A Sonas8, Gymn.-Oberlehr. Dr. R., Sin Blick

Dr. Rurd Qa

0

mwig in Gotha zutheilten (vgl. 1882, Nr. 40). Die gekrünte

auf den fiegreidhen Kampf des Hriftl. Theismus m. pantheift. Anjhauungen.

Preisfchrift erfchien Firzlich im Verlage der Weidmann’fjhen Buchhandlung

VBortrag. Pojen, (Merzbach) (16 S. gr. 8). 40 .

in Berlin: „Die Lehre Kant’s von der Idealität des RaumesS und der

Katechetik ı. Paädanogik. Streich, Tr. FIr., u. I. Vatter, Ober-

Beit, im Zufjammenhang mit jeiner Aritik des Erkennens allgemeinver-

Tehrer, Ausgewählte biblijdhHe Gefchichten au3Z dem alten u. neuen Teft.

jtändlich dargeftellt“. Nım weijft Dr. med, Aug. Claffen in Hamburg in

Zür OHriftl. Mütter, f. Bolks- u. Taubftummenjchulen, Mit e. Weihewort

den „Grenzboten“, 1883, S. 106 unter der Neberjchrift: „Zur Kenntniß

v. Präl. Dr. Gerof. Nebft

edr. Holzichn.-) Nobildgn. ı. e. (hromo-

des gelehrten Handwerks“ nach, daß das von den Preisrichtern gefrönte

lith. Vogeljchau-)Xarte. Cal

®

erein$buchh. (VIII, 80 S, gr. 8). 80 .

erf in den wichtigjiten Popularifirungen nichtz anderes fjei al8 ein

omiletif. IJohHanny, Cand. th. S., Chriftus der Weg zur Wahr-

Plagiat au dem Werke von Dr. Albr. Kraufe (Paftor zu St. Katha-

Heit 1, zur Freiheit,

Pred. üb. Ioh. 8, 31—36.

Wien, C. A. Müller

rinen in Hamburg): „Populäre Darftellung von SX Kant’s Kritit der

(116. gr. 8). 24 .

reinen Vernunft“, das zuerft im December 1880, jodann in 2, Aufl. im

‚Kirchenrecht. Sünther, O.-Konf.-R., Zufammenftelung urkundlicher

&. 1882 bei M. Schauendurg in Lahr erfchienen ift. Hat e& mit diejem

Metenftücke üb. die Verfaffung der

Nachweis jeine Richtigkeit, jo wmäre er ein Beweis davon, daß den Preis-

($aijer) (112 S. 8). 1.4 20

lproteitant. bayer. Landestirche. München,

richtern das Araufe’jche Werk völlig unbekannt geblieben ijt. Dejto mehr er-

Chrijtl. Kunft. Jessen, Dr. P., Die Darstellung des Weltgerichts

fordert aber dann die Gerechtigkeit, auch auszujprechen, wem die Ehre der

bis auf Michelangelo. Eine kunsthistor. Untersuchg,

Mit 8 Taf. in

Anerkennung gebiührt, die geforderte AWrbeit zuerft geleiftet zu Haben. —

Lichtdr. Berlin, Weidmann (III, 63 S. gr. 4). 10 M

Neber eine Hochinterefjante Erjdheinung des leßten JaHrhundert3 der

Srbouliches. Betbüchlein des fel. Gottesmanne8 Dr. M. Luther,

alten Rirche hat Dr. €. . Cajpari, Prof. an der norwegijchen Univer-

aus Jeinen eigenen geiftz, troft- ı. lebensvollen Worten gezogen. In neuer

Jität, Joeben eine äußerft gründlidhe und gediegene Monographie hHeraus-

MAuswahl hHr8g. vom Calwer Verlagsverein. Calw, Vereinshuchh. ((VII,

gegeben: „Martin von Bracara’$s Schrift De Correctione Rusticorum.

120 S, 12), 5048. ®raff, weil. Diak. ,, Weiheftunden, Kleines AUn-

Bum erften Male volljtändig und in verbefjertenı. Text Herausgegeben,

dachtsbuch fürs Haus, Leipzig, Rühle & Rüttinger (V, 104 S. 8). Geb.

mit Anmerkungen begleitet und mit einer Abhandkung über diejelbe, jowie

24 Saphir, Dr.

, Das Erbarmen d.

eiland3 unjer Zrojt u. unfer

über Martin’s Leben und HÜbrige Schriften eingeleitei“ (Chriftiania,

Vorbild, NachH dem Engl. Calm, Vereinsbuchh. (32 S. 16). 20 . Daß

T

Dybıyad; 4-Mik.). Das Buch, auf welches wir noch zurücfommen werden,

die Heil. S

®

ijt v. Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigg. . zum Zeug-

wurde auf Kojten der Gejelljchaft der Wiffjenfchaften zu Chrijtiania ge-

niß. Ein

ort an die Gemeinde zunächit der NMachbarlejer in Hefjen v.

druckt, Iı einigen Monaten gedentft Prof, Cajpart den erften Band feiner

der Zimmersröder Pfarrconferenz. Kaffel, Buchh. im Ev, Vereinshans

FHirchenhiftorifchen Anekdota folgen zu laffen. — Zum funfzigjährigen Antts-

(19 S, gr. 8).

5

jubiläum des D.-R.:R. Dr. Th. F. D. Kliefoth hHat Prof. Dr. W, DiekhHoff

DVBermifchtes.

N eudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI, u.

eine Denkjchrift über:;: „Die Stellung Luther’3 zur Kirche und ihrer Refor-

.

u. XVII. Jahrh.

NT 27:0..08:

onn- u. Feiertags-Sonette v. Andr.

mation in der Zeit vor dem Ablaßftreit“ Herausgegeben (KRoftock, Kahl

1.60).

Gryphius. Abdr. der 1. Ausg. [1639] m. den AÄbweichgn, der Au

S

— Bon F. Köftlin’s Schrift: „Luther und I. SJanfjen, der

$

eutiche

letzter Hand [1663], besorgt

urch H. Welti.

Halle, Niemeyer (X

X

Reformator und ein ultramontaner Yijtorifer” i{t jhon eine 3, Aufl.

114 '8. 8). a 60 .

iemlich, Dr. B., Goethe 11. das alte Tejt. Vor-

Mit einem Nachwort über

anfjen’8 Schrift „ESin zweites Wort an meine

trag.

Nürnberg, Korn (30 S. gr. 8

60

Lammer$3, M, Der

Kritifer“ erfchienen (Halle,

iemeyer; 1.20). Das

Nachwort“ wird auch

Liberalismus u. die innere Mijjion. Bremen, Koufjell (41 S. gr.8). 1.A

einzeln zu 50 %f. abgegeben. — In dem Depot des

ß

ereins

ur Erhaltung

Bar, Krof. Dr. L. v., Staat u. Kath. Kirche in Preußen. Berlin, Springer

der evangelifichen Boltsjchule (S. YJooft in Sangenberg) jind foe

6

en erjchienen :

IV, 130 ©. gr. 8). 2.4 SJacobi, Prof. D. F. L., Streiflichter auf NRe-

„Der Schulfampf in

üceswagen“ (AWbdrut

aus den „Monatlichen Mit-

lHigion, Bolitit . Univerfitäten der Centrumspartei,

Sine Streitfchrift,

theilungen des Vereins“; 25 Pf), und „Warum 1und wie vertritt Hr. Prof.

alle;, “Strien (IV; 63'S;' 44 8), \ 75

Nielfen, Prof. D. Frederik,

$& B, Meyer von Bonn die f. g. paritätijhe Bolksjchule?“ NKede, geh. in der

Dge ı. Kirche,

Antwort auf den „

Dffenen Brief“ d. Hrn. Archidiak.

VolfsverJammlung zu Hüdeswagen am 29, März 1883 von Pfr. . Zillefjen.

®. A. Schiffmann in Stettin. Leipzig,

}

ehmann (43 S, 8). S0 .

MNebft einem AnhHang. Beide Schriften find im bejonderen

aße geeignet,

Schulprogramme. Weimar (Realjhule I. D.), E, Rindtorff, Die

alle diejenigen, welche im großen und ganzen die allgemeine EinfühHrung

ion der Mhönicier (19 S, 4).

der Simultanfchule fitv unbedenklich Halten, wieder für die evangelifche

?Relig

eitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

Volksichule zu gewinnen, unNd verdienen daher die weitefte Verbreitung.

5. Heft: F. BuhHl, Zur altteft. Eregeje. K. Trott, Die Selbjtändigkeit

— Bon Luther’s „SGeiftlichen Liedern“ wird demnächft im Verlage

eju.. O. Koelling, Zur Gejchichte des KirdhengejangS der ev. Polen in

von E€. Bertel8smann in Gütersloh eine von dent bewährten Hymnologen

cHleften, insbe]. ihrer Gefja

u. Choralbücher.

S. S. Neeljen, Die

Sup. a. D. M, Fijher in Groß-Ottersleben beforgte und mit Cinleitung

Einfjegnung der Diakoniffen.

&

de le Roi, Die Iudenfrage u. die Mij-

und ESrläuterun

en verfehene neue Ausgabe mit den Initialen und Rand-

ion. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 18: Steinmeyer, Neber die Parabeln

eichnungen Su

ı

t. ®önig’8 in befonderS reiher Ausftattung un

vers

deS Herın in dem Evang. des Lucas V. L. Schulze, Die Gottheit 1un-

Ö

ältnißmäßi

x

eringem Preije erfcheinen. — SJn Borbereitung be

REl

ich

jeveS Herrn 11.

eilandes Kefn Chrifti, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 18:

ferner: bei

f

1

ander in Tübingen: „Bilder und Scenen aus dem Leben

Der Erlaß des Ev. DO.-N.-Rathz3 betr. die gemifchten EChen.

Die Vivi-

M. Luther’8, Für das Volf erzählt“ von Dr. G. A. Riecke (ehHemaligen

jettionSdebatte im Abgeordnetenhaufe.

Der Antrag Windthorft.

VBom

KRekftor am Schullehrerfentinar

Kingen). Aus feinem Nachlaß hr8g. von

hHöheren Schulwefen II. Der ungar. Mitteljchulgefe

entwurf. — Proteft.

Pir. E, Niecke, Mit Luther’3 Porträt in

olzichn. (11 Bog. 8; 1, 20).

AKirdhenztg. Nr, 18: A, Schweizer, Ueber Kanijen

ß

$

Darftellung der Ke-

— Bei F. Lange in MühlhHaufen i Zh.: „

X

, Yuther. SFeft-Cantate für

formation III, Sin neuer Beitrag zur fynopt. Frage II. — Allg. con-

mifchten Chor und Solt mit Orgel oder Orchefterbegleitung“ von Frz.

fervative Monatsfchrift, April u. Mai: D. Kraus, G. -Kinkel. Derf.,

&

ein (Mufikdir. in Sisleben), Dichtung von Frz. Knauth. — Bei G,

Schloeßmann in SGotha:

Gtaubensgewißheit und Theologie. Ein Beitrag

u, die ä

. Hreiligrath IL u. IM V, v.Straußu. Torney, Neber die biblijche

eitrehnung. A, v

ur cHriftl. Sehre“_von

$

etlev Bahn (Paftor in Cöslin, Verf. der viel-

%. Zör

1

tet)

Ypt.

$

. M., Zu {pät Majejtät! Hiftor. Novelle,

|

rliche Moral“) (8 Bog.

2 Mi.)

a3 deutjche Theater III u. IV.

, ®raus, Eine blühende

—. Bei . Naumann in

ach befprochenen Schrift: „Die nat

eipzig: &. €. Heuch, „Die Praxis

f

ranfen-

S

Firhe. A Spannuth, Parjifal. Konfejfionelle Siteratur. Perrot,

D

jeelforge“. Deutjche, vom Verf. autorijirte Ausgabe von Pait. S, Schu=

3 Bankwejen in den Vereinigten Staaten von NMordameritka.

S

A

macher in

ohenftein bei Oldenburg, Holftein. 2, Abdruck (zuerft in

Die Emancipation der Juden in Frankreih. M. Römanet, ODhne Schön

{

K

zählung I.. A, ESbrard, Die Verdienjte R. Wagner’S um deutjdhe

Da 0i

der „HZeitfhrift für FKirchl. Wi

— Bei KX. I. Trübner in Stra

}

enjchaft und Firchl. Leben“ veröffentlicht).

burg: „Plus ultra, Schicjale eine8 deut-

„Studien“ v

B

en, Sanfjen 1, die Reformation. Bon der Armee,

83

rnold. — Archiv für kath. Kirchenrecht, 43, Bbd,

en Katholitfen 1869—1882 vyon R. Baumftark (ca. 26 Bog. 8; 6

2, Deft: Chr. Meurer, Die rechtliche Natur der Pönitenzen der kath.

unter der „nicht auf die Berge, jondern auf den

immel hinweijenden

Kirche in hiftor. Entwidelung. GHirjdhel, Die Betheiligung der SGeift-

Devije „Plus ultra“ will der bei dem friedlichen Ausgleich des badijdhen

liden an Spar- 11. Leih- und fonjtigen Vereinskafjen. Das

0N-

Kirchenkonfliftz bekanntlidh in Hervorragender Weije thätig gewejene Verf.

e

fordat vom 23, Dec, 1882, — Die Gegenwart. 23, Bd.

s

®,

in diejen Memoiren den Beweis Kiefern, daß man „ein warmer,

Dierds, Der Proteftantismus in Spanien. — Zahrbuch der kgl. preuß.

eifterter deutjcher Patriot und gleich

ein trexuer

änbiger Bekenner

ernS=

Kunfifammlungen. 4, Bd. 2. Heft: W. Bode, Eine Predellatafel von

$

er fath. Rirche

d

fein fanını.“ — Bei

fe?ti&

hergens in

%

onn und

Domenico Veneziano (mit Abb,). A, v. Kretfhmar, Der f. g. Hippolyt-

bach: „n Sachen der Heilsarmee. Antwortichreiben an die

au Gräfin

Altar im Mufjeum Wallraf-Richa

in Röln (mit Abb.): — Züd. Literatur-

Gagparin“ von D. Sauter de Blonay. Nady der 3, Au

f

aus dem

blatt.

12, SJahırg. Nr. 16. 17:;

€

atvo, Sin Pfjalm des Iervemias. —

Franzöfijhen Überjegt von Hans Tharan (20 Pf.). — Bei € Bidder

hilof. Monatshefte. 19. Bd. 3. 1, 4. Heft: B. Erdmann, Sine un-

in Leipzig eine zweite Aufl, der beiden Vorträge von U, Secchi: „Die

eachtet gebliebene Quelle zur Entwidelungsgefch, Kant’s. SE PhHilippi,

Größe der Schöpfung“, deutjh von C. Güttler (1.20). — VBon E, Re-

Yeber Bewegungswahrnehmungen. — Stimmen aus Maria-Aand), 24. 5B5d,

nan’8 „Rindheit- und Iugenderinnerungen“ und dem Vortra

„Der

4. GHeit: H. FJürgens, Ausfichten des Darwinismus, A, Langhorft,

alam und die Wifjenjchaft“ mwerden bei M, Bernheim in Bafje

n

utori-

Die vergleidhende Religionswijjenjhaft u. die Offenbarung (Schl.). —

jirte Neberfeßungen erjcheinen.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w SFranke in Leipzig. — Druk von Adermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 20.

Leipzig, den 18. Mai

1883,

Cheologikhes Literaturblatt,

ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 3Rk. — CExpedition: Königsfiraße Nr. 5.

die Gejchichte des deutfjhen Humanismus verdiente Biograph des Euricinus

Bur $ué_l]crfei:r.

Cordus und des HeliuzZ Eobanus Heffus.

Die 20 Briefe, weldhe er aus

Bei der FortjeBung unjerer 2Reb.ue über die Kiterarijche Produktion,

mündcner, erlanger und gothaer HandjHriften mittheilt, gehören Jämmtlich

zu weldjer das Lutherfejit AUnlaß gegeben hHat, ftoßen wir neben vielen

bem erfurter Humaniftenireije an, und zwar den F. 1513—21, E find

populären Arbeiten au auf mande Gabe ftreng wiffen]dHaftliher Art.

Briefe an Luther’8 bekannten Freund, den erfurter Auguftiner Johann

Lang: vier von Georg Spalatin, fünf von dem leipziger Humaniften

Ehe wir ung wieder den LuthHerbiographien zuwenden, fjeien daher einige

Mojellan, einer von Georg Forchheim, einer von Crotus Rubianus, drei

werthHvolle Arbeiten der leptbezeichneten Art hHier Hervorgehoben. Da ver-

dient zunächft unjere Beachtung die jorgjame Studie von Dr. Xarl Janjen

von Euricius Cordus, fünf von Mutian und endlidh einer von Konas.

(Brofeffor am kKeler Gymnafium) über „Aleander am Reichstage zu Worms

Die Terte find gut und forgfältig bearbeitet. [Nur in Brief VI ift

1521. Auf Grundlage de8 berichtigten Friedrichjhen Tertes jeiner Briefe

Magdalenas {t. Magdalenae, in XVII: sempiterno aevo {t. sempiterno

zur 4. Sätnlarfeier von Luthers Geburt dargeftellt“ (Kiel 1883, Lipfius

quo, in XVIII: alio {t. alii zu lefen]. Die Briefe VII, XVII u. XVIII

u. Tijher [72 S, gr. 4] 3. 60). Die Berichte des päpftlidhen Gejandten

find gleihzeitig auch in Molde’8 „Analecta Lutherana‘‘ au3 denfelben

Handichriften veröffentlicht morden, aber mit mehreren Fehlern. Zur Jach»-

zum mwormjer Reichstage nehmen begreifliherweije das Iebhafte Interefje

lichen Erflärung der Briefe Hat Krauje eine Neihe von Anmerkungen bei=

des Reformationshijtorifers in Anfpruch. Pallavicini benußte fie für feine

Gejchichte des tridentinijdhen Xoncils; dann verjchwanden fie vder wurden

gefügt, die dem Verftändnif des Inhalt3 förderlih find. Dazıt jet nur

doch unzugänglid) in der VBaticana. 1786 befam Prof, Münter fie zu-

ergänzend und berichtigend bemerkt: Wenz. Link kannn nicht gut al8

fällig in Rom in die Hände und gab über den interefjanten InhHalt der-

Lutheri discipulus (S, 18) bezeichnet werden ; natürlich hHat er in Jpäteren

jelben 1798 in den „Vermifchten Beiträgen zur Kirchengefjcdhichte“ einen

HJahren unter Suther’8 geiftigem Einfluß geftanden, aber zunächft war er

eingehenderen Bericht.

ESine Publitation der Schreiben AWleander’3 jelbft

Luther’8 unmittelbarer Vorgefegter al8 Prior des wittenberger Konvent?

und jpäter, al3 Staupig das Vikariat der Auguftiner niedergelegt Hatte,

war dadurch nicht überflüjfig geworden; erft 1871 erfolgte eine foldhe durch

defjen Nachfolger im Vikariat, aljo der Oberfte der gefammten deutjchen Kon-

Prof. Friedrichh: „Der Reichstag zu Wormg im J. 1521.

Na den

Briefen des päpftlihen Nıuntius Hieronymus Aleander“ [Aus: „Abhand-

gregation. Der König „quem ferunt episcopos aliquot vivos mactasse‘“

Iungen der fgl. bayerifchen AWkademie der Wifjenjchaften“] (München 1871)

(S. 20) war Chriftian von Dänemartk.

Auf S. 21 ift die Ungabe, daß

nach einer in der Stadtbibliothek zu Trient aufgefundenen Abjchrijt. Leider

Eh Mitte IJuli 1519 in Erfurt gewefjen fei, nicht genan, da diefer vom

ijft die trienter Handjchrift unvolljtändig und wol auch fehlerhaft, und

22, Juni bis zum 25, Iuli in Leipzig bei der Disputation anwefjend war.

die Herausgabe i{t nicht gerade mit der für eine foldhe Arbeit wünfdens-

Das griechifjhe Citat auf S, 22 ftammt aus Divogenes Lnertin8 VII, 17

werthen Fritijchen Begabung ausgeführt. Der kieler GelehHrte Hat fich da-

und ift danad) wol zu berichtigen.

Wie wir erfahren, mwerden wir von

Her zunächft daran gemacht, joweit joldheS ohne Einblik in die Handjhrift

der Hand. Kraufe’8 in Kirzefter Zeit auch eine Kvritijche Bearbeitung der

möglidh mwmar, den Friedrich’jchen Terxt zu berichtigen; im Borübergehen

Briefe Mutian’8 erhalten. Genauefte Kenntnif jener Zeit und fritijche

wird au Friedrih’8 Angabe, daß Aleander ein Deutjcher gewejen fei,

auf SGrund deren er in der „ANgemeinen deutjchen Biographie“ einen

Sorgfalt befähigen ihn in gleicher ﬂBe%ie dazıt.

N

Z

—

Plag gefunden Hat, abgewiejen, indem authentijdhe Zeugnifje für feine

Deussen, Dr. P. (Privatdoc, an der Univ. zu Berlin), Das System des

Herkunft aus Motta di Livenza (im BVenetianijchen) vorgelegt werden.

Vedänta, nach den Brahma-Sütra’s des Bädaräyana und dem

Dann folgt ein fjehHr interefjantes Kapitel über „Aleander’8s Auffaffung

Commentare des Cankara über dieselben als ein Compendium der

und Verfahren“, in weldhem fich un die Stelung der Kurie zur Refor-

Dogmatik des Brahmanismus vom Standpunkte des Cankara aus

mationsbewegung, {jowie ihr politijdhes Verfahren jammt der ganzen

dargestellt. Leipzig 1883, Brockhaus (XVI, 535 S. gr. 8). 12 Mk.

Harakteriftijchen Larheit ihrer Moral enthHült. Die Reformation wird nur

Die Philofophie der Inder Hat neuerdings auch bei unZ erhöhtes In-

beurtheilt als Frevel und AuflehHnung gegen die römijcdhe Herrichaft; daß

tereffe gemwonnen dadıurch, daß indijche Weltanjdhanung in Europa Boden

die evangelijdhe Partei von religiöjen Motiven beftimmt jein könnte, das

gefunden Hat und vielfach verbreitet wird. DazZ Studium der Original-

fommt dem päpftlidhen Abgejandten jchlechterdings nicht in den Sinn. €&

werfe freilid mar nur wenigen möglich, diefelben bieten auch für den

Sanstritijten jehr bedeutende Schwierigkeiten; e8 bedarf jhon tüchtigen

fommt darauf an, „dem Kaijer das Gewijfen zu leiten“, damit er fich

zur Erefution des päpftlichen Urtheils gegen die Aufrührer Hergibt, Die

Einarbeitens, um nur mit der eigenthümlidhen Ausdrucksweije vertraut

Mittel, auf die der Legat fjein Vertrauen feßt, find eine gut organifirte

zu merden und die Terminologie ganz zu beherrjchen,

SIn Indien hHat

Spionage, ferner die Verwendung genügender Geldmittel, um undequeme

die Philojophie, wie mol nirgend3 Jonft, Einfluß erlangt auf das Denken,

Rerfonen faufen zu können, damit fie „tanzen nach unjerer Weije“; wo

die religiöjen Anfhauungen und das religiöje Leben des gejammten VBol-

Geld nicht angebracht ijt, da Helfen Gunftbezeugungen und Verjprechungen,

fe8; zur Menntniß indijchen WejensS ift eine eingehende Bejchäftigung mit

die man ja nachher nicht zu Halten braucht, Süge und Heuchlerijhe Ver-

diejer Seite defjelben unumgänglidh nothwendig. Weitaus das bedeutendfjte

ftellung wird mit erfchredender Naivetät al3 geeignetes Mittel bei den Ver-

unter allen philojophijhen Syftemen der Inder ijt daS des Vedänta,

Handlungen für ftatthaft gehalten; der Legat rühmt fich defjen in feinen

weldes namentlidh im Süden des Landes fajt allein Herricht, deffen Sin»

Berichten, wie fein er z. B. einen Erasmus Habe Hinters Licht zu führen

wirkungen dort überall zı fpüren find. E3 mwird daher wol von allen

verftanden. Daz Empörendfte ijt der Brief Aleander’8, in weldhem er

GSeiten mit Dank begrüßt werden, daß der Verf. vorliegenden Buches fich

den Bruch des BeichtgehHeimnifjes dem notorijhen Keßer (Luther) gegen“

die Aufgabe geftellt Hat, das Hauptmwerk der Vedäntajchule, das Brahma-

über „zur Ehre Gottes“ empfiehlt. Yn weiteren Verlauf der Janjen’jchen

sütram des Bädaräyana mit dem Nommentar de8 Cankara, in deutjcher

Unterfuchung mwerden die zum Theil undatirten Berichte des Legaten nach

Bearbeitung mweiteren Kreijen zugänglih zu machen. Nach einer längeren

allen dafr zu gewinnenden AUnhaltspunkten Hronologijh geordnet, und

Einleitung folgt in fünf Kapiteln die Darftelung der Vedäntalehre, näm-

damit wird die Grundlage gewonnen, um den Gang der wormfjer Vers

lich: 1. Theologie voder die Lehre vom Brahman; 2. Nosmologie vder die

Handlungen, joweit AWeander mit ihHnen in Berührung geftanden, zu Zeich=

Lehre von der Welt; 3. Piychologie oder die Lehre von der Seele;

nen. Das gibt natürlihh kein volljtändigeS und erjdhöpfendes Bild von

4. Samjfjära oder die Lehre von der Seelenwanderung; 5. Moksha oder

jenem denkwürdigen Reichstage; der Verf. ift ftreng in den engen Grenzen

die Lehre von der Erlöjung. Dieje fünf Abjchnitte befpricht der Verf. im

Jeine8 ThemaS geblieben; aber diefes Hat er auch mit anerfennenswerther

engiten Anjchluß an das Originalmerk, foweit das möglihH mwar; dadurch

Gründlichteit bearbeitet.

Der Verf. jelbjit Hat auf jede divelte Polemik

i{jt allerdings die Lektüre vielfad) erfchwert für Lefjer, die mit der indijchen

gegen feinen franffurter NamensSvetter verzichtet; wir möchten aber jeden,

Art zu denken und zu argumentiren nicht vertraut find. Die Darftellung

der fich den Unterfchied zwifchen gewijfenhHafter SGejchichtsforfchung und

ijt infolge defjen etwas breit, und e8 finden fich vielfache. WiederhHolungen.

Tendenzfchriftjtellerei Har macdhen will, einladen, diejen Yanfen’jdhen

So weit e& möglich war, ohne den Charakter des Werkes allzıu fehr zu

Aleander mit dem Kanffen’jhen („SGejdhichte des deutjdhen Volfes“, II,

alteriren, Hat indefjen der Verf. auch dem Bediürfniffe der Nichtindologen

145 fg.) zu vergleichen.

unter jeinen Lejern Rechnung getragen. Der Hauptfjag der Vedäntalehre

Wie dasz kieler Gymnafjium, fo hat auch das zu Zerbft ung zu Oftern

ift befanntlich: tat tvam asi, „das bift du“, in weldjem die Ydentität der

mit einem Beitrag zum Lutherjubiläum erfreut, Das Programm diejer

Seele mit dem Höchften Brahman ausgefprochen ift; ale8 andere, die

Anftalt bringt al3 wijfenjchaftlide Beigabe „Epistolae aliquot selectae

Erxiftenz von individuellen Seelen, ales Thun, Leiden, Genießen 20, he-

virorum doctorum Martino Luthero aequalium, Ex codicibus edidit

zuht nur auf der Unwiffenheit und mwird Hinfällig durch die Srfenntniß

illustravit“ Dr. C, Krause (Servestae 1883). Der Verf. ift der um

der Yentität, Die Lehre gründet fich überall auf die Cruti, „die Offen-

155

156

worfen.

barung“, d. H. auf den Veda, fpeciell auf den jüngften Theil der vedijchen

3, 20. (fpl. 6...70),

2, Hälfte. Stuttgart 1881, Beljer (ILI, 332 S, gr. 8),

Literatur, die . g. Upanishad. In diejfen ift die Anjhanung über das

BrahHman noch nicht völlig ausgebildet; während das Vedäntafyjtem lehrt,

Die Kirchengefchichtlidhe Bedeutung und den erbaulihen Gehalt diefes

daß das BrahHman attributlo3 fei, finden wir dort vielfach Ausjprüche, die

Vebensbildes des durch ganz Deutjchland bekannten Mannes Haben wir

demjelben Attribute wie: almächtig, Weltjhöpfer 2C. beilegen.

Bur Aus-

ichon bei der erften Hälfte Hervorgehoben (vgl. 1881, Nr. 13). Zu dem

gleichung Ddiejes Widerfpruches dient die AUnnahme einer niederen und

dort fich entfaltenden Bilde fügt diejer II. Schlußband äußerlich und

einer hHöheren Wifjfenfchaft: jene lehrt daz niedere, attributhafte BrahHman

innerlidh) eine Fülle neuer interefjanter Züge, Bom Dekanat in Herren-

zum 3Zwec der BerehHrung; dieje das Höhere attributloje BrahHman zum

berg, mo er die Revolutionsjahre erlebt, fjeine gekröünte Preisjchrift „Die

Bwec der Erkenntniß; das BZiel jener ijt Seligkeit, das Ziel diejer völlige

Kevolution“ jAhreibt, fehen wir ihn na Stuttgart berufen, zuerft alg

Erlöjung (von Deußen bezeichnet als erxoterijhe und ejoterijche Lehre;

Konfiftorialrath und Generalfuperintendent, dann 1852 al8 Stiftsprediger,

diefen Unterfchied fucht er durchweg nachzuweifen und durchzuführen). Sin

wo er fortan bleibend wirkte, neben dem Sig in der Dberkirhenbehörde,

Anhang enthält noch eine furze Gejammtdarftelung der Vedantalehre,

Durch dieje heiden Stellen gleichzeitig Fonnte er nın eben, nach jeiner hHerr»

fowie drei jeht forgfältig gearbeitete Jndices. Die in dem Buche gege-

Kichen, zugleich milden und ftrengen Art, das lebendige perfönlidhe Bindeglied

benen Neberjegungen Hat RKef. natlirlihH nicdht jämmtlich auf ihre Zuver-

des EinvernehHmens von Kirchenregiment und Landesgemeinde, von Kirche

läffigfeit Hin prifen können, aber foweit iHım das Original gegenwärtig

und Gemeinfchaftspietismus fein, worin wir {Hon früher das Einzigartige

war, fann er fie al8 forrelt und gefhmadvoll bezeichnen; die Wiedergabe

jeineS WirkenS gefunden und bezeihnet Haben, und ihm felbjt erweiterte

der Sanstritverfe könnte freilich ebenjo gut in Proja erfolgen; fie find

fich dabei der Blik immer mehr anf die großen kirchliden und Hffent»

doch mit wenigen Ausnaymen uur der Form, nicht dem InHalte nach

lichen Aufgaben, weldhen fichH auch der Pietismus nicht entziehen Ddarf,

Hoetijch. Auf die gelegentlich beigefügten Parallelen aus dem Neuen

wenn er ein Salg der Kirche bleiben joll. Der Herausgeber theilt nicht

Teftamente und griechijhen Philojophen wiürden wol die meiften Lejer

nur im Berlauf der Erzählung wie bisher, fondern audh noch in befon-

deren Schlußfapiteln eine veihe AWusbeute auz Referaten (bei Kirchentag,

mit dem Ref., gern verzichten.

Mkrg

Konferenzen 2C.), Briefen, Gedanken und Unterrichtsftunden des Vater3

mit, wodurd der Dank vermehrt wird, den ihm die Hriftliche und theo-

Gornill, Lic. Dr. C. H. (Privatdoc. der Theol. an der Univ. Marburg), Der

Togifche Lefjetvelt für die Darbietung eines Lebensbildes jchuldet, wie e8 in

rophet CEzechiel, Heidelberg 1882, Winter (53 S, 8). 1 ME. (Samm-

Jeiner Eigenthümlichkeit einzig dafteht,

E

{ung von Vorträgen. Hr8g. von W. Frommel u. F. Pfaff. Bd. VIML,

SHeft 7/8).

Zöckler, Prof. Dr. O., Der Himmel des Naturforfchers und der Himmel

Eine recht dankenswerthe Meine Schrift; denn fie i{jt wohlgeeignet, das

des Chriften, („Sammlung von Vorträgen“, hHr8g. von W. Frommel

Buch Ezechiel’8, vor deffen Lejfung viele Laien, ja au Theologen Iheils

und F. Pfaff. VII, 7). Heidelberg 1882, Winter (27 S. 8). 60 Bf.

aus VBorurtheilen, thHeil® aus Mangel an Borfkenntniffen, theils aus beiden

Einer der interefjanteften, reichhaltigjten Borträge der „Sammlung

von Vorträgen“, den man nicht ohne mannichjaltige Anregung und volle

Gründen zurücjdhenen, und die Perfönlichteit Ezechiel’8, weldhe von {o

Vielen, z. B. auch von WellhHaufen, viel zu gering ge[Häßt wird, der Ge-

Befriedigung lejen wird. Der Verf. gibt einen Neberblid über die neueften

meinde näher zu bringen. Die wenigen un3 über Ezechiel’8 Leben er-

ftaunenswerthen Fortjhritte der Aftronomie, wie wir ihn nirgendS {o

hHaltenen Notizen jind gefchickt in eine Daritelung der Gefchichte feiner

fnapp und Mar beijammen gefunden hHaben. Dann aber fommt er auf

‚Beit verflodhten (bis S. 22). Dann erörtert der Verf. die geiftige Wirk-

die Schlüffe, die man auf die „Wohnorte der Seligen“ da voben daraus

Jamfeit Ezechiel’$ (bi8 S. 38) und im dritten Theile betrachtet er den

ziehen wollte, und warnt vor der VBerwechjelung einer, wenn auch noch

Jo wunderreichen, doch immer materiellen Welt mit dem „Himmel Gottes“,

Propheten als Schriftjteller und fein Buch al Kunftwerk (bis S. 52).

„Durh Buße zum Heil!“ Dasz i{t der Grundgedanke der prophetijchen

dem Fenfeits, das wir darüber hHinaus juchen und glauben müffen.

Predigt Ezechiel’8s. Darum wendet Ezechiel fich mit den JHärfiten Worten

gegen die Sündhaftigfeit und AMbgötterei Jerufjfalem38 und fämpft mit

BWallis, Lehrer A., Bierzig biblifıhe Gefchichten für die Unterftufe nebft

furchtbarem Ernite gegen alle eitle Selbftgerechtigfeit und gegen allen

einem Anhange, enthaltend geiftliche Lieder, Gebete und Katechismus«

nationalen und religiöjen Dünkel. AWber des Menfchen Herz ift nicht nur

texte.

Bum Schulgebrauch für das 2,, 3, [u. 4.] Schuljahr. Han

ein trobiges, jondern auch zugleih ein verzagtes Ding; darum tröftet

nover 1882, Helwing (IV, 37 S, gr. 8). 25 P

Derf., Der bibliiche Gefchichtsunterricht in den unteren Klafjen niederer

Ezechiel au durch die Lehre, daß für Gott die Strafe nur Mittel zum

Schulen, in 40 ausgeführten Lektionen nach einhHeitlichem Geficht3»

GHeil ijt, daß Gott nicht Gefallen hHat am Tode des Gottlojen, fondern

daran daß der SGottlofje fich befehre von feinem Wege und Iebe. Weiter:

punkte methodifch bearbeitet. Ebd, 1882 (VII, 87 S, gr. 8). 1. 20.

Ezechiel begnügt fidh nicht mit der blofen Aufforderung „Bekehrt euch!“

DasZ erfte Schrifthen enthält 40 biblijche Gefchichten, 20 au dem

jondern zeigt auch, mworauf daz Volf vornehmlich jeine Aufmerkfamfeit

Alten, 20 au dem N. . und ift für die KMinder des zweiten und dritten

zu richten hHabe.

Seine Anweijungen find bedingt durch die ESrfenntniß,

Schuljahres gefchrieben, fann aber nach Umftänden auch im vierten Schul»

jahre noch verwendet wmerden. Die AUuswahl i{t eine zwedmäßige und nimmt

daß das fchließliche Heil erft in geraumer Zeit eintreten werde und Ddes-

durdhauzZ auf das Alter der KMinder Ddiejer Stufe Rückficht.

In den

hHalb dafür zu forgen fei, daß das Volf Jjrael al8 veligiöje und natio-

40 Schulmochen fönnen 40 SGejchichten durchgejprochen werden.

Bezüglich

nale Einheit erhalten bleibe.

DeshHalb betont Ezechiel die FernhHaltung

vom Gößgendienfte der Sieger, die Beobachtung des Sabhbats, die Meufjch-

der Fafjung der Erzählungen hHat der Herausgeber fich möglichfjter Kürze

hHeitsgebote und die Meinheitzvorfhriften, die Bruder- und Nächjtenliebe.

und ziemlichen Anjchlufjes an den biblijchen ‚ Text befleißigt.

Doch Hätte

Gegen den Borwurf, daß man bei Ezechiel jchon den fpäteren jüdijhen

leßtereS eher noch genauer gefchehen dürfen.

Freilich vor allem i{jt mög-

PhHarifäismus finde, über welchen Fejus die volle Schale feines Heiligen

Lichftec Anfchluß. an das fpäter zu gebrauchende Lehrbuch fülr biblijche

GSefjchichte zu empfehlen, damit die Kinder nicht verwirrt werden, AlZ

Borng8 ausgegofjen, erinnert der Verf. mit Recht an Kap. 36, 24—29.

Beigabe Hat er geifilihe Lieder, Gebete und die erften zwei Hauptftitcke

Der Vertheidigung gegen denjelben Vorwurf dient auch die nachdrückliche

des Katechismus gegeben, mas ebenfalls durchaus praktijch ijt. Das zweite

Hervorhebung einer Sigenthümlichkeit Ezechiel’8, welche diejen Propheten

von den anderen Gottesmännern des Alten Bundes wefjentlihH unter-

Schriftchen i{t für den Lehrer beftimmt und enthält die methodijche Be-

jheidet: feine Anmwendung der fuchenden und rettenden Liebe auf die

arbeitung der bezeichneten bibliichen Gejchichte, HerausSgewachfen aus einer

einzelne Seele, Jein feelforgerifjdhes Wirfen. (Der Ausdruck Seeljorger

Yängeren Praxis und mit tindlidhem Sinne und dem Bemiühen, den prak-

tijchen Gehalt diejer Erzählungen den Kindern vecht ans Herz zu legen,

it, wenn mir nicht irren, zuerft von Kloftermann auf Ezechtel ange-

bearbeitet. Yedenfall® wird vielen Yehrern damit ein erjprießlidher Dienft

wendet worden, {päter auch von Smend). — Daß der Verf. in einem für

erwiejen fjein, und auch für foldje, die in Sonntagsichulen mitwirken

weitere Rreije beftimmten VBortrage die Jhmwierigen und zahlreichen wij-

mwird daffelbe reichlihe Handreichung bieten.

jenfchaftlicdhen Problente, welcdhe gegenwärtig mit dem Buche Szechiel’8

vln

zujammenhangen, unerörtert gelaffen hHat, fönnen wir nur billigen: audh

Joldhe, welche mit des Verf. anderweitig ausgejprochener Werth]häbung

Müller, W. (ev, Pred. zu Bliejendorf bei Werder, N.-B, Potsdam), Das zehnte

Gebot: Jeder Erzieher joll meine Heiligen Gebote IehHren. Uus der

des EGzechieltextes in der Neberfeßung der LXX nicht oder nicht durchweg

Schrift nachgewiefjen. Berlin 1883, C. H. Müller (74 S. 8). 50 Rf.

einverftanden find, merden das Hier angezeigte Schriftchen mit Intereife

in merkwürdiges Buch, zu defjen InhHalt wol die meiften Lejer den

und‘ Zuftimmung lejen fönnen. — Manchen einzelnen Sägen mußten

Kopf jchütteln werden. Merkvürdig; denn der Verf. behauptet, nicht blos

wir ein Fragezeichen beifügen. Ift e& wirklidh fidher, daß daz Deutero-

da8 ganze Firael des Alten Bundes und das moderne Judenthum, jondern

nomium erft in der Iugendzeit des IJeremja entftanden? (vgl. S. 10),

auch die ganze bisherige Chrijtenheit hHabe nicht dasz richtige zehnte Gebot

Die Invafion der „wilden |fythijchen Horden“ (S. 11) wird zwar noch

von Dunder in der 5. Aufl. der „Sejchichte des Alterthums“, II, 464

gehabt, jondern er erft Habe dafjelbe gefunden. Dasz Gebot laute, wie e8

der Titel befagt. Um e fogleich praktijd zu verwerthen, [Hlägt er als

(vgl. Ewald, „Sejchichte des Voltes Firael“3, III, 747 u. a.) mit leb-

Antwort auf die Frage des Katechismus: Waz i{jt das? folgende Fajjung

Haften Farben gejchildert, Iäßt fich aber weder Hiftorijh nocdh exegetijch

vor, die freilidh die Kinder nicht jehr Kindlih finden werden; Sott hat

begründen, vgl. Nöldefe in Schentel’3 „Bibel-Lexifon“, ILL, 388, und

einen Böltern Erzieher gegeben, welche den Weg Gottes zur Gerechtigkeit

Seil zu Fer. 4, 5.

$. Sir.

und Seligteit Iehren und mit gutem Beifpiel vorangehen jollen, Darum

jollen wir Gott fürchten und Kieben, daß mir auf unfere Erzieher Hören und

Kapff, Dek. E., Lebensbild von Sirt Karl v, Kapff, Prälat und Stifts-

achten, iYnen zu folgen, damit fie ung nicht vor Gottes Nichterftuhl verklagen ;

prediger in Stuttgart, nad) feinem Handjchriftlidhen Nachlaf ent-

denn Chriftus dem ungehorjamen Yuden jagt; E3 ijt einer, der euch ver-

157

158

Hagt, der Moje, auf weldhen ihr Hoffet. So fejt ijt her Verf. von der

Homets Ddyffee, Metrijch überfeßt von Adol

M

f R;ü[;ler. Qöbau f, Weftpr.

Richtigkeit feines Fundes und von der Norrektheit jeines Schriftbeweijes,

D, &, Sirzecget (IV, 297 © gr. 8):

für den uns leider jede8 Senfjorium abgeht, überzeugt, daß er ganz ernit-

Der Verf., ein Geiftlicher der Provinz Preußen, motivirt dieje neıte

Haft mit den Worten feine Schrift {Aließt: Daß Moje auf einer Welt-

Neberfeßung mit einem mwmohlberechtigten Hinweis auf die Unebenheiten,

weldhe die bislang immer noch am meiften verbreitete Voß’jche Ueber-

tafel eingejchrieben {teht, ift nach der apoftolijhen Zeit dem tirchlichen

ung im großer Bahl auftweijt. Der Altmeijter der Neberfegungstkunft

Bewußtfein entjhwunden und bedarf zur Anertennung Heutzutage eines

ü

e

rjebte in eine Sprache, die mehr griechtich-Deutjdh) als deutjch ijt; er

Aufwande8 genügender Beweije. Mit dem Namen Mofe auf der Ge-

überfeßte „inz Voßijche“, wie man feinerzeit ganz zZzutreffend bemerkt Hat,

jeßestafel fteht und Fällt das Erziehungsgebot, Berge jollen weichen, Hügel

Spätere Arbeiter auf diejem Gebiete Haben manches gebefjert, ohne das

Hinfallen, Himmel und Erde vergehen, aber das Wort unjeres Gottes

Yeal, mit der ganzen NMaivetät der Dichtung zugleich ihHre vole Erhaben-

und mit ihm auch der Name Moje auf der Gefegestafel und das Erzie-

heit wiederzugeben, erreicht zu Haben,

Aber dank der ausgebildeten

Hungsgebot merden nicht vergehen.

€.

metrijcdhen

Oulung unjerer Sprache — bei allen Literarijdhen

ationen

der hefjere Theil nachtlajfijher Dichtung — hHaben die jüngjten Verfionen

Diffelhoff, IJul., Paulus, der Knecht Jefu Chrifti, vder: Seid dod wie

den deutjden Homer dem Ideal doch erheblih näher gebracht. VBon den

ih, denn ih bin wie ihr! 3., nen durchgearb. ı. erweit. Aufl,

Hortichritten der neueren Neberjeßungsliteratur Hat auch dieje Kähler’iche

Neberfeßung viel gewonnen und aufgenommen; fie bringt aber aucdh art

Raiferswerth 1883, DiakonifjenhHauZ (175 S, 8). 1. 10,

ihrem Cheil einige felbftermworbene und gefürderte Vorzüge. Somit fann

Bmwanzig Vorträge, in denen die Geftalt des Apoftel8 Paulus nach

die Arbeit denjenigen Kreijen, fitr weldhe der Neberjeßer fie zunächft bes

jeinen eigenen und den Zeugnijjen der Apoftelgefchichte un zu einem

{timmt hat, den gebildeten Familien, wohl empfohlen werden, für weldhe

AHrijtlidhen VBorbild gezeichnet wird.

Sie verrathen ein aufmerfjames

die majjive Voßijche Neberfeßung nachgerade ungenießbar geworden ift.

Auge, aufmerkfam auf das Wort der Schrift, aufmerkjam auch auf das

Wir glauben aber, daß der Neberfeßer, weil er nicht für das gelehrte

MenjhenhHerz mit feinen Grund- und BZeitfchäden, und find damit flr

Fachpublikum fchreiben wollte, fich noch ettvaS freier Hätte bewegen und

noch mancdhe Hüärte Hätte glätten fönnen.

Cr hat 3.

., um dem Ddakty-

Chriften, die in der Heiligung wachfen wollen, eine jehr brauchbare, em-

liichen Versmaße gerecht zu merden, durch Bevorzugung ausgereckter

pfehlenswerthe Handreichung, ein ernfter Bußijpiegel, in den zu jchauen

Wortformen Bildungen eingeführt, weldhe dem modernen Ohre nicht recht

immer wieder räthlich und fruchtbringend fein wird.

Die Ausftattung

zuja

n. Wir wählen ein paar Beijpiele zunächft au dem allen bekfann-=

des Buchs ijt derart, daß e8 fich fehr gut zu Gejchenken eignet. Als Anhang

ten

X

hjange der Dd

jee. I, S feßt Mähler „Thörige“, um den Daktyluts

ijt beigegeben: Der Apoftel Paulus al8 Prediger.

Druckfehler S. 135

}

Horen“ gefälliger gewejen wäre; eine mäßige Vers

3.3 v. . Baulus für Saulus,

zu gewinnen, WD „

wendung des Trochäus {tatt des Spondens kann unjere Sprache im Hera-

Cbenjo wenig find hHier I, 9 „ftillefen“ und

Meyer, Pfr. Frdr. (Nektor der ev.-Auth. Diakoniffenanftalt zu Neuendettel8au),

meter vecht qut vertragen.

Bon den Diakoniffen und ihrem Beruf, Mit einem Anhange: Bon

„gewölbeten“ (I, 15). ıt. dgl. m. befriedigend. I, 20 ijt Pofeidaon entweder

,

DDer

und verswid

, &u U gemefjen; aber beide Formen find unjhön

der Meditation voder Betrachtung des göttlichen Wortes und von der

rig. Anftoß nehmen wir ferner an der Verwendung des ton-

Behandlung der biblijchen SGefchichte in den MeinkinderfHhulen,

Iojen Artikel® reip. des Relativz3 (der, dem 2C.) in der betonten Hälfte

Bur Unterweifung von Diakonifjenjhülerinnen und Probejchweftern.

des erften Versfußes; vgl. I, 3; I, 300; I, 352; II, 226; IT, 246 2C. Des-

2, durchgef. Aufl. Nördlingen 1883, Beck (106 S, 8). 80 Pf.

gleichen ijt eine Mefjung wie XXIL, 415: „ gut | oder ob | böfe“ gegen

Der Verf. hHat diejen Unterriht zunächft im „Correjpondenzblatt der

unjer rhythHmijches Gefühl.

Sonft möchten wir vor der hHier allzu oft

Diakoniffen in Neuendettel8san“ in den Jahrg. 1874—78 mitgetheilt und

begegnenden Häufung einfilbiger Worte warnen, wodurdh der deutjche

dann auf vielfeitigen Wunjdh im I. 1878 in einem Separatabdruck er-

Herameter zu leicht trivial mwird.

Der Neberfjeger Hat z. B. I, 343 nur

ein einzige® zweifilbi

3 Wort im Verje, ale anderen Worte find ein«

{cheinen faffen, der nun in zmweiter Auflage fajt unverändert in die Welt

{ilbig; unter joldjen

8

erhältnijjen wird Las Wejen der Cäfur Hinfällig.

Hinausgeht, und mit Recht; denn ein Leitfaden zum Unterricht joWl nicht

Auch im Ausdruck ift noch einiges verfehlt: jo begegnen ung X, 409

immer mwieder geändert werden, um {o weniger, wenn Dderjelbe jo vor-

„olühende“ Thränen, ein ungenießbarer Gräcismus. Ferner KÄingt die

trefflih ift und auf Jo reifer Erfahrung ruht wie der hier vorliegende.

Bezeihnung „Erzieherin“ bei Eurykleia XXII, 419 etwas philiftrös. Denen,

E3 ijt in der That in diejem Heinen Büchlein ein reicher Schaß edler

die das OYriginal nicht kennen, bleibt die Angabe von den Wethiopen „zu

zweien getheilt“ (I, 23) mehr al8 räthjelhaft. Ungelente Wortftellun

en

Berlen enthalten, die alle eht und gut find; wer fie gebraucht, hHat einen

wie I, 9; „Diejer dafür nahm ihHnen den Tag der Rückfehr“ möchten

f

i

Foftbaren Schmuck. Herrlihe Megeln der Weisheit mwerden hHier gegeben,

leicht befeitigen laffen.

welche‘ diefes Büchlein nicht blos den Diakonifjen NeuendettelSaus, jondern

gewiß auch anderer Anftalten lieb und werthH madhen mwmerden. Ia, wir

möchten Jagen, jede Iungfrau, auch diejenigen, Ddie fich nicht dem Diako-

nifjenberufe midmen, jollte diefes Büchlein lejfen, weil e& o nüchterne

Neuefte theologifde £it'etatut.

und von aller VBerkehriheit unjerer Tage freie Rathjchläge ertheilt und

NhHilofophie.

DilthHey, Prof, W., Sinleitung in die GeifteSwiffens

aus einer veichen Erfahrung hHeraus goldene Megeln zu einent Heiligen

aften.

Verfuch e. Grundlegg. f. das Studium der Gefellichaft, 11. der

Gejchichte.

1. Bd.

Leipzig,

under & Humblot

XX, 519 ©..gr. 8

Wandel einer gottfeligen Jungfran aufftellt. Das Büchlein hHat o gar

10 .4 80 . Landsberg, Dr. F., VolkstHümliche Philojophie. Vor-

nicht? Manirirtes, Gejdhraubtes und Neberdhriftliches, Jjondern i{t voll feiner

lefungen 3zur Belehrg. 1u. Unterhaltı

.

KMugheit. Auffallend war un nır der Häufige Gebrauch griechijher Wörter,

I

f

N

, SBleib in Comm. (S, 121—187;

, Heft: Der SGottes-Begriff.

3: B. Antilepfis, Sophrojyne, die Mädchen doch zu fremdartig find.

6, Heit: Eine vergnügte Stunde. Ber

gr. 8). 1.4 25 .

Memorabile, Pfälzifches, Zhl. XI oder fiebentes Nachtrageheft. Sech-

dn 46r

'Syenefe. Meyer, Dr. H. A. W., Kritisch exeget. Kommentar' üb,

bth.: Kritisch exe

. Handbuch üb. den 2. Brief an

zigite @abe des evangelifchen Verein8 für die proteftantijdhe Pfalz.

die Korinther.

6. Aufl., neu bea;

X

M

Y. Prof, Dr. G. Heinrici.

Göt-

Weftheim 1883, Verlag des ev. Vereins für die Pfalz (154 S, 8).

tingen, Vandenhoeck & Ruprecht (VIII, 4068 gr.8). 5 4 Hermann,

Neben zwei Stücken fpecifiich pfälzijhen Interefjes, einem Fejtgruß

Die Zahl 666 in der Offenbarung d.

Sopanmß 13, 15. Eine Unterfutdhg.

an Rönig Ludwig (mit der ftillen KMage: „Doch nimmer jahen wir des

Güftzow, Opig & Co. (31 S, 8). 50

Auges warmen Strahl, des Mındes Lächeln“) und einem Sebensabriß

Kirhengefchichte. Seebass, 0., Ueber Columba v. Luxeuils Kloster-

des pfälzijhen Dichters Paft. Gögß-Hornbach findet fich zuerft eine Ab-

regel u. Bussbuch. Inaug.-Diss. Dresden, Höckner (668. gr.8). 1.4 50.48.

Handlung: „Die Heine und große Woche“: ein miflungener Verfuch, ftatt

Rinn, Dr. H,, Kulturgeschichtliches aus deutschen Predigten des

der üblihen Auslegung von Gen. 1, die wie Matth. 1 keine Gejcdlecht$=

Mittelalters. Hamburg, (Nolte) (38 S. gr. 4). 2.4 50 .

ädanogil, + Brofhüren, Frankfurter zeitgemäße, Hs

. ‘D D:

tafel, jo gar feine Schöpfungsgejchichte jet, al3 bloje „Symbolif der Gottheit,

. Haffner. 4, Bd.

. Heft: Die Mädchenerziehung in Ve

njionaten.

|

ber fieben Geifter Gottes, die aud) wieder in den wirkenden Naturkräften ihr

Von B. Störmann.

Frankfurt a/M., Foefjer Nachf, (28 S, gr. 8).

Nobild Haben“, mit dem Ziel der Sabbatruhe aufgufajjen; mißlungen troß der

ä 50 .

Fülle von phantaftijichen Exrkurjen über die Sieben-Zahl in Natur und Ge-

Homilettk. Taube, Conj.-N. E., „SGotte8 Brünnlein hHat Wafjers

jchichte, Dann ein zweites Stück LebenSgejchichte und Erlebnifje des Heraus-

die Fülle!” Predigten üb. freie Texrte im Anjchluß an das Kirdhenjahr.

geber8, Pir. Schiller in Weftheim, und zwar diesmal aus feiner Amtszeit zu-

2, verm. Aufl. GHamburg, Agentur d. RKauhen Haufjes . (IV, 5

.

nächft in Mittelbrunn, Herjchberg, Kggelheim. Schon die Randidatenjahre

ar. 8). 54 Rind, Pajt. G., Die Verlafjenheit des Herrn Feju am

Kreuze.

zeigen ihn al Original; der reformirte Pfarrer ift e& geblieben, ein Mann

0

Pred. üb. Marc, 15, 33, 34. Barmen, (Wiemann) (11 S,

.

von derber Geradheit, vol Kampfluft, vol Hımor, ein Mann rückfichtslojer

gr. 8).

durchgreifender That, eine markige, in ihren Grenzen AHriftlid) durchgebil-

Paftoraltheologie. Löfflad, Pfr. X., Neber das wifferntjchaftliche

dete Charaktergeftalt,

Die Selbftbiographie ijt unmittelbares Zeugniß

Studium der Geiftlichen in der Gegenwart, Referat. Königsberg, Bade

50 .

dafür, und mwenn dabei dem Vejer manchmal. etwas einfällt wie 2 Kor. 11,

in Comm. (16 S, gr. 8

TappehHorn, Pir.

., Die läßlidhe

1fg., fo fehlt doch aud) wieder der Eindruk von V, 30. 31 nicht. Die

Sünde. Eine moral» ı. paftoral-theol. Abhandlg. Dilmen, Saumann

Abficht aus der Erfahrung des eigenen Lebens zı gleiher aufopfernden

(IV, 80 &. gr. 8). 75 .

Erbauliches. Botfhaft, Frohe, an die lieben Kranken,

Beug-

Treue zu ermuntern und den Pejfimismus verfcheuchen zu Helfen, der die

nijje v. dem, was der

err an den Kranken auf das Gebet d. Glaubenz

Hriftliche Sache verloren gibt, wird erreicht; denn eine derartig ausgeprägte

thut. Rheydt, Langewiejche (135 S, 12). 1

Geftalt bleibt Xehrreich, auch wenn fie felbftverftändlich nicht kopirt jein

Vermifchtes. Bajfermann, Prof- Lio.

, Die Bedeutun

d. Sibe-

will, Das „Mentorabile“ befchließt ein

raltsmus in der ev. Kirche. Vortrag. Wiesbaden, Kreidel (30 S,

%

. 60

A

Reiche.

_

lfocialeß Gedicht für Arme und

Lorenz, Dr. D.,

um Luther-FJubelfejt! Jubilaea praeterita et Ju

bi=

laeum praesens.

rfurt, Villaret in Comm. (30 S, 8), 60 ,

159

160

Yniverfitätsfchriften. Orford (Antrittsvorlej.), W. Sanday, The

Beziehung noch reidher und Koftbarer al die ehHemalige Hamilton»

stud

of the new testament: its present positions, and some of its

jJammlung ift die aus mehr al8 4000 Handjchriften beftehende Samm-

Iung des Sord AfhburnhHam, von welder na

problems (63 p. 8).

langen Verhand-

Schulprogramme. Borna (Realich. I

f:)‚ VBater, Repetitionstabellen

Iungen jeßt der Theil, der für England das größte Interefje Hat (die

zur bibl. ı. Kirchengejdh. 1. Thl. (24 S.

I

Stow’jdhe Abtheilung: die Staatspapiere, anglofächfijdhe Verfajjungs«

Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. Mai: G, Kurze, Die oft-

nden, Klofterarchive und die irijhen Manujfripte und der f.g. Ap-

afrifan. Miifion der fchwed. „ECEv. Vaterlandsitiftung“. Mayır, Rangun

pendix: die prächtig iNuftrirten Manuffripte Wycliffe’8, Chaucer’8 2C.,

ı. die Mijjion dafelbit (Schl.).

Beiblatt Nr. 3. — Der Beweis des Glaubens.

W. Ködding, Batakjche

rzählungen.

an denen das Britijhe Mujeum ziemlih avnı ift), dur

Ein

Kauf in den

Mijfionsrundjhau.

al:

S

Befig der englijden Kegierung übergehen wird.

auptftück der

öhr, Die Form der Pjalmen II

moller, Das Selbft-

ammlung bildet der A{hburnhHam-Pentateuch, eine

S

andjchrift mit

zeugniß Chrijti vom Heilswerth fjeines Todesleidenz Matth. 20, 28

I. C. @. Tacitus.

dem Tert der Vulgata und ettwa achtzig Miniaturen, Scenen aus der

M

art. 10, 45).

Seyler, Altheidnijche Keligiofität.

biblijdhen Gejchichte von der Schöpfung an bis zum Tode Mofje’S$ darftel-

Schl.).

D

inet al8 Apologet. — Blütter für Humnologie. Nr. 4: A,

lend. Was dieje Darftelungen, die aus dem 7, Yahrh. und von einem

.

ijcher, Zinzendorf’S Lieder in den ev. Gejangbüchern (Fort|.). Dan-

fräntijchen Künftler hHerrühren, befonders interefjant macht, ift der Um-

neil, Wie ftellen jichh die neueren ev. Gefjangbücher zu den Viedern

jtand, daß fie gewiffermaßen die Brücke bilden, weldhe von den älteren

Quther’3 (Fortf.). FZijher,

u dem Liede „D

raurigfeit, v Herzeleid“.

griechi{ch-byzantinifjchen Miniaturen, wie fie 3. B. die Genefis in der

alte mas dı haft‘‘,

Beitfchrift fr Paftoraltheologie. VI. Yahıg.

wiener Hofbibliothet (5. Yahıh.) enthält, zu der Kunft der karolingifhen

7, a

t

: I, Abhandlungen. W. Gußmann, Luther’$s Entwicdlungsgang

Beriode Hinüberführt. Diefer alfo auch für die Kunftgefchichte Höchft merk-

bis zum . 1520, ein Kapitel modern kath. Gejchicht/Hreibung. II Pafto-

mwürdige Koder wird demnächft von D, v.

ebhardt im Verlage von

rale Mittheilungen.

1. ®öhler, AMerlei Gedanken 1u. Bilder für die

Msher u. Co. in Berlin und London veröffentlicht mwerden, und zwar in

eiftl. Rede (Fort].). 2. Foerfter, „Das ev. Pfarrhaus in feiner jocialen

20 Foliotafeln, von denen eine in den Farben des Originals durch Chromolito-

edeutung“ na W. Wiener’$ Darjtellung (Gotha 1881). — Archiv für

graphie ausgeführt ift, mährend die übrigen mittels Sichtdruckshergeftellt find.

kirchl. Zunfl. Nr.5; G,

umann, Einiges über KReftauration unjerer

— In Vorbereitung befinden fi

in der Vereinsbuchhandlung in Kalw und

Kunftdenkmale, insbef. der Architettur 11. des Kunfigewerbes. Ih.

ach,

Stuttgart: „Biblijhes Handmwörterbuch illujftriert“. Unter Mit-

Da3Z Kirchlein zu Haddebye.

E, Baulus, Die alten Wandgemälde in

wirfung von . Braun (Diak. in Kalw); Frdr. Deligich (Prof. in Leipzi

MWürttemberg. — Chriftl. Kunftblatt, Mai: Die Ho

eit

u Rana von

SGodet (Prof. in Neuchatel); Th. Hermann (Diak. in Bracenheim) ;

.

i

. Andrei. E. Engelhard, SGejfchichte der Hriftl.

C

rabjchriften.

D

(Diak. in Marbach); Th. Dehler (Diak. in Leonberg); E. v.

.

velli (Prof.

Schnittger,. Ehrenrettung.

ie Wandgemälde in Oberwinterthur.

in Bajel

,

S. Roos (Pfr. in

ettingen a,. €.); € Rösler (Pfr. in Dürren-

. B. de Kojfi. — Kirchl. Monatsfchrift. 2. Jahrg. 8.. Heft: Shulbe,

immern

}

; M. Schlatter (Prof. in

ern) ıt. a. redigirt von Diaf, Lic. th,

ädagog. Alippen. Erdmann, Markgraf Georg v. Brandenburg u1. feine

.Beller in Waiblingen und hHr8g. von dem Kalwer Verlagsverein (in

Verdienfte um die Reformation in OYberfchlefien.

. Schhrader, Winke

8 Lign. von 8—10 Bog. Ler.-

8; ä 1 Mi.).

n möglichfter

ürze Jollen

für cHriftl. Selbfterziehung.

Gen.:Sup. Dr. . Nieden, eine Lebensjkizze

nur Ddie ficheren Ergebniffe der

Biblijchen

ijjenjchaft mitgetheilt werden,

ob’8 Erinnerungen an A. Neander. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 19:.

und zwar in allgemein verftändlicher Sprache,

„Wir werden“, jagt der

S

Böcler, Moderne Ireniker,

S. Splittgerber, Zur MWürdigun

Projpekt,

den

ormwurf, welcher der 5. Aufl. der „Bibelerflärung” ge-

u. zum Verftändniß des modernen Spiritismu8, insbef. feiner phy!

macht wor

Sen ilt,

daß auf Fritijche Unterfuchungen zu viel Rückficht ge-

Phänomene. — Neue E, Kirchenztg. Nr. 19: Das Krankenkafjengefeß.

nommen worden jei, angelegentlich vermeiden. Unrecht aber wäre eS,

Die frefelder Simultanjchule im AbgeordnetenhHaufje. Der zweite Kongreß

gegen die Aufhellun

en, welde mandhem dunkfelen Punkte im Fortjchritt

für innere Medicin. Die Angelobungsbill im englijhen Unterhaufe. Das

der Zeit geworden jind, fich zu ver]chließen.

1

Bibelerflärer wie Godet,

Mai-Meeting der Heilsarmee. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 19: . Websty,

v. Orelli 20. jehen doch in mancdhen Sinzelheiten fMarer al8 die Neber-

u D. W,

rimm’8 50jähr. Jubiläum. Hafenclever, Kirchen u. kirchl.

Vieferung.

Und e8 ift aud) eine danfenzwerthe Gabe der Vorjehung,

C

indrüce in der Stadt Kom I. Ein neuer Beitrag zur jynopt. Frage IM.

daß in unjerer bibelfeindlichen

eit die Gräber Ajfyriens, Babyloniens 2C,

£. Qühr, LQuther’3 reformator. Verdienfte um

OYule u. Unterricht. —

geöffnet worden find; was Ddiefelben un (bis Heute) enthüllen, wird uns

Berichte über die Verhandign. der kgl. jächt. Gejellichaft der Wijfenfhaften

von einem FJachmann (Prof. Frdr. Delikjch) mitgetheilt!“ Das 1.

eft

u Veipzig. 1882. Philol.-hijtor.

falje: Fleijdher, Bericht über eine

Joll im Herbit d. &. un

das ganze Werk bis Oftober 1884 volljtändig

züdijh-arab. Streitfchrift gegen das Chriftenthum. — Centralblatt für

erfcheinen. — Bei H. RKeuther in

arlsruhe: eine neue gründlich durch-

allg. SGejundhHeitspflege.

2. Sahrg. 3. Heft: G. Cufter, Der Kampf

gearbeitete dritte, durch mehrere erläuternde Karten vermehrte Auflage des

egen den AlkohHolismusz in der Schweiz. — Die Grenzboten, Nr. 19:

„Bibliichen Wörterbuchs für das Hriftl. Volt“ Hr8g. von H. Zeller in

ın

n

Beifpiel ultramontaner Propaganda (Fürft Karl v. IJjenburg - Bire

ca. 10 Lfgn. d& 1 M, — Bei Williams & Norgate in London: Rev. Charles

Natur u Offenbarung. 29. Bd. 5.

efit: © SGutberlet,

Beard’s

Hibbert Lectures 1883, The Reformation of the 16 th centur

jtein). —

in its re,i

0).

YNeber Hypnotisınıuz, H. Jürgens, Das Grundgejeß der organ. Ent-

wicklung.

ation to modern thought and knowledge“ (gr. 8; geb, 10. 5

— Bei . Bacmeifter in Bernburg: „Dr. M. Unther.

Sine Denkfjhrijt

i

. Berfchiedene$. Bei B. Yuarith in London erjchien {oeben als „British

zur 400jährigen SGeburtstagsfeier des Reformators,

Für Haus und

Museum publication“ die FortjeBung der photographijchen Wusgabe des

Codex Alexandrinus: „Facsimile of the Codex Alexandrinus: Old Testa-

Schule“ von DY. Zuck (Verf. der „Schulandachten“ und „Katechefjen über

Luther’8 Katechismus“).

Mit Iluftrationen von E, Haertel (20 Wf.).

ment. VolII. Hosea. Maccabees“ (Fol.; 9 £). Bisjebt erfchienen Bd. I

— Bei Fr. Lauth in Apolda: „Luther, der Gottesheld.

Feftipiel in

u. VI. — Eine werthvolle Mono,

f

.

aphie über St, Franciseus von Ajfifi

RKede 1und Gefang

v 400jährigen Yubelfeier LYuther’3 für die Schulen

veröffentlidhte fürzlidh der Mönch

Ginjeppe Fratini u. d. T.: „Storia

Deutjchlands“ von

$

NKiedel, Organift, Ausgabe A. für Lehrer (40 Pf.) ;

della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi“ (Prato 1882,

B. für Schüler, die Gejänge enthaltend (15 Pf.). — In dem Verlage des

Guasti; 3 Lire). Die Schrift erjdhien gele

entlicdh der fiebenten Säfkular-

Vereinz für Schriften aus der Brüdergemeinde in

ie8fy: „Die Önade

feier

u Chren des hHeil. Franciscus, Der

&8

erf. benußte bei jeiner Arbeit

und Wahrheit in Chrijto Yefı, allen denen, die an Seinen

.

amen glauben,

Hauptjächlich bisher unbefannte Dokumente, welche fih im Kirdhenarchiv

|

dargelegt“ von

litt (30 Bogen, 2 M.): eine populäre Darftellung

Dder Bajilika Ddes hHeil. Franciscus in Ajfifi befinden. — Zur 400jährigen

der „Lehre der

$

rüdergemeinde“. — Wie ein Anfchlag am Schwarzen

Qutherfeier erfchien im F.

infterlin’jchen p

Q

otographifchen Kunftverlag

Breit der Univerfität Halle meldet, beabfichtigt man in den Ddortigen

in Mündcen ein „Uuther-

orträt“ von Lukas Cranacdh (Bildgrö

Be

afademijchen Kreijen aus Luther’3

%

redigten die reformatorijchen Ydeen

31:26 cm. Lichtdr. 2 Mi.); ferner:

Ü

Das RMekigionsgefpräch zwijdhen Luther

hHerauszuziehen und die eigenthümliche

rt und Weijfe diejfer Predigten

und Zwingli in Marburg 1529,

d

ichtdr. nach dem Originalgemälde von

nach Form und Inhalkt zujammenhängend zur Darftellung

u bringen,

S, Köni

(Bildgröße 30 : 35 cm.; 1.70). — Von

em zur Mafjjenver-

um dadur

im Ddeutidhen VBolfe

as Gedächtnif an den

eformator

breitun

be

{timmten Pamphlet: „Suther

egen Zuther.

in Beitrag

auch nach Ddiefer Seite hin Iebendig zu erhalten. Die Studirenden der

u

x Beleuchtung des „Reformators” von

X

ittenberg“ (Paderborn, Boni-

Theologie werden gleichzeitig aufgefordert, unter VBorfi

des Prof. Dr.

acius-Druckerei) ijt bereit3 die 3. Aufl. erjhienen

40

. 3.8; .15

Yı

—

He

n möglichft großer Zahl an diejer umfajjenden Arbeit mitzuwirken.

ß

on dem „Feftbüchlein, Reden und Anfjprachen geh. beim Mijfionsjubelfeft

{

ür Eisleben beftimmte Lutherdenimal von Prof. N. Sieme-

in Herrnhut“ ijt im Mijjions-Inftitut zu Niesfy eine 2. Aufl, erjhienen (50 Pf.).

ring erjdheint in dem Verlage der PhHotographijhen Gejellidhaft in Berlin

— Meber den. Revivalijften Dwight MoodyY erjchien bei G. Brindel in

in hotographie & 6 ME und in Photogravure & 7% M, —

‚v. Hum-

Laufanne eine Heine Monographie von Aug. Giardon in

er Aufl.:

bo1dt’8 iprachphilojophifdhe Werke, hrsg.und erklärt von Prof., Dr. H. Stein-

”

, Moody.

a vie, ses fravaux, sa predication et sa

3r:eit

atique“,

£hal, erfheinen in &. Dümmler’s Verlag in Berlin, Die erfte Hälfte ge-

— DaS neuefte Heft der „Zeitfragen des Hriftl. Bolfslebens“ (Nr. 54,

langt in furzem zur Ausgabe, die zweite Hälfte befindet {ich bereitz im Druck.

VIIL Bd. 6.

ef

enthält

ne Studie von Rudf. Todt über „Die Ur-

— Kardinal Zigliar

der vom Papft mit der neuen

u8Sgabe der Werke

Jachen der Untkir

r2[i

Ofeit und ihre Abhilfe“ (Heilbronn, Henninger; 1.40).

des ThHomas von

“

quino beauftragt ift, Hat al8 fjeinen beften Mit-

DasS Thema wird von dem Verf. nach allen Seiten Hin beleuchtet.

s

arbeiter den auch in Deutjchland durch feine Schriften über die deutjchen

nächft

efpricht Derfelbe die untirchlidhe, antitirchlidhe und antichriftliche

Myjtifer befannten Dominikaner Heinr, (Sufjo) Denifle jebt, nach Frank-

Gefinnung, dann die Urjachen der Unkirchlichkeit innerhalb und außerhalb

reich gejandt.

n Spanien hHat Denifle eine

enge wichtiger

chriften

der Kirche, die mangelhaft religiöje Erziehun

der Jugend durch die

und vor allem 20 AWbjchriften der „Summa“ des Thomas, welche dem

Schule hez. die Lehranftalten verjchiedener Grade, die Neberjchäßung der

13. Sahrh. angehören, auf

efunden. Viele diefer Manujkripte befanden

Bildun

den natürlichen und fittliden Humani&mus, die moderne Nega-

fi

in der Privatbibliothe

f

des Mönigs. Später wird

i

Denifle 11ach

tive hil

Deutjhland begeben, um hier in den größeren Bibliotheken Jeine Forfchun-

ofophie und Naturmwijjenjhaft, die [Alechte Tagespreffe und Die

gen fortzujeßen. —

i

on der neuen, bei

Böhlau in

z

eimar erjchei:

Kolportageromane, die Kunft Malerei, Mujit, Theater) in ihren entfitt-

nenden Gejammtansgabe von Luther’s

&

erfen joll nach einer nv

Vichenden Wirkungen, endlich das Freimaurerthum, die Jocialen Nebel-

von dem verewigten Öroßherzoug von Mecklenburg getroffenen Anordnun

{tände und die Gejeßgebung de3 Stanates. An die Kefultate der Unter-

je ein Eremplar für die hHöheren Schulen des

andes, joweit jie unter.

Juchung jchließen fihH dann praktijde Vorfhläge zur Befjerung der be-

jtehenden Verhältnifje in allen Ddiefen Punkten an. — In mancher

landesherrlidhem Patronat ftehen, angefchafft werden,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 25. Mai

n

1883,

Yr. 21.

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheint jeden Sreitag. Yreis vierfefjährlid 1 388. — Sxpedition: Hönigsfiraße YAr. .

3Bur Lutherfeier.

und deren Familie S. 199 fg. Der Verf. verfügt über eine ausgebreitete

VL

Belejenheit in der weit verfirenten reformationsgefchichtlidhen Literatur,

Hat dazır archivalijdhes Material (befonder8 aus Dresden und Weimar)

Eine dritte hier anzuzeigende Schrift i{ft das Vermächtnip eines am

reichlich verwerthet.

Worauf e8 ihHm in erfter Linie ankam, die LebensS-

leßten Weihnachtsfelte in die Emigkeit abberufenen Theologen, des treff-

gefchichte des berühmten MalerS nach Möglichkeit aufzuhellen, das hHat er

lichen Reformationshijtoriter? Dr. th. Dswald Gottlob Schmidt (weil.

mit glüclidem Erfolge geleiftet. Seine kunftfritijdhen Urtheile über Echt-

Bir. u. Sup. in Werdan): „Luther’s Bekanntschaft mit den alten

hHeit und Unechtheit der mit Cranach’s Namen in unjeren Sammlungen

Classikern. Ein Beitrag zur Lutherforschung“ (Leipzig 1883, Veit & Co,

bezeichneten Bilder entziehen fih der Beurtheilung feitenZ des Referenten ;

[VI, 64 &. gr. 8] 1.20). Seine Arbeiten über Mojellan und Hansmann

e8 jei nur Hervorgehoben, daß er eine viel größere Zahl derjelben für den

hHaben jeinem Namen AnfehHen verfchafft; die Herzog’idhe „Real-Encykopädie”

älteren Cranach reflamirt, al8 Schuchardt Hatte anerfennen wollen, In

verdankt ihın eine Anzahl mit jolider @Gründlichteit gearbeiteter Beiträge,

Bezug auf die Biographie jei Folgendes bemerkt. Troß der umfajjenden

die alle dem Gebiete der fächfifhen Reformationsgejdhichte angehören.

Studien Hierzu hHat fidh der Verf. doch einige verfirente Angaben entgehen

Auch dieje leßte Arbeit, die jein Bruder, Brof. Dr. Wold. Schmidt in

lafjen; fo fr das F. 1516 (?) eine Notiz in einem Briefe des Eoban Heß

Leipzig, zum Druck befürdert und mit biographijchen Nachrichten über den

bei Tengel, „Suppl. histor. Goth.“ Ib, p. 102; ferner Scheurl’s Briefbuch

Entjchlajenen eingeleitet Hat, theilt ale Vorzüge der früheren Schmidt’jchen

mit feinen mehrfachen Beziehungen auf Cranach z. B. I, 94, 97, 118. In

Arbeiten und ift eine fehr dankenswerthe Bereicherung unjerer Suther-

den Briefen des Jonas an die anhaltijhen Fürften (im Archiv zu Zerbit)

literatur. Mit nüchternem Urtheil führt der Verf. die übertriebenen Bes

vom S, 1537 ift wiederholt von der Beftellung eines Gemäldes für Fürft

Hauptungen von Luther’s$ Zugehörigleit zu den Humaniftenfreijen auf das

SKohHanın bei Cranach die Rede, weldhe Jonas und Melanchthon übernommen

rechte Maß zurüc. Er zeigt dann im einzelnen, welche Iateinijchen und

Hatten. Bei der Schilderung der Hochzeit Luther’8 Hat der Verf. auf-

griechifhen Schriftfteller auf Luther Sinfluß geübt haben, in mwelchem

fälligerweije die Möftlin’jhe Biographie unbenugt gelaffen; daher wieder-

Maße er fie citirt, und wie er fie zu verwerthen weiß. Interefjant ift

Holt er die alten irrigen Berichte der wittenberger „Consilia theologica“

die Zufanmmenftellung der lateinijhen Verje, die fich hier und da in

von 1630 über die VBorgänge bei derjelben, jene Berichte, weldhe bis in die

Luther’8 Schriften finden und ihn felbft zum Autor hHaben, Hier find

neuefte Beit Hinein o viel Verwirrung bei den Biographen angerichtet

nır (S. 42) die Verje auf Alexander VI. zu ftreichen, die doch mol italieni-

hHaben. Daß der Verf. jeine Angaben über die zahlreichen Theologen und

jchen Urfprungs find; und zu den Difjtichen „Quaesitus toties ete.“ ijt

GelehHrten, weldhe mit Cranad in Berührung kamen, ÖfterS nur aus je-

zu bemerfen, daß diefelben nicht erjt au dem S. 1587 ftammen, jondern

tundären und unvolljtändigen Quellen jhöpft, das wird man iHım zugute

jchon 1522 einem Cranach’jchen Lutherbilde beigegeben find. Da dem gut

Halten; aber ein Verjehen mwie auf S, 161, wo er Suther eine Erflärung

disponirten und mit Sorgfalt bearbeiteten Schriftchen eine recht weite

des VIL Korintherbriefes (!) jchreiben Iäßt, wäre doch leicht zu vermeiden

Verbreitung zu wiünfchen ijt, jo möchte Referent hier eine fleine Nachlefje

getwejen. Brück bei Wittenberg ijt nicht ein Dorf (S. 327), jondern eine

beifügen. S. 5 zu Dden jelbftgebildeten lateinijchen Worten ijt trans-

fleine Stadt,

Wenn Luther einmal Cranach’3 Auzdruck „ein Heiliger

mentamini. al8 Neberjeßung von /etuvosite Opera var. arg. II, 137

Schalt“ für „Heuchler“ beiläufig erwähnt und acceptirt, o folgt daraus

nachzutragen; daneben aber au Luther’8 Spott über ER’ihes Latein

doch nicht, „daß er ihm felbft im wijffenfchaftlichen Fragen eine Art von

mit feinen Adjectiven promotivus, augmentativus, generativus (ebd,

IT, 507) zu beachten. Zu den Citaten aus Cicero S. 15 iit Hinzuzufügen

Autorität zujhrieb“ S. 194; dieje feltjam Kritikloje Bemerkung Hätten wir

das „silent leges inter arma“ Opera exeg. XVIII, 334, ferner Das

dem Verf. gern gejchenkt. Druckfehler {ind nicht ganz jelten, befonders in

Eigennamen (z. B. ftatt Kettner Ketter S, 62 und Kettler S. 140; Maurer

Gitat XIX, 133. Muf die Catilinarien i{t wol angefpielt in dem Ausruf:

it. Meurer S, 211; Nimen8 {t. Kymeuz S. 324) und inı Iateinijhen

O Satan, Satan, quam diu abuteris patientia creatoris tui! Opera

Terten (z. B. S. 33, wo a vor gloriosissimo fehlt; S. 59 lies misissent

var. arg. II, 80. Auz Vergil ftammt Opera var. arg. IL, 205 die Be-

{tatt missent, S. 306, wo in Bugenhagen’3 Wahlipruch das scire zu An-

zeichnung der Päpfte al8 atroces Mezentii (Aeneis VIII) und ebenjo

die überjehene fabula de inferis Opera exeg. XIX,270, MUnter den

fang zu tilgen ift). KLeider Hat der Verf. unterlajffen, jeiner gehaltvollen

Dbidverfen S. 53 fehlt das „Volat irrevocabile verbum“ XVIIL, 312,

Arbeit Regifter beizufügen; man vermißt ebenjo jehr ein Perfonenregifter

al8 ein Hronvologijhes Verzeichniß jämmtlicher zur Beiprehung gekom-

Aus dem Pfjeudo-Cato S. 39 ftammt au daz Citat XIX, 235: Si Deus

menen Bilder und Zeichnungen. Durch dieje Beigaben Hätte der Gebrauch

est animus, ergo est pura mente colendus.

Für Luther’8 griechijche

des Buches erheblich erleichtert werden kfönnen. Aber auch mit diejen

Studien S. 48 fei angemertt, daß er jchon 1518 (z. B. Opera var. arg.

Mängeln Heißen wir e& als erwünfchten Beitrag zur Literatur über

II, 130)

iprachlihe Srörterungen griechijcher Bokabeln und fchon gegen

PrieriaS eine fpötti

ihe Bemerkung über defjen falihes SGriechtich IL, 79

Wittenberg in der erften .b_ülfte des

DE VE

16 $aä??uﬁbettg dankbar willfommen.

wagt. Betreffs der Ausjprache

des Griechijchen (S. 49) tragen wir nad,

) und meosis (peiworc) Mreibt (I1, 9

Braig, Dr. C (Repetent am f. ﬂBi£;elﬂß{tié in Zübingen), Die Zukunfts-

daß Luther metanoite (wetwuvosite

tepbevta)

religion des Unbewußten und das Princip des Subjectivismus, Ein

und 284).

Für Homer

hHat Schmidt die alata verba (Eren x

apologetijcher Verjuch. Freiburg i Br. 1882, Herder (XIL, 338 @S,

Opera exeg. XIX, 112 iberjehen.

Al3Z Citat auZ Euripides ijt Phoen.

474, 475 nachzutragen (XIX, 184),

weldhes Schmidt unter den „Sprüchen

gr. 8). 6 ME

ungenannter griechijcher Dichter“ (S. 53) notirt.

VBon Druckjehlern find

Bei einem ftrengkatholijchen Kritiker des Hartmann’jden Pejfimismus

un8 folgende aufgeftoßen: S. 5 verbosalus {t. verbosatus, S, 42 Nasenus

ließe fich evangelijcherjeit3 mandhes Nirglidhe lernen, vorausgejegt daß vom

Bur Literatur wäre

Recenjenten mit der nöthigen Objektivität zu Werke gegangen würde und

jt. Nesenus, und ebendafelbjt tumudo {t. tumulo.

er der Verfuchung zu überflüffigen polemijchen Erkurjen gegenüber an-

nachzutragen X Gerber, De latinitate Lutheri oratio“ (Jena 1754), fowie

deren Erfcheinungen al3 dem eigentlihen Objekt feiner Kritik Hinreichenden

RKoldewey’s Bemerkungen in den „Neuen Jahrbichern für Philologie und

Rädagogik“, Yahrg. 1876, 2, Ubth., S, 47 fg. über Cato und die Mimi

Widerftand leiftete. Wir finden diefe Bedingung im vorliegenden Werke

Publiani.

leider nicht erfüllt. Sinen beträchtlichen Theil feines RaumesS wendet de

;

Zur Lutherliteratur im weiteren Sinne gehört aud) die joeben er

Verf. daran, die tranrigen BVeri

rrungen des Hartmannianismus auf da

jchtenene ausfiührlihe Biographie des MalerZ der Reformation : „Yucas

Schuldregifter des Proteftantismus zu jegen und die von dem Phi

{ojophen

Cranach. Ein Lebensbild aus dem Zeitalter der Reformation. Mit einem

des Unbemwußten gewei[jagte baldige „Selbitzerjeßung des Chriftenthums“ als

injoweit thatfächlidh nahe bevorftehendes und gerechtes Gericht darzuftellen,

Bildnif de8 Lucas Cranach“ von M, B, Lindaun (Leipzig 1883, BVeit

al8 die evangeliihe Kirche und ihHve Theologie von ihr betro

jfen werden

u. Co. [X, 402 S. gr. 8] 8 M£.). Diefelbe ift Hierher zu vechnen nit

n Theologie,

die pofitive

uur um der zahlreichen Lutherporträts willen, die Cranach’s Namen

mürde. Beide Grundrihtungen der evangelifche:

die Extravaganzen feines

£ragen, oder wegen Dder zahlreichen Schriften Luther’3, zu denen der be-

wie die negative (den Modernismus), fucht er für

freundete Maler Zeichnungen geliefert Hat, jondern vor allem, weil e& das

eigentlidhen Hauptgegner3 gewifjermaßen vera

ntmortlich

zu machen, fie als

von jeinem Fleijch und Bein darzuftellen.

Er entlehnt die Taktit, auch

wittenberger Leben, der große wittenberger Freundestreis Unther’S ift, in

bei entjchieden Tirchlidh geridhteten

Vertr

etern Fevangelijch-theologijdher

welches dieje Biographie hineinjdhanen Läßt. Wie viel divekte Berührungen

ftiviamus mit ähnlidher moniftijdher

mit der Lutherforfchung Hier vorliegen, das zZeigt 3. B. die ansführlidhe

Spekulation nicht? als Hohlen Subje

dem bekannten

Schilderung der wittenberger Studentenunzuhen von 1520 S, 138 fg., die

Grundlage wie das Syftent des Unbewußten zu finden,

wir in Quther’8 Briefen erwähnt finden, über die wir aber Hier erft näher

Buche des Herbartianers Flüg

el, der allüberall den gleichen Popanz des

prientirt werden; oder der ausführlihe Erxiurs über Katharina vonu Bora

Monismus hHinmalt, mag er jidh mit Biedermann,

Lipfius, Pfleiderer be-

163

164

jhäftigen vder gegen Dorner, Ehrard, Frank, Luthardtk 20. zu Felde

Eines Autors, fondern an vielen Stellen, und zwar hefonder8 yon Kap. 53

ziehen. Sein Sag: „Der ganze fpekulative Monismus, Hartmann felber

an, durdh Einfchiebung von Worten anderer Propheten erweitert. VBon

obenan, ijft ein Amalgama jAOleiermacher’fher und Hegel’jher Phrafen“

größerer Wichtigkeit, als. man bisher geglaubt Habe, fei für die Wirk-

(S. 61) ijt tHatjächlih nicht blos auf jene. „Modernen“ gemünzt, er gilt

jJamfeit Jefaja’3 Sargon gewefen.

In die Zeit diefes bekanntlih nur

ifm mehr oder weniger auch in Betreff der konjervativen Vertreter des

$Kap. 20, 1 erwähnten affyrifchen Königs werden gefebßt: Kap. 1. 10,

Proteftantismus. Keck Herausfordernde Kraft- und Schlagwörter führt er

5—11, 6, 14, 29—32, 19, 1—16. $ap. 20. 22, 29—82, „vielleicht“ :

wider die leßteren ziemlich eben{o reichlich ins Feld wie gegen die erfteren

16, 13. 14. 21, 11—17. Von diefen BehHauptungen, zu denen noch des-

(3- B. „Konfirmandariom“ S, 39; „jhöne, au Richtig und Faljch ge-

jelben Autors Artitel über Yejaja in der neuen (achten) Auflage der

mijcdte Worte“ S, 124; „begrifflidhe ZerfloffenhHeit des philojophifchen Sub-

„Encyclopaedia Britannica‘‘ verglidhen werden muß, mwerden gar mande

jeftivismus“ S. 160; Cbhrard’s „Intherijch-gehäffige [sic!] Apologetit“ 2C.).

jei e$ Sffentliden, fjei e$ {tillen Widerfpruch erfahren; auch fkann man

€ lieft fich ja mandjeS von dem, waS er wider Ritjhl, Beck, van Dofter-

über mandje der gebilligten Konjekturen (befonders Haben joldhe von de La-

zee, Kübel, den: mit bejonderer Auszeihnung behandelten württemberger

garde Annahme gefunden) anderer Anficht fein alg der Verf.: indeß da

Philojophen KX. Chr. Pland (S. 115 fg.) und verfchiedene andere ausführt,

über Höhere, wie über niedere Terxtkritik Bemerkte ijt (fo fehr ihm auch

ganz anregend und interefjant.

Aber ein richtigeS Bild liefert er mit

durchweg das durch „anregend“ nicht vol wiedergegebene Mrädilat „sug-

Feiner Ddiefer Iritijdhen Betrachtungen; die Züge find jämmtlich verzeichnet,

gestive‘“ zufommt) nicht daSjenige was, wenig{tens unjerer Anficht nach,

und die ultramontane Tendenz läßt eine vorurtheilsloje Würdigung der

die Hauptfacdhe in der Cheyne’jchen Arbeit ausmacht. Sehr anjprechend ift

zu betrachtenden Er{cheinungen nirgendS zu Stande fommen. Immerhin

zunächft die äußere Einrichtung des Buches, Unter der Neberjeßung ftehen

Jläßt den Darlegungen des Verf., joweit fie den Philojophen des Unbe-

zuerft in feiner Schrift, durchfchnittlidhH fkaum Sine Zeile füllend, Iurze

wußten und defjfen Angriffe auf das pofitive Chriftenthum betreffen, man-

fritijche Anmerkungen (KXonjekturen und abweichende Neberfegungen , ftet?

Hes Brauchbare fidh entnehmen. Man vgl. u. a. die jhneidigen Bemer-

mit Angabe der betr. Autoritäten), darunter in etwas größerer Schrift

Fungen über „das abjolute Unbewußte mit feinem alogijdhen Wollen und

überfichtlid) gedruckt Erläuterungen zumeift jachlidher Art, die von ebenfo

Logijden VBorftellen“, diejen „Gößgen des Wahnes“, auf weldjen in der

vielfeitigen wie felbftändigen Studien Zeugnif ablegen. In hHohem Grade

That der AWusruf pafje: „Der Pan ijt todt!“ (S. 37). „Vergleihbar“,

erfreulich ift e8, daß der Verf. fich fern gehalten Hat von der in den

heißt eS ein anderes mal (S. 81), „ift diefe unbewußte Vorftelung einem

modernen Kommentaren eingerifjenen Unfitte, die Hälfte vder gar zwei

Das abfjolute

Kykflopenauge, zu weldem nichtS als der Kyklop fehlt,

Drittel des Inhalts beftehen zu Iafjen aus Wiederholung und Widerlegung

Kreisauge, blind für fih, {tarrt blöd ins$ ewig Leere, und das ift die

„ihon deswegen gänzlih verkehHrter“ und „fchom daran fheiternder“ AWuf-

„Aogifche” Thätigkeit des Unbewußten“ 20. Auch über die „romanhaft leicht-

fafjungen anderer. Eine o eingehende und fo umfichtige Darlegung der älteren

fertige“ Art, wie Hartmann mit der Bibel umgehe, über fjeinen „pilanten

Anfichten, wie fie Hupfeld in jeinem Pjalmenkommentar gibt, ijt natürlich

Beitungsitil“, jeine „Ingvolle Bornirtheit, die ebenjo groß ijt alS eine ges

für den GelehHrten von Höchftem Werthe; in den meiften Kommentaren aber

wiffe trugvolle Prahlerei“ und verfchiedene andere Eigenthümlichkeiten der

ijt die gebotene Auswahl aus den Erflärungen ANelterer prinziplos, ja bes

ruht oft gar nicht einmal auf eigener Prüfung des gefholtenen Autors

Hartmann’jchen Denk- und DarjteNlungsweije werden Hier und da treffende

Urtheile gefällt. Hätte der Verf. ftatt de3 unnüßen Bemühens, proteftan-

und ift daher zum großen Theil PapierverIhwendung und an dem Lefer

tijde Theologen und Philofjophen von nicht minder entjchieden antihart-

begangener BZeitraub. Cheyne gibt meift lediglih die von ihm gebilligte

mann’jder KRichtung al8 feine eigene gewaltjam zu Geiftesverwandten des

Anficht, und zwar da, mo e8 ihHm nüßlich Jhien, mit Quellenangabe,

berliner Modephilojophen zu ftempeln, eS fich angelegen jein Iafjen, das

Nır an befonders wichtigen Stellen wird auf abweichende Anfichten näher

Verhältnif, Hartmann’3 zu Schopenhauer und zu den eigentliden Schopen-

eingegangen, zumeift in den Anhängen, auf welche, foweit fie nicht Nach-

Hauerianern (mie Bahnjen, Frauenftädt, Taubert, Niegjche, Bilharz 2C.)

träge find, regelmäßig Hätte verwiejen jollen, Yedem AWbfchnitte geht eine

furze Einleitung mit Dispofition voran. Seinen eigenen Standpuntkt hin-

genauer zu beleuchten und fo anftatt überflüjfiger Polemit das in feiner

Kritik viel zu wenig zu jeinem Rechte gekommene Element Hiftorijch-gene-

fichtlich der Fragen der HöhHeren Kritit Hat der Verf. in einem Theile

tijcher Unterfuchung gewifjenhHafter zu Kfultiviven, Jo würde feine Arbeit

diejer Einleitungen wie meift in der eigentliden Auslegung mit anertken-

auch für proteftantifch-wiffenhaftlidhe Kreije Werth erlangt hHaben, wäh-

nenswerther Selbftverleugnung unermähnt gelafjen. Er wollte ja Lefern

rend fo, wie fie jeßt vorliegt, ihHr ein foldjer kaum zugefprochen wer!

verfchiedener RNichtungen nüßen, und „die Hauptfache ift nicht, zu wiffen,

fann.

_ben

wer eine. Weißagung {Hrieb, fondern ihHre wefjfentlidhen Gedanfen-zu ver-

tehen und fich anzueignen. .. E3 mag mandhes in der Auslegung geben,

Cheyne, T. K. (M. A., Rector of Tendring, Essex, and Member of the Old

mwag8 unbeftimmt und dunkel bleibt, bis wir die Umftände kennen, unter

Testament Revision Company, Late Fellow and Lecturer of Balliol College,

denen eine Weißagung. gefchrieben ift; aber foldher Stellen enthält das

Oxford), The Prophecies of Isaiah. A new Translation with

Sefajabuch im VBerhältniß zum Ganzen nur wenige“ (IT, 210). Aus der

Commentary and Appendices. 2 Vols. Second Edition revised

Bahl der Erxkurje Heben wir alg hejonderS beachtenswerth, weil von weiter

and corrected. London 1882, Kegan Paul, Trench & Co. (XVI,

reichendem Interefje, Hervor: 3. da cHriftlide Element im Jejajabuche;

305 u. XIIT, 308 S. gr. 8). Geb. 25 s.

4. der König Mefjfia8 in der Genefis [49, 10]; 5. der Knecht Yehova’8;

Al Ref. gelegentlid) einer VBorlefung über Jefaja die 1880 fg. erfdie-

8. die Fritijche Unterfuchung von Barallelftellen; 9, Hiob und der zweite

nene erfte Auflage des in der Neberfchrift genannten Werkes zu lefen

Theil de8 Vefaja; 11, Fefaja und die Infchriften. — Möge dem fcharfe

begann, fielen iHın zuerft die Worte der Widmung in die Augen: „this

finnigen und gelehrten Verf., der, nachdem er einige Zeit Docent in Or-

attempt to combine modern methods of exegesis with fidelity to

ford gewefjen, jeßt eine Pfarrftelle auf dem Lande inne Hat, Muße und

ancient truth‘. Sie machten einen günftigen Eindruck auf ihn; denn

Kraft beichieden fein, damit er diejenigen, weldhe die H. Schrift mit ihrem

fann e8 für den Hriftliden Gelehrten, für den nad) Wahrheit forjdhenden

ganzen inneren Menfchen erforfhen wollen, noch mit mandher gleich ge-

Chriften ein jNöneres Ziel der Forjhung geben als Herftelung und Er-

diegenen Leiftung

erfreuen fönne! — € mwird vielen wilfommen jein zu

Haltıng des rechten Verhältnijffes zwijhen Kopf und GHerz, al3 die innige

furzer, aber doch nüßlidher Kommentar

erfahren, daß ein freilidh ganz

Verbindung der wirklidhen Refultate der mit fo ganz anderen Hülfsmitteln

Cheyne’

’3 zu Micha 1882 in Cambridge als Beftandtheil der „Cambridge

al8 früher arbeitenden modernen Wiffenfchaft mit der innerlich vermittel-

Bible for Schoo

ls“ erfchienen und durh BrockhHaus in Leipzig für

ten Gewißyeit des Glanbenz? Der erfte günftige Eindruck ward, je weiter

ME. 1. 60 zu beziehen i{ft.

Ref. Ia8, defto mehr zu einem günftigen Urtheil. E3 ijt dem BVerf, in

Berlin.

Herm. L, Strack,

der ZhHat gelungen durch fein Beijpiel zu zeigen, daß man nicht nur alle

fidheren Ergebnifje der Kritik anerkennen, jondern auch felbft die |. g. nega-

Hermann, Die Zahl 666 in der Offenbarung des Iohannes 13, 18,

tive Rritif betreiben und fürdern kann und dabei doch ein treuer Sohn

Eine Unterfuchung. Giüfjtrow 1883, Opig & Co. (31 S, 8), 50 Pf.

Der Verf. (wie der Titel fagt: „Verf. von „Vierzehn neue Lieder”

der Kirche zu bleiben vermag. Und diefer Nachweis ift viel werth, da

und von anderen Schriften“) baut feine Erklärung der Zahl 666 auf einer

noch gegenwärtig gar mandhe irrig meinen, entmweder daß Kritik. und Un-

glaube oder daß Glaube und Unwiffenjchaftlichkeit Korrelate Begriffe jeien.

Meihe von Unterfuchungen über das Thier Offb. 13, 1—8; 17, 3 u. S—11,

Die Hier anzuzeigende Auslegung ift nicht die erfte Schrift Cheyne’3 über

über das Weib Diffb. 17, über das Weib Offb. 12 und über die fieben

Sefaja; fhon 1868 erjchienen die fharffinnigen „Notes and Criticisms

Häupter auf.

DazZ Thier ijt das römifjche Reich; fpäter wird eS al8

on the Hebrew Text of Isaiah‘“ (Zondon), und 1870 folgte: „The

römijche Katiergemwalt beftimmt. Das Weib Offb. 17 ift Rom, das Weib

Difb. 12 das thHeokratijdhe Volk, die Kirche. Die fieben Häupter find Caejar,

Book of Isaiah chronologically arranged. An amended Version with

Tiberin8, Caligula, Claudius, Nero, Domitian, Nerva. Die Buchftaben-

historical and critical Introductions and explanatory Notes“ (London).

Aber alle gemachten

Die Anfichten des Verf. über die Entftehung des Buches Yejaja ftimmen

ausrecdhnung der Zahl wird weitläufig entwickelt,

mit den gegenwärtig fajt Herrichend gewordenen nicht durcdhweg überein,

Verfuche werden abgewiejen, und fchließlihh wird 666 als die Zahl der

Kap. 21, 1—10 Hält er (wie aud) P. Kleinert, „Theol. Studien und Kri-

römijchen Herrichermacht gefaßt, Sie ijt eine Botenzirung der Zahl Nebu-

tifen“, 1877, S. 174—179) für Jejajanijd, dagegen find ihm der Ab-

fadnezar’S$ und wird jo in Anfchluß an das Bild deffelben beftimmt 1und

mit Bezugnahme auf das ähnliche Bild, welches Nero aufrichten ließ, Wir

icdhnitt 7, 1—9, 7 (oder doch wenigjtens Kap. 7) von fpäterer Hand über-

Haben hier alfo einen {kizzenhaften Verfuch, die zeitgefhichtlidhe Auffaffung

arbeitet; Xap. 33 jei mahrfcheinlich von Iefjaja imperfectly prepared for

publication hinterlafjen worden. Kap: 23 fei echt; Kap. 19 aber ftamme

der Offenbarung wiederherzuftellen. Der Veriuch ijt nicht gelungen, Er

aus einer Beit, in weldher die deuteronomijchen Gefege noch unbekannt

fonnte au gar nicht gelingen; denn bei der Offenbarung {ft wol mehr

oder doch unbeobachtet gewejen feien. Kap. 40—66 feien nicht das Werk

wie bei jedem anderen Buche eine Bejprehung des Ganzen nothwendig,

165

166

mwenn das Einzelne Zuftimmung finden joWl. Die Schrift ijt gelehrt ge-

(Anhang I) gewendet hHat.. Auch die feit 1875 erfchienene englijche Lite-

ichrieben. Wir begegnen Hebräifchen, Iateinijchen, griechifchen, franzöfijchen,

ratur (namentlihh Haddan und Stubb3’ „Councils‘“ und Stene „Celtic

englijchen Citaten. E3 werden viele alte Schriftfteller angeführt. Auz

Scotland“ (3 Bde., Edinburgh 1876 —80) nöthigt unz auszufjfprechen, daß

eine erneute Durcharbeitung des Stoffes angemeffener gewefjen wäre als

Tacitu8s und Irenäus werden lange, zum Theil feitenlange Citate er-

bracht. Neutere Auslegungen der Offenbarung werden dagegen nicht erwähnt.

ein neuer AWbdruck alter, keineSwegS unzugänglidher Auffäße,

Der Verf. Hat au bedeutende Schriftfenntniß 1und i{t groß im Auffinden

von Paralelftellen.

Aber troßdem ift das Schrifthen unbefriedigend.

Gloc, W, (Pfarrverwejer in HochhHaufen), Die Predigtweife Luther8, ein

Alle Fragen, mwelche bei Zeitge[HhichtlidHer Auffafjung zu erörtern find,

Spiegel für die moderne Predigt. Zur 400jährigen Iubelfeier von

8

werden nicht nur unbeantmortet gelafjen, fondern nicht einmal aufgeworfen.

Luther? Geburt:

Dagegen werden Häufig Notizen, welche für den Zweck der Schrift ohne

(26 ©S. 8). 30 %®

ii.a[)r: und Geburtstag. Karlsruhe 1883, MReiff

VBon einem dermaligen Pfarrverwejer Hon vor fechs Jahren als Vors

jeglichen WerthH find, in die AWbhandlung eingefügt. Denn was thut e8

trag verfaßt, jcheint das Schriftchen eine Jugendleiftung zu enthalten;

z3. B. zur Sache, zu erfahren, daß der SIJslam fih das Symbol des

und auf einigen zwanzig feinen Oktavjeiten 1äßt fich über dieje tiefgreis

Mondes aus dem Iudenthum erborgte? Endlich ijt die Schrift durch

fende Frage au

unmöglich viel Gründliches jagen.

Beide Umftände

langatHmigen Stil, durch Parenthejen und Citatenmenge fajt unlesbar

Jichern dem Schriftchen eine

limpflidere Beurtheilung, al8 e3 fonft der

gemadcht.

P

Inhalt beanfpruchen fönnte.

on einem ei

entliden Belaujchen des großen

Predigtmeifter3 in fjeiner wunderjamen

Ö

eifteSwerkitätte ijt feine Rede,

Cbrard, Pfr. Conf.-R. Dr. A., Bonifatiug der Zerftörer des columbani-

Die Betrachtung befhränkt fich durchwe

auf das NMachfahren der greifs

en Kirchentums auf dem Feftlande. Ein Nachtrag zu dem Werfe:

barijten äußeren Konturen, fährt aber

1

ogar dabei mitunter ftark neben

„Die irojchottijhe Mijjionstirche“.

Sütersloh 1882, Bertel8mann

hHinaus, mie wenn er Luther „der Bibel al8 einer äußeren Autorität

einem göttliden unantajftbaren Offenbarungskoder gegenüberftehen“ läßt,

(VIII, 259 S, gr. 8). 4 Mf.

und zwar mit einer „fajt jfavijchen Unterwerfung unter den Buchftaben,

Dies Buch Ehrard’8 ift eine Schrift pro domo.

Der Angriff

was nicht immer ohne sacrificio del intelletto abgeht“; oder wenn er

D. Fijdher’8 („Bonifatiu8, der Apoftel der Deutjchen“.

Leipzig 1881)

„ethijdhe Elemente nur in geringem Maße“ in Luther’s Predigt findet.

hat trog der Mäßigung, die Fildher im ganzen beobachtet Hat — denn

Man braucht Luther’s Predigten nır einmal mit offenem Auge angefchaut

nur in den Anmerkungen finden bei Fijdher fich Hier und da einige Harte

zu hHaben, um gerade das Gegentheil wahrzunehmen.

Das befte, wenn

Meußerungen — Cbrard zu hHeftiger Polemit veranlaßt (vgl. namentlich

auch feinestwegS vriginell voder bedeutend, ijft nod) das, mwaS über die

Kopularität Luther’S gegen das Ende Hın

ejagt wird. Darin ift wenige

S. 90. 97, 105. 172. 193), und felbft die wuchtigiten Schläge folcher

ften3 mehr Wahrheit al8 in dem Iuriojen

e

infall, Spuren demof{thenijcher

Polemitf fcheinen ihHm noch nicht al8 genügende Strafe für Fijder er-

und ciceronianijcher Redeformen in LYuther’8s Predigten entdecfen zu wollen,

ichienen zu fein, er „filhlt fich verfucht zwar nicht den Pilgerjtab, aber

Einen befonderg ausgiebigen Ton im Feftchor des Lutherjubiläums wird

einen anderen Stof in Anwendung zu bringen“ (S. 105).

Bur Ent-

das Schrifthen wol nicht vepräfentiven.

jchuldigung Mäßt fichH geltend machen, daß Fiicher in der That Ebhrard

auf einem SGebiete angegriffen hat, auf dem er ihm nicht gewachjen ift;

Lang,

erm., Im Aftford. Sine Erzählung. Augsburg 1883, Preyß

deun über die Irojchotten — oder Briten wie Fijdher f{tet3 in Harakte-

(57 6,

8).

50 %f.

Das Schriftchen hHat eine deutlidh hHervortretende Tendenz, nämlich die:

/

riftijcher Unfenntnif {hreibt (vgl. Loofs, „Antiquae Britonum Scoto-

im Herzen unfjeres HriftlidHen VBolfes erbarmende, werkthätige Theilnahme

rumque ecclesiae“. Keipzig 1882, S. 28 fg.) — hat Fijcher Fein eigenes

für das Lo8 entlaffener Strafgefangener weiblichen Gefchle

g

f3 zu meden.

Urtheil. Meift ift zwar die Polemit Ehrard’8 gegen Fijcher da, wo e8

€ ijt von vornherein far, daß fih die Frage, in weldher Weije die

fih um die Grundanfhauung beider Handelt, fo befchaffen, daß eine Einzel-

nnere Mijfion an den bezeichneten Perfonen zu arbeiten hHat, im Rahmen

widerlegung Chrard’s unmöglich ift bezw. Xange Gegenrede nöthig machen

einer Iurzen Erzählung auch nicht Halbwegs erjhöpfen Iäßt. Wenn aber

würde.

Wenn e8 gerechtfertigt wäre, in den von Bonifazg ungliinftig

der Verf., wie e8 |heint, die Abficht Hatte, vorläufig das Intereffje unferes

beurtheilten Geiftlichen {tet8 IJrojchotten zu erfennen, fo würde e& auch

ChHrijtenvolfes für die betr. Frage nachhaltig anzuregen, o können wir

ihın das Beugnifß nicht verjagen, daß er dieje Aufgabe gefchidt angefa

B

t

berechtigt jein, daß Ebhrard die Quellen fo eregifirt, daß fie zu jeiner

Grundanfhauung pafjen. Doch eben jenes muß beftritten werden. Nicht

und in der von ihHm gewählten Form vorzüglich gelöft Hat. Die jcha

e

e

jelten aber Yäßt e8 fih auch zeigen, daß Chrard mit jeiner Polemitk völlig

€

Schichten der bür

5;id)neten Fig

uren, Ddie in der Erzählun

N

auftreten und verjchiedenen

im_Srrthum ift.

So zeigt 3. B. ein nähere8 Eingehen auf die Gefchichte

bewußt an „im

Ar

dte

lichen Gefjelljchaft

angehören, fangen bewußt oder un-

des fränkifch-fFriefijchen Krieges im . 716 (vgl. Breyfig, Jahrb. S. 15 fg.),

ford“ flr das leiblidhe und geifilihe Wohlergehen der

mit mie geringem NRechte Chrard S, 62 feinen Gegner angreift. So

entlajfjenen weiblidhen Strafgefangenen zu arbeiten.

Und weldh prächtige

Figuren find das: der e

rliche Hol

M

palter Wanner, der

f

urüchHaltende 1und

polemifirt er S. 114 gegen die Fijcher’fhe Datirvung der Epp. 55 ı. 56,

doch wieder jo gutmit

thige ®

ı

anzleirath!

Die Darfite

ungsform ift imnt

und hat ein RMecht dazu;z denn gewiß ift Fijdher’8 Abficht beftreitbar ;

beiten Sinne des Wortes novelliftijh, eher zu Inapp als zu breit; alle

doch hHätte Ehrard, da Daniel’8 Todesjahr nicht feftiteht (vgl. Kafı6,

weitausgejponnenen NReflexionen {ind vermieden; nie fällt der Verf. aus

„Bibliotheca rer. Germ.“, III, 61, not. 2 mit Haddan und Stubbs,

dem Erzählungston in den Predigtton.

Vielleicht ijft die Er

ählung an

„Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and

Erfindung zu reich, wiewol wir nicht fagen fönnen, daß ftören

5

e Unwahr-

Ireland“. Oxford 1869—78, III, 346 not. a) nicht in diejfer Weife

jheinlichkeiten vorkommen; vielleicht find' die

äden der BegebenHeiten da

und dort

funftreich verfchlungen, wiewol mir mieder nicht jagen fönnen,

polemifiren dürfen; feinesfall8 aber durfte er S. 122 Anm. 2 überjehen,

daß fie f

(gll

vermwirren. Auch auf den Ausdruck ift entfchieden viel Sorg-

daß Daniel zur Zeit der Ep. 56 wirflidh bereitz erblindet war

falt verwendet. Zum

üchtigen Durchblättern ift die Erzählung nicht ane

(vgl. Ep. 56 p. 166: et alia manu).

Aehnlidhe Beifpiele Iafjen fich

gethan; fie verdient gelefen, wiederholt gelejen zu werden. Möge fie bei

hHäufen. Cbrard hHat fich zu wenig in diefen Stoff eingearbeitet; Hätte

allen, welche für die oben bezeichnete Frage Sinn Haben,

eachtung

er 3. B. v. Scherer’8 trefflide Anmerkungen zu v. Buß’ „Winfrid-Boni-

finden!

factus“ (@raz 1880) gefannt und benußt, fo würde man ihHm nicht

fo viele Blößen nachweijen können, Seine eigenen neuen Anfftelungen

Sturm, Iul., Ih bau auf Gott! Eine Feftgabe.

dichte. Bremen 1883,

einfing (208 S, 8). 3

5?)?eue religiöje Ge-

find meift unhaltbar. .Ein Umfehwung der Politit Xarl Martell’8 nach

Die Vorzüge, durch weldhe die früheren Dichtungen Sturm’8 fidh aus-

dem . 732 ift z. B, nach des Ref. Anficht fhlechterdingS nicht zu ftatwiven;

ezeichnet hHaben: Iyrijde Tiefe und Innigkeit, Reinheit und

oHMaut

Epp. 55 und 39 vertragen die alsdann nothwendige frühere Datirung

$

er Sorm, Wahrheit und Klarheit der Gedanken, finden wir auch in den

(S., 114 und 126) nicht (vgl. zu Ep. 39 Delsner „Kahrbücer“, S. 75

vorliegenden neuen religiöjen Gedichten wied

er

wenn wir aud) fagen

Unm. 9 mit Saffe II, 252, not. 1). Gänzlich verfehlt ift die Umbdatirung

müffen, daß nicht alle

edichte den Eindruc g

Ie(cb

er Frijche und Unmit-

bdes Conc. Suesson. (S. 185); die Aften felbjt tragen troß Ebhrard’8 ent-

telbarfeit auf un gemacht hHaben, vielmehr das eine und andere beim

Durchlejen un8 Falt gelaffen hHat. Doch wollen wir damit den Werth der

Ne!

gegenftehender Verficherung ihr Datum an der Stirn (Mon. Germ. LL. I, 20),

b

ganzen Sammlun

durchaus nicht beeinträchtigen. Wir freuen ung viel-

erhaupt zeigen gerade die Bemerkungen über die

Synoden, wie wenig

mehr der neuen

6

abe des Dichters von Herzen. Die am Schluffe der-

Ebrard ein jor

gfältige8 Einarbeiten in die Gefchichte des Bonifatius fich

jelben befindlihen „Sprüche“ und

das Tagebuch eine8 Erziehers“ entz

zur Aufgabe

gemacht Hat; die Unterfuchungen in den

„Sorihungen zur

hHalten viel jhöüne Lebenswei

eit.

$

a8 Buch ift dem regierenden Fürften

deut{chen Gefjchichte“ X, XIII, XV fennt Ebr

ard nicht, obwol er S, 182 fg.

Reuß j. L., defjfen Erzieher

8

t

die beiden erfteren Muffäge (X m. XIII)

citirt (vgl. S. 185, Anm, 2

bernen Hochzeit gewidmet,

urm ein{t gewefjen ijt, zur Feier jeiner fil-

mit „Forfhungen“ X, 409 11, 410). Beffer ift Ehrard in der englifchen

Kirchengefchichtezu Hanfe, aus der die Einleitung S.1—27 und der erfte An-

Heuefte theologifde Siteratur.

hHang MitthHeilungen machen. Eine MAuseinanderjegung mit Chrard würde hHier

PHilofophie.

Heinze, M., Der Eudämonismus in der

riech

ein weites AuSgreifen nöthig machen.

Cbhrard ftellt in der Einleitung

Philosophie. 1. Abhandlg. Vorsokratiker.

D

emokrit, Sokrates. Leipzig,

die Gefjchichte des Streites zwijdhen den römifchen Angeljachjen und den

Hirzel (113 S, Lex.-8). 4.4 Hostins

k

y‚ Dr. O., Ueber die Bedeu-

SIrofchotten von feinem Standpunkte aus dar, Eine Verwechjelung des

tung der praktischen Ideen Herbart’s f. die allgemeine Aesthetik,

Theodor von Canterbury mit Ceadda von York (Beda, Historia ecele-

Encykopädie der

Prag, Rziwnatz (31 S, gr.8). 1 .4 LZoße, O., Grundzüge der Logik 11,

siastica, III, 28) Hätte ihm aber nidht pajfiven dürfen (S. 25. 28. 56.

120 S, gr. 8). 2..4

hHilojophie. Dictate aus Vorlejgn. KLeipzig, Hirzel (IV,

57. 78). Die Anhänge find AWbdruce aus der „Zeitfchrift für Hiftorijche

Theologie“, Kahrg. 1875, denen ‚gegenüber e8 fehr zu bedauern i{t, daoß

Kirchengefchichte. Köhler, Sup. KX. F., Lebensbilder aus der Kirchen-

Cbrard e8 nicht gewußt hHat, daß Loening: „Gefjchichte des deutfchen Kir-

na

geidhichte der erften JahHrhunderte, Be]. f. Theologen u. Lehrer dargeftellt

authent. Quellen,

Berlin, Wdf. Klein (224 S, 8).

50

.

Henrechts“ (Straßburg 1878), II, 411 fg. ausdrücklich gegen ihn polemi-

+ Dudik, pr. B.,

. S. B., Mährens all

gemeine Geschichte, 10. Bd.

firt, ja S, 423 Anm., fich} fpeciell gegen den nun nen abgedructen Auffag

Mährens Culturzustände vom J. 1197 bis 1306, [Kirche, Kunst ‚u,

W

167

168

Wissenschaft.] Brünn, (Winiker) (VII, 507 S. gr.8). 64 ubli-

Aus England. Auz Irland. Katatombenfund. — Proteft. Kirchenztg.

cationen au3 dem £. preußifchen Staatsarchiven. 17.

d.: Urfundenbuch

r.20: Der Erlaß des Ev. O.-K.-RathS, das Verhalten bei Mijchehen

5. Hochftifts Halberitadt ı. jeiner Bilhöfe. Hrsg. v. Dir. Dr. G®. Schhmidt.

betr.

Hajenclever, Kirdhen.u. kirchl, Eindrücde in der Stadt Rom II

SLeipzig,

1

irzel (XII, 641 S, gr. 8 m. 6 Steintaf.). 14 .4 örber,

Aus Deiterreidh: Die Schulgefeßnovelle. — Neues Arıhiv der Gefjellichaft

Eir. G., Luther’$ Leben, dem deutjhen VBolk erzählt.

$

Mit 4 (eingedr.

für ältere deutjhe Gejchichtskunde. S, Bd. 3. Heft: F. L. Baumann,

Izihn.-)Iluftr. v. G. König. Karlsruhe, Reuther (VI, 160 S, 8). 80 .

Neber Todtenbücher der Bisthümer Chur u. Konjtanz. S. Loewenfeld,

®

artenjen,

Biihof Dr. D-,

u83 meinem Leben.

Mittheilungen.

Räpftl. Originalurkunden im parijer NMationalarchiv (von Formofjus bi8

1. Wbth. 1808—1837,

Aus dem Dän. v. M, Michelfen.

€bd. (VII,

Coeleftin IIM). H. Breßlan, Fundatio ecclesiae Sancti Albani Namu-

267 S, 8). 4M

censis. — Khenus. Beiträge zur Gejch. des Mittelrheins. 1. Yahıg. Nr. 4

Symbolit. Luther’3, Dr. M., Lehren v. Schlüffelamt, Kirchenzucht

ı. Bann in feinen eigenen Worten v. Kajt. Chr. W. VBollert.

Öreiz,

S, B. D. FJoft, Die ältere Gereonskirhe zu Köln.

Bredt Nachf. (XVIII, 366 S, gr. 8). 3A 80

Wangemann, Mif-

fionadir. Dr., Die Iuth. Kirche der Gegenwart in ihHrem Verhältniß zur Una

Entgegnung,

Sancta. Cine Iubiläumsgabe in 7

üchern. 1.Bd.: Grundlegung. Y. u.

Die in Nr. 17 der „Grenzboten“ gegen meine Preisjchrift „Die Lehre

d. .: Der 7. Artikel der Augsb. Konfejffion als Fundament zu e. bibl.

Kants von der Ydealität des Raumes und der Zeit“ erhobene Bejchul-

Lehre v. der Una Sancta.

Von 7 Büchern üb. die Una

ancta Ddas

digung, als enthielte diejelbe ein Plagiat an der „Populären Darftellung

1. BucH. Berlin, W. Schulge in Comm. (70 S. gr. 8). 1.4 25 .

von S. Kant’s Kritik der veinen Vernunft“ durh Hrn. Kranfe, ift durchaus

Katechetik u. Pada

iE

Staude, Sem.-Lehr. Dr. R., Die biblijchen

unwmahr und grundlos

vgl. Nr. 20 der „Orenzboten“).

Die etwaigen

GSejchichten des A. u. N.

m«

Anflänge, weldhe fich an einzelnen wenigen Stellen finden, erklären fich voll-

)

80

< Yange, Sem.-Dir.

Dresden, Bleyl & Kaemmerer (IX, 204 ©, 8),

jtändig daraus, daß diefelben Gedanken Kant’$ von gleichem Standpunkte

‚ C., Offenes Sendichreiben an Rekt, Saggau

aus umfchrieben werden mußten, vder daß e3 fich um längft geborgenes

in Altona, betr. jeinen Vortrag üb. die MethHodik d. bibl. Gejchichtsunter-

Gemeingut der PhHilojophie Handelt, weldhes fich in allen populären

richts. Segeberg, Barez (19 S, gr. 8). 40

Treblin, A., 66 Choral-

Schriften ähnlich wiederholt, niemalS aber um Hrn. Kraufe originell,

melodieen zum Schulgejangbuch (f. die Prov. Schlefien). Breslan, Korn

16 ©. 8).

15

Gedanfen vder ihm eigenthünlichh gehörende Ausdrucksformen,

Die in-

Nichter, Lehr. Fr., Feftgabe zur vierhundertjähr.

friminirten Nebereinftimmungen find überdie8 fo unwefjentlih und gering-

3 Steintaf.).

Yutherfeier f. Lehrer, Schule 1u. Haus. Eisleben, Mähnert (48 S. 12 m.

25 .

fügig gegenüber dem Umfange meines in Anordnung und Ausführun

Bielen und KRefultaten von dem Kraufe’jchen abweidhenden Buches, da

Homilketik. Hildebrandt, Pajt. Diak. Th., Wie find die Leichenreden

e$ gerabezu lächerlich ijft, auf fo nicdhtige Gründe Hin den jHweren Vor-

arbeit.

von uns na Inhalt u. Form zwedmäßig einzurichten? Eine Ronvents-

wurf des Plagiat3 gegen ehrliche und felbjtändige Arbeit zu erheben. Zuz

Clausthal, SGrofje in Comm. (38 S, gr. 8). 80 . Trauer-

bem habe idh das Bu

des

ın. Rrauje S, 48 meines Werkes an-

reden na dem Abjcheiden des Großherzog$ Friedrih Franz IL v.

geführt und jomit jelbfit den Vergleich mit demfelben gewünfct.

Die

Meclenburg-Schwerin.

Schwerin, Hildebrand (45 S. gr. 8).

S0 .

Wreisvichter weifen gleich mir die finnloje Anfchuldigung des Hın. Clafjen

®öhler, Kajt., Ein Cantate unter Thränen.

red., zum Gedächtniß

energijch zurüd und Halten ihr anerfennendes Urtheil über mein Buch

unfjer$ Hochjel.

volljtändig aufrecht.

(22 ©. gr. 8

4©rot'3f;eraogö Hriedrich Franz IL geh. Schwerin, Stiller

®Gotha.

Kurd Laßmib.

aftoraltheokogie.

DalhHoff, Baft. M, Unjere Gemüthsiranken.

Anh.: Die Stellg. d. SGeiftlidhen zu den GemüthsSkranken. AuzZ dem Dän.

Berfchiedenes. In dem Schlofje Pallau s bei YBriyen wurde vor Iurzem

v. A, Mi

eljen. Rarlörudhe,

euther (III, 206 S. 8). 2.4 25 .

bei Durchbrechung einer Mauer ein für die Zuftände LTirols im Reformations-

EChriftl. Kunft. Hauser, Archit. A., Spalato u, die röm, Monu-

e

italter interefjanter Fund von einer bedeutenden Anzahl iHeologijcher

mente Dalmatiens. Die Restaurirung d. Domes zu Spalato. 2 Vor-

Iug{riften

emadcht.

Die meiften rühren von Iutherijdhen Theologen

träge. Wien, Hölder (52 S. gr. 8). 1.A4 60 . Suther-Album,

}

er, und aus

en Randgloffen läßt jih Jchließen, daß deren Eigenthümer

Eisleber. Eisleben, Mähnert (4 Steintaf. 8). 1.A

jelbit dem Iutherijhen Befenntnifje angehörte und fie aus Furcht vor

Srbaulkliches. Kindlein, Das, ijt nicht todt, jondern eS {OHläft.

Konfisfation und Strafe auf diejfe Weije verftedt hHat. Das Schloß war

Ein

erzl. Troftmort an betrübte Elternherzen.

Hannover,

Feejche)

damals im Befibe der im F. 1497 in den Reichsadel&{tand, [päter in den

16 S. 16). 30 . lath

/

. W., Ehre jei Gott in der Höhe

(

Geift-

Hreiherrnftand erhobenen undD na

Bayern ausgewanderten Familie

liche Lieder. Berlin. (Leipzi

n

Matthies) (32 S. 8). 50 .

Pallaus. Die Schriften find in den Befi

Ddes

erdinandeums in Inns-

VBermifchtes. KArach,

El

geiftiger, im Parlament. Polit. Erörtergn.

brucd gefommen, und von jeiten der Mujeumsleitung wird eine Abhand-

aus Anlaß der Stöder’jhen KRede in der Sigg. d. preuß. Landtags am

Yung über diejen Kiterarijhen Jund vorbereitet. —

on

erof’8s

26. Sebr. Ein MahHnruf anı Hofpred. Stöcker 1. daz deutfche Volk. VBon

„Balmblättern“ i{t bereitz Ddie 50. Auflage, der iluftrirten Prachtaus-

Sincerus.

eidelberg, Weiß (30 S, gr. 8

60

gabe mıit vielen neuen JMufjtrationen von %. Thumann fünfte Nuflage

Univerfitätsfchriften.

Halle-Wittenberg (Inaug.-Dijl.), C. Fr. Jep-

erjchienen (Stuttgart, Öreiner; 55 Bog. in groß

olio; Prachtband mit

el, Kant’$ ontolog. Beweisverfuche für das Dajein SGottes in ihrem

SGoldjchnitt, Farbentitel und dem Bildnif des Verf. 18 M.); gewiß ein

yitemat. Zufammenhange dargeftellt 11. gewürdigt (88 S, 8). W. Schul

Jeltener Erfolg; denn die 1. Aufl. erfchien im &. 1857, die zweite erft 1860.

Forjdhungen zur Gejch. der Klofterr

f

— U, d. T.: „Proteftantijche Zeitftimmen. Ein Beitrag zur SGejchichte

u. lothring. Klofterreform (79 S, 8

ei.orm im 10. Sahrh. I. Cluniacenfi

der evang. Landestkirche in Preußen während der S.'1881/82 von einem

Schulprogramme.

Breklum

. Privat- Lehranft.), B. Bartels,

Laien“ hat Prof. Dr. Alb. Weber in Berlin eine zweite

ammlung von

Die Bedeutung

erbart’8 für die Bädagogit alz Wiffen])haft (43 S, 8).

Auffägen und Reden hHerau

eben (Berlin, Springer; 1 M.), die zuerft

Crefeld (Gymn.), Fejtjchrift, dem Gymnafium zu MörsS gewidmet:

in verfchiedenen ypolitijchen

E

ttern und namentlich in dem „Neuen ev.

S

erder’$ Anjicht von der Auferftehung, al Glauben, Ge-

Gemeindeboten“ veröffentlicht waren. — Bon SGeorge Taylor’$ (Prof.

idiiäla ?u.° %ér‚:

e (6 S, 4). %. Meyer, De vita Constantini Eusebiana

A

ausrath’s

„Antinous,

Hiftorijdher Roman aus der Römijchen

(6 S. 4).

Köthen (Ludwigs-Gynmn.), H. ambed, Pj. 104 im Urtert

mit jeiner Nebertragung in 11 Sprachen al3 Specimen einer Pfalter-

Kaijerzeit“ ijt bereit3 die 4, Aufl. erjchienen (Leipzig, Hirzel; 6 ME

neter Leftüre für

Polyglotte, vergleichend zujammengejtellt und erläutert (72 S. 4). Mar-

chriftli

— Um dem vielfach empfundenen Mangel an geet

elfen, mwird im Verlage der Wiemann’jchen

burg i. ©. (Nealprogymn.), Wolff, Kırze Nachricht. über die gefchichtl.

VBuchhandlung in Barmen eine „MonatsSjhrift für Hriftl. Volks -

He Bolfsbildung abzuh

bildung“ erjcheinen, die mit Unterftügung zahlreicher Mitarbeiter ver-

bur:

ı. rechtl. Verhältnifje der ev.:reform. Stadt- u. Univerfitätskirche zu Mar-

12 ©S. 4). Schwerin (Gymn.

jchiedener Berufsftände von Gymn.-Dir. Alezt in Mülhaujen im Eljaß,

A

LQuther’8 zum alten Teft. in Hochdeut

}

, Sr. Satendorf, Hundert Sprüche

eg.: und BaurathH Cuno_ in

ildesheim, Land-Ger.-

a. D.

. Hulda

cher, niederdeutjcher u. niederländijher

aijer in Berlin, Divijionspfr. Dr. Rocholl

Faffung. Aus den Originaldrucken ausgewählt u. mit erläuternden Zu-

tettin

in Kaffel, Sem.-Dir. Dr. Ed.

in öln und Paft. L. Weber in M.-Gladbach hHerausgegeben werden wird.

en begleitet (26 S, 4).

}

Hriedrich - Wilhelms - Realgymn.),

Das erfte

eben werden, der

ahrgang mit dem

R

Sijdher, Unterfuchungen über Wejen, Uriprung u. Tragweite des

1. Oftober

ß

eginnen. Die

eft Joll im Juli ausge

eitjchrift Joll in erfter Linie Vorträge, dann

f

menjchl. Gewijjenz (27 S, 4).

Wongrowig (Gymn.), H. Hodenbed,

auch mittlere und fürzere

i

u

Beiträge zur Gejch. des Klofters u. der Stadt Wongrowig (4).

Beit

ffäße enthalten, die von entfchieden pofitive

(£. Stifts- @ymn.), . Bech, Granum sinapis, ein deutjches Gedicht 11.

Hriftlidher Grundanjchanung ausgehen und an Dder rveligiös-fittlichen

latein, Rommentar au3 dem Zeitalter der deutjhen Myftik, auszugsweife

SGrundlage unjerer SGefelljhaftzordnung fejthalten.

Um unferen Volts-

eilt (14 S, 4).

Freifen, für welche die HZeitfdhrift beftimmt ift, die Anfhaffung zu ermög-

E

t{chriften.

oralblätter für Gomiletit, Katechetik ı. Seel-

lichen, Joll das Jahresabonnement für 12

efte nur 3 ME und beim

orge. Mai u. Jun

PE

. Meier, Der Pfingfttroft der Kirdhe. Pfingit«

Bezug von 10 Sr. blos 2 Mf. betragen. Die gewählten Aufjäße follen

feftpred. über Eph. 1, 9—14. W. Herold, Der Liebesreichthum des drei-

ihre

egenftände unter genauer Berückfichtigung der jocialen

erhältniffe

einigen ®ottes.

Pred. am Trinitatisfejit über 2 Kor. 13, 13. F L.

unferes VBolfslebenS in der Gegenmwart in ganz einfacher, volfsthümlicher

Büttner, Wie dır glaubft, fo lebft du. Pred. über Luk. 16, 19—31.

und padender Weije behandeln. Ieder gelehrte, für das Volk unfaßbare

Erdmann, Die Wirkungen der Taufgnade. Pred. üb. Röm, 6, 3—11.

VBortrag Toll ausgefchloffen bleiben.

$ ijlt aljo gefunde und Fräftige

R. Bendiren, Friede jei um diefen Grabftein hHer!

SKohHannisfeftrede

Hausmannsfoft, was die neue Monatsichrift bringen will. —

n A0r

über Hebr. 4, 9. . Rudel, Was ich jeßt thHıe, weißt dır nicht. Leichen-

bereitung befinden {ih: bei . Manke in Fena: „Die Wittenbergifche

rede über KJoh. 13, 7.

Winkler,

vebi

f

entmwürfe über freie Terte.

Nachtigall die man jeßt Höret überall. Sin allegorijches SGedicht von

(3. Sahrg. des Täch]. Perikopenbuches, P

N

ngit= u. Trinitatiszeit.) S,

anz Sach$. Sprachlich erneuert und mit Einleitung und Anmerkungen

immermann, Unjere Kirche, eine Seeljorgerin des Volt3, im Sinne

verfehen“ von Dr. X. Siegen (8; ca. 2 Mi.). — Bei H« Seippel in Ham-

uther’8; Vortrag. Schmidt, Ueber Wejen 1u. Bedentung der Predigt

burg: „Der „Hiftorijche Luther” Gottlieb’8 und die gejhichtlihHe Wahrheit,

in der Gegenwart (Fort]j.). Hajfe, Ueber den Zufjammenhang der Pre-

Ein Beitrag zur Würdigung ultramontaner Wahrhaftigteit und Chren-

gten. — #v, Kirchen - Btg.

r. 20: ®. Bietlow, Die Schmalkald.

hHaftigteit von Dr.

. Cropp, Baft. zu Hambirrg-ESimsbüttel (8; 30 *Bf.),

YArtitel in ihHrer bleibenden Bedeutung fr die ev. Kirdhe,

D. Zödler,

— In Buchhändlerfreifen wird der Plan angereg

t

jür das Uuther-

Moderne Ireniker II. Frz. Splittgerber, Zur Würdigung u.

um

immer auf der Wartburg eine Bibliothet zu fti

fl

ten, namentlid dort

Verftändni

de8 modernen Spiritismus (Fort|

J.

— Neue Ev, Kirchen-

eine Sammlung jämmtlicher Bibelausgaben na Luther’8 Neberfeßung,

3tg. Nr. 20: Die Jahresverjammlkungen der religiöjen Gefelljchaften in

f

jowie aller Ausgaben feines Katechismus anzulegen, ohne inde

Hrankreich I, Der zweite antijüd. Kongreß. Die ev. Gemeinde in Agram,

wes zum Namen „Luther“ in Beziehung fteht, auszufhließen,

ß meite;eß‚

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Nr. 22,

Leipzig, den 1. Iuni

1883,

Cheologifches Literaturblatt,

ErfGeint jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 A, — Expedition: Königsfiraße YAr. .

Ber Hrfprung der altıhriftlihen Bafilika.

lidjen Bafilika keine Erwähnung thut, der Schluß gezogen wird: „Der

Wie an die Anfänge der HriftliHen Kunijt überhaupt, jo Fnüpft fich

Verf. bezeugt indirekt, daß e zu jeiner Zeit (Notabene im 3. YahHrhundert!)

an die erfte Entwidelung der kKrchlidhen Architettur, weldhe zunächft durch

noch feine Hriftlidhen Bafilifen gegeben Hat“, jo ift dabei überjehen, daß

die Bafılika repräjentirt wird, ‚ein bejonderes Interefje. Die Frage nach

wir in der That jchon im 3, JahHrhundZert Bafiliken nachweifen können ;

dem Urfprunge der Hriftlichen Bafılika bezw. deren Verhältniß zur antiken

zudem ift nicht einzufehen, wie jener anonyme Schriftfteller Hier die Hrift-

Architektur ftellte zuerft der in der italienijdhen NRenaiffancegefchichte be-

liche Bafilika Hätte erwähnen müffen.

Victor Schulge.

rühmte Florentiner Alberti und beantwortete fie in der Weije, daß er die

chriftliche Bafilika für eine Weiterbildung der forenjen Bafilika erklärte.

Handbuch der theologifhen Wiffenfehaften in encykKopädijdher Darjtelung

Dieje Anjhanung i{ft in außerdeutjhen Ländern Heute noch die vor-

mit befonderer Rückficht auf die Entwicklungsgejchichte der einzelnen

hHerrichende; in Deutjchland hHat fie Zeftermann im I, 1847 in jharffinniger

Disciplinen in Verbindung mit Proff. DD. Cremer, Grau, Harnad 2C,

hr8g. von Dr. O, Zöckler (vrd. Prof. der Theol. in Greifswalb). 3, Halbbd.

Darlegung in einer Weije erfchüttert, doß fie gegenwärtig nır noch jelten

begegnet (z. B. BrockhHaus hei Herzog-Plitt, „Real-EncykWopädie“, Art. Baus

Nördlingen 1883, Bedk (240 S, gr. 8). & 5. 50,

funjt). Man Hat fich jeitdem in mannichfachen neuen Hypothejen verjucht.

VBon dem Werke, das gleidh mit dem erften Bande einen alljeitig durch-

F X Kraus (Real-Encykopädie der Hriftl, Alterthümer“, Art. Bajilika)

jdhlagenden Erfolg erzielt Hat, wird Hier mittel® einer etwas fühnen li-

Jieht in der AHriftliden Bafilika eine Verbindung der „Privatbafilika“ und

centia editoria bereit@ die 1. Hälfte des dritten, ESthit und (theilweife)

der „in einer oder drei Wpfiden auslanfenden cella cimiterialis“; ja auch

praktijhe Zheologie umfajjenden Bandes dargereicht, bevor noch der

ein gewifjer Sinfluß der forenjen Bafilika wird angenommen., Dieje Löfung

zweite, für hiftorijche und fyftematifche Theologie beftimmte erjchienen ift.

Aber das auf die Fortjeßung des einzigartigen Werkes mit Spannung wartende

ijt die denkbar unmwahHrjHeinlichfte; fie jegt ein äußer{t gefünfteltes Ver-

fahren voraus unNd macht einen einfachen, einheitlihen Banu zu einem

wiffenjchaftlidhe Publitum mwird e& dem Herausgeber nur als ESrfüllung

Kompofitum aus ganz verjchiedenartigen Elementen. Das Vorhandenjein

einer Pflicht anredhnen, menn er dasS fchon fertig Geftellte nicht um der

analoger Bauformen hier und dort gibt an fih noch nicht das Recht, auf

formalen Ordnung willen zurückhielt. Sind e& doch wirklih „gute Werke“

ein AbhHängigkeitsverhältniß zu folgern:

€ muß zunächft die Hiftovijche

im volliten Sinne, die fich jehen Iafjen fönnen,

Möglichkeit und Wahrjcheinlichkeit erwmiejen werden, was in diejem Falle

In der Bearbeitung der ESthHik, weldhe ungefähr das Drittheil diefes

jchwerlich gelingen Ddiürfte, Die Frage nach dem Urfprunge der Bafilika

Halbbandes einnimmt, zeigt un8 Luthardt wieder feine altbefannte

ift nicht zu beantworten, odne daß man fich vergegenwärtigt, mie und wo

Meifterjhaft in plaftijcher Klarheit, treffender Kürze und überrajchender

die Hriftliden Gemeinden in den erften Zeiten, ehe fie eigentlicdhe Bajilikfen

Einfachheit der Darftelung, am wirkfamften bei der Löfung von Problemen

bejaßen, fiH zum Gottesdienfte verjammelten.

oder Prinzipienfragen.

Die Bejprehung des Verhältnifjes der freien

VBon diejem Punkte ift Meferent („Der Urfpru

ﬁg der Bajilika“ im

cHriftlichen Reichsgottes-Arbeit zu Kirche und Amt (S. 64), der bürgerlidhen

„Chriftl. Kunftbl.“, 1882, Nr. 8) ausgegangen. Steht e$ fejt, daß anfang?

und der kKirchlichen Ehejchließung (S. 69), der Staatsautorität gegenüber

das Privathaus den Verjammlungsort der Gemeinde bildete, die erfte Ge-

Familie und Kirche (S. 71) jeien als befonder3 anfjprechende Beijpiele dafıtr

jtaltung des Kultus fih in dem Privathauje vollzvg und den Mäumlich-

hervorgehoben.

SIm Zujammenhang damit fteht die einfach jHöne, auf

Teiten deffelben fich gleichjam anpaßte, 70 liegt der Schluß nahe, daß die

alle Hochgefpannte fremdjprachige Terminologie fajt völlig verzichtende

Hormen des Privathanjes maßgebend wurden, als die Gemeinde dazıur

Ausdrucksweije, die um o wohlthHuender wirkt, al damit auch der ein-

fortjchritt, fich freiftehende Gotteshänjer zu erbauen. AWber welcdher Theil

fachen NMatur des Gegenftandes, des Hriftlihen Leben8, ihr volles Recht

des Privathanjes? Ih Habe mich für das Periftyl entichieden: eS i{t

gewahrt wird. Durch dieje Form wird der Luthardt’jhe AWbrif der Ethik

der zurückliegende, abgejchlojffene Raum, daher für religiöje VBerjammlungen

zugleich nicht nur in jpeciell fachwiffen|dhaftlidher, fondern auch in alle

geeigneter und zZeigt in fjeiner Säulenreihe die dreijchiffige Anlage der

gemein methodologijher Beziehung eine überansZ fruchtbare Schrift für

Bajfiliken genau vorgebildet. Dahin weift auch jowol das, was wir von

Theologiejtudivende.

So jchlagend die Befeitigung gewiffer hHergebrachter

dem altchriftliden Kultus in vorkonftantinijdher Zeit wifjen, alS auch die

KRubriken, z. B. der Eintheilung in Güter-, Pflihten- und Tugendlehre

Exijtenz des Atriums mit dem Taufbrunnen in den jpäteren Bafiliken,

oder der Pflihtenlehre wieder in Pflichten gegen fich jelbit, gegen Gott

welcdheS eben dem Atrium des antifen Haujes entfpricht. Im Grunde aljo

und den Nächften, jo Hön und glücklich find die neu eingeführten Gliede-

jchließt die Bajfilika die Gejammtanlage des PrivathHaujes in fich ein, das

rungen, wie die „Sündenkreije“: Unglaube, Hohmuth, Weltlujt (S. 40),

Atrium Jowohl wie das Periftylium,

die Tugenderweijungen der SGottesliebe: Demuth und Dankbarkeit, Ge-

Unbefannt, wie e& jHheint, mit diejen Ausführungen Hat kürzlich

hHorjam und freudige Zuverficht, Verlangen na Gott und Gottgelafjen-

G, Dehio („Die Genejis der Hriftlidhen Bafilika“.

Mit einer Tafel.

heit (S. 48); die Eintheilung der Hriftlihen SelbjtbethHätigung nach ihren

München 1883, Franz in Comm. [41 S. gr. 8] 1.20) in einer vortreff

Gebieten: im Verhältniß zu Gott, zur Kirche und zu den natürlidhen Ge»

liden Abhandlung, in weldher un8 bejonders das über den Gebrauch des

meinjdaften, Innerhalb diejer {tilvollen Rahmen geftalten fidh die Gruppen

Worte8 basilica im Alterthum Bemerkte werthvoll erjdheint, das Problem

unter dem Eindruck des Leichten und doch immer Bedeutenden zum hHar-

behandelt. Auch für ihHn liegen die Wurzeln der Bafilikfa in dem antiken

monijden Gejammtbilde, melches durch die überall aufgefeßten Lichter finn-

Privathaufe, aber nicht in dem Periftyl, jondern in dem Atrium, alio in

und geiftvoller Einzelbemerkungen an lebendigem Reiz gewinnt; wir er-

dem KHeinen, vorderen Raume des Haufes.

Warum das Atrium dem

wähnen davon nur die Kurze treffende Bemerkung gegen Dettingen’8 ein-

Meriftyl vorgezogen wird, ift nicht gefagt. Die eben angedeuteten Mos

jeitige Forderung der Socialethit (S. 61) und die Auseinanderjeßung

mente {d)einen mir jedenfalls zu verbieten, das Atrium alg das Normirende

zwijchen Ruhetag und Sonntag (S. 65), obwol un der Höpfungsmäßige

anzujehen. Die altchriftlihe Bafilika — ich weife nur auf die Bejchreibung

Ruhetag zu naturaliftijd gefaßt erjcheint. Auch diefer Hat felbft jhon und

der Bajilika von Tyrus bei Eufebiug Hin — ift zweitheilig wie das antike

urjprünglich eine religiöje Beftimmung, und nur eine pflihtmäßige Er-

Haus. Das Atrium deckt fich mit dem Atrium des antiken Haufjes; deme

füllung diefer göttlidhen Beftimmung in neutejtamentlihem Verftändniß,

nach bleibt für das templum, welches doch eigentlid) die Bafilika aus-

nicht blo8 ein Produkt des gemeindlich religiöjen Bedürfnifjes ift die Kirdh-

macht, nır das Periftyl übrig. Auch darin kann ich dem Verf. nicht bei-

liche Sitte der Sonntagsfeier.

pflichten, daß das Querfchiff auf die Alae des italijhen Atriums zurück-

Auch jonft Haben mir allerdings unjere Einwendungen, zunächft fhon

zuführen fei, mworauf vor ihm jhon E, Runge („Römijche Bilder “,

in formaler Hinfidht. Den Yebelftand zwar, daß die Ethit, weldhe doch

Veipzig 1883, S, 283) Hingewiejen Hatte; in der KMaijerzeit hHaben dieje

zur fyjftematijdhen Theologie gehört, ıund von Luthardt felbft al8 „durch

Alae gewiß nur noch ganz vereinzelt beftanden, und größere Privat-

die Dogmatik bedingt“ bezeichnet wird, hier ohne diejen Unterbau, ja vor

Häufer, die doch zunächft fr die AHriftlidhen Verjammlungen in Betracht

ihm erfcheint, dürfen wir mit Rückficht auf die eingangS erwähnte Pro-

fommen, hHaben jie jhwerlich gehabt.

Iepfi8 Ddiejes Halbbandes nur bedauern, nicht beanftanden.

Dagegen

Endlich jei noch erwähnt, daß U, Harnak („Zeitjchrift für Kirchen-

erjcheint un8 die vorangejchicte Entwicelungsgefchichte der Sthik, o vor-

geichichte“, Bd. VI, GHeft 1, S. 115 fg.) auf eine Stelle in der pfeudo-

trefflich fie an fich ift, doch in diefer nahezu die Hälfte des Ganzen ein-

juftinijchen „Cohortatio ad Graecos“ aufmertjam gemacht hat, in weldher

nehmenden AusdehHnung nicht gerechtfertigt, zumal in ihHrem patriftijchen

jih für die Sybillengrotte bei Kumä die Bezeichnung Bacıkır findet. Das

Theil. Wa da außer dem Literaturverzeichniß gegeben wird, i{t in feiner

Hat nichts Auffallendes, da der Begriff Bajilika ein fehr weiter und un-

tabellarijhen Rürze für den Gelehrten doch zu wenig, für den Studivenden

beftimmter ijt, mie Dehio wiederum gezeigt Hat, Wenn aber gar aus der

heides diel zu viel.‘ Das Mikverhältnif wird um {o fühlbarer, wenn man

Thatjache, daß der Hriftlihe Verf. jener Schrift in jeiner Notiz der Hriftz

bann im Aufriß des Syftem8 jelbft wichtige Punkte mit einer andentenden

171

172

Kürze 5etjtmbe!t jindet, die auch in einer encykfLopädijhen Darftellung nidht

bie praktijche Theologie fich felbft erft die theologifchen Grundbegriffe für

recht -genügen will, wie ung das z. B. bei den Sündenunterichieden, beim

ihre praktijdhen Zwede zu erzeugen Hätte; und o hHören wir denn auch

Gewiffen, bei den Begriffen des Recht3, der legitimen OYbrigkeit, der Strafe

3- B. (S. 108), wie „die praktijche Theologie Kirche definivren muß“, was

(wo' merfmwürdigerweije das Moment der Sühne ganz fehlt), des Erlaubten,

freilich als momentan-unmwillfürliches Neberwallen des felbjtändigen Syfte-

auch! bei der Beurtheilung des Duells (eine Halbe Zeile S. 75) befjonders

matifer$ erjdheint, nachdem zuvor (S, 84) in richtiger Selbftbefcheidung

aufgefallen ift,

anerfannt morden, daß die praktijdhe Theologie die „Fundamental- und

Bon fachlihen Bedenken fjeien nur zZwei tiefergreifende berührt.

Bei

WefenShegriffe der Kirche und des Reiches Gotte8 von der {yftematijfchen

der Begriffsbeftimmung der Ethik S. 3 fg. fcheinen die Grenzlinien zwijcdhen

Theologie Herübernehmen muß“.

KReligiöjem und Sittlidhem doch zu fehr verwijcht, wenn kurz nacheinander

In Zujammenhang mit diejer Grenzverwijdhung nach außen fteht

das Sittliche al3 religids beftimmt und dann wieder daZ (religiöje) Ver-

eine Ordnungsverfchiebung na innen,

Das gemeinjame Herleitungs-

Hältnig zu Gott al8 unter den fittlidhen SGefichtspunkt zu ftelend Harak-

prinzip für {yftematijhe und praktijche Theologie joll nämlich die neu-

rifirt, und wenn dabet „fittlihes Sein“, „Verhalten“ und „Leben“ pro-

teftamentlidhe ESrfüllung des göttlidhen Offenbarungswerkes fjein, aber mit

miscue gebraucht wird. Daffelbe macht fich wieder geltend bei der „Dis-

dem bedeutjamen Unterfchied, daß die Dogmatik au jenen Thatjachen

pofition der Ethik nach den Kategorien alle8 Lebens: Werden, Sein, Thun“

und Dokumenten erft die Jdee des Chriftenthums zı erheben und zu ent-

(S. 37). Die beiden erften gehHören in die Dogmatik als die Grundlage,

falten hHabe, mährend für die praktijche Theologie diefe Jdee in den unmittel=

mit deren Erweijung im Thun voder Verhalten allein die SEthik fich zu

baren Sebensformen und Thatjachen jener originalen Verwirklichung al

befafjen hHat. In der Ausführung fpielen dann noch andere Verfchiebungen

Ausgangspunkt vorliege (S. 86).

Begterer Unterfchied erfcheint, da in

Herein. Wenn da unter der Neberjchrift: „Die Hriftlidhe Sittlichkeit in

diejen neuteftamentlidhen Lebensformen und Thatjachen die IJdee des

ihrem perfönliden Werden“: 1, die [Höpfungsmäßige Grundlage, 2. die

Chriftenthums eben au nicht „unmittelbar“ vorliegt, jondern erft durch

jündige Wirklichkeit, 3. der Stand des Gefjeges behandelt wird, o find

wiffen]haftlidhe Unterfuchung daraus zu erheben ift, al8 ein völlig ilu-

dies eben wieder die VoransZjeßungen oder Koefficienten des cHriftlichen

jorijher und nur zur Rettung der bedrohten Grenze zwifhen fyftema-

Verhaltens ; mwozu überdies zu bemerken, daß die fündige „Wirklichteit“

tijcher und praktijcher Theologie Fünftlich aufgerichteter; die angegebene

eben jchon fein „Werden“. mehr, jondern ein „Sein“ ift, und daß „das

Verwerthung der neuteftamentlihen Urkunden aber für beide Disciplinen

Wejen des neuen fittlidhen Lebens“ doch nimmermehr unter dem „Stand

al8 eine unzutreffende.

Beides ftellt fich nur dann richtig, wmenn für die

des Gejeges“ bhefaßt werden darf, wie S, 44 gejchieht.. Wenn dann weiter

praktijche Theologie auf alle fyftematijdhe Parallele mit der dogmatijchen

„die Hriftlidhe Sittlichkeit in ihHrer Wirklichteit“ befchrieben wird al8

verzichtet mwird.

Dann hHat die Hraktijche Theologie die von der Dog-

„tugendhafte Gefinnung“ (S. 45), fo ift dagegen zu fagen, daß die Ge-

matif aus dem perfünlichen Thatbeftand des Chriftenthums abgeleiteten

finnung eben in Wahrheit feine Wirklichkeit, d. H. kein „Sein“, fondern

und an den neuteftamentliden Dokumenten und Thatjachen bereits er

wejentlich ein (inneres) Verhalten ift, alfo unter die Kategorie „Thun“

probten Grundbegriffe für ihren praktijchen Zwed, immerhin in Jelbjtändig

gehört.

Genau befehen, bleibt alfo doch nur dies, das Thun oder Ver-

{yftematijdher Anordnung, zu verwenden und nur und erft für die dabei

Halten des Chriften al3 eigentlidher Inhalt der Ethit übrig, während alle8

Jich ergebenden Kefultate wieder den Schriftbeweis in ihHrer entjprechenden

andere al8 Vorausjegung in das thHeologijhe (dogmatijdhe) Syftem gehört,

Weije an den originalen Lebensformen und Erjdheinungen der neutejta«

mentlichen Erfüllung zu führen.

wie dag in der von LuthHardt felbft zuftimmend angeführten Ethit Hof-

mann’53 ausgeführt ijt. Die Kategorien von Werden, Sein und Thun

Damit fällt denn auch Bedürfnif und Anlaß weg, mit v. Zezichwig

ließen fih nur etwa {o antwenden, daß man fagte: das Hriftlidhe Verhalten

neben der Autorität der apoftolijchen Offenbarungsepoche auch das „Höhen-

(Zhun) in feiner Wirklichkeit (Sein) ift nie ein Sein, jondern immer ein

maß leglicdher Zielvollendung der Kirche al normal beftimmend“ für die

Werden.

Aufftellungen der praktijchen Theologie Hereinzuziehen (S. 83), Abgefehen

Sine volljtändige VBerwandlung der geiftigen Scenerie ftellt fich unz

von der verwirrenden Duplicität, weldhe mit diefenr zweiten Richtpunkt

beim Eintritt in die von v. Zezhmwig bearbeitete praktifcdhe Theo-

in die Betrachtung fommen müßte, o ift derjelbe jhon darum zu bean-

ftanden, weil die {Hließlidhe BoNlendungsgeftalt der Kirche in ihren Zügen für

1ogie dar, eine draftijhe Iluftration zu dem Apoftelwort: „mancherlei

Saben und ein SGeift“.

Hier Haben wir e8 mit einer Spekulation 1und

ung viel zu unfaßbar und mit den gefhichtlidhen Lebensformen derfelben

Kritit zu thun, die in ihrer inneren Gedankenbewegung wie in ihrer

infommenfurabel ift, um al8 normgebende Inftanz für Konkrete firchliche

äußeren Darftelung jo tief und jHmer dahingeht, daß man oft kaum

Selbftbethätigungen der Gegenwart dienen zu fönnen.

mitzufommen vermag.

Allerdings befommt man dabei in {teigendem

Bezüglih der Reihenfolge der Einzeldisciplinen müffen wir die von

Maße die mächtig anvegenden Eindrüce von der Genialität des8 feinen

v. Bezichwig mit befonderem Eifer der Keryktit oder Evangeliftit (Mijfions-

Gegenftand in überlegener Weije beherrichenden Verf. zu genießen. In8-

wijjen]chaft) vindicirte erfte Stelle entjchieden mit Harnad der Kultus-

befjondere das Kecht und die Bedeutung einer wirkliden Wiffenfchaft,

lehre zuweijen.

Was v. Zezihwig mit bewundernswerthem Scharffinn

jpeciell eine8 Syftem$ der prattijhen Theologie find ohne Zweifel noch

und Geift für Jeine Ordnung geltend macht, geht im Orunde doch alles

nie mit jold) durchidhlagender Kraft und Sicherheit dargethan, fozufagen

darauf zurüc, daß er, feiner allzu fyftematifjchen Fafjung der ganzen

übermächtig aufgedrängt. worden; und je mehr die8 gerade nach dem

prakftijchen Zheologie entjprechend, auch die Nirche einfeitig nach ihrem

Stand der Dinge die eigentlidhe Aufgabe war, defto lebhHafteren Dank i{t

Wefjensbegriff {tatt in ihHrer LebensSwirklichtfeit nimmt.

die theologijdhe Welt dem Verf. für dieje Leiftung fhuldig. In Rückficht

Die (von ' Miffionsinjpektor Prof. Lice. PlathH in Berlin bhearbeitete)

auf diefen Erfolg darf e& auch faum als VBorwurf, jondern mehr nur im

Evangeliftif jelbjt jheidet die Theorie der Miffion zu wenig von ihrer

Sinne einer Konftatirung des nad) dem Gejeg menjchlidher Geiftesarbeit

Geichichte und gibt in der leßteren thatfächlich nicht3 anderes als eine

undermeidlihen Mittels zu feiner Erringung geltend gemacht werden, daß

allerding3 jehr fchöne und geiftvolle Darftellung des hetreffenden Theils

nach Zezihwig’ Darftelung Hinter dem HpA der univerfal- encyflo-

der Kirchengefchichte vom mijfionsfkritijdhen Gefichtspuntkt, während die auf

pädijchen Berechtigung der praktijchen Theologie ein Aremwo ihrer indivi-

wenige Beilen bejchränkte theoretijche Definirung die Mijfionswijfenjchaft

duellen Eigenart zu fteden, d. H. daß zu Gunften der jyjtematijhen Ge-

in der unabjehbaren Weite ihHrer HÜjswijjenjhaften {ih verlieren Väßt.

{talt der praktiiche Gehalt etwas zu kırz gelommen zu fein jheint. Etwas

Bon der überreichen Menge werthvoller und fYympathijcher Sinzel-

davon ift jchon zu erkennen in der Definition der praktijhen Theologie

momente fjeien al8 befonders Harafkteriftijch für einen Theologen von

als „Lehre von der Selbjtauswirkung vder fortgehenden Verwirtlidhhung

Bezichwig’ Richtung uur Hervorgehoben die edle, wahrhaft Kiberale kon-

der Kirche in der Welt“. , Denn dieje Verwirklidhung vollzieht fich eine8»

fejfionelle Weitherzigfeit, die befonders anudh in interefjanten literargejchicht-

thHeils durch die der Kirche einwohHnende und jelbjt ihHre äußeren Gejchicke

Lichen Norrekturen und Ehrenrettungen in liebenzwürbigiter Weife zu

bejtimmende göttlidhe Lebensmacht Chrifti uund fjeines Geifte8 , wovon in

Tage tritt, die maßvolle. Nüchternheit in der Würdigung des firchlichen

der Dogmatik. und bez. in der Kirchengefchichte zu Handeln ift, anderen-

Amtes einerjeit$ und der Inneren Mijjion andererfeitz und die feinfinnige

theil® durch das perfönliche fittlihe Berhalten der Chriften, welches den

Klarheit in der Unterfcheidung zwijchen bleibend Urbildlihem und ge-

Gegenftand der Ethif bildet. Dieje verfchwimmende Weite des Begriffs

jchichtlich Anßerordentlihem und deshalb Borübergehendem in der apofto-

ijft offenbar die Folge davon, daß Hier wie überall daz vermittelnde Sub-

fijchen Epoche, m. a. W. zwijdhen Offenbarungs- und Kirchenzeit.

jeflt der Selbjtverwirklidhung der Kirche, nämlich das auch von Hofmann

Die Krone des Ganzen aber ift unftreitig die an zweiter Stelle vor-

(in der EncyHopädie) mit Recht der praktijhen Theologie zu Grunde ge-

geführte Ratechetif.

Hier erfcheint auch der Bann der jchweren Form

Jegte Kirchenamt mit feinem Handeln unnatürlichermweije iqnorirt wird,

gelöft, und über die gebrodjenen Dämme {trömt e& nun mit einer Fülle

während e& doch tHatjächlich zu allen von Zezichwig aufgeftellten Einzel-

frijcher, FMarer echt praftijher Weisheit, in welde der Lefjer mit immer

disciplinen der praktijdhen Theologie das wirfkliche Agens ijt. Auch die

wachjender Erquidung jich verfenft, Was der Verf. hier z. B. über den

vortrefflidhen Ausführungen über die Gemeinde der Gläubigen al8 eigent-

entjcheidenden Vorrang' der pofttiv autoritativen Stoffmittheilung, Über

Viches Subjeft der praktijdh Firchliden Lebensthätigfeiten Haben wirkliche

den unerfeßlihen Werth des Gedächtnifmäßigen, über die allein richtige

Wahrheit nur unter VBorausjeßung diejes amtlidhen Träger8, während

analytijde Weije der Natecheje, über die NMonfirmation, über den Natechis-

Jie ohne diejelbe allerdings troß aller Berwahrungen des Verf. idealiftijch

mu8 und befonderS über die unvergleichlihe Trefflichteit des Luther’jhen,

in der Luft [hmweben.

jagt, find alle& goldene Worte, welche jelbft mie Hauptftüce eine8 Nate-

NochH deutlicher tritt die Grenzüberjchreitung gegenüber der {yftema-

chismus der Katechetif ausmwendig gelernt zu werden verdienten, Schon

tijden Theologie Hervor, wenn die Prinzipien, worauz beide Disciplinen

allein die Ausführungen über dasz Kapitel der Fatechetijchen „Frage“ jind

„Herzuleiten“ feien, „al3,in leßter Sinie gemeinjam und identijch“ be-

geeignet, dem Theologen eine ganze Welt der fruchtbarften Erfenntniffe

zeichnet werden (S, 86). ‚Das fäme Fonfequenterweife daranf hHinaus, daß

und Direktiven zu öffnen. Möge der Verf. auf die Dreifach reihe Be-

173

174

jcherung, die ung in feiner Darftellung des Kultus, der Seelforge und |

dasz Deutihe Reich). Dennoch wird man mit Lob und Preis die Geifte8-

der Verfaffung nach bevorfteht, nicht zu lange warten laffen!

Fräfte anerfennen, die in dem Leben eines foldjen treuen Zeugen {ich

offenbaren. An der Biographie ijt befonderS die objektive Haltung zu

Löw, Imman, (Oberrabbiner in Szegedin, Ungarn), Aramäische Pflanzen-

Ioben. Wir ftehen vor dem Porträt, ohne daß ung der Führer mit feiner

namen. Mit Unterstützung der k, Akademie der Wissenschaften

Erflärung läftig wird.

In einem Puntkte hHätten wir uns fogar etwas

in Wien. Leipzig 1881, Engelmann (VIII, 490 S, gr. 8). 20 Mk.

derart recht gern gefallen laffen, nämlich eine Parallele zwijdhen dem Heim-

Ein Werk fo rühmlihen Fleißes und fo gründlidher Gelehrjamteit,

gang Rrapf’8 und Sivingftone’8, Beider Seelen wurden, während der zum

daß ihHm auch in d. BL eine Empfehlung gebührt, damit der ja freilich

Gebet gebeugte Leib auf den Knien zurückblieb, in die Ewigkeit gerufen.

nicht große Kreis derjenigen, weldhe für den InhHalt ein fpecielle® Interefje

Braasch, Dr. E., Comparative Darstellung des Religions-

hHaben fönnen, möglichft in feinem ganzen Umfange von der trefflichen

begriffs in den verschiedenen Auflagen der Schleier-

Arbeit Kenntnif erhalte. Der Verf. wil, nach der Vorrede, „in erfter

macher’schen „Reden‘, Kiel 1883, Lipsius & Tischer. (69 8,

Reihe einen Beitrag zur aramäijchen Lexifographie“ geben und behandelt

gr. 8). 1. 60.

daher „an 1200 aramäifche voder in das Aramäijche als Fremdwörter

Die VBeränderungen, welde Schleiermacher in jeinen „Reden über die

aufgenommene Pflanzennamen“, Er erflärt aber nicht nur die ‚fyrijhen,

tHalmudijchen, thargumijdhen und mandäijchen, fjondern auch die biblijch-

Meligion“ in den verfchiedenen Auflagen angebracht Hat, einer vergleichen-

hebräifchen, mijdhnijdhen und punijhen Pflanzennamen fowie zahlreiche

den Prüfung zu unterziehen, dazır bietet die KritijdhHe Ausgabe des Buches

hierher gehörige arabijche, perfijche und griechijche Wörter. Ferner bietet

von Pünjer von felbft VBeranlafjung. E3 ift aber” auch vorher fjchon in

jüng{ter Beit eine derartige Unterfuchung von mehreren Seiten unter-

er nicht nur philologijdhe Erläuterungen, fondern Häufig auch — und zwar

nommen worden, und zmwar vhne daß man über InhHalt und Tendenz der

auf SGrund guter Fachtenntnifje — folde aus dem Gebiete der Botanifk.

Keden zu einer übereinftimmenden Auffaffung gelangt wäre.

Der Verf-

Außer den beften Cditionen der in Betracht kommenden Werke (f. die

vorliegender Schrift hHat deshalb die Mufmerkfamteit von neuem auf die

Literaturangaben S. 430 fg.) hHat er zahlreide HandjOhriften benußt (z. B.

Sache hHingelenkt, indem er nachweijen wil einmal, daß von einer wirk-

für das Thalmudwörterbuch “Arufh, den arabijhen Mijchnakommentar

des Maimonides, den {yrijhen Sfoffographen Bar Bahlul). Für das

lidhen Nenderung des Gedankengehaltz in den verjchiedenen Auflagen nicht

Sprachliche Haben H. L. Fleijher und Th. Nöldeke, für daz Naturwijjen-

die Rede jein kKönne, fondern gerade die urjprünglidhe, prinzipielle Kon-

jchaftlidhe hat B, Ajcherjon dem Verf, mit oft bewährtem Rathe zur Seite

ception Ddie nachmaligen Veränderungen verlangte; denn diefe feien nur

die angemefjenere Formulirung jenes Grundgedankens; und ferner, daß

geftanden. So ift denn ein Buch entftanden, durch weldhes Jmm. Lörw

e8 nicht [owol, wie namentlid Ritfhl und Bender gemeint Haben, ein

jid) einen geachteten Namen in der SelehHrtenwelt und ein bleibendes

philofophijdher als ein rein rveligiöfer Gedanke jei, den Schleiermacher in

Verdienft erworben Hat. — Der „VBorbericht“ (S, 1—30) gibt Kunde von

den „Reden“ durchgeführt hHabe, der Gedanke nämlih, daß die Meligion

den Qutellen, befonders den tHalmudijchen und den jyrijhen. Der Haupttheil

der Yuell des wahren, Höheren Leben3 fei. Man kann der Schrift daz

(S. 31—398) ift, nach den wichtigiten aramäijchen Namen in 339 Rubriken,

alphabetijd) geordnet. Ein Anhang (S. 399—416) erörtert die punijchen

Beugniß nicht verfagen, daß fie mit Hingebendem Fleiß und eindringen-

Pflanzennamen.

Vier fehr forgfältig ausgearbeitete Regifter (S. 439 —

dem Scharffinn gefhrieben ift, Indefjen möchten wir doch behaupten, daß

488) erleichtern die Benußung des reichen Inhalt3 für die verfchiedenften

mit jenem aNlgemeinen Saße nicht zu viel gewonnen ift; denn man kanı

BZwede. — Dem VBernehmen nadh arbeitet der Verf. an einem gleichartigen

ihn ebenfo gut einen religiöjen al8 einen philojophijhen nennen; e& Lommt

Werfe über die aramäijhen Thiernamen. Möge die dem hier angezeigten

eben ganz auf jeine Durchführung an.

Hier aber ift Schleiermacher von

Anfang an ebenfo fjehr Spinvozift als Prediger der Religion. Die erfte

Buche zutheil werdende Aufnahme ihn zur VBolendung, den Verleger

Auflage der „NKeden“ bietet [o wenig abgeflärte, [Harfgeprägte Gedanken,

zur Herausgabe diejer gleichfall® fehr nüßlidhen Arbeit ermuthigen!

trägt nad) Inhalt und Form {o ganz den Charakter „wallender“ Gärung,

H. Sir,

daß e8 der Dialektik Schleiermacher’8 fpäter nicht jhwer fiel, den Grund-

Claus, W., Dr. Ludwig Krapf, weil, Mijfionar in Oftafrika,

Ein

gedanken derjelben eine Wendung und Fafjung zu geben, mwie fie feinen

Lebensbild aus unjern Tagen. Mit Krapf’3 (phHotolith.) Bild. Bafjel

reifer und pofitiver gemwordenen Anfchanungen entiprady, ohne daß man

1882, Spittler (VI, 244 &S, 8),

1

0.

jedoch jagen fönnte, daß dies die einzig mögliche Auffajfjungsmweife derfelben

Dr. 8 Rrapf nimmt unter den Afrikareifenden und Entdeckern eine

oder auch nur die wäre, weldhe den unmittelbaren Eindruck derfelben am

ehrenvolle Stelung ein, die ihm das Anrecht auf das Dentkmal einer

nächften wiedergibt.

Schleiermacher redete von der KReligion im Sinne

des philofophifjdhen Jahrhunderts, aber er wußte zugleidh etwas von der un

Biographie fichert. Es find jedoch nicht die geographtichen Verdienfte des

mittelbaren Sebensmacht der Meligion auf das Gemiüth und wurde o der

Verewigten, die in dem genannten Buche in den Vordergrund treten, wie

denn 3, B. jein Antheil an der Entdeckung der innerafrifanijchen Seen

Prophet einer neuen Zeit. Ie nachdem man fein Aıgenmerf mehr auf

gar nicht einmal erwähnt wird. E3 ift vornehmlich Krapf, der Miffionar,

biefe oder jene Seite der Darftellung richtet, wird er mehr als Philojoph

der ung von dem Verf. vorgeführt wird. Wol find ihm jcheinbar nur

oder al Vertreter der Religion erfcheinen.

Das wird auch durch die

geringe Erfolge der Mijfionsarbeit befchieden gewejen. Unfer jdhwäbijcher

vorliegende Arbeit nur beftätigt.

Landamann hat nicht etwa wie dort auf Celebes der tHüringijdhe und der

Monrad, Dr. D. G. (Biidhof von Faljter und LoNland), Fejtklänge, Aus dem

preußijche Taufende von Heiden durh die Heil. Taufe in die AHriftliche

Dänijhen von YA. Micheljen.

Gotha 1883, F. M, Berthe8 (ILL,

Kirche einführen dürfen. E3 waren gar wenige, denen er da Satkrament

195 ©. gr..8).

2, 40.

ertheilen durfte. Seine Mijfionsleiftungen find Samentkörner für die Zu-

Oratio, meditatio, tentatio: e& wird dabei bleiben, daß diefe drei

Zunft. Befonders hHaben wir als foldje edler Art die Neberjegungen zu

den Theologen machen. In diefen Fejtpredigten tritt eine meditatio'

betrachten, aus denen noch in fernen Zeiten immer neue Lebensfeime für

ang Sicht, weldhe die oratio, auf Dder fie ruht, deutlich durchHblien,

die Völter Oftafrika8 erwachfen werden. Unjere Biographie aber gewährt

uns einen objektiven Einblid in das Mijjionsleben, befonder8, wie e8 in

hier und da auch merfen 1äßt, daß die tentatio nict gefehlt hHat. Der

Jeinem Anfangsftadium auf Hartem Felde fich geftaltet. Krapf’s8 Erleb-

Teich gefegnete Verf, {höpft freilidh den Text nicht aus, faßt deffen Inhalt

nifje bieten ein treffendes Beijpiel zur Charakterifirung der Schwierig-

audh nicht in ein Thema zujammen, fondern feßt nur ein Wort zur

Neberjchrift über die Betrachtung; aber er fhöpft dennod) tief, feine

Teiten, Gefahren, Entbehrungen und Mühjale, auf die der Mijfjionar

Meditationen find die Frucht eines aus Gottes Wort geborenen, in der

unter ähnlichen Verhältnifjen gefaßt fein muß. Dabei fJucht der Verf.

Wahrheit fejt gewordenen, darum feiner felbft gewijfen Glaubens, der

feinesweg8 den Mijfionsberuf mit einer Glorie zu umgeben, wie dies am

zwar nicht wie gürender Moft mit anftürmender, Hinreißender Gewalt,

ftärkften und in wirklih unangenehmer Weije unZ immer wieder in den

defto mehr aber wie alter Wein in gefammelter und gehaltener Kraft

Tatholiichen Mijfionsjchriften entgegentritt. E3 {teht keine idealifirte Ge-

jtalt vor un8, fondern ein nach der Wirklichkeit gezeidhneter Menjch, der

jich offenbart. So werden dieje 15 Predigten allen, die fih von dem

bei allem Eifer docy nicht frei ift von Schwachheiten, fondern unter

Verf. in die „Welt des Gebet3“ Haben einführen lafjen, eine willfommene

Handleitung durch die Feftzeiten des Kirchenjahre8 fein.

Bugleich find

manderlet Anfechtungen in {tetem Rampfe mit der eigenen Jchheit immer

jie eine Ergänzung der Zeugniffe „Aus dem evangelijhen Norden“

nur den alleinigen Halt an der Gnade des Herrn jucht und findet. Und

(j. 1882, Nr. 28), welche uns jüngft durch das Verdienft eine8 anderen

damit werden wir auf die bedeutjamfte Seite unjeres Buches geführt: e&

Neberfeßers zugänglichh gemacht worden find.

bietet un8 die Biographie eines Chriften, und zwar im eminenten Sinne

des Wortes. Krapf fritt uns entgegen al8 ein demiüthige8, bußfertiges,

Hand, E, (BPaft. zu Breejen in M.-Schwerin), Die AHriftlihe Lehre vom

aber glaubensvolles Gottestind, das bemüht ijt allezgeit jeinen Wandel zu

Teufel,

Ein apologetijdher Vortrag.

Stavenhagen 1883, Beholg

führen vor dem Angeficht des Heren, Sein Chriftenthum trägt wol den

(16 &. 8).

beftimmten Typurs des württenbergifchen Pietigmus; er bekannte fic

in {qHriftmäßiges Zeiungniß, iluftrirt au der Gegenwart dıtrh Ge-

immer al8 einen treuen Anhänger Micdhael Hahn’8s, Nicht jedem Chriften

italten wie der neulich Hingerichtete Conrad in Berlin, Thomas, der die

ift diefer Typus gerade Ympathifch. Dazu fommt, daß Krapf’s janguini-

„Mofjel“ in die Uuft {prengte, Prugß, Oberdank in Trieft, Prof. Carducei

iches Temperament mit jeinem unruhigen Streben und feinen weit aus-

in Bologna mit feiner Dde an den Satan: „Heil dir, o Satan,

jhauenden Plänen (befonderS in der Periode feiner Miffionswirkjamteit)

und deiner Zunft“: ihre Zahl könnte ja müheloS auf das Hundert-

ihn zuweilen fonft über die @Orenze eines nüchternen Verftändnifjes der

fache

gebracht werbden.

Neberzeugender gleichwol nocdh al3 er

wirkliden Verhältnijffe Hinausführt; aud) kannn man ihn hier und da von

Hinweis auf einzelne Perfonen ift der auf Zeitweilige geiftige Epi-

einjeitiger Beurtheilung nicht freifprechen (vgl. S, 210 das Urtheil über

bemien. Das Neberzeugendfte aber bleibt die Schrift jelber, in deren

175

176

Difenbarungsfülle diefe Lehre ein jo wejentlidhes Stück auzsmadht; und der

jangbüchern (Fortj.). Danneil, Wie ftellen

jid) die neueren ev. Gejang-

Vortrag zeigt, daß mwir von jenem SGanzen aus auch diejeS einzelnen

büder zu den Liedern Luther’8? (Fortj.). Schulze, Neber die Beit der

Stüces un8 vor dem Forum der menjcdhlidhen VBernunft nicht zu jHämen

Entitehung des Luther-Liedes: „Ein fejte Burg“. — Ev, Kirchen - Btg.

hHaben.

r. 21: S, Bietlow, Die Schmalkald. Artitfel in ihHrer bleibenden Be-

deutun

fjür die ev. Kirche (Schl.).

AuS der Hannover, Landestirche.

Dieffenbah, S. Chr. (ev.=ILuth. Dberpfr. zu Schlis), Evangelifche Kranken-

Mein

j

old, Dr. Wangemann über Una Sancta Ecclesia, — Neue Ev.

blätter, 4. GHeft. 2. Aufl.. Wiesbaden 1882, Kunze’$

achf. (80 S.

Kirchenztg. Nr. 21: Der Altfatholicismus. Die Note vom 5. Mai. Bom

gr. 8). Ausg. I. 1 M.; Ausg. IL 70 Bf.

hHöheren Schulmejen I. AusS der ev. KMirche Ungarns.

Die Kahress

Zwanzig Blätter insbejondere zum Trojt und zur Unterweijung alter,

verjammlungen der religiöjen Gejellihaften in Frankreich II. Der Pro-

in der Erfenntniß wenig geförderter Leute mit

rößerem Druck.

M

tejtantismus in Spanien, — Protelt, Kirchenztg. Nr.21: Bom 14, Deutichen

diefen Blättern merkt man e$ an, daß fie aus der

raxis hHerausgewachjen

Protejtantentag I. Bom Grimm-Jubiläum. — Die Grenzboten. Nr. 21;

jind. Wer Hätte nicht Jchon gerade für dieje Adrejfjaten nach einem folcdhen

ur Uutherfeier von einem Sutheraner. — Hiftor. Sahrbuch der Görres-

Hülfsmittel Jich gefehnt. NMach ihHrer Beftimmung zieht fihh durch die vor-

Sefellfchaft, 4. Bd. 2. Heft: Keppler, Zur Pajjionspredigt des Mittel-

liegenden Betrachtungen ale der Hinweis namentlih auf die Sünde als

alter3 II. Nürnberger, Papft Paul V. u. das venezianijche

nterdift I,

Urjadhe und auf die Buße alS gottgewolltes BZiel der Krankheit.

Wir

Dieklamp, Die neuere Literatur zur päpftl. Diplomatik I, v.

5

eumont,

Haben den Verfuch gemacht, diefe und frühere Blätter als Erjaß für den

Suglielmo Libri 1u. die Ajdburnham’jdhen Handjchriften. — Der Katholik.

jonntäglichen Gottesdien{t den Kranken inz Haus zıu geben, und empfehlen

Mai: Die Weltanfhauung Ddes

ngelo Secchi,

. Bellesheim,

aud) dieje Weije der Verwendung. Die Rückjichtnahme auf den augen-

Univerfitätsbildung der Katholiken in England 1t.

eutichland. . Reinz

bliclidhen Krankheitszuftand macdt fie dazıu geeigneter al3 gewöhnliche

hHard, Heidenthum 1u. Offenbarung.

. %. v. Dejchwanden.

Liejen,

RPredigtblicher. Die Blätter find eS werth auf KXoften der Kirchenkafje für

P, SJof. Kleutgen S. J. Falt, Die Einführung des Festum lanceae et

clavorum sive armorum Christi. — Ungarifhe Revue, 5, Heft: Ungar.

jede Gemeinde angejdhafft und zeitweilig ergänzt zu werden! Druckfehler:

HRC

5

ChHriftus- Märdhen 1—4.

05 13 11R .. 6 OE TUr 0, 0, 2

Verfchiedenes. Das 1., 2. 11. 3. Heft des 5. Bandes der ıt. d. T.: „Evan-

v. D. „unfer“ für „unjerer“. Ausgabe I und II unter

icf;et’ben iic’t; mur

e

Lijche Bruderliebe“ von Kon].-R. A. Natorp in Düffeldorf Herausgegebenen

durch das Bapier, welcheS auch bei II durchaus befriedigt.

&

orträge über die Aufgaben und Arbeiten des Evang. Vereins der Gujft.-

©ölltä').sä%tt' 'b.‚ Suftav Adolf, Müncden 1883, Franz (IV, 205 S,

Beftande.

Md.-Stiftung enthält: „Die evang. Gemeinde in Sädingen nach 25jährigem

in Bild vom Felde des Suft. -Ad.-Vereins am Oberrhein“,

dargeftellt von X.Chr. Siegrift, + Pfr. in SGundelfingen bei Freiburg i Br.

Wenn wir ander8 in der Perjon un nicht irren, ijft der Verf. des

(Barmen 1882, Klein [176 S. 8] 2. 40). DaZ Buch zeigt ung Leid, vor-

vorliegenden Epo3Z ein ehrmwürdiger, greijer Univerfitätslehrer in Mün-

nehmlich aber Freude der im F. 1858 zu Säckingen, der einftigen Nieder-

hen, der fich bereitz durcy verjdhiedene Produktionen auf dem Gebiete der

DasS oben-

Iyrijden und dramatijchen Literatur bekannt gemacht Hat.

Jafjung Fridolin’s im Schwarzwald gegründeten evangelijchen Gemeinde.

daß in Er-

enannte Gedicht, das jeinen Sto

in reimlojen Trochäen und Daktylen

Wir freuen ung ihrer äußeren Entwicelung, und mehr no

D

ehandelt, feiert in begeifterter

eije den Schwedenfönig SGufjtavy AWdolf,

füllung gegangen, mwas der Verf., der bis vor kurzem der erfte Geiftlihe

den ruhmreichen Vorkämpfer evangelijher Freiheit. Seine SGeftalt ift

der Gemeinde gewejen, bei der Kircheinweihung am 25. Nov, 1863 ge-

Ytebevoll und mit gefchichtlidher Treue gezeichnet. Das Gedicht ijt frei

münfcht hHat, daß die Gemeindeglieder fich al8 lebendige Steine zum geift-

von aller proteftantijdhen Schroffheit, tritt aber den Anmaßungen Roms

liden Haufe und zum Heiligen Priefterthum erbauen. MNicht allein das

ernit und fräftig entgegen und erjcheint dadırch alS jehr zeitgemäß. In

Gedächtnif der feiner Gemeinde vielfach, bejonders von der Ouft.-Ad.-

diejer Beziehung enthält e& mandje gute Bemerkung,

‚ S78 . 74260

Stiftung und dem JHweizerijhen paftoral-firchliHen Hülfsverein erwiefes

DaZ Gedicht reicht aber nicht bi8 zum Tode des gro

H

Hn

Schwedenkönigs

nen Siebe hHat der Verf. un vor Augen geftellt: er hHat fich felbit und

in der Lüßener Schlacht, jondern nur bis zu jeinem Uebergange über den

jeiner auf entjchiedeneres evangelijhes Bekenntniß gegründeten ge-

Lech. Ob eine Fortjegung folgen fol, ift nicht angekündigt. Möge das

jegneten Wirkfjamfeit ein Denkmal gefeßt.

Denn, wie mir aus

em

Buch die verdiente Verbreitung finden!

Titelblatt erjehen, ift der treue SGeiftliche Iurze Zeit nach feiner Ver-

eßun

von Säckingen nach Sundel

e

n verftorben. — Erjchienen

|

ind

D

eben: bei ©. Bek in Athen:

a

uvayınyn AEewv d NsaupttwY

Meuefte theologifdje Literatur.

&v TOLG EANM

ıxois AeEıx0ig“ Dmo

Tewdvou ’AB.

0o0LAvoddn (397 S,

Bibl. Kritik. Testamentum, Novum, graece. Theilii editionem

gr. 8; 12. 50

D

DiejeS Werk des bhekannten Helleniften bildet eine Er-

recognovit perpetuaque collatione textus et

regellesiani et Tischen-

gänzung zu allen bi8herigen griechijchen LVerxici$, indem e8 nahezu

dorfiani ante et post inventum Sinaiticum editi locupletavit O, de

achttaujend neue in Denjelben nicht aufgenommene Wörter enthält. —

Gebhardt. Ed, ster. XIII. Leipzig, B. Tauchnitz (

VI, 646 S. 16).

Bei W. Braumüler in Wien: „Zum Gejeg und zum Zeugniß. Eine

2425 .

Abwehr wider die neu-KritijdhHe Schriftforjhung im alten Tejtament“

Kirdhengefchichte.

Monumenta Germaniae historica inde ab a.

von Dr. €d. Böhl (vo. . Prof. an der k k evangelifch-theolog. Fakultät

Chr. D usque ad a MD, ed. societas aperiendis fontibus rerum ger-

in Wien

V, 231 &S, qgr. 8; 4 ME.). Eine polemijhe Schrift, weldhe die

manicarum medii aevi.

Epistolae. Tom. I: Epistolae saeculi

IIT

Aufmertjamfeit des für Theologie fidh interejjirenden Publikums auf eine

|

ontificum romanorum selectae per G. H. Pertz. Ed. Carol, Roden-

brennende Frage richten mwill, die

i$her nur unter Theologen erörtert

erg. Tom. I. Berlin, Weidmann (XVIII, 786 S. hoch 4). 20 .4

ift.

Die altteft. Kritik, mwie jie durch die Proff. WelHaujen in Deutich-

Pruß, Prof. Dr. H., Kulturgefchichte der Kreuzzüge.

Berlin, Mittler

land, Auenen in Holland und Kobertjon Smith in Großbritannien geübt

& Sohn (XXXI, 642 S, gr. 8). 14

Nicdhter, Dir. A.,

M Anther,

wird, begleitet der Verf. auf ihHren Irrwegen und verfucht ihr den Bovden

Sein Seben u, jeine Werke. Mit 5 Holzichn. u. 1 Fkjım. der Handichrift

unter den Füßen wegzuziehen. Er beginnt den Kampf auf dem prins

Luthers. Leipzig, Hefje (III, 121 S. gr. 8).

M

inemus, %ir.

,

zipiellen Gebiet, d h. mit der Erörterung der Begriffe „Gejepg“, „Bund“,

Die Reformation u. Gegenreformation in Dder ehHemaligen Herrichaft

„Bropheten“, die Zuläfjigfeit der „pia fraus“ auf dem alttejt. Gebiet und

Breifig am Rhein. Ein

eitrag zur Gefch. der ev. Kirche in den Rhein-

eht dann auf die fpeciel Fritijhen Fragen über. Bejonders die erften

Janden.

Barmen, Klein (IV, 108 S. gr. 8 m. 1 eingedr. Holzihn. 1t.

f

e

03 Abjchnitte Haben ein allgemeineres Interefje und fjind geeignet ein

1 Sichtdr.). 2 .4

größeres Bublikum zu interejjiven. — Bei Dpig & Co in Güfjtrow in nur

©yft. Zheologie. Lemme, Krof. Lic. L., Die Sünde wider den heil.

125 Er.: „Das Altarwerk der beiden Brüfjeler Meijter Jan Bormann

Geijt. Eine Abhandlg. zur Glaubenslehre. Breslau, Köhler (VI, 115 S,

und Bernh. v. Orley in der Pfarrtirhe zu SGüfjtrow.“ 9 Folio-Photos

r.8). 1.A4 80 .

raphien mit Iurzem erflärenden Texte von HofratYy Fr. Schlie in

D

omiletit. VYinke, Archidia

cmwerin, Direktor jämmtlidher Großherz

g

unftjammlı

en (30 ME.).

Schnuphaje (27 S, 8).

5t. 8:‚ Predigt üb. den Selbftmord. Alten-

— Bei &.

verl in Würzburg: „Ein

o

rherenbuch.

C

eichichte und

i

ermifchtes. Lichtenftein, Bait. AU,, Das

mmlijde Baterhaus.

Befjchreibung der beftehenden und Aufführung der aurgehobenen Chor-

Vortrag. Barmen, Aein (29 S. gr. 8). 75 .

®

üttner, Pir. C. G,,

e

zrenftifte, Auguftiner und Prämonftrantenjer in Defjterreich-Ungarn,

Die Kirche u. die Heidenmiffion.

leipzig, Böhme (IV, 65 S, 8). 75 .

®

eutichland und der Schweiz“ von Sebajt, Brunner. Mit Anjicht jeden

erfajjerin Dder elf

Vebensbilder.

Stiftes (54 Bog.; 8 Mk.): ein Seitenftük zu dem friher erjchienenen

Eine biograp

Stöber, A., Margaretha Spörlin,

ägp

örlin’8 Nach-

„Benediftinerbuch“ und „Cijtercienjerbuch“. — Bon B. Rogge’3 „Luther>

Mülha:

f

ijch-Literar. Stizze. Mit e. Anh. aus M.

.14 Lang, %., Im Nonnen-

büchlein“ ift bereit3 Ddie 2, durchgefehene A

u

(6.—15,

ämtlein. Eine

ujen i E., Petry (24 S. gr. 8)

ichienen (Leipzig, Reichardt; 40 Pf.). — Die A

3lf'af

aufjend) et-

170°©..8).

%:

2eigc([);id;te aus dem 15, Jahıh. Stuttgart, Bonz & Co,

jung der von den ber-

liner Behörden bejchloffenen Feftichrift zum Sutherjubiläum ijt dem Pro-

e

VBon Kant’3 Ein

Hniverfitätsfchriften. Marbur

g

aifer3 Geburtstag), H. Cohen,

$

ifor der Gejchichte an der Univ. Marburg, Dr. Max Lenz, der Verlag

u

e

ultur. Rede. Berlin, Dümmler

erjelben der

{

Handlung R. Gaertner’3 Verla

g in Berlin übertragen.

(38 S. 8). 80

féuf; auf Ddie deutjch

— Bur Lutherfeier mwerden angekündigt:

alle a. S.

bei

. Stucmann in

.

Beitfchriften.

Sahrbücher für proteft. Theologie.

1883, 3. Deft:

AL

. Suther’8 ausgewählte Tijchreden“ in ca. 15—18

appel, Die Verwmandtichaft des Buddhismus u. des Chriftenthums.

fgn. & 50 .‘15f. (

durch den Zujaß: „ganz vorzüglich für Kolportagehand-

Djen ;

ä

, Wünfche, Die Räthjelweisheit bei den Hebräern.

v. Soden,

er

Iungen geeignet“ Hinreidhend ge

enn

eichnet).

ei ®, Beijer in

erfte Metrusbrief. R. Steck, Das

errnwort 1 Thefj. 4, 15. R. A, Lipe

„Chöre zum Reformationsfejt von

D

r. Nich. onaz für Sopran, Alt,

jins, Noch einmal das Todesjahr Polykarp’s. M. Bonnet, Die leucian,

Tenor und Baß _ mit Begleitung des Pianoforte componirt von Iul. Tau -

Yohannesakten bei Theodoros Studites, — Theol. Studien aus Württem-

wiß.

Clavier-Auszug 2, 50; Stimmen

a 30

.) 1. 20; vornehmlich

ber:

4. Sahrg. 2. Heft: Zeldweg, Zur Iuth.-jymbol. Lehre von der

ur Aufführung an hHöheren Lehranftalten beftimmt. Endlih: bei A, Frang

{

Erbfit

nde u. Taufe. E. F. Jäger, Die Lehre Jeju von der Bedeutun

ıin

emmin: „Suthermarjdh für Pianoforte componirt“” von Adalb,

der Kinder für daz Reich Gottes. E, ZFöhHr, Die anthropomorphijt, Vor-

Neberl6e, Königl. Mu

ifdir. in Berlin.

1. 50). — Aus Anlaß des

ftelungsweije. S€ Neftle, Kleinigkeiten. — Beitfchrift für praktifche

50jährigen Jubiläums

$

er am 23, Mai 1833

uerjt hHerausgegebenen

Theologie,

1883, 2. Deft:

Bajjermann, Zur Charakteriftit des

Hey-Spedter’Ihen Fabeln hHat die Verlagshand

f

ung von S,

. Merthes

Origenes al Prediger. U

ur, Die Aufgabe der Kirchenältejten im

in SGotha eine Jubiläumsausgabe veran

taltet, von welcher der Band

Verhältniß zur jeeljorgerliden Thätigkeit des Ortspfarrers. — Blütter

nur 50 %®f. foftet. Den Lieblingsfabeln unjerer Kinderwelt ift dadurch ein

|

für Hymnologie, Nr, 5: A, Fijcher, Zinzendorf’s Vieder in den ev. Ges

weiteres fröhliches Gedeihen gefichert.

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 23.

Leipzig, den S. Juni

1883.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährligh 1 IWk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

Meuere Literatur über den Thalmud,

Worte theils unvermeidlich theil® doch entjchuldbar find, in einem ge-

Der „Zhalmud“ ift feit einigen Jahren ein8 der am Hänfigijten ge-

dructen Buche aber nicht vorkommen follten. Erftenz die mangelhafte

nannten Literaturmerfe; troßdent ijt er jeinem Wejen nacd) in weiteren

Art der Verweifjung auf früher Gefagte8: mwiederholt Heißt e&: „in einent

Kreijen noch ebenjo unbekannt wie früher. Warum? Zwar befchäftigen |

der früheren Vorträge“, „fchon früher angeführt“ u. dgl. (S. 156. 157.

I

197 26.).

fih noch jeßt nicht wenige von Jugend auf mit ihm; aber von ihnen gilt

Warum wird nicht einfach die Seitenzahl angegeben?! Der

fajt durchmweg, daß fie thHeil8 nicht wollen, daß Andere, die Nichtjuden, ihn

|

Stoff hätte für den Druck, nach unferer Anfidht, an mehr al8 Einer

wirflich, d. h. Jo wie er ift, fennen lernen, theil® nicht im Stande find

Stelle ander8 geordnet werden jollen, z. B. dadurh daß Zujammen-

eine richtige Einficht in jein Wejen und damit ein richtiges Urtheil über

gehöriges auch zujammengeftellt wurde. Schlimmer ift der dritte Mangel.

ihn zu verbreiten.

Der Verf. gibt bei feinem einzigen Citate (außer bei den biblijchen)

Daher werden Viele mit Berlangen nach einem Buche greifen, das

Seite oder Kapitel an; fehr Häufig jind jogar Citate wie „das thalmu-

einen o „zeitgemäßen“ Bormwmurf hHat und zugleih von einem Mann ver-

dijhe Gejep“, „der moderne Rabbiner“, „der Schuldhan Aruch“, „ein

faßt ift, der nach feiner Stellung die Präjumption für fich hat Sachtenner

neuerer Rabbiner“, „ein jüdijcher Gelehrter“, „im jerujalemifchen Thal-

zu Jein. Auch Ref,. Hat das Buch von H. Daab (1. Pred. an der FJuden-

mud“ (S. 6. 12. 15. 116. 143. 149 ıt. 5.). Durch dies Verfahren ift.es

mijfion in Berlin): „Der Thalmud in VBorträgen“ (Leipzig 1883, Böhme

dem Lejer unmöglih gemacht die Citate nachzujchlagen, fie zu verificiren

[IV, 204 ©S. 8] 2. 50) ermartungsvoll geöffnet; aber er hHat e& — und

und fich felbft aus dem ZujammenhHange, in dem fie {tehen, zu über-

damit beginnt er gleich jein Urtheil abzugeben — nach vollendeter Let»

zeugen, welche Tragmweite ihnen Hinfichtlich defjen zufommt, was gerade

türe in mehr als$ einer Hinficht unbefriedigt beifeite gelegt.

den Gegenjtand der Erörterung bildet, und damit wird der Nußen, wel-

Die von Vielen in Bezug auf das in Rede jtehHende Thema erhobene

chen die Zujammenftelung vieler Säße dem Forjcher jonft bieten könnte,

Horderung der „Unparteilichfeit“ ift freilidh geradezu unverftändig: da

jajt ‚ auf Null reducirt.

Bei der großen Wichtigfeit der behandelten

wo e$ fich um zwei einander |Olechterdings ausjchließende Gegenfäße han-

Hragen mar SGenauigkeit in den Citaten an fich Pflicht. Sie war e8 um

delt — und jolche Gegenfäße find troß aller Vertufjchungsverfuche Thal-

jo mehr, da der Verf. den Thalmud felbjt, d. H. das Original, wenn

mudismus und ChriftentHum — fann man in feiner innerften Neber-

überhaupt, nur an einzelnen Stellen benußt hat: e& unterliegt mir

zeugung nicht in der Mitte ftehen, fjondern nur auf einer der beiden

Teinem Zweifel, daß er jeine Citate im mwefjentlichen aus abgeleiteten und

Seiten. Wo der gläubige Chrift zu ftehen hHat, kann ihm eben]o wenig

nicht immer zuverläffigen Quellen gejchöpft hHat. Das Auffinden der be-

zmweifelhaft fein, mwie der tHalmudijdhe Iude über fjeinen Standpunkt

nußten Schriften freilich ijft gerade durch die theilweije eine flar durch-

jhmwanft. Dadurch aber, daß die eigene Grundüberzeugung feft und von

geführte Dispofition vermiffen laffende, vielınehr wilfürlidhe Anordnung

der Anderer verfchieden, ift nicht ausgefchloffen, daß man Nebertreibungen

der Citate auch dem mit der einfchlägigen Literatur vertrauten Lejer oft

jeitens$ der Parteigenofjen mißbilligt und das was man mit den Gegnern

jchwer gemacht. Entjchiedene Rüge aber verdient e8, daß der Verf. feine

gemeinjanı hat und überhaupt die in den Aufftellungen diejer vorhan-

nirgend8 genannten Hülfsmittel mehrfach in einem Umfange ausgefchrieben

hHat, weldhe mit der Achtung, die fremdem Eigenthum gebührt, unjeres

denen Wahrheitsmomente anerfennt. Und als unerläßliche Borausjegung

jeder mwiürdigen Polemif, ja jeder Jachlichen Diskuffion gilt unz das ernfte

Erachtens in Widerfpruch {teht.

Daß M. E Pinner den ganzen Thal-

Beftreben die Pofition des Anderen gefchichtlidh zu verftehen, d. H. fie fich

mudtraktat Berafhoth ings Denutiche iüberfjeßt hHat (BVerlin 1842; Fol.),

aus den vorhandenen Grundlagen und der folgenden gefchichtlichen Ent-

wird dem Lejer mit feinem Wörtchen auch nur angedeutet; und doch find

widelung zu erflären.

Wie man dies in Bezug auf das IJudenthum

die vierzehn Seiten 51—64, nur mit einigen ganz unbedeutenden {ftili-

thım Fann, hHat Ferd. Weber in feinem „Syftem der altjynagogalen pa-

ftijhen Wenderungen, mwörtlih aus Pinner’s Arbeit abgedruckt. An fkeiner

Yäftinijdhen Theologie“ (Leipzig 1880; f unjer ausführlihes Referat im

Stelle erwähnt der Verf. das obengenannte Buch Weber’8$, und doch

„Zheol. Litbl.“, 1881, Nr. 1 u. 2) an dem Beifpiele der religiöjen Vor-

hat er demjelben zahlreidhe Citate entnommen; fo ift, um nur Ein Bei-

itellungen des älteren nachbiblijdhen Judenthums in der Hauptjache treffe

jpiel anzuführen, Daab S, 68—71 mwörtlih gleih Weber S. 376 — 379.

lich gezeigt.

Auch Daab ijft Prediger und Iudenmijfionar.

Während

Einige Einzelheiten.

S.4, e8 ijt nicht richtig, daß die Karäer fich

aber Weber da8 in unjeren Augen Ungereimte und Unangemefjene in

nur auf das Gejeß Mofis ftüßen. VBon den S. 4—7 gejammelten , das

den rechten Zujammenhang rückt, den Urfachen nachfpürt und e& jo al8

Studium der Thora empfehlenden Sägen beziehen ficdh einige nicht auf

mehr oder weniger naheliegende Konfjequenz aus gewifjen Voraus-

den Thalmud, jondern auf den Pentateuch; {ppciell das S, 4 aus der

jeßungen begreiflid macht, vermiffen wir bei Daab nicht nır jolche mit

Mechilta Sitirte geht auf den Leviticus, |. Midrajch Levit. Rabba Pa-

ausgeprägtem Hriftlihem Bewußtjein fjehr wohl verträgliche eingehende

rajche 7 (val. auch SGidemann, „SGejchichte des Erziehungswejens“, I,

Würdigung des gegnerijhen Standpunktes, fondern auch die Gerechtig-

S. 51 [Wien 1880]).

S.8, zur Ergänzung des über die Schäßung des

feit, welche mir auch, ja gerade dem Gegner fhuldig find.

Beifpiele

Handwerk® bei den Juden Bemerkten ift anuf die Schriften von Frz. De-

dafür hernach.

ligjch und S, Meyer zu verweifjen. S. 30, R. Ajche zu Sura wird nicht

Sin wejentlidher Frrthum, der bei Lejern ohne die rechte Herzens»

in den irfe AWboth genannt. S, 39 mwird derjelbe Thalmudift fäljchlich

und Verftandesbildung leicht zu verhängnißvollen praktijhen Folgen

MNia genannt und in erheblich fpätere Zeit gejebt. Nach S. 31 1äßt {ich

führen fann, ift e8, daß der Verf. den Thalmud jchlechtweg als für die

„von dem Teßten Propheten Maleachi bi8 auf Ejra und die große Syna-

Iuden fanonijch erflärt, z. B, S, 122: „Was aber der ThHalmud jagt, ift

goge fein rechter Träger der mündlichen Lehre auffinden“.

Maleachi

für den IJuden kanonijh, mehr kanonijch al8 die Heilige Schrift jelber“,

war doch ein Zeitgenoffe E{ra’8.

Gegen das S. 41 fg. über die „gött-

val. aud) S, 170: „Des zum religiöfen Kanon des Judenthums erhobenen

Tiche Autorität“ der Haggada Gefjagte bildet der befannte Sag: „man

Thalmud“,

Der Kundige weiß, daß der Thalmud mit Ausnahme der

antmortet nicht auf die Worte der Haggada“ ein ftarkes Gegengewicht.

Mijdhna im wefjentlidhen nur Disknjfionen mit Für und Wider jowie

S. 43 heißt e8 ungenau: „Der Thalmud ift in Haldäijcher Sprache ge-

nicht an fich verbindliche ANeußerungen Einzelner enthält. Was von dem

jchrieben“. S, 44, die zwölf Folianten, welde der gedruckte babylonifche

Inhalte diefer Diskuffionen und Meußerungen als Norm zu gelten hHat,

Thalmud füllt, find nicht „jehr dit“, Daf., auch Koft hHat eine deutjche

ift durd die {päteren Nechtagutachten und Rechtabücher (Jad ha-chasaqa,

Neberfeßung der Mijchna edirt.

Bon den Arbeiten M, Schwabh’s und

Schulchan ‘arukh) ernirt und Fodificirt worden. Da nun der gelehrte

S, M. Rabbinowicz’ hHat der Verf. keine Kunde.

S. 49 wird „die Wei3-

MRabbiner fich jelten einfach auf die in diejen Werfken niedergelegten Re-

heit Salomonis“ ({tatt des Prediger8) zu den fanonijhen Schriften geredh-

fultate beruft, Jondern gewöhnlich eine jei e8 jelbjtändige jei e& unfelb-

net; ein Fehler, der wol aus fMüchtigem Lejen der Rabe’jchen ı Mijchna-

jtändige Begründung aus den älteren MAutoritäten, befonders dem Thal-

überjeßung, Bd. VI, S, 388, entftanden ijt. S. 50 muß e8 ftatt „die

mud, Hinzufügt, mag man den Thalmud eine noch jegt fließende Quelle

achte Mijdhna“ hHeißen „das achte Kapitel“. S, 111 fg., bei den jhroffen

des jüdijchen Recht? nennen, nicht aber eine KRechtsnorm oder einen

MNeußerungen des THalmuds über die Heiden muß man fih der ganz

Kanon. Diefe wirkliche Sachlage fann der einfichtige Lejer auZ den hier

ähnlichen über die Gejegesunkundigen (AUm Haavez, S. 5. 18) erinnern.

und da ermähnten Widerfprüchen, die fich im Thalmud finden, errathen ;

S.112: „ein GHeide .,, der fein Gößendiener“!

ESine eigenthümliche

in dentliher Formulirung i{jft fie nirgend8 ausgefprodhen. Auch fonft

Huftration zu S, 116 Anf. ift die Thatjache, daß Mojes Maimonides

enthält das Buch nicht wenige Frrthümer (vgl. Hernach), jodaß wir nicht

Leibarzt des ägyptijhen Sultans „war.

S. 117, 3. 9, ‚e8 ‚i{t doch ‚ein

in der Lage find e& al8 einen zuverläffigen Führer zu bezeichnen.

Unterjchied, ob „Betrug geübt werden darf“” oder ob bloje Erftattung

Das Buch ift, wie auch der Titel angibt, eine Sammlung von VBor-

ohne ein Straffünftel verlangt ‚mwird. «S 121 u.f., ‚über „die noachi-

trägen. Damit Hangen einige Mängel zujammen, welcdhe im gefprochenen

difhen Gebote“ Hätte der Verf. fich ‚ genauer ‚äußern , müffen, „S. 126:

150

179

„jene Beiten, in welden die Juden jo oft gemeinfchaftlidhe Rache mit den

Verfaffet von Karl Fijcher (f. £ Benfjor, RMevijor und Translator im

heidnijchen Römern gegen die Chriften nahmen“, das war durch Bei-

hHebräifhen Fache, zu Prag)“. (Nach einem Manujcript vom . 1802.)

fpiele zu erweijen.

S, 127 fg., in einem jüdijh-polnijhen AWitenftücke

Wien 1883, Hölder [VIIL, 112 S, gr. 8] 1 Mf. Karl Fijcher, geb. am

werden die Chriften al Kinder Belial’® bezeichnet, Dderfelbe Ausdruck

5. Sult 1755018 Sohn Hriftliher Eltern, war zuerft Adjunkt des Cenfors

fteht Deut. 13, 13 (hHebr. . 14) von Gögendienern; „demnach“ (!), nadc

Leopold Tirfch, na dejfen Ende 1788 erfolgten Tode bis zu feinent

Daab, find den Verfaffern jenes Dokumentes die Chrijten Gögendiener.

eigenen Tode (22, Jan, 1844) Cenjor für die während diefer Zeit in Prag

S, 132, Abraham ibn Esra ift 1167 im Alter von 75 Jahren geftorben,

zu drucenden Hebrätichen Bücher. Da er fowol gläubiger Chrift als auch

hHat alfo nicht „gegen das Ende des dreizehnten Jahrhundert3“ gelebt.

tüchtiger Renner der nachbiblijdhen Hebräifchen Literatur iwar, verdient

S. 140 fg., der Auszug aus dem Schandbuche TholdothH Jejhıuw gehört

jein im . 1802 zur BelehHrung eines Freundes gefchriebenes, jeßt, wol

nicht in Vorträge über den Thalmud; eine8 der zahlreichen Beifpiele für

auf Xoften eines jüdifchen Nomites, zum erften mal gedrucktes Gutachten über

unfere Behauptung, daß der Verf. nicht beftrebt ijt objektiv zu belehren.

den Thalmud mehr al manche neuere daffelbe Thema behandelnde Schrift

Störende Druckfehler.

S.21, 4 v. u. 1.: Rofch hHa-fhanah; S, 23,8

gelejen zu werden. Kurze Gefchichte der Thalmud-Vernichtungen und -Be-

v.u. 1: zu Dder er das Wort; S. 30. 138. 143 I.: Berachja f{t.: Berechja;

fämpfungen (S. 7—14).

Urtheile verjdhiedener Gelehrter über die Nüß-

S. 31 1.: Siddur; S. 36, 15 1.: Zadof und: Saddufkim; S. 38, 9 v. u. 1.:

fichteit des Thalmud8 (S. 15—24). Lehrfprüche und moralifche Erzählungen

Gebot {t.: Gebet; S. 46, 2 [.: einer f{t.: Jeiner (?); S. 49, 17 I.: be-

im Thalmud (S. 32—42). Neber die Bezeichnungen 7ia, D125Y, mıD

ftehenden dritten Kapitel; S. 51, 16 fehlen mehrere Worte (richtig bei

(Samaritaner), 7723 im Thalmud und in der rabbinijchen Literatur

inner); S. 89, 20 I.: Almemar; S. 115, 13 1.: Felder {t.: Felfen;

(S. 45—67): diefer Abjchnitt ift u. E. der wichtigite, die zahlreichen und

S.155, 6 v. ı. 1.: Ganzopfer; S. 161, 5 v. u. 1.: Kethuboth.

beftimmten Srflärungen gegen die Anwendung jener Worte auf Chriften

Wir hHaben viel tadeln müfjen.

E ift nicht aus Luft am Tadeln

fönnen nicht verfehlen Eindruck zu machen. Fabelhafte Erzählungen im

gefchehen.

Dies zu zeigen, erfennen wir hHier an, daß auf fnappem

Thalmud (S, 70—106). — Der Menfh pflegt dasS lieb zu gewinnen,

Raume ein reidher Inhalt zujammengedrängt ifjt, und daß der, dem feine

womit er fich lYange und forgfältig befchäftigt. So ift e& auch Fijcher

anderen Hülfsmittel zu SGebote ftehen, fih aus dem hier befprochenen

ergangen. Er legt an den Thalmud in mancher Beziehung einen zu

Buche, wenn er des Verf. Standpunkt jtet3 in jeine Rechnung aufnimmt,

günftigen Maßitab an. Das ijt aber fein großer Schade, da es an

über das Wejen des Thalmudismus eine in vielen Punkten annähernd

Bücdhern und Brofchlüren entgegengefebter Richtung und jomit an Gelegen=

richtige Borftellung zu bilden im Stande jein wird. Die Titel der zehn

heit zur Beachtung des audiatur et altera pars fur Zeit nicht mangelt. —

VBorträge, auS denen das Daab’Ihe Buch befteht, lauten: Neber die Be-

Der Druck Fönnte Korrekter fein.

S. 26 lie8:. Kennicott; S. 25 u. 32

deutung des Thalmud für das IJudenthHum; UNeber die Entftehung des

{teht: Menfjchen ftatt: Meufchen; S, 28 ift {t.: Schulchan oruch zu lefen:

Zhalmud; Algemeine Yeberficht über den Thalmud und eine zujammen-

Orach Chajjim; S, 54, 3.3 v.u. ift „Dder NMationen“ faljch.

Hängende Probe aus demfelben zur Einficht; Einiges aus der thHalmudi-

Bur Ergänzung, diejer Neberficht erlaube ich mir auf einige früher

Ichen Theologie; Neber den Eid nach dem ThHalmud; Ueber die Stellung

in d. Bl. abgedructe Recenfionen zu verweijen: Dan. Ghrmann, „Aus

der Juden zu den NMichtjuden nad) dem ThHalmud; Neber die Stelung

Paläftina und Babylön“, 1880, Sp. 291 fg.; RohHling, „Franz Delipjch

des Thalmud zum Chriftenthum; Ein Räthjel und doch fein MRäthfel

und die IJudenfrage“, 1881 , Sp. 91 fg.; Fof. Nobel, „Kritijhes Richtz

[mwmarum jo viele Juden FJejum nicht al8 den MejfiaS anerkannten] ;

ihmwert“, Ddaf. Sp. 115 fg.; Frz. Delikjch, „Rohling’® Talmudjude“,

Ueber die Stelung des Reformjudenthums zum Chriftenthum; Zur

7. AMufl., daf. Sp. 132 fg.; Frz. Delikjch, „EChriftentum und jüdijche

SIudenfrage.

Prefje“, 1882, Sp. 110 fg.

Wir nennen bei diejer Gelegenheit noch einige neue gleichfall® den

Berlin.

Herm. £L. Strack,

Thalmud betreffende Brojdhüren.

Franz Deligjh („Waz D. Aug.

KohHling bejhworen hHat und bejhwören wil. Zweite Streitjchrift in

Palästina in Bild un;l„ Wort. Nebst mder Sinai- Halbinsel und

Sachen des Antifemitismus.“ Leipzig 1883, Dürffling & Franke [39 S, 8]

dem Lande Gosen.

Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers

60 %f.) wendet fich gegen die von Rohling amtseidlidhh befräftigte Be-

und H. Guthe. 30.—34. Lfg. Stuttgart 1883, Deutsche Ver-

Hauptung, daß der Thalmud die Chrijten als Hıunde, Schweine, Sjel

lagsanstalt (2. Bd. S. 1—88; Fol.) a& 1. 50.

bezeichne, und fordert fchließlih, daß man Rohling den weiteren von ihm

Der zweite Band des großen Prachtwerfes über Paläjtina enthält in

angebotenen Eid abnehme, den Eid nämlich, daß jüdifche Geheimlehre

jeinen fünf erften Lieferungen die Schilderung von zwei wichtigen NMach-

den Chriftenmord zu rituellen Zwecken gebiete. Die S. 22 fg. zujammen-

bargebieten de8 Heiligen Landes, dem Libanon und der phönizijchen

geitellten Zeugnifje find von Interejffe: Ref. Hält aber nacd) wie vor für

nothmwendig, erjtens daß das orthHodore Judenthunm fich officiell und in

Küfjtenebene,

Da ijt Stoff genug vorhanden, und G, ECbher8 Hat in der

Auswahl und Bejichränkung jeine Meifterjchaft zeigen Ddürfen.

Doch ift

bindender Weije von den „Rechtsungleichheitsfägen“ im Schulchan Arıch

nichts Wichtiges überjehen worden.

Der Montblanc des OYOrient$ wird

und infonderheit von der Anwendung derfelben auf die Chriften LoSjage;

uns nach jeinem geognoftijchen Aufban, jeinen Vegetationszonen, feinen

zweitens daß eS die einzelnen Säße, welche gar nicht mehr oder doch

Flüfjen, Schluchten und fhHneebededten Berghäuptern gezeichnet. Wir be>

Ehrijften gegenüber nicht gelten follen, deutlih al$ folche bezeichne, und

juchen den CedernhHain, EChden mit jeiner entzücenden Ausficht, Zahle mit

drittens daß die vieldeutige Bezeidhnung Goj und jogar DI2” (Sternen-

jeinen Weinbergen.

Wir bewundern die Denkmäler des hHöckften Alter-

und Planeten-Anbeter) nicht bald für Nichtjuden überhaupt (wie 3. B.

tHums, die jeltjamen Injchriften der Ägyptijchen und affyrifchen Mönige am

in den Speifegefeßen), hald für Heiden (nach den ermähnten Zeugnifjen

Hundsfluß, die Sarginjchrift des phönizijdhen Cjdhmunazar und das Grab-

in den „Rechtsungleichheitsjägen“) verwendet werden.

So lange diefe

mal des Hiram.

Neben den uralten Kulten, die im Libanon Heimijch

Forderungen nicht erfüllt jind, wird die Behauptung, daß die anftößigen

waren, 3. B, den Myjterien des AWdonis von Byblus und der Venus von

Säpe formell noch Rechtsfraft haben, in triftiger Weije nicht wider-

Aphek, werden auch die gegenwärtigen Religionsparteten und Selten be-

fegt mwerden Fönnen.

iprodjen, Drufen, Maroniten u. a., welde dort in buntem ÖGemenge

Rrof. Aug. RohHling Hält in „Meine Antworten an die Rabbiner.

hHaufen, Frijchfarbige Zeichnung belebt dieje Bilder, bisweilen auch ein

Oder: Fünf Briefe über den Talmudismus und das Blut-Ritual der

Hauch der Poefie, dem ehHrmiürdigen Alter vder ber erhabenen Grüße des

Juden“ (Prag 1883, Cyrillo-Method’sche Buchdr. (106 S, gr. 8] S0 Pf.)

Gegenftande8 angemefjen. Und von den alten Hafenftädten Tripolis und

jeine früheren Aufftelungen aufrecht. Die Unwiffenheit 1und die Unwahr-

Berytus, Sidon und Tyrus und St. IJean d’Acre, ift jede jhon eine hoch»

Haftigfeit des Verf. machen diefe zuerft in der wiener Zeitung „Tribüne“

poetijche Geftalt, trog der augenblicklihen Dürftigkeit der Erjcheinung bei

gedruckten Briefe zu einer fehr unerquieklidhen Lektüre. Doch hHalten wir

einzelnen.

Unter dem Mantel der Poefie dürfen wir e& ja auchH dem

wegen der großen Verbreitung, welcdhe auch dies Buch finden wird, eine

Verf. nachjehen, wenn er den Propheten Hejetiel (Xap. 27) jogar „blantes

fediglih die Wahrheit fuchende, den Thalmudismus weder grundjäglich

Eijen von Cornwall“ auf den Markt von Tyrus bringen läßt. Wol mög-

angreifende noch grundfäßlich vertheidigende Prüfung des in demfjelben

lih. Aber der Behauptung, daß die Mhönizier ihr Alphabet den Hieva-

enthaltenen Materials für wünfchenswerth. Auf S. 48 wird eine neue

tijchen Schriftzeichen der Aeghpter entlehnt zu hHaben jcdheinen, müfjfen wir

Ausgabe des „Talmudjuden“ in Ausficht geftellt. Bejonders anusführlich,

boch) widerjprechen. Die Buchftaben pafjen nicht nur genaun zu den Lauten

indeß nicht überzeugend wird (S, 49—106) „das Blutritual der Juden“

der jemitijchen Sprachen, fondern ihHre Geftalt und Namen deuten auch

beiprochen. Auf dem Umfchlage, nicht auf dem Titelblatte, f{teht (gleiches

auf die einfachen Verhältniffe eines Hirtenvolles hHin, defjen Wohnung

ilt von Daab’s Buche) „zweite Auflage“. Das ift vermuthlich nur eine

nod das BZelt, deffen Hausthiere Rind und Kamel, deffen Geräth Ochfen-

buchhändlerijche Manipulation; zum mindejten follten die Angaben über-

iteden und Angelhaten find, das am Wafjer lebt uund Fijhe fängt, fich

einftimmen.

gegen Schlangen Wwehrt und das ViehH in Hürden fchiüßt.

on diejen

Der Bezirfs-Rabbiner zu Wien-Floridadorf Dr. X. S. Bloch hHat in

Gegenitänden feiner nächften Umgebung und Bejchäftigung jowie von den

der „Wiener Allgemeinen BZeitung“ gegen Rohling’s Briefe mehrere

Theilen de8 menjchlichen Leibes, Hand, Auge, Mund, Dhr (P), KXopf und

Artitel veröffentlicht. Die Bekämpfung des dritten Briefes ift u. d. T.:

Bahrnr Hat ein jemitijches Bolk Bild und Namen jeiner Lautzeichen ents

„Des £. F, Prof, Rohling neuefte Fälihungen“ au der Nunmmer vom

nommen und bedurfte dazır keiner ägyptijchen Anleitung — Amta ijt

6. Janıuar 1883 befonder3 abgedruckt (Wien 1883, Selbftverlag [31 S, 8]).

nicht == Beth Emet; denm diefes Iag nady Yof-19, 27 {üdlich von Kabul,

Der Verf. {hwingt den Streitfolben mit Macht, aber nur zu Ehren des

aljo in der Cbene yon Zebulon und nicht von Atfo. Der Druckfehler

Thalmudismus.

SZotopata kommt mwiederholt vor. Die Bilder find gut, einzelne wegen

Yn würdigerem Tone al die Pamphlete Rohling’8 und Bloch’s ift

ihrer gefuchten „odness‘“ jchmächer au Inhalt, die meiften aber an die

gejchrieben die „Gutmeinung über den Talmud der Hebräer.

Stelle des Tertes gerathen, mo fie niht Hingehören. Sollte diejer

182

181

erden ! wünfhen möchten wir diejent Wörterbuch einen recht fleißigen SGebrauch.

Nebeljtand nicht in den {jpäteren 8iefetquen mehr vermieden w

Y

Unjere neutejtamentlide Eregeje würde damit erheblich gefürdert.

Ein

fönnen?

joldhes Buch zu ftudiren und — zu recenfiven ift eine wahre Luft. £. B,

Budie, Dr. M., Die hebräische Präposition ‘Al (5»). Mit einem

Hecht, Gust., Acht kleine Präludien und Fugen für die

Register der behandelten alttest. Stellen. Halle 1882, Niemeyer

Orgel komponirt von Joh. Seb. Bach. Für den Orgelunter-

(80 S. gr. 8). 2. 40.

Dieje Difjertation fkanır, weil fie eine feißige Stofffammlung und

richt in Seminarien und Musikinstituten neu herausgegeben und

37 S. 4).

mit Fingerzeigen versehen,

1. 20.

Quedlinburg 1883, Vieweg (VIII,

wegen Ddes ihHr angehängten ausführlichen Stellenregifter8, dırch bequeme

Nachweifung von Parallelen wie durch manche erläuternde Bemerkungen

Das vorliegende Heft ift eine Jubiläumsgabe des Herausgebers an

das Verftändniß jhmwieriger Ausdrüce, die mit der Präpofition dy zu-

jeinen Sehrer

®

Brof. A. Haupt. In derfelben zeigt fich der tüchtige Mulike

jammengefegt find, erleichtern und verdient darum empfohlen zu mwerden,

pädagog, der feine Orgeljchüler in Bach einführt und an Bach fchult. In

Leider jchreibt.der Verf. jehr weitläufig und nicht immer Har (vgl. z. B.

dem Vorwort gibt er eine Anzahl recht beherzigenswerther Winke, wie

S. 7 Anf.).

DaZ FefthHalten der mweder jcharfen noch recht zwedmäßigen

z. B. betreffs der Hervorhebung der fhweren Takttheile reip. der die fort-

jreitende Melodie innerhalb der Figuren enthaltenden Töne. Wir ftim-

Dispofition ift durh Nichtanwendung geeigneter äußerer Hülfsmittel, al

men dem Herausgeber auch beziüglich des Regiftrivenz bei, doch hHätten

da find InhHalt&verzeichniz, Seiteniütberjchriften, Verweijungen und Her-

wir gern eine Warnung gelejen, durch die neuerdings beliebte Schattirung

vorhebungen im Druck, jehr erfchwert. Druckfehler finden fich ziemlich

die feierlidhe Ruhe nicht zu verdrängen.

Senes unaufhörlide Wechjeln

Häufig.

S, 6, 3. 5 v. u lies „Präpofitionen“.

Der „vermundeten

in den Tonftärken mittels Regijtratur, KMre&cendo, Dekrescendozug 2C. {teht

Frage“ S, 72, 3. 7 v. u.., gefhehe hier vohne Korrektur Erwähnung.

AS

in Ddiveltem Widerfjpruch zu den Alten, die durch ganz andere Mittel

wirfen.

Um Schluffe jeder Nummer find beachtenswerthe Winke beige-

Beichen der Wbfürzung eines einzelnen Wortes dient im Hebräijdhen Ein

fügt, die für den Vortrag und die forrefte Wiedergabe das Nothwendigite

Strichlein: ‘D="3B nicht: ”B

H. Str.

enthalten. Der Fingerjaß ift ein zwedmäßiger; jeine genaue Beobachtung

ijlt gerade den Anfängern nicht genug einzujhärfen.

Wenn man Doft den

Kleinert, Prof. Dr. P., Die re»ibie1$ Lutherbibel. (Sammlung von

guten Joh. Seb, Bach jämmerlich zugerichtet zu Gehör befommt, {o hHat

Vorträgen.

Hr8g. v. W. Frommel 1u. . Pfaff. 9. Bd. 10. Heft.)

Ddas zumeift darin feinen @rund, daß infolge mangelhaften Finger-

Heidelberg 1883, Winter (37 S, 8). SO Pf.

Bei den aroßen

SIn frijcher und der Wichtigkeit des Themas entfprechend jHwungvoller

jage8 das Zujammengehörige auseinandergerifjen wird.

Anforderungen, die der alte Bach ftellt, i{ft e& an unendlich vielen Stellen

Daritellung gibt der Verf. eine kurze Gejchichte der Drucke der Bibelüber-

feine Xeichte und im Augenblit zu Iöfende Aufgabe, einen alen UAn-

jeßung Luther’$ und begründet theil® aus Ddiejer Gejchichte theils aus

iprüchen gerecht merdenden Fingerjaß zu finden.

Die für die Prälkudien

den Fortjchritten, mwmelcdhe das Schriftverftändniß in den leßten YJahr-

und SZugen vorhandenen Handichriften hat der Herausgeber eingejehen.

Hunderten gemacht Hat, die Nothwendigkeit einer gründlihen RKRevifion des

Die mit Heinen Noten an einzelnen Stellen vorgenommenen Ergän

ungen

Textes. Darauf jhildert er das Entjtehen und den Fortgang des Revi-

verrathen guten Takt und eine jolide Menntnif des Meifjters,

Au

|

einer

JionsSwerkes 11nd läßt in das ebenfo gewijfenhHafte wie pietätvolle Arbeiten

Seite find Ausjprüche. über Bach gegeben, unter denen wir allerdings

manche föftlide Worte vermijjen. Wir hHätten Nr. 3 von Helter getroft

der durch die evangelijchen Kirchenregierungen Deutichland8s beftellten

geftricdhen und ließen ftatt defjen Mofjewius und Rob. Franz zu Worte

Kommijfionen mandhen Sinblik thım. Die auf S, 33 — 37 zujammen-

fommen.

—_

gedrängten Anmerkungen geben, namentlich durch Nachweis der Literatur,

dem, der fie wmünfcht, Gelegenheit i über alle Details näher zu unter-

Döderlein, Paft, Jul., Was fol ich vreéigen? Texte und Themata

richten. — €8 ift zu Hoffen, daß der Probedruck der rvevidirten Bibel

den Firchlidhen Perifopen. Nördlingen 1883, Beck (42 S. 8). 60

d

noch im Lutherjahre erfcheinen wird. Möge e$ dem Kleinert’jhen Schrift:

An Schriften, die Themata und Dispofitionen bieten, fehlt e& nicht,

und e8 ijft oft fein gutes Beichen, daß folche Waare Abnehmer findet,

chen im Verein mit den Brojchüren gleicher Tendenz von Düfterdieck,

Dies Schriftchen ift anderer Art.

€ mill nicht die Arbeit erfparen,

Kühn, KRiehm gelingen, die noch an gar mandcdhen Orten vorhandenen

jondern zur Arbeit reizen und anleiten.

Der Verf. hHat e8 fih zur

Vorurtheile gegen das Revifionswerk zu vernichten !

H. Alr.

Mufgabe gemacht, den

ext als ein Ganzes in Einen Sag zujammen-

Gremer, Prof. Dr. Herm., !BIblifd) ﬂjéologifcbeö Wörterbuch der Neu-

zufaljen, in Cinem Sag behältlidh und überfichtlih auszudrücden und

n will

tejftamentlichen Gräcität,

3, jehr verm. u. verb. Aufl. 3.—5, Lfg.

alle8, was der Text jag

, al8 ein Ganzes nach allen jeinen @ingfg

Gotha 1882, . AM. Perthes (©. 257—640 gr. 8). &ä 2. 40.

heiten einheitlich dent

©

ejer und Hörer an das Herz zu Aegen.

Was von den erften beiden Lieferungen diefes fchon in den voran-

Dispofition gliedert dann das Thema nach feinen

wei oder Ddrei Haupt-

geGenden Auflagen mit Recht Hochgejchäßten, jeßt noch mwejentlidh brauch-

theilen.

Terxttreue i{t das Bejondere, das dieje

Ö

emata, Ddie nicht blos

barer gewordenen Werfes gefagt wurde, gilt auch von den vorliegenden.

textgemäß Jein, jondern den Terxt erJhöpfen wollen, auszeidhnet. Selbit-

Der Umfang der Artikel, die in diejfen drei Lieferungen behandelt werden,

verftändlich jind nicht ale Themata gleih gelungen, und daß auch

manches nocdh zu fehr die Schuljprache an {ich trägt

das mwird der Verf.

übertrifft um mehr al8 das Doppelte den gleichen Abjchnitt der zweiten

wol jelbit nicht beftreiten wollen.

AWber das mu

ß

jeder unbefangene

MAuflage (S. 196—484), wenn man die Vergrößerung des Formats mit

in Betracht zieht, da

Vejer dem BVerf. zugeben, daß derfelbe eine Aufgabe, an die nicht zu

ene etma 210,000, der neue dagegen 440,000 Silben

viele jidh wagen, mit

em vollem Ernite in Auge gefaßt und an

zählt. Ein

hHeil diejes Hinzugefommenen Ranme8 mwird durch nen aufs

i

deren Löjung eine gro

B,

mehr denn dreißigjährige ernite Arbeit ge-

genommene Artifel beanfprucht. In welcdhem Umfange das gejchehen ift,

wendet hHat,

Al

möge man aus jolgender Aufzählung der neuen Artifel unter den Buch-

jtaben 5, <, C erfjehen: Sıxa.oxpiole, dütznu.a, dvtlömoc, ouvdoEdkew, (drxo)

-

Balleftrem, Eufemia SGräfin, und Herm. Lingg, Stalden-KXlänge. Ein

Soxy.dleıV, Dokuyp.0sla, S00AN, xu

T

AÜ500k0dv, f‘muÄa:;m

‘[s?v + xposey|! Cew,

Balladenbuch zZeit

g’;';—rsipev_v. EheeıVÖG. (f2v)sÄ€‘ﬁp.mv. aheNw090wN, drehk

C

TU

E, TOOSATLIGELV,

(VMI, 570 &, 8).

gen£ifiäfäer Dichter. Breslan 1883, Schottländer

GuvEpTOG, GuvepfeiV, ofppv;to;. (&x)epwrtäv, ErepOTNLA, U

2000 TD0G-

eüysobar, xpoceuy, dvu — ND ouv-Cäyv, ouvCworoLEly,

E

0p.N, Copodv,

Neben den vielen AnthHologien, weldhe fortwährend erjdheinen und die

ÄCopoc, Ungerechnet die Adverbia ddixwg, 20vız0c, dxovoimc — da

dichterijchen Gaben unjerer Poeten unter das Volk ftreuen, wird der oben

übrigen® im N, T. gar nicht vorfommt -

Pntös, denen früher keine

angezeigten Anthologie niemand ihre Berechtigung abfpredhen können.

bejonderen Titelföpfe gewidmet waren.

Aber auch die einzelnen Artifel

Denn diejelbe Iäßt nicht nır dasS gerade in Anthologien fajt bi8s zum

find Ddurchweg ftoffreicher geworden; vgl. befonder$ Sıxa.odv, Züvaypaı,

Ueberdruß fultivirte Iyrijche Gebiet ganz Beijeite und befhränkt {ich

Ö0vayııc.

eblieben. Namentlich neu

dabei Lediglich nur auf das epijche, Jondern fie bringt auch nur Beiträge

Sanz unverändert ift nır wmeniges

von noch lebenden zeitgenöfjijhen Didtern — S6 an der BZahl.

Die

ijt die durchgängige Berückjichtigung des Sprachgebrauchs der Apofryphen

Muswahl ift eine fehr reichhaltige, aber auch eine jehr forgfältige, mit

(vgl. befonders ‘bei ddıx0c), Jowie bei einzelnen Artifeln die des nach-

u

tem Sejchmacd und mit poetijchent Verftändniß durchgeführte,

Die

apof

hen Beitalter8 (vagl. 3. B. Dıxa.o0Dv).

MAuch die neuere deutjche,

S

reunde epijcher Poefie merden viel Genuß in diejer' Balladenjammlung

fran

i

He und englijche Literatur ift nachgetragen worden (vgl. 3. B.

finden.

a$ Buch ijt vornehm und elegant ausgeftattet; leider i{t e

SuvslöNGLG). D

ie Anordnung der einzelnen Artitel mar an einigen Stellen

aber nicht ohne Druckfehler.

So ift 3

. S, 381

in dem Gedichte

zu berichtigen;

10 ift jeßt xaurtadix

nacd) 5in und vor dDızoc, eddoxkw

„Brunelleschi“ von G. Pafig) wiederholt gedruckt „Brunellaschi“ ftatt

vor Döxıp.oc geft

wei

ellt morden. Freilich ift avulay und cuvZav merfwürdi

ger=

Brunelleschi, voder S, 291 (in dem SGedichte „6udrun“ von E. Pejchtkau)

e 3w

en C6ov und

Ewotoviw geftellt.

in alphabetijches Regijter

„Srau Serlind“ ftatt „Frau Gerlind“ 2C.

Bei einer ettuaigen neuen

wir

$

aber troßdem am Sch

Iuffe nothwen

bleiben. Denn ob die Derivata

uflage, die wir dem reichhaltigen Bu

unter die Stammmwörter g

eitellt worden

{

nd, ift nicht immer zweifellos ;

derartige Druckfehler befeitigt merden!

e recht bald münid)e-n‚ möchten

Copn hat 3. B. jeinen unabhän

en Plaß; ein anderer würde e& an

F PE E

s

.

i

Cew anjdhließen. Neberhaupt ift

W

DOrdnung nach etymologifchen Prin-

mehr für den

Drjcher al8 f

ür den praktijhen Gebranch bequem.

!ﬂmeli£ ihculugi‚ d]tr V(Vi@iTrjratut.

Änfere

Wünfche in

etreff der D

ruceinrichtung und Erweiterung ‚zu

Nhilofopbhie.

einem vollitändigen Lexiton hHaben

Berlin, Dümmler (VII, 123 S,

Auffarth, Dr. A., Die Platonische Ideenlehre,

T

Vorträge, Philo-

Lieferun

eäußert.

Man vermiß

t no

wir jdhon bei Befprechung der erften

Ö

esellschaft zu

‚8). 2 40

erlin. N.F. 4. Hft.:

Gl

{ch-theologijchen“ Wörterbuch

< einzelne Artitel, die man in

sophische, hrsg, v. der philos.

einem ,,

wohl uchen mürde, z. B. Sikoc

Ueber die Anwendbarkeit der mathemat. Methode auf die Philosophie,

mit Derivaten. “Kßpeios im Unterfchied

e von "Iovdatoc. Sızı

alpeıy (vgl.

.

Ein Vortrag von Präs. a. D. v. Kirchmann, nebst der dabei statt-

€

2 Wetr, 3, 1), irxe

‘(ez'p

eıVy, Ehe7EiG, (dr)ehs7166, AeLtoup

yia, KeLtoupfIL0G,

el

ß

habten Diskussion,

Halle, Pfeffer (70 S. gr. 8).

alM20 .

Eho6, En

Amthc, wa

hrend man andere faum zu fin

en ermwartet (am

-

erger, A, Frhr. v., Goethe’s Faust u. die Grenzen d. Naturerken-

wenigften

das gar nicht neuteftamentliche 4xovolwc).

Doch das find

nens, Wider „Goethe u. kein Ende“ v. E. Du Bois-Reymond. Wien,

eine Müängel.

Sie find praftijch allerdings von Bedeutung; denn jie

Gerold’s Sohn (40 8.

T, 8130

Böller, E, Neber den Grund u.

werden die

Beurtheilung des Buches jeitens der Studirenden bheeinträch-

das Biel der menfchlichen Entwicdelung ı. die Bedeutung unjerer Vor-

ti

gen, da es$ ihnen nicht ein neutejtamentliches Lexikon ganz erfeßt. Aber

ftellung d. Unendlihen. Lindan, Ludwig (VIII, 79 S, gr. 8). 1.450 .

1853

184

WohHlrab, Dr. W., Ueber Gewifjen u. Gewifjen3bildung. Sotha, Thiene-

Rheydt (MRealprogymn,), Greeven, Die Bergpredigt für ihre Bez

mann (V, 74 6, gr. 8). 1.420

Handlung in den

berflaffen disponiert u. mit Erläuterungen verfehen

Eregefe.

Berfried, E., Das Hohelied.

in Vermählungs - Feft-

(22 ©. 4).

St, Wendel (KXgl. Kronp

rinz- Friedrich- Wilhelms- Progymn.),

jpiel im Harem d. ifraelit. Mönigs Salomo. Durch Einfügg. der |jcen,

Naths, Gejchichtliches über den Streit zwijhen den Anhängern der alt-

Detkails erläutert, Mittelwalde, Hoffmann (33 S, 8). 60

Flajfiihen Sitteratur 1, der modernen bis zum 17. JahHrh. einfdhließlich

Kirhengefchichte.

Bücherschatz, Germanischer, hrsg. v. A.

&. I (18 S. 4).

Holder. 8. Bd. 3. Lfg.: Schriften Notker’s u. seiner Schule. Hrsg.

BZeitfchriften.

Beitfchrift‘ für kirchl. Wiffenfchaft wu. kirchl. gLeben.

v. P. Piper. 1.Bd, 3. Lfg. Kleinere Schriften u. Marcianus Capella.

6, Deft: F. E König,

eiträge zur Biblijchen Chronvologie.

M Mi-

9. Bd. 1. Lfg.: Dasselbe. 2. Bd. Psalmen u. katech. Denkmäler nach

dheljen, Weldhe vn find Röm. 2, 14 - 16 gemeint? V. Schulge, Ur-

der St. Galler Handschriftengruppe. (In 3 Lfgn.

1. Lfg. Freiburg

jprung ı. ältejte Gejchichte des Chrijtusbildes.

. Röürner, Ueber den

i. Br., Mohr (S 593—870 u. 224 58. 8). 9.4 Studien, Historische.

Erlaß Erzbifchof Albrecht’8 von Mainz ı. Magdebur

wider den ver-

Hrs

v. W. Arndt, C. v. Norden u. G. Voigt etc. 10. Heft: Die

meffenen MönchH zu Wittenberg vom 13, Dec. 1517,

2 Schulze, Das

territoriale Politik d. Erzbischofs Philipp I. v. Köln (1167—1191].

Kunfiblatt, Nr. 6: Ein jHwäbijdhes Kirchlein.

Evangelium auf den Gejellichaftsinfeln, insbef. auf Tahiti, — Chrifll.

Ein Beitrag zur Gesch. d. XII. Jahrh. v. H. Hecker. Leipzig, Veit & Co.

€ Engelhardt, SGefjch.

VBom ulmer

(VIII, 128 S. gr. 8). 3.4 &öjtlin, S., Untherz Leben. 2. Aufl. Mit

der Hrijtl. Grabjdhriften (Forti.).

Ein oftpreuß. Kirchlein.

authent. Jluftr.: 64 Abbildan. im Tert u. 5 Beilagen. Leipzig, Fues

Sin Lebensbild.

üniter. — Ev. Kirchen - Btg.

v. 22: Brachmann, Der Altfatholiz

(XV, 623 © 8). 84 Schmidt, F., M Luther.

cismus. Aus der Hannover. Landestirche IL,

&. Splittgerber, Zur

211:39.1 zur 400jähr. Sutherfeier. Leipzig, Lehmann (VIII, 123 S, 8).

Würdigung u. zum Verftändnip des modernen Spiritigmus (Fort|.). —

Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 22: Die berliner Fejtwoche.

Ev. Synodal-

@l)fi'. Theologie. Baieri, J. G., Compendium theologiae posi-

verein der Prov. Brandenburg. Bom hHöheren Schulwmejen II. Die allg.

tivae, adjectis notis amplioribus, denuo edendum cur. Prof, Dr.

deutidhe Lehrerverfammlung.

Der 14. deutjhe Proteftantentag.

Die

W. Walther.

Ed, auctior et emendatior.

Tom. 11 et 12. St. Louis,

SGeneralverJammlung de8 Liberalen Schulvereing für Rheinland 1u. Weft-

Mo. (Dresden, Naumann,.) (3. Bd. S, 417—608; gr. 8). &ä 2./ 50 .

falen. — Protefi. Kirchenztg. Nr. 22: J. Websty, Zur Vorbereitung

Zhikfötter, Bait. I., Darftellung u. Beurtheilung der Theologie Albrecht

auf das Unther - Jubiläum.

Bom 14. Deutjhen Proteftantentag II

Rit{chl’S.

Bonn, Marcus (57 S, gr. 8). 1M

Bahn, Baft. Detlev,

Hajenclever, Eine theol. Kontroverje über den Ertrag der Katakfomben-

SGlaubensgewißheit 1u. Theologie.

forfchung. — Ev. Monntsblatt für die deutjdhe Schule, Nr. 5: Sturm-

Schloeßmann (XII, 106 S, gr. 8

@ig }2eittag zur Hriftl. Lehre. SGotha,

fel8, Wijfenfchaftliche Darftellung der cHrijtl. Pädagogie.

SGlöcdner,

Katechetik u. Padanogik. RKottek, T., Unterredungen üb. 17 f. die

NochH einige Worte über Herbart’8s Philojophie 1u. Pädagogik. — Daheim.

VBolksichule au8gewählte Gleichnisreden SIefit.

Ein prakt. Handbuch f.

19. Sahıg.

Nr. 34: KX. Schirmer, Beweis, da

Dr. M. Quther nie

Seminariften u. Boltsihullehrer. Hildburghaufen, Sadow & Sohn (VIII,

eyijtirt Hat. — Füdifches Literaturbl. Nr. 20: Gilt nach jüd. Cherechte

125 6, 8). 1.4 20

Grenjemann, SGymn.-Lehr. X., Die Luther-

feier in der Voltsichule.

Anleitung zur Feier d. 400jähr. Geburtstages

Anah u. die Jemim., Ereg. Notiz zu Gen, 36. 24.

der unheilbare Wahnfinn alS ein Chejheidungsgrund? H. Lemberger,

——

D., Dr. M, Luther.

Dr. M. Luthers. Waldenburg i/Schl., Gevrgi (31 S, 8). 40 : Zudck,

Verfchiedenes, Bei R. Papft in Deligich find erfchienen: „KAleine Pfarr-

Eine Denkjchrift zum 400jähr. Geburtstage d.' NRe-

Regiftrande für die Geiftlichen der Provinz Sachjen, das ift Nachweijung aller

formators. Zür Haus u. Schule bearb. Bernburg, Bacmeifter (44 S,

wichtigen in Xirchen- und Pfarrjachen fowohl gedructen als ungedruckten Ver-

gr 8.m. 2 mu 20 . Deefer, Y u 8 Zoubel; &. U, Co-

ordnungen“ (46 S. gr. 8; 75 Pf.) und „Kleine Schul-Regiftrande für die

meniu8, nach jeinem Leben u. feinen Schriften m. bef. Berückficht. der

Schulinfpektoren, Rektoren und Lehrer des Regierungsbezirf$ Merjeburg,

großen Unterrichtslehre dargeftellt.

Mit Stahlit. - Portr.

Leipzig, Hefje

das ift Machweijung aller wichtigen in Schuljachen jowohl gedruckten al8

(176 S. gr. 8). 2 .4 Schultz, E., Ueber das teleologische Funda-

ungedructen Verordnungen“ (45 S. gr.'8; 50 Bf.)

VBeide Regiftranden

mentalprincip der allgemeinen Pädagogik.

2, überarb. Aufl. Mül-

„vom $. 1816 bis Ende September 1882“ zujammengeftellt von D. Kabifch,

hausen i/E., Bufleb (VII, 88 S. gr. 8). 1.460 . Brüsselbach,J,

Baftor zu Wohlmirftedt bei Wiehe, enthalten alphabetifche Regifter aller

Philosoph. Propädeutik f. die höheren Lehranstalten Deutschlands m.

wichtigen Rirchen-, Pfarr- und Schuljachen und die in Ddiejen ergangenen

e. kurzen Abriss der Staatsethik als Anh. Kaiserslautern, Fussinger

VBerfügungen und Gejege.

Sie bieten dadırch dem nicht mit dem ganzen

(VILI, 44 8. gr.8). 1.4

Umfange der Verordnungen bekannten SGeiftlihen und Schulmanne eine

Homilkettt.

Biel, Pir. €, Confirmations- Rede iüb. Offb. 3, 11.

dankenswerthe Nachweijung, wo er fie findet, und von den ungedruckten,

Wiesbaden, Kodrian (15 S. gr.8). 40 . Borgtus, Conj.-R. Dr. E.,

nur durch Cirkular mitgetheilten, den vollen InhHalt. Die Sammlung ift

Brojamen vom Tijhe d. Herrn. 12 Predigten.

Eine Abjchiedagabe an

im wefentlichen volljtändig.

Das alphabetijdhe Zujammenftellen hätte

jeine bisher. Gemeinde beim Wechfel d. Amts. Berlin, Wiegankt & Grieben

Öftere Verweijungen auf andere Bezeichnungen nothwendig gemacht.

So

(VI, 173 S, 8). 2 GSeybold, O.-Konf.-R, Chrn., Mein Abjchiedagruß

finden wir die oft gebrauchte Verfügung des Konfijtoriums (in Magdeburg)

über Einweihung von Begräbnißplägen nicht unter diejer Rubrif, jondern

(8 S. gr. 8

an meine liebe Gemeinde. AWbjchiedepred. üb. Apg. 20, 32. AUnsbach, Iunge

0

.

nur unter Gottesäcker, Zür eine neue Auflage empfehlen wir die Berücke

Kircenrecht.

e

Braafjch, Sup. A. H., Das Contvo zwijchen der evan-

Jichtigung der „Aktenftücle aus der Verwaltung des Cvang. O.-K.-Raths3“

lijdhen u. fath. Nirche auf dem Gebiet der Mijchehen in Deutichland.

von 1850—1876, des „Centralblatt3 für die gefammte Unterrichts$verwal-

S

ena, Cojtenoble (V, 51 S. gr. 8). S0 M

Böckler, Reg.- u. Schulrz. K,

tung“, die Beftimmungen der Disciplinarverfügung des Konfiftoriums

S. W., Gejege, VBerordnungen 1u. Ausichreiben in Kirchenjachen f. den Be-

vom 7, Dec. 1857 und die der während des Göjchel’

en Präfidiums in

zirt d. 1gl.

rov.-Confijtoriums zu Hannover, 4. Folge der Ehhardt’jchen

verfchiedenen Fragen ergangenen fehr wichtigen KXon

i

ijtorialverfügungen.

Sammlg., den BZeitraum von 1878 bhis 1883 umfaffend.

[6. Bd. der

Vergeblich fjuchen wir die ergangenen Verordnungen über Pfarr= und

ganzen Sammlig.] 1. GHft. Hannover, Helwing (160 S, gr. 8). 3A

LehHrer-Auseinanderfegungen, definitive' Anftelung und VBerheirathung der

Chriftl. Kunft. Otte, D. H., Handbuch der kirchl. Kunst-

Lehrerinnen, Schließung der Schulen bei Epidemien, verjchiedene Dauer

Archäologie d, deutschen Mittelalters. 5. Aufl. In Verbindg. m. dem

der Gnadenzeit, auch nach) dem Tode der Emeriti, Erftattung von Um»-

Verf. bearb. v. Oberpfr. E. Wernicke. (In 2 Bdn. od. 8 Lfgn.) 1. Lfg.

zug$foften, Jubelgeichente zu goldenen Hochzeiten 20, Im ganze

n aber ift

Leipzig, T. O. Weigel (1. Bd. VI u. S. 1—160 gr. 8 m. eingedr.

bie Nachweifung volljtändig und brauchbar. — Bei

, Nijhojff im Haag

Holzschn., 1 Holzschn,- u. 2 Kpfrtaf.). 4.A

erjchien joeben: H. C.

ogge, „Bibliotheca Grotiana. Hugonis Grotii

DVermifchtes. + Brofchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hr82g.

operum descriptio bibliographica“

76 S. Lex.-8; 4. 50).

—

ur

v. Dr. B. Haffner. 4, Bd. 8, Hft.: Die Doppelehe e. Grafen v. Gleichen.

Lutherfeier mwerden angefündigt:

bei Mühle u. Rüttinger in KLeipzig:

VBon Frz. Schauerte. Frankfurt a/M., Foeffer Nachf. (32 S. gr. 8 m.

„Luther-Scenen. Ein mujifalijches

Srbauungsbuch in 14 Charatkterftücken

1 eingedr. Holzjhn.). & 50 . Univerfal-Bibliothefk, Nr. 1731.

für Pianoforte fompon

irt“ von Bernh. Bogel (3 M£.), jowie eine (zweite)

Von der Freiheit e. Chriftenmenichen, nebit zwei anderen Reformations-

ultramontane Lutherbio

raphie bei W. Ganghofer in Ingolftadt

: „Martin

Luther’8$ Leben“ von

$

ih. Herrmann (Benefi

iat in @roßmehring)

ihriften aus dem &. 1520 v. Dr. M, Yuther.

Bearb., m. Einleitg. u.

(ca. 9 Bog.

U Orı d O0).

Much die franzöfijchen

$

votejtanten rüften fich

Anmerkgn. verfehen v. X. Pannier. Nr. 1733. Lichtftrahlen a. d,. Talmud.

zur Zutherfeter: von Pa

t. Felir Kuhn in Paris wird alg

rucht zehn-

ä'20

on Rabb. Y. Stern. Leipzig, Ph. Meclam jun. (70 u. 76 S, gr. 16).

3. verm. A

x

1

e U

Scleierma

er’8 Mäthfel u. Charaden.

Ü

ähriger Arbeit und For/chung eine erfte wijfen|haftlidhe Lutherbiographie

14

ä‘ ‘“12).

n franzöfijcher Spracdhe angekünd

d

e

t; „Luther, sa vie et son oeuvre“,

n!12.0b. ﬂ?äﬂ)ieln u. Charaden PH. Buttmann’s. Berlin, Herg (101

die fich Jowol auf gleichzeitige Yue

n |tüßt, wie die neueren Forfjhungen

"Schulprogramme. Auchen (X

8

Gymn.), U, Xruszewsti

Epit-

durchaus berückjichtigt, ein Ddreibändiges Wertk, Ddeffen erfter Band

tet’8 Sthit (30 S. 4). Andernad) (

ß

rogymn.), ®. Termely, Ge

f

ch. des

(& ca. 500 S, 8; Subjfr. -Pr. 6

v. 50; jpäter 7 Fr. 50) im Oktober bei

Klofters Unferer Lieben Frau zum H. Thomag bei AUndernach. Zl II

Sandoz & ThHuillier in Paris erjheinen foll. — Zu dem (oder an Stelle des?)

34 6, 4).

Barmen (Gymn.)

®, Thiele, Liturg. Schulandachten

feit bereit8 30 I, erfdheinenden „SGuft,-Ad,- Kalender“ wird ein „Neuer

30 S, 8). Bonn (®gl. Gymn.), Rosbach, Die Reichspolitit der Trieri-

algemeiner Guft.-Ad.-Kalender für das ev. Deutjchland auf das F

{

Hen Erzbiichöfe vom Ausgange der Regierung Friedrich’$ I. biz zum

1884“ treten. Derausgeber diefeS Kalenders ift Pfr. Emil Ohly; unter

Ende des Interregnums.

n Beitrag zur rhein. Provinzialgefch. in der

den Mitarbeitern befinden fidh Diak, Dr. v. €

ern, Brof. Dr. Fride,

Hohenftaufenzeit, TI. I (23 S, 4). CToblenz (Xgl. Gymn.), Fejtichrift zu

Hofpred. E€. Frommel, Sup. Dr. Großmann t

n

tiä

rimma 2C.

Sin Theil

dem dreihHundertiährigen Jubiläum des Koyl. Oymn. zu Coblenz (128 S, 8).

des Reinertag3 diefes Kalender (& 50 Pf.; für Verkänfer 30 Pf.) Hit für

Enth. S, 75—98: M. Schubadh, Die

8

ahlangaben Gen. 5 1u. 11. Nach

die Guft.-Ad.-Stiftung beftimmt, — Das Landgericht in Prag hat bie von

dem hHebr. Texte und nach den Siebenzig in ihrer Verwendung für die

Dder Preßbehörde verf

e Beichlagnahme der deutjchen und czechtichen Aus-

. Röhler, Rückblick

abe von Prof. Dr.

%ät

untderfale Chronologie. Emmerich (Xgl. @ymn.),

mmerid) von feinen

RohHling’8s Schrift:

dismus und das Blut-Ritual.

„Meine Antworten an die

auf die Entwicklung des hHöheren Schulwejens in

abbiner. Oder: fünf Briefe über den Talmut

Anfängen bis zur Gegenwart. Tl. I

&.

6 S, 4) u. &. Röhler, Nachträge

87—108, 4).

der IJuden“ (Prag 1883) mit Rückficht auf

302 des Strafgefeßbuches

eftätigt.

und Berichtigungen zu dem I, Teil (

Köln (Kal. Kath.

(Störung der Öffentlihen Ruhe und

rdnung)

Symn. an

arzellen), W. Fell, Neber den Urfprun

e

5

ı. die Entwicelung

Antiquarifche Natakoge. H. Rother in Berlin, Nr, 10: Theologie,

des Höhern Unterrichtsmejenz bei den Muhamnım

anern (35 6, 4).

hilofjophie, Pädagogik.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. ] . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkkermann u, Slafer in Leipzig.

Yr. 24.

Leipzig, den 15. Juni

n

1883,

Cheoloaifches Literaturblatt.

Erfheintk jeden Freikag. Yreis vierfeljährlig 1 3RK. a Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

3Bur Keformationsgefchichte,

gemacht hHabe. Denn Dend’S Lehre jeßt thatjächlidh die Rechtfertigung

MNeben feiner verdienftlidhen Publikation über „Die Gegenreformation

des Sünder3 in eine Selbftheiligung um; jeine Lehre vom freien Willen

in Weftfalen und am Niederrhein“ (Bd. 9 der „Publicationen aug den

des Menfchen zum Guten beruht auf einer ftarken Verkennung der Macht

der Sünde; der gefchichtlidhe Chrijtus hHat iHm nur den Werth eines Vor-

E, preukijchen Staatsarchiven“), Hat fich Staatsarchivar Dr. Ludmw, Meller

bildes und eines VerkündigerS der göttlidhen Liebe, nicht die Bedeutung

neuerdingS befonders durch jeine Forjhungen über die Wiedertänfer in

eine8 Sühners und Erldjers. Und wenn Dengk die Sakramente nur

der Meformationszeit bekannt gemacht. An feine „Seijchichte der Wieder-

tänfer und ihres NeichS zu Münfter“ (Münfter 1880) und fjeinen Auffaß

gelten läßt als „Bräuche, dadırch wir uns zu Chrijfto beklennen und ung

„Bur Gejchichte der Wiedertäufer (1538)“ in der „Zeitichrift für Kirchen-

untereinander erinnern, wozu mir berufen find“, menn er die Kirchlihe

gejchichte“ Bd. V, GHeft 1 (Gotha 1881) reiht fich die vor kurzem er-

Feier des AWbendmahl8 ein Brotbrechen „wie zankende Hıunde“ fchilt : und

als wahren Sinn der Einjegung diejes Sakrament3 nır das gelten läßt,

jchienene Biographie Johann Dend’s „Ein Apoftel der Wiedertäufer“

„daß mwir füreinander die Seele auS ganzer Liebe einjeßen jollen“, {o

(Leipzig 1882, Hirzel [X, 258 S. gr. S] 3. 60) an; auf denjelben Führer

verfteht e& fidh jAHmer, daß der Verf. troßdem behauptet, die Firchlichen

der deutfhen Taufgefinnten in den I, 1525—27 Hat er gleichzeitig in

einenm Ejjay in den „Preußijchen Jahrbüchern“, September 1882, die Anf-

Ceremonien fjeien niemals von ihm angegriffen oder Herabgejeßt worden,

mertfjamfeit weiterer Kreije zu lenten gefucht. Mit vollem RKRecht erinnert

Bei diejem mangelhHaften Verftändnif des Verf. für die dogmatijche Kon-

er daran, daß die reformationsge[hichtlidhe Forjhung in noch viel Höherem

troverfe zwijdhen Täufern und Cvangelijdhen und für die verfchiedennrtige

Maße, al bisher gejchehen ijt, der Ausbreitung und Wirkjamfkeit des

Grundanfhauung, die beide voneinander getrennt Hat und trennen mußte,

bedauern wir, daß er jich bei feiner Biographie nicht rein auf gefchichtliche

Anabaptismus in den JahHren vor der KMataftrophe in Münfter nachzu-

Behandlung des Gegenftandes bejchränkt Haf, Nach diefer Seite Hin ift

jpüren hHabe, Mit Mecht mahnt er, unter den Wiedertäufern Unterjchiede

jein Buch Höchft danfensmwerth. Er hHat mandheS archivalijdhe Material

zu machen und nicht die entjeßlidhen Verirrungen eines THeile8 derjelben

allen zur Laft zu legen. Man wird iHm zuftiimmen kfönnen, menn er

neu aufgefchloffen und namentlich um die Bibliographie der fo jelten ge-

drei Merioden in der Wiedertäufergejhichte unterfcheidet und Ddieje drei

wordenen Literatur der Wiedertäufer mit großem Fleifße fich verdient

durch die NMamen Hanz Dendk, Melchior Hofmann und Menno Simons

gemacht. Nur wäre zu wünfchen, er Hätte fich in der Reproduktion der

zu Harafterifirven fucht. Auch ijt eS verftändlich, daß er fich mit Intereffe

Schriften Denk’8 noch genauer an den Wortlaut gehalten; der Lejer i{t

und marmem Mitgefühl eines Mannes wie Hans Dend annimmt; daß

manchmal im Zweifel darüber, ob er e& mit Denck’jchen Worten vder mit

paraphrafirenden AWusdeutungen Keller’8 zu thım Hat. Auf S. 245 Hat

er das trübe Schicjal, weldheS Ddiejfen zu einem ruhelojen Wanderleben

er in dem Wiederabdruck einer Stelle ausS einem {traßburger Bedenken

nöthigte und fjeine Lebenstkvaft nad) wenigen Jahren eifrigen Wirkens

verzehrte, in lebhafter ThHeilnahme al8 ein tragijches mitempfindet; daß

von 1531 den finnlojen Sag „nempe peccatum et in ortu non esse

er die Spekulationen Denk’3 in ihHvem Werthe und ihre gerade dem

a Deo“ unbeanftandet reproducirt,

&3 ijt ftatt in ortu einfad) mortem

modernen Denken mannichfacd) vermandten Anjdhauungen ins Licht zu

zu lejen.

Jeßen fucht und dabei jorgfältig jcheidet zwijchen dem mas Denek jelb{t in

Wilh. Vogt, um die bayerijdhe SGejchichte des 16. Jahrhundert$ {hon

in verjchiedenen verdienftlidhen Publikationen bemüht gewejen — wir

Feinen Schriften ausgejprochen, und dem mwas die AUnklagen der Gegner

ihm nachgejagt hHaben.

Aber indem Keller feiner Arbeit gar zu jehr den

nennen aus neuefter Zeit fein Leben Aventin’s in der Einleitung zu

Charakter einer Ehrenrettung Denck’8 und eines Plaidoyers für den echt

der Ausgabe der „Sämtlichen Werke“ des Ioh. AWventinus (München

cHriftlichen Gehalt der LehHrmeinungen deffelben gegeben, in {joldem Maße,

1881) und feine Herausgabe der Korrejpondenz des Jchwäbijchen Bundes-

daß er fich der Hoffnung hingibt, durch Sinführung in den KXreis Denc’jcher

Hauptmanns Ulrich Arkt von Augsburg (AugsSburg 1880) — Hat in dem

Gedanken „tiefer angelegten NMaturen den Frieden der Seele zurüczu-

Buche: „Die bayrijhe Politit im Bauernkfrieg und der Kanzler Dr. Leon-

geben“, und in Denk’s Anjhauungen den Weg gefunden zu Haben, auf

hHard von E, das Haupt des Jhwäbijchen Bundes“ (Nördlingen 1883, Beck

welchem 3zu einer Verjöhnung des Gegenjaßes zwijchen Rom und Witten-

[XVI, 489 S, gr. 8]. 7 M.) einen fehr werthvollen Beitrag zur SGejchichte

berg 3u gelangen fjei, jo Hat diefe Parteinahme für den Helden jeiner

des SchrecfenSjahres 1525 geliefert.

@3 fandelt fich dabei um eine auf

Biographie ihHm doch an nicht wenigen Punkten den freien Blick getrübt

umfänglidhen archivalijdhen Studien beruhende Forjhung: die zahlreichen

und ihn zu feltjamen IrrthHümern verleitet. Der Hauptfehler des Buches

Briefe des bayerifchen Kanzler8 Sk an die beiden Herzöge Wilhelm und

ift unferes ErachtenS die völlige Verkennung der Heilslehre Luther’8, {o-

Ludwig gewähren ficheren Anhalt für die Beurtheilung des Verhaltens,

daß alle Parallelen, die zwijdhen diefem und Denek gezogen werden, auf

welche& Bayern mwährend des Bauernfrieges beobachtet, und des Sin-

faljihen Borausjeßungen beruhen, Wiederholt verfichert KMeller, für Luther

fuffes, den daffelbe auf die Haltıung des Schwäbijhen Bundes ausgeübt

jei bder rechtfertigende @laube nicht® anderes als ein Fürwahrhalten

hHat, Für ein beftimmt begrenztes Gebiet des Bauernkrieges lafjen fich

der Schriftlehre; er befindet fich beftändig in dem Mißverftändniß, alg

jomit hier wichtige Erfenntnifje gewinnen. Die Frage, die der Verf. fich

wenn Luther mit jeiner Ausjchließung der Werke von dem Att der Recht-

geftellt hHat, ift diefe: mar e& unvermeidlich, daß die Bauernfache nur

fertigung die Erfillung der göttlihen Gebote überhanpt für etwas In-

noch mit den Waffen ausgetragen murde, und mwer trug die Schuld an

differente8 ertlärt Habe. Für die religibjen Motive, die Suther’8 Lehre

diefem Ausgange? Noch beftimmter: was8 bewog den Schwäbijhen Bund,

vom servum arbitrium beftimmen, fehlt ifm vollftändig das Verftändniß ;

den Weg des Vergleichs, den man anfänglich zu gehen verfuchte, abzıt=

Tehnen? Das von ihHm durchforjchte und in überfichtliher Darftellung

ebenfo dunkel ift iHım Luther’8s Lehre von der perspieuitas der H. Schrift

yeblieben, fjodaß er behHaupten kann, Luther Habe den Glaubensjaß ver-

vermwerthete Jowie am Schluffe des Buches diplomatijdh getren reprodue

worfen, daß für die Auslegung der Schrift die Erleuchtung des Heiligen

cirte Briefmaterial liefert den intereffanten Nachweis, daß der bayerijche

GeifteS nothwendig jet. (Er fei nır an das Lutherdiktum erinnert: „Der

Kanzler vor allem e& gewejen, der von Anfang an von gütlichen Ver-

heilige Geift muß allda [nämlich beim Verftehen und Deuten der Schrift]

Handlungen nicht® gewollt, der konfequent zum Xriege geheßt und in den

allein Meifter und Präceptor fein, der e& un lehret, und der Yünger

ent{cdheidenden Momenten alle gütliden Mittel und Wege, zu denen der

oder Schüler jhäme fich nicht, von diejem Präceptor zu lernen“.) Wie

Bund die Hand bieten wollte, vereitelt hHabe, Dies wird befonderS deut-

wenig der Verf, mit der Theologie der Reformatoren vertraut ift, verräth

lih an dem Verfahren E$'8 und der bayerijhHen RMegierung gegenüber

auch jeine Bemerkung, daß um8 . 1526 Luther die Lehre vom Unter-

dem Waffenftillftand vom 25, März (S. 1838 fg.), dann wieder an dem

jchiede von Gefeß und Evangelium ausgebildet Habe; vgl. dagegen 3. B.

Bruch des weingartener Vertrages vom 17, April (S. 197 fg.), endlich

den Kommentar zum Galaterbrief von 1519 und Melanchthon’8 „Loci“

wieder Ende Mai an der Weije, wie EK den Abfehluß eines Vergleichs

in bder älteften Ausgabe. Auch die Definition, die der Verf. von der mittel-

mit den Bauern befämpft. Für Ed’8 „erbarmungslofe Gefinnung“ den

alterlihen Myftik gibt, daß fie diejenige religiöje Denkweije jei, „welcdhe

Banuern gegenüber ift e8 Harakteriftijch, daß er feinen Fürften lehrt diefe

Gott nicht nur durch die Offenbarung der H. Schrift und durch die Ver-

nicht ander8 anzufjehen, „al8 mwenn der Türke vorhanden fei“ (S, 468);

nunfterfenntniß, jondern aud) mit dem Gemüth, d. H. von der praktijchen

man habe bei Weinsberg, {o berichtet er am 25. Mai feinem Herrn,

Seite erfafjen und verftehen wolle“, verräth, daß er ficdh Hier auf einem

einen Hanptmann der Banern „an einem Baum langjam und recht ges

Gebiete bewegt, das ihHm in feinen tieferen Problemen ziemlich fremd ge-

braten“; „zu anderer Strafe“, fügt er bedauernd Hinzıu, „ift man diefer

blieben ijt. Wir glauben, daß ein Dogmatiker die fünf Säge, in weldhe

Beit nit gefaßt geweit“ (S, 455). „Man muß ob ihnen Kiegen, {trafen,

Bucer einft die Lehre Dend’8 in jharfer Zufpigung zujammengefaßt Hat,

ermürgen“; „mer die Bauern verfhont, Dder zeucht feinen Feind“

(S. 452). Zu diejer feiner Blutpolitit beftimmt ihn zugleich fein Mangel

für im wefjentlihen Futreffend wird erklären müfjen, troß der bitteren

Klagen Keller’8, daß jihh Bucer Hierbei gröbliher Verleumdungen jhuldig

an Billigfeit der wirthjchaftlidhen Nothlage der Banuern gegenüber, fein

187

188

Fanatijdher Haß gegen die Reformation, die er al? die einzige Urjache

{chichte der Stadt - Nürnberg”“ (Nürnberg 1882, Campe ı. Sohn [60 S-

der Bauernunruhen anfieht — „Gott wird bei Ew. F. Gn. fein“, IHreibt

gr. 8]). Natürlih gewähren fie nicht jo viel, Ausbeute für die Reichstags-

er am 3. Mai, „denn diefe Strafe von den Unterthanen ift allein bei

gejchichte als die der Gefandter, aber fie find ein vortreffliches Spiegelbild

den Iutherifjhen Böfewichtern“ — und die Hoffnung, bei diefen Krieg$-

der Stimmungen, mit weldhen jene große evangelijche Stadt die Ereigniffje

Jänften etwas an Land und Leuten für Bayern gewinnen zu fönnen

des Reichstages aufnahm, und des gejpannten InterejfesS, welches fie den

(S. 455), das bayerifch dyYnaftijdhe Intereffje, alle Pläne Herzog Ulrich’s

Verhandlungen des Kaijer8 und der Stände zumwendete. Heben wir aus

zur Wiedereroberung WürttembergS zu Hintertreiben. Diefe Darlegung

diefen Briefen nur einigeS auf die AugSbhurgijhe Konfejfion Bezügliche

der bayerijchen Politit ftellt fich in fMHarfen Gegenjaß gegen die Behand-

hHeraus. Aı 30. Mai {pricht der Rath Jeine Hoffnung aus, „Des Churfürften

Iung derfelben VBorgänge bei Iörg und neuerdings bei Yanfjen. FÜr

Rathjchlag in des Glaubens Sachen, wenn der gar gefeftigt wird“, bald zu

Jeßteren ijt Sk der RKetter des Vaterlandes aus den Revolutionsftürmen ;

jehen zu befommen.

Am 4. Juni bedankt er fich für Neberfendung des

er fchreibt (IT, 461): „Während der focialen Revolution war fein fühnes

Tateinijhen Entwurfs$ des Jächfijchen „Rathihlags“ und verfpricht den=

und fraftvolles Auftreten von fegensreidhen Folgen. Ek war unter den

jelben „in gehenmbd behalten, Iafjen abjohreiben vnd vnnfjern thHeologen

Hafenherzen fajt der einzige Löwe.

Seiner Energie Hauptfächlich ver-

zubefichtigen furtragen; verfehen vnS wol, {y merden diejes des Hurfürften

dankte Bayern, daß e$ befreit blieb von den religiöjen Wirren und

wohlbedechtlich bedenfen nit endern, Jonder inen gefallen lafjen“. Am

Stürmen, den Greueln des BürgerfriegeS und der wilden Zerftörungs-

10. Suni jinden wir für Ddiejen „Rathfchlag“ den Namen „Apologie“

wuth der Anarchiften; ihır Hauptfächlich verdankte Deutjchland die Rüftun-

gebraucht und Hören den Wunfch äußern, daß doch auch der bisher noch

gen des Schwäbijchen Bundes gegen die Empörer.“ Daß dieje „Energie“

fehlende „Bejchluß“ ihHnen recht bald zugefchict werden möchte. „Unfer

mit ihrer Verlekung gefhlofjener VBerträge und ihHrer Hintertreibung neu

SGemüth {teht, beim Wort Gotte8 endlich [d. h. bi8 ans Ende] zu bleiben,

zu fchließender dem Kriege jene firchtbare Erbitterung gejhafft, daß fie

e8 gehe un8 darüber, wie Gott wolle; und un vom Churfürften von

jo viel Ströme Blutz muthwilig oder in Hartnäckiger VBerfolgung von

Sachjen und andern, die Chriften jein wollen, fo viel immer müglich,

Intereffen des bayerijdhen FürftenhaufeS gefordert hat, daS wird bei

nicht trennen zu lafjen.“ Am 15. Juni melden fie, daß fie die Iateinijdhe

diejer Verherrlidhung EXjdher Politit überfehen.

Vogt eröürtert im Be-

„Schußrede“ „in ein recht verftändlid Deutjdh bringen XIaffen und mit

ginn jeiner Unterfucdhhungen auch die fo oft ventilirte Frage na dem

SFleiß gehört, und tragen derfelben ein Jonder gut Gefallen, und dieweil

BZujammenhange des Bauernfrieges mit dem Humanismus, den oppo-

Jie durchaus fjehr bedächtlich zum befcheidentlichjten und aljo AHriftlichjten

fitionellen Elementen der ReichsSritterjhaft und der Reformation. Er

geftellt ijt, daß wir nicht glauben, daß Jemand, der foldhen Artiteln nit

weift Jehr richtig darauf hHin, daß eS übertrieben fei, mit Jöürg Neuerungs-

anhange, fie glaube und befenne, ein Chrift Jein möge, {o {ind wir ent=

Jucht und Umfturzideen aus den Humaniftenkreifen zu den Bauern hHinab-

jchlofjen, bei folden Artiteln mit Gottes Hülfe endlihh zu beftehn und

jteigen zu laffen, da die KMagen der Bauernjchaft viel älter feien als die

ung zu denfelben auf diejem ReichHstage und fonft zu befennen. Wollten

Humaniftijdhe Bewegung, und da leßtere wefjentlich Interejjen des gelehr-

auch nit lieber8, denn daß unfer gnädigiter Herr der Churfürft den

ten Standes verfolgte, weldhe naturgemäß dem Bürger- und Bauern-

Markgrafen [Georg von Brandenburg], un und andere, die foldhem

jtande fern blieben. Die „Konfpiration der Ritterfchaft mit den Bauern“

Slauben anhängig, zu fich in Joldhe Schubrede mit einjhlöffe; dDas würde

beruht mwejentlidh auf der Erzählung von der aufwiegelnden Wirkjamfteit

eigentlid) bei allen Reichsftänden ein tapferer Anfjehen hHaben, und minder

de3 abentenerlidhen Edelmannes Fuchsf{teiner; diefe ift aber in der Haupt-

Bejchwerlichteit walten, denn wo wir zu allen Theilen aljo gefondert

Jadhe Fabel, da fie auf der Vermwechfelung zweier ganz verfchiedener Per-

Handeln und bei männigflich für zertheilt und unterfchiedlih jollten ge-

Jönlichteiten diejfes NamensS beruht; dahHer hHat Janffen auch feinen Ge-

urtheilt werden.“ Dieje wenigen Proben aus den erften Seiten diejer

brauch von diejfenı FJörg’jhen Ankflagematerial gemacht.

WasZ aber die

Publikation werden genügen, um das Intereffe zu Fennzeichnen, weldhes

KReformation anbetrifft, jo hHat Janfjen zwar anerfannt, daß der Bauern-

diefelbe bei allen Gejchichtsfreunden und fonderlich bei joldhen finden

frieg „nicht erft durch. die Predigten und Schriften der deutfdhen Religions-

muß, Ddie fih an fröühlidhen evangelijdhen Zeugnifjen aus den Tagen der

neuerer veranlaßt wurde“.

Auch oHne Luther’S Auftreten, {o gefteht er

KReformation gern erfreuen.

Der mit der Lokalgejdhichte wohl vertraute Pfjr. Heinr. Joh. Scheuffler

zu, wäre e8 zu jenen Empörungen gefommen. Aber um fo eifriger Judht

er diefes Zugeftändniß zu Vimitiven nicht allein durh den Saß, daß die

in Lawalde bei Löbau Hat in dem Schriftchen: „Die Bijchofswerdaer Re-

KReformation an der Allgemeinheit wie an der Furchtbarfeit des Bauern-

formation 1559“ [Evangelijhe Bruderliebe. Vorträge über die Aufgaben

aufftandes Schuld trage, Jondern auch indem er mit Borliebe Ausjprüche

und Arbeiten des evang. Vereinz der SGuft.-Ad.-Stiftung, HYrsg. von

tatholifcher Zeitgenoffen einflicht, welde Luther alg dirvekten Urheber jener

Konf.-R. Pfr. A. Natorp. IV. Bd. 5. Heft. Bilder aus der vberlaufiger

Unruhen befchuldigen (vgl. 3. B. IL, 285).

Dem gegenüber bezeichnet

Reformationsgefchichte. II] (Barmen 1882, Klein |47 S. 8] 75 Pf.), dem

Abdruck eine8 von ihHm in Bijchofsmerda gehaltenen Vortrages, eine

Vogt das Verhältniß der Reformation zum Bauernfriege dahin, daß er

Ceßteren aug den focialen Nothftänden Herleitet, die eine Entlaftung des

Epijode aus der zweiten Hälfte de8s 16. Jahrhundert$ behandelt, welche

Bauern{tandes zu einer wirthjchaftlidhen Nothwendigkeit machten; die

zunächft von Interefje für die Bewohner jener Stadt, doch zugleich einen

Reformation hHabe den Bauern nur denjelben Dienft leiften müffen wie

Lehrreichen Einblick gewährt, mit welden Mitteln in der Zeit der Cpi-

die Lehre der Aufflärer des vorigen JahHrhundert3 von den allgemeinen

gonen der Reformation Hirchliche Interejfjen verfochten wmorden find. €E$

Menjdhenrecdhten den franzöfijhen Banern der Revolutionszeit: das Evan-

Handelt fiH um die Ermerbung des Bisthums Meißen für das Kurfürften-

gelium mußte dazıu Herhalten, um den Klagen und Forderungen der

£Yum Sachjen und damit zugleich um die völlige Erijchließung diejes Ges

bietes für die Meformation. 1555 war Johann von Haugmwig zum Bijchof

Bauern al3 Rechtzbhrief zu dienen. Interefjant ift in diejer Beziehung

eine NWeußerung defjelben Ek, der die Meformation zur Urheberin der

erwählt worden; er galt für evangelifch gefinnt, fAHeute fich jedoch nicht,

Revolution machen wollte, aber doch gelegentlich zugefteht: „die Lutheri-

den römijch-Latholijhen Bijchofseid zu jhwören, müährend er bereits fich

jchen, Jo arm {find, geben den Bauern recht; die nicht Iutherijh und die

durch Kurfürft Augujt Heimlich Hatte verpflidhten Iaffen, diejem Side zu-

Iutherijch, aber reidh find, geben den Banern unrecht.“

Vogt jagt wol

wider die Reformation einzuführen und in einen dem Kurfürften er-

mit Recht: „Zhatfächlidhh gab nirgend3 in den Städten in der Bauern-

wünfchten Gebietsaustaufch einzuwilligen,

Da er nun doch möglichft

feinem Bijchofseide nachzukommen juchte, Kieß ihn der Kurfürft durch einen

frage die Meligion den Ausfchlag, fondern die Jociale Lage, der Befiß-

{tand, der Widerftreit zwijchen Armuth und Reichthum, der Kampf zwi-

jeiner Edelleute, Hans v. Carlowig, in eine echt mittelalterlidhe Raub-

fhen- den befißenden Herren des Regiments$ und der Mafje, denen der

ritterfehde verwickeln, durch die denn auch erreicht wurde, daß der ge-

Sinfluß und das Vermögen der Herrenpartei zuwider und unerträglich

ängftete Bijchof bei ihm Hülfe Juchen und als Preis für dieje gewährte

war.“

So wenig der Verf. im einzelnen fich in Auseinanderjeßungen

Vermittelung daz vom Kurfürften begehrie Sand Herausgeben mußte,

mit Sanfjen eingelaffen, Jo hat er doch in der Einleitung auf Grund

Ein neuer Gebietsaustanjd) einige Jahre jpäter Hieferte das leßte Klofter,

jeiner forgfältigen Brüfung der OYuellen des I. 1525 fein Urtheil über

das noch erhalten geblieben war, an den Kurfürften aus, der eS {ofort

jätularijfirte. Der Bijchof aber, „gleihjam um die ihHm anvertraute Kirche

denfelben al Hiftorifer abgegeben. E3 Iautet: „Hat Janfjen auch etliche

Pofitionen Jörg’8 aufgegeben, {o ijt er doch weit davon entfernt Gerech-

vor jidh jelbfit zu jchüßen“, überträgt einen großen Theil fjeiner bifhöf»

tigfeit zu üben. Was ihm nicht paßt, verfchweigt und übergeht er. Auch

lichen Injpektionsrechte auf den baugener Dechanten Yoh, Leijentritt, ver=

in Sachen des Bauernfrieges gilt dies.“ Er ftellt in Ausficht, bei an-

jendet die unter feiner Obhut befindlichen Reliquien des Heil. Benno unter

derer Gelegenheit fiH mit Janfjen des Näheren auseinanderzujegen. Auf

wmehmüthigen Klagen über die Verftörung und Beraubung der katholijdhen

S. 197 ifi „mweingartener“ ftatt „weinsberger“ zu lefen.

Kirchen in feinem BisthHume nach Bayern, tritt bald darauf jelber ZU

evangelijdhen Kirdhe über, übergibt endlich jein Bisthum an den Kurfürften

Die Briefe und Berichte, weldhe während de8 augsburger Reichstages

von Sachjen zu Wweiterer Verwaltung unter RKejervirung einiger bijhöf-

die AMbgejandten der Stadt NMürnberg an ihren Kath in der Heimat

jendeten, Jind einft von Bretichneider im „Corpus Reformatorum“ unter

licher Güter für feinen Sebenzunterhalt,. verheirathet jich noch in deme

den RMeichZtagsbriefen MelanchthHon’8 mit abgedruct worden, und wir

jelben SJahre und bejchließt al8 evangelifcher Edelmann feine Zage. Wir

Habert in ihnen eine fjehr fjMäbenswerthe Quelle für die Gejchichte jener

befennen, daß wir ung weder für die Perfönlichteit diefes leßten meißener

wichtigen augsburger Tage. Bon Wilh. Vogt find nun auch die Briefe

Bijchofs noch für die von Kurfachijen damals angewendeten Mittel, um

der evangelijden Nirche einen Machtzumachs Hinzuzufügen, ermärmen

veröffentlicht worden, welde umgefehrt der nürnberger Nath in vegel-

fönnen. Wir wünfhten, der Verf. Hätte dieje viel mehr nach Politit als-

mößiger Aufeinanderfolge während jener Monate jeinen Gejandten ge-

Jchrieben Hat: „Die Korrejfpondenz des Nürnberger Rates mit feinen

nach fiegreicher Macht des Evangeliums jOhmedenden Vorgänge nicht als

zum Augsburger Reichstag von 1530 abgeordneten Gejandten. Separat-

„den jhönften Sieg des Evangeliums in Sachjen“ Herausgeftrihen. Freis

abdruc aus dem vierten Hefte der „Mittheilungen des Vereins für Ge-

fich beweijen jene Borgänge, daß der Katholicismus im Sachjenlande {ic

189

190

nicht mehr Halten Fonnte; aber die Mittel, mit weldjen er hHinweggeräumt

merfmürdige Erläuterung bei L. F. Mandeljtanım, „Horae Talmudicae“ I,

mwurde, waren nicht vein, und der leßte Repräjentant der tathHolijchen

Berlin 1860 („Rabbi Jofchua ben Hanania. Sine Diskufjion über Juden-

Hierarchie und nachmalige Konvertit zur evängelijdhen Kirde war nichts

tHum und ChriftenthHum, aus dem Anfange des zweiten Jahrhundert?

weniger al8 ein Held. AWbogejehen von diejem Vorbehalt Fönnen wir dem

der AHriftliden Nera“). S. 39 fg., neben dem wie Fluch HNingenden Segen

Fonnte der von L. Dukes, „Rabbinijhe Blumenleje“, S. 173, Note 1, aus

Verf. nur danken für den Fleiß, mit weldem er ein nicht unmwicdhtiges

Kapitel der jächfijhen Kirchengejhichte durchforjht hHat. Der mehrfach

jer. Ma’ajer fcheni 132 mitgetheilte Traum eines Schüler8 des R, Akiba

von ihHm ermähnte baußener Domdechant Leijentritt, eine bekanntlih für

angeführt wmerden. S, 40, der Sinn der Worte „Dein Haus möge zerftört

den Hymnologen bejonder$ interefjante Perfönlichteit, verdiente wol eine

werden und dein Sig eine Herberge fein“ i{ft (vgl. Majcdhi z. St.): Du

eingehende biographijdhe Behandlung. Für eine foldhe fei hier gelegentlich

mögeft Iange Ieben (in der Welt, die eigentlid) nur eine Herberge), mögeft

auf das päpftliche Breve an iHn vom 19, Nov. 1567 Hingewiefjen, weldhes

nicht in das Grab (die bleibende Stätte, daz Haus) fommen. Zu den

in „Fortgefeßte Sammlung von alten und neuen tHeologijhen Sachen“.

NMäthfeln des Fehuda hHa-Levi S, 56 fg. vgl. Abr. Geiger, „Nachgelaffene

Schriften“, Bd. IM, S. 111. 114.115, wo das fechSte Räthfjel „Brief“,

Leipzig 1747, S. 301 abgedrudt ift.

Kic. Dr. Bernh. Riggenbach in Bafel, welcher fich durch feine größeren

nicht „Scherenjchneiden“. SEinige Räthjel au3 neuerer Zeit ]. bei Adam

Arbeiten („SJohann Eberlin von Günzburg und jein Reformationspro-

Martinet, „Hebräifche Chreftomathie“ (Bamberg 1837), S. 206—210,

gramm“, Tübingen 1874 und „Konrad Pellikan’s Chronikon“. Bajel 1877),

S, 54, Note 21, ijt MOM (mit Sin) zu lefen.

H. Str.

jowie durch zahlreihe Beiträge zur 2. Auflage der Herzog-Plitt’jhen „NReal-

Encyklopädie“ al8 berufenen Mitarbeiter auf reformationsgejchichtlichem

Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), Alexandre Vinet als

Gebiete legitimirt hHat, bringt in der fHeinen Schrift, mit weldher er fich

christelijk Moralist en Apologeet geteekend en gewaardeerd,

an der Univerfität Bajel Habilitirt hHat: „Das Armenwejen der Reformation.

Bekroonden uitgegeven door het Haagsch Genootschap tot verde-

Habilitations-Vorlefung, geh. den 2, Mai 1882 in der Aula der Univerfität

diging van de christelijke Godsdienst. Leiden 1883, Brill (XI,

Bajel“ (Bajel 1883, Schneider [IV, 56 S, 8] 1 M.), ein bisher wenig be-

achtete8, aber überaus intereffantes Kapitel der FKirchlihen Neugeftaltung des

167 bl. gr. 8).

16. SahHrhundert3 zur Sprache. E3 betrifft die Ummwälzung, weldhe die evang.

Unter VBorausfendung einer furzen biographijchen Stizze Vinet’s

(+ 1847), de8 geiftvollen Begründer8 der waadtländijchen Freitirche und

Lehre auf dem Gebiete des Armenwejen8 hHervorgerufen Hat, Anknüpfend an

Urhebers des Individualismusz oder Voluntarismus al modernen kFirche

UNHlHorNn’8 vortreffliche „Borftudien zu einer Gefchichte der Liebesthätigkeit

lihen Verfaffungsprinzipz (S. 1—17), Harakterifirt der Verf. zuerft die

im Mittelalter“ weift er nach, wie e8 unter der Herrichaft der [Holaftijchen

moraltheologijchen, dann die apologetijhen Beftrebungen und Verdienfte

Doktrinen vom Eigenthum und vom Alnmojen zu einer geordneten Armen-

de8 berühmten Theologen. Die Ausjagen deffelben über die Grundlehren

pflege nicht hHabe Fommen fönnen trog Höchfter Anfpannung des Wohl-

£hätigfeitstriebes. Bettler fein ift ein Stand jo gut mwie jeder andere ;

der Moral befaßt er unter die Mapitel: Anlage und Beftimmung des

proprium non habere ijt nach mittelalterlidher Sthit beffer al8 proprium

Menfhen; Sünde und Verföhnung; Herzenszerneuerung durch den SGlavs

habere. Das Almofjengeben Hat fjeinen Ziwed nicht in der Ueberwindung

ben; Individualität und: Harmonijhe Einheit des Chriftenlebens. Ueber

Vinet den Apologeten Handelt er in der Weije, daß er zuvörderft fein

eine8 focialen Nothjtandes, fondern kommt in Betracht mwmegen des Ver-

Eintreten für das Recht freier wiffenfchaftliher Priüfung gegenüber dem

Dienftes, daZ er ermwirbt: e& mehrt die göttlihe Liebe und verfchafft dem

Ultramontanismu8; fodann feine gegen den Supranaturalismus gerichtete

Almojengeber Fürbitter. Mit Recht fagt Luther: „Die Papiften machen

Kritikf des äußeren Hiftorifchen Beweifes für das Chriftenthum als eines unz

aug Bettelwert Gottesdien{t“. Dem gegenüber erweift nun der Verf, die

neugeftaltende Wirkjamkeit der Reformation, Das Almojen Hört auf an

zureidhenden Argument8; drittens Jeine antirationaliftijche Geltendmachung

jich felbfjt als Eigenthumsentänßerung verdienftlidh zu fein; jein Werth

der Schranfen unfjeres Wifjenz und der Rechte des Gemüthzlebens fqHil-

dert, um fchließlih zu zZeigen, wie al8 einzig entjcheidender Beweis für

liegt darin, daß e8 alz Ausfluß brüderliher Liebe dargereicht wird. Und

die geoffenbarte Wahrheit ihın die Gefammtheit der ethijhen Wirkungen

andererieitzZ der Bettel wird al fittlih berechtigter Lebensberuf verworfen,

gegolten hHabe.

Beide Hälften der Unterjuchung jind durh Lebensvolle

und die Arbeit als fittlidhe Pflicht von jedermann gefordert. Die Nen-

geftaltung, mwelche die Reformation auf diejem Gebiete yraktijch anftrebte

Anfchaukichteit und Frijhe der Darftellung ausgezeidhnet und erfdheinen

aund anftreben mußte, 1äßt fidh daher in zwei Säße zujammenfajjen: Ver-

getragen Ddurch ein gleidh umfafjjendes wie eraktes Verhör des zu witrdi-

bot des Bettel8 und dafür Organijation eines geordneten Armenwefjens

genden Autor8 auf Grund fjeiner zahlreichen Schriften. Die Arbeit ver»

nicht nur als Liebespfliht de3 Sinzelnen, jondern zugleih al Sache der

dankt ihHre Entftehung einem Preisausjchreiben der hHaager „Sejellfchaft

Gemeinde.

Wie man diefe Reform des Armenwejens im einzelnen

zur Vertheidigung der Hriftlihen RKeligion“ und ijft von Dderfelben als

befter der eingegangenen Löfungsverfuche gefrönt und publicirt worden.

yraktijh durchzuführen verfucht Habe, das weijt der Verf. an einer großen

kn

mr

.l.

Anzahl von Armenordnungen de8 ebangelijchen Deutjchland und der

Schweiz, die un& aus dem 16, JahHrhundert überliefert find, des Näheren

nach. Wir begegnen dabei mandem Verfuche von fehr zweifelhaftem

Lichtenftein, Paft. N., Das l)&mlifd)e Vaterhaus. VBortrag, geh. im

MWerthe; eS ift auch nicht in AWbrede zu ftellen, daß mit dem Wegfall der

Evangelijchen BVereinshaufe zu Barmen.

Barmen 1883, Klein

Lehre von der Verdienftlichkeit guter Werke auch der Antrieb zu freier

(29 &. gr. 8).

75 .

Al die pPHyfijdhe Seite des himm

fijden Vaterhaufes mit den vielen

Nebung des Glaubens in der brüderlihen Viebe bei vielen ausgeblieben

Wohnungen (Ioh. 14, 2 fg.) Iehrt der Verf. die Welt des Nethers in ihrer

ift, jodaß der Bahlenbeweis hier zu SGunften der mittelalterliHen Theorie

vollfommenften Gejtalt Fennen, die da Herrlichftes Licht und ewiges Leben

zu {prechen {OHeint. Aber trog jolder Mißgriffe in einzelnen Urmenord-

Al die Bewohner diejer für unfer irdijdhes Sehen und Forichen

nungen, troß der Selbftjucht vieler. Evangelijdhen, die ihre Hartherzigkeit

ift.

mit der Errichtung des gemeinen Armenkajtens entjchuldigt Haben mögen,

unerreichbaren jenfeitigen Himmel8welt, von welcher der {ichtbare Stern-

jo ift doch gerade hier ein Punkt, an welchenı der Segen der Reformation

Himmel lediglidh ein jhwaches VBorbild, betrachtet er die zum Dienfte der

Seligen beftellten Engelgeijter, jowie die zur Bollendung eingegangenen

anverfennbar zu Tage tritt, an weldhem €8 zugleih mohlgethan ift, den

jeligen Menfjchengeifter jelb{t.

&3 ijt eine freie, dem hHeutigen Stande

modernen Staat daran zu erinnern, waS er auf jocialem und Fommu-

de8 aftronomijfchen und aftrophyfijhen Wifjenz {ich anpafjende, dabei

nalem Gebiete unferen Reformatoren zu danfen hHabe, Die intereffante

biblijch normirte Reproduktion der Spekulationen einerfeit® Lavater’s

Schrift Riggenbach’8 jei wie den Freunden der Keformationsgefchichte,

{jo auch ‚den noch zahlreicheren der Arbeiten der Inneren Mijfion aufs

(in den „Ausfichten in die Emigkeit“), andererfeitz Schelling’8 (in „Klara

mwärmfte empfohlen.

B

b

K

oder Zujammenhang der Natur mit der Geifterwelt“), die un8 hHier ge-

boten wird, und der fidH mandhes Anregende und Erbaulihe entnehmen

läßt.

.'.

Wünsche, Lic. Dr. A., Die Räthsél‚wreisheit bei den Hebräern,

mit Hinblick auf andere alte Völker dargestellt. Leipzig 1883,

Hoffmann, Pfr. Dr. Reinhold, Das Zoar der Erziehung öder

O. Schulze (65 S, gr. 8). 1. 50.

Pestalozzi und Zeller. Vortrag. Zum Besten der Erziehungs-

Dem ungemein rührigen VBerf. muß man für diefe Heine Schrift

anstalt Zoar in Berlin. Berlin 1883, Bouillon (21 S. gr. 8). 50 Pf.

Dank wijfen; denn e8 ift ein Verdienjt, daß er durch fie nachdrücklich

auf die bisher im Zujammenhange noch nicht behandelte und daher menig

in trefflicher Vortrag, in weldhem Peftalvozzi’8 und Zeller’s Wollen

bheachtete Räthfjelweisheit bei den Hebräern Hinweijt.

S.11—14 das

und Wirken mit wmarmer Liebe und Begeifterung und doch nüchterner

Rritik in großen Zügen in geiftvoller Weije gezeichnet und das Wejen

Räthjel Simjon’8; S, 14—24 Salomo und die Königin von Saba, nach

der wahren Erziehung in ein jHöüneS Licht geftellt mird. Möchten viele

dem Midrajch zu den Proverbien und dem zweiten ThHargum zum Buche

Lejer fih an demfelben erfrenen und jo zZugleih dem „Zoar in Berlin“

Either; S, 24—26 ‚die Worte Agur’3 im 30, Kap. der Proverbien;

Hülfreiche Handleiftung thun!

.

S. 2630 Ezech. Kap: 17. Meber die Näthfjel im Thalmud Handelt der

M p

Verf. S, 31—50, über die bei den mittelalterlichen jüdijhen Schriftjtellern

S. 50—65.

DOhne daß der Umfang des Büchlein8 vergrößert worden

Daß die hHeil. Schrift von Gott eingegeben ijft. Zur Verftändigung und

zum Beugniß. Ein Wort an die Gemeinde zunachft der Nachbar-

wäre, Hätte der Verf. in diejem leßten Abfjhnitt viel mehr Material

. 11—24 fich Fürzer gefaßt und S, 43—47 die

bieten fönnen, wenn er

lejer jin Heffen vont der Zimmergzröder Pfarrconferenz. Kaffel 1883,

hierher nicht gehörenden Räthjel aus dem Schahnameh weggelafjen hHätte.

Buchh. im ev. Vereinshaus (19 S, gr. 8). 25 Pf.

Der S, 34 fg. mitgetheilte Wettftreit des R. Jojua ben Chananja mit den

Hervorgerufen durch einen Vortrag über Infpiration in Kafjel, der

Weifen von Athen bedurfte einiger Erflärungen; man vergleiche die

un8 aber nidht vorliegt und mit dem eine Auseinanderjeßung auch nicht

191

192

weiter verfucht wird, ifjt dies Wort für ung unabhängig davon zU müt=.

gemeinden des indijhen Archipel. Ueber Hrifil, Namen der befehrten Ein=

orenen. Mijfionsrundjhan. — Der Beweis des Glaubens.

uni:

digen. So betrachtet, ift e8 alz Beugniß dankbar zu begrüßen; dagegen

M

Bendixyen, Die Bibel u. die Zeitung.

wird e8 zur Verftändigung u. E. nicht viel beitragen; wenigjtens ver-

Schmoller, Das Selbit-

mögen wir e$ einem weiteren Lejerkreije nicht zu empfehlen, da die Fafung

zeugniß Chrifti vom Heilz8werth jeines Todesleiden8 (Fort].). Chrijten-

zu abgerifjen und die Gedankenfolge in ihHren Hauptpuntkten zu wenig

thum, IJslam ı. Buddhismus nach A, Kuener. — Kirchl. Monatsfchrift,

T

Drientirt ift.

An diefem Fehler der Undurchfichtigkeit leiden auch die an-

2. Sahı

9. Heft: W. Baur, Das große Gut der Freiheit, meldhes Uuther

der Chr

Ülte

nheit wieder erobert Hat. Gen.-Sup. Dr. F. Nieden, eine Leben3-

Hängten fünf Thejen.

jfizze (Fortf.). Kikebufch, Der Apoftel Paulus ı. das Iudenthum. Das

Neue Gejangbuch in Hannover. — Ev, Kircdhen-Btg. Nr. 23: H. Cremer,

Saphir, Dr. AU., Das Erbarmen des Heilands8 unjer Troft und unjer

Die erfte wifjjen]Haftl. Begründung der Verfjöhnungslehre durh Anfjelm

Vorbild.

NachH dem EnglijdHen. Calw, Vereinsbuchh. (32 S. 16).

von Canterbury.

Die 25. Allgem. Lehrerverjammlung in Bremen.

20 %f

S. Splittgerber, Zur Würdigung 1, zum Verftändnif des modernen

Ein Traktat für befümmerte und dadıurch angefochtene Herzen. VBon

Spiritismus (Fort].). — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 23: Die lekten Bes

iOLüffe des Reichstags. Die Lutherfeier.

Die Synode in Rendsburg I.

dem Hiftorijchen Chriftus aus wird auf das Erbarmen unjeres jeßt er-

Die Sfterr. Volksjchulgefjegnovelle, RKitfchl auf der erften parijer Societät.

Höhten Hohenpriefter8 Hingewiejen.

So ift e& denn au ein Büchlein

Die Vahres:Converjazione der Ev,

Nianz. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 23:

für engherzige, zum KRicdten ftatt zum Tragen und Helfen geneigte Seelen,

. Schweizer,

Sanfjen über Zwingli

u. Prieftercölibat.

Vom

Die Neberjegung ijt befriedigend. S. 14, 9 v. o. „die“ ftatt „den“.

14. Deutjhen Protejtantentage IM

Bum allerhHöchften Erlaß über die

Yutherfeier.

mwig-Holitein. Gejammtiynode, — MNatur u. Offen-

barung.

29.

®;e ichle8

ejt: D. v. Schüß, Neue Fortjchritte bei der An-

Meuefte theologifdje Literatur.

wendung der eleftrijchen Kraft.

S. Jürgens, Das Grundgejeß der

organ. Entwidelung (Schl.). C€. Gutberlet, Ueber Hypnotismus (Forti.).

Philofophie.

Kirdhner, F., Katehismus der Pjychologie.

Veipzig,

— Stimmen aus Maria-Lanch, 24. Bd. 5. Heft: AU. Baumgartner, Er-

Weber (VIIL, 292 S, 8). SGeb. 3 . Eichhorn, Pfarrvic, Dr.

, Die

innerungen an , &. Greith, Bijchof von St. Gallen I. A, LeHmiuhHl,

Persönlichkeit Gottes. KEine religionsphilos, Untersuchg, Leipzig,

Der Eid 1t. die Grundvefjten der gefellichaftlichen Ordnung II, W, Kreiten,

Hinrichs (I1II, 107 S. gr.8). 2.4 40 .

Louis VBenilot. — Rheinifche Blätter für Erziehung u. Unterricht, 3,

eft:

SJüd. Theolkogie.

Bibliotheca rabbinica.

Eine Sammlg. alter

$. Göring, Ueber den gegenwärtigen Stand der wifjenfhaftlichen Bäda-

Midraschim, zum ersten Male ins Deutsche übertr. v. Lic. Dr. A.

gogif in Deutihland. — Zahrbuch des Vereins für wifjfjen|haftlidhe Räda-

Wünsche.

19.—22. Lfg.: 19. Midrasch Debarim Rabba. (Schl.).

gogif.

15. SJahrg.: Schoel, BZur Kritit der Herbartijchen Religiongs-

20. 21. Der Midrasch Bemidbar Rabba d.i. die ha,

g

ad. Auslegung

philojophie. v. Sallwürk, Lode’8 Stellung in der Gejch. der Pädagogik.

d. 4. Buches Moses,

22, Der Midrasch Wajikra Ral

b

D

a d.i. die hag-

Verfchiedenes. Um die gejammte biblijche Weltanfchanung wieder zur

d. Auslegung d. 3, Buches Moses.

Leipzig, O. Schulze (IX u:

Iebendigen Neberzeugung zu madchen, beabfichtigt der Ev. Bücher-Verein in

M

97—184; 192 S. u. S. 1—96

r.8). ä 2.4 CEisler, Dr. M., Vore

Berlin, die einzelnen Bücher der

. Schrift, für dasz Bedürfniß der Gegen-

Jejungen üb, die jüd. Philojophen d. Mittelalters.

[3. Wbth.] enth. e,

wart erläutert, zu billigem Preije Herauszugeben. Mit dem joecben er-

Darftellg. der S

Ylteme D, Ger

jonides, Chasdoi Crescas 1, Fof. Albo.

ichienenen „Brief Jafkobi. Pratktijdh erläutert und angewendet für das

Wien,

allishaufjer (XI, 234 u. AUnh. 7 S. gr. 8). 4M

f

e

genwärt

e Bedürfnis der

emeinde“” (Berlin, Wiegandt & Grieben in

ncyFopadie. Jahresbericht, Theologischer, hrsg. v.B. Pünjer.

&

omm, [I

V

’

80 S. gr. 8] 40 %f.) ift eine foldhe Auslegung der

en

2. Bd., enth. die Literatur des J. 1882, Leipzig, Bart

(VIII, 463 8

H. Schrift begonnen worden, die je nach dem Entgegenfommen des

S

li-

<8). 8M

Tums {qAnell fortgejeßt werden Jol. — Den 200jährigen Geburtstag Barth.

Eregefe.

Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum A. T,

Biegenbalg’$ (24. Juni) will auch der „Wendijche ev,-Auth. Schriftenverein

7, Lfg.: Die Sprüche Salomo’s, Erklärt v. E. Bertheau. In 2. Aufl,

hrsg. V. Prof, Lic, Dr. W. Nowack. — Der Prediger Salomo’s. Er-

verherrlicdhen. Paft. E,

zur Herausgabe guter Volksjchriften religiöjen Inhalt3“ durch eine Schrift

klärt v. Dr. F, Hitzig. In 2. Aufl. hrsg. v. Prof, Lic, Dr. W. Nowack,

w

‚ ®. Jacob in Nejchwig bei Baugen hHat zu dem

Leipzig, Hirzel (XLVI, 314 S, gr.8). 6 .4

X

ed eine Schrift gefchrieben: „Bartholomäus Ziegenbalg, erfter Iuth.

Kirchengefchichte.

+ Schmitz, Dr. H. J., Die Bussbücher u. die

ijjionar“, die fich zunächft über die

vicht u

6

eidenmijfion felbft verbreitet, dann

!

eine

Bussdisciplin der Kirche.

balg’8 gibt. — VBon J. Jan

von den Erfolgen derfelben

i

hierau

iographie Biegen-

Mainz,

Nach handschriftl. Quellen dargestellt.

Hreiburg i Br.,

en’8 „Sin zweites Wort an meine Kritifer“

irchheim (XVI, 864 8. gr. 8). 15 .4 Cropp, ait. Dr. I,

in

erder; 1. 50) ijft das 9.—12. Tanfend erfchienen. — In

Der „hiftorijche Luther“ ‚Oottliebs‘ 1. die gefchichtlidhe Wahrheit.

VBorbereitung befinden fih: bei F. Borgmeyer in Hildesheim: „Theodo-

Beitrag zur Würdigg. ultramontaner Wahrhaftigkeit u. Ehrenhaftigfkeit,

.

reti episcopi Cyrensis, doctrina christologica, quam ex ejus operibus

Hamburg, Seippel (15 S. gr. 8). 30

composuit“ Dr. A, Bertram (12 Bog.

ca. 3 Mit.); ferner „SGedantken

ymboli£.

Wangemann, Mijfionsdir. Dr., Die Iuth. Kirche der

über die Union“ von S. R.Röhn, Domkapitular in Pafjan (40 Pf.). —

Gegenwart in ihrem Verhältniß zur Una Sancta. Eine Jubiläumsgabe

Bei DO. Schulze in Leipzig: Bd. I, Heft 3 von

ommel’S

„Die jemi-

in 7 Büchern. 2, Bd.: AWbwehr: Die neuluth. Freifirche u. ihre Ab-

tijdhen Bölfer und Sprachen“, die Noten zu den ,,

Zn

emitijchen $

ulturen in

irrungen v. der Kirchlidh-]ymbol. Lehre der Una Sancta.

e

[Sine dogmen-

Egypten und Babylonien enthaltend (ca. 3 ME.). Der I. Bo.ift Hiermit abe

jchicht!. Studie.] VBon 7 Büchern üb. die Una Sancta das 3, Buch.

gejchlofjen. — Zum Yutherfeit wmerden angekfünd

igt: bei N.Herroj6 in Witten-

$

erlin, W. Schul

in Comm. (197 S, gr. 8). 3A

berg: „Suther’$ mufikalijche Bedeutung und

&

i

rffamfeit und ihre jegen$»

Rädanogik,

6

erg, W.,vom, Dr. M, Luther. Sin Büchlein f. die

reichen Folgen. Feftjchrift zur 400jähr. Lutherfeier” von C. Stein (K. D ujife

FIugend u. das Volf, Mülheim, Buchh. des Ev. Vereinsh. 54 S. 8 m

divektor) (50 BPf.). — Bei F

ohenftein in Mansfjeld; „Luther-Fefts

1 90

1

ILLE

Rortr.). 25

Goldberger, Dr. S., Das neue Volts-

Motette für Chor und Orgel zur 400jährigen Geburtstagsjubelfeier des

Ichul-

6

ejeß, jammt den in Geltung gebliebenen Bejtimmgn. d, Reichse

theuren Gottesmannes$ Dr. M, Luther allen evangelijchen

ejangvereinen,

Volfsjchulgefees vom 14. Mai 1869, den einfchläg. Verordngn. ı. den

insbejondere geiftlidhen Chören dargereicht“ von R. Blumenberg.

arti-

Vorjchriften, betr, das Verhältnik der Schule zur Kirche. Populär dar-

tur: 1. 50; Stimmen ä& 25 Bf.

- Bet : LO

e in MühlHaujen . LTh.:;

geftellt ı. erläutert. 1. ı. 2, verb. A

Wien, Hartleben

80 S. 8). 60 .

„Martin

d

uther. Feft-Cantate für gemijchten

C

hHor und Soli mit Orgel

Homiletik. Beftmann, Lic.

ng.

S&., Pred. üb. Io

N

160 6, LE,

oder Orchefterbegleitung“ von Franz Rein (Mufikvivettor in Eisleben),

Halle, Fride (10 S, gr. 8). 30

. Diefmann, Paft. E., Chriftus in

Dichtu

von Fra

KAnauth. Klavier-Anuszug 6 Mi.; Chorftimmen

Sleichnis .

ort, 2 Bremer Gaftpredigten. Garding, Lühr & Dirds

(& 75

%

fennige) 2

'

f.; Solo

immen 1 Mi.; LTextbuch 10 Pfennige, —

(21 6. gr. 8). 40 .

Bei

Süttner in Wernigero

&

e

a. D.: „Bruder Gerhard. Vier

ilder

Ehriftl. Kunft. Springer, A, Raffael u. Michelangelo. 2. verb.

aus

%e

x Reformationszeit.

Dramatijhes Feftjpiel zur LUutherfeier am

Aufl, 1. Bd, Bis zum Tode Julius II. _ Mit Illustr, (eingedr. Holzschn.,

10. Nov. 1883“ von Dr. %. Schwarzkopff, Oymn.-Lehrer in Wernie-

2 Holzschn.- u. 1 Lichtdr.-Taf.). Leipzig, Seemann

x

‚ 344 8, gr. 8

gerode (7 Bog. S; 1 Mf.). Diefes dramatijche Feftjpiel wurde bereits

10 .4 50

Eyer8, Bajt. D. C., D. M. Luther

{

n Wort u. Bild.,

am 31. Oftober und 1. Nov. 1882 von den Schülern des Gymnafiums

DZeitichrift zur 40

Hr. Geburtst

a

Sfeier Dd. großen Reformators m.

u

Wernigerode aufgeführt. — Bei v. Kunowsti in Dresden: „Gedent-

8

D. Profs

©

M. Schwerdge

ß

urth. SLeipzig, Uhlig (XIII, 35 S,

$

latt zur Sutherfeier“ (Luther na &. Cranach, geft. von . Dver-

D

). 13

M

bect, Figuren 20. nach Rietjchel’S Lutherdenkmal in Worm8), in 3 Aus-

Erbauliches.

Harmuth, weil. Pir. F. YA., Perikopenfreude in

aben auf Kartonpapier:

„Horm (Bildfäche 15:11 cm, Kartengröße

Liedern. 1. Thl. A, u. d. T.: Lieder zu den Evangelien. 2. Hälfte. Bom

22:14 cm) 25 %f.; B-Format (mehr al8 doppelt {o gro

1.75; W

DT-

Sonntage . Eraudi bis zum 27. S, n. Trin.

DHagen,

ijel & Co.

mat

Prachtausgabe mehr als dreifach {o groß) 3, 50.

%

a8 erftere

8

Dts

352 S. 8). 3.M

mat

(

C©) dürfte als Titelblatt in Werke, die {i

auf Zuther und feine Zeit

Vermifchtes, Seitfdhuh, Dr. F., Beiträge zur Gejchichte d. Heren-

beziehen, in Bibeln 2C. und hefonders

wejen$ in Franken.

ein. — Dreizehn KXilvogramm Romane jind

ur Vertheilung in Schulen geeignet

Baumftark, Rhold., Plus ultra!

Bamıberg, Hübjher (82 S, gr. 8). 1.420 .

|

}

olange der Vorrath reicht, für

1869—1882. Straßburg, Trübner (VIM, 392 S. 8). 6 M Sautter

Schictjale e. deutichen Katholiken

befannten Verl

nur zehn Mark zu hHaben, Diefjer literarijhe Ausverfauf wird von einem

de Blonay, D., In

achen der Heilsarmee! Antwortichreiben an die

FHamirt; demna

g

er durd) ein Infjerat in der „Breslauer Zeitung“ pro-

80 %.

fommt das Kilogramm KRomane auf nicht gan

ändlerS

Frau Gräfin Gasparin. Autor. Neberfeßg. nad) der 3, Aufl. d. Franz.

v. Hans Tharau. Bonn, Schergens (30 S. 12). 20

;

zu {tehen! Das jqheint felbjt vom Standpunkt des Makulatur

eine

}

&' WÜRT,

d

e

ehr annehmbare Offerte zu jein. Die Vieljdhreiberei unferer Tage

Freimaurerijche Feftreden, geh. in den I, 1872 bis 1882 in der St. Yo-

ilt a

rbing$ niemals draftijcher iluftrirt worden als durch diefen Roman-

anni$-Loge Conftantia zur gekrönten Eintradht im Orient Elbing.

verfauf nach dem Gewicht. -

Was amerikanijcdhe

&

eitungen zu leiften

jer. f. Frmr. Danzig, Kafemann (VII, 95 S, gr. 8). 2

vermögen, beweift die Thatfache, daß die am 20.

ai in Qondon ge-

Zeitfchriften.

Allg. Miffions- Beitfchrift,

uni: D, Slügel, Yit

hHaltene Predigt des bekannten Baptijte

edigers S

urgeon am

niht Gott au der Heiden Gott? Schreiber, Die inländijdhen Chriften-

21. Mai morgenz wörtlich

in einem nemw=90

oHfe

er

latte erjchien.

]

Verantw. Redaktenur Prof. Dr. C . Authardt in Leipzig, 7 BVerlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Drud von Aıkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 25.

Seipzig, den 22. Juni

1883,

Cheoloaifhes Literatuchlatt,

ErfGeink jeden DAreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IWk. — Cxpedition: Königsftraße Yr. 5.

Um ungefäumte Ernenerung des Mbonnement8 erfucht die Berlagshandlung.

Die Yibbert-Yorlefungen in England.

Entitehung zunächjt des Iölam fagt, ift von geringerer Wichtigkeit. Man

Seit 1849 wird ein von Rob. Hibbert angewiejenes Kapital gemäß

fann ja darüber ftreiten, mwie viel jubjektive Wahrheit dem Urfprung des

defjen Willen „zur Augsbreitung des Chriftenthums in fjeiner einfachften

Islam anhaftet, aljo mit wie viel Wahrhaftigkeit MohHammed zu Werke

und verftändlichften Form und zur Zörderung eines unabhängigen per-

ging. € ift genug, daß au Kuenen zugefteht, das objektiv Wahre im

Jönlidhen Urtheils über veligiöje Gegenftände verwendet“, wie e& im Vor-

Islam jet aus dem Iudenthum und dem Chriftenthum entlehnt (S. 25).

Was Kuenen ferner über den Urfjprung des Buddhismus fagt, daß näm-

wort von May Müller’8 „VBorlefungen über den Urfprung und die Ent-

lich dieje Religion au8 einem Aöketenverein erwachjen jei, indem in einem

wicdelung der Religion“ (Straßburg 1880), S, VI Heißt. Die Verwalter

diefer Hibbert-Stiftung gewährten von Anfang an Zulagen zum SGehalte

Geifte der Gedanke aufgejtiegen fei, möglichjt viel von dem Heile des

freifinniger und jqmalbefoldeter Geiftlicher, ertheilten Stipendien für das

MöfetenlebenS auchH in LUnienkreije zu bringen (S. 266—276), dies will

Studium der Theologie im In- und ANuslande 20. Als aber „die Bampton-

der Verf. jelbjt nicht mit apodikftijHer Gewißheit ausgefprochen hHaben.

Vorlejungen an der Univerfität Oyford und die fpäter durch eine Partei

Wichtiger ijt, mas Kuenen S. 55—230 über die Geburt des Chriften-

prthodorer Nonkonformiften begründeten Kongregational-Vorlejungen viel

thums auseinanderjeßt, indem er in rajfhen Zügen, aber mit einigen

Modifikationen und mit Berückfichtigung der neuejten infqHriftlihen Funde

dazır beigetragen Hatten, die Öffentlidhe Theilnahme gewiffen engbegrenzten

Anfichten über das Chriftenthum zuzumwenden“ (bei M. Müller a. a. D.,

und religionsgefchichtlichen Behanuptungen dasjenige vorführt, was er jchon

S. VII), haben achtzehn namhafte Männer Englands den Verwaltern

in feinen größeren Werfen „De Godsdienst van Israel“ 1869 fg. und

der Hibbert-Stiftung 1875 in einer Denkjchrift (abgedruckt bei M. Müller

„De Profeten en de Profetie onder Israel“ 1875 entwicelt Hatte. Dieje

a. a. D., S. V—VII) die Meinung vorgetragen, daß „e3 fich Höchft nüß-

Sthizze, worin er jeine Lefer zu „Zeugen der nicht mur geträumten, jon-

lid) erweijen dürfte, eine mit Chrfurcht vor allem religiöjen Leben ver-

dern der wirklihen Geburtswehen des Mejfia8“ (S. 229) gemacht zu

bundene Unabhängigkeit des Urtheils zn verbreiten, wenn einige der wicdh-

hHaben meint, verläuft in folgenden Zügen: Der urfprünglide Jahmwme-

glaube Jirael8 war exflufiv national; er bekam durch die Propheten den

tigjten Ergebnifje der neueften Forjdhung auf den großen Gebieten der

Philojophie, der biblijdhen Kritit und der vergleihenden RKeligionsSwifjjen-

Univerfalismus Hinzugefügt; diefes nene Element des religiöjfen Glaubens

ihaft von Zeit zu Zeit dem englijhen Publikum in Marer Zorm vorge-

HYirael8 ijt von der nacherilijchen Gemeinde fejtgehalten und vom officieNlen

legt mwürden“.

Da der VerwaltungsrathH der Hibbert-Stiftung der er-

Hudenthum der Zeit Jej nicht verleugnet worden; folglid waren die

wähnten Meinung beipflichtete, jo Hat er jeit 1878 Hibbert-Vorlejungen

Anfichten diejes officielen Judenthums der Zeit Vejn daz Baumaterial,

in London (und Orford) Halten Iafjen. Max Müller jprach 1878 über

woraus das Chriftenthum Chrifti entftanden ijt (S, 189. 228). E3 be-

den Urfprung und die Entwicdelung der Religion mit befonderer Rückficht

darf nur der einfahen Hinweijung auf diejen angeblihen Entftehungs-

auf die Religionen des alten Indien; le Page-KRenouf 1879 über den Ur-

prozeß des Chriftenthums, um die Fehler diejer Gefjchichtstonftruktion in

jprung und die CEntwicelung der Religionen, wie diejelbe durch die Reli-

die Augen fpringen zu laffen.

Denn die Offenbarungsreligion Iiraels

gion des alten AWegypten beleuchtet werden; Ernejft Renan 1880 über den

hHatte von vornherein die Prärvgative, die Meligion der Menfchheit zu

Einfluß der Einrichtungen, des Gedankens und der Kultur Roms auf das

werden; auch die Propheten Haben die kKünftige ANgemeinheit der Religion

Chriftenthum; Rhys Davids 1881 über Entjtehung und Wachsthum der

Siraels nur fo gemeint, daß die Nichtijraeliten zu SIirael übertraten;

MReligionen, wie diefelben am Buddhismus in Yndien fich zeigen; rof.

endlich wie fehr daz IndenthHum zur Zeit Vefw die Bejdhneidung als Be-

Abraham Kuenen aus Leiden 1882 über das Thema feines nun auch in

weiß jedermann.

dingung des vollen Bürgerrechts im Erwählungsvolte betrachteten, Ddies

deutjher Sprache vorkiegenden Buches: „Volksreligion und Weltreligion,

Fünf Hibbert- Vorlesungen. Vom Verf. autorisirte und durchgesehene

Aber obgleich demnady Kuenen’8 eigene Erklävung über das Bau-

deutsche Ausgabe“. (Berlin 1883, Reimer [XVI, 339 8. gr. 8] 5 Mk.).

material Jefu mit Joldhen Fehlern behaftet ijt, und vobaleich er noch jebt,

Da noch mehr al$ der erfte Band diejer neuefte Band der Hibbert-Vor-

wie 1875, die Frage, ob Zejfus Chriftus der Sohn Ijraels, oder der Sohn

Tefungen ein deutlihes Bild davon gibt, mag man in den Kreijen der

Gottes war, unbeantwortet lafjen zu dürfen meint (S. 187): {o ijt doch

Hibbert-Stiftung unter „der einfachften und verftändlichjten Form“ der

anzuerfennen, daß er Bruno Bauer’8 Idee über die Einwirkung des

Meligion und insbejondere des Chriftenthums fich vorftellt: {o jol Kuenen’s

Römerthums und des HeNlenismus auf das Chriftenthum (S. 180—194),

Buche auch in d. Bl eine genauere Würdigung zutheil werden.

jerner die durch Ed. v. Hartmann erneuerte Behauptung, das Chriften-

Um den von iHm in8 Auge gefaßten Punkt, Univerjalismus als That-

thum fei erft durh Paulus zur Weltreligion gemacdht mworden (S. 195

jache und al8 Eigenjdhaft S. 229, an den jeßt exiftirenden Religionen zu

—197), weiterhin gegenüber Oraeß 11. a. die Beeinfluffung des Chriften»

entdeden, muftert Kuenen der Reihe nach den Islam, das Chriftenthum

thums durh den Ejjenismus (S, 197—206), endlih die befonder8 von

und den Buddhismus, Dag Refultat fjeiner Betrachtung ift, daß das

Seydel behauptete Einwirkung des Buddhismus auf die evangelijche

Tradition (S. 232—235, 334—337) in ausführlicher Erörterung energifch

ChriftenthHum die univerfalfte Religion ijt, weil e& am geeignetften fütr die

Löjung feiner fittlihen Aufgabe „die Durchgeiftigung und Heiligung des

zurücweift, Meberhaupt ift das Buch in jeinen Materialien, wenn man

perfünlichen und nationalen Lebenz“ ijt. Denn der Islam, von einer

von bderen Verarbeitung und Auffafjung fowie den wichtigjten der aus

genialen Perfönlichteit aus den von außen zugeführten Baufteinen erbaut,

ihnen gezogenen Schlüffe abfieht, zuverläffig, namentlich die Grturfe

£ritt als ein abgerundetes Syftem in die Welt ein, und ihHm fehlt die

(S. 297—339) bringen viergehn lehrreihe Einzelunterfuchungen. Wer

Tähigteit, fih neu zu geftalten nad) den Anforderungen einer Höheren

aljo über die neueften Verhandlungen auf dem Gebiete der vergleichenden

VBegabung, die er fo, wie er ijt, nicht befriedigen kann. Der Buddhismus

Keiigionswiffenjhaft fichH einen Ueberblid verjchaffen will, dem kanr

icheint auf den erften Blik gerade umgekehrt ein großeS Anpaffungsver-

Kuenen’8 Schrift al ein wohlunterrichteter Cicerone empfohlen werden,

mögen zu befigen, und e8 find wirklihe, nicht eingebildete Leiden, denen

ohne daß eine Verwirrung der alten richtigen religionsgefchichtlichen Neber-

er entgegenfommt; aber für andere, nicht minder der Wirklichteit anges

zeugungen befürchtet zu ‚werden braucht, Denn Kıenen wird doch mit

Hörende Bedürfnifje bleibt er tanb, iHnen {fteht er ohHnmächtig gegenüber,

jeinen Hibbert-Vorlefungen, weldhe „das eigene Urtheil in Religionsiachen

Dagegen das Chriftenthum ift die aNlerveränderlichjte Religion. Dies hat

fördern wollen“ (S, VI), nicht etwa beabfichtigt hHaben, feinen Lejern

jeinen @Grund in dem engen Zujammenhang zwijchen Chriftenthum uund

ihre jelbjtändige Beurtheilung auch der Kuenen’jhen Jdeen zu verwehren,

r

Sraelitismus. Ihın ift e8 zu danken, daß das Chriftenthum unaus-

gearbeitet und unabgejdhloffen in die Welt trat, „Nein Mekigionsftifter

Vorträge, Philosophiscl]ährsg. von der philosophischen Gesellschaft

Tieß feinen SJüngern mehr zu thıum übrig al Yefjus, Für ihn daz Aus-

in Berlin. N, F, 3, Heft, Die Entwickelung des religiösen Be-

iprechen der großen Grundjäße und ihre Offenbarung in jeinem Leben

wusstseins der Menschheit nach E, v. Hartmann. Von Prof, Dr,

und Sterben; für fie das Suchen der Formel für das chriftlihe Glauben3-

Teben, das Ausdenken und AWusarbeiten der dazır paffenden Theorie.“

A, Lasson, nebst der dabei stattgehabten Diskussion. Halle 1883,

&ä 1.20,

Pfeoffer (79 S, gr. 8

Man fieht, mwie Kuenen bei feinem Suchen nach dem Univerfalismus

Die Philofophijche Gefelljhaft in Berlin bejchentt die Welt mit Dia-

al8 Eigenjchaft der drei genannten Religionen auf die Betrachtung des

Iogen in Sofratijdh-Platonijcher Manier, eine Form, über deven Zeitgemäß-

Uriprungs derjelben geführt mworden ift, Was er nun dabei über die

Heit vielleicht geftritten mwerden kann, die aber doch den Vorzug einer

195

196

gewiffen Mannichfaltigkeit der Beleuchtung der vorliegenden Fragen bietet.

täfelden (S. 66), daß man fidh an den genannten vier Tagen nicht

Die Unterredner find wefjentlich überall diejelben, die Herren Lafjon, Mi-

aller Gefjchäfte enthalten Hat (ander8 am 19. Tage). — Bei keinent

chelet, v. Rirdhmann, Frederichs ı. a. Die von dem zuerft Genannten hier

anderen Volfe des AlterthHums zeigt jich, ehe jüdijcdher oder Hrijftliher

gegebene Darftellung und Kritik des Hartmann’jhen Werkes glauben wir

Einfluß ftattfand, etwas dem Sabbath analoge8; aljo, {Hließt der Verf.,

al3 eine Höchft gelungene bezeichnen zu Ddürfen.

€ mwird zunächft eine

hHaben die Hebräer ihn von den Babyloniern erhalten. (Diejer Schluß

Art von Gejchicdhte des ganzen VBerhältnijfjes von Philbjophie und Religion

von Verwandt{dhajt auf Abftammung dürfte nicht zwingend fjein.) AWber

oder Wiffen und Glauben in einer RKeihe der wichtigjten Lehren und Ge-

bei den Yiraeliten wurde die Sabbathordnung eine andere und wurde das

danfen Hierüber gegeben,

Daß Hartmann mit feiner Lehre nicht gerade

Wejen des Sabbathz ein anderes. Sie ließen den fiebenten Tag ohne

der Mann ift, um diejfe wichtige und tiefgehende Frage ihrer endgültigen

Rückficht auf das Monatsdatum Sabbath fjein; wie man annehmen könne,

Entjcheidung zuzuführen, wird wol von keinem, der diejelbe irgendwvie

in der Anficht, daß man deswegen am 7. Tage der Arbeit fich enthalkten

fennt, in Zweifel gezugen werden.

Diejer Standyunkt beruht vielmehr

müfje, weil Gott am 7. Tage von der Weltjchöpfung geruht Habe. Auch

auf einer {ovolljtändigen Verkennung des fpecifijhen Unterjchiedes von

hHätten fie nad) dem Fortzuge aus Babylonien als Nomaden an dem Zu»>

Philojophie und Keligion, daß unbefchadet alles Glanzes des Geiftreichen

jammenfallen de8 erften Wochentages mit dem erjten Monatstage wie

fih hieraus nur eine Höchft vermorrene unNdD mwiderfpruchsvoll unhHaltbare

überhaupt an einer fejten Ordnung der bürgerlichen Verhältnijfje wenig

Weltanjhauung ergeben Xfann.

Hartmann {ftellt fid) gewijfjermaßen felb{t

Intereffe‘ gehabt (S. 74). Jedenfals fei die Veränderung der Sabbath-

in die Reihe der RKeligionsftifter, indem er in Jeinem Schema des kon-

Drdnung nicht nachmofaijd). — Die Art der Sabbathfeier jei nach dem

freten Monismus eine Art von Zukunftsreligion in Ausficht nimmt,

Sril feine andere gewejen als vor demfelben; eher Habe man in der Zeit

welche aber fjelbfit aller wefjentliden Bedingungen und Erforderniffe für

der Propheten den Sabbath noch jtrenger gehalten al8 in der des Nehemja.

die Befriedigung des mwahrhaften religiöjen Bedlirfnijjes entbehrt.

Oder

WellhHaujen’Ss Behauptung („Gefjfchichte Iiraels“, I, 117. 118), daß auch

jollte e& ung wirflih zuleßt befchieden fein, in eine buddhaifivende Ver-

aus der Gefchichte des Sabbathz der Priejterkoderx als der {pätefte, als ein

{Omelzung des Ich mit einer dunklen und unbekannten Weltjubftanz zu-

nacherilifjcher Bejtandtheil des PentateuchS fih erweije, wird S. 81—84

rüclenten zu miüffen? Der Orient ift ja eigentlih die Mutter aller

widerlegt. — Dasz Wefjen des ijraelitijhen Sabbaths fjei die Ruhe, nicht

KReligionen, und e3 wiederholt fich jeßt beinahe ein ähnlidhes Schaufpiel

das Opfer (S. 85). Der Sabbat wird geheiligt dur NMichtverrichten der

wie im {päteren Alterthum, daß durch Nebertragung vrientalijdher Schwärme-

tägliden Arbeiten, entweiht durch dieje Arbeiten; denn er ift der Tag

reien auch bei ung in gemwijjen Kreijen eine wirre und unheimlidhe Gäh-

Sahve’8, welder den Menfjchen fechs Tage für ihre Gejdhäfte zugewiefen,

den fiebenten für fich jelb{t beftimmt Hat. Zu diejfer Auffafjung der Pro-

rzung aller religidjen Borftellungen eingeleitet wird.

Gerade dieje unge-

ordnete Bermijdhung von Keligion und Philojophie i{t etwas {pecifijch

pheten ftimmen die gefeglihen Bejtimmungen. Betreffs des „Heiligkeits-

Orientalijhes. Nicht3 ijt für die allgemeine Wahrheit und Gejundheit des

gejeßes“ (Lev. 19, 2. 3. 30; 26, 2, vgl. auch Er. 31, 13. 14) {. S. 100—103.

Geiftes verderblicher alg diefeS wüfjte Durcheinanderwerfen und Vermijchen

Bundesbuch (Er. 23, 12: damit dein Och3Z und dein Ejel zuhen ..) und

der einzelnen Prinzipien vder Gebiete jeine3S Lebens. Hierans entjpringt

Deuteronomium (5, 14: damit dein Knecht und deine Magd ruhen gleich

aucd) die ganze Weichlichkeit und Charakter]chwäce der Völfer des Orientes.

wie du) geben zwar einen @Grund (wir möchten lieber fagen: einen Zwed)

Wenn wir in einen Kunfttempel treten, jo wijfen wir, daß eS Hier, in der

der Sabbathfeier an, aber nicht den ganzen Grund; wie Er. 23, 11 nicht

den ganzen Zwed der Einfegung des Sabbathjahres angibt. Die genann-

Welt des Schönen, nad) anderen NRegeln, Anfehanungen und Voraus-

jeßungen zugeht al8s jonft.

Cbenfo ijt aud) die Religion ein eigenes und

ten Stellen zeigen zugleidh, daß der Sabbath nicht nır eine Pflicht, fon-

bejonderes LebensSgebiet für fich, und eS befteht das Höhere des Occidentes

bdern auch ein Gut ijt (S. 91). Zu beidem paßt die Begründung aus dem

überall in der jharfen Begrenzung und beftimmten Auseinanderhaltung

Kuhen Gottes nach dem Jechstägigen Schöpfungswerke im Ervdusdekaloge

der wejentlidhen Prinzipien und allgemeinen Grunddharaktere der einzelnen

Er. 20, 11: denn da Gott durch jeine Ruhe den fiebenten Zag zum Ruhe-

Gebiete der Kultur. Philojophie und Religion aber find allerdings Grenz-

tage gemacht Hat, würde der an ihHm arbeitende Menfjch SGott verachten;

und wie fonnte, daß die Sabbathruhe gut, einfacher gezeigt wmerden als

gebiete, die fich fortwährend berühren und aufeinander beziehen, deven

durch die Erzählung von der göttlidhen Sabbathruhe! — Die Begründung

jedes aber an ficdhh eine andere Wurzel Hat vder auf einem beftimmten

jpecifijhen Bedlirfnif des men]chlicHen Geijtes beruht. Die erfte Aufgabe

im Srodus gilt dem BVerf. (S. 94—100, 104. 105), nadh unferer Anficht

der Philojophie der Religion gegenüber fann nur die fein, Ddiefelbe in

mit Kecht, für älter al8 Deut. 5, 15; doch Hätte er in leßterer Stelle nicht

ihren befonderen Dajeinsbedingungen und in ihHrem akftuelen Zufjammen-

eine andere Begründung finden jollen.

Deligjh hat wol vecht, wenn er

Hang nmit dem ganzen Leben des menjchlidhen Geiftes anzuerfennen und

(„Beitichrift für Firchl. Wifjenjchaft 1. tirchl. Leben“, 1882, S, 292) fagt,

zu begreifen, Ueber diejes ganze Verhältniß aber befindet fich die Lehre

e8 werde im Deuteronomium „Jelbftverftändlich nicht angegeben, worauf

die Sabbathftiftung fich gründet, jondern was zur Beobachtung des Sab-

Hartmann’s in vollftändiger Unklarheit, und e8 fann daher nicht jharf

genug auf die bodenloje VerkehrihHeit und Heilloje Zerrüttung aller vrd-

baths verpflichtet“. — Die [Mwierige Frage nach dem Woher der Vorftel-

nenden Begriffe über das Leben und jeine wiffenfhaftlidhe Auffafjung in

Iung, daß die Welt in jechS Tagen gefchaffen jet und Gott am fiebenten

diejer Kichtung Hingewiefen mwerden.

Die FIrrthHümer Hartmann’8 aber

geruht hHabe, Hat der Verf. unerörtert gelafjen: nad) dem gewählten Titel

find allerdings nicht allein jeine eigenen, fondern Haben zum Theil auch

(vgl. au S. 2) war er dazır berechtigt.

Was er aber bietet, zeugt von

in dem Denken unjerer früheren Philojophie ihre Wurzel, indem auch

fleißigem und befonnenem Studium. BefonderZ erfennen wir an, daß

durch diefe alles Verfchiedene und Entgegengefeßte in eine identijhe Ur-

er, obwol Afjyriolog, doch die biblijdhen Berichte über Schöüpfung 1unDd

Hlut nicht einfad) aus den vermandten babylonijhen Traditionen ent-

einheit zujammenzumwerfen verfucht worden war.

Der Laffon’ihe Vor-

trag läßt wejentlidh allen Seiten des Hartmann’jhen Werkes ihr Recht

jtanden voder nach iHnen gemacht fein läßt (S, 98, 99). In Einem Punkte

widerfahren, und e8 mwird die Objektivität deffelben wol um {v weniger

jedoch, und zwar gerade in dem, der für die ganze Unterjuchung von der

angefochten werden fönnen, al8 fich von Haus aus nicht gerade eine be-

einjchneidendjten Wichtigkeit, fteht jeine Beweisführung auf Ihwacdhen Füßen,

-

jtimmte prinzipielle Voreingenommenheit gegen jenen ganzen Standpunikt

Das Kdeogramm HUL bedeutet überall „böje“ (daher hHat Schrader, „Die

in ihm erfennen lVäßt.

Conrad Hermann.

Keilinfchriften ı. das A. T.“ 2. Anfl., S, 19, in der Tranfkription geradezu

das entjprechende affyrijhe Wort limnu gefeßt; GAL, auch IK gelefen, ijt

Lotz, Lic. Dr. W., Quaestiones de historia sabbati. Leipzig

das Kdeogramm für „Haben, befißen“, ev. „jein, esse“, Nad) unjerem

1883, Hinrichs (IX, 108 S. gr. 8). 6 Mk.

bisherigen afjyriologijchen Wijffen können wir, wie Hr. Prof, Schrader

Der Verf., den Affyriologen durch „Die Inschriften Tiglathpileser’s I,“

mir freundlichjt mittheilt, HUL GAL nur „BoshHeit Habend, jchlimm“

(Seipzig 1880) bereits vortheilhaft bekannt, tritt durch jeine hHier zu be-

überjeßen. Daß diejes 5Dopbe(ibeogtumm al8 zujammengejeßteS einen ganz

ipredhende Habilitationsjchrift „Quaestiones de historia sabbati“ in den

Kreis aud) der Erforjcher des M. . Wir Heißen ihn in demfelben will-

anderen Sinn in fih [Oließe, fei möglich; aber dafür, daß dem {o fei,

fommen. — Folgende3 etwa ift der Kern Jeiner Ausführungen.

Den

fehle ung bisjegt jeder faktijche AWnhalt in den Infchriften, Der Zweifel

Babyloniern waren der 7., der 14., der 21. und der 28. Tag des Monats

an der Deutung „böje“ fet lediglich Hergenommen aus der ja zu Tage

liegenden Schwierigfeit des Verftändnijjes der betreffenden Stellen in der

(aud) der 19,, der indeß Hier nicht berückfichtigt wird) Ruhetage, und zwar

die Worte HUL GAL enthaltenden Tafel. So lange die Sache jo {teht —

nicht al$ dies atri, an denen man fich aus Furcht vor Miklingen ent-

Halten Hätte etwas zu unternehmen. Anuf diefe mit dem dunklen HUL

und de8 Verf, Bemerkungen S, 57 Haben diejen Stein nicht au dem

Wege geräumt — diürfen wir den babylonijchen Sabbath nicht mit dem

GÄL (S. 40. 51. 57. 109) bezeichneten Tage werde man die lexikographi[dhe

-

=—=

HUL GAL am 7., 14., 21., 28, (19.) des MonatZ in Berbindung bringen;

Notiz ümu nüh libbi

Sabattum, . i. „Tag der Nuhe de8 Herzenz =

denn Sabbath wird, wie {hon eingangs ermähnt, al „Tag der Ruhe des

Sabbath“ (S. 5. 37. 58) zu beziehen Haben. Mit dem Kultus der Mond-

gotthHeit Hangen diejfe Tage ficher nicht zujammen, wol auch nicht mit der

Herzens8“ definirt. Dann aber hHaben wir keinen Beweis mehr dafür, daß

für die Babylonier vorhandenen Bedeutjamfkeit der Siebenzahl (S. 25. 109),

der babylontidhe Sabbath in irgendeiner Beziehung zur Siebenzahl geftan-

den Habe, und wird die Nebereinftimmung mit dem Hebräifdhen Sabbath

Jondern vielleicht damit, daß die Sech3 bei den Babyloniern die Grund-

eine viel geringere, al8 der Verf. und anch Schrader, KAT” S, 20, an-

zahl war (S. 62—65, 110, 111). Man Habe vermuthlich die Arbeiter auf

nehmen.

je fechs Tage in Dienft genommen, und dann jei der fiebente Tag Ruhe-

Berlin,

. D, Strack.

tag gewejen. Der gemeinjame Nugen brachte e& mit fich, daß man allge-

mein Ddenfelben ag als Anfangstag nahm und, weil man mit dem

Tertullianus sämtliche Schriften. Aus dem Lateinischen über-

neuen Monat gern eine neue Arbeit anfing, mit diejem {tet$ eine neue

setzt von Dr. K, Ad, Heinr. Kellner (Prof, der Theologie zu Hildes-

Nebrigens$ zeigen die Kontratt-

Serie von Arbeitstagereihen begann.

heim).

1. Bd,: Die apologetischen und praktischen Schriften.

197

198

2, Bd.: Die dogmatischen und polemischen Schriften, Köln 1882,

m

dritten Bande fjeiner großen „Storia dell’ arte cristiana“ IHeilt

Du Mont-Schauberg (VII, 505 und 559 S. gr. 8). 16 Mk.

der

ejuit Garrucci auch einige altdhriftlidhe Miniaturen mit; e&

ift nur

WenigeS von dem Wenigen, was wir von Denkmälern diefer Art

)

)

aben.

Welche Schwierigfeiten Tertullian’s Schriften für die Neberfeßung bieten,

Dazu kommt, daß die Originale in Umrifßzeichnung reproducirt find,

ijt befannt. Um fo mehr Iag aber au das Bedürfnif einer foldhen

und jeder Sachverfiändi

e weiß, mwie gewagt und wenig zuverläf]

Jolche

Nebertragung vor. Kellner hHatte fie bereits für einen Theil der Schriften

Wiedergabe ijt. e ve

richloffener ung$ nD

}

auf dem

ebiete der

%

aleret

Tertullian’8 in der kemptener „Bibliothek der Kirchenväter“ geleiftet;

die Nebergangszeit von der altchriftlihen zur mittelalterlihen Periode

hier bietet er nun eine Neberfeßung jämmtlicher Schriften. Doch find

d. h. des 6,—8. Yahrhundert8 ift, defto mehr ijt eS geboten, mur an der

auch hier einige Schriften übergangen, die beiden uns befannten Bücher

Hand zuverläffigen YQuellenmaterials oder zuverläffiger Reproduktion def-

des apologetijhen Werfkes Ad nationes und Adv. Marcionem IV, 7 fg.

jelben vorwärts zu gehen und Schlüfje zu ziehen.

Der Coder Roffa-

nenfis 3. B, ijft — woraus wir den beiden verdienftvollen Herausgebern

und V (auc Adv. Judaeos 9 fg.). E3 ift die erfte deutjche Ueberfeßung

übrigens feinen Vorwurf machen — in der vorliegenden Publikation für

Tertullian’8; denn Besnard’s Arbeit (AugsShurg 1837) ijft keine folche.

Funfthijtorijdhe Forjcdhung von fehr

Erjchwert war die Aufgabe noch durh den Mangel einer brauchbaren

geringem Werthe. SGanz anders ftellt

MNusgabe; denn bis Heute Hat über Tertullian in diejfer Hinficht ein un-

fich die obige Veröffentlichung dar, die wir dem unermiüdlichen Forfchungs-

günftiges Gejchic gewaltet. ESine Neberjeßung Tertullian’s muß Jich daher

eifer D. v. Gebhardt’8 verdanfen. Was die neuere photographijhe Kunft

ier

oft den Text erft {haffen.

Kellner hHat da nicht felten die richtige Lesart

in der Reproduktion Küinftlerifjcher Schöpfungen zu leiften vermag, {{t

}

a$

eleiftet. Sn der denkbar zuverläffigiten Weije ift dem Forfcher hier

getroffen. @reifen wir z. . De praescriptione Heraus, {o lieft Kellner

aterial zubereitet — e8 ijft mit einem Worte eine Mufterpublikation.

richtig Cap. 6 inducere {tatt mit Dehler indulgere, wie das folgende

Der Ajdburnham-Pentateuch befand jich bis

en Be

um . 1840 in Tour8; bald

inducerent beweift; nur Hätte er auch unmittelbar zuvor das „in quo“

darauf bot ihn der Antiquar Libri,

in Del|

f

jiß er au

f nodh nicht

(damnatur sibi elegit) nicht „jemand (auswählen)“ Jondern „etwas (aus-

aufgeflärte Weije gefommen mwar, in London aus,

wo ihn LDr

mwählen)“ überfeßen müffen, wie das folgende quicquam elegerunt zeigt.

Srißu

rnham, der Vater des je

igen Eigent

ümers$, erwmarb. Er befteht

Cap. S wäre die Emendation von Rhenanus erga illos‘' — als Gegen-

aus$ 142 Bergamentblättern und enthielt u

$

y)prünglidh den ganzen Penta-

]

jaß zu dem folgenden erga nos — für ergo illo zu acceptiren gewejen.

teuch. Iebt ijt das Deuteronomium ganz verloren, und auch die übrigen

Bücher weifen LZücen auf. Der Terxt i{t die hHieronymianijche Neberfegung.

Cap. 9 hat Kellner mit Recht die Handjhriftlidhe Lesart: et hic expetit

Der Werth des Koder liegt in den Miniaturen, die, von dem Titelblatte

sensus certare cum interpretationis gubernaculo fejtgehalten, aber un-

abgejehen, 18 Folkiojeiten bedeen. Sie beginnen mit der Darftellung von

richtig erflärt: „auch diefer Sinn will gegen das Steuerruder der Inter-

en. 1, 1—10 und fchließen mit Scenen au dem Wüftenzuge.* In die

pretation {treiten“; e$ hHeißt vielmehr: „aber auch Hier fordert der Sinn,

Bilder jind Namen und Säße, die fih nicht immer nit

z

icherheit ent-

daß man {ftreite unter Leitung richtiger Interpretation“. Richtig aber

{fern laffen, zahlreidh eingefeßt. Der paläogra

9

ijhe Charakter diejer

Kieft er gleich darauf — freilih ohne e& anzudeuten — utique gegen das

S

njcdhriften und des Textes überhaupt weift nach

b

em übereinftimmenden

itaque Dder vorliegenden Hand{oHriften.

Cbenjo hHält Kellner durhHaus

Urtheile des Herausgebers und Dr. Guft. Lömwe’8 in Göttingen auf die

{

weite Hälfte des 7. JahHrhunderts. Die Funfthiftorijhe und ardhäologijche

mit Recht fejit an der ganz fMaren Texytform von Cap. 20 Schluß, wo

Betrachtun

beftätt

t diejes Urtheil durchaus.

war wirkt Die

ntife

nur Dehler durch verfehrte Interpunktion und Emendation wie o oft

nodch ftart

Su

rch, bejonders in den frijchen, lebensSfräftigen Geftalten und

i

Berwirrung gefchafft Hatte.

DochH e8 möge Hieran genügen, um zu be-

in

em Aufbau des beliebten architeftonijchen Hintergrundes; aber an-

weijen, wie Kellner e& an Sorgfalt nicht Hat fehlen lafjen und daher das

dererfeitz merkt man do

überall die weite Entfernung von den leßten

Verftändniß Tertullian’8$ gefördert Hat. Seine Neberjeßung Kieft Jich auch

Ausläufern der altcdhriftlichen Kunfjt und die Nähe der Karolingerzeit.

jehr glatt,

Aber freilih Tertullian’8 eigene Rede gleitet nicht fo ruhig

Das zeigt fich vorzüglich in der Kompofition, in dem verwirrenden

-

dahin. Sie ift ein Strom mit zahlreichen Katarakten. Hat man doch

jammen]dhieben der verfchiedenen Scenen, den gehäuften Menfchenm

alen

i

und Dder Unfähigkeit, dem IebhHaften Geftus ein entjpredhhendes Mienenfpiel

gerade bei ihm Dden Sag beftätigt gefunden: le style c’est l’homme.

Hinzuzufü

en.

VBemerfenswerth ijt, daß gleich die erfte Tafel ung Gott

Dieje Originalität der Schreibweije Tertullian’8 wird in der Neberfegung

in voller

$

igur zeigt; daneben aber dauert die alte Sitte fort, ihn durch

jehr verwijcht. Bon jenem quot paene verba, tot sententiae, das jhon

eine au8 den Wolken gerecdte Hand blos anzudeuten. Die Darftelung

VBincentius bei Tertullian gefunden, merkt man der Neberfeßung nichts

der Sintflut erinnert jehr an eine Miniatur in dem befannten Wiener

an; fie mwird mitunter zur Paraphrafe, Wir nehHmen nur den Anfang

Genefistoder. Um die Publikation fruchtbar zu macdhen, würde e8 zuU-

von Ady. Marc. I, welde Stelle gewiß jeder fofort auf die Neberjeßung

näch|t darauf ankommen, die verbindenden Fäden zmwijchen der Mırnft dDes

jechSten 1und des 8.

ahrhundert®$ eben nach Ma

abe unjeres Koder auf=

prüfen mwird. Hier wird Cap. 1: Sed nihil tam barbarum ac triste apud

on

M

e

Liefs der Kathedra des

quam quod illic Marcion natus ’est wiedergegeben: „Allein

3

zeigen. Erinnert fei in diejer Hinjicht an die

nicht® ift jo befremdlich für ung und fo traurig für Pontus, al8 daß“ 2C.

Wert

ayımu8 in Mavenna. Noch größer aber jcheint ung der archävlogijche

der Handichrift

u Jein.

Dajelbjt Iautet auch irrig die Nebertragung von: Nae tu, Kuxine, pro-

Die auffallend zahlreidhen Architektur-

babiliorem feram philosophis edidisti quam Christianis: „Fürwahr,

{tücke enthHalten vielfach

eminiscenzen an die Hriftlihen Kirdhengebäude

o Pontus, das Thier, das dı Hervorgebracht, ijt für den Philojophen noch

jener Beit; LTaf, VIIL 3, B. bietet eine voljtändige Bafılika mit Apfis.

erträglicher al8 für den Chriften“. Der Saß aber: Ita nec armis suis

Auch den Hriftlichen Altar und die Altargefäße nebft dem Abendmahls-

t mwieder.

erubescunt, ijt ganz übergangen.

Cap. 2 beginnt Tertullian: Duos

brot finden wir auf Taf., VIII, XVIIL,

IX und jon

ı

uch

für die Kirchlihe Tracht jener Zeit Iäßt fih aus den Miniaturen manches

Ponticus deos affert, tanquam duas Symplegadas naufragii sui, quem

entnehmen. E3 beftätigt fich auch hier wieder, weldher Werth den Bild-

negare non potuit id est creatorem nostrum, et quem probare non

werfen für die Erfenntniß des cHriftlichen Lebens

er betreffenden BZeit

poterit id est suum. Dies mwird breit übertragen: „Unfer Mann aus

6

ufommt, wenn man fie mur richtig zu vermerthen weiß. Schwierig ift

1e

RKontus fommt ung mit zwei Ööttern an, gleichfjam zwei {Ymplegadijhen

rage nac) der Heimat des Koder. Der Heraus

e

ber neigt zu

Feljen, woran er feinen Schiffbruch leidet; der eine ift unjer Gott, der

der

nnahme eine8 norditalienijhen Urfprungs und {fi

i

t fih

terbei

Hauptfächlih auf den Charakter der Schrift. Leßteres

a

D

ment

|

heint

Schöpfer, den er nicht zu leugnen im Stande ift, der andere der Seinige,

ung indeß nicht durchjehlagend. Daß die Miniaturen auf einem Boden

deffen Sriftenz er nicht zu beweijen vermag“. KNellner bleibt daz Ver-

entjtanden jind, auf welchem ‚antife Traditionen noch fortdauerten, i

dienft, eine gut le8bare und im wefjentlidhen richtige Meberfeßung diefes

zweifelloS, Aber die Tracht, der Iandjhaftlihe Hintergrund, die Archt-

verftändnifjcdhwierigen KirchenvaterS geliefert zu hHaben unter achtjamem

teftur jcheinen un wenig nach Oberitalien zu pafjen, eher nach Unter-

Eingehen auf Tertullian’8 Sprachgebrauch, und gebührt ihm Hhierfür

italien.

Denn e8 ift auch dem Herausgeber nicht entgangen, daß die

Dank. Die Literatur über Tertullian hHat Kellner nicht berückjfichtigt,

Thier- und Pflanzenwelt, wie fie un& in den Miniaturen entgegentritt,

einen mehr orientalijchen Charakter trage. Die Annahme aber eines

auch nicht bei jeiner Beftimmung der Abfafjungszeit der Schriften, ebenfo

direkten

8

erfehr® zwijchen Orient und Oceident hHat für Oberitalien in

wenig mwie auch in feiner Ießten Abhandlung im „Katholif“, December

jener Zeit geringere Wahrfjcheinlichteit al8 für Unteritalien, Do

über

1879. Diefje Literatur findet fich dagegen vollftändig verzeichnet.in dem

dieje Hrage mwird fich erft dann ein fidheres Urtheil fällen laffen, wenn

Werke von R. Popow: „Tertullian, jeine Theorie Hriftlidher Erfenntniß

die Bilder in allen ihHren Einzelheiten genan unter]ucht find, Wır jchließen

und die Örundprinzipien feiner Theologie“ (KXiem 1880; ruffijch), deffen

mit dem MAusdrucke unferer Freude, daß un® der Herausgeber ein fo

Mef, bei diejer Gelegenheit doch erwähnen will. Popow beurtheilt Ter-

werthvolles Werk zugänglich gemacht hHat. €& gebührt ihm dafür vollite

tullian’8s Erfenntnißtheorie als eine der außertirchlichen wie alezandrini-

Anerfennung, und wir zweifeln nicht, daß fie Hın auch alljeitig zutheil

werden mwird.

idhen Gnofis entgegengefeßte, dagegen Frenäus nahe verwandte, mit ftarfer

Tendenz der Lehre des Paukus über Glauben und Wijjen fich zu nähern.

Borgius, Dr. E, (Kgl. Konf.-Rath u Paft. prim, zu St, Petri. in Bofen, bisher:

Sein Verdienft erblit er in der jcharfen Begrenzung AHriftlicher Erfennt-

Rgl. Sup. u. Paft. prim. zu St, Nicolai in Frankfurt a. d. O.),

rojamen

niß und Ausfcheidung Heidnijch-philojophifjher Clemente und in der rich-

vom Tijhe des Herrn.

Bwölf Predigten. Sine Abjchiedagabe an

tigen Verhältnifbeftimmung der objektiven und fubjektiven Elemente Hrift-

‚ jeine bisherige Gemeinde beim Wechjel des Amt8s.

erlin 1883,

licher Erfenntniß. In den Grundprinzipien der Theologie Tertullian’s

tegandt u. Örieben (VI, 173 S, 8). 2 M

Schriftgemäße, Mar disponirte Predigten, nich

t aar von großartiger

findet Popow fowol in Bezug auf das Anundfürfichfein Gotte8 wie feine

rme und Innigkeit,

DOffenbarung in der Schöpfung im wefentlichen die firchliche Lehre in

Konception, aber von wohlthuender, gewinnender

ofitiv=realiftijcher Weije mit Zurücdrängung, aber nicht Beifeitejebung

ohne gefuchten rednerifchen Schmuck, aber im SGemande einer jHönen,

des jpekulativen ElementeS entwickelt.

F OO

würdigen Sprache, die beweift, daß auf der Kanzel jedes Fremdivort

entbehrlich ift.

ie erfjte Todtenfejtpredigt ftreift etwas ans Sentimen-

;

T

‚The Miniatures of the Ashburnham Pentateuch, edited by

tale; Jhade auch, daß

er Ve

l

, wo er Das Kirchenlied benußt, e& nicht

Oscar v. Gebhardt.

London 1883, Asher & Co,

(24 S, u.

immer in originaler Geftalt gibt.

20 Taf, in gr. Fol,).

199

200

Kündig, EuchariuS (weil, Pir. von St. Leonhard in Bajel), Erfahrungen am

gr.8). 1.4 20 . Büttner, H., Jeju Wort an die meinenden Töchter

Kranfen- und Sterbebette,

in Beitrag

ur praftijdhen Theologie.

v. SJerufalem, ESine Pajfionsbetrachtg. nad) Luf, 23, 27—31. Königsberg,

5., verm. u. verb. Aufl.

r8g. von Rudf.

f

n

jtein (Bir. am Spital zu

Schubert & Seidel in Comm. (96 S. 8). 1.A 20 .

Baiel). Bafjel 1883, S

dn

eider (VIIL, 337 S. gr. 8). 3

.

Vermifchtes. + Fischer, Dr. E.

., Der s, g. Lebensmagnetismus

Seit

ef. Ichon in jeiner Univerfitätszeit die erfte Auflage diejes Buches

od. Hypnotismus,

Mainz, Kirchheim (VIII, 119 S, gr. 8).

2

in die Hand befam, ift ihHm dafjelbe nur immer werther gemworden un

Hrie8, Hauptpajt, N., M, Luther, der Mann v. Gott gefandt, Ein Feft-

ein treuer Begleiter in jeinem Amte

eblieben.

Er verdankt demjelben

gruß, dargebracht der ev. Chriftenheit, den Alten u.

en Jungen, zum

viel Anregung und Aufmunterung und darf e8 als ein in der ErfahHrung

10, 9%ov. 1883,

1. bi8s 20, Zaufend.

Berlin, . Schulze (64 S, 16).

erprobtes allen Randidaten und

eiftlichen dringend empfehlen. Ie wich-

15 . Lange, Dr. Z. B., Gegen die Erkflärung d. Organs f. pofitive

tiger daz Gebiet der Krankenfeeljorge i{t, und je leichter fih auf dem-

Union zu Gunften e. bedingten Wnerkennung d. Mijfionivens der Metho-

jelben bei jüngeren Seiftliden Mißgriffe voder eine faljche Schüchternheit

biften in der ev. Mirche Deutjhlands.

Bonn, Cohen & Sohn (34 S,

inden, Ddejto freudiger begrüßen wir e8, daß das vorliegende treffliche

z.8). 50 .

+ Heiner, Dr. Frz., Eine Lebensfrage der fath. Kirche

uch nun jhon zum fünften mal hinaus

eht, und daß Ddieje neue Yuf-

in Deutichland vod. der hHerrjchende Prieftermangel. Ein freies Wort, Pader-

o pietätvollen Bearbeiter ge-

Yage einen Jo jachfundigen und zugleich

nden hat,

1

born, Bonifacius-Druckerei (I1 S. gr. 8), 75 .

Zeitfchriften. Archiv für kirdl. Kunft, Nr. 6: L. Wa

G

ner, Kirchl.

Kleinkunit aus dem frühen Mittelalter,

®6 Humann,

inige®$ über

- Schmeil, Rob. (Baft. zu Nauenhain), Lutherlieder,

Subiläumsgabe an

KReftauration unjerer Kunftdenkmale, insbef, der Architektur u. des Aunft-

Qutherfreunde. Leipzig 1883, Buchh. des Vereinsh. (VI,138S, 8). 1.80.

gewerbes II,

N Kaften, Beiträge zur Baugeich. des famminer Doms

Die vorliegenden „Lutherlieder“, weldhe von Kennntnik und Benußung

(Sortf.).

S. Barth, RKeftanration kfirchl. Bandenkmäler im Herzogth.

Dder RKeformationsgefchichte ZBeugniß ablegen, wollen, nach der dem

uche

Braunjchweig. — Ev. Kirchen- Big. Nr. 24: D, Zöcler, Eine neue

vorangeftellten Vorrede, die Liebe zu Luther „jhlüren“ und „das Gemüth

Konverfionsjchrift.

S. Splittgerber, Zur Würdigung u. zum Ver-

in eine Stimmung verjegen, welde im Jahre des Lutherjubiläums natlir-

jtändniß des modernen Spiritigmus (Fort].). Die Südweltdeutjdhe Kon-

lidh und münfchenzwert

i“

Und da die Lieder jelbjit der Liebe zu

ferenz für %. M, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 24: Die londoner Maies

Luther voll find, glauben wir auch, daß fie ihr Biel nicht ganz verfehlen

verjJammlungen I,

Die Generalverjammlungen der jchottijchen Kirchen.

werden,

Freilih, nach unjerem DafürhHalten mürden fie diefes Ziel noch

Die Konfejfionsfrage in der Kirche der englijichen Presbyterianer. Die

Y

jicherer erreidhen, mwenn fie das gejchichtliche Element mehr vorwalten

Vereinigten Kreisiynoden von Berlin. Die

annoverjche

{tt

onferenz.

Vießen, wenn jie fonkfrveter, mit einem Worte: wenn fie epijcher gehalten

Die Synode in Rendsburg IL — Proteft. Kirchenztg. Nr. 24: A

©

Hweizer,

wären. Der Verf. jagt allerdings in jeiner Vorrede: „Der Deutjche liebt

Sanfjen über Zwingli u. Prieftercölibat IL

Bur berliner Stadtjynode.

den Gedanken; durch mannichfache Betrachtungen wollen die Lieder nach-

VBom 14, Deutichen Proteftantentage IV. — Philo), Monatshefte. 19, Bd,

denklidh machen.“

Aber die RKeflerion wiegt doch in den Gedichten viel

5. Heft: € Feuerlein, Die Selbitpflicht im Syftem der Moral. —

u jehr vor und erfchwert dem Lejer die TheilnahHme am Stoff der

Deutfche Revue, 6, Heft: H. I. Holgmann, Die Glaubensgerichte in der

ichtung. Die Gedichte find mit Fleif gearbeitet. Trogßdem gibt aber

yrotefjt. Rirche des Kar. Preußen. — BZeitfchrift des Vereinz für Gejchichte

die Zorm nodh Anlaß zu mannicdhfacdhen Ausftelungen.

So finden fich

u. Alterthum Schlefiens.

17, Bd.;: P. BPfotenhauer, Schlefier als

nicht jelten Worte, die voffenbar nur des Meimes mwegen gewählt find, wie

Kektoren der Univ. Leipzig in den erften Jahrhunderten ihHres Beftehens,

B. „Der Gelübde Damm“ S. 41 vder „jein Sparren“ S. 81 u. a.

. Bauch, Lanurentius Corvinus, der breslauer Stadtjchreiber u. Hır-

d

manijt; jein Leben u. jeine Schriften.

S, Keimann, Ueber die Ver-

uch ijt der Ausdruck nicht immer poetijch, wie: „Laß unjern Jubilar

befferung des niederen Schulmejens in Schlefien in den I. 1763—1769,

beitehn“ S. 1, vder „Sie hHaben ihn kalt gemacht“ S. 66, vder: „Du

Verfchiedenes. Einim Verhältniß zu dem Gebotenen billiges Lutherbüchlein

blafjes Lieb, nun fteif geftrect“ S, 115 2C.

Der Geift, der das Ganze

hat Pir. R. AN. Gutmann in Boppenreuth herausgegeben: „Dr.

, Quther’s

durchweht, ift ein entjcdhieden Hriftlicdher, mohlthıend mild und doch auch

Veben und Wirken, zugleidh al8 kurze Reformationsgejchichte für die evang.

wieder ernit und fejt. Diejer SGeift verleiht den Liedern eine [höne Weihe.

Schule und Gemeinde zujammengeftellt“ (Erlangen 1883, Deichert [78 S, 8]

40 %fi., in Bartien 30 Pf.)

3 empfiehlt fih zunächft durc den bei-

gegebenen frefflichen Stahlitidh Luther’3 nacd) dem Bilde von Cranach, jo-

MHeuefte theologifde Literatur.

dann durch feinen reidhen Ynhalt, der in vier AWbjdhnitten von S, 1—73

Luther’8 Leben fhildert, nämlih S. 1—15 jeine Iugendzeit bis zum Be-

hilofophie.

CohHen, Lrof. Dr. H., Bon Kantz Einfluß auf die

ginn der Reformation, S, 16—-32 jein Wirken bis zum RKeichstag in

deutjcdhe Kultur. Rede.

erlin, Dümmler (38 S,

v. 8). 80 . Fick,

Worms, S, 33—54 feine Thätigkeit hbis zum Reichstag in Augsburg,

A., Philos

°

ischer Versuch üb. die Wahrscheinlichkeiten. Würzburg,

S. 55—73 fein weiteres Leben, endlihh durch die- beiden Beigabenz-fein

Stahel (46

gr. 8). 1.4 20 %. $odch, Dir. Dr. &. &. A., Erkenntniß-

Lied von den zween Märtyrern zu Brüffel und die jehr genaue Zeittafel,

tHeoretijche Unterfuchungen. Göppingen, Herwig (87 S, gr. 8). 2450 .

welcdhe noch einige Data na Luther’3 Tode beifügt, Der Verf. Hat die

Colie

P

S, Privatdoc. Dr. Thdr., Grundtatsachen des Seelenlebens. Bonn,

neueften Forjchungen feiner anziehend und populär gehaltenen Darftellung

n & Sohn (VIII, 709 S, gr. 8). 15A4

zu Grunde gelegt, befonders aber au im Auge behalten, daß jein Buch

Drientalia.

Dieterici, Prof. Dr. Fr., Die s. g. Theologie des

der Schule dienen joll, und daher möglichft oft Luther jelbft veden lafjen,

Aristoteles, aus dem Arab. übers, u, m, Anmerkgn. versehen.

eipzig,

Die Worte de8 Troftes, die jonft einem alten Priejter in den Mund ge-

Hinrichs (XVIII, 224 S, gr. 8). 8A4

Kirchen

efchichte. Dammann, D. A., Kulturkämpfe in Alt-Eng-

legt werden , der den jHmwermüthigen Jüngling fröftete, {AHreibt er einent

land. Gesc

ß

ichtl. Darstellg. 2. T1l. Le

1

Baensch (IX, 110 S. 12).

befreundeten Studenten zu. Bejonder8 zu erwähnen ift die ftrenge Ob-

1.4 60 . Hahn, H., Bonifaz u. Lu

Mı

re angelsächs. Korrespon-

jeftivität der Erzählun

f

, die fih alleS eigenen Reflektivens enthält und

denten. Erzbischof Luls Leben. Leipzig, Veit & Co. (XII, 351 8.

gerade durch die Thatjaden und das begleitende Wort Uuther’$ wirkt.

Wir

8). 10.4 GCölln, D.-Lfir. D. v., Die ev. Kirhe in Kroatien u.

Da Haben wir die QYuelle felbft und kfönnen aus ihr IHöpfen,

Sla

vonien, bef. in Agram, Sine Denkjchrift.

fönnen deshalb dem Schrifthen nır die weitefte Verbreitung wünjdhen.

Brandenburg. (Leipzig,

— Durch Cirkularerlaß des bherliner O.-K.-Raths vom 2. Juni werden

Buchh. des Vereinsh.) (43 S. gr. 8). 30 .

die Konjiftorien aufgefordert, die neue Gejammtansgabe von

Syft. Zheokogie. Philippi, weil. Conj.-R, Prof, D. F. U, Kirch-

Luther’8

erfen in ihrem Auffichtsfreije ihunlihit 3zu fürdern

lidge Glaubenstehre, Hrsg. v. Kaft. Dr. F. Philippi. 3., verb. u. verm.

und insbefondere die Betheiligung an Dder Subffription den Ge-

u

1, Bd.: Grundgedanken u. Prolegomena.

Durh Erkurfe verm.

meinde- Kirchenräthen an wohlhabenden Gemeinden 3zu empfehlen, —

2

D

Die urfprünglide Gottesgemeinjchaft.

Durh Zujäße verm.

Bur Lutherfeier merden angekündigt bei R. Öaertner in Berlin

03üterßlo

H, Bertelsmann (IV, 346 S, u. IM, 412 S, gr. 8). 11.480 .

eine 2., inhaltlich erweiterte Aufl. (in 8) der Abhandlu

des Oberlehrers

Päda

Dgif. SGlod, W., Grundriß der Pädagogit Luthers.

Bur

%. Müller, „Luther’8 reformatorijche Verdienfte um

©

Hıle und Unter-

400jähr.

8

utherfeier den ev. Eitern, Lehrern u. Erziehern al8

richt“ (ca. 5 Bog. 8). Die erfte Auflage, al3 wijfenjchaftlicdhe Beilage zum

(

be dargebracht u. gewidmet.

Karksruhe, Reiff (94 S, 8

S

Programm des

tedrichS- Gymnajiums zu Berlin Oftern 1883 in 4 ere

3

appeln, Sehr. H. v., Kurzgefaßte Gejchichte der

eformation. Branden-

jchienen, ift vergriffen. — Bei E, FreyhHoff in Oranienburg: „Dr. M.

burg, Wiefife (21 S, 8). 25 .

oräle, 40, zu dem neuen Gejang-

uther. Eine Fejtgabe zum 400jährigen Geburtstage des Reformators“

buche des Agr. Sachjen. Leipzig, Koßberg (12 S. 8). 10 .

von M. Wolter, RKektor (4 Bog. mit 8 Iluftr.; 20

— Bei

eit zum Dienft

Beyer u. Söhne in La

enjalza: „Durch Nacht zum

2B231) t

Seft-

am Werk der Miffion.

Homiletik. Müller, Konf.:R. Ch. B., Unjere Freudi

D

gefang zur 400jährigen

8

eburtstagsfeier Dr. M,

uthers

ür Chor

Pred. über Jof. 1, 9, geh. am

ijfionsfefte zu

und Solo mit Pianofortebegleitung.

Männerchören und Schulen dar-

\

Nürnberg in der Kirche

St. Lorenzen d. 12. Juni 1883, Nürnberg,

(

eboten“ von Zerdi Magerjtädt.

artitur 2, 50; Stimmen für

Kaw (12 S, gr. 8). 20

$

Schattenmann, Det. P. Fr., Des

ännerchor 80 f., für Schülerhor und Tenorjolo 20 Pf. — Bei

Wort bleibet in Emigtkeit! Pred. über 1 Petr. 1, 24 u. 25, geh. am Bibel-

Deftreih 1u. Hartmann, Delfarbendruckbilderfabrit in Berlin: „Suther

fefte zu Nürnberg in der St, Negidien- Kirde am 13. Juni 1883. Ebd.

und Melanchthon“. Porträtz in Delfarbendruck in Grüße 39 >< 51 cm.

(126. gr.8). 20 %f. Gaßenmeier, Alttath. Geijtl, A., Am Grabe berühnt-

N

— In Vorbereitung befinden jich: bei X. C. B. Mohr in

eiburg i.Br.:

ter Männer. Sechz Anfprachen.

ündhen, (SFritjch) (20 S. 8). 40 .

Alt-Hebräifhe Lieder. Die in den Hıiftorijchen Büchern des A, . ent-

Chrift.. Kunft. Elis, Reg.-Baumstr. C,, Der Dom zu Halberstadt.

5

altenen poetijden Stüce, Tert und Neberfeßung“ von A. Palm (Prof.

Baugeschichtl. Studie,

Mit 29 Holzschn. Berlin,

Springer (51 S.

am Gymn. in Mannheim) 2, Aufl. (gr. 8; 2 40). Die 1. Aufl. am nicht

8). 2.4 Friedrich, Biblioth, C,,

Die Elfenbeinreliefs an der

in den

andel. —

ei &. Dümmler in Berlin: „Die Entwidelung des

€.

zel d. Doms zu Aachen,

Eine Nachbildg, der Theoderichsstatue

ifraelitijdhen Prophetenthums“ von Dr. Sie

m. Maybaunı (11 Bog.

in Ravenna u. Aachen. Nürnberg, (München, Th, Ackermann) (III,

— „Acta Sanctorum

(

Bollandisten ),

Octobris

478. gr.8). 1.4 80 .

31.8i1f‘11' (54 Mk.).

Bbd. 12 ift vergriffen. — Im GHerbft erjcheint im

Erhauliches.

Dambrowski’s,

Past. Sam,,

Seelenarzenei

e

Verlage von F, W, Grunow in Leipzig: „Unjer

eichsfanzler. Studien

Christenmenschen in der Krankheit.

Aus dem Poln, übers. u. m. e,

u einem Charakterbilde“ von M.

}

(2 Bde. ca. 50 Bog.

8

das Lebensbild Dambrowski’s darstell. Anhange versehen durch pDiak.,

t:'

jeine Stellung zu den g

gitticbe2

Dr.

F, v. Criegern. Leipzig, (Buchh, des Vereinsh.) (VI, 71 $.

Dingen“ behandeln.

apitel de8 1, Bandes wird auch

Berantw, Redakteur Prof, Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

Yir. 26,

Leipzig, den 29. Iuni

1883.

heologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlig 1 AWk. — Expedition: Königsftraße Yr. 5.

Um ungefäumte Erneuerung des Wbonnement8 erfucht die Verlagshandlung.

Yanffen und feine Gegner.

welde den römijdhen Kirchenbegriff fejt Halten, nicht zufjammenwirken,

jondern müffen uns von ihnen getrennt Halten, damit wir nicht mit ihnen

Von der „Gejchichte des deutjhen VBolfes jeit dem Ausgang des Mittel-

von dem Önadenreiche Chrifti abfommen auf ein antichriftijdhes Weltreich,

alter8“ gibt die Herder’iche Verlagshandlung in Freiburg jeßt hereit3 die

auch nicht denjelben Gerichten anheimfallen, welche über die Verleugnung

9. Auflage hHeraus, und zwar in Lieferungen (1, Lig. [XXIV, 64 S, gr. 8]);

der veinen Sehre Fommen mitfjen“; vgl. dazu S, 67 den Proteft gegen

diejer Heftansgabe werden auch die beiden Streitjchriften „An meine Kri-

„\. 9. KirchHenregintent“, Wir Haben einen Lutheraner au3 dersSepara-

tifer“ und „Ein zweites Wort an meine Kritifer“ beigegeben. Ein Ver-

tion vor uns, der von Suther neben deffen Bibelfeftigkeit und unverzagten

gleich der erften Lieferung mit früheren Uufjlagen beweift, daß der rührige

Slaubenszuverfiht auch etwaS von dem Humor und noch mehr von der

Verf. unabläjfig an feiner großen Sammlung von QYuellenmaterial weiter-

unverblümten Derbheit defjelben überfommen hHat.

Man fühlt fih von

gearbeitet hHat; die Literatur i{t gegen ältere Auflagen noch vermehrt, und

diefer Art, die Kontroverfe zu führen, oft Herzerquicend berührt, wie von

e8 wird namentlich der erfte Band wegen jeiner, wenn auch noch {o eins

einer guten Streit{hrift aus alten Tagen; aber ebenjo oft regen jich auch

jeitigen, aber doch Höchft infiruktiven und intereffanten Stoffjammlung in

Bedenken gegen die Methode wie gegen vben Ton, den der Verf. gewählt

diejer vermehrten und verbefferten Geftalt bei jedem Beachtung finden, der

hHat. Bon den treffenden Bemerkungen des Buches jeien wenigjtensS einige

jeine Studien dem Ausgange des Mittelalter3 zumwendet. (Dieje 9. Auflage

notirt,

„DgHne Yuther wmäre das Hrutige Papftthum nicht.

Die Papiften

ijt übrigens gleichlautend mit der unlängit erjchienenen achten.) Daß die

mögen ihn gar nicht nennen Hören; aber das ift jehr undankbar von ihnen.

Einwendungen jeiner Krititer eingehHendere Berückfichtigung bei ihHm nicht

Denn was Georg von Sachjen mit anderen jo gern ausgerichtet Haben

finden mwmürden, das mar nach jeiner Replit „An meine Kritifer“ zu er-

wollte, daß jeine Bijchöfe keine faule, liederlidhe Prinzen mehr wären, ift

warten.

Man darf e8 daher als einen, wenn auch noch fo Heinen Sre

auch nur durch Luther’3 Reformation au8gerichtet, ja daß der Papit end-

folg der gegen jeine Gejchichtsbehandlung gerichteten Auffjäße regiftriven,

lih zu jeinem Beften feines Fürftenthums in Italien ledig geworden ift,

mwenn er jeßt betreff® der beliebteften und verbreitetften Predigtbücher jener

Und unfäglih vieles Haben fonft die Heutigen Papiften dem Vater Luther

Beit einräumt, daß in ihnen nicht nur abgefchmackte Wundererzählungen,

zu danken“ (S. 22),

jondern au „verwerflidhe Dinge“ verfündet worden jeien.

„Suther ijt {o mwahrhaft großartig, edht Katholijch,

im Vergleich gegen alle Papiften in ihHrer Bejhränktheit, daß er die Sünz

Sein Verleger hHat die Zeit für geeignet gehalten, jeßt auch eine ältere

den an der eigenen Partei am meiften vor aller Welt abftraft und Gott

Schrift de8 berühmt gewordenen Hijtorifer® neın aufzulegen. E3 ijt das

allein alle Ehre gibt für jein lauteres Gnadenmwort.

Das verfteht Janfjen

die im S, 1861 zuerft erjchienene Schrift „Frankreichs Nheingelüfte 1nd

nicht einmal, jondern mißdentet e& Luthern, gejchweige daß er foldhe

Ddeut]d) - feindlihe Politik in früheren Jahrhunderten“ (Freiburg 1883,

Hoheit der Gefinnung anftaunte“ (S, 24).

„Die 1{0 poltern wie Luther,

Herder [VIII, 100 S, gr. 8] 1. 40). Diejelbe entrollt in der dem Verf.

bie jchlagen Feine Leute todt, fondern die fo jHleichen wie die Rüäpfte,

eigenen maßbvollen Sprache ein mit großer BelejenhHeit zujammengeftelltes

Kardinäle, auch mwie der römijhe Katjer und KNönig damals tHaten“

Sündenregifter franzöfijcher Eroberungspolitik von König Lothar im I. 978

(S. 25).

Auf den Borwurf Janfjen’s, daß einer feiner Kritiker einen

an bi8 auf die Raubzüge Lndmigs XIV, und auf die Invafion Na-

Ausdruck der römifchen Kircdhen{prache nicht verftanden Habe, replicirt er:

poleon’8 I, Der Grundgedanke der Schrift ijt in den Schlufworten aus-

„und jie verftehen unfer Deutfch nicht, am wenigfjten unjeren Heinen

geiprochen: „Wir find Mein geworden, verhHöhnt und mißhandelt, al8 wir

Katechismus Lutheri“ (S. 154). „Die Weltmacht dient dem Antichriften

in inneren, religiöjen und politijchen Streitigkeiten unjere Kräfte verzehrt

nicht mehr o mit dem Schwerte, wie er’8 al8 fein göttlidhe8 Recht ver

hHaben“ 2c. Daher jchaffe man „Frieden aller Konfejfionen“, d 9. man

langt, Darüber empfindet er nun Heute wieder rheumatijhe Schmerzen

„Heße“ nicht mehr die Katholiken und laufe nicht Sturm gegen „Rirche

— hinc illae lacrymae — und fOreibt Elegien im Gefchichtsftil. Sin

und Konkordate“. Die Schrift jchließt mit dem Ausbli auf einen „Volt3-

Rapft ohne KMaijer al8 gehHorjamen Schwertträger ift immer nur ein Halber,

frieg“ gegen Frankreich, der allen Sondergeift der Stämme und ihHrer Re-

und das ift freilich Amerzhaft“ (S. 145).

gierungen brechen und den Weg ebnen werde zum deutfchen Kaijerthum.

Schon diefe Citate Iafjen erfennen, daß wir in diejfer Streitjchrift nicht

Nun, neun Jahre {päter Haben fich ja FJanfjen’8s Wünfche erfüllt; der

gejchichtlidhe Detailunterfuchungen oder eine Prüfung des von KJanfjen

Volkstrieg ijt gefommen und mit iHm die Vereinigung der deutichen

Stämme, mit ihm das deutjche KMaijerthum. DOb er fo ganz mit der Er-

angehäuften Anflagematerial$ wider das Reformationswerk im Sinzelnen

zu ermarten hHaben, fondern Reflerionen allgemeinerer Art, prinzipielle

füllung Jeiner Winjche zufrieden i{ft? Seine Freunde wenigjtens, die in

Erörterungen über den Zujtand der Papftkirche und über den religiöfen Werth

der ultramontanen Prefje das Wort führen, verrathen nicht eben große

des von den Reformatoren gepredigten Evangeliums. In der That ftreift

BufriedenhHeit mit der Realifirung feine8 Zukunftsprogramms. Und wenn

der Verf. nur ganz gelegentlich die Frage nach der Richtigkeit und Zu-

der fonfejfionelle Friede nicht in Deutjchland zugleichh mit dem Kaijerthum

verläjfigfeit der Janfjen’fchen Se{hichtsbhehandlung; er befchreitet dagegen

eingefehrt ift, jo möge er jeine ®lagen nur an Ddie rechte Adreffe richten.

den Weg einer teleologijhen Gefchichtsbetrachtung, in mweldher er nachzus

„Konkordate“ mit der „Kirche“, die diejen NMamen für fih allein in AUn-

weijen jucht, daß die Papfttirhe rveif gewefjen fet für göltlide Gerichte,

jprucdh nimmt, wird der deutjche Matjer freilich wol nicht jließen.

daß in der Meformation dies Gericht Gottes über fie ergangen, daß die

In der interefjanten Gefchichtsrevue, die der Verf. anftellt, fehlt nır

Reformation zugleich ein Gottesfegen gewefjen fet, indem fie das lautere

gänzlich der Antheil der Päpfte an Frankreihs deutjchfeindliher Politik,

®otteswort, den Troft für die geängfteten Gewijfen wieder freiiemacht

während doch fonft die Bundesgenofjen Frankreichs nicht vergeffen werden ;

hHabe, Er meint, daß bei der Anerkennung diefer Bedeutung der Nefor-

ein @uftav Adolf z. B, fehlt nicht und ift natürlich in möglichft ungün-

mation die Frage ziemlich gleichgültig merde, ob die Reformatoren hHäufiger

ftige Beleuchtung gerüct. Luther wird nır einmal erwähnt (S. 22), und

Dder weniger Häufig geirrt und gefehlt Haben, ob von Yanffen’8 Antklagen

zwar, um Wwegen jeiner „vaterländijchen Gefinnung“ belobt zu werden.

eine fMeinere vder größere Zahl fich als ftichhaltig erweije. Er ftellt Gott

Hlr das Verftändnif des Franzojenhafjes, der {ichh in diejer jebt wieder

jelbfjt in den Mittelpunkt der SGejdhichte und mahnt feine Lefjer, über der

aufgefrijdhten Schrift fräftig Yund gibt, ift e& wol geftattet daran zu er-

Menjdhen oft fehljamem Handeln die GerichtsthHaten wie die Segnungen

ä

erinnern, daß eben damals die Ntaliener mit Einwilligung Frankreichs

Sottes zu beachten.

den größten Zheil des Kirchenftaates an fidh gebracht hHatten.

So viel Wahres nun an fich dieje Gefammtbetrachtung jenes BZeit-

Unter dem Titel „Wider JohHannes Janjjen und jeine Gejchichte

raum8 der Gejchichte Haben mag, fo fcheint e& dem Referenten doch ver-

das deutfchen VBolfes fjeit dem Ausgang des Mittelalter3 von einem yrak-

fehlt zu jein, dieje Methode der Widerlegung dem Gegner gegenüber zur

tijchen Theologen“ Hat inzwijchen ein Anonymus eine ziemlich umfänge

Anwendung zu bringen. Diejem gegenüber ift fie ja doch eine petitio

lidje Streitfchrift gegen die „Sejchichte des deutjchen Volkes“ wie gegen

principii. Denn der Gegner {tellt ja eben, und zwar unter Berufung

die Schrift „An meine Kritifer” ausgehen lafjen (Frankfurt a. M. 1883,

auf die Gejchichte, in Abrede, daß die mittelalterlihe Rirdhe jo verderbt und

Schriften- Niederlage des Evy. Vereing in Komm, [VIII, 158 S, gr. 8]

für Gottes Gerichte veif gewefen, fowie daß die Reformation zum Segen des

2 Mi.) Die Kreije, denen der Verf. angehört, verrathen fich für den mit

deutichen Volkes gerathen jeti. Da läßt fich unfjeres Crachtens Gejchicht3bild nır

unferer Krchlihen Separation Vertranten ziemlich deutlih, wenn wir in

durch Gefjchichtsbild mirkfam miderlegen. Nurferdem {ft die Art, wie der Verf.

der Einleitung der abfälligen Urtheile über das evangelijche Landestirchen-

auf ®otte8 beneplacitum rekutrritt, um gejhichtlidhe Eridheinungen zu

thum und weiter auf S, 51 die Worte beachten: „Wir können mit Leuten,

rechtfertigen, boch Höchft bedentlich; fo me1Tn die Leidenfchaftlichteit und

203

204

Maßlofigteit, mie fie vft bei Luther Hervortritt, mit der Bemerkung zu-

Sing fidh nicht vergeblih bemüht Hat fie durh Neberfeßung und Er-

gedectt mwird: „@Gott mußte e& doch am beften wifjen, wen: er brauchen

fänterungen verftändlih zu maden. Wenn wir Hinzufügen, daßı man

wollte“, und weiter: „@Oott konnte einft keine Kaninden gegen die böfen

Buben (2 Kön. 2, 24) fenden, jondern nur Bären, und jo mußte Luther

zur Erzielung eines vollen Verftändniffes allerdings dasz Original hin-

zunehmen muß, fo Viegt darin für den Kundigen um {f{o weniger ein

aud) etmwa3 Bärenhaftes Haben“ (S. 23; vgl. aud) S. 15). An die

Tadel, al8 King felbjt vermuthlich (über den Zweck feiner Arbeit {pricht

Schattenfeite der Polemik älteren Schlages wird man erinnert, wenn man

er fih nämlich nicht aus) nur das Lejen des Grundtertes Hat erleichtern

Kraftausdrüce lieft wie S. 16: „DaS ganze Papftthum mar ein peftiz

wollen. — Einige Einzelheiten.

Mehrere Eigennamen find ohne Er-

Jenzialijdher Leidhnam“ vder S. 144: „Die Welt ift ein jehr jHNmußiger

Härung geblieben (z. B. S. 6. 8).

SGrammatijhes VBerftändniß der

bluttriefender Markt: Pfui Teufel!“ I e& Ernit oder nur ein Scherz,

Hebräifchen Sprache hHat fich bei den IJuden erft jehr aNlmählihH ausge-

wenn der Verf. S. 23 einen bejonderen Beweis von Luther’s Gutmüthig-

feit darin erblidt, daß diefer den Papft jo oft „Bapftejel“ nennt; denn

bildet (vgl. Geiger, „Iüd. Zeitfhrift“, IX, 67 gegen King S. 13 Anm. 1),

Das Thargum zu 1 Chronif Kap. 3 Hat nicht nur in dem cambridger

der Ejel fei doch „ein foldh.gutes Thier“?! Aufgefallen ift un eine ge-

Coder am Ende der Genealogie der Davyididen. hei “Anant einen diejen

wijje gemüthlidhe Nacläffigteit im Stil, die fih namentlidh in dem Häu-

für den Meffia8 erflärenden Zujaß, |. „Hagiographa Chaldaice“ ed,

figen Gebrauch von „mal“ {tatt „einmal“ fundgibt. Eine interefjante und

de Lagarde, p. 275 (zu S. 18 Anm. 2). Regifter find dem fonjt vor-

originelle Schrift ift dieje proteftantijdhe Antwort gegen Janfjen anf jeden

zZüglich auggeftatteten Buche leider nicht beigegeben, fodaß der mannich-

Zall; e8 ijt eine Schrift, die Charakter hat, und auf jeder Seite die Eigen-

fache Inhalt, namentlich der Anmerkungen, wol nicht nach Verdienft be-

art des Verf. an fich trägt; aber vertreten möchten wir fie weder in der

Methode, die fie anwendet, noch in j{o mandher ihHrer Einzelausführungen.

nußt werden wird. Wer erwartet 3. B. S. 13 eine Erflärung von Brief

Iudaä v. 9 und S. 55 eine Erflärung von 1 Kor. 15, 51 fg. zu finden?

Inzwijchen mehrt fich die Zahl dever, weiche gegen einzelne Partien

Wir erwähnen deshalb hier noch, daß S. 18—22, 48 manches über die

in Janfjen’8s Gefchichtsfchreibung energifjchen und wohl motivirten Protejt

Mefjfiasnamen bemerft ijft. Der erfte Anhang (S. 85—108) hHandelt von

erheben. E fjei hier auf drei jolcher Arbeiten nachdrücklih Hingewiefjen.

dem MefjjiaS ben Jofeph (hier Hätten wir einige Fragezeichen zu machen),

Prof. Zöpffel in Straßburg Hat in dem Artifel über PiusZ IL in Her-

bder zweite (S. 109—118) von dem SFJerujalem der künftigen Welt, der

309’8 „Real-Encykopädie“, 2, Aufl., XII, 3 fg. die AWpologie, welche

H. Str.

Sanfjen in feiner RKeplit gegen Cbrard für die Sinnesänderung Ddiefes

dritte (S. 119—122) erflärt 30P. 7, 37—41.

Rapftes gewagt Hatte, an der Hand gefchichtlicher Selbftausjagen Ddie[jes

Baedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, ed. Alfr, Holder,

unmwürdigen Kirdhenfürften dermaßen beleuchtet, daß man Janfjen nur

(Germanischer Bücherschatz, hrsg. von Alfr. Holder,

7. Bd.)

mwünjcdhen fann, er möge diejes Stück Krititf Jeiner GejchichtSfärberei todt=

Freiburg i, Br. 1882, Mohr (314 S, 8).

4. 50,

zujdweigen fuchen.

Cbenjo hat Pfr. Dr. Decdhent in Frankfurt a. M,

Unter den zahlreidhen Schriftwerfken des Angelfachjen Beda nimmt

in den „Deutjch.-ev. Blättern“ kirzlich die Jukciminationen, welde Janfjen

defjen Historia ecclesiastica entjchieden den erften Plaß ein, unNd weiter-

in jeiner Schrift „An meine Kritifer“ gegen den verewigten Dr. Steig

hin mürde ein Vergleich diefes Gejchicht3mwmerkes mit anderen Hroniftijdhen

geichleudert Hatte, gebührend abgewiejen und ihHm gezeigt, mwie übel er

Mrbeiten des früheren Mittelalter3 z. B. des Gregor von Tour8 zu

dabei gefahren ift, daß er aug Katholijher Streitliteratur unbefehen und

Sunften des Angelfachfen ausfallen, Alerding3 {hrieb Beda jeine Ges

ungeprüft Behauptungen abgefchrieben, die zu fjeiner fonftigen Vorficht im

ichichte noch nicht Hragmatijch, fondern ftellte nır eine Sammlung von

Citiven jehr jcOhlecht pafjen. Wir wollen abwarten, ob und wie er in der

Einzelgejchichten zufjammen, an die er wol die Mittheilung wichtiger Doku-

neuen Auflage feiner Streitjchrift den ihm aufgenöthigten. Rüczug antreten

mente anfnüpfte; indeß Dder vieljeitige Gelehrte Hatte doch ein richtiges

wird. Auch S. Nöftlin hHat in der bereit$ ndöthig gewordenen dritten

Bewußtijein von mandhen wejentlidhen Aufgaben der Hiftorik: er Hat am

Auflage jeiner Schrift „Luther und I. Janfjen“ (Halle 1883, Niemeyer

Stoff fNeißig und umfichtig gefammelt, Ouelennachweije unter Umftänden

[99 S. gr. 8] 1.20) mit einem längeren „Nachwort“ fidh gegen SJanfjen’3

zur weiteren Beglaubigung angegeben; er hHat mit vichtigem Talt Hevaus-

„Hiweites Wort an meine Kritifer“ gewendet.

(Diejes „Nachwort“

gefihlt, weldhes Faktıum wichtig, weldheS unbedeutend jei. Seine Dar-

(S. 73 99) ift für die Befiger der früheren Auflagen auch in befonderem

jtellung zeigt eine feltene Unbefangenheit und bewahrt auch in der Be-

Abzug zu Haben. 50 Pf.) Er erkennt hier, wie nidht anderZ zu erwarten

Handlung Häretijcher Partien volle Objektivität. AlS ein Autor, der uns

war, die mwenigen Irrihümer, die e$ in feiner Schrift zu berichtigen gab,

eine umfajjende Gejchichte eineS germanijchen VBolfsjtammes 1und jeiner

Dffen an, legt aber im übrigen mit gewichtigen Worten die Mandver bloß,

Chriftiantfirung bringt, durfte Beda mit feiner anglijchen KXirdhengejhichte

deren fich Janfjen bedient hHat, um jeinen Lejern die Bedeutung und den

wol einen Hervorragenden Plaß in einer Sammlung beanjpruchen, deren

Umfang der von Köftlin ihHm nachgewiejfenen Entftelung und Verzerrung

ausgejprochener Zmweck e3 ift, bei dem mehr und mehr zur Geltung kom»

des Lutherbildes zu verhüllen.

Wir laden zur Lekftüre diefer neueften

menden Bedürfnif unjeres Volkes mit dem Leben und Weben der eigenen

Kundgebung KXöftlin’$ dringend ein.

Knnn

97 A R

Vergangenheit fidHh vertranut zu machen, QuellenjHriften für germanijches

AlterthHum und Mittelalter, gleichviel in welcher Sprache vder Mundart

Killg‚ Edward G. (B. D., l£é$;;w Le;tl;rer a;t Sidney Sussex College and

überliefert, zu einem (relativ) billigen Preije zu bringen und fo in den

Vicar of Madingley), The Yalkut on Zechariah translated with

weiteften Rreijen zu popularifiven.

So hHat denn der Begründer des

Notes and Appendices.

Cambridge 1882, Deighton, Bell & Co.

„Sermantjchen Bücherjhaße8“, Brof, A, Holder in KarlZruhe, gleich unter

(Leipzig, Brockhaus) (VIII, 122 8. gr. 8).

den erften Gaben Beda’3s Kirchengefchichte geboten. Die Anlage vder Aus-

DasZ Studium der nachbiblijhen jüdijdhen Literatur jeiten® Hriftliher

gabe ijt die, daß von S. 1—292 der reine Textabdruck gegeben ijt, dem

Zorjdher nimmt in England, dem Vaterlande Joh. Lightfoot’$ (geb. 1602,

ein Index nominum (S, 293—310) und ein Nachwort des Herausgebers

1 1675), einen erfreulichgen Aufidhwung. Befonderes VBerdienft um diefen

folgen. Holder gibt im großen und ganzen den Text der älteften camı-

Mufjchwung Hat fih erworben und erwirbt jich ein Gelehrter jüdijchen

bridger Handjchrijt (University Library).

Nır bei wenigen Autoren

SGlaubens Dr. S. M. Schiller-Szinefiy, Docent der rabbinijhen und

dürften wir in der gleich günftigen Lage fein, ein Manufjiript bei der

talmudijchen Literatur an der Univerfität Cambridge. Die ungemein

Herausgabe zu KRathe ziehen zu fönnen, weldhes nuUr einige Jahre von

feißige Arbeit eines feiner Schüler, des Docenten W. H. Lowe, „The

der Lebenszeit des AutorS entfernt ift. YIm I. 785 ftarb Beda, von 737

Fragment of Talmud Babli P°sachim of the ninth or tenth Century,

dativt die genannte cambridger Handjchrift, die zwar englifchen Urfprungs

in the University Library, Cambridge‘‘ (Cambridge 1879 [XII,

ijt, aber doch bald nach Frankreich gerieth, von wo fie erft 1697 nad

100, 8 S. gr. 4]) haben wir früher anderwärtz angezeigt; Heute wollen

England zurückgebracht wurde. In englijdhen Drucken i{t der Text diejes

wir furz auf die gleihes Lob verdienende von Ed. King Hinweijen. Ihr

Manufiripts jeitdem mehrfach mwiederholt worden, während Deutjchland

Hauptiwverth Kiegt darin, daß fie die immer noch nicht ausreichende Zahl

jeit dem F, 1688 (Köln) keine Ausgabe des „CEhHrwürdigen“ gefürdert

der in das eigene Lejen der rabbinijchen Literatur einführenden Schriften

hHat, Grund genug, um auch bei ung die AUrbeit wiederanfzunehmen, Holder

vermehrt. — Mit dem Namen Jalkut (von wp> „jammeln“) bezeichnet

ijt in Jeiner Mekognition jehr maßvoll zu Werke gegangen und Hat fich

man Ddrei eregetijhe Sammelwerfe, von denen der gewöhnlich, und {o

alle8 Erperimentivenz am Terxte enthalten, wofern mit demjelben leidlich

auch auf dem Titel des Kingjdhen Buches, jHlechtweg IJalkut genannte

auszufommen mwar. Seine eigenen Emendationen zeichnen fich durch äußere

Salfut Schim oni eigentlich aNein Bedeutung hHat. Dieje Bedeutung Kiegt

und innere Wahr]heinlichkeit aus: fo z. B. S. 9 3. 12 abdidere für ob-

bejonder$ darin, daß uns in ihHm gar mandhe Stellen verloren gegange-

didere; S, 126 3. 3 solistitialem für solemstitialem; S. 187 3. 13

ner Midrajhe und gute Lesarten zu noch vorhandenen erhalten find,

obsorbendi fir obserbendi, Micht nöthig ericheint ung dagegen S. 9 3. 4

Bon fjolchen, die mit der nachbiblijchen jüdijchen Literatur fih noch nicht

Brittanis für Brittania und S, 48 3. 20 substrato filr subtracto,

viel befchäftigt Haben, gelefen zu werden ijt der F. gerade durch feinen

wenn leßteres auch an fich zutreffender ijt; denn der volfommenfte Aus-

fompilatorijdhen Charakter geeignet, weldher zur Folge hHat, daß das Buch

druc muß nicht nothwendig derjenige des AutorZ jein, dem auch einmal

aus vielen furzen, für fich felbjtändigen AbfAHnitten befteht. — Da Her-

minder guteS in die Feder fommt. S, 83 3.4 v.u. Nammert Holder

vorragende jüdijche SGelehrte, na unjerer Meinung mit Recht, den

pravitatis ein; e$ jcheint un& einfacher, daz Wort mit leichter Nenderung

&. Sch. in der erften Hälfte des 13. Jahıh. verfaßt fein Laffen, Hätte

in paratis, verbunden mit dem folgenden praemiis, beizubehalten. S, 105

King jeinem wol auf Rapoport’$ Autorität Jich jtügenden „im 11. Jahrh.“

3.9 v. u. (leßter Abjag) ift für Nam ab re etc. nidht Nec ab re etc,

eine erläuternde, bezw. begründende Anmerkung hinzufügen fjollen (vgl.

mit Smith zu lefen, jondern mit geringfügiger MNenderung Num ab re —

meine Siteraturangaben in der Prot. Real-Encyfop. * IX, 758). Die

enarrare? S, 140 3. 11 {chreiben wir fecit eum episcopum in gente

das Buch Sacharja umfajjenden Paragraphen (ITI, S, 568—586) gehören

it. in gentem, mag die Au8gaben beibehalten hHaben, Die Orthographie

zu Dden jOwierigeren im Falkut; um fo mehr verdient Anerkennung, daß

der AMusgabe Hat Holder na den Grundjägen des Beda’jchen gramma:-

206

205

tifchen TraktatS (im Corpus der Grammatici Latini) regulirt, Wir werden

Qebhen FJefu. Laino, Dr. E, G., Das Leben Fefıt auf Grundlage

ung mit alledem leichter abfinden al8 mit der neuen Nomenklatur Baeda,

d. vornehmiten Gebots, 3 Thle. in 5 Bdn. 3. umgearb. Aufl.

Zeipzt

Üöhme (XII, 124; IIN, 127; IV, 183; IV, 267 1, IV, 282 S, gr. 4). 10

für die wir wenigftenS ein yaar Zeilen der Begründung gewünfcht hätten,

Bibl. Zheologie. Bibe

aube u. Chrijftenthum, im Zujam-

Den für ein Hiftorijhes Werk erforderlidhen Index nominum Hat der

menhange des N, . m. dem

%.

. neu dargeftellt.

VBon e. Veteranen.

Herausgeber mit großer Sorgfalt angefertigt und damit feiner Ausgabe

Königsberg, Hartung (XX, 727 S. gr. 8). 8

bejonderen Werth gegeben.

“

7:

Kirchengefchichte.

+ Zudwi

Prieft. Dr. F., Der Hl. JohHannes

Chryjoftomus in jeinem Verhältn

%

zum byzantin. Hof,

Braunsberg,

Thiersch, Heinr. W. J. u. Aug. Thiersch, Die Physiognomie des

uye (IV, 175 S, gr. 8). 2.4 50

Sickel, Th., Das Privilegium

ondes. Versuch einer Deutung derselben im Anschluss an die

8

tto I. f. die röm. Kirche vom J. 962, erläutert. Mit e. Fosm, (in

Arbeiten von Mädler, Nasmyth und Carpenter.

Augsburg 1883,

Lichtdr.). Innsbruck, Wagner (V, 182 S, Lex.-8). 6 .4 Matthefius,

Preyss (IV, 43 S. hoch 4 m. 4 Steintaf.). 2 Mk.

M. Soh., Dr. M. Luther3 Leben.

In 17 Predigten dargeftellt.

Mit e

Das Wejentliche diejer Schrift war von Thierjdh dem Vater (jeßt be-

WVormworte v. Gen.-Sup. Dr. Büchjel. Hr8g. vom Ev. Bücher-Verein. 2. Aufl.

Fanntlich in Bajel Iebend) bereitz 1870 unter dem Namen AfterioS ver-

Berlin, Wiegandt & Grieben in Comm. (VI, 362 S, gr. 8 m.

olzihn.=

öffentlicht worden.

Hier fehrt nun der Text der Abhandlung, einen

Bortr.). 1.4 + Ever8$, fr. Pait. G. G., M. Luther. Lebens- ı. Chaz

X

erjuch zur Löfung des Problems des Mondurfprungs im Anjchluffe an

rafterbild, v. ihHm felbft gezeichnet in jeinen eigenen Schriften 1u. Corree

die Accretions= oder Agglomerationstheorie Proctor’S enthaltend, un-

{pondenzen.

(In 7 Hftn.). 1. Sft. Die Herausforderung. Mit e. alten

verändert wieder (S. 1—37); desgleidhen Jind die zur VBeranjhaulichung

Bildnifje u. e. fcejm. Briefe Luther’8, Mainz, Kirchheim (VIIL, 232 S, 8).

der Hypotheje (monach die Freisförmigen Gebilde der Oberfläche unjeres

24 25. Röftlin, Prof: Dr. F, Luther8 Theologie, in i

eichichtl.

Trabanten vom Darauffallen fosmijdher Körper [Meteoriten] herrühren)

u. ihrem inneren Zujammenhange dargefte

(

2 - Bde.

dienenden vier Tafeln mit Abbildungen mehrerer Wallebenen und Ring-

Entwicklung

ebirgen nach Nasmyth’jchen Mondphotographien diejelben geblieben wie

2, (Titel-)Ausg. Stuttgart, Steinkopf (IV, 390 u. 588 S, gr.8). 9 M

in der erften Auflage. Dagegen ift eine NReihe von Anmerkungen, behuf®

Mpologetil, + Mach, Prof, F. F., Die Nothwendigkeit der Offen-

Ausführung verfchiedener Detail8 der Theorie und Bereicherung des Hıfto-

barıung Sottes, nachgewiejen aus SGejchichte u. Vernunft. Mainz, Kirche

20 .

rijdhen Apparat3, beigegeben worden. Man lernt aus de

njelben mehrere

heim (VII, 339 S. gr. 8). 4

interefjante Vorgänger der jelenogenetijchen Theorie der X

W

erfajjer, in$-

bibl. Geschichtsstoffes nebst Bibellesen in den Oberclassen der

Katechetik u. Paädagogik, Grüllich, schulr., Die Gliederung des

olks-

bejondere Anton v. Zach (+ 1826), Gruithuijen (+ 1852) und die Ge-

brüder v. Bieberftein (F 1817 u. 1834) fennen.

eSgleicdhen er

ält man

schule. Löbau, (Oliva) (28 S. gr. 4). 75

RAunge, A., Der Lehrer

. Kunde über ein ihr zu indivefter Beitätigung gereichendes ph

ylifalijches

|

am Sarge. Leichenreden f. Todesfälle im Kindes-, Jünglings-, Mannesds

Erperiment (beftehend in Hervorbringung ringförmiger Unebenheiten

u. Greijenalter 2C.

N. S

Nebit AnhH.: 30 Entwürfe zu Leidhenreden.

mittel8 eine$ auf eine Dertrinfläche fallenden Staub- oder Kies-Regens),

Koftock, Werther (IV, 160 S. 8). 1.450 . Klajfiker, Pädagogijche.

welche® der marburger Architeft W. Meydenbauer ausgejonnen hHat, und

Auswahl der beften pädag. Schriftfteler aller Zeiten 1u. Völker.

1Sg. D.

Prof. Dr. G, AM. Lindner. 13, Bd. [Neue Serie.] 3. Bd.: . G. Fidhte’8

mwodurch in der That ein zienmlidher ®rad von Evidenz für die behauptete

Die

pädag. Schriften u. Jdeen, m. biograph. Sinleitg. ı. gedrängter Daritellas

Seneji8s der für uns fichtbaren Mondrinde zu refultiren jcheint,

v. Fichte’s Pädagogik. Von Sem.-Lehr. Dr. H. Keferftein.

ien, Pichler’8

ganze Unterfuchung ijt von hohem Interejfje. Mit gutem Grunde hHaben

Wwe. & Sohn

V, XCIV, 239 S, gr. 8). 3 .4 50 . eferftein,

die Verf. ihr ein Wort Mädler’8 (aus defjfen großer Monographie über

Dr. ©., Die Confejfionsjchule u. ihHre Confequenzen. Wien, Pichler’8s Wwe,

den Mond, 1837) als Motto vorgejeßt: „Hier i{t ein weites Feld von

& Sohn (IX, 180 S.

r. 8). 2

Horjhungen: und wenn e8 einft gelingen folte, die jelenogenetijcdhe Hieroe

Homiletik.

Rhilippi, D. F. A., Predigten u. Vorträge.

Nebit

{yphe zu deuten, fo wäre ein wichtiger Fortichritt in der Phyjik d

.

zwei Anhängen.

Hr8g. v. Dr. F& PhHilippi.

®Sütersloh, Bertelsmann

eltförper gewonnen“,

VI, 180 S. gr. 8). 2.4 80 .

ahn, O.-Hofpred., Pred. am Himmel-

fahrtsfeite [3. Mai] 1883. Schwerin, Schmiedelampf (12 S. 8). 25 .

Betbüchlein des jel. Gottesmannes Dr. M. Luther, aus$ feinen eigenen

Chriftl. Kunit. Müller,

., Das Riesenthor d. St. Stephans»

geift-, troft- und lebensvollen Worten gezogen. In neuer Auswahl

domes zu Wien, Seine Beschreibg. u. seine Geschichte.

Mit 6 Taf.

Hr8g. vom Calwer Verlagsverein. Cal 1883, Bereinsbuchh. (VILL,

u. 14 Abbildgn. im Text (in Zinkdr.).

Innsbruck, Wagner (59 8S.

120 ©. 12).

50 %.

8

3.M Quther- Aldum.

Naturgetreue (10) Kabinet$- Photo-

Schon im F. 1522 hHat Luther jelbjt ein Betbüchlein verfaßt und

graphien v. Luther 11. den Lutherftätten in Eisleben, Mansfeld u. Wit-

hHerausgegeben, und nach feinem Tode jind fjeine Freunde und Schüler

tenberg (in 4) nebft Bejchreibung. Mansfeld, Hohenftein (16 S, 8). 15 M

darangegangen, aus Luther’$ Schriften die darin enthHaltenen Gebete zu-

Srbauliches. Miühe, Pait. E., Biblijhe Merkfmürdigkeiten. Leipzig,

jammenzutragen.

Buerft gefchah dies von Antonius Otto, Pfarrer in

Böhme (IV, 174 S, gr.8). 1.4 60

4

NordhHaufen, in Verbindung mit Xoh. Aurifaber, der 1585 das' „Newe

VBermifchtes. Gesammtausgabe, Die Erlangen-Frankfurter, v.

Betbüchlein“ in Eisleben drucken Nieß. M. Peter Trewer in Xoburg ver-

Dr. M, Luthers Werken im Jubeijahr der 400jähr, Geburt Luthers,

volljtändigte dieje Sammlung.

Nachdent defien Werk „aleichjam ver-

Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (XVI, 48 8.

‘X

8)

jharrt und unter der Bank gelegen“, gab e8 %. Piscator ın Jena 1610

50 . Latendorf, F., Hundert sprüche Luthers zum A, T. in

5

och-

auf$ neue heraus. Dies find die Unterlagen, auf denen das vorliegende

deutscher, niederdeutscher u. niederländischer Fassung. Aus den Orig.-

„Betbüchlein“ ruht.

@8 ijft nicht ein einfacher Wbdruck jener früheren

Drucken ausgewählt u. m. erläut. Zusätzen begleitet.

Ludwigslust,

YArbeiten, jondern eine Auswahl aus denjelben, wobei der Wunjch maß-

Hinstorff (26 S. gr. 4). 1.420 . athHolicismus, Der römtiche,

gebend gewefjen ift, aus Luther’$ Gebeten das Herauszunehmen, was fich

beleuchtet in Vorträgen f. den Hamburger ı. Bremer Protejtantenverein,

heute noch von jedem evangelifchen Chriften beten läßt. Die Vorreden

geh. im Winter 1882/83, Hamburg, Seippel (gr. 8): In

alt: Yuther ı1,

der früheren Bearbeiter, Otto und Trewer, jind thHeilmeife wieder abgedruckt,

das Papftthum.

VBon Kaft. E, Lüdemann (

$

er röm.-fath.

dann folgt in jehs Hauptabtheilungen die Sammlung der Luthergebete.

Slaube.

VBon Kaft. J. R. Hanne (S. 19—53).

a8 Mönchthum al8

Auch in Dder

eije zu beten ragt Luther um eines Hauptes Länge über

fath. LebenSideal. VBon Paft. Dr. F

ropp (S. 55—73). Die kath. Pros

das übrige Chriftenvolt empor.

Seine kHndliche, einfältige, demüthige

paganda ı. ihre SErfolge.

Bon Baft. O. Schooft (S. 75—119).

Die

und doch jo glaubensgewilfe und zuverfichtliche Art zu beten, pricht fich

Feiniten im Spiegel ihrer SGejchichte ı. Moral.

VBon Pajt. &. Klapp

Jelbftverftändlich in allen diejen Gebeten aus. Sie ziehen jeden, der fie

(S. 121—148). Encyklifa . Syllabus. VBon Baft. Dr. F. Rode (S. 149

lieft, unmwillfürlich mit hHinein in Ddiejen findlihen und glaubensftarten

—171). 2.4 + Briefe au Hamburg. Ein Wort zur Vertheidigg. der

Gebet8umgang mit Gott, in weldhem Luther täglich geftanden, und Fraft

Rirche gegen die Angriffe v. fieben Läugnern der Gotiheit Chriftt. (In

6 Hitn.) 1.—4. DHit.

dejjen er all jein Werk jo fieghaft hHat Hinausführen Fönnen. Wenn der

Berlin, Germania (VIII, 364 S, 8). d& 60 .

Bearbeiter des „Betbüchlein8“ inı Borwort jagt, e& möchte dafjelbe der heu-

Hamberger, Dr. I, Erinnerungen aus meinem Leben,

MNebit einigen

tigen Chriftenheit eine Anleitung zum Beten geben, den Armen und Eine

feinen Abhandlgn. Stuttgart, Steinkopf (108 S. 8). 1 .4 40

Rägi,

jältigen Jowol mwie den Hochgebildeten, fo Fönnen wir diefe Heiljame Ab-

Rir. I, Einige Bedenken: aegen den Diatkoniffen-Beruf, beleuchtet. Ein

.

jicht nur mit dem Herzlichen Wunjche begleiten, daß fie ihr Ziel erreiche,

Vortrag. 2. Aufl. Bajel. Schneider (16 S. 8).

ea

Univerfitätsfchriften, Sraunsberg (Lyceum Hoftanum. Index lect,),

MNeuefte theologifde Literatur.

ixti IV. summi pontificis ad Paulum III. optimum pontificem com-

positionum defensio,

Edidit Franc. Dittrich (11 S, 4).

alle-

ROilofophie. Maass, Prr. G., Christliche Philosophie. Erklärung

Wittenberg (Ofterprogr.), H. Hering, Die Siebesthätigkeit des Mittel-

des Welt aus e. Principe. Jena, Pohle (101 S, gr. 8). 2

alter8 nach den Kreuzzügen (45 S. 8).

Tübingen (Verz. der Doctoren),

Züd. Theologie.

Abrahams, J., B. A., Ph. D., The sources of

S Bfleiderer, Arnold Geulinx al Hauptvertreter der okkafionaliftijchen

the Midrash Echa Rabbah. A critical investication.

Berlin, Gorze-

Metaphylik und Ethit (57 S. 4).

lanczyk & Co, (62 S,

7.8). 2

ulprogramıne. Bremen (Realjch. in der Altjtadt), Martens,

Hebhr. Sprache,

ß

orta linguarum orientalium. Pars I. Ed. II.

MNiederdeutjche PaffionsSgefchichte nach dem Evangelium Johannis_ (19 S, 4).

u.d. T.: Hebräische Grammati

m. Uebungsstücken, Litteratur u,

Bresian (Rgl. kath. St. Matthias- Oymn.), . Müller, Das vierte

Vokabular. Zum Selbststudium u. f. den Unterricht m. bes. Berück-

Evangelium in Hrijtolog. Hinjicht (20 S, 4). Burtehude (Mealprog

y

‘

sicht. derer, die das Hebräische erst auf der Universität erlernen, v

eyer,

Locke’s view on

unis$hments and rewards (14 S.

smn.

}

.

Prof; Lic. Dr. H. L. Strack. Karlsruhe, Reuther (XV, 163 ; 8).

Charlottenburg (Katjerin-Augufta:@ymn.), Pankftadt, Der Begriff des

2470 A,

Schönen bei Schiller (25 S, 4). Geeflemünde (Progymun,), H. Hänfel,

Eregefe.

Rentateuch, Der, überf. ı. erläntert v. Nabd. S M.

Wie kommt na Kant Erfahrung zu Stande? (1IS ©. 4).

Görlit

Hirfdh.

Thl.: Die Genefis.

2. Aufl.

Hrankfurt a/M., Kauffmann

(Städt. Gymn.), Schimberg, Neber den Sinfluß, den Holberg 1, Des-

(VI, 6336, gr.8). 7.4 80.. Kielmann, pfr. H. A,, Der dproc 27rL000L0G

DucheS auf die Jugenddvamen Lejfing’8 ausgeltbt hHat (4). Greiffenberg

in der Brodbitte d. Herrngebets. KEine sprachwissenschaftl. Unter-

i. %. (Friedrih-Wil

. Oymn.)

, Fahland, Wie unterfheidet fich der plas

suchg. Kreuznach, Schmithals (42 S, gr. 8). 1.4 20

Holtz-

tonijche Tugendbeg

riff in den

d

fleineren Dialogen von dem in der Rez

heuer, Sup. Lic.

‚ Der Brief an die Ebräer, ausgelegt, Berlin,

publit? (18 S, 4).

agen (Mealgynmın. ı. Gymn.), F. Thedinga, Die

Wiegandt & Grieben (298 S, gr. 8). 4M

Bedeutung der Meden in Platon’8 Phaedros8 (S S, 4). Halle (Realgymn.

B

207

208

in den Frande’jhen Stiftungen), Perle, Lode’s Anficht von der Spradche,

In Montdidier erjcdheint jeit Anfan

Suni eine antijemitijche

eitung

Ein Beitrag zur Beurtheilung feiner Erkenntnigßtheorie (16 S, 4). Har-

„L’Anti-Semitique“ mit dem

otto 5 Mof. 17, 17 und „

D

e juif,

dburg (Realgymn.), R. Winter, Beiträge zur Gejchichte des Naturgefühls

voila l’ennemi“, welche ung in ihren vier erften Nummer zugegangen ift. Ton

38 S, 4). Hechingen (H5öh. Bürgerjhule), Enth. S. 12—20; Th,

ele,

und Ynhalt find Jo gemein und gering, daß wir auf näheres Eingehen ver-

ermes » Mercurius- Wuotan, eine Studie zur deutidhen MythHologie (8).

zichten.

In Nr. 2 jagt das Blatt jelbft, daß die gejammte parijer Preffe

Sauer (Städt, ev. Gymn.), S5. W. Münfcher, Gliederung des Platoni-

Feine Notiz von ihm genomnen Habe. — In Vorbereitung be

inden fich

chen Prota

Dras und dreier Stantsreden des Demofjthenes (21 S, 4). Kaffel

bei Gebr. Henninger in Heilbronn: „Das Gotteshaus

m

ß

ichte Dder

KRealgymn

7r

)

S. Stehlih, Die gejdhichtlidhen Borbedin

gen der engli-

deutfchen Reformation betrachtet“ von KX. Lechler (Dekan in Heilbronn)

/

Hen Kunftphilojophie des vorigen Jahıhunderts (17

%ltll

4)

Lüneburg

(1. 20).

Ferner: „Die {ynoptijhen Evangelien, eine furze Darftellung

ohanneum), K

aage, Der Segenjaß der optimiftiidhen und pejfimift.

und Prüfung Dder wichtigjten über die ECntitehu

derfelben aufge-

eltanjhauung u. feine Vermittelung im Chrijtenthum. Sine Schulrede

{tellten Hypothejen, mit Jelbitändigem Verfuch zur

'oj

ung Dder fynopti-

E

1 S, 4). Magdeburg (Königl. Dom-Oymn.), M. Wedemann, König

jhen Evangelienfrage“ von Pfr. Dr. Wegel. — Die

a

Hl der Luther-

$

einrid) IV. im &, 1076

27 S. 4). Münfter i, W. (Realgymn.), D

Ihriften mächft, mwie e& fqheint, in8 Unendliche,

©

ei Franzen und

hHaus, Friedrich Leopold Graf zu Stolberg und Ioh. Heinr.

K

®Grofjen in Stendal ijt mwol die billigjte erfchienen: Das Lebensbild

Soß. 2

(16 S. 4). Neife (8gl. kath. @ymn.), A

ürnberger, Zur

Luther’8 von Friedrih Sandwehr, nur 31 S, (8) groß und S BF,

Handfchriftlihen Neberlieferung der Werke des Heil. Bonifatius (19 S. 4).

foftend. ‚E3 ift natürlich zur Maffenverbreitung beftimmt. Paft, Palmie,

Neumark Weitpr. (Progymn.), A. Großmann, Die philojoph. Probleme

früher in Tebra, jeßt an den Franke’jhen Stiftungen in Halle,

in lato’$ Protagoras (17 S. 4). Parchim (Gymn.), SGratulationsjchrift

[

t für den Chriftlidhen Verein im nördlihHen Deutjchlan

ein hübjhes

50jähr. SJubiläum des Dir. G, K. H. Kaspe in OGüftrow, enth.

$

ebensbild geboten,

das 85 S. groß geb. 30 Pf. Foftet.

Auch

2—38: ® Haefcde, Die Johannesjun

er in Ephejus. Act. XIX (4).

Dr. Chr. 6. Hottinger in Straßburg ift nicht zurücgeblieben,

Die

1

auen i. L, (Gymn. u. Realjch.), W. Fi

i

her, Studien zur byzantin.

Biographie ijft in gewohnter Weije mit Holzjdhnitten geziert, die neben

ö

eicdhichte des 11. Jahrh. (56 S. 4).

Recklinghaufen (Gymn.), Enth.

größeren VBorbildern zumeijt den einzelnen Theilen des wormfer Denk-

S.17—22; € Büning, Die Handfchriften des Heliand (4).

Hoeft

mals entnommen {find.

Die folgenden 32 S

enthalten zujammen»

(Archigymn.), Ed. Vogeler, SGejchichte des Soefter Archigymnafiums.

hHängende Abfjchnitte, Lutherwmorte nnd Urtheile berühmter Männer über

&. I, 16 S, 4). Waren (Städt. Gymn.), R. Niemann, Ueber die

mojaijde SGejeggebung im MReligionsunterrichte der Secunda (18 S. 4).

Luther. FJm einzelnen fojten die 64 S. 20 $Pf., auf Holzfreiem, {tärferem

Papier 30 Pf., in Partien von 100 Ey. aber nur 10

f. rejp. auf {tär-

ittau (Realjdh. I. DO.), . Köhler, Freifrau Katharina v. Gersdorf, die

ferem apier 15 Mf,, aljo einzgeln 10 rvejp. 15 Pf.

Das ijt aljo

Großmutter des Grajen Zinzendorf. Ein Lebensbild (32 S. 4).

u fehr geringem Preije eine ungemein inhaltreiche Jubeljchrift. — Das

eitfchriften. Blätter für Hymnologie. Nr. 6: A, Fijdher, Zinzen-

f

C

om angefündigte Schriftdhen: „Dr. M. Luther. Sin Jubelbild zu feinem

dorf’3 Vieder in den ev. Gejangbüchern (Fortj.). Danneil, Wie {tellen

€

vierHundertften Geburtstag am 10. Novy. 1883“ von Imman. € Völter,

ich die neueren ev. Gejangbücher zuU den Liedern Luther’8? (Schl.).

ev.-Iuth. Pfr. in Groß-Ingersheim (Jm Selbftverlage des Verf. Ludwigs-

f

rauje, Bu dem Liede „Heut triumphiret Gottes Sohn“. — „„Halte

burg 1883, Buchdr. von SGreiner u. Ungeheuer [32 S, gr. 8] 20 Pf.) i{t

mwas du haft‘‘.

Beitjchrift für Paftoraltheologie.

9. Delt:

I. Aohand-

1520

am 19, SJuni erfchienen, und fchon wird an der 2. AMufl. gedruckt. Gleich

Tungen: 1. . Gußmann, Luther’s Entwicdlungsgang bis zum

dem „Konkordien-FJubelblichlein“ des Verf. wird fich wol auch diejes Jubel-

\

Schl.). SGamaliel 1u. Paulus, Staupig u. Luther. II Baftorale Mitthei-

büchlein überall verbreiten. Außer einer volfsthHümlidhen, einfachen unNd

ungen:

1. Röhler, AWnerlei Gedanfken ı. Bilder für die geiftl. Rede

anziehenden Sprache wird e& durch ein [Hönes Bild nach &. Kranach geziert,

Schl.). . Fr. Dehler, Chriftus-Prophet. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 25:

Die Süd-

— Bei Bleyl & Kämmerer in Dresden erjchien ein Schriftdhen: „Bilder

1e

{lege der Kircdhl. KMunft auf den deutjchen Univerfitäten,

aus Luther’$ Leben für ev. Voltsijchulen“ von Pfir. C. BufdhHendorf.

weftdeutjdhe Konferenz für I. M. (Schl.).

S

Splittgerber, Zur

Mit Luther’8 Porträt in Holzichn. (5% Bog. 8; SO Pf.), in welchem

MWürdigung des modernen Spiritismus (Zort].).

Nochmals das KHeine

Luther’$ Leben fjogar als Koncentrations{to

im Herbart- Biller’Jchen

berliner. Gejangbucdh. — Neue Ev. Kirchenztg.

Nr. 25: Allg. deutiche

Sinne nach) dem Werke von Ziller „Theorie und Prarxis des Volksjchul-

Lutherftiftung.

Die Südwefjtdeutjche Konferenz für . M. Die 13. Ge-

unterricht® nach Herbart’jchen Grundjägen“ behandelt wird, — Bei L.

neralverjammIg, der SGejellichaft für Verbreitung von Volksbildung. Die

Hoffarth in Dresden endlih: „Erhalt ung, Herr, bei deinem Wort (Worte

greifsmwalder Konferenz.

Die Synode i

Rendsburg III. Die General-

von M. Uuther).

Choral-Motette. für gemijchten Chor“ von Voltm.

Derjammig. der SGejelljchaft für

, M. in Valence.

Die Iondoner Mai-

Schurig. Partitur u. Stimmen 1 Mf.; Stimmen ein

ein. &.15 Bf. —

verjammlungen II. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 25: R. Seyerlen, Die

Bei E, A, Seemann in Leipzig erjchien: Luther im Krei

/

e

jeiner Familie,

Gejegesvorlage betr. die AWbänderung Dder kirchenpolit. Gejege vom

Gemälde von ®G. Spangenberg. Kadirt von £. Schu13z.

Abdruck yor

5, Juni 1883. Th. Woltersdorf, Zur Mijchehen-Statiftit. .

ebsSiy,

der Schrift auf Hinefijchem Papier 2 Mt. — Von der Nicolai’jchen

®. Taylor’s Klytia. — Der hriftl. Schulbote,

Nr. 37: Strad, Neber

Verlagsbuchhandlg. in Berlin werden von den in Lichtdruck erjchienenen

die Schulaufficht. — Archiv für flavifche Philologie, 7. Bd. 1, Heit

„Handzeichnungen von S, F. Lejjing“ die Blätter: „Suther verbrennt

Schholmin, Einleitung in das KJohann-Aexander - Evangelium. —

die Bannbulle“ und „Dijputation zwijhen Luther und EA“ (Karton-

Haheim. Nr. 37: A. Richter, Dr. Luther u. jein Barbier. — Die Gegen-

größe 38 >< 50 cm.) jeßt auch einzeln &2 Mt. abgegeben, — Außerdem

mwart. 23. Bd. Nr. 24: Ed. v. Hartmann, Die neuefte Reform unjeres

werden zur Lutherfeier angefündigt: Bei Otto in SErfurt: „ Erfurter

ö

hHeven Schulwejens, — Polit. Wochenfchrift. Nr. 23: v. Flottwell,

Qutherfejt-Almanach “, hr8g. von Dr. Ottom. Lorenz. Inhalt: 1, Prof

S

ur Geichichte der Arbeiterkolonien in Preußen. — Beitfchrift für die

Dr. Schum in Halle, „Erfurtz fociale und politijche Verhältnifje an

Sfterr. Gymnafien. 4, Heft: Fr. Vogel, Umbrofius 1u. der Neberfeßer des

der Schwelle der Neuzeit“. 2. Gymn.-Oberlehrer Dr. Heinzelmann,

SIJojephus.

„Die Univerfität Erfurt und die Humaniften“, 3, Paft. Dr. Bärwinfkel,

VBer

iedenes. Bon dem dänijcdhen Originalder Martenjen’jhen „Dog-

„Der Reformator und die Reformation in Erfurt“. 4. Prof. Dr. Kirch-

matif“ ijt bei Neigel in KopenhHagen die 4, Aufl. erjdhienen. Das Werk hHat

hoff in Halle, „Suftav-Adolf in Erfurt“. 5. Diak. Dr. Lorenz, „Die

feine Nenderungen erfahren; der Verf. weijt aber darauf hHin, daß mehrere

evangelijdhen Jubelfeiern Erfurts“.

6

aft. Winfler, „DaS gegen-

Hauptpunkte der „Dogmatif“ in anderen jeiner Arbeiten, wie in der Ethik,

jeitige Verhältniß. der Evangelijdhen und Katholijhen Erfurt® in

er

namentli

dem allgemeinen Theil, in der Schrift über „Olauben und

angenheit und Gegenwart“.

7, Baft. Scheibe, „Erfurts Luther-

Wifjen“

%i

e in deutjcher Neberjeßung in den „LThHeol. Studien und Krie

i

t

ätten“ (ca. 12 Bog.; 3 M.).

Der

anze NReinertrag ift für das bhe-

tifen“ 1869 erfjchienen ijt) und bejonders in der Schrift über Jakob Böhme

abfichtigte Lutherdenkmal zu

rfurt be

(

timmt. —

Bei D. Parrifius in

ausgefihrt find. — Der dänijche Architelt X. B. Löffler hat u. d. T.:

Berlin: „Luther in feinen

uBeftunden. Eine Dentkjchrift zur vierhundert-

„Udfigt over Danmarks Kirke bygninger fra den tidligere Middelalder“

jährigen Gedächtniffjeier des Geburtsta

e3 Luther’s“ von Dr. Jul. Paf

1g.

(Ropenhagen. 1883, Reibel) über die merkwürdigen, fiheilweije jhönen

Mit dem Bildnuifje Luther’8 al Iun

er Georg (1.80)., — Bei H.

.

zomanijfchen Kirchengebäude, an denen Dänemark jo reich ijt, eine von

Meidinger in Berlin: „Der jingende Suther im Kranze feiner dich-

3

guten Sluftrationen begleitete gründlihe Arbeit geliefert. AlNe bedeutenden

tenden und bildenden Zeitgenofjen.

Sin Jubelgabe zu Dr. M, Luther’8

und intere|

iHanten Rirchen des Landes find darin einzeln behHandelt, und

400jähri

em Geburtstage“.

eleitet von € Zrommel (fgl. Hofptred,

zwar in B

ezug auf ihre jeßige und auf ihre urjprüngliche Geftalt. -—

u. Garn

{

jonpfr.

u Berlin).

(Eig)g

it Nandzeihnungen 1, Handrifjen nach

N Dürer u. L.

ranach (ca. 25 Bog. fl. 4; geb. 12 Mt.): Luther-Lieder

Die ‚beiden erften Bände einer Lebensbefchreibung des + Bijdhofs

emaligen Generalvikars, des Abbe

und -Sprüche, die nad) Inhalt, IMuftrirung und Ausftattung die ga

n

Dupanloup aus der Feder jeines €

NReformationszeit veranjchaulichen und au

über das Iubiläumsja

d

Legrange, find fjoeben in Paris er]chienen und bieten mandhe interej-

|

jante, Einzelheiten über die politijhe und religidfe SGejchichte Frankreichs.

— Der

inau$ alg KReformationsalbum ein f{tändiges Gejchenkwerk des fjeines

irflide Geh. D.-Reg.-R.

u

. Wagener in Berlin, einftiger

Luther fich erfreuenden eva

4

elijhen deutjchen Volkes werden follen. —

Chefredakteur der „Kre:

P

atg.“, ift mit einem Werk über „Die Politit

Noch viel jeltener alsı die

ejfer Luther’jcher Schriften find Ddiejenigen,

Friedrih Wilhelm’8 IV.

hHervorgetreten, mwelches bei R. Pohl in Berlin

weldje aug eigener Anfchauung wifjen, wie jauber und {or

S

fältig die äußere

erjchienen ift (4. 50). Der Verf. veröffentlicht in diejem Werke die Me-

Horm diejer

chriften war, wie fehlerloS der Druck, wie

.

|

olid das Papier,

and-

moiren. ‚einer an bemerfenswerthen

gebniffen reichen &

ätigfeit aus

wie gefchmacvoll der Titel und die äußere Ausftattun

Die Buch

einer Epoche unfjerer Zeitgejchichte, weldhe bisher nicht im

{

ichen Maße

Iung von S. A. Rafchtke in Zijchopau alaubt deshalb

n

i

cht3 Neberflüjfiges

f

aufgeflärt erfjcheint wie die darauffolgende Zeit. E$ find

S

ittheilungen

zu £hun, wenn fie einen in jeder Hinficht getreuen Fakjimiledruck einer

in demfelben enthalten, die bisher-nur wenigen Berfonen befannt waren.

der wichtigiten und zugleihh gemeinverftändlichften Schriften des Refor-

Den Anhang bildet der bis

er ungedructe Briefwechjel des Königs mit

mator8, den „Stiftungsbrief des deutjchen Gymnafiums“, die Schrift „An

dem Bijhof Gobat in Jeru

i

alem. — Bon den

Schriften des Liberalen

die Rathsherren aller Städte deutichen Landes“, zu möglichit billigem

Schulvereing Rheinlands und WeftfalenS“ if{t

i

D

eben Nr. 6 erjdhienen :

RPreife anbietet. Diejelbe foll u. d. . erjcheinen: „Martin Suther. An

„Bur VoltsjchullefebuchSfrage.

Bericht und Verhandlung, Verfügungen

die RadhHevrn aller ftedie deutjcheS landa3: das fie Chriftlihe fAulen auffe

und Outachten. Zur 5. Generalverjfammlung in Clberfeld am 29, April

richten und Halten jolen. Wittemberg 1524.”

ubel-Ausgabe, Facjimile.

883: I. Bericht des Vorfikenden Prof. Dr. F. B. Meyer.

. Algemeine

Typendruck von W, Drugulin in Le

3

en und Verfügungen der Regierungen in Preußen feit 1872,

40.6©. gr. 8 in Bergament-Umfjchlag;

pﬂgü()auf HoMändijch Bütten - Papier

C

ten; de8 Lehrerz F. Hufjhmidt in Unna, IV. Gutachten

MAnfiquarifche. Kataloge. .

gd;mcinn in Berlin, Nr. XXV:

5

@

-

tors BarthHolomäus in. Hamm (Bonn,

Strauß; 1. 60). —,

Theologie,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u Glafer in Leip

8

K

'

4

b

Yr. 27.

Leiyzig, den 6. Inli

E

1883,

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheint jeden Fireitag. Yreis viertefjährligh 1 ARh. — CGxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

| dem für die Wiffenjhaft jo begeifterten Papfte bei jenem Erlaß nichts

Meuefte erkenntniktheoretifde Literatur der Katholiken.

ferner gelegen al8 der maßvollen Forjhung auf rein natürlihem Gebiete

8 ift befannt, daß unter allen philojophijhen Fragen diejenige nad) irgendein Hemmniß bereiten zu wollen. Der Glaube bedarf nun einmal

dem Werthe unjerer Anjhauung von einer Außenwelt am meiften die

des Realismus8, und die gläubige Forjhung fann nicht ruhen, bis e8

Denker der Neuzeit befchäftigt hHat.

Ob das, was wir Wahrnehmungen

gelingt, demjelben auch eine wirklidh Haltbare theoretijdhe Begründung zu

Dieje fieht nun Sienkrahe nicht in der jholaftijchen Wahrneh-

nennen, eine reine Einbildung, oder doch eine wejentlich Jubjeftiv gefärbte

geben.“

Auffafjung einer allerding3 exiftirenden Außenwelt jei, oder ob wir mit

mung$theorie, wie fie in Nebereinftimmung mit jener päpftliden Encyfika

unfjeren Empfindungen wirklich einen Eindruk von den Qualitäten der

von dem Fefuniten . Pejch in dem Buche „Das Weltphänomen. Sine

Dinge, wie diejelben an fich find, befommen, dieje drei Fragen find der

erfenntnißtheoretijhe Studie zur Säknlarfeier von Kant’s Kritif der

Gegenftand vieler philofophijcher Erörterungen gewejen. E3 ift auch be-

reinen Vernunft“ (Freiburg 1881) mit großer dialektijdher Gemwandtheit

fannt, welde wichtige Rolle die Stellung zum Problem der WahrnehHmung

erneuert worden ift, und monach die Objekte in unjeren Organen eine

innerhalb der evangelifchen Theologie der neuejten Zeit gefpielt hat, man

gemwifje auf VBeranlaffung abzielende Erregung bewirken, durch welche fie

denke nur an RMitfjhl’3 Kantianismus und fjeinen Ausjpruch („Theologie

Jich ihnen gleichjam einprägen und fo dasjenige Hervorrufen, was die

und Metaphyfit“. Bonn 1881, S, 43), daß „das Chriftenthum als Reli-

Schofaftifer species impressa nannten, von der fie dann noch die species

gion fich gegen die verfchiedenen Erfenntnißtheorien neutral verhalte“,

expressa unterfchieden, durch welche wir ung$ im inneren Sinne der

d. H. indifferent dagegen fei, daß ein Theolog (mwie Ritfchl jelb{t) Die

wahrgenommenen Dinge unmittelbar bewußt werden; vgl. darüber auch

Kantijche Erfenntnißtheorie befolgt und demnach meint, der Kaufalitäts-

Gloßner: „Der moderne IJdealismus“ (Münfter 1880).

zujammenhang führe nicht von der menjchliden Wahrnehmung im Dies-

Sfjenfrahe mwill alfo nicht die alte Meinung fejthHalten, daß die Außen-

Jeit3 zu einent gültigen Schluffe auf die wefentlidhe (für die Religion

dinge adäquate Abbilder von fich in dem empfindenden Menjchen erzeugen,

allein in Betracht fommende) Bejchaffenheit des Jenjeit8 (vgl. dagegen

jondern er {timmt Gutberlet bei, weldher, ebenfall® von jener päpft-

Ed. König, „Der Offenbarungsbegriff des A, .“ Leipzig 1882, I, 36 fg.

lichen Encyflifa abmeichend, in feiner „PiychHologie“ (Münfter 1881),

1380 fg.; IL, 214).

s

S. 16 geurtheilt hHatte: „Laffen mwir die unwiffenjdhaftlidhe Zuthat von

€ ijt taher von Hohem Interefje, einmal nachzujehen, wie fich die

dem Eingehen der Bilder der Objekte in den Sinn fallen, fo bleibt die

unfehlbare Papftkirche und die römijdhen Theologen zu diejer Frage nach

unleugbare Wahrheit, daß unter dem Sinfluffe des ObjefteS in dem Sinn

der richtigen WahHrnehmungstheorie ftellen.

Veranlaffung zu diejer Be-

eine jpecifijche diefem Einfluffe entjpredhende Dispofition Hergeftellt wird,

trachtung gibt ung das Erjcheinen des Buches von Pir. C. Th. Isenkrahe,

durch welche derjelbe aus fjeiner Ruhe und Unbeftimmtheit hHeraustreten

„Idealismus oder Realismus? KEine erkenntnisstheoretische Studie zur

und fih zum pfydhijchen Ausdruck, zur fpecifijh beftimmten WahrnehHmung

Begründung des letztern“ (Leipzig 1883, F. Fleischer [VI, 182 S, gr. 8]

des Objektes geftalten fann und muß. IJene Dispofition ift die eigent-

3 Mk.). Der Verf. hHegt den anerfennenswerthen Wunjch, dem „hHeutzu-

lide species [wovon die Scholaftifer redeten]; diefelbe i{t jo wenig mit

tage {o bedentlidh graffirenden IJdealismus“ den Sieg {treitig zu machen.

dem änßeren Bilde des Objektes identijch, daß fie vielmehr real-Dentijch

Desiwegen wendet ‚er fih zunächft gegen die Weltanfhauung eines Fichte,

mit der Smpfindung felbft gefaßt werden fann“. So will auch Jjenfrahe

Schelling, Hegel, weldhe er den extremen, weldhe man aber befjer den

der vom Phofiologen Johannes Miüler entdecten Lehre von den {pecie

ganzen Jdealismus nennt, wonach jogar die Eyiftenz der Dinge, weldhe

fijden Sinnesenergien, wonad) „die einem Sinne eigenthümlidhe Art zu

erjcheinen, geleugnet wird.

In Betreff diefer Pofition meint der Verf.,

empfinden nicht abhängt von der Art des änußeren Eindrucks, vielmehr

daß fie zwar indirelt (menn auf ihHre abfurde Konfjequenz hHingewiefen

Erregung des Sehnerven nur Lichtempfindungen erzeugt, ob er nun von

werde, daß ein jolcher extremer Jdealijt doch z. B. Fein Buch an andere

objeftivem Licht, d. h. Wetherichwingungen, oder von eleftrifchen Strömen,

denkende Wejen richten Fönne), aber nicht dirveft widerlegbar fei, und ihr

oder vom Druck des Augapfel® oder von Zerrung des NMervenftammes

gegenüber zieht er fich deshHalb auf die perfünliche Gewißheit von objeftiv

bei jhneller Bewegung des Blides getroffen wird“ (Helmholkg, a. a. DO.,

eziftirenden Außendingen zurüc, mweldhe ja für das betreffende Subjeft

S, 9 fg.), ihre für die Hergebrachte WahrnehHmungstheorie verderblihe

das angeftrebte Ziel alles Forfchens bilde.

Dem KRef. aber jHeint auf

Wirkung durch folgende Säge (S. 73) rauben: „Zur Erregung des Sinnes-

die Behauptung des ganzen Idealismus, das Leben jei ein Traum, er-

nerven reicht nicht jede Einwirkung aus, jondern e& muß ebenfo gut eine

widert mwerden zu miüffen: Cbhendeswegen, weil e& Träume innerhalb

ipecifijche fein, mie die durch fie Hervorgerufene Energie,

Dadurh ift

unferes ’ jonftigen SebenS gibt, {jind wir außer allem Zweifel darüber,

freilid) nur eine ganz generelle Gleichheit der einwirfenden Außendinge

daß das durch alle Menjchen vom Fraumleben unterfchiedene übrige

mit der Empfindung gewährleiftet, aber mit diejem geringen Maße der

Leben ein objektiv reales$ ijt. Indem darauf der BVerf. in $ 2 fich gegen

Gfleichheit reicht der Realismus aus.“ Indeß mit diejer Bemerkung Jäßt

den gemäßigten IJdealismus (befjer: den hHalben Idealismus Kant’8 und

Jich Feine Pofition begründen, weldhe von der Helmholg’ abweicht, Denn

der Neukantianer) wendet, befämpft er Hauptjächlihh die Schrift von

auch diejer leugnet nicht, daß 3. B. ein ftarker Ton eine andere Sin-

Helmholg: „Die Thatjachen in der WahrnehHmung“ (Berlin 1879), worin

wirkung vorausfebt als ein jchwächerer Ton; aber er leugnet mit Recht,

der zuleßt erwähnte erfenntnißtheoretijche Standpunkt z. B. S, 21 mit den

daß man auS der Tonempfindung felbft darauf fcHließen fönne, ob der

Worten ausgefprochen ijft: „Die im Raum vorhandenen Objefte [deren

tonerzeugende Xörper von Holz, oder von Metall ift2c. Hätte Ienkrahe

Eriftenz felber aljo vom Halben IJdealismus nicht geleugnet wird] er-

gegen den hHalben Jdealismus8 der Kantianer (aljo au gegen Ritfchl)

jheinen un& mit den Qualitäten unfjerer Empfindungen bekleidet. Sie

in unmiderlegbarer Weije fämpfen wollen, jo Hätte er jagen müffen

erjcheinen uns roth oder grün, kalt oder warm, fie riechen oder JHmecken 2C.,

Wir machen nicht blos durch einen, fondern durh verfchiedene Sinne

‘während dieje Empfindungsqualitäten doch nur unjerem NMervenfyftem

Rückjchlüfje auf die Außenwelt und lernen dadurh die Außenwelt von

angehören uud gar nicht in den äußeren Maum Hinmsreichen.“

Bei

verjchiedenen Seiten fennen, fönnen ung aljo zuleßt ein entjprechendes

jeiner Befämpfung von Helmholg verwechfelt nun IJfenkrahe den hHalben

Vild von derfelben machen; ferner werden die Rücjchlüffe des Sinzelnen

Idealismus8 mit dem ganzen,

Nur aug diejer Vertaujdhung erflärt es

von anderen Perjonen Fontrolirt; alfo fönnen die Menjchen in genügender

jich, daß er z. B. S, 40 ausruft: „WasS weiß der Idealijt von Nerven?

Weije aus ihren WahrnehHmungen die {o und jo befchaffene, weil jo und

Sr fennt nur feine Empfindungen, aber feine Nerven, {o nahe fie ihm

jo fid fundgebende Außenwelt fennen und vermögen z. B. von den guten

Jind, fennt er nicht.

Erjt muß der IJdealismus beim RKealijften in die

Wirkungen des Jenjeit® auf gute jenfeitige Urfachen zurüczufchließen.

Schule gehen, um die Data zu gewinnen, die er hinterher gegen ihn ver-

DochH jol e& Ifenkrahe und feinen Tatholijchen Mitforjhern nicht zu

wendet.“ Der Ref. muß dagegen erinnern, daß auch der hHalbe Idealift

einem {o großen Fehler angerechnet werden, wenn fie in ihvem jehr

weiß, daß er Empfindung von einem objektiv erxiftivrenden Etwas hat,

Iobenswerthen Streben, der Offenbarungsreligion auch auf erfenntniß-

welche& wir mit dem Namen Nerven bezeichnen, und daß derfelbe nur

theoretijhem Gebiete ihre alte Bajis nicht abgraben zu Iaffen, nicht jofort die

Teugnet, diefe Nerven jeien an fich fo befchaffen, wie wir fie mahrnehmen.

richtigjten Argumente gefunden hHaben.

Was Jenkrahe weiter in $ 4

Trog feines Widerfpruchs$ gegen die Wahrnehmungslehre der Kantianer

über die Sinnestäujchungen bemerkt (S. 81), daß das nackte Referat der

will aber Sjenkrahe nicht etwa die fHolaftijhe Erfkenntniftheorie (& 3)

Sinne un8 nicht täufjcht, ferner in & 5, daß der Maum nicht felbft ein

vertheidigen. „Denn“, jagt er im VBorwort, „jeder Katholit Hält die

Etiwvas, jondern die Mörperabmwejenheit (S. 125) fei, verdient alle Beach-

EncyHNifa vom 4. Aug. 1879 in Ehren, aber fo engherzig wird doch

tung, nnd diefe feine neuefte Studie eineS Katholifen über den IJdealis-

niemand jein, daß er prinzipiell und ohne vorherige Prüfung jede Ab-

mus f{chließt mit dem fjehr bemerkenswerthen Sage: Das eigentliche

weidhung von der Scholaftif alg unkatholijh verwirft.

Gewiß hat auch

Element der Ausdehnung, die Diftanz, muß ung durch die Sinne dar-

211

212

geboten merden; zeitlihe Diftanzen dagegen erfennen wir audh ohne die | die Meinungen augeinandergehenm mögen über das, was als echt Iutherifche

Sinne, nämlich durch die mit Bewußtfein gepaarte Erinnerung. Raum-

Behre und Kirche anzufjehen ift, Hber Luther’8 Perfon und Werk dürfte

wahrnehmung, mwenigjtenz Diftanzenwahrnehmung, wird daher auch ein

bdoch das Urtheil ziemlich einftimnrig jein, daß Luther fjelbft einer der

Thier Haben; die Zeit aber zu erfennen fcheint nur den Kreaturen ge-

größten, mo nicht der größte Mann ift, den Deutjchland fjeit den Tagen

geben, deren Dafein nicht endet und denen e$ vobliegt, jih vorzubereiten

der alten Kaiferherrlichteit hHervorgebracht, und die Meformation das bee

für ein jenfjeitiges SGlüc.

@. £9.

deutendfte und folgenreichfte Ereignif, das die Welt jeit der Sinführung

de8 Chriftenthums und der Gründung der Hriftlihen KXirdhe gejehen, Der

Schrader, Eberh., Die Keilinschriften und das Alte Testa-

Verf. Ihreibt fr foldhe, die Luther und die kutherifche Nirche kiebhaben,

ment. Mit einem Beitrage von Dr. Paul Haupt. 2. umge-

und jo wird es iHın auch keiner jeiner Lejer verargen, wenn er für feinen

arbeitete u. sehr verm. Aufl, Nebst chronologischen Beigaben,

Helden eingenommen, ja begeiftert ift, menn er vorzugsweije die glänzen =

den Lichtjeiten feiner Perfönlichkeit Hervorhebt, ohne jedoch die Keinen

zwei Glossaren, Registern und einer (lith.) Karte. Giessen 1883,

Ricker (VII, 618 S. gr. 8). 16 Mk.

Schatten, von denen nun einmäl nichts Menfchliches frei ift, wegzuleugnen

Endlih ijt die fjeit JahHren fehnlichft ermwmartete zweite Auflage von

Dder zu verfchweigen.

Ernfter {DHeint uns die erfterwähnte Schwierigfeit,

Schrader’8 lange vergriffenem Werfe „Die Keilinjchriften 1und das Alte

nämlich auf fnappem Kaum — das Buch enthält außer der befonders

Teftament“ erjcdhienen! Wir hHaben lange warten müfjfen; aber Fülle und

Haginirten Einleitung nur 35 allerdings große und im VerhHältniß. zum

Gediegenheit des Inhalt3Z entfchädigen reichlich für diefes Warten,

Aus

Zormate fompreß gedruckte Seiten — alle& zu jagen, wmas einenı 0 ge-

Dden 386 Seiten der erften 1872 erjdhienenen AYuflage ift ein ftattlicher

waltigen Gegenftande gegenüber gefagt merden muß, wenn der Lejer einen

Band von 618 Seiten geworden. Die ganze große Maijfe der in dem

der Sache entfprechenden Sindruck empfangen jol. Dieje Schwierigkeit

legten Decennium. gemachten Entdedkungen, von denen Hier die mit den

jteigert fich bei einem Leben Luther’$ nvod) dadıurch, daß jeine ThHaten zu

erjten Rapiteln der Genefis fichH nahe berührenden FeilinfOHriftlidhen Be-

einem guten Theile in Schriften beftehen, die man eben fjelb{t lejen muß,

Tichte über die Schöpfung und die große Flut jowie die Hiftorijhen In-

um ihre Kraft und Bedeutung zu mwürdigen.

Au fo ausführliche und

treue Auszüge, mwie fie z. B. RMöftlin in jeinem größeren Werfke gegeben

ichriften Hervorgehoben feien, ift gewijfenhHaft verwerthet morden; und nicht

minder find die mejentlidhen Fortichritte, welde Sicherheit und SGenauig-

Hat, zeigen doch nur ein unvollfonmeneS und abgeblaßtes Bild von dem,

feit des fprachlidhen Verftändnijfes der ajjyrifch-babykonifchen Keilinjchriften

mwag Luther gefchrieben. Der Verf. hHat fich daher, wie ung jHeint, mit

gemacht hHaben, der neuen Bearbeitung zugute gefommen. An der Anlage

Kecht, vorwiegend an das im engeren Sinne Thatjächlidhe aus LYuther’$

und ganzen Einrihtung des Buches hHat dagegen der Verf. nicht$ geändert,

Leben gehalien und diefes mit verhHältnifmäßiger Ausfihrlichkeit und leden-

diger Wärme gefchildert, während er auf reichlichere MitthHeilungen aus

und das mit RKecht; denn er irrt nicht in der Annahme, daß die günftige

Aufnahme, welde dem Buche in feinem erften Entwurfe zuthHeil wurde,

jeinen Schriften und Briefen verzichtet Hat.

Dadurch ijft eS freilich ge-

wejentlid) auch dem Umftande beizumefjen jet, „daß daffelbe in feiner an-

jhehen, daß die bei mweitem grüßere Hälfte des BucheS dem erften Ab-

Ipruchsios auftretenden glofjatorifchen Anlage dem Urtheil des Lefers

jhnitte von Luther’8 Leben, feiner Jugendentwickelung und dem rtefor-

tYunlichft wenig präjudicirte, ihn vielmehr in den Stand fjeßte, an der

matorijcdhen Rampfe gewidmet ift, während die zweite, „die Kirchliche Bauz

Hand der mitgetheilten aufhentifjchen Ausfja gen der Injchriften fich fjelbe

arbeit“, mit einem einzigen Rapitel fidh hHat begnügen müffen. Und doch

über die Tragweite diejfer Ausfagen und ihHre Ausgiebigkeit für die Auf-

zeigt fich gerade in diefen Jahren, von der Jächfijchen Kirchenvijitation an

Hellung des . T. ein begründetes Urtheil zu bilden,“

Da das YU. T

bis zu jeinem Lebensende erft der gewaltige ESinfluß, den Luther als der

gegentwärtig von fehr verfchiedenen tHeologijchen und Iritijhen Stand-

„deutiche Papft“ über die neugegründete evangelijche Kirche ausiübte, das

punkten au aufgefaßt wird, laffen fidh natlirlidh nicht felten ausS einer

beinahe unbegrenzte Anfehen, das er bhei jeiner näheren und weiteren Um-

und derfelben Thatjacdhe (InjHrift), je nachdem man fie in diefeS vder

gebung genoß, nicht minder der giftige Haß, womit ihn jeine Gegner nach

wie vor verfolgten, jowie die tiefe Furcht, die fie vor jeiner alles über-

jenes Licht ftellt, verjchiedene Schlüfje ziehen. Seine eigenen Schlüffe und

Anfichten hHat der Verf. mehrfacdh, 5och {tet8 nur mehr beiläufig ausge-

ragenden, {tet3 zum Kampfe bereiten Perjünlichteit empfanden. Indejfjen

{iprochen; mehrfach abweichende hHat z. B. Dillmann in der Abhandlung

diefe Seite von LYuther’$ Wirken 1äßt fichH eben auf wenigen Blättern nicht

„Ueber die Herkunft der urgefchichtliden Sagen der Hebräer“ (Sigungs-

daritellen , und wir wmünfchen von Herzen, und der Verf, ftimmt vielleicht

berichte der Kgl. Preußifjchen AWkademie der Wiffen{Haften“, 1882, S. 427

in diefem Wunjdhe mit ungs überein, daß das Ever8’jhe Werk den Gez

bildeten unjeres VBolles — denn in andere Kreije wird daffelbe Ihon um

—440) fundgegeben: mer nun dem Einen oder dem AUnderen jei e& gar

nicht, jet e& nur tHeilmeije beizupflichten vermag, wird immer noch in

jeine8$ Preijes willen jhwerlidh dringen — Luft machen möge, den Refors

der Lage fein, jeine eigenen Anfichten jelbjt mit den monumentalen Uu8-

mator aug fjeinen Schriften jelber fennen zu levnen,

Die beigegebenen

fagen in Einflang zu bringen, bezw. auf Grund der leßteren fih An-

Bilder, e& find die Schhwerdgeburth’jchen, find bekannt und bedürfen keiner

Ihauungen zu bilden, die mit dem eigenen theologijdhen und Kritijchen

weiteren Empfehlung.

RN

Standpunkt in Nebereinjtimmung find. — Ale InjHriften find nicht nur

QXemme, Lic. L, (a. o. Prof. der Theol. in Breslau), Die Sünde wider den

in genauer Neberfeßung, jondern auch in tranjkribirtem Orundtert mit-

heiligen Geift. Eine Abhandlung zur Glaubenslehre, Breslan 1883,

getheilt; Hierdurch wie durch die beiden fehr Jorgjam ausgearbeiteten

L, KOHleEL (VE, 115 S g8i8) 1: 80,

Gloflare (S. 492—593) ijt beftändige Kontrole auch der Neberfeßung ev-

möglicht. — Der Verf. ijt bei der Kommentirung des A, . (S, 1—457)

Die vorliegende neuefte Behandlung diejer dunklen Frage macht e$ bei

ganz zwedmäßig der Iutherijchen AUnordnung der biblijdhen Bücher gefolgt.

großer Tiefe und Schärfe doch nicht leicht, ihre Ergebnijffe Har und be-

{timmt zu fajjen.

KRecht Hat unjeres Srachtens der Verf. jedenfalls in

Den einzelnen Büchern i{t natlürlich jehr verfchiedener KRaum gewidmet:

den drei Hauptpunkten, erftlidh daß die Läljterung des H. Geiftes fachlich

der Lömenantheil entfällt auf Genefis KXap. 1—11 (S. 1—134; Eykurs

ein8 mit der Läfjterung Ieju Chrifti ijt; zweitens daß die übliche Bezeich-

über den FeilinfAOHriftlihen Sintflutbericht von aul Haupt, S. 55—79)

und das Buch der Könige (S. 183—365); das FJejajabuch wird S. 382

nung al8 „Sünde wider den H. Geift“ ungenau ift, indem e& auf allen

—414 erläutert. — Ein Hronologijcher Eykurs (S. 458 — 468) erörtert

Stufen des8 geiftlichen Lebenz Siünde foldjer Art gibt, die doch unzweifel-

Haft vergeben werden kann; drittenz daß die Unvergebbarfkeit diejer Sünde

das Verhältniß der biblijhen und der monumentalen Chronologie; das

nicht al8 Strafe aus ihrer furchtbaren Größe, jondern als innere Noth»

Rejultat ift der biblijdhen ungünjtig. Die Hronologijhen Beigaben (S. 469

wendigteit aus ihHrer fittlidhen Natur, nämlich aus$ der mit ihr gefeßten

—491) bringen: I. den afjyrijchen Regentenfanon von 8SI3—666; IT die

SEponymenliften mit Beifdhriften; III. den babylonijchen Regentenfkanon

Unmöglichteit bußfertiger Bekfehrung zu begründen ift. Verfehlt aber ev-

des Ptolemäus von 747—335; IV. eine babylonijdh-affyrifjche SynchHroniftif.

jcheint e& un8, wenn nun die legtgenannte Wirkung wieder daraus Yer-

— Die Benußung des lehrreihen Werkes, weldes feiner Empfehlung, nır

geleitet wird, daß der Menjch mit jener Sünde „jeine eigene religiös=fitt-

liche Urtheilstraft vernichte“. Das wird doppelt unzuläffig, wenn der Detfe

einer Anfündigung feines Wiedererfcheinens bedarf, wird durch ein Sach-

— obmwol er befremdlicherweije nirgendS eine eingehende Auslegung der

und Namenregijter“ fjowie durdy eine „Hebrätjches Wortregijter” er-

bezüglihen Wort®e Chrifti gibt — Ddie Läfterung des Hı Geifte8 f{peciell

leichtert. — Der Druck ijt, foviel wir bemerkten, Kkorreit. S. 160, 28

1.38, 17 (it. 3, 17). ©S. 241, leßte Zeile, find nac) „Diener des“ die

und ausfchließlich al$ einzelne „Zungenfünde“ faßt, und zwar als die der

Worte „SohneS des“ ausgefallen.

H. Sir.

Pharijäer. welcdhe „den H. Geijt in Jeju zum Teufel machten“. Denn daß

einzelne jündige Neußerungen als joldhe die Bedeutung Haben jollen, das

Gver8, Dr. C. (Paft. zu St. Matthäi i—n ée£ßgig)‚ D. Martin Luther in Wort

ganze Leben weiterhin zwingend an Ddie entjprechende Sündenreihe 3zU

binden, ift eine pfyqhologifch-ethifjdhe Unmöglichkeit, ganz abgejehen davon,

und Bild. Feftjhrift zur vierhundertjährigen Geburtstagsfeier des

großen Keformators mit 8 Stahlit. von Brof. E, A. Schwerdgeburth

daß Läfjterreden joldhen Inhalt8, folcher auZdrücklichen Diabolifivung des

in Weimar. Leipzig 1883, UWhlig (XIII, 35 S, Fol.). 12 M.

Geiftes Gottes überhaupt kaum je vortommen werden. Sine weitere Üble

Daz jchon in feiner äußeren Erfheinung fehr ftattlich auftretende Bırch

Kolge diejer Faffung ift dann die Nothwendigteit, die in Hebr. 6, 4 fg.

und 10, 26 fg. erwähnte Verfündigung bewußten Abfalls vom Glauben,

bietet fich dem deutfchen Volfe dar al eine Fejtgabe zu Luther’8 vier-

welcdhe doch mit der von Fejw alz Gottesläfterung bezeichneten offenbar

Hundertjährigem Geburtstag. Der Berf, bezeichnet e& im Borwort als

eine befondere Schwierigfeit jeiner Aufgabe, in einem engen Rahmen ein

identifjch ift, wenigjten? begrifflich, al8 zuftändliche innere Entwidelung von

abgerundete8, mwefentlich erjhöpfendes Sebensbild Suther’8 zu entwerfen,

leßterer,. al einzelner äußerer Bethätigung, zu untericheiden, wodurch

und andererfeitZ mitten in den Hochgehenden Krchliden Wogen der Gegen-

freilich immer noch nicht die wunderlidhe Bezeichnung der erfteren alg

wart die Hijtorijhe‘ Treue zu bewahren. Bon diefen beiden Schwierig-

„Beichimpfung des h. Geiftes“ veranlapt wäre. Die weitere Unterfchet-

dung, wonad) die „Läfterung“ lediglih im Stadium der Erwedung zum

Teiten möchten mir die Teßtere nicht fo Hoch anfjdhlagen. Denn foweit auch

213

214

Glauben, die „Befchimpfung“ nur im Stande des SGlaubens möglich fein

de8 „ftarren Konfejfionalismus“ einfach verftummen muß. So ift die

joll, bleibt dann fchon fo ohne erfichtlidhe Begründung, ja, fie artet in

angezeigte Sammlung in dankenswerther Weife geeignet, das Bild diefes

einen verhängnifvolen Frrthum au in der vom Verf, mit befonderem

werthen BaladinzZ unjerer Kirche nach zwei Seiten hin in das rechte Licht

Eifer vorgetragenen Anfchauung von Glaube und Wiedergeburt im Ver-

Jjeiner vollen Bedeutung zu ftellen.

Hältnif zueinander. Danad ift der Gläubige wol der Gerechtfertigte, aber

Smiles, Dr. Samuel, Georg Moore, ein Kaufmann und ein Menjchen-

noch nicht der Wiedergeborene, fondern „er findet fich auf einer gewiffen

freund,

MAutorifierte Neber

ung aus dem Englijhen v. Augufte

Stufe des Glaubens mit einem mal als Wiedergeborenen vder aus dem

Daniel.

Gotha 1882, $.

W

Berthes (367 S, gr. 8) 6

In

Geift Geborenen vor“. „Die Wiedergehurt ift nicht die Ent{tehung des Slau-

Schon zu feinen Lebzeiten ijt der NMame Georg Moore’$ weit über

benslebens, jondern die geweihte Stufe deffelben, auf weldher der h. Geift

SGroßbritanniens Grenzen Hinaus bekannt

ewefen al8 der des edelften,

zu dauernder Einwohnung im Menjchen, als zu unauflöslicher Verbin-

weitherzigften, thHatfräftigjten Menjhenfreundes, Seine vielen Verehrer,

dung mit feinem innerfien Wefjen gelangt ift“, ja „fein eigenfties Wefjen

voran alle, welche fich für Innere Mijjion intereffiren, werden mit Freude

das Lebensbild Ddiefes bedeutenden Mannes begrüßen, der ein „felbft=

augmacht“, eine Glaubensftufe aljo, auf weldjer dann erft, aber audh in

gemachter Mann“ feine enormen Reichthümer nicht nur,

ondern vor

abfoluter Weife, die Unmöglichteit des AbfaNls gegeben ift, E3 liegt darin

allem jeine Zeit, Jeine Arbeit, feine Perjon in den Dienft der Elendeften

eine Entwerthung de3 rechtfertigenden Glaubens und eine Neberjhraubung

und Nermften, aller Bedürftigen, des Nächften ftellte, Beachtenzwerth

der Wiedergeburt, welde die ganze Schrift wider fich hHat und die Grund-

ijt, mie Mitgefühl mit den Leiden, welche er jelbjt in der Sinjamfkeit und

lage des evangelijchen Bekenntnifje® zerftört, Wie dabei der Verr. mit

D

ede Londons durchgemacht hHatte, 1r

{prünglich feine Arbeit an anderen

der Taufe al „Bad der Wiedergeburt und Erneuerung des h. Geiftes“

und für andere Herrorgerufen hHat.

eligiöje Motive treten erft fpäter

zurechtfommen mwill, ift {chlechterdings nicht abzujehen. AWber dieje Trag-

hHinzu und ordnen und vertiefen feine mannichfaltigen Beftrebungen.

weite feiner Theorie fcheint der Verf. freilich weder zu wollen noch zu

Seine Frömmigkeit erinnert an Kingsle

ijhe Selbjtquälerei desorientirt

|

’3 musfuldjes Chriftenthum,

ahnen, da er fonft nicht im Stande wäre, für diefelbe die berühmte

Nur vorübergehend fann er durch pietift

Luther’jhe Auslegung der zweiten Bitte anzuführen: wenn der Himmlijcdhe

werden; bald faßt er fidh in feiner refoluten Weife z

ujammen: ,

|

ch habe

Vater un jeinen h. Geift gibt, daß wir feinem Heiligen Worte glauben

mir vorgenommen, mein Gemiüth fünftig nicht mehr mit dem

egehren

and göttlich Ieben — die geiftentiprungene Einheit von Glauben und Wieder-

von außerordentlihen Eindrücen und Zeichen, die mir al Beweis der

geburt fann ja gar nicht beftimmter ausgejprochen werden. Erklärt wird

Wiedergeburt dienen jollten, zu berunruhigen. IH _ glaube an das Evan-

gelium, ich hHabe den

errn Sefum Chriftum Kieb! Ich nehme vertrauens-

allerdings diejer ftarke Fehlgriff einigermaßen durch das polemijche In-

voll das

ort an:

er mein Wort Hört und glaubet dem, der mi

terefje des Verf. gegen die Irrthümer der Ritjchl’jchen Theologie, deren

ejandt Hat, der hHat das ewige Leben und fommt nicht in das Gericht,

energijche Beftreitung überhaupt ein wefjentliches Verdienft jeiner Schrift

f

D

ndern er ijt vom Tode zum Leben Hindurch

edrungen!“ Und nun art-

bildet.

i

beitete er in allen Zweigen der Inneren Mi)

ion mit einer erfinderijchen

Liebe, einer Aufopferung, einer Raftlofigkeit, einem Erfolg, die i

te8-

hilippi, D. F, A, ‘Btebigtnl ller\"b „2_3|;rträge. MNebit zwei Anhängen.

gleichen fuchen. Eine europäifche Berühmtheit wurde er

xch die groß-

Hraäg. von Dr. Ferd. PHilippi. Gütersloh 1883, Bertel8mann (VI,

artige Hülfeleiftung, weldhe er für das ausgehungerte Paris im F. 1871

180 &. gr. 8).

2. 80.

ing Werk jeßte.

ie betr. Partie des Buches i{t wohl gelungen und fehr

€ war ein richtiges Gefiühl, das dazu geführt hHat, den hHeimgegange-

Jefengwerth. IJm übrigen thHäten Ueberjegerinnen

ut, die englijchen Origi-

nale ni

t jo unbejehens über den Kanal zu werfen, jondern fie für Das

nen mächtigen Borfkämpfer unfjere$ Iutherijdhen Bekenntnifjes, den man

deutjche

ublitfum einer eingreifenden Bearbeitung und befonders Kürzung

draußen doch eigentlich nur in der ftattlidhen Waffenrüftung des gelehrten

unterziehen.

Hätte man Ddiejfe Biographie

ur Entfernung vieler

Theologen kannte, nun auch im fAlichten Friedensgewande des praktijchen

?2%ie

derholu

n und fürzere, aber überfichtlidhere Darftellung der Unter-

Gemeindedien{tes zu Zeigen.

Se entjchiedener in Philippi’z Werken der

nehmungen

©

oore’S$ von 23 Bogen auf 16 vder 17 Bogen zujammen-

durchdringende fcharfe Verftand vormwiegt, defto wohler muß e$ feinen

ezogen und etwa no

mit einem Bilde des Helden aus

e

{tattet, o wäre

zahlreichen Verehrern und Schülern thun, in der vorliegenden Sammlung

8

ing$ley’8,

ihr ein ähnlicher Erfolg ge_ri)tﬁ gewejen ‘mie dem Leben

S

IN

eine voNlgültige Ergänzung fjeines Bildes audh von der Gemüthsjeite Her

zu erhalten. Was insbefondere die (9) Predigten anlangt, jo tritt darin

!;ieuelii tl;;::léiﬁiié ?$?i;eratur.

neben der auch die wijjenjhaftlichen Arbeiten Philippi’® jo befjonders

Harafkterifirenden rückjichtslojen Energie in der Entwidelung der Hrift-

VHilofophie.

Meinfke, Div.-Pfr. E., WaS nennen wir jhön? Die

lichen SGlaubens- und Lebensjäße, eine Tiefinnigfeit und Wärme des

Prinzipien der Nejthetit. Polen, Heine in Comm. (33 S, 8). 60 .

chriftliden FInnenlebensS hHervor, die um fo ftärkeren Eindruck macht, weil

Jüd. Theologie.

Rabbinovicz, Raph., Variae lectiones in

jie auch in entjprechender Form erfcheint: in blühendem Ausdruck, helebt

Mischnam et in Talmud babylonicum. Pars XIII. Tract. Baba Mezia,

München, (Rosenthal) (VIII, 312 S. gr. 8). 6M

von einer Fülle überrafchender, biblijcher und natürlicher Beziehungen

Kirchengefchichte.

+ Berger, P. F, N., Veben u. Wirken d. Hoch-

und befonder8 gewürzt von zahlreichen geiftvollen und fchlagenden Anti-

jel. Joh. Nep. Neumann aus der Congregation d. allerh. Erlöjers, Bijchofs

thefen, die überhaupt ein Hervorftehender Zug der Philippi’jhen Dar-

v. Whiladelphia.

Einfiedeln, Benziger (405 S. gr. 8 m. lith. Portr. u.

{tellungsSweije bilden. Ganz erfdheint allerdings auch hier die natürliche

1 Steintaf.). 3 .4 60 .

ohle, Dr.

., P. Angelo

eccht.

Ein

Anlage und Neigung zu begrifflich abftratter Behandlung nicht über-

LebenS- u. Culturbild.

(1. Vereinsjchrift der Görresgefjellih. f. 1883.

mwunden; wie fie denn z. B. bei der Predigt am 11. Sonntag n. Trin.

Röln, Bachem in Comm. (VII, 156 S. gr. 8). 2.450 . + Seneltr6öy,

über Pharijäer uud Zöllner und in der erften Bibelfejtpredigt über

Dr. Jgnatius v., Bijhof v. Regensburg. Ein Gedenkblatt zur 25-jähr.

SIubelfeier jeiner Inthronijation [2. Ma

1888].

Einfiedeln, Benziger

Hebr. 11, 1 ziemlich ftark fich geltend macht, thHeilweije jchon in der Fafjung

(14 S, gr. 8 m.

ortr.). 50 48. Rogge, Hofpred. B., Herm. Roßho

des Themas. Noch mehr ift dies natürlich der Fal bei den Vorträgen,

weil, Conf.- ı. Reg.-Schulrath, ev. Pfarrer zu ANachen. Ein Charatkterbil

ß

am meijten vielleicht bei dem Ddritten: über die Firchliche Lehre von der

aug der niederrhein. Kirche. HYalle, Strien (IV, 69 S, gr. 8). 1.4 20 .

Rerfon Chrifti, wo fich der Verf. durch den Eifer für die reine Iutherijdhe

Apologetik, + Redwood, Bijhof Dr. F., Die Gottheit Chrifti, be-

Doktrin dazu führen läßt, nicht nır die au vom Intherijhen Standpunkt

wiejen durch das Chriftenthum. Aus dem Engl. überf. v. Z. B. Hiendl.

zweifelhafte bekannte Liedesform: „D große Noth, Gott jelbit Liegt todt“

KRegensburg, Manz

51 6S. 8). 50 .

Yadanogik,

Meyer, Lehr. F., u. Paft. J. Prinzhorn, Dr. M

|

al8 echte Fühne GlaubenshHöhe Hinzuftellen, fondern auch die au inner-

Luthers Gedanfen üb. Erziehung u. Unterricht.

Eine Feftgabe zu dem

hHalb der gläubigen Iutherifchen Theologie angefochtene rein dogmatijche

400jähr. Geburtstage £.’8. Hannover, Meyer (XIV, 310 S, gr. 8). 5 M

Theorie von der communicatio idiomatum mit all ihHren gefliffentlich

Homikettt. Schmidt, Paft. H., Mejjan.

jalmen u. Weisjagungen,

aufs äußerfte gefpannten Antinomien al8 „einen der fojtbarften ECdelfteine

in Predigten ausgelegt f. die qHriftl. Gemeinde. Sine Winterpoftille.

@s

in der Befenntnißfrone unfjerer Nirche“ zu feiern. Sehr interefjant find

vorwortet v. Prof. Dr. € Riehm. 2. Thl. Paffions- u. Ofter-Pfalmen d,

die beigegebenen beiden Anhänge. Der erfte enthält eine Erflärung Phi-

Alten Bundes. VBom S, Septuagefimä bis Pfingiten.

Bremen, Müller

(VIIL, 278 &. 8

3. KRogge, Hofpred. B., Kede, am Sarge d. Reichs-

lippi’8 über die in einer Predigt am Sonntag Reminijcere 1848 gethane

Neußerung, daß Ddie Kivländijhe Kirche Noth leide, über welche er von

tag8-Abg. Dr. Schulze-Deligjch. Seipzig, Barth (15 S, gr. 8). 35 .

Innere Mifjfion. Rucktefjchell

Raft. Rect,

. v., Die Diakonie des

dem Kurator der Univerfität Dorpat zur Rechenfchaft gezogen morden

N. . im Hinblik auf die Diakonifjenfrage,

f

mar. Abgefehen von der überlegenen Sicherheit, womit hHier das poli-

Mijjion,

Riga. (Dorpat, Karow)

tijche Mißverftändniß jener Aeußerung mwiderlegt wird, ijft e& vor allem

(63 S. gr. 8). 1 . 60

Yr8g. v. P. Zh. Schäfer.

ie Innere, in Deutjchland.

die ernfte Lauterfeit und der ebenfo feine al8 entjchiedene Firchlihe Zeugen-

6, Bd.: Die innere Miifion in Schlefien,

muth des Dieners Chrifti, die da in Hellem Lichte erjcheinen. Den zweiten

argeftellt v. Diat. D. Schüße. Hamburg, Demler (XII, 296 S, gr 8).

44 Chrijtlieb, Brof, D., . Paft. Krummacdher, Sin Gottesdienft

Anhang bildet eine Kurze Abhandlhung, morin Rhilippi vor jeiner Beru-

auf der

öhe d. Teutoburger Waldes.

Pred. u. Schlußwort bei dem

fung auf den Lehrftuhl der {y{tematijchen Theologie in Dorpat jeine Prin-

erften deutfh-nationalen Jünglingsfelt am Hermanns-Dentmal. Elberfeld,

zipien für die Behandlung der betr. Fächer in gedrängter Kürze darlegt.

(Buchh. der Ev. Gejellich.) (III, 33 S, gr.8). 40 .

Was hier befonderS imponirt, i{t einmal die Kichtvolle und treffende Defi-

Chriftl. Kunft. Martinikirche, Die, in Breslau u. das v. Rechen-

Hrsg. v. dem

nirung und Grenzbeftimmung der Einzeldisciplinen: Dogmatit, Moral,

bergsche Altarwerk in Klitschdorf [Kr. Bunzlau].

Symbolif und Dogmengejhichte, und jodann noch mehr die Fritijche Be-

Verein f, das Museum schles. Altertümer. Breslau, (Trewendt) (35 S,

‚4 m. 4 Taf.). 3, + Ruhn, Brof, Dr. P. A., Der jebige Stiftsban

{chreibung der tHeologijchen Afterrichtungen des Myfticismus, Pietigmus

ria-Einfiedeln. Mit S artift. (phototyp.) Beilagen. Einfiedeln, Benziger

und Orthodorismus, in welcher der Verf. nicht nır die fejte, gefunde

(VIII, 203 ©. gr. 8). 6

Kirchlichkeit, fondern auch die echt wijfenjhaftlidhe GeiftesSfreiheit feiner

Vermi

htes. Benham, Kev. W., Katharine 1, Craufurd Tat

f

(g

Theologie in einer Weife dokumentirt, vor welcher der beliebte Vorwurf

Sattin 11.

5

ohn v. Archibald Campbell, Erzbifjhof v. Canterbury. Zwe

18

215

216

“gebensbilder, im Auftrag d. Erzbijhofs hr8g. Frei

dem Engl. v.

Verfchiedenes. Der bereit3 dırrch die Bearbeitung der Gejdhichte der Stadt

M, Heusler,

®otha,

M Berthes (VII, 294

t(iä«tb

1 8):

und zweier Kollegiatftifter zu Halberftadt bewährte Gymn. - Dir. Dr. Suft.

Stämmler, Iuftigr. Dir. R., Neber Verficherung v. Kente u. Kapital.

Schmidt zu Halber{tadt Hat die Herausgabeeines Urkundenbuchs des Hochftift?

Mittheilungen üb. deutjhe Anftalten u. SGejelljchaften zur Verficherg. v.

Halberftadt vorbereitet, das für die Gejchicdht$

orjchung von Hervorragender

KRenten 1t. Kapital f. den Erlebens3fall 1u. f. den Todesfall, auf Veranlai]

VBedeutung ift.

Das Buch joll bis 1513

|

ortgeführt mwmerden und vier

d. Central-Ausjchufjes f. die innere Mijjion der deutjhen ev. Kirche bear

A

Bände umfajjen. Der erfte ift joeben al 17. Bd. der „Publitationen aus

en £, preußijdhen Staatsarchiven“ erjhienen: „Urkundenbuch des Hochftifts

Berlin, Her

46 &. gr. 8).

Halberftadt und feiner Bijchöfe“, 1. Thl. Bis 1236 (Veipziq 1883,

Beitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

XII, 641 S,

Sr entijpricht alle

5)iä;e}

7, Heft: N. Kübel, Apokalypt. Studien IIL. . Zimmer, 2 Kor. 11, 22

v. 8 m. 6 Siegeltaf.] 14 M.).

u. bil. 3, 5.

S. EngelhHardt, Veit Dietrih’s Treue gegen die Iuth.

Drderungen der Wiffenjhaft und bietet einen forgfältig gefichteten Schaß

Lehre. O. L. MündHmeyer, A. Ritjhl’3 Lehre von der Rechtfertigung.

von Urkunden bis zum Ende der längeren Regierungszeit des Bifchofs

Wild. Gußmann, Eid u. Meineid. — Theol. Studien u. Kritiken. 1883,

Friedrich II dar. Faft die Hälfte der veröffentlichten Urkunden i{t bisher

4. Heft: Abhandlungen: 1. H. Heri

"Der

Die Liebesthätigkeit der deutjdhen

ungedruct. — Die neulich erwähnte Schrift von Dekan KX. Lechler in Heils

KReformation I,

2, &. M Ulteri,

tiefung der Zwingli'jhen Sakra-

bronn: „Das GotteshHaus im Lichte der deutichen Reformation betrachtet“ Liegt

ment$S- ı. Zauflehre bei Bullinger.

Gedanfen u. Bemerkungen: 1. B.

bereit® vor (Heilbronn, Henninger [IV, 92 S, gr. 8] 1. 20). Sie befpricht

Rleinert, Sind im Buche KohelethH außerhebr. Einflüffe anzuerfennen ?

das evangelijche Gotteshaus, mwie e8 fich, fowol was die architektonifche

2. . SchHmidt, Die Bedeutung der Talente in der Parabel Matth. 25,

Schönheit der BauesS alg die innere praktiihe Einrichtung betrifft, dare-

14—30. — Siona, Monatsjchrift für Liturgie ı. Kirchenmufit, 1883,

ftellen follte.

Sie führt aus, wie unter al den Künften, welche in den

Nr. 1—6:; Abhandlungen u. Aufjäge: (1) Aus dem Programm des

Dienft der KReformation fihh geftellt und bei dem Bau der evangelijchen

Siona“;

,

(2—4) &. Cracau, Kyrie eleifon; (5. u. 6) M, Herold, Zur

Kirchen mit Hand angelegt hHaben, die Baukunft bis Heute die einzige ge-

Ginricht

ung liturg. Gottesdienfte; (5) . Schveberlein, Zum Kyrie;

blieben jei, mwelcdher e& noch nicht gelungen, dem Wejen des evangelijchen

) 5. A Röltlin, Liturg. Keformationsfeier zu Stuttgart.

1.u.. 2)

Chriftenthums einen felbftändigen, lebendigen Ausdruck zu geben, und

S

edanfen ı. Bemerkungen. (1—4) Dekumenijches: (1) Zur altkirchl. Neu-

Enüpft daran praktiiche Erwmägungen über die richtigen Grundjäge beim Bau

jahr3- 1u. Epiphaniasfeier; (2) die Bußzeit der FJajten; Pajfions 11.

von evbangelijchen Xirchen,

ir werden auf die Schrift noch zurücdtommen.

Ofterandachten; (3) auS dem ev. Mifjale des M. Qudecus; für Pai-

— Das neuefte 55. Heft der „Zeitfragen des Hrifjtl, Voltslebens“ (Bo, VIIL,

fion ı. Oftern; (4) Himmelfahrt; zur DÖiterlidhen Zeit.

1—6) Mufik-

Heft 7) enthält: „Naturwifjenjchaft und Poilojophie. Zur Beleuchtung der

beigaben. — Ev. Kirchen-Big. Yr. 26: Bom Deutichen Protejtantentage

neueften materialiftijchen Aundgebungen dır Bois-Reymonds u, U,“ Von

zu MNeuftadt a. d. H. Sammlung italien. Reformationsjchriften Ddes

Martin v. NathHufinus (Heilbronn, Henninger; 1, 20). An die Rede des

XVI. Sahrh. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 26: Das kirchenpolit. Gejeg.

Prof. dır Bois- Reymond anknüpfend, welche derjelbe am 25, Janıar d. I

Raft. v. Schlümbach. —

roteft. Kirchenztg.

Nr. 26: U. Schweizer,

zu der Geburtstagsfeier Friedrich’S II. in der Mol. preußijchen AWtademie

anfjen über Zwingli u. Prieftercölibat (Fortj.). Zhomas, Zur Yuther-

der Wiffenfhaften gehalten hHat, und welche fo großeS Aufjehen erregte,

S

ubelfeier. Briefe au3 der Schweiz I. — Ev. Monatsblatt für die deutfche

daß fie au im preußifchen Abgeordnetenhaufe zur Sprache fanı, weijt der

Schule, Nr. 6: D. Claffjen, Bildun

g von Präparanden u1. Seminariften,

Verf. nach, daß die Wifjenichaftlichfeit für das Syftenı der materialijtijchen

— Der Katholik. Iuni: Die Weltanjhauung des P. Angelo Secchi. Der

f

Naturforjcdher eine bloje Muste i{jt, daß der Materialismus, die natıra-

Diakonat in der Apoftelgejch. u. den Paulin. YBriefen,

Ergänzungen zu

liftijdhe Weltanfhauung, in die Naturwifjenjchaft überhaupt nicht gehört,

Sanffen’s Gejcdh. des deutjichen Voltes. Das neuejte Werk über die Buß-

jondern in die Philojophie, und daß fie Hier jeit JahHrhunderten allerdings

bücher. %. Mofjer, Meldh. B, v. Dejhwanden (Schl.). H. KXeiter, Die

ihr Wefjen treibt, aber die Häglichite aller Rollen {tet$ gejpielt hat, Es

MApoftel des Herrn von Ed. Behringer. — Alemannia. 11. Jahrg. 2. Heft:

wird gezeigt, daß, was fie wider die Bibel und den HriftlihHen Glauben

®. Bart]ch, Iohs. Pauli alz Prediger. — Lorfchungen zur deutfchen

reden, nicht au ihrer Wifjenfhaft entfpringt, Jondern aus ihrer Philo-

Gefchichte,

23. Bd. 2.

eft:

. v. Eiden, Die Legende von der Er

Jophie, daß alio unjer Glaube nicht dem miderfpricht, was jene wirklich

mwartung des WeltuntergangeS u. der Wiederkehr Chrifti im I. 1000.

wiffen, fondern nur dem, wodurch fie ihr Michtwijjen zu ergänzen juchen,

M. Lojfen, Die angeblicdhen protejt. NMeigungen des Bijchofs Iulius

— In Allahabad in Britifh Oftindien (London, Trübhner u. Co.) erfchien:

Eohter von Würzburg. — Die Grenzboten, Nr. 26; . Clajfen, Zur

„Christ versus Krishna: A brief comparison between the chilf events,

Auslegung Kant’3. — Philologus. 42. Bd. 2. Heft: BhH. Thielmann,

characteristics and mission of the

abe of Bethlehem Judaea and

Neber die Benugung der Bulgata zu {prachl. Unterjucdhungen,

the babe of Brindabum Mathurapuri“, by L. A. Sakes (II, 94 u, 3 S,

8 mit Bortr.; 6 Sh.). — BVei

x3. SoerlihH in Breslan: „120 Be-

räbnis- Gejänge, Pjalmen, Lieder und Motetten für drei bis acht

Erklärung.

timmen“, hr8g. von € Nifel (18 Bog.; 2 M.).

Die Gefjänge find

SIn meiner Anzeige des Daab’jchen Buches „Der Thalmud in Vor-

Jämmtlich von einem cHriftlidh-gläubigen SGeifte durchweht und fowol für

trägen“, Nr. 23 d. BL, ijt Sp. 178,

.28 fg. Jo gedeutet worden, alg

Katholiten alz Evangelijche bejtimmt. — Zum BPreije von 6 M, ift von

jolle das genannte Buch für ein Plagiat erflärt werden.

Ich bin nicht

Dder Anficht, daß meine Worte diejfe Befchuldi

enthalten; denn fie

S. E, W. Vogel in Veipzig zu beziehen: „Dr. M. Yuther’$ Briefwechfel“,

BurkhHardt in Weimar (1866; früher 9 W,ı

bilden den Schluß der Erwähnung derjenigen

“ı

ngel . ., weldhe im

hr8g. von Dr.

gejprochenen Worte theils unvermeidlich, thHeilS doch entjhuldbar find ...“

und zu 10 Mi.: „Wörterbuch zu Dr. M, Luther’8 deutjdhen Schriften“ von

Um indeß jedes Mißverftändniß unmöglich zu macdhen, bemerke ich hHier

PI. Dieg. 1. Bd. A F; 2. Bd. 1. Lfg. G— Hals (1870—72; früher 21.50).

noch, daß der Verf. in der Vorrede ausdrücklich erflärt, er hHabe die Vor-

— MB ein Beugniß für Luther aus der reformirten Kirche ijt von Inter=

träge „nur auf vieljeitig ausgefprodhenen Wunfch“ veröffentlidht und im

efje: „Lutherg Leben. Fiür das Volk gefchrieben zum 400jährigen Geburtse

Dran

e Jeiner Amtsgejchäfte feine Zeit gehabt diejelben „einer nochmaligen

tage Luther3“ von Chrn. TifjhHhHaujer (theol. Lehrer am Mijfionshaus

Ueb

e

arbeitung zu unterwerfen“.

Den Verf. al8 Perfjon triffit jJomit

zu Bajel) (Bajel, Detloff; 2 Mt).

„Dem Verf. diejes ‚„Leben Luther$”,

fein Vorwurf; dem Autor gegenüber muß Ref. freilidh aus leicht erficht-

heißt e3 im Vorwort, „lag vornehHmlihh am Herzen, ein joldhes kurz gefaßt

lidgen Gründen daran fefthalten, daß mindejtenz die Hauptquellen, wenn

und volfsthümlich gefchrieben auch jeinem 1. Schweizervolle darzubieten.

auch nur nachträglich in der Borrede der gedruckten Arbeit, zu nennen

Luther ift in der Schwei

wenig befannt.

Viele unjerer Chriften kennen,

gewejen wären.

die Gejchichte manches

ijfionarg oder neueren Kirchenlehver$ beffer al8

Und

Mit Genugthuung füge ih nodh Folgendes hinzu. Die Lektüre der

das Leben diejeS unftreiti

rößten Reformators.

oc) jollte na

in Rede ftehenden Schrift ließ den Verf. mir als$ „Antijemiten“ (natür-

400 S. erfannt werden, da

}

uther nicht etwa nur der Iutherifchen Kirche,

lich nicht der vulgären Sorte) erjdheinen

.

{pätere perfönlidhe Information

jondern der

anzen Chriften

eit angehört, und daß hHeute noch, ja Heute gan

hHat mich jeßt überzeugt, daß Hr. Mi

j

JionSprediger Daab {i

in Dder

befonders mwieder, alles ©

f

1

}

ftenvo

f biel von diejem Manne lernen fönnte.

— Bei D. Soltan in Norden erjchien: ,

Das Leben Dr. M. LuthHer’8 in

rechten Herzensftelung zu Hirael befindet und in gefegneter Weife Jeinen

Ihmeren Beruf erfült.

epijdhen Poefien“ (5 Bo

„ M 8 mit Titelbild 30 Pf.; feine Ausgabe in:

Berlin, 30. Juni 1883.

Herm. £. Sirak,

rößerem Format 50 P

T

.). NMicdht Ayrijhe Gedichte, die fidh an einzelne

egebenheiten au Luther’3 Leben anfch

ießen, merden hier geboten, {on-

Entgegnung.

dern der ganze Lebenslauf des Reformators ijt in epijdhen Dichtun

en

In Nr. 21 des Theol. Literaturblattes vom 25. Mai ift eine mit P,

wiederge:

eben. — Die Preisaufgabe des Evangelijdhen

reßvere

ü

n$

unterzeidhnete Recenfion einer Abhandlung über die Zahl 666 Offenbarung

in Schlefien über Luther’8 Leben und Wirken Hat nicht weniger als 44

|

des Hoh. 13, 18 enthalten, welcdhe, von einer Widerlegung abjehend, furz-

Bewerber gefunden.

Die Prüfung derfelben und die Herausgabe der‘

weg jene Abhandlung verwirft aus dem Grunde, daß in der Offenbarung

Schrift wird daher eine längere Zeit in Anfpruch nehmen. — Yuther-

das Ei

elne aug dem Ganzen erflärt werden müjfe, und umgekehrt

bilder erjchienen: bei R, Hartmann in Leipzig: Dr. M, Luther. Bruft-

C

ließt

%

ec, aus dem Einzelnen auf das Ganze, indem er dem Verf. die

bild na L. Kranach. Lithographie; 37

'/2 cm, lang, 28 cm. breit (1. 50);

X

uffaffung der ganzen Offenbarun

al8 eine zeitgefchichtlidhe aufbürdet

und bei S, L. Schrag in

ürnberg: Sut

)

er, gemalt von £. Rranac d. We..

und einen VBormwurf daraus macht, daß die einjchlägigen Fragen für dieje

M 1533.

acfim.

Hotographie (4), aufgezog. auf Karton 2. 50. —

Auffaffung nicht nur niht beantwortet, jondern nicht einmal aufgeworfen

Der Appelljenat in Prag beftätigte am 23, Yuni die Bejchlagnahme

eien! Wie aber Fragen für eine fremde Anficht zur Geltung zu bringen

von A Rohling’3 Schrift „Meine Antwort an die Rabbiner“ (vgl..

|

eien, ift nicht Iar. Dabei geht Rec. von der Sache ab und fMagt über

Nr. 23).

Obglei

man zugeben muß“, heißt e& in den Gründen des

Tangathmige Säße mit Parenthejen und Citaten, da doch nur etwa 3

Ertenntnifjes, „daß der Federkrieg der wifjen|chaftlihen Grundlage nicht

durch eingejchaltete erforderlidhe Citate längere Säße vorkommen, und in

entbehrt, 10 überfchreitet doch dieje Kampfmweije die Schranken einer wiffen«

der hHeil. Schrift fidhh leicht ein Sag nachweifjen 1äßt von nodh größerer

jchaftlichen objeftiven Kontroverje um jo mehr, al8 die Ankündigung in

Länge.

Seitenlange Citate finden fih auch nicht, denn das einzige aus

den Annoncen den eigentlichen Zwed der Druckjehrift anzeigt. Die

LO9:

Srenäus nimmt faum den Raum einer Duodezfeite ein, und Ddas eine

aus Tacitus ijt mwenig größer und Konnte nicht verfürzt werden. Auf

ift,

jchüre ift in die niedrigjten Schichten gedrungen und, da fie ganz geeignet

neuere Deutungen i{t au ausführlich

Bezug genommen.

on

Hf

a

en die Angehörigen der jüdijchen Nation aufzureizen,. mußte die-

tion beftäti,

werden.“

Der Vertreter Rohling’3 meldete die.

Alle, welche die Differenz zwijdhen Autor und Recen

Bejchwerde an das

D

jent intereiifrt‚

erlandesgericht an.

werden von leßterenı gebeten das Schrifthen zu lefen.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 28.

Leipzig, den 13. Inli

1883,

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlig 1 IUk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

3um Sutherjubiläum.

ten; vor allem aber dürfte wol betont werden, daß im Areije der An-

VIL

hHänger Suther’8 eine Zeit lang die Beftrebungen der revolutionären

Mitterjchaft wie des deutjchen Reformator8 durchaus flr identijch gegolten

8 ijt eine @Gabe von Herborragendem Werthe, deren Anzeige un

hHeute obliegt: . Möftlin Hat von jeiner großer Lutherbiographie: „Mar-

hHaben. Beuge dafür ift z. B. das Gedicht des Eoban Heß an Konas bei

tin Quther.

Sein Leben und jeine Schriften“, die zweite „nen durch-

defjen Rückkehr vom wormfjer Reichstage. Im üÜbrigen ijt gegen Mauren-

gearbeitete“ Auflage erjdheinen Iafjen (2 Bd., Elberfeld 1883, Friede-

brecher zu bemerken, daß in einer Darftellung wie ettwa der feinigen in

rihs [XII, 818 und X, 733 S. gr. 8] 18 Mi.).

A3 im . 1875 die

jeiner „@Gefjchichte der kath. Reformation“ (1. Bd. Nördlingen 1880) natur-

erfte Auflage erfchien, da wurde diefe umfängliche Arbeit mit allgemeiner

gemäß die durchjchlagenden Momente in Suther’8 Entwidelung viel jhärfer

Freude begrüßt. Die Lutherforfhung war durch fie zu einem Ruhepunkt

Hervortreten müffen, da er den Zwecfen jeiner Darftellung entfprechend

gebracht, da Facit der zahlreihen, vft weit verftrenten und jchwer zu-

eben nur dieje Wendepunkte Hervorhebt, den dazwijchenliegenden Stoff da-

gänglichen Lutherftudien und Yuellenpublikationen über Luther war gezogen ;

gegen nır furz andeutet, mogegen Köftlin jeiner Aufgabe gemäß den ges

und e& mar damit zZzugleich eine zuverläffige Grundlage gefhaffen, von

jammten Stoff der Lutherbiographie mit gleidHhmäßiger Ausführlichteit

der aus neue Forfjhungen fröhlich weiter vordringen fonnten, Und jebt,

bearbeiten mußte.

Bei KMöftlin nimmt beifpielsweije die Schilderung der

da nach acht IJchren ung die zweite Auflage vorliegt, Lönnen wir konfta-

leipziger Disputation 14 S. in Anfpruch, bei Manrenbrecher kanm zwei;

tiren: wir find ein gute$ Stück weiter gefommen, und e& muß dem Verf.

natürlid fann in der furzen Skizze die Bedeutung des 5. Yuli viel ein-

eine Freude gewejen jein, bei erneuter Durcharbeitung diejer. Biographie

drucksvoller hHervorgehHoben werden, indem alle8 andere, wa8 bei der Dise

an jo zahlreiden Punkten den Zuwachs verzeidhnen zu können, zu dem

putation vorfiel, nur eben angedeutet vejp. übergangen wird, al8 in der

er jelbjt die Unregung gegeben Hatte,

Röftlin nennt an erfter Stelle die

ausführlidhen Schilderung des Gefjammtverlanfes bei Köftlin.

Wer die

verdienjtlidhen FZorjdhungen von Kolde, deren Ertrag der neuen Auflage

Gejchichte nur in ihren Hauptmomenten vorführt, verfügt über ganz

jehr erheblich zu ftatten gefommen ift: die fürzlidh eridhienenen „Analecta

andere Darftellungsmittel, als wer in gleichmäßigem Fortjhreiten Großes

Lutherana“ hat er wenigften$ noch in den Anmerkungen, wenn auch

und Kleines, Bedeutungsvolles und MNebenjächliches mitzutheilen Hat.

nicht mehr im Terte jelbjt berückjfichtigen kFönnen.

Uber der Fortjchritt

Bielleicht Hätte KXöftlin durch zujammenfaffende, rücblidende Erörterungen

von der erften zur zweiten Auflage zeigt fich nicht nur in der jorgfältigen

an gewiffen Abjchnitten feiner Erzählung noch wirkjamer dafür {fjorgen

Berückfichtigung der in den Zwijchenjahren erfchienenen Lutherliteratur :

fönnen, daß der Lefer über der Stofffüle die bedeutfjamften Entwidelungs«

der Verf. Hat jelbit ein nicht unwichtiges (noch ungedruckte8) Yuellenmate-

punfte in Suther’s Leben fich räftiger zum Bewußtfein kommen ließe.

rial für jeine Darftellung neu zu verwerthen vermocht. Während näm-

Daß Köftlin trog der Maurenbrecher’jchen Einwendungen weder Luther’s

lih in der 1. Auflage von HandjeHriftlichen Tijdhreden Luther’3 nur die

wormjer Worte: „Hier ftehe i 20.“ preisgegeben, nod) auch fich von der

in Gotha befindlide Sammlung des Valentinus BavarısS benußt war,

Echtheit der angeblidhen leßten Aeußerungen Luther’3 über jeine Abend-

jo fonnte Möftlin jeßt (in Seidemann’ihen Abjchriften) die werthvollen

mahlSlehre Hat überzeugen Iafjen, das mwar nicht anderS zu erwarten;

Köftlin wird in beiden Punkten wol recht behalten.

MAufzeichnungen Veit Dietrich’8 (nürnberger Stadtbibliothef), die „Collo-

quia serotina“ von Lauterbach (Herzogl. Bibliothek zu Gotha), die Aufe

Im Nachfolgenden feien noch einige Nachträge und Berichtigungen zu

zeidhnungen des Mathefius (Germanijches Mufeum), Jowie noch zwei andere

Einzelnheiten gegeben.

I, 179 jei zu Outher’$ Bezeihnung al Eleu-

Tijdhredenjammlungen (Gotha und Dresden) Heranziehen. Ehenjo ijt jeßt

therius angemerft, daß um jene Beit auch Eoban Heß an Ioh. Lang

auc) die große Handfchriftlihe Sammlung von Briefen Spalatin’8 in Ubs

id)reibt; Huttenus noster factus est Eleutherius, quia vere liber (Hessi

jriften Neudeer’S (Herzogl. Bibliothef zu Gotha) ausgenußt mworden.

„Epistolae familiares“ p.20). ur Siteratur über die Magdeburger

Und mwie der Verf. für die 1. Auflage fich der rührigen Mitarbeit des

„Nullbrüder“ find nachzutragen die Auffäße in den „GefjchichtSblättern für

inzwijchen Heimgegangenen Seidemann Hatte erfrenen fönnen, {o Hat er

Stadt und Sand Magdedurg“. 16, Jahrg. 1881, S, 309 fg. und 17. Jahrg.

auc diesmal in Anaake einen Gehülfen gefunden, dem wir namentlich für

1882, S, 440 fg. DBetreffs des in Magdeburg mit dem Betteljack umhere

die Anmerkungen mandhen werthvollen Beitrag zu danken Haben. Der

gehenden Fürften von Anhalt vgl. „Der Katholit“, Yahrg. 1878, S, 322,

Hortjchritt in der 2. AMuflage zeigt fidh ganz befonderS in den erheblich

In den Viteraturangaben über Hilten I, 777 fehHlt Burkhardt, „Luther’8

angewachjenen Anmerkungen (in Bd. I find diejelben von 37 auf 45, in

Briefwechfel“, S. 166. Zu LYuther’8 zeitweiliger Rücverjeßung nach Erfurt

Bbd. IL von 40 auf 50 S, gewachjen), jowie in dem bibliographijchen Ver-

I, 781 jei auch auf Opera exegetia IV, 13 verwiefjen. Neber Friedrich’s

zeidhniß, weldheS jeßt etiwa 25 Schriften Luther’s mehr al8 in der 1. Auf-

des Weijen berühmten Traum Haudelt ein beachtenswerther Auffaß in

lage als im Texyte befprochen nachweift. Der 2, Bd, ift von 678 auf

„Sortgejeßte Sammlung von alten und neuen theol. Sachen“. Leipzig

733 S, angewachjen; in Bd. I ift die Vermehrung der Seitenzahlen nur

1786, S. 257 fg. 3u I, 811 (Suther’$ Predigt in Magdeburg) ift nach-

gering; aber ein genauer Vergleich zeigt, daß der Verf. eifrig bemübht ger

zutragen Hertel, „Die „Hijtoria” des Möllenvoigtes Seb. Langhans“

wejen ift, feine frühere Darftelung überal kürzer und Inapper zu fajjen,

(Magdeburg 1881). II, 64 zu den NMamen „Hanz und Grete“ im „Trauts

jodaß der materielle Zumwachs doch vecht bedeutend ift.

büchlein“ ijt au auf Erl. Ausg. XXXI, 177 zıt verweifen. Meber die

VBon eingehenden Befprechungen der 1. Auflage find eigentlidhh nur

Herzogin Urjula von Münfterberg II, 118 ift dem Verf. der reichhaltige

zwei zu nNeNNEN, eine von Anaake in der „Zeitjchrift für die gejammte

Aufiag von H. Ermijdh im „Neuen Archiv für fächfijhe Gejfchichte“, IL,

Iuth. Theologie und Kirche“ und eine von Maurenhrecher in den „Örenz-

290 fg. entgangen; über die Pact’jdhen Händel die freilich jehr tendenziöfje

boten“. (Erftere, welde mande Berichtigung in Detailfragen brachte, ift

Schrift von Chjes („SGejchichte der Pac’jhen Händel“, Freiburg 1881).

der neuen Auflage jehr zu ftatten gefomımen; anders fteht e& mit der des

Betrefis der Berührungen Luther’s mit Schwenkfeld jet auf den Brief des

bonner Hiftorikers, Dieje bekämpfte nämlidh) vorzüglich die „ausgleichende,

leßteren an Dekolampad bei Fueslin „Epist. Reff,“ I, 62 verwiefjen. Bei

allen Extremen abholde und verföhnliche Auffafjungsmweife“ Köftlin’8, nad

der Angabe II, 437 über Luther’8 angeblihe 21 Predigten vom X 1537

weldjer er namentlichh dem Auftreten Luther’8 in dem entjcheidenden

S 1520 nicht gerecht geworden jei. Man Höre zu wenig von dem „De-

ift der Aufjag in der „Zeitfchrift fr Kirdhengefchichte” V, 499 fg. unbe-

achtet gelafjen. Das Auftreten der „Sabbater“ in Mähren IL, 442 er-

magogen und Revolutionär”, der Sinfluß des Humanismus fei zu gering

mähnt bereit$ G. Wigel in jeinem „CEuangelion M, Luters“ BI. D. vom

angejchlagen, der Meformator erjcheine in Möftlin’s Schilderung viel zu

. 1533. II, 610 ijt eine Berichtigung überjehen, mweldhe v. Druffel in

zahm 1. dgl. m, Diejfem Einjpruch gegenüber ijt der Verf. im wejent-

jeiner Schrift über „Kaijer Rarl V. und die römijde Curie 1544—1546",

lichen bei jeiner YArt und Auffafjung geblieben; nur I, 328 finden wir

2, Abth. (München 1881), S, 5 gegeben hHat. II, 648 ift in den Literaturs

einen Bujaß, in weldem er mit Necht nachdrücklidher al8 früher daz jeit

angaben über Stephan Roth der Aufjaß von G, Müller in der „Zeitjchrift

1519 bei £uther fih erhebende nationale Bewußtjein betont. Ebenjo

für Sächfijdhe Kirchengejchichte“, 1. Yahrg. nachzutragen. Yın Regifter ift

finden wir S, 332 und 335 Ansführungen, in welcdhen er jeine Auffaffung

„MuhHme Lene“ irrthümlihh unter „v. Bora“ gefept; fie war ja eine

jeßt näher präcifirt. Er bleibt dabei, daß fich Luther von dem Bunde mit

Mutterjchwejter Katharina’s, eine geborene v. Haubig. Sehr dankens-

der deutjchen Ritterjchaft zwar ermuthigt gefühlt hHabe, aber doch nur zum

werth ijt das der 2, Auflage new beigefügte „Sachregifter“. Möchte mım

Voranfchreiten auf der eigenen Bahn dadurch ermuntert worden fjei. Auch

bieje zweite Bearbeitung des gemwaltigen Stoffes in ähnlidher Weije den

wir meinen, daß Luther jeine innerlidhe Selbjtändigkeit in jener Zeit durch-

Impuls zu neuer Sutherforfchung geben, als e& das Verdien{t der erften

ans fich bewahrt Hat; doch ift ung wahrjcheinlich, daß die Schriften eines

gewejen ift, Dem Verf, aber fjei Herzlihh gedankt für dieje neue Frucht

DHutten in Höherem Maße, al8 der Verf. annimmt, damals Luther be-

jeiner Qutherftudien,

einflußt hHaben, jeinen Rampf jeßt gegen das päpftlihe Megiment zu rich:

Wir jchließen daran die Mittheilung, daß auch der „eine KMöftlin“

219

220

mit der [Omucden Ausftattung feiner „authentijdhen“ Inuftrationen, die

{Ichaft mwie die Mathematif, Sie i{t aktıuell nur ein Komplex oder eine

noch einen dankenswerthen Zumwacdhs erhalten Haben, in zweiter Auflage

KReihe von ganz verfchiedenartigen Beftrebungen des Erkennens in der

auf dem Büchermarkt erfchienen ijt: „Luther’3 Leben“.

2, Aufl. Mit

Sejchichte des menfhlihen Geiftes, Ales Einzelne in ihr ijt mehr oder

authentifchen SJWuftrationen: 64 Abbhildungen im Tert und 5 Beilagen.

weniger undvollfommen, irrthümlich oder verfehlt. Nur das Ganze von

Leipzig 1883, Fues [XV, 623 S. 8] 8 M.).

Der Texrt bedurfte Hier

ihr hHat einen WerthH in feinem Zujammenhange mit allem, was jonft

natürlih nur einer Durchficht, nicht einer Nenbearbeitung. Unter den neut

zum Leben ovder zur Gejchichte des menfchlihen Seifte® ıund feines

hinzugetommenen JAuftrationen nennen wir befonders das Fakjimile eines

Wijfens oder Erfenntnißftrebens von der Welt gehört.

Nur in der

Ablaßbriefes aus dem I. 1517. Wo die Mittel dazıu ausreichen, fei diefes

Aufeinanderfolge diejer Beftrebungen findet eine beftimmte Logif oder

Buch befonder$ zu Prämien für Schüler Höherer Lehranftalten empfohlen.

ein gewijfes nothwendiges Gejeß der Entwickelung {tatt. Hierauf wird

Endlih fjei darauf Hingewiejen, daß auch von Dder erften großen Luther-

hier auch durch Laffon hHingedeutet, Die Nachahmung jenes trügerifchen

arbeit des8 Verf.: „Suther’$ Theologie in ihrer gefhichtliden Entwidlung

Vorbildes der ftreng verftandesmäßigen Demonftration der Mathematik

und ihrem inneren Zufammenhange dargeftellt“ (2 Bde., Stuttgart 1863,

in der Nhilofophie aber ift namentlich bereit3 durch Kant bekfämpft und

Steintopf) jebßt eine neue Ausgabe vom Verleger angekündigt worden ift.

zurücgemwiefen worden. Immer aber ift die Frage nach der wahren und

echten Methode oder Denkjorm der Philojophie zur Zeit noch ungelöft.

Hierauf aber beruht zuleßt alle Wahrheit und die Höchfte entjdheidende

Vorträge, Philosophische, hrsg. von der philosophischen Gesellschaft

Mufgabe diefes Gebiete8 flr die Wifjenjhaft. So volfommen die mathe-

zu Berlin. N, F, 4, Heft: Ueber die Anwendbarkeit der mathe-

matischen Methode auf die Philosophie. Ein Vortrag von Präs. a. D.

matijdhe Methode an fich i{t, jo hHat fie dodh ihre Grenze nur in der

Vv. Kirchmann, nebst der dabei stattgehabten Diskussion, Halle

eigenthümlidhen Natıur oder den bejonderen Bedingungen ihres fpeciellen

1883, Pfeffer (70 S. gr. 8). ä 1. 20.

Srienntnifgebiete8 jelbit.

Die Philojophie aber ijft überall ein Gebiet

Die Denkform der mathematijhen Demonftration i{t früher nament-

des Werdenz oder des fortwährenden Suchens nach Wahrheit, und es

muß im aNgemeinen eine jede Wifjen]haft fih die befonderen formalen

lich durh Descartes und Spinoza auch auf das Gebiet oder den Inhalt

Vorausjegungen und Bedingungen der Erfennbarkeit ihres Stoffe8 zum

der Philojophie zu Üübertragen verfucht worden. Schon im Alterthum

Haren Bewußtjein zu bringen verfuchen.

Conrad Hermann.

galt den PythHagoräern die Mathematik als eine Art von Ideal, an

defjen VBorbild fih aucH alle8 weitere phHilofophifche und wiffen]haftliche

Harper, William R. (Ph. D., Professor of Hebrew and the Cognate Lauguages,

Begreifen der Welt anzufjchließen hHabe. Die Art, wie dieje ganze Frage

des Verhältnifjes von Mathematif und Philojophie hier erörtert und von

Chicago Baptist Union Theological Seminary), Hebrew Vocabularies,

ver]hiedenen Seiten beleuchtet wird, fönnen wir nicht alg eine vollfommen

Second Edition. Chicago 1882, The Hebrew Book KExchange,

genügende und den wahrhaften Kern der Sache treffende bezeidhnen. In

Morgan Parc (125 S. gr. 8). Schreibpapier; geb. 1 Doll. 25 C.

Sin nüglidHes Buch, weldhes wir der Aufmerkjamkeit der Lehrer des

der Philojophie findet befanntlich ein fortwährender Streit der Meinungen

Hebräifhen empfehlen, auch wenn diejelben im Befige der brauchbaren

oder Syfteme ftatt, mährend die Mathematik durch ihHre blofe Denkform

unter den von ung in JahHrg. 1882, Nr. 35, angezeigten VBokabularien

jeden Zweifel voder Streit über die Wahrheit volljtändig ausfchließt.

find.

Zür Schüler ift e&, wenigitens nach deutjhen Verhältnifjen, zu

Kirdmann glaubt, die VerfchiedenhHeit der philojophijchen Lehren und

Weltanfihten auf das Moment des Gefühle8 in der menfchlihen Seele

theuer. 55 Lijften. Die erften fünf verzeichnen die wicdhtigften Berba nach der

zurücführen zu dürfen. Dies ift infofern zum Theil richtig, alS e& zU-

Häufigteit ihHres Yorfo mmens: erfte Lijfte Verba, die 500—5000 mal vor-

fommen; zweite jolche, die fih 200—500 mal finden, dann 100—200,

nächjt immer irgendeine beftimmte, theil® perfönliche, theil® auch in der

50—100 und endlid) 25—50. In den folgenden jechS Liften find die

Beitftrömung wurzelnde Stimmung oder Vorftelungsrichtung der Seele

Nomina nacdh gleichem Prinzip zujammengeftellt: 500—5000, 300—500,

ijt, au$ der jedes einzelne philojophijhe Syftem in der Gefchichte er-

200—300, 100—200, 50—100 und 25—50, Der dritte AWbjchnitt (Lijte

wächft. Nichtsdeftoweniger liegt doch allen diejen Syftemen zugleich ein

12—929) zeigt die Verba in grammatijcher Ordnung, der vierte die Nomina

beftimmtes Streben des objektiven Erfennen3 der Welt nach ihHren eige:

nen allgemeinen Bejchaffenheiten zu Grunde. Diejfen ganzen Streit der

in jachlidger Ordnung (L£. 30—48) und die wichtigften Adjektiva (L. 49).

philojophijhen Meinungen aber durh Anwendung der mathematijdhen

Dann folgen (L£. 50—53) Präpofitionen, Adverbien, Konjunktionen und

SInterjektionen. Den Schluß (L. 54. 55) bilden zwei alphabetijche Ver-

Methode und Denkform hHinwegichaffen zu wollen, ift freilich ein durchaus

zeichniffe englifcher Verba und Nomina mit den ihnen am Häufigiten ent-

unmögliches oder verfehltes Beginnen gewefjen. Fedes einzelne Gebiet

ipredhenden hHebräijchen Wörtern.

&3 bedarf keines Beweije&, daß fich

des Wifjens Hat auf @Grund fjeine8 gegebenen Stoffe8 oder Inhaltes eine

diefe Liften beim Unterrichte in mannichfacher Weije vermerthen lafjen,

beftimmte eigenthümliche Methode und Denkform für fih. E3 gibt aber

Dadurch, daß jeder bedruckten Seite eine unbedruckte gegenüberfteht, ift

außer der Philvojophie noch manche andere Gebiete des Wifjenz, wie

namentlich Theologie und Iurisprudenz, auch Gejchichte und Philologie 2C.,

das Eintragen auch umfangreicher Zujäße leicht gemacht. — Wir Hätten

manche Verbefjerungsvorfchläge zu machen; doch glauben wir, mit Rückficht

auf welden durch alle Strenge des Iogijh-exakten oder f. g. mathema-

darauf, daß die deutjchen Lejer unjere8s BlatteS, welcdhe jidh die „Hebrew

tijden Denkens doch niemals der Streit oder Zweifel über die Wahrheit

Vocabularies“ anfdhaffen, die noch vorhandenen Mängel felbjt leicht be-

wird befeitigt oder hHinweggejhafft werden Fönnen. Dies liegt überall in

merfen merden, des Eingehenz auf EinzelhHeiten an diejer Stelle uns

der Natur ihHres Objektes voder der Fragen und Probleme, mit denen

enthHalten zu {vllen,

H. Str.

jie e8 zu thum hHaben. E3 find dies ANeS wefjentlich die Hiftorijchen vder

men|dlich-geiftigen Wifjenjhaften, in denen nicht wie in Naturwiffenjchaft

Lemme, Lic. L. (a. o. Prof. der Theol. in Breslau), Das echte Ermahnungs-

und Mathematif die bloje Verftandesdemonftration allein auZreicht, um

fhreiben des Apoftel8 Paulus an Timotheus [2 Tim. 1, 1—2, 10;

die Wahrheit zwingend oder definitiv fejtzuftellen und zu begründen. Der

4, 6—22]. in Beitrag zur Löfung des Problems der Paftoralbriefe,

zu formale oder Logifche Grund diefes Unterjchiedes aber ijft der, daß alle

Breslau 1882, Köhler (88 S. gr. 8). 1.50.

Begriffe, mit denen e& jene WijfenfhHaften zu tHım Haben, oder aus denen

Betreffend die Paftoralbriefe im allgemeinen ftimmt der Verf. den

fie ihrer Natur nach beftehen, einen mehr innerlichen jubjettiven und in

befannten Ausführungen der Kritit, namentlich Holgmann’8 bei, wonach

jofern jchwantenden Werthgehalt Haben alg diejenigen diefjer leßteren.

ihre nichtpaulinijdhe Abfaffung in nachapoftolijhem Zeitalter zweifellos

jein foll. Er betont unter den Hierfür |prehenden Öründen namentlich

Der mathematijche Begriff eines Dreiedkes z. B. it von der Art, daß über

defjen Bedeutung und InhHalt niemal® ein Zweifel entftehen fann, weil

zmweierlei: einmal die Stellung des FHirchlihen Amtes, fodann die {ubjet-

er fidh) ohne weiteres mit einer beftimmten objeftiven Realität deckt,

tive Färbung und Schreibart. In erfterer Beziehung gehHen feine Aus-

und e& werden ung daher durch den Mathematitker aus der blofen reinen

führungen etwa dahin: in den echten Panlinen dreht jich, wo e& um das

Idee diefes Begriffes alle feine weiteren Eigenjhaften mit {trenger Noth-

Evangelium und die Lehrtämpfe fich Handelt, alles um die Perfon des

wendigfeit deducirt. Wenn dagegen z. B. der FJurift zwijdhen den beiden

Apoftels, die Gehüljen find nur untergeordnete, von ihHm autorifirte

Begriffen des Verbredhenz und des Vergehenz unterjheidet, jo wird alle

Mittelsperjonen, die geiftige Anregung der SGenteinde vollzieht fich in

noch jo jHarfe Definition derfelben durch den Gejeßgeber doch nie im

Wechjelwirkung zwijchen ihr und dem Apoftel. Sie hHat ihren Beftand,

Stande jein, den Zweifel zu befeitigen, ob irgendein gegebener Delift

wenn fie ruht auf dent ewigen Heil in Chrifto auf Grund des Paulini-

unter den einen vder den anderen von beiden fubfumirt werden miüffe,

ihen Evangeliums.

In den Paftoralbriefen dagegen bilden die Apoftel-

AlleS diefes find Begriffe, die wefentlich nur von uNZ vder von dem

jchüler die auf dem Plan ftehHende Lehrautorität; in der Wechfelwirkung

Subjeft aus fejtgeftellt werden, die fich aber nie in volfommen unzweifel-

zwijchen ihnen und den von ihnen geleiteten Gemeinden vollzieht fich die

hHafter Weije mit den gegebenen Erjcheinungen der objeftiven Wirklich-

Entwicdelung der leßteren; die innere Organijation der Gemeinde, die

feit Ddecken,

Wenn der Inhalt aller Begriffe der Wiffenjchaften der

Lehrtradition, garantirt durch daz Lehramt, tritt an die Stelle des

geiftigen Seite des Lebens$ ein ebenjo fcharf beftimmter und fejt begrenz-

religiö8-individuellen Gedankens der Feftigkeit im Glauben und der Önade,

ter wäre alg bderjenige der Hahlen voder der fonftigen Begriffe und

Ref. gefteht, felbfit wenn diefe Darftellung richtig wäre, würde fie nicht

Elemente der Mathematif, jo würde auch Hier das bloje Iogijhe Denk-

beweijen, was fie follte. Ift e& denn ein die Abfaffung durch denfelben

gefeß vollfommen ausreichend jein zur Begründung der Wahrheit oder

Mann unmöglich machender Widerfpruch, was uns hier vorgeführt wird?

zur Konftatirung der Richtigkeit ihHrer Verknüpfung untereinander, E

GStreitet denn die Betonung des Amte8 und der Lehrtradition mit der

treten aber hier überall noch gqanz andere und tiefere Fragen nach den Kenn-

„religiö8-individuellen“ Fundamentirung auf Glaube und Gnade? Vollends

zeichen der Wahrheit des, Wifjens$ hHervor al8 bei der Mathematit und

wenn die erftere gefchieht durd den jeinem Ende entgegengehenden , für

der Wiffenjchaft von der Natur. Man kannn von der Philojophie über-

die Kirche der der Apoftel entbehrenden Zeiten fjorgenden Apoftel? Aber

Haupt nicht reden al von einer in fih fo durchaus einfahen Wiffen-

jene Gegenüberftellung ift gar nicht richtig. Ift in Stellen wie 1 Tim. 1,11;

222

221

Sörgel, S. (Schuldir. in Potihappel), Fünfzig evangelifhe Kirghenlieder

2,7; Tit. 1, 3 die Lehrautorität der

GehHülfen und Amtsträger und nicht

mit Erläuterungen verfehen. I u. II Heft. Sijen 1883, Bädecker

vielmehr die des Apoftel® bhetont?

Wenn der Verf. (S. 3) fjagt „die

Raulinijhe Mijfionskirche verfhwindet“: nın ja, war denn zu der Beit,

(IV, 55 u. 45 S. 8). ü 60 .

in der die Baftoralbriefe, wenn echt, gefcdhrieben find, in Afjıa Prokfon-

Sedes der 50 Kirchenlieder wird Vers für Vers durch fprachlihe und

fularis noch immer erft eine Mijfionskirche vorhanden? Und ift die

Tachlidhe Bemerfungen erläutert.

Sedem Liede folgen Angaben über die

biblijdhe Grundlage, den Hauptinhalt und Gedankengang, über die fegens-

Art, wie Paulus für die Berwvahrung jeiner lauteren Lehre forgt, nicht

reiche Wirkjamteit des Liedes und dasz Leben des Dichters. In einem

die nothwendige Konfequenz jener echt Baulinijhen Grundanjhauung,

Anhang mwerden tabeNlarijh die Lieder oder Verfe bezeichnet, welche fich

daß nur fein Evangelium das wahre ift, die Konjequenz von Stellen wie

eignen bei den einzelnen Abfjdhnitten der biblijchen Gejchichte und des

Sal. 1, 7 fg.? Stellen, die wahrlidh bemweifjen, daß der echte Paulus nicht

Die Arbeit hHat aljo den Zweck das

von der jubjektiven religiö8-individuelen Fortpflanzung des Glaubens,

Katechismus verwendet zu werden.

jondern vom ftrengften Halten an jeiner Lehre die Heiljame Entwicdelung

Verftändnif der Lieder und den rihtigen SGebrauch derfelben im ges

der Gemeinde abhängig denkt. WazZ daz Zweite betrifft, jo vermißt der

jammten Religionsunterricht zu befördern. Diefen Dienft wird fie leiften.

Verf. in den Paftoralbriefen gerade den fubjektiven Panlintjhen Ton,

Der SGeift i{t pofitiv.

die Gemüthawärme u. dgl., namentlich in 1 Tim. hHerriche eine auffallende

Gemüthstälte im Unterjchied von den von glühender Empfindung be-

Choral-Buch, zunächft zu dem Gejangbuch der ev.-Iuth. Kirdhe in Baiern

jeelten echten Briefen (vgl. 3. B. 1 Tim. 1, 20 mit 1 Ror. 5, 5, während

für den Hausgebrauch bearbeitet von Friedr. Mergner. Erlangen

2 Tim. 4, 14 fg. wieder auch diefe Gemüthswärme zeige). Abgejehen

1883, Deichert.

davon, daß ein foldjes Urtheil an fich jelbft jehr {ubjektiv ift, und daß

Auch diefe neue Arbeit entjpridht dem ehHrenvollen Ruf, den {ih der

natürlid Zwed und Inhalt eines Schreibens jehr den Ton beftimmt,

Verf. auf dem Gebiete der Mufjik, der kirchlichen wie der im edelen und

möchten wir nur fragen: fehlt z. B. 1 Lim. 1, 12—17 die Gemüthswärme?

feufchen Sinne profanen erworben Hat. Sin nenes Choralbuch für den

Umgetehrt follen nun dieje für Unechtheit von 1 Tim, und Titus {pre-

Hausgebrauch kommt einem wirkliden Bedürfniß entgegen, troß {o vieler

henden Gründe für die oben bezeichneten Abjchnitte von 2 Lim, nicht

Choralbücher, deven eigenthümlichem Werth damit nicht zu nahe getreten

zutreffen. Hier ift die Situation (römijdhe SGefangenjchaft, aber die Zeit

werden foll; denn auf den Hausgebrauch, für die Häuslide Andacht und

derfelben vor Abfafjung von Phil.), die perfünlich-Jubjektive Haltung, die

Erbanung war immerhin durd das hereits Vorhandene weniger Rückjicht

Art, mwie TimotheuS taxirt wird (als glaubenS{dhwach, ja feig) und wie

genommen. Hier liegt eine Arbeit vor, die diejem Bedürfniß liebevoll zu

entjprechen fucht und wirklich auch jachkundig völlig entfpricht. Die Me-

die römifchen Chriften abgeurtheilt werden, fo echt Paulinijch, daß ein

Späterer daz nicht erfunden hHaben Fann; namentlidh (S, 18) Hätte ein

lodien find möglichjt einfach gefegt, um „ihr Spiel aud) minder Geübten

römijcher Schriftjteller des 2. JahHrhunderts, in defjen Kopf die Cpijfopats-

zu ermöglidhen“, und daß auch jo mandhe „eigene Singweijen“ in ein

idee Heranreifte, der römijchen Chriftenheit nicht daz Gegentheil der Ver-

Choralbuch für den Hausgebrauch eingewebt find, wird dankbar anerkennen,

hHerrlihung (2 Tim, 4, 16) geboten.

Mber auch nur die Abijchnitte

wer 3. B. die urfprüngliche Melodie von „Sins i{t noth“ (a) und die neue

1 Tim. 1, 1—2, 10; 4, 6 fg. find Paulinijdh; der mittlere Theil Hat den-

Singweije (b) vergleicht, welde leßtere gewiß ein glückliher Erwerb von

jelben Charakter wie 1 Tim. und Titn8; man fieht auch in ihm in die

bleibendem Werthe ift. Auch in anderer Weije Lommt das alte „variatio

delectat“ zu neuen Ehren. Choräle, an deren mufikalijche Sinkleidung

Bildung der alttatholijchen Kirche Hinein, obgleich (S. 36) hier die De-

tailausführung der Amtsinftruktionen fehlt. Mit der Annahme nun, daß

fich {hon Neuere, z. B. Zahn gewagt, wie Nr. 23 und 70, treten gleich-

nur jene Abjchnitte Paulinijch (übrigenS in einzelnen MAusdrücen und

fall8 in Mergner’jdher Gewandung auf, in friedvoll und neidlos demüthigem

Rhrafen, mwie Zheoc, xpd yYpivwv alwyvlwv u. Dgl interpolirt) find, hebt

MWetteifer. Druck und Ausftattung ijft zu Ioben. Nur Hier und da Hat

jich der Widerfpruch zwijhen der Berufung des Timotheus nach Rom

Jidh ein Druckjehler behHauptet z. B. S. 56, Z. 5, Talt 2 muß voben e

(4, 21) und den Vorfehriften für Gemeindeleitung, die das Bleiben des

nicht c {tehen. In Nr. 134 dürfte wol in Takt 2 ftatt g befjer gis ftehen

Briefenpfänger? in feinem Wirkungstfrei® vorausjegen, fowie der andere,

(Merxgner hHat die große Terz g-h); in Nr. 120 („Sobt Gott, ihr Chriften,

daß im mittleren Theil ganz ruhige, Friedlihe Gemeindeverhältnijje vorans-

allzugleih“) möchte wol die zweite Verszeile nach gewohnter Weifje beffjer

gejebt find, fodaß eS eine Kampfesanfgabe für den AmtSträger gar nicht

in C-Dur augmünden. Derlei Modulationen rejp. VBarianten hHaben fich

gibt (2, 24: da3 foll der Sinn von od dei udyeodaı, dAM HrL0v eivaı

in der mufifalijchen wie kirchlidhen Gemeinde doch wol jo weit Bürgerrecht

xpde xdvtag jein!), mährend der echte Theil (z. B. 2, 3) von Kämpfen

erworben, daß fie auch im Hausgebrauch beibehalten werden jollten. Doch

weiß (und doch redet nur der zweite Theil von den gegen die Onoftiter

das find am Ende minder wichtige Gefiühl& und Gejhmadsjachen, worüber

zutreffenden Maßregeln).

WaZ den erften fein follenden Widerfpruch

nicht zu {treiten ijt, am menigijten mit einem {0 erfahrenen und feinfühlene

betriffit, fo jei nur die Frage erlaubt: wo ijft Ein Zug in 2 Tim., 2, 11

den Meifjter wie Mergner, den, wie wir nicht zweifeln, jein Werk Ioben wird,

—4, 5, der dem xpd yepG®vog fommen foNlenden Timotheuz diejenigen

Anordnungen für die Gemeindeorduung zu treffen unmöglih machen

mürde, welche Paulus ihm aufgibt? Wohlgemerkt 2 Tim. 2,2 gehört in

die vom Verf. ftatuirte echte Schrift, muß aber natürlidh (S, 48—49),

Meuefte theologifdje Literatur.

ebenfo wie 1, 13 interpolirt jein. Wir freuen ung der interefjanten und

fehrreichen Brofchüre, Jofern fie zu den Zeichen gehört, daß die Hyper-

den Vorle

Nhilo

ophie.

Loße, H., Grundz

€

der Metaphyfik

M 10

S?ictate aus

Fritif im Rücgang begriffen ift. Sie Hat un aber von dem, was fie als

|

gn. Leipzig, Hirzel (III, 94

gr. 8).

Kirchen

efhichte. Node, Paft.

0m. S., Luther. VBortrag. Hamburg,

.

„löfendes Wort“ (S. 88) geben zu Fönnen glaubt, nicht überzeugt, jondern

Seelig & D

D

mann (16 S, gr. 8). 3

in dem Glauben an die Paulinijdhe Abfajfung des ganzen zweiten Li-

Symbolif.

Wangemann, Mifi.=Dir. Dr., Die Iuth. Kirche der

motheusbriefes beftärkt, Au bei diefem Brief führt treue, nicht vorein-

Gegenwart in ihrem Verhältnif zur Una Sancta,

Ein Jubiläumsgabe

genommene Verfjenkung in das, al8 was er fich Jelbft gibt, am ficherften

in 7 Büchern. 1. Bd. 2. Abth.: Gejchichtl. Darftellung d. Ringens 1,

zum richtigen Verftändniß.

Kämpfens um Wiedergewinnung der verlorenen Einheit der Una Sancta.

Berlin, W. Schulge in Comm. (S. 73—198 gr. 8). 2 .

Harnac, Dr. Theod.,

KMatechetik und Erklärung des Heinen Katechismus

Katechetif u. Pädanogil. Schüße, Sem.-Dir. Dr. Fr. W., Schul-

Yärung des Heinen Katehismus Dr. M,

fatechismus. Dr. M, Luther8 Heiner Katechismus, unter Mitwirkg. des

Dr. M, Luthers. 2. Bd. Ert

Konf.-R. Dr. Oito 11. deS weil. Oberpfr. Dr. Clofter f, die ev. Voltsjchule in

Luthers. Erlangen 1882, Deichert (VII, 382 S, gr. 8). 5 ME

Hrage u. AUntwort bearb. u. Hr8g. 2., verb. Aufl. Leipzi

Teubner (IV,

Der zweite Theil von Harnad’3 „Katechetit“ bringt die Katechismus-

180 S, gr. 8

65 .

Schulze, W., Ein’ fejte Burg

ﬂ{f

t

unjer Gott!

ertlärung. Vorausgefchickt werden „Hauptkanones für die ESrilärung des

Antherlieder. Feftgejänge ı. Gedichte zur Feier d. 400jähr. Geburtstages

Katehismus“, woraus nur genannt jei da3 Dringen auf den „Central-

Luther8 am 10, Novy. 1883.

Eine

eftgabe an die Schule.

Berlin,

punkt, die Rechtfertigung“, auf Fernhalten von jhulmeifterliher Pedan-

Dehmigie (40 S, gr. 8 m.

olzjhn.-Portr.). 25 . Zeitschrift des

terie 2c. Hierauf folgt die „allgemeine Einleitung“, wobei die Frage nach

kgl. preuss. statistischen

S

u

reaus. Hrsg. v. Dir. E, Blenck. 15. Er-

gänzungsheft: Der Schutz der jugendlichen Personen im preuss,

dem Ausgangspunkt des Religionsunterricht® dahin beantwortet wird, daß

Staate, Denkschrift f. den im Juni 1883 zu Paris abzuhalt. inter-

diejfer das HriftlidHe Bewußtjein jein müffe, aber in feinen objektiven

nationalen Congress aller m. dem Schutze der jugendl. Personen sich

Grundlagen, Taufe, Wort Gottes, Bekenntniß. Diez bildet von felbjt den

beschäftig. öffentl. u. Privatanstalten, Im Auftrage der kgl. preuss.

Nebergang zur Erklärung des Katechismus felbjt, Dieje ift nicht in {Hul-

Ministerien bearb. Berlin, Verl. d. k. statist. Bureaus (III, 168 S.

meifterlicher Weife fo gehalten, daß der Katechet ganz unmittelbar das,

Imp.-4). 4.A 40 .

was hHier geboten mird, in die Unterrichtsform umfjegen fönnte; e$ ift

Hymnologie. Ranke, E., Chorgesänge zum Preis der h. Elisa-

beth, aus mittelalterl. Antiphonarien m. Bearbeit,

der alten Tonsätze

vielmehr eine echt thHeologijhe Ertlärung für den Katecheten jelbjt, jein

durch Müller, Odenwald u. Tomadini hrsg. [Festsc

rift zum 600. Jahres-

eigenes$ Hineinarbeiten in die Gedanken des NMatechismus, aljo fjeine Vor-

$

e der Einweihg. der Elisabethkirche,]

ipzig, Breitkopf & Härtel

bereitung für den Unterricht gegeben, AlNes in außerordentlidh jHöner,

(

vi

III, 66 8. gr. 8 m. 1 Lichtdr.). 2 .4 40

A

‚ Univerjal-Biblio-

Harer, tiefgehender Weije, mit äußerft inftrukltiven Citaten aus Luther

thet. Nr. 1741—1743: . Gerhardt’8 geijtlidhe Sieder, getren na

und alten Ertlärern der Hauptitüce, Tertullian, Cyprian, Petrus Chry-

fologus zc, Gegenüber der Züle und Trefflichteit des Hier Gebotenen

den beften Ausgaben abgedruckt.

32?,?1”}2' Fr. v. Schmidt. Leipzig,

®I. Reclam jun. (372 S, gr. 16).

jenter. „Pjallivet

idhwindet aller etwaige Reiz, abweichende Anfichten im Einzelnen geltend

rbauliche®. + MWolter, Abt Dr. M., Psallite sa

zu machen, uud kannn Unterzeichneter diefes Buch nur von ganzem Herzen

weije!“ Srflärg. der Pfalmen im SGeifte d. betracht. Gebet$ 11. d. Liturgie.

empfehlen.

Robert Kübel.

4. Bd. Pi. CI—CXX, Freiburg i. Br., Herder (624 S, gr. 8). 6 M

223

224

Bermifchtes. Baur, Hofpred. D., DaZ große Gut der Freiheit,

mann nicht über significare videatur und fortasse (S. 109, 110) Hinaus-

welcdhes Luther der Chriftenheit wieder erobert hat.

Magdeburg, (E.

gefommen ijt, darf der Nichtafiyriologe Jhlechterdings nicht operiren.

‘Baenjdh jun.) (24 S,

T

„ 8). 25

Schulz, ®. Ch., Sehet Eu

vor!

Herm. L, Strack,

et ANes, vor A

U

em aber die Geifter!

in Wort zur Prüfg. der

eparation ı. d. Freitirhenthums.

Erweit. Aufl.

X

Nürnberg,

Kaw

259 ©. 12).

60

+ Woer1’8 Reijebibliothe,

Wanderungen

Verfchiedenes, Die jährlihe Plenarverjammlung der Centraldirektion der

durch

aläftina.. Ernfte8 1u. Heiteres, zwan

108 erzählt D. vorm. Nect, F

Monumenta

ermaniae Hat in den Tagen vom 31. März bis 2. April

Fahrngruber. Mit vielen Bildern (HolziHntaf.).

j

Würzburg, Woerl

in Berlin {ftatt

e

unden. Die Verhandlungen ergaben einen gedeihlichen

(XV, 420 ©. 12). 54

BPalmie, Frdr.

.

atheburg. Hiftor. Roman

Hortgang der

T

D

eiten in den verjchiedenen Abtheilungen. VBollendet find

au3 dem Anfange des 10. JaHrh. n. &€

Geiß

i Geburt, GHalle, Strien

im Lanufe des Ießten Jahres von der Wbtheilung Secriptores: 1. Tomus

(287 6, 8). 3 .

XXVI der

roßen AMusgabe in Foli

2, Deutjche

Hronifen Bd. IV,

Abt

KW

W

altrami, ut videtur,

1b

er de unitate ecclesiae conser-

Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difj.), B. Baentih,

van

R

.

Recognovit W. Schwenkenbecher; 4. Annales Bertiniani,

Die Wülte, ihre

amen ı. ihre bildlide Anmwendung in den altteft.

Denuo_ recensuit G. Waitz; von der Abtheilung Leges: 5. Sectio V.

Schriften. 1. Thl. (45 S, 8).

Tübingen (Promotionen- Verzeichnif der

Formulae‘ Merovingici et Carolini aevi. Edidit K. Zeumer. Pars I.;

philof. Fakultät), B. Kugler, Neue Analekten zur Gejch. des zweiten

Kreuzzuges. I. BernhHard v. Clairvanrx. II. Kinnamos (69 S, 4).

von der Abtheilung Epistolae: 6, Epistolae saeculi XIII. e regestis

ontificum Romanorum selectae

er G. H. Pertz.

Edidit C. Roden-

Beitfchriften.

Allg. Miffions - Beitfchrift.

Suli u. Auguft: G

ß

Warned, Die Mijfion in der Voltsjihule.

Deri., Zur apvloget. Be-

erg. Tomus I.; der umfangreihe Band (über 90 Bog.) betrifft die

deutung der Heidenmifjfion (Fort].).

D. Flügel,

it nicht SGott auch

Beit Honorius’ IIL. und Gregor’3 IX.; der nächfte wird fich vornehm-

der Heiden Gott? (Sch

iber, Die inländijchen Chriftengemeinden d.

lich mit Jnnocenz IV. befhäftigen. 7. von dem „Nenen Archiv der Ge-

indijdhen Archipel.

@ll) 9? %‘ne

emann, Die Mai-Meetings in London

jelljchaft für ältere deutjche Gejchichtsfunde“ Bd. VIIL in 3 Heften. Viel

Die neueften Phajen der englijhen Politit in Südafrika,

Mijfionsrund:

bedeutender ijt die Zahl der Bände, weldhe jih im Druck befinden und

u

jhau. Beiblatt Nr. 4: Grundemann

Südafrifa zu Anfang unferes

8

m Theil nur zufällig nicht zum völligen Abjhluffe getommen find. —

Sahrh. — Saat auf Hoffnung. 3. Heft:

E

ingangsgedicht: Emancipation.

ei W. KohHlhHammer in Stuttgart erjchien joeben: „Iter Italiecum. Unter-

G, M., DasZ hHalefdhe Institutum Judaicum, &. D.,

er Wirrwarr der

nommen mit Unterftüßung der fgl. Afademie der Wiffen]haften zu Berlin“

u

denfrage. . de Ile Roi, Gegen die Judenfeinde u. Antijemiten, eine

von Dr. Iul. v. Pflugk- Harttung (Docenten an der Univ. Tübingen)

ä

eujahr$betrachtg.

S

,‚ Die Blutfrage. — Kirchl. Monatsfchrift.

I, Abth. (9 M£.). Der Verf. hHat das Material zu diejem Werk auf einer

10. Heft: . Zimmer, Zur Hebung des ev. KirchengefjangsS. Gen.-Sup,

größeren wifjen]haftlidhen Reije, die fidh von Benedig-Turin bis Sardinien,

Dr. &. Nieden; eine Lebensikizze (Schl.). Kikebujcdh, Der Apoftel Paulus

Balermo und Brindifi au

dehnt hHat, gejammelt. Das Buch zerfällt in

u, das

E, . Wyneken, Aus Hannover. — Chriftl, Kunft-

v

ei Mbtheilungen. Abth.

Bﬁe

bringt Berichte über eine Menge italienijcher

blatt.

E

.

ed, Die Paramentik 11. ihr VBerhältniß zu den anderen

Ö

ibliothefen und Archive (über 250), von denen ein größerer Theil bisher

firchl. Künften, E, Engelhardt, SGejch.der AHriftl. Grabjchriften (Forti.).

gänzlich unbefannt war. Abth. II enthHält Inhaltsangaben von mehr al8

Wirkung bibl. Gemälde. Ein Lutherbild von Händler. — Ev. Kirchen-

tanujend bisher unbefannten Bapfturkunden, die fich in den vorgenannten Biblioe

3Btg. Nr. 27: O, Zöücler, Die Lehre der Mifjourier von der Onaden-

thefen befinden, aus der Zeit von 100—1200 n. Chr., ferner Inhaltsangaben

wahl. Die Mijchehenjadhe. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 27: DasS Koe

einer fMeineren Zahl bisher unbekannter KMaiferurkunden von 800—1300,

Hanniterfeft in Sonnenburg. Die berliner akadem. Kunftausftellnng. Die

— Uus dem neuejten - Verlag von . A. PertheS in Gotha hHeben wir

berliner Judenmijfions- Konferenz.. CEine Scheidung im Lager der Spiri-

hervor: Die „ANgemeine Pädagogit auf Grund der cHriftl. Ethik“ von

tijten. Frankreich u. die röm. Kırche. RKeligibje

erjammlgn. in Frank-

Dr. Herm. Jacoby (o. Prof. der Theol. u. Univ.-Pred. in Königsberg)

reich.

Die GeneralverjanmIg. der irijhen Presbyterianer. — Proteft.

(5 ME.), ein wiffenhaftliches Kompendium der Pädagogif, weldhes bei be-

icheidenem Umfange volljtändig ausreicht, jeden Gebildeten auf diefem f0

Airchenztg. Nr. 27: UY. SchHweizer, Janfjen über Zwingli u. Priefter-

cölibat ILL,

wichtigen und weitjchichtigen Gebiete zu Dvrientiren; das „Lehrbuch der

3, Webst

, Das neue Kirchenpolit. Gejeß. RKückblic auf

Homiletif“ von Prof. Aljir. Krauß in Straßburg (10 Mf.

M

, bei der noch

die fchleSwig-holftein. G

aqner:

ejamt{ynode I, — Allg. conferv. Monatsfchrift.

}

mangelnden aljeit

genügenden Darftellung der Sejchichte

i

Dwol der Pre-

Suni:

ebelin, Freiheitsgedanken.

M. Römanek, Ohne

bigt als auch der

%r

edigtthHeorie bemerfenswerth durch das Beftreben für

Schönheit;

zählung (SFortj.).' D. Arans, Serge Panine.

Karafım in

bie deutfhe evangelifjche Predigt an den verjchiedenen Stellen des S

tem8$

Weimar; auZ dem Ruffijchen.

H. Geffden, Die Lage in Frankreich.

10 viele Proben aus den verjchiedenen Zeiten und Schulen mitzut

)

eilen

Moral.

A ECbhrard, Sanfjen u. die Reformation, . Heman, Die religionsloje

uli:

und die AUuswahl jo mannichfaltig zu trejfen, daß mol keine nenneNS»

, Römanek, DOhne Schönheit; Erzählung (Forti.).

werthe dogmatijdhe oder Homiletiiche Richtung unvertreten geblieben ift;

Wahrheit im Sffentlichen Leben,

. Fulda, König Friedrih II. von

endlichh „Der Erlöjer. Vorträge“ von Edm. v. Prefjfjenf6. Wit einer

Preußen 1u. Daniel Leng, der erfte preuß. Präfident in Oftfriesland.

Vorrede des Verf. (6 Mf.), eine Ueberjeßung des größeren Erftlingswerkes

S

röhle, Erinnerungen an V, U. Huber.

, Heman, Die religions:

des franzöfijhen Theologen, beftehend in einer Reihe von Vorträgen, die

D

ie

Moral.

S. Sutter, Longfelow. —

reuß. Zahrbücher,

51. Bd.

er Verf. im Anfchluß an beftimmte alte und neuteft. Schriftftellen

6. Heft: H. v. Treitfhke, Das Kirchengejeß vom 5. IJuni. — Züd.

zu dem Zwect gehalten Hat, den in Chrijto verwirklichten Heilsplan

£iteraturblatt, Nr. 25: MahHler, Ueber den Talmud als Quelle für das

Studium der Gejch. der Mathematitf. — Mittheilungen des Vereins für

®ottes in jeinem ganzen Umfang auseinanderzujegen. — Bei DO. Schulze

Gejchichte 1. Topographie Dresdens 1u. jeiner Umgebung. 4. Heft: D.

in Seipzig mwird erfcheinen: „Die Schule der Zahiriten, ihr Urfjprung,

ihr Syftem und ihre Gefchichte,

ichter, Der Bußprediger Johannes v. Capijtranvo in Dresden u.

in Beitrag zur muhammedanijdhen

den Nachbarftädten 1452,

in Brief Melanchthon’8, mitgetheilt von

Theologie“ von Dr. Ignaz Goldziher (ca. 10M.), — „Daß FJejus Chriftus

ichter,

nicht blo8 al8 Jude geboren, fondern auch al8 Jude erzogen und gebildet

worden, daß er als jüdijher Rabbi gelebt und gewirkt Hat“: das will Pred.

Dr. th. M. Schwalb in Bremen „überzeugend“ in einer Brofchlüire:

Gegenüber dem Sag auf Sp. 196 (Nr. 25): „Nach unferem bisherigen

„Chriftus und das Iudenthum“ nachweijen, die einen ganzen Bogen {tarfk bei

afjyrivlogifjcdhen Wiffen fönnen wir, wie Hr. Prof. Schrader mir freundlichft

Walter und Apolant in Berlin erfcheinen und 40

. foften joll! — Bon

mittheilte, Hul-Gal mur „ Bogheit Habend, jchlimm” iüberfegen.

Daß

Luther’8 Schrift „An den Hriftl. Adel“ werden gleidhze

itig zwei neue Aus-

al

aben angefündigt: bei G, Weiß in Heidelberg: „Dr.

. Quther, Send-

diefes Doppelideogramm als zujammengejeßte& einen ganz anderen Sinn

k

C

reiben an den cHriftl. Adel deutjcher Nation“. Auf dem Grund einer

in fid) {Oließe, fet möglich; aber dafür fehle unZ bisjeßt jeder faktijche

enauen Revifion des Worttexte8 hHr8g. von Dr. E, Kuhn 50 Pf.) und

Andhalt in den InjchHriften“, erlaube ichh mir lediglidy im Interefje der

ß

ei &. Mentel in Potsdam: „An den Hriftl. Adel teutfcher Nation: von des

Sache dies zu bemerken: 1. Da in ein und derfelben Injehrift jeder der

Hriftl, ftandes befferu

n

%

v. D. Martinus Luther“. Reproduktion nach dent

Tage, weldhe hul-gal Heißen, au ümu mägiru genannt wird, was ohHne

Wittenberger Origina

Drucde von 1520. Auf Büttenpapier 6 Mi.; in

Hrage bedeutet „günftiger Tag“, jo Fann jenes8 in diejem Fall nicht

olzband 7. 50. Der Druck ijt hHier nach einer neuen Manier, durch divekte

N

ebertragung des Originaldruckes hHergeftellt, aljo diejem volNljtändig gleich.

„\Olimm“ bedenten. 2. Daß e& nod) andere Bedeutung gehabt hHabe, zu

— Nach der Ausgabe der Bach-Se

E

elljchaft erfjcheinen bei Breittopf &

vermuthen, geben außerdem die heiden auf S. 51 (vgl. S. 109 fg. — die

ärtel in Leipzig: Joh. Seb. Bach

$ „MReformationscantaten für vier

in den Buchhandel gegebenen Eremplare Haben 111 Seiten) beigebrachten

8

ingitimmen und Orchefter.

1. Ein’ fejte Burg ift unfjer Gott. 2. Gott

Stellen (III R 56, 33 und eine bisher unveröffentlichte) doch mindeftens?

der

err ift Sonn’ und Schild.“ Chorftimmen je 2 M, — Bei %. E, E,

einigen Anhalt,

W. £og.

Leudart in Leipig: „Feft-Vorfpiel

R

u M, Suther’s Choral Sin’ feite

Burg ijft unjer Gott“ für die Org

d

von Sudw, Riedel (80 Pf.). —

Der Kunftverlag von G, Lohje in Dr

e8den fündigt als

„Erinnerungs-

Ref. findet zur Zeit Feinen Anlaß feine Warnung vor Vergleichung

blatt zur 400jähr. Gedächtnißfeier, ein Luther-

Tableau an: Dr. Martin

des Tages HUL GAL mit dem Hebräifchen Sabbath zurüczuziehen.

Luther und feine

eitgenoffen“, darftellend Luther, umgeben von

xriedrich

Ad 1): Schrader überfeßt den Ausdruck, weldher nach Loß die Bedeutung

dem Weijen, M

elan

thon, Calvin und Bwingli, Jämmtlich na

$

den in

den Kgl. Sammlun

en vorhandenen

n wiedergegeben, in vier

„IOlimm“ unmöglih madt, „Tag der Weihe“ (weil dent Merodach und

Formaten von 20

f. bi8 3 Mark.

23T°%

hHordirektor Haberl aus

der Zarpanit 2C0. geweiht); ein foldher Lag kann auch dies ater fein.

Kegensbhurg verweilte län

gere Zeit in Rom, um mit befonderer päpft-

Das fjachliche Bedenken gegen die Neberfegung des ümu mägiru durch

lidher Erlaubniß die

für eine Herausgabe der Werke Palejtrina’s

„günftiger Zag“ hat Loß felbft

S. 50 durdh die Worte „An re vera

erforderlidhen Stubdien

in der fixtinijhen NMapelle anzuftelen. — Seit

ujus mensis dies omnes fausti...?“ angedeutet, — Ad 2): Ref, hat

dem 1. Iuli erfcheint

zu Roburg monatlich zweimal: „Der

eil8-

die leßten drei Seiten der Log’jdhen Brojhüre nicht nur gelefen, fondern

bote.

Organ der G

(viertelj. 50 Pf.).

emeinjchaft der vereinigten Brüder in Chrifto“

jogar zmweimal citirt (Sp. 195). Mit Erfärungen, bei denen der Fach-

Verantw, Redaktenr Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. lrmfkTin Beipzig. — Druk von Arcermann u, Glafer in Leipzig.

Nr. 29.

Veipzig, den 20. 3uli

-

1883.

n

Theologifches Literaturhlatt,

Erfheink jeden DYreitag. Yreis viertefjährlig 1 A, — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

archänologiidher Art, zum Theil diejelben wie bei Wehner, in HolziHnitt

3Bur Biblilden Gefdichte.

zur Orientirung eingefügt.

Sn der alten Beit der evangelijdHen Schule hHatte man die Heilige Ge-

Bunächft nicht für die Schule, jondern für den Katehumenen- und

Ihichte fajt vergeffen. ANes war Lehre, Syftem geworden. Und Heute?

Konfirmandenunterricht beftimmt i{ft das Schrifthen von Pfr. &. Smend:

„Veberfichtlidhe Darftellung der Gejchichte des Reiches Gottes”.

3, verb,

SFaft Könnte man fagen: man vergißt den Natechismus, alles ijt Hijtorie

getworden. Wir vernehNmen jchon Stimmen, weldhe den Katechismus aus

MAufl. (Leipzig 1883, Lenz [63 S, 8] 30 Pf.). Die altteftamentliche Zeit

der Schule ganz verbannen wollen, nicht nur den Heidelberger, jondern

mwird auf 19 S,,-die neutejtamentlidhe auf 7 S., die Krohengefhichtlihe auf

auch den Luther’jchen. Hoffentlich finden dieje Stimmen fein Gehör. Ein

31 S. abgehandelt. Das Schriftchen ijt, wie das Titelblatt befagt, „nath

Extrem mwürde ja nur das andere abgelöft Haben. Nıun, in der Gegen-

dem einftimmigen Bejchluß der XLIL Weftfälijhen Provinzialfynode zur

wart hHaben wir noch den Matechismus,

Darum fönnen wir un auch

allgemeinen Einführung empfohlen“. E3 bedarf aljo unjerer Empfehlung

ohne Mückhalt darüber freuen, daß die Heilige Gejchichte zum Fundament

nicht.

Wir önnten fie auch nicht geben.

Bwar erfreut uns der ent-

des RMeligionsunterrichtes geworden ift, und daß in den Neihen der Lehrer

jchieden Hriftlich-pofitive Geift, welcher e& durcdhweht, und befonders, daß

des Volkes ein lebhaftes, vegeS Arbeiten fich ojffenbart, die Heilige Gejchichte

hier verfucht mird, der Kirdhengefjdhichte einen Plag im Iugendunterricht

immer beffer darzuftellen, ihr Verftändniß zu vertiefen und ihre methodijche

zu geben,

Denn e8 ijt zumal in unferer Zeit Hochnöthig, daß die Ninder

BehHandlung zu verbeffern.

SGlück zu diejer Arbeit!

Heute fönnen wir

mit der Gejchichte des Gottesreiches befannt gemacht werden, deffen felbe

aug dem Gebiete diejer AWrbeit Alte8 und Nenes zur Anzeige bringen. Das

ftändige und jelbjtiwillige Gfieder fie in der Zeit der Monfirmation werden

Alte erfcheint zu unjerer Freude in neuem, verbeffertem Gemwande, das

jollen,

ANuch darf die Gruppirung des kKirchengejchichtlichen Stoffes auf

Neue im alten Hrifilihen Geifte,

vollen Beifall rechnen,

Wber der Stoff ift für unfjeren Gefhmacd etwas

VBon . gediegenem Alten erjcheint in neuem Gemwande: X. G. Frei-

zu mager. Hätte nicht ein größerer Raum fülr die Kirchengefchichtliche

hHofer’S (weil. Dekans in Nagold) „Biblijche Gejchichte fr mittlere und

Beit gewonnen werden fönnen? Die alt: und neutejtamentliche Gefchichte

obere Schultklafjen, nebft einigen Schulgebeten und Rejponforien der Schüler,

ijit ja den Rindern Hinlänglih bekannt und zudem in dem Biblijchen

Mit 58 Bildern in Holzihnitt“, 5. Aufl., neu bearbeitet und hHr8g. von

Hiftorienbuch allezeit zugänglich. Wozu aljo ein fo magerer AMufrif ders

WilhH. Mojapp (Schulrat in Stuttgart) (Stuttgart 1883, Nigijchte [X,

jelben? Doch dies -ift Gejchmadsjache.

Aber der Bemerkung, welche

214 S. . gr. 8] 80 %f.).

Diefjes in Württemberg jhon feit 1856 viel ge-

S. 59 über die Union gemacht wird, kann ein Lutheraner nicht zuftimmen.

brauchte Buch, welches die biblijchen Gejchichten A. 1und N, Teftaments8 in

Innerhalb des Gebietes der preußifchen Union ift fie ja verftändlich und

anjprechender Dispofition bringt und jeden AWbjchnitt mit einigen Sprüchen

berechtigt. Aber um ihrer willen fönnen wir nicht rathen, das Schrifthen in

und einem Liedervers {chließt, Hat in der neuen Auflage nicht unbedentende

Iutherijchen Kirdengebieten zu brauchen. Der Plag, weldher dem jüdijchen

Verbefferungen erfahren. Die Verlagshandlung hHat den Text durrch 58 mo-

Kriege gegeben wird — am Ende der altteftamentlicdhen Gejchichte — ift

derne, für den Zweck ausreichende Bilder in Holzichnitt iluftrirt, eine Zu-

doch wol nicht der richtige.

Denn e& Handelt fich ja niht um eine Ge-

gabe, weldhe auch noch für mittlere und obere Klafjen der Volksjchule von

jcdyichte des jüdijchen Boltes, jondern um Ddie des RMeiches Gottes, In

Werth ift.

Der Herausgeber der neuen Auflage aber Hat das Buch fo

jolcher gehöürt doch aber die Zerftörung FJerujalems an das Ende der

bearbeitet, daß e$ nun auch für den Gebrauch in Öberklaffen geeignet i{t

apoftoliicdhen Zeit.

und durch Anwendung der neuen KRechtjhreibung der Gegenwart genügt,

Bon dem trefflihHen Buche H. Witt’sS: „Die BiblijdHen Gejchichten

Wenn ferner Ausdrüce, welche für Kinderohren nicht pafjend find, mit

Alten und Neuen Teftament8, mit Bibelwort und freier Zwijdhenrede an-

anderen vertaufcht, wenn veraltete Wörter durch moderne erfeßt und der

jhaulich dargeftellt, Sin Hlfsbuch zum erbanlichen Betrachten und leben-

Text nach jorgfältiger. Vergleihung des Grundterte® verbefjert mwurde, {0

digen Erzählen derfelben“,

1, Bd. Des M, . erfter Theil (Gütersloh

ift das an fich ein Borzug und auch pädagogijch gerechtfertigt. Der Um-

1883, Bertelsmann [VIL, 466 S, gr. 8] 4 ME£.) fann die zweite Auflage

ftand, daß Hierdurch, befonders durch das leßtgenannte Verfahren, manche

zur Anzeige gebracht mwerden.

E3 erjcheint überflitjfig diejelbe zu em=

Abweichung von der Suther’jhen Bibelüberfeßung entjtand, ift zwar ein

pfehlen, da die erfte Auflage des Wertes fajt in der gefammten Hriftlichen

Nebeljtand, aber doch wol nicht von foldhem Gewicht, daß des Herausgebers

Prefie (auch in d. Bl.) beveit$ eine jehr warme Aufnahme gefunden Hat.

Thun beanftandet merden müßte. Denn ein verftändiger Lehrer wird die

Wber wir fönnen e$ nicht unterlafjen, unjerer Freude darvüber Ausdruck

hHierin liegende Gefahr zu befeitigen wiffen,

zu geben, Ddaß eine zweite Auflage nöthig wurde, und den lebhaften Wunjch

Auch die treffliche alte „Öütersioher biblijche Gefchichte“, weldhe fjeit

auszujpredhen, daß fich die Auflagen vajch mehven mögen. Denn, wie

1855 an bvielen Orten Eingang gefunden Hat, erfcheint in neuer ver-

man auch zu Dder methodijhen Frage, welche der Verf. wie an anderen

befjerter Geftalt: „Auserlefene biblijhe Hiftorien fr evangelifche Schulen.

Orten aucdh in der Vorrede des BuchesS erörtert, ftehen nag, jelbjit wenn

Neue Bearbeitung, beforgt von A. Wehner (Kagl. Seminarlehrer). Mit

man bie empfohlene Methode, die biblijhen Gejchichten in freier Weifje 10

8 Holzichnitten und 6 Karten.“

14., in [Oulgemäßer Orthographie her-

zu erzählen, daß der Text von den erläuternden ıund an Herz legenden

geftellte Aufl. (Gütersloh 1883, Bertelsmann [VIII, 344 S, 8] 80 Rf.).

Bemerkungen des Erzählers durchbrochen wird, für die Schule verwirft,

Die Dispofition {ft trefflich; die Neberjchriften der Yber- und Unter-

jo befteht doch daritber kein Zweifel, daß der Lehrer, welcher Witt’s Buch

abtheilungen find gut gewählt, Die jedem Abjhnitt angefügten Repetitions-

zur Vorbereitung und zum Studium überhaupt benußt, auch für eine

fragen und Hinweije auf Sprüche, Bibellejeftoffe, Katechismusftüce uund

andere MethHode reichen Nußen gewinnen wird, und daß das Haus nicht

Kirchenlieder bieten dankenswerthe methodijhe und divaktiiche Hülfsmittel,

ungejegnet bleiben kann, in mwelchem e8 als Hausbuc gelejen wird, oder

Die Holzihnitte, von ziemlidher Güte, dienen zur Veranjdhaulidhung der

wo e$ die Mutter benußt, um fich gefchidt zu madhen ihren Kindern die

Stiftshütte, ihres Zubehör und des ägyptijdhen Wejens und können ge-

heilige Gejchichte zu erzählen. Für künftige Auflagen wolle der Verf. die

ichichtlich richtige Vorftellungen vermitteln. E ift nur nicht abzujehen,

Bitte erlauben, das Buch nicht weiter zu mehren, jondern lieber ans

warum von außerjüdifjchen Dingen nur ver ägyptifjche KMriegswagen ab-

Kürzen zu denken. Nicht, daß eS Ichon zu weitläufig wmäre. AWber das

gebildet wurde.

Babyion und Rom Haben doch ein ähnlihH nahes Ver-

Maß ijt gefüllt. Eine weitere Mehrung wiürde vom Uebel jein,

Hältniß zur DHeiligen Gefchichte und Hätten auch einige Bilder liefern

er

fönnen. Daß ein Grundriß des Salomonijchen Tempel8 und eine Stizze

Seebass, 0., Ueber Columba von Luxeuils Klosterregel und

des Wbendmahlstijches gegeben wurde, ijft dankenswerth.

Bussbuch, Inaugural-Dissertation, zur Erlangung der philoso-

Eine neue Gabe zur Heiligen Gejchichte bietet E Sperber (Kgl.

phischen Doktorwürde der Univ. Leipzig. Dresden 1883, Höckner

Seminarbir. in Eisleben): „Die Gejhichte des Reiches Gottes im AnjHluß

(66 S. gr. 8).

1./50,

an das Bibeliejen für die Oberftufe mehrklaffiger Voltsichulen.“ 1. THl

Gegenüber Chrard’s VBerfuch („Die ivojchottijche Mijfionstivche, S, 147fg.)

Das U, . 2 Thl. Das N. T, (Güter8loh 1882, Bertelgmann [135 u.

von den beiden unter Columban’s Namen vorhandenen Mofterregeln: der

131 S, 8] & 60 %f.). Die Arbeit gründet auf den ANgemeinen Beftim:

Regula monastica und der Regula coenöbialis seu de quotidianis

mungen 'vom 15, Oft, 1872 und hHat den Zwed, den Gang des Bibel-

poenitentiis monachorum Tebiglich Die ‚erftere echt darzujtellen, die leßtere

fejen® auf der Oberftufe zu leiten, fowie durch eine Heilsgefchichtliche

aber (enthalten 1u. a. in demcod, Oxenhusanus und bemerfenswerth durch

Gruppirung und Srörterung der zu lejenden Wbjhnitte die Bedentung

ihre große Strenge im Anordnen zahlreicher Prügelftrafen) al8 ein im

Herauszuftellen, welde diejelben für fih und im Ganzen der Gejchichte

9. Oder 10, Yahrhwndert

€8 benediktinifhes Fäljchungsprodukt

des Meiches Gottes Haben,

Sie wird diejen Dienft gut erfüllen, Der

gu erweifen, Hatten bereitz Hertel („Zeitfchrift für hiftorijdhe Theologie“,

Behrer mwird zur VBorbereitung, der Schüler zur Repetition in ihr einen

1875, S, 424 {g.), Loening („Gejchichte des deutfhen Kircdhenrecht8“, 'BYd. II)

zuverläffigen Führer finden,

Dem erften LTheil find 17 'Abbildungen

und . Loofs („Antiquae Britonum Scotorumque ecclesiae quales fuerint

228

227

mores“, Leipzig 1882) ge°mid)tige Argumente zu Gunften der Authentie bei-

Wie denmt Elias am Horeb die Erkenntnif der GnadenhHerrlichteit

der Megeln bheigebracht. Der Verf. gegenwärtiger Differtation verftärkt

Sehovah’s im Gefichte aufgegangen ift, fo ift Luther durch Erfahrung der-

das Gewicht diejer ECchtheitsgründe durch genauere Durcharbeitung des

jelben Gottesgnade am eigenen Herzen der Reformator geworden; 10

betr. Unterfuchungsmaterial® nacdh) mehreren Seiten hHin. Sein Augenmert

fteht die Iutherifche Kirche auf dem einigen, fejlten Grunde des Heils,

richtet jich dabei auch auf verjchiedene Fragen, welche jene erftere, un-

weldhen SGottes Gnade in Chrifto gelegt Hat und joll auf diefem Grunde

beftrittene edte Columban’jdhe Regel betreffen, namentlich auf ihHre litur-

fid erbauen zum Tempel des Heiligen Geifte8, Das ijt der Grundgedanke,

gifchen VBorfchriften in Kap. 7, einen AWbjHnitt, defjen erft nachträglihe

von welchem ausgehend der Verf, zeigen wil, wer Luther war und was

Einfügung in das Ganze durch Columban felbft (aus Anlaß eines Dijffen{us

Iutherifch ijft. Daß erft die durch den Glauben ergriffene Önade zur Er-

zwifchen jeinem irojchottijdhen Pfalmenkurfus und dem in Gallienz übrigen

fenntnif der Wahrheit und zum Wandel in der Wahrheit führt; wie nır

Klöftern gebräuchlidhen) er wahrfheinlich zu machen fucht.

Betreffs des

der Baftor, der felbit in der Onade fteht und Iebt, jeines Amtes recht zu

Hauptobjekt? jeiner Unterfuchung, der Regula coenobialis, lautet fein

warten vermag; wie nach demfelben Kanon Kirche und Welt in ihrer der-

Ergebniß dahin, daß diefelbe inHaltlich, alfo der Gejamheit ihrer {trengen

maligen Er{cheinung, Freitirchenthum 1und Landestirchenthum, Gemeinde-

Disciplinarjakungen nacd), unzweifelhaft von Columban Herrühre, aber

vertretung, Kulturlampf, Iudenfrage, Socialdemokratie, das politiiche

allerdingS in ihrer gegenwärtigen Form, fowie was ihr Verhältnik zum

MParteitreiben, Union und Konfeijfion zu beurtheilen und zu werthen find:

J. g. Poenitentiale Columbani betrifft, die Sinwirkung {päterer Redaktoren

das alles führt der Verf. in kırzen Zügen fo aus, daß dasZ Interefje des

zu erfennen gebe, „Die berühmte NRegel Columban’s$ beftand urfprünglich

LefjerS gewect und ihHm der rechte Maßitab in die Hand gegeben wird.

aus zwei Theilen, von weldher der zweite die erften neun Kapitel der f. g.

Wenn e& außer Frage fteht, daß felbit vielen Lutheranern OYrientirung

Regula coenobialis nebft den Schlußworten „in omni autem 10co“ 2c,

über Iutherijhes Wejen und Bekenntniß noththut, o können wir des

(Holst. p. 105) umfaßte.

Dieje zweite Hälfte der Regel ward fodann

Verf. Schrift al8 eine zeitgemäße und beachtenswerthe wohl empfehlen,

(noch) vor Ablauf des 7. JahHrhHunderts) mit demjenigen Abfjchnitt des

obgleich wir nicht mit allen Einzelheiten derfelben einverftanden find. So

Pönitentialz Columba’8, welcdher über die geringeren Vergehen der Möndhe

mwürde unferes Erachtenz der Berf. feinen Zwed noch befjer erreicht hHaben,

Handelte, zu einem fjelbjtändigen Ganzen verbunden, al weldhes fie fich

wenn er nicht zumweilen (vgl. z. B. S. 39. 102) Gejeß und Evangelium

unter dem Namen Regula coenobialis in den Codices der alemannifchen

Unter den

mit Selbftgerechtigfeit und GlaubenSgerechtigkeit verwechfelt, und wenn er

Klöfter (cod. Oxenhusanus und cod, Augustanus) vorfindet.

überhaupt neben dem Gegenfaß, in weldhem daz Gefeßg zum Evangelium

Händen der gallifch-franzöfijdhen Klofteräbte indeß gemann diefe neu-

fteht, au den organifhen Zujammenhang beider nachgewiejen Hätte,

gefchaffene Cönobialregel nach und nach diejenige Form und Geftalt, in

Daß gerade durch daz Gefeg Erkenntniz der Sünde kommt und e8 f{o

welcher wir fie unter dem Namen Liber poenit. S. Columbani bei Bene:

zum zadarwrdc c Xprotiv wird, tritt nicht fo kar Hervor, wie wir

dikt von Aniane im Anfang des 9. Jahrhundert$ wieder finden“ (S. 54fg.).

gewünfcht hHätten. Die Behauptung, ein Getaufter fönne einen Theil der

Au über die von Columban bei AWbfafjung diejer Regel und des Buß-

Taufgnade verlieren und einen Reft derjelben behalten (S. 47), ift irre-

buchs benußten irijdHen Quellen (bejonders Vinnian und Gildas), jowie

Teitend. Daß e8 auch fchon vor Luther deutfhe Bibeln, wenn auch nur

über das Verhältnif jeiner Regel zu einer ihHr inhHaltlih nahe vermwandten

Neberfeßungen, und allerdings undeutfche, der VBulgata, gab, hHätte S, 23

„Regula cuiusdam patris“ (in Benedikt’8 v. Aniane Codex regularum,

nicht verfdhwiegen werden jollen,

pP- 167—172) Hat der Verf. jeine Unterfuchungen, nidht ohne Erbringung

beachtenswerther Rejultate, gu£gebebnt.

Martenfen, Bijchof Dr. H., Aus meinem Leben. é))tittl;ei[un;jen. 1. Abth.

Drath, Thdr. (Kal. Mufikdir. am Seminar u, WatjenhauZ zu Bunzlau t, Schl.),

1808—1837.

Aus dem Dänijdhen von A. Michelfen.

Karlsruhe

Choral-Zwifchenfpiele für Orgel, Klavier oder Harmonium zum kLirch»

4 M

lichen, Häuslichen und unterrichtlicdhen Gebrauch komponiert, OYpus 58,

1883, Reuther (VII, 267 S, 8).

Quedlinburg 1882, Vieweg (IV, 51 S. gr. 4). 1. 20,

Die vielen Verehrer und Freunde, welde der ehrwürdige Bijchof von

Nach dem Titel dürfte mancdher glauben, e& rede ein bewährter Prak-

Seeland unter ung zählt, werden mit großer Freude dies Buch begrüßen,

tifus den Zwijdhenfjpielen zwijchen den einzelnen Zeilen das Wort. Der

in weldem ihHnen in das thHeologijche Werden eines Mannes Einblide ge-

Verf. ift mit deren Wegfall durchaus einverftanden; doch bezieht er fid

ftattet werden, der auf fie felb{t fo großen Sinfluß gelbt hHat,

Unwill-

Türlich dentt man bei der Lektüre diefer Aufzeichnungen an Harleß’

im Borwort auch betreffs der Interludien zwijchen den einzelnen Strophen

mit Fug und Kecht auf die bekannten Worte des alten Klaus Harms,

Selbftbiographie zurücd. Eine Vergleichung beider Schriften mag einer

mit welcher diefer feinerzeit den Unfug gegeifelt, dem Kirchlihen Gejang

Y{päteren Zeit vorbehalten bleiben.

Hier nur fo viel, daß Martenfjen’s

in Bwijdhenfpielen die leichtfertigiten Tonphrajen einzufügen. Unftreitig

„Mittheilungen“ fihH durhauzZ ebenbürtig feinem Borgänger an die Seite

ijft der gerügte Nebelftand vielfach, wenn auch in geringem Maße noch

ftellen, und daß fie für ung Deutjhe ein befonderes Intereffe hHaben,

weil fie vormwiegend die Auseinanderfeßung des Dänen mit Ddeutfher

Heute vorhanden, meshalb die Frage aufgeworfen ift, ob nicht auch die

Wiffenfchaft enthalten.

„BWird auch die Darftellung einen einigermaßen

Strophenzwijchenfpiele abgefdhafft merden möchten,

Unjere Antwort ift;

EnthHält das verwendete Choralbuch vielfah Säße alter Meijter oder gibt

volljtändigen Rahmen meines Lebens geben, fo ijft mein Hauptztwed doch

e8 die rhythHmiiche Form, fo verzichte man ganz auf Zwijchenjpiele, da

nur diefer: von meiner inneren Entwicdelung einzelne Stüce mitzutheilen,

hier nur wenig Auserwählte im Stande fein dürften, entfprechende Inter-

die vielleicht für Jüngere von Intereffe fein fönnen, welche fih in einem

Iudien zu erfinden; e& gehören eben tüchtige mufikalijhe Kenntnifje und

ähnlidhen Zujtande der Gärung und des Suchens befinden, wie derjenige

eine mehr al® gewöhnlidhe Geftaltungsgabe dazu, den Charakter eines

war, in welchem ich mich befunden hHabe, und fodann auch einzelne Puntkte

meines 5öffentlidhen Lebensz zu beleuchten.“ So beftimmt Martenfen felbft

Sages in einem hHomogenen Zwijdhen{piele zu wahren vder eine auffallende

jeine Aufgabe. Infolge defjfen Hat er fich denn des zerftreuenden Details

Unterbrehung des RhythHmusZ zu vermeiden. Anders ftellt fich die Sache,

wenn die Saßweijfe moderner und die Melodien in ausgeglichener Sorm

der Natur- und Sittenfhilderung wie des äfthetijchen Raifonnement$ voll-

gegeben find. Alsdann dürfte

fid Faum ein durchichlagender Grund für

{tändig enthalten. Dadurch entfteht eine wohHhlthuende Koncentration auf

eine immerhin‘ mißlidhe Nenderung geltend machen laffjen. Freilih bleibt

die Hauptjache, die eigene Entwidelung, und die mannichfacdhen Einflüjfje,

die conditio sine qua non, daß die Bwijchen{piele dem Chorale innerlich

welde von vielen bedeutenden Perfönlichteiten auf ihn gelübt find. Die

Inappe und Fünftlerijch abgerundete Darftelung einer Iangen Reihe hHer-

berwandt, in ihrer Struktur durchfichtig und nicht zu ausgedehNnt find,

vorragender Männer bildet daher einen der Höchften Vorzüge diefer

Nicht blos für Anfänger, fondern auch für tüchtige Organijten empfiehlt

Erinnerungen. Der vorliegende Band erftreckt fich bis zur Zeit der Rück-

fid) die Anlehnung an gıte Vorbilder und die Benußgung gediegener Vor-

würfe. Al folde können wir die vorliegende Sammlung empfehlen, Zu

fehr von einer Iangen wiffenfhaftlihen Reije, befhäftigt fich alfo fo gut

jeder Melodie der 140 gebräuchlichjten Choräle find je drei Zwijchenfpiele

wie gar nicht mit dem Hffentlichen Leben des Verf. Wir wünfchen fehr,

gegeben, ein dreiftimmiges für Schwächere, ein vierftimmiges für Borge-

daß e8 dem greijen Meifter verftattet fein und gefallen möge, ung bald

{chrittene und endlich ein foldheS fiir Fähigere, eben|v wie die beiden vor-

mit einem zweiten Bande zu erfreuen. Für ung, die Nachgeborenen, ift

e8 von dem Höchften Werthe, die Wege fennen zu lernen, auf weldhen die

erwähnten zwei Takte umfajjend, aber vierftimmig in Achtelnoten mit

Vorkämpfer der evangelijHen Wahrheit zu den Neberzeugungen gelangt

SImitationen und beliebigem Gebrauche des Orgelpedals. Durchweg find

Motive der betr. Melodie vermendet, und zwar in fehr gefchiclter Weife,

find, in weldhen fie un erzogen hHaben. Keiner von un ift im Stande,

Am beften {AHließen fich die Zwijchenfpiele an Choralbiücher mit modernes

eine felbftändige Stelung im Kampfe der Geifter einzunehmen, der nicht

rem Sag an, wie fie denn zunächft für den Gebrauch des Karow ge-

ihren Weg in fiH nachgebildet Hat, fei e& auch in der matteren und

arbeitet {find; da fie aber in der Stimmführung überall den tüchtigen Seher

Ihmwäclichen Weife jeder zweiten Generation.

Was wir ererbt Haben,

müffen wir durch eigene Arbeit erwerben, fonft hHaftet e& nicht und fruchtet

erfennen laffen, wird man das Buch auch bei folchen Choralbüchern recht

e8 nicht3. Darum fönnen Bücher wie diejes dem Heranwachfenden Theo-

mwohl gebrauchen fönnen, die mehr zu der älteren Sayweije zurücgefehrt

find.

Logengefchlecht nicht dringend genug zur Vektüre und zum ernften Stu-

dium empfohlen werden, damit die Wahrheit nicht durh fhlechte Selb{t-

Mehliß, Herm. (Kreis-Schulinip. in Baffım), Bollsfhulkunde, 2. I, Die

verftändlichteit in unz zur Unmw ahrheit werde,

Erziehung in der Volksjchule.

2, erweit. ı. umgearb. Aufl. des

Hunzinger, L. (Paftor zu Meftlin in Meclenburg), Elia8 auf dem Horeb,

„Bolftändigen und ausführliden Lehrplans“,

Hannover 1883,

in Spiegelbild der Iutherijhen Kirche. Stavenhagen 1883, Beholg

Meyer (VIL, 108 S. gr.8). 1 Mf. 40 f

(IV, 106 &, 8).

1 M,

Das Buch will keine Pädagogit, jondern nur eine Voltsjhultunde

9

229

Cal

30

jein. Diefen Namen kannn e8 mit Mecht tragen, da eine Fülle auf das

ift vor allem ein Seelenfundiger. Er weiß mit wenigen Strichen einen

Charakter Hinzuftellen und jeder feiner zahllofjen Perfonen eine ganz ber

Schulwefjen bezüglidher Mittheilungen, weldhe in diefem zweiten Theil die

Erziehung betreffen, gemacht werden.

Dem Ref,. mürde allerdings ein

ftimmte Bhyjiognomie zu geben, vft mit unvergeßlidhen Zügen.

Nicht

anderer Titel nochH pafjjender erfheinen. Wenn der zweite Theil der VBolts-

minder hHat er mit der äußerften Sorgfalt die leifen Regungen des Her-

jhullunde die Neberfchrift hätte: Ein Sermon von der Erziehung, oder

zen$, den Wechfjel der Stimmungen beobachtet, den Einfluß des Kleinen

eine Hriftlide VBermahnung an alle Lehrer, jo wäre die Sache 10 ge-

und Kleinften, die Dialektik der Leidenfhaften, die unendliche Kreisbewes

troffen, daß ein jeder fogleich mwüßte, was in dem Buche iHm geboten

gung der Gemwiffensbiffe, NMicht leicht wird man {o ergreifenden Schilderungen

wird. Dies joll aber dem Buche nicht zur Unehre, jondern zur Chre

diefesS lebteren feelijdhen Vorgangs begegnen. E3 gehört zu den allerjchwies

Luther’8 bekannter Sermon ift eines der jHönften Dent-

rigiten Problemen der Darftellun

diefe entfegliche Bewegung vorzuführen

gefagt jein.

®

male, weldhe der Reformator fih gefeßt Hat.

Auch diejer Sermon ift

ohne den Lejer zu ermüden 1und

zuftumpfen. Unjer Dichter 1öft diefelbe

ein trefflihes Werk,

Mit umfangreichem Wifjen, großer Begeifterung

mit einer Virtuofität, die an Didenz gemahnt. — Wer wollte nicht den

und reichem Fluß der Sprache ermahnt der Verf. den Lehrer, die kon-

Dante Ioben; doch wird ihn jeder lefen? MNMein!

ür das Bedürfniß

feffionelle Volksjchule zu bewahren und vor allem die eigene Perfönlich-

unjerer Tage ift die Koncentration auf die feelijchen Vorgänge, die fpar-

Teit cHriftlih zu gründen und zu geftalten.

.

jame Anwendung des Symbolijchen und Phantaftijchen die erfte Anforde-

il

rung. Wenn das vorliegende Wert — mwmarum {jollten wir nicht fagen:

Briefe aus der Hölle, 1. u. 2, Aufl. Leipzig 1883, Sehmann (VII,

Koman? — wenn aljo diejfer Roman in Dänemark in kurzer Zeit mehrere

353 S. gr. 8). 3 M,

Auflagen erlebt Hat, glauben wir e& dem Umftande zujdhreiben zu jollen,

Der gewagte Titel, der gelbe Umfjchlag mit rothem und jhwarzem

daß der Verf. dies Bedürfnip erkannt hHat, nicht aber den, in der Neber-

Druck 1äßt auf ein frivoles Buch fchließen, das zum Spott oder zu ober-

feßung entfernten, politiichen und polemijchen Zuthaten. Wir freuen uns, daß

flächlichem SGrufeln die Schrecden der VBerdammnif verbraucht, um den

die Nufnahme feiten® der deutfchen Lejferwelt ung$ darin recht zu geben fAHeint.

ernfthaften Gedanken an die Eventualität einer zukünftigen Unfeligteit zu

Bu einigen Worten gibt uns noch eine Wendung der Vorrede Anlaß. Bon

verfdheuchen.

Aber von Frivolität findet {ich wenigjten in diejer deutihen

dem Verf., Heißt e8 hHier, jet „die Frage nach der Ewigkeit der Hölen»

Bearbeitung kfeine Spur.

DazZ dänifche Original des Pfjeudonymus

{trafen mit ungewöhnlicher Energie philojophijdhen, bezw. thHeologijchen

„M. Rowel“ (eine8 „hHochangefehenen ThHeologen“) ol fich freier und un-

Denkens erfaßt“.

Dem kfönnen wir jo wenig zujtimmen, Ddaß eS uns

gebundener bewegen. Doh wird fihH das nır auf Einzelheiten und neben-

vielmehr {Heint, diefe Frage Habe mit dem Gegenjtand der Didhtung über-

Jächlihe Ausführungen beziehen,

Das Ganze athmet einen durchaus

Haupt nichts zu thım und merde nur einmal gelegentlich geftreift.

Was

chriftlichen Geijt. Die wiederhHolte Neberarbeitung, weldhe der Verdöffent-

das Ganze des Romanz angeht, jo kommt die Frage nach der Ewigkeit

Lichung diejfer Nebertragung vorausgegangen ift, hHat der pofitiven Grund-

der Höllenftrafen nur infofern in Betracht, al8 fich indirvekt, durh Schluß

auffaffung bis in die Einzelheiten hHinein zu ihHrem Rechte verholfen und

die (unausgejprochene) Folgerung ergibt, daß allerdingS die BVerdammniß

zugleich in äfthetijcher Nückjicht eine befjfere Abrundung der ganzen Dich-

Ichlechthin ewmig jein muß, wenn nicht von Gottes Seite noch etwas vor

tung erzielt. Der Held diefes Romang in Briefen i{t das Urbild eines

dem Ddefinitiven, dem jüngften Gericht gejchieht.

Entjchieden i{t die Frage

gutmüthigen und einigermaßen leichtfinnigen Gentlemans, reich, anftändig,

aud) da nicht, mo die Rede darauf fommt (S. 347), weldhe Stelle von

firchlich korrett, tadellos im Beruf und im gefelligen Leben, gewiffenlo$

gegen die Werkzeuge jeiner Lüfte, guten Regungen zwar zugänglidh, aber

manchen Kecenjenten mißverjtanden morben„ift.

FE E OE

ftet3 und ftändig beherricht von einem jHrankenlojen, unerjättlidhen Egois-

mu8, der, mühfjam eingedämmt durch die Sitte der Gejellihaft, um f{o

Neuefte theolngifd;e $it1tatur.

jchrecklicher die Seele, das ganze Innenleben verwüftet.

In der Hölle

Philofophie.

Bibliothek, Philosophische, hrsg. von J. H.

v.Kirchmann. 313. L

Locke’s Leitun

d, Verstandes,

UVebers.,

{tolpert er gleichjam über feine eigene @rabrede. „Während der Priefter

u. m. Einleitg. hrsg. v.

ng.:

B. Meyer,

Heidelberg, Weiss (X, 94 8.

mit falbungsvollem Ton mi jelig pries, während er erflärte, daß ih

. 8). 80 . Borgeaud, Dr. Ch., J.-J. Rousseau’s Religionsphilo-

nun feine NothH mehr leide, daß das Himmelreich fich mir geöffnet, kurz,

sophie. Unter Benutzg. bisher nicht veröffentlichter Quellen. Leipzig,

während ev alle jene Herrlichkeiten an micd) verjhwendete, welcdhe man bei

Fock (168 8, gr. 8). 3 .4 Comte, Aug., Die positive Philosophie,

jolchen Gelegenheiten für gutes Geld befommen kann, jaß ich Hon mitten

im Auszuge v. J. Rig. Uebers. von J. H. v.

irchmann.

1. Bd,

in der Höllenpein.“

Das Wort „Hölle“ nırn i{ft etwas irreführend, menn

Heidelberg, Weiss (XXXI, 472 S. gr. 8). 8 .4 40 .

man Dden genauen Sinn des DichterS erfaffen will, Der Ort und der

NMauturwifenfhaft.

Pfaff, Prof, Dr. F., Die Entwiclung der Welt

Buftand der definitiven Verdammniß i{t nicht gemeint.

„Sollte man fich

auf atomift, Örundlage. Ein Beitrag

ur Charakteriftik d. Materialismus,

Mit 31 (et

edr.) Fig. Heidelberg,

w

inter (X, 241 S, gr. 8), 5 A

jemals in die Nothwendigkeit verfegt fühlen, die Hölle mit einem neuen Namen

DBihl.

€

hronologie.

SEilenberger,

. Gejchichtlihes Handbuch.

auszuftatten, {o fönnte man fie pajfjend die Welt der Ronjequenzen

ChHronolog. Reihenfolge der Heil. jüd. Tradition von Mojes 1540 v. Chr. G.

nennen“ (S, 348).

Der Gedantke i{t der, daß die von Herzen Gläubigen

bis zum Schluß d. Zalmud3 506 n. Ch. G., nebit e. Schlußworte an

fofort zur Freude ihves Herrn eingehen, während alle diejenigen, die das

Prof. Dr. A. Rohling. Budapeit. (Brünn, Epftein) (XV, 61 S, gr. 8). 1A4

Heil in Chrifto nicht angenommen Haben, einftweilen im Todtenreich ihr

Eregefe.

Böhl, Prof, D,

., Zum Gesetz u. zum Zeugniss. Eine

Daijein in gewohnter Weifje fortjegen. Und doch, ein Dajein hHimmelweit

Abwehr wider die neu-krit, Schriftforschg. im A. T, Wien, Braumüller

(V, 231 8. gr. 8

4 M

verfchieden von dem Erdendajein! Denn das Heilsgut, das fie von fich ge-

Bibl. Zheologie.

Prejfenj6, €

v

Der Erlöfer.

Vorträge.

ftoßen Haben, ift iHnen jeßt genommen. Sie erinnern fich zwar noch, daß e

Mit e. Vorrede d.

erf. SGotha, F, U.

*Bertl)eä

(VII, 363 S, gr. 8), 6 .4

ein Heil, eine Erlöfung gibt, aber fie Haben den Zujammenhang, den Weg des

‚Kirchengefchichte. Hatch, D, E., Die Gesellschaftsverfassung der

DHeils vergeffen und martern fih in vergeblichen Verjuchen, fich diejes Einen,

christl. Kirchen im Alterthum. Acht Vorlesgn,

Vom Verf. autor.

das noththut, wieder zu erinnern, Der Jefus-Name ift an ihHrem Herzen und

Uebersetz

2. durchgeseh. Aufl,, besorgt u. m. Excursen verseh,

jeloft aus ihrem Gedächtniß gelöicht, Bon Zeit zu Zeit wird ihnen, damit fie

e Da

n

ack, Giessen, Ricker (VIII, 260 S.

CO

4 M

Hauck, Prof. Dr. A.,

nicht ganz vergefjen, die Herrlichteit des Paradiefes gezeigt, weit weg, jen-

Erlangen, Deichert (III, 53 8.

ie Bischofswahlen unter den Merovingern.

jeit des feurigen Abgrundes, und wieder von Zeit zu Zeit Hält der Hölen-

B., Neue Analekten zur Geschic.

f

1.4 20 . Kugler, Prof, Dr,

fürft eine fhredenvolle „Mufterung“ über feine zukünftigen Opfer, und

(695. 4)., 2.4 + Bullarium ordinis F, F.

2. Kreuzzugs. Tübingen, (Fues)

inorum

. Fran-

ein Entjegen befällt die jammervollen Schatten, wenn er unjichtbar über

ihnen dahinftreicht. AWber auch in der Zwijchenzeit finden fie keine Ruhe

cisci Capucinorum seu collectio bullarum, brevium etc., quae a Sede

und feine Befriedigung. Wol jeßen fie die liebgewordene Bejchäftigung

Apostolica pro Ordine Capucino emanarunt.

Continuationis tom, I,

des Erdenlebens$ fort. AWlein die Arbeiten und die Genüffje, die einft wirk-

totius operis tom. VIII, continens constitutiones etc. sub pontificatu

Benedicti XIV. et Clementis XIII. edita. Innsbruck, (Wagner) (XL,

lid) mwaren, in ihrer Realität garantirt durch die zumwartende Geduld

403 S. Fol.). 18 .4 50

Baum, Fr., Das Leben Dr. M, Uuthers,

®ottes, welche de

Sünder Frijft verftattet, jolange er im Licht der Sonne

Der deutichen ev. Chriftenheit 11. im bef. auch der Iugend derfelben er-

lebt, — jeßt find fie inhaltlos, fchal und widerlich; in der Hölle find nur die

zäOlt.

Mit 12 Vollbildern u. gegen 40 Tertilluftr. Nördlingen, Beck

Begierden, die Sünden noch da; der Stoff derfjelben, bie Möglichkeit ihHrer

(VIII, 291 S, 8). 1.A4 75 .

ammlıung v, Vorträgen.

Hr8g. D.

Befriedigung fehlt volljtändig.

Das xoreyov gegen die Hohlheit und

W. Frommel u. F. Pfaff. 10. Bo. 5, Heft: Ein Yahr aus Luthers

MNichtigkeit der gottentfremdeten Welt, die Heilsökonomie nämlich, ift Hier

Leben.

1525.]

Vortrag v. R. Kübel.

Heidelberg, Winter (41 S. 8).

weggenommen. In der Hölle ijt alles Nichtigkeit,

Mit den Gewijjens-

80 .

ublicationen aus d. k. preuss, Staatsarchiven.

18. Bd.:

Preussen u. die kath. Kirche seit 1640,

Nach den Acten des geh,

bifjen über die verlorene Önadenzeit und dem Vorfchaner ewiger Ver-

Staatsarchives v. M. Lehmann, 4, Thl, Von 1758 bis 1775. Leipzig,

Iorenheit verbindet fich eine unauslöfchlidhe und nie befriedigte Begehrlich-

Hirzel (V, 658 8. gr.8). 16 .4 Beckherrn, C., Die St. Georgen-

Teit, die Oual des Tantalus. Die „Briefe au der Hölle“ fuchen alfo

kirche zu Rastenburg.

Königsberg, Beyer (68 8.

X- 8

50 .

wefentlich der gutmüthigen, oberflächlichen Meinung zu begegnen, al8 müffe

j Busl, Pir. C AU., Zur Gefchichte d. Prämonftratenjerklofters u. der

oder könne auch nur an ein irdifjch anftändiges Leben, das weiter nicht?

Weiffenan. Ravensburg, (Dorn) (32 S. 8).' 40 . T

orfter,

war, ein jenfeitigeS jeliges Seben fidhh anfchließen. Sie zeigen, daß einem

3B

Beiträge zur Gejchichte der St. MichaelS-Hoftkirche. Sin Gedent=

blatt zum 300,

ahrestage der Grundfteinleg

zum Rirchenbau. [18, Apr,

folchen Menfjchen alle Bedingungen zu einer inneren Zufriedenheit, gefchweige

1583—1883

.

ünden, Bartenhaufjer (53

&.

8). 60 . BernhHardl,

zu einem feligen Anfchauen Gottes fehlen. Sein Herz ift mit Intereffen,

P. M., Bef

reibung d. Alofter8 u. der

irche zu Ottobeuren,

Ein An-

Leidenfhaften, Siünden erfüllt, die dergleihen unmöglihH machen. Dann

denfen an die 110

;

0jähr.

q

ubelfeier.

2, Aufl. Ottobenren, Ganfjer’iche

werden die Konjequenzen aus diejem Herzenszuftand für ein rein geiftiges,

Buchdr. (128 S, 8). 60

Wolff, Bir., Kurze Nachricht üb, die ge-

untörperliches Dafjein gezogen, und zwar mit einer bewundernswerthen

ichichtlidhen u. rechtlichen

e

rhältnifje der ev.-reformirten Stadt- ı, Unte

Sicherheit und in uner/höpflicher Mannichfaltigkeit der Fälle, Der Verf.

verfitätstfirche zu Marburg. Marburg, (Ehrhardt) (12 S, gr. 4). 25 ı

231

232

zof. D. O., ANgemeine Päda-

lieb! Er hHat alles wohl

emacht, Ratechejen. B. Raven, Anfjprache beim

KatechetiF u. Padagogik. IJacoby, ®

25jähr. Jubiläum eines

$

üfter3 u 1. Lehrers. — Beitfihrift für Kirchen-

gogit auf @rund der AHriftl, Ethik. Gotha, &. A. Perthes (VIMN, 287 S.

T

5.M PFriedrich, Oberlehr. R., Vincentius v. Beauvais als

recht, 3, Bd. 3, u. 4, Heft: W. Kahl, SCivilehe u krchl. Gewiffen,. Er-

Örterungen zu den Schriften von Sohm u. v. DVettingen 1,

a

art-

Pädago

Diss.

nach seiner Schrift de eruditione filioraum regalium. Inaug.-

Ööttermann, S, YA., Schul-

mann, Ueber einige Fragen, weldhe da Sinjpruchsrecht bei der

Jarı

eipzig, Fock (43 S. gr. 8). 1A4

wahl betreffen, mit bef. Rückjicht auf die preuß. Verordnung vdom 2, Dec,

eier d. 400jähr. Jubiläums v. Luther’3 Geburtstage.

e)tanfprache, Ge-

1874. %. v. Scheur!, Zur Verfalfungsfrage in der protelt, Landeskirche

}

änge ı. Deklamationen. Mit dem (Holzjhn.-)Bilde L3, Veipzig, Siegis-

Bayerns d. d. KRh. — Archiv für kirchl. Kunkt,

r. 6: Die mittelalterl.

mund & Volkening (22 S. gr. 8). 25 .4. Ausg. f. Schüler (16 S.) 10 .

Bauten Marburgs. — Ev., Kirdhen-Btg. Nr. 28: DO. Zöckler, Die Lehre

Homiletit.

rauß, A., Lehrbuch der Homilektik.

®otha,

RPerthes (VIII, 699 S, gr. 8). 10A4 Körner, + Sup. M., 20 im Kirchen-

bder Miffonrier von der @nadenwahHl IL, H. Conard, Die Beziehungen

jahre 1881- 1882 geh. Prediaten.

Nebft (Lichtdr.-) Bildnif m. Feim.

zwijden Predigt 11. Seeljorge. Die Berliner Konferenz für Judenmijfion,

Bwicau, Kichter in Comm. (II, 191 S, gr. 8). 24 Pantf, Pait. D.,

- Neue Ev. Lircyenztg. Nr. 28: Aus Metternich’s nachgelaffenen Pa-

Bon den Mormonen,

Mredigten, geh. in der St, Nikolaikirche zu Leipzig. I. Singet dem Herrn

pieren, Aus Baden.

An

Stlavenhandel in Marokfko.

ein neue3 Lied! Pred. am 1. Pfingfttage 1883, dem Tage der Einführg.

elo Secdhi, — Protefil. Kirchenztg, Nr, 28: U, H. Braajich, Zur

d. neuen Landes-Gejangbuches. II. Die Jordanfurt d. neuen Tejt. Pre-

Mijcdhehen-Statiftif. C€. Siegfried, Cine neue hHebr. Clementargrammatik.

|

digt üb. Apg. 2, 37-—39 am Trinitatis-Sonntage 1883, Berlin, Zr. Schulze

Riückblick auf die fchleswig-Holjtein. Gejamt{ynode II. — Mittheilungen

126. u. S. 13—22; gr. 8). &ä 258. Decoppet, Bait. A., Predigten

w. Nachrichten für die ev. Kirdhe in Rußland. IJuniu. Iuli: A, v. Det-

\

_ @inder. Mit Erlaubnis d. Verf. aus dem Franz. überf]. v. P. O. Gleiß.

tingen, M v. Engelhardt’8 Hriftl.-theol. Entwidelung

ang.

. D

Gütersloh, Bertel$smann (225 S, 8). 2.4 80 . Bayrhoffer, Pred.

Haller, Zum Hvländ. Synodalprotokoll vom I, 1882, H

©

eejemann,

., Der Buchftabe tötet, der Geift aber macht lebendig.

Pred. Ub.

Das neue Gefangbuch. Zur bevorftehHenden Yutherfeier. — Hiflor.- polit.

2 Cor. IMN, 1—6. Frankffurt a/M., Rommel (11 S, gr. 8). 25 . SGebet

Blätter. 92. Bd, 1. Heft: Die kath. Dialpora Norddeutjchlands. — Die

ı. Predigt bei der Gedächtniffeier der am 9. Juni 1833 eingeweihten

®Grenzboten, Yr. 28: Sine unbekannte Schrift Luther’8$ über die Mulik,

St, Baulskirche in Frankfurt a. M. Ebd., Neumann (18 S, gr. 8). 50 .

mitgetheilt von H. Holftein. — MNatur u, Mffenbarung. 29, Bo, 6, Heft:

Kaftoraltheologie. Büttner, Baft. I. S., Die Lehre v. der Heils-

X Drejjel, Neber die Fortfchritte in der hemiichen Atomlehre (Fort].).

gewißheit u. ihHre Bedeutung f. die Seelenpflege.

VBortrag.

Hannover,

C Gutberlet, Neber Hypnotismus (Schl.).

. Hegglin, Die ewige

Teejdhe (15 S. gr. 8). 35 .

Bewegung der Materie. — Beitfchrift für deutfches Alterthum, 15. Bod,

MNeußere u. Innere Miffion. Porret, Pajt. J. AU., Ein Wunder

3, Heft: Kaufmann, Kritijhe Unterfuchung der Yuellen zur Gejch.

im 19. Sahrh. Ein Vortrag. Autor. Ueber

Ulfila’s,

Denifle, Zu Bruder Berthold.

Schönbach, Predigtbruch»

50. Bibliothek, Kleine, für innere

%

g. Augsburg, Preyß (51 S. 8).

ijjion, hr8g. vom Landesverein

{tücte VI.

f. . M, der ev.-Iuth. Kirche im Kgr. Sachjen. 13. Hft.;: Die Innungen

VBerfchiedenes. An die Spige der LuthHerliteratur diejer Woche

ı. die Herbergen zur Heimath v. Diak. Herz. Dresden. Leipzig, Buchh.

ftellen wir: „M, Luther’8S Schriften“. In Auswahl Herau

egeben von

d. Vereingh. (16 S. gr. 8). 20 .

Dr. JohH8. Delius (Gymn.-Lehrer in Sijenach). Mit Titelbild (

8

otha, F, A,

Berthes; geb. 2. 40), ein gutes Lutherbuch für Schule und Haus, das

Kirghenrecht. Hübler, Geh. O.-Reg.-N. Prof. Dr. B., Chefchließung 11.

einerjeit$ Ddurch eine möglichft fnappe, andererjeit8 durch eine möglichft

g

emijchte Chen in Preußen nach KRecht 1u1. Brauch der Katholiten. Berlin,

vieljeitige Auswahl unjer Bolk wieder mit LYuther’$ Schriften bekannt zu

Y

erg (IV, 110 S. gr.8). 2

machen jucht.

In erfter Linie find diejenigen Schriften berückjichtigt, die

Mujik. Choralbuch, BVierftimmi

ge8, zum SGejangbuch f. die ev.-

auf die Reformation unmittelbar Bezug hHaben: Die „95 Thejen“, „AUn

protelt. Rirche d. @Großh. Baden f. gemiichten Chor u. zum Gebrauch im

d

den Hriftlichen Avdel“, „VBon der Freiheit eines Chrijftenmenfchen“.

6

Haufje. Hr8g. vom Vorftand d. Sandeskirchengejangvereins. Lahr, Schauen-

folgen, mit einigen unwejentlichen Aürzungen, die für Staat und Schule

burg (128 S. gr. 8). 1

wichtigen Schriften: „Eine treue Bermahnun

an alle Chriften, fih zu

Erbauliches:

Bauljen, Bast. I., Hausbuchy [Morgenfjegen] in Be-

verhüten vor Aufruhr und Empdrung“, „Bon weltliher OYbrigtkeit”,

trachtiungen aus GOttes Wort auf alle Tage d. Kirdhenjahres.

„An die RathSherren“,

„Die Heerpredigt wider die Türken“, Ddie den

uchh. „ECbhen-Czer“ (XIV, u. S, 401—1056 gr. 8). &

2. ﬁälft!.

Keformator al8 begeifterten Deutjchen vorführt, bildet den UNeberyang zu

E SE

ifchtes. Sachs, Hans, Die Wittenbergijche Nachtigall, die man

den Predi

ten, von denen zwei feiner fchönften mitgetheilt find. Daran

jeßt Hüret übevall. Sin allegor. Gedicht. Sprachlich erneuert 1, m.

n

Ichließen {

i

T

die Luther als Schö

pfer des

Teitg. ı. Unmerkgn.. verfehen v. X. Siegen.

Mit dem alten Holzichn.,

Ddeutjchen Kirchenliedes

< eine Anzahl geiftliher Siede

eigen, nebjt etli

Ö

en Sebeten.

Einige

roben

jowie m. Luther’8 (Hromolith.) Wappen u. fejm, HandjHrift.

Sena,

jeiner Bibelerflärung le

j

ven ihn ferner alg den unvergleichlichen

S

COrift-

Mauke (84 S..gr. 8). 1 .4 50 %. Henzen,

. Atther.

NRefor-

ausleger fennen.

Al3 eine8 der wefentlichjten Stücde des Ganzen folgt

mationsdrama in 5 Akten u. e VBorfpiel.

Leipzig, Neißner (100 S, 8).

darauf eine Auswahl von Briefen.

Den Schluß endlich bilden etlihe

150 %. Erhardt, G, Chriftentum u. Bolitif, VBortrag, geh. im

Heinere Sachen vermijchten Juhaltz und einige Proben aus den Lijch-

conjerbat. Verein in Nürnberg. Nürnberg, Löhe (16 S, 8). 15

reden.

Schon aug diejer Angabe dürfte erfichtlich jein, daß das Bu

Univerfitätsfchriften. £Leipzig (Ynaug.-D

angeljächt. SGedicht „Crijt u. Satan“ (31 S. 8

i'ﬂ.)‚ Zr. Grojdhopp, Das

eine möglichft vollbmmene und reiche Auswahl der Schriften LYuther’s

BZeitfchriften.

Beitfchrift für miffenfchaftl. Theologie,

bietet. Dazı hHat der Verf. neben einer furzen Biographie LYuther’$ zu den

26. Yahrg.

einzelnen Schriften Einleitungen, jowie hier und da, wo e$ ndthig jchien,

Ueber die Stelle Röm. S, 26. 27.

4, Heft: A, Hilgenfeld, Ein konfervatives „Leben Jeju“. W, Grimm,

einige Erläuterungen hin

1

ugefügt, {odaß aljo dem Lefer mit den Schriften

. Holgmann, |Der Kolofjerbrief 11.

Luther’3 zugleich ein Bi

d der RMeformationsgefchichte vor Augen geführt

jeine neiefte Auslegung.

S Dräfeke, Yeber die Abfaffungszeit des

wird. — Eine dritte ultramontane Lutherbiographie mird in der Paulinus-

pfeudojuftin. ”Kxdeoıs TictewG HTOL TEpL TPLADOG.

S. Rönfdh, Worauf

Druckerei in Trier vorbereitet: „Doktor M. Luther.

in Charakterbild.

beruht die Italaform Iitrahel? — Der Beweis des Glaubens.

Sult:

Bum Lutherjubiläum dem deutjchen Bolfe gewidmet“ von Jakob Wohl-

ilfler, Zur Lutherfeier.

H. Friedlein, Shakejpeare’8 Stelun

emuth (ca. 120 S, 8; 1 Mf.). Dagegen ift, wie der „Literar. Handweijer“

m Chriftenthum. Scd{moller, Das Selbitzenugniß Chrifti vom Heils-

mittheilt, von Pfr. Dr. Schulte in

rwitte „mwegen feineS mangelhaften Ges-

werth jeines Todesletdenz Matkh. 20, 28 (Mark. 10, 45

ortf.). —

Jundheitszuftandes leider feine Schrift zum Lut

erjubiläum zu erwarten,“

Kirdl. Beitfchrift. 8 Bd. 1. GHeft: G. Fritfhel, Die Selte der Shaker.

— CEine „IJMuftrirte LuthHerfejt-Zeitung“

(

enthaltend 1t. a. die Feft-

S, Srit]dhel, Zur katechet. Behandlung der 6. Bitte,

am Beugniß

reden von Beyjchlag, Frommel 20. und Lutherlieder und Sprüche von

mider die auch unter den Bekennern De3S rechten GlaubenS noch hHerrfhende

Sturm, Rittershaus!) wird am 8S. Auguft bei . BarthHolomäus in Eryfurt

MWeltförmigkeit.

Neber die Actus directi et reflexi des Glaubens8, —

erfcheinen. -— Bon der G. G. Ever8’jhen ShmähjHrift: „Katholijdh oder

Siona. Nr. 7: Abhandlungen u. Auffäge: 1. Die älteften AHriftl. Hymnen

proteftantifch ? oder: Wie mwmar’8 möglich, da

ein orthodorx Iutherifjcher

u. das ältelte AHriftl. Gejangbuch.

2

M

erold, Liturg. Velper zur

Paftor

nach Rom gehen fonnte?””“ (Hildesheim, Borgmeyer) find bereits

Kirchweihe, vollitändig ausgearbeitet. Mufilbeigaben. — „Halte mas dır

drei Au

i

A

riffen, und foll in furzem eine vierte Au

erjcheinen.

“, Beitjchrift für Paftoraltheologie. VI. Yahıg. 10. Heft: I. Abhand-

Auch von

600

v

er$’ „M. Luther.“ 1. Heft wird jhon die 2.

ufl. an-

fn

gen: NMebe, Das Verhältniß von Redhtfertigun

ı. Deili

mit bef,

gefündigt. — Ein „Literatur-Blatt für vorientalifjdhe PHilologie“

Beziehung auf die Prediat. II. Baftorale Mitthei

1

ungen:

f 9i

tOner,

unter Mitwirkung von Dr. Johs. Klatt in Berlin Hr8g. von Prof, Dr. E,

Aphorismen über geiftl. Umt 2c., XXVIL 2. Schweizer Reijeeindrüce, —

Kuhn in Mündcdhen, das Befprechun

en (die in deuticher, franzöfijcher, engli-

aftoralblätter fir Homiletit, Katechetik ı. Seelforge. 13. Bd, 7,

eft:

icher oder italienijcher Sprache abge

f

a

Bt jein fönnen) der auf dem gejamten

5

. Bantk, Ein großer Gewinn, Pred. über 1 Tim. 6, 6—10. E, Onandt,

Gebiete der orientalijdhen Philkologie erjchienenen Literatur nebit Biblio-

Chriftent

5

um ı. Patriotismus, Pred. über Luk. 19, 41—48. Löber, Sefu

graphie, Morrejpondenzen und Heineren MitthHeilungen bringen jol, wird

Amt in treuen Menjdhenhänden, Pred. über 1 Kor. 4, 1—5. E, Genzken,

von Oftober ab in monatlichen Heften von 2—3 Bog. (in 8; jährl 16 ML.)

Sefus der Arzt, Pred. über Mark. 7, 31—37,

Yuthardt, Der rechte

bei D, Schulze in Veipzig erfcheinen, — Nach zehnjähriger Thätigkeit

Eifer im Dierijte Fejn, Pred. über Luk, 9, 51—56.

. Rudel, Kinder

Hat die Aftiengejellidhaft „Nordweffdentfcher Bolts{hriftenver-

jind eine Gabe des Herrn, Tauftede über Pi. 127, 1—3. E, &. Meier,

1ag“ fich aufgelöft, aber {o, daß ihr leßter Gejchäftsführer, der Buchhändler

Der Herr Ht mein Hirte, Traurede über Pi, 23, 1—4,

‚ 'o. Bia-

Koufjell in YBremen, die Unternehmungen perfönlich fortführt.

ährend

romw3Ey, Lafjet eudh Jerirfalem “ im

erzen jein, Einführungsrede über

ihtes Beftehens hHat die Gefellichaft eine hHalbe Milion Bändchen und

Yer. 51, 50.

®. €& Summa, Das

ejeß der Wahrheit war in feinem

Heftchen verbreitet, davunter einige ganz

gute foctalpolitif

Schriften.

nde, Leichenrede über Mal. 2, 6, W, Wiener, Zur kirchl.

®

e der

— Die prachtvolle Hand{chrift

„Dasz Leben Jefu“,

m

;

Ddrei aus-

fonfirmirten Iugend.

— Aotech. Dierteljahrsfchrift. 1883, 3.

O

t: 9

Richter, Mbraham ı. Lot vder: Habt

Hrieden untereinander, katech, Ent-

gezeichneten Miniaturen von Giulio Cloviv, dem berühmten Miniatur-

wurf über Mark. 9, 50. Fr Ebeling, Unterredung im Kindergottesdienft

maler de8 16, Yahrh. (1498—1578), auz der Sammlung der Townley-

über YohH. 11, 32—46,

. Richter, Das Opfer in feiner

Deutung.

Antiquar Quaritich für 2020

Manuffvipte wurde bei der Öffentlihen Verfteigerung von dem londoner

. W. Uyra, Ph. Melanchthon, der Lehrer Deutichlands, Vortr,

fd. St, erftanden.

ermens, Ratechet. Briefe.

NigjidhHe, Wie Hat der Herr die Lenute

%

nfiquarifhe Kataloge, H. . Naumann in Dresden; Theol.

Lagerfatalog: 2, Heft: Lisco— Zöckler.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C. . Kuthardt in Beipzig, — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

1883

Yir. 30.

.

Veipzig, den 27. Inli

n n

Cheologifhes Literaturhlatt.

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 3R8. — Cxpedition: Königsfiraße YAr. 5.

find al8 einzelne berufen die rveligiöje Wahrheit zu erkennen und daran

A, Binet.

zu glauben, aber die Kirche al Ganze8 fjoll fih in diejer Geiftesarbeit

Neber Aleyander Vinet find in den leßten Jahren 1u. a. erjchienen:

nicht an Stelle ihrer Glieder jeken; fie kannn e& nicht und joll eS nicht

eine Biographie von E Rambert (2 Bde., 3. Aufl. 1876); zwei Bände

thun. Wenn fie e& verjucht, fjo begeht fie eine Abjurdität und eine Ty-

rannei“, Vinet aber konnte und wollte infolge jeines Offenbarungsbegriffs

jeiner Briefe (Laujanne 1882); eine Charakteriftit von Prof. Ajti6, als

Separatabdruck aus der parijer „Encyclopedie des sciences religieuses“,

feine andere Kirche al3 die f. g. dogmatijche, und weil dieje fraft der von

u, d. Z.: „Der Vinet der Legende und der Vinet der Gejchichte“; eine

ihr heitimmten Wahrheit immer gefeßgeberijdh und tyrannijh wird, und

von der „Gefellichaft zur Vertheidigung der Hriftlidhen Religion im Haag

Vinet dies nicht eingefehen, jo Hat er die Urjacdhe der Verirrungen der

gefrönte Preisichrift von . Cramer (vgl. Nr. 24) und eine Schrift des

Kirche fälichlich in deren Verbindung mit dem Staate gefucht. „Der Staat

emeritirten Pfr. &. . Chavannes, melcher die genannte Gefellihaft ebenfals

ift Jein Sündenbod geworden.“

So urtheilt der Verf. über den großen

einen Prei8 zuerkannt hHat: F. L. Fred. Chavannes (ancien pasteur),

Kampf, den Vinet jahrelang für die Freiheit der Kirhe gefämpft, und der

„Alexandre Vinet consider6 comme apologiste et moraliste chretien,

die Bildung der waadtländifchen Freikirhe zur Folge gehabt Hat,

Was

{cOließlich Binet’s Anbahnung einer neuen Theologie. anbelangt, fo mag

M6moire pr6sent6 au concours ouvert par la Soci6t6 de 1a Haye pour la

defense de la Religion chretienne“ (Leyden 1883, Brill [X, 208 S. gr. 8]).

biejer große Geijft mol gegen Ende fjeines Lebens Zweifel über diejfes oder

Außerdem wird in franzöfijhen Zeitjchriften anläßlich des religiöjen „Indivi-

jene$ firchlidhe Dogma in vertrauten Kreijen geäußert Haben. Wer wollte

dualismus“ noch immer viel über defjen Begründer, Vinet, gefchrieben. Die

das an einem foldhen Geifte verwunderlich finden? Indejjen bleibt die

Theologen franzöfijdher Zunge find aber über diejen „größten, fruchtbarften,

ThHatjache beftehen, daß er noch in feiner leßten Krankheit den Entwurf

originelliten Theologen franzöfijcher Zunge jeit Calvin“, wie Aftie ihn nennt,

eine® Bekenntniffjes für die maadtländijche Freitirdhe gefchrieben, in weldhemt

noch nicht zu einem Ab{hluß gefommen. Manche find der Anfiht, man

er ausdrücklich die großen Heilsthaten Gottes zu unjerer Erlöfung betont,

werde den wahren Vinet erft dann kennen lernen, wenn einmal die acht-

und e8 wird immerhin jein Ruhm und jein Verdien{t bleiben, daß diefer

Hındert noch vorhandenen Briefe, die aus irgendweldjen Gründen bis-

moraliste de la vie spirituelle, wie der Verf, ihHır nennt, für die Gebil-

deten feiner und unjerer Zeit in echt moderner Denk- und Anjhauungs-

jeßt nicht gedruct morden find, rückhHaltlo3 der Deffentlichkeit übergeben

werden. Indefjen gehen Vinet’8s Anhänger, ähnlih denjenigen Schleier-

weije Jejum den gelreugigtg unb auferftanbenep gelehrt 1nd gepredigt Hat.

D n

SWROE N E NN

“

macher’8, in eine Mechte und eine Linke auseinander, deren jede, die

“ „Evangelijhen“ fowol al8 die Liberalen, den Meijter für fich in An-

Bape, Iol., Che %ö[fct1mrm. Gejchichte der Men{HhHeit als Familie,

jpruch nehmen.

Chavannes’ Schrift ijt ein Verfuch, Vinet jo liberal

Bremen 1883, Heinfius (123 S, gr. 8). 2 25,

mie möglidh erjcheinen zu Iafjen. VBinet, jagt Chavannes, der wie die

Die im Lapidarftile gefchriebene Gejchichte der Menfjchheit von Adam

große likerale Partei nach Freiheit und na Wahrheit dürftete, „ge>

bis auf Noah, wie fie in den erften KMapiteln der Genefis enthalten ift,

hHörte im vorans zu diejer Phalany und ift gewijffermaßen deren Vore

bietet dem Forjcher jowol al8 auch dem einfachen Bibellejer jo mandhe

Frage dar, an welcher er feinen Scharfjinn verjuchen fkann. Die vorlie-

läufer und Prophet gewejen“. VBon diejer Anficht ijt die ganze, Übri-

gens fein gejdhriebene und interejfjante Darftelung Chavannes’ beherrjcht.

gende Schrift wil alle Fragen Iöfen und den vollen. InhHalt diejer Kapitel

Des Raumes Halber können mwir diefelbe hHier nicht eingehend behan-

erjchöpfen, aber fie vermendet dazıur mweniger den eregetijchen BVerftand al$

deln; e8 genüge, daß wir in Kürze des Verf. Standpunkt Harakte-

die dicdhtende PhHantafie, So müfjen etwa die Dichter des Mittelalters

rijiven, der bei einer joldjen Arbeit immer die Hauptjacdhe ift.

Während

einen vorgefundenen Sagenftoff ausgeftaltet Haben, wie der Verf. hier die

Aiti6, einer der gründlichften Kenner und Vertheidiger VBinet’8, defjen Leben

Urgefchichte der Menfchheit fich zurecdht legt. Sein Buch lieft fich wie die

in drei beftimmte Perioden theilt: die erfte, in weldher Vinet der Theologie

Vorarbeit zu einem Teligidjen Cpos, Damit jol aber nicht gefagt fein,

des Röveil feindjelig gegenübergeftanden, die zWweite, in welcher er von

daß er etima den Inhalt der erften Seiten der Bibel felbft al fagenhaft

derfelben überwunden wurde, die dritte, nır kurze, in weldher er eine unab-

anjehe; er läßt vielmehr den Bericht über die Sreigniffe bis zur Sintflut

von NoahH Herrühren und ftellt fich perföünlich auf den Glaubensftandpuntkt,

Hängige Theologie anzubahnen f{trebte, eine Eintheilung, die vieles für

Er

fich hHat, finden mwir bei Chavannes nicht$ von diejer Dreitheilung.

der in der großen ParadiefesverhHeißung vom Weibesjamen den rveligiöfen

jchildert durchiveg Vinet al8 den Mann, der, weil er das Hauptgewicht auf

ern und Stern der Menjchheit und in der Menfhwerdung Gottes die

das Leben und nicht auf die Lehre legte, der Begründer der modernen Theologie

Rrone des Schöpfungswerkes fieht. Das Hindert ihHn jedoch nicht, mehr-

hHätte merden können, wenn ihm fjeine „dogmatijchen Vorurtheile“ nicht fo

fa den Sinn des Schrifttvortes durch vernünftelnde Deutungen abzır=

angehaftet Hätten. Unter diejen dogmatijchen Vorurtheilen verfteht er aber

ihwächen, mwie z. B. daß Gottes Worte zu Kain wejentlich al8 die Stimme

die ganze orthodoxe . Theologie, wie fie zur Zeit Malarn, Ganfjen, Merle

bde8 Gemwifjens in iHın aufzufajjen fet, oder daß Gott durch Wdanı’'s Mund

Y’Aubign6 2C. gelehrt Haben, und die bei Vinet nach Chavannes auf die

Kain fein Urtheil gejprochen Habe, daß die langen Lebenzalter der Se-

thiten fidh nicht auf die Perjonen, fondern auf die Dynaftien beziehen, daß

drei Dogmen vom Sündenfall, von der Inkarnation und von der Ver-

An diejer Orthodorie

jöhpung (Expiatio) znjammengejchrumpft war,

wegen der Unmöglichteit alle Thiere in die AUrche zu bringen die Flut

Tann Chavannes wie aucdh Afti6 nicht genug den InteNlektualismus tadeln,

nur eine partikuläre gewejen fein könne, ı. a. Dabei fommt der Verf.

und beide reden davon, als ob jene Syfteme des 17. IJahrhunderts in

zu allerlei wunderlidhen Spekulationen, von denen wir einige anführen

ber neueren pofitiven Theologie, befonders durch Schleiermacher’S Einfluß,

wollen, Nach ihm ijt Abel wahrfcheinlich Kain’s Zwillingsbruder gewefjen,

nicht das nöthige Morrektiv erhalten Hätten. Chavannes tadelt an Vinet,

weil feine Erzeugung nicht gefondert berichtet wird. Bei Kain’s Geburt

daß er feinen Unterfchied gemacht

at zwijdhen den verjchiedenen Theologien,

jpricht Eva: „Ich Habe al8 Menjchen den Fehovah erlangt“. Kain war

die man im N, T, findet; daß er

%

eder eregetijchen noch Hiftorijhen Sinn

von der Idee des Mönigthums, AWbel von der des Priejterthums erfüllt,

gehabt; daß er in Fefn den Gottesjohn, mwenn nicht Gott den Sohn er-

daher ihr Konflikt, jodaß mir aljo den Kulturkampf Hon vor der Thlür

blidt, und nicht den hiftorijchen Chriftus, wie ihn die iberale Theologie

des Paradiefjes beginnen fehen. Edens Natırr ver]Hlechterte [ich durch vul-

lehrt; daß er die Bibel al8 einen Koder übernatürlich geoffenbarter Wahr-

Tanijhe Sinflüfje — die vor dem Garten gelagerte „Flamme der fich

Heiten angefehen, eine Anficht, die „je undD je die Mlage der Kirche ge-

wmwälzenden Verwüftung“ mar der Anfang derjelben — und darum zieht

wejen“, Jodaß Vinet überhaupt nur „alS ein Mann des Nebergangs, und

Kain aus dem Lande fort. Das Kainszeichen ift das Herridhaftszeichen

ein Werk nur al8 ein Nebergangswert betrachtet mwerden kann“. Lob

für die MenjHhHeit, defjen erfter Träger Kain mwar. AWdam übergibt ihm

wird Vinet Hauptfächlih dann gezollt, menn er gegen den Antinomismus

das BZeichen in feierlider Handlung, vielleicht am Grabe Abel’s. Für die

der genfer Theologen, gegen ihre übertriebene Heilsgemwißheit, auf die fie

Kainiten fehlt die Angabe der Lebensdauer, weil diefe die gewöhnliche

jo fehr pochten, und ähnlihes polemijirt. Was die Lehre von der Kirche

men{chlide war, fogar nur die niedrige von 70 . KMain wurde möglihen-

betrifft, die nır indirelt mit Chavannes’ Darftellung zufjammenhängt, die

jaNls durch ein wildes Thier gefreffen zur Sühne für jeinen Brudermorbh,.

er aber mit hHineingezogen, bei weldher Gelegenheit er jeinen eigenen Stand-

Adam mwar 25 Jahre alt, al KMain fortzog. Diefjer und fjeine fünf Nach-

punkt am deutlichften dargethan, o findet der Verf. bedauerlich, daß Vinet bei

folger Haben jeder 35 X regiert, das find zujammen 235 I. bis zum Ende

dem Begriff einer „dogmatijhen Kirche“, b. H. einer Mirche mit beftimmter

der Herrichaft Lamech’8. In demfelben Yahre ift Enos, der Sohn Seth’8,

Lehre und Bekenntnif ftehen geblieben, und fih nicht bis - zur „religtöfen

geboren. Gut ift die Schilderung der Entwidelung des KainitijHen Geiftes

Kirche“ erhHoben, d. h. zu der Mirche, in weldher jeder Einzelne nach beftem

alg Barallele zu den Beftrebungen unferer gegenwärtigen Zeit, ebenfo

Ermefjen feines Glaubens bewußt wird, die eine Gefellichaft ijt oder fein

S. 41 die Säße über die Bedentung der Monogamie. Bejonders8 an-

jollte, in welcdher alle miteinander ihre guten Gefühle, Entjchlüffe, Beftre-

jprechend find auch die Ausführungen über Lamech und fjeine Familie,

bungen zur Erbauung des Ganzen zujammenbringen; denn „die Gläubigen

Diejer greift zuerft zur Bigamie, Die zweite Frau ift natürlich die be=

235

236

vorzugte, ihrer Tochter Naema fjoll die Nachfolge in der Herrichaft zu-

ehrten und Kiebten, einen Dienit zu fYım, wenn wir fie auf diefe Gedentk-

fallen. Jabal, der Erftgeborene, will da3Z nicht leiden, und e3 entbrennt

blätter hinweijen.

Der Kritik dürfen wir unS in diefem Falle um fo

ein Rrieg, in dem Lamech fiegt. Infolge defjfen verläßt Jabal und fein

mebhr enthalten, al8 alles, mwas die Liebe Yier redet, zugleich aus der

Anhang das Kulturland und führt ein Nomadenleben, wobei der Krieg

Wahrheit ift.

in KRäubereien gelegentlid) fortgefeßt wird. Naema läßt der Verf. dann

aber einen Sethiten hHeirathen, und nun folgen weitere Chen der Söhne

Büttner, I. S, (Paft. am Henriettenftift), Die Lehre von der Heilsgewifheit

Gottes mit den Töchtern Adam’s, bis Sethiten und Kainiten zur Zeit

und ihre Bedenutung für die Seelenpflege. VBortrag, am 2, Tage der

Iuth. Pfingftfonferenz zu Hannover 24, Mai 1883 geh.

[Separat-

der Sintflut volljtändig vermengt find. Adam ftarb, als Enos geboren

wurde; denn der Name Eno3 = Sterblicher erklärt . fich am beften, wenn

abdruck aus der „Hannov. Pajtoral-Correjpondenz“.] Hannover 1883,

jeine Geburt mit Adam’$ Tode zujammenfiel. Hierzu Hat freilich der

Teejche (15 S. gr. 8). 35 BPf.

Verf. felbjt bereits ein Fragezeihen gefeßt. Seine rege Phantafie 1äßt ihn

Ein gediegener Vortrag, weldjer die Monferenz feinerzeit in außer-

Jogar bigweilen fjeltjame Jdeen aufftellen, um fie fogleich fjelbjt zu be-

getwöhnlidher Weife befriedigte und auch die Lejer, deren wir ihHm eine

zweifeln oder abzulehnen, z. B. Wdanmı’8 Grab ift verehrt wmorden, wenn

recht große Anzahl münjdhen, ebenfo belehren mwie erfreuen mwird.

Auf

anders er begraben worden ift. Neberaus künftlidh weiß er fich aber au

den erften zehn Seiten behandelt der Verf. die erfte Hälfte des Themas,

den Schwierigfeiten Herauszuhelfen, die ihm die Zahlen der Sethiten be-

gibt die Vorausfjegungen diejer Lehre und zeigt, daß andere Kirchen diefe

Gewißheit entiweder nicht geben fönnen oder nicht geben wollen, die

reiten. Bei ihnen joll die Legtgeburtsordnung gegolten Haben ; daher erklären

Iutherijche Rirche fie auf @rund der Schrift in ihHrem Bekenntniß voll

fid die {päten Zeugungsalter. Die Anführung der nachgeborenen Kinder

aber bezieht er nicht auf die Perjon, fondern auf das Haus des Einzelnen,

und ganz Ddarbietet.

Nach diejer mit großer Umficht und anziehender

und der Bericht von ihHrem Tode joll das Erlöjchen des GejchlechteS meinen,

Lebendigkeit gegebenen Darlegung gibt der als tüchtiger Seeljorger und

MAber Adam, Henoch und NoahH? Ya, da bedeutet das wieder ganz etwas

guter Biycholog fich ausweijende Verf. trefflidje Winke, diefe Iutherifche

anderes, Dem Ausleger der Genefi8 mag dasz Büchlein mande Anregung

Heilsgewißheit in der Seelenpflege der verjchiedenften Individızenm und

bieten , urtheilsfähige Chriften mögen e& auch mit einem gewifjen Ynter-

Charaktere zu vermwenden. Kein Theolog vder gebildeter Chrift wird diefe

efje lefen, aber zum Gejchent für die reifere Jugend, wie die Verlags-

empfehlenswerthe Schrift ohne Förderung, ja geradezu Erbauung durch-

lejen.

Sie verdient e& wieder und wieder gelejen zu werden,

&

Handlung meint, eignet e& fidh nicht; denn e& Hält Wahrheit und Dich-

D.

tung nicdht auseinander.

Mezger, Schul.-R. Dr. G, C. (weil. Rektor des Gymnasiums und Vorstand

Trauerreden na dem Abfcheiden Sr, Königl. Hoheit des Großherzogs

des Collegiums bei St. Anna in Augsburg), Ausgewählte Schulreden-

Hriedrid) Franz II von Mecklenburg-Schwerin.

Schwerin 1883,

Hrsg. von Frdr. Mezger (kgl. Gymn.-Prof,).

Augsburg 1883,

Hildebrand (45 S, gr. 8). S0 Rf.

Rieger (VIII, 250 S. gr. 8). 3 Mk.

Köhler, Baftor, Ein Cantate unter Thränen. Predigt, zum Sedächtniß

VBor fünf Jahren i{t die Biographie des 1874 verftorbenen Schulraths

unfers Hochfel. Großherzogs Friedrich Franz II. geh. in der St. Pauls-

Mezger au der Feder jeines feitdem ebenfall®s Heimgegangenen Sohnes, des

Hirdhe zu Schwerin. Schwerin 1883, Stiller (22 S. gr. 8). 40 Pf.

Prof. Geo. Mezger, erfchienen und hHat in weiten Kreijen Anerkennung und

Weber, Dompred. D., Zum Gedächtnif des am 15. April 1883 felig ent-

Aufnahme gefunden. DasS darin gezeichnete Bild eineS der Hervorragendften

ihlafenen Großherzog3 Friedrih Franz II. Predigt, über Ev. Luc.

Schulmänner, dem das bayerifche Gymnafialmejen wie die bayerijche Landes-

12, 42—44 geh. am Sonntag Rantate den 22, April im Dom zu

firche viel Dank jhuldig ijft, mwird durch die Herausgabe obiger Reden

Schwerin. Stavenhagen 1883, Beholg (12 S, 8). 10 .

wefjentlich vervollitändigt, und wir fönnen dem Herausgeber, dem Sohne

Bachmann, Konf.-R, Univ.-Pred. Prof. Dr. S., Unfer Oftertroft an unfers

des Verewigten, nır dankbar fein, daß er den Mann, der wie wenige bes

Hürften Grabe, Predigt, bei der akademijchen Trauerfeier zum Ge-

rufen mar in den Fragen der Erziehung und Bildung fjeine Stimme zu

dächtniß des Hochfel. Großherzugs Friedrichh Franz II. am 27. April

erheben, nun auch jelbit hHat zu Wort fommen laffen.

®erade in unjerer

1883 in der St. Marien-Kirche zu Roftoct geh. Koftock 1883, Adler

Beit ift ja der Streit um unjere Gymnajfien, um Bildungsgang und Bil-

(14 S, gr. 8). 30 %f.

dungsziel der IJugend, Heftig entbrannt. Es thut noth und wohl, im Ge-

Ein Kranz von Gedenkblättern, niedergelegt am Grabe eines Züriten,

wirr der Meinungen da3 Hare und gewichtige Wort eines Pädagogen zu

vernehmen, der in langjähriger Prarxis die von ihm vertretenen Prinzipien

an dem das Apoftelwort zur Wahrheit geworden ift: „VBon Gottes Gnaden

bin id, das ich bin, und feine Gnade an mir ift nicht vergeblich gewejen“.

fidh hat bewähren jehen. Die Reden find „dem Kollegium bei St, Anna

Die „Trauerreden“ enthalten zunächft fechs Andachten, weldhe vom Todes-

zu feinem 300jährigen Jubiläum gewidmet”.

Nicht nur der Umftand,

tage bis zum Beijeßungstage am Sterbebette und Sarge des Heim-

daß Mezger 33 SI. lang mit feinem Gymnajialrektorat auch die Vorftand-

gegangenen Großherzog$ vom O.-Hofpred. Jahn, O.-Kirchen-KR, Dr. Klie-

jchaft der erwähnten Erziehungsanitalt bekleidete, Lunnte dem Herausgeber

foth, Sup. Bard und Dompred. Weber gehalten find. E3 folgen die

zu diejer Dedikation Veranlafjung geben, e hefteht auch ein innerer Zue-

bei der Beijegung vom DO.-Hofpred. Jahn und Sup. Bard gehaltenen

jammenhang zwijdhen dem Geift, auZ welchenmt hHeraus das Kollegium

NReden, Jowie die Gedächtnippredigt des erfteren am Sonntage Cantate,

St, AUnna gegründet mard, und dem Geift, von weldem diejfe Reden ge-

Bei der kKirchlihen Feier des 300jährigen IJubiläumS der

Der Jubilatetroft „über ein Kleines“ — der Segen der Züchtigung für

tragen find.

die, weldhe den Heimgegangenen verloren Haben — das Bild des Voll-

Anftalt, weldhe im December v. X. feftlich begangen wurde, Hat der Feft»

endeten in jeiner jeßigen Himmelsfjeligkeit und feiner deveinftigen Himmel8-

yrediger, Dr. Stählin, in jeiner Predigt an das Wort NMägelshach’$ er-

Herrlichteit gezeichnet auf dem Grunde des weifjagenden Gotteswortes im

innert: „Haltet fejt an den KHaffijchen Studien, fjonft bricht die Barbarei

Buch der Offenbarung — Herzbewegende Klage um den Abjchied, aber auch

herein; Haltet aber auch fejit am Evangelium, fonft verfteht ihr das Alter«

willige Bengung unter die MahHnung: „Haltet mich nicht auf“ (1 Mof.

thum nicht, und fommt ein neues Heidenthum über uns“, Von diejem

24, 56) — Thränenfaat und Freudenernte (Rf. 126) — daz Gedächtnif

Gedanken find die Stifter des Kollegiums durchdrungen gewejen, als fie

des Gerechten, das im Segen bleibt — der Trojt des AWpoftelwvortes

e8 der Kirche und dem Gemeinwefjen alz Adventsgabe darbrachten. Diefer

NRöm. 8, 28—39 über den Hingang eines Fürften, der von Gottes Gnade

Grundfag ift e& auch, welder das Leben und die ganze Arbeit Mezger’s

zur Arone des ewigen Sebens nicht nur erwählt und berufen war, jondern

trug und bedingte. „Die Nothmwendigkeit der Hriftlihen Erziehung und

auch von Jugend auf diejem Kufe willig folgte und im Leben und Sterben

der Hajfiichen Bildung find die zwei Hauptgedanken, weldhe in den Reden immer

als ein Mann in Chrifto bewährt erfunden ijt — die Gebetszuflucht in

und immer mwiederkehren“, jagt in der Einleitung mit Recht der Heraus-

bie Burg des Gotteswortes, das allein tröftet — die Erfüllung der Gottes-

geber. Alle 13 MReden bewegen fih um das Eine, was aud) der Erziehung

verheißung Offb. 14, 13 an dem Hohen Verklärten: das find die Radien,

noth ijt. Mag der Redner dag Bild Peftalozzi’8 oder Herder’8 vder Me-

welde von dem einen Mittelpunkte alles wahrhaftigen Troftes ausgehend

lanchthon’8 entwerfen, vder Schiller als Dichter der Iugend preifen, oder

in diejen Trauerreden die Macht der Trübfal mit dem Lichte des Chriften»

über nationale Erziehung und Bildung fprechen: überall begegnen wir der

glaubenz und der ChriftenhHoffnung erhellen,

Derjelbe Grundton Kingt

Burücbeziehung auf den Kern und Stern der Bildung, auf das Chriften-

dıtrch Ddie drei Gedächtnifpredigten Hindurch. Köhler zeigt, „was der

thum. Frei von allem gefuchten religiöjen Pathos athmen dieje Reden

Herr uns in unjerem nunfvoNendeten Großherzoug gegeben und durch fein

einen. Geijt der Kraft, einen Ernft Hriftlicher Ueberzeugung, daß man fich

Leben und Sterben vermacht Hat“, und vergißt dabei nicht, denen, weldje

unwilfürlidh erhoben fühlt von der Macht eine8 freudigen Bekenntniffes

aum feinen Hingang trauern, yorzuhalten, was fie an der Liebe zu ihın

zu Chrijto, wie man e$ nicht allzı Häufig aus dem Munde von Schul-

verfänmt, und wie fie durd Faljches Vertranen auf feinen Befiß an jeiner

männern zu hHören belommen wird.

Aus diejer Ouelle evangelijchen

Liebe fich vergriffen Haben, Weber predigt, „wie Gottes Wort den Dank

Chriftenthums Nießen denn auch die Orundjäge, welche den harakterfeften,

lehrt für allen Segen, den unz der Herr in unferem geliebten Fürften

einfichtvollen Schulmann bei der jdhweren Arbeit der Erziehung und Bils

gegeben, und den Troft, den wir für ihn bei feinem AWbfjcheiden Haben.“

BachHmann ftellt das Bild des hHochverdienten Kanzler3 der. Univerfität

dung der Iugend leiteten, Die Fragen über diejfen Gegenftand bilden

naturgemäß das Zhema fajt fämmtlicher Reden. Vor allem erhebt er

in das Licht des Wortes Joh. 7, 37. 38 und Ichildert ihn. al8 den Regenten,

mit vollem Nachdruck die Forderung der Bejhränkung auf weniges&, auf

defjen innerftes Leben aus dem mwahrhaftigen Sebensquell in Chrijto her-

ein centrale$ Bildungsmittel, daz Haffijche Alterthum, jeiner Sprache und

floß, und von defjen Berfönlichteit und Wirken darum auch reiche Lebenz-

feiner Gejchichte, Zu diejem Bildungsftoff hat-er das fejte Butrauen, daß

tröme fich ergoffen über fein ganzes Volk und Land. Wir glauben, allen

er, weije verwendet, alle Anlagen des jugendlihen SGeifte8 gründlich und

denen, welde mit un8 den vollendeten Hohen Herrn als den treuen,

Harmonijch auszubilden vermöüge. Der Unterricht an den Gymnafien JoM nicht

vielleicht Teßten fürftlihen Schirmherrn der Iutherijhen Kirhe hoc) ver-

den Zwed verfolgen, Gelehrte oder Vielwifjer, oder Philologen von Fach heran-

237

238

zuziehen, jondern Leute, weidhe jhon von früh an in ernfter pflidhttreuer

fajjen al vorher. Er ijt ein umgefehrter Goethe; was er gedichtet Hat,

Arbeit tüchtig und fähig gemacht werden, jede Laft zu tragen, jede Aufgabe,

erlebt er erft Hinterdrein. Nın verkündet zwar mandher, mwaS er nie

bie das jpätere Fachftudium ftrellt, gefchict anzugreifen und zu bewältigen

gejehen nod) gefpürt Hat; aber dann find das Feine neuen Offenbarungen,

ıtnd fich auch in den Gebieten zurecht zu finden, die man auf den Gymnaften

jondern er nimmt feine Gedanken au dem überlieferten Schaße. Eine

nicht „gehabt“ Hat. Dazu gehört freilidH mehr al8 bloje Verftandesbildung;

Hechanijde Infjpiration ift dagegen doch eine etwas zweifelhafte In{tanz.

dazır ift die gleichmäßige und fortgefeßte Bildung des Willens nöthig, d. h.

Sm einzelnen findet fih mandcherlei auszujegen. So z.B. gab e zu Salomo’s

der Unterricht muß zugleich Erziehung fein, Dieje Gedanken kehren in

Beiten fein „Synedrium“,

Wie foll man fihH wol eine vor Scham er-

allen Reden mwieder. Mit diejen Grundjägen tritt der Redner freilid in

röthende Karamwane vorftellen? Wie fpricht der Darfteller „in brütendent

Gegenjaß gegen mweitverbreitete Anjhauungen unferer Zeit. Der Streit

Unwillen“ oder „in brütendem Sinnen“? AM dergleichen fönnte Leicht

über das mas den @ymnafjien frommt und nicht frommt, ift audh nicht

auSgemerzt mwerden.. Eine volljtändige Umarbeitung aber würde e& be-

beendet, feitdem die modernen Grundfägße eine Abjchlagszahlung in den

dingen, wenn die Verfagung des „ehrlidhen Begräbnifjjes“ der von Gott

J. g. Mealgymnafien erhalten Haben, AWber das fheint gewiß: der Sieg

Gejchlagenen aufgegeben werden miüßte. Auf weldhe Quellen {tübt der

Verf. dieje Subftruktion feines Gedichtes?

wird fich um jo mehr den Gegnern der alten Schule zuneigen, je weniger

die Grundjäge, welche Mezger in Bezug auf die beiden genannten Angel-

f E E 7E

punkte der Gymnafialbildung, Chriftenthum und Haffijches Alterthum,

geltend macht, in den Humaniftijchen Gymnafien felbjt im Ernit beobachtet

Neuefte theologifde Literatur.

und durchgeführt werden. Wir verweifen bezüglihh aller diejer Fragen

ganz befonderS auf die Reden: über einige Hindernijje der religiös-Jittlichen

Philofophie.

Bergk, Th., Fünf Abhandlungen zur Geschichte

Bildung; über die Stelung der Gegenwart zu den Gymnafien; über den

der griech. Philosophie u. Astronomie, Hrsg. v. G.

inrichs. Leipzig,

Werth der Höheren allgemeinen Bildung; über Bildung des WillenzZ und

Fues (VII, 189 $. gr. 8). 44 Carus, Dr. P., Ursache, Grund u. Zweck.

Ein philos. Untersuchg. zur Klärung der Begriffe, Dresden, v, Grumbkow

der Phantafie, Ganz befonder8 diefe leßteren Reden jind reich an treffen-

(VII, 82 S. gr.8). 1.4 80 .

den Bemerkungen, an feinen Winken für jeden Lehrer und Erzieher. Nicht

Bibl. Geographie. Simon, Dr. M., Karte des alttest, Palaestina,

im @®lanz einer geiftreidhen Diktion iegt der Werth diejfer Schulreden

u. e. deutschen u. hebr. Orts-Verzeichnis, 2. verb. Aut.

bearb. u. hrsg. v. J. Straube. Lith. u. color, Mit geograph. Notizen

(bei denen wir ein Verzeichnif der Themata vermifjen), fondern vor allem

erlin, Straube

in dem cHriftlichen Ernit, in der auf Haren einheitliden Prinzipien ruhen-

(1 BL gr. 4). 30 .

ben, durch reiche Erfahrung gewonnenen Feftigkeit der Neberzeugung, die

Er

e

Pentateuchus samaritanus, ed. H, Petermann.

fich wie in feiner ganzen Lebensarbeit fo auch in diefen RNeden einen hHa-

Fasc. I

E

eviticus, quem ex recensione Petermanniana typis de-

raftervollen Ausdruck gejchaffen Hat, €E$ fteht der ganze Mann vor un8,

scribendum curavit Lic. Dr. C, Vollers. Berlin, Moeser (S, 261—8347

ber er mwar, al$ er noch die hHier ausgefprocdhenen Grundjäge in That und

gr. 8). 12.4 Testament, Das Neue, aus dem Griech, in’s Hebräi-

sche übers. v. Frz. Delitzsch. 4. Aufl, Hrsg. von der brit. u. aus-

Veben verwirklihen durfte. Möchten dieje Reden dazır beitragen, die Noth-

länd. Bibel-Gesellschaft. 4, Aufl. Leipzig, (Naumann) (III, 471 8. 16).

wendigkeit der Hriftlichen Erziehung und Haffijhen Bildung für unjere

ZIugend recht lebendig zu erfennen! Wir wünfjchen ihHnen einen großen

n

f

e

efchichte. + Schulte-Plafmann, F., Der Epistopat, ein

Leferkreis, befonders auch unter den Philologen und Schulmännern.

ß

vom Presby

rat verjchiedener, felbftändiger ı. fjakframentaler Drdo 0d. die

Biichofsweihe e. Sakrament. Eine Hiftor.-dogmat. Abhandlg. Paderborn,

Bonifacius- Druckerei (156 S, gr. 8). 1 . 60 . + Bertram, Priest,

Schwarz, Eo., Lefebuch der Erdkunde. IAufjtrierter Hausjhaß der Länder-

Dr. Adf., Theodoreti, episcopi Cyrensis, doctrina christologica, quam

und Bölferkunde, Neu bearbeitet von Fr. Behr, Prof. an der Kgl.

ex ejus operibus. composuit.

Hildesheim, Borgmeyer (VI, 178 8. 8).

Mealanftalt in Stuttgart. 1, LUfg. Calm 1883, Vereinsbuchh. (112 S,

24 50 %. Thiofridi Epternacensis vita Willibrordi metrica. Ex

gr. 8).

1 M,

cod. Gothano ed., rec., prolegomenis, commentario, indicibus instruxit

MNicht ein Hand- voder Lehrbuch, fondern ein Lejebuch der Erdkunde

K. Rossberg. Leipzig, Teubner (XXVII, 128 S. 8). 1.4 80 A.

ijt das Werk, deffen erfte Lieferung in neuer Bearbeitung vorliegt. E3

Geiler’3 v. Kaifjersberg ausgewählte S

Hriften, nebft e, Abhandlg.

ift, jo lejfen wir S, 70, „Hauptaufgabe des geographijhen Lernens, die

über Geiler8 Leben 1. echte Schriften v. Domkapit. Dr.

H. de Lorenzi.

3, Bd. Trier, Groppe (VI, 392 S, 8). 3 . 60

+ Janner, Prof.

Heimat zu verftehen, das Vaterland, das theuere, kennen und jhäßen zu

Yernen“ 2C.

Dr. S., Gejchichte der Bijhöfe v. Regensburg. (In ca. 15 Hftn.)

NachH diefem SGefichtSpuntkt ift die erfte Lieferung gearbeitet.

KRegensburg, Puftet (1. Bd. VIIL u. S. 1—200

u

8). 2A4 Be

t%%ﬁ’é'é

Die Heimat, {peciell die jchwäbijche Heimat und ihHre Umgebung, ift die

X

x Gejchichte v. Stadt u. Stift Efjen. 5. Hft.:

e

YHebtiffinnen v. Cjjen.

Bafis, auf welcher die Darftelung ruht.

Hür das füdweftliche Deutfjch-

Seemann,

ach dem Brüfjeler Katalog m. VBarianten u. Anm

erfgn. Hr8g. v. Dr. D,

Iand ijt das Buch demnach empfehlenswerth. Micht fo für die übrigen

ESfhien,

$

S

redebeul & KRoenen) (VIII, 44 S, 8). 1 M

Theile des Deutjchen Reiches.

Hlr diefe müßte eben die BafiZ je nach-

Horning, Ric. W.,

er Straßburger Univ.-Profefjor,

Münfterprediger

dem anderswo, etwa in Thüringen, in Pommern, in der Mark 2C. ge-

u. Präfident d. KMirchenkonvent3 Dr.

oh. Conr. Dannhauer, gefchildert

rommen mwerden. Der SGeift ift Hriftlich. Die Schilderung lebendig und

nach) unbenüßten Druckjehriften 1,

anuferipten aus dem 17, Yahırh.

anfchaulich. Die JWuftrationen find gut.

Hür eine neue Auflage und

Straßburg,

omhoff (LV, 131 S, gr. 8). 2.4 60 . Derf., Bb. Sac,

Spener in Nappoltsweiler, Colmar u. Straßburg.

NM

Bilder au Haus,

die Lieferung, in weldher die Länder der norddeutjhen Tiefebene ge-

Schule u. Kirche im 17. Jahrh. Aus noch unbe

jchildert werden, muß Ref. den Verf. bitten, neue Studien machen zu

burg, Bomhoff (VIL, 128 S, gr. 8 m. 1 Taf). 2

eol0

ie

%tt(e;:) ﬂlfelltn. Straß-

wollen. Soll denn der Schwabe wirklich glauben, fajt das ganze nordijche

sentiae ab existen

Syft.

e

+ Limbourg, M., S. J., De

istinctione es-

Tiefland fei eine Sandwüfte mit Tannen fjpärlich beftanden? Weiß man

ia theses quatuor. Disp

utatio scholastica, Regens-

in Schwaben nicht® von den hHerrlihen Hügelreihen, den Buchenwäldern

burg, Pustet (71 S, gr. 8). 60 .

und Seen Holftein8, Mecdlenburgs, Pommernz 20.? Was S, 21—23

Katechetik u. Paädanogik. Triebel, Sem.-Dir.

R., Die wichtigjten

und $ 31 Iebter Abjaß zu lefen fteht, erregt unwiNkürlih die Lachmusteln

bibl. Gej{cdhichten, na

ihrem reli

{

iöjen . fittlihen I

nhalte f die Schule

des nordijhen Wüftenbewohners,

.

erläutert. Breslau,

irt (XVI,

52 S, gr. 8). 1.4 75 .

Schubert,

——

Sem.-Lehr. 3. G., Schul-Choralbuch,

enth. die Melodieen zu dem v. Dr.

®. %. lir hr8g. „Chriftl, Gejangbu

e f. Gymnafien 1u. hHöhere Unter-

Hölty, Herm., Lonoda. Schaufpiel in fünf Aufzügen (den Bühnen gegen-

richts-Anftalten“ f

„ gemijchten Chor 1t, f Orgel u. Harmonium. Köslin,

über Manufcripi). Hannover 1882, Weichelt (88 S, gr. 8). 1. 50,

an Prof. Dr. T,

Hendeß (IV, 76 C

. qu, gr. 8). 60 .

iget, G., Zum Andenken

Das vorliegende Drama ift ein intereffanter VBerfuch die Entftehung

er, Vortrag. Chur, Kellenbe

rger (12 S, gr. 8). 60 .

des Buches Hiob anfchaulich zu machen. VBon göttlicher Offenbarung be-

Homiletikf. Schulge, &. H., Ter

emäße

Prediat-Entwürfe 1ib. die

ebangelijchen 1, epiftol. Pericopen. 2

%

9l.

Die epiftol. Pericopen. 2,

geiftert hat Lonoda („Der Unbefannte“), ein junger, zur Zeit des NMönigs

verb. ı. verm. Aufl. Göttingen, Bandenhoe

d & Kuprecht (IV, 146 S

:

Salomo lebender Levit, diefes Buch verfaßt, um damit der falihen Mei-

T

. 8). ä2.4 ögel, Gen.=Sup. D. N

, Der Brief Pauli an die

mung der Priefter und des Volkes entgegenzutreten, nacdh welder befondere

&

Ömer, in

Unglücksfälle Lediglih al Strafen für befondere Sünden zu verftehen

gr. 8).

}rebigten bargelegt. 2, Aufl. Bremen, Müller (XII, 389 S,

find, Damit er nicht zur Eitelfeit verfucht, vielmehr Gott allein die Chre

Innere Miffion. Sehmann, Zir. E, G,, Die Werke der Liebe:

gegeben werde, Iegt Lonoda fein Werf auf den Altar des Heiligen mit

Vortr

e iüb. das Arbeits

biet der inneren Mij

jion in der Gegentwart.

dem Schwur, daß nie jemand von ihHm erfahren joll, er fei der Dichter

D--er!

t. ıt. überarb. Yır

1

Veipzig, Hinrichs

(VIIT, 180 &. gr. 8).

Die Schrift wird. gefunden, von den Prieftern und dem Volf, das zu-

4 A 50

KRömheld, Rir.

Dr. 6

Die Ver

anzıng der inneren

Mijjion

‚_inSbej. der weiblichen Diakonie, a

ıf das

%

anDd,

Sin Referat.

Jammenläuft, für eine Schhmähfjchrift, von den Prophetenjchiulen dagegen

SGotha, Schloeßmann

(III, 76 S, gr 8). 1

für eine neıte Gottesoffenbarung erflärt. Eine Gleichniprede des Pro-

Erbhaulkliches.

T Shmöger, r. C. E,

immlijdhes Manna f

pheten Nathan bewegt das Volf, dieje Offenbarung anzunehHmen. Lonoda’s

heilsbegierige Seelen.

MAus. den Offenbargn. der Heil.

rigittfa_ gejam-

Gedicht Hat gefiegt, aber er muß erleben, daß ein Mitwijjer und Neben-

melt ı, auS dem Lat. übe

tj. Regensburg,

iftet (XVI, 416 S, 8). 2

buhler im VBertrauen auf feine Eidestreue fich für den Verfafjer ausgibt

Vermifchtes,

Hunde, Pajt. D, Jeremias, der Manıt der Schmerzen

und die von beiden ummworbene Johanna Heimführen foll. Wie Hiob

u, der Hoffnung,

Vortrag.

Dazır e. Vorwort als Antwort auf Öffent!,

Antklagen, 2, Aufl, Bremen,

Müller (31 S. 8). 50 . + Röhm, Dom.

verfündigt fiH num Lonoda, da ihm unverdientes Leiden aufgelegt wird,

capit, S. B., Gedantken üb, die Union.

besheim, Borgmeyer (24 S,

durh Selbfjtruhnm, bis endlich ein Urtheil des weijen Salomo der Wahr-

. 8). 50A8

Liberal od. Orthodor

?ﬂ

Die Frage der Gegenwart.

Heit und dem Rechte zum Siege verhilft, Freilih wäre Lonoda nach den

traßburg, Bomhoff in Comm. (15 S. gr. 8). 20 M

e

t, Das

jm Drama gemachten Erfahrungen eher befähigt jenes Gedicht zu ver-

Hiftorijhe, unfjerer ey. Kirche A, N. gegenüber den Beeinträch

tigungen

239

240

durh Mitarbeiter im vorigen Jahre ein

diefes Recht3 11. den faljhen Behauptungen der Liberalen. 2, verb, Aufl.

%8

gangen. Im &. 1872 erfchien

u. II (176 und 132 S,

bi. (42 S. gr. 8). 40

Bittjchrift ev.-Iuth. Gemeindeglieder v.

von Dr. Rabergh: „Nikfolaus af Bajel“

9J%fttf-'

Schillersdorf an S. Exc. den Kaijerl. StatthHalter v. Eljaß-Lothringen.

als Beitrag zur Gejchichte des religiöjen Lebenz und der Myftik im

alter,

enannt: Dr.

Ebo. (11 S. gr. 8). 20

Antwort, Eine orthHodore, auf die liberale

Ferner fei

e

Leili

D. C. Laub (Bistko

over Viborg,

ECbd. (36 S,

„Beleuchtung“ der Bittjhrift ev.-Iuth. Gemeindeglieder v. Schillersdorf.

88

Stift in Jütland) „

irä[i%

gbe

DEr

ter. Udgifne til Minde om den

30 . @Grote, L., M, Uuther u. jeine Mitftreiter.

afdide Forfatter af

chepelern, Sognepräft ved Trinitatis Kirfke“

iften

Eine Sedich

tjammlg.

j

Dresden, Naumann (194 S, 16). 1.4 25 .

(Xope

%

agen 1883, Gad [294 S, 8]) („Kirchl. Gelegenheit$fchr

Ö

hr8g.

von

Derf., Trußnachtigall. Poet. Stimmen alter u. neuer Zeugen. Hannover

1

zum

ndenfen an den am 27. Mai 1882 verftorbenen

erf.

en edlen

1882, C€bd. (308 S. 16).

®. Schepelern, Paft. an der Trinitatiskirche): 1. Einleitende

)

ü

eber die

Beitfchriften.

Zahrbuch der SGejelljchaft für die Gejch. des Prote-

Bijchof kurz cHarakterifirende) Worte des Herausgebers. 2.

ftantismus in Defterreich. 4, Yahırg. 1.

eit: € . v. Otto, Tauberiana.

firchl. Abjolution, 3. Thejen (nebft Erläuterungen) über GlaubensSbekennt-

. Reifjenberger, Zwei Predigten des Hofpred. AWbrah. Scultetus.

niß und Kirhe in ihrem gegenfeitigen Verhältnif. 4. Muß mit der

. Leidenfroft, RKeligionsbejhwerden der ev. Stände von Steiermarfk,

Konfirmation eine VBeränderung vorgehen? 5, Neber die Sündenver-

Kärnten u. Krain.

S. Scheuffler, Defterr. Erulanten in Sachfen.

ebung bei der Taufe und die täglich wiederfehrende Vergebung. 6. Drei

M. Grenjer, Heraldijch-genealog. Wanderungen auf den wiener ev.

Predigten vom F. 1854 (deutjh überfeßt in den „Paftoralblättern“ 1871

riedhof. — Ev. Kirchen-Big. Nr. 29: Th. SchOmalenbach, Das Eigen-

und 1872). Die

ier mitgetheilten Abhandlungen find Zeugniffe tiefer und

thümlidhe ı. NadhahHmungswerthe an I. U, Bengel.

S. Conard, Die

feinjinniger Einfi

$

t in Kirche und Theologie und zugleich reicher Erfahrung.

BeziehHungen zwijhen Predi

t ı. Seelforge (Schl.). — Neue Ev. Kirchen-

— Cine „Nordisk Revy tidning för vetenskaplig kritik och uni-

3t9.

r. 29: Die Kacobin

ijche NMote.

{

ie Stimmung im jüd. Lager.

versitetsangelägenheter“ („Nordijdhe Revue, Zeitung fr wiffenfchaftliche

Bur Konverfion in Leal. Die Generalverfammlung der Unitarier, Press

Kritik u. Univerfitätjachen“), hHrSg. von AWd. Noreen, Docent der Univ.

byterian. Berfammlun

en in Nordamerifa. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 29:

Upfala, erfcheint während de8 afademijchen Studienjahres (September bis

VBom badijhen Wiffen

|

chaftl. Predigerverein. Rückblid auf die {chleSwig-

Mai) 1883—84 zwei mal monatlich in zweijpaltigem Yuartformat, im

Holftein. Gejamtfynode III. Briefe aus der Schweiz II. — Die Grenz-

anzen in 16 Nrn, und ca. 500 Spalten (jährlich 4. 50) und enthält außer

boten, YNr, 29: Gemijchte Chen. — Stimmen aus Maria-Laach. 25, Bd.

urzen Befprechungen der neueften einhHeimijchen und ausländijchen Literatur

6, Heft: F. Ehrle, Die neue Schule des h. Bonaventura. — HStudien

Nachrichten über alle wichtigen Vorkonmnifje an den nordijchen Univerfitäten,

u. Mittheilungen aus dem Benediktiner u. Cijterfienjer - Orden. 1. Bd.

— Bon A,

. © VBilmar’8 „Gejchichte der deutjchen National-Litteratur“,

3, Heft: A. Salzer, Neber die Entwidelung der Hriftlich-röm. Hymnen-

die bisjept eine Verbreitung von über 100,000 Er. gefunden Hat, ift fo=

poefie IV. %. Ambrofius, Die erjte Kirchenverjammlung auf deutfchem

eben die 21. vermehrte Au

erjchienen, die durchgängig nac) der neuen

Boden IL %. Schmieder, Woher war der Reformabt Theodorich von

Orthographie, mit mwelcher die Vilmar’jche Orthographie in wejentlichen

Kremsmünfter? (saec. XI).

. Goldmann, Zwei unedirte BYriefe des

übereinftimmt, gedruckt ift (Marburg, Elwert [XIT, ı. 36 Bog. gr.8] 6, 50). —

Trithemius,

SIn Borbereitung befinden fich:; bei M. Cohen u. Sohn in Bonn eine umfang-

erfchiedenes,

AI3 Separatabdruck auz Bd. V der „Beitichrift

reiche quellenmäßige „@®ejchichte des tömijchen Index“ v.Prof. Dr.

‚Reufch

des Deutjchen Paläftinaverein8“ erfchien bei . Bädeter in KLeipzig:

in

onn. — Bei C. Bertel$mann in Gütersloh: „Liturgijche

R

ejper auf

„Ausgrabungen bei FJerujalem im Auftrage des Deutihen Vereins

das Feft der Kirchweihe“.

VBon M.

erold, Herausgeber der „Siona“

zur Erforfhung BPaläftinas ausgeführt und befchrieben“ von Lic,

1

6 S. Ler.:8; 50 Pf.). Da anderes

aterial faum vorhanden, wird diefe

Herm, Guthe, Privatdoc. in Leipzig.

Mit 11 Tafeln.

(8 Mi.). —

$

iturgie vielen SGeijtlichen gewiß jehr gelegen fommen. — Bei A, Deichert

MS Fortjekung zu dem vor kurzem veröffentlidhten: „ CEuchologium “

erjchien joeben bei £. Hartman in Agram: „Psalterium. Glagolski

in Erlangen: „Schachmatt, der Blutlügner in Paderborn und Prag“ von

13. Deligijch (406S, gr. 8; 50 Pf.). Dieje Schrift, Hervorgerufen durch den

spomenik manastira Sinai brda. Izdao

r. Lav. Geitler. Sa snimkom“.

z

8z3larer Pro

eß, behandelt die Frage, ob die Juden Chrijtenblut zu

rituellen

180 €

$

GEn

um. Sfagolitijches Denimal vom Sinai-Aofter“.

eitler.

Hr8g. von

weden ge

rauchen, und ift gegen Rohling und Iujtus gerichtet,

Mit einer Kopie) (XXIV, 303

. 8; 7 M.). —

— W3 „Iubiläumsgabe zum 400jährigen Geburtstage Mi. uther’$ und

S

In der fjoeben zur Ausgabe gelangten erften Schrift Ddes „Vereins

U. Bwingl’S“ joll im Herbit d. I. bei &,

. Wyß in Bern erjheinen ;

für KReformationsgejchichte“: Prof, Dr. Th. Kolde, „Luther und der

„Berner Beiträge zur SGejchichte der jHweizerifchen KReformations-

Keichstag zu Worms 1521“ (Halle 1883, Niemeyer [81 S. gr. 8]) wird

Ffirchen“ von M, Billeter, P. Flückiger, S. Hubler, H. Kafjer, H. Mar-

aucd) das erfte Verzeichnif der Mitglieder des Vereins gegeben. Dafjelbe

thaler, G. Straßer, Pfarrern im Kanton Bern. Mit einem literarijchen

weijt beinahe 3000 Namen auf, unter ihHnen die hHervorragendften Theo-

Anhang von . NMippold (ca. 28 Bog.; Fr$. 7, 50). Dieje Sammlung

Xogen und Hiftorifer im ganzen Deutfhen Reiche,

An einzelnen Orten

Firdhengefchichtlicher AWrbeiten behHandelt im ein

elnen: Zmwingli’s Beziehungen

jind bereit® behufs fejiterer Organijation Zweigvereine und Pflegjhaften

zu Bern (von Pfr. Fückiger in Niederbip

P),

)

den Berner Synodus von

zujammengetreten, die die

ege der RMeformationsgejchichte befonders in

15382 (von Pfr. Billeter, z. Z. in Burgdorf), den jhweizerijchen Unas

ihrer

eimat {ich angelegen jein Iafjen. Der erften Schrift, die aus der

baptismus der Reformationszeit (von Pfr. Straßer in Grindelwald), die

Hand des bewährten Kirchenhiftorifers auf Orund

uverläffiger Studien

Kontrareformation im Berner ura (von Pfr. Kafjer in Huttw

1), die

eine ebenjo anjprechende alS gemeinverftändlihe Da

ritellung der SGefjchichte

{

Unionsbeftrebungen des Duräus in der Schweiz (von Pfr. Hu

d

ler in

des MReichstags zu Worm8 darbietet, follen folgende Schriften folgen:

Lauenen), die Ethit Umyraut’$ (von Pfr. Marthaler in Welsberg). Bon

1. Die Reformation und die Kunft; 2. Spanijche Reformationsbeweg

en;

der AMufnahme diejes Werkes joll eS abhängen, ob dafjelbe den Nebergan:

3. Bwingl’8 400jähriger Geburtstag; 4. Kommentar zu Luther’s

S

rift

zu einer in regelmäßigen Zeiträumen erjdheinenden Zeitjchrijt bieten kann.

„An den Hriftlihen Adel“; 5

e1300

einrich von

raunjchweig, Dder

— Bei Alphons Dürr in Leipzi

erjcheint: „Luther’s

rief an jein

egner der Reformation; 6. Vetrus

uave, der pommerjche Freund

Söhnlein Hänfigen“.

Mit Holzidhnitten nacdh Originalzeichnungen von

Quther’8.

Anmeldungen zum Beitritt find an den Buchhändler Max

Qudw. Kichter. 2. Aufl. (15 BF.).

Eine neue Ausgabe diejeS lange

eit

Niemeyer in ‚Halle zu jenden. — Die Hiftorijhe Kommiffion der

hindurch vergriffenen Briefes kann nur wiltommen

d

eheißen werden.

$

er

Sachjen hatte jhon in ihHrer Sigung vom 10. und 11. Suni

tief gemüthvolle Gehalt und der liebenswürdi

e, dem

f

1

ndlihen Verftändniß

?tobina

zu

ittenberg den Bejchluß gefaßt, zum Lutherjubiläum eine

jo glücklidh Jidh anjchmi

ende on Ddiejes L

Y

utherbriefes Haben demjelben

Sefticht

ijt erjdheinen 3zu Iaffen, die ein volles und rechtes Verftändnif

von jeher eine befondere

D

e

deutung verliehen. Die Iluftrationen Richter’$

des MReformators dem evangelijchen Volte, befonder3 aber der evan-

hegleiten die Worte des Briefes al8 einftimmun

Svoll nachenmpfundener

geliiden Jugend nahe bri

e

n {jollte,

€ gelang der Kommijffion für

tünftlerijcher Schhmuck, wie e8 pajfjender nicht ge

$

acht werden fanın. —

Ddieje Arbeit Prof

&

Öftlin in Hale zu gewinnen,

Diejelbe ift

Die deutfch-evangelijdhe Literatur d. X erhält ihren Charakter durch das he-

joeben u.

. Dn &.

„M. Suther“ von Iul. Köftlin.

” %eitid)ﬂt

vorftehende Lutherjubiläum. Um dies auch in dem Jahrgan

1883 des

der Hiftorijhen Kommijfion der Provinz Sachjen“.

Mit einem Porträt

„Chriftl. BücherjhHaß“ hHr8g. von Pir. G. Schlofjer (Frankfurt a. M.,

M

LXuther’8 in Lichtdruk na

einer Beichnung von Schnorr v. Carol8feld

Schriftenniederlage des

v. VBereins)

rbortreten zu lafjen, Joll dem Katalog

bei D. Händel in

alle erfjchienen (gr. 8; 1 Mt.). Die Hiftorijche Kom:

bereit$ AUnfan

ftober ein Zuther

d

vorausgehen 11. D, Z.; „Zum Luthers

mijfion hat eine beträchtlide Zahl von Cxemplaren zur Vertheilung in

Subiläum Bibliographie der

uther-Literatur des &. 1883 nebft

den oberen Klafjen der HöhHeren Unterrichtsanftalten der Provinz Sachjen

Fritijchenı Bericht“ (ca. 6—8 Bog. Lex.:8; 75 Pf.). . Dafjelbe joll einen zu-«

beftimmt.

Die erfie

ufla

e ijft bereit8 vergriffen; Dder

rucd Dder

jammenhängenden Bericht über die bis September erichienene Sutherliteratur

mit der erften völlig iüber

einjtimmenden zweiten Auflage ift jedoch

d

Bücher, Bilder, Mufikalien und Kunftjachen) von 1883 enthalten. Das Mitte

nächften Tagen beendet.

—

Die Feftpredigt, weldhe

ovember erfcheinende Weihnachtsheft des „Chrijtl. Bücherjchaß“ foll danın in

1'd;:n in Dden

.

uthardt am 200jährigen SGeburtstage Bartholomäus

einem bejonderen Nachtra:

diejenigen Sutherjchriften befprechen, mweldhe nach

8iegenb&[gß‚ d

Ausgabe des Iubiläums

b

eftes erjchienen find, — Auch bei

C

en 24, Juni 1883 zu

ul8nig gehalten Hat, und Ddie

Frankenberg i S. wird u. d.

„Auther-

„ Stange in

auf Grund von Apg. 22,21 von der „Mijjionspfliht unjerer Nirche“

jcheinen, welcher alle auf Luther und die MReformation be

erlag“ ein Satalog er#

Handelt, ift jeßt alS Separatabdruck auZ den „Raftoralblättern“ bet

Dörffling & Franke in VLeipzig erfhienen (12 S

MAus der nordijhen Literatur heben wir hervor: D

. gr. 8; 30 %Bf.). —

Erjcheinungen: Broichüren, Bilder, Mujikalien etc, enthalten

EB

E

ie an Dder Univ. Helfin

D

r. Herm. Rabergh

Anaake merden aucdh gebundene

VBon „Luther’S Werken. Kriti

Sejammtausgabe“ von X

{

rof. der Theol

8

rundla

ggnin

och Utve

d

{0r8):

inland intill Ar 1640“

en evangelisfa Predi-

i%;

emplare (in halb Saffıan) herge

l'ie t°

overffamhetens

a

und Entwidelung

Be

r eD.

ling £

8

wenn mindeften? 100 Subffribenten Ddiejel

ben gebunden zu beziehen

(„Anfı

Predigt in Finland bi8 1640“)

wünfchen. Die Ausftattung foll dem Chara

fter und der Bedeutung Des

elfi

n

r3 1883, Frendel & Sohn

5

51. © 8€[.:8]).

VBon demjelben

WerkeS entfprechen, i

< von jeder Neberladung fern hHalten, dagegen ge-

{

erf. €

}

en vor einigen Jahren, glei

falls al8 afademijche Gelegenheit3-

Hmadvoll und dauer

Haft fein.

Die Größe des Formats beträgt in der

Ichrift

i

ie Entwicelung der reformatorijchen

A).

D

deen in Finnland biz

öhe 27 cm., in der Breite 19 c

m., die Rückenbreite ca. 7 cM.;

er Preis

1548“

“ (na

mentlid) über Michael Agricol

2

ejjelben „ Zeitfhrift für

X

des Sinbandes wird für die Subjfribenten 4 M, 50 Pf. bis 5 M, be-

Theolo

1

e un

d Nirche“ ijt leider nach dreii

Hrigem Beftehen wegen amt-

tragen. Beftelungen find bis zum 9, Auguft an die Berlagshandlung

Yicher

ü

eberbürdung des HerauSgebers undD zU geringer Unterftüßung

von H. Böhlan in Weimar zu richten.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E. Suthardt in Beipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig, — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Veipzig, den 3. Auguft

1883.

Yr. 31.

Cheologikches Literaturblatt.

Er/heink jeden Jireitag. Yreis viertefjährligh 1 AMk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Bur biblifldjen Chronologie.

mit den Worten eingeleitet wird „und die Minder IJjrael8 fuhren fort zu

Die Streitfragen der altteft, Zeitrehnung haben gerade im leßten

thun das, mas dem Herrn mißfiel, und der Herr gab fie in die Hand der

Sahrzehnt nicht mwenige Federn in Bewegung gejeßt, weil eineStheil® die

Philijter 40 Yahre“.

Man kann niht mit dem Verf. diefe Sinleitung

Iritijdhe Analyje der Schriften des A, . au im Gebiete der Chrono-

der in Richt. 13—16 erzählten Drangjal daraus erflären, dafß der Ver-

Iogie ihre Konjequenzen. ziehen mwollte, anderentheils die Entdekung der

fajjer des NRichterbuchs gewöhnt gewejen fei, die Erzählung einer Unter-

drücung Jirael8 mit der genannten Formel einzuleiten. Und es follte

teiljchriftlicdhen Eponymenverzeichnifje und Verwaltungsliften zur Aus-

weiter die Anfjicht der alttejt. Erzähler fein, daß neben Jair (Richt. 12, 7)

gleihung der ifraelitijhen und der afjyrijch-babylonijchen Datirungen aufs

fjorderte, Wber keines von diejfen beiden Motiven hHat Lic. . C. AW. Keßler

gleichzeitig Eli Michter Yirael8 gewejen wäre (1 Sam. 4, 18)? Nein, da,

(Baftor zu Wilmsdorf) zu jeiner Arbeit: „Chronologia judicum et pri-

ganz wie von anderen KRichtern, die ja aucH niht wmährend ihHrer Amt3=

morum regum Israelitarum, quomodo recte constituatur“ (Leipzig 1882,

jeit nur Ariege führten, jondern auch im darauf folgenden Frieden ihr

Böhme [69 S, gr. 8]. 1. 50) bewogen, jondern er nimmt die Hebräijdhen

Volk leiteten, jo auch von Eli an der leßtgenannten Stelle e8 Heißt „Eli

Terxte al8 einheitlihes Ganze und will, nicht dıtrch die Affyriologie beirrt, die

richtete Jirael 40 JahHre“, jo will das Michterbuch nicht mit Yair zu

alttejt. Chronvlogie an fich allein fejtjtellen; fein Motiv ijt vielmehr die Un-

gleicher Beit Sli Jirael behHerrfcht Haben Iaffen. Und eS follte die Mei-

nung der alttejft. Berichterftatter gewejen jein, daß die Heldenzeit Sime-

jicht gewejen, daß bisher die Hronologijhen Angaben des U, , jelbft noch

jon’8, von dem e ebenfaNlz Richt. 16, 31 Heißt „er richtete Ifjrael

nicht hinreichend genau beachtet worden feien, aljo eine genügend ge-

20 SJahre“, in die Jahre, wo ESli „IJirael richtete“ Hineingefallen fei, und

wmwifjenhHafte Würdigung erft noch zu erwarten Hätten. Indem er nun aus

diejfem Beweggrund und gemäß diejer Norm feine Unterjuchung beginnt,

daß AWbdon (Micht, 12, 13—15) zu gleicher Zeit. mit Samuel jowie deffent

ftellt er erft ($ 2) das Problem fejt, wie die Summe der einzelnen vom

Söhnen „Iirael gerichtet“ hHabe (1 Sam. 7,17; 8, 1)? Dadurch ift doch

Aurszug Iiraels au Megypten bis zum 4, Jahre Salomo’3 angegebenen

Hinreichend bewiejen, daß der Verf. daz Urtheil, weldhes er mehrmals

Poften von wenigjtens 534'/,2 . mit der Angabe (1 Mön. 6, 1) auszu-

über jeine Vorgänger fällt, daß fie „litteras eorum locorum, qui ad

gleidhen fjei, wmonach zwijchen den angegebenen Zeitpunkten nur 480 .

chronologiam spectant‘“ zu wenig beachtet Hätten, in Bezug auf feine

verflofjen jein jollen.

Nachdemw er dann die Anficht ausgejprochen hHat,

eigene Arbeit verbdient.

Wber auch im einzelnen behandelt der Verf. jeine

VBorgänger nicht ganz gerecht, jo wenn er (p. 13) fagt: „Aetas judicum

daß mweder die Angabe des IephthahH (Micht. 11, 26) und der Apoftel-

non tam barbara fuit, sicut eam finxit Noeldekius“, mährend doch Nöl-

geichichte (13, 20), noch die der LXX, welde 1 Kön. 6, 1 nur 440 F. geben,

und des Jojephus, weldher zwijdhen dem Auszuge aus Negypten 1und dem

defe in feinen „Unterfuchungen zur Kritit des A, T.“, Kiel 1869, S, 186

Tempelbaubeginn vielmehr 592 I. vergangen jein läßt, ung von einer

im geraden Gegentheil dazu fagt: Wenn die Ifraeliten der Nichterzeit

genauen Würdigung der im majvretijdhen Text bei 1 Kön. 6, 1 ftehenden

eine NWera entbehrt Hätten, jo Fönnten fie nicht deshalb als ungebildet bhe-

Bahl 480 dispenfive, beftreitet er den runden Charakter diejer Zahl und

zeichnet merden, weil auch die gebildetften Völfer des AlterthHums zum

ichidt fidh nun an, das in $ 2 feftgeftellte Problem zu löjen. Dabei bes

Theil ihre befte Zeit hHindurch fich ohne eine Nera beholfen hHaben. Im

Hauptet er, daß die von Kırfan bis Jair (Richt, 3, 7—10, 3) genannten

Einflang damit, daß der Verf. zu gleicher Zeit die Hronologijchen Data

der alttejt. Bücher aufs Jorgfältigfte bemahren will und doch deren Hronov-

Sahre (8 4+ 40 + 18 + 80 + 20 + 40 + 7 + 40 +3 + 23 + 22)

Iogijdhes Syftem zum Theil umftürzt, {teht e8, daß er die Neberlieferung

durchaus feine tunden Zahlen und Gleichzeitigkeiten in fich jAHließen, alfo

Um nun die

vielmehr eine fortlaufende Reihe von 301 . angeben.

Micht. 3, 8. 10), Kufan Rifjhathajim feiri ein König von Paddan AWram

übrigen von 2 Moj. 12, 40 bi8 Micht. 3, 7 und von Richt. 10, 3 bis 1 Kön.

gemwejen, vermwirft und ihHn zu einem Amoriter machen will, andererfeit®

6,1 fidh findenden Jahre mit dem Reft von 480—301, aljo 179 F., in

aber gegen die LXX, weldhe das jhwierige Namm mwa NRicht. 10, 8 durch

Einflang zu bringen, {AOließt er fih nicht nur der Interpretation an,

2y TW xaıpe Exeivwy Miedergeben, bemerkt: „Ita textum sacrum commu-

mwonach die in Richt. 10, 7 gemeldete Bedrängung Ijrael8 durch die

tare non licet‘“ — Die Latinität ift nicht vhne Gemwandtheit, doch war

Rhilifter mit der in Richt. 13—16 beichriebenen identijh fein fol,

jowol das archaiftijdhe veterior (p. 10) al8 das tertullianijche interpretator

jondern nimmt auch an, daß zwar die Dauer (40 I.), aber nicht das

(p. 38 s.) zu vermeiden.

Ende der legtgenannten philiftäijchen Bedrücung Ifraels im Richterbuch

RiekS, I. (Stadtpfr. in Heidelberg), Gefchichte der Hriftlihen Kirghe und

bemerft jei, daß fie aljo 1 Sam. 4, 1 noch fortdauere und erft durch

Samuel’8 Sieg bei Chen Haezer (1 Sam, 7, 12) beendigt wmorden jei. Er

des Papfttums. Lahr 1882, Schauenburg (VIL, 549 S, 8). 4 Mi.

meint alfjo, daß zu gleidher Zeit Yair im Oftjordanland und Eli im Weft-

Die Idee, welche dem etwas auffälligen Titel diefes Buches zu Grunde

jordanlanıd das militärifjche, rejfp. das priefterlidhe Haupt Jiraels gewefjen

liegt, wird auch in der äußerlihen Anlage deffelben durchgeführt: die

jeien, daß in die erften friedlihen 20 I. des 40jährigen Hohenpriefters

Sejchichte der römijchen Päpfte ift nämlich durch HMeineren Druck von der

thıum8 ELY’S die Jugend Simfon’s, in die leßten 20 I, aber der Unfang

übrigen Kirdhengejchichte unterfjchieden.

Der BVerf. ift AlttathHolit, und

jener 40jährigen Micht. 13—16 berichteten philiftäijchen Bedrängung IJjraels

diejer jeiner firchliden Stellung gemäß ift fein Hauptzwecd nachzuweifen,

und die 20jährige Heldenzeit Simfon’3 falle, und daß in der Zweiten

daß der römijche Primat etwas dem Wejen der Kirche fremdes, ein der

Hälfte jener 40jährigen philiftäijchen Bedrängung Ijraels8 Abdon (Richt,

KircHe aufgedrungenes fohädliches Element fjei.

Die eigentlidhe Kirchen»

12, 18) die nördliden Stämme Krael8, Samul aber (1 Sam. 5—8) die

gefchichte mird beinahe ohne Bezugnahme auf daz Papftthum vorgetragen,

mittleren und füdlichen Stämme Ifrael8 regiert Habe, — Nach des Ref.

und die Gejchichte des Papftthums, die in jeder Periode gleichjam nur

Urtheil zeigt die Arbeit des Verf. zunächft, daß auch bei Behandlung eines

anhangsweije erzählt wird, ijt das denkbar fhärffte $equifitnrium gegen

Theile der altteft. Chronologie der Gejammtcharakter der die älteften

die Mittel, durch weldhe die rtömijhen Bijhöfe zur Herrichaft gelangt

Beiten betreffenden Zahlenüberlieferung Iirael8 berücjfichtigt werden muß,

jind, gegen ihr Verhalten der Kirche gegenüber und meiftenz audh gegen

ihr Privatleben. Proteftantijhe Kirchenhiftorifer urtheilen wmeniger ftreng.

Denn wenn der Verf. das jhon längft erkannte und erft neuerdingS wieder

von Dillmann („Beiträge aus dem Buch der Iubiläen zur Kritit des Penta-

Sie verwerfen das Papftthum, aber ohne zu verfennen, daß daffelbe

teuchterteS“; „Sigungsberichte der kgl. preußijchen Atademie der Wiffen-

eine ®onfequenz de8s Tatholijhen Kirdhenbegriffs war, und daß e8

{chaften“, Jahrg. 1883, S, 323—340) beleuchtete Faktum beachtet Hätte,

feinerzeit fowol im Gegenjaß zu dem Cäfjaropapismus der römijchen

daß die auf die früheften Perioden bezüglidhen majoretijden Zahlen-

Kaifer al8 für den Nebergang der Hriftlidhen Kirdhe auf die germanijchen

trabitionen noch im 1, JahHrhundert n. Chr. nicht einmal bei den paläfti-

Bölfer von providentieller Bedeutung gewejen ijt. Die Reformation wird

nenjijdhen Juden algemeine Autorität erlangt Hatten, jo märe er von

natürlid) in diejem - Werke viel günfliger beurtheilt, als dies fonft bei

vornherein gewarnt gewejen, zu biel Eifer auf die Ausgleichung der frag-

fatholijhen Schriftjtellern der Fall ift, Doch wird den Reformatoren

Ferner

liden Zahlenangaben des mafjforetijchen Textes zu verwenden.

der Vorwurf gemacht, „daß fie nicht an die befferen Beftrebungen und

icheint dem Ref. Hauptjächlich nach den erjhöpfenden Zufammenftellungen

Gedankengänge der großen Männer der Reformkoncilien anknüpften“,

NRöckerath’8 („Bibl. Chronologie“. Münfter 1865, S, 11—27) der runde

wie wenn das JahHrhundert vor der Reformation niht genügt Hätte, um

Charakter insbejondere der biblijdhen Zahl 40 außer Zweifel zu fjein, und

die Unfruchtbarfeit diejer Beftrebungen fundzuthun.

Nachdem wir den

danach muß e& al8s Anficht des alttejt. Gejchichtjchreibers jelbjt vertheidigt

Standpuntkt Harakterifirt hHaben, von weldem aus diefe Kirchengejdhichte

werden, daß mit den im Richterbuche vorfommenden Zahlen 40, 80, 20

geichrieben ift, beeilen wir ung Hinzuzufügen, daß diejelbe, ohne au

nur ungefähre Zeiträume bezeichnet fein jollen. Ferner ift nacd) dem

Onellenftudien Anfpruch zu machen, viel Lehrreidhes enthält. Hiftorijdhe

Michterbuche felbjt mit der 10,7 angegebenen philiftäijdhen Bedrängung

Verftöße find ung mur ganz Jelten aufgefallen; die Erzählung ift bei aller

Yrael8 nicht die in Kap. 13—16 erzählte identijdh, weil die leßtgenannte

Kürze von fpannendem Interefje. Die SGejchichte des vatikanijchen Kon-

243

244

cil8, mit der das Buch JHließt, wird niemand lefen ohne innige Theil-

endlich, weldjes „Die neulutherijche Begriffsverwirrung in den Kirchen-

nahme zu. {püren mit der Gemeinfchaft, weldher der VBerf. angehört, und

ideen Hervorragender Stimmführer in deutfchen Iutherijdhen Landestirchen

deren Unglück gewejen ift, zu früh von der ftaatlidhen SGunft befdhienen

als ein vornehmliches Hindernif für die Ausgeftaltung der Una Sancta“

worden zu Jein.

Für die Schilderung der &vangelifchen Zuftände der

überfrieben ift (S. 201—352; 2 M.), befpricht Zuerft den „Bayerijchen

Gegenwart ließ jich der Verf., wie eS fHeint, von protejtantenvereinlichen

Abendmahls{tveit von 1850—1883“, dann den „Prinzipienkampf“ und

Blättern beeinfluffen, z. B. wenn er S. 502 die Jeltjame Neußerung thut:

zulegt die „Folgerungen für die Zukunft“. Der erfte AbjAHnitt hehandelt

„Der Leipziger Theolog LuthHardt unterjtüßt fjeit vielen Jahren in der

die Löhe’jhen Kämpfe um „neulutherifhe“ Fonfejjionelle Abendmahls-

„Allg. Ev.-Luth. Kirdhenzeitung”, dem angefehenften proteftantifchen Organ,

praxis, die unter Harleß 1853 gewonnenen Zugeftändniffe, Ddie doch nur

die Anfprüche der ultramontanen Partei“1

ein Schhmücen der Prophetengräber find, „während der Moder und das

Todtengebein darinnen kaum angerührt wurden“ (S. 223), und Löhe’s

Wangemann, Mijf.-Dir. Dr., Die Iutherifhe Kirhe der Gegenwart in

„Rüczug aug der Welt der firdhlidHen Thatjachen in die der Jdeen“ vder

ihrem Verhältnif zur Una Sancta, Eine Iubiläumsgabe in fieben

Büchern.

1. Bd. 1. u.2. Ubth. 2. Bd. 1. u 2. Abth. Berlin 1883,

„Traumideale“ mit „gefnidtem Herzen“, „der arme Mann“ (S, 228),

während Prof. v. Zezihmwiß „mit wahrer Todesfühnheit, alle daraus drohen-

W, Schulge in Comm. (gr. 8). 8. 75.

den Gefahren verachtend, den Löhe’jhen Grundjag von der Sakrament3-

Bon diejem Werke liegen un hisjeßt das 1.—4. Heft oder „Buch“

Tperre auch thatfächlih zur Ausführung bringt“ (S. 234) und „an den

vor. Das 1. BuchH unter dem hejonderen Titel: „Der fiebente Artifel

yreußijchen Studenten feinen Heldenmuth beweift“, ein „tapferer Pros

der Augsb. Konfeffion alz Fundament zu einer biblijchen Lehre von der

fefjor!“ (S. 240); auf der anderen Seite Hörger’s Separation al8 „die

Una Sancta“ (70 S.; 1. 25) behandelt Art. VII u. VIIL der Auguftana,

Ernte der neulutherijhen Nuszjaat“. Die Union ift in Bayern gerade fo

„die politia ecclesiastica“, „@rundzüge der fymbolijch-IuthHerifjhen Lehre

gut vorhanden mwie in Preußen.

Aber „die Iutherijchen Rechtslappen,

von den Satramenten “, „die gefhichtlihe Ausjonderung der ev.-Autheri-

jchen Kirche“ (der Augsb. Religionsfriede und die Konkordienformel).

die doch nicht Hinreichen, um den Lutheranern der bayerijchen Landes-

tirche ihre Blöße zu decken, find doch noch groß genug für die Breslauer

Das SGanze wil im wefjentlihen die richtige Exegefe von Auguftana

eine Augenbinde abzugeben“ (S, 243). Danach kann man fich felb{t vor-

MArt. VII geben im SGegenjaß gegen die faljchen LeiblichfeitsthHeorien von

{tellen, mwie e$ der Hannoverijchen Konferenz von 1868 und Kliefoth’s

Scheibel, Hufdhke 2c. Das ift nın ganz gut; aber der Verf. Hätte nicht

VBortrag dafelbit 2c. ergeht. Der übrige Inhalt des HefteS ift wejentlich

thun joNlen, al8 bringe erjt er Ddies richtige Verftändnif, und fei jene

einer erregten Bolemif gegen v. Zezihwig über die Frage der AWbend»

Anficht die gemeinjame Anficdht des ganzen modernen Lutherthums,

mahlsgemeinjdhaft gewidmet, verbunden mit verfchiedenen anderen Sr-

wenig{jtens des außerhalb der Union befindlidhen. Denn merkwürdiger-

furjen auf das Gebiet der Iutherijchen Landestirche, zu denen mandhe

weije jchmweigt er davon, daß andere neuere Lutheraner wie Harleß,

Harnacdk, Thomafius, Philippi 2C., was er Richtiges bringt, jhon Längft

Korrekturen beizubringen wären. Wir enthalten ung defjfen und bringen

nur noch eine Notiz. Wangemann bemängelt (S. 257) die Anzeige der

vertreten hHaben, und den Gegenjaß, den er betont, Hätte er z. B. in

Bezihwig’idhen Schrift über jene Frage gegen Rietfchel in Dder „Allg.

Thomafiuz Dogmatik IMN, ı1, S. 368 fg. jehr beftimmt und nachdrücklich

Sy.-Iuth. Kircdhenzeitung“ von 1869, Nr. 50 und wünfcht diefer „zuver-

ausgeführt finden fönnen. So wird jeine Polemif ungerecht.

Hätte er

Läffigere und einfichtigere RKecenfenten“.

VieNeicht intereffirt eS ihn zu

jene Iutherijcdhen Theologen berückfichtigt, {o mwürde er vielleicht auch über

erfahren, daß der betr. Recenjent der jel. Plitt in Erlangen war, den er

das Verhältniß von Wort und Sakrament zur Kirche eine richtigere Er-

doch jhwerlih zu den NMeulutheranern und Hochtirchlihen redhnen wird.

Tenntniß gewonnen Haben. Sie find ihm mit Recht „Erfennungszeichen“

Im übrigen fönnen wir nur wiederholen, daß wir diejen Beitrag zur

der Kirche.

er dann werden fie aud) mit zur Kircdhe im wejentlidhen

Sinne, als ihre wefjentlidhe Sichtbarkeit gehHören müffen. Und dann hHätte

Una Sancta und zum Jubiläum nur fchwer verftehen.

er au das Verhältnif von Auguftana Art. VII zur Iutherijhen Kirche

Röhm, I, B. (Domkapit. zu Pafjau), Gedanken über die Union. Hildes-

richtiger gemwürdigt. — Das 2. Buch gibt eine „SGejchichtlidhe Darftelung

heim 1883, Borgmeyer (24 S. gr. 8).

50 .

des Ringenz und Kämpfens um Wiedergewinnung der verlorenen Ein-

Domfapitular Röhm in Pafjan Hat feit einiger Heit feine Aufmerfk-

hHeit der Una Sancta“ (S. 73—198; 2 Mi.), und zwar zuerft „Die Ber-

Jamfeit in verfdhiedenen Schriften der proteftantijchen Theologie und Kirche

Juche einer Wiedervereinigung mit der römijchen Kirche“ (Interim, Thorner

zugewandt. Das Könute ja ganz nüßlich fein, menn e8 zu braucdhen wäre,

Sejpräch, Spinola 2c.), fodann „die Berfuche zu einer Vereinigung

er mwir hHaben bisher, Jomweit wir die betir. Schriften kennen lernten,

zwijdhen Lutheranern und Reformirten“ (Luther und die Schweizer,

Melanchthon, die Philippijten 2c. bis zur Aufflärungszeit).

Um Schluß

auch beim beften Willen ung belehHren zu lafjen, jehr wmenig Gebrauch davon

madchen fönnen.

In vorliegender Schrift widmet er fjein Interefje der

Ddes erften Abjchnittes fürdhtet er von der wachfenden Macht Roms blutige

Den anderen be-

Union. Er zeigt auch hier mannichfache BelefenhHeit in neuerer protejftan=

Verfolgung der Bekenner des reinen Cvangeliums.,

tijch theologijcher und Firchlidher Literatur.

Aber wie in den früheren

ginnt er mit Dden {tärkfften Borwürfen gegen die „fajt Unglaubliches“

Schriften fo au hier verwendet er fie unterfchiedsSlosS und wirft fie bunt

Yeiftenden ungefdhichtlidhen Darjtelungen befonders von v. ZezIchwiß, aber

durcdheinander.

Die „Magdeburger Zeitung“ muß ebenfo‘ gut Zeugniß

auch von Deligjh, KRudelbach 2C., und er muß zu feinem „Schmerz fon-

ablegen wie die „Ev. Kirchenzeitung“ 20c. Mit diejer Methode kannn man

ftatiren, daß die Profefjoren im vorliegenden Falle nicht felten divekt Jrr-

freilich alle8 zu Wege bringen, und getranen wir un auf römifcher

führer gewejen find“.

@ ijt bejonders der von v. Zezihmwiß u. a. für

Yutherijch ausgegebene Sag, Dder doch in Wahrheit vein rveformirt fei,

Seite die größten Kunftftücke zu leiften. Und ferner Holt er hier wie in

„daß das AWbendmahl nota confessionis fjei“, fowie die ent|prechende

den früheren Schriften jeine Citate aus fehr abgeleiteten und fragwür-

digen Quellen: {o z. B. einzelne abgeriffene Neußerungen Luther’$ aus

paitorale Praris, was feine IHärffte Polemik gegen diefes „Unlutherijche“

den berüchtigten Evers’jchen und ähnlichen Brojdhüren, ohne fih um die

der „Neukutherijdhen“ Hervorruft, — Das 3. Buch behandelt „Die neu-

Richtigkeit und den Zujammenhang des Citates zu betfümmern. Diefe

Yutherijche Freitirdhe und ihre Abirrungen von der Kirchlich-fymbolijdhen

Methode gilt bei ungz für unerlaubt.

Bei anderen Citaten, welche er

Lehre der Una Sancta, (Eine dogmengefhichtlihe Studie.)“ (197 S.;

den betr. Quellen felbjit entnommen Hat, hHaben wir die größte Füchtig-

3 M.). Dies ift das umfangreichjte Heft und für den Verf. augenfhein-

Teit gefunden.

So 3 B. gibt er S, 13 ein dem „Theol. Literaturblatt“

Tich die Hauptfache. Er hat das Bedürfnif gefühlt, feine eigene frühere

Darftelung von der Entitehung 2C0. der Iutherijdhen Freitirhe in Preußen

entnommenes8 Referat auZ einer anderen Schrift für eine NMeußerung

diefes Blatte8 felbft aus. Unter folden Umftänden kann auch der größte

al8 viel zu günftig nad) richtigerer Erfenntniß zu forrigiven. Er be-

Citatenreichthum Feinen Eindruk maden und feine Bedeutung hHaben,

Ypricht 1, „die Häretijdhen AWomweichungen der neulutherijchen Freikirche

Wenn er fich aber einmal beflagt, daß die „Alg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“

vom. fymbolijcdh-Iutherijhen Lehrbegrijff“; 2. „gefdhidhtlidhe Darftellung des

(1882, Nr. 35, S, 828) auf Gößendienjt in Unteritalien geflagt Habe,

Kampfes zwijhen der Hetervdox - neulutherijden Freitirche und der durch

weil ein Madonnenbild für die publica adoratione („Anbetung“) beftimmt

die Union gefährdeten. gejchichtlichen jymbolijch - Iutherijchen Kirdhe in

jei, denn adoratione Heiße „nicht blos Anbetung“, fo ift erftenz im Zu-

reußen“; 3. „die durh die Irrlehre der neulutherijhen Freikirche im

jJammenhang dort der Ausdruck Gößendienjt nicht gebraucht, jondern ein-

KReich Gottes angerichteten Vermüftungen“. E$ ift eine umfajjende An-

WMagefchrift. Die Wurzeln und das Wefjfen der Iutherijhen Freifirdhe in

fach vom „Mirakel“ berichtet, Heißt zweitens adoratio allerdings: Anbetung,

Preußen find nur die Häretijhen, qHiliajtijdhen, theofophijchen 2c. Wunder-

und wenn e8 im römijcdhen Sprachgebrauch auch ander8 verftanden wird,

jo Handelt e8 fich endlich nicht um diejes Wort, fondern unı das ganze

Lichfeiten 2c. Scheibel’S und Hujchke’s,

So rechtfertigt er das, reiche

erdrücende Material, weldhes die füditalijchen Berichte der Kirchenzeitung

Sündenregifter, das er ihr vorhält, von Fanatismus, Hoffart, Untwahr-

über das dort Herrichende Heidenthum in Hriftlihem Gemande bringen.

heit 2C.. Aber auch die landestirchlihen Lutheraner außerhalb Preußens

Und darum fih zu fümmern, fchiene unZ für einen römijch-LatHolijchen

und „die f g. kutherijchen KXonferenzen in Sachjen und. Bayern (Leipzig,

Theologen nöthiger und niütglicher al8 um protejtantijche Theologie und

Nürnberg, Erlangen)“ fommen jHlecht genug weg. „E$ ift eben nicht

Kirche.

allen gegeben, jich damit zu begnügen, daß man neulutherijche Ideen von

——

demr geficherten; FelS einer Leipziger KXonferenz aus in die Welt Hinein-

Rebensburg, X, H. (Dberpfr. in Braunfels), Naeman, der Syrer, 2 Kön, 5,

zuft, fie au zum ftolzen jelbftgefälligen Richten über die preußijche

iäiebetf Homiletijche Reden, Köln 1883, Roemke u. Co. (70 S, 8),

Landestirche verwendet und hHernach ruhig auf feinem Iutherijchen Sofa

jiben bleibt“ (S. 149). Dieje Tonart, die fich Öfter wiederholt, {Heint

Eine fehr anjpredhende, erbauliche Auslegung der SGejdhichte von Nae-

un8 eine eigenthümlidhe Wegebereitung, der „Una Sancta“ zu fein und

man’8 Heilung, welche zugleid auf das Werk von Theophil Paffavant

fidh fonderbar für „eine JubiläumsSgabe“ zu eignen. — Das 4, Buch

„%aemqn‚ oder Altes und Neues, 2 Kön. 5“ (3. Aufl., Bajel 1856) aufe

245

246

mertfjam machen joll. Die lebenswahre und finnige Behandlung des Gegens

de8 Sterbens zu ertitnern, erfennen fbir getn au,, müffen. aber nad, dent

jtandes macht das Schrifthen lejenSwerth; nur mit der Anficht des Verf.,

oben Bemerkten dafıtr Halten, daß der Verf. an der, Herausgabe der erftern

daß der Syrer jchon vor feiner Heilung einen Zug zu dem lebendigen

Serie jeiner Leichenreden fich Hätte genügen lafjen Lönnen, jelb{t wenn fie

Gott im Herzen getragen Hat, können wir ung nicht einverftanden erklären.

eine „günftige Aufnahme“ gefunden Hat.

Auch aus dem „Heil“, das der Herr durch ihn in Syrien gab (2 Kön, 5, 1),

Hauer, C., Lutherhymnus für gemischten Chor; auch für Männer-

dürfte das nicht zu jchließen fein, da diefes Heil Hier al3 Kriegserfolg

chor und Volksschulen (3stimm.) zu haben. Eigenthum des Com-

zu verftehen jein wird, Naeman aber bis dahin wol nur ohne fein Wifjen

ponisten. Für alle Länder den, Verirägen gemäss deponirt. Die

ein Werkzeug in der Hand Gotte8 war,

Dichtung ist als Manuscript gedruckt. Das Abschreiben zum

Zweck der Aufführung wird als Nachdruck bestraft, Gesetz vom

Dalhoff, N. (Baft. zu Kopenhagen), Unfere Gemüthstranken, Anhang:

11. Juni 1870.

Die Stellung des SGeiftlidhen zu den Gemüthstranfen. Aus dem

Berlin SO. bei C, Hauer, Schmidstrasse 11b,

Dänijhen von A, Micheljen,

Karlsruhe 1883, RKeuther (III,

15 Pf.; in Partien billiger,

206 S. 8). 2. 25.

Was ijt das? Ein Gedicht von F. W. PlathH (in vier Verfen, zum

Der Verf. war längere Jahre Seeljorger an dem großen St, Johannis-

Subelfejt diejes Yahres), weldes die reformatorijche That Luther’3 ver-

Hofpital für Gemüthsirantke nahe bei Kopenhagen und ift jegt VBoriteher

herrlichen will und hHier in einem mufifalijdhen Gewand von jener Sorte

des dortigen DiakonifjenhHaujes. Er {tellt fidh in der vorliegenden Schrift

erjcheint, mwie fie fih alle Tage in allen Liedertafeln finden Iäßt. Daß

die erften zwei Zeilen der Melodie von „Sin fejfte Burg“, in rhythHmijch

al8 ein feiner Seelenfenner, aufmertfamer Beobachter, hHingebender Seelen-

pfleger dar, weldher durhans nicht von einfeitig tHeologiihem Standpunkte

verflachter Geftalt, die erfte für die erfte Zeile diefes HYmnus in Sopran,

aug urtheilt, fondern die reihen Studien im Jadhe der Pfychiatrie alg

die zweite für die zweite deffelben in Baß, verwendet find, vermag dem

Grundlage genommen hHat, um von da aus das Gebiet der Gemüths-

Ganzen feine Weihe zu geben. Die Warnung vor dem Abfchreiben zum

franfheit zu durchmeffen. Wie vichtig er den medicinijchen Stoff erhoben

Bweck der Aufführung dürfte qIB t}itl)t_ niLﬂ)ig _ericbeinen.

Hat, bezeugen die Urtheile bedeutender Irrvenärzte, weldhe die Schrift

„Sehrern, Geiftlihen und Nerzten“ empfehlen, weil diefelbe „ein bedeu-

Meuefte theologifdje Literatur.

tender Beitrag zur Verbreitung der richtigen Anficht über Gemüthzkrantke

Jüd. Theologie. Midrasch Ruth Rabba, Der, d. i. die hag-

ijt“. Was ung in der Schrift jo befonderS anzieht, ift die Mebende Hin-

übertr. v. Lic. Dr. A. Wünsche.

gad. Auslegung d. Buches Ruth. Zum ersten Male ins Deutsche

Angehängt sind eini

e Sagen v.

gabe an bdie Gemüther, welde im Finfteren wandeln, die richtige Wür-

Salomo u. drei Petrussagen.

Leipzig, ©

Schulze (

X

IL, 98 8

digung der Urfachen, aus denen die Krankheit entfteht, der Heilige SErnft,

mit weldem die Mittel, namentlich die pädagogijchen und prophylaktijdhen

y 3}:eäefﬁ Feildenfeld, Rabb. Dr. W., Das ftellvertretende Sühne-

Mittel gegen Herannahen und Ausbhruch des LeidenS aufgezeigt und auf-

leiden 11: die Exegeje der Jejaian. Weisjagung Kap. 52, 13—15 u. Kap. 53.

gefucht werden, und endlich die Barmherzigkeit, weldhe finnend und fuchend

Defjan. (Pojen, Jolowicz) (21 S. gr. 8). 60 . Delitzsch, Prof,

die Heilmittel findet und an die Hand gibt.

Wir fönnen ung nicht ent-

rz., The hebrew New Testament of the British and Foreign Bible

finnen, über diejen Gegenftand je etwas Belehrenderes, Anziehenderes und

Society. A contribution to hebrew philology. Leipzig, Dörffling & Franke

Fördernderes gelefen zu Haben und wollen nur dadurh zur VLektüre des

378. gr. 8). ‚1420 .

Kirchengefchichte.

Bec, Pir. H., Die Erbauungsliteratur ‚der ev.

Buche3 einladen, daß wir auf einige Punkte aufmerfjam maden, welcdhe

Rirche Deutichlands. 1, El. VBon Dr. M. Luther bis M.

oller.

x

hHier in ein helles Licht treten. Da ift e& zuerft der Irrthum, al ob e8

langen, Deidhert (XII, 371 S, gr. 8). 54 Fijcher, Pir. C. L., Chronitk

eine Arankheit des GeifteS gebe, welcher zurücgewiejfen und zurechtgeftellt

der Kirche 1, Kirchengemeinde Yuednan von 1254 bis 1882. ESin Beitra

wird. Da fehen wir ferner die Gemiüthsfrankheiten nacheinander vor

zur Kultur

ichte Samlands,

Königsberg, Koch & NKReimer (VIII,

unferen Aıtgen entftehen, von der einfachen MelandhHolie an bis zur Blöd-

142 ©, gr.

89

1.4 20 %. GHempel, Sup, R., Gejchicdhte der ev. Ge-

hHeit und zum Kretinismus, Da wird weiter die oft aufgeworfene Frage

meinde zu Werden an der Kuhr.

2,, gänzlidh umgearb. Aufl. Langen-

beleuchtet, ob denn wirklichH die Zahl der Gemüthstranken im ZunehHmen

berg, Joojt in Comm, (96 S, 8). 1.4 40 .

begriffen ift, und möglichjt genaue ftatiftijcdhe NMachweije bezeugen das Ya

Xutherfchriften. Luther’8, Dr. M,, Hijtorijdher Hauskalender, auf’s

nene hr8g. im . 1883 v. Melt. Dr.

E3 wird das Familien-Problem zur Sprache gebracht, wmeldheS jo mandye

& Söhne (24 S.

r. 8). 60 4$. Müller, Gymn.-Oberlehr, J.,

. Ulrich. Langenjalza, Beyer

uthers

ängftet, und ‚mit ‚großer Borficht beantiwwortet.

Rurz, alle einjcdhlägigen

reformator.

Ver

d

ijenste um Schule u. Unterricht.

2, verm, Aufl,

Punkte tommen zu ihrem Rechte, Und was die ganze Schrift namentlich

Berlin, Gaertner (65 S,

„8). 1.4 Baumgarten, Prof, D. M., Doctor

Seeljorgern fo außerordentlich werthHvoll macht, ijt, daß nicht allein in

M. Luther. VBoltsbuch zum Lutherfeft am 10. Nov. 1883,

Ludwigsluft,

dem „Anhange“ die Stellung des Geiftlichen zu den Gemüthstkranken nocdh

inftor‘

(VI, 204 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). 1.4504. Difjjelhoff,

Bejfonder8 Harakterijirt wird, fjondern daß das ganze Werk ein Stück au8

‚, SJubelbüchlein zu Dr. M. LYuther$ 400jähr. Geburtstage in Wort 1t.

der Theorie der Seeljorge ift.

Und je Öfter der praktijche Geiftlidhe mit

Bild, f. Alt u. Iun

Raijerswerth, Diaconifjen-Anftalt (120 S, 8 m.

den Anfängen von Gemüthstranfkheit in jeiner Gemeinde zu thım Hat,

eingedr. Holzichn.).

%

A

ede, ehem.Sem.=-Rett. Dr.

.

. Bilder 1t.

um {jo werthvoller muß ihHm Ddiefer Wegweifer fein,

Daher können wir

Scenen aug dem Leben W, Luthers.

ür das Volk erzählt. Aus feinem

Na

laß Hr8g. v. Rir. € Riecde, Tübi

ngen, Ofiander (VIIL, 172 S, 8

nur rathen und wünfchen, e& möge jeder Seelforger diejes Werk ftudiren

m,

©

olzidhn.-Bortr.). 1.4 20

RD

T, SGen.-Sup, Dr.

. S, Dr. M

und e8 bereit Haben, um gebildeten Laien mit demjelben zu dienen, wenn

Luther3 Leben 11

irfen od. Iurze Gejchichte der Reformation f.

eder-

fie dur

befondere Vorkommnifje in ihHrer Familie auf Ddiefe ing Leben

mann.

Neuer AWbdr. als Jubeljhrift.] Mit Luther8 (Holzihn.-)Bortr.

jo Iharf und tief einfhneidenden Fragen gewiejen find,

ß

Seipzig,

ebel (V, 416. gr. 8). 40

Zheologte.

Kitfchl, U

, Die Hriftl, Lehre v. der Recht-

Kunge, Aırg., Der Lehrer am Sarge, Leichenreden für Todesfälle im

fct**%tgg'

u.

erjöhnung, dargejtellt. 2, verb. Aufl. 3, Bd. Die pofitive

Kindes-, Jünglings-, Mannes- und Greijenalter, geeignet zur Er-

Entwickelg. der Lehre. Bonn, Marcus (VIII, 628 S, gr. 8). 10 M

banung und Tröftung der betroffenen Familien, jowie zur Förderung

fpit, 26 .A).

AHriftlihen Sinnes überhaupt. Neue Zolge. Nebft Anhang: 30 Ent-

Katechetif u. Pädagogik. Zauleck, Bast. P., Die Kinder 1, das

Svangelium,

ingerzeige zur religiöjen Unterweiig. der IJugend.

ele-

würfe zu Leichenreden, Roftock 1883, Werther (IV, 160 S, 8). 1. 50.

feld,

elhagen & Klajing 52 S, 12). 50 %. Katehi8mus f die ev.-

Daß diejfe neue Folge von Leichenreden gegen die früher (vgl. 1880,

protelt. Kirche, [Bisheriger neuer bad. Matechismus vom I. 1856.] Nach

Nr. 36) von dem Verf. Herausgegebenen einen Fortjchritt zum Befjeren

Dder

erordng. vom 6, Iuli 1877.

Darmftadt, Würgß (52 S. 8). Geb.

bekunde, 1äßt fich weder bezüglich des Ynhaltz noch Hinfichtlidh der Zorm

50 . Blitt, Dr. &. Lh., Katechismus-Unterricht nach dem Katechtsmus

behaupten. Die Fürbitte für Verftorbene findet fich zwar nicht wieder;

f. die eb.-proteft, Kirhe im Großh. Baden.

Yahr, Schauenbur,

(IIT,

aber in Bezug auf dogmatijche Korrektheit bleibt mandjes zu wünjchen

224

. gr. 8). 2.A4 50 .

ud, D., Das Leben 11. Wirken der

D

tel,

übrig. Den Troft, mit dem YWeltern über das Sterben ihHrer Kinder fich

nach der hHeil. Schrift ı. altfirchl. Neberliefergn.

B

ern-

Bacmeifjter (VI, 106 S, gr. 8). 1.A 20

{‚117ammettgeitellt.

tröften {joNlen, findet der Verf. vor allem darin, daß die KNinder durch

bur3‚5

ymnologie. Nelle, Pfr. W., Das ev. Gefangbuch, Hrsg. nach den

frithen Tod vielen Leiden entgangen find. Daß ihHnen durh die Tanufe

Bejchlüfjen der Synoden v. «Iilich, Cleve, Berg 1u. v. der @Grafich. Mar

bie Gotteskindjchaft gefhentt und das ewige Veben verbürgt ift, erwähnt

er nirgendS, was freilidh erklärlich ijt, da er in der Taufe nır „die Weihe

[1@9‘er e0m‚ 1835], 9ymnologijdh unterfucht. Ejjen, Bädeler (71 S. gr. 8)-

der Meligion fieht, weldhe unfere Kinder bei ihHrem Eintritt ins Leben er-

Homiletik, Gerok, Bräl, D., Der Fijhzug der inneren Mijfion.

Hielten“ (S. 146), Wenn er ferner von „Stufen der Volkommenheit“

Predigt zur 20, Ia

S, 57) im emigen Leben redet und gar meint: „Nur der Weg der

Darmjtadt, Würg (15 S. gr. 8). 25 . Spurgeon, .

Hresverjammig. der fidweftdeutjchen Conferenz f. . M

ın Denl-

Tugend, Heiliger Gefinnung und edler Thaten führt zum fjeligen Wieder-

mal dem Verftorbenen 1, e, Wort an die Lebenden. Sine Predigt, Aus

dem Engl. ü

)

erf.

Bonn, Schergens (29 S, 12). 20 .

Ba

D.-

finden“ (S. 27), jo erwedt er nichtige Hoffnungen und weift auf einen

Konf.-R, a. D. Dr. R Chr., Predigt, zum 50jähr. Yubelfejte d.

£Je%b

ner

faljhen Weg.

Rönnen wir den Verf. auch nicht für da vermäfjerte

Bweigvereins$ der ev. Gujt.-Ad.-Stiftung. Leipzia, Bihme (16 S. 8). 30

Gefangbuch verantwortlid) machen, aus welchem er abermals viele jaft-

irhenrecht. Rudloff, Sup. G., Gothaiiches Kirdhen- u. Paitoral-

und fraftloje Liederverfe citirt, [D Hätte er dodh prachlidhe Schniger wie:

recht.

Samml

alle

„Er iprad den füßeften alles Troftes aus“ (S. 24) und: „Tragt die euch

d. gothaifchen

&e

x auf die gothaijhe Landestirche u. die Berufsitellg,

betroffene Priüfung“ (S.129) nicht ftehen lajfjen jollen. Das Gute, was

eße_ ı. Verordngn, In Gemeinfchaft m. Pfarrern Dr.

iftlichen bezügl. ı. noch gegenmwärtig gültig erfchein. Ge-

. Felsberg m.

das Büchlein bei alledem bietet, die Herzliche, im ganzen audh dem Worte

®. Zhielemann

Gottes gemäße Weije, Betrübte zu tröften und die Lebenden an den Ernft

Chriftl. Kun

R

v8g. Gotha, Thienemann (VIL 1846, 9r.8), 4, 50 48-

u. Mufik, Müllner, Prof. A., Die Krypta in

247

248

$. Florian. Ein Beitrag zur Baugesch. der Stiftskirche S. Florian

. Gafjer, Fürftbijdhof von Brixen. — Hiftor.-polit. Blätter. 92, Bd,

im Lande ob der Enns. Linz, (Ebenhöch) (VIII, 51 8S. gr. 8 m. ein-

edr. Fig. u. 7 Steintaf.). 2.4 65 . Altarmertk, Das, der beiden

2. GHeft: Die Kath. Diajpora Norddeutjhlands (Fortj.). — Philof, Monats-

rüffeler Meijlter Jan Bormann 1, Bernaert van Orley in der Pfarr-

hefte, 19. Bd. 6. Heft: B, Münz, Lode’S Ethit. — Zahrbuch für Gejeß-

firdhe zu SGüftrow. 9 Fol.-Photogr. m. Iurzer Erläuterg. v. Dir. Dr. F

gebung, Berwaltung ı. Voltswirthjhaft im Deutjdhen Reich, 7, Yahrg,

3, Heft: %. Brentano, Die Hriftlich - fociale Bewegung in England. —

Schlie. Güfjtrow, Opig & Co. (2 S. Fol.). In Mappe 30 .4 Küm-

Weltermann’s illuftr. deutfche Monatshefte. 27, Yahrg. Auguft: A, Stern,

merle, S., Encyklopädie der ev. Kirdhenmufik.

[Sn 2 Bon. od. ca.

Der Urjprung der Bartholomäusnacht nach den neueften Unterfuchungen.

15 Qfn.] 1. Lfg. Gütersloh, Bertelgsmann (1. Bd. S. 1—80; gr. 8). 2 M

Verfchiedenes, Mit Freude zeigen wir das Erfcheinen einer neuen, der

VBermifchtes.

Erdmann, Pajt. Inip. D., Kennzeichen wahrer Er-

18, Siefrg. des RiehHm’Ihen „Handmörterbuchs des biblijchen Altertums für

Biele

wecdhung. VBortrag. Elberfeld, Buchh. der Ev. Gefjfellichaft (23 S. gr. 8).

gebildete Bibellejexr“

©

feld 1883, Velhagen u1. Mafing (S. 1633—1728

25

. Buss, Pfr. E., Die Mission einst u. jetzt.

Frankfurt a. M.,

D

. 8; d 1.60) an. E3 reicdht von „Tempel Salomo’8“ bhis „Wahrfager“,

Diesterweg (65 S. gr. 8). 60 . Mittheilungen des ev. Vereins zur

f

daß aljo das ganze Werk nunmehr vor jeinem Abjchluß {teht. Haltım

Förderung des kirchl. Gemeinde- u. Synodallebenz [Synodal-Verein] in

und Ausftattung find mwie früher, auch die Mitarbeiter diefelben, {oda

der Prov. Brandenburg. Bericht üb. die General-Verjammig. d. Vereins

eine weitere Charafkteriftif im einzelnen nicht nöthig fjein, jondern e& an

Halle, Strien (29 S, gr. 8). 50

Wegener, Sup. W., Was kfönnen

diejer empfehlenden Erwähn

3

enügen wird. —

ie „Bibliotheca rab-

wir fhun, um Ddiejenigen, welche bei religiösS-fittl. Ernft doch den kirchl.

binica“,

v8g. von Lic. Dr.

al

ün]dhe, von weldjer bis jeßt 24 Lfgn,.

Aufgaben der Gegenwart fern bleiben, f. diejelben zu gewinnen? Vor-

erjchienen find, foll im ganzen 32 fgn. umfajfjen. Die beiden leßten

trag. €bd. (25 S, gr. 8). 50

Müller, Pir. . W, Ph., Der Zu-

Ofgn, jollen die Ueberfeßung der Pefjitta nady Buber’8 Text enthalten.

jJammenbruch des theol. Proteltantismus u. die Löjung des 300jähr.

— Raum ift .das bei C H. Bek in Nördlingen erjchienene iNuftrirte

Räthjels. Straßburg, (Trübner) (36 S, gr. 8). 80 . Briefe moderner

„Seben Dr. M, Lut)

ev’8“ von F. Baum vollftändig geworden, {o Hat fich

Dunfkelmänner.

Hrsg. v. Sdart Warner.

Leipzig, D. Wigand (VI,

aud) das Bedürfni

}

nach einem neuen Abdruck (7,—12, Taufjend) geltend

172 ©. gr. 8). 24 + SFabricius, Chrn., Die St. Baulus-Innung zu

gemacht. Baum’3 IMuftrirtes Lutherleben empfiehlt fidh alZ

ediegenes,

Lübbede in Weftfalen.

in prakt. Wink zur Löfg. der focialen Frage,

des großen Mannes durch Ausftattung und Inhalt würdiges Erinnerungs-

bej. den Geiftlichen

gemidmet.

Raderborn, Bonifacius-

bu

an das Uutherjahr und eignet fihh bejondersS au

zu Sffentlichen

Druckerei (59 S, 8).

zur 3%5efyer;‚igq.

eitfragen, Volkswirthschaftliche.

Rreisvertheilungen und Feftbefcherungen.

Bei Bezug von mindeftenz

36. Hft.

[5. Jahrg. 4. Hft.]: Die Vagabundenfrage,

Vortrag. Von

150 Er. auf einmal mwird der Ladenpreis (1. 75; geb. 2. 50) auf 1. 20

Dr. K. Braun. Berlin, Simion (35 S. gr.8). 1.4 ®ruber, Dr. U,

brojch. und 1. 80 gebunden ermäßigt.

Diejer billige Preis joll auch für

SFefus Chrijftus als Heilarzt u. Hygienifer. Wien, Mayer & Co. (34 S.

Schulanftalten, derven Schüler jich zulammenthun, in Betracht fommen,

r. 8). 40 . Rardez, A, Ueber das Wefjen des Spiritigmus. Aus

— Der „VBerein für chriftl. Bolksbildung“ in Köln hHat joeben ein Flug-

5

em Franz. Zwidanu,

Itner (176 S, 8). 1.4 Doering, Th.,

ie

blatt Herausgegeben: „Dr. M. Luther al8 Zeuge wider den Aberglauben

Bibel d, Freimaurers. Kattowitz, Siwinna (3958. gr.8). 75 . Selchow,

und wider den Unglauben“, das mit einem jchönen Bilde Luther’8 ge=

JOmiüct befonders zur Verbreitung unter dem Bürg

ande beftimmt i{t

E, v., Das Endziel der Freimaurerei e. Königthum, das die Freiheit

der Beherrschten üb. Alles liebt. Arbeitsruf an Deutschlands Maurer-

0 Er. 1 M

Probe-Erpl. durch Pfr. Lic. Weber in

C

-Gfladbach. — Bei

%.

Herrofe in

&

ittenberg erjchien: „Präludium und F

e über „Ein’

eite

welt. Leipzig, Findel (VI, 26 S. gr. 8). 50 .

i{t unfer Gott”, componirt für die Orgel“ von E,

e

t

ein, f. Muft

{

Ddir.

Hniverfitätsfchriften. Dorpat (Inaug.-Diff.), H. Guleke, Deutjch-

ö

.). — Bei P. Monnerat in Baris erichienen jveben: „„Le christianisme

JandS innere Kirchenpolitit von 1105 bis 1111 (122 S, 8).

S. Bledh-

et 1a methode experimentale“ par Chr. Lagrange, prec6de d’une lettre

mann, Ein Geitrag zur Anthropologie der Juden (64 S, 8)

Göttingen

de M. E. Naville (8; Mk, 2, 50); „Etudes bibliques adress6es ä la

Sijdher, Ludwig IV., der Baier in den I. 1314—38

(äf“äß-g‘ Difl.),

ahl, Andreas von Regensbhurg, ein Gejdhichtichreiber des

jeunesse“, 2, Serie: Elie par E, Barde, pasteur a Genöve (12; 2 Mk.) ;

V. Sahrh. Ein Beitrag zur Ouellenurkunde der Hufitijdhen Reformation

in den „Etudes bibliques“ erjchien früher: „Samuel“ von demjelben Ver-

a

(36 ©. 8).

alle- Wittenberg (Inaug.-Diff.), M. . Stern, Zur Bio-

j

fjer (2 Mk); „Petite biblioth&que du chercheur“, 1 Vol,: „La foi“ par

raphie des

apftes Urban’s II. (100 S. 8). W. Jenrich, Der pluralis

. Bovon (32; 50 %f.). In der „Petite bibliothöque du chercheur‘*

{

ractus im Hebräijchen.

Sin Kudiment, urjemit. Bildung (34 S, 8).

werden demnächft Bände von Prejjenje, Dokumergue, E, Naville 1t. a. er-

Münfter (Inaug.-Difl.), G, SdhHnürer, Pilgrim, Erzbijhof von Cöln.

jdeinen. — Bon H. A, Jäjchke’3 (Mijj. der Brüdergemeinde) „Tibetan

Studien zur Gejdh. Heinrih’8 II. u. Konrad’s II. (106 S, 8),

Grammar“, weldhe 1865 zu KXyelan in Tibet lithHographirt murde, nie in den

Handel kanı und feit längerer Zeit gänzlich vergrijffen war, i{t eine „Second

dition“

repared

Dr. H. Wenzel bei Trübhner & Co, in London er=

Zeitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wifenfchaft u. kirchl. Leben,

8, Heft: F. E König, Beiträge zur Biblijdhen Chronologie II. R. Kübel,

jchienen (VIII, 104 S, 8; 5 Sh.). — Nachdem fchon zwei Schriften über

Apokalypt. Studien IL K, M.

ttameier, Die Elias-Sage I. W. Guß-

Auther’s Wirken für die Erziehung in Schule und Haus veröffentlicht {ind,

mann, Eid u. Meineid II. — Wiffenfehaftlicher Zahresbericht über die

wird in Bruhn’8 Verlag in Braunjhweig noch erjheinen: „Luther al8

Morgenländ. Studien im I. 1880, hı

$

von €& Ruhn u. M. Müller

Pädagoge.

Eine Feftgabe an Eltern und Lehrer zu Luther® 400. Ge-

(Supplement zum 34, Bd. der „Zeitfchri

fß.

der Deutjdhen morgenländ, Ge-

burtstage“ von L.

einemann (Sem,-Lehrer in Wolfenbüttel) (ca. 1 M.).

jellichaft“ 1883); W. Müller, Semiten im ANgemeinen; Frdr. Delik{hH,

Mit bejonderer

usführlichfeit jol hHier da behandelt merden, mas

SKeilinfHriften; E, Kaugß]ch, Hebr. Sprachkunde, alttejt, Eregeje u. bibl.

Suther für die Gründung eines allgemeinen Schulmejen? gethan hat.

Theologie, Gejch. Iiraels; H. %. Stracd, Rabbinica ı. Iudaica;

— Bei G, Keichardt in Leipzig ericheint demnächft die dritte durchgejehene

Euting, Phönizien, inkl. der hebr. ı. altlanaan. InjhHriften; . BaethHgen,

YAufl. (16.—30. Taufjend) des „Lutherbüchlein“ von Hofpred. B. Nogge

Syrijich, infl. des Mandäijchen, der finait. InjHriften 20. — Zahrbücher

in Botsdam (40 Pf.). Die 1. Aufl. war in 5000, die 2, in 10,000 Er. gedruckt

für proteftz Theologie. 4, Heft: W. Bender, Zur Gejchichte der Eman-

worden. — Nach den urkundlichen Yuellen des G, v, Hirfchfeld’jchen Familien-

cipation der natürlichen THeologie. W. C€. van Manen,

ur Literatur-

archivs ift Natharina v. Bora auf

irjchfeld Lei No

jjen geboren. Die

ejch. der Kritik u. Eregeje des N. . . Corfjfen, Die Bibeln des Caj-

VBorfahren der Katharina v. Bora u

$

no

ir Gro

}

vater Siegmund

DDdorus u. der Coder AWmiatinus, . Dräfjeke,

u . Ry

el’S „Gre-

v. Bora auf Hirfchfeld waren Bafallen der

%a

mals no

reichsunmittel-

gorius Thaumaturgus“,

. Nippold, Die engli

chen Romfahrten im

|

baren Edlen

erren v. Hirjdhfeld, der Vorfahren des Reg.-R. G. v. Hir

19, Jahrh. in ihren Urfachen, ihHren verjchiedenen Stadien 1u. ihrer Rück-

feld in Merjeburg. Diefer ift zur Zeit mit einer urkundlichen

hichte

wirkung auf die church of England. — Beitfchrift für Kirchengefchichte,

der Beziehungen jeiner Vorfahren zu Luther befhäfti

weldhe nicht nur

VI. Bbd. 2. Heft: Unterfuchungen u. EjjayZ: 1

. KeULET,

uguftin,

al®$ Beitrag zur Reformationsgejdhichte, jondern au

g:‚

al8 genealvogijche

Studien IV. 2. B. HinfchHius, Die kanonift, Handjchriften der Hamil-

Studie zur Gejchichte de8 deutjchen Adel8 manches bis dahin Unbekannte

ton’jden Sammlun

zu SBerlin.

Analekten: 1, . Müller, Kirchen-

bringen fol. —

ine dritte römifch-fatholif

e Schrift über Luther

eichichtl. Handjchriften in der Hamilton-Sammlung. 2. &. AU. Jacobi,

Haben wir fhon angekündigt; eine vierte 10

Y

im September zu er-

ne nod) un

dructe Bearbeitung des Symbols vom I. 381.

3, R

warten ‘ fein; HMeinere

ollen no

in mehrfacdher Anzahl folgen. —

KRöhricht, D

l

Paftorellen (1521). 4.

h. Rolde, Bruderfchaftsbrief

Eine „Gefchichte der Pfarreien der Erzdiöceje Köln“, Hrs

von Dome

des Yoh. v. Staupig für Chriftoph Scheurl den Aelteren 1u1. feine Familie

Tapit. Dr. Dumont in KXöln, wird na den einzelnen

%e

fanaten in

(1511 6. Oft.). — Blätter für Hymnologie. Nr. 7: A, FildHer, Zinzendor}’8

Bänden getrennt bei I. B. Bachem in Köln erfcheinen unNd der 1. Bd.:

Vieder in den ev. Gejanghüchern (Schl.). KX. Bligz,

ur Nichtigftellung einer

Kontroverfe.

S. Badmann, Weitere Notizen ü

ü

er die Freylinghaufen’

„Das Decanat Grevenbroich“, von H. H. GierSberg, Dechant zu Bed»

idhen Gefangbücher. — E, Kirchen-Btg. Nr. 30: Stofch, Das

ungen-

burdyf, demnächft ausgegeben mwerden (ca, 450 S, gr. 8; ca. 6 ML.).

reden nach

‚2 u. 1 Ror. 14. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 30: Die

RKheinprovinz umfajjenden röm.-tath. Provinzial-

Damit wird der Anfang zu einer volljtändigen, den mittleren Theil der

Glaubenseinheit Tyrols. B. v. Uhde. Die Meißener Konferenz. K, W.

Kirchengefchichte gemacht,

ein-

&. Lichtenberg. — Protefl. Kirchenztg. Nr. 30: J. Nippold, Die päpftl.

gebrachte Rekur? ge

deren Wichtigkeit einleuchtend ijt. — Der von Pr

(

Dr. %. Rohlin

s

Verwerthun

der OÖrientkrije IM

. Biegler, 3Zur Frage nach den

nahme jeiner Schr

ilt:

j

en die vom Landesgericht zu

„Meine Antworten an die Ra

d

beftätigte Bejchla

j

D

biner.

Obder:

i

n

f

Ex.,

TBaftoralbriefen. Rückblik auf die IHleswig-Holjtein. Gefamtjynode IV. —

onatsblatt für die deut/dhe Schule.

Briefe über den Talmudismus“ i

vom Ober-Landes

ericht vermorfen

t. 7: Beleuchtung der Artikel

worden. — Noch ift das Urtheil in der Tisza-CEalarer U

aire nicht ge

ällt

„Die geiftl. Schulinjpektion“ (vgl. „Allg. Ev.-huth. Kirchenztg.“ 1883, Nr. 3

und jhon bringt H. Kröhl in Leipzig die „jenjationelle

eiutigfeit“, da

5

in

ı. 4). — Beitfchrift für kath. Theolagie. 3.

der intellettuelle Urheber des Cheftreites

eft: Bender, Kard. Woljey

jeinem Verlage in einigen Tagen der

„auf gründlihem Quellenftudium

9

$

inrich’8 VIIL. von England,

beruhende und fpannend gejchriebene

[Colportage»] Roman“ erjdheinen

Stentrup, Bom abfoluten Leben.

eidh, Neber die Perjon des

. Thdr.

wivd: „Eszter Szolymofi ,

pift.

bas Mädchen von Tisza

8zlar“, verfaßt ON

KephHazZ Gal. II, 11.

Granderath, Zur Kontroverje über den Formale

Titelbil

„Sejhmacvoll ausgeftattet, in elegantem farbigen Ume

grund der Gottestindjhaft. — Der Katholik, Iuli: Die Weltanjhauun

, Seidl, Der Diakonat in der U

SOn

d, Epijoden aus dem Roman darftellend,“ ca. 45 Yfor.

de8 P, A, Secchti.

S

poftelgefchichte

— In Da

nemarf dauert der öffentliche Streit über das jchwe-

u. den Paulin. Briefen (Schl.). Ergänzungen zu IJanfjen’s

Gejchichte des

difche Syftem de

T Freimanrerei fort: foeben iit eine neue Schrift von Prof.

deutjchen Volfes III. Die Stelung des Priefter8 zur Herz-Feju-Andacht.

Dr. 3, Nieljen

in Ropenhagen: „Frimureriet8 Bafis“ erfchienen,

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig, — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Arkkermann u, Glafer in S‚‘eipgi;?

Yır, 32,

Veipzig, den 10. Auguft

1883.

CTheologikhes Literaturblatt,

CErfheink jeden Freitag. Yreis viertefjährlid 1 IRR. — Cxpedition: Hönigsfraße Nr. 5.

ifnen zwijdhen Weltjeele (S. 63. 77 fg.) und Gott ftatuirt, ob ıund wie

ZBur piibugugi{d;m Siteratur.

Sott als Perfönlichteit gefaßt wird. Der Perfönlichkeitsfaktor findet be

Herbart’8 Bedeutung für die päb(lgßgiicben Beftrebungen unjerer Zeit

der Charakterbildung feine Berücfichtigung; er ift im Chriftenthume ales

Chriftus Urbild und Borbild), Unklar ift u. a, die Faffung von „Ver-

liegt am Tage. Ein Blik in die pädagogijhe Fachliteratur macht eS deut-

lich, mie die Pädagogen, und nicht blos die Wortführer, theils fortbildend,

jtand und Vernunft“; oft {tehen diejfe Begriffe nebeneinander (S. 4. 29,

theil® vermittelnd die pädagogijhen Jdeen des Philojophen bearbeiten,

86. 104. 115, 130), und doch betont der Verf. mehrfach: „Die Vernunft

oder auch fie bekämpfen. So wird e8 denn aucdh wol für den, weldher

ijt mweber ein eigene8 Vermögen, noch neben dem Verftande, noch Lommen

zmwar nicht Pädagog von Facdh, aber durch jein Amt auf eine gewiffe

ihr bejondere Funktionen zu“; „fie ijt nur ein Gattungsname“ für vein

Wirkjamkeit im Gebiet des SchulmejenS angewiejen i{t, angezeigt fein,

men/jchlihe Neußerungen de8 geiftigen Lebens; „fie ijt der potenzirte Ver-

{tand“ (S, 4. 30. 115). Und doch nennt fie der Verf. immer wieder neben

fid mit den YJdeen bekannt zu madhen, durch weldhe die Winenjhaft der

und mit dem Verftande? Die Definition des Verf. von „Demuth“ (S, 35)

Schule und die eigentliden Arbeiter des Schulgebiete® jo jehr bejhäftigt

werden. Dazu bietet die Schrift von Dr. P. Bartel8, „Die Bedeutung

ent|pricht nır der altheidnijhen, nicht der Hriftlihen Auffaffung („zu

Herbarig für die Pädagogit als Wifjen]chaft,

Eriter ThHeil des Proe

gering“ jchlage fie den eigenen Werth an).

Unlogifjche Ausdrücke find:

gramm8 der Höheren Privat-Lehranftalt zu Breklum“ (Breflum 1883

„littlich-moralijdh“ (S. 139); denn an Rothe’8 Unterfcheidung beider

[43 S. gr. 8]), welde in mwürdiger Weije‘ die Programmliteratur der

Termint ift ficher nicht gedacht; „daS fhwarze Gefühl des Neides“ (S. 53);

jungen pädagogijdhen Pflanzftätte in Schleswig-Holftein eröffnet, eine

der „Unterfchied“ zwijdhen Menfjch und Thier ift nicht nur ein intelleftueller,

jondern noch mehr „ein gemüthvoller“ (S. 30). Der Gejammteindruck ift,

bequeme - Handleitung.

In gedrängter und doch verftändlicher und

anjcdhaulidher Kürze kommt das pädagogijhe Syftem Herbart’8 in jeinen

daß die fomplicirten Ausführungen des Verf. mehr für die Theorie al

Srundzügen zur Darfjtelung.

Budem findet der Lejer in den Kritijchen

für die Prarxis der Erziehung fidh eignen und in Frauenkreijen, für die

Bemerkungen ,

welche Dder Verf. den beiden Abjchnitten des Buches;

jie angeblich ‚beftimmt {ind, faum wirfen werden.

„Die Aufgabe der Erziehung“ und „Die Erziehung in ihHrer Aus-

Die jehr anziehende 1und beachtenswerthe Arbeit des befannten yäda-

führung oder die pädagogijche Praxis“ folgen läßt, eine gute Kritik der

gogijchen Schriftjteler8 Dr. &. Chr. Gottlob Schumann (bi8 vor kurzem

Herbart’jhen Ideen und beachtenzswerthe Winke darüber, was von Hers

Seminardirektor zu Alfeld in Hannover, jebt Kal. Reg.- u. Schulrat zu

bart’8 Sägen bejeitigt und was von ihnen zum Gemeingut der päda-

Trier); „Unfere Schulzucht“ (Nenumwied 1883, Heufjer [IV, 102 S. gr. 8]

gogijchen Wiffjen|dhaft gemacht wmerden muß. E3 i{t lebhaft zu wünjdhen,

1. 60) ijft die Ermweiterung eine8 anf der Seminarkonferenz in Ottweiler

daß zumal viele Schulinfpektoren dieje Gelegenheit benußen, fich mit Her

gehaltenen Vortrags, welcher jeine Entfjtehung der Bemerkung verdantkt,

bart befannt zu machen, damit die jchon jeßt nicht ganz zu leugnende

daß in neuerer BZeit wieder Häufiger Neberjhreitungen des Züchtigungs:

Kluft zwifchen Lehrer und Schulinjpektor für die Zukunft nicht Jo groß

rechtes zu Dbeflagen gewejen find,

Aus der FZülle feiner reihen Er-

werde, daß der leptere des erfteren Bejtrebungen gar nicht mehr verfteht.

fahrung, jeiner jehr umfajjenden Belejenheit und fjeiner tiefen wiffen-

jhaftlich-pädagogijchen Bildung gibt der Verf. Hier den Lehrern Anleitung

Nebrigens wird die Schrift auch jedem Facdhmann wilfommen jein. Denn in

10 -überfichtlicdher 1nd doch auSreichender NMürze ijft Herbart’8 Syfjtem noch

zur rechten Uebung der Bucht, und er thıut dieSs in einem Sinn und

nicht geboten worden, und Kfeiner Kritik dejjelben fonnten wir o tüc-

Geift, der warme Begeifterung für das Köftlidhe Amt des Erziehers$ wedt,

Haltlos unjere Buftimmung geben al8 der! hHier gebotenen.

Nır in einem

und der bei allen, welchen wmahrhaft Hriftliche IJugenderziehung am GHer-

Bunkte erfjdheint ung eine Nenderung wünfchenswerth. ODbwol wir den

zen liegt, hHerzlide Freude erweden muß. An die Spike ftellt er die

Erörterungen des $ 49 völlig zuftimmen, können wir doch die in $ 50 pro-

beiden Säße, daß jeder rechte Unterricht erziehend, ıund daß die ftete

Hamirte Gleichftellung vder Gleichwerthung des erziehenden Unterrichts

Selbftzucht des Lehrers Grundlage und Geift der gedeihlidhen Schulzucht

jein muß. So allgemein anerfannt dieje Säße find, jo bleibt doch die

und der Zucht (leßtere in des Verf. Sinn genommen) in ihHrer religiöjen

Bedeutung nicht gutheißen. Der hHöhere Rang des Unterricht® i{t ja nicht

Praxis jo vielfach Hinter dem Ideal zurück, ja miderfpricht der Theorie.

allein in dem faljhen Gedanken Herbart’8, der mit Mecht negirt wird,

Darum hHebt nun der Verf. einzelne vorzugsweije wichtige Stüde aus der

begründet.

Die Natur beider Mittel bringt e$ ganz von jelbit mit fich,

Lehre von der Schulzucht bejonder8 hHervor und wendet fie auf die Praxis

daß die Wirkung des Unterricht® eine reichhaltigere, aljo für das Ziel

an.

So weift er darauf hin, wie wichtig in unjerer Zeit, wo die Willfür

bebdeutjamere ijt. Iit doch auch, man erlaube hier den Ausdruck, der vom

da3 Häuslidhe und Öffentlidhe Leben Zzerfeßt, in der Schule die Gewöhnung

an das rechte Leben, die fejlte Einübung der Schulordnungen, das AWbge-

Herzn Matth. 28 befohlenen Erziehung des Menjchengejhlecht$ al Haupt-

mittel die Lehre, das Wort, der Unterricht gegeben.

Die Zucdht kannn

mwöhnen des Böfen ift; wie die Strafe erft wirkt, wenn Lehre, Beifpiel

inmmer uur Hilfsmittel jein, allerdings ein Hülfsmittel, ohne welcdhes

und Gewöhnung fidh damit verbinden; wie die Strafe, die eine Einkehr

auch der Unterricht nicht®$ wirken fönnte,

des Geftraften in fich jelb{t bewirken foll, nichts ANtägliches werden darf,

Die „Sechs Vorträge“ von Dr. Herm. Wolff (Doc. der Philojophie

mit den gelindeften Oraden anfangen und immer in innerer Beziehung

an der Univ. Leipzig), „Gemiüth und Charatter“ (Leipzig 1882, Ger-

zu dem Vergehen {tehen muß; wie der Lehrer immer auch bei der Zucht-

übung bedenken joll: von Gott ift mir dieje Gewalt gegeben, und den

hard [VIL, 144 S. gr. 8] 2.50) wurden in Leipzig vor einer GejeNlihaft

von Damnien gehalten und wollen für die Erfüllung der erzieherijhen Pflichten

Gottestindern gebiührt als Heinen Majeftäten au von meiner Seite Chr-

den Weltern, bejonders den Frauen, eine Handreichung thHım, Die Vorträge

furcht; mwie Luther’8 Wort ihm vor Augen ftehen JoW: „Ehe dı dein

Nr. 2—4 Handeln vom Gemüth, Nr. 5. 6 vom Charakter, jpeciell von der

Kind züchtigejt, o wickele die Muthe in ein Vaterunjer“. VBon S, 37 an

Willensfreiheit. Auf firenge Definitionen verzichtet der Verf. abfichtlich

hHat der Verf. fjeine Ausführungen an elf zujammenfajfende Säße ange-

(S. 16). Troß der Polemit des Verf. gegen die einjeitige Verftandes-

fnüpft (durch ein Verjehen beim Druck ift Nr. 4 zweimal gejeßt und des-

richtung unjerer Zeit und unfjerer Erziehung ift feine Behandlung von

hHalb von da an die Zählung unrichtig). Diefjer fjehr intereffante AbihHnitt

bietet von S, 66 —99 unter Anführung eines8 reichen Schaßes von Citaten

Semüth und Charatkter eine fehr, vielleicht zu verftandesmäßige; vb nament-

lich die Mütter im Haufe den oft fchwierigen, {ubjektiven Ausführungen

eine Neberficht über Theorie und Praxis der kKörperlihen Züchtigung in

über pfydhologijche, Iogijche, metaphyfijche Fragen leicht folgen, gefdhweige fie

der Schule vom griechijdhen und römijchen AlterthHume an bis zum Streit

prattijch zu verwerthen im Stande fein dürften? „Die echt philojophijche

der Gegenwart,

Defterreid hHat in feiner Schulorduung von 1870 die

Durchbildung der Gefjammtindividualität“ erfcheint als Hauptmittel und

förperlide Büchtigung ganz verboten, dafır aber da bedenkliche Mittel

Hauptzwecd aller Erziehung, mwogegen die für Gemüths- und Charakter-

der zeitweiligen Ausjchließung au der Voltsjchule geftattet. Unfer Verf.

bildung doch ficher fundamentale und entfcheidende „Religion“ nur jelten

entjcheidet fihh mit der Mehrzahl der Pädagogen der Gegenwart für Bei-

Erwähnung findet.

FIndeß, wo die Religion genannt wird, erhält fie

behaltung der kKörperlidhen Büchtigung, die aber nur in jeltenen Zöllen

einen Ehrenplaß. Dagegen hHat die Theologie gegen die Definition zZU

und dann in rechter Weije anzumwenden fei. Seine MRathjchläge fr die

proteftiren, daß „Theologie nur eine Weiterbildung der Metaphyjit“ jei

Nebung diejfer Strafe find fehr zu beherzigen. Der Schlußjaß Irönt die

(S, 33), um {o mehr, al® der Verf. oftmals vor der metaphyfijdhen Spe-

ganze Abhandlung: „11. Erwecde dır deine Zucht in den Kindern die

Tulation marnt. Der Standpunkt des Verf. ijft im ganzen der Kant’8;

Hurdht Gotte8, daß fie iHnen aller Weisheit Anfang und Antrieb zum

tein ‚weck ift „Weiterentwidelung des in Kant vorhandenen Realismus“

rechten Leben bleibe,“

t des BVere i

pn

e

(S. 46).

Ohne KNenntnifnahme von der größeren Schrif

„Spekulation und Philojophie“ (2 Bde., Berlin 1878) bleibt für den

Madfen, Dr. P. (Prof. der Theol. in KMopenhagen), Das geiftliche Priefter-

Lefer diefer Vorträge manches dunkel; jo 3. B. welcdher Unterfchied in |

tum Dder Chriften, In autorif. deutjdher Neberfegung von E, ShHuh-

251

252

macher . (Baft. zu Hohenftein in Oldenburg). Süter3loh 1882, Bertels-

find.in den Tert nur 18 weitere Sprüche aufgenommen. Wenn au nur

mann (154 S. gr. 8). 2. 40.

mit menigen Stridhen, hHat aber vor allem der leßte Theil: Bom neuen

Ein Heines KAdbinetSftük von eregetijd-dogmatijher Monvgraphie!

Leben al8 Frucht des GlanbenzZ eine durchgreifende Verbefferung "erfahren.

Kein Moment. ijt übergangen , »die

ziehung‘ des aneuteftamentlichen

Soll idh nod) etwas Neußerlihes „erwähnen, {o-Heißt. eS inkonfjequenter-

Prieftertfums zum alttejtamentlidjen auf Grund einer wahrhaft wohl-

weije bei den Citaten immer „Ebr.“, bei den ausgefiüthrten Sprücdhen aber

thHuenid fiheren Erkenntniß des Verhältniffes von Gefjeg und Evangelium

„Debr.“ AuchH Hat fidh aus der 2, Auflage noch ein Druckfehler auf diefje

etttmwiefelt, und, wie unZ fcheint, abfdhließend der Nachweis geführt, daß

dritte vererbt. Fr. 187 (vom Gebet) muß eS Heißen: Matth. 21, 22 {ft.

das neuteftamentlide Priefterthum das Gegenbild zu dem evitijchen fei.

Matth. 22, 22. Wer das Büchlein praktifh erprobt Hat, wird fich gewiß

Die von Ritfhl u. a. verfuchte Ableitung des neuteftamentlihen Begriffz

immer mehr daran freuen. Jedenfals verdient diejer Verfuch einer Lö-

aus fporadijhen Anfägen zu einem altteftamentligHen aNgemeinen Priefter-

jung der biel hbehandelten Katehismusfrage allgemeine Beachtung. Auz

thum darf nun wol als abgethan betrachtet werden. Befonders ange-

der Hand defjelben fchriftkundigen Verf, befigen wir auch -einen Kommen-

nehm berührt der weite Blik, mit-.dem die religiöfen und ethijhen Kon-

Jequenzen Ddiejer neuteftamentlidhen Sdee befchrieben werden.

tar zu diefem Katechismus, ‚eine Heine fkernige Dogmatik: „Der Heilsrath

Dagegen

Sottes, fchriftgemäße Betrachtungen“ (Wieshaden 1872, Niedner [VIL,

muß man bedauern, daß das Verhältniß zum Amt nicht zur Sprache

88 S, 8] 1 Mt.). Auch diejes Buch kann zumal allen Amtsbrüdern jehr

Tommt. €3 wäre auch zu wünfchen ‚gewejen, daß der Verf. von diefem

empfohlen werden.

jo eindringend erforfchten Punkte aus Häufiger Schlaglichter auf beide

Herborn.

®. Silder.

Dekonomien nach Anleitung von SGal. 4 Hätte fallen Iaffen. Dadurch

mwürden feine Ausführungen mehr Hervorgetreten fein. Auch die Trübung

Zufammenftelung urkundlicher Aktenftücke über die Verfaffung der prote-

{tantijcdhen bayerijhen Landestirche.

Hrög. durh den K, O.-Konf.-

der neutejtamentlidhen ‚Lehre durch die römifjch - katholijdhen Jdeen , refp.

die Genefis der Iebßteren Hätten wir gern nocdh befprochen gefehen. Alein

. Günther. Im Selbftverlag des Verf. München 1883 (112 S, 8).

freuen wir ung des Gegebenen; e ijt felten, daß Joldhe Arbeiten unz

Dieje fehr dankenzwerthe „Zujammenftelung“ foll zunächft zur VBer-

von dänijhen Theologen geboten werden; die meiften überfeßten Schriften

volftändigung der „Darlegung des f. proteftantijchen O.-Konfiftoriums“

popularifiren nur ‚deutidhe Gedanfen: hier ift ein Bruch aus eigenem

dienen, welcdhe diefeS der vereinigten Generaljynode von 1881 in Betreff

Bergwerf.,

g

der Verfafjung der Landesfirhe gemacht Hatte, und weldhe hier S, 1 {g.

wieder abgedruckt ijt. E3 beftehen nämlich die derfelben folgenden Akten-

CErnit, Dr. th. C (SGen.=Sup. in Wiesbaden), Die Hriftlihe Heilslehre,

{tüce in den feierlichen Föniglidhen Erflärungen, worauf Jich die Darlegung

in Worten der hHeil. Schrift dargeftellt. 3. Aufl. Wiesbaden 1882,

berufen hatte, fjammt den Schriftftücken über die Borgänge, welcdhe die-

Niedner (60 S, 8). 50 Kf.

jelben veranlaßt Hatten, und dann in Auszügen aug den Landtagsproto-

Der trefflihe Bibelfatechismus von €. Ernit ift nun in 3. Aufl. er-

tollen über die Kammerverhandlungen von 1848, worin diejenigen ftän-

Jchienen.

Schon dies allein bezeugt, daß dies Buch einem dringenden

dijhen Kundgebungen vorgefommen mwaren, auf weldhe die Darlegung

Bedürfnifß entgegenfam. Hat e8 fih doch in der That von Jahr zu Yahr

ebenfaNls Bezug genommen Hatte.

Um mwa8 e8 fich Hauptjächlich bei der

betreffenden, fjeit 60 Jahren, freilidh mit bedeutenden Ruhepaufjen fchwe-

mehr und mehr eingebürgert, und ift es fo befonderS für viele Pfarrer

unjeres Konfiftorialbezirt®$ beim Konfirmandenunterricht unentbehrlich ge-

benden Kirchenverfafjfungsfrage immer gehandelt Hatte, erhellt fogleich

worden. Woran jollten wir un3 auch in unjerem Naffan Halten? Be-

au® den unter 3. I, S. 9 mitgetheilten Befchlüffen der Generaljynoden

der unter uns durchgeführten Union können wir die beiden Reformations-

der Konfijtorialbezirfe Bayreuth und Ansbacy von 1823, welche, im

Tatechismen, Dden Luther’jdhen wie den Heidelberger, nicht gebrauchen.

wejentliden übereinftimmend, die Bitte zum InhHalt Hatten, „e8 möge

Noch viel weniger ift unfer alter naffanijder Landeskatechismus mit feinen

dem f O.-Konfiftorium auf dem Grund der Konftitution des KMönigreichs

MAbftrufitäten beizubehalten, der als ein echte8 Kind de3 überlebten Ratio-

und nach den Prinzipien des proteftantijdhen Kirdhenrecht3 in Abficht auf

nalismus au am beften zu Grabe getragen wird. Unter diefen Um-

rein firchlide Angelegenheiten eine wirklidh ganz fjelbftändige von dem

jtänden am da3 Ernft’jhe Büchlein für viele al8 ein rechter Helfer in

f. Minifterium des Inneren unabhängige Stelung gegeben werden“, welcdhe

der Noth. Ih wüßte in der That keinen befferen Auszweg au unferer

Bitte dadurch verftändlih wird, daß der Anhang II zur II. Verfaffungs-

„Katechismusnoth“, wie man fie in Naffan fhon {o Iange beflagt. Hier

beilage (das f.g. Protejftantenedift vom 26, Mai 1818) zwar in S81 fagt,

finden Katechismus und biblijdhe Gejchichte ihre hHöhere Einheit. Syftema-

e3 fjolle „das oberfte ECpiffopat und die darausS hHervorgehende Leitung

tijdje Darftelung und Heilsgefchichtliche Reichsentwidelung find hier inein-

der proteftantijhen inneren Kirdhenangelegenheiten fünftig durch ein

ander verwoben. Ernfi’s „Chriftliche Heilslehre“ if{t eine biblijhe Theo-

jelbjtändiges DO.-Konfiftorium ausgelbt werden“, dem aber jofort bei-

Iogie im Keinen.

Darum fenne ihH aucdh zum Konfirmandenunterricht

fügt, e$ jei diefes DO.-Konfiftorium „dem Staatsminifterium des Inneren

wenig{tenS fein befferes Buch für die Hände der Kinder al8 diefje biblijche

untergeordnet“, au in $ 18 hHieraus die Folge zieht, daß e& von

Heilslehre. In diejer Zeit gilt e& ja befonders, daß die Minder mit der

diejfem Minifterium Aufträge und Befehle durch Reffripte zu empfangen

Schrift recht vertraut mwerden. Dazu gibt eben dies Buch die befte An-

und an Ddaffelbe Berichte zu erftatten Habe, worauf dann der 8& 19 eine

Teitung. €3 ijft nun nicht feine Abficht, ettua die Bekenntnifkatechismen

Reihe von SGegenftänden aufzählt (zum Theil die wichtigjten inneren

zu verdrängen. MNein, gerade für foldhe, die etwa in der Schulkzeit ihHren

Kirchenangelegenheiten betreffend), worin das O.-Konfiftorium an ges

Katechismus fich zu eigen gemacht, wird fidH a! Schluß und Krone des

nanntes Staatsminifterium „gutachtliche Berichte zu erftatten und durch

Ganzen die Behandlung diefer Ernft’jhen Heilslehre vorzüglich eignen,

diefeS die allerhHöchfte EntfHließung 'einzuholen Habe“,

Die auf

eben al8 zujammenfafjende Betrachtung der Gejchichte und Lehre des

jene Synodalbitten anı 28, Oft. 1824 an das DO.-Konfiftorium ergangene

NReiches Gottes. Dazu ift auch am Eingange des BucheS eine kırze Ueber-

f. Entjchließung (S. 10) Ichloß mit den Worten: „Wir Haben der prote-

Jicht des InHalts nach den fünf Hauptftücen des Luther’idhen Katechismus

ftantijdhen Kirche Unferes Reiches durch Unfer Sditt über die inneren

beigegeben. Der Gang der „Chriftlihen Heilslehre“ ift durchaus Heil8-

Kirchenangelegenheiten 2C. eine Joldhe Stellung angewiefen, daß ihre Selb-

geichichtlidh, wie ja aud) der Heilsweg Gottes immer die befte Syftematik

ftändigkeit volllommen gefichert und fein Grund zu Beforgniffen für die

bleiben wird. Nach einer Einleitung über da Höchfte Ziel und den Weg-

Butunft vorhanden ift. Zur größeren Beruhigung Unferer proteftantijchen

weifjer dazıu (das Wort) zerlegt fiH der InhHalt in vier Hauptabjchnitte:

Unterthanen nehmen Wir überdies Feinen Anftand, euch die feierlihe Ver-

vom Urfprunge aller Dinge, des Menjhen und der Sünde; die Vorbereis

ficherung zu ertheilen, daß Wir in den inneren AngelegenhHeiten der

tung der Erlöjung; die Erlöfung durh Chriftum; dazZ neue Leben aus

Rroteftanten ohne Mitwirkung Unferes proteftantijchen O.-Konfiftoriums,

Chrifto. Da als Antworten nur Bibeljprüche gegeben find, fo ift der

welcheS darüber die Meinung der Generalfynoden nach Umftänden ein»

Spruch als foldjer nicht immer gerade die unmittelbare Beantwortung

der Frage.

hHolen mag, niemals irgendeine Veränderung vornehHmen oder vorzu«

und muß daraus eruirt werden.

In den meiften Sprüchen ift die AUntwort nur enthalten

nehmen -geftatten werden.“

Hierdurch jollte offenbar den in den Be-

Der Schüler hHat dann nicht mit dem

jchüffen der SGeneraljynoden ausgedrückten Wünfchen fo weit entgegen-

Spruch jelbit zu antworten, fondern mit dem, mwa8 in dem Wort gefagt

gefommen werden, al8 e8 ohHne eine Abänderung voder authentijche Inter-

ijt. Das macht allerdings Arbeit, und feßt gründliche Betrachtung 1und

pretation des Proteftantenediktes gefhehen fonnte, wozu die Zuftimmung

eingehendes Verftändnif des Spruches vorans, wenn auch die jedesmalige

der beiden Ständefammern, und zwar je mit Zweidrittelmajorität

Hervorhebung der wefentlihften Worte durch gefperrten Druck eine große

erforderlich gewejen wäre, Deshalb ift die für die Selbftändigfeit der

Erleichterung bietet. Wegen diejer Schwierigkeit jchewen fich vielleicht auch

proteftantijchen Landestirche möglichjt günftige Auslegung des Wort-

viele, e& mit diejer biblijchen Methode einmal ern{tlich zu wagen. Aber

Yante8 diejer feierlichen föniglihen Verfiherung gerechtfertigt.

Eine

hHat man dadurch nicht gerade den unberechenbaren Vortheil, daß damit

noch größere, jedenfall® beftimmtere Bedeutung kommt der WiederhHolung

aller Mechanismus, alles todie Auswendiglernen ein für alemal verbannt

derjelben durch RKönig Ludwig I. in der S, 41 fg. abgedructen Ent-

ijft? Die vorliegende Auflage unter[Heidet fich äußerlich nicht viel von der

ichließung vom 2, Yuli 1831 durch ihren Zufammenhang mit der da-

zweiten: jeßt 60 S, gegen früher 56, und dies Hauptjächlih durh den

durch gehobenen „Bejchwerde“ zu, welche damals D.-Monf.-Präf. v. Roth

breiteren gefälligeren Drud. Die Zahl der 244 Fragen ijt diefelbe. Man

bei der Mammer der Reichsräthe, der er al3 folcher angehörte, einem Bes

merlt daran, daß der Verf. anı dem Schulbuche gefliffentlidh möglichft wenig

ichlufie des D.-Konfiftoriums zufolge eingereicht Hatte. Diefje hier (S, 11

(wenig{ten8 in der äußerliden Anordnung) zu ändern bemüht war. Was

—925) zum erften mal volljtändig veröffentlichte, ganz vortrefflich abgefaßte

jedoch an der neuen Auflage neuw ift, ift dafür um fo werthvoNer. Wir

Befchwerde über Verlegung kKonftitutioneller MKechte durch eine von dem

Haben jegt eine weit größere Anzahl von Sprüchen, von denen allerdings

Staatsminifter des Inneren Kontrafignirte *. Entihließung vom 12. Kan.

die meiften blo8 al8s Sitate (ih zühle 138) angeführt find. Ausfithrlich

1829, welche eine unbegrenzte und unbedingte Unterordnung des O.-Kon-

253

254

fiftoriums unter das Stanatsminifterium des Inneren hehauptet Hatte,

WerthH Haben. Dazıur wäre e& nöfhig getwejen, daß der Verf. überall Er-

febteS un Ddargelegt Hätte.

wie8 e8 mit grüßter Gründlichteit und Schärfe nach, daß fich Ddie

Wo er aber auS eigener Anfchanung 1un8

gefeßliche Unterordnung des O.-Konfiftoriums unter das gedachte Mi-

Mittheilungen macht, „Srinnerungen“ un3 gibt, Da feffelt er durch feine

nifterium nur auf diejenigen Gegenftände beziehen fönne, auf welche

Hare und anfchaulidhe Darftelung, und niemand wird 3. B, feine Dar-

überhaupt und ohne Unterfchied der verfchiedenen Kirdhen das oberft-

ftelungen des frankfurter Parlament$ oder des Septemberaufiftandes ohne

hHoheitlidge Schuß- und Auffichtsrecht nach den Konftitutionellen Be-

Trauer, daß jo viele edle Männer eine Si{yphusarbeit getrieben, lejen

ftimmungen anzumwenden ift, und auf diejenigen RMejervate, welcdhe

fönnen. Auch das möchten wir rühmend Hervorheben, daß der Verf. jene

8 19 bdes Proteftantenedikt3 einzeln aufführt.

E3 fand diejfe Aus-

geiftige und geiftlicdhe Impotenz als MutterfhoSZ der Revolution bezeichnet

führung auch durchgängig in der hHierüber in einem Ausichuffe der Kammer

hHat, die den Namen Liberalismus führt, und die fih Hier im Kokettiven

mit der allgemeinen Meinung, dort, auf kKirchlidem Gebiet, im Ronge-

bder Neichsräthe und in deren Plenum gepflogenen Diskujfion Zuftimmung

(S. 26 —40), jodaß ohne Zweifel die Befchwerde dırch einen Kammer-

und Sichtfreundthum breit macdte. Wir erinnern unZ aug jenen Tagen,

befOluß für begründet erklärt worden märe, wenn nicht, demfjelben zuvor-

mit welder Begeifterung jelbft Fonjervative Männer Ronge’8 Hohlen Brief

tommend, die ermähnte ‚Föniglidhe Entjchließung fie von freien Stücden

gegen den Bijchof Arnoldi von Trier aufnahmen, und wie nur wenige

gehoben :Hätte.

Hiernach ift die in derfelben erfolgte Wiederholung der

dem Ausfpruche Hengftenberg’$ während des Triumphzuges jene8 modernen

föniglidhen Verficherung von 1824 als beftimmte Anerkennung der von

„Keformators“ zuftimmten, daß dieje Reformation im RKinnfteine enden

dem Präfidenten v. Roth entwicelten Auffafjung des Verhältnifjes zwijdhen

werde.

Einem jeden, der in dem Spiegel jenes Yahres und der Ge-

dem D.-Konfiftorium und dem Staatsminijterium des Inneren zu be-

finnung, aug der e$ geboren, die Gegenwart und den in ihr wieder, ob

auch nur in einzelnen Bligen fichh kundgebenden Geift Lkennen lernen und

trachten, und o denn folgeweije auch al eine wichtige Bürgjhaft für eine

Joldhe HandhHabung der Kirchenverfaffung feitens der Staatsregierung, wo-

e8 erfahren mwill, wohin {AHließlich die einfeitige Pflege der materiellen

durch die Selbftändigkeit der proteftantijchen LandestirdhHe in der Ver-

Interefjen und die überhandnehmende antichriftlidhe Gefinnung führen

waltung ihHrer inneren AngelegenhHeiten al3 ziemlich befriedigend gewahrt

wird, empfehlen wir das Buch auf das dringendfte.

erfcheint. Ander3 verhält e8 fich Hinfichtlidh ihHrer Selbjtändigkeit in Be-

ziehung auf die Gefeßgebung über ihHre Verfajfung. Diefe ftellt fich

Meuefte theologifdje Literatur.

immer al8 beeinträchtigt dar, jolange diejfe Verfajfung, mwie e& durch das

f. g. Broteftantenedikt gefhehen ift, durchweg mittel? eines Stantsgrund-

Philofophie. Gutberlet, Dr. C., Lehrbuch der B

5itofop2fe. (5.251)

Ethit u. Naturrecht.

Münfter, Theiffing (XII, 177 S,

gejeßeS beftimmt ijft und bleibt, weldheS nicht die geringite Abänderung

Rönigsfels, Graf Ed. A, v., Lbhilofjoph.

1ays,

nscl‘7}t‘ e. Auswahl v.

ohne Mitwirkung des Landtags erfahren kann. Auf die S, 43-—112 mit-

Gedichten. Dresden, Tittmann (XII, 483 S, gr. 8).

getheilten Landtagsverhandlungen vom F, 1848 über den Gejegentwurf,

Cregefe. Heiligstedt, Dr. A., Praeparation zur Genesis m. den

u, das Verständniss d. Textes erleichtern-

die proteftantifchen Generaljynoden und den Konfiftorialbezirt Speyer be-

nöthigen die Uebersetzun

treffend, hat fich die Darlegung des DO.-Konfiftoriums von 1881 berufen,

den Anmerkungen. 2. verb. Aufl. Halle, Anton (VIII, 126 S. gr. 8).

1.4 80

um nachzumweifen, daß die Befürchtung, e& könne die LandesSvertreinng die

Schürer, Prof. D. E., Ueber wu7eiv to rdoya Joh. 18, 28,

inneren Angelegenheiten der proteftantijchen Landestkirhe in den Kreis

Akad. Festschrift. Giessen, (Ricker) (24 S. gr. 4). 1.A

SHiftor. Theologie,

ihrer Berathungen und Befchlußfaffung ziehen, unbegründet fei (f. S. 5).

Maybaum, Dr. S., Die Entwickelung des

. 8). 4M

Und , allerdingsS erhellt aus jenen Verhandlungen, daß damals in beiden

israelit, Prophetenthums. Berlin, Dümmler (VLII, 162 S,

Kammern die Anfhanung vorherrichte, die Mitwirkung der Stände zu

hängend unterjucht.

Hofmann, + Prof. Dr. J. Chr. K, v., Die Heil. Schrift N. . zujammen-

10. ZHl. Die bibl. Gejchichte N, X

Nach Manı

einer Wbänderung der Beftimmungen über die proteftantijdhe KXirdhenver-

(VIT, 419 S. gr. 8). 7

fripten u. Borlejgn. bearb. v. Krof. Dr. W. Vold. Nördlingen, Beek

faffung Habe fidh auf das Formelle zu befchränken; in das Materielle

fich einzumijchen feien fie nicht berechtigt. Alein daraus 1äßt fich gewiß

Kirchengefchichte.

Stern, Dr. M, F., Zur Biographie d. Papstes.

eber

nicht ohne weiteres jchließen, daß dies auch in der Gegenwart fo bereitwillig

Urban’s II. Beiträge aus der Zeit d. Investiturstreites. Berlin,

1

anerfannt werden mwürde. Wie jedoch gegenwärtig die Verhältnijje in

6

oncordat. Marbur;

00.8. gr. 8). 2.4 Wolfram, Dr. G., Friedrich I, u. das Wormser

Bayern liegen, wird jeder, der damit vertraut ift, zugeben müfjen, daß

A. v., Kaiser Karl

Y

Elwert (VII

u, die röm,

%

urie 1544—1546. 3. Abth.: Vom

176 S. gr.8). 3.4 + Druffel,

jeßt und wol noch für längere Zeit das an fich berechtigte Streben der prote«

ftantifjdhen Landestirche, au in diefer Hinfidht volle Autonomie zu ge-

München, Franz in Comm.

Wormser Reichstagsabschied bis zur Eröffng. d. Trienter Concils,

3.AM 30

$

12 8. gr. 4).

+ Rebbert,

winnen, nicht mweiter verfolgt und insbefondere auch der oberften Kirchen-

Bapit Leo XII

Brof, Dr. I, NMeuregelung d.

ritten Yrdens vom hl.

ranciscus dıtrch

behörde, wie der Staatsregierung nicht zugemuthet werden kann Schritte

ortlauf der päpftl. Monftitution vom 30, Mai 1883.

deshalb zu thım,

Um {o erfreulicher i{ft e8, daß endlidh auch der ver-

Mit e. Schlußwort u. der neuen Formel f. die Generalabfjolution. Pader-

einigten Generaljynode für die diesrheinijhe proteftantijdhe Landestirche in

born, Bonifaciusdr. (32 S, 16). 15 . Gefhichte, Kur

L

gefaßte, der

Bayern (mwie jhon länger der pfälzijdhen Generaljynode), das Recht der

in Comm. (28 S, gr. 8). 50 .

Eibinger Mennonitengemeinde, Hr8g. v. dem Vorftande.

Elbing, Saunier

Buftimmung zu der Krchliden Gejeßgebung zugeftanden, und die der-

Xutherfchriften.

Yuther, Dr. Martinus, An den cHriftl. AWdel

malige befriedigende Prarxis in der Handhabung der Kirchenverfaffung

Lutherjubiläum D,

deutjher Nation v. d. qHriftl. Standes Befjerung. Wittenberg 1520. Zum

gerade durch die Darlegung des O.-Konfiftoriums von 1881 neuerdings

. 1883 dem deutfhen VBolte in verkürzter 11. vers

befeftigt morden ift.

Denn indem diefelbe dieje Praxis al8 die dem

52 6,

deutichter Geftalt auf’s neue vorgelegt v. E, Zittel. Karlsruhe, Braun

r. 8). 50

wahren Sinn der Gefege ‚entfprechende darftellt, ma ohne Zweifel mit

Eine F

d

t|

gabe f. d

ubelj. 1883, Würzbu

+ Suther’8, Dr. M,, Röm.-kath. Katechismus.

GenehHmigung der Stantsregierung gefchehen ift, Iäßt fih zuverfichtlich

+ Herrmann, Benef, M, M, Uuther’8

%

Bucher (48 S. 16). 20 .

hHoffen, daß die leßtere auch ferner daran fejthalten wird, ohne wieder

neuejten Gejchicht8-Forfch

ben, nacd) den älteften ıt.

auf folche Wege umzubiegen, wie fie die obenerwähnte Bejchwerde von

x.8). 1460 A

ö

1

m. verf, Ingolitadt, (Ganghofer) (IV, 189 S.

1831 veranlaßten.

eftichrift, hr.

v

tlin, 3., . Suther, der deutjhe Reformator.

Bilde L,’8 in

g?fid)

tdr. nach e. Beichng. von Schnorr v. Carolsfeld. Halle,

. der Hiftor. Commijfion der Prov. Sachjen. Mit dem

Schloffer, Guft., Die Revolution von 1848, Erinnerungen, SGütersioh

Hendel (VIN, 77 S, gr. 8). 1 Schooft, Pajt. D., Luther, Ein deutjcher

1883, Bertel8mann (IV, 212 S, gr. 8). 2. 40,

Mann. VBortrag. Hamburg, Seelig & Ohmann (20 S, gr.

Hanne, Pait. Dr. I, R., Uuther u. die Bibel. Vortrag.

'(Egg: (3191 %:

Wer jene8 Yahı mit durchlebt Hat, geht mit einer gewijjen Ueber-

r. 8).. 30

windung an die Lektüre diefer Schrift,

Wir unfererfeit$ müfen eS ge>

Bufchendorf, ir. C., Bilder aus Luthers Leben f ev.

{tehen, daß wir das Yahr, das jene Bahl führt, ebenfalls nıtr al8 Jahr „der

S., uther-Lieder zur 4,

olfsichulen. Dresden, Bleyl & Kaemmerer (84 S, 8). SO . Lvejhe,

Schmach und Schande“ unferes VBaterlandes bezeichnen kfönnen.

Wir

(346. gr.

8). 50

äfularfeier des

eformators. Halle, Strien

Teugnen nicht, daß durch Gottes Führung, der immer aus Finfternif Licht

l

x

madcht, auch aus diejem Yahre Keime jpäterer für unjer Vaterland Heil-

bie Einheit Gottes, jeine Entwicdelg. aus Heidn, 1u. yolit, Elementen 1t.

eIigionßgé.fcbicßte. Fulda, Pait. em. H., Der Glaube an

jamer Entwicdelungen hervorgefproßt find; dabei bleibt e& aber, wenn wir

jeine Länterungsftufen,

in culturhiftor. Verfuch 1. ohne Rückficht auf

auf das Thun der Menfchen jehHen, dennoch hei dem Ausipruche jenes

dogmat. Saggn, Hagen, Rijel & Co, (IV, 143 S, gr. 8). 14 50 M

Meußere Mifnon

ur Erinnerun

edlen, frommen Preußenkfönigs, daß die ThHränen fpäter Gejchlechter ver-

der Basler Mifjfionsgejellichaft. Bafel, Mi

|

an Herm. Prätorius, 2.

1 njfl

geblid) die Schmach diefes Yahres au8zuwajchen verfuchen werden, Wir

atechetik,

{lionsbuch

E

T

S. gr. 8).

freuen un8, daß der Verf. mit diefer unjerer Anjhauung im großen und

Katechismus, Zur Vorfeier v. LYuther

Möndeberg, Paft. Dr. C., D

Quther’$ KHeiner

ganzen übereinftimmt, und dürfen e8 nicht verhehlen, daß un fein Burch

gelegt. Hamburg,

’8 vierhundertjähr. Geburtstage anse-

jehr zeitgemäß erfheint. E3 ift ja leider wahr, daß „daz Gefjchlecht un-

Homiletik.

Müller, Lir. O

erfiehl (155 S, gr. 8).

Bafel,

jerer Tage zu einem großen Theil der Revolution wieder mit einem entfjeß-

Spittler (VIII, 128 S, 8).

i

{n (;Blaubmß

troft.

acob, Archidiat, E, Das

Predigten.

lichen Leichtfinn gegenüberfteht, ja mit ihr kokettirt, fie verherrlicht, fie al

rechte Bekennen! Abjchiedapred. üb. Röm. 10, 9—13. Strehlen, Gemein-

Hardt (14 S.

T

Großthat, al Heldenthat preift, wol gar einen förmlidhen KMultuz mit

1 Xoh. 5, 4.

.8). 20 . NRöpe, Hauptpast. H., Antritts- Pred. üb,

ihr treibt“, „Das ift wahnfinnige Thorheit und jhwere Sünde dazıt, ja

Der Anter,

R

amburg, Gräfe (19 S, gr. 8). 30 4. Wenger, Pir. R.,

Todfünde“, fagt der Verf. mit Recht, und das ift die Hohe Bedentung

ved. üb. Hebr. 6, 17—20. St. Gallen, Buchh. der Ev, Ge-

diefer Schrift, daß fie diefe Wahrheit nicht blos theoretijh ausfpricht,

jellih. (11 S, gr. 8). 15

Deri., Der Onadenftand. Pred. üb, Röm.

jondern in ihren zehn Abjchnitten fie dadurch praktijh nachweift, daß fie

5,1—5. @€bbd. (11 S, gr. 8). 15 . Derf., Die ewige Ruhe. Pred. üb.

die tollen, bis zum Mord fithHrenden Zuftände jenes Yahres un8 vor-

Hebr. 4, 9—11. Eod. (12 S. gr. 8). 15 .

(

führt,

€ ift nicht zu erwmarten, daß die Schilderungen alle gleichen

aftoraltheo

VIIL, 1726.8

ie. +Brob

t, ®rof, Dr. F., THeorie der Seelforge

Breslau, Aderhol

‚e

)

255

256

Kir

nrecht. Amtshandbuc f. die proteft. Geiftlihen des Kar.

I. MatthHäus von Camila Ruzicda-DOjtoic na der Ausgabe der

Bayern

$

d. Rheins.

KRed. dur

den Conf.-R. Günther.

Neue Aufl.

=amerifanijchen Bibelgefelljchaft 1877—78“ (XVI, 104 S. 8;

1.Bd. Münden, (Th. Acdermann) (VIIL, 859 S, gr. 8). 5 M Frantz,

X

— Bei

andoz in Neuchätel erjchien: F. Godet,

eN-

Prof. Dr. Ad,, Die Patronats - Befugnisse in Bezug auf den Gemeinde-

taire sur 1l’6pitre aux

mains“,

2

Tome I

„Com3n

bb

Kirchenrath nach

. 6 der Kirchengemeinde- u. Synodal-Ord

Bu dem fiebenbändigen Werke von E, Renan: „Origines du christia-

10. Sept. 1873. Marburg, Elwert (VIL, 86 S. gr.8). 1.4 20

ltä.o vom

nisme“ ijt ein Generalindex erjchienen, mit einer Karte der Verbreitung

Chriftl. Kunft.

icdell, Conferv. £., Zur Srinnerun

an Die

des ChriftenthHums um das Jahr 1880 (BParis, . Levy; Fr. 7.50).

Elijabethkirche zu Marburg u. zur 6. Säcularfeier ihrer Einweihg. Mar-

— Oberpred. Lic, YBreeft, der neu berufene Reifepredi

v der Preußijchen

burg, Elwert (41 S. gr. 4 m, eingedr. Holzihn.). 1.4 20 M.

echler,

Haupthibelgefellihaft, hat in dem 1. u. 2. Heft des 1

X

Sahrg. der „Ges

Dec. X., Das Gotteshaus, im Lichte der deutjhen Reformation betrachtet.

jchichtsblätter für Stadt und Land Magdeburg“ (M

deburg 1883) ein

Heilbronn, Henninger (III, 92 S, gr. 8). 1.A 20

Vebensbild des magdeburger Domherrn Dr. Heinrich

<

ofe gegeben, der

Erbauliches. Schulze, Baft. D., Sti

Ne ©onntagißftunben in Spruch

wmwiederholte Gejandtjchaftsreijen nach Siüddeutjchland übernommen, am

ı. Vied.

Geiftlidhe Lieder m. Fkirchl. Melodieen nach Orvng. d. Hriftl

Bajeler Koncil Hervorragenden Antheil gehHabt, und die Arbeit fjeines

KirchHenjahres. Berlin, Parrifius (132 S, 8). 2 A

Leben3 daran gejeßt Hat, die Schäden der römijchen Kirche durch Befjerung

bder Hierarchie zu befeitigen. Gegen das Ende des Lebens, das um 1455

Vermifchtes. + Brojchlüren, Franffurter zeitgemäße. N. F., Hr89.

v. Dr. %. Haffner.

4. Bd. 10. Hit

a8 Diluvium in der Geologie.

erfolgte, verzweifelte Toke jelbjt an der Durchführvung einer Meform der

VBon Dr. B. Schäfer.

Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (29 S, gr. 8).

.

yäpftlidhen Kirche, IJndem die DarfteNlung HelleS Licht auf die Zuftände

ä5048. Beitfragen des Hrijtl. Voltslebens. 55. Hft.

8. Bd. 7. Hit

der Kirche im 15, JahHrhundert wirft, witd Zugleidh die Yanffen’jhe Dar-

MNaturwiffjenfhaft 1. Philojophie. Zur Beleuchtg. der neue

'

ten materialift.

}

jtelung, al8 ob dieje vor der Reformation fehr günftig gewe

|

en wäre, als

Kundgebgn. dır Bois-Reymonds u. A,

on Paft. M. v. NathHu]ius.

durchaus faljch nachgewiefjen, und ift auch nach diejem Sefichtspunkte die Arbeit

eilbronn, Henninger (70 S, gr. 8). 1.420 . Chriften, Im., Ioh.

jehr zeitgemäß. — Bon der „TFeftjchrift der Stadt Berlin für iHre Schulen zum

Oneider,

Ein Arbeiterleben aus dem Reihe Gottes.

Bajel, Spittler

10, %ov. 1883:; „M. Luther“ von Dr. M. Len

38

®

vof. der Gejchichte an der

IV, 165 S, gr. 8 m. Bortr. in Lidhtdr.). 1 .20 4. Gröbler, F.,

Univ. Marburg) (Berlin, R. Gaertner [ca. 1

0g. gr. 8] 2. 60) ilt, um

a8 Blutopfer der talmud. Juden. Sine Unterfuchg. der Frage, vb dies

die Grundfjäge der Abfafjung des Buches anfchaulich zu machen, ein Probe-

jelben Chrijftenblut zu geheimen Zwecen gebrauchen 1u. ob der Talmud

heft (3 Bog.) erfchienen,

„Beabfichtigt ijt eine Schilderung des Refor-

den Chrijtenmord geftattet 0d. 10

r zur Bfilidt madt.

Mündchen,

matorg und jeines Werkes in allgemein verftändlidher Zorm auf wifjen-

(Sentner)

(15S..gr.:8), 20 .

R

ülf, Rabb. Dr. J., Aruchas Bas-

ichaftlidher Grundlage. Kritijche Erörterungen werden der Schrift eben{o fern

M,

sraels Heilung. Ein ernstes Wort an Glaubens- u. Nicht-

bleiben wie Lonfejfionelle Polemit,“ Um dem Buche den Charakter alz Feft»

aubensgenossen. Frankfurt a/M., Kauffmann (IV, 955S, gr.8). 1 .4

jchrift zu wahren, erfolgt die Ausgabe des voljtändigen Werkes erft zum

W

ertheimer, Jos. Ritter v., Jüd. Lehre u. jüd. Leben m. bes. Be-

10. Nov. — VBon Mukjikalien erfchienen zur Lutherfeier in der Schulbuchhndlg.

ziehung auf die Juden in Oesterreich. 2, rev. u. verm. Aufl. Wien,

von &. G. L. Greßler in Langenfalza: „Ein’ felte Burg ift unjer Gott!

Hölder in Comm, (53 S, gr. 8). 60 .

TFeft-Präludium für die Orgel“, componirt von E A. Kern (ca. 60 Pf.);

bei W, Sulzbach in Berlin: D. Pafch, „Feftgejang zur Feier des 400jähr.

mann, Rritit der Kant’jhen Lehre vom Ding an fih u. ihre Prämifjen

Univerfitätsfchriften. Hale-Wittenberg (Inaug.-Dijj.), M. Engel-

Geburtstages Luthers am 10. Nov. 1883. Für gemifchten Chor mit Orgel-

oder Clavierbegleitung ad libitum“,

Rartitur und Stimmen M, 2, 50.

vom Standpunkt der Heutigen Wiffenfchaft.

— In Komm. der Dieterich’ihen BudhHhHandlung in Göttingen wird dems

Schulprogramme. Kremsmünfier (Obergymn. der Benebiktiner), S

nächft der erfte Band einer neuen Ausgabe der Septuaginta, hr8g. von

Mayı, Das

ambacdher Pajfionsjpiel nebft ein

Prof. anl de Lagarde in Göttingen u. d.

„Librorum Veteris

einer Handjchrift des Stiftes Lambacdh (48 S. 8

igen Kirchenliedern. Nach

Testamenti canonicorum pars prior graece“ (Pentateuch und alle ges

Zeitfhriften. Archiv für kirdhl. Kunft. Nr. 8:

D

Iztirche in Hogen-

ichichtlichen Bücher), zum Preije von 20 M£. erfcheinen. — In dem kath. Ver-

dorf (bei NMeutitjchein).

M, Kaften, Beiträge zur

©

augejch). des fam-

lage von A, Zöffer Nachfolger in Frankfurt a. W, wird erfdheinen ; „Die Bez

miner Doms (Schl.). — Chrifll. Kunftblatt. Nr. 8: E€. Bed, Die Para-

rechtigung der NReformation. Auch eine Jubiläumsgabe, den Verfajjern der

mentif u. £

x Verhältniß zu den anderen kirchl. Künften (Schl.). Gufjt. Jäger.

alten und neuen Lutherjchriften gewidmet von einem proteft. Theologen“

Gejchichte der AHrijtl. Grabjchriften (Fort].). —

i

Ev. Kirchen - Btg.

(80 Bf.). — In Vorbereitung befinden fich: bei Rühle und Rüttinger in Leips

S

81: Martenfen’S Jugenderinnerungen. W, Schmidt, Die geiftl. Für-

ig: „M. Luther und jeine

eit. Ein Gejchichtsbild für Unbefangene“ von

jorge für die Fonfirmirte Iugend. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr, 31; Ultra-

eihenbach (ca. 15 Bog. 8; 2, 40): das Werk joll „den gefchicht:

montane Polemik,

Schulze= Deligich ı. jein Wirken.

Archidiak. G. M

lidhen Luther mit allen jeinen Vorzügen, aber auch mit allen feinen

Schiffmann. Bon den ev. Kirchen Italienz, AuzZ der Diajpora im fernen

SchHwäcdhen und Fehlecn bringen, alio ‚„teinen GelegenhHeitsluther”, und

Diten. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 31: Zum zÜüridher Univ.- Iubiläum.

wie feinerzeit die Hervorragenden Werte von Strauß und Renan über

Zwei Landtage in DVefterreich. .

acobjen, Neber die Quellenunter-

Sefu8, unter den Gelehrten jowol wie unter den dentenden Kreijen aller

juchungen zum Leben IJeju von B, Weiß. RKückblik auf die fchleSwig-

Meligionsgenoffenfchaften Beachtung finden“. — Bei O, Spamer in Leipzig

Holftein. Gejamtjynode V. — Allg. conferv. Monatsfchrift. Auguft: M

al8 Yr. 27 der Spamer’jhen „Bolfsbücher“: „M, LYuther. Zur Erinnerung

Kömanek, Dhne Schönheit; Erzählung (Fortfj.). Die Organifation der

an den größten deutichen VBoltsmann und zur Feier jeinesS vierhundertjähr.

Fonjervativen Partei.

S

eijejtiz.

e aug Indien,

B. Bleicden,

Geburtstages“ von Lic, Dr. G. Portig. Mit 35 Text-Iluftr. und einem

” Qi

berale

N

olfsjchul-Jdeale. Ottilie Wilder-

Titelbilde (1. 25). — Bet R. Herrofe in Wittenberg: „Feftichriften zur

Dühring’8 neuejte Philojophie.

mut).

Aus Schweden. —

400jähr. Jubelfeier des Geburtstages Dr. M, Luther3“, hHr$g. vom Kal.

Tes

Germanicus, IJudenhHege im Mittelalter.

diger-Sem, zu Wittenberg (ca, 2, 40). Inhalt: „Luther der Gottesmann“.

Deutfche Rundfchau,

11. GHeft: A. Bammer3, : Die neue

äßigfeits-

bewegung in Deutjdhland., — Württemberg. Vierteljahrshefte für Landes-

Gejpräch zwijdhen VBater und Sohn von O.-Konf.-NR. Dr. H. Schmieder,

geichichte. 6. Yahrg. 2. Heft: Bofjfert, Die Herkunft Bijchof Otto’$ des

ir. des Pred.-Seminars zu Wittenberg,

„Suther und die evangelijche

eiligen von Bamberg.

Der]., Bilchof Heinrih von Bamberg u. feine

nar$,

Ordination“ von Sup. Lic, G, Rietfchel, Mitdirektor des Pred.-Semi-

Verwandtjchaft mit Konrad v. Schmidelfeld. — Schweizer, Zeitfchrift für

„Sejchichte des Lutherhaufes“ von

. Stein, cand. th. (mit

Gemeinnügigkeit,

22, Jahrg. 3. Heft: Xh. RehHiteiner, Ueber das

3 Slluftr.). „Matthefius, der Jünger Luther’8“ von . ANbrahanı, cand, th,

—

ambur

Wirken von Armenerziehungsvereinen vder die werkthätige Liebe in ihrem

n

omm. bei W, Mauce Söhne in H

.

„Ein Brief an den

Beruf zur Armenerziehung.

Vetter zur Feier des 400jähr. Geburtstages Dr.

Auther’$ vom Ver-

Ber

hiedenes. In der Verlagshndlg. von Schmidt u. Günt

Her in Leipzig,

fafjer der Brieje an den Vetter das 1000jährige NMeich betreffend. Mit

.

weldhe

f

1

c durch die Herausgabe der Prachtwerte Schlagintweit, „Indien in

einer

Stammbaunmtafel von Adam bis Luther“ (1 ME.). — Der vati-

Wort und Bild“, Kleinpaul, „Rom“, Frhr. A, v. Hübner, „Spaziergang um

fanijche Archivar Balan in KRom wird gelegentlid) des LUuthertages

die Welt“ 2C. hereits vortheilhaft bekannt hHat, erjcheint jeit urzenı ein neues

wei Bände von bisher großentheil® nocdh) unbekannten Dokumenten

roßartig angelegtes Prachtwertk von gedie

enfjter Ausjtattung über ein

über Yuther aus dem vatikanijchen Archiv veröffentlicdhen. — Ende

and, mit weldem das Ddeutjhe Volk au

f

8 innigijte verfnüpft i{t, da

Auguft wird bei C. Ed. Müller in Bremen der 5, Yahrg. der „Neuen

Taujende feiner Söhne dort eine neue Heimat fuchen und finden; „Amerika

Chriftoterpe.“

Ein Jahrbuch Hr$g. von R Kögel, W, Baur und

in Wort und Bild.

Eine Schilderung der Vereinigten Staaten“ von

E, Zrommel erfcheinen (4 Me.). Inhalt: F, Geß: Der irdijhe und der

riedrich v. Hellwmald. Mit ca. 700 Anfichten in etwa 50 Heften &a 1 M,

himmlijche Beruf. H. Steinhaufen: VBerfunkene Gloden (eine Er3äh-

a3 Werk wil den Lejern die in Europa fajt fo gut wie unbekannten

lung).

D, Funde: Fragmente über Kindererziehung,

E Zrommel:

Yandjhaftlidhen Schönheifen diejes theilweije noch jungfräulidhen Bodens

Pafjiflora. R. Leander: Die Rumpelfanmer (eine Erzählung). W. Baur:

ichildern und damit der aNlgemeinen Vorftellung entgegentreten, welde fich

Das VBolkslied im HYdenwald, L, Renner: Die heil.

lijabeth. N. Nögel:

Amerika reizloS denkt. Aber auch die Menjchen, ihHr Thun und Treiben,

Ein Bibelabend in Holland, SGedichte von X. Gerok, R, Kögel, Füriti

ihre Sitten und Gebräudhe, ihHre Städte 2C0. will e& kennen zu lernen juchen.

Reuß, &. Witte, Gräfin Bylandt 1u. a. — „Bismardnachdem Kriege.

Die IMuftrationen find meifterhaft ausgeführt, oft von überrajchender

Ein Charakter- und Zeitbild“ ift der Titel eine& neuen Buches, dasZ dem-

Schönheit, und erheben das Unternehmen zu einer wahrhaften Zierde des

nächit inı Verlag der Menger’jhen Buchhndlg. in Leipzig erfheinen wird,

deutjchen Büchermarktes. Neben prachtvollen VolNbildern zieren zahlreiche

Die einzelnen Kapitel behandeln Bismar’s Stellung zu Rom,

ur Social-

(uicht jelten mehr al zwanzig) Tertiluftrationen jede Lieferung. Phila-

demofkratie,

u dem Öründerthum, zı den Fraktionen. Der Ver

f

. nennt fich

Bofton, Amerikas

nicht, joll a

ß

er eine unterrichtete Perjönlichteit fein, „die der Entwides

delphia z. B. hHat nicht weniger al$ jedhs Bilder erhalte

'

erf ijt bereit$ bis

der Dinge nach dem franzöfijchen Kri

e jehr nahe geftanden hHat“,

Athen, füllt fajt ganz die 6. . 7. Lfg. Das ganze

n

uf dem diesjährigen Allgemeinen deut|

9

en Schriftftellertag, der vom

8

ur 10. Lfg. (Niagarafälle) vorgejchritten. Der 9. Yfg. ift fogar noch eine

8.—11. September in Darmitadt ftattfinden

joll, mwird Prof.

ojche aus

gro

Be und prachtvolle Karte der Vereinigten Staaten grati$ beigelegt.

Halle über „Luther al3 Schriftjteller“ {prechen.

— Bet N. Lechner in Wien erfchien: „Transfeription der ins8 Türkijche

überjeßten Evangeliften, d. h. Wiedergabe der arabijdhen Schrift durckh Ia-

Antiquarifche Kataloge. A. Weitphalen in Flensbhurg, Nr 24:;

teinijche Buchftaben; nebft einem Anhange von türkijdh-deutichen Wörtern.

Theologie u, Philojophie.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E. Lulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 33.

Veipzig, den 17. Anguft

1883,

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheink jeden Iireitag. Yreis vierfefjährlig 1 2Uk. — Expedikion: Königsfiraße Nr. 5.

3Bum Sutherjubiläum.

Herausgeber nicht gethan.

Sr hHat gerade diefen Druk von 1550 in die

VUIIL

Hände betommen, und operirt nun mit diefem allein, ohHne fich um frühere

oder {pätere Auflagen defjelben Werke8 zu bekümmern. Da in der von

Außer den Sutherbiographien, deren Zahl noch immer anwächft, und

deren Bejprechung wir dem nächften Artifel vorbehalten, liegt eine Reihe

ihm ausführlidhh reproducirten Vorrede Aurifaber felbft fagt, daß er diefe

von Schriften vor, welcdhe den Zweck verfolgen, Luther felbft in jeinen

Schrift Yuther’8 „in Deudjhe fprache gebracht“, fo Iag e& für einen

Schriften veden zu lafjen. Zwar von den beiden Hauptunternehmungen

Herausgeber recht nahe, fich nad) dem ateinifjhen Originale umzujehen,

diejer Art ftehen die bis zum Lutherfejte zu erwartenden Publikationen

und wenn er das gefunden Hätte, mürde er nicht mehr fo geredet Haben,

al® wenn wir erft Aurifaber die „Herausgabe“ diejer Schrift Luther’8

noch aus: von der „Erlanger“ Ausgabe der erfte Band der Iateinijchen

zu danken Hätten.

Sie ift nämlich die Neberfeßung von „SVPPV- |

Briefe Luther’8, eine Edition, die man mit großem Interefje erwarten

barf, da hHier die BYriefe des Reformator$ zum erften mal, foweit e& mög-

TATIO ANNORVM | MVNDI. || D. M, LVTHERI. || Vuittembergse

lich war, ausS der OriginalhHandjchrift und nicht (wie bei de Wette) nach

apud Georgium Rau. | 1. 5. 4.1.|“ Gätte der Herausgeber die vers

Aurifaber’$ Druck mitgetheilt werden jolen, und da außerdem die voll-

ichiedenen Ausgaben diejer Iateinijchen Publikation Luther’$ verglichen,

ftändige Aufnahme und RKeproduttion aller an Unther gerichteten Briefe

jo bhätte er auch bemerft, wie die kurioje Manier, die antichriftijchen

in den Plan der Herausgabe mit aufgenommen ijft, Ebenfo i{ft auch von

Päpfte im Druk auf den Kopf zu ftellen, aNmählich immer weiter durch-

geführt morden ift; im Originaldruck ijt erft Clemens VI, (vielleicht au

der neuen weimarer Ausgabe der erfte Band der Schriften Luther’$ uo0ch

Bufall) jo gedruckt, im Druk von 1545 ift diejfe Weije mit Behagen

nicht erjchienen, aber in Nürze zu erwarten.

Dagegen liegt eine Reihe

Heinerer Publikationen vor, So vor allem ift jeßt die jhöne Sammlung

weiter durchgeführt, und in Kfonfequenter Weiterentwidelung Hat dann

von Yutherjchriften, von welcher ı. d. T.; „Martin Luther al3 deuticher

Aurijaber in {päteren Drucken, die der Herausgeber leider auch nicht be-

Clafjifer in einer Wuswahl jeiner Heineren Schriften“ zwei Bände {hon

rückfichtigt Hat, auch einen evangelifhen Mann, der ihHm nicht gefiel, auf

früher erfchienen mwaren, durch Publikation eine8& dritten Bandes zum

den Kopf geftellt.

&8 ift das Oftander, dem er zugleich den fjhmöählichen

Abichluß gebracht

(Homburg v. d. Höühe 1883, Heyder & Zimmer

Nachruf widmet:; „der ein lefterlich Bekentnis Hat lafjen auZ gehen, anno

1550, contra verbum incarnatum, ift greivlich dahin geftorben, vone Bekent-

[XXIV, 440 &, 8] 4 Mt.). Derfelbe jHließt fich den früheren Bänden

mürdig an. Aus dem mannichfaltigen Inhalt jeien befonders hHervorgehoben

nis, one zeidhen der Bekerung, sine verbis, das ift, {tum 17. Octobris

die gewaltige Schußrede für den Staat in jeiner Selbjtändigkeit dem Kir-

(1552) in Preufjfen“. Diefe Bemerkungen wollen den Herausgeber daran

dHenvegimente gegenüber in der Schrift „VBom Kriege wider den Türken“

erinnern, daß er fich feine Arbeit etwas zu leicht und bequem gemacht

1529, der „Sermon von guten Werken“ 1520 mit feiner RMeinigung des

hHat, Wäre er den Anfängen und den mweiteren Verzweigungen Diejer

Begrifis „gute Werke“ dur Nücgang auf den göttliden Willen in den

Outherjchrift ernftlich nadhgegangen, fo fönnte der Lutherforfcher ihHm auch

zehn Geboten, durch Feftjtellung des Zujammenhanges von Glauben und

jeinen Dank abftatten, So wie der Neudruck Hier vorliegt, i{t er wenig»-

Werfken, durch Nachweis, wie jedermann in feinem Beruf und Handwerk

ftens für legteren werthlos,

reich fein fönne an guten Werfen, kurz durch Verkündigung des evan-

Die Verlagshandlung von F. AU. Rafchte in Bjchopau, bei weldher die

gelijchen Lebensideale8; ferner der meifterhafte Unterricht vom Gebet in

von Sem.-=Dir. Aug. Iirael in Zjchopau Herausgegebenen Neudrucke

der „Einfältigen Weifje zu beten, für einen guten Freund, Meijter Peter

jelten gemwordener pädagogifcher Schriften des 16, und 17, Yahrhundert$

Balbier“ 1534, Auch die Auswahl der übrigen Stücke diejes Bandes er-

erjcheinen, hHat von Heft 1 diejer Sammlung, dem LUuther’ihen Send-

jcheint durchaus al$ wohlerwogen. Interefjante Zugaben find eine Samme-

idhreiben: „An die Radherrn aller jtedie deutfhes Land3: das fie Chrift-

Iung von Ausiprücden aus dem Munde von Zeitgenoffen Luther’8, die

fiche fhulen auffrichten vnd Hallten follen“ 1524, diejfer unvergeßlichen

den Eindruck widerfjpiegeln, den fjeine Perfönlichteit und jein Auftreten auf

Proklamation evangelijhen Schulwmefjens, einen Fakfimiledruck veranftaltet,

fie gemacht: man findet Hier den Humaniften Mofjellanus, Johanıu Stau-

der vortreifflich ansgeführt i{t (1. 50).

&8 wird vielen, die vielleicht noch

pig, Bwingli, Cyriacus Spangenberg, Urban Rhegius, Mathefius, Johann

nie Gelegenheit gehabt hHaben, Druckjchviften der Reformationszeit in ihrer

Sieidan, Melanchthon und den Kurfürften Johann Friedrich mit kürzeren

Originalgeftalt zu jehen, eine Freude jein, diejfe auch im Papier, in Let-

oder längeren Zeugnifjen beijammen. Cbhenfjo interefjant i{t eine ziemlich

tern, Titelblatt, Zormat 2C. den Originaldruck imitivende Ausgabe zur

Hand zu nehHmen und fich zu überzengen, weldhe Fünftlerijhe Höühe

umfänglide Sammlung von Ausjprüchen Luther’$ über fich fjelbit und

jein Sebenswerk aus den verjchiedenften Zeiten jeines Öffentlihen Wirken?

der Bücherdruck in den erften Jahrzehnten des 16. JahHrhundert$ er-

(S. 1—18). Nüßlidhe Beigaben find eine Zeittafel von Luther’8 Leben,

reicht hHatte,

men

eine hronologijche Zujammenftellung aller derjenigen Schriften, welche

vollftändig oder auszüglich in dieje dreibändige Sammlung aufgenommen

3Bichoffe, Dr. Herm. (o. 5, Prof. der Theologie an der k k Univ. in Wien),

find und ein Sachregijter zu den drei Bänden, Wir möchten denen,

Die biblifHen Frauen des Alten Teftamentes, Freiburg i Br. 1882,

weldhe eine volljtändige Ausgabe der Schriften Luther’$ nicht anjhaffen

Herder (VIII, 469 S. gr. 8). 6 M,

Tönnen refp. nicht bedürfen, diejfe vortrefflihe AWuswahl angelegentlich emt»

Der durch feine „Theologie der Propheten des A, T.“ (Freiburg 1877)

pfehlen. — Für foldhe, denen diefe drei Bände noch zu umfangreich find,

vortheilhaft befannte Verf, Hat es in diejem neueften Werke unternommen,

die aber doch einen unmittelbaren Sindruck von Luther al8 Schriftfteller

die biblijidhen Frauen des A, X. darzuftellen.

Sr durchläuft in 47 AWb-

hHaben möchten, ift eine recht gejchicte Auswahl aus jeinen deutjdhen Schrifs

jchnitten die Meihe von Eva bi8 Maria und behandelt deren „Leben und

ten in einem einzigen mäßigen Bande von IohS, Delius beforgt wor-

Charakter, joweit Ddieje darch die H. Schrift jelbft gezeichnet werden“,

den: „Martin Luther’®$ Schriften in Auswahl“ (Gotha, . . Perthes;

Troß der gegentheiligen Verficherung in dem Vorwort geht der Verf.

2, 40). Eine Inhaltsangabe ift in d. Bl. bereits Hirzlidh gegeben worden.

durchweg von der Vulgata au8, mwofür $ 44 „daS ftarfe und glorreiche

Was fih auf dem befchränkten Raume geben ließ, das ift in guter Aus-

Weib“ Harakteriftijch ift: diejfer ganze Paragraph wird durch den Urtert

mwahl, mit Inappen Sinleitungen, hHier und da auch mit jachlichen ESrläutes

hinfällig, da das, mwas die Neberfhrift befagt, eben nur in der Vulgata

rungen hier beijammen zu finden. Möge auch dieje Answahl dazır beis

iteht. Hier ift nämlih die wörtlihe Neberjeßung der Vulgata geradezu

tragen, Luther felbjit in jeinen Schriften unfjeren Gebildeten näher zu

falid, da der Hebräer unter PM MWN etwas mwefentlich anderes verfteht

bringen! — Meber eine Reihe von LYutherbüchern, welde Hermann

alg ein Lateiner unter mulier fortis.

Daß der Verf. auch die von der

Peterjen in Halle Herausgibt, 1äßt fich nur jagen, daß fie planlos zufjam-

Bulgata anfgenommenen „deuterofanonijchen“ Bücher des M, T. in den

mengeftellt und dürftig ausgeftattet find.

Da fie wohlthätigen Zweden

Kreis jeiner Betrachtung zieht, ift felbjtverftändlih: Sujanna, die Frauen

dienen, {o wollen wir un weiterer Kritit enthalten,

im Buche Tobia$ und Iudith werden jogar mit fichtlicher Borliebe und

Auch von einzelnen Sutherjchriften find aus Veranlajfung des bevor-

unverhältnimäßiger Ausführlichleit behandelt; bei der makkabäijchen

{tehenden Feftes neue AWbdrücke erfolgt.

So erjchien „Chronica des Ehr-

Mutter ift auch nodh) der Bericht des 1, g. vierten Makfabäerbuches in die

wirdigen Herrn' D, Mart. Luth. Deudjh. Witeberg. Gedruckt ‚durvch

Darftelung verwoben. An der Gejchichtlichteit diefer Frauen mwie Jämmt-

Hans Lufft, 1550, Dr. M. Yuther’8 Hijtorijdher Hauskalender aufs neue

licher in den kanonijhen Büchern des A. . erwähnten wird nicht ge-

Hr8g. im &. 1883“ von Dr. Wild. Ulrich (Rektor des Reak-Progymnafii

zweifelt. Um feinem Werke „einen bleibenden Werth“ zu fidhern, hHat der

in Langenjalza) (Langenfalza 1883, Beyer ı. Söhne [24 S, gr. 8] 60 Pf.).

Verf. „nicht fo fehr das eigene jubjeftive Urtheil als vielmehr die An-

Wer einen derartigen Neudruck beforgt, der jollte fih vor allem um die

jichten der Heiligen Bäter uund Kirchenichriftjteller in den Vordergrund ge2

Bibkiographie des von ihm zu edirenden Buches Hümmern. Das hHat der

itellt“; mit den Worten: „In diejer Beziehung könnte man das Werk al8

260

259

eine patriftijhe EncykMopädie für die Erflärung der Frauenpartien des

alle zı gegebener Zeit zu neuent, Fräftigeren Leben erwachten. In dankens«

. . auffaffen“ Hat er felbit fein Bıch am treffenditen Harakterifirt. Die

werther Weife ift au die GefeNlfichaft für Innere Mijfion in Bayern

einzelnen Abfchnitte bringen eine mehr oder weniger ausführlidhe NRe-

erwähnt und die Unterftüßungstkaffe in Rußland. E3 wird dadurch das

produktion der biblijdhen Erzählungen, untermifcht mit den fleißig und

Bild der WArbeit der IuthHerijhen Kirche an der Diajpora wefentlich ver-

auf @rund einer ausgedehnten patriftijdhen Belejenheit zujammengefuchten

volljtändigt. S. 44 ijt Anmerkungsziffer 52 zu ftreichen und die Anmer-

Anfichten und Auslegungen der Bäter und KirchenfHriftfteller; bisweilen

tung 54 S, 235 dahin zuw Korrigiren, daß auS der Abtheilung 4 jener

zieht der Verf. auch noch die {pätejten Pjeudoepigraphen, jowie Talmud,

Sejellichaft das Diakonifjenhaus zu NMeuendettelsau entftanden ift. Das

Rabbinen und Koran hHerzu, leßtere jedoch nicht nach fejten Prinzipien und

dritte Mapitel enthHält die Arbeit8gebiete der Gottestaften. Selbijtverftänd-

offenbar aus Jelundären Yuellen. Ein Proteftant befindet fich dem Buche des

fich ift DdiefeS das reichite. In 20 Bildern von S, 79—175 wird ung von

Verf. gegenüber in einer eigenthHümlichen Lage: er fieht fih von vorn-

fundiger Hand die Nothlage der Iutherijhen Diafjpora in den verfchiedenen

hHerein die Waffe aus der Hand gewunden. Der Verf. enthält fih nämlich

Arbeitsfeldern zum Theil in ergreifender Weife vorgeführt, um nachzu-

aller Bolemit gegen Proteftanten, felbft unfreundlidhe Seitenblide vder

weifen, mweldhe Arbeit die Gottestajten zu thım hHaben, und wie fie Das

verdeckte Anfpielungen fommen nicht vor, obwol beifpiel8weije in den

Interejje für diefelbe weden möchten.

Die Stellung zur Iutherifchen

80 Seiten über Maria die GelegenhHeit Hierzu nicht gemangelt Hätte, Ie

Separation in Nr. 7 wäre bei einer neuen Auflage einer umfajjenderen

jeltener bei den Angehörigen der ecclesia militans eine joldje Feindjelig-

Bearbeitung zu unterziehen; denn e8 ift fajt nur von der Separation

teiten abholde Gefinnung ift, um [o mehr muß fie hHoch gehalten und an-

innerhalb der Hannoverijchen Landestirche die Rede.

€ folgt noch ein

erfannt werden; e& mwürde ung$ unritterlich erfcheinen, die Friedfertigkeit

Anhang über den Suft, - Ad. - Verein.

Aus dem Bisherigen dürfte Jhon

des Verf. durch einen Angriff zu vergelten, der der Matur der Sache nach

fHar geworden fein, daß in den Kreifen, au denen diefes Buch Hervor-

ein heftiger und unerquicklicdher merden müßte. AuzZ diejem Grunde Halten

gegangen ift, mwmenig Sympathien für den genannten Verein vorhanden

wir e$ für geboten, die zahlreichen Notizen, welche wir unZ beim Durch-

find. m Anhang, der die drei Abtheilungen: der Guft.-Ad.-VBerein und

arbeiten des Buches gemacht Hatten, nicht weiter zu verwerthen.

Nur

die Union, der Guft.- Ad.-Verein und der Proteftantenverein und die

unjer Gefammturtheil dürfen wir nicht zurüchalten. Und da müfjfjen wir

Bauten des Gnft.-Ad.-Bereinz umfaßt, mwerden nun die Gründe Hierfür

denn geftehen, daß das, wodurch der Verf. feinem Buche einen bleibenden

aufgezeigt.

Den Schluß bildet der dittenhHeimer Antrag; doch hHätte der

(

Werth zu fichern meint, nicht vom Guten gewejen ift.

Die Eregeje der

HerauSgeber diefe difficile Sacdhe wol befjer unberührt gelaffen.

Kirchenväter ift ja durchweg mehr Einlegung al Auslegung; wer fich in

werden dadırh von vornherein dem Buche Gegner erwachjen. In 140

ihven Bann begibt, muß fichh beengt und behindert fühlen. So kfönnen

Anmerkungen wird das im Texrt Gefagte durch MitthHeilung von Akten-

wir denn nicht finden, daß durch das Gebotene das Verftändnif der alt-

{tücfen, Citaten oder Hinweis auf die betr. Literatur erhärtet.

Diefe

teftamentlichen Frauen Hiftorijch oder pfychologijch gefürdert worden wäre ;

Anmerkungen, die an den Schluß des Buches verwiefen find und aljo

da der Verf. jedoch offenbar mit viel Liebe und Begeifterung gearbeitet

die Leftüre nicht ftören, find mit reicher Sachfenntnifß und großem Fleiße

hat, fo möchten wir ihHm in den Katholijchen Kreijen, für weldhe jein Buch

zufamnmengeftellt und für jeden, der mit der Sache fich eingehender be-

ausfchließlich berechnet ift, Anerkennung und zahlreidhe Lefer wünjdhen.

jchäftigen wil, von Werth. Das Buch ift allen denen, die fich für die

Iutherifche Diafpora intereffiren, unentbehrlich; zugleich ift e& ein wichtiger

Moc, Koh. (ehHemal. Hermannsburger Mifi., jeßt Paft. zu Durban in Natal),

Die Lehre von der Berföhnung nach MenjhHengedanken und nach der

Beitrag zur SGejfchichte der [utherifd1en@ircﬁe der Gegenwart.

DL

heil. Schrift. (2, AMufl.) Hamburg 1882, Berfiehl (III, 97 S. 8). 1. 50.

Galinich, Dr. th. Herm. Ful. Rob. (* Hauptpaft. z3u St. Facobt in Hamburg),

Dr. M, Luther8 FMeiner Natechismus, MRevidierter Text, Im Aufe

Das mwa3Z aug diefer Schrift zu lernen ift, ijt nicht gerade fjehr viel:

ein paar Notizen au3Z feiner Mijfionsthätigkeit unter den Zulus z. B.

trag der Katechismus-Kommiffion der deutfchen evangelifjchen Kirchen-

S. 39, AWbi. 2 u. S. 61 („NachH meiner ErfahHrung muß ich bezeugen, daß

Tonferenz bearbeitet,

A Manufcript gedruckt,

Hamburg 1882,

e3 in der Heidenwelt beffjer fteht als in der ChrijtenhHeit“).

Wir würden

Pack u. v. Döhren (107 S. gr. 8).

ung freuen, wenn mwir dem Verf. auf diejem Gebiete wieder begegnen

Dieje im Auftrage der KMirchenkonferenz in Eijenad) als Manujtript

fönnten. Dagegen ift e8 unfere gut gemeinte Bitte, daß er die Bearbei-

gedruckte Arbeit, weldhe für die Iutherifhe Kirche Deutjdhlands {o hHohe

tung thHeologiicher Probleme, wie die Verföhnungslehre eine ift, fich ver-

Bedeutung Hat, empfehlen mir nidht blos den einzelnen Geiftlichen, die

ein nähere8 Interefje am Katechismus Haben, fondern befonders$ auch den

jage, bi8 ifın mehr Muße zum kontemplativen Leben vergönnt ift. Zur

Begründung diejer Bitte genügt wol fchon der eine Sag S. 19:; „Es ift

Raftoralkonferenzen, daß der hHier mitgetheilte Normaltert vielfeitig geprüft

nur 3zu verwundern, daß das Volk auf unjere Predigt von dem Stillen

und jo nach allen Seiten erwogen werde, ehe eine jchließlidhe Fiyirung

des BZornes Gottes durch Chrifti Blut nicht jchon längit die AUntwort ge-

ftattfindet. Die SGejchichte diejer Revifion ift folgende, wie fie aud) in der

funden Hat, die e& un$ jeßt vernehHmbar genug entgegenbrült: Wir

inzwijchen noch weiter erjchienenen Schrift von Dr. Calinidh: „D. M. Luther’8

wollen eueren blutdürftigen Gott nicht“,

Schauerlich!

ß.

Heiner Ratechismus. Beitrag zur Textrevifion defjelben. In Veranlafjung

E

der deutfchen evang. Kirchen-Conferenz zu Eijenach hHr8g.“ (Leipzig 1882,

Funke, Wilh. (Baft. zu Schinna), Das Werk der Iutherifhen Gotteskaften

Hinrichs [VII, 147 S, gr. 8] 2 M.) ausführlicher angegeben ift. In den

und verwandten Unterftüßungsvereine.

Gejammelte Beiträge über

„Baftoralblättern“ von Leonhardi und Zimmermann Hatte Dekan Engel-

die NMotwendigkeit, SGejchichte und Arbeitsgebiete der SGottestaften,

Hardt in Roth (jegt in Kıulmbach), nicht wie e& dort durch einen Druck-

nebft einem Anhang über den Guftavy-Adolf-Verein. Mit 5 Abbil-

fehler hHeißt: Dekan Roth, auf den jhlimmen Umftand hHingewiejen, daß

dungen. Hannover 1883, Feejche (VIII, 255 S. gr. 8). 3 M,

der Katechismustert in unfjerem deutjchen Vaterlande o recht ein Spiegel-

Der Titel ift etwas lang ausgefallen; e$ foll, fMHeint e&, gleich alles

bild unferer deutihen Zerrifjenheit jei., Während doch Luther’$ Text ein

einheitlicher mar und jedenfal8 ohne große Mühe ein einheitlicher Normal-

gejagt werden, was in dem Buche zu finden ift.

Wir Haben aber doch

noch viel mehr darin entdeckt, al8 der Titel angibt und wir erwartet

text fich heritellen lafje, mwerde die Verfchiedenheit und Abmeichung Ddes

Hatten, und waren überrafcht über die Fülle des Stoffes, der hier ange-

Terxtes fajt mit jedem neuen Katech

igmustext größer. Gegen diejen Unfug

Häuft ift.

Ale8 rührt niht vom Herausgeber, dem Schriftführer des

Jolle Wbhülfe gefdhehen. Dr. D.-Hofpr. Kohljchütter

griff diejen Ruf auf und

Gotteskaften zu Hannover, Her, fondern ein großer Theil ift von verfchie-

regte den Gegenftand auf der Eijenacher Konferenz an.

Al3 Referenten wurden

denen, zu diejem Zwecfe gewonnenen Nräften oder i{tjonft mit Feiß zujammens

D.-Hofpred. Teichmiüller und Kirchen-R. Heffe ernannt, welde bereits im

Suni 1880 ihre Referate lieferten, auf Grund deren eine bejondere Kom-

getragen. SIn diefer Mannichfaltigfeit der Gaben ruht die Stärke, aber

mijffion aufgeftellt murde, welde den Normaltext Heritellen jollte. Diefe

freilich nach bekanntem SGejeß aud) die Schwäche des Buches; denn es

wird manches zweimal erwähnt, und dem Sanzen fehlt die gefchloffene

Kommiffion bildeten außer den beiden Genannten Dr. Ernefjti, der aber

Einheit. AWber e8 gewinnt das Buch dadurch auch an Frijche und Leb-

inzwijden {tarb, D.-Konf.-R. v. d. Golg und Dr. Calinih. LVepterem al

hHaftigfeit der Schilderungen. Mitten in den Verhältnifjen ftehend, {Hil-

einem auf diejem Gebiete bewährten Zorjcher wurde die erfte vorbereitende

dern die Verfajjer der Einzelartikel die Lage der Nirche ihHrer Heimat und

Arbeit übertragen, und was er nun mit großem Fleiße, unermüdlicher

bieten einen anziehenden Stoff nicht blos für Theologen. Der erfte Wb-

Ausdauer und bewährtem Forjcherblik geliefert und bei der leßten Eijer

nacher Konferenz zur Vorlage gebracht Hat, das ift in den beiden ers

jOhnitt von der Gottestkaftenjache im allgemeinen bringt den Bortrag Zunke’s

auf der Allgemeinen Iutherijhen RXonferenz in Nürnberg im I, 1879 über

wähnten Schriftchen mitgetheilt, die fich nur dadurch unterjcheiden, daß in

die NMothiwendigkeit und Berechtigung des Iutherifchen Gottestajten und die

der legteren auch die Ausgabe von 1542 und die Refultate der Bejprehung

daran fichH anfchließende Debatte. Wir vermiffen gleich hHier die prinzipielle

der KMonferenz felbit fich finden, jodaß diefe allerdings al8 Grundlage

Stellung der Gottestaften zum Gnft.-Ad.-Verein, die hier am geeignetften

weiterer Verhandlungen auf Paitoralfonferenzen 2C. fich noch befjer eignen

Orte märe. E3 wird die Frage beantwortet: Können den Gotteskajten

wird. € ift nun hier niht Raum, um auf den Gegenftand jelbit ein“

zugehen und etwaige Abweichungen von der Anficht des Verf. oder der

in Iutherijchen Landeskirhen Kollekten bewilligt werden, und ein Abjhnitt

Konferenz näher zu begründen; aber dasz fjei Hier mitgetheilt, daß

Handelt von der Rückwirkung der Gottestafjten-Arbeit anf die Heimifhen

Gemeinden. Dasz zweite Kapitel enthält von verjchiedenen Verfaffern die

Dr. Calinich jich durch diefe jeine Arbeit ein Hohes Verdienit um die ganze

Gejchichte der Gottestajten in der NReihenfolge, mwie diefelben im Lanfe der

Iutherijdhe Kirdhe deutfcher Zunge, ja wol auch anderer Sprachen erworben

leßten dreißig Yahre entftanden find. S3 ift KirchHengefchichtlich nicht un

Hat, indem er Hier einmal die richtigen Grundfäge aufftellte, von weldhen

interefjant, wie in den verfchiedenen Landestirchen zu gleicher Zeit oder

auszugehen ift, fodanın die eigentlihe Normalausgabe des HNeinen Nater

bald nadheinander SGotteskaften fich bildeten, die nadh einem frijchen Anz

hismus, nämich die des I, 1542, zum erften mal durch den Druck be«

fannt machte, was in dem zweiterwähnten Wertke gejchehen i{t. Diefe

fang lange Beit fortbeftanden, ohne erfiarfen zu Tönnen, aber wie auch

262

261

Normalausgabe ift nur noch in einem einzigen Eremplare vorhanden, das

Darftellung m. bef, Rückfiht auf die Entwicklungsgefchichte der einzelnen

aus der Menjebach’jhen Sammlung in die Kogl. Bibliothek zu Berlin ges

Disciplinen, Hr8g. v. Brof. Dr. D

öcler. 4, Halbbd. NMördlingen, Beck

fommen ift. Der aus diejem Eremplar bewerfftelligte Abdruck i{t als die

2, Bd. S. 1—400 gr. 8). &5

50 .

Zopographifche®. Guthe, Privatdoc. Lie, H., Ausgrabungen bei

eigentlicdhe Grundlage de8 tFünftigen Normaltexrtes anzujehen; doch ift

erusalem, im Auftrage d. Deutschen Vereins zur Erforsch

Palä-

Dr. Calinich nicht fo einfeitig, daß er nun meinte, e8 Ddürften feine

stinas aus,

eführt u. beschrieben. Mit 11 (lith.) Taf, Leipzig,

ß

ädeker

weiteren Abweichungen ftattfinden, jondern er hHat au den übrigen Aus-

in Comm (IV, 305 8. gr. 8

gaben, weldhe Harnad und Schneider lieferten, ferner dem LTerxrte des

Gefcht

$

te Sfraele. Well

?1ausen, J., Prolegomena zur Geschichte

Konkordienbuches und endlih den Zorderungen der Jektzeit gebührenDd

Israels. 2. Ausgabe der Geschichte Israels. 1.

d. Berlin, G. Reimer

KRechnung getragen, jodaß die Konferenz ihHm in den meiften Stüden zu-

(X, 455 S. gr.8). 8 M

Kirchengefchichte.

Corpus reformatorum, Vol, 54: J. Calvini

ftimmen Ionnte und nur wenigeS mehr dem Heutigen Sprachgebrauche

€

opera quae supersunt omnia, Edd. Guil, Baum, Ed. Cunitz, Ed,

glaubte annähern zu müffen,

Reuss. Vol. 26. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (730 Sp. gr. 4).

äl12.A4 Simonides, Johannes, Ein Bild aug der Zeit der Ver=

Thiele, Dr. G. (Dir. des Gymn. zu Barmen), Liturgifhe Schulandachten,

Barmen 1883, Klein (30 S, gr. 8). 60 Pf.

dem

olggn. der Evangelijchen in Ungarn, Nach fjeiner eigenen Gejchreibg, aus

„ 1675, Hermannsburg, Mijfionshausdrucerei (31 S, 8

20 .

Ander8, Sup. Paft. Ed., SGejchichte der ev. Kirche Schlefiens. Mit dem

Der Verf. geht von richtigen Grundjägen aus und verfucht der regel-

(Lichtdr.-) Bildniß v. Yohs. Heß. Breslau, Mar & Co, (VI, 266 S, gr. 8).

mäßigen, in ihrer Wichtigkeit ertannten Schulandacht eine anjprechendere

4M 1

rind, Dr. A, L, Bijchof v. Leitmeriß.

[} 28. Oft. 1881.]

lebendige Form zu geben, Einfach und eindringlih werden drei Schrift-

leftionen von Schullied und Schülerchor umrahmt; der Gang des Kirchen-

Würzburg, Woerl (30 S, gr. 8 m. 1 Lichtdr.). 50

jahre$ ift dabei berückfichtigt.

Bedenklich und für Zwede der Erbauung

Lufherfchriften.

ThHoma, A., Dr. Luthers Leben.

Für8 deutjche

jedenfalls unnöthig erjcheinen die Abweichungen von dem LYuther’jchen Bibel-

Haus. Mit

tich nach Rranach u. Lichtdr. nach Lejfing. Berlin, G. Reimer

texrt; auch jollte der Andacht je eine Iurze alttirchliche Kollette, weldhe in

(LV, 252 S. gr. 8). 2.440 . DHotti

®

er, Dr. Chr. ®., Dr. M. Luther.

Bur Erinnerg. an Luthers Geburtstag.

traßbu

(Strohmeyer) (64 S, 8

guter Faffung die Jugend immer anfpriht, nebit dem Vaterunjer nicht

m. eingedr. Holzicdhn.). 30 4, Wolter, Mect,

%,

Dr. M, LYuther. Sine

fehlen,

. D.

eftgabe.

Dem deutjhen ev. VBolfe gewidmet.

Oranienburg, FreyhHoff

(64 &. 12)

20 . Bigins, M.,

am 400jähr. Jubiläum d. großen

Rredigt, Die jonntägliche (Natechismus - Predigte

N).

Ein Wochenblatt

Neformators Dr. M, Luther.

Sein Leben u. jein Wirken, gejhildert f.

für die Hriftl. Gemeinde, hr$g. von Pfr. Ha

;

in Schönwalde bei

das VBolt, Meutlingen, Bardtenichlager (16 S, 8). 10 44. Iulius, ,,

Königsberg i Pr. (unter Mitwirkung

nderer). 2. Yahrg. (viertelj.

Das Leben Luther3 in epijden Poefien.

orden,

oltau (80 S. 16). 30 .

Stein, Mufjitdir. C , Luthers mufifaliihe Bedeutung 1t.

irfjamfeit 1t. ihre

Cä%on in Nr. 5 der „Allg. Ev.-Luth. Rirchenzeitung“ von 1882 ift

jegensreichen Folgen. Feftichrift. Wittenberg, Herroi6 (32 S, gr. 8). 50 .

diefes Blattes gedacht worden, Daß e$ feinen zweiten Jahrgang hat an-

Made, Pfir. Lic, Dr. M,, Bedarf Luther mwmider Janfjen der Vertheidigung?

treten dürfen, zeigt, wie rege das Erbauungsbedürfniß im

olfe ift, und

Vortrag. Leipzig, Hinrichs (36 S, gr. 8). 75 48. BZittel, Decan, Luther’s

daß der Herausgeber diejem Bedürfniß mit Ausdauer entgegenfommt, foll

Reformations-Vermächtniß an uns 1, unjere Zeit. Vortrag. Berlin, Haa

danfkbar anerfannt werden.

Behn der ung vorliegenden 12 Predigten

(16 S, gr. 8). 50 .

diefes zweiten

a

HrgangS befchäftigen fich nach einer einleitenden Predigt

MNeußere ut.

nnere Mifnion. Schreiber, Dr. A., Zur Charakteriftik

mit den zehn

8

eboten, die zwölfte

andelt vom SGlauben.

Wir fönnen

der rheiniichen

ijfion8gebiete, Barmen, Wiemann (56 S, gr. 8). 40 .

auch diesmal über die Predigten kein unbedingt günftiges Urtheil aus-

d

LehHmann, Bir. E, G., Gefammelte VBorträge 1ib. innere Mijjion ı.

fprechen. „In weld) einen tiefen Schacht unjeres

erzenS hinein fann

jociale Fragen.

(In 20 Yjgn.

1, Qfg.

Leipzig, Hinrihs (48 S, 8).

diefe Gefchichte (1 Sam. 3, 1—10) wol drin

en!

S

ie viel vermag fie

50

Lammers3, Mathilde, Volt3Z- Kaffechäufjer. Rathjdhläge f. ihre

wol zum Leben zu entfalten!“ hHebt die erfte

$

redigt an und nimmt, man

Einrichtg. ı. Bewirthjchaftg. Nach engl. Quellen bearb. Bremen, Rouffell

weiß nicht recht, warunt, zum Thema:; Religion und Gottes Wort. Neber-

(36 S, gr. 8). 1.M

Haupt fcheinen ung die Predigten, oder lieber Vorträge, mehr auf einen

Kirchl. Gegenwart. Be{hHlüffe, Die, der im Auguft u. Septbr.

gebildeten Hörerfreis al8 auf das AHriftlihe Bolt herechnet zu fein. Wir

1882 geh. General-Synode der ev.-Iuth. Kirdhe in Preußen, Baden 11.

wenig{ten8 haften e8 für unmöglidh, vor Landleuten z. B. oder Leuten

Waldek, Amtl. Zufjammenftelg. Breslan, Dülfer (VIII, 61 S. gr. 8).

aus dem niederen Bürgerftande Verftändniß für Ausfjprüche zu erweden

30 . Verhandlungen der 11. LandestirhHenverjammlung 1882. Hrsg.

wie: „Nebel der Fabel und des wirren Gößendienjtes, der die NMatur

vom Landesconfiftorium Dder eb. Kirche A, B. in Siebenbürgen, Hermanne

und die VBernunft verzerrte”; oder: „Ddie der Gottheit Mächte verworren

{tadt, MicdhHaelis (231 S, gr. 8). 2.440 . Protejtantenverein, Der

e

jpürt“; oder: „Stimmen, die der Menjcdh joNte tönen und Jummen (sic!)

allgemeine deutjhe, in jeinen Statuten, den Anfprachen jeineSs engern,

Öören auS einent unendlich reichen Weltall, ausS einem unNverftandenen

weitern ı. gefchäftsführenden Ausjchuffes u. den Thejen jeiner Haupt-

;

erzenspochen“ 2C,

Wir möchten dem Verf. wohlmeinend rathen, fich

verfammlungen 1865—1882, Berlin, Haad (101 S, gr. 8). 1

err

einer einfachen, Dder biblijhen Ausdrucksweije abgelaufhten Sprache zu

hHandlungen des XIV, deutichen Proteftantentages zu MNenftadt a. d.

äufung von Synonymen, die den

ardt am 16, u. 17. Mai 1883,

Ebd. (ILI

219 ©. gr. 8

2 M

befleißigen und namentlich vor der

fHaren SGedankfen nur no

$

unflarer macdhen, fich er

nftlich zu

S

ubelfeier, Fünfundzwanzigjährige, des {tudentijhen Guft.-Ad.-Vereins

nicht gan

Ö

ndü

Ö

1. e

hHüten.

uch jcheint e& un8 felbit gebildeten

S

eit indijcher

rerfreijen ge%;

er nicht

zu Leipzig.

Konf.=N. Prof. D, F

E?d e

vedigt v. Monf.-NR, Prof. D. Baur. 2 Feftvede v.

Leip

Drejcher (29 S. 8). 40 .

TEr

wohlgethan, die doch jehr zZweifelhafte MNehnli

eligionsan-

4n

n Ronferenzvortrag. Leipzig,

fchauungen mit Hriftlihen hervorzuheben (S, 90). Doch wollen wir diefe

Bfir. F, F., Die Theologie d. D

thardt.

Nr. 7, 8 und 10 an den

Bemerkungen mit der AWnerfenntniß |Hließen, daß die Predigten in

Hinrichs (32 S, gr. 8). 60 .

d

erügten Mängeln nicht leiden, und daß nament-

YApolo

$

etif, Bufich, Vaft. Fr. v., Neber Slauben u. Unglauben,

8

Lich die über das jechste

ebot für gelungen angejehen mwerden darf.

Apologet,

ortrag. NRiga, Kuymmel (28 S. gr

u

Padangogik, Zilleffen, Pir.

SADIE

fgabe8ber Volksjchule wider

das Reich der Finfternis. Vortrag. Breslau, Dülfer (16 S, gr. 8). 10 ..

%ifc?cg,ﬂ E.‚ Freundlihe Bilder. Hannover 1883, Weichelt (116 S, 8).

Homiletitk. Thönes, Pir. Lio. Dr. C., Der Herr ift mein Hirt.

Sieben Heine zwangloS und zujammenhangslos aneinander gereihte

Predi

&.

, eip,

}

ig, Hinrihs (VI, 281 S, gr. 8). 4A4 50 . Baufdh,

Erzählungen, deren Inhalt den gemwählten Titel nicht in jedem Fale zu

Baft.

LO

5

, Antrittspred. üb. 2 Kor. 4, 26.

Barmen, Wiemann (14 S.

rechtfertigen jcheint.

Befonder8 die vierte und fiebente „Reihe“ zZeigen

Knipfer, Sup. Kirdghenr. I, Die Siebenzig. Pred. beim

feineSwegS ein freundliches Bild.

Aber gerade diefe heiden „Neihen“

S

a

I)?:)e.ßfc

{t d. Altenburger Hauptvereins der Gujt.-Ad.-Stiftung. Altenburg,

find durch Diftion wie Darftellung in gleicher Weifje ausgezeichnet. €E$

Bonde (12 S, gr. 8). 25 A

Schulprogramme.

w.im

M

fad. @ymn.), Ad. Weiß, Die röm.

verdient das um fo mehr Hervorgehoben zu mwerden, als die Sprache des

Kaijer in ihrem Verhältniffe zu

S

uden u. Chriften (Schl.) (24 S, 8).

BucheS eine durchanus nicht ebenmäßige ijt. Yır der Unklarheit über die

Zeitfchriften. Beitfchrift des Deutfchen Paläßtina- Vereins.

6, B,

WahHl des Lejerkreifes fcheint ung überhaupt ein durchgreifender Mangel

1. Heft: I. Gildemeifter, Beiträ

e zur Paläftinakunde aus arvab.

deffelben zu liegen,

Sollten aber die Erzählungen für KRinder beftimmt

Quellen III. Reinide, Die ev. Mi

{lion in Paläftina.

i

Chr. Paulus,

fein, fo mürde man, auch abgefehen von orthographijchen Mängeln und

Die Tempelkolonien in Paläjtina,

&. Sandreczki, Die Namen der

einzelnen im ®indermunde jehr unkindlich Mingenden Ausdrücken, Anftand

Rlägße, Straßen, Gafjen 2C. des jebigen Jerujalem. — Der Bemweis des

nehmen müfjen, fie ohne Einjhränfung muftergültige zu nennen. Da-

Glaubens. Auguft: Seyler, Altheidnijche Religiofität IIL. Heratlit von

gegen fol gern anerfannt werden, daß die grüößere Hahl der Erzählungen

Sphefus. H. Friedlein, Shakejpeare’S Stellung zum Chriftenthum (Schl.).

nach Inhalt und Form bedeutender ift, als der Anfang des Buches ver-

moller, Das Selbftzeugniß Chrijti vom Heilg8werth fjeines

DDdeS»

muthen 1äßf.

——

Teidens (Fortj.). Der Aberglaube der Materialijten. — Kirchl. Monats-

Fehrift,

2, Yahrg. 11. Heft: W. Baur, Deutjhes Voltfsthum 1, eV.

Chriftenthum in M, Luther. Leufhner, Goethe’8 Fauft ı. SGottes

Neuefte theologifhe Literatur.

Wort. H. Sommer, Die Loge’jhe Philojophie, — Siona. Nr. 8:; Ab-

YPhilofophie. Wo

oldt, Kreisschulr, Dr. G, P., Die Philosophie

Handlungen u. Aufjäße: 1. Die ältejten qHriftl. Hymnen 1. das ältefte

der Stoa nach ihrem

We

sen u. ihren Schicksalen. Für weitere Kreise

Hriftl. Gejangbuch (Schl.).

2, &. Seb. Ba

ı. der deutjche Choral.

. Schulze

V, 21858. 8). Geb. 4.4. Ritter-

3, Bum SJubiläum des Paramentenvereinz Neuendettelsan. 4

e

,'

dargestellt. Leipzi i

e

f

er Kosmologie u. Kant’s Entstehung

Yeber den Paramentenjchmuck der ev. Kirche, — Beitfchrift für prakt.

‚ Dr. F., Die Cardinalfragen

Theologie. 3, Heft: R, Seyerlen, Das Syjtem der prakt. Theologie in

d. Weltalls. Eine populär-wissenscha.ftl. Abhandlg. Wiesbaden, (Moritz

ermann, J. D., ‘Licht,

jeinen Grundzügen. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 32: W. Preijfel, Die

& Münzel) (IV, 100 8. gr. 8). 2.4 Tan

Harmonie u. Kraft. Eine naturwissenschaftlich-philos. Studie,

L

Iudenfrage al8

eipzig,

ifjionsfrage. W. Schhmidt, Die geiftl. Fürforge für die

Öuerliche

Mutze (70 S,

8

r. 8). 1.4 20

Fonfirmirte Yıugend (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 32:

Encyklop

adie.

Han

obuch der theol, Wiffenfchaften in encytlopäd.

Buftände in Deutjchland. Fragen der Inneren Mijjion, Das Vagabunden-

263

264

thum u. feine Bekämpfung.

MAus der focialpolit. Literatur. — Proteflt.

— Bei Chr. Fr. Vieweg in Quedlindurg: „Luther-Cantate für 4{timm,

Kirchenztg. Nr. 32: Th. Wolter3dorf, Rede am Sarge Schiffmann’8.

Männerchor mit Begleitung des Pianoforte vder der Orgel, nach Mendel8-

Neber Schiffmann’3 Ende. Briefe auZ der Schweiz III. — MNeue Zahr-

jJo9n’8 Feftgefang“ Hr8g. von G. Hecht. Klavierauszug 2 Mt.; Orgels

bücher für Bhilologie u. Pädagogit. 127. Bd. 6. Heft: . Hartfelder,

itimme ı M, Singftimmen 1, 60,

Ferner: „Siturgijhe Andacht zum

Der, Humanifjt Celte8 al3 Lehrer. — Altpreuß. Monatsfchrift, 20, Bd.

Autherfeit“, hr8g. von Fr. Zimmer, Igl. Mufikdir. A, Ausgabe für die

3. Heft: Ein ungedrucktes Werk von Kant aus jeinen leßten Lebensjahren,

Gemeinde 50 St. 1 Mi,; B. für Chor und den Liturgen a 10 Pf. —

als Manuffript hrag. von R. Reide (Fortf.). — Natur u, Offenbarung,

Das vor 14 F erjchienene Oratorium von Meinardus: „Luther in

29. Bo._8. GHeft: R. Handmann, S. J., Art u. Form. A, Hegglin,

Worms“ wird zur Lutherfeier der Iutheri‘

en irchengemeinde in Genf

S. J., Die ewige Bewegun

der Materie. — Hiftor. Beitfchrift, 13. Bd.

von A, Ködert mit franzöfijchem LText ver]

ehen.

5

Die Arbeit i{ft {o weit

5. Heft: M. LehHmann,

6

taat ı. Rirche in Schlefien vor der preuß.

gefüördert, daß die Druclegung der Chöre, die bisher nur mit deutjihem

Befigergreifung. M. Zenz, YJanffen’8s Gefch. de8 deutichen VolfesS, eine

Terxte erxiftirten, beginnen fann, —

on der revidirten Luther-Bibel

analyt. KXritit.

(i. g. Probe-Bibel) ift daz N. T. hereit? volNljtändig Hergeftellt und das Alte

eller,

Verfchiedenes. Bei C. . Spittler in Bajel find joeben erfchienen :

hın.

bis auf die Apokryphen theil im Druck, theil3 im

aß fertig. Der Ausgabe

einr. (Injp. der Armen-Schullehrer-Unftalt in Beuggen),

des Werkes, dem noch ein revidirtes Regifter zur CSrläuterung alterthüm-

„Söttlidhe Antworten auf menfchlidhe Fragen. Ein biblijches Spruch: und Lehr-

licher und wenig befannter Wörter von Prof, Dr. Riehm, ein ausführliches,

büchlein für Chriften und Chriftenkinder zum SGebrauche in Schulen, Er-

die Revifionsarbeit erläuterndes Borwort von Pfr. Dr. Schröder und ein

ziehungsanftalten und Haushaktungen gejammelt“. 5, Aufl. (VIIL, 136 S,

Y

furzes

egleitwort von dem Direktor der Frande’jchen Stiftungen 1und

; 8; 65 Pf.): ein Ratechismus, in welchem die fünf Hauptjtücke der

der v. Canftein’jhen Bibelanftalt, Dr. Fric, beigegeben mwerden jollen,

&

eihe nach mie in Luther’® Katechismus in der Weije erläutert werden,

darf alfo mit Sicherheit zum 10. November entgegengefehen werden. —

daß die Untwort auf jede der 598 Fragen auS einem unNveränderten

In Vorbereitung befinden jich:; bei H. Kraeuter in Worms: „Luther auf dem

DVibelipruch befteht: in feiner Art ein Mufjter von Frageftelung und

Keichstage zu

vrm$ 1521“, von Fr. Soldan (T

Bog.; ca. 1 Mi.):

Schriftbenußung. Das Buch ift nicht beftimmt einen konfejfioneNlen Kate-

die Schrift wird u. a.

a

nz neye, bisjeßt ungedruckte

%

ofumente enthalten.

hismus zu erjeßen vder zu verdrängen; neben Ddiejen verma

e$ aber

— Bei C. Brügel u.

&

ohn: „M. Luther und die Reformationshewegun

treffliche Dienfte zu leiften. Ferner: Zeller, Chr. Heinr., „

Vehren der

$

in Deutjchland vom S. 1520—1532 in Au8zügen aus

$ Venezianer

$

)

Erfahrung für Hriftl. Land- und Armen-Schulehrer.

Sine Anleitung

Marino Sanuto’8

iarien“; Hr8g. von

101 UR

Ör

M. Zhomas

zunächft für die Zöglinge und Lehrjchüler der freiwiligen Armen-Schul-

(ca. 200 S,

r.8; 6 M.). Den korreften Originaltexrten joll eine zwed-

lehrer-Anftalt in Beuggen“. 5., durchgefehene Aufl. (VI, 269 S, gr. 8;

dienlidhe Einkeitung vorausgejhict werden. — Bei C. Krabbe in

tutt-

2 Mi.): Zeller’8S yÄdagogijches Hauptwerk, fjeine ganze Erziehungslehre

a

rt: „Die Wittemberger Machtigall, M, Luther’3 Geiftlidhe Yieder,

volljtändi

entwickelt und gereift enthaltend.

Das BuchH darf nicht nur

S

ubiläumsansgabe“ von X. Gerof. Mit Prof. Donndorf’$ Lutherbüfte

G®ottes Wort

Seminarijten, Lehrern und Geiftlidhen, jondern allen dur

(2 Mi.): Luther’8$ Lieder, eingeführt durch X. Gerot’$, des DichterS der

gebildeten Chriften, die in irgendeiner Weije mit Unterricht und Erziehung

„Balmblätter“, poetiidhe Worte. Prof. Donndorf’S Lutherhüfte, eine8 der

au thun haben, al8 ein werthvoNles Nachichlagebuch empfohlen mwerden.

beften plaftijdhen LYutherbilder der Gegenwart, i{jt dem Hübjhen Miniatur-

Endlih: Morgenftern, Marie, „Cin Menjchenleben. Eine wahre Ge-

bändchen beigegeben. — Bei

. Wunjhmann in Wittenberg: „Luther als

ichichte”

(38 S. 8 mit Titelbild; 50 Pf.): eine Anweijung, wie die

Dichter injonderheit al Vater des Ddeutjhen evangelijhen Kirchenliedes.

jociale Frage fich am beften mit Pj. 23 und 1 Tim. 6, 6—8 f{g. löjen läßt;

Eine Lutherjubiläumsgabe“ von G, SchleuSner (ca. S Bog. 1:50):; be-

und zur Sonntagsichulliteratur: „Slijabeth und ihHre Mutter.

Erinne-

Handelt die dichterijhen Leiftungen und den großen Sinfluß Luther’$ auf

rungen an jhöne YJugendjahre erzählt für IJung ıund Alt” (64 S, 8

das evang. Nirchenlied; mit diejer Arbeit will der Verf. zugleich eine neue

mit Titelbild; 30 Pf.): Bilder aus dem Kinderleben, wie e8 jcheint meift

Waffe gegen römijche Anmaßung darbieten, — Bei M. NMiemeyer in

alle

Selbfterlebtes. — VBon

rdr. Baum’S „Dasz Leben Dr. M, Luther’$.

a. ©

„Die Kiturgijhe Andacht aır Luther-FIubiläum. Kritif und

DT-

Mit 12. VoNlbildern und 36 Tertiluftrationen“ ift der

weite durch-

ihlag“ von Lic.

r. Spitta, Pfr. u. Doc. (80 Pf.). — In der Buch-

ehene Abdruck f{oeben vollftändig

erjchienen

(Nördlingen,

Beck;

andlung der Diakfonijfjen- Anftalt in Maijerswerth a. N.; „CEhöre für die

g

75).

Unfere frühere Empfehlung diejfes vortrefflichen WVolks= und

Aulfeier des Lutherjubiläums nach F. DiffelHof’s „‚ Yubelbiüchlein”” zujam-

Iugendbuches wiederholen wir um {o lieber, al8 in Ddiefem Abdruck

Hor fomponirt“ von Pfr.

mancdhe Unebenheiten der 1. Auflage befeitigt find.

Unter den popu-

Xic. Dr. F. Zimmer (ca. 15 Pf.). — Bei U. Schmale in Schwerin:

mengeftellt und für Kinder vder gemijchten

lären Biographien Luther’8 ftellt jich dieje den beften zur Seite, —

„Augufta, , Prinzefjin von Meckenburg- Güftrow 1und die Dargun’jchen

VBon S, E.

Ölter’8 (Pfarrer in SGroß-IngersSheim) Lutherbüchlein:

ietijten“ von H. WilhHelmi (Separat-AWbdruck aus den „JahHrbüchern des

„Dr. M. Luther 20.“ ift bereit die vierte Aufl. erfchienen (Ludwigsburg,

Verein8 für mecklenburgijche Gefjchichte“ XLVIL) (2 Mi.). — In der

Öreiner u. Ungeheuer [32 S. gr. 8]). Unter den für das Volf beftimm-

Agentur des Rauhen Haufes in Hamburg: „Johanın Hinrih Wichern.

ten Sutherjchriften nimmt e3 eine eigenthümliche Stellung ein; denn es

Sein Veben und Wirken“ von F. OYOldenberg.

Bweites und Drittes

gibt nicht nur wie die übrigen eine Lutherbiographie, jondern e$ will

Buch: „Studienzeit, Wirkfamfteit in

amburg und Begründung des

ein Bild darftellen, in welchem der ganze, wahre, wirkliche Luther nach

Kauhen Haujes“, — Von Ed. de Prejjenj6’8 neuejtem Werfe: „Die

allen Seiten und nach allen Beziehungen gezeichnet wird. Dabei ijt das

Urjprünge.

Bur G2]Hihtz un) Löjung de3 Broblem3 der Erfenntats,

Schriftchen Har und volfsthümlich gefchrieben und jedermann verftändlich,

der Kosmologie, der AnthHropologie und des Uriprungs der Moral und

und der geringe Preis von 20 Pf. (100 Er. d& 15 Pf.) erleichtert die Verbrei-

der Meligion” wird eine autorijirte deutjche Ausgabe von Eo, Fabarius

tung. —

er von S, Bertelsmann in Gütersloh vor kurzem angekündigten

bei ©, € M, Pfeffer in Halle a. S. erjcheinen (28 Bog. 8S; 6 Mi.).

Prachtausgabe von „Luther’8 geiftlidhen Liedern“ jol unter anderen fünft-

E. de Prefjenj6, der bisher auf literarifjchem Gebiete feine Kraft

lerifchen Beigaben auch ein genan nacd) einem feltenen älteren Aupferftich

Hauptfächlidh der Vertheidigung der chriftlichen Urgefchichte gewidmet

in Holz gefchnittenes Bildnipf Luther’S hHinzugefügt merden, welchem

hHatte, hat jeßt durch Veröffentlidhung ovobiger die Grundprobleme alles

Stich ein nicht mehr vorhandenes, bei dem Bombardement von Witten-

menjchlichen Denfens und religiös- jittlidhen Strebens betreffenden Unter-

berg 1759 vernichtetes Cranach’iches Gemälde von 1523 zu Grunde liegt.

juchung ein bisher von ihm noch nicht bearbeitetes Yeld Dbetreten.

Ein Sonderabdruck des Bildnifjes, welcheS den Sindvuck der Unmittel-

— Ende d. J. wird bei F. U, PerthHes in Gothar erfcheinen: Rich.

barfeit und Sebenzwahrheit macht (Papiergröße 26 >< 33 cm.) Koftet

Reterfen (Paft. auf Seeland), „Henritk Steffens. Cin Lebensbild. Motro:

15 Bfennige; in Bartien billiger. — Bei Velhagen & Aafing in

Niemand fann die göttlichen Dinge erfennen, e jei denn, daß er fie Liebe,

eljen (ca. 25 Bog.).

Bielefeld und Veipzig erjchien: Luther-Porträt nacy L. Kranac.

B, Bascal.“

Uus dem Dänijchen von AU. Mi

Größe 22—16 cm. —

Harbendruckbild aus dem „Deutichen NReichsboten“ für das . 1884,

Der BVerf. Hat außer Steffens’ unletdlih langer Selbijtbtographie fehr

ei € A, Seemann in Leipzig: „Luther im

viele, uns$ Deutjdhen undbefannte und unzugän

N

liche Quellen benußt und in

Kreije Jeiner Familie“,

Stidh von Louis Schul

nach dem Ge-

frijher, anziehender Darftelung mit großer %

iebe,

aber zugleich durchaus

mälde von SGujft. Spangenberg im Leipziger Mujeum (quer 4, auf hinefi-

un parteitjch zum erften mal ein wirfliches Lebensbild „des Mannes“ ge-

Ichem Papier; 2 Mf.). — Bei E. Sinde in Berlin: „Bortraits nach den

geben, „weldjer gewiß nicht. verdient der Vergefjenheit anheimzufallen“,

Originalen von L. Cranach auf der Wartburg divekt photographirt“ :

— Ein Kirchl. Adreßbuch, d. H. ein na Staaten un

Ortjchaften

Luther; Luther’s Frau, Bater, Mutter; ein Brief Luther’8 (Rab. & 1 Mi.).

alphabetifch

eordnetes Verzeichnif Jämmtlicher Iutherijdhen, rveformirten

Herner: „Bilder auz Dr. M. Luther’8s Leben“, 13 Kab.-Photographien

und evangeli

k

C

en Geiftlichen (der Evangelijchen Synode des Weiten

$) von

nach älteren Originalbildern (in Mappe 6 Mi.; einzeln 60 Pfennig).

Nordamerifa mit genauer Bezeihnung des Befenntnifftandes und,

|

oweit

— CEine

eidhmacdvoNle Yuther-Medaille hHat die Verlagshandlung von

es jich ermitteln ließ, der NMationalität, insbefondere der deutichen, hr8g.

R. GHerr.

Dj6 in Wittenberg Heritellen lafjen. Die Medaille (in der Größe

i

von Baft. Dr. Borchard.in Ummendorf bei Eilsleben (Setkvetär der

eines Zweimarkftückes) ijt gehenfelt und aus vergoldeter und verfilberter

Diajpora-Konferenz), wird demnächft bei Velhagen & AMafin

in Bielefeld

Bronze gefertigt.

Der Avers zeigt auf glänzendem Grunde das mattirte

ericheinen.

Dafjelbe umfaßt 3429 Intherijche, 782 reform

}

rte und 430

Bruftbild Luther’$ in Nengold und auf dem filbernen Reif die Umjhrift:

Geiftliche der Ddeutjhen evangelijdhen Synode von Nordamerika.

Das

Dr. , Luther 1483—1546,

Der Rever3Z Hat die Umfchrift: Zum

Adreßbuch behält jeinen Werth, auch wenn die Geiftlidhen wechjeln; denmn

400jährigen Suther-Jubiläum 1883 und in goldigem Centrum die Worte;

„Dier ftehe ih“ 2C.

Der Preis der einzelnen

edaille 50 Pfennige (in

Orte ev eine Gemeinde

die Gemeinden bleiben, und jeder Auswanderer erfieht daraus, an welchent

artien noch bedeutend Herabgejekgt) i

f

jeine® Befenntnifjes findet.

— Iı Britifchen

t bei Dder wirklihH prächtigen

Mufeum in Sondon befinden fich gegenwärt

einige angeblich 1uralte

MAusführung ein billiger zu nennen. Schulen, Vereinen 20. zu empfehlen,

Manuffripte aus Moab, welche der bekannte

S

apira nad) England ges

— Der bei Gelegenheit der Lutherfeier der deutfchen Studenten in Erfurt

bracht Hat, und

M

für welcdhe er nicht weniger al8 eine Million Pfd. St.

zur Aufführung gelangte

”

antus triumphalis commilitonibus

verlangt.

Diefje

anıffripte enthalten X

eile deg Deutoronomiums; die

Germanicis Martini Lutheri quattuor ab hinc saeculis nati memoriam

in denjelben angewendeten Schri

ichen

)

ollen mit denen des Moabiter-

Erfordiae sollemniter celebrantibus “

riumphzug zur 400jährigen

fteine8 Wehnlichteit hHaben. —

n

itfé

talien erfcheinen gegenwärtig 1378

eier) ift im lavieranszug bei S.

%

KahHnt in Leipzig erfchienen

Beitungen und Zeitjchriften.

®

e

meiften merden in der Yombarde

217

CL B

)

— Bei A Finfter in Görlig erjdhien;: „Suther- Hymne, E3

und in

om (210) verö

entlidht. An politijchen Zeitungen erxiftiven 200,

werde Liht! Für 4jtimm

igen Männerchor mit Be

leitung von Piano,

an politijd)-religiöfen 5:

(

an Tein religiöjen 69.

DOrgel oder

armonium“

(

ad 1ib.).

AuchH zum Ge

Ü

rauch am KReforma-

nfiquarifche . Katal

oge. A, Stuber in Würzburg. Nr. 50:

tion$- und

ibelfefte von Ed. Geitfch. Bartitur u. Stimmen 1 M,

Rath. Theologie,

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

Yr. 34.

Veipzig, den 24. Muguft

1883.

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheintk jeden Freitag. Yreis vierfeljährligh 1 Iük. — Cxpedition: Königsftraße YAr. 5.

] Gemeinde mit Ausnahme der Werke der NothH und Liebe alle Arbeit am

Bur pübugngﬂd;m Siteratur.

Sonntag ruhen mußte, daß die Mindertaufe erft im 2, JahHrhundert üblich

Die „HFeftgabe zu dem 4001üf)tigén Gebhurtstage Luther’8“ von IJohs.

murde, daß des Mathia8 Wahl voreilig gewejen, daß Johannes die Ges

Meyer (Lehrer in OSnabrück) und Johs. PrinzhHorn (Pait. in Bremen-

meinde zu Smyrına ftiftete. Auch find doch die beftimmt gegebenen Zahlen

Haftedt) „Dr. M. LYuthers Gedanken über Erziehung und Unterricht“

des Sebens Pauli, die Arbeitsfelder der übrigen Apoftel und Apoftelfjchüler

(Hannover 1883, Meyer [XIV, 310 S. gr. 8] 5 M.) enthHält eine trefflidhe

recht zweifelhaft, eben|o, daß der Albigenjerkrieg gegen Waldenjer ge-

Sinführung, in weldher zunächft nachgewiejen wird, daß eine Reformation der

vichtet war, und daß Spener der zZweite Meformator der evangelijchen

Rirche wurde.

Hür eine zweite Auflage erfcheint aljo eine Jorgfältige

Schule zu Luther’8 Zeit nothwendig mar und der Reformation der Kirche fol-

gen mußte; in welcher ferner Luther’s Gedanken über die Pflicht, über Zwec

Korrektur an der Hand einiger wifjen/Haftlihen Werfe wünfjchensSwerth.

und Mittel Hriftliher Erziehung, über die Anftalten zum Zwek derfjelben

Wir lejen im Leben fo manche Bücher, aber e8 find doch jcHließlich

und über die Würde des Schulamtes dargeftellt werden.

As I, Theil

hnur mwenige, die ung8 lieb zu werden vermöügen, Zu diejer Auswahl ge»

des Buches folgt jodann ein auch in der Form genauer Nachdruck 1. des

hHören die Lefjebiicher von Wackernagel.

Der Verf. des Schriftchens

leßten Theiles von „Ein jermon von dem elichen {tandt“, 2, des auf die

„Bhilipp Wacernagel in jeiner Bedeutung als Realichulmann und

KReformation der Univerfitäten bezüglidhen Wbichnittes jowie der Zufchrift,

Lehrer des Deutfjchen, Ein Spiegelbild aus dem Schulleben der Gegen-

wart“ von Thdr. Bifchoff (f. Mealfchulrektor). (Progromm der k Real-

der Einleitung und des Schlufjes von „An den cHriftlichen Adel deutjcher

Nation“, 3, der ganzen Schrift „An die Madherrn aller ftedte deutjches

jhule NRothenburg o/X. 1881/82 [24 S, 8]) hHat e& an fidh erfahren,

1lands“, 4. des feinen Katechismus. LBon diejent wird zunächft ein erfurter

was e$ doch Herrlidhes um ein wahrhaft gutes Lejebuch fei.

So von

Nachdruck der editio princeps (nacdy Harnad), jodann die Vorrede 1und

allem das Beite, Kernhaftejte bieten zu fönnen: wo trifft man fpäter in

der Text defjelben in plattdeutfcher Mundart (Hamburg. Ausgabe von

einem Buche Jo viel des Guten beijammen? Das Schullejebuch W.’3 Hat e&

Mönckeberg) gegeben. Endlich erhalten wir 5. einen NMachdruck von „Eine

im reichften Maße verdient, daß von ihm 35 Auflagen erjchienen. Wir

Predigt Martin Luther das man Kinder zur Schulen Halten fjolle“ (1530),

itimmen von ganzem Herzen ein in das Lob und in die Würdigung, die

Diefje Nachdrucke, welcdhen auch die Titelblätter nicht fehlen, find ganz vor-

®I. Wadernagel hHier findet, und wüßten auS der ganzen Flut von Leje.

züglich ausgeführt. Bon nicht geringerem Werth find die VBorbemerkungen,

büchern, welcdhe in unferem „papierenen Zeitalter“ Volksjihulen, Real-

durch weldhe die Verf. die Schriften Luther’8 einleiten, und die Anmer-

jhulen und Gymnafien überjhwemmen, den. Wackernagel’jchen keines3 an

fungen, weldhe theils unter dem Terxt, tHeil® anhangsweije alle wünjdhens-

die Seite zu fjeßen. Ph. Wackernagel’8 Hand geleitet un durch unfere

werthe Auskunft über das Sprachliche wie über das Sachliche geben. Den

Mutteripracdhe von der Kindzeit bis zur Studentenzeit; feine Bücher ent-

IT. Zheil des Buches füllt eine Zujammenftellung vieler Ausfprüche Luther’s

falten den ganzen Reichthum des deutjchen Geifteslebens in bi8 dahin un-

über Erziehung und Unterricht, welcdhe au3 feinen übrigen Schriften zu-

erreichter Weije und find recht dazıu angethan das wieder gut zu machen,

jammengeftellt find. Auch diefe Ausjprüche find mit trefflihen Anmerkungen

wag die Schule verfäumt und verdorben Hat.

Aber eben hHier liegt auch

verjehen, Die Verf. machen mit diejem Buche dem deutjchen evangelijchen

der Punkt, mo die Schule nocdy weit mehr al8 gefchehen ift, von Wader-

Volfe ein mirklich werthvoles Gejchent, weldhes ohne Zweifel das IX. 1883

nagel zu lernen hat.

Wie ungünftig fteht e& zur Zeit noch auf unjeren

überleben wird. Zu Anm, 135 erlanbt fich Ref. darauf Hinzuweifen, daß

Höheren Schulen mit der „Föniglichen“ Forderung unferer Mutterfprache !

nad) feiner Anficht Luther, menn er vom „Heiligen Blut“ redet, nicht das

Dabei wird ein innerer Feind von Jahr zu Jahr mächtiger und bedroht

neapolitanijde, Jondern immer das zu Wilsnad oder Sternberg (Schwerin )

unjeren gefunden Sprachfinn immer gefährlicher; das i{t die Tages- und

meint.

yeriodijdhe Prefje, derven fchematiftijdh austrodnende und fenilletonifttjch

Das Schrifthen von €. Bombe (Kektor in Berlin) „Memorier-

aufgepußt oberflächlicdhe Schreibweije den Tod gefunden Sprachgefühls und

itoff filr Dden ebangelijhen Meligionsunterricht in den Voltsijchulen.

jede@& marfigen Stils bedeutet, Die altklajfijhen Reminijcenzen unferer

Sür die Hand der Schüler zujammengeftellt“, welches im Anhange ein

Gebildeten verblafjen bei den meiften nur allzu balo; fo find fie in Ge-

Verzeichnif der biblijchen Bücher, die BPerikopen und eine BZeittafel

fjahr bei Dder erjchreckend zunehHmenden Unfenntnif unjerer deutjchen

zur Gejchichte bringt, erjcheint bereit® in 17. Auflage (Berlin 1883,

Literatur in die Anechtjchaft der periodifjchen Prefje und damit in gänzlihen

Klinkhardt [32 S. gr. 8] 15 Pf. E3 erfüllt aljo den Zwed, den e8 ver-

Stilverderb zu verfallen. Hier muß die Schule beffernd eingreifen, ja,

folgt: den Stoff in die Hand der Kinder zu geben, welcher nacdh dem

fie Hätte e8 längft thım joNlen! S3 ift eine berechtigte Klage, die der Verf.

neuen Lehrplan für den evangelijdhen Religionsunterricht in den berliner

erhebt, und eine gerechte Forderung, die er ftellt, wenn er fagt: „Die

Schulen memorirt merden fjoll, Die AusZwahl des Stoffes ift nicht zu bes

deutjden Schulen in erfter Linie der deutjdhen Nationalliteratur! €

anftanden. Freilich für Schulen jolcher SGegenden, in weldhen noch ein

joll und mwird dabei Beit genug bleiben für altflaffijhe Sprachftudien“.

jedes Kind feinen Matechismus8, fjein Gefangbuch und feine Bibel in die

&8 ift das alle8 nur die Monfequenz der Wackernagel’ihen Anjhauungen,

Hand befommen kanın, möchten wir die Einführung des Schriftchens oder

weldhe zumal au3 dem vortrefflihen Buche von %. Schulze „Ph. Wacker-

ihm ähnliher nicht empfehlen. Denn wenn e& auch bequem und Handlich

nagel nach feinem Leben und Wirken für das deutfche Volk und die

ift, allen Memorirftoff auf 24 Seiten beijammen zu hHaben, jo wird doch

deitjche Kirche“ (Leipzig 1879) gewonnen find. AWber auch der Verf. wird

unferes Erachtens der Lehrer zu jehr in Fefjeln gejhlagen, wenn er an

tauben Ohren predigen; e$ ijt eben, wie Simrok fagt, nur al zu fehr

folches Büchlein gebunden ijt. VBor allem aber i{t doch zu wünjdhen, daß

deu jche Art, insbejondere Art der deutjdhen Schulen, daß fie die Iugend

beim Suchen und Finden des Memorirftoffes die Kinder fich daran ges

aljo erziehen, daß fie in Rom und Athen fih in jeder Sackgaffe verrennen

wöhnen in den Kirchlihen Büchern zu lefen, und e& lernen zu finden

und dabei im eigenen Haufje mwie die Blinden Herumtappen.

mwa8 fie fuchen. — in zweites Schrifthen defjelben BVerf.: „Kirchen-

Die große Zahl pädagogijfcher Zeitfchriften wird durch das neue Untere

gejhichte für evangelifhe VBoltsjchulen.

ür die Hand der Kinder be-

nehmen der Heufer’jhen Buchhandlung in Neuwied: „Rheinifjher Schul-

arbeitet“ (ebb. 1883 [32 S, gr. 8] 20 ®f.) ift zunächft mit Freuden zu

mann. Evangelijhe Zeitfchrift für Erziehung und Unterricht in Schule

bhegriüßen. Denn Kirchengefchichte gehHöürt auch in die Volts{hule. AWber

und Haus.“ Hrag. von Dr. 6. ShHumann (Reg.: . Schul-R. in Trier)

wie ol fie Hineingetragen werden? Wir meinen, nicht in der Form

und A. Bode (Sem.-Dir. in Neuwied) Jahrg. I.

Neumwied 1883,

eine8 längeren oder kürzeren Leitfaden8, an welchem die Ereignifje der

Henfjer. Alle vierzehn Tage ein Heft von zwei Bogen; vierteljährl.

ganzen Gejchichte wie Kıugeln aufgezogen find. Denn mwas hHat davon ein

1. 50) abermals vermehrt; die Herausgeber jind aber der guten Zuver-

Kind in der Voltsjhule? Man gebe ausführliche, Iebendige Schilderungen

ficht, daß bei den immer wachjenden Aufgaben der Schule au die Hand-

der {chönften Epijoden aus der Gefchichte und {hreibe fjo ein Lejebuch zur

reichung des „Rheinijhen Schulmannes“ noch erwünfcht und von Nurgen

Kirchengefchichte, und man wird ein Buch Haben, durch welchesS die Kinder

jein werde. Die Zeitfchrift will der deutfchen Schule auch über die Örenzen

für die Gefchichte ihrer Kirche ermärmt und intereffirt werden.

Wer

des Rheinlandes Hinaus dienen, die nähere Verbindung der Schule mit

jedoch einem Tleitfadenartigen Buche den Vorzug gibt, mwird in des Verf.

dem Seminar wie mit den Auffichtsbehöürden fördern, dem Lehrerftande

Schriftchen das Begehrte nach Wunfjch finden, wofern er ein Glied der

Anregung durh praktiiche Beijpiele und wifjenjhaftliche Arbeiten geben

preußijchen evangelijchen (unirten) Nirche ift. Denn nur für joldhe ift

und feine Interejjen vertreten. Zu dem Zwecde Haben fih die Herans-

das Schriftchen beftimmt. FJür Schulen Iutherijcher Länder ift e& wegen

geber mit Schulmännern der verfchiedenften Lebensftellung verbunden;

bes Schlufjages: die Union, {Oledhterdings ungeeignet, Mehrmals ift

jie wollen im „Rheinijchen Schulmann“ Abhandlungen und Auffäge aus

Biweifelhaftes fiür Gemijie8 gegeben. So, daß in der erften AHriftlichen

Theorie unt;_ Prazis des Schulwejenz bringen, wichtige Verfügungen der

267

268

BehHörden mittheilen, neue Lehrmittel und pädagogijhe Schriften be-

leftüre gebildeten (!) Leferkreis vorausfjegen, und daß der Verf., gewiß zum

Iprechen und das Gebiet der Schulnachrichten pflegen. Sie erfennen in

Bedauern vieler, jeinen Kreis fjelber in jehr enger DBegrenzung läßt, wenn

den preußifjchen „ANgemeinen Beftimmungen“ von 1872 die gefunde

er un$ nicht nur (zu 3, 3—6) die „in Galopp Fingelnd durch die Straßen

Grundlage der deutjhen evangelifchen Schule, die nicht erjhüttert werden

jagende Feuerwehr“, ja, „die Verehrer der Zukunftsmufit“ (S, 45) vor-

dürfe, und wollen ihr Blatt im Hriftlich-evangelijdhen Geifte redigiren.

führt, fondern auch S. 59 jagt: „Wir find nicht nur Preußen innerhalb

Die ung vorliegenden drei Hefte bringen tüchtige Arbeiten und Iaffen von

des preußijchen, nicht Deutjche nur im Reichslande, jondern allerorten und

Dder Beitjchrift Gutes Hoffen. Wir Heben die Aufjäge von Dr. Schhumann

über „Die Erflärung der deutjhen Mufterftücke“, von A. Bode über

jederzeit“. Was für ein „Verein“ z. B. gemeint ift S. 37 unten, wo „— das

Schubfach aufgezogen wird, in dem der Glaube liegt —“, daz kann fich unter

„Die moderne FJugenderziehung“ und von G. Schulze über „Die Kunft

Hundert Lejern kaum einer denken, oder aber, das Buch ift nur für die

der Methode und die Kraft der Liebe im Religionsunterrichte“ Hervor.

Mitglieder „cHriftlicher Vereine“ beftimmt, und das wäre fehr fchade!

Dürfen wir noch einen Wunfjch ausfprechen, jo ijt e der, daß die Re-

Yeber die Popularität der Sprache und der auZ dem Leben genommenen

daktion doch durchgehends Strenge üben und unbedingt Fünftig Leiftungen

Bilder mwäre vielfach zu rechten; aber wir wollen über dieje Sache des

die Aufnahme verfagen möge, die e& mit den Gefeßen des deutfchen Stilg

Seidhmades {chweigen.

Was ung anftößiger gemwejen ift, das ift das

und des richtigen Gedanfenausdruck$ fo leicht nehHmen wie der Auffaß

über „Den Turnunterricht in den ländliden Schulen“.

„Deutfh“, das man in deutjdhen Landen zu lejfen befommt: „Zweifel an

die Erhörung des Gebet3“, „Sünde jeglicdhen Menfchens“, „hingebender

zum Erlöfer, fJehHnender nad) der Ewigkeit“, „wohlgejonnene Chriften“,

Der Brief Jakobi. Prafktijch erläutert und angewendet für daz gegen-

„al8 Abraham Finderlos „ift“, „iHrec3 Habes und Outes“ u. a. Und

wärtige Bedürfnigs der Gemeinde.

Hr8g. vom Ev. Bücher - Verein.

jachlich wäre einerfeit® zu bemerken, daß doch Wejentlihes ganz übergangen

Berlin 1883, Wiegandt u. Grieben in Comm. (IV, 80S. gr.8). 40 Rf.

ift, was in einem „Der Brief Jakobi“ betitelten Buche immerhin nicht

Wie ein gleichzeitig ausSgegebener Profjpekt befagt, ijt diefe Schrift ein

fehlen durfte, Jo die Brief-Adrefje 1, 1 und die Witwen und Waifen amı

ThHeil eines „Hriftlichen und volfsthHümlichen Kiterarijdhen Unternehmens :

Schluß de& erften Kapitel8; andererjeit3 aber zu beanftanden, daß man

die Bibel in ihHrer Bedeutung für die Gegenwart, dem deutjhen VBolfe

der Gemeinde als unzweifelhaft gewiß und ausgemacht darbietet, morüber

erflärt und ausgelegt.. VBon derfelben Feder und in demfelben SGeift

ernfte Forjcher noch ftreiten. So lautet der erfte Sag über 1, 1: „KJakobus,

ijt bereit3 erjchienen vder im Erfcheinen begriffen und dıurch Hofpred.

der Bruder des Herrn (?), fhrieb diefen Cirkular- oder (!) Hirtenbrief um

Stöcder (Verfafjer?), Berlin NW., Hinderfinftr. Nr. 6, zu beziehen:

das Jahr 47—49 (?) n. Chr. von FJerufalem aus (?), wo er (?) Vor-

1. Obadja (12 S.; 3 Pf.); 2. Philemon (24 S.; 5 Pf.); 3. Fonas.“ Auch

jteher der erften Chriftengemeinde war, an die unter feiner Leitung (?)

der vorliegende „IJakobus“, 5% Bogen ftarf, Koftet nur 40 Pf. Man

{tehenden juden-chriftlihen Gemeinden, welde außerhHalb (?) Paläftinas

wird dem „Projpekt“ beiftimmen müffen: e3 ijt bisher „zu wenig ge-

unter den Heiden zerjtreut waren“.

Wir Haben durch beigefügte Frage-

jhehHen, um den unbemittelten Lejern dasz Verjtändnif der H. Schrift

zeichen angedeutet, wie viel da noch nicht über allen Zweifel erhaben ift.

aufzufjchließen, Ohne Auslegung und Erflärung werden viele Theile der

Wenigjtens ein „wahrjcheinlich“ zu der KMette foldher BehHauptungen dürften

Bibel dem VBolke ein verjchloffenes Buch bleiben.“ Darum begrüßen wir

alle diejenigen erwarten, die bei ernft wifjenfhaftlicher Exegeje zu iheil-

jeden VBerfuch in diefer Richtung mit wärmfter Freude.

Freilih, die

weije anderen RMefultaten gelangt find. Um abzufjchließen: mwir beftreiten

Schwierigfeit tritt unz auch in diejem geift- und lebensvollen Schrifthen

dem Büchlein nicht jeinen Werth, E3 ijt wohl geeignet, wenn eS aufmerk-

fofort mwieder entgegen.

jam gelejen wird, in den Mafjen ftädtijcher Bevölferungen mandhen zu der

Auslegung wird nicht eigentlid geboten; eine

fjolche mwürde fihH ja audh nicdht nur an die „Gegenwart“ und an das

Ouelle zu weijen, die au im Jakobusbriefe jo lauter und fFräftig fießt.

(politijh-) deutjhe VBolf wenden.

FUr wen joW überhaupt gefchrieben

Die meiften freilih werden über dem auZ allen Lebenzgebieten der Gegene

jein? Der Titel nennt die Gemeinde, der Projpekt das deutjdhe Volk;

wart Herzugeführten Stoff Jakobus ganz vergeffen, und ganze Schichten

aber decken fich dieje Zwei? Den Nerv des Unternehmen® vom „SFJahre

unferes Volkes werden ihr Interefje nicht gefefjelt finden. Knapper, ein-»

des Lutherjubiläums“ trifit wol am beften der Sag des Profpekt8 :

„Will man, daß die gefamte biblijdhe Weltanfhanung wieder zur leben-

facher, biblijcher wäre be[ier.

Cuno, . W. Baft. zu Spanbek in Hannover), Gedächtnisbhuch deutfcher

digen Neberzeugung werde, fo muß man die einzelnen Bücher der Schrift,

für da Bedürfnif der Gegenwart erläutert, jedem für wenige Pfennige

Fürften und Fürftinnen reformirten Bekenntniffes. In VBerbindung mit

in die Hand geben kfönnen.“

€ fjei un$ geftattet, hieran unfere Be-

Dr. th. X. Bahn, Konf.-R, Dr. Shlers, Pfr. Beder, Paijt. Dreves

merfungen, die nur aus Interejje und Liebe für die Sache Hervorgehen,

und Paft. RMichter Hrsg. 2. Lfg. Barmen 1883, Klein (IV, 144 S.

anzujchließen.

Bunächit: für einen furzen Brief des N, X. 40 Pf.: das

gr. 8).

2 Mf.

ijt „Unbemittelten“ nocdh zu viel; fie werden fagen: Wir befommen ja ein

Was in 1882, Nr. 46 anläßlich der 1. Lfg. von ung über Werth und

ganzes N. T. gebunden für 30 Pf.! Sie werden nicht kaufen. Aljo müßten

Bedeutung des Cuno’jhen reformirten FürftenfpiegelS geurtheilt morden,

Schriftenvereine ganze Partien ankaufen und unentgeltlih unter das Volk

bleibt angeficht® diejer weiteren Folge de8 Unternehmens in Geltung.

bringen. Nın fragt es fich, ob e8 gelefen wird. Der gemeine Mann wird

KReformirten Chriften bieten die Verf. der Hier vereinigten Biographien

den erften. Anftoß nehHmen an dem „Fehlerverzeichniß“, das fogleich auf

eine anregende und erbauliche Leftüre, deren Werth‘ weniger in tief eine

bder zweiten Seite dem „Inhaltsverzeichnif“ folgt: 38 Druckfehler auf

dringender Urkundenforfchung oder in Gewinnung neuer hHiftorijher Er-

80 Seiten! Und e8 find noch nicht alle verzeichnet! Das ift zu viel für

gebnifje befteht alg in der Zujammentragung intereffanten Materials aus

ein Boltsbuch; befjer mehr Sorgfalt al8 fhOnelle Heritelung! E3 folgt

weit auseinander KViegenden und zum Theil nicht leicht zugänglichen

S, I—IV bder „rebidirte Text des Jakobusbriefs“. ODb der Text in der-

Quellen.

Wie e$ in der 1. Lfg. die anhalter, die baden-durlacher, die

gleiden Schriften, die doch in die Bibel Hineinweijen jollen, abzudrucken

bentheimer, die brandenburger, die daun-falfenfteiner, die gottorper und

ijt, darüber läßt Jich {treiten. Weiter {chließt fihH an (S. 1—13) eine kurze

die Hanau-münzenberger Fürftenhäufjer reformirten Befenntniffes waren,

„Inhaltsiüberficht der einzelnen Kapitel“,

So lebendig diefelbe gehalten

deren wichtigere Repräfjentanten vom 16, bis zum 18, Jahrhundert biv-

ift, jo mifjen wir doch bezweifeln, ob e8 gut ift, daß fie getrennt von der

graphijh behandelt murden, fo werden Hier, unter BeibehHaltung des

nachherigen Ausführung gegeben mwird. Die Lefjfer aus dem Volte wird

alphabetijhen Arrangement3, die adeligen oder fürftliden Familien von

Jie ermüden; die verftehen nidht, warum Ddreimal von vorn angefangen

Hardenberg, Hefjen-Kaffjel, Heffen-Homburg, FJfenburg —

Wwird (Text, Neberficht, Betrachtungen). Auch fpielt num die Anwendung

der Verf. kennt die bei der Mehrzahl der bhetr. gräflidHen und fürftlihen

gar jehr fchonm in die InhHaltsüberficht hHerein, Der „Herr der Herrlich-

Häufer üblihe Schreibung „Yenburg“, bevorzugt aber „auS formellen

Lichteit“, SJejus Chriftus, der Glaube an ihn 2C., wird zu oft gebracht, auch

Sründen“ die Namensform „Ijenburg“, welche vielfach in älteren Ur-

da, wo im Terte nicht® von ihm {teht.

„Streitet nicht über Glaubens-

funden vorfommt und deren fich die fürftlich birfteiner Linie bedient —

lehren“ (bei 3, 13) gehört eben{o mwie der Gefang unferer Glanubenslieder

und Siegniß gefchildert. Sinige der mitgetheilten Lebensbilder find von

ınd die Fürbitte der Geiftlichen (bei 5, 13—18) in die Anwendung, nicht

erheblidhem Interejfje auch für meitere Nreije; fo die beiden erften hefli-

in die furze Inhaltsangabe, Der dritte Theil ijt der bedeutendfte, der

jhen Landgrafen nach Philipp dem SGroßmüthigen: Wilhelm IV. der

eigentlide ern der Arbeit, Doch ijt eS Recenfentenpfliht, darauf hHin-

Weije und Morig der Gelehrte; Graf Ernjt Kafimir von IJfenburg-Bi-

zuweifen, daß man nicht etwasz anderes fıuche, al3 geboten wird. E$ find

dingen, der Zeitgenoffe und gaftfreie Bejchlber Binzendorf’8 und der

Betrachtungen, die an einer Stelle (in Kap. 3) fogar die Reihenfolge des

Herrnhuther (über den freilich etwas reichlichere Nachrichten Hätten ge-

Terxtes ändern. E8s find Zeitbetrachtungen, wie [Hon die Neberfchriften bis-

boten werden jollen); ferner die Herzöge Kohann Chriftian und Georg ILL,

weilen andeuten. Al folche find fie oft padend und ergreifend. AWber damit

von Brieg zur Zeit des 30jährigen Krieges und kurz nach demfelben. —

niemand fich getänfcht finde: die Betrachtungen find nicht für alerlei Volk ge-

Daß der Standpunkt der Beurtheilung ein fpecifijch reformirter ift, tritt

jchrieben, nicht im vollen Sinne populär. E3 wäre weggeworfenes Geld, fie

auch im vorliegenden Hefte überall deutlich zu Tage. In einigen Fällen

unter unjerer Jändlichen Bevölferung, zumal in eigentlidhen Aderbandörfern,

it infolge davon die Pfliht unbefangener Kritit verabjäumt worden; fo

verbreiten zu mollen. Nein, fie find fr die Großjtädte und Vorftadtdörfer,

bei jenem heffifhen Landgrafen Morik, von welchem ein viel zu vortheil-

genan genommen: für Berlin geicdhrieben. Das fjoll kein Tadel fein, im

Haftes Bild entworfen wird, wenn er alg „eine der glänzendften Perjön-

Gegentheil: konkrvet reden und jHreiben ift etwas iüberaus Wirkjames,

Lichfeiten feine8 Zeitalter8“ bezeichnet wird, als „ein frommer Fürft, ein

Wber gefagt muß e$ werden, daß Fremdivörter, wie Atheift, Bafis, Yuftiz-

edler Menfjch, felbft im tiefjten Unglück wohlbewährt“ (S. 27). Die he-

mord, perfonificirt, Centralftelle, definiven, Kulturkampf ,, Wendungen

fannten VBorgänge in Marburg bei Einführung der Verbefferungspuntte

jogar wie die: „Kakobuz Hält darüber Vorlefungen , , privatissime“,

itellt der Biograph einfeitig zu Gunften des Landgrafen und zu Ungunften

nicht einen bloß „unbemittelten“, jondern einen mindefjtens durch Zeitungs-

der wider feine Maßregeln fich auflehnenden utherijhen Bürger und

269

270

Geiftlidhen dar. Dagegen wird ein fpäterer niederhefjijher Fürft, Land-

Spige er den trefflihen Fr. v. Koth ftellte, und auf defjen Vorftellungen

graf Wilhelm VI., wegen feiner LSutheranijirungsbeftrebungen Hart mit-

auch die von dem Minifjterium AWbel Hervorgerufenen Bejchwerden der

genommen.

Neber feine Kirdhenordnung von 1657, „die unglücklichfte

Proteftanten abftellte, al8 er dadırch überzeugt wurde, daß fie begründet

jeiner Schöpfungen“, heißt e8 u. a. (S. 52): „CEr hHat fidh darin fehr

jeien. Im wefjentliden muß man ihHm aucdh recht geben, wmenn er das

Heinlich gezeigt und die Rechte der Kirche aufs tieffte gefränkt, indem er

j. g. Proteftantenedift wegen des Religiongedikts für unnöthig erachtete.

das fürftlihe Summepiftopat in einer Weije betonte, welche die refor-

€ war wirklih unnöthig und unzwedmäßig, ja, man kann fagen, un

mirte Rirche, ohne ihrer Lehre und SGejchichte zu vergeben, nie aner-

gehörig, die inneren proteftantijhen Kircdhenangelegenheiten, d. H. Haupt-

fennen fann“. Mag Hier irgendiveldhe Kritif zuläffig jein und nur über

jächlich die proteftantijdhe Landestirdhenverfafjung durch ein Staatsgrund-

dasz Maß ihrer Schärfe eine Meinungsverfchiedenheit zu Recht beftehen,

gejeß 3zu regeln. Im Religionseditt mar das Verhältnik zwijhen Staat

jo ijt dagegen entjchieden unrichtig und irreleitend, was S. 18 gelegent-

und Kirche im ganzen richtig und auf eine auch die proteftantijche Kirche

lih der Angabe, daß Landgraf Wilhelm IV. e& abgelehnt hHabe ein

grundfjäglich hinreichend fichernde Weife beftimmt, E3 hHätte in Gemäßheit der

„Calvinijt“ zu hHeißen, über Urfprung und Bedentung des Namens

hier feftgeftellten allgemeinen Grundfäge die Verfaffung der proteftantijdhen

„Sutheraner“ bemerkt wird: „Man redete damals au nodh nicht von

Landestirche nicht durch ein Staatsgrundgejeß, fondern durch ein unter

LQuthHeranern; den Namen Haben die Katholitfen al Spottnamen auf-

BeiratH und mit Zuftimmung von Vertretern diefer Kirche erlaffenes

gebracht“ 2C.

Ein Blik in LuthHer’8 Schriften, und zwar jhon in joldhe

Kircdhengejeß fejtgeftellt werden fönnen und follen. Im Grunde war in

au8 dem Anfang der zwanziger Jahre des‘ Reformationsjahrhunders

dem Verlangen des damaligen Kronprinzen enthalten, wa Hernach die

(3. B. „Bon beider Geftalt des Sakrament3“ 1522; „Wider daz Ver-

vereinigte proteftantijche Generaljynoden diefjeit des Rheins vom I, 1849

dammniß der 17 Artitel“ 1524; vgl. Erlanger Ausg. XXVIIL, 316;

wie die vom I. 1873 felbft begehrten, indem fie darauf antrıgen, daß der

XXIX, 77 fg.) lehrt, daß, mögen immerhin die papiftijdhen Gegner zuerft

Anhang II zur II Verfafjungsbeilage jeine8 Charakter3 al8 eine8 Staat3«

von „Lutherani“ geredet Haben, der anfänglide Spottname fowol von

gejeßeS entfleidet werde.

Die Sicherftelung der gehHörigen Mitwirkung

LQuther felbfit mwie von feinen Anhängern fehr bald bereitwillig acceptirt

in Anfehnng der Leitung des Schulwejens für alle hriftlidHen Bekenntniß-

worden ift (vgl. auch Apologie, deutfher Text, S. 213 M.), und daß er

firden Hätte den pafjendften Plaß im Religiongedikt gefunden.

zumal zu jene® hefjijhen Fürften Zeit (1567—92) längit allgemein ein-

gebürgert mwar.

Hier hHat alfo der Sifer für die reformirte Sache eine

Hermens, Divif.-Pır. Dr., Bibelkunde für Schul- und Konfirmanden-

Unterricht. 2, verb. Nufl. Brandenburg a. d. H. 1882, Wiefite (II,

Unrichtigfeit veranlaßt, die mindeftenz al Anachronismus zu bezeichnen

34 ©S. 12).

20

ijit. Wir ftellen um diejer und noch anderer Beanftandungen willen das

Dieje „Bibelkunde“ fd;eint 'vielen annehmbar und angenehm zu jein,

mehrfeitig Anregende und BelehHrende der von den Herausgebern gebo-

ba fie jchon in zweiter Auflage erfdheint,

E3 ijt dies erfreulich; denn

tenen Lebensffizzen nicht in Abrede, wünfdhen vielmehr dem Unternehmen,

das Schriftchen {teht fejt auf pofitivzevangelijchem Boden. Da die

weite

zu deffen VoNlendung wol noch zwei Hefte ähnlidhen Umfangs mwie die

Auflage eine verbefjerte ift, mögen einige neue VerbefjerungsSvor

f

hläge

bisherigen erforderlih jein dürften, einen günftigen Fortgang.

*

für die dritte erlaubt fein.

Wir bitten Ruth zu kürzen, die Propheten

nach der Beitfolge zu bringen und die einzelnen Bücher etwasS genauer

Lerchenfeld, Max Frhr. v., Zur Geschichte des bairischen Con-

zu bijponirten, Dagegen fönnten wol die abgedruckten Stellen zum großen

Theil in Wegfall Lommen.

Denn das Schrifthen joll doch nicht für fich

cordats. Nördlingen 1883, Beck (IV, 95 S, gr. 8). 2 Mk.

jelbit Bibelkunde geben und das Lejen der Bibel erfjeßen.

Der Verf. Hat in diejem Schrifthen durch vollftändige Veröffentlidhung

S, 33 mürb.en

der auf die Gefchichte des bayerijchen Konkordats bezüglichen Aktenftücke

wir an Stelle von „gefündigt“ lieber „geirrt“ Lefjen.

au8 den Papieren feines GroßvaterS (weldher dem auf das Minifterium

Montgela8 folgenden bayerijhen Staatsminifterium al Finanzminijter

Lohmann, B. (Conf-R. u. Mil.-Oberpfr. in Hannover), Luther und die

Soldaten,

angehörte), foweit fie nicht jchon anderwärts abgedrucdt waren, unter Bei-

20 .

tuttgart 1883, Buchh. der Ev. Gefelljhaft (48 S, 12).

fügung einer gefchichtlidhen Einleitung hägbare Ergänzungen zu jener

@ ijt ein hübjdher und fruchtbarer Gedanke, dasz Lutherfelt dem

Gefchichte geliefert. E3 befindet fich darunter aber unter S, 69—78 au

Tieb

deutfdhen Soldaten durch eine bejondere Heine Schrift verftändlich und

ein merfmwürdiger Briefmechjel Lerchenfeld’8 mit dem Kronprinzen, dem

u machen. Seit Hutten, Sidingen und Frundsberg ruht gerade

nachmaligen Rönig Ludmwig I, der nicht unmittelbar mit der Gejchichte

das

uge deutjdher Kriegsleute mit bejonderer Freude und Bewunderun

de8 KMonkordats zujammenhängt, fjondern fih zunächft nur auf das Cbhilt

auf dem redenhHaften Mönche, der in jo

anz anderer Weije der im Mittel-

iüber die inneren proteftantijchen Kirchenangelegenheiten, das f. g. Pro-

alter volfsthümlidhen FJigur des {ftreit

0

aren Alofterbruders ein Dajfein

tejtantenedikt, vom 26. Mai 1818 bezieht, welches dem NReligionsedikt (der

gegeben hHat. Luther’8 Heldenthum in feinem Beruf, feine Ritterzeit auf

II. Verfaffungsbeilage) neben dem Konkordat als II. UnhHang beigegeben

der Wartburg wie endlich feine Fernigen Worte über das rauhe und do

10 herrliche

riegshandivert werden von dem Verf. gleichmäßig verwendet,

mwurde. AIS e& dem Kronprinzen vor feiner förmlihen Publikation litho-

um

reude an Ddem urkräftigen Manne und Verehrung gegen ihn zu er-

graphirt mitgetheilt wiurde, verlangte er Ddefjen Unterorückung oder doch

engen. Unter den Luthermorten für Soldaten, Aphorismen verfchiedener

die Streichung gewiffer darin enthaltener Beftimmungen,

Lerchenfeld

rt, mit melcdhen er IOließt, Hätten wir die MNeußerung über das Schieß-

ftellte ihm jedoch vor, daß beides unmöglich fei, ohne das größte Auffehen

pulver und feine Wirkung gern vermißt. E3 wäre nicht fchwer gewefjen,

zu erregen, meil bereit3 die officiele Austheilung des Editt3 bhegonnen

dafür eine andere Sentenz zu finden, weldher gegenüber nicht

eDer

Hatte, indem vorausgefeßt morden war, e fei dem Mronprinzen jhon be-

Fiüjelier fih dünken fönnte, als der eS beffer weiß.

ur Verbreitung

Tannt und von iHın genehmigt, wobei derjelbe fich auch jAHließlich, wierwol

unter Soldaten, auch unter hHerantwachfenden Knaben ijt das Heftchen in

hHohHem Maße geeignet.

ungern, beruhigte. Er fand das ganze Editt, nachdem das Meligionsedikt

gegeben jei, unnöthig; anftößig darin waren ihm aber die Beftimmungen,

Sachs, Hans, Die Wittenbergifche Nachtigall, die man jeßt Höret überall.

daß die Gehalte des Perfonals des O.-Konfiftoriums und der Unterkonfie

Ein allegorijches Sedicht. Sprachlich erneuert und mit Sinleitung

ftorien auf die Stantsfafje übernommen werden follten (wmenn dies nicht

und Anmerkungen verfehen v. K, Sie

n. Mit dem alten

Dl3=

bisher jchon der Fall gewefjen fjei), unD daß unter den O.-Studienräthen

Ichnitt, Jowie mit Lnther’8 (Hromolith

appen ıt. fefm. Handjhrift.

ein Proteftant fein, fowie daß in den Kreifen, wo Protejtanten die Mehr-

ena 1883, Maufe (84 S. gr. 8)

:

5

n

e fHeine SGa

be zum iJutl;et:inbi!üum. SFeder ge=

zahl feien, das Referat in Schuljachen einem Proteftanten übertragen

bildete evangelijche Chrijt weiß, daß Hans Sachs unfjeren Suther al$ die

Eine recht anmuthig

werden müffe, mährend der Nönig das NRecht Haben follte, den O.-Studien-

wittenbergifche Nachtigall begrüßt hat.

Aber mwie mwenige Mögen etwas

rath durchaus mit Proteftanten zu bejeßen und überall das Schulreferat

von den näheren Umftänden, unter denen das Meine aber gehaltvolle und

protejtantijdhen Kreisräthen zu Übertragen.

„Kann denn“, fqArieb er

jinnige Gedicht anz Tageslicht getreten ijt, wijfen, wie wenige Mögen e8

‚„nicht ein Proteftant König von Bayern werden? O über das einjeitige

elejen haben! Da ift e& denn allen Dankes werth, daß ung der Verf.

Vertrauen !

Der Proteftanten Intoleranz — Ausnahmen gibt e& —

5

alfjelbe in einer f

a

be zugänglid gemacht hHat Jammt dem

o hübjchen *2Iußge

jo draftijdhen und fajt rühren-

ift mur zu fehr bekannt, und fomit würden verfaffungsmäßig die Katho-

alten in aller jeiner Unbeholfenheit do

lifen in foldhen Kreijen unter ihHr geftellt. So recht mit einer neueN

den HolziAnitt,

Der Verf. hHat eine lefenswerthe Einleitung S. 1—835

Mauer ift der Bruch, der Heilloje, verfehen worden!“ Er wurde von

beigegeben. Das moderne {prachlihe Gewand, in weldhes der Heraus-

Lerchenfeld Hinfichtlich der Befoldungsfrage, die er übrigens aud) alsbald

geber das eigentlide Gedicht (S. 42— 68) gekleidet hHat, wird den Kenner

{tillfchweigend fallen ließ, jehr mit Mecht u. a. aud) darauf aufmertjam

wenigiten® nicht wefjentli

€

{tören, und mag manch anderen, den die RNeime

gemacht, daß von dem proteftantijchen Kirchenvermögen in früheren Zeiten

des biederen nürnberger

OHufters im Original vielleicht fremd anmuthen

in den proteftantijdhen Ländern und Reichs{tädten vieleS dem Staatsver-

mwürden,

um Lejen anreizen. KRecht wacker i{t das vom Herausgeber

ebenfalls

|

prachlich erneuerte Cpitaphium des Hans Sachs bei der Leiche

mögen einverleibt worden jei. Daneben gab er zu, die Bemerkung des

Dr. M, Luther’8 (S, 66—70).

ie Anmerfungen S. 71—84 enthalten

Kronprinzen, daß in Anfehung der Leitung der Schulangelegenheiten den

neben theils Ungenügendem, theils Unnöt

en biel Tüchti

e8 1und Zimwec-

roteftanten ihre Mitwirkung gefichert fei, während eine fjoldhe Sicher-

entjprechendes und find im ganzen wie das

G

appen und Fa

Himile Luther’s

ftellung für die Natholifen mangle, fet gegründet, „Sollten aber“, fragte

eine danfenswerthe 8ugabg des 7grut au8geftatteten Büchleins.

er, „die KMatholiken bei einer Fatholijchen Regierung, bei einer {tändijchen

a

Verjammlung, worin wenigjtens zwei Drittheile Katholiten fjein werden,

ﬂeueﬁi Mthcul;)g.i[d1e £it1tatur.

einer. befonderen gefeßlichen Beltimmung zu ihrem Schuße bedürfen?“

Philofophie. Spider, Brof. Dr. G., Leifing’s Weltanfhauung dare-

Ganz getroffen war damit der Eintwand des Kronprinzen nicht, von dem

geftellt. Leipzi

, ®. Wigandt (XV, 367 S. gr. 8). 7 M

man, um ihm nicht unrecht zu {Hıum, anerfennen muß, daß er damit doch

IMn. Nel

Ü

gionggefchichte. Haggenmacher, D., Zur Frage nach

in der That nur volle Parität wollte, wie er auch al Mönig bewies, daß

dem Urjprung der Religion u. na den älteften Religionsformien, Sine

er mwohlwollend gegen die proteftantijdhe Kirche gefinnt war, an deren

Studie. Leipzig, D. Wigand (87 S. gr. 8). 1 20 .

271

272

Sef{fchichte Ifrael$s. Kamphausen, Prof. Dr. Adf,, Die Chrono-

veformation$-hifjtorijcdhen deutjdhen Schriften nacdh) den älteften Aus

Jogie der hebr.

Önige. Eine geschichtl. Untersuchg. Bonn, Cohen

Fritijd) _ aufs Neue bearbeitet‘ von E, . Ender3 (ca. 30 Bog. 8; 3

W

& Sohn (104 8. gr.8). 2.4 80 .

— Außer der Fakfimile-Ausgabe von Luther’8 Schrift „Wn die Rad-

VBibl. Theologie.

+ Simar, Prof. Dr. H. Th., Die Theologie d.

herın“ 20., von welcher bisjegt‘ über 2000 Er. abgefeßt wurden, erjchien

eil. Panlus, Neberfichtlich dargeftellt. 2., umgearb. Aufl. Freiburg t/Br.,

als 1., bez. 5. Heft der „Sammlung felten gewordener pädagogiicher

40 . Lange, Dr. &. B., Die biblijche

Schriften des 16. und 17. FJahHrhunderts“ bei F. A. Najchte in

jchopau:

erder (XII, 284 S. gr. 8). 3

ur Apologie der Geiftesariftofratie. Bonn,

„M. Luther, An die Radherrn aller ftedie deutjches landS: das fie

Hrifte

Sehre v. der Erwählung.

lidhe fchulen auffridhten v<nd Halten jollen.

Nach der erften Ausgabe, ge-

Cohen & Sohn (48 S, gr. 8). 30

Wahl,

druckt zu Wittemberg 1524.“

Mit {prachlidhen Anmerkungen von Öber-

Kirchen

ß

e

ef{chichte.

3.,@Inbreaä v. NKegensburg, ein Ge-

KReformation.

jchicht8{chrei

r d. XV. Sahıh. Ein Beitrag zur QYuellenkunde der Huffit.

lehrer Kießling in Löban (gr. 8; 45 BPi.).

Ferner: „M. Luther, eine

Altvillae, (Göttingen, BandenhHoed & KRuprecht) (36 S.

Predigt (das man Kinder. zur Schulen hHalten jolle).

Wittemberg 1530.

gr. 8). 80 .

Bon Schulen. Lepter Abjdhnitt au8 dem Unterricht der Vifitatoren .

Luftherfchriften. Pafjig, Rett. Dr. I., Luther in jeinen Mußeftunden.

jeßt durch D. M, Luther corrigiert. Wittemberz 1538.“

Mit [prachlihen

Eine Denkfchrift zur 400jähr. Gedächtnisfeier des Geburtstages L.’3, Mit

Anmerkfungen von Oberlehrer Kießling in Löbau (gr. 8; 1. 20). — Bon W.

dem (Holzihn.:) B

v. Kaulbach’3 Darftellung des Zeitalters der Reformation ift bei AU. Dunker

68 S. 8). 1.4 8

i(;be f3.’5 als SJunfer Georg. BGerlin, Parrifius (IX,

in Berlin (außer einer großen und Heinen Stihansgabe) auch eine qroße

Homiletik.

Heinzelmann, Pred. O., Predigten Üb. die Evangelien

Photographie in einer GBildgrüße von 49 zu 41 cm. erfchienen (6 Mi.).

aller Sonn- u. Fefttage d. AHriftl. Kirchenjahres.

2, Aufl.

Botsdam,

— Die Heidelberger Univerfität befigt vier autographijhe HandjAhriften

Stein (VIII, 453 S, gr. 8). 4A 50

NemmersS, Bajt. I., Wachet,

Luther’8. VBon diejen ift wol die interefjantefte die al8 Codex Palatinus

ftehet im Glauben, jeid männlich ı. feid ftark!

Pred. zum IJahres-

Germ, nr. 423 belannte, weldhe den OYriginalentwurf der Schmalkaldijhen

feflte des cHriftl, Iünglingsvereins zu Emden.

Emden, Woortmann

Artifel von Luther eiaenhHändig gefchrieben mit vielen Verbefferungen und

(15 &. 8).

dem von ihHm ebenfallZ eigenhändig auf dem erften Blatte gejchriebenen

Vermifchtes.

+ Weiß, Fr. Alb., Die Gejeße f. Berechnung v.

Titel: „Die Artikfel. 1537“ enthält.

Dieje ganze Lutherhandjhrift der

Kapitalzins u. Arbeitslohn. Erfte Beilage zur Apologie d. Chriftenthums.

Artifel JoNl zur Lutherfeier phHotographifch fakfimilirt ı. d. . Herausgegeben

Hreiburg i/Br., Herder (XII, 77 S. gr. 8), 1.4 Chrestomathia

werden: „D. M. Luther’3 Originalentwurf der Schmaltaldiichen Artifel

biblica. (Französisch, italienisch, deutsch u. englisch.) Bern, Haller-

vom . 1537. Na Luther’$ Autograph in der Univerfitätsbibliothet zu

Gold-schach (1998. gr.4). 6.4 80%. + Rohling, Prof. Dr. A., Die Po-

Heidelderg zur 400jähr. Geburtstagsfeier Luther’$ hr8g.“ von OYberbiblioe

Temif ı. das Menfcdhenopfer des Rabbinismus.

ine wifjenjchaftl. Ant-

fhefar Prof. Dr. X. Zangemeifter in Heidelberg.

Mit 43 S. in Licht-

wort ohne Bolemit für die KRabbiner u. ihHre Genoffen.

Baderborn,

druck, ausgeführt von . Bäcmann in Karlsruhe (Heidelberg, Winter;

Bonifacius-Druckerei (110 S, 8). 1.460 . Univerjal-Biblivothetk,

H. 4). Die Ausgabe wird enthalten ein vollfommen treues, in Lichtdruck

Nr. 1765 u. 1766; Maria Schweidler, die Bernfteinhexe. Der interefjan-

ohne jede Retouche und in Originalgröße ausgeführtes Zakjimile unter

teite aller bisher bekannten Herenprozeffe, nach e. Ddefecten Hand{AHrift

Beifügung: 1, der Bejchreibung und Gejchichte der HandjHrift, 2. eines

volljtändigen, nac) dem Original forgfältig revidirten Textabdruckes und

ihres VBater3, des Pfr. Wbrah. Schweidler in Cojerow auf Ujedom, Hr8g.

3. einer Vergleichung des in Weimar befindlichen, von Spalatin gejhrie=

v. W. MeinhHold. Mit e. Studie üb. Meinhold v. R. Hab3. Leipzig,

benen Eremplares diejer Artifel, Der Subjkriptions

veiß beträgt 15 M,

KReclam jun. (268 S, gr. 16). & 20 .

der jpätere Ladenpreis 30 Mk. — Ferner werden zur

8

utherfeier erjcheinen

Schulprogramme. Mitterburg (Staatz - Obergymn.), X. Ledhner,

bei € Hühn in Kaffe!: „Dr. M, Luther alz Pädagoge. Feftjhrifjt“ 2.

Das3 große Sterben in Deutjdhland in den I. 1348—51 (Fort].) (46 S. 8),

hr8g. von Rektor W. Amelungtk (1. 50): Inhalt: 1. Luther’$ Sorge um

Zeitfhriften. Kir

fehrift.

OHr8g. von der deutichen ev. -Iuth.

Sründung von Schulen; 2. die Unterrichts

n{tände, die Luther in den

S

node von Jowa.

g)l. Beit

2, GHeft: G. Fritjhel, Die Selte der

Schulen getrieben wijjen wollte; 3. Suther’

zC

influß auf den Religionse

S

;

afer (Schl.). — Blätter für Hymnologie. Nr.8:;

vode, &. &. Rambach

ı. feine Dihtungen. W.

ümpel, Der Originaltext des

iedes: „Yerutz

Bujammenftelung, —

unterricht; 4, Suther’8 wichtigite Erziehungsgrundjäge in Überfichtlicher

ei O, Klein in Barmen: „Aus Luther’8 Brunnen-

jalem, dır Hochgebaute Stadt“. — „Halte mas du haft‘*, BZeitichrift für

{tube, Lieder zum 10. Nov., 1883“ von &. St. (ca. 1. 50), — Bei Breit-

Baftoraltheovlogie.

6. Sahrg.

11. Deft: I. Abhandlungen:

Höriter,

fopf u. Härtel in Leipzig: Alb. Beder (Komponift. der großen Meife),

Luther ı. Calvin, II Bafjtorale Mitt

1. ®irdHner, Aphorismen

„Reformations-Cantate zum Luther-Jubiläum. Nach Worten der h. Schrift

über

t

1, UDE 26. AAVYID.

2

KL

Der 400jähr. SGeburtstag

mit Hinzufügung zweier Choräle und eines Liedes von Luther für Chor, Soli,

Dr.

”

Luther’8, — Ev, Kirchen- Btg. Nr. 33: W. Prejfel, Die

Orchefter und Urgel. Partitur ca. 15 M, Orchefter- und Singjtimmen,

Sudenfrage als Mijfionsfrage (Schl.).

Die Gejdhichte von der EChe-

Klavierauszug ca. 5Mt, — Bei Chr. F. Bieweg in Yuedlinburg: „Pjalmlieder

brecherin; Yoh. S, 1—11. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 33: Der Prozeß

von Tisza-Eszlar. Obrigkeitlihe Verbrennung der Evangelien in Spanien,

für 4ftimmig gemifchten Chor“ von Lic,Dr. J. Zimmer (nur Partitur 2, 25).

X

oteft. Kirchenztg. Nr. 33: Die Denkjchrijt des Cv. O.-K.-Raths3Z in der

— In Kommifjfion der Dieterich’jhen Buchhandlung in Göttingen erjchien

X

ijchehenfache. Yom züricher Univerfitätz-Iubiläum, H. Frichöffer,

joeben: P. de Lagarde, „Aegyptiaca“,

nhalt; „De morte Josephi.

„Die Genefis der Menjchheit u. deven geiftige Entwidlung“ von &. Froh-

De dormitione Mariae, Sapientia Salomonis. Ecclesiasticus, Psalmus pa

]

cOammer, Briefe aus der Schweiz IV. — Archiv für kath. Kirchenrecht.

Canones Apostolorum. Canonesecclesiastici“ (VIII,296S. Lexr.-8; 20 Mf.).

43, Bd. 4. Heft: Erler, Die

S

uden des Mittelalters (Fortj.).

Fr.

— Der joeben ausgegebene Tome XXIV, 1. Partie der bei € Kiinckjieck

Drofjte, Betheiligung der Geiftlihen an Spar-, Leih- 1u. fonftigen

in Baris erjcheinenden „Notices et Extraits des manuscrits de la

VBereinskafjen. — Die Gegenwart. 24. Bd. Nr. 32: Ed. v. Hartmann,

Bibliothöque Nationale et autres Bibliotheques, publies par l’'Institut

National de France“, enthält u. a.: H. Zotenberg, „Chronique de Jean,

Yeberficht der wichtigiten philojf. Standpunkte. — Hiftor. Sahrbuch der

6v6que de Nikion, texte ethiopien et traduction“ (gr. 4; 14. 40). — In

Görres - Gefelllchaft. 4. Bd. 3. Heft: Dielamp, Die neuere Literatur

Vorbereitung befinden Jich: bei C. Bertelsmann in GüterSloh:; „Erklärung der

der päpftl. Diplomatik II

Dittrih, Die Nuntiaturberidhte Giovanni

Offenbarung Johannes Kap. 1—12“ von weil. Prof. Dr. I.

, Bect, Hr8g.

Morone’8 vom Reichstage zu RKegensburg 1541.

Nürnberger, Bapit

von S, Lindenmeyer (IV, 224 S, gr. 8; 3, 50): das leßte von Beck ausges

aul V. ı. daS venetian. Interdilt IL — Preuß. Fahrbücher, 52. Bd.

arbeitete größere Manufjkript. Wenngleich nır Bruchftück, da der Berf, nicht

2. Deft: H. Sommer, Bofitivijt. Regungen in Deutichland. — Mit-

über das 12, Mapitel Hinausgekfommen i{t, gibt e& doch den Schlüffel zur

theilungen vom Freiberger Alterthumsverein. 19, Heft: Zur Reformations-

Deutung auch der übrigen Kapitel. Ferner: „Mijfionsjiunden“ von Baft.

ge{dhichte.

Dr. ®. Warnec, 2, Bd.: Die Mijfion in Bildern aus ihrer SGejchichte,

Verfchiedenes. Neber das neuefte Pa

m

Hlet G.G. Cyer3’: „M, Luther’8

1. Abth. Afrifa und die Südjee (14—16 Bog. gr

; ca. 4 M.).

M

Anfänge vder wie er wurde, Mas er war“ (

ß

Snabrücd 1883, Wehberg [56 S. 8]

von dem 1878 erjchienenen 1. Bd. fteht eine 2. ver

6

üuf[. bevor. Endii

40 %f.) {chreibt die „Köln, Volfsztg.“: „Wir kFönnen das Erjcheinen diefes

außer einem Ddritten unveränderten Neudruck von W, Löhe’8: „Drei

rifichen? nur bedauern; es bietet eine Lektüre peinlicher Art. Leßteres

Bücher von der Kirche“

128°S. gr. 8; 1.75) der 2. Bd. von der „Ge-

Jiegt allerdings zum Theil an den zahlreidhen wörtli

chen Anführungen

ichichte der AWrianijdhen

ärefie bis zur Entjdheidung von Nitäa“ von

aus Luther’8 Schriften und Tijchreden; aber der Verf. hat noch eine

Dberpfarrer Dr. W. Kölling in Pleß (33 Bog. gr. 8; S M.). —

{

reide Sammlung von Kraftansdrücen beigefügt.

Einen VBorgejhmack

Bei Rijel und Co. in Hagen: „Zwölf

redi

ten“ von Dr. De Witt

befommt man f&%on, wenn man fieht, da

der Verf. die erften zwei

Talmage (Paft. anı der presbyterianijchen

Kirche zu Brooklyn;, Newv-

l

Seiten jeiner HNeinen Brojdhüre auf den Nachweis verwendet, daß Luther

orf

Aus dem „Christian Globe“ überfegt (10 Bog. 8; 2

f

—

eigentlid) Suder geheißen, und daß fein Vater wahrfeheinlich einen Todt-

}

vof. &, Baftor in Innsbruck wird al Fortjegung der „Kirchlichen

Iag began

en habe.

Wir müffen e& durhanus mißbilligen, daß ein

Meunionsbeftrebungen unter Xarl V.“ demnächit eine „SGejchichte der Päpfte

ß

atholif, vo

ü

endS wenn er „früher Iutherijcher Baftor” gewefjen ift, den

des Zeitalter8 der Meformation“ erjcheinen lafjen. — Ueber das Leben des

eßrednern von Srfur:

t unf)‘

Eijenadh) nachträglich eine Art von Ent-

ebenjo berüchtigten wie berühmten Predigers

enty Ward Beecher erjheint

f

C

uldigung für ihre Leiftungen bietet.

Sr

vers fann doch wahrlich

eine befondere Schrift von Uymann Abbott (

R

em-YNork, Funk & Wagnals),

befjere$ leiften; das hHat er bewiejen. Möchte er nicht nochmals der Ver-

— W. Colenf{o’$ „Maori- Englijdhes Wörterbuch“ wurde vor fajt adt

Juchung unterlie

en, in offenbarer Nebereilung und Erregung f. g. populäre

ahren der neufeeländijhen Regierung unterbreitet; jegt ift Auslicht vOt-

Brojchüren zu

i

chreiben. Wir beftreiten, daß man auZ diefen wenigen

anden, daß daffelbe bald erfcheint.

ürzlih mwurden al8 Probe 20 Folio»

Blättern „Luther, wie er war, waS er wurde”, auch nur einigermaßen

f

G

volljtändig fennen lernt, und felbjt die Wahrheit braucht nicht in

iten gedruct und dem dortigen Parlament vorgelegt. Danad) hat das

einer Dderartigen Form aufzutreten.“ — In

er Schriften-Niederlage

Werk einen enchflopädijchen Charakter und enthäit einen reihen, aus

Originalquellen gefammelten Stoff über Sprachen, Ethnologie, Ueber-

des Evangelijchen Vereinz in Frankfurt am Main erjchien foeben:

„Dr.

lieferungen, Religionen, Sitten und Gebräuche der polyneftjhen Völter.

— In Stuttgart ijft daz neue S

. Quther’8 geiftlidhe Lieder, nad) fjeinen drei Gejang-

ü

D

ergeben morden.

entlide BibliothHefsgebände amı

Das Parterre

bücQhern von 1524, 1529, 1545. Ir Inhalt und Segen dem Volte er-

6, Auguit der allgemeinen Benußung

ä%f)lt‘

” yon Baft. Dr. Danneil in Niederndodeleben (8'/, Bog. H. 84

des Hauptaebäudes ijt zur Aufnahme der Alterthümerjammlung beftimmt,

.). Bon „Dr. M, Luther’8 Briefwechfel, latein, und deutjch nach

Darüber fınd in fünf Stockwerken die eigentlidhen Bibliothet$räume, Die-

den Öältelten Ausgaben und Originalhandjchriften“ Kritijdh HYr8g. von

elben Haben eine folche Ausdehnung, daß, obwol ohne die nach Hundert-

E &. Ender3s,

fr. in Oberrad, wird der I. Bd. im Oktober er|cheinen

tanfjenden

g

e

ählenden Brojchüren über 500,000 Bücher Hier untergebracht

(ca. 30 Bog. 8; 3 Mf.), ebenfo die 2. Aufl. des II Bd. von „Dr. M, Luther’3

find, die

pofitorien doch noch ungefähr zur Hälfte leer find,

Verantw., Redakteur Prof., Dr. W, E, Luthardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

Yir. 35.

Leipzig, den 31. Auguft

1883.

alt.

Cheologifches Literatuch!

ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlih 1 3RUk. — Expedition: Aönigsflraße YAr. 5.

Bur antimaterinliftifden Apologetik.

in der vielgerühmten und eifvig verfündeten Helmholg’jhen „Srhaltung

Den früheren Beiträgen Frdr. Pfaff’S zur antimaterialiftijhen Apo-

bder Kraft“ oder „Beftändigkeit der Energie“ zu beftehen, jondern vielmehr

Iogetit namentlich jeiner „Schöpfungsgejchichte“ (1855; 2, Ausg. 1877),

in einer {qAließlidhen SErfaltung aller Maffen, einem endlidhen totalen

jeinen „Neueften For/hungen und THeorien auf dem Gebiete der Schöpfungs-

Wärmeverbrauch, einer allgemeinen Todtenftarre und Stocung der Welte

geichichte“ (1868), jeinen „Fünf naturmwifjfenjhaftlihen Vorträgen“ (1876),

majcine, Ein endliher Weltftillftand wird viel Fräftiger und beftimmter

veiht fich in fheils ergänzender, theil8 wijfenfhaftlich begründender Weije

durch die Analogien des Gefjammtbereich3 der phylikalijdhen Forfchung

das jüngit erfchienene Werk an: „Die Entwicelung der Welt auf ato-

verfündet als eine ewige Fortdaner oder auch eine Freislanfartige Wieder-

miftijcher Grundlage, Ein Beitrag zur Charakteriftik des Materialismus.

fehr unjerer dermaligen fosmijchen Entwidelung. Der Sag von der Er-

Mit 31 (eingedr.) Figuren“. Von Dr. Frdr. Pfaff (Prof. an der Univ.

Haltıung der Kraft erweift fidhh „gegeniüber der Thatfache, daß fich fort-

Erlangen) (Heidelberg 1873, Winter [X, 241 S, gr. 8] 5 ME.). BPfaff

während ein gewaltiger Strom von Kraft in Form von Wärme unauf-

adoptirt darin beide Grundthejen der modern-materialiftijchen Thevrie des

Haltjam in den Weltranm ergießt und verfchwindet, als eine einfache, un-

Welturfprungs: 1. daß diefer Urfprung in Geftalt einer Entwidelung,

wahre Phraje“ (S, VI; vgl. 208 fg.).

die eines naturgejeßlidh geregelten ProzefjeS verlaufen jet; 2, daß der

So fann denn feiner der drei Glaubensartitel des $]Jtatetfa!ißmuß

Entwidelungsprozeß auf atomiftijdher Grundlage erfolgt jet, d. h. in ges

unjerer Tage als wahr oder erwiefjen gelten, weder der Sap: „Ih glaube

wijjen nofhwendigen Bewegungen und Veränderungen der atomiftijch-Lon-

an eine von Ewigkeit vorhandene Materie“, noch der andere: „SH glaube

{tituirten ®örperwelt beftanden Habe,

Den Entwickelungsnamen erkennt

an einen allweijen Zufall“, nod) der dritte: „Ich glaube an eine Erhal-

er für den Schöpfungsatkt als zuläffig an, weil er des Schöpferz Entwice-

tung der Kraft“. Auch mit dem dritten diefer Säße wird materialiftijcher-

lung auf die Welt al8 eine auch fhon in diefem erften grundlegenden

jeit$ viel Mipbrauch und grober Schwindel getrieben. Für das ungs zu-

YAite organifch- naturgefeblich vermittelte denkt.

Und die Atomentheorie

nächft umgebende Beobachtungsgebiet des irdijchen Bereichs kommt diefjer

hHält er feft, weil „die gefammte moderne Naturforfhung, vor allem Phyfik

durch . R. Mayer , Helmholg, Jonle ı. a. begründeten Thefe allerdings

wie Chemie, auf derfelben beruhen, und weil diefes Fundament fich bisjeßt

eine unantajtbare Wahrheit und praktijdhe Wichtigkeit zu; aber ein abjolut

jo feit und brauchbar, fo zureichend für jede Erweiterung des Aufbaues

gültige8, al Grundgejeß der gejamten Weltentwicelung verwerthHbares

diefer Wiffenfhaften erwiefen Hat, daß e& mehr al8 Thorheit wäre, den

MAriom fann diefelbe in keiner Weife Heifen, da jene Thatjache einer zu-

Ungriff gegen den Materialismus mit einem Angriff auf die Atomenlehre

nehmenden Erkältung aller Weltkörper ihr aufs beftimmtefte wider{pricht.

zu beginnen“. GSoweit fommt er der modernen matertialiftijdhen Welt-

anficht zuftimmend entgegen; worin er aber von ihr abweicht und fie bes

ür diejenigen Lefer jeiner zwar {treng wifjen|haftlich argumentiren-

ben, aber thunlichit nach Erläuterung und Harer

Veranjhaulichung der

fämpft, das ift die Biehung der weiteren phyfikalijhen Konjequenzen aus

erörterten |cwierigeren Fragen {trebenden Schrift,

weldje zu fonfequentent

dem Atombewegungsprozeß, al weldhen er die Weltihöpfung denkt. Er

Denken befähigt und zur Annahme der dadırch nahe gelegten Wahrheiten

zeigt, daß mweder das erfte Entftandenfein des atomijch Konftitnirten Welt-

willig find, dürfte Pfaff’s Schrift eine hohe Bedeutung gewinnen. Daß

itoffs, noch jeine fortfchreitende Entwicdelhung al8 etwas rein von fidh auz

‚

e$ im @runde arger Wberglaube ijt, wa der Materialismus in DBezug

ohne Höheren Urheber vder Ordner Erfolgendes gedacht mwerden könne.

auf die Urfprünge und Ziele unfjerer Weltentwicelung als ausgemachte,

Dieje Undurchführbarkeit der atomiftijchen Theorie, fofern e8 fihH um

eyalt fundamentirte Wahrheiten auspofaunt, ift von fkeinem der neueren

ihve Anwendung auf die

grundlegenden Probleme der Weltfhöpfung und

Weltentwicelung Handelt, thut eine dreifache Reihe von Betrachtungen des

Naturforjcher konfervativer Richtung in gleich lichtvoller, fhneidiger Weije

wie hier dargelegt morden, Möchte man auch in allen theologijchen Kreifjen

Verf. dar. Erftlidh bildet fchon die Vertheilung des Stoffes im

der dankenswerthen Orientirung über die wichtigiten Fosmologijchen Grund-

Raume ein mit den Mitteln atomiftijher Spekulation allein anf feine

Weije zu löfendes Räthjel. Weder in welcher Weijfe der Weltraum durch

probleme, die das geift- und gehHaltvolle Bırch bietet, fich gehörig Bebiem3n!

i rar

die Himmelsförper erfüllt wird, ift ungeachtet aller neueren Hort{Hritte

der Telefkopie und Spektrojfopie, mit irgendwel

Her Sicherheit ermittelt,

Pünjer, Lic. Dr. G. Ch, Bernh., Geschichte der christlichen Re-

nod) ijt über die Art der Raumerfüllung durch

die Atome und Moleküle

ligionsphilosophie seit der Reformation. (In 2 Bdn.) 2. Bd,

innerhalb der einzelnen Röürper der irdijdhen Materie Si

Heres in Erfahrung

Von Kant bis auf die Gegenwart. Braunschweig 1883, Schwetschke

gebracht, o bedeutende Fortichritte immerhin auf ch

emifdem und phyfi-

falijchem SGebiete während des leßten Yahrhunderts

u. Sohn (VI, 399 S, gr.8). &ä 10 Mk.

erzielt worden find.

In fieben Abjchnitten bhehandelt der Verf. 1. Kant und die Haupte

BZiweiten3 fehlt auch Hinfichtlih der Bewegungen des Stoffes e& unz

vertreter des Mationalismus; 2, Fichte

’8 „Kritif aller Offenbarung“ und

an irgendivelchem ficherem Wijfen. Wil man hier die atomiftijche Theorie

die beiden Phafen der „Wiffenfchaftslehre“; 3. Schelling’8s Natur-, Kden-

Fonfequent in Anwendung bringen, {o Fommt man über ein fühnes Auf-

tität$-, pofitive Philofophie und die von Schelling beeinflußten Denker

thürmen von Hypothejen über Hypothejen in keiner Weife Hinaus. Be-

(3 3. SchopenhHauer und v. Hartmann al8 Fünger der Natur- und

treffs der Bewegungen der Himmelsförper ift e& nur eben wahr{dheinlich,

Sdentitätsphilojophie, v. Baader, Günther, Kraufe al8 ausgehend von der

nicht gewiß, daß die Tangential- und die Anziehungskraft, die wir alz

innerhalb unfjeres Planeten{yjtems wirkjame Grundkräfte kennen, auch für

pofitiven Philofophie); 4. Schleiermacher und feine Schule; 5. Hegel und

bie Firfternwelt, wenigfjtenz für einen Theil derjelben gilt. Und betreffs

bie brei Bager der Hegelianer, befonders Ludw. Feuerbach (Sinfe) und

Biedermann (Centrum);

6, den Äfthetijdhen Rationalismus (Fries, Apelt,

der Hemijchen Vorgänge in den NMörpern weiß man fo viel, daß wenigjtens

de Wette), den erfenntniftheoretijchen (F. A. Lange, Sipfiu8) und den

Eine Eigenfhaft der Atome al ficher bekannt gelten fann: die nämlich

ethijdhen Neukantianismus (NRitfhl, Herrmann);

7. Herbart und feine

„in ganz beftimmten Gewichtsverhältniffen fidhh untereinander zu ver-

Schule, Beneke, Loge, Fechner. „Darftellung,

nicht Beurtheilung: diefer

binden“, Damit aber ift im Grunde auch alles gefagt, mas8 man von den

Srundjag ift auch für den zweiten Theil ma

Bgebend gewejen“; die in

Gejeßen oder Eigenjhaften der Atom- und Molekularbewegungen des

der Vorrede zum erften Bande in Ausficht

HHHikalijch-Hemifchen Bereiches mweiß. Drittenz endlich ift aud) die ESnt-

abhandlung foll felbftändig erfcheinen, Gleichwo

geftellte Fritijde Schluß-

mwidelung der Welt durch die Bewegungen des Stoffes ein

Vliegenden zweiten Bande einzelne, in Anmerk

{ finden fih in dem vor-

Gegenftand mehr de8 Hypothetijchen Ahnen3 und Kombinirenz al des feft»

ungen ziemlich breit aus-

geführte Kontroverjen (fo bei der Darftellun

g SKant’8s S, 22 fg.).

Die

gegründeten und alljeitig abgefchloffenen Wifjenz, E3 (äßt fich jehr wohl

Meferate find als meift zuverlä

ifig und Mar zu bezeichnen; Hier und da

mit ant und Baplace ein Urchavs, d. H. ein Zuftand des einftigen Auf-

freilich ift die Diktion JHwülfi

t

ig;

reichlichere Citate aus den OQunellen

gelöftfein® aller Himmelskörper in eine den Raum gleichförmig erfüllende

wären an fjolden Stellen faßlicher

und deshalb werthvoller.

Muffallend

Dunft- oder Gasmafje, als Ausgangspunkt für das Werden des Univer-

ijt, daß die Vertreter der pofitiven

Theologie fhlechthin ignorirt werden.

Jums$ bdenfen; allein man muß bekennen, daß „wenn wir nicht Jhon von

Dorner 3. B, ift nirgends auch mur

genannt, und doch gehört gar manches

Anfang an ganz beftimmte Bewegungen in diefjer Mafje vorausjegen,

aus defjen Pi

ohne doch einen phylikalijchen Grund für fie angeben zu Fönnen, die der-

fiher mit d

iteologie zweifellos in eine Gefchichte der Religionsphilojophie,

maligen Bewegungen und das jeßige Beftehen der Welt für un8 ganz

em gleichen Rechte mwie die vom Verf. excerpirten Gedanken

unerklärlih und räthfjelhaft find“ (S. 188).

eine8 , Schwarz, N. Schramm, I. W. Hanne.

Befremblich ift, daß

Rich. Rothe’3 Ethit zwar einmal dem Titel nach

genannt, aber fein

Mit dem Endziel, auf weldheS die Weltentwidelung loSftrebt, ijt e8

einziger Saß au8 dem gemwaltigen und originellen 6

edanfeninhalte (z. B.

nicht anders, Nach phHyfikalijhen Gefegen {cheint diejes Endziel nicht etwa

des erften jpeknlativen Theile8) angeführt wird; un

d doch find die dog-

275

276

matijchen Schriften von Ritfhl und LipfiusS eingehend vorgeführt, „ob-

Schloffer, Suft., Reden im Freien. Freie Keden bei Jahresfeften und

Ihon mir von ihnen leider Feine Religionsphilojophie befigen“ (S.-329.

Weihnachtsfeiern von Kleintinder- undSonntags-Schulen, Rettungs-

340).

Db O. Pfleiderer mit der fummarijdhen Notiz (S.297) fich 1zu-

Häufern, Magdalenen- Ajylen, Jüngling8-VBereinen, Marthahäufern,

frieden geben wird: „mefentlich übereinftimmend ntit Biedermann auten

Diakortifjen/Ariftalten , /5.,umd 6.(Schl.-) Geft: Meden 'bei Yahıres-

die lebten Neußerungen von O. Pfleiderer“? WeshHalb hHeißt Jakob Böhme

feften -von Diakonifjenhäufern, des MarthHahaufjes, 'des Magdalenen-

„ein unbekannter Philojoph“? (S. 142).

Die Literaturnachweije find

Y{y1S und bei der Weihnachtsfeier des Gefängniffes zu Frankfurt a.M.

Yücfenhaft.

Bur Orientirung über die befprochenen Werfke eignet fich

Frankfurt a.M. 1882, Schriften-Niederlage des Ev. VBereins (IV,

Pünjer’8 Darftellung redht wohl; doch erfpart fie nicht, fondern fordert

u. S. 293—423 gr. 8). 1.50.

die Einfiht der Originaljchriften, da mancher ‚Hauptpunkt bei Pünjer

‚Gine Höchjt dankenswerthe Gabe! MNicht,blo3 für foldje, die bei ähn-

faum geftreift oder in einer Veicht mißverftändlidhen Verbindung vorge-

lichen Gelegenheiten zu reden Haben, jondern kein Prediger wird leer aus-

gehen; jeder wird an der frijdhen, padenden Art diejfer freien Reden feine

bracht wird (z. B. bei Baader).

Freude Haben und an der feeljorgerlidhen Weisheit, mit der bejonderS das

Dieckhoff, Cons.-R. Prof. Dr. A. W., Die Stellung Luthers zur

weiblidhe Gemüth angefaßt wird, lernen fönnen. Die Reden der zwei Schluß-

Kirche und ihrer Reformation in der Zeit vor dem Ablassstreit.

hefte find ‚nämlich ‚an Diakonifjen, lernende Dienftboten, Magdalenen,

Rostock 1883, Stiller (VII, 59 S. gr. 8). 1. 60.

weibliche Gefangenen und deren Freunde gerichtet.

Sie find aber für

Al Yuelle für die Unterfuchungen, die in diefe „Feftjhriftzum 50jährigen

jeden Chrijten zur Erbauung nüßlih und angenehm zu lejen. Sie Haben

Amtsjubiläum des Hın. Oberkirdhenrath D. Thdr. Frdr. Detlev Kliefoth“

biblifichen und evangelifchen Sehalt, führen in die betr, Werke der Inneren

niedergelegt find, Hat der Verf. die 1876 von Seidemann Herausgegebene

Mijfion auf finnige Weije ein, find geiftreidh 1und doch nicht o geiftreich,

erjte und ältefte Pjalmenerkflärung Luther’3 auS den . 1513—1516 be-

daß nicht jeder eS verjtände, und athınen neben Köftlihem Humor (man

nußt (vgl. feine Befpredhung diejfer bedeutungsvollen Publikation in der

vergleiche die Marthareden und -die Spittelpredigt) den ‚tiefften Ernft und

„BHeitfchrift für kirchl. Wiffen|haft und kKirchl. Leben“, 1883, S, 10 fg.)-

ergreifende Liebe. In diejer Hinficht find bejonderS die Reden an Mag-

@ ift eine Reihe lehrreicher Ausfjprücdhe des Reformators über Kirche,

dalenen und Gefangene auszuzeichnen. Freie Reden nennt fie der Verf.,

Firchlihes Amt, Berderben der Kirhe und Reformation ‚der Kirche, die

jofern fie nicht auf dem Kothurn daherfchreiten und fich nicht an FZormen

er daraus entnimmt, fie im Tert jelbft deutjh in Rürze fornuulirend und

binden, aber durchdacht, geordnet und gedankenreich find nicht bloS die,

erläuternd, unter demfjelben aber ihHren lateinijchen Wortlaut wiedergebend.

weldhe Predigten in der Form nahe kommen, fondern auch die zwang-

Die Abhandlung gehHört unfraglidH zu den gehaltvolljten Lutherjchriften

Iofeflte Unfprache bei einer Nachfeier. Kırz, wir Haben felten etwas ge-

unjeres auf dem Felde diejer Literaturgattung nur allzı produktiven

lejen, das ung fo gefreut Hätte, und laden aucdh andere Freunde ein.

Sahres. Ihr WerthH wird dadurch erhöht, daß fie gegenüber den Ges

Thichtsfäljhungen Janffen’8S und anderer Ultramontanen das göttliche

Leimbach, Lic. Dr. K. L. (Dir. des Nealgymnafiums zu Goslar), HiLfSbuch

Recht und die Reinheit der Sache der Reformation, zunächft während

für den evangelifhen Religionzunterricht in hHöheren Schulen. 1. Zl

ihrer unmittelbaren Vorbereitungs- und Grundlegungsepoche, zu anfchau-

für die mittleren und unteren Mafjen der Gymnafien und Realjchulen,

lidher Darlegung bringt.

Hannover 1883, Meyer (VIII, 52 S. gr. 8). 80 Pl

Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestan-

Für die Beurtheilung des Geifte8, in welchem und aus welchem Heraus

diefes Hilfsbuch für den Höheren Religionsunterricht gefchrieben worden

tismus in Oesterreich. 3.Jahrg. 4 Hefte. Wien 1882, Klinkhardt

ift, verweifen wir auf die Befprechung des II Theile8, weldhe in d. Bl,

(IV, 2038 8. gr. 8). 4. 80.

jeinerzeit (1882, Nr. 25) gegeben wurde. Der Inhalt des vorliegenden

„Möge das Jahrbuch, deffen erfte Anfänge wir mit Interefje verfolgt

Büchleinz ijt Folgender. E3 find zunächft 47 Kirchenlieder abgedruckt; das

hHaben, feinen Weg in der bisherigen Weifje fortjegen und die Lejer in

wird entbehrlich werden, je mehr e& wieder dahin Lommt, daß das Ge-

und außer Defterreich ferner durch fo lehrreiche, gehaltvolle Publitationen

erfreuen.“ Mit diejen Worten Haben wir den erften JahHrgang des vor-

meindegejangbuch felbjt gute Texte enthält; doch wird e& immer nöfhig

jein, baß ein folcheS Anleitungsbuch einen Kanon der zu bevorzugenden

Hiegenden Yahrbuchs begrüßt. Wie der zweite, {o entjpricht auch der vor-

Lieder aufftellt. Hieranf ein Abjchnitt über das Hriftliche NXirchenjahr zum

liegende dritte durch die MeichhHaltigkeit und Verichiedenheit des Inhalts

Gebrauch in Tertia und, dem Aufriffe nach, fhon einmal in Yuinta. E$

den gehegten Ermwartungen.

Die verfchiedenften Gegenden find vertreten,

folgt eine verdienftlihe, nach des Verf. Plan in Untertertia zur Verwen-

von den Küftengebieten des AWdriatijchen Meeres bis zu der Nordgrenze

dung fommende Zufammenftellung Dder mejfianijhen Weiffagungen und

Böhmens. Eine {tattlidhe Schar von Mitarbeitern Hat Beiträge geliefert;

Vorbilder, mit jhonender Verbefferung des Suthertextes an Stellen, wo

an der Spige {tehen die Mitglieder der evangelifch-theologijchen Fakultät

in Wien. Aber auch Ausländer find vertreten, jo die Sachjen Scheuffler

derfelbe das Verftändnip hHindert. Die Stizze der Geographie des Heiligen

Landes ijt für Onarta beftimmt.

Neber den Zwed des folgenden AWb-

und Kühne. Das erfte Heft wird durc eine interefjante Biographie des

Ichnitte8 („die Berwohner des Gelobten Landes“) geftehen wir nicht techt

erften evangelifchen Bijchofs von Siebenbürgen, Paul Wiener, ausgefüllt,

in8 Alare getommen zu fein, da er fich, wenn wir den in Theil II, AWb-

Die Einleitung {fizzirt die reformatorijhe Bewegung an der Adria, auf

theilung 2, S, IV fg. enthaltenen „furzen Sehrplan“ zu Srunde legen,

welche Türzlidh erft Erdmannsdörfer in anmuthiger Weije auf Grund von

weder an daz in Serta und Quinta unvollendet gelaffene Penjum der

Bwiedinekt-Südenhorft Hingewiejen hHat, Sechs Briefe Wiener’s bilden den

alttejtamentliden SGejchichte unmittelbar anfcohließt, noch eine volljtändige

Schluß. Fünf von ihnen 'find an den föniglidhen Hofprediger Friedrich

GSejchichte des Reiches Gotte8 im Alten Bunde (fiehe den Plan für Unters

Naufea gerichtet., Interefjant-ift, wie in dem Süden der fächfifche Sinfluß

tertia) darftellt; denn dazır fehlt die Ur und Patriardhengefchichte, wie e8

Durd die Literatur fichtbar wird.

Wir verweijen auf die Verbreitung

ja nach der Neberjch

rift des Abfchnitte8 auch, theilmeije menigjtens, nicht

der Schriften Georg Wigel’8 S, 17, bei weldher SGelegenheit allerdings in

anderZ fein kann. Daß der Verf, die bisher übliche ChHronologie der

Der furzen Lebensffizze fein Aufenthalt in Eisleben faum weggelaffen

Königszeit beibehHalten hat,

ift mol mit NRückjicht auf die noch nicdht er=

werden durfte, welden neuerdingS eingehend Namweran in feinem „Kaspar

reichte Sicherheit der dafır einzufeßenden Zahlen

zu billigen. Auch die

Güttel“ S. 64, 65 und „Agricola“ S, 152 behandelt Hat.

Die drei Übrie

„hHeiligen Alterthümer“ beftimmt

der Verf. für QYuarta;

nun folgenden

gen "Hefte enthalten Heinere Beiträge, aus welden wir Wollaw’s Studien

wird das für diefe Kla

ffe nicht ettwasß zu viel? Die den Schluß bildende

zur Neformationsgejchichte Noxd-Böhmens Hervorheben, die für Sachjen

BibeNefjetafel ift trefflich

zujammengeftellt; e& märe aber {hade, menn au

‚manche interefjante Beiträge bringen, z. B. über das Gefchlecht der Herren

den Motivirungen des VBerf. wirklich hervorgehen jollte, daß auf der ganzen

Berka. Die ' von Seidemann (Reformationszeit I, IX) aufgeworfene Frage

Schule nur ein Onartal in Tertia bleibt, um jolde Schriftabjchnitte wie

‘jtber 'die Abftammung diejer Familie fiel dem Ref. bei der Lektüre ein,

die hier inz Auge gefaßten zu lejen; denn aucd) für Unterjefunda läßt jein

um fo mehr da nicht meniger alg elf verfchiedene Mitglieder der Familie

RPlan zu diejem Zwede doch wol” nur wenig Beit. Wie das gebeffert

genannt werden. Auch 'die Biücherfhan Trautenberger’8 bringt mandhes

werden fönnte, darauf ift jchon einmal in der „Allg. ev.Auth. Kirchen-

Sntereffante, fo Arknüpfungen an die Wirkjamkeit des berühmten Sieder-

zeitung“ (1880, Nr. 22 und 38) hHingewiejen worden. Nach allem fönnen

dichters Panluz Speratus zu Iglau S, 97. Anf derfelben Seite- wird

wir auch diefen Theil des Hilfsbuches den Religionslehvern nur beften?

durch die Erwähnung des”Propftes Martin Göichl, der fid) den Wieder-

zur praktijchen Erprobung empfehlen; eine andere al8 die vom BVerf. ge»

täufern "anfchließt, die Frage angeregt, intwieweit die neuerdings mehrfad)

plante Vertheilung des Stoffes ift ja durdh das Buch felbit durchans nicht

au8gefprochene Vermuthung' von einem inneren BujammenhHange zwijdhen

ausgefchloffen.

VE

Taboritismus und Wiedertänferthum fich begründen lafje. Mehrfach tritt

dem Lefjer die Fülle von Stoff entgegen, der nod) der Bearbeitung Harrt.

Laufeh, Lehrer E, Die Lutherfeier in der Boltsfhule, Zum 400jährigen

Geburtstage des Reformator8 am 10. Nov. 1883. Mit einer An-

MWir - verweifen auf die Mittheilungen S, 104fg. Daß man diejen Fragen

iprache von Sup. Lic, Rietjchel. Wittenberg 1883, Herrofe. Ausg, A.

mit Cnergie nachgehen werde, dafür bürgt die MRührigkeit des Sentral»

Slr Lehrer (24 S, 8) 25 RPf. Ausg. B. Für Schüler (16 S. 8) 15 Pf.;

au8{chufje8, von welder der Bericht S. 52, 53 zeugt, wie Heine Notizen,

z. B. die auf dem Umfchl

ag de8 vierten Heftes.

Der Verein Zählt jeßt

25 Er. 3. 50; 50 Erx. 6 M,; 100 Er. 10 M.

226 "Mitglieder. Wir wn

jchen Hm und dem „IJahrbuch“, deffen teicher

Die Schriftchen bieten eine finnige Gruppirung des Materials zu einer

Imhalt unZ am Schluß durh ein 356 Namen zählendes Regifter, in

Lutherfeier in der Volksjchule. Das Ganze ift von liturgijchen Formen

umrahmt, in mwelchen das Lutherlied bedeutjam Hervortritt. Die Mitte

weldhem : noch manche Namen 3. B. aul von Brizea S, 97 und Monte

bilden drei Anfprachen des Lehrer3, weldhe von Sup. Lic, Rietfchel ver-

fehlen, nodh einmal vorgeführt wird. Bereit Xiegt dazZ erfte Heft des

faßt find, und von welcdhen die beiden erften Yuther al Reformator, die

vierten Jahrgangs vor, über mwelches wir nächftens eingehend bevichten

werden.

dritte al deutjhen Mann feiert. Sie find durch verfchiedene, thHeilweife

277

278

recht gute Deflamationen der Schüler und Schülerinnen unterbrochen.

Beben zu erhalten — er Fommt zu fpät. Schon ift-das Urtheil an Gerhatrd

Die einleitende Deflamation ijft jhwierig und nicht recht Hoetijch. Noch

vollzogen, nachdem er nocdh durch feine edle Feftigkeit einen tiefen Ein-

viel weniger Fönnen aber leßteres Prädikat die im Anhang mitgetheilten

druck von der Macht der neuen Lehre auf Kardinal Albrecht gemacht Hat.

SGedihte von Schmeil beanfpruchen. Der Schülerausgabe fehlen die An-

Damit jHließt das mwürde- und gehaltvolle Drama. Möchte e& in den

Iprachen. E3 ift anzunehmen, daß die Feier, nach dem Büchlein gehal-

.

nahen Lutherfeilttagen Ein

ten, guten Eindruck machen wird.

bühnen finden!

gang zu Ddem Mepertoir Ddeutjcher $éxfter=

Luther, Dr. M., Auskegung des Baterunfer. Ausgabe zur 400jährigen

Lutherfeier nach einem Urdruck vom S.1518. Hr8g. von £. Wünfch.

Neuefte theologifdhe Literatur.

Stuttgart 1883, Meßler (IV, 83 S, 12). 80 Rf.

In der Fafjtenzeit 1517 legte Luther daz Vaterunjer in Predigten

Nbilo

opbhie.

Silder, £.

au8, welde in demfelben Jahre von KXoh. Schneider, bekannt unter dem

Ba

{Nermann (VIII, 112

|

} Rti:.it8b.er2t(i;‘tifd)en Philofjophie. (Mün-

.

Namen Agricola, nicht ohne eigene Zuthaten, und darauf im folgenden

chen X

Mg. Mekigionsgefchichte. + Brojhüren, Frankfurter zeitgemäße.

Sahre von Luther jelbft Herausgegeben wurden. In ihrer jchlichten Weife

N. T,

t8g. . Dr. B. Haffner. 4, Bod. 11. Hft.: DaZ Diluvium in der

Tradition der Völter.

VBon Dr. B. Schäfer.

Hrankfurt a/M,, Foeffer

find fie au jeßt noch geeignet, auch dem Laien zur Erbauung zu dienen,

schaft. Vortra,

Nachf. (22 S. gr. 8). ä& 50 4. Renan, E., Der Islam u. die Wissen-

und findet darum ein wohlfeiler Abdruck für diejenigen, weldhe nicht den

mal Eddin u.

Kritik dieses Vortrags vom Afghanen Scheik Djem-

ganzen Suther Haben fönnen, wohl aber einiges Bedeutende von ihm

E.

Renan’s Erwiderg. Autor. Uebersetzg. Basel, Bern-

hHaben möchten, jeine Berechtigung. Der vorliegende Abdruck ift nach dem

heim (48S. gr. 8). 1.4 20 .

Melchior Lotter’jhen Urdruck gefertigt: Titel und VBorrede find diploma-

Kirchengefchichte.

Bratte, Dr. Ed., Iujftus Gefenius, fein Leben

tijd genau (Melchiar fchon im Titel des 'Urdrucks, vgl. Erlanger Au8g.

u. fein Sinfluß auf die Hannoverjche LandesSkirche. Gekrönte Preisichrift.

XXI, 157 sub b, 1; ob aber in der Vorrede wirklidh „mei wort“?), der

Göttingen, BandenhHoek & Ruprecht (X, 230 S. gr.8). 44 Wollen-«

berg, Bait., Wie Güftrow eine Inth. Stadt -geworden 11. geblieben ift.

Text jheint im ganzen nach den für die Erlanger Ausgabe geltenden

Anfprache bei Gel

e

nheit d. 350jähr. GedenktageS der erjten in der Hief.

Grundjägen geftaltet zu fein, im einzelnen griff jedoch der Herausgeher

Pfarrtirche geh. Iut

D

Predigt. -Güftrow, Opig & Co. (15 S. gr. 8). 30 .

darüber hHinaus, wol im FInterefje des Publikums, das er für feinen Ab-

Xutherfchriften.

Yuther’8, Dr. M., Sämmtlicdhe Schriften, Hr8g.

druck vorzugsmweije im Auge Hatte, Aus gleidher Rückjicht finden latei-

v. Dr. . S aldh.

13, Bd. 1, Wbth. Die Haus-Poftile na BVeit

nijche Worte ihre Ueberfeßung, ungewöhnliche deutfhe Auszdrücke ihre

Dietrich. Neue vev, Ster.-Au8g. St, Lonis, Mo. (Dresden, Naumann)

Srflärung in den Noten.

VBon Einzelheiten abgefehen, bei denen wir

(XXVIL, 1348 Sp. gr. 4). 94 MatheiiusS, weil. Pir. M. S, Dr

Teine Nenderung für nöthig erachtet hHätten, fönnen wir im allgemeinen

Luthers Leben. Neue, na den Orig.-Drucken rev., m. e, volljtänd.

Re.

diefe Ausgabe für den Leferkreis, für weldhen fie unternommen wurde,

4 M

gijter verjeh. Aus

. SFeftgabe f. d. Jubelj. 1883. Ebd. (XVI, 367 S. 4).

al8 eine empfehlenswerthe bezeichnen,

Tijhhau

j

er, Mifftonsh.-Lehr. Chrn., Luther8 Leben.

Für das

VBolt geichrieben

um 400jähr. Geburtstage L.’8.

Bafel, Detloff (IV,

220 S, 8 m. Holz

|

dOn.-Portr.). 24 Richter, £.,

M. Quther. Ge-

Schwarkkopff, Dr. Paul (Gynn.-Lehrer in Wernigerode), Bruder Gerhard,

dächtnisrede zur Feier feineS 400jähr. Geburtstages, nebjt Ausjprüchen

Vier Bilder aus der Reformationszeit.

.8 üb. fih, fein Leben 1u. Wirken, insbef. üb. Er

S

ı

iehg. ı. Unterricht,

Dramatijches Feftfpiel zur

Mit dem Stahlit.-Portr..d. Reformators. Lei

egismund & VBolte-

8

Lutherfeier amı 10. Noy. 1883, Wernigerode 1883, Jüttner (109 S,

1 M

ning (96 S, gr. 8). 1.4 Tijcher, Diat, Adf.

Ö0

ther- Büchlein.

Felt-

l

s

SGruß zum 400jähr. Geburtsta

32.©. 16). 10

e d. großen Meformators. Mit 3 (HV

Die befte Empfehlung diefes in wechfelvoller Handlung und Harak-

Doctor M. LYuther.

jn.-)Sluftr. Sorau, Zeidler

(

+ WohHlgemuth, F.,

teriftijdjen finnvoNlen Reden verlaufenden marfkigen Dramas i{t der Beifall,

Cin Charakterbild.

Bum Lutherjutbiläum

m

den e$ erntete, al8 e& am 31. Oftober und 1. Nov. 1882 von Gymna-

deutjchen Bolk gewidmet.

Trier, Paulinus- DYDruckerei (IIL, 134 S, '8).

Jiaften des wernigeroder Oymnafium8 aufgeführt mard. In vier Bildern

14 Suther-Album in Bild u. Lied. Eine Jubiläunmsjhrift f. unjere

ugend. 20

eichngn, (in Tondr.), nach G. König. Stuttgart, BucHh.

zeigt der Dichter, wie die großen Gedanken der Meformation das Herz

der Ev. SGefelljch. (22 Bl. 12). 14 Uutherfeit-Almanach, Erfurter,

80

eines MöncheS ergreifen, mwmeldhe Kämpfe diefer infolge deffen durchzu-

18g. D. Dr. D. Lorvenz.

rfurt, Otto (V, 295 S. gr. 8). 4

machen hHat, und wie er fchließlich zum wahren Frieden gelangt. Nach

ange, Conf.=, C., Dr, M, Luther u. Graf E, v. Erbach. Schau

j piei

einem Vorjpiel, in mweldem Tegel’8s Einzug in eine Stadt und die

in 4 Aufzügen [nad) Armin Stein’s Erzählg.].

Göttingen, Bandenhoeck

Wirkung defjelben auf das Volk gefchildert ift, tritt un die Geftalt des

& Ruprecht (IV, 135 S,

Bruder Gerhard vor Augen.

Schon find im Aofter alle Bande der

Syft. Theokogie, +

%ßävﬂb, Lyc.=Prof. Dr. I. D., Angelologie, das

Bucht und Frömmigfeit gelodert; doch er |ift fejt und treu geblieben.

ijit die Lehre v. den guten u. böfen Engeln, im Sinne der kath. Kirche

Sein Charakter ift ernjt, nad) Wahrheit juchend.

Lange fchon hHat ihn

dargeftellt, Paderborn, Schöningh (VIII, 220 S. gr. 8). 3

der Wunderfchwindel und Heiligendienft abgeftoßen.

Da Hört er einen

Symbolitf. Horft, tirdgı. Inip. L., Die Augsb. Konfejflton. Ent-

ftehung, Inhalt ı. Bedeutg. derjelben f. die Gegenwart.

Straßburg,

Rrediger der neuen Lehre. Sein Herz ift erfüllt von dem, was er gehört;

Treuttel & Würg (31 S, 8).

er eilt zum Prior, um vor ihm jein Herz auszujchütten, wird aber von

Katechetik u. Padanog

il3.0 %i)l‚ Präpof, H., Haus, Schule u. Kirche

diefem Hart angefahren und in feine Zelle gebannt. Aber auch des Vaterz

in ihrer gemeinfamen

rbeit am Werk der Erziehung, Vortrag. Meu-

.

Bitten, ja felbft fein Fluch fönnen ihn von der heiligen Lehre nicht ab-

brandenburg, Krüger in Comm, (24 S, gr. 8). 30

u. Friede

ie Herbart- Ziller-

Frick [Halle],

bringen. Schlimmes {teht ihm bevor; doch ein mitleidiger Bruder ver-

Stendal], Dirr. DD., In wieweit sind

Hilft iın zur Flurcht. Bald finden wir ihn wieder als das geiftige Haupt

Stoy’schen didaktischen Grundsätze f. den Unterricht an den höheren

eine8 aufftändiichen Banernhanfens, Sein Wort Hat die Banern bisjebt

Schulen zu verwerten? Berlin, Weidmann (128 S. gr.8). 1.4 60 .

in Ruhe gehakten, und fchon find fie geneigt, mit ihrem Grafen Frieden

ymnologie, Sammlung v. Tauf-, Tranungs- . Begräbnisliedern

e

zu {chließen, Doch die VBerhandlungen werden plößlich abgebrochen, als

f. ev, Chriften. Nebite. Anh. :

fünga bei der Silberhochzeitfeier. Elbing,

Neumann-Hartmann (37 S, gr. 8).

ein anderer Bauernhaufe, der jämmtliche Klöfter verbrannt hHat, Heranzieht,

Homiletif. Sihler, Bait. Dr. W.

‚A&

j}

eit= ı. Gelegenheits- Predigten.

.

um {jid) mit dem erften, vuhigen zu verbinden. Bei ihm befindet fich

St. Lonis, Mo. (Dresden, Naumann)

©

392 6. gr. 8). 4 M 80

aud) al Gefangener Gerhard’s früherer . Abt. Diejer, von Gerhard be-

Heilandes na

CErbauliches. Berchter, G. A., Betrachtungen 1üb. das Leben d-

dem Evangelium St. Marci.

it e. Borwortk v. Mifftons,

freit, dringt noch einmal in ihn, ihn zur Umfehr zu bringen, Gerhard

bleibt feit, und er verhindert das Bündnif mit der anderen wilden Horde.

inip._D. &. Fabri. Mülheim, Bırchh, d. ev. Vereinsh. (507 S, 8), 4 M

Da Fommt ein Bote aus dem Lager der Fürften hei FrankenhHaufjen und

Proftitution 1,

nnere Miffion. Dalton, HO., Der jociale Ausjag. Sin Wort ib.

verlangt die Unterwerfung der Bauern. Wuf Gerhard’s Antrieb wollen

agdalenenafyle. Hamburg, Agentur d. Rauhen

aufjes

dieje Ichon daranf eingehen,

N

64 &. gr.

ari8,

%

1.4 Du Camp, Maxime, Die Privat-Mildthätigkeit in

rmen.

8 fie aber hHören, daß fie nicht einmal

von Dr,

. Men

ie Pfleg-Schwefjtern der

In8 Deutiche übertragen

Melkigionsfreiheit erhalten foNlen, ziehen jie allein in den Kampf, auch

ing.

Hannover, Schmorl & v. Seefeld (52 S,

Gerhard, der jept für Gott und Wahrheit fechten zu müjjen glaubt. Die

B irl

Schlacht ift gefhlagen: die Bauern find befiegt, und Gerhard liegt ge-

der ev.-Iut

D, R

enwarf. Programm des vom O.-Kirchen- Collegium

fangen im Serfer der Hauptitadt.

Dort Hat er ein langes Sejpräch

Aufficht ftehenden theol. Seminarz

rche in Preußen zu Breslau errichteten u. unter dejffen

mit dem Bijchof des Ortes, feinem früheren Lehrer, der ein edler, milder

die dortige Univerfität befuchen. €

f. Iuth. ThHeologie-Studirende, welde

Mannn ift. Anfangs fucht er feine Handlung zu vertheidigen: für Gottes

ottbus, GotthHold-Srpedition in Comm.

Sache hHabe er das Schwert gezogen.

Aber unter den linden Worten

(33 S, gr. 8). 30 . Bruderliebe, Ev, Vorträge üb. die Aufgaben

5.Bd. 5 Oft.:

u -Arbeiten d. ev. Vereins der Guft.-Ad,

„Stiftg., hr8g. D. Pfr. W, Natorp.

Eine

de8 alten Freundes erfennt er feine Verirrung, Nicht mit irdijchen

Die ev. Gemeinde Görz im öfterv. Küjtenlande.

Waffen Hätte er ftreiten follen, fondern in Ergebenheit abwarten, wie

Darftellg. d. EntwidelungsgangesS der erften vom Leipziger Studentijhen

Gott jein Werk vollenden. werde.

Er findet endlihh Frieden in der

Bufjtav- Adolf- Vereine unterftiügten Diajporagemeinde.

5

VBon Piv. H. F

Hoffnung auf das ewige Erbarmen des Heilandes.

Ruhig hHarrt er

Scheuffler. Barmen, Klein (95 S. 8). 7

Vermifchtes.

der Todesftrafe, die über ihn verhängt worden, und hHat noch die

erder, I. G., Benj.

$-rcfntlin'ß Rules for a Club

Hreude, das Wort der Vergebung aus dem Munde feiner Mutter zu

established in Philadelphia, ibertragen 1. ausgelegt als Statut f, e,

Hören, Einen Verfuch ihn zu befreien, den ein BauernhHauptmann macht,

Gefjelljhaft v. Freunden der Hırmanität. 1792.

us dem Nachlaß ver-

öffentlidht v. B, Suphan. Berlin, . Weidmann (30 S, gr 8

1M

weift er ftandhaft zurüc. Noch einmal verfucht e& der Bijchof, fein

Sch walb, Kred,D. M., Chriftus 11.d. Judenthum. Berlin, Walther & Apolant

279

.

280

(15 S, gr. 8). 40 4. Warum treten wir nicht in das Chriftenthum

Stadt Wittenberg.

Die Umrahmung Dder einzelnen Wirkungsftätten

ein? VBon e. Juden. 2., m. Bezug auf d. Luther-Iubiläum erweit. Aus

.

Luther’8 ift

ejchmacvoN und finnig, die Sichtdruck- Anusführung trefflich.

Leipzig, Kößlin

(40 S. gr. 8). 60 . Au3 gläubigem He

{

e

— Die Kun

i

tanjtalt von Liebih & Kunge in Leipzig Hat vier Bilder

Gedichte.) 1. O

{

, Hannover, Langemann in Comm, (16

rgn. (Religid

Yuther’8 in feiner HromolithHographijher Ausführung Herausgegeben,

Univerfitätsfchriften. SFena (Inaug.-Diff.), O. Engler,

%hr?tilﬂ%ng

Die Bilder find 12 cm, Hoch und 8 cm. breit und ftellen Suther dar, als

u Kritik des leibnigifhen Optimismus (638 ©S. 8).

, Referftein, Die

junger feuriger Prediger das Wort GotteS verfündend, in ganzer Figur,

Realität der Außenwelt in der Philojophie von Descartes bis Widhte

ferner, alg

niejftüc, Suther’3 Standbild auf dem Denkmale zu Worms,

18© 8}

W. Borte, IJudas FIschariothH in der bildenden Kunft

und, zweimal als Bruftjtück, Luther’$ Bildnif im Mannesalter.

Ent-

(

118 ©., 8).

jprechende Texte find den Bildern, von denen die beiden leßteven fich zur

Schulprogramme. uzern (Xantonjdhule 11. die Theologie), N. Kauf-

Vertheilung in Schulen 2C. eignen, beigedruckt. Preis für 100 Karten 7 M,

mann, Die teleolog. Naturphilojophie des Ariftoteles u. ihHre Bedeutung

— Bur Vertheilung an jämmtlihe (ca. 150,000) evangeliide Schulkinder

in der Gegenwart (54 S. 4). Speier (Studienanft.), Ph. Thielmann,

Berlings anı Luthertage ift vom Magiftrat, dem Hierfür 25,000 Mk von

A

Beiträge zur Textkritit der Vulgata, insbej. des Buches IuditY (64 S, 8).

den. Stadtverordneten bewill

t Jind, das

„Sutherbüchlein“ von B, Rogge

Tauberbifchofsheim (Pr

ymın.),

Marteng, Historia de sancto

auserjehen worden. — Der

S

affimileaunsgabe von Luther’$ Schmalkaldi-

Gregorio P

Eine

%

vofaerzählung nad) dem Gregorius Hartmann’$

en Artifeln (Heidelberg, Winter; vgl. Nr. 34) joll auch ein phototypijcher

von Aue.

ia

der hHeidelberger Handjchrift des 15. Jahıh. (cod. pal.

Abdruck der in Spalatin’s Abfjchrift, die in Schmalkalden al Originalur-

Nr. 119) hr8g. 1.hl., Text der Handjchrift (14 S, 4).

(Im Buchh.:

funde verwendet murde, enthaltenen eigenhHändigen Unterfhriften von Luther,

Tauberbijchofsheim, Lang; 80 Pf.).

SIuftus Jonas, BugenhHagen, Creukßiger, Amsdorf, Spalatin, Melanchthon,

Beitfchriften. Theol. Studien aus Württember

4. Sahrıg. 3. Heft:

Mgricola und den übrigen Unterzeichnern der Artitel beigegeben werden.

€ Föhr, Die anthropomorphiftijche Borftellungswei

Fe.

(Schl.). ShHneider,

— Bei der Lutherfeier in Wittenber

im September d. &. wird das

. Zahn, Calvin’s

HZormular eines „Siturgijchen SGottesdienftes zum Iutherjubiläum“, das

Eine Engelserjcheinung in der RKReformationszeit.

Schneider, Die württemberg. Kirchenvifitation

auch {päter beim Reformationsfejlte gebraucht wmerden fann, zur Ausgabe

Urtheile über Luther.

fommen (Wittenberg Herrof

6).

Dafjelbe ift von Sup. Rietjchel in

vor dem Interim 1u. während des Interims, — Ev. Kirchen-Btg. Nr.34:

Kathmann, Die amtlidhe Sta-

Wittenberg verfaßt und enthält in allem Wejentlichen den von de

/

m{jelben

Katholicismus u. Ultramontanismus.

entworfenen am 12. September al8 am VBorabend Dder witten

d

erger

tiftit über die Mijdhehen. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 33: Zum Burjdhen-

fchaftSfeit in Yena.

Bum fkrchenpolit. Konflitt.

Wangemann’8 Iubi-

Lutherfeier in der Schloßkirhe zur Augsführung gelangenden liturgijhen

Jäum8Sjchrift.

Kirchlidhes aus England. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 34:

Gottesdien{t. — Das Katjersiverther Lutherbüchlein von &. Dijfelhoff,

Prof., Lipfins’ Rede bei dem ftudent. Lutherfejt zu Sijenach. F. Nip-

erfte Auflage, 100,000 Er., ijft innerhalb acht Wochen nahezu verkanft und

pold, Der Friedenspapft Leo XIM.

. EhHlersS über den neuen eV.-

eine zweite Aufl. in Vorbereitung. — Domfkapit. Joh. Röhm in Pafjan

Yrotejt. Mijfionsverein. Das {tudent. Lutherfejt in Sijenach. Briefe aus

mird jeine Bejchäftigung mit proteftantijcher Theologie fortjeen und

der Schweiz V. — Theol. Auartalfchrift.

65. Yahırg.

3, Onartalheft:

Ddemnäch|t bei Borgmeyer in

ildesShHeim: „Confejfionelle Lehrgegenjäße“,

LZinjenmann, Schriftftelerthum 1, literarijhe Kritik,

Funk, Zur

I, Woth. Herausgeben (1. 50).

Das Werk joll in 3—4 Abtheilungen,

Salileifrage.

Martens, Neber die Gejhichtjhreibung Bonitho’$ von

und zwar in diejem Jahre noch volljtändig erjdheinen. — Bei Bojejen

Sutri. — Germania. Vierteljahr3jchrift für deutjhe Alterthumskunde,

in RopenhHagen erfcheint demnächft: „Hundrede Aar“ („Hıundert Jahre“),

16. Sahr

3, Heft: R. Bart]ch, Poetijhe Bearbeitung des Maccabäer-

eine Feftfchrift zur Säkularfeier der Gebhurt N, . S. Grundtvig’$ (geb.

buches.

&.

Birlinger, Bruchjtück eines geiftl. Lehr

edichtes. — Mit-

8, Sept. 1783). Diefjelbe enthält außer Beiträgen verjchiedener bekfannter

theilungen des VereinzZ für Gejchichte vder Deut

{

Hen in Böhmen.

Schriftjteller eine Biographie

Grundtvig’s von Dr. RKönning nebit

22. Sahrg. Nr. 1: H. Lambel, Bruchftüce des Pafjfionals 11. des Buches

40 SUuftrationen, darunter Porträts

rundtvig’S auS Vverfchiedenen

der Märterer — Philof. Monatshefte. 19. Bd, 8,

eft: € Feuerlein,

Berioden fjeines Lebenz und Zeichnungen der Orte, die er bewohnt Hat,

Kant 1. der Pietismus.

&. v. Hartmann, In weldem Sinne war

— Die „Erinnerungen aus meiner Kindheit und Iugendzeit“ von

Kant ein Beffimift?

€ Renan werden bei M. Bernheim in Bajel in autorijirter Neber-

Verfchiedenes. Sine eigenthümlidhe Beurtheilung hHat Janffjen’s

‚Se:

jeßung von Stephan Born mit einem Brief des Verf. in FJach. erjcheinen

{hichte des deutjdhen Volfes“ joeben in der Brojchlire gefunden, weldhe

$

vof.

(ein

and gr. 8).

Der Verf. des „Lebenz Yeju“ und der „Urgejchichte

Dr. M. Lenz in Marburg als Separatabdruck aus

eit 5 der Sybel’jhen

des Chriftenthums“ erzählt darin, wie er, von Kindheit an zum Eintritt

Hiltorijchen Beitfchrift“ HerausSgegeben hHat: „FJanfjenz SGefchichte Ddes

in bden geiftlihen Stand beftimmt, nacdh und nach vom dogmatijdhen

5

eutjchen VBolfes.

Ein Beitra

ur ritit ultramontaner Sefjfchicht-

Chriftenthum fich innerlich LoSgelöft und nicht ein Dorfpfarver geworden,

jchreibung“ (Müncden 1883, Oldenbourg [56 S, gr. 8] 1.50). Der Eindruck,

wie er in fjeinen nabenjahren fich fein veinftes Bukunftsideal gedacht.

den Prof. Lenz aus der Lektüre von Janffjen’s „Oejchichte des deutfchen

Sanz Hübjh find die HMeinen Stkizzen ausS jeiner legendenreichen breto-

Volfes“ immer mwieder empfän

, ijt „der Zweifel, vob der ‚Verfaffjer

nifjchen Heimat, mit weldhen er die Erinnerungen aus feiner Iugendzeit

an die Jdeale, die er in Dder

©

ergangenheit findet, wirklich ernfthaft

aus|hmückt. — Bei Mühlmann in Halle wmird demnächft erfjdheinen: „Ahl-

faubt, vder vob die Vorfpiegelungen der Phantafte ihn jo verführt hHaben,

feld, Dr. Fr., AWbendandachten“,

AusS Ddefjen Predigten hHr8g. von

$

aß er nicht mehr im Stande ift, das Wahre von dem Faljhen und der

Ahlfeld, BPfr. in Kafjel (gr. S; 4 ME.).

Ahlfeld’S „Morgenandachten“

Qüge zu unterfcheiden“.

SCr bezweifelt, ob Janfjen „auch nur einen

erichienen im November v.

— Bon Schneider’S „Schreib- und

Schimmer von dem Ernft Hiftorijcher Methode hat“, und {pricht die Ver-

Hülfskalender für Geiftliche“

&

ielefeld, Velhagen & Klafing) wird von jebt

muthung aus, „Ddaß er den Rudimenten der Hiftorijdhen Kritif a

nungs-

an jeder Theil apart (& 1 M, 50 Pf.) erfcheinen.

er erfte Theil;

108 gegenüberfteht“. Er bedauert, daß „auch wijfen]haftlidhe Zeitjchriften

|

„Schreibkalender“, mwird Anfan

September zur Verjendung gelangen,

und jogar gelehrte Werke diefent Buche die Ehre wijfenfhaftliher Be-

bder zweite Theil: „Theologijhes IJahrbuch“, ettwa zwei Monate Jpäter,

[

ndlungsweijfe Haben zutheil werden lafjen“; fpeciell ijft er mit einigen

alfo

nfang November, folgen. — Bon Konrad v. Bollanden wird wieder

$

emerfungen Maurenbrecher’S über Jan

jen’8 „auSgedehnte Belejenheit

ein neuer Koman, und zwar diesmal ein „Iulturhiftorijcher“ : „Neudeutfch“:

und forgfäl

tige Studien“ nicht einverftan

}

en. Schließlidh bleibt Sanfjen

Beidhnungen aus dem Firchlichen, jocialen und politijdhen Leben der Gegen-

für ihn „außerhalb der wijfenfhaftlichen Diskufjion“; „eine nicht un-

wart, bei . Kirchheim in Mainz erfcheinen (22 Bo

g

88 Ü:

wejentliche

ß

edeutung“ befi

t das Buch allerdingS, aber „nicht für die

— Der S0jährige Kardinal Newman Hat ein Schau

f

el gejchrieben,

Sejchichte der Neformation

\

elbit, oder gar des

ittelalter$“; nur unter

eine Bearbeitung des „Pincerna“ von Terenz, weldhes

®

ü

rzlich von den

c£ bedeutende

Studenten des Oratory_in Birmin

ührt mworden ift, —

dem SGefichtspunkte des „Nachweije8, wodurch die geiftig {o ho

1}

Bon dem franzöfijchen Orientalijten

lermont- @

annean wird das von

Komantif in den Ultramontanismus f

0

verfehren mußte“, „mwird die

dem Antiquar Shapira aus Jerujalem türzlih na Deutjchland ges

5

chriftlih germanijdhe Weltordnung”, wel

e Sanfijen al8 die Grundmaterie

e Mittelalters betrachtet, wirlihH eine bedeutende Stellung in der

inden.

brachte und gegenwärtig in London großes Aufjehen erregende, auf

angeblid aus dem 8. JahHrhundert v. Chr. ftam-

allgemeinen Entwicdelung

Ihre Charakterifirung mwürde zU-

Biegenfelle gejchriebene,

mende Manufjfript aus

Moab, weldes Theile des fünften Buches Mofje

n

gute8 Stück Ddeutjcher Gejdhichte im 19,

N

ahrhunNdert fein“.

und eine neue Form der zehn SGebote enthalten {oll, und filr welches

x „Correspondance des R6formateurs dans

es pays de lan

De

en

francaise“, recueillie et publiee par A. L. Hermingard iflt j

Shapira nicht weniger al eine Million Pf. St. verlangt, al8 das Mach-

Tome VI. (1539 ä 1540) erfchienen (Bajel, Georg [500

. gr. 8] 8 ME.).

werk eine8 modernen Fäljher3 bezeichnet. Clermont-Ganneau behauptet,

— Bei N. Herrof& in Wittenberg erjdhien foeben: „Das YuthHerblatt,

daß die fhmalen Lederftreifen von einer Thora oder GefegrolNle, wie dieje

erfunden und gezeichnet von Emma Jeep; in Lihtdruck Hergeftellt von

in Synagogen in Gebrau

ind, herrühren, und nachdem Ddiefelben

rudmann in Münden. Große Ausgabe: Bildfläche 52 cm. hHoch,

mit Abfchnitten des fünften Buches Moje in phHönizijchen Schriftzeihen

38 cm. breit, 3 Mi.; Neine

Kabinet-‘) Ausgabe 60 Pf.

DaZ LuthHerblatt

hedeckt morden, mit Chemikalien gefhwärzt wurden, um ihnen das uralte

verfinnbildlicht im vberen

<

hHeile das Himmlijdhe Heiligthum durch eine

Ausjehen zu geben.

lermont-Ganneau ift derfelbe Gelehrte, weldher vor

Glorie von Engeln, und vor allem durch das dornen

gefrönte Hanpt des

ehn SJahren entdeckte, daß die von Shapira der deutichen Regierung ver-

Heilandes, als deffen, von dem alle Kraft ausgeht. Die Mitte des Bildes

f

auften moabiter Zöpfererzeugnt

en feien. Clermont Ganneau’s

nimmt die nad) Cranach’jdhen Bildern entworfene Geftalt Luther’3 mit

BehHauptungen werden unterft

Üüßt Ddur

ig: %iili3un

f

nen

Brief des OYOrientreijenden

der aufgefchlagenen Bibel in der Hand ein; zu beiden Seiten Karyatiden,

Claude- Conder.

erjelbe Hat erft vor zwei Yahren die angebliche

und»

Weinranken und ANehren tragend. Die Vermittlung zwijdhen dem oberen

ftätte Shapira’S bereift und unterfucht, und behauptet, daß in den dortigen

Heiligthum und dem Manne Gottes auf Erden bildet ein großer Engel

Höhlen fi

des Regen3 wegen kein

er

ament länger als taufend Yahre

ur Cinfen, welder dem Reformator das Evangelienbuch mit Verzeihnung

erhalten fönne,

uch Privatdoc. Lic.

Dr. Out5

r. Guthe in L

ig, der Ddie

er Stelle Dffb. 14, 6 bringt. Um die Figur Luther’8 find die Haupt-

Handfjchrift zum Theil fopirt ha

t, wird in einer demnächft be

8

Breitto

Atätten jeiner Wirk]

amfeit in Jieben Bildern darı

ellt, melde jowol in

ärtel in Leip

erjcheinenden Schrift: „Fragmente einer Lederhan

A

ihrer verfchiedenen Blätterumrahmun

wie durch

Bie

eingewobenen Engel-

jr

M

{

£ enthaltend

{e’8 leßte Rede an die Kinder Yirael mitgetheilt und

uren Ddie jedesmalige Thätigkeit

Ö

uther’8 {ymbolijd) anzeigen.

ur

geprüft“

mif einer autographirten Tafel; 2 M.) mit überzeugenden

rechten Seite diejer das Wappen Luther’$, zur linfen das Wappen der

Gründen ihre Fäljhung nachweijen.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u Glafer in Leipzig.

Hierzu eine literarijhe Beilage: Katechismus-Ausführung von Pfr. Haß in Schönwalde b. @önigßberg.

Yr. 36,

Leipzig, den 7. September

1883.

Cheologikhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Zreikag. Yreis vierfeljährlidgh 1 QWk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

3Zum Sutherjubiläum.

befannte Rlage über fjeinen mansfelder Lehrer als über einen „Henfer

1X.

und Tyrannen“,

der ihn

ohne jein Verfjdhulden an einem

Wir Iommen zu den Lutherfejtjhriften, weldhe al Volt$- oder Jugend-

VBormittage funfzehnmal geftraft Hatte, in folgenden Worten wieder-

jOriften in kurzen Inappen Umrijjen das Leben des Reformators in mög-

gegeben: „Sein Lehrer Hat gewußt, mag dem Knaben Heilfam mwar“, und

lichjt gemeinverftändlicher Weije erzählen wollen und daher befonderS auf

aug eigener Phantafie wird Hinzugefügt: „Weil aber foldde Zucht in der

Vertheilung in Volts{hHulen berechnet find. Der RKecenjent wird diejelben

Hurcht des Hern und unter hHerzlihem Gebet geübet ward, hHat der Herr

fie aud) reichlich gefegnet“.

Der große Katechismus wird irrig in das

daher nicht nur auf die RMichtigkeit der Angaben, die fie macdhen, vder auf

. 1528 gejegt, die Schrift „An die Rathsherren aller Städte dentjhen

den Bilderjhmuck, der ihnen etwa zur Empfehlung gereicdht, fondern da-

neben ganz bejonders$ auch auf die Sprache, die fie reden, zu prüfen

Landes“ gar in das . 1520. Muf S. 52 begegnen wir dem Hauptmann

hHaben. Derartiger Schriften, die fich in den Preisgrenzen von 15 Pf.

Prelops (!), der dann in einer KMlammer al8 Berlepfch gedeutet wird;

bis zu 1 M, Halten, ift eine reihe Ausmwahl erjchienen.

Stellen wir

man fieht nicht ein, wozu der verfkehrte Name, der einem Druck- voder.

zunächft die ung vorliegenden na dem Preije (für dasZ einzelne Exyem-

Schreibfehler entftammt, iüberhaupt neben dem richtigen Namen mit-

plar; in Partien ftellen fich einzelne nod) billiger) in auffteigender Linie

getheilt wird.

Bei Frie8 notiren wir S, 7 die längft befeitigte Fran-

zujammen :

zisfanerjchule, die Luther in Magdeburg befucht Haben joll; auf S. 8

. Frie3 (Hauptpaft. in Heiligenftedten), Martin Luther, der Mann

möchten wir ihn nach der Quelle fragen, weldher folgend er Frau Cotta,

die der eitenacher Familie der Schalbe angehörte, als „des Bürgermeifter8

von Gott gefandt.

Ein Feftgruß, dargebracht‘ der ev. Chriftenheit,

Tochter zu Ilfeld“ bezeichnet. S. 11 finden wir wieder den „Alexis“.

den Alten u. den Jungen, zum 10, Novy, 1883.

Berlin 1883, Fr.

Schulze (64 S. 16). 15 Bf.

S. 13 berichtet er von eifrigen griechifchen und hHebrätfchen Sprachftudien,

Wegßel (Pfr. in Dettingen u. Tek), Daz Leben Dr. M, Luthers. Für

die der Mönch in Erfurt betrieben Habe, S. 14 verlegt er (eben]o Wanges

Schule und Haus zum 400;jähr. Geburtstag Luther3. 4, Aufl. Kirch-

mann S, 17) jene Ohnmacht, aus weldher Luther durhH Edenberger’s

hHeim 1u. T, 1883, RiethHmüller (52 S, 8). 20

f.

Mufik ermweckt wurde, in erfurter Klofter; aber Edenberger kam erft im

D. Zud (Lehrer in Agendorf), Dr. M, Luther. Eine DenkfhHrift zum

Muguft 1523 von Augsburg als Student nach Wittenberg; jener alte

400jähr. Geburtstage des Reformators.

Zür Haus u. Schule be-

Bericht gehHört aljo erft in viel {pätere BZeit.

arbeitet. Bernburg 1883, Bacmeifter (44 S, gr. 8). 20 Rf.

Sine eigenthümliche Erjcheinung in diefer populären Lntherliteratur

Sr. Richter (Lehrer in Eisleben), 1483—1883, Feftgabe zur vier-

ijt ferner die NMeigung einiger Erzähler, den Hiftortjch gegebenen Stoff

nach eigener Phantafie auszufdmücken.

Hundertjähr. Sutherfeier für Lehrer, Schule u. Haus. Eisleben 1883,

Bei Ferda. Schmidt wird man

Mähnert (48 S, 12 mit 3 Steintaf.). 25 Pf.

an einzelnen Stellen zweifelhaft, ob er al8 Biograph oder al8 dichtender

Sul. Dijfjelhoff, Iubelbüchlein zu Dr. M, Luther3 400jähr. Geburts-

Erzähler betrachtet jein will. Befonder3 Luther’8 Aufnahme in das Haus

tage in Wort 1. Bild, für Alt u. Jung. Kaiferzwerth 1883, Diakonifjen-

der Frau Cotta Hat zu allerlei Phantafieftücken Anlaß gegeben. Schmidt

Anftalt 120 S. 8 m. eingedr. Holzichn. u. 1 Holzidhntaf.). 30 Pf.

erzählt, mwmie Fran Urfula zunächft beim Gottesdien{t in der Kirche auf

Bernh. Rogge (Kgl. Hofpred. u. Garnifonpfr. zu Potsdam), Luther-

den blafjen Knaben aufmerkfamt geworden jei; Höchft jentimental fabelt er

bitchlein, zur 400jähr. Gedächtnisfeier de8 Geburtstages Dr. M. Lu-

davon, wie das Bild des Knaben fich der frommen Frau im Geifte mit dem

Bilde eines Engel8 auf dem Altarbild vermifcht 1. dal. m. Auch bei

(72 S. 8). 40 %f.

ther$ hr8g. Mit 9 Holzfchn. u. 1 Zeittafel. Leipzig 1883, Reichardt

Hries, der im übrigen auch in feiner Heinen Lutherjchrift die bekannte

Dr. Wangemann, Das Uutherbüchlein, Eine kurze Gefchichte der Re-

Meifjterjchaft bewährt, hHat die Phantafie mehrfach mit denı Stoffe ihr

formation ı. ihrer Segnungen, Zu Nırg u. Frommen für Sung ı-

zmwar anmuthiges, aber über die Grenzen der SelbftbejHränkung, die dem

Alt. 30. (unveränderte) Aufl. IJubiläumsansgabe. Berlin 1883, Wohl-

Biographen obliegt, Hinaustreibendes Spiel verfucht.

Wie troß aller

gemuth in Comm. (112 S, 12), 44

R

Hiftorijchen Forjchung unferer Tage doch immer mwieder der MythusS fein

Suft. Körber (ev. Pfr. in Hamsbad) an der Bergftraße), Luther’S Leben,

nedendes und verwirrendes Spiel treibt, das Iehrt ung die Schilderung

dem deutjchen Volk erzählt. Iubiläumsichrift zur 400jähr. Gedenk-

der eijenacher Schuljahre in dem fonft recht gelungenen Schrifthen von

feier des Gebhurtstags Luthers.

Mit 4 Iluftr. von G, Köni

Bud, Da wird in aller Ausführlichkeit ein Befuch des berühmten Trut-

ruhe 1883, Reuther (VI, 160 S, 8). 80 Rf.

g $?arlﬁ;

vetter bei Trebonius erzählt, bei meldher Gelegenheit erfterer auf die Künf-

TFerd. SchHmidt, Martin Luther. Ein Sebensbild. Ausgabe zur 400jähr.

tige @Gröüße des Anaben Luther prophetijch Hinweifjt. Woher ftammt diefe

Lutherfeier, Leipzig 1883, Sehmann (VII, 128 S, 8). Geb. 1 M.

ganze SGeichichte? Sie ift bewußte oder undewußte Nachbildung des be-

Unter diefen Feftjchriften übertrifft die DifjelhHoffjhe alle anderen durch

tannten Jugenderlebnifjes des ESrasmus; für Trebonius ift AWlex. Hegius

ben reichen und zum größeren Theile werthvollen und gediegenen Bilder.

und für Trutvetter Rudolf Agricola einzujeßen !

fOmuck, theils durch f. g. authentijdhe Abbildungen, theils durch gelungene

Was die Sprache in diejfen „Volksjchriften“ betrifft, fo ift Hier recht

Reproduktionen berühnter reformationsgefchichtlidher Bilder moderner

deutlich zu erfehen, wie verfchteden von den einzelnen Erzählern der Be-

Meifter; einige ad hoc von einent IMuftrator gelieferte Zeidhnungen

griff des „Ropulären“ aufgefaßt wird. Die fjehr wackere, ftoffreiche Arbeit

hHätten wir gern vermißt. AUm nächften kommt in diejer Beziehung die

von Rörber ift z. B. al Volksjchrift unfjeres ErachtenS verfehlt, da fie

Rogge’ihe Schrift; Körber bringt vier Lutherbilder von Suft. König, die

mit einer Unmaffe von Fremdwörtern und mit Redewendungen behaftet

man fid auch gern gefallen 1äßt.

Dagegen find die Tonbilder in

ift, die der Voltsjprache nicht angemefjfen find. Er redet, um nur einiges

Wangemann’8 „Lutherbüchlein“ jhon fo abgenußt, daß fie wohl verdient

Herauszugreifen, von Subftanz und Accidenzien im Abendmahl, von Kon-

Hätten ausrangirt zu werden, Die Lutherporträtz bei Frie8 und Ferd,

ferenzen, ®onkordia, KardinalkoNlegium, philofophijche Fakultät, Bacca-

Schmidt find mißlungen,

lauriat (sic), Tonfur, Cölibat, Mandat, Editt, Sanctus u. dgl.; ferner

Was den Stojff in den einzelnen Feftfhriften anbetrifit, fo muß mit

begegnen wir Ausdritden mwie: reformatorijcher Standpunkt, ökonomijche

Bedauern konftatirt werden, daß nicht alle Bearbeiter e& der Mühe werth

Hragen, religiöfer Entwidelungsgang, religiös-dichterijches Schaffen, reli:

gehalten Haben, fih um den neueren Stand der Luthergejchichtjhreibung

giöfe Sebensentwidelung, inner-reformatorijde Streitigkeiten, famofe (!)

u befümmern, Während bei Körber, DiffelhHoff, Rogge, Wegel, mit ge=

Wenßerung, Sonderinterefjen, Krchlide Organe 1, dal. SIft das die Sprache

wifjen Einjdhränkungen auch bei Zuk und Richter, die Arbeiten Köftlin’s

einer Voltsjchrift? Wangemann Jucht den volksthümlichen Ton 3zU et«

die fichere Grundlage für ihre voltsthümlidhen Schilderungen abgeben, {o

reiden durch möglichjt archaiftijhe Färbung jeiner Rede. Er erzählt meift

jheint für Fries, Ferd. Schmidt und Wangemann diefer Lutherbiograph

im Berfeltum; er Kebt Formen wie: ingleichen, elendiglid, Pharifäeret,

nod) nicht zu exiftiven, Bejonders fharf miüffen wir gegen die Arbeit

fintemal, nennefe ({t, nannte), oftmalen, jonderlich (ft. groß), fein ({t. ganz),

des an legter Stelle Genannten den Vormwurf der Unzuverläffigkeit in ihren

hinfüro 1, dgl. m. Dieje Redeweife, verbunden mit ftarker Benußung der

gefchichtlihen Angaben erheben. SGleih auf S, 5 treffen wir Hier auf die

Bibeljpradhe unNd der Sprache der astetijchen Literatur, mag ja vielen

alte Fabel von der Meijfe der Weltern Luther’® zu einem Kahrmarit in

Vejern willfommen fein; gleichwol mwird unferes Erachtens auf diefent

Sisleben, bei welcher Gelegenheit Martinus zur Welt gekommen jei; eben{o

Wege die Aufgabe, volksthümlich zu reden, nicht zu befriedigender Löfung

bringt er den der Legende angehörigen „Alexius“ wieder vor; Luther’s

gebracht. Denn e8 wird hHier Hinftlich eine ältere Sprachform repriftinirt,

man&felder Mitfchiüler NikolauzZ Demler erjcheint auf S, 7 al8 „fein

anftatt von der Sprache unferer Tage auszugehen und diefe fo rein, an-

Vehrer, Herr Georg Wemilius“, und unbegreiflidherweije wird Luther’8

ihaulidh und einfach zu reden, daß fie jedermann verftändlich ijt, Traurig

283

284

ijt es, wenn Volksthümlichtkeit mit der Plattheit der Unmgangsfiprache ver-

unter denen einer die betr. Schrift Martin’s vollftändig enthält, und Hat

wechfelt mird. So befchreibt Wegel S. 20 den AWbzug der zwickauer Pro-

auf @rund diefer reichlihen Hülfsmittel die Schrift de corr. rust. nadh

pheten aus Wittenberg mit den Worten: „Die Rotten: und Schwarm-

allen NRegeln der Kritik in mufterhafter Weife zum erften mal volljtändig

geifter drücten jich“. Bei demfelben treffen wir S, 5 den Provinzialis-

hHerausgegeben und zugleich diefelbe durh $$ 3, 4 und 5 der ausführe“

mu8s an: „Suther’$ Neltern thHaten anfangs fchwer“, joNl Heißen: e8 ging

lidden Einleitung (p. LIV—CXXV) terxttritijd, thHeologijh und literär-

ihnen anfangs fümmerlih. Nocdh fchlimmer aber ift, wenn wir in „Volk3-

gefchichtlich erläutert. Die Schrift, als Mufter einer bifhöflidhen VBifitationgs-

{riften“ groben Sprachfehlern begegnen, wie bei demjelben auf S. 32,

predigt von Martin dem Bijchof Polemius von Ajturica gewidmet (in

wo er den Sag baut: „Viel geliebt und viel gehaßt, verehrt von feinen

der Beit zwijdhen 572 und 574), enthält im Anfchluß an Hiftorijdh-didak-

Freunden und verläftert von fjeinen Feinden, Hat Gott der Allerhöchfte

tijdje Ausführungen über den Urfprung der IJdololatrie eindringlidhe Er-

fih zu ifm bekannt“. Daß au im Gebrauch von bildlichen Redeweifen

mahnungen vor allen Keften Heidnijchen Wberglaubens und fodann an-

Vorficht geboten ijt, das mag ein Sag auS der Frie8’{hen Schrift be-

Inüpfend an eine Befchreibung des Taufritus und an die abrenuntiatio

zeugen, Diejer erzählt S, 21 von Teßel: „Sobald daz Kreuz aufgerichtet

MahHnungen zu Hriftlihem Leben.

Lehrreich find dieje Ausführungen

war am Hoch-Altar, beftieg er die Kanzel unNd ftieß in die Värm-

des Bijchofs von Bracara nicht nur kulturhiftorijch, fondern auch dogmen-

trompete wie ein Wunder-Doktor auf dem Jahrmarkt“. Wir glauben,

gejchichtlich, denn die vom Chriftenthum jener Zeit bekannte Verflachung

die liebe Schuljugend wird dieje Schilderung kaum ander3 al8 wörtlich

des Chriftenthums zu einem Moralismus, mit dem die übernatürlichen

verffehen und damit zu einem wunderlidhen Mikverftändniß verleitet werden.

Slaubenswahrheiten nicht enger zujammenhängen als die naturwifjen-

Die empfehlenzwertheften unter vorbenannten Schriften find die von

jdhaftlidhen „Glaubenswahrheiten“ mit dem Heutigen moralifivenden Unglau-

DiffelHoff und demnächft die von Rogge. Die Mörber’jhe Schrift ift, wie

ben, tritt in der Schrift dem Lejer befonderS deutlih entgegen. — Caspart

jhon bemerkt, jehr ftoffreich, aber nur für foldhe geeignet, welche die zu

hHat fih nun aber nicht damit begnügt, die Schrift, auf die er zunächft

hHoch gegriffene Sprache derfelben verftehen kfönnen. Ferd. Schmidt wendet

geführt wurde, zu unterfuchen. In den beiden erften SS der Sinleitung

fich mwol, mwie auch fonft in feinen Schriften, vorwiegend an die Jugend

(I—LIII) wird Martin’s Leben und die niht geringe Zahl feiner fon-

gebildeter Familien; für die religidje Entwicelung Luther’3 fehlt Hm das

itigen Schriften mit gewohnter Sorgfalt behandelt. Die jüngjte prote-

tiefere Verftändniß; andere Stoffe find für feine Gaben geeigneter. Fries

{tantijdhe Neußerung über Martin von Bracara (Wagenmann, „Real-

bewährt jeine unverfennbare Veranlagung zum Erzähler auch hHier; doch

Encykopädie“, 2. Aufl., Bd, IX, 1881) erfährt Hierbei an nicht wenigen

münfjchten wir, daß ev jein Schrifthen nacd) den neuejften Arbeiten über

BPunkten Berichtigungen und Ergänzungen, als deven wichtigite erfcheinen

Luther noch einmal einer Durchficht und Verbefjerung unterzöge. Zuck

einerjeit® die Befeitigung der Zweifel an der Echtheit der Schriften pro

erzählt im ganzen recht anfprechend.

Richter’8 feine Schrift i{ft nicht

repellenda jactantia, de superbia, exhortatio humilitatis und de ira,

überall zuverläffig, und e$ ftört z. B. der böje Druckfehler auf S. 11, wo

andererfeitz der Erwei3 des nicht Martinifchen Urfprungs Hinfichtlich des

Luther in Magdeburg die Schule der „Stuhlbrüder“ {t. NuNbriüder be-

libellus de moribus, Bon allgemeinem Interefje find die ANusführungen

Jucht.

Dem in Eisleben wohHnhHaften Verf. wollen wir noch befonders

diejer 88 nicht nur deshHalb, weil Martin’s Leben einen Sinblid gewährt

jeine Angaben über Luther’8 Sterbehaus auf S. 44 Korrigiren,

e& ilt

in das Kirchliche Leben des damals zum Katholicismus i zurücwenden-

nicht richtig, daß diefes Haus damals dem Philipp Drachftedt gehörte;

den juevijchen Mönigreichs, fondern befonders deshalb, weil diejer Ein-

Dr. Drachitedt, dem das Haus einft gehürt hHatte, mar längft todt; nach-

blic das Leben eines bis dahin voHne Rom fih entwidelnden Kirhenthums

dem e8 in anderer Hand gewefen, war eS$ dann vom Math angekauft und

ung vorführt. Wir begegnen da ganz ähnlidhen Erjcheinungen wie auf

von diejem dem Stadtjchreiber zur WohHnung angewiejen worden (vgl.

dem Gebiet der britijhen und irijdhen Kircdhengejhichte der gleihen Zeit.

„&Ieol. Studien und Kritifen“, 1881, S. 165).

Man fieht e& wieder: erft Rom Har die Einheit des Kultus, des Rechts

und der Sitte gebracht, die j. g. tömijchen Mißbräuche aber, Heiligen-

Caspari, Dr. C. P. (Prof, der Theoiogie an der norwegischen Universität),

verehrung, astetijdhe Werkheiligkeit, flacher Moralismus des Laienchriften»

Martin von Bracara’s Schrift de correctione rusticorum,

thums ı. dgal., die auch hHier fich finden, find organijdhe Fehler der alten

zum ersten Male vollständig und in verbessertem Text heraus-

Kirche, in ihr angelegt vor il)uir römijcdhen Periode.

DE

gegeben, mit Anmerkungen begleitet und mit einer Abhandlung

über dieselbe, sowie über Martins Leben und übrige Schriften ein-

Henzen, W., Martin Luther, RKeformationsdrama in 5 Akten und einem

geleitet.

Hrsg. von der Gesellschaft der Wissenschaften zu

Vorfpiel. Leipzig 1883, NReißner (100 S, 8). 1, 50,

Christiania. Christiania 1883 (Dybwad) (IV, CXXV, 44 &. gr. 8).

Dies „RKeformationsdrama“ ijt bereits vom Stadttheater in Leipzig

4 Mk.

zur Aufführung am 400jährigen Geburtstage Luther’$ angenommen. Man

Martin, Metropolitanbijhof von Bracara, dem Heutigen Braga im

jcheint ihm aljo von jeiten der Bühnenleiter Vertrauen entgegenzubringen.

nördliden Portugal, geb. ca. 510, geft. 580, i{ft zwar nicht „einer der

In der Kompofition weicht e& von dem KHajfijchen IJdeal mehrfach ab; e

Jeltjam{ten Männer der Weltgejchichte“, wie SGam3 in feiner Kirchen-

find mehr nur Bilder, welche, in Lojem Zujammenhang ftehend, einen Sin-

gefchichte Spaniens ihn nennt, aber gewiß eine der intereffanteften Er-

druck von der beherrichenden Perfon und Aktion Luther’8 vermitteln folen.

Icheinungen des 6. JaHrhundert8,

Er ijft dies nicht nur wegen feiner

Wir werden darob den Dichter nicht jchelten. Wenn es fich zeigt, daß

die Darftellung diefen einheitlichen Eindruck erweckt, v hHat er recht gehabt.

perfönlichen. Erlebnifje — jofern er in Pannonien geboren, al8 ein leben-

Das Haupterfordernif wird ein fongenialer Lutherdarfteller fein ; [onft könute

diger Zeuge für die Einheit der ecclesia catholica, nach längerem Reifen

im Orient ohne äußerlidh fidhtbare Beranlajfung „divinis nutibus actus“,

rade die Bühnentechnik mit ihren zum Theil an die Oper gemahnenden

wie er jelbit Jagt, na Galläcien gefommen ijft —, Jondern auch wegen

f

ff

eften dem Drama gefährlich merden. Henzen Hat fich ojffenbar möglichft

jeiner Bedeutung für die Kirchengefchichte.

Die Rückfehr des Sueven-

bemüht, dem Kaulbach’jchen Reformationsbilde, mit dem man die Dichtung

volfes zum Katholicismus ift nicht zum geringjten Theile jeiner Wirkjam-

verglichen Hat, nicht darin ähnlich zu werden, daß ein Luther-Zwerg das Fehlen

feit zu danken, er Hat für das Suevenreich eine ähnlidhe Bedeutung wie

beherrichenden Mittelpunktz nur um jo fühlbarer macht. FZür jebt, ehHe

wir die BühHnenwirkjamkeit des Gedichtes kennen, wird die Behandlung

Theodor von Canterbury für England. Um fo danfenswerther ift vor-

liegende Publikation Ddes durch feine Studien über das symbolum aposto-

der hiftorijhen Thatjachen und die Gefamtanffaffung des Suther’jchen

licum bei ung nicht minder als in jeiner Heimat bekannten norwegifchen

MWerkes8 dasZ meifte Interefje erregen, Das Drama umfaßt den Zeitraum

Theologen. Caspari hHat dır dieje Veröffentlidhung mwieder einmal ge-

vom Oktober 1517 bis zum 6.-März 1522, Iım Vorjpiel wird „der AWb-

zeigt, wie eng das energifche Studium einer Detailfrage mit dem Ganzen

IaßhHandel“ vorgeführt.

Der erfte Att führt un nacd) Leipzig zur Dis-

der Kirchengefchichte zufjammenhHängt. Dem Apostolicum gelten Caspari’3

putation, HanzZ Luther verjucht fjeinen Sohn von weiterem Vorgehen ab-

Forichungen feit langen YJahren, aber wie viel BelehHrung verdankt die

zuhalten: er gefteht eine alte Blutjhuld, für weldhe er in den Buß-

Wenn man an

werfen Dder Kirhe Sühnung gefunden Hat, und jammert über die

allgemeine Rirchengejchichte jhon diejfen Specialftudien!

GSefahr, durch den Sohn joldhen Troft zu verlieren.

Dieje Scene be-

einem Beijpiel zeigen wollte, wie viel in der Kirchengejchichte noch.zu

thun ijft, Caspart’s Forjchungen fönnten auf Schritt und Tritt e& dar-

zührt peinlich. Nicht nur weil Henzen die unbezeugte Fabel von der

£Hun, denn wo feine eminente Gelehrjamfkeit ihHren jHmalen Weg fih bahnt,

Blutjchuld verwendet Hat, fondern mehr noch, weil Luther’s Tröftungen

mwird’3 Licht, während zur Seite die Finfterniß nun erft recht als foldhe

an einer bedauerlihen Schwäche und Haltlofigkeit leiden: „Bereut und

erfheint. Auch vorliegende Schrift danfen wir unfraglih dem Studium

glaubt an Gottes Vergebung, fo ift euch vergeben“. Das gibt doch

des Verfafjer3 über das Apostolieum. Martin’s . von Bracara Schrift

nur fehr unbeftimmt den Gedanken Luther’$s wieder, daß wir durch

EHrijti Blut einen gnädigen Gott hHaben, mwenn wir glauben. Der

de correctione rusticorum enthält nämlich p. 24 in Caspari’8 Ausgabe

das Taufiymbol der damaligen galäcijch-juevijchen Kirche, das mit den

zweite Att: Die' Verbrennung der Bannbulle, verfeßt ung nach Witten-

bisher befannten jpanijchen Zormen des Apostolicum (j. Cajpari, „Un-

berg, der dritte nach Worms. Frundsbergi8 berühmte Trofjttworte werden

gedruckte 2C. Quelten zur Gejchichte des Tanfiymbols“ I, 1869, S. 290 fg.;

dem fächfifchen Hauptmann v, Berlepfch in den Mund gelegt. In LYuther’8

Hahır, „Bibliothek der Symbole“ 1877, 834) fajt wörtlich übereinftimmt. Diefe

Auftreten ift gefchict fein bekanntes, HeldenhHaftes Gebet eingejdhoben. Den

Veränderungen aber, welcdhe mit jeinen Bekenntniworten vorgenommen

Schrift, die bei Gallandi, Bibl, Tom, XII und infolge deffen auch bei Migne,

find, fönnen wir weniger zuftimmen, So jehr e im übrigen zu billigen

Patr. lat. tom, 73 und 74 unter den Werken Martin’s fehlt, war bislang nur

zweimal, unvollitändig gedruckt worden, zuerft 1759 von Florez in der Espana

ijt, daß Suther’s Verhältnik zur Ehe im jHroffen Gegenjaß zur Möncherei

sagrada tom. XV nach einem codex Toletanus, zum zweiten mal 1831 nach

jehr in den Vordergrund gejchoben mwird, hHier war eine dahin gehende Wb-

einem cod. vat. von Angelo Mai im dritten Bande der „Classici auctores

änderung der Hiftorijchen Worte mehr al8 entbehrlih. Im Schuße Bers

ex vaticanis codicibus editi“, Caspari hat fünf andere codd, aufgefunden,

Iepid)'é finden wir in im vierten Akt auf der Wartburg. Die Bilderftürmer

285

286

behHandelt der fünfte Att, In der NothH und dem Wirrial des Aufruhrs

jind, eine Neberfülle von Figuren; warum 3. B, die int erften Auftritt

jehnt fichh Ratharina, die geflüchtete Nonne, nach ihHrem und ihHver aller

des erften Akte8 auftretenden drei Nonnen im-fünften Auftritt desS vierten

Helden, nach Luther. Er findet fie in des Stadtichreiber3, ihres Haus-

Afte8 durcy drei andere erfeßt und die erfteren Überhaupt im ganzen

wirthes, Gärtchen und verlobt fih mit ihr:; ein Zug, weldher in der Kon-

Stüc niht mehr erwähnt find, ift nicht Mar. Die Liebes8gejhichte aber

fequenz der ganzen Anlage des Gedichtes fteht, weldher Hier eingefügt ift,

ift zwar in einzelnen Bügen anmuthig und lieblidh, im ganzen aber un-

um nicht am Schluß mehr als billig das Interefje zu abforbiren, welcdher

bedeutend, ohne neue vder irgendwie eigenthümliche Motive, Daß das

aber vor dem Entjheidungstampf mit den Schwärmern nicht geringen

Stüc auf irgendeine größere Bühne den Weg finden werde, wird der

piyHologifchen Bedenfen unterliegt und jedenfals an den Darfteller außer-

Verf. kaum vorausjegen.

Aber auch für eine Darftellung in Liebhaberz

gewöhnliche Anfprüche {tellt. Daß der. Dichter kühn 1und Kkräftig die Ge-

freijen, ja für das bloje Borlejen Hätten die Figuren viel [orgfältiger

Ichichte der ereignifvoliten Reformationsjahre in dem Brennjpiegel eines

hHerausgearbeitet werden jollen, Die Verwandte des Bijchofs, weldhe in

furzen Feftfpiel8 zujammengefaßt hat, mollen wir nicht in Abrede ftellen,

dem vorangeftellten Berfjonenverzeihnif „Gertrud“ heißt, hHeißt im Stüc

Willig geftehen wir ihHm audh daS Recht zu der überwiegenden Mehrzahl

jelbfit „Frieda“. AWuch fonft find ung Flüchtigkeiten ftüörend aufgefalen;

jeiner Veränderungen der Hiftorie zu. Dagegen fönnen wir nicht umhin

namentlich vermißt man zuweilen eine Angabe, wo denn eigentlich diefe

zu bedauern, daß gegenüber den Hıumanen und allgemein moralijdhen Ge-

oder jene Scene jpielt. Die Sprache (meift fünffüßige Yamben) ijt nicht

fichtspunkften die eigentlich religiöjen Motive des Reformators allzu fehr

ohne Kraft, zuweilen originell (z. B. S, 77 „geht athemIos wie auf der

in den Hintergrund getreten find. Die Häufige Betonung des göttlidhen

Spinne Fäbden“), doch im einzelnen nicht forgfältig genug (der Verf. Jagt

itatt „gehören“ immer „hHören“).

Berufs, im Sinne einer inneren Stimme, fann dafür nicht entjhädigen.

Denn e& fommt vor allem der Ausgangspunft von LYuther’$s Früöümmig-

Teit, Jeine eigenthümlich vertiefte Sündenerfenntniß, nicht zum Ausdruck,

Köhler, W., Martin Luther.

Hijtorijch religiöjes Schaufpiel in fechs

Theilen. Breslan 1883, Köhler (LV, 184 S, gr. 8). 2 M,

äiutlie theologifche Literatur.

„In magnis voluisse sat est.“ Der Verf. hHat zwar, wie er, einigen

YhHilofophie.

Werner, Dr. K., Die Cartesisch-Malebranche’sche

Stellen jeine8 verftändigen Borworts$ nach zu chließen, wol jelbft fühlt,

Philosophie in Italien. II. Giac, Sig. Gerdil. Wien, Gerold’s Sohn

in Comm,

78 S. Lex.-8). 14 20

Zimmermann, R., Ueber

das Biel, das ihHm vorjchwebte, ein auch auf der Bühne lebensfähiges

Hume’s Stellung zu Berkeley u. Kant. Ebd. (76 S. Lex.-8). 1.4 20 48.

dramatifjches Bild der Hauptmomente aus Luther’3 Leben zu geben, nicht

Erengefe.

T Schäfer, Dr. B., Daz Diluvium-in der Bibel, Frank-

erreicht; aber er Hat doch die Aufgabe, die er fich geftellt, mit Begeifterung

furt a/

angefaßt und in manchen Stüclen nicht ungefchickt gelöft.

Er gibt jechs

., Hvefjer Nachf. (26 S. gr. 8). 50 48. + Thomas v. Aquin,

Einzelbilder: „Im Klofter“, „Der Ablaßhandel“, „Der 31. Oftober“, „Der

Goldene Kette, vd. fortlauf., ganz aus den Stellen der Kirchenväter 11.

der vier Evan-

Carbinal“, „Die Bannbulle“, „Der Reichstag zu Worms$“, Dieje Einzel-

Kirchen {chriftfteller befteh. ı. kunftvol verbundene Ausleg

8

bilder hHängen ganz loje miteinander zujammen; das gibt der Verf. jchon

gelien, Aus dem Lat. v. Prieft.

. N. Difchinger. 6,

d. Evangelium

nach JohHanne:

ä 3A 75

.B. 1. Wbth. 2. Aufl. Regensburg, Manz (333 S, gr. 8).

damit zu, daß er jedem einzelnen Theil ein befonderes Berjonenverzeihniß

voranftellt, Wir wollen Hierüber mit dem Verf. nicht rechten, obwol un-

Kirchengefchichte. + Hermann, X. W., Johannes Tegel, der päpft-

er. Na

jere$ Erachtens ein Sreignif mwie der RMeichstag zu Worms einem be-

lidhe Ablaßpredi

Sage 1u. Gefchichte dargeftellt. 2. Hufl. Frank-

jähigten Dramatiker einen Stojff bieten müßte, der eine wirflidhe dramati-

furt a/2., Foefjer Nachf. (46 S, gr. 8)

d

50 . Tupetz, Dr. Thdr.,,

ide Schürzung und Löfung des Knotenz möglih macht. Wir geftehen

er Streit um die geistlichen Güter u. das Restitutionsedict [1629],

aucd) gern jedem Ddiejer dramatijchen Einzelbilder jeine Vorzüge zu; das

[Mit 2 (lith.) Karten.] Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (254 8.

eX,-8),

erfte gibt einen wirkliden Einblik in LYuther’$ Seelenfämpfe, das zweite

54 Wiedemann, Dr. Thdr., SGejfchichte der Frauenklöjter St. Lorenz

u. Maria Magdalena in Wien. Salzburg, Mittermüller (V, 117 S. gr. 8).

hHat einige fräftige Boltsicenen, im Ddritten fommt Luther als Held zur

2 .4 40

+ Dardhe, I, Volftändi

e Vebensbejchreibung der hHeil.

Seltung; aud) da dvierte, im ganzen das fhwächjte, Hat einige Hübjche

Philomena, Wunderthäterin d. XIX. Za

D

vh., FZürfprecherin d. durch

Einzelheiten; im fünften ift dem Verf. durch die Zujammenfiührung der

Pius IX. gegründeten Werkes der Verbreitg. d. Glauben8, d. lebend.

Katharina von Bora mit LYuther’S YWeltern ein guter dramatijcher Oriff

Kojenkranzes 1u. der National- Pilgerfahrten, Schhußpatronin der Kinder

gelungen, dem gegenüber wir mit cHronologijhen Bedenken zurüchalten.

Mariä. Aus dem Franz. Mit dem (Stahlit.-)Bildn. der Heiligen. Regens=

Der jechfte ftellt hHohe Anforderungen an die {cenifjche Ausitattung,

Was

Manz

274 Sı

3.M 30

wir übrigens$ in all diejen Einzelbildern mehr vder weniger auszuftellen

rchl. Xiterarge

(

Aiete.

Weihrilah, Prof. Dr. F., Das Speculum

Augustinus u. seine handschriftliche Ueberlieferung. Wien,

Haben und was auch im fechjten durch allen fcenijchen Aufwmand nicht ver-

Gerold’s Sohn in Comm. (34 S. Lex.-8).

60

Bücherschatz,

deckt mwird, ift der Mangel an dramatifcher Entwidelung und Steigerung.

Germanischer. Hrsg. v. A. Holder. 9,Bd. 2. L

u 10Bd, L.:Lfges

Wie völlig undramatijd ift 3. B., um nur eines Hervorzuheben, S, 119

Schriften Notker’s u. seiner Schule, Hrsg. v. P. Piper.

2, Bd,;:

Luther’8 Troftbrief an den fterbenden Tezel verwerthet! Auch der Sprache

Psalmen u. katech, Denkmäler nach der

t. Galler Handschriften-

fönnen wir nur eingejchränktes Lob zollen. - Sie joNl treuherzig, fie joll

ppe. 2, Lfg. 3, Bd.: Psalmen, Predigten u. Wessobrunner katech.

mit einem Wort Lutherfprache fein; fie ift dies auch thHeilweije, aber nur

enkmäler. 1. Lfg. Freiburg i/Br., Mohr (S. 225 —448 u. S. 1—160; 8).

jehr theilweife.

Wir wollen über einzelne zweifelhafte Sachen: Wäljer

74 Otfrid’s Evangelienbuch, Mit Einleitg., erklär. Anmerkgn,

u. ausführl. Glossar hrsg. v. P. Piper.

2. Thl.: Glossar.

(In ca,

S.2, „des Feijches faulge Bläß“ S. 7, „jHmagen vor Andacht“ S, 15,

5 Lfgn.) 1. Lfg. Ebd. (144 S, gr. 8). 3 A

„tücklih“ S, 20, „Fragebold“ S, 29, „Stimmelein“ S, 63 (vgl. S, 97),

Kutherfchriften. Portig, Lie. Dr. G., M, Luther. Zur Erinnetg.

„altarijch“ (was Heißt das?) S, 68, „angftjam“ S. 79, „Itrenglih“ S, 87,

an den größten deutjhen Voltsmann ı. zZur Feier jeines 400jähr. Ge-

„nennlosS“ S, 122, „eiferlich“ S, 126, „frijchlih“ S, 129 2c. hinwegjehen ;

burtstages.

Mit 35 Text-Inuftr. u. e Titelbilde.

Leipzig, Spamer

allein die Art und Weije, wie der Verf. das gut Iutherijdhe „dürftig“

(VIII, 142 6S, 8). 1.4254. Heinemann, dirig. Sem.-Lehr. &, Luther

(bei Luther bekanntlich gleich muthig) verwendet: S, 88 dürftig nach Ver-

alg Pädagoge,

Eine Fejtgabe an Eltern u, Lehrer zu Luthers 400. Ge-

burtstage. Braunfchweig, Bruhn (IV, 91 S. gr.8)., 1A4 Fürer, Pfr.

{öhnung und Vergleich S, 121, „dürftig nach des Papites @nade“ 1äßt

S, E, Fefitprogramm zur 4, Säcularfeier v. Luthers Geburtstag, alg

dem Zweifel Raum, ob er in Sinn und Geift der Lutherjprache einiger-

Iubelgabe dem ev. Chrijtenvolke deutjcher Zunge dargeboten. Kafjel, Fre

maßen tief eingedrungen ift.

Die Manier des Verf., das Perjonal-

ichmidt (43 S, 8). 50 .

ellmer, Nett. E., Zur Luther-Feier 188

A

Pronomen beim Verbum wegzulajjen, ift zum Theil unausfjtehlih. 3. B,

18 Feftgedichte zu Detlamationen f. Schüler. Königsberg, Gräfe & Unzer

S, 132 „ThwW8s nicht, Hätt’ nimmer Ruh“.

Die fünffüßigen Jamben

(32

W 08 8)

50

Luther-Feft-Zeitung, Ilujtrirte,

Red.:

Hätten unjeres Erachtens, wenn der Verf, keine befferen machen fonnte,

Dr. ®, Gerfitel.

Erfurt, Bartholonmäus (30 S, Fol, m. eingedr. Holz-

füglich durch fchlichte Proja erjeßt werden dürfen.

Wir glauben aljo bei

C

d

aller Anertennung, die wir dem Iöblichen Streben des Verf, gern zollen,

etfif u. Padanogik,

Rieß, Sem.=Dir. H,, Uuther’8 keiner

faum, daß er zu einem vollstHümlidhen Lutherdrama einen wejentlichen

Katechismus, erklärt u. m. Sprüchen verjehen. Ausg. B, f. die Hand der

pofitiven Beitrag geliefert Hat,

Schüler. Berlin, Th. Hofmanı (95 S. gr. 8). 60 . Comeniu8’,

S U, Pädagogiiche Schriften, Neber]., m. Anmerkgn. u d. Comenius

Lange, . (Hofpred. 1, Conf.-Rath in Hannover), Dr. Martin Luther und

Biographie verjehen v. Oberlehr. Dr. C.

. Sion. 2,, verb. Aufl. Langen-

%ı 813

SGraf E, von Erbach, Schaufpiel in 4 Aufzügen (nad) Armin Stein’s

jalza, Beyer & Söhne (V, LXXXVIL, 289 S,

Liturgif. Wieder, Archidiat, E,, Agendarijches Hilfsbüchlein f. eV.

ä£raüälung). ®öttingen 1883, VandenhHoek & Ruprecht (IV, 135 S. 8).

Seijtliche. Hoyerswerda, Wenzel (37 S, 8). 50 A

Homileiif. Carus, Gen.=Sup, D., Pr

t, z‚u£ SEröffung. der Generval-

Der Verf. Hat eine auch fonft fhon in dichterijchem Gewand behHandelte

Kirchenvifitation d, Tiljfiter Nirchenkreifes.

L4

eb(iä

otha, Schloeßmann (14 S,

Epijode au Luther’8 Leben Herausgegriffen. Graf E, von Erbach, zuerft

. 8). 30 %. Bahn, Paft. D., Wie Habt ihHr den Geijft empfangen?

Luther’8s Gegner, wird, indem er bei einem zufälligen Zujammentreffen

€

ine ernite Synodalfrage im Jubeljahr der Reformation. Synodalpredigt.

das Herzlihe Gebet des @ottesmannes belaujcht, für Luther gewonnen,

€bd. (15 S. gr. 8). 30

Hanfen, Oberhofpred. Ih. H. F.

e

e

Der Verf. hat diefen einfachen Stoff, der an und für fich natürlih nicht

müthigung ijt der Weg zur Erhöhung.

Pred. üb. 1, Petri 5, 6—11,

vier Akte füllen würde, ausgeweitet, indem er Bilder aus der geiftigen

Oldenburg, Bültmann & Gerriet8 (10

. gr 8). 50 48. ®rabbe, Baft.

Dr, Joh., Wie ein großes Ding ijt e& um einen Nugen u, treuen Haus-

Bewegung der Reformationszeit und eine ViebeSgejhichte (die Tochter des

hHalter, BPred., geh. zum SGedächtniz des Großherzogs$ Friedri Zranz II.

Orafen von Erbach liebt den lähgit innerlich an Luther Hängenden Grafen

von Medienburg-Schwerin zu Ludwigsluft. Roftock u. Sudwigsluft, Hinftorff

Philipp von Rheinec) eingeflochten hat.

Bu jenen BZeitbildern braucht

12 6, gr. 8)

nun aber der Verf., wenn fie auch an und für fih nicht übel auszgefüthrt

Paftoralktheoklogie. Lehmann, ir Dr., Der Pafjtor 1, die Adia-

287

288

hora.

Leitende Grundjäße f& die Behandlg. der Mitteldinge.

®Sotha,

jtändniß jo glücklich fich anjchmiegende Ton diejfes befonders zur Kolpor-

S

chloveBmann (36 S, gr. 8). 60

tage geeigneten Yutherbriefe8 Haben demfjelben von jeher eine bejondere

Kirchenrecht.

Scheurl, Dr.

.A. V., Zur Verfassungsfrage in der

Bedeutung verliehen. — Ein kfünftlerifch in Renatfjance mit drei Tönen au8s

protest, Landeskirche Bayerns d. d. Rheins,

Freiburg i/Br., Mohr

geführtes effettvolles Gedenkblatt: „Zur Erinnerung an den 400jährigen

(31 8. gr. 8). 50

Geburtstag von Dr. M. Luther den 10. Nov. 1883“ (62 cm hHoch, 48 cm breit)

Chriftl.

Runﬂf Porte, W., Judas Ischarioth in der bildenden

i{t foeben im Kommiffionsverlag der Buchh. des Vereinshaujes zu Leipzig er-

Kunst. Inaug,-Diss. Berlin. (Jena, Deistung) (118 S. gr.8). 2 M

ichienen (1 Mi.).

Die Mitte ziert ein gut gelungenes Lutherporträt, die

Stöckhardt, Archit. H., Die kath. Hofkirche zu Dresden,

12%Taf

äußeren Ecen die Bildnilje von Friedridhh dem Weijen, Ulrich von Hutten,

in Lichtdr. m. begleit. Text. Dresden, Gilbers (8 S. gr. Fol.). 24 A

Bwingli und MelandthHon; zu beiden Seiten des Lutherbildes befinden fich

DVermifchtes.

Stehr, Postsekr. H., Ueber Imman. Kant,

Eine

zwei Gedenktafeln, enthaltend die wictigjften Thaten der Reformation.

Untersuchg. d. ersten Stückes aus I, Kant’s „Religion innerhalb der

— Bei

uber & Co, in St. Gallen erjchien vor kurzem:; „Das Werk des

Grenzen der blossen Vernunft“, ein Weg, den Darwinismus m. der

proteftantijch - Firchlidhen Hülfsverein8 in der Schweiz. Gejchichtlich dar-

Religion wieder in Einklang zu bringen.

Hannover, Hahn (24 S.

geftellt“ von &. Scherrer, Pir.

Mit Portrait von Pfr. W, Le Grand

gr. 8). 50 %. Bericht über die Hriftl. JahHresfejte in Bajel vom 2 bis

(244 &, 8; 2. 20).

Auf Veranlafjfung der Abgeordnetenkonferenz Dder

5. Suli 1883, Bajel, Miffionshuchh. (104 S, 8). SO

Beitfragen

Ichweizerijhen Hülfsvereine unNdD der Schweizerijchen Predigergejellichaft

des Hriftl. Volksiebens. 56, Hft. [S. Bd. 8. GHft.]: Der AltohHolismus 1t.

wurde diefes Schriftchen von einem der Hauptförderer Lirchlicher Hllfs-

jeine Betämpfung.

Von Piv. G,

. Fuchs.

Heilbronn, Henninger

£thätigfeit in der Schweiz verfaßt.

Dafjelbe fchildert in drei Theilen:

(69 S. gr.8). 1A4 204

ur Luther- Feier.

in Sonettenkranz.

1. die kirchlichen Nothgebiete im allgemeinen; 2, die Hülfavereine und

Den preuß. Confiftorialräthen u. ihren Geiftesgenoffen gewidmet v. *n,

deren Beziehungen zum Suft.-Ad.-VBerein; 3. die jchweizerijhen Hülfs

Tauberbijhofsheim, Yang in Comm. (40 S, gr. 8). 80 .

werfe und jchließt mit einem Lebensbiide von Pfr. Wilh. Le Grand, dem

Univerfitäts{chriften, Dorpat (Inaug.-Diff.), B. Blehmann, Ein

Begründer 11nd Vorkämpfer der Sache des Schweizerijhen Huülfsvereins,

Beitrag zur Anthropologie der

uden (64 S. 8; 1 Tab.

ol.).

befjen freundlidhes Bildnik das Schriftchen

iert. — Eine fjoeben über

Beitfchriften.

Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

&€

.17,19 erjchienene „Predigt vom Meineide“ von

Heft I: F. E. König, Beiträge zur Biblijdhen Chronologie III: Zom Aus-

®

|

arrer in

{ofter-Heilsbronn (Erlangen 1883, Dei

5

ert [8 ©

Yı 2!Rerßner‚

8])

ärber, NMoch einmal der

enthält eine ebenjo ern{te al8 ergreifende Warnung vor dem fluch-

3Ug SIiraels aus MNegypten bis zum Eril. R.

Brandopferaltar Ezechiel’3. R. Kübel, Ayofkalypt. Studien IV. KX. M.

belafteten, verdammungswürdigen Frevel des Meineides.

Bei einer

Sttameier, Die Clias-Sage II.

. Onußmann,

id ı. Meineid II

Eidespredigt vermiffen wir ungern unter den jebigen Gerichts&verhält-

Paftoralblätter für Homiletit, Matechetik ı. Seelforge.

Auguft u. Sep-

nijfjen eine BelehHrung über die Hriftlidhe Zormel des Eides,

edenfalls

tember: Dibelius, Wach auf, dır Geift der erften Zeugen, Pred. über

i{t e& aber bedenflich, {tatt der evangelijhen Form die bei den Katholifen

Aps. 2,42—47. Ruperti, Kronen der Güte u. Kränze der Dankbarkeit,

gebräuchlidhe Formel „jo mahr mir Gott hHelfe und fjein Heiliges Evan-

Erntefejtpred. über P]. 65, 12. G, Schlofjer, Der Herr hHat alles wohl-

gelium“, in der Predigt anzuführen. — Bon Ludw. BüdhHner’s „Kraft

gemacht, Pred. über Phil, 3, 17, A. Späth, M, Luther, ein Borbild für

und Stoff“, jedenfallZ dem populärften Buche der angewandten Wijfenjchaft,

ijt die 15. Aufl. erfchienen,

Sie enthält Bild und Bivographie des Verf.

der ev.-Iuth, Kirhe in Mordamerika.

unfjere Zeit, Pred. über Phil. 3, 17 bei der Eröffnung des Gen.-Koncils

Die erfte Aufla

e erjchien vor 28 I. Gleichzeitig erjcheint eine fran-

S. A. Fid, Wachet, ftehet im

zöfiidhe und englijche Ausgabe in derjelben Ausitattung (Leip

i

Thomas).

Slauben, Konfirmationsrede,

Kitebujch, Anfprache bei der Eröffnung

v. Bia-

— MS die FHirzlih erfchienene 7. Aufl. des Meyer’jchen

%e

mmentar$

der Brandenburger Mijfionsfkonferenz über 1 Kor. 3, 4—15.

c

towsfy, Wo dır Hingehft, da will ich auch Hingehn, Traurede über

zum Matthäus-Cvangelium von Dr. B. Weiß vollendet ward, mar ge-

Ruth 1, 16. 17.

, Meier, Grabrede über Bf. 101, 6.

ajfe,

rade ein hHalbes Jahrhundert erfüllt, feit diejer erfte Theil des epoche-

Katechetit auf der Kanzel.

Winkler, Predigtentmürfe über freie Terte

Y Dr

macdenden Meyer’jchen „Kritijdh-eregetijdhen Kommentars Über das

(III, Jahrg. des Jächt. Perikopenbuches) (Schl. der Trinitatiszeit).' Predigt-

um erften mal erjchien, ein ın Dder wijfjenjchaftlidhen Literatur

entwürfe zur Iubelfeier des 400jähr. Geburtstages Dr. M. Luther’3 nach

gewiß feltenes Jubiläum. Nachdem da3Z ganze Werk joeben durch die

den vom Landesfonfijt. in Dresden vorgefchlagenen Teyten. — Mit-

neuen Auflagen des MatthHäus- Cvangeliunmg (Weiß) und der Korinther-

iheilungen u. Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland.

Auguft: €

briefe (Heinrici) mwieder volljtändi

geworden, mwmird Ddaher eine vierte

ungler, Die Iuth. Lehre von der Kindertaufe im Verhältnif zur Lehre

Lieferungs-(Iubiläums-)Ausgabe. d

eijelben in 70 Lfgn. da 1 M, erfcheinen

}

von der Mechtfertigung.

A Nerling, Paft. Pfeil ı. die Petersburger

t

Göttingen, Bandenhoeck u. Ruprecht).

Der Ladenpreis fiir das voll-

Emeritalfafje. R. Stark, Korrefpondenz aus Italien. — Ev. Kirchen-

\

ändige Werk von ca. 500 Bogen beträgt jeßt 98 M.; der Preis der

Btg. Nr. 35: RathHmann, H. Wagener über Friedrih Wilhelm IV.

wird aber nur 70

neuen Lieferungsa

4

abe, derven Anjı

Daffumg fich °?f 2% Ja

ve vertheilt,

KathHolicismus u. Ultramontanismus (Fortf.). — Neue Ev. Kirchenztg.

f. betragen, — Auch die be

rockhaus in

YNr. 35: Die Auguftfonferenz II

Die WupperthHaler Feftwoche.

Bur

Leipzig erfcheinende, von KX. Goedefe mit Fritijdher und bibliographijcher

fKirdhenpolit. Situation.

Vom Anthropologenkongreß in Trier.

Bijchof

Senauigfeit heraus

ebene Sammlung „Deutiche Dichter des 16. Yahı-

Colenivo. — Proteft. Kirdyenztg. Nr. 35:F. Nippold, Der FriedenSpapft

hHunderts“ mwird in

%D

d. 18 noch die „DidNtungen von D. M, LuthHer“.

Sev XII (Schl.) A. Schweizer, Eine vortreffl. Ertlärung des Briefes

8g. von R. Goedeke.

Mit einem Lebensbilde Luther’3 von Iul,

an die Römer (von E, Otto). &. Burggraf, Schwalb über Chriftus u.

8

agenmann“ bringen (3. 50). Ferner wird D

afelbft ı. d. T.: „Natur,

das Iudenthum. — Der Katholik. Auguft: Die Weltanfhanung des P.

Liebe und Baterland. Neue

edichte“ von Iul.

C

turm (8; ca. 4 M.),

M Sechi. . Ernfit, Neber die angeblıd) neftorianijche Chriftologie des

ein neuer Band weltlidher Gedichte . Sturm’$ erfjdheinen. — VBon vielen

VRelagianismus,

SofephH von Hohenzollern, Fürftbijchof von ESrmland.

Seiten war der Wunfh geäußert mworden, daß für Ddie bevorftehende

Vincenz Gaffer, Fürftbifchof von Briven. — Hiftor.-polit. Blätter. 92. Bd.

SGedächtniffeier der Geburt Luther’$ diejenigen Kapitel der „Bilder aus der

4. Heft: Die Kkath. Diafpora Norddeutfchland3 (Schl

deutidhen Vergangenheit“ von Guft. Freytag, weldhe über Luther berichten,

9.

eit: Zh. Achelis, Die Fechner’jche Philojophie.

i — Anfere Beit.

durch befonderen AWbdruck leichter zugänglich werden möcQten,

Der Verf.

erfchiedenes. Bon Dr. Chr. € LuthHardt’3 „Apologetiidhen Vorträgen

Taubte fich eine joldje Forderung nicht verfagen zu dürfen, und er Hat zu

über die Grundwahrheiten des Chriftenthums im Winter 1864 zu Leipzig

diejem Zwed das früher Gejchriebene durchgejehen, ma3 getheilt war, zU»

gehalten“ ijt [oeben die zehnte verbefjerte Aufl. erfchienen (Leipzig 1883, Dürff-

jammengefit

t und einige Zufjäße

emacht., Das Biüchlein, welcheS dadırrch

ling & Franfe [XVI, 370 S, gr. 8] 6 M.). Auch diesmal find befonders

entftanden i

}

to

„Doktor Luther.

€

ine Schilderung“ von Guft, Freytag

die Anmerkungen, vor allem die naturwifjenichaftlidhen Bartien, vevidirt

mwird in einigen Tagen erfjcheinen (Leipzig,

el; ca 10 Bog. 8; 2 M.).

und entfprechend vermehrt worden.

„Sonft hHabe ich“, fa

t der Verf. im

— NochH ein Boltsbuch über M, Uuther

P

bei Frz. Siemenroth in

Borwort,

„nichts Hinzuzufügen al Gott Dank zu fagen

f

ür den Segen,

Berlin erfjdheinen, nämlich: „M. Luther.

Sein Leben und Wirken dem

den er au

f

dies Buch gelegt, und von weldhem im Einzelnen zuweilen

deutfichen Volfe erzählt“ von dem „in den Kreifen der Schule und der

Kunde zu erhalten mir eben{o zur Beidämung wie zur Freude gereicht Hat“.

hiftorijchen wijjenjchaftliden Welt bekannten“ Prof, Dr. Frdr. Iunge.

— Als Fortjegung einer früheren Schrift, die fihh mit dem Matthäus-

Bildnifjen und FacfimileS; ca. 180

OC S3 GED, CM D AU] s

Evangelium befchäftigt, erfchien joeben bei . X. Halbeijfen in Efjen:

Bei.

. . Spittler in Bafjel foW bis Oktober erfcheinen:

,Dr. Sa-

„Entitehung und Zweckbeziehung des Yucas-Cvangeliums 1und der Apoftel-

|

muel Gobat, Bifjhof von Jerujalem,

Sein Leben und fe

{

n

e Arbeit

gejdhichte“ von Dr. th. H. . Liginger (1. 20). In beiden Schriften ver-

meift nach eigenen Aufzeidhnungen und Briefen zufammengeftellt“

2 Bbde.

fritt der röm-.fath. Verf. die Anfdhanungen des Prof. Aberle in Tübingen,

a ca. 16 Bo

Gobat’s Iugendleben und auch mande Sreigni

|

je aus

die er in Einzelne weiter entwidelt und zu begründen jucht. — Eine {v-

jeiner Wirkjamteit als Mijfionar in Abefjynien find vielen jhon bekannt;

eben bei Velhagen 11. KMafing in Bielefeld erfchienene vortrefflidhe Suther-

dagegen werden alle Lejer aus dem dritten Lebensabjchnitt Gobat’s, jeiner

IOrift von Emul Frommel: „Bilder auZ Dr. M, Luther3 Leben.

ur

mehr als 30jährigen Arbeit im Heiligen Lande viel Neues und Belehrendes

ichöpfen. — Verfaljer der Schrift: „Brie

e moderner Dunfkelmänner, hr

nnerung an das 400jährige Lutherjubiläum 10. Nov. 1883 für das

.

in Bartien billiger) jet als

von Edart Warner“ (Leipzig 1883, L). Wigand) ift der Dompred. Dr. K,

f

$

evangelifjche deutidhe Volf“ (48 S, 4; 50 Pf.

{

Schramm in Bremen, — In Prag ift au

die neue Schrift des Prof.

bejonders$ geeignetes Volisbuch zur Verthe

Iung bei der Lutherfeier in

Dr. X. RohHli

den evangelijhen Volksjchulen, Vereinen 'und Fejtverjammlungen em-

mus8“ mit Be

johla

g belegt worden.

„Die Polemit und das Menjhenopfer des Rabbinise

pfohlen, Aus der Flut der erfhienenen Lutherfchriften Hebt fich diefelbe

— Dr. Hülsfamp’8 „Literarifcher

durch Jhöne Ausftattung und voltsthümlihe Daritellung hHervor und wird

Jands entdect Haben, die er aus

Handweijer“ mwill fieben Yücen in der röm.-kath. Literatur Deutjdh-

ichon mwegen ihHrer überaus zahlreihen Iluftrationen al8 würdige Sr-

6

füllt zu fehen mwünfcht. E3 ift dies in

innerung an das Lutherjubiläum in jedem evangel. Haufe williommen fein.

abe Ddes

erjter Reihe ein Handbuch der

eographie vonı kath. Standpunkte aus,

te der Deut-

s Sahre de8 Lutherjubiläums dürfte auch eine neue Au

ü

jodann eine iluftrirte Weltgejchichte, eine iluftrirte Ge

ne1

lange Beit hHindurch vergriffenen, aus dem Verlage von .

H. R

hter in

chen, eine iNuftrirte Gejchichte der deutichen Literatur, €

Muftrirte Ge.

Dresden in den von A. Dürr in Leipzig übergegangenen „Briefes Suther’8

3

jchichte der Kunfit, ein Handbuch der Kirchengefchichte und eine Erklärung

an jein Söhnlein Hänfigen. Mit Holzidnitten nad

riginalzeicdhnungen

er

und Begründung der päpftlichen Unfehlbarkeit für gebildete Laien,

von Ludw. Richter“ (2. AMufl.; 15 Pf.) wilfommen geheißen werden,

Antiquarifche Kataloge.

, . HedenhHauer in Zübingen. Nr, CV,

tief gemüthvolle Gehalt und der Kiebenswürdige, dem kindlidHen Ver-

IIL. Abth.: Reformatoren u. Neformatiogsjchriften.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann ı. Glafer in Leipzig.

Ylr 37.

Veipzig, den 14. September

E

1883

Theologifhes Literaturblatk,

GErfheink jeden Zireifag. Yreis vierfeljährligh 1 Ak. — Cxpedition: Königsffraße YAr. 5.

3ur Gefdichte des neuteftlamentlidjen Kanons.

Gewinn füür das Studium defjelben. Zu den interefjanteften gefchichtlidhen

Daß von den Schriften des antiocdhHenijhen Bijchofs Theophilus (geft.

Ergebnifjen der Zahn’jhen Arbeit gehHöüren zunächft mehrere NMachweije

über den neuteftamentlidhen Xanon der jyYrijchen Kirche zur Zeit Mark

nacd) 180), abgejehen von fjeinen drei Büchern apologetijchen Inhalts ad

Aurel’8; denn unter diejen Maijer (und zwar eher um die Mitte als erft

Autolycum, nicht8 auf ung gefommen fjei, Hat man feit Lillemont und

gegen Ende jeiner Megierungszeit) i{t die Abfajjung des Theophilus’ichen

le Nourry als eine ausgemachte Sache angefehen, objhon die Art, wie theils

Kommentars zu jeßen.

Die Apokalyje des JohHannes wird darin mwieder-

Enufjebius (H. E. IV, 24), thHeil® Hieronymus (De vir, ill, 25) über noch

mehrere andere von ihHm Hinterlafjene Werke, namentlich einige eregetijdhe

hHolt alS kanoniiches Buch- citirt, inSbejondere auf ihre fieben Sendjchreiben

fich ausiprechen, zu vorfichtigerem Urtheilen auf Ddiejem Punkte Hätte

(®. 2 ı. 3) wird mehrfah Bezug genommen; ein um {o bedeutjamerer

Umftand, da bekanntlich fpäter, im 4. und 5. JaHrhHundert, fjeit dem

mahnen jollen. Daß Hieronymus außer einem Proverbientommentar des

Herrichendiwerden origeniftifcher Anjchauungen durh LYucian’8 Einfluß, die

ThHeophilus auch einen joldhen zu den Evangelien gelejen Hatte, bezeugt

antiodhenijdhe Kirche diefe8 prophetifjche Buch beharrlih von ihrem Kanon

nicht nur jene Notiz jeines Schriftftellerfkatalogs, jondern desgleichen die

fern hielt,

Auch auf den 2. Petrusbrief, den Hebräerbrief und die

Vorrede zu feinem 398 gejhriebenen Matthänsfommentar, jowie ferner

MPaftoralbriefe finden (mwie iübrigens auch in den Theophilusbriefen ad

eine Stelle jeiner Ep. 121 ad Algasiam, Diejen beiden legteren Erwäh-

nungen bleibt der Ausdruck eines leichten Zweifel® am wirklihen Her-

Autolycum) verjchiedentlich Anfpielungen ftatt.

Bon Interefje. ijt ferner

rühren des Evangelienfommentar$ von Theophilus fern, wie die Notiz

eine das Verhalten der {yrijchen Kirhe in Sachen der Kindertaufe be-

treffende Notiz des Kommentars: der Verfafjer deffelben bezeichnet e3 an

in De viris ill, in gebracht Hatte; Hieronymus muß fich aljo von der

einer Stelle (bei Zahn, S, 34) al8 etwas befanntermaßen 11nd felbjtverftänds

wirflicdhen Autorjchaft de8 antiochenijchen Bijchofs in Bezug auf das Werk

lich Stattfindendes, daß man Kindlein „von zwei Jahren und darunter“

ichließlich doch überzeugt hHaben. Was er zur Charakteriftik des Kommentars

(a bimatu et infra) Chrifto durch die Taufe darbringe.

Wichtiger noch ift

als eine$ „die Ausjprüche der vier Evangeliften Harmoniftijch zujammen-

faßjenden“ jagt (quattuor evangelistarum in unum opus dicta compin-

die in dem Kommentar wiederholt vorkommende Erwähnung eine8 Stan-

gens, j. Ep. ad Algas., p. 866 Vall.), jcheint zur Anlage und Haltung

de8 der enthaltjam Lebenden oder (männlichen) Virgines, wofür einmal

einer unter dem Namen des Theophilus befannten Iateintjhen Auslegungs-

(S. 59 bei Bahn) merkmürdigerweije der NMame monachi gebraucht ift,

felbftverftändlih im Sinne von „ehelos, einjam Tebend“ (= wovipne,

ichrift zu den Evangelien wefentlih zu pafjen, weldhe de Ia Bigne in

wovdCwv),” nicht etwa ein eremitijdhes Wüftenleben vder eine KHöfterliche

tom. . V der „Bibliotheca ss. Patrum“ (Paris 1576) zuerft gedruckt Herans-

Abjperrung bezeichnend.

Bahn Hat zu diefem Sprachgebrauche eine Reihe

gab, und welche 11..a. auch Otto in vol, VIII jeines „Corpus apologeta-

rum christianorum saeculi secundi“ p. 278—324) aufgenommen Yat.

wichtiger Parallelen aus dem griechiidhen Bibelüberjeger Symmachus

Prof. Dr. Thdr. ZahHn hHat nun in jeinen „Foridhungen zur SGejchichte

(der das hHebr. 77 Pi. 68, 7 o wiedergibt), aus dem Pjalmenkommentar

des neuteftamentlidhen Kanons und der altkirchlichen Literatur. II Thl.:;

des Eujebins, aus Cyrill von FJerufjalem (wovodCovres) undD aus den

Homilien des Aphraates (ichidäji — D'MM') Zufammengeftellt.

Ein

Der Eyangeliencommentar des ThHeophilus von AUntiochien“ (Erlangen 1888,

Deichert [IV, 302 S. gr. 8] 8 M.), in engem Anjchlufje an jene parijer

bejonderer Eykurs befchäftigt fich eingehend mit Ziehung der aus diefjem

Editio princeps, neben welcher ihn freilich weder Handjchriften noch andere

Sachverhalte refultirenden verhängnißvollen Konfequenzen für die neuer-

alte Ausgaben von Werth zur Vergleichung zu Gebote jtanden, den Text des

dings beliebt gewordene Behauptung eines erft nachkonftantinijhen Ur-

Kommentarg („S. P. nostri Theophili patriarchae Antiocheni commenta-

jprungs des Mönchthyums, wobeti dem Urheber diefer Hypotheje, Weins

riorum sive allegoriarum in ss. quattuor evangelia l. IV“) reproducirt,

garten in Breslanu, eine im ganzen mehr derb al8 Höflich gehaltene Ab-

unter Fritijch erläuternder Beifügung der ziemlich zahlreidhen Parallelen aus

fertigung zutheil mird. Andere Erkurje am Schluffe des gehaltvollen Wertes

betreffen die unter dem NMamen Theophilu3Z Hier und da iüberlieferten

den eregetijdhen Werken jpäterer Väter wie Cyprian, Origenes, Juvencus,

Hilarius, Ambrofius, Hieronymus, Arnobius d. I 2C., deven allegorijche

Schriftenfragmente; die (an der Spige des Theophilus’jchen Evangelien-

Anmerkfungen zu den Evangelien mehr oder weniger deutlidhe Anklänge

Tommentar$ zum erften mal in der alttircdhliden Literatur vorfommenbde)

an ihn zıu erfennen geben (S. 31—33).

Die Hierauf folgende genauere

ChHerubimjymbolit in Bezug auf die vier Evangeliften; das Verhältniß

VBergleidhung diefer patriftijdhen Parallelen mit dem Theophilusterte ergibt

der MatthHäuskommentare des Origenes und des Hieronymus, . Jowie das

für Ddie Annahme einer Priorität des erfteren eine weit überwiegende

Tatian’jche Diatejjaron, bezüglich defjen mehreres vom Verf. in der zwei

Wahrfcheinlichkeit, dient alfo zur Widerlegung des Verdacht3, al8 vb ein

HYahre zuvor veröffentlichten Monvographie Behauptete gegenüber verjchie=

Pfeudotheophilu® etwa im 4. voder 5. JahHrhundert fjein Allegorienwerk

denen Kritifern (namentlidh Tatian’8 fyrijhe Nationalität gegenüber

aus Stellen jener Bäter zujammengeflict Hätte,

Faft überall gewinnt

. Harnad) aufrecht zu erhalten verfucht wird.

Wie immer man zUu

man auf den erften Blick, ohne viel Grübeln voder Künfteln, den Eindruck

einzelnen der zahlreihen Hier behandelten Fragen fich ftellen möge: das

der Originalität des Theophilustertes gegenüber den mit iHm fich berühren-

mehrfache fürdernde Eingreifen der Zahn’jhen Unterfuchungen in die

den Vätern; nur in einigen, meift unerheblidhen Zällen bleibt das Ver-

patriftijdhe Forjhung ältefter Zeit darf allfeitiger Anerkennung gewiß fein.

Hältniß ein ungewiffes oder legt die Möglichteit jih nahe, daß etwelche

WS nächfte AWbtheilung diejfer Serie von „Forjhungen zur Gejchichte des

neuteftamentlichen Xanons und der alttirchlidhen Literatur“ gedenkt der

gemeinjame ältere Quelle wie Philo zur Erflärung der ftattfindenden Be-

rührung Herbeizuziehen fjet.

Selbft für die lateinijche Neberjeßung des

Verf. eine Unterfuchung der Hypotypojen des Clemens Alerandrinus «al8

vorauszufjfekenden griechifchen Originals jucht Bahn ein. Herrühren {Hon

be8 ältelten Gefammtiommentars zur H. Schrift folgen zu laffen.

1-

aug der erften Hälfte des 2. Yahrhundert3 wahrjheinlidh zu machen, da

bereit$ Cyprian in jeiner Ep. ad Magnum einen deutflidhen Anklang an

Schiller-Szinessy, M. A., Ph. D., S. M., An exposition of Isajah

Ausdrücke derfjelben darbiete, Hierin, wie in feiner Beurtheilung des Ver-

LII, 13, 14, 15 and LIII, delivered before the council of the

Hältnifjes des Textes zu den nächftfolgenden lateinijdhen Bätern (Iuvencus,

senate in the law school on April 28, 1882, Cambridge 1882,

Hilarius 20.) weicht nunm Zahn von Ad. Harnad ab, defjen „Texte und

Deighton, Bell & Co. (IV, 31 8. gr. 8).

Unterfuchungen zur Gefjchichte der altchriftl, Literatur“ (Heft 1 und 2),

Der Berf. ift Lektor über rabbinijche Literatur an der Univerfität

jich au jchon in Mürze über dieje Theophilusfrage äußerten, und zwar

Cambridge. Nachdem er mit einer Viebe zum A, T, vermöge welcher : er

dahin, daß allerdings der griechifche Urtert des Eyangelienkommentars für

jchon im Alter von zehn Jahren daffelbe auswendig wußte, bis zu feinem

echt zu hHalten, der von de Ia Bigne edirte Lateintert aber alS eine fpätere

61. Bebensjahre das MN T, insbe]. aber den Fejaja durchforjcht hat,

Umarbeitung, . beftenfall® aus dem 5. Jahrhundert, zu betrachten fjet.

meint er, den Schlüffel zum Verftändniß der im Titel genannten FJejaja-

Welche von diejen Annahmen den Vorzug verdiene, dürfte mol noch Gegen-

ftelle gefunden zu Haben.

Nämlich auf 'die Frage des . Nämmerers

ftand weiterer Verhandlung werden miüffen. In der Hauptjache aber

Apg. 8, 34 fei zu antworten, der Prophet rede von „dem Volf Zfrael,

erjcheint die Originalität des Theophilustommentars vergliden mit jenen

wie e8 repräfentirt merde durch die in feiner Mitte befindlihen Frommen

jpäteren Evangelien « Eregeten durh Zahn’s fcharffinnige Darlegung ev-

und im MefjfiaS gipfele“. Diefe Auffaffung Tiege fhon im Targum vor,

miejen und befonder$ auch eine weit größere Abhängigteit des Hieronymus

weldhes der Verf. „einem einfeitigen Kriticismus gegenüber“ in die

von demfelben dargethan, als defjfen eigene Ausjagen in dem oben erwähn-

ten Matthäustommentar fie vermuthen lafjen konnten, Wiederum wäre

3 30-—10 , Chr. jept, und Ddieje Auffaffung 'des Knechtes Jahweh’s

unterjcheide fich von der im Romntentar von Deligjch gegebenen toto caelo

jonadh ein bisher mwenig beachteter Text für das ältefte patriftijhe Lite-

(S. 5, Anm. 1). Worin der gemeinte Unterfchied beflehe, hHat der Y

yaturgebiet gleichjam erobert worden, uNd zwar nicht ohne mehrfachen

jelbft nidt angegeben; er Hegt aber ’darin, daß Delikjch zwar (val.

292

291

„BiblijhHer Commentar über den Propheten Yefjaja“. 3. Ausg, KLeipzig

datur. Diefer Abjchnitt athmet große Wärme der Empfindung, und man

1879, S. 439) gerade ebenfo wie der Verf. den in FJef. 40—60 genannten

merft e& den Worten an, wie Hier die eigenfte tiefinnerfte Neberzeugung

Knecht SJahweh’3 mit einer von Iirael durch die Frommen zum Mejfias

des Verf. intereffirt ijt. Daher erjcheint der in wiffen|dHaftliden Werken

auffteigenden Pyramide vergleicht, aber Deligjdh innerhalb der 27 Kapitel

ungewöhnliche anbetende Schluß als durchaus natürlih. In den beiden

bald den weiteren und bald den engeren Begriff diefes Anechtes annimmt

folgenden Vorträgen (5 u. 6) werden aus den apoftolijdhen Schriften die

(Commentar S. 533), während Schiller-Szineffy den angenommenen Be-

Beugnifje für die Gottheit Chrifti gejhöpft. In der Jiebenten Vorlejung

griff des Knechtes Sahweh’3 an allen Stellen diefer 27 Kapitel und fo

erübrigt dem VBerf. nodh die Darlegung, daß die Gottheit Chrifti in Zorm

au in Kap. 52, 13—53, 12 fefthHält.

Bei der Begründung feiner

der Homoufie Jowol in der Schrift gelehrt al8 audh von der Kirche feit

Theje Iäßt fich aber der Verf. einen religionsgefcdhichtlidhen Irrihum

dem Anfang ihHres Beftehen3 mit energijcher Womweifung jeder hHier in

Betracht fommenden Härefie geglaubt worden ijft. Die Ausführung über

zu Schulden kommen, welder nicht genug beachtet werden fann.

evz

Er citirt nämlidh zmwar an vielen Stellen das N. . beifällig,

diefen Punkt Läßt e& nidht an Schärfe und Klarheit fehlen, um Ddies

Fennt auch die Idee des Sühnopfers al3 eine alttejftamentliche a

(€. 25),

Myfjterium au dem Verftande annehmbar zu machen; doch bleibt der

Jpricht fajt mit Hriftlicher Begeifterung von Paulus, welcher Yflein und

Verf. fih immer bewußt, daß die Wahrheit des Chriftenthums im tiefften

Ihmwach anı Körper, mächtig und ein Rieje am Geifte war“ (S, 30), und

Srunde fich nicht beweijen, jondern nur erfahren Näßt.

Dieje Partie

verfichert (S. 31), daß die Juden, Joweit derven Keligion nicht in der

bictet ı. a. manche interefjante Bemerfung über den Gebrauch der Hymnen

blojfen Negation der Religion ihHrer Nachbarn beftehe, Jejfu von Nazareth

als Ausdruckes der Anbetung in der ältejten Kirche. In der Schluß-

fjeine Erlöferfchaft nidht mißgönnen; aber Jefus foWl nur Erlöfer für die-

vorlejfung, die fich mehr nur lofe als Appendix den voraufgehenden an-

jenigen fein, weldhe [ch on an ihn glauben, und er fjagt mit dürren Worten:

reiht, merden „einige Folgen der Lehre von der Gottheit unfjeres Herrn“

„Sefu3 ijt ein Erlöjer der hHeidnijdhen Welt“, Diejem IrrthHum gegenüber

aufgezeigt, Ddie naturgemäß Ddarauf hinausfommen, daß diejfe Lehre der

genügt e8, an Röm. 1, 16 „den IJuden vornehHmlich und auch den Griechen“

ern und Stern de8 ganzen Chriftenthums ijt, und mit ihrer Verneinung

zu erinnern. Dem gerügten großen Fehler gegenüber verfdhwindet eine

allem Slauben der innerjte Lebenznerv durchijhnitten wird. — Wir find

Spielerei, mwie die Ausdeutung des „Mutterjhafes“ IFef. 53, 7 auf den

überzeugt, daß das für die Gebildeten überhaupt gejdhriebene Buch jeden

gläubigen Lejer in feiner Neberzeugung fejtigen wird und wohl im Stande

„weiblichen Charakter der jüdifchen Nation“ (S. 21), vder eine grammatijcdhe

Unrichtigfeit, wie die Meinung über die Verwandtjchaft des HmWn 52, 14

iit, irve gewordene, aber anfrichtige Seelen auf den rechten Weg zurüczu-

mit dem Barticipium Niphal (S. 11).

Da endlih die Ableitung des

führen. Leider entfpriht dem Inhalt die fprachlihe Form, in Dder er ge-

mi 52, 15 von MD und die Neberfeßung mit „wird zum Auffpringen

boten wird, in feiner Weifjfe. Der deutjche Text ift"von einer foldhen

veranlaffen“ möglih ift und in den Kontexrt gut paßt, fo braucht man

Beichaffenheit, daß man nicht weiß, ob man e8 mit einem AMusländer zu

nicht mit dem Verf, die genannte Form von dem arabifchen mazaj (ver-

thım Hat, der des Deutjchen nicht mächtig, oder mit einem Deutjchen, der

mit der Sprache, wie fie in Bolksjchnulen gelehrt wird, nicht vertraut ift,

Jammelt fein) abzuleiten; denn diefe8 ijt im Hebräifhen ungebräuchlich,

Um nicht zu reden von dem überanuz fchwerfälligen, oft platten, ftellen-

und der bei diefer Wbleitung gewonnene Sinn paßt kaum in den Zujammen-

Harg der Stelle,

weije faum zu enträthfelnden Ausdruck, wollen wir nur einige {tiliftijche

roben hHerfeßen: „die das Gedeihen beeinflußte Weije“ (S. 89); „eine

Liddon, . H. (Domherr u. Prof, an der Univ. Oxford), Die Gottheit unferes

Hre Autorität von Chrijto abgeleitete Regierung“ (S. 126) ; „fie erftaunen

Heren und Heilandes IJefu Chrifti. Acht Vorlejungen. Autorifirte

fih feiner Antworten“ (S, 134); „die Chriften mwaren dazıu bere Huet“

Neberfeßung der 7. Aufl. Mit einem Vorwort von Ph. Ir. Mader,

{t. „befähigt“ (S. 166); „Zweifler an das Wunderbare“ (S, 199); „die

deutjdher Pfr. in Nizza.

Bafel 1883, BahHnmaier (IV, 591 S,

Verdemüthigung Yeju“ (S. 330); „ihHm außerhalb“ (S. 381) n. a. m. Wir

8

6 M,

wollen nicht verlangen, daß der Neberfeßer in der thHeologijhen Fachwijjen-

Vorliegendes Werk bekämpft jenen weitverbreiteten Irrthum, als Fönne

jchaft Heimijch fet; mwenn aber ein Ddeutjcher Pfarrer in der Vorrede

daz Chriftenthum fjehr wohl ohne das Dogma von der Gottheit Chrifti

ausdrücklich zu bemerfen fih veranlaßt fieht, daß er „die KNorrekturen

beftehen, ja, al3 jei e& die Aufgabe der Wiffenfchaft, alle Metaphyfit aus

beforgt“ hHabe, fo müffen wir un entjdhieden „Druckfehler“ der fol-

der Theologie Hinauszumweijen. Der Verf, ift von der hHohen Bedentung

genden Sorte verbitten: ‚„ Antolyens“ {t, Antolycus, das Philojophıte

Jeiner Aufgabe durchdrungen. Nır will es un fheinen, al ob er mancd)-

mena de8 Hippolitus, in der Stromata, „Zephergnus“ {t. Bephyris

mal allzu fehr in die Breite gehe. Nach der erften VBorlefung, weldhe {idh

nu3, die Alogis, judeifirend, mozaralijdhe LUyturgie, epissima verba

„die un8 bejchäftigende Frage“ betitelt und einerfeits die fundamentale Be-

Bauli, Manus-Fript 20. Auch würde der Korrektor wohl daran gethan

deutung der Lehre von der wirklichen, nicht nur f. g. Gottheit des Herrn

hHaben, dem im Gebrauch der Fremdwörter ein wenig unficheren Neber-

hHervorhebt, andererfeitz mit Maren Strichen die int Laufe der Zeiten gegen

jeßer mit feiner Kenntniz unter die Arme zu greifen. Wir glauben ung

diefes Dogma im Namen der VBernunft und der Gejchichte erhobenen Ein-

in eine moderne Univerfitätftadt verfebt, menn wir Hören, daß Sirach

wände hHarakterifirt, geht der Verf. zu den „VBorandeutungen der SGott-

jein Buch mit einer „Difjertation“ einleitet, oder daß die Theophanien

hHeit Chrifti im A, T.“ über. Fußend auf dem Prinzip der organijhen Ein-

Jich al8 „Lektionen“ dem Auge und Ohr zuwandten; daß die Empfänger

der apoftolijchen Briefe vorher einen „Kurfus durchgemacht“ Haben in

hHeit der Schrift Jucht derfelbe den Nachweis zu führen, wie die Sehre von

der Gottheit des künftigen Mefjjia8 aus dem Düämmerfchein der mofjaijchen

der Hriftlihen Lehre, Auzdrüce wie „Dogmas“, „Thematas8“, „Metaphor“,

Urkunden mit ftet8 zunehHmender Klarheit au® den Theophanien, der

Rrimafäcie-Anjchauung, „antinominijdh“, „Apologiften“ gehören nicht zu den

Anjhauung von der göttlichen M> und den Weiffjagungen Hervorleuchte,

Seltenheiten. Wenn wir noch Hinzufügen, daß in dem populären Buche

bi8 fie mit dem Abfchluß des Hebräijchen Kanons im vollen Lichte er]doheine,

Hebr. 1, 3 fich folgendermaßen ausnimmt: apaugasma t. D, Charakter t.

um fich dann almählih mwieder hHinter den dunkelen Wolfen des politijchen

Hypostaseos, fo mag e& genug fein de8 graufjamen Spiel8. Für die

Lefer fei IHließlih das finnentftellende Verfjehen bemertt, daß auf S, 52

Slendes zu verbergen. Nır in dem Heiligen Reft, in weldhem der Alte

und der Neue Bund fih die Hände reicdhen, Iebte die Erwartung des gött-

die Zeilen 13—16 als Worte des AutorS Hingeftellt find, mwährend fie zu

Vichen Erlöfer8 ungetrübt fort, In der dritten Vorlejung, „des Herrn

dem voraufgehenden Citat gehören.

Werk auf Erden ein Zeugniß jeiner Gottheit“, wird zwar die Gründung

Berlin.

. @. LBetels.

des Himmelreichs Jowol na der Originalität des Gedankens al nach

der Schwierigteit der Verwirflidhung gebührend hHervorgehoben, aber der

Lechler, K. (Deran in Heilbrounn), Das Gotteshaus im Lichte der deutfhen

KReformation betrachtet.

Heilbrounn 1883, Henninger (III, 92 S,

Schwerpunkt des BeweifeS liegt in der Erijtenz und dem fortwährenden

gr. 8). 1. 20.

Wachjen der Hriftlichen Kirche mit ihrem einzigartigen Einfuß auf die

fittlidhe Geftaltung des Individuums wie der MenfjHhHeit, eine Erjoheinung,

Mehrfach hHat man fih in neuerer Zeit mit der Frage nach dem

die iroß der „Höheren Kritif“ au natlirlihen Urjadhen nicht erflärt

„evangelijchen Kirchengebäude“ befchäftigt, Wir nennen nur die Schriften

werden fann.

Die vierte VBorlefung, „des Herrn Sottheit durch fein

von Sähn, Hafenclever und Tichackert. Die Frage ift in der That wichtig

Selbitbewußtfein bezeugt“, möchten wir als den Höhepunkt in der Ent-

genug, näher in ANuge gefaßt zu werden, und wird durch die Häufigen

wickelung bezeihnen. Der Verf. unterfcheidet in der Lehrthätigkeit des

Neubauten und Keftanrirungen, vor denen vder in denen wir jeßt {tehen,

immer wieder angeregt. Im allgemeinen Herricht gegenwärtig auf dem

Herrn eine doppelte Periode. Die erfte faßt fih in den Ruf zujammen :

Gebiete de3 evangelijhen Kirchenbaues die NMeigung zur Gothik, und

„Thut Buße; denn das GHimmelreidh ift nahe Herbeigefommen“; das

Charafkteriftikum des zweiten ift die Selbftverkündigung FJefu, das energifche

zmwar zur Frühgothik, Der romanijdhe Stil wird — ob ganz mit Recht,

Dringen auf Slauben an feine Perjon. E3 fommt dem Verf, vor allem

jei hier nicht erürtert — fajt immer beijeite geftellt; man findet in ihm

darauf an, zu Zeigen, daß die Lehre des Herrn, feine blofe Menfchheit

das römifjche Kircdhenthum befonder3 Harakteriftijch ausgeprägt. Die Bafilika,

vorausgefeßt, gerade die ihm von allen Seiten jo hHoch angerechneten

für die einft Almer8 {o entfchieden eintrat, Hat unjeres Wiffjen gar keine

Fürfprecher mehr; ebenfo mwenig die Renaiffance, Der Verf, vorliegenden

Eigenjchaften der Aufrichtigkeit, Selbftlofigfeit und Demuth vermiffen 1äßt,

Schriftchen?, das wir keinen Anftand nehHmen al8s das Befte zu bezeichnen,

Sefu8 ift nur vollfommen al$ Menjch, wenn er in Wahrheit Gott ift.

Alle RedenzZarten von einem menjchlidhen Ideal, von der Blüte des

mag über dieje Frage gefchrieben ift, obgleich wir mit den abjHließenden

Menjchengefhlecht$

jind ohne jene Wahrheit eitel trügerijche Phrafen.

Refultaten dırrhanz nicht einverftanden find, weift auf eine andere Löfung,

SFeder ehrlihe Men

ich muß fih vor die nicht von der Logifchen Orthodorie,

In der evangelijhen Nirche alz einer KMirche des Wortes, {o führt er aus,

jondern von der Logi

f der Thatjachen gejchaffene Alternative ftellen, ent-

jei volfommene Akuftik das erfte Erfordernif; dazu müffe weiterhin

tommen „Helle, ungehinderter Durchblick der Gemeinde zu Kanzel, Tauf-

weder den Herrn bemwußter jHuldbarer Unwahrheit zu zeihen oder die

jtein, Hervortreten der Gemeindegliederung, Raum für die verjchiedenen

von ihm in Anfpruch genommene GSöttlichfeit zugeben. Tertium non

293

294

Lebenzäußerungen der Gemeinde auch außerhalb des Hffentlidhen Gottes-

lich des Inhalts das Troftloje für unsS, daß von dem Lebendigen Chriftu?

dienfte8“ (d. H. Räumlichkeiten für das kFirchlidhe und Hriftlidhe Vereins-

nicht® bleibt al8 „ein Programm, erfter und zweiter Theil“, Dies i{t

leben). Endlih dürfe der Kirche al8 der Stätte der Anbetung Gottes

e8, mag der Verf, ausdrücklich al8 feinen „lebendigen“ Chriftus am Ofter-

der künftlerifche Schhmuck nicht fehlen. Weder die Bafilika, noch die mittel-

fejte proflamirt: eine Hegeljche Idee, die „fich bewegt“ und „fich entwidelt“,

alterlichen Stile, noch die Renaijfjance entjprechen diejen‘ Bedingungen in

Und fein Wort von der Auferftehung! Nicht einmal von unferer Auf-

ihrer Voljtändigkeit: dazır gehöre vielmehr ein amphitheatralijdh aufs

erftehung, die mwir nur einmal fchüchtern erwähnt gefunden, in der

gebautes HauSZ ähnlich unjern Theatern und Roncertfälen; der Chor ent-

HimmelfahrtSpredigt, Harakteriftijdh genug nicht für die Individualität,

ziehe ein foldjes Gebände der Sphäre des Altäglichen und Profanen.

jondern für die Michtung: „Darum“ — weil nämlih „der Himmel des

Den Stil fönne man au8 der |. g. deutfchen RNenaifjance entnehmen. Das

Geijte8, der Wahrheit und Liebe“ „doch Feinen rechten Plaß in unferem

ijt in Rürze der InhHalt des geiftvoll gejdhriebenen Büchleins, das wir mit

Heinen Herzen, in unjerer engen Bruft“ Hat — „darum wird das Mens

reichem Gemwinn gelejen zu Haben gern befennen. Doch mwürden wir be-

ihenhHerz mit jeiner Himmelsjehnfucht nicht auffören Fönnen, wirklich auf-

dauern, mwmenn die Vorjhläge des Verf, in unjerer Kirche irgendwo zur

wärts zu fhauen, auch in die Weite und Ferne zu bliden, nach einent

Verwirklidhung gelangen jollten,

Das prakftijdhe Moment Hat gewiß jein

jenfeitigen Himmel, nach einer leßten Heimat aller ewigen Güter, nach

volles Recht, aber daneben fteht das religiöje und künftlerijche. Ein Taber-

einem leßten Biel al feines Sehnen8 und Hoffens, nach einer lebten

nafel wird nie den Sindruck eines „Haufes des Herrn“ madhen; der

Himmelfahrt. VBor allem aber gilt e& den geiftigen Himmel“ — der für

religiöje Gedanke, der in den mittelalterlidhen Stilen o jchön und voll

unfere enge Bruft zu groß wmar! Was Wunder übrigens, wenn diefer

zum Ausdruck fommt, mwmürde hier nur in verblaßter Zorm, wenn über-

zur Jdee verflüchtigte Chriftus nun auch al8 „Vorbild“ in der Predigt

Haupt, der Gemeinde entgegentreten. Andererjeit? würde damit die Lirch-

auf dem Proteftantentage zu Gotha nur einmal ganz nebenher hHervor-

lihe Runft aufhören und an ihHre Stelle das KunfthHandiwerk treten. Der

tritt, und in der Predigt am eidgenöffijhen Bettage nicht ein einzige8

Verf. jcheint unZ in doppelter Hinjicht zu fehlen: einmal in der Annahme,

mal! Und dabei, troß allen Protefte& dagegen, aNles durch und durch,

daß die mittelalterlidhen Stile an fich unprattijh fjeien, genauer von

nur negativ und polemijdh, voll von Dogmatif, allerding& von einer

jchlechter Akuftit; dann in der entjdhiedenen Betonung des Konfejfionellen

Dogmatif trivialer Phrajen. Was ift auch ander8 auf foldjem Stand-

vor dem NReligiöfen,

Wir hHaben aber auSZ neuerer Zeit eine ganze Meihe

punfte möglih? Was mwürde man von einem Manne fagen, der fein

gothijher und romanijfcher Bauten, die Hinfichtlih der Atkuftit nichts zu

Zeld möhte und die Nehren verbrennte, und alsdann triumphirend auf

mwünfchen übrig Iafjen, und wir Hoffen, daß unjere Baumeifter allmählich

jeinen Aefer Hinwieje: Wie gleichmäßig alle8, wie eben, wie Ichön, wie

dazır gelangen, die Gefehe der Akuftitf zu ergründen, Was das Konfejfio-

Harmonijh! Und die Wurzeln fteden alle noch drin! Man würde jagen:

nelle Moment anbetrifft, J0 ift eine rigoroje Geltendmachung defjelben,

der Menfjch ift — — oder nein, fragen wir lieber, wa8 mwürde man von

wie überhaupt in der bildenden Kunft, jo auch in der Architektur nicht

dem gerühmten Felde fjagen? Wir meinen, mit dem Apoftel Paulus

am Plage.

Die Thatjache, daß unfere Iutherijchen Gemeinden fich in den

1 Ror. 3, 12: „Stoppeln“! immer noch, wenn jhon kaum noch ertennbar

mittelalterlidhen Kirdhen und Kirchenftilen Heimijch fühlen, Hat alz Zeug-

niß zu gelten, daß ihr Konfejfionelles Bewußtjein und Bedürfniß Hier

oft, auf dem Einen Grunde, außer dem aud der Proteftantenverein

Teinen legen fann, aber — Stoppeln!

w

feinen Abbhruch erleidet. Während evangelijhe Denominationen in Eng-

Iand und Amerika ihHven Bruch mit dem großen Ganzen der kKirchlichen

Glöfler, Yoh. Phil,, Im Leide, Lieder des Troftes, Stuttgart 1883,

Vergangenheit aud) durch ihHre „Tabernatkel“ dokumentirven, beweift die

Bonz u. Co. (X, 134 S, 16), 2 Mk

Iutherijche Kirche au auf dem Gebiete der kirchlihen Baukunit ihre

Dieje Sieder Hat der Verf. fih felbfit zum Trofte gefungen in der

Bietät gegen die Vergangenheit und ihHren konfervativen Charakter, Und

Trauer über den Verluft einer geliebten Gattin. E$ find innige, form-

wir hHoffen, daß fie das au fernerhin thım werde!

jchöne Sieder voll tiefen Veides, aber auch voll feliger Hoffnung, wie nur

Wirth, Zwingli (Pfr. in Bafel), Alte Wahrheit für die neue Zeit, Reli-

der lebendige Glaube fie gibt. Allerdings geht eine gewijje Eintönigkeit

durch die Vieder Hindurch, was aber vielleicht mehr die Schuld des Stoffes

giöje Meden und Betrachtungen. St. Gallen 1883, Leipzig, Breit-

alg des Verf. ift.

topf u. Härtel (VII, 338 S, gr. 8). 4 Mi.

Wir wollen unjere Befprechung mit einem SGeftändnif beginnen: wir

hHaben das BuchH nicht durchgelejen! Ob e8 uns zur Entjchuldigung an-

Meuefte theologifde Literatur.

gerechnet werden foll, daß ja das BuchH aus einer Meihe von in fich

Eregefe. Palm, Gymn.-Prof, A., Die Lieder in den histor, Büchern

abgefchloffenen SGanzen befteht, wifjen wir nicht; unjere Kraft erlahmte,

des A, T. Strophische Textausgabe und Uebersetzung. 2. Aufl. Frei-

und wir geben volle Freiheit für die Annahme, daß wir von den 32

burg i/Br., Mohr (VII, 83 8S. gr, 8). 2.440 .

Kirchengefchichte. Horawitz, Dr. Adb., Erasmia:

Nummern gerade ein unglücklihes Dugßend getroffen hHaben, und daß alle

der Rehdigerana zu Breslau.] 1519—1530. Wien,

Gerold’s Sohn in

na. III. [Aus

nicht gelefenen Stücte unjer Urtheil zu jhanden machen,

Man fann

Comm. (46 S, Lex.-8). 70

; Hlöring, Frdr., Gottfried Arnold alg

befanntlich auf diametral entgegengefeßten Standpunkten ftehen und doch

Kirchenhiftorifer. Beitrag zur €

Interefje und fogar bedeutendes Interefje für das Werk der Gegner

Darmftadt, Bril (74 S. gr. 8

.

ult1ur.:%id)id;te d. 17. Jahrh. Inaug.-Diff.

fühlen. AWber die Gegenftände der Betrachtung, wie die Rerfönlichteit des

atriftif,

Betrachten8 in obigen Reden jind fo abgeblaßt, jo jhablonenhaft, daß

+ Nirjchl, Prof, Dr. I., Lehrbuch der Patrologie und

Patriftik, 2, Bd. Mainz, Kirchheim (VLII, 525 S, gr. 8). 6480 .

ung mwenigjten® Intereffe zu fajjen unmöglich war, Die Individualität

Lutherfchriften. Suther, D, M, An den Chriftlichenn Adel deutjcher

zeigt jih vor allem in der Schreibweife,

Sie ift hier die aNlgemein

Nation: von des Chriftlichen ftandes8 befferung. Reproduction d, Witten-

berger Orig.=- Drucds v, 1520,

moderne, abgeglättete; das einzig Individuelle an ihr find Gefchmacklofig-

Bum Luther- Jubiläum 1883, Potsdam,

Teiten,

Dder finden die Parteigenoffen e& fchön, vielleicht jogar „be-

Rentel (99 S, 4). 6M Kolde, Prof. Dr. Th., Unt

u Worm$ 1521.

Her 1, der Meichstag

deutend“, wenn e& in der Weihnachtspredigt hHeißt: „Wie kann die weltz

oldan, Frdr., Der Reichsta

Sotha, F. A. Perthes (81 S,

r. 8).

1420 .

gefchichtliche Bedeutung der Perfon und des Werkes Chrifti jhöner dar-

* (

Worm8 1521. Den Wormijern ge-

geftellt merden al dadırch, daß ein Himmlijher Bote in ftrahlendem

mwidmet zur Uutherfeier 1883.

ım$, Rräuter

120 S, 8).

1M

Orphal, H., Schulfeier zum 400;jähr, Luther-Yubiläum am 10. Nov. 1883,

Lichtgewand feine Geburt verkündigt und jeinen Namen einfchreibt in das

Hür deutjhe VBoltsichulen zufjammengeftellt. Ausg, A: Für die Hand d,

Civilftandregijter der Weltgejchichte.“

Die Individualiät zeigt fich fodann

fal

vers, Sangenjalza, Beyer & Söhne (16 S. gr. 8). 20 . Mufi-

in der Art, wie man fich feines Stoffes bemächtigt.

Wie urtheilen nun

ien. Abt, Frz.,

Heftgefang zur Lutherfeier für Männerchor (mit

die Parteigenofjen darüber, wenn in der Himmelfahrt8predigt gefagt wird:

Orgel- oder Pianofo

rte-Begleitung) und Ausg. B zum Schulgebrauch,

„Die Himmelfahrtserzählung bildet den fchönen Kieblidhen Abjchluß des

für 3{timm. Anaben-

oder Mädchendhor.

Braunfchweig, Bauer,

Bach,

Lebenz FJeju. Ich möchte diefen Himmelfahrt8jdhluß fajt eben]o wenig

o9. Seb., Cantaten am Reformationsfefte für vier Sin {timme

n und

S

rchefter, Nad) der Partituransgabe der Bachgefelljchaft.

Seipzig, Breit-

entbehren als den Weihnachtsanfang.

Wer Fönnte jo profaijh und

fopf & DHkärtel.

Chorftimmen.

v, 1, Gott, der Herr ift Sonn’ und

Hölzern fein zu fagen;: ‚„Aber e8 ift ja nicht fo zugegangen, das ift ja

Schild. 1.450 . Nr. 2. Sin’ fejte Burg it unjer Gott. 2.,4. Bart-

nur eine Sage”, Gejchichte oder Sage, gleichviel: mir brauchen diefes

muß, W., Eine fejte Burg ift unjer Gott. Choral für Pianoforte oder

föftliche Gemälde“ 2C; und dann das fpäter: „D ja, wir brauchen einen

a

rmonium Dder Urgel vder

emijchten Chor vder 4Aftimm. Männerchor,

immel“ und daher der Schluß: „Ia, e& muß einen Himmel geben“.

&

elodie nacdh) Dr. M, Luther’s

otierun

gen mit altfirchl. Harmonifierung

Sit dies der Abjchluß der berühmten Hiftorijch-Fritijdhen Methode, daß fie

verjehen.

Magdeburg, Heinrichshofen,

14 Große, L&., „Feit fteht

dein Wort, wie Felien {tehn“,

Motette für gemijchten Chor. Dresden,

jo unbefangen in8 Unfritijd - Philojophijche {ich verläuft? Und fo findet

Näumann, Bartitur 80 $

„ 4 Stimmen 60 . SFJlimer, L., Motette

man {id) mit dem vielgerühmten Kant ab? Oder nur auf der Kanzel

u

m Reformations-

eite für 4{ftimm, gemifchten Chor und Solo-Onartett,

vor dem ungebildeten Bolt? Wehe aber, wenn ein Orthodorer fih auf

3

ernburg, Schmelze

r. Partitur (4). 1.4 50

Kern, C A, Eine

foldhe Pfade verirrt! Obder wenn ein folcher feine gefchichtliche Kritik

feite Burg iit unjer Gott, Feft-Prähudium f. Orgel. Langenjalza, Schul=

gegenüber gewijjen Ausjprücen Feju im Johannesevangelium ähnlich

buchh, (4). 60 . Meißner, Feftjpiel zur 400jä

r. Luther-Feier für

bethätigen follte, wie der Verf., wenn er vom Worte Fefır: „DazZ Reich

mehrtl. ev. Schulen, Leipzig, Fr. Schneider. 60

f

}

a

j

‚ D., Feft=

ejang zur Feier des 400jähr. Geburtstages Luther8 am 10. Nov. 1883,

Sottes ijt Herbeigefomnmen“ ausruft: „ZJa, ein wunderbares, geiftge-

ür gemijchten Chor mit

DOrgel- oder Clavierbegleitung. Berlin, Sulz-

waltige8, jhöpferijdhes Wort, das gerade wegen Jeiner erftaunlihen Größe

bach,

Partitur 1 .20

; Stimmen 1.420 48,. Roefjffel, L, Drei

den Stempel der Echtheit aufs unzweifelhaftelte an der Stirne trägt“.

Suther-Feft-Motetten für gemijchten Chor. Breslau, Dinger. Stachel-

So zu lefen in der Predigt mit dem gefhmadvollen Titel und Thema:

hHaus, E, Luther-Hymne für 1 Si

„Das Programm FIefu, erfter Theil“, Adh, und das ift ja nun Hinficht-

Bonn, Schergens, 50 4, Stein,

s

imme mit $ianoiorte-?8eg[ettung.

Präkudium 1und 3}uge über: Ein

295

296

Feite Burg ift unier Gott, für Orgel. Wittenberg, Herrofe (qu. 4). 1,

in den Voltsjihulen angekauft. — In dem jüngft erfchienenen Schrift-

Neberl6e, A, Luthermarjch zur 400jähr. Geburtsfeier für Pianoforte.

hen: „Spreu, Vierte

Mün-

Demmin, Zrang. 1.4 50

VBogel

B., Ein’ felte Burg ift unjer

en 1883, Afad. Buchdruckerei), wird

ampfel, ausgeworfen von Xanthippus“

. 3 der NMachweis

u

\

ühren

Gott., Uuther-Choral für Pianoforte.

Ö

eipzig, Rühle & Rüttinger. 1

Katechetif u. Paädagogik. Dandwerts, Kaft. E., Die fünf Haupt-

ejucht, daß das unter Suther’3 Namen gehende, von ihm felbit jeiner

irthin in Erfurt zugejhriebene Spridhwort: „Wer nicht Kiebt Wein Weib

Jtücke d. Meinen Ratechismus Luthers in Zorm katech. Entwürfe. Göttingen,

und Gejang, Der bleibt ein Narr fein Lebenslang“, auf einen italienis

Meppmüller (50 S. gr. 8). 60 .

ermen$S, Divif.-Pfr. Dr., Bilder aus

jhen Spruch zurüdgehe: „Chi non ama il vino, la donna e il canto,

der Kirchengefchichte. ür ev. Schhullehrerjeminare u. Gymnajien zufammen-

Un pazzo egli sarä e mai un santo“, — Bei Morftatt, Schrodt u. Co. in

5

eitz u. Streit-Fragen,

{tellt. 2. verb. Aufl. Sangenfalza, Schulbuchh (IV,456 S, gr. 8). 3.490.8.

Hranffurt a. M. erfchienen jveben: „Acht Bilder aus Luther’$ Leben von Guft.

eut/dhe, hr$g. von Frz. v. Holkendorff.

König“, in Farbendruc: Luther als Kurrendejhüler; Eintritt in Klofter;

84. Sft. [12. Sahrg. 8. Hft.]:

8uf: Hrauenfrage. VBon Prof. E. Laas.

Thejen; Bannbulle; Worms; Wartburg; Bibelüberjeßung; Luther in der

erlin, Habel (36 S. gr. 8). 80

Schule, Einführung des Katechismus, FZormat: 12><13 cm. & 40 Pf.

ifurgif. Herold, Lir. M., Liturgiidhe Vesper auf das Feit der

— MNeber die Gefchichte und Entwiklung des deutjhen ReichsSwaifen-

Kirchenweihe.

8

Woljtändig Kiturgijch-mufifalijd) ausgearb. u. jamt Dden

hHaufes in Lahr

ibt ein Joeben erjchienener „Fecht{hulenfalender“, hxr83g.

Melodien Hr

{

®ütersloh, Bertelsmann (16 S. gr. 8). 50 .

von der General-Secht]

5

chule in Lahr (die fich die BoNendung des Reichs»

tellu:

M

Hontilet

KohHlbrügge, weil. Kaft, D. H. F.,

achet und betet!

waifenhHaufes und jeine pefuniäre Sicher

&n

um Biele gefeßt hHat) Aus-

Ein Wort der Ermahn

. an Ddie Gemeine in 8 Predigten üb. 1. Betri

funft, wärend ein Jarbendruckblatt von

ß

vof.

Scheuren das GutAltvater

80

Cap. 5, . 5—11, Elbe

rfeld, (Buchh. der Ev. Gefellich.) (ILL, 83 S. gr. 8).

{

vor Augen führt, welches für den genannten Zwed erworben worden ift.

Mannhardt, Pred. H. G., Drei geiftliche Keden, geh. bei der

— In Vorbereitung befinden fich bei: C Bertelsmann in Gütersloh:

Taufe der erwachfenen IJugend am Palmjonntag 1881. 82, 83. Danzig,

„Unterweijung im Chriftentum, nach der ODrdnung des Meinen Katechis=

Beriling in Comm. (34 S, gr. 8). 60 .

ntus“ von Prof. Dr. H. Cremer in Greifswald (9—10 Bog. gr. 8;

Chriftl. Kunft. + Beifjfel, Steph., S J., Die Baugejchichte der

2—2% M.): eine Schrift für den ypraktijden Geiftlidhen zur Vor-

Kirche des H. Victor zu Xanten, Nac den Orig.-Kechngn. 1. andern hHand-

bereitung auf den Katechumenen= und Konfivrmandenunterricht, Ferner

jhriftl. Yuellen dargejtellt. Mit vielen (eingedr.) Abbildgn. Freiburg i/Br.,

von demjelben Verf.; „Ueber den Zuftand nac) dem Tode, Nebft einigen

Herder (XII, 232 S. gr. 8). 3

Andeutungen über das Kinderjterben“ (5—6 Bog. 8; ca. 1 Mk.):; eine

Vermifchtes.

Wolzogen, H. v., Die Religion d. Mitleidens u.

völlig umgeltaltete und auf dend oppelten Umfang erweiterte ANusgabe des

die Ungleichheit der menschlichen Racen.

Bayreuth. (Leipzig, Th.

im . 1868 erfchienenen Vortrags des Verf.: „Henfeit des Grabes, eine

Fritsch) (155 S. Lex.-8).

2 40 %. ®öbner, BPred.

,, Die neue

Vorlefung über den Zuftand nach dem Tode“, — Bei C Winter

rde, Eschatolog. Studie. Elherfeld. (Bonn, Schergen8.) (53 S, 8). 40 .

in Heidelberg: „Die Matrifeln der Univerfität Heidelberg von 1386—

Weltkirhen vd. Gemeinden v. Gläubigen? Bern. (Bonn, Schergens.)

1662“, bearbeitet und Herausgegeben von Dr. @

Depfke.

Sn zwei

(46 S. 12). 20 %f. Baumgarten, Prof. Dr. M., Da3Z Lutherfeft 11. die

Theilen.

I. Theil.

VBon 1386—1553 (gr. 8; 30 Mi.): nur von wes

meclenburg - jhwerinjche Landestirche.

Sin Stück felbfterlebter Kirchen-

nigen Univerfitäten fjind feithHer die Matrikeln verdöffentlicht worden.

gejchidhte, Ludwigskuft, Hinftorff (82 S. gr. 8). 1 M,

Diejen fchließt fich nun Heidelberg an. Die Ausgabe, der Univerfität

Univerfitätsfchriften, Dorpat (Inaug.-Difl.), H.

Heidelberg zu ihHrem 500jährigen IJubiläum gewidmet, erfolgt genau nach

IandS innere Kirchenpolitit von 1105 bis 1111 (120 S, 8)

u.le fe, Deutijch-

dem Originaltexte und ift vom Herausgeber mit Anmerkungen verfehen.

Zeitfchriften. Allg. Miffions-Beitfchrift. September: RathHmann,

— Bei

, &. Steinkopf in Stuttgart als 93. Bdchn, der „Deut]chen Jugend-

Blide in das Heidenthum Borneos nach X. Bodk. L, Tiesmeyer, Ge-

und VBolksbibliothef“: „M. Luther im Ddeutjhen Lied. Altes und Neues“

ichichte der Oftfriefifchen Mijfionsgefellidhaft. G, Kurze, Zwei Forfhungs-

hr8g. von -Dr. F. Braun, Hoffaplan in Stuttgart (9 Bog.; 75 Pf.):

reijende ı. die Miljjion.

Cholera u. Mijfion.

Rößler, Zum Zulu-

ein poefi[dheS Lutherbuch; 70 Gedichte, großentheils neue, bisher ungedruckte

Settlement.

Beiblatt Nr. 5: Heman, Die Iudenfrage von einem

von S€..Frommel, . Gerof, &. Bichler, B. Lang, I u. G, Knapp, G, u.

SIudenmijfionar beleuchtet. I, Diüderlein, Der fichtliche Sieg des Evan-

I, Weitbrecht, dem Herausgeber 2C. und frühere von Herder, Falk, Uhland,

elit in Yndien. — Kirchl. Monatsfchrift,

September: H. Schmidt,

Hagenbach, Sturm, Heyje ı. a. — Bei W. Schüß in Eijenadh: „Neues

rche, Häreje, Sekte. O. Frid, Richtlinien betr. die Unterweifung hHomit-

Lutherbüchlein.

Dr. . Luthers Leben und Wirfken dem evangelijcdhen

let. Art für die in den Frandejchen Stiftungen zu Halle befchäftigten Theo-

Chrijtenvolt erzählt“ von Piv. Fr. Hort (64 S. mit 7 Iuftrationen

Iogen,

W. Martius, Der Soldat u. der Sonntag, ein Beitrag zur Be-

und Beittafel zu LYuther’$ Leben).

30 Pfennige; 20 Er. d& 25 Pfennige.

antwortung der Sonntagsfrage. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 36: D.

öcler,

— Bei . BarthHolomäus in Erfurt: „Zur CErinnerung an die Er

urfer

Glaubensgewißheit u. Theologie. &. Schulze, Hirfdhe’s Forjhungen zu

Lutherfeier anı 8. Uug. 1883. Sammlung der zu Erfurt und in Ei

|

enach

der Frage: SIft Thomas v. Kempen der Verf. der NMachfolge Chrifti?

gehaltenen Predigten und Feftreden, nebft Bericht über die Feftfeier“, hrSg.

von Dr. Bärmwinkel, Pfir. an der Reglerkirche zu Erfurt (ca, 60 S, 8;

. Züdeke, Dr. Ed, Luther’8 Gegner.

u

v. Bodelfhmwingh, Die Ver-

?Rietfc[;ch

z 9

ng der weiblidhen Diakonie auf das Land. — Neue Ev. Kirchen-

ca. 90 %®f.): mwortgefreuer Abdruck der NReden von W. Baur,

Bärwinkel und Lipfius, — Bei Maurer-Greiner

r. 36: Der Tod des Grafen v. Chambord. Antijemitismus und Sentt-

in

e, Röftlin, Beyjchla

e

tismus I. Die Auguft-Konferenz. II. VBon der bafeler Feftwoche. SEin

evlin eine „merthvo

Kulturftudie“, nämlich:; „Luther und Bismarek,

neuer Fund aus Moab. — Praoteft. Kirchenztg. Nr. 36: I, Web

Die Grundpfeiler unjerer Nationalgröße. Ein Parallel-Bild zur Erwedung

Dff-

ten u.

Die Auguft-Lonferenz. H. Südemann, „Die apokryphen Apoftel

&

ef

i

und Pflege des DeutfchthHums und der Vaterlandsliebe“ von Dr. Herm.

poftellegenden“ von R. A. Lipfius,

. Thyoma, Die

duther-

meijter (6 Bog. 8; 1.50). — Jın Verlags-Magazin (S. Schabeli

8

)in Zürich ;

feier ı. die Kunit. — Ev., Monatsblatt für die deutihe Schule. Nr. 8:

„Die anttjemitijdhe Bewegung in Deutjchland, befonders in

erlin, nach

Settau, „Wiffenichaftliche“ und „evangelifche“ Pädagogik.

Nochmals :

Vorausjegungen, Wejen, Berecht

e

ung und Folgen dargelegt.

Ein Beitrag

Y

eiftlide Schulaufficht. — Allg. conferv. Monatsfchrift. September :

zur Löfung der Judenfrage“ von

ridh LehnhHardt (ca. 9 Bog. 8; 2 M.).

ömanef, Dhne Schönheit; Erzählung (Fort].). Kübel, Schule 1.

— Im DOftober wird bei D. Schulze in Leipzig das erfte Heft einer

3

aus, Vom fernen Weften, Keijejkizzen eines Norddeutjhen. . Rüclin,

„BeitfdOriftfür Keilfchriftforfhung und verwandte Gebiete,“ Unter

a$ NReichsgejeß betr. die Krankenverficherung der Arbeiter. . H. Geff

Mitwirkung der

erren U, Amiaud und E, Babelon in Paris, G, Lyon

den, Die franzöf. Gerichtsreform. Die revolutionäre Bewegung in Ruß-

in Cambridge-Majf. ı. Theo. G. Pinches in London“ hHr8g. von . Bezold

nen,

land. — Statififche Monatsfchrift. 9. Jahrg. 8. ı. 9.-Heft: KX. Hugel-

und S, Hommel, Privat-Docenten an der Univ, München, er]

mann,

ie Chetrennungen in fath. Ländern. — Natur u. Dffenbarung,

Biweck diejes internationalen, in Vierteljahrsheften (& 5—6 Bog. 8;

Hrl

29. Bbd.

, 9. Geft: £. Drefjfel, S. J., Neber die Fortjchritte in der hemijchen

16 9ME.) erjcheinenden Unternehmens ijt, ein Organ aller Zweige und

Ü

ach=

e

nlehre (Fort].).

bargebiete der babylonijch-a

y

rijchen Sprach- ı. Alterthumstunde ins Leben

9}to&

erfchiedenes,;

Bei Cohen & Sohn in Bonn erfchien foeben:

zu Tufen. —

on den „Cajualpredi

ten in Beitr

en namhafter Geift:

„Der Inder der verbotenen Bücher.

Sin Beitrag zur Kirchen: und

lichen der ev.=Iuth. Kirche

$

eut]hlanDd

8

hr8g. von

2

ic. G, SeonhHardi,

Niteraturge

“ von Dr. . H. Reufdh (Prof. an der Univ. Bonn).

Pfr. zu Bichaiß (Leipzig, Tenubner), wird eine zweite

ammlung in

1. B

40

w

r. 8; 15 M). Das Werk i{t unftreitig das bedeutendfte

10 ‚einzeln verfäu’

en, mit Separattitel verjehenen

eften erfHeinen,

über di

ejen intere

\

{Nanten Gegenftand gejdhriebene. Der 1. Bd., welcher eine

f

deren

nhalt folgender fein wird;

eft 1: Erntefeltpredi

ten; 2. Rirche

Me

terial8 vdon Döllinger enthält, ijft namentlih auch

ür alle dies

weihprebdi

3, Reformationspredigten; 4. Synodalpre

$

igten; 5. An-

jenigen von Wichtigkeit, die fich mit dem Studium der Reforma

tions

|

ejchichte

tritt$- 1,

%?Öi

edspredigten; 6. Buß

$

ta

Spredigten; 7,

ijjiongpredigten ;

und deren Literatur befafjen.

Der 2. Bd. -Jol in Jayresfrift e

v Heinen.

}

8, Bibelfejtpredigten; 9. Todtenfeftprei

ö

ten; 10. Sylvejterpredigten. —

— Katholijcherfeit® crjchienen

fegentlich des Suther=Jubiläums : noch:

Die beiden lebten

%

eden des Prof.

. du

Dis-Meymond, weldhe

1

„M. Luther’3s Leben“ von

De

neficiat Mich. Herrmann

D

Uitadt,

jo viel Auffehen gemacht Haben, werden u. d. ,: „Friedrih IL, im eng-

Ö

anghofer); 2. „Römifdh-katholijcher Katechismu3 von Dr.

98%n

&

uther“

lijchen Urtheil (Mit einem Anhang: Darwin und Ko

e

ynifus) un

W

ürzburg, Bucher); 3. „Dr. M. Luther“ von Yak. WohHlgemuth (Trier,

Aleyander v. Hiümboldt“ Anfang Novernber bei Veit u.

C

D. in

eipzig

6

aulinus-Drucerei). Hierzu Lommen 4. die dritte Bearbeitung der Schrift:

erjcheinen. — Der „Labaro“ des Grafen H. de Campello, des Früheren

„Das LYuther-Monument zu Worms im Lichte der Wahrheit“ (Mainz 1868)

Kanonikus von St, Peter in Rom, ijt mit Hülfe englijdhen Geldes

ıunter dem neuen Titel: „Kirche oder Proteftantismus“, und 5. „Luther’s

neuem Leben erwacht; er erfheint in {plendider Ausftattung je

t monatl

%

erf im . 1883 oder der Heutige Proteftantismus in jeinem Verhältniß

einmal, und zmwar mit der Mufjchrift: „Organ der kath, Reform in Italien“,

\

u

Katholicismus und Chriftenthıtm. Sin Wort zur Selbjtprüfung“ von

—— Na

Angaben von. Meritaler Seite ijt bereit3 in diejen Tagen ein

5

r. Anton Wefjtermayer (10. Bog.; 1. 50), weldhe beide bei Nirchheim in

Ergebniß der jüngften päpftlichen Dispofitionen be

der Berwerthung

Mainz demnächft erjcheinen werden. 6. Von den gleichfall8 Hiekher ge=

der vatifanijden Ar

ve zu erwarten.

Der

Ml

wil den

eweis

amburger Briefen“ der „Germania“ find bisjegt 5 e

e erjchienen.

ühren laffen, Daß der 1683 erru

ene Trium

iüber Die Türken wefjent-

B

, Fries’ „M. Luther, der Mann von Sott gefa:

n

f

“ Yiegt be-

e

3 {ollen Dokumente publi-

reit3 die 3, Aufl. (26. bis 35 Taufend) vor (Berlin, . Schulze’8 Verlag;

lich ein. VBerdienft des päpftlichen

tuhle8 fei.

von B,

civt merden, aus denen hHervorgeht, 'daß Ynnocenz XI. durch feine Korre-

jpondenz mit den ‚ Hriftlidhen Souveränen und den Nuntien in

aris

ün tef)fl

Dgge’8S „Lutherbüchlein“ (Leipzig, Reicdhardt) fogar die

Wien, Wa

ö

chung Dder f

}

ufl. (186. bi8 205. Taufend). Die vierte Aufl. in der Höühe von

D

r au und Madrid wejentlichzur Errei

e

d

fr die Chriften

55,000 Er. wurde vom Magiftrat der Stadt Berlin behufs Vertheilung

gün'ft(gen

ultate beigetragen .Habe,

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

\

Hierzu eine Kiterarijdhe Beilage von Georg aul Faefy in Wien,

’

Veipzig, den 21. September

1883.

Yir. 38.

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Ireitag. Yreis vierfefjährligh 1 AMk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement8 erfucht die Verlagshandlung.

—

3um Sutherjubiläum.

freuen, die nicht, wie Jonft wol gefchehen ift, Luther’s Verfuch, die von

X

ihm geglaubte Gegenwart Chrifti zu erklären (die Übiquitätsiehre) in den

An die in vorigem Artifel gegebet}e Kevue über Heinere Volfsichriften

Vordergrund fchiebt, jondern das religidje Motiv, das den von ihm fo

jchließen mir Heute die Bejprechung einiger umfangreidheren Arbeiten.

beharrlich behHaupteten Standpunkt wejentlich beftimmt Hatte.

Möchte e8

Wir beginnen mit der Schrift von Chr. TiihHHaufjer (Theol. Lehrer am

diejer mit {o richtigem Verftändnif. und [jo warmer Verehrung gearbei-

Mijfionshaus in Bajel): „Luther3 Leben. Zür das Volk gejchrieben zum

teten Schrift gegeben jein, den jchweizer Chriften unjeren Luther fympa-

400jährigen Geburtstage Luther3“ (1. u. 2., AWufl. Bajel 1883, Detloff [LV,

thijder zu machen und ihn in fjeiner Lebensgejchichte mie in der Aus-

220 S, 8 m. Holzichn.-Portr.] 80 Ct8.). Wir dürfen diefelbe mit bejonderer

wahl aus jeinen Schrijten bekannter und vertrauter werden zu Iaffen!

Freude und mit Auszeichnung hHervorheben, als in ihHr eine Feijticdhrift aus der

An einzelnen Stellen mwürden mwir eine Berichtigung wünfhen, {o auf

reformirten Schweiz für unjer Lutherfejt begrüßt mwerden darf. Sie i{t

S, 3, wo e8 alg Refultat des Bajeler Koncil® bezeichnet wird, daß ein

ein Beugniß dafır, daß trog der auch Heute noch nicht gejchwundenen

getheiltes Bapftthum hinterlafjen wurde. Der von den Bafelern erwählte

Differenz zwijlhen der Geiftesart der deutichen und der jhweizer NRefor-

SGegenpapft Hatte ja jchon wieder auf jeine Würde verzichtet und fich dem

mation doch vor allem jo viel gefunder gejhichtlicher Sinn in unjeren

römijchen Papft unterworfen, al8 die leßten rudera des Koncil8 fich aufs

{öften.

Das Schriftdeutjch des Verf. {timmt nicht überall mit dem unter

Tagen vorhanden ijt, daß er auch KirdHengefchichtliche Größen, die nicht

im eigenen Lager groß geworden find, undefangen mürdigen und in

uns gültigen überein, {o der wiederholt gebrauchte Pluralis: die ANengften

mwarmer Verehrung anerkennen fann. Eine Schrift wie die Tijdhhaufer’8

oder der Pluralis: die Begehren.

wäre bei den früheren Lutherjubiläen nicht möglich gewejen. E3 Hat uns

Weit jchmwerer fällt e8 ung, über die Biographie zu urtheilen, weldhe

gefreut, daß vor menigen Jahren R, Stähelin in Bajel die offene und

Prof. Dr. M. Baumgarten zum Verfajjer hHat: „Doctor Martin Luther.

unummwuNDeNE Erflärung abgab, die fOiweizer Meformation jei von der

VBoltsbuch zum LYutherfejft am 10. Nov., 1883“ (Lndwigsluft 1883, Hin-

Luther’jhen durhaus abhängig gewejen.

„Die Begründer derjelben,“ 10

itorfi [VI, 204 S, 8 m. Holzichn.-Portr.] 1. 50). E3 fällt fchwer; denn

jchrieb er, „in St. Gallen, Keßler und Burgauer, verdankten ihre evan-

gelijhe ESrienntniß divett Yuther. In Bajel wurden Luther’8$ Schriften

der MRecenfent fithit fich von diejfer Schrift ebenfo jehr angezugen wie ab-

geftoßen. Wenn wir von einem Biographen fordern, daß er aus dem

zahlreichft gedruckt. Fajt alle reformatorijd) wirfkenden Prediger waren

VBollen jhöpft, daß die Perfon, die er jcOhildert, nicht in abgeblaßten Zügen,

deutfcher Herkunift.

Selbit für Zürich i{ft daran zw erinnern, daß die

jondern im ganzen, vollen Leben, in Fleijdh und Blut iHın vor Augen

züricher Bibelüberjegung von der Luther’$ abhängig mwmar“ („Zeitichrift

jhwebt, und daß er ein foldh) volles Menjchenleben vor den Augen des

für Rirchengejchichte“, III, 558). Und jeßt jchreibt TZijHhaufjer: „Luther

VejerS fich entfalten zu lafjen verfteht: das alle2 ift bei Baumgarten vor-

ijt in der Schweiz wenig bekannt,

Viele unjerer Chriften fennen die

Handen; in wmarmer Begeifterung liebt er jeinen Luther, und mit Fräftie

Sejichidhte mandes Mijfionars vder neueren KircdhenlehrerS bhefjer al3 das

gen Pinfelftriden malt er 1nS diejes Uuther’8 Bild.

In mächtigem

Leben diefes unftreitig größten Reformators,

Und doch jollte na 400

Schwunge jchreitet feine Rede einher mit der zündenden Kraft, wie fie

SHahren erkannt werden, daß Luther nicht etwa nır der Iutherijchen Kirche,

jondern der ganzen Chriftenheit angehört, und daß Heute noch, ja Heute

der Begeifterung eigen ift. In diefer Kraft und Eigenart der Darftellung

müßten wir feine der übrigen Sutherjchriften mit der Banmgarten’s zu

ganz befonder® mwieder, alles Chriftenvolk viel von diejem Manne lernen

vergleichen. AWber wer Baumgarten fennt, der kennt auch nicht nur feine

Fönnte. Sch mwünfjche und bitte Gott, daß der Segen, den ich jelbit fo

Art, jondern auch jeine Unart.

Er fann auch hier fih nicdht begnügen,

reichlich aus Luthermworten gehabt hHabe, zwiefältig möchte auf die Lejer

uther’8 Bild Har und Fräftig zu zeichnen, jondern die eingelnen AbfjcOhnitte

diejer befheidenen Schrift kommen.“ Und wieder rühmt er Luther als

der Biographie dienen ihm dazı, in bekannter Weije über Tagesfragen

„den größten, fajt prophetijhen Seeljorger der neueren Chriftenheit“,

jeine Stimme abzugeben.

So tummeln fidh denn in diefem Voltsbuch

„Seine Fehler, die er gehabt, und etlidhe Mipgriffe, die er gethan, hindern

neben Luther nicht nur Pius IX., Leo XIIL., Janfjen, Windthorft, jone-

ung nicht im geringften, Luther als einen der größten Zeugen Gottes

anzufjehen, die der Kirche je gegeben worden find, und eine ungetheilte

dern auch Stahl, Kliefoth, Stöcder; „die Hohen Regionen von St, Peter8-

burg und Berlin“ befommen ihHre Lektionen {o gut wie die officiellen Ver-

Freude an diejes Mannes Fußftapfen zu Haben.“ Um diejen Zeugen

treter Ddeutider Wiffenichaft, Konfiftorien, Hoftheologen, Antijemiten:

auc) der jchweizer Chriftenheit bekannter zu madhen, jAHildert dann der

furz, alles Möglidhe wird vor Luther’8 refp. Baumgarten’8 Tribunal ge=

Verf. auf S. 1—188 im Anjchluß an Köftlin und Plitt in recht anfpre-

zogen, um gerichtet zu werden. SS ift dies Verfahren, ganz abgejehen

cdhender Weifje Luther’s LebenSgejchichte und gibt darauf in einem Anhange

von der Frage, ob Luther’$ Sinnesart überall richtig erfannt und auf

eine Nuswahl von Luthertworten über die Hauptjtüde des Chriftenglau-

Ericheinungen der Gegenwart zutreffend bezogen mworden ift, zum mindes

bens. Bejonders interefjirt ung die Weije, wie der Verf. (S. 106 fg.)

jten ‚al eine Unart zu bezeichnen; wenn wir ein Volk3buch über Dr. M.

den „leidigen“ Sakrament{treit behandelt. Er thut e& mit einer Unbe-

fangenheit, mit einem {o ernftliden Bemiühen, den Standpunkt, den

Outher lefen, jo wollen wir nicht den Kirchlihen und politijhen Partei«

itreit unjerer Tage, und nocdh dazı des Verf. perjönlihe Konflitte mit

uther dabei verfochten, in jeinen tiefjten Gründen zu erkennen und zu

der meclenburgijchen Kirchenbehörde mit aufgetifjcht erhalten; eS i{ft das

würbdigen, daß wir ihm auch hier unjere Anerkennung nicht verlagen

diejelbe Unart, wie fie fich neuerdingS z. B. der NMeuhHerausgeber der

tönnen. Er hHebt Hervor, daß der Streit fjeinen Urfprung Habe in dent

Danzel- Guhrauer’jhen Leffingbiographie Hat zu jhulden kommen lafjen.

Gegenjaß Luther’8 gegen Karlitadt; er meint nachweijen zu können, daß

Dieje Unart macht e& auch unmöglich, das Baumgarten’jde Buch troß

Bwingli anfänglich den Anfchanungen Luther’8 ganz nahe geftanden habe,

jeiner großen Vorzüge al8 Schulprämie zu verwenden; wir würden e&

daß jener urfprünglich „nicht {o rtationaliftiidh war, wie man ihm vor-

wenigiten® al8 eine große Taktlofigfeit bedanern, wenn ftädtijche Schul-

wirft“. „Der böfe Geift im Abendmahl&jtireit war Karljtadt, erftlich durch

vermaltungen, denen vielleicht der Name Baumgarten’8 {ympathijch ift,

jeinen Einfluß auf die Schweizer, und zweitenz durdy die Rücwirkung

jolcheS beichließen würden, CS ifjt traurig, daß der Verf. {o völlig in gee

auf die Stimmung Luther’8, der von da an, wo er Bwingli in Verbin-

wifje, dırch die Tragitk feiner Entwidelungsgefchichte verjtändliche, aber

dung mit Karlitadt fah, alle in einen Topf warf als bejeelt von einem

auch in maßlojer Nebertreibung in ihım verfeftigte Lieblingsfäge fich ver-

anderen höfen Geift“. So viel er nun auch von der nachfolgenden Bitter-

Tapjelt Hat, 3, B. in den von dem „faulen Sumpf des Staatstirchen-

feit des Streite8 auf Rechnung der Heftigen Gemiüthsart Luther’& und

£um8”, daß er darüber nüchternen Bli und den Sinn für gejchichtlidh

der perfönlihen Gereiztheit auf beiden Seiten {chiebt, fo ertennt er doch

Gewordenes oft jHmerzlidh vermiffen läßt. Wer Baumgarten’s Wege

an und jpricht e$ freimüthig aus, daß auf Luther’8 Seite infolge der bei

fennt, der wird auch dieje feine neuefte Schrift mit hHohem Interefje lefen ;

ihm bviel mehr in die Tiefe führenden Seelenkämpfe die lebendigere und

ein jolder wird fich erfreuen an der Iebensvollen Behandlung, die hHier

in den göttlidgen Grund mit ganzem Gemüthe tiefer eindringende Auf-

bdem großen Reformator zutheil geworden i und mird auch die Seiten«

faffung der Heilswahrheit zu finden ift. „Suther jHeute vor keinem gött-

iprünge des Verf. fich zu deuten wifjen. E ift unleugbar in feinen Exr-

lidhen Geheimnif zurüc. Wenn er das tief innerlide Gefühl hHatte, daß

peitorationen viel Wahres und Lehrreiches zu finden, aber dieje Wahr«

in und mit dem Brote unausiprechlidh mehr fei al blos Brot, {o füm-

Heiten find dann zum Theil in einer Weije nervöjer Neberreizung 1umd

merte er fidh nicht darum, ob er’8 alljeitig befriedigend erkflären fönnte

Nebertreibung ausgefprochen, die den Lejer zur Vorfichtigen Prüfung

oder nicht; er glaubte e& eben.“ Wir fönnen un& diejer Darftelung nur

mahnt und ihm das audiatur et altera pars befonders zur Pflicht macht.

299

300

Befremdlich ift e8, daß Baumgarten jeine Schrift unter Berufung auf

Hranz Sijzt mit einer Empfehlung des Roßmann-Meinardus’jhen Oras

verdient. Eine Anzahl Ungenauigkeiten wäre auch in diejfer Darftellung

au moniren, So wenn S. 8 gefagt wird, Luther Habe in Eifenach die

toriums „Luther in Worm8s“ jchließt. Wir fönnen nicht einfehen, wie das

„lateinijde Schule bei den Franziskanern“ befucht; e& war vielmehr die

in ein „Voltsbuch“ über Luther gehöürt; Reklame für diejeS Tonwerk

Schule bei der Stadtpfarrkirche St. Georg; vder wenn S, 21 erzählt wird,

wird {hon in der Tagespreffe genug und übergenug gemadcht.

die 95 Thejen feien alsbald „deutfch und in andere Spraden überfeßt“

AIS dritte größere Biographie reihen wir die in neuer Bearbeitung

aufs fOnellfte verbreitet wmorden. Kennt der Verf. wirklich Neberfeßungen

und ftattlidhem Druck un3 vorliegende neue Auflage de3 bekannten K. F.

der Thejfen in andere Sprachen, die au8 jenen Tagen ftammen? Neber

Ledderhoje’jhen „Luther“ an: „D. M. Luther, nach feinem äußern

eine Nebertragung in die deutfche Sprache Haben wir zwar eine alte Nach-

und innern Leben dargeftellt,

Bum 400jährigen Geburtstage Luthers.

richt, aber e8 ijt bisher nod) nicht gelungen, einen folchen alten deutichen

2, u. 3. verb. u. ftart verm. Aufl. mit dem Bilde Luther’8 in Lichtdr.“

Druck aufzufinden. Die Angabe des Myronius von der rapiden Verbreitung

(Rarlsruhe 1883, KReiff [IV, 431 S. 8] 2 M.). Die Vorzüge diefes Er-

der Thefen über ganz Europa wird jehr cum grano salis zu verftehen fein.

zZählers find bekannt, Die Mathefius’fchen Predigten iüber Luther geben

Bugenhagen foll nad) S. 18 1521 Prediger an der Schloftirche geworden

in Bezug auf die Auswahl und Behandlung des Stoffes den Grund-

jein; das Yahır jeiner Berufung ift unrichtig, und zudem wurde er Pfarrer

ftoc£ ab; ihHren Ichlichten Ton Hat er beizubehalten gefucht und vor

an der Stadtpfarrkirche. AmSdorf wird fchon 1511 als „Pfarrer“ be-

allem Suther jelbjit und feine Zeitgenoffen zu Worte fommen zu lafjen

fich bemübht. Mykonius, Melandthon, Spalatin find fleißig ausgenußt,

zeichnet; das wurde er jedoch erft 1524 in Magdeburg; zuvor war er

Kanonikus in Wittenberg. Bei der Ausführlichteit, mit weldher Luther’8

daneben von Luther befonders die Tijchreden und die Briefe. So führt

Anfänge behandelt find, erwartet man ein näheres Eingehen auf die drei

dieje Bivgraphie möglichit unmittelbar in die Luft der Reformationszeit

großen NReformationsichriften von 1520. Der Verf. zählt fie auf und fagt:

hinein und Hat in diejfer Verwerthung des Selbftzenugniffe® wie des8 der

„ihren algemeinen Inhalt verräth der Titel deutlich“. AWber Iäßt wirk-

nächften Freunde des Neformators ihHren Werth. Ohne eigene jelbjtändige

lid) der Titel erfennen, daß in der Schrift „An den Hriftlihen Adel“ die

utherforfhung Hat der Verf. doch durch AnleHnung an Meurer und

Sehre vom allgemeinen Priefterthum der Gläubigen und in der „De cap-

Köftlin feine frühere Bearbeitung zu vervollitändigen und dem Heutigen

tivitate babylonica“ die Saframentslehre behandelt wird? Was Recenfent

Stande der Forjchung anzupafjen gefucht. Legteres ift ihm freilich nicht

bei diejer in ihren Einzelheiten meift anfprechenden Darftellung bejonderz

völlig gelungen, da er die mannichfaltigen Fortjchritte der Lutherforfchung

vermißt, das ift der Umftand, daß nirgend3 der Verfuch gemacht ift, aus

Jeit dem Erjcheinen der erften Auflage von Köftlin’s Lutherbiographie falt

der Aneinanderreihung des Stoffes zu einer pragmatijchen Erzählung auf-

ganz unbeachtet gelaffen und felbjt die Refultate, weldhe er hei Möftlin

zufteigen. Man vergleiche z. B. das erfte KMapitel, weldheS das Verderben

niedergelegt fand, nır unvolllonmen verwerthet hHat. So begegnen wir

des Mittelalter8 behandelt. Der Verf. {tellt zwar Matertal- und Formal-

hier nocdh immer dem Schulmeifter Georg Nemiliuz in Mansfeld S. 10,

prinzip voran — ob diefe übliche Bezeichnung des WejenZ des Proteftantis-

der einer wirren Kombination einer Angabe MelanchthHon’S mit einer miß-

mus dem KRomanismus gegenüber fjachgemäß und ausreichend jet, möge

verftandenen Neußerung Luther’3 entftammt; die S, 32 mitgetheilte und

hier unerörtert bleiben — aber wenn er dann im Folgenden ein langes

ing erfurter Rlojter verlegte Erzählung gehört erjt dem jpäteren witten-

Kegifter von „greulichen IJrrthümern“ der mittelalterlicdhen Kirdhe aufftellt,

berger Aufenthalt an; die Predigt vor Herzog Gevrg S. 49 Hat nicht vor

jo durfte man erwarten, daß er dieje Einzelerfcheinungen auf die faljdhen

dem Beginn des Ablaßftreites, fjondern erft im Sommer 1518 {tattgefunden.

Prinzipien zurücführte und ausS diejen ableitete. Sonft bleibt die Ge-

S. 185 treffen wir nebeneinander auf die NMamen Markus ZhHoma und

ichichte jene8 wunderliche Aggregat menfcdhlidher Verkehrtheiten, ein Laby-

Markus Stübner, ohne daß der Verf. die Jdentität heider ahnt, Ddie doch

rinth ohne Ariadnefaden. Hätte er Toldhe Herleitung verfucht, dann würde

bhereit3 in bder erften Auflage des Köftlin’jhen Buches nachgewiejen war.

er auch nicht die römijche AblaßlehHre {o entftellt Haben, al3 er e8 gethan.

S, 257 lejen wir von den Kirchenvifitationen: „Luther bereifte mit Jonas

OÖder ein anderes Beifpiel.

SIn Kap. 15 „das Höllijhe Bion und fein

und BugenhHagen den Kurkreis und Meißen“.

In Wirklichtkeit vifitirte

Gericht“ gibt der Verf. eine farbenreiche Erzählung de8 münfter[hen Wieder-

Luther mit anderen im Kurkreije, Jonaz mit anderen in Meißen, 1und

tänferreiche8 und feine8 jähen Unterganges. AWber nirgendS finden wir

BugenhHagen trat {päter alz Erjagmann für Luther ein. Auf S. 291

einen Verfuch, diejes faljche Prophetenthum mit der gewaltigen Bewegung

jind die 17 Schwabacher Artifel mit den Torgauern verwechfelt. Ferner

des AUnabaptismus der RKReformationszeit in Zujammenhang zu bringen.

jei bemerft, daß der Verf. an wichtigen Punkten eine BelehHrung des Lejers

Wir Hören eben nur von den Verrücktheiten eine& gewifjen Matthiejen,

über die veränderte gejchichtliche Situation fhuldig bleibt, Jo z. B. in Be-

und verwundert möchte der Lejer fragen: wie kanı e& nur, daß folch ein

treif der burchgreifenden Ummwandlung, welche der Gang der Reformation

toller Heiliger Gehör und Anfjehen finden konnte? Bei diejer Behandlung

in Sachjen durch den Tod Friedrich’3 des Weijen erfuhr, voder in Betreff

befommen wir zwar einzelne zujammenhangsloje Gefchichten aus der KRes

der Veränderung am päpftlihen Hofe durch Hadrian VI. War Leo X.

formationszeit, aber nimmermehr, wmas der Titel verfpricht, eine Gefchichte

in jeiner ganzen Oberflächlichkeit und Genußjucht Harakterifirt, fo Hätte

bder Reformation,

jein erniter Nachfolger mit feinem Geftändnip über die Sünden der Kurie

Während diejes Buch zur Lektüre in den Familien fich eignet, i{{t die

doch auch ein Wort verdient. Bei den wörtlihen Anführungen von zeit-

„Kurzgefaßte Gejchichte der Reformation“ (Brandenburg 1883, Wiefife

genö{fijdhen Ausjprüchen dürfte der Lejer mehrfach eine Erläuterung {jeitens

[21 S©. 8.] 25 %f.) von H. v. Cappeln (erftem wifjfjenfchaftlichen Lehrer

des Verf. vermiffen. Hat diejer e& für nöthig gehalten z. B. jeinen Lejern

an der Höheren Töchterjhule zu Brandenburg) wol als Leitfaden für den

zu jagen, daß Bononien — Bologna fei, {o werden fie mit viel grüßerem

betreffenden Unterricht in Mitteljchulen gedacht und ift dafür aucdh in der

Kechte von iYm Auskunft begehren, wa3 unter „Scotijterei, Albertifteret,

Inappen Zujammenftellung und Auswahl des Stoff8 recht brauchbar. Der

THomifterei und dem ganzen Tardaret“ S. 35 vder unter einem „elenden

Vortrag des Lehrer8 wird fich recht gut daran anlehnen kfönnen. Wir

trapezuntijden Calogeren“ S, 336 zu verftehen {fei.

Auf S, 27 be-

hHätten nur eine Bemerkung zu machen: daß ein derartiger Leitfaden au

merft der Verf., Luther Habe in Erfurt viel in „Albertus Cameracenfis“

größeren befannten Schriften fompilirt, ift ganz felbftverftändlih; mwenn

gelejen. Was mag er fich mol dabei gedacht Haben? Den Cameracenfis

man aber ganze Säße mit ihrer pointirten Redeweije aus anderen Büchern

nennt Melanchthon, nämlich den Bijhof von Cambray Pierre d’Ailly.

entlehnt, dann jollte man das auch irgendwie andeuten.

Man vgl. bei

Wo {tammt aber der Vorname Albertus hHer? Das find Heine Mängel,

dem Verf. S. 1: „Ein Papft, fo forglos wie Leo X.; ein Ablaßfrämer,

die wir gern gebeffert jähen, Das Buch i{t in den ftattlichen [Hmabacher

jo unverjhämt mwie Tegel; ein Bejchüßer der jungen Saat, jo fromm, {o

Lettern gedruckt; um fo empfindlidher verlegen aber dann Druckjehler (%. B.

treu, |o geachtet wie Kurfürft Friedrich der Weije“ und Kurg, „Lehrbuch

der Kirchengejchichte“ (S. Aufl.), II, 5: „Sin Papft, fo forglos und in-

S. 379) das Auge des Lejers. An mandhen Stellen ijt der Druck {ehr

unrein ausgefallen z. B. in vorliegendem Eyremplar S, 57.

dolent wie Leo X.; ein Ablaßfrämer, jo dummdreijt und unverfjhämt wie

Bur Yutherfeftliteratur dürfen auch die populären Darftellungen der

Tegel; ein Bejdhüßer der jungen Saat, fo frommnt, tren und gewifjenha ft

MReformationsgejchichte gezählt merden, welcdhe neuerdings IhHeil® in neuer

jo angejehen und geachtet mwie Friedrich der Weife“,

MAuflage, theils in erfter Anusarbeitung auf den Büchermarkt gekommen find.

n

Die Schrift von W. Redenbacher: „Kurze Reformationsgefdhichte, erzählt

Strack ; Prof; Lie;: Dr.“ Her.. 2,, Hebrälsche Grammatiksmit

Vebungsstücken , Litteratur und Vokabular. Zum Selbststudium

für Schulen und Familien. GHrag. von dem Calwer Verlagsverein. Mit

33 (eingedr.) Holzidhn.“ (Calm 1883, Vereinshuchh. [S0 S. gr. 8] 50 Pf.)

und für den Unterricht mit besonderer Berücksichtigung derer,

Fführt fid) ausdrüclih al „IubelausSgabe zur 400jährigen Lutherfeier“

die das Hebräische erst auf der Universität erlernen. (Porta

ein. Sie ift veidh mit Iluftrationen ausgeftattet, von welcdhen die Nach-

linguarum orientalium, ed. J. H. Petermann. Pars I. Ed. III.).

bildungen alter Porträts werthvoller find als die modernen Zeichnungen

Karlsruhe 1883, Reuther (XV, 163 S, 8). 2. 70.

(vgl. 3. B. das Bild, weldhes Fran Cotta darftellt, wie fie den Knaben

Schon der Name des Verf, läßt etwas Gediegenes erwarten, zumal

Luther in ihr Haus ruft, auf weldem fie eher wie eine Dienjtmagd al8

wifjen{chaftliche Selbftändigkeit, auszgebreitete Gelehrjamfteit und prattifche

wie eine vornehme Patrizierfran ausfieht). LUuther’3 Leben und iüber-

Erfahrung fich bei ihn in glücklichjter Weije vereinigen. Diejer Erwartung

aupt die Iutherijche Reformation ift {o breit ausgeführt, daß daneben die

entjpricht die Vorliegende Leiftung. Diurchaus folid und wifjenjchaftlich

ittheilungen über die Ichweizer oder die englifdhe NReformation jehr dürftig

gehalten, ijt die Arbeit zugleich überfichtlich und überhaupt praktijdh brauch-

erjcheinen; fo ift e& offenbar nicht genügend, wenn von der anglikanijhen

bar, aud) im Anusdruck fehr überlegt, unfjeres Bedünken3 nicht blo8 für

Kirche nur gefagt wird: „fie Hat ihre Eigenthümlichkeit [aber welche denn ?],

junge Studenten, welche das Hebräijche nachlernen müffen, fondern auch,

iteht aber der reformirten näher al8 der Iutherijchen“. Der Anglikanis-

wie wir auf @rund 18jähriger erfolgreicher Praxis urtheilen, auf Oym-

mu8 ift doch, jhon numerijd betrachtet, ein fo anfehnliches Glied unter

nafien, Jowol zur Repetition für die Schüler wie alS Handweijer für die

den Bildungen der Reformationszeit, daß er eine nähere Charakterifirung

Sehrer jehr geeignet, die ja gerade in diejem Fache nır zu oft der vechten

30l-

302

Sicherheit und Gründlichkeit entbehren. Die Beigaben erhöhen den Werth

Handelt die Schrift in jehS AbjAHnitten ihHr eigentlidhes Thema 1und Läß£

des Buches nicht unwejentlidh. Um unjer Interefje an demfelben weiter

aus dem Gegebenen die Hohe Bedenutung Schlefiens für die Gejchichte des

zu befunden, mwollen mir auch einige HMeine Ausftelungen nicht zurüd-

Protejftantigsmus erkennen.

Was für ein reiches Material aller Zweige

Halten, S& 11h Hätte zwedmäßig der ganze Schluß des Verfes 1 Mof.

biefer Wiffen]chaft wird Hier dem Forjcher geboten! AWber die Daritellung

8, 22 Hingefeßt mwerden follen, damit recht erfichtlid) mürde, daß 7 gerade

ijt eine zu wenig pragmatijdhe, befchäftigt ficdh viel zu viel mit nur ftatt-

durch die folgende Tonfilbe des zweiten Wortes im Paare bedingt ift, wo-

{tiichen Regiftern, gibt viel zu ausführlich die allgemein bekannten profan-

gegen ' £heils vor der Tonfilbe bei der Verbindung mit einem neuen Paar

gefchichtlichen SEreignifje und verfäumt darüber die jo hHoch interefjanten

bleibt MP1, YP1, Di"7, theil8 vor der Vortonfilbe des zweiten Wortes

Specialitäten aus der Dogmen- und Märtyrergejdhichte diefes merkwürdigen

Landes, Wenn die leßteren, über weldhe fo viele Specialihriften Aus-

im Baare wie in ""XPY. $-45 c fällt, nachdem daz Imperfekt unter a

funft geben, mehr zur Geltung gefommen wären, jo hätte unjere Schrift

alz Ausdruck der unvollendeten Handlung ertklärt und in c jelbjt der Name

für Ddie evangeliidhe Gemeinde mwahrhaft erbaulich und fruchtbringend

Futurum al minder gut bezeichnet ijt, die Wendung auf, das Imperfekt

werden fönnen.

jet zunächft Ausdruck der Zukunft, wa fidh auch mit der fpäteren Er-

Dem Kenner der {Hlefijhen Gejchichte i{t e& allerdings

Härung des ImperfektS mit

w

\

consec. nicht wohl verträgt.

Auch der AYus-

far, daß fie auf reicher und genauer Bekanntjchaft mit den Urkunden

druck Modi ftatt Tempora ($& 45d) ifjt nicht recht geeignet, da e8 Yier

ruht, aber für den wiffenfhaftlichen Forjdher märe doch eine beftimmte

Angabe derfelben, weldhe volljtändig fehlt, jehr ermünfcht gewejen. Außer-

nicht eigentlid) auf Modifikationen des Verhältnijjes der Ausjage zur

bdem ift nirgendS erfichtlich, daß außer den vulgären Hülfsmitteln Ddiejer

Wirklichkeit, jondern vornehHmlich (nadh $ 452) auf Verfjchiedenheit der

Disciplin noch bisher unerfchloffene Archive benugßt worden mwmären. Und

RPhajen der Handlung ankommt. Warum i{t $ 64a eine Erktlärung des

4

wie viel NMeueS Hätte mit Hülfe der im Kulturkampfe aus den bisher un-

0,

in dem x bei qu. x5 quiescirt, unterblieben? Sollte ferner $ 69 b

nicht lieber von einem (Pi'lel, mie bei Gejenins-Raugfjch bezw.) Pa’lel

zugänglichen Fatholijdhen Pfarrregiftraturen Hervorgeholten Akten ermittelt

die Mede fein, da man doch auf (S21P) DA zurücmweijen muß, wie der

mwerden fönnen!

Der Geiflt, in weldhem der Verf. gejdHrieben Hat, i{t

durchweg irenijch, bisweilen in Beurtheilung der Gegner viel zu nach-

Verf. felbft tHıt? Die Ausftattung ijt Iobenzwerth. Nur folten die Hein

fichtig. Der Stil, weldher eine gewifje Flüchtigkeit verräth, wie die große

gedructen Stellen (auch daz Bokabular) nicht jo gar fein gedruct jein.

Bahl der Druckfehler läßt vermuthen, daß man die Schrift beeilte, um fie

Dr. A. Kolbe,

nocdh vor dem in Ausficht genommenen Jubiläum fertig zu ftellen. Aber

eine große BelejenhHeit und eine ungewöhnliche VBertrautheit des Verf. mit

Holtzheuer, Lic. O. (Sup. in Weferlingen, Prov. Sachsen), Der Brief

der Ichlefijhen Kirchen-, Literar- und Profangefchichte jpringt überall in

an die Ebräer, ausgelegt. Berlin 1883, Wiegandt & Grieben

das Auge, jowie eine warme Begeifterung für den Bekenner- und Zeugen-

(298 S. gr. 8). 4 Mk.

muth der Vorfahren dem Gemüthe außerordentlih mwohl thut,

Wir

SXır der reproduktiven Methode der Auslegung folgt der Verf. dem

möchten dem Verf. Zeit und Freudigkeit wünjdhen, den von ihm gebotenen

Vorgange von Hofmann und Delikich und Kiefert nun um {o mehr ein

weiten Raum in Dder angedeuteten Richtung mit treuen Lebensbildern

Buch, da8 mandher gern lejen wird, alz jeine Schreibweije dem modernen

SGejchmac gemäß vielfach pikant i{t, mwie er denn z. B. nach Erwähnung

anszufüllen, namentlich die von den Schleftern der evangelijhen Kirche

gebrachten großen Opfer, ihre Märtyrerfreudigkeit, wie fie in dem Zeugen-

der fchließenden Grüße endet: „Und gefiegelt wird mit Wmen“, und Mel-

muthe einzelner Perjonen und in den Leiden ganzer Gemeinden zu Tage

chifedet S. 263 „diefe HochgebirgSwelt der Urzeit“ nennt.

Umrahmt ift

tritt, und das Hohe Interefje an allen religiöjen Fragen zu {childern,

der eigentlihe Kommentar von einer Einleitung und einem den Gang des

welcheS die dogmatifchen Streitigkeiten, die pietijtijdhen und myftijchen Be-

Schreibenz etwa in der Weije Hofmann’s überfichtlich zujammenfajjenden

wegungen auf Ddiejem fruchtbaren Boden und die zahlreidhen geiftig be-

Rückblik: vom pädagogifchen Standpunkt gewiß fjehr zwedmäßig. Die

deutenden Perfönlichkeiten der {chlefijchen Kirche beweijen, Die lobenden

Einleitung Hebt gleidh einen wejentlidhen Gefichtspunkt Hervor, der für die

Beugnifje Luther’8, weldher die Glaubenstreue, und MelanchthHon’S, welcher

ganze Arbeit maßgebend ijt, und um Ddeffentwillen man mit dem Verf.

die wiffen{haftlidhe Bildung Schlefiens bewunderte, würden dann iHre

wird rechnen müfjen. Die Verfafjerfchaft des Panlus jucht Holgheuer

nicht zu beftreitende Beftätigung finden.

aufs neue zu begründen. Die Einleitung führt dafür zunächft die ra-

dition inz Feld, fucht dann nachzuweijen, das Sprachliche jei nicht ent-

Hamberger, Dr. Inl., Erinnerungen aus meinem Leben, Nebft einigen

jcheidend gegen Panlus, vielmehr zum Theil ganz an Panlus erinnernd,

Heinen Abhandlungen. Stuttgart 1883, Steinkopf (108 S, 8). 1.40.

;

zeigt endlich, auch die Lehre widerfireite nicht dem Panlinijchen Urfprung.

Was wir find, find mir dırrch Gottes Onade.

Die Anlage unferer

Wir glauben, Hier ift mancheS gefagt, bezw. mwiederholt, was der einfach

Natur, die Verhältnifje, unter denen fie fich entwicelt und wirkjam wird,

ijt Gabe, ift Fügung. Gott wirkt, und die befte Lebensweisheit ijt e8,

gefunden Schriftbetrachtung, gegenüber der modernen Sprachtrittelei ohne

auf Gotte8 Finger zu jehen und feine Amanuenjes zu jein. In dem VBerf.

Kongenialität des Geiftes und der doktrinären Vehrbegriffsiucht unjerer

diejer „Erinnerungen“ erwacdhte frühzeitig das Verlangen, den Sinklang

Tage, wirklih frommt. Freilich ift damit noch keineswegs die wejent-

der biblijdhen Offenbarung mit der in Matur und Gejchichte zu erkennen

Lichfte Schwierigkeit befeitigt, welcdhe der Abfaffung des Briefes durch Panlus

ie

entgegenfteht. Das ijt befanntlih Bers 2, 3, der auch Suther und Calvin

und mit der gewonnenen Erfkenntnif den Mitlebenden zu dienen.

zwang einen nicht apoftolijhen Mann al Verfafjer anzunehHmen. Hofs

ötftlidhe Lebensführun

brachte ihn von Stufe zu Stufe dem erjehHnten

mann’8 Srflärung ift fo gefünftelt, daß auch Holgheuer fie nicht wieder

:

iele näher, gleichwie

|

ie aud) Gemüth und Charakter der Anlage gemäß

?

<

entfalten ließ. In diejem Sinne läßt der Hochbetagte Verf. jein ganzes

z

aufnimmt, überdie8 durch SGal. 1, 12 unjeres Erachtens unmöglich gemacht;

Veben nochH einma

1 an fich voriüberziehen, um in Ddemfeldben; dankbaren

aber jeine eigene Erflärung ift nicht minder gewaltjam, brö tOy dx0u-

Herzen8 die göttliche Gnade zu erkennen.

Sin lehrreicdhes, Harakterifiven-

odvtwv slc %udg Toll zufammgehören, jodaß der Sinn fei: Bon den

des Bild der Zeitverhältniffe und Perjönlichkeiten zu geben, mit denen er

Apofteln, weldhe die Heilsbotichaft unmittelbar gehöürt Haben, bis auf

in Berührung famı, Iag nicht in jeiner Abficht. Aus Anlage und Berufs:

un8 (elc —?), bi8 auf den Verfafjer, Paulus, der der leßte der Apoftel

{tellung entwickelte {ich auch Ddie {chriftftellerijdhe Thätigkeit Hamberger’8,

die überall das Wejen in der Wandelbarkeit der Erjcheinungen, die Sin»

Aft, ijt fie (aus Erfahrung) befräftigt! Wir verftehen ein joldhes Ver-

heit in den Gegenjäßen, den Geift in der NMatıtr, die befreiende und ev-

yenfen der Worte, die jo natürlich anders fich fügen, ganz und gar nicht.

hebende Macht des Jdealen in diejer irdijhHen Welt jıucht und preift. Bom

Auch fonft fheint ung der Verf. nicht frei von NMeigung zu kKünftlicher

Geifte des fpäteren Schelling und insbejfondere Baader’8 durchorungen,

Verbindung der Worte, wie er 3, B. 2, 9, aNlerdings nicht ohne Scharf-

wurde er auch der Vermittler der Lehren diefer Männer für den ver-

jinn, zu deuten fucht: den in der angegebenen Weije den Engeln nahe ge-

jtorbenen ®önig Maxyimilian II von Bayern, deffen edler, den Höchften

ftellten Menjchen fehen wir al3z Keju3, gefrönt, Troß joldher Ausftellun-

Wahrheiten zugewendeter Geijt in Hamberger’$ yerfönlidhen Vorträ

en

gen erfennen mir aber mit Dank die eigenartige, mit den neuerern Er-

tiefe Befriedigun

fjand. Sinfa

find die Verhältnifje, unter denen

1

ich

dasz Leben des

erf. geftaltete, einfacdh und Harmonijch i{t diejes Leben

Härern fich felbjftändig auzeinanderjeßende Weije des Verf. an, die wohl

jelbft, und einfach und anfpruchslos ftellt e8 fich hier auch dar, den zahl-

geetgnet ift zu erneuter forgfältiger Prüfung der vielen Probleme in der

reichen Freunden defjelben gewiß eine willkommene Gabe, Einige werth-

eben{o {chimwierigen al8 großartigen Schrift an die Hebräer anzuregen.

volle fHeinere Abhandlungen vorherrfchend tHeofophijhen Inhalts jchließen

Möge der Kommentar, der die Wifjenjhaft fürdern, nicht ettwa ein Re-

das Büchlein.

‚petitionsbuch für Studenten fein will, in foldjer Weije die erwünfchte

Wirkung thun!

0,

Meuelte theulngi[rhé Siteratur.

AnderS, Sup. a. D. Pajt. Ed., Gefchichte der evangelifchen Kirche Schlefiens,

PhHilofophie. + Kaufmann, Lic.-Prof. N., Die teleologijche Natur-

RE — al

Mit dent (Lichtdr.-) Bildnif von KJohs. Heß, Breslan 1883, Mar

philojophie d. Mriftoteles u. ihre Bedentung in der Gegenwart.

huzern,

u. Co. (VI, 266 S, gr. 8). 4 MI

(NRäber) (54 S, 4

14 Delffj Dr H:

‚H., Grundzüge der

nt-

wicklungsgeschic

£ite

der Religion, Leipzig, O. Schulze (X, 358 S,

.8).

Dieje8 ohne VBorwort, ans dem man den Zweck hes Verf, hätte er-

7 .4 Gloatz, P., Speculative Theologie in Verbindg. m. der Religions-

fennen fönnen, nur mit einem auf den vierhundertjährigen Geburtstag

eschichte. 1. Bd. 1. Hälfte. Gotha, F. A, Perthes (496 S. gr. 8). 94

Luther’8 Hinweijenden Dedikationsworte eingeleitete Werk i{jt der fleibigen

MBibl. Kritil. Lagarde, P. de, Librorum veteris testamenti cano-

TFeder de8 um die Kirchlihe Statiftik Schleftens Hochverdienten Sup, Anders

nicorum pars I, graece edita. Göttingen, Dieterich’s Sort. in Comm,

entflofjen. Dafjelbe gibt zuerft in einer Einleitung allgemeine Bemerkungen

(XVI, 541 S, Lex.-8). 20 .4

über die Einführung des Chriftenthums in gedachter Provinz, jowie über

Srenefe. Budde, Prof, Lic. K., Die biblische Ur

eschichte [Gen.,

|

1—12, 5] untersucht. Anh.: Die älteste Gestalt der bi

ß

l. Urgeschichte,

die das Reformationswerk vorbereitende Verderbnif der Mirche, über die

Hurfitiichen Bewegungen und über den Sebensgang Suther’8. Sodann be-

versuchsweise wiederhergestellt, hebr. Text u. Uebersetzg. Giessen,

303

304

Ricker (IX, 539 8. gr. 8). 144 Ioftermann, Prof. Dr. A, Probleme

Dame üb. IJudenthHum 1u. Semitismus, Stuttgart, Levy & Müler (78 S,

im Apojteltexrte, neu erörtert. Gotha, F. A. Perthes (XVIII, 246 S. gr. 8).

gr. 8). 1.450 .

6M

+ Schegg, Brof. Dr. P., Jakobus, der Bruder des Herrn, u. jein

Univerfitäts{chriften, Halle-Wiltenberg (Inaug.-Difi.), ®. Rammelt,

Brief. Neberfeßt u. erflärt. München, Stahl (VIIL, 279 S. gr.8). 5

Neber die zujammengefe

en Nomina im Hebrätichen (32 S, 8). Würz-

Kirchl. Literargefchichte.

Gebhardt,

Yı 04 HörnaCk,

(Inang.-Difj.), A.

M

mrhein, Die Prälaten u. Canoniter des ehe-

Texte u. Untersuchungen zur Geschichte der altchristl. Literatur,

mal

gen Collegiat$ftifts St. Peter u. Alexander zu Ajchaffenburg (3946S, 8),

1. Bd. 4. Hft.: 1. Die Evangelien des Matthäus u. des Marcus aus

A.Kranich, Der H. Bafiltus in jeiner Stelung zum „Filioque“ (127 S, 8),

dem Codex purpureus Rossanensis, hrsg. v. O. v. Gebhardt. 2. Der

S. Ludmwmig, Der h. Johannes Chryfoftomus in jeinem Verhältniß. zum

angebliche Evangeliencommentar d. Theophilus v. Antiochien, von

byzantin. Hof (175 S, 8). Pörgßgen, Ueber die Stelung des Mojaijchen

A.Hamrack. Leipzig, Hinrichs (LIV, 96 S. u. S. 97—176 gr. 8). 7.450.

Gejeßes in der Heilsstonomie,

n8bejondere na dem Völferapoftel

Lutherfchriften.

Yuther’s, M., Geiftlidhe Lieder, m. e. Einleitg. 1.

(69

. 8). &. Schhwert{dhlager,

&

ant ı. Helmholg erfenntnif-theoretijch

Turzen gefchichtlich-Llitter. Erläutergn, Hr8g. v. AW. Fijcher.

Mit e. Bildnis

verglidhen (109 S, 8). Bürich (Inaug.-Difl.), R. Willy, Schopenhauer

L.’8 nach &. Cranach, den Randzeichngn. G. Königs u. phototyp. Nachbildan.

in jeinem Verhältnif zu I. SG. Fichte u. Schelling (9I8 ©. 8).

au3 zwei Liederdrucen vdom . 1524. Gütersloh, Bertelsmann (XXX,

Schulprogramme.

Aacden (SGymn.), YU. Krujzemwjki, Epiktet’8

76 ©S. gr. 4). Geb. 12 .4 Bürkner, Pir. R., Die Uutherfeier in der

Gthif. (30 S, 4).

Andernad) (Progymn.), G. Terwelp, Gejchichte des

Schule.

Weimar, Böhlan (23 S. gr. 8). 20 4, Kraufe, NMett.

'd

Klofter8 Unjerer I. Frau zum h. ZhHomas bei Andernach (34 S. 4). Beuthen

M. LutherS Leben u, Gejchichte jeiner Reformation. Der deutihen IJugend

(D.:-Landes-GOymn.), &. Starker, Die Wortftellung der Nachfäße in den

gewidmet. Mit 2’3 (Holzidhn.-)Bildnr. Potsdam, Rentel (32 S, 8). 1548.

althochdeutihen Neberjegungen des Matthäus-Cyvangeliums des Ifidor u1.

Yaan, Sem.-Lehr. AN. K. voan der, ur Iubelfeier der ev. Kirche.

Eine

des Tatian (16 S, 4).

Bonn (Gymn.), Rosbach, Die NeichSpolitit der

trier/hen Erzbijhöfe vom Ausgange der Megierung Friedrich’8 I. bis zum

Heftgabe f. jung ı. alt. 1. Thl.: Die chrifil. Kirche vor der Reformation. —

Dr. M. Luther, e. Lebensbild. 2. Thl.: Zwin

u. Calvin, die Begründer

nde des Interregnums. Ein Beitrag zur rhein. Provinzialgejch. in der

.24 .©. .. 8).

ber ref. Kirche. Aurich. (Leipzig, Bredt.) (II

50 .

f

36 S. m. Hokichn.-Portr.

HohHenftanfenzeit. 1. Thl. (23 S, 4).

Bremen (Realihule in der Altjtadt),

indemann, afst. Fr., Iubelfejt - Büchlein in

Martens, Niederdeutjche Bafjfionsgefchichte nach dem Evangelium JohHan-

Ö

ragen ı. Antmworten.f. die liebe Schuljugend. Pittsburgh, Pa. (Dresden,

ni8 (19 S, 4).

Bresiau (Matth.-Gymn.), + X. Müller, Das vierte

4

aumann.) (20 S, 16). 20 . Zuther, Dr. M., wie er e. Reformator

Evangelium in Hriftolog. Hinficht (XX S.

ward . war. Ducherow. (Leipzig, Bıurchh. d. Vereinsh.) (47 S, 12 m. ein-

Zeitfchriften.

„Halte mas du haft‘‘,

Beitjchrift für Baitoraltheologie,

ebr. Holzichn.) 15 4 Martius, M, Leben u. Wirken d. großen Re-

6 Sahıg:

12, Deit:

I. Abhandlungen: Kaldhreuter, Luther als

ormators Dr. M, Luther. Dem Volfe erzählt. Ster.-Augg. Reutlingen,

Prediger. II Baftorale Mittheilungen: A. Bienengrüber, Cin Muße-

Enflin & Laiblin (47 S, 8). 15

Mayer, Bir. K., Lutherbüchlein f.

tag im Bfarrhaus. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. I: E Friedel u.

Schule u. Haus. Mit (eingedr.) SMuftr.

Karlsruhe, Reiff (64 S. 12).

M. Grebh, Frühroman. Architetturreft aus Würzburg. — Chrifll. Kunft-

30

Meifjter, Lehr. I, Feft-Spiel zur 400jähr. Luther-Feier, f. mehr-

blatt. Nr. 9: F. Andreä, Beter Cornelius. E EngelhHardt, Zur Ge-

Hafj. ev. Schulen verf. Rötha. (Leipzig, Schneider.)

3 S. gr. 8)

60

ichichte der Hriftl. Grabichriften (Schl.).

Lutherbilder. — Ev. Kirchen-

Scheibel, Cant. Lehr.

„, Die Feier d, Reformationg

S

efte8. Anleitun

U,

Btg. Nr. 37: Bindemann, Das Studium des N. . u. die neuen Frit

Material zunächft f. Voltsichulehrer, dann aber auch f. Elternzc. Crofjen a

/

”

Textausgaben.

‚ BNDEIE,

E (Schl.).

Katholicismus 1, Ultrae

Appun (32 S, gr. 8). 30 .

etter, Bir. K. W., Der ev. Heilsweg in

montanismn8 (Echl.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 37: DasZ päpftl

Luther8 Leben u. Lehre.

it 6 Holzichn. ı. e. Unh.: Die 21 Lehrartikel

Schreiben vom 18. Auguft. R. Baumftark: Plus ultra. R. Moffat. Unti-

der Augsb. Konfejfion.

Bresianu, Dülfer (155 S, 8). 60 . Herold,

jemitigsmus8 und Semitigmu8 II. Die Auguft-Ronferenz. ILI._ Die Heifijche

Pir. M., Liturg. Vejper zur 400jähr. Gedächtnisfeier der Geburt D. M. LW3.,

Kaftoralfonferenz zu Marburg.

Der Fa Mackonochie u.

mmanen. —

jowie auf das Feft der Reformation.

Vollftändig liturg.-mufikaliich aus-

Protelt. Kirchenztg. Nr. 37: „DasZ Lutherfeft u1. die medl.-jhwerin, Sandes-

earb. u. jamt den Melodieen HrSg. Güterslvh, Bertelsmann (27 S. gr. 8).

firche“ v. M. Baumgarten. H. Lüdemann, „Die apokryphen Apoftel-

S

0. Spitta, Pfr. Privatdoc. Lic. F., Die liturg. Andacht am Luther-

gefchichten ı. Apoftelegenden“ von R. M, Lipfius (Schl.). — Vierteljahrs-

Jubiläum, Kritik u. Vorschlag. Halle, Niemeyer (33 S. gr. 8). 80 x$.

Fhrift für miffenfchaftl. Philofophie.

OE AA

eft: A v. Leclair,

Kienan, I. C., Luther. Epijhes Gedicht in 14 Gejängen. LKotzdam,

Das fate

or. Gepräge des DenkenS in Jeinem Einflujje auf die Probleme

Kentel (62 S, gr. 8). 80

Sehring, W., Bom Konzil zu Nicka bis

der Philo

|

Dphie, ingsbej. der Erfkenntniftheorie. H. HHffding, Die pjycho-

zum weftfäl. Frieden 325 bis 1648. Epigramme, Lieder ı. Jamben zur

fog. Bedeutung der Wiederholung.

RN. Seydel, Kaum, Zeit,

abhl.

Gejchichte der MenjHheit.

Auch e. Beitrag zur Feftliteratur d. Luther-

$. Tönnies, Studie zur Entwidelnngsgejch. des Spinvza II. (Schl.). —

jubiläums, KLeipzig, Licht & Meyer. (XXIV, 432 S. gr.. 8). 5

e=

Hifor. Beitfchrift. 13, Bd. 6.

eft: H. Baumgarten, Nachtrag zur Ge-

vechti

ung, Die, der RKeformation. Den Verfajjern d. alten u. neuen

jchichte der BarthHolomäusnacht. . Vogel, Die röm. Kircdhen|yYynNode vom

Luther

C

chriften gewidmet v. e, proteft. Theologen. Zranffurt a/M., Zoefjer

. 502. Sof. Langen, Entftehung u. Tendenz der Fonftantin. Schenfungs«

Nachf. (43 S. gr. 8). S0 A4. Hollenfteiner, Hauptpaft. R.,

reimal

urkunde. — Hiftor.-polit. Blätter, 92. Bd. 5. Heft: Zur Gejchichte der

ünfundneunzig. Zum 400jähr. Geburtstag L.’3. Kiel, Lipfius & Tijcher

Proteftanten u. der Jejniten in Steiermark. — Stimmen aus Maria-Laach,

Ö

6 S. gr. 8). 60

n

25. Bd. 8. Heft: A. LehmkuhHl, Zur Arbeiterfrage. H. Jürgens, Die

Katechetit u. Padanogikl, Schnorr v. Carolsfeld, I., Bilder

Bilumenfarben 1u. der Darmwinismus I. — Wiffenfchafil. Beilage der Leip-

au8 der bibl. Gejchichte f. den Anidhanungs-Unterricht, in Photolith. aus-

ziger Big. Nr. 70 u. 71: E, Wezel, Zölsdorf, eine Lutherftätte in Sachfen,

geführt. Ausmwahl von 30 BIl. f. die Unterftufe der Volksjchulen. 2 Sammlgn.

Der]., Katharina v. Bora’s Geburtsort.

olor. Ausg. Leipzig, D. Wigand (Imp.-Fol.) &a 15 .4 Hornburg,

Verfchiedenes. Die römijdhe „Voce

della Veritä“ hHat zur Feier

Geifil. Lyc.-Oberlehr. Dr. F., Hilfsbuch f. den ev. Religionsunterricht in den

der Befreiung WienZ eine acht Foliofjeiten große Fejfinummer mit

oberen Klafjen Höherer Lehranftalten.

Magdeburg

Creuß (VII, 288 S.

Holzidhnitten und Dokumenten aug der vatikanijhen Bibliothef ver-

Niemann, Gymn.-Lehr, R.,

D

as mosaische Gesetz

öffentlicht, die bisjeßt noch niemal® Heraus

eben morden waren. —

gr. 8). 2 .4 40

im Religionsunterricht der Secunda,

Der Vatikan hHat fich zu einem Schritt ent{ch

D

en, der al8 eine Ge

(18/8. gr. 4). 80 .

Waren, (Berlin, Weidmann)

ie

Runz, Sem.-Dir. . X., Jacob Wimpheling,

demonftration gegen die deutfhe Lutherfeier angefehen merden muß.

e. Pädagoge

b.1außgel)ennen Mittelalters. Vortrag. Uuzern, (Räber)

nämlich mehrere Blätter mittheilen, follen Mitte Oktober die in den vati-

(80°S. gr. 8).

ufif. Lohs

Tanijdhen Archiven befindlichen,

Luther betreffenden Dokumente veröffent-

H

L., Die Einführung d. neuen Landeschoralbuchs,

20 Pf,

licht mwerden. Diefjelben jollen a

Ne Berichte der Nuntien in Deut/chland

andlungen, feine Heirath 2C,

Vortrag. Plauen,

ohmann (19 S, gr.

und Defterreich über Luther’8 reformatorijche

N

u

blication Society ijt [veben

8

omiletik,

Sacob

ü

Prof. Dr. H., Chriftl. Tugenden.

Predigten.

enthalten. — Auf Veranlafjung der Lutheran

„G®Gotha, . A. Berthes (II

;

109 &. qgr.

2.M. Evers, Paft. D., Die

eine von Rev. Dr. Morris und einigen anderen veranftaltete englijche Neber-

rechte Art chHriftl. Mijfionsarbeit. Predigt. Halle,

ide (11 S. gr. 8). 20 .

jeßung von &. Köftlin’3 „Luther’8 Leben“ (2. Aufl, Veipzig 1883, Fues)

Kirchenrecht.

Pfirfinger, Rechtsanw.

D

, Das bayerijche Che-

m Verlage des Lutheran Publication House zu Philadelphia erjchienen.

0!

jhließungs- u. Chejcheidungsrecht in den Gebieten d. bayerijhen u. preuß.

— Bei E Freiesleben in Straßburg erfchien joeben: „La 1

ßique des

Bandrechts. In alphabet. Ordng. dargefjtellt. München, Stahl (IV, 156 S.8).

disciples de M, Ritschl et la logique de la K6nose ou Vargumen-

geb. 2 . 20

tation et les conclusions du livre de M, le Prof, P, Lobstein sur la

Innere

lfﬁon. Stein, Baft. prim. H., Was will die innere Mijfion ?

notion de la

6existence du Fils de Dieu examin6es au point de vue

eutihe autor. Ausg. v. P.

. Glei]$.

Mit e. Vorwort von Baft.

logique“ par

R

Wennagel, Pasteur ä Strasbourg (7 Bog. 8; 2 Mk.).

— Eine ausführliche, in erfter Linie für Laien beftimmte

xbeit, welche

?_2% 0elifl. Hamburg, Agentur d. Rauh. Haufes (XVI, 182 S, gr. 8).

jpeciell die am 15. Juni 1520 mwider Luther erlafjene Bulle „Kxsurge

Kirch

S

enwart. Dettingen, A. v., Morig v. Engelhardt’$

Domine“ nach Jnhalt, Gejchichte und Bedeutung behandelt, Hofft der Verf.

Hriftlich-theol.

8

ntwidelungsSgang.

iga. Dorpat, Karow in Comm. (63 S,

bder joeben erjchienen Schrift: „Revolutionär oder Keformator?

a8 war

ar. 8). 1

erhandlungen der 8. Synode der Altkatholiken d.

Luther? Sine

u

biläum8sichrift“ von Rh. W. JonaS (ECberswalde, Ruft)

Deutschen Reiches, geh. zu Bonn am 16. Mai 1883, Amtl. Ausg. Bonn,

noch in diejem

ahre veröffentlichen

u fönnen. — In Vorbereitung be-

Neusser (76 S, gr. 8

2 M

ur Erinnerung an den Ta

der Ein-

imden {ich:

}

„ 8. Hriderihsa in

@

(berfeld Bd.2 von F. Nippold’s

weihung der ev.-Iuth. Dreieinigkeitskirche zu Chemnig den 24. Junt 1883.

„Handbuch der neueften Kirchengejchichte“

(1. d. 3,

2 Rirchweih- Predigten, nebit kurzem Feftbericht. Chemnig. (Dresden,

— In der Buchhandlg.

des Vereinshanjes in Leipzig:

ı

Sasiten de

Naumann.) (32 S: 8). 30

Institum Judaicum Leipzig, Nr. 1.

erichel Auguftt.

ne abenteuter-

Vermifchtes. Guthe, Lic. H.

nte. e. Lederhandschrift,

liche, müunderlidhe und doi

durchaus wahre

eichichte” erzählt von

enth, Mose’s- letzte Rede an die Kinder

rael, mitgetheilt u, geprüft.

€ WeffelhHoeft (30 Pf.): ein hochinterefjantes Lebenzbild des Vaters des

Mit: e. autogr.

Taf, Leipzig, Breitkopf & Härtel (IV, 94 S. gr. ;8).

befannten ZHevlogen, Befte von Prof. Deligjch in „Saat auf Hoffnung“

24 Wildeg

€T, Dek, Stadtpfr. M., SGeichichtlihe Notizen. üb. die aus

aufgenommene und befonders eingeleitete Fafjjır

der Biographie diejes

der früheren

D

ttötirche zu Nördlingen ftammenden conjekrirten H

ie

ehHrmwürdigen Chriften aus Iirael. — Bd. 1 des

®

erfes von S, Berfjier

Nördlingen,

S

le (32. S. 16). 15%. Feind

aft, Die un

ver

i

5

f

in Paris über den Admiral Coligny fol im kurzem erfheinen. —

er z

lidhe, der römijchen Kirche gegen das ev; Kaijerthum. Ein Mahuruf v.

jefuwit @, M, Curci foll an einem nenen gegen die

ejuiten gerichteten

I, Galle, Niemeyer (60.S. gr.8). 1A4 Briefwechfjel e. englijchen

|

Werke arbeiten, das noch in diejem Herbit in

Iorenz erjHeinen {oll.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackkermann u, Glafer in Leipzig.

Hierzu eine Literarifjhe Beilage aus dem VBerlag von Wiegandt & Grieben in Berlin,

\

Ylr. 39.

Leipzig, den 28. September

An

1883.

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheink jeden Freitag. Yreis viertefjährlig 1 38h. — Expedition: Königsfraße Nr. .

Uın ungefäumte Ernenuerung des Abonnement? erfucht die Berlagshandlung.

e

E

Bur kirdliden Literargefdhichte.

Herausgeber noch die Lesarten heftimmter Abjchnitte zur Verfügung, die

er jeinen Freunden zur Kolation aufgegeben. Auf Grund diejer Hülfs-

Während in früherer Zeit die Iateinijhen Väter nur gelegentlich

mittel nimmt Bauly folgende Norm für die Handhabe der Textkritik in

einiger Beachtung von jeiten der Philologen gewürdigt wurden, etwa in-

der Schrift „De gubernatione Dei“ an: A ijt der befte Moderx, deffen

joweit, als Ddiefe das Nachleben der alten Klajfjifer verfolgen oder ver-

Lesarten nur da aufzugeben find, wo änßere Schäden des Pergament?

jprengten Fragmenten derjelben nachjpiüren wollten, im übrigen aber der

oder grobe Schreibverfehen vorliegen. Alsdann kommt B als jekundäre

Gelehrtenzunit jener Richtung nicht nır gleihgültig waren, jondern ihr

Quelle in Betracht, mährend die übrigen diplomatijhen Hülfsmittel (T, t,

al8 barbarijche Repräjentanten einer verfommenen und gejunfenen Latini-

ms. Ital.) nır im Falle der NothH gegen B Heranzuziehen {ind.

tät geringjchäßig und verächtlich erjchienen, hat jih im legten Jahrzehnt

Einfacher geftaltet fih der Apparat bei den ECpifteln, von denen die

ein gewaltiger Umjdhmwung in der Werthihäßung der patriftijdhen Literatur

fieben erften einer jhon von Pithow. benugten HandjdHrift (C) angehören,

vollzogen, und das an Klajjifern geprüfte und geübte Rüftzeug wird an

davon ein Stüc zu Bern, das andere zu Paris fih befindet. Nach Halın

ihren Schriftwerken mit Luft und Eijer gehandhabt. E3 kann dabei vor-

hHat Bauly eine Neuvergleichung vorgenommen.

Bur achten ECpiftel, die

erft gleichgültig bleiben, ob Sriedigung der Hauptarbeit auf dem engeren

Halnı nach drei alten Handfjchriften (ABC) edirte,‘ Hat Pauly nod) eine

Gebiet 1und Ueberjhuß an Arbeitsfräften auf dem Hauptfelde phHilologijcher

vierte parijer aus dem 13, YahHrhundert. hHerangezogen, die neunte das

Thätigkeit diejfen Umjdhwung bewirkt hHat, oder eine veränderte Auffajfung

gegen {fteht auf dem Halm’jdhen Apparat einer Handjchrift des 8, Yahı-

über die Gebietsgrenzen und ihHre zwedmäßige Ausbeutung; die Thatjache

Hunderts (B).

jelbft ift Höchft erfreulicher Natur, daß nicht nır die Ausgaben verjchie-

SIn der Schrift „Ad KEcolesiam“, früher „Ad avaritiam“ betitelt,

dener ‚Kirchenväter in neuen Iritijdhen Bearbeitungen zahlreich Aufnahme

fommen in Betracht ein parijer Moder des 10. Jahrhundert$ (A), defjen

in den Klaffikerjammlungen gefunden, jondern daß jogar zwei befondere

Lesarten F. Weihridh für den Herausgeber noch einmal genauer geprüft

Genoffenfchaften ung jede eine eigene Bibliothek der Patres vorlegen;

hHat, jodann ein parijer des 11. Jahrhundert$ (B), von Pauly jelbit ein»

denn wenn auch die ANusgabe der Scriptores antiquissimi in den „Monu-

gejehen, und ein parijer des 13, JahHrhundert$ (b), ferner die Editio prin-

£

menta Germaniae“ nicht alle Kirchenväter enthalten wird, wie die Samm-

ceps Sichard’8, die einer interpolirten Teytquelle folgt. A und B hHaben

fung der mwiener Afademie, jo machen doch die zur Aufnahme in dies

zwar eine gemeinjchaftliche Yuelle, doch ift jener Koder jorgfältiger als

jelben beftimmten Autoren einen rejpektabelen Theil der gejammten Lite-

diejer abgejchrieben und verdient daher die größte Autorität; nur hier

ratır der Mirchenväter aus.

und da bedingen gröbere Verirrungen Berückjichtigung von B

Selten

Daß beide Sammlungen im Anfang mit der Veröffentlidhung derjelben

bringt b das RMichtige.

Schriften in ziemlidh naher Zeitfolge hHervorgetreten {jind, ijt mehrfach be-

dauert mocden,

Aus dem AUngeführten ergibt fich, daß Pauly im wefjentlichen nur den

Und. allerdings mwürden wir, nacdhdem Halm erfjt den

Halm’jhen. Apparat zur Yerfügung Hatte.

Dagegen war von VBortheil

Victor Vitenfis und Salvian vor kurzem in den „Monumenta Germaniae“

für ihn, daß Halm an fchwierigeren Stellen jhon vorgearbeitet Hatte

Herausgegeben, e$ lieber gejehen hHaben, menn die Wiener den Tertullian,

und mandje Entjheidung erleichterte; daß ferner der redigivende Leiter

Auguftin und Ambrofius gebracht Hätten ftatt der ebengenannten Autoren,

der Sammlung, Prof. v. Hartel, ein Renner der patriftijhen Literatur

Dder wenn die Berliner den Ennodius Hartel’8, über den wir demnächft

wie wenige, vieleS an die Hand gab. Dochy hHat andererfeits unzweifelhaft

berichten wmerden, nicht mit einer Ausgabe dejjelben beantworteten, jondern

die Autorität Halm’8 dem Herausgeber au mancdhe& erfchwert; denn

auf anderen Stellen, mo überhaupt noch nicht® gejchehen, eine Lüde aus-

nicht jelten unterdriückt der jüngere Bearbeiter berechtigte Bedenken, wenn

füllten; allein für die Sache jelbjt 1äßt jich nicht leugnen, daß die Kon»

eine Autorität, wie Halnı auf dem Gebiete der Latinität war, anftands-

furrenz auch ihr @utes Hat. Die Prioritätsausgaben, wenn wir {o jagen

108 über eine Xlippe Hinweggeglitten ijt, ohne einen Zweifel zu äußern.

dürfen, waren oder find noch nicht jo volllommen, daß daran nicht nody

Pauly’s Anführungen unter dem Texte machen den Sindruck großer

zu thum bliebe, und damit wäre Ddie Berechtigung einer zweiten Bes

Sorgfalt; fie find bejonders werthvoll da, wo fie einen Irrthum bei Halın

arbeitung mohl dargethan, vorausgejeßt, daß fie Neues ıund Eigenes

jpeciell forrigiven, mweil die ausdrückliche Angabe ung defjen verfichert, daß

bringt.

Einen gewifjen Fortihritt kann man aber bei der Pauly’jchen

der jüngere Herausgeber die Differenz wiederholt geprüft hHat, mwie 3, B.

Ausgabe des Salvian: Corpus scriptorum ecclesiasticorum. KEditum

„De gubernatione Dei“, S, 4, 3. 18 (Bauly), wo Halnı enim in B Ia8

consilio et impensis academiae litterarum caesareae Vindobonensis,

und Pauly est vermittelte; daf. S, 89, 3, 21 ift jeßt maiora auch aus

Vol. VIIL: Salviani presbyteri Massiliensis opera quae super-

A; S. 96, 3. 25 remota aud au®s AT; S, 97, 3. 17 fecit auch aus A

sunt ex recensione Fr. Pauly (Wien 1883, Gerold’s Sohn in Comm.

belegt ı. a. m. Diejer nachgetragenen Lesarten und Korrekturen find

[XVI, 859 8S. gr. 8]. 7 Mk.) wohl anerkennen.

recht viele, und fie allein Ihon madhen Pauly’s Apparat zu weiteren text-

Die Bedingungen ihrer Konftitution find fa{t diejelben als diejenigen

Fritijdjen Studien unentbehrlich. Auch der neue Text Hat gewonnen.

der Halm’jchen Bearbeitung. Bauly benußte zunächft zu den adht Bühern

Mit eigenen Lesarten ift der Herausgeber ziemlih {parfanı gewefen, und

„De gubernatione Dei“ eine parijer Handjchrift (A) des 10. Jahı-

auc) dann, wenn er NMeue® gebracht, möchten wir das Gebotene nicht

Hunderts, meldhe von den in Betracht kommenden überhaupt die ältefte

immer vertreten, wie z, B. affectus S. 42, 3. 5 äußerlih zu wenig Be-

und befte ift.

Dieje Handjchrift ijt entweder von denm erften Schreiber

glaubigung hat.

Anregend, mwenn auch nicht überzeugend, find etlihe

oder doch von einem BZeitgenofjen an zahlreihen Stellen mit gutem Er-

Vorichläge in den Anmerkungen, wie S, 32, 3, 24; S. 39, 3.1. Von

folg vevidirt und Korrigirt worden. Die Art der Korrektur zeigt, daß der

Hartel’8 zahlreidhen Borfjchlägen i{jt mandjer in den Teyt aufgenommen,

erfte Schreiber, durch änußere Wehnlichteiten der Wortfiguren abgelentt,

andere find unten zur weiteren Priüfung vorgelegt.

i mancherlei Auslaffungen zu Schulden kommen ließ, weldhe dann

Den Texrt hHat Pauly mit einem Sitatenverzeichnif auS den (meilt)

jpäterhin am Rande nachgetragen find. Da das Original ohne Zweifel

biblijden Schriften begleitet, ijft aber mit diejem Qautelennachweifje nicht

feine Wortabtheilung Hatte und der erfte Schreiber vieles falfidh auflöfte,

viel über jchon bekannte AUngaben Hinausgelommen. Hier mwird fpätere

jo trat au bei diefen Fehlern der Morrektor mit gutem Srfolg ein.

Forihung noch reichlidhe und loHnende Arbeit bekommen, und gerade die

Später hat A noch die Nenderungen einer dritten Hand erfahren, die

Terxtfritit des Salvian mwürde aus den mafjenhHaften Bibelcitatent, mennn

aber mehr oder minder werthlos find und vom Herausgeber mit Mecht

die Onellen und der engere Wortlant genawner Fejtgeftellt wiürden, großen

nicht in den Apparat aufgenommen find. Trog der yorliegenden Halm’

Gewinn ziehen. S, 55, . 27 {jt „maxillas caedentibus praebsant“

jchen Kollation hat Pauly das Manuffript noch einmal verglidhen und

doch mol NReminijcenz aus Matth. 5, 39; und S. 55, H. 28 „qui spolian-

dabei mandhes nachzutragen und richtig zu ftellen gefunden. Dagegen

tibus res suas sine lite concedunt“ aus Matth. 5, 40. Der Ausdruck

hat er auf Neuvergleihung von B, einer brüffeler Handjchrift des

„electionis vas“ S, 305, 3. 4 ift bekannt aus der Apoftelgefhichte (9, 15).

13, JahHrhunderts, verzichtet, und nur an zweifelhaften Stellen den Koder

Bur bequemeren Meberficht hHat Pauly am Schluß ein Regifjter aller

durch D, Neller einjehen lajffen. Zwei jüngere parijer Manujkripte des

ernirten Citate gegeben, auch durch Wort- und Sachregifter die Brauch-

15. Jahrhundert® (T und t) Hat Pauly jelbjt verglidhen, dazı noch ein

barteit der Ausgabe gefördert. in rveichhaltiger Index verborum et

mwiener des 15, Yahrhunderts$ (v), aus dem die Editio princeps des Jo.

locutionum veranfchaulicht das fprachgejchichtlidh interejfante {ftilijtijhe

Alex. Brafficanus ftammt.

Au8 italijchen Handichriften {tanden dem

Material, jo gut daz in alphabetijdher Folge gejdhehen kanın. Neber die

307

308

Grenzen des hier Mittheilbaren wird man verfchieden urtheilen dürfern,

Schriften“ oder Beftandtheile des KanonZ gelten, mwie danıt im Zeitalter

weshalb Mef. auf Erwähnung ıund Sinreihung übergangener Ausdriücke

er Apologeten auch den Evangelien und den Schriften der Apoftel kano-

verzicdhtet.

Möchte die bequeme, Handlidhe und überdie8 nicht thHeuere Aus-

nijdjes Anjehen (al8 von zvevup.urowdpo. Herrührenden Werken) beigelegt

gabe dazı beitragen, das Studium des lange vernachläffigten Autorz

zu merden beginnt; mwie endlich in der patriftijdHen Zeit, namentlich unter

weiter zu fördern!

DOrigene8’ und Auguftin’s Sinfluß, Begriff und Umfang des Schriftkanong

Jammt Theorie der Infpiration und leitenden Grundjägen für das Aus-

Palästina in Bild und Wort.

Nebst der Sinai-Halbinsel und dem

legungsverfahren zu abjdhließender Ausbildung und Fiyirung gelangen:

Lande Gosen.

Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers und

das mwird in Kürze anfchaulich dargelegt, unter Verweijung auf die wid)-

H. Guthe. 35.—39. Lfg. Stuttgart 1883, Dew

ﬁsc_11e Verlags-Anstalt

tigften Quellenbelege und neueren Hülfsmittel, Neue Anfichten fucht der

(Bd. II, S, 89—176;' Fol.). ä 1. 50.

Verf. nicht zu begründen; aber das in der konjervativen evangelijd-theo-

Wir rveijen in diejen Sieferungen von Akko weiter nach Süden in der

Logijhen Tradition betreff? des Vorgangs der Kanonbildung neuerdings

Cbene am Meere entlang biz in die Grenze der Philifter und paffiren

vorherrichend Angenommene legt er anfchaulich und präciz dar,, weshalb

1.

dabei die wichtigiten Hafenorte des Heiligen Landes, Haifa und Kafa,

fein Schriftdhen auch deutfdherjeits pead;td zu werden verdient.

noch hHeute als$ joldhe frequentirt; Athlit, Dor, Caefarea, Sabura und

Söder, Dr. Rudf,, Der Begriff der Katholicität der Kirche und

Arfuf feit JahHrhunderten in Trüummern und verdödet.

Die Einförmigtkeit

der Wanderung hHinter den Diünen und Sandfteinriffen wird durch einen

des Glaubens nach seiner geschichtlichen Entwicklung dargestelt.

interefjanten Ausflug auf den Karmel und eine Bootsfahrt auf dem

Von der theol. Facultät Würzburg gekrönte Preisschrift. Würz-

Meere unterbrochen.

Dazwijchen findet fichH noch Zeit, die aufblühenden

burg .1881, Woerl (X, 231 S. gr. 8). 3 Mk.

deutjhen Kolonien zu befuchen, und die fich darbietende Gelegenheit, auf

Die Katholicität der Kirche al8 daSZ mwefentlichfte Merkmal im Begriff

der lekßteren na der VorausjeBung des Romanismus, kann füglih nidht

die Küämpfe der Kreuzfahrer um die SeehHäfen jowie auf die Leiden 1nd

zur Daritellung gebracht merden ohne Erürterung des Begriff8 der Kirche

Hreuden der mittelalterliden Pilger bei der Ankunft im Lande ihHrer

Sehnfucht näher einzugehen, ift natürlich nicht unbenugt geblieben. Ueber

jelbft. Der Verf. der vorliegenden Schrift Hätte alfo, folten feine Nach-

dem Lejen wollte auch unjer Herz bisweilen ein Sehnen ergreifen. Wann

weije über die Matholicität beweifend jein, eine nicht blo® gelegentliche

wird man doch in Akfo vder fonftivo wieder Münzen prägen mit dem

Beftimmung des WefenZ der Kirche überhaupt geben müfjen. Da diejes

jhönen Bekenntnif der Kreuzvitter: „Wir rühmen ung des Kreuzes

leßtere von ihm nur vorausgejeßt wird, jo {tehen fr den, der die Prin-

zipien leugnet, die Behauptungen des Verf. in der LYuft. Der erjte Theil,

unjeres Herın FJeju Chrifti, in dem unjer Heil und unfjer Leben und

den der Verf. auf eine gefchichtlid) {prachlide Vorunterfuchung folgen 1äßt,

unjere Auferftehung lKiegt, und durh den wir erlöft find und Vergebung

und der den Plan der Katholijdhen Kirhe nach der H. Schrift auf

erlangt hHaben“? Wann mwird doch auch in deutidhen Dörfern der Ruf

zum SGebet am Feiertage die männliden Bewohner wieder jo einmüthig

15 Seiten behandelt, kannn na dem Makßitabe evangelifcher Schrift-

verjammeln mie bei dem Befuch der Miß Roger3 in Sarafend auf den

auglegung nur al8 fehr oberflächlich bezeidhnet werden.

DaZ Wejen des

Kuf des Imamnı fein MohHammedaner zurücblieb? Al3 offenbaren Druck-

GotteSreichs näher darzulegen in jeinem Unterfhied von der alttejtament-

fehler notiven wir, daß S. 89 Afka nur eine Fläde von 2 ha einnehmen

lidhen Theokratie Hat der Verf. für ebenfo überflitjfig gehalten als eine

Begründung dafür, daß Kirche und Reich Gottes identijh jeien, wenn

joll. Haifa ift wol nicht = Schilmona des Talnıud, da in demfelben

nicht die Bemerkung auf S. 20 dafür gelten foll: „Sicher fteht „Himmel-

aud) MB"M al8 Seeftadt erwähnt wird. Nach welcher Neberlieferung foll

Harojet Richt. 4, 2 = Haritijeh jein? “Athlit Halten wir für das alte

reich” parallel zu Rirche V. 18“. Ehenfo wenig wird in eine Erörterung

Schalijha von Nafet Yof. 17, 11, ohne hHier die Begründung geben zu

über die Worte Binden und Löjen und ihHre Bedeutung eingetreten. Aus

fönnen. Cbenfo jei für den jeßt Abu Sabura genannten Hafenort der

der Thatfache, daß die Schlüffel zuerft dem Petrus, dann den übrigen

MApofteln anvertraut werden, wird flugS gefchlofjen, daß Petrus al$ causa

alte Bijchofsfig Sozufja in Vorfchlag gebracht; denn daß diejer ein Ber-

instrumentalis primaria der Einheit und des WejenZ der Kirche zu falien

gungSort an der Küfte gewefen, dafür fpriht jchon die ähnlihe Lage des

jet, mährend die übrigen Apoftel in ihHrer ESinheit mit Petrus nur jekundär

türkijdhen Sozopoli am Schwarzen Meere.

Der Name Schephela be-

Ddiefe Urfache jeien. Cbhenfo wird ohne weitere® die äxxhnota Matth. 18

zeichnet in der Bibel nie den bergigen Theil der Philijfterebene im Unter-

Ichiede von dem fladhen Küftenlande (S. 172), jondern wo die erftere

auf die Apoftel bezogen, mweldje al Apoftel die Grundkirche jein follen.

Gegend gefondert genannt wird wie IJof. 10, 40; 12, 8, da führt fie den

&3 wird aljo einfach voransgefebt, daß die Hierarchie die Grundkirche ift.

Namen Ajdhedot, Abhänge, und gerade der Küftenftrich Heißt dann Sche-

Daß man ernftlich gefragt Hat, ob denn die Apoftel Biichöfe gewejen feien,

yhela. In der Frage wegen Antipatris und Kafar Saba entfcheidet fich

erfährt man aug der vorliegenden Schrift nicht. Daß Apoftel und Bilchöfe

YAWber

identifch feien, {teht dem Verf. zum voraus fo feijt, daß er kurzweg den

der Verf. mit Recht dafür, daS erftere in Rag el “Ain zu finden.

RauluS nebfit Barnabas die Bijchofsweihe empfangen läßt. Der Galater-

die Wahrjcheinlichteit, die er von dem Ortsnamen Bet Degan Herleitet,

um das benachbarte Yafa den Philiftern zu übertweijfen (S. 161), i{t gering.

brief exijtirt natürlich fr ihn vollend8 nicht. Daß auch evangelifcherjeit$

Aus demjelben Grunde fönnte man behaupten, daß die Philijter am

theilweife die Stelle Matth. 16, 18 al8 Zuerfennung eines Primates an

Karmel und Jüdöftlih von Sidhem auf dem Gebirge gewohnt Haben; denn

den Apoftel Betrus gefaßt wird, Hebt der Verf. natürlich mit gebührendem

auch dort gab eS$ ein Bet Dagon (FJof. 19, 27) vder gibt eS ein Bet

Triumphe hervor; aber daß diejer Primat kein bloS perfönlicher gewefjen

Eher mürde man au$ der Sryiftenz diejer beiden Ortichaften

jein fönne, und daß derfelbe auf den römijhen Stuhl übergegangen jei,

Degan.

mwird faum mit einem Schatten von Beweiz begründet, Neber die Ent-

ichließen fönnen, daß der Dagon keineswegsS ein Gott der Fijcher, jondern

itehung des ESpijkopats überhaupt erwarten wir vergeblih irgendeine Be:

vielmehr der Landleute war (C:Dg dpörprog), der jhon von den Kana-

nitern urfjprünglidh verehrt und von den Philiftern erft zum Nationalgott

merkung. Bijchöfe, Presbyter, Diakonen in ihHrer Hierarchtihen AWoftufung

erhoben w@urde. Diejes Volk jHeint ja überhanupt nach den biblijhHen Be-

find von AUnfang an da

Selbit Betru8, der 1 Betr. 5, 1 al8 suprpes-

richten fid) weniger mit Fijcdherei und Schiffahrt al mit Aderban und

Bütepos

die Presbhter ermahnt, findet keine Erwähnung. Hat man f0

von Anfang an die Mirche al8 einheitli

chen hHierarchijchen Organismus

ViehHzucht bejchäftigt zu Haben. Die Fefjtung Bether, wo Bar Kochba’s

fertig, fo ergeben fich dann die Schlüffe aus dem diejer Kirche zukome

Stern unterging, jollte man doch nicht weiter al8 unbekannte Größe

menden Prädikat der Katholicität von felbft. Wenn der undbezweifelbaren

juchen. KRobinjon’s Zweifel an ihHrer Yentität mit Bittir (Ch. el Yehud)

mefjen den Lügen des Talmud von den 500 Schulen des Ortes und den

Thatfache gegenüber, daß die apoftolijche Rirche wol von einer inneren

800 Millionen Erjchlagenen (der Strom ihHrez Blutes ging den Pferden

Einheit der Kirche, von einer p.'o ziotıc, einem 2y BaAxrtıop.0 wußte, aber nicht

bis an die Anie und floß 40 römijdhe Meilen bi8 inz Meer, in weldem

von einer äußerlidh durch eine beftimmte Kircdhengewalt garantirten, kurz-

er noch 4 Meilen weit fichtbar war; Neubauer, „G6ographie du Talmud“,

weg behauptet wird, daß die Geiammttkirche auch äußerlich geeinigt fein

S, 104) zu viel Wichtigkeit bei. MNeben dervartigen Nebertreibungen verliert

müfje wie die einzelne Kirdhe, dann kann ja freilich die Matholicität fich

nur durch Ausdehnung einer einheitlidHen KircdhenhHerr{dhaft vermwirklichen.

aud) die Angabe, daß der Ort 3% F vergebens belagert jei, alle Bes

Bon einem eigentlidhen Entwidelungsgange des Begriffs der Katholicität

deutung.

Die MNare Notiz bei EujebinzZ K.-G. IV, 6 weijt durdh die

Namensform Biddnp« und die Erwähnung der Nähe Ierujalem8 zu

erfahren wir indeß troß des Fleißes des Verf. wenig. Aus allen Jahr-

deutlich auf Bittir hin, und der Talmud kennt ebenfallz dieje Nachbar-

Hunderten Häuft er Beugniß auf Zeugniß, daß die Mirche als in ihHrer

ichaft (NMeubauer, S, 108), und fjeine oben erwähnten 40 Meilen {p

räumlichen und Zeitlidhen Ausbreitung einheitlidhe gefaßt, und daß der

nicht dagegen.

Y

r.ed)en

römijche Stuhl al8 Einheitspunit anerkannt worden jei; allein vergebens

juchen mir nach einer Haren Darlegung über die Unterfchiede, welche doch

Cramer, Dr. J. (Hoogleeraar te Groningen), De Kanon der heilige

auch in Beziehung auf die Auffafjung der Bedingungen der Katholicität

Schrift in de eerste vier eeuwen der christelijke kerk, geschied-

obwalteten. Wie weit mar doch der Weg von der AWnerkennung einer

kundig onderzoek. Amsterdam 1883, Kirberger (IV, 73 Bl. gr. 8).

principalitas der römijchen Mirche bei Jrenäus bis zu der Anerfennung

Was

Der durch verjchiedene Arbeiten auf kHrchHenHiftorijhem 1und apologeti-

einer Regierungsgewalt des römijchen Bijdhofs iitber die Nivche.

idhem Gebiete wohlbekannte Verf. behandelt Hier die ' Anfänge der Hrift-

Hätte wol ein Auguftin zu der Forderung gefagt, daß er alS Bijdhof von

lihen Kanonbildung unter Zurücgehen auf ihHre altteftamentlidhen Grund-

Hippo dem römijchen Bijchof einen Treueeid jhwören, in der Verwaltung

Iagen, insbejondere auf die Vorftelungen des alexandriniijdhen und palä-

jeiner Disceje fich Anordnungen des römtjchen Bijdhofs gefallen zu laffen

hHabe? Weld eine Kluft darımı auch bezüglich des Begriffs der Katholicität

ftinijchen Judenthums vor der Zeit FJejfu in Bezug auf Kanon und In-

jpiration. Wie den neuteftamentlihen Schriftftellern und auch noch den

zwijden einer Zeit, welcdhe glaubte, fih der Allgemeinheit der Nirche nicht

apoftolijidhen Vätern wefjentlidh nur die Bücher des U, . als „Heilige

freuen 3u dürfen, folange fie in iHren dogmatijhen Kämpfen der Zu-

309

310

itimmung eine8 fo wichtigen Gliedes mwie der von Kom repräfentirten

madcher’jder Dogmatik die Aufgabe der fyftematifjhen Theologie erbliden

abendländijhen Kirchenabtheilung niht au ficher wmar, 1unNd einer Zeit,

fann, dem fehlt dod) damit der Sinn für den Hiftorijhen Zug, der unfere

in weldher der röümijche Papit fich als fpecifijdhes Offenbarungsorgan der

neuere Wifjenjchaft bei Freund und Feind behHerrfcht. Der Verf. unter-

übrigen Rirche gegenüberftellt. Bon diejem ganzen Prozeß aber gibt die

icheidet noch zwijchen einer allgemeinen Jdee des Chriftenthums ıund einer

vorliegende Schrift dem Lejer fanm eine Ahnung, da die einzelnen Zeug-

individuellen Ausprägung defjelben. Iene acceptirt er, diefe l1äßt er falen.

nijje einfad) alg dieta probantia ohne nähere Priüfung ihHres Zulammen-

Aber ung dünkt, das fei eine aNlmählihH unmöglidh gewordene Trennung,

Hangs und ihHver unmittelbaren Tendenz aufgereiht werden. Dieje Art

Die Reich- Gottes- Idee z. B. bei Chrifto kanın man doch nicht al8 das

der wifjenfhaftlichen Methode entjpricht dem äußerlichen Pofitivismus der

partikuläre Moment feßen gegenüber der Idee der viodeolmn, die der Verf.

römijdhen Kirche, einem Glaubensbegriffe, wie ihn aud) der Verf. ohne

als den Grundcharakter des ChriftenthHums bezeichnet. Beide gehören in

Rückfiht auf evangelifche Einreden kIurz und naiv S. 195 erklärt: „Der

der fpecifijchen Ausprägung, wie fie von Chriftus ftammt, unauflöslich

Glaube ijft jeinem Wejen nach die Annahme einer Ausjage auf des Aus-

zujammen, und der Verf. befindet fich daher genan in demfelben Unrecht

jagenden Glaubwürdigkeit Hin“,

Nachy dem allem Läßt fihH denn das

wie jein Gegner Ritjchl,

der umgefehrt durch ein paar eregetijche

Schlußrefultat des Verf. denken.

Die Katholicität befteht darin, daß die

Baubereien die Jdee der viodeoim in den Hintergrund der NReich- Gottes=

Yee yrakticirt.

ß

einheitlidh verfaßte, unter Einem Haupte, dem römifjchen Bijchof ftehende

Kirche allerorten fichh befindet, zeitlidh mit fich in Ydentität bleibt, für alle

Beiten und alle Menjdhen beftimmt ift, darum au alle Gnade und Wahr-

Hürer, C. Cd. (erfter Pfr. an (der BYrüderkirhe zu Cafjel), Felt-Programm

u

heit in fih Ihließt und darum allein felig machend ift.

Da auch die

S

r 4. Säfularfeier von Lut!

rijtenvolfe Ddeut

erg Geburtstag, 10. Nov. 1883, alg

ebangelijche Kirche an der fchlechthin univerjalen Beftimmung des Chriften-

ubelgabe dem evang. Ch

l

.

jher Bunge dargeboten.

thums nicht zweifelt und ebenfo menig an der Aufgabe der Gläubigen

Caljel 1883, Freyjhmidt (43 S. 8).

u

immer mehr Heranzumwachjen zu einerlei Glauben und Erlenntnif des

$

der Flut der Schriften in Proja und metrifcher Form, die der

10. November hHervorgerufen hHat, gefellt fich auch diefes Feftprogramm,

Sohnes Gotte8, fo Kann nur die Frage erhoben werden, ob denn wirklich

und wir wollen gleich Hinzufügen, e8 bietet einen danfenswerthen Ver-

das Erfte und Wefentlichfte im Kircdhenbegriff die einheitliche Verfafjung

juch, das Leben des großen Mannes und werthen Gottestnechtes in mehr

ift. Solange von römijcher Seite dies nur vorausgefeßt wird, kann die

Dder weniger

elungenen Berjen in 30 GedichtsabjAHnitten darzuftellen

evangelijdhe Theologie ruhig ihvre Wege gehen.

Worin der Gegenfaß

ESinem jeden

bjchnitt ift die Angabe eine8 pajfenden Bibelipruches vor

zwijchen ung und der Theologie der römijchen Kirche ruht, daz wird an

und ein Siedervers nachgejeßt. Eine Zeittafel und eine Gebrauchzan-

Schriften, mwie die vorliegende eine ift, recht Deutlih. Dasz Wejen des

weijung innerhalb des Umfchlages find noch beigefügt. Db die Vor-

jOhriften der lekteren aber brauchbar, und ob nicht die Vermijchung der

Chriftenthums, der materielle Gehalt deffelben wird in der ganzen Schrift

Buchftaben, römijdher und arabijcher Zahlen im Kontert eher verwirrt

gar nicht ermähnt. Das ganze Ziel der Erlöfung wird vielmehr nur in

al8 den praftijdhen Gebrauch des Programms erhöht: das muß der leßtere

der Herftellung einer formalen Autorität gefucht,

DasS ganze Beweis-

Jelbft erweijen,

verfahren ruht auf dem Schluffe, daß mwenn man über fupranaturale

Dinge gewiß werden wolle, man eine fjichtbare Autorität nöthig hHabe, die

Bur Luther-Schulfeier 1883, Luther’8 Leben und Werke in der deutjchen

deutlicdh erfennbar jei, und um dieje Autorität für den Menijchen recht

Dichtung: Mit einem Bruftbild Luther’8 als Titelvignette. Nörde

deutlich zu machen, gibt fich der Verf. Mühe zu bemweifen, daß die katholi-

lingen. 1883, Beck (32 S, 12). 20 BPf. 25 Erpl. & 10 Bf.

jche Kirche immer die Mehrheit für fich Haben müffe und auch während

No

einen VBorfchlag zu einer Lutherfeier in der Schule, der jich im

Vergleich mit der hei dem vorhergehenden S

Hrifthen befprochenen Ges

der Herrjchaft des Arianismus unter Konftantius für fich gehabt Habe.

brauchsantweifung durch Klarheit auszeichnet; einem InhHaltsverzeichniß

Nach unjerem evangelijchen Gefühl ein armer Glaube, der jchließlich auf

folgen 20 Sebichte, deren Inhalt Luther’3. Leben und Werk zum SGegen-

{tatiftijcdhen Berehnungen der Majorität ruht.

Uns, Evangelijhen i{t e8

jtande Hat. Wir brauchen nur die NMamen etliher Dichter zu nennen,

in erfter Linie um das materielle Chriftenthum zu thun, um die dem

einen € M, Arndt, X. Gerof, I. Sturm, R. Kögel, KX. R.

agenbach 2C.,

bußfertigen Menjdhenherzen fidhh felbfit bezeugende Wahrheit des Evan-

um Ddie Neberzeugung zu weden, daß wir hHier wirklihen Dihtungen und

gelium$, Nur die Wahrheit felbjit, nicht eine formelle Autorität kann

Hajfijdhen Gaben auf dem Gebiete der

Defie begegnen. Das trefflihe

und zeitgemäße Büchlein fei insbefondere den Schulinjpektoren empfohlen.

wirklih die Menfchen erlöfen und felig machen. Darum werden folche Er-

Örterungen, welche den Kirchenbegriff mit völligem Abjehen von dem

materiellen Inhalt des ChriftenthHums behandeln, un immer falt laffen,

1äeueß? theologifdje Literatur.

auch wenn fie mit mehr Einficht und gefchichtlihem VBerftändniß angeftellt

Vhilofophie.

Wenzig, C., Die Conception der Ideenlehre im

werden, al wir dies an dem jonft fleißigen Verf, rühmen kfönnen.

Phaedrus bildet den einheitlichen Grundgedanken dieses Dialoges u.

liefert den Schlüssel zum Verständnis der Platon. Ideenlehre über-

Pfleiderer, Dr. O. (Prof. der Theol. in Berlin), Grundriss der christ-

haupt.

Inaug. -Diss.

Gekrönte Preisaufgabe.

Breslau, (Köhler)

lichen Glaubens- und Sittenlehre.

(64 8. gr. 8).

1.4 Michalsky, O., Kant’s Kritik der reinen Ver-

G. Reimer (VIIL, 390 S. gr. 8). 5 Mk.,

2. Aufl. Berlin 1882,

nunft u. Herder’s Metakritik, KEinleitung u. 1. liter. Thl., nebst Vor-

untersuchgn.

Inaug. -Diss.

Ebd, (39 S,

gr. 8). 1.4 Schwert-

8 ijt nivgenda in diefem Buche gefagt, ob e& dem Bedürfniß eines

schlager, Lyc.-Prof. Dr. J., Kant u. Helmhol

tz, erkenntniss-theoretisch

Veitfadens hei atademijdhen VBorlefungen feinen Urjprung verdantt. Man

verglichen. Freiburg i/Br., Herder (IV, 109 S. gr. 8). 1.480 .

möchte das vermuthen; denn odhne dies ift nicht abzujehen, was e8 für

efe. + Kepp

i

er, Prof. P., Das Johannes-Evangelium u. das

bie ThHeologie für einen Vortheil bringen {ol, auf 390 Seiten die ganze

End? xeg

6i

s ersten christl. Jahrhunderts.

Eine akad, Antrittsrede,

Rottenburg a/N., Bader (32 S. gr. 8). 50 .

Dogmatik und Ethit abzuhandeln. Von einer tiefer gehenden Erörterung

fann Ddaher auch nicht die Mede fein.

Kirhengefchichte. Maydorun,

B., Die Beziehungen der Päpfte zu

Man fennt bei dem Verf. feine

Schleften im 13. Jahıh. Inaug.

„Difi. Breslau (Köhler) (58 S, gr. 8). 1.M

leichte elegante Ausdrucksweife, fein nicht geringes Vermögen, große welt-

Yutherfchriften.

Liebhaber-Bibliothek alter Illustratoren in

bewegende Gegenjäße auf eine kurze Zormel zu bringen. Das wird einem

csm.-Reproduction, 6, Bdchn.: Wittember

er Heiligthumsbuch, illu-

auch hier begegnen. Aber im übrigen wird dies Buch an der Theologie

strirt v, L. Cranach d. Aelt, Witt

emberg in

wol {purlos vorlibergehen. Jedenfalls ijft ung Fein Punkt aufgefallen, wo

Hirth (92 S, gr. 8). 154 Bilder aus der

ursachsen 1509. Leipzig,

der Verf. brennende Fragen der {y{tematijchen Wifjenjhaften durch eindringende

v. Porträts aus der Zeit der Meformation in

Lutherzeit. Sine Sammlg.

Hrsg. v. G,

getreuen Fejm.=Na

%5

-

ildgn.

Die

Erörterung gefördert hHätte. Dagegen find wir nicht jelten durch ein allzır

Wittenberger

irth. E€bd. (XII, 37 S, Fol.) 24 Gervot,

achtigall.

Tavalieres Abthun gewifjer Probleme etwas unangenehm berührt morden.

Mit Donndorf’s Lutherbüf

te

M, Luthers8 geiftliche Lieder. Iubilänmsausg.

Die religionsgefchichtlihe Sinleitung z. B. darf alz mißlungen bezeichnet

16), 2.4 Danne

:

(in Lichtdr.). Stuttgart, Arabbe (IV, 124 S,

werden; bei der Partie über den Yslam Haben wir jogar die Bermuthung

drei Gejangbüchern v. 1524,

{1, Baft. Dr., D.

M. Luther8 geiftliche Lieder nach feinen

nicht unterdrücden können, daß der Verf. wol nie in continuo den Koran

1529, 1545. Sr

Hnhalt u. Segen, dem

ganz gelefen Hat,

olt erzählt. Frankfurt a/M., Schriften-Niederla

ge d. Ev. Vereins (XVI,

{traften, roh anthro

po.

Sonft mürde er dem Islam wol gewiß nicht „ab-

116 S, 8). 40 4. Luther-

Sprüche, bei Gelegenheit der 400;jähr. Jubel-

Y

fijtijchen Bofitiviamus“

pathijchen Monotheismus und fchroff jupranatura-

feier gejammelt.

Bonn, Sche

ö

en8 (15 S. gr. 8). 20 4. ®räbner,

4

borgeworfen hHaben.

Bor folden Worten Hätte

in

, 8., Dr. M, uther. Lebens

{d d. Reformators, den Glaubensgenofjen

ihn jhon das erfte Kapitel vdon Kuenen’8

„Bolfsreligion und Weltreligion“

merifa gezeichnet.

Milwaukee, Wis, (Dresden, Naumann) (VI,

bewahren jollen. Auc die Herleitung des

altte

ftamentlichen Gottesbegriffes

543 S. gr. 8 ı, eingedr. Holzichn. . Holzichn. - Portr.). 7 . 50

.

von dem Begriffe „der machtvollen und {t

rengen Gottheit des hHimmlijdhen

Lauymann, Stadtpfr. R., Doktor M, Luther.. Ein Lebensbild. 2. A

un

a

Licht3 und Feuers“

(S. 39) ift doch ein unentfHuldbarer Rückfall in die

Stuttgart, Buchh. der Ev. Gefjellich, (64 S, 8 m. \

olzihn.-Port

Va

20 .

Theorien des vorigen Jahrhunderts, Anderes

Meifdheider, Oberpred. F., Dr. M, Luthers Lebe

n ı. Wirken.

$

n furzen

über die Trinitätslehre S, 94 fg. (die Korollarte

wie 3, B. die Erörterung

Umrifjen dargeftellt.

Neuhaldensleben, Eyrand (64 S: 8 m. Holzichn.-

n) lieft fich mwieder beffer.

BPortr.).

50 . Neberfchaer,

. G, M., Sin’ fejte Burg Üt unfjer

Hier verräth fich der Einfluß von Hegel’s Reli

gionSphilojophie, die doch

®ott,

Deftihrift.

Mit e. Vorwort von Sem.-Dir. Ed. Sperber-Cisleben.

neben mandher Spren nicht felten fruchtbare Ge

danfenkeime enthält. Hier

f. Sehrer. Ncxrhaldensleben, Befjer (48 S. 8 m. Holzjhn.-Portr.).

ift der Verf. ohne Frage vermöge jeines fpekulativen Standpunktes in der

z

Au8sg. f. Schüler (40 S.) 30

Wörife, Pir. M. F

T

Borderhand gegenüber dem Öden Kriticismus der Ritfchl’jhen Dogmatik,

Meine Abitammung v, D. Yuther 11. jein Tijchbecher. Mit 5 Abb

äbgnf

weldhe e$ nie zu einer undefangenen Wirdi

u. 1 Stammt

af. der Luther’jchen Familie. 1817. Neue unveränd, Ausg.

ber älteften griechijchen Rir

gung der Lehrentwicelung in

S

tuttgart, Rohlhammer (29 S, 8). 60 . Baur, Hofpred, W., Deutiches

doch den Eindruck, daß die

che bringen mwird. Im ganzen aber hHat man

V

olfötum 1, ev. Chriftentum in M. Luther.

Hrankfurt a/M., Schriftene

von dem Verf. vertretene wiljenfhaftliche Rich-

N

iederlage d. Ey. Vereins (24 S. gr.

25

Hubelkranz zu Dr.

tung die facies hippocratica an ficdh trägt, Wer noch in einer mehr oder

M, Luthers 400;jähr. Gebhurtstage, aus Liedern deut

jcher Dichter gewunden.

weniger glüclihen Synthefis von GHegel’icher Spekulation und ‚Schleier-

alle, Beterjen (80 S, 8). 80 . Späth, Prof.

M, M, Luther im Liede

311

312

jeiner Beitgenoffen. Reabing, Pa., Pilger-Buchh. (132 S, 8). geb. 2 A

mwol das joeben im Verlage der Hof- und Staatsdruckerei in Wien er-

rellwmigß, Lir. R., Luther in Worms, Dramat. Gedicht in 4 Abtlgn. Ein

jchienene Werk anzujehen: „KRom ıund Wien im I. 1683. Ausgewählte

Beitrag zur Lutherfeier. Königsberg, Gräfe & Unzer (V, 75 S, 8). 1.50.

MAetenftücke aus römijchen Archiven zur II. Säcularfeier der Befreiung Wien’s

Katechetit u. Paädanogik. Manger, Bait., Die Wiederherftelung

als Feitgabe des Priefter-Collegiums Campo Santo zu Rom“, hHr3g. von

ı. Belebung der kirchl. Catechijationen m. der confirmirten Jugend. Vor-

Auguftin Sauer (KXapları des Kolle

i

ium$

(VIII, 195 S. Qex.:8; 6 IML.).

trag. Gardelegen, Manger (17 S. gr. 8). 20 . Ballien, Thödr.,

— Der Altmeijlter volfsthHümlicher

5

eutfcher Kunft Ludw.

ichter, Dder

Gejege u. Verordnungen betr. das preußijche Volksichulwejen,

Eine

Begründer des_neueren deutjchen HolzjohHnittes, in deffen hHeiterfrommen,

Sammlg. aller allgemein-gilt. Gefege, Entjcheidan. ı. Minijterial-, jowie

e}

miüthreichen Schöpfungen wie in denen feine8 anderen MeifterS deutjhes

jämt., e

ierungsS- ı. Ronfijtorial-Berordngn. 1

1

Snth. jämt!. Ge-

6

eelenleben in Gott, Natur und Familie einen verflärten poetijhen Aus-

jeße, Entjcheidgn. üb. Prinzipien 1u. Minifterial-Verordngn. 2. bis auf die

i

druck fand, begeht am 28. September jeinen 80. Geburtstag. Bon jeinem

neuefte Zeit vervoNljtänd. Aufl. Berlin, Balien (XXVI, 428 S, gr. 8). 6.A

berühmten Hauptwerk: „Für’s

aus“, das in feinen 60 ©oI;i nitten

omiletif. Cajnalpredigten in Beiträgen namhafter SGeiftlichen

nach den vier Jahreszeiten geordnet das deutfhe Familienleben in feinen

der eb.-Iuth. Kirche DeutjchlandS, Hr8g. v. Pir. Lic. G, LeonhHardi.

Beziehungen zur Kirche, zum Haufe und zur Natur vergegenwärtigt und

2. Sammlg. 1.

it. . ı. d T.: DaS Feld ijt weiß zur Ernte,

Ernte-

jo vecht die ganze Geftalten- und Ideenwelt Richter’8 zum Ausdruck bringt,

fejtpredigten. Leipzig, Teubner (VIII, SO S. gr. 8). 1.4 NathHufjius,

ijt {joeben eine 2. Aufl. in Qunartformat bei Alphons Dürr in Leipzig er-

Rafst. M. v., Katechismus-Predigten, nach der Ordng. d. Kirchenjahres geh.

jchienen (geb. 20 Mt.). — In _ Vorbereitun

befinden fich: bei Gebrüder

1. &L: Bom 1. AWdvent bis Quafimodogeniti.

Leipzig, Hinrihs (VII,

enninger in

eilbronn: „Die fYnoptijdhen Evangelien.

Eine Dar-

254 S. gr. 8). 4.450. anig, Prof. D., Wie werden unfere natio-

{telungund Prüfung der wichtigjten über die ESntfjtehung derjelben auf-

nalen Gedenktage zu reichen Fejten mit ewigem Ertrag? Pred. über

getretenen Hypothefen mit felbjtändigem VBerfuch zur Löfung der fYynoptijdhen

vangelienfrage“ von Dr. G. Weg el (Pfr. in Peroufe, Württentberg) (ca. 15

Mpg. 14, 11 -18. Baugen, Monije (14 S, gr. 8

Mufik, Reichardt, B., Vollständiges Präludienbuch zunächst

Bog. gr. 8; 5

zu dem Choralbuch f. die ev.-luth. Landeskirche d. Kgr. Sachsen, aus

dem

f.): das Refultat diefer Unterfuchung weicht von allem auf

agewejenen auffallend

Kom

0!

ebieteder {Yynoptijchen Evangelienfrage bisjeßt

l

sitionen bewährter Meister u. aus eigenen Arbeiten zusammen-

Teubner (148 8S. qu

Y. 4). 4.440 %.

ab, und namentlich fteht e8 zu der in der Literatur gegenwärtig hHerrfchen-

geste:

t u. hreg. _ Leipzi:

g

den negativ-Fritifchen Richtung in einem beinahe durch

j

ängigen Gegenjaße.

.

MAeußere u. Iunere

Miffion. Heiie, &, Biichof Auer’8 Leben.

— Bei F. Kirchheim in Mainz: „SGejchichte der kat

irdhe in Schott-

Bajel,

ijfionsbuchh. (56 S. 8). 25 .

rummadcer, Baft., Neber die

Iand. VBon der Einführung des Chriftenthums bis auf die Gegenwart“

Bedeutung ı. Wufgabe der ev. Jünglingsvereine in der Gegenwart, Referat.

von Dr. A, BelleshHeim. 2 Bde. Mit 2 geograph. Karten (70 Bog.

Nürnberg, Raw (23 S, gr. 8). 25

qr. 8; 20 M.). In derjelben Jollen die Schäße des nunmehr erjhloffenen

Erbauliches. FosSbery, Rev.,

étimmen d. Troftes f. befümmerte

Yrchivs der Propaganda in Rom die eingehendjte Verwerthung finden.

u angefochtene Chriftenherzen,

Aus dem Engl. über]. von Hedwig

— Bei R. Roth in LeuttirchH von Dr. Theob. BijhHofberger, „Dder

Freiin v. Zedlig. Leipzig, Hinrichs (XX, 288 S, gr. 8). SGeb. 7 M

jich fjeit 37 Yahren mit Erorzismus befchäftigt“: „Die Berwaltung des

VBermifchtes. Collenbufh, Doctor.

Auszüge aus, Jeinem Tage-

Erorziftat8 nach Maßgabe des röm. Benediktionals“” (ca. 5 Bog. 18

buch. 2. Aufl. Stuttgart, Steinkvpf (92 S, 12). 1 ..

+ Hammer:

ca. 80 Pf.). — Bei O. Bonde in Altenburg: „DaZ Wort des Lebens und

itein, Brielt. %. v., S

,

irche u. Staat vom Standpunkte d. Rechtes

das Leben des Wortes,

Eine praftijch-erbauliche Auslegung der ev. Pe-

aus. Freiburg i/Br., Herder (XI, 212 S, gr. 8). 240 . + Lieder-

rifopen des Nirchenjahres für Lehrerkreije und praktijche Theologen“ von

buc f. die Faufmännijchen. Congregationen 1, die fath. Faufmänn. Vereine

Dr.

erm,

erger (Dir. der ftädtijhHen Schulen in Altenburg, vor-

Deutichlands. Breslanu, SGoerlich (XIL, 291 S, 16). SO . Bohrer,

dem dajelbit Schloßdiakonus und Seminar-Oberlehrer) (3 Mik.): praktijche

Bir. Geo., Die große Vergangenheit eine Mahnung für unjere Gegenwart.

Eregefe nicht blos für Lehrerkreije, Jondern auch für Kandidaten und Geift=

eitrede, geh. bei der Mationalfeier anı 2 Sept. 1883 zu Nürnberg.

lihe zur Ver

werthung auf der Nanzel und beim Konfirmandenunterricht,

ürnberp, Raw (11 S, gr. 8). 20 .

——

el RS

ocher in Meutlingen: „Blütenzweige. Chriftliche und finnige

Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), S. Horovig,

Gedichte anZ alter .und neuer Heit“, gejammelt von Fr.

jammer

Die Prophetologie in der j4d. 9teligionépt;i[niopbie (46 ©S. 8). Münfter

(20 Bogen f 8; geb. 3 ME.): eine Sammlung von gleicher Tendenz, nur

(Fnaug.-Difl.), G. Schhnürer, Piligrim, Erzbijchof von Köln. Studien

an Umfang etmwas FHeiner, da jie „nur wirflih Borzügliches“ bieten will,

u

v Gejicdhichte Heinrihs II. und Konrads II. (108 S, 8). DO. Loegel,

wie _ Die

nthologien von Suft. Gerof,

ul.

mmer, Sudhoff u. a.

5

ie Bijchofswahlen zu Münfter, Osnabrüc, Paderborn jeit dem Inter-

ei © &.

üller in Bremen: „Reijebilder aus SGriechenland und

regnum bis zum Tode Urbang VI. (1256— 1389) (92 S, 8).

HMeinafien“ von Konf.-R. H. Dalton in St. Petersburg (ca. 4 M.)

Zeitfchriften.

Der Beweis des Glaubens.

September: Seyler,

und „Das BuchH der Weihnachtslieder.

Sejammelt und gefichtet von &.

Altheidnijche Neligiojität II. Heraklit von Cphejus (Schl.). Schmoller,

Tiesmeyer und R. Zaulet, Paftoren in Bremen, Mujikalijdh bearbeitet“

DasZ Selbftzeugnip Chrifti vom Heilswerth jeines Zodesleidens (Fortf.).

von H. Putfch (Mufjikdir. in Berlin (ca. 1, 50). — Bei Fr. Enslin in

ödler, Hohe Lebensalter. — Ziona, Nr, I: Wohandlır

n

nu, Auffäge:

Berlin: „Verbrehen und Verbrecher in Preußen von 1854—1878. Eine

L

Beck, Ueber den Paramentenfchmuckder ev. Kirche (Schl.

2

M.Herold,

fulturgefchichtlihe Studie“ von W. Starfke, Geh. O.-Iufjtizrath und vor-

Liturg. Vejper zur 400jähr. Gedächtniffeier der Geburt

b

r. M, Luther’8,

tragender Math im IJuftiz-Minijterium (ca. S Mf.). Der Verf., „Autorität

jowie auf das Feft der Keformation. 3. Choral-Zwijchenipiete für Orgel 2C.

auf dem Gebiete des Gefängnißwejens“, mwill in diejemt Buche an der

von £h. Draht.

Mufikbeigaben, — Blätter für

m

nologie,

in

and von amtlichen Zahlen nachweijen, daß vieleS, waS bhereit® als fejt-

Bode, X. J. Rambach 11. jeine Dihtungen (Fortf.).

K

iedrich, Barallel-

tehend allgemein angenommen wird, Zunahme der einzelnen Verbrechen 2C.,

Melodien der KirchHenlieder.

Sijdher,

u dem Viede „Fefn, frommer

durchaus faljch ijt. — Bon P. A. Secchi’8 VBorträgen über „Die Größe

MenjhenhHeerden“. — Ev, Kirchen-Ztg.

d

r. 38: MeinhHold, Luther al8

der Schöpfung‘“, aus dem

talienijchen von €. Güttler (Leipzig, E€. Bidde

U,

Mann des Volts u. Begründer der deutfchen ev. Volkstivche.

Binde-

vielfadh. Ddas „Teftament

eccht’8”

enannt, mwird demnächjt die 3. U

i

.

mann, Das Studiium des N.T. ı. die neuen frit. Textausgaben (Schl.). —

erjcheinen. — Bur Lutherfeier werden noch angefündigt: bei Burmefjter

u. Stempell in Berlin: „Wer Dr. M. Luther war und was die deutjdhen

Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 38: DasS Lutherfejt in Wittenberg I. Zur

firdhenpolit. Lage, Mr. Gladftone 11. Milf. Sham. — Proteft. Kirchenztg.

Rroteftanten nad) 400 Jahren von ihHm lernen follen. Ein Lebensbild“

Nr. 38: Das wittenberger Lutherfejit I. D. Dreyer’s Thejen über LYuther

von &. Schhmeidler (Pred, an der Ferujalemerkirche in Berlin) (7 Bog. 8;

auf der Koburg, den ev. Geiftlidhen der Gegenwart ein leuchtendes Vor-

40 %f.). — Bei D. Maechnert in Eisleben: „Was der fromme König

bild. Prof. Dr. Beyl&lag’s Rede beim erfurter Lutherfejft. — Theol.

Friedrich Wilhelm II an der Lul

therichule in Eisleben gethan hHat, Eine

r. Geburtstage Dr. Lutherg zum

Auartalfchrift. 65. YJahrg. 4. Quartalheft: Kaltner, Folmar v. Triefen-

Gejchichte der Lutherjchule zum 400jäh

ftein ı. der Streit Gerhoh’8 mit Cbherhard v. Bamberg. Aberle, Zur

Beiten der Lutherichule“ von Reg.- . Schul-R. Haupt u, Sem.-Dir,

Chronologie der Gefangen{haft Pauli. Himpel, Der gefchichtl. AbjAHnitt

Sperber (ca. 5 Bog.; ca. 1

£.). — Bei Fr. Maute in Jena: „Eva’s

Sieben Capitel aus der Geichichte

ej. Rap. 36—39. Erläuterungen defjelben durch afiyr. Keilinfdhriften.

Töchter. bi8 auf Luther’s Käthe.

vof. Dr.

Verfchiedenes. Sin Plakatdruck der 95 ThHejen Luther’8 war bisher

der Weiblichteit“ von

erm. Semmig. (Cap. VII: „Die D,

nur in Einem Eremplar befannt, das fich in dem Britijhen Mufjeum zu Lon-

Katharina oder das Proteftantiihe Pfarrhaus“) (gr. 8; 4 Mi.). —

don befindet. Auf dem Luthertage in

ittenberg murde ein anderer Abdruck

Die von A

. Bilmar für einen anderen

(

mwect gefchriebene und

Teichfall® in Plakatdruck gezeigt, der von Paft. Kromphardt in Schönebef

in einer En

Et;ä

opü

die zum Abdruck gelangte furze

$

10

raphie und Charak-

jüngit in der St, Michael8 - Kirhenbibliothet zu Zei

entdeckt ift. Pa

t.

teriftif Luther’8 (v

%

„Allg. Ey.-Auth. Nirchenztg.“ 1883, Nr. 31) wird in

Knaafe in Drakenjtedt vermuthet, daß diefer in Nürnberg

edruckt ijt.

|

einent befonderen

druck bei C.

ertel8mann in Güter8loh erjcheinen

Da diejem Druck eine Abichrift der Thejen ohne Zählung zu

runDde ge-

60 S.. gr. 8; 80 Pf.). — Die „Predigten und Reden am Lutherfeite zu

Tegen hHat, fo enthält er 97 Thejen, indem Sag 55 u. 83 gefpalten find.

ittenberg“ (12.—14. September) von Schulge, Moeller, Koegel, Traut-

Nın erkflärt fich der bi8her unverftändlich gebliebene Bericht von Cochleus,

vetter, Baur, Köftlin, E, Frommel, Stoeder 2C0. werden in diejfen Tagen

daß Luther urjprünglihh 97 Thejen gefchrieben hHabe. Dem Cochleus,

bei %. Wunjhmann in Wittenberg ericheinen. — Pietro Balan, Unter>

der 1517 in Ftalien fich aufhielt, wird diefer Druck nachgefchickt fein,

archivar des

. Stuhles, defjen großes Werk über Luther: „Monumenta

— Bekanntlich hatte der Evangeli

e Preßverein in Schlefien in einem

Lutherana“ jeßt auch öffentlid) al im Oftober erjcheinend angefündigt

Ausichreiben einen Preis von 600

w

f. für die von einer Kommiffion alg

wird, hHat feine Entlaffung nachgefucht, — Ein

el

en

ind: das feit

befte erflärte Arbeit unter den bis Ende Mai d. X. eingelaufenen Schriften

Anfang

ın

annover erjcheinende: „Chri

1

t

f B

D

{tablatt für Be-

über Luther’8 Leben und Wirken

eßt.

nd 44 Manuffripte ein-

fehrung und Unterhaltı

“

: „Namanfen“,

v8g

vo

rote in

egangen. Der Schrift von BPaft.

fäng

aacdc

4

reejen bei Neubranden-

Genf und %. Müller in

D

defja, und mit Heft 18

(Bbd.

n3 die

„Welt-

urg mwurde einftimmig der Preis zugefprochen. Um die Verbreitung

poft.

Blätter für deutjche

uswanderung und KXo

f

onifjation“ (

Ö

eipzig).

diefer bei Dülfer in Breslau erfchienenen Schrift zu erleichtern, Hat der

i“ DiE

omane Emile

ola’8 „Pot bouille“ und „Nana“ mwaren ins

Rreßverein den Preis fehr niedrig geftellt: 1 Erx. 20

ö

50—99 Er.

Deutjche überfeßt. Die vierte Straffammer des berliner Landgericht® hHat

a 15 ®f.;

100 Eremplare und mehr & 10 V,

Die

e

tellung fann

am 20,

eptember auf Unbrauchbarmachung der Ueberjeßungen erfannt.

in Ddiejem

Falle aber nicht durch den Buch

Handel,

jondern muß

Die franzöfijdhen Originale find jedoch von diefer Maßregel aus

direft bei Pajt. Müller in Royn bei Gr.-Linz,

Rr. Lie

nig, erfolgen.

ntiquarifche Kataloge. Dsw. Weigel in Yeipzig. N

, W MT,

s°id)‘°ﬁeg:.

— 8 die in Nr. 37 ertwähnte Verwerthung der vatikan

ijchen Archive ift

1

Bibl. Eregeje 11. Kritik,

VBerantw. Redakteur Prof. Dr. C.. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann ı, Glafer in Leipzig.

Nr. 40.

Leipzig, den 5. Oftober

18583.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeintk jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlig 1I8k. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Eine neue Erklärung des Römerbriefes.

| Chrifti und erft in dritter Linie an den der Menjchen zu denken ijt. Auch

In St. Louis, Mo,, erfchienen vor kurzem: „Bibeljtudien für die ge-

3,22 ijft „Jefu Chrifti“ Genitiv des Subjekt8: aus dem Glauben Yefu

bildete Gemeinde.

Ertlärung des Briefes Pauli an die Römer“ von

Chrifti; 1, 17 ijt zu ertlären: die Offenbarung der Gottesgerechtigkeit ge-

E, Dito, Prediger in Darmftadt St, Clair Co., INS. (St. Lonis, Mo. 1883,

ichieht aus dem Glauben SGottes zum SGlauben der Menfchen, und kombiz

M Wiehufch & Son Printing Company [X, 298 S, gr. 8)]).

Bei der

nirt man beide Stellen, jo ergibt fich die Paulinijhe Trilogie: aus dem

SGlauben SGottes durh den Glauben FJejfu zum Glauben der neuen

„gebildeten Gemeinde“ Hat der Verf. jeiner eigenen Ertlärung zufolge

Menfjchheit.

diejenigen Kreije im Auge, deren religibjes Denken von der modernen

Natur- und Gejchichtsbetrachtung beeinflußt ift, und bezeichnet e8 al8 fjeinen

Die Ableitung der allgemeinen Sündhaftigkeit aus der erften Sünde

Hauptzwecd, zwijchen diejer und der kirchlidhen Richtung, welche beide be-

Adam’8, d. H. die Erbfünde wird 5,12 von Paulus deutlich geleugnet,

züglich der Gläubigkeit an fih ganz gleichwerthig jeien, mittel$ der von

indem er das Sterben aller al8 Folge ihHres Sündigens bezeichnet. Anderer-

der Autorität einer Lehrtradition unabhängigen Erflärung der Baulini:

jeit® weiß er auch nicht$ von einem Jündlojen Urzuftand Adam’8, fondern

nac) 7, 14 gehört e$ zum Wefjfen des Menjchen, und folglich auch Adamı’8,

jhen Predigt vein aus fich felbjt eine Hriftlide Glanbenseinheit anzu-

daß er vor aller perfönlichen WillensentjHeidung von Feijch ift, unter

bahnen. Danach weiß man von vornherein, was man zu erwarten Hat,

die Sünde verkauft.

nämlich mur Ddie auf dem rechten Flügel des Protejtantenvereins {o ge-

„Aljo doch Gott Urheber der Sündigkeit des Men-

Jäufige Nusfüllung der Kirchlidhen Begriffsrahmen mit einem mehr vder

jihen? Antwort: Ja“ Nur ijt das eben die „todie Sünde“, die „feiner

mweniger naturaliftijch rationaliftijdhen Inhalt,

Und wenn dann weiter

BZurechnung unterworfen“ ift, ANuch das Sterben, movon Paulus z. B.

al8 Ergebniß voraus angekündigt wird, daß Panlus viele8, wofür die Kirch-

1 Ror. 15 redet, ift ihm nicht ein Tod, der der Sünde Sold wäre, Das

liche Lehriradition fid) auf ihn beruft, nicht lehre, und daß das, was er

Vergehen des irdijch individuellen Lebens ijt vielmehr von vornherein eine

gottgejeßte Naturbejchaffenheit des Menjchen, weder fein jollend, noch nicht

lehrt, mit der modern rtationellen Weltanjchanung weit näher verwandt

jei, al8 gemeinhin angenommen werde: jo weiß man überdies, was frei-

jein Jollend, jondern blos nach dem Naturgejeß fein müfjend; erft durch

lid) der NMatur der Sacdhe nach nicht anders jein kanır, daß der Löwen-

die Sünde wird daffelbe zum Tod, der nicht jein foll.

antheil bei diejen ehrlicdhen Maklergejchäft eben dem modern rationellen

Dies alles Hängt wieder zujammen mit einer ebenfo merfwürdigen

„Sfauben“ zufalen wird.

Mujfaffung der Gejchichte des Sindenfalles, welche in einem befonderen

Darauf kommt e$ denn auch überall hHinaus, Zu 1, 3 fg. 3. B. Heißt

Anhang dargelegt ijt. Danach ift alles, der Garten Eden, die Bäume,

e8: Sohn Gotte8 jei nur der Name des Meffias, und diefe jeine Gottes-

die Schlange, Gebot und Verbot, Gefpräch, Hruchtgenuß 2e. rein |Ymbolijdh,

johnfchaft merde mwejentlich dadurch Konftitnirt, daß die Beftimmung des

Die Schlange {Ymbolkifirt die in der Natur Kiegende, zum Böfen reigende

Menjchen, in jeinem geiftigen Sein und Wirken Gott ähnlich zu fein, in

Macht, die an und für fich noch nicht böfe ift, d. h. das Wefjen des Böjen

ihm zum vollendeten Ausdruck fommt, oder wie e zu 9, 5 noch beffer im

an fich trägt, aber ohne defjen befondere Beftimmtheit, d. H. ohne Zu-

„gebildeten“ SGejchmack lautet: er ijft Gott, weil in ihm in geiftig fittlicher

rechnung. Der Sündenfall befteht darin, daß der Menjch durch diefje

Wahrheit vollendet ijt, wa der Dichter an der idealijirten Geftalt des

Naturmacht fich in Jeiner eigenen Natur zum unzufriedenen Aufbäumen

Herakle8 datftellt; daß „der Gott, des Yrdijchen entfeidet, flammend fich

wider das feinen Genuß befchränfende fittliche Gebot vder Bewußtfein

vom Menjcdhen jHheidet und des NetherS reine Lüfte trinkt“. Dabei mag

bringen läßt, und zwar wa

hricheinlich in der Weifjfe einer unrichtigen Be-

friedigung des Gejchlechtst

als einzigartiges Kuriojum noch mitgetheilt merden, daß 1, 4 2E dyvacrdozmc

viebe$, Der Troft, den der Verf. aus diefer

yexpov geradezu gleich Ex Deos fein foll. Nach Analogie von Koh. 11, 25

Erflärung ableitet, ijt der, daß danach das radifale Böje oder nach dem

ijt @ott, weil er das Todte lebendig madht, die Todtenauferftehung, d. h.

biblijdhen Ausdruck der Satan nicht durch eine Schlange von außen her

die Geiftesmittheilung, und dieje fchon vor Chrifto vorhandene Geiftes8-

an den Menjchen, jondern „aus der menfchlihen Natur jelbft Heraus-

mittheilung oder Todtenauferftehung i{ft der Möglichkeits8grund für die

redet,“ ein Troft, der dadurch noch werthvoller wird, daß die Gefchichte

geiftige Erjcheinung des Mefjfias.

des Sündenfalles fich jedesmal wiederholt, menn der Menfch gegen ein

erfanntes Gottesgebot aus einem Stand relativer Schuldfreiheit in den

Die Verjöhnungslehre anlangend, jo jollen 3, 25 die Worte: „durch

einer jpeciellen Verfchuldung hHerabfällt,

den Glauben in fjeinem Blut“ befagen, daß in Chrijti Tod das was

@Slaube ift, offenbar geworden; Chriftus aber merde bezeichnet als „Er.

Sehr interefjant ift auch die Art, wie Otto mit Pauli Ausjagen über

füller der Höchften geiftigen That des Menichen“, nämlich der Hingebung

die Taufe 6, 3 fg. fertig wird. Der A

poftel jeßt nämlid) da voraus, daß

des Veben8 an Gott, weldhe durch die blutigen Opfer des Alten Bundes

wie bei ihn, {o auch bei den Lejern fich im Moment der Tanfe ein großer

jymbolifirt war, ja auch al8 gottbeftellter Ort der Gegenwart Gotte8 und

Jittlicher Nampf, ein „Sturm der Gefühle“ zujammendrängte, der einen

damit der Sündenvergebung, zu weldhem nun eine nene hohepriefterliche

unauslöjchlichen Eindruck für das ganze Leben zurückließ, und darum be-

nußgt er den Hinweis au

Menjchheit frei Herannahen foll, um das Blut geiftlidhen LebensS ihm Hin

f die Taufe nur zur Veranjdhaukichung für die

zugeben und die Vergebung der Sünden, die fie bei Gott fuchen, von ihm

große fittliche Ummwälzun

g, welcdhe die Entftehung des Glaubens im Men-

zu empfangen. Bei den folgenden Näherbeftimmungen mit eic und xp6c

jchen in fich fchließt. Daß danach hHeutzutage die Taufe ziemlich inhHaltlos

aber darf man nicht den viel zu niedrigen Zweckbegriff Hineinziehen, um

würde, genirt den Verf, durchaus nicht. Von einer magijdhen Einwirkung

jo eine objeftive Ausgleichung zwijchen Gottes Gerechtigkeit und @Onade

der Taufe ift ja kFeine Rede, Jondern von der Kraft der Taufe, dem Gläu-

alg Bedeutung diefer ottesthat Herauszubringen, jondern die nur in-

bigen fein Verhältniß zu Chrifto und damit den InhHalt jeines Glaubenz

folge feine® geduldigen Hingehenlafjens der Sünde den Menjhen aufgeftie-

jelbft zum Bewußtjein zu bringen.

gene Einbildung auf ihre armfelige Werkgerechtigkeit wollte und mußte

MAuf weitere Einzelheiten fönnen wir nach diejen umfajjenden Proben

Gott zunichte machen, indem er Chriftum vor Augen ftellt al den GOnaden-

jachlicher und exegetijcher Be- refp. Mißhandlung des Briefes wohl ver-

thron, d. h. al8 den Ort, in welchem feine Gerechtigkeit ihHren nicht mehr

zichten. Selbit die theologifchen SGefinnungsgenofjen des Verf. werden e$

jymbolijchen, jondern vealen Sig hHat, und in dem er zugleich den Glauben

faum Iohnend genug finden, fich durch dies wirre Genijte von Willtür

al8 nene8 Erkenntniß- und Beurtheilungsprinzip der MenjdHheit einpflanzt.

und Oberflächlichteit durchzuarbeiten. Nur die für jenes Verfahren cha-

Die Rechtfertigung aus Glanben, jo wird aus dem ıo ıCöpeda 3, 28 ent-

rafteriftijdhe formale Stelung des Verf, zum Fanonijchen Gotteswort muß

nommen, ijt „eine für jedes® tiefere Selb{tbefinnen des Menjchen gewi{[je

ichließlich Furz notirt werden. Die Paulinijche Benußung des A. T, be-

Wahrheit“, nämlih in dem Sinne, daß die Aufnahme des göttlihen

iteht, mie zu Map. 4 bemertkt wird, darin, daß Paukus einen Umftand, ein

Lebens, des „Glaubens Jeju“, inZ eigene Leben dem Menjchen die Macht

Wort aus der Darftellung des A. T, nimmt und e& „fo lange queticht,

verleiht, fih Gottes Kind zu nennen und fich dem Nerne fjeiner Perfön-

bi8 e8 die von ihm behauptete Wahrheit auzdrüct.“ Bon einer anderen

lichteit nach von jeder Mißfälligkeit vor Gott freizujprechen. Dazu muß

Seite fommt daffelbe bei 9, 13 zum Vorjchein. Dort fchafft der Verf.

man freilich wifjen, daß „Ölauben“ nicht blo8 eine Neberzeugung des ein-

dem Widerfireben feines modern gebildeten Herzen? gegen einen Gott,

zelnen Menfchen, jondern „das in Chrifto vollendete Leben Gottes in der

der einen Menjhen ohne Grund hHaßt, damit aufs einfachfte Beruhigung,

Menfjchheit“ ijt. Eigentlih läßt fidh zwar gar nicht recht beftimmen, was

daß er aus Jakob und Ejan die Repräfentanten zweier Richtungen macht,

Slauben ift; aber annähernd kann man ihn bezeichnen als „das feite

der Glänbigen, denen Gott den Vorzug gibt, gegenüber den Selbftgerechten.

Wollen des Wahren“. Danach ijt Glauben ebenfo eine göttliche mie eine

Zur Sicherung diefer etwas freien Erflärung jAhicdt er aber die Verficherung

menjchliche Eigenjchaft; wie denn 3, 25 bei dem „Glauben in jeinem Blut“

voraus: Hätte der Apoftel daranı gedacht, daß nach 1500 JaHren jein Brief

in der That zuerft an den Glauben SGottes, fodanıt an den Glauben

Sejern in die Hände fallen merde, die denfelben al8 eine göttlihe Offen-

315

316

barungsquelle zur Berichtigung des einfältigen menfchlihen Denkfen3Z über

hHat fidh nach der defektiven Schreibung des nicht Hebrätfchen, fondern

die göttlide Weltregierung anfehen mwürden, dann würde er fich aller-

moabitijcdhen Mejchafteine8 gerichtet; b. aud) die Prüfung des Sprach-

dings vorfichtiger ausgedrückt und Hinzugefügt Haben: das meine ich fo

gebrauchs$ liefert deut!iche Betweije der Fäljhung; c. dafjelbe gilt von

und fjo. Wir möchten dagegen bemerken: Hätte der Apoftel daran gedacht,

der Geftaltung des Texytes. Der Urheber diejes Textes Hat, wie i mit

daß fein Brief dereinft einem {o modern gebildeten Ausleger in die Hände

dem Verf. anzunehmen Anlaß Habe, von der Pentateuchkritit Einiges ver-

fallen würde, jo Hätte er vielleicht noch unvorfichtiger etwas anderes hHin-

nommen, aber nicht Genaues, Beiläufig bemerkt; der Verf. ijft Well-

zugefügt — wie etwa im Salaterbriefe.

hHaufenianer. — Prof. Delikjch proteftirt in feinem jveben in der „Allg,

7R E

S

Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ (Nr. 36—39) vollendeten lejenzwerthen Auf-

jaße über Schapira’s Pjeudo-Deuteronomium gegen die Frechheit, mit

Guthe, Lic, Herm. Fragmente ei1iéar Lederhandschrift, enthal-

welcher das Faktum der FZälihung feitenz mandher jüdijcher Blätter gegen

tend Mose’s letzte Rede an die Kinder Israel, mitgetheilt und

geprüft. Mit einer autographirten Tafel.

Leipzig 1883, Breit-

die Judenmijfion und gegen die Proselyten verwendet wird. Ih {Hließe

kopf & Härtel (IV, 94 S. gr. 8). 2 Mk.

mich dem an. Auch ich Halte die Behauptung, Schapira felbjt jet der

Nicht voHne Bedauern vermag ich dieje Anzeige zu jOhreiben. Der Ver-

Fälicher, für durchauZ nicht ermiejen; und alg Beweis dafür, daß Schapira

durch Herbeifchaffung mwerthvoller Handichriften aus Jemen fih in der

faffer, durch feine „Ausgrabungen bei Jerujalem“ („BZeitfchrift des Deutjhen

That um die Wiffenjhaft Verdienfte erwmorben hHat, erinnere ich hHier nur

Baläftina-VBereinz V“; feparat Leipzig 1883) und, in weiteren Kreifen,

an die ihm von der Mgl, Bibliothek in Berlin abgekauften Handfchriften,

durch das zujammen mit G. Chers hHerausgegebene Prachtwerk „Paläftina

in Bild und Wort“, al8 forgjamer Forfcher befannt, hHat viel Zeit und

von denen in Steinfhneider’8 1878 erjchienenem Kataloge erft ein Theil

Mühe auf einen gänzlich unmwürdigen Gegenftand verwendet. Das ver-

befchrieben ift, j. bef. Nr. 95 (ein Band des Mijchnatommentars von

Handelte Thema erregt in England augenblicklidh noch Interefje, und fo

Maimonides, gefchrieben 1222) und Nr. 89. 103 (NRitnalien aus Jemen).

Da ich über eine Fälijhung zu berichten Hatte, jei mir noch ein perjön-

wollen wir dem Verf. wenig{tens durh möglichft jhnelle Befpredhung in

fiche8 Wort verftattet. Mein verehrter Freund Prof. Deligih hHat in

etmwas förderlih zu fein Juchen. — Im September 1878 fjandte der be-

jeiner Anzeige des „Corpus Inseriptionum Hebraicarum“ („Lheol, Litbl.“

fannte Antiquitätenhändler W. M. Schapira in Ferufalem an BProf.

1882, Nr. 49) michH aufgefordert, auf die Chwoljon’jhen Angriffe wider

Schlottmann die Kopie mehrerer in althebräifcher Schrift auf Leder ge-

ichriebener Stüce des DeuteronomiumS, Schlottmann und Prof. Delibjh,

mich zu antworten,

Sch hoffe in meiner Bejprechung Ddes genannten

welchem fie Schlottmann gezeigt Hatte, erflärten Jofort das Manuffript für

WerkeS, „Liter. Centralblatt“ 1883, Nr. 16, überzeugend dargelegt zu

gefäljdht. Die Folge war, daß Schapira mehrere Jahre nichts$ für das

hHaben, aus welchen Gründen ich die älteften unter den von Firkowitjh

theil® „gefundenen“, theils zum Finden durdy andere refervirten Grab-

Bekanntwerden fthat, Erft im Mai 1883 befchloß er, veranlaßt durch das

infchriften der Krim auch ferner für gefäljcht Halten muß (vgl. auch die

von Kaftor Dr. Keinide in Jerufalem und Konjul Dr. Schröder in Beirut

Recenfionen von S, Landanuer, Gött. gelehrte Anzeigen 1883, Stüc 16,

gezeigte Intereffe, die Lederftreifen na Europa zu bringen. Da die Kgl.

Bibliothek in Berlin, wejentlich auf meinen Rath, Jhon in früheren Jahren

und von Em, Kaugßfch, H. Litztg. 1883, Nr. 14).

Berlin.

einigemal Handf{chriften von iHm gefauft Hatte, wandte er fich zuerfi briefs

Herm, L, Strack.

lih an mich, eine ausführlidhe Bejchreibung der angeblih mehrere Jahr-

Wörterbuch, Biblifches, für das AHriftlihe Voll. In Verbindung mit

evang. Seiftliden Württemberg& hHr8g. v. H. Heller.

3,, durch-

Hunderte vor Chrifto gefchriebenen Fragmente beilegend. Am 27. Mai er-

widerte ich ihm, ohne Schlottmann’s Bedenken zu Fennen, daß eS fich,

gehendS neu bearbeitete Aufl. Mit einer Anzahl erläuternder Karten

joweit nach der Bejchreibung geurtheilt werden kfönne, zweifelloS um eine

ı, Pläne. In 9—10 Lfgn. 1. LYfg. Karl8ruhe 1883, Reuther (128 S.

Zäljhung handle, weldhe nach Europa zu bringen fich nicht verlohne,

Lex.-8). & 1 M,

j

Dennoch fam er Ende Juni nach Berlin, vielleiht ohne meinen Brief

Mit dem Erjcheinen diejer 3, Auflage Hat fich dasz in fjeiner Gattung

Ihon damals empfangen zu hHaben. Nach furzer, aber eingehender Priü-

mufterhafte Buch thHatfächlich das allerbefte Zeugniß ausgeftellt , daß es

fung wiederholte ich mein erftes Urtheil: Die Fragmente feien offenbar

nämlich in der That das Bedürfniz des Hriftlichen Volkes, gläubigen

Theil8, zu befriedigen geeignet ift. E3 mwird in diejer neuen Geftalt diefe

obere oder untere, erft na Abfchneidung vom Haupttheil befjAhriebene

KRänder von Leder-SynagogenroNlen; dazıu komme der Umftand, daß die

jeine Beftimmung ficherlich noch beffer erfüllen, AlS ihr {pecieller Vor-

älteften Bibelhandfjchriften, die Thalmude, die Neberjeßungen kfeine Be-

zug ijt die merfbare Kürzung anzuerfennen, die im allgemeinen mit

ftätigung der hier gefundenen Varianten böten.

Eine von Schapira ge-

treffendem Takt vollzogen ift, befonder? durh Auslaffung ganz objiurer

mwünfchte längere Prüfung hielt ich für Zeitverjhwendung und lehnte fie

Namen und Zujammenziehung fynonymer Begriffe in einen Artikel,

daher unter Hinweis auf meine angegriffenen Augen ab (hiernach ijt S. 1

Genug fcheint unz übrigenz in diejfer Beziehung auch jeßt noch nicht ge=

zu berichtigen). Auf feine Frage, weldhe deutjdhe Gelehrte er um weitere

than, und zwar, um das gleih hHier zu berühren, insbejfondere vom Ge-

Z

Unterfuchung bitten fönne, nannte ich ihm u. a. Schlottmann und Well-

jichtspunft der Gleihmäßigteit ans. Wenn z. B. über Aderbau 14, über

Haufen. Er ging aber nicht na Halle, Jondern nach Leipzig, wo er bei

MArabien gar 17 Spalten hHandeln, und fjelbjft auf daS „Backen“ 2, auf

dem Verfafjer Glauben zu finden hHoffte, Anderthalb Wocdhen {päter war

das „Begraben“ fajt 4 Spalten verwendet merden, während . „Ausgießung“

er wieder in Berlin. AuchH Dilmann, Sachau, Steinfchneider, Erman

(des H. Geifte8) und „Barmherzigteit“ (Gottes) je mit einer Halben, „ Al

nannten am 10. SJuli die Fragmente gefäljcht, und jo Lehnte Prof. Lepfius

macht, Algegenwart, Allwifjenheit“ zujammen und ebenfo Befehrung mit

den Ankauf für die Kgl. Bibliothet ab. Schapira ging nad) London.

je 2 Spalten, „Anblafen“ (Joh. 20, 22) gar nur mit 7 Zeilen abgethan

wird, fo erfheinen jene erfteren Artitel doch um fo mehr al8 eine ganz

Bald ‚durchlief die Zeitungen die Kunde, daß er feine Lederftreifen dem

Britijdhen Mufjeum für eine Million Pf. St. angeboten hHabe; dann las

unberechtigte Raumverfjhmwendung. Was die Neuerungen betrifft, o ift

man im Auguft, daß der Scharffinn NMenubauer’S, Clermont-Ganneau’s

gegen die 1. Auflage (die zweite Haben mwir nicht zur Vergleichung ZUr

und anderer ausländijdher Gelehrter diejelben al8 fpätes Machwerk er-

Hand) in der That jehr viel gefhehen; z. B. der bedeutfame Artitel

Tannt hHabe.

Erft jeit wenigen Wochen weiß man, daß deutjche Gelehrte

„Abraham“ ganz nen bearbeitet; die Behandlung der „Apoftelgefchichte“

den Betrug zuerft durchjhaut hHaben. Einer derjelben i{t auch der Verf.,

zeugt von forgfältiger Rückficht auf die neueren Forfchungen. Diefer

ganze Artitel gehört überhaupt zu den beften; ebenjo find die Artifel

weldher durch gründlidhe Prüfung des Textes fich felbit von der Unecht-

heit überzeugt hat und durch die Mittheilung jeiner Ergebniffeauch denen, die

„Ayoftel“, „Ayotryphen“, „Antichrift“ von befonderer Gediegenheit. Frei-

etwa noch zweifeln, die Augen dffnen wird. — Am mwenigiten befriedigt der

fich haben wir au manche Anftände, So ift unter „Abendmahl“ be-

erfte Abjchnitt: „Befchreibung und Herkunft der Handjhrift“ (S,1—19). Daß

züglih der verflärten Leiblihteit Chrifti den myftijch-Lheofophifdhen Ideen

die Streifen einft um eine Mumie gewidelt waren, ift zwar unwahrfcheinlich,

Detinger’8 und Ph. M. Hahn zu viel Rechnung getragen; unter „Aufs»

aber doch nicht unmöglich (troß S. 11—13). Daß die Iuden Schriften mit

eritehung“ wird diefer Leib ganz unzuläffigerweije al „den Grundftoffen

nach“ mit dem farkijhen identijch und das Tragen der Nägelmale als

religiöfen InhHalt zu Todten in Grab gelegt hHaben, Hält der Verf. für

jein ftändiges Attribut erflärt.

Unter „Abraham“ ift die Bedeutung

„undentbar“. (S, 14); in meinen „Prolegomena critica in Vetus Test.

Hebr.“ (Seipzig 1873), S. 42 Hätte er die Wirklichkeit diefes Undenkbaren

Melchijedet’8 Abraham gegenüber unrichtig, Jfaat’s Opferung ungenügend

nachgewiejen finden fönnen; vgl. au Benjamin, „Acht Jahre in Afien

behandelt; daz merfbare Hervorragen der Geftalt des einen von den drei

und Afrifa“ (2. Aufl., Hannover 1858), S, 123. Sin Beijpiel des nach

Männern über die anderen ift erfunden. Bei „Adam“ ijft der Banm

S. 14 bei den Juden nicht vorgefommenen. EinbaljamirenS wird von

der Erfenntniß ungenlüigend erflärt, und ebenfjo ijt e& mit dem allzu hırz

SKofephus, Archäologie XIV, 7, 4 berichtet (Leiche Arijtobul’s II. in Honig).

weggefonımenen „Anblafen“, obwol dieje Bejhränkung immerhin befjer

Warum ift Franz Delipjidh in diejfem Abjcdhnitte nicht genannt und warum

iji al8 die vagen Bemerkungen in der 1. Ausgabe, Unter |„WAAmacht“

wird Schlottmann nur als „ein Gelehrter“ (S, 6) hezeichnet? Der zweite

findet jich der irrige Saß, daß die Erhaltung eine fortgefebte Schöpfung

Abijchnitt (S. 20—64) ftellt den Text der tHeilweije fehr jchwer lesharen

jei; bei der „Allwiffenheit“ fehlt jede Ausgleichung mit der menjhlihen

Fragmente, foweit der Verf. und Eduard Meyer ihn entziffern konnten,

Freiheit. In „Angeficht Gottes“ Exod. 33, 14 einen trinitarijchen Wefjenz-

überfichtlich nebeneinander. Der dritte {Hildert den Charakter der Schrift

unterfchied angedeutet zu finden, ift ein fehr anfechtbares Theologumenon,

(S. 65—68), au3 welchem fih nach dem Verf. fihere Schlüfje weder pro

und ebenjo ift bei „Anferftehung“ von einer erften und Zzweiten Auf-

noch contra ziehen lafjen. Der Hauptwerth des Büchleins liegt in dem

erftehung und einer zweiten und dritten Wiederkunit Chrifti mit allzır

jelbftverftändlicher Sicherheit geredet, und jedenfalls 1 Kor, 15, 51 und

vierten Abjchnitte: „Bemerkungen zu dem Texrte“ (S, 68—94), a, Ortho-

graphie, Gerade da, wo wir mit Beftimmtheit das urfprüngliche Vor-

1Theff. 4, 17 willtürlich auf die erfte Auferftehung bezogen, Bei „Babylon“

Handenjein eines DiphthHongen konftativen können, Hat die Handjchrift im

fehlt jede Erwähnung der Beziehbarkeit von 1 Bet. 5,13 auf Rom, während

Segenfaß zur Siloahinjchrift vegelmäßig kein Vokalzeichen; der Fäljcher

jie in der 1, Ausgabe mwenigjtenz ablehHnend angeführt war,

317

318

Seit der lehten Mittheilung über die neue Auflage der „Real-

{tand des Subjekt$ mittel$ der reinen inneren Nothwendigkeit der eigenern

Encyklopädie für proteft. Theologie und Kirche“ find zwei weitere

Gedanfkfenbewegung zu finden.

Wir wünfchten nur, der Verf. Hätte auch

Bände, Bd. 11 1u. 12, in rafher Folge nacheinander erjchienen (Leipzig,

an dem locus von Infpiration und Kanon bei Luthardt eine Jolche Korrektur

Hinrichs). Bd. 11 umfaßt auf 804 S, die Artikel Detinger bizZ Pius I,

Hofmann’8 aufzeigen fönnen. Denn wenn nach der von Luthardt angenom-

ent{predhend S, 566—778 von Bd. 10 und S. 1—699 von Bd. 11 der

menen Theorie des leßteren wejentlich nur die gefchloffene Einheitlichfeit der

alten Ausgabe; der 12, Bd. auf SOLGS, die Artikel Pius II. bis Ring, ent-

H. Schrift al voNjtändiger und authentijher Offenbarungsurkunde ihremn

jprehend der früheren Ausgabe Bd, 11, S, 699—795, Bd. 12 (496 S.)

fanonijchen und folgeweije dann ihren infpirvirten Charakter begründen

und Bbd. 12, S. 1—44; freilich ift der Artitel Predigt, Gefchichte derjelben,

joll, fo wird Manonicität und Infpiration zu einem blofen Erzeugniß

erft für Bbd. 13 der neuen Au8gabe angekündigt. Wir Haben ung über

Hifjtorijch-Fritijcher Wiffenfchaft hHerabgefept, und damit das Formalprinzip

die Vorzüge diejer neuen Ausgabe bereit3 jo mwiederholt auSgefprochen,

der Iutherijhen Kirdhe, wie unS jHeint, nicht unbedentklich gefährdet. Wir

daß mir un8 Hier auf wenigeS befchränken fönnen. Neberall zeigt fich

begleiten dies Bedenken mit dem Ausdruck der Hoffnung, daß Luthardt

das fürderlidhe Eintreten neuer Kräfte, Zunächft Bd. 11 betreffend Hat

auch in diefem entjcheidenden Punkte noch eine glückliche Löfung finden,

Sen Artifel Ordination v. Zezihwig für Hauber übernommen, Origenes

und damit diejfe Theologie in volllobmmenerer Weije daZ werden wird,

und origeniftiiche Streitigfeiten (viel eingehender als jein Vorgänger)

al8 wa fie der vorliegende Bortrag aufs neue erfennen läßt, nämlich

Möller für Kling, Oftander derfjelbe für Pelt, Yverberg und den münfte-

diejenige praktijh apologetijche Darftellung der HriftlidHen Glaubenzwa

rijchen Kreis Zöckler, Papft und Papftwahl Hinjchius fr Jacobjon, Pascal

heit, wie fie unjere Zeit gerade braucht.

t

:

Zh. Schott (viel eingehender) für J. . Lange, den Apoftel Paulus für

Döring, C., Martin Luther, der Glaubensheld. Eine Kırzgefaßte Lebens-

denfelben Wold. Schmidt mit außerordentlich reidhhHaltigen Literaturangaben,

ebenjo Petrus Sieffert für Lange; den Pentateuch {tatt Vaihinger (78 S.)

bejchreibung. Mit einer Auswahl von Reformationsgefängen (zweis

Straf (auf 23 S.) in reichhaltigiter und überfichtlichfter Gedrängtheit be-

und dreiftimmig). Leipzig 1883, Merjeburger (48 S, 8). 20 Pf. In

arbeitet 20., Neun Hinzugekommen ift ı. a. Philippi von fjeinem Sohn

Partien billiger.

Ferd. Philippi jelbft, mit entfdhiedenjter Betonung der thHeologijdhen Stel-

Diejer Lebensbhejhreibung Luther’3 ift e& eigenthümlich, daß fie „kurz-

lung Pbhilippi’s; und im Anhang Palmer von JojephH Knapp auf

gefaßt“ und von Gedichten, die auf Luther Bezug hHaben, durchzogen ift.

Dieje Eigenthümlichteit, ferner die Zeittafel und die mit Noten verfehe-

S, 708—720, im Verhältnif zu anderen ein entjchieden zu großer Raum;;

nen Gejänge des Anhangs Iaffen al Zwed des Buches die Abficht er-

viel zu viel Raum aber nimmt Paläftina von Fr. W, Schulß ein, näm-

l S: 720—804!

Das ift nicht ein Artikel, jondern ein Buch, wie e

fennen, Material für eine Lutherfeier zu geben,

Dazu ijft das Büchlein

in eine joldje Encyklopädie nicht Hineingehört,

Wir hHaben dergleichen

geeignet. Wer bemerft muß noch werden, daß, wenn in der Sinleitung

wiederholt gerügt.

„Sandgraf, Sandgraf, werde Hart!“ — In Bd. 12 hHat

die Reformation „fein unfterblidhes Werk“ genannt wird, Luther dies

Böpffel z. B. Pius II., VI., VIL dankenzwerthH nen bearbeitet; dem edlen

nicht gern gelejfen hHaben würde.

/

hHeimgegangenen Plitt in Erlangen Hat fjein Kollege Frank ein {Hönes

Stein, Armin, Gedenket eurer Lehrer. Luther-Motette für ge-

Denkmal gefeßt; Benrath hHat wie früher (z. B. Bd. 11 Paleario), fo

mischten Chor componirt. Halle a. S., Köstler. Partitur 50 Pf,;

auch hier das Feld der außerdeutjchen Reformationsgefchichte (Pole in

Stimmen 60 Pf,

(England) voder Reformbewegung (Ricci) behandelt; über Polykarp Hat

NHlhorn mit AbleHnung der neueren Waddington’jchen Datirung feines

Sin Beitrag zu dem Mancherlei, dasz zu Ehren des Gedächtnifjes

Todes, über Polytheismus Zöckler {tatt . G. Müller; über Port-Royal

Luther’$ vermeint, aber nicht getroffen ift.

Den Charakter Firchlicher

Th. Schott ftatt Prefjel; über Pofitiviemus (nen) Zöckler; über Prädefti-

Weihe kann man diejer Motette nicht zuerfennen; und wer ein Produkt

nation (ftatt Lange: VBorherbeftimmung) Kübel, allerdings in der hHijto-

jeiner mujifalijdhen Phantafie der DOeffentlichkeit übergibt, follte jich doch

eines jolchen fehlerhaften Harmoniefort{dhrittes nicht [Huldig machen, wie

rifjchen und Kfritijchen Partie weniger genügend; derjelbe auch über Ratio-

er fich im 6, Takte vorfindet.

nalismus für Tholud; über Preußen mit Bejchränkung auf die neuere

Beit und Verhältnifje v. d. Golg für Kloje, über Propaganda mit jehr

Semmig, Dr. Herm., Kultur- und Litteraturgeschichte der fran-

danfkenswerthem Eingehen in das Specielle Grundemann für Klippel, über

zösischen Schweiz und Savoyens. In ihrer selbständigen Ent-

Prophetenthum des A. ; v. Orelli (für Dehler), der uns auch jonft (z. B.

wicklun

zum ersten Male dargestellt. Mit Auszügen aus den

Räuchern Bd. 11 PafjfahH, für Vaihinger, Buch der Richter 2C.) begegnet;

einheimischen Schriftstellern. Zürich 1883, Schröter (XVI, 415 S,

über Profelyten Deligjch für Layrer, derfelbe eingehend über Pjalmen;

18),

7, 50.

„Diejes Buch ifjt beftimmt“, fagt das Vorwort, „eine Lücke auszufüllen,

über Pjeudvepigraphen des A, T, Dilmann (für Hofmann), über Quäter

die bisher von allen Viteraturhiftoritern und Lehrern überfehen worden

Buddenfieg für Herzog; über Rechtfertigung jehr eingehend und mit Rück-

U

enn wir ung8 in d. Bl. auf eine Bejprechung des gejhichtlichen

Jicht auf die neuefte Fragejtellung Ritfhl’s H. Schhmidt für Kling, und für

und (iterarijhen Theil® des Werke8, der ung3 inde

en gelungen zu fein

denjelben über Reich Gottes Ritjhl, über Reinigungen Ed, Mönig für

jheint, felbftverftändlich nicht einlaffen,

jo heben wir um {jo Xieber die

Layrer, über verjchiedene kirchengefchichtlidhe Themata der Heransgeber

religiöje Tenden

des Buches Hervor, die auch mit al? ein Haupttheil des-

jelbft gehandelt. Doch wir brechen ab, um nur noch unfere Freude über

jelben vom Ve

T1

{

(Ancien

rofesseur agrege de l’Universit6 de France

au Lyc6e d’Orleans, fr.

$

berlehrer an der h. Schule für Mädchen in

den rajchen Fortjchritt des großen Werkes und die Hoffnung, daß die

Leipzig) genannt ift. Er hat nicht nur ein wenig befanntes Gejchichts=

von vornherein gefteckten Grenzen werden eingehalten werden, auszujprechen.

felb erforjcht, er zeigt auch „allen Gebildeten“, denen er ausdrücli

ein

Winter, F. F. Pfr. in RöhHrsdorf), Die Theologie desg D, Luthardt. Ein

in einem neuen Lichte,

Buch beftimmt, und befonders ung Proteftanten die franzöfijdhe Literatur

Konferenzvortrag. Leipzig 1883, Hinrichs (32 S, gr. 8). 60 .

öfijher Literatur z. B

Man ijt durch die gebräuchlihen Leitfaden fran-

allgemein gewohnt,

8 ift ein Jhönes Zeugniß für die Lehrwirkjamkeit Luthardt’8, wenn

. &. Monfjeau, Fran von

Geiftes und Leben? anzufjfehen. Hier wird der

ta&l, Benjamin Conftant 1. a, al$ richtige

ertreter Ddes franzö

ijchen

die-

eine ganze Paftorenfonferenz fich zur Betrachtung jeiner Theologie al8

jelben gerade durch ihHren Gege

Nachweis

eführt, da

b

des gemeinjamen wijfenjhaftlihen Grundes ihrer Berufsthätigfeit zu-

jind, was fie find. €3 wir

njaß zum franzöfijdhen Geti

i

das

geworden

jammenfindet; und e8 ijt ein rühmlihes Zeugnif für die paftorale

ferner mwiederholt darauf hingewiefjen, daß

Süngerfchaft felbft, menn diefe Betrachtung in fo treffend richtiger und

Hranfreich, das immer zwijch

en den Eytremen des

ejuitismus und des

geiftig‘ bedeutender Weife gefchieht wie in obengenantem Bortrag. Schon

Materialismus fich bewegt, fichh durch Abweijfung

er NReformation im

der grundlegende Gefichtspunkt, die Luthardt’jche Theologie nicht nach den

16, Jahrhundert den Boden zu gedeihli

e

m Fortjchritt felbft entzo

gen

hat. In der reichhaltigen Literatur von

Ö

enf, Sanjanne und Neufchätel

jonft üblichen Mategorien der thetijhen Ergebnijfje oder der wijffen]haft-

Hingegen, die von dem Verf. auch bis in

ihre

weniger bedeutenden

er-

liden Form, fondern nach den fjie beftimmenden inneren Motiven und

treter gejchildert wird, jehen wir ein rei

d

e8, von evan

gelijhem Geifte

Intereffen zu betrachten, ift hier befonder8 gut angebracht, weil eben der

durchwehtes Geiftesleben {ich vor unjeren Auge

n entfalten.

Wir Hätten

Vorzug diejer Theologie gerade darin befteht, das mwas alle Theologie

freilih gewünfcht, daß einem Manne wie E,

ambert nicht mehr Raum

jein foll, nämlich „pektoral“, in befonderem Maße zu fjein. Chenfo fein-

eqönnt worden märe al8s dem alle anderen Grö

.

Ben der franzöj

ifchen

fühlig in der Sache wie glücklich im Ausdruck mwerden dann al8 die

meiz weit überragenden Alex. Vinet

wir hätten entjchieden auch Roufjeau,

|

Srundcharakterzüge der Yuthardt’jhen Theologie dasz ethijche und das

den „Bürger SGenfs“, bei der Behan

$

lung des Kantons Genf und nicht

”

an einem anderen Orte, wie der Verf. thut, befprochen,

hätten mwol auch

Hijtorijche Motiv und das von diejen beiden getragene Gepräge der Kirch-

Rout

eaı vom religiöjen Standpunkt etwas |

ärfer beurtheilt. E$ genüge

fichteit und der Weltoffenheit Herausgeftellt und in Iebendigen Grunds

indel|

]

en auf dieje und ähnlihe Nebenpuntkte

ingewiejen zu hHaben. Das

rijfjen vorgeführt. In der Darftellung des ethijchen Moment3 erfcheint

vorliegende Buch mit feinem werthvollen Inh

alt ift nicht allein _ ein will-

ung mit am mwerthvolliten der Hinweis auf die Sorgfalt, momit Luthardt

Fommener Beitrag zur richtigen Nenntniz der franzöjijhen Literatur-

den im individuellen und focialen Leben Kiegenden Verbindungslinien

e

ichichte, e$ Dbietet au einen trefflidhen Wegweijer für MWeltern 1nd

zwijchen dem Stand der Natur und der Gnade nachgeht und dadurch

Y

ehrer, die in unjerer religid8 indifferenten Zeit der ihHnen' befohlenen

Iugend eine Kenntniß der franzöfijhen Literatur geben möchten, die zu-

gewiffe Einfeitigfeiten der alten Dogmatiker glüclich ergänzt.

Ebhenfo

gleich in evangelijchem Sinne auf Herz und SGemüth bildend einwirfen

richtig ijft e8 in dem Nachweis des Hiftorijhen Charakter8 als eine

fann.

fruchtbare Korreftur der Hofmann’jhen Anfchauung Herborgehoben, daß

Suthardt der {yftematijchen Theologie die Darlegung nicht der jubjektiven,

MHeuefte theologifde Literatur.

im Chriften vorhandenen, jondern der objektiven in Chrifto verwirklichten

hilofophie.

Spir, A., Gesammelte Schriften,

In 16 Lfgn.

Gottesgenreinfchaft zumweijt und eS für unmöglich erflärt, das Ganze der

} ‚; Denken u, Wirklichkeit. Versuch e. Erneuerg. der krit. Philo-

Hriftlichen Lehre durch einfache AWbleitung aus dem perfönlihen Heils-

sophie. 3, Aufl, (1, Bd.) Leipzig, Findel (S, 1—80; gr. 8). 1.A

319

320

Eregefe. Roos, Pfr. Fr., Die Geschichtlichkeit d. Pentateuchs,

und Farbendruck erfjchienene „Gedenkblatt als Iubiläumsgabe für das

insbes. seiner Gesetzgebung. Eine Prüfg. der Wellhausen’schen Hypo-

Luther-FJahr 1883“ (Royal-FJoliv; 4. 50) eine befondere Erwähnung, jhon

these.

Stuttgart, Steinkopf (168 S. gr.8). 2./40 .

um deswillen, weil der hHeimgegangene SGroßherzog

riedrich

ranz IL

Kirchengefchichte. Vittor v. Vita, Des Bijchofs, Verfolgung der

von Meclenburg- Schwerin wenige Tage vor jeinem

©

Dde Ddie

idmung

afrifan. Rirdhe durch die Vandalen.

Sine wicht. QYuellenjhrift aus dem

deffelben angenommen hat.

Die Mitte bildet ein goldenes Kreu

mif

5. Jahrh. Aus dem Lat.

Mit VBorrede, Einleitg., Anmertkan., Inhalt3=

einem rtothen Herzen und dem Monogramm Chrifti, von weißen

Djen

verzeichniß ı. volljtänd. NMamens- u. Ortsregijter . reg. Chorh. U, Mally.

umrantt.

Die Einfaffu

ng wird von

G

ichenlaub gebild

et; oben die Wart-

Wien, Mayer & Co. (XVI, 164 S, 8). 1.460 .

burg, unten Luther’$

g

Drirät; zur Seite einige tre

end ausgewählte

Schriftworte.

DasS Ganze ift ein jhöner Schhmuck für

f

ijche und Wände.

Zutherfchriften.

Luther’S, D. M., 95 Thejen. Waldenburg i/Schl.,

Bum

— Bei Wol

SGeorgi (8 S, gr. 8). 10 . Deijfi., Borreden zur h. Schrift.

& Hohorjt in Hannover erjchien joeben: „Iubelbüchlein zu

400jähr. Chrengedächtnis d, deutjchen Reformators neu hHr8g. auf Veran-

Dr. M, Luther’s 400jährigen Geburtstage in Wort und Bild für Alt und

ftaltg. der preuß. Hauptbibelgefelljch. Berlin, Haupt-Ver. f. Hriftl. Er-

Sung“ von SZul. DijjelhHoff. 2. Auflage. Ausgabe für Hannover (mit

bauungsichriften (XVIII, 185 S, gr. 8). 1.420 . Preijfel, Det. B.,

verändertem Text in Bezug auf die Abendmahlsfrage) (30 RPf.) Die Ge-

Luther. Bon Eisleben bis Wittenberg. 1483—1517. Chronik u. Stamm-

jammtauflage des DiffelhHoff’jdhen „Iubelbüchleinz“ beträgt jeßt 225,000 Er

buch. Stuttgart, @reiner (IV, 76 S, gr. 8). 75

Freytag, ®.,

— In der Schrift von A.

brard „Die Objektivirät &. Yanfjen’8 ur-

Doktor Luther. Eine Schilderg. 1.1u.2.AU. Leipzig, Hirzel (ILI, 159 S. 8). 2.A

fundlich beleuchtet“ ijt S, 12 u. 13 die An

W

be enthalten, daß Zwingli im

Schott, Rrof. Dr. Thdr., D. M. Luther u. die deutiche Bibel. Feftichrift

S. 1516 gegen die Verdienftlichfeit der

alljahrten 2c. gepredigt hHabe,

zum Sutherjubiläum am 10. Nov. 1883. [Mit e. Fefm. v. L.’8 Handjchrift.]

und daß die Möncdhe den Bejchluß gefaßt

ätten, ein wunderthätiges

Stuttaart. (Leipzig, Buchh. d. Vereinsh.) (48 S. gr. 8). 25 . Jonas,

Marienbild wegzunehmen. Wie der „Reformirten Kirchenztg.“ mitgetheilt

%9. 26., Revolutionär vd. Reformator? Was mar Luther? Eine IJubi-

wird, hat Prof. Herzog na

ewiejen, daß die gedachte Predigt Zwingli’s

Jäumsjchrift.

Cbherswalde, Kuft (III, 99 S, gr.8). 1 .20

Baur,

erft in das

. 1522 falle.

C

a wir zu einer Ent{heidung in diejer Frage

Hof= u. Dompred. W., Zur Rüftung auf die Lutherfeier.

Hünf Predigten ;

nicht befugt jind“, jagt das Blatt, „jo begnügen wir ung damit, diefelbe

1. Bon der Buße (15 S.). 2. Yom Glauben (16 S.). 3. VBom Frieden

auf

emorfen zu haben, indem wir den Vorzug der zeitliHen Borgänger-

(15 6.).

4. Bon der Freiheit (16 S,).

5. M. Luther, der Jüngling, der

Ichaft Zwinglt’8 in dem Reformationswerfe nicht um den Preis der ge-

i

fich befehrt, der Mann, der die Brüder geftärkt.

®

ved., geh. bei der Luther-

jchichtlichen Wahrheit erkauft fehen möchten“, — Das neuefte

eft

feier in Erfurt den 8S. Aug. 1883.] (15 S.).

b

ranffurt a/M., Schriften-

9. Bd. 2. Heft) der „Zeitfragen des cHriftlichen Bolfslebens“ (Heil-

MNiederlage d. Ev. Vereinz (8). & 10 . Brief, Ein, an den Vetter

bronn, Henninger) enthält: „Der moderne Spiritismus“ von Dr. Ed.

zur Feier des 400jähr. Geburtstages Dr. M. Luthers vom Verf. der

Weber, Paftor em. (1. 40). Auch diejes Heft behandelt ein Thema von

Briefe an den Vetter das 1000jähr. Reich betr. Mit e (lith.) Stamm-

großem Interefje mit vollfonmener Beherrjchung des Gegen{tandes. Der

baumtaf. von Adam bis Luther. Hamburg, Mauke Söhne (26 S, gr.8). 1.A4

moderne Spiritismus ijft in der That eine „Zeitfrage des cHriftl. Wolfs-

KXönig, G., 8 Bilder aus Luthers Leben, in Farbendruck hHrsg. Frank-

febens“ im weiteflten Sinne, und e& muß eine Darftellung, namentlich

furt a/M., Morftadt, Schrodt & Co. (16). 40

jeiner bedenflichen Seiten, um ]o ımehr zeitgemäß erfcheinen, als das un-

eußere Mifnion. SGefchichte, Aurze, der ı

hHeimliche Treiben der Spiritiften nicht nur ungefhwächt fortdaue

T

t, jon-

u. Qaien.

Barmen, Wiemann in Comm. (S0 S.

f)8eiu.4 ?)Jtiifion f. Schüler

°

dern vielfach neuen Boden

ewinnt.

Gegenüber einer neueren

©

chrift

Symbolif. Glaubrecht, Chrn., Ift die Wahrhe

it in be3: fath. Kirche

über den Spiritigmus von

rof. Dr. Friß Schulze mag hier hervorge-

'DD. in der ev. Kirche? 3. Aufl. Schwelm, Scherz (IV, 32 S. gr.8). 30 .

hHoben werven, daß dieje wejentlich nur die neueften Phajen des Spiritis:

Rädagogik, Weber, Pir. H., Charakterbilder aus der hHriftl. Kirchen-

mus behandelt, mährend Weber bis auf Görres, Schubert, Oberlin, Jung-

ichichte, ür Kirche, Schule 11. Haus. Zürich, Schhmidt (96 S, 8). 60 .

Stilling, Blumhardt zurückgeht, Jomit eine Reihe von Männern, die zUur

S

ander, Reg.- u. Schulr. F., Lexyikon der Pädagogit f. Volksjchulehrer.

Beurtheilung des Spiritismus wichtig jind, in den Kreis der Betrachtung

(Sn 10 Yfgn.) . 1. Lfg. Leipzig, Bibliograph. Inftitut (64 S, 8). 50 .

zieht. — Von dem großen „Deutfchen Wörterbuch“ der Gebritder Jakob

Dörpfeld, Rett. F. W., Neuer Beitrag zur Leidensgejchichte der Volt3-

und Wilh. Grimm (fortgefeßt von Dr. M. Heyne, Dr. N. Hildebrand,

jhule. I. Zwei beachtenswerte Kritifen . der „Leidensgejchichte“, II. Neue

Dr. M, Lexzer und Dr. X. Weigand; Verlag von S. Hirzel in Leipzig)

frit. Stimmen 1üb. die „Leidensagejchichte“.

II1.. Hr. Stadtichulinjp. Dr.

jind wieder zwei Lfan. verfandt morden, nämlich des 4. Bandes 1. AWbth.

Booditein 1u. die Wünfche d. Leyrerftandes Hinfichtlihh der Schulaufficht.

2, Hälfte 5. Lfg., enthaltend die Wörter Geldjhragen bis Geluft, und des

Barmen, Wiemann (VIMN, 112 S, ar. 8).

6, Bandes 11. Lfg. mit den Artifeln Mein bis

efje.

€8 befinden fich

MVermifchtes. Irodowicz v. Usmiecinski, Freie Beirachtungen e.

gegenmwärtig unter Dder Prejje des 4, Bandes 1. Wbth. 2. Hälfte 6, L{g

®reijes üb. RKeligion. Allen Selbftdenkern gewidmet.

Leipzig, Findel

(®), des 6. Bandez 12. Lieferung (M) und des 7, Wandes 4, Lies

V, 274 S. ar. 8). 3.4 Chrijtoterpe, Neue.

Ein ZahHrbuch, hr8g. v.

feruna (%)

— Bon

S. Beftmann in Halle erjdheint demnächft

‚ Rögel, W. Baur u.

eine Schrift über die „Anfänge des kath. Chriftentums und des Islam“.

_(2%rommel 2c. (5. SJahrg. 1884.) Bremen,

— Um den Gemeinden ein Hare8 Bild von dem zu geben, was Yıt

er

Müler (V, 378 S, 8). 4

W. Schmi

|

eft

Schulprogramme. AKöln a/Rh. (Kaijer Wilh.-Gymn.),

Dln. 3, DHort].

gelehrt hHat, beabfichtigt ein mecdlenburgijher Geijtliher zum Luther

MitthHeılungen aus den AMeten der Univ.

JII Die Anf:

zunächft Für die meclenburgifchen Gemeinden Luther’8 Glaubensbefennt-

zeidhnungen der erften Matıikel

[1388—1425] über die J. 1400 bis

niß vom F. 1529 hHerauszugeben (16 S, 8; 15 Pf.; 25 Er. 3 M. 2C

Y

1406 (15 S, 4).

Beftellungen diejer zur Vertheilung jehr geeigneten Brojchlüre an Pa

Beitfchriften.

Beitfehrift für kirchl. Wifenfchaft u. kirchl. Leben,

Dr. Rbhilippi in Hohentkirchen (Poft Projeken). — Nicht weniger al$ fechs

10. Heft: C H. Cornill, Zum dritten mal der Brandopferaltar Ezechiel’s,

neue Beitichriften murden zum 1, Oftober angefündigt.

Buerit: „Das

Ir

üfterdied, Iijrael ım Lichte des N. . C. Kayjer, Pajjions-

zwanzigite Jahrhundert, Organ fitr natürlihe Welt- und Lebensans

yredigten von Ephraem dem Syrer.

S, Eljter, Luther’S Rechtfertigungs-

ihauung“. Der Projpett verjpricht, daß „daS newue Blatt im Sinne

Tehre nach ihrer relioionsphilojophijchen Bedentung.

W. Gußmann,

der NMaturanjchanung eine Ergänzung und Ausgleichung der Tages-

Sid u. Meineid IV: Wie yraktijchen Forderungen, — Ev. Kirchen-Btg.

prefje bilden, den Vegetarianismus zur praftijdhen Religion machen

Nr. 39: Buddhismus 1, Chriftenthum. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 39:

und ihm zu einer fosmopolitijdhen Bedentung verhelfen“ wolle. —

Der Entjcheid des Kuliusminifter8 im Fal Lühr.

Das Iubelfejt des

U, d. : „Mnemojyne“, Organ für Gedächtnifkungt, mird die Ver-

Kauhen

auje8. Das Lutjerfejlt in Wiitenberg II

Die Synode der

Iagshandig. von X Klinkhardt ın Leipzig eine in zwanglofen Heften ev-

belgischen Mijfionstkirche. Unije Lateau. — Protefßi. Kirchenztg. Nr. 39:

icdheinende Beitfchrift herausgeben, welche eS fich zur Aufgabe itellt, die

A ZhHoma, Die Lutyerfeier in Schule 1, Kirche, Die Entrcheidung des

Gedächtnifkunit in weiteren Kreijen zu verbreiten. — Unter dem Titel;

Nes Lühr I. S3 Webstky u. DO. Pini: Das wittenberger Lutherfeit II,

ie Nation“ wird eine neue Wochenjchrift für Politi

f

Volkswirth»

&.

Laengin, Die Lutherfeier auf dem deutichen Schriftftellertag. —

ichaft und Literatur, mwelche in Oppofition gegen den

6

taatsjociali$»

Ev. Monatsblatt für die Deutjhe Schule,

v. 9: Bauerfeind, Die

mus für die freie Entfaltun

der wirthjchaftlihen Rräfte eintreten Joll,

Terxtrevifion des Heinen Katechismus Luther’8, — Der Katholik, Sep-

von dem feceffioniftijchen

eichStagSabgeordneten Th. Barth in der

tember: Die Weltanfhauung des P. A, Secchi. Iojeph v. Hohenzollern,

Meidinger’jhen Hofbuchhandlung in Berlin Herausgegeben werden. —

Fürftbijchof von Ermland IL.

M. Schill, Die ojficielle Yelation des

ine neue Ddeutjche, nicht. iNuftrirte WochenfoHrift:

‚Der Zeitge-

röm. Officiums über die Verurtheilung des Ianfenismus, Die Neu-

nofjfe“ mird am 1. Oftober in Stuttgart bei dem e

Ml

olgreichen

ers

regelung des dritien OrdensS des H. Franziskus durch die Konftitution

Teger der Monatsjchrift „Bom Fel8 zum Meer“, W, Spemann, ing Leben

Misericors vom 30. Mai d. S

Schreiben Leo'8s XIII. vom 18. Aug.

ireten. Diefelbe joll vornehmlich in orientirenden Artifeln die

age$=

1883 an Ddie Kardinäle Luca, Pitra u. Hergenröther. Der Gebetsmonat

-

fragen auf allen Sebieten von bekannten Fa

riftftelern behandeln,

des H. Kojenkranzes. Die VIM. Generalverjammlung der Görres:Gejelle

außerdem Berichte aus allen Hauptftädten un

Y

nen KRoman in Forte

— Anzeiger für die Kunde der deutfchen Norzeit. N. . 30. Jahrg.

jeßungen enthalten. Al Redakteur fungirt auch hier der Herausgeber

;g;:ft.

X Dolberg, Die „Heiligen Blut3“ - Kapelle der Cijtercienjer-

der „WVentjchen Nationalliteratur“

of. Rürfchner. — Eine andere neue

Abtei Doberan. — Hiftor.-polit. Glätter. 92. Bd. 6, Heft: Yanffen’8

Beitjchrift, die vom 1, Oftober an Halbmonatlihh bei G. . Schmidt

„Kritifer“:; ein Wort zum Uutherfeft. — Straßburger Studien. 2. Bd.

in Leip

erjcheinen jol: „Der „Dämon”.

RKosmetijhes Organ für

ft: A. Schulte, Bapit Leo IX, u. die elfäjfijchen Kirchen.

Kunft,

%ı

fenjchaft und Weltverfehr“ (vierteljährlichh 2. 50) min die

1.%

erfchiedenes?.

Bum Suthe:

ejite wird da

eboten: %, Grenfe-

Tendenz der „Horen“, der hetannten von Schiller und Goethe

eleiteten

mann, „Die Lutherfeier in der

$

olf

$

OHule“.

a

nleitung zur Feier 2C.

f

a

tt Jein,

3

, verm. ı. verb. Aufl., Waldenburg in Schl. 1883, Georgi [33 S. 8]

{

Beitjchrift wieder aufgreifen.

nicht allein injofern, al8 er nur vo

„Der „Dämon’

T

” foll ein Weltb

{

{

ügliche

Produkte des men/cOhlichen

0 ®f.). In dem vorgedruckten Programm wird als Choral nur vor-

auch, und zwar vom 1,

Geiftes ohne Anfehung der Nationalit:

an, 1884 ab in die wichti

t aufnehmen mwird, jondern er {oll

ften Sprachen der

gejchlagen zu fingen „Ein fefte Burg“. Einzelne andere Yutherlieder

en DOr-

f

bertragen werden.“

wären auch für die Schulfeier geeignet, beffer al8 die zum Sin

Die Anfpradhe an die Schü

f

er über

Kulturvölfer unter Berückjichtigung ihHres Patriotismus

8

eichla

T

9

$ Bedeutun

enen weltlidhen Lieder.

— Endlich eine „Zeitfchrift für Kunft- und Antiquitätenfammler“,

S

uthe

g ift gut. Unter den

7

ur Deflamation vorgefchlagenen

hır8g. von

erm.

rucd, wird in jährlich 24 Nın. (mit Kunftbeilagen) im

vermifjen wir das befannte über Luther’$ Aufenthalt unter den jenaer

Werlag von

uce in Leipzig erfcheinen. — Nad) dem Mujter der

Studenten auf feiner Rückreije von der Wartburg na Wittenberg.

Voldmar-, Lipperheide-, Seemann- und Hinrihs’jhen Kataloge joll vom

— MUnter den Gedenfblättern zum Lutherjubiläum verdient das von

nächften Jahre ab bei

, @®5örl

in Breslau aljährlich ein inuftrirter

Tony Ziehe Hergeftellte und bei A. Dunder in Berlin in reidem Gold-

WeihHnachtS-Katalog für das kath. Deutjchland erfcheinen.

Verantw, Redakteur Prof, Dr. C] E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann ı, Glafer in Leipzig.

Ylr. 41.

Veipzig, den 12. Oktober

D

1883.

Cheologifhes Literaturblatt,

GErfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlig 1 I, — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

Das „HYandbud der theologifhen Wiffenfhaften“.

wir jedoch den AMusdruck „akademijhe Bildungszeit (S. 92) nicht ganz

pafjend finden fönnen.

8 icOheint ung darin eine Neberfchäßung Ddes

Nachdem fchon das norig(mat jtatt Ddes zu erwartenden zweiten

formalen geiftigen Kulturferments zu liegen, die auch jo durchjhimmert,

(hiftorijchen) Theil® des „Handbuchs der theologijhen Wifjfenfchaften in

wenn die Reformation jelbfit eine Syntheje des Evangeliums, der im

encyfMopäbijdher Darftellung mit befonderer NRückficht auf die Entwicke-

Mechtfertigungsprinzip, und des Humanismus, der im Schriftprinzip fich

ausgewirft hHabe, genannt, und aljo der leßtere dem erfteren als ganz

Iungsgefchichte der einzelnen Disziplinen“ hHrsg. von Dr. D. Zöckker (ord.

Prof. der Theol. in Greifswald) die erjte Hälfte des dritten, Ethik und

gleichwerthiger Faktor des evangelijchen Chriftenthums parallelifirt wird

ein Stüc der praktijhen THeologie enthaltend, erjchienen, fjo folgt jeßt

(S. 164). Umgefehrt vermifjen mwir die Hervorhebung der fchlimmen Seite

wieder ftatt der angekündigten VoNendung dieje8 dritten vielmehr die

des mit der Reformation zur Geltung gelommenen Subjektivismus. —

erite Hälfte des zweiten Theil® (4. HIbbd. Nördlingen 1883, Bek [2, Bd.

Auffallend mar unZ die günftige BeurthHeilung der neuen preußijchen

S.1—400 gr. 8] 5. 50), mwährend als nächfte Lieferung wieder nicht die Er-

Generaljynodalordnung von 1876, durch weldhe die frühere pofitive 1und

gänzungshälfte diejes zweiten, jondern erft diejenige dDes dritten Theil® an-

Fonfervative Geftalt de8 preußijchen Kirchenwejen? new beftätigt und be-

gefündigt mird. Die Gabe jelbft ift freilich auch in diefem Halbband wieder

fejtigt morden fein joll (S. 217). MNichHt unbemerkt bleiben fjoll jcHkießlich

Höchft werthvol: Sinleitung in die gefammte Hiftorijche Theologie und allge-

das äußerft fatale Fehlen der Seitenzahlen bei den Inhaltsregijtern , {0-

meine Rirchengefchichte vom Herausgeber, dann die HÜülfsdisciplinen der Ar-

wie aucd) das Stehenbleiben Häßlicher Druckfehler, wie S. I: Kunftarchev-

häokogie und der Dogmengejchichte (von Privatdoc, Lic. Schulfe in Leipzig

fogie, S, 168: hummaniftijch, S. 33: Gebot jt. Verbot, S, 34: Korinth

und BPfr. Lic, Zeller in Waiblingen) vollftändig und der Anfang der

it. RerinthH, S, 39: monatiftijh {t. montaniftijdh, S. 63: Epiphanus

Prolegomenen zur Symbolit von Prof. v. Schöele in Upfala.

Sehr

it. Epiphanius, S. 97: angrenden {t. angrenzenden, S, 114 Belehrung

anziehend war ung insbefondere die Einleitung mit ihrer trefflich ‚orien-

{t. Belehnung.

tirenden, einfach faren

urchjichtigfeit, und jpeciell mieder die Begriffs-

Die Arhäologie auf 40 Seiten bearbeitet von! Lic. %. Schulge,

beftimmung der Hiftorijdhen Zheologie, wonach diejelbe, mit firchenhijtorijcher

hHat zum befonderen Vorzug die weije Bejchränkung, womit der Verf. unter

Theologie identijch, von den Hiftorijhen Fächern der Schriftwifjjenfchaft

Verzicht auf ale8 Prunken mit abftrujer GelehHrjamteit und geiftreichen

treng gejchieden wird,

Hypothefen nır das wirklich Wichtige und Sichere gibt; fein jolides Wifjen

Bezüglich der Einzelkreije der NMirchengejchichte müfjen wir uns mit

gibt fich darin nur um fo vollgültiger zu erkennen. Die Definition freis

Hofmann (EncyfMopädie) gegen den Herausgeber für Ausjchließung der

lid) der Archäologie als „wifjjenfchaftlidher Erfenntniß und Darftellung

de8 Hriftlihen Lebens“ — was fo ziemlich auf die ESthik paffen würde —

theologijchen Literaturgefchichte erflären. Wenn Ießterer dagegen geltend

macht, daß dann die Dogmengejchichte zu ifjolirt daftände, {o ijt dem zu

erfcheint in diejer Form geradezu alg Unmöglichteit.

Eritlich hHandelt e8

erwidern, daß die literarijhe Bewegung der Theologie durchaus nicht in

jidh doch nur um Altchriftlihes, mwie denn der Umfang der Archävlogie

ihrem ganzen Umfang für die Dogmenbildung bedeutjamı i{t, dasSjenige

richtig auf die fech3 erften Jahrhunderte befhränkt mwird. Zweitens aber:

aber von ihr, wmas wirflih diefe Bedeutung hHat, eben in der Dogmenge-

wenn doch neben der Archäologie der Verfafjung, des Kultus und der

fchichte felbft zu behandeln ift,

Bei den „kFirchHenhiftorijchen Hülfswiffen-

Kunft die Archä

gie des Hriftlidhen Lebens als Unterabtheilung erfcheint,

fchaften“ fOheint e& an der MNaren Beftimmtheit zu mangeln, wenn die-

jo fann fie do

cht zugleicdh der Begriff des Ganzen fein. Indefjen Hat

jelben theil8 mit den Hiftorifchen theologijchen Einzelfächern felbjt fachlich

bei der realiftijchen Natur. der ganzen Disciplin diejer prinzipielle Mangel

identificirt, theil$ al nicht fpecifijch theologijch, theil® al8 blofe Vorhalle

jo viel nidht auf fich. Das Sinzelne anlangend, fo erfdheint uns die

oder Subftrukttion zur Kirchengefchichte bezeichnet werden. Eine {törende

Daritellung der alttirchlidhen Nemter bejonders gelungen; uur hHalten wir

Ungleichmäßigfeit in der Behandlung ergibt fih dadurch, daß ein Theil

die Behauptung von der monarchijhen Verfajjung der jerujalemijchen

der Sinzelfächer der hHiftorijhen Theologie eine jelbjtändige Darftellung

Gemeinde für entjchieden irrig, und die adoptirte gemeinübliche Boraus-

innerhalb der leßteren erfährt, während andere jich mit der Verweihung

jeßung, daß der Plural 2xioxoroı im NM T, von der Vorfteherjdhaft einer

Sinzelgemeinde gebraucht werde, für nicht beweisbar, auch durch Phil. 1, 1

auf ihre Berückjfichtigung bei anderen fhHeologijhen Hauptdisciplinen be-

gnügen müffen.

nicht. Sehr jhön und reich ift die Bejchreibung der Hriftlichen Liebes=

Die Gefchichte und Literatur der Nirchengefchichte ijt Inapp und Har,

thätigfeit, mobei zu unjerer befonderen Befriedigung die altchriftlidhe Sitte

wirklich inftruttiv für Lernende; für Gelehrte ift Hier und bei allen Einzel-

der Beerdigung {tatt der Heidnifjchen Verbrennung nachdrücklih Hervorge-

abjchnitten durch reiche, vorzüglidh ausgewählte Literaturverzeichniffe ge-

hHoben ift. Von Hohem Interefje ijt der AWbjchnitt über die altdhriftliche

forgt ; al8 zufällig aufgeftoßene Bemerkung fei erwmähnt, daß hei der Literatur

Kunft, in weldem bejonders auch die nüchterne Geltendmachung der

über die rujfijche Kirche, S. 215, die trefflihe Schrift von Gerbel-Embach

natürlidhen Faktoren {yYympathijch berührt.

Nebrigens jcheint ung Ddie

über die „Ruffijchen Settiver“ in Bd. VIIL, Heft 4 der „Zeitfragen des

apoftolijche Zeit zu mwenig berückfichtigt, auch ihHre Grenze gegen das nach-

chriftl. Volksleben3“ fehlt. Die Firchengefchichtlihen Neberfichten fajjen mit

apoftolijche Zeitalter etwas zu fließend gehalten. Bei der Predigt ift die

bewundernswerther VBolftändigteit, die Harakteriftijcdhen Momente anfchan -

Entjtehung und Entwicdelung der Homiletijchen Kunftform doch wol nicht

i Hervorhebend, das Wejentliche der Perioden furz zujammen, allerdings

beftimmt genug aufgezeigt. Sinen befremdlichen Eindruck muß e& machen,

vielfad) auf Koften des Stil8, der durdy gehäufte parenthefijhe Ein-

wenn S, 262 der Glaube an die Möglichkeit körperliher und feelijcher

ichiebungen recht fchmwerfällig, überdies durch mafjenhHafte, oft gefhraubte

Schädigung durch dämonijhe Gemwalten zu den „aberglänbijhen VBor-

{tellungen“ der altdhriftlidhen Gemeinden gerecdhnet wird. S, 251 3.17 v v.

frembfprachige Termint (wie „autokephal“, „Leipfanolatrie“) verunziert

wird. Hier und da geräth die Darftelung auch in ein Neberjhütten mit

muß e$ ftatt: gefäuertem Brote Heißen: ungejäuertem,

Detail8 und ein regiftermäßiges Aufzählen, das den Wunijch na ausS-

Die Dogmengefchichte von Pfr. Zeller, 110 S, umfajjend, geht

giebigerer fritijdher Sichtung des Stoffes erwedt.

raktijch find die be-

von der gründlichen Beftimmung des Begriffes Dogma auS mittel8 Zer-

zifferten Unterabtheilungen in den Hauptperioden; mnur find dieje AWb-

gliederung deffelben in einen religiös-pjyqHologijchen, einen biblijch-Hijto-

jchnitte vielfach gar zu furz, mwodurch die gefhichtliche Entwidelung zu

rijchen, einen tirchlich- traditionellen und einen dialektijchen Faktor. Auf

jehr zerrifjen wird.

Grund deffen wird der Dogmengefchichte richtig die Aufgabe zugewiefen,

Inhaltlich betrachtet, zeichnet fih die Darftellung im allgemeinen durd

zu zeigen, wie der Hriftlide Glaube fih zum Dogma geftaltet, und wie

eine große objeftive Niüchternheit der Beurtheilung aus, wie fie 3. B. in

biefe$ dann fich weiter entwidelt Hat. Diefe richtige @Grundlage erfcheint

Bezug auf die Aaijer Monftantin und Iulian, auf Bonifatiug, die „Päpftin

aber wieder verlaffen, wenn Hernadh, gegenüber der Dogmatik, als der

SKohanna“, Staupig und bejonders auf die theologijchen Richtungen der

Darftellung der Hriftlihen Wahrheit nach ihHrer zufammenhängenden in-

MNeuzeit in befonders anmuthender Weife fich geltend macht. Wohlthıuend

neren Nothwendigkeit, von der Dogmengejchichte gefagt wird, fie |hildere

ergänzt ijt dieje Fritiihe Bejonnenheit durch den geift- und gemüthvollen

die verjchiedenen Verjuche, den Inhalt der Hriftlidhen Wahrheit wifjens

Tiefblik des Verf., der mit am fHönften in der prächtigen Schilderung

ichaftlich zu erfajffen. Denn das gäbe danın eben eine Gejchichte der Dog-

des Mittelalter8 (S. 90 1g . 119) Hervortritt, wmenn aug der Verfuch,

matit und nicht der Dogmen. Diejelbe Verfchiebung Kegt vor, wenn

alle haratteriftijchen Erjheinungen jeiner zweiten Perivde auf den Grund-

ipäter al8 Quellen der Dogmengefchichte inZgemein alle diejenigen Schrif-

typırs des Ritterthums zurüczuführen, mehr nır den Reiz einer genialen‘

ten der Kirchenväter und Lehrer bezeichnet werden, welcdhe unmittelbar

Yee al8 den Werth einer durchidlagenden Erklärung hHat. In aroßen

dogmatijche Fragen behandeln, oder aus denen indirelt ihre dogmatijdhen

treffenden Linien bewegt fich auch die allgemeine. Schilderung der mit der

Vehren zu entnehHmen find. Die methHodologijhe Anordnung, wonacdh fitr

MReformation beginnenden Kirchlihen Nenzeit, für deren Gefjammtbedentung

jede Periode erft eine allgemeine Charatkterifirung, dann eine Vorführung

323

324

ihrer einzelnen Sehrer und endlidh ihrer Hauptdogmen gegeben wird,

Der lateinifh gefchriebene Bericht des Simonides {teht in: Monumenta,

tönnen wir infofern nicht glücklich finden, al dabei unnatürliche Ausein-

anderreißungen und folgeweije unliebjame Wiederholungen unvermeidlich

Evangelicorum Augustanae Confessionis in Hungaria historica ILL,

Veft 1865, 8°, Einige Ergänzungen dazı bot desjelben Mannes Exul

jind. Dabei erkennen wir aber bereitwillig an, daß diejfe allgemeinen

Praedicamentalis, Wittenberg 1679, 16mo, Yon dem S. 17, 23 ermähn-

Charakterifirungen an fih jehr reid) an treffenden Bemerkungen und für

ten Georg Lani Haben wir eine „Hiftorijche Erzehlung Von der grau«

die HMare Anjfchauung von dem Gang des kKirchliden Lehrbegriffg jehr

jamen und fajt unerhHörten Bapiftijchen Gefängnüg Wie auch Von der

fruchtbar find.

wunderbaren Erlöfung ans derjelben“, Leipzig 1683. 140 S, 40. $. Str,

In bejonderem Maße Hat fih ung das aufgedrängt bei der zweiten

Beriode (325—600) und bei der RKeformation, obwol die gegenjäßliche

Oldenberg, Frdr., Johann Hinrih Wichern. Sein Leben und Wirken

Entwidelung des {trengen Lutherthums und des Philippismus ebenjo wie

Nach Jeinem jchriftlidHen Nachlaß und den MitthHeilungen der Familie

die Hriftologijdhe Differenz zwifchen Iutherifcher und reformirter Anfhauung

bargeftellt. Zmeite8 und drittes Buch: Die Studienzeit. Der Candidat

nicht tief genug erfaßt und ertlärt wird. Aıurch die Iutherifche Lehre von

Wichern. Anfänge feiner Wirkffamfkeit. Das Rauhe Haus. Mit

der Kirche entbehrt der vollen Würdigung. Die Schilderungen der ein-

bem (photogr.) Bilde des alten RauhHen Haufes. Hamburg 1883,

zelnen Firchlichen Perfünlichkeiten vereinigen in gelungener Weije hHifto-

Agentur des Rauhen Haufes (VIII, S, 149—347 gr. 8). 3 M,

rijche Wahrheit mit feinfühligem Verftändnipß. Sehr richtig, wenn auch

Eridhien un8 jhon das in Nr. 49 v, I. angezeigte erfte Buch der

nicht odne eine unwilfürlide Schärfe i{t z. B., was über Auguftin und

Oldenberg’jhen Biographie Wichern’8 al8 ein pajfendes Gejchent für die

jeine verfchiedene Bedeutung in der römijdh-Latholijdhen und in der evan-

afademijche Jugend, fo Hoffen wir bei diefem zum 50jährigen Fubelfefte

gelijchen Rirche gefagt wird; ıund vorzüglich ijt die Charakteriftit Luther’8

des Manhen Haufes in der That als jhöne Fejtgabe für diefe eigentlichfte

gegenüber Zwingli.

Wenn freilidh an Beck ein- hiblijdher Realizmus? al8

Schöpfung Widhern’8 Herausgegebenen zweiten und dritten Buche in noch

Kettung vor faljdhem Spiritualismus gerühmt mird, {o wird dieje Umkehrung

erhöhtem Maße, daß der Wunfch des Verf. jich erfülle, und zahlreiche

des Sachverhalt8 dadırch nicht richtiger, daß Bel’8 Spiritualismus in

junge Theologen zu den Lejern diejer Biographie gehören mögen. Denn

„myitiidhen Pneumatismus“ umgetauft mwird; und Hartmann’8 Philo-

diefe, aber nicht blos dieje allein, werden auZ den befonders durch Tage-

jophie furzmweg al8 „feicht“ abzufertigen, ift audy mehr kühn al wahr.

buchsauszüge und Briefe Wichern’8 anziehenden Mittheilungen über defjen

Im ganzen übt der Verf. ein gerechtes und unparteilihes Urtheil. Doch

Stubienzeit in Göttingen und Berlin reiche Anregung und viel Belehrung

Fönnen wir ung nicht ganz des Eindrucks erwehren, alg ob hHier und da

{höpfen fönnen. Daß Wichern, welcher al8 unverdorbener Süngling die

eine leije Sympathie mit moderner Vermittelungstheologie durchjhimmere.

Hochjchule bezog, an dem damaligen, zum Theil jehr ausgearteten rohen

Spuren davon fönnte man wenigftens finden in der bedenklihen Unter-

Studententreiben fein Gefallen finden konnte, ließ {ich jhon nad) dem

jcheidung zwijchen dem ChriftenthHum Chrifti und der Apoftel, in der Er-

erften Buche erwarten. AWber e$ jeßt mwirklich in Erjtaunen, wie Wichern

Härung des Abftandes zwijcdhen apoftolijchen und nachapoftlijchen Erzeug-

nicht blos mit Hohem fittlihen Ernite, fondern au mit zielbewußter

Entfhloffenheit gleich von Anfang an fjein Studium erfaßte, Sin {treb=

nijjen aus einem natürliden Nachlafjen nach einer großartig produktiven

Beit, in der geiftigen und Hriftliden Ueberjchäßung des für da3 Hriftliche

jamer Freundestreis fharte fich in Göttingen und Berlin um ihn, und

Dogma unfruchtbaren Gnofticismus und ebenjo des Dionyfius Areopagita

Männer wie Lüde in Göttingen, Neander und Baron v. Kottwig in

und jeines Myfjticismus und endlich au des AltfathHolicismu8; in der

Berlin erfannten fchon damals die dereinftige Bedeutung des jungen

beifälligen Anführung der Neußerung Baur’8 von dem relativen Recht

Studirenden. Trat ihm in Kottwig die Armenpflege befonder& nahe, {o

des Arianismus; in der Verfchweigung der gefährlichften Seiten des

wurde er durch Dr. IJulius fchon damals in Berlin auf die Befferungs-

bedürftigteit des Gefängnißwejen8 aufmerffam gemacht. Auch Schleier-

Pietismus, der Selbftgerechtigfeit und des geiftlidhen HochmuthS, und in

der hHerben Kritik der Orthodorie; in der unlimitirten Bezeichnung der

macher übte einen tiefgreifenden Einfluß auf ihn aus, wenngleich es zu

neueren Philojophie al3 eineS „Gewächjes“, d, h. eine8 organtich noth-

yerfönlidhen Beziehungen zwijhen ihm und Wichern nicht kanı. Während

wendigen Erzeugnifjes des Proteftantismus, und endlih auch in der forg-

jeine8 berliner Aufenthalte® noch tiefer im Chriftenthum gegründet, Fehrte

fältigen Sonderbejprechung Ritfchl’3, während der für die kirchlidhe Lehr-

er am 2. Sept. 1831 wieder in die Arme feiner Mutter zurüc, mit der

entwidelung jo eminent bedeutfame, umfafjend fchulebildende Hofmann

ihn, wie Jeine Briefe Zeugniß geben, immer die treuefte innigjte Sohnes-

mit blofer NMamensnennung bei der milderen konfejfionell Intherijchen

fiebe verbunden Hatte. Nach „gut“ heftandener Kandidatenprüfung trat

er mit ganzen Kräften in die geiftliche Arbeit in feiner Vaterftadt ein.

Theologie abgethan mwird. Db die neuefte Theologie überhaupt noch in

die Dogmengejchichte gehört, und ob e& der Mühe werth ift, Namen wie

Wie die Sonntagsichule zu St, Georg und der Befuchsverein unter feiner

%. Schmidt, Räbiger, Thomas, A. Werner, Hoßbach, Websty 2C. in einer

Seitung aufblühte, zeigen zwei interefjante Mapitel des dritten Buches,

Mit der Begründung des Rauhen Haufes, eines Werkes, welches die

Dogmengefjchichte auff‚ufübgen‚ iit_„u. @ D.DAd„ ig[_)r die Frage.

d

Hauptkraft des Mannes Wichern in Anfpruch nehHmen follte, jhließt die

intereffänte Schilderung Jeiner Iugendzeit.

Bon Druckfehlern find ung

Iohannes Simonides. Ein Bild aus der Zeit der Verfolgungen der

(außer einigen leicht jelbft zu verbeffernden) auf S, 238 zweimal Senefius

Evangelijdhen in Ungarn. Nach feiner eigenen Bejchreibung aus dem

. 1675, Hermannsburg 1883, MiffionshHausdruckerei (31 S. 8), 20 Rf.

für Gejeniu8 und S, 309 der 12. September für den 12. November auf-

Bei der Beur:Heilung des Verhältnifjes zwijdhen der evangelifchen und

gefallen. — Oldenberg’8 Biographie Wichern’8 ifjt eine8 von den wenigen

Büchern, die der Lejer nicht weglegen fann, wenn er fich einmal in jie

der römijchen Kirche hHaben viele Evangelijche der pofitiven Richtung gerade

vertieft Hat, und zu denen er immer wieder gern zurückehrt.

in den legten JahrzehNnten daz ihHnen mit der römifjhen NMirche Gemein-

jame überichäßt, die wichtigen prinzipiellen Unterjchiede aber zu gering

Balmer, + Prof, Dr. Chrn., CEvangelifhe Pädagogik, 5. Aufl., neu be-

ange{dlagen.

Die wachjende Anmaßung der Kurie und vor allem die

arbeitet von Dr. € Gundert, Sem.-Reftor in Nürtingen. Stutt-

gehäjfigen Angriffe der Nömifjhen gegen die Reformation und gegen die

gart 1882, Steinfopf (723 S, gr. 8). 8. 60.

Reformatoren öffnen ihnen na und nach die Augen und dienen jomit

Das trefflihe Buch von Palmer, feinerzeit auch von gegnerijcher Seite

nicht zum Schaden unferer evangelijhen Kirche, jondern, will’z Öott,

al8 ein Hauptwerk der pofitiven Theologie und Pädagogit bezeichnet, war

vielmehr zur Kräftigung und Sänterung des evangelijhen Bewußtjeins. —

vergriffen, und jo hHat ein Schüler des Entjchlafenen e$ übernommen,

„An ihven Früchten jollt ihr fie erlennen,“

Was für Früchte Hat Rom,

eine neue Ausgabe zu veranftalten, zu der noch von dem 1875 verftorbe:

das ift der FJefuitismus8, da gezeitigt, wo die Macht auf feiner Seite

nen Verf. einige Zufäße vorbereitet maren. Wir feßen voraus, daß die

war! Bernt e& aus der Gejchichte! Gar mande Beifpiele granfamer

Vorzlüge des Palmer’jchen Werkes befannt findD: der praftijche Blik, die

Mißhandlung und Vertreibung der Evangelijchen find ziemlich allgemein

entjchieden pofitive Gefinnung, mit der er die Ab

befannt; von nicht wenigen aber wijjen fajt nur die Fachmänner Ge-

ohne Chriftus, Chriftus ohne Bibel, Bibel ohne Kir

itraftionen: Bildung

naueres. Auf diefer Ießteren eine8 möchten wir die Freunde des „Theol.

He al8 eitel erlannte,

die Klarheit der Darftellung.

Cbenjo befannt jind die Mängel der

Litbl.“ durch diefe Zeilen Hinweijen: auf die Torturen, welchen die evan-

Balmer’jchen Schriftftellerei,

E3 mangelt an eigentlich wijfenfchaftlicher

gelijchen Seijtlidhen, Lehrer 20. Ungarng in den Vahren 1674 und 75

Schärfe der

Begriffe und ftrenger SGefchloffenheit des SGedantkenganges,

ausgefeßt wmaren. Einer diejer Unglücklichen, ohann Simonides, Rektor

An vielen Orten zeigt der Gedankenftrich, daß der Bujammenhang aug

der Schule in Brisna, {childert fie ung in einem bald nach fjeiner Er-

rettung niedergejchriebenen Berichte in fhlichten, aber durch den SInhalt

ijt. Wir Lutheraner fönnten un8 auch bejchweren, daß Balmer die leßte

doch ergreifenden Worten. Zwei ohne Iange Wahl Herausgegriffene Proben,

Mbitraktion: „Kirche ohne Befenntniß“ nicht ebenfo fharf in ihrer Nich-

tigfeit erfannt und deswegen oft den Monfejfionellen in einer Weije op-

„Der Rektor von Papa, Kocht, Hatte nur einen Arm und konnte daher

ponirt Hat, die zU feiner Grundftellung nicht paßte.

MNAber bei allen

die Marre nicht ziehen, und mußte auf den Schultern ein Gefäß tragen,

Schwächen bleibt jein und feiner Werke Gedächtniß im Segen bei den

das mit Menjchenkoth jo gefüllt ward, daß nicht nur jein Rücken zund

Kirchenfreunden. MNicht ganz ebenjo {teht der Verjünger des Werfes,

Hand, fondern gewöhnlich aud) der Kopf und Hals hefudelt ward“ (S. 9).

GEr fchreibt mit {härferer Logit und koncijer, aber er hHat auch weniger

Der Fefuit Kellio verbot ung auch zu beten; weil wir in unjerem Gebete

prattijchen Blik al Nalmer.

um Glüc und Segen für den Kaijer beteten, fagte er: „Der Kaifer

Nebrigens8 ijt e& noch der alte Palmer,

da die Nachbefferungen fich meift auf Nothwendiges befhränfen, Die

braucht dies Hundegeheul nicht“. — Der wadere Herausgeber, welcdher eine

Abjhnitte über Peftalozzi, Herbart und Fröbel find gründlicher geworden,

Reihe ungualificirbarer Angriffe der „Germania“ durch einfaches Bekannt-

und namentlich ift die Methodit der einzelnen Fächer auf den neueften

macdhen diejes Blattes der Gejchichte beantiwortet, Hat, wol weil jein

Stand gebracht worden.

Wir zweifeln aber, vob Palmer damit einver-

Schriftchen in weiteften Kreijen jolte gelefen werden fönnen, jeine QYuellen

jtanden wäre, daß fo viel jpeciell Württembergijhes gegeben wird urtd

nicht genannt. Manchent wird eS lieb jein, wenn wir fie hier nennen,

der württembergijche Normallehrplan und die Methodik yon Suth faft

325

326

al8 non plus ultra Hervortritt. Gundert ift au nach dem Zug unferer

bie preismwiürdigen Verdienfte eine8 neuerent Klopftod-Forjchers, Richard

Beit Humaner in der Erziehung (Schläge, S. 536, Nöthigung der Kinder,

Hamel, zu iunjerer Freude mit warmem Lobe Hingewiefen wird. Daß

alle8 zu effen S. 202) und jHeint die menjHhlidhe Natur freundlidher an-

der Herausgeber fich in diefer Einleitung auf die religiös-Lirchlidhe Seite

zufehen al Ralmer (S. 145 die NMote gegen die Konkordienformel und

der Dichtung nicht des Näheren einläßt, anı man ihm wol nur danken ;

v. Zezichwig). Auch die Streichung der Kleinkinderpflege, wo e8 fich um

thHeologiidhe 1und fonft irchlich verftändige Lejer werden das unjhwer von

einen Ort der Gefelligkeit Handelt (S. 271), hHaben wir nicht gern gejehen,

ihrem Eigenen hinzubringen.

Hingegen hHätte der Herausgeber in einem Puntkte {trenger jein und mehr

{treichen dürfen.

Palmer mar außerordentlid belefen und in feiner

großen Humanität führte er in feinen Noten gern ein Zwiegefpräch mit

ﬂtueß; ;l1enln'1gi[dle £iteratur.

oft ephemeren Schriftjtellern.

Dieje Citate jollten alle nacdhgeprüft und

alle8 Veraltete geftridhen werden.

Ein Beijpiel: S. 705 wird gefagt:

Kiterar. Schriften.

Muther, Dr. R., Die ältesten deutschen

„Die Schrift von Fabri: „Erwecdungen auf deutjchem Boden” fucht den

Bilder-Bibeln, Bibliographisch u. kunstgeschichtl. beschrieben. München.

elberfelder Borgang zurechtzulegen.“ Erftens gibt e& da neuere Beijpiele,

Augsburg, Lit. Institut v. Dr. M. Huttler (68 S, Lex.-8). 1.4 50 .

und zum anderen, wer Fabri fennt, weiß, daß ihm nicht® ferner Iag

Bergmann, Zfir. Dr. E, A., Hermaea. Studien zu G. E, Lejfings theol.

u. philof. Schriften: 1. Leffing’3 „Gedantken b die Herrnhuter“. 2, Leffing

aund liegt als Sympathie für methodiftijche Ermecdungen. Doch i{t ja die

ı. Tertulian.

Harmonien ı. Dijfjonanzen.

3, Veffings Trinitätslehre,

Pietät des Schülers erklärlich. Und mwir find dem Ernenuerer dankbar,

Autoritäten 1u. Kritit derfelben. Leipzig, Drejcher (204 S, 8). 3 .M.

daß er den alten Palmer noch einmal zu unferenmt Sejchlecht reden läßt.

Vhilofophie.

Bergmann, Prof. Dr. F., Neber das Richtige. Eine

Srörterg. der

Berchter, G, A,, Betrachtungen über das Leben des Heilandes nach dem

gr.8). 3

g%)iidäen Grundfragen. Berlin, Mittler & Sohn (VI, 178 S,

Cvangelium St. Mareci. Mit einem Vorwort von Dr. th. . Fabri

Srenefe.

+ Bisping, Prof. Dr. A., Ereg. HandbuchH zum N, .

(Mifi.-FInip. zu Barmen). MülhHeim a. d. Ruhr. 1883, Buchh. des ev.

5., Bd. 2. AMbth.: ESrflärg. des 1. Briefes an die Korinther, ı. 6. Bd.

Vereinshaujes (507 S. 8). 4 ME

1. Wbth.: Erklärg. des 2. Briefes an die Morinther ı. des Briefes an die

Galater. 3, verb. u. verm, Aufl. Münfter, Ajchendorff (322 S, u. 336'S,

In 118 Wbjchnitten, denen noch als Anhang Jul. Sturm’$ Gedicht:

gr. 8). &3 .M

„RKathjchluß der Erlöfung“ beigefügt ijt, bieten die Betrachtungen einen

reihen Schaß Hriftlidher innerer Erfahrung. Man ertennt zwar den Nicht-

Kirchl. Literargefchichte. Monumenta Germaniae historica V. 2:

theologen. Theologijhe Erörterungen, Rückfichtnahme auf moderne Kritik

D.Magni Ausonii opuscula, rec. C. Schenkl. Adjecta est tabula (photo-

bleiben ebenjo fern wie „Dogmatifivren und Neberjchäßung irgendwelches

lith.). VI,2: Alcimi Ecdicii Aviti, Viennensis episcopi, opera quae

überlieferten Kirchlidhen Lehrjyjtems“, Das ift eine Tugend, die auch der

supersunt, rec. Rud. Peiper.

Berlin, Weidmann (LXLV, 302 S. u.

Theolog von Fach anerkennen wird. Aus dem Wirrjal moderner Kritik

v. A. Holder.

LXXVI, 376 S, gr. 4). 22.4 Bücherschatz, Germanischer. Hrsg.

9. Bd, 3. Lfg. Schriften Notker’s u. seiner Schule.

2, Bd,:

salmen u. katech. Denkmäler nach der

führt das Buch in die Stile jener inneren Betrachtung, die zweifelloS der

Hrsg. v. P. Piper.

H. Schrift trauend den Sinn der einzelnen Abfchnitte des Evangeliums

St.

aller Handschriftengruppe. 3. Lfg., u. 10. Bd. 2, Lfg.: Dasselbe.

St. Markus in ruhiger aber eben darum das Herz erwärmender Weifje

3. Bd.: Psalmen, Predigten u. Wessobrunner katech. Denkmäler. 2.Lfg.

erörtert und dem aufmerkfjamen Lefjfer Veranlaffung zu eigenem Forfchen

Freiburg i/Br., Mohr (L u. S. 449—644 u, S. 161—320; 8). 9

bietet. Die Kürze einer jeden Betrachtung und die edle, durchfichtige Diktion,

LXutherfchriften.

Luther’3, M, Schriften, in Auswahl Hr3g. v.

die dem Verf. eignet, empfiehlt die Betrachtungen zur täglidhen häuslichen

Gymn.=Lehr. Dr. . Delius. 2. unver. Aufl. Gotha, F. A. Perthes (VII,

Andacht. Die e& dazıur gebrauchen wollen, werden zum Schlufje zu der

336 S. 8 m. 1 Holzihn.-Bortr.).

eb. 2.4 40 . Defl., 95 Säße vom

Ablaß 2C.

Schreiben an Markgra

{

Albrecht, Kurfürft ı. Erzbijchof zu

Neberzeugilng genöthigt jein, der Mann, deffen Leben das Buch zum

Mainz u. Magdeburg am Alerheiligen-Abend 1517, Sermon vom Abla

Gegenftande Hat, ift wahrhaftig mehr al Menfch, i{ft des ewigen Gottes

ıt. @nade, geh. zu Wittenberg im Nov. 1517.

SGütersloh, Bertelsmann

Sohn. Wir glauben darum, daß auch folchen das Buch zum Segen werden

(32 S, 8). 25 48. Deiff., Auslegung d. Vater Unfer. Zur Lutherfeier

fanın, denen der Glaube an den Sohn Gottes jchwankend geworden ift.

nen hr8g. Mit e. Vorwort v. Lie. B. Riggenbach. Bafjfel, Riehm (VII,

Daß die Auswahl der Liederverfe nach jeder Betrachtung und ihre Recen-

160 ©S. 12). 80 8. Dichter, Deutjdhe, des 16. Jahıh. Mit Einleitgn

fion nicht immer eine glücliche gewejen, und daß Druckfehler vorkommen,

u. Worterklärgn.

r8g, v. K, Goedefe u. I. Tittmann.

18, 5

d.:

wie S. 141 {tatt Sonnen{dhein Sonnenjchirm, wollen wir nur kurz notiven.

Dichtungen v. D.

. Yuther.

Hr8g. v. K. Goedeke.

Mit e. Lebensbilde

Luther’$ v. I. Wagenmann. Leipzig, Brohaus (LVII, 244 S. 8).

Litteraturdenkmale, Deutsche, des 18, Jahrhunderts, in Neudrucken

3./504. MelandHthHon, Ph., Die Hiftorie vom Leben 11. Gejchichten

d. ehrmwürd. Herrn D, M, Suther8, der unverfäljchten ı. wahren Theologie

hrsg. v. B. Seuffert. 11. Heft: Der Messias. 1., 2. und 3, Gesang.

Vehrer. Treulich 1. mwahrheftiglich befchrieben. Siütersloh, Bertelsmann

Von F. G. Klopstock. Heilbronn 1883, Henninger (XXXI,

(30 S. 8). 25 4. Schneidemwind, Dr. E., Das Lutherhaus in Eijenach.

84 S. 8).

90 Pf.

Ein Beitrag zu ©8 Iugendgejchichte, Eijenach, Baerecke (46 S, 8). 1 M

Die Kirchengejdhichte wird fich der Pflicht, den religiöjfen Einfluß von

rdmann, Gen.-Sup. Dr. D., Luther 1t. die Hohenzollern.

Breslau,

Klopftoc’8 „Mejfias“ eingehender als bisher zu würdigen, auf die Dauer

Mar & Co. (IV, 212 S,

v. 8). 34 Wöbhden, Dir. R., Luther 11. die

nicht entziehen fönnen; nicht$ mürde o faljch fein, als denjelben leugnen

Einführung jeiner Lehre in die Grafidhaften Oldenburg u. DelmenhHorit

u die Herrichaft Jever.

Eine Feftgabe.

Oldenburg, Schulze (48 S. 8).

zu mwollen. Vielen, die das Buch äjthetijch nicht zu beurtheilen wußten,

60 . Rlapp, Pait. &., Luther’8 reformatorifche That. Vortrag. Ham

war e$ die gewünfchtefte Erbanung; jener Freund des Goethe’jchen Haufes,

burg, Seelig & ODhmann (17 S, gr. 8). 30 . Förfter, Sup. Lio. T.,

den der Knabe Goethe al8 einen Vielbejdhäftigten kannte, hHätte e& fich

. Yuther.

Sein Leben u., fein Wirken.

Dem deutidhen Volk 1. der

nicht vergeben, wenn er nicht jedes Jahr in der Charwoche das Gedicht

ugend erzählt. Halle, Strien (54 S, gr. 8, m. eingedr. Holzihn.).

gelejen hHätte, „Ih hHabe die Freude gehabt“, fo fchrieb jemand an den

23utid;en

edenbacher, W.], Dr. M, Unther oder kurze Reformations-

Dichter im I. 1801, „in Veipzig, wo ich den Vorlejer machte, zu bemerfen,

geichichte, 14. Aufl. Nürnberg, Raw (24 S, 8). 15

Amelungt,

daß Yhr „Mejfias” jelbft auf folche, die gar nicht$ zu glauben vorgaben,

Rett. W., Dr. M, LYuther al8 Pädagog.

Rafiel, Hiühn (VI, 94 S. 8).

1.450. Suther, Dr. M, al Freund der

die Heilfjamften Eindrüce machte.“ Wir Haben Recht, in dem Werke mehr

ugend. Eigene AUus-

Imshorn,

Gefühlschriftenthum al8 das Wehen eines kKirchlih gefunden Glaubens-

iprüche deifelben üb. Pflege u. Pflichten d. jungen Gefchlecht8.

geifte$ zu finden; aber joll eS fein Verdienft gewejen jein, daß diefer Höchft-

(®roth) (14 S, 8). 20 . Hoffmeifter, Dr.

Ü

,, Yuther u. Bismardt

„

fliegende unter den deutjhen Dichtern, diejer reine und edle Sohn unjeres

als Grundpfeiler unijerer Nationalgröße.

Parallele zur Erwedg. der

Volfes einem Gejchlechte, das nun einmal zum „Fühlen“ beftimmt war,

Baterlandsliebe 11. Pflege d. Deutjchtums. Berlin, Maurer-Greiner (VII,

87 S, gr. 8). 1.450

Bärwinkel, Bir. Dr., Zur Crinnerung an

die in Chrifto gefchehene Erlöfung, diefer Ölanubensgegenftand jedes ein-

die Erfurter Lutherfeier am 8. Aug. 1883. Sammlung der zu Erfurt 1t.

fachen Chriften, als den erhabenjten Mittelpunikt des Empfindenz vor die

in Eijenad) geh. Predigten 1. Feftreden, nebft Bericht üb. die Feftfeier.

MAugen geftellt Hat? Soll e8 nicht ein Fingerzeig für die fernjten Ge-

Erfurt, Bartholonäus (III, 59 S. 8). S0

Ehrfe, Lehr. W., D. M.

ichlechter bleiben, daß eben der, der wie eine natürliche Offenbarungsgeftalt

Lutherg Leben in Liedern. Den ev. Schulen gewidmet.

d . Z Y

an der Schwelle der neueren Zeit der deutihen Dichtung fteht, mit dem

Magdeburg, E. Baenjh Nachf. (48 S, gr. 8). 30 . Flaijchlen, DO.,

wie etwas ganz Neues der Begriff des Dichter8 al3 eineS Seher8 im

Bom Dr. M, Luther.

Vier neue Lieder.

Wittenberg, Wunfhmann

Naturgebiete gegeben mwar, den „Mefjfias“ gefungen hat? Wo Hätten die

8 S, 12). 10 . Roßmann, W, Meifter Lukas, Dramat. Charakter-

bild in 2 Aufzügen. 2, veränd, Aufl. AlZ Feftgabe zur Feier 20. Olden-

Hranzojen etwa8 diejem Werke Mehnliches? Ungs ijt e8 viel zZu wenig

burg, Schulze (II, 53 S, 8). 1.420

Weiß,

. ®. Wf., Protelt.

hiftorijch treı; mwir bringen an eine !Bergegenmüﬂigun5 der evangelijchen

Hornfignale.

vet. Fiugblätter zur Lutherfeier. Berlin, AW. Senff (48 S.

Thatjachen unwilfürlich den Wunfch mit Heran, daß das zeitgejchichtliche

gr.8). 1A4

Rolorit gewahrt, der Boden mit annähernder Wahrheit gezeichnet jei:

Katechetif, Dalton, H., Immaniuel,

Der

eidelberger Katechis$-

wir mwerden troßdem den Verjuch immer wieder einmal machen müfjen,

mus als Bekenntnis- 1, Erbaunngsbuch, der ev.

emeinde erkflärt 1und

ein Werk zu verftehen, das mit foldjen Zeitbedürfniffen nodh nicht zuU

ans Herz gelegt. 2. völlig umgearb. Aufl. Wiesbaden, Niedner (XXIV,

603 S. gr.8). 644 Mayer, Bir. G. W. H., Bemerkungen zu 28 proteft.

rechnen Hatte, Die vorliegende von Franz Munder in München bejorgte

Kirchenliedern 1, 13 Pjalmen. Flr proteft. Präparanden- u. Mittelihulen

Neuherausgabe der erften drei Gejänge darf alS zu diefem Verfuche vor-

bearb.

Edenkoben. (Neuftadt a/d.

„ Otto

V1;502 6, 8)

90 .

züglich geeignet bezeichnet werden, nicht blos ihrer Genanigkeit wegen, bei

WyhHgram, Dr. F.,

ıan Luiz Vives’ Schriften üb. weiblihe Bildung.

bder mehr die auf Sprachlihes, Metrijhes 2C0. achtenden Literaturfreunde

in Beitrag zur Gejch. der Pädagogit. Wien, Pichler’s Wive, & Sohn

interejjirt find, jondern aud) der ausgezeichneten Einleitung wegen, die

(127 S, gr. 8). 1.450 .

3 B, über die Kiterarijchen Wirkungen des Gedichtes (abgefehen etwa von

Liturgit.

u

liturg. Gottesdienften.

Bur Einla

Entwurf

E

ge .inß

den Schickjalen des Hexameters) trefflih unterrichtet, und in der auch auf

Gejangbuch. Waiblingen. (

chm.-Hall, German.) (31 S, 12),

327

328

—$omi[eﬁ!. AHlfeld, D. S., Ein Kirchenjahr in Predigten. 2. Aufl.

deutfdhen Volkes gegen Luther, den Reformator und Bildner unjerer neu-

alle, Mühlmann (X, 762 S, gr. 8). 8A4 Talmage, KPaft. Dr. de Witt,

Hochdeutichen Sprache, endlich abzutragen. AWber leider entjpricht dem die

mwölf Bredigten. Aus dem „Christian Globe“ über]. Hagen, Rijel & Co.

Aufnahme noch nicht, welche das Werk bisjeßt gefunden. Denn die Zahl

53 S, 8

). 1.4508. Beder, Pait. W., Die Einigkeit der Hrifil.

der jubffribirten Cremplare betrug bis zum 15. September d. Y. im

%i

ircdhe.

Pred. am 17, S. n. Tr. üb: Cph. 4, 1—6.

Kiel, Biernagti

ganzen nur 445 (357 in Deutjhland, 88 im Ausland), darunter 84 von

Geiiltlichen, 56 von Bibliotheken, 49 von Staatsbehörden, 44 von

ürften,

in der St. Bauli-Kirche zu Chemnig. Chemnig, Zode (10 S. gr. 8). 30 4,

(13 S, gr. 8). 30 3. Meyer, Pir. Sup. des. F., Abichiedspredigt, geh.

39 von Schulen, 18 von Kirchen und 10 von Konfijftorien 20. . Hoffentlich

erfennen nun, nachdem die Errichtung des großen Nationaldentmals

Kirchenrecht.

Handbuch des Öffentliden KRechtS der Gegenwart in

arquardfjen. 1, Bd. 1. Halbd.:

wirflich begonnen hHat, alle Freunde der evangelijchen Kirche und der

Monographien, hr8g. v. Prof. Dr. D.

Staat 1. Kirche.

on Rrof. Dr. . ' Hinfchius.

Freiburg i/Br., Mohr

deutjchen

prache e& immer mehr als ihre Aufgabe, für die Vers

(S. 187—380 Ler.8). 9 M

breitung der Werke Uuther’8 überallhdin zu wirken. — Wie jchon er-

Innere Mifiion. Perthes, weil. Prof. C. Thdr., Das Herbergse«

wähnt, ijt feitengs der Aurie mit unverfennbarem Bezug auf die Luther-

mwejen der Handwerksgejellen,

2, Aufl., m. e. Vorwort von Baft. F. D.

feier die Veröffentlidhung von Aftenftücen aug den Archiven des Vatikans

Bodelihwingh.

SGotha, F, A

. Berthes '(

IX; 86 S. 8). 1.4

beichloffen mworden, welche die Gejchichte Luther’3 und der Reformation

irı

T,

egenwart. Oldenberg, F., Ioh. Hinr. Wichern. Sein

vom römijchen Stadtpunikt aus beleuchten {ollen.

Die „Germania“ i{t

Leben u. Wirken. 2. 1u. 3. Buch. Hamburg, Agentur d. Rauhen Haufes

3 M.

bereit® in den Befig der fertiggeftellten erften 19 Bogen (304 S, gr. 8)

(VIII u. S. 149—347; gr. 8

Schwab, Chr. Thdr., Suft.

der Balan’jhen Sammlung gefommen, welcdhe, bis zu 22 Bogen vers

Schwab’s Leben. Erzählt von jeinem Sohne Ch. h. S. Freiburg i/Br.,

mehrt, die erfte Abtheilung bilden und als folche u. d. . „Documenta

Mohr (IN, 180 S. gr. 8). 4.4. Brueßelbach, I., Gejchichte der kath.

Lutherana“ in wenigen Tagen ausgegeben werden jollen.

Was das Blatt

KReformbewegung in der Pfalz. Kaiferslautern, FJujjinger (62 S, gr. 8

vorderhand darüber mittheilt, reicht über die Bedentung eines Inhalts-

1A4

eder, Bajt. W., Offener Brief an Se, Exc, den Kultusminifter

ver;

eichniffeS nicht Hinaus; e& mwird berichtet, daß die vorlie

8

enden 304 S,

ürn. v. Goßler anläßlich d. MinifterialerlafjeS in der Disciplinar-Unter-

in

|

ehr vornehmer AWusftattung nicht weniger al$ 131 auf

LU

uther und die

Juchungsjache gegen den Diac. Lühr. Kiel, Biernagti (7 S, gr. 8). 15 .8.

NKeformation bezügliche Dokumente bringen, und zwar 128 alein auS dem

tein

agen, Pait., Erkflärung üb. den jeitens d. Dr. Groeneveld u. Ge-

furzen Zeitraume vom: 8. Juli 1520 bis 27. Oftober 1521. Das leßte

nofjen

D

ei tgl. Confijtorium in Aurich eingelegten „Protejft gegen die am

Schriftftück ift vom 10. Sept. 1523 datirt.

Sämmtlidhe Dokumente find,

10. Apr. c. vollzogene Wahl d.

aft. Steinhagen zum 2. Prediger der

mit einer Ausnahme, dem vatikanijchen Archiv entnommen und von dem

reform. Gemeinde in Leer“, Leer, Beyer in Comm. (34 S, gr. 8). 25 48.

Herausgeber beinahe ohne jede erflärende Note mitgetheilt. Im allge-

@Gr0ß, Bajt. Thdr., Unjere Trennung v. Breslau.

Wetter. VMarburg,

meinen aber 1äßt fJich jegßt ichon fagen, daß man nicht$ darin findet, was die

Eiwert in Comm. (115 S. gr. 8). 1.450 .

proteft. Darjtellung der Reformationsgejchichte wejentlich verändern fönnte,

Erbaulicheß. Weib, Das tugendjame, im Lichte d. göttlidhen Wortes.

— Bon AY. ThHoma erjdhienen joeben bei I. F. Reiff in KXarlsruhe zwei

Spr.. Sal. 31, 10—31.

Mit e, Vorwort v. Gen.=Sup. Dr. C. Büchfel.

Programme zu einer Lutherfeier in Kirche und Schule am 10, 11. 11. No:

2, Aufl.. Berlin, Rother (VII, 106 S. 12). 1 M

venıber d. F., die fih einander ergänzen, aber doch ihHren eigenthümlichen

VBermifchtes.

Hoffnung, Unfere,

VBon AU. €. Berlin, Rother

Charakter als Rirchen- und Schulfeier fejthalten.

Die erijtere enthHält die

(120 S. 8). 1.420 %. DnodyY, Neichst.-Abg. G6za v., Tijza:Cijzlar in

Hauptmomente aus dem Leben Luther’$ mit Chorälen, Chören und Soli

der Vergangenheit ı. SGegenwart.

Neber die Juden im Algemeinen,

unterbrochen, meijt Strophen aus Luther’8 Liedern. Die leßtere jchildert

üd.. Glaubens-Myjterien. Kituelle

ordthaten ı. Blutopfer. Der Tijza-

etwas3 ausführlidher Suther’s X

u

endzeit und fein Wirken als Lehrer und

e

jalaver Fall.] Autor. Meberfeßg. aus dem Ung. von G, v. Marczianyi.

Freund der Schule in volfsthümli

©

em Ton; einige Iurze Lieder und mehrere

Budapeft. (Grimm) (XIII, 215 S. gr. 8 mit Bortr.). 3A4 50 .

epijche Dichtungen über Lutherfcenen find eingeflochten. Beide Schriften

Beitfchriften. „Halte was du hafı‘“. Beitjchrift für Pafjtoraltheologie.

find jowol für Dorf al8 Stadt, für Bolks» und Mitteljdhulen eingerichtet,

7, Jahrg. 1. Heft: I. Wohandlungen: Nebe-KRoßleben, Suther’s Gedanken

— ZBum Lutherfejlt hHat die Stadtverordnetenverjammlung zu PotSdam

über die Vorbereitung auf die Predigt, eine Säkularerinnerung. II. Pafto-

3000 M, bewilligt, um eine Lutherfejtjchrift, die in den Schulen zur

rale MitthHeilungen: Kreibig, Au® dem kirchl. Leben einer Diiceje der

Vertheilung gelangen joll, zu befchaffen. Für Ddie Oberflaffen i{ft das Buch

Mark Brandenburg. — Archiv für kirchl. Kunft. Nr. 10: Altkirchl. Glas-

von Möftlin, für die Unterflaffen die S

rift von Rogge in Ausficht ge-

malerei. Spaniens Goldjhmiedekunft im Mittelalter. H. Frhr. v. Ferftel. —

nommen. — Die Hiftorijdhe Rommif

j

i

on bei der f

bayer. Afademie

Mittheilungen u. Nachrichten für die ev. Kircdhe in Rußland. Septem-

der Wifjen]ch

aften zu München, weldhe joeben ihr

S

jährige8 Beftehen

ber: . Seeberg, Reih Gottes 1u. Kirche. Pfarrarchivftudien. Iahres-

1858—83) gefeiert und bei diejer GelegenhHeit eine von ihHren 01Dd.

i

ite

bericht des Kinderhospitals Marienftift zu Jerujalem. . Die ehftländijche

gliedern W. v. Giefebrecht und H. v. Sybel verfaßte „Denfkjchrift“ hHerans-

egeben (München, Rieger; 3 Mf.), hat dem Keligionslehrer und Bene-

Provinzialiynode. Regeften aus den Akten des Kivl. Konfijtoriums betr. das

iciat an Dder münchener Domfkirche, Dr. th. Specdht, den Preis von

Kirchipiel Dünaminde. W. Tiling, Zur Frage über die Iuth. Lehre von

der Kindertaufe im Verhältniß zur Sehre von der Rechtfertigung. —

2500 M, für jeine „SGejchichte des Unterrichtswejens in Deutjchland von

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 40: H. v. KMleijt-Regow, Uuther8 Stellung zu

den älteften Zeiten bis zur Mitte des 13. Jahıh.“ zuerfannt und ihm

den natürlidhen 1t. {taatlidhen Yrdnungen.

Berlin.

Konferenz des Luth. Vereins

weitere 1500 Mk nach VBollendung jeiner Arbeit in Ausficht geftellt.

Eine neue Homiletif. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 40: Die

Außerdem mwurde dem P. SGabriel Meier

in ESinfiedeln

für Jeine

&G

nmweihuNng des National-DenimalsS auf dem Niederwmald. Die 30. General-

Arbeit über dafjelbe Thema das Accejfit von 1000 Mk. zugefprochen.

’

verfammlung der KathHolikfen Deutjchlands I. Das Lutherfejt in Witten-

— MUnter dem Titel „ZBeitbewegende Fragen“ fol in der NMößlin

?.

ber

H1,

Ultramontane Polemit gegen Luther u. die Reformation,

jchen Buchhandkung in Leipzig in periodijd) zwanglojer Folge eine for

a

Kirchliches aus England. — Protek. Kirchenztg. Nr. 40: Die Entfcheidg.

Iaufende Reihe von Schriften über brennende

e8fragen, 'mie überhaupt

des Falles Lühr IL

S Reuß, Feftrede bei dem 50jähr. Jubiläum der

über SGegenftände, denen die Gegenwart Iebha

j

te$

nterefje . zuwendet,

Straßburger Baftoralkonferenz. NR. Chlers, H. Roßhoff. — Allg, conferv.

erjcheinen. Das erfte Heft, welches jich befonder8 an die Thierfhubvereine

onatsfchrift,

Oftober: Utis, Das

eträumte Bild.

Fuchs, Der

wendet, behandelt: „Das Schächten. Streitjchrift

egen Ddenm jüdijchen

AlkohHolismus. VBom fernen Wejten, NReijeftizzen eines Norddeutjchen II

Schlachtritu8“ von &. St. (50 Pf.). — Yon Herzog-Blitt’s „Real-Ency-

Peregrinus, Zehn JahHre Kulturkampf. A. Gründler, B. Cornelius. —

Hopadie“ erfcheint eine anglo-amerifanifjhe Bearbeitung. Die bisjeßt

Ardiv für £Literaturgefehichte. 12. Bd. 2. Heft: H. Holitein, Der Lieder-

vorliegenden drei Bände enthalten bei größerem Umfang und Zormat

u. Tondichter Joh. Walther. — Die Gegenwart. 24. Bd. Nr. 39: G. Bober-

den Inhalt von 6—8 Bdn. des deutjchen Originals. Da fih ein Ver-

M, Luther u. die VolkZwirt

aft.

feger nicht finden ließ, jo hat der

evausgeber, Prof. Dr. PhH Schaff in

ta%

erfchiedenes. Durch die Freundlichteit des opferfreudigen VerlegerS der

New-York, die jehr bedeutenden Herftellun

C

ften felbft zu tragen, und von

neuen Fritijchen, durch Dr. I. X. . Anaake bejorgten Gejammtansgabe von

irgendiwvelchem Gemwinn fann'daher vorder

Ö

and gar nicht die

ede

ein, —

Luther’3 Werken, H. Böhlau in Weimar, liegt un bereit$ das erfte

VBon G. Warneck’8 Buch: „Die gegenfeit:

i

en Beziehungen zwijdhen der

Eremplar derfelben vor, welcdheS in die Welt Hinausgewandert ift; am

modernen Mijfion und Kultur“ (1879) ift joe

ß

en eine englijche Neberjeßung:

15. Oftober foll die allgemeine Verjendung erfolgen. E$ ift ein ftattlicher

„Modern Missions and Culture. Their Mutual Relations“ von Thomas

Band von 710 S, Lex.28, in jeder Weije gejmadvoll und' untadelig, und

Smith, D. D., Professor of Evan

elistic Theology, New College, Edin-

das Verjprechen, eine mürdig ausgeftattete Ausgabe zu liefern, die fich

burgh erjchienen (Edinburgh 1883, James Gemmell), — Al8 Ver

ajjer

äußerlich und innerlich denen unjerer anderen Geiftesherven gleichftellt, ift

des Buches:

Bismard na

h dem Kriege“

ilt der Geh. Rath 3

[

telz

volfommen erfüllt. Wie keine andere Wısgabe wird fie einen Einblik in

nann.

—

Di

e von Pfarrer Haß

n

hHönmalde bei Mönigsberg

Luther’8 geiftiges Werden und Wirken gewähren; denn während die

in Preußen Herausgegebene „Sonntägliche Predigt“ ift eingegangen.

Walch’jdhe und die Erlanger. Nusgabe fachlich geordnet find, ift hier zum

— Aus Anlaß der am 10. November ftattfindenden Enthüllung Ddes eis-

erften male eine möglich

chronologijche Ordnung. eingehalten, und wie

febener Luther-Denkmals mwird bei € Winkler in Eisleben eine „Fllıt=

gleicd) der erfte Band mit feinen 27 Schriften (18 lateinijdhen — darunter

itrirte Si$lebener 8ut[)er-%}aft‚8eitung" von bleibendem h

orijchent

die erfte bi8 dahin undbekannte iüber das kirchliche Aij

Irecht aus der Zeit

Werth mit literarijchen Beiträgen von W. Baur, Köfilin, Gojche,

ig

töcker 2C.

von Luther’8 Rechtsftudium — und 9 deutjchen) bewei

ı

t, werden lateinijche

cheinen. Unter den IMuftrationen joll die erfte Stelle einnehmen der

Y

und deutiche Schriften je nach ihrer Zeitfolge gemijcht zu {tehen kommen.

g

t

Die ganze Ausgabe wird fih in drei Hauptabtheilungen gliedern, von

orijche eislebener Fefizug (darftellend die EinhHolung Luther’3 durch die

en von Anhalt 2C.),

denen die erfte die Schriften bis 1521, die andere die bi8 1530, die dritte

Srafen von Mansfeld und von Schwarzburg, die Fl

e

{

eht eine Einleitung voran,

8

eiter Ddes Feftzu

zeichnet von Hiftorienmaler Bedmann-Düffeldorf,

em Arrangeur 1und

die übrigen umfaßt. Ieder einzelnen Schrift

in befonderes Gewicht ift auf die Bibliograph

K

e gelegt. Bon jeder Schrift

beim fölner Dom

b

e8, nach deffen Angaben bekanntlich auch die Feitzüge

ilt der Tenor der erften Ausgabe in den Tert aufgenommen; die Abwei-

aufefte, bei der Silberhochzeitsfeier des Deutfchen Kron-

prinzenpaares 2C, in Scene gefeßt wurden.

Nr. 28

Hungen der jpäteren jind in den Anmerkungen gegeben. Menderungen

Antiquarifche Kataloge.

. Dreicher in Leipzig.

grammatiicdher Formen find nicht vorgenommen, audh in der Schreibweije

Theologie. H. I. Koch in Hamburg. Nr. 23:; Wiffjenfhaftl, Theologie

ijt {o ftveng mie möglidh an der Quellenjchrift feitgehalten, So ijt aljo

. Steinfopf in Stuttgart. Nr. 279: Philofophie. Nr, 322: Ev

alle8 gejcdhehen, um Ddie Ehrenjchuld der evangelijchen Kirche 1uNnd des

Prebigt-, Gebet- 11, Erbauungsbücher. Nr. 323: Pratt, Theologie,

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. ASranke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 42

Leipzig, den 19, Oktober

1883.

Cheoloagifches Literaturhlatt,

Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährligh 1 QMk. — _özmbttiou: KHönigsfraße Yr. 5.

EFine neue Yomiletik.

Poetijhen, Rednerifchen und der drei ihHnen entfpredhenden, aber doch

Das größte Lob, das wir dem jüngft erfchienenen „Sehrbuch der Homi-

gleihmäßig in jeder Gattung anwendbaren Stilarten, der deutlidhen, an-

Jetit“ von Prof. Dr. Alfr. Krauß in Straßburg (Gotha 1883, F, U

jhaulidhen und pathetiichen (S. 563 fg.), und befonders auchH noch über

Rerthe8 [VIII, 669 S, gr. 8] 10 M.) jpenden fönnen, ijt dies, daß es

die Bedenutung des Liturgijchen al8 des konjervativen und des Homiletijchen

al8 des fortichrittlihen Elements$ in der paftoralen Thätigkeit und das

wirklich ein „Lehrbuch“ i{t, d. h. ein Buch, aus dem man etwas, ja jehr

Unftatthafte jeder Menderung oder gar Erfjeßung der agendarijchen Stücke

viel lernen kann, nicht bloS weil jehr viel Outes darin fteht, jondern auch

weil e8 gerade in {oldjer Form darin fteht, Der beläftigende Apparat

durch fubjeftiv willfürlide Erzeugnifje (S. 193 fg.). Andererfeits fehlt e&

einer Hochtrabenden fremdjprachigen Terminologie wmird nirgendS als jelbft=

freilich nicht an foldjem, mwas den Widerfpruch hHerausfordert. Dakß die

ermählte8 Mittel, fondern nır als aufgezwungener Gegenftand der Dar-

HKircdhlide Feier von AWpofteltagen Heidnijch fjei (S, 269), ift eine unübers

ftelung vorgeführt.

Die eigene Ausführung bewegt fichh durchweg in

Jegte Nebertreibung. Die Unterfcheidung zwijcdhen LKiturgijdhen Reden und

Kafualreden, monach die leßteren fJoldhe jein follen, wmodurdh der Gemeinde

einem einfacdhen wijjen{haftlidhen Deutjch, und Heidet fich in lebendige

in Aufjehen erregenden Begebenheiten das Walten der göttlidhen Vor-

Anjdhaulichteit: bei einem Buche, das zum Predigen, aljo zum Reden

Anleitung geben wil, ein befonders fchäßenswerther Vorzug.

Der

fehung nachgemwiefen werden Joll (S, 342), ericheint uns als ein unNglitck

innere bewirfende

@Orund Ddiejer anmuthenden Zorm aber

ijt der

licher Neuerungsverfuch an dem bisher allgemein feftftehenden Gebrauch

ferngefunde Realismus, die pPraktijhe Nüchternheit der Anfchauung,

biejes Begriffs. Danach gäbe e8 eigentlidh gar keine Kajualreden, fondern

welche dır das Ganze mwohlthuend Hindurchgeht. In DraftijhH Humor-

nur fajırelle Behandlung einzelner VBorkfommniffe in der regelmäßigen

voller Weije tritt dies z. B. Hervor, menn die beliebte Forderung, daß

Sonntagspredigt, und zwar ganz nach fubjektivem Ermefjfen des Pfarrers.

Außerdem ift unjeres Erachtenz auch die Forderung einer freien Rede

bder Prediger nichts$ von jeinem Eigenen zum Gotteswort Hinzuthue, alg

eine finnloje, nır auf gedanfenarme Abijchreiber paffende RNMedensart ab-

für jeden liturgijdhen Att (S, 316) ebenfo prinzipiell grundlos wie praktijch

gethan und gerade vor denen, welche die eigene menjhlidhe Zuthat nicht

undurchführbar. Endlich, o wenig wir den abjoluten Perikopenzwang recht=

zugeben wollen, gewarnt; oder wenn an die Erfahrung appellirt wird,

fertigen wollen, Jo gewiß i{t die abfolute Freigebung des Tertes, die der Verf.

daß in religiöjfen Verjammlungen, wo Leute ohne theologijhe Bildung

fategorijch verlangt (S. 366 fg.), ein noch viel uNnzZuverläjfigeres entgegen-

das große Wort führen, je länger man aushält, die Marter um {o größer

gejeßtes Erirem; und gegen die Jo lebhaft befiirmworteten Serienprebigten

wird., Mit ernfter Schattivung erjcheint derfelbe gejunde Sinn in denmt

über ganze Bücher Iaffen fich doch auch fehr gewichtige Bedenfen geltend

machen, die der Verf. nicht Hätte übergehen joNlen. — Der dogmatijche

Haffifchen Kanon, daß die Würde des Gottesdienfte® 1und der fittliche

Bwed der Predigt gebietet, alle Sünde nur jo weit zu beichreiben, al8 noth-

Standpunkt des Verf. erjcheint Hier und da etwas rationaliftijch ver-

iwendig ift, um durch treue Darftellung des moralijch Häßlihen Abichen

dächtig, 3, B. in Neußerungen wie: daß die Heilgefchichte nicht zum Au

davor zu erweden. „Reizt die Zweidentigkeit, jo empört die NMacktheit,

wendiglernen und Anftaunen, fondern zur „Anwendung“ da jet; daß durch

Ein rveines Herz und ein geläuterter Gejdhmacd {prechen auch von un-

die Erjcheinung Chrifti und die ganze biblijdhe Gejchichte das Ydeal und

reinen Dingen in veinen Worten“ (S, 208). Vortrefflih ift endlich die

die. Ydee der MenjhHheit erft aufgegangen und praktijch möglich geworden,

Begründung dafür, daß der Prediger nicht, wie Stier will, ftet3 zum

das an fich Selbftverftändliche erft verftändlichh gemacht und deshHalb die

natürliden Menfchen, fondern al8 Chrift zu Chriften zu reden Habe

religiöfe Entwidelung der Menfchheit gefchichtlich an diefe Gejchtchten ges

(S. 127)., In entfcheidender Weife bewährt fich diefe praktijche Nüchterns

bunden fet (S, 216), oder daß die biblijchen Gefchichten Symbole von

hHeit des Verf. jhon bei der Definirung feines Gegenjtandes, Wie ihm

allgemeinen Wahrheiten oder Ideen jeien (S. 233), vder daß das Problem

überhaupt die praktijdhe Theologie wefjentlich eine Technik, d, i eine Kunft-

der Injpiration der Bibel für den Prediger injofern nicht beitehe, als er

theorie ijt, welche die Bildung wiffenfchaftlich thHeologijch gejchulter Berfünz

ganz einfach fr die Menntnif der Heilsoffenbarung an die Bibel gewiejen

lichteiten zu tüchtigen Leitern des Kirchlihen Lebens (Kleritern) zur Aufe

jei und diejelbe al8 Urkunde zu neHmen Habe (S. 218): theoretijche Aus-

gabe hat, fjo bezeichhnet er aud) die Einzeldisciplin der Homiletit mit

jprücde, welche entiprechend iNuftrict merden burch die auffallend dürftig

dankenswerthefter Beftimmtheit einfach al „Technit oder Kunfttheorie

und froden rationalifirende und moralifivende Behandlung der neutejta-

vom Hauptftüc des evangelijhen Kultus“, nämlich der Predigt (S, 12

mentlichen Heilsthatfachen in den mitgetheilten Auszügen aus Predigten

14, 18), und goldene Worte find e$, die er dann von der Nothwendigkeit

bdes Verf. (S. 284 fg.). AWber diefer bedenklidhe Hintergrund wird in

einer gründlichen technijchen Schulung dafıtr beifügt, Cbenfo einleuchtend,

jeiner Wirkung fo gut mwie aufgehoben durch den Ernit, womit der

jachlid naturgemäß und formell zwedmäßig, ift dann die im wefentlichen

BVerf. nicht nur gegen allen „neoterijhen Kigel“ eifert und auf gewiffjen»

von A, Schweizer angenommene Haupteintheilung in prinzipielle, materielle

hHafte Bengung aller jubjektiven Separatanfichten des Prediger3 unter den

und formelle Homiletik.

Die erftere, felbit auch Ihon im Sinne einer

objeftiven Gemeinglauben feiner Kirche oder Niederlegung jeines Amtes

Technit, Hat dann 1. den Zwed der Predigt und 2. und 3, das Wefjen

Die

dringt (S. 180 fg.), fondern auch der echten, ungefuchten Konfejfionalität

derjelben alg MRedeatt und al8 Kultusbeftandtheil zu behandeln.

der Predigt das Hohe Lob des Herzgewinnenden und Herzerfrijchenden

materielle Homiletit bejpricht den Homiletijchen Stojff 1. im allgemeinen

jpendet (S, 187); und eine mit jonftigen Anftößen verföhnende Frucht

und 2, für die einzelne Predigt und ihHre Unterarten. Die formelle Homi-

jeine8 ernften Sinne8 ijft der Saß: „Der wahre Weg der Freiheit geht

letif befpricht in drei Mapiteln die Anlage, die Ausführung und den Vor-

doch nur durch die Nirche, und zwar durch die evangelifche Nirche“ (S. 138).

trag bder Predigt. Der dabei allerdings unvermeidliche Nebelftand mehr-

Anerfennenswerth i{ft der Freimuth, womit der Verf., meift in treffend

icharfer Weifje, die Schwächen aller Homiletijhen Koryphäen Fritifirt. AWber

fadher WiederhHolungen und Anticipationen fommt gegen den Vortheil der

Einfachheit und Neberfichtlichteit diefer Eintheilung kaum in Betracht;

bieje Schärfe biegt fich nicht jelten auch zu etwas Hochfahrender Ungerech-

und auch diefe WiederhHolungen find {o wenig Tautologien, jondern jedes-

tigfeit um oder ftreift, wie in der Benrtheilung Bect’8, Hart an die Grenze

mal wieder J0 rveih an neuen Gefichtspunkten, daß man fie mit immer

malitiöjer Bittertkeit; überdie8 waltet durchweg eine unverkennbare Partei-

frijchem Gennuß lieft.

Das Hauptgewicht Xegt der Verf. jelbjit mit

lichteit zu Ungunften der Lutheraner und zu Gunften der KReformirten.

Mecht auf den dritten, formellen Haupttheil, mo er befonder® Hinficht-

Im Zujammenhang mit leßterer fteht wol auch die wunderliche Animo-

lid) der Öliederung und der fprachlichen Ausführung der Predigt die

fität gegen Suther’8 Bibelüberfegung, welche jih indefjen in dem un-

Hertömmlichen Aufftellungen mit fajt immer durchjchlagender Kritik

geheuerliden Wunfche, daß „der Gemeinde eine beffere deutjhe Bibel, die

muftert und einen Reichthum geiftvoler Bemerkungen und frucht-

nicht blo8 Gelehrtenbibel, fjondern Volfsbibel wäre, in die Hand gegeben

barer Winke entfaltet; nur daß ev allerdings, mwie un8 icdheinen will,

werden fönnte“ (S, 224), {hon gewiffermaßen felber ihre Strafe ertheilt hat.

hei einigen Puntkten, wie 3, B. bei Thema und Bartition (S, 427 fg.

Brn

i

e

N

446 fg. 457 fg.) von bder Schärfe und Fülle feiner Gedanken fich in eine

allzı doktrinäre, Haarfpaltend pedantijche Neberftrenge Hineinziehen läßt.

Deligfch, Franz, Schachmatt, den Blutlügnern Rohling und IJujtus ent-

boten. Erlangen 1883, Deichert (43 S. gr. 8). 50 Pf.

Vortrefflih na Zorm und InhHalt und darum von eindringlichfter

Uuf S.3—21 erhalten wir in fajt unverändertem Abdruck (S. 3 i{t

Wirkung find, um Einzelnes anzuführen, feine Bemerkungen iüber

ein Sagtheil geftridhen, S, 19’eine Anmerkung hinzugekommen) aus „Saat

wahre Popularität (S. 165 fg.), über richtiges und faljhes Indivi-

auf Hoffnung“, S, 173—191, einen Neberblit über die vom Verf. feit

dualifiven (S, 328, 346, 551), über die Verwerflichteit politijher Predig-

dem Anfange diejes Yahres in Bezug auf die gegen die YJuden gerichtete

ten (S. 258), über das Faljche eines Erordium® vor der Textverlejung

|

(S. 481), und das Häßlihe einer plumpen Theilmarkirung (S, 554);

Beichuldigung des BlutgebrauchS zu rituellen Zweden geführte Korree

jpondenz.

Dann folgen Erörterungen Üüber da Wejen der Kabbala,

dann über das Verhältnif der drei Sprachgattungen des Projaijchen,

welde für Ddie mit diejem Gebiete der Literatur Unbelannten fiher

9 E A

}

351

32

von Interefje fein merden, fammt einer Bejprechung der von Roh-

der Verf. den IrenaeuZ gegen den Cpijffopat des Petrus bezeugen läßt,

ling mit befonderem Nachdruck zum Erweijfe feiner Anklage citirten

daß Linus der erftexBijchof von Rom gewejen fei (S. 41), fo beruht diefe

Stellen: Sepher Ha-liqggutim BI. 1562 (Ausg. Yerujalem 1863) und Sohar,

VBerwendung des IrenaenS nur auf Untfenntniß, denn Irenaeus zählt be-

Abjchnitt Mijchpatim II, 119a (Ausg. Premysi 1880).

Beide Stellen

fanntlid) die römijdhen Bijchöfe fo, daß er zu dem rtpitw törw 2C. daS

werden nicht nur in deutjdher Neberfegung, Jondern auch, damit jeder

drö tÖy drostohwv faft nie Hinzuzujegen unterläßt (|. IIL, 3, 2. ed, Harvey).

des Mramäifjchen Kundige fich felbft ein Urtheil bilden fönne, im Original

Der 25jährige Epiffopat findet {ich reilich erft (aber doch {hon) im dritten

mitgetheilt.

DasS Ergebnif des Verf. ift: „WasS Rohling Hineinlieft, {ft

SFahHrhundert erwähnt (|. Lipfius, „Chronologie der römijdhen Bijchöfe“,

der Wahnwig eines Bejeffenen.

Der SGeifl der Lüge hHat ihn in Beliß

S. 1683). Mag auch der Verf. der f{trengiten Objektivität jich befliffen

genommen.

Er will das Mordritual um jeden Preis erweifen, felbft un

Haben, wie er in der Vorrede verfichert, Hier hHat fein Unmuth über römijche

den Preis der Wahrhaftigfeit; denn fo viel Sprachkenntniß traue ich ihm

Anmaßung ihm einen Streich gefpielt.

Ein Mefjjen mit jo verfchiedenent

boch zu, um feine Sinnesfäljhung .. nicht lediglih für Mißverjtändniß

Maße gereicht dem Protejtantismus wahrlich nicht zur Ehre. Das Buch

eine8 Unwifjenden zu Halten. .. E3 ift alesS frehe Lüge“. E3 ifjt vielleicht

will ja zmwar offenbar nicht eigentlich der Forfjchung dienen — denn e8

nüßlih Hinzuzufügen, daß Ref., unabhängig von dem Verf., erklärt hHat

fehlt neben Verweijungen auf Schriftfteller des 17. und 18. JahHrhundert?

(f. „SJüdijheS Literaturblatt“, 1883, Nr. 34), nur eine feltene Vereini-

jede Hindeutung auf eine Befannt|hHaft des Verf, mit der zunächft in Be-

gung von Unwiffenheit, verblendetem Haß und Böswilligkeit mache die

tracht fommenden Literatur diejfes Jahrhunderts —, aber ift e& denn fo,

Suftus- Rohling’jhe Deutung erkärlih, und ferner, daß die FJuden

daß für ein gemifchtes Publikum noch immer gut genug ift, was auf eigent=

gleich nacd) dem Bekanntwerden des Gebrauche8, der von der Stelle

fich mwifjenfchaftlidem Gebiet nicht nıehr behauptet werden darf? Im Gegen=

des Sepher Hazligqgutim gemacht wurde, den aramäijchen Wortlaut in

theil, wir wollen den Katholiken eS überlaffen, in der für ein weitere®

ihren Beitjchriften veröffentlicht (f. z. B. die jerufalemer „Habazeleth“

Publifum beftimmten Literatur die fonfejfionelle Gefchichtsverdrehung noch

vom 22. Febr. 1883 und die wiener „Neuzeit“, Beilage zu Nr. 27) und

offener zu üben, al8 e& in wifjenfchaftlihen Büchern gefhehen fann. Die

jo ihr Gewifjen al8 ein in diejfem Punkte fichH rvein fühlendes erwiefen

proteftantifche Gefchichtsforfchung hat feit den Magdeburger Centurien zu

hHaben. — „Schachmatt“ Hat der Verf. feinen Gegnern entboten.

Wir

mandem IrrthHum über Roms Gefjchichte fich verleiten Iaffen, wir mülfen

glauben, daß er das etwas zu früh gethan hHat; denn e8 gibt im Sohar

der Wahrheit zu Ehren Heute ganz andersS urtheilen über die frühe Bee

mandche Stelle, die fih mit größerem Scheine des Recht3 anführen Läßt,

deutung Roms al8 die Hiftorifer des 16. und 17. Jahrhundert$ (vgl. z. B.

zwar nicht zu Gunften der Bejchuldigung rituellen Blutgebrauches, wohl

die Bemerkungen Harnac’8 über „KathHolijch und Römijch“ in den Analekten

aber für die Möglichfeit der Annahme, daß jüdifjhe Fanatifer durch

zu feiner Neberfeßung von Hatch, „Die Gefelljchaftsverfafjung der Hriftl.

Tödtung namentlidH von Abtrünnigen und Gößendienern etwas Rechtes

Kirchen im Alterthum“. Gießen 1883, S, 253—259). Auch in Bezug

zu fhumn vermeinen. Und Rohling hHat auf foldhe Stellen hereit hHingedeutet.

auf die Gefchichte gilt e&: dominus noster „veritas sum“, inquit, non

Dieje weiteren Angriffe mwerden Wweiterer Erörterungen bedürfen, welche

traditio. Darum ift e& nicht gut, daß der Verf. — natürlich bona fide

in ruhiger und ftreng wiffenjchaftlicher Form, unter freimüthiger Aner-

— bdie Traditionen der ftreitbaren englijchen Gelehrten des 17. Jahr-

fennung etmwaiger wirklidher Schäden zu führen Pfliht vor allem des

Sudeuthums felbit ift.

Hundert? wieder aufmärmt. Auch die Gerechtigkeit müffen wir den Römi-

€ muß auffalen, daß die Juden auf die in

jchen widerfahren Iaffen, daß, wenn Auguftin’s Sendung nach England

Neuever BZeit mwieder erhobenen Anklagen mehrfach mit meift zujanmmen-

mit dem Worte Kulturkampf in Verbindung gebracht wird, e& wenigjtens

gebetenen Hriftliden Gutachten geantmvortet hHaben, daß aber die von

den Briten (weniger den Schotten) gegenüber ein Kampf für die Kultur

jübdijchen Autoren verfaßten „Widerlegungen“ Rohling’$ und jeiner Ge-

gewefen ift, den Gregor’3 Mijfionare gefämpft hHaben, ein Mampf, deffen

finnungsgenofjen inhaltlich mehr oder minder mangelhaft find und fich faft

Früchte au unz zugute gefommen find; denn die Karolingijdhe Kultur

durchweg durch eine wenig mürdige Schreibweije unvortheilhaft Harakterifiren.

ruhte befanntlich auf der durch Gregor begründeten angelfächfifhen. Noch

SFedenfalls hat der Verf. durch feine Befprechung der beiden genannten

befjer wäre e freilich, wmenn man moderne, unpafjende Schlagmörter über«

Tabbaliftijden Stellen fich nicht nur um SIfrael, fondern auch um die

Haupt nicht in die Vergangenheit hineintrüge.

Wahrheit, derven Hüterin die AHriftlihe Kirche jein [oll, verdient gemacht.

. L. Strack.

Schollmeyer, fr. Sup. Dr. G., M. Hieronymus Tilefins, der Reformator

MühlhaufenZ. Sine Stkizze feine8 Lebens mit den von L, Helmbold,

Dammann, A. (D. Theol. et Phil. MR. F. D. H.), Kulturkämpfe in Alt-

Donatus Groß und Vitus Kleinfchmidt auf feinen Tod verfaßten

England. Geschichtliche Darstellung. 2.T1. Leipzig 1883, Baensch

Trauergejängen.

Halle 1883, Fride (VIII, 108 S, 8 mit Lichtdr.-

(IX, 110 8S. 12) 1.60,

0tie.) 1 20

€s werden wunderjame Bücher gefchrieben, und auch die wunderfam{ten

SIn diejer jauber ausgeftatteten, mit einer Photographie des Veichen-

finden ihr Publikum. Der Verf. des Hier vorliegenden Büchleinz hat vor

jteine8 des Tilefiu8 gejhmücten Monovgraphie werden die [pärlichen Nach-

zwei Jahren bei Bertelsmann in Gütersloh eine Reihe Vorträge erfcheinen

richten, die fich über den genannten evangelijhen Geiftlidhen und Super-

Tafjen, weldhe vereinzelte, au® der SGefchichte England3Z Herausgegriffene

intendenten an St. Blafii zu MühlHaufen (1557--1566) jammeln ließen,

AojHnitte aunter dem Titel „Kulturfämpfe in Alt-England“ dem Lefer

zujammengeftellt, Sin kurzer Abripß der kKirchlihen Sreigniffe und Bes

vorführten; in diefent zweiten Theile ift e& fein Beftreben gewefen, „die

wegungen in MühlHaufen feit Beginn der Neformation bis zu dem Amt$-

offen gelaffenen Lücen ausfüllend die Gefchichte der Hriftlichen Kirche in

antritt des TilefiuS ift vorangefchickt; drei zum Theil jehr ausführliche

England von ihrer SGründung an bis zur Reformation in fortlaufender

Yateinifdhe Epicedien, in weldhen Freunde den Tod des frith Verftorbenen

Beitfolge darzuftellen“. Die Behandlung diefe8 langen Zeitraumes in dem

betrauerten, nebit deutjher metrijdher Ueberjegung feitens des Verf. bil=

Büchlein i{t eine fehr ungleiche, noch S, 43 find wir im erften Kahrhun-

den den Schluß — fie nehHmen mehr al8 die Hälfte der ganzen Schrift

dert, und zwar bei einer 8 Seiten füllenden, thHeilweijfe jehr angreifbaren

in Anjpruch. Der Name Reformator konnte Tilefiuz um deswillen bei-

Erörterung über Matth. 16, 18, erft S. 63 kommt man zu Alfred dem

gelegt werden, weil während jeiner eifrigen und entjchiedenen Amtsver-

Großen (871—901), 37 Seiten nur find der Gefchichte bi8 zur Reformation

waltung in Ddiejer Reichsftadt die Reformation zum völligen Siege ge=

gewidmet, denn S. 100—110 finden jihH Anhänge (deren erfter die Grün-

langte. So eifrig fiH der Verf. nacdh NMachrichten über Tilefius {elbft

dung der Univerfitäten Orxford und Cambridge in dasZ erfte Yahrhundert

umgethan, fo tritt doch der Mangel Hervor, daß er im Übrigen in der

unferer Zeitrechnung verlegt); außerdem ijt in die Seiten 63—100 eine in

reformation8gefchichtliden SLiteratur mwenig bewandert ijt. So ift ihm

Tabellenform durchgeführte „Parallele der Lehren Gregor’2 und feines

z. B. bei dem von iHm S, 4 „ausS einer Abjhrift“ mitgetheilten Briefe

Sendlings Auguftin und des tridentinijchen Koncils“ und eine Verglei-

Luther’8 an den Rathy der Stadt MühlHaufjfen entgangen, daß derfelbe

cHung des britijhen Chriftenthums, mit dem der Thomaschriften (S. 76

jdhon mindeftens viermal gedruckt worden ift, u. M, bei de Wette VI, 364

—0883) eingefügt. Jn der daher überaus kurzen Darftelung der Ge/hichte

und im „Corp. Ref,“ V, 450, Die Schreiben Melanchthon’8 an den

jeit Alfred dem Großen find meift nur bekannte und fichere Thatjachen

mühlhäufer Rath, die fich in leßtgenanntent Sammelwertfe finden, find

erwähnt; die Hauptjache ijt in dem Büchlein die Behandlung der Anfänge

iym unbekannt geblieben; ebenjo die Urkunden jiber MühlHaujen während

der britijchen Kirche. Diejer Abjhnitt der englifchen Kirchengejchichten i{t

des Interims, weldhe bei v, Druffel „Briefe und Akten zur Gejchichte des

befanntlicdh ein dunfles Gebiet, in dem nur behutjam Fritijdhe Forjhung

16. Jahrhundert$“, I, 193; II, 115 aufgeführt find. Aırch fällt auf, daß

einen immerhin nocdh in Nebel gehüllten Weg fihH fuchen kann; der Verf.

der Verf. S. 13 „den geleHrten Freund Luther’8 und Melanchthon’s,

aber läßt in dem Dunkel von den Irrlichtern der Sage fich leiten, läßt

Haleß“ aufführt; gemeint ijt der Schotte Alexander Alane, der latintjirt

Hinein fich führen in die Märchenregionen, da Paulus, der Begründer des

gewöhnlich Alex. Alefius genannt mwird. Wenn S, 33 TilefiuZ al8 „der

britijhen Chriftenthums, uns$ begegnet in vertraulichem Verkehr mit Pom-

Begründer des ungewöhnlichen Auffchwungs“ gerühmt mwird, den der

ponia Graecina, Claudia Rufina und dem Vater de3 Hiftorijchen (Tacitus

Kirchengefang in der zweiten Hälfte des 16, Yahrhunderts in MühlhHanfen

Ann. XII, 33 fg.) ®önig Caractacus, Al3 Zeugen für diefe Thatjachen

genommen hat, {o wird dabei überfehen, daß er fjelbft daran fehr un-

werden ohne jede Kritif Apologeten und Hiftorifer von Irenaeus und

jchuldig gewefen i{ft; fein Verdienft befchränkt jich nämlich darauf, den

Tertullian bis auf NicephHorus Califti (saec. XIV) angeführt. Um {o

damals etwa 20jährigen Joachinm Müller auzZ Burg 1566 al8 Organiften

auffallender ijft e8, daß der Verf. den Aufenthalt des Apoftel Petrus in

angeftellt zu haben, der jpäter fih al Komponifjt bekannt gemacht und

KRom für „gänzlidh unverbürgt“ ausgibt. Sicher ift er ja nicht, aber er

das Glüd gehabt hHat, der Lehrer des herühmten Yoh. Eccard- gewejen

ijft doch taufendmal beffer verbürgt al? eine Meije des Paulus nach Britan-

zu fein. Ob jene Iangen Epicedien volljtändigen Abdruck verdienten,

nien; diejelbe Stelle (1. Clem. c. 5), die der Verf, für leßtere verwerthet,

mag Dbezweifelt werden; jedenfall® Hat der Neberfeßer wenig Gejchit bei

fann mit weit größerem Recht für erfteren ausgebentet werden, und wenn

fjeiner Arbeit bewiefen, An mehveren Stellen i{ft der Iateinijche Text von

333

334

ifm mißverftanden, z. B. menn er die Worte „tinctaque coelesti melle

und jo das Gewifjendrecht des Sinzelnen, feine Glaubens

reiheit al8 das

yenena dabat“ (sc.: dag Ynterim) verdeut{ht: „gab unter hHimmlijdhem

protejtantijche Grundrecht proflamirt“ (S. 36). Das ift ein

|

ache Gejchicht$=

Seim gräulich gefärbete8 SGift“.

Dder S. 86: „Flamen, qui niveo

fäljhung, da der damit verbundene Glaube an da8 geoffenbarte

ort

Gottes weggelaffen ift. Beim Marburger Gejpräch gibt der Verf, natür-

fuscas in vellere gestat | ante cruces‘“, „ein riefter —, der vor dem

liH Bwinglt recht, und Luther muß fich folgende Bemerkung gefallen

dunkeln Kreuze in mweißem Gemwande | ftolz fihh tragen ließ“. OYbder

lafjen: „E3 mar eine traurige Verirrung von feiten des großen Res

S, 58: „Ne trucibus laxas iris effundat habenas“:

„Daß er mit

formators und die folgenreich werden jollte; denn fie führte jene Trennung

ihärf’rem Erguß nicht ftrammer ziehe die Zügel.“

Dit i{t der Sinn

zwijchen Lutheranern und Reformirten hHerbei, die an 300 Jahre dauerte“,

merkmürdig ungenau Wwiedergegeben, 3. B

„agnoscere crimina“ mit

YNuch an der AugsSburgijhen Konfejfion, „die ein viel anderes Bekenntniß

„Sünden befennen“;

„Secta papistica‘‘

„die yapiftijche

Behte“;

war al8 das zu Worm8“, hHat der Verf. offenbar weni

GSefallen, und er

„fortuna“ „die Vorjehung“; „sonat atrı concio Ditis“, „duw Höreft

eht fOnell an ihr vorüber.

Vor allem aber hHat er

{

einen Lejern ver-

k

C

i

en, daß Luther bei jeiner BekehHrung den Frieden feiner Seele in

des antilen Metrums.

die finfteren Gegner“,

BejonderS aber ftört die ungelenfe Behandlung

denm

C

Yauben an Chrifti vollfommene Verföhnun

gefunden hat,

Er

Beifpiele: Der VBerf. [andirt „worauf“ al3 — v;

jagt blo$:

‚

In der H. Schrift fand Luther almäh

(

ch die Wahrheit, die

eingeden! al8 v uv —; er baut den Pentameter: al8 das | neue | Licht M

in freima

Ö

te, frei von feinen Nengiten und Qualen, frei von Menfchen»

—

v

u

—u vu

aßungen und Kirchenlehren, die Wahrheit, durch die er aucdh feine Brüder

aufging der | Heiljamen | LehrNl; und hald darauf: Chrifte, | da der |

ret und felig macdhey jJollte“.

Somit fönnen mir ihm au

nicht bei-

Feindll u. dgl. Die Neberfeßung des dritten Epicedium in Jamben ift

{timmen, wenn er im Borwort behauptet, „in kurzen, aber gejhichtlich

viel beffer gelungen,

m ateinifjhen Text i{ft S, 58 ftatt compleras

treuen Bügen“ des Reformators Leben gejchildert zu Haben.

completas und S, 86 für tales talis zu lejen. — Für die Literatur-

geichichte fommt Tilefins in Betracht al8 Herausgeber des „jhönes Spieles“

MHeuefte theologifdje Literatur.

„von fram Iutten“.

Die Kritiiche Frage, ob diefes Stück in der von

YHilofophie.

Noir6, L., Die Entwidelung der abendländ. Philo-

Tilefius$ mitgetheilten Form wirklih vom I, 1480 ftammt, ijt von dem

Mainz, v. Zabern (VIIMN,

Verf. gar nicht jhärfer ings Auge gefaßt, da er Goedeke’8 Bemerkungen

Jophie bis zur Critit der reinen Vernunift.

darüber völlig mißverftanden hHat. Diefer behauptet, Tilefius hHabe das

365 S, gr. 8). S4 Stöckl, Krof, Dr. A., Ge{hichte der neueren Philo-

Stük ungehörig interpolirt, Der Verf. bemerkt dazı: „Dieje Worte

jophie von

aco ı. Cartefins bi3 zur Gegentwart. 2 Bde. Mainz, Kirch-

, OR

heim (VIII, 502 u. VII, 643 S, gr. 8). 15.4 Romundt, Dr.

find mir nicht Hav

Er fragt, ob Goedefe damit fagen wolle, daß

Herftellung der Lehre Fefıt durrch Kants Reform der Philojophie. Bremen,

Tilefius das Stück einer früheren Zeit „untergejhoben“, vder daß er das

Moufjell (34 S. gr. 8). 1.4 Herbart’s, J. F., Sämmtliche Werke,

Hrsg. v. G. Hartenstein, 2, Abdr.

Stück laut feiner VBorrede in den kirchlidhen Streit (um das Interim)

In 12 Bdn.) 1. Bd.: Schriften

„Awifchen eingefjhoben“ Habe.

Offenbar ijt iHm der Sinn des Wortes$

zur Einleitung in die Philosophie. Hambur;

G

Voss (XVI, 596 8. gr. 8).

„interpoliven“ gar nicht flar geworden, nach weldhem Goedefe ältere echte

44 50 . Wundt, W., Logik. KEine

ntersuchg. der Principien

Beftandtheile von Zuthaten des TilefiuZ unterfcheiden will. Bei diefem

der Erkenntniss u. der Methoden wissenschaftl. Forschun

2 Bde.]

620 .

2,Bd. A.u. d. T.: Methodenlehre. Stuttgart, Enke (X

fi1‚[

Mißverftändniß konnte er für die Löfung der Kritifjchen Frage einen Bei-

r.8). 14 .4 Drossbach, M., Ueber die scheinbaren u. die wirk-

trag nicht liefern. Er nimmt die Urfprünglichteit und Echtheit des ganzen

ichen Ursachen des Geschehens in der Welt.

Halle, Pfeffer (IV,

„Spiele8“ al8 unzweifelhaft an.

108 S, gr. 8). 1.4 80

+ Fischer, Dr. E. L., Das Problem d,

Uebels u. die Theodicee, Mainz, Kirchheim (XII, 221 S. gr. 8). 3. 60,

Ahlfeld, Dr. Frdr., Ein Kirchenjahr in Predigten. 2. Aufl. Halle 1883,

ESregefe.

Lambeck, Oberlehr. Dr. H., Psalm CIV im Urtext m,

Mühlmnann (X, 762 S, gr. 8). 8 M.

seiner Uebertra,

ng in elf Sprachen als Specimen e. Psalter-Polyglotte,

Ahffeld’8s Name hHat einen zu guten Klang, al8 daß feine Predigten

Köthen, Schettler (IV, 72 8. gr. 4). 3A4

einer Empfehlung bedürften. Das vorliegende Buch i{t der unveränderte

Kirchengefhichte. Voelter, Repet. Lic. Dr. D., Der Ursprung d,

Donatismus, nach den Quellen untersucht u. dargestellt. Freiburg i/Br.,

Abdruck der erften Auflage. Wir wünfhen mit dem ehHrwürdigen Heraus-

Mohr (VII, 194 S. gr. 8). 5.4 60 . Viktors v. Vita, Bildof, Ge-

geber, daß dieje zweite Auflage im LuthHerjahre dazıu beitragen möge, daß

ichichte der Glaubensverfolgung im Sande Afrika, über]. v. Gymn.-Prof, Dr.

ftatt äußerlicher, oberflächlicher Feier rechter Glaube und Hriftlihes Leben

M

inf, Bamberg, (Schmidt) (XI, 90 S, gr. 8). 1A4 Sammlung

unter den Freunden des großen Reformator3 gemehrt iwerde. Taujende

gemeinverftändlicher mwijjenjdhaftlidher Borträge, Hr8g. v. R. Virchow .

fönnen bezeugen, daß die Kraft dazıu diefen Predigten innewohnt, da fie

8. . DHol

ndorff. 421.

ft.: Die Socialiften der Reformationszeit,

VBon Prof.

. Stern.

Berlin, Habel (36 S, gr. 8). 75

Cölln,

im [lebendigen Wort und ?Ia_u?e‚‘‚t„ giqfünbet find.

D.-Bfr. D. v., Der Kanzler Dr. Gregorius v. Brück, ein ev.

Sian

tsmann

nach dem Herzen Gottes,

Sine IJubeljchrift zur Feier feines 400jähr.

Bur Lutherliteratur.

Geburtstages. Brück. Leipzig, Buchh. d. Vereinsh. in Comm. (56 S,

Au im €

a

B find bisjeßt zwei Lutherbiographien erjchienen. Die

gr. 8). 80 .

7 Lüben, p. W., Der h. Cajetan v. Tiene, der Heilige

erjte: „Dr. M.

ß

uther. Zur

rinnerun

n Quther’8 Geburtsta

10, Nov.,

der göttl. Vorjehung. Ein Lebenshild aus dem 16, Jahrh. Regensburg,

1483 — 10. Nov. 1883“ von Dr. Chr.

&.

Hottinger (Straßburg 1883,

Manz (VIIL, 304 S, gr. 8). 4A4 + ScheperS, Prielt. P. G.,

eben des

Strohmeyer [64 S. 8. m. eingedr. Holzjhn.]) in drei verjchiedenen Aus-

H. Bijhofs ı. Kirchenlehvers Alfons M, v. Liguori u. Gründun

der

gaben: auf gewöhnlichem Papier 25 Pf.; auf Holzfreiem Papier 30 Pf.;

Congregation d. allerheiligiten Erlöfers. Nac dem Franz. d. P.

ains

größere Ausgabe (mit Kirchengefchichte) 10 Bog. mit 150 IMufjtrationen

train frei bearb. Megenshurg, Puftet (VIIL, 408 S. gr. 8). 3 .. f Buch-

und Farbenbild Luther’8, Holzirei 50 Pf.

.

alle in Partien noch billiger.

mann, Satriftan P., Friedrih, Landgraf v. Heffen-Darmitadt, Maltejer-

Der durch jeine Opfermwilligkeit befannte

R

edafteur des „VBolfsblattes“,

ritter Rardinal 1u. Bijchof v. Breslan. Sin Beitrag zur Breslauer Bijchofs»

Verf. des „Orbis

ictus“ und vieler anderen Schriften, durch welche er

Gejch. Breslau, Aderholz (VII, 112 S, 8). 1 M

efunde Hriftliche

olfsbildung in uneigennüßigiter Weije zu verbreiten

LQutherfchriften.

Schleusner, Diak. G., Luther als Dichter, in-

Ü

1

ıcht, hat fich mit diefer leßten Gabe in der That jelb{t überboten. Seine

sonderheit als Vater des deutschen ev. Kirchenliedes,

Wittenberg,

mit viel Liebe und Wärme und meiftenzZ mit Luther’8 eigenen Worten

Wunschmann (VILI, 224 S,

r. 8).

2 M 40

Haad, Baft. E.,

e

jchriebene, in jchwabacher Lettern gedruckte Biographie bietet im er

ten

Dr, . Luther’$ Leben u. Wirken

Sine Preisjchrift, gekrönt u. hHrSg.

1

nd Wirkens des großen

5

vom Ev. Preßverein in Schlefien. BYresiau, Dülfer in Comm, (112 S, 16

heile eine anfhaulihe Schilderung des Lebenz u

er Quther allein reden

m, eingedr. Holzichn.). 20 8

GerhHard, Diat. P., Dr. M Luther’8

MReformator8, Auf den 32 folgenden Seiten läßt

in befonders treffenden

Ausfprüchen und Stellen aus feinen Schriften.

Leben u. Wirken. Sine DenkjHrift zur Breslauer Lutherfeier. Breslau,

Q

n der Biographie Hätten mir nur gew

men I

ünfcht, daß er in Anbetracht der

Köhler in Comm., (82 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). 50 . SGenuit, W,,

erhältnifje, die Heutzutage den Na

utherijd) neben dem evangeliichen

Ausiprüdhe Dr. M, Luther’8, Mit e. kurzen Lebensbejchreibg. L.’8$ hr8g,

50

nöthig machen, jene leicht mißver

{tändliche Stelle weggelafjen Hätte, in

Ha

un

er8 I.

en, Bug (68 S. 8)

Calender, Altteutjch, zur gedechtnus

welcher Luther fagt, daß man jich nicht nach jeinem Namen nennen jolle,

im Marbur:

f

D, M, Luther auff das fummend jar auffgericht 1884, Das ift

Auch

er Gefpräch Hätte entidiedener hHervorgehoben mwerden

ein allzeyt nüßlich büchlein mit vilen {prüchen D. Martint üb, fein engen

dürfen, daß das

$

echt auf feiten Luther’8 war, und daß jeine Lehre die

perjon, jugent, wirden, AHriftlidh Hausjtandt u. wifjenfchaft, dann des

biblijche ift.

m dÜübrigen wird Hottinger’® Schrift, von deren erfter

teutichen volfes aftrologijch glauben u. meynung zu Yuthert zeyten 2C.

Muflage

chon Anfang Auguft ca. 140,000 Er. verbreitet waren, ohne

Dresden, Streit (XXVIIL, 114 S, 4 m. eingedr. Phototypien). 3 M

weifel i

)

ven Weg machen und dank den reichlichen Beigaben in weiteften

Harm3s, Cl., Da Verlangen der Kirche nach der Wiederkunft Luthert.

eijen die mohlverdiente gute Aufnahme finden., — Nach diejer Schrift

RPred. üb. Matth. 12, 30, Veipzig, Drejcher (15 S, 8). 20

Bimmer,

er{ch

(

en vor Furzem: „Luther’8 Leben, der protejtantijchen Jugend erzählt.

®ir. Lic. Dr. F., Chöre f, die

ulfeier d, Lutherjubiläums, nach I. Difjele

Bur Feier des 400jährigen Geburtstag8 Dr. M, Luther’8, den 10. Nov.

hoff’8 Yubelbitchlein zujammengeftellt 1, f. Minder- vd. gemifchten Chor

1883. Mit 6 Bildern“ von Th. Gerold, Pfr. zu Straßburg (Straßburg

Tomponiert.

Kaijerswerth, Diatkonifjen-Anftalt (8S S. gr. 8).

0

1883, Heib [64 S. 8] 24 P

Hier ol offenbar den liheralen Kollegen

+ Weitermayer, Dr. A., Yuther8 Wert im

, 1883 0d. der

beut(gé

de8 Verf. ein für ihre Zwe

d

yafjendes Lutherbüchlein

eboten mwerden,

Protejtantismus in jeinem Verhältnik zu Natholicismus ı. Chriftenthum,

defjen Tende

jchon in dem Titel angedeutet i{t.

Mit

8

ejchic, und auf

Ein Wort zur Selbitprüfg. Mainz, Kirchheim (160 S. gr. 8). 1450 .

guten Hiftori

ide

n Studien fußend, hat übrigenz der Verf, Luther’3 Leben

Syft. Theologie. Runze, Privatdoc. Lic. Dr.

‚ Grundriss der

vielfach mit Citaten von Luther erzählt, die der Schilderun

g

Hrijche und

ev.- Glaubens- u. Sittenlehre. 2. Thl.: Specielle Dogmatik. Berlin,

Intereije verleihen; e& fehlen nur den Abjchnitten die Titel, die wol

C. Dunker (IV, 132 8, gr.8). 2

abfichtlich mweggelaffen find, die aber unferes Erachtens in einem Bolfs-

Symbolit ı. Polemik. + Hanf, fr. Not. F., Wo ift die Wahrs

buche nicht fehlen jollten. Wir miüffen dieje Schrift bei aller

einbaren

heit? Vorurtheilsfreie Prüfg. d. @laubens der Reformatoren gegenüber

Objektivität eine tendenzidje nennen; denn bei Gelegenheit der

e

rflärung

der kath, Kirchenlehre, m. e. reichen, den Schriften u. Reden der Refore

Luther’8 zu Worm$ lejen wir: „Hier hat er auf jein Gewifjen als den

matoren wörtlid entnommenen Beweismaterial, 2, Aufl. Regenzburg,

oberften

ericht8hof, den er in Der eigenen Bruft trug, fich berufen

Manz (XX, 482 S, gr. 8). 3

335

N

336

Katechetik u. Padanogik. Ausle

ung u. Aritit, Biblijhe, des

thild von Magdeburg.

2, Die jüngere Gertrud,

3, Mechthild von

{l. Katechismus Lutheri, e. Voltsichule

f

Alle, die in der Religion zu

Hadeborn,

unterrichten hHaben.

on e. Veteranen. Königsberg, Hartung (304 S.

VBerfchiedenes.

Bei X. A, Barth in Leipzig erichien joeben: „Koh.

x. 8). 3A4 Schettler, S., Die fünf Hauptftüce des Iuth. Katechismus.

Wiclif’3 lateinijdhe Streitjchriften. Aus den HandjHhriften zum erftenmal

it erflär. Anmerfgn. ı. fortlauf. Berückficht. von Spruchbuch, bibl. Ge-

hrSg., fritijdh bearbeitet und jachlich erläutert“ von Rudf.

uddenjieg.

ichichte u. Mirchenlied. RKöthen, Schettler (54 S. gr. 8). 40

.

Dächfjel,

Mit einer Schriftentafel (CXVI, 840 S, 8; 24 Mi.). Wiclif’8 Bedeutung

Paft.

, Die Anfänge der chHriftl. Lehre vod. Dr. M. Lutherz Kate-

als Reformator i{t vormiegend in jeinen lateinifjhen Schriften zu erkennen,

dHismus m. e. dem Terxrt entjprech., auf die h. Schrift u. das Kirchenlied

von welcdhen bisher nur wenig, und felbft diefles in ungenügender Weije ges

egründeten ESrklärg. in Frage u.

ntwort. Leipzig, J. NMaumann (IV,

druckt worden ijt. Hier werden nun zum erften mal 26 lateinijche Streit-

3

30 S, 8). 80

. Der]., Ev. Schulgefangbuch in 150 geiftl. LKieblidhen

jhriften veröffentlicht, weldhe jeinerzeit durch die Hände von Hırfiten gegangen,

Liedern, darunter die S0 Kirchenlieder der preuß. Regulative.

Nebft

ezw. von denfelben Kfopirt morden find. Sine Ausgabe mit englijchen An-

20 ausgew. Pfalmen. Mit e, Vorwort v. Gen.=Sup. D.

rdmann. Ebd.

merfungen wird gleichzeitig für die Mitglieder der Wiclif-Society Her

eftellt.

VL 119 ©. 8),

50

Mehlhorn, Gymn.,-Prof, Dr.

‚, Grundriss

— Für die Lutherfeier hat die Buchhandig. von Wilh. Luks in

K

{

oNdon

er protest. Religionslehre. Leipzig, Barth (VIIIL, 48 8.

gr. 8). 80 .

eine Anzahl

Porträts und bibliographijhe Seltenheiten des Britijh

Sammlung jelten gewordener pädag. Schriften früherer Zeiten.

Hr8g.

Mujeum (in Kabinet- &1 M und in Yuartformat & 2 Mi,) photo-

v. Sem.-Dir, A, Ijrael u. Sem.-Oberlehr. Dr. X

üller.

10. Hit. :

e1309

graphiren laffen.

€ befinden fid) darunter Bilder von Luther, Katha-

Ernft’8 d. Frommen Bericht Wie die Knaben vnd Mägdlein im Fürftens

rina v.

Dra,

eo X., Friedrid) dem Weijen, Melancht

on,

utten,

thumb SGotha furg vnd nüßlich vnterrichtet werden fönnen vnd jolen.

E& 20.; ferner Luther’8 Thejen, geiftlidhe Lieder („Ein

|

e

ite

erjte Ddeutjiche Bibel (Titelblatt), Bulle Lev’s X, 2C,

Außer den ein-

urg“),

Sotha 1642. Mit frit.-hHiftor, u. jJachl. Erläutergn. v. Sem.=CSerlehr. Dr,

%t

Müller. Zihopau, Rajchke (136 S, gr. 8), 2.M 80 . Beit- u.

elnen Photographien wird aud) noch ein aug den Hauptjächlichften

—

Ein

reit-Fragen, Deutjche, hHr8g. v. Frz. v. Holkendorff. 185. Hft.: Die

ättern zujammengeftellte® „Luther-Memorial“ ericheinen.

religiöjen Unjhauungen F, Fröbels, VBon Pred. &. SchHmeidler. Berlin,

Schr

recht gelu

4

‚6

ener Verjuch, die

auptgedanfen aus Luther’8 gewaltiger

Habel (36 S, gr. 8). 1.4 Molle, Pir. H., Die Ortsjchulaufficht, insbefj.

Il

emeine S,-

weitelten Verbreitun

”

on Dder FreihHeit eines Chriftenmenjdhen“ in einem zur

e

ob der Geijtliche dabei beteiligt jein joll, voder: Die 15, a

m, BVer-

|

g

eigneten Traktate zujammenzufaffen, findet fich in

edermann und Aller

meiningjdhe SehrerverjammIg. fritijd) beleuchtet ı. zuglei

d

25

dem Schrifthen von

{

aft, € Nind: „Frei von

befferungsvorfchlängen verfehen.

Saaljeld, Nieje (16 S. 8).

Anecht. Aus der Perle aller Lutherjchriften: „VBon der Freiheit eines

riebel, Rett. Dr. W., Das erfte Yahrzehnt der Simultanvoltsjchule in

Chriftenmenfjchen.” Dem deutjchen Chriftenvolfe dargeboten“. (Hambur

der Stadt Pojen.

Pojen, Kehfeld in Comm. (44 S, gr. 8

80 .

1883, Evy. Buchh. der Niederfächt. Gefelljch. zur Berbreitung Hriftl.

eitnummer des

cHriften

och, Realihullehr. I., Die Entwidlung der Ferienkolonien.

Lübeck,

[16 ©. 12]. 5 ®$f.). Sn demfelben Verlag erfhien auch als

S

nigow in Comm. (33 S, gr. 8). 50 .

„Deutjdhen Kinderfreund“: „Dr. M. Luther alzZ deutjcher

inderfreund“

Homiletif.

Panf, Kast. O., Predigten, geh. in der St. Nikolaikirche

von € Gründler (12 S. 4 mit 9 Iuftr.; 15 Pf.; in Partien 10 Pf.),

u

Leipzig.

III: Seid Salz u, Licht!

IV: St, Betrus 1u. St. Peter,

in welder in anfpredhender Weije erzählt wird,

was‘ Dder

roBe

6

erlin, &. Schulze (S. 23 — 46 gr. 8).

ä 25 .

Mann gewirkt, zumal was er als Kind und für die Kinder gewejen ift.

Paftoraltheologie.

Heuc, Lir. J. E., Die Prarxis der Kranken-

— Das bei H.

lein in Barmen in 2. Aufl. erfdhienene „Sutherbüc-

jeeljorge. Ein Beitrag zur Paftoraltheologie. Deutjdhe, vom Verf. autor.

lein“ (60S. 1

2;30

5Pf.) enthält eine Würdigung und Biographie Luther’s

Ausg. v. Bir. € Schumacher. 2. Abdr.

Seipzig, &. Naumann (VI,

in Poefie und

rof

a, den

auptinhalt der 95 Thejen, eine Jnhaltsan-

114 S, 8). 1.4 50 %. SJasSpis8, Gen.=Sup. D., Die Seeljorge unter

a

be der Schrift „VBon der

e

reiheit eineS Chriftenmenfchen“, 15 Lieder

Confirmanden.

Eine Viebesmahng. an jüngere Amtsbrüder.

Berlin,

8

ut

er’8; defjen Morgen-, AWbend- und Tijhgebete, Luther’® Brief

Hauptver, f.

riftl. Erbauungsfchriften (15 S. gr. 8). 15 .

an

|

einen {fterbenden

ater und an fein Söhnlein

änfichen.

Das

Chriftl.

unft.. Gaedertz, Dr. Th.,

ans Memlin

u, dessen

Büchlein verdient zum Vertheilen am Lutherfejte empfohlen zu werden.

Altarschrein im Dom zu Lübeck, Mit e. Plane d. Altarschreins,

— Die dramatijdhe Dichtung von Hans Herrig, die

um eriten mal am

Leipzig, Engelmann (50 S. gr. 8). 3 .

30. Oftober in der wormfjer Dreieinigkeitstirche aufge

|

ührt wird, erjchien

Erbauliches. BernhHard, Baft. I., Halte, was dır Haft! Ein Lehr-

joeben bei %. LuchHardt in Berlin 1, d. T.: „Luther. Sin firchliches Fefjt»

u. MahHnwort an ev.-Iuth. Chriften, Leipzig, Drejher (X, 126 S. gr. 8).

jpiel zur Feier des 400jähr. Geburtstages M. Luther’8 in

orMS ge-

14 50

Vergißmeinnicht, Chriftl.

Sin frommer Gedanke auf

dichtet“ (2 ME.).

Das

erf, welcdhes$

n fjeiner äußeren Form auf Ddie

jeden Tag d. Yahres, auS Gotteswort u. Dichterwort zufjammengeftellt v.

Einfachheit des Meformationszeitalters fjelbjt zuriütdkgreift, jucht in einer

e. ev. Geiftlichen. Bielefeld, Helmich (384 S. 32). Geb. 1.M 20 .

Meihe großer Büge denm Entwicdelungsgang Luther’8 zu jchildermn,

Das

Vermifchtes. + Felix, Dr. G., Die großen Lügen d. ZeitgeifteS vor

Stück, welches in SJena zunächft acht mal zur Aufführung gelangen wird,

dem Richterftuhle der Wahrheit, Regensburg, Manz (IV, 335 S. gr. 8).

ift {oeben bei F. Maute in Jena erjchienen: „Luther. Hiftorijdhes Charak-

4

Müller, sen., M., Die Fortjegung unfjeres Lebenz im Jenjeits.

terbild in 7 Abtheilungen von D. Devrient, zur Jenaer 400jähr. Ges

Vertheidigt gegen die rabiate Unfterblichkeitsläugnerei.

Halle, Pfeffer

burtstagsfeier Yuther’$ erftmalig au

eführt am 20. Oft, 1883“ (1. 50). —

109 S, gr. 8). 1.4 80 . Kunft u. Schaufpiel vder: Was ijt vom

In VBorbereitung befinden fich: bei D.

e

chulze in Leipzig: „Die Buddhale

hHeater zu hHalten? Gütersioh, Bertelsmann (75 S, 8). S0 . Briefe

und das Leben Jefu nach den Evangelien“ von Prof, M. SeyDdel (ca. 2

Z

an e cHrifil. Freundin üb. die Grundwahrheiten d. Iudenthyums, Mit

— Bei RN L. Friderichz in Elberfeld: „M. Luther. Sein Leben und

e. biogr. Borwort v. Dr. X Stein.

Veipzig, Morgenftern (XII,

jeine Schriften“ von Prof. Dr. . Köftlin. Große Ausgabe in 2 Bdn.

88 S, 8).

i

3. Aufl. (2. Abdr. der im Mai 1883 erfchienenen 2. Aufl.) (100 Bog.;

Univerfitätsfchriften. Helfingfors (Habilit.-Schr.), O. J. Colliander,

18 M.)

und

andbuch der neueften Kirchengefchichte“ von Prof.

Dr. &. Nippol

e

3. umgearbeitete Aufl. 2. Bd.: „Gejchichte des Katho-

Grunddragen af det bibliska kyrkobegreppet (137 S. 8). (Univ.-Progr.),

ficismu8 jeit der Mefjtauration des Papftthums“ (56 Bog.; 15 W.).

H. Rabergh, Den evangeliska predikoverksamhetens grundläggning

— Bei . Bertelgsmann in Gütersloh: „al8 eine Feftgabe zur Uuther-

och utveckling i Finlan

intill ar 1640 (53 S. 4).

(Univ. - Progr.),

F. W. Mäklin, Allmänna betraktelser öfver den Darwin’ska descen-

feier“: „Vorlefungen über Symbolit“. Aus dem Handijchriftlidhen Nachla

denslärans förhallande till de organiska formernas och isynnerhet

der afadem. Vorlefungen von weil. Prof. Dr. F. U, PHilippi in Rofto

—

M,

Ü

djurens geografiska utbredning (64 $. 4).

hHerausge

eben von Dr. Ferd. Philippi (ca. 500 S, gr. 8;

Beitfchriften,

Allg. Miffions - Beitfchrift. Oftober: Reformation 1,

— Bei E Strauß in Bonn:

„BWilhelm Vatke in jeinem Leben und jeinen

Mit dem Bildn. Vatke’8

eidenmi[jion.

KRathmann, GHeidenthum u. Mijfion in Sibirien, T

Schriften dargeftellt“ von Heinr. Benede,

der intimeren Verhält-

, Chriftlieb, Neber die akadem, Mijfjionsvereine Deutjchlands.

Mij-

|

(40 Bog. gr. 8; 9 Mi.): „mit einer Darftellun

i

D

ngsrundfchau. — Theol. Studien aus Württemberg. 4, Jahrg. 4. Heft:

nifje der berliner ThHeologen-Fat

ultät unter der

errichaft Hengftenberg’8

Bojfert, Luther u. Württemberg. E, Neftle, Luther u. die Schrift I,

und Genofjen, für weldes dem

Verf. brieflides und urkundliches Mate-

— Chrifll. Kunftblatt, Nr. 10: Das ev. Gotteshaus. R. Reinhardt,

rial au dem Archive des Kultugsminifteriums zu Gebote {tand,“ 1und

Die Kirche zu

imsheim. . Andreä, B. Cornelius (Schl.). Uuther-

einem „zum erften mal veröffentlichten Briefwechjel zwijdhen VBatke und

bilder (Fortj.). — Ev. Kirchen-B3tg. Nr. 41: Fürer, Die Bedeutung

D. . Strauß, einer Korrejpondenz, melde mehr al$ vierz

Sahre umfaßt“.

der Gebetserhörung filr das cHriftl. Leben u. das paftorale Wirken, Der

— Bei Velhagen und KMafjing in Bielefeld: „Lebensbild

%

e8 evangelijchen

al Sühr. — Neue Ev. Kirchen

Nr. 41: Die 37. Hauptverjamml

RPfarrhaufes“ von Prof. Dr. €. Meuß in

53reß[au. 24i

t

arf verm.

ufl.

des Ounft.-Ad,-Vereinz in Lüberk,

%e

Aweite deutjiche ev. Schulfongreß

X

(4 Mf.), ein Buch, wodurch hejonders der Einfluß einer der wichtigiten

Die 30. Generalverjammlung der KathHolifen DeutjhlandS II. Der zweite

und folgereichtten Stiftungen der Reformation auf dasS gejammte Bolfs-

deutjch-ev. Kirdhengejangvereinstag.

Die 6, GeneralverfammIg. des Libes

leben zur Darftellung fommt. — Die Luther-Feftnummer des „Lhi-

ralen Schulvereins für Rheinland u. Weitfalen.

Bom deutichen Natur-

ringer Hausfreundes“ (Schmalkalden, Wilijh; 50 Pf.) wird eine

forjdherkongreß in Freiburg i. B, Der Verein der deutichen Strafanftalt$-

größere Arbeit des Senators Dr. Gerland in Hildesheim: „Dr. M. Luther

beamten. — Proteft. Kir

enzt

YNr. 41: F. Nippold, Die päpftl.

in Schmaltalden“ enthalten, — Der in Liegnig und Pofjfen von Prof.

Verwerth

der Orientir

{

ije

I

\

Leclerc

Genfer Beiträge zur

Dr. . SchHmidt in Breslan gehaltene Vortrag: „Rirche, Sekte, Härefie”

religiöjen

m%tt

{tändigg-.

. Baur, Prälat

Yr

v. Hauber f

wird demnächft al8 befondere Schrift ericheinen. — Die feit 1867 er»

Holften,

Eutftehg. 1u. Wejen des Heidnijchen

Sottesbewußtjeins

:

jcdheinende femptener „BibliothHek der Nirchenväter“ wird in kurzem

— Matur u Offenbarung. 29,

d. 10. Heft: €, Wagsmann,

endlich mit einem vollftändigem Sachregifter zum Abfjch

e

lange

nur

Der Trichterwicler, ein

ild aus dem Inftinktleben der Thiere.

nocd) zwei Bändchen Chryfoftomus- Homilien und das

SS

dchn.

%

apfte

M, R, H., Der zweite M. Deprez’jhe Verjuch der elektr. Kraftübertragung.

find zu ermarten,

N. F., Die elektr. Ausftelungen u. die moderne Slekftrotehnit. — Neues

bn:ic£e{

ntiquarifche Katakoge. L. KRofenthal in Miünchen. Nr 38;

Ardhiv der Gefellichaft für ältere deutidhe Gejchichtstunde. 9. Bd. 1, Heft:

Bibliotheca Lutherana (2166 Nın.; 146 S. gr. 8): Die Werte Luther’8

W, Diekamp, Die wiener Handjrift der Bonifatius-Briefe. B, Krufch,

in Gejammtausgaben u Sinzeldrucen.

Schriften für, über u. gegen

Die Einführung des

riech). Bajchalritus im AWbendlande. — Deutfche

denfelben u. feine Werke,

Confessio Augustana ı. Ronkordienbuch,

Reuue. 8, Sal

10

eft: H. Brug{ch, Iirael in Wegypten. — Beit-

Ausgaben 1, Nommentare. Flugblätter 1u. Porträts, Sehr beachtens-

fehrift für de

u

ntrfgd';e

3 Aterthum 11. deutfhe Siteratur. 15, Bd., 4,

werth. . Steinkopf in Stuttgart, Nr. 324: Pädagogit, Nr. 325 ;

Strauch, Aeine Beiträge zur Gejchichte der deutfjden Myftik: 1,

E

Mhilojophie.

LVerantw. Redakteur Prof. Dr. C E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkkermann u, Glafer in Leipzig.

Ylr. 43.

Leipzig, den 26. Oktober

1883.

Cheologilhes Literaturhlatt.

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfefjährlid 1 I3Uk. — Expedition: Hönigsffraße Ar. 5.

3um Sutherjubiläum.

wollte, Für den Sprachforjcher ift diefe Meine Bujammenftellung auch

XI.

dadurch von Interefje, daß Latendorf dieje Gloffen Luther’3 in dreifacher

S, Schleusner bemerkt in feiner nadhher noch zu erwähnenden Feft-

Horm mittheilt: Hochdeutfch nach dem Bibeldruck Wittenberg 1545, nieder-

ichrift: „Unter der Flut von Schriften, weldhe das diesjährige große

deutich nach der Ausgabe Magdeburg 1545 und niederländijdh nach der

Lutherjubiläum in der deutjchen evangelijhen Chriftenheit bisher zu Tage

embdener Ausgabe von 1565.. Den Anlaßf zu einer polemijhen Ausein-

gefördert Hat, . . find mir bisher] nur [verhältnifmäßig wenige zu Ge-

anderfeßung mit dem Hamburger „Oottlieb“ gibt ihHm die bekannte Gloffe :

Jicht gefommen, die Luther’8 Bedeutung mehr im einzelnen| von einer

„Nicht Vieber3 ift auff erden, denn frawenlieb, wem8 fan twerden“, jener

hefonderen Seite Her inz Licht zu jeßen beftimmt find. E3 überwiegen

Spruc, den Luther von jeiner „Wirthin“ zu Eijenach gelernt Hatte. Aıtch

der viel befprochene Brief Melanchthon’8 an Camerarius betreffs der Bere

die allgemeinen Lebensbejhreibungen LYuther’$, fei’3 mehr nur auf die

ehelidhung Suther’8 findet Hier eine Jadhgemäße Erläuterung.

gelehrte Welt, fei’8 auf die Gebildeten, jei’8 auf das Volk überhanupt be-

rechnet. Und die Meinung erfheint gerechtfertigt, daß Hierin nun all-

Neber den wormfer Reichstag von 1521 Viegen zwei Monographien vor:

möählich genug geleiftet jei. Dagegen bleibt in jener anderen Hinficht

bie erfte Publikation des Vereinz für NReformationsgefchichte behandelt

ficher noch viel zu thım.“ E3 ijt richtig, daß die Hauptmaffe der Feft-

diejen Gegenftand: „Luther und der Reichstag zu Worm8 1521“ yon Dr.

Kiteratur fidy mit der Popularifirung des Lebenz LUnther’8 abgibt, und

Th. Kolde (Gotha 1883, F, A. Perthes [81 S. gr. 8] 1. 20), und daneben

daß nun bald genug, von diejer Waare producirt worden ift; aber

ift (bereits in 2. Muflage) erfhienen: „Der Reichstag zu Worm8 1521.

noch immer bringt jede Woche neue „Leben Luther’8 fir8 deutjche Volt“

Den Wormfjern gewidmet zur Lutherfeier” von Frdr. Soldan (Worm$

zum Vorjchein, Doch ftellt fich, wenn auch jpärlicher, almählich auch eine

1883, Rräuter [120 S, 8] 1 Mf.). Die Kolde’jhe Schrift dürfte vielen

Anzahl von Feftjchriften ein, wmelde in mMonNdgraphifcher BehHandlung ein-

Lejern d. Bl bereit8 in Händen fein und bedarf nicht einer längeren An-

zeine Punkte vejp. Gebiete aus Luther’8 Leben heleuchten und damit wirk-

zeige. Der Verf. ift al8 einer der tüchtigjten Lutherforjcher unjerer Tage

lid) förderlich fich auf dem fo unendlich reidhen und weiten Arbeitsfelde

befannt. In völliger Beherrichung und felbftändiger Vearbeitung des

der LuthHerforfjchung abmühen.

Einige Schriften diefer Art jollen Hier

veichen Materials, ohHne jedoch die Quellen divekt nanthaft zu maden und

zufjammengeftellt und kırz befprochen werden,

ohne irgendiweldhe polemifjdhe Auseinanderfebung mit anderen Horfchern,

SIn Luther’8 Iugendgejchichtel feßt die Meine Schrift von Dr. E,

führt er in gewandter und durchjichtiger Darftelung die verwidelten Ver-

Schneidewind ein: „Das Uutherhaus in Eijenach. Ein Beitrag zu

hHandlungen dem Lejer vor; trefflich ffizzirt er Luther’8 Entwidelung von

Luther8. Jugendgejchichte.“ Eijenach 1883, Baerecte [46 S. 8] 1 Mi.).

1517—1521; in fOarfen Umrifjen zeichnet er die Perfönlichkeiten, die auf

Der zweite Theil derjelben, der der Unterfuchung gewidmet ijt, welches

den Gang der Verhandkungen Einfluß geiübt Haben; überall hHaben wir in

von den verjchiedenen „Uutherhäufjern“, die fichH in Eijenach um den Ruhm

diejer Schrift eine Iebendige gefchichtliche Anfchamung vor uns. Die Schrift

treiten, das Cotta’jhe WohHnhHaus und fjomit die freundliche Herberge des

Soldan’s ijt mit großem Feiße aus den Quellen und beften Hülfsmitteln

Schülerg Luther gewejen zu fein, Hat nır Iokales Interefje. Die befonnene

zujammengetragen, über deren Benußung der Verf. auch überall gewiffen-

Rrüfung der Quellen führt zu einem für das jeßt meift al LutherhHaus

Haft Rechenjchaft gibt. In diejer Sorgfalt Kiegt ihr Werth. Sie unter-

betrachtete Haus am „Lutherplage“ jehr ungünftigen Refultat, Der Verf.

jcheidet fich von der Arbeit Kolde’8 einmal dadurch,

daß fie nicht wie diefer

ent{cheidet fich für das Haus Georgenftraße 50 alS für das einzige, wel-

nur Suther auf dem wormfer Reichstage vorführen wi

I, Jondern den Reichs-

che8 fich auf ein älteres Zeugnif der Tradition berufen kann; doch ift

tag mit feinen mandcherlei Ber

Handlungen in den Vordergrund {Hiebt; 10=

diefes Zeugniß verhältnißmäßig jpäten Datums. Interefjanter find die

dann dadıurch, daß Soldan’s

eigene f{chriftftellerijche Verarbeitung hinter

Nachweife im erften Theile der Unterfuchung, daß fich in Eifenadh gar

einer mojaifartigen Benußung

Au wo er nicht direkt feine Gemwä

der Arbeiten anderer Hiftoriker zurücktritt.

Feine Lokaltradition über Luther’s Schulleben erhalten Hat, daß alles, was

doch leicht beobachten, wie er

Hramänner redend einführt, fann man

jpätere Chroniften zu erzählen wiffen, einfach phantaftevole Ausichmüchung

für ganze Abjchnitte bald Manrenbrecher’8,

ber dürftigen Angaben ift, die wir bei Mathefius und Raßeberger vor-

bald Manke’S Spuren folgt, f

ür ein

zelne Stüce auch den Schriften von

finden. Befonder$ Hervorzuheben ijt der Nachweis, daß jene zwei „Söhne“

Sanfjen (über Alerander) und Kold

e (über Friedrich den Weifen). So ift

der Urfula Cotta, au deren Vebensalter man bisher den Schluß gezogen,

diefe Arbeit, wie der Verf. Jelbft fagt,

„eine einfache Darftellung der folgen-

daß diejfe „andächtige Matrone“ damal8 noch eine ganz jugendlihe Frau

Teihen Vorgänge in Worm8 währe

nd des MReichstages von 1521 auf

gewejen fein müffe, gar nicht ihre Kinder gewejen fein fönnen, da fie

Srund der reiden Quellen und der H

jelbft 1511 geftorben, diejfe beiden jüngeren Cotta’3 dagegen erft 1514 und

SGegenftand“. Neuen Fo

ervorragendften Arbeiten über diefen

man nicht begegnen. Danfenswerth

rihungen und eigenartigen Auffaffungen wird

1515 geboren find. Das Lebensalter der „Matrone“ bleibt daher völlig

aber

ift e8, daß der Verf. am Schluffe

unbekannt. Sfjt die Angabe S. 23 richtig, daß ihr Mann bereitz 1443

einige zwar {chon frither gedruckte,

jchwer zugänglide Dokumente über

eijenacher Bürger geworden ijt, dann kann kaum fraglich fein, daß wir ung

den Reichstag reproducirt Hat; freilich

ijt das leßte derfelben (der Brief

auch feine Gattin im . 1498 al8 eine bejahrte Frau werden zu denken

Peutinger’8 an den Math der Stadt

Mugsburg) inzwijdhen auch durch

Haben,

Die ultramontane bekannte und berüchtigte Ausbeutung der

Rolde’8 „Analecta Lutherana““

S, 28 fg. für jedermann leicht benußbar

SIugend der Frau Cotta zu den niedrigjten Verdächtigungen ihres Ver-

gemacht worden.

e

Hältnifjjes zu dem jungen Luther verliert damit auch den leßten fHein-

baren Anhalt. Wie Schneidewind gegen den betr. Pafjus bei Ianfjen

Luther’8, Dr. M., €(I)riftenjin Ausmwahl I)tßg von, Dr. Johs. Delius

S. 28 fidh mit jharfem Proteft wendet, jo gleicherweije Frdr. Laten-

(Symn.-Sehrer in Eijenac). 2. Aufl. Gotha 1883

, &. M, Perthes (VIL

borf gegen die noch gröberen Auslafjungen des „Gottlieb“ der berliner

336 S, 8 m. Holzihn.-Portr.). Geb, 2.40.

„SGermania“ in feinem Programm: „Hundert Sprüche Luther’s zum

8 ift ein vortreffliher Gedanke, das Luther-

Subildum aud) dadırh

alten Testament in hochdeutscher, niederdeutscher u. niederländischer

zu feiern, daß man dem deutjchen Volke die Schr

iften des großen NRefor-

Fassung. Aus den Originaldrucken ausgewählt und mit erläuternden

Zusätzen begleitet‘“ (Ludwigslust 1883, Hinstorff [26 S. gr. 4] 1. 20).

mator$ zugänglidh zu machen verfucht. Biographien Luther’8 bringt uns

Der bekannte Forjcher auf dem Gebiete der Sprichwörterliteratur des

diejes Yahr in Menge; hier wird ung nım auch eine Heine, aber gediegene

16. JahHrhunderts hHat hier aus den Gloffen, die LYuther feiner deutjchen

Ausmwahl aus jeinen Werken dargeboten,

Das deutjdhe Volk jol nicht

nur das Veben, fondern auch den Geift Luther’3 fennen lernen. E8S jollte

Bibelüberjegung beigefügt Hat, Hundert Sprüche ausgewählt, die na drei

dahin Fommen, das jedes evangelifche Haus neben Jeiner Bibel und jeinen

GSeiten Hin für Suther’8 Behandlung des Stoffes und für jeine Geiftesart

Erbauungsbüchern auch einige Schriften Luther’3 auf dem Bücherbrett

charafkteriftijch find: einmal Gloffen, welde {prachlide Erläuterungen ent-

jtehen habe. Namentlich aber f{ollten diejelben in den Häufjern der Ge-

Halten und daher den treuen und gewifjenhHaften Ernft des Neberfeßers

bildeten nicht fehlen. Man legt WerthH darauf, eini

deutjhe Klajfiker

und Ausleger$ bezeugen, Sodann folgt eine zweite Art von Glofjen, in

u befigen; gewiß ziemt e8 fich, neben Goethe und

€

chiller auch Jeinen

denen er das Bibelwort in unmittelbare Beziehung zu deutfcher Volls-

Jitte bringt, rejp. e& Ddurd Heranziehen deutjden Sprichworts u. dgl.

„Suther“ aufzuftellen; denn er ift in Wahrheit ein KMajfjifer der deutihen

zu erläutern fucht; Hier zeigt fih Luther als deutider Mann und Sohn

Sprache und für alle nachfolgenden Gejchlechter grundlegend. Die hände-

reiden Ausgaben jeiner Werke kann freili

d) nicht jeder Theolog ;fich

jeines Volkes. Endlih iheilt er eine Anzahl Glofjen mit, in denen

anjhaffen; für den Laien genügt eine Hein

e Auswahl.

Eine jehr an

Luther der biblijhen Gejchichte Heiljame Nußganwendung Hinzufügt und

erfennenswerthe Probe wird ung Hier geboten, durch gefchite und be-

jomit die praktifche evangelijhe Frömmigteit beweijt, mit der er felber

yufene Hand ausgewählt: e& find nach einer kurzen Biographie Luther’s

jeine Bibel gelefen Hat und fie auch vom deutjdhen Volte gelefen wiffen

etliche der Hervorragendften Schriften deffelben, die auf die KReformation

339

340

VBezug hHaben, jo: „Die 95 Thejen“, „An den Hriftl. Adel 20.“, „Bon der

macht der Verf. in feinen eigenen Zufhaten denn nicht felten Auzfälle gegemnt

Freiheit eines Chriftenmenfchen“, „Bon weltlidher Obrigkeit“, „An Ddie

Rathsherren“ 2c, Daran [OHließen fich etlidhe Predigten und Lieder, Gebete,

Hürften, Kirchenregimente, Konfiftorien, Kirdhenräthe, Superintendenten,

Batrone und Synoden. Diejem Gedanken ijt insbefondere der ganze Tegte

einige Proben der Schriftauslegung, Briefe zu Tijdhreden. Kurze Sin-

Abjchnitt des Buches gewidmet. Endlich müffen wir e& bedauern, da

Leitungen und Anmerkungen find eine für den Zwed des Buches Höchft

der Verf. e unterlaffen Hat, zu bemerken, aus weldhen Schriften Luther’8

danfenswerthe Zugabe.

Ein hHübjdhes Bild und ein eleganter Einband

die einzelnen Citate ftammen. Nur fehr fjelten ift die Gelegenheit, bei

zieren das Buch, und der ausnehHmend billige Preis macht auch dem wenig

weldjer das Citat gefchrieben vder geredet mwurde, Fenntlidh) gemacht.

Er

Bemittelten die Anfchaffung möglich. Wir Hoffen, daß recht viele evange-

ijt darin wol dem Vorbild Löhe’$ in jeinen Worten Luther$ von der

lijde Familien mit Stolz ihren Luther neben den anderen Klaffitern auf-

Taufe gefolgt. Aber wir müffen doch bekflagen, daß e8 hHierdurch ungemein

ftellen und auch benußgen.

erjchwert ijft, die Arbeit an der Hand der OYuellen zu prüfen, und damit

der Arbeit auch von vornherein der eigentlidh wijfenfchaftlihe Werth ge=

Gräbhner, N. L. (Prof. der Theol. am Seminar der Synode von Wisconfin in

nommen ift. Au märe e& erwünfcht, menn der Verf. dasS, was er felbft

Milwautee), Dr. Martin Luther,

Lebensbild des Reformators den

gibt, durch veränderten Druck kenntlich gemacht, voder wenn er e& immer

GSlaubensgenofjen in Amerika gezeichnet. Miltwaukee-Wis. 1883,

in Anmerkungen gebracht Hätte. Die Klammer kommt auch jonft bei Sägen

Geo. Brumder (Dresden, H. J. Naumann) (VI, 543 S, gr. 8 m.

Luther’8 vor, fodaß der Unkundige Öfter8 irregeleitet werden kann,

eingedr. Holzidhn. u. Holzidhn.-Portr.). 7. 50.

Troß alledem empfehlen wir das Buch Theologen und kundigen Laien,

Unter den mancherlei Biographien Luther’8, weldhhe das Jubiläums-

Wir hHaben SGenuß davon gehabt.

€ ijt doch eine Freude Luther

jahr ung bringt, Haben wir an diefer eine befondere Freude gehabt, und

reden zu Hören.

Wir Haben auch Nußen davon gehabt. Der Helden-

zwar in doppelter Hinfiht. Zuerfi erfcheint fie ung mwie ein Freundes-

gehorfam und GHeldenmuth des Reformatorg erfrijcht die Seele,

Und

gruß aus weiter Ferne und damit al8 ein Zeihen, daß nicht blos im

auch dem Verf. gebührt Dank.

Sein fejtes Sutherthum, jein Hriftlicher

Heimatsland des Reformators, fondern überall, wo Iutherijhe Chriften

Muth, fjein frijher Protejt gegen die Union, jeine Begeifterung und

find, man fidh bereitet, an diejem SGedächtnißtage fih aufs neue zu be-

Liebe zu Luther erfreuen nicht weniger. Nur möchten wir bitten, um

eine8 Lieblingswunfcdhes willen nicht Berwirrung und Spaltung in die

finnen , weld) große Gnade SGott feiner Chriftenheit in der Sendung

Luther’8 erwiefen hHat. Sodann aber hHat un3Z die Arbeit felbft auch große

Iutherijdhe Kirche zu bringen. Das wäre eine hedentkliche Feier des Jubel-

Freude gemacht durch ihHre Gediegenheit in der Behandlung und in der

jahres jo bald nacdh dem Iubiläum der Konkordia!

.

Darftelung des Stoffes. Macht auch der Verf. in der Vorrede für fein

Buch fFeinen Anfpruch auf Wiffenfhaftlichfeit — was mwir jedoch nur {o

Stein, E, (X. Mufitdir, in Wittenberg), Luther$ mufikalifche Bedeutung

verftehen fönnen, daß e3 ihm nicht vergünnt war, für das rein Hiftorijche

und Wirkfjamkeit und

ihve jegenSreidhen Folgen.

Deftfchrift zur

400j. Sutherfeier. Wittenberg 1883, Herroj& (32 S. gr. 8). 50 Pf.

überall auf die erften Quellen zurüdzugehen — fo Hat er neben Luther’s

@8 ijt ein Ton edler Begeifterung, der durd das Schrifthen Hindurch-

eigenen Schriften, die reichlich herangezogen [ind, doch auch die bedeutendften

wiffenfchaftliden Werfke über Luther verwerthet, ohne fih in feinem Ur-

Hlingt. Mit befonderem Interefje lieft man die Hiftorijchen Zeugnifje für

theil davon abhängig machen zu Iaffen, das vielmehr felbjtändig, gut

Luther’3 mufikalijches Verftändnif und Wirken aug der Feder fo manches

Yutherijh und da, mo e3 die Gegner betrifft, dennodh mild ift.

Die

jeiner Beitgenofjen mwie auS feiner eigenen.. Schade, daß bei der Darftel=

äußere Ausftattung, befonders auch in den 48 IJMuftrationen, meift nach

Iung defjen, mas durch Luther’3 Wirkfjamfkeit im gottesdienftlidhen Gemeinde-

gleichzeitigen Originalen, i{t eine trefflidhe.

gefange fich geftaltet Haben foll, e& nicht ohne Mißverftändnif und fchiefes

Urtheil abging. Den Verf. befchäftigt die Frage, wie e& noch zu Luther’8

Beiten mit dem Gefange der Gemeinde geftanden hHabe, Dem jchict er

Luther’8, Dr. M., Lehren von Schlüffelamt, Kirchenzucht und Bann in

jeinen eigenen Worten. Der lieben ChriftenHeit dargeboten zur Er

die doppelte Bemerkung voraus: 1, daß „Luther den einfacdhen Gemeinde-

bauung, Stärkung und Tröftung von Chr. W. Vollert, ev.-Iuth.

gefang und den Künftliden Chorgejang jehr wohl unterfjcheidet” — gut;

aftor.

Bum 400jährigen Geburtstage

Luther’8,

OGreiz 1883,

2. „ebenjo dürfen wir annehmen, daß die Gemeinde fih fehr bald nach

Bredt Nachf. (XVIII, 366 S, gr. 8).

3..80.

Sinführung der neuen Kirdhenordnung an dem Gefange betheiligen durfte,

Ein Mofjaik auZ Luther: fo nennt der Verf. feine Arbeit.,

Ein

und zwar in der Weije, daß fie den cantus firmus mitfang, während der

Mofjaikbild aus Luther zu bereiten, ift eine jhwere und verantwortung$ss

Chor die Figuration ausführte“. Dies wird fie unterlaffen Haben, wie es

volle Aufgabe. Nicht weil e an paffenden Steinen fehlte! m Gegen-

jelbft HeutigentageS jede Gemeinde unterläßt. E3 muthe einmal der Verf.

£heil, daran ift Neberfluß! AWber nur wenige Schriften Luther’8 bringen

jeiner Stadigemeinde Wittenberg zu: „Ein fejte Burg“ mitzufingen, wenn

feine Lehre in ruhiger Entwidelung. Bon fjeinen Schriften find viele

der Chor den vierftimmigen Sag von Georg Rhaw, 1544, fingt, in weldhem

Gelegenheitsfchriften und polemifche Brojchüren, fajt alle aber von ftarkem

die Melodie der Baßftimme zugewiejen unNd die Figuration der anderen

polemijchen Gegenjag beftimmt. Auch finden fih in denfelben viele, zu-

Stimmen noch ziemlidh einfach) gehalten ijt, oder gar, menn der Chor den

nächft nicht für die Deffentlichteit beftimmte Neußerungen in Briefen

fünfftimmigen Sag von Stephan Mahn (1544) mit der Melodie im Tenor

und Tijchreden. Dazu kommt, daß der Unterjchied der Zeiten, welcher

borträgt; waS wird der Verf. da erleben? Wahrlich, wmenn Luther das den

wie durchweg bei Luther fo auch hHier nicht außer Acht gelaffen werden

Gemeinden, und noch dazu den Gemeinden, die durch feine reformatorijche

darf, nicht beachtet ijt, fodaß eS denn au an Widerfprüchen, die {ich

Wirkjamfkeit erft wurden, zugemuthet Hätte, e& wäre mit feiner Unterfheidung

nicht ohne weitere8 aufzulöjen [AHeinen, nicht fehlt. Das Schema, durch

von „einfadhem Gemeindegejang und Fünftlichem Chorgejang“ nicht weit herge-

weldjeS Luther’3S Säße wie die Steine in ein Mofjaikbild gefügt find, erjcheint

wefjen. Wie? Gab e$ denn nicht damals auch Singknaben, unter deren ein-

im allgemeinen nach dem gefammelten Stoff gearbeitet, enthält aber doch

{timmigem Vorjange die Gemeinde die Melodien fingen lernen und mitfingen

auc) mandje Figuren, weldhe weniger auS dem Geifte Luther’8 al8 au3 dem

Tonnte? Kinder, die nach Luther’$ Begehr in den Liedern, zunächft des

des Verf. zu ftammen fcheinen,

Daher fommt e8 denn, daß mehrmals

erfurter Enchiridon „mit der Zeit auferzogen und unterweift mögen werden“ ?

die Säpe Luther’8 die Unterfchrift des Schemas nicht darftellen, voder be-

Schade, daß dem Verf. der Beweis, den er nocdh zur Widerlegung der Bes

weifen. Bei II 3. B. wird e& aus Luther’8 Säßen nicht recht MNargeftellt,

Hauptung beibringt: „al8 fei der Choral zu Luther’8 Beit in leicht bewegter,

inwiefern ein jeder Chrijft, und inwiefern doch nur wieder der Paftor

alfo in rhytHmijcdher Weije gefungen worden“, undbemerft zu einem Beweife

bannen dürfe, welche zwei RMeihen allerdings bei Luther nebeneinander

für die Unrichtigteit feiner AUnnahme einer Betheiligung der Gemeinden

hHergehen und fich durch die verfhiedene Faffung des Begriffs „bannen“

an dem figurirten Chorgejange der Choräle umgejchlagen ift, Glaubt der

vermitteln. Val.XV, 2. 8 und 21. Daher kommt e8 auch, daß Säße Luther’8,

Verf. wirklih, daß die Gemeinde die „mächtig langen, über einen ganzen

welche die Kirche nicht acceptirt Hat, vHne jede Einfhränkung gegeben werden.

Tatt und darüber währenden Noten“ mitzufingen vermochte? Der Begriff

So begegnen wir I, 1 und II, 1 einem Verftoß gegen F, C, ep. XII error,

der rhythHmijchen Singweije erfdheint in der Darlegung des Verf. al8 ein

E

z

Schw. 7; und mag IV, 10 zuerft bemertt ift, ijt doch wol kaum empfehlenS-

nicht beftimmter. Erft ift ihm „rhythmijche Weije“

„leicht bewegte

werth. Soldhe Stellen find ja Hiftorijch fehr verftändlich, und dürfen darum

Weije“. Dann fjagt er: „in den Luther zugefchriebenen Melodien begegnen

auch in einem hiftorijhen Mofjaik der Lehre Luther’8 nicht fehlen. AWber wo,

un8 die einfachften RhyYtHmen, wie wir fie in den meiften unferer Choräle

wie hier, Luther’8 Säße al Grundpfeiler der rechten Lehre gegeben werden,

aufzumeijen hHaben, denen e& au an längeren, kürzeren und Durchgangss

durften fie ohne Korrektur keinen Plag finden. Denn als Belegitellen zu

noten nicht fehlt“. Und fchließlich bezeichnet er e& al8 eine vorgefaßte

Iutherifchen dogmatijchen Sägen find fie nidht brauchbar. Endlid) aber

Meinung, unjerem Choral „allen RhyLYMu8 abfprechen zu wollen“, während

jcheint dem ganzen Schema eine gewifjffe Tendenz zu Grunde zu liegen,

„der Choral in feiner jeßigen Geftalt, im ?/, Takt“, bet gleicher Zeitdauer

Der Gedanke, welden Luther einmal ausipracdh, innerhalb der großen Ge-

der Silben, „eben den Roythmuz befißt, welcher feiner Würde und Kraft

meinden Heine Gemeinden wahrhaft Gläubiger zu organifiren, ein Gedanke,

am ent{prechendften ift“, Daß in den Luther zugefchriebenen, wie von ihm

welchen Luther aber befanntlich jeiner Unausführbarfeit wegen praktifch dırdh-

verwendeten Melodien 1un8 die einfachften RhyiHmen begegnen, bleibt zn

mwiderfprochen; aber neben diefen begegnen uns auch Melodien von reicherer

zuführen nicht verfucht hat, beherricht das Schema des Mojaits. Der Verf. {pricht

den Wunjfch aus, daß man fich (Hierin wird jener Wunfch Luther’8 überboten !)

rhHythHmijcdher Geftaltung, mit mannichfachem Wechfel der Längen 1ud Kürzen,

von der Volkskirche fcheide und neue Gemeinden der Frommen Hilde,

der Dreitheiligkeit und Zweitheiligkeit (3/,, 2/,) in den Versgliedern, G

„Wir müfjen eben auch wieder“, {0 jchreibt der Verf. in einer Anmerkung

jet beifpielwmeije auf: „@ott fei gelobt und gebenedeiet“, „Nun bitten wir

zu Luther’$ Gedanten S. 340, „von vOrN mit Bildung neuer Gemeinden

den Heiligen Geift“, „Cin fejte Burg“ zc. Hingewiefen, Findet der Verf,

anfangen, wie fie eben Luther wünfcht, und wie fie von vielen Chriften

jo gearteten RhytHmusS, wie er diejen Melodien eignet, der „Wirde zund

gewünfcht werden. Gott hHelfe uns!“

VBon diejem Gedanken beherricht,

Rraft“ des (Eborng weniger entjpredjend al8 eine Berwegung deffelben in

341

342

Tauter gleich zeitgemeffenen Silben? DOder will er unZ glauben madhen,

Wunfch nicht zu unterdrücen ift, daß der Verf. von dem Quintjept-Atkorde

daß Luther gar nicht gewillt mar, daß die Notenbezeichnung Joldher RhyLHmen

weniger Anwendung gemacht und durh ausjchließlidhe Berwmendung der

im Gejange beachtet mwerde, und fie lediglich als Unterhaltung für das

Grunddreiflänge der Harmonie mehr Kraft gegeben Hätte, Ungeachtet

defjen aber, mas ung$ an diefer Kantate nicht zujagt, Fönnen wir doch um

Auge in die Gefangbücher aufnehmen ließ? Den Tripeltakt findet der

Verf. auch al8 eine, weil „Hüpfende, für den erhabenen Choral durchaus

der finnigen Anlage des Ganzen willen die Erfheinung derfelben begrüßen

nicht würdige Taktart“. Zum Ermweis jeines Hüpfenden Charakter3 mwird

und ihr joldhe Männercdhöre wünfchen, die fie in Kirdhenkoncerten in korrek-

auf die Melodie: „Einz ijft noth“ vermwiejfen. AWber diejer Ermweis der

ter Weijfe zum Ausdrucke zu bringen vermögen.

Nichtmwürdigkeit des Tripeltaktes erjcheint al8 ein nichtsfagender gegenüber

der Erfcheinung diejer Taktart in den alten Melodien z. B. „Allein Gott in

Bernards, Jos., Kurze Präludien in den alten Tonarten für die

der Höh fei Ehr“, oder des „Nun Iob mein Seel den Herren“, vder des

Orgel sowie für das Harmonium componirt. Quedlinburg, Vieweg

(24 8. Qu. 4). 1 Mk.

„Nun freut euch, lieben Chriften gemein“ in dem Saß von Ioh. Walter

Merk, Gust. (Kgl. Sem.-Lehrer), 30 kurze und leichte Vorspiele

(1525).

Mag daher der Verf. auf die Frage: „wie eine Neubelebung

unjeres Kirdhenkultus mufikalijch zu erreichen ift“? zunächft die negative

für Orgel oder Harmonium, Ebd. (15 S. Qu. 4). 1 Mk,

Antwort geben: „nicht durch Rückkehr zum rhythmijdhen Choral, wie viele

Der Titel gibt genügend an, was beide Werke wollen und enthalten.

meinen; unjer durch lange Jahrhunderte geheiligte Choral bleibe in feiner

Sie find brauchbar und Anfängern im Orgeljpiel wohHl zu empfehlen.

erhabenen Geftalt beftehen“ — wir fagen vielmehr: auch durh Rückkehr

Bon den zweitgenannten 30 Präludien benußen 11 Motive aus evan-

zum vhythmijchen SGefang des Chorals.

Denn weder erjcheint ung die

gelijdhen Chorälen, ohne darum al8 VBorfjpiel für andere Choräle unge-

eignet zu fjein. Die 42 Nummern des an erfter Stelle genannten Werk-

Verflachung aller der Choräle, denen RhythHmusSwechjel oder Tripeltakt eignet,

auf den ?/, Takt al8 „erhabene Geftalt“, nod) finden wir dieje erhabene

chens find Jämmtlich frei durchgeführt; der Verf. ift, Joviel wir

m.iﬁen‚

Geftalt „Durch lange Jahrhunderte geheiligt“. Daß dagegen auf die Ver-

Tatholijch.

£.

wendung der Choralmotette im Wechjel mit freieren Motetten, Pjalmen-

und Hymnengefängen im kirchlihen Chorgejange mehr Bedacht, ja aus-

Frauenbilder, Pfälzijhe. Sinundfjechzigite Gabe des evangelifjchen VBereins

jchließlih Hierauf bei den Chorgefängen Bedacht genommen werde, das ift

für die proteftantijche Pfalz. Wefjtheim 1883, Verlag des ev. Vereins

au unjer dringender Wunjch.

für die Pfalz (88 S, 8).

Den Werth diefer „6Gabe“ für Pfälzer in Chren vermögen wir doch

Luther-Cantate für Männerchor mit Begleitung des Pianoforte oder

für weitere Rreije diefer Sammlung „Pfälzijher Frauenbilder“ nicht viel

der Orgel nach dem Festgesang von Mendelssohn - Bartholdy,

Empfehlenswerthes nachzujagen. Meijt nur jehr fMlüchtig {kizzirte Bilder

Quedlinburg 1883, Vieweg (17 S, 4).

Klavierauszug 2 Mk,;

ermangeln fie einheitlicher, oft auch anmuthiger Darftelung. Die Gedichte

Orgelstimme 1 Mk.; Singstimme !/, 1 Mk, 60 Pf,

an Schluß find gleichfals befjer gemeint al8 gelungen.

DE POOEF AT d ME E A

So, wie der Titel diejer mufikalijchen Erfcheinung lautet und verftehen

läßt, ijt diejfe „Cuther-Cantate“ „nach dem Fejtgejang von Mendel8john“

Meuefte theologifdhe Literatur.

bearbeitet; von wem? Das fagt das Titelblatt nicht. Hier glänzt blos

der NMame. des berühmten Komponiften.

hilofophie. Ueberweg’s, Frdr., Grundriss der Geschichte der

In der Orgelftimme {fteht über

Philosophie. 3,

l.: Grundriss der Geschichte der Philosophie der

Nr. I: „Nach der Original-Partitur frei eingerichtet von SGuftav Hecht“.

Neuzeit von dem Aufblühen der Alterthumsstudien bis auf die Gegen-

m KMadvieranszug ift über Nr. I zu lefen: „Harmonifirung nach Mendels-

wart. 6., m, e, Philosophen- u, Literatoren- Register verseh. Aufl,,

john’8 Reformations-Simfonie, Klavierauszug von Guftav Hecht“, Dem,

bearb. u, hrsg. V. Prof. Dr. M, Heinze. Berlin, Mittler & Sohn (VIII,

der die Reformationsfimfonie und den Feftgejang von MendelsSjohn nicht

503 S. gr. 8). 8.4 _ Stadler, A., Kants Theorie der Materie. Leipzig,

zur Hand hHat, ift ein Urtheil über das Verhältnif der „Luther-Cantate“

Hirzel (IX, 268 S, gr.

8).

5.M BReich, vorm. Prof. Dr. Ed.,

elt-

anschauung u, Menschenleben, Religion, Sittlichkeit u.

{

Sprache, Be-

zu diefen beiden Werken verjagt. Wir Haben e8 im Nachfolgenden nur

trachtungen üb, die Philosophie

. Frohschammer’s,

G

rossenhain,

mit der vorliegenden „Suther-Cantate“ zu thım. Der mit ihr in Ver-

Baumert & Ronge (V, 64 8. gr. 8). 1.4 20

Schneider, Dr. G.

bindung gebrachte NMame des berühmten Komponiften beeinflußt weder

H, MO ,

eid d, Menschengeschlechts,

Eine social- psychol.

Hofitiv noch negativ unjer Urtheil.

€ ijt gar mandje8, waß ung$ an

Untersuchg. der ethischen Grundprobleme, Stuttgart, Schweizerbart

diejfer Mantate nicht zufjagt; vor alem der Text „von Franz Heejfe und

(XVUII, 380 8. gr.8). 8 A

N E Prölsz“.

BeifpielSweije ftehe Hier der Texrt zu „Nr. IL, Lied“,

Hebr. Grammaetif, Mezger, Dr. K. L. F., Hebräisches Uebungs-

welcheS der Chor unisono fingt:

buch. Ein Hilfsbuch f, Anfänger u. zum Selbstunterricht, im An-

1. Vaterland, in deinen Gauen brach der

oldne Tag einft an,

schluss an die Grammatiken v. Gesenius- Kautzsch u. Nägelsbach.

Deutjchland, deine Völfer jahen jeinen

chimmer niedertauen,

4. umgearb. Ausg.

Mit e, Schreibvorschrift.

Leipzig,

ahn (V,

Martin Luther, der deutjihe Mann, zündete die Fackel an.

184 8. gr. 8). 2.4 40

Eregefe. Handwörterbuch, Biblijhes, iNuftrirt, red. v. Diak, Lie.

NeueS allgewaltges Streben wogt im Land des Lichtes auf.

t ein aNlbeglücend Leben. (!)

%. Zeller. (In 8 Ufgn.) 1. Lfg. Calm, Vereinsbuchh. (128 S. Lexr.:8

Seinem rajchen Siegeslauf f

DQIJ%

m, eingedr. Holkzichn. u. Karten). 1.4 Wetzel, Pfr. Dr. G., Die syn

o

Martin Luther, der fromme

ann, hat mit Gott dies Werk gethan,

Evangelien. Eine Darstellg. u. Prüfg, der wichtigsten üb. die Entste

I

Db die Finfterniß fich wehret, jhlangengleich fich jhmiegt und bieget,

derselben aufgestellten Hypothesen m. selbständ. Versuch zur Lö

Db fie wütet, fichh empört:; fie erblaßt (!), fie unterlieget.

der synopt.

Van;

lienfrage,

Heilbronn, Henninger

VIIL, 229

iM

Doch gekrünt al8 Siegeshelb, {teht das Licht vor aller Welt.

gr. 8

. 54 Be

dg'e

weil. Prof, D, . Z., Erklärung der Offenbarung Jo-

Martin Luther, dır wadrer Mann, du ftehft glorreich auf dem Plan,

hann

(

8 Cap. 1—12. ©

v. S. Lindenmeyer, Gütersloh, Bertelsmann

Möchten wir mit foldjer Dichterei wenigjtens im Gotteshauje verfchont

(IV, 221:©. gr. 8). 8

Ü

“

0

bleiben !

Nun aber der mufikalijhe Theil der Kantate,

Die Kantate bee

Kirchengefchichte.

Röl

ﬁﬁg, Sıp. D. W., Gejchicdhte der Arian.

Härefie von

ifäa bis Conftantinopel, von 325—381, 2, Bod, Gütersloh,

jteht au8 vier Säpen. Sämmtliche vier Säße find Chorgefänge, Daß

Berteismann (XI, 516 S, gr. 8). 8 M Böhmer, J. Fr., Regesta

fein Sologejang eingeflochten ift, muthet ung an. BZwei Choräle rahmen

die mittleren zwei Säge ein, Nr. I bringt die Weije: „Ein fejte Burg“

archiepiscoporum Maguntinensium, Regesten zur Gesch. der Mainzer

in zwei Verjen, Der erfie Vers im einjadhen Sage ermahnt zum Lobe

Erzbischöfe von Bonifatius bis Uriel v. Gemmingen. II Bd, 1.L

f5.

Gotte8 „in feinem Heiligthum“ und erinnert uns: „Das Licht rief erwach

Mit Benützg. d. Nachlasses v. J. Fr. Böhmer bearb. u. hrsg. v.

aug finjtern Wahnes Nacht; Hell dırrch die Welt e& Iacht in jeinem Önadens

Will. Innsbruck, Wagner (160 S, gr. 4). 8 .4 + Sauren, wett. &,

worte“. Wer die Lutherweife in ihHrem urjprünglichen, lebendig geglieder-

Das hHl. Haus zu Loreto 1t. die Iauretan. Gnadenorte in deutichen Lan-

den.

Hijtorijdh bearb.

2,, gänzlich umgearb. Aufl. Mit 14 Iluftr. 11.

ten RhythmusS erwartet, ift getäufcht. Sie geht hier ganz befchetden in

2 Plänen. Einfiedeln, Benziger (XVI, 255 S, 16). 2A4 + Meer, Präf.

der verflachten Geftalt mit lauter gleichwerthigen Noten, VBiertelsnoten,

M, Gejch. des Urfulinerinnenklofters zu Liebenthal. Breslau, Aderholz in

daher; wohl befreundet mit dem ihr hier untergelegten Texte, Durch den

Comm. (112 S, 8). 1.4 25 .

Sag in G ift dem erften Tenor eine Aufgabe geftellt, die er nur mit

Lutherfchriften. Luther-Lieder u. Sprüche. Der fingende Luther

einer wol nicht angenehm berührenden Anftrengung 1öjen fann. BWie viele

im ®ranze feiner dichtenden u. bildenden Zeitgenofjen,

Sine Jubelgabe,

erfte Tenore gibt e& wol in den Männerchören kHeinerer Städte, die e8

eingeleitet v. Hofpred. € Frommel,

Mit Randzeichan. 11.

andrifjen D.

zu Wege bringen, das eingejtridhene G, gleid) vyiermal in einer einzigen

. Dürer ı. . Cranach. Berlin, Meidinger (XXVIIL, 187 S, 4). Geb.

12 4 ZJunge, Prof. Dr. F.,

M

. Quther.

Sein Leben, dem deutjchen

Verszeile, ohHne Schrei oder Fijtuliven zu fingen? Nr. IL, wovon oben

VBolfe erzählt. Mit Bildnifjen u. Feim. 1, u. 2, Aufl. Berlin, Siemen-

der Text mitgetheilt ift, ijt eine vom Chore fajt durweg einftimmig ge-

roth (VIIL, 164 S, 8). Geb. 1 .A4 25

Neumann, Prof, D, J. G.,

jungene Weije, der das Anmuthende einer Voltsweije eignet; Krchlich tönt

Oratio de tumulo D, Lutheri adhuc inviolato, a. 1707, habita; una-

fie nicht, Nr. 1IIL, auf die Verherrlidhung der reformatorijchen Perfün-

cum appendice eiusdem argumenti,

Ed. noviter impressa. München,

Lichteit Luther’8 gerichtet, da der Gefang mit den Worten beginnt: „Der

(Kaiser) (12 S, 8). 50 .

ur 400jähr Lutherfeier. I. Luther’$ mäch-

Herr fprac: e& werde Sicht“ und mit den Worten fqhließt: „Heil dir!

tiges Glaubensbetenntniß. IL, Die Dreieinigkeit Gottes v. Conf.-R, Claufen.

Brecklum, Chriftl. Buchh. (16 1u. 16 S. 8). d& 10 18. Stöckel, Ardidiac,

nun frönet dih Unfterblichteit“, ift ein breiter angelegter, im dramatijchen

Y., Von der erzieherifchen Bedeutung der Mufik unter bef, Berückficht. der

Stile der Kantate gehaltener Chorgefang, der auf eine Kraftwirkung be-

Gedanken 1. Ausiprüche Luther3 üb. Mufik. Plauen i/V., Kell (37 S,

rechnet ift, die ihm bei entiprechender Ausführung auch nicht fehlen wird,

Ver.:8). 80 . BZiegler, Baft. prim.

., 95 neue Thejen 1üb, die Buße,

Damit ift jedoch auch zugegeben, daß er den Charakter einer Kirchenmufit

welde den Chriften zu allen Zeiten, insbef. aber Heutzutage nöthig ift,

im {trengeren Sinne nicht beanjprucht. Nr, IV bringt zum Schlufje die

Roftot, Hinftor

(14 S, gr. 8). 20 . Worte der

nregun

ur Gr

Melodie: „Nın danket alle Gott“, deren Harmonifivung gegenüber der

neuerung der Reformation. Mebft einigen dazu paf]. Gedichten.

]

zl

bingen,

343

344

Lindenmaier (40 S, 8). 30 3. Eitner, Pajt. M., Die Lutherfeier in

L. Gey’'8s Delgemälde „Die Bollendun

von Suther’s Bibelüberjeßung“

MWittenberg am 12,—14. Sept. 1883,

Ev. Chrijten zur Stärig. ihres

ijt in Heinerem Maßitabe von der preu

gii

Hen Regierung für die Luther-

Glaubens dargeboten. Gl

a

ı. (Breslau, Marujchte & Berendt.) (33 S.

alle in Wittenberg angekauft morden und im Farbendruck bei O, Tro

gr. 8). 25

.. NMOTREL,

<

h., Jubelgruß zu Luthers 400jähr. Geburts-

in Berlin erfchienen. Für leßteres Unternehmen hHat der Kaifer 60,000

r

tage. 6 Gedichte. Altenburg, Schnuphaje (15 S, 16). 20 . Thieme,

bewilligt, um gelegentlid der Lntherfeier den Deldruck in einer Auflage

Lehr. E., Die Wittenbergifche Nachtigall. Feftipiel zur Geburtstagsfeier

von 24,000 Sr. für die preuß. Volksjehulen alz Erinnerungsblatt

a ftiften.

Dr. M. Luther8. 3. Aufl. Mittweida, Polytehn. Buchh. (24 S. 8). 15 .

— Bei C. Boyien in Hamburg erfchien joeben: „SGejchichte und Be

?

chrei

i

ı

Hausrath, Prof. Dr. A., Kleine Schriften

des St. Nitolai-Kirchenbaues in

amburg“ von . Stöter (14'/, Bg

8

Rekigionsgefchichte.

mit 19 Lichtdrucktaf.; 30 Mk.).

$

ie von George SGilbert Scott in Yondon

religion8gejchichtl. Inhalts. Leipzig, Hirzel (VII, 514 S, gr. 8). 7A50 .

erbaute St. Nifolai-Kirhe in Hamburg, weldhe hHier zum erften mal aus-

Atlas zur Darstellun

MAWeußere Miffion. Grundemann, Past. Dr. R., Kleiner Missions-

führlich zur Darftellung gebracht wird, ift das erfte Firchlihe Baudenfkmal,

Ca

des ev. Missionswerkes nach seinem gegen-

welches unjer JahHrhundert im Stile der Frühgothik Hat erfte

en Ilafjen.

wärtigen Bestande.

lw, Vereinsbuchh. (12 chromolith. Karten m.

— Der Umftand, daß von dem BuchHe: „Die DarleHnskafjen-

ß

ereine 2C.

1Bl

ext gr. 4). 24 Warnedck, Pait. Dr. G., Mijfionsftunden. 1, Bd. :

als Mittel zur Abhilfe der Noth der ländlichen Bevöllerung. Praktijche

Die Mijfion im Lichte der Bibel. 2 verm. Aufl. SGütersloh, Bertelsmann

Anleitung zur Gründung und LVeitung foldjer Genofjenfchaften“ von

V, 310 S. gr. 8). 44 20

Nommenfjen, Miff. L., 2. Bericht an

eine

reunde. Brecklum, Chrijtl. Buchh. (31 S, 8). 10 .

S. W. Kaiffeifen (4. verb. Aufl. Heddesdorf-Neumwied 1883, Rai

w

ı

r im

eijen

Padagogik, Alexi, Gymn.-Dir. C., Zur Reform der höheren Schulen

u. Cons, [541 S, gr. 8] geb. 8 M.), defjfen Charakter und Zweck

in Deutschland, Langensalza, Beyer & Söhne (VIII, 55 S. gr. 8). 14

allgemeinen al8 befannt vorausjegen dürfen, die 3, Aufl. jhon nad) Ab-

Homiletik. Frommel, SGen.-Sup. M., Herz= Poftille.

Evangelien-

lauf von faum zwei Jahren vergrijffen und daher die Veranftaltung einer

Rredigten f. daS ganze Kirchenjahr. 2. Aufl. Bremen, Müller (XII,

neuen nothwendig geworden ift, liefert den Beweis, daß dafjelbe dem Be-

569 S. gr. 8). 6M Frie8, Hauptpaft. N., Wort am Kreuz. Pajfions-

bürfnijffe der Kreije, denen e& zu dienen beftimmt ift, in der richtigen

Rredigten f. Kinder, u. foldhe die e& gern werden wollen. IBehoe, Nuffjer

Weije entgegenfommt, jowie daß daz Interefle für die Beftrebungen,

(V, 146 S. 8). 1.4 80 .

bie e8 vertritt, in fortwährender Zunahme begriffen ijft, — Den An-

Zeitgefhichtlidhes. Brentano, L, Die Hriftl.-fociale Bewegung

fang einer Bibliographie der Judenfrage unter dem Titel: „The

in. England. 2., verb., durch e. Anh. verm. Ausg,

Leipzig, Dunder

Jewish Question, 1875—1883. Bibliographical hand-list, compiled“

& Humblot (VIII, 124 S, gr. 8). 2.A4 40

Cobbe, Frances Power,

by Joseph Jacobs eröffnet die neuefte Nummer von Trübner’8 „ Ame-

Licht an diuenklen Stätten. Deutich v. Agnes Gräfin Egloffitein. Hr8g.

rican, Euro

ean and Oriental Literary Record“, Jacobs3 {tellt nicht nur

vom Filial-VBerein gegen die wijfenjdhaftl. Thierfolter zu

annover. Han-

alle jelbftän

$

ig erjchienenen Schriften zufjammen, fondern auch alle Artifel

nover, Schmorl & v. Seefeld (29 S

DUn

25

A

Schrader,

in Beitfchriften, Flugblättern u. dgl.

Diefes erfte VBerzeichniß enthält

Eb., Gedächtnissrede auf Justus Olshausen. Berlin, (Dümmler’s Verl.)

115 Yrn, mit genauer Angabe der Titel.

Unter diejfen Schriften find

21 8. gr. 4

14 DenkichHrift der yofitiven Partei der 2. ordentl.

48 antijemitijch, 64 projemittijch, und drei verfolgen Mijjions

wecfe,

Bon

ynode d. Konfiftorialbeziris Wiesbaden. Herborn, Buchh. des Nafj. Col-

dem Umfang diejer Literatur kann man fi

einen Begriff

|

chon daraus

Hortagever. in Comm. (24 S, gr. 8). 30

Senfen, Baft. Chr., Die

machen, daß dieje erfte Lifte noch nicht den

%

uchjtaben B zu Ende führt.

firchl. Fürforge f. die Auswanderer nach Amerika.

Synodal - Vortrag.

— Bon dem „Deutjchen Wörterbuch“ der Gebrüder Orimm (Leipzi

Brecklum, Chriftl. Buchh. (14 S. 8). 10 .

Hir

el) ijt Joeben die 4. Lfg. des 7. Bds, ausgegeben worden. Dieje

(Oe

ent

}

ält die Artifel „neigen“ bis „niederfrummen“ und ijt von Dr. M

Aniverfitätsfchriften. Bresiau (Inaug.-Diff.), B, v. Dembinfki,

Lexer bearbeitet. — on den „Briefen au der Hölle“ (Leipzig, Leh-

Die Befchidung des Tridentinums dıurch Polen und die Frage vom

Nationaltoncil.

mann) liegt jchon Ddie 4. Auflage vor. Verfafjer des bereit8 vor zehn

1. Thl. (68 S. 8). Sreibu

©

t. Br. (Inaug.-Diff.), F

Hahren

erjchienenen dänijhen Original$ ift der Vvielfeitig gebildete

Kramm, Ueber Ronrada von Heimesfurt

yrache (Laut- ı. Formen-

Landpajtor THijted auf Seeland (M. Romwel ift Pfeudonym): —

lehre) u. Verskunit. Seine „Himmelfahrt Marik“ im VBerhältniß zu ihrer

Die in Berlin erfcheinende „Studentenzeitung“ Hat den Titel

Quelle (80 S. 8). B. Rüttenauer, Zur Vorgejhichte des Kriticismus

„Algemeine deutjhe Studentenzeitung“ und damit einen wefjentlich ev-

u, Kealismus (44 S, 8).

®. Adler, Kodbertus, der Begründer des

weiterten Gefichtsfreis angenommen. Das Blatt will fünftig nicht nır

wifjen{haftlidhen Sozialismus (Leipzig, Dunder 1u. Humblot [IX, 90 S.

ein Organ für Studenten, jondern au für Jämmtlihe Studirte fein und

t. 8] 1. 80).

Halle-Wittenberg (Inaug.-Difl.), H. Gaudig, Die Grund-

den geiftigen Zujammenhang

ftudivenden Jugend und den

ncipien der ANefthetit SchhopenhHauer’8 (53 S, 8).

K

‚

fala (FInaug.-Difl.),

„alten Herren“ vermitteln.

d

‚ de Preffen|6’8

„Leben

E

J. Oestrand, Om sabbaten

8. 4)

Nylander, 0m

Fein“ mwird eine neue Auflage, von Dr. Ch. H. Kaltkar in Kopenhagen

kasusändelserna i hebräiskan (118

g!:'l

8). (Univ.-Progr.), C. Y. Sahlin,

eine „@ejchichte der Mijfion unter den Mohammedanern“ erfcheinen, —

Om grundformerna i logiken I. (54 S, 8).

Sn VBorbereitung befinden Jich: bei M, L, Matthies in Leipzig: „Biblie

Beitfchriften. Paftoralblätter für Homiletit, Katechetik 1u. Seeljorge.

Ihe Bilder” von Prof. Frz. Schubert in Dresden, phHotolithHographirt

Oftober: Chr. E€. LuthHardt, Die Mijjionspflicht unjerer Kirche, Fejt-

von W. Hoffmann in Dresden. Cyfluz von 24 Bildern in Folio al M,

pred. am 200jähr. Geburtstag B. Ziegenbalg’S. Ed. EngelhHardt, Luther

Frz. Schubert i{t ein Schüler von Cornelius und

at die durch diefen

u. das Hriftl. Familienleben, Reformationsfejtpred. über Matth. 5, 14. 15.

x. Luger, Die beiden Lebensfragen des Chriftenthums, Pred. über

befinden jich theil® in Kirchen, theils in Privatbefiß. — Bei A. Pichler’8

angebahnte FMajlijh Richtung nie verlaffen. Die Originale diejer Bilder

Matth. 22, 34—46, I. L. Sommer,

on der Vergebung der Sünden,

Witwve & Sohn in Wien u. Lei

T

ed. über Matth. 9, 1—8,

S. Linfe, Die [Hönften Chriftenfitten find

Schriften.

ev’8 Leben und Werke mit

M. Luther’8 pädagogijche

$

anfen, Traiten, Bitten; Pred. über Phil. 1, 3—11,

inßer,

elig jin

Mit einer Einleitung

pﬁibge:r "äftr;

r. 6, Schumann in

die. Barmherzigen; Feftrede über Matth. 5, 7. Flek, Kirchhofsweihrede.

erläuternden Anmerfungen“ Hrög. von Dr. F

— Aatech; Vierteljahrsfchrift. 4. Heft: H. Richter, J. A, Comenii Di-

Trier (ca. 24 Bog. 8 mit Portr.; 3 Mk.). — Bei DO. Meißner in

dactica magna, dargeftellt ıt. Fritijdh unterfucht. M. Ueberfchaer, Wie

amburg:

„Das Kapital,

Rritit der yolitijdhen Deconomie“ von

fann die Volks{chule den 400jähr. Geburtst

Luther’8 würdig begehen?

3, verm. Aufl.

. Marx. 1. Bd. Buch I.: „Der Produktionsproceß des Kapitals“,

9 M.).

ermens, Ratech. Briefe II. Leupold,

€

aminator. Unterredg, über

Dieje 3. Aufl. ift vermehrt mworden theils

durch Handjchriftliche

enderungen 1und

ufäße des Verf., theil®s durch

er

die Worte der Erklärg. des 3, Art,: „Ih glaube, daß ich nicht aus eigener

Vernunft“ 2C.

mehrere

von

ihm ausdrücklidh bezeichnete

Ergänzungen aus

S. Ullrtih, EStlihe Momente für fruchtbringende Er-

Nr. 42:

T

anzöfijhen Ausgabe,

Außer der bereit8 erfchienenen ruffijhen 1und

theilung des Konfirmandenunterrichts. — Ev. Kirchen- Btg.

\

ranzöjijchen erjcheint demnächft eine englijhe Ueberfeßung. Der zweite,

Klath, Mijions-Rundihau I,

Katholicismus u. Ultramontanismus

hHandfjchriftlich Hinterlaffene Band, enthaltend das zweite und dritte Bır

(Sort].). Der zweite ev. Schultongreß in Nafjel. Die 37. Hauptverjammlg.

, Nr. 42:

joNl im S. 1884 erfcheinen. Das zweite Buch gibt eingehende Unterfuchungen

des Sv. Vereing der Ouft.-Ad.-Stiftung. — Neue Ev, Kirchenzt

D

itiv-Unir-

über den Cirkulationsprozeß des Kapitals.

Das

ritte Buch unterfucht

Die neuelt

päpftl. Anokttionen. Die Verjammlungen der

}

die Erfheinungen des G

d

ammtpr

{je8 Dder fapitaliftijdhen Produfktion.

ten im Sepfember 11. Dftober I. Der zweite deutiche ev. Schultongreß II.

— Bon Plitt-Peterfen’S „Dr.

.

Yuthers Leben 1t.

irfen“ wird in

Ein faljher Beitrag zur Gejchichte von LYuther’8 Frau. Zur Lutherfeier

diefen_ Tagen eine 2, Aufl. erjheinen (Leipzig, Hinrihs; 4, 50). —

in England. Dr. Begg. —

roteft. Kircdhenztg.

Nr. 42: A. Ka

€t,

Bei D. Maehnert in Cisleben ‚erfheint zum Lutherjubiläum eine:

Die Stellung der kHrchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb. Konfejfion I.

Muftrirte Suther-Feft-Nummer“

8 ©S

ol.; 50 %f.).

Diejelbe

S. Websiy, Der erfte Vereinstag der „Pofitiv-Unirten“ in der Prov.

57

T

d u a enthalten: Die eisleber Lutherftatue; „drei eisleber LYuther-

Brandenburg.

W. Ba

Der Thüringer Kirdhentag in Koburg. Die

{tätten“ (Geburts-, Sterbehaus und Kanzel) von Dr. Schüße; „Lut

ex’8

Lutherfeier in Klofterlausnig I. — Wifenfchaftl. Beilage der Leipiger Btg.

Heirath“ von Prof, I. Möftlin, und ein großes Tablean des Hijtor

ichen

i

Nr. SO u. 81: Mifj. Säjchte +.

Feftzuges von Prof. Geibel in Weimar. —

on H. SteinhHaufen, dem Verf,

Verfchiedenes. Als erfter Band der: „Deutjdhen Drucke älterer Zeit

der mit {o vielem Beifall aufgenommenen

Er

ählung „IJrmela“ erfcheint dem-

in Nachbildungen“ hHr8g. von Prof. Dr. W. Scherer in Berlin erjchien foeben

nächft eine neue Novelle 14,5,T,: „Markus

ei$lein$ großer Tag“ (Barmen,

bei ®. @rote in Berlin: „Die Septemberbibel. Das neue Teftament

Kein). — Das Hfterreich, Unterrichtsmini

|

ter. melcheS bereits vor längerer

überjegt von M. Luther. NacHbildung der zu Wittenberg 1522 erjchienenen

eit dem Prof.

. M, RohHling in Prag fjeine Unzufriedenheit über

erjten Ausgabe zum vierhundertjähr, Geburtstage Luther3.“ Mit einer

defjen antijemitijche

Schriften fundgegeben , hHat fich durch Rohling’® leßte

Einleitung von &. Xöftlin (brojh. 50 Mi,; geb. in Schweinsleder 60 Mi.).

devartige Brojchüre

veranlaßt gefühlt, den akademijdhen Senat der deuts

Bon diejem Werke jind 300 in der Preije numerirte Er. hergeitellt.

z

idhen Univerfität Pr

ag mit einer Disciplinarunterfuchung gegen denjelben

— Cine fehr. anziehende

eftgabe zum Zuth

ubiläum hat die Hofbuch-

zu beauftragen.

andlung von

. &. Meidinger in Berlin mit dem Prachtwerk: „Der

5

Antiquari

%e Katakoge.

KirchHhHoff u. Wigand in Leipzig,

ngende Luther“, eingeleitet von E€. Zrommel, geliefert.

Schon die

Nr. 683: Theo

1

Dgie u. Mirchenrecht. Nr. 684: B

9

ilojophie ,

reimanrerei,

i

ußere Ausftattun

ijt jo gejdmadvoll und finnig, daß man das Bır

ädagogil. F. Steinkopf in Stuttgart: Lutherbibliothe

mit Interefje in

di

e Han

nimmt.

Der reiche

vetijche Ynhalt des

Literatur der Reformationszeit in

ruden des XVI.

ahrh.

(8312 Nern.).

Buches gliel

(

ert fih na den Feftzeiten,

für welche die dargebotenen

m

V

55 6.).

Didtungen von

Luther und feinen. Zeitgenoffen beftimmt find. —

D. Weigelin Leipzig. Nr. 10: Verzeichnif einer Sam

g. von Schriften

Luther’8 1. feiner Zeitgenofjen (1777 Nrn.).

Verantw. Redaktenr Prof. Dr. C E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u, lafer in Leipzig.

Yr. 44.

Veipzig, den 2. NMovember

18383

Cheologifhes Literaturblatt,

Er/heink jeden ZFreitag. Yreis vierfeljährligh 1 IUR. — Expedition: Königsftraße Ar. 5.

Zum Sutherjubiläum.

{ten Faktoren diefes bedeutungsvollen Jahres Jo wenig zur SGeltung bring

XIl.

Er hebt zwar den Tod Friedrich’8 des Weijen hHervor und betont den

Wir jHließen Hieran die Anzeige einer Schrift, die fich vorwiegend mit

Verluft, den Luther dadıreh erlitten; aber nicht diejfer Tod an fich i{t das

Bedentungsvolle, fjondern die Stelung, die jein Nachfolger zur reforma-

Luther’8 Wirken bis zum I. 1521 bejchäftigt. Sie führt den Titel: „Revo-

torifjhen Bewegung einnahm. Die Meformation macht damit den großen

Iutionär oder Reformator? Was mar Luther? Eine Jubiläumsjchrift“

von Ph. W Jonas (Cherswalde 1883, Ruft [ILL, 99 S, gr. 8] 1. 20).

und verhängnifvollen Schritt von Iandesfürftlidher Duldung zu landes-

Shre Tendenz j{it, den römijchen Borwurf, daß Luther’s Werk revolutio-

fürftlidem Patrocinium und Summepi[kopat.

närer Art gewejen fei, auf dem Wege gefchichtliher Unterfuchung abzırz

Endlidhh weijen wir auf die Schrift hin, der wir bereit8 einige

wehren. Der Verf. geht davon aus, daß diefer Vormwurf, menn ander8 er

Worte entnommen Haben:

„Auther alS Dichter,

injonderheit alg

Anfpruch auf Wahrheit machen wolle, fich auf Luther’8 Verhalten vor dem

VBater des deutjchen evangelijchen Kirchenliedes,

Eine Lntherjubiläums-

gabe“ von S. Schleusner (Diak. in Wittenberg) (Wittenberg 1883,

über ihn verhängten Bann gründen müffe; denn jeitdem die römijche

Wunjdmann [VIII, 224 S, gr. 8]. 2. 40).

Sine Neißige Studie über

Kirche ihn von fich ausgeftoßen, fönne fein ferneres Verhalten nicht mehr

billigerweije al8 Auflehnung gegen eine Gemeinjhaft, der er gar nicht

Luther’8 dichterijche Begabung, die verfchiedenen Gattungen der Dichtung,

nıchr angehört Habe, betrachtet werden.

Die Frage: ob Revolutionär

in denen er fid) verjucht hHat, befonders aber über feine Kirdhenlieddichtung.

oder Reformator? müfje daher an jeinem Verhalten bis zum Bann refp.

Der Verf. ift der Poefie Luther’8 in allen thHren Geftaltungen nadhgegangen.

bi8 zur Verbrennung der Bannbulle geprüft und entjchieden werden.

Aus den projatjdhen Schriften Hebt er jeine Verfuche in Parabel, Fabel

und Märchen Hervor; unter den Poeften gibt er eine volljftändige Neber»

Demgemäß zZieht er denn die einzelnen reformatorijhen Schritte und

Jicht aud) über alle didhterijhen Verfuche weltlichen| Inhalts, die wir von

Schriften Luther’8 bis zu dem angegebenen Zeitpunikt in Unterfuchung,

Yuther befigen. |Die geiftlidhen Lieder werden jämmtlihH nach Beit und

um an dem allen nadhzuweijen, daß Luther fih Jorgfältig bemüht hHabe,

überall in den Schranfken des firchlidhen Rechtes zu bleiben, die vorhan-

Weije ihrer Entftehung, na dem Segen, der von ihHnen ausgegangen,

denen Rechtsmittel zu gebrauchen. Auch die Schrift „An den Hriftlichen

und was derartigeS etmwa noch weiter zu melden ift, eingehend befprochen.

Adel“ jei Feineswegs revolutionärer Art; denn fie fämpfe durchaus nicht

AI Beilagen erhalten wir A. die Kirchenlieder in ihHrer urfjprünglichen

wider den Papft an fich, jondern nur gegen die unchriftlihen Auswüchfe

Faffung, B. die übrigen deutjchen Gedichte und‘ Reimfprüce LUuther’8,

endlid auch. C, feine Iateintfchen Gedichte nebjt deutjcher Neberjegung

des Papftthums. So jehr wir e& dem Verf. Dank wifjen, daß er einmal

(theil® der eigenen des Verf., theils von älteren Neberfeßern). Dieje Zıt=

alles zufammengeftellt Hat, was der Mäßigung, Nüchternheit und dem

Jammen{tellung zeugt überall von den ernften Studien des Verf. über

Beftreben Luther’8, die Firchliche Einheit zu erhalten, Zeugnif gibt, fo

fönnen wir doch feinem Schiedsfpruche nicht volljtändig beipflichten.

Er

diefes Gebiet aus Luther’8 Geiftesleben. Die warme Pietät und Begeifte-

hHat unfjeres Erachtens zweierlei überfehen. Einmal die Bedentung der

rung für den KReformator Hindert ihn nicht, nüchtern auch Kritit an dem

Teipziger Disputation für diefe Frage, in weldher Luther mit feiner Preis-

zu üben, was nur gereimt, aber nicht gedichtet ift; auch dem Urtheil über

bdie inhaltlich bedenfliden NReime zu Kranach’s Bildern wird man bei-

gabe der Infallibilität der Koncilien den Rechtshoden der mittelalterlichen

pflichten fönnen,

Die Neberfeßung der Iateinijhen Verje Luther’$ ijt

ircdhe verlaffen hHat. Zum anderen das pofitive Programm in der Schrift

thHeilweije etmwas unbeholfen.

Da der Verf. dochH nur für gebildete Lejer

„An den Hriftkidhen Adel“, welcheS einen neuen Grund legt: das Priefter=

thum der Gläubigen, einen kHirchlidhen Neuban projeftirt: die Nirche des

jchrieb, „‚jo Hätte er unferes Erachtens beffer gethan, die Gedichte wie in

deutfchen Volkes, und dazu die Hülfe des Naijer8, der weltlidHen Stände,

dem jprachlichen fo au in dem orthHographijhen Gemwande des Originals

des Latenthums anfruft. Das ift, vom Standpunkte des römijchen

mitzutheilen.

Auch märe bei der wiffen[hHaftlihen Haltıng der ganzen

Tirchlichen RMechteS aus betrachtet, eine Kirchliche Revolution, in dem Sinne,

Arbeit gut gewejen, bei dem Wiederabdruck der Gedichte genan jedesmal

in weldhenı der Verf. jelbjit S. 8 Revolution definirt, e& Heifße ein

anzugeben, weldjer alte Druck zu Grunde gelegt fei. Ohne diefe Bezeich-

nung der Quelle bleibt der Neudruck für den Hymnologen mwerthlos. Die

Neue8 jchaffen auf neuer Grundlage; Reformation dagegen, auf der

Medaktion, die Schlensner bietet, 1äßt ja mandjem Zweifel Ranum, ob

bisherigen Grundlage das Beftehende mit gefeßliden Mitteln nen ge-

italten. Wenn Luther für alles, mwas der Papft fagt und thut, fich

wirkflich Originaldrucke dabei benußt find. So muß e& S. 190 {tatt „geziert“

das Urtheil der Bibel vorbehält und feine Anerkennung des Rapftes

wol „gezieret“ Heißen; auf S, 191 druckt Schleusner: „daß fie vecht Priefjter

an Ddiejfe Bedingung Inüpft, fo ift das vom Standpunkte des Romas

werben“; ijt das nur Druckfehler {t. „worden“, oder hat er einen Terxt, der

nismug aus eine AMuflehnung gegen die beftehende Höchfte Autorität

dieje Variante bietet? S, 192 überrafcht die Lesart: „follen habn“, wofür

der Kirche. Für den römijchen Beurtheiler wird daher Luther allere

man gewöhnlich „joln Haben“ keft. Diefe wenigen Herausgegriffenen Beifpiele

dings Revolutionär bleiben; wenn wir diejelben Vorgänge al8 Refor-

zeigen, daß die hier gebotene Textrecenfion, obwol fie fid als die „urfprüng:

mation bezeidhnen, die jene Revolution jHelten, fo gefchieht e8, weil wir

lidhe Faffung“ darbietet, doch für Kritijche Bedenten Raunm Jäßt. in

einen ganz anderen Standpunkt der Benrtheilung wählen, nämlich das

deutfher NReim Luther’8 ift dem Verf. entgangen; er findet fich erlanger

Neue Teftament und die dort bezeugten Grundrechte der Chriftenheit,

Ausgabe XXXI, 398, Auch ein lateiniihes Diftichon vermifjffen wir, das

Der Streit mit den Gegnern, ob RKevolutionär vder Reformator? fheint

wir, da e8 einer Handfjchriftlichen Quelle ent/tammt, hier beifügen wollen

un8 daher ganz ausficht&loS zu fein, weil dabei die BafizZ der Verftän-

„Martinus Lutherus — {o heißt e& in Cod. Goth. 399 fol„60b — de

rege Ferdinando hoc distichon composuit, quod habet in se nomen

digung fehlt. Die ganze Frage ift zunächft dogmatijch, nicht gefchichtlich

Ferdinandi:

zu beantworten. Sind die Verfajffungsformen, die Rechtsnormen Dder

Papftkircche juris divini, dann ift Luther unrettbar ein Revolutionär, ein

Filius Excelsi Regem Disperdet Iniquum:

Empörer wider göttliches und menjchlidhes Recht; find fie dagegen eine

Numinis Alma Negat Dicere Verba Sui.“

Deformation der Gemeinde Gottes, dann hHaben wir gute8 MRecht, ihn

übrigen8 ein Zeugniß dafır, daß Luther die Iateinijche Sprache in foldem

al8 unferen Neformator zu feiern. Ift diefe Vorfrage im evangelifchen

fonnte,

Maße beherrichte, daß er fich auch einen Hinftlidhen Scherz in ihr geftatten

Sinne entjdhieden, dann gewinnen jene gefchichtlichen Nachweije Beden-

E

tung, die ung zeigen, wie Luther nirgendaS muthwillig die beftehenden

Rechtsnormen durchbrochen Hat, jondern nachdem er alle Fnftanzen des

Schiller-Szinessy, S, M., M. A., Ph. D. (formerly rabbi of the entire

beftehenden NRechtes nacheinander für feine Sadhe angerufen und zu legi-

jewish community in Manchester), The first book of the Psalms

timer Reform in Anfpruch genommen, gedrängt worden ift, zu Jeinem

according to the text of the Cambridge Ms, Bible, Add. 465,

MAppell an das Hriftlihe Gewifjen der Laien zu fchreiten.

With the longer commentary of R. David Qimchi. Critically

Anf die Bedentung, die das I, 1525 in Luther’8 Leben hat, weift ein

edited from nineteen manuscripts and the early editions, Cam-

Vortvag hHin, den Prof, N. Kübel gehalten hHat: „Ein Yahr aus Luthers

bridge 1883, Deighton, Bell &:Co, (Leipzig, Brockhaus) (XVIII,

Beben, (1525)” (Heidelbevg 1883, Winter [41 S, 8]. 80 Pf.). In ge-

130 8. gr. 8).

rechter Wiürdigung wird Luther’s Verhalten im Banernkriege, die Bedeu-

in x MOp 7R R „ohne Mehl [Mahrung] feine Thora [feine Ge-

tung feiner Chejchließung, feine Auseinanderfeßung mit Erasmus über die

TeßeSfenntniß]“, diejes altjkdtjhe Wort (Sprüche der Väter 3, 17) ift wiig

Unfreiheit des Willens und der beginnende Wbendmahlsftreit beleuchtet ;

auf David Kimehi (1160—1235), den dritten in der Tria8 der großen

nur barin find wir mit dem Verf, nicht einverftanden, daß er die tief-

jübtjdhen Exegeten angewendet morden: „ohne Kimchi kein Verftändnik der

greifende Wendung, welche der Gang der Meformation durch den Regie-

Bibel“. Auch bei den Chriften Hat fich David Kinrchi wegen feiner niüch-

zungsantritt des Kurfürften Zohann nahm, und damit einen der wichtig-

ternen Auslegung, wegen feiner gejchicten Zujammenftellung de8 beachten8-

347

348

werthen Stoffes und wegen feiner leichten, Maren Schreibiwveije von jeher

zu der Verklärung: 2, 49 fg. Im übrigen Hoffen wir, daß das Buch für

großer Anerfennung erfreut.

Die ,, Institutiones Hebraicae“ und der

alt und jung in den weiteften Xreijen von Nußen fein möge: Einprägung

„Thesaurus linguae sanctae“ des Dominikaners Santes Pagninusz

de8 ganzen Sebensbildes ift eine viel zu fehr vernachläffigte Aufgabe des

(+ 1541 in Qyon) 3. B. find im wejentlidhen IateinijdHe Bearbeitungen der

evangelifjchen Lehrer3 und Prediger8.

.

Grammatif und des Wörterbuches von Kimehi.

VBon feinem Wörterbuche

hHaben F. H. R. BiefjfenthHal und . Lebrecht eine neue, jeßt woHlfeile

Rode, Dr. F. Baft. zu St. Petri), Luther, Deffentlidher Vortrag im Auf-

(15 M.) Ausgabe veranftaltet („R. Davidis Kimchi Radicum liber“,

trage des Verbandes Hamburger Bürger-Vereine am 15. Mai 1883 geh.

Berlin 1847, 66 Sp. u. 448 S. Fol., jeßt W. Weber), welde außer an-

Hamburg 1883, Seelig & Ohmann (16 S, gr. 8). 30 Pf.

deren nüßlihen Beigaben ein Ölofjar der grammatijdhen Termini enthält.

Schooft, Paft. D., Luther, ein deutfher Mann. Vortrag, veranftaltet

vom Comite für die Hamburger Volf3-Lutherfeier und geh. am

Bu einem bequem zu benußenden Druce der gewöhnlich Iurzweg Mikhlol

18. Juni 1883, Ebd. (20 S, gr. 8). 30 .

genannten Grammatit Jammelt Ref, feit einer Reihe von Jahren. Seinen

wichtigen, in einer uncenfirten Ausgabe aber Kaum noch zu erlangenden

Hanne, Dr. I. R. (Paft. zu Eppendorf), Luther und die Bibel.

i$m:trag‚

Kommentar zu den Pjalmen hHat der von uns bereit3 in Nr. 26, Sp. 203

auf Beranlaffung des Comit&’$ für die Hamburger Volks-Lutherfeier

d. Bl. mit gebührender Anerkennung genannte Dr. S. M, SHiller-Szine{ly

geh. am 3. Suli 1883. Ebd. (17 S, gr. 8). 30 Rf.

durch die Hier anzuzeigende Arbeit wieder zugänglih zu machen begonnen.

Klapp, L, (Baft. an St, Catharinen zu Hamburg), Luther’$ reformatorifche

Sie enthält außer dem vokalifirten Texte des erften Pjalmenbuche3 (genau

That. Vortrag, auf Veranlaffung des Comite’s für die Hamburger

Volks-Lutherfeier geh. am 6. Iuli 1883, Ebid, (17 S, gr. 8). 30 Rf.

nach) KXoder Cambridge Add. 465, f. Sch.’3 Katalog der Hebr. Handfjchriften

in Cambridge Bd. I, S. 16 {f.) den Wortlaut der Erklärung Kimehi’8,

KRode Hatte eine jchwere AWufgabe, die Gefjchichte des Lebenz Luther’8

wie ifn der Herausgeber, aus 19 HandjchHriften (unter denen Kod. Paris

in einem furzen Vortrage zu geben.

Er hat dies nicht ohne Gefjchick

Nr. 207 für befonderS korrekt erklärt wird) das Befte auswählend, Her

geleiftet,

Er hHat die bedeutendjten Punkte aus dem Leben des Nefors-

geftellt Hat. Auf verjchiedene Lesarten wird nur fehr felten, z. B. S. 30,

mator8 hHerausgegriffen und diefe mit Liebevollem Eingehen gezeichnet. Er hat

Kücfiht genommen; aud erläuternde Noten find nur in geringer Zahl

auch nicht vergefjen, feinen Hamburgern einigeS aus ihrer Neformationss

gefchichte mitzutheilen und daran die Mahnung zu Inlipfen, daß fie wieder

gegeben (S. 22. 41. 45. 46 2c.).

Dagegen ift das Verftändnif durh Hin-

mehr von dem freimüthig-frommen Geifte ihHrer Väter ergriffen werden

zufügung der in den rabbinijdhen Bibeln bekanntlich fehlenden Interpunktion

möchten.

Denn allerdings$ einige Vorträge, wie fie der Verband des

Jowie durch genaue Bezeichnung der citirten Bibel-, Talmud- und Midrajch-

ftellen wejentlich erleichtert. Da das Studium des Rabbinijdhen gegen:

Hamburger Bürger-Verein veranftaltet hHat, werden e8 nicht tYım. Unfere

wärtig auf den Univerfitäten einen erfreulidhen Auffchwung zu nehmen

Iutherifchen Gemeinden müffen fich wieder mehr zur Ouelle felbft, zu den

beginnt, bemerfen mir Hier, daß diejfe neue Ausgabe des Kimehijhen

Schriften Luther’8, wenden, um fih von feinem Geifte felbjt tränfen zu

Pjalmenkommentars vorzüglich geeignet ift bei rabbinijdhen UNebungen zu

fafjen. Alle Lebensbilder geben eben doch immer nur eine fubjektive Aufe

fajfung, die an Einfeitigkeit leidet. Und an diefer fehlt e$ auch dem Rode’

Grunde gelegt zu werden, und empfehlen fie zu diefem Zwecde unjeren

Iden VBortrage nicht.

NamentliH den Schluß Hätte er beffer weg-

Fachgenofjen.

Möchte die von dem Herausgeber beabfichtigte Edirung des

Kommentar$ auch zu den übrigen Büchern des Pfalter3 nicht lange auf

gelafjen, o er meint, daß die Iutherijhe Kirdhe eine Buchftabenherrichaft

fid mwarten lafjen! — Paul Fagius hHat KimhHi’s Auslegung der erften

aufgerichtet Habe, und er al feine Meligion ein Chriftenthum erfklärt, das

10 Pjalmen 1542 mit Iateinijdher Neberfjeßung Herausgegeben; feine Arbeit

eine. Durhbredhung der Naturgefeße al3 göttliher Ordnungen nicht an=

ift in Hadrian Reland’3 „Analecta Rabbinica“ (2, Aufl. Utrecht 1723)

nimmt. In der Iutherijdhen Kirche jei Luther’8 Geift noch nicht zu feinem

Kechte gefommen; ihm Hierzu zu verhelfen, fjet die Aufgabe des nahenden

wieder abgedruckt. Dieje Neberjegung wird den Anfängern, weldhen fie

Yutherfejtes. Was mwürde wol Luther zu diejer Auffaffung fagen? Doch

zugänglich, eine willfommene Hülfe bei dem erften Studium diefes Kom-

er hat e8 ja gefagt.

Die Herren mögen nur fein leßtes Bekenntniß

mentars Jein,

H. D. Strak,

lefen. — „Quther, ein deutjher Mann“:; gewiß ein Herrliches Thema, und

Godet, Dr. F. (Prof. & 1a Facult& de V’Eglise independante de Neuchatel),

Schooft hHat au gar mandhes Trefflihe und Interefjante angeführt;

Commentaire sur l’epitre aux Romains.

euxieme 6dition,

aber vor allem die zu ftarke Betonung des Nationalen Hat ung nicht zugefagt.

Completement revue.

Tome premier.

Neuc

el 1883, Sandoz

Der Verf. ftellt die Sache fo dar, al8 Hätten die deutfchen Charakter-

——

(IX, 538 p. gr. 8).

ıM

j

züge aus Luther das gemacht, was er war, während eS fich doch o vers

Der erften, 1879 fg. erfchienenen Auflage des Godet’jhen Römerbriefs,

hielt, daß die Verklärung diejer nationalen Grundzüge durch den SGeift des

Chriftenthums Luther zu dem glaubensftarfken, uniüberwindlichen Heros

von der bald nachher Wunderlidh eine deutjdhe Uebertragung (Hannover

1881—1882) gab, ijt bdieje neue Ausgabe rajch gefolgt. Sie erjcheint

madchten, der auch teuflijcher Macht kühnlich troßte. Wenn der Verf. am

n Dder That mwenn nicht al volljtändige Neubearbeitung, doch al8 das

Schlufje der Fehler Luther’8 gedentkt, {o ijt e& fehr verkehrt, wenn er

Produkt jorgfältiger Durchficht und Sinarbeitung der jeit dem erften

verlangt, Luther Hätte dem Schweizer Zwingli nachgeben follen,

Wenn

Hervortreten des Werkes erjchienenen namhaften Arbeiten der Mitforjcher.

er endlich meint, Luther fjei bald verzagt gewejen, ähnlich mwie Bis-

Namentlih B. Weiß al Neubearbeiter des Meyer’jchen exegetijchen Hand-

mard, {o fennt er wol den erfteren eben]o wenig wie den leßteren. —

Hanne hHat mancdhes SGute und Beachtenswerthe über Ddie Ddeutjche

buchs für die 6. Auflage, Oltramare in Genf als Verfafjer eine8 reich-

Bibel Luther’$ gefagt, und e8 wäre zu wünfchen, daß die . Yam-

Haltigen und gelehrten „Commentaire sur l’6pitre aux Romains‘“ (2 Bbe.,

Genf 1881 fg.) von ähnliher mild-reformirter Haltung wie diejenige

burger Kreije, in denen fih der Gedanke der Uutherfeier rvegt, fich

Godet’8 felbft; auch die kurze, aber folide englifche Auslegung der Epifjtel

dadurch wieder mehr zur Bibel führen ließen.

Sie mwürden dann {chon

von A, Beets, fowie Kloftermann’s „Korrekturen“ (Gotha 1882) find vom

jelbit erfennen, ob hier Gottes Wort fjei oder Menfchen von fich fjelbft

Verf. durchgehendS berückfichtigt worden.

Bon der Weftcott - Hort’Icdhen

reden, ob die Bibel wirklich, wie Hanne fagt, von Widerfprüchen wimmelt,

Dder ob eine großartige Einheit des Geiftes fichh dır dieje Schriften

ritijchen Ausgabe des N, T, Hat er gleichfall® Notiz genommen, fich

vieler JahHrhunderte hHindurchzieht. — Klapp hHat kein Herz für den ganzen

jedoch dadurch zum Aufgeben feiner früheren Fritijcdhen Grundfäge nicht

Luther, er trennt den früheren und den {päteren Luther; jener jei der Kihne

beiwvogen gefehen; wie er denn insbejondere die gänzlidhe Diskveditivung

der byzantinijdhen Handjchriften voder des f g. Iyrijchen Textes feitenz der

Mann, diefer fjei wieder in die Gemwalt des Buchftaben zurücgefallen,

englijchen Rritifer mißbilligt und an feiner die betr. Lesarten zeittweilig

und nur zu erfterem bekennt er fih, den leßteren läßt er der exrtremen

bevorzugenden Praxis nach wie vor fejthält.

Abichließend mwird über den

Orthodorie; daher kann er auch nur bedauern, daß die Zeit jeines Luther

Werth der neuen Ausgabe erft nad) erfolgtem völligem Erjheinen ge

jo turz mwar, nur bis 1522 dauerte. Wir unfererjeit$ beklagen, daß man

urtheilt werden fönnen.

in diefem Iubeljahre unfjerem Volfe nicht feinen ganzen Luther lafjen

Daß fie die Eregefe des Römerbriefs nach

will. Luther Hat fih an der Hand des göttlichen Wortes entwicelt und

mehreren Seiten Hin fürdert, fteht übrigens auch Hon auf Grund des

gegenwärtigen erften (bis zum Schlufje des 5, Kapitel8 reidhenden) Bandes

ijft immer mehr ein gereifter Mann Gotte8 geworden, nicht zurückgefallen,

außer Zweifel.

jondern vorwärts gejchritten, Er hHat auch mehr und mehr betont, daß

die Kirche eine8 fejten Grundes bedarf, und daß die Schwarmgeifter mit

Zhompfon, D, IJof. P., Fefus von Nazareth. Sein Leben für die Jugend

ihrer faljhen Freiheit die KircHe nur zerftören. DasZ aber hHat er von

erzählt. Mit Titelbild (Holzichntaf.) 2. Aufl. Gotha 1883, F. A. erthes

Anfang an ausgefprochen, daß die rechte Freiheit zugleich die rechte Ge.

(IV, 210 &. gr. 8).

ME.

bundenheit fein müffe, und daß der felte Grund des Glaubenz und eines

Eine Perle unter den vielen neueren Darftelungen des LebenzZ Yefu.

entjchiedenen Bekenntniffes fidhh mwohl mit einer reichen und weitherzigen

Liebe vertrage.

Die befondere Kunft des Verf. befteht darin, ung die einzelnen biblijchen

——

Scenen gemüthlich nahe zu bringen, Der Stil hHat etwas epijche8 an fich,

Dazu kommt nun das gute wifjen{haftlide Fundament und eine genaue

Wolter, A. (Rektor in Wirgnad), Dr. Martin Luther. ESine Feftgabe zum

auf perfönlidher Anfhauung ruhende Kenntnif des Orients.

Vielleicht

400jährigen Geburtstage des großen Reformators. Dem Ddeutjchen

geht er auf Grund diejfer Menntniß in der Detailmalerei etwas zu weit. Aırch

evang. Bolfe gewidmet. Mit 10 Holzichnitten. Oranienbaum 1883,

find wir nicht immer mit jeinen Erörterungen einverftanden, z. B. nicht mit

Freyhoff (64 S, 8). 20 Rf.

der über den Stern der Weifen, wo der Verf. fich doch wol zu fehr von Kepler

Die Schilderung Luther’8 hHat biz zur Wartburgdzeit ungefähr die

Teiten Täßt und dadırch zu einer unmöglidhen Annahme über das Geburtz-

Horm einer Biographie. E3 folgt darauf etwas ftizgenhaft eine Zeich-

jahr Chrifti gebracht wird. Ferner Hat Johannes fidher nidht am Zabbot

nung des Meichstages zu Augsburg und des Häuslihen Leben8, der

Sefum getauft (1, 90). Soldher Anftände gibt e& noch einige. Gern ver-

poetifjchen Thätigkeit und des Todes Luther’®. Die erftere Partie über-

mißt Hätten wir die Anmerkung über die Hungertalente und das Analogon

ragt das Folgende fehr erheblih. Man hHat den Sindruck, als wäre die

349

350

Arbeit über das geftecte Ziel angefhwollen und nun von S. 50 an

KReformation bis Herab auf P. Gerhardt. Der liederkundige Herausgeber

„fürzend“ gearbeitet.

Dies fann, da e8 ein entjdhiedenes Manko an

hat viel Trefflihes zujammengetragen, obgleich ihHm Hier und da auch

Kompofitionsfraft offenbart, nicht gut genannt mwmerden, Noch weniger

mandjeS gute Gedicht entgangen ift.

aber, daß S, 49 1u. 50 mehrere Zeilen wörtlich mit Kurg S 12, 1 über-

Meuefte theologifdje Kiteratur.

einjtimmen. SIndeß, der erfte Theil der Zeihnung ift frifjh und von

begeifterter Hand geführt. Die Bilder find recht gut.

Hhilofophie.

Keferstein, H., Die Realität der Aussenwelt in

der Philoso

hie v. Descartes bis Fichte. Köthen, Schettler (48 S. gr. 8).

Wöbheken, K, (Dir. der CäcilienjHule zu Oldenburg), Luther und die Einführung

80 . Sc

k

neider, Gymn.-Lehr. Dr. O., Die psychol. Entwickelung d,

feiner Lehre in die Graffchaften Oldenburg und Delmenhorft und die

Apriori, m, Rücksicht auf das

X

chol

(}

8

che in Kants Kritik der

errichaft Kever. Eine

e

a

be zur vierhundertjährigen Gedenkfeier

reinen Vernunft. Bonn, Weber (I

V

228

S

gr. 8). 64 Strümpell,

des Geburtstages unfjeres

ff&

eformators. Oldenburg 1883, Schulze

Prof. L, Grundrik der Pfydhologie od. der Lehre v. der Entwickelung d

(48 S, gr. 8). 60 %.

Seelenlebens im Menjchen, KLeipz

Böhme (VIII, 309 S,

. 8). 4, 20,

€ war ein praktijcher @Griff, wenn der Verf. mit dem Lebensbilde

DYrientalia. Hommel, F,

igb

ije semit, Völker u.

prachen als

Luther’8 die Reformationsgefchichte OldenburgsS verband. In der ihm

erster Versuch e, Encyclopädie der semit, Sprach- und Alterthums-

eigenen flaren, warmherzigen und befenntnißtreuen Weije hHat Wöbhcken

Wissenschaft. 1. Bd. Allgemeine Einleitg, [Die Bedeutg. der Semiten

Jeine Aufgabe gelöft. Nachdem zue

rit auf 21 S. der Lebensgang Luther’3

f, die Kulturgeschichte]. 1. Buch: Die vorsemit. Kulturen in Aegypten

und damit des

eformationswerfkes

D

i8

um . 1530 in anfdhaulidher Kürze

u, Babylonien, Leipzig, O. Schulze (XII, 541 S. gr. 8). 11.A

gegeben, mwird auf Ddrei Seiten der

D

f

1

tijdhe Hinter

ran

nd gezeichnet, auf

Er

e

efe. Grill, Sem.-Ephorus Lic. Dr. J., Der 68. Psalm, m. bes,

weldem

ich die

inführung der Re

f

Drma

tion in ©

ß

enburg vollzog, und

Rücksic

R

t auf seine alten Uebersetzer u. neueren Ausleger erklärt.

dann dieje nacdh) den dafür in

|

amelmann’S Chronit (Oldenbur:

1599)

Tübingen, Laupp (XI, 240 S, gr. 8). 6

und defjelben „Opera genealogia-historica de Westphalia et

axonia

DBibl. Theologie.

Weiß, Prof. Dr. B., Lehrbuch der biblijhen

inferior1“ (@emgo 1711, S, 774 fg., 791 fg., 804 fg.) und Halem’8 „Ge-

Theologie des N. T

4. Aufl. Berli

n, Herf

, 704 S, gr. 8). 11 M

jhichte des Herzogthums Oldenburg“ (Bd. 1 u, 2,

Idenburg 1794—95)

Kirchengefchichte.

Studien,

Hi

istoris

on

Hrsg. v. W. Arndt,

ebotenen Daten überfichtlich mitgetheilt, nachdem auf S. 35—36 der Ver-

Y

oorden u. G. Voigt etc.

11. Heft: Die Entstehung d. aus-

auf der allgemeinen Reformationsgefchichte bi8 zu Luther’8 Tode nach-

schliesslichen Wahlrechts

er Domkapitel.

Mit bes, Rücksicht auf

e

olt mar. Beruht das Schriftchen auch nicht auf eingehenderen Yuellen-

Deutschland, Von G.v. Below. HEingeleitet v. M. Ritter. Leipzig,

tudien, jo bietet e& doch die er

ite überfichtlihe Reformationsgefchichte des

Veit & Co. (VI, 51 S. gr. 8). 1. 60.

eber, Dr. H., Ueber das Ver-

ß

Mdenburgerlandes. Leider ift ein

roßer Theil der Yuellen mit der gräflich

hältniss Englands zu

om während der Zeit der Legation d. Cardinals

Bentinck’jchen Bibliothet in VBare

f

verbrannt; aber immerhin wird nicht

Otho in den J. 1237—1241, Berlin, Weidmann (IV, 126 8S. gr. 8).

nur in den Pfarrarchiven, Jondern vor alem auch in den Staatsarchiven

3 t* Gajtaldi, Erzbijg. L., Wiffenfchaft ı. Heiligieit, Eine Lobrede

und den alten KXonjiftorialakten ein reicher Schaß verborgen fjein, der noch

auf den H. ZhHomas v. Aguin. FJnZ Deutiche übertr. v. Hofcapl. . Keßler.

zu heben ift. Möge des Verf, Wunfh in Erfüllung . gehen, wenn er dazu

Freiburg i/Br., Herder (VI, 25 S, gr. 8). 40 .

Kirchl. Literargefchichte.

Texte,

Rhätoromanische.

Hrsg.

V.

eine Anregung durch jein @d)riftdyep gegeben zu Haben Hofft!

Ev. Marei].

J. Ulrich. IL: Bifrun’s Uebersetzung des N, T. [Vorworte, Ev. Matthaei,

Biegler, Heinr. (Paft. prim. an St, Peter 1u. Paul zu Liegnig), 95 neue

Lutfherfchriften.

Halle, Niemeyer (VII, 199 S. 8). 4A

Thefen über die Buße, weldhe den Chriften zu allen Zeiten, insbe-

v. Prof. Dr. W. S

ever.

Drucke, Deutiche, älterer Zeit, in Na

Das

%-

Idgn. hr8g.

jondere aber Heutzutage nöthig ift. ur vierhundertjährigen Jubel-

I: Die Septentberbibel.

. deutih

feier der Geburt M, Luther’8 allen ernften Chriften in

eutjchland

v. M Suther. Nachbildung der zu Wittenberg 1522 erfchienenen 1. Ausg.

u

m 400jähr. Geburtstage Luthers.

M

r herzlihen Erwägun

und freien

erathung dargeboten.

Der

®

Mit e. Einleitg. v. I. Köftlin,

&

einertrag i{t für Das

K

f

utherdenfimal in Berlin beftimmt. Roftock

erlin, @rote (447 S, Fol.). 504 Linke, Archidiace. J., Megalandri

u. Qudwigsluft 1883, Hinftorff (14 S, gr. 8). 20 Pf.

D. M. Lutheri canticum canticorum ex Ps, XLVI depromptum una cum

Daß Luther’8 95 Sähe etwas Unnachahmliche3 find, follte man wol

Psalmi ipsius quadrilingui exemplo germanice, ebraice, graece, latine

nicht erft geltend macdhen müffen. Da

unjere Zeit und unjer Gefchlecht

e codicibus tam impressis

M

uam manu _ scriptis.

Altenburg, Pierer

injonderheit nicht danach angethan fin

d

jene Prophetenthat zu erneuern,

(64 S, 8).

1.A4 Ders.,

egalandri D. M. Lutheri diem natalem

weiß unDd

Hlt jeder, der beiden nur einigermaßen tiefer in? Gejicht

quadringentesimum pie celebrantibus

ymnasiis Fridericiano Alten-

aut,

u

b

da

eciell der

auptpa

tor zu St. Peter und Paul in

burgensi, Christianeo Eisenbergensi,

5

oanneo Zittauiensi, d, d. d,

ß

X

€l

gniß nicht der

ann dazu ifjt,

emweift er fjelber augenfcheinlich dırrch

}

Altenburg, Schnuphase (4 S, gr. 8

15

Marquardt, Dir. F., Wa

Jjeinen wen

gelungenen

erfiutch

t eine Reihe ziemlich trivialer

jingt unjerer Beit die Wittenberger NMachtigall? oder: Luther 11. das ev.

Wahrheiten über wahres Chriftent

um,

me

ter unnöthige AMlagen über Mangel

Chorwejen, insbej. die Currende. Feftjchrift 20. Berlin, (Mother) (20 S,

30 .

an evangelijcher Freiheit, animoje Auslafjungen wider Staatskirchenthum

(

e 8)

ebe, Brof. Bir. Dr. A., Luther als Seeljorger. Wie8-

und BPaftorenhHerrjchaft, ıund al8s der Kern des Ganzen IHließlich

baden, Niedner (IX, 127 S, gr. 8), 2.4. KalhjhHmidt, Pfr. X. T,

ungebundene Angriffe wider die evangelijchen Bekenntnißfjchriften und

M, Luther in feiner Bedeutung f. das deutfjhe Volk. Karlsruhe, Reiff

ihre disciplinare Geltung gegenüber nevlogijch gerichteten Predigern und

(54 S, gr. 8). 50 . utherbüchlein. 1—4, Au

Barmen, Klein

Rirchendienern. Wir fönnen e$ unNg

on recht fein afjen, wenn zum

60 S. 12 m. 1 Bortr.). 30

Manger, Baft. D., Dr. M, Luther.

SIubiläum des großen evangelijchen Befenntnifheros die eva

elijche Rirche

in furzes Sebensbild, dem deutjchen ev.

olfe at. feiner Schule dargereicht,

zur (Buße gerufen mwird. Aber daß diefe Buße in der

%

iederreißun

Gardelegen, Manger (24 S, gr.8 m, Holzichn.-Portr.). 15 44. Schmeidler,

unferes reformatorijchen Befenntnißbollwerts beftehen foll, das ift do

Bred, 3., Wer Dr. M. Luther war ı. mwa die deutjhen Proteftanten

eine fonderbare Schwärmerei. Das SGegentheil hHätte etwas mehr Sinn.

nach 400

ahren v. ihm lernen folen. Sin Lebensbild. Berlin, Bur-

mejter &

trempell (132 S, 8). 40

Schmelzer, A., Die deutfche

Keformation. Dem protefjt. Volfe

ejchtldert,

erjeburg, Rößner’S Buchdr.

Kleift, Emil (Pir. zu Creuzburg in Oftpreußen), Luther-Lieder.

‘

Ein Beitrag

(V, 256 S, 8 m. Holz{hn.-Bortr

0J)e

)

1A4 Taunide, K, Uuther-Sagen,

zur Feier des 400

ähr, Geburtstage® Dr. M, Luther8 und zum ev.

Wittenberger Inf

riften ı. Wahrzeichen. Ejjen, Silbermann (V, 34S, 8).

Kirchenbau zZzu

(5)l?i

f

chofftein im Ermlande.

Leipzig 1883, Reißner

60 + ©

eogajft, S., M, Luther u. feine Zeit. Ein Blatt der deutjchen

83 ©. 8). 1.

Gejchichte.

Regensburg, Man

(VIII, 153 S, 8). 1.60. + uther’8

Loefche, Geo., Luther-Lieder,

3ut vierten Säknlarfeier des Reformators

röm.-fath. Katechismus. Eine

eitgabe f. das Yubelj. 1883. MNeue m. e

alle 1883, Strien (34 S. gr. 8). 50 Bf.

LebensSbejchreibg. Luther8 verm.

Mufl. Würzburg, Bucher (67 S, 16),

Grote, Ludw., Martin Luther und feine Mititreiter,

Eine Gedicht

20

} Dasbach, Fr., Zur Luther-Feier. Trier, Paulinus-Druckevet

jammlung. Dresden 1883, H. . Naumann (194 S, 16).

25.

(16 &, 8). 15 .

„Claudite jam pueri rivos! sat prata biberunt.“ In diele Worte

Syft. Theologie, Dorner, Dr.

, A, Gejammelte Schriften au

Virgil’s möchte man ausbrechen, wenn man die zur Verherrlihung des

dem

ebiet_der {yYjtem. Theologie, Eregefe u. Gejchichte, Berlin, He

Lutherfeftes beftimmte Literatur anfieht, weldhe, einer immer mehr 1nd

(VII, 498 &, gr. 8).

9A4 + Bibliothet, Theologijcdhe,

(1. Serie.

mehr {teigenden Hochflut ähnlich, täg

noch wächft und zunimmt.

€

5, Bd.: Lehrbuch der

fath. MoralthHeologie, VBon Sem.-Megen8 Dr. X

e

möchte einem bange werden bei dem

li3

edanfen, mwer al dieje Literatur

Bruner, 2, red. Aufl. Freiburg i/Br., Herder (XX, 799 S, gr. 8).

faufen und lefen joN. Auch die obengenannten drei Schriften gehören in

104 Spylit

erber, Baft, F., Aus dem innern Leben. Erfahrungs-

diejes Gebiet der Sutherfeier-Literatur. Die „Uuther-Lieder” von E Kleift

beweije f. die

&

nwirkgn. der unfichtbaren Welt auf dasz Seelenleben d.

jind einfache, Ichlichte Sieder, voll innigen Glaubenz und voll aufrichtige,

Viebe zu Luther’8 Perfon und Sache, freilich vielfach ohne hHöheren Schwung,

Menjchen, Ein Beitrag zur Hriftl. Myftik. 2., volljtändig umgearb. 1t.

mwa$ befonders in dem „Schlufwort“ Hervortritt, dasZ fajt nur gereimte

durch_Beiträge angefjehener Theologen verm. Aufl. Leipzig, Böühme (XVI,

384

. g 8).

rofja enf)

ält. Der Meinertrag des Büchleins ift zu einem wohlthätigen

weck beftimmt, und foll da

l

jjelbe darum aucdh diefes guten Zwedes wegen

deren Unterjcheidungslehren.

Symbolif. Rohnert, Bajt. W., Kirche,

Nach dem Worte Gottes 1t. den Iuth. Bes

Kirchen 1. Sekten, fjamt

empfohlen fein. — Die zwölf Lutherlieder von G. Loejche find theilweife

fenntnisjchriften dargeftellt.

recht jchwungvoll und begeiftert, Befonders Hat ung in diejer Beziehung

(VILI, 248 &S, gr. 8). 2. 40.

3, verb. ı, verm. Wufl. VLeipzig, Böhme

„Sunfer Georg“ gefallen. Auch das Gedicht „Daheim“ macht einen ganz

guten Eindruc; leider find aber die in demfelben gebrauchten Hexameter

omiletif. + BibliothHet, Theologijche. 2. Serie. 1. Bd.: Theorie

mitunter recht Holperig, Wenn e8 endlich in dem Gedichte „Tod und Leben“,

ber geiftlichen Beredtjamteit. Academ. Vorlefjgn. v. Prof. D. J. Jungmanın,

das übrigens an eine bekannte Stelle in

2. verb. Aufl. 1, Bd. Hreiburg i/Br., Herder (X, 620 S, gr. 8), 6 M

Heißt: „Doch fo lange Luther Iebet — Xi

Hafe’s Kirchengefchichte erinnert,

Burk, O.-Conf.-R. Dr. C., Evangelien -Predigten auf alle Sonn- 11. Feft-

ef in unfrer Deutjchen Seelen, —

tage d. Kirchenjahres. (In 10

fan.) 1.u. 2, @fg. Stuttgart, Steinkopf

Tragen wir das Haupt erhoben, — Kann’s an Glück aınd Geift nicht

fehlen,“ {o ift das wol zu viel gefagt. — Die Schrift von L, Grote bietet

(160 &. gr. 8). & 50

LeonhHardi, Pir. Lic. G., Zu IJejfu Füßen.

Sonn- 1, Fefttags-Predigten f. die Gemeinde d. Herrn. 2. verm. Aufl.

eine Anthologie von Uutherliedern verfchiedener Verfafjer älterer und

Veipzig, Böühme (IV, 284 S, 8). 2.40. Martens, Pait., Predigt üb, den

neuerer Zeit, Die einzelnen Lieder find Hronologiich geordnet und ge-

barmherzigen Samariter Luc. 10, 23-37, Altona, Harder in Commut.

währen einen guten Gejammtüberbli über das Werk und die Zeit der

15 6, gr. 8). 30 . Evers, Baft. Dr. C., Der Herr Hilft denen, die

351

352

et imerden. Pred., geh. am

ahresfelt

— Die am 20. Dktober zur Ausgabe gelangte „Luther-Feft-Nummer“

um der Gerechtigkeit willen verfo

V

Ben (Leipzig, Drejdher.) (12

. gr 8).

der Leipziger „SIMuftr.

eitung“

” ein flattlihes Foliohejft von der dreie

d. Guft.-Ad.-VBereins zu Lüßgen.

5

eichwöre eud) bei dem HErtn, daß

fachen Stärke einer gewöhnlichen

%

ummer mit 27 dem Lebensgang Luther’8

rocdhnow, Kaft. Dr., S

Jidh anfchließenden

ilderfeiten und Texrt zu diejer Sutherbiographie in

12[)(:: Ddiefe

Cpiftel lejen lafjet alle Heiligen Brüder. 1 Thefj. 5, 27. Pred.,

Bildern von Prof, I. KMöftlin, in Bezug auf Ausftattung, Inhalt und

5

h. beim Jahresfeite der Deutjdhen Ev. Buch- u. Tractat-Gejelljh. Berlin,

Preis eine der beften Feftjchriften zum Lutherjubiläum ift vollitändig

eutfche Ev. Buch- u. Tractatgefellih. (8 S. 8). 10 43.

vergriffen.

Ein Nendruck alz Iluftrirte Beitungs-Nummer

ndet nicht

aD

if, Semmig, Brof. Dr. O., Eva’3 Töchter bi8 auf Yuthers

ftatt, dag

ift in gleidher Ausftattung, jedoh mit Hinwegla

j

ung alle8

Käthe.

Sleb

e

n Kapitel aus der Geich. der Weiblichkeit. UnterHaltungen

. 50.

nicht zur

"Sut

hHerfache gehörigen Tertes eine für Bolk und Schule beftimmte

f den Häusl. Herd. SYena, Mauke (VII, 197 S, gr. 8).

„Bollsausgabe“ zum

reije von 1, 20 erfjdhienen. — Bei. Breitkopf

Chriftl. Kunft. Lukas v. Leyden, Das Leiden Christi. 14 Blätter,

und Härtel in Leipzt

er{chien:

„Lut

ev’S Lob der Mulika.

Zür

in Kpfr. gestochen v.

. Müller. Regensbur;

Manz (4 S. Text gr. 8).

gemifjfchten Chor und

b

rchefter co

onirt“ von Xh. Gerlacd. Cla-

i

2, 80.

ichel Angelo, Die Propheten u.

B

byllen in der Sixtina.

vierauszug 2 M,, Partitur 4. 50; in vorwie

d cHoralartigem Stile

13 Blätter, m. dem

ildn. Michel Angelos

est. v. F, Ruscheweyh.

unter

Ebd, (7 S. Text

9}

2.80. Rafael u.

arc Anton, Christus u.

von

ugrundelegung des Textes von Prof,

©

oma. — Jm Verlage

die Apostel. 13 Blätter, gest. v. F, Ruscheweyh. Ebd. (7 S. Text

erm. Beterjen in

alle a. S, erjcheint zu billigem Preije eine

gr. 8). 2. 80.

Serie Lutherbücher, welde Hanptjächlih dazıu beftimmt find, dem

VBermifchtes. Neudrucke deutscher Litteraturwerke d. XVI, u.

Volte wieder Lufjt zu machen Luther zu Xejen und jein Bild iYm

XVII. Jahrh. Nr. 41: Das Endinger Juden

Zum’ 1. Mal hrsg.

vorzuführen.

Bisjeßt liegen 18 Hefte & 20 B,

12 Er. 2 M, frco.)

von K, v, Amira, Halle, Niemeyer (103 8,

sg)i'el.

60 .

vor: 1a jeine 1. leipziger Predigt, b. Was Luther nicht ANeS war u

Univerfitätsfchriften,

alle-Wittenberg (Jnaug.-Diff.), E.Schmwabe,

Volfsfreund, c. Lutherperlen, 90 aus |. Schriften, 2, feine le

U

f

iedern von

te Predigt,

&

rauche im alttejt. Kanon gewürdigt (44 S. 8).

jein Teftament 1. Gebet, Brief u. Spr.

3, jein Leben in

el

nach jeinem Wejen und G

e

oh. Falf, z. Vortr. in Schulen. 4a. fein ABE_vom Eheftand, b. fein

i

of

A

1

-

Snaug.-Difl.), G. E, Mac Lean, Aelferic’s anglosaxon version

S

ben von Melanchthon.

5. f. Brief gegen den Singvögelfang in Gefp.

ni interrogationes Sigeuulfi presbyteri in Genesin (Leipzig,

m. Jein, Kindern. 6a Dr. L, ı. f. Humor. b.

, Anefdoten, 6, L, al

Stauffer [113 S. 8] 1. 50).

Tröfter. 7, L. Sprüche, Gleichnifje, Sentenzen 1u. Prophezeihg. 8, Ge-.

Zeitfchriften.

Beitf

rift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

ipräcd) @. mit f. Freunden über Glauben u. Werke, 2. Aus den Verhand-

11. Heft: R.

übel, Apo

a

al

ptijdhe Studien V. G. Scdhnedermann, Die

Iungen des Wormjer ReichstgS, ein Ge{präch.

9. Gefchidhten der Mär-

alte Spna

Dge u die Hriftl.

erfündigung. E, Eijter, Luther’s Stelung

tyrer zur RKReformationszeit.

10. &. Briefe an Franen 2C.,

Tochter

zur Philo

f

ophie.

. Möndeberg, IJoh3, a Lasco u. jeiner Fremden-

Venchen Sterben. 11a jein Leben in Fragen an Ködr. 2C. 20 Pf., b. L,

gemeinde Aufnahme in Dänemarfk u. Norddeutjchland.

Die Judenfrage

ı, die Studenten, c. L. u. die Mulik. %. Hymnus

em. Chor. 12. £.

auch eine Chriftenfrage I. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 43:

Iath, Mij-

Fabeln, Reichstag d. Krähen, Bogelklagjchrift 20. Aı

5a

ne „Feft-Zeitung“

fiong- Rundfjhau II

Der zweite ev. Schulto

reß II. War Luther in

mit Beittafel, Büge auS L.’8

eben in Liedern, wittenbenberger In-

Aaden? — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 43: Zur

€

rinnerung an B, v. Cor-

ichriften 2C. ijt bei H. Peterjen erichienen (20 Pf.). — In dem „Luther-

neliu8 I, Die Verjammlungen der Pofitiv-Unirten im September u. Ok

Verlag“ von € Stange in Frankenberg in Sachjen i{t ein „Luther-

fober II. Die zweite ev. Landes{ynode des Großh., Hefjen. Das 100jähr.

Album“ erjdhienen, das in 12 Lichtdruckbildern, weldhen geeignete

SZubiläum des

wedenborgianismus in England. Kirchl. Nachrichten aus

Verje bheigefügt find, Darftellungen aus Luther’8$ Leben 2C0. enthält.

England. Die Waldenjer- Synode. — Protefi. Kirchenztg.

Nr. 43: M

a$ SGanze, zu

efchenfen 1und Prämien pafjend, befindet fih in

Thoma, Die Luther-Literatur des IJubeljahres I. Hefje, Eine Luther-

einem gefchmacvol au8geftatteten Umjchlag und Koftet nur 25 Pf, (in

rede auf der Luthervejte, Die Lutherfeier in Klofterlausnig II Eine

Bartien noch billiger).

in zweite:

$

in dem nämlidhen Verlage er-

ev. Rirdhe in Tirol. — Der Katholik, Oktober: Die Weltanjhauung des

Ichienenes Werk ijt der

Luther-

g

atalog“.,

Derjelbe nennt eine

P. A. Seccht.

. Schill, Die officielle Relation des vöm. Officiums über

oße Anzahl der anläßlidh des SIJubiläums erfchienenen iterarijdhen

die Berurtheilg, des

anjenismus. Sojeph v. Hohenzollern, FZürftbijhof

®

erfe, geijtliden Dichtungen, Mufikalien, Bildıverke, Gips- und Elfen-

von Ermland II

rgänzungen zu Janjen’8 Gejchichte des deutjchen

beinfiguren, endlich unter der Rubrik: „Diverjes“ allerlei

u Feftgejchenfen

VolfeS (Schl.). Neberfi

tlidhe Darftellung der kirchl. Beftimmungen be-

beitimmte Gegenftände, als Luthermedailen, Schreibuten

f

lien mit Mikro-

tre'

des H. Kreuzwegs.

©

. Denzinger,

inherungen aus feinem

e e

ıtopbildern,

uther-Laternen, Zuther-Ringe, Luther-Talffe

n

Luther-Tücher

Lorfchungen zur deutfchen Gefchichte, 23. Bd, 3. Hejt: B. Kugler, Kaijer

mit Borträt in

€

eide gewebt vder mit dem mwormjer Den

fı

mal

edruckt 2C.

Merxius 1u. Albert von Nachen. H. Finke,

ur Beurtheilung der Akten

— U3 Feftgruß ausZ einem der änßerften Vorpoften der Iutherijchen

des fonftanzer Koncils. H. Baumgarten,

ie Bolitif Leo’$ X, in dem

Kirche erjcheint bei F. Kluge in Revyal aus der Feder des RedakteursS der

WahHltampf der

, 1518 ı. 1519. — giterarifcher Merkur. 4. Jahrg.

„Baltijhen Monatsjchrijt“, Fr. Bienemann: „AuzZ Livlands Lut

EL

. 1 u 2:; D, Weddigen, Luther’8s Bedeutung für die deutfjche Lite-

tagen.

in Scherflein zur 400jähr. Gedenkffeier der Geburt des R

(L

}

ratıur. — Sluftr. Btg. Nr. 2103:; I. Köftlin, Zur 400jähr. Iubelfeier

mators“ (ca. 5 Bo

gr. 8; ca. 1, 50), —

ei Qoejcher u. Co. in

der Geburt M. Luther’s,

Kom wird demnächit erfcheinen:

i

„Luther im Urtheile eineS Beit

e:

nofjen. Genauer Abdruck des Kapitel8 D. M, Luther aus der Chron

f

ca

Oberharz hHat der Oberlehr. Dr. Wrangelmeyer au Klausthal in diefem Früh-

Verfhiedenes. In der Bibliothek der St, Salvatortirche zu Zellerfeld im

Sebajt. Frands von Wörd.

1531.

Bejorgt durch KXanthippus“

(circa

1.. 50).

Rurze Anmerkungen follen das KLejen erleichtern.

jahr ein 750 Seiten umfafjendes Manujfript entdedt. Dafjelbe war von

— Bei Trübner u. Co. in London erfchien foeben ein widtiges Werk:

em SGen.-Sup. Kasp. Calvör (1684 Superintendent zu Zellerfeld) der Kirche

The Tem

ple of Diana at Ephesus. With especial Reference to Mr,

eichentt und hHat

A

nden Inhalt: 1. eine Iateinijhe von Luther ge-

$Vood’

s Discoveries of its

emains“,

By J. Fergusson (22 S, 4

f

%

riebene Vorrede;

eine Ddeutfche VBorrede Luther’® vom

. 1585;

mit Ilustr .u. 1 Taf.;

eb .5 sh.). — Serner in der Tauchnig Edition in

3. eine Meine ungedruckte Abhandlung Melanchthon’8; 4. eine größere Ab-

S

$

ory of

eidelberg Castle,

By George Taylor

hHandlun

%a

deffelben, und als Hauptwerk: 5. das ältefte über Luther ge-

Leipzig: „Klyitia.

ols.

Tührte

gebuch des Dr. Ronr. Cordatus von 1537, eines DVejterrei

ur ev:

er8,

(A. Hausrath). From the German by Sutton Fraser Corkran, 2

Dder oft Nängere

eit al8 Gaft in Luther’8 Ha

uje gemwohnt und a

i

— Im Verla

be8 Tal. fatiftijchen Bureaus in Berlin: „FJahrbuch für

(12.80).

altene Erlanbniß dieje Aufzeichnungen aus Lut

.

)

ev’8 Munde mit großer

die amtliche

tatijtif des preußijhen Staates“,

5. Sahrg.

reue und Sorgfalt gemacht hat

1 1546 al8 Superintendent zu Stendal.

Art. XIV enthält „Kirche u. Gottesdienjt“; XV „Unterrichtswejen“. Der

Da das Tagebuch, hHauptfächlich

Ö

ufzeichnungen und Mittheilungen über

4. Sahrg. ift im

1876 erfchienen. — In Vorbereitung befinden fich:;

Luther aug den F. 1524—1534, viel Neue8 und Interefjantes in frijcher,

bei Williams 1,

%o

vgate in London: „The Hebrew Lan

age viewed

Inapper Form enthält, jo wird dafjelbe in nächfter Zeit vom Auffinder

in the light of Assyrian Research“ by Dr. Fred. Delitzsch, Prof.

hHerausgegeben werden. —

ei

. Bet in Nördlingen erfchien {v-

of Assyriology at £the University of Leipzig (8

eb. 4 Mk.). —

eben: „Bibliotheca Lutherana,

Eine Sammlung von Autotypen

In Fues’

erlag in Leipzig: „®rundriß der

eichichte der

riech.

Luther’3 nebft den Gejamtausgaben von Luthers Werken 1und einer reichen

®

ilojophie” von Sd.

eiter (21% Bog. gr. 8; 4. 40) unmd „Neßer-

Auswahl von Schriften der Freunde und Gegner der Reformation über

geidhichte des Urch

|

—..

gj;tient

hHyums“ von

. Hilgenfeld (ca. 50 Bog.

B

Luther bis auf die Gegenwart.“ Sin auf das forgfältigite bearbeiteter

ca. 15

.

. ©. Maurer-Oreiner in Berlin:

„Chriftl.

eije:

Katalog von 1236 Nrn. der bedeutendften 1und feltenften Lutherfchriften.

begleiter“ v

on Milit.-Oberpfr. G.

uyjjen, eine Anleitung zur Erhebung

Sämmtlidhe Ori

inaldrıcke der Lutherfchriften find mit den Citaten

erzen3 zu Gott auf der Meije durchs Leben (22 Bog. , 8; 2 M.

der

Erlanger

ä

u8gabe, ebenjo mit den Angaben Panzer’$ und

R

it Beginn des I. 1884 erjcheint bei D. Harrafjowig in

ßefp;‚i

Z.

Weller’8, foweit möglidh, verglichen und die volftändigen Titel bder

Unteritügung des prenßijhen Aultusminifteriums ein: „Central

Oratt

Schriften diplomatijdy getren Wwiedergegeben; au bei den Schriften

für Bibliothet$weien“, hHr8g. von Dr. D.

artwig, Univ.-Biblio-

über Luther ift Vogel’$ „Bibliotheca

ijographica Lutherana“ citirt,

thekar in Hale, und Dr. X, Schu1z, Reichsgerichts-Bibliothekar in Leipzi

jodaß der Katal

al8 ein nüßlidhes bibliographifhes Hülfsmittel, wie

Die Ausgabe erfolgt in 12 Monatsheften zum Preije von 12

M

f

e8 zur Beit n

ict

vorhanden ift, betrachtet werden kann. —

Dr

jährlih. — Ed. Mandel’s Sti

der Madonna Sixtina von Rafael, des

e

SKahren hHat fih zu Tejhen in Defterreichijch-Schlefien unter dem

verftorbenen Meifter$ KHinftlerijches Vermächtniß, ift nın der Deffentlichkeit

&

rfiß des Baft. Herrko in Ellgo

ein „VBerein

r evangelijdhe Volts-

übergeben morden. Der Stich ijft im Verlag von Amsler und Ruthardt

bildung“ unter den evangelijchen

$

olen gebildet. Derjelbe Hat als feine

in Berlin erfhienen. — Der gefammte Verlag von E NMeil in Leipzig,

Erftlingsarbeit eine Neberjeßung der „Hauspoftille“ Luther’3 nach dem

und damit auch derjenige der „Gartenlaube“, die heute noch mit einer

von dem Evangelijdhen Bücherverein in Berlin a

enommenen Texrt Heraus-

thHatfächlihen Aufl. von 221,000 Ex. da weitaus verbreitetfte Bolts-

geben, weldje joeben die Prefje verlaffen Hat.

'

ereinSmitglieder erhalten

und Familienblatt Deutjchlands fein folNl, ijt in den Befig der Gebrüder

Sa

a

3 Werk für 2 Fl. d. W., im Buchhandel if{t die Poftille durh G. Kotula

Kröner in Stuttgart übergegangen. Redaktion und Verlag werden auch

in Tejchen für 3 Fl. zu Haben, Möge dieje8 gediegene Andachtsbuch den

Hinftig in Le

1

ig verbleiben.

ebangelijhen Bolen zur Lutherfeier beftens empfohlen werden! An-

Antiqguar

{

d

be Mataloge.

$. Steintopf in Stuttgart. Nr, 320

ragen, welde für den Vereingausjhuß beftimmt find, wollen an Paft.

u. '321:

xeget, Theologie, M, Würzner in Leipzig.

, 92; Theo-

ichejda in Nawfi vder Baftor Bindor in LTeidhen gerichtet "werden.

1ogte, ‘Bbilofgp_bie, Pädagogik.

Verantw. Redakteur Prof, Dr. C E. uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Drud von Adkermann u, (2\$l.a[nT in Leipzig.

Yır. 45.

Veipzig, den 9. NMovember

1883.

n

Cheologifhes Liternturblalk,

Erfheintk ijeden Zreitag. Freis vierfejährlih 1 IWk. — SGxpedition: Königsffraße Yr. 5

_-

Konjektur. Für die Borrede Luther’8 zur „Deutfchen Theologie“ von

Zum Sutherjubiläum.

1516, deren Originaldruk man noch vor wenigen Jahren verloren

Zu guter Stunde vor dem Herannahen des Lutherfeftes hHat fich

glaubte, weiß er zwei alte Ausgaben zu bezeihnen, für die berühmten

der erfte Band der von allen, welhe an Lutherforfhung Antheil

95 Thefen zwei alte bisher unbeachtete Drucke in Plakatform u. dgl. m.

nehmen, mit größtem Intereffe ermarteten Knaake’fchen neuen Luther-

Wir weifen ferner darauf hin, wie er mit ficherer Hand die

auggabe eingeftellt: „D. Martin Luther’s Werke. KritijhHe Gefammt-

große BVerwirrung, Die betreffg Dder auf Ddie hHeidelberger Disputas

auggabe“. 1.Bd. (Weimar 1883, Böhlau [XXIV, 710 S, Lerx.:8]

tion bezügligen Schriftftücke bisher in den Ausgaben anzutreffen

18 Me.). Ueber die würdige Ausftattung und die Sorgfalt, die der

Berleger diefem Monumentalwerke gewidmet, ift bhereit$ in diefem

gewefen war, befeitigt und Ordnung fchafft.

Der große Borzug

feiner Auggabe in Bezug auf dag Studium Luther’s befteht darin,

Blatte Bericht gegeben; wir wollen daher nur noch die Arbeit des

daß mwir hier an der Handhabe einer ficheren Hronologifhen Ordnung

Herausgebers ing Auge faffen. In Knaake vereinigen fidh die für eine

dag Werden und Fortfchreiten des Reformators Schritt für Schritt

folche mühevolle Arbeit erforderlihen Borbedingungen : eine Kenntniß

der Bibliographie, mwie fie Fkeiner unter den Zeitgenoffen fonft befißbt;

verfolgen fönnen, ohne mwie bei Walh und der Erlanger Ausgabe,

welche eine mit großen Unzuträglichfeiten verfnüpfte Sadhordnung

eine big ing Mleinliche gewiffenhafte Afribie, wie fie der Herausgeber

durchzuführen fuchten, Zufammengehöriges aug den verfchiedenften

alter Schriften nothwendig braucht; eine glückliche Beanlagung für

Abtheilungen und Bänden zufammenfuchen zu müffen. Möchte e$

Konjekturen zur Heilung forrumpirter Texte; ein kombinatorifcher

HE

Scharffinn, Dder in den hiftorifchen Sinleitungen zu den einzelnen

dem verdienten Herausgeber vergünnt fein, diefes Werfk fo langer Borz

arbeit, {o peinlihen Fleißes, fo gewaltiger Anftrengung glüclich

Schriften fih glänzend bewährt; endlich der Befiß einer in vieljährigem

weiterzuführen, möchte e& aber aud) dem Lutherfiudium neuen Auf-

Sammelfleiße mit großen Opfern zufammengebrachten Lutherbibliothet,

fhmwung und fröhlidhen Fortgang geben!

mit Dder fid nur unfere größeren und reichhaltigeren Öffentlichen

Bibliotheken vergleichen fönnen. So war von vornherein eine Leiftung

Nur betreffe des Planes der Herausgabe möüchten wir einen Wunfdh

aus{prechen. Die Briefe follen (mit den Tifjhreden) nad) dem Borworte

zu erwarten, durch die alle früheren Ausgaben der Werke Luther’$ in

den Schluß der ganzen Ausgabe bilden. Nun Iehrt aber ein Blik in die

den Schatten geftellt werden mürden. Diefe Erwmartung ift nicht ge-

Einleitungen zu den einzelnen Schriften, daß Knaake betreffg Dder

täufcht morden. In Betreff der Fritifchen Grundfäße, denen diefe Aug

gabe folgt, fei nur furzg bemerft, daß der möglichft getreue Anfhluß

Briefe Luther’$ aus den erften Jahren eine fo hedeutende und fo

an den DOriginaldruck, foweit diefer ermittelt werden fann, und fo-

hHäufige Nenderung der von de Wette angenommenen Datirungen für

nöthig befunden hat, daß eine volftändige Revolution z. B. unter

dann flare DurdhHführung der Hronologifchen Anordnung angeftrebt

den Briefen an Spalatin angerichtet wird. Sicherlidh hat der Heraus-

find. MNeber FMeine Abweichungen in Bezug auf DOrthographie und

Interpunktion, fowie über einige Augsnahmen in Bezug auf die Chro-

geber für jede diefer Nenderungen des Datums feine triftigen Gründe;

nologie verweifen wir auf das Bormwort, welches die innegehaltenen

er muß fich aber hier damit begnügen einfach diefe feine Umdatirungen

zu behaupten; den Beweis behält er fich für die Herausgabe der

Prinzipien mit aller Miarheit entwicelt. Man wird das Verfahren in

Briefe felbft vor. Dadurch feßt er den, der feine Einleitungen prüfen

allem Wefentlichen billigen müffen.

und benußen will, in die mißliche Lage eines, dem dag Beweigmaterial

In dem vorliegenden erften Bande haben mir demgemäß die Erft-

Hingsarbeiten des Reformators vor ung — nNur die beiden älteften

einftweilen nur unvolftändig gezeigt wird, und der auf den vollen

Beweis erft bis zum Schluß des Ganzen mwarten foll. Das ift eine

Pfalmenauslegungen, die wir in den befannten wolfenbütteler und

Ungzuträglichfeit, und wir möchten daher dringend bitten, daß fich die

dregdener hHandfhriftlichen Aufzeihnungen Luther’8 befigen, werden

berliner Kommiffion mit dem Herausgeber dahin einigen müchte, als-

alg erft nach feinem Tode befannt geworden, am Schluß der erften

MAbtheilung anhangsweife mitgetheilt merden; ebenfo fehlen natürlich

bald nach Beendigung der erften Abtheilung (1521) in einem Bande

Ddie Briefe bis zu diefem Zeitpunkte folgen zu laffen. E$ liegt im In-

die Briefe diefer Periode, die erft am Schluß des Ganzen alg eine he-

terefje Der neuen Aufftellungen felbft, deeß dem Publikum nicht zuge-

fondere Sammlung in Ausficht geftellt find. Der erfte Band {chließt

muthet wird, zehn Jahre oder noch länger zu mwarten, bis ihm für diefe

mitten im Ablaßftreit Auguft 1518 mit der Auslegung des 109, (110.)

Rfalmes. E& ift mandherlei Neues hier zu finden, Sogar von bisher

jeßt erfhienenen Schriften das vollftändige Beweismaterial zur Kennt-

nißnahme vorgeführt wird.

ganz unbelannten Lutherfchriften begegnet ung hier ein Stüc, gleich

z

Ddie erfte Nummer, ein juriftifcher Traktat „De his, qui ad ecclesias

Martens, Dr. J. G. D. (Hoogleoraar

te Äm;a;};am), De Hoofdtrekken

confugiunt‘‘, von weldjem Dder gelehrte Herausgeber zwei Drude nach-

van Luthers Theologie bij de viering van zijnen vierhonderd-

weift, alıf die bigher noch nie ein Lutherforfher geachtet Hatte, Stammt

jarigen geboortedag in herinnering gebracht. Amsterdam 1883,

diefe Schrift wirklidH von Luther, wie KXnaake durch fharffinnige

H. W. Mooij (61 bl. gr. 8).

Kombinationen wahrfcheinlich zu machen fucht, dann mwürde fie wol

Diejes Schriftchen, gewidmet dem amfterdamer ev.-Iutherijchen Semi-

das Ältefte Schriftftüc fein, das ung von ihm erhalten ift. Freilich

nar, an weldhent der Verf. als Profeffor mwirkt, zeidhnet die Grundzüge

glauben mir, daß Ddie Deduktionen des Herausgeber& auf mandhes

von Luther’® Theologie, und zwar insbefondere vom anthropologijdh-

joteriologifchen ®ern derfelben, Hauptfächlich auf Grund des großen Ronm-

fritifche Bedenken ftoßen werden. Aber abgefehen von diefer jedenfalls

mentar8 zum Galaterbrief, diefes „Chef d’oeuvre ex6g6ötique, exposant

fehr intereffanten Novität bietet ung Knaake Neues in den oft ganz

avec une admirable profondeur les id6es fondamentales de la doctrine

Überrafchenden neuen Datirungen einzelner Schriften, in der gefhid-

ten Rekonfiruktion von Luther’® Beichtzettel von 1518 , in der Auf:

paulinienne“, wie man ihn treffend genannt hHat (Th. Gerold, „Luther

consider6 comme ex6gete“, Straßburg 1866, S, 110). Selbftverftändlich

fplürung von Originaldrucken, auf die er zUrücgreifen fonnte, in der

jind au die übrigen Werke des Reformators foweit al8 nöthig zZUr

überrafchend reichhaltigen und zuverläffigen Bibliographie, die er zU-

Darftellung mit Herbeigezogen, fodaß eine in Hinficht auf BoNftändigkeit

fammenftellt, u. dgl. So febt cr den „Sermo praeseriptus praepo-

wie auf Treue im wejentlichen befriedigende Gejammtüberficht über feine

sito in Litzka‘“ in fehr glüclicher XKombination auf den 22. Iuni

religiöje Weltanficht nach ihren Hauptpunkten geboten wird.

Neue Ge-

Jichtspunkte zur Geltung zu bringen, dürfte der Verf. wol taum beab-

1512, befeitigt die unrichtigen Annahmen, Ddie betreffg der Alteften

Jichtigt Haben; doch ift feine von Viebender Verfenkung in die Schriften

Predigten Luther’$ aus den Jahrıen 1514—17 hisher verbhreitet waren ;

für die „Asterisci‘“ weift er mit aller Sicherheit nach, daß fie vor dem

des großen Öottesmannes zeugende Studie al8 warmes evangelifches

Sfaubenszeugniß aus Holland ein auch die deutfhen evangelifch- theolo-

GEr{cheinen der erften Gefammtausgabe der Werke Luther’8 überhaupt

gijdhen Rreife wo

nicht gedruckt gewefen find, und befeitigt die Schwierigkeit, die hisher

Sahres.

HlthHätig berührender Beitrag zur 8utbgrlitemtur ifieieä

wegen des Datums diefer Schrift beftand, durch eine fehr anfpredhende |

355

356

3Zahn, Dr. th. X. (reform. Pfr. in Stuttgart), Calvin’$ Urtheile über Luther,

ichidhtsforfcher überall mit Ehren genannten Verf. gewiß mit Necht dern

Ein Beitrag zur Lutherfeier aus der reformirten Kirche Dentjhlands.

nfpru

auf ernfte Beachtung und liebevolle Nufnahme erheben. Die

Ludwigsburg 1883, NMeubert (31 S, 8).

Iutherijche Rirche der Oftfeeprovinzen glaubt fih der Hoffnung Hingeben

Der unermüdlidhe Borkämpfer reformirter Bekenntniftreue Jucht mit-

zu fönnen, daß die Glaubensgenojjen in Deutjchland ihr etwas von der

tel8 diefes Schrifthen3 (eine8 Separat-Abdrucks au3Z den „Theol. Studien

Buneigung bewahrt hHaben mwerden, mit welcdher der große Meformator

ort mit

aus Württemberg“) zunächft den römijhen Läfterungen mwider Luther’8

jelbft auf die Gläubigen, die „am Ende der Welt das Heiljame

Berjon und Wirkfjamkeit gegenüberzutreten, Wweiterhin aber auch anti-

aller Lujt empfahen“, hin

eblict Hat, Wo aber in deutjhen Iutherifchen

calvinijdh gerichteten Lutheranern Calvin’s, „des Größten neben und mit

Kirchenkreijen e$ in Verge

1

Jenheit gerathen ift, daß auch in Ejtland, Liv-

Luther“, Konciliatorijdh anerkennende, ja bewundernde Haltung gegenüber

land und Kurland die Kirche auf dem Grunde der Mechtfertigung allein

dem deutjhen Reformator in Erinnerung zu bringen.

Mit Bezug auf

durch den Glauben fteht, daß auch fie den Segen von Unther’$ Bibel-

die erftere Tendenz verdient die Arbeit als durchau3Z zZeitgemäß will-

überjeßung genießt, aud) fie nad) Luther’$ Katechismus jung und alt zur

fommen geheißen zu werden,

Auch ge

en das na

der anderen Seite

Quelle des Heils leitet, daß auch fie Luther’s Lieder fingt, da mag die

hin vom Verf. Beabfichti

te hHaben wir,

1

Doweit e& Ununterrichtete zu be-

trefflide Brofchüre Bienemann’$ das geloderte Band neu Inüpfen. Sie

ehren und mandhes$ min

$

er befannte Wort des genfer Reformator$ über

mag Ddaran erinnern, daß auch hHier Steine zum Ausbau des neuerftan-

{

ein VBerhältnif zum züridher einerfeit$ und zum wittenberger anderer-

denen KirchenwejenS Herbeigetragen worden [ind,

DaSZ Feftbüchlein weift

jeit3 aus der Bergeffenheit wieder Hervorzuholen galt, nicht? einzumwenden.

darauf hin, wie NRiga fchon früh, 1530, durch das Zujammenwirfen IJoh.

Die wichtigeren der in Betracht fommenden Ausfprüche findet man

Brismann’s und Andr. Knöpken’S durchaus felbjtändig eine Gottesdienft-

wejentlich volljtändig und in

uter Ordnung dargeboten, jämmtlih ins

ordnung und ein Gefangbuch in niederdeutjcher Sprache fich gejchaffen.

Deutiche übertra

en, gemäß

$

er auf einen weiteren Rreis berechneten

„SIn Liturgik und Hymnologie ift diejes Buch nicht nur vorbildlich und

Abficht des Schr

ifthens.

1

t

einflußreid) für da$ ganze niederdeutjche Sprachgebiet DeutjhlandS ge-

iworden, Jondern dafelbft meit verbreitet uND in vielen Städten in firch-

lidem Gebrauche gewefjen, jo in Hamburg und Lüberk.“ So fjehr wir in

Kalchfhmidt, KX. H. (Pfr. in Mücenloh bei Heidelberg), Martin Luther in

jeiner Bedeutung für das Ddeutjhe VBolt.

Karksruhe 1883, Reiff

den baltijdhen Landen, bejfonder8 in dem gegenwärtigen Fejtjahre un$

54 ©S. gr. 8).

5

defjen bewußt find, wie mir unjer Beftes der deutjchen Muttertirche ver-

In ESiner Beziehung

I)Est fih die Janffen’jhe Sefchicht{hreibung ein

danken, {o darf doch auch in aller BejcheidenhHeit erwähnt werden, daß die

unbeftrittenes, freilih von ihHr ficher nicht beabfichtigtes und auch wol

Kirche hier nicht ausfjchließlich empfangend, Jondern auch {pendend gewefen

faym geahntes Verdienft um unjere evangelijche Kirche erworben: fie

i{t. Das ift e8, was der Verf. im Sinne hHat,

Und jol in der Yuther-

etrieben, un8 mwieder einmal recht ernitlih und gründ-

feier der Dank gegen Gott zum Ausdruce fommen für. das, was er durch

hHat ung dazu an

Ü

eren Befibftand

Luther’8 Zeugniß an feiner Kirche allenthHalben gewirkt hHat, fo wünijchen

lich darauf zu bejinnen, wag wir an Luther hHaben, un

nd

b

a

eigt e$ Jich

wir, daß mart‘ auch in Deutjchland an dem hYerzerhebenden Bilde jich er-

zu prüfen und gleichjam die Bilanz zu ziehen.

quiden möge,

das ung in der angezeigten Feftjchrijt von den Anfjängen

nun, da

e8 mit den Aftivis doch nicht fo fHlecht beftellt ijt, wie die

der RKeforntation in

den baltijchen Städten durch eine bewährte Feder

ner gern glauben machen wollen, ja wir erfennen durch die erneute

entworfen mwird. Mit Luther werden wir Iutherijchen Chriften ja überall

Dl

fung aufs neue und in mancher Beziehung Ddeutlicher al8 vorher,

noch heute ung defjen freuen miüffen, wenn der kundige Horjcher liebevoll

weld) großen NReichthum wir nach den ve

richieden{ten Seiten

5

in durch

und doch mit der Objektivität des wahrheitsliebenden Gejchichtjchreibers

Sottes Gnade an unjerem Luther hHaben,

aß Ddiefe Erfenntnif Janfjen

D

über die fittlich mwirkende,

armonijch geftaltende Xraft des Evangeliums

un8 jeßt gerade aufgenöthigt Hat, wo mir ung anjchiden das Geburts-

au in Reval, Miga und

orpat Bericht erftattet, wenn mir auf @rund

jubiläum unferes Reformators zu begehen, dafür gebührt ihm unfjer auf-

richtiger Dank!

Auch das voben angezeigte Schriftchen trägt dazu bei,

fjicheren neuentdeckten Quellenmaterial$ erfahren, wie namentlich in Reval

niß der für fie gewonnenen bisherigen fatholiidhen Geift-

Iche Erfenntniß ung zu vermitteln. Luther’3 Bedenutung für das deutjcdhe

durch das Zeu

i

ahır brach, mie bald

ie

S

olf: mer Hätte noch vor zwei Yahrzehnten daran gezweifelt? zu einer

lichteit felbit die Heilslehre

der Schrift fihH B

und maßvoll die wieder

Beit, wo Dder gelehrtefte

egner des Proteftantismus in Luther den

allgemein Wurzel faßte, wie im ganzen ruht

rebiger unter Mitwirkung

größten unter den Deutjdhen feines Zeitalter$, ja mehr als bloS einen

auferftandene Kirche hier nach VBorlagen der

ausgezeichneten Mann, vielmehr den Kern einer Perivde des nationalen

des MRathes und der Gilden aus dem Geijfte evangelijchen Glaubens

gab, ehe das in den

Lebens fah. Die feitdem erhobenen Anklagen und Be

uldigungen machten

herausS fichH die entjprechende äußere Verfajjun

L1,

verjchweigt nicht, daß

e8 wünjdhenswerth, auch darüber einmal eine Erhebung des Thatbejtandes

meiften Städten Deutichlands gejchah. Der VBe

]

uftellen. Sie gefchieht in einfacher, marmer Weije vom Verf. in vier

auch auf diejem Kirchenacker, wie ja das durch Luther’8 zweiten Brief an

beftätigt wird, das Unkraut bald in mancherlei

gIII

b

)

chnitten: Luther der deutfche Apojtel; Luther’8 Bibelüberfeßung; Suther

die „Chriften in Livland“

en üppig emporjhoß, daß nach

und das Kirchenlied; Luther und die Schule,

Wir möchten das Schrift-

Spaltungen und fhwärmeriichen Auswüch]

chen befonder? fjoldhen Amtsbrüdern empfehlen, welche etwa aucdh nach

Sahrzehnt

en jchon der in gefundem Sinne begonnene Ausbau zum großen

dem Fefte nocdh über den einen vder den anderen der ebengenannten

Theile zer

ftört und vernichtet war, und daß dann jpäter auch die Kirche

Punkte in ihHren Gemeinden einen populären Vortrag

alten wollen;

unfjerer Pro

vinz ihre Ordnungen nach einem aug Deutjchland gewon-

finden den Stoff dafür Hübfh zujammengeftellt.

Störend ijft die

nenen Vorbilde geftaltete.

Aber immerhin, zerfielen auch die Formen,

nge der Druckfehler, und die Verlagshandlung dürfte fich wol ent-

der Geift Gotte8, der durch Luther’8 Einfluß die Väter hHier auf den

chließen, ein Verzeichniß wenigjtens der finnentftellenden auf einem be-

Boden gefunder Schriftauslegung ft

ellte und fie demgemäß ihren Bau be-

|

onderen Blatte beizulegen.

ginnen lehrte, er Hat doch auch w

eiter unjere Landestirche durch alle

Beiten tiefen VBerfalles hHindırd imme

x wieder auf dieje gejunden BahHnen

zurückgelenft,

So hHoffen, wir, die Fejtgabe „

Aus Livlands Yuthertagen“,

©ieg

mund, Traugott (Paft. H. Raethjen in Neu-Ruppin), Wer Martin

2 Ml

deren Vektüre wir nur aufs wärmifte

empfehlen fönnen, merde mit unjerer

uther war. Hamburg 1883, Lütjen’8 Buchdr. (59

:

20 %f.

Rirche in den baltijhen Yanden auch

der KMirche Deutjchlands einen

Fe

ler,

S, (ev.=Iuth. Pajtor), Luthe

©

ubiläums - Büchlein für Kinder,

neuen Grund zum Danke gegen SGott für de

n durch Luther weit u.nb

€

ottbhus 1883, GotthHoldexrped. (32

. 8)

10 %f.

breit ausgeftreuten Segen geben.

Reichlicher Inhalt in volfsthümlicher Form, gutes Papier, fcharfer

Druck und billiger Preis machen Nr. 1 zu einem recht empfehlenswerthen

Flaifchlen, Herm., Bom Dr. Martin Luther. Vier neue Sieder, Witten-

Büchlein.

Die Ausftelungen, weldhe wir machen fönnten, würden nur

erg 1883, Wunjchmann (8 S, 8). 10 %.

gerin

f

ügige jein und thun der Trefflichteit feinen Sintrag.

Weniger

In theils mehr, theils meniger gelung

enen

Verfen mwerden hHier vier

befri

el

Y

igt mwaren wir na Durchlefung von Nr. 2. -Zwar ift auch

er

Hauptpunkte aus LYuther’$ Leben unter

den Auffchriften Wittenberg,

der Ton der Darftellung und die Auswahl des Stoffes im ganzen i

d

tig

Worms, Wartburg, Eisleben behandelt.

Für das Lutherfejt verwendbar,

getroffen, doch im einzelnen fommen mancherlei Bedenken.

ir begnügen

uns, nur die erften Seiten daraufhin anzujehen. S. 4 wird berichtet,

Ant NReformationsfejlte hat

die Firma . A. BarthH in Leipzig die

daß Luther’8 Vater oft Gott angerufen habe, er möge

einem Sohn die

Iateinijchen Streitjdhr

iften

ohHann Wiclif’S, welde R. Budden-

Gnade verleihen, daß er die „Fortpflanzung der reinen

b

ehre“ befürdern

ie

um

eriten ma

{ au8s den Handjchriften Herausgegeben und

möchte; was doch in diejfer Fajfung fjehr zu bezweifeln ijt, vbgleich eine

bearbeitet hHat, zur Verfendun

ebracht.

Der ftattlihe Band, nahezu

alte Nachricht“ als Gemwähr dafür angegeben wird.

Wie verhält fich

1000 GSeiten umfajljend,

ent

Dält

26 nod) ungedruckte Streitjchriften

5

azıu, daß der Wunfch des Vaters (S. 7) Luther zum Rechtöftudium be-

des englijchen VBorreformators in fritijcher wie Jachlicher Bearbei-

{timmte? Und ijft der Ausdruck.„Fortpflanzun

der reinen L

ehr

e“ im

tung.

Den mit fämmtlichen VBarianten gegebenen ‚Texten find Spe-

Munde von Luther’8s Vater überhaupt ein möglidher? Der Begri

j

„veine

cialeinleitungen, vorausgejchict, mwmährend eine ausführliche Algemeine

Lehre” feßt die Erfenntnif der Unreinheit oder Verunreinigung der da-

Einleitung von C Seiten die Ergebniffe u. &. zujJammenfaßt. Gle

eitig

maligen

Hen Lehre voraus

; hatte Luther’8 VBater eine |oldhe Er-

erJcheint Ddie ebenfall® von Buddenfieg in englijcher Sprache bearbeitete

fenntniß ?

6 werden die Null

b

rüder in Magdeburg noch zu Franzis-

englijche Ausgabe in 2 Bdn. zu je 500 Seiten, welche von der Wiclif-

Fanern gemacht, obwol diejer Fehler längft fchon berichtigt ijft. Ob ©, 7

Gejelljchaft ihren Mitgliedern für 1882 11 1883

g

egeben wird. Dieje Wiclife

Rinder verftehen, waS mit dem „Studium der fieben freien Künfte“

Ausgabe wird

t in

land um jo mehr willfommen geheißen werden,

emeint jei, Jcheint zweifelhaft. S, 14 ift für die Verbrennung der Bann-

al8 aus Anla

é't

unferer

{

utherfeier drüben eine Mgitation für die Feter

6

ulle fowie für Luther’®

uftreten in Worm8 fein Datum angegeben,

des 500jährigen Todestages Wiclif’8, December 1884, von der „Limes“

mwährend

f

doch S. 17 bei der minder wichti

gen Thatjache der Verbrennun

inaugurirt worden ift und IebhHaften Anfklang zu finden foheint.

der zwei

antwerpener Auguftinermönche ein jolche8 {teht.

Endlih no

SE

eine Bemerkung

ur le

$

ten S, 32: warum erwähnt der Verf. bei der

Den Bedlürfni

m8

v nicht

MAufzählung

Dder

utherlieder nicht das Hauptlied:

Sin felte Burg“,

vorübergehen Iafjen möchten, ohne das reine und unverfäl

jien vieler, welche diejes Lutherjubiläu

il

e Wort

defjen auch

jonft in dem Büchlein nirgendS gedacht w

f

xD?

Luther’8 fennen zu lernen und in ihHren Bibliothefen

jipen, ud;t au

die von dem „Untherijdhen Concordia-VBerlag“ in

8

Duis, Mijjouri,

Ein S

rflein zur

veranftaltete Nenausgabe der Werke Luther’8 nach &. ®. Walch ent-

Bienemann, Fr., Aus Livlands Luthertagen,

eformator8,

%

ebal 1883,

gegenzufommen.

er 4. Band diejer neuen revidirten Stereotyp-

400jährigen Gedenffeier der Geburt des

0

AS ein

Kluge (78 S, gr. 8).

auggabe ift vor Furzem erfhienen (als des gefamnmten Werkes 13, Band,

eugniß ab von dem Unter-

eftgruß Dder

„(—S[)tiffm aus Liyland“ an die ev,-Autherifche

1. Abth.) und legt von neuem rühmliches

Kirche Deutjchland

3 darf dieje Schrift des in den Kreijen baltijher Ge-

nehmungSgeift und dem raftlojen Eifer unferer Slaubensgenoffen im

357

358

Weften. Der Band enthält auf trefflidHem Papier und in außerordentlich

firchen.“ Dieje Rückficht auf die möglichft algemeine Ausführbarkeit hHat

Harem Drucke die Hauspoftile Luther’8, nach den Nieder

chriften von

zu dem Verfuch geführt, die Chorjäße o zu geben, daß fie „je nach An-

Luther’8 Haus- und i hgenoffe

n, Veit Dietrich, der dieje Predigten,

%

zahl und Kräften des vorhandenen Chores fowol mit Begleitung der

die Luther nacd) der Weije der

®

atriarchen feinem Hausgefinde

ielt,

Argel, zwei= oder dreifjtimmig, mwie mit vder ohne Begleitung vierftimmig

ohHne Luther’8s Wiffen „aufgefangen und behalkten“ Hatte.

Nach einer

gefungen werden fönnen.“ Da nun die Prinzipien des dreiftimmi

en Sapes

Turzen Borrede, welche im wejentlichen die gefchichtlidhen Mittheilungen

ganz andere alg die des vierftimmigen find, |0 liegt zu Tage, daß

f

el

ine Saß-

Plodmann’8 (nicht

ald’8) über die Entjtehun

ejichichte der Poftille

weije zu ihrem Rechte Kommt., Auch in liturgijcher Hinficht liegt ein Höchft

reproducirt, folgt der ftereotypirte Text auf 134

gé

olumnen;

}

der ftatt-

fragliches Gebilde vor. Zu Grunde gelegt i{t die Ordnung des HauptgottesS-

Ylihe Band von 42 Bogen Quart ift durch H. FX. Naumann

in Dresden

dien{te8 in der Form der neuen preußijchen UWgende mit Introitus, Confiteor

zu beziehen und Foftet netto 9 Mf.

(richtiger: ermeitertes Ryrie), Gloria, Salıtatio, Kollefte, drei zum

Heil

au8 einzelnen VBerfjen fompilirten Lektionen, Gemeindelied, Anfprache, Lied :

MS Joh. Walther, Luther’3 treuer Gehülfe bei der Einrichtung der

„Sin fejlte Burg“ (gehört in den Hauptgottesdien|t), VBaterunjer und

deutjchen

efje, der jeit 1530 an der Schule zu Torgan den Mufikunters

egen, €3 beruht auf totaler Verkennung der Ordnung des Hauptgottes-

unterricht ertheilte, im . 1538 fein „Lob und Preis der löblihen Kunft

dienfte8, defjfen einzelne Theile auf die folgende Kommunion abzielen und

Mufica“ Herausgab, fchmückte Luther diejfes Gedicht mit einer poetijchen

erft in Verbindung mit derfelben in rechter Weije zur Geltung kfommen,

„Borrede auf alle guten Gefangbücher“, dem befannten Lobe der „Frau

ebendiejfelbe Ordnung auf prinzipiell kfommunionloje NMebengotteSdienfte

Mufica“.

In demjelben Jahre verfaßte Luther aber auch eine „allen

u übertragen. Auch der beftändige Wechjel zwijchen Singen und Spredhen

Viebhabern der freien Kunft Mufica“ gewidmete Vorrede, die bisher

des Geiftlidhen zeigt den Mangel innerer Einheit, jenes willfürlihe An-

angen und zuerft

einanderreihen des Alten und Modernen. — Auf wejentlich foliderem

von M, Holftein in Nr. 28 der „Gren

jämmtlichen Heransgebern von Luther’3 Werken en

boten“ u. d. ,:

”

0

ine unbefannte

Fundamente ruht die ihrem Grundftocke nach gute, wenn auch etwas über-

Schrift Luther’8 über die Mu

|

if“ veröffentlicht wmorden ijt. Bisher

Iadene „Siturgifjiche Vesper zur 400jährigen Gedächtniffeier der Geburt

nahm man an, daß Joh. Walther’8 „Lobund Preis 20.“”, melcdhes 1538 erfchien,

im

D. M, Luthers, jowie auf das Feft der Reformation, Vollftändig mufi-

. 1564 von neuem gedruckt worden jei. Sine Vergleichung der 1564

Talijch ausgearbeitet und jamt den Melodien hHr8g.“ von Pfr. M, Herold

erjchienenen Ausgabe mit der von 1538 lehrt jedoch, da

wir] e8 hier

in Schwabach, dem verdien{tvollen Herausgeber der „Siona“ (Güterslo

mit einem_ zweiten, von dem erften völlig verjchiedenen Werke zu thım

1883, Bertelgsmann [27 S, gr. 8] 80 Pf.). Diejelbe verfolgt wie Herold’$

hHaben, Ddefjen Werth deshalb um {o Höher anzufchlagen ift, weil e& den

„Besperale“, au8 welchem die Vesper zum größten Theile entlehnt ift,

beutfchen OYriginaldruck der eben erwähnten Vorrede Luther’8 enthält.

Schöberlein - Riegel’]che

Bahnen.

Yuch Dhier findet fidhh die nämliche

Den Lutherforfjhern galt Luther bisher nur al8 der Verfafjer einer

trodene Weije des Sapes, eben]o ein zum Theil willlürlihes Ein»

Iateinijden Vorrede, welde fidh zuerft in den ftraßburger Aus-

fügen neuer Glieder in den Organismus der alten gottesdienftlihen

gaben von MelanchthHon’8 „Praefationes et Orationes“ (1544 und

Ordnung. So werden z. B. aus dem HauptgotteSdien[te Salutativo unDd

m be:

1559) findet, und die unzweifelhaft Melanchthon zugejchrieben werden

Kollefte Herübergenommen und vor die Pfalmodie geftellt.

muß. _ Walther’8s Werk, das er zu einer Zeit hHerausgab, al8 er jhon

denklichften i{t, daß der fonft jo fejte Verf., der bisher |o mann-

zehn Jahre nach Niederlegung feines Amtes al8 Leiter der kurfürftlichen

hHaft auf liturgijchem

Gebiete

den Kamp

egen moderne Willkür

Kapelle zu Dresden in wohlverdientem Ruheftand in Torgau Iebte, ere

führte, mit diejer Besper den Weg der Zugeftändnijje betreten Hat. Bei

ichien u b. X.; „Lob vnd preis der Himlijdhen Kunjt MUSICA: Mit

den meiflten Nummern durchbricht ein „Dder“ die alte Ordnung. Der recht

einer herrlichen, {dhönen Vorrede, des fjeligen, tewren, Hochbegabten

Iungene Chor von Fr. Mergner kannn den Pjalmengejang nicht erfjegen.

Mannes, Doctoris Martini Yutheri, vormals deudjch im Druck nihe aus-

5

och menn hier noch eine innere Berwandtjchaft mit den ehHrwürdigen

angen: Durch Johan Walther, 1564”. Am Ende: Gedruckt zu Witten-

Klängen des PijalmodirenS 1und der gregorianifchen Tonreihen zu Tage

ß

erg, durch Loren

Schhwend, 1564. 22 Bl. 4°

Geziert ift die Schrift

tritt, Jo müfjen wir ung mit aller EntjchiedenhHeit dagegen erflären, daß

mit Quther’8 Br

ujtbild von Cranach. Dann folgt: „Vorrede des Heiligen

j

an Dder Stelle des Magnififat Rindt’8 „Preis und Anbetung“ zum Ge-

temwren Man Gottes, Doctoris Martini Lutheri, von der Himlijdhen Kunft

brauche verftellt ift. Wir leugnen Feineswegs die überaus gefchicte Faktur

Mufica, vormals nie Deudjh im Druck ausgangen“.

Diejer Vorrede

der Motette, aber wir hHalkten e& mit jenem hHochbegabten treuen Zeugen,

Luther’$

d

ie ungefähr drei Spalten des „Lheol. Litbl.“ einnehmen

der zugleidh ein feiner Kenner der alten Kirchenmufit war, und geben ihm

mürbde) 1ä

$

t Walther Bl. 5b feine eigene mit . W. unterzeicdhnete

recht, wenn er den „Hurrah-Chor“ aus dem SGottesdienfte vermwies. Auch

poetijche Vorrede fo[gen.

Das Werk endet Bl. 20b mit dem vom

das durchaus moderne Lüßel’idhe „Danket dem Herrn“ mit jeinem Solo-

30, Wuguft 1564 datirten „Befchlus“, in weldem Walther noch ein

Bwijcdhenjaß gehört zum mindejften nicht in eine Vesper, weldhe auf Ein-

vollgültiges Beugnif für die Echtheit der Uuther’jhen Vorrede aus-

heitlichteit des Stiles Anfjpruch macht.

War der Verf. von der Noth-

ftellt, indem er erflärt, ev hHabe die Vorrede des Heiligen, von Gott er-

wendigfeit überzeugt Koncejjionen zu machen, jo Hätte er beffer daran

weckten Propheten deuticher NMation, Dr. M, Luther’8

eiligen und ieligen

than, neben einer

ie alte Ordnung fefthaltenden Vesper — wie fie 3.

%.

Gedächtniffes, „fo er vor 26

Sahren vom Lob der

ufica geftellt“, nicht

enthalten ijt in Ddem „VesSper-Gottesdienft zur LUntherfeier.

Aus dem

ohne jonderl

{

e Urfache jegt im Druck ausgehen Iafjen, weil er erfahre,

Cantional für die ev.-Auth. Kirdhen im Großh. Mecdlenburg-Schwerin“.

ı

daß dieje Kunft von evangelifjhen Chriften verkleinert und verachtet werde,

Bujammengeftellt vom Seh.-D.-Kircdhen-R. Dr. KIiefoth und mehrfiim-

die da meinten, die Anwendung der vier- und fünfftimmigen Gejänge in

mig gejeßt von D, Rade, Großh. Mufitdivektor.

ildburghaufjen 1883,

bder Hriftlidhen Gemeinde jet papiftijch und diene zur Stärkun

des Papft-

Sadow & Sohn (Ausg. mit einfachem Saß 13

S

4,

ür Kunftchor

thums,

Die neue Fritijdhe Gejammtansgabe von Luther’s

erfen wird

23 S, 4) — eine moderne f. g. Niturgijhe Andacht zu geben, wodurch

alfo auch mit diejem werthvollen Funde bereichert werden kfönnen.

jene8 böfe Vermijchen des Alten, Stilgerechten mit dem Modernen ver-

mieden und die Sinheitlichfeit gewahrt wäre.

Die

ugabe von vier

Die Niedererzgebirgijche Predigerfonferenz hHat zum beften verwaifter

Orgelvorfpielen i{t danfenswerth. Am bedeutenditen ijt das Präkudium

Predigerstöchter ein „Gebet Uuther’8“ aus der Böchyjchen Agende,

GHerzog’s zu „Erhalt uns Herr bei deinem Wort“. — Eine einfach

baurch welcdheS der Prediger fich vor Betreten der Kanzel ftärken {oll, als

Kiturgiiche Undacht bietet: „Der Kiturgijche Gottesdienft

ur Surtherfeier“,

Kunftblatt hHerausgegeben (58 cm. hoch,

41 cm. breit), das jeinen Werth

Ausgabe A. für den Liturgen und

u8gabe B. für D

|

e Gemeinde mit

über das Uutherfejt hHinaus behalkten wir

&w Ihre Großherzoglicdhe Hoheit die

Mufitbeilage von € Stein, f. Mufitdirektor (Wittenberg, Herrofe; zuf.

Hürftin Sophie zur Lippe-Detmold hat di

e funftvolle Beichnung dazı geliefert,

45 ®E

Diejer Kiturgijhe SGottesdienft zur Lutherfeier i{t von

up.

und das Evy.-Iutherijche Landeskonfiftorium in Dresden hat das Blatt

Lic, Mietfhel in Wittenberg verfaßt und enthält in allem Wefjent-

empfohlen. Daffelbe wird für jede Safkriftei und jede Studirftube nicht

08 ein Schmuck fein, jondern auch ein Mittel zu ernfter Sammlung

tirche

fichen den von denmfelben entworfenen, am 12, September in der Schloß-

und Fräftiger Stärkung. BZu beziehen ift das Blatt durch die Buchhand-

|

u Wittenberg während der Uunthertage zur Ausführun

d

ndacht hHat

gelangten

Iung von ®, Böhme in Leipzig, Königsitraße 5, zum Preije von 2 M,

Kiturgijchen SGottesdienft. Die Anordnung diefer litur

$

ijdhen

mit Gfa$ und Kahmen in Schwarzgold und in Antit=Gejchnigt 4 und

Jih viele Freunde erworben und mancdhen anderen Or

bilde

edient.

nungen zum Bor-

witten

6

Au die Aompofitionen von C. Stein hHaben bei dem

5 M, extl, Emballage.

erger Sutherfefte vielfadhen Beifall gefunden.

D

Eine eigenartige Gabe zum Lutherfejte verdanfen wir dem Dberlehrer

Neuefte theologifdje Literatur.

Bekann

d

reybe in Parchim, defjen Verdienfte um die Ausbreitung der

aff mit altdeutjdher Art und Sitte befannt find. In Nr. 21

Schriften.

hilofophie. Hirzel, Rud,, Untersuchungen zu Cicero’s philos.

8 Th

der Heitichrift „Der Meclenburger“ theilt Freybe einen auf die Refor-

Academica priora,

Tusculanae disputationes.

mation bezüglichen Ausfchnitt aus dem Drama mit: „Eine fchöne und

Leipzig, Hirzel (IIL, 576 S. gr. 8

12.4 Reicke, H,, u. H. Vai-

Iuftige newe Action Bon dem Anfang und Ende der Welt, darin die

hinger, Die Kant-Bibli

raphie des J. 1882 m. Nachträgen zu frühe-

gange Hiftoria unjeres HErrn und Heyland3 Yhefu Chrifti begriffen, ge-

olomenm Krue

ren Jahren. Königsberg,

B

eyer) (7 8.

. 8). 40 . Studien, Philo-

macht durch Bart

h

$

er von Spernber

t, Stadtjchreiber und

sophische. Hrsg. v. W. Wundt. 2. Bd. 1.Hft. Le

Engelmann

Organiften zu Trebyn“ (1580).

ie8 Drama ift als eine8 der beften des

(160 8. gr. 8 m. 2 Steintaf.). 4.4 Wolff, Doc. Dr.

i

andbuch der

16. Sahr

/

undert$ anerkannt. Freybe hHat mit der WiederhHerauSgabe des

Logik, zum Gebrauche auf Universitäten, Gymnasien etc. neu dar-

Ausfchnt

tt8 daraus einen guten Oriff

gefhan. Dem Vernehmen nach foll

€

stellt. Leipzig, Denicke (VI, 166 S, 8). 1.50; Stumpf, Prof, Dr. C.,

das „Meformationsjpiel“ in kurzem

auch jeparat erfcheinen.

kn

1

onpsychologie. 1, Bd. Leipzig, Hirzel (XIV, 427 S. gr. 8). 7, 50.

Pfleiderer, Prof. D. O., Keli

hichtl. Grundlage.

Liturgijhe Hülfsmittel für die Feier des 10. und 11. No-

2,, {tart erweit. Aufl. in 2

%innßplbilsoßig.pbiäx.ag.f gef

n

T.: Gejchichte der

vember d. &. find neben den vielen HMeinen L

utherhiographien neuer-

ReligionSphilojophie von Spinoza big auf die Gegentwart. Berlin, G, Reimer

dings mehrere erjchienen, Aus dem Verlag v

on

©

x. Vieweg in

(XII, 640 S, gr. 8). 9A4

Quedlinburg MKegt un8 vor eine

„Andacht zum Lutherfejte“, welde die

Kirchengefchichte. + Bellesheim, Dr. Alph., Geschichte der kath,

v, 4 einer „Sammlung liturgijher Andachten“ bildet. Sie Hat zu Ver-

Kirche in Schottland von der Einführung

. Christenthums bis auf

fafjern Mufikdirektor Zimmer in Ofterburg und Pfr. Lic. Dr. C.

immer.

die Gegenwart, 2 Bde. Mit 2 geograph. (lith. u. color.) Karten. Mainz,

ine vorausgefchicte Borbemerkung fagt: „Die liturgifchen

ndachten

Kirchheim (XXIII, 496 u. XV, 582 S. gr. 8). 20,4 @®rote, %, Lucas

diejer Sammlung find überall ausführbar, mo der Gemeinde eine Orgel

Cranach, der Maler der Reformation, Eine biograph. Skizze. Dresden,

und ein Nirchenchor zu Gebote ftehen, alfo auch in den Heinften Dorf-

$. I Naumann (111 S, 8). 50 .

359

360

Katriftit, + Funk, Dr. F, X., Die Echtheit der ignatianischen

jäße: Hymnologie. 1. SE Arüger, Eine Hinefijhe‘ Hymne. 2, R. L.,

Briefe, aufs Neue vertheidigt. Mit e. literar. Beilage: Die alte latein.

Hymns ancient and modern.

3

1e

Önnen unjere Gemeinden

Uebersetzg. der Usher’schen Sammlg. der 1gnatiusbriefe u, d. Polykarp-

gewonnen werden für die Mitwirkung zur mufifalijch - Kiturg. Aus-

briefes.

übingen, Laupp (VIII, 214 S. gr. 8). 5

geftaltung unferer Gottesdienfte.

Dekumenijches, Mufit-Beigaben. —

Lufherfchriften. Feftjchriften zur 400jähr. Yubelfeier der Geburt

Halte mas du haft‘‘, Beitjchrift für Paftoraltheologie. 7. Jahrg. 1.

eft:

Dr. M. Luthers, hHr8g. vom £

1. Prediger-Seminar in Wittenberg. 4 Hite.

L

.

Abhandlungen: M, Boy, Die Iuth. Kirche Deutjhlands in der erften

in 1 Bd. Wittenberg, Herr

oj6 (gr. 8). 2.80; einzeln: 1. Quther, der

j

Hälfte de8 17. Jahrh. II Paftorale Mittheilungen: 1.

egel, Eine

®Gottesmann. Gejprä

zwijchen Vater 1u1. Sohn v. Sem.-Dir.D. H. Schmieder.

yaftorale Amtserfahrung, weldhe unkirchlihem VBerhalten gegenüber zur

(36 S.) 60

2, Quther u. die Ordination. Bon Sup. Mitdir. Lic. G.

Freundlichkeit auffordert. 2, Boffert, Bilder aus dem Pfarrleben vor

Rietjchel. (112 S.) 1.50. 3. Gefchichte des LutherhanjeS v. cand. th.

200—300 &. . EgelhHaaf, Homilet. Literatur über Luther. — Ev.

. Stein. (45 S, m. 2 eingedr. Holzihn.) 60 48. 4. ohannes Mathe-

Kirchen - Btg. Nr. 44: Uunther u. die Hohenzollern.

NRefte der Kirchen-

©

u

8, der treue Jünger Luthers, v. cand. th. &. Abraham. (44 S.) 60 .

zucht,

Katholicismus u. Ultramontanismus VI. Die Heifijche Landes-

Bofjfert, Zir. G., Luther u. Württemberg.

Ludwigsburg, Neubert

jynode I. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 44; Die Heilsarmee in der Schweiz.

(80 &.

8

80

NRichter, Bir. Arth., Luther alz Prediger. Ein

Bur ECrinnerung an %. v. Cornelins II. A, Stolz.

Bum Vivijektions-

Homilet. Charakterbild. VBortrag. Leipzig, Bühme (30 E€. gr. 8). 50 .

itreit I. — Jroteft. Kirchenztg. Nr. 44: O, Pfleiderer, Das Luther-

Devrient, DO., Luther.

Hiftor. Charakterbild in 7 AWbthlgn.

Ein Feft-

Deftipiel in IJena.

Dr. . Hafe’S Abichiedamwort an feine Studenten.

jpiel zur 400jähr. Geburtstagsfeier Luther8, dargeftellt v. Bewohnern

. Kayfer, Die Stellung der kKirchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb,

Senas. Bühnen-Micr. Jena, Maute (IX, 133 S. 8). 1.50. ThHoma,

Konfeffion IL. A. ThHoma, Die Luther-Literatur des JubeljahHres$II. — Fahr-

M, Die Lutherfeier in der Schule,

Karisruhe, Keiff (24 S, 8). 30

bud) des PYereins für niederdeutfche Spracforfhung. Yahrg. 1882:; . G.

Syft. Zheoloagie.

+ Bauß, Privatdoc. Lic. F, DaZ Fegfeuer.

B

Schäffer, Edtliche christliche Fragstucken vnd Antwort, %, Züb-

Anjhluß an die Scholaftik, m. Bezugnahme auf Myfitik 11. Möcetit dar-

ben, Die Halberftädter niederdeutjche Bibelüberfegung von 1522. —

eftellt. Mainz, Kirchheim (XVI, 250 S. gr. 8). 3. 20.

Stiudien u. Mittheilungen aus dem Benedictiner= u, dem Cijtercienfer-

Katechetit ı. Vadanogik.

Berger, Sem.-=DOberlehr. Dr. O., Das

Orden. 1. Bd. 4.

eft: M. Salzer, Neber die Entwidelg. der Hriftlich-

Wort d. Lebens unNd das Leben d. Wortes. Eine praktijch-erbaul. Auslegg.

%. Umbrojius, Die erfte Kirdhenverjammlg.

röm. Hymnenpoefie V

der ev. Perifopen de8 Kirchenjahres f. Lehrerkreije u. yrakt. Theologen.

auf deutjhem Boden IIIL. — Verhandlungen des Hijftor, Vereines von

Altenburg, Bonde (XII, 330 S, qr. 8).

Oberpfalz uU. Regenzbhurg. 28, Bd.: Chr. H. Kleinjtänuber, Ausführ-

Chriftl. Kunft. Rafael’s Madonnen u. heil. Familien, in Nach-

liche Gejchichte der Studien-Anftalten in Negensbhurg. 1538—1880, 1, Thl.

bildgn. nach Kupferstichen u. Photographien hrsg, v A. Gutbier.

Gejch. des ev. reichSftädt. Gymnasii poetici (1538—1811). 1. Xhl. —

A

Mit e. Einleitg, v. W. Lübke.

Lichtdr. v. M. Rommel in Stuttgart.

Unfere Beit.

eft: M. Brajch, ® Fortlage, ein philof. Charatter-

Dresden, Gutbier

|

20 8. gr. 4 m. 44 Taf.). 8304 Saften, Baft. A,

bild. — Beitfchrift für kath. Xheologie, 7. Jahrg. 4. Heft: Granderath,

Beiträge zur Bauge

chichte d. Camminer Doms. Mit 4 Bi. Lith. Berlin,

Bur Kontroverfe über den Formalgrund der Gottestindjhaft. Wiejer,

Rrüfer (15 S, gr. 4). 2. 50.

M, Quther und Ignatius v. Loyola gegenüber der Kirchl. Krije des

rbauliches. Dieffenbach, S. Chr., Ev. Haus-Andachten.

Bur

16 @Urn L

Denifle, Kritijhe Bemerkungen zur Gerjon- Kempis-

frage II.

G„-?gsä‘fögi 118.0‘{50rt1e5g. der ev. Haus-Agende. Bremen, Heinfius (544 S,

Verfchiedenes. Die Berathungen der Hiftorijchen Kommijfion in

Vermifchtes. Sachau, rror. Dr. E., Reise in Syrien u. Mesopo-

München hHaben ergeben, daß jämmtlicdhe UnternehHmungen derjelbenimrajden

tamien. Mit 2 (chromolith.) Karten v. Prof. H. Kiepert, 18 Abbildgn.

Fortgang begriffen jind. m Druckwurden feitder vorjähr. PlenarverJammlung

u. 22 Lichtdr.-Bildern. Leipzig, Brockhaus (X, 478 S. gr. 8). 20 .

vollendet: 1. Jahrbücher der deutfchen Geichichte: Jahrbiücher des Fräntki

chen

Vives, Joh, Ludw., Satellitium animi.

Neu hrs

Y Drı W

ch-

Reichs unter Narl d. Gr. Bd. 2 von B. Simjon. 2. JahHrbücher der deut

|

Hen

gram. Wien, Pichler’s Wwe. & Sohn (VI, 51 S. 12). 60 . Goette,

Gefjchichte: Ronrad III. von W. Bernhardi. 3. Briefe und Aiten zur Ge-

Prof. Dr. A., Ueber den Ursprung des Todes.

Mit 18 Orig.-Holzschn.

jchichte des Dreifigjährigen KriegeS in den Zeiten des vorwaltenden Ein-

Hamburg, Voss (81 S, gr. 8). 24 + Brofjdhüren, Frankfurter zeit-

fluffe8 der Wittelsbacher: Bd. 5: Die Politit Bayerns 1591—97. 2, Hälfte

möäße. 5. Bbd. 1. Heft: Die Segnungen der RHeformation.

VBon Wdf.

von . Stieve, 4. Deutihe Keichtagsakten. Bd. 8S; Deutihe ReichsStagsakten

X

Öttjcdher.

Frankfurt a/M., Foefjer NMachf. (29 S. gr. 8). ‚50 .

unter Raijer Sigmund, 2.Aoth. 1421—26, hHr8g. von D. Kerler, 5, Gejdhichte

Sammlung v. Vorträgen,

Hräg. v. . Frommel u.

der Wiffenfchaften in Deutjhland.

Neuere Zeit: Bd. 19. Geichichte der

10. Bd. S—10. Hft. Heidelberg, Winter (8): 8. Was ijt relig

iöﬁe'@%r3är-'

Haffijchen Philologie in Deutichland von den

nfängen bis zur Gegenwart

merei? D, Lie. M. Schlatter. (29 S.) 60 48. 9. 10. Barzival . Par-

von dem verftorbenen Prof. Burfian,

6. Forjchungen zur deutichen Ge-

fifal v. Dr. H. F. Müller. (52 S.) 1.4 Veber Religion, KEin Ge-

{Ohichte,

Bd. 23,

7, Anlgemeine deutide Biographie, Lig. 77—85, —

spräch. Leipzig, Findel (39 S, gr. 8). 14 Beltanfhanuung, Reli-

Wie von den drei erften Bänden der „ Apologetijchen Borträge“ von

1

iöje. @edanfen e, Hochbetagten

inien üb. Glauben, KMeligion u. KNirche,

Dr. Chr. E Luthardt ift auch von dem vierten und leßten Bande der-

&

arlarıhe, Reuther (X, 104 S. 8). 2.4 Beftimmungen, Die, Über

jelben: „Die modernen Weltanjchanungenund ihre praktifchen Xonfequenzen“

die Sonn-, Feft- u. Bußtagsfeier im Kar. Sachjen, aus den Gejfeßen,

unmittelbar nach feinem Erfcheinen im I, 1880 eine norwegifjche Neber-

VBerordngn. ı. Entjcheidan. zum praktijhen Gebrauch tabellarijdh zujammen-

Jeßung veranftaltet morden.

Die Neberjeßun

welche un$ erft jeßt 3zU-

geftellt. Mittweida. (Veipzig, Noßberg) (20 S, gr. 8). 40 .

gefommen ift, führt den Titel: „De moderne

%

erdensanffuelfer 0g Deres

Beitfchriften.

Beitfchrift für Philofophie u. philof., Kritik, 83, Bd.,

yraftijffe Ronfjekvenfer.

Foredrag vover Nutidsjporgsmaal angaaende

1.u. 2, Heft: M. Sartorius, Die Entwickelg. der Aftronomie bei den

Kirfe, Stole, Stat vg Samfund af Dr. Chr. Ern{t Luthardt.

Qver-

Griechen bis Anaragoras u. Empedokfles, in hef. Anfhluß an Zheophraft.

jatte af O©. Sjerlomw. Cand. theol.”

Ariftiania 1881, Cammermeyer).

. HohHlfeld, Mathematit u. PhHilojophie,

©. Sachtler, Neber den

— Die 2. Aufl. von Dr. Chr. 6,

ottinger’8 in Straßburg „Dr. M,

NRaum- 11. Zeitbegriff. . NathHan, Die imaginären Begriffe, . Weiß,

Luther“ (vgl. Nr. 42) ift im Sel

o

verlage des Verf. in zwei Ausgaben

Der Glaube an die Atome u. der Streit über die metaphyfijchen u. hemi-

(& 20 Pf. u. & 30

f.) erjchienen (Leipzig, Fernau in Komm.) und in

ichen Atome.

Schuppe, Was find Ideen?

%. Sucden, FJortlage alg

einer Stärfe von 400,000 Er., die fajt jämmtlich fefjt beftellt jind, hHerge-

Religionsphilojoph. S, Neudecder, Denfnothwenbdigkeit 11. Selbftgewißheit

ftellt worden.

Der Text ijt näch den dem Verf. zutheil gewordenen

in ihrem erfenntnißtheoret. Verhältnipf. C, B. Braig, Der Pejjimismus

Winfen fowie nacdh den neuerdingS$ noch ‚e

cdhienenen Schriften vielfach

verbeffert, mit zahlreichen Gedichten über

4

uther Ddurchzogen, un

e

in jeinen p}yHologifchen 1. Logijchen Grundlagen. — Zeitfchrift des Deutfchen

aläftina-Dereins, 6,

je vermehrt worden.

Die

Des

. 2,11.3. Heft: Nachrichten über Angelegenheiten

Lutherworte find thHeilweije abgefürzt, thHeilwei

o nunmehr die am

eutfchen Berein8 zur Erforfjhung Baläftinas,

. Rlein, Mit-

Schrift enthält jeßt ca. 70 Abbildungen und ift al

uther. —

ie Gejammtauflage

theilungen über Leben, Sitten u. Gebräucdhe der Fellachen in Paläftina.

reichften iluftrirte Boltsichrift über L

it in 540,000 Sr. volljtändig

. Hartmann, Die Ortichaftenlifte des Lima Jerujalem in dem türki-

von Dijfjelhoff’s

in weiterer

„Yubelbichlein“ i

MNeudruck wird erft nach dem Fefte ericheinen. —

iden Staatstkalender für Syrien auf das I. 1288 der Flucht (1871). —

verfauft.

Soeben i

Beitfchrift für Kirchengefchichte. 6. Bd. 3. Heft: H. Haupt, Kohs. Mal-

fa aus

it im BVerlage von M. Schulze in Berlin C, Schloßplaß 4,

reußen ı.. feine Verfolgung durch die Inquifition zu Straßburg

e

eine Daritellung des „Prozefies über den Neuftettiner Synagogenbrand“

u. öln (1380—1416).

S, SchleuSner, Zu den Anfän

€

n proteft,

erfchienen (30

AA

weldher der fo nahe bei diejer Sache betheiligte

Cherechts im 16, Yahrh. 1. Zwei Jächfijche Cheordnungen. Der

ntmwurf des

Dr. Ernit Henrici

omm. von R.

SGedenkmwort und eine Schlußbetrachtung beigefügt

f

Gellejchen Konventes von 1545 11. die dreSdener Bejchliüffe der drei fJächfijchen

— In

artmann in Leipzig (Verlag von Brunnque

Konfiftorien von 1556, 2, Judicia Luther’$ 11. anderer, meift wittenberger

RKohde in Milwaufkee,

i8confin) erjdheint demnächjt: Yean @rob (ev.-

Theologen. 1529 f

‚ © de Boor, Zur Kenntnif der Handjhriften der

reform. Pfr. in Milwantkee), „Huldreich Zwingli. IJubelgabe zur Feier

Mit Bildn.

v

iech.

irchenhiftor

{

ter.

®. Lamprecht, Bur religiöfen Unfchauung der

jeine®S 400jähr, SGeburtstage®, auf den 1, SKan. 1884“

$

aienwelt in Yranfveih während des 11. YJahıh. A Ritjchl, Wieder-

Bwingl’8 u. feines Geburtshaufes (190 S,; 2,40):; ein von dem Verf.

täufer ı. Franziskaner. — Allg. Miffions - Beitfchrift. Oktober: Refor-

(einem Schweizer) in gläubiger und freudiger

egeifterun

für Jjeinen

mation ı. Heidenmijfion.

KRathmann, Geidenthum 1. Mijfion in

Helden gejchriebenes Buch, Sine in anderem Seifte, mit be

{

Dnderer Bes-

Sibirien. £h. &. Chriftlieb,Neber die/akadenı. Mijfionsvereine Deutfch-

rückfichtigung der_ Janffen’jhen Angriffe verfaßte Schrift zum Zwin

UL

landa. Mijfionsrundjhau. — SFaat auf Hoffnung. 21,

4. Heft:

biläum wird bei S. Höhr in Zürich erfdheinen: „Ulrich Zwingli, ein M.

;

Ü

uther

Eingangsgedicht: Küfjet den Sohn, daß er nicht zürne,

Leipziger

ebenbürtiger Zeuge des @faubens. Feftjchrift auf die 40

0

hr. Geburtstage

Sommer - Erlebnifje.

. U, Jejus, der Juden Köni

.

ä“3%.“é

.

if, Aus

der NReformatoren zur Beförderung wahrer Union au

{

dem Bobden der

S

rael Bic’s Leben; Mittheilungen aug feinen Schr

iften.

i

Nachrichten

Freiheit“ von Pfr. I. M, Uiteri in Hinweil (ca. 6 Bog.

T

„ 8; ca. 1. 50).

ü

d

er die Instituta Judaica ({tudentijdhen Indenmijfionskreij

— Der

— In Vorbereitung befindet fih: bei P. Neußer in B

$

un: „Gejchichte

Beweis des Glaubens,

Oftober: FuhHS, Beiträge zu einer

%

ürdigun

des Vatikaniihen Konzils“ von Rrof, . Friedri

I1 Bd. (12 Ml.). —

Sat. Böhme’s. Schmoller, Das Selbitzeugnif Chrifti vom Heilswert

SIn BParis wird demnächjt ein Werfk des P. Divon erfheinen, welches

jeine8 Todesleidenz (Schl.). Betrachtung über die iübereilten LTheorien-

den Titel: „Les Allemands“ trägt und daz Refultat der Beobachtungen

bildungen unjerer Naturforfdhung. Prof, Luck über die Darwinjche H

ijt, welche Der Dominikaner während eines mehrmonatlidhen Aufenthalts

theie. in Theojophenleben. — Siona. Oktober: Abhandlungen 11.

Yn

in Deutjhland angeftellt Hat.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

1883.

Yr. 46. '

Leipzig, den 16. 9tnheniher

n n

Cheologifches Literaturhlatt.

Erfheink jeden Iireitag. FYreis vierfeljährlig 1 I3Rk. — Gxpedition: Königsfiraße YAr. 5.

Rritit Hinzugefommen, welche FHirzlih der marburger Hiftorifer Mar

Fanffen und Genoffen.

Während die neue Lieferungsausgabe der Janffen’jchen „Sejchichte des

Lenz in Sybel’8 „Hijtorijcher Beitfchrift“ und dann auch in Separates

deutihen Voltes“ (die 9, Auflage) rüftig fortjchreitet, jodaß der 1. Bbd.

abdruck unter dem Titel: „SFanffen’8 SGefjfchichte des deutjchen Volkes.

derfelben fchon in Ddiejer vermehrten und vervolljtändigten Bearbeitung

Ein Beitrag zur Kritif ultramontaner GejchichtjHreibung“ (München 1883,

Oldenbourg [56 S, gr. 8] 1. 50) veröffentlicht hat. Schon zweimal zuvor

abgejchloffen ift, jind wieder einige protejtantijcdhe Autmworten hervor-

hHatte Lenz gegen Janffen das Wort ergriffen.

Buerft in der „Hijto-

getreten, die Hier eine furze Anzeige verdienen. Lic. M. Rade, Pfarrer

rijchen Beitjchrift“ 1877, Bbd. 37, S, 525 fg., dann wieder in Delbrücks

zu Schönbach bei Löbau i. S., Hat feinen am 20. IJuni d. I auf der

RKonferenz Jächfijcher SGeiftlihen zu Meißen gehaltenen Vortrag: „Bedarf

„Bolitijcher Wochenfhrift“ in einem Artifel über „Ultramontane Ges

Luther wider Janfjen der Verteidigung?“ der Deffentlichteit übergeben

Ichichts{chofaftit“. Der geringjhäßige, theilweije Jpöttijche, jedenfals jehr

(Leipzig 1883, Hinrichs [36 S, gr. 8] 75 Pf.).

Die im Thema geftellte

Icharfe Ton, den Lenz in jenen Artiteln angefchlagen, machte e& ganz

Frage beantmwortet er dahin, daß er vom Standpunkte des Hiftorikers

befonders münfhenZwerth, daß er fein Urtheil nun au noch in aus-

führlicherer Motivirung abgäbe. Das ijt aber Hier in ganz eigenartiger

au8 fie verneint, dagegen al8 ThHeolog fie entjchieden bejaht. Die erftere

Weije gefhehen.

Er verzichtet auch hHier darauf, fichH in Erörterungen

Hälfte diejes Urtheils, weldhe den Hijtorijdhen Werth der Janffen’fchen

iüber das Detail der Janffen’jchen Sefchichtjchreibung einzulafjen, Kefert

Mrbeiten beftreitet, begründet er durch Darlegung der Methode diefes

Gefchichtjchreiber®, die troß ihres Bemühens möglichit nır durch Citate

aber dafır eine eingehende Analyfis der gefchichtlihen Borausfegungen

zu reden, die NMennzeichen der BParteilichfeit überall an fich trägt. Mit

und Grundanjhanungen, auf denen fich das Kanfjen’Ihe Werk aufbaut.

utem Rechte fann er betonen, daß unfere proteftantijche Gefchicht3-

Bor allem ift e& das Bild vom Mittelalter, wie e$ fich auS verftreuten

wiffenfchaft heutigentags feineswegs durch Konfejfionelle Borurtheile ge-

VBemerkungen und Andeutungen Janffen’8 erniren 1äßt, welches er firirt

und in jeiner völligen Ungefchichtlichfeit und Haltlofigkeit nachweift. Er

bunden fet, jodaß fich die Natholifen ihr gegenüber in Nothlage befänden.

zeigt, wie fidh bei Yanffen mit dem Glauben an das gottgeftiftete Papft-

Mit RKecht erinnert er daran, daß daS befte Material, mit welchem

Sanfien gegen die Meformation vperirt, au den Veröffentlidhungen und

thum zugleich der Glaube an das römijdhe Kaijerthum deutjdher Nation

Darftelungen protejtantijcher Forjher entnommen ift.

„IhH bitte Sie”,

(jpeciell des Habsburgifchen Haufe8) verbindet, wie fich Ultramontanismus

jo lefen wir S. 12, „Janffen’8s Citate daraufhin zu ftudiren, wie jehr

und die Phantafien der Romantik in ihm zu einem Ideal deutfher We-

er mit jeinem Werke auf den Schultern unjerer GelehHrten {teht, und

ichichte einen, weldhe8 nirgend8 und niemals realifirt worden ift; wie

Sie mwerden vor allem über das Sine ftaunen, daß dieje Proteftanten

aber diefe Boransfegungen ihn unfähig machen, ebenfo zu einer unbe-

fangenen Darftellung der päpftlichen Politif wie zur Behandlung der

nicht jelbft die nöthige Moral aus ihHren Entdedungen gezogen und ihre

deutjhen BerhHältnifje unter Kaijer Karl.

Dieje Erörterungen des Hifto-

Buflucht im Schoße der römijchen Xirche gefucht hHaben.“ MNenu find eben

nur die eigenthümlichhen Schlüfje, die Gruppirung und Beleuchtung, die

rifers, die ihn dann weiter dahin führen, den Umfchlag der Romantik

dem bhefannten Stoffe gegeben werden. Im 1. Bande hHat Janfjen zwar

in den Ultramontanismus unjerer Tage zu erörtern, find jo anziehend

außerordentlich viele einzelne Daten aus der Kultur- und Kunftgejchichte

gefchrieben und fo gedankenreich und belehrend zugleich, daß wir ungern

der Zeit zujammengeftellt, aber damit doch nicht erweijen fönnen, daß

darauf verzichten, fie Hier auszüglich zu reproduciven; fie jeien den

die Kirche de8 ausgehenden Mittelalter8 Fräftig genug mwar, neue8 Leben

Lefern d. Bl. al8 ein werthvoNler Beitrag auch zur SGefchichte des geiftigen

Lebens des 19. Jahrhunderts beftenS zur Lektüre empfohlen.

zu erzeugen; e8 bleibt doch dabei, daß die mittelalterlihe Xunftweije im

Vielen Lejern mürde ja freilih mit dem Heinen Scharmüßel mehr

MNiedergang begriffen war. Neber die religiöfen und Firchlidhen Zujtände,

auf deren Schilderung e& zumeijt ankam, gewährt jeine Schilderung theils

gedient jein, weldhes dem Gegner hier und da eine Hand breit Terrain,

ganz ungenügende — da er [o vieleS verjchweigt — Iheil® irreführende

das er für jeine Zwece mit Bejchlag belegt hHat, ftreitig macdht und abe

Muffchlüffe, da er in dem, was er mittheilt, mildert und färbt. Sehr

gewinnt; Ddieje werden Hier ihHre Recdhnung nicht finden.

Wir erhalten

richtig macht er ferner der Janfjen’jhen Methode den Borwurf, daß fie

dafır in der Lenz’ihen Kritif Erörterungen über die Prinzipien und die

Aufgaben aller Reformationsgejchichtfchreibung.

Die Auseinanderjeßung

die erfte Pfliht des Hiftorikers verfäumt, die leitenden Perfönlichteiten

wird, Jomweit e& Luther’s Perfjon betrifft, auf die Frage zurücgeführt,

als Ganze8 zu begreifen und zu Harakterifivren, Das gilt niht nur von

jeinem Luther, fondern ganz befonders auch von jeinem Kaijer Karl.

ob die Gedanfen, die der Reformator neu aufgefchloffen hHat, erhaltende

Auf S. 16—22 wird in napper Zujammenftellung das Sutherbild vor-

oder zerftörende maren; er fordert Mare Mbgrenzung der Gedankenarbeit

geführt, wie eS fichh aus den zerftreuten Bemerkungen Janfjen’8 ergibt,

der Reformatoren von denen der Mevolutionäre ihrer Tage, Scheidung

ein Bild, dasS zu Zzerftören in der That ein Hiftorifer der Mühe nicht

defjen was nur infolge des AMuftretens Luther’8 gefhah, von dem,

Nachdem dann Kade noch auf eine ganze Reihe

was wirflih al8s Folge deffelben anzujehen ijt. Wer wie FJanffen ftet8

werth achten mwird.

die Sekundärerfcheinungen und die Primärkonfequenzen “ durcheinander

von Heinen „ Kunftgriffen“ aufmertjam gemacht hat, mit deren Hülfe

Sanfjen jenes feltjame Quellenmojaif zu Stande gebracht hHat, darf er

wirrt, der bleibt außerhalb der wiffenfchaftlichen Diskujfion. Wir hHeben

den Abjchluß machen, daß die gefhichtliche Wijjenjdhaft als foldhe über

nur folgende beachtenswerthe und Harakteriftijche Säpe aus diefen Er-

diejfen Hiftoriter zur Tagesordnung übergehen werde.

Örterungen hHeraus: „So wenig jenıal8 eine Wahlverwandtfchaft Luther’s

Das jheint in der That da allgemeine Urtheil in den Kreijen unjerer

mit Münzer nachgewiejen werden wird, ebenfo gewiß und albekannt ift,

daß das Wort Gottes fajt nirgenda fo in der Welt gewirkt Hat, wie e8

Hiftoriker zu fein: man wird aus jeiner Belejenheit in Einzelheiten gern

jeine Predigt verlangte: daß die Firchlide Ummwandlung überall von

Nugen ziehen, hHier und da auch im Detail von ihmn etwas lernen fönnen;

aber mas die Auffaffung und Behandlung der Reformationsgejchichte be-

revolutionären Zucungen und rohen Gemwaltthaten begleitet wurde, daß

trifit, o mwird Janfjen {purlos vorüberziehen. Ander8 fteht c& mit der

nicht bloS die Anarchijten, weldje den Reformator gleich Janfjen als

Frage, ob jein Werk für den Theologen von Bedeutung ijt. Hier Lommt

Vater Leijetritt und‘Fürftendiener anjhmwärzten, jondern auch diejenigen,

e8 in der That in Betracht „al8 wohlberechneter Schlag, den der in

welche mit ifm oder ihHm folgend die alten Ordnungen evangelijch um-

der Angriffsbewegung gegen den Proteftantismus bhefindliche Ultramon-

geftalteten, mol ausnahmSlos durch politijche Interefjen und perfönliche

Leidenjhaften beeinflußt worden find, daß ihHm {elbjt auch wol in der

tanismu8 wider unfere fejtelte Burg führt, die Burg proteftantijcher

Wifjenjchaft“. E€$ wil beurtheilt merden „al8 großartige Einladung zur

Hige des Kampfes der Mare-Blik getrübt worden ift,

Dieje Wirkungs»

Konverfion an alle gebildeten Proteftanten“, indem e8 den VBerfuch macht,

formen der Iutherijchen Ideen nachzuweifen, ihr Sintreten in die wild-

„die Ideale unjerer Sejchichte uns zu zZerftören“, In diejer Mihtung

beiwegte Welt, derven SGegenfäße und Konftellationen nun auch für {ie

arbeitet e& ohne Zweifel bei Jhwachen Gemüthern mit Erfolg; andere

maßgebend mwurden, ihre Verwmandlung in politijche Kraft, indem fie

werden dagegen gerade durch die abfolute Unfähigkeit diefes Hiftorikers

einen Theil ihrer Freiheit verloren, zahloje Brechungen des einen

Lichtes — darin faßt fich die Summe der allgemeinen Reformations-

unferer Ultramontanen, die Grundelemente des evangelijhen Glaubens

An der Löjung

zu verftehen, fih von ihHrer Neberfchäßung deffen Heilen lafjen, was

geichichte, in deven Anfängen wir hHeute noch ftehen.“

gläubige Protejtanten mit jenen gemeinjam Haben. Stärkung des evan-

diejer Aufgaben einer Reformationsgefchichte Hat freilid Janfjen weder

gelifchen Bewußtfeins, Treue gegen die Ideale des Protejtantismus,

mitarbeiten wollen noch fönnen.

immer tiefere @ründung im Cvangelium ift daher das einzige Mittel zu

In zwei untergeordneten Punkten fönnen wir dem Verf. nicht völlig

zuftimmen. Wir mürden nämlih den Mangel jelbftändiger ardhivalijher

einer erfolgreichen Abwehr. Das jind die Hauptgedanken des hHiermit zU

eigener Lektüre empfohlenen, anregenden Vortrages,

Vorftudien, die ja bei Yanfjen bekanntlich nur ganz gering gewejen find,

Bu diefer Beurtheilung von jeiten eines praktijhen Theologen ijt die

nicht fo betonen, wie Lenz e8 thut; e& wäre ja jehr wohl möglich, daß

363

364

jemand auch vohne diejelben, nur geftüßt auf da bereits von anderen

jährlid Dugende von Reformatoren au der römifchen Geiftlichteit er-

yublicirte Material, eine fehr verdienftlidhe Arbeit un Nieferte.

Und

{tehen.

wir möchten betreffs des 1. Bandes mit feiner Schilderung der BZeiten

Wie Veicht fich der Verf. feine Sache gemacht hat, das zeigt befonder®

am Ende des Mittelalter8 trog Lenz mit Maurenbrecher behaupten, daß

der achte Vortrag. Nachdem er vorher eine Reihe Katholijcher Heiligen

die dort gegebene Stoffjammlung für jeden, der fich mit diefer Zeit näher

mit ihrem erbaulichen Leben und feligen Sterben vorgeführt, bringt er

bejchäftigt, eine bei all ihrer Sinfeitigfeit doch recht nüßliche Borarbeit

ein langes$ Regifter evangelijcher SGeiftlicher des 16. Jahrhunderts, über

bildet.

deren Lebensende er in irgendwelchen Yuellen recht Unerbauliches auf-

Sanfjen’s Weife, mit Jeinen Kritifern in ausführlidher Replif fich aus-

gefpürt hHat, um daran zu Zzeigen, welcdh „widerwärtigen Gegenfjaß“ das

einanderzufjeßen, hHat einem feiner Kampfesgenoffen, dem „Priefter der

Sterben diefer zu dem „Seelenfrieden unferer {terbenden Heiligen“ bildet,

Sejelljhaft FJefu“ L. v. Hammerftein, al8 VBorbild gedient bei der

Man Jollte e& faum glauben, daß nochH in unferen Tagen mit Jolch er-

2. Auflage feiner vor etliden Monaten in d. Bl. befprochenen Schrift:

bärmlidhen Waffen gefochten werden fönnte. Ob er denn wirklich nicht

„Srinnerungen eines alten Sutheraner3“ (Freiburg i. Br. 1883, Herder

wifjen Jollte, daß e8 ein Aleines wäre, einen ganz ähnlichen Katalog von

[XI, 232 ©, gr. 8]). Denn dieje „zweite, vermehrte und verbefjerte Auf-

fatholijhen Theologen, die in Schreden dahin gefahren fein folWen, vor«

Tage“ bejchäftigt Jich in einem Nängeren NMachtrage von S. 192 an mit

zuführen? Und wenn all feine Schauergefchichten wahr wären, wa wäre

den Kritifen und Bejprehungen, die feine Schrift in verjchiedenen pro-

denn damit bewiefen? Nur al8 einen fMeinen Beitrag zur Beurtheilung

tejtantijden Blättern gefunden hHat. Der alte Herr hat ganz merkwürdig

der GemwifjenhHaftigfeit diefes Lutherredners wollen wir hier notiven, daß

naive Vorftelungen von Recenfionen ; ANes was nämlich aus feinem Buche

unter jenen Zeugen evangelifjdher VBerzweiflung am leßten Ende auf S. 264

in leßteren „unangegriffen oder doch unwiderlegt“ geblieben i{t, fo meint

auch &, Jonas aufgeführt wird. Wir ftellen daneben den Bericht, unjeres

er (Vorrede S. VI), „muß aljo o ziemlid al8 unangreifbar erachtet

WifjenzZ den einzigen, den wir über fein Sterben befißen. Er lautet:

werden“.

„Discessit in pia et syncera confessione filii Dei Jesu Christi, subinde

Gönnen wir ihnm die Freude, die er fich mit diefer Anwendung

Des „qui tacet, consentit“ betreffs Jeiner Recenjenten bereitet! AWber

reputans et ruminans illud Christi dietum: In domo patris mei man-

was für Replifen befommt man Hier zu lefen! In unjerer Befprechung

siones multae sunt, ac tandem his verbis se Christo commendans:

in YNr. 7 d. Bl. Hatten wir unjer Bedauern darüber geäußert, daß jeine

Herr Sefu Chrifte, in deine Hände befehl ichh mein Seelidhen, redemisti

MNeußerungen über Luther „gar zu fehr nach der Bejchäftigung mit den

me,

Et placidissime, ac quidem in complexu conjugis obdormivit“

unjauberen Claboraten des Konvertiten Evers Jhmecden“; er erwidert

(„Sortgefeßte Sammlungen von alten und neuen theol. Sadhen“. Leipzig

darauf mit der Klage über unfjere „unmwmürdige Behandlung“ des Mannes,

1722, ©. 879).

„der jeiner Neberzeugung die. größten Opfer gebracht“. Daß die „ge-

Die Frage, ob Luther einen göttlidhen Beruf al8 Reformator gehabt,

diegenen Schriften“ von Ever8 nur Erwachjenen in die Hände zu geben

wird in der befannten Weife erledigt, daß nachgewiejen wird: 1. daß jeine

Jeien, das liege daran, „daß fichH über Luther wahrheitsgetreu nicht® Er-

rechtmäßige Firchliche Obrigfeit ihn nicht berufen, 2. er aber feine außer-

1OHSöpfendes jagen Xaffe, vohne daß man in KothH geräth“. Und endlich legt

ordentliche göttlidhe Berufung nachweijen fönne, da er ja bekanntlich keine

er ung die Gewiffensfrage vor, ob wir e8 denn nicht für ehHrenhafter

Wunder eine8 Propheten volbracht hHabe (S. 54 fg.). Indem der Verf.

hHielten, daß ein Mann wie Ever8 auZ Neberzeugung feine „Pfründe“

Gregor den Großen im erften VBortrag al8 einen wahrhaft kKirchlidhen

niedergelegt und fich in Dürftigkeit geftürzt, al daß er um der Pfründe

KReformator voranftellt, Jchafft er fich den Maßitab, nıit dem er Hernach

willen geblieben wäre! Wir wollen iHm mit drei Sägen antworten: wir

jehr bequem Luther mefjen und verwerfen kann.

hHalten e8 für Jehr gut, daß, wer nicht mehr evangelijch ift, Jih auch nicht

Bur Kennzeihnung der Urtheilsfähigfeit des Verf. führen wir noch

mehr {o nennt; wir finden e8 jehr erflärlich, daß man römijcherfeit® an-

Jein Urtheil über das wormjer Lutherdenkmal an: „Luther’$ Erjcheinung

jang$ fjo viel Wefjfens von den „gediegenen und gründliHen“ Schriften

yaßt zu der {tarfen, theilweije plumpen Sprache, die wir von ihm Hören

diejes Konvertiten gemacht hHat; wir Halten e8 aber auch für fehr unweifje

werden. Am beften wurde er in neuerer Zeit dargeftellt auf feinem

von v. Hammerftein, daß er auch jebt noch jo redet, während die ultras

Monumente zu Worms. Der Künftler, Rietfhel, Hat den Hiftorijchen Be-

montane Prefje DeutjchlandS bereits vorfichtig genug gewefen ift, Evers

fämpfer der alten Kirche auf demfjelben wahr und lebendig wieder in das

zu desavouiren und ihre Sache von den Sünden und Unjauberkeiten feiner

Leben gerufen, ohne einen Verfuch zu machen, die Geftalt oder die Züge

Schriftftellerei forgfältig zu fheiden. m übrigen vermögen wir mit einem

zu idealifiren. Luther fteht da, wie er mit geballter Fauft, mit vor-

Gegner nicht zu diskutiren, der nicht den Muth Hat, das, wasß er ge-

tretendem Fuße, mit „in den NMaden geworfenem Haupte Troß bietet der

jchrieben, nachher einzugeftehen.

Er hatte in der 1. Auflage S. 10 ge-

Kirche”. Derbe Sinnlichfeit undD ftürmijhe Leidenjchaften fpredhen aus

ichrieben: „Indeß Kant jcheint fich mit feiner „Kritif der reinen VBernunft”

jeinen Zügen; das i{t der Kopf und die Stirne eines gewaltigen, aber

Teidenfhaftlidhen Stürmers. Dem vorgefchobenen, breiten und plumpen

noch nicht genügend feines Schöpfer3 und Herrn entledigt zu

hHaben .. Der zweite Verfjuc, Gottes ledig zu werden, Inüpft fich

Munde ijft eben]o wenig wie dem gedrungenen Halje und dem riefenhaften

vor allem an das Syftem Darwin’s“ 2C., und zwar alz Anmerkung zu

Nacken nachgeholfen“ (S. 77). Dieje feltjame Kritit der Rietfchel=Don«

dem Sage, daß die Einwendungen gegen die Beweije für Gottes Dajein

dorf’fchen Arbeit dürfte in diefen unjeren Tagen ganz befonderS interef-

„nicht Jowol aus aufrichtigem Streben nach Wahrheit al aus dem mehr

firen. € jheint fajt, al menn der fonfejfionelle Gegenjaß jelbft auf den

oder minder bewußten Drange hervorgingen, den Gefeßgeber abzufhütteln“,

„man mwmill den unliebjamen Richter befeitigen“.

Darauf Hin Hatten wir

äfthetijdhen SGejdhmacd @infh}i;/übt.

SE —

Dr

Und nun er-

gerügt, daß er Kant folches „Motiv untergejhoben“ Habe.

SGrimm, Kirchen-R. Dri'ß (‘.Brof. der Theol. zu Jena), Kurzgefaßte Ges

THärt er: „E8 ijft unwahr, daß ich Kant „das Motiv unterfchiebe” .

{chichte der Iutherifchen Bibelüberfegung bis zur Gegenwart mit Bes

die inneren Beweggründe jenes Gelehrten find mir gleichgüiltig, von ihnen

rückfichtigung der vorluth. deutjhen Bibel und der in der veformir-

jpreche ich nicht; idh rede nur von dem, wozu fein Syftem äußerlich

ten Schweiz gebrauchten deutjdhen Bibeln. Eine Dentk- u. Dankjehrift

angethan ift, nämlich den Atheismus zu begründen“.

Er fann ja

zur 400jährigen Iubelfeier Dder Geburt Uuthers.

SYena 1884,

nun in Dder 3. Auflage eine neue Interpretation des Wortes „Verfuch“

Coftenoble (VIIL, 86 S, gr. 8). 2. 40,

aufftellen.

Wiederholt ijt in diefem Blatte über SchHriften, weldhe dem deutfchen

Diejelbe BerlagshHandlung, die Janfjen’8 und Hammerftein’s Schriften

Bolte daz Werk der Halle’jdhen Bibelrevifions-Kommiffion bekannt machen

verlegt, bringt nun au zum Sutherjubiläum ung ihHren Feftgruß: „Re-

jollen, berichtet morden: |. unjere Anzeige de® Programms8 vyon Riehm

formatorenbilder. Hiftorijdhe Borträge über katholijche Reformatoren und

Sahrg. 1882, Sp. 307, und des Vortrags von Kleinert Yahıg. 1883,

Martin Luther von Dr. Konftantin Germanus“ (Freiburg i. Br. 1883,

Sp. 181; ferner Franz Deligjdh über die Schrift von Kithn Yahıg. 1882,

Herder [XII, 327 S, gr. 8]). Wer der Pfeudonymus ift, wiffen wir nicht,

Sp. 371, und das Referat über Düfterdied’8 Brojchüre Yahrg, 1882,

Sp. 205. MNeben diefen und anderen Arbeiten verdient die hHier zu be-

aber charafteriftijdh ijt e8, daß au die Verlagshandlung, die doch alg

Verlegerin der wijfenjchaftlidhen und refpektabeln Fatholijdhen SLiteratur

jprechende Publikation Wilib,. Grimm’s bejtenz empfohlen zu werden.

gelten durfte, nicht3 befferes al8 ein Dderartiges Sutherpamphlet (in

Wenn freilich der Verf. den Unterjchied jeiner Schrift von den genannten

Teidlidh anftändiger Sprache und mit allerlei „Quellennachweijungen“) zu

dahin definirt, daß er „vorzugsweije Lejer in Auge gefaßt hHabe, weldhe

bringen vermocht hat.

Hören wir nur das Recept, na dem Luther

zu weitgehende und uNgerechtfertigte Unfprüche an die Revifion zu machen

Jich zum Reformator gebildet Hat: „Sein von Natur feuriges Tem-

geneigt find“, jo finden wir das durch den Inhalt nicht beftätigt (deun

hezügliche Neußerungen hHaben wir nur S, 54—57 bemertt, und aus S, 59,

perament, jeine lebhafte Phantajie, jene friühH in ihın begründete Hırma-

62 fg. 65. 70. 71 erjehen wir, daß die Mevijfion dem Verf. an mehreren

niftijdhe, auf NeuesS ausgehende Richtung, feine mangelhafte theologijche

Bildung, die Gewohnheit endlidh, über die Leitung anderer fich Hinweg-

Stellen nicht weit genug gegangen i{ft); wol aber bietet fie „einen nicht

zufeben, und Jeine Eingenommenheit von fich jelber, alles Half zujammen,

geringen von ihnen unberührt gelaffenen Stoff“. Auf einige Mittheilungen

den troftbedürftigen Mönd) von einer ihm allein vorbehaltenen Wieder-

über die vorlutherijchen deutidhen Bibeln (S. 1—6), weldhe nicht von-

auffindung der wahren, durch die Kirchlidhen GeleHrten Yange vergejfenen

einander unabhängige Neberfeßungen, fondern verfchiedene SGeftaltungen

Lehre träumen zu lafjen. .. Ohne Zweifel gewannen nad) und nach auch

eines und Ddeffelben Textes find, folgt (S. 7—36) eine Gejchichte der Suther«

bibel bis zum Tode des Reformators, mobei auch Emfjer’8, Dietenberger’s

die Sinnlichfeit und ungebrochene, für einen Mönch allzıu irdijde Gefühle

einen Einfluß auf ihn, welcher jene leichte, der Natur jHmeichelnde Lehre

und Yoh. Ed’8 gedacht wird. S, 18—23:; Luther’8 Verfahren mit den

von dem „Glauben allein” in jeinem Inneren um fo fejter begründete“

altteftamentliden Apofryphen; S, 30—32:; Verdienft der Sutherbibel in

(S. 59). Wir wundern ung nur, daß, wenn die Sache fo einfach ift und

nationaler und religiöjer Beziehung, Urtheile Hegel’S und Coufin’s hieriüber.

Jich fo fimpel auz NMeuerungsjucht, Ungehorjam, Hocdhmuth, mangelhafter

Den dritten AWbjchnitt (S. 37—76) bildet die Gejchichte der Bibel

Luther’$ jeit 1546 bi3 auf die Gegenmart: Rörer, Diecmann, v, Canftein,

tHeologijcher Bildung und fleijdhlihen Lüflen fonfiruiven läßt, nicht all-

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Emfer, das am Neujahr8tag 1521 an die Kanzel der Thomastirche att-

A, H. Frande’8 „Observationes sacrae“, KJoh. Frdr. v. Meyex“, Stier

geheftet mar. Der „Pfarrprediger“ Joh. Kos wird S, 72 fg. gelegentlih

und befonders (S. 48—76). die nun im wefjentlidhen vollendete pfficielle

Revifion. Der vierte Abfchnitt (S. 76—86):; „Die deutjdhen Bibeln in

erwähnt, und zwar fchon um 1521, wmährend derfelbe, wie der Verf. wohl

der reformirten Schweiz“ ijt der Hauptfache nad) der tüchtigen Arbeit

weiß, früheftenz 1525 nach Leipzig gefommen ift und Ddafelbft bis 1532

von . I. Mezger entnommen, einige Ergänzungen aus der 1878 in

im Amte geftanden Hat.

Ro8 ftammte aus Römhild bei Hildburghaufen

Bern erfchienenen „Probe einer Revifion der Iutheriichen Bibelüberfegung“,

und mar ohne Zweifel auS Thlüringen durch „beurijhen Aufruhr“, wie

S, 32, Unm. 2, die Vorreden Luther’8 jind im Oktober d. I. gut edirt

er jelbft fich ausdrückt, vertrieben morden, mwmorauf Herzog SGeorg ihm

Aufnahme und Anftelung gewährte.

Bet der Keichhaltigfeit an That-

unter dem Titel: „Dr. M. Luther8 Vorreden zur hHeiligen Schrift. Zum

Jachen, welcdhe das Buch in fich IAOließt,. würde ein Perfonen- und Sach-

bierhundertjährigen Chrengedächtnis des deutjchen Reformators neu Heraus-

gegeben [von Prof, P. Kleinert] auf Veranftaltung der Preußijchen Haupt-

MRegijter ermünfcht gewefjen fein. Immerhin fönnen wir diejfe Schrift al8

bhibelgefelljihaft“. Berlin 1883 (XVIII, 185 S.). — Neben der von IJod.

eine fleißige, aus Quellen gefhöpfte, Monographie über einen uicht un-

Rhil. Frefenius Herausgegebenen Bibel (Frankfurt a. M, 1835) konnte

bedeutenden Theil der Gefchichte deutfcher Reformation warm empfehlen,

auch die von dem NRef, beforgte „Neue Stereotyp-Ausgabe der Preußiichen

‚am

Haupt- Bibelgefellichaft“. Berlin 1879, Mittel-Dktav (i. „Theol. Litbl.“

Fries, N. (Hauptpaft. in Heiligenjtedten), Die Auswanderer. Eine Erzählung.

1879, Sp. 283 f{g.) erwähnt werden.

S, 54, Rühn’s Schrift „Ezechtels

Geficht vom Tempel der VoNendungszeit“ ift auch fjeparat erichienen

SIbehoe 1883, Nufjer (VI, 247 S, 8). 2. 40.

(Gotha 1882). Der Druck ift nicht durchweg korreit, S, 47, Anm, 1,

Frie8 ift ein vielgerühmter Autor, aber doch auch ein AWutor, der oft

ift die Seitenzahl faljch. S, 56, Text Z. 4 v. u. ift „59“ zu lejen. S. 57,

mehr in die BYreite als in die Tiefe geht.

VBeweis dafır ift auch wieder

B. 2 lie8 et {tatt aet. S. 62, Wbj. 2 Mitte I, jikkareth. S. 77, Tert

die vorliegende Gejchichte.

Die Charaktere find jharf und interejfjant ge-

3. 6 v. u fehlt am Ende ein Punkt. Ifit S, 4, Text lepte Zeile, „Licht“

zeichnet; die Erzählung ift anfdhaulidh und befonders$ in ihHvem zZweiten

Theile fehr jpannend. Auf der anderen Seite aber i{t auch Sinzelnes

richtig? Infolge eine8 lapsus calami {fteht S, 46, 3. 9, „und“ ftatt

wieder, Hauptfächlich in der erften Hälfte der Gejchichte, zu breit ausSge-

„jondern auch“. — MNiemand wird die Meine, aber reichhaltige Schrift

lejen, ohne in mannichfadher Weije angeregt zu werden.

. £. Strack,

jponnen und zu flüchtig behHandelt., Daß der Verf. berliner Eckenftehere

Phrafen, wie „i$ nich“ oder „auch nicht von fHlechten Eltern“ 1, dgl.,

in feiner Erzählung gebraucht, fönnen wir nur aufs tieffte bedauern.

Denn das ift keine edele und voltsmäßige Sprache, Im übrigen wird

Seifert, Dr. F., Die Reformation in Leipzig. Zur t£001äbrigen Geburt$-

die treffliche Errzählung bejonders fehr lehHrreich und fegensreich für Joldhe

tagSfeier Dr. M. Luther’8 Herausgegeben. Leipzig 1883, Hinrichs

jein, welche von Auswanderungsgeliüfjten Heimgefucht {ind.

(VIII, 220 S. gr.8). 4 Mi.

2

—__

Dieje der thHeologijchen Fakultät in Leipzig gewidmete Schrift i{t von

einem ord. Sehrer an der Rathsfreijchule, Kandidat des Predigtamt? und

Heuefte thtologifd;e Siteratur.

de8 hHöheren Schulamt$, verfaßt, mährend ein Theil des SGanzen unter

dem Titel: „Die Durchführung der Reformation in Leipzig 1539—1545”

YPhilofophie. Keller, Gymn.-Prof, X., Der Uriprung der Vernunft.

Sine frit. Studie üb. L& GeigerS Theorie v. der Entitehg. d. Menjchen-

al? Difjertation zur Erlangung der philofjophijhen Dottormürde jchon

geichlecht3.

Heidelberg, Winter (VIL, 220 S, gr. 8). 4A MehHring,

1881 gedruct morden mwmar. Leßteren Gegenftand behandelt jebt der leßte,

Bräl. G, v., Die Grundformen der Sophiftif. Zur Verftändigg. üb. das

VI, Abjchnitt des Buches, während nach einer Einleitung über die Stadt

Bedürfniß d. Philofophirens. Ebd. (III, 133 S, gr. 8). 2.M.

in jener Beit und über die Stellung der Regierung und der Univerfität

ebr. Sprache, Baltzer, Gymn.-Prof, Dr. J. P., Uebun

sbuch zu

zu der Meformation, die fünf erften Theile fich befhäftigen 1. mit Luther’$

der hebr. Schulgrammatik f. Gymnasien, Stuttgart, Metz

f

er (VIII,

Disputation wider Ek, 2, mit feiner Predigt bei GelegenhHeit diejer Dis-

146 8. gr.

2,.25,

Hebr.

a

Haologie. Müller, J., Kritischer Versuch üb. den Ur-

yutation, 3, mit einigen Troftjchreiben Luther’8 an evangelifch gefinnte

sprung u. die geschichtl. Entwicklung d. Pesach- u. Mazzothfestes.

Leipziger, 4. mit den theil in Leipzig gedructen, theil® dieje Stadt be-

ach den pentateuch. Quellen.] KEin Beitrag zur hebr.-jüd, Archäo-

rührenden Lehr- und Streitfchriften Luther’8, 5. mit Melanchthon’s Sinfluß

\

ogie. Bonn, Weber (VII, 85 S. gr. 8

2

auf Leipzig.

Der BVerf. ‚Hat e& an dem redlihen Streben, aus den

ANng. Nekigionsgefchichte.

lemming, J., Die

osse Stein-

urjprünglichften Quellen, aus Urkunden und zeitgenöffiihen Berichten zu

platteninschrift Nebukadnezars II. in transcribiertem babylon. Grund-

f

ihöpfen, und an Fleiß im Sammeln von Nachrichten nicht fehlen Iaffen,

text, nebst Uebersetzg. u. Commentar, Inaug.-Diss,

Göttingen.

Hat aus dem Staatsarchiv zu Dresden, aus dem ftädtijchen Archiv zu

K

eipzig, Fock) (VIIL, 61 S. gr. 8). 1.50. Straschun, D. O., Der

Leipzig, aus dem „Codex diplomatieus Saxoniae regiae“ und aus den

f

ractat Taanit des babyl. Talmud, zum ersten Male ins Deutsche

übertragen mit steter Rücksichtnahme auf Talmud Jeruschalmi etc. Mit

Archiven zu Weimar und Zerbit MitthHeilungen gemacht, ältere und neuere

e. Vorwort Yv. Lic, Dr. A, Wünsche,

Halle, Niemeyer (XIX, 185 8,

Monvographien zu Rathe gezogen, auch durch Korrejpondenz mit Ge-

r.8)., 6.4 Renan, E., Judenthum u, Christenthum, ihre ursprüng],

tehrten, weldhe auf dem Gebiete der Reformationsgejchichte arbeiten, fich

f

dentität u. allmäl, Scheidg. Vortrag. Autor. Uebersetzg. Basel,

unterrichtet. In diefer Beziehung verdient die Schrift warmes Lob, Nicht

Bernheim (30 S, gr. 8). 1. 20,

jo unbedingt fönnen wir die Verarbeitung, die Gliederung des Ganzen,

Kirchengefchichte. Schnell, Ardhivar E, Sanct Nicolaus, der hHeil.

und die Behandlung des Einzelnen rühmen, Sucht man fich ein HNares

Bijchof u.

inderfreund, fein Feft u. feine Gaben,

ESine kKircdhen- ut

Tulturgefchichtl. Abhandlg.

1, OHit. Das deutjche Reich 1. die

chweiz.

Bild über den Gang der reformatorijchen Bewegung in Leipzig während

Brünn, (Ravensburg, Dorn) (82 S, gr. 8). 1.4 4 Geiler’8 v. Kaifers8-

der Beit von 1519 bis 1539 zu fchaffen, {o ift die Gliederung der Unterfuchung

berg ausgewählte

in die oben angegebenen Theile vielfach Hinderlich,. Dadurch wird das fachlich

Hriften, in freier Bearbeitg. v. Domkap. Dr. Ph. de

und zeitlichh Zujammengehörige da und dort auseinandergeriffen.

Die

B

venzi, 4, [leßter] Bd.: 1. Das Schiff d. Heils, 2, Zwei Regifter zu

SGlau

5

Neberfchriften der fechs Theile find disparater Art, E$ wäre richtiger

. 1—4. rier, Oroppe (VI, 400 S, 8). 3, 60.

e, Der

gewejen, das Ganze al8 eine Gejchichte der Reformation in Leipzig an-

Disputation am 29, Jan. 1523, Von A, Baur.

evangelijdhe, nad) dem Zeugnis der Gejchichte, Nr. 1: Die erfte Züricher

d

2 6S.) 2: Die Evan-

zulegen und die Hauptepodhen des Ganges, den die Bewegung genommen,

gelijchen auf dem Reichstage in Augsburg. Von

Wächtler. (48 S.)

al8 Grenzpfähle zwijchen den Haupt-Abjchnitten des Buches einzuftellen,

Witte.

3: Peter Carnejecchi. Sin Bild aus der italien. Märtyrergefchichte v. L,

m Einzelnen find un8, wa bei der Fülle von Berjönlihkeiten und

56 S.) Dalle, Niemeyer (8). 1.20. +

voraf, Biblioth. M.,

Thatfachen, die das Buch umfaßt, Faum zu verwundern, Hier und

Maria Loretto am Hradijchin zu Prag. Prag, (NMengebauer) (III, 92 S,

da Irrungen oder LYücken aufgeftoßen. 3. B. bei der erften Predigt,

r. 8). 2. 40.

Rogge, Hofpred. B., AUmalie v. Lafaulx, eine Kath,

bdie Luther mwährend bder Disputation,

eugin wider den vatikanijhen Geift ihHrer Kirche. Vortrag.

Barmen,

am 29, SYuni 1519 in der

Klein (39 S, 12). 50 . Pfizmaier, Dr.

‚, Die neuere Lehre der

Pleißenburg Hielt, wird aus der Darftell

ung des Verf. S. 59 fg. nicht

russischen Gottesmenschen,

Wien, Gerold’s Sohn in Comm, (82 8.

deutlich, wie Suther zu feinem Texte kam.

Der Lejer kann auf den Ge-

Lex.-8). 1. 20.

dantken geführt werden, Luther hHabe die Stelle Matth. 16, 13 fg. gewählt,

Qutherfchriften.

Keyl, weil. Paft. E, G, W,, DasZ Leben Dr. M.

um gegen Roms Primat polemifiven zu kfönnen (S. 60). Die Sache

Luther’8.

NachH Mathefius erzählt.

2. Uufl. Mit Bildern.

Bwickau,

verhält fidh aber anders. Luther Hat einfach über die für den Beter- und

Dresden, H. I. Naumann in Comm. (102 S, 12). 60

®Gerold, Pir.

Paulsfeiertag (29. Yınt) vor

geichriebene alttirchlich geordnete Berikope zu

Zh., Suthers Leben, der protejt. Iugend erzählt. Strapburg, Treuttel &

Würg (63 S. 8 m. 1 Holzihn.-Portr.). 35

Grimm, Kirdhent. Prof,

predigen gehabt, Und dadırch befommt die ganze Situation eine andere

Gejftalt. Luther hHatte den Predi

D. W., Kurzgefaßte Gejchichte der Iuth. Bibelüberjeßung bis zur Gegen-

gttert nicht willfürlidy gewählt, jondern

wart, m. Berückjicht, der vorkuth. deutjchen Bibel u. der in der Tefor»

hielt fih an den gegebenen Tagestexrt; fomit war er nicht nur berechtigt,

mirten Schweiz gebrauchten deutfchen Bibeln,

Sena, Coftenoble (VILL,

jondern auch verpflichtet, auf die Frage einzugehen, welche, al3 er nachher

86 S. gr. 8). 2.40. SGott{chid, Rrof, D, &, Luther als Katechet. Vor-

jelbft mit E disputirte, zu erürtern war, So bekommt Luther’3 Neuße-

ießen, Mider (III, 42 S, 8). 60

‚ Qobed, Raft. B., Stephanus

rzung in dem Briefe (de Wette I, 208) erft das rechte Licht: „Ich fah

w O

ther. Nachflang der Wittenberger Yubiläumsjeier in e, Sandkirche,

redigt üb. Apg. 6, S—15,

Merfebur

Stollberg (8 S, 8).

15 .

mich gezwungen (coactus sum) die Hauptfache von der ganzen Disputation

Rocholl, H. W., Zum 400:jähr. Luther-

Kı

biläum. Yuther,

allen darzulegen“. Auf mangelhafter Lefung beruht die Angabe des Titel8

Mönch u. Reformator“,

[berfeld, (Faßbender) (1

26. gr. 8

A „ein'beugid;en

einer Streitjchrift Emjer’8 S, 70: ftatt Jani ift zweifellos Januarli zu

Suther, M, oder Kırze Reformations - Gejchichte.

Bunächit f. die Liebe

lefen; jenes ift nır eine gewöhnlihe Abbreviatur, dergleichen eine

zweite

ev. Schuljugend, dann dem lieben Bürger 11.

andmann. (Von Reden-

ber Titel

ebenfalls enthält; e& hHandelt fich um eine Art Pasquill gegen

badcher.) 15. Aufl. Nürnberg, Raw (24 S, 12). 15 . Uutherfeier

368

367

Katholijdhe. Drei Gejpräche Kath. Freunde. Hrag. v. Vincenz Germanus

mit Rom. — Stimmen aus Maria-Fanach. 25, Bbd. 9. Heft: AM. Yehm-

KReutlingen, Kocher (24 S. gr. 8). 50 . Thoma, A., Vesper vd. liturg.

fuhHl, Ein weiteres Wort über die Mijchehen. S. Schneemann, Kirchl.

Andacht am Lutherfejt. Karlsruhe, Reiff (20 S. 8). 20

Feftgefänge

Sorge?für entlafjene Sträflinge u. Vagabunden. — Neue Fahrbücher für

zur Lutherfeier.

Den ev. Schulen gewidmet.

Gelle,

%o

ulze (6 S, 4).

Philologie 1. Pädagogif. 127. u. 128. Bd. 8. Heft: W. Gemoll, Zu

15 . Aus Lnther3 Brunnenftube. Lieder zum 10. Nov. 1883 v. F. St.

teronymus’ de viris illustribus. . Eußner, Zu Minucius Felix

Barmen, Klein (96 S. 12). 1.50. Böttidher, X., Evangelijh! Zum

C

ct. 10, 3). — Deutfehe Rundfhau. 10. Fahrg. 2. Heft: H. Holbßmann,

400. Geburtstage Luthers. Berlin, Mittler & Sohn (15 S, gr.8). 50 .

M, Luther.

Meyer,

., Das Nünnlein von NMimticdhen vd. Dr. Luther’8 Brautfahrt.

Dramatijhes SGedicht. Minden, Bruns (14 S,

8). 40 .

Opilionis,

Verfhiedenes. SErichienen find joeben: bei H. Reuther in Karlsruhe:

n

LDT.

T

ß.

M. consecrata. KErlan-

„Sehrbuch der neuhHebräijchen Sprache 1t. Litteratur“ vo

A., Elegidia XII saecularia D, M. Lutheri

+ Ever8, fr. Pajt. G. G., M.

X Strad in Berlin u. Prof. C& Siegfried in Jena

(3 M.), zugleich

&

en, Deichert (16 S. gr. 8). 30

al8 jelbftändige Ergänzung zur „Porta linguarum orientalium“, Vol. I:

uther. Lebens3- u. Charakterbild v. ihHm jelbft gezeichnet in feinen eigenen

„Hebräifche

rammatif“” von Dr. H. &.

trad. — Bei C. Detloff in

Schriften u. Correipondenzen. 2, Heft: Der erfte Zujammenftoß. 3. Heft:

Bafel: „Der Hriftl. Glaube und die H. Schrift“, Habilitationsrede von Dr.

Die Augsburger „Tragödie“ u. ihre Nachipiele. Mit A. Diirer’s Portr.

S, Schnedermann (1. 20). — Bei G, %. Faejy in Wien: „VBon der

v. Aaijer Maximilian I, Mainz, Rirchheim (1. Bd. VIII u. S, 233—473 ;

Incarnation des göttlichen Wortes“ von Prof. Dr. E€d. BÖöhHl in

2. Bd. XV, 216 S, 8). &ä 2, 25. Hieronymi, Pred. W., Die Refor-

Wien (2.40), eine Streitfchrift gegen die moderne und Vermittelungs-

mation d. 16. ı. die d. 19. Yahrh. in ihren unterfcheidenden Zuftänden

theologie, — Bei D, Harrafjowig in Leipzig: „Der Urfprung der Blut-

u. Lehren, aud) e. Beitrag zur Feier d. Geburtstages Luthers. Wies-

beichuldigaung der KJuden.

Vortrag beim Orientaliften-Congreß“ von

baden, Limbarth (68 S. gr. 8). 1.A4

Dr. %. Dort in Leiden (32 S, 8; 1 Mi.). — Bei SpithHöver in Rom: alg

Syft. Theol

ie

+ Johanny, E., De ontologicae Dei existentis

Separatabdruck au3 der „Reale Academia dei Lincei“ „Aeneae Silvii

ar

entationis

+

1 de praecipuisque eius in seculorum serie formis.

Piccolomini Senensis, qui postea fuit Pius II. Pont. Max., opera inedita

Wien, Müller (33 S. gr. 8). 6018. + Schneider, Dr. W., Das Wieder-

descripsit ex codicibus chisianis, vulgavit notisque illustravit Jos

hus

jehen im andern Leben, 2., umgearb. u. bedeutend verm. Aufl.

Pader-

Cugnoni, chisianae bibliothecae praefectus“ (371 S. m. 1 Taf; 13

M

born, Schöningh (XIV, 481 S. gr. 8). 3. 60.

— Bei D. Lohberg in Schmalfalden: „Zwei Predigten von Dr.

%e

Katechetik u. Padanogil. SGattermann, Sem.-Lehr. H., Die Be-

LuthHer, geh. 1537 in der Stadtlirche zu Schmalkalden, im Urterte neu

Handlung d. Kirchenliedes in Semindr u. Voltsjchule.

Auf SGrundlage

Herausgegeben zum 400jährigen Geburtstagsjubiläum“ (20 Pf.). — Bei

der Piychologie theoret. ı. praktifch nacdhgewiejen. Berlin, KMeller (40 S.

Gebr. Reichel in Augsburg: „Feftfchrift zur Augsburger Suther-

r. 8). 60

feier am 10. Nov. 1883“ (8 S, Fol.; 50 Pf.).

Die Schrift behandelt

«bomi[eti?. Rfeiffer, Pred. Frz., Die Kraft, erbaulich zu predigen.

in bverfchiedenen felbjtändigen, auf archivalijden Studien beruhenden

Berlin, Deutjhe Ev. Buch- u. Tractat-Gejellich. (36 S. 8). 30 .

MArtiteln diejenigen Momente ausz Luther’s Leben, welche denfelben fo

hriftl. Kunit. Springer, A., Raffael u. Michelangelo.

Mit

vielfach in Beziehung zur Stadt AugsSburg gebracht Haben, fowie den

Mustr.

2 verb. Aufl, 2.

chl.-)Bd. Seit dem Regierungsantritte

Antheil der leßteren an der Keformation überhaupt.

Ferner find noch

Leo X. Leipzig, Seemann (VIIL, 398 S. gr. 8). Geb. 10. 50,

verfchiedene nach zeitgenöffifjchen RAupferfticdhen a

efertigte JWuftrationen

Erbauliches. Langhanß, Zir. A., Marci 2, 1—12: Die Heilung

und der Fakjimile-Abdruck eineS eigenhändigen

D

riefes Luther’8 an den

des Gichtbrüchigen. Ein Krankenbüchlein. Erlangen, Deichert (IV, 59 S.

KRath der Stadt Augsburg be

efügt. — Bei G. E Nolte in Hamburg:

gr. 8). 50 .

die in Hamburg gehaltenen

i')

$

Dorträge von Kirchen-R. Dr.. Ruperti

Kirchl. Gegenwart, Verzeichnis der Leiter u. Mitglieder d. kgl.

aus Eutin: „Luther in feiner religiöjen Bedeutung“ (24 S, 8; 40 Pf.)

RPrediger-Seminar$ zu Wittenberg f. die Zeit vom 1. Yuli 1817 bis

und von Prof. Dr. v. Zezfdhwiß aus Erlangen: „Luther’8 Stelle und

1. Sept. 1883 [m. biograph. Notizen], zum 400jähr. Luther- Jubiläum

Bedeutung in der gefammten Krchlidhen Entwiclung“ (24 S, 8

+

40 %f.).

neın bearb. u. Hr8g. v. der Seminar

emeinjchaft. Beigabe: „Zwei Se-

— Bei Trübner & Co. in London: „Luther exhibition, 18

&

3, in the

minarbrüder alg Zeugen Chrifti in der

$

eidenwelt“. Wittenberg, (Wunich-

Grenville library, arranged by G. Bullen, F. S. A. Printed books,

mann) (MI, 216 S.

7.8). 24

erßberg, SGen.=Lient. z. D. D.,

ie=

manuscripts,

ortraits, and medals, illustrating the life of M. Luther,

viel ijt bisher gejche

D

en, ı. mas muß noch gefjchehen, daß aus gegen-

with. biographical sketch“ (42 S. 8; 2 d.). — A8 Feftichrift der Uni-

wärtigem Zutherjahre unjerm Volte e. bleibender Segen erwächft? Bor-

20.4. Drelli, Prof.

verfität

von der

alle- Wittenberg erfchien zum Yutherjubiläum: „Luther’$ Lehre

enM.

ering. — AI

trag. Berlin, Heinide in Comm. (16 S.

?r 8)

n der Gegenwart.

Vortrag.

ubelgabe zum 10. November ijt auch die vevidirte Bibel erjchienen. —

ächftenliebe, 1519— 1521“ von Prof. Dr.

iel ı. Wege der Evangelijation

eder, Baft.

m

aufe d. M. wird noch in der Lieferungsausgabe beendigt werden:

%iß£tfelä

Buchh. der Ev. Gejellijch. (20 S. gr. 8). 30 .

‚, Die RKejolution d. Cultusminifjters bezüglich der Amtsentlafjung d.

„Baläftina in Bild und Wort“, hHr8g. von G, Chers und H. Suthe.

olzfchnitt-SIluftrationen. SGeb.

aft. Lühr. . Breclum, Chriftl. Buchh. (23 S, 8). 20 &. Feitwode,

Mit 39 Stahlitihen und mehr als 500

e

and 115 Mt, — Demnächit

ine, der ev. Gemeinde

anım. Zum Gedächtniß an das Jahresfeit d.

in zwei Folio-Bänden in reihem Pracht-Cin

MWeftf. Hauptvereing der Gujfjt.-Ad.-Stiftg., u. an den Abjchied des Pfr.

erjcheinen: bei S, Hirzel in Leipzig „Buch der Richter und Rut“. 2. Aufl.

Lic. ‘ Sach3je: Feftpredigt des Kaft. Lie. Spitta.

Feftpredigt des Sup.

von € Bertheau (5 M,

— Bei Dörffling & Franke in Leipzig „Ges

Dryander.

Abjchiedapredigt des Baft. Lie. Sadhsfje.

Hamm, Grote

jchichte des Montanismus, Eine religionsphilojophijche Studie, preisgefrünt

(42 ©. gr. 8). 60..

Un

von der fhHeol, Fakultät der Univ, zu Berlin“ von Waldemar Beld, stud,

Zeitgefchihtliches.

Reuss, R., L’affaire de Tisza- Eszlar.

chem. „Biblijher Commentar über die Pjalmen“ von Frz. Delitjch,

6pisode de 1l’histoire de Vantisemitisme au 19. siöcle,

Strassburg,

4. Aufl.

„Commentar iüber die Briefe des Petrus 1u. Iudas” von

reuttel & Würtz (53 S. gr. 8). 70 .

S, S. Leil.

„Der Kampf Luther’8 und der Intheriihen Kirche gegen

. Oito.

—

MVMermifchtes. Favrat’s, Frdr. v., Elpoal-i-Sela. Organon aller

Romanismus und Libertinismus“, Bortrag von Pfr. F.

eoffenbarten Religionen. Wiesbaden, (Roth) (XIIL, 129 S. qu. 8). 2.80,

&. v. Manke Iäßt noch vor Ablauf d. Y. eine neue (4.) AWbtheilung

ft der Thierich

berechtigt u. nothwmendig? Ein Wort f. Chriften,

jeiner „Welt

eichichte“, das Maiferthum in Konftantinopel und die Ger-

erlin, Deutiche

®

v. Buch- u. Tractat-Gefjellih. (18 S. 12). 6M

manen umfajjend, zur Ausgabe gelangen (Leipzig, Dunder u. Humblot).

X

Zeitfchriften. Allg. Miffions - Beitfchrift. Novemnber: Germann,

Die Schaffenstraft des SSjährigen SGejchichtichreibers i{t ftaunenerregend.

Barth.

iegenba)

al BahHnbrecher der Iuth. Mijjion.

RathHmann,

Was für eine weite Bahn Ranke’8 „Weltgeichichte“ fid) bereit®

ebrochen

eidenthum .

S

ijfion in GSibirien.

Mijfionsrundichau.

Beiblatt.

at, erhellt au3 den drei Auflagen, die in urzer Frift von

en fechs

$

r. 6. — Beitfchrift für wiffenfchaftl. Theologie.

27, Jahr

S

g

1. Heft:

änden der drei erften AWotheilungen nöthi

geworden find. —

a$

olgmann, 3Zur

rage nach Zweck u. Wdrejfe. des

e

hräerbriefes.

Burean des Deutjchen Kolonialvereins in

yanffurt a. M, wird in

e

*

gli, Das röm. Militär in der Apoftelgefchichte. D.

ölter, Das

eigenem Verlag unter der Firma

„Berlag

des Deutjhen Kolonialvereins

u

riprungsjahr des Montanismus. F, Görres, Die an

ebliche Chriften-

in Frankffurt a, M.“ eine neue,

zweimal monatlid) erjdheinende iNuftirte

verfolgung zUT

eit des Kaijers Claudius IIL. W, Hön

{

g, Beiträge zur

Beitjchrift herau

en, betitelt:

„DeutfjdhHe Kolonialzeitung“, unter

w

8

aufflärung über das vierte Evangelium

Schl.

0).

— fSeltheft der kirchl.

MRedaktion von

4

Lefjer, feither Herausgeber der „Weltpoft“.

Die

natsfchrift (3. Yah

Heft 2): Schmalka

{

Mdijdhe Artifel von Dr. M.

/

1. Nummer wird Mitte December zur Ausgabe gelangen. — In Kom-

San

er nach der erjten

Sn

3gabe. Der ev, Kirchenbau, Forderungen der

mijjion von

$

Bauhof in MRKegensbur

wird von 1884 ab

ev=

irche an die bildenden Künfte. K, W, F. Lihtenberg. W. Martius,

einen: „Die ZaubhHütte, ESin belletrifti

?

ch-Homiletijhes Familienblatt

er Soldat u, der Sonntag (Schl.). — Mittheilungen u. Nachrichten für

jir Siraeliten“, hr8g. von Dr. Meyer, Rabbiner in R

egenSbur

(viertel-

die ev. Kirdhe in Rußland.

ftober u. November: . Hörfdhelmann,

ä

Hrl. 1.60.). Dasz Blatt joll den Interefjen des Gejammtj

k

u

$

enthums

Wo {tehen wir? I, N. Ripke, Die Einführung der Reformation in den

5

ienen und „oHne Parteitendenz der ijraelitijhen Famile, vorzugsweife

baltijchen Provinzen, vejp. Dr. M. Luther’8 yperfönlihe Beziehungen zu

der reiferen Jugend, Unterhaltung und religiöje Belehrung bieten, Jowie den

‚ Wohes,

ine Diafporagemeinde jenfeit der

olga. —

Kultusbeamten einen reidhen Schaß von Predigten und Midrajcherkärungen

derjelben.

u

führen“. — Die „Fibel oder der Schreib-Leje-Unterricht für die UnterMafjen

. Rirchen-Btg.

r. 45: Das Geburtsfejt des Ddeutjhen Reformators.

6

er Boltsjchule“ von Alb, Haefters (Ejjen, Bädeke

x) hat -Ddie 1000, X

ul

$n

afe’3 Quther-Ausgabe, Refte der Kirchenzucht II. Die Heffijche Landes-

erlebt, ein jeit Erfindung der Buchdruckerkungt einzig

d

aftehe

ndes Ereigni

node IL — Neue Ev. Kirchenztig. Nr. 45: D, M. Luther’s Werke.

m . 1853 erjchien die erfte, 1863 die 100. und 1883 die 1000.

x

AL

Ü

a3 Lutherfeftjpiel in IJena. Die Lutherfeier u. das Lutherfeftjpiel in

}

de

z

e

r als 3 Mil. in

orm$. Das Keformationsfejt in Wittenber

Dd. 11,.Heft: E,

Deutiche Lutherftiftung. —

D

er

3000 CEr., jodaß das Büchlein jebt in m

er Fibel gibt 10 die

atur u. Dffe

nbarung. 29,

erthold, Poefie u. Natur,

elt verbreitet ijft. BVon der Brauchbarkeit die:

—

ß

ie vom atademijchen

:

n

ine neue

Horm der Defcendenztheorie, — Ardhiv für kath.

beifpiellofe Verbreitung ein beredtes Zeugniß.

Unterrichtsminifters mit

Kirchenrecht,

44. Bbd. 5.

eft:

. Wittmann, Die bamberger Heren-

Senat der Univerfität Prag auf Anordnung des

en

(1595—1631),

. Tarquini, Neber daz Paulinijche Privileg

der ESinleitung einer Diseiplinarunterfuchung ge

Brof, Dr. U, RohHlin

el

(g

AT

. v. Scherer,

Nochmals die Kinder der Konfeffions-

beauftragte Xommiffion von drei Rechtsprofejjoren hat fih mit zw

Ü

i8e

Tojen. Der Hilenijche Kirchenftreit (

1878—1883). Communiqu6 der ruff.

Stimmen dafür ausgefprochen, daß der Jal zur Sinleitung einer

egierung vom Suni 1883 üfter die Berha

ndlungen ı. das Einvernehmen

ciplinarunterJuchung nicht geeignet jet.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 23. NMovember

1883

Yr. 47.

DE

ologifches Literaturblatt.

Cr

ErfGeint jeden Jireitag. Yreis vierteljährligG 1 IAk, — Expedition: KAönigsflraße Ir. 5.

Der zweifacdhe Anlaß zur Abfaffung der HMeinen Brofchüre ift auf dem

3Bur Iudenfrage.

Genug, mehr al8 genug, werden mandche Lejer des „Theol. Litbl,“

Titel angedeutet: erftenz Rohling’8 neuefte „blutdürftige“ Brojchüre „Die

denken, Haben wir jhon über dies Thema zu Iejfen befommen! Genug!,

Polemit und das Menjdhenopfer des Rabbinismus“ (Paderborn 1883)

mehr al8 genug! denkt Ref, fchon feit einiger Zeit, J0 oft er, fei eS für

und zweitenz der den Verf. peinlih berührende Umftand, daß die „CEvang.

das „Theol. Litbl.“, fjei e& blos um fich „auf dem Laufenden“ zu erhalten,

Rirchen - Zeitung“ in Nr. 32 de8s vergangenen Jahres „ehrenwerthH und

eine neue einjhlägige Brojdhüre Iejen muß. Er denkt jo, weil, anderer

ritterlih“ durch Aufnahme meiner ausführlidhen Widerlegung der Blut-

befchuldigung „der antifemitijchen Hochflut einen Damm entgegenfjegte“,

Gründe hHier nicht zu gedenken, er e8 wiederholt, von Chriften zumeift,

ipäter aber in demjelben Blatte ein von anderer Hand (gewiß nicht vom

doch auch von Juden, zu erfahren befommen hHat, daß Der, welcher gerecht

zu fein fich beftrebt, e& Vielen nicht vecht macht. Ift er doch vor wenigen

Herau8geber, weldher über diejfe Frage ebenjo denft wie Delikfjch und der

Tagen jogar wegen feiner Anzeige des „Schachmatt den Blutlügnern

Ref.) herrührender Artifel die Sacdhe als noch zweifelhaft bezeichnete.

KMohling und Juftus“ („Theol. Litbl.“, Sp. 330. 331), welcdhe der Lejer des

Auf eine ausführlidhe Widerlegung Rohling’s hHat der Verf. mit Recht

„Eheol. Litbl.“ noch einmal fejfen wolle, von einem bedeutenden jüdijchen

verzichtet: er fchuldet feine Zeit auch anderen Pflichten, und e ift zu

mwünjchen, daß bald ein jüdijher GelehHrter „in ruhiger und ftreng wiffen-

Gelehrten zu einer „Öffentlihen“ Erflärung aufgefordert worden; e$ fei

Ichaftlidher Form, unter freimüthiger Anerfennung etwaiger wirklicher

unbegreiflich, mie Ref. fo zu fhreiben hHabe „wagen fönnen, ohne al8 fitt-

liher Menjh vor den Folgen zu zittern“! — Diesmal aber folgte der

Schäden“ die von KRohling angeführten Stellen Jämmtlich im Zujammen-

Unterzeichnete gern dem Wunfjche der Redaktion, daß er der neueften

hHange mittheilt und erläutert. Doch hHat der Verf. wenig{tens an einigen

Schrift Franz Deligjch’8 ein Geleitwort auf den Weg unter das cHriftliche

Beifjpielen die mangelhaften Kenntnijje und die Verblendung Rohling’s

Publitum gebe. Er konnte ja, nadhdem er von jo vielen Schriften fjeines

von neuem beleuchtet (S. 24 ff.).

Gemwiß richtig behauptet er (S. 11 f.),

verehrten Freundes öffentlich bezeugt Hatte, daß fie in verfchiedenartiger

E

daß die von dem ungerechten Juftus im „Iudenfpiegel“ (S. 95 f.) deutjch

Weije belehrend oder anregend jeien, von vornherein gewiß jein, daß er

angeführte jqauderhafte Stelle aus Pri ez chajjim im Original einen

auch diesmal Empfehlendes werde jagen fönnen. Und er ift in Bezug

ganz anderen Sinn haben müfje, da Rohling in jeiner neueften. Schrift

auf dieje Ermwartung nicht getäufcht worden. —

Der mürdige Hr. VBerf.

Feinen Gebrauch von ihr mache (vgl. „Jüd, Litbl.“ 1883, Nr. 34, S, 134).

fagt S. 9 über die Theilnahmlofigkeit, auf weldhe Jeine bisherige Be-

Daß ein angeblih auch in Lemberg gedrucktes Buch Gan na ül von Men-

fämpfung der NRohling’ihen Nebertreibungen und Lügen geftoßen jei. Ich

del nicht exiftirt (S. 16), hat mir Salomon Buber jchon am 13, Auguft

glaube Hoffen zu dürfen, daß diefe vierte Streitfchrift („Neuefte Traum-

verfichert, anı 15, Oftober auch der lemberger Oberrabbiner H. Ornftein,

gefichte de8 antijemitijhen Propheten.

Sendjchreiben an Prof, Zöckler

beide auf Grund forgfältig angeftellter Ermittelungen.

Der Hinweis

darauf, daß S, Fr. Daumer im FI. 1847 dem ChriftenthHume denjelben

in ®reifemald von Prof. Franz Delikjch“.

Erlangen 1883, Deichert

[32 S, gr. 8] 50 %f.) auf Ddie in ihHrem Urtheile noch fchwankenden

Vormurf gemacht hHat, meldhen Rohling jeßt gegen die Juden erhebt, wird

pder der Hauptankage Rohling’® wenigjtens bis zu einem gewijjen Grade

Vielen von Interefje jein (S. 26 ff.).

Sin recht glüclicher Gedanke war

zuftimmenden Chriften, welche fie aufmerkjam und mit dem Wunjhe zu

e8, daß der Verf. drei tüchtige fatholijdhe Gelehrte (G. Bikell, Prof.

lernen lefjen,

bleibend einwirfen wird.

Die Ddrei erften: „Rohling’s

in Innsbruck; . Knabenbhauer, S. J., Prof. in Ditton-Hal, A, Scholz,

Talmudjude“ (j. meine Anzeige der 7. Ausgabe in „Theol. Ltbl.“ 1851,

Prof. in Würzburg) um eine Neußerung erfucht hHat: alle drei bezeugen, daß

Sp. 132 ff.), „Was D. Aug. Rohling bejhworen hHat und befchwören will“

die in „Schachmatt“ vertretene Deutung der Stellen Sepher Ha-ligqgutim

156 und Sohar (Ausg. Premysl) I, 1192 richtig fei, die Rohling’S faljch.

(j. dgl. Jahrg. 1883, Sp. 179) und „Schachmatt“, Fonnten auf den,

welcher auf einem wefjentlid) anderen Standpunkte {tand al® der Verf.,

S. 6, 3.11 v.u. ift „1883“ zu lefen. Die S. 19 angeführte „jidijche

den Eindruck machen, diejer fei parteiifch, verfenne oder verfchweige theil-

Stimme“ iüber den Schuldhan arıfh ijt die des ehHemaligen Rabbiners in

weije wa er dem Judenthum vorzuwerfen Habe; und fo ift es begreiflich,

ButtenhHaufen &. Stern („Das Schächten. Streitfchrift gegen den jüdijhen

daß fie zwar von den Juden maffenHaft gefauft und verbreitet, aber von

Schlachtritus“. Leipzig 1883, S, 21. 22); fie dürfte von FJuden fchwerlich

wirflichen oder ] g. „Antijemiten“ wenig beachtet wurden.

Der alg

al8 „jüdijh“ anerfannt werden. — So fjehr Ref. fich in die innerliche

Aufregung hineinzudenfen vermag, weldhe Den erfüllen muß, der von

MReaktion gegen maßloje Ausjchreitungen der jüdijhen Prefje entjtandene

Aufjag „Chriftentum und jüdijche Preffe“ (j. mein Meferat, Jahrg. 1882,

Rohling und feinen Gefinnungsgenofjen in Jo gehäffiger Weife angegriffen

Sp. 110 f.) zeigte Dem, der ihn 1a8, daß Delikjdh auch ein ernftes Wort

wird, mwie eS dem verehrten Verf. gefchehen ift und noch gefchieht, jo Tann

über die Fuden zu Jagen der Mann mwar; aber leider Haben nicht viele

er doch (zumal er Sp. 331 die „mwenig mürdige Schreibweije“ der jüdijhen

Ehriften ihn gelejen (dafür daß IJuden ihn beachtet Haben, ijt mir —

Betämpfer Rohling’8 gerügt hat) nicht umhin den dringenden Wunfch

gleichfall® leider — Fein Beweis befannt geworden), und er richtete fich

augszujprechen, daß bei aller, ja leider nothHwendigen Schärfe der Polemitkf

gegen die eben]o gehäffigen mie blinden Erfinder und Verbreiter der

eben nur gegen gewiffe Nenßerungen der Prefje. Die Hier anzuzeigende

Brofjchüre nun erklärt fich zwar gleichwie die zweite und die dritte der

Blutbejchuldigung doch in der Form, im Ausdruck eine gewiffe Grenze

drei obengenannten mit vollem Recht entjchieden gegen Rohling’s und

gewahrt bleibe. Wendungen wie „erftunfen“ (S, 12), „blauer ftinfender

Anderer Behauptung, daß Tödtung von Chriften den Iuden, namentlich

Dunft“ (S, 16) Iafjen fich vermeiden und müffen vermieden werden.

durch Fabbaliftijhe Geheimlehre al8 ritueller Att befohlen werde, {pricht

Und nun zum Schluß! Gebe Gott, daß das aus dem Innerften des

aber gleichzeitig in fo ernjtem Tone über die „Iudenfrage“, daß auch die,

Herzenz Fommende Wort des mwiürdigen Verfaffer8 Hüben und drüben

nicht ungehört verhalle!

welche des Verf. Darlegungen bisher für parteiijd gehalten hHaben, aner-

Berlin, 5. Nov. 1883,

Hermann £. Strack,

fennen müffen, daß ihm über der Liebe zu den Juden die Erfenntniß des

am Judenthum Tadelnswerthen und des unz vom Iudenthum Trennenden

Nachfhrift. Um der jonftigen Leiftungen des Gelehrten willen und

nicht abhanden gekommen ift. Wir citiren nur Einen Pafjus. S, 18 hHeißt

in freundlicher Gefinnung für IJirael Hatte ich Zeile 11. 12 feinen Namen

e8: „Das Iudenthum felbjit befindet fidh in einem leidigen Dilemma.

genannt, Durch jein ferneres Verhalten hHat der Mann e& mir unmög-

Denn einerfjeit$ fieht e8 fih durch feinen altteftamentlihen Standpuntkt,

lih gemacht mweiter Rückfiht zu üben. Er Heißt David Kaufmann, ift

auf welchem e& durch die Verwerfung Feju des Chrift fejtgehalten wird,

Profejjor an der Landes-Rabbinerjchule zu Budapejt und Verfajjer der

gedrungen, die Hriftlihen Völfer wie die Heidnijchen in vorchriftlicher Zeit

„Sejchichte der Attributenlehre in der jüdijhen RMeligionsphilojophie des

als Gojim, deren Religion faljher Kultus (aboda sara), von fih zu

Mittelalters“ (Gotha 1877).

unterfdheiden, und andererfeits muß e& doch fich jelbft geftehen, daß Völker,

13. Nov. 1883,

cr

OSnl

$. £. Sir.

welde den Gott Abraham’s, Mofje’S und der Propheten al den wahren

Gott und die altteftamentlidhe Schrift als Offenbarungsurkunde (wmenn

Keller, I, (Prof. am Gymn. zu Wertheim a. M.), ;Dcr Urfprung der Vernunft.

auch nicht al8 die einzige und leßte) anerfennen, nicht auf Eine Linie ge-

Eine fritijide Studie über Laz. Geigers Theorie von der Entitehung

ftellt merden fönnen mit den gößendienerijchen Heiden, gegen die fich das

des Menjchengejchlecht3.

Heidelberg 1884, Winter (VII, 220 S

alte Srael abzupferchen und in blutigem RKriege zu behanpten Hatte“.

gr. 8). 4 M,

Siehe ferner S, 19, 20 (die anftößige esSchatologijdhe Seite der älteren

Ein Standpuntt wie derjenige L. Geiger’S kann wijjfenjchaftlidh kaum

jüdifchen Literatur) und S. 23 (das orthodore Judenthum und die Recht3

irgendwie definirt oder in fefte und beftimmte Örenzen eingefchloffen werden,

ungleichheitsfäge, womit unjere Jachlich ganz übereinftimmenden Ausfüh-

€ hat überall Geifter gegeben, deven Denfen und Streben fich mehr in

der Peripherie al8 im Sentrum der Sachen bewegt und Hier jeine Heimat

rungen in Jahrg. 1881, Sp. 132 ff. [über das dritte „Faljum“] und 1883 ,

Sp. 179, Abf. 4, zu vergleichen find).

gefunden hHat. Wir glauben auch L Geiger in dieje Kategorie einjhließen

371

372

zu dürfen. — Alle derartige Richtungen hHaben etwas ße%fed;enbeß und An-

Hatch, Dr. Edwin” (Vice Principal of St. Mary Hall and Grinfield Leoturer

ziehendes, für das „weitere gebildete Publikum, während ihr„wahrer uud

in the Septuagint, ‚Oxford), Die Gesellschaftsverfassung ‚der

christlichen Kirchen im Alterthum, Acht Vorlesungen. Vom

bleibender Werth für die Weiterentwidehung einer Sache oder eine8 wijjen-

jchaftlichen Problems überall rur gering angeid;!ägm werden darf. Die

Verf. autorisirte Uebersotzung der,2. durchgeseh, Aufl., besorgt

]. g. Theorie Geiger’3 bewegt fih in durdhaus Konfufjen, unklaren und

u.. mit Excursen versehen von D. Adf, Harnack, Giessen 1883

widerfpredenden Annahmen, Behauptungen und Vorausfegungen.

Der

Ricker (VIII, 260 S, gr. 8). 4 Mk.

<

}

Verf: unterwirft diefe Theorie einer jharfen und allerdings voltommen

Die' vorliegende Schrift, auf die unjeres Wiffens in Deutfjhland-zuerft

berechtigten Aritit, während er fih doch andererfeitZ von der Vorftellung

der Neberfeßer aufmerfiam gemacht hHat, beanfprucht das hHöchfte Intereffje

oder dem Wahne eines tief bedeutjamen, Kernes, in ;deun, zerftrenten geift=

und, wicd,Daran, Äft nicht, zu,zweifeln, nach mandher Seite Hın Anregung

reihen Apergus Geiger’8 nicht zu trennen vermag.

Die ganze Frage

geben zu neuer Durchforjchung des jo vielfach noch dunkelen Gebietes

oder das Probiem, um Ddas esS fidh eigentlich bei Geiger hHandelt, ijt das

der altkirchlichen Berfaffung (den veralteten und unzureihenden Ausdruck

des Verhältnifjes der Sprache zur Vernunft des Menjchen. . Yn Haffifcher

„SefellichaftSverfaffung“ hHätten mwir Kieber . vermieden gefehen). E€E$ fom-

eije ijt diejes Berhältnif bereit$ durch Herder, W. von Humboldt u. a

men hier zunächft die Anfänge und erflen Entwickelungen in Betracht;

dargeftellt und behandelt worden. AYuf Grund der neueren Sprachwifjen-

feit. dem Ende des 2.. JahHrhHundert® beginnen die Verhältnifje fih Harer

Ichaft erfcheint allerdings das ganze innere Leben unfjeres Geijtes 1nd

zu entfalten. Jm Mittelpunkt aller dem Forjher hHier entgegentretenden

feiner Vernunft jeßt in einem ganz anderen Lichte, al3 diefeS vom Stand-

Fragen fteht die Frage nach dem Urfprunge des ESpijfopat3; fie bildet

punkie der früheren abftrakften vder rationalen PjyqHologie aus der Fall war.

im vorliegenden Falle auch den Mittelpunikt des Intereffes an dem Buche

Die Sprache ijt an fich überall dasjenige, modurch der menichliche Geifjt fich

des englifhen Gelehrten. In Marer, an der Hand der Quellen vorfichtig

von der blojen Befangenheit in wechfelnden und zufälligen Sinneseindrücken

fortjchreitender Unterfuchung, mit fteter Berücfichtigung analoger VBer-

Iosreißt, und mit dem dann alle weitere Verinnerlidhung und Höhere

Hältnifje im politijhen, focialen und religiöjen Leben des Heidnijchen

GSeine

Ausbildung jeines VBernunftlebens ihren AUnfang nimmt. Diejen ganzen

Alterthums fucht der Verf. jeiner AWufgabe gerecht zu werden.

Naturprozeß zu belaujfchen, ihn durch glänzende Streiflichter zu iluftriven

MRMefultate jind vielfach überrafhend neu und ftet3 anregend, wenn auch

und jonft in jpeknlativ-myftijdher Weije zu erklären, darf al8 da vor-

nicht immer anfprechend. Die erfte „Borlefung“, welde die vechte Methode

nehm{ie Bejtrebungsziel jowol Geiger’$ al8 auch Jeines Gefinnungsgenofjen

hijtorijcher Forfchung entwickelt, enthält für deutjche Lejer nichts Neues,

Ludiv. Noire angejehen werden. E$ gibt aber überall gewiffe Vorgänge

Die hHier au8gefprochenen Grundfäge find bei ung längft bekannt und

oder Yrozefje jowol in der NMatur al8 auch im Seelenleben, die durch allen

anerfannt. Die anfchließenden drei Vorlefungen betiteln fih: „Bijchöfe

defultorijhen Scharffiun doch nie volflommen erflärt und aufgehellt werden

und Diafonen“, „Die Presbhyter“, „Die Obergewalt Ddes Bijchofs“.

fönnen, und e$ erinnern un$ die Beftrebungen jolcher Geifter an das uNn»

Während die bisherige Meinung dahin ging, daß die gejammte Verwal-

ruhige Flattern der Mücke, die vom verführerijchen Glanze des Lichtes

tung und Regierung nach ihrer jocialen wie nach ihrer religiöfen Seite

geblendet jich doh zuleßt nur die eigenen Flügel an diejem für fie un-

anfänglid in der Hand des PresbyterkoNegiums gelegen, und daß die

erreidhbaren Ziele verbrennt.

Conrad Hermann,

Funktionen erft dann auseinandergegangen find, al auz jenem Kol-

Tegium der monarchifche Epijkopat fich entwidelte, jOheidet Hatjd) inner-

Cremer, D, Herm. (vord. Prof. der Theol, zu Greifswald), Biblifch-theologi-

Halb des altkirchlichen behördlihen Organismus die presbyteriale Gewalt

fhes Wörterbuch der neuteftamentlidhen Gräcität, 3., jehr verm. 1.

al8 disciplinare und jurisdiktionelle von der epiffopalen al$ der ökono-

verb. Anfl.

6. u. 7, Qfg. Gotha 1883, . M. Perthes (XIV, ı.

mijchen d. h. einer folchen, weldher die eigentlidhe Verwaltung, mit der

S. 641—834 gr.8). & 2.40.

Finanzverwaltung al3 Schwergewicht, und die Kultusverrihtung ZUge-

Mit diejen beiden Lieferungen ijt das Werk abgejchloffen. Auch in

hört habe; doch fei der Presbyterat das Urfprünglidhe, von dem jich

diejem leßten Theile zeigt eS, mit welcdhem Fleiße fich der Verf. die Ver-

dann die andere Gruppe von Funktionen IoSgelöft hHabe, fodaß jpäter

befferung und Vermehrung feines BucheS hHat angelegen jein lafjen. Die

beide Gebiete nebeneinanderliegen. Die Nonfequenzen, welche jich daraus

2. Auflage hHat für diefjelben Artifel, die in diejen beiden Lieferungen auf

für die Frage nach dem Urfprunge des Epijfopats ergeben, hHat Harnad

S. 641—801 behandelt find, nur 117 Seiten Heineren Formates gebraucht.

in einem Exfurje mit bereitwilligjter Zuftimmung zu jenen Refultaten,

Dieje Erweiterung ift größtentheils durch eine erheblidhe VermehHrung der

aber über Jie hinausgehend, zuverjichtlich gezogen: in Abmweichung von

Artikel entftanden. In den beiden Schlußlieferungen find folgende 56 Ar-

Hatich jchiebt er jene Schetdung in die erften Anfänge kirchliher Ver-

tifel neıu aufgenommen: dva-, dvtava-, TPOCAVA-, EX-, OUP.-TÄNNODV, X-

fafjfung zurüc; nicht find ihnm die epiffopalen Funktionen aus den pres-

TÄNPOILG, TVELLATIKÖG, ToyLHV Mit Dier Wbleitungen, aup1cpeoßü'tapoc.

byterialen ermwachfen, Jondern beide ftehen von Anfang an nebeneinander.

Kwpodv, TOPWALG, OXdvöakov, GXUVÖaMiCeıy, oKkNpPOG Mit zWwei Kompoljita,

Aber fchon im erften JahHrhundert — der erfte Clemensbhrief, die Apoftele

OXOTÖG, ERLOKXETTEOÜCL, GKÖTOG, GKXOTLA, GOPÖC, SORIK, GTAUPÜG, cxtaupoz?v

gejchichte und der Brief des Rolykarp merden alg Zeugen citirt — Habe

mit zwei Ableitungen, otoıyeiov, drootpspELV, TEPVELV, TEPLTELVELV, XUTÄ-

eine Rombination beider Gruppen und Gebiete jtattgefunden, indem der

UNnDd TepıTOpN, ÄTEPITUNTOG, äp?o‘top.e?v. b*(ch‚ DyLalveıy, HwTICEW, HWTLOLGG,

feitende Ausjhuß der Alten „die Funktionen der Epijfopen gleich anfangs

TPO@NTIKOG, O6ß0G, Goßeiv, EüyApLOTAG, EOYAPLOTEIV, YOlKOG, YeuddypLOTOG,

(d. h. furz nacdh feiner EntftehHung) übernommen refp. die Cpijfopen in

duyızic, edduyelv, Sipduyoc, drTo-, Ex- UND zutadüyeıv, abgefehen davon,

jeine Mitte aufgenommen und den Presbyter-Cpijfopen die Leitung über-

daß die Wdverbia sdoeßü@c, swpautıx6G, Teheiwg jeBt befondere Titeltöpfe

Taffen hat“. Aus der xpwrorutzöpi« hHat fich der Supremat und aus

erhalten hHaben. Dies Verzeichnif zeigt erft die Lücen der früheren Auf-

diefem die Monarchie der Bijchöfe entwickelt; Ießtere Stufe ift am Ende

lage.. Wörter wie oxdvdakov, 6x6t0G, Gomla, GtoLyelov, duyızda durften

de8 2. FahHrhundert8 ungefähr erreicht (Hatjch jeßt al® abfchließende

Jicherlich in einem biblijdh-theologijdhen Lexikon nicht "fehlen. Freilid wird

Grenze die Mitte des 3. JahHrhundert$s).

Soweit wir jehen, hat die

mancher aud) in der neuen Aufluge noch den einen oder anderen Artitel

deutfche theologijche Wiffenchaft zu diefer Hypothefe jih ablehnend ge-

vermifjen, der in den Rahmen eines jolden Wörterbuchs gehört, aus dem

ftellt und ihr nur den Werth eines wifjenfhaftlichen Berfuchs zuerkannt.

Bereich der vorliegenden Vieferungen 3. B. rı0700v, ONWETOV, OTEPPA

Mit Recht. Denn nur mit Hülfe einer überaus fHünftlichen und ein:

(SGal. 3, 16 orepparta!), torızös. Schun aug diefenm Grunde wird fich bei

feitigen Deutung fann unferen Quellen ein Zeugniß für jene HypothHeje

einer neuen Auflage wol das Bedürfuiß Herausftellen, das biblijch-theo-

abgerungen werden, wie der Lejer fich im einzelnen Leicht überzeugen fann.

Iogijdhe AWörterbuc) zu einem jämmtliche neutejtamentlidhe Wörter um-

An Stelle der einfachen Verhältniffe, welche die bisherige Vorftellung

Jafjenden Lexiton umzugeftalten. Das Werk brauchte deshalb nicht unı

fangreicher zu werden. Denn beftehen auch die VBerbefferungen der gegen-

vorausfjeßt, mwird ein fomplicirte® Syftem gefeßt, gegen das {chon von

vornherein alle Wahrfcheinkichteit jteht. Der Cpijfopat wird einfeitig al8

wmärtigen Neubearbeitung, abgejehen von Umarbeitungen, durchgehendsS in

öfonomifch im engeren Sinne des Wortes gefaßt, und die Amtsbezeichnung

Erweiterungen, fo 1äßt fich durch Verkürzung doch uicht uur viel Raum

axisxoxog ausfchließlich dahin bezogen, wmährend doch im Neuen Tejtament

ichaffen, fondern gewijfe Artifel mürden dadurch nur gewinnen können,

und bei den apoftolijchen VBätern Irioxoroc und ar.skom, Diel weiter

namentlid) menn eine Unterjheidung des Hauptfächlichen von dem mehr

Nebenjächlihen, Begründenden vder Ergänzenden durdh verichiedene Typen

greifen. ®erade das, was bei der Ausbildung des monarchijhen Epijffo-

pat® beftimmend mwar, das Moment der Lehre, liegt im Presbyterate.

{tattjände.

Sn der vorkiegenden Geftalt ijt dags Werk zu umfang-

Die vier Shlußvorlejungen hHaben al8 InhHalt: „Der Klerus8 und die

reich, um in viele Hände uud in regelmäßigen Gebrauch zu kommen, was

Yaien“, „Der Klerus al8 befonderer Stand“, „Die Koncilien und die Ein-

ihm doch dringend zu wünfchen wäre. — Unjer Urtheil über das Werk

hHeit der Nirche“, „Die Parochie und die Kathedrale“. Sin zweiter Eyturs

Haben wir jHon bei Bejprehung der früheren Lieferungen ausgefprochen.

In Bezug auf Entmwicelung und Präcifirung der einzelnen Begriffe wird

des Neberjeßer$ Handelt über „Katholijh und Römijch“. Der Maum ge-

man in mandjen Punkten von dem Verf, abweichen, alemal aber in

ftattet ung nicht, auf den näheren InhHalt oder gar auf eine Bejprechung

der Kapitel einzugehen, Sie find neben manchent, mas zum Widerfpruch

feineitt Werke eine bequeme und reichhaltige Stoffjammlung finden, in der

Herausfordert, veich an richtigen Beobachtungen und Bemerkungen. Alles

jeßt auch eine Jorgfältige Literaturangabe bei den einzelnen Artiteln (vgl.

in allem genommen, fönnen wir dem Neberfeßer nur dankbar dafür fein,

in @fg 6 u 7: xiotıg, xvedpa, SdpE, Sowid, KepıtepVELY, DLOG Deo) ge-

geben . wird.

Die neue Muflage hat, wenn wir recht gezählt Haben,

daß er unNg$ das Buch des englijhen Gelehrten in fo wohlgelungener

Weije bequemer zugänglich gemg(f{)t__ i£f

%r

1118 Yrtitel gegen 767 in der vorigen Auflage. Neun ijt ein Regijter der

beiprochenen Hebräifchen Wörter Hinzugefommen, Viele Artitel Haben eine

Dorner, Dr. th. A, (Krof. u: 9Ritbh:i «£m Predigerjeminar zu Wittenberg), KMirche

durchgreifende NMeubearbeitung erfahren, 3 B. in Sfg. 6 u. 7: zıo7edew,

und Meich Gottes. Gotha 1883, &. A, Perthes (VIM, 386 S, gr. 8).

SdpE, Suadn, vibc Deob; FHeinere Verbefferungen find fajt überall zu

7 M,

merfen.. Wir Können dem Buche nur wiünfchen, daß e& mit demfelben

Der BVerf. ijft vorzugsweije im Hinblid auf diefe Schrift gelegentlich

Hleiße gebraucht werde, mit weldem eS gefhrieben ift.

£. 3.

des Yutherjubiläums in die Reihe der Ehrendoktoren der Hallejchen theologi»

373

374

iden Fakultät aufgenommen. Das ijt an und für fihH fhon eine günftige

beftefen, je nad) den bverfchiedenen‘ Ständen. Darauf ruhen nın audh

Receufion, Wir mwmerden indefjen uns dadurch nicht abhalten Iafjen, unfjeren

unjere Ausfichten, die fich zujammenfafjen in dem Wort: Gottes Wort

Widerfpruch zu formuliren. Denu er gilt der Sache,

DasS wiffenfdhaft-

und Suther’8 Lehr vergehen nun und nimmermehr. Mit einem Fräftigen

liche Recht des Verf., in diefer Materie mitzureden, ift über alle Zweifel

Appell an jeine Zuhörer vder Lefer jAHließt der Verf.

erhaben. Er ift auf dem Gebiet der fyjtematijchen Theologie fhon länger

zu Haufe. Der Verf. geht — wie könnte das ander3 fein in der jebigen

Opilionis, Alberti, Elegidia XII saecularia D, Martini Lutheri

Beit — von der Polemik gegen die Thejen Ritjhl’8 über die Kirdhe aus.

D. M. consecrata, KErlangen 1883, Deichert (16 S. gr. 8). 30 Pf,

So viel Aufhebens man von der Kirche in jenem Lager macht, fo gering

In 119 Diftichen, die auf zwölf Heine Elegien, ein VBor- und ein Nach-

ift der IdeengehHalt, den man in fie legt: die religiöje Gemeinjdhaft ift

wort Jich vertheilen, befingt der befcheidene (bene nostra Camena latebit);

jenen zufolge von Chrijto geftiftet, um die und die Welt- und Selbfte

gemwandte Lateiner Alb. Dpilio (Schäfer): Luther’S Geburtsort, Schulzeit,

benrtheilung in der Welt fortzupflanzen.

Dawider hat der Verf. in jehr

Klofteraufenthalt, Ablaßftreit, mannhaftes Auftreten in Worms8, Bibel-

glücklicher Weije und in edel-anftändigem Ton, wie man ihn auf der

überfeßung auf der Wartburg, die sola fKdes, Unther’$ Kernlied „Ein

anderen Seite nicht immer einhält, daz Mecht des religibjen Gefühlslebeus,

fejte Burg“, Liebe zur Mufif, Verheirathung, Freundesfreis; mit dem

das Moment der perfünlidhen Heilserfahrung in dem Verhältnif des Sinzel»

Hinweis auf innere und äußere Feinde der evangelifchen Kirche in unjerer

nen zu Sott und Chrifto geltend gemacht. E3 ift auch des weiteren die

Beit verbindet der Dichter die Mahnung, Luther’8 Erbe hHoch- und fejtzu-

bedentende dialektijche Kraft nicht zu verfennen, mit welcher der Verf. nun

halten. Die Verfje find meift fließend; Hier und da ftören zu, viele

die Beziehungen des {pecififch=veligiöjen Gefühls zu allen übrigen geiftigen

Sihifionen. Die Apoftrophe an Luther und feine Frau: „pignoribus

Lebensfunktionen ans Licht zu fjeßen verftanden YHat.

Auch über diefje

natis prope caelicolas tetigistis‘“ i{t {elb{t für die Rhetorit des Iatetz

jelbft, über den ganzen Kreis des natlirlidhen Lebens, finden fich feine,

nijden Verjes übertrieben. Sinnig und auch formell vortrefflich ift der

geiftreiche Meflerionen, die den Beweis liefern, daß wir e& Hiev nicht jo-

Hynunus auf sola fides. Warum fehlt jede Beziehung auf Luther’8 eigene

zufagen mit Anfchauungen au® dem Handgelent zu thunm hHaben. UWlein

fateinijdhe Berfe, die erft Schäfer’$ Elegien ganz rechtfertigen mürde?

nun unfere Defiderien! Der Schriftbeweis vder auch nur die Anknüpfung

an das N, T, ift überaus dürftig. Der Verf. kann fich hHier nicht ent-

Paftors Kinder auf dem Lande.

Märchen und ESrzählungen au der

{Ohuldigen. Wenn man 386 Seiten über Kirche und Reich Gotte8 {hreibt,

goldenen Kinderzeit von Ontkel Hans. : Mit einem Bilde in Farben«

dann muß man fagen, wie das N, X. fich zu diejfen Begriffen verhalte.

druck, Veipzig 1884, Mößling’jhe Buchh. (VI, 234 S. 8). 3 M.

€ mürde auch von ihr noh mandhes über fjeine Aufgabe Haben lernen

Der Verf. erzählt hier frijch und froh die Erlebnifje und Gedantken

jeiner Jugend {o, wie er fie mündlidhh den Kindern jeiner Umgebung zu

fönnen. Denn wenn er nun die Kirche wejentlih al Kultusgemeinfchaft

erzählen pflegte. Wenn fonft das mündlich erzählte Wort durch die {Arift-

faßt, die gewiffe güttlidhe Eindrüde empfangen und bewahren joll (S. 10),

jo ift das eine jubjektivijtijdhe Begriffsbeftinmung, welcdher der Verf. ver-

lide Faffıung viel von jeinem Reiz einzubüßen pflegt, fo ijft das hier

geben$ durch feine Erörtermug S, 13 fg. den Charakter der Nothwendig»

Höcdhijtens im Anfang des Buches der Fall. Entweder jdhrieb der Verf.

Feit und der UNgemeinheit zu geben jucht. Und ungenügend müffen wir

Dder 1a8 der Kec, fichH immer mehr in den vechten Erzählungston Hinein,

auch die Erörterung S. 20 fg. nennen, in welcher der Verf. Wort und

und der große Pfarrgarten mit feinem Teich, Bosketen und Verftecken,

Satrament al8 vergegentvärtigende Zeichen in Bezug auf die Glaubens-

die Wiejen dahinter, der Mühlenberg vor dem Orte werden un$ ganz

traulidhe Pläße, an denen die Spiele und een der eigenen frohen Knaben-

erfahrung der Gemeinfchaft befchreibt. Nein, Wort und Sakrament find

Injofern ift

nicht blo8 notae formales ecclesiae, jondern causae operativae derfelben,

zeit im Geifte am Faden der Erzählung wieder aufleben.

und zwar in der allererften Linie. Wozu Hat fich denn die erfte Gemeinde

das Buch nicht nur für Kinder, jondern auch für jchon ergraute Pafjtoren-

in Jerujalem zufjammengejchlofjen? Etwa um liturgijhe Abendandachten

finder.

Wir werden ung freuen, wenn e$ dem Verf. möglich wird, fjein

zu halten? Nicht doch; man verkündigte den Juden und Heiden die großen

Abjdhiedswort zu bewähren und fich übers$ Jahr aufs neue wieder einzu-

objektiven Thatjachen des in Chrifto erjchienenen Heils; man verkfündigte

itellen,

und vergewifferte fih im engften Nreije Ddieje großen Heilsthatjachen,

indem man Ddiejelben immer wieder zum Gegenftand der memoria und

Neuefle theologifde Fiteratur.

recordatio madchte.

YAuch die Sakramente find nicht aus dem Bedürfniffe

Mhilofophie.

Fellenberg, Pir. G, v., Ueber das Verhältnik v.

hervorgewachfen, dem Glauben einen Auszdruck zu geben, jondern man

Oifenbarungs- u. Vernunftreligion bei Kant u. Lejfing. Erlangen, Deichert

vermittelte fich dadurch realiter allezeit wieder jene großen objektiven Heils-

(82 S.

v. 8). 1.20. Vorträge, Philosoph., hrsg. v.

er philos,

e-

güter. Und was al$ das eigentlidhe Bindungs- und Bildungsmittel der

sellschaft zu Berlin. N.F. 5. Heft: A. Lasson’s System der Rechts-

erften Zeit fich darftellt, wird e$ auch für alle Zeiten bleiben müffjen: die

philosophie, in seinen Grundzügen beurtheilt v, Ger.-Assess. a. D. Kahle,

Verkündigung und das Befenntnif der großen Thaten Gottes in der Heils=

Ein Vortra,

nebst der dabei stattgehabten Diskussion.

6, Heft:

gefchichte,

ß8.

Ueber das

Wo

sen der Seele.

Von Dr. R. Focke, nebst der dabei

stattgehabten Diskussion. Halle, Pfeffer (64 u. 51 S.

r.8) - A..1,.20.

Il piccolo Catechismo di Martino Lutero, tradotto dal Rev. Karl

Kirchengefchichte.

+ Werner, Dr. R., Die Scholaftit d, jpäteren

Roenneke. Firenze 1883, Tipografia Claudiana (19 S, 8),

Mittelalters. 2, Bod.: Die nachfcotiftijche Scholajtif. 3. Bd.: Der AWugu-

{tinigmus in der Scholaftif d. jpäteren Mittelalters. Wien, Braumüller

Wir fönnen den italienijchen evangelijdhen Gemeinden zum 400jährigen

(XIX, 577 S, u. XIII, 309 S. gr. 8). 18 .4 + Reusch, Prof, Dr.

Geburtstage Luther’$ teine befjere Yubiläumsgabe mwünjchen als diefe,

Fr. H,, Der Index der verbotenen Bücher. Ein Beitrag zur Kirchen-

Nicht das erfte mal freilich vedet hier der Luther’jdhe Katechismus zu den

u. Literaturgeschichte. 1.Bd. Bonn, Cohen & Sohn (XII, 624 S, gr,8

SItalienern in ihrer eigenen Sprache, aber die älteren Ueberfeßungen find

154 ®ijefe, @hmn.=Lehr. Dr. P., Die Hirjdhauer während d, Invejtitur-

fait fpurIoS verfhmunden und mürden anuch der jeßigen Form der Sprache

itreites,

Gotha, . A. Perthes (III, 173 S. yr. 8). 3.4 Loserth,

nicht mehr genügen. Der Ueberfeger des vorliegenden Büchleins, Botichafts-

Prof. Dr. J., Hus u. Wiclif. Zur Genesis der husit. Lehre, Pra,

Tempsky.

Leipzig, Freytag (X, 314 S. gr. 8). 5.4 + ®rube,

&.

‚ Serhavd

prebiger X. Mönneke in Rom, befannt dırch jeine vielfachen uNnd erfolg-

®root ı. jeine Stiftungen, Köln, Bachem in Comm. (VIL, 100 S, gr. 8),

reichen Bemühungen um die Evangelijation FItaliens, Hat jeine Aufgabe

mit. großem Gejchict gelöjt. Wer die moderne italienijche Spracde auch

in Weftfalen in dem Zeitraume v, 1520—1540,

1.80. Schroeder, Gymn.-D.-Lehr. Dr., Die Einführung der Reformation

mur annähernd fennt, vermag die Schwierigkeiten zu ermeffen, die darin

Minden, Brung (IV,

liegen, unjeren Quther’jchen Katechismus mit jeiner Inappen, fernigen

79 S, 8). 1.20 MWiethate,

., Der Reformationsfampf im Lande

Braunjchweig. Sin knlturhiftor. Rückblik, Braunjchweig, Sattler (31 S,

Sprache italienijd) reden zu lafjen. Eine ausführlihe Borrede gibt Ans-

ar. 8). 60 . Well, A., Die Kirche Santa Maria Maggiore u. das

funft über die Entjtehung des Keinen Ratechismus und über die von der

Konzil v. Trient. Trient, Seiser (86 S. 8).

1A:. T O0 R , DE

f

calvinijhen Zählung der Gebote abweichende Iutherijche. Der Wunijh des

tölnijcdhe Rirchen

eichichte, im Anjchluffe an die Gejichichte der köln, B

ichöfe

Neberfeßer8, daß das Bichlein auch in Italien den Segen jchaffen möge,

u Erzbifchöfe 1

D

erJichtlich dargeftellt.

Röln, Ahn (XVI, 767 S, gr. 8

den die Hordifchen Iutherijchen Kirchen ihm verdanken, ift auch der unferige,

124 Nippold, F., Handbuch der neueften Kirchengefchichte, 3, um-

gearb. Aufl, 2. Bd. A, ı. d. T: Gefch. d. KathHolizismus feit der Reftau-

Polftorff, Conj-R, I, &. Th., Die Meformation, ihr Recht und ihre

ration Dd. Bapftthums. ESlherfeld, Friderichs (XLII, 850 S,

154

Ausfichten. Vortrag, gehalten in der Aula der KRealjchule zu Güftrow,

Scheibel, Dr. Joh. Gottfried. Lebensbild zu jeinem 100j

1

bll_;t8‘

Giüftrow 1883, Opig ı. Co. (24 S, 8). 40

16

A

tage. Cottbus, GotthHold-CExrped. (107 S, 12). 30 .

LQutherfchriften,

Yuther’8 Dr. M, Evangelien-Predigten, aus der

Unter den verjchiedenen Vorträgen, welche durch das LYutherjubiläum

aus- ı. Kirchenpoftille auf ale Sonns 11.

e im Rirhenjahr aus«

herborgerufen morben, verdient diefer Polftorffihe, mwelcdher eine weitere

gewählt v. Bir. ®. Schloffer. Frankfurt a

K

chriften-Nıederlage des

Reihe von Vorträgen zu eröffnen beftimmt war, mit beionderer Betonung

Ev. BVer. (II, 651 S. gr. 8 m,

olzichn. - Portr.). SGeb. 2

e

/

genannt zu werden, Er bietet gefunde, Fräftige NahHrung und eine gute

Troftjchriften. In Auswahl zujammengeftellt u. m. einleit. Bemerkgn.

Verbindung von Gefchichtlichem und Lehrhaftem, „Die Kraft der Refor-

verfehen v. Ardidiat, P. R, Pajig. Ofchap, Oldecop’s Erben (107 S, gr. 8).

mation liegt in ihrem Recht.“ Den Nachweis deffelben faßt der Verf. am

1. 20.

Vilmar,

&.

Yuther.

Gütersioh, Bertelsmann

(71 S, 8). 80

?Reid;enffad;‚

A, M Luther 1u. jeine Zeit,

Ein

Schluffe in die drei Punkte zujammen:; 1, Luther Hat vom Papft für die

Sejchichtsbild f. Unbefangene. Leipzig, Rühle & Rüttinger (V, 254 S, 8

Kirche die Gewijjensfjreiheit zurüdgefordert, die Forderung begründend in

m, 1 Holzichn.-Portr.). 2. 40.

Luther u feine Kampfgenofjen, Für

dem Evangelium von der Gerechtigkeit durch den Glauben allein; 2. Gottes

Sedermann. Lahr, Schauenburg (IV, 112 S. 8). 40

Hopf, Dr.

Wort zurückgeforderf und dies wieder in die Hände der gemeinen Chriften-

,, Alliteration, Affonanz, Reim in der Bibel. Ein neuer Beitra

ur

hHeit gelegt; 3, er Hat auch die Werke für die Kirhe vom Papft zurüc-

Wiürdigg. der LYuther’jchen Bibelverdeutichg. Erlangen, Deichert (54 S, 8

gefordert, wie fie aus dem Glauben fommen und in der Berufsgerfüllung

50%. Zuthardt, D, Chr. E., LYuther nach feiner ethijchen Bedentung.

375

376

Vortrag. Leipzi

Dörffling & Franke (20 S, gr. 8). 40 . MahHraun,

kirchl. Sunft. Nr. 11: A, SchHubert, SGothijdhes Hausaltärchen. Prakti«

Dir., Luther al8

%

ädagoge. Vortran.

amburg, Seeliq & Ohmann (9 S,

ide Winke bezüglidh anftößiger Bildwerke innerhalb u. außerhalb des

gr. 8). 30

‚, Yuthertag, Der, in Wittenberg am 12,, 13. u. 14. Sept,

Gotteshaujes. — Chrifll. Kunftblatt. Nr. 11: H. Merz, Luther u. die

1883.

Predigten, Keden u. Unfprachen.

Wittenberg, Herrofe (148 S.

Kunjt. R. Bürkner, Ein altes Luthergemälde. — Ev, Kirchen - Btg.

8). 80 . Rocholl, Divif.-Pir. Dr. H., Luther-CErinnerungen im Lichte

Nr. 46: Künftler, Die Nothwendigkeit der guten Werke u. die Be-

5

Wortes Gottes, Barmen, Wiemann (8S0 S. gr. 8 m. Holzidn.). 60 .

gründung ihrer NothHwendigkeit im Lehrf

jtem des Proteftantismus I, —

eit- u. Streit-Fragen, Deutihe, hr8g. v. Frz. v. Holgendorif.

Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 46: Die Lutherfeier in Berlin, Luther’3 Auto-

}

88, Geft: Gewalt vder SGeift? Ein feftl. Bedenken über die Zukunft von

araph der Schmalfaldijchen Artifel. Eine (Luther-) Adrefje aus England,

Luther’3 Kirche. VBon Krof. Dr. P. SchHmidt. Berlin, Habel (40 S, ar. 8).

Wiclif u. Huß. Die Gejellihaft für die Gejchichte des franz. Proteftane

S0. Wöbden, K., Eine Luther-Feier in deutjdhen Reimen. Olden-

tismus,

Bum Viviiektionsftreit II.

Menfjchenhandel in

uftralien 1,

burg, Schulze (20 S. 8). 30 .. Miff, Fr., Luther im Ihmwmarzen Bären

Brafilien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 45: D. Dreyer, Luther auf der

bei Sena. ECberbach. (Straßburg, Treuttel & Würk) (16 S. 12). 15 .

Koburg, den ev. Geiftlidhen der Gegenwart ein leuchtendes Vorbild,

agen, Brof. v. d., Beweis, daß Dr. M, Luther nie exiftirt Hat. 2, Aufl.

. Zhoma, Die Luther-Viteratur IIN., A, Kayjer, Die Stellung der

$

erlin, Friedbberg & Mode (30 S, 64). 25 .

firchl. Parteien der Gegenwart zur Augsb. Konfeifion IL,

Y AL

Polemik. ; Röhm, Domcapit. &. B., Confejfio

Pfleiderer, Luther al8 Begründer der proteft. Gefittung. AU. Thoma,

ne%e J%e[;tgegenfäße.

DasS wormjer Luther-Feftipiel. — Anzeiger für Kunde der deutfchen Dor-

(1. yl.) Hildesheim, Borgmeyer (285 u. X S, gr. 8).

eit. 30. Sahrg. Nr. 10: L. Dolberg,

ie „hHeiligen Bluts-Kapelle“ der

omileitf. Külz, Pfr. Dr. Ed. D., Die epiftol. Perikopen, auf Grund

iftercienfer - Abtei Doberan 2. P. Migichke, Ein fjhone concert vom

der Teften Ausleger älterer u. neuerer Zeit exegetifch ı. hHomiletijch bearb.

leyden Chrifti, — Neuer Anzeiger für Bibliographie, 11. Heft: Ein neuer

2. Bd. 2. Lfa. VBom 11. bi8 zum 27, S. n. Trin. Marburg, Eiwert (II,

Druck Guttenberg’$ in deutidher Spracdhe,. Das Cajfianeum zu Donaus

x. S, 161—327 gr. 8). 2. 50.

Cafualpredigten in Beiträgen nam-

wörth. — Wiffenfchattl. Beilage der Leipiger Big. Nr, 88; E, am Ende,

hHafter Geiftlichen der ev.-Iuth. RXirche Deutichlands, hHr8g. v. Pir. Lic. G.

LeonhHardi. 2, Sammlg. 2. Hit.: Mein Haus ift e. Bethaus. Kirchweihe-

Das Lutherhaus zu Wittenberg. — Hiftor. Zahrbuch der Görres-Gefell-

4. Bd.

H.

yredigten. Leipzig, Teubner (VIIL, 94 S. gr. 81 1.M Kündig, Pixr.

Fehaft.

4, Heit: Grauert, Die fonftantin. Schentun

S

redigt, geh. am eidgenöf]. Bettage. Bajel, Spittler (15 S. 8). 15 ..

Dittrich, Die Nuntiaturberidhte Giovanni Morene’S vom Reichstage zu

aftoraltheologie.

Majer, Det., Bift du ein Geiftliher? Eine

Kegensburg 1541 II.

Diekamp, Die neuere Literatur zur päpftl.

Kaftoralfrage üb. Predigt u. Seeljorge. 2 Tle. Gotha, Schloeßmann (VII,

Diplomatif, — Deutfche Revue.

8. Yahrg. 11. GHeft: M. Carridre,

142 S. u. III, 227 S, 8). 4. 20.

NRechtsphilof. Betrachtungen über Staat ı. Kirche. — Sigungsberichte der

Chriftliches.

Darstellung, Beschreibende, der älteren Bau-

philof.-philol. u. Hiftor. KMlafje der f. bayer. Afad. der

ijjenfchaften,

u. Kunstdenkmäler des Kgr. Sachsen. 2. Hft.: Amtshauptmannsch.

1883, 3, Heft: v. Maurer, Der ESlijabethH v. Schönan VBifionen nach

Dip

oldiswalde, bearb. v. Dr. R. Steche. Dresden, Meinhold & Söhne

einer igländ. Quelle. W. Meyer, Neber das Gebetbuch Karl’8 des Kahlen

ım

Ö

0mm.

(82 S. gr. 8 m. eingedr. Fig., m. 3 lith. u. 9 Lichtdr.-Taf.).

in der fal. Schhaßfammer in Mündchen,

ä4.M4 ®olbe, ir. W., Die

rbauung der St. Elijabethkirdhe in Mart-

Verjchiedenes. Der Verein für Reformationsgefchichte Hat al$ Nr. 2

bur

Bur Erinnerg. an die 6. Sächlarfeier ihrer Einweihg.

Marburg,

Jeiner „Schriften“ eine Arbeit des Dir. Prof. Dr. F.Koldewey zu Holzminden

Elwert (41 S. gr. 8). 50

Xind, Dr. ®., Ueber mittelalterlidhe Grab-

herausgegeben: „Heinz von Wolfenbüttel. Ein Zeitbild aus dem Jahrhundert

denkmale. Eine Studie. Wien, (Kubajta & Voigt (155 S. gr. 8 m. ein-

der KMeformation“ (Halle, Niemeyer in Comm. [80 S, qr. 8] 1.20).

Die

gedr. Fig. ı. Taf.). 4.50. Kunst u. Künstler des 19, Jahrh. Bio-

Schrift ift nicht allein interefjant durch die jorgfältige Daritelung des Lebenz

aphien u. Charakteristiken, hrsg. v. Dr. R. Dohme,

11. 12. Lfg.

diejfes Gegner8 der Reformation, Herzvog$ Heinrich des Jüngeren von

C

0

rnelius. Overbeck. Schnorr. Veit. Führich, 2. Abth.: Blüthezeit in

Braunichweig-Wolfenbüttel, jondern indem fie mehr vder minder eine

Deutschland. Von V. Valentin. 13, 14. Lfg. Canova u. Thorwaldsen

Ehrenrettung deffelben enthält, zeigt fie in ausgezeidhneter Weije den Unter»

v. H, Lücke. Leipzig, Seemann (S. 89—152 u. 64 S, hoch 4 m. ein-

ichied unparteiijcher proteftantificher Gejchichtsfor/chung von der tendenzidjen

gedr. Holzschn.). ä 1.50.

römifch-Fatholijchen.

DasZ Heft enthält zu dem bisher veröffentlichten,

8000 Berfonen zählenden Mitgliederverzeichniß eine Fortjegung von aber-

Erbauliches.

Taube, Gen.-Sup. E, Prafktijhe Auslegung der

mals 1500 bi8s zum 1. Oftober d. I. beigetretenen Mitgliedern.

Ein

Pjalmen.

1.' DHit. [Pi. 1—25.] 3. Aufl. Berlin, Gaertner (146 S.

erläuternder Kommentar von Prof. Dr. BenrathH in Bonn zu Luther’8

gr. 8).

Schrift „An den Hriftl. Adel deutjcher Nation“ ift für da nächfte Heft

Kirchl. Gegenwarf. Zoeller, Baft. A., Apologie d. Lutheraners

in Ausfichtgenommen. — Bon „Luther’8 Brief an fein Söhnlein Hänfigen“

e

gen die romanifirenden Irrlehren der Breslauer. Wollin, Halberjtadt,

mit Holzichnitten nach Originalzeichnungen von L, Nichter (Leipzig, A,

ürt;

ran

in Comm., (68 S, gr. 8). 50

+ Schroeber, Rrof, D. F, Der

15 %i.) find bis zum Lutherfeit nicht weniger alg 28 Auflagen erjchienen,

5

iberalismus in der Zheologie ı. Gejchichte. Eine thHeol.-hiftor. Kritit der

— Diaf, Dr. Lorenz an der Reglerkirche und Diafk. Wolf an der Kauf-

Kirchengefchichte d. Brof. Dr. F. X Krans.

Trier, Panlinus- Druckeret

mannstirche zu Erfurt beabfichtigen, ähnlichh der „Algemeinen Chronif

(VAE S1' S! 91.48). 2 A Yohkren, p. ,,

er Weg zum firchl.

der dritten FJubelfeier der Ddeutfch-evangelijchen Kirche“, welche

m

Hrieden.

Eine frit. Studie zum preußijch:röm. Kirchenftreit, nebft

ahre 1819 in Erfurt erfchien, eine Allgemeine Chronif des diesjährigen

Stipulationen zu e. neuen Friedenshafis.

Cberswalde, Ruft (100 S,

S

u

therjubiläum® Herauszugeben und erbitten dazıur genaue Fefjtberichte,

gr. 8). 1. 50.

Im Verlag von Bikwick 1u. Co. in Philadelphia wird demnächft er-

Zeitgefchichtlidhe®. Renan, E, Erinnerungen aus meiner Kindheit

icheinen: „American Greek Testaments. A critical bibliography of

u.

ugendzeit. Aıtor. Ueberjeßa. v. St. Boru.,

Mit e. Brief d. Verf.

the Greek New Testament as published in America.‘“ Mit 2 Faffimile-

ın

8

cim. Bajel, Bernheim (X

1L, 407 €. ar. 8

). 9A4 Lehnhardt,

Sluftrationen hHr8&g, von Prof. Ziaat H. Hall (6 M.): eine fowol krie

S, Die antijemitiidhe Bewegung in Deutjchland, bef. in Berlin, nach

tijche al8 auch bibliographtfche und chronvologifhe Meberficht über mehr

Voraitsjeßan., Wefen, Berechtigg. u. Folgen dargelegt.

Ein Beitrag zur

a'8 250 Ausgaben des griechijchen N, Z. und feiner in Amerifa veröffent:

Lölg. der Iudenfrage. Zürich, Werlags-Magazin (104 S, gr. 8). 1. 80.

lichten Theile mit Hronvlogijhem Verzeichnif und Regifter, weldhe die im

DVBermifchtee. Klemm, H,, Catalog der Ausftellung feltener kKirchen-

biltor. Manujecripte u. Druckverfe, veranftaltet vom BVerein Dresdner

v S über denfelben Gegenftand veröffentlichte Brojchüre (30 S.) des Verf.,

Buchhändler. Dresden, (D. Klemm) (54 S, qr. 8). 20 . Rappard,

wejentlich ergänzt und vervollftändigt. — In Vorbereitung befinden fich

ig Wochen

C. v., Der Spiritismus u. sein Programm, dargelegt v. e. Deutschen.

bei Leujchner & Lubensty in Graz: „Die Eryegeje der 1ieb

(

o. 6, Prof.

Leipzig, Rübe in Comm. (58 S, gr. 8

50 .

Beit= u. Streit-

Daniel8 in der alten und mittleren Zeit von Dr. Frz. Fraidl

Fragen, Deutiche, hHr8g. von Frz. v. Holgendorff. 186. Hft.: Der Spiri-

des altteft. Bibelftudiums).

Feftjchrift der f. K Univerfität Graz aus

20 Bog. 4

__Seim_

tismus, die Narrheit unjereS Zeitalters.

VBon Lie. Dr. F. KirdhHner.

Anlaß der Jahresfeier am 15, Nov. 1883“

Berlin,

abel (100 S. gr. 8). 2 .4 Lang, B

S, Elwert in Marburg:

Die Entftehungszeit von Luther’8 geiftlichen

Eine Gefch. aus dem Aiterthum. Stuttgart,

%B

Der Bildhauer v. Ko3.

Liedern“ von Prof. Dr.

. Acheli8 in Marburg (36 S, gr. 4; 1 M.).

onz & Co. (160 S, 8).

— MI8 37. 11. 38, Heft der „VBoltswirthichaftlichen

eitfragen“ erfcheinen

24 Quandt, Bir. E., Crinnerungen an Verborgene.

Sür Hriftl.

demnächft bei L. Simion in Berlin: „Der Werth des Menjchen“, Von

Hreunde mitgetheilt, 2, Aufl. Berlin, Deutjdhe Ev. Buch- u. Tractat-

Dr. €& Engel (Dir. des kgl. preußiichen ftatiftifchen Bureaus a. D.).

Gejellich. (IV, 76 S. gr. 8). 50

Sturm, I., NMatur, Liebe, Vater-

1. Tol.: „Der Koftenwerth des Menichen“ (5 Bog. ar. 8; 2 Mt.). Der

Jand. NMeue Gedichte. Leipzig, Brochaus (VIII, 204 S, 8), 3 M

2. Zhl.: „Der Ertragswerth des Menjchen“, mirdim Lanfe des X 1884 er

Beitfchriften. Pajtoralblätter für Homiletit, Katechetit 1u. Seelforge.

jcheinen. — U, d. Z.: „Concodr ia“ ericheint jeit Anfang November im Ver-

November u. December: . Knipfer, Wir haben Gottes Wort, Pred.

lagevon . Lüdemann iu Hannover uNnd unter der Redaktion von E, Roebbelen

bei der Yutherfeier über 2 Petr. 1, 19.

Lehmann-Labiau, Die Feind-

eine Wochenjchrift für die gebildete erwachjene Yıgend. — Seit September

ichaft wider Chrifti Kreuz, Pred. über Phil. 3, 17—21. E. Wadernagel,

d. S erfcheint in Bonn monatlich der „Sängergruß. Organ des Hriftl.

red. am Todtenfeit über Offb. 13, 14. € Taube, Das große Aljo der

Sängerbundes, nebjt Noten-Beilagen“ (jährl. 1 M.). — Bom 1. Jan

qöttlidhen Liebe. Pred. am erften

C

Hrifttag über Yoh. 3, 16. L. Schulze,

1884 ab wmwird bei F, Goerlich in Breslanu wöchentlidh eine „Kath.

Der GlaubenSblid in Gottes Herrlichteit am Weihnachtstage, Pred. über

Schulzeitung für Norddeutichland“ erfcheinen (viertelj. 1 ML). —

Soh. 1, 14. G. Chr. Dieffenbach, Das Volfk, das im Finftern wandelt,

Die „Politiidhen Gefellfchaftsblätter“ in Berlin find am 1, Oftober

Jiehet ein großes Licht, Weihnachtspred. über FJej. 9, 2—7. E. Wader-

eingegangen. —

ie im Verlage von S, Kotosty in Braunfchwei

ere

nagel, Beichtrede am Todtenfejte. W. KandelHart, Heute foNl diefen

jchienene Druckjehrift „Zur Luther-Feier“ ijt auf Grund des $

1

1

des

erzen Heil widerfahren, Beichtrede über Lut. 19, 9.

. Schwabe,

Reichsgejebes gegen die gemeingefährlihen Beftrebun

en der Social-

?

aufvede in der Weihnachtszeit über Luk, 2, 10—12, Siedel, Leichen-

demokratie vom 21, Oft, 1878 durch die zuftändige Lan

}

e8polizeibehörde

rtede über IJoh. 5, 35.

. Schaubach, Leichenrede über Pi. 71, 18.

verboten worden.

Anader, Anfprache bei der Jahresfeier des Leipziger

auptvereins der

Antiquarifhe Cataloge. L, Bamberg in Greifswald, Nr, 57:;

Suft.-Ad.-Stiftg. Striegler, Predigtentwürfe über die Texte des vierten

Theologie (X. Wiefjeler’8

ibfioth.).

E Sifhhaber in Meutlingen,

Dahrı

angs im fächf. Beritopenbuch, Haffe, Warum und wozu vier Ad-

Nr. 56:; Proteft. 1t. kath. Theologie. K, ThH. Völder in Frankfurt a, M,

dvents

i

ountage? H. Richter, Yeber liturgijiche Andachten. — Archiv für

Nr. 107: ThHeologie (Calinich’8 Biblioth.).

“ Berantw. Redakteur rof. Dr. ] . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Drud von Ackermann u. Glafer in 8eip;.i;_

Yir. 48.

Veipzig, den 30. November

K

1883.

Cheologifhes Literatuchlatt.

Erfheint jeden Freitag. Yreis vierfefjährlih 1 AMMk. — Cxpedition: Königsfiraße Nr. 5.

3ur Kalenderliteratur für 1884.

Die Bilder find gut gerathen, ausgenommen das Farbendruckbild des

Die Bahl der aNjährlih in Deutjchland erjdheinenden Bolkskalender Hat

yredigenden Luther von aul Händler, daS dem evangelijdhen Ddeuthen

jeit der Aufhebung der Malenderftempelfteuer ganz unNgemein zUugenoMMenN,

Bolte „als Feftgabe zum 400jährigen Luther-Iubiläum“ dargeboten wird,

m ganzen mögen deren mit Einjchluß der nur in der nächften Umgebung

und über das wir ung nur ebenjo mißbilligend äußern fönnen wie über

den Deldruck de8 vorigen Vahrgangs. Der Verlagshandlung empfehlen

ihres Verlagsorts verbreiteten gegenwärtig bereits$ über dreihundert vor-

wir in diejer Hinficht al8 Mufter den „Sächfijchen Boltskalender“ (f. Nr. 10),

hHanden jein. Man follte denten, daß eine jo bedeutende Konkurrenz unter

3, „Mehnlicher Tendenz wie der „Deutjche Reicdhshote“ ijt der „DeutjchHe

den Kalenderverlegern einen lebhaften Wettftreit Hervorrufen, und daß die

Folge joldjen Wettfireite8 eine immer größere Vervollifonmnung des In-

Hausfreund“ (Herborn, Buchh, des Naffanijchen Colportage-Vereins

Haltz und der Ausftattung jein miüßte. Leider trifft das aber in unzählis

[48 &S, 4] 20 %f.), ein jehr verbreitenswerther RXalender, der in drei ver-

gen Fällen gar nicht zu. Gerade unter den durch Molportage verbreiteten

jchiedenen Ausgaben in 38,000 Er. erjdheint.

Das Kalendarium i{t mit

Ralendern — und das find weitaus mehr als die durch den ordentlichen

allem Erforderlichen ausgeftattet, der unterhaltende Theil bietet gefunde

Nahrung, die Bezugs- und Rabattbedingungen find gqünftig, der Preis im

BuchhHandel vertriebenen — hHaben die Schund- und Schandkalender viel-

VerhHältniß zu dem Gebotenen ungemein billig.

fach die Oberhand. Ohne fih im mindejten darum zu kümmern, daß die

4. „ChHriftophorus der Stelzfuß“ von BPaft. Hafermann in Leer

Herausgabe eines für das Volk beftimmten KalenderS ein verantwortungs-

volles Unternehmen ift, jucht man nur jein Gejchäft zu macdhen, und nicht

(10. Sahrg. Norden, Soltau [56 u. 112 S, 8] 50 Pf.) fämpft wieder

durch innere und änßere Gediegenheit, Jondern durch billige Preije, durch

in jeiner originellen Humoriftijhen Art für Bibel und Glauben, liefert

günftige Rabattbedingungen und nicht zum mindeften dırrch möglichjt früh-

eine durch die Art ihrer Behandlung erfrijhend wirkende furze Suther-

zeitiges Erjheinen Jucht man der Monkuırrenz zu begegnen. So ift es

biographie und ftellt fchließlich manderlei Zeitereignijffe in jeiner meifter-

hHaften Weije in das Licht der Emwigkeit,

Sein Freundesfreis ift Ddiejent

denn dahin gefommen, daß die Malender für das neue Yahr womöglich

Kalender ficher.

bereit8 jech8 Monate vor Beginn defjelben erjdheinen, E3 ift daS auch

ein Beichen der Zeit: mer die größte Gejdhwindigkeit entwidelt, glanbt in

5, Bon DiakonifjenhHäufern verlegt find vier der vorliegenden Ralender.

unjerer fchnelllebigen Zeit den Sieg davonzutragen. So fuchen denn auch

Deren ültejlter ijt der „Chriftlidhe Bolkskalender“ Hr8g. von der

die befjeren Kalender durch immer früheres Erjcheinen einander zu über-

Diakonifjen-Anftalt zu Raifjerswerth (43. Jahrg. Katjerswerth, ‚Diakos

bieten, Daß dabei der in den meijten derfelben dargebotene gejhicdhtliche

nifjen-Anftalt [70 u. 120 S, 8] 50 Pf.). Die diesjährige Auflage beträgt

MRückblick fichH nicht auf das zu Ende eilende Jahr, jondern auf die Zeit

106,000 Er. Daß der Verfafjer diefeS in ganz Norddeutjchland verbrei-

teten ®alenders, Paft. DifjelhHoff, voltsthümlich zu jHreiben verfteht, Hat

von Iuli bis Yuli erftreckt, ijt ein Mißftand, den man in den Kauf nehmen

aufß neue der ungeheure Erfolg feineS dieSjährigen Lutherbüchleins bes

zu follen glaubt.

Wenn wir ung$ nun wie aNljährlich anfchiken, die uns zugegangenen

wiejen.

SIn dem Kalender behandelt er den rveformatorijdhen Borläufer

Ralender Hriftliher Tendenz einer Befprechung zu unterziehen, |o fann

Hieronymus Savonarola in fejfjelnder Weife, Die Ausftattung in Papier,

uns unter diejen Umftänden dabei nicht die Abficht leiten, den für die Ver-

Druck und Abbildung i{t vorzitglich.

breitung guter OHriftlicher Malender thätigen Gefinnungsgenofjen noch für

6, Weniger Gejhmacd hHaben mwir dem Pfälzer DiakonijjenhausS-

1884 in Bezug auf ihre Augswahl und Beftellung einen Anhatt- zu "geben.

®alender, hHr8g. vom Ev. Verein der Pfalz“ (Weftheim, Ev. Verein für

Dazıu ijt e& bereit8 viel zu {pät.

SIn diejer Beziehung fönnten unjere

die Pfalz [48 S, gr. 8] 20 Pf.) abzugewinnen vermocht. Nach wie vor ift

Unfere Abficht

Winke Höchftens für die Folgezeit um Beachtung bitten.

das Kalendarium unvolljtändig, der InhHalt dürftig, die Heftung mangelhaft.

Mecklen-

geht vielmehr dahin, zur Orientivung der Vejer und zur Anjpornung der

7. Zum 25, mal erfjcheint der „BethHlehHemskalender.

betreffenden Herausgeber und Berleger in einem Iurzen Neberblide über

burgijdhes Bolfsbuch“, hr8g. von Paft. Joh. Krabbe zu Ludwigsluft (Lurds

die verbreitetiten dHriftlihen Kalender zu Zeigen, welche unter ihnen dem

wig$luft, Selbitverlag des Stijft? Bethlehem [S0 u. 112 S. 8] 50 Pf.)-

Koeale eines guten Ralender8 innerlich und äußerlich am nächften fonımen.

ür Mecklenburg ift der Kalender beftimmt; ausS des verftorbenen Große-

Wie ung diejeg Jdeal vor Augen fteht, haben wir vor einem Jahre an

hHerz0g8 Leben mwerden erquickliche Züge mitgetheilt; in Roftock jpielt die

Haupterzählung des SJahrbuchs.

Wir fönnen ung nur freıten, wenn

diejer Stelle dargethan (Yahrg. 1882, Nr. 46). Wir müffen diesmal

ung damit begnügen, auf Ddas Ddort Gejagte zu verweijen, möchten aber

diefer gute Malender in Mecklenburg viel gefauft wird. Der Abdruck der

wenigiten® das noch einmal betonen, daß die Herausgeber Hriftliher Ka-

EijenbahnfahHrpläne vom Sommer 1883 ift zwedlos, da diejelben nur bis

fender die ernfte Pflicht Haben, alle Kräfte anzufjtrengen, um der Xonkurrenz

zum 15, Oftober d. . gegolten, alfo bei Beginn des neuen Jahres ihren

von feiten {chlechter Kalender auch injofern begegnen zu fönnen, als fich

Werth längit verloren hHaben,

die guten jhon an fih durd Inhalt, Ausitattung und Preis vor jenen

8, Ein Jahr jünger al8 jein mecdlenburger Kollege ijt der „Evange»

lijhe Bolkstalender“, Hrsg. von O. Hildt, Paftor in Prittijh (Pojen,

auszeichnen.

Bon den im vorigen Jahre befprochenen Kalendern Haben „Der Hrift-

Ey. Diakonifjen - Kranfen - Anftalt [48 u. 72 S, 8] 50 Pf.). Das Kalen-

lich-fociale Malender“ und der „Kleine Kalender für Schleswig-Holftein und

darium ift recht vollftändig, die ganze AMusftattung gefällig. Das Jahır-

Lanuenburg“ zu erfcheinen aufgehört; der „SFreimund“ ift uns bisjegt noch

buch bietet recht anziehende Beiträge.

Nur hHätten wir gewünfcht, der

nicht zugegangen; in diejem YJahvre zum erfien mal erjchienen ijt der „Neue

Schriftftelerin E, K, in dem Kalender nicht wieder zu begegnen,

Sür

allgemeine Suft.-Ad.-Kalender“.

das Volf zu jHreiben Hat diejelbe durhauzZ keinen Beruf.

1. Beginnen mir unfjere Beipredhung der ung vorliegenden Kalender

9. In der Ausftattung ganz gleich, mweil aus derjelben Druckerei Her-

mit dem umfangreichften und thHeuerften derjelben, dem „DahHeim-Kalen-

vorgegangen, ift der „Schlefijhe Bolks-Kalender, Hrsg. von dem

der für das deutjche Meich, Hr8g. von der Medaktion des Daheim“ (Biele-

Schlefifhen Provinzialverein für Inneve Mijfion“ (6, Jahrg. Liegnig,

feld und Seipzig, Velhagen und Kiafing [IV, 68 und 272 S, 8 und 2

Chriftl. Schriftenniederlage [48 u. 48 S, gr. 8 mit Farbendruc] 30 Pf.).

lith. Rarten] 1. 50). Da das im vorigen Yahre zum erften mal beige-

Die Erzählung ijft anfjprechend,

wenn e$ au im Bellengefängniß

fügte feine Staatshandbuch des Reiches und der Einzeljitaaten eine be-

etmwa3 anders8 ausfieht, al hHier gefhildert wird. Die Lutherbiographie

deutende Steigerung des früher jhon 40,000 Er. hetragenden Abjaßes zur

von neun Seiten aber i{t doch etwas zu Iurz. Weshalb nicht lieber ein

Folge gehabt hHat, {o i{ft es auch Diesmal wieder beigegeben unDd ferner jeßt

Stücf derfelben ausführlidh behHandelt?

auc das Malendarium mit Schreibpapier durchjehofjen. Beides Hat die

10. Vorzüglich mwie immer ijt der diesjährige 7. Yahrgang des „Säch»

Brauchbarkeit diefes ungemein volljtändigen Kalender8 noch erhüht. Das

jifdhen VBolkskalenders“ (Dresden, Niederlage des Schriftenvereins

Sahrbuch enthält Beiträge von E, Frommel, W. Baur (Luther als Haus-

[80 S, 4] 40 ®f.). Sut ift der gejammte Inhalt, durhaus praktijdh das

yater), D. Pank, Joh. Spyri u. a. Bon den Anekdoten Hätten wir einige

Kalendarium und die gemeinnüßigen Notizen, prächtig das bunte Bruft-

, %. S, 121 unten, 152 unten) Kieber vermißt. Die Illufjtrationen find

bild MelanchthHons nach L. Kranach, überang mäßig der Preis. Wir

wüßten hier nicht das mindejte auszufjegen.

jämmtlich gut, das ganze Buch empfehlenswerth.

2, n demjelben Verlage ericheint in etwa 250,000 Er. zum zeHnten

11. Dem fächfijhen ganz ähnlih (nur im Vergleidh mit ihın vielleicht

mal der „Deutfhe Reichsbhote, Mit einem Lutherbilde und einem

etmas zı theuer) ift der „Hannoverfhe VolksSkalender“, hHr8g. von

Wandkalender al3 Gratisprämien“ (78 S, 4; 40 Rr.).

Er bringt ı. a

Paft. Freytag (15. Yahrg. Hannover, Feejhe [80 S. 4] 50 Pf.). Das

einen Abdruck de8 6, AWbjchnitte& der in demjelben Verlage erjchienenen

bunte Bild fehHlt hier, fonft find auch hHier Text und Bild durchaus gut.

Lutherfchrift von € Frommel, eine Erzählung der beliebten Xoh. Spyri

Bejonders fühlten wir ung durch die zwei erften Erzählungen angezogen.

aund eine gute Weltumfchan von einem befannten fonjervativen Redakteur.

12, Der „Neue Kalender für dasS ev.-Iuth. Bolk” von E, Kähler

379

380

und Chr. Jenjen (Breklum, Chriftl. Buchh. [32 u. 152 S. 8] 40 Pf.)

nicht in abftrakter Weije docirt, fondern auf die wirkliden Verhältniffe

mürde feinem Inhalt jowie fjeiner Tendenz nach verdienen empfohlen zu

des LebenS eingeht. Das Buch ijt alen Müttern dringend zu empfehlen,

werbden, wenn er nicht jo abjcheuliche Bilder (z. B. S. 37), o unjauberen

au Sehrern und Erziehern. MNebenbei jei noch bemerkt, daß wir die

Druck und fo fchlechtes Papier Hätte. In das Jahrbuch theilen fich eine

weiblidhe Schriftftellerei auf einem Gebiete, wie daz vorliegende e8 ift,

Neberjegung aus dem Englijdhen und eine Lutherbiographie. Den Schluß

mit Freuden begrüßen, viel mehr al auf dem des Romans, der Novelle

bilden Nachrichten über die brekflumer Miffionsarbeit.

und der Poefte.

Warum? Darauf werden wir fpäter einmal aus-

13. Der „Wegweifer auf der Pilgerfiraße in Lektionen auf alle

führlicher zurücfommen.

Tage des Jahres 1884“

Bujammengeftellt von Paft. Pauljen in Kropp

(£copp, Buchh. „Cbhen-Ezer“ [34 1u. 249 S, 8] 40 Pf.) gibt au in

Fahne, Die alte. Aus dem Ameritanijhen, Bon der Verf. von: „Wir

Beide, Graham und ih“ — „Wie ich zum Frieden kam“ 2c, Deutfch

diejem Jahre wieder für jeden Lag einen pafjend ausgewählten Bibel-

von Marie Morgenftern. Hannover 1883, Weichelt (V, 240 S. 8

{pruch und Liedervers. Der fonftige Inhalt gefiel ung diesmal weniger

m. 1 color. Holzintaf.). 2. 40,

al8 vor einem Sahre.

Eine gute Lutherbiographie von 16 Seiten zu

Viefern ijt ein Meifjterftüc, da3Z hHier nicht geleiftet ift. Diejfe Kürze {teht

„Die alte Fahne“ ift das Sternenbanner der nordamerikanijchen

auch im Mißverhältnif zu dem folgenden Auffaß von 46 Seiten über

Union,

Die Darftelung in den erften zwei Drittheilen des Buches i{t

„einen Tag aus Luther’3 Leben“. Der Herausgeber thäte beffjer, weniger

zu breit, Neben einzelnen Hübfjhen Zügen finden fich viele Trivialitäten

Neberjegungen au3 dem Englijhen aufzunehmen.

An Stelle der Eijen-

und ermüdende Wiederholungen. Bom 16. Kapitel an gewinnt die Dar-

bahın- Fahrpläne, über weldhe das zu Nr. 7 Gefagte zu vergleichen ift,

ftellung mit dem bedeutenderen InhHalt an Kraft und Tiefe. Die patriv-

tijdhe Begeifterung, mit welcher die Nordftaaten in den Kamıpf für ideale

jollte die üblidhe Genealogie der FürftenhHäufer treten.

Güter zogen und jchwere Schläge aushielten, ift gut, zum Theil ergreis

14. Der „ChrijtlihHe Bolksfalender au8z Minden-Ravens-

fend gefchildert. Da Chriftenthum, für welcheS$ die Verf, eintritt, ift

berg“ (26. Jahrg. Gütersloh, Bertel8mann [73 u. 120 S, 8] 50 Pf.)

erfcheint zum beften der AHriftlihen Anftalten in Minden-Ravensberg

ein fernhaft praktifjches, erfcheint aber in Der erften Hälfte des Buches

Er bietet diesmal eine gute Biographie de8 verftorbenen Großherzog$

durch rationaliftijdhes Moralijiven etwas verflacht.

Die Neberfeßung ift

Friedrih Franz II. aus der Feder des Raft. NMijche in Schwinkendorf,

von Nachläffigfeiten und undeutfhen Wendungen nicht frei; z. B. S, 1

eine jehr ausführlide Weltumfhan und fJonft noch einige gute Beiträge.

„Beim Hinabfteigen einer fAHroff emporjchießenden Anhöhe erblidte man“;

15. . 16. Sehr empfehlenzwerth nach Ausftattung und Inhalt find

S. 2 „Einfügung“ ft. „Umzäunung“; S, 7 „erflärt waren“ {t. „morden

waren“; ebenjo S. 169; S, 32 „um dergleihen ANemter hHat das VBolk fich

zwei mit jchönen Bildern gefjhmiücte billige Kalender aus dem Südwejten

nicht zu befümmern.

Wenn e& dasZ hHätte, blieb fidh die Sache doch

Deutjhlands, nämlich „Der gute Bote, zunächft für das ESIjaß“

gleich ; S. 114 „ein impulfive®s Gemüth“ 20. Alles in allem aber liefert

(46. Jahrg. Straßburg, Ev. Gefelljhaft [S0 S. 4] 24 Pf.), hHr8g. von

Pir. Lic. Hadkenfhmidt und der „Evangelifhe Württembergifche

das Buch zur Xenntniß der ehHrenhaften Seiten nordameritanifchen Lebenz

Kalender“ (Reutlingen, FHeijchhauer u. Spohn [56 S. 4] 20 Pf.). Beide

einen beachtenswerthen Beitrag.

hHaben aus Suther’8s Leben einzelne Züge zur Darftellung gebracht und

bieten auch Jonft Unterhaltendes und Belehrendes in angenehmem Wechfel.

Görnandt, D., Der Auszug. Ein Bilderbuch in Worten, nach einer

Die Heftung des „Outen Boten“ ift feit dem vorigen Jahre beffer ge-

hinterlafjenen Stizze feines VaterZ gezeichnet. Halle 1883, Fricke

(VIL, 172 S, 8). 1. 20

worden, die des anderen Kalender leider noch nicht.

Der „Auszug“ aus diejem Leben ijt gemeint. Der Verf. bietet eine

17. u. 18. Die billigjten der un vorliegenden Kalender find: „Der

Sterbefunjt an dem Faden des Sterbens einer getreuen alten Chriftin.

Bauernfreund“ (Kaiferslautern, Gotthold [42 S. 4] 12 Pf.) und

Den Fortgang der Erzählung unterbrehen parallele und entgegengefeßte

Kalender für dasz HriftlidHe HausS“, Hr8g. von Paft. Bunge in

Gejdhichten, wie der Verf. verfichert, aus dem Leben genommen, nebft

SGarwig bei Severin in Mecklenburg (Selbftverlag [48 S. 8] 12 Pf.).

Wir wüßten nicht, ma8 man für einen {o geringen Preis Befjeres und

zahlreichen Reflexionen von verfchiedenem Werthe. In einem ernft OHrift-

Gediegenere$ erwarten fönnte.

Llidhen Geifte ift das Ganze gehalten, aber nicht in einem hinreichend

19. Wir fommen zu den für befondere Beftrebungen vder Stände

ruhigen und gerechten Seifte,

€ begegnet, daß der Verf. leidenfhaftlich

beftimmten Kalendern.

wird gegen das Stadtleben im Vergleih zum Landleben u. dgl., oder

Derjenige der Jeparirten preußijchen Lutheraner

wieder daß er thHörichten AWberglauben (wie das Ausfchneiden des Namenz

iit „Sotthold. Ev.-Iuth. Bolkstalender“, Hr8g. von S. Fengler, ev.-Iuth.

aus dem Todtenhemd) alg eine befonders Jhöne Hriftlihe Sitte ausruft,

Paftor zu Cottbus (Cottbus, Gotthold-Cxp. [32 u. 100 S. gr. 8] 50 Pf.);

Die gewählte Allegorie vom endlidhen Wohnungswechfel wil auch nicht

er enthält wieder viele Meine vorzügliche Einzelbeiträge und am Schluß

genug hergeben. Nachdem fie im Anfang bis zur Ermüdung abgeheßt

die Statiftit der Breslauer Synode.

ilt, verfdhmwindet fie gegen den Schluß mehr und mehr. E$ wäre ein großer

20. Der „Guftav-Adolfs-Kalender“ (31. Jahrg., hr3g. von Stadt-

yfr. Ritjert. Darmfitadt, C. F. Winter [154 S, 4] 25 RPf.) ift in diefem

Gewinn, wenn wir eine Centralftelle befäßen für AHriftlidhe VBoltsjchriften

SJahre in bedeutend vermehrtem Umfange zum alten Preife erfchienen.

diejer Art, die zuweilen mit wenigen Strichen des Blauftift3 ein vortreff-

Llihes Buch Herftellen Fönnte, mährend wir jeßt gar zu hHäufig blos be

Seine Erzählungen und feine Hübfch iNuftrirten MitthHeilungen aus der

achtenswerthe Entwürfe erhalten, meldhe nie ihre Abrundung erlangen.

Arbeit des Guft.-Ad.-Vereinz machen diefen Kalender zu einem recht

empfehlenswerthen.

Heideblumen. Erzählung au der Jugendzeit einer Großmutter. Hr8g.

21. Qeider fönnen wir nicht daffelbe fagen von jeinem neuen Kon-

von G, v. R.-Z. Augsburg 1883, Preyß (165 S, 8). 1.80.

furrenten, dem „Neuen allgemeinen Gufjftav-Adolfs-Kalender“.

Eine einfache, aber fehr zarte und lieblidhe Erzählung, offenbar von

Bur Jörderung des ev.-cHriftl, LebenS und der Vaterlandsliebe hHr8g. von

FrauenhHand gefchrieben und darum auch befonders für weibliche Kreije

Pir. Emil Ohly (Wiesbaden, EChbedke [72 S. 4] 50 Bf.).

Derfjelbe hHat

nicht den Halben Umfang des8 vorigen KalenderS und koftet den doppelten

geeignet, zumal, da diefelbe mitunter etwas füßlich gehalten ijt. Die Ge-

finnung, weldhe in dem Buche Herricht, ift entjdhieden AHriftlih. Merk-

Preis. Auf dem Titel find 26 mehr oder mweniger berühmte Namen ’ al8

würdigerweije erinnern aber einzelne Stellen, wie S. 143, S. 155, S, 159

Mitarbeiter genannt, während der KMalender nur 16 einzelne Beiträge

ı. a., wo von der Nähe der Zufkunft des Herrn und von der Bereitung

enthält.

Vermuthlich werden die übrigen in fommenden Jahren mit-

für ihn und von den Boten aus England geredet wird, die {olche Bot-

arbeiten jollen.

Db aber der Kalender über Jein erfte& Yahr hinaus-

jchaft verkündigten, ftarf an den Irvingianismus, Ift die Verf, Irvin-

fommen wird, dürfte nach der vorliegenden Probe zu bezweifeln fein.

gianerin und will fie mit ihrem Buche Propaganda machen für diefe

22, u. 23. Wir jchHließen unjere Bejprehung mit zwei zZierlihen Sedez-

Sette?

Sla

Talendern, dem „EvangelijhHen Mijjionskalender“ (Bafjel, Mifj-

fionsbuchh. in Comm. [26 u. 36 S, 16] 25 Pf.) mit einem jHönen Farben-

Regine Mofer. Im Dienft, in der Fabrif und am eigenen Herd.

druckbilde, der verfinfkende Petrus, und „Deutjher Soldatenfreund“

Stuttgart 1883, Buchhdlg. der Ev. Gejelljchaft (128 S. 8). 60 Pf.

(Stuttgart Buchh. der Ev. Gefjelljihaft [64 S. 16] 20 Pf.). Zu anmuthi-

Se mehr die Klage über Dienftboten in Stadt und Land zunimmt

gen Gejdhenfen für Mijfionsfreundinnen bezw. Soldaten find dieje zwei

und die Untreue, FrechhHeit und Liederlichkeit der Mägde ein ftehendes

recht guten Ralender bring_enb zu empfehlen.

Kapitel in den Gejprächen der Hausfrauen bildet, defto zeitgemäßer er-

jcheint vorftehendes Schriftchen, in dem in einfacher, allgemein verftänd-

An die Mutter von einer Großmutter.

Mit Genehmigung der Ver-

licher Weije an dem, wie e8 fAHeint, nach der Natur gezeichneten Lebens-

fafferin überfeßt von Laura Fehr.

Mit (photolithH.) Titelbild.

bilde einer*armen Magd, eben der Regine Mofjer, die guten und übeln

Gotha 1882, . AM. Perthes (IX, 277 S, 8). Geb. 4 Mf.

Eigenfhaften eines Dienfthoten, die Gefahren, denen eine Magd ausgefeßt

DaZ Buch ift auS dem Dänijdhen überfegt und enthält einen werth-

ijt, aber auc die Mittel dargelegt find, durch die fie diefen Gefahren ent-

vollen Beitrag zur ErziehungsSlehre. E3 find ganz vortrefflihe Winke,

gehe und endlih zu einem befcheidenen aber befriedbigenden, weil Hrift-

welche in demjelben den Müttern von einer Großmutter für jedes Kindes-

lichen, Heim gelangen fann. Daß in diefer Schilderung aud) der Herr-

alter gegeben merden, und wo man diejen Winken folgt, wird mandhem

jchaften gedacht ift und fie ung AHriftliche und unchriftliche vorführt und

Kummer und Herzeleid für die Zukunft vorgebeugt werden. Denn das

zeigt, wie die leßteren nicht im Stande find, ihren Mägden zu jein, mas

Buch zeigt unz, wie man unzählige Nebel im Herzen und Leben der

jie nach Sottes Ordnung doch fein follen, Pfleger auch für die Seele

Kinder, die jpäter unheilbar mwerden, im Entitehen fhon unterdrücken

ihrer Dienftboten, erhöht den Werth der Meinen Schrift, und wir möchten

den Wunjch ausfprechen, daß fie recht vielen Dienfjtboten, insbhejondere

fann. Wie vortrefflid ift z. B. in diejer Beziehung der Abjhnitt „Das

Schultind“! Ein Befonbeterv Werth des Buches lViegt noch darin, baf; e& | Mägden zugänglih gemadht und auchH von mandjer Herrjchaft gelefen

381

382

wegen au zu einem pajffenden Weihnachtsgejchent fih eignen.

Sehr

und — beachtet mürde.

Wir glauben, daß fie alsdann einen nicht ge-

ringen Beitrag zum allmählidhen Berftummen der obengenannten KXlage

vermißt hHaben wir ein Regifter der einzelnen Lieder.

bieten mürde,

——

en8.

Bonar, H., Lieder des SGlaubens und Ho

e

Aus dem Englifchern

Prentif, S, Was Lizzie erzählte, Gentleman Jim, Zwei Erzählungen.

übertragen von ElijabetH Erbkam.,

99 S. 8).

1.60,

Zeipzig 1883, Böhme (IV,

Autorifirte Neberfeßung von Marie Morgenftern.

Leipzig 1884,

Böhme (47 u. 79 S. 8). 1. 30,

Etlidhe von diejen Liedern find bereit8 in früheren

ahrgängen der

Wieder zwei englifche Erzählungen, und zwar von einer bisher in Deutfjch-

„Chriftoterpe“ veröffentlicht morden und Haben dort vielen

eifall gefunden,

Iand noch unbekannten Verfafjerin.

ier erfcheint die ganze Sammlung volljtändig. Die Lieder zeichnen fich

E3 find eigenartige, tieffinnige und

eben jo fehr durch Zartheit und Innigkeit aus, wie durch den frommen

ergreifende Gejchichten, befonder$ die zweite; aber fie gleichen zwei unge-

und gläubigen Sinn, der diefelben durchweht. Die Ueberjeßung i{t im

jchliffenen Cdelfteinen. Denn die Form, in der fie erfcheinen, entbehrt

ganzen gut und

ießend, ob auch im einzelnen manche Ausftellungen zu

der Fünftlerijchen Geftaltung und Abrundung. So dürfte e& z. B. faum

machen wären.

ehr münfchenswerth märe eine kurze biographijdhe Notiz

möglich fein, daß ein Xind von 10—12 Yahren fo erzählt, wie das in der

über den englijhen Berfaffer gewefen.

erften Gejchichte redend eingeführte Nind es thıt. Dazu kommt, daß auch

die Neberfeßung nicdht von Härten und Unebenheiten frei ift, wie beifpielS»

Harmuth, . A. (mweil. Pir.), $Ätitnpenfreubc in Liedern. Lieder zu den’

um 27.

Evangelien.

1 £hl. 2 Hälfte: Bom Sonntage Eraudi bis

weifje Dder Ausdruck: „Vater trug mich nach dem Doktor“ vor der Kritif

Sonntage nach Trinitatis. Hagen i. W. 1883, H. Mijel &

8

D, (340

unzweifelhaft nicht beftehen fann.

»

u.106S. 8). 3 M

8 ift ein

ewa

t

e5llluternehmen‚ die Perikopen des Kirchenjahres in

Reinek, Freiin M, v., Das Eidbuch von Köln. Im Moor. Zwei hifto-

Liederform zu

ß

ehan

D

eln. Denn der KMlippen, an denen ein foches Unter-

rijdhe Erzählungen aus dem deutichen Mittelalter. Leipzig 1834, Böhme

nehmen {Oheitern fann, find

ar zu viele, befonder3 die eine, daß der

(114 ı. 83 S, 8). 2 Mi.

Dichter in blofe Reimerei verfällt.

Diejer leßteren Gefahr ift der Verf.

Wenn wir nicht irren, find die beiden vorliegenden Gejchichten von der

der vorliegenden Lieder auch nicht entronnen, zumal da er fih nicht

Verf. unter dem Pfeudonym Franz Eugen bereit® früher im „Daheim“

begnügt,

ber jede Berifope blos ein Lied zu geben, jondern deren

mehrere, mandmal jech$ oder fieben bietet.,

Freili

fehlt e8 ihm nicht

veröffentlicht worden. Es find zwei trefflide Erzählungen mit Fräftiger

an einer Fülle von Gedanken, in deren Licht er jede Perikope immer

Charakterzeidhnung und fpannender Entwicdelung. Die erfte verfeßt ung

wieder von einer neuen Seite beleuchtet; aber dennoch müffen wir

en

nach öln in die gewaltthätige Zeit des 14. Yahrhundert8, wo in Dder

weniger wmäre mehr gewejen. IJm iübrigen find die Lieder aus dem

%

e

ilte

alten Stadt am Rhein. die blutigen Kämpfe zwijdhen den Patriciern und

des

faubens entjprungen, in der Sprache der Kirche gedichtet und glatt

Bünften ausgefocdhten wurden; die zweite dagegen fpielt in der Gegend

und gewandt in Dder

DrM.

von Bremen in der Zeit der Wiedertäufer. Die Pinjelführung ijt in beiden

Schulze, O. (Baft. in '.Detenburg)‚ Stille Sonntagsitunden in Spruch und

Lied,

Erzählungen oft jo fräftig, daß man faum eine weibliche Hand dahinter

Geiftliche Lieder mit kirchlidhen Melodieen nach Yrdnung des

vermuthen follte. Die Sprache ift korrekt; aber Fremdwörter wie „Felonie“

riftlihen Kirchenjahres. Berlin 1883, Parrifius (132 S. 8). 2 M.

und „abfurd“ Haben wir nur ungern gelefen,

Die vorftehende LiederjJammlu

®

enthält geijtliche Lieder für jeden

Sonn- und Fefttag des Hriftlichen

irchenjahres in der Weije, daß jedem

Rothfchüß, . v., Gottes ﬂ_i!_egc — Mnicht unfere Wege! Eine Er

einzelnen Liede zwei Sprüche vorangeftellt find, meift den betr. Evanges

zählung. SLeipzig 1883, Drejcdher (54 S. 16). 60 Pf.

lien und ECpifteln entnommen, welche gleichjam das Thema für das fol-

Die Erzählung führt das Thema, daß-es wohlgethan ift, wenn wir

ende Lied bilden.

€s find einfache, jchlichte Lieder, einem gläubigen

ung von Gott führen lafjen, anftatt in wohlgemeinter Abficht unfere

inn und einem frommen Gemüthe entjprungen.

Diejenigen Lieder,

eigenen Wege zu erwählen, oder verbittert gegen unjer „Gejchiet“ zu

welde den Stempel der Unmittelbarkeit an fich tragen, wie z. B. das

immelfahrtslied „®Oroßer ag der Macht und EChren“ oder das Lied

murren, im ganzen Hübfch durch. Die Erfindung ift gerade nicht reich —

„Sorge nicht, was hilft dein Grämen“, hHaben ung am meiften angejproe

fie leidet an einer gewiffen Einförmigkeit — doch auch nicht ganz ge-

en. In anderen Liedern dagegen fritt die Reflexion, tritt der

angel

wöhnlich. Die Darftellung ift von einzelnen Flüchtigkeiten und {prach-

der Urfprünglichteit zu {tark hHervor, was ihren Eindruck abfchwächt, bez.

widrigen Nachläffigkeiten nicht frei, doch im Durchjchnitt edel und an-

vereitelt. Die Zorm i{t im

anzen gelungen, glatt und gewandt und gibt

muthig, befonders® auch volksverftändlich. Aufgefallen ift uns, mwie wenig

zu feinen bejonderen Ausite

ü

ungen

eranlafjıung. Nır möchte ein Reim

in diefer Erzählung hHervorgehoben ift, daß einfam {tehende Chriftinnen —

wie „Hrieden“ und „Wüthen“ und ebenfo auch das Öfter mwiederkehrende

um zwei folde Handelt e8 fidy — denn doch auch an ihrer Kirche einen

Apofjtrophiren des Heitworts, wie „find’t“ oder „veracht’t“, dem

tande

punkt, auf weldem die Technit der Verskunft gegenwärtig fteht, nicht

Halt finden; nach diefer Erzählung fieht e8 fajt aus, al8 ob das praf-

mehr entjprechen,

Die Lieder find kirchlidhen Melodien angepaßt und

tijche Chriftenthum nur noch in den Anftalten der „Ineren Mijfion“ zum

fönnen darum auch zum Hausgottesdienfte gebraucht werden.

VBielleicht

Ausdruck käme.

jindet das eine vder andere jeinen Weg auchH in die Gejangbücher.

$

Wie ih zum Frieden !ani. Eine Autobiographie von der Verfafjerin

Heuefte theologifdje Literatur.

von „Wir beide, Graham und ich“. Deutjche autorifirte Ausgabe

von Marie Morgenftern, 3, unveränderte Aufl. Leipzig 1884,

Philofophie.

Zeller, Dr. Ed., Grundriss der Geschichte der

Böhme (248 S, 8). 2. 20.

griech. Philosophie. Leipzig, Fues

X, 817 8. gr. 8). 4.40. Wolff,

Doc. Dr. H,,

egweiser in das Stu

4

ijum der kantischen Philosophie.

Diefjfe vortreffliche Biographie i{t bereit® früher in d. Bl. angezeigt

Eine Darstellung d, geist. Entwickelungs

anges Kant’s, d. krit. Grund-

mworden. E$ genüge daher, hHier einfach das Erjcheinen der 3. Auflage

roblemes u. der Lösg. desselben in

d

en drei Kritiken.

Leipzig,

des vorzüglich zu Weihnachts- und Konfirmationsgejchenfen geeigneten

enicke (V, 106 S,

2, 50.

Comte, A., Die positive Philo-

Buches zu notiven,

bbn Z

sophie, im Auszuge

B

Ri

Uebers, von J. H. v. Kirchmann,

2, Bd. Heidelberg, Weiss (XIL, 524 S,

gr.8). 8.60. Roipßfdh, Dr. R.,

Hammer, Fr., Blütenzweige, é5üitlid)e und finnige Gedichte aus alter

Die Entwidelungshypotheje 1u. die durch fie Hervorgerufene moderne Welt-

und neuer Zeit gefammelt, RMeutlingen, KXocher (XIL, 306 S, 8).

anjhanung. Ein Vortrag. Dresden, Burdach in Comm. (46 S. 8). 1 A

Geb. 3 M,

DYrientalkia,

Bibliothek, Ass

riologische, hrsg. v. Frdr. De-

litzsch u. P. Haupt. 5. Bd.: Kei

X

schri

ttexte Sargon’s, Königs v.

Eine reichhaltige Anthologie. Die Anordnung ijt gejchict; die Aus-

Assyrien [722—705 v, Chr.]. Nach den Originalen neu Hr

um-

wahl ift mit Sorgfalt und mit Verftändniß durchgeführt, obwol hier und

schrieben, übers, u, erklärt v. Prof. Dr. D, @.

yon. Leipzig,

Hin

richs

da noch ein werthlojes Gebicht Hätte ausgefchieden werden fönnen, be-

(XVI, 98 8. hoch 4). 24 .4

jonder8 unter den Natur

liedern. Die Sammlung eignet fich jehr zu einem

Lutherfchriften, Kla

ät{agogii

He

18g D. Prof. Dr. G, A,

Feftgejhent.

p Qa

Vindner.

15, Bbd.

.

N

14

M

uther’8 pädagogifche

Schriften. Mit e. Einleitg. 1b. Luth

ex’8 Veben u Werte, m erläut. An-

merfgn, hr8g. v. Reg.-Sohulr. Dr. I. Chr. G. Schumann. Wien, Vichler’8

Qllfläilb‚ f®eurelm Gedichte, éüﬁd) 18;38‚ Verlags-Magazin (64 S, 8).

Wwe. & Sohn (VIL, 356 S,

v.8). 3.4 Yuther-Worte f. Prediger.

Kaijerslautern,

otthold (12

$

50 . Suther-Sprüche, f. Jung

Wunderliche Philofophifche Gebichte, in gewandter poetijicher Form.

u Alt ausgewählt. Altenburg,

S

nuphafe) (9 S, 4). 30 .

orti

Ihr Inhalt ift eine pantheiftifhe Weltanjhaunng, welche vom Chriften-

Bic, Dr. G., M, Uuther. . Mit 35 Tert-Inujtr. 11. e. Titelbilde.

Leipzig,

thum heilige Worte entlehnt, um fie in ihrem Sinne zu deuten. Sine

Spamer (VIII, 142 S, 8). 2 A KirhHen-Zeitung,

g. eb.=1uth.,

derartige Weltanfchauung, die mit den hHeiligiten Worten ein pantheiftijhes

zum 10,

ob, 1883, Seipzig, Döffling & Frante (22 S. hHoch 4). 60 .

Spiel treibt, anı ung zu feinem „Heureta“ begeiftern.

Vorträge, D

effentliche, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M. Luthers,

geh. in der Schloß-u. Stadtkirchezu St, Marien zu Deffan. I: Luther als Refor-

D

Aus Lutherg Brunnenftube,

Vieder zum 10. Nov, 1883 von F. St.

mator d. Rirche v. Conf.-R, E. Teich müller. D

Barmen, Klein (96 S, 12).

1. 50

Siturgie, Hiftorijche, zu LUuther’s Geburtstagsfeier. Nach Reinthaler f,

elfaı, Baumann (33 S, 8). 50 48.

\

Frijche, Ningende Lieder, die uns Iheil8 Momente aus Quther’8 Leben

Schule u. Haus zujammengeftellt. Schwerte, Saatmann (16 S, gr. 8). 10 A

in dichterijher Geftaltung vorführen, theil8 poetijche Ergüffe über Worte

Orphal, H., Schulfeier zum 400jähr. Luther-Iubiläum. Ausg. B: Für

und Gedanken aus Luther’$s Schriften bieten.

Wir bedauern, daß ung

die Hand der Schüler. Langenfalza, Beyer & Söhne (8 S. gr. 8). 6

biefelben nicht vor dem Lutherfejte zur Anzeige zugegangen jind, da fie

Völter, Bfr. I. E, Was hHaft dır an deiner Kirche?

ine Frage an das

ohne Zweifel mit zu dem Befjeren gehören, was dasz Lutherjubiläum auf

ev. Chriftenvolf zum 400. Geburtstag Dr. M, Luther’8. Leipzig, Drejcher

(16 S, gr.8). 20 4 NRübenftrunf, Baft. A., Wider die faljhen Luther-

diejent Gebiete Hervorgerufen Hat. Doch follen fie auch al3 Nachtlänge

verehrer. Allen Fe

enoffen im_ Jıbelj. 1883 zur Beherzigg. gewidmet.

ung nod) wiltommen fein, zumal da fie ihrer Hübfhen Ausftattung

Leipzig, Böhme in

©

D

mm, (64 S, gr. 8). 60

Latendorf, F., Adht

383

384

Lutherfragen auS alter u. neuer Zeit, nebft Beiträgen zu ihHrer Löfung.

fich al lein Buchy dar, daz bei den verjdhiedenften Gelegenheiten, al?

Roftock, Hinftorff (24 S, gr. 8). 603 LUuther-TFejt-Zeitung, Ikuftr.

verwendet werden kann. —

Weihnacht3-, Geburtstags-, Pathen-, Konfirmations- und Hochzeitsgefdhent

Eislebener. (PhototHp.) Kunftbeilage: Hiftor. Feitzug am 10. Nov. 1883:

ei &. RNiehm in Bafjel erfchien: „Dr.

Mit einem Vorwort von Lic.

Die Einho

%

Luther’3 in ESisleben durch die Grafen v. Mansfeld 1546.

Luther’8s Auslegun

des Vater-Unjer“.

Gisleben,

nfler (16 S. Fol. m. eingedr. Holzichn.). 1.4 + Kirche

B. Riggenbadh.

n fhöner Schwabadher Schrift mit Initialen 1und

od. Protefltantismus? Dem deutihen Bolte zum 400jähr. Lutherjubiläum

Seiteneinfafjung in roth (12; 80 Wf.).

MI3 „Hiftorijche Erzählung für

e

mwidmet v. e, deutjihen Theologen.

3. neu durchgearb. ı. vielfach verm.

das Volk und die reifere Jugend“ wird dafelbft „Katharina von Bora

$

ufl. der Schrift: Das Luthermonument im Lichte der Wahrheit. Mainz,

(Zuther’8 Käthe)“ von F.

offmann eridheinen (40 Pf.). — Von der

Kirchheim (VIIL, 377 S,

r. 8). 44 KRuland Dir. C., Die LYuther-

urfprünglih al Feftichrift der Hiftorijdhen Kommijfion der Provinz

Ausitelung d.

roßh. Mujeums zu Weimar.

j

Weimar, Böhlan (VLIL,

Sachjen innerhalb fünf Monaten in 21 unveränderten Au

n (35,000 Er.)

52 S. gr. 8 m.

$

ortr. Luther’8). 1.60. LuthHer-Litteratur, Die, 1883.

bei D, Hendel in

alle erjchienenen Lutherbiographie:

Ka

Luther“ von

Katalog e. Ausfte

.

in Hamburg veranjftaltet v, der Herold’jhen Buchh.

S. Köftlin (mit einem Titelbilde nach einer Zeidhnung von Schnorr

Hamburg, Herold

%

V, 52 S, gr. 8). 60

v. Carolsfeld; 1 Mk.), erfcheint nunmehr in verändertem Druck und

mnologie. + Meifter, X. S., Das kath. deutidhe Kirchenlied in

Format eine 22, Auflage, alS ein etwa 10 Bogen ftarfes Buch. Der

Jeinen Singweijen von den frühejten Zeiten‘ bi8 gegen Ende d. 17. Yahıd.

Preis bleibt der frühere, 1 M, — Von Diffjelhoff’8 „SIubelbüchlein“,

2, Bd. Auf Grund älterer Handjchriften u. gedructer Yuellen bearb. v.

Ausgabe für Hannover, find bisjeßt 600,000 Er. abgejeßt; der Neudruck

W. Bäumker. Freiburg i/Br., Herder (IX, 141 S. gr. 8). 8.4. Müller,

ift nun auch vollendet (Hannover, Wolff & Hohorft; 30 Pf.).

Auch

$., 113 Choräle, auf Grund d, vierftimm. Choralbuchs zu dem Gejang-

Kogage’8

„utherbüchlein “

(Leipzig, Meidhardt), bisheriger Abjaß

buche f. die ev.-Iuth. Landestirche d. Kar. Sachfen f. mittlere u. hHöhere

360,000 Er., ijft in neuer iNuftrirter Auflage wieder vorräthig (40 Bi.).

Schulen teils dreiftimmig, teils drei- u. zweiftimmig gefeßt. Leipzig, Heije

— Sn fplendider Ausftattung ift aud) ein ateinijher und deutjher

(III, 80 S, gr. 8). 40

großer Lutherhymnus in Hundert Dijftichen von dem fa

ijerl, Oberbiblio-

Vaftoraltheokogie. Meuß, Konj-N. Prof. Dr. E., Lebensbild des ev.

fhefar Wirkl. Staat8-R, Dr. Chr. Fr. v. Walther in

X

etersburg zum

Pfarrhaufes vornehmlich in Deutjhland. Ein Beitrag zur Kulturgejchichte

Lutherfefte dargebracht wmorden (Leipzig, Brodhaus in Comm. [28S, gr.8)).

ı. BafjtoralthHeoloate. 2. wejentl. erneute u. bereich.

u

Ya n BEDEN 1E

— SIn zweiter, durch die Anfpradhe des Kon].-R.

vof. Dr. Baur ver-

Frucht des ev. Pfjarrhaufes“, Bielefeld, Velhagen & Klafing (X, 431 S.

mehrte

uflage erfchienen Joeben in der Hahn’fchen Berl

$Hdlg. in Lei

„Reden zur Feier des 400, Geburtsfeftes Luthers in

$

e1pz3ig“ (6

og

® 3i5'c?ft[. Kunft. Stöter, Oberküjter F., Gejcdhichte u. Bejchreibung d.

8; 60 %f.

— A8 Separatabzug der Nr. 21—23 der „Reformblätter

St. Nikolai Kirhenbaues in Hamburg. Mit 19 (Lichtdr.-) Abbildgn. (in

aus dem Kreije der oftdeutjchen freien rel

igiöjen Gemeinden“ erfchien bei

FZol.) in e, Mappe. Hamburg, Boyjen in Comm. (XI, 215 S, gr. 8).

Braun & Weber in Königsberg i. Pr.: „Zur Luther-Feier.

8

I. Quther’s

eb. 30 A + Noftadt, I, Das Kirchenjahr in Bildern u. Dichtungen

Leben und Wirken, II Das Chriftenthum al8 weltgejchichtliche Thatjache“

b

erühmter Meijter. Mit 63 IWufjtr. Mainz, Kirchheim (IV, 221 S, 8). 4.4

von dem ehemaligen Divifionspred. Dr. Jul. Rupp, der einft den Guft.=

Erbauliches. Ahlfeld, Dr. F., Wbendandachten, au den Predigten

Ad.-Verein zu |prengen drohte (50 Pf.). — Das

üngft erfchienene Ddritte

v8g. von Pfr. . AhHlfeld. GHalle, Mühlınnann (VII, 454 S,

x.8). 4M

Heft des „JahHrbuchs der Gefelljchaft für die Gefjchi

$

te des Proteftantismus

agner-Groben, Pir. C., Die Macht d. Gebet3. Zum Ve

ritändniß D,

f

in Dejterreich“ enthält einen längeren Artitel von Lic. Dr. Trautenberger

Sefu Gebetsverheißgn. Bajel, Mijflionsbuchh. (IV, 174 S. 8). 1, 60,

über GaNus Frhr. v. Räcknig, das Haupt der öfterreichtijhen Eynlanten in

Kirchl. Gegenwart. R

, Bir. D. U, Carl Albr. Reinh. Baggejen,

Nürnberg, und Exrulantenlieder, mitgetheilt von Pfr. F. Xoch in Gmunden.

Pfarrer am Münfter zu Bern, e. LebenS- u. BZeitbild aus der bernifchen

— A8 paffendes Feftgejdhenk für Gabelsbergerfche Stenvgraphen empfiehlt

Kirche,

Bajel, Kiehm (XII,

G, Diege in Dresden: „Das

it e. Vorwort v. Prof. Dr. H. Gelzer.

4. 50. Langhans, Bir. G., Die Aufgabe der Kirche

Quther.

eue Teftantent, überjeßt von D. M,

318 &. gr. 8)

Erite. deutihe ftenographifjche Ausgabe,

Yebertragen 1und

$

genüber den focialen, fittlichen ı. religiöjen Nothjtänden d. Volkslebens,

uber & Co. (79

M

Thejen, 95, zum

autographirt“ von

vof. %. Krieg, VBorftand des Igl. ftenogra

.

eferat.

Bern,

. qr. 8).

ichen Injtituts zu Dresden (20% Bog. in Ta

jhenformat; 3 M

nmwärtigen Stand der religiöjen Dinge in Deutjchland. Berlin, C. Dundker

Bei &. C B. Mohr in Freiburg i. B, find jeßt: „Notfker’s

T

©c!)riftm"‚

38

S, gr. 8). 60 $. Natorp, A., Schwert ı. Palme. Eine Schilderg.

X

8g. von %. Piper volljtändig erjchienen. Ferner: „Candidatenfahrten.

der 50jähr. Arbeit d. Guft.-Adb.-Vereinz. Düffeldorf. (Barmen, Kein.)

.

u8s den Papieren eines Ihmwäbhijchen Pfarrers. 2, Ausg. von Dr,

‚). Sele

ent=

IV, 68 S, 8). 80

N Aöftlin,

vof. am Predigerfeminar zu Friedberg

(7, ME.)

8

itlin

Zeitgefhichtliches.

Sammlung gemeinnügiger Vorträge,

Hr8g.

Bon

lich des Erjcheinens der 3. Aı

&t

jeiner „Mufikgefchichte“ hat Dr. X

vom Deutjdhen Vereine in Prag. Nr. 88: Der Antijemitismus.

die Anonymität jeiner „Cand

enfahrten“ au

8

ehoben. — Al Supple-

N ipyert.

Prag, Deutjher Verein (17 S. gr. 8). 20 .

ment zur „Encyclopaedia Britannica“, zu

rockhaus’ und Meyer’s

Beitfchriften. Der Beweis des Glaubens. November: G, Fijdher,

Konverfationg- Lexikon erjchien fjoeben bei Trübner & Co. in Lon-

Auferftehung u. emigeS Leben im A, . FuchHsS3, Beiträge zu einer rih-

don: „The Encyclopaedia Americana.

AS

plemental Die-

tigen Würdigung Jak, Böhme’S (Schl.).

. H. Gunning, Das Kreuz.

tionary of Arts, Sciences and General Literature.

ıl

ustrated“. Vol,

— Siona.

ovember: Abhandlungen u. Auffäge: 1. Auf Luther’3 Ge-

I. A-Cen. (768 S. 4; 40 M,

DazZ Werk wird in vier Bänden fomplet

burtstag: Deutiche Mefje und orduung Gottesdien[tS 1526.

2, Der ev.

werden, weldhe in einem Zwijdhenraum von ungefähr fechs Monaten aus-

Kirchengefangverein für Deutjchland. Mufjikbeigaben. — Ev. Kirchen-Btg.

gegeben werden jollen. — Der Verein „Anabenhort“ in München, welcher

Nr. 47: Künfitler, Die Nothwendigkeit der guten Werke 1u. die Be-

w

ei Anftalten zur Erziehung und nüßlidhen Befchäftigung armer

ründung ihrer Nothwendigkeit im Lehriyftem des Proteftantismus II

&

naben unterhält, gibt über jeine und ähnlidhe Vereinsbeftrebungen

rwä

ungen zum Lehrftüc von der Kirche, mit be]. Nückjicht auf Buch I

in einer feit 1. San. 1883 erfjcheinenden Monatsichrift „KnabenhHort“

von

®

angemann’s Una sancta. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 47: Das

(halbjährl. 1.50) ausführliden Bericht. — Bei M. Nijhoff in Haag er-

Lutherfejt in Eisleben.

Rard. Hohenlohe. Die vereinigten Kreisiynoden

jcheint in furzem Dder 2. (Schl.-) Band von: B. de Spinoza „Opera“

erlins.

ie eb, Generaljynoden in DYVefjfterreich.

Bum Vivijektions-

Recogn. J, van Vloten et J. P. N. Land. — Bei Velhagen & AMafing in

jtreit III. — Proteft. Kirchenztg. Nr, 47: A. HaunsSrath, Die Heidel-

Bielefeld: „Tedeum laudamus, Die Iatein, Hyumnen der alten Kirche ver-

berger Fejtgabe zum Lutherjubiläum. DO. Hering, Die UYutherfeier in

deutcht“ durch Archidiak, Dr. I. Linke. 1. Bd.: Die Hymnen des Hilarius

ena,

‚ Holgmann, Der neuteft. Präeriftenzgedankfe 1. M, SchHmwalb,

und Ambrofius (3 Mi.). — Bei H. Stephanus in Trier: „G. E Lejling’®

jfener Brief an Paft. Burggraf, mit NMachichrift . Websty’sS. —

Schuljahre. Sin Beitrag zur dentidhen Cultur-, Literatur- und

chul-

Monatsfchrift für qhrifil. Dolksbildung,

1. Bd. 2, Geft: K, F., Zum

gefchichte“ von Dr &. A0

S6. Schumann, Reg.=, SchulL-R. und Pfr,

Lutherjubiläum. Hode, Bom Iubiläum oder Jubeljahr.

$. Rocholl,

in Trier (ca. 3% Bo

8; 1 M.). Dem Verf.

aben für Ddie Arbeit bis-

Aug Luther’s Kindheit.

Schulze, Luther als Erzieher.,

Yammer3,

her wol noch nicht

%e

nußte Quellen der Dresdener

rchive zu Gebote

Luther u. der deutjdhe Bolksgejang. — Deutfches Archiv für Gejchichte

jtanden, Ddie neue8s Licht auf Leffing’® Lebensjahre al® Zögling der

ber Medicin. 6, Bd. 4. Hejt: Faye, Rejume der hHijtor Abhandlung

E

Hule

u St. Afra bei Meißen verbreiten. — „Die

eilige Caecilie“

„Spitäler u. milde Stiftungen in

orwegen im Mittelalter”. — Preuß.

von Ra

|

fael Santi, al3 Aquarell reproducirt in der Artiftijchen Anftalt

Sahrbücher.

52, Bd.

5, DHeft:

%. Buddenjieg, Traktarianismus,

in Wandsbeck, mird in der Kunfthandlung von G,

. Sei

in Hamburg

Pujeyismus, KRitnalismus.

H. v. Treitfchtke, Luther u, die deutjche

Anfang December erjheinen, Yedes revidirte Cremplar ift auf der Rück

ation. — Die Nation. 1. Jahrg. Nr. 6: Fr. Kapp, Luther u, der

jeite numerirt und foftet gerahmt unter

Buchhandel. — Yom LFels zum Meer, December: A, Kofenberg, A

öhe 104, Breite 74 cm. ohne Ran

— Die vom

Pafjepartout und Glas 150 Mf.

D

e behufs VBer-

Gebhardt, ein Maler der Reformation. —

3tg. Beil. Nr. 307: Eine

werthung Dder hHiftorijhen Schäße des vatikanifch

en

M%

rchivS einge-

Quther-Notiz. Nr. 310—313: H. Gebaue

7 8

ttenberg I—IV. Nr. 311:;

jete Kommijjion (Hergenröther, Pitra, Parochie und Bartolini) wird

Die erneute Blutbejchuldiqung ge:

en die Juden. Nr. 313: W. Bender,

WaZ Luther der

anzen

ation

1

ein {oll.

zunächft die Veröffentlihung von Papftregeften jeit Lco X. vornehmen.

Verfchiedenes. Bei I. Naumann in Leipzi

erjchien joeben: „AIIgemeines

— Cine bezeihnende Erfcheinung der türkijhen Literatur der Gegenwart

Gebetbhuch. Ein Haus- und Kirchenbuch

{

ijt ein Wertk von Achmed MidhHat Effendi, einem SGenofjen der „jun

ür ev.-Iuth. Chriften. Hrsg. im

türfijchen“ Schule, bisher al3 Romanjchriftfteller thHätig. Die Schrift hei

B

Auftrag der UNgemeinen Iuth. Konferenz‘“ (XIL, 603 S. gr. 8; 2 Mi.).

„Mudafra“, „Vertheidigung“, ift in der Zeitung „Terdschüman i Hatikat“

Das „Anlgemeine Gebetbuch“ jolW für die Iutherijche Kirche Deutjcdhlands

im Fenilleton unNd jeßt al8 Buch erfhienen. Sie ijt eine Apologie des

die Stelle einnehHmen, die dem Common Prayer-Book in England

SXslam gegenüber den chri

tlidhen Mijfjionaren und Ihlägt insbejondere das

ufommt; e& unterjcheidet fich feiner Anlage und jeinem reichen und viel-

erfahren ein, nNachzuwei

|

en, daß hier und da ein Chrift ein Berbrechen

Zeitigen Inhalte nach mejentlich von allen vorhandenen evan

1

A

elijdhen Gebet-

oder eine Faljdheit begangen hat, derartige Ein

e

{heiten demt ganzen

büchern. Um demjelben die allgemeinfte Verbreitung

i

chern, ift der

Chriftenthum zur Lafjt zu legen und d

araus zu fOließen, Da

b

ß die Meligion,

Rreis auf ein Minimum reducirt (39 Bog. gr. 8: 2

;

geb. in Leder-

welche Jo ichlechte Träger befike, keine Achtung verdiene,

it gef i®t-

tuch 2. 50). Gleichzeitig ift eine Ausgabe auf Velinpapier veranftaltet,

lihen Zhatfachen jpringt der

erf. in einer ganz unerhörten Weijle um.

die dem notorijchen Mangel eine3 {hön ausgeftatteten evangelijchen Gebet-

Seinen Ausführungen entfprechend, findet er die euro

üijde Civilation

buchs in Deutjhland abhelfen jol. Diele feine Ausgabe in Chagrinleder

durchaus verfanult, wohingegen die Mufjelmanen die

8

ehrer des Abend-

mit Goldjchnitt (in englifch-Lkirchlihem SGejchmac) gebunden (7, 50) bietet

fandes waren und noch immer fein fönnten.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. , Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann 1, Glafer in Leipzig.

iﬂt. A9.

Leipzig, den 7. December

-

1883.

chl

alt,

Cheologifches Literatu

ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlig 1 I3Rh. — Expedition: Königsftraße Yr. D,

*

Kloftermann, Dr. th, A, (ord. Prof. an der Univ, Kiel), Probleme im

3ur kirdliden Ardhüäologie.

Aypofteltexte, neu erörtert,

@Gotha 1883, F. M, Berthe8 (XVIL,

Die Arbeit auf dem SGebiete der firchlidhen Archäologie, insbefondere

246 &. gr. 8).

6 M,

der monumentalen Archävkogie ift gegenwärtig eine fehr rege, ein untrüg-

Seinen „Korrekfturen zum Römerbrief“ Iäßt der Verf. hHier eine zweite

eregetijche beziw. textfritijche Arbeit folgen, in mwelcher vier rejp. fünf

liche8 Beichen des wachfenden Intereffes daran. Bejonders erfreulich i{t

e8, daß auch die mittelalterlihe Archäologie und Kunftgefchichte wieder

Stellen der Apoftelgefhichte, eine rejp. zwei Stellen des Galater- und

mehr und mehr Beachtung findet. Das HMaffijhe Werk von Heinr. Otte:

drei der Korinthenbriefe mit eingehendem Scharffinn und nach der Abe

„Handbuch der Firchlichen Kunft-Arhäologie des deutfhen Mittelalter8“

Jicht de8 Verf. von rein philologifjhem Standpunkte aus erörtert werden.

wird foeben in 5. Aufl. (Leipzig 1883, T, O. Weigel; 1. Bd. (VI, 607 S,

In der That bietet die Mehrzahl der behandelten Stellen auch kein {pe-

gr. 8) ausgegeben, weldhe noch der greife Berf, in Verbindung mit Oberpfr.

cififch theologijches Intereffe, an dem fich der Streit der Parteien zu ent-

E, Wernice beforgt hat.

Sorgfältige Berwerthung des monumentalen

zünden vermöchte, und der Verf. dürfte fo gegen die Gefahr gefchüßbt fein,

Quellenmaterial8, einfacdhe, nüchterne und von allem geiftreichen HyYpo-

durch dogmatijche und gefchichtliche Borurtheile die Objektivität des Urtheils

thefiren fich fernhaltende Darftellung, dazır ein reichhaltiges Literatur-

über jeine Vorfchläge beeinträchtigt zu fjehen, wenn auch allerdings das

verzeichniß und gefchit ausgewählte und gut ausgeführte Abbhildungen

Hauptftück in der Reihe der zehn behandelten Stellen, die Auszeinander-

verleihen dem Buche einen einzigartigen Werth. Wir wüßten weder in

jeßung über Gal. 2, 4. 5 und B. 6—10 wie über Apg. 15, ein Gebiet

der deutfchen uoch in Dder ausländijchen archäologijhen Literatur ein

berührt, auf dem die Nentralität und Objektivität {jhmer zu behaupten

zweite8, was fich mit ihm meffen fönnte. Der vorliegende erfte Band

ijt. Wber felbit auf diejfem fhHwer umftrittenen Gebiete dürfte e& dem

Handelt zunächjt von dem Kirchengebäude, feiner Gejammtanlage, feinen

E

Verf. gelungen fein, den Lefer in eine Spannung bezüglich des {AHließ-

einzelnen Theilen, feiner inneren Ausftattung und jeinem Mobiliar.

lihen Ausweg3 au8 den von ihm möglichft fharf Hervorgehobenen

Daran fchließen fich Epigraphif, Heraldif, Ifonographie. Neber 300 Ab-

Schwierigfeiten der gewöhnlichen Auslegung zu verjebßen, daß man einen

bildungen, Holzfchnitte und Stahlftiche, Jind dem Werfe beigegeben. Die

Augenblik das Interefje an dem materiellen Kefultat vergißt, und man

neuere Literatur ijt mit Fleiß und Sorgfalt nachgetragen; nur im Ger

wird nicht leugnen fönnen, daß die Vorjchläge in Bezug auf die Löfung

biet der alttirchlidhen Archävlvgie find ung mehrere Lücken aufgefallen,

der Probleme großentheil® jehr plaufibel erfcheinen, freilich in den meiften

wie überhaupt die Behandlung der vormittelalterlidhen Zeit zu manderlei

Hällen eben unter dem Vorbehalt, daß in textfritijcher Beziehung die

Einwendungen und Defiderien VBeranlafjfung gibt. Das tritt befonderS in

Meifter diefes Gebiete8 nicht zu {tarfe Bedenken hHaben. Dies gilt na-

der Ifonographie hHervor. Doch will diejer Mangel wenig bejagen gegen-

mentlid) von der Galaterftele, wo der Verf. in V. 5 die beiden erften

über dem, wa8 dasg Buch de8 Belehrenden in fo reicher Fülle bietet.

Worte oic 005: glaubt al® Interpolation auf Grund der älteften. Iateie

Die zahlreihen Verehrer des Verf., defjfen Schriften eine mächtige An-

nijchen Terte ftreidhen zu dürfen, unı zu folgendem Sinn zu gelangen;

regung zum Studium der firchlihen Kunft und Archäologie gewejen {ind,

um der eingedrungenen Faljchbrüder willen, d. H. um ihren Machinas

mwerden eS& auch danfbar begrüßen, daß fein vortrefflich ausgeführtes

tionen in Dden Heidengemeinden mit der von ihnen felbft angerufenen

Stahlitichbildniß als Titelbild beigegeben ift.

Autorität der FJerufalemer zu begegnen, habe er (Paulus) zeitweife der Unter-

Auf einen engen Kreis befchränkt fih . B. Loffler: „Udsigt over

ordnung unter die leßteren dadurch fich gefügt (Eoyev), daß er ihnen als

Danmarks Kirkebygninger fra den tidligere Middelalder‘‘ (®openhHagen

einer Höheren Behörde die Frage der Heidenmifjfion vorgetragen hHabe. Nach-

1883, Meigßel [IV, 308 S. gr. 8)).

Aber das jchön ausgeftattete, reich

dem er aljo vorausgefchict, daß die Häupter der Gemeinde bei dem

iluftrirte Werk, welches fich mit den romanijhen Kirdhen Dänemarts

Privatvertrage (xat Diav), in weldhem er ihnen im Gegenfjaß zu feinen

beichäftigt, bietet vielfah überrafhend neue Einblide in die Kirchliche

allgemeinen Mijfionsberichten an die Gemeinde dieje Frage nach ihrer

MArchitektur des Nordens und enthüllt uns einen wunderbaren Reichthum

Anjchanung von feiner Berechtigung vorgelegt, auf Titus feinerlei Druk

Fünftlerijdher Phantafie auch da, wo man bisher vormwiegend einfachere

durch VBerfagung brüderlidher Gemeinfchaft ausgelbt, um ihn zur Be-

Formen voranszufjeben gewohnt war. Wir glauben nicht in der An-

ihneidung zu beftimmen, aljo thatfächlich feine Grundjäßge anerfannt, wolle

nahme zu irren, daß das Werk des dänijchen Gelehrten auf die Ge-

nun der Mpoftel noch ausdrüclihH darauf Hinmeijen, daß diefe Unters

jammtbeurtheilung mittelalterlidher Baukunit nicht odne SEinwirkung

ordnung, die er fich auferlegt, nur eine vorlübergehende, durch Rückjichten

bleiben mwird,

der Opportunität gebotene gewejen fei. m Anjchluß daran glaubt der

Einen jehr wichtigen, aber bisher leider noch fehr vernachläffigten

Verf. jodann in . 6 das sival tı von tOv Doxouvtwv trennen und al8

Gegenitand behandelt B. EAl: „Die Madonna als Gegenftand Hriftlicher

Objekt zu Sıayspeı beziehen und überfeßen zu dürfen: „daran, daß etwas

Kunftmalerei und Sculptur“. VolNlendet von C. Ag (Briren /1883, Weger

von den Soxodvres ftammt, wie immer diefelben fich geftellt Haben mögen,

[IV, 308 S, gr. 8] 4 M). Doch löft das etmwas mechanijch gearbeitete

liegt mir nicht8“, Paulus mwolle aljo jagen: für ihn felbft zu feiner

Buch jeine Aufgabe nur in fehr unvollfommener Weije. Innere Durch-

Selbjtvergewifferung Habe ein Ausfpruch der jerujalemijchen Autoritäten

arbeitung des Stoffe8, Schärfe und Einheitlichteit der Darftellung gehen

nicht3 beitragen fönnen, möge die Stellung derfelben gewefjen fein, weldhe

dem Werfe ab, dazır, was noch wichtiger ift, die Erfenntniß der archänfo-

jie wolle, alfo in concreto eine freundliche.

Sr habe die Verantwort-

gijchen und religiöfen Seite der Mariendarftelungen. Neber allgemeine, in-

lichteit für fich.zu tragen und mürde auch im Fall einer andersartigen

Haltlofje Bemerkungen ijft der Verf. nicht hHinansgefommen. Wir erachten

Entidheidung den älteren Apofteln feine Autorität neben {ich eingeräumt

eine gründliche wifjenjhaftliche Darftellung der Gejchichte der Marienbilder

haben.

€ mwürde zu weit führen, wollten wir den fernerweiten Er-

nad) ihrer archäufogijchen, Funfthiftorijchen, religiöfen und firclidhen Seite

Örterungen des Verf, und den einzelnen Beweismomenten folgen, Keine

in für eine der dankenswertheften und fruchtbarften Aufgaben firchlich-

Ausführung der ganzen Schrift dürfte begründeteren Anfechtungen unter-

archänologijher Forfchung.

liegen al8 feine Erflärung des Mpofteldekrets (S. 144 fg.), mwonadj

Einige Hirchlidhe Denkmäler enthält aud der von Dr. AM. Ejjenwein

eran8gegebene „Rulturhifjtorijhe Bilderatlas“ des Mittelalter® (Leipzig

Aip.atog und zvıxt0d Unterbegriffe von sWwhodirwv fein foMen. ala

nämlich fol das rohe Fleijfch, zvıxzcv der Braten hHeißen.

@8 {ol aljo

1883, Seemann [CXX Tafeln mit erflärendem Terxt]), deffen erfte Lieferung

die Betheiligung am SGößenopferfleijch in beiderlei Weife ausgejchloffen

(12 Taf. qu. Fol.; 1 Mk.) un8 vorliegt.

Meichlicheres Materiaf bietet

werden, fowol daß man e& im rohen Zuftand Taufe oder gefhentt nehme,

das 7, Heft der von der Hiftorijchen Kommiffion der Provinz Sachjen

als daß man Ddaraus bereitete® Bratfleijch effe. Schon logifch ijft diefe

Herausgegebenen „Befhreibenden Darftelung der älteren Ban- und Kunft»

Erflärung zu beanftanden; denn olwo und zvıxrtov bilden gar Teine Dis«

denfmäler der Provinz Sachfen und angrenzender Gebiete“ (Halle 1883,

junftion, wenn man nicht annimmt, daß der Genuß des Fleifjhes im

Hendel [XI, 160 S, Ler.-8 m, eingedr. Iuftr. u. 3 Taf.] 3 Mi.),

rohen Zuftand damals gebräuchlich getwefen jei. E3 wird doch wol auch

Dafjelbe behandelt „Die SGraffjhaft Wernigerode“. Die anfjpruchslofen.

das roh gefaufte Fleijch für den Genuß erft am Feuer zubereitet worden

jorgfältigen Ausführungen der beiden Bearbeiter diejes Gebiete8, des

jein. Cben darum hHat e8 aber au gar Teinen Sinn, das elöwhodirwy

Bauinfjp. a. D. 6G. Sommer und des Archiv-R. Dr. E, E,

acobs,

in diefe beiden möglihen Formen erft aufzulöjen. In den weitläufigen

bieten mancherlei danfenswerthes Material. Zahlreihe Abbildungen {ind

Erörterungen über das Opferfleifch 1 Kor. 8. 10, 23 fg. findet fich auch

in den Tert eingefügt; unter diefen ift ung befonderS die Zeihnung eines

Teinerlei leife Andentung, daß in Beziehung auf daz cöwh6idvrov eine

reich iNuftrirten mittelalterlihen Teppichs, der früher dem Klofter Drübeek

Unterfheidung in diefer Richtung gemacht werden konnte. Wie follte e&

gehörte, willfommen.

ED

V. 3,

nun für nöthig befunden worden fein, in dem kKırzen Dekret daz Gögen-

opfer nad) zwei Yuftänden zu unterjdheiden, von denen der eine für den

387

388

Senuß völlig außer Acht blieb.

Sollte aber danadh der Genuß des

in jeinen Stufen überfichtlich darftellt, fodaß die gefchichtlihe Darftellung

Opferfleijhes in irgendeiner Form — fo nur kFönnte man etwa die

nur die Belege für die Richtigkeit diefer vorausgefeßten Stufenfolge geben

Disjunktion verftehen — abgewehrt werden, {o ließe fich nicht mehr ver-

zu fjoWen {coheint.

Alein tHatfächlich verbreitet jidh der Verf. dann doch

ftehen, mie damit nıtr etwas auch in den Heidengemeinden Selb{tver-

viel weiter, als zu diejem Zwecde nöthig mwäre, über die Detail® diefer

ftändlidhes, eine hon in Nebung ftehende Sitte hHätte janktionirt werden

Meligionen, über die Kulturelen, politijhen und focialen Zuftände der

Fönnen. Der Konflitt mit den eben angeführten Erörterungen des Apoftels

betr. Bölfer, bei denen fich diefe Religionsformen entwicelt Haben, vohne

Paulus, der doch diejfe Fragen Feineswegs fo kurz abmacht, wäre dann

daß der Lefer immer daran erinnert mürde, in weldem Zufammenhang

eigentlich erft recht ftark, und man müßte e8 doppelt verwunderlich finden,

dieje Zuftände mit der eigenthümlidhen Bejchaffenheit des religiöjen Bes-

wie der AWpoftel jo ganz jede Erinnerung an diefen „Schußbrief“ folte

wußtfjeins {tehen, das Hier vorgeführt mwerden joll. Der Lejer verliert

beifeite gefeßt hHaben. Dabei ift noch gar nicht eingerechnet, daß der Verf.

vor der Menge der Details den Faden der beherrichenden Grundgedanken

die beiden Worte zvıxt0od unND ailıatog in V. 19 al Glofje aug V. 29

für lange Beit ganz aus der Hand, bis er plößlich wieder durch einen

anfjehen muß, da fie dort erft Hinter xopvelag ftehen. Selbft wenn man

gejperrt gedructen Sag daran erinnert wird, daß eS fihH um das zum

ihm die Glofje zugeben wollte, mürde damit doch immer beiwiejen, daß

Ahnenkult verfunkene Gottesbewußtfein hHandelt.

Wir möchten fragen,

jchon der uralte Glofjator die Worte ander8 verftanden hHat al8 der

ob der Verf. nicht beffer daran gethan Hätte, feine ausgedehnten religion8s

moderne Erkflärer, und man müßte billig zweifeln, ob demnach jenen Ge-

gefchichtlichen Studien in einem für fich beftehenden Werke zu verwerthen

meinden jelbjit das richtige Verftändnif möglich war.

Wir fönnen aljo

und dies Jeiner fy{tematijhen Arbeit voranzuftellen, jodaß der Lefjer auf

auf diejent JOmwierigjten Punkte, den die Harmoniftit zwijchen Gal. 2 und

indukftivem Wege zu der Sinficht in die Harakteriftijhen Eigenthümlich-

Apg. 15 zu übermwinden hHat, in der von dem Verf. verfuchten Erkflärung

Feiten Ddiefer verfchiedenen Religionen und in die Wirkungen, die fie auf

TeineSsweg$ eine befriedigende Löjfung erfennen. Bon den übrigen vom

das Gejammtleben der Völter geübt hHaben und üben, geführt mwürde,

Verf. behandelten Stellen, unter denen die vier erften über Afeldamach,

und daran dann erft fich der Machweis einer inneren Nothwenbdigteit

Barnabas, die „große“ Kraft Apg. 8, 10 und den Elymaz ein weit-

diejfer Entwidelung jhlöfje? Bei dem SGang, den der Verf. eingefchlagen,

reichendere3 theologifches Interefje nicht darbieten, fei zur Charakterifirung

hHätte e8 offenbar genügen müffen, unter VBorausfeßung der Refultate der

nur noch die leßte 1 Ror. 16, 22 Hervorgehoben.

Der Verf. wil hier

religionsgefchichtlichen Betrachtung den Entwicelungsgang in jeinen Grund-

überfeßen: wenn jemand den Herrn nicht Füßt (d. H. das Gyıov wihnpa

zügen zu {fizzgiven. €3 fann freilidh die Frage erhoben werden, ob über-

verweigert), der jei gebannt (d. H. der fHließt fich damit felbjt von Dder

hHaupt eine fo enge Verbindung der Darftellung Hriftlidher Wahrheit mit

Brudergemeinfchaft aus, und die leßtere Hat darumı auch ihm die Gemein-

der Meligionsgejchichte angezeigt ift.

Die, welchen e& um Fefthaltung des

Ichaft aufzufündigen).

Maranatha (d. h. jo gewiß mir bei dem Ayıov

eigenthümlichen Wejenz der Offenbarung zu thım ift, Haben in unjerer

Beit allen SGrund, nicht ohne Mißtrauen die Verfuche derartiger Ver-

wihnp.« dies Wort „Maranatha“ oder der „Herr ift dasz Zeichen“ {prechen).

Aber fann wirflich unmißverftändlich der Vollzug des Ayıov wiknıou. al8

bindung zu begleiten; find diefelben doch jo vielfach, wenn wir fo jagen

ein Kifjen Chrifti bezeichnet werden? Der Verf. könnte fich zur RMecht-

jollen, im darwiniftijhen Interefje unternommen worden, um zu Zeigen,

fertigung vielleiht eher al$ auf das AWbendmahl auf 1 Kor. 12, 12 be-

daß das Chriftenthum zu den übrigen Meligionen in feinem anderen Ver-

ziehen, aber auch dort ift Chriftug nur der Vertreter der Gefjammt-

hHältniß {tehe al8 nach jener befannten Anfchanung der Menfch zu den

gemeinde und wird nicht mit dem einzelnen Chriften identificirt, wenn

Thieren. Daß unjer Verf. nicht in die Reihe diejer Darwiniften gerechnet

jein will, ergibt fich JhHon daraus, daß er mit Schelling die Philofophie

man nicht eine noch andere Erflärung der Stellen verfucen will. Und

dann: ift die SrHärung von Maranatha = der Herr, dasz Zeichen, die an-

der Offenbarung von der der MythHologie jheidet und zu der erfteren

gemefjene? Wenn wir etwa eine tessera gebrauchen, jo thıum wir das

auch die alttejtamentlidhe Religion rechnet.

Der Standpunkt und die

doch nicht jo, daß wir dem betr. Stihwort jedesmal beifeßen: dies ijt das

Tendenz des BVerf. dürfte

auch Ddaraus Hervorgehen, daß Dderfelbe

Beichen, die Lofung. Warum follten die Chriften, wmenn fie fich begrüßten

jein Werf den beiden Dorner, Vater und Sohn, gewidmet hat. Dennoch

und der Name Chrifti al3 tessera fejtgefeßt war, immer diefen Beijaß:

Jind uns etlihe Fragen auch in der Beziehung Übriggeblieben, ob von

tessera gebraucht hHaben? Da fcheint doch viel wahrfjcheinlidher, daß auch

dem Verf. faljchen Konfequenzen genugjam vorgebaut wmurde. Sine joldhe

Rhilofophie der Religionsgefhicdhte bringt ja immer die Gefahr nahe, daß

Ddas atha eine inhaltreidhere Bedeutung Hat, und man fönnte vielleicht

fragen, ob nicht die gewöhnlidh angenommene Deutung: „Der Herr Fommt“

die Stufenfolge der Religionen al8 eine geradlinige, almählihe Er

gerade für den Gruß einen paffenden Sinn ergäbe, Die Beifpiele mögen

hHebung des Geiftes zu immer Hellerer Gotteserfenntniß, al8 eine immer

genügen, um das Interefje für die Jharffinnigen Erflärungen, die hier

reinere Entfaltung de3 Gottesbewußtfeinz8 angefehen wird. Damit kann

dargeboten werden, zu erregen.

der biblijche Begriff des Heidenthum® al8 eines Abfals von Gott nicht

beitehen.

Der Verf. wil nun auch in diejfer Beziehung der biblijdhen

Gloatz, P., Spekulative Theologie in Verbindung mit der

Anfhauung jih anfchließen.

Wiederholt weijft er darauf hin, daß das

Religionsgeschichte.

MS

1. Hälfte,

Gotha 1883, F. A.

Heidenthum nur aus einem Ueberwiegen des jinnlichen Bewußtjeins über

Perthes (496 S. gr. 8). 9 Mk.

das geiftige zu erfklären fei, und ausdrücklich lehHnt ev Rothe’8 Gedanken

Die vorliegende Schrift zerfällt in zwei, refp., wenn man die Ein-

ab, daß ein folche8 Neberwiegen der Sinnlichteit der nothwendige Durch-

Teitung befonder® rechnet, in drei Theile. Die leptere fucht Wefen und

gangspuntft für die Entfaltung des geiftigen jei. Er leugnet beftimmt,

Recht der {pekulativen Theologie zu entwideln und ihr Verhältnif zu

daß der Polytheismus daS erfte Stadium der Religionsentwickelung fet,

den übrigen thHeologijhen Disciplinen aufzuzeigen. Ein erftes Buch bietet

jondern wie er die faktijche uranfängliche Einheit der MenjhhHeit offenbar

jodann eine Einleitung im engeren Sinne, eine religionsphilofophifche

vorausfeßt und induktiv zunächft bezüglidh Dder afrikanijdhen Völferwelt

Srundlegung der Religionsgefchichte. Diefe Grundlegung befteht in der

BK

zu begründen unternimmt, jo bejaht er ausSdrücklich die Frage, ob ein

piyHologijchen Analyje des Wejenz8 der Religion und ihHrer Leben3-

Monotheismus, wie er nach Darftellung der h. Schrift der hHebräifchen

äußerungen. Mit diejen beiden Einleitungen jchließt die jpekulative Be-

KReligiongentwickelung zu Grunde kiegt, der Ausgangspunkt der religiöfen

Handlung vorläufig ab, um nın einer rein gefchichtlichen Darftelung der

Sntwicdelung überhaupt gewejen jein fFönne.

Er befchränft dieje Bes

hHeidnijchen Religionsentwidelung Plaß zu machen. An dieje Philojophie

jahung nur dadurch, daß er diejen Monotheismus nicht alg einen voll-

der MythHologie foll jich dann die Philojophie der Offenbarung anfchließen,

endeten mit beftimmten ausgebildeten Lehrfäßen gefaßt wijfen will,

und zwar in zwei Theilen, einem Hiftorijdhen und einem {yftematijchen.

Vielmehr foll diejfer Monotheismus fo gedacht werden, daß er die Mög-

Der vorliegende Band führt ung$ auf 300 Seiten nur einen Theil der

Lichfeit, menn au nicht NotHwendigkeit der Entwidelung zum Rolytheis«

Religionen der afrifanifjdhen VBölker vor.

€ fehlt noch ein ganzer Ab-

mu8 in fih fchließe (S. 129. 132), und auch in der gefchichtlihen Dare

jAnitt über die Religion der Madagaffen und Hottentotten. . Stellen wir

ftelung unterläßt der Verf. nicht, überall noch auf das durchfcheinende

un$ vor Augen, daß nach der vorangefchicten InhHaltsSüberficht noch

monotheiftijche Bewußtfein hHinzuweijen. Wir möchten nun der Behaup-

20 Wbjdhnitte Hinzukommen follen, bis wir zum Ende der Philojophie der

tung, daß der Gedanfke eines uranfänglihen vollendeten Monotheismus

Mythologie fommen, während wir erft zwei Hinter un hHaben, fodaß,

allgemein aufgegeben fei, Feinen Widerjpruch entgegenfeßen. ECbenfo wenig

wenn in ähnlidher Ausführlichfeit fortgearbeitet werden jJollte, wir aljo

joll in Abrede geftellt werden, daß auch die Heidnijhe ReligionsSgefchichte

mindeftens noch auf fehs8 dem vorliegenden Bande an Umfang gleiche

>

in gewijjem Sinne eine auffteigende Entwicelung zeigt. Allein e& diürfte doch

uns gefaßt zu machen hHaben, bis wir nur an die Pforte des Hiftorijchen

nicht zu feugnen jein, daß die biblijche Auffafjung das Moment des Abfalls

Theils der Philojophie der Offenbarung kommen, jo werden wir einer-

im Heidenthum fHärfer betont, al8 e jeitens des Verf. gefchehen ift, und

feitz mit Bewunderung erfüllt für den MuthH de3 Verf., ein fo um-

daß, wenn man der biblijdhen Anffaffung gerecht werden will, man doch nicht

faffendes Unternehmen zu beginnen, andererfeitz kann aber auch den

unterlafjen darf, darauf hHinzumweifen, wie auch die relativ Höchften Formen

Lejer eine gewijffe Bangigkeit antwvandeln, ob er im Stande fein werde,

des Heidenthum® immer zugleich den Prozeß des Herabfinken® zu nie-

auf einem {o weit fih hinziehenden Wege genügend auszuhalten. In

drigeren Formen des religiöjen LebenZ verrathen: wie die befannte Stelle

der That möchten wir in erfter Linie unjere Zweifel darüber ausfprechen,

des Römerbriefs, mworanf auch der Verf. Hinweijt (Rönt. 1, 20—25),

ob der Verf. wohHlgethHan Hat, in diejfer Weije die Religionsgejchichte in

deutlich genug zeigt. Er muß fih doch fragen, ob eine den Intereffjen

den Rahmen eine8 Werke8 einzufhachteln, das in feinen Anfängen und

pofitiver Hriftlider Dogmatik ent{prechende Darftellung des Heidenthums

Bielen wefentlich fyftematijhen, ja jogar jpekulativen Charakter tragen

möglich iit, ohne daß man zuvor, um mit dem Verf. zUu reden, die

Jol. Wir mwerden zwar in jener zweiten Einleitung vder dem erften

richtige Specula in Dder Entwickelung des normalen Verhältnijfjes des

Buch diejer Philofophie der Religion 2. Kap. mit einem Wegweijer verfehen,

Menidhen zu Gott gewonnen Hat,

der un den Gang der Entwidelung des Heidnijhen Gottesbewußtfeinz

Dies führt auf eine weitere Frage, zu weldher die Darftellung des

389

390

Verf. Anlaß giebt, auf die Frage nach dem Wefjfen der Religion. Man

Abhlfeld, Dr. Frdr., Abendandachten, au3 den Predigten Hr8g. von

wird den Ausführungen über die Allgemeinheit des Gottesbewußtfeing

Heinr. AhHlfeld, Pfr. in Kaffel.

Halle 1884, Mühlmann (VII,

und den objektiven Grund Ddeffelben, die fich in dem vorliegenden Buche

454 S. gr.8). 4 M,

finden, nur beiftimmen fönnen, allein die Frage ift doch: Iäßt fih von

Den mit dankbarer Freude aufgenommenen und jhon weit verbreiteten,

dem immanenten SGottesbewußtfein aus wirklich zu einer objektiven Gottes-

viel und mit Segen benußten „Morgenandachten“ läßt der Herausgeber

erfenntniß gelangen? Ohne Zweifel Iäßt fich das „Daß“, der Erxiftenzial-

nunmehr „AWbendandachten“ folgen, weldhe vorwiegend den Epiftelpredigten

bewei8 diefent Gottesbewußtfein entnehmen; aber was ift für die Religion

jeine® Vaters8 entnommen find. Einzelne Verje der altkirchlidhen Sonn-

damit gewonnen, mwmenn diejfe doch offenbar auch auf das „Wer“ und

tagsepifteln, vefp. einzelne Abjchnitte der Epiftelpredigten find auf die

„Was“ eine Antwort geben muß, foll fie ander3 nicht bloße. Möglichteit

Wocdhentage vertheilt.

Bur Augsfülung von Lücken find vornehHmlich Ahl-

bleiben.

In diejer Beziehung fcheint doch die Polemit gegen Lipfius

feld’8s KatechismusSpredigten Herangezogen.

Stellenweije i{t die Auswahl

Die Phantafie will Lipfius

(S. 167 fg.) Feine$weg8 genug begründet.

recht glücklich getroffen: o in den Wochen nach Oftern wie in der Trini-

ja nicht zu Hülfe rufen, um das Dafein Gottes überhaupt zu gewinnen.

tatiszeit.

&8 bleibt ja fraglich, ob e& wohlgethan ift, der Hausgemeinde

Daß die innere Selbfterhebung überhaupt einen objektiven Grund hat,

hur einzelne Schriftverje zu bieten; eine Einführung in das Ganze der

das fteht ihm ja zum vorauS fejt, fondern weil zu einer Erfkenntniß

$. Schrift wird dadırch nicht erreicht.

Aber jedenfalls eignen fich die

dochH auch die Ausfjage über das Wefjen eines DingeS gehört, darum ift

epiftolijchen Texyte und die Epiftelpredigten AWhlfeld’8s viel mehr al8 die

ihm die Gotteserfenntnif eine blos fubjektive.

Ein Objett, das wir

evangelijhen Teryte und die Evangelienpredigten defjelben Verf. dazıt in

fHeinere Abfchnitte zerlegt zu werden.

Lediglich aus feiner Wirkung auf unjer Inneres wahrnehmen, fönnen

Budem Hat e& der Herausgeber

wir nicht einfad) in fjeinem Fürfichfein von diefer Wirkung abjondern.

diesmal noch gefchicter alg bei den „Morgenandachten“ zu vermeiden ge-

Darin liegt der Unterfchied der inneren und äußeren Erfahrung, bei

wußt, daß die von ihm Herausgehobenen AbjhHnitte zu fehr den Charakter

welcher leßteren un eben das Objeft alS eine außer un feiende Ynelle

des Bruchftücke8 tragen. Sin Goldforn bietet wol jede Abendandacht troß

von Wirkungen auf ung unmittelbar zum Bewußtjein fommt. Der Verf.

aller ihrer Kürze.

Die Herzlihe Rede des greijen Verf. trifft mit ihHrem

weift ja nun darauf hin, daß diefes Gottesbewußtfein, von dem wir aus-

Kiebevollen ESrnft und ihHrer geheiligten AUnfchaulichteit die Herzen und

zugehen haben, ein empirijch beftimmtes fjei, defjfen Objektivität fich zu-

bietet gefundes Brot für jung und alt, Herrichaft und Gefinde, Die auf

nächft durch die Gemeinjchaft verbülirge, wie durch die gefchichtlidhe Ent-

die Auslegung folgenden Gebete, welche mehrfach vom Herausgeber Her

wictelung defjelben. Allein diejfe gefchichtlihe Entwidelung fann mir die

rühren, find fchlicht und innerlidh. Unter den die Andacht befchließenden

Objektivifät nur dann verbürgen, wenn idhh dabei an die pofitive ge-

Viedern finden fich neben wenigen modernen (fo: „Mübde bin ich, geh’ zur

Ichichtliche Offenbarung denfe, Ohne Zweifel denkt der Verf. daran auch,

Ruh“) die edelften Proben unfjerer Gefangbiücher. Auch mandhe jhHöne,

wenn er vom CHriftlidhen Bewußtfjein redet; aber e& mwird nicht deutlich,

aber unbefannt gewordene Melodie wird durch die „Wbendandachten“ der

ob die Offenbarung im pofitiven Sinn au VBorausjeßung der Wirklich-

Haus- und Kirchengemeinde wieder nahe gebracht. Bejondere Tage und

Teit der Meligion überhanpt ijt. Die Meligion ift eben nicht nur Gottes-

VBorkommnifje des Häuslidhen Lebenz find auch diesmal in {peciellen An-

bewußtjein, fondern mindeftens Gottesgemeinjchaft, jeßt aljo ein Auf-

dachten berückjfichtigt.

einanderwirfken Gotte8 und des Menfchen voraus, meswegen der moderne

KRationalismus den Begriff der Offenbarung auchH mit Recht in den der

Bilderbibel, Hundertundacht Holzichnitte nach Originalzeihnungen von

Keligion aufzunehmen pflegt, und auch Dorner hat die Offenbarung als

Brof. Xarl SchönhHerr und Anderen.

5.Uftit beigefügtem Bibeltext.

.

Korrelat unmittelbar der Jubjeftiven RMeligion zur Seite geftellt,

Der

VBon a

Leipz

i€én?äi

Naumann (gr. 4). Geb, 10

Mangel des Rationalismus befteht nır darin, daß er lediglich dieje innere

MDderbibeln nimmt bisher die Schnorr’jhe den erften Ran

ESrfahrung, weldhe un8 nur zum „Daß“ Gottes führt und einen Wechfel-

ein, Die DorE’jche ift eine moderne Arbeit, die dem Geift der Schrift

jern f{teht und mit den Mitteln des künftlerijchen Ejprit, orientalifcher

verfehr mit Gott nicht ermöglicht, al Offenbarung anerfkennt. So jcheint

Bilder und technifcher Ejfelte zu wirken fucht.

Die König- Thäter’ihen

e8 ung denn ein Mangel, daß der Verf. nicht von Anfang an fih mit

Bilder find vortrefflich, aber zu KHein, die berliner Bilderbibel, für welche

dem Begriff der Offenbarung auseinandergejeßt Hat. Wenn er jenen ur-

bejonders Huber fjeinerzeit die Vorlagen jammelte, ift zu gemifcht und

iprüngliden Monotheismus fihH nur am Natur- und Freiheitsbewußtfein

das ganze Buch zu fchwerfällig. Unter allen, die mir außer der Schnorr’

entwideln 1äßt, nur die allgemeine Offenbarung Gottes durch die Schöpfung

icdhen fennen,

eben wir obengenannter Schönherr’ihen den Preis. Sie

Jelbit für den Urzuftand anerkennt, jo wmäre das doch näher zu begründen

fann mit der

norr’ichen wohl konkurriven, und in mandhem Betracht

wirk man ihr den Vorzug geben.

Während die Schnorr’jhe 42 M,

und zu begrenzen gewejen, Die Sünde hHat doch nicht nur die Fähigteit

fojtet, Koftet die Schönherr’jche fehr jhön und gut gebunden, 10 Mk. Die

zu richtiger Erjchließung des Wejenz Gottes auz Selbjt- und Natur-

Bilder haben nicht den großen hiftorijchen

til und das Pathos der

bewußtfjein alterirt, jondern den zur richtigen Verwirklihung der Religion

Schnorr’jhen Bilder, aber — wenn fie auch natürlih nicht alle den

nöthigen perfönlidhen Verkehr SGottes mit dem Menijchen unterbrochen.

gleihen WerthH hHaben — man erkennt durchwe

die Schnorr’ihe Schule,

Auch von Gottes Seite aus fheint nach der Schrift Art und Maß der

und fie Haben etwas Anmuthiges, RAlares und

f

ofort Verftändliches; und

Selbftbezeugung der Heidenwelt gegenüber befchränkt zu fein, fodaß, auch

befonders lieblich ift der landjhaftlidhe Hintergrund oder Umgebung, welche

abgejehen von Dder fubjeftiven, durch die Sünde bedingten Unfähigkeit des

überall mo e8 anging angebracht ift.

Das Format ijt hHandlich, die

Technitk vortrefflich, für Kinder und Hausgebrauch wifjfen wir fie nur zu

Menjchen zur richtigen Erfajjung Sotte8, dies richtige religidjfe Ver-

empfehlen. Man merkt natürlich die alten bewährten Mufter durch, aber

ältniß. — auch nur im Sinne eine8 noch findlihen Verkehr8 — nicht

fie find felbftändig verarbeitet und der Empfindung der Gegenwart an-

möglich märe. EChe man freilich den legten Theil des ausgeführten Planz

gemefjen, ohne weichlidh oder füßlich zu fein; in einzelnen Fällen find

des Verf. vor jih Hat, ijft e& Jhwer zu fagen, wie weit er diejfer Be-

ältere Vorbilder geradezu Herübergenommen (z. B.

aulus in Athen, nach

hHauptung recht zu geben fich entjchließen Fönnte, Wie weit er uns8 aber

den Kaffael’jchen Tapeten).

Wir hHaben kaum ein Bild gefunden, deffen

auch beipflichten möchte an einem {päteren Orte: auf alle Fälle müffjen

Auffaffung wir zu beanftanden Hätten. Daß da abendlidhe Mahl des

wir an diejem Orte die Unterlafjung einer näheren Verftändigung über

Auferkandenen mit den FJüngern von Emmaus al8 Abendmahl behHandelt

ift, entipricht allerdings älterer Tradition, wenn e& auch gewiß unrichti

den Begriff der Offenbarung al8 Mangel bezeidhnen. Indem von Anfang

ijt. Sonft Kegt den Bildern durchweg ein gute8 biblijdhes Verftändni

an die Meligion nur al8s Gottesbewußtjein bezeichnet wird, die ganze

zu @runde, Dem A, T, find 48, dem N, T. 60 Bilder gewidmet. Da

Theologie nur al8 Entwidelung des SGottesbewußtjeins, fteht das Werk

in Gefahr, jenem Subjettivigmus Vorjchub zu leiften, der den Gedanten

unter dem Bilde überall der betreffende biblifche Abfchnitt abgedruckt i{t,

einer {pecifijchen h. Gottesgejchichte nicht mehr zu fajjen vermag, dem die

erachten wir als einen wejentlichen Vorzug für den Hausgebrauch.

MReligion doch jchließlich nur zur Melodie wird, welde das Weltleben be-

gleitet. Das Heidenthum hHat eden nur dieje fubjeftive Religion, und

Meuefte theologifdhe Literatur.

alle8 Suchen und Fragen nach Gott führt nır zu phantaftijdhen Ge-

Philofophie. Windelband, Prof. W., Präludien. Aufiäße 11. Reden

bilden; deswegen hHat das Heidenthum feine Theologie; wo e& zu theo-

zur Einleitg. in die Philojophie. Freiburg i/Br., Mohr (VII, 325 S, gr. 8).

fogifiren anfängt, da Iöft e8 nothmwendig die pofitive Form der Meligion

64 Mayer, Dr. B., Zhomas Hobbes, Darftellung u. Kritik feiner

auf.

Nur die Religion der Offenbarung hHat eine Theologie erzeugen

philojoph., ftaatsrechtl. u. Firchenpolit. Lehren.

VBom Standpunkte der

Tönnen, weil fie einen InhHalt hHat, der nicht dem Selbfjt- und Weltbewußt-

modernen Weltanjchauung. Freiburg i/Br., Stoll & Bader (V, 290 S.

ar. 8). 4A4 NRothenbücher, Dr. AU., Handbuch der Moral. Sottbus,

jein nur entftammt, der darum auch durch die Erforjhung des eigenen

Differt (IIL, 225 S, 8). 1. 80.

Ich und der Welt nicht Löslich ijt. Wenn der Verf. gelegentlih von

Eregefe. + Thomas v. Aquin, Goldene Kette, od. fortlauf., ganz

heidnijcher Theologie redet, {o wird er diefe eben aufgeftellte Behauptung

aus den Stellen der Kirchenväter 1u. Mirchenfchriftfteller befteh. Auslegg.

darum doch vielleicht zugeben. Denn im ganzen ift der Standpunit des

der vier Evangelien. Ausdem Lat. v, RPrieft. %. N. Vifchinger. 7. (Schl.:)

BVerf. ja ein wejentlich pofitiver, und die gemachten Ausftelungen jolten

Bd. Evangelium na

mebhr auf die Nothwendigkeit einer noch forgfältigeren Sicherung diefer

(320 S, gr.8). 3

d? HYohHannes 2, AWbth. 2. AMufl. Megensburg, Manz

Leben FJefu. Spitta, Pfr. Privatdoc. Lie. F., Der Knabe Jejus, e,

pofitiven Tendenzen Hinweijen, aIs daß fie ihn der Abweichung von foldhen

zu bezichtigen beftimmt wären. Der Maum verbietet, auf mancheS ein-

MNiemeyer (29 S. 12).

biblijdhe Geichichte u. ihre apokryphijchen Entjtelungen, Vortrag. Halle.

zugehen, mwozu die AMusführungen des Verf. die Anregung geben. Wir

wollen ung darıum Ddarauf befjchränken, das Werk al8 des genaueren

Qutherfchriften. 91}3ran}petmet)er‚ O.=Lehr. Dr. O., Mitteilun

Dr.

Studiums würdig zu bezeichnen und dem Verf. Zeit, Kraft und Muth

u. Bekanntmachungen aus gedruckten u. unNgedruckten Schriften

zu mwünfhen zur Musführung feines umfajfenden Planes, den er fich

M, Suthers, Dr. Ph. MelanchthHons 1u. Dr. Conr. Cordatus, nebit e, Ab-

Handig. üb. die in der Calvör’jchen Kirchenbibliothet in Hellerfeld aufs

durch etwas größere Bejhränkung des religionsgejhichtlidhen Theil8 viel-

gefundene Handjhrift, fowie üb. das Leben 1. die Schriften d. Dr. C. Corda-

Yeicht erleichtern fann.

tu8. Clausthal. Halle, NMiemeyer in Comm. (IV, 42 S, 4). 1, 50.

391

392

Sallet, . v., Luther als, Junker. Georg.

Holzidhn.. von L. Cranad.

des Inftituts für öfterr. Gefchichtsforjchung. ‘ 4. Bd. 2. Heft: P. Müller,

Berlin, Weyl (11 S. 4 m. 1 Chemigr.). 14 Cropp, Pait. I, Luther

a$ _ Miejenthor des St, Stephansdomes zu Wien. — Monatefchrift für

als Anfänger der neuen Beit.

Vortrag. Hamburg, Seelig & Ohmann

das Zurnwejen, 2, Yahrg. 11, Heft: C. ESuler, Ausjprüche Luther’$ über

(14 &. gr. 8). 30

Reiff, Fr., Luther, der deutjhe Mann. Ein VBore

Seibesübungen. — Unfere Zeit. 12, Heft: Rupprecht, Die Vivijektion

frag. Stuttgart, Buchh. der Ev. Gejellich. (31 S. 8). 20

Schröder,

u. ihre gefeglihe Bejchränkung. — Allg. Btg. Beil.

r. 318 u 319:

Lehr.

, W., Luthers Bedentung f. die deutjche Volksjchule.

Berlin,

H. Blum,

in {chweizer Staatsmann (A, Bigius) als Prediger.

Barrifius (31S.8). 60 48. Thikötter, Paft. I., Luther u. feine reformator.

Verfchiedenes. Freunden der Literatur empfehlen wir behufs Orientirung

Grundjäge in ihrer Einwirkung auf das Kirchliche, nationale u. gefammte

in der jährlich erfheinenden wiffenfchaftlidhen und belNetriftijdhen Literatur

Cultur-Leben. Fejtrede. Bremen, Ballet &Co. (23S.8). 50.48. Treitjchke,

®

ejchichte, Biographie, Literaturgejchichte, Kulturgefchichte, Länder- und

; v., Luther u. die deutjhe Nation. Vortrag. Berlin, ®G. KReimer (20 S,

G

öfferfunde, Naturwifjenfhaften und Kunftgefchichte den zum 13. mal foeben

El 50

Biegler, Baft. prim. H., Dr. M. Luther, der deutiche

e(Dd

erfchienenen „J[luftrirter Weihnacht3-Catalog für den deutichen

f

m

Kampfe

+

cHrijtl. Wahrheit u. Freiheit.

Vortrag. Landsberg a/W.,

Buchhandelund Kiterarijcher Jahresbericht“ der Buchhandlung E. A. Seemann

Schaeffer & Co. (15 S, gr. 8). 25 . Sperber, Sem.-Dir., Die Luther-

in Seipzig (75 Pf.). Alle wichtigeren Erfcheinungen aus diejen Gebieten

schule in Eisleben. Eine kurze Geschichte derselben. Eisleben, Mähnert

werden von den Profefjoren und D. D. DohHmtke, Heinemann, Seemann,

158.8). 14 Xödhr, p., DasS nächite Ziel der Weltgefchichte.

Eine

Lehmann und AWdf. Rofenber

einer den Inhalt Harafkterifirenden Be-

6

timme am 400jähr. Geburtstage Luthers. Leipzig, Löhr’$ Selbftverlag

jprechung unterzogen, und b

efommt der Bücherfreund durch diefe kurzen

{

(63 ©S. gr. 8). 80 .

Neberfichten und Kritifen ein Bild von der jeweilig im Laufe eineS Jahres

Mg. NMeligionsgefchichte. Lippert, I., Algemeine SGeichichte d.

erjchienenen Literatur.

Wir fönnen aus genauer Nenntnif der bis jeßt

‚RPriefterthums, 2 Bde. Berlin, Th. Hofmann (XVI, 551 u.. XX 7346S,

erjchienenen Weihnachtstkataloge diejelben auch den Literaturfreunden aus

3 S

dem geiftlichen Stande nur dringlih empfehlen; auch die NMotizen zur

MNeußere Miffion.

Wohler3, Mifi. auf Kuapuke in Neujeeland

Bibliographie find genau, und e$ ift ung wenigijten8 feine jährliche

T.

.„, Erinnerungen au meinem Leben.

Bremen, VBalett & Co. in

Neberficht befannt, die in Kürze jo gut und genau Dorientirte wie Ddiefer

ßmm.

IV. 142 S, gr. 8). 1. 25.

Seemann’fhe Weihnachtstatalog. — Bei L. Brill in Darmitadt erfchien

Symbolif. PhHilippi, weil. Prof. Dr. F, A., Symbolif. Akadem. Vor-

joeben: „Luther und die Mujik. Sin Beitrag zur Luther-Iubelfeier“ von

lejgn., hr8g. v. Baft. Dr. F. PhHilippi.

1. Hälfte.

Güter$loh, Bertel8-

Dr. Rich. Wulkow, großh. heff. Schuldir. (SO PF.)

In dem Schriftchen

mann (VII, 240 &S. gr. 8). 3. 60.

wird das mufifalijche Schaffen des Neformator8, oweit e$ Dden deutfchen

Syft. Zheokogie. BÖöhl, rrof. Dr. E., Von der Incarnation d. gött-

Kirchengejang betrifft, in furzen Zügen zujammengefaßt. — Bei W,

lichen Wortes.,

Wien, Faesy (VII, 135 S. gr. 8). 2. 40.

Du Mont-Schauberg in Köln erjchien joeben: „Unter Palmen. Geiftliche

Katechetif u. Padanogik. Wild, Bez -Schulipip. Dr. I F., Biblijche

ieder und Weijen kath. Dichter Deutfchlands. Nach des Herın Gebet ges

Sejchichte des A. und N. . Für die Hand der Schüler bearb. Oberftufe,

orduet und hHr8g.“ von Jojeph Braun (321/; Bog. Kl 8.; geb. 6.50):;

3. Heft: A, . 4. Heft: N. T. Dresden, Huhle (64 u. S0 S. 8). 45 .

die erfte Sammlung fath. geiftlicher Lieder, die über 500 Lieder von falt

Strube, Kait. Ph., Hülfsbüchlein f. Helfer u. Helferinnen in Sonntags-

300 fath. Dichtern zählt. — SGeiftlihen und Lehrern verdient wegen jeiner

jdhulen bei Behandlung der bibl. Gejchichten. 1. Xl.: Die bibl. Gejchichten

zwedmäßigen Einrichtung aul Mojer’S „Notizfalender al$ Schreib-

Ddes A. . Mülheim, Buchh. d. Ev. Vereinshaufjes (112 S. 8). 75 .

Springer, Nett. . R., Keligionsbuch f. ev.-1uth. Schulkinder u. Konfir-

empfohlen zu werden.

unterlage für das . 1884“ (Berlin, Berliner Lith. Inftitut; 2 Mf.)

Bei jedem Tage im Kalendarium ift ein hHin-

manden, enth. den gefamten religiöjen Unterrichts{toff m. Ausnahme der

reichender Raum zu Notizen gelaffen, und das ganze Buch mit Löfchpapier

durchjchoffen.

bibl. Gejchichte. Berlin, Klönne & Müler in Comm. (VII, 188 S, 8). 1A4

Mußer dem Kalendarium enthält dafjelbe ein durch Roth-

Schilling, Propit em. I. Fr., Die Unteridheidungslehren der Hrifil. Con-

druc fenntliches Kaffenbuch, einen Komptoirkalender, alle auf Boft- und

feifionen, zum SGebrauch f. die oberfte Klafje der Schulen zujammengeftellt.

Telegraphenwejen bezüglihen Not

izen,

vergleichende Tabellen üÜber

iga, Deubner (31 S. gr. 8). 754. Sculaufiicht u. Kirche,. Eine

Münzen, Maße und Gewichte, die Beitimmungen über den Reichsbankver-

/

Ofterpredigt der Schule an die Kirche. Bon D. in F. Berlin, F. E, Keller

fehr, und viele8 andere nüßliche Material, namentlidh auch eiue große

(20 S. gr. 8). 40 .

Liebenow’jhe Eijenbahnkarte. DasZ Folioformat und ein Tuchdekel machen

Homiletik.

+ BerthHold v. Regens$burg, Prieft., Predigten auf die

den Kalender gleichzeitig zur Schreibunterlage geeignet. — Die Preıtz

Sonn- u. Fefttage d. Kirchenjahres, zeitgemäß bearb. v. F. G5öbel. 2 Bde.

Bijche MRegierung hat einem Studenten der Philologie von der Univ.

KRegensburg, Manz (VII, 445 u.IV, 443 S, gr. 8). 8 M

®Greifswald ein RKeifeftipendium auf ein Yahr verliehen,

um dem

aftoraltheologie. Spurgeon, C. H., Vorträge bei Pafjtoral-Con-

regens$burger KRapellmeifter Fr. X. Haberl

in %om bei Herausgabe

jerenzen.

Mit Genehmigung des Verf. aus dem Engl. über]. Bonn,

der jämmtliden Werte Paleftrina’s behülflich zu jein, die bei Breitkopf

Schergen3 (IV, 176 S. 8). 1.50.

u. Härtel in Leipzig erfcheinen. Das ganze Unternehmen {joll 30 Bbode.

Zeitgefhichtliches. + CEvels, Dr. . W., Europa ı. das Chriften-

umfajjen, von denen bis 1881 11 Bde, HerausSgegeben wmaren, In Zu-

tum. Ein Vermittelungs-Verfuch zwijchen den Hriftl. u. antichrijtl. Parteien

funft jollen alljährlich zwei Bände ericheinen, jvdaß das ganze Werk his

—

in der neueften Kulturperivde.

Aachen, Cremer (214 S, gr. 8). 2.M

1894, dem 300. Jahre nach Baleftrina’8 Tode, fertig geftellt ift.

VBermifchtes. + Ludwigs, F., Die Bitte der Königin.

Bibliiches

VBon Janfjjen’8 „SGejchichte des deutfjhen Voltes“ find bisjeßt 24,000

Schaufpiel.

Mit Gejangchören 1, Klavier- vd. Harmoniumbegleitg., fom-

Er. verfauft. Die neue Auflage wird 6000 Er, jtark jein. VBon Yanffen’8

yoniert v. DomkapeNlmitr. F. Koened. Düffeldorf, Schwann (V, 47 S, 12).

Schrift: „An meine RKrititer“, find 16,000 Er.' verbreitet worden.

Der

80 ; Chöre u. Soli (13 S. gr. 4). 1.A4 + Pailler, reg. Chorhr. W.,

vierte Band des GefchichtSwerfes, welcher die Heit von dem 30jährigen

Weihnachtlieder 1u. Krippenfpiele aus OYOberöfterreich u. Tivol, gefamımelt 11.

Kriege fchildert, jol im Sommer £. I. erjcheinen.

— Der Erjefnit

hr8g.

2. Bod. Spiele. Mit 31 Singweijen. Innsbrucd, Wagner (XVI,

Curci wird demnächft eine neue Streitfchrift (ca. 360 S, 5 Lire) ver-

486 S. gr. 8). 8.80. Ernit, G., Die Bibelchrifte.

Sine apologet. Er-

öffentlichen, mweldhe gegen den Vatikan gerichtet und noch weit entz

Kropp, Buchh. „ECbhen-Ezer“ (158 S, 12). 60 .

ichiedener gehalten ift al feine früheren Schriften. Er ftellt die durch

öäm%ti

tfchriften.

Sahrbücher für proteft. Theologie,

1884. 1. Deft:

den Bapft erhobenen Anjprüche auf die weltlidhe Herrichaft al? Haltlos

. Rüetfchi, Die Lehren von der natürlichen Religion u. vom Naturrvecht.

und verderblich hHin, verurtheilt aufs fchärffte die pPolitijdhe Haltıng des

. Happel, Die Vermandtichaft des Buddhismus 1u. des ChriftenthHums

Vatifans und macht denfelben für den

wiefpalt zwijchen Staat und

(Fortj.). H. Hol

mann, Zur Entwidelung des Chriftusbildes der Kunft,

Kirche verantwortlich. Die Schrift {oll au

in franzöjijcher und englifcher

v. Svden, Der

S

afobusbrief. — gBlätter für Hymnologie. Nr. 10 u.11:

Neberje:

ung erfcheinen; ein Verleger für eine deutjche Neberfeßung hHat

Bode, I. I. Rambach u. feine Dichtungen (Fortfj.). Die Rev

ifion der

fich mer

{

würdigerweije noch nicht gefunden. —

In Borbereitung befinden jich:

Lutherbibel u. das ev. Kirchenlied. . ZahHn, Zu dem Liede: „

$

a$ alte

bei U, Deichert in Erlangen:

.

ranf, „Syitem Dder Hriftl.

Sahr vergangen ift“. Sijenlohr, Das neue ev. Gefaugburch für die

Sittlichteit“. 1.Bd. (7 M.): gewiffermaßen die Fortjeßung zu des Verf,

eb. Kirche im Großh. Baden. Lucius, „Gott der Vater mohn ungs bei“. —

Syfjtem der Hriftl. Gewißheit” und „Syftem der Hrifil, Wahrheit“, —

Beitfchrift für praktifche Theologie. 1883, 4. Heft: K, Seyerlen, Das

ei S, Höhr in Bürih: „JefuZ in

ildern aus jeinem Leben be-

Syftem der prakt. Theologie in jeinen Grundzügen

). Diegel, Neber

leuchtet“ von Pfir.

ündel (4 Mf.), dem VBiographen Blumhardt’8,

u. für Leichenreden. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 48:

S

öcler, Hannovers

deffen IJdeen von

8ie

{tuß er in diejem Buche zu Orunde legte. —

eiftl. „SGeneralijfimus“ im 17. Jahrh. Du bift Petrus, ı. auf diejen

Bei I. Yehmann in Seipzig: „Unter Chrifti Kreuz. Erzählungen“ von

eljen mwill ich meine Gemeinde bauen. Künfitler, Die Nothwendigkeit

der guten Werke nach protefjt. Lehrbegriff (Schl.). — Neue Ev. KMirchenztg.

— Mit Schluß d. I. erfheint in Reval (Leip

M. Rowel, Verf, der „Briefe aus der Hölle“, Aus dem Dänifjchen (3 ME.).

Dunder &

umblot

Nr. 48: Die Lutherfeier in London. Der jechste internat. ‚OYrientaliften-

eine neue MonatsjHhrift, die „Nordijhe KRu

n

Tongreß. Zum franzöfiichen Kulturlampf. Die freie Kirhe Frankreichs

aig {

chau“, Diejelbe hHat

marfte, die auf

jich ı. a. die Aufgabe geftellt, alle Erfheinungen auf dem deutjchen Bücher-

reformirten Bekenntnifjes. Die JahHresverjammlung des britijchen Zweiges

ußland Bezug Haben voder dort eingeführt werden follen,

Literatur IV.

der Ev. Allianz. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 48: A. Thoma, Die LYuther-

D

zu befprechen. — Die „Blätter für Hymnologie“ werden wegen un-

mann, Der neuteft. Präerijtenzgedanke II

zureichender Betheiligung mit Ablauf d. . zu erfcheinen aufhören. —

%. Chrift, Das religiöje Bewußtjein der Menjchheit im Stufengang feiner

Ein von UlriH Zwingli

ejchriebenes

farrbuch vom züricher Groß-

Entwicdelung I. K, F. Riff *. — Ev. Monatsblatt für die deutjdhe Schule,

münfter {oll auf dem züricher Civilftandaamt zum Vorfchein

efommen

Nr. 11: Trenkel, Die

ebung des Willenslebenz der Schüler.

Kü

ein. — Die englijdhe

Ariftftellerin Luije de Ia Ram6

e, we

f

9

e unter

Das Zufammenwirken von Schule ı. Haus bei der Erziehung. A, Kol

DEr

dem BPfeudonym

uida fchreibt, ift zum Katholicismus 1i

5erge

treten. —

Der Ev. Schultongreß zu Kafjel. — Der Katholik. November: &. BohHle,

In Berlin + in Ddiejen Tagen; der Xgl.

ufitdir. Prof, Ludw. Erk

Die Weltanihanung des P. A. Sechi. A, Schill, Die officielle Relation

eb. 6. Jan. 1807 in Weßlar), der betannte Lehrer und Pfleger des

des röm. Officiums über die Verurtheilg. dee Janjenismus (Schl.) Ueber-

8

olfsgejanges, Herausgeber verfchiedener Choralbücher 1nD

}

ahlreicher

fichtliche Darftellung der kKirchl. Beftimmungen betr. des h. Kreuzwegs (Schl.).

für die Schuljugend beftimmter Liederfammlungen, von denen €

n

ige mehr

Kardinal Dechamps, Erzbijchof v. Mecheln,. Denzinger, Erinnerungen aus

al8 50 Auflagen erlebten. Ein 1867 angefertigtes Verzeichniß feiner Werke

jeinem Leben. Promulgation des tridentin. Chedekrets, — Hiftar. - polit,

umfaßte {chon gegen 100 Nummern,

Blütter, 92. Bd. 10.

eft: Monumenta Francisana, II, u, III. Bur

ntiquarifge Katakloge. H. Kerler in Ulm. Nr. 79; Proteft.

PiychHologie 1. Theologie be3_ älteren Franziskanerfhule, — Mittheilungen

Theologie.

Verantw, Redakteur Prof. Dr. C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Hierzu eine literarijhe Beilage von I. . Steinkopf in Stuttgart.

Yır. 50.

Leipzig, den 14. December

A

1883

Cheoloagifches Literaturblatt,

ErfGeink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlih 1 3Rk. — Cxpedition: Hönigsfiraße Ar. .

3ur kirdlidhen Literargefhidhte.

Stücen zujammengejeßt und von verfchiedenen Händen gejHrieben, deren

An- und Abfjäge freilich nicht mehr genan erkannt werden fönnen. Die

II

Handjehrift ift LückenhHaft und fHeint nodh nad) der Benußung für die

Eine der unerquicklichften Literartihen Erjdheinungen der erften Hälfte

Editio princeps Einige8 ein gebüßt zu Haben. Die HandjhriftlihH vor-

genommenen Korrekturen find an den Zügen leicht zu erkennen. Die

des 6. Yahrhundert3 ijt der Khetor und Versmadher Ennodius, Bijhof

von Babvia, von dem eine ziemlich umfangreidhe Gedichtjammlung, KReden,

erften Rorrektoren mwaren die erften Wbjchreiber jelbjt, die nocdh alle die

hiftorifche Berichte und zahlreiche GelegenhHeitsgedichte auf un gefommen

Hülfe des8 Originale8 Hatten. Spätere Korrekturen rühren von dem Ver-

find. Da er ein Zeitgenoffe ThHeoderich’8 des Großen war, an defjen

anftalter der bafeler Ausgabe hHer. Wegen der Autorität diejer Handjhrift

Hofe verkehrte und ferner Beziehungen zu den Räpiten Symmachus und

hHat Hartel diefelbe zweimal mit tHunlichjter Genauigkeit Follationirt. Weit

Hormisda Hatte, auch mit Venantius Verkehr pflegte, {o erwartet man,

tiefer {teht ein Vatikanus auzZ dem 9,—10. JahHrhHundert (V), von A, Maı

namentlid) von fjeinen Briefen, reichhaltiges Material über die bedeuten-

für Hartel verglichen. Hır ift nahe verwandt ein Sambethanus, etwa aus

dem 9. Kahrhundert (L), der freilich nocdh etwas geringer ift; manches i{ft

den Perfönlichteiten und das Kulturleben jener Zeit; allein gerade nach

diejfer Seite Hin werden Hochgeftellte Erwartungen nicht befriedigt. €E$

nicht mehr zu lefen; dazı kommen werthloje Nenderungen mehrerer Korref-

ijt mit den Briefen des Ennodius wie mit denen des Cajfiodor:; der ge-

toren.

SIn Betracht fommen ferner drei Codices Trecenses aus dem

ringfügige Inhalt geht unter dem Phrajenjhwall verloren, nur Kfeine

12.—18, SahHrhundert (T), die eine gemeinfhaftlide Quelle Haben. Ihnen

fattijche Mittheilungen werden durch räthjelhHaften Ausdruck {o verjchleiert,

vermwmandt ift ein im Sskurial befindlicher Kodex des 13, Jahrhunderts,

daß man nur in mühfeligjter Arbeit den einfachen Gedanken ermitteln

von O. Loewe verglichen.

Der Codex Vindobonensis (P) auS dem

fann. Galt e& doch für ungebildet damals, i einfacher, fhmucklojer Rede

15. Sahrhundert hHat ganz oder doch großentheil®s der Editio princeps

als Vorlage gedient, jei e& unmittelbar, fei e& durch das Zwijchenglied

jeinen Vorftelungen Ausdruck zu geben: „solus ornatus est, qui dis-

cernit indoctos“, fagt Cajfiodor.

Diejen ornatus nun hHat Ennodius

einer Wbjchrift. Dieje Editio princeps erfchien im . 1569 zu Bajel;

reichlich aufgetragen, und nicht blo8s in Briefen an Hochgeftellte Perfjonen,

die Lücen, weldhe Cod, P aufweijt, find Hier aber auS B ergänzt.

jondern auch in hiftorijdhen Darftelungen. Darum ift er weitans mehr

Die AusSgabe felbft ift Fritiklos, mit allen den zahHlreidhen Fehlern

paffiv von Interefje, d. h. die Art und Weije feiner Darftelung gibt uns

de8 Codex Vindobonensis (und anderen dazu) Hergeftellt,

Nächftdem

Beugniß von dem damaligen Gejdhmad oder vielmehr von der herrichen-

yublicirte Andreas Schottus ( Antwerpianus de societate Jesu) den

den SGejdhmackofigkeit jener Zeit.

Ennodius (1611), und zwar nach dem brüffeler Manufkript, in welchem

Waren die Bafjeler mit

Bon großem Werth ift für den Sprachgelehrten auch die eigenartige

er jeine ®ollation eigenhändig vorn vermertkte.

Latinität des Ennodius,

derven wichtigjte Erjcheinungen der neuefte

Unverftand und Nachläjfigkeit zu Werke gegangen, o verfuhr Schott min-

Herausgeber W. Hartel in Vol, VI des „Corpus seriptorum ecclesiasti-

deftens unpraktijh. Er ließ (doch nicht bei den Carmina) die alte

corum. Editum consilio et impensis academiae litterarum caesareae

bajeler Ausgabe abdrucen und begnügte fidhh mit der Anführung der

Vindobonensis: Magni Felicis Ennodii opera omnia,

Recensuit et

befjeren Lesarten am KRande. Nur die Defekte der Bajeler füllte Schott

commentario critico. instruxit Guil. Hartel“ (Wien 1882 [XCII,

aus, aber auch nicht alle; dies gejchahy erjt durh Jak. Sirmond, der den

7228. gr.8] 15 Mk.) in mu

Hafter Weife auf S6 enggedructen Seiten

Ennodius in demfelben JahHre (1611) Herausgab. Sirmond’s$ Leiftung

(634—720) in Zorm eines

ÖrterbucheS firirt hHat.

Dabei find nicht

i{t relativ jehr vejpektabel: diejer gelehrte Ordensbhruder Schott’$ hHat mit

nur die bemerkenswertheften lexitalijchen Saden (Bedenutungswechjel 11. a.)

großem Yufmand von Fleiß und GelehHrjamteit den Autor etwas le8bar

aufgeführt morden, jondern auch die {yYntaktijhen VBorkommnifje find zwec-

gemacht, aber an vielen Stellen ift er nicht bis zur Reinheit des Ori-

möäßig gruppirt und unter leicht findbaren Wörtern eingereiht. Diejer

ginale® vorgedrungen, und fonnte e$ nicht, da er das brüffeler Manu-

Theil der Arbeit Hartel’S enthält aljo in gewiffer Weije einen Kommentar

jfript nicht benußte, Jondern Handjchriften geringeren Werthes, von denen

u den Ennodius’fjchen Schriften.

Wer fidh in das Verftändnif des

man nur weiß, daß e die Gruppe T nicht gewefjen ift.

Daß Sammel-

Autors nicht gleich hineinfinden kann, wird mit Hülfe diejes Schlüffel8

werfe, welche einzelne Sachen von Ennodius enthalten, feine befferen

bald die nöthige Fühlung mit dem Sprachgebrauch defjelben gewinnen.

Textesquellen Haben, al fie ung jept zur Verfügung ftehen, hHat Hartel

Und mander Ausdruck des Textes, der anfangs Fritijchen Bedenken zu

durch weitere NMachforfjhung dargethHan, und diejer negative Theil der

unterliegen - fcheint, findet in dem Stellenmaterial, weldhes dort aufge-

Arbeit ift nicht zu verachten, weil fortan Zweifeln und unnügem Forjchen

jpeichert ift, eine ausreihende Begründung. Dabei mag denn gleich Hier

der Weg abgejchnitten ift.

erwähnt werden, daß die profodijhen Eigenthümlichkeiten der Carmina

Soweit nun Hartel das Handfchriftlihe Material in den Kreis jeiner

Unterfuchung gezogen, ergibt fich aus der Meihenfolge der Schriften, Ge-

ebenfall8 in jenem Theile der Hartel’jhen Arbeit zujammengeftellt find,

Auch die Realien Hat der Herausgeber ausgezogen und in Form eines

meinjdhaft der Lücken und fonftigen größeren und geringeren Harakteriftis

breit angelegten Perjonen- und Sachregifter$ geordnet, jodaß Ddiefes wol

jden Eigenthümlichteiten, daß alle unjere Manujiripte auf einen Arche-

die Dienfte der Citate von Parallekftellen leijten kann, jedenfalls aber

typus zurücgehen. Bon ihHm zweigen fich die Kodices in zwei Linien ab,

dem Theologen und Hiftorifer - einen jchnellen Neberblict über etwa zu

deren eine das brüffeler Buch rvepräjentirt.

Der andere Zweig des

findende Perjonen und Sachen gewährt. Voraus geht diejem Abijhnitt

Stammbanms läßt von einem neuen Mittelgliede (X) mehr oder minder

biveft die übrigen Handjohriften ausgehen, weldhe die {hlechte (interpolirte)

als Beigabe ein Regijter, welde8 die biblijchen Stellen und Citate aus

profanen Autoren (oft find e& nur Anfpielungen) bei Ennodius enthält,

Klafjje bilden (VL. u. TP), deren Werth nur fubfidiär ift. B ift überall

Die Summe der lepteren ift erklärlidherweije ziemlich groß; denn Ennodius

eine zuverläffige Stüße des Tertes, neben welcher die Familie X nur da

gehört literarijch jowol der altheidnijch pProfanen mwie der neuchriftlihen

in Betracht kommt, mo Verjehen, meift leichterer Art, in der erfteren

Nichtung an, da er urfprünglih eine Heidnijch gelehrte Bildung erhalten

richtig zu {tellen find.

Hatte und erft {päter mit dem Chriftenthum bekannt wurde.

Bum Schluß jeien nur noch einige Bemerkungen zu dem neuen Tert

In den erwähnten drei Abjchnitten bietet ung der Herausgeber einen

verftattet.

Ep. I, 9 (S. 19, 3) ijt Hartel’S Konjektur sociatis nicdht

volljtändigen Kommentar zu den Schriften des Ennodius, für den wir

nöthig, da (ope) sociata, wie B itberliefert, einen guten Sinn gibt. Auch

ihm zu großem Danke verpflichtet find. Das Hauptverdienft aber ift die

Ep. I, 9 (S. 21, 11) gibt quod (jo die Codd, außer B, welcher quos

mujtergültige Herftellung ‚eines guten Textes, welchen er hier vorgelegt

hHat) einen genügenden Sinn, daher Hartel’s quorum noch nicht tert-

und rationell begründet Hat, Ie weniger Freude der Autor an fich dem

berechtigt jein möchte. Ep. I, 13 (S. 23, 21) ijt vereor nur bejdheiden

KReferenten gemacht, um fo größer ijt die Befriedigung, weldhe die metho-

unter dem Texte vermuthet, aber fHheint doch nothHwendig für quaero;

dijd o mufterhafte Leiftung philologijdher Arbeit in iHm Hervorgerufen

das folgende floribus (Hartel) für fontibus (ms.) gehört dagegen nicht

in den Text. Opuse. I, Panegyr. dietus regi Theoderico (S, 263, 12}

hHat. Die virtuoje Handhabung des Handjchriftlidhen Material3, die genaue

Fühlung mit der Denk- und Sprechweije des Schriftfteller3, ferner eine

lieft Hartel: terrarum munimina, fluminum inpervia subdidisti. Statt:

glückliche Divinationsgabe ließen den Autor in neuer reiner Geftalt vor

inpervia hHaben die Manuffripte superbia, und davon ift u. E, nicht ab-

uns erftehen,

zugehen; ein Plural wird allerdings erwartet, den erhält man auch mit

Was nun die äußere Ueberlieferung des Ennodins betrifft, jo ijt dar-

anperbias. Der Buchjtabe s konnte, da das folgende Wort mit einem s

über Folgendes zu bemerken,

€ gibt viele Handjcdhriften, indeß nur

anhebt, leicht ausfallen. An dem pluralijdhen Gebrauch von superbias

wenig alte und überhaupt keine, die über das 9, Yahrhundert hHinausgeht.

fluminum = „ftolz fhäumende Wellen der Ströme“ braucht man bei

Als befte und Gltefte find zu nennen ein brüffeler Manufkript aus dem

Ennodius feinen Anftoß zu nehmen. Daf. S, 270, 24 i{t militibus

9, Sahrhundert (B) au der Burgundijhen Bibliothek, aus verjchiedenen

boch erträglich, aljo milibus abgumciie.n.

395

396

S St[ern], Das Schächten. Streitfhrift gegen den jüdijden Schlacht»

jein fönnte, Aber vor jeinen Gegenüberftellungen der heiden Terte ift eirt

ritus. Leipzig 1883, Kößling’ide Buchh.

(VI, 23 6.) 50 %f.

wefentlider Zweifel niht mehr geftattet.

Der Berf., früher Rabbiner zu ButtenHanjen in Württemberg, ift den

Der „berüchtigte“ Traktat Hıjenz De Ecclesia, der nach einem Worte

Lefjern d. Bl. aus zwei Recenfivnen früherer Schriften („Lichtftrahlen aus

Beter d’Ailis „durch feine unendlide Fülle von Beweijen die päpftlihe

dem Talmud“ 7. d. Bl. 1881, Sp. 387 fg.; „Thierquälerei und Thierleben

Autorität und Machtfülle ebenjo befämpft wie der Koran den Fatholifchen

in der jüdijdhen Literatur“, daj. Sp. 35 fg.) als Anhänger einer ratio-

Slauben“ (Werke IL, 901), und defjen tHeologifdh-reformatorijhe Säge

naliftijch -reformjüdifjchen Richtung bekannt.

Sn der jeßt vorliegenden

ihrem Urheber die Märtyrerkrvone brachten, wird von Lofjerth zunächft auf

Streitfhrift wider das Schächten und au jonft zeigt er fo entjdhiedene

eine Selbjtändigkeit geprüft.

€ ergibt fichh, durch zahlreidhe aus den

Annäherung an einen pofitiven, Hriftliden Standpunkt, daß wir, zumal

verfchiedenften Werken Wiclif’® Herübergenommene Nachweife, daß der

er vermuthlid nod) mancheS andere aus fjeiner Feder Hervorgehen lajfjen

ganze grundlegende Theil diejes Traktat3 lediglidH auZ Wiclif’jhen CSäpen

wird, auf diefelbe Hinzuweijen un verpflichtet fühlen. Der jüdijdhe Schlacht-

befteht, die ohne nähere Angabe des Fundortes von Hus hHerübergenommen

ritus jei in den mofaijdhen Gefegbüchern nicht begründet (die tHalmudijdhe

worden find, zum Theil mit joldher naiven Treue, daß Hus das, was feint

Deutung von 5 Mof. 12, 21 „wie idh dir geboten Habe“ wird mit Recht

Meifter von England und defjen Krchlih-politijhen Verhältnifjen anführt,

al8 ganz verfehrt abgewiefen), fei auch nicht mojaijche Tradition, Jondern

einfach auf die böhmijdhen überträgt, Boemia für Anglia, rex Boemorum

für rex Anglorum, Praga für Oxonia jeßt und fo namentlid) in den

Jediglich eine rabbinijche Objervanz. Da er aus Humanitärer Rückficht-

nahme auf das Thier Hervorgegangen (Hier genügt die Beweisführung

erften acht Rapiteln fjeine$ Traktates De KEcelesia geradezu Kapitelweife

nicht), fönne, ja müfje er nach Erfindung eines Yımaneren Schlachtmodus

„entlehnt“, Ref., dem eine Kopie des noch ungedruckten Wiclif’jhen De

(Schlacht- vder Schuß-maste) durch diejen erfeßt werden.

Die orthodorxen

Ecclesia nad) Cod. Vindob. 1294 zu Gebote geftanden, kann die Mite

SJuden Deutjchlands jeßten fich über viele Beftimmungen des Schuldjan

thHeilungen des Verf. im wejentlichen beftätigen. Kap. 1—3 Hat Hus

Aruch Hinweg; e8 jei daher inkonfequent, daß fie das Schächten nicht auf-

nach) einer furzen felbftändigen Einleitung jogar wörtlichH aus dem

geben wollen. — E3 ift zu bedauern, daß der Verf. fein Thema nicht

Wiclif’ihen Werke gleihen Namens Herübergenommen, und ganze Partien

eingehender behandelt Hat, und daß für mancheS keine vder doch nicht aus-

beider Stücde deden fich des weiteren wenn nicht den Worten, o den grund-

reidhende Beweije angeführt find.

Das Buch Maamar Haffel i{t (gegen

legenden Gedanken nach; auch die übrigen Werke Wicli’3 De Christo,

S. 12) nicht von Eliejer ben Nathan, f. Katalog der Kofenthal’jhen Bi-

der Trialog, De Simonia u. m. a. find von Husz in Kontribution gefeßt,

bliothek (Amfterdam 1875), S. 77 u. Unhang Nr. 912. — Die Oppofition

In ähnliher Weife gehen fjeine Traktate gegen Palecz, Stanislaus von

eine8 großen Theils der Judenjchaft gegen das Schächten ift auch für uns

Bnaim und die Octo Doectores, ferner De Ablacione temporalium a

von Interefje. Für den Einfichtigen ift kein Zweifel darüber, daß das

clericis, De Indulgencia, De sex Erroribus ı. a. in ifren grundlegen-

Reformjudenthum uur ein Uebergangsftadium fein kann, und daß mit

den Gedanken auf Wiclif’jche Schriften, im wefjentlichen wieder auf Ddefjen

dem Ritnalfoder au da orthHodoxe, d. i. dasS talmudijche Iudenthum

De Ecclesia zurüc, aug deffen Gedankenfülle und -tiefe HuSZ eine ganze

JaNlen muß.

$. Bir.

Anzahl jeiner Schriften bereichert Hat.

Loserth, Prof. ord. Dr. J., Hus und Wiclif. Zur Genesis der husiti-

Un Lojerth’8 KRefultate, daß Wiclif der geniale Meijter, HUS der abs

hHängige, theologijch unjelbfjtändige Schüler gewejen, ändert auch die That-

schen Lehre. Prag 1884, Tempsky. Leipzig, G. Freytag (X,

Jache nicht8, daß einige der angezogenen Parallelen j{owol der Form}wie

314 S. gr. 8).

5 Mk.

dem Inhalte nach für die Abhängigteit nicht3 oder doch nur wenig be>

Das vorliegende, aus gründ

IIid;en Handfhriftlidhen Forfjchungen hHervor-

weijen. Bu den erfteren rechnen mwir die Partie aus Wiclif’$ De triplici

gegangene Buch bezeidhnet in der Gejchichte der reformatorijchen Ideen

und ihHrer inneren ZujammenhHänge einen formellen Fortjchritt.

Sit

Vinculo Amoris (S. 232): Et ex eodem patet eorum stuiticia, qui

volunt etc., welde zuerft wegen ihHrer wörtlidhen Nebereinftimmung mit

jein Grundgedanke auch kein neuer, fo doch die Durchführung defjelben,

der Hus’jdhen Nebenkolumne frappant wirkt, aber doch nur ein wörtlidhes, von

und in diejfer Beziehung Hat der Verf. fidh ein begründetes Anrecht auf

Hus anerkanntes Citat aug Wiclif ijft und deshalb „wortgetreu von Hus

den Dank aller derjenigen erworben, denen e Freude macht, die Kraft

in jeinem Traktat gegen den Engländer Stokes aufgenommen“ werden

und den jegensreichen Einfluß jowie die ZujammenhHänge fruchtbarer Ge»

mußte, vgl. J. Hussi et Hieronymi Prag. historia et monumenta

danken auf demt Gebiete der Gejhicdhte de8 menfhHlicdhen Geiftes nachzuweifen.

(Nürnberg 1715) S, 136: ideo in libello de Triplici vinculo amoris

Seit dem Konftanzer Koncil find die Stimmen nicht verklungen,

welcdhe den Zujammenhang und die innere Verwandtjchaft zwijchen der 0x-

loquitur (%. i{ft Subj.) isto modo: Ex eodem patet etc. Aud) die Stelle aug

forder und prager Betwegung behauptet Haben. John Stokes hezeichnete

De Christo cap. 10 (S. 216): Similiter ut fides capitur ete, ift doch

nur im weiteren Sinne für die Vermandtjhaft der Jdeen (cui non sit

Hufenz Lehre al8 den reinen Wiclifismus; nach ihHın hHaben fajt ale Hus-

revelatio — subducta revelatione) geltend zu machen; dafjelbe gilt von

Biographen diefen Gedanken aufgenommen und ihn etwa mit Ausnahme

der gleich darunter folgenden (Quomodo ergo non extollitur ete.) extol-

Ralaczky’3, der e& abgelehnt hHat, fidh über den Gegenftand ausführlicher zu

lencia des Rapftes über Chriftum, die fidh in ähnliher Zorm DÖfter8 bei

äußern, mehr vder weniger zu Gunften Wiclif’s variirt. AWber über Be-

Hauptung und Vermuthung ijft keiner Hinausgekommen; darin aber gerade

Wiclif findet, vgl. z. B. Lateinijhe Streitjhriften, hr8g. von Budden-

befteht das Verdienft Boferth’8, daß er dem Schwanken durch unanfecht-

fieg (Leipzig 1883), S. 684; 613; aud 558—559. — Andererjeits lafjen

bare Beweisführung ein Ende macht, Wie auf allen die wiclif’jdhe Bes

fich au8 den eben erfchienenen Streitjchriften Wiclif’8 ohne die Hingebende

Mübhe, welde daz Studium der Handjchriften von Lojerth noch verlangt

wegung betreffenden Gebieten, fo ift auch dem Hier dargelegten Sach-

hHat, eine ganze Anzahl neuer Parallelen erbringen. Val. z. B. Wiclif

verhalte Lechler, der ausgezeidhnete Wiclijbiograph, in feinem Joh.

De septem Donis Sp. S. (Streitjchriften, S, 215): Et talem pacem, que

v. Wiclif II, 110 fg. am nächften gefommen: er bemertkt, daß die ganze

est mentis constans tranquillitas etce. mit ©u8’ Sermo De Pace

Lehre Hufenz von der Kirche und die mit ihr in unmittelbarem Zujammen-

hHange ftehenden Sehrfitücke iHrem InhHalt und Grunde nach diejenigen Wiclif'8

Historia et monumenta, S, 65—66; ferner Wiclif, De Citacionibus

jeien, daß nur die Ausführung der Lehrjäge HUS angehöüre. Auch das

frivolis cap. I, Streitjchriften S. 549, Note h; k; S. 550 Note b.

Schriftprinzip Wiclif’s, weldhes für lekteren noch den Werth einer felb-

Erwägt man bei diejenı Befunde die Thatjache, daß die Schriften

Wiclif’3 jhon vor dem Abjchluß des 14. JahHrhundert3 den Böhmen be-

ftändigen Errungenfhaft Hatte, weil er felbjt e& fih mühjam kämpfend ge-

fannt wurden, daß Hus felbft fie fjeit 1391 kannte — Egoque et membra

wonnen, Hat HUus nach Lechler’$ Ausführungen (II, 265) einfach von Wiclif

nostrae universitatis habemus et legimus illos libros ab annis

Herübergenommen, mie denn überhaupt zwijhen beiden eine „geiftige

Familienähnlichkeit, nicht wie zwijdhen Brüdern, Jondern wie zwijchen Vater

viginti et pluribus, jagt ©u$ fjelbjt in feiner Replicatio gegen Stofes

und Sohn“ von Lechler angenommen wird. Auch in diefer Beziehung Hat

vom S. 1411 — fo follte von vornhHerein die Verwandtichaft Hıujenz mit

der leipziger Gelehrte, der auf dem hHier in Frage kommenden Gebiete wie

Wiclif, ja jeine tHeologijche Abhängigkeit von dem Engländer nicht$ Be-

fein anderer Foricher der Gegentdart zu Haufe ift, feinen divinatorijdhen

fremdendes Haben. Loferth weift aber mit Recht darauf Hin, daß das lehrge-

jchichtlidhe Bewußtfein von diejer Abhängigkeit des Czechen von dem Enge

Scharfblit bewiefen.

Jänder mit der Wbnahme der Kenntnif von Wiclif’s Werten und der poli«

Aber im wefentliden waren e& doh nur Schlüffe, die Lechler machte.

tilden Machtentfaltung des HıuffitentHums almählihH zurüctrat und

SKhre Richtigkeit wird nun von Loferth in fAlagendfter Weije nachgewiejen,

Uum {o ver-

Er deutet an, daß Lechler auf die Vergleichung der Schriften von HUS und

ichließlich zu blojen Vermuthungen zujammenfdHrumpfte.

Wiclif geringeres Gewicht gelegt, daß er mehr die abgeleiteten Quellen,

bdienftlidher bleibt feine mühevolle Arbeit. Welche Refultate {tehen in Ause

amtliche Urkunden, Sutachten 2C, in den Bereich feiner Betrachtung ge-

ficht, wenn die Veröffentlicdhung der Wiclifiana, ‚weldhe feit Lechler von der

deutichen Wiffenjhaft den Engländern aus der Hand genommen zu fein

zogen, und daß e& deshalb Hat gefchehen kKönnen, daß au nach Lechler’8

jcheint, weiter gefördert jein wird, als fie e& gegenwärtig ijt. Dann wird

grundlegendem Werke die tiefgehenden Zujammenhänge beider Bewegungen

auch die Zeit da fein für die Erfüllung einer Aufgabe, die fih Loferth

Haben geleugnet werden können (von E, Denis, „Hus et la guerre des

Hussites“. Paris 1878). Um die Sadje nun zu einem endgültigen Ab-

für diefe gründliden Handjchriftenftudien noch nicht geftellt, der

Ichluffe zu bringen, hHat fich Loferth der nicht unerheblidhen Mühe unter-

zu der er S, 248 fg. doh nur einen Verfuch macht, nämlich anftatt

zogen, die Husdruce und einige wiener und prager WiclifhHandjhriften nach-

in

einer

Reihe

blojer

„ Stidhproben “

vielmehr in einer {Y{tez

Zzujehen, aljo auf die originalen Werke der beiden Männer zurüczugehen und

matijden Darftelung des Husijhen Lehrbegriffs die Abhängigkeit des

Teßteren von Wiclif und feine Selbftändigkeit im — theoretijdhen voder

dem Sinne nach, zum großen Theile au verbotenus die gemeinfamen Partien

praftijden — Weiterausban der Wiclif’jhen Gedanken wiffenfhaftlich zu

beider nachzuweijfen. Indem er den zZweiten Theil feines Buches, von

S. 161—306, diefen Unterfuchungen widmet, gelangt er zu Refultaten, die

beftimmen. Nach den gegebenen Proben jcheint e& Ref. zweifellos, daß,

jo überrajdend find, daß man von vornhHerein fie zu bezweifeln geneigt

je weiter die Wiclifforjhung vorfchreitet, der englifjdhe Theolog, joweit e8

397

398

fih um die Lehre Handelt, den Märtyrer von Konftanz in den Hinter-

gemwiß, daß fich fehr bald Herausftellen würde, wie 1Hwach und bedenklich

grund drängen wird. Denn er wird fih darftellen alS ein noch anderer,

e8 Hiermit beftellt ift.

al8 er bisher erfchienen, al3 der Vater weit- und tiefgehender refor-

matorijder Gedanken und unter allen Vorreformatoren al3 der tieffte

Tiesmeyer, L, (Baft. an St. Stephani in Bremen) und R. Zaulect (Baft. au

und jelbftändigfte Geift.

bder Friedenskirche in Bremen), Wie man Kindern den

Heiland zeigt,

Eine Sammlung von Predigten und Anfprachen,

vor Kindern ge-

Heer, J. Just. (Kirchen-R. u. Pf. in Erlenbach, Kt. Zürich), Der Religions-

Halten. Bielefeld 1883, Velhagen u. KMafing (VIM, 274 S. 8), 2. 50.

begriff Albrecht Ritschls dargestellt und beurtheilt. (Separat-

Obgleich Kinder diefe Ninderpredigten gern hHören werden, beabfichtigen

abdruck aus den Verhandlungen der asketischen Gesellschaft in

die Herausgeber mit diejem Buche nur indirelt den Kindern zu dienens

jie wollen allen, die Kinder religiö8 beeinfluffen foNlen, an Muftern:

Zürich.) Zürich 1884, Schulthess (87 S. gr. 8).

zeigen, wie man den richtigen Ton und das ri

Der Kampf um die Ritjhl’Ihe Theologie Hat fidh auch auf die Schweiz

mit den fMeinen Majeftäten treffen fann.

Otige Wort im Umgang

erftredt und hHat zu vorftehender Abhandlung — einem an 13. Juni 1883

Dazu ift auch fajt alle8 ge-

erftatteten Bortrag — Veranlafiung gegeben, die wir mit Interefje und

eignet, wa8 mir hier von Reden bei Chr

iftbefherungen, Anftaltsfeften

BZuftimmung gelefen hHaben und al8 eine gute Orientirung über jene

und anderen Kinder

tesdieniten lefen. Die Herausgeber hHaben ungefähr

Theologie empfehlen. Denn wenn fie auch nur einen einzelnen Geficht3-

den dritten Theil beigeftenert, nicht immer das Vefte (3. B. S. 15 20.);

Jonft find e& außer zwei Predigten aus der MReformationszeit und mehre-

punkt der Beurtheilung — den Religionsbegriff — Hervorhebt, fo f{tellt

jie doch fo ziemlich das ganze Syftem unter fein Licht und ift zu einer

ren Rinderreden des Brüderbijchofs Spangenberg Beiträge von Beitge-

entjprechenden Würdigung defjelben jehr wohl dienlih. Zuerft Handelt

rühmten Männern.

nofjen, 3. B. Gerof, Fries, Dalton, Monod und anderen weniger bes

jie vom Religionsbegriff im allgemeinen (S. 5—31), dann von der fpe-

Man fieht aus denfelben, daß wer für die Kinder

ciellen Oriftlidhen Form defjelben (S, 32—50), um zuleßt dasZ eigene

wohl predigt, e& auch für die Erwachjenen fann. Die nä

mlichen Eigen-

Urtheil folgen zu lafjen (S. 51—87). Die erften beiden Abfhnitte find

jchaften 3. B., die Gerok zum gefhäßten Kanzelredner madc)

en,

die plaftijche

wejentlidh Referate, nicht in Citatform, aber doch im ganzen in NRitfchV’8

Art, das Gemüthvolle verbunden mit Karheit und Einfach

hHeit, machen

ihn au zum trefflidhen Kinderredner,

Auch bei den KMindern i{t Monod

Sprache und Darftellung, wenn audh in ermäßigter, fodaß man der

jehr beredt und fittlih anfajffend, und der

Michtigfeit um fo fiherer fein fann, wenn man auch wünfchen möchte,

originell und Herzlih. So find e& mancher!

jel. Gen.-Sup. Möller Höchft

daß Ritjchl’s Gedanken einmal auch in gewöhnlicher Menjchenfprache

ei Gaben, aber fajt in jeder

wiedergegeben mürden: fie mürden dann mandhes von dem NMimbus ver-

KRede fann man lernen, wmorauf e8 bei der Kinderp

rebigt anfommt, nicht

lieren, den die gezwungene und quere Form Ritjhl’S um fie breitet, und

gerade auf Gefchichten, Jondern anfhaulich zu reden, fih in den Ge-

mürden fich gar mancdhmal viel einfacher darftellen, al fie jeßt erjcheinen.

danfenfreis der Kinder zu verfeben und vom Na

Hen zu Höherem zu

Wir übergehen, was der erfte Abfjchnitt über das Verhältniß von Ab-

Teiten, wie das freilid der Herr Fefus am befte

n verftand,

SIn zu

zeigen mwill das Buch die Minderlehrer Tehren.

Und das ift freilih die

Hängigfeit und Freiheit, Weltanfhanung und Selbjtheurtheilung, Gefühl8-

Hauptjacdhe. Da3 gibt die rechte Mitte zwijchen

erregung und Willenstrieb referirt und erwähnen nur, daß der BVerf.

methobdiftijdher verfrühen-

Ritjchl’S Erfenntniftheorie al® Nominalismus8 bezeichnet, wie auch wir

der Zudringlichteit und unkräftiger pelagianijcher

Heriplitterung in einzelne

diejelbe von Anfang an als MNominalismus, freilih al8 ercejfiven

Gebote. Nur Hätten wir gewünfcht, daß bei

Reden an Chriftentinder

glaubten Harakterijfiren zu Jollen.

Au über den zweiten AbjhHnitt

mehr die Grundlage der Taufe berückfichtigt wo

rden wäre,

wodurch erft

und jeine Erörterung über das Verhältniß der religiöjen und der {itt-

dem bei Kindern doppelt [Hhädlidhen Methodismus grundjägl

i entgegen=

Vliden Seite des Chriftenthums, fowie der Perfon und des Werkes

getreten mwird.

m meijten noch gefchieht die8 in Miffionsreden, in

denen, jo vortrefflich einige find, ung die Unrichtigkeit de8 über die alten

Chrifti und fein Attribut der Gottheit 2C. gehen wir Hintweg, um bei

Deutjhen S. 191 und die Mi

dem dritten, der Beurtheilung der Ritfhl’jhen Theologie, etwas zu ver=

aufgefallen ijt,

Der Brudermörder Ammon

{fionsthätigfeit der Apoftel S, 225 Gefagten

weilen. VBor allem mwendet jich der Verf. gegen den IAHroffen Dualismus

(S. 147) wird Druckfehler

gwijdhen natürlidher und Hriftlicher Gotteserfenntnif mit völlig triftigen

jein. Diejelbe Gefchichte follte nicht zweimal

erzählt werden (S, 180 ı,

Gründen; von da au zu der Frage nach der thHeoretijchen, objektiven

250). Dieje Ausftelungen follen aber den Haupteindruck nicht verduntkeln,

daß das Buch eine jehr dankenswerthe Handreihung ift für alle, die

Srfenntniß des Tranfcendenten, das Heißt zu der Frage der f-g. Meta-

Kindern FJefum zeigen joNen.

pHylik in der Theologie. „Die Glaubensjäge jind nicht blos als Werth=

-

an n

urtheile, fondern al8 Seinsurtheile gemeint, hei denen e8 fich IhLießlich

um die Frage hHandelt: weldhen Grund hHaben mwir, unfere Slaubensfäße

$cueﬂ?tl]enlogi[d)z}äﬁtahlr.

für objeftiv wahr zu Halten?“ Freilich ft die Erfahrung die Srundlage,

bilofophie. Bilharz, Dr. A., Erläuterungen zu Kant’

s Kritik

MAber die THeologie oder genauer die Dogmatik ijt eben „die dentende

der reinen Vernunft, Wiesbaden, Bergmann (XV.

. 366 8. gr. 8

6M

Verarbeitung von religiöjen Erfahrungen, die wir al8 Kundgebungen

Siebeck, rrof. Dr. H., Geschichte der Ps

chologie. I.'Thl. 2. Abth.:

eine8 objeftiven realen Seins, al8 göttliche Offenbarung beurtheilen“,

Die Psychologie von Aristoteles bis zu

homas v. Aquino. Gotha,

F, A. Perthes (XI, 581 S, gr. 8). 11.4 Sch

rot, A., Grundla,

en, Vor-

i

tommt unjer Denfen überhaupt nicht an die Dinge? Wenn aber,

bedingungen u. Grundzüge e. auf der frei

en natürl

ichen Erkenntniss

X

ijit e& der Geift in den Dingen, den unfer Geift erfennt. Freilich

beruhenden Lehre v. der Sittlicheit.

Leipzig, Thiele (VII, 48 S,

nicht hHinter den Dingen liegt das Algemeine, aber in ihnen, zum wejen-

1A4

hHaften Sein der Dinge jelb{t gehört e8&. E3 find nicht blos die Wirkun-

B

gefe. Bibel, Die,

od. die ganze H. Schrift des AM. u. N, T,

gen, die wir erfennen, jondern die Urfache jelbft in den Wirkungen. Ift

hnach der Ddeutjhen Neberjeßg.

D

M.

Yuthers. 1. AWbdruc der im i!luf:

doch der allererfte Sag: „ÖGott ift“ ein theoretijches Urtheil, welches einen

trage der Ei

jenacher deutjchen ev. Kirche

nfonferenz revidierten Bibel.

S

0g-

objeftiven Thatbeftand, ein reale8 Sein ausdrüct.

Probebibel,]

Halle, Buchh. d. Waijen

Haujes (LXVILL, 916, 167, 3

\

2 u.

Steht diefer Sar

14 S, gr. 8 m. Zuther8 Holzichn.- B

ort.). 6. 75, Bibliotheca rab-

nicht fejt, Jo ift e& auch mit allem praktijchen Intereffe an der Religion

binica, hrsg, v. Lic. Dr. A.

ünsche. 23. Lfg.: Der Midrasch Ruth

vorbei. Iene faljche Einfchränkung auf die praktijhe Seite des Willenz

aa

i. die hag

gad. Auslegun

des

uches Ruth.

und Verhaltens, und jene Verkennung der Nothwendigkeit des Seins-

O. Schulze, (XIII, 98

S,

gr.8). ä2.4 +S3idell,

®., Dichtungen der

Leipzig,

urtheil8, aljo der theoretijhen Erfkenntniß fpricht fihH auch in Ritfechl’8

Hebräer, Zum erftenmal

e

nacd) dem Versmaße d. Urtertes i

Definition Gotte8 aus, daß er die Liebe ift.

Denn diefe Hat doch

I1L. Der Pjalter. Innsbruck

, Wagner (X, 278 S. 12). 3.20. Co

erjeßt.

Bafjt. H., Das N, ..

uard,

erft zur Vorausjegung, daß Gott überhaupt ijt und perfönlicher

Geift ift.

läuterung erflärt 4,

Bd.: Das Ev

Torfchenden Bibellejfern dır Umichreibung

u. Er

Und tann man auS der Liebe die Almacht 20. und

jpec. Einleitg., Jowie m. den nöt. bif}

tor.

angelium nach Markus ıt. Lukas, mı.

die Heiligfeit ableiten, weldhe injonderheit bhei Ritjchl zu Furz kommt,

verfehen.

of$damı, Stein (308

., geograph. ı. antiquar. Anmert

wie fjichh da8 in feinem Urtheil über die S

ünde mwie über Chrifti

bilder aus Griechenland 11. Kleina

fien, Randzei

S. gr. 8). 2. 40. Dalton, D., Re

{

f2.'

Verföhnungstod zeigt? Mitjchl fordert zwar,

daß in der Religion die

des N.

Bremen, Mülner (XV, 351 S. 8

c[;nnggen &u einigen Stellen

drei Funktionen, Erkenntniß,

Gefühl und Wille

Kirchengefchichte.

Belck, stud. chem.

jein miüßten; aber bei ihm jchlägt das Mome

gleichmäßig betheiligt

mu38, jeine

9.)8'., 4(«'5ei(:bicﬁte des Montanis-

vor der Seite der Erkenntnif und des Gefühl

$ vor.

nt des Willens unleugbar

VIII, 86 €. gr. 8). 1.50. Balan,

titehungsurjachen, Ziel u. Wefe

n, Beipzig, Dörffling & Franke

„So wenig wir zu-

D

utheranae ex tabulariis s, sedis secretis.

Hauspräl,

P., Monumenta reformationis

geben fönnen, daß NRitjchl die Meligion durch Moral e

rjeße, J0 gewiß find

navit, illustravit. Fasc. I, Regensbur

1521—1525, Collegit, ordi-

wir, daß die Ritfchl’f

He Richtung in Moralismus ansarten wird.“ Nach

‚ Pustet (320 S. gr. 8). 5 .

jeiten der Erkenntniß zeigt fid) jene Sinfeiti

gfeit in der Beifeitejchiebung

Wiedemann,‚{Dr. Th., Geschichte der

efo

rmation u. Gegenreformation

der Fragen über Trinität und Präeriftenz 2C.

„Oier Heilt Ritfchl den Schaden

im Lande unter der Enns, 4, Bd.: Die re

formator, B

ewegg. im Bisth,

am Fürzeften durch eine Amputation. Aber ich fürchte, die Wunden diefer

Passau, im Bisth. Neustadt, im niederösterreich. Diöses

anantheil v. Salz-

Amputation bluten fo, daß das Chriftenthum fich daran verbluten wird.”

burg u. v. Raab. Prag,

Tempsky, Leipzig, Freytag (VI, 446 S. gr. 8). 9 A

Aiche, Lehr. Th., Gei

chi

Ote der NReformation in der vormals Katjerlich

MNach feiten des Gefiühl$ in feiner jcharfen Able

Hnung alles Myjtijchen,

freien Reichs{tadt Goslar

.

Goslar, Koch in Comm. (24 S, gr. 8), 40 .

iwobei er die gefunde AHriftliche Myftik des

„mit Chrifto verborgenen Lebens

Lutfherfchriften, Arti

fel, Die Schmalfaldijhen, vom X. 1537. Na

in Gott“ mit der ungefunden pantheiftijdhen Naturmyftik- zujammenwirft

. M, Suther’$ Autograph

in der Univerfitätsbibliot

het zu Heidelberg

und verurtheilt. Mit diefem Vorhalt jchließt der Verf. jeine werthvollen

zur 400jähr. Geburt

Sjeier Luthers hHr8g. D, O.-Bibl. Dr.

®. Zangemeifter.

Erörterungen, Wir aber möchten den Wunih Hinzufügen, daß auch die

Mit 47 Seiten in

Sichtdr., ausgeführt v. . Bädmann in Karlsruhe,

Heidelberg, Winter (

XV, 80 &.

gr. 4), geb, 30 A Achelis, Prof, Dr. E,,

biblijchen und dogmengefchichtlihen Grundlagen des Ritihl’jchen Syftems

Die Entstehungszeit von Luth

ers geistlichen Liedern. Marburg, Elwert

im einzelnen einer Unterfuchung unterzogen werden möchten, Wir find

(368, gr.4). 1.4 Speide

1. Bir., Luthers Leben, Wirken u. Bedeuns

399

400

tung, m. e. Anh.: Neberblid üb. die Gejchichte der Reformation in Würt-

jden I. — Wierteljahrsfchrift für wiffenfchaftl. Ph

7, SJahrg.

temberg.

Stuttgart, Steiniopf in Comm. (108 S. 8). 1. 40.

Vor-

4. Heft: W. SchHu

pe, Die

ormen des Denkens

B

Hubert-

träge, Deffentlidhe, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M. Luthers

Soldern, Neber

C

rfenntniß a priori u. a posteriori, ®. Heymans,

geh. in der Schloß- u. Stadtkirche zu St. Marien zu Defjan. II.: Yuther

u

rechnung u. Vergeltung. — Wifenfchaftl. Beilage der ALeipiger Zig.

u. das CHriftl. Haus v. Baft. K

erNner.

III.: Quther alS deutjcher

Ö

r. 92;: ®. Portig, Das Weltgericht in der Malerei.

Schriftfteller v. O.-Schulz. AN. Rümelin. Deffan, Baumann (23 u. 29 S, 8.).

Verfchiedenes.

Die Anregung zur SGründung einer Uuther-

ä50 . Erdmann, Dr. D., Luther al8 VBoltswirth. Vortra

amburg,

Seelig & Ohrmann (31 S. gr. 8). 30 . Biernaßki, Compaft.

48

., Quther

folg gehabt. Sind auch weniger Autotypen von Luther’8 Schriften ein-

Bibliothek auf der Wartburg Hat einen niht ungünftigen Er-

ı. die 95 Thejen.

ortrag. Kiel, Berlags Anftalt d. „Norddeutjchen Land-

wirth“ (16 S. gr. 8). 40 A

Burggraf, Pait. J., Die großen Tage

vertreten (ca. 350 Schriften) und bietet der Nachwelt dankbare Erinne-

gegangen, jo ijft doch die Uutherliteratur der neneren Zeit ziemlich reich

der

eformation. Bortrag. Bremen, Rouffjell (31 S. gr.8). 50

. Baum-

3

zeidhen und Gedenfblätter an die Feftfeier des 10. und 11. Nov. 1883.

arten, Prof. D. M., Uutherz Kirche der Zukungt. Vortrag. Koftock,

4

8

blatt, Sisleber. Fejtnum»

dortigen Paulus-Mufeum ein

m 31. Oftober übergab Rittmeijter M. GHeyl zu Worm3 dem

injtorff (30 S. gr. 8). 60 . Sonnta

€

isleben, Mähnert (8 S. Fol.

#

eites geiftige8 Zutherdentmal, nämlich

mer zur 400jähr. Sutherfeier in Sisleben,

eine ]. g. Zuther-Bibliothe

beftehend aus ca. 500 Nrın., meiften®

m. eingedr. Hokzidhn. u. 1 Taf.

50 . ®reve, Kaft. R., Suther, ein

Luther-Autotypen, Briefe von Luther, Kuriofitäten und Seltenheiten aus

treuer Zeuge d. Cvangeliums v. Chrijto. Feftpredigt. Hannover, Feejdhe

der Reformationszeit (darunter auch die 95 Thejen und die Reichsacht

16 ©. - 08. 8):

30 . Wolff, Baft. Dr., Unther al Held u. Chrift.

gegen Suther, dat. Worms 1521, in |. g. Maueranfjchlag, wol das einzige

redigt üb. Hebr. 13, 7—9. Magdeburg, Faber (10 S.

€

x.8). 25

Reli

exijtirende Eyemplar) u. v. a. Befondere Verdienfte um dieje Sammlung

Katechetik u. Padanogik, SGrundig, Relt. F.,

inheitliches

hHat fichH Buchhändler I. Stern in Worms erworben, welcher den ganzen

ionsbuch für ev. Schulen.

eipzig, Xlinkhardt (XVI, 309 S, gr. 8). 1. 40.

bei Rnorr

reidhen Sch

%

zujammenbrachte und fodanır den prachtvoll ausgeftatteten,

S

pyri, SJohanna, SGritlis Kinder fommen weiter,

Sine Geichicdhte f.

HirtH in Müncdhen gedruckten Katalog ausarbeitete. —

Kinder u. aucdh f. Soldhe, welde die Kinder lieb Haben. SGotha, . A. Per-

VBon den „Reden“, welche bei der Yutherfeier in Leipzig gehalten

ihes (166 S, 8). 2. 40.

wurden, ift bereitZ eine Dritte Auflage nöthig geworden (Leipzig, Hahn;

Homiletik, Cafjpari, ir. W., Die epiftol. Perikopen nad) der Aus-

60 %f.). Während der zweiten Auflage der Vortrag des Kon].-R, Prof.

wahl v. Prof. D. Thomafius, eregetifch ı. Homiletijch bearb, Erlangen,

Dr. Baur hHinzugefügt werden fonnte, hHat die Dritte Auflage noch alg

Deichert (VIII, 531 gr

5. 50.

Bigius, 1 BZt. Pir. Reg.-R, U,

ugabe die Rede des Raft. O. Pank bei der Grundfteinlegung der neuen

Rredigten. [Aus dem Nachlaß Hr3g.] Bern, Dalp (XVI, 352 S. gr. 8,

}

u

therfirche und damit eine abgerundete Vervolljtändigung erlangt. —

m. Bortr. in Holzihn.). 3. 50,

Das von Reg.- und Schul-N.

$

. Sander zu Breslan Herausgegebene

Mufik. Tiesmeyer, L., u. P. Zauleck, Pajtoren, DaSs Buch der

„Sexiton der Pädagogik für VBoltsjhullehrer“ (Leipzig, Bibliogr. Iujtitut)

Weihnachtslieder. Deutjhe Weihnachtslieder, gejammelt 11. gefichtet. Mufi-

enthält eine Tabelle über Verbreitung der Schhulbiücher an den preußijdhen

Talijch bearb. v. Mufitdir. H. But]H.

remen, Müler (VIII, 145 S.

Gymnafien, Progymnafien, Realjhulen und HöhHeren Bürgerjchulen im

gr. 8). 1. 30. Teryt-Ausg. (IV, 76 S. 16). 30 .

. 1880. Danach werden von 1544 Lehrbüchern 668 nur an einer An-

Kirchl. Gegenwart, Benede,

., Wilhelm Vatke, in jeinem Leben

{talt gebraucht.

&8 waren an zwei Schulen 233, an drei 113 Lehrbücher

a feinen Schriften dargeftellt. Mit W. Vatke’3 Bildnif. Bonn, Strauß

eingefüihrt, jodaß die Zahl der an Höchftens drei Schulen zur Verwendung

XII, 633 S. gr. 8). geb. 9 A Baur, Gen.-Sup. Dr. W., Rede hbei der

fommenden Hülfsmittel nicht weniger al3 1014 beträgt.

YAm beliebteiten

ubelfeier d. Rauhen Haufes.

Hamburg, Agentur d. Rauhen Haufes

ijt die franzöfijhe Schulgrammatit von Pldg (an 366 Anftalten). Die

(15 ©. gr. 8). 3

Neberproduktion Kiegt auch hier Mar zu Tage. Die Produtte „langjähriger

VBermifchtes.

Adressbuch der Professoren, Docenten u. Lec-

Erfahrung“ in Zukunft nicht jo zahlreich in die Druckerei

elangen 3zu

toren der Universitäten u. techn. Hochschulen Deutschlands, Deutsch-

laffen, dazu mwerden die Verleger durch ihHren Schaden getrie

b

en werden.

Oesterreichs, der Schweiz u. der Ostseeprovinzen.

Hrsg. Yv. Biblioth.

— Bei M. Cohen und Sohn in Bonn erfchien foeben: „Luther und

P. E. Richter, Octbr. 1883, Leipzig, Teubner (IV, 158 S. 16). 2 .4

Bender.

Raftorale Streitfchrift mwider Ddie afademijche Feftrede Ddes

Amt3-Kalender f. Geiftlidhe u. Schullehrer d. Reg.-Bez. Frankfurt a/D.

Profefjors Dr. W. Bender zu Bonn am LQutherfejt 1883 gehalten“

von W. Krüger, Paftor

u Langenberg (1 Mt.). — Die neue Schrift

i1.uf25b. S. 1884. Frankfurt a/D., Trowigjdh & Sohn (XXXVI, 218 S, 8).,

des Erjejniten Curci ift

f

D

eben erjchienen; Dder bis dahin unbekannte

llhi0et{ifäfäfcbtiften. Halle - Wittenberg (Lutherfeier), H. Herin

Titel lautet; „Il Vaticano Regio tarlo superstite d

chiesa cat-

Luther’8 Le

ve von der NMächftenliebe. 1519—1521. Feftichrift (38 S, 4

i

tolica. Studii dedicati al giovane clero ed al laicato credente uscente

Beitfch

T

}

ften. Beitfchrift für kirdl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

i1 18883 da "0.'M. Cur01 Dac.

(XXVIIL, 340 8. 8; 5 Lire). —

12. GHeft: F. E, König, Beiträge zur Biblijchen Chronologie, IV: Be-

Im VBerlage von Katffeijen und Conf. zu Heddesdorf-Neumwied ift jveben

iehung Dder altteft. Chronol

. S. Bredenfkamp,

eine „Kurze Anleitung zur Gründung von Darlehnskafjen-Vereinen von

5

ie Immanuel-Weiffagung.

a

ur affyrijchen.

unzinger, Die in der Haffijhen Gräci-

S. W. Naiffeifjen“ er]dfienen (IV, 70 S, gr. 8; 60 Pf.), die neben den

1

nale Bedeutung der Partikel vc« im neutejt. Sprach-

neueften Normalftatuten in Form eines Vortrages eine gedrängte Neber-

tät nicht gebräuchliche

. @olz, Der Zweifel; eine neuteft. Studie.

®, Ba H-

ficht über das Wejen und die Ziele der DarleHnSkafjen-Vereine und deren

gebrauch. A I

größere D

anijation gibt und dabei eine furze Anleitung zur Gründun

wald, Die Bedeutung der zwidauer Rathsjchulbibliothek für das Studium

und eine

$

noffenfchaftsregijter

der NKeformationszeit. Die Iudenfrage auch eine Chriftenfrage II —

eft:

elehrung, wie die Eintragung in das @

ö

er wirthjchaftlichen

T

Halte mas du hafı‘“, Zeitfchrift für Paftoraltheologie. 7, Jahrg. 3.

bei Gericht zu erfolgen hHat, enthält.

Bur Hebung

, Abhandlungen: Köhler, Die Sorge für Heilighaltung des eHelichen

Verhältnifje der ländlihen Bevölferung find Ddieje Vereine, wie nuNn-

Leben3 in der Gemeinde.

II. Baftorale Mittheilungen: Bojfert, Bilder

mehr ziemlich allgemein anerfannt ijt, jehr wohl geeignet. — Die bei

aus dem Pfarrleben vor 200—300 I. (Schl.). — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 49:

Dieterich in Göttingen erfheinenden „SGöttingijhen gelehrten An-

. SohHm, Luther u. Ddie Iuth. Kirche.

Du bift Petrus 20. (Schl.).

eigen“, weldhe

eit ihrer Gründung im SJahre 1739 unverändert in

D. Zöcler, Die Frage nad) dem VBorkommen jüd. Ritnalmorde, —

ihrer äußeren Ericheinung

eblieben find, jollen nach dem Bejchluffe der

Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 49: Die Lutherfeier in

ngland, Schottland ı.

Kgl. Gejelljchaft der Wifjje

n]chaften vom 1. Jan. 1884 ab in wejentlich

f

Tand. Die Lutherfeier in der Schweiz. Die Lutherfeier in Rußland.

veränderter Geftalt zur Wusgabe fommen.

Diejelbe Menge des Stoffs,

er Rongreß des: Bundes zur Bekämpfung der Öffentl. Immoralität.

welche bisher in jährlich 52 „Siücen“ &2 Bog. M. 8 enthalten war, wir

Konferenz deut{dh=ev. Pfarrer in Italien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 49:

fünftig auf 65

ogen Lex.=8 geboten werden und in jährlih 26 Nrn,

E, Bittel’s Rede zur Nachfeier des LUuther- Jubiläums. AU. Thoma,

erjdheinen. Die Tendenz der „Anzeigen“ mwird na mwie vor fein: auss

Die Lutherliteratur des IubeljahHres V. %. Chrift, Das religiöje Be-

führlihe Befjprechungen ftreng wifjenfchaftlicher

erfe durch berufene

wußtfein der Menfjchheit im Stufengang feiner Entwidelung II. I, Burg-

Recenjenten zu bringen.

D

Nachrichten von der

g

I, Gefellihaft der

graf, Offene Untwort an Paft. Dr. Schwalb. — Allg. conferv. Monats-

Wilfenfhaften und der Georg-

ie P

uft- Univerfität

8

öttingen“ bleiben

fchrift. NMovember u. December: D. v. VDerken, Ein Uutherjang zum

in bisheriger Weije das Organ zur Mittheilung

f

nerer

rbeiten von

Lutherfeft.

. Qeefh, Waldenjer von Heute, Novelle,

W. Bußler,

Mitgliedern der SGejellihaft und zur Veröffentlidhung amtlicher Bekannt-

Ein Lutherherold, Johs. Huß. A. Freybe, Luther in Sprache 11. Poefte

machungen beider

N

nftitute.

Die Anzeigen allein foften 24 M., die

J.

. v. Nathufjins, Suther, ein Ausblik in die Zukunft unjerer

en mit NMachrichten 27 Mf., die Machrichten allein 6 M. —

Rirche I,

II. om fernen Weften, Reije-Stizzen eines Norddeutjchen III.

erlag Dder I, ®. Cotta’jden BuchhHandlung in Stuttgart wird vom

€ Schumacdher, Nordijhe Lorbeeren.

O, Aranus, Iman Turgeniew I,

a

nuar 1884 ab die Herausgabe einer „Beitfchrift fr allgemeine

. O. Geffden, Frankreich u. China. C. Mariano, Ccva de’ Tivenni,

8

ejdhichte, Kultur-, Siteratur- und Kunftgefchichte“ in 12 monatlich er-

Sommer in Sübditalien I. Fuch3-Veerfelden, Der AltohHolismus I,

jgheinenden Heften erfolgen., — Lic. Schlatter in Bern hHat von der

gif, Aus patriarchaliicher Zeit, Stizzenftridhe, — Natur u, Dffenbarung.

Haager SGejelljchaft für

ertheidt

gung des Chriftenthums für eine Arbeit

59. Bd. 12. Heft: L Drefjfel, S. J., Ueber die Fortichritte in Dder

über den Begriff des Glaubens im N, . die goldene Medaille erhalten.

Gemifjchen Atomenlehre (Schl.). E, BerthHold, Poefie 1u. Natur (Fortf.).

— Bom Landgericht in Münfter i{t der Redakteur des „Weftf. Merkur“,

St.

ürgen8,

. J., + Bater IJoachim Barrende, Nefrolog. — Theol.

SIohS. Hoffmann, von der Anfklage: verfchiedene Klafjen der Bevyölterung

Auartalfchrift. 36. Jahıg. 1. Quartalheft: Funk, Der Barnabasbrief,

e

geneinander aufgereizt

u haben, indem er einen Auszug aus der in

eine Schrift vom Ende des erften Jahrh. G, Gatt, Zur Zion-Afra-

ß

aderborn erfchienenen

d

rojchlüre „Iudenfpiegel“ von Dr. FJuftusS ver-

xage. Rayjer, Der Texrt des Hymnus Stabat mater dolorosa. Funfk,

Öffentlichte, in weldjer den Juden jchändliche

oralgefeße gegenüber Dden

Die Zeit der Hippolytftatue,

. Stära, Zur Srklärung des Herasme-

Hriften zur Saft gelegt werden, Koftenlos freige[prochen worden.

1E

zon. — Philof.

Monatshefte,

19. Bd. 9. u 10. Heft: J. Volkelt, Er-

bei diejer Gelegenheit Fonftatirt murde, ijt der pfeudonyme Verf. Der ge-

Empfin

dungen. R. ESucken, Veibniz u. Geulinz. R. LeHmann,

nannten Brojdhüre ein zum Chriftenthum übergetretener früherer Ober-

Yeber das

Jundene

Verhältnif des trangfjcendentalen zum metaphy}. Jdealismu8, —

rabbiner. — Der Große Rath des Kantons St, Gallen hat mit anfeHnlicher

2 W 1

eit: W. WunDdt, Ueber das Weber’jche Ge-

hilof. Studien.

Neue Verjuche über den Zeitfinn. W. Friedrich, Zur

Stimmenmehrheit die Abfchaffung der Antiquafchrift in den Schule

.

B

V. Eitel,

büchern, im „Amtsblatt“, fowie in den regierungsräthlidhen Botfchaften

£hodif der Apperceptionsverfuche. J. Merkel, Die zeitlihen Verhält-

und Attenftücen befchloffen. — LX. Erf (vgl. Nr. 49) T+ in Berlin am

5. November.

nijje der Willensthätigkeit. E, Kraepplin, Zur PjyhHologle des Komi-

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E Kuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u Slafer in S.!eipai3f

Yr. 51.

Veipzig, den 21. December

1883.

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

YUım ungefäumte Erneuerung des Abonnement3 erfucht die Verlagshandlung.

WE

——

Bur biblifldjen Gefdichte.

(„für die Berliner Gemeindefchulen methodifch ße[)anbelt£) hHerausgegeben,

. Bur biblijdjen Gejcdhichte fönnen wir erneute Auflagen einiger tre{f-

hier aber folgt er jeinen eigenen Anfichten über Auswahl, Rückehr zum

lidjen Werke anzeigen, E3 ijft die8 eine erfreulide Erjheinung. Denn

OÖriginaltert und Vertheilung auf die einzelnen Unterrichtsjtufen, mit

an rührigen Arbeitern fehlt e& auf dem Gebiete der bibliidhen Gejchichte

benen wir im ganzen einverftanden find. E8$ ift in dem Buche dem Lehrer

zwar nicdht. Aber die Menge der Arbeiter Harakterifirt noch nicht die

eine zmwedmäßige Anleitung gegeben, dieje 45 Lieder, 12 Gebete und

Wirkung de8 Gegenftandes; dazu gehört auch eine entjprechende Zahl der

11 Pialmen in der Schule zu behHandeln, und der Kommentar wird ihn

AbnehHmer. Ihr BorhHandenjein wird aber durch nichtS befjer konftatirt

nie im Stiche Iaffen. Insbefondere ift au das aus der Hymnologie

al8 durch das Verlangen nad) neuen Ausgaben. Dies ift noch rege. Zur

Beigebrachte (e$ ifjt jogar eine kurze Gejchichte des Kirchenliedes beige-

Beit wird die NMachfrage vom Angebot noch nicht übertroffen. Möge diejer

geben) gut, richtig und objektiv. Bejonderes Gewicht legt der Verf. darauf,

gejunde Zuftand dem Gebiet der biblijdhen Gejchichtsarbeit immer erhalten

daß er jeden Stoff, der Unterrvichtsftufe entjpredjend, behandelt und {v

bleiben !

mandhen LiederverS dreifadh auslegt für Ober-, Mittel- zınd Unterflaffe,

An erjter Stele muß genannt werden: KahHle, F. H. (Kgl. Reg.-

bei der Unterklafje an die einfachfte biblijche Gefchichte anfnüpfend; bei

ı, Schul-R. in Cöslin), „Die Gejchichte des Reiches Gottes im alten und

der Mittelklafje will er ein einfaches Wort- uınd Sachverftändnif vermit-

nenen Bunde,

Bum Studium und zur unterrichtlichen Behandlung der

teln, bei der Oberklaffe den Gedankenzujammenhang 1und die Dispofition

biblijchen Gejchichte, wie der Sonntags-CEvangelien für Präparanden,

Har ftellen. Dabei folen WiederhHolungsfragen dasz Gelernte zujammen=

Seminariften und Lehrer“.

(1. . des „Hilfsbuchs beim evang. Reli-

fafjen. Darans kannn gewiß jeder Lehrer etwas lernen, und das Buch

gionsunterricht für Lehrer und Seminarijten”.)

(Breslau 1883, Dülfer

ijt in eine Schulbibliothet nach Form und InhHalt empfehlenzwerth. Doch

(XXXII, 443 S, gr. 8. 4.70). DiefeS praktijdhe und geiftvolle Kom-

ift un8 die Auslegung zu [Hulmeifterlih und zu wenig erbaulich und in

pendium, das in den Seminaren und bei vielen Lehrern eine freudige

die Tiefe führend. 3. B. wenn der Verf. erklärt: „Den Dantk’ erftict,

Aufnahme gefunden Hat und in diejen Kreijfen viele Freunde zählt, er-

ber iHm gebithrt“, fagt er, erftiden fei urfprünglidh gleich durch einen

cheint in fünfter Auflage. Diejelbe Hat, mag durchaus bei einem {0 ver-

Stich des Athems berauben. Poetijches jollte jo behandelt werden, daß

breiteten Buche zu billigen i{ft, wenig Wenderungen gebracht. Al3 Ver-

ber Duft nicht verloren geht und der Schüler nicht blo8 Logifch verfteht,

befjerung ift die nad) Mürdter befchaffte Umarbeitung der Gefchichte der

jondern aucdh nachfühlt und die Schönheit mitempfindet und von dem

Babylonier und Ajjyrier und der in größeren Lettern volzogene Druck

religidjen Gehalt ergriffen wird.

Und da ift doch zu mwenig gefchehen.

der AUnhänge willfommen zu} Heißen,

Eine Empfehlung von unfjerer

Einiges fei noch zu bemerken erlaubt. „Krümmungen mwerden begradigt“,

Seite erjcheint faum am Plaß. Bei einem fo gediegenen Werk, das jhon {o

(S. 3) ijt jeltlam. „Db mich mein Sünd anfıcht“, erklärt der Verf.: „Die

Thatjünde, nicht die Erbfünde“, eine Unterjheidung gewiß nicht im Sinne

biele Freunde hHat, bvaucht man nur zu melden; eine neue Auflage ijt dal

Bu diejem Werk, das dem Seminar und dem Lehrer dient, gefellt fich

bes Dichters und nicht der Erfahrung gemäß. „AlS der im Anfang war

mwürdig die für Voltsfchulen beftimmte: „Biblijdhe Gejchichte, Mit den

und ift und bleiben wird“ erklärt der Verf. von der Emwigkeit Gottes ftatt

Worten der Bibel erzühlt“ von . W, Bodemann (Paft auf Finken-

von der emigen Dreieinigkeit. „Ih will dich unterweijen“ Pj. 32 erkflärt

werder bei Hamburg). 20. revidirte Yufl. (Göttingen 1882, Vanden-

er von David {tatt von Gott, Pj.S nimmt er gar keine Rückjicht auf

Hoed u1. Ruprecht [VI, 184 S, 8] 50 Pfj.) Die Art diefes Buches ift

die Erfüllung im Menfchenjohn %0r SEoyHv. Bet „Segen, was dein Erb-

jehr anfprechend: einfache Erzählung nach dem Wortlaut der S. Schrift

tHeil ift“ fehlt die Beziehung auf . 28, 9, ebenfo bei: „Pfalter und Harfe

ohne Zwijdhen- und Schlußbemerkungen, und doch das Ganze durch ein

wacht auf“ die Erwähnung von Rj. 57.

rt, Hamann’8s im Anfang und durch ein Lied wie durch die Beittafel

Ende unter einen zZwiefachen bedeutjamen Gefichtspunkt geftellt.

Greve, R. (Paft. an der Chriftnstirhe zu Hannover), Chriftenlehre auf Grund

«

3 Vied am Ende Handelt von der Mijfion, und die Beittafel Jchließt

des Heinen Katechismus Dr. M, Luthers, Sin Leitfaden fr den Kon-

mit der Ausjendung der „Candace“ 1853,

So ijft die Fortjeßung des

firmandenunterricht und ein Gedentbuch für Konfirmirte Chriften.

Apg. 28 einftiweilen endigenden Wirken8 des erhHöhten IejuZ angedeutet

und daran erinnert, daß „dieje Gejchichte“ noch nicht zu Ende ift. Das

Hannover 1883, Feejhe (IV, 116 S. 8). 75 Rf.

Buch ijt bereit$ in 280,000 Er. verbreitet., Wir wünfjchen aufrichtig, daß

Der Verf. pflegte, da die Landestirdhe Hannover3, wa3 freilidh ein

wejentlider Mangel ijt, kein aNgemeines Lehrbuch für den Konfirmanden-

e$ das gewonnene Gebiet behaupte. Wenn wir nicht jagen: daß e$ das-

unterricht befißt, bisher feinen Konfirmanden zu diltiven, waS er als

jelbe erweitern möge, [0 gejchieht das$ nur aus dem @runde, weil andere

Summe des Unterricht? ihHnen mittheilen wolte. Diefen Nebelftand Hat

biblijde Gefchichtsbücher in ihrer Art doch auch vortrefflih find, jodaß

er durch vorliegende Bearbeitung gehHoben und diefe auch für weitere

man nicht münfchen fanıı, daß fie verdrängt werden. Denn bei joichen

Büchern ift Mannichfaltigieit Reichthum der Disciplin. Für neue Aufe

Sreije drucen lafjen. Zugleidh aber möchte er diefes Büchlein al Gedent-

Tagen feien. zwei Wünfche ausgefprochen. Erjtens möchten wir, daß der

buch den Konfirmirten mitgeben, damit fie immer aufs neue ficdh mit ihrem

Katechismus befchäftigen, Wir fügen Hinzw, möge diejer Leitfaden eine

apoiryphiide Gejchichtsjtoff von dem fanonijchen auch jhon dırch den

Vorarbeit zu einem Landeskatechismus werden; denn da3 Viegt doch im

Druk unterfchieden mwürde; zum anderen, daß in der Zeittafel auch der

Interefje jeder Landestirche, daß nicht jeder Paftor nach eigenem Ermefjen,

Seipziger Mijfion gedacht witrde. Denn diefe ijt doch die eigentliche Mij-

jondern nad) einer gemeinfamen Grundlage unterrichtet.

In der Ein-

jion der gejammten Intherijdhen Kirche.

AlS drittes den Genannten- ebenbürtiges Buch gefelle fih dazı das

Teitung behandelt der Verf. nicht in katechetijcher, jondern in didaktijher

vorzüglich zum Häuslichen Gebrauch geeignete, fait in Form von Bibel-

Horm die Konfirmation, {pridht von Religion und Offenbarung, von der

D. Schrift und dem Katechismus und wendet fih dann den fünf Haupt-

jtunden gearbeitete BuchH H. Witt’8: „Die biblijden Gejchichten A, 11.

ftücen zu. Bezüglich der Konfirmation ijt der Zujammenhang mit der

N. . mit Bibelmort und freier Zwijcdhenrede anfchaulich dargeftellt. Ein

Taufe zu wenig betont und die Konmunion, mweldhe die Ninder leicht mit

Hülfsbuch zum erbaulichen Betrachten uund lebendigen Erzühlen derfelben“.

der Konfirmation zujammenwerfen, nicht fHarf genug gefchieden. Die

2. Mufl. 2. Bd. Des A, T, 2, T

9L (Gütersioh 1883, Bertelsmann [VI,

Sehrjäße, welde der Verf, aufftellt, find kırz, präcis, Mar, die Beigabe

422 S, gr. 8]. 4 Mt.). Mit diejem Bande Tommt dasz A. T zum YAbe

jchluß. In Nr. 29 d. Bl. Haben. wir die zZweite Muflage des erften

der Sprüche ijt eine reiche, die biblijchen Betijpiele find gut gewählt, die

Bandes warm begrüßt und

empfohlen.

Hinweijung auf die Liederverfe durchansz Iobenzwerth. Die Sprache ift

Was dort gefagt ift, gilt

Träftig, förnig, die Ausftattung des Buches jhön und macht, was nicht

auch von dem vorliegenden zweiten Bande.

Möge das N. . bald nach»

zu unter[häßen ijt, auf des NMindes Auge einen guten Eindrucd, Der

folgen!

i

—

d

I, Anhang gibt Luther’s Haustafel, der IL das nicänijhe Olanbens-

befenntniß und die Auguftana in ihren 21 Artiteln mit Iurzer Hinweijung

Reinee, H. (Sem.-Dir. a. D. und Stadtjhulinip. zu Berlin), Lieder, Gebete

und Pfalmen für die evangelifde Schule methodijch behandelt. Berlin

auf die folgenden fieben, der ILL, Anhang bringt die Liturgie des Haupt-

1883, Dehmigie (VIIL, 240 S, gr. 8). 3, 60.

gotteSdien{te8, Ddie eigentlid in das Gejangbuch gehört; Anhang IV die

Gebete, Anhang V das Hauptftick vom Amt der Schlüffel 1und die Beichte,

Der Verf. hHat eine ähnlidhe Arbeit im RahHmen des berliner Vehrplans

Unhang VI die Hauptftüde der KonfirmationshHandlung, was gewiß jehr

403

404

yrattijch ift, damit die Kinder das, mag fie gelobt Haben und für fie ge-

1883 (32 S, 8). 15 %f.

Die fonntäglihe Predigt. Ein Wochen-

betet wurde, auch fpäter noch vor Augen Haben kfönnen.

Bezüglich des

blatt für die Hriftlidhe Gemeinde. Hr8g. von Pfr. Haß (unter Mit-

Einzelnen bemerken wir, daß die gewöhnliche Scheidung zwijchen dauernden

betheiligung Anderer). 2. Yahrg. (Katechismus-Predigten.) 52 Nrn.

und vergängliden Theilen des Gejekes un$ nicht recht hHaltbar foheint. Die

(1/2 B. 8). Ebd. in Comm. SVierteljährl. 50 Pf. Die Sitten- und

Schrift {pricht vom Gefeg als Ganzen. Diejes Ganze hHat Chriftus erfüllt,

@laubenslehre nach dem Lutherifhen Katechismus in Predigten über

und das Gejeg hHat dadurch eine andere Stellung zu den Gläubigen er-

das erfte und zweite Hauptjtück, Special-Collection aus dem zweiten

haltenr, mie Gal. 3, 25 deutlich Iehrt. Zügel i{t eS aber nicht blo8 den Un-

Sahrgange der „Sonntäglichen Predigt“

Im Selbitverlage

befehrten 1und Spiegel nicht blo3 bei der BekehHrung, jondern dauernd durch

des Verf. (260 S. 8).

da ganze Leben. Kecht gut und praktijch ift aber die Vorbemerkung zu

Der VBerf. Hat als Diajporaprediger da3Z evangelijde VBolk „unerträg-

den zehn Geboten. Beim dritten Gebote mürden wir den SGegenjaß zwiichen

1ich wijfenslos in religiöjfen Dingen“ gefunden; e& Hat ihHm aufgehört

KRuhe und Erbauung nicht fo ftatuiren, auch erftere ift SGottes Ordnung, wie

tirchlih zu fein; e$ ift mwaffenlo8 dem Unglauben, dem Katholicismus,

unfere Zeit nur zu fehr verfennt. Beim vierten Gebote möüchten wir hHervor-

den Sekten ypreisgegeben, wmährend er die Matholiken, jowol das Volk alg

hHeben, daß e$ an der Grenze der erften Tafel {teht, da der Neltern Krone ift an

den Gebildeten, kKirchlich jehr wohl unterrichtet fand, und auch jede Sekte

Stelle Gottes zu |tehen. Das Leben möchten wir nicht das vornehmfite Gut

ein EHaves Lehrfyftem einzuprägen und den Herzensftand zu definiven uNnNd

nennen; e& gibt ja nod) HöhHere Güter, aber e8 ift die Grundlage der

zu rubriciven weiß. Diejem Nothftand will der Verf. durc) jeine Schrifte

niederen Güter, auf die fich diefe erft auferbauen. Dem fünften Gebote

{tellerei abhelfen. Die erfte Schrift, ein Konferenzvortrag vor 200 Leh-

t vielleicht ein Iurzes Wort über das Verhalten zum Leben des Thieres

vern, ijt das Programm; die drei anderen Schriften find die Aus-

beizufügen. Allerdings fucht der Verf. die möglichfte Rürze überall, 1und

führung.

Durh foldden Kutehismusunterricht und durch foldhe in die

diefes Prinzip ift gewiß im algemeinen für einen Leitfaden das richtige;

Gemeinden hHineinzubringende geiftliche Lektüre will er jener Unwijjenheit

ebenjo billigen mir durchaus feinen Grundfjaß, die bekannteften 1und

fteunern,

Wir Halten aber dag Mittel für ungenligend, weil daZ Nebel

treffendften Worte der Apokryphen zu citiven, aber in Rlammern. Beim

viel tiefer fißt, al8 daß ein neueS, mehr verftandesmäßiges Unterricht3-

fiebenten Gebote gedenft er mit Kecht des Kommunismus; doch Hätte er

verfahren e3 erreichen fönnte,

DasZ Nebel liegt in der großen Unficher-

auch die Hehlervei nicht verjdhweigen fjollen. Sehr jchön hHebt er bei den legten

heit der Lehrtradition. Ieder Pfarrer gibt eine neue Methode, ja vft

Geboten Hervor, daß fie zugleich in die Weite und in die Tiefe gehen. Die

eine neue Lehre. Die Lehrer lehren wieder anderZ unNdD daS HausS wieder

Lehre von der Dreieinigkeit ftellt er mit gutem Grunde vor den erften Artikel.

ander$ und das Leben wieder anders. Dazu nehHme man die prinzipielle

MNicht einverftanden find wir mit der Darijtelung des göttlidhen ECbhenbildes,

Unficherheit der Lehrtradition, die durch die Union entjtanden ift. Sine

das neben den übrigen Borzügen des Menfchen gefucht wird, mährend eS diefe

neue Lehre vder MethHode wird e& daher auch nicht befjfern. Das Schrift-

dochH Konftitnirt und dann in ein Cbenbild im weiteren und engeren Sinne

Hen des Verf., das der Schüler in Händen Haben foll, ift ung viel zu

gefchieden mird. Bei der Megierung Gottes märe auch jeines BerhHältnifjes

eigenthümlich und philofophijch. Wir meinen im Gegentheil: recht ein-

zur Sünde zu gedenfen,

Wir Haben mit Freude die gründlihe Arbeit

fach follte Rirhe, Schule und Haus an den Katechismus fidh anjchließen

€

des Verf. gelefen. Wer fie benußt, Hat ein trefflidhes Hülfsbuch.

und nicht viele Rünfte fuchen.

In -der „Matechismus-Ausführung“ ift

gewiß jehr viel Gute3 und Lehrreiches, aber auch mancdhes Gemwagte, Un-

Möndeberg, Dr. C. (Paft. zu St. Nicolai in Hamburg), Dr. M, Luther’s

fichere, jelbit im Ausdruc Verfehlte; Unrichtige8 z. B. die Erklärung von

fleiner Katechismus.

Bur Vorfeier von Luther’$ vierhundertjähr.

böfen Leumund machen, die Leugnung der Verdammlichkeit der Erbfjünde,

Geburtstage ausgelegt.

(Der Ertrag ift zum Beften der 'neuzu-

der AWbfolution.

Wie gejhraubt die Ausdrucksweife ift, dafür ein Bei«

erbauenden Luther-Kirhe in Hambırg.) Hamburg 1883, Verfichl

{piel. Daß die Taufe das Bad der Erneuerung des Heiligen Geiftes ift,

(155 S. gr. 8). 2 M

erflärt der Verf. im Leitfaden für die Schüler jo: „E$ tritt die Erneue-

Der Verf. ift im Gebiet der Katechismusforfhung eine Autorität. E3

rung des Heiligen Geifte8 ein, indem die menjchliche Gottesanlage in eine

ift darum erfreulich, daß derjelbe zum Sutherjubiläum eine Auslegung der

BeziehHung zu Chrifto tritt, um unter den von ihnı ausgehenden Geiftes=

Merle unter Luther’$ Schriften Hat ausgehen lafjen. Die Auslegung ift

{trömungen mittel8 feiner Gnade SGerechtigkeit und das Bewußtjein der

im Gedanfen einfadh und KfMar, reich und tief; fie ergeht fidh in jHöner

Ausfichtsvoller erfjcdhiene un

Erbichaft des ewigen Lebens zu finden“.

Sprache und {ftüßt fich auf einen reidhen und jorgfältig ausgewählten

da zweite Unternehmen des Verf., fonntäglihh den Gemeindegliedern eine

Schriftbeleg.

Und dabei ift fie originell in dem Sinne, daß der Verf.

Rredigt ing Haus zu jenden, zumal da auch andere Freunde aus Schlefien,

jeine eigenen Wege geht. Man ftußt z. B. unwillfürlih, wenn man die

Bommern , Hannover, Eljaß ihm dazu Beiträge liefern.

Die eigenen

Verbindung des zweiten und erften Hauptftücke8 lieft: „Was Iehrt den

Beiträge des Verf. Haben etwas Sigenes, Doktrinäres, nach Ritjhl

Menfchen, mwmoher er die Kraft nehmen joll das Gejeß zu erfüllen? Der

chriftlidhe Glaube.“

Und doch die Durchführung diefer Dispofition wie

Schmecendes.- Befjer gefalen unZ die Beiträge der anderen, z. B. eine

recht gute Predigt über die Taufe aus Hannover.

Sehr beredt ijt au

die des Ganzen ift mufterhaft und genuin Iutherijdy. An einer Lateche-

der Eljäffer; er fchleudert aber feine Pfeile mitunter auch gegen die Non-

tijdhen Schrijt wird immer etwas auszujegen fein. Iit e& aut, möchten

feffionellen. Denn die find doch gemeint, menn e8 Heißt: „Ale diejenigeit,

wir fragen, die drei legten Hauptfjtüce jchon Halb vorweg im KRahmen

wie fie auch heißen mögen, die das Schwert des Geiftes verfehren in den

des Ddritten Artitel$ eingehend zu befpredgen? Gemwiß, fachlich geht e8,

Dolch des Buchfjtabens, den fie in unbarmherziger NMampfeswuth denen

aber ijlt e$ fatechetijdh, pädagogijch richtig? Wird nicht die Luther’jche

auf Ddie Bruft jeßen, die niht zu ihHrem Fähnlein fhwören, jind im

DHrdnung der Katechismusitüce dadurh in dem Bewußtjein der Kinder

Grunde nur verkappte Feinde Chrifti“. Die Predigten find uns zu geift»

unfidher gemacht? ©3 genügt doch wol, beim dritten Artikel auf Gebet

reich; die Verfafjer fehen nicht auf die Urmen am Geift, die doch unfer

und Sakramente furz Hinzuweijen und fie eingehend zu bejprechen, wenn

dankbarftes Publikum find. IJedenfalzZ bauen fie nicht die Rirche Luther’$

fie an die Reihe fommen.

Antw. 2 (S. 5) iit zur Hälfte nicht gefchicht-

und werden der vom Verf. beklagten kirchlihen Unficherheit nicht abhelfen.

Yich richtig. 5 Mof. 5 beweift doch nicht den Saß, daß Iirael gerade des-

Decoppet, A, (Laftor an der teformirten Nirche in Baris), Predigten Yür

hHalb die zehn Gebote erhielt, weil e& vergefjen Hatte, mas Gott ihm gutes

gethan? Fr. 8 (S. 7): Gott über alles fürchten, kann doch nır hHeißen,

Kinder. Mit Erlaubniz des BVerf. aus dem Franzöfijchen überfeßt

Gott mehHr als alles, aber nicht, nicht3 fürchten, außer daß wir ihm

von D. Gleif8, P. Gütersloh 1883, Bertelsmann (225 S, 8). 2, 80,

mißfallen. Der Ausdruck bejagt einen Grad, nicdht einen Ausjchluß. Auch

Ein lebliches Büchlein für die Kleinen wie für die Großen. Für

S. 38 muß Ref. difjentiven. Werk- und Wortoffenbarung ift nicht Kors

Kinder i{t es gefchrieben, und Kinder werden auch an diejen „Predigten“

relat zu NMatur- und Heilzoffenbarung. Auch bei erfterer mar das Wort

ihre Freude Haben; demn fie reden eine Kindlich einfältige und doch ein-

(im Baradieje), und audh bei legterer ijft das Werxk die Bafis aller Offen-

dringlicdhe Sprade.

Trefilich weiß der Verf. jeinen jungen ZuHörern

barung.

Sefu Sendung ift dody der QYuellpunkt au aller Heilsoffen-

3. B. die Sünde des Egoismus vder die Macht des Gewijfens zu {hil-

barung im Wort. Ferner, gehöürt (S. 53) nicht auch der Leib zum Ebens

dern, VBerftändnip und Sinn für die Mijfion in ihnen zu wecen, an ihre

bilde Gotte8? Mit weldem Recht wil man irgendetwas ausjchließen,

Heinen Erlebniffe und an gut gewählte Gejchichten anzukniüpfen, um die

waß doch zum Wefen de8 Menfjchen gehöürt? Die Fr. 391 u. 392 (S. 119)

Heiligen SGottesgebote ihnen lieb und werth zu madhen. VBor allem ver-

muß NKef. aber völlig beanftanden.

Der Hinwei8 auf Joh. 13 erfcheint

jteht er e8, in die Herrlichkeit des Wortes Gottes fie einzuführen und

gänzlich verfehlt.

Die Taufe ift ja eben gerade die Wajchung, welche

den Heiland ihnen vor die Yırgen zu malen, Die Großen mögen von

Chrijftus vorausjebt, nicht aber die Fußwajchung. Ueberdies YHat e& ge-

ihm lernen, wie man mit den KMleinen von Heiligen Dingen veden foll.

wiß feinen dogmatijdhen vder Kirchlihen, jondern nur einen Hiftorijden,

Für Unterweijung. und Erziehung finden fie hier mandhen lehHrreichen

Eimatijden oder menjchlidhen Grund, daß an Stelle des Untertauchens

Wink. Wie {Hnell das Buch feinen Weg gefunden Hat, beweijen- die

Beiprengen voder Begießen getreten ijt. Auther wenigjtens Hat auch nicht

Er fennt

Nebertragungen in8 Dänijche, Holländijche, Englijche und Ungarijche, ' die

im entfernteften daran gedacht, das Sintauchen abzufchaffen.

bereit3 jeßt, Drei Jahre nach der erften franzöfijdhen Ausgabe, erichtenen

zwar da3 Begießen, aber er möchte e$ gern befeitigen; vgl. „Sermon vom

jind. Neben dem Verf. werden dem Herausgeber, defjen deutjche Neber-

Saframent der Taufe“ 1518 und „Taufbüchlein“ von 1523 u. 1524:

jegung aud) formell nicht®? zu wiünfhen übrig läßt, bald viele für dieje

Wald) X, 2593, 2633 1. 2637.

.

Kinderpredigten Dank wifjen. Sie find ein fhägenzwerther Unfang auf

F —

einem Gebiete der Homiletit, welches hisher in Deutichland noch wenig

Haßı (Pir. in Schönwalde bei Königzberg), Gefteigerte Anforderungen an

angebaut wurde, und doch von befonderer Wichtigkeit ijt. Denn bhei un

den Katechismus-Unterricht aus Dder innern NMotlage der Kirche.

wird e$ nicht ander8 fein alS in Frankreich, von dem der Verf, jagt: „Die

Leipzig 1882, Drejcher (27 S. gr. 8). 40 Pf. Derf., Matechismus-

Erziehung dev Kinder ift die brennende Frage unjerer Beit“,

MAusführung für ältere Schüler und Confirmanden, 2, Aufl, Ebd.

—

405

406

Schmidt, Dr. D. (Laft. zu St. Petri in Elberfelb), Bon der Gnadenwahl. | ftatıirt und Ddenfelben „möglichjt prägnant“ fo faßt: „Die Tatholifche

Rredigt am 20. Sonntag nad) Trin. 1883 über Matth. 22, 1—14

Kirdhenmufit [weldhe?] vermag mehr zu blenden und zu jHmeicdheln, die

gehalten und auf Wunfch der Gemeinde in Druck gegeben. EIlberfeld

evangelijde [melde?] aber zu befriedigen; das Einsfein von Gott und

1883, Bädeker in Comm. (16 S, gr. 8).

Menjch in Chrifto, das Einswerden des8 gläubigen Subjekts mit Jeinem

Heilande vermag die Ießtere ungleich ergreifender zu jhildern al3 jene.“

Wenn wir hHier abweichend von der Regel, dieje einzelne Predigt zur

Anzeige bringen, o ift e&, weil fie jene durch die bekannten Lehranf-

Was Kieft man in den 78 Seiten von der Kirhenmufif, weldhe, wo nidht

ftellungen der Mifjourijynode neuerdings$ in den Kampf geführte Frage

allein, fo doch an erfter Stelle den Anfpruch erheben darf, daß fie Die

von der Gnadenwahl in einfacher und lichtvoller, für den gewöhnlihen

Kirdhenmufitf ift und Regel und Maß für ale wahre Kirdhenmufikf gibt,

Chriitenmenjchen faßliher Weije behandelt und richtig, gegen Miffouri,

von jenen vier» und vielftimmigen Chören a capella aus den leßtver-

darlegt; zwifchen Berufung und Erwählung fo unterjheidend, daß jene

fMoffenen vier Jahrhunderten? Paläftrina ift mit den Worten abgefertigt:

nur durh SGott, diefe zugleidh) auch durh des Menjchen gottgewirktes

„Echt evangelijh predigt Bach in Tönen, während Paläftrina weltver-

GiaubenSverhalten bedingt ift.

geffen betet;“ von Joh. Walter, Ludw. Senfl, Hansz Leo Hasler und Johs.

Eccard die Bemerkung: „Sie Haben den Grund für die [päteren großen

Rortig, SGujft., Das Chriftusideal in der Tonkunft, Heilbronn 1883,

Schöpfungen von Schüß, Bach und Händel gelegt.“ Wer wie der VBerf.

Henninger (78 S, 8). 1. 20.

der Infirumentalmufit die Chriftusoffenbarende Bedentung beimißt, fann

Der Verf. verlangt von der Tonkunft, daß mit den Mitteln der Töne

freilich ein „Chriftusideal“ in den Tonfhöpfungen jener Meijter auf dem

ein Bild der in feinem göttliden und menjchlidhen Wirken einheitlidhen

Gebiete der reinen Bokalmufik nicht juchen, gefchweige auch nur etwas

Berfönlichteit Chrifti zur wohl erfennbaren, faßlichen, das gottmenfchlidhe

davon finden. So ift auchH nicht einzujehen, wa3 unfjerer Kirche zur

Leben Chrifti in den Gläubigen erbauenden Darftellung gebracht werde.

Klärung und Wegweifung flr das Stofflidhe der in ihre Gottesdienfte

Und was ihn drängt, allen Ernite8 diejfes Begehr an die Tonkunft zu

einzufügenden Chormujit mit jolden Erörterungen gedient ift.

M

jtellen, da erfennen wir aus den Worten S. 73, zu denen freilich hHeils-

erfahrene Chriften eine Reihe Frage= und Ausrufungszeidhen macdhen

Ocs, Traug., Chorgefangfehule für Männerftimmen. Sammlung von

werden: „Den Chriftu® de3 gepredigten Wortes fönnen wir anbeten; den

tedhnijhen Nebungen und Solfeggien bejonders zum SGebrauch in Se>

Chrijtus in Farben al8 IJdeal des MenjchHenkopfes bewundern; lieben

minarien, Jowie für Gejangvereine, zujammengeftellt, eingericdhtet und

aber werden wir am meiften den Chriftus in Tönen.“ Er geht demnach

Herausgegeben. 5. Werf. QYuedlinburg 1882, Vieweg (IM, 60 S.

nach) dem Kdealbilde Chrifti in verfchiedenen Tonfcohöpfungen Juchen; zuU-

gr. 8). 80 ®f.

erft bei den Mefjen. Hier befchäftigt ihn vor allem die Vergleichung der

NS vor funfzig Jahren fih auf Anvegung der bedeutendften Mufiter

großen Melje in H moll von Seb. Bach mit der missa solemnis von

zunächjt in größeren Städten Liedertafeln bildeten und fFMeinere Orte all»

Beethoven.

BeethHoven befommt den Vorzug.

Die Vergleihung der

mählich nachfolgten, fchien fidh eine neue Nera der mufikalijhen Volks-

mufifalijchen Behandlung der einzelnen Mefjetheile enthält nicht wenige

En

bildung anzubahnen,

Wol erijtiven Heute überall, jelbfjt in volkreicheren

Dörfern Männergejangvereine; wol verjammeln fich aljährlidh große

Neberjchwänglichfeiten eine8 gewiß im Glauben der göttlihen Wahrheit

jtehenden gemüthzedlen Höürer8, der aber aus den Tongefügen Heraus-

Scharen von Sängern bei Gau-, Provinzial-, allgemeinen deutjdhen Sänger-

hHört, was fein thHeologijdh wiffender und refleftivcender Verftand in die

feiten; aber gerade in Ddiejen Kreijen fieht e8 oft mit dem Mufikverftändniß

Tongebilde Hineingelegt hat. Ob einer BeethHoven’8s Mejje empfindungs-

und dem mufikalijchen Können Höchft dürftig aus, Ift e& nicht ganz bes

voller und reicher genießt, menn er zuvor eine foldhe tHeologijch-reflexive

zeichnend, daß bei einem OYOratorium von Bach, Händel, Mendelsjohn 1o

Bejchreibung derfelben gelejen? Sicher nicht! Nachdem der Berf. feine

überaus jelten Männergefangbereine mitwirfen? Manche Bereine leiften

Betrachtung noch anderen Mefje-Komponiften, Schubert, Hauptmann,

recht Bedeutendes, ja, e& merden bei dem neuerdingsS beliebten Wettfingen

Becker 2C0. zugewendet Hat, durchftreift er daz Gebiet der Todtenmefje

einzelne Vorträge in fauberfter Ausführung bis in die Heinften Details

oder des MKequiems8, mobei z. B. Mozartz Mujif zu lacrymosa das Lob

gefeilt dargeboten; nicht@deftoweniger jteht bei dem Gro8 der Sänger die

erhält, daß fie fih „bei aller rührenden Klage doch freihält von jedem

Gejangsfertigfeit und das mufikalijche Verftändniß auf einer jehr niedrigen

Vorwurf gegen die Führungen des Höchften“, und fommt dann auf die

Stufe. Das liegt nicht jowol an den Sängern und Dirigenten alg viel-

mujifalijchen Schöpfungen zum „Weltgerichte” zu fprehen, wobei wir

mehr an der Mujikliteratur.

So viel auch für Männerchor gefhrieben

neben mandem Anziehenden im Anfchluß an die Bemerkung, daß das

ift, {o felten find doch Gejänge, die mwirklich vier felbftändige Stimmen ent-

Requient „Saiten des Menfchenherzenz berührt, welche anı tiefften er-

hHalten, mag freilid) bei dem engen Umfang von wenig über zwei Okftaven

zittern und am ftärkften nach einem Harmonijchen Ausflingen verlangen“,

nicht ganz leicht ift. Neunzig, vielleicht 95 Procent des benugten Materials

die täufchende, irreführende Behauptung lejen: „die Sprache der Töne

gewährt das Vorrecht einer Melodie nır den {pärlich vertretenen erfien

Tann da noch tröften, wo das einfache Wort fihH al8 unzulänglidh er-

Tenoriften, die übrigen Sänger, oft fieben Achtel, find vernrtheilt, Hierzu

weift“. Wem bei dem Gedanken an die Ießten Dinge das einfache Gottes-

in unzufjammenhängenden Tonreihen eine ganz infirumental gedachte

wort feinen Zroftdienjt mehr leiftet, den tröftet auch die unverftändliche

Harmonifirung auszuführen, die Häufig ihren Urfprung, das Klavier, nur

S

;ache der Töne nicdht; fie ijt idm nur ein betäubender Schlaftrunk.

nur zu deutlich erfennen läßt. Wie fönnte e$ ein Dirigent erreichen die

Da

. Chrijtusoratorium ift das Gebiet, daz der Verf. zuleßt auffucht.

j 9. Stimmen im Sinzelgejang fletßig einzuüben? ıund fände er bei den

Hier wird uns eine jeltjame Offenbarung, auf welcdhem Wege die Schaffung

Sängern genug Selbftüberwindung: wiürde das Rejultat die Mühe Lohnen?

des Chriftusideal® in der Tonkunit zu Jucdhen und zu finden ijft. „IJeden-

Da bietet nun Traugott Dch3 in jeiner „Chorgefangjhule“ eine gute

faNz ijt die reine Infitrumentalmufik allein‘ befähigt, ung Geheimnifje zu

Sammlung ein- und zweijtimmiger Nebungen und Solfeggien, die zur

deuten, welche der blofen Bokalmufik unzugänglich bleiben; nur die erftere

itimmlichen Ausbildung ebenjo wol geeignet find wie zur Fürderung der

Holt auS dem unergründlihen Schachte des menfjchlidhen Gefiühlslebenz

Treffficherheit.

Wo in Seminaren vder Vereinen dies 60 Seiten ftarfe

Tongefüge Herauf, weldhe die innere Unendlichkeit und Gottverwandtjchaft

Heft durchgearbeitet ift, mwird e8 den Sängern nicht mehr {dhmer fallen

des Menjchengeifte& ahnen lajjen mwie nicht®$ anderes. Sie drüct das Un-

Süäpe älterer Meifter zu bewältigen; auch wird fich die Erkenntniß Bahn

jagbare in Formenverhältnijjen der reinften Idealität aus. Mag fein,

gebrochen hHaben, daß ein dreiftimmiger Gejang, falls die Stimmen nur

daß lebtere etmwas Geifterhaftes Haben; jedenfals befigen wir fein geeig-

wirflich jelbitändige find, durdhanzZ nicht unter der Würde eines Chores

re$ Mittel, um das verborgene Seelenleben Chrifti au nur an-

jei; ja, daß bei der grüßeren Freiheit der Bewegung fich Hier oft ganz

ernd uns zu vergegenwärtigen.“ Mit foldhen an die Fnftrumental-

andere Schönheiten finden wie in jvo mandjen vielgebrauchten Liedern,

mufjif gerichteten Erwartungen ift die Frage des Verf.: ob die Aufgabe,

weldhe die innere Leere durch die tönende mufikalijdhe Phraje, dırrch

das Chriftusideal vollorımen in Tönen zur Darftellung zu bringen,

affeltirtes Bathos, durch grelle Diffonanzen und ungewöhnliche Akkordfolge

überhaupt Lö8bar ijt? beantwortet. Die Antwort lautet auf ein entfjchie-

zu verdecfen fuchen. Der Herausgeber der vorliegenden SGefangfchule hHat

deneS Nein. Von einem, welchher Töne, Tonfarben und Tongefüge, für

mit viel Gejchi die beften der in Betracdht Lommenden Sammlungen bes

geeigneter hält, ein Lebensbild, fpeciell das gottmenjchlidhe Lebensbild

nugt und mit richtigem Verftändniß das Zweddienlihe ausgewählt. Für

Chrifti zum inneren, lebensvollen Verftändniß zu bringen als das Mare,

den Häuslidhen Gebrauc) wird die Sammlung nicht minder wie füür die

begrifflidh beitimmte Wort, i{t von vornherein nicht zu erwarten, daß er

Vereine gute Dienfte leiften, da eine zum Theil von dem Herausgeber

die Tongebilde richtig mwürdigt, bei weldhen das geoffenbarte und offen-

jtammende Klavierbegleitung beigegeben ifjt. Durch den überans geringen

barende Wort Gotte8 prädominirt, und die Töne und Tongefüge lediglich

Preis ift die Einfährung des Buches fjehr erleichtert.

dem Worte Dienft leiften, daß e& innerlich hörbarer wird. Wer an dieje

Schrift mit der Erwartung Herantritt: Aufjchlüfje über die Mufik zu er-

Drath, Th. (Kgl. Musikdir. am Sem, und Waisenhause zu Bunzlau i. Bohl.),

hHalten, welde zur Eingliederung in das Gefüge des gemeindlichen Gottes8-

Memorier - Präludien in den gebräuchlichsten Choraltonarten

dienfteS geartet ift, der Iaffe nur diefe Schrift unaufgefchlagen. Sie bietet

für Orgel, Klavier oder Harmonium, in drei Stufen geordnet für

ihm nicht, was er jucht. Wol {pricht der Verf, S. 74 11. 75 von Kirchen-

schwächere, vorgeschrittene und geübtere Spieler, zum Gebrauch

mufik. ZHm heißt Kirhenmufit alles, was thatfächlich, ob auch mifbräuch-

in Kirche, Haus und Unterricht komponiert. Quedlinburg 1883,

Tich, in den Kirchen muficirt wird, Mefjen, Nantaten, Requiems, Oratorien.

Vieweg (II, 37 S, qu. 4). 60 Pf.

Was fich von Tongebilden, die zu irgendeiner Seite der Heil8gefchichte

E3 ijt nicht jedem gegeben, ein gute8, noch mweniger ein Firdlihes

in Beziehung ftehen, zur Eingliederung in den Gottesdienft der Gemeinde

Präkudium zu improvifiven. Da e& nun unmöglich ift, zu allen Zeiten

eignet oder nicht, das Iäßt er ganz außer Frage. So kommt e8, daß er

fremde Vorlagen zu benugen, fo muß das Beftreben des Organiften dahin

einen Unterjchied zwijchen fatholijher und evangelijcher Kirchenmufit

gehen, eine Reihe Meiner Säße im SGedächtnif zu I;aéen, was8 Ihon um

407

408

deswillen jehr. zu empfeb[eti‚ dantit durh Aneignung fremder Gedanken

fonderlich im Anfang, etwas fremdartig anmithen; indeß, mer die Geifte8-

4ich ‚die Fähigkeit entwicdle, eigene zu produciren. Diefen pädagogifjdhen

arbeit und Zucht am eigenen Gefchmac nicht fHheut, der wird nur Segen

Bweck verfolgen die „Memorier-Präludien“, und find fie in der That dazıt

und Gewinn und je länger je mehr auch mahrhaft edlen unNd veredelnden

ganz geeignet.

Unter a. find für die fhmwmächeren Spieler einfache adt-

Genuß finden.

taltige Berioden gegeben, für die vorgefchrittenen unter b. in zujammen-

gefeßter Berivdenform, unter c. für die Geübteren Fughetten voder thematijch

Sapbhir, Dr. th. Adolph (Paft. der presbyterian. Trinity-Church, ßonbonﬁß.btiihß

gearbeitete Borfpiele. Die kurzen Motive mit ihren Sequenzen vder ana-

und die Schrift. Aus dem Englifhen von

, v. Lancizolle, Bes

Yogen Fortführungen find wohl geeignet für die Durchführung eigener,

vormortet von O.-Konf.-R. D. Kögel u. Prof. D. Deligjch. 3, Ausg.

wenn auch noch fo fMeiner Borwürfe zu fhulen, und zwar ungleich beffer

Leipzig 1882, Hinrihs (XIV, 137 S. 8). 1. 20.

Die Tendenz diefes Buches, zum Bibelftudium aufzufordern, nicht

al8 mandje melodiereiche Präludien, welde vieNleicht in kürzerer Frift fich

zum gelehrten, Jondern zum praktijh erbaulichen, ift literarijch wol eben{o

dem SGedächtnifje einprägen lafjen. Daß der Verf. die einzelnen Stimmen

hier und da Hromatijdh führt und mandhe reichlihh moderne Akkordfolgen

hHäufig vertreten, al3 dieje Ausführung von den gewöhnlichen fich abhebt.

anwendet, gereicht der Sammlung nicht gerade zum VBortheil; doch dürfte

Der Verf. ift felbft voll von der Herrlichteit der Schrift und defjen von dem

e8 weniger auffallen, menn das zunächft berücfihtigte Karow’jdhe Choral-

fie zeugt. Das Zeugniß nun des Herrn von ihr, das der Apoftel und

buc benußt wird, das ja aucdh eine im wefentliden moderne Saßweife

das des Heiligen Geifte8, ihHr Zeugniß wiederum von Chrifto, diefes von

einer foldjen NReihe verfchiedener Verfafjer während langer Yahrhunderte

befolgt.

doch in größter Sinmüthigkeit abgelegte Zeugniß, der großartige Organis-

mus$ der Schrift, ihHre Weite und Faßlichkeit, das alles wird mit feinem

Stein, C. (Kgl. Musikdir.), Sursum corda,

Eine Sammlung geist-

licher 4stimmiger Männergesänge in leicht ausführbarer Weise,

Verftändnik, mit glüclihem Hinweis oft auf Meinfte Einzelheiten, zugleich

zum Gebrauch für Kirche und christliches Leben in Lehrersemi-

mit lebendiger Herzenswärme dargeftellt, Möge dies Buch daher fjeinen

narien, höheren Lehranstalten, Jünglings- und Männergesang-

Dienft an vielen lauen, muthlojen, vielgefchäftigen Seelen thıumn, für fie

vereinen, bei besonderen Gelegenheiten, Jubiläen, Lehrerkonfe-

ijt e$ befonder8 brauchbar; auch für redliche Herzen, denen die Augen

noch gehalten find. Die Neberjeßung ift gut und erinnert nirgendS an

renzen etc. componiert und zusammengestellt. Wittenberg 1883,

fich. S.57, 3.8 v. o. muß e3 hHeißen: „Der Sohn“ und der Herr David’s.

Herros6 (IV, 74 S. gr. 8). 1 Mk,

„Sch wollte alle Künfte, jonderlih die Mufika, gern jehen im Dienfjte

S. 132, 3.2 v.u.: Dem Gejeßg war e& „unmödglich“.

des, der fie gegeben und gefchaffen.“

Diejen bekannten Ausipruch Luther’$

ftellt der Verf. fjeinem Vorwort voran.

In demfelben konftatirt er die

Theurer, X, (weil. Stadtpfr. an der Stiftskirche zu Stuttgart), Halte was dır

erfreulidhe Thatjache, daß ein Sehnen und Streben durch unfere Zeit geht,

haft, daß niemand deine Krone nehme.

Sin Ruf auS der oberen

die evangelifjchen Gottesdienfte mujikalijdh) zu beleben und zu verjhönern.

Welt.

Bur Beachtung vorgelegt.

Stuttgart 1883, Greiner (XIV,

110 S. 8). Geb. m. Goldjhn. 2 M,

Wir möchten hierbei nur das Wörtchen „wieder“ einfjchalten; denn keine

Ein opus posthumum, beftimmt für Neukonfirmirte,

Taufe, Bibel,

Kirdhengemeinfchaft hHat ein o reidhes und mannichfaltiges mufikalijches

Bekenntniß, Gebet (Vaterunjer), Beichte, Abendmahl, das kKöniglidhe Ge:

Srbe überfommen als die Iutherifche.

Leider find die Schäße noch 10

bot der Liebe, kirchlidhes Gemeinjdhaftsleben und die Zukunft des Reiches

wenig dem praktijhen Gebrauch zurückgegeben. In Betreff der im wejent-

lichen der Neuzeit angehöürenden Männerchöre liegt allerdings ein weniger

Gottes werden als die Schäße, die wir hHaben und nun Halten jollen, in

reidhes Material vor, wie denn gerade der engbegrenzte Tonumfang dem

neun Rapiteln dargelegt, deren jedes mit einem Gebet {chließt.

€ gibt

polyphonen Stil nicht günftig ift. Allein auch hier i{t Outes aus früherer

jeßt eine Unzahl foldjer Bücher, zu denen Taufpathen und andere Freunde

der Familie greifen, um jenes Gefchlecht junger Chrijten damit zu bes

Beit der Gegenwart zu übermitteln, und Hat in diejer Beziehung die noch

{chenfen, Die beabfichtigte Wirkung, fürchten wir, wird allerding3 in ver-

viel zu wenig benußte Sammlung von Johs. Zahn Treffliches geleiftet,

Icdhwindend jeltenen Fällen erreicht werden, und wäre e$ die, daß jolche

Au der Verf. des vorliegenden Heftes will diejer Aufgabe gerecht wer-

den, fühlt fih aber gedrungen, die Anforderungen, welche das moderne

Gejchenke auch nur aufmerkjamı gelefen werden und mit ihHrem meift Lunft-

Dhr ftellt, zu berückfichtigen, und Hofft, daß die gegebenen Tonftücke auch

vollen Einband mehr als eine Zierde der newn fihh anjammelnden Bibliv-

bei Männergefangvereinen Anklang finden möchten. Gerade von feiten

thet bilden. Ernite perjünliche Gejpräche, brieflihe Begleitung und Be-

rathıng, vor allem fleißige Fürbitte werden jehr viel zweddienlicher

diejer legteren, weicdhe an kfirchlidhen Feften oft ihre Mitwirkung anbieten,

bleiben, wollen von derartigen Büchern mindejtens nicht überflüfjfig ge-

fommen in der Ausmwahl der Gefangftüce recht Häufig arge Mißgriffe vor.

macht werden.

Wo man aber darauf vechnen darf, daß leßtere geiftiges

E ijt aber auc) nicht jo leicht bei dem nicht felten geringen Köünnen An-

Eigenthum des Bejchenkten werden, da jei das vorliegende recht wohl em»

gemeffeneS zu finden; um o mehr muß eine jede Sammlung al8 danfens»

werth bezeichnet werden, die im großen und ganzen Firchlidhen Singftoff

pfohlen. Die Auswahl trifft, wie man fieht, die großen Hauptfachen; die

bietet.

€ finden fich unter den Verfaljern NMamen von beftem Klange:

Sprache ift marm, verftändlich, der Ton des Buches etwa Röm. 1, 16, zu

Paläftrina , Binzentio Ruffo, Praetorius, Fabio, Cotti, Naninti, Mozart,

ungefjcheutem Bekenntniß ermuthigend.

Daß dasS leßte KMapitel etwas

Chiliasmus treibt, wird man dem Württemberger zugute Halten, und

Beethoven, Bernh, Klein.

Wo e8 nöthig gewejen, den Sag dem engern

wenn dadıurch die Hriftliche Hoffnung eine realere, gleichjam greifbarere

Umfang der Männerhöre anzupafjen, ift jolches mit viel Gejchiek und

Gejftalt erhält, jo fann das recht wohl von Nußen jein. S, 105, 6 v, D.

großer Decenz gejdhehen.

Dynamijdhe Zeichen geben den Dirigenten, die

hätten wir gern das Spitheton „Iutherijch“ nicht vermißt, wo „unfere

ja au Häufig ihHrer Aufgabe nur zum feinen Theil gewachfen find,

werthvolle Fingerzeige. VBon den 54 NMummern find 20 eigene Tönfäßge

Hochgefegnete evangelijche Kirche“ genannt wmird. Al3 Druckfehler bemerfen

des Verf. Nicht alle ftehen auf gleidher Höhe, gehen auch zum Theil

wir S, 29, 13 v.o. „Oft find nicht“ muß zwijchen Zeile 15 u. 16 ftehen ;

die S, 44 zweitheilig abgedructe Strophe bilden ein Ganze8; S, 53, 3 v. 1,

moderne Wege: doch find fie frei von Gemeinplägen und recht fanglich.

FZept für Ibet.

b

Nr. 54 Komitat von MendelSjohn gehört ftreng genommen nicht in die

Sammlung, docd) mag die Aufnahme neben den Nummern „Zur Amt$-

Weib, DasZ tugendjame, im Lichte des göttlihen Wortes.

Spr. Salo-

einführung, Begrüßung, bei Lehrerkonferenzen, zum Geburtstag, Ab-

moni8 31, 10—81. Mit einem Borwort von SGen.-Sup. Dr. C, Büchfel.

Ichied“ 2C. den Befigern der Sammlıung wilfiommen jein. Sin IrrthHum

ijft in der Bezeichnung des Urjprungs bei Nr, 2 mit untergelaufen, Die

2. AMufl. Berlin 1883, Rother (VIL, 106 S, 12). 1 M

Weije: „Lobe den Herren, v meine Seele“ ift, worauf jhon ihr ganzer

Wir wünfchten die Sprache oft etwas Inapper, die Gedanken fonkreter ;

mit dem Inhalt des Buches erflären wir uns$ dagegen einverftanden, und

Bau Hinweijt, nun und nimmer eine „alte Nirdhenmelodie“, fondern Hat

die hHerzlihe Wärme, die e& durchzieht, verfpricht ihm bei allen Leferinnen

Soh. Dav. Herrnfchmidt, den 1723 verftorbenen Hallejchen RBietiften-

geneigtes Gehör. Denen wird e& auch wenig ausmachen, daß der Text

theologen zum Verfaffer.

A ELE

mancdmal mehr im Sınne einer Anlehnung al Auslegung benußt wird;

andere präcijere Schriftworte Helfen da nach, nur möchten wir Tobias

28 geiftlide Lieder von SG. Vogel (HansZ von Bergen). In Mufit ges

und Siradh (S. 44, 3. 7 v. o., S, 48, 3. 1 v. 0o., S, 84, BZ. 6 d. u.)

jeßt für eine Sing{timme (Mezzo Sopran) mit Clavierbegleitung und

nicht unter dieje gemengt jehen, So fommen zur befonderen Behandlung:

Sr. Durchlaucht dem Fürften Reuß:Köftrig Heinrichh IV. gewidmet

Vertrauen und Wahrheit; die Aufgabe der Frau; Fleiß; Ordnung; Neber-

von F. Mergner. Hildburghaufen 1883, Gadow u. Sohn, 2, 50,

Tegung; Sefundheit; Handel und Wandel; Barmherzigkeit; KMleidung;

Erft vor furzem empfahlen wir ein Werk von F. Mergner, und jchon

Wirkjamfeit nach außen; Reden und Handeln, Lob und Anerkennung;

Haben wir auf ein neues Werk deffelben Verf. Hinzuweijen. Diefje Sieder

Gottesjurcht, die Wurzel aller Tugenden. Auch dieje nicht allzı ftreng

jind wirklich geiftlihe Lieder, in Gedantken und Form vollendet, und wahr-

Xogijh abgegrenzte Faffung der Themen fcheint unz Frauenhand zu ver=

Haft geiftliche Weijfen. Doch fönnen wir nicht verhehlen, daß dieje Kom-

rathen, welche ja andererfeits auch am beften ein Frauenherz treffen mag.

pofitionen mehr „ftarke Speije“ als „Mildy“ find. Der Komponift, der

in den alten Meiftern lebt, ftellt jeine wohlberechtigten Anforderungen

Wacker, Emil (Baft. 1, Rector der Diakoniffenanftalt in Flenzburg), Samariter-

an Gejdhmac, Bortrag der Lieder und Begleitung und bietet nicht blos

liebe. Stizzen und Betrachtungen zum Evangelium vom barmherzigen

wohlfeilen jeichten Genuß, wirkt aber ebendamit zugleid) audh gefchmac-

Samariter, Flensburg 1883, Huwald (VILL, 160 S. 8). 1, 80,

bildend. Die meift Hajfijchen Mavierbegleitungen find fozufjagen ardchitet-

In 21 zwanglojen Betrachtungen behandelt der Verf. fein Thema in

freier Anlehnung an das Evangelium vom barmherzigen Samariter.

tonifjche Kunftiwerke für fich, trog ihHres dem Liede ganz und gar dienenden

aund finnig angepaßten Charakters. Den verwöhnten refp. verweichlichten

Sie find laut Vorwort in dem monatlich erfheinenden „Correfpondenz»

Gejchmad unferer Zeit mag die Mergner’jche geiftlihe und profane Mufik,

blatt für Diakonie“ des Verf. erfchienen und auf Wunfch verfchiedener

409

410

Lefer al8 Buch gejammelt Herausgegeben. Und wir fönnen unfere Freude

der Dürer’jhen Bilder und Zeichnungen vermittelt.

Das Büchlein, ift

darüber nicht unterdrücen, daß der Verf. diejem Wunihe nacdhgefommen

bejonders

ift; denn das von ihm Dargebotene gehört zu dem Beiten, was über diefen

erfreuen.

für Anaben zu empfehlen, aber auch Weltere mögen ﬁd; daranı

vielbehandelten Gegenftand gefchrieben ift. Da ift echt biblijdhe Gedanken-

Stein, Armin (H. Nietjhmann), Deutfhe Gefchicht$- und Lebensbilder,

fülle u

Tiefe in edlem geiftvollen und doch IOHlichtem Gewande; Neber-

8, Bd.: Georg FriedrihH Händel. Sin Künftlerleben. 2 Tlie. Halle

ficht, Umficht und Einficht reichen fidh in diejfen Betrachtungen die Hand.

1882—83, Buchh. des WaifenhHaufes (VIII, 331 ; 368 S, 8). 6.75.

Se weniger ESijfekthafcherei, defto ficherer der Erfolg. Nirgends Trivialität,

auch die realften Dinge in echt geiftlihe Hoheit gefleidet. Kaum wüßten

Ein recht anfpredhend, verftändniß- und liebevoll ausgeführtes Lebens-

wir einen Abjchnitt den übrigen nacdhzujeßen, wenn uns auch die fieben

bild, das auf tüchtigen Studien beruht, der Hauptjache nach angenehm,

meijt im guten Sinne fpannend fich lieft und ohne Zweifel den Zweck

MNAbjchnitte über die fieben Werke der Barmherzigfeit am meijten ange-

erreicht, daß der Lejer den großen Lonkünftler nicht nur wirklich kennen,

zogen hHaben. Wir fchließen mit dem Wunfche, daß fich viele an den

jondern auch fchägen und lieben lernt,

Diejen entjchiedenen VBorzügen

hier erfchloffenen Schäßen innerlich erfreuen und bereichern mögen.

des BucheS gegenüber wollen wir einige Bedenken, die wir bei der Durch-

Huyffien, Konf.=-R. u 9Ril.@berpfr. ®., Chriftlider Reifebegleiter,

lefung nicht überwinden konnten, nicht allzu fehr betonen, doch auch nicht

Berlin 1883, Maurer-Oreiner (VIII, 339 S, 8). 2 M,

ganz zurüchalten. Einmal hHat uns auch diejes Gejchicht8- und Lebens-

Ein {Hön ausgeftattetesS, trefflidhes Bademekfum nach Zweck und InhHalt,

bild nur unjere alte Neberzeugung beftätigt, daß die Ineinanderjhließung

8 ilt jo, wie der Verf. in der Einleitung fagt: „dem Bedürfnifje der

von biographijcher und novelliftijdher Darftellungsweije, die fich der

Keijenden nach Hriftliher Erbanung wird in unfjeren gewöhnlichen An-

Verf. bei feinen „Deutjdhen SGejchicht8= und Lebensbildern“ zur Megel ge-

madcht hat, und die ihm hHier mindeftenZ ebenjo gut gelungen ift wie bei

dachtsbüchern nur fehr mwenig oder fajt keine Rechnung getragen“. Und

den fieben vorangehenden Bänden, eben doch nicht3 anderes ift al8 ein

eriftirt auch daz N. T, und die Pfalmen in Heinen Handlichen Ausgaben,

fo werden doch wenige Meifende in der Lage fein, „fich daraus das gerade

Bwitterding, bei dem nicht immer, aber Häufig genug beides zu kurz

für ihre Situation und Stimmung Paffende jedesmal jelbft aufzufuchen“.

Fommt: die biographijhe Sauberfeit und der novelliftijche Reiz. Die

Diefem Mangel fucht das vorliegende Büchlein in ausgiebigjter Weifje ab-

biographifche Sauberkeit: e8 ijt doch einigermaßen bedenklich, daß man

zuhelfen. Ein warmer gottergebener Sinn, der fich, was dem Zwecke wol

aug einer jo weitläufigen Biographie Händel’8 nicht einmal das Datum

jeine$ Geburtstages (23. Febr. 1685) erfährt.

Der novelliftijdhe Reiz:

angemefjen, von fonfejfioneller Betonung fern Hält, durchzieht das Ganze,

denn Parenthejen wie die I, 51 und 135, oder Zwijchenbemerkungen wie

und der Verf. weiß in fchöner Sprache Altes und Neues in ypafjende

Verbindung zu bringen. Betrachtungen, SGebete und Lieder, darunter auch

II, 299; „dem Lejer wird diefes Selbftgefpräch nur Halb verftändlich fein,

eigene des Verf., wechfeln miteinander,

Schade daß die Recenfionen

i muß daher die Sache deutlidher erzählen“; wirken gerade auf den Lejer

etlicher Rirchenlieder nicht Korreft find und Hier und dort angebrachte

Hauptjächlich verftimmend, der, um mit dem Verf. im Vorwort zu reden,

f. g. Verbefferungen mandhen nicht al3 foldhe erfdheinen dürften.

Troß

für die dichterijhe Einkleidung Hıiftorijher Wahrheit einige8 Verftändniß

alledem ijt das Büchlein, dem ein alphabetijches Verzeichnif der Dichter

befißt.

Wenn aber der Verf. einmal der Neberzeugung war, daß mit

einem folden Mijdhmajch biographijcher und novellijtijcher Stizzen ihm

und ein Regijter der Lieder angehängt ift, vortrefflih, und au dasS er-

und jeinen Sejern beffer gedient jei al mit einer wirklichen Lebens-

fennen wir gern al8 einen Vorzug an, daß der Verf. in iHm auch Joldhen

KReijenden gerecht geworden, die noch der Milch ftatt der {tarken Speije

beichreibung vder einer wirklihen Erzählung, fo Hätte er hier den relie

bedürfen.

giöjen ern im Charakterbilde Händels — und Händel war ein Hrift-

licher Charakter, wenn auch wol kein durchgebildeter — in jeiner ftetigen

Sturm, Iul., Dem Herrn mein Lied! MNeue religiöje Gedichte. Bremen

Entwidelung und Läuterung deutlidher zeigen jollen, al8 er gethan hat.

1884, Heinfius (VIIM, 208 S, 8). 3 M,

Wir rechnen e$ dem Verf. Hoch an, daß er auf dazZ Hriftlihe Gemüth

WaS in dem vorliegenden Buche un3 geboten wird, ift ein fhöner,

des großen Tonkünftler8 nicht jelten Hingewiejen hHat. AWber alle8 in

reicher Liederftrom, dem Herzen des alternden, aber in feinen Empfin-

allem wird doch diejer Charakterzug Händel’s durch die ermüdend breite

dungen noch immer jugendlichen Sänger8 entquollen. Auch dieje Lieder

Schilderung der Triumphe des Meijter8 und der fafjt endlojen gegen ihn

zeichnen fich mwie 'alle anderen defjelben Verf, durch Tiefe und Innigfeit

angejponnenen Intriguen einigermaßen verdedt.

Auch das „Deutijche“

des Gefühl® wie durch Schönheit und Wohlaut der Form aus.

im Charatterbild Händel’Ss Hätte bei einem Deutjhen Gejchicht8=» und

ftimmungsvolle Gedicht „Frühling“ hHat ung, ma Spradhe und Empfin-

Vebensbild, das zu drei Viertheilen auf italienijhem bezw. englifchent

dung anbelangt, an Goethe’$ Lyrit erinnert. Ob aus der reichen Fülle

Boden fich bewegt, wol etwas Kräftiger Herausgehoben werden follen,

des Gebotenen das eine oder andere Lied im Verhältnik zu den übrigen

Noch einige Kleinigkeiten; der Ausdruk „Schlagbaum Mofis“, der un

vielleicht al® minderwerthig Hätte ausgefchieden werden können, darüber

ungewöhnlih war (Worwort; S. 41), Hätte durch Beifügung der Pfjalm-

mwollen wir mit dem Dichter nicht vechten, da wir uNnZ jeiner neuen Gabe

itelle (90, 10) erläutert werden jollen. I, S6: „Händel nicte mit Kopf

von Herzen freuen.

und Armen“:; das ift fhwer vorzuftellen. II, 93 muß es ftatt „einzu-

nippen“ mwol Heißen „einzuniden“, ITI, 359 jcheint vergeffen zu fein, daß

Joukoffsky, Ahasver der ewige Jude, Dichtung. Aus dem Russi-

Händel erblindet ift.

Al ll

schen übersetzt. 2, Aufl, Oppeln 1884, Maske (XII, 548. gr. 8). 2Mk,

Der Dichter, der diejes Werk gefchaffen Hat, i{t in Rußland geboren am

Stein, Armin (S. Nietihmann), Deutiche Gefchichts- uund Lebensbilder.

29, Jan. 1783 und in Baden-Baden geftorben am 24, April 1852; er war

9. Bd.: Königin Quife,

Ein Lebensbild.

Mit einem (Holzichn.-)

lange Kahre Erzieher in der kaiferlidhen Familie, mit deuticher Literatur

Haujes (X, 398 S, 8).

Bildnis der Mönigin Luifje. Halle a. S, 1883, Buchh. des Waijen-

3, 60,

war er verftraut, jeine Frau war eine Deutjche. Steht er ung fhon hHier-

durch nahe, fo i{t feine obengenannte Dichtung — welche leider Bruchftück ge-

„D dieje Frau!“ fagte ihr Seelforger in Mönigsberg, der jpätere Erz-

blieben ijt; denn er hHat fie in den legten Wochen vor fjeinem Tode gefchrie-

bijhof Borowsti von der Mönigin. „Wie eine Sonne leuchtet fie in diejer

ben — in der That durch ihHren tiefen Gedankengehalt und durch ihHren er-

trüben‘ Zeit, und wie ein leibhaftiger Troft wandelt fie unter un Herum,

hHabenen Schhwung dazır angethan, ihm unfjere TheilnahHme zu fchenfen.

allenthalben Thränen trodend, Schmerzen ftilend, Wunden Heilend. Sie

toffsty gewinnt der Sage vom emwigen Yuden, indem er fie vom ents

lebt auf das allereinfachfte, fie darbt jidy ab, was fie al8 Opfergabe auf

E

den Hriftliden Standpunkt aus, genauer gejagt vom Standpunkt der

den Altar des Vaterlandes, al8 Baljam auf die NothH der Armuth legt.

griechijd-orthodoren Konfejfion aus auffaßt, wejentlid) neue Seiten ab;

S, wie muß Ddiefe Sonne geleuchtet hHaben in den Tagen des Glückz uınd

fein Uhasver zeigt, menn wir auch in diejer Dichtung mandhes Einzelne

be8 Friedens! Und doch auch im Unglück firahlt ihHre ftile Majeftät aus

aus anderen poetijchen Bearbeitungen der Sage wiederhHolt finden, doch im

der Tranerhülle Hervor. Auch in einer Hütte geboren, wäre fie Königin,

großen Ganzen eine neue originelle Phyfiognomie. Er ijt hHier der be-

und auch, wenn fie nicht das Diadem trüge, würde jedes fühlende Herz

Fehrte YJude, dem fich fdhon im Verlauf feiner Wanderjahre der auf ihn

ihr Huldigen.“

Dieje Schilderung ijt nicht übertrieben.

Wir erinnern

gelegte Sluch in Segen wandelt. Durch welche Mittel das der Dichter er-

uns, ähnlidhe Neußerungen über die Königin LUunije in dem vor einigen

reicht, wollen wir hier nicht verrathen. Die Neberfegung fcheint, foweit

Sahren erjchienenen Tagebuch ihHrer Oberhofmeifterin, der Gräfin v. Voß,

wir bhierüber ohne Kenntniß des ruifijchen OÖriginal8 urtheilen fönnen,

gelefen zu Haben. Die Begeifterung, die ihr Name im Preußenvolk in

ben Genins des Dichter$ treu widerzuipiegeln. SIn der äußeren Form

jenen Zagen hHerborrief, al8 die Hoffnung der Heimgegangenen fich in der

finden fich freilid mande Härten; namentlidhh i{t der Tonfall des fünfe

glorreichen Erhebung des I. 1813 erfüllte, zZeugt dafır. Wir glauben es

füßigen Jambus mit einer Freiheit behandelt, die für unfer Dhr, jowie

bertreten zu fönnen, wenn wir e& ausfprechen, daß ein gut Theil des

ftart beeinträchtigend wirtkt.

e$ nun einmal gewöhnt ijt, oft jehr {törend und den Genuß des Lejens

Volfsgrimmes gegen den erften Napoleon in jenen Tagen aus der Schmach

LA

erwachjen war, die jener ftolze zınd hHerzlofe Ufurpator einft der Mönigin

Ouije angethan Hatte, Und wenn unjer jeßiger Kaifer befennt, daß das

Pfleiderer, Dr. Rudf., ‘Illbrec?)t Dürer, Ein deutjhes Künftlerleben.

fromme NRegiment jeines Bruders Friedrich Wilhelm’8 IV, den Geift der

Mit 4 Abbildungen. Kreuznach 1883, Voigtländer (156 S.). 1 Mi.

Urmee eingepflanzt, der diefe zu den Siegen verholfen Hat, die fchließlich

Der Meijter Albrecht Dürer verdient e& wohl, daß auch die Jugend

Deutjchland wieder die gebietende Stelung in Europa zurücerobert hHaben;

mit ihm befannt gemacht und für ihn erwärmt werde. Pfleiderer thut

e8 in diefer Schrift in gelungener Weife, fich ftreng innerhalb des Hijto-

und wenn jener Friedrich Wilhelm e8 oft dankbar anerkannt Hat, daß dasz

rijhen Rahmenz Haltend, fodaß er zugleich ein Bild von dem Leben

DBeifpiel und das Gebet feiner edlen Mutter den Samen in fein Herz ge-

itreut, aus dem die Saat feines für das Preußenvolt jo gnadenreichen

Nürnbergs jener Zeit entwirft und die Bekanntjchaft und das Verftändniß

NRegiment® Hervorgewachfen: jo glauben wir Küihnlich auf den geiftigen Zu=

411

412

jammenhang Hinweijen zu dürfen, in dem jene edle KMönigin noch Heute

Frau bekommt man Kfeinen beftimmten Eindruck. Cbhenjo fteht e8 mit

mit der Gegenwart fteht.

So ift die Königin Luife eine Frauengeftalt,

der anderen, zu derven Lob vielerlet beigebracht wird, um fie dann mit

die auf den Höühen des Leben3 ftehend, doch bis in die unterften Schichten

einem jrommen Wunfch in einem Alpenthal verfchwinden zu lafjen. Wollte

des Volksleben3 durch jene Begeifterung, die ihr NMame Hervorrief, gewirkt

der Verf. feine perfönliche Begegnung mit diejer immerhin Hervorragenden

hHat, und daß dieje Wirkung fih erneuere, dazu glauben wir, wird das

Erjcheinung und den Sindruck, welchen er davon Hatte, verwerthen, f0

vorliegende „Lebenzbild“ daz Seinige mit Glück beitragen.

@3 ijt das

fonnte er e$ pafjender und befriedigender in jeder anderen Form fhım al8

Bucy wirklid ein Volksbuch im edlen Sinne des Wortes. E3 ijt wahr,

in der einer Lebensjfizze. Möchte er bei der in Ausficht geftellten „Neuen

wa3 unjer Maijer unter dem 20. Iuli d. I. aus Gaftein über das Buch

Folge“ jeiner Stkizzen gänzlidh von nocdh Lebenden abfehen, durch unjere

dem Verf. hHat jHreiben lafjen: „In dem überreichten Werk ift e& Ew, 2C.

Einwände aber fich nicht abhalten Iafjen den Frauen und Jungfrauen

in überrafjdender Weije gelungen, in fMießender und jpannender Sprache

unjeres Volfes auch im folgenden Jahre ein fo beherzigenswerthes Buch

ein Lebengsbild der Hochfeligen Königin Luifje zu entwerfen.“

Bejonders

unter den Weihnachtsbaum zu legen.

hHebt die Kaiferlidhe Zufjchrift „die Liebe und Verehrung“ Hervor, „weldhe

jich namentlich in der vom mahren Patriotismus durchwehten Schilderung

SGuerin, Eugenie de, Tagebuch und Fragmente, VBon der franzöjijchen

de3 feelenvollen WejenZ und des Hohen AWdels des Charakter3 der unver-

Afkademie gefrönt. Nach der 34. Aufl. überfeßt von D. H. Halle

a. S, 1888, Strien (XVI, 428 &. 8). 4. 50,

geßlichen ®önigin undgibt.“ Wir Fönnen diefem Zeugniß nur beiftimmen,

Ein Fräulein aus einem Jüdfranzöfijhen AdelSgejchlecht, die mit ihHrer

und wenn auch, wa3 ja bei der Abjicht des Verf. und bei feiner Ergriffen-

hHeit von dem Hohen Original feineS „Vebensbildes“ nicht anders möglich

Hamilie auf weltabgefchiedenem Schloß in einfacdhen, fajt befchränkten VBer-

gewefjen, hier und dort die Hiftorijde Wahrheit von dem Rahmen der

hHältnijjen lebt (geb. 1805, + 1847) fchreibt für ihHren in BariZ abwefjen-

Dichtung umgeben ijt, jo dient der leßtere doch nur dazıu, die Geftalt des

den Bruder Morig, dem fie in innigjter jhwefterlidher Liebe zugethan ift,

Hauptbildes und des fo eng mit ihHm verbundenen anderen, die des NMönigs

zmwölf Hefte tagebuchartiger AWufzeidhnungen vom Ende des &. 1834 bis

Friedrich Wilhelm III., defto lebensvoller Hervorzuheben. Wir können es

31. Dec. 1840.

Der Bruder, fünf Jahre jünger al8 die Schwefter, {tarb

übrigens 19. Juli 1839 und hHat den größeren Theil der Hier vorliegen-

nicht unterlafjen, dem Verf, unjeren Dank, wir dürfen fagen, für die Crr

banung auszufprechen, die er mit den beiden Büchern, in die er fein Werk

den Aufzeihnungen nicht zu Geficht befommen; er jolte jidh nach dem

getheilt, dem „Im Sonnenjdhein des Gliücks“ und dem „In der NMacht der

Wunfjcdh Jeiner Familie urfprünglich dem geijtlidhen Stande widmen, {tand

Trübfal“ ung gewährt hHat. Daß das Buch in einem jeden deutjdHen Haufe

längere Zeit unter dem Einfluß und der Leitung Lamennais’, erregte

al ein Zeugniß fih finden möge, wie frommer, wenn auch noch nicht

durch einige JAriftftellerijdhe Arbeiten auch die Aufmerkfjamteit einer

tonfe{fionell flar geftalteter Glaube auch auf dem Thron das alleinige

George Sand, welche in iHın — fehr gegen den Sinn jeiner Schwefjter —

Mittel ift, in der tiefften Trübfjal das Gemüth aufrecht zu erhalten, und

einen franzöfijchen Byron fah, mar aber allent nacdh eine Franfhaft jen-

fitive Natur. Die Schreiberin des Tagebuchs ift eine tief religid8 an-

wie Jolder Glaube nicht zu Schanden werden läßt: da3Z ift unfjer inniger

Wunich.

gelegte Berfönlichkeit.

Sie ift gemüthvoll und innig, ohne eigentlidh ins

Empfindjame zu fallen; ihre Religiojität bewegt fich Übrigens durchaus

Bunge, Rudf., Deutfhe Samariterinnen. Frauenbilder mit acht Por-

in den Zormen des römijhen KathHolicismu8; von evangelijhem Hauch

träts. Leipzig 1883, Reißner (XXI, 308 S, 8). 6 M,

ijt faum etmas zu verfpüren. So ift das Buch für einen gewiffen ej0-

Sn einem jehr elegant auSgeftatteten Buche hHat der Verf. die Leben3-

terijchen Theil der Kirchengefchichte unfjeres Jahrhundert3 wirklich inz

bilder edler Frauen, welche er in „Aeftermann’3 iNujftrirten deutfchen

terefjant. €3 zeigt, wie Jich ein ideal gerichteter an Thomas a Kempis,

Monatsheften“ veröffentlicht hHatte, gejammelt und um einige vermehrt,

Franz von Sales, Boffuet, Fenelon genährter Matholicismus in einer

So bietet er Borträt und Lebensfjkizze von Maria Simon, Sveline v.

edelen Jungfrau geftaltet, weldhe durch kfein Gelübde äußerlich gebunden,

Bardeleben, Gräfin Hedwig v. Rittberg, Lilla Deichmann-Schaaffhaufen,

in Wahrheit ein Höfterlich bejhaulicdhes Leben führt.

Die Tagebuchhefte

Anna Gräfin zu Stollberg-Wernigerode, Maria Merkert, Amalie v. La>

jind abgefehen von der Unterdrücung einiger Namen ohne alle redat-

jaulz, Marie v. Nathufius, In den deutjhen Frauenvereinen wird man

tionellen Nenderungen veröffentlicht,

DasS verleiht nun zwar dem Buch

die Gabe mit Dank entgegennehmen.

Der warme Ton, in welchem er-

einen bejonderen Reiz, daß man auf Schritt und Tritt merkt, das Buch

zäHlt mwird, Iann wol die Lejerin anregen, den edlen Vorbildern nachzus

ift eigentlich nicht für die Deffentlichkeit gefchrieben, doch fann e$ nicht

eifern, An mehreren Stellen fann man den Uebergang der blumenreichen,

fehlen, daß neben Höchft anfprechenden und gemüthlich ergreifenden Partien

poetifjchen Sprache in8 PhrajenhHafte beobachten; indeß mwird der Verf.

auch joldje vorfommen, die für den ferner ftehenden Lejer kaum interef-

eben jeinen Lejerfreis kennen. Die Schwierigkeiten, welde das Exrcerpirven

Jant, ermübdend weitjchweifig und einförmig find. Diejfe Partien treten

und AWbkürzen einer ausführliden Biographie macht, Hat er nicht immer

in der durchjchnittlidH wohlgelungenen Ddeutjchen Neberfeßung oft {tark

glücklich überwunden.

Um wenigjten dünft ung bei Marie Nathufius,

hervor, während im franzöfijhen Original ohne Zweifel die Schönheit

deren Weije, wie e& {Heint, den Verf. weniger angezogen Hat als alle

der Sprache darüber hHinweghilft. Störend ijft für ung beim Genuß des

übrigen.

ESine Reihe von Notizen ausSs dem bekannten Werk ihHres Gatten

Buches Hauptjächlich au der Umftand gewejen, daß man von dem

hHaben in einem jo kurzen Ejjay voder wenigjtens in diejem gar keine Be-

Bruder, für den das Tagebuch eigentlih gefchrieben if{t, fein Mares ein-

deutung, wie 3. B. was über die Iugendliebeleien berichtet wird. Mit

hHeitlihes Bild gewinnt. Er reagirt nicht auf daS, was die Schwefter

bejonderer Wärme ijft Maria Simon gefeiert,

Amalie v, Lajauly jehen

Ichreibt, er tritt gar nicht recht Hervor; die Tagebuchfchreiberin hHat ihn,

wir ebenfall® gern mit aufgenommen. 3u ihr bildet ein interefjantes

wa8 übrigen8 ihrem Herzen CEhre macht, in feiner geiftigen Bedeutung

Gegenbild Mater Maria Merkert, die Stifterin des „Vereinz der h. Eli-

doch wol weit überfchäßt.

AWe8 in allem aber wollen wir dem Buch

jabeth“, der j. g. Grauen Schweitern (als kirchlidhe Kongregation päpftlich

beftätigt den 12. Mai 1871).

das Zeugniß nicht verfagen, das die Tagebuchjhreiberin jelb{t einem Werke

Den Zöglingen diejer naiv Katholijdhen,

Sainte-Beuve’8 gibt (S. 303): „E3 enthält reizende SinzelhHeiten, eine

aber doch echt cHriftlich mweitherzig, perfünlich wenig Hervortretenden Frau

föftliche KMleinmalerei und Wahrheiten aus dem Herzen”.

ertheilt der Verf. die Palme vor allen anderen Krankenpflegerinnen. Den

Grund davon, daß in diejem Verein jede Einzelne fih al leuchtendes

Sprüche, Taufjend. [Gejammelt und hHrsg. von Slijabeth, Fürftin zur

Vorbild, al wahrhaftes Mufter erwies, fieht der Verf. beachtenswerther-

Lippe, geb. Prinzefjin von Schwarzburg-Rudolftadt.] 2. Aufl. Rudol-

weije in dem Umftand, „daß die umfichtige Generaloberin und Mutter in

ftadt 1882, Hartung u. S.

(184 ©. 16). 1. 50.

MNeifjje keine ihrer Zöchter eher aus der Vorbildungsanitalt des Mutter-

Diefe Sprüche find alphabetijch geordnet. Daher lautet der erfte: Ab-

Haufe8 in die Welt Hinausjandte, bis Ddiejelbe ihHven Beruf nach allen

ficht ift die Seele der That. Zum Glück find aber weitaus die meiften

Seiten volljtändig zu erfüllen und der Genoffenjchaft Ehre zu machen

weniger philojophijdh gefaßt, Jondern das Büchlein ift ein Magazin, das

wußte“. DasZ ift ohne Zweifel der wahre Grund. In den yproteftan-

mit Borliebe die gejunde, Fräftige, bald gemüthswarme, bald verftandes-

tijden DiakonifjenhHäujern ift man aus Mangel an Arbeiterinnen immer

jcharfe, mit hriftlidhem Geift gefättigte Spruchweisheit unjerer Altvordern

mieder genöthigt auch |. g. Probejchweitern jchon außerhalb des Mutter-

auffpeichert, wie davon an Hausgiebeln, Thüren, Geräthfchaften und fonft

Haufes zu verwenden, eHe man ihre Tüchtigkeit und Zuverläffigkeit genügenDd,

zu finden ift, Unfere Zeit liebt e8, diefe finnige Art wiederanzuwenden.

d. h. für den Zweck genügend, Hat erforfjhen können. Daß im übrigen

Wir fennen ein Neugebautes Haus, über deffen Eingang das ernfte

jelbftlofe, Herotjche Krankenpflege nicht blos auf dem Boden Katholijcher

Horazijdhe Linquenda gejhrieben fteht, drinnen im Flur, über Badezelle

Devotion ermächft, zeigen die übrigen Lebensbilder. Mit Recht ijt neben

und Hausmannsftube, Küche und Vorrathskammer, Speifjejaal und Näh-

der Hospital- und Lazaretpflege auch die Arbeit an den Magdalenen und

raum, wie in dem Arbeitszimmer des Hausherrn und endlih an den

in der Gemeinde berückfichtigt. Leßtere indeß doch nicht ausreichend. Das

Wänden jeiner Fabrif manch kurzer inhHaltjchwerer Spruch, audh mandy

Lebensbild einer rechten Gemeindediakonifje und dann das Bild einer aus

Bekannter aus diejem Buche, Zu einzelnen der leßteren noch Folgendes:

niedrigem Stande Hervorgegangenen, einfachen, evangelijdhen Pflegevin

21. Allzeit diefelbe: ift un unverftändlich geblieben. Sols semper idem

vermifjen wir.

Statt defjen hHätten wir lieber die Stizzen von noch

jein? Oder AW’ Zeit diefelbe? 51 und 86, noch mehr 45 und 257 find

KLebenden Hingegeben. Keiner ijft vor jeinem Ende felig zu preifen. Das

fajt wörtlihe Wiederholungen. 330. Getheilte Freude ift ganze Freude;

ijft doppelt zu beachten, mo e$ fichH um den Ehrenkranz eines Samariter$

richtiger doppelte Freude; auch beffer beide VershHälften in umgekehrter

Handelt. Dazıu kommt, daß die Biographien der beiden lebenden Frauen

Reihe. 352. Gott — gelafjen, unverlaffen: beffer SGottgelafjen. 414. Heute

entjchieden einen unbefriedigenden Sindruck Hinterlafjen. In dem Leben

joll dem Morgen niemal8 etwas borgen: mwarum nicht? Das wäre ja

der einen ift eine Wendung, welde der Verf. entweder nicht erklären Lonnte

Erfparniß! Wir vermuthen: Dem Heute foll das Morgen niemals etwas

oder nicht wollte; fie bleibt ein RMüthjel, weldheS den Gejammteindruck

borgen. 421. Hilft er doch wenn’s (ftatt wo’8) nöthig ijft. 491. Laß

jtört; denn alle8 Folgende ift unverftändlidh. VYon dem Charakter diefer

®ott in allen Dingen dein den (ftatt der) Anfang und das Ende fein.

413

414

534. Göttlich ift e& Sünd verlafjen: nicht erlaffen? 610. RMein die Hand

die Farben mand)mé[ etmas ftart aufgefragen find, und die Sprache nicht

von Erdenjhmuß. 615. Schweige der Weife nur ftill (Diftidhon!). 677, Al8

immer gehoben i{t, jo gelingt e& dem Verf. doch, den Lefer ernftlich zı

Diftichon zweizeilig zu Drucken,

762. Wiederfehn f{tatt mwiederfehen. 781.

pacden und zu fejfeln. Die auftretenden Perfonen find alle jharf und ine

Terneft (oben {tatt lernft zu Ioben. 858. Verliert er (ftatt er’8) aNle Beiden.

terefjant gezeichnet, und einzelne von ihnen find ganz föftlihe Figuren,

889, verbringt: nicht volbringt? Das Megifter zum Auffinden einzelner

DasZ Buch eignet fich für VBoltsbibliotheken, zumal da e$ neben der gedie-

genen Unterhaltung, die e& gewährt, aucdh den Segen und Einfluß der

Sprüche erhöht den WerthH der Sammlung.

Darum

HInneren Milfion in anfchaulicher und lebhHafter Weije iNuftrirt.

Ceelmann, Herm. (Pafjt. zu St. Diony3z), Salzkörner.

Hannover 1883,

jei daffelbe auch nach diejer Seite Hın empfohlen.

Weichelt (VII, 230 S. 8). 1

8 find in der That Salztörner, die Hier geboten werden. Der Verf,

Im Stillen. Schilderungen bol;t—f)eimiid)en Herd. VBon Marie. Aus dem

1äßt nicht in Zweifel darüber, weldhe Art jeine Salztö rner an fich Haben,

Norwegijhen von Paft. O. Gleifs. Gütersloh 1882, Bertelsmann

da er feinem Buche alz Motto Martk, 9, 50 vorfebt.

In oft geradezu

(LV, 312 &. 8). 3. 60.

fefjelnder Weije werden die Fragen der Beit behHandelt, entweder indem

3Zu Haufe. Bilder au dem täglihen Leben. Bon Marie. Aus dem

der Verf. theoretijch, aber doch aus der Praxis des LebenZ hHeraus, das

Norwegijdhen von Paft. O. Gleifs. Ebhd. 1883 (307 S. 8). 3, 60.

Hür und Wider abwägt, vder indem er Gejchichten mittheilt, in denen

DasZ Buch erzählt die äußeren und inneren Erlebniffe einer norwegi-

die Anficht des Unglaubens oder Halbglaubens widerlegt wird, vder auch

ichen Pfarrerstochter, die aus den einfachen Umgebungen ihHres Ländlichen

indem er in Zorm de8 Dialogs jeinen Gegenftand behandelt. Durch dieje

BaterhHaufjeS in das unruhige Treiben der vornehmen Welt Chriftianias

verfeßt wird, dort aber ihre Gemüthstiefe, ihHren Seelenadel und ihre

Mannichfaltigkeit wird der Lejer vor Ermüdung bewahrt. Aus dem Bolke i{t

das Buch für das Volk gejchrieben. Neberall tritt fräftige, gefunde Volksart

religiöfe Entfchiedenheit unter {Hwierigen Verhältniffen wahrt und nach

herbor. So wird es jeinen Lejerkreis nicht vergeben? gerade im „Volke“ fuchen.

mandcherlei Kämpfen Herz und Hand eines edel angelegten Mannes ge-

Wir empfehlen e& aug voller Ueberzeugung gerade den Volksbibliotheken. Zrei-

winnt. Diejer, von Anfang an dem ChriftenthHum gleichgültig gegenüber-

lich hat der Verf. daurch fein entfchiedenes Bekenntniß zu Chrifto und durch

{tehende Mann wird durch den ftillen Einfluß feines Weibe8 in der Che

jein rückhaltlojes Zeugniß für die Iutherijhe Kirche fich die Grenzen feines

unter dem Druck erfchütternder Erfahrungen für den Glauben gewon-

Vejerkreije8 jelbfjt geftect. AWber vielleicht gelingt e& dem Buche durch feine

nen. Der Grundgedanke des BucheS wurzelt jomit in 1 Petr. 3, 1—4.

frijche, fröhliche Art fich au Freunde auf der Peripherie feines Gedanlen-

Die in dem Buche enthHaltenen Schilderungen jind anfprechend und ge-

freijes zu gewinnen. MNMeben den dem alltäglichen inneren und äußeren

winnen gegen den Schluß hin mehr und mehr an Tiefe, Jodaß in dem

Leben entnommenen Gegen{tänden behandelt der Verf, neuere Erjcheinungen

Lejer der Wunfch auffteigt, die begabte Verf. Hätte fidh in der erften

des öffentlidhen Lebens, die mit den jocialen und in8befondere firchlihen Fra

Hälfte des Buches da und dort etwasS fürzer fajjen, in der zweiten da-

gen der Gegenwart in Verbindung {tehen,

€s hat ihm dabei nahe gelegen,

gegen einige Borgänge etwas eingehender ausführen follen. Die Figuren

auf die Verhältnifje feines Heimatlandes Hannover befondere Rückficht zu

jind lebenswahr und lebenswarnmı dargeftellt, namentlich verräth die Verf.

nehmen, und befonders die wiederholte Anwendung der YHannoverijchen

eine ungewöhnlich jharfe Beobachtungsgabe für die Tiefen weiblichen

Mundart wird die Bahl der Zreunde im eigenen Lande mehren, ohne daß

Seelenlebens, während ihre Wiedergabe männlidher Charaktere hier und

fie anderen Hinderlich zu jein braucht, an dem Buche ihre Freude zu hHaben.

da die fichere Hand etwas vermiffen Näßt.

Ale ungefunde Frömmelet

liegt der Verf. bei aller Ent{hiedenheit cHriftliher Welt- und Lebensan-

Unbefcdhadet unjerer Anertennung fühlen wir un$ jedoch veranlaßt, auf

Heine Mißgriffe aufmerkfjam zu machen.

So jcheint ung der Verf. in

Ichauung durchaus fern; die entarteten Erfheinungen heuchlerijher Jröm-

jeiner Siebe zur Iutherijchen Xirche doch zu weit zu gehen, wenn er S, 6

migfeit werden hHerb, aber gebührend verurtheilt: eine pvetijhe Gerechtig-

jagt, der Humor kfönne nur auf Hriftlichem Boden gedeihen, „injonderheit

feit, die fich befanntlidh nicht vielen „weiblihen Federn“ nachrühmen läßt.

auf Iutherijchem“. Nicht alle Lejer werden wijjen, was fie unter Metho-

Wir zweifeln nicht, daß das BuchH namentlich für die Heranwachjenden

bijften oder gar unter Öttenbeinianern (S, 8) fich denken Jollen. Die weite

Töchter des gebildeten deutjchen Hriftlihen Haufes eine nicht nır bildende,

Auslaffung über das PfarrhHaus, wie e& fein joN (S, 25. 26), i{t zu fehr

jondern auch vertiefende Lektüre ijt. Die Neberfeßung i{t fMließend und

oratio pro domo, al$ daß fie in einem für weitere Mreije berechneten

gewandt, |MHeint auch den Grundton des Original8 tren wiederzugeben;

Buche ihHren gegebenen Plaß hHätte, Dahin gehört auch die Citirung eines

doch i{t fie von einzelnen oft auffallenden Verftößen gegen den deutjhen

über das gewöhnliche Verftändnif Hinausgehenden Wortes von Goethe

Saßbau und jonderbaren Mißgriffen hHinfichtlich des deutjchen Wortjchaßes

und gar die Ermähnung Mephijtv’8 S. 85 vder des Paffus S. 186, wo

(3 B. fagt der Neberfeßer beharrlich „Ausflucht“ ftatt „Ausflug“) nicht frei

von dem Tanzen die Rede ift.

Hremden Sprachen entlehHnte Ausdrücke

und hHätte namentlich ftörende Fremdivörter {trenger vermeiden jolen. —

wären leicht zu vermeiden gewefen.

Daß bei der großen Auswahl von

„Bu Haufje“ fann als Fortjegung von „Im Stillen“ (von derjelben Verf.)

Erzählungen nicht alle gleichwerthig find, bedarf faum der Erwähnung.

betrachtet werden, jofern zwei Hauptfiguren, welche wir dort fennen ge-

UAm wenigjten gelungen ijt, mie ung fHeint, die Behandlung der Tanz-

lernt hHaben, Falt und Nagot als Neltern zweier Söhne auftreten. Sin

n

frage, weldhe ettwas an Unfkfarheit leidet und nicht algemeiner Znitimmung

Ausjchnitt aus dem Leben diefer beiden Söhne (der eine ift

aftor, Dder

Jich erfreuen dürfte.

SEA

andere Maler) bildet den Hauptinhalt des Buches, Die Erzählung ift

weit mehr novellijtijdh zujammengefaßt al8 im erften Buche und l1öft fich

Gvers, Ernit, Onadenquellen. VBier Erzählungen zu den beiden Haupte-

durchaus nicht jo wie dort in „Bildern“ und „Schilderungen“ auf. Die

{tücden von den Heiligen Sakramenten.

Norden 1884, Soltau (IV,

Motive find, menn auch im einzelnen durchweg nicht neu — ein Haupt-

346 S, 8). 3 M

motiv erinnert jehr {tart an W, Hauff’8 „Bettlerin vom Pont des Arts“

S ijt gewiß ein, glüclidher Gedanke, den Segen, den Taufe und Abend-

— dodh eigenthümlich und zum Zheil jehr wirkungsvoll zujammengeftellt ;

mahl ung gewähren, und den man, was mwenigftenS die Taufe betrifft, im

gewöhnlichen Leben oft gar nicht fennt und darum auch nicht achtet, dem

die Charaktere find pfychologijch vertieft, die Darftelung ift {pannend.

Auch die ernfte AHriftlide Orundrichtung der Verf. verbirgt fich nicht, und

Volke einmal in febendigen und anfhaulihen Erzählungen zum Bewußt-

jie ift Oier weniger in Reflerionen ausgefprochen als vielmehr in Ddie

jein zu bringen. Die Aufgabe ift nicht leicht; aber wir fönnen wol fagen,

Charaktere und Begebenheiten verlegt. Wenn nicht die ervjte Hälfte des

daß fie dem Verf. im ganzen frefflich gelungen ift. Denn recht eindring-

Buches ein paar ı. E. unndthige Verfänglichteiten enthielte,

jein Vor-

lidh und erwecend reden feine Gejchichten von Tauf- und Abendmahlsgnade,

von Taufs und Abendmahlsjegen. Dasz Buch, das eine edle und dabei doch

lefen im Familienfreije nicht unmöglidh machen, aber doch erjchweren, fo

fönnten mir e8 ganz unbedentklich alg Lektüre für das deutiche Hriftlihe

einfache, {cOhlichte und verftändlihe Sprache redet, eignet {ich vortrefflich für

Haus empfehlen; Übrigens ift die Bemerkung gegen das deutjche VBoltS-

Volts- und Familkienbibliotheken. VYBefonders ergreifend ijt die erfte Er-

lied ©. 44 wie nodh etliche an9g@inaelbeiten recht albern,.

drl

zählung, die in ihHrem Ausgange 031 Tennyjon’s „Enoch Arden“ erinnert,

anl

Marfhall, Emma, Die Erbin von Afdton Court. Eine Erzählung für

Fries, N. (Hauptpaft. in GHeiligenftedten), Weihnachtsbüchlein,

Ibehoe,

die Frauenwelt.

Deutjche autorijfirte Ausgabe von Marie Morgen-

Nuffer (72 S. 8). 1 M.

Das vorliegende Büchlein will zeigen, wie der Heilige Glanz des Weih»

itern.

SIBehoe 1883, Nufjer (VII, 280 S.'8). 2. 80.

Wie alle unZ bekannten Erzählungen der begabten Verf. ift auch die

nachtSfejte8 hHelfend, tröftend und erquidend auch in die Häufer und Her-

bvorliegende anfprechend und entjchieden gehaltvoll. Der Inhalt ift im

zen der Armen, Einjamen und Verlafjenen Hineinfällt. Dieje Tendenz

ganzen jehr einfad): eine Familiengejchichte vohne bejonders jpannende Vers

tritt allenthalben in anjpredhender Weife zu Tage. WaZ nun aber den

wicelungen. Und wenn e& auch namentlich von vornherein an den, in

Inhalt der einzelnen. Erzählungen betrifft, jo erhebt fich derfelbe kaum

über das Nivean des Gemwöhnlichen. Am meiften Hat ung in diejer Be-

derartigen Biüchern üblidhen Gedehntheiten nicht fehlt, jo wird doch der

Fluß der Erzählung im weiteren Verlaufe lebhaft und zum Theil recht

ziehung nod) die zweite Gejchichte befriedigt.

Sämmtlidhe SGejdhichten

hHübjch. Der Charakter der Heldin ift mit Sorgfalt Herausgearbeitet. Die

Hinterlafjen außerdem noch den Eindruck, als ob fie „Eilgut“ wären;- fie

übrigen Charaktere Haben zum Theil etwas Schablonenhafte8, und wenn

Icheinen mehr flüchtig Hingeworfen als forgfältig aus-und daurchgearbeitet zu fein.

fich die Verf. auf eine Heinere Auzahl von Nebenfiguren befchränkt Hätte,

jo Hätte da8 dem Buche entfchieden zum Vortheil

ä

veicht. Der Geift, der

Hillna, Hans, Wally voder weiches Herz, reihes Herz. Ländlidhe Ge-

das ganze Buch durchweht, ift ein entjchieden Hr

{tlicher, ohne ftörende

ichichte aus Thüringen. Leipzig 1884, Böhme (228 S, 8). 2 Mk

Aufdringlichkeit.

YNırch die Meberjebßung verdient, von verjchwindenden

Diejes Burch exzählt die Gefchichte eineS verwaijten Mägdleins, welches

Einzelheiten abgefehen, Anerkennung.

Und jo fann das Buch unjerer

Viebe findet aund danach Hinwiederum im reichjten Maße Liebe übt, jene

deut{dhen weiblichen Jugend unbdedenklich al$ unterhaltende und bildenvde

aufopfernde Liebe, welche allein aus dem Glauben entjpringt. Db auch

Lektüre empfohlen mwerden.

415

416

RNonne, Qudw., Der Bür

P

. M BertheS (343 S, 8). 5 M

gn:mcii'tn:£ .mm Rothenburg. Gotha 1883,

d

ohle) 44 8. gr.8). 1.4 t Justus, J., Das Christenthum im Lichte

Die deutjhe Treue

gegenüber der focialen und politijdHen Zer-

er vergleichenden Sprach- u. Religions- Wissenschaft u, in seinem

fahrenheit in einer mächti

en Berfönlichkeit

u jchildern, das erjdheint ung

Gegensatze zur aristotelisch -scholast. Speculation.

Wien, Gerold’s

als$ die bejonder$s in u

njeren Tagen hö

i

chit Iobenswerthe Tendenz der

|

Materialismus,

Sohn in Comm. (VIIL, 244 8. gr. 8

4M Kfeiljtider, N., Ideale

Novelle, und die Anerkennung dürfen wir

dem Verf. nicht verfagen, daß

Allg. Gedanken e.

ich

t=Philojophen.

Berlin, FJBleib

&

er fie in den beiden Geftalten, eben der Hauptgeftalt, des Bürgermeifters

(LII, 48 S, gr. 8). 1.4

und feines Dieners vorzüglich durchgeführt hHat. Au das i{t ihın ge-

Drientalia. Fischer, Rabb. Dr. B., Talmudische Chrestomathie,

Iungen, für einen Menfjchen wie den Kaijer Wenzel ein gewifjes Interelje

m, Anmerkungen, Scholien u. Glossar unter bes. Berücksicht, der talmud.

un$ abzunöthigen. Ob aber die Liebesgejchichte auS den Iugendjahren

Discussion als Lesebuch zu der v, ihm edirten Winer’schen Grammatik

des „faulen Wenzel“ eine gefchichtlihe Thatjache, daz zu vertreten, müffen

bearb. Leipzig, Barth (VII, 268 S, gr. 8). 6M

wir dem Verf. überlaffen.

Kirchengefchichte. + Friedrich, J., Geschichte d. Vatikanischen

Die Frauendharaktere find weniger glücklich

Konzils. 2. Bd. Bonn, Neusser (XXXV, 458 S, gr. 8). 12 .4

gezeichnet und der Hervorragendite, der der Tochter des Bürgermeifters,

Lutherfehriften. Cordatus, Dr. Conr., Tagebuch üb. Dr. M. Luther,

erhebt fich nicht viel über den eines modernen zarten, liebenden Mädchens.

geführt 1537

Zum 1, Male hrsg. v. Gymn.-Oberlehr, Dr. H Wrampel-

Sind die Kirchlihen Zuftände, die uns der Verf. vorführt, nicht übertrieben,

a

meyer.

1. Hft. Halle, Niemeyer (80 S,

r. 8

1. 60.

t CEver8s,

S

t er au® alten Chronifen gejdhöpft (S, 137, 172), jo hHat er mit jeinem

fr. Iuth. Baft. G, G., M, Luther. Lebens- u.

Charakterbild, v. ihnı felbft

C

uche einen dankenswerthen Beitrag zu der Thatjache gegeben, daß die

gezeichnet, 4. Hft. Die Altenburger Komsdie 11. das Schaufpiel in Leipzig.

KReformation des 16. Jahrhundert$ nicht, wie Janfjen behauptet, eine Re-

Mainz, Kirchheim (2. Bd. S. 217—456; 8). ä& 2,25, Bender, Prof. D. W.,

Gei

volution, jondern eine abfolut nothwendige Reaktion de8 CcHriftlichen

Reformation u. Kircdhentum. Eine academ Feftrede.

1—3, Aufl. Bonn,

ite8 gegen das unendlidhe Verderben der Kirche jener Tage gewejen

Strauß (42 S, gr. 8

1: 20;

Bonwetjch, N., Unjer RKeformator

ift. Unjer Gejammturtheil über die Novelle fajjen wir dahin zufjammen;

M. Luther. Feftvortrag. Dorpat, Karow (24 S, gr. 8). S0 4. Lütkens,

bei Iobenswerther Tendenz, irefflider Zeichnung der männlihen Haupt-

O.-Past. Mag.

. Riga’s Lutherfeier, Fest-Rede. Riga, Kymmel in

Maraktere und der Sandjchaftsbilder ift eS doch zu bedauern, daß der Verf.

im Verlan

Comm., (26 S. gr. 8). 60 . Treitfjchtke, H. v., Luther u. die deutfche

je der Erzählung weder im Stil noch in fonftiger Darftelung

fih nicht a

uf gleider Höhe erhalten und durh Einflechtung von Liebes-

Nation. Vortrag. Berlin, G. Reimer (29 S, gr. 8). 50 . Vorträge,

geidhichten, die Höchftens jüngere Lejerinnen interejfiren mögen, das In-

Deffentliche, zur Feier d. 400jähr. Geburtstages D. M, Luthers, geh. in der

terejje gefihwächt Hat, da$ er, wie bemerkt, bis zur Mitte des Buches in

Schloß- u. Stadtlirdhe zu St. Marien zu Defjan. IV: Luther al8 Lehrer

ohem Maße zu erweden gewußt. Troß diejer Mängel glauben wir aber

u. Erzieher v. Prof. Dr. &. Seelmann. Deffau, Banmann (32 S, 8).

0

der Erzählung eine Hervorragende Stelle in der neuen Romanliteratur

Rüftzeit.

Ulich, Bajt. O., Predigten 1tb. das Leben Luthers, geh. in der

nicht verfagen zu dürfen und empfehlen fie al gefunde NahHrung befon-

Sine Jubiläumsaabe. Berlin, Deutjdhe ev. Buch- u. Tractat-

der$ denjenigen, die in Gefahr kommen jollten, an Speijen, wie fie jeßt

Gejellich. (VILL, 143 S, 8). 1. 20.

Chrifta, Stadtpfr. Ed., u Bir.

S Nuß, Uuther- Iubiläums-Reden.

Kaufbenren, Mayr (20 S, gr. 8).

Ever8, Heyje u. a. auftijchen, fich geiftige $_%}oxten zuzuziehen,

%

40 . SFöriter, Sup. D. Lh., Luther, der Prophet unjeres Voltes,

Predigt. Halle, Strien (11 S. gr. 8). 20 . Hans, ir. X., Das Un-

Rothenburg, Adelheid v., geb. v. Zaftrow, 932».morreucö ®Garn. Koman.,

vergänglidhe in Luther u. jeinem Werk. Predigt. AugsSburg, Schlofjer in

otha 1882, &, A, Perthes (642 S, gr. 8).

Comm. (11 S. gr. 8). 25

Heiie, Geh. Kirdenr. D., Predigt, zum

„Sit eS denn möglid) eine Che zu löfen? Kann der Menjch daz jcheiden,

Luther-Fubiläum geh. Weimar, Böhlau (10 S. gr. 8). 25 4. Nöhler, H.,

was Gott zujammengefügt hat? Dürfen Mann und Frau anuseinander-

Reformationsbilder. Gedichte, Borgetragen zu leb. Bildern bei der Luther-

gehen, nachdem fie vor dem Angefichte der Heiligen Dreieinigkeit und vor

feier der kirchl. Bolkspartei in Berlin. Altenburg, Schnuphaje (16 S,

Ddem Angeficht der Hriftlichen

emeinde das Gelübde

ejprochen hHaben:

gr. 8) 60 .

A

Nicht3Z ol ung jcheiden, e& fcheide ung denn der Tod

3

“ (S. 98). Die

Homiletik.. Burk, O.-Conj.-R. Dr. C., Evangelien-Prediaten auf alle

Beantwortun

g Ddiefer au$ der Tiefe Hriftliher Vebensanjchanung hHervor-

Sonn- n. Fefttage d. Kirchenjahres.

Stuttgart, Steinkopf (III, 684 S,

Ddringender F

&.

Tagen und der Nachweis, daß, ohne daß das Herz Gott an-

gr. 8). 54 BahHnfjen, Pred. W., DazZ Gebet d. Herrn, in 10 Predigten

Hört, fie niemals, menn leßteres aber der Fall ift, fie immer eine rechte

ausgelegt. Aroljen, Speyer (III, 132 S, gr. 8). 2A4

I

en$fräftige, weil jHhriftgemäße Antwort finden: das ift die Aufgabe der

Chriftl. Kunft. Bauriß, Ein alter, zu e. Thurmhelm am Straß-

vorliegenden Erzählung. Da

der Boden, auf dem fichH das Garn ver-

burger Münfter., Hr8g. v. der Bernifichen Künftlergefjellichaft. Bern, Dalp

ichlingt und päter durch Gottes befondere Führun

die fich meiftentheils

(11 S, gr. 4 m- 1 Photolith.). 1.,20.

us dem Leben St. Benedikts

Nnaturgem

ntwideln, wieder entwirrt, die Höhe

( E

ejelljchaft ift, bringt

h_St. Gregors d. Gr. Fresken der

roner Schule,

21 Photogr.

mol die Lebensfjtellung der Verf. mit fich, ift aber bei diejer Aufgabe au

. 1 Titelbild in Golddr., nebst erläut. Text. Freiburg i/Br., Herder

bdarum geboten, weil gerade in diejey Gefelljchaft das äbende Gift moderner

(10 S. qu. gr. 4). 25 .

Gejeßgebung und das immer mehr von einem Centrum, von Gott fich

Erbaulicheß. Bleibe in Sefu.

Gedanken üb. das jel. Leben der

entfernende und dem raffinirten materiellen Genuß fich hi

N

ebende Leben

Gemeinfchaft m. dem Sohne Gottes.

NachH dem Engl. v. A, M, Bafel,

der Heiligkeit und Unauflöslichteit des Chebundes die grö

ß

ten Gefahren

Spittler (XII, 194 S. 8.). 1.20. Lieder, Die erften, des blauen Kreuzes.

zu brin

droht. So, müffen wir f

(

e

n, Hat die Verf. in ihrem „Vers

€bd. (71 S, 12). 40 .

worre

Sarn“ uns eine Erzählung

Ü

Kirchl. Gegenwart,

wertheften AHriftlidhen Komanen eint

ge

efert, deren Tendenz fie den lefens-

Sein Leben u.

SGobat, Samuel, ev. Bijhof in Jerufalem.

eiht. Auch „Berwirrung“ und „Ent:

irfen, meifjt nach jeinen ei

Y

enen Aufzeichngn. Mit Gobat’s

Komanliteratur erinnern, mit

wirrung“ find bis auf einige wenige Partien, die etwas an die gewöhnliche

ı. feiner Frau Bildern in Stahlit. u. 8 L

andjhaften in Holzihn. Bajel,

ejchie durchgeführt.

YAber wir jind es

Spittler (VII, 550 S. gr. 8). 4.80. + Fußeneder, &. G, Pankratius,

der Wahrheit jhuldig, auch auf Mängel aufmerktjam zu machen. Die oft

il

f v. Augsburg.

auptmomente aus

ochjeiner Wirkjamtkeit nament-

ermüdende Kleinmalerei von allerlei Details8 des hHäuslidhen Stilllebens,

Jowie die ni

lich

%°

Erziehg. u1.

nterricht.

Fubiläums-

der S

f immer richtige Zeidhnung des Haupthelden der Gejchichte,

d. fath.

rziehungsvereins (100 S, gr. 8). 1

ci;/;ift. i‘)onaun3ih:_tb‚ Buchh.

„ 4, obgleich Militär und, wie die Verf. wil, ein ganzer Mann,

Bermifchtes. + Broidhüren, Frankfurter zeitgemäße,

Or8g. D, Dr.

durch den Dujt des Goldlacs „nervis“ gemacht wird: das mögen wir

%. Haffner. 5. Bd. 2. Hit.: Der Bettler v. Affift u. das Mitterthum, die

gern der Frau zugute Halten. Frauen find nır fjelten im Stande, Männer

Boefte u. Kunft feiner Beit. Bon Dr. H

, Schmigß. Frankfurt a/M.,

richtig zu jchildern. Was follen wir aber jagen, wenn e8 S, 15 heißt:

Hoefjer Nachf. (34 S qAr. 8). 50 .

irchenkalender, Ev, f

n

e in jeinem Gerzen eine Saite — was jage ih? nein, nicht

Elsass-Lothringen. 1884—1886. Strassburg, Schmidt (39 S, 12). 60 .

Saite,

jondern eine ganze Harfe“; oder: „wie lange jchon befand fie

Zeitfchriften.

Allg. Miffions - Beitfchrift.

December: Germann,

i jen

E

t der lachenden Gejtade, auf denen er feine Nahrung fuchte“;

Barth. Ziegenbalg al BahHnbrecher der Iuth. Mijjion. A, Mayır, Madura.

Dder: „der nagende Mänfezahn der Zeit“ S, 20; oder: „obwol die RMein-

Mijfionsrundjhau. — Der Beweis des Glaubens, December:

.. OGrau,

t eben nur die Scherbe war,

in welcher die Poefie blühte, ein Unterfaß,

Neber M. Luther’8 Glauben. I. H. SGumming, Das Kreuz (Schl.);: —

den fie felbjt (die Befigerin de:

r Keinheit) niemals zu bemerken jchien“

iona. Nr. 12: M, Herold, Die allgemeinen Vorfchriften des Rituale

S.

21; _Dder: „eS machte feinen anderen Eindruck auf ihHn, al8 ob eine

Romanum über die Verwaltung der Saframente, Der]., Liturg. Vejper

voße Schnedfe feine Stirn geftreift Hätte“; oder: „er würgte an diejen

am Chrifttage.

Mufikbeigaben, — Kirchl. Monatsfchrift,

3. Yahrg.

orten, als vb er eine jener bitterfüßen Latwergen im Halje Hätte, weldhe

3. Heft: Lohmanın, Aus dem dichterijchen Schaffen der Gegenwart, Geß,

das Schredniß feiner Kinderjahre

eivejen mwaren“ S, 66 20.? Wir be-

Yeber den ewigen Iuden des rujfijhen Dichters Joukoffety. Kreibig,

flagen dieje SGejchmacklofigkeiten a

ufrichtig, mweil fie im Stande find den-

f

Sind Parteien auf Kirchl, Gebiet berechtigt? . Draejeke, Gottesdienit-

jenigen das Buch zum Gejpött werden zu lafjen, jür die e& doch auch ge-

lidhe, ev. Kirchen:

f. F. Pfeiffer, Die Lutherfeier in England. Die

jchrieben ift, die auf dem geiftigen und focialen Nivean der beiden Haupt-

jhwed. Kirchenv

Nr. 50:

herjonen der Erzählung ftehen, Sollten der Verf. diefe Bemerkungen zu

mlung in Stodholm, — Ev, Kirchen-B

S

Gefichte Fommen, {0 wird fie gewiß bet einer etwaigen zweiten Yuflage

. Sohnm, Luther u. die Inth. Kirhe (Schl.). Bourwieg,

e irche

der jhönen Erzählung den angedeuteten Mängeln Abhülfe gewähren. Wir

ı, das prakt. Chriftenthum, — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 50: Die revidirte

find gewiß, daß dann das „Verworrene Garn“ dazıu dienen wird, manchen

Lutherbibel I.

Nr. 50:

MReligibje Verfammlungen in der Schweiz. — Protef.

anf die Wirrnif in feinem Herzen und darum auch in der Ehe, aber auch

Kirchen

e

{}

. Webhsky, Nach der Lutherfeier.

. Chrijt, Das

auf den aufmerfjamnı zu machen, der allein diefe Wirznif entwirren kann

/

religiöf|

mußtjein der Menjchheit im Stufengang feiner Entwicelung II

z

auf den lebendigen Gott.

— Prenß. Sahrbücher, 52, Bd. 6. Heft: H. v. Treitfjhke, Die jüd, Ein-

wanderung in Preußen. A, Lafjon, Giordano Brund. — Mitt

eilungen

.

—.

—

des Inftituts für öfterr, Gejchichtsforjchung. 4. Bo. 4. Heft: W, D

}

efamp,

Bum päpftl. Urkundenwejen von Aleyander IV. bi8 Johann XXIL (1254

äeueße theologifdje £iieratur.

—1334). — Repertorium für Kunftwijfenfchaft. 6, Bd. 3, u. 4. Heft:

B. Richl, Martha, die Batronin der Hausfran; eine iLono

vaph. Studie. —

„ , „Pbilofophie. Joannides, Anthimus, rpeypateln xe

()'t TG _xap

Hiftor. Beitfchrift, 14. Bd. 1. Heft: M, Brofch, Zur Gef

chichte der puritan.

n

Varipa OLMOGOOLKG , TVOGEMC.

Dissertatio philosophica,

Jena,

evolution,

— erantw. Redakteur Prof. Dr. CW. . Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Sranke in Leipzig. — Druk von Adermann u, Glafer in Leipzig.

Nr. 52 wird am 27. December, Jahrg. 1884, Nr. 1 am 3. Januar ausgegeben werden.

Yr. 52

Leipzig, den 28. December

1883.

ologifhes Literaturblatt.

Ur

Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfefjährlig 1 ARR. — CGxpedition: Königsfiraße Nr. 50

um ungefäumte Ernenerung des Abonnement® erfucht die Verlagshandlung.

Bur katechetifchen Literatur.

reicht! Der Herausgeber, OberlehHrer an dem VigthHum’ichen SGymnafium zu

Dresden, Hat {hon jeit einem YahHrzehent fich mit Wiclif bejchäftigt, im &. 1880

€8 find in den leßten FJahren zZiemlich hHeftige Angriffe gegen den

defjen Schrift „De Christo et suo adversario Antichristo“ erftmals herauss

Katechismus al Schulbuch geführt morden. Sie haben feinen greifbaren

gegeben. Nın bietet er der gelehrten Welt einen jtarken Band, weldher,

Erfolg gehabt. Rechtlich

ijt der Katechisamu® noch Gegenftand des Bolts-

abgejehen von der foeben genannten AWbhHandlung, 25 Iateintjche Streits

jhulunterricht?. AWber auch au

f dem Kiterarijchen Gebiet ijt der Erfolg

ichriften Wickif’8, theils grüßere Traktate, theils ganz kurze Flugblätter, auf

ausgeblieben. E3 fjinden fidh immer no

c& Arbeiter auf dem Gebiet der

Katechismuzertlärung in einer ohne Zweifel genügenden Zahl. Sehen

Grund der größtentheil8 in Wien, dann in Prag, Olmüßg, Baugen, Florenz,

theilweije in England vorhandenen HandjhHriften, mit fritijdher Genauig-

wir von den verdienftlichen . Pädagogen ab, welche zwar Beibehaltung

feit, nebit einer inftrukltiven Einleitung von 100 Seiten und mit drei

des Katechismus, aber eine gänzlidhe Umgeftaltung der Methode erftreben,

NRegiftern unS gibt.

Das leßte von diejen dreien, der fachlidhe Inder

Jo ijt auch die Arbeit n

ach der alten erplicivenden Methode noch immer

allein, umfaßt fajt 120 Seiten von je zwei Molumnen; füge i dem bei,

TebhHaft genug.

Und ni

ht weniger lebhaft ijft auch die Nachfrage nacd

daß unter dem Text der Stücke auf jeder Seite eine volljtändige Fritijche

jolcher Arbeit.

Dies bheweifen die neuen Auflagen, weldhe von {olchen

Neberficht der verfchiedenen Lesarten gegeben i{t, weldhe die HandjcHriften

Werfen nöthig wurden.

bieten, daß außerdem erflärende Anmerkungen beigefügt find, unter denen

In dritter, na der neuen Rechtfhreibung eingerichteter Auflage er-

fich nicht wenige finden,

eldhe allein jchon mühfjame Forjchung erfordert

jchien: Tijdher, Kul. (Kirchen-R. u. Sup. in Königiee, Schwarzburg-

Haben, mährend die Fritijche Arbeit des Heransgeber8 1und jchließlich die

Rudoljtadt) „Methodijches Lehrbuch zum Neligionsunterricht na Luther8

Rorrekftur des Druckes unermeßliche Mühe gefoftet Haben müfjen: {o fühlen

Katechismus, Ein Handbuch für SGeiftlidhe beim Ronfirmandenunterricht

wir mit dem Verf. das Aufathmen, al8 er das Punctum finale fegte

und für Lehrer beim Schulunterricht“ (Saalfeld 1883, Nieje [VIIL, 302 ©.

und den mittelhochdeutjchen Reim beifügte:

gr. 8]. 3 M.). Diefes methodijhe Lehrbuch hHat fich bereit® viele Freunde

Ey wie vrö ich was,

erworben. E3 verdient, daß die Zahl derfelben fich mehre. Wer in einer

Do ich schreib: Deo gratias.

‚großen Stadigemeinde den Mangel der Zeit zu- gründlichem Studium

Dieje miühevolle Arbeit von fieben Jahren, melche überdem nur in den

beflagt und doch das Bedürfnif hHat, feinen Nonfirmandenunterricht {tet$

Nebenftunden des Gymnafiallehrer$ verrichtet worden, Hat eine Hod) danfens-

präci8 dijponirt und.auch im Keinften eyakt zu fjehen, wird in Ddiejem

werthe Leiftung zu Wege gebracht. E8 ijt dasS der erfte namhafte Baute

Handbuch einen hHülfreihen, bald gejhäßten Freund finden; desgleihen

jtein zu dem Monument, das deutfhe und englifche Wiffenfchaft dem großen

der Voltsjchullehrer, der fchon deshalb, weil er in fo vielen Dingen {ich

Vorläufer der Reformation mit Herausgabe von deffen noch unedirten

immer aufs$ neue orientiven muß, meiflt an fompendiarijche Werke ge-

wiejen ift. So melden wir allen, die ein Bedürfniß nach jolcdhhem Wertke

lateinijchen Schriften zu errihten im Begriff {teht. Bor dreißig Jahren

jprach RMef., dem Ddie

jes Buch gewidmet ijt, zum erften mal den Wunifch

Haben, die dritte Auflage

treifliden Buches, und thun

‚ aus, daß die Jämmtlichen

Schriften Wiclij’$ endlich einmal hHerausgegeben

wahrer Freude, da wir Dder

he mie der Dijpojition fajt dırrch

wes B

werden möchten, und fügte bei, das wäre das mwürdigite Denkmal für Wiclif,

ftimmen fönnen.

wodurch England nicht nur ihn, fondern fich felbft ehren mwürde („Wiclif

SIn 6, verbefferter Auflage erjchien: Bodemann, &. W., „Dr. Luthers

und die Lollarden“, „Zeitfchrift fir Hiftorijche Theologie“, Sahrg. 1853,

Heiner Katechismus, nebft erfflärenden Lehrjägen, Bibel- und Denkjprüchen,

S, 4238). Diejer Wunich ijt bis Heute nur zu einem Theil erfüllt, und

biblijdhen Beifjpielen und Liederverjen“ (Hannover, Feejche in Comm.

die englifch gejchriebenen Werke Wicltf8 find

[95 ©S. 8]. 50), zum erften mal: Schettler, C., „Die fünf Hauptftücke

zwar zum Heineren Theil:

Aber die bei

jeit drei Yahren jämmtlich veröffentlicht (Einleitung S. I f9.).

des Iutherjhen KNatechismus, Mit erflärenden Anmerfkfungen und fort-

weitent. umfafjenderen und wichtigere

mn lateinijchen Werke jehen noch der

Jaufender Berückfichtigung von Spruchbuch, biblijher Gefchichte und Xirchen-

Veröffentlichung

entgegen.

Tüchtige Männer,

größtentheil® englijdher

lied“ (Möthen 1883, Schettler. [54 S, gr. 8] 40 Pf.). Beide Bücher zeich-

Nationalität, hHaben eine Wiclif-Gejelljhaft gebildet zum Behuf der Publi-

nen fich durcd Mare, Vichtvolle Dijpofition, durch Präcifion des Gedanfkens

fation der lateinijchen Werke, und die Arbeit geht rüftig vorwärts (ebd,

und Ausdrucs und durch einen reihen, gut ausgewählten Beleg aus

S. V—XII). Aber zu einer vollendeten Lhatjache {ind wir erit durch

Bibel, Lied und biblijher Gejchichte aus.

Dabei laffjen beide — ein

deutiche Beharrlichkeit und Gelehrjamkeit gelangt. Der Herausgeber ift

Moment von großer Wichtigteit — doch dem Lehrer noch Spielraum

jelbft Mitglied der Wiclif-Gefjelljhaft, und der vorliegende Band ift das

genug zu freier Bewegung. Bei Bodemann Kätten wir nur den Wunfch,

erfte Werk, das die Gefellichaft zu Stand und Wejen gebracht hHat. Sie

daß bei Bejchreibung des göttlichen Ebhenbildes auch die Stellung des

führt fich damit in der gelehHrten Welt auf eHrenvolNljte Weije ein; fAwer-

Menjdhen Erwähnung fände.

Bei Schettler hHaben wir das Bedentken;

lichh wird Ddiefe Eritlingsfrucht durch eine jpätere an Gediegenheit übers

Tann man {jein Buch Kindern in die Hand geben? die Schreibweifje ift

troffen werden,

d

Verlangen aber die

Schon die Handjchr

iftfi%;en Forjhungen des Herausgebers verdienen

doch zu turz, zu fehr nur Dispofitionsrahmen.

Kinder nicht ein Buch, welcheS in volljtändigen Sägen ausgearbeitet {{t?

vollite Anerkennung. E3 find 18 Handjhriften (zehn der k£. £. Hofbiblios

MWir möchten jchon im Interefje der Sprachbildung für Bejahung diejer

thef zu Wien, vier der prager Univ.-Bibliothek, je eine der Studienbibliv-

Frage plaidiren, find aber aud) der Ueberzeugung, daß die Kinder an

thet zu Olmüß, in Baußen, Florvenz und England), die ev zu der Arbeit

einem Buche, das fo jaßlos, fo {tizzenhaft, fo ganz Dijpojition ift, keinen

benußt Hat,

In der allgemei

Einleitung gibt er genaue Bejhreibungen

Gefallen finden, aljo nicht warm dafür werden. Flr den Lehrer dagegen

derielben S, XXIX-—LVII; und vor jedem einzelnen Traktat erörtert er

Tann die Arbeit von NMußen fein. Sie ift wie felten eine wohHlgelungen.

in der befonderen Sinleitung das Verhältniß der denjelben enthaltenden

Viele Partien find als Dijpofitionen geradezu mufterhaft zu nennen. Und

8

Handjchriften zu einander. Was e3 aber zu bedeuten Hat, dieje Hand-

dabei erfrijcht die originelle Prägung des Ged

Beanftanden

jchriften zu entziffern, davon gibt die dem Titel vorftehende Schriftentafel

möchten wir nur, daß die Mechtfertigung zur E€ tung gezogen ift.

mit Proben aus Prager Handjchriften (Stellen auzZ drei Traktaten) jedem

Sie gehört al8 erfter Zheil zur Heiligung. Denn durch die Rechtfertigung

Lejer eine Anjhanung. Ganz befondere Sorgfalt ijt darauf verwendet,

werden wir „Heilige“. Zur Orientirung ift zu bemerfen, daß Bodemann

das gegenfeitige Verhältnif der Handfhriften zueinander in Betreif jedes

genuin Iutherijch ift. Schettler ift immer pofitiv, im ganzen Iutherijch.

einzelnen Traktate8 zu erörtern, die gegenfeitige Verwandtjhaft der

Manuffvipte zu ermitteln, um die befte, relativ Kkorrektefte Handjhrift

Bei den Firchlihen Unterfheidungslehren i{ft er unentjchieden, mild unirt,

So find denn auch die Haupftüce des Heidelberger Natechismus dem Buche

Herauszufinden, welde dem zu konftitnirenden Texte in der Hauptjache zu

als Anhang beigegeben.

arn

—

—

Grunde gelegt wurde. Die Tertgeftalt, welde un nun vorliegt, ift gewiß

eine forgfältig erwogene und in der Hauptfache Korrekte. Indeß kann es

Wiclif’s, Johann, Lateinisélie Streitschriften, aus den Hand-

bei dem Umfang, welcher zu bemwältigen war, nicht überrajchen, wenn da

schriften zum erstenmal herausgegeben.

Kritisch bearbeitet und

-

und dort Zweifel auftauchen werden. Nır zum Beweis unferer Aufmerk-

sachlich erläutert von Rud, Buddensieg. Mit einer Schriften-

jamfeit einige wenige Beijpiele. Den Traktat „De fundatione sectarum“

tafel. Leipzig 1883, Barth (XV, C,:840 S. gr. 8). 24 Mk.

|

gibt Buddenfieg S, 12 fg. nach der Handjdhrift C; allein c. 3, S. 21, 3. 18

Ein Buch, welches deutjhem Fleiß und deuticher Wiffenjdhaft zur Chre ge- | finden wir das entbehrliche est, ungeachtet e8 in C fehlt; 0. 7, S, 41, 3. 1

419

420

war sed, weldhesS in C fehlt, befjer zu {treichen.

Den Traktat „De cita-

um fo erflärlicher, al8 die von Wiclif gemeinte Schrift des Erzbijchofs den

tionibus frivolis“ gibt Buddenfieg na Codex C; allein c. 9, S. 564, 3. 4

Titel führte: „De erroribus Armenorum“ (vgl. meinen „Kohann v. Wiclif“

läßt er in vor romana curia aus, ungeachtet € da in Hat, weldhes guten

[Seipzig 1873], I, 218). Der Herausgeber würde ohne Zweifel im Stande

Sinn gibt. An anderen Stellen Hätte von dem in der Megel zu Grunde

gemwejen jeimn, auch unbefannte vder jeltene Worte, die Wiclif zuweilen ges

gelegten Codey aus guten Gründen, gemäß einer anderen Handjhrift, ab-

braucht, durch eine kurze Anmerkung zu erflären, 3. B. coraula S. 627,

gewichen werden dürfen, z. B. „De triplici vineulo amoris“, c. 6, S. 179,

B. 1; S, 701, 8. 15, wa8 einen Chorführer, überhaupt den Führer einer

3.19 wird ftatt deserunt das Perfelt deseruerunt mit Handjchrift B

Gruppe bedeutet: philocaptus S, 554, 3. 13; S, 664, 3. 13; S 701,

durch das folgende fuerunt gefordert; c. 9 der Cruciata, S, 623, 3. 24

B3. 14;.hillerantes S. 372, 3. 21 2c.

ijt mit Coder G nothwendig. illibertantes {tatt illibertates zu lejen; dafür

Die Aufeinanderfolge der einzelnen. Traftate Hat der Herausgeber

ipricht der Zufjammenhang, insbejondere auch das auf nächfter Zeile folgende

nach jachlidhen Gefichtspunkten, d. H. nach dem Hauptgedanken jeder Streite

illibertantur.

{hrift und dem Angriffspunkt, gegen den fie gerichtet ift, geordnet. Dar-

Eine freffende Konjektur gibt Buddenfieg „De solutione

Satanae“, c. 1, S. 395, 3.14: Gomoreorum, während alle HandjhHriften

nachy umfaßt die erfte Gruppe (A) Streitjchriften mwider die Sekten I. in

hHaben amor reorum. Unferes Erachtenz würde eS an einigen anderen

ihrer Gejammtheit, II. gegen einzelne Sekten, III. gegen den Stand pri-

Stellen gleichfall® angezeigt gewejen fein, zu einer Ronjektur zu jHreiten,

vater Sekten überhaupt. Die zweite Gruppe (B) bilden die Streitjchriften

3 B. „De quattuor sectis novellis“, c.3, S. 250, 3. 16 {ftatt vivant,

wider den Papit (vgl. aNlgemeine Einleitung S, XXVII {fg.).

Diefe AUn-

vivunt zu jegen, was der Zujammenhang fordert, fals nicht vivant Druck-

ordnung ift offenbar das Ergebnif jorgfältigen Studiums und reiflicher

fehler ift, In dem, c. 12 deffelben Traktates S, 285, 3. 19 ift ficherlich

Neberlegung.

Wir find nicht gewillt diefelbe prinzipiell anzufedhten. Wol

exuant zu lefen, {tatt expuant (exspuant), wag die Handjchriften einhellig

aber glauben wir, daß die Gliederung nach fachlichen Gefichtspunkten mit

hHaben; das ift zwar. auch nur eine Vermuthung, aber fie wird durch den

einer dqronologijden Anordnung hHätte kombinirt werden können. Nun ift

Bufammenhang fajt aufgedrungen. Hingegen im Traktat „De Christo et

e8 allerdings unmöglich, eine Hronologijche Ordnung ftreng‘ durchzuführen,

suo adversario“, c. 4, S, 662, 3. 13 hHält der Herausgeber an feiner Kon-

weil die AbfaffungsSzeit mehrerer diefer Streitjchriften fidh nicht ficher und

jettur, welche vor Deo die Präpofition in einfcdhiebt, auch jeßt noch feft,

beftimmt firiven 1äßt. Wber wenn eine Schrift unverkennbar einem früheren

ungeachtet diejelbe entbehrlich ift; er thıt das mit Berufung auf unio in

Stadium der inneren Entwidelung Wiclif’8 angehHört, o joWlte fie den-

deo 3. 16; hier macht aber daz Subft, eine Präpofition nöthig, mas bei

jenigen Traktaten vorangeftellt jein, weldhe offenbar in Dden {päteiten

dem Particip deo unita nicht der Fall ift. Daß c. 12 deffelben: Traktates,

Sahren des Mannes verfaßt find, und einen Standpunkt abjpiegeln, welden

S, 684, 3. 2 abermals, wie 1880, utrum {tehen geblieben, jtatt des durch

er ım Ende feines LebensS einnahm. Die ältefte diejer Schriften i offene

Coder B (laut meiner Erxcerpte) bezeugten, ungleich pajjenderen uter (die

bar die „De daemonio meridiano“ betitelte, S, 411 fg., eine Neberfhrift,

bheiden Päpfte betr., Urban VI. und Clemens VIL), ijt zu bedauern.

welche nebenbei bemerkt, nirgendS in der Schrift jelbft motivirt ift. Diejer

Daß der Herausgeber den Text nicht jfavijch nach dem Vorgang der

Traktat gehört feinem Gedankenfreis nach ganz dem anfänglih tirchlich-

Handjdhriften gegeben, jondern durch Abjäge, durch Gliederung in Alinea’s,

politijden Stadium Wicli’8 an und erinnert S, 421 lebhHaft an die

je nach dem Gang der Gedanken, das Verftändniß erleichtert hHat, ift mit

Landesbefchwerden, weldhe das „gute Parlament“ 1376 formulirt Hat (vgl.

83 ift bemerfenswerth, daß die Pfarr-

dankbarer. Anerkennung zu fonftativen. Den Grundjägen, welde in der

„Sohann v. Wiclif“, I, 354 fg.).

allgemeinen Einleitung S. XCIV in diejer Hinficht ausgeiprochen find,

geiftlichfeit S. 421, 3. 3 clerus antiquus genannt wird, ein Name, Dder

geben wir unfjeren volljftändigen Beifall. Wie viel der Herausgeber durch

jonft, wenn wir nicht irren, bei Wiclif nicht vorfommt; dagegen wird die

diefes Verfahren zu der Lesbarkeit des. Tertes beigetragen Hat, läßt fich

Pfarrgeiftlichkeit hier nicht al3 clerus caesareus hezeichnet, und noch nicht

ermefjen, wenn man jeine Separatausgabe der Schrift „De Christo et

unter den Gattungsbegriff secta jubjumirt; denn mwmenn von einer tripli-

suo adversario Antichristo“ (®otha 1880) mit der jeßigen Gejtaltung des

citas sectarum (befigende Mönche, Stiftsherren und Bettelmündhe S, 421,

Textes vergleicht. Der Traktat ift Hier in nahezu dreimal fo viele AWlinea’s

3. 11 fg. die Rede ift, o mwird der clerus antiquus vom Begriff der Sekten

getheilt al8 in jener Ausgabe; das ijt ein entjdhiedener Fortjchritt.

ausgefchlofjen. Diejfer Traktat mürde unjerer Anficht nach den meift viel {päter

In Betreff der OrthHographie hHat der Herausgeber von den beiden

abgefaßten Schriften gleidher Mategorie voranzuftellen gewefjen fein, Ferner

Erxrtremen, einerjeit$ buchftäblidh genauen Abdrucks (nad) dem Grundjag

will e& un8 fcheinen, al8 wäre die Schrift „De quattuor sectis novellis“

Th. Sickel’8), andererjeitz der Zurücführung des Textes auf die Formen

S.2317fg. die frühefte, in welcdher eine Vierzahl von Setten erwähnt wird, zugleich

de8 Haffiihen Latein, fich fern gehalten. Erfterer Weg würde Höchftens

1it der dazı gehörigen Erklärung S, 242, Auch die bejonderS lebhHafte

den Paläographen Hefriedigen, aber durch Verewigung aller Willtür und

rache, verbunden mit derben draftijchen Schilderungen, der Ton der

Unwifjenheit der Abjhreiber jeden, dem e& um die Sache zu thnun ift, ab-

Entrüftung und des ESifjer8 z. B. S. 246, dürfte für jene AUnnahme

ftoßen und Hemmen. Legteres würde unhiftorijd) wirken und eine IJlu>

iprechen. Unter allen Umjtänden wird „De triplici vineulo‘“ der Zeit nach

jion erzeugen, indem ein Schriftfteller des 14. Jahrhunderts$ „im Gewande

{päter jein al$ „De quattuor sectis novellis‘“,

Ferner wird wol der an

des augı

ichen Beitalters“ erjchiene (Einleitung S. XCVII). Der Her

zweiter Stelle gedructe Traktat „De ordinatione fratrum“ S. 81 fg. vor

au8geber hHat dem Latein Wiclif’8 auch in der

eibung jein {pätmittel»

dem an erfter Stelle {tehenden „De fundatione sectarum“ gejchrieben

alterlidhes Rolorit belafjen. Db e& aber darum gut gethan war, auch

fein; der ganze Ton des erfteren macht den Sindruck, al8 fet der Kampf

wilt {t, vult, wlgo, wlpina {t. vulgo, vulpina und anderes ähnlidher Art

Wiclif’3 gegen die Bettelorden noch neu, inZbejondere auch die Anfeindung

zu jcOhreiben, das wollen wir dahingeftellt fein lafjen.

von Seiten der leßteren gegen die poor priests erft jüng{t entbrannt,

Die Anmerkungen find theils fritijdhe, in Antiquajchrift, welcdhe {o voll-

S, 94 fg. Doch das find Sacdhen des Gefühl®, AWber auch unter dem Ge-

jtändig wie möglich alle Abmeichungen der Handichriften darftellen, theils

fichtspunkt jachlicher Drdnung ift fraglich, ob nicht Traktat II vor I ftehen

Erläuterungen und Nachweifje, die der Herausgeber in Kurfivichrift un

jollte: dort mwird erwiejen, daß die Bettelorden keineswegsS die Einjegung

mittelbar unter dem Terte beifügt.

Unter den leßteren hefinden fich jehr

des Erlöfers für fichh hHaben; HYier wird geltend gemacht, daß auch die

viele, wmelde minder nothwendig fcheinen, nämlich Nachweije der betreffen-

Schriften jeiner Apoftel vielmehr gegen als fillr diejelben zeugen.

den Verfje, während der Schriftfteller felbfit regelmäßig nır das Kapitel

Höchit intereffant ift S. I1 fg. Wiclif’8 Berufung auf Srzbiichof

eine8 bib!

n Buches genan bezeichnet,

Anders, wo Wiclif nur das

Richard von Armagh, auf Occam, Wilhem von St. Amour und Grofjetöte

bibliihe Buch, ohne Kapitelangabe, nennt oder

zweg „den Apoftel“ citirt,

zum Beweis dafür, daß er Vorgänger Habe im Kampf wider die Bettel-

3 B. S. 491, 3. 2; S. 394, 3. 4 2; Dier

_ genauerer NMachwei8 ganz

prden. Wenn übrigenz der Herausgeber in diejer Stelle eine „unNmißver-

ermwmünfcht.

Sehr Häufig finden fih aber bei’

clif, der ein erftaunlich

{tändliche“ Widerlegung der Anficht des Ref, fieht (S. 92, AUnm. 4; vgl.

bibelfejter Mannn ijt, Anfpielungen auf biblijdhe Worte und Verwerthungen

Einleitung S. XVII, Anm. 2), o ift das nicht ganz zutreffend, Was Ref,

derjelben, ohne eine Spur von Citat; {0 pirb - B. das Baulinijhe Wort

mit Dr. Shirley beftreitet, ift die Anfjhauung, als fei Wiclif fofort nacdh

2 Ror. 1,19: „Chriftu® mwar nicht ja und nein“ (Vulgata: Kst et non)

dem Tode Michard’8 im I, 1360 al8 defjfen Geifteserbe in den Kampf

miederholt vermwendet, ohne eine Andeutung, daß dasS biblifch ijt, z. Bı

wider die Bettelorden eingefreten, Hier aber fagt Wiclif aus, er fei nicht

S.53, 3. 7, 8; S. 73, 3. 16 2c.; da würde eS ein Dienft gewefen fein,

der erfte, der jenen Kampf unternommen, er Habe an jenen Männern Bor-

gänger. Das äußert er aber in einer Schrift, welche Buddenfieg mit

manchem Lejer geleiftet, wenn eine Anmerkung auf die biblijche Herkunft

SGrund in das F

des Ausdruces aufmerkfjam gemacht hHätte. Sin einziges mal, wenn wir

3 jeßt, ohne die mindefte Undenutung darüber z

nicht irren, gebraucht Wiclif diejen Ausdruck al Citat, S, 701, 3. 22,

geben, daß er jchom feit geranmer Beit fo ftehe. Und daß Wiclif wirklich

Mit großem Fleiße weift der Herausgeber, wo e8 irgend möglich war, die

nicht von Anfang an gegen die Bettelmönche war, beweift zum Neberfluß

Stellen der Kircdhenväter nacdh, weldhe Wiclif bei yatrijtijhen Citaten im

eine8 der älteften Bruchftücke, daz S, 431 fg. erftmals abgedruckt ijt. Daß

in diejfem Feine Polemit gegen die Bettelmönche fich finde, konftatirt der

Auge Hat, oder macht auf parallele Ausführungen deffelben in englifchen

Schriften oder im „Trialogus‘“ und anderen jeiner lateinijchen Schriften

Herausgeber felbit S, 430, Sine andere Frage freilidh ift die, ob nicht

S

anfmertjam. Micht jelten bringen die Anmerkungen gefchichtliche Notizen,

doch einige Jahre früher al8 1381, wie RNef. behauptet Hat, Wiclij’8 Dppo-

die zur Beleuchtung des Texte8 dienen, auf GOrund von Chroniken 2C,

fition gegen Ddie fratres begann,

Selten läuft da ein Verftoß mit unter, z. B. S. 168, Anm. 1, wo Königin

Die von Buddenfieg veröffentlichten Stüce bieten mandhe erwünfhte

Anna die Tochter König Wenzel’8 genannt wird, während fie jeine Schwefter

Beiträge zum Leben und zur Lehre Wiclif’8, welche ganz gelegentlich zur

war, und Karl’s IV. Tochter. Für ganz zutreffend Halten wir die Ver-

Sprache tommen. 3, B, wußte man bisher nichts von Wiclif’8 Kenntniß

muthung, welde S. 474, Annm. 5 ausgefprochen i{t, daß 3. 19 dafelbft mit

des Matharismus; S, 283, Z. 26 aber erwähnt er die secta NOVvella, quae

dominus Armenius niemand anderS gemeint fei als der Erzbifchof Richard

dicitur Bonorum Hominum; S, 711 nennt er Welfen und Gibellinen,

Mandhe Neußerungen fHingen ganz perfönlich und können, falls noch weis

5ißraßb von: Armagh (Armacanus). Der Fehler des Abjchreibers wird

421

422

tere Aufichlüffe ‚au ungedruckten Werken des Mannes dazukämen, auf

au beim RKönig Friedrich VII. gefunden hHat. Der ﬂRinif£_etptäfibeﬂt

einzelne Punkte jeiner LebenSgefchichte Licht merfen. Soz. B. eine Stelle

Derftedt machte Martenjen’8 Ernennung zur Rabinetsfrage, und der

in c. 4 „De citationibus frivolis“ S, 555 -fg., weldje wie eine perjönlicdhe

König mußte wider Willen jeine Zuftimmung geben. Bei dem Empfang

Entjhuldigung Wiclif’8 dafır lautet, daß er einer päpftlidhen Borladung

erflärte er dem Bijchof, er hHabe geglaubt, „jeine Anfehamun

g

en feien nicht

nicht Folge leifte,

So unzweideutig und entjcheidend, mwie Buddenfieg

rein“. 3u den darauf gegebenen Erflärungen Martenfe

n

3 jchmwieg der

König und entließ ihn nachher jehr gnädig; doch wurde er, weil er der

S, 541 fg. fie auffaßt, erfcdheint fie dem Ref, denn doch nicht, zumal Wiclif,

Gräfin Danner“ feine Aufwartung zu machen unterlafjen hHatte, nicht

wenn er von fich jelber fpricht, doch noch ganz anderS zu reden pflegt.

zur Tafel befohlen.

Indeß ift einzuräumen, daß dieje Stelle mit ihHrem ZujammenhHang die

Wahricheinlichkeit nahe legt, daß Wiclif kurz vor feinem Lebenzende eine

„Der moderne Spiritismus“

wird

in dem neueften (57.) He

Borladung von Urban VI. erhalten hHabe,

der „Heitfragen des Hriftlichen Boltslebens“ von Paft. emer. Dr. €

3

Der Herausgeber findet einen Hauptmverth der Streitjchriften darin

Weber (Heilbronn 1883, Henninger [84 S, gr. 8] 1. 40

einer ge-

daß gegenüber der Charakterifirung von Wickifs leßter Oppofition gegen

jchichtlichen und Jachlichen Beleuchtung unterftellt, weldhe al$ Grundlage

einer jicdheren und ausreichenden Orientirung für paftorale und Hriftliche

Kom von feiten des Mef. eine Milderung eintrete (S, XXI fg.). Das

e

bildete Kreije Beachtung verdient.

Anfangend von den vereinzelten

find Sachen des Gefühls.

Indefjen glaubt Ref. gerade auf einige Hier

€

r/heinungen jpiritiftijdher Art am Ausgang des vorigen und in den

nen mitgetheilte Stücke fich getroft berufen zu fönnen. Möge jemand z. B.

erften Decennien diejes Jahrhundert8 und den Urtheilen, wie fie ent-

nur die „Cruciata“ S, 588 fg. im Bujammenhang vollftändig lejen und

jchieden verwerfend von Schubert und Blumhardt, mehr anerfennend von

dann urtheilen, vob die Zujammenfafjung „ZJohann v. Wiclif“, I, 581 fg

DOberlin, Lavater und befonders Kerner dariüber mit Wort und That fund-

welche durchaus auf urkundlidhen Fundamenten ruht, zu ftark jet.

gegeben worden find, wird dann die Entwicelung des eigentlichen, JYfte-

Auf mande Erörterungen z. B. über das XXVI. Stück jowie über

matijchen Spiritismus von den vier,

ger Jahren an na

feinen

aupt-

phafen und Vertretern in Ameritka,

G

ngland, Frankreich und Deutjhland

Wiclijf’$ krchlich theologtjche Gefinnung, mwie fie aug diefen Urkunden zu

in treffenden Zügen vorgeführt bis zu den gründlichen, wifjenfhaftlichen

erjehen ift, muß des RaumesS wegen verzichtet werden.

Unterfuchungen, welde 1877 und 1878 von dem inzwijchen verftorbenen

Bum Schluß nur nocdh ein Wort über die AMusftattung. AWbgefehen

MAitrophyfifer Zöllner in Verbindung mit mehreren Gelehrten in Leipzig

von nicht wenigen Druckfehlern, weldhe den Text entftellen (der Heraus-

angeftellt worden find, und welche IhHrer epodhemacdhenden Bedeutung ent»

geber hat fich darüber in jehr refignirtem Ton Vorrede S, IX geäußert),

prechend, von dem Verf. eingehend gewürdigt werden. Das Ergebniß,

ijt das Werk nach Papier und Druck in ftattlichjter Weije fertig geftellt,

in welchem er mit dem Botum fo kompetenter und firchlich gläubi

er Theo-

Iogen wie Luthardt und Zöckler zujammentrifit, ja womit er

K

jodaß e& dem Verleger ebenfo jehr wie dem Herausgeber zur Ehre gereicht.

ich fogar

D. Gotthard Lechler.

auf das entichiedene und wohlthwend ernfte Zeugnif des durch

aus nicht

yofitivchriftlich gerichteten Philojophen Fechner berufen fann, ift dies:

Dieffenbah, SG. Chr., Cin Hochzeitsftrauß. Aus Gottes Garten und von

4

aß zwar die Wirklichkeit fpiritiftijcher Erjcheinungen und Effekte nicht zu

den Wiejen der Welt

ejammelt.

ufl. Bremen 1883, Heinfius

beitreiten, defto entjchiedener aber auch jeder religiös-fittlidhe Werth Dder-

(XVI, 309 S. 8 m. 1

Hromolith. ı. Hromolith,. Widmungsbl.). 4. 50.

jelben zu leugnen, und der Spiritismus audh in fjeinen fheinbar hHarm-

&8 ijt eigentlich ein jedh)Sfacher Strauß, den der Verf. hier bietet, und

Iojen, ja frommen Geftaltun

R

n ein unheimlich mwüfltes Wejen, eine Be-

dem noch in diejer 4. Aufl. „ein Liederkranz zur filbernen Hochzeit“ als

rührung mit einem dunflen

eich dämonijher Wefen ift, weldhe für den

{iebenter beigefügt ijt. E€$ i{t {o, wie der Titel verjpricht und der Verf.

Chriften entjchieden unrecht, für das Chriftenthum aber nicht nur fein

im Vorwort bezengt: die ein

elnen Blüten, die zu diejem fiebenfachen

Hülfsmittel, fondern geradezu ein gefährliches SGift ijt, wie die neueften

Strauße zujammen

mwunden find, entftammen dem Garten Gottes, find

}

Ausartungen des fpiritiftijchen Unwejens im jächfijchen Erzgebirge augen-

ausS Ddem reichen

C

chaße der H. Schrift gepflückt“, und die beigefügte

1Oeinlich

eweifen.

älußlegung dient da

3u, jene Blumen „in ihrer Schönheit zu zZeigen“.

Sanz bejonders möchten wir aus dem Schaße der eingeftreuten Lieder,

Schreib- und Hülfskalender für Geistliche auf das J. 1884.

den Blumen „von den Wiejen der Welt“ gejammelt, denjenigen den Preis

XI. Jahrg. In 2 Teilen, Hrsg. von R. Schneider (Pfr. in Lipp-

zuerfennen, deren Verfajjer nicht oder nur mit einem Buchftaben ange-

sprin ge).

I. Teil: Sohreibkalender.

Mit einer (lith.) Karte von

eben jind (z. B. S, 40. 113, 114). Sie find wahre Berlen finniger und

Mitteleuropa. II. Teil: Theologisches Jahrbuch,

Bielefeld u,

j

eiliger. £yrif. Daß auch Luther, P. Gerhardt u. a. Blüten zu jenem

Leipzig, Velhagen & Klasing (231 u. VIII, 233 S, 16). ä& 1. 50.

jchönen Strauße geliefert hHaben, wollen wir nur furz bemerken,

Geschäfts- und Schreibkalender für Geistliche der hannoverschen

Landeskirche auf das J. 1884. 7. Jahrg. Bearbeitet von B. Raven

Past. zu Barsinghausen

). Hannover, Feesche (151 S, gr. 16).3r‚.£‚_ Geb.

Brüder, Die fyanifhen, Fine Erzählung aus dem 16. 3at‚rt;unberé n

6

i

b

m Verfajiler von „The dark year of Dundee“, Aus dem Englijchen

Beide Kalender Jind für den Hand

ebraud) der Geiftlichen fehr zu

von Dr. E€.

erjeßt von Souwije Gräfin von Kanig. Mit einem Vorwort

empfehlen, Der 1. Theil des Schneider’

k

chen Kalenders enthält gleich dem

rommel, Einzig autorijirte deutjche Ausgabe. Ducherow

Kalender von Raven für jeden Tag Raum zu Notizen und verfchiedene

1884, Verlag des Bu

géﬂ%ggenftiitä (Seipzig, Matthies & Wallmann)

nöthige und wünfchenswerthe Tabellen für den pfarramtlihen Gebrauch.

(VI, 396 &, gr. 8).

Sind diefe in dem erfteren ausführlicher und umfajjender, fo bietet der

Die Gejchichte verfeßt ung in das Reformationsjahrhundert, in weldhem

U

eite Xalender dafür den Hannoverijchen Geiftlichen einen volljtändigen

aucd) Spanien jein evangeliiches Frühlingswehen verjpäürte. Der Verf. hHat

5

erntinfalender aller Berichte 2C., Jo wie ein Verzeichniß der verjchiedenen

das vorhandene Material jorgfältig berückjichtigt und auf dem Boden

cHriftlichen Vereine, Anftalten 2C. in Hannover. Unjere im vorigen Jahre

hHiftorijcher Grundlagen mit ficher geführter Hand ein joldhes Stimmungs-

ausgefprodjenen Wünfjche in Betreff des Schneider’jhen Kalender8 find

bild gefichaffen, meldhes fern von allem Gefuchten, Ermüdenden und Aufs

mur in Bezug auf die Ermeiterung der Reduftionstabellen berücfichtigt

regenden den Stempel größter NMatürlichkeit an der Stirn trägt. Vor-

mworden.

a deren Erfüllung nur die Brauchbarfkeit des Ralender8 er-

trefflich find Ddie piycdhologijchen Vorgänge gefchildert, gewaltig die Aktion

Höhen würde, fo geftatten wir un8, auf das damals Gefagte zurüczu-

und Reaktion von Licht und Finfterniß in dem einzelnen Herzen und im

verweijen (Jahrg. 1882, Nr. 47). Namentlich Halkten wir für den 2. Theil

Volkstörper dargeftellt, Kurz, das Buch gehHört zu den beften Erzeugnifjen

die jedesmalige

eifü

ung eine® alphabetijchen Hauptregifter$ über alle

der englijchen Novellijtif, und die Ueberfeßerin Hat aus ihHm gleichjam ein

früheren Jahrgänge

f

deutjches Original gefchaffen.

v

in Zufunft wieder wie

ür dringend geboten. Aıuch ijt zu wünfchen, daß

verjandt und nicht 'wie

früher das JahHrbuch für den Gebrauch fertig

Bodemann, F, W. (Bafit. auf Finkenwerder bei Hamburg), Die evangelifchen

Iafjen mwerde.

Der Inhalt des

diesmal den Känfern das Aufjchneiden über-

(burger und Zillerthaler.

Ein Voltsbüchlein.

2, verb. Uufl.

Sahrbuches ift womöglidh noch reichhaltiger

Nachdem die im 2.

en 1882, Vandenhoeck und Kuprecht (78 S, 8).

40 %f.

und interefjanter wie früher.

SJahrgang begonnene

mit dem Trinitatis-

eine danfenswerthe Gabe, daß der Verf. die Gejichichte der

ndlung über den cHriftlichen Fefttalender 1883

e

n Erulanten in einem Volksbüchlein dem evangelifchen Volk

feite abgejchloffen wmar, beginnt das Yahrbuch für 1884 Jogleich mit der

darbietet, un

- erfreulide Erfcheinung, daß die zweite

uflage diejes

neueren firchlihen Gefeßgebung. In diejem Ab

jchnitte wird man nicht?

Büchleins b

3 gefor

wird.

ir münjcdhen dem Schriftchen weite

wejentliche® vermiffen, eher fönnten die Mit

eilungen wichtiger Gericht8-

Verbreitung und bitten

e

Verf., noch andere bedeutfjame Stücke der evan-

entjcheidun

{

en bejchräntft werden.

Der Perjonalftatus der evangelifchen

d

gelijchen Rirchengefchichte in gleicher Weije dem Volte darzubieten. Nır

Kirhe Deu

jchlandS ift am 1, September d. F. abgefchloffen, umfaßt aber

einen Wunfch verbinden wir mit diejfer Bitte:

te der Stil etwas

noch- im einem Nachtrage die Veränderungen bis November

chließlich.

erden.

Die Abjchnitte über Kirchliche Statiftit und Vereinsnachrichten

Jind frifch

präcijer und insbejondere ber:’5aßbau etwas für

vr

-

und anziehend gejchrieben. Sie enthHalten ein mit großem Fleiße zujam-

mengebrachte® überreiches Material. Aus dem AbjhHnitt

„SGemeinnüßigesS“

Bon Bijhof Dr. H. Martenjen’8 ©e[bftbiograäéie: „Af mit Levnet“

heben wir die Abhandlung über das fir

chliche Deforum al8 fjehr be-

Aus meinem Leben“.

1. Abth. 1808—1837, Aus dem Dänijdhen von

hHerzigenswerth hHervor. Den Schluß macht die Kirchlihe Chronik und der

$

. Micheljen. Karlsruhe 1883, Reuther) ift foeben Bd. IL (1837—54

efrolog. Für 1884

find zum erften mal beide Theile einzeln Fäuflich.

und Bd. IL (1854—83) erfchienen (Kopenhagen, Gyldendal (167 und

€ iit beftimmt anzu

nehmen, daß diefe Einrichtung zur noch weiteren

242 ©. 8).

d. IL behandelt u. a. Martenjen’8s Anftellung an der

Verbreitung des „Theologijhen Fahrbuches“ wejentlich beitragen wird.

Univerfität, fein Verhältniß zum Heiberg’jhen Hauje, zu

Tundvig

bl

und Myniter,

M

eine

hHätigfeit al8 Hofprediger und die

erausgabe

Der „Deutfche Rinbetfrehnb"‚ hr8g. und verlegt von Raft,

jeiner

ogmatit

|

; Bd. HII fein Bijchofsamt, die kirchlihen Aufgaben,

. Nind in Hambur

g, unter Mitredaktion von N. Fries, E Frommel,

Ddie

arteien ’außerhalb der Voltstirche, fjein Amt al8s Föniglicher

S. Sturm und Q €

ie8meyer 2C., fowie unter fünftlerijcher L

et

ng von

Konfeffionariug, feine beiden Reijen in Ausland 1868 und 1876; den

M D.

er (bei der Srpedition, Valentinsfamp 16,

aus 9 in

mburg

Schlu

|

bildet ein „Rückblik und Ausblik in die Zukunft“ jowie eine

beftellt, Foftet der ganze, mit Oftober beginnende X

o

vgang n

r

ME..

Oiterpredigt von 1881: „der Hoffnungsantker“. Bon bejonderem Interefje

60 ®$.), hat in den HriftlidHen Familien

eutichlandS und des Auslandes

ijft der Bericht über den gewaltigen Widerftand, den Martenjen’8 Be-

eine 10 gute Aufnahme gefunden, daß er, und nachdem er mit 13,000

yufung in8 Bifjhofsamt nicht bI.nß bei der hHerrichenden Partei, fondern

in den 6, Fahrgang eingetreten, unjerer Empfehlung nicht mehr bebdarf.

®

423

424

Denen, die ihn noch nicht kennen, jei au eigener Erfahrun bt'é Ver-

den Tagen d. Verfals Yudäa’3, Mit vielen Iuftr. v. Prof. A. Baur.

d

erung gegeben, daß der „Deutjche Kinderfreund“ den Kindern jeden

Leipzig, Hirt & Sohn (176 S. gr. 8). 3. 50.

X

Iter3 ein fjtets wilfommener, monatlich erjdheinender Gafjt ijt, an deffen

omiletit. Herold, Rir.

„ Baftoralpredigten. Eine Sam

m

3791'1?;

meift Fünftlerijd vollendeten, zahlreidhen Bildern fie ihre Luft jehen und

Antritts-, Synodal- u. Abjchieds- Predigten.

Erlangen, Deichert. (

defjen Erzählungen: fie gern mehr al8 einmal lejen.

8 gibt in Deut{ch-

603 S. gr. 8). 6M

iß, Rabban

Yand Fein gediegeneres, ernft fröhlicheres, reicdher auSgeftattete8 und viel-

Univerfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), I. Sp

$

jeitigeres, im chriftlidhen Geifte redigirtes Jahrbuch für Kinder, das zu-

R

ochanan

en Saftai, Rektor der Hochjchule zu Jabneh.

eitrag zur

3

eich den doppelten Vorzug befißt, daß auch Erwachjene jeden Alter8 und

enntniß der Mijchnah 1t. des Talmud (48 S, 8). E Hires, Das Bis-

tandes e8 ftet3 gern in die Hand nehmen müffen, und daß die Abon-

thum Cambrat. Seine politiichen u. kirchl. Beziehungen zu Deutfjchland,

VBon

nenten al3 joldhe zwei verjchiedenen Hriftlidhen LiebeSwerfen den Unter-

Frankreich u. Flandern u. Entwidelg. der Commune v. Cambrai.

‚hHalt gewähren. Denn e8 hHaben, jchreibt der Herausgeber, Jchon 30,000 M£.

Meinertrag erübri

1092—1191 (62 S, 8). S. Flemming, Die große Steinplatten-Injchrift

t und für das Kinderftift Bethlehem in Hamburg, {o0-

Nebdukadnezer’3 II. in transfcribiertem babylon. Grundtert neb{t Neber-

wie für die Nege

rjhule in Ho erübrigt werden können.

f

eßg. u. Commentar (61 S. 8).

Zeitfchriften. Sahrbücher für proteft. Theologie. Yahrg. 1884, 2. Heft:

R. Wegener, Kurze DarfteNlg. ı. Kritif der philo]). Grundlage der Ritjchl-

Meuefte theologifde Literatur.

Hermann’fchen Theologie.

. Görres, Das Chriftenthum u. der röm,

Staat zur Zeit vdes Kaijer8 Commodus I

W. C. van Manen, Zur

Khilofophie.

Cohen, PFrof. Dr. H., Das Princi

der Infinitesimal-

Literaturgejchichte der Krititk u. ESregeje des N, . II. Gelzer, Zwei

Methode u. seine Geschichte.

Ein Kapitel zur

rundlegg. der Er-

deutfhe Vatriardhen in Oftrom. . Dräfjeke, Zu des Apolinarivs von

‚kenntnisskritik. Berlin, Dümmler (V, 162 S. gr. 8). 3. 60.

Laodicea Schrift „Ueber die Dreieinigkeit“. Derfj., Zu Pjeudo-Hippolytos.

Eregefe.

Handbuch, Kurzgefasstes exegetisches, zum A. T.

Derf., Zu den unter des Iuftinus Namen üÜberlieferten Hrijiol. Bruch-

6. Lfg.: Das Buch der Richter u. Ruth. Erklärt v. Prof. Dr. E.

{tücken. — Beitfchrift für Kirchenrecht. 4, Bd.

1. Heft: Zh. Braun,

Bertheau. 2. Aufl. Leipzig, Hirzel (XXXIL, 316 S. gr.8). 6 .

Neber unfreiwillige

Amtzenthebung von Kirdendienern.

C

Keil, Prof. D. C. F. u. Frz. Delitzsch, Biblischer Commentar üb.

Schufter, Stizzen zur Verfafjungsgefchichte des Klo

iter$ ßoécum2

das A. T. 4. Thl: Poetische Bücher.,

1. Bd.: Bibl. Commentar üb,

®. Röhler, Zur Lehre vom Simultanrecht, ein Rechtsfall. %, Weiland,

die Psalmen v. Prof. D. Frz. Delitzsch. 4. überarb Aufl, Leipzig,

Das angeblidhe Wahldekret des Bapftes Stephan IV. SG. Schlejinger,

Dörffling & Franke (XII, 904 S. gr. 8)

16.4 Keil, Prof. D.

F

Die Variationsbefugnik des Kirchenpatrons. — Chriftl. Kunfiblatt. Nr. 12;

Commentar üb. die Briefe d.

etrus u. Judas.

Ebd.

(338 ıS

i

Grünewald, Dr. Luther’3 Hauspredigt. Lutk. Kranadh. — Ev. Kirchen-

gr.8). 7M

Btg. Nr, 51: RN. F. Grau, Üeber die GotthHeit Chrifti 11. die Verjöhnung

irchengefehichte. Deutsch, Gymn.-Prof. Lic. S. M., Peter Abälard,

durch jein Blut; zugleich zur Beurtheilung der Ritjchl’ihen Theologie.

e. kritischer Theologe d. 12. Jahrh. Leipzig, Hirzel (X, 482 8. gr. 8).

Bourmwieg, Die Kirche und das prakt. Chriftenthum

S

ortf.). W. Kölling,

74 Geiler’s v. Kaysersber

älteste Schriften. [XXI Artikel —

Weide meine Vämmer., — Neue @v, Kirchenztg.

X

v 51: Ein Nachjpiel

Briefe — Todtenbüchlein — Beichtspiegel — Seelenheil — Sendbrieff

zur Lutherfeier. Die Civilehe zwijhen Iuden aı. Chriften in Ungarn,.

— Bilger.] Hrsg. v. Priest. L. Dacheux. (2, Abth.) Freiburg i/Br.,

Die Lutherfeier in Ftalien,

Die revidirte Lutherbibel IIL. —

roteft.

Herder (CXLIII u, S, 113—319 gr. 8 m. 11 photolith. u. lith. Taf.).

Airchenztg. Nr. 51: . Websty, DO. Pfleiderer’8 Religionsphilojophie,

4.10. Höpfner, Kaft, sec. W., Kirchl. Nachrichten aus der Stadt Han-

S. Cramer, Die gefchichtl. ı. religiöfe Bedeutung Hans Dend’8 1, der

Nnover von 1533—1883. Hannover, Hahn (42 S, gr. 8). 60 . Hülke,

Täufer. B. Chrifjt, Das religiöje Beiwußtjein der MenjdhhHeit im Stufen»

D.-Lehr. F., Die Einführung der Reformation in der Stadt Magdeburg.

gang feiner Entwicdelung (Schl.). — Monatsfchrift für hrifil. Dolks-

Magdeburg, Creuß (IX, 188 S, gr. 8). 3 Elze, Zir. Dr. Lh., Ge-

bildung. December: Lichter a. d. Himmlijchen VBaterhauje II A. Gründ-

ichichte der proteft. Bewegungen ı. der deutjchen ev. Gemeinde in Venedig.

Bielefeld. (Venedig, Münfter) (IV, 132 S. gr. 8). 3A4 t Dumont,

ler, $. Preller, ein Künftlerbild. C Alexi, Was Heißt Manchefterthum,

„Domcapit. Dr. X. Th., Gejchichte der Pfarreien der Erzdiöüceje Möln. Nach

was chriftl. Staatsidee? Tollin, Erziehungsvereine u. Erziehungshänjer.

den. einzelnen Dekanaten geordnet,

XXII: Defanat Grevenbroich.

VBon

®. H. Berrot, Die DyYnamitfrage. — Wiffenfchaftl. Beilage der Leipiger

3tg. Nr. 98: H. FJacobi, Im fächfijhen Oberland zur Keformationse-

Landdech. Pir. H. H. Giersberg. Köln, Bachem (XV, 422 S, gr. 8). 5 M

zeif., — Züd. Literaturbl.

Nr. 49 u. 50: Fürft, Die UAnwendung von

Xutherfchriftfen.

Rolde, Krof, D. Th., M, Luther. Eine Biographie,

Sef. 1, 21 auf Sichem.

‚An Wg

Mit (Lichtdr.-) Portr.

Sotha, . . Berthes (1. Bd. VII, u.

Verfchiedenes.

VBon den Hand

eichnungen YU. Diürer’sS, weldhe

1512—1517.

S. 1—160 gr. 8). 2.40. Jacoby, H., Luthers vorreformator. Predigt,

420

Dr. Zippmann, Diveftor des Igl. Kupfer

|

tichfabinet8 in Berlin, in getreuen

Königsberg, (Schubert & Seidel) (35 S. gr. 4).

Fakfimiles veröffentlicht, ift der 1. Bor. mit 99 Handzeichnungen und einem

Ho

60

ir. Dr. Nd., Luther in Worms, Vortrag. Berlin, Rother

furzen Tert erjchienen,

DasS dem Ddeutjhen Ironprinzlidhen Paar

(34

men

A

Kündig, Bir. F, Luther u. die Reformation in der

gewidmete Werk ‚erhielt eine prachtvolle Ausiftattung, um welcdhe die

Schweiz, namentlich in Bajel. Dentkjchrift. Bajel, (Detloff) (30 S. gr. 8).

50

®rote’jche Verlagsbhuchhandlun

in Berlin fich jehr verdient gemacht hHat,

. Ordnung des liturg. Gottesdienftes zu einer Lutherfeier in der

— Cin neues Werk von Max

ordanu (Veipzig, Schlide) führt den jonders

Kirche zu Fröfchmweiler am Sonntag den , 4. Nov. 1883. Straßburg, Druck

baren Titel „Die conventionellen Lügen der Culturmenjchheit. Bilder aus der

v. € Hubert und E, Haberer (11 S. gr. 8).

Boeckh, Relig.=Lehr. F.,

Gegenwart“ und wird al „eine mit unerbittlicher Logik und volljtändiger Vers

Kede für den Feft-Oottesdienjt des Gymnafiums bei St. Unna in Augs-

achtung aller herfömmlicdhen KRückjfichten durchgeführte Kritit der beftehen-

burg am Tage der 400jähr. Jubelfeier der Geburt Luthers. Augsburg,

den ftaatlichen, gejellichaftlichen, mwirthichaftlichen und religiöjen Einvich-

Breyß (15S. 8). 20 A

Chrijtlieb, Yrof. D. Th., Zum SGedächtnipß

tungen und Verhältnijje“ bezeichnet. Auf dem Boden der darwinfhen Ent-

des Uuther- Jubiläums,

Pred. ‚über Hebhr. 13, 7—9.

Bonn, Marcus

wicdelungstheorie ftehend, will der Verf. unterjuchen, weldhe Erjcheinun-

24 S. 8). 40 . Hanne, Dr. . R., M. Luther, der deutidhe Chrift.

genm der modernen Kultur fih in den Rahmen. diejfer ThHeorie einfügen

redigt.

Hamburg, Seippel (16 S, gr. 8 m. 1 Steintaf.).

50 .

laffen, und wecdhe mit ihr unvereinbar jeten, — Ein neues Unternehmen,

Röhler, O.-Conf.=R. Dr. KX., Predigt, bei dem Uutherfeijte zu Worm$s,

da3 in der Form eineS Malender3 fiür die Aufgaben der Frauenvereine

Worms, Kräuter (15 S. ar. 8

20

Krummel, Pir. Lie. th. ' L.,

zu erwärmen jucht, ijt der „Deutfjhe Frauenkalender für 1884,

Luther-Feftpredigt am 11. Nov. 1883. Heidelberg, Buchdr. v. . Hanzelky

hr8g. von dem Erlanger Zweigverein des bhayerijchen Zrauenvereins“

16

„ gr. 8). Stiegler, ev. Rf. G., Predigt, geh. bei Gelegenheit der

(Erlangen, Deichert [87 S. 1

6] 1. 20

). Dem gefälligen Neußeren entjpricht

vierhundertjten Geburt$feier Dr. M, Uuther’3.

Dedendburg, Druck v. E.

bder reiche Yuhalt: Aufjäge ü

|

er die mit dem Frauenvereine in

ufamı-

Litfaß (11 S, gr. 8). 10 Ir. Wolff, Laft. Dr., M. Luther als Held u.

menhan

jtehenden Aufgaben, die von erlanger Univerfitätspr

ofejjoren

f

Chrijft. Pred. über Hebr. 13, 7—9.

Magdeburg, Faber (10 S. gr. 8).

verfaßt

i

ind. Da der Kalender zugleich zum beiten des Vereins erfheint,

Didens, Dr., Der Geijt der BZeit.

Sine KRede an die Gebildeten im

jo empfiehlt das praktijd) angelegte Büchlein au

c diejer Zw

deutiden Bolfe zum Luther-Iubiläum. Dresden. (Leipzig, Roßberg.)

Gad in Kopenhagen erfchien: Henr

Sjing: „

Den Hriftlige äißt)eb

(31 S, gr. 8). S0 . Entwälichung, Die, der deutjdhen Sprache al8

Die Hriftl. Gemwißheit“), apologetijhe Unterfuchungen mit be er

d

u

Hoffende Folge der 400jähr. Gedenfkfeier M. Luther’8 d. großen irchl.

%

erücfichtigung von Frant’s „Sy

em der AHriftlichen Gewißheit”“, (3 ‚o

X

eformator$ 1u. BegründerS e. würd. deutihen Sprache. VBon e. deutichen

— Eine [panijche Neberfegung von

Ü

effing’s „Nathan“ gibt Nemefio Uranga,

Schweizer. Bern, Huber & Co. (35 S, gr. 8). 70 . Bücherschatz,

ein Vorkämpfer de8 jpanijchen Kationalismus bei R,

inMadrid Heraus,

‚Christlicher, nebst krit. Bericht. 5. Jahrg. 1. Hft.: Biblio;

raphie der

Die Neberjeßung ift in Proja und fchließt fich eng an das Original an,

Luther-Literatur des J. 1883, 1. Abth., abgeschlossen am 15.

S

ept. 1883,

— Die nächfte Sere der Publikationen des „Algemeinen Verein8 für

deutiche Literatur“ in Berlin wird auch „Unedirte Briefe Schiller’8 an

Frankfurt a/M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (52 S, Lex.-8 m.

eingedr.

olzschn.) 75 .

hHervorragende Zeit

infjen“ enthalten.

Heman, Lic, Dr. C. F., Ueber wissen-

L, Speidel und W

Ttem

Die Herausgabe derjelben beforgen

@s

Allg. Nelkigionsgefchichte.

ann., — „Die wijfjenjhaftlidhen Vereine 1nd

ihver

schaftl. Versuche neuer Religionsbildungen.

Habilitations- Vorlesg.

jellichaften Deutjchlands im 19. IJahHrHundert.

Bibliographie

Basel, Detloff (26 S. gr. 8). S0 .

der Titel eines Werkes von Dr.

Veröffentlichungen jeit ihrer Begriündung bis auf die Gegentwart“ ift:

Syft. Zheolkogie.

7 Xörber, jun. Nelig.=Lehr. Dr. X., Maria im

ohs. Müller,

Kuftos an Dder

Syitem der Heilgöfonomie, auf thHomifjft. Bafts dargeftellt.

NRegensburg,

Ral Bibliothek in Berlin, welches lLieferungsweije im Verlage von

n mwird.

Manz (VII, 223 S. gr. 8).

vemer, D. O., YNeber den Zujtand

Aiher 1, Co. in Berlin erjcheinen und in 6 Ufgn. volljtän

G, Wei-

nach dem. Zode.

MNebit einigen Andeutgn, üb. das Kinderfterben u. 1b.

— FZunfzig

andzeichnungen alter Meijter auZ der X

d

den Spiritismus. Gütersloh, Bertelsmann (79 S, gr. 8). 80 .

gel’jchen Samnlung werden, in Lichtdruck vervielfältigt durch M. KRom-

3 be=

Katechetik u. Padanogik. SGladojch, Lehr. em.

.. Silfebuch f

mel ı. Co., in X Engelhorn’3 Verlag in Stuttgart erjcheinen.

bden. Unterricht Heiner Minder in der bibl. Gejchichte. Görlip, Memer (IV,

finden fich darunter noch nicht veröffentlichte Zeichnungen von Dürer, van

156 gr. 8

60 . Cremer, D. D.,

ntermeifung im Chriftentum

18, Holbein, Oftade, Rembrandt, Rubens, Teniers, Tizian 2C,

nach

. Ordnung d. Heinen Katechismus,

Gütersioh, Bertelsmann

DE, I, Da

„Brofefjor Benders Fejtrede und das chriftliche Lebensideal“

(XX, 120 &.

v.8). 24 Höder, D., Der Sieg d. Kreuzes. Kultur-

;;irb ‘von Baf

t

. BärthHold in Halberitadt eine Erwidevung auf jene be-

u. religionsgejchichtl. Bilder v. der Entwicelg. d. Chriftentums. Der

j

fannte Rede bei S, Bertelsmann in Gütersloh erjheinen. — Die Schrifte

reijeren bdeutjchen YJıugend gewidmet. 1, Bd.: Unter dem Joche dev Cä-

tellerin Dutda erflärt die Meldung, daß fie zur röm.-fath. Kirche über-

jaren. Kulturgejchichtliche Erzählg. aus der Zeit d. KMatjers Hadrian 1.

getreten jei (vgl. Nr. 49), für gänzlich aus der Luft gegriffen.

Berantw., KRedakteur ‘ßrof. Dr. &, , £uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

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