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Xiteraturblatt.

RKedigirt

von

Dr. Chr. Ernft Suthardt.

Dritter Jahraang.

1882.

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Berlag von ®örff[ing und Franke

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Inhaltsverzeig niß.

I, Artikel.

Bayer, H. AU., Neber den Einfluß de8 Sffentlihen

Corpus inscriptionum Semiticarum, Tom, I,

Lebens auf die Erziehung der Iugend 14

fasc. 1._17.

Die ältefte Evangelienharmonie 1.

Bet, %. ., Borlefungen über AHriftliche Sthif,

Cremer, H., DBi

Gine neue Diglotte 9.

1.,2hl. 7

3. Aufl. 2. Yg.

bg_t;d‚ „ theologifhes Wörterbuch,

Zur femitifhen Cpigraphif 17.

Behrmann, SG., Dag Leben unfers Herrn Iefu

Griegern, $. F v.,

'$ol). Amos Comenius alg

Sin Leben Livingjtone’$ 25,

Chrifti 278

Theolog 28,

ä

Zur fyrifchen Grammatit 33.

Behrmann, SG,, Die Bergpredigt unfers Herrn Iefu

Croir, DO. de Ia, Die große Babylon der Offen-

Zur Erbauungsliteratur 41,

Chrifti 278,

barun

St. SJohannes 209,

3Zum Römerbrief I, 49; II, 57.

Bender, W., Joh. Conrad Dippel 324.

Cuno,

, W., Gedächtnigbuch deutfcher Fürften

ä

Bendit, N., Hebhräifhes Bocabularium 274.

i

rftinnen reformirten Bekenntniffes. 1.@fg.

Bek’g Sthit 73.

Zur altteftamentlichen Kritit 65,

iel der SGefchichte 155.

304

10

Bergmaun, I., Das

Ber

L,

Dalton, H., Johannes a Lasco 133.

11

Zur Chriftologie des U, Z. 81.

1

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‘llg Hebhbräifhe Grabfchriften in Italien

12

Zur jüdifch-deutfchen Literatur 89.

&

Deligfch, Frz., Chriftenthum und jüdifche Preffe 110.

Bur neuteftamentlihen Textfritit 97

Bernhard,

er

Die wunderbaren Borgänge bei

Delitzsch, Frz., Messianic Prophecies by S.

J. Curtiss 132,

13.

14

in Bilgerbuch der evangelifchen Deutfchen 105,

dem Tode unferes Herrn Sefu Chrifti 135.

Zur populären Predigt 113,

die

altteftamentliche

Bernugs, M., Beitrag zur Schrifterfenntniß. 1.Heft:

Delitzsch, Frz., 0ld Testament [History of Re-

15

Die

„Zeitfchrift

für

Gedanfen über Kirche, Gemeinde, Reich SGottes 60.

demption by S. J. Curtiss 132.

Wiffenfchaft“ 121.

Bertin, Nias,

Sine dramatifhe Dichtung 30.

Deligfch, Frdr., Wo lag das Paradies? 90,

16

Zwei neue Kommentare Über den Brief des

Beffer, W. F., Durdh Gott zu Gott 378.

Dentk, D., Da8 Leben David Livingftone’8 25,

Satobus I, 129; IL, 137.

Beite, W., Wegmweifer zum inneren Frieden, 2, Aufl.

Deftinon, . v., Die Quellen des Flavius Iofe-

17

Zur Bonifatiug-Literatur I, 145; IL, 153.

396.

phus, I, Die Quellen der Arhäologie XII—

18

Bur Hriftligen Arhäologie 161.

Beyfhlag, W., Kriti[h-eregetifhes Handbucdh über

XVIL — Süd. Krieg B. I, 242,

19

Hülfemittel für dag Studium der hHebräifchen

den Brief de® Yakobus 129,

Diekhoff, AU. W., Die Men{Hwerdung des Sohnes

Sprache 169,

Bibel, SGoldene, die H. Schrift iNuftrirt, Hr8ög.

®Sotte8 237,

20.

Sören Kierfegaard in Deutfehland 177,

v. U, v. Wurzbadh 396.

DieckhHoff, A. W., Iußtin, Auguftin, Bernhard ı.

21

CSin Hülfemittel für Miffionsftunden 185,

Bickell, G., Carmina veteris testamenti me-

LXuther 309

22

trice 283.

Dieffenbady, S. Chr., Bibel-AUndachten. 2. Bd.

Zum l).öl)eten KReligiongunterridht I, 193;

,

Bissell, E. C., The Apocrypha of the Old

Dag Evangelium Ivhannis,

2. Abth.

70;

23

Zur

eschatologifhen Literatur 209,

Testament 332,

3, Bd. Die Epifteln St. Pauli an die Ephefer

Die

ältefte chriftliche Univerfalgejhichte 217

Bloch, S. S., GHelleniftilhHe Beftan

u, an die Rbhilipper 181.

25

Sin

neues$ Leben Sefu 225.

biblifhen Schriftthum. 2, Aufl. 2

gtb;ih im

.

Dieffenbadh, G, Chr.,

26

Zur Katechetit 233,

Bodemann, F. W., Dr. Luther’$ kKeiner Katechis-

2, Heft. 2. Aufl.

gin2angelifd)e Kranfen-Blätter.

.

27

Bur Lireratur über Flaviug Iofephus 241,

musg, 5, Aufl.

214

Die Glaubwürdigkeit der Apoftelgefchichte 249,

Doy&E, E., Der evangelifche SGeiftlihe al8 Prediger,

29

Hülfemittel für den Unterricht im Hebräifchen

Böhl, E., ß‚btiftologié des A, T. oder Auslegung

Priefter u. Paftor 13,

1, 257; Il, 265; IM, 273.

der mwichtigften me{fianifhen Weifagungen 81.

Du Bois-Reymond, E., Ueber die Orenzen des

30

Die -lateinifehen Poefien Dder fkarolingifchen

Bogapky’s, X. H. v., Güldenes Schagfäftlein der

RNaturerkennens, Die fieben Welträthfel 355,

Zeit I, 281; IL, 289.

Kinder Gottes.

Neu bearbeitet von A, Kolde

Düfterdieek, F., Die Revifion der Lutherijhen Bibel-

31

Zum Kirchenrecht I, 297; II, 305.

350.

überfegung 205,

32

Bonde, C., Feldblumen 21.

Sifenhart, H., Gefchichte der Nationalöfkonomit 141.

33

Sanffen’8 Untwort an feine Kritifer 313.

Bonnet, S., Erzählungen aus alten deutfchen

Engelbacdh, S., Die Frauen der hHeil. Schrift 222.

Zur Pentateuchkıitit 321.

Städten.

1. Bd. 377,

Erdmann, D., Der Brief deg Jakobus 129.

35

Sefchichte der altchriftlichen Kunft 329,

Bonwetfch, . N., Die Gefhichte des Montanis-

Sucden, R., Zur Srinnerung an X. ©

.

36

Epiritigmus und römifcher Katholicismus 337.

mu8 66,

Cvers, E., Bom Berge der Seligkeiten.

2.

‘lqu!°.

Die Philofophifche Literatur

in Dder erften

Brandt, M, G, W., Caroline Perthes, geb. Clau-

377.,

37,

Hälfte des S. 1882 I, 345; II, 353.

dius. 3, Aufl. 86.

Svers, G. SG., Katholifh oder proteftantifh? 44.

Zur Kalenderliteratur für 1883 I, 361; II, 369.

Braun, F., Chriftenthum u. Menfhenwürde 412,

Fauth, A., Slijabeth 406.

38

Zur oHriftlihen Familienliteratur 377.

Braun, F., Proteftantigmus u. Sekten 412,

Fauth, A., Gretchen. 2. Aufl. 406.

39

Zur fatechetijchen Literatur 385,

Bredenfamp, E, I., Gefeg und Propheten. Beitrag

Fechner, A, W., Die Leiden des Paftorg Seider 262.

40. 3Zur Apologetit 393,

zur altteft. Kritit 65,

Feldner, L., Die KirdHenordnung der ev,-Iuth. Kirche

Boennefam, DO., Getraute Treue 405,

in Preußen 125,

41, 6c};rifu'n über fächfi{he Xirdengefchichte I, 401 ;

Fels, 5. G., Rufe mid an in der Noth 41.

ßtlo;c;‚ M., SGefchichte des Ritd;gnﬁnateß. 2. Dd.

%if3d’eﬂtäi) '.Rää4@efd}id)te der neueren Philofophie,

II. Recenfionen,

Bn„xdér, C. H., Tapıziov töv c Xag Sıadyanc

AgCewv 91

Achilles, 5., Geheimniffe der Gnadenwahl 333.

%iffä;r‚ O, Qionifatiuö der Apoftel der Deut{chen

Ahlfeld, F., Morgenandachten, hr&g. v. H. AUhl.

Buddhismus u. Chriftenthum. Nr. 2. 75,

feld 382,

Büchner, L., Die Macht der Bererbung und ihr

Fittbogen, Chr. M., Jacob Andreä 357.

Altarreden, hırg

v. G, Leonhardi. II. Sammlung.

Cinfluß auf den moralifhen und geiftigen Fort-

Freybe, A., Chriftoforug 318,

2. Bd

10u£1

fchritt der Menfchheit 355,

Trau- u. Veichenreden 6,

Bugge, S., Studien über die Entftehung der nor-

%rgzle8r‚ G., Allerlei aus dem Leben für das Leben,

Altenberg, D. v., Der SchHwedenhof 147,

dijhen Götters und Heldenfagen.

1, Neihe,

%riebcfuet‚ E, Wiffenjhaft und Offenbarung,

NAlthaus, KX., Bon der Neberzeugung, ingbefondere

1. Heft 107; 2,

eft 293.

Bernunft und Chriftenthum in vollem ESin-

der religiöfen. 3, Aufl. 172

Burk, Etlide Winke über die rechte Art, Andere

flange 294,

Anderfen, F, W., Ethifhe Betr

Äd)tungtu u. Stu-

zum Heil zu führen 23

8

Fries, N., AusS der Zerftreuung. 5. Bdhn. 147,

dien, überf. v. C. v. Levegow 68,

Burkhardt, G, E., Kleine M

iffionsbibliothet. 2 Aufl.

Frommel, E, Allerlei Sang und Klang 406,

Arbeiten, Theologijhe aus dem rheinifhen wiffen-

v. R. Grundemann 185,

Frommel, M., Herzpoftille 396,

{chaftliden Predigerverein, hr8&g, v. F, Evert@:

Burrows, M. M. A., Wiclif’s Place in History 61.

Fog, B. S., Das theologifhe Studium 357.

bufd. 5. Bd, 68,

Carus, P., Methaphyfit in Wiffen{haft, Ethik u.

Garrucci, R., Storia

ella arte cristiana nei

Ascoli, G. J., Iscrizioni inedite 18,

Religion 51.

rimi otto seculi della chiesa 329.

Aus dem evangelifchen Norden. Zeugniffe von

Chwolson, D., Corpus Inscriptionum Hebrai-

Chrifto in Predigten. Ueberf v. D, SGleijs 221,

carum 386.

@0192‚429.‚ Gefchichte der AHhriftlihen Sthif. 1. Bd.

Bacher, W.,

Abraham ibn E{ra al8$ Grammatifer 99,

Claudiug, Matthiag, Augmwahl aus den Werken

Genzlen, E, GErklärung des einen Katechismus

DBachmann,

g

S., Gefhichte des evangelifhen Kirchen:

deg Wandsbetker Boten, hHr8&g. v. K. Trom-

Dr. M, LQuther’$ 100.

Ba

Cmeifter

langeg in Mecdienburg 20,

etter 86,

Gerbel-Embac, K, N. v., Religiöfe Dihtungen 77,

lehre 3

‚ M, Der Peffimigmus u. die Sitten-

Y

Claudius, Matthias, der Wandsbecker Bote. Aug

Gerof, K., Bon FJerufalem nach Rom. :2. Aufl. 116,

wahl aug feinen Werken,

eingeleitet v. S

Gefenius, W., Hebräifche Grammatif, 23, Aufl.

DBäßler, F., Gedichte 150.

Gerof 85,

v. € Kaugidh 259,

andau, A,

Claudius, Matthiag, Werke, 11. Aufl. v, C Red-

®Giberne, ,, Bater und Tochter 54,

2, Aufl.

1

50‘:Öl‘f Sahre alg Diakoniffin. 1, u

lid 85,

Gindely, A., Gefchichte des dreißigjährigen Krieges8,

Bardenhewer, D., Die

pfeudo-ariftotelifche Schrift

Claus

‚ W., Leben u. Wirken des Georg Müller

1. Abth. 236,

Neber dag reine ®

Ute, befannt unter dem Namen

in Briftol. 3, Aufl. 365,

Godet, F., Commentar zu dem Briefe an die Römer.

iber de causis 316.

Glemen, A., Fürz Haus,

Täglihe Andachten,

1. £hl. Kap. 1

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Göginger, S.,

ﬂtealle;i!on der deutfchen Alters

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Cleß, A., Das Ideal der MenfHheit 353,

thümer. 1. Abth.

78,

ur, ,,

Ueber die gefunden Glemente

Gomeniu8s,

Sottfhewöti, ®.,

Dr. M Quther’d Kleiner Kate»

Iug

endlebeng 414,

rechten

. U, Baffiong-, Ofter- u. Himmel-

fahrts-Predigten 134,

ismus. 5. Nufl. 295,

IV

Sraf, E., Ueber Beranlaffung des Römberbriefes 57.

Sodl, F., Gefhichte der Cr

hif in der neueren Philo-

£iebmann, D., Gedanken u. Thatfacdhen, Pbhilo-

SGräfenhan, A., Methodiftifches HUlfebuch zur Sin-

{opbhie.

1. Bd. A

1opbifd

übung der hebräifgen Grammatit 257,

Srriümer, Die, desg Darbysmus 413.

1

eft

e3‘lßlä[;anblungen, Aphorismen u. Studien,

Sräfenhan, A., Unterrichtsplan für das Hebräifche

Jungmann, E., Qaestiones Gennadianae 11.

Liederhort für Hriftlihe Bereine 190,

in Secunda 257.

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Kaegi, A., Der Rigveda 59,

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{ophie 13.

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Lindendorf, H., Die Familie Ekart 406,

Greiner, X. D., Die deutfche Litera

in Deutfhland 340.

Lindendorf, H., Gravenhorft 415.

ihren Grundzügen. 3. Aufl. 311

futgefd;id)& in

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203.

Lippert, S., Chriftenthum, Bolksglaube u. Bolts:

gebrau

82,

redungen über die bibl. Gefchichte 385,

Qöber, R., Leben u. Friede 37,

Srube, KX., Sohannes Bufdh 178.

Kanig, C. ®. D., Bekenntniffe zu Chrijfto 310.

Srünbaum, M., JüdifhHdeutfche Chreftomathie 89.

Kant’s, S., Kritit der reinen Bernunft, hr8g. v.

5 Ml 172

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S. H. v. KirdHmann.

Lucius, P. E., Der Efjenismus in feinem Berhält-

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Kapff, L. H., Hebräifches Bocabularium 274.

niß zum Sudenthum 252,

Gül, F., Räthfelftübhdhen 406.

Karbe, YA., Lieder 30.

Luther’$, Dr. M., Kleiner Katechismns mit bheige:

SGünther’8, . I., Entwürfe zu Borträgen u. Auf-

Kattenbufh, F., Der HriftliHe Unfterblichkeitg:

fügten beffifhen Frageftücken. 9, Aufl. 198,

{ägen. 8. Aufl. 117.

laube 52,

Qynar, C., Zwei Frauen 318,

Günther, W., Bolftändige Klavier-Begleitung zur

Kautfh, E, Uebungsbuch zu Gefenius-Kautfch’

Kleinen Miffiongharfe 326.

Hebhräifcher Grammatif 257,

Wt;ägan, M F v., Die Offenbarung St. Johannis

Haad, S., Epiftelbetrachtungen 366,

Kawerau, Cafpar SGüttel 67.

Eﬂtanieuffe[‚ Urfula Zoege v., II Romano 326.

aan, W, Gefchichte der

BerthHeidigung Ddes

Kec, K, H

Marfchall’s, €., Ausgewählte Erzählungen. 2, Bd.

Chriftenthums 387,

3

ufl.

„f—:))ie Pfingftweihe oder die CEinfegnung.

Sin Frauen-Tagebuch 14,

Hager, M., Hebräifches Bocabularium 274,

[Seller, 5.] Was ift von dem wahren geiftig le-

Martens, W., Neue Crörterungen über die römifche

Hallelujah, Organ für ernfte Hausmufit, hr8g. v.

bendigen Myftikern u. ihren Schriften zu halten

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®. Boftler u.

. 3Zimmer.

3, Sabhıg. 245.

gegenüber dem falfchen, geiftlich todien Myfticis-

Martenfen, H., Jacob Böhme 308,

„Halte wag du haft“.

Zeitfhrift für Paftoral»

mu$? 262.

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V. Sahrg. 366.

SIndien.

1D Dl

.

Martin, F., Die Pfalmen David’8 349,

Handbuch der theologifhen Wiffen{hHaften in ency»

Kierfegaard, S., Furcht u. Zittern.

Dialektifche

aryen, ©., Die Grundlage des Rechts® 303,

fopädifher Darftelung, hrsg. v. D. Zöckler.

R

1. Halbbd, 298,

. Ketel8 177,

Qyrif v. SJohannes de silentio, überfegt v. H.

atthe8,38. ©, U., Die edejjenifhe Abgarfage 253,

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2. Aufl, +190.

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Standpunkte der vergleihenden Religionsge»

Klenfe, Bom phantaftifhen Peffimismugs zum freu:

von der Autonomie der Bernunft in den Syfte-

digen Realismug 347,

men Kant’$ u., Günther’® 354.

Hare, U. S. C., Freifrau von Bunfen 36.

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2, Ausg. 308.

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Menegoz, E., Quid de catechismo sentiendum

Harmuth, F. A, Verikopenfreude

im MRiedern

amerifan, Indianer 410.

sit 174.

LARDE

Koch, S. E., Nur treu!

Konfirmationgreden 414.

Megicr, S., Sohannes Falt 215.

Harnac, AU., Das Mönchthum. 2. Aufl. 228.

Kögel, R., Wah auf, du Stadt Yerufalem 404

Meyer, F., Litaneienbüchlein 41,

Harnaek, h., Katechetif und Erklärung des keinen

$&ön

Mezger, K, L, Fr., Hülfsbuch zum BVerftändniß

Katechetifer$ Dr. M. Luther’$. 1. Bd. 233.

1

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3ﬂlt4gftfd;beit im Stufengang {einer Entwidelung

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A. Wünsche 244.

Haslam, W., Bift du befriedigt? 86,

Qiede 404.

Midrasch, Der, Echa Rabbati, übers, v. A.

Haffe, H. S., Grundlinien Hriftlidher Srenik 125,

Köftlin, S., Lutherg Leben 12.

Wünsche 244.

Haupt, H., Die religiöfen Sekten in Franken vor

Kolbe, W., Die Kirhe der Heil, ESlifabeth zu Mar-

Midrasch, Der, zum Buche Esther, übers. v.

der Reformation 380,

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2, Yufl. 206.

A, Wünsche 244,

Heibert, H., Hebräifches Bocabularium 274,

Heine, G., Bon Hriftlider Wohlanftändigkeit 373,

Kolde, Th., Friedrich der Weife u. die Unfänge der

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Miffionsgefchichte in Heften, 11. Heft. Süd: und

Oftafrika,

C. Die Berliner in Trangsvaalien 228,

B. Die Baffutho 124; 12, Heft.

Heldring, D. G, Sein Leben und feine Arbeit 412,

Kraufe, A., Bopuläre Darftellung v. I. Kant’s

Hermens, Bibelkunde für Schul: u. Confirmanden-

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2, Aufl. 276.

Monatsfchrift für innere Mifjfion 414.

unterricht 158,

Kraufe, A, 66 Predigten zur Erbauung u. Be-

Monrad, D. G., Die erfte Kontroverfe über den

GHerzo0g, I, I,

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{chichte. 3

$‘ll{br;%5bet gefammten Kirchenge-

.

Kraufe, M, Zur Widerlegung des Sageg: Neber

}14g(ffrung des apoftolifchen Glaubensbefenntniffes

Hefekiel, Qudovica,

(S‚Iifabetb Quife, Köonigin v.

den Gefhmad läßt fich nicht fireiten 292.

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Kraufe, X. Chr.

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gottegdienfteg im H. S.-Gotha 389,

Kraußold, W., Die in der hayer. proteft. Landes-

Müncdhmeyer, A. F

Hil, Die Geiftlidhen u. Schullehrer im Dienfte der

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den.

12. Aufl.

A ﬁ, Gedenkbuch für Konfirman-

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3. Aufl. 254

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Mürdter, F., Kurzgefaßte Gefchichte Babylonieng

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u. Affyrieng nacd) den Keilfchriftdentmälern 162,

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&

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rum hr8g. v. ®. Buchwald 100.

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hemberg 244.

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1: Dd.

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3

/

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3. Aufl. 174

Lange,

U, Gef

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196.

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barer Chöre 206.

er

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2icivt

6

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C, Za.ngemeister Z

V

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N

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6%?%;;1. ä .‘‚Bl)ilnfopbie der Naturmiffen{hHaft.

55

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br8g. v. € Lehmann,

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1.—6, fg.

.

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2, Aufl. 38

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ffeinen

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das realiftifhHe Princip der Autorität 385,

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1o

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Aufleuchten des höheren Geifteslebeng im Ster-

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°

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gllä.So[)anneé Falf 62; VIL Cardinal Albrecht

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2. Aufl. 378

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fie® 32

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von Nördlingen 187,

v. F. X Kraus: 5 u 6, Heft

Wippermann, A., Grundrif der Kirchengefhichte

KRenouf, P., Borlefungen über Urfprung u. Ent-

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für evang. höhere Schulen. 5. Aufl. 201.

wicdelung der Religion 27,

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Wörner, E., Die Lehre SJefu 108.

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Riehm, E., Religion u. Wiffenfchaft 100,

©1)5[)1e.l‚ H. v., Kleine hiftorifhe Schriften. 3, Bd.

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teft. Kanons u. der altkirchl. Literatur. 1.Thl. 1.

Riemann, S., Der Herr ift nahe! 75,

Bavinck 188,

BZange, Fr., Zur Auslegung des erften AbfhHnitt®

Römbheld, E. 5., Dag heilige Evangelium in Pre-

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Sin Lebengbild 148,

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digten 6. Aufl. 114.

Taufreden-Sammlung, hr8&g. v. H. Ketfhmar 13,

Roenneke, KX., Friede den Fernen u. den Nahen 21.

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The text revised by B. F. Westcott and F,

J. A. Hort 97.

3elglez S., S, Kant u. feine Lehre. 1. Thl. 3, Aufl.

Kant’8 über Seele, Freiheit u. Gott 354,

Roos, F., Ueber die richtigen Grundjäge für die

Testamentum, Novum, graece, ed. O, de Geb-

hardt 99,

Bezfhwig, @. v., Die

.(S‚I)tiftenlel)re im Zufammen-

biblijche Kritif 340,

hang. 1. Abt. 229

Rofen, D. v., Caroline Amalie, Königin von

Testamoentum, Novum, graece et germanice, ed.

Zezihwig, G, v., Lehrbuch der Pädagogit 69.

Dänemartk 174.

O. de Gebhardt 9,

Rothenburg, A. v., Die Nätherin von Stettin 147.

Testamentum Vetus, graece juxta LXX. Ed. VI,

8932f_d)9111)1;3'2?' v., Luther’$ Feiner Katechismus.

Rülf, S

., Der Sinheitsgedanfke 155,

ed E, Nestle 277.

BZirngiebl, @ SIohannes Huber 37,

Salfeld, E., Luther’& Lehre von der Che 116.

Terte u. Unterfuhungen zur Gefchichte der althHrifil.

Ziglaff, Luther auf der Koburg 293.

Sammlung,

felten gewordener

pädagogifcher

Literatur von DO. v. Gebhardt u. A, Harnak

Zöckler, D., SGottes Zeugen im Reidh der Natur.

Schriften, hHr8g. v. AU. Ifrael. 8. u. 9, Heft 55

1B 12 O 2107

2

164

Schäffer, I, Bierftimmiges Choralbuc 61.

Tharau, H., Die Studiengenoffen 142,

Zülch, N., Geiftliche Lieder 414.

anz, B., Commentar über das Cvangelium des

Thierfch, H. W. S., Urfprung u. Entwicelung der

heil. Marcus 4.

Colonien in Nordamerika 44.

ele,

Thomas a Kempis, Die Nachfolge Chrifti, hr8g.

Yerfdhiedenes.

3, £hl.

&. G, gez. v., Theologifhe Symbolif,

11

von W. ECbhert 310.

Nus den Bapieren des Minifterg und Burggrafen

Scheurl, u

Die reformirte Kirche

Tiling, W., Kreuzigung u. Kreuz 158,

. v. Schön. V. Bd. 360.

Schit, A,

- v,, Das gemeine deut

{che Eherecht 297,

Bericht über die 36, Hauptverfammlung 368,

bräifches

S., Hebräifch-Deutfhes u. Deut[h-He-

Neb

Tiling, W., Wie ift der erfte Ge{hicht&bericht der

ungsbuch. 1, Thl. 1, u. 2. Hälfte;

heil. Schrift entftanden? 246.

Book, The, of Concord, by H. E. Jacobs 359,

2, £hl. 1. $

älfte 265,

Zölle, W., Die Ydeale des Lebens 326.

Briemann, F., Etliche Troftfprüche für die furcht-

.

Schlefinger, I, Die Entftehung der phyfijhen u.

Treblin, A., Die Pfalmen 342.

famen und fhwachen Gemwiffen 1

geiftigen Welt aus dem Nether 355.

Xrog, C., Gebetsfcha

für das Hriftlide Haus 42,

Bruedmann, F. F., Die ritualiftifdhe Bewegung

S

Alier, J., Miffionsftunden für evang. Gemein-

Uhlmann, A, Kultur

fa

mpf-Novellen. 2. Bd. Wahl

in England 176,

} den,

5. Bichn.

48,

at Qual 148,

Carmen Sylva, Jehova 112.

Schmid

t, F., Dorothea SibyNla 278,

Ulbrich, H., Leitfaden zum Confirmandenunterricht.

Cafpari, D., H. Loge 359.

Schmid

t, &,, Die Apoftelgefchichte unter dem

3, Aufl. .

Chrift, F., Die Einrihtung der Kirchenorgel 335,

SHauptge

fichtspunfkte ihrer ®laubmürdigkeit 249.

Umfehau über die evangelifhe Miffion 43,

Corpus juris canonici, ed E, Friedberg 144.

€

Nee

gang, W,, Abt IJohannes Trithemius u.

Baihinger, H., Kommentar 3

u Kant’g Kritik der

Czerny, A, Aus dem geiftlihen SGe{jhäftsleben

!

lter Sponheim 157,

reinen Bernunft. 1, Bd. 1, u, 2, Hälfte 354,

in Oberöfterreih im 15, SJahıh, 120,

VI

Schiffmann, SG. A, Die Entfiehung der Ritter-

Borträge des Proteftantenvereinsg in Hamburg 336,

Diel, Ph., Die St. Matthiad-Kirdhe bhei Trier 312.

rade 392,

Wachenhufen, H., Wag die Straße verfehlingt 128,

Dunger, H., Wörterbuch von Berdeutfhungen ent-

Schulte, Frz. X., Gefchichte des Kulturkampfes in

Weihnachtsfkatalog von @©. U, Perthes 400.

behrlider Fremdwörter 96,

Preußen }

Wiclifgefelihaft 95.

Eiwanger, F., Biblifche Bilder und Erzählungen

Schwebel, D., Kulturhiftor. Bilder aug der deutfhen

Wiclifhandjchriften 64.

ür feine Kinder 368,

Reichshauptftadt 88.

Zeitungs-Preislifte 8.

Encyflopädie der neueren Sefchichte. LUfg. 10 u. 11.

Ziegenbalg, B., Ausführlihe Befchreibung des

HISg. D.

W, GHerbft 192.

Schweiger-Lerchenfeld, A. v., Griehenland in Wort

malabar., Heidenthums 32.

Ephraem S

ri hymni et sermones ed, Th. I,

und Bild 224; 320; 384.

Bola 24; 48; 152; 192; 240; 256; 368,

Lamy.

om I. 304.

Schwerdgeburth, €. A., D. M. Luther in Wort

und Bild 368,

/

Favaro, A., Galileo Galilei e 1o studio di

Sörens, Den nye Pagts historiske Böger 72.

Acta eruditorum 272,

Padova 391.

Späth, A., Umerifanijche Beleuchtung 392,

Correfpondenzblatt für kirchl. Reform 32,

Gebhardt, H., Thüringi{dhe Kirchengefhichte. 6.—

Stangen, X., Negyyten_ 296.

Ccho, Das 272,

9. Qfg.

192

Stretton, H., AWdelige Seelen.

Bier Erzählungen

Halleluja 296; 352.

Gedentbü

(i)hiri für confirmirte Chriften. 15, Aufl.

eingeleitet von Fız. Delip{dh 328,

Kinderfreund, Deuitfher 327,

104.

Summarien Württembergi{he, IV. Bd. 112,

Kirchen-Zeitung, Cv. 8,

Goethe, Fauft, ein Fragment, hr8g. von W. &.

Thomae Aquinatis, opera omnia 280; 296.

Korrespondenz, Kirchl. 328,

Holland 48;

56

Tissot, V., Un jour a Capernaum 192.

Monatsblatt des Ev, Lehrerbundes 88.

Göginger, E.,

‘.RÄuﬂe;;iton der deutfhHen Alter-

Trufen, H., Dag Preußifche Kirchenrecht 368.

Monat8fchrift für Ynnere Miffion 320,

thümer G

. S. B. saeculi XIL,

Monatsfhrift, Internationale 103,

SGoll, S., Zue

Mlen und Unterfuchungen zur Ge-

Tutonis, Monachi

cula ed. W. Rubatscher 26.

ı Opus-

Monatsfcdhrift, Kirhlihe 408.

fhichte der

böhmifchen Brüder,

2 Bd. 208.

Grähner, D.,

Ueber Defertion und Quafidefertion

Wahl- und Merkbhüchlein, Politiihes 280.

Nuntius Romanus 216.

RNachbar, Der 16

alg EhefHeidungsgrund 352.

Wifjen, Das, der Gegenwart, Sammelwerf 96.

Grundtvig’8 poetifjdhe Schriften 296.

Rhilanthrop, Der 32,

Analecta Bollondiana 23.

RPredigt, Die fonnntägliche 384,

Haß, Katechismus Ausführung für ältere Schüler

Republicain Catholique 376,

und Confirman

den 240

Bekford-Hamilton-Bibliothet 304,

Revue catholiqne d’Alsace 272.

Heimathsfreude, hı8

g. von D. v. Coelln. 4, Aufl.

Bibel, Hebräifche, auf Pergament 296.

Rundfhau, Kuriftifhe, für das Kath, Deut{hland

200.

Bibelgefellfhaft, Amerifanifhe 112,

2

’

Herder, I

_ ®., Denftmal Soh. Winfelmann’$ 248,

Bibliothek zu Wolfenbüttel 40; 96,

Schulblatt für die Prov. Brandenburg 320,

Hessels, J. H., Gutenberg: w

as he the inven-

Bilder, Unfittliche 344.

Sittlichfeit, Die 136,

tor of print

ing? 168.

Boffuet u. Huet, Manuferipte 24,

Sonntagsb

ote aus Sachfen 296,

Heymons,

G,

&. v. Hartmann 104; 128,

Brüdergemeinde u. Sprachwiffen{haft 216,

Sonntags:

und Arbeiterfrennd, Deutfdher 288.

Hugend- un

d Bolksbibliothef, Deutfche 79.

Bücherfchaßg,t Chriftliher 400.

Student, The Hebrew 216.

‚, Der Mormonismus 232,

Campe, S. H. 344.

Tabea 376,

Kächele, S.

Einführung der Buchdrucerkunft in Megs 375

Kingley’8,

192.

Ch., Briefe und Gedenkblätter. 2, Aufl.

Familien-Bilderbibel 208,

Vereingwart, Der 392.

Feftgaben aus dem ftuttgarter Berlag 400,

VBolkstirche, Die 408.

KMeinpaul, N., Rom in Wort und Bild 63; 224;

.

Gericht, Das jüngfte v. H. Memling 391,

Wegweifer. Literar. FÜrg ev. Pfarrhaug 336,

319;

SGefchichte der Wallonifhen Gemeinden 352,

Zeitblätter, Theologifhe 80.

Kob, B., Sohannes Tekel 232,

Sefellfchaft für fächfifche Nirdhengeidhichte 144

Zeitung, Al

emeine 272,

König, R., Deutfhe Literaturgefhichte. 13 Yarfl.

Gefellfchaft, Haager 24; 352,

Zeitung, Xy

f

hHäufer 408; 416,

Gefellfhaft, Teyler’ He Theologifhe 24.

riften 32.

määä&‚fan, %. W. G, Die Predigt vom auben

Surty’8, S. B

Kalender für 1883.

Qagarfat‚ B, de

‚, Anfündigung einer neuen Auss

Hamilton-Handf{Hriften 360.

Bonifatiugkalender 4

06.

gabe der grie

Dhifchen Neberfegung des AU. . 160.

Sahrbücher für proteft. Theologie 104.

Bote, Der gute, zunä

hft für das Slfjaß 369.

Lama, Ch. de,

Biblioth6que des 6crivains de

Sanffen, S., Brief 408,

Chriftophorus, der Stelzfuß 369

1a Congrögation de St.-Maur 248,

SInder-Kongregation 24; 128; 240.

Daheim: Kalender 369.

Qinte, S, Abgefalene BPerlen aug &. Braune’s

Katalog für Boltshibliothefen 416.

Hauskalender 370.

Werken 280.

Kawerau, G., Ueber den Berfaffer der „Sinund»

Freimund. Ev.-Iuth.

und Schrei

hfalender für Geiftlidhe der

Quthardt, Chr. E., Apologie deg Chriftenthums.

zwanzig Predigten u. Sermonen von 15317 in

Ge{häftg-

M

jen Landesfirche, bearb, v. B. Raven

2, Thl. 4. Aufl, 3, Ihl. 3. Aufl. 288,

Luther’$ Werken 168.

hHannovert

Luthardt, Chr.

(E., Der Weg des Heilg 367.

KMofterbibliothefen von Theffalien 368.

E., Kompendium Dder Dogmatif,

Rod, S., Gebethuch für ev. Chriften 72.

@3ä31b. Gv.-Auth. Boltstalender 362.

Quthardt, Chr.

5. Aufl, 288

Kommiffion, Hiftorifhe, Plenarverfammlung 344.

Suftav-Adolf8 Kalender 362,

origfe Striften 400.

Krönlein,

Bihbelüberfegung

in die Pamaqua-

Handkalender für ev. Geiftlihe 406,

Quther’8, reformat

Ludus de Antechristo 232,

fprache 120,

Hausfreund, Deutfcher_ 369

Meyer, W., Der

en an dag DOriel College 335.

Leffingswerke, ruffifh 240,

Haug Kalender, Chriftliher,

für alle Yahre des

Mozley, Srinnerun

oniteur des Dates 384,

Lutherbibel, revidirte

128; 208; 256.

QXebeng 370.

Oettinger, E. M.,

Luther-Portrait darge

ftellt durch eine Biographie

Kalender, Der Hriftlih-fociale 362,

D’Livier’8 Bilder-Bibel 120.

Quther’$ 200.

Ralender, Evangelifh-Württembergifher 369.

BPavet, K, L., Offener Brief an alle Bibel- und

f

Kalender für das Hriftlihe Ha

us 370.

SGe{hHichtskundigen 128.

Qutherfammlung

d%3%8erte, Fritifdhe Ausgabe von

Kalender, Kleiner, für Schleswig-

Holftein u. Lauen-

Berlen Hriftlicher Kunft 40.

Quther’8 fämmtli

burg 363

Pionii vita sancti Polycarpi ed. L. Duchesne

S K na 74162

Kalender, Neuer,

für dag ev.-Iuth. Bolt 363,

216,

Monumenta Germaniae 184.

Kalender, Pfälzer-Diakoniffenhaus 362,

otthaft, A., Katalog der Bibliothek des deutfhen

Mufterbuchdruckerei in Conftantinopel 320,

Marienkalender, Regenshurger 208,

Reichstages 304.

Pratiqua inquisition

is 168,

Miffionskalender, Evangelifher 361.

erläutert von S, R.

Rreisfragen 24; 160; 18

4; 304; 320; 328; 352,

Deut{her 369

‘B$al;;1en, die, überfegt unmd

Schulverein, Liberaler 232.

Reichsbote,

Hülfstalender für Geiftlihe, hr8g. v.

Rafaelg Madonnen und Heilige Familien 360.

Sonntagsarbeit, Wien 352,

Schreib= u.

R. Schneider 370.

NANTE,

/

Begleitender Text zu O’Livier’$

Sunderlandbibliothet 15.

fher 361.

Bilder-Bibel 120.

Tafhenbuch, Hiftorijhes. 51. Bd. 176.

Soldatenfreund, Deut

Her aus Minden-Ravensberg

Tegn6r, Säkularfeier 200; 208; 224; 360.

Bolkgkalender, Chriftli

meg.\.@nc\;!l,lopänie für proteft. Theologie und Kirdhe.

Traufchein 136.

70,

Ueberfegung, Norwegifche des U, .

359.

VBolkgkalender,

Evangelifcher 362,

Renan, E., L’Eccl6siaste 168.

Ueberficht der literar. Erzeugniffe

des deutfchen

VBolkgskalender,

Hanno

verifcher 370.

Riehm, SE A., Handwörterbudy des biblifchen

Buchhandels 48.

Bolkskalender,

Kaifer8

werther chriftlicher 362,

Alterthums. 16. Lfg. 96

Univerfal-Handbuch für die Prov. Sachfen 64

Bolkskalender,

Sächfi{her

0

Roch, G., Die Schrift des alerandrinifhen Bifhofs

Batopedi, Meteorenklofter 368.

Bolkstalender, Shlefifcher 370,

Dionykfius d. Gr. „Üüber die Natur“ 352,

Berein, Literarifcher, in Stuttgart 152.

Wegweifer au

f

n auf

Schaff‚ Ph.,

Biktor-Emanuel-Bibliothet 240,

alle Zage .

f der Bilgerfiraße in Lektione

Fol. I. 3

.History of the Christian Church.

1882

1ﬂt. 1.

;

Veipzig, den 6. SJanuar

Cheologi

fihes Literaturblatt,

Erfheint jeden Fireitag. Freis vierfeljährlig 1 Mh. — Expedition: Königsfiraße Ir. 5.

der SGemijchten“ (d. h. harmoniftijhen Mijcdhtexrtes der vier Evangelien),

Bie ültefte Evangelienharmonie.

von defjen SGegenjaße zum „Evangelium der Getrennten“ (d. h. der ein-

Ueber den von dem Edefjener Tatianuz, dem Schüler Juftin’s des

zelnen vier Evangeliften) noch fpät im Mittelalter, z. B. bei Dionyfius

ten Berfuch einer Zujammenftellung der Fanonijdhen

Bar-Salibi im 12. JahHrhundert, eine dunkele Kunde fich erhalten Hatte,

Märtyrers, gemach

Bahn fhält nun im mittleren Haupttheil feines Werkes (S. 112—219)

Cvangelien zum ha

rmonijdhen Ganzen eine8 „Vierflangs“ (Diatefjaron)

den Text diefeS einjt von Tatian Hergeftellten evangelijchen Mijchtextes

waren bisher aud b

ei vielen Kennern der altchriftlidhen Literatur theils

aug Ephräm’8 fommentirenden Anmerkungen forgfältig heraus, gegliedert

untlare, theil3 irrige VBorftelung

en verbreitet.

Man nahm an, daß bei

in Hundert Meinere AbjhHnitte, denen er genaue Fritijhe und exegetijche

MAbfaffung Ddiejer

Schrift häretijche (e

nfratitijdhe) Tendenzen für den Autor

maßgebend gewef

en feien, hielt das von dem Aleyandriner Ammonius im

MNoten beigibt. ES ijt allerdingS fein lückenlos volljtändiger, aber doch

3. Sahrhundert v

erfaßte {ynoptijdhe Werk für eine Neberarbeitung des

ein den eingehaltenen Gang und das Harmoniftijdhe Verfahren Tatian’$

Tatian’jhen Diate

jjaxon, Dentificirte beide Arbeiten, vder wenigjtens eine

auf8 anjchaulichite vergegenwärtigender Terxt, der uns$ vor Augen geftellt

wird. Mancherlei Freiheiten jowol im Weglaffen al8 im Hinzuthun hHat

derfelben, mit der durch Bijchof Viktor von Kapıa im 6. JahHrhundert

der Harmoniftifer jich allerdings geftattet; jo die jHon von den Alten

glojjirten lateinijdhen Evangelienharmonie, welcdhe Ipäter ein Ungenannter

auffällig gefundene und zur Anklage auf Härefie gegen ihn benußte Aus-

in8 Fränkijche oder AlthHochdeutfche überjeßte, und die un durch eine

jheidung der Gefchlechtsregifter Yeju; jo derartige Zuthaten wie die Er-

berühmte St. SGallener Handjchrift (den f. g. althochdeutjdhen Tatian) er-

hHalten ift 2C. Dabei blieb fajt die ganze RMeihe diefer JrrthHümer auch

mwähnung eines bei Chrifti Taufe im Jordan über dem Wafjer auflenuchten-

da noch im Umlaufe, al® vor nun fajt funfzig Jahren ein das wirkliche

den Feuer]cheines (wovon auch IJuftin der Märtyrer und einige Apo-

Werk Tatian’8 zum großen Theile enthaltender Kommentar des Syrers

fryphen zu berichten wiffen), die Hereinnahme eines Ausdrucks aus Bauli

Sphräm volljtändig in armenijher UeberfeBung (in Bd. II der „Opera

Relation über das Herrenmahl 1 Kor. 11, 25 in den Abendmahlitiftungs-

Ephraemi Armen.“ Venedig 1836) zum Drude gelangt und auf dieje

Bericht, die Einmijchung einzelner Züge aus Apg. 1 und aus Mark. 16,

Weije die Möglichkeit zu divekter Kenntnißnahme von Art und Eigen-

17—20 in Ddie evangelijhe Berichterftattung über die Leidenz- und

thHümlichfeit des WerkeS gegeben war.

Selbit die vor fünf Jahren durch

Herrlichteitsgejhichte 2c. Allein mit Recht tritt Zahn der Meinung, als

G, Möfinger gelieferte Iateinijche Neberfegung des armenijhen Cphräm-

ob hHierin ein Häretijdher Standpunikt Tatian’8 {ichh verrathe, entgegen,

texrte® („Evangelii concordantis expositio facta a S. Ephraemo, in Lat,

zeigt vielmehr, wie meder den verfchiedenen Heinen Zufäßen, noch der Be-

translata etc.“ ed. G. Moesinger.

Venedig 1876) blieb anfangs in

Jeitigung der Genealogien Matth. 1, 1 fg.; Lufk. 3, 23 fg. irgendetwas wie

Deutjchland fajt undbefannt. Sie i{t erft in der allerjüngiften BZeit für

ein enfratitijdher oder überhanpt antikatholijcher Zug fich anınerfen laffe,

die Tatianforjhung nußbar gemacht wmorden, und zwar nicht ohne nach

und lehrt al8 wahr]dheinlidhe Urfache für das leßtere Verfahren gerade

mehreren Seiten hin überrajhende Ergebnijfje zu Kiefern und für Ddas

die apologetijdhe Tendenz einer Erweijung von Chrijti davidijcher Ab-

Studium der älteften evangelienhHarmoniftijchen Literatur überhaupt jehr

Funft, die ihn durch die tHatfächlih auf Maria führenden Gejchlecht3-

wejentlidhen Gewinn abzuwerfen.

regifter beeinträchtigt zu werden jchien, fennen. „Der Verfafjer des Dia-

Nachdenmt A. Harnad in einem Aufjaße in der „Zeit/chrift für Kirchen-

tefjaron“, erflärt er demnach, „fteht auf dem Boden der Katholijhen

gefchichte“ (SJahrg. 1880, Heft 4: „Tatian’8 Diateljaron und Marcion’s

Gfaubensregel und bewegt fidh in den Vorftellungsformen, welche fich

Kommentar zum Evangelium bei Cphräm Syrus“). auf die hHohe Wichtig-

um die Mitte des 2. JahHrhundert? im Gegenjage zur (ebionitijdhen) Lehre

Teit der Publifation des (inzwijchen verftorbenen) Möfinger zuerft hinz

von Fejus als dıköc dvdpwroc ausgebildet Hatten.“

Und gleih dem

gewiejen Hatte, ijft vor Iurzent eine möglichft volljtändige Wiederherftellung

Tatholijdhen Standpunkte ijt e& nicht minder au das Harmoniftijche Ge-

jchid Tatian’s und die Genialität feine8 Verfahrens beim Komponiren

des Textes der Tatian’jdhen EvangelienhHarmonie auf Grund des nun all-

gemein benußbar gewordenen Kommentar$ von Cphräm verfucht worden.

der vier evangelifchen Gejchichtzurkunden, dem ein fajt uneingefjhränktes

RProf. ThH. Zahn in Erlangen hHat diejen VBerfuch nach dem Mufter ähn-

Xob feitenz unferes Forjcher8 zutheil wird.

„Diejer erfte Verfuch, auf

licher NRekonftrutktionsarbeiten, z. B. derjenigen Keinm’3 in Bezug auf des

SGrund der kKanonifjhen Evangelien eine einheitliche Gejchichte Yeju herzu-

Celju8 „Wahres Wort“ (1873) mit großer Akribie durchgeführt. Sein

itellen, übertrifft die meiften, welche ihın bi8 Heute gefolgt jind, an Kühn-

Ergebniß hHat er, verjehen mit der nöthigen Hiftorijch-Iritijhen Einleitung

heit und Geijt. Der Verfajjer fteht inı volen Glauben an die wejentliche

und mit fommentivenden Bemerkungen und Erkurjen, unter dem Titel

Sejchichtlichteit des gefammten Inhalte8 der vier Evangelien, und er hHat

die Schwierigfeiten, welche diejer Standpunkt jedem Dderartigen Unter-

veröffentliht: „Forfhungen zur Gejchichte des neuteftamentlidhen Xanonz

und der alttirchlidhen Literatur. I. Theil: Tatian’8 Diatefjaron“ (Er-

nehmen bereitet, wohl empfunden.

Aber gedrüct Haben fie ihn nicht,

Yangen 1881, Deichert [VI, 386 S. gr. 8] 9 M).

weil er feine abergläubijche Stellung zu feinen Quellen einnimmt. Da-

Schon gleidh die Einleitung diejfes ausgezeidhneten Werkes verbreitet

durch ijt er vor vielen ThHorheiten bewahrt geblieben, weldhe die Har-

über eine Reihe bisher mehr oder weniger . vom. Dunkel umhüllter Punkte

moniftif {päterer Zeit zum Gefjpött gemacht hHaben. E3 .. überrajcht die

hHelle8 Licht. Al8 fyrijdh gejchriebene8, für den gottesdienftlichen Gebrauch

Kühnheit, mit weldher hier auf Grund der Einfiht in die Freiheit der

Kompofition der Cvangelien die evangelifche Gefchichte Kkonftruirt wird.

{yrijcher Gemeinden in Edeffa und den Umgebungen beftimmtes und hHier

aud) bi8 gegen die Mitte des 5, Jahrhundert3 ziemlich verbreitetes Werk

$ ftedt in diejfem Harmoniften felbjt noch ein gut Theil von der Freiheit,

blieb Tatian’8 Diatefjaron den Griehen überhaupt unbefannt. Weder

welche er den Evangeliften beimißt“ 2C. (S. 260 fg.).

jener Ammonius (defjen eher fYnoptijh alz Harmonijtijdh geartetes Werk

Sefbitverftändlich mwird die hHohe Bedeutung, welde dem Umftande,

wol nur auf Grund einer gerüctsweife zum Anutor gedrungenen Kunde

daß unfere vier Heutigen Fanonijchen Evangelien durch Tatian zu Einem

von Tatian’8 Arbeit denfelben Titel wie dieje: o Iıd Teoodpwy eDAy-

verarbeitet wurden, und daß dabei die Darftelung des JohHannes überall

g

zu Srunde gelegt (aljo mit den Eingangsworten deffelben daz Werfk be-

X

Arov, erhielt), noch Eufjebius, noch Epiphanius jcheinen e& durch eigene

njhanung gefannt zu hHaben. Erft dem Tegerbeftreitenden Werke Theo-

gonnen, das ganze Hronologijhe Fachwerk für die Gefchichte Fejut au

doret’8 (I, 20) verdanfen wir eine auf Autopfie fußende Nachricht über

Hohannes genommen wurde 20.) auch in apologetijher Hinfiht zukommt,

die Schrift.

Etwa8 mehr al 200 fyrijhe Exemplare derjelben, welche

gebührend vom Verf. Herborgehoben. Lag, wie Zahn bis zu fajt völliger

biS dahin im Sprengel diejes Bijhofs von KyrrhoS noch gottesdienftlich

Evidenz darthut, dem Unternehmen Tatian’8 jene ältejte fyrijhe Neber«

gebraucht morden waren, Vieß derfelbe, weil er fie fr Häretifch Hielt, ent-

jeßung des N. T. zu Grunde, welche die Pefchito um fajt zwei JaHr-

er in der

ErNeN und durch kanonijhe Evangelientexte erfeßen. Ohne Zweifel irrte

hHunderte an Alter übertraf, die von Cureton 1858 hHerausgegebene Cvan-

te/f

Annahme ihre8 hHäretijhen Charakters. Die Faffirten Dia-

gelienverfion (der f. g. Syrus Curetonianus, Sc. bei Zahn), und Iagen

aroNn-Crempfare waren jchwerlich textuell von jenem, Feine Spur von

ferner, wie gewiß anzunehmen ift, zwijchen der Abfafjung diejer Verfion

enfratitifher oder fonftiger Härefie verrathenden Diatefjaron verfchieden,

und Tatian’3 ettwa um 170 oder fpätejtenz gegen 190 zu jebender Har

defjen die gegen das &. 300 verfaßte „Doctrina Addaei“ (unter dem

moniftijcher Arbeit wenigitens einige Jahrzehnte Zwijdhenzeit: |o erjcheint

Namen „das Cvangelium

die Vierzahl unjerer fanonijchen Evangelien deutlich genug al8 etwas

identijdh mit dem in de

“) Erwähnung fhıt. Sie waren ferner gewiß

n Schriften des Aphraates um 340 citirten

bereit3 vor Mitte des 2. YahHrhundert? zur Feitftellung im gejammtkirch-

„Cvangelium Chrijti“

; {ie differirten ebenfo wenig von dem Diateffaron-

tihen Gebrauche Gelangte8, mit den Juftin’jhen „Denkwürdigkeiten der

exte, der den Vorwurf vdon Ephräm’z Kommentar bildete. Sie Fönnen

Mpoftel“ Jachlih gewiß Jdentijhes. E3 wird f0 für die Auffafjung der

vzgefagt nicht® anderes gewefjen jein al8 Exremplare jene8 „Evangeliums

Anfänge der neuteftamentliHen Kanonbildung überhaupt ein befejtigter,

A BIBL

SLS theol R4#15

Z

$d 107 2 Ho

uBS

3

4

moßfgefid;erta: Standpunkt gewonnen, von weldhem au3Z in der $:[;ßt

„Meinungen über die Entftehung des. Johannesevangeliums, wie fie

Schanz, Dr. %. (Prof. der kath. Theologie an der Univ. Zübingen), Commentar

über das Evangelium des hHeiligen Marcus, Mit Approbation des

$a.uf attSgefprochen Hat, einfad) al8 Wahnfinn erfdheinen müffen“

hHochw. Capitel8-Vicariats Freiburg.

veiburg i Br. 1881, GHerder

(XI, 435 S. gr 8). 6

f

Nicht alle einzelnen Annahmen Zahn’3 mögen endgültig gegen jeden

Der Vorzug diejer Arbeit befteht außer der miffenfjhaftlichen Gründ-

Sintdurf gefichert fjein. Gegen die Art z. B., wie er Iaut dem oben An-

lichteit fowol in den Einleitungs&= als Yusfegungsfragen: ganz be

0Nders

gebeiuteten LTattan’8 Befeitigung der Matthäus- und der Lukasgenealogte

in deny anımuthenden Geift einer ruhig unbefangenen Fvreiheit,

b

d

ie fich

fih zu erflären fucht, mögen doch nody) mandhe Bedenken zurücbleiben,

weber durch faljhe NRückfichten Lirchlicher Obedienz, noch durch engherzige

und die InjHußnahme des Harmoniftifer8 gegen jediveden Verdacht der

Sntereffen Lonfejfioneller Polemik in der gewiffenhHaften Klarlegung des

Härelie, überhaupt auch gegen den Vorwurf des Enkratitismus (S. 286 {g.)

Schriftwortes mit allen Hiülfemitteln katholijdher wie proteftantifcher Ge-

mag etma$ zu weit getrieben fcheinen. Auf jeden Fall ift e& eine unNge-

lehrjamfeit behindern 1äßt. Freilih, ihre Grenzen hat auch fie. Das

mein gründlihe, nacdh verfchiedenen Seiten hin kehrreiche und verdienftliche

SFehlen der Verheißung „des Primats“ in der Antwort des Herın auf

Leiftung, die er alS Ertrag feiner Tatian-Studien un darbietet, und von

das Bekenntniß des Petrus Marfk. 8, 30 ift für den katholijchen Theologen

dent weiteren Folgen der damit eröffneten Serie fanongefchichtlicher Mono-

boch eine zu fjchwere Probe, Markus, jo verfichert er, durfte in feinem

gtaphien darf man fich demgemäß Bedeutendes verfprechen.

1.

,

zu %om und für römtjche Lefer verfaßten Evangelium die einheitlidhe

DOrganifation der Kirche, die in Petrus ihre Spige Hatte, uicht voffen be-

jprechen, da die Chriften im römitfchen Reiche fich möglichft den Beftehen-

Lange, Frdr. Alb., Geschichte des Materialismus und Kritik

den Sagungen für Kultvereine und für die jüdijche Synagoge anfjchließen

seiner Bedeutung in der Gegenwart, Wohlfeile Ausgabe. In der

nıußten (S. 278) oder, wie e& S, 23 noch merkwürdiger Heißt, weil wir

Reihe der Auflagen die vierte. Besorgt und mit biograph‘schem

aus dem NRömerbrief wiffen, daß die Apoftel vielmehr (!) den gewiffen»

Vorwort versehen von Prof, Herm. Cohen.

Iserlohn 1882,

Haften Gehorjam gegen die Obrigkeit anempfohlen hHaben, Wbgejehen von

bder völligen fachliHen und gefchichtlichen Unhaltbarkeit der ganzen Er-

Bädeker (XXX, 845 S. gr. 8). 10 Mk.

Der Gründe, worauf das ungewöhnlide Prosperiren der Lange'jchen

Härung überhaupt, erfheint vollends die ir zu Örunde Iiegende Voraus-

„Sefchichte des Materialismus“ beruht, dürften mehrere in Betracht zu

jeßung von einem der primatlihen, d. H. päpftlidhen Organifation der

ziehen fein. Erftlih und vor allem der Umftand, daß dasz Erjdheinen der

Kirche an fih anhaftenden Gegenjaß gegen die weltlidhe Dbrigfeit al8 ein

erften Auflage (1866) in jene Beit fiel, mo das hHöhere und immer hHöhere

äußerft bedenflihes Zugeftändnif, welcdheS einem Katholijdhen Eregeten

doch al ein zu Hoher Preis für die damit gewonnene Auskunft hHätte

Aufjdhlagen der Wogen einer neuen Kantbegeifterung jedwedem Fräftigen

vorfommen müffen. Was die Gejammtanuffafjung betrifft, fo ftellt fich

Einftimmen in den Ruf „Zurüd zu Kant“! felbit wenn e8 nicht von

der Verf. mit Harer wijjenfchaftlidher Bejonnenheit ganz beftimmt auf die

ftreng philofophifch gefhulter Seite Her ertönte, fichere Anwartichaft auf

hnambhaften Erfolg gewährte.

HFerner die Sympathien, weldhen Dder

Seite der Mehrzahl der pofitiven evangelijchen Forfcher, indem er auf

empiriftijdhe und gemäßigte fenfualiftijde Standpunkt des Verf. in vielen

Srund der befannten Stelle des Papias in dem Cvangelium eine Zus

wijfenfchaftlidhen Kreifen des Auslandes, insbefondere den pofitiviftijch

Jammenftellung des dem Markus aus der Lehrthätigkeit des Petrus Be-

und evolutioniftijd) gerichteten Englands3, bei den Anhängern Spencer’3

Fanntgewordenen von Jeju Leben fieht; mwobei nur befremdlich ijt, daß

der Verf. in der Vorrede durch daffelbe die von Petrus zur Verbreitung

und Darwin’s begegnen mußte. Endlid die glatte, hier und da faft

des Evangeliums außerhHalb Paläftinas gefjchaffene und in Rom {o fegen3-

fenilletoniftijch elegante Zorm, in weldher die nicht gerade tief gefhöpften,

reich) wirfjam gewordene Jorm der apoftolijchen Lehrverkündigung vepräs

aber der politijh- und religiös-liberalen BZeitftrömung wiltommenen

Philofophente des Krlturhiftorijchen Monographen fidh präfentirten, wohl

jentirt Jein läßt, während er dagegen in der Einleitung S. 33 richtig be-

eeignet dazır, auch einem Höchftens bis an die äußerfte Grenze wirklichen

merft: e8 i{jt Jehr unwahricheinlich, daß Petrus fo gepredigt Hat. Iene

Hilofophirens ftreifenden Laienpublikum Beifall abzugewinnen und zu

übertreibende ANeußerung der Vorrede wird. aljo wol wieder als eine

imponiren. Das wiffenfhaftliche Verdienjt Lange’8 al8 Hijftorifer war

unwilfkürlide Anwandlung römijch-primatlidher Befangenheit zu nehmen

jein, um jo mebhr, al8 der Verf. nicht blos die felbftändige Benußung der

'nicht groß, aber feine Arbeit griff in eine fhon bei ihrem erften Hervor-

mündlichen evangelijchen Neberlieferung, al8 auch de8 Evangeliums Matthäi

treten zu ziemlidher Stärke gelangte, durch feinen Einfluß bald noch ver-

durh Markus (den er an zZweiter Stelle jeßt) in nüchternfter Weije anz

ftärfte Zeitberwegung auf glücliche Weife ein.

Daß er jo in wieler

erlennt, jondern auch) das Vorwalten einer befonderen {qHriftftellerifchen

Augen bald zu einer Autorität erften Ranges wurde, felbjt auf Wiffens-

und Gebensgebieten, wo er fajlt nur al8 Dilettant daftand, darf nicht

Abficht bei Markus mit der neueren Theologie entfchieden geltend macht.

wundernehmen. So mag man denn immerhin au jeßt noch die Be-

Daß er aber mit der Beftimmung: Markus wolle den Beweis für die

GotthHeit Jefu führen, indem er einerfeit® Jeine Vehre alg eine neue, uner-

deutung diefes Buches fo hHoch anjchlagen, daß man die Veranftaltung

Hörte darftelle, andererfeitz ihn als Wunderthäter {childere, nicht das

einer wohlfeilen „Bolfsausgabe“ davon als zeitgemäß anfieht.

Kritijch

Richtige trifft, darüber Hätte ihn außer vielem anderen fchon allein der

YHärend nach einigen Seiten Hin kann e8 immerhin wirfen, und fofern

von ihm jelbfit jo eingehend befprochene Umftand belehHren fjollen, daß

es fich auf das Negiren mancher biblijdhen Wahrheiten und heiligen Neber-

Yieferungen 'verlegt, eignet ihın doch nicht® von dem frivölen Ton, womit

Markus den Petrus in dem berühmten Bekenntnif auffallenderweije nicht

andere Schriftfteller auf demfelben oder auf vermandten Gebieten zu

wie Matthäus al Sohn Gottes benennen 1äßt. Die Abfafjfungszeit legt

Dperiven pflegen.

Der durchsS Feuer feines neufkantijhen Kriticismus

der Verf. gegenüber der tendenziöfen Verfrühungsneigung der katholijchen

Kritifer richtig in die leßten LebensSjahre vder gar nachh dem Tode des

hHindurch 'gerettete Reft von Religiofität, den Lange (laut S. 811 der vor-

Petrus. Den Schluß des EvangeliumS anlangend neigt er fich der Echt=

Hiegenden Ausgabe) einft gegenüber dem fönigsberger Neberweg verthei-

hHeit zu. Schade, daß der Genuß des tüchtigen Werke3 durch eine jHwer-

digte, und gemäß weldhem er naddruksvoll die Beibehaltung gerade olcher

fällige und undeutlidhe Sprache vielfach beeinträchtigt wird.

evangelifcher Kirchenlieder wie „D Haupt voll Blut und Wunden“ alg

unerläßlich für die Ordnung des Kultus der Zukunftstirche erflärte, Hat

Kolde, D. Thär. (ord. Prof, der Kirch

hichte zu Erl

), Friedrich

jedenfalls mehr zu bedeuten al8 die Üüppigen Phantafieprodukte einer

der Weise und die Anfänge der Reformation, KEine kirchen-

ypantheiftijdhen Scheinreligiofität, wie fie durch fo mandhe andere Schos-

historische Skizze mit archivalischen Beilagen. Erlangen 1881,

Yinder des literarifchen Beitgejhmads gepflegt werden und u.a. nament-

Deichert (III, 75 S. gr. 8). 1. 50.

lid in den dem Einfluffe 'des Philojophen des Unbewußten unterftellten

Der Verf. der vorliegenden gehaltreihen Schrift, weldher fich zuleßt

Kreijen auf nur allzu JHädlihe Weife wuchern. Wir bemerken noch, daß

durch fein gediegenes Werk „Die deutjche AWuguftiner- Kongregation und

'textinhaltlich diefe vierte Auflage weder von der 1876, furz nach Lange’s

Sohann von Staupig“” (Gotha 1879) Hohe Anerkennung bei den Refor«

Tode, ihr vorausgegangenen dritten, noch von der drei Kahre zuDOT er=

mation$jorfchern erwmorben hHat, bietet hier fjeine afademijcdhe IYnaugural-

jchienenen zZweiten fich unterjdheidet. Dagegen find die literarijch-Fritijchen

rede zu Erlangen in erweiterter Geftalt und durch werthHvolle bisher unge»

Anmerfungen hinter den Hauptabfchnitten weggelaffen und zugleich die

druckte urkundliche Beilagen bereichert. Wie alle Hervorragende Männer

beiden Bände, worays das Werk fich dort zujammenfeßte, wieder zur

der Reformationsepoche durch gute und durch böfe Gerüchte gegangen find,

Einheit Eines Bandes, mit nur Einem Regifter am Schluffe, zujammen-

jo ift au Friedrich dem Weijen diefes LosS nicht erjpart geblieben. Daß

gezugen mworden. Das „biographifche Bormwort“ an der Spiße des Werkes

Jelbft Luther mit der Haltıng jeines Landesherrn, dem er übrigens nie-

bringt wieder eben die kurzen „Angaben über Lange’8 Leben“ (drei Seiten D;

mals ‚perfönlich nahe getreten ift (Erl. Ausg,. XXIX, 161), nicht immer

welche auch fHon die dritte Auflage eröffneten; nıur daß noch ein paat

ganz einverftanden war, ift bekannt. Neuerdings Hat ihn H. Rückert viel-

“Betrachtungen des Herausgebers, Prof. H. Cohen in Marburg, über die

mehr „den lethHargijchen“ nennen mwollen, 1und Konftantin von Höfler, ‚ der

Hhilofjophiegefchichtliche Bedenutung Lange’8 :al3z des „Aypoftel8 der Kanti-

Biograph Hadrian’8s VI.,ihm fogar „eine Höchft elende RoNe“.zugejHries

Ten Weltanfhanung“ beigegeben ‚find. Einen etwaigen Erfjagß für die

ben

Diejen und ähnliden Verkennungen und Verunglimpfungen des

weggefchnittenen Noten bietet diefe Erweiterung des Vorworts Feineswegs.

treffliden Fürften gegenüber Hat der Verf. die Stellung deffelben im be-

Der mit Fritijch - wiffenjhaftlihen Interefje forjhende Lefer wird daher

ginnenden KReformationskampfe mit unbefangenem Geifte und fundiger

beffer thum, fich der Bolfsansgabe zu enthalten und lieber zu einer ihrer

Hand gezeidhnet und hHierbei außer den Lutherbriefen zahlreihe andere,

beiden Vorgängerinnen, etwa der mit einem 'jchönen, jeßt gleichfalls

Taflirten Stahljtichporträt des Anutors verfehenen dritten zurüczugreifen.

zum Theil Handfdhriftlihe, bei feinen archivalijchen Zorihungen neu ge-

wonnene Quellen in feinfinniger Weije benugt, Er war „der Typus

t

eine8 {rommen Fürften mittelalterlider Form“ (S. 12). In feinen Be-

dürfniffen und Gewohnheiten von größter Sinfachheit und Mäßigkeit, vers

5

6

wendete er auf den Anfanf von Reliquien und Heilthümern, den er durch,

hHat das Wort: „Nachtfeite des Seelenlebenz“ als unHlar angefochten; aber

feine. Rommiffare überall beforgen ließ, bis in das, Yahr 1522, aljährlidh

mit Unrecht in der Zeit der Philofophie des. Unbewußten. Der Verf,

bhedeutende Summen (S. 13 fg. 29). Obgleidhh ein warmer Freund des

verfteht darunter fowol den fubftanzielen Grund.. alg den fubfjtane

göttlidhen Worte8 und der Schriften Lıtther’s (S. 17. 19. 24. 37), ent-

ziellen Niederfdhlag des wacdhen Seifteslebens.

Und da ftet$ nur ein

prang doch der Grnjt, mit weldem er diefen 'gegen römifche Vergewal-

Heiner Theil des Seelenlebens von dem Licht des hHellen Bewußtjeins be-

nicht fowol aus innerer Uebereinjtimmung mif feinen

ichienen mwird, jo ift e& gewiß mwohlgethan und nicht ausfichtslos, Ddie

tigung {hüßte,

Natur der Piyche da zu erforfhen, wo das wache Bewußtfein verfchwindet

Glaubensjägen al8 aus

lebendigem Rechtägefühl und dem Bewußtfein, daß

und die Seele in ihHrer relativen Gelöstheit vom Leibe überräfhende

Luther fein Unterthan und die Hauptitüge und Zierde feiner Univerfität

Wittenberg war (S. 16. 19, 27

). Ein Hauptantheil hHieran mwird aber auch

Eigenfchaften zeigt, d. h. im Schlaf, Traum und Tod, Der Verf. erfchließt

dem Sinfluß feines Bruders I

ohanır (S. 25 fg. 43. 46. 55 1. d.) und feines

daraus die Jmmaterialität und SGottebenbildlichteit der Seele, ‘ "Wir

Hofpredigers Spalatin (S, 33. 36) zuzuichreiben jein. Mandhe ein{chla-

mwürden die8 leßtere nicht in diefem formalen Sinne nehmen. Geift 1i

gende Punkte Hat der Verf. bei jeiner Darftellung und Charakteriftif, mie

eine vox media, aber nicht Cbenbildlichteit.

Der Teufel ift ja auch ein

e3 jcheint, abfichtlid) unberührt gelafjen, über die man gleichwol die Stimme

Seift, und ihm eignen auch alle die Fernwirkungen, welche der Verf. an

dem menjchlidhen SGeijft aufweift.

Und fo find alle diefe Erfoheinungen

eine8 jo gewiegten ForjcherS gern vernehmen würde. ' Dahin rechnen wir

n der Kurfürft in der Nacht vom

bhefonder$ den bhekannten Traum, de

’

nicht gottebenbildlicdh, Jondern amphibolijdher Natur, darum großer 3:rügerg_?

30. zum 31. Oftober, nach anderen 1

n der Nacht auf Allerheiligen 1517

ausgefeßt.

\

gehabt Haben foll, und den zuleßt Vulpius im „Reformationsalmanach“

vom S. 1817 S, 203 fg. unter de

.

x Ueberfchrift:

„Somnium memora-

MAltarreden. Sine Sammlung von Cajualreden in Beiträgen namhafter

bile Friderici sapientis Saxoniae €

Jectoris, quod habuit 30. Oct. 1517“

Geiftlichen der ev.-Auth. Kirdhe DeutjdhlandsS, Hr8g. von Suft. Leon-

befannt gemacht hat.

Kahnis („Die deutfche Meformation“ I, 180) Hält

hHardi, Pfr. zu BZijchaig.

1L. Sammlung.

2. Bd. Tauf-, Trau-

die Gejchichtlichkeit die

je8 Traumes feit, während fie von Köftlin („Martin

u. Leichenreden. Leipzig 1881, Teubner (VI, 258 S, gr, 8). 2 ME. 40 PF

VBorliegendes Buch bildet die Fortjeßung der von uns$ im Jahrg. 188;_‚

Luther“ I, 784 fg.) aus beachtenswerthen Gründen beftritten wird. Nad)

Nr. 48 befprochenen Sammlung von Kafızalreden, von denen der gegen-

mancdhen Merkmalen würde der Verf. wol der leßteren Anficht beiftimmen.

Seine Quellenkritit ift eine ebenfo vorfichtige und bedächtige, al8 die Kir-

wärtige Band 12 Tauf-, 22 Trau-, 33 Leichenreden enthält. Zu den

Henpolitit Friedrich’s des Weijen war (vgl. z. B. S. 28 Unm. 2). BWir

Tauf- und Leichenreden, die gewöhnlich nicht am Altar gehalten merden,

Jafjen dahingeftellt, ob man Mathefins, weldhen Menurer („Suther’8 Leben“.

will freilich der Haupttitel „Altarreden“ nicht ganz ftimmen; e$ find

3. Aufl., S. XXI) noch jeßt für den beften Lutherbiographen ertlärt,

Kafualreden. VBon den Verfaffern, die Hierzu Beiträge geliefert Haben,

nicht undentlich al einen überwundenen Standpunkt bezeichnen (S. 2),

nennen wir Baur, Brücdner, E, Frommel, Quandt, Anacer, Ahlfeld,

und noch mehr, ob man felbfit bei Luther von einem „merkfwürdigen

Langbein, Löber, Rühling, v. Biarowsiy, Huhn, Gerok, Schloffer und

Mangel an Hiftorijchem Sinne“ (S. 5 Anm. 2) fprechen darf.

Cbenfo

dem Herausgeber, weldhe fämmtlich auf HomiletijhHem Gebiete bhereit? bhe-

wenig Hat fidh der Verf. über Friedrich’s Ablehnung der Kaijerwürde ge-

fannt find. Wie verfjchiedenartig die Michtung diejfer Männer ijt, in dem

äußert, ein Schritt, der für den Ddeutichen Proteftantismus von {o ver-

Troft, mit weldhem wir getröftet merden in Chrifto, und in der Mahnung

hHängnißvollen Folgen geworden ijt, und den wir im Interejje defjelben

zur SGemeinjdhaft mit ihm al unjerem Heiland und Erlöfer treffen fie

nicht lebhHaft genug bedauern fönnen. Defto dankbarer find wir ihm für

alle zujammen. MNeberhaupt gilt auch von diefem zweiten Bande, was

das wirklih Dargebotene, unter den Beilagen befonders für die hier zum

wir bereit® über den erften bemerft Haben, und wir Fönnen hHinzufügen,

erften mal aus dem Erneftinifchen Gefammtarchiv zu Weimar (Reg. N,

daß auch von den fonft weniger befannten Autoren fehr {Häßenswerthe

p- 46. A. Nr. 4) herausgegebenen Briefe des Herzog$ YJohann an feinen

Bruder Friedrihh (IIL XIX), und jehen feiner Hoffentlich bald erfhei-

Arbeiten fich finden. SGeiftliche, weldhe dies Buch gebrauchen, finden

darin jedenfall® reiche Anregung und geeignete Fingerzeige, wie fie die

nenden Lutherbiographie mit wärmfter TheilnahHme entgegen.

ihnen felbit jeweilig vorliegenden Fälle zur Auferbanung im SGfauben

für die Betheiligten und für die Gemeinde fruchtbar macdhen können.

Splittgerber, Frz. (Paitor zu Müßenow bLei Stolp in Pommern), Schlaf und

Zod oder die Nachtfjeite des Seelenlebens nach ihren Häufigiten Er-

Meuefte theologifde Literatur.

jheinungen im Dieffeitz und an der Schwelle des FIenjeits. Eine

piyhologifch-apologetijche Eröürterung. 2. Thl.: Das Aufleuchten des

Füd. Theokogie. Rubin, Dr. S., Berossos od. chaldäische Alter-

hHöheren Seifteslebens im Sterben. 2., vielfach) vermehrte und verb.

thümer.

Als,

urch die neulich im Boden Assyriens ausgegrabenen

Mufl. Halle 1881, Frife (VILL, 276 S, gr. 8). 9 M.

Keilinschriften bestätigte, Seitenstücke zur Bibel. In 6 Büchern.

Hat der erfte Theil des Werke3 aus dem Traumleben die immaterielle

hebr. Sprache). Wien, (Löwy) (160 S. 8). 2.4 Grünbaum, Dr. M.,

M,

Natur und Gottesebenbildlichteit des Menjchengeifte8 zu beweijen gefucht,

Jüdischdeutsche Chrestomathie,

Zugleich e. Beitrag zur Kunde

der

jo behandelt der zweite, der uns fajft noch heffer gefallen hat, das Auf-

hebr. Literatur, Leipzig, Brockhaus (XII, 587 S, gr 8). 14.4

Kirchenngefchichte. Herzog, Prof. Dr. J. J., Abriss der gesammten

Teuchten der hHöheren Natur des Geiftes im Zujammenbruch der Leibes8-

Kirchengeschichte. 3, (Schl.-)Thl. Das Zeitalter der Reformation. Die

Hütte. E3 find nun freilih, wie ein Kritifer dem Verf. eingewendet Hat,

Zeiten

grössten Kampfes zwischen Katholicismus u. Protestantismus,

meijt mirakulöje Gejchichten über Fernwirkung und Entzücdungen Sterben-

zwischen Lutherthum u. Calvinismus,

Die Zeiten der inneren Be-

der; allein e& gibt eben zwijchen Himmel und Erde vieles, was nicht wie

weggn innerhalb der verschiedenen Confessionen bis zum Ausgange

ein Rechenezempel aufgeht. Und wol jeder Lejer könnte zu dem rTeichen

des 18. Jahrh. Erlangen, Besold (XIV, 635 8S.

10 . (kplt:

Stoff noch nanche8 Hinzufügen. Bei diejfer Fülle von Thatjachen Hätte

36 .4). Quellen u. Forschungen zur Sprach

A

ulturgeschichte

der german. Völker,

Hrsg. v. B. ten Brink, E. Martin, W, Scherer,

der Verf. den Stoff noch mehr fichten dürfen und nur das Verbürgtefte

43. Heft: Die Kindheit Jesu von Konr. v. Fussesbrunnen. Hrseg.

un8 vorführen follen. Zwar Halten wir e& ganz am Plaße, wenn der

Verf. etwa aus Homer Belege für den Glauben an die prophetijdhe Gabe

v. K, Kochendörffer. Strassburg, Trübner (IX, 186 S. gr. 8). 4M

der Seele im Sterben anführt, wenn er überhaupt zeigt, wie zu allen

Syft. Theologie. Philippi, Prof. Dr. J. A, Kirchl. Glaubenslehre,

Beiten ein consensus gentium über die ThHatlächlichkeit Joldher Erjchei-

5, Bd. Die Zuneigung der Gottesgemeinfchaft, 2. AWbth. A, u. d. T.:

e

nungen befteht; aber weil e& auch einen Konfenjus im Aberglauben gibt,

Lehre von der HeilsSordng., v. den OÖOnadenmitteln 1. v. der Kirche.

{o wäre in Betreff der Thatfachen mehr Kritit für die vertretene Sache

2, Wbth.: Die Lehre v. den Gnadenmitteln, vd. die Lehre vom Worte, v.

der Taufe u. vom Abendmahle. 2. verb. Aufl. Gütersioh, Bertelsmann

nüßlidher. Der Verf. übt zwar Kritik; er ftreicht im aNlgemeinen aus

(544 S. gr. 8). 9 .4 SBed, weil. Prof. Dr. J. T., Vorlefungen iüber

jeinen Gejchichten alle Züge, die auf ein objektives Hereinwirken der

chriftl. Ethik.

DHr8g. D.

, Yindenmeyer.‘ 1. Bod.

E

GSeifterwelt in die äußere Natur deuten, z. B. wenn durh Fernwirkung

genet. Anlage des Hriftl. Yebenz. Ebhd. (X, 307 S. gr. 8). 6 .4 75 .

einer Seele die Thür aufgeht. Denn er nimmt nur pfycdhologijche Wir-

SHomiletik.

KNodde, Det. W., Pred. beim Schlußgottesdienft der

tungen von Seele auf Seele an, die fich dann durch den Sinnenapyparat

Generaljynode in Bayreuth. Bayreuth, Burger (13 S gr. 8). 20 .

in Erjheinungen objektiviren, deven Anftoß aljo eine wirkliche Thatjache,

Jettische Drucke des 16. Jahrh. 3. Heft: Bartholomäus Willent’s

Katechetitf ı. Padanogik.

Bezzenberger, A., Litauische u.

deren Apparenz aber rein pfycHologifch ift. Und was nun in den Be-

Tichten über dieje Linie hinausgeht, wird geftrihen, ANein diefes Er-

litauische Uebersetzg. des Luther’schen Enchiridions u. der Episteln

TUNgSprinzip, daz jHon Kant al3 möglich aufftellt, Irifft gewiß oft zu,

u. Evangelien, nebst den Varianten der v, Laz. Sengstock besorgten

aber zum Ranon der Kritit eignet eS fich nicht, da gar mandje That-

Ausg. dieser Schriften. Mit e. Einleitg. hrsg. v, F, Bechtel, Göttin-

jacdhen {fih nicht damit vereinigen lajffen. Wir würden aljo Kieber die

gen, Peppmüller (CXLI, 180 S, gr. 8). 13.4 Mißg, Dr. C W., Gejch.

des Bremer Schulmeiens. Nebfjt Beitrag zur Löjg. der Schul- 1, Renl-

Berichte Iaffen, wie fie find, und das Fritijhe Auge auf die Verbürgung

jchulfrage. Bremen, Fijcher (IV, 268 S. ar. 8). 5.4 Wort, Ein hefz-

und Thatfächlihteit der Gejchichten richten. So i{ft e& au ein Jrrthum,

liches, an unsere Jugend, hauptsächl. den Zöglingen der Seminare 'u.

wenn der Verf. für fich die Methode der Induktion in Anfpruch nimmt,

geistl. Akademieen gewidmet. (Von O.-Prokureur Geh.-R.

obedono8-

da er vielmehr MY{tijch-Lheofophtjch verfährt. Hingegen hat fich die zweite

zeff). Aus d. Russ, Bevorwortet v. H. Dalton. Bremen, Müller

Muflage dadırch verbeffert, daß fie für jeden Gebildeten verftändlich,

(45.8. 8). 60 8

Teffelnd und bis auf einen gewijjen Grad überzeugend ijft. Die Zhatjachen,

Ehrift.. Kunft. Paulus, Prof. Dr. E., Die Cijterzienjer-Abtei Maul-

bronn. Mit 6 Taf. in Steindr. nach Aufnahmen 11.

eihngn. der Bau-

Wweldhe der Verf. anführt, find, menn au noch fo viel geftridhen wird,

Dom Standpunkt des Materialismus und Monizmus unerflärlid. Man

meifter Dank u. Schneider u. 230 Holzicht. v. A, Cloß, me it_nad)_ Auf-

7

8

nahmen ı. Zeichngn. v. Prof. C. Sieß. Hrag v. mürttemb. Alterthums:

allerbings anderer Beit unternommenen erlanger Ausgabe ift ein Familien-

werein. 2. Aufl. Stuttgart, Bonz & Co. (VIIL, 104 S, hHoch 4). 10 .A

©

Hirchli

vermögen verloren q

6

egangen; in einer Beit von weit fortı

gejdhrittenerem

Memmin

T, Ardhit., Die Kunftdenimäler des Kreijes Soeft, kurz be-

en Bewußtfein und

B

erftändnifß wird dies Ho

entli

nicht mehr

iQrieben.

€

Hen. (Soeft, Ritter) (30 S. gr. 4). 1 .4 35. Schäfer,

möglicd) fein. Aber anuch unfere Freunde in Amerika,

D

ie jedenfall® vohne

Privatdoc.

; Die Glasmalerei des Mittelalters u. der Renaissance. Im

MAdnung von der fo nahe bevorftehenden Verwirfklichung des lange ge-

Abriss dargestellt, Mit 21 (eingedr.) Holzschn. Berlin, Ernst & Korn

hHegten Wunfches, nur um etwas zu befißen, ohne neuen Fritijchen Apparat

(IV, 47 8. gr. 8). 2.4 50 .

mit der ihnen eigenthümlichen Energie den Abdruck Walch’3 begonnen hHaben,

Erbauliches. Meyfart, Drei nüßlidHe Tractate.

Der erite. vom

werden, wie wir Hoffen, erfennen, daß hHier vereinte Aräfte noththun und

jüngiten Gericht, der andere vom Himml, Jerujalem, der dritte vom Höl.

darum von jebt an ihre Sympathien dem neuen Unternehmen zuwenden. —

Sodoma, aus den fMaren Stellen der H. ScHrift u. dann auch aus den

Unter dem Titel: „Galerie de th6ologiens Genevois“ i{t von E, de Bude

Betrachtgn. Jowohl alter als neuer Lehrer der Hriftl. Rirche beichrieben.

ein vierbändiges Werk erfhienen (Lanfjanne, Bridel), welches die Biographien

eune Au8g.

ermann$burg, Mijfionshausdruckerei (VILL, 751 S. gr. 8).

von vier genfer Theologen enthHält und auf Grund von ungedruckten

2A4 80 .

auljen, Bajt. S., Gebet-Buch in Freud u. Leid. Kropp,

OQuellen die großen

eiten der genfer Kirche behandelt: Bd. 1: „La vie

Buchh. „Cbhen Ezer“ (XII, 349 S. gr. 8). 1.4 60 .

de Jean Diodati‘‘

(

k

576 - 1649); BDd. 2: „La vie de Francois Turret-

Vermifchtes. Sammlung von Vorträgen. Hr8g. v. W. Frommel

tini‘“ (162 —1687); Bd. 3: „La vie de BEn6diet Pictet“ (1635—1724);

u . Pfaff. 6. Bd. 7. GHeft: Der Kapitalizmu8 in der GelehHrtenwelt.

Bd. 4: „La vie de J. A. Turrettini“ (1671—1737) (& Bd. 3

x. 50;

on Lrof. Dr. M. Mayer. Heidelberg, Winter (43 S. 8). 80 . Orth,

zuf. 10 Fr.). — In Laufanne erfchien foeben und kanı durh H. Georg

ir. I., Ein Gefängniprediger im Eljaß. Selbfterlebtes, Neue bill. Volts-

in Bafjel ä& M 10. 50 bezogen werden: „Lettres de Alexander V inet“

ausg. MülhHanjen t. E., Bufleb (IIL, 135 S. 8). 90 .

(2 vols in

Die im Auftrage von Madame Vinet durh Charles Se-

cretan und

ä1igé

ne Rambert bejorgte Auswahl aus dem Briefwechfel VBinet’s

Univerfitätsfchriften. Kiel, Schriften der Univ, auZ dem I, 1880

gibt ein lebendiges Bild des berühmten Literaten und Theologen und wird

—81. Bd. XXVIII (4): (RektoratSrede), W. Moeller, Ueber die Reli-

auch jeinen VBerehrern in Deutfchland al leßtes Bermächtniß willionmen

gion lutarch’s (18 S.). (Iubelfeier für Sitdemann), A. Kloftermann,

jein. — Unter dem Titel: „Kirchengejchichtlihes in Hronologijcher Reihenfolge

Commentatio quae nititur 10co Paulino Rom. V, 1 sq. de interno ha-

von der Heit des Vatikanijchen Koncil® bis auf unjere Tage. it be

bitu Christiani (41 S.). — (Inaug.-Difl.), A. Lorck, Hermann v. Salza.

jonderer Berückjichtigung der KrhHenpolitijchen Wirren“ gibt Dr. H.Rolfus

Sein Itinerar (103 S, 8).

ein anerfannt jorgfältig ausgearbeitetes Sammelwerf vom römijch-katho-

Zeitfchriften.

Der Katholik,

December: Gutberlet, Die neue

lijden Standpuniktk heraus, das auch bei dem gegenwärtigen Stande des

Kaumtheorie.

. BelleshHeim, Zur Hippolytusfrage.

Die ruthenifche

Kulturkampfes noch von Interefje ijt, da alle auf Ddenfelben be

üglichen

Rirche II. — Theol. Studien u. Kritiken. Iahrg. 1882. 2. Heft: Ab-

Sejebvorlagen, Gejege und Parlamentsdebatten, Hirtenbriefe und

|

onftigen

andlungen. S, M. Uiteri, Darfjtellung der Tauflehre Zwingli’s. Mit

Mitenftüce nach authentijhen Yuellen darin aufgeführt find. Das Werk

S

ef. Berücjichtigung der wiedertäufer. Streitigkeiten. H. Wefjer, Die ver-

ijt bereit8 bis zum II Bd. 3,

g.: „Das

ahr 1874“ (Mainz, KAupfer-

jchiedenen Auffafjungen vom Tenfel im N, . Gedanken u. Bemerkungen:

berg [22 Bog. gr. 8] 3. 30) vorgefchritten. — Bon der Schrift des Prof.

&. Nöftlin, Die

orte Yeju „Wer nicht mit mir. ift, it wider mich“

Dr. med. €& Hornemann (Oberarzt am f. Krankenhaufe in Kopen-

und „Wer nicht wider ung (euch) ift, ift für uns (euch)”. Matth. 12, 30;

Hagen): „Bom Zuftande des Menjchen kurz vor dem Tode“ ift Joeben

Mark. 9, 40; Luk. 11, 23; 9, 50

G, Kamwmeraun, Eine ECpijode aus dem

(im Berlaufe eines Jahre8) die fünfte Auflage erfdhienen (Gotha, Schloeß:

Kanıpfe der Flactaner mit den Melanchthonianern. — Beitfchrift für

mann; 80 %f.) —

vergriffenen

erfe _ von Prof.

prakt. Theologie. 4. Jahrg. 1. Heft: H. Bajfermann, Ueber den Be-

Dr. . S. Dehler: „Theologie des YA.

on dem gegenwärti

&.

“ (2

Hle.) mwird eine zweite,

riff „CErbanung“.

.

hler3, Neber Grabreden.

S. Haas, Ueber

wefentlich ergänzte und neubearbeitete Auflage, hHr3g. von dem Sohne des

anfenjeelforge. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 53: Die Heilsarmee in

Verf., Diafk. Vehler, zu Ojtern d.F. bei I. . Steinkopf in Stuttgart erfcheinen.

London.

Die ref. Synode in Aurich. Die Landesiynode der ref. Kirche

——

n der Anfang December ausgegebenen „Preislifte der durch das

Ungarn8. Die Hymnolog. Arbeit in der Schweiz. Bom Evangelijationg-

Kaijerl. Boft-Zeitungsamt in Berlin und die Katjerl. Poftanftalten des

wert in Spanien IL. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 52: F. Nippold, Das

Deutjchen Keichs-Poftgebiet im X 1882 zu beziehHenden Zeitungen, Zeite

Amt des Dieners (Ordinationsrede). E€. Zöller, Die jhwed. Philojophie

ichriften“ 2c. find im ganzen 7983 Blätter, davon nicht weniger als 5250

(Schl.). Lühr’3 Abjegung. Die Heiligiprehung am 8, December. — An-

in Ddeutfcher Sprache aufgeführt.

VBon den durch die Poft zu beziehenden

zeiger für die Kunde der deutfhen Vorzeit. 28. Jahrg. Nr. 11: M. Heyne,

4611 in Deutjdhland erjdheinenden Blättern werden ausgegeben in Preußen

Bur Gejch. der deutjchen Glasmalerei. — Preuß. Fahrbücher. 48, Bd.

6. Heft: H. Sommer, Neber daz Wefjen 1, die Bedeutg. der menichlidhen

2857, in Bayern 5591, in Sachfen 509 (in Leipzig allein 234), in Würt-

reiheit ı. deren moderne Widerjacher. &. Keller, Herzog Alba u. die

temberg 226, in Baden 146, in Heffen-Darmitadt 125, in beiden Mecklen-

Wiederherftellg. der kath. KirhHe am Rhein. — Das Züd. Literaturblatt.

burg 97, im Großh. Weimar 43, Oldenburg 34, Braunichweig 30, Eljaß-

Nr. 50. 51: WeshHalb find in Talmud ı. Midrajch die HaSmonäildhen

Lothringen 78 und in den übrigen deutfchen Staaten 235, 2509 Blätter

e

Gegen das

eSthaten nur [hwach ı. {o obenhin erwähnt? — Unfere Beit. 1, Heft:

Hören zu den yolitijhen, 2102 zu den nicht politijchen,

. Marianv, Pater Curci 11. fein neuejtes Buch. — Beitfchrift für

S

, 1881 Yaben die in deutiher Sprache erfheinenden Blätter um 211

ü

zugenommen. Eingegangen find im leßten Jahre nicht weniger als 412

die gefammte Staatswiffenfchaft. 37. Jahıg. 4. Heft: F. v. Baerenbach,

deutiche Blätter, darunter 39 in Leipzig erfchienene; 171 diejer Blätter

Seit dem Er=

Das Problem des Völkerrechts gemäß Dder_ Ethit der Rechtsphilofophie

erreichten nır das Alter von Höchften3 einem Kahre.

Kant’8. — Zllultr. Zeitung. Nr. 2008; H. Defer, Ein gejhnikter Altar

jcheinen der „Preislifte“ find an kKirchlihen Blättern nen Hinzugekommen:

v. Ambrof. Holbein (m. Abh.). — Allg. Zeitung (Augsb.). Beil. Nr. 347:

„An

}

eiger für Ddie fath. Geiftlichteit Deutfchland8“ (SachfenhHaufen bei

Heinrich V. v. Weilnau, Fürftabt v. Fulda (1288—1313).

Hranfkfurt a. M.); „Amtliche MitthHeilungen des Kgl. Konfijtoriums

VBerfchiedenes. Den legten Yahrgang d. Bl. konnten wir mit dem

für Oft- und Weftpreußen“ (Aönigsberg i. Pr.; jährl. 2 Mk.); „Kirchl.

Hinweis auf das rüftige Fortjchreiten eines Unternehmens jqhließen, das

Anzeiger für die ev.-Inuth, Gemeinden des Konfiftorialbezirt$ Frank-

nicht nur von dem Eifer und der Energie der Iutherijhen Chriften in

urt a. .“ (wöchentl.; vierteljährl. 50 Pf.); „Monat3Zblatt aus dem

Amerita ein rühmlidhes Zeugniß ablegt, fjondern auch, da e8 voHne alle

Stephansftift“ (Hannover, monatl.; jährl. 1.20); „Der deutfche An-

fremde Unterjtügung begonnen mwird und lediglich auf die opferbereite

fiedler. Organ der Evy. Gejelljchaft für die prote]

t. Deutjhen in Ame-

TheilnahHme der

emeinde fich ftüßt, von einem Tegen und Hoch entwicelten

rifa (Barm

en;

monatl.; jährl. 1.50); „

ennonitijdhe Rundfhau“

firchliden Bewußtfein zeugt; wir meinen den im Auftrage des Mini-

(Sifhart in

%

ordamerifa; monatl, zweimal; jährl. ME 3.10). Cinge-

fteriums der deutjchen ev.-Iuth. Synode von Mifjjouri, Ohio u. a. St.

a

ngeit find: die „Nacdhridhten aus Silvam u. Bethanien in Oftindien“

unternommenen AWbdruck der Walch’jchen Ausgabe von Luther’s „Sämmt-

Dresden) und der „FJünglingsbote“ (Badnan

); dafür i{t der in

lidhen Schriften“. Zu unjerer Freude fönnen wir den neuen Yahrgang

E

(berfeld erjcheinende „Iünglingsbhote“ jebt das „Urgan des

Heinijch-

mit einer Mittheilung eröffnen, die gewiß allerfeit$ mit noch grüßerer

Weftfälijchen (Weftdeut

jchen) und des Süddeutfchen Jünglingsbundes“

Befriedigung aufgenommen mwerden wird. Die viel begehrte und längit

ewWorden. —

1e

”

v. Kirhen-Zeitung“ wird fortan unter Mit-

erjehnte Kritijche Ausgabe von LuthHer’S jüämmtlidhen Werken {Heint

wirkung von Pafjtor Fürer (Ziethen), Prof. Gran (Königsberg), Prof.

endlih Wahrheit und Wirklichteit werden zu wollen. NMicht nur ein voll-

ahn (Breslau), Sup.

olgheuer (Weferlingen), Sup. Meinhold (Kam-

tommen Jachtundiger Herausgeber ift in der Perfon des8 als Lutherforjcdher

min), Brofefjor Sohm (Straßbur

g), Profefjor Steinmeyer (Berlin), Sup.

anerfannten Paft. &. X. F. Anaake, Irüher in Potsdam, jebt in Draken-

Taujher (SGujow) u. a.“ von Prof.

}

Dr. Z3ödler in Greifswald heraus-

jtedt bei Magdeburg durch die Munificenz des Kaifer3 gewonnen, welcher

egeben (Greif3wald, Abel in Komm.; Halbjährl. 6 Mt.). Durch Hinzı-

Defjen Honorirung Yuldreichit übernommen und feine Materialien für eine

(

ü

gung des Namenz Meinhold ift das Blatt auch äußerlich als Organ der

erheblide Summe aus jeiner Privatjchatulle angekauft Hat, jondern auch, was

Vereinslutheraner in Preußen bezeichnet. Kın iübrigen gibt jhon die Reihe

nicdht minder wichtig, ein Verleger, der Sympathie und Opferfreudigkeit

der obeng

enannten (Seiftliche und akademijche Lehrer in und aufer Pren-

zu einem Derartigen gewaltigen Unternehmen mitbringt, das einen Be-

Ben) und

jonft nanıhaft gemachten Mitarbeiter (Vertrveter der pofitiven

triebSfondS von 300,000 Mf. erfordert, Hat fich gefunden, und zwar in dem

Untionspartei) die Modifikationen zu erkennen, weldhen infolge des Res-

Verlagsbuchhändler H. Böhlan in Weimar. Das ganze Werk ift auf 50 Bände

daktionswechfelS die .i)a[tung des

fatte3 unterliegen wird. In formeller

groß Vexifon-Oktay, jeder Band zu 50 Bogen & 20 ME. veranjchlagt. Das

Hinficht wird das Blatt eine wejentlidhe Erweiterung und Abänderun

volljtändige Werk wird mithin die nicht geringe Summe von 1000 Mf. Koften.

jeiner bisherigen Einrichtungen nicht erfahren.

Doch joll der KRubri

_Bum 400jähri

en SGeburtstage Lufher’3, 10. Nov. 1483 ,

ollen die erften

Bücherbefprechungen durch zeitweilige Ueberfichten über größere Gruppen

Dier Bände erjheinen'; das SGanze joll in ungefähr zwö

|

|

f} Sahren fertig

neıer literarijcher Erjcheinungen , ]oweit jie das Firchliche Interefje be-

Jein. € ift eine lange .Chren]huld an Luther, eine ordentlidhe Klajjiker-

rühren, ein neues Element zugeführt, und um in dem Bereich der kKirchl.

ausgabe von ihm zu hHaben. So werden es denn wol alle evangel

chen

Nachrichten eine relative Boljtändigkeit zu erzielen, wird vom Herausgeber

riten und Kirchenrvegimente wie alle wohlhabenden Glieder unjerer

|

allmonatlich eine Chronit wicdhtiger Kirchl. Crei

nijfje

Hinzu

w

erden

K

tirche al8 eine Firchliche und nationale Pflicht erfennen, durch reichlihe

ntiquarifche Katal

8

, Roch in

S

amburg.

Yl

=4

e0=

Subifriptionen ein Unternehmen zu unterftüßen, das in Wahrheit ein

10

ie, Rirchenge[Hichte .

rchen

recht.

Naumann in Dresden :

firchlihes und nationales Denkmal zu werden verfpricht.

Bei der in

T

;

eof. Lagerkata

{og (bef. ev.-Iuth. Theologie) IV: Philippt bi8 Stuhr.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Seipzig,

Yir. 2,

nrn an

1882,

Veipzig, m 13. Januar

_ Theoloaifhes Literaturblatt,

ErfGeint jeden Freitag. Yreis vierfefjährlih 1 A{h. — SExpedition: Königsfiraße Nr. 5.

Ausgaben des8 griechifchen N. . jeßt nur zwei in Vergleich ftellen, die

Eine neue Biglotte,

beide in England erfchienen find, zunächft die von Tregelles HerausSgegebene

Von den bisher unter ung vorhandenen Diglotten, d. H. Ausgaben

und dann ganz befonders die newuejte Höchft wichtige Ausyabe von Wejtcott

und Hort. Daß SGebhardt die Abweidhungen diejer beiden Ausgaben vom

des N. T. im griechijchen Urtext und zugleidh daneben in der Luther’jchen

Tijhendorf’jchen Texte angibt, gibt jeiner Ausgabe einen eigenthümlichen

Neberjeßung — aljo von Tri

glotten und Polyglotten zunächft abgefehen —

Werth; fie 1äßt nun mit einem Blid jedesmal fehen, wmasS die unter den

Fönnten nur zwei in Wahr

hHeit al3 allenfals noch zum SGebrauch em-

pfehlenzwerth bezeichnet werden,

nämlich die von der [württemberger]

berufenften Textkritifern na dem Heutigen Standpunkt der Terxtkritik noch

pribvilegirten Bibelanftalt zu Stuttga

rt 1853 (in ®ommiffion bei Liejdhing)

disputabelen Varianten find. Den deutjchen Tert Hat Gebhardt nach der

Herausgegebene uud die aus der Zif

chendorfjhen Triglotte abgedruckte,

„cevidirten Ausgabe“ abdrucden Iafjen; mag man immerhin mit diejer Re«

bei Mendelsjohn in Leipzig 1864 erjhienene. Alle älteren, wie 3. B.

vijfion auch noch nidht völlig zufrieden fein, darüber wird doch nur eine

die in Züllichan 1740 als$ Leßter Theil der f. g. Originalbibel erjdhienene

Stimme fjein, daß jeßt erft einmal alle bejonderen Wünfche zurüctreten

oder die Berlin 1837 von NMauck verlegte, aud die Theile’jhe vom

müfjen, und daß Ddiejenı revidirten N. . zunächit allgemeine Aufnahme

in die Bibeln und überhanpt größtmögliche Verbreitung zu wünjdhen ift;

. 1852, mögen namentlih von älteren Theologen, die fih einmal an jie

Da

gewöhnt hHaben, nodh gebraucht werden; daß fie den Heutzutage an eine

jonjt fommen mir nie zu Siner gemeinfchaftlichen Ddeutjchen Bibel.

Diglotte zu ftelenden Anforderungen genügten, wird niemand zu be-

der Tert des revidirten N. . bisher nur in dem Sedezdruck der Can-

Haupten bereit fein. Daffelbe Urtheil muß leider auch über die drei Aus-

{tein’jdhen Bibelanftalt vorhanden war (der AWbdruck der Britijhen und

gaben eine® griechijdhen und deutjchen N. X., weldhe die deutjhe Agentur

ausländijchen Bibelgefellihaft bietet an drei Stellen willtürlidhe Abweichun«-

der Britijdhen und ausländijhen Bibelgefelljchaft (Cöln 1864, Cöln 1869,

gen), fo wird unjere Diglotte gerade dazır beitragen, ihır in weiteren Lreijen

Berlin 1880) Hat ausgehen Iaffen, und die fich in gewifjen Kreijen einer

befannt werden zu Iaffen, was jedenfall® erwünfcht ift.

großen Beliebtheit erfreuen, ausgefprochen werden, jo niedlich Ddiefe AuS-

„ Unter dem revidirten Suthertext gibt Gebhardt die Varianten Luther’8

gaben au in ihrer äußeren Erjheinung find. Dagegen hHaben die f{tutt-

jelbft und die der gangbaren Canftein’jHen Recenfion an, fodaß zugleich

garter und die Tijhendorfjdhe Diglotte insbejfondere für ihre Zeit ihre

dem Sejer das nothwendigijte Material zur Beurtheilung des rebidirten

unleugbaren Verdienfte gehabt; namentlich ijt in beiden auf den deutjdhHen

Tertes an die Hand gegeben wird. Außerdem enthält die deutjdhe Seite

Text, den fie der Luther’jhen Ausgabe von 1545 entnehmen und von

bder Diglotte noch am unteren Rande die Abweidhungen der zweiten Eras-

welcher fie nur felten abweichen, mehr Fleiß gewandt, als fonft üblich

mu8s’jchen Anusgabe vom Tijdhendorfjchen Texte, weil Luther nach diefer

ift.

WaS den griechijhen Text anlangt, jo entnimmt die ftuttgarter

Ausgabe überfeßt Hat ıund deshalb auch feine Neberfegung oft nır aus

Diglotte den ihHrigen der Kolyglotte von Stier und Theile, während der

diejer Aıursgabe zu verftehen ift. GenauereS über alle diefe Punkte theilt

in der Tijhendorf’jchen Diglotte vorliegende im wefentlidhen derjenige der

der Herausgeber in den Vorbemerkungen mit.

zweiten Tijdhendorfjchen Ausgabe (Leipzig 1849), alfo der drittleßten

Hügen wir nun noch Hinzu, daß die Ausitattung, die der Verleger

Terxtrecenfion Tijdhendorf’3 ijt. Daß der griechijhe Text des N. . der

dem Buche gegeben Hat, jowol rückfichtlich des Drucke8 al8 des Bapier?

Stier-LTheile’hen Polyglotte den hHeutigen Ffritijdhen Anfjprüchen nicht ge-

eine ausgezeichnete ijt, und daß im Vergleid damit der Preis (5 M,

nügen fann, weiß jeder, der fih überhaupt um diejfe Dinge befümmert

geb. 6 Mf.) ein auffalend geringer genannt werden muß, 10 dürfen wir

YHat; aus diejem Grunde ijft denn aber auch die {tuttgarter Diglotte, ob-

wol mit dem Wunjche jchließen, daß dem großen auf die Herftelung diefer

wol wir jie ihre8 angenehmen Formates und guten Druckes wegen (frei-

Tich mit Versabfjägen!) der Tijchendorf’jchen vorziehen würden, doch nicht

ipredjen möge.

Ausgabe des N, T. vermandten Fleiße die Aufnahme, die fie findet, ent-

E

Heb

mehr recht 3zu gebrauchen. Und wenn die Tijchendorfjche Diglotte mit

ihrem Text vom . 1849 auch hHeutigentageS noch brauchbarer ijt, al wenn

Hoehne, Lic. Dr. E. (Prof. an der Kgl. Landesschule Meissen), Kant’s

jie den Text vom I. 1859, den der f. g. editio septima (maior oder

Pelagianismus und Nomismus.

Darstellung und Kritik.

minor) enthielte, jo fann doch au ihr Text jeßt in Wahrheit nicht

Leipzig 1881, Dörffling u. Franke (VIL, 157 S, gr. 8). 3 Mk.

mehr al8 Tijhendorfjher gelten, nachdem Tijchendorf jelbjt mit ganz an-

Rückfehr zu Kant: diefe Lojung gilt neuerdingS nicht nur in der Phi-

deren Refultaten feine Fritijhen Arbeiten abgefhloffen hHat (vgl. 1881, Nr. 36,

{ojophie, auch der Theologie ijt die Aufforderung geworden, fih an ihm

Sp. 281 fg.). AMußerdem hHat dieje Tijdhendorfjhe Diglotte ein fo HNeines

über fich felbft nen zu orientiven.

Um jo mehr darf jeder Verfuch will-

Zormat, daß fie fih wol dazu eignet, in der Tajdhe zum Gebrauch in

fommen geheißen werden, der die Stelung des philofophijhen Altmeifters

Kollegien oder auf Konferenzen mitgenommen zu werden oder al8 Nach-

zu den Grundanfhauungen des Evangeliums objektiv und gründlich er-

IOlagebuch zu dienen, aber für den Studirtijh jehr undbequem ift.

Örtert. Und mit einem Joldhen Verfuch Haben wir e8 Hier zu thım. Der-

Kann unter diejen Umftänden nicht geleugnet werden, daß eine gute

jelbe befteht dem größten Theile nach aus mehreren, bei anderen Gelegen-

Diglotte, weldhe den deutjchen evangelijhen Theologen und jtudirten Laien

Heiten veröffentlidhten Abhandlungen, die Hier gefammelt und abgefchloffen

mit Recht empfohlen werden fann, ein großeS Bedürfniß geworden ift,

worden find. Und wir können dem Verf. nır dankbar jein, daß er 10

jo freuen wir unS, von der jeßt vorliegenden GebhHardt’jhen: „Novum

jeine Arbeit auch weiteren Kreijen zugänglidh gemacht Hat. Nachdem die

Testamentum graece et germanice.

Das Neue Teftament griechifch

Einleitung den interefjanten Nachwei3 pofitiver Berührungspunkte zwijchen

nach TijhendorfS Ießter Recenfion und Ddeutjdy nach dem revidirten

Kant und der evangelijdhen Theologie geboten Hat, Iommen fodann die-

Luthertert mit Angabe abweicdhender Lesarten beider Texte und ausge-

jenigen Anjchauungen des Philojophen zur Sprache, die man unter dem

wählten Parallelftelen“ hHerausgegeben von Dstar v. GebhHardt. Stereo-

Namen des Pelagianismus zujammenfafjen kann, die Lehre vom radikalen

Böjen, von der menjhlidhen Freiheit, von der AWutonomie und Autarkie

typausgabe (Leipzig 1881, B. Tauchnig [XVIII, 914 S. gr. 8] 5 M.),

agen zu fönnen, daß fie allen Anfprüchen, die an ein Joldhes Buch zu

der praktijdhen Vernunft, während unter dem Titel de8 Nomismus feine

Mmachen jind, in ausgezeichneter Weije genügt. E3 i{jt Hon einmal in

Anfichten über Religion und Sittlichkeit, über Offenbarung, den Hijtorijchen

d.Bl. (nämlich 1881, Nr. 36, Sp. 283) auf fie hingewiefen worden, als fie noch

Chriftu8 und die Kirche erörtert werden.

Der Verf. gibt bei jedem

im Druck war; zu dent damals fhon Gejagten, Haben wir jebt, nachdem

einzelnen Punkte zuerft die Darfjtelung der betr. LehHrmeinungen und läßt

e erjchienen ift, nır wenig Hinzuzufügen. Der Zwec des Herausgebers

hierauf eine Fritijche Beleuchtung folgen; und mwir fönnen feine Arbeit

AT, eine Joldje griechijche und deutjche Ausgabe Herzuftellen, die alles das

nad) beiden Seiten Hin nur als eine gelungene bezeichnen; feine Kenntniß

entDielte, mas eine für den täglihen Gebraudh beitimmte Ausgabe ent-

und Darftellung der Kant’jhen Anjchanungen ijt ebenjo eingehend und

Halten muß., Gier Handelt e8 fich bei dem griechijhen Text um diejenige

gründlihh alz jeine Kritik fcharffinnig und fAHlagend. Kant’8 Denkweifje,

Seftaltung defjelben, die al? da Refultat der textfritijhen Arbeiten der

jo zeigt er, ift nicht nır eine vorwiegend formaliftijche, änßerlide und ver-

neueften Zeit angejehen werden darf. E3 war vom Herausgeber gewiß

mag fo den in der Tiefe liegenden Potenzen des8 religiöfen unNd fittlichen

Leben8 nicht gerecht zu werden: fie leidet au an einem uNÜberwundenen

wohl gethan, daß er bet diejem Anlaß volljtändig davon abfah, felbftändig

einen Text aufzuftellen, fondern den Text der le3ten Tiichendorfjchen Re-

Dualismus, deffen eine Seite fihh immer Fritijch gegen die andere kehrt.

cenfion zu Grunde legte,

den Text, um deffen definitive Feftitelung in der

Wie ganz anders weiß das Evangelium den Menjdhen zu fajjen! Der

Geftalt, wie Tijdhendorf i

Hn felbft Hatte drucken Safjen wollen, er fich fchon

Verf. geht auch auf diefe Betrachtung ein und entwidelt hHier auf einigen

die größten Verdienfte e

rworben Hatte (val. die editio septima Tauch-

Seiten eine große Fülle feiner und bedeutungsvoller biblijch-theologijdher

nNitiana

[Seipzig 1880], S. XXX). Mit diejer leßten Tijhendorfichen

Gedantken, Partien, die vielleicht die anziehenditen der ganzen Arbeit find.

R

&8 ift nicht diefes Ortes, einzelne Gedanken und Anfhanungen des Verf.

ecenfion lafffen f an innerem Werth unter allen übrigen vorhandenen

11

12

Nur auf eines

herauszuheben und fidh mit ihHnen auseinanderzujegen.

ffripte, daß Feine vitae in der Neberlieferung ausSgefallen {ind. Damit

möchten wir hHinweijen: eS betrifft die gefammte fritijdhe Auffaffung unferes

fällt aud) Huemer’Ss VBermuthung, welcher in feiner Schrift: „De Sedulii

Philojophen. Unz fcheint ein Hauptmotiv feiner Pofition nicht gehörig

poetae vita et scriptis“ (Wien 1878) eine Handfchriftliche biographifche Notiz

Hervorgeftellt und gewürdigt zu fein: D.£ die Werthichäßung der fittlichen

als Zragment eineS verloren gegangenen Kapitel? dem Katalog des Gen-

MRerfönlichkeit. Wir erinnern nur beifpielSweijfe an die zweite Formel des

nadius vindieiven wollte. E3 braucht natlürlih deshalb jene Sedulius be-

fategorijchen Ymperativs, jowie an die Eingangsworte zur „S®rundlegung

treffende hHandjhriftliche Notiz überhaupt nicht als werthlos Hingeftell

der Metaphyfik der Sitten“, mo diefjer fittlidhe Grundgedanke gleidhfam alz

werden; fie foll jih nur nicht auf des Gennadius Namen ftüben.

dn

Motto aller weiteren Erörterungen vorangejchict wird. Wo fich bei tiefer

Schluß fjeiner Abhandlung gibt der Verf. aus einer mündener HandjHrift

gerichteten Geiftern Anfklänge an den Pelagianismu3Z finden, da ift Ddiefe

einen bisher nocdh unbefannten Traktat des GennadiuZ „de fide“. Die

Hochftelung der Perfönlichkeit je 1und je das fehließliche Motiv gewefen, {0

MNohandiung ift Mar gefhrieben. Hoffentlih fegt der Verf. jeine hiermit

. B. bei den VBätern der erften drei Yahrhunderte, denen die gnoftifche

eingeleitete Ausgabe des Gennadius fort und verbindet mit i

hr den @atas

Herabwürdigung derfelben als Schreckbild vor Aıurgen ftand. Der Verf.

I0g des Hieronymus.

tommt auf diejfes Motiv nır vorlibergehend und flüchtig zu fprechen, felb{t

in der Einleitung, wo ihm doch offenbar eine Hervorragende Stelung zu-

Köftlin, IJuliuz, Luther’8$ Leben.

Mit aufhentifchen IAuftrationen :

59 Abbildungen im Text und 6 Beilagen. SVeipzig 1882, Fues (XV,

gefommen wäre.

Much Hätte vielleicht durch die Aufnahme und ent-

ipredjende Verwerthung diefes Grundgedanken3 die ganze Arbeit überhaupt

615 S, gr. 8). 8 Mi.

nodh einen einheitlidheren, in fih geflofjeneren Charakter erhalten. Außer-

Sieben Jahre find vergangen, feitdem I, NMöftlin feine zweibändige

dem nur noch eine fMeine Fritijdhe Notiz. Unferes Wiffenz ijt der Saß:

große Lutherbiographie veröffentlidht hHat. War e3 der Werth diejer feiner

Leiblichteit i{t das Ende der Wege Gotte3 nicht, wie der Verf. S. I8 meint,

Arbeit, daß fie das überaus weitfchichtige Material der bisherigen Luther-

von Hamann, Jondern von Detinger. Um unfer Urtheil abzujHließen, [0

forfihungen in großer VBoNftändigkeit zujammengefaßt und Fritijd verarbeitet

Hatte, fo gebührt ihr zugleid das Verdienft, zu neuen Forfjchungen auf

bietet die Schrift nicht nır eine fehr reichhaltige BelehHrung und die man-

diejem Gebiete einen fräftigen Impuls gegeben zu Haben. Die fieben

nicdhfadhfte Anregung und ift jpeciell Theologen angelegentlich zu empfehlen ;

Jie zählt jedenfaNls bei der nicht geringen neueren Literatur über Kant

leßten Jahre find für den Lutherbiographen nicht eben „magere Yahre“

unter die Erjdheinungen, denen ein bleibenderer Werth zukommt.

geiwvejen. Yedes Yahr Hat neue Beiträge auz Bibliotheken und Archiven

gebracht, die verjchiedenften Abfchnitte diefeS reichen Leben3 find aufs neue

Malgan, Amalie Freiin v. (Conventualin des Klofter8 Ribnig), Die Offen:

in Unterfuchung gezogen worden.

Wenn uun Köftlin wiederum ein

„Seben Luther’8“ publicirt, J0 Hiegt e& dem Recenfenten befonder8 nahe,

barung St. Johannis na Dr. Fr. Ad. Philippi’s Kirchlidher Glau-

nacd) dem Fortjchritt zu fragen, den die Bearbeitung von 1882 gegenüber

benslehre dem Ddeutjdhen Chrijtenvolle dargeboten.

Süftrow 1882,

der von 1875 aufweift; wir möchten gern wiffen, wie der bewährte Yuther-

DOpig & Co. (70 S. 8). 1. 20.

Wenn, wie wir aus dem Vorwort erfahren, Philippi die Veröffent-

forfcher, der an den Detailforjhungen diejer leßten Kahre fich aktiv nur

lichung des Schriftchenz unter feinem NMamen entjchieden verweigert und

wenig betheiligt Hatte, nun zu den Arbeiten jener anderen Stellung ge-

endlih nur unter AblehHnung jeglicher Verantwortung zugegeben Hat, {o

nommen haben mwerde, Freilih kann un8 da3Z vorliegende Buch dariüber

Tann man da wohl begreifen und billigen.

Nicht Jowol um mangelnder

nur unvollfommenen Aufijchluß geben; denn e8 ift nicht die zweite Auflage

jener großen Biographie, Jondern eine Verarbeitung defjelben Stojffes filr

Befähigung der Verf. willen; vielmehr muß Dder fajt männlich Hare und

einen weiteren Leferfreis. Darum fehlt hHier natürlich der gefammte ge»

jtarfe Geift, den die Bearbeitung zeigt, wirklich Verwunderung erregen.

lehrte Apparat, ıund viele Stücke aug Luther’8 Leben, namentlich auz

MAber abgejehen auch davon, daß e8 für einen Mann wie Bhilippi doch

eine jeltjame Sache jein muß, fjeine Theologie durch Frauenhand ypro-

jeiner literarijdhen Thätigkeit wie auS den theologifchen Händeln der {pÄ-

pagiren zu laffen, fo ift diefer einer wifjen{haftlichen Dogmatik angehö-

terenm Yahre find völlig beifeite gelaffen.

Sleichwol finden fich genug

rende Abrip der biblijdhen EshHatologie ganz und gar nicht dazıu angethan,

Stellen in Ddiejfer popularifirten Biographie, welche die Rückfichtnahme

durch bloje Wbitreifung des gelehrten Gemandes al3 volksthümlihe Er-

des BVerf. auf jene neueren Arbeiten wohl erkennen laffen.

Bwar fcheint

er nad) einer Neußerung in der Vorrede den Ertrag diejfer Yahre jelbft

Härung des IHmweren dunkflen Weiffagungsbuches dienen zu können. Sit

nur gering anzujchlagen; aber der Text feines Buches belehrt unZ doch

die Apokalypfe vohnedies „ftarke Speije“, die dem Volfe nur von Berufs

eine8 anderen.

An zahlreiden Punkten begegnen wir den Refultaten

wegen und mit felbftändiger Berufsweisheit geboten werden darf, fo ift

neuefter Forfjhungen.

So ift der Name der Mutter Luther’8 nadh Knaake’3

e8 jedenfals ein fehr gewagtes Unternehmen, eine fremde Erklärung diefes

Buches, weldhe wider daz PapftthHum und die römijhe Kirche fo fcharfe

Unterfuchungen in Ziegier ftatt Lindemann geändert; nach ebendemjelben

Verurtheilungen ausijpricht, „dem deutjchen Chriftenvolke“ darzubieten, zu

entjcheidet fich NMöftlin jeßt dafür, „Sin feite Burg“ bereits im Herbft 1527

entjtanden fjein zu laffen (nicht erft 1529, während des MeichstagesS in

dem doch die deutjchen Katholijchen Chriften gewifjermaßen auch gehören.

Speyer, mie er 1875 annahm).

Bei Suther’3 Cheichließung ift jeßt das

Obwol e$ fich hier um eine Beurtheilung des Inhalt3 der Philippi’jchen

Original des MelandhthHon’jhen Briefes an Camerarius verwerthet; bet

Eschatologie nidht Handeln kann, vermögen wir doch die Bemerkung nicht

den traurigen VerhHandlungen über des Landgrafen Philipp Doppelehe be-

zu unterdrüden, daß uns der ebengenannte Bunkt nicht als der gelun-

gegnen mir dem von M, Lenz Herbeigefchafften neuen Material; auf

genfte erfcheint; 1und menn dafür auf die bezügliden Stellen unfjerer

Iutherijchen Symbole verwiefen wird, fo mwifjen wir ja, daß Ddies nicht

S, 518 {toßen wir auf einen Bericht des Kanzlers Brück, den Seidemann

vor menigen Jahren ans Licht gezugen Hatte ı. dal. m. Ganz befonders

eigenthümlicdhe Säße unfjeres Bekenntnifjes, Jondern YNeberlieferungen der

aber zeigt fich der Fortjchritt in der Darftelung des Lebenz Luther’$ im

mittelalterlidhen Oppofition und nicht von fundamentaler Bedeutung find.

Auguitinerorden.

Hier hHaben den Verf. die Arbeiten Th. Kolde’8 mit

Wenn wir hHier nicht vhne weiteres mit Philippi gehen fönnen, o freuen

Recht veranlaßt, feine frühere Darftellung völlig zu verlaffen und die

wir ung dagegen, daß er doch wenigjtens das biblijche Weiffagungswerk

Entdedungen — jo darf man fie ja wol nennen — zu acceptiven, die

nicht zum Refonanzboden ‚der vielbeliebten jüdijhen Zukunftsmufit her-

wir diefent jüngeren Lutherforfcher betreffs der Syijtenz, der Organifation

gibt, welde, an fidh fhon unberechtigt, durch die vielfach fich damit verbins

und der theologijhen Richtung der deutfchen Kongregation zu verdankfen

dende ?Inimvfität_y gegen bie Öriftlihe Schweftertirhe noch widriger Äingt.

Yaben.

Au in Bezug auf das Verhältniß von Staupig zu Luther

ichließt fihh der Verf. an Kolde an, indem er S, 60 davon fpricht, daß

Jungmann‚\liibmekt. Prof, Dr. E., Quaestiones G ennadianae.

die Theologie Staupig’ durch den fortgefeßten Verkehr mit Suther fich

Leipzig 1881, (Hinrichs) (25 S. 4). 1. 50.

fichtlich immer weiter gebildet Habe, fodaß alfo fein früherer Hülfs bedürf-

Mit Recht Magt der Verf. diefer Gratulationsjhrift zum Ecftein-

tiger Schüler felbit ein Führer für ihn geworden fei. Wenn wir die An-

Subiläum über die Unzulänglichkeit der Ausgabe des Hieronymus - Gen-

deutungen des Verf. vecht verftehen, fo wäre er jeßt auch geneigt, den

nadinsfatalogS von Herding, Deren Fundamente nicht nach bewährten

Einfluß, den Hutten u. a. im . 1520 auf die innere Entwidelung

Fritijhen Grundjägen, fondern nach zufälligen und Hinfälligen HUlfsmitteln

Luther’8 ausgelibt hHaben, Höüher zu veranfchlagen, al er 1875 gethan

gelegt jind. Kein Wunder,

daß Ddiefelbe noch den früheren Ausgaben

Hatte; wir irren wol nidht, wenn wir Ddabei eine Einwirkung der Kolde’

nachfteht und darum geradez

u einen Rücjhritt in der Hieronymustkritif

jchen Unterfuchung diefes Punktes in feiner Schrift über „Luther’8 Stel-

bezeichnet, Die Forderung einer neuen Ausgabe ift daher alsbald wieder

Iung zu Koncil und Kirche bis zum Wormfer Reichstag 1521“ (Güters-

erhoben worden. Der Verf. nimmt jie in Dder vorliegenden Feftjchrift

1oh 1876) vermuthen. Man durfte um jo meht darauf gejpannt fein zu fehen,

ebenfallS wieder auf, Xegt aber auch felb{t fogleich Hand ang Werk mit

welden Einfluß auf jeine Darftellung Köftlin diejfen Lutherforjhungen

einer der nofhwendigjten Vorarbeiten, welche die Höhere Kritit dabei zu

Kolde’S gewähren wiürde, da er in jeinem Artikel über Luther in Herz0g’8

erledigen Hat, Diefelbe gilt der Beantwortung der Frage, ob alle unter

„Neal- EncykLopädie“ (Heft 81. 82) diejer bedeutfamen Arbeiten gar nicht

Hieronymus und Gennadius umgehenden vitae original {ind oder nicht.

Erwähnung gethan Hatte,

Die berühmten Lutherworte in Worms

Um die der Gelegenheitsfchrift gezogenen Grenzen nicht zu überfchreiten,

„Die ftehe ich“ 2C, ertlärt der Verf. nach wie vor für echt, durch die AUn-

erledigt der Verf. dieje Frage nur für Gennadius. Zu dem Ende geht

fechtung Dderjelben durch. Walg und Maurenbrecher Hat er fich nicht bes

er zuvor die Handjchriften diefes Autors durch und chHarakterifirt fie in

irren lafjfen. Wir Heben diefen Bunkt bejonder8 Hervor, da von katho-

durchaus zZutreffender Weifje; wie dürftig Herding’8 Leiftung ift, zZeigt

lijder Seite (Yanfjen und feinen Trabanten) zwar mit großem Behagen

gerade diejer Abfchnitt überzeugend. Hierauf folgt der Nachweis, daß die

davon Att genommen wird, daß proteftantijche Forfchung dieje Worte als

befferen Manuftripte des Gennadius frei von Zujäßen und Interpolationen

apofryph nachgewiefen Habe, Ddabeti aber vyöllig verjchwiegen wird, daß

(ganzer vitae) {find, daß mithin eine AnzahHl von Kapiteln, weldhe fih in

Männer wie Seidemann/ und Köftlin mit größerer Zuverfiht an der Echt-

den geringen Handjchriften finden, die Autorität des Gennadiuz nicht

hHeit derfelben feftgehalttn Haben. Betreffg einiger Datirungen in Luther’$

für fich hHat. Pofitiv ergibt aber die Vergleidhung der befferen Manıt-

Veben fei Folgendes erwähnt, Al3 Geburtsjahr nennt Nöftlin jeßt über-

13

14

e

Haupt nur noch 1483; dazZ Jahr 1484, weldhes durh Holgmann in

aus Gottes

grund

gedrän:

8

f

oder wenigjtens na Wejen, Kraft und Se

n nicht Har

neunerer Zeit wieder in Frage geftellt morden war, fcheint ihım, und wol

ort ermiejfen wird. Prägt fich fjo in vielen

$

iejer Reden,

mit Recht, gar nicht mehr einer Erörterung werth zu fein. Für die Rom-

der Zeit ihrer Entftehung entipredhend, eine Firchlidh wie Hriftlidh ver-

reije dürfte mit ähnliher Gewißheit das I, 1511 (nicht 1510) anzunehmen

ihwommene Anfchauung aus, hHätten einige Probeftücde, z. B. Nr. 12, 2

4,

jein, für weldhes {ih Köftlin mit aler EntjchiedenhHeit, fichtlich beftärkt

35, 38 unjeres Erachtens füglich

anz ausfallen fönnen, {o bleibe:

do

g

mandje auf Gottes Wort gegrün

$

ete und Ddie Fafızellen Verhältn:

ff

e in

durch die betr. Kolde’jhen Unterfuchungen, au jeßt wieder entjchieden

zweddienlicher Weije benußende Reden übrig, welde auch Heute noch für

hHat. Das Datum von Luther’s Eintritt ins Kilofter ijt jeßt berichtigt;

die Praxis anregende Winke und nadhahmungswerthe Mufter geben. Die

dagegen bedarf die Datirung der Bannbulle noch einer Korrektur (15., nicht

BPerlen der Sammlung find die beiden Taufreden von Petri (Nr. 14 u. 15),

16. Juni 1520) nach v. Druffel in den „Sigungsberichten der philojophijch-

Ein äußeres oder inneres Prinzip, nach weldem der Herausgeber die

philologijdhen und Hiftorifichen Klafje der k b. AWkademie der Wifjenfhaften

KReihenfolge der Reden geordnet Hätte, ift nicht zu erkennen.

zu München“ 1880, S, 572, — Die Bearbeitung des fajt überreichen Stoffes

für einen weiteren Lefjerkrei3 ijft dem Verf. vortrefflidh gelungen; fowol

Bayer, H. A, (Reg.=, Schul- u. Conf.-RathH in Wiesbaden), Ueber den Einfluß

die Stoffans$wahl mwie die Behandlung des Einzelnen bekfundet überall den

des öffentlichen Lebens auf die Erziehung der Jugend. Sin Vortrag,

geh. auf dem XXIL Congreß für innere Mijlion am 6. Sept. 1881

ebenfo {jackundigen wie zu Harer und fchlichter Darftellung befähigten

zu Bremen. Hamburg 1881, Agentur des RauhHen Haujes (40 S,

Meifter. Des intereffanten Bilder- und Fakfimile-Schmucke8, fowie der

gr. 8). 50

:

jhönen Ausftattung, durch welde fich diefer „Luther“ zugleich al3 eine

Sn anziehender

l‚ feljelnder Sprache werden Hier die wichtigiten Fragen

Vereicherung der Fmilienbibliothet empfiehlt, fei nur mit einem furzen

des in der Neberfchrift

enannten Themas befprodhen, fodaß wir nur

Worte hier Erwähnung gethan. Andere Blätter Haben nach diefer Seite

wünfchen fönnen, diefer

8

ortrag möchte von recht vielen NWeltern, Lehrern

Hin bereitz auf das vorliegende Buch als auf ein yajjendes Feftgefchenk

und Staatsmännern beachtet, gelejen‘ und beherzigt werden.

hHingewiefen.

Eine in ähnliher Weife ausgeftattete und gejhmücte Yuther-

Marfhall’s, Emma, Ausgewählte Erzählungen.,2.Bd. Ein Frauen-T

(1

biographie hHaben wir bisher nodh nicht bejefjen. Diefe FKünftleriichen Bei-

buch. Aus dem Englijchen. Stuttgart 1881, Steinkopf (198S, 8). 1.

.

Tagen find ganz ähnliher Art, wie fie den Lejern d. Bl. aus den Pracht-

Sine englijhe Familie

n

Ohichte in Form eine8 Ta

ebuches, €

werken von Velhagen 1u. Klafing über die deutfhHe Gefchichte und Literatur-

werden ganz einfache alltäg

ü

d

e VBerhältnijffe dargeftellt, a

D

er mit feiner

gejchichte bekannt jein dürften; doch ift die Ausführung nicht überall ganz

Beobachtu

de8 menjchlihen Herzens und von gutem, Hriftlihem Geifte

jo jcharf und Har ausgefallen wie in diejen Werken.

Köftlin’s Leben

getragen.

'&

ie gewählte Form hHat das Oute, daß die Entwidelung der

Luther’8 darf na Text wie Ausftattung unbedenklich al3 die trefflichfte

mannichfach und gut gezeichneten Charaktere mehr dıurch Thatjachen als

VBearbeitung bezeichnet werden, die jept für den weiteren KNreis unfjerer

durch endloje Gejfpräche dar

ge

tellt mwird. Die Idee des Ganzen ijft, den

Gebildeten vorhanden ift; freilidh wird die bekannte Meurer’iche Arbeit

{tillen und fegensreichen

Ein

f

uß einer

[

ichten, frommen, in ihrem

trog mandes Veralteten in ihr immer noch daneben um der prächtigen

engen KXreife treuen Frau und Mutter au

f

ie verfchiedenen Glieder ihrer

Hamilie darzuftellen. In furzen Zügen wird ung ein ganzes Menjchen-

Verwerthung der eigenen Ausjagen Luther’8 willen, durch die fie in gewifjem

leben vor die Seele geftellt; denn das Tagebuch beginnt mit der Grün-

Maße zu einer Autobiographie defjelben geftaltet ift, ihren Werth behaupten.

dung des jungen Hauswejenz und endigt mit der goldenen

ochzeit,

Die Lektüre des JHlihten Buches fann nur innerlich fördernd wirken.

®rau, Dr. , . (Prof. der Theol. in Königsberg), Der Glaube die wahre

Lebensphilofophie. Vortrag, gehalten zu Barmen am 11. Aug. 1881.

aus Dder

(Separatabdru

eitichrift: „Der Beweis des Glaubens“.)

Meuefte theologifde Literatur.

2, unver. Abdruck. Gütersioh 1881, Bertelsmann (32 S. gr. 8). 60 Pf.

Rbhilofophie. Natorp, Privatdoc. Dr. P., Descartes’ Erkenntniss-

Diejer Vortrag ift jo_recht ein ftärkendes Zeugniß von der Herrlich-

eorie,

Eine Studie zur

orgesch, d. Kriticismus. Marburg, Elwert

Teit unjeres Glaubens. Hatte der Verf. ihHn in -feiner geiftvollen Weife

(VIIL, 190 58, gr. 8), 4.4 Zimmermann, R., Anthro; osophie im

früher als die Höchite Vernunft dargeftellt, fo gibt er unZ hier ein Seiten-

Umriss. Entwurf e. Systems idealer Weltansicht auf re

st. Grund-

{tük dazu und läßt uns allem Peijimismus der naturaliftiichen Weltan-

lage. Wien, Braumüller (XI, 308 S. gr. 8). 6 .4 Studien, Philo-

jhauung gegenüber im Glauben den rechten Optimismus erfennen und

sophische. Hrsg, v. W, Wundt. 1. Bd. 1, Heft: Ueber psychologi-

damit die Kraft und Freudigkeit einer ihres Grundes und feligen Ziele8

sche Methoden, Von W. Wundt,. (38 S.) Ueber die Apperceptions-

5

ewifjen Sebensführung, Immerhin mag gegen eine folche, daz unmittel-

dauer bei einfachen u, zusammengesetzten Vorstellungen. Von Dr. M,

ave Sebensinterefje in Anfprucd nehmende Betrachtungsweije der Un-

Friedrich. (S.39—77.)

Untersuchungen üb. den Zeitsinn.

Von

glaube allerlei einzuwenden Haben; nicht für die Gläubigen nur, fondern

J. Kollert. (S. 78—89.) VUeber die mathemat. Induction. Von W.

au für die „Mübdhjeligen und Beladenen“ Hat fie etwas ungemein An-

Wundt. (S. 90—147). Leipzig, Engelmann (gr. 8). 4 .4

ehendes und SErquicfendes,

hHalt ein

el

€ ilt nicht wohl möglich, aus dem reichen

blifche Ifagogif. Reuss, E., Die Gesch. der h. Schriften

in zweiter

©

X

nes herauszuheben; wir fönnen dem Vortrag, der bereits

0

2. Hälfte,

Braunschweig, Schwetschke & Sohn (S. 401—743

recht viel g

uflage erfchienen ift, nır den Wunijch mitgeben, daß er noch

gr.8). ä 7M

die Schä

elejen werden möge und vielen die Augen dffnen Helfe für

{

Dibl. Kritik.

Testamentum, Novum, graece, recensionis Ti-

eres Glaubens. Hier find die felten Fundamente für ein

schendorfianae ultimae textum cum Tregellesiano et Westcottio-Hor-

feiner jel

D

gewijjes Denken und Wollen zu finden.

tiano contulit et brevi adnotatione critica additisque locis parallelis

illustravit 0, de Gebhardt,.

Ed, ster.

Leipzig, Tauchnitz (XII,

Doye E. (Kaftor zu Alt-Ruppin), Der evangelifche SGeiftliche alz Prediger,

Priefter und Paftor, Neue (Titel

492 8. gr. 8). 3.M

)‘>ähzßg. Gardelegen (1874) 1881,

Kirchengefchichte.

Tertullians sämmtliche Schriften. Aus dem

Manger (VIM, 230 S. gr. 8). 2

Lat. übers, V. Prof, Dr. K. A. H. Kellner. 2 Bde.

Köln, Du Mont-

Aus dem reihen Schaße einer in gefegnetem Amtsleben gereiften Er-

Schauberg (VII, 505 u. 559 S. gr. 8). 16 .4 Schönbach, A., Mit-

fahrung bringen diefe friich gefjchriebenen paftoralen Briefe manches Neue

theilungen aus altdeutschen Handschriften,

4. Stück: Benedictiner-

und Ueberrajdhende zur Wedung und Belehrung. Der Verf. nimmt den

E

{tlichen Beruf fehr ernft und

eine

g

ibt jeinen Amtsbrüdern oft bittere Wahr-

regeln. Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (70 S. Lex.-8). 1.4 Mon-

ten zu Hören; doch macht {

liebenswürdige Bejcheidenheit e8 dem

rad, Bijhor D. D, SG., Laurentius VBala ı. das Konzil zu Florenz. Aus

tungSgabe in die

DHörer leicht, fih von ihm {trafen zu laffen.

Feine Einjicht und Beobach-

dem Dän. v, M, Micheljen. SGotha, . A, Perthes (277 S. gr. 8). 6 A

SGejichichte der europäijchen Stanten.

Theil aus, der

Homiletijche Thätigkeit der Geiftlichen zeichnen den erften

Hr8g. v. A H

®

Heeren, F.

überhaupt ein originelleres Gepräge hHat als die beiden

W Ufert u. W. v. Giefebhrecht. 43. Ufg. 2.

Nbth.:

S

ch. d. Mirchen»

anderen, Wo Manchen die Beifpiele ermüden dürften. Wer Büchjel’s

{taates, Bon M. Brofjch. 2. Bd.: Die J. 1700 —1870.

®

Dd. (X, 469 S,

„Erinnerungen aus dem Leben eines Landgeiftlihen“ gern gelefen hat,

gr. 8). 8A40 .

wird fich in der Erwartung, von diejen, in vieler Hinficht jenen „Cvinne-

Driental. Religionen. Würdter, Oberreallehr. F., Kurzgefaßte Gejch.

rungen“ ähnlidhen Briefen eine geiftliche Handreichung z empfangen,

Babyloniens und AjjyrienZ nach den Keiljchriftdenimälern.

it bej. Bes

nicht getäufcht finden.

rückjicht. des A, . MNMebft

28 _2ingebr. Holzihn.-)Abbildgn. Stuttgart,

®undert (VIIL, 279 S, 8).

Taufreden-Sammlung. Vierzig auserlejene Taufreden von Dr. Chr. Fr.

Kunftgefchichte.

Sepp, PFrof. J. N. u. Dr. B. Sepp, Die Felsen-

Andreä. Dr. Fr. AUrndt. Dr. Conard. Dr. R. €

lert. H. Frobenius.

uppel, e. Justinianische Sophienkirche u. die übrigen Tempel Jeru-

D

E Genzten. . W. Hildebrandt. G, A, Kämp

D

j

. D. S. ®. Lisco.

salems, Verurtheilung d. altarab. Ursprungs der sog. Omar-Moschee

Marheineke.

Melcher.

. S. Möler.

D. &. U Betri,

durch das Architekten-Schiedsgericht in München m, e. Preisoffert v.

. Schirmer. Dr. Fr. Schleiermacher. Dr. M, Schröder. Dr. C. W.

3000 Piastern f, den

entheil. Beweis, München, Kellerer (XXILV,

pieker.

Theremin.

D. de

efte.

Hr8g. v, Hugo Rretihmar

176 S, gr. 8 m. einge

drn

Holzschn. u. 1 Holzschntaf.). 3 .4 Jähn,

Baft. zu Wehlig bei Gommern

1

). Magdeburg 1882, Heinrichshofen (X,

Baumeister K, E., Das ev. Kirchen-Gebäude. Hand- u. Hilfsbuch zur

f

Anlage u. Einrichtg. unserer Gotteshäuser. Mit zahlreichen

weldhe feine

Der von

%ie?1äm?l be

ißtgten Kafualredenjammlun

(vgl. 1881, Nr. 6),

Holzst. Leipzig, Scholtze (IV, 321 S, 8). 8.4 + Führich,

( Bitter

Xa

ufreden enthält, folgt hier eine Nachle

r°

e von folchen, welche

YV., Das Leben Mariens.

Ein Bilderkreis v. 28 Contour-Zeichngn,

wie die erftere

den in demjelben

erlage früher erjhienenen Najunalreden-

Aus dem Nachlasse,

Für den Lichtdr. m. der Feder über

von

Magazinen ent

Nomm.

en ijt. BVerhältnikmäßig nur wenige der 40 Tauf-

E, Luttich v. Luttichheim. KEinsiedeln, Benziger (13 S. qu.-Fol.). In

zeden werden jeß

t ei

m höheres al8 blos hifjtorijches Interefje erregen;

Mappe 28 A

auc) die Rede von B

chof Eylert bei der Taufe des jebigen Thronerben

Apologetif. Riehm, Prof. D. E, Religion u. Wiffenichaft. Rekto-

des Deutjchen Reiche

8

gehört nur in die leßtere Rubrik,

Bumeift legt

ratsrede,

otha, &. A, Berthes (32 S, gr. 8). 60 A

Schmubde, p.

fich die wortreiche A

u$mal

ung der Melterngefühle, die ausführlidhe Er.

Thdr., S, I, Der religiöje Indi

erentigmus 11 jeine Schlagmörter , in

Örterung der Yelternpflichte

N gegen den Täufling, audh wol gar die Nach-

7 Conferenzen beleuchtet. 2, Au

|

. Warnsdorf. (Wien, Mayer & Co.)

weifung de8 erziehliche

n Einflufjes des Kindes auf die Neltern (fo Melcher

(82 S. gr. 8). 80 . Unfterblichkeit8frage,

ie, im Licht d. Mate-

n

t. 21) derart um

und über die

Tialismus. Ve

delt, daß di

eje, das Satrament de

Sache, um die e3 fich eigentlih han-

(IIL, 53 6, 8).

riu{b ‚2 Löfg. in pofitivem Sinne, St, Gallen, Huber & Co.

T Taufe felbjt, dadurch in den Hinter-

15

16

Syft. Theologie. + WirthHmüller, Prof. Dr.

. B., Die moral.

ordentlih reihHe Sammlung von Bibelausgaben in Polyalotten aller

Fugend der Religion in iHren unmittelbaren Akften u. Gegenjäßen. Frei-

Sprachen von Ximenes, Plantin, Brian Walton und Le Jay; Hebrätjche

burg i/Br., Herder (XII, 6

44 S. gr. 8). 7

Bibeln auSZ den Prefjen von Stephanus, Plantin, Froben 2C.; griechiiche

Chriftl. Sittenlehre.

Thönes, Pfr. Lic, Dr. C., Die christl. An-

von Aldus, Hervagius, Zanetti 2C. undD eine große Anza

von lateiniichen

schauun

der Ehe u. ihre modernen Ge

er.

Eine von der Haager

Ausgaben, einjchließlidhh der von Fuft und Schöffer auf

®

ergament 1462.

Gesellschaft gekr. Preisschr. Leiden, Brill (IV, 326 S. gr. 8). 5 A

Daran reihten fich mehrere Manufjfripte, namentlich ein griech. Palimpfjeft

Homilketik, Vetter, Pir. X. W., Evangelienpoftile f. die Sonn- u

der Evangelien aus dem 8. Yahrh.,

wei gried). Xodices der Evangelien

aus dem 12. u. 13. SJahrh., die Wer

}

e des Ephrem Syru8 au3 dem 13.,

Fefttage d. Kirchenjahre8, nebjt den Pajfionspredigten üb. die Leidens-

e

Chryfojtomus aus dem 12.

ahrh. 2C.

Da die Privatbibliothefen des

$

jch., wie aucdh e. Jahresichluß-, e. Mijjions- 1, e, Bußtagspred. Ienkau.

hohen englifchen Adel2 meift Fideikfommißbefig find, o ift an einen Ver-

reslan, Dülfer in Comm. (XII, 688 S. gr. 8 m, Portr, in Lichtdr.).

Fauf derfelben nicht zu Ddenken.

Eine VBerfteigerung wie die der Sunder-

7450 3. Schulg, Herm., Predigten, geh. in der Univerfitätsfirche

Iand-Bibliothek gehört dezhalb zu den größten Seltenheiten. €E8

ijt da-

zu Göttingen. SGotha, &. A. Perthes (VIM, 339 S. gr. 8). 6M _Sted,

$

ges

Raft. RN., AWbfhied3pred., geh. in Dder ev. reformirten Kirche zu Dresden,

her von nidht geringem Interefje den bei diejer GelegenhHeit kun

wordenen Werth der alten Drucke fennen zu lernen; denn was Brunet

Dresden, Bierfon in Comm. (15 S. gr. 8). 40 . MeinhHold, Paft.

prim.

‚

ved. zur Eröffnung der Dritten Pommerfhen Prov.-Synode,

und Lowndes darüber angeben, ift durchaus veraltet. Der wirklihe Werth

en=

Stettin, Druck v. F. Hefjenland (11 S. gr. 8). Sehmann, Bir. Dr.

P

diefer Schäße ift nur den Cdeljteinen vergleichbar, wie ang den fol

eD=

Dein ijft daZ Reich, die Kraft 1u. die Herrlichteit!

Pred. beim JahHresjeft

den Angaben, bei denen wir unS des RaumesS w

V

en nur auf einige f

D

des Prov.-VereinZ für innere Miijion in Oftpreußen, geh. zu Königsberg.

Xogijche Werke bejchränfen, hHerborgehen wird.

on Muguftinus waren

3berg, Bon (15 S. gr. 8). 40 .

40 Musgaben vorhanden; ein Cremplar von „De civitate dei“ au der

$?ön_%

irchenrecht. + Vering, Lrof. Dr. F O., Lehrbuch d. kath., vriental.

venetianijchen Prefje von Spira von 1470 wurde für 1000 Pf. St.

u. protejt. Kirchenrecht3, m. be]. Rückficht auf Deutichland, DHYefterreich 11.

(20,000 ME.), eine andere Nusgabe in fl. Folio, auf Pergament ges

die Schweiz. 2., umgearb. ı. verm. Aufl 2. Hälfte. Freiburg i/Br., Herder

druct in Venedi

von Mag. Nik. Jenjon 1475 für 280

. St. erjtanden

(XZIX u. S. 417—1002 gr. 8). 8 .4 (fplt.: 14 .4)

azarin-Bi

be

1 au8 der berühmten Berkins-Bibliothet Loftete 2690 Pf.

Erbaulidhes. Gerok, KX., Bon Ferujalem nach Rom. Die Apoftel-

S

Sm ganzen mwdaren 167 der Koftbarften und feltenften Bibelaus-

w

aben vorhanden. Die erfte gedructe Bibel mit dem Datum 1462 wurde

geid. in

Bibeljtunden ausgelegt. 2., nen durchgef. Aufl. 2 Bde. Güter$s-

f

u

r 1600 ®f. St. verkanft. Die Ximene$’{he Polyglotte erzielte 195 Pf.

1oh, Be

xtel8mann (VIII, 428 ı. 476 S, gr. 8). 6M MWegweifjer,

St.

Unter den englifchen Bibelnm erhielt die in

ngland unter dem

Biblijcher, au

f das &. 1882, 32. Sahrg. Bearb. v. Pir. U, B. RidHter.

Namen „Vinegar Bible“ bekannte Ausgabe (2 Bde. Fol. in Orford von

Dresden, Verlag des Schriftenver. (40 S, 8). 12 .

Sohn Bastett 1717 gedruckt), o genannt wegen eines Druckjehler3 in

Vermifchtes. VerhHandlungen der vereinigten Generaljynvde zu

Luf. 20, mo „the

arabel of the vinegar“ (Efjig) jtatt „vineyard“

Bayreuth im I. 1881.

BayreuthH, Burger (VI, 303 S. gr. 8).

(Weinberg) gedruckt ijt, den Höchften Preis: 255 Pf. St. Der Gejammt-

VBerhandlung

en des XXIL. Congrefjes f. innere Mif

jion 3zu Bremen.

erlö3 der erften AWbtheilung der Bibliothek, welcher am 17. April die

a

mburg,

Agent,

d. Kauhen Hauies (VIII, 171 S. gr.8). 2 . 50 .

&

ehring,

Frz, Herr Hofpred. Stöcker, der Socialpolitifer. Eine Streit-

weite folgen joll, belief fid) auf 19,377 Bf. St. Dem SGriünder Hatte fie

jchrift. Bremen,

Schünemann (XI, 104 S. gr. 8). 2.4 Steinwender,

im ganzen 30,000 f. St. gefoftet. Die meiften Unifa werden wol in

Baft. a. D. Lic., D

er Handel m. fpirituöjen Getränfen. Sin ernites Mahn-

Amerifa, defjen Univerfitäten 20. in Europa zu unbejchränkten Preijen

wort an alle Verkäufer gebrannter Wafjjer. 2. Aufl. Berlin, Deutjdhe CEv.

Faufen, eine neue Heimat finden.

Auch der mit Sorgfalt Hergeftellte

Katalog (213 S. gr. 8) ift bereits nicht mehr Fäuflih. — Soeben er-

Buch- u. Tractat-Sej. (53 S, gr. 8). 40 .

jchienen: Baedeker, „Palestine et Syrie, Avec 18 cartes, 43 plans,

Zeitfhriften.

Beitfchrift für kath. Theologie.

6. Sahıg. 1. Deft:

un panorama de Jerusalem et 10 vues“ (Leipzig, X. Bädeker; geb. 16 Mf.)

AbhHandlungen,

&. Wiejer, Ueber daZ leßte Motiv des Glaubens,

und Oltramare, H., „Commentaire sur 1’6pitre aux Romains‘. Tome I,

. Grifjar, Jak. Lainez 1. die Frage des Laienkeldhes auf

dem Koncil

nf, Cherbuliez ı. Co. [530 S. 8] Subjfrpt.-Preis für 2 Bde. 18 Ir.). —

zu Trient IL: Ungedruckte Koncilsrede von

Lainez.

. M. Bodewig,

“

. T.: „Tutonis, Monachi O. S. B. saeculi XII, Opuscula e duo-

Der allgenmeine Wejensbegrijff der fKeben G

aben Dde3 h. Geiftes nach der

bus codieibus Admontensibus nunc primum edidit“ P. Willibaldus Ru-

theol. Sunmma des h. Thomas. Bemerkun

en ı. NMachHrichten: YNeber den

batscher,0O.58. B.

Gymnasii Graecensis professor) (@raz, Styria; 2.20)

Einflang . zwijd

en Bibel u. NMaturwifjenjch

aft.

j

Neber neuere Franziskus »

jind foeben die Schriften eineS bisher jelbjt dem Namen nach unbekannten

{

u. Franziskaner

literatur. E Beffer über u. für Maria Stuart. N. Nil-

Benediktiner3 des Klojters There3 in Unterfranken (Bisthum Wit

yzburg), der

{e8, Die Koncilienfefte in der voriental.

Rirche. Analecta Bollandiana. —

um die Mitte des 12. Yahrh. lebte, erjchienen. Der Herausgeber fand defjen

f

Beitfchrift für Kirchenrecht.

2 Bd. 1:

eft: H. Böhlan, Zur Konfifto-

Schriften in admonter Kodices. Der Inhalt diefer KReden des fränkijchen

rialfompetenz des Landesherrn in

KRoftock: Die gefchichtl. Grundlagen des

Mönches ijt erbaulidher Natur,

Die H. Felicita8s, das Martyrium der

xoftocler. Erbbertrages vom 13. Mai 1788. W. Marten8, Ein deuticher

Heiligen VBeit, Modejtus und Crescentia be:

eifterten Zuto zu Hwung-

Vertreter des Hierokratismus.

. Stölzel, Umgeftaltung der Vor-

vollen Darftelungen, z

ı welden noch ein

ibell „de suscipiende deo“

chriften des preuß. Allg. Landrechts über

ungültige Chen durch neuere

fommt, in welchem eine

Rredigt für Abt und Mönche des Klojters Theres

\

(6)

fetit, Matechetit u. Seeljorge.

enthalten ift,

Die betr. Kodices weijen aud) Bilder und Initialen auf,

ejeßgebung. — Pafloralblätter für Homt

H. Biel, Auf zu SGott!

Neujahr3pred. über Pi. 55, 7.

die

ıu diefen Darftelungen gehören, und welcdhe von Prof. Kurz v. Golden-

1882, Sanuar:

och über unjer aller Leben aufginge die Ericheinung

{tein getreulich wiedergegeben jind, in dreifacher, jorgfältig gearbeiteter

$

Leßmüller, O daß d

uanDdt,

Sefu Chrifti! Pred. am

Ericheinungsfejte über Yut. 2,25—832. E,

FJudex verweift auf die vorlommenden Schriftftellen, Namen und gramma-

Der Herr ftillet die Wogen.

Pjalmenpred. am 4. S, n. Cpiph. über

tifalijden Momente,. — Die Notiz in Nr. 1 über die neue Sutheraus-

Pi. 124. KohHlichütter, Traure

de über Koh. 6, 68. 69 u. Pi. 23, 1.

gabe ift nach einer Mittheilung H. Böhlau’8 dahin zu ergänzen, daß die

Gverth, Tra

urede über 1 Mor. 13, 13.

®. Bogel, Grabrede über

Verhandlungen über den‘Verlag noch jHweben, und daß ficherem Vernehmen

Ri. 68, 20.

B

rodforb, Sehet die rettende Liebe Chrifti, und es jollte

nach die ermähnte Unterftüßung alerdings auf failı

erlidhe Verfügung, aber

von un8 yı

eißen: SJhr hHabt nicht gewollt? Pred. am zweiten Weihnacht$-

nicht aus der Privatichatulle erfolgt. — Bon dem großen

Ü

Nuftrationgwerk

tage al8 am Gedächtniftage des h. Steph

anıus. Sin praft. Beitrag zum

„Histoire de Vl’art dans V’antiquit6“

von Berrot und

9

ipiez liegt num

Verftändnik des Müärtyrerevangeliums.

Kiemm, Die Schwierigkeit 1.

der erfte Band ANegypten in hHandlidhem Zormat, Gro

Boftay, vor (Paris,

MWichtigkeit der tüchtigen Predigt für die ev. Kirch

e.

W. Otto, Medi-

Hachette; 30 Fr8.). — In Vorbe

reitiüng befindet fich: „Yac

ob Böhme. Theo-

tationen u. Predigtifizzen zu den Epifteln des {

äch!. Berikopenbuches

Jophiiche St

udien“, von Dr. H.

Martenjen (Bijhof von Seeland). Bom

Bog. 6—8). — Katechet. Mierteljahrsfchrift. 1882, 1. Heft: Mangold,

Verf. autori

jirte deutfiche Ausgabe von A, Michelfen (Leipzig, Lehmann [ca.

Bibl. Gejchichten katechet. behandelt: . Zwei Züge aus der Gejch, des

20 Bog. gr.8]). — Trübner’8 Verlagshan

dlung in Zondon bereitet ein grös

RParadiefes.

&. Hildner, Unterredung über: „Ih bin der Herr, dein

Bere8 Werk über den Mormonenftaat vor,

und zwar von Z. A. Macdnight,

SGott“. H. Opig, Hau

pt- ı. Nardinalfragen des Hriftl. Glaubenz 5.: Die

einem Neffen Brigham Young’8:

„‚Mormonism; its rise,

growth and

Erlöfung.

Wever8S,

KReferat über Förderung u. Belebung der Hffent-

purposes.

“ — Der „Neue Ev. Gemeindebote“,

daz Organ des herliner

lichen tirchl. Katechifationen.

$. Becher, Todtenfejtrede über 1 Betr, 5,

roteftan

tenverein8, mwird fortan von Pred. Schmeidler (der e& bhisher

611

rölß, Gelobet feift dır, Yefır Chrijt! Anfprache bei einem li-

allein redigi

rt) und Pred. Lic. Hoßbac hHerausgegeben werden. — „Der

Nacdhbar, iluftrirtes cHriftl. Voltsblatt für Stadt u

nd Land“, 34. Kahrg.,

turg. WeihnachtsgotteSdienjte. Hülfsmittel für Sehrer zum Studium 1,

TV

z

f. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 1:

vie3 und © NMind erfcheint jeßt

(wöchentlih) in einer

tieferen Verftändnif Dder

hr8g. von

xtelj. L ME.). Außer zwei Hauptansgaben

Unjere Hoffnungen beim Beginn des neuen Iahres. — Proteft. Kirchen-

Auflage von 45,000 Srxpl. (vie

tg. Nr. 1: Zum neuen Jahr.

. Banumeijter, KX. Chrn. Pland über

für Hamburg (mit und oHne

Kirchenzettel) erfheinen nochh Separataus-

Sachjen? für Hefjen, für

Ddas ECvangelium I. IL

SInfallibilität vder Offenbarung.

Vogt, Zur

aben fil

x das Großh. Dldenburg, für das Kgr.

„Bommer{che

Agendenfrage. — Hiflor.-polit. Blätter. S8S. Bd. 12. Heft: P. Keppler,

ecdfenburg und fü

r Schle8wig-Holjtein. — Unter dem Titel

St. Thomas in der mittelalterlidhen Malerei.,

Volkszeitung“

ericheint feit furzem in Stargard ein neues fonfjervati-

Verfchiedenes. VBom 1.—14. December v. I. wurde in London das

ve8 Organ. — €

ingegangen i{t das in Stavenhagen erfheine

nde „ChHri {tl.

anıtar ab ein

erite Drittel (2700 Nummern: A bis Chardin) der Sunderland- oder

Monatz3blatt“. — Au

in Baris ericheint vom 1.

BienhHeimbibliothek, von Charles Spencer, drittem Earl of Sunder-

antijemitijdes Organ, „L’Anti

juif“. Die von Banchionti, dem Korres

fand, einem echten Bibliomanen vor 150 I. gegründet und jeßt Erbgut

Jpondenten des „„Ly

on republicain“‘“

Herausgegebene W ochen{chrift bezeich-

der

erzöge von Marborough, in deren Hauje aber die Bibliothek der

net fich al8 „Organ

der focialen Verkheidigung“ und Hat fich die Abjdhafung

Pilege entbehrte, Jodaß Ichon der erjte Zerftörungsprozeß nahte, verfteigert.

der die Emancip

ation der Juden verfündenden Dekrete der NMationalver-

Die Bibliothek mar Mweltbekannt. Sie enthielt die editiones principes

Jammlun

von 1791 zur Aufgabe ge

itellt. — Auf AMage des SGrafen

fajt aller Klafjifer, eine reiche Sammlung der feltenjten Ausgaben der

Hieron,

n

aftat, des Großneffen Pius’

IX., verurtheilte das ZudHtpolizei-

gericht von Monpellier den Verf. des Romans: ,,

Les amours s6crets de

italienijchen Klaffifer von Dante bis Alfieri, und an BPergamentdrucken

en Bibliographen bisjegt fajt ganz unbekannten Schaß

Pie IX“, Zeon Ferxil, zu 60,000 Fr8. Scha

denerfaß,

welcdhe der Ver-

einen unglaublichen, d

eßte einem Wohlthätigkeitsztwecie zuzumwenden ge

denkt, und Bekanntmachung

mwenn man auch diefe

Sammlung ftet3 für die bedeutendfte im Privatbefiß

des Urtheils in 60 Blättern.

in Europa gehalten hHatte.

Außerdem umfaßte die Bibliothek eine außer-

Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E. Luthardt in Leipzig. — BVerlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk vyon Adkermann 1, Glafer in Leipzig-

1882.

Yr. 3.

Veipzig, den 20. Januar

olodilı

es Literaturblatt.

7

Che

ErfGeint jeden Freitag. Yreis viertefjäßrlig 1, — Expedition: Königsfiraße Rr. D

Wir fchließen mit dem Wunfche, daß dasz wichtige Unternehmen gebdeihlichen

>

Bur femitifden Epigraphik.

Fortgang hHaben möge.

Die älteflten, mit einem zZubverläffigen Datum verjehenen Dder doch

Wir freuen ung die S

ejer d. Bl. mit dem endlih erfolgten Anfange

mit einiger Sidherheit zu datirvenden, mittelalterlidhen Hebräifchen SInfhrife

der Veröffentlidhung eines

Werke3 befannt madhen zu fönnen, weldhes für

ten, welche man bigher fannte, gehören mit ganz geringen Ausnahmen

von Epoche machender Bedenutung jein wird;

(vgl. Ascoli S, 12 fg.) dem 11. JahHrHundert an; denn die neun durch

die femitijche Epigraphik

ptionum Semiticarum“, deffen erftes Heft

Domenico Tata in „Lettera sul Monte Volture a Sua Eccellenza il

wir meinen das „Corpus inseri

Atlas

Charles Schefer, Mitglied der franzöfifchen

Jammt dem dazır gehörigen

Signor Guglielmo Hamilton“ (Neapel 1778) veröffentlichten Injchriften

Atkademie der Wifjenfchafte

n, dem in Berlin tagenden fünften internativ-

Der voll-

(fieben au8 Venofja in Apulien |Venufia des Horaz], zwei aus dem nörd-

nalen Orientaliftentongrefje a

m 12. Sept. 1881 überreichte.

lich von V. gelegenen Lavello) find ein volles Jahrhundert von den Gee

Jtändige Titel des

Texte8 des erften

Hefte8 Iautet: „Corpus inscrip-

Iehrten, welche fih mit Hebräifcher Epigraphit befchäftigten, unbeachtet

tionum Semit

jcarum ab Academia inscriptionum et litterarum

und fomit unbekannt geblieben. Schon die Zugänglihmachung des von

humaniorum conditum atque digestum.

Pars prima inscriptiones

Tata gejanımelten Materials wäre daher als verdienftlich zu bezeichnen

Phoenicias continens.

Tom. I, fascic. 1. Parisiis, e reipublicae typo-

gewejen. Der berühmte Orientalift G, I. Ascoli bietet ung aber mehr

in jeinen unlängit erfchienenen: „LIscrizioni inedite o mal note, greche,

grapheo

181“ (XVI, 116 S. gr. Fol.); der Atlas Hat denjelben Titel mit

dem Unterfchie

de nur, daß vor „fasciculus primus‘“ das Wort „Tabulae“,

latine, ebraiche, di antichi sepolcri giudaici del Napolitano, edite e

darunter „(Tab. I—XIV)“ eingefügt ift (Atlas in größtem Folioformat;

illustrate‘“. Mit S photolithograph. Tafeln (Turin ı. Rom 1880, Loejcher

6 Doppel-, S einfache Tafeln). Die Anregung zu dem großartigen Unter=

[120 S, 8]). Sein Buch enthält nicht wmeniger al8 41 InfjHriften : zuerft

nehmen gaben in der amı 25. Jan. 1867 abgehaltenen Sigung der Akademie

(nach zwei voneinander unabhängigen Kopien vom I. 1853) 21 gleichfalls

die Herren E, Renan, de Sanlcy, de Longperier und Waddington. Bereitz

aus Benoja ftammende Epitaphe, dann drei aus Brindifi, darauf (25 —33)

am 26. April wurde ein auS fehsS Gelehrten beftehendes Komite gewählt.

die neun von Tata publicirten (zwei, 25, und 26., fonnte Ascoli nach

Drei Mitglieder {tarben, zwei wurden nenw gewählt, jodaß die gewaltige

einer neuteren Abjchrift verbeffern), endlidh acht vom Verf. jelbit gejame

Arbeit bisjeßt im wejentlihen von folgenden fünf Männern ausgeführt

melte, zum Theil noch nicht gedructe Grabinjchriften. In befonderem

worden ijt; Renan, de Longperier, Waddington, de Voglie& und Deren-

Maße verdienen unjere Aufmerkjamkeit die zehn Nummern 24—33, Sie

bourg. Beihülfe leifteten, bezw. leiften H. Berger, Ch. Ciermont-SGanneau,

jind jämmtlich nach der Zerftörung des zweiten TempelS datirt, die ältefte

Sof. Halsvy, H. Derenbourg und Eng. Sedrain. DaS ganze Werk ift

vom S. 742, die jüngfte vom I. 778. Seßen wir mit jüdijdhen Chronv-

in vier große Abtheilungen zerlegt: 1. die phHönizijhen Injchriften, welche

Iogen das Yahr der Zerftörung gleich 68 n. Chr., o jind die ent]prechenden

Renan bearbeitet; 2. die Hebrätfchen; 3. die aramäijhen, weldhe Melch.

Hriftlichen Bahlen 810 und 846, Damit ftimmt die in Nr. 31 fich fine

de VogüE Herauzgeben wird; 4. die arabifchen, deren Edirung I. Deren-

Die Numismatit Hat man in ein befonderes

dende doppelte Zeitangabe „4537 der Schöpfung, 759 der Tempelzerftös

bourg übernommen Hat.

rung“; denn die Yahre der Schöpfung werden durch Subtraktion der

von A, de Longperier und H. W. Waddington zu veröffentlidendes Buch

Bahl 3760 in Yahre na Chrifti Geburt verwandelt. In Nr. 25 aber

verwiefjen. Die Handfhriften follen, gegen die urfprüngliche Abficht, nicht

lefen wir „4582 Schöpfung, 753 Tempekzerftörung“.

Der Verf. weiß

berückfichtigt werden.

Wir können da nur biligen: je mehr man fich

feine Löfung diefer Differenz (S. 89). Auch wir wagen, ehe aus Venoja

beichränkt, defto Volkommeneres kann man liefern; außerdem gewähren

oder Umgegend weitere Fälle von Doppeldatirung vorliegen, über die

die herrliden Tafeln des von William Wright Herausgegebenen Pracht-

dort üblich gewejene Berechnung der Lempelzerftörung kfeine beftimmte

werfe® „The ’Palaeographical Society. Facsimiles of ancient manu-

Nenßerung, wollen aber nicht unterlafjen darauf aufmerkjam zu machen,

scripts. Oriental series“ (London 1875 fg.) in mandher Hinficht Erjaß.

daß auch fonft das Yahr der Zerftörung bald gleich 68 n. Chr., bald gleich

Die einzelnen Theile des Corpus erhalten befondere Paginirung, können

69 n. Chr. gejebt mwird. Beifptele für die erftere Berechnung: Kodex Ken-

daher unabhHängig voneinander erfcheinen. In der Vorrede wird die Hoff-

nicott 154, der berühmte Reuchlin’jhe Kodex: 4866 Sch. — 1038 .

nung ausgefprochen, daß in Kürze M, de VogüsG die erften aramätjchen,

(1106 Chr.); Kodexr 554: 5082 Sch. — 1254 T.; Koder 642:; 5060 Sch.

Sof. Derenbourg die erften arabijchen InfcHriften in den Druck geben

—1232 X.; Nod. de Roffi 331: 5020 Sch. — 1192 . Beifjpiel für die

werde. Daß die erfte Lieferung des im Frühjahr 1867 befchloffenen Werkes

zmweite Berechnung: Bibelfodex Tihufutkale 40 (vgl. meine Mittheilung

mehr al8 14 SXahre fjpäter gedruckt worden ijt, hat Jeinen Grund zum

in der „Beitichrift für die gefammte Iuth. LTheologie und Kirche“,

Theil in der mit den Ereignifjen des I. 1870 zufjammenhangenden Un-

Sahrg. 1875, S. 590}:; 4712 Sch. = 883 . In dem peterSbhurger Bibel-

zuhe, zum Theil in der außerordentlidhen Schwierigfeit des Unternehmens,

foder B 192 (vgl. Ratalog S. 265) ftehen gar folgende, freilih einander

defjen innerer WerthH durch Neberhaften nicht in Frage geftellt werden

thHeilmeife ausfjcdhließende Daten nebeneinander: „Sfiman 4770 Sch., 1444

jollte. Auch fonft fönnen wir e& im Interefje der Wifjenihaft nicht bes

Verbannung IJehojachin’8, 1319 Seleuc., 940 T., 399 Hedichra“. Mag

Hagen, daß die Publicirung der phHönizijhen Injchriften fich fo verzögert

man mnun 68 oder 69 rechnen: in beiden Fällen Haben wir-Hier zeHn

Hat;z denn gerade in den leßten Jahren ift eine Menge wichtiger InjcOHriften

Jicher der erften Hälfte des neunten nacheHriftlidhen Jahrhundert$ ange-

überhaupt erft bekannt geworden.

Hörige hHebrätfche In{chriften; denn gegen die Echtheit i{t weder von feiten

Die Einridhtung des Corpus ijt folgende. Auf Iurze Mittheilungen

der Baläographie nody von feiten des Stil? noh auf Grund des Inhalts

über Auffindung, Zuftand und gegenwärtigen Aufbewahrungsort der In-

etmwas einzumwenden (val. das Fakfimile der Injchrijft von Brindifi Nr. 24

jhrift folgen jehr forgfältig zujammengeftellte Literaturangaben, der Ab-

auf Tafel 4). Noch vier andere InfohHriften hHaben Daten (37. 41. 40. 38),

druck de8 Ie8baren Textes in phönizijchen und Hebräifhen Lettern, eine

aber weit {pätere, Die AHriftliche Jahreszahl hHat der Verf. bei den zwei

Tateinijche Neberjeßung und Iurze Erläuterungen, in welden nur fichere

erften nicht genau angegeben (S. 81. 87); denn der Kislew 4914 fiel nodh

in das S. 1153 n, Chr. und der Kislemw 5252 noch in das I. 1491. Zu

oder dochH wahrjcheinlihe Deutungen berückfichtigt find und nur ausgewählte

Konjekturen Aufnahme gefunden Haben. VBon fchlecht erhaltenen Inihriften

Nr. 38, einer Infhrift in Oria, bemerken wir, daß das Datum mandIw

wird mehrfach noch ein zweiter Abdruck, in dem die beften Konjekturen

(Bahlwerth, wenn alle Buchftaben zu rechnen find, 1035), da feine Wera

benußt find, mit einer zweiten lateinijchen Neberfeßung gegeben. Die

angegeben ijt und in den beiden venufinijchen Infchriften mit Doppel-

Mmittel

it Sichtoruckes, ohne Anwendung irgendiwelder Retonuche Hergeftellten

datirung (wie auch in den oben erwähnten Epigraphen) die Schöpfungs-

MAbbil

d

Ungen, weldhe der Atlas enthält, legen für das Gejchick des Künftler3

ära voranfteht, ebenfo gut nach der Schöpfungsära berechnet werden FaNN ;

(Duja

danın würde das Epitaph nicht auZ dem . 1103 (1035 -} 68), jondern

xdin) rühmliches Beugniß ab.

DaS bisjegpt

erfchienene erfte Heft enthält im ganzen 96 InjHriften,

aug dem X 1275 (1035 + 240) fein; vgl. über folde Weglaffung der

nämlid: Kap. I

„1—9 in Bhönizien gefundene Phöniztidhe Infchriften

Bahl 4000 am Anfang des jechsten JaHrtaujends3 Geiger in „did. Zeits

(Byblos, Sidon

und

Umgegend, Tyrus und Umgegend, Umm el-“Amamid);

jchrift für Wifjenjchaft und Leben“, XI, 266. Die Hünftlihe Bezeihnung

Kap. IL, 10—96, i

n Cypern gefundene phöniziiche Injriften (Citium

der Yahreszahl veranlaft un8, die InjhHrift für erheblich jünger zu Halten,

3

10—87 [mit Ausna

Hme von 8

al8 der Verf. thut,

}

Von Interefje für weitere Kr

6 furz], Kdalion 88—94, Lapethus, Golgi).

MAu3 dent übrigen reichen Inhalte des Buches mögen Hervorgehoben

eije jind namentlid die Stele von Byblos

(S. 1—8), der Sarfophag des

Ejdhmunazar (S. 9—20) und die erfte In-

werden die Exkurje über Hebräijhe oder aramiijde Eigennamen auf

1Orift von Unım el-

Amamid (S, 29.—32), Worte der Anerkennung hin-

griechijchen oder Iateinijchen InjcHriften

(S. 20 fg.), das Alter einiger

3uzufügen Halten wir bei einer fo Herborragenden Leiftung für überflüffig-

Epitaphe in Prag und Worm8 (S. 29. 30),

Hiftorijche Zeugniffe über die

ıi vnl M

19

20

Suden in Unteritalien inl der Zeit vom 4. bis 5uﬁt 10. 3a!‚tbimbert

aber die Specialunterfudhung des Verf. wegen vielfacher Einzelbeobach-

(S. 33 fg.), die Katakombe in Venoja (S. 39 fg.), die Schrift der Epitaphe

tungen. Diefe hHaben nanche gute Emendationen gefüördert voder doch

(S. 92)fg.) und. die Nompofition derfelben (S. 98 fg.). Ueber die Unecht-

wenigiten3 auf verfchiedene Schwächen der bisherigen Neberlieferung aufs

hHeit -der von Firkowitfjh producirten Epitaphe hat der Verf. fich auf

mertfam, gemacht. Mit Genugthuung, hHaben wir übrigen? aus einer ge-

S. 32 nod) nicht mit derfelben Entichiedenheit geäußert wie fpäter münd-

Tegentlichen Mittheilung des Berf; erjehen, daß von Prof, W. Hartel in

Wien auf Grund neuen hHandf{Hriftlihen Material8 eine neue Textrecenfion

lich: er Fannte damalsı noch nicht, mas Ref. über diejes Thema gefchrieben

vorbereitet wird, die wir aljo in, Bälde zu erwmarten hHaben,

(„X. Firkowitfh und feine Entdedkungen“. Leipzig 1876; „Ditduke ha-

teamim des Ahron ben Mofjcheh ben Ajcher und andere alte grammatijh-

ma{forethifjdhe Lehrftüce [zuf. mit S, Bär]. Leipzig 1879, Einl. S. 30—39;

}

Bachmann, D, Yoh3. (ord. Prof. der Theol. 1, Univ.-Pred. zu Roftod), Ger

vgl. auch „Beitfchrift der Deutjchen morgenländijchen Gefelihaft“, 1880,

{chichte des evangelifhen Kirchengefanges in Meclendurg, insbefon-

S, 1683—168- und- „Theol. Literaturzeitung“, 1878, Sp. 619. 620). Daß

dere der Mecktenburgifchen SGejangbücher. Sin hHymnologijher Bei-

das in Aden gefundene.Cpitaph der Majchta. (Jahr 29 Seleuc.) - nicht aus

trag.

KRektorat$- Programm für 1879,80.

KRoftock 1881, Stiller

dem . 717 n. Chr. (— 1029 Sel.) fein Fönne, fondern jhon der Ab-

(XIL, 340 S, gr. 8). 5 M.

breviaturen wegen fpätere Zeit, mithin Auslaffung auch des Jahrhundert®

Das Buch ift auZ einer bereitz im Februar 1880 vom Verf. gehal-

anzunehmen fjei, hHat Ref., fchon ehe er des Verf. (S. 31 fg.) Worte ge-

tenen Rettoratsrede erwachjen und, mwie der Titel jagt, al8 NRektorats3-

Tefen und die anderweitigen VBerhandlungen darüber Fennen gelernt Hatte,

programm erfchienen. Wir begrüßen daffelbe al3 eine bedeutende hymnos

an anderer Stelle ausgefprochen; er glaubt hier feinen Hinweis auf das

Iogifche Leiftung.

Der Verf., ein Sohn des bekannten Hymnologen

feltene Büchlein von O. G. Tychjen, „Beurtheilung der Jahrzahlen in den

S. F. Bachmann (+ 1876), hHat feinen Gegenftand bis in die Details

Hebräifch-Biblijhen HandjHriften“ (Roftoct 1786), S, 33 wiederholen zu:

hinein mit unermüdlidhem Fleiße durchforicht. Was die Hymnologijd) be=

deutenden Bibliotheken und die zuftändigen Archive wie auch der ihm erreichs

jollen. Wir fchließen unjere Anzeige mit dem Auszdrucke des Dankes für

bare Privatbefiß einzelner Sammler an geeignetem Material darboten, Hat

die mannichfadhe Anregung, weldhe die Lekftüre diefer Arbeit Ascol’3 uns

gewährte.

er für jeine Zwede ausgenußt.

Bekennt er auch felbft, daß e8 ihm nicht

Die zweihundert in dem Schrifthen: „arax mımb, Hebräiiche Grab-

gelungen fei, ein völlig lücenlojes Bild der medienburgifjhen Gefangbuchs»

ichriften in SFtalien.

1. Thl.: 200 Infchriften auZ Venedig, 16. und

gefchichte Herzuftelen, fo muß man doch fagen, daß dies wenigijten8 ane

17. SahHrhundert. Herausgegeben und mit Noten verfehen von Dr. M,

nähernd gefchehen ift. Im lichtvoller, überfichtliher Darftellung werden

Berliner“ (Frankfurt a. M. 1881, Kauffmann [110 S, 8] 2 Mt.) ge-

nach einer furzen Sinleitung zunächft die älteften mecdlenburgijhen Kir-

chenordnungen, fjodann die niederdeutjhen Enchiridien de8 16. Jahrhun-

Jammelten Grabfchriften find, au abgefehen von ihHrer zum Theil vecht

anfpredenden ypoetijchen Form, von einigem Interefje, einmal weil fie

dert8 und in den folgenden Abjchnitten, nach den Jahrhunderten geordnet,

manche Daten bringen über Perfonen, die in der jüdijdhen Literatur-

die dem meclenburger Lande entiproffenen Gefangbücher aller Arten, f0=

gefchichte zur Ermähnung kommen, und zweitenz al8 Beitrag zur hebrät-

weit fie dem Verf. befannt geworden find, befprochen. WazZ über die Un-

iden Namenkunde. Sie umfafjen den Zeitraum fajt eines JahHrhundert?

fänge des evangelifdhen Kirchengejanges in Mecklenburg gefagt wird, Inüpft

(1549 — 1645 n. Chr.). Die meiften find (f. S, 6) von FJehuda Arjeh

jelbftverftändlich überall an Bekanntes an, gewinnt aber hHier durch die

jpecielle Beziehung auf ein beftimmt abgegrenztes Territorium von jehr

(Leon) da Modena (geb. 1571, + 1648 Rabbiner in Venedig), einemt

ausgeprägter Yndividualität fein befonderes Interefje und ein eigenthüm-

Ffenntnißreichen und vielfeitigen, aber charakterlojen Manne, der gegen

Bemertenswerth ijt ein von dem Verf. auf der roftocler

die Kabbala einen „brüllenden Löwen“ („Ari Nohem“, Titel des Buches)

lihes Kolorit.

augfandte, aber auch fr Bezahlung Amulete anfertigte 20. Au die von

Univerfitätsbibliothet gemachter Fund, bei dem es fih um nicht$ Geringeres

ihm herrührenden Grabfchriften, fowie die jeßt in Oxford liegende Samm-

al3 um das ältefte bisher bekannte niederdeutjche Gejangbuch vom I. 1525

Yung jeiner Gelegenheitzgedichte find meift für Geld gemacht; unter dem

hHandelt, über welches der Verf. bereitz in der „Beitichrift für kirchl.

Epitaph Nr. 156 lejfen wir S. 79 die KMlage, daß er für diefes Gedicht

Wiffenfchaft und tirchl. Leben“ (YJahrg. 1880, S, 480 fg.) Mittheilung ge»

macht hat. Bisher wurde das 1, g. Speratusbuch von 1526 (wahrfchein-

von dem Befteller das Honorar nicht erhalten hHabe. Die Anmerkungen

lich in Wittenberg gedruckt) für das frühejte niederdeutihe Enchiridion

des Herausgeber3 find kurz, aber im wefentlidhen auZreidhend. Sin zweites

Heft fol den Schluß der von ihm benußten, 400 Nummern umfaffenden

gehalten. Seinen NMamen führt e& von der vorangefchiten „Vorrede

HandfjhHrift, die wenigijtenz theilmeije vieleicht von einem Enfel Jehuda’s

S. Sperati“.

Yeber die Berfönlichkeit diejes Speratus i{t viel verhandelt

hHerrührt, fowie ECpitaphe aus VBerona und Padua enthalten.

worden. Der Bijchof von Pomejanien, an den man zunächft dentkt, kannn

Berlin.

Herm. L. Strac,

nicht gemeint fein; er heißt befanntlidy Panlus. Man rieth bei dem

Namen Johannes auf einen Bruder deffelben vder muthHmaßte mit Cofack

auf einen aus Rotweil gebürtigen Pfarrer SZohann Spreter in Konftanz.

U

Hanssen, Fr., De arte metrica Commodiani, Strassburg 1881,

Durch den von Bachmann gemachten Fund {Heint das Dunkel gelichtet

Trübner (90 S, 8). 1. 80.

Der Berf. vorliegender Schrift hHat den Commodian einmal gründlich

zu jein. n dem Enchiridion von 1525 nämlich, welcheS fich fchon durch

zujammengefchüttelt, und.dabei ift mancheS gewiß in feine normale Sage

jeinen Titel „Eyn ganß fchone vnde jeer nutte gefangt boek 2C. dorc Yudos

gefommen, vieleS, aber au noch weiter alg früher verfprengt worden.

wych Dyeg SGedrückt“, fowie durch feine ganze Einrichtung al3 die ältere

Der Verf. ermittelt eine fehr gefünftelte VBerstheorie für Commodian und

Ausgabe des gedachten Gejangbüchleinz von 1526 deutlich zu erkennen gibt,

ift die Vorrede überfhrieben: „Borrede J. S.“ Die Angabe „I. Sperati“

fchneidet und reckt. nach diefer alles zurecht, was fich nicht gutwillig fügen

(1526) ift alfo nicht® anderes als eine Konjektur zur Auflöfung jener

will. € erleiden aber bei diefent. Einzwängen in das Prokruftesbett {0

viele. gefunde Verfe gewaltjame Beränderungen, daß man billig an der

Chiffre, und zwar eine irrthümliche; denn dieje Buchftaben in einem Dy«-H’ihen

GSültigteit der aufgeftellten Metrik zweifeln und diejelbe abweijen darf.

(voftoder) Gejangbuchsdruck führen ganz unverfennbar auf Joachim

Vergeffen wir doch nicht, daß Commodian nur im ganzen ung 2000 Verje

Sluter, den Reformator Meclenburgs, welcher fich durch die Herausgabe

überliefert hat; menn nun von diefen eine große Summe operirt wird,

jeine8 fpäteren zweitheiligen Gefangbuchs (Roftot 1531) ein großes, weit

über die Grenzen jeines Vaterlandes hHinausreihendes Verdienft erworben

fo. liegt. in diefem Umftande Grund genug, die neue Verstheorie zu ver-

hHat. Das roftocder Enchiridion von 1525 ijft nunmehr für das Lied von

werfen.

Wir würden ebendeshalb dem. Verf. nicht einmal dann gern

folgen, wenn Commodian noch Genofjen hHätte, weldhe Jeine Bersbehand-

NikolauzZ Hovejd) „Alleine God jn der Höge {y ere“ die erfte Ouelle,

Tung zeigten. Aber auch folche fehlen o gut wie ganz, und wir dürfen

Gegenüber der Annahme Bachmann’8, daß das Büchlein die niederdeut|che

wol annehmen, daß der Verfuch des Patripajjianers, feine apologetijdhe

Neberfeßung eine8 hochdeutfchen Enchiridionz fei, will c& ung wahrfchein-

Doktrin. in, populären Heyametern dem Publikum mundgereht zu machen,

licher vorkommen, daß Stuter fich zwar an beftimmte Vorbilder, die ihm

Teinen. Ankflang gefunden Hat.

Gewiß wird fidh die eine oder andere

zur Hand mwaren, gehalten hHabe, aber bei Redaktion feiner Sammlung

auch felbftändig verfahren jei. Bon einent originalen Seifte wie SIuter,

Härte in dem fprachlidhen Material für unfjer Ohr verftändlidher geftalten,

wenn wir weitere Kenntniffe der provinziellen Latinität der Afrikaner

der Hinfichtlich de8 niederdeutjhen Kirdhengefanges und des ganzen Ges

gewonnen, haben, deren. Erforfhung erft jeßt begonnen wird; aber diefe

Jangbuchswefe

n8 zu den bahubrechenden Perfönlichteiten gehörte, Läßt fich

VBorbedingung ijft noch nicht erfült. Der VBerf. fordert für den Hexa-

dies kaum anders erwarten. Für di

e ältejte Gefangbuchsgefchichte ift

meter Commodian’3 die männlidhe Cäjur in jedem Verfe, und damit läßt

Bachmann’s Arbeit überaus reichhaltig und inftruftiv, da er die Sluter’

fich, eben in den Infiruktionen niht ausfkommen. Mit Recht fordert er

Ihen Liederfammlungen auch in ihren Nachdrucken und Ausläufern ver-

aber, und darin ftimmen wir ihm volfiemmen bei, im fechsSten Fuße ein

folgt und daher auch die Gebiete von Magdeburg, Liübeck, Hanıburg 2C.

betritt. Für Bücher, die bereitz von Wackernagel, Geffcken u. a. behandelt

Wort mit betonter Paenultima, ferner fol im fünften Fuße immer ein

Daktylus ftehen: für Leßteren möchten wir jedoch hHier und da mit dem

worden find, verweift er auf feine Vorgänger und beichränkt fich auf das

Erfaß eine8 zweifilbigen Wortes ung begnügen, wenigi{tens in den akroftichi-

Nothwendige; doch bringt er au hier infolge forgfältigiter Beobachtung

jdhen Dihtungen; denn in diefer. Gattung drückt den Dichter die gewählte

fa{t jedesmal Neue8, dazZ der Beachtung werth ijt, bei. Und fo bietet der

Form des Anagramms zu fehr. Was der Verf. über die Wccentuations-

MAbichnitt über das 16. Jahrhundert nicht nır eine prompte und bündige

verhältnifje bei Comnmodian bemertt, ijt theilmeife recht anfpredhend, aber

Bufammenfaffung der bisherigen Ergebniffe bezüglich der niederdeutichen

Sejangbücher,

jondern eine wejentlidhe Ergänzung und Fritijhe Sichtung

zum. Theil-doch auch gefucht und von der Art, daß man e8 einem popu-

ten

Materials. Hinfichtlich der bibliographifchen Methode tritt

Jarifirenden Dichter nicht zutrauen mag, Ohnehin kommen wir Hier auf

des gefamm

ein,@ebiet, dası bei dem jebßigen Stande der Dialektforfhung im Spätlatein

der BVerf.,

wa Mfribie und SEraktheit betrifft, ganz in Wadernagel’8

noch. nicht, die, genügenden Anhaltspunkte bietet. Anerkennung verdient

FTußjtapfen. Auch den Mittheilungen über die Gejangbücher des 17, Yahr-

22

21

Hundert3 find Auszüge aus den bezüglidhen Kirdhenoronungen vorangeftellt,

behandeln »&benßfrd'gen‚ welche jederzeit zu den wichtigften gehörten, fich

die interefjante Sinblide in die Entwidelung des evangelijdHen Gottes-

aber befonderS unter den Verhältniffen der Gegenwart aufdrängen.

z nz

eleitet dur

H ein an Gerof’jhe Weife erinnerndes

®

weldem

dienftes thun Iafjen. Unter den Gejangbüchern diejer Perivde ragt Hein-

f

ch der Geift und Zmweck des Büchleins ausfpricht, faßt jede ei

( ebi3)t „

nzelne Be-

rih Müller’8 „Seelen-Mufjit“ von 1659 befonder8 hervor, welche hHier die

frachtung ihre Grundgedanken auch, wieder in innige und finn

}

ge VBerfe

eingehendfte Befprehung und Würdigung findet.

Au dem 18. Yahr-

‚u

jammen, fodaß Profja und Poefie abwechfeln. Der Verf. verfteht es

Hundert werden zehn, aus dem neunzehnten vier Gejangbücher behandelt.

{

ehr gut, den on

treffen, der das Gewiffen rührt und doh dem

Die meclenburg -ftreligfihen und raßeburgijchen Gejangbücher- find nur

Herzen wohlthut,

u8 diejem Grunde, und weil er alle Fragen direkt

und ausfchließlich nach i

anhangsweife in einer furzen bibliographijhen Neberjhan berückjichtigt.

üchlein ebenfo wol

$

ver ethijhen Seite beleuchtet, eignet fich Jein

Die den einzelnen Abjchnitten angefügten Beilagen enthalten reiche

eranziehung von Fernftehenden als zur Stär-

Details für die Specialforjchung. Auf die Gejchichte der einzelnen Lieder

fung der Gläubigen. Die erfte Betrachtung gilt den Sorgen, und zwar

geht der Verf. mit Recht nicht näher ein; er bezieht fich Hierfür auf die

den eingebildeten und FMeinlichen, den fjelbftverfchuldeten und den ohne

Arbeiten von Wadernagel, Rambach, Bacdhmann, Fijcher, Bode u. a.

des Menfchen

chuld von SGott verhängten. Die zweite ftellt die Ver-

Bejondere Beachtung verdient der zweite Anhang, in

eldem für die

gänglichfeit des irdijchen Lebens in das Licht der

igfeit. Die dritte

gibt Anleitung zur

ewinnung und Bewahrung eines frijhHen Lebens»

„mecfenburgifjche HyYmnopdographie“ Erhebliche® geleiftet und mandche

muthes. Die vierte behandelt den doktrinären und praktiihen Atheismus,

bi8her von Unklarheit gedrückte Partie in ein Helleres Licht gefeßt wird.

die fünfte den Mißbrauch des NamenS Gottes, beide in jehr eingehender

Wir rechnen dahin die Nachweijungen über die verichiedenen „Bacmeifter“

und zeitgemäßer

®

eije; in ihnen Kiegt offenbar der Schwerpunkt der

(S. 321, vgl. mit S. 62 fg. 325 fg.), Joachim Burmeifter, Nathan Chyträus

Heinen Samnmlung. Leider find wir aber mit diefer Aufzählung auch fhon

und andere Liederdichter. Die typographifhe Einrihtung und Ausftattung

am Ende angelangt und wollen, alles weiteren Eingehen? auf Sinzelnes

des Buches ift vortrefflih. Wir zweifeln nicht, daß die dankenswerthe

un8 enthaltend, unjeren herzlih dankbaren und empfehlenden Bericht mit

dem Wunfche jchließen, daß der Verf. e& nicht bei diefem erften Verfuche

Gabe des Verf. feinem Wunfhe gemäß dazıu beitragen werde, die Werth-

auf dem jo Hoffnungsvoll beh;etenen Gebiete bewenden laffen möge.

Ihäßung unferer föftlihen Kirchenlieder und die Freude am kKirchlihen

Gejange in den Gemeinden zu verbreiten.

MHeuefte theologifdje Literatur.

Roennede, K. (f. Botidhaftaprediger), Friede den Fernen und den Nahen.

Lhilofophie.

Knaur, Dr. V., Gesch. der Philosophie m. bes.

Evangelifche Zeugni

Berücksicht. der Neuzeit. 2. verb. Aufl. Wien, Braumüller (X, 388 S.

403 ©. gr. 8).

£ie au$ Xom. Hale a. S, 1881, Strien (VLL,

E liegt in der

Natur der Sache, daß man an dieje Predigten mit

gr. 8:1. 6.4 Arnoldt, E, Kaut’s Jugend u. die fünf ersten Jahre

anz befonderem Interefje und außergewöhnlidhen Erwartungen hHerantritt.

seiner Privatdocentur, Königsberg, Beyer (82 S. gr. 8). 2A4 Xieb:

ne evangeliiche Gemeinde im Centrum der römijch- katholijchen Welt,

mann, ©., Gedanfen ı. Thatjachen.

hiloj. Abhandign., Aphorismen

eine evangelijdhe Kapelle mit deuticher Predigt an der Stätte, wo einft der

u. Studien. 1. Heft: Die Arten der Nothwendigtkeit.

Die mechan. Naturs

Kapitolinijidhe Iupitertempel geftanden, dicht neben dem Kapitol und dem

ertlärung. Idee u. Entechelie. Straßburg, Trübner (VIL, 121 S, gr. 8).

Forum

omanum, gegenüber der Kuppel von St. Peter: wer kann daran

2.4 50

denten ohne befondere Bewegung! Um {o erfreulicher, daß auf diejem

Iüd. £ßen[oqie. Freund, L., Blüthen v. den Gefilden IJuda’s,

wichtigjten Plag der Weltgeichichte das Evangelium fo, wie e& au diefen

Traduktionen u. Verfionen auf dem Gebiete des jüd. Schriftthums. Budas

Predigten erfichtlich ift, verkündigt wmird. Diejelben find, mit Ausnahme der

yeft. (Wien, Lömy.) (XV, 150 S, gr. 8).

das Ganze eröffnenden Antrittspredigt, jämmtlich über die alttirchlichen

iblifche Ifanogik. +Bibliothet, Theologifche. (1.Serie.) 20. Abth.:

Einleitung in die Y9. Schrift A, u.

v

r. 5. Kaulen. 2. Hälfte.

ift finnreidh und paffend gewählt; denn allerdingS geht der Ton des freu-

Evangelien gehalten, reichen aber nur von Advent bis Pfingiten. Der Litel

1. Abth.

Bejondere Sinleita. in das A.

Hreiburg i/Br., Herder

digen Zeugniffes Har und fröhlich Hindurch, und zwar in der Füle der

S, 153—8370 gr. 8). 3 M

(I'’8. 11 15

%,

Ribhl. Kritif. Horst, L., Lev tieus XVII—XXVI u Hezekiel.

ebangeliiden Wahrheit, durch Strafe und Troft eine Einladung. zum

Ein Beitrag zur Pentateuchkritik. Colmar, Barth (97 S. gr. 8). 3A

Hrieden Gottes an die Fernen und die Nahen, wa8 man eben{o wol auf

regefe. Conrad, Paft. H., Das N. T., forich. Bibellejfern durch

die Volks- al8 auf die Glaubens= und Kirchengemeinfchaft wird beziehen

Umijchreibg. ı. Erläuterg. ertlärt. 3. Bd. Da3Z Evang. na Johannes,

dürfen. In der That weilt der Verf. gern bei der fernen deutichen Heimat

Mit {yec. Einleitg. 20. Potsdam, Stein (228 S gr.8). 1.A4 60 .

und ihrem Firchlihen Leben, und mit derjelben den lebendigen Zujammen-

Leben

efu. + Grimm, Prof, Dr. F, DasZ Leben Feju. Nach den

Hang zu pflegen ift offenbar fein ernftes Streben; aber auch die Heran-

iehung der entfremdeten Glieder jeiner Gemeinde liegt ihm zu Dderen

vier Evangelien dargeftellt. 3. Bo. A, u. d. T.: Geich. der öffentl. ThHätig»

&

onfjoltdirung am Herzen, und nicht weniger Sorgfalt verwendet er auf

Diat, G., Bon Auferftehung bis Himmelfahrt.

feit FJein. 2. Bd, Regensburg, Pultet (IV, 652 S, gr. 8). 5A4 IJäger,

das rechte Verhältnif zu der andersSgläubigen Umgebung.

In legterer

AS Probe e. Lebens Fefut

Beziehung ift jeine freimüthige und doch taktvolle, nie prOvOCiteNde Sprache

f. die Gemeinde bearb. Leipzig, Dörifling & Franke (116 S, Ler.-8). 40 .

bemerfenswerth. Daß jede Predigt jofort mit der Verlefung des ihr zu

Kirchengefchichte. Corpus Reformatorum. Vol 51: Joa. Calvini

Grunde liegenden SGotteswortes beginnt, hHat ja am Sig des Bapftthums

opera quae supersunt omnia. Edd. Guil, Baum, E. Cunitz, E, Reuss,

auch fchon jeine befondere Bedentung. Fedenfall8 darf fich die Kirche der

Vol. 23, Braunschweig, Schwetschke & Sohn (XXIII, 784 Sp. gr. 4).

deut/hen Reformation freuen, einen foldjen Zeugen, defjen Name übrigens

äl12M4 ®offmane, ®., Die religiöjen Bewegungen in der ev. Kirche

durch mancherlei Publikationen in deutjcher und italienijcher Sprache be-

Schlefien8 wmährend d. 17. Kahrh.

Breslau, (Dülfer) (67 S, gr.

8).

Teit8 einen guten ®lang hat, an folcher Stelle zu wijjen. Daß dieje der

14 35 . Pfleiderer, Prof. Dr.

, ®., Bericht üb. den gegenw. relie

ı

Gemahlin des deutichen Botichafter$ gewidmeten Predigten die Sprache

giöjen Zujtand Deutfchlands.

Vorgetragen vor dem 2. Presbyterian.

der Gebildeten reden, ift bei der Zujammenjegung der römtichen Gemeinde

Generalconcil zu Philadelphia, Philadelphia Ba.

(Bonn, Schergens.)

felbftverftändlich, doch hindert dies den Verf. nicht, die Dinge auch bei dem

(22 S, gr. 8). 50 . Claus, fr

„ Leben u. Wirken des Geo.

Muller in Briftol. 3, gänzlih umyearb. Ausg. Bafel, Spittler (VILL,

rechten Namen zu nennen. Die ftrifte Bekenntnifmäßigkeit jeiner Predigt,

280 S. 8).

1.4 60 .

die fich erfreulicherweije ja auch fonft in der Diaypora immer mehr eins

e

mbolif. Schöele, Prof, Dr. NX. H. Gez. v., Theol. Symbolit. Aus

3zubürgern jcheint, wird durch das Eingehen auf allerlei Zeitverhältniffe

dem

C

chmed. 3. Thl. Die reformirte Kirche. WLeipzig, LehHmann (IIL,

und Bildungsmomente nicht getrübt. So begrüßen wir dies Buch mit

er

228 S, gt. 8).

3, (fplt. 12 .4).

+ Evers, G. G., Der „Prediger“

fi

liher Freude. Möge die zweite Hälfte de8 Yahrgangs nicht lange auf

warten Ia

in Trebra.

Er bleibt „evangelijch“. 1, weil? 2. troßdem? 3, damit?

jjen, dem madern Zeugen aber auf jeinem bedeutungsvollen

Antmort auf die Schmähfchrift d. „Predigers“ in Trebra ge

en mich ı.

Arbeitsfelde e

ine Teide Frucht fürz Himmelreid bejchieden fein!

zugleich gemeinfaßl. Eraänzg. zu „Ratholijch vd. proteftantifch“.

i[desheint,

Ö

Zezfchwi

, Prof. Dr. G, o,,

Luther8 Feiner Katechismus, 2. AWbt. Seine

Borameyer (VII, 188 S, gr. 8). 1.4 40 . Hasse, Lic. Dr. Pfr. H. G.,

Urge

(

talt in Dder erften

Ausgabe.

Abdruck au der Real-=EncykHo-

Grundlinien christl. Irenik, Aufruf u. Beitrag zum Frieden unter den

pädie für Proteft. T

christl. Confessionen u. Nationen. Leipzig, Lehmann (VIll, 63 S,

(S. 37 —70; 8). ä 50

D€0fogie u, Kirche. Leipzig 1881, Hinrichs

gr 8)r d

Dem Iubiläumsauffjag des Verf, jüber die kirchengefbichtlide Be-

Archäolongie.

Meyer, W., Die Gesch. des Kreuzholzes vor

deutung und den inneren Organismus des Meinen Katechimus Luther’3

Christus. München, Franz in Comm. (66 S gr.4). 2.4 +ONilles,

jHließt fich Hier alZ zweiter Theil die

Literargefchichte deffelben an, ge-

Prof. D. N. S. J., Kalendarium manuale utriusque ecclesiae orientalis

Tehrt und auf der Höhe der Forjchung,

daher wmeniger aNllgemein genießbar

et occidentalis,

Tom, II

Innsbruck, Rauch (XXXVIUIL, 814 S,

als der erfte Theil. E3 wird uns gezeigt, weldhe Vorarbeiten. Luther’8

N

IM

un

anderer Mitarbeiter vorangingen, bis er zuerft den großen und

poloaetif. Hirn, G. A., La vie future et la science moderne.

un den Heinen Matechi8mus fertigjtellte al3 reifes Refultat der Vifi-

Lettre ä M _le Pasteur ***, Colmar, Barth (72 S. gr. 8). 2A4

a

on

und damit vollendeten Neuorganifation der Kirche, Die erfte

Pädagogik. IJirael, Sem.-Dir. AU., Fit e& rathjam, dem pädagog.

Ausgab

e i

Unterrichte im Seminar

erbart’s Spitem zu Grunde zu legen? VBortrag.

Am nächft

it nur noch in Neberfeßungen, nicht im Original vorhanden.

Sotha, Thienemann (32 S, gr. 8). 60 .

die fihH dur,

ommt ihr die Iateinijdhe Neberfeßung von Sauromannus,

Kiturgik.

Vejperandachten, Lirurgijhe, auf alle Felttage u

eigenthümliche

die Weglaffung der Anrede im Vaterunjer und durch die

Sonntage in der Falten.

,

dHarafkterifirt.

Seftalt und

tellung des Hauptftüces von der Beichte

3. Aufl. Magdebur

Heinrichshofen (IV,

zır lernen,

Von dem Mei

itec. der Matechetit können wir auch hier

104S 8). 244. Fengler, Baft., Liturg. €

5

riftnachtfeier 1, Chrifte

.

nachtpredi

{

t. 2. Wufl. Rottbus, Gotthold-CErp. (24 S. 8). 1

Bonde, C., Feldblumen,

Homi

efif. Rleinjhmidt, F E, Predigten [50] aus der Brüder-

den für {tille Stunde

Gedanken und Betrachtungen aus ftillen Stun-

gemeine, im Laufe v, 50 X geh. 2. verm. Aufl. Bresiau, Dülfer (XIM,

n. Altenburg 1881, Bonde (181 S, 12). 1.50,

471 S, gr. 8). 4.4 50 4. Cafjelmann, det. W.,

ved. zur Eröffnung

ve

Dieje erniten und do

9 anmuthigen Betrachtungen, an Länge fe

der Generaliynode zu Bayreuth. Bayreuth, Burger (10 S, gr. 8). 20 .

ieden, aber an Wä

vme ıu

nd Tiefe des religiöjen Inhaltz einander

Kölling, Sup. Lic., Wer die Braut hat, der iit der Bräutigam. Pred.

9lei, nicht im Kanzelton geha

Iten, und doch in reihem Maße erbaulich,

zur Eröffng. der 3. ordentl. Schlef. Provinzialjynode. Bresian, Dülfer

23

24

drei erften Tage des November verbreitet, find die Vorarbeiten bereit?

U86S. 8). 20 . Hvenel, Suy. Bir. I., Der Herr hat Großes an un?

Biala (Klagenfurt, Heyn.)

gethan.

Feftrede bei der Iubileumsfeier.

des 60. Bandes beqainnen kann.

jo _ weit vorgefchritten, daß der Druck defjelben fogleih nadh der Ausgabe

{(11 6, gr. 8). 30

Nagel, Kirdgenr. Sup. I., Gott befohlen! Abjchieds-

Die Weiterführung des Unternehmenz

red.

Breslou,

ülfer in Comm. (21 ©. gr. 8).

35 . inte,

liegt jeßt den Jejuiten de Smedt, VBan Hooff und de Bader ob. — Er-

-Arhidiat. Y., Pred. üb. Jerem. 14, 20—22 am Landes-Bußtage. Alten-

jchienen find foeben: al8 Bublitation des Britijhen Mufjeums:

burg, ShHnuphaje (11 S. gr.8). 30 .

„Catalogue of ancient manuscripts in the British Museum. Part I,

Kirchenrecht, Feldner, Paft. S, Die Kirdenordnung der ev.-Iuth,

Greek“ (V, 25 p. Fol. text, with 19 plates in autotype facsimile; 20 sh.).

Kirhe in Preußen 20., auf Grund ihrer Synodalbefchlüfje, amtl. Bes

— In KRom:; „Series chronologica Patriarcharum Antiochiae per

4timmgn. ı. in ihr gelt. alter Kirdhenordngn. zujammengeftellt. Kottbus,

Josephum Simonium Assemanum, Syro-Maronitum, nunc primum'

Gotthold-Exrp. (III, 111 S. 12). 75 44. Salfeld, Paft. E., Luther’s

ex codice Vaticano edita‘“ a P, Joanne Notain Darauni. Lateinisch-

Lehre v. der Che.

Synodalarbeit.

Leipzig, Lehmann (83 S, gr. 8).

Arabisch (97 S.; Mk. 3. 50). — Bei E, S. Bril in Leiden: „Monumenta

1.420. Huyifen, Mil.-Dberpfr. G., Bürgerlihe Cheichließung u.

reformationis Belgicae. Tomus primus, qui continet antiquissima volumina

firchl. Tranung, nicht ein8 vd. das andere. Ein Wort zur Vertheidigg.

ex libris prohibitis originis Belgicae, quae vocantur Veconomica chri-

stiana et inde ducta Summa der godliker scrifturen, Textum recensuit,

u %;Ü'iänbigg. üb. die Civilehe. Altona, Uflader (VIL, 59 S. gr. 8).

originem indagavit‘“ J. J. van Toorenenbergen, (Mk, 7, 75). —

Erbauliches. KJuft, Bir. L., Elija, Gottes Heil. Prophet. Allen

Bei D. Hendel in Halle a. S, al8 Separatabdruck aus der „Zeitfchrift des

Freunden d. göttl. WorteSs gewidmet.

Hagen, KRijel & Co. (110 S, 8).

Harzvereing für Gejchicht$= und Alterthumstunde“, Bd. XLV: „Caspar

2.4 Dalton, G., Die

eilung des Blindgebornen,

Cvy. Betrachtgn.

®üttel.

Ein Lebensbild aus Luther’$ Freundeskreije“ von G. Kamwmerau

Bafjel, Spittler (XIL, 146 S. 8). 2.4 Harmuth, Pfr. J. A., Beri-

fopenfreude in Liedern. 1. Thl.; Lieder zu den Evangelien. 1. Hälfte.

(Bir. zu Klemzig) (2 ME.), — Mit der kirzlich erfolgten Ausgabe des

VBom erften Adv. bis zum Himmelfahrtsfejte. Hagen, Rijel & Co. (IL,

legten Doppelheftes ift der vierte Band der „Denkmale italienijcher Malerei

vom VBerfalle der Antife bis zum 16. Jahrhundert“, hHrsg. von € Förfter

366 S. 8). 44 Gebet-Buch, Biblijhes u. geijtreiches, beftehend aus

(Leipzig, . D. Weigel; 50 M£.) und damit das ganze Werk vollitändig

e. vierfachen Unterricht vom recht{chaff. GotteSdienfte, wie auch Morgen-,

Aus den

geworden. — Bei . 3. Trübner in Straßburg wird eine Schrift von

Abend-, Buß-, Beicht-, Communion: 1u. anderen Gebeten.

$. Baumgarten (Vrof. der Gejchichte an der Univ, Straßburg): „Vor

Schriften der berühmteften Männer der ev.-Iuth. Kirche gejammelt. KXropp,

der Bartholomäusnacht“ erfcheinen, welche dies bereits yielfacd) behandelte

Buchh. „Cbh-n-Ezer“ (116 S. gr. 8). 50.4. Morgenthau. Srbauliche

Thema der neueren Geichichte zum Abjchluß bringen wil. — In der Buchh.

Betrachtgn. auf alle Tage d. Jahres. Bremen, Müller (X, 489 S, gr. 8).

des Nafjauijchen Kolportagevereins in Herborn werden Anfang Februar

54 Srande, Brof. Dr. A. L., Chrijtl. AWlbum. Ein Gedenkbuch m,

erfcbeinen: Joh. Amos Comenius’ „Predigten über das Leiden, Sterben,

Gottes Wort u. m. religiöfen Betrachtgn. auf jeden Lag d. Jahres,

die Auferftehung und Himmelfahrt Feju Chrifti“, gehalten und verfaßt

Minden, Brunz (VI, 371 S. gr. 8). 6M Pauljen, Pajt, I., Geichich-

in Bolnijch Liffa, im I. 1634; ing Deutjche übertragen von A. v. Andel.

ten aus dem NReiche Gotte8s. I: Prieftergefchichten. IL: Levitengefchichten.

Mit dem Bildnif des Verf. (25—26 Bog. 8; 4 Mit.). — Die Teyler{che

P,

Buchh. „ECben-CEzer“ (160 u. 118 S, gr. 8).

Theologiihe Gefellfchaft zu Harlem hatte im SX 1879 die Preis-

$ro&

ermifchtes.

VerhHandlungen der 3. General-Verfammlg. der

aufgabe geftellt: „Mit KRücficht auf E. v. Hartmann’s Phänomenologie

Tandestirchl. ev. Vereinigung in Erfurt.

Hale, Strien in Comm. (68 S,

des fittlidhen Bewußtfeins verlangt die Gefelljchaft eine Abhandlung über

T

8

1.4 larheit u. Wahrheit. Replik auf die Entgegng. d.

den Pejfimismus und die Sittenlehre“, Bon den acht eingegangenen, alle

$

zn Dr. Fabri in Betreff feines Verfahren3Z gegenüber den Reformirten

deutich verfaßten Beantwortungen hHat die Gefelljchaft den beiden (eine

u. Unirten in der Rhein. Mijfion. [Aus: „KRef. Kirchenzeitg.“] Langen-

jeltene Ausnahme) in vielfadher Hinficht fich ergänzenden Abhandlungen von

berg, SJooft (32 S. ar. 8). 30

Harmening, E, Mirjam. Hohes

190

ommer, Amtsrichter in Blankenburg am Harz, und Paul

ied Dder Liebe.

MühlhHanjen i/SE., Bufleb (159 ©. 8).

Geb. 5 M

gewejenem eb, Pfr. von Rheineck (Kanton St, Gallen) die goldene Medaille

hrift,

Fride, . R., Glaube, Hoffnung, Liebe nad) Dante. Eine Stizze zur

Ginführg. in das Verftändniß 1u. den Gedanfenfreis des Dichters. Halle,

zuerfannt. AIS neue Preisaufgabe wird bis zum 1. Jan. 1883 ausges

{chrieben: „Was ift fittliche Fortjchrittsbemegung in dem einzelnen Menichen

Fride (V, 67 S. 8). 1445048 Muff, Dr. Chrn., Theater 1u1. Kirche.

und in der Menfjchheit? und wie muß aus philofophifchen und Hiftorijchen

Vortrag. Hale,. Mühlmann (55 S. 8). 1A4 DVergen, D. v., Woz

Gründen über die Behauptung geurtheilt werden, daß fie nicht beftehe ?“

treiben die Freimaurer? Kurzer Wegweijer f. Laien. 2. durch Vorwort;

Die Haager Gefellfchaft zur Vertheidigung der cHriftlihen Religion

liter. Quellen-Nachweije u. Mittheilgn. üb. die DYdd-Felow’$ verm. Aufl.

0

jat die beiden von un fchon erwähnten Wbhandlungen von Sup, C. N,

Gütersioh, Bertel8mann (100 S. gr. 8). 1.4 2

er 14

Cin Rück- und Vorblic,

ijhon über den Islam und von Stadtvifar G, M, W. Giock in Baden-

Zeitfchriften.,

Chriftl. Kunfiblaitt.

Baden über die HriftliHe Anihanung der Che gefrönt rejp. leßtere mit

Die Auferwedung des Jüngling8 zu Nain von Pfannjchmidt. Die ber-

der filbernen Medaille geehrt. m &. 1879 Hatte die Gefellfchaft zwei Preise

liner Kunftausftelung von 1881. Die Kirchen der Bettelorden in Deutfch-

fragen geftellt. Die eine betraf die Frage: „Inwiefern die vergleichende

Iand. Kirchenbaubericht au Stuttgart. — Halleluja, Organ für ernfte

Keligionsgefchichte, wie fie jeßt getrieben wird, zur Menntnif und Werth-

Hausmufitk. 2. Lejenummer: &. Sittard, Die Hauptepochen in der Ent-

jhäßung des Chriftenthums beitrage?“ Bon den fünfBeantwortungen wurde

wicelung der Mufik.

A. Beck, Alerlei Mujitkalijdhe Wege,

Neber vier-

der Abhandlung, betitelt: „Der Ojfenbarungswerth der Hriftlichen Religion,

ftimmigen Choraljag. — Lliegende Blütter. Nr. 1: Das erfte Wort. Der

aus dem Gefichtspunkte der vergleihenden Religionswifjenjchaft beurtheilt“

Bund zur Abich

affung der gefeßlid) geduldeten Proftitution, von einer

eine Belohnung von 200 Fl. zuerfannt. Die andere Preisfrage: „Die Gefell-

Ddeutidhen Frau.

Ö

egenbemerfungen W. Baur’s,

Das preuß. Zwongs-

Ichaft verlangt eine Abhandlung über Alex, Vinet, worin er als Hriftlicher

erziehung

efe

MädchenhHandel in England. — Ev. Kirchenzig. Nr. 1

Moralift und Apologet dargeftellt und gewürdigt mird“ Hatte ebenfaNls fünf

22 O

Öcler, Vorwort.

®6. Warned, Yom Segen der Mijjions-

Beantwortungen erhalten. Unter diefen wurde einer franzöfiihen und einer

arbeit für die Heimatlichen Gemeinden.

. Sohm, Wa kann die Kirche

niederländifchen die filberne Medaille der Gefjellichaft nebjt 200 Fl zuge-

vom Kirchenregiment verlangen? Vortrag, geh. bei der Auguftfonferenz 1881.

iprochen. Die jeßt bis zum 15. Dec. 1882 ausgejchriebenen Preisfragen

— Meue Ev. Kirchenztg, Nr. 2: Der Fall Lühr. Der gegenwärtige Stand

find folgende: 1, „Die GejelNlichaft verlangt: eine Abhandlung über Glaube

und

.

der jd. Frage. VBom Spiritigmus. „Herr Hofpred. Stücker, der Social-

als

$

eifra

lauben in den Schriften des N,

u

r Renntni

2. „Die GefeNlichaft verlangt

politifer.“ — Proteft. Kirchenztg. Nr. 2: KX. Siegfried, Götterglaube

d

useinander

und Würdigung des ur|prünglichen Chriften-

u. Gottesglaube im VBolfe Jirael, eine jenaijche Rofenvorlejung. *. Sieg-

%

fhums ein

C

eßung Dder Sehre vom Gebet nach dem N. .“

fried, Gottes Zeugen im Reiche der Natur (DO. Zöckle

E

Biographien und

Die Beantwortungen find an den Sefretär der GejeNlichaft, Prof. Dr. A

Bekenntniffe

roßer NMaturforicher).

Späth, Die ,

idbrüchigfeit“ Dder

Kuenen zu Leiden, zu ridhten. — Der Vorftand des ANgemeinen Erziehungs-

nenfirchl, Gei

{

tlichen.

Die Gejangbuchsfrage in der DiicejanverJammlung

vereing zu Dresden Hatte für das I. 1881 ein Preisichreiben erlaffen, in

der leipziger Landephorie.

DasS Konfiftorialrejolut betr. die Abfegung

welchem für die drei beften, im Sinne und Geift der Fröbel’jchen Erziehungs-

QXühr’8. — Die Gegenwart. Bd. 21, Nr. 1: 6, Ebher3, Uriprung und

weije verfaßten Originalauffäge drei Preije ausgejeßt waren. Unter den

Entwickelun

der altägypt. Religion. — Stimmen aus Maria-Laach.

eingegangenen Arbeiten wurde der erfte Preis dem Aufjag „Ueber Werth

1..Oeft: DV

athrein, Ein Vorkämpfer des Agrarfocialismus. D. Rat-

und Bedeutung der Pädagogit . . Rouffean’s“ von Paft. N. Nijjen in

tinger, Der h. Cyrill u. der h. Method I. — Beitfchrift für deutfches

Emmelsbiühl (Schleswig) zuerkannt. — Dur

Dekret der Inderkfongrega-

Alterthum u deuifche Literatur. 14. Bd. 1, Heft: Schönbacdh, Santt

tion vom 5,

anıar find ı. a. der Lijte der verbotenen Bücher beigejellt

Chriftophorus.

die „Thomas-Encykica Lev’8 XIII. vom 4. Aug. 1879”, VBortrag, gehal-

©

erfchiedenes. Unter dem Titel: „Analecta Bollandiana“ jol im

ten zu

onn am 14. Febr. 1880 von Prof. Dr. Knoodt; „Anton Günther“,

März eine Zeitjchrift in lateintidher Sprache zu Brüffel ing Leben treten,

eine Bio

raphie von Prof. Dr. Knvodt (Bonn 1881). — Der franzöfifche

welde zur Aufnahme von QYuellentexrten, die von den früheren Bolan-

Literarhijtorifer A. Menard Hat in einem franzöfifhen Schloffe die Manıt-

f

diften Übe:

en mwurde, zu NMachträgen der jhon erfchienenen Bänbde,

jfripte der Vorlefungen über die Klaffiker aufgefunden, welche dem Sohne

Jowie zur

or

ereitung der nachfolgenden durch Hagivlogijhe Einzelunter-

Ludwig’8 XIV. von den Bijchöfen Boffuet und Hıret und dem Gouver-

Juchungen 2c, beftimmt ift (Paris, Soce6te de Librairie catholique

YV. Palm6]; 4

neur Herzog von Montaufier gehalten worden find. Diefe. Vorlefungen

endlich die Abf,

a

un

efte von je 10 Bog. — 1 Bd. — 15 Fr8.). Auch hHat nun

wurden durch andere Manufkripte in den parifer Bibliotheken ergänzt, und

fie

de8 langerfehnten großen Generalregifter8 zu allen

der erfte Band derjelben wird demnächft bei F. Divot in Paris ericheinen.

;

bisherigen Bolandi

nbänden begonnen.

Nicht minder Yt eine Fort-

Derfjel

e enthält die Ansgabe des Yuvenal in usum Delphini mit der Neber-

Jeßung des im I 1643 begonnenen großarti

f

en Werkes in Ausficht ge-

Jeßung und den Kommentaren Boffuet’S. — Die neulich erwähnte, von dem

ellt, daz feit dem I. 1867, wo der 59. Bd. e

xihien, durch Entziehun

d

der

. Floß in Bonn Hinterlafjene werthvole Reformationsbiblio-

1

eit der Reorganijation des Unternehmens im &. 1837 von der bel

{

ı

hen

t5etﬂ?t ür 12,

000 M, an die Agl. Bibliothek zu Berlin verkauft worden. —

egierung gewährten Unterftügung und den Tod fajt aller vom Ie

f

1}

iten:

Von E Zola, defjen „Nana“ bereitz 112 Auflagen erlebte, wird Ende

orden für das Bolandijtenkomite beftimmten Mitglieder inz Stocden

Mär

bei

, Xe Sondier in Paris und Leipzig ein neuer Koman: „Pot

erathen mwmar. Im Laufe d. I, JoM der 60. Bd. der ganzen Sammlung

Bouille“ erjcheinen. Die Erpedition diefes neuen Romans, Heißt e& bezeich-

der 61. na der neuen Ausgabe) vder der 13. undD leßte des Oktober

nenderweife in der buchhändlerijdhen Ankündigung, gefchieht am Tage des

erjcheinen und zum größeren Lheile Arbeiten des + Fejniten Remi de

Ericheinenz in „Ertraeilballen“ nach Leipzig, Berlin, Budapefjt, Frantk-

Buck bringen, Für den folgenden Band, der fich über die Heiligen der

furt a. M, Hamburg, KopenhHagen, Prag, Stuttgart, Wien!

Berantw, KRe dakteur: Dr. Prof. C. E, Kuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann . Glafer in Leipzig.

,

Leipzig, den 27. Januar

1882

Yr. 4.

n

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlid 1 IUR. — Sxpedition: Hönigsfiraße Ir. .

ftellen weiß. SLivingjtone, der Miffionspionnier, der WohlthHäter Afrikas,

in Leben Livingltone’s,

ijt eine Figur, die über aller Krittelei Hoch erhaben für alle Zeiten in

Ein Manı wie David Livingjtone verdient eine Biographie mehr al8

der Gejchichte einen Hervvrragenden Plag einnehmen wird. Daraus aber

mancher andere. Daher hHat man mit Spanmung einer Joldjen entgegen-

folgt nicht, daß er auch ein bedentender Mijfionar war,

s ijt dies bis-

Her gewöhnlich überfehen, ıund leider beftärkt auch dieje Biographie den

gejehen. Die Arbeit von Will. Garden Blaifie (Dr. th. et jur. anı New

Wäre Livingftone nur Mijjionar zu

College zu Cdinburg):

„Das8 Leben Dayid Livingftones. Hauptjächlich

Lefjer in der irrihHümlihen Annahme.

nach feinen unveröffentlichten Tagebit

Hern und Briefen. Mit Genehmigung

Mabotja, Tjhonnane und Kolobeng gewejen, märe er auf jeiner NReifje

des Verf. überfeßt und mit Sriäuterungen und Zujägen verjehen von

nach dem Ngami:See umgefommen, jo würbe jchon Heutzutage jein Name

O, Denk. 2 Bdre. Mit dem (Lichtdr -) Bildniz Livingjtones und, 1 (hro-

nur fehr menigen Leuten, die fich eingehender‘ mit Mijfionsgejchichte be-

molith.) Karte.

(Güters1oh 1881, Berteismann [XI, 299 u. 311 S, 8].

Ichäftigen, befannt jeim. So treit, jo fleißig er auch in jenen JahHren ger

welche jede

arbeitet hat, er war nicht auf dem Boden, auf dem er nach feiner Eigenart

7, 20)

ift mun zwar nicht eine von den Biographien ,

BedentendeS hHätte leiften kfönnen, Die fchlichten Hermannsburger, deren

nachfolgende Behandlung ihres Gegenftandes überflüjfig machen. Dennoc

Sinmal

iwird fie nach zmwei Seiten Hin dvielen ' wilfommen fein.

Namen nie auf Erden eine Berühmtheit erlangen werden, Haben dort

ftand dem Verf. eine Reihe von Quellen zu Gebote, mweldhe viel, zum

iunter den Ba-Iu&na viel mehr gewirkt al8 Livingitone. Man wird er»

Theil jehr Harakteriftijhe Züge‘ über! verjchiedene ‘ Sebensperioden des

widern : jeine Wirkjamfkeit wurde durch die Gewalt der Transvaal-Boeren

großen Miijionspionniers ergaben, Mündliche Mittheilungen der über-

verhindert.

Damit aber fommen wir auf einen Punkt, in dem wir die

lebenden Mitglieder feiner‘ Familie und' jonftiger VBermandten, ein früher

Biographie von unrichtiger Einjeitigkeit nicht freijprechen kfönnen.

Die

für verloren gehalteneS Tagebuch, das in neuerer Beit wieder zum Bor-

Schilderung der Boeren i{t derart unbilligerweije dunkel gehalten, daß an

jchein gefommen, fowie die ausgedehNnte Privatkorreipondenz Livingijtone’s

einer Stelle fogar der Neberfeger nicht umhin konnte, dagegen eine Fuß-

mit den Seinigen wie nıit Männern der Wiffen|haft: alle8 dies bot viel

note zu machen.

Wir fühlen ung hHier nicht berufen eine Apologie der

de8 wichtigiten Materials zu einer Lebensbejchreibung, und diejes‘ Material

Boeren zu jHreiben, AWber das wird man ihHnen zugeftehen müffen, daß

gefammelt und dem Untergange entriffen zu haben, ift ein Verdienft, das

fie, unter den bitterften Entbehrungen und Gefahren kaum der englifchen

Botmäßigkeit entgangen, eS nicht ruhig gefchehen laffen fonnten, wenn

dem obengenannten Buche bleibenden Werth verleiht.

Andererfeits aber bemührte fich der Verf. auchdem Bedürfniffe derer entgegen-

Engländer die fie umgebenden Stämme mit Feuerwaffen und Munition

zufommen, denen ’ e8 nicht vergönnt / ift, die drei umfangreichen Wertke über

verfahen und dadurch ihHre Eriftenz gefährdeten. Damit reden wir den

Livingitone’s Feifen felbft durchzulefen. Wir hHaben hier in den betr. Abjchnitten

Sraujamfteiten und allem, was bei ihren Schußmaßregeln vorgekommen

eine furz zujammengefaßte Darftellung, welde dem Fachgelehrten freilich

iit. {o wenig das Wort als ihHrer Politif in Bezug auf die Eingeborenen

nicht genügen würde, die aber alles bietet, wa3' dasz Interefje des Publi-

gres Gebietes. Deutjche Mijfionare hHaben einen modus vivendi mit den

fum8 (und infonderheit des qHriftlihen Publikums) von jenem ausges

Boeren gefunden, in reichem Segen jHöne Frücte bei den Eingebvorenen

zeichneten, eigenartigen Manne zu wifjen verlangt.

Auch für den‘, der

erzielt und auchH zum großen Theil auf jene fegenSreich eingewirkt. IJene

jene Originalwertke fiudirt hat, welde den größten und wichtigjten Theil

englijdde Auffaffung und Methode, wie fie Livingjtone damals theilte

von Livingjtone’s Leben umfajjen, gibt Blaifie’3S Arbeit infofern viel

Fonnte auf jenem Felde au bei eifrigfter Arbeit kFeinen Erfolg Haben.

neueS, 'al8 die Bejcheidenheit des erfteren ‘ vielesS* in feinen eigenen Ver-

Das gilt nidht blos von dem Verhältnif zu den Boeren.

Livingjtone

Sffentlichungen und Tagebüchern verjchweigen ließ, ma8 nun um fo mehr

jelbft Hat auch in {päteren JahHren in vielen Stücen ganz ander8 gedacht

zu jeinem RuhHme veröffentlicht merden konnte.

als in jener Beit, und hHätte er mit feinen nachhHerigen Erfahrungen die

Hiernad) glauben wir mit gutem Gewifjen allen, die fich für Livingjtone

Mijfionsthätigkeit auf einer Station beginnen joNlen, er würde fie ficherlich

interejjiren, Blaifie’s Buch empfehlen zu fönnen. Anders verhält es fich denen

andersS eingerıchtet Haben.

gegenüber, welche eine j(höne Biographie zu lefen wünfhen. Diefen dürfen

Der merkwürdige Umfjchwung aber, den wir im Auge Haben, ift

wir nicht verhehlen, daß der Verf. mehr‘ Gelehrter als Künftler ift.

Eine

von ' dem Biographen feineswegS, wie man erwarten jollte, betont

Bivgraphie, die uns das Bild Sivingftone’s aus jeinen verfchiedenen Lebens-

worden, vbgleich ihn der Vejer jelbjt aus den berichteten Thatjachen

perioden auS Sinem Suffe, auf dem' Hintergrunde einer anjHaulichen

und den Auszügen der Briefe bald entnehmen kann.

SIn Mabotja

Darftellung jeiner jedesmaligen LebensSverhältnifje vor die Augen führt,

und Kolobeng ijt Sivingjtone der Puritaner mit feinen Einfeitig-

bleibt noch ein desiderium. In der vorliegenden ift Dvieles zu aphoriftijch.

teiten; im Herzen von Afrikla ijt er zu jener weitherzigen Katho-

Dit ftolpern wir über die Baufteine, die zwar mit Fleiß Herbeigebracht

licıtät hHerangereift, in der er beim Bejuch in feinem Vaterlande fagte:

mwurden, .aber noch der vrdnenden und geftaltenden Hand Harren,

„Ih tönnte nicht an einer evangelijdhen Kirhe vorübergehen, um meine

Bejonder? trifft dasS legtere auf den Wbjchnitt zu, weldher die eigentliche

eigene etmwas weiter liegende zu befuchen“, und feit er draußen fei, hHabe

Mijfionsthätigkeit Livingjtone’S behandelt, und der die {hwäcfte Partie des

er fich nie geneigt gefühlt Anglifaner oder Diffenter zu werden; man

ganzen Buches ausmacht, jodaß zu fürchten fteht, daß mancher Lefer durch

lerne dort alle gottesfürchtigen und frommen Männer al8 gute und freue

denjelben fih am Weiterlejen verhindern laffen wird. Um dies bei den

Brüder anfehen.

Eine devartige Ummwandlung der Richtung follte ein

Lejern d. Bl. möglichft zu verhüten und ihnen die wirklidh werthvolen

Biograph wol al8 eppchemachend Hervorheben.

folgenden Abjchnitte nicht verloren gehen zı laffen, glauben wir dies hier

E bedarf faum der Bemerkung, wie dieje Wandlung bei Livingitone nicht

ausdrücklihh Hervorheben zu follen, AlZ Rechtfertigung für das Gejagte

im geringften ein Erfalten des religiöjen Interefjes bedeutet. Die Biographie

mird eS genügen 3. B. die Gegenftände anzuführen, die fajt ohne Vers

liefert ung faft auf jeder Seite den Beweis, wie unrecht diejenigen urtheilen,

bindung auf mwenigen Seiten‘ nebeneinander behandelt werden.

welche Siving{tone aus dem Mijfionar einen blofen Forfchungsreijenden werden

TheilI, S. 89 beginnend finden wir Folgendes: Living{tone’s Verheirathung

lafjen. Dem Reiche Gottes gehört jein unermüdlidhes Ringen und Streben,

(2 Beilen). Thätigkeit der jungen Eheleute (4 Beilen).

Der AWberglaube

jein heißeS Beten bis zum Teßten Athemzuge. Auch feitdem er nicht

der Eingeborenen (9 Beilen).

Populäre Vorträge (14 Beilen).

Blan

diveft mifjfionivend wirkt, ift fein ganze8 Thum ein Dienft, der feinem

eine8 Seminar3 zur Ausbildung eingeborener Gehülfen (1 Seite). Wohl-

DHeilande gilt. Sein Leben, auch namentlich in den leßten Perioden wird

that des ehelihen Lebens (5 Beilen).

Apologie feines Schwiegervater3

jtet8 einen erbaulidhen Werth behalten.

Gerade von diejer Seite hat

Mofjfat (11 Zeilen). Ueber fjeine gedruckten Briefe (10 Zeilen). Die ihm

Blaifie eine teihe Fülle von Zügen gejammelt, und kein Lejer wird vhre

gefhidten Reider find zu weit (6 Zeilen). Widerfpruch der Bathatla

gegen

aS

eigene Erbanung das Buch aus der Hand legen können.

jeines M

it

Evangelium (10 Zeilen).

Ungerechte Befchuldigung feitens

Somit tönnen wir daffelbe 1rog der angedeuteten Ausftellungen im ganzen

tarbei

ter8 1und Entjchluß eine weitere Station anzulegen (1 Seite).

doch vecht empfehlen. Würde uns auch ein Lebenzbild aus Einem Gufje, das

Daß hier di

e

erforderlide Verarbeitung des Material® fehlt, wird wol

un$ den großen Mann anfhaulich in feiner jeweiligen Umgebung zeigte, noch

niemand beftreiten.

Diefer formale Mangel aber ift mit einer mangel-

mwillfommener fein, jo wollen mir doc dankbar jein, daß wir überhaupt

Haften Auffaffung g

erade diefer Lebensperiode verknüpft. E$ ift freilich

erflärlich, mwenn ei

bereit$ bdieje Biographie bhefigen. Der Mann, der unjerent Bedünken nach

{teht, daß er ein u

nem Biographen fein Held fo groß vor den Augen

eine.nod) vollendetere Biographie Livingjtone’S Hefern Könnte, i{t jeßt und

nd Ddaffelbe Maß für die verfhiedenen Entwidelungs-

vielleicht nod) lange in der Arbeit felbft befchäftigt, Mit der er in die

phajen deffelben

anwendet. Der Wahrheit aber wird derjenige näher

Fußftapfen jeines Vorbildes trat: Henry M. Stanley. Auch ihn lernen

Tommen, welder

unpartetifch auch unbedeutende und theilmeije verfehlte

wir in Blaikie’S Buche in feiner außerordentliden Verehrung Living-

Partienm eine8 be

deutenden Bebens in das ihHnen zukommende Licht zu

jtone’8 fennen, von dem ihm der Keim zu feinem Streben und Wirken

27

28

für Wrika eingepflanzt ward, das feinen Namen unvergeßlih neben dem

Commentarium quem in Pentateuchum composuit R. Samuel

des Meijter3 glänzen lafjen wird.

ben Meir, ad codicum tidem librorumque typis expressorum ad-

VBon der Neberfeßung können wir nur fagen, daß fie durchaus

jumento recensuit et annotatione perpetua illustravit Dr. David

gewandt und anjprechend ift. Nur in einem Ausdrucke Hat fihH unjer

Rosin.

[Auch mit hebr. Titel‘ 53W° ap5 SWN AaA W179B].

Landamann, wie e3 feHheint, infolge langen SGebrauchs der englifchen

‚Breslau 1881, Schottländer (XLIILI, 32 S. gr. 8). 4 Mk,

Sprace zu einem

GT

verleiten lafjen.

Swamp überfjegt er

Bei Befprechung der Frefflichen Monvgraphie des Dr. D. Rofin über

nämlid) regelmäßig mit „Schwamm“,

Wir fagen:

Sumpf oder

Kabbi Samuel ben Meir (Yahrg. 1880, Nr. 35, Sp. 275 fg.) Änßerten

Moor. Dies wäre jedoch der einzige Punkt gewejen, der unZ daran er-

wir den Wunfjch, der Verf. möge recht bald eine Fritijche Ausgabe des

innerte, daß wir eine Neberfeßung vor unS Hatten, wenn nicht die

Ventateuchfommentar$ von Rafchbam veröffentlidhen. Diefer Wunfch ift,

Schreibung der afrikanijhen Namen ganz ohHne Erläuterung nach dem

wie wir Heute mittheilen zu fönnen ung freuen, nun erfüllt. Ale bis$-

englifjdjen Original beibehalten wäre,

Für den deutfchen Lejer ift e

yHerigen Ausgaben diefes Kommentars find mit dem Bibeltexrte, drei Thar-

allerdingS eine {tarfe Zumuthung, wenn er 3. B. in der Form Bakwaing

gumim und anderen Kommentaren zufjammengedruckt, Jodaß Rafchbam’s

den Namen der Ba-Iuena wieder erfennen jol. Fals eine zweite Auf-

Auslegung nur zu befchaffen war, wenn man alles dies mit in den Mauf

Yage oder Neberarbeitung des BucheS nöthig würde, möchten wir rathen,

nahnm. Ferner find alle Ausgaben von der zweiten (Dyhrenfurt 1727—28)

die nötfhigen UmfoOreibungen von Kındiger Hand vornehHmen zu lafjen.

an direft oder indirelt nadh) der ungenügenden Editio princeps (DBerlin

1703—5) gemacht. Die Hier anzuzeigende Arbeit Rofin’s ijft nicht nur

Renouf, P. Le Page, Vorlesungen über Ursprung und Ent-

die erfte Sonderausgabe diejes Kommentars, jondern auch die erfte mit

Wickelung der Religion, erläutert an der Religion der alten

{treng- philologijcher Genauigfeit veranftaltete Ausgabe Ddefjelben.

u

Aegypter.

Autor, Uebersetzung. Leipzig 1881, Hinrichs (VII,

Srunde gelegt hHat der Herausgeber die einzige, Ihon für den erften

240 8S. gr. 8). 5 Mk.

Druck benußte, jeßt dem jüdijch-tHeologijchen Seminar in Breslau ge-

Das Interefje für ägyptijdhe RMeligion und Kultur ijft bei ung durch

Hörige Hand[hHrift, und zwar mit Recht o genau, daß er auch die Ortho-

die Cher8’fchen Romane auch in weitere Kreije getragen worden; das hHier

graphie beibehielt. NeberflüffigeS ijft in tunde Mammern eingefchloffen,

vorliegende Buch ift geeignet diefem Interefje eine jolide wiffenfhaftliche

nothwendige Ergänzungen {tehen in edigen Klammern; andere {törende

SGrundlage zu geben. NMamentlich auch für diejenigen Theologen, die neben

Fehler find im Tert verbeffert, doch wird unter demfelben die Lesart der

der Prazis auch die Wiffenjchaft nicht gänzlich beifeite liegen Iaffen wollen,

Hand[Hrift angegeben; das Verftändniß ijt durd Bezeihnung der Kapitel

ijt das Werk des Franzöfijdhen Aegyptologen wichtig; find doch die Negypter

und der Verje, hHier und da durch Anwendung von Bofalpunkten, er-

Ddas einzige Voltk, deffen religiöje Entwicdelung man mit wiffen{haftlicher

forderlichenfal auch durch Anmerkungen erleichtert. Der breslaner Koder

Sicherheit auf JahHrtaujende zurüc verfolgen kann!

Das BuchH erhält

iit am Anfange (Gen. 1—17) und am Ende (Deut. 33, 3 an) defelt,

dadırch einen eigenthümlichen Reiz, daß e8 un ausnahmsweije in der

außerdem fehlt der Wochenabfchnitt Pinchas (Num. 25, 10 — 30, 1); für

Horm von Vorträgen oder Vorlejungen entgegentritt. Die erfte befpricht

dieje Mängel fuchte der Herausgeber durch Mittheilung der anderweitig

die „Quellen der Nachrichten über die ägyptijhe Religion“, die zZweite

befannten Auslegungen Rajchbam’3 zu einigen Ddiejer VBerfe nach Mög-

„das Alter und die EigenthHimlichteiten der Civilijation Wegypten3“, die

Lichfeit zu entjchädigen: am wichtigjten ijt die (fchon von YU. Geiger ver-

dritte behHandelt „die Götter NegyptensS“, die vierte den „Verkehr mit der

Sffentlichte) Ergänzung aus der münchener Hebräifchen Handjchrift Nr, 5,

unfidhtbaren Welt“, die fünfte erörtert „die religiöjen Bücher der Negypter“,

weldhe den Kommentar zum erften Napitel der Genefis enthält.

Das

und die JehSte fpricht über „Monotheismus, Bantheismus 1und Materia-

vierte (Schluß-) Kapitel der gleich den Anmerkungen hebräijch gefchriebenen

Yismus“ derfelben. Der Tert zerfällt in Inapp gehaltene, aber durchaus

Einleitung orientirt über die Ausgabe; die- drei erften Kapitel (Leben

gefchloffene Abfchnitte, und zahlreihe NMoten Jachlichen und literarijchen

NMajchban’8; ihm angehörige voder zugejchriebene Werke; literarijche Be-

Inhalts erhöhen den Werth. Die einzelnen Vorträge ftammen offenbar

ziehungen) find im wefentlichen ein Auszug aus der oben erwähnten

aus verfchiedenen Epochen; in einem jpäteren z. B. Hat der Verf. neu

Monographie, bieten aber aud) manche danfenswerthe Ergänzung und

aufgefundene und entzifferte Yuellen benußen fönnen, die ihHm bei den

Berichtigung zu ihr.

Ein furze8 hHebräifch-deutfhes Glofjar wäre vielen

früheren noch nicht zu Gebote {tanden. Der Ref. hHat dasZ lichtvolle und

Lejern willfommen gewefen; nur fehr theilweije wird ein joldhes erfeßt durch

H. Bir.

an]prechend gejchriebene Buch mit um fo größerer Befriedigung gelefen,

die Furzen Bemerkungen auf S, 156 158 der deutfhen Schrift.

al feine ÖfterS ausgefprochene und von vielen Seiten erbittert bekımpfte

Neberzeugung, daß der PolythHeismus nicht3 jei alS die Jpätere ver]chlech=

Criegern, Dr. Herm. Ferd. v. (Subdlak.?u St. Thomä in Leipzig), Johann

terte Yorm des Monotheismus, durch dies.Werk aufs neue ihre Beftäti-

Amos Comenius als Thevlog. KEin Beitrag zur Comenius-

gung gefunden Hat. So ift denn auch bei den Negyptern der Verlauf der

literatur. Leipzig 1881, Winter (VILL, 396 S. gr. 8). 6 Mk.

religiöjen Entwicdelung ganz fHar: die Älteften Zormen weijen auf den

Ein doppeltes Intereffe hHat den Verf, zu diejer gründlichen und ge=

diegenen Arbeit beftimmt; einmal das wiffenfchaftliche Interefje nachzu«

urjprüngliden Monotheismus hin; der Polytheismus entwickelt Jich theil3

weijen, daß die pädagogijhen Leiftungen des Comenius durch und durch

durch Vergötterung der einzelnen göttlidhHen Eigenfhaften , theil® dadurch,

daß der Sine Gott al3 Schukgott verjchiedener Gegenden unter verjchie>

von feiner Kirchlihen Anfchauung beftimmt find. Die Vereinigung von

denen Namen verehrt wurde. Pantheismus und Materialismus find erft

Schule und Kirche ift in ihHm perfonificirt. Die Weltverbefferung Ihien

fpätere Entwickelungsformen. So fagt denn audh der Autor (S. 83): „Die

iym nur möglich durch eine Univerfalwiffenjchaft, die einen {treng AHrifie

ganze MythHologie ANegyptens dreht fich eigentlid) um Ddie Gejchichte des

liden Charatter trägt,

Daneben trat ein praktijhes Interefje, der

Ka und Ofiris .

Dieje Schwierigkeiten löften fich [AHnell, al3 man Doku-

Öfterreichijdhen Kirche eine FJubiläumsgabe zu bieten und in Comenius

namentlich den Slawen zu zeigen, weld) gefegneten Sinfluß die deutfche

Mmente auffand, in denen Ofiris und Ra gleichgejeßt murden. Endlich Hat

man auch Schriftftücke entdeckt, in denen {owol Ra und Ofiris als Amon

Wifjenfhaft und Kirche auf fie ausübte, damit fie erfennen, wie un-

und alle anderen Götter bi8 auf ihHre blojen NMamen verjchwinden 1und die

hiftorijch und thHöricht e& wäre, fidh von diejen Einflüfjen 108 zu machen,

Cinheit Gottes in der edeljten Sprache einer monotheiftifhen Religion

um {o mehr al8s die evangelijhe Kirche DeutjchlandE von nationaler

gefeiert wird“ .

Und weiter S. 85:; „Vor mehr als fünf Jahrtaufjenden

Engherzigfeit nicht? weiß und in diejem Manne aufrichtig den großen

erflangen alfo jchon im MNilthHale Hymnen von der Einheit Gottes8 1nd

Stawen bewundert, der jeiner Kirche und Nation Stolz und HZierde ift

der Unfterblichteit der Seele, während wir in fpäteren Zeitaltern die

und bleiben mwird. Möge darum diefes Werk von unferen evangelifchen

Brüdern flamwijcher Zunge recht fleißig ftudirt werden; jie mwürden dadurch

Negypter dem grenzenlofeften Polytheismus ergeben finden“. S, 97: „In

Comenius ift fein großer

beiden Fällen ijt daz Rejultat die Einheit, im erfteren Falle eine theifti

die rechte univerfale Anfchauung gewinnen.

ide, im zweiten eine pantheiftijche. Ich werde Gelegenheit hHaben von dem

Theolog gewefen und hHat au feine JHöpferijhe Kraft der Theologie

entjdheidenden und endglältigen Triumphe der legteren zu {prechen; aber

nicht zugewendet; aber fein ganze& umfajjendes ‚Wirken ijt doch von

Ddiefer Triumph fand erft in einer verhältnifmäßig {päteren Beitperiode

tirchlidhem SGeifte durchdrungen. Er {tellt das Bild feiner Kirche, deren

jtatt“. Die Mehnlichkeit mit der biblijdhen Darftellung ift in den älteren

leßter Bijchof er war, in AHarakteriftijcher Weije dar und faßt noch ein-

maf in fich idr Wefen zujammen. Dem Lejer tritt hHier die Eigenthlm-

Hormen eine wunderbare; auch der Sündenfall ift den tiefjinnigen 11D

in ihren uralten Traditionen jo Konfervativen Negyptern nicht frembd.

lichfeit der Brüderkirche vielfach Iebendig vor Augen, wa gewiß vielen

S. 98;: „In einem der Gräber von Biban el-molutk fand Norville die Er-

anziehend. fein wird,

Das erfte Kapitel gibt die Lebensgefchichte des

zählung von der Empörung der erften Menjchen gegen den Gott Ra“.

Comeniu3 bis zu feinem Sril, Mit größter Gründlichteit und mit Bes

Darum fagt der Verf. auch S. 119 mit Recht: „begegnen wir auf ägypti-

nußung aller bisherigen Forfchungen, Jowie mit Rückfichtnahme auf die

Idhem Boden einer ganzen Reihe von Vorftelungen, die denen unjerer

Verhältnifje der Anftalten, in denen er lebte, ijt die8 bearbeitet, fodaß

indvenropäijchen VBorahnen in wunderbarer, ja fajt unglaublicher Weifje

auch manche frühere Frrung dadurch befeitigt wird. Zugleich macht {ich

eine ungemeine Nenntniß der einfHlägigen Literatur geltend, die den Verf.

glei

ehen“. Wie der Verlauf der religiöfen Entwicelung vor fich ging,

hebt der Verf. S. 218 mit vollem Recht hHervor: „Ih glaube daher, daß

allerdings mandmal in die Breite führt. Doch Iäßt fich dies dadurch

der religiöfe Geift Negyptens, nachdem e3 einen Zeitpunit gegeben Hatte,

erflären, daß er namentlih den flawijdhen Gemeinden durh möglichft

in dem der RolythHeismus zum [reinen] Monotheismus Hätte werden

reichlihe Mittheilungen dienen wollte, die in fließender und anfprechen-

fönnen, in eine faljche Bahn einlenkte; darauf folgte dann ein ent{chiedener

der Weife erzählt find und einen Blik in die fervile Wortbrüchigkeit

und Hoffnungslojer Rückgang“. Das trefflihe Buch ift der nachdrücklichften

Kaijer8 Ferdinand IL thum laffen. Das zweite Kapitel führt dann feine

Biographie zu Ende. Comenius z0g nach Lifja. Bei diefer Gelegenheit

Empfehlung werth.

gibt der Verf. ung eine hurze Gefchichte der Meformation in Polen (S. 21

30

29

unten wicrd e& mol hHeißen jollen: aus Böhmen in Pojen; undentlich ift

ander3 [hwer erfüllen Kieße, befolgt mird: daß Jeine Glieder mit der Mannich-

S.23: Silipowsiy trat zu ihnen über), für welche wir ihm um fo mehr

faltigfeit ihrer Gaben einander crbauen und fördern jollen, 1 Kor. 12. Bon

dankbar find, alz diefelbe im ganzen ziemlich unbekannt ijt. Die übrige

geringerer Bedeutung find ung die zahlreidhen „Meditationen“, wie fie mit

euphemiftiidem Rolleftivanzdruc genannt werde

N

ährend e8 in der That

Wirkfjamfkeit des Comeniu8 hHat der Verf. in eingehendfter Weife befchrieben

und ift dabei überall auf die Quellen {elb{t zurücgegangen, hHat aber auch

zumeif[t jente Homiletijcdhen Danaergefchenke der „M

e

rentmwürfe“ find. Ohne

zugleich die fo reich gewordene Siteratur über Comenius eingehend berück-

Bweifel ijft dem Geiftlidhen wie in der Seelforge, fo auch in der Predigt-

Jichtigt, jodaß der Lejer gleihfjam von Station zu Station über alle vor-

arbeit Anregung Heilfam. AWber wir werden e8 troß ales Wider]pruches

Tommenden Verhältniffe die gründlichfte Unterweifung erhält. Al$ irrig

immer wieder jagen: wenn fie ‚ihm nicht durh Predigten geboten wird:

verzeichnen wir in diejem Abjchnitt: S, 50 unmittelbar {tatt mittelbar;

durch Predigtmeditationen, Entwürfe, Studien, Stkizzen ı. dgl. wird fie

S.51 joll Wiadislaw 1654 geftorben Jein {tatt 1648; S. 53 redet er von einem

ihm nicht zutheil. In die Homiletijdhe Werkftätte des anderen jol man

Buche, das den Zorn der Polen erregt hHaben fol, während e& doch erft

nicht bliden, gefjchweige ihm abjehen oder gar ablefen, unbejchadet der

eigenen. Originalität. Dieje {teckt aber in jeder Individualität. Die Ein-

jpäter gedruct wurde; S, 56 joll Comeniu® 1670 ftatt 1671 geftorben

jein. Das dritte Kapitel jchildert ComeniusS al8 theologijhen Schriftfteller

fiht in die Homiletijche Methode gehöürt dieffeit des praktijchen Umtes. In

und als Prediger, um dann im vierten die Darftellung feiner Theologie

demfelben . follte e& gelten: suum cuique. Das „harmloje Plagiat“, viel-

anzureihen.

Sn jenem will er namentlich Ergänzungen zu der von

leicht nicht die leßte Antwort auf die neuerdingsS oft aufgeworfene Frage:

Kleinert gelieferten Charatkteriftit geben.

Sehr dantkenswerth find die

Warum hHat unfere Predigt 1o wenig Erfolg? Die Verfuchung ijt groß

Mittheilungen über Comenius’ Predigten, die in neuerer Zeit blos in

und wird e& noch mehr durch das Angebot in aller jheinbaren Form

der czechifchen Sprache, in der fie gehalten mwurden, wieder aufgelegt

Rechtens. Darum Hin und wieder wirklich tüchtige Predigten, Zeugniffe,

worden find. Sie ftehen Hoch über dem Nivean ihHrer Zeit, fie find eine

ur{prünglich ohne Abficht auf vorliegenden Zwed geredet: und die anregungs-

wirflich erbauliche, innige Verfündigung der göttlichen Geheimnijfje. Sein

bedürftigen Vefer werden mehr Zörderung davon Haben al8 vom Nach-

Czechijch ift von mufterhafter Reinheit; fein Latein dagegen ijt unlateinijch,

mebditiven fremder Meditationen, was zulekt doh nur zu einer Arbeit

obgleich die ganze Welt von ihm Lateinijch lernte; aber die czechijche

nac) der Schablone führt. Die Bücherjchan bietet in Inappgehaltenen

Sprache behandelt er mit Meifterjchaft; er ijt Klafjiker der czechifhen

MReferaten einen reihen Neberblit über die wichtigjten Eriheinungen der

Sprache, doch merkwürdigerweife aud) voNl Vorurtheils gegen die Deutichen

biblijdh- und paftoralthHeologiichen jowie der astetijdhen Literatur. Noch

und das Deutjhe. In der Theologie danft ihHım alerdingS Feine theo-

etwas YNeußerliches. Der Titel der Zeitjhrift, entlehnt aus Offb. 3, 11,

ijt ung nie vecht motivirt erjchienen.

Togijche Disciplin einen Fortjchritt, aber jelbftändig i{t feine Anwendung

der Theologie anuf andere WiffenjhHaften.

Daher hHandelt der Verf. im

Bertin, Dr., Aias. Eine dramatijche Dichtung, frei nach Sophokles’ gleich»

fünften Napitel von dem fihHeologijhen Charakter feiner Unterrichtslehre,

namiger Tragvedie.

agen 1881, NRijel u. Co. (VI, 33 S. 8). 1.20,

im fehaten von dem feiner Wifjenjchaftslehre. Comeniuz fann als theo-

Die Freiheit der Bearbeitung findet ihHren Ausdruck ebenjo wol in der

Togijher Vertreter feiner Nirche betrachtet merden; e8 fehlt ihın, was ihr

fehlt, die alljeitige dogmatifche Durchbildung, aber er vertrat auch, wWas

Abweidhung der äuferen Jorm von der Sophokleijhen Vorlage alg in

Jie hatte, ihren Eifer für die Heiligung des Wandel8, für die Kirchenzucht.

der Umgeftaltung des Inhaltes. WasS die erftere Seite betrifft, J0 dürfen

wir die Veränderung und Verbieljadhung der Metra, denen jtetig der

Legteren Punkt ftellt der Verf. bejonder8 den jebigen böhmijchen Evan-

Reim zugewandt wird, nicht eine glücliche nennen. Ganz ab

©

jehen ‚von

gelijchen vor Augen. Interefjant ift auch die S, 215 mitgetheilte Kritif

der Frage, vb der Verf. nicht wohl gethan Hätte, nur in den

Horliedern

des ComeniuzZ über die Iutherijhe Kirche, wie denn überhaupt der Verf.

den Keim anzuwenden, den

ialog aber durchweg in reimlojen.fünffüßigen

mit Recht urtheilt: DaSZ Teftament der hHinfterbenden Mutter 2C., czechijc

Samben zu geben, fönnen wir nicht umhin, der äußeren Form des Nachdichter®

gejchrieben, ift neben dem Unum necessarium das Ergreifendite aus der

den Vorwurf einer gemwiffen Unbeholfenheit, Mattigkeit und Bedeutungs»

Feder des Comeniu8; e$ verdient einen Plaß in der Weltliteratur.

Iofigfeit zu machen. Zum Beleg hHierfür vergleihe man nur die Worte

Selten hat ein tiefbewegtes Herz Jich einen fo Haffijchen Auzdruck gefchaffen.

der Athene S, 7: . „Da div’8 gefällt, jo kKühl’ die Zornglut dein“ mit der

hierauf folgenden AUntivort des Mias: „Ich geh’; zuvor hHör’ nodch die

Bei der Erläuterung des tHeologifhen Charakter3 der Unterrichtslehre des

Bitte mein“ vder S. 23 die Antwort des Chores auf die Aufforderung

Comenius gibt der Verf. alles Wejentlihe aus feiner „Didactica magna“,

der geängftigten Tekmejja, den Aias zu retten: „Nicht fei, was dır uns

zum Theil in mörtlicher Neberfeßung, um zu zeigen, daß er da Werk

räthit, in Wind gefprochen, e& werde {AHleunigjt von un aufgebrochen“,

der Erziehung in erfter Linie al8 ein religiöfes anfieht. Diefe trefflidhen

Wa den Inhalt der Dichtung betr:

t, o hHat, abgejehen von der jehr bes

Muzfprüche annn man nur mit Erbauung lefen; dasZ hHier Gefagte gehört

deutenden Verkürzung, welche die

vagvedie des Sophokfles durch

ertin

zu dem Gediegenften, was je über das Erziehungswejen gefagt worden

erfahren Hat, leßterer im ganzen fich auf unbedenutendere Abweichungen

i

MAndererfeit® verfchweigt der Verf. auch die Gebhrechen in jeiner Di-

von jeiner Vorlage befdhräntkt. Dahin gehört z. B. die Milderun

der

Härte des AiaZ dem liebenden Weibe gegenüber, jowie die Ausjcheidung

baftit nicht, denen er als Kind fjeiner Zeit unterlag. Mit derjelben Un-

der Botenrolle (Sophofles V. 719

), an derven Stelle der Verf. das

befangenheit und Gründlichkeit würdigt der Verf. auch jeine Wiffenjhaft3-

Weijentlichfte der V, 748—783 dem

©

hHore durch die Tekmejja mittheilen

Tehre; feine Panfjophie trägt entfchieden den religidjen Charakter. Im

Jäßt. Auch tritt in dem Konflikte, welcher um das Begräbnif des Helden

fiebenten Kapitel weift hHieranf der Verf, die Ouellen der Lehrmeinungen

am Ende des Stückes fich erhebt, an die Stelle des

achtgebotes Agae

des Comenius nach. E$ find Andrek, Alfjtedt und die Naturphilofophen;

memnon’8 bei Bertin das der Athene. ZweifelhHaft ijt eS unsS, vb

ier

bejonder® war ihn der erfte tief innerlich verwandt; doch war derjelbe

S. 31 die fMehende Teimelfa zur Athene jagen darf: „Wias reute tief

f

ein

Höhnen“. Desgleichen möchten wir dem Verf. zu bedenken geben, vb nicht

BPefjimijt, hingegen Comenius Optimijt. Der Verf. Hat daz Verbienft,

bei den fonftigen Milderungen, welcdhe die NMachdichtun

zeigt (vgl. So»

die bedeutenden Leiftungen des Andrei auf dem Gebiete der Pädagogik

phokle8 B. 79), e& wohl gethan gewejen wär

e, auch die

4

ujforderung des

erft vecht gewürdigt zu Haben. Aljtedt erfennt er als den erften Ency-

um Tode bereiten Helden an die Erinnyen,

f

ür ihn an den Atriden und

Hopädiker Deutjchlands; in anziehender Weije ft das Verhältnif des Co-

dem gan

en Heere die Rache zu vollziehen, zu tilgen. Im Übrigen ver-

menius zu der ideakiftijdhen Philojophie des des Cartes dargeftellt, Hingegen

t

ehen m

4

x nicht, weshalb der Verf. S. 22 in der Mufjforderung der ge-

über feine

Stellung zu Ratichius hweigt er. Jm leßten Kapitel endlich

|

Orecten Tekmefja an den Chor, den TeukroS zu rufen und den Nias zu

behandelt

der Verf. die angebliche und wirklide Nachwirkung jeiner reli-

retten, die Ichönen Worte des Originale8: „olpoı, TI Spdow, TEkvav; 00

—

ÜDpurdov, dAN eipı xdy0 Kelg, ÖroLTep dv odevm“ der Wiedergabe völlig

deutjcher Gelehrjamfteit, das

giöfen Anihauungen, , Möge namentlich in Böhmen diefes gediegene Werk

entzogen hHat. Daß der NMachdichter auch fonft dem Reichthum Sophokleijher

Geitaltung und Empfindung Sintrag gethan Hat, wird man erkennen,

Jäßt, zahlreiche Lefer finden!

10 reiche Blicke in das Leben der Brüder t'l)un

SWA

wenn man die innige Bitte der Tekmejja bei Sophokfles V. 485—524 und

die Anrede des AinaS an jeinen Sohn Euryjates (Sophokfles V. 550—578)

„Halte was du haft,“ BZeitichrift für Pajtoral-Theologie. Unter Mit-

mit demjenigen vergleicht, mas Bertin S. 16 ı. 17 dafür bietet,

wirkung, vieler in Wiffenfhaft und Proyis, bewährter evangelifcher

Theologen Hr8g. von B, Fr. Dehlkex (Bix. in Großgartach bei Heilbronn).

Karbe, Anna, Lieder.

Mit einer Photographie

IV. Jahrg. Dec. 1880 — Novy, 1881. 12 Hefte. Heilbronn, Henninger

1881, &. %. Berthes (XXVI, 206 S, 8). 3

wig;r DichHterin. Gotha

(582 S. gr. 8). 8 ME.

Vieder einer Heimgegan

enen fjind e8, Ddie ung Hier geboten werden.

Sin Theil diefer Gedichte

g

T

{t {chon früher im . 1876 unter dem Titel

„Wer viele8 bringt, wird mandhem etwas bringen.“ Diejen Ruhym

darf man der Dehler’jchen Zeitfchrift nicht ichmälern. Paftorale Mit-

„Immergrün“ mit einer jchöünen Vorrede des Hofpredigers Frommel zum

teilungen, Predigten, Predigtmeditationen, Entwürfe, Bücherjchau werden

NM T

beiten des € ijabeth-KrankenhHaufe8 in Berlin veröffentlicht worden. Da$s

em Maße geboten. Die Abhandlungen, durchweg paftorale Gegen-

vorliegende Buch wil nun eine noh umfänglidhere Sammlung von den

jtände

behandelnd, find meijt von tüchtiger Hand; die pajtoralen Mit-

Viedern der Heimgegangenen bieten. Für diejenigen, welche der Verf. im

theilun

CN erfeßen, mag manchem ijolirten Pfarrer fehlt und leider auch

Veben nahe geftanden Haben, werden diejfe poetijchen Gaben gewiß von

im am

großem SInterejje jein. Denn die Lieder, die durch Einfachheit und An-

einmal

t$brüderlichen Vertehr felten

zur Sprache fommt, oft aucd) da nicht

jpruchslojigfeit jich auszeichnen, fjind ja ganz hHübjeh und laffen liebliche

3T Sprache tommen fan

n, nämlihh Blice in die Weife, wie

Blide in das Herz und Leben der Verf. thım, Ob fie aber geeignet [ind,

andere in bhejonderg

ichwierigen Fällen die feeljorgerifhe Pflicht erfüllen,

auc) in weiteren

reijen Interefje zu weden, das ijt ung froß dem, was

in ihve Erfolge und

Mißerfolge, in ihHre Nöthe und Freuden, Das ift

in der Vorrede gefagt mwird, doch jehr zweifelhaft;

fehlt ihnen die

für anregungsbedürft

ige NMaturen belefrend, marnend, ermunternd, Dabhei

yoetijde Kraft und die Künftlerijche VBollendun

un

5 W

TUNDUNG.

Das

wird mandher gute

Dund,

Beite enthält der fünfte Abjchnitt mit dem

Xi

tel „®locfentüne“, Dder

nicht nur dem Finder, f

zu guter Stunde gethan, in jeinem Werthe

mehrere gute geijtlide Lieder bietet. Aus den übrigen Abjchnitten hat

Ondern auch fernen Brüdern uußbar. Wie ja das

ung befonder8 noch daz balladenartige Gedicht „Das Fijhermädchen“

Üüberhaupt der befte Se

gen joldjer Sammeljchriften an3 den Federn vieler

gefallen.

kr

NRO a L

t, daß dadurch die

NRegel im Örganismus des ReichesS Gottes, die fich

31

32

arbeit für die Heimatl. Gemeinden (Schl.).

©

Engelhardt, Bayerns

ev. Bandesfkirche jeit dem Schluffe der leßten Gen

eraliynode. — MNeue En

Meueflte theologifdhe Literatur.

Kirchenztg.

Nr. ‚3: Der, Kgl.. Erlaß ‚vom. 4.. Januar.

phie,

Aihenais:. — Proteft. Kirchenztg.

Nr. 3: Das {Hleswig-Holfteinifche Auto-

Aus England.

‚Bür Au

Spencer, H., System der synthet.. Philosophie.

. d. T.: Die Principien der. Psychologie.. Autor. deutsche

Die Kirchl. NothH in OSnabrück. Der vierte Band de

dafe. A. Braumeijter, . Chrn. Planck über das Evangelium IL IV.

Ausg. Nach der.3, engl. Aufl. übers. Vv. Prof. Dr. B. Vetter., 1..Bd

x Zeitichrift des Deut-

Mit 15 (eingedr.) Holzschn.

Stuttgart, Schweizerbart (XIV, 674 S

jchen Paläftinavereins. — Hiftor.-polit, Blütter,

89, Bd. . 1. GHeft:. Die

gr. 8). &124

arienverehrung in den erften SahHrhunderten.

Bur EChrenrettung ves

Süd. Theologie.

Krochmal, Abrah., Scholien zum babylon

Erzbifchofs. Grafen‘ Spiegel von Köln.

Bur Gejch. des Auguftinerordens

Talmud. (In hebr. Sprache.) Lemberg. (Wien, D. Löwy.) (320 S.

in‘ Deutichland. — Allg. con

fervative' Monatsfchrift.

Sanıuar 1882 ;

gr. 8). 4M

Die verfhwundene Kriegstafje,

Erzählung aus den Befreiungsfriegen. I.

Erengefe. Meyer, Dr. H. A. W, Kritisch exeget. Kommentar üb.

D. Kraus, Die Schicf

alstragödie. Zur, Gejch. ‚der ‚leßten Tage der alten

das N. T

15. Abth.: Krit. exeget. Handbuch üb. den Brief d. Jacobus

preuß. Monarchie,

aus. den. nach

gelafjenen, Aufzeichnungen eines preuß.

v. Dr. J. E. Huther. 4. Aufl., umgearb. v. Prof, Dr. W.Beyschlag.

Staatsmannes, gefchrieben. in B

erlin AUnfang Mai 1848,

. ®ramer,

Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (VI; 242.S gr.8). 3 A

Gewitter ı. Noxdl

ne phyjikalijche Skizze. Rußfland und jeine „Srenz-

Kirchengefchichte. Zimmermann, Pir. D, B., Toleranz u. Into-

marfen“ II,

D.

ir3t‚ ei

ergen, Konjervative Preffe.

%. D,

ergen,

leranzı gegen das Evangelium in Defterreich,. m. bef. Berückficht. , der

Numa Roumeftan. D v.

erßen, Gejchicht!l. Monatsbericht 11. Abwehr.

— Allg. Beitung, (Augsburg), Beil. 1881, Nr. 363: Papft ClemenzZ XI

nenefjten Zeit. Feftvortrag. Leipzig, Haefjel (IV, 120 S. gr. 8). 1.420.

nod) einmal. 1882, Nr. 1—10: K, Benrath, BVittoria Colonna u die

ing$ley, Charles.

Briefe u. Gedenfblätter, Hr3g. v. jeiner SGattin.

eIl.

Neformation. . Zur Philojophie, des 15. Yahrh.

Ergänzungen zur 1. Aufl.

in autor. Ddeuticher Meberfeßg. v. M.

Verfehiedene8. . Bon P de Lagarde erfchien foecben:

„Anfündigun

SGotha, F. A, Perthes (15 S. gr. 8). 30.8. (fplt. m. Ergänzgn.: 8A4 30.4).

einer neuen Ausgabe der griech. Ueberfeßung des alten Teft

Miffiongngefchichte.

Bauernfeind, G, Mijfionsjiunden.

Hale,

Dietrich [64 S, gr. Lex.:8] 3 Mi.). Inhalt: Genefis

.“ (@öitingen,

Hride (VII, 263 S, 8).

in welcdher die Ausgabe der LXX ei

ap. 1 in der Geftalt,

Katechetik u. Padagogik. Martin, Sem.-Lehr. F., Die Pjalmen

Entmwurf diefer Ausgabe,

Genefi8s KXap. 1—14 mit den Varianten der

gentlich erfcheinen follte,

Der zweite

Davids.

Kurze Erklärg. v. 54 ausgew. Pfalmen. Nebft e. Anh.: Dr.

Beugen c d h z.

Fefuiten. &. B

3u Chryjoftonos. — Während von den Schriften des

M. Luthers Summarien 1b. die Pjalmen, Bunzlan, Kreufchmer (IIL,

176'©. gr. 8

„ 6ury in den legten Yahren in Deutfjhland Lfeine neuen

#

u

2 Apoijtelgefhidhte, Die, in 52 Unterrichtsftunden

Ausgaben mehr erfchienen find, }

Heinen ficd) diefelben in Frankreich noch

6

m Gebrauch f. Sonntagsichul-Lehrer 1u. alle, die in der Bibel forichen.

fortdauernder,, Beliebtheit. und. u

nyerminderten. SGebrauchs, z erfreuen,

erlin, Pronow jun. (III, 399 S. 8 m. 1 lith. Karte.) 34 Samm-

MNamentlich „ift , eine Iyoner- Ausgabe derfelben, in ‚den betr, . Krei

jen jehr

lung felten gewordener pädag. Schriften d. 16 u. 17. Yahrh. Hr8g. v.

geichäßt, von welcher Die „

Casus conscientiae in praecipuas quaestiones

Sem.-Dir. M, J{rael. 8. Heft: Des Fürften 1, Herren Augufti, Herzogen

theologiae moralis‘““ bereit$ in 6. Auflage (2 Bde.; Lyon, Briday

XIL,

zu Brungswyg . ' Lünäburg Schul-Ordnung:

Wolfen- Büttel, 1651.

971 S, gr. 8] 8 M£.) und das „Compendium theologiae moralis“

|

on

9. Heft: Ein jchrifft Rh. MelandhthHonis8s an ein erbare Stadt von an-

in Dritter, von' dem Fefuiten H

. Dumas beiorater‘ Ausgabe j{veben er-

richtung Dder Latiniichen Schuel.

Wittenberg 1533.

Augsburg '1535.

fchtenem ' i{t (ebdi; 2 Bde, [XIT; 1136 S. gr. 8] ME 9, 60). — VolNlendet

{chopau, Kajchte (31 u. 28 S, gr. 8)

ä 75

Kamp, Geiftl. Ad. /Dr.

wurde joeben: „Storia / della artecristiana: nei‘ primi otto'secoli della

Ö

‚ O., Dr. M, Quther8 Heiner

atedhismus m. Erläuterungen 1, 0rgan.

chiesa.“

Scritta ‚dal, P. ‚Raffaele. Garrucei, D. ' C. D G.

» @ COITe-

eingefügten Bibeljprüchen, als Handbuch f. Schüler hHöherer Lehranftalten

data della collezione dı

tutti i monumenti di pittura e,scultura incisi in

eingerichtet.. Berlin, Mayer & Müller (I0 S. gr. 8). 1 Leimbach,

rame su cinquecento, tavole ed illustrati

(6 Bde. Fol. mit ca: 500 Tafeln

Dir. Lie, Dr. K, &,, Hilfsbuch f. den ev. Religionsunterricht in Höheren

Mobildungen; 600 Lire), — Bon den u. d.

&.: „Kirchl. Kunft“ erichtenenen

Schulen. 2. TI. FZür die voberen KMafjen der Gymnafien 11. Realichulen.

„Cartons für Glasmof

aif und. Tafelmalerei“ .von IJoh. Klein, £ k Prof.

2. Wbtlg. [Prima.] Ev. Glaubens- u1. Sittenlehre.

Symbolit. Auguftana.

und Hiftorienmaler.

Lichtdruck von W.

Hannover, Meyer (VIIL, 123 S, gr. 8

1.4 50

Mezger, Sem.-

von 10 Tafeln vor '(20' Mk.)

Saffe, liegt jeßt eine II Folge

Ephorus K, L, F.,

Marienkirche zu Stuttgart.

nhalt: Taf. I, IL: Hauptchorfenfter der

unterricht auf der Stufe d. Obergymnafiums ı1t. f. denkende Freunde d

ilfsbuch zum Verftändniß der Bibel f. den Meligions-

zu Borken in Weftfalen,

No/VE®

II 1V: Bortalfenftex der Stadtpfarrkirche

Firche zu Mödling und Seitendhorfen

Hauptchorfenfter der alten Stadtpfarı-

2.M 40 . (1—4: 8 M).

göttlidhen Worts. 4. Bdchn. SGotha, F. A. Perthes (XV, 158 S. gr. 8).

VIL. VIIL: Teppich f

iter der St. Sambertitirche zu Münfter.

v

ür den St, Untoniusaltar in der Kirche der Fran-

amt!.

Homiletif. Edleffen, Paft., Cafıralreden. 1, Bd. Beichtreden f. den

i$faner zu AWien. 1X: Dreitheiliges Fenfte

x für, die Pfarrkirche zu

1

arendorf in Weitfalen.

X: OÖftfappe des Chorgewölbes im. Dom , zu

(?Ö ‘.Bﬁibutgebtaud). Kropp, Buchh. „Chen-Ezex“ (MII, 170 S, gr. 8).

Münfter. — „Ein Vortra

ves Dr. th.

ler. N. Somerville aus

FInnere Miffion.

PHöbe.

Kalender 1u. Yahrbuch d. Diakonijjen-

SGlasgow“: „Iudentum und Chriftentum

“ ijt joeben von Frz. Delibjch

anjeS zu Dresden.

Hrög. v. Mect. Dr. Molwig. 1882, Dresden,

„in rTevidirtem Ddeutjhent Texte“ bet U. Deichert in Erlan

gen hHerausges

(

N

aumann) (146 S, gr. 8). 1.4 60 .

eben (25©S, 8} 30 /®f.). — Ende Yanıar erfcheint hei € Barthel in

Crbauliches,

Pauljen, BPaft. F., Bibeijftunden üb. dazZ Cv. St.

erlin der zweite SJahrgang des! „Korrefpondenzblatt für Lirchl.

Matthäi.

11rg

Kropp, Buchh. „Cbhen-Czer“ (80 S, gr. 8). 60 .

NReform.., Begründet vom. Proteftantijchen RNeform-Verein zu Berlin“.

VBiedebantt, H., Blide inZ Reich der Erlöjung. Eine Sammlg. v. Be-

Verantwortlicher Redaktenr: Dr. Kalthoff.im Steglig : bei Berlin (mo-

trachtgn. üb, bibl. Texte. [Trinitatis-Zeit.] Bonn, Schergens in Comm.,

natlich eine Nummer, jährl. 2 Mi.).

Das „KMorrejpondenzblatt“, hHeißt e8,

VII, 288 S. gr. 8). 3.4 Reifegefährte, Der.

Sin geiftl. Lieder-

„hat fich die Auf,

gabe geftellt, den Sinn fülr eine freiheitliche Entwidelung

revier f. gute ı. f. böfe Tage,

der AHrijtlichen X

irche zu wecfen und zu pflegen und ein Band der. Ge-

(154 S, 16). 60 .

2, Aufl. Münden, h. Adermann

Mmeinfchaft für die

freifinnigen firchlichen Reformbeftrebungen zut fchaffen.“

Don dem X

taliener Naffa

ele Mariano erjcheint in den nächften Tagen

Vermifchtes. Claudius, Matthias, Auswahl aus den Wertken d.

eine neue Brofjchüre:

Wandsbeder Boten. GHr8g. u. m. e. Biographie verf. . Pir. X. Trome

AWilhelmi [3 Bog. 8]

„Das Papftthum und der Socialismus“ (Berlin,

petter. Mit 10 (Holzichn.:) Abbildgn.

Gütersloh, Bertelsmann (XI,

müthiges

1/9.). Der Berf: tritt auch hierin für /ein ein-

494 S, 12). 3.4 {Lage, Die, d. Papftes 1. das leßte Wort üb. die

ujammengehen von, Deutjchland und Italien ein. — Pfr. Dr.

Töm, Frage.

MAutor. Neberjeßg. v.: La situation du Pape.

Berlin,

W, Germann in Windsheim hat im Mijfionzarchiv- des Hallejchen Wat-

Germania (68 S, gr. 8). 1.A4

jenhHaufesS außer einem Xonvolut Ueberfeßungen Heiner tamulijcher Traktate

Univerfitätsfchriften.

Halle (Inaug.-

aucdh ein Manuffript von Barthol.

iegenbalg: „Wusführliche Befchrei-

De carmine Chabaccuci commentatio (

44 5. 8).

)iﬁ.)‚ SGuft. Schneider,

bung des malabarijchen Heidenthums“

aufgefunden, ein großes Werk, das

]

Zeitfchriften. Allg.

-Beitfchrift.

Sanuar: Hoden, Die An-

Seitenftüc der bereit® von ihm im I,

1867 herausgegebenen „Genealogie

TangSgefch. von Neujeelan

b”iT'

S3 U, 6

der malabarijdhen Götter“ und, f

oweit fich bisjeßt beurtheilen 1äßt, wichti

r die ı

rothe, Das Seminar des Wa

für die genauere Nenntniß des gottesdienftlichen Leben3. VBielleicht wir

Yaeus, Eine Mifjfions-Kirchenordnung. (fü

umatra). —

hHeinifche Battamiffion auf

daffelbe mit einer durch neue Funde vermehrten Einleitung über Biegen-

St. Franzist

$ M,

Natur u. Dffenbarung. 28. Bd. 1.

efit: €, Bardo B

azan,

balg’s Ingendzeit und einem vielen Mijfionsfreunden gewiß wilfommenen

Die

rfenntn

die Natur, aus dem Spanijcdhen v. X Albert, R

. Beß,

Porträt zu Ziegenbalg’8 200jährigem Geburtstage im &. 1888 erfcheinen. —

t|

iBleh

elt n

ve bdes . Auguftin 1. des h. ThHomas v. Ag

uin in

om 1. Februar ab foll in Halle zufolge Beichlufjes der konjervativen

Parallele gef

ebft vergleihend. Bemerkungen. — Der Beweis des

Barteien in Halle und Magdeburg eine fonjervative

eitung heraus-

Glaubens, Sanuar:

X. H. Gez v. Schöele, Die Stelle der nv

xd. Religion

egeben werden. — . d.

„; „Der Bhilanthrop“ gibt Dr. B. Heßlein

in der NReligionsgejch

.

S

Splittgerber, Das Sterben a

userwählter

n Friedrichshagen bei Berlin fjeit Anfang d. I. eine Monatsichrift für

Gottestinder nach jeiner er

ba

uliden u. apologet. Bedeutung. Eine Reli-

die gejammten Beftrebungen auf dem hHaritativen Gebiete, für Wohlthätig-

g

ionSphilojophie aus Ritjchl’s

Schule,

D. Zökler, Ein Philojophenleben

ım

Dienjte der Freiheit und Wahrhei

t. — Beit

fehrift für wiffenfchafıl.

feit und Armenpflege hHeraus, — m Verlage der Annoncenerpedition von

Theologie.

25. Sahrg.

2, Heft: . Zimmer,

Paulus

egen Petrus.

H. Eister in Hamburg erfcheint vom 1. April d,

, an ein „Deutjcher

Gal. 2, 14—21 erläutert.

M Hilgenfeld, Der

genmwärtige Stand der

HeirathHsSanzeiger“,

Ein ähnliches Blatt wird jchon feit einiger Beit

Evangelienforfchung. E, Egli, Das Martyrium

®

olykarp’s, — Siona.

in Darmftadt herausgegeben! — Der

erz0g von Hamilton hat be-

r. 1: Abhandlungen u

ufläße.

. Schmeling, Zur KRevifion der

ichlofjen, feine in Hamilton Palace anfbetwahrte prächtige Bibliothek uınd

goftesdien{tl. Beftimmungen der pre

uß. Sandesagende, Gedantken 1u. Be-

Manuffriptenjammlung,

welche literarijche Schäße enthält, derven Werth-

merfungen. Dekfumenijche$: Jam radix Jesse floruit,

jelbjt die der berühmten

Sunderland- vder BlenhHeim-Bibliothek übertreffen,

eit.

Algem, Betftundengebet.

Einfacher GebetSgotte8dienft mit

ur Epiphanias-

wei

jo bald al mögli

u verk

aufen,

eitionen. Mufikheigaben. — Die

Volkskirche. Nr. 1: Romundt’3 Antäus.

Antiquarifch

e

$

ataloge. B. Yuarith in London:

Bibliotheca

— Ev. Rirchen-Big. Nr. 3: R, So

Sunderlandiana. The second portion of the Sale Catalogue of the

hm, Was kann die Kirche vom Kirchen»

Library of printed Books, known as the Sunderland or Blenheim:

x_39iment verlangen? (Schl.). ©

. Warneck, Bom Segen der Miffions-

Library (P. 215—435; 8; 5 sh.).

Verantw. Redakteur: Dr. Prof, C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von £ärfiltng u, Sranke in Seipzig. — Druck von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

mt’. 5O

Veipzig, den 3. Fehruar

1882,

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlid 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

Die von Prof. Iul. Enting in Straßburg angefertigte Schrifttafel ent»

3ur fyrifden Grammatik.

Ipricht durchaus den Erwartungen, mit welden man an alle derartigen

Die fyrijhen Grammatiten von Frdr. Uhlemann (Berlin 1829; 2, Aufl,

Leiftungen der gefchidten Hand diefes Gelehrten hHerantritt. Auch fonft

1857) und Andr. Theoph. Hoffmnann (Halle 1827; 2. Aufl. unter dem

ift die Musftattung vorzüglih zu nennen.

Wir zweifeln nicht, daß

Titel: „Grammatica syriaca quam post opus Hoffmanni refecit

die hHier angezeigte Arbeit Th, Nöldeke’8 hald als unentbehrlidHes Hand-

Adalb. Merx“, 1867—70) rteichen zwar in ihren zweiten Auflagen für die

buch für die, weldhhe das Syrijhe gründlich erlernen wollen, anerkannt

jein wird.

Bedürfnifje des Theologen und des angehenden Orientalijten im wejent-

lidhen au8, vermögen aber tiefer gehende Anfprüche nicht zu befriedigen.

Sanz anderer Art, aber gleichfall® eine dankenswerthe Publikation,

Eine wirklidh wijfenjchaftlihe Grammatitf der {yrijhen Sprache zu jOrei-

ijft das Buch des Dr. Cherh. Neftle, (Pfr. in Munfingen, Württemberg),

ben mwar Ffaum jemand fo geeignet wie der bekannte Verf. der „Oram-

eine8 jüngeren eben]o gelehrten wie fleißigen Syriologen: „Brevis linguae

matit der neufyrijhen Sprade am Urmia-See und in Kurdiftan“

syriacae grammatica, litteratura, chrestomathia cum glossario. In

(Leipzig 1868) und der „Mandäijdhen Grammatit“ (Halle 1875), Dr.

usum praelectionum et studiorum privatorum scripsit E, N.“ Auch

Thdr. Nöldeke, ord. Profeljor der orientalijhen Sprachen in Straß-

unter dem Titel: „Porta linguarum orientalium ediderunt J. H. Peter-

mann, E. Nestle, S. Landauer e. a. Pars V. Lingua syriaca‘“ (Rarl8-

burg i. € Die Freude, weldhe daher unter allen, die fich mit dem Sy-

rijdhen bejchäftigen, durh die Ankündigung des Verleger8, Nöldeke werde

ruhe 1881, Reuther [VI, 78. 128 S, 8] 5. 40). Der Gedanke des im &. 1875

eine {yrijde Grammatif |Areiben, erregt wurde, Hat fih — wir fprechen

verftorbenen berliner Orientaliften . H. Petermann, für die wichtigjten orien-

damit unjer Urtheil gleich hHier aus — durh dasz vollendete Buch „Kurz-

talijchen Sprachen nach einem und demfelben Plane Lehrbücher zu verfafjen,

gefaßte {yrijde Grammatif, Mit einer (lith.) Schrifttafel von Iul. Euting“

welche einen furzen AWbriß der Formenlehre, ein specimen lectionis et

(Leipzig 1880, X. D, Weigel [XXXII, 279 S. gr. 8] 12 M.) al8 voll-

analyseos (Vaterunfer), eine furze Neberficht der Literatur (befonder8 der

jtändig gerechtfertigt erwiejen: überall erfennt man, daß der Verf. nicht

Grammatifen, Lexifa, Chreftomathien 20.) und eine Chreftomathie (in allen

nur in der {yrijchen Literatur gründlich Heimijd) ijt; beim Lejen fajt jeder

Theilen zuerft die vier erften Napitel der Genefis) Jamt Glofjar enthalten

Seite, ganz befonder8 der Syntax, fühlt man, daß er nicht mühfjfamı feine

Jollten, mar ohne Zweifel ein glüclicher. Leider kfönnen wir der Aus-

Beijpiele hier und da zufjammengejucht hHat, fondern aus dem Vollen

führung nicht daffelbe Lob jpenden; denn die von ihHm Herausgegebenen

jchöpft.

VBon der dvielgenannten fyrijhen SGrammatit SG. M. Amira’s

Theile find weder mit gehöriger Sorgfalt gearbeitet nocdh fo yrafktijch ein-

(Rom 1596) und ähnlihen Schriften anderer Maroniten Hat er ganz

gerichtet, wie man e8 gerade bei Büchern, die zunächft Anfängern dienen

abgejehen und fich ftatt defjen mit Recht an Ddie fhHeil® gedruckten, theils

jollen, verlangen darf. Am beften gelungen ift und noch längere Beit

ihm Handjchriftlich vorliegenden Werke älterer jakobitijdher wie neftoria-

Werth behalten wird der die famaritanijche Sprache behandelnde Theil

nijder SGrammatifer und Lexifographen gehalten.

Die Syntay ruht

(1878); denn mit dem Samaritanijhen hHat fih Petermann mit befonz

durchaus auf Originaljchriftftellern der Zeit, in weldher das Syrijche eine

derer Borliebe und unter befonders günftigen Verhältnifjen befhäftigt.

völlig lebende Sprache war.

Die meijlten angeführten Belege gehören

Bei diejer Sachlage ift e& fehr erfreulich, daß die Reuther’jhe Buchhand-

der Zeit vont zweiten bis zum 6. Jahrhundert an, nur wenige find aus

Iung in ®arlsruhe, in deren Befig das Verlagsrecht vor einigen Jahren

dem Jiebenten. Und troßdem kann der Verf. jchreiben: „BiS etwa auf

übergegangen ift, befchloffen hat, dem infolge des Todes des Haupt-

ein Dugend hHabe ich alle Beijpiele jelbit gefammelt“.

Herausgeber$ unvoNendet gebliebenen Unternehmen zunächft durch Ge-

Wir müffen darauf verzichten, den Lejern eine deutlihe Vorftellung

winnung namhafter KXräfte zur Bearbeitung der noch fehlenden Theile

von dem reihen Inhalte de8 Hier zu befprechenden Buches zu er-

(Syrijch, Perfifch 20.), dann auch durch almählihe den Anforderungen der

weden; doch fönnen wir e& un8 nicht verfagen, mwenigften® über die

Segenwart ent{predhende Umgeftaltung der früher erjhienenen Kompendien

Dispojition der Syntax einige Angaben zu machen. Die Syntax behan-

neue Lebensfraft einzuflößen.

delt in 183 Paragraphen auf 144 Seiten: I. die einzelnen NRedetheile

Das erfte Refultat diejer Bemühungen Viegt jebt in Neftle’8 {yrijcher

[109 Baragraphen], 1. NMomina, a. Gefchlecht, b. Status abjolutus und

SGrammatitf vor. SLeider ift au® nahe liegendem Grunde die unüberficht«

emphaticus, c, Genitiv und Status conftructus, d. Beiordnung, e. d>,

lihe Anordnung des erften Theile8 (hHebräifche Grammatit) beibehalten

f. 57P, g. Pronomina, h. Zahlwörter, i, Adverbialausdruc, k. Präpo-

und ift das Buch in Nateinijcher Sprache abgefaßt; abgefehen aber von

fitionen; 2. Verba, a. Perfon und Sejchlecht, b. Tempora und Mobdi,

den hHierdurch Hervorgerufenen Nebelftänden Hat Nefjtle geleiftet, masS auf

c. MRektion des Verbums, d. XWM, e. M, II Der Sag [74 Paragraphen],

jo bejhränktem Raume zu leiften möglidH war. Auf 21 Seiten ijft die

1. der einfahe Saß, a. der einfadhe Saß im allgemeinen, b. befondere

Schrift- und Sautlehre erörtert, auf 53 Seiten die Formenlehre (Prono-

Arten von Sä

men, VBerbum, Nomen, Partitfeln); dann folgt S. 75—78 das Vaterunjer

ben (Negativjäke, Fragefäge); 2. Verbindung mehrerer Säge,

mit Transffription und Analyfe. In der „Litteratura syriaca“, mit

2. Xopulativjäge, b. Relativjäße, c. indirekte Fragejäße, d. Bedingungs-

jäße. In den leßten fünf Raragraphen Kommen zur Darftellung Perioden-

welcher eine neue Paginirung beginnt (S. 1—39), werden verzeichnet:

bau, Saßverfhränkung, Rarentheje, Anakoluth, EClipfe.

12 Kiteraturgefchichtliche Werke (meijt Handjhriftenkataloge), 175 Ausgaben

ür eine gewiß nicht Yange ausbleibende zweite ANuflage möcdhten wir

von Grammatifen, Chreftomathien und Wörterbüchern, 128 Ausgaben

folgende Wünjche ausfprechen: Unterfcheidung des für den Unfänger Wich-

der Bibel oder einzelner Theile derfelben und (S, 24—39 na G. Bikell’8

tigiten von dem minder Wichtigen durch den Druck (zumal der Verf, Iaut

„Conspectus rei Syrorum literariae“, Münfter 1871) die Krchliche und

S, XI jeine Arbeit au beim Selbfeftudium gebraucht wünfcht), Vitera-

jonftige Literatur der Syrer.

Bu bedauern ift, daß der Verf, nicht

wenigjtens den Umfang der wichtigeren Schriften durch Angabe der Sei-

rijde Nachweije für weiteres Studium, Häufigere Berückfichtigung des

GHebräijhen ($ 33 3. B. Hätten wir Formen wie D'NUM 1 Sam. 14, 33,

tenzahl fenntlich gemacht Hat. Die zum Theil mit den gewöhnlichen

BDa Giob 35, 11 gern angeführt gefehen; $ 34 PUN Garn {ft. FU 1. f. f.)

Lettern, zum Zheil in Ejtrangelojchrift gedruckte Chreftomathie (S, 41 — 90)

und endlihh Verweijung der Tabellen an das Ende des Buche8 (minde-

enthält anußer den vier erften Napiteln der Genefi8 nur bisjeßt noch

nicht gedructe Stüce (Biographien der vier großen Propheten, Gejchichte

fte)

iten® fvar das Paradigma des ftarken Verbums auf zwei nebeneinander-

der zweimaligen Auffindung des Heiligen Kreuze8 26.). Legßtere machen

ob!

henden Seiten abzudrucen; vgl. jeßt S. 99, 100). Vielen würde auch,

Neftle’S Publikation auch für Fachgelehrte wichtig; für den Anfänger

TamMmatE

wol der Verf. alle Beifpiele

überfeßt Hat, ein Glofjar zu den in der

$ vorfommenden {yrijhen Wörtern willfommen fein; fehlt e&

wäre e8 zwedmäßiger gewejen, wenn der Verf, wenigjtenz einige diefer

doch durch

Aus an einem brauchbaren und erfÄwinglichen {yrijhen Wörter-

Inedita fortgelafjen und dafır leichte, wenn auch Ihon andermärt® ges

buche.

D

on Caftellus-Michaeliz (Göttingen 1788 [980 S, 4]) reicht

dructe Säße geboten hHätte. Da Olofjar reidht von S. 91—127. Die

nicht mehr

aus

Teßte Seite enthält (al3 fuga vacui, wie unjere Vorfahren fagten) die

„Thesaurus Syri

acus“

und Foftet zudem antiquarijdh gewöhnlich 45 Mk.; der

‚’

jyrifden Namen der Monate und der Wochentage.

ijft noc lange nicht vo

welden der Engländer Payne-Smith hHerausgibt,

Obwol wir einige Ausftelungen zu machen hHatten, find wir doch ge-

Nendet und wird für den deutfjhen Gelehrten viel

zu theuer: (die 1868

—o

erjchienenen, bis zur Mitte des Buchftabens

wiß, daß die Neftle’jche Arbeit, da dazZ Gute in ihr das minder Gelungene

Kaph reichenden fünf

TaScikel koften 10

5 Mt.). Druckfehler hHaben wir

übermiegt und der Preis fjehr niedrig ijt, bald von vielen benugßt werden

nur fehr

jelten bemertt.

S, X, der Auffaß von Aug. Müller über

wird. Schließlich fei noch bemertt, daß trog der verfhiedenen JahHreszahl

e Verba 15 und 33 fte

Or im

die Grammatif Neftle’8 gleichzeitig mit der Nöldefe’8 erfhienen, alfo von

33, Bande (1879) der „Zeitjhrift der

Tegterer unabhängig ift.

H. Str,

Dentidhen morgenländijchen

Sefell

idhaft“; S, 27, Ießte Beile, 1, „fibende“,

35

36

Sankowsti, Ed. (£. Gymn.-Lehrer a. D.), Pifticismus und Subftanzialis-

manum einberleibt ijt.

Sene Daritelung Auguftin’8 gipfelt in dem aller=

mus, Röthen 1880, Schettler (VIII, 172 S, gr. 8). 2 M.

bdings hedentklidhen Saße: non est mendacium sed mysterium. Der Verf.

Nach dem Verf. „gibt e3 keine Wiffen{haft, wenn wir unZ auf das

zeigt nun, wie die fragliche Erzählung „bald im Lichte dogmatifcher Ty-

Wiffen befhränken wmollen; das Wejen der Wiffenfchaftlichteit befteht aber

pit“, fo am originelliten und geiftvolften von Hippolytus, Ddefjen AusS-

darin, daß man den Grad der Gemwißheit einer jeden ausgejprodhenen An-

legung Hieronymus un8 aufbewahrt Hat, „bald im Lichte moraliftiicher

Jicht in Erwägung zieht“ (S. VIID). „Ein Haupterforderniß der Wijfenichaft-

Kafuijtit“ angefjehen wurde, wie don Duns Scotus und Nifolaus von Yyra.

Yichfeit befteht darin, fich bei jedem ausge[prochenen Sage bewußt zu fein, wel-

Der Verf. fucht beide Anfichten zu vereinigen und zu Vermitteln.

„Das

chen Grad von Gewißheit derjelbe Hat. Auf diejem Bewußtfein beruht aller

verflärende Licht, in welcheS die Typik unjere Thatfache ftellt, muß fich

Fortjchritt in der Wiffen]haft. Die abfolut wifjenfhaftlidhe Methode, den

in etwag in den Schatten, worin die Kafuiftik fie auffaßt, theilen, auf

Grad der Gewißheit zu bezeichnen, märe die mathematijche .. na Graden der

5aß Hierans eine objeftive Wirkung entftehe.“

Seinen Ausgangspuntt

WahHrfcheinlichteit.“ Da aber diefe zwar mitunter, jedoch nicht immer anz

nimmt Dder Verf. von der Weiffagung Gen, 25, 23.

SIndem Iaak den

gewendet werden kann, alfo undurchführbar ijt, o dürfte die am meijten

Erfigeburtsjegen an Sfjan zu ertheilen beablichtigt, i{ft er im Begriff,

wifjenchaftlidhe nach der Meinung des Verf. die von ihın in jeinem „Cvan-

einen von Gott gewollten TypusZ zu vereiteln, und jo müffen Rebekka

gelium oder die frohe Botjchaft“ (Zeiß 1879) angewendete Methode („oder

und Yakob, menn auch durch Mittel, welche der Zweck nicht Heiligen kann,

eine ähnliche“) fjein. „Dieje MethHode jondert den Stoff nach den SGebieten

doch dazır dienen , die gqöttlidhe Borherbefitimmung zu verwirklichen.

„Der

des Wifjens, Glaubenz und Vermuthens“. In Anwendung auf die Theologie

Ausgangspunkt, der in der göttlidhen Offenbarung liegt, i{t ebenfo über-

unterjcheidet der Verf. daher: Philojophie (== der wijfenfhaftlihen Be-

natürlidh, prophetijdh wie der Schlußpunkt, weldhen die Segnung bildet.

Handlung alle8 deffen, was wir wifjjen), Kredaltheologie und Konjektural-

Das3Z inzwijchen Liegende ift zwar natirlih-menfhlich, wird aber von der

theologie. Philofophie und LhHeologie find ftreng zu fcheiden. Gleichwol

göttlichen rovidenz einem übernatüirlidh-göttlidhen ZufjammenhHang unter-

grenzen Wijfjen und Glauben eng aneinander; wo das Wijjen aufhört,

geordnet.“ Der HauptwerthH der Schrift befteht in der auSZ einer reihen

fängt das Glauben an. Das Wiffen ijt die Bafis des Glaubens, während

und foliden Belefenheit geflofjenen Neberficht über die ältere kirchliche

das Wiffen ohHne Glauben nicht lebenSfähig ift. Statt Philojophie, die das

Auslegung der Stelle; namentlich evangeliihe Theologen, deren {ftarke

Streben nach Wifjen und eine fih im Leben bethHätigende Denkweije be-

Seite die Renntniz der Kirchenväter in der NRegel nicht ift, werden die-

zeichnet, mird der Ausdruck Gnofiologie oder Wiffenslehre eingeführt. Die-

jelbe mit Interefje und Nußen lefen. Die Warnung, das Gen. 27 Er-

jelbe i{t aber im {jtreng{ten Sinne unmöglich, da das abfolut Gewiffe etwas

zählte nicht „alz Argument für eine antijemitijche Gewegung vorzukehren“,

rein Gegebene8 und nichtzs Gedachtes ijt. Gleichwol enthält der Gegen-

muß leider als zeitgemäß bezeichnet werden.

{tand der Gnojiologie al Gedachte8 die allerhöüchfte praktijche Gewißheit.

Bei der Piftiologie vder Glaubensiehre bzmerkt der Verf. dann: „ob der

SFäger, Gottfr. (Diak. in Grimma), Bon Auferftehung bis Himmelfahrt. AlS

Glaube ein religiöjer fet, ift in dem Ausdruck jpeciell nicht enthalten“.

Probe eineS Lebenz Yeju für die Gemeinde bearbeitet, Leipzig 1881,

A3 Drittes folgt darauf die Ikafiologie oder Vermuthenslehre. Auf

Dörfiling 1u. Franke (16 S, Lex.-8).

40 Bf.

allen drei Gebieten Haben fich die phHilojophijchen Syfteme bewegt. Daher

„KRomm und fiehe“: dies Wort de3 Philippus zu NathHanael gilt für

alle Beiten,

Das lebendige Bild des Heilandes ift das unmittelbarfte und

paßt auf fie mweder die Bezeichnung Philojophie, noch Gnoftologie: jon-

darum wirkfjamfte Zeugniß für ihn, gerade für fHlichte, voffene Gemüther

dern am beften Bantontologie. Unter diefer verfteht der Verf. „eine

Lehre, welde die Prinzipien des gefammten Seins, infoweit darüber irgend-

wirkfjamer al noch) jo eindringliche Predigten.

So fommt die vobenge-

wie gedacht morden ijt, nach dem Standpunkt der jedesmaligen Forjchung

nannte Schrift einem offenbaren Bedürfnif entgegen, deffen Befriedigung

darlegt, ohne fich dabei nur als Wifjfen auszugeben“. Da aber vieles,

bisher wol nır durch die Empfindung der großen Schwierigkeit verzögert

das vom wijfenfdhaftlichen Standpunite aus ein Geglaubtes i{t, praktijd

worden ift, nun aber hHier nach der vorliegenden Probe in glücklicher

Weije zu erfcheinen verfpricht. Mit wijffenfhaftlicher Gründlichkeit, die {ich

gewiß ijt, jo muß die Piftiologie die zwei Abtheilungen der theoretijchen

an der fHwierigen Auferftehungsgefchichte bejonderS vortheilhaft zeigt, ver-

und praktifichen Glaubenslehre enthalten; „erftere umfaßt das, was wir

bindet der Verf. IHlidhte anjcdhauliche Klarheit.

Seinen feinen Sinn be»

praktijch wifjen, aber thHeoretijd) glauben, die praktijche SGlaubenslehre da-

Fundet er eben]o in der Ausichließung aller kfokettivenden arcdhäologijchen

gegen das, was wir kheoretifch wie praktijch glauben“. An diefe Bemerkungen

„über die Methode“ hließt fich noch unmittelbar dasjenige an, was der Verf.

Dder Hoetijchen Verzierungen wie aller befonderen erbanlichen Betrach-

mit Beziehung auf „das Ich mit feinen Vorftelungen“ beibringt, Nach

tungen, {tatt deven vielmehr ein andächtig inniger Ton durdh das Ganze

ihm ijt nämlich abfolut gewiß für das Ich nur fein Dajein und feine

Hingt.

DennochH fönnen wir mehrere Ausftellungen nicht zurüchalten.

Vorftelungen. Daz Ich mit feinen VBorftellungen ift ein unmittelbar Ge-

E3 fehlt nicht an einzelnen Winkürlichkeiten in der Erzählung, 3. B. daß

die Franen auf dem Wege zum Grabe die Erde erbeben fühlen und

gebenes. Das Ich ift das einzige Realprinzip, das zweifelloS gegeben ijt,

mwährend Ddie Vorftellungen ung immer nur als VBorftellungen gegeben

einen Blibitrahl Herabzücken jehen; die pfydhHologijche BehHandlung ift Häufig

find. Das Ich al8 etwas Gedachtes hHat zwar nuUr allerhHöchfte praktijche

unnatürlich nüchtern und troden, injonderheit z, B, die innere Motivirung

Gewißheit, bildet aber den Ausgangspunkt der Alljeinslehre. Abfjolut

der Scene ZJoh. 21, 20 fg. gänzlih mißlungen; die Reden führen vielfach

gewiß ijt aljo nır der materielle Inhalt der Borftelungen al8 joldher;

einen {fteifen, unjdönen, gar zu profanen Stil.

BefonderS unangenehm

alle8, wa8 darüber Hinaus liegt, fällt jchon in das Gebiet des Glaubens.

aufgefallen ijt ung dabei daZ mit fichtlicher VBorliebe geiübte Abweichen

von der Luther’jchen Ueberfeßung zu @unften einer meilt unnöthigen und

Das Angeführte mag - genlügen, um einigermaßen üÜber den Sinn

pft genug gefdhmacklofen, ja unrichtigen Anlehnung an den Grundtert,

zu Dorientiren, in weldem der Verf. einen Pifticismus vertritt; was aber

jodann jeinen Subftanzialismus betrifft, {o muß dafür vor allem auf

So 3, B. wird der Ausruf der Maria Magdalena Ioh. 20, 16 Rabhuni!

S, 74 fg. verwiejen werden.

Wie fich an die Erörterung des Pifticis-

wiedergegeben mit: „göttlidher Meifjter“. Auk, 24, 25: „O jeid ihr un

mus eine „erfenntnißtheoretijdhe Betrachtung“ und eine Unterfuchung

verftändig und träg in eneren Herzen. Ihr jolltet doch euer VBertrauen

„über das Apriorijdhe in unferer Erkenntniß “ anjcdhließt, 1{0 wird

jeßen auf alle8, wag die Propheten“ 20. Luf, 24, 38, 39. 41: „Was feid

der Subftanzialismus näher ausgeführt in drei Abichnitten, weldhe die

ihr fo erjchüttert?“ „Sin SGeijt Hat nicht Fleijch und Knochen.“ „Habt

ihr etwas Epbares hHier“? Ioh. 21, 5: „Ihr Habt doch nicht ettwas Fih-

Neberfchrift tragen: „Intusperception; lichtloje und leuchtende Farben;

zutfoft zum Brote“? Ioh. 20, 29; „Glückjelig die nicht jehen“ 20. Matth.

die {pecifiihen Wellen und Ränume der einzelnen Sinne; die immanente,

trangcendible und transcendente Welt und die entfprechenden Räume“,

28, 19. 20: „Taucht fie durch die Taufe ein in den Namen” 2C. „Sch

Der Berf. wünfcht im Unterfhied von den unehrlichen Schriftfiellern, die

bin bet eich aNle Tage bis zur VBollendung des Weltlaufs.“ Das un

durch ihr gelehrteS Kauderweljch anderen Menjhen die Zeit ftehlen, von

Handlihe Format des Schriftchens jheint ung bei feiner Beftimmung für

den rhetorijchen, die Phantajten find, von den im Selbjt befangenen, die

den gemeindlihen Hausgebrauch durchaus unzwedmäßtg.

wol Denker aber niht Belehrer find, zu den Haren Schriftftellern gerech»

Hare, A, I. E., Freifrau von Bunfen. Ein Lebensbild aus ihHren Briefen

net zu. werden, die er als objektive Naturen, geborene Lehrer und Schrift-

zujammengeftellt.

Deutjhe Auszgabe von H. Tharan. 2 Bbde,

jteller. hHarakterifirt. Wie weit c3 ihım gelungen ijt, dies felbitgefeßte Biel

Gotha 1881, F. A.

Berthes (IX, 388 u. XV, 361 S. gr. 8). 12 M,

wirflich zu erreidhen, mögen Ddie Lejer auZ der Lektüre des BuchesS jelbit

zu. entjcheiden verfuchen, das nach der formellen Seite im ganzen ein an-

@€ war ein glüclicher Gedanfke, diefes Lebensbild einer nicht unde-

iprechendes genannt zu werden verdient, wenn auch einzelne zwedloje

deutenden und in den intereffanteften LebenSverhältnifjen Iebenden Frau

Auswüchfe der Polemitk füglich Hätten wegbleiben jollen, und wenn auch

aucd) der deutfchen Lejewelt in einer gut überfjeßten und jhön ausge-

jtatteten Ausgabe darzubieten. Hier find nicht blos Frauenbriefe, weldhe

die eigene Darftellung des Verf. beffer nicht o oft durch die Beziehung

übrigen3 an fid {hon durch die edle, gewandte Form, das echt weibliche,

auf frentde Auffafflungen unterbrochen wäre.

wir dürfen Jagen deutiche Gemiüth (obwol Frances Bunjen, geb. Waddington

HEL, P. Petrus (0. S, F, Lektor der Theol. im Franziskanerklofter zu Mündjen),

eine Engländerin war) und die geiftige, au Hriftlihe Auffaflung und

Sakoh und Cfau, Typik und Kafıziftik. ESine Hijtorijch-dogmatijche

Durchdringung felbjt des Häuslihen Alltagslebens im Hohem Grade

Unterfuchung.

Mit GenehHmigung der. Provinzialobern.

München

feffeln müßten; denn Frau v. Bunfen mar eine Kiebende Gattin und treue

1881, Stahl (VI, 64 S. gr. 8).

NLA

ileißige Mutter ihres großen Kinderfreifes. Sondern hier liegt, durch

€ ijt die der natlirlich-menjhliden Betrachtung fo anftößige Er-

Geburt und Stellung des Mannes hevorzugt und über das Gewöhnliche

emporgehoben, ein Seben vor uns, voll der rveichjten, intere[Janteften

zählung von der Erlangung des Erftgeburtsjegens durch Satob Gen. 27,

weldje der Verf. in feiner Schrift behandelt. Hierzu veranlaßt Hat ihn

Beziehungen zu den Ereignifjen aus den bedeutenditen Orten und Perjön-

der Umftand, daß der Abfhnitt aus Auguftin’s Schrift „Contra menda-

{ichteiten der ganzen erften Hälfte unjeres Jahrhunderts, die fich in dem

cium“, welcher fich Hierüber äußert, jeit Ping V, dem Breviarium Ro-

Haren Seijt der begabten Frau treu widerfpiegeln und ihHren {lichten

37

38

wie geiftvollen Briefen, fomit nunmehr au der Sammlung derfelben,

der Predigt zumweilen ein Kapitel aus der „Alten Wahrheit in neuer Ge-

eine belangreiche tulturgefchichtliche Bedeutung verleihen. Am 1. IJuli 1817

talt“ oder aus dem „Inneren Leben“ vor fichH zu Haben meint. Wo der

mit Bunjen verehlicht, Iebte fie zuerft über zwanzig Jahre in Rom,

Verf. auf den Begriff „Leben“ zu jpredhen Fommt, ijt er am bedeutend-

dann in Bern, London, Heidelberg, Bonn, wo ihr Mann am 28. Nov. 1860

ten.

Die zweite Predigt über Luf. 19, 41—48 tIritt dem Verftändniß

weiterer Kreije näher, bejonder8 durch die im zweiten Theile ausgeführte

jtarb. Von dem deutjhen Kunft- und Gelehrtenleben in Rom, der

Erwägung, „daß wir das, was mwahrhaft zu unjerem Frieden dient,

capitolinijdhen Rolonie, geben die frijdhen, unmittelbaren Briefjhilderungen

unterjdheiden follen von unjeren oft recht unklaren Wünfchen“. In ihHrer

der auch für die wiffen]hHaftlidhen Beftrebungen ihres Gemahls empfäng-

Art ohne Frage

wei tüchtige Predigten, deren Erjcheinen im Druck um

lidhen Frau, meiftens an ihre Mutter in England, aber auch an Mann,

10 wilfommener

\

ein mag, als erft dadurch ihHr reicher Gehalt zu voller

Kinder und Freunde gerichtet, ein Ohäbenzwerthes Bild. Wer Rom

Wirfung fommt.

Tennt, den wird e8 befonder8 anjprechen. Den interefjanten und reichen

Gehalt der Briefe aus dem Iondoner AufenthHalt (1838—54) bezeichnet

Raulus, Prof. Dr. E., Die Cijterzienfer-Abtei Maulbronn. Hr8g. vom

Qebens“.

am beften die Neberfchrift des Heransgeber8: „Auf der Hohen Flut des

mwürttembergijchen Alterthums-: Verein.

D,

2. Aufl. Stuttgart 1882,

Die Schilderung der Ießten Krankheit und des Hingangs

Bonz u.

it 6 Tafeln in Steindrulf nady Aufnahme und

ihres Mannes läßt tiefe Blide in defjen innerjteS religiöjeS Leben thun,

Beichnungen der Banmeijter Danck u. Schneider und 230 HolzjAHnitten

von A

wie in ihr eigene8 treue8 Herz. Den Lebensabend brachte fie thHeil® in

1oß, meijft na Aufnahmen und Zeihnungen von Prof.

0

.

England, theil® in Deutjhland, manden Sommer in Herrenalb im

C. Nieß. (VIL, 104 S. hoch 4).

württembergijhen Schwarzwald zu. Bis zum 15. März 1876 reichen

Den Freunden krchlidher Kunft mird dieje Schrift des württem»

bergijhen Landeskonjervators Dr. Paulus hHochwilfiommen jein. Maul-

ihre Briefe, der Iebte an den Fürzlih verftorbenen Dedhant Stanley.

bronn, das alte Cijterzienjerklofter, dem Theologen bekannt durch das

Am 23, April 1876 ftarb fie, 85 Yahre alt. Ihr vorliegendes Lebensbild

Maulbronner Gejpräch zwijhen den württembergijchen und pfälzifchen

ift eine trefflihe Gabe, bhefonder8 auch auf den Familientijch. Nur in reli-

Theologen 1564 und durch die Maulbronner Konkordie 1576, nicht minder

giöfer Beziehung wird fih der Lefer nicht in allem befriedigt fühlen. Denn

betannt al Bildungsftätte junger Theologen, au wel

er Yoh. Kepler,

am Ende ihres Lebenz {tand Frau v. Bunfen über den einzelnen Denomi-

SGeo. Konr. Rieger, Frdr. Schelling, Ferd. Chr. Bı

aur hHervorgingen,

nationen und „verdammt die Abjurdität der Sekten, welche ihHre Mit-

neueftens durch die Novelle „Irmela“ von Steinhaufjen verherrlicht, hat

glieder zwingen möchten, genau an ein und diejelben Lehrfäge zu glauben“

vor anderen Klofteranlagen den Vorzug, daß felten eine in Deutjchland

(II, 268). Soll aber einer derfelben der Vorzug gegeben werden, dann

o vollftändig und gut in ihHrem urjprünglichen Charakter erhalten ift wie

Maulbronn. MNicht bivo3 die jchöne Kirche und die eigentlidhen Klofter-

hHält fie e& mit den Reformirten, von denen alle8 wa8 in Deutjchland

räume, Jondern auch alle die ftattliden Nebengebäude, die zum Klofter-

an ebangelijhem Seben vorhanden, Herftamme, und nicht mit den

hHaushHalt gehörten, ftehen noch aufrecht und geben nicht nur ein Bild des

Lutheranern, die fih immer mehr der römijchen Kirche nähern.

P

Höfterlichen Lebens, jondern auch einen Begriff von der großartigen und

hHeiljamen Thätigkeit des um die Kultur verdienten Cijterzienferordens.

i

ebl, Dr. Cberh., Johannes Huber. SGot

€ ift nicht zu viel gefagt, menn wir behaupten, Manlbronn ift geradezu

8in(1\g/

IL, 334 S, gr. 8 m. Bortr. in Lichtdr.) 6

ha 1€81' F, M, Berthes

ein leibhHaftiges Lehrbuch der Hrchlidhen Kunft in ihHrer Entwidelung von

Mit Freude begrüßen wir dieje Bivgraphie des edlen, zu früh im

der Mitte des

wölften bis ing 16. Jahrhundert.

Maulbromx iit an

Kampfe für die Höchften Intereffen aufgeriebenen mündener Philojophen,

jeiner hHeutigen

telle im . 1147 gebaut worden. Das Buch von Paulus

des Freundes und Gefinnungsgenoffen Döllinger’8 und Friedrich’8, der,

mit jeinen trefflichen Holzidhnitten macht e& möglich, den romanijchen Stil

ein gejhägter afademijcher Lehrer, ein fruchtbarer, bedeutender Schrift-

mit jeiner eigenthümlidhen Schönheit und den mannichfaltigen, weniger

{teller, ein überzeugungstreuer Kämpfer gegen Materialismus, Darwinis-

al8s in der

othif entwidelten und doch Fräftigen Formen, dann den

mus, Ultramontanismus, Socialismus, „in hHeißem Bemühen, feiner

Nebergang zur Gothit, diefe in ihrer Höühe wie in ihHrem Niedergang,

MNation die Ideale und damit die Zukunft zu erhalten und in der tapferen

endlih die Renaiffance in _ihren fHüchternen Anfängen und ihrer

U$s

bildung (am Herzoglidhen Schlößchen) zu verfolgen. Schon die merkwürs

Mbwehr der dunkelen Mächte der Zeit jein allzu kurze8 Leben mit un

dige Harmonie der Mafjje und der

erhältnifzahlen, nach denen fich die

vergeßlidhem Inhalt energijher That ausgefüllt hHat“. Schliht und ein-

anze Anlage gliedert, ift überrajchend. Sie i{t die Grundlage der er-

ach in der Erzählung, umfajjend und reichhaltig im Inhalt ohne breite

Ö

abenen KRıhe, welche das Gemiüth in diejen Klofterräumen empfindet,

Umfänglichteit, befriedigend und verdienftlich ijt des Verf. pietätsvoNes

Immer neue Schönheiten entdedt das Auge im Anfchanen der Formen,

biographijches Monument für den Entjhlafenen. Ohne Zerfplitterung in

wie fie mit jeder neuen Periode entftehen und vergehen.

Nehmen wir

anefdotijhe Einzelheiten folgt er an der Hand des8 einfachen äußeren

die Säule erjt al8 Halb- oder Viertelsjäule an den rechtwinkligen Pfei-

LebenSganges Huber’® vornehmlich feiner geiftigen Entwicdelun

C

, An-

lern, dann freier al8 Halbjäule und Echäule mit eigenem Kapitäl, hieranf

ihauung und Thätigkeit und brin

er

ineS gan

t im (legten Abjchnitt einen

Sytraft

als Doppeljäule, dann Rohrfäule an Rohrfäule gehäuft und mwieder als

$

a3 Bild

$

en Syftems, aug jeinen

1

ämmtlidhen Schriften gezogen, welcher

Bündeljäule, Stern- und Rippenkreuzgewölbe tragend. Noch wechfelvolNler

eS trefflihen Mannes vollendet und ganz befonder8 dankens-

jind die Formen der Kapitäle; erft der Würfelknauf mit glattem Schild,

werth

ijt, weil er das bleibend Wichtigjte aus Huber’s Werken,

dann mit Heinen Sternen, Rofetten, Blättern gefchmückt, begleitet von

Jeine Kr

itif de8 Darwinismus u. a. vereinigt. Huber war Mün

Dn

antififirendem Akanthus oder Rebengewinde. Mit dem 13. SahHrhundert

von SGeburt (geb. 1830). Nach einer ernft und unter {trenm

ger, fait rauher

erjdheint die Kelchform, überzogen mit manresfem Akanthus und kecf

un

ehung verlebten Jugend bezog er die Univerfität fjeiner Vaterftadt

Hinausgreifenden Blätteraufrolungen.

Endlidh verdienen die zahlreichen,

ging bald von der Zheologie zur Philojophie über. Denn er fühlte

herrliden Schlußfteine neben dem Kunftvolen Chorgeftühle mit Scenen

bei Dder „j. g. Fatholijhen Kirche“ fofort die Entfernung vom echten

au8 der biblijchen Gefchichte Ermähnung. SGanz bejonders eigenthümlich

Chriftenthum Heraus und ward ihr von Lag zu Tag fremder. m F. 1854

ijt das 12 Fuß Hohe Krucifir aus grauem Keuperjandftein. Der Kreuzes-

Habilitirte er fih, ward 1859 außerordentlicher,

1864 ordentlicher

ftamm ift hHolzartig behandelt.

Der Herr eridheint von [Höner, voller

Profefjor, nachdem er fih 1861 mit Elije Curtiu® verehelicht. Der Verf.

naturmahrer Körperbildung, Sein Haupt ift fajt zu groß, etwas ältlich,

theilt einige Jeiner geijt- und gemüthvollen Briefe an die Braut mit.

mit gedämpftem Wehausdruck und ausgezeichnet durch HerrlidHe Loden

Nun

eg

annen bei gefräftigter Gejfundheit die Jahre fjeiner umfaffenden

(vergl. Fig. 193). . Das Krucifir ift fo aufgeftellt, daß um die Beit der

Schriftftellerei.

Beitgefchichtlich interefjant i{t bejonderS die eingehende

arlegung, wie Huber aNlmählich in den offenen Nampf wider den Ultra-

:

Sommerjonnenwende morgens 10 Uhr eine Viertelftunde lang die Sonnen-

trahlen gerade auf die Dornenkrone des Heilandes fallen, fodaß diefelbe

montanismus Hin

eingeführt wurde. Die bedeutende Rolle, die er hierin

Jpielte , bejonders

zur Roncilszeit, al Mitverfaljer des „Janus“ und

in wunderbarem Glanze {trahlt, mährend die übrige Geftalt und das Kreuz

anderer Artikel (in

der augshurger „Allg. Beitung“) und Brojchüren ift

in Halbdunkel geHüllt bleibt. Die fchöüne Monographie mit ihHren präch-

noch in aller Crinn

erun

9. Ein Hriftliher WhiloJoph, der vor allem der

tigen Hol

doch erhe

D

ichnitten verdient in kirchlidhen Kreijen alle Beachtung. Iit es

theiftijdhen Gottesidee,

der Freiheit und Unfterblichkeit jein Denken wid-

end, den Reichthum und die Herrlichteit der Kunftformen vor

mete, wollte er Glau

ben und Wijjen vereinend, unjerer Nation das

fich zu jehen, weldhen der in der Nirche waltende Geift zu erzeugen fähig

Chriftenthum und feinen ethifhen Einftuß für alle Zufunft retten. Er

ijt. Die erfte Auflage mar auf einzelne Blätter bezw. Doppelblätter in

war ein ganzer Mann, und das

ndenkfen, die ein

reifende Wirkffamfeit

groß FZolio gedruckt, welcheS, fo ftattlich e& fich ausnahm, dod) eigentlidh

be8 am 20. März 1879 Gefjchiedenen wird jicher

$

ie Bewegungen und

nur auf den Zeichentifay des Architeften paßte, für Kurzlichtige die Neber-

Wirren unjerer Tage überdauern.

ficht bedeutend erjchwerte und ein Mitnehmen des Werkes zur Wanderung

durch die Klofterräume fajt unmöglich macdhte. Die neue Auflage ift ein

u

$

unmittelbarem Gebrauch fertiges, gutgebundenes Buch, im vollen Sinne

Löber, Dr. N. (ev. Hofpred. u. Konf.-NRath in Dresden), Leben und Friede.

e8 Wortes Handlich. E wird aljo allen, welde das in feiner Art einzige

Di

Bwei Rredigten.

Sotha 1881, Schloeßmann (39 S, gr. 8). SO R

Klofter aus eigener Anjchanung fennen lernen wollen, al8 bequemer, zuver-

beide

aS „Schli

te und Kunftloje“ ft e& wahrlih nicht, meshalb diefe

Jäjfiger, nicht leicht veraltender Führer dienen, Im übrigen find die Ab-

welches

vo

tedigten, wie c8 in der Vorbemerkung Heißt

, „dem Urtheile,

bildungen {o vortrefflidh, daß fie, fomweit dies der bildlichen Wiedergabe

ällt

n erleuchteten Männern über die Hriftliche

Predigt unjerer

überhaupt möglich ift, die eigene Anidhauung erfeßen. Auch im Text ver-

Tage gef

d

worden ijt, nicht werden entrinnen fönnen“,

Schlicht zınd

räth fih allenthalben die nachbeffernde Hand des HerausgeberS. Der Preis

Tunftlos z

enfen

, ijt gerade nicht die Art des Verf. Von aller gefün-

ift gegenüber der erften Auflage (30 ME.) wejentlid ermäßigt.

telten und gefu

Ohten

Manier

frei, führt ihn feine befannte theo

10

hijche

der des Stoffes au

8

einem Iebhaften Spekulations- und teichen

G

rjah-

tungsleben fo viel zu

”

drückt feiner Sprache ein 0 eigenthlümlihes Ge-

yräge auf und Iäßt fein

e N

ede mitunter {o mächtig mwerden, daß jie über

Meuefte theologifde Literatur.

das Fajjungsvermögen des

Dur

HichnittshHörer? (das au durch die un

Kirhengefchichte. + Sembera, rrof. A. A, Wien der Wohnsitz

ewöhnlihe Länge der Pred

igten in Anfpruch genommen wird) doch oft

u, Sterbeort d. h. Severin. Zur Erinnerg. an den 1400. Todestag d. h,

Anausgehen mag.

a

Die

(3

eutender

e erjte Predigt über Luf, 10, 23—37

}

um

ema: „Das wah

Severin, 8. Jänner 1882, Wien, Hölder (23 S. gr. 8). 60 . Kersten,

Berlin,

ermorben“; ein Lieblingsgeda

n

Chaftige Menjchenleben wird gegeben und

f

Dr. P., Arnold v. Wied, Erzbischof v. Köln 1151—1156.

e des Verf., wie man denn beim Lejfen

Engelhardt (56 S. gr, 8). 1.4 Sawerau, RPir, G., Cajpar Güttel.

40

39

Gin Lebenzbild auzZ Luther3 Freundeskreije. Halle, Hendel (VII,

100 6,

menfommentar vor. Bei &. Kauffmann in Frankfurt a. M. erfchien {0-

v. 8).

2M

ang, ®ir. S., AuzZ dem Pilgerleben des Ioh. IJak. Lang,

eben: „Die Pjalmen überfeßt und erläutert“” von Samjon Raphael

weil. Mijfionar am Kanfkafus 1u. Pfarrer zu Beggingen, Ct. Schaffhanfen.

Hirjch, Rabbiner der Iiraelitijchen Religionsgefelichaft zu Frankfurt a. M.

1. Thl.: Einleitung, Buch 1 ı. 2 (4. 50)

a$ ganze Werk, ein Seiten-

Bajel, Mijkionsbuchh. (164 S, 8). 1 M

omiletif. Krummel, Rir. Lic.

©X., Feftrede bei der Einweihung

jtück zu dem Bentateuch defjelben Verf., wird zwei Theile umfajfjen. —

Eine Rirchengeichichte in griechtjcher Sprache, wol die erfte in ihrer Art,

der reftaurierten Kirche zu Sandhaujen. Lahr. (Karlsruhe, Reiff.) (10 S,

v8

30

3rael8 Erneuerung durch Sammnel.

zugleich die weitere Ausführung eines jhon früher erjchienenen Seitfadens,

Haupt, Prof. Dr. E,

ijt unlängit von Divmedes Kyriakos, Prof. der Zheologie in Athen,

xed. üb. 1. Sam. 7, 2—6, 10—12, geh. in Schleswig auf dem Jahres-

hHerausgegeben mworden (2 Bde., Athen 1881 [400 u. 582 S.]. Ein an-

jejte d. Landesvereins f. Innere Mijfion. FIlensburg. (Breckum, Chriftl.

Vilmar, Pir. W. I, Pred.,

derer Docent der Theologie an der Univerfität in Athen, Nefjftoridis,

Buchh.) (14 S. 8). 20

5

g'et). am jährl.

war al Mitarbeiter an einer bereits in zweiter Auflage vorliegenden zwei=

ßug‘l

Bet- u. Danktag. Kaffel, Klaunig (17 S. 8).

bändigen Evangelienauslegung thätig, welde der in Amerika zum Pros

Ya

oraltheologie. Schacht, Kaft. H., Wie ijt der äußeren Mijfion

teftantismus übergetretene Orieche Gevrgivs Konftantinu im v. I, ver-

am bejlt

f

en mehr Eingan

in den Gemeinden zu verfchaffen? Keferat.

öffentlicht hat. — In Rom erfchien joeben al3 erfter Band der: „Mis-

Brecklum, Chriftl. Buchh. (16 S, 8). 74. Der], Inwiefern gefährden

cellanea della Societä romana di storia

atria“: ®, A, Sala, „Diario

die gegenwärtigen Verhältnifje f. die Geiftlichen die Pflege des verborge-

romano.,“

Vol. I. „1. Gennaio — 30.

ijugno 1798“ (8; 5 %t8.), das

nen Leben8 in Gott u. das ftheol. Studium? Und wie ift diefe Gefahr zu

überwinden? Conferenz-Bortrag. Ebd. (20 S. 8). 25 .

1798—1801. DasZ Werk ijt auf vier Bände berechnet und wird auch un-

Tagebuch des Kardinals Sala während der Zeit der römijden Republik

Erbauliches.

Howell, &. R., FJejfuz ANes u. in Allen. Mit e.

VBorwort d. Rir. Sam. Martin.

Autor. Neberjeßg. der 4. Aufl. d. engl.

veröffentlichte diplomatijdhe Dokumente enthalten. — Wie {hon erwähnt,

v. aft. Hanjen. Brecklum, Chriftl, Buchh. (VII, 176 S, 8), 1.A

liegt das monumentale Prachtwerf: „Storia della arte cristiana‘“ von

£)1:i&g

ermifchtes. Decder, Baft. A., Kritijhe Aphorismen zu der

chrift:

. Garrucci jeßt volljtändig in 6 Bdn. vor. E$ ijft in Folioformat

Die Eidbrüchigkeit unjerer neukirchl. Geiftlichen. Breclum, Chrifil. Buchh.

47 + 35 Cm.) mit Elzevirlettern gedruckt und in Ddrei verfchiedenen

(39 S. 8). 30 %. Manchot, Pred. Dr. C., Das Ch

rijtenthum 1. Ddie

u8gaben zu hHaben: auf Majchinenpapier 420 Fr8,; beffere Ausgabe,

moderne Weltanjchanung. Ein preteftant. Bedenken, Bremen, Roufjell

au8gemwähltes Majchinenpapier 600 Jr&.; Suyusausgabe auf Hand-

werden nicht

—

5 S, gr. 8). 40 4. FJellinek, Dr. Ad., Der jüd. Stamm _ in nichtjud.

yapier 1200 Fr8.

Sinzelne Bände

abgegeben.

6

prichwörtern. 2. Serie. Spanifdhe, ungar. u. Neindeutjche Spridhmwörter.

Soeben erfchien: Berlen Hriftlidher Kunft. Meifterwerke deutjcher

Wien, Bermann & Altmann (V, 98 S. gr. 8). 24 Warum tfreten

Malerei und Bildhauerkunjt auZ dem 15. und 16, Jahrhundert. Zum

wir nicht in das Chriftenthum ein? Von e. Iuden. Leipzig, KXößling

erften Male veröffentlicht“ (München, Kellerer; Preis jeder Lieferung in

46S. 8). 50 4. NathHulinus, Marie, Gejammelte Schriften. 12, Bd.

Folio mit drei Blatt in unveränderlichem Lichtdruk mit Text 3, 60).

X

achträge Bd. III: Reifebriefe auZ Frankreidh, England u. Schottland.

Die erfte Lieferung enthHält drei Reproduktionen na OÖriginalgemälden

Halle, Frile (VILL, 203 S, 8). 2 ML

ettchen, Tante,

Sin Lebens8-

Michel Wohlgemuth’8, denen fich bisher noch nicht veröffentlichte Arbeiten

bild. (Bon Walther.) Al3Z Mikr. gedr. Gotha, . A. Verthes (II,

von Meiftern wie Veit Stop, Adanı Krafit, Peter Vijcher 11. a. anf]hließen

107 6. 8). 1.4 60

Ubhimann, A., Kulturklampf-Novellen. 2. Bd. :

jollen. Das ganze Werk foll ca. 20 Lfgn. umfaffen. — Von einem deut-

WahHl Hat QYual.

Hagen, KRijel & Co. (226 S. 8). 3 Natur u.

jchen Mijfionar Hegt wieder ein wichtiger Beitrag zur Sprachenkunde vor.

Gnade, Klänge aus der Einjamfeit. @Gnadan. (Elherfeld, Buchh. der

VBon &. G Chriftaller im Dienft

er bafeler Mijfion in Weftafrita

Sv. Gefellih.) (77 S. 12). 80 .

erfchien {oeben: „A Dietionary of the Asante and Jante language

Beitfchriften.

Der Kalholik,. Sanuar: Zum neuen Jahr. Mai-

called Jshi (Chwee Jwi) with a grammatical introduction and appen-

Jändifche Liturgie.

ESchulen am Mittelrhein vor 1520. RoHling, Wo

dices on the geo

hy of the Gold Coast and other subjects“

fag daZ Raradies? Karl v. Dalberg u. feine Zeit. Zur Lage der Kirche,

(@ondon, Trübner

1 6

o. [28 und 672 S, gr. 8] geb. 25 Sch.). Ferner

, Bauß, Zur visio beatifica, — Beitfehrift für kirchl. Wiffenfehaft u.

ijt das vor wenigen Jahren in der Brüdergemeinde erfchienene und Haupt-

kirdhl. £eben. 1882, GHeft 1: X. Wiejeler, Indofkythen und Germanen,

jächlih zum Gebrauch in deren Mijfion beftimmte deutjch-tibetijche „Hands

ein Beitrag zur Völfertafel 1 Mof. 10. € H&öhne,

um neuteft. Sprachs:

wörterbuch“ von H. A FJäfchtke, da e& Häufig begehrt wurde, jeßt au

br

aud) I: ’Ayaräv, gılelv, orhay

Ceodaı K, M. Ittameier, Die

in den Buchhandel gefommen (Gnadan, Unitätsbuchh. [XX, 671 S, 4

En

e von Nero al8 dem Antichrift.

S

. Biernagki, Der Glaube ift das

20 M.). — Für dasZ bayerijhe „Ev. Schulblatt“, weldheS nach dem

pe

4

{

Önliche Verhalten, Logifche Betrachtungen über das pfychol. Schema

Tode des Lehrers Güttler in Langenzenn von Dir, Dr. Frommann in

Ddes

Materialprinzips. L.Schulze, Heinrih von Ahaus, der Stifter der

Nürnberg interimiftijch redi

irt wurde, Ht nunmehr in Pfr. Röck in Ohren-

Brüder des gemeinfamen Lebens in Deutjchland I. Die biblijdhe Litera-

bach wieder ein {tändiger Re

ß

afteur gewonnen morden. — In Vorbereitung

tur de8 vergangenen SJahres A, U, I. — Kirchl. Beitfehrift:“ HrSg. von

befindet fich: „Berfepolis. Die Adhaemenidijhen und Sajanidijchen Denk-

der deutichen ev.-Iuth. Synode von Jowa. 6. Bd. 5. Heft: Cafelmann,

möäler und Infchriften von Perfepolis, Iftakhr, Pafargadae, ShHähpür.“ Zum

Der BVerf. des Ev, St. Matthät.

W. Pröhl, Der Ayofteljhüler Titus,

erften Male photographifch auf

enommen vDon

. Stolze im Anfchluffe an

eine biblijdhe Stizze. S, Fritjhel, Zur Abwehr bezüglidh der Stellung

die epigraphijch-archänlogifche

ypebition in Perfien von F, C. Andreas,

v8g. auf Veranlaffung des fünften internationalen Orientaliften-Congreifes

des Prädefjtinationsjtreites. — Fahrbücer für proteft. Theologie, 1882,

der Jowaijynode im gegenwärtigen Lehritreit. G. Jritihel, Zur Chronik

zu Berlin mit einer Befprechun

der InjHriften von Th. Nöldeke. Das

e

£2:; A, Wernicde, Zur Religionsphilojophie. Hafjfenclever, Chriftl.

Werk mwird in zwei Bänden

150

%

ichtdrucktafeln gr. Fol.) bei A, Ajher 11. Co.

Hrhundert IIL. A, Jüliher,

in Berlin erfjheinen (Sub}

(

ript.-Pr. pro Bbd. 200 ME.). Der erfte Band

$

Die Quellen von Er. 7, 8—24, 11 11. D

xofelyten der Höheren Stände im erften Ia

Holgmann, Das Problem

joll im April, der zweite im Oktober d. X. zur Ausgabe gelangen. —

Von Prof. Dr. Laulus Cafjfel wird ein neues Buch angefündigt: „Die

des erften JohHanneijchen Briefes in feinem Verhältnik zum Evangelium III:

Symbolif des Blute8 und „Der arme Heinrich” von Hartmann von

&. Dräfeke, Neber de

n Verf. der Schrift: IIpdc Köcyprov p.övayov TEpt

Aue” (Berlin, A. Hofmann u. Co. [16 Bog. 12] 8 Mk.), das nicht mur

PedtnNtoc 1. — Seflgab

e für Wilh. Crecelius zUr Feier der 25jährigen

297 S. Smp.:8

für Freunde der Sage und Literatur und für wijjen|chaftlihe Mediciner,

Lehrihätigkeit in Elberfeld. Elherfeld 1881, Qucas (VI,

’8. Werth, Die

jondern auch für Theologen von Bedeutung fein Joll; „denn nicht nır

SInhalt [theologifch]: Krafft, Zum Briefwechjel Suther

Kinn,

Die erfte

erregt die Betrachtung des armen Heinrich ihr Iebhaftes Interefje, Jondern

Firchl. Verhältnijje Barmenz vor der Reformation,

aud) die Gejchichte des Abendmahls in der Hriftlichen Kirche erfährt eine

Anusgabe der Augsb. Konfeifion von Melanchthon. Peterjen, Neber die

Rarteien in der korinth. Gemeinde. Simons, Auslegung der Parabeln

neue Beleuchtung“. Nous verrons. — Bei G, Rifel u. Co. in Hagen i W,

ahn (weil,

Sefju u die Barabel vom ungerechten Haushalter. Megß, Daz Chriften-

wird im März erjcheinen: „Meine Jugendzeit“. VBon Adf,

vSg. un

mit einem

thum al KReligion FJefu.

Ever3, Ueber hil. II, 5—11 [befpr. 1881,

Raftor u. Sup. in Giebichenftein bei Halle a. S.).

Nr. 51].

ange, Zur Auslegung des8 erften AWbjchnittes des Römer-

r. 10—12:;

cä;. 3: 2008

Vorworte verfehen von feinem Sohne D, Adf. Zahn (ca. 12 Bog. 8;

— Bon Curci’8 jhon im v. I. Herausgegebenen und vom

briefe8 I, 16 bis$ IIL, 30. — Ardiv für kirchl. Kunft,

AuZ der Ausftellung von Gegenjtänden der Hriftl. Kunft in Bonn: Der

Verf. jelb

k

nach dem Verdikt der Indexkongregation bhereit$ reprobirten

joll Anfang März

gebrannte Glaslichtdruc, eine neue Kunftinduftrie in der AHriftl. Kunft,

Werfe: „DaZ neue Italien und die alten Zeloten“

. Booch-

äjerne Kopien alter Glasmalereien.

Yeber den Anftrih der Kirchen,

uoch eine autorijirte deutjhe Ausgabe in 2 Bdn. von Dr

S

. Geiftberger, Die Ulrichstreuze. Th. Prüfer, Verwendung vor-

Arkofiy erfheinen (Leipzig, Graclauer [ca. 25 Bog.] & Bd. 3 Mi.), —

andener alter Taufengel. Die Einweihung der neuen Kirche in der VBor-

Bei &. SG. Findel in Leipzig wir!

d: „Zum Hundertjten Geburtstag Fried-

|

f

adt Heslach bei Stuttgart. — SZaat anf Hoffnun

19. Sahrg. .1. DHeft:

rich Fröbel’8, Alerlei Handjhrt

ften aug Deffen Briefwechjel.“ Mitge-

. Benaaron, Aus dem Liederbuche eines Chri

fl

äubigen aus Jjrael.

theilt von Dr. H. Hagen (o. d. Prof. der Maffiich

en Bhilologie an Dder

. Wagner, Zwei jhöne Zeugnifje mahrer Liebe zu den Yuden aus der

Univ. Bern) (ca. 12 Bog. g

r. 8; 2. 50) erjcheinen.

Die Schrift wird eine

befferen Beit der Iuth. und reformirten Kir

e. Q, Wegßel, Iudenfrage

KReihe von Fröbel’jchen

riefen aus den

, 1844—48 und Jonftige Hand-

eine

u. IJudenmijjion. I. G, W., Zwei Einwürfe gegen die Iudenmijfion.

d

Ihriften, die bisher noch nicht ve

xöffentlicht find, und im Anhan

eje

@:

M Claußen, Vier Bäume in Juda.

M N. Somerville, Anipradhe

MAbhandlun

des VBerf. (ein Sohn

desjenigen, an welchen die Bri

l

an die

uden, in revidirtem deutihen Texte Hr8g. v.

T

3: Delig{d. —

richtet jind) über Fröbel’3 Erziehungsmethode enthalten. — Der erfte,

|

Ev. Kirchen-Btg.

Nr 4: D,

öcler, Konfejfion u.

Y

nion,

etrach-

die theologijche Literatur des X%. 1881 behandelnde Band des „

eDl0-

tungen aus Anlaß der Sohm’jhen Forderungen an das Kirchenregiment.

ijhen Jahresbericht8“, im

erein mit Krof. Siegfried

S

ena),

E EngelhHardt, Bayernz ev. Landestirche feit dem Schluffe der legten

vof. Holbmann (Straßburg), Prof. Lüdemann (Kiel), Lic, Pfr. Böhringer

|

ö

Generaljynode II. — MNeue Ev. Kirchenzig. Nr. 4: Unfruchtbare

et»

B

ajel),

vof. Benrath (Bonn), O.-Pfr. Werner (Guben), Prof. £

jiu3

mittelungen. Aus Schottland. Aus der morgenländ. Kirdhe. — Proteft.

ena), Brof, Gaß (Heidelber

, Brof. Baffermann

eidelberg) ,

®

1vof.

AKirchenztg. Nr. 4: Zum Jal Lühr. U. Schweizer, Eine neue Ethik

S

eyerlen (

ena), Bir. Dr

eyer

(

otha)

vof.

®

Pünjer (FJena)

on W. Schuppe) I. %. Böhringer, Zur röm. Frage (von Martens).

wird um

tern D. S er

Heinen (Leipz

H Oa

‚ — Die braunfhweiger

ß

eichstagSreden des Kammer.-Ger.-R,

roeder.

An3 dem Eljaß. —

Negierung hHat fich endli

veranlaßt gejehen, dem Landtag einen Neubau

Allg. Beitung. (Augsb.), Beil. Nr. 12: E, A. EhHemann, Die Armee

der Bibliothek zu Wolfenbüttel vorzujchla

en. Die Koften find auf

der Seligmacher in England / salvation army).

734,000 ME. veranjchlagt. Die Bibliothek um

f

aßt mit den Doubletten.

Verfchiedenes. Aus jüdijchen Kreijen liegt fhon wieder ein Pjal-

270,000 Bände, die jährlich um tanfend vermehrt werden.

Berantw. Redakteur: Dr. Prof, C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Ackermann u. Glafer in L eipzig.

1882

Yr. 6.

Leipzig, den 10. Februar

Theologifches Literatucblatt.

Erfheint jeden Freikag- Yreis vierfeljährlidh 1 ARk. — CGxpedition: Königsfiraße YAr. 5.

E

firchlichem Gottesdienft und Häuslidfer Erbauung und Hat gewiß mit

Zur Erbauungsliteratur.

mandjen die Erfahrung gemacht, daß eine durch folche liturgijche Zormen

Die Hülfsmittel zur Anregung und Erweiterung der täglidhHen Erbaunung

bedingte Ausdehnung der leßteren diejer nur zum Schaden gereicht,

durch Gebet und Gottes Wort mehren fih. Neben den alten, erprobten

etlidhen eine au8s allerding$ anderen Gründen Hervorgegangene Ent-

treten neue an da Licht, ein Beweis, daß dem gerade auf diejem Gebiete

jhuldigung für die Unterlaffung der Andacht überhaupt bietet. Clemen’8

Andachten find kurz. In einer jeden Familie findet fich die Zeit mit ihHnen

individuell jo verf]

hiedenen Bedürfniß noch nicht in vollem Maße genügt

den Tag zu beginnen oder zu jHließen. Sinen recht JHlimmen Nebelftand

ift, zugleichh doch w

ol auch ein erfreuliches Beicdhen dafür, daß diefes Be-

Wir fönnen dem Neuen und Alten,

dürfen wir dagegen nicht unerwmähnt Iafjen. Die jonft trefflid zu jeder An-

dürfniß veger zu werden

anfängt.

das hier dargeboten

wird, nı

r injofern WerthH zuerkennen, als e8 der

dacht ausgewählten Kirchenlieder tragen leider die Spuren verwüfteter und

Glaubenzanalogie ent

ipricht und mit dem AHriftlich jubzeftiven zugleich das

oft im Höchften Grade gejhmaclojer Recenfion. Im erften Verfe des Weih-

Kirdlidhe Lebe

n 3zu he

hen geeignet ift.

nachtsliedes „Bom Himmel hHoch“ hHeißt e$ z.B. bei Clemen: „Bom Himmel

Beziehung ftellen wir unter den un vorliegenden Erbauungs»

hHoch, da tomm ich Her, fprach einer au8 der Engel Heer“ und im zweiten

In diejer

das „Sitaneienbüchlein, Zum SGebrauch für evangelijhe

Verfje: „Dies Kind geht noch jo zart und Mein“! Schade darum! Ob das

bücdjern oben an

braunfhmweiger Gejangbuch, aus dem ficherlich die Lieder genommen find, zu

EHrijten zujamme

ngeftellt“ von Frdr. Meyer, ev.-Iuth. Pfr. und Rektor

diejer aller Poefie ermangelnden Abweidhung der urjprünglidhen Recenfion

der Diakonijjenan

jtalt zu Neuendettelsan (Leipzig 1881, Naumann [X,

170 €. 12] 1. 50). Gerborgegangen ans dem Lokalen Bedürfniß na einer

verleitet? Dann möchten wir dem Verf. rathen, bei dem zweiten Bande

Bereicherung des Litaneienjhases, der noch von Söhe der neuendettelSsauer

jeiner trefflidhen „täglichen Andachten“ jene fjchlechtere Münze mit edlerem

Gemeinde Hinterlafjen und von diefer bis dahin gebraucht wurde, gibt das

Metall zu Ddertaufchen, damit auch die beigefügten Lieder Kern und Marfk

mit Sleiß, großer Sorgfalt und Hirchlidem Takt gearbeitete Büchlein nach

genannt mwerden fönnen. Die Ausftattung, welche der Verleger dem

Luther’8 Litanei und deren Auslegung von Joh. GerhHard eine umfäng-

Buche gegeben, i{t mürdig. Vielleicht gelingt e& ihm, den Preis des

lide Sammlung von Litaneien für alle Kirchenjahr&zeiten, für die Miffion,

Buches fo zu ermäßigen, daß auch die Nermeren e fichH al8 Hansbuch

die Schule, dag DiakoniffenhausS und für befondere Zälle, „Bei der Ge=

bejdhaffen fönnen,

Drei Mark für einen Band kann der arme Mannn

betöform der Litanei kann fih gar keine Sentimentalität, fein Gejhwäß

nicht zahlen.

einniften.

Und doch erlaubt gerade diejfe Weije vor jeder anderen

Eine ings Einzelne gehende, für Morgen, Abend, Mittag, den Sonns

Erweiterungen, jpecificivende SEinjchiebungen“. Diejes Wort Löhe’s, an

tag und die Fefttage beredhnete Auswahl von Gebeten ift zujammengeftellt

weldhe8 der Verf. (Vorrede S, VIM) erinnert, Harakterijirt Wejen und

in dem „GebetSjchaß für das Hriftlidhe Haus. Nebft einem Anhang, ente

MWerthH der Litanei. AWber nur der wirklidhHe und regelmäßige Gebrauch

Haltend das täglihe Bußgebet und die geiftliden Lieder der Kurfürftin

derjelben mwird die den modernen Gefchmadk wenig anmuthende, den meiften

Luije Henriette von Brandenburg.

Gejammelt, bezw. bearbeitet und

zunächift mol langweilig erjdheinende Form Dderfelben zu einer lieben und

hHerausgegeben“ von € rog (Ejjen und Leipzig 1881, Silbermann

inhaltsreiden machen, die gerade durch ihHren objektiven Charakter {o nadh-

[VI, 143 S, gr. 8] 2 Mi.).

Entjpricht die Sammlung dem Titel auch

Haltig mwirkt. Wo die alte Lutherlitanei noch in kirchlidem Brauch ift,

nicht ganz, mweil fie abgefehen vom Anhang nur Gebete für Kinder und

werden fich dieje Litaneien um fo leichter einblirgern. Wünfdhen wir, daß

mit ®indern enthält, aud) in der Vorrede nur an diefe fich wendet, {o ift

das Hervorgetretene Bedürfniß auSZ einem Iokalen ein allgemeines werde!

fie doch fehr reidhhaltig und gibt gute Anleitung, wie Vater, Mutter und

YAuf Gottes Wort gegründet und aug Gottes Wort gezogen find

Kinder in antiphonijhem Wechfel mit- und füreinander beten jollen. Sehr

51 Gebetsbetrachtungen erjchienen u. d. Z.: „Rufe mi an in der Noth.

reichlid) jind Ddie meiftens auS guten Gebet8- und Kirchenliedern ge>

Sin Büchlein für ANe, weldhe nach Stärkung von oben begehren“, Heraus-

nommenen Reimgebete vertreten, auch einzelne Pjalmgebete aufgenommen ;

gegeben von . G. Fel8 (Chur und Leipzig 1880, Grubenmann [106S, 16]

verjchiedenen Viedern ijt die Melodie beigegeben.

SFeder der fünf AWbe

90 Pf.). Sämmtlide Gebete find aus Worten des A. X. zujammengeftellt

tHeilungen, die zugleich in ihHrer Folge für die verfchiedenen Altersftufen

und jo geordnet, daß jedesmal dem „Flehen der geängiteten Seele“ die

der Iugend berechnet find, i{t al3 „Gebetsrüftung“ eine Anleitung zum

„Antwort des Herrn“ und darauf die „Dankjagung der getröfteten Seele“

rechten Beten voraufgeftellt. In der für den Sonntag gegebenen begegnet

folgt. Nur zuweilen ift ein Liederver8 beigefügt; auffallend ijt, daß das

un S. 103 eine Auffaffung der Sonntagsheiligung, welde fich mit der

Amen ganz fehlt. Mag dieje Weije etwas Künftlihh, befonders8 die Be-

Iutherijchen Auslegung des dritten Gebot3 nicht verträgt,

Wenn dem

jchränkung auf das A. . ungerechtfertigt erfcheinen, fo ijt fie doch wohl

Kinde gefagt wird: „ANes andere Thun [außer Beten, Loben, Singen und

geeignet, in den unvergänglichen Gebetsjhaß der H. Schrift Hineinzuführen,

Betrachtung der Güte Gottes], e& mag Heißen, wie e& will, und fähe es

zu weldem Zwecde der Verf. auch ein Verzeichniß der Kapitel, aus wel-

noch o unfuldig aus, unterlaffe am Sonntage“, jo ijt das eine gefeß=

Hen die Schriftjtellen entnommen find, vorangeftellt Hat. Den Gebrauch

lihe Forderung, die um {o gefährlicher wird, weil fie Kein KMind ertragen

des Büchleins würde e3 wefentlidh erleidhtert Haben, wenn die einzelnen

fann. S.123 3.12 v.u. Hätte e& nicht „geiftige“, fondern „getftliche“

Gebete für verfchiedene Gebet3-, Unfechtungs- und Nothzeiten rubricirt

Süter hHeißen folen. MNeltern, die diejen Gebet3jchaß zu Heben und zu

worden mwären.

verwerthen verftehen, werden für fidy und ihHve Kinder reiden Segen

davon hHaben.

Ein Buch vol Kern und Mark ijft dasz von A. Clemen (Baft. zu

St. Magni in Braunjohweig), „Fiür’8 Haus. Täglihe Andadten“. (1. ThHl.

An alle, die Chriftum liebhaben, fonderlich an die, weldhe ihn noch

Wolfenbüttel 1882, Zwifler [VI, 448 S, gr. 8]. 3 M.). Keine pietiftijche

nicdht fennen, wendet fih das Büchlein: „IejfuzZ ANe8 und in ANen. Von

Gefühljchwärmeret, Feine unioniftijde Verjchwommenheit, au feine dog-

. N. Howell. Mit einem Vorwort des Pfarrer8 Sam. Martin. Aurto-

matifirende abftratte Belehrung findet fih in iHm. AuZ jenem gefunden

rifirte Ueberfeßung der in 25,000 Eremplaren erfhienenen 4, Anflage des

Sinne jind die täglidhen Andachten Hervorgewachjen, der die Kirche deutjcher

englijden OÖriginals“ von Hanfjen, Pafjtor in Albersdorf (Brecklum 1882,

Reformation zur Bolkstirche im edeliten Sinne des Wortes macht. Der

Berlag des „Sonntagsblatt für’s Haus“ [VIII, 176 S, 8] 1 Mi.). E&

Verf. hHat recht, wenn er feinem Buche kurzweg den Saß: „Fürs Haus“

ijt dies einer jener größeren englijden Traktate, wie fie jeßt von Meber-

an die Stirn fchreibt. E3 ift für ein Haus, deffen Glieder, wie der Verf.

jeßern auch der deutjden Chriftenheit immer zahlreicher zugänglih ge»

im Vorworte Jagt, Iebendige Steine find, aus denen fich der Bau der Ge-

madcht werden. Brennende Yefusliebe, ernfte& Dringen auf Bekehrung zu

Mmeinde des Herrn zujammenfügt.

Daß alle Familien foldje Häufer

dem Herrn und Heiligung in dem Herrn, vor allem richtige und Mare

werden, aus denen die Kirche ihre Lebensfraft {chöpft, dazu wird

Unterweijung auf dem Heilswege machen dieje Schrift in ihHren fünf Ab-

diefes Buch gewiß das Seinige mit beitragen.

In edeler, einfacher,

jOnitten: der Weg zum Heil — durch JefuZ; Beijpiele vom Heil — durh

vom Geifte Gotte8 getragener Sprache jHließen {idHh die Betrachtungen

SFelus; die Segnungen des Heil8 — durd Fefu8; die Früchte und Pflidhten

meiftentheil® an die Peritopen des Kirchenjahres. In den Betrachtungen

de8 Heil8 — durch Jeju8; die leßten vier Worte — in Bezug auf das

der Wochentage werden die Gedanken des Sonn- und Fefttages in glüc-

Heil in Fefu, zu einer jolchen, die wir mit Recht alz ein guteS Zeugniß

Ticher Textwahl weiter ausgeführt. In Verjen eineS pafjend gewählten

von dem einigen Heiland empfehlen kFönnen. Unferer deutfH-Iutherijchen

Kirchenliedes finden die Gedanken und Empfindungen, die von der Be-

Art entipricht das zumweilen methodiftijch gefärbte Drängen auf jofortige

trachtung gewedt find, ihr Austönen. Daß der Verf. jeden dem firch-

Hingabe an Fefum nicht; Titel und Vorwort jhmeden ettwas nach Re-

Tiden Gottesdienfte entlehnten Apparat feinen Andachten fern gehalten,

Hame; die überreichlich eingeftreuten Liederverfe, weldhe durch zZahlloje

Tönnen wir ebenfal® nur billigen. Er ertennt den Unterjchied zwijchen

Eiifionen Holprig, fajt ungenießbar geworden find, Hätte der Neberjeper

43

H

verfennen.

Kieber weglafjen oder für fie aus unjerem deutidhen NirchHenliede geeigne-

Der gebotene Stoff kommt nicht über die fkompendienartige

ten @r{aß geben {dlen; auch der Iutherijhen Zählung der zehn Geböte

Behandlung Hinaus. Wir möchten der Neddktion rathen, nähdent in

R

Hätte @r Wol Rechnühg, tfägen und. S, 115 daz dritte Gebot Aicht als bas

jahrelang die großeit Neberfichten in markigel

e f

n ‚den Lefern vorge-

vierte‘ hefeichten fönneh. Aur S. 58 3, 20 b.'o. Herken -wir noch eihelt

jührt find,

fleineh Blätter mehr ız Detatl

fn

ıAitden AuS dem Ge-

Druckfehlex an: „Verjöhnung“ ftaft „VerhHöhnutig“.

biete DEr Mijfion zu

b

, in beitem Die BiSHer

shrifie meBr ind

KRuhet die genannten Schriften auf dem Grunde des göttlihen Wortes,

mehr fn NebenSfrifchet |

5

jrl

ngebungd alt®

füllt

(8

äen

en. Neben einer der»

Die

jo fönnen wir von einer anderen leider nicht daffelbe fagen.

artigen Förtfebung mürdert die filhHeren Yahrgänge, die hier in beqitemer

5

„66 Bredigten zur Erbauung und Belehrung für jedermann“ von C. W.

Form dargeboten werden, iHren Werth behHalten. Viele bedlrfen gerade

MN Kraufe, weil. Dofktor der Theol., Hampkpaftor zw St, Nikolai und

eiies' {vltHen KompendiumS, um erft. einnhl in die Mijjionsjacdhe recht

Scholarch. in Hamburg. Mit einer Biographie des Verf. (@Garding 1881,

eingeführt zu. werden. Das Vormwort gibt eine ausführlihe Gejdhichte der

Qühr u. Dirds in Comm.) find, nach der bisher erfchienenen erften Liefe-

Werdauer Blätter, die man mit Intereffe lefen wird. Die weite Verbreis

tittig (80°S. 'at. 8; 50 Pf.) zuU urtheileint, niht geeignet, „ein neULS Erz

tung der Blätter durch die Neberfeßung in eine ganze Reihe von fremden

Baitungsbuch“ zu Jein, obgleich fie von dem Herausgeber, Pafl. KUhHL in

Sprachen dürfte mandhen in Srftaunen jeßen. Auch über die in Verbins

OldenSwort, beftimmt fjind, den Beweiz zu Hiefern, „Daß der Vorwurf:

dung mit den Werdauer Blättern erfcheinenden Farbendruckbilder gibt die

die Liberalen fönnen nur einreißen unD zerftören, ein ungerechter ift, daß

VBorrvede des meiteren Auskunft.

Hielmehr gerade die neue, der Kultur= und Bildungsftufe unferer Zeit

ängemeffene Fornt, in weldjer die ewige Wahrheit des Changelium8 Jefıt

Thierfh, Heinr. W. F., Urfprung und, Entwieclung der Colonieen in

Chrifti don den Liberalen verfündet wird, befonders geeignet ijt, unjerem

Nordamerifa 1496—1776,

Augsburg 1880, Preyß (IV, 90 S.

Wolfk feinent Glauben zu erhHalten“. Wenn wir auch gern anerkennen;

gr. 8). 1. 50.

Saß Der verftorbene VBerf. infofern Mberal „im edelften Sinne“ ift, als

„Seorge Bancroft’8, den erften Hijtorifern wie Macanlay, Ouizot,

et die rafionalijtijdje Trias Gott, Tugend und Unfterblichkeit hoch ftehen

anfe ebenbürtiges Werk über die SGejdhichte der Vereinigten Staaten

Täßt, [o fommt er o altch nicht wefentlich über diefelbe hHinauz. Nir-

liegt meiner Darftelung zu Grunde. Weil viele nicht Zeit Haben, fich mit

gends fildet fih das Hate Befenntniß zu Iejit dem Sohne SGottes; der

jener befannt zu machen, dürfte eine überfichtlihe Behandlung mandhem

Heiland jr Hier UL ein Jündlojer Menfch, der aber auch fündigen fonnte

wilfommen fein.“ In der That hHat der Verf. den Freunden der Ge-

(S. 16). So wenig der Verf. die Hierin Megende contradictio in adjecto

{chichte einen erfprießlichen Dienft geleiftet durcd dieje Mnappe und über-

zu merten' (Heint, o wenig Hl er 68 für eine Auflöfung 1und Zerfeßung

{ichtliche, aber FeineSweg3 dürre, jondern farbenreiche Hiftorijche Mono-

der Schrift, wenit er im Evangelinm DeS zweifeh Advent von der ficht-

graphie, welche, mwie Dder Titel fagt, zunächft die Borgejchichte Nord-

bären Wiederkünft Chriftt „blühende Bilder und Auzdrücke des Morgen-

amterifa8 bis zum Vorabend des Unabhängigfeitsfrieges umfaßt, ein

Yandes“ erfennt, die ihıt nur Anlaf geben, vomt Gottbertrauen in {Öwetren

jedenfall8 vielen noch wenig bekanntes und bisher jchwer zugängliches

Beiten zu teden, Ob er in der Predigt am erfteit Weihnachtstage Die

Gebiet. Daß der Verf. troß der erklärten AnlehHnung an den großen

rechte Auslegung von FJoh. 1, 1—14 gegeben Hat, wenn er hier auf die

nordamerikanijhen Gejchichtjhreiber jidh jelbftändiger For]Jhung und jelb-

age: woher ift unjer Heiland? die allgemeine und in feinem Sinne

ftändigen Urtheils nicdht begeben Hat, leuchtet aus feiner Darftellung Her

gedeutete Antfwort gibt: unjer Heil Mt unS von Gott bereitet, unjer

vor. Daß ihHm die ethijhe Würdigung der Charaktere und Handlungen

Heiland ift von Gott gejandt und ausgegangen, i{t iHmn fjelbft nicht gewiß.

eine Hauptjache ijt, wird man nicht anders erwarten. Mit befonderer

Er will nır diejenige Auslegung geben, die er für die richtige Hält (S. 63).

Sorgfalt ijft außerdem der wichtige ZujammenhHang mit der englifchen

Bekennt er (S. 55): „ein Chriftfeft ohHne Chriftum ift fein Hriftlihes Feft

Gefchichte im Auge behakten, und die Darftellung defjelben erweitert {idh

mehr“, fo möchten wir ihn beim Worte nehHmen und behaupten: eine

öfters zu abgerundeten Einzelbildern von zugleich Kirchenhiftorijhem In-

RPredigt von Chrifto ohne das Bekenntnif des Chriftus, deffen wefjentliche

tereffe: jo der Puritanerniederlaffungen in Neu -Plyımouth, der Yuätker-

Gottheit alle Evangelien Jo Deutlich bezeugen, ift auch feine Predigt von

jefte und ihHrer Kolonijirung von Pennfjykvanien, Die Vorbereitung und

Thrijto mehr, fondern Hüchftenz eine Rede men]HlihHer WeishHeit. €E$

der naturnothwendige Eintritt der Unabhängigkeitserflärung treten jcharf

wird der proteftanteftbereinlidHen Kunft niemal® gelingen, der von ihr

ing Licht; überhaupt glänzt die ganze Sfizze durdh JMHarfe Konturen und

o hoch gepriefenen MenfhHenvernunft alle Anftöße an der kHörichten

plaftijche Fülle, Die zwei leßten Abfjdhnitte behHandeln noch fpeciell die

redigt des Evangeliums Chrifti zu benehmen und e& fo „Dder VBil-

Indianerfrage und die Negerjflaverei.

Ob der Verf. in einem kfurzen

dungsitufe unjerer Zeit“ angenehm zu machen.

Diejenigen, welche

Auzblik auf die Gegenwart die freifirchliden Verhältniffe in Amterika

wirklih die Wahrheit fuchen, werden fie in Ddiejfen Predigten nicht

und die Herbvorragend AHriftlihe Bildung und Sejittung, weldhe daraus

finden; daß fie einfältige Chriften, wenn fie hier von dem „Sohne

dort entfproffen fein foll, nicht in zu günftiger Beleuchtung fieht (S. 60 fg.),

Gottes“, dem „Heiland“ ze. lejen, in den Irrthum verführen, al8 ver-

wollen wir dahingeftellt fein. lajfen, obwol er auch Schattenfeiten zugibt.

fündeten fie mit foldhenm Hohen Worten das wahre Evangelium von Chrifto,

Sedenfallz annn man auf die mit Thatjachen belegte Ausführung diefer

ift nocdh Ihlimmnrer.

Die WiederHeranSgabe diejer Predigten beweift nur,

Gedanken und die baldige Fortführung der ganzen Daritelung nur ge-

Saß auch ein verfeinerter Rationalismus nicht im Stande ift, das Er

jpannt fein.

dk,

Banungsbedürfnif der Gemeinde wirklih zu befriedigen. Was felbjt kein

Leben hHat, kannn auch kein Leben erzeugen. Wenn der Heransgeber am

Ever8, Seo. Gotthilf (früher Pajtor zu Urbach im Hannoverfhen), Katholifch

oder proteftantifch? oder: Wie mwar’s möglich, daß ein orthodor-

Schlufje des Borworts fein Unternehmen mit Joh. 4, 23 rechtfertigt: „Der

Bater will auch Haben, die ihn. aljo anbeten“, fo möge er zujehHen, mit

Iutherifher Baftor „nach KRom gehen konnte“? Hildesheim 1881,

welcdher eregetifhen Kunft er au dem Zufammenhange, in dem diejes

Borgmeyer (IV, 434 S, gr. 8). 3 M.

Herrenwort {teht, einen Sinn Heransbringt, der dem Geifte diejer Predigten

Palmi6, Frdr. (ev. BPred. zu Trebra, Kreis NordhHaufjen), Wir bleiben evan-

entjpricht. Wir prüfen auch diefen Geift nad) 1 Koh. 4, 1—3.

gelifh! Eine kurze Antwort an den zum Katholicismus übergetretes

nen friüheren Pfr. Ever8 auf defjen Schrift 2C. 1. u 2, Aurfl. Nord-

Haufen 11. Leipzig 1881, Greiner (28 S, 8). 50 Pf.

ö

Umfehau über die evangelifhe Miffion, enthaltend den Erjten und Zweiten

8 ijt vielfach Sitte, daß die Konvertiten eine Rechtfertigung ihres

Neberblid der evangelifchen Mijfion für Jedermann (Vahrgang I bis XII

der Blätter für Mijfion aus Werdan nebft der Heinen [Hromolith.]

YNebertritts fchreiben. Wenige {hılm das wo in einem Buche von 434 S,

MWeltkarte des Baft. Dr. Grundemann), Jowie Regifter und VBorwort

und in eitiet fo ungualificirbareit Weije wie der Verf. des vorliegenden,

über die Gejchichte der Blätter filx Mijfion und der dazu geHörigen

Das Buch macht jeinem Verf., feinem Wiffen und feinem Herzen keine

„Buhnten Bilder“.

Leipzig 1881, Buchhy. des VereinshHaujes (XX,

Ehre. Ever3 will feinen Schritt mit Mipftändernt und Zerfallenheit in

53 ıt. 556 S, gr. 8). 4 M,

unferer Nirche rechtfertigen. Diefe leugnet niemand von un8; wir beten

und arbeiten aber, um fie mit de8 Herzn Hülfe abzujtellen. Wenn man

Der Titel des unS vorliegenden ftattlihen Oktavybandes gibt YHinz

reidhende Auskunft über den InHalt deffelben.

Die „Werdaner Blätter

verlangt, was wider das Gewifjen geht, fo thum mir nicht mit. Zeugniß

für Miifion“ find bereits jo mweit und breit bekannt und Haben fich {o viele

ablegen mit Mıttd und Zhat, das ijt beffer al8 die Fauft erit in der

Freıtnde erworben, daß eS überflüjfig ift, Hier auf eine nähere Befprechung

Fajche maden (man vergleiche tas der Verf. felbit S. 50 von feiner Art

derfelbett einzugehen. Schon zwei mal waren je jechs JahHrgänge diefer Blätter

einzutreten erzählt), und Hetnaäch verächtlid) von Dder Kirche reben, Ddie

alz Brojchüren erichienen, Die beiden Bände find nın zu einem vereinigt,

einen. großgezogen Hat, in der man zum Hirten eingejeßt war. Palmie

der durch Beifügung eines ausführlidHen Regijter3 bedeutend an Brauch-

hHat ganz recht, menn er S, 10 fg. von Cvyers jagt: „Der @rund feiner

Konderfion legt in den angeführten Mipfjtänden der evangelifchen Kitche

Barkeit gewinnt. Für joldhe, weldhe fich in die Nenniniß der Mijjion erft

einarbeiten wollen, wird dieje „Umfhan“ ein zwedmäßiges Hülfömtittel

hicht; e8 mar das, mag vorR jeher jMmankenden, unfelbftändigen Charakteren

bilden, Sit ja in derjelben das gefammte evangelifjdje Mijfionsgebiet unter

imponixf und fie angezogen Hat: Der ftolze Ban der römijchen Nitche ntit

den Heiden, jowie die Heimatlidhen Mifjionsanftalten und auch die Mijfion

ihren fefteit Ordnungen, injonderheit mit der Lehre Yon der Auttorität

unter Sitden und Mohammedanern vertreten. Freilid man Hege nicht

des Bapftes und der Priejter; c3S war die Mnedhtegeftalt der evangelifchen

Rirdhe, an der Ever$’ Sinn fich ftieß, während zugleic das Königsgewand

unbilige Ermartungen von Glättern, die den Kaum vornr 3—4 Oktavfeiten

der katholijhen Kirche ihHn blendete itd anzvg.“ Wohl; mögen folche

nicht überfteigen. Daß foldje Blätter Taufjenden von Lejern den Blick

über weite Mijfionsgebiete eröffnet und jomit jeht viel zur Verbreitung

itnfelbffändige Leiunte dort Halt Indjen! Das was mwir Evers zum Vore

populärer Miffionstunde gethan habert, ift ungzweifelhaft. Aber was nach

wurf machen, ift feine Mißhandlung Luther’s. . ESyer8 wil uther’s Werke

der einen Seite die Stärke ijt, läßt fich auf der anderen nicht als Schwäche

früher nicht {tudirt Haben, Nachdem er fich bereitz in Rom in Gedanken

45

46

eingewöhnt Hatte, jHeint er fie durchgefehen zu hHaben nach allem was

moflen wir mit dem Verf. nicht rechten, da ja ein Einzelner ni&t alle

Suther Herabjegen kann, um ihn zu einem HochHmüthigen, feigen, unver-

Werfe der Kirchenväter gelefen Haben fann. E3 mangelt ung hier der

träglidhen, hHerrjchfüchtigen, unkenjdhen, {hlechten Menjchen zu machen. Und

KRaumm, um darauf näher einzugehen. Wir erwähnen nur die Benußung

Auguftin’s. Wie trefflich ijt, was in defjen Auslegung von Pj. 30 über

wie vieles fieht er bereitg mit dem {hief gefchlifferen Glafe, das Kon-

vertiten eignet, an. Man ift verfucht zu glauben, daß Everz Luther nur

die „Gnade“ gefagt ift, und mwie gut wäre das zu Tit. 2, 11 zı vermwenden

durchgefehen, um fih durch dieje Auslefe, in der man den mahren Luther

gewefjen. Al Hauptmangel erfcheint un3, daß durch die bloje Zujammen-

jo wenig findet al3 etfmwa in gemwiffen jiüdijchen Schmähjchriffen das mwmahre

ftelung der Anfichten der verjchiedenen Autoren die Einheitlichkeit des

Bild des. Herrn, dasS nöthige Maß fittliHer Entrüftung zu feiner Non-

Textverlaufes nicht zu ihrem Rechte Lommumt.

Sind e& auch niht durh-

verfion anzujhaffen. Aus den fymbolijhen Büchern der Iutherijchen Kirche

au3 verfchiedene Grundanjdhauungen oder voneinander völlig abmweihende

wäre das freilich nicht möglich gewefjen. Daß Luther mit einer großen

Sejfichtspunfte, von denen ausS die verjchiedenen Schriftjteller bei ihren

DHeftigkeit zu fämpfen Hatte, daß feine Streitfchriften oft aud fr jene

Bemerkungen geleitet werden, jo find diefe doch durch den Gedankengang,

Beit derb waren: wer mwollte das leugnen? Daß er irrte, indem er die

dem fie entnommen find, {o modificirt, daß fie Nır bei eingehender

alttejtamentflidhe Anjhauung von der Ehe auf den Nehen Bund unmittel-

Sichtung und Berarbeitung fih zu dem einheitliden Ganzen zujammen-

bar überttug, ift gewiß. Aber in feinen Auslaffungen über Keufjchheit,

fügen, al8 mweldhes der Text fich darftellt ıtnd in der Erfärung wieder-

Che, Kindererziehung Haben mir waHrlidh noch niemals die Ergüfje eines

gegeben werben fol. In vorliegender Arbeit finden mir mehr aphoriftijdhe

Tüfternen Herzen? gefunden, auch mo fehr derbe, urmüchfige Nenußerungen

Bemerkungen, welche die Einzelheiten beleuchten, als eine genügende Auf-

fallen. Wir möchten dem Verf. zu bedenken geben, ob denn, wenn Luther

Härung de8 Verlaufes und des Zujammenhange8 der Textgedanken. Die

wirklicdh ein folder nichtsmürdiger Menfch gewejen, dies nicht auch anderen

eigenen Neußerungen des Verf. reihen nicht Hin, um eine NMeproduktion

Cvangelijchen auZ feinen Werken Har geworden fein müßte. VBilmar hHat

des Terxtes zu gewähren, welche die Stelung deffelben im Ganzen und

Luther’8s Werke nach feinen eigenen Worten dreißigmal durchgelefen: und

defjen Gedankenverfnüpfung im Einzelnen iüberfichlidy darlegen würde.

welde Hochachtung Hatte er vor ihm! Hat denn die rtömijdhe Kirche

Der ganzen Arbeit liegt das in der Landeskirche des Nönigreihes Sachfen

Luther’8 Werke, in denen feine Nichtswürdigkeit {o ar ausgefprochen

gültige Perifopen{yjtem zu Giunde, woher e& fommt, daß von den 35 im

jein {oll, Herausgegeben und verbreitet vder that e unjere Mirche? Wir

gegenwärtigen Bande behandelten Texten nur 18 dem altkirHlihen Peris

freuen un8, daß Palmie auch in diejem Punkte CEver8 eine jHneidige

Topenfreife angehören.

—A

Burückveifung Hat angedeihen Iafjen, die wir nur in einzelnen Punkten

eingehender münfchten.

Wir finden e& auch niht {Hön, daß Evers

Springer, Dr. A. (o. Prof. in Leipzig), Raffael und Michelangelo

MNeußerungen fjeines Vater3 und Petri’8, Klagen über Mikftände 2C., jeßt

(Kunst und Künstler des Mittelalters und der Neuzeit, Liefg,

40—42, 45, 46, 48, 51—57). Mit Illustrationen. Leipzig 1878,

in die Deffentlichteit bringt, und daß er fjeine ehemaligen Vorgefegten

Seemann (XII, 524 S. hoch 4). 30 Mk.

„töniglid) preußiiche Konfiftorialräthe, Superintendenten“ 2C. nennt. Kurz,

ein traurigeres Machwerk al8 dasjenige diefes Konvertiten Haben wir lange

€ ijt wol jchwer, wenn nicht von vornherein unmÖglich, einer {o bes

deutenden und umfangreichen Schrift, wie fie hier vor un8 liegt, einem

nicdht g'eleien!

£

j9 mächtig angelegten und jo meifterhaft ausgeführten Werke in den

wenigen Beilen, weldhe un& im d. Bl. vergünnt fein Können, auch mur

einigermaßen gerecht zı mwerden.

Wir lernen die beiden Herven der

Külz, Dr. Ed. D. (Ardhidiak. an der Stabtkirche zu Borna), Die epiftolifchen

neneren bildenden Kunft, deren Biographie unter den Händen des Verf.

BPerikopen, auf Grund der beften Ausleger älterer und neuerer Zeit

ezegetiich und Homiletijh bearbeitet.

1. Bd. Vom 1. Advent bis

jelbit zum Kunftmwerk wird, in iHrem Wefjen und Leben, Werden und Wirken

zum Gimmelfahrtsfefte,

Marburg 1882, Elwert (VIIL, 328 S,

fennen, Wir fehen, wie fie in ihrer Zeit wutrzelin, aus ihrer Umgebung

gt. 8).

5 M,

Herautstvachfen, durch die ifken ertheilten Aufträge beftimmt werden, und

In den leßten Decennien find verhältnifnäßig viele Arbeiten über

doch weit über ihr JaHrhundert Hinansragen, durch Förderungen in ihrer

naturgemäßen Entwidelung nıtr beftärkt, auch durhH Hindernijje nidht &-

die alttirdliden Peritopen erfchienen. In mehr paraphraftijdher Weifje

drückt, die fouveränen Schöpfer ihHreS eigenartigen Stils. Sie find frei-

jind fie behandelt worden von Lang, FJaneke u. a., eingehender in

wifjenjchaftlih praktijcher Weije von Sommer, noch ausführlicher und

lich fjehr verjchieden voneinander. Der eine acht Yahre früher geboren als

unter Mittheilung des ganzen gelehrten Apparate8 von Nebe, am um-

der andere und noch um 44 Jahre ihn überlebend, ein titanijhHer Kraft-

fangreichjiten von RNöder. Das lektgenannte Werk umfaßt jedoch nur

men{ch, früh reif und gefeiert, bi8 in das Höchfte Greifenalter mit feinem

die evangelijden Perikopen und ijt eigentlih nur eine KReihe von Buch-

Heuergeift, ob au mit zitternden Händen, raftlos thätig, aber von dem

aus{nitten auZ wiffenjHaftlichen und praktifchen Kommnuentaren über die

{trahlenden Glanz des jüngeren Zeitgenofjen eine Weile verduntelt, von

Cvangelien, fowie aus Predigten hedeutender Kanzelredner unjerer Kirdhe.

dem FehHlichlagen fo vieler Pläne und Entwürfe, von der Menge involl-

endeter Werke verfolgt wie von einem Fluch; von Natur Hochfinnig, qroß-

Zwar gibt auch das un$ vorliegende Werk von Külz dem Verf. Eigenes

Herzig und edel, die Stüße feiner Familie, ein Wohlthäter der Armen, in

hur dann, wenn derjelbe jeine Meinung niht jHon von anderen au8-

geiprochen fand, und bietet deshHalb zum weitauZ größten Theile nur die

jeinen ergreifenden Gebichten — wir bedauern, daß der Verf. auf diefen

Srflärungen anderer Ausleger; zU feinem Vortheil aber gereicht, daß e

Punkt nicht nodh ausführliher eingegangen i{ft — voMl ringender Sorge

Nicht wie Rüöder einfadh nacheinander die Erfärungen der ganzen Peri-

um SGnade für fjeine unbefriedigte Seele, aber durh manches erlittene

Topen abdrucdt, jondern daß eS unter verftändiger Ausmwahl das vorge-

Mißgejchik verbittert, Herb und reizbar, miftrauifjdh und finfter; gleich

fundene Material der Ertlärung der einzelnen Verfe und Auszdtüce des

Teiden{chaftlich und ftürmifdh in feinen Worten, jodaß er den Stoff nicht

Terxtes einfügt.

Von den Kir

jelten vergewaltigt, ungewöhnlidhe und gewagte Bewegungen und Stellungen

Henvätern jind benußt Origenes, Chry-

mit Vorliebe wählt, dem ungeftümen Ausdruek eines einzigen tief inner-

joftomus, Tertullian, Mugufti

nus, Theodoret; von älteren Auslegern

Theophylatt, Luther, Melancht

hHon, Herberger, Gerhard, H. Müller, Bengel,

lichen Impuljes alle8 andere vpfert, in maßlojem Streben {ich verzehrt;

Caldvin, 8ming[i‚ SGro

tius, Vitringa; von neueren Ercgeten Knobel, Meyer,

eine tragijdhe Gejtalt, welde „die Künftlerijche Meifterfchaft mit menfch-

Nebe.

Bei den latei:

nijden Nirchenvätern wären unfjeres Erachtens noch

lichem Gfück zahlen mußte“. Dagegen der andere das fajt verwöhnte

Leo, defjen Sermone,

und Gregor, deffen Homilien und Schriftanslegungen

Schostind des Glüds, jodaß er von Schatten auf . feiner Bahn kaum zu

viele trefflidhe Gedan

jagen mwußte; der Heitere Liebling der Grazien, der jchon in jungen Jahren

Muslegung ijt vollends gar

fen bieten, zu berücfichtigen gewejen. Die neuere

die Höchfte Stufe des Ruhmes erftiegen Hatte, jqHließlid dem gefammten

u undoNitändig vertreten, Hie denn z. B. das

Kunjtleben in Kom vorftand und eben der Neberhäufung mit Arbeiten

große eregetijhe Werk von

Hofmann nicht jo ohne weiteresignorirt wer-

den kann.

Was den Inhalt des votrlie

genden Buches betrifft, J0 ift an-

zum Opfer mwurde, Seine Perfjönlichteit geht fajt volljtändig in feinen

zuerfennen, daß aus den Werken der

benußten Autoren vieles Treffende

Werken auf, die das Gepräge bezaubernder Holdjeligkeit, durchfichtiger

beigebracht ijt, und ein Geiftliher,

bdem diefe Wertke nicht zu Gebote {tehen

Klarheit und ewiger IJugend an fich tragen, indeffen nicht daz Teichte

oder deffen jonftige Amtsarbeiten

Spiel glücklicher Improvijatioken find, fondern nach den erhaltenen Hand-

derjelben nicht geftatten, wird viel

das viele Beit erfordernde Studium

zeihüngen, auf weldhe der Verf. ein befonderes Gewicht legt, meifjtens

brauchbares Material finden, das er

erit in mwiederholten Anfägen und oft nach jahrelangen Verfuchen ihre end-

die öffentlihe Heilzverhindigun

g verwerthen fann. Freilich find nur

SNa gebotent, die vielfjach für de

n prattijden Gebrauch erft zugerichtet

gültige, den Meifter und feine Bewunderer befriedigende Geftaltung ge-

werden miü:

Gedanken

jjen, aber Dder Predige

r erhält doch durch jie eine Fülle von

wonnen hHaben, Alles erjcheint bei Raffael fo natürlich und einfach [elb{t-

und

nregung 3zu eigener Ynvention,

Die Citate auZ den

verftändlih und ift doch fo tieffinnig bedbacht, o fein abgewogen; „eine

Kirdhenvätern fin

d

Welt der Schönheit, {o organijdj gefilgt wie die wirkliche Welt, aber frei

jie find daduroh ;

n ih

in griechijcher und Tateinijcher Sprache angeführt, und

von allen Zuthaten des Werktagslebens“, während bei Micdhelangelb’s

aber der Gebrau

C

ver urjprünglihen Kraft und Frifche dargeboten,

Hormen der fich aufdrängende „Zweifel an iHrer natürlihen Wahrheit nıtr

HI0S eine8 guten F

onds

Tür die Predigt ijt dadirch erjhwert. E3 bedayf nicht

{prachlidjer Kenntnijfe, Jondern auch einer Vängeren

durch die Unjhanung ihHres inneren Lebensfener3 gebannt wird“. Welcher

Nebung in der Lektir

ve der ir

OHenväter, wenn die volle Erfajjung diefer

von beiden der Größere war? Der Verf. weijt die Frage. ab. Wir

auSgedehnten Citate nicht gar

zu viel Heit und Mühe in Anfpruch nehnten

möchten mit Gregorovius Michelangelo den tieferen, urfprünglicheren und

joll. Zudem entitanden dure

die mwörtli

He Anführung umfänglidher Ere

freieren Geift nennen.

$

Tierung

en zu derfelben Stelle mancherl

ei Wiederholungen, die bei aus-

Bilmar, Dr. A, F. C. (o. Prof, der Theol. an ‚der Univ. Marburg), Deutfches

8NgSweifer Wiedergabe zu vermeiden gem

ejen wären. Daß mandhe Stellen

Namenbüchlein, Die Entftehung und Bedeutung der deutjchen Familien-

wegaulaffen, andere treffendere dafür ein

zujeßen gewefjen wären, darüber

namen, 5, Aufl. Marburg 1880, Eiwert (IV, 118 S, 8). 1. 20

47

48

Entjtanden auz Artikeln in dem „Heffijchen Voltsfreund“ von 18

52

den Krankheiten I. Himpel, Der abftrakte Einheit3begrijff Gotte3 11. der

Ddann etwas erweitert im I. 1865 in diejer Geftalt Herausgefommen ,

if

Heiligeniult im Islam,

unf, Die Entitehung unjerer hHeutigen Tanf-

das Vilmar’jche „Namenbüchlein“ in vielen Familen Hausfreund gewor-

jorm. Vetter, Neber die Handfchriften der Ariftidesfragmente (in Sarn

Lazaro bei Venedig).

Braig, Raumanfhauung u. Wunderbegriff. —

den. Seinem Zwec der „belehrenden UnterhHaltung“ dient e& vortrefflich.

nden ihre wiffenjhaftlidh gefidherte Er-

„Halte was du hafı“ März: I, Abhandlungen. 1. R. Pfleiderer, Zur

Ungefähr 2000 Familiennamen

a

Hl derjelben kann von der hHier gewon-

Gejch. der Predigt. 2. Boy, Der Werth von SGejchichten in der Predigt.

färung, und eine weit größere

dı

II. Baftorale Mittheilungen. 1. KirhHner, Aphorismen Über geiftliches

nenen Einficht aus au vom Laien mit ziemlidher Sicherheit verftanden

Amt 20. XVIM. 2. Majer, Homiletijch-Paftorales, XIV: Simultan-

werden. OÖber- und : niederdeutfjdhe Formen finden ihHre gleiHmäßige Be-

firchen.

3. v. B., Pia desideria, Briefe eineS Geifjtlihen an einen

rückfichtigung. Meifter in der Darftellung hat Vilmar eS verftanden, dem

Laien V, — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 5: R. F, Grau, Die berliner Auguft-

einigermaßen {jpröden Stoff durh gefchichtliche ıund Kulturgelchichtliche

MNotizen, linguijtijdhe Bemerkungen , ergößlide Zujammenftellung und vor

verjammlung u. die erfurter Anflagen. Die dritte ordentl, Hannoverijdhe

allem lichtvolle, überfichtlicdhe

ruppirung eigenthümlidhes frijches Veben

Vandesiynode I, — MNeue Ev. Kirchenztg. Nr. 5: Der Schluß des Reichs-

einzuhauchen, |jodaß aud) der Sachkundige gern unter fjeiner

ührung

tagS. Ein Werk für die jonntagslojen Berufsklafjen. Die Vivijektion im

das dvieljeitig intereffante Gebiet überfhaut. Daß die Heififchen Namen

NReichstag. Prof. Dr. Th. Schhwann. Der VBernidhtungstam

b

er Stlaverei in

f der Magyaren

bejonders volljtändig vertreten find, ift natürlih, gereicht aber dem Schrift-

3

gen Ddie übrigen NMationalitäten I, Da3z Verfjchwinden

chen feineswegS zum Schaden, da gerade in Hefjen alte Namen !fich in

rafilien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 5: Die Atten Lühr’8 I: Die An-

befonders reicher Anzahl und Mannichfaltigkeit erhalten zu Haben fcheinen;

Hage.

A, SchHweizer, Eine neue Ethit (Schl.).

„SZejus von Nazaret“,

zumal im Vergleich mit mandhen norddeut{dhen Gegenden, derven Adreß-

ein Drama I. Zur Charatkteriftit des Hofpred. Stöcer. — Allg. conferv.

bücher einen ftarfen Procentjaß {Iawijcher Namen aufweijen. Es ift nicht

Monatsfchrift. Februar: Die verjdmwundene Kriegstafje, Erzählung aus

ur

jchwer allerlei nachzutragen, da die Schrift auf Volljtändigkeit keinen An-

den Befreiungsfriegen II

. Nüclin, Die Arbeiterverfidherung.

ipruch macdht. BemerkenswerthH möchte etwa noch die Abkürzung Dir von

Gejch. der leßten Tage der alten preuß. Monarchie II.

S C KUNDE,

Benedict jein, jowie die Gräcifirungen Saryander, Erythropel. Bon ur-

Die VolkshHalle. H. Pröhle, Wieland u. Friedrih Wilhelm III. D. v.

jprünglidh deutjhen Namen: Ehler3 (Eilhardt) und Evers, Everth (Cber-

Dergen, Wahlreform. — Archiv für Stenographie. Nr, 397: P, Migjchke,

Yard).

Die Herkunft bezeidhnend: Dehn (Dähnke, Dannemann) un

Die

e{dhmwindjchreiber der alten Rirche. — Hifor.-polit. Blätter, 89I. Bd.

Kaffuba; den Beruf: Brunnengräber, Drögmöller, Langpaap, Lehmbecker ;

1. u. 2, Geft: Münz, Die Marienverehrung in den erften JaHrhunderten,

eine Sigenjhaft: Hierundar, Kregel (niederdeutjch: fröhlih), Kümmerling,

Bur Ehrenrettung des Erzbijchofs Grafen

piegel von Köln.

Belles-

Stamer (Stotterer), Duhn (Dunmann, betruntken),

befjer,. Flügge,

heim,

ur Gejch. des Auguftinerordenz in Deutjdhland. Helf, Zur Duns

Fröleke; Werkzeuge und Geräthe: AWben (Dfen), Seidel, Klingbiel, Knieff

Scotus-Literatur. Der Name de3 Apoftels der Deutjdhen (Wynfreth-Boni-

(Mefjer), Knüppel, Kunkel, Kurztijch, Strohpahl, ja Polfter und Poft;

fatius). Germania. Hr8g. v. X. Bartich, 15. Yahrg. 1.

eft: . Marold,

ferner viele vom Schiff genommene wie Barck und Klüver; Thiernamen :

Krit. Unterjuchungen über den Sinfluß des Lateinijchen auf die gothifche

Drate, BaarS (Barjch), Klipphahn, Krabbe, Kühgen, Kücden; von Pflanzen :

Bibelüberjeßg. (Fort{.) — Zahrbuch der Gejellichaft für die bildende Kunft

Timian, Biern (Birne); von Kleidungsftücen: Dübrok (wol dip — LTauf-

und vaterländ. Alterthiumer in Emden. 4. Bd. 2. Heft: Müller, Die

Heid); von Speijen: Freibier, Mumme; von Verwandtjchaftsbezeichnungen :

Mennoniten in Ojtfriesland. — Jahrbuch für Gefeggebung 2C.

OHr8g. v.

Altihmwager, Brüdigam und Cufen

Bu den fehr zahlreidhen impera-

®. Schmoller. 6. Jahrg. 1.

eit: 5. Afdhrott, Das oldenburg. Urmen-

tivijden Sägen wären noch anzumer

fa

Befjerdicht, Drüchammer, Griep-

wejen. — Snternationale Monatsfchrift. 1.Bd. 1. Geft:

. v. Stein,

Hahn, Sengebujch, Hengvoß, Bötefür, Lidefett, Lobedanz, PlüchHahn, Reck-

Neber Lehre u. Perfon Giordano Brunv’s, Schläger, Das Freidenker-

nagel, Sengpiel 20. Das wunderbar regelmäßige Leben der Sprache tritt

thum in den Vereinigten Staaten, — Das Züd. Literaturblatt. Nr. 2—4,

hier jedem Lejer auch auf dem jHeinbar jo ganz der Willfür überlafjenen

Caro-Erfurt, David’3 Tejtament, ein apologet. Verfuch,

Verfchiedenes. Die {yYitematifjdhe Neberficdht der Iiterarijdhen

Gebiet der Jamiliennamen mit al feinem Scherz und Ernft entgegen.

Erzeugnijje des deutjhen BuchhHandelS für das I, 1881 ergibt

ein abermaliges Anmwachjen der Kiterar

ijchen Produktion: 15,191 Neuig-

Neuefte theologifhe Literatur.

feiten gegen 14,941 im

. 1880. Eine

unahme weifen folgende Rubriten

Nbhilofophie.

Slan

Gymn.-Lehr, P., Ueber die Sinne nach Male-

au

Theologie 1472 (1880: 139

0);

5

ı

öne Literatur 1226 (1209); Natur-

branche. Inaug.-Diss.

D

sen, (Jolowicz) (34 S. gr. 8). 1.4 VWeber,

wi

1

fenfhaften 2c. 924 (787);

eilmwi

A

|

fe

njchaften 2c. 817 (790

(

); Sejchichte

rof. Dr. ThH., Zur Kritik der Kantijhen Erfkenntnißtheorie. Halle, Pfeffer

2c. 779 (752); Handelswijjen]haften 626 (583

(

); altHalfif

e

ntalijche

101 S. gr. 8). 1.4 50 . NRajdhig, E., Selbfterfenntnis nach wijjen-

Sprachen,

Iterthumswijfen|chaft, Mythologie 574 (53

3

);

_unb Drie

autz, Majchi-

(

chaftl. Prinzipien, nebit e. offenen FZrage an die Gebildeten unferer Zeit.

nenfunde 2C. 463 (403); Sammelwerfe, Literaturmwijjenjchaft, Bibliogra-

Leipzig, (Barth) (XVI, 132 S, gr. 8). 2

Hellenbach, L. B.,

phie 411 (377);

arfenwerfe 341 (301); Rhilojophie 148 (125); Frei-

Die neuesten Kundgebungen einer intelligiblen Welt,

Wien, Rosner

maurerjchriften 23 (20).

ine Mbnahme weijen auf: Pädagogit, 1924

68 S. 8).

1.4 20 .

880: 1950); Yurisprudenz, Politif, Statiftit 1469 (1557); Voltsichriften,

Kirchengefchichte. Schneegans, W., Abt Johannes Trithemius

ß

alender 639 (657); Jhöne Künfte, Stenographie 581 (627); Iugend“

u. Kloster Sponheim. Kreuznach, Schmithals (VII, 295 S, gr. 8). 4.4

jchriften 490 (496); neuere Sprachen, altdeutjche Viteratur 461 (506);

+ Bart|cher, Domcapit. Sem.-Reg. F., Der innere Lebensgang der Dichterin

raphie, Reijen 352

Mathematit, Aftronomie 186 (201). —

Auije

enjel, nac) den Orig.-Aufzeidhngn. in ihren

vn vorgelegt.

S

eı erjdhienen: bei F

C

Mohr in Freiburg i Br.: „FJauft. Ein

Raderborn, Schöningh (XII, 432 S. 12). 3 . 60

S

olmiß, Kaft.

Fragment von GoethHe (1790)“. In der urfprün

Tichen Geftalt neu hHr8g.

Dr. @,, Rirchenrat Joh. Karl Heinr. Fröhlich, Rector der ev.-Iuth. Diako-

von W, L. Holland (Prof. an der Univ. Tübinge

n) (X, 168

)

P T DC.):

nifjen-Anftalt zu Dresden. Ein Lebensbild. Dresden, Naumann (83 S,

Der Neudruck ijt nach Dr. S, Hirzel’3 Eremplar des echten Jragment-

gr. 8).

80 &. Campello, Heinrt. v.

Sigene lebensgefchichtl. Auf-

druckes feiten- und zeilengleich Hergeftellt; das Format ftimmt mit dem

chngn. zur Begründg. jeines Austritt auZ der päpftl. Kirche. Leipzig,

de8 Originaldruckz überein; die zum Neudruck verwendeten y

5

Wigand (72 S. 8). 1

f1'äe g;?

denen des alten Drukes möglichft ähnlih gewählt worden. Krit

Symbolif. Seejemann, Stadtpreds. G., Die Lehre der Irvingianer,

merfungen finden fih im Nacdhwort des Herausgebers, Ein gewöhnlicher

„Deutjchen Lite-

nacd) ihren Schriften dargelegt

. nach der Heil. Schrift geprüft.

itau,

Abdruck des Fragnment3 wird al fünftes Bändchen der

6

euffert Ddem:

Befthorn (32 S, gr. 8). 60 .

raturdenfmäler des 18. SJahrhundert$” hrsg. von B.

Natur.

Syft. Zheologie. ; Lorinjer, Domkapitul. Dr. F., Das Buch der

nächjt bei Henninger in

eilbronn erfcheinen

ca. 70 Bf.). — DBei E.

Entwurf. e. kfosmolog. Theodicee.

Neue Ausg. (In 40 Yfgn.)

&. Brill in Leiden: „Der Jslam in feinem Einfluß auf das Leben jeiner

i

ur Verz

1. @fg. Regensburg, Manz (1. Bd. XVI u. S. 1—128 gr. 8). 1.450 .

Bekenner“ von

T

. Hauri.

Eine von der „Hager Gejfell

efrönte

C

Padagogik.

Steinmeyer, Gymn.-Dir, Dr., Betrachtungen üb.

eidigung Der

5

ijtlichen Religion“

rei8ichrift

teffens.

1 C

Et

unser klassisches Schulwesen. Eine Entgegng. Kreuzburg, Thielmann

x

er

Ohönberg in KopenhHagen: R. Peterfen, „Henrik

(VII, 5858. gr. 8). 1A4

Livs. billede. Mit Porträt‘“ (714 S. 8; 6 @r). —

n Borbereitung find:

Kiturgif. Taufe, Die, die Trauung u. das Begräbnis na der

eine zweite Auflage von E, . Keil’3 „Kommentar zum Ezechiel“ (Lei

M

us

ig,

neuen ev. Agende f. das Herzogt. Anhalt. Ein Wort an die Gemeinden.

Dörfiling und Franke); eine

echste Auflage von Bl

el$ Buche: ,

(

ig

Opeß (23 S. gr. 8). 50 .

dem Leben eines Landgeiftli

d

en“ und eine neu bearbeitete und wohlfeile

8eip&

rbauliches. Spurgeon, C. H., Hans Pflüger’s Bilder, Mehr v.

Ausgabe von O. Funde’s ,

Täglichen Andachten“ in Format der übrigen

8

KReden f. allerlei Leute, Autor. Ueberfeßg. Norden, Soltau (VIMN,

Funde’[den S

riften mit

b

em Korträt des Verf. (Bremen, Müller;

. 8 m. eingedr. Holzihn.). 1A4 50 .

VBergißmeinnicht,

12 Lfgn. a 50

1

f.), in welcher namentlid auf das Berftändniß hHeran-

Chrijtlihes. Kreuznach, Schmithal® (384 S. 64). Geb. 1.AM 20 .

wachjender Kinder Rückjficht genommen und die in diejer Hinficht bisher

VBermifchtes. Rechtfertigung der Hannöver. Freikirche durch deven

u

weit gehenden Anfprüche b

ejeitigt merden JoNlen. — Bei . Bacmeifter in

Synodal-Ausjdhuß gegenüber vdem Beriht d. Prov.-Confijtoriums zu

6

ernburg: „Die Päd

a

ph. Heinr. Peftalozzl’3 in zujammenhängender

anndver an das bairijche D.-Confiftorium. Im Auftrage d. Synodal-

Darftelung“ von Dr.

dg 8

Dgel

ca. 2M.). — Bei F. Grautoff in Yübed:

Ausihufjes hHr8g. v. den RPajtoren Heice u. Dreves.

ermannsburg.

„Caroline Amalie, Rönigin von Dänemark geb, Prinzeffin von Schleswig-

)

$

annover, Schulbuchh.) (64 S. 8). 40 . Woerl’s Statistik der

Holftein-Sonderburg-Auguftenburg. Eine Vebensftizze.“ Bon der Verf.

{

ath. Zeitungen u. Zeitschriften in Deutschland, Oesterreich-Ungarn,

autorif

irte deutjhe Auzgabe von A. Micheljen, Mit Borträt, (ca. 2 M.)

Luxemburg u,. der Schweiz zu Neujahr 1882,

Würzburg, Woerl

— Beil,

under in Berlin: „Ednard von Hartmann. Erinnerungen aus

88. 12). 80 %. Theorien, Die, des Hın. Hofpred. Stöcker in der

den F.1868—81, Mit Hartmann’8 Porträt, Bon C€. Heymons“ (1

{ an

6

aftoral-Conferenz u. die Frauen. Von einer Gl

äubigen in Evangelium

Gegen die Werfke des franzöfijdhen Naturaliften Emile

ola

ehen die

Ddes Friedens. Berlin, Ikleib (68 S, 8). 50

Siegfried, Traug.,

Behörden in Deutjhland jeßt mit Energie vor. Durch r

©

t8fräftiges Ure

Das WirthHahHauZ. VBon der gemeinnü

. Gejellidhaft der Stadt Bafjel aus-

theil der Straffammer bei dem Kgl, Landgericht in Pofen ift neuerdingsS

Orieb, u. gefrünte Preisjhrift. Ba

6

el, (Niehm) (71 S, gr. 8). 40 .

auf Ein

iehung

ämmtlicher vorfindlicher Eremplare des Romans „Nana“

g££

ullidhlägel,

. N., Mandherlei Wege, ©

von 30

]

a

, über

€

ebt von Schwar

jomwie auf Vernichtung Dder

u ihrer

2. Aufl. GHeidelberg

F

Winter (154 S. 8).

£)rift%()@réä[)lgn. [3. Samm1g.]

Herftellung benußten Platten un

g;

Formen erfannt mworden, €

i

enjo ift

Seitfchriften. + Oheol. Auartalfchrift. 1. Quartalheft: Kober, Die

anderweit der u. d. T.: „Die Schuld des

aftor$ Mauret“ erfchienene

NRefidenzpflicht der Kirchendiener bei feindlihen Verfolgungen 1. anfteclen-

KRoman deffelben Verfafjers vorläufig mit

ejchlag belegt wmorden.

Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. € Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Arkermann u, Glafer in Leipzig-

1882.

Yr. 7,

Leipzig, den 17. Februar

a

Cheologifhes Literaturblatt.

Erfheint jeden Yreitag. FYreis vierfefjährlig 1 3UR. — Expedition: Königsfiraße Ar. Do

denn wenn er aug Werken vor Gott gerechtfertigt worden i{t, [o Hat er

3Bum Römerbrief,

Gott gegenüber natürlih eigenen Ruhm und paßt alfo in diejer religiöfen

I

Beziehung nicht zu un8 — aber nicht im Verhältnif zu Gott?“ — In

Der Römerbrief bewährt feine afte Anziehungstiraft. Immer wieder

Kap. 5, 8, mo der Text lauten muß: ocuvlorNsı d hy Eavutob dydmNV

wendet jicdh die Exregefe vorwiegend gerade die]

er neutejtamentliden Schrift

alc Audc Örı Exı.., bildet der Sag mit Grı felbft das Subjekt zu ouvio-

{

? Bearbeitung des Meyer

en Kommentars Hat die

znoı: die Thatjache, daß, da wir noch Sünder waren, Chriftus für ung

zu. Außer B. Weiß

MArbeiten über diejen Brief gebracht. Sine unter dem

geftorben ijt, die ftellt die iın (Chrijto) im Gegenfag zu allem, was men{d)»

jüngite Beit mehrere

ungewöhnlidhen und

nicht eben anfpruchslojen Titel: „Korrekfturen zur

liche Liebe zu leiften vermag, eigenthümliche, felbjteigene Liebe ins Licht.

bisherigen Erflärung des R

ömerbriefe8“ auftretende Schrift von Prof.

SIn Kap. 7, 25 b und 8, 1 ift nur dadurch ein annehHmbarer Sinn zu ge-

Dr. A, Klojtermann in Kiel (SGoth

a 1881, S, . Berthes [XI, 235 S.

minnen, daß man nicht nur die Glofje N xutd — rvebpa in Map. 8, 1

gr. 8] 4. 80) ber

echtigt, ja nöthigt faft au zu ungewöhnlidhen Anfprüchen und

ftreicht, fondern au in Kap. S, 2 Yheudepwos o Mteft und dann beide

Erwartungen.

Diejelben werden auch in zwiefacher Hinficht erfüllt. In den

Säße mit Zpo. al8 abjurde Fragen faßt, die Paulus dem jüdijhHen Chriften

acht einzelnen A

bhHandlungen zu Röm. 1, 13—15; 2, 14—16; 3, 24; 4, 1.2;

in den Mund legt, um fie Kap. S, 2 fg. zu mwiderlegen. Das «dröc 270

fg. werden erftlih mit ungewöhnlidhem Scharffinn, freilich

Joll dabei nur markiren, daß hHier dem Apoftel, der bisher in der erften

5a 75

Berfon gefprochen, ein anderer entgegentritt, nämlih eben der jüdijhe

auch mit ungewöhnlicher Strenge die geläufigen Auslegungen abgethan, und

jodann mit überrajfhender Findigkeit und nicht minderer Buverficht die

Geift.

Endlich ift Sovkedw Rap. 7, 25 al8 Ddeliberativer Konjunktiv zu

wirtlich fingnlärften Erflärungen aufgeftellt. Allein in erfterer Beziehung

faffen: „Demnach joll aljo ich jelbft meinerjeit$, ich jüdijher Chrijft, mir

fanın man fich oft de8 Eindrucks nicht erwehren, daß mit einer derartigen

den Grundjag bilden, auf der einen Seite mit dem verftändigen Bewußt-

Dialektijhen Methode am Ende {o ziemlich alle8 fertig zu bringen ift; und

S

jein göttlidhem Gefjege zu gehorchen, auf der anderen aber mit dem Fleifjch

in der anderen Hinfiht jchlägt je länger je mehr die Empfindung durch,

die Wege zu gehen, weldhe eine Lebenzordnung der Sünde vorzujchreiben

daß man fidH von derartig baynbrechenden Entdeckungen fajt doch lieber

jcheint? E3 gibt aljo (weil ja dann Gott ihHnen niht? mehr verübeln

Man möchte mandymal dem

auf die alten Schwierigkeiten zurüczieht.

fann) feinerlei Verurtheilung mehr für den Chriften? Antwort: Nein,

Verf. zurufen, was, freilich mit weniger Grund, Feftus dem Paulus

denn das Gejeß des GeiftesS, dieje Neuordnung Hat dich ja auZ der alten

Apg. 26, 24 zuruft. Die ganze vielverfchränkte Art feiner Ausführungen

Ordnung der Sünde hHerausgerifjen.“ Dazu gehHört nod) als Harakterifti-

macht e& unmöglidh, Jih in turze JachlihHe Auseinanderjegungen mit ihm

j%e Vervollitändigung, daß in t0od owyAutOG 0U Davdtov toutoL Dder

einzulafjen; wir müfjfen uns aljo darauf bejchränkfen, zur Beftätigung des

Genitiv zod davcdzou gen. poSSeESS, ijt, UND tobtov ZU oahpAatOc gehört.

Gejagten einige Proben diejer „Korrekturen“ im Sinne eines Appells

„Der Zod Hat einen Leib, und unter den verjchiedenen Leibern, realen

an den eregetijhen common sense in möglichjter Kürze vorzuführen.

Erxijtenzformen, die ihHım beigelegt werden fönnen, meint Paulus die be«

Rap. 1, 16 und 2, 9. 10 gehört das xpotov zu Iovdaiyp und zu "Eihnyvı,

{timmte, die er (von Rap. 7, 9 an) bejchrieben Hat.“

„Daß die8 ein den

jodaß beide gleichermaßen als die bezeichnet merden, denen in erfter Linie

Namen Tod wirklich verdienender Zufjtand jei, will er durch den Auzdruck

gilt, wa8 gejagt mwird. Das beftätigt fichH noch deutlidher in Kap. 3, 9.

z o6ypu t0ob dauvdzov fagen, meldhen wir frei umfjdreiben fönnen: die

Hier ijft nämlich hinter xpoeyipzda dasS erfte Fragezeichen zu jegen und

Teibhaftige oder fubftantiele Wirklichkeit des Todes.“ — Wir fönnen e8& mit

mit 0d xeavzwg beginnt dann ein zweiter bis Ende des V. 18 reichender

diejfen Proben genug jein Iafjen ; denn alle übrigen „Korrekturen“ tragen auf-

Fragejag, innerhalb defjfen die Worte rponrtıuscyedba. — "EMnvag eine

fallend daffelbe Gepräge einer merkwürdigen Wbneigung gegen das Einfache

in Gedanken{tridhe einzujchließende Parentheje bilden.

Nachdem nämlich

und Natürliche und einer Fünftlich gewaltjamen Verrenkung der Sprache und

in Rap. 1 und 2 nur von einzelner jüdijher und Henlenijdher, nicht aber

des Gedanken3, die dem unbefangenen Sinn oft in eigentlichjter Weife

von der gefammtmenjHlihen Verderbnißf die Rede gewejen, fo konnte die

weh thut. Man darf fih nur den ganzen Römerbrief in diejem Stil

Frage entftehen, ob nicht die Zuverficht der Chrijften auf das SGericht ettwa

gelichtet und zurechtgeftellt denfen, um von einem unwillfürlihen Schrecen

daher rühre, daß fie eben vor iHrer BekehHrung durchgängig nicht {o tief

erfaßt zu mwerden. Die Selbftbezeihnung diejer „Korrekturen“ als Lefe-

in jene Verderbnif verfunken gewefen. Diefje Frage ftellt fich der Apoftel

früchte eines „Liebhaber3“, der von Dder vielfachen Befangenheit des

wirflid) Kap. 3, 9: „Wa3Z wenden wir Chriften unter diejen Umftänden

„profe[fionellen Eregeten“ frei, „Jidh den Standpunkt der urjprünglichen

für ung ein? Cben dies, daß nicht Ihlehthin — denn wir Haben ja in

Lejer rühmt, die des Apoftels Worte unbefangen nach den SGefegen des

erfter Linie jüdijche und hellenijche Menjdhen al8 Gottes Zorn erregende

ihnen befannten griechijchen Sprach- und Schreibgebrauchs deuteten“, Fanır

angefhuldigt — ale Menjhen unter der Sünde feien, wie e& die Schrift

angeficht3 ihHrer Unnatürlichteit nur al8 eine wenn auch ehHrliche, doch

meint, weldhe alle von der Gerechtigkeit ausjchließt?“ — In Kap. 1, 16

entjchiedene Selbittän|dhung erjdheinen. Unjeres Bedünkens würde c$ der

Heißt düvapıc Deoö „göttlihe Arznei“, und die Ertlärung, welde „diefer

Schrift vielmehr nur zum Vortheil gereidht Haben, wenn etwas mehr

bildlihe Ausdruck Füglich verlangt“, bringt der nächfte Saß mit 7Ap: „denn

von folcher „profejfionellen Eregeje“ darin zur Anwendung gekommen

als eine Gottesgerechtigkeit offenbart e& [das Evangelium] fihH an ihm

wäre. Vermuthlih wäre dann umgefehrt etwas weniger von dem mit

[dem SGlaubenden] von Glauben zu Glanuben“; d.h. „der fidh jelbft be-

obachtende Chrift und der den Chriften beobachtende Menic) entdect in

eingefloffen, mas als der fatalite Zug an ihr erfcheint, nämlich von dem

auffallend animojen, abfpredhenden Ton, der überhaupt der wahren

einer mit dem Glauben ftet8 zunehHmenden Klarheit, daß das zunächft gar

Wijfenfchaft fremd ift.

Neben der gewaltjamen Härte der gegebenen

nicht danad) ausjehende Evangelium an dem SGläubigen fih jofort als

„Korrefturen“ jelb{t mwird ficherlich gerade diejer unpajffende Ton ihrer

eine über ifn fommende von Gott ftammende Gerechtigteit bethätigt“,

Vorführung wejentlidh mit jHuld fein, wenn Ddiejelben bei aller Aner-

Das Evangelium muß alfo fittlih umgeftaltende Impulje in den Gläubigen

Tennung ihrer fOarffinnigen Originalität dennoch von der „profejfionellen

Hineinbringen, und der erfte derjelben ift in V, 18 genannt, nämlich daß

ihm die Augen geöffnet werden über einen vom Himmel ausgehenden und

Eregeje“ nicht mit der dankbaren Willfährigkeit, wie der Verf, wünfdhen

S

wird, als Direktiven für ihHre weitere Arbeit acceptirt werden.

über alle menjcdhlidhe dosßeım fidh erftredenden Zorn Gottes, während er

früher in al den Schanden V.24fg. nur gleihgültige Zufälligkeiten gefehen. —

Krummel, Lic, th. %. (Pfr. zu SandhHaufen, Baden), Die Religien der Arier

Kap. 4, 1 bildet nach der erft nen zu jhaffenden richtigen Textgeftalt der

nacd) den indifhen Bedas, [Sammlung von Vorträgen, GHr8g. v-.

auptjaß eine zweigliedrige FLAgE: xl ’05v €po?p.ev'; (2podpev) ’Aßpadır

W, ‚Hrommel u. F. Pfaff. VI, 5—6.] Heidelberg 1881, Winter

TV xpordtopa. YyLÖV %autd Gdprd. MN 00 xpdc Dedy; und die Übrig-

(51 S, 8). 1 M,

bleibenden Worte de8 V. 2 e! — %wöyNLL find wieder „die Musfüllung

€8 ift doch für den gläubigen Chriften, der oft zum Pejfimijten werden

einer Pauje der anfänglidgen Sagymelodie“, will fagen eine Parenthefje,

mödchte, ein Troft, daß unfer Herrgott unz gegen jede8 Gift, deffen Exijtenz

Derftehen kann daz aber nur, wer auZ den Targumen weiß, daß der

er zuläßt, auch das Gegengift an die Hand gibt! Vebt, wo eine atheiftijche

Iude die Privilegien Yirael8, Gejeß und Bejcdhneidung, nur al3 Lohn der

Naturforjhung {yYjtematijch dahin ftrebt und „treben JoN“ „„den Gottesbegriff

Gerechtigteit Abrahanı’s betrachtete, mithin meinen konnte, die von diejen

aug den Köpfen der Schüler zu eliminiren“ (Worte des Dr. H. A, Weiste,

Privilegien unabhängige Gerechtigfeit der Chriftengemeinde müfje eine

des Redakteur3 der leipziger „Zeitung fr daz Höhere Unterrichtswejen

andere al8 die Abrahanı’s, und wenn fie eine GlaubenSgerechtigkeit ift,

Deutjhlands“), jeßt ftellt nicht nır ein Geograph mie Andröe die Einheit

die leptere entgegengefeßter Ayt jein. Mit Bezug auf dieje Gedanken der

des Menfjhengejchlechte& al8 etwas Selbjtverftändlihes hHın, jondern jeßt

Iudenchriften fragt nun der Apoftel: „WazZ werden wir demnach fagen?

jind wir auch in der Lage, von dem immer ftärker wachjenden Baume

werden wir Mbraham unjeren Urbater nach dem Fleijhe nennen —

der mwifjen|haftlidhen Erkenntniß alz mwerthvollite Frucht die Thatjache zu

51

52

bflüden‚ daß der geoffenbarte Glaube an den einen SGott nachgerade über

Hranfreich“ nur im Vorbeigehen nennen, um auf die intereffante Be-

jedemt‘. Ziveifel erhaben ift. Zmwar erfehen wir dies aus der Mytyologie

iprechung der SGefelljchaft und Literatur des 18. Fahrhunderts aufmerf-

aller Völler, foweit diefelbe wiffenfchaftlich beobachtet worden i{t; wichtig

aber. ift vor allem, daß die Mykhologie derfetigen Völler, deven SchHrift-

jam 3zu madjen, möchten wir fchließlih noch befonder8 auf die größere

MArbeit: „Kerikale Politit im 19, YayrhHundert“ Yinweijen. Der hHeiß ent-

denkmale auf zwei bi8 drei Yahrtaujende vor der Menidwetdung Chrifti

braniite Streit der Gegenwatrt zwijchen Staat und Kikche, die Frage, b

zurücreichen (der Babylonier, Aegypter und Inder), jete alte, von den

e8 fich dabei für die Ießtere wirklid um die Freiheit des religiöfjen ÖGe-

Rationalijten aber bis auf den Heutigen Tag mit leidenfdhaftlihem, frei-

wijjens und nicht vielmehr blo8s um Weltmacht und Neichthunt hHandle,

Lich begreiflichem Eifer beftrittene Thatjache zur Gewißheit erhebt. Wir Haben

joll hier ftatt mit dogmatijchen Öründen durch eine Vorführung der ge-

vor furzeın das Werk des franzöfijhen Negyptologen Le Page Renvouf in

jchichtlichen Thatjachen zur Entjcheidung fommen. Zu Ddiefer Zweck

d. Bl. al3 Beweis angeführt und befprochen; alZ einen zweiten, nicht

werden die Schritte und Erfolge der päpftlidhen Politif, die von den revo-

minder werthvolen nehHme man den Hier vorliegenden Vortrag Krummel’s,

Iutionsjcheuen Regierungen in der Regel vertrauensvoN unterftübt wurde,

Der Verf., der fich auf die beften wiffenfchaftlichen Quellen ftügt, eröürtert

in den verjhiedenen Ländern Europas, namentlidH in Preußen, bis zu

zunächft die verfdhiedenen altindijHen Schriftdenfmäler, al8 deren älteftes

dem Ausfpruch des Vatikanum3 und zu der Bildung der Centrumspartei

auc) er die Migveda anerfennt, nach ihrer Entftehung, ihHrem Alter und

verfolgt. Die Daritellung, noch mehr die Schlußfolgerungen des BVerf.

iHrem Werthe; fodann beweift er durch forgfältige Darlegung und Anfiüh-

werden natlirlih überall da, wo man feinen ausgefprochen Viberalen

tung zahlreicher YNeberjegungsproben, daß bei den alten indijHen Ariern

Standpunkt nicht theilt, manden Widerfpruch hHervorrufen; aber die Hare

wirklich der Monotheismus das Urfprüngliche ijt, Jjodaß der brahmanifcdhe

Neberfichtlichteit der Erzählung, die Einflechtung von weniger befanntem

Rolytheismus und der huddhiftifhe Pantheismus nichts al8 relativ junge

Detail, die feinen Charakterijtifen verfhiedener Päpfte und Regenten laden

Entartung find, und daß die AWrier damals mweder vom Kaftenwejen noch

von felbft zu prüfendem Lejfen ein.

von Witwenverbrennung mußten. Die ganze Schrift ift im beften Sinne

populärwiffenfdhaftlih und verdient nacdhdrücklih empfohlen zu werden.

Start, I. G. (Detan in Mündchberg), Die Reformation in Bayern und

den angrenzenden Pfalzen.

Eine {pezialgefchichtliche AbhHandlung.

Carus, Dr. %., Metaphyfik in Wiffenfchaft, ESthik und Religion. Dres-

Hof 1881, Grau u. Co.

(IV, 52. S. gr. 8).

80 %f.

Wem daran Kiegt, eine möglichft zujammenfajjende und wohl gefchriebene

den 1881, v. Grumbiow (64 S. gr. 8). 1. 50.

Auf nicht mehr al8 64 Seiten führt uns der Verf. durch die Gebiete

Daritellung des Verlaufes der RKeformationsge[chichte in dem ehemaligen

der Erkenntnißtheorie, Metaphyfik, Sthik und Religionsphilofophie und

Herzogthum Bayern, das bekanntlich bedeutend engere Örenzen hHatte als

erhebt feinen geringeren Anfpruch al8 damit Prolegomena zu einer jeden

das jebige Königreich, und in den dieffeit des RheinZ liegenden Pfalzen

MPhHilofophie zı liefern, mobei wir unwiltkürlidH an die bekannten Prolego-

fennen zu lernen, dem empfehlen wir diefes Schriftdhen. Der Verf. hHat

mena des Altmeifter8 der deutfchen Philojophie erinnert werden.

Was

die Gejchichte diejer Sande zunächft zu eigener BelehHrung ftudirt, und

er ung$ bietet, find die Dekrete eines ziemlich feichten Denkens, weldhes

was er hier in den Werfen von Winter, Adl&ruter, Buchner, Lipowsky

und anderer gefunden Hat, gefchict zufjammengeftellt. Seine Abjicht war

theilweije noch faum von den Problemen einen rechten Begriff Hat, von

nicht etwa, neue Aufjchlüfje zu bringen, einzelne noch dunkle Bartien

welden gehandelt wmird. Um {o zuverfichtliher find natürlih die Urtkheile

und um fo größer der Sifer über ales Mögliche zu urtheilen.

Wir

mehr zu erhellen, urkundliche Belege in reidherem Maße zu bieten. Dies

möchten dem Verf. rathen, fich erft über die eine vder andere der von

leßtere möchte man im SGegentheil an einzelnen Stellen in ergiebigerer Weije

ihm angezogenen Fragen gründlich zu unterrichten und fie in der Tiefe

wünfjchen, Sein Beftreben ging vielmehr dahin, ein Inrze8 überfichtlihes

zu erfalfen 1und düurchzudenken, Dann wird er fid wol noch einmal be-

Bild über die leider zuleßgt durch Machtgewalt unterdrückten reformato-

rijden Beftrebungen zu geben, und daz Hat der Verf. mit großem Gejchick

finnen, ehe er fih zum Wegzeiger fr die -gefammte Bhilofophie auf-

gethan. Man wünfcht freilich mandches urkundlidh belegt, j{o wenn er von

wirft. Hat er aber dann noch etwas Selbftändiges zu Jagen, dann darf

Albrecht’8 IV. reformatorijchen Beftrebungen redet, voder von den Vor-

er bielleicht einer Ffünftigen Schrift mit größerem Recht den Ausipruch

gängen zu Miühldorf 1522,

Kant’8 al3 Motto vorjegen: „DasZ Urtheil desjenigen, der meine Gründe

Man vermißt eine tiefere Einführung in

widerlegt, ift mein Urtheil”.

Für diesmal find die Gründe nicht eben

bie eigentlichen Triebfedern, welcdhe die Herzöge von Bayern auf die katho-

jeine {tarfe Seite,

lijdhe Seite führten, eine hlagende und eingehende Charakteriftit des für

Bayern fo verhängnifvollen Kanzler3 EA, Bedentklich erjcheint ung die

Sybel, H. v. (Archivdirektor in Berlin), Kleine hiftorifhe Schriften. 3. Bd.

Behauptung, daß die Bewohner der Rheinpfalz mit den Altbayern ver-

wandt jeien. ' Die Datenangabe des Verf. ift vielfacdh) um einen Tag [päter

Stuttgart 1880, Cotta (III, 643 S, gr. 8). 10 M,

al8 die üblihe, jo S. 8 und 27., Druckfehler notirten wir S, 7 Ouar-

Die neuefte Publikation des befannten Hiftorifers verdient wol auch

an diefer Stelle eine Ermähnung, fofern von Dden elf Abhandlkungen,

dian, S, 18 sacra, S. 27 muß e8 Bürde Heißen, ferner S, 30, 31. Beim

welche fie enthHält, einige das Gebiet der Zheologie mehr oder weniger

Reichstage zu Augsburg mar Hervorzuheben, daß fich die Zufagen nicht

berühren, mwiewol audy die Hbrigen (z. B. die erfte Theilung Polens, der

auf die Reformirten bezogen, und daß der Papft nicht zuftimmte, fjowie

Raftadter Gejandtenmord, Napoleon ILI.) durch Jorgfältige Forjchung und

auch, daß die Protejtanten die Protejtation gegen das reservatum eccle-

elegante Darftellung mandjen anziehen mwerden. Unter den Stücken, die

siasticum in das Schlußprotofoll aufnehHmen ließen. Im 6. Rapitel Hätte

der Verf. eine Charakteriftit des Herzogs Albrecht geben follen, um den

unsS Hier {pecieller interejfiren, nennen wir zuerit die Unterfuchung über

den Urfprung der „Karolingijchen Annalen“, d. h. der |. g. Laurissences

jcgeinbaren Widerjpruch fjeiner verfchiedenen Unordnungen Ddeutlich zu

majores (741—788, tejp. 829). Mit einleuchtenden Gründen weijft Sybhel

machen. Bei der Befprechung der kKirchlidhen Verhältniffe in den an-

Hie Anficht Ranfke’s, Wattenbach’3 u. a. von einer officielen Aufzeichnung

grenzenden Pfalzen ift hier und da das in der Rheinpfalz Angenommene

b und bleibt bei der Abfaffung durch einen einfadhen Mönch, wol in

nicht Har von dem bieffeits Verfügten gejdhieden, mie denn überhaupt die

oder dDoch aus dem Klofter Lorjch, f{tehen. Die fodann vielbehandelte,

Vorkommnifje in der KRheinpfalz zunächft nicht Hierher gehHüren. Wolfs

gang :von Zweibrücen ift nicht 1532, fjondern 1526 geboren. Die Re-

aber noch zu feiner allgemein anerfannten Löfung gelangte Frage von

gierung übernahm er 1544, Das3Z Ganze ift eine gut gefchriebene” ge-

den „SchHenkungen der Karolinger an die Päpfte“ beantwortet der Verf.

dahin: die Angabe in der ca. 820 gejchriebenen Vita Hadriani, daß fchon

drängte Neberficht der wichtigjten Thatfachen der veformatorijchen Bewegung

Mipin dem Papfte die Herrjdhaft über ganz SItalien mit Auznahme der

in Bayern bis zur gewaltjamen Unterdrückung durch den Hier hHoch ge-

Lombardei, Piemonts und Genuas zugefagt,. und Narl d. Or. diefe

priefenen Mayimilian, der doch in Glaubensjachen einen Höchft befHränk

Sentkung 20 F fpäter beftätigt Habe, Yt kaunt weniger erfunden als die

Standpunkt einnahm.

€

.ten

dönatio Constatitini; die Deint Ereignifjen gleichzeitigen Onellen wiffen

Ka.ttenbusch, Dr. Ferd, (0. Prof. der Theol. in Glessen)‚ Der christ-

vielmehr von Pipin nır die Wahrung des alten Befipjtandes der römi-

liche Unsterblichkeitsglaube.

Vortrag, geh. in Darmstadt

jhen Nirche gegen Die Nebergriffe der Longobarden, außerdem die Schen-

am 24. Nov. 1880. Darmstadt 1881, Würtz (31 S. gr. 8). 80 Pf.

fung Ravennas ntit einigen Nachbarftädhten, ebenfjo von Karl einfach Die

Diejer VBortrag Hat unjere Aufmerkfjamfeit in ungewöhnlichem Maße

MReftitution. widerrechtlih entriffener Güter und Gerechtjame neben einzel-

in Anjpruch genommen, E3 find bedeutungsvolle Fragen, welche in dem-

nen jpeciellen Schenfungen wie Capıta, z herichten, Der dritte MAuffaß:

jelben behandelt merden; die Art ihrer Löjung fordert un aber zu ent-

„Sagen und SGedichte über die Kreuzzüge“, zıterft 1851 veröffentlicht,

jchiedenem Wideripruche Heraus, Der Verf. hHat den Hriftlihen Unfterb-

Jührt un8 auf ein Gebiet, weldhe8 der Verf. feit feiner bahnbrechenden

Lichteitaglauben nicht etwa nach feinem Bollgehalt aus der Schrift darzır=

Erftlingsarbeit: „SGefchichte des erften KAreuzzug8“ (1841) nicht ausz dem

{tellen und zu begründen fich bemiüht, fondern er will die Unfterblichkeit-

MAuge verforen hHat, Cr zeigt an dem Beijpiel eines8 foldhen Epos, des

idee nach den Stufen ihHrer firdhlihen Entwidelung verfolgen, um auf

„Sejang? von Antiochien“, der uriprünglihH von einem Bilger Richard

diefem Wege ihHrer Wahrheit fihH zu bemächtigen. Er fieht in derfelben

aufgezeichnet, dann 3zu Ende des 12. Yahrhundert® überarbeitet worden

den Sinheitspunkt der Nonfeijfionen; man kKönnte jedenfalls mit demjelben

iit, wie in allen diefen Poefien unmittelbar neben den wirklihen Begeben-

Rechte vder Unrechte die Gottesidee als folchen bezeichnen. In Wirklich-

Heiten ‚eine zweite phantaftijdhe Gefchichte in verfchiedenen Geftaltungen

feit ruht die Einheit der |Konfejfionen, foweit von ihr geredet werden

und Brechungen Hergeht, eine aus der mächtigen Aufregung aller Sinne

Yannı, in den alten Öfumenijdhen Bekenntnifjen, vor allem in derven Cen-

und Gefühle erflärlihe Schöpfung der Sage, ' welcdher namentlih Beter

traltwahrheiten, der Lehre von dem dreieinigen Gott, der Perfon und dem

von Amienz feine Glorie al8 der eigentliche Urheber, Gottfried von

Werk Chrifti. Der Verf. fieht ferner in der jeweiligen inhaltlihen Fajfjung

Bouilon die Stellung al8 der leitende Feldherr des erften ZugesS ver-

des Unfterblichfeitsglaubens den Erponenten der befonderen qHriftlichen

Ddanken. Indem wir weiterhin die an das befannte Werk von H. Taine

fich anfchließende Abhandlung: „Der alte Staat und die Revolution in

Weltanfchanung. Allein die Hriftliche Unfterblichteit {ft in ihren Grund-

zügen, wie fie bereit$ in den ältelten Symbolen zur Darftellung kommen,

53

54

jtet® diejelbe geblieben; e& Hat dieje Lehre nur wie andere Lehren Ver-

derbungen erlitten durch dasz Eindringen Hierarchijcher Triebe und eines

Suten 1und die Welt der Vergeltung zı jein, die Stätte, wo die Sünde

„pelagianifirenden ZugeS in die Kirche.

abgethan, ein Straucheln und ein Jalen nicht mehr möglich ift. SIft denn

Genjeits ijt keine andere geworden; wol

Die Subftanz der Lehre vom

dies aber nicht gemeinchriftlidhe Lehre? Nacdh der dem Ganzen zu Grunde

Kirche zu der Welt des FenfeitZ und der

aber ift die innere

Stelung der

Kiegenden Betrachtungsweife Hat die griechifche Kirche den fittlidhen Charakter

Bukunft in ihren verfchiedenen

bdes Chriftenthums iüberhaupt noch nicht erkannt

; im Mittelalter taucht

Epochen eine verfchiedene. Nach des Ver

f Anfchanung ift aber das Dogma

jodann eine fittlide. Anjhanung über daffelbe a

uf,

in jeiner fonfreten Gejtalt überhan

pt eine jchlechthin wandelbare Größe,

Üüberwuchert ift von den Gebilden religiöjer Phantafie

wenn fie aud) noch

eine Schale, von welder ein ideal

s

fittlicher Mern erft zu löfen ift, die

, und erft der Pros

Dogmengejchichte ein vom Niederen z

um Höheren,

vom Naturcharafter zur

teftantismus voNendet diefe fittliHe Auffaffung. Wie nun aber der Verf.

ethijden Anfchauung auffteigender Prozeß,

der im Proteftantismus oder

der Anfchanung der erften Nirche eine einfeitige Weltflucht und abftrakte

vielmehr in einer befonderen

Senfeitigkeit zuerfennt, J0 trägt jein Protejtantismus den Charakter vor-

Segenwart feinen Aulmination

Phafe der proteftantijchen Theologie der

wiegender Dieffeitigkeit und Welthingegebenheit; feine Unfterblichkeit ift

Spuntt und Abjchluß erreicht.

€ Iannn

eigentlid) nur eine Schlußfolgerung aus der Ertenntniß unferer fittlichen

nad) der zuleßt gegebenen

pofitiven Darlegung feinem Zweifel unterliegen,

Natur und der Natur der fittlihen Gemeinjhaft, weldher mir angehören,

daß es im wef

entlichen die Ritjchl’jhe Theologie ift

, in deren Lichte der

Verf. die Gejchichte des AHriftlichen Vehrbegriffs anf

OHaut, und die ihm al8

de8 göttlichen Reiches. E& begegnen uns die wohlbekannten Gedanken-

Biel der dogmengefchichtlichen Bewegung gilt. Der

Verf. untericheidet drei

reifen einer gegenwärtig vielbefprodenen Theologie,

Alerdings8 ift im

Cpochen, die alte oder altgriechijche Kirche, das M

ittelalter und den Pros

legten Abiag auch von der Berfon Chrifti, fjeiner G

oftheit und feiner

teftantismus. Charakteriftijch ijt, mie hHoch der mittel

Auferftehung die Rede;

aber nır in der ebenfalls befannten, unficheren

K

e

alterlidhe Katholicismus

und {hmebenden Weife

und in äußerer Anlehnung an firchlide Wahr-

N

im BVergleich zu der alten Kirche geftellt wird; er ijt weit mehr Bein von

heiten, die in ihrem Vo

Minn und ihrer {pecififchen Bedeutung verleugnet

unjerem Bein und Fleif

% von unjerem Fleijch als diejfe. Der Verf. fieht

werden. Was der Verf.

von dem mittelalterli

in der alten Kirche fajt nur Weltflucht zınd Weltverneinung,

und im Zu-

e8 eine Verdoppelung des Dieffeits fjei,

Hen FJenjeit8 behauptet, daß

jammenhang mit diefer ethij

Hen Grundrichtung joll die alte RX

irche auch

eigenen Sehre; denn das ift ihın der pofit

das gilt viel mehr von jeiner

das Jenfeit nır al8 den leeren Gegenfa

B zu dem Diefjeit$, al3 etwas

ipfte Gedanke, daß e8 im SFen-

Schrankenlvje& und Unendlidhes, an wel,

heS Keinerlei irdijche Analogte

jeit3 einen ewigen {fittlichen Arbeitsftoff 1ı

nd eine ewige fittliche Arbeitd

Heranreicht, aufgefaßt Haben. Auf dief

enm We

fraft gibt; denn das fittlidhe Wirken {{t e8, wa3 un dasS Lebe

n erft ewig

en

ge gelangen wir aber eher

lebenSwerth macht. Von den meijten gefchichtlichen Aufftellu

ngen, denen

3u brahmanijchen al8 Hriftliden Vorftellung

Das eigentlidhe Wefen,

wir begegnen,

dürfte ziemlich das Gegentheil wahr fein. Die erfte Kirche

der Inbegriff der Hriftlidhen Religion, ol für di

e erjte Rirche, auch für

Hat fih das I

Athanafius geradezu der anterblid;teitßglaube gemw

ejen, jein; dem Chriften-

al8 möglich ge

enjeit3 und die Welt der BZufunft {o konkret, {o vealifti{g

thum Iam ein Suchen und Hragen nach dem

ewigen Leben fjeit dem

fich die Welt

dacht; der vorherrichende Chiliasmus zeugt davon; fie Hat

ämweiten Jahrhundert entgegen oder frat in eine U

rt Konkurrenz mit ihm;

der Zukunft, wenn fie in Borwur

f treffen foll, vielleicht zu

erjtereS fiegte um Dder biel einfacheren Mittel wille

jehr in Analogie mit dem Dieffjeit8

gedacht; mit voller Inbrunft, aller=

Biel in Anmwendung brachte. In dief

n, die e8 für das gleiche

dings aber auch mit einer gewi

jjen Sinfeitigkeit gab fie fich diefer ihrer

Dafjung folgt der Verf.

offenbar Burck

er rein pfydHologijdh phänomenalen

Hoffnung hin. Bloje Weltvern

einun

g war aber die fittlide Anfchanung

Hardt in feinem bekannten Werke;

der erften JahHrhunderte ebenfo wen

ig,

al$ gejagt fann werden, daß der

„Die Zeit Konftantin’8 des Großen.“

Alein der Sieg des Chriftenthums

Katholik ganz anders und richtiger al

war jchon vor jener eigenthümlichen

NReftaurationsperivde, die

Jelbft al8

auf das pofitive Ydeal. des Lebens, w

der, antife. Chrift auf den Inhalt,

Karikatur des Chriftenthums aus hHeidni

jcher Wurzel erfcheint, entjchieden.

elches das Chriftenthum anweift,

Alles mas der Verf. Hier vorbringt,

ijt ftHeils geradezıu unrichtig, thHeils

achten gelernt‘ Habe. Die Hriftliche Hoff

nng jelbjit mußte aber gerade im

nur Halb wahr. Die Stimmung zur

Beit Chrijti mwar eine andere, als

Mittelalter verhältnißmäßig zurücktrete

n, da die Mirche die Anticipation

der Verf. fie darftellt;

des Reiches der Zukunft war;

die eSchatalogijchen Aufftelungen der

hHat e8 immer, nament!

ein Fragen und Suchen nach dem eiwvigen Leben

Scholaftiter gehörten nicht am we

nigjten 3zu ihrer von tieferen religiöfen

i aber damals gegeben.

Das Chriftenthum hat

Trieben verlaffenen, einer wild w

uchernden Praxis dienenden Speknlation.

aud) von Anfang mit der Verheißung ewigen

SebensS zugleich pofitive

Der wirklihe gejchichtliche

Sebensgüter angeboten und mitgetheilt.

Der Lehrbegriff des Athanafius

und Heilszukunft, die Dieff

Protejtantismus hHat endlich die Heilsgegenwart

ijft jedenfaNls jehr einfeitig gejhildert. De

v Verf. beichuldigt die alte Kirche

eitigfeit und Jen

jeitigfeit des güöttlidhen Neiches,

ohne weiteres des Leichtfinng um ihre

3 Vertrauens willen, daß ihre

Weltverleugnung und Weltaneignung von de

v Örundlehre der Reformation,

Hoffnungslehre von

jelbit die Heiligung

der RNechtfertigung durch den Glauben, aus

prinzipiell in das richtige Vers

die KircdhHe erft die r

echte Zucht al8 da

nach fich ziede. Auguftin mußte

hHältniß gefeßt. Dem Verf. ift aber proteft

anti{des Chriftenthnm wejent-

die Hoffnung des Ch

Tiftenthums allein Be

Hundament lehren, auf weldhem

lich fittlihe Aulturarbeit; das Chriftenthu

m hat un im Orunde nur ein

davon abgejehen, daß

jtand Habe und gültig fei. Allein

Höheres fittliches Motiv gebracht; die Erf

enntniß, daß Gott trog unferer

Hätte, {

hiernadh Anguftin

fajt etwas pelagiantfcdh gedacht

Sünde die Liebe und Trexue ijt, mwozıut

o hat doch die alte Rirdhe überhau

pt die Zucht nie verachtet, zund

in diefer unfidheren, von den ‚Zhatjache

Yuther uns wieder verholfen, ift

Männer wie Chryfoftomus und Bafilius

befeelte ein Hoher fittlicher Geift;

n Des Heils Iosgelöften FZaffung

Sregor von NMazianz fchildert ung das

Hamilienleben

jeine8 älterlichen

fein tiefere®, fein jelbjtändige8, fein

über den edleren Kationalismus

Haufes in einer Hriftlidh ethijhen Verki

är

Hinausführendes religiöjes Prinzip.

Der Verf. erklärt fich gegen Ddie

ci$mu3 aun etwas ähnlihes aufzuweijen

ung, daß der {pätere Katholi-

Hat; anderer

Veugner der Unjfterblichteit innerhalb

der gegentwärtigen protejtantijchen

jchon Tertullian: unus deus, una fides, un

jeit8 äußert fich

Theologie. Er felbjt Leugnet fie durch

aus nicht.

Aber für die fpecififch

a et discipl

ina, und Cyprian

Hriftliche Hoffnung und Hoffnungszuverficht, die a

nennt die disciplina ausdrüclidhy custos Kdei,

Erit der Katholicismus

Gemeinjchaft mit dem Iebendigen Gott 1und dem

Nein in der lebendigen

joll im Gegenjaß zu der griechtfchen Rirche al8

erjte und oberite Pilicht

auferftandenen Chriftus

itde erfannt

haben, die Menfdhen. zu wande

In und zu erneuern, daß

wurzelt, Hat feine Theovlogie Feinen Raum. Wie f

te in diejer AbhHandlung

Jie des yı

eiligen Got

teS mwiürdig jeien, al3 ob die

Kircdhe niht von Anfan

Jich äußert, ift fie zugleich reich an Untflarheit u

nd eigenthümlicher Ver-

dies alS ih

ven eigentlichen Beruf erkannt Hätte

.

renfung . geichichtlicher. Verhältniffe.

aber, daß

N

ac) dem Ve

Um auffallendften ift

Giberne, Ngnes, Bater und Tochter,

wird“; Ddiejen Charakter

vf. erft im Mittelalter „da

$ SJenfeit® zweigetheilt

Autor.

eber

Sine Erzählung aus dem Englifchen

Der Verf. jhHeint aus der

trug daffelbe unferes

WifjenS aber je unNd {je.

(VI, 412 &.

jeßung nb.9)tarie Mo

rgenftern. Bajel 1882, Schneider

Seele zu fchließen,

Sehre Einzelner von

der Iterblichen NMatur der

Ein en

lijcher

daß der Tod überhaupt al8

jeeltjiche Vernichtung ge-

]

8%an%äl?enwman‚

wie wir deren viele Haben, üÜbrigens

dacht mwurde, und

daß das Chriftenthum Erret

tung von diefem Tode

ganz intereljant und Hibjch gefchrieb

en, au gut überjeßt. Die verjchie-

z

brachte; au Atha

nafin8 fcheint er die

je Anficht aufzubürden. Allein alle

rijirt

Ddenen Glieder einer Familie werden

Tebensvoll in ihHrem Wejen Haraktes

Kirchenlehrer, auch joldhe, weldhe eine

, Treilich oft durch etwas lange Gef

yräche. Wir thum einen intereffanten

Unfterblichteit (ehrten, behaupteten gle

donative, eine nur bedingungsweife

Blit in das Seben eines englifchen

Pfarrhaufes und einer englifichen Ge-

und eine Verdammnik der Sottlofjen ;

ichwol eine Seligteit der Frommen

meinde und lernen die erquiclichen

Seiten derfelben wie i

hre Schwächen

die‘ Lehre des OÖrigenes8 von einer

fennen, Die Verf, will uns in diele

wie e3S eine innere

m Samilienroman insb

ejondere zeigen,

MApokataftafts wurde: im ganzen verworf

en, und

joviel wir wiffen, Hat nur

geiftige Schönheit gibt, die mehr werth

i{t al8 die nur

Nommen

Tnobius eine endliche Vernichtung der Go

t£lof

en ausdrüclihH ange-

äußerlide Schönheit

, und wie ein

frommes, aufrichtiges Herz feinen

- Erit das Mittelalter

oll fittliche Nefte

vionen in die Art des

Das tie

indet und feine Triumphe feiert,

ohne e8 zu ahnen. Sehr anziehen

5i

Hoffen

$ gebra

f Haben; Hierfür wird auf die Lehr

je, innige VerhHältniß des

Baters zu feiner Tochter,

deffen fhöne

und vom X

erbie

nft hingewiefen; aber diejfe {hon im

€ von der Gerechtigkeit

und of

t ergreifende Schilderung de

n Titel des Buches rechtfertt

t. Manches

bezeidhnen in

ihrer fon

Mer dagewejenen Vehren

ute und anregende Wort aus de

T Tiefe Hriftlicher Erkenntniß findet man

alterlidher Sehrtberderbhni

jequenten Verfolgung viel

mehr die

Spige mittel-

in der äußerlich fjehr einfachen S

rzählung. Die Verf, verfteht e8, ung für

B. Die erfte Nirche Joll die Frage, v

b e8 ein ewiges

die Heldin der Erzählung,

Die Tochter, lebhaft zıt interejfiren; DOC ijt diee

Seben gebe, die Mittelal

terliche die Frage, ob Gott Liebe

und Onade fei,

jelbe wol mit etwas zı {t

arfen Farben als unbedentend und unjhön ge-

zur Entjcheidung gebra

Ot Haben; für das Morgenland fo

I, daß Gott die

jhildert; ihre innere Lieb

Viebe, für das AWbendla

ND, daß eS ein ewi

ges Leben

en8wiürbigfeit jollte deutlicher Hervortreten.

E

lide Vorausjeßung ge

wefen

gebe, Telbftverftänd-

£Be, wenn wir auch bezie

fein; al8 ob beides fich in

diejer Weife trennen

ämelie theulogiﬁl;? Ei?erutun

[

p

Öriftenthums, den Gegen]

ß von

Hungsweif

e Gegenjäße in der Anffajfung des

Tabellen.

Drientalia,

Floigl, V., Gesch, d. semitischen Altertums in

un

Offenbarung 11d Erlöfung, von Er-

Leipzig, Friedrich (III, 96 S. gr.8 m. 5 Tab.). 3. 50.

ür

d

9 und Verjöhnung zwijchen M

Drgenland

und Wbendland annehmen.

Eregefe. Schmidt

, Baft. Lic, H., Die M

poftelgefchichte unter dem

en Ratholiken foll das SFenfeitz

d

en Werth Haben, die neue Welt des

Hauptge

Nichtspunkte ihrer Glaubmürdigkeit Irit,

sexeget. bearbeitet. 1. Bd.

langen, Deichert (X, 537.S. gr. 8). 6

55

56

Kirhengefhichte. SdHmid, Prof, Dr. O., Handbuch der Kirchenge[d.

rückfichtigun

der bisherigen Forfjdungen (wenn auch vhHne Erwähnung

2. ZHl. Erlangen, Deidhert (VI, 406 S. gr. 8

5.4 Friedrich, H.,

der Kolde’jche

n). Ein neuer Artikel ift über die „Separirten Lutheraner“

Die

olit. Thätigkeit d.

ischofs Otto I. v. Bamberg.

Eine Studie

Hinzugekommen (S. 74—86), den die Redaktion dem bekannten Hiftoriker

zur

Ö

esch. d. Investiturstreites. Inaug.-Diss. Königsberg, (Strübig)

der neueren SGejchichte der Iut!

herifchen Kirdhe in Preußen, Wangemann,

65 S. gr. 8

1.50. Zeuß, H., Bericht üb. die Verhandlungen der

übertragen hHat, gegen defjen Darftellung in den betr. Kreifen wol mande

außerordentl. Synode f. die veformirten Gemeinden in der Prov. Hannover.

Reklamation fich erheben mwird. Daß „Luther’8 Katechismen“ an Palmer’3

Emden, Haynel (IV, 76 S, gr. 8).

1M

Lühr, Diet, K., Akten aus

Stelle nun von v.

$

ezichwiß (12 S, {tatt früher 4 S.) bearbeitet wurden,

meiner Disciplinarunterfuchung.

fernfürde. SGarding, Sühr & Dirks

ijit jelbftverftändlich. „Magier, Magie“ ift von Zöckler behandelt (für

in Comm. (88 &S, gr. 8).

.

°

. G. Müler), „Maimonides“ von . W, Schulg jehr zu feinem Vortheil

Katechetik u. Padagogik. Harnack, Prof. Dr. Th., Katechetit 11.

umgearbeitet; ebenjo „Mainz“ von Vogel an Jacobjon’3 Stelle, „Mallet“

CErilärung de8s Heinen Katechismu3Z Dr. M. LYuther’s.

I. Ratechetif.

von Iten ift neuw hHinzugefommen, Neber die „Mandäer“ (ftatt „Mendäer“

gen, Deidhert (XI, 196 S. 8). 3.4 Pflüger, Realschul.-Dir. Dr.

in der erften Au

age) hat Keßler ausführlid auf 17 S. gehandelt und

%tlcm

„ „Human- u. Realgymnasium“. Ein Wort zur Aufklärg. an alle

ebenjo über die ,,

R

anichäer” fjehr eingehend auf 36 S,; da „Marburger

Gebildeten. Chemnitz, Focke (75 S. gr. 8).

1.20.

KReligionsgefpräch“ hHat Dsmw. Schmidt neıu behandelt mit gerechtem Urtheil,

Ziturgif. Nerling, Paft. F., Für die Selbftcommunion der SGeift-

Den Artifel über „Mark Aurel“ Hat A, Harnack (ftatt Rrefjel)‘ geliefert

lidhen. Dresden, Naumann (28 S, gr. 8). 40 .

mit gewohnter Sachfenntniß; nur daß wir die Verwandtichaft des Chriften-

. Somiletik.

KohHlbrügge, weil, Baft. D. H. F., Die Stijtshütte u.

thums der Apologeten fjeit IJufjtin mit dem pHiofophijhen Moralismus

ihre Geräthe,

Predigten.

Luclta2

f

1. Die Stiftshütte 1u. der Vor-

jener Beit nicht jo anerfennen fönnen, wie e& ihm al8 ausgemacht er-

2, Die Bundeslade, der Schaubrottijh 1. der goldene Leuchter.

jOheint. Bei „Lukaz“, „Matthäu2“ und „Markus“ hHat Güder jeine Artitel

’ä%erf

eld, (Buchh. der Ev. Gefelljchaft) (97 u. 113S. gr. 8). 1.4 Ringier,

der erften Auflage mit den erforderlihen Zujägen und gleichen, wenn au

gew. Dek. Pfir. Y.,

ins ijt noth!

Ausgew. Predigten aus dem Nachlafje.

beftimmter formulirten fritijdhen Anfichten (z.B. Priorität des Markusevans

2. Aufl. Bern, Wyß (VII, 272 S. gr. 8 m. lith. Portr.). 3.40. Geijen-

elium8; Urmarius und Redejammlung als Quellen von MatthHäus und Lukas,

hHof, Baft. G., WaS predigen unZ die Morgenglocken d. neuen Kirchen-

atthäus aber jpeciel au3 einer aramätjdhen Bearbeitung der aramäi-

jahres? Pred. üb, Matth. 21, 1—9. Hannover, Hahn (16 S. gr.8). 25 .

jhen Spruchfjammlun

des Apoftels Matthäus Hervorgegangen) wiederholt,

Kirhenrecht. Scheurl, Prof. Dr.

v., Das3Z gemeine deut]che Che-

wobei wir die Schlu

d

ermahnung, „daß die Kritifer wieder einmal recht

recdht ı. jeine Umbildung durch das NReichsgeje

vom 6. Febr. 1875 über

nüchtern werden und erbarmungsios alle Hypothejen über Bord werfen,

z

die Beurkundung des Perionenftandes u. die €

5

efchließung mit bef. Rücz

die nur in der Jub

eftiven Anfhauungsweije des Einzelnen wurzeln“

, gern

ficht auf die Kirdheneheordnung dargeftellt. 2.

eft. Chetrennung ı. Verz

acceptiren. Bei „

%

arheinefe“ ijft Wagenmann für Kling eingetreten, In

Jöbhniß. Erlangen, Deichert (VIII, 128 S, gr. 8). 2.4 (fplt. : 6

M).

jeinem Artifel über „Maria Magdalena“ eifert . Burger nicht mit Un-

Erbaulihes, Brießmann, S., Etlihe Zroftjprüche für die furcht-

f

recht dagegen, daß man „die undußfertigen mwie die reumüthigen, die un-

jamen 1t. jYmwadhen SGewifjen. Aufs neue Hr8g. v.

. Bed. Erlangen,

verbefjerlichen wie Ddie gebefferten Dirnen fchlechtweg Magdalenen Heiße“,

Deichert (48 S. 16). 30 . Howell, E. R., Der Omnibus. Ein Yu

da doch Ma

, Alle.

Autor. Neberfeßg. v. Baft. H. Hanfen,

Breckum ,

Chriftl.

YArtikel „Majora“ ebenfo wie der über „Midrajdh“ hHat eine Neubearbeitung

|

dalena, mit jener Sünderin Luk, 7 nicht3 zu thım Habe. Der

Buchh. (IV, 40 S. 8). 50

Senfjen, Bajt. Chrn., JejusS, der Sünder

Heiland. Erzählungen v. Feju Arbeit 11.

ülfe. 2. Bd. Ebd. (175 S. 8).

durch den kundigen H. Strack erfahren. Landerer’s Artikel über „Melanch-

14 Baul

|

en, Bajt. I., SGefchichten aus dem Reihe GOtteS. II. Le-

thon“ hHat Herrlinger in dankenswerther Weije revidirt, wobei allerdings

für G5öbel übernommen, beidemal unferes Erachten3 zu ein

au8 den 48 S. Landerer’8 55 S. geworden find. „Menken“ hHat Hänchen

vitengefchichten. Scleswig, Buchh. „Cben-Czer“ (112 S. gr. 8). 1. 40

]

hend (10 S.);

(E 8 289

„Menno und die Mennoniten“ de Hoop Scheffer für van

ofterzee, Der

Dem

Vermifchtes.

Mariano, Raff., Das jetzige Papstthum u. der

YArtifel „Menfh“ i{ft von Zöckler gründlich neubearbeitet worden,

Socialismus. Berlin, Wilhelmi (VI, 40 S. gr. 8).

14 Wer führt

Eregeten Meyer hHat Düfterdiek ein jHönes Denkmal gejeßt. In „Mie-

Jaljche Lehre, die „Mifjjourier“ 0d. Hr.

aft. h. Harms? Zur Wehre

cySlam“ ift Die erfte Mirdhengefchichte Polens durch Erdmann vertreten.

d

gen das Hermannsburger Mijfionsblatt. Nebit e. Anh., die neueften

DochH wir bredhen ab, mit dem Auszdrucke des Dankes und den beften

ndgebgn. Pfr. Hein’8 u. jeiner Gemeinde betr.

Dresden, Naumann

Wünfchen für den weiteren Fortgang des verdienftvollen Werkes. —

in Comm. (33 S. gr. 8)

704. NohHl, Cl., Wider die Herrichpräten-

8).

u83 den

Das3 neuejte Werk von Bijchof

. Martenjen: „Jacob Böhme, Theo-

ionen der Orthodorie. Bremen, Roufjell (107 S, gr.

B

aje

jophijfe Studier“” (Kopenhagen, Hegel; 6. 20 Mf.), defjen baldiges Ere

100 ©. 8).

riefen e. Mijfionskaufmannes an der Goldküfte,

4

d

L,

%D"tiiiion

3buchh.

jheinen in deutjcher Neberjeßung von

, Michelfen wir bereit? an

efündigt

Haben, wird felbjtverftändli

au

den KRang einer hHervorragenden Er

(

Heinung

Ilnineufifätßfdj%iften. Halle (Inaug.=Difi.), Nehem. Kronberg,

in unjerer Literatur einnehmen. € wird daher den Freunden der

KRafcht alS Ereget, mit bef. Rückficht auf das Sprachwifjfenfhaftliche in

Werke Martenfen’S vielleicht nicht uninterveffant fein, Hon jeßt aus einer

jeinem Bibellommentar (50 S, 8).

KRecenfion von Prof. Dr. F, Nieljen in KopenhHagen zu erfahren, was fie

BZeitfchriften. Pakoralblätter für Homiletit, Katechetik 11. Seeljorge.

an dem Werke Haben werden. „Man muß“, fagt NMieljen, „die Meifterfchaft

Hebruar und März:

. Bethge, Der leidende Chrijtus ı. die Frauen.

bewundern, mit mwelcher der Verf. e& verftanden Hat, die {pringenden

Nbendpred. in der Paijfionszeit über Matth. 27, 19; Luf, 23, 27—31;

Punkte in den thHeofophifjdhen Entwidelungen Böhme’s . Hervorzuziehen.

D

H. 19, 25—27. R. Bendiyen, Die Schule des Leidens. Pred. am S,

Treffend bemerkt er, daß e8 bei Böhme nicht zur Geburt eines Syftem8s,

X

eminiscere über Matth. 15, 21—28. SI. Pauljen, Die erfte Ofterfeier

jondern nur zur Geburt einer Ydee kommt.

Wer den Gedankengang

in Sofeph’s leerem Grabe. Pred. am 1. Ofterfeiertage über Mark. 16, 1—8.

Böhme’s anfdhaulich maden will, muß daher feine leitenden Ydeen ergreifen

B

. BurchHardt, Chriftus ener König,

Konfirmationsrede über

und fie un8 erfchließen; mir Haben aber kein fertiges Syftem zu erwarten,

Io9.

18, 37. Charfreitagsbetrachtung über die fieben Worte am Kreuze

Dieje leitenden Gedanken Böhme’s hHat der Verf. in zwei Öruppen zuU«

nach einer- Predigt Robert{on’s.

S, Engelbach, Neber Kranfenbefuche,

jammengeftellt: „SGott und der unerjchaffene Himmel“ und „Gott und die

Eindrüce und Erfahrungen au3 der Praryis.

. Otfto, Meditationen

erjchaffene Welt“, Die Schrift bildet ein bedeutungsvolles Supplement

ı. BPredigtjlizzen Bog. 9 u. 10. — Ardhin für kirchl. Kunfl. Nr. 1:

zu des Verf, Dogmatik und zu

ewifjen Punkten im Eingang jeiner Ethik.

&.

rüfjfer, Der Todtentanz in der Marienkirche zu Berlin 1u. Ge{dh. 11.

Bu Dbeftrittenen Stellen diefer

ß

eiden Werke finden fich Hier zwar Keine

Yee der Todtentanzbilder überhaupt. — Chriftl. Kunftblatt. Nr. 2: Die

eigentliden Retraktionen, aber doch nicht wenige Korrekturen“. — Ere

berliner Kunftausftellung von 1881 (Schl.). Die Kirchen der Bettelorden

jchienen find {veben: bei Spithoever in KRom:; „Do editione romana

in Deutjhland (Fortf.). F. Knoke, Die Kirdhe zu Waldan bei Bernburg.

codieis graeci Vaticani ss. bibliorum collatisque studiis C, Ver-

M. Gropius’ Entwurf zur Thomastirdhe in Berlin. — Ev. Kirchen-Btg.

cellone, J. Cozza et H. Fabiani. Impressi in typographia S, C. De

Nr. 6: E, Haupt, Winke für ein fruchtbares Bibelftudium der prakti-

Propaganda sex magnis voluminibus 1868—81“ (8; Mk. 1. 80). —

Ichen Geiftlichen. Romanismus u. ev. Kirche, eine Stimme vom Rhein,

Bei H. Loejcher in Turin: Zwei wichtige Beiträge zur Gefchichte Dder

Die ftodhHolmer Iuth. Paftoralfonferenz. Die dritte ordentl. Hannoverijcdhe

Waldenfjer: „Histoire ecclösiastique des 6glises röform6es appel6es

7

Landesjynode IL, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 6: Die KHrchHenpolit. VBor-

autrefois 6glises vaudoises“ par Pierre Gilles (Pasteur de

6glise

lage I. Der Vernichtungskampf der

agyaren gegen die übrigen Nativ-

de la Tour). Nouvelle 6dition fidelement reproduite sur celle de

nalitäten II. Der Hannov. SGefangbuchsentwurf auf der diesjähr. Lan-

1645 (2 vols & 500 p. 12; 5 Fr.) und „Histoire de la glorieuse ren-

desfynode.

Die Simultanfhule in der bayer. Kammer.

Aus

ngland.

tr6e des Vaudois dans leurs vall6es“ par Henry Arnaud (Pasteur

— Proteft, Kirchenztg. Nr. 6: Die Akten Lühr’8 II: Die Vertheidigung.

et Colonel des Vaudois) (300 p. 12 avec une carte des vall6es; 2 Fr.).

M.

aur über die WeltanfhHauung des ChriftenthHums I. Brake, „Vejus

— Sn VBorbereitung find: bei &,

. Bachem in Köln eine

von

CO

von Nazaret“, ein Drama II Die reformirte KirchHe in Hannover.

Dr. Sr. Kanlen beforgte zweite Auflage (in einem Bande) der

1852—58

Kambli über die Stellung des freifinnigen Proteftantismus zur jocialen Frage,

in zwei Bänden erjchienenen Ueberjeßung der „SIiüdiihen Alterthümer des

Verfehiedenes. Die „Real-EncykMopädie für proteftantijdhe

Flaviuz Jofephus“ von Bijchof Dr.

, Martin; bei F. A. Brodhaus

Theologieund Kirche“{AHreitet unter der Leitung von Prof. Lic. Alb. Hauck

eine Dritte Auflage von Charles Kingsiey’S bekanntem meifterhaften

erfreulicdh vorwärts, In diejfen Tagen ift der 9, Band erfchienen (Leipzig 1881,

Leben8- und

ittengemälde au3 dem fünften YJahrhundert: „Sypatia,

Hinrichs [804 S, Ler.-8] von „Lüge“ bis „MieczySlamw“ reichend mit nachträ

oder Neue Feinde mit altem Geficht“. In Deutide Übertragen von

cher Hinzufügun

des Artifels über „Liturgie“ von v. Z

w

6

Sophie v. Gilja. Mit einem Borwort von Ch. X. I. v. Bunfen (2 Thle.;

g

. 769—801). Die erfte Auflage hHatte etmwas mehr Raum (792

&

für

diefelben Gegenjtände nöthi

gehabt. Freilid) wird eine etwas größere

ungedructen lKiterarijchen Naclaß al3 Verlagseigenthum erworben hHat,

9 Mt.); und bei I, Lang in Tauberbijhofsheim, welder I, . Hebel’3

Bejchränkung eintreten müffen, wenn der urjprünglihh in Ausficht ge-

nommene Umfang nur einigermaßen eingehalten mwerden joll, Die neue

Hebel’S ungedruckten Papieren.

S. . Gebel’3 Gejammtwertke (2 Bde.; 5 ME.), jowie „Aus

Nachträge zUu jeinen Werken, B

e?fri?é

Auflage zeigt auch in diejem Bande einen erfreulihen Fortjchritt gegen-

zu jeiner Charatkterijtit“, hr8g. von G, Laengin. — Zu der neulihen Notiz

über die Neudrucde des Fau ftfragment$ fragen wir nodh n

(

daß im

über der erjten. Wir befchränken uns auf wenige Bemerkungen. In den

cb?éne

n find,

ethiiden Artiteln, mwie gleich beim erften über „Lir

&

arl 8

egnet ung wie

&. 1790 zmwei verfchiedene Auflagen des Fauftfragment3 er]

jhon in den früheren Bänden das fichere Urtheil

urger’8, Nır

Dderen erffe dem NMeudruck in Nr., 5 der „Deutjchen Litteraturdenkmale des

wünfdhten ‚wir mehr dogmengefhichtlidhe Behandlung diefer Materten, wozu

in

18, Sahrh.“ zu SGrunde gelegt, deren zweite joeben bei I. C. B. Mohr

3. B. die Frage der Nothlüge genügenden Anlaß und Material bot, und

3

weije fucht.

Der

reiburg erneuert worden ifl,

Nr. XLV:

die man aud) in einer Joldjen Encykopädie vor,

ntiquarifhe Kataloge. E, Haugg in Augsburg.

Mrtikel über Suther ift felbftverftändlich wieder vo

18

. Röftlin mit Bes-

Kuriofitäten,

eformations- ı, Flugihriften 20.

Verantw. Redaktenr:; Dr. Prof. .. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Nr. 8.

Leipzig, den 24. %?ebruur

1882

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfeintk jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlig 1 ARk. — Cxpedition: Königsfiraße Yir. 5.

——

3um Römerbrief,

Hypothejen Hineinzugerathen.

Wenn er 3. B. meint, daß Paulus fich

al

von Kindheit an mit allenı vertraut gemacht Habe, was die griechifche

Kultur Edles und Großes zu Tage gefördert, jo muß un dies al8 jeht

Gerade umgefehrt thıut das Schrifthen von Dr. Ed. Graf: „Ueber

unmwahrjcheinlich bedünken, da er ja von frühefter Jugend an in SFerufjalem

Veranlafjung des Römerbriefes“ (Freiburg i. Br. und Tübingen 1881,

Mohr [VII, 100 S. gr. 8] 3 M.), anfheinend eine Erftlingsfhrift, durch-

erzogen wurde, und der Apoftel wol von feinem entjchiedenen Pharifäere-

weg in einer fajt ängftliden Mäßigung und Vorficht des Guten {o

thum, aber nie von einer untverfaliftijchen Richtung f{pricht. Cbenjo-

viel, daß darüber au die mwünfdhenSwerthe Beftimmtheit der Auf-

wenig wahrfcheinlich finden wir e&, daß der Hochmuth ihn {tachelte und-

er ficd) jchmeichelte, auf diefem Wege die Bewunderun

g jeiner Oberen zu

ftellungen vielfach in recht mißlicher Weife verwijcht wird. Nach einem

erregen. Baulus eiferte für das Gejeß,

er lebte nur diefent einen Biele,

ebenjo gründlidhen al unbefangenen, nur eben gar zu objeftiven

und jede andere Nebenritckjicht ift folche

n entjchiedenen Natıuren fremd;

Kiterargefchichtlichen „Neberblit über die Entwidelung der Frage des

FHeinliche Rückfichten fennen fie nicht.

Nicht Eitelfeit, fondern Hoher ge:

Mömerbrief8“ (sie) von Baur an, welcdher die erften 33 Seiten einnimmt,

jeßlicher Ernft bezeicdhnet fein früheres

folgt in den übrigen zwei Dritteln die „Entwicelung und Begründung

Seben. Daß Paulus Witwer ge-

der eigenen Anficht“ des Verf.

VBezüglih der Lefjer des Briefes geht

wejen fein fönnte, hHalten wir nach 1 Kor. 7, 7 für ganz undentbar; denn

diefelbe mit der hHeute fo ziemlich feftftehenden Annahme dahin, daß die

jonjt hHätte er dort nicht von einem Charisma, fjondern von einer zeitz

weiligen Gabe reden müffen.

Auch 2 Kor. 5, 16 deutet er nicht richtig

römijcdhe Gemeinde eine Heidenchriftlihe von wefentlich paukinijdhem Cha-

in jubjeftiver Weife:

idz fajie Chriftum vom Standpunkte judaiftijcher

rafter mit einer judenchriftlihen, aber Harmlofen Minorität war.

Auffafiung auf, da xutd odpxu die objeftive Seite be

zeichnet; dennod

Veranlaffung und Zweck fjeßt der Verf. gleichfals im Anfchluß an die

glauben wir, daß er mit Recht annimmt, Laulus

eine Hon beftehende Anfhanung auf SGrund des Eingangs und der

aber dieje Menntniß Hatte Feinen Einfluß auf feine

hHabe Sejfum gefatmt;

Schlußworte Kap. 15, 14 fg. darein, daß Paulus vor feinem Nebergang

nur die eine natürliche Seite entgegentrat. Die Autor

Perfon, weil ihm eben

zur Mijfionsarbeit im fernen Weften fih mit der römijdhen Gemeinde

{haft eines Fran-

in volles Einvernehmen feßen wollte, um an ihr einen Stüßpunkt zu

zojen macht fich uns au dadırrch bemertlich,

daß er vielfach Rückjicht

auf franzöjijdhe Theologen nimmt; namentlich g

Tauben wir, daß Renan

hHaben. Mit diefer erften fucht er dann die von anderer Seite entlehnte

mit feinen oberflächliden Hypothejfen diefe eingehende Berück]

ichtigung

zweite Zmwechbeftimmung zu verbinden, daß der Ayoftel judaiftijdhe SGegner

nicht verdient Hätte,

Musführlih fchildert er nun die Wirkjamteit des

befämpfen will, welde die Gemeinde gegen ihn bearbeiteten. Allein diefe

Apoftels und ftatuirt, mol mit Recht, daß Laulus MApg.

11, 30 in Seru-

Rombination der tübinger negativen mit der Hofitiven Hiftorijchen Kritif

jalem fjelbit war, da Gal. 2 der Mpoftel kein Intereffe

ijt ihm nicht gelungen, wie fie nie gelingen fann. Der dabei obwaltende

Neije Nückjicht zu nehmen. Den Namen Paulkus leitet e

hat, auf diefe

Grundfehler, daß jede und irgendwie abmweijende Wendung des Briefes

T von der Ge-

als Polemit gegen angeblidhe derartige Erjcheinungen der Lefergemeinde

wohnhHeit der Iuden ab, bei Reijfen in Heidnijhen Ländern heidnijche

Namen zu führen; dann aber Ht nicht Mar, warum erft hier Diefer

genommen wird, fritt in der vom Verf. gegebenen Darlegung des Brief-

Namenstaufjch vorkommt. Wenn Paulus feinen Namen von dem eriten

inhaltes befonder3 deutlich hervor, wie er denn von einem erheblichen

Befehrten entlehnt, ijt er darum noch Tein Höfling. Gründlich ijt jeine Dar-

Theil des Briefe8 mit anerkennenswerther Offenheit jelbit gefteht, „Ddaß

Tegung, daß Jhon die erfte Miffionsreije in volem Bewun

jid hier die Tendenz und der eigentlihe Zwecd der Erörterungen mehr

feit der Eroberung der Heidenwelt gefchah, und über

Btfein der Wichtig-

errathen Iaffen, al8 direft ausgefprocdhen find“.

Der Charakter jener

daß der Anfang feines neuen Leben3 ıund die Los

zeugend fein Beweis,

judaiftijden Gegner, der Inhalt ihHrer Einwendungen, der Grad ihres

jagung vom Gefege zu-

ErfolgS in der Gemeinde und der dogmatijhe Stand der leßteren, beides

Jammenfiel; Jeht eingehend feine Erörterungen über

das Apoftelfoncil, die das

MRejultat ergeben, daß Renan

’8 Abhandlkung darüber ein Phantafieftüc ift.

Hinfichtlich der judenHriftlidhen Minderheit und der Heidenchriftlichen Maffe,

Bei der zweiten Mijfionsreife erwähnt er die Gründung einer Gemeinde in

Jowie das Verhältnif beider Theile zueinander: daz alles bleibt fo im

Amphipolis, wovon Apg. 17, 1 nichts weiß. In Athen rvedet Paulus nicht

Nebel oder trägt, mo eS einigermaßen beftimmter gefaßt wird, {o wider-

vor, Jondern auf dem Areopag, und nicht Panlus that Apg. 18, 18 das

jpruchsvolle Büge an fich, daß ein fruchtbares Ergebniß faum hHeraun3-

zubefommen ijt. Einzelnen treffenden Bemerkungen ftehen auch ftarfe

SGelübde, jondern Aguila, was durch die Stellung der Namen genügend

Mikgriffe gegenüber, {o 3. B. wenn Kap. 3, 31 das artifellofe vopoc, noch

bezeugt wird, nicht aber durc innere Gründe. Die Hdentificivung der

SGegner in SGalatien und KorinthH (S, 31) ift zu gewagt, aber treffend

dazu um dem Apoftel einen rabuliftijchen Knijf unterzujchieben, doppelt

widerlegt er die Behauptung der tübinger Schule bezüglid) der Hohen

unmöglih von der Thora erflärt wird. AlS specimen eruditionis fehr

Apoftel im zweiten Korintherbriefe, v

He daß wir jedoch der zuverficht-

anerfennenSwerth, erfcheint die Brofchüre für die Löjung des Problems

lichen Bezeichnung jener Leute al8 identijch mit den glänbig gewordenen

Telft ziemlich unergiebig.

Prieftern unjeren Beifall geben fönnten.

Prof. F. Godet in Neuchätel hHat fchon durch feine bishHerigen

8 bleiben dies Vermuthungen,

Kommentare erwiefen, daß er eine Seite der Auslegung vertritt,

bie über das Nivean der Wahrjcheinlichkeit nicht Hinauskommen. Leider

fönnen wir aud) die Zeit der Bekehrung Bauli nur annähernd feftftellen.

welche bejonders für praktijhe Geiftlihe von Werth ijt, die Verbindung

SGodet nimmt an, fie hHabe im I 37 ftattgefunden; Panlus jet etwa im

der thHeologijhen Öründlichkeit mit der Wärme Hriftliher Neberzeugung,

- 7 geboren und 67 geftorben. Allein dagegen ftreitet Gal. 2, 1, das

des Haren Urtheil$ über das Einzelne mit der geiftvoNen Neberjchan über

der Verf. entjchieden gegen den Wortlaut der Stelle: 14 Yahre nach meiner

das Ganze, der wifjen]haftlihen Behandlung der Eregefe mit der Schön-

Bekehrung erklärt, mährend der Apoftel mit xchıy auf Sal. 1, 18 zurücd»

Heit der Darftellung, welde für den franzöfijhen Schriftfteller immer

weijt. Schön ift das über den Apoftolat Bauli SGejagte: Er i{t der Stell-

mehr Gewicht Hat al8 für den deutjdhen, Dieje macht fich auch in feinem

„Commentar zu dem Briefe an die Römer“, Deutfch bearbeitet von E, H.

vertreter für ein befehrtes Yirael, der Mann,

der für fidh allein die feinem

Volte zugefallene Aufgabe zu erfüllen hHatte;

er war ein Mannn ohne-

Wunderkich (weil. Pfr. in Bondorf). 1. ThHl. Kap. 1—5. VBom Verf.

gleichen für eine Au

fgabe oHnegleidhen. Seine Annahme, daß der Apoftel

autor. deutjhe Ausg. (Hannover 1881, Meyer [VIIL, 259 S, gr. 8]

BPetrus erft

gegen Ende der römi

jchen Gefangenjchaft Bauli na KRom

5 IME.) geltend, den er, eine Frucht feines fHeologijhenLehramtes, zu-

fanı und bald darauf al8 D

pfer der neronijchen Verfolgung fiel, tann

nächft für die franzöfijdh-reformirte Kirche beftimmt hat, der er einerfeit

man jeßt wol al8 die verbrei

eine Thür jegt aufgethan ficht, daß SGott vieleicht Frankreih in ihren

Hauptung, Sueton hHabe mit

tetfte Anficht betrachten. Hingegen die Be-

Schos führe, mährend andererfeitz die eigenen Söhne der Kirdhe an den

jeinem Chreftus Teine beftimmte hiftorijdhe

Berfönlichkeit gemeint, fonde

ın uur unflare Gerüchte vom Mefjfias ver-

apoftolijchen Grundlagen rütteln, und bei dem er wünfcht, daß wie diefer

nommen, entbehrt der Wahrjcheinlichkeit.

Das Natiürlichjte bleibt doch

Brief jo oft im Laufe der Gejchichte der Kirdhe. epochemachend gewirkt,

immer, einen tumultuivenden Yuden Na

men$ Chreftu8 anzunehmen,

jo aud) Ddieje feine MAuslegung dazu beitragen möge, das Volfk wieder

Cbhenfo jcheint er un8 zu weit zu gehen,

wenn er einen mefentlih heid-

zum Glauben zU erweden. In ‚der Einleitung und in der Schilderung

nijden Urfprun

des Lebens Pauli, welde er daranfchließt, verfolgt er den Gedanken, gerade

Saß, daß Ran

Iu8 einen

g der römijchen Gemeinde annimmt. Ganz richtig ift der

aus den Erörterungen des Appftels im Römerbriefe in den inneren Ent-

jolchen Brief nur an eine Gemeinde {hreiben

Fonnte, die durch

ihre NRichtung ihm angehörte; aber darau3 folgt noch

Wwicelungsgang defjelben einzudringen und den Verlauf diefer geiftigen

nicht, daß die erft

en ©

Hriften zu Kom nicht jüdijher Nationalität waren,

Rrozefje nachzufonjiruiren, und er thut dies in geiftvoller, den Stempel

obgleich wir ihm dari

n zuftimmen,

daß in der römijdhen Gemeinde mehr

er Wahrheit an fich tragender Weife,

Aber immerhin bleibt e8 ein

und mehr das Heidenchriftliche Ele:

ment den Vorrang gewann, und daß

etwas jchmieriger Weg, bei dem man Teicht Gefahr Käuft, in Jelbftgemachte

die römijche

SGemeinde ihrer Mehrzahl nach paulinijdh gerichtet mwar,

L

N

59

60

mwas darauf hHinweijt, daß ihr Urfprung mittelbar auf ihn zurücging.

lejen, und doch fei e& aus rveligionSgefchichtlichent, jei eS aus literarifjchent

Treffend zeidhnet er die Zeit der Wfaffung des Briefes: €3 war ein

Interefje fid) damit bekannt zu machen wünfchen, wird das Buch eine

Teierlicher Augenblid. Der erfte Theil der Aufgabe des Apoftel® war

wilfonmene SGabe fein.

®

vollendet. Der Orient, in weldhen das Evangelium gewijfjermaßen allge-

mein gepflanzt war, Iag hinter ihm; vor fich Hatte er das Mbendland,

Steude, Lic. E. G., Ein Problem der allgemeinen Religions-

das noch ganz in der Finfterniß des Heidenthums eingehüllt war, aber

wissenschaft und ein Versuch seiner Lösung. Leipzig 1881,

ebenfall3 zu dem ihm vom Herrn angewiejenen Gebiete gehörte. Mitten

Naumann (107 S, gr. 8). 2 Mk.

in diejer Finfterniß erblidt er einen Lichtpunit, die römijche Gemeinde;

Schon durch iHren Gegenjtand lenkt diefe Heine Studie die Aufmerk-

Jie faßt er nun fejt inS Auge, ehHe er perfönlich fihH na SItalien auf den

jamfeit auf jich; denn fie behandelt die Hrage nach der Entftehung und

Weg macht. m Anfchluß hHieran befpricht er auch den Zweck des Briefes,

erften Entwicelung der Religion, jeneS ebenjo an fich jelbft interefjante

und gerade die Art der Behandlung diefes SGegenftandes cHarakterifirt

als gerade jeßt vielfach ventilirte Problem der KReligionsphilojophie. Und

jeine MethHode.

€ ijt die Mare verftändige Gruppirung des Stoffes, die

zwar will fie nicht geradezu etwas völlig Neue8 fagen; fie gibt vielmehr

beftimmte Kategorien fucht, nach welchen fie Ddenfelben ordnet und dann

im wefentlidhen eine Nechtfertigung der biblijchen Anfhauung und berührt

mit einer gewiffen Behaglichteit befpricht. So iheilt er hier die verfchie-

fic) fo vielfach mit den betreffenden Arbeiten von . v. Strauß, Zöckler,

EChrard u. a.. Allein die Schrift ift geeignet auch in das Verftändnif der

denen Auffafjungen in drei Klaffen, diejenige, weldhe einen apologetijchen

Hrage einzuführen und o ein eigenes Urtheil anbahnen zu Helfen.

Der

oder polemijchen oder didaktijdhen Zwec annehHmen. Er felbjt gehört zu

en leßteren, und joweit ftimmen wir ihm bei.

WAber wenn er diefen

BVerf. gibt zuerft eine mit Sachtenntnif gefchriebene fritijche Bejprechung

B

Bwec näher dahin beftimmt: er wollte jeinen apoftolijchen Unterricht in

ber gangbarften Anfichten über das Problem und legt dann in zujammen-

Iyftematijcher Zorm geben, wie er ihn Jonfjt überall mündlich ertheilte, e8

jajjender Weife feine eigene Meinung dar. Und werden in jenem Fritijdhen

ift gewiffermaßen der dogmatijhe und moralijche Katechismus des Apoftels,

ThHeile au nicht alle jeßt vertretenen Anjhanungen vorgeführt, wie denn

jo müfjen wir diefer Annahme entgegentreten, weil Röm. 15, 15 dem Mar

- B. der philofophijche Idealismuz eine8 Delif u. a. ganz unberückjichtig

bleibt, I0 enthält er doch in dem, mwas er bietet, gelungene Bartien, wozu

widerfpricht. Der AWpoftel will nicht fein ganzeS Lehr{yftem geben; e

mir namentlich die Widerlegung der an die Entwicelungslehre fih anz

fehlen ja daran, wie Hon Melanchthon Mar nachgewiefen Hat, wefjentliche

Stüce, Jondern er wil nach Röm, 1, 16 zeigen, wie fich das Evangelium

Tehnenden Hypotheje vednen mMöchten, Bei feinen pofitiven Ausführungen

zu den beiden großen gefchichtlidHen Mächten, die in Rom nothwendig

hätte fid der Verf. mit den verwandten Theorien auseinanderfegen follen

zujammentreffen mußten, mwmenn dies auch bisher nodh nicht bi3 zum

Dies wäre für die alljeitige Klarftellung feiner Gedanken jehr dienlich

Konflift vorgefchritten war, dem Iudenthum und Heidenthum verhalte,

gewejen.

So aber hat er die Anficht von V, v. Strauß wol referirt,

aber dann einfad) beiijeite gelafjen. Verdienftlidh dagegen ijt, daß er die

und mwie e3 fih ihınm gegenüber in religiöfer und ethijcher Hinficht alz

Bedeutung des Willenz und der Sünde für die erfte Entwicelung der

rettende und Heilende Macht beweife.

Die eregetijhe Behandlung des

Textes foll bei der QIn5eig_e Dder FZortjegung Harakterifirt werden. €

Religion mit Nachdruck geltend macht und an vielen religion8gefchichtlichen

Beifpielen erläutert. Denn Hier liegt ojffenbar ein Punkt, der von den

Ka.egi, Adf, (Prof. am Gymn. u, Doc. an der Univ, Ziirich), Der Rigveda,

Gegnern der biblijdhen Sehre leider nur zu fehr überfehen wird, Und {o

die älteste Literatur der Inder,

fönnen wir nur wünfchen, daß, da eine Orientivung über dasZ Yier be»

2., umgearb. u. erweit., mit

Handelte Problem jeßt einmal faum mehr umgangen werden kann, ja

vollständ. Sach- u. Wortregister verseh. Aufl.

Leipzig 1881,

fajt ein Stück der allgemeinen Bildung geworden ijt, die Schrift eine

O. Schulze (VI, 265 S. 8).

4 Mk.

vieljeitige Beachtung findet.

Bei dem großen Intereffe, das fidh gerade jeßt für die vergleihende

KReligionsgefchichte regt, und bei der Hervorragenden Bedenutung, welcdhe

Bernus, Mor., Beitrag zur Schrifterkenntniß. 1. Heft. A, ı. d. T.: Ges

die Ältefte indijdhe Literatur, der Veda, der zugleich das frühejte litera-

danfen über KXirdhe, Gemeinde, Reich Gottes. Stuttgart 1881, Stein-

rijhe Denkmal de8 indogermanijchen Stammes ijt, für dieje Wiffen]hHaft

OE LEL 1r 8O). L UE

Hat, ift e8 als ein dankenswerthes Unternehmen zu begrüßen, weiteren

@ ilt erfreulich, einem Joldjen Ernit der Verfenfung in die Gedanken

Kreifen dies einzigartige Werk zugänglih zu machen und diejelben über feine

der Schrift zu begegnen, wie er ung in diefem Schriftchen begegnet, zumal

Art und feinen Inhalt wie über den gegenwärtigen Stand der Forjchung

wenn der Verf, ein Laie ift, wie er Hier der Fall zu fein f-Heint. Und

zu Drientiren.

Der Verf. vorliegenden Schrifthens nun Hat eS verftanz

die Behandlung gerade diefes Themas ijt ja immer von Wichtigfkeit und

den, in jehr Inapper, aber durhweg gefidhmackvoller, gut lesbarer Form

werthvoll, mwenn man auch nicht mit allen Ausführungen einverftanden

den Anjprücden aller derer gerecht zu werden, die vhHne die Möglichfkeit

Jein fann, wie mwir e8 allerdings von ung befennen müfjen. Unter Ge-

eigener. Durchforjhung der Texte und eigener Kontrole der Quellen einen

meinde verfteht der Verf. die unfichtbare Kirdhe, die allgemeine Gemeinde

‚Neberblict über die altindijhe Literatur, fowie einen Einblik in die Sitten,

der Heiligen, die Brantgemeinde des Herrn; unter Kirche dagegen die

Anfhauungen und den religibjen Standpunkt der durch jie tepräjentirten

äußere Inftitution, welche jene wie die Schale den Kern in fich JHließt

Beit wünfchen. Er Hat fich dabei im LText auf den Rigveda al3Z den

und das Miffionirungswerkzeug für jene bildet, Yene bildet den Tempel

älteften und für die Religionswijjenjdhaft wichtigiten Beftandtheil des Veda

des hHeiligen GeifteS, der jich von Chrifto au durch den Leib ergießt, {0-

bejhränkt. Nach einer Iurzen Einleitung, in weldher zunächft über die

daß, wie der Verf. mit gefunder Nüchternheit gegen Blumhardt, Schnabel

Eintheilung und Anordnung des Veda und die Mittel zu feinem Ver-

und viele andere erinnert, von einer neuen Ausgießung des Geiftes vom

jtändnik, dann über WoHnfige und Verfajjung des vedijdhen Volkes ge-

Himmel hHerab im Sinne der Pfingftausgießung nicht die Rede jein kann.

Handelt wird, folgt von S. 30 an die Betrachtung des Rigveda, und zwar

Wenn wir Hierin wie in den Ausführungen der Bedeutung der „Leiden

zuerft einige Bemerkungen über Entjtehung, Zorm und Inhalt deffelben,

Chrifti“ von Jeiten der Gemeinde mit dem Verf. einverftanden fein fön-

Ddann die Darlegung des religiöjen Standpunktes jener alten Sänger.

nen, {o hHaben wir dagegen im weiteren Verlauf, wo er auf dasS Reich

SIn Iurzen Zügen werden die einzelnen Gottheiten des vedifchen Pantheons

Sottes und verfchiedene damit zujammenhängende Fragen zu {prechen

nach der bekannten DreithHeilung: Götter der Erde, des Luftraums, des

Tommt, mannichfach unferen Diffen]jus zu erflären. Nicht blo3 mit feiner

Himmels Harakterifirt.

Ein befonderer VBorzug des BuchesS ift eS, daß

verflüchtigenden Eregefe von ECph. 5, 26 („Wafjjerbad im Wort“), wo er

der Verf. meijft die Texte felbft veden 1äßt, indem er in feine Darftellung

das „Wafjerbad“ auf das „Wort“ reducirt, und mit Jeiner Anfchauung über

zahlreidhe VBerje des Kigveda einfügt, und zwar in Zuverläffiger unNdD ge-

das Verhältnik von Kindertanfe und Konfirmation, bei welcher der leßte-

nauer, dabei aber, was befonders Hervorgehoben zu werden verdient,

ren der Lömwentheil zufällt, wie denn Überhaupt jeine Saframentsanjchau-

verftändlicher unDd lesbarer Neberfeßung. Auch jonft ijt jeine Darftellung

ung troß jeineS jonjtigen biblijdhen „Realismus“ an bedenflihen Mängeln

vielfadh nur aus den Worten des Tertes felbit zujammengefeßt.

Die

feidet; e8 fehlt überhaupt an vollrichtiger Würdigung der äußeren Kirche

mythologijche Bedeutung der altindijhen Götter wird in der RKegel kaum

und des Amtes, dagegen nicht an mehrfacher nicht ganz gerechter Be-

angedeutet, dagegen das eigentlid religidje Moment überall Hervorge-

urtheilung der f. g. „firchlihen“ Richtung. Die Srörterung Über die ge=

Hoben: weldhe Stellung die Götter den Menjchen gegenüber einnahmen,

jhichtliche Entwickelung des Reiches Gottes geht von Örundanjhauungen

und umgefehrt, mwie fich die Menfchen jenen gegenüber verhielten und was

au8, mweldhe tieferer Betrachtung entjftammen. Uns begegnen hier Ein-

fie von ihnen erwarteten und erbaten,

Namentlich wird nachgewiefen,

ilüfje Schadew8, Fabri’8, wol auch Enlmann’8 weldhe uns fyYympathijch

wie fich Die beiden nothwendigjten Beftandtheile jeder Religion: das Be-

berührt Haben; aber bei den eschatokogijchen SGedanken, in weldhen 1n8

mwußtfjein Der SündhHaftigkeit des Menjdhen und das Bedürfnif .nad) Ver-

Reminifcenzen an Auberlen und überhaupt württembergifhe Auffaffungen

gebung der Sünde, jowie der Glaube an perfünlihe Unfterblichteit, an

begegneten, Haben wir allerlei Fragezeichen zu madhen. Doch das wiürde

(Fortleben der Seele nach dem Tode, an die Perfon des Höchften Himmel8-

hHier zu weit führen. E3 find uns hier zu viel Phantafien, Aber wenn

-gotte8, des Baruna anfjchließen, während man von den anderen Göttern

das vielleiht meniger unmittelbar bedenklihe Punkte find, mweil e8 fich

mehr irdifche '1und zeitlidhe Segnungen erwartet. Um das Bild voljtändig

um Fragen der BZufkunft Handelt, o erjdheint c3 1un8 bedentlicher,

zu machen, mwerden zum Schluß nod) einige Proben anderer Lieder ge-

Arnold’jchen Spuren darin zu folgen, daß die Kinder Gottes „während

geben, die nicht der religiöjen Lyrit zZuzuzählen find: Hiftorijhe Lieder,

ganzer Sahrhunderte“ mehr bei den „Katharern, Albigenjern, Waldenfern

gnomtidhe Dictung, Zauberformeln und philojophijdhe Dichtung. ' Zahl-

Sottesfreunden, Myitifern, Mährijchen Brüdern, Pietiften“ 20. zu fuchen

Teide Anmerkungen, mweldhe die im Terte gegebene Darftellung rechtfertigen

und ergänzen, fowie ein Jorgfältig gearbeitetes Regifter erhHöhen den Werth

jeien al8 in der „rechtgläubigen“ Kirche, Weniger wegen der fragmwürdigen

Hiftorijhen Nenntniß, die fich hHierin verräth; als mwegen der Abneigung

des Buches, das fich außerdenı dıtrch gefällige Ausftattung empfiehlt,

gegen die „Kirche“ und das Borurtheil für die Sekten, was bei dem

Allen denen, die nicht in der Lage find, jelbit jene wictigen Terxrte' zu

gegenwärtigen Stande der Dinge und hei der Gefahr, weldhe dem ganzern

61

62

Hrchlidhen Wefjen von feiten der Sekten droht, ganz und gar nicht gleich-

gültig und unbedenklich ift. Hier Viegt ein ungefunder Bunkt, von dem

rijher Geftalt darzubieten. Mit KRecht

hHaben die füddeutjhen Kirchen.

wir den Verf. gern frei fehen möchten.

gejangbvereine einen bejonder

en Nachdruck au

f den Choralgefang gelegt.

Singt erft der Chor mit recht

er Srijdhe und m

ufifalijchem Gefchic der Ge-

Burrows, Montagu, M. A., Wiclif’s Place in History. Three,

meinde ihre Choräle vor, fo

wird fie erft erfennen, mwas {jie für einen

Schaß an denfelben hat.

Pilegen wir den Choral!

lectures delivered before the University of Oxford. London 1882,

Verhältniffe die Katholifen

Wie das für ihre

Isbister (VI, 129 p. 8).

für uns, Schäffer’s

paffend gefunden Haben, {o

gilt e8 ebenfo auch

Der nationalen und wiffenjchaftlichen Verbindlidhkeiten, in denen fie

n

„Bierftinmiges Choralbuch“

un enthält ganz meifter-

Wiclif gegenüberftehen, find {ich die Engländer bisjeßt in ganz ungenügender

Hafte Bearbeitunge

der (au8geglihenen) Cho

ralmelodien,

wie fie in

Weije bewußt geworden. Cinmal, in den vierziger Yahren, verfuchte eine

Schlefien gebräuchlich

find. Mit Recht hat der Verf. die B

ach’fche Art

Wiclif-Gejeljhaft unter Vanughan’8 Leitung das jÖlummernde Intereffe

der Bearbeitung ange

wendet; nur Hat er natürlich,

da die Choräle für

an dem vielgenannten, aber hHerzlich wenig gefannten „Morning Star of the

verfdhiedene Terte br

auchbar

jein Jollen, nicht fo individualifiren Können,

Reformation‘““ wieder zu beleben. GSeitdem ift fajt nichts gejdhehen von

wie dies Bach thut, Den

Chorälen find dur

Strophen Terxt beigegeben

worden,

OjOhnittlich drei ausgewählte

Jeiten der englijhen Wiffenjchaft, um zu einer richtigen Würdigung Wic-

Kichft ale Kategorien des Sefjangb

und zwar ift dafür geforgt, daß mög-

Hif’S des Theologen, des Polemiters und Kolitifers zu gelangen. Der

uchs vertreten find. Dadurch ijt das

vereiwigte Shirley und zulekt noch Dr. Cather Haben dem Publikum, oder

Choralbuch nicht blos mufifalijch b

raudhbar, jondern ift in nuce auch ein

befier gefagt, den Firchliden Rarteien, ein Intereffe für den großen ox-

„Sejangbuch“. Seine Verwendun

g als folches erlei

Otert ein beigegebenes

forder Profefjor nur in geringem Maße einzuflößen vermocht. Und in

Verzeichniß der Lieder nach ihrem SInhalt.

Wir empfehlen das nach

ganz befonders fchmerzlicher Weife Haben die Delegates of the Univer-

jeder Nichtung, auch in Bezug auf die änßere Y

usftattung,

praktijche Buch

sity Press in Oxford das auszuführen verfäumt, „what would seem to be

allen gemijchten Gejangvereinen,

die je einmal Veranlafi

their natural function“.

haben einen Choral zu fingen,

ung oder Luft

Die8 ift wenigjtens das Urtheil des Verf.

Hamilien zur Hausandacht.

jpeciell den Kirdhenchören, fowie den

diefer trefflihen Schrift, der angeficht® des beyorftehenden 500jährigen

Jiebgewinnen.

Wer das Buch fennen gelernt hHat, wird es

Todestages Wickif8 mit lauten Worten und jcharfer Verurtheilung der

£. 3,

bisherigen Indolenz England zu feiner Pfliht Wiclif gegenüber zurüdzu-

rufen jucht. Dies ift der ausgefprochene Zwed des Buches. Der Verf.

Stein, Armin (H. Nietfhmann), Deutfche Gefchichts -

VI. Johannes Fall, Ein Beit-

und. Lebensbilder.

fpricht indefjfen‘ damit jeßt erft nır aus, was au wir in d. Bl. jchon

und Gebensbild. Hale a. S, 1881,

vor Jahren (vgl. Jahrg. 1880, Nr. 21) mit anderen Stimmen fajt der

Buchh. des Waijenh. (X, 326 S.

gr. 8).

3, 30,

Die Bücher A. Stein’8 verdienen au

c an diefer Stelle befprodhen zu

gejammten wifjen{chaftlidhen Prejje Deutjchlands gefordert Haben. Denn

werben; denn Ddie meiften feiner Sch

riften

hHaben einen edht Hriftlichen

e8 ijft in der That unbegreiflih, daß man in England e$ bisjebt Hat

Srund. Sein „Suther und Graf Crbach“,

„Katharina von Bora“ und

über fich gewinnen fönnen, die Schriften eines Mannes ungedruckt zu lafjen,

vor allem fein „Anguft Hermann Frande“

bezeugen dies;

dem England „mehr al8 irgendjemand anderem feine englijche Sprache,

Hriftlihen Voltsbüchern tritt auch ein Lebe

Bu {oldjen

jeine englifjdhe Bibel, feine veformirte Religion verdankt“. Burrows exempli-

n$bild von Johannes Falk,

ficirt mit ebenfo großem Rechte als Nachdruck auf die Oxford Delegates, die

Wenn man von Falk auch fagen kann, daß

e$ ihm an einem feften per-

ohne Zweifel in erfter Linie berufen find, den Borwurf zu befeitigen, den der

Jönlichen Mittelpunkte fehlte, um den fich fet

ne Sebensanfichten jammelten,

vrforder Canon Shirley mit ebenfo beredten als berechtigten Worten feinem

und daß in jeinen {owol auf das religiö

je al8 auch auf das politijche

Seben bezüglihen Satirven bei allem Wiß u

nd jovialer Laune Mangel an

Vaterlande gemacht Hat, daß nämlich „Cngland einem feiner größten Söhne

Erfindungsgabe und einem gediegenen Inhı

alt fühlbar wird, jo muß man

eine auffällige und peinlidhe Undankbarkeit erwiejen Habe“ (Fascie, Ziz. XLVI

bedenfen, daß Falk ein Kind jeiner Zeit

war,

und Catalogue of original works of J. Wiclif, XVIIL, V). Wir be-

ausgegangene Gründung des erften KRettungs

bdaß aber die von ihm

grüßen e$ darum mit wmarmer Theilnahme, daß ein für feine Aufgabe in

Haufes in Deutfchland

jo ausgezeichneter Weije ausgerüfteter Gelehrter wie der Chichele Profefjor

in zu einem Werkzeug im Reiche Gottes gema

Ot Hat, das niemals zu

der neueren Gejchichte in Orford fich nicht gefdheut Hat, zuerft in der Foxrm

unter[häßen fein wird. Der Verf. verhehlt in j

einem Buche die Mänge

Fall’S durchaus nicht.

Er will feinen Panegyrikus geben; aber in liebens-

von Vorlejungen an dem Orte, der Hunderte von Erinnerungen an Wiclif

mwürdiger Weife verfteht

er

jowol das Herborzuheben, was un8 Falt al8

birgt, feinen Mahnruf zu erheben und diefen Mahnruf in der vorliegenden

ein aufrichtiges Xind Gottes

darftellt, al8 au

c jeine Vaterlandsliebe, die fich

Buchform in die mweiteren Kreije feiner Landsleute dringen zu Iafjen.

in jchwerer Zeit fo glänzend bewährt hat

Burrows beherricht jeinen Gegenftand volljtändig; er ift mit der englijchen

Zn lebendiger Weife gibt der Verf. das

, in da8 rechte Licht zu jeßen.

wie deutjdhen Literatur über Wiclif gründlich bekannt und weift mit großem

Veben Fall’® wieder, von den

Scharflinn und meift in durchaus felbjftändiger Weifjfe den tiefgehenden

Stelung in Weimar. Die un

drücdenden Verhältnifjen feiner Iugend

an bis zu {jeiner angefehenen

Einfluß, den Wiclif auf Staat und Kirche jeiner Zeit geübt, nach. Na

glückliche Beit des X 1806 tritt plaftijch vor

bie Nugen. Wie Falk das erfte

Nettungsfeil für Kinder,

die durch den Krieg

einem einleitenden Kapitel über den gegenwärtigen Stand der Wiclifliteratur,

älternlos 1und Heimatlos geworden, auswarf,

bis zur fejten Begründung

weldhe8 alle8 Wejentlidhe bis auf die Gegenwart enthält, folgt ein inter-

Teines Waifen- und RettungshaufesS, erzählt de

v Verf. in fejfelnder Weife.

efjanter Abjchnitt über Wiclif’s Anfänge in Oxford, wobei auch auf jein

Auch Fal’S Verdienft al Sekvetär bei der f

ranzöfijden Kontributiongs-

Verhältniß zur Canterbury Hall und zu dem Vikar von Mayfield, „Kohn

fommijffion um das weimart

AWycclyve“, eingegangen wird, fowie Über feine Stellung zu Parlament

jellichaft der Freunde in der

Not

iche Land, die fpätere VBegründung der Ge-

und Kirche, wo Burrows verjchiedenes Neue bringt. In der dritten Vor-

O werden in anfpredhender Weife darge-

lefung jchildert der Verf. WiclifS Profejjur in Oxford und feinen tief

itellt. E3 ift nicht leicht, eine 5

tographie zu [Hreiben. Man kommt Teicht

zur Jdolatrie der Perfon, zu

einem undriftliHen Kultus des Genins,

gehenden reformatortjchen Sinfluß, Ddefjen Nachwirkungen das ganze

Wie der Verf. die Perfon Falt’s beichreibt,

ijt von {older Ydolatrie keine

15. SJahrhundert vielleiht in noch tieferer Weije als Hier auf den wenigen

Spur zu finden; nicht ein idealer Falk, {jo

ndern ein Falt, wie er leibt

Seiten ausgeführt ift, bewegen. England, Oxford insbejondere, jHuldet

und lebt, mit allen Tugenden, aber auch

Schwäcen, tritt unz ausS dem

Wiclif jehr viel. E3 it Burrows’ Verdienft, die bisherige Vernachläjfigung

Buche entgegen, und gerade dies macht

und Undankbarkeit an dem Andenken des Vorreformator$ uNgejdheUt ans

e8 un8 lieb. Darum fei auch

Licht gegogen 3zu haben, „Das Land, für welcheS er lebte und {tarb, ift

diejemt neuejten Buche des fleißigen Vol

f8jchriftftellers eine weite Ver-

im Begriff 3 erwachen und feine Verpflichtungen Wiclif gegenüber zu

breitung gewünfcht.

R

empfinden“, fagt Burrows,

Wir mwünfhen iHm, daß feine Hoffnungen

MAeuefte theologifdhe Literatur.

die Engländer, nachdem wir Deut

jih mehr und mehr verwirklichen, und würden e3 freudig begrüßen, wenn

ihe im wejentlidhen die Arbeit an

Vbhilofophie.

Erdmann,

Prof. Dr. J. E., Psychologische Briefe,

Wiclif’$ wijjenfchaftlichen Iateini

idhen Werten gethan, endlihh mit einer

6. Aufl. Mit dem (Stahlst.-)

Portrait des Verf. Leipzig, Geibel (XX,

editio princeps Dder ,,

Opera omnia“ oder

doch der „Opera selecta“ im

412 8. gr.8). 84

3, 1884 fih ihrer moralijhen, politif

hen, wifjenjdhaftlichen und religiöfen

SIüd. Theoloaie.

Zuckermann, Dr. B., Materialien zur Ent-

Verbindlichkeiten Johann Wiclif ge

genüber entledigten.

Dabei wollen

wickelung der altjüdis

chen Z

eitrechnung im Talmud. Breslau, Preuss

wir nicht unterlaffen daranf aufmerk

& Jünger (III, 68 8S. gr, 8

.

24 Bauwerker, Bez.-Thierarzt C.,

Un8S gemeldeten neuerliden Funden

jJamı zu machen, daß fich nach den von

Das rituelle Schächten der Is

raeliten im Lichte de

r Wissenschaft,

Wiclifhandjhriften nicdht nur in Wien

Ein Vortrag. Kaiserslautern, Gotthold (4

6 8. gr. 8). 50 .

und Brag, fondern auch in Baußen

(

Gersdorf’iche Bibliothek) und Olmüßg

Eregefe.

Schäfer, Krof. Dr. B.,

ibel und Wiffenfchaft.

ehn

(B ©tubienbibliotf;ef) befinden, m

eldhe für eine Wiclifansgabe neben

Abhandlungen über das Verhältnik der heil.

Schrift zu den Wijjenfhaften,

den wiener und Hrager Handjdhriften

mit heranzuziehen wären.

Münfter, Cheif

j

(VIIL, 284 S, gr. 8).

60

Thomas y,

Agquin, Golden

e d

tte, oder fortlaufende, ganz aus den Stellen der Kir-

Schäffer, Jul., Vierftimmiges Choralbuch,

enthaltend fämmtliche Melo-

Henväter und Kirche

n{hriftfteller beftehende uı

dieen zum Öefangbuch für evangelijche Ge

meinden Schleftens, Breslau

legungen der vier Evangelien.

nd kunftvol verbundene Au3

1880, ®orn (VIIL, 204 S, gr. 8).

2. 50,

2, Bd. Cvangelium nach Mat

£hHäus. 2, Abth. 2. Aufl. Re

Aus dem Latein. von &. N. DifdhHinger.

Ein Buch, das noch nicht überall

Manz (466 S, gr. 8).

ä 3475 A,

gens$burg,

jo befannt geworden zu fein fcheint,

Genesis des Johannes-Evangeliums.

Thoma, Sem,-Prof, A., Die

wie e& verdient. E8 ift dem Bedürfniß entiprungen, Kirdhendhören, die

Geschichte und Kritik, Berlin,

Ein Beitrag _ zu seiner Auslegung,

oft Dder Gemeinde nicht$ Rechtes bhieten fönnen, und denen ein fünftleri]

Kirchengefchichte.

Reimer (XVI, 879 8 gr, 8). 134

ausgefii

Hrtes vierftimmiges Choralbuch fehlt, den in unferen Gottesdieniten

aus den Werken.

Bonaventura, Ausgewählte HNeinere Schriften

e

2, Bdchn.

unerf

eßbaren Choral in vierftimmiger firdhlicher und mufifalijch-Fünftle=

Ein Büchlein von der Vr

Neberf]

d

f

t von Dr. . Sder.

. u. d.

ommenheit de8 Sebens. Münfter, Cheiffing

63

64

04 S. 16). 80 3. +Leben des ehHrmürdigen Dieners Gottes Benedikt

und Mrchitelt Charl. Chipinz.

Diejelbe joll die Kunit in Wegypten,

S

ojeph Labre.

eilig gefproden am 8S. Dec. 1881.] Aus dem Englijdhen

Afiyrien, Perfien, Kleinafien, Griechenland, Etirurien und Kom behandeln

überjeßt von Dr.

5

. J. 3. Au8g. Regensburg, Manz (416 S, 8).

und zahlreihe nad) den Originalen gezeichnete Abbildungen enthalten,

2.450. Bur Erinnerung an Morig v. Engelhardt, weil. Dr. UND

Bunächft wird die erfte Abtheilung des Werkes „Negypten“ mit ungefähr

rof. der Theol. an der Univerfität Dorpat. 1. und 2, Aufl. Dorpat,

600 Abbildungen im Text, 4 farbigen und 15 fOmwarzen Tafeln in ca.

Karow (IX, 31 S, gr. 8

1.4 + Siegfried, N., Alte

njtüce betr.

20 Lfon. (& 1.50) erfcheinen. Die Neberjegung und Herausgabe diejer

den preußijhen Kulturklampf, nebjt einer gejchi

e

inleitung.

MAbtheilung Hat der Negyptolo

Dr. . Pietfhmann in Breslan über-

eiburg i/Br., Herder (XVI, 441 S. gr. 8). 4

?ﬂid{en

0

nommen, und

rof. ©. Cber8 in Leipzig wird fie mit einer Vorrede be-

Miffionsgefchichte.

Schneider, Kred. H. SG., Mijfionsarbeit der

leiten. — Bon den bekannten, würdig und künftlerifch jhön ausgeführten

en eine

Britdergemeine in Aufiralien. Gnadan, Unitäts-Buchh. (VIILL 207 S, 8)

.14

onfirmationsjcdheinen ericheint bei Gebr. Obpacher in M

i

Katechetik u. Pädagogik.

Nicolai, Sup. DO.

. DEr Mee

neue (fünfte) Serie 1t. d. . : „50 Konfirmationsfcheine in dreierl

Iumen-

Katechismus Dr. M. Luther3.

Mit kurzen SErläuterungen und einer

gruppen“ von Marie Höpffner (geb. v. Manteuffel-Zögen) mit 50 nen aus-

Ausmwahl von Bibeljprüchen hr8g. Weimar, Böhlan (108 S. gr. 8). 40 .

gewählten Bibeliprüchen und Berfjen (Format 18 : 11%/, cm.; 10 Mi.). Wir

ejfe, O.-Hofpred. Dr. B.,

Zeitfaden zum Konfirmanden - Unterricht.

unterlafjen nicht, bei Herannahender Konfirmationszeit joldhe Geiftliche,

2 Aufl. Sbd. (62 S.

v.8). 80 Hill, Anft.-Inip., Die Seiftlidhen

welche eine grüßere Ausgabe für diefen Zwed nicht zu fHeuen hHaben, au

und Schullehrer im

$

ienjte Dder

aubjtummen.

Ratfchläge für diejen

die finnigen Blätter aufmertjam zu machen. Die Wahl der Terxte ift wieder

Dienit. 3. verb. Aufl. Nach dem Tode des Verf. beforgt von Dir. K.

von einem Geiftlichen beforgt worden. — Durch eine Beihülfe aus der Rönig-

Dehlwein. Ebd. (VIIL, 143 S. gr. 8). 1.4 60 M,

SKohHannftiftung dazır in den Stand gefegt, Hat Dr. R. Buddenfieg in Dres-

— SHomiketik. Hoffmann, Baft. H., Predigt zum Nenjahr3tag 1882

den vor einigen Wochen eine etwa dreimöchentliche KReije nach Wien, Mähren

über Matth. 16, 25. Halle, Mühlmann (8 S. gr. 8

20

Stöcicdht,

und Böhmen gemacht, um dort zum Theil bereitz kopirte Wiclifftücde zu

Det. W., Religiöje Politif. Predigt, nach einer polititjchen Wahl gehalten.

foNationiren, zum Theil nadh neuen WiclifhHandjHriften zu juchen. Wie

Wiesbhaden, Niedner (12 S. gr. 8).

vorigen Auguit in Baugen, ift e& ihm diesmal geglüct, in Yimiü

auf der

VBermifchtes.

Buddhismus u,

Öhristenthum. Mit einem

® X. Studienbibliothet nicht weniger als fech3 Wiclifiana, die

R

S dahin

Anhang über das Nirväna. Von einem Hindu. Zürich, Rudolphi &

dort unbekannt waren, undD zu denen in engliichen Bibkiotheken keine ein-

Klemm (32 S. 8).

14 OGrundzüge des bürgerlihen Cherechts

e Baralelrecenfion vorhanden, aufzufinden. Dr. Buddenfieg Hat fie zum

in Württemberg.

MI3 Manufivipt

edruckt.

Stuttgart, Kohlhammer

X

eil Follationirt, foweit Jie für jeine demnächft erjcheinende Ausgabe der

(286©. gr. 8). 40 .

{ Mene, Thekel, vder Lichtblide des Talent3 und

lateinijchen Streitfchriften Johann Wickif’s in Frage famen.

uch zur

Genies8 in die Zukunft. Den Katholiken Deutjdhlands zum erniten Nach-

Jürfterzbijchöflidhen Kapitelbibliothet bekam derfjelbe Zutritt, fand aber dort

denken gewidmet von einem Priefter, Regenzburg, Manz (96 S. 8). 90 45.

feine Wiclifiana im engeren Sinne, wol aber verfchiedene jehr gut ev-

Beitfchriften. Natur u. Offenbarung. 2. Heft: KX. Gutberlet, Das

Haltene „Antiwiclifs“ im Manujfript, die von Wichtigkeit werden dürften,

Gejeg von der Erhaltung der Kraft, einleitende Bemerkungen über das

wenn die Publikation von Wiclif’$ ei

en thHeologijchen Werken erft weiter

Weien der Kräfte. F. Pes, Die Erkenntnißlehre des h. Auguftin 1u. des

vorgefchritten fein mird. — Bei I.

M

Beyers in Utrecht erjchien veben:

%. Thomas v. Aouin (Fortj.). — Der Beweis des Glaubens. FZebruar:

Spiger, „Nalezin

op mijn Thomas a Kempis“

M 1, 00)0 .

. ZBöcler, %. v. Lilienfeld’3 „Natlirlihe THeologie“.

. Meufjel,

VBon

eidinger’S Ge

l

mmt-Adreßbichern flr das Deutjhe Reich, von denen

Der Kegenbogen nach hHeidnijher Sage u. im Hriftl. Olauben. F. Splitt-

t zwei, für das Großherzogthum S.-Weimar und das Herzogthum

erber, Das Sterben auserwählter

ottesfinder (Schl.). Hajje, Der Chri-

einingen vorliegen, ijt wieder ein Band fertig geworden, das „Uni-

f

englaube die wahre Lebensweisheit. — Allg. Mif.-Beitfchrift, Februar:

verjal-Handbuch für die Provinz Sacdhfjen, Provinzial-Staats-

E Saber, Literar. Mijfionsarbeit in China. Biehe, Die röm. Mijfionare

und Kommunalhandbuch 2c. zugleih Landeskunde und geographiiches Ort3-

in GHereroland ı. ihre Ausweijung. J. A. Grothe, Das Seminar des

Lerxikon“ (Berlin, H. . Meidinger [70 Bog. 8 mit einer kolorirten Karte

WalaeusZ (Schl.). Literaturbericht. — Siona. Nr. 2: Abhandlungen 11.

der Prov. Sachjen] 12 Mi.).

Das unter dem Beiftand der amtlichen

Organe der inneren Verwaltung bearbeitete Buch ift ungemein reichhaltig

Aufläge: Zur MRebvifion ‚ der gottesdienftl. Beftimmungen der preuß.

und in der praftijch brauchbaren Anordnung des Gebotenen ein voljtändig

Landesagende (Forti.). Gedanken u. Bemerkungen. Dekumenijhes. 1. FÜr

eigenartigeß Unternehmen. E3 bringt im erfjten Theil ı. a. die Gejchichte,

den Bußtag. 2. Bom Ajchermittrwoch. Mufjikbeigaben. — Mittheilungen

Sanuar ı. Februar:

Land und Leute, die volkZwirthjchaftliden und Konfeffionellen Verhältnifje

u. Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland.

der Mrovinz, ferner die fämmtlidhen Behörden mit allen Perfonalien, zum

%. Quther, Der alte u. der neue Menjch. A. ©O. Haller, Noch ein

Schluß die Standesämter 2C.

Der zweite Theil enthält 1. a.

nen

Wort zu unjerer Mitarbeit an der Mijjion. — Die Volkskirche. Nr. 2;

furzen Abrifß der Gejchichte jedes Ortes, feiner Parochie-, Schulange-

, AMN. Fienemann, Die Einführung eines gemeinjamen Buß- 1. Bet-

Hörigkeit 2C.,

daneben aber noch vieles andere, was für Landes= und

fag8 in den deutfchen ev. Kirchen. — Ev. Kirden-Btg. Nr. 7: E, Haupt,

Provinzialange

Hörige von Nugen ift. — In VBorbereitung befinden fich:

MWinke für ein fruchtbares Bibelftudium der prakt. Geiftlidhen II. Rußlands

bei ©. Bertelsmann in Gütersloh:

eine zweite rebidirfe Stereotypa

u

religibje Neubelebungsverfuche.

HolghHenuer, Die Provinzialjynoden

von Dek. D.SchHmoller’3 „Handconcordanz zUm griech. N. T.“. (54

5E

von 1881. — MNeue Ev. Kirchenztig. Nr. 7: Die erfte Lefung des kirchen-

16; 4 M.), einem für den Handgebrauch bejtimmten Buche, von welchem

polit. Gejegentwurfs.

Die neuefte Börjenkrifis.

Der Verein für Iugendjpar-

Die „Entrüftungs-

iich’ jelbftverftändlidh nidht die abjolute Vollftändigkeit, wie fie Bruder’s

meetings$“.

Die bhafeler Synodalwmahlen.

ET

Sind wir nod) Proteftanten ?

befanntes Werk bietet, fondern nur eine relative ermwarten 1äßt. —

fafjen. — Proteft. Kirchenztg.

Bei G, Böhme in Leipzig: „Analecta ad Fratrum Minorum historiam.

Beyichlag über den Lühr’jhen Lehrprozeß. . Kirmp, BZur prakt,

I. Fr. Nicolai Glasbergeri narratio de origine et propagatione Or-

Theologie.

Die Weltanfchauung des Chriftenthums II Aus Sachfen.

dinis e cod. ms. primum edita et illustrata.

II. Quaestiones de

Aus dem kirchl. Leben der Schweiz. — Arıhiv für flawifche Philologie.

6. Bd. 1. Heft: A. Weifelofjti, Der „Stein Aatyr“ in der Lokal-

ordinis conventu Lipsiensi“, Scripsit C. G. F. Evers (th. et ph. Dr.,

C

a. 8 Bog. Ler.-

82001 : 4, A0

jage Baläftinas und der Legende vom Gral. — MNeues Archiv der Gejell-

UrN»

in aede S. Matthaei pastor Lipsiensis)

;

anden und Über

15aupt nodh nicht

Ihaft für ältere deutfhe Gefchichtskunde. 7. Bd. 2.

eft:

Der Kodex Glasberger, in Münden vor

tigiten Quellen für die KXenntniß

berger, Verlorene Handfchriften der Briefe des H. Bonifatius, — Neues

wiffenjchaftlich bearbeitet, ijt eine Der wi

Laufibifches Magazin.

50 D

2

eft:

E Macdhatjchecdk, Drei

e& Franzisfkanerordenz und foll hie

bearbeiteten

z

C

um erften mal Herausgegeben

jchnittes, 1206—62, die wich-

Bijchöfe des meißener Hochftiftes au dem 15. Yahıh., Hronolog. Sebens-

werden. Der Inhalt des

bilder. Schheuffler, Noch einmal Hanz Fabian v. Ponickau.

tigfte 3

eit des Ordens, b

ezieht fich zunächft auf die Bekehrung des Heil.

Verfchiedenes. Die Vorliebe unjerer Zeit für iNuftrirte Werke dauert

Hranzisius, die Orü

ndung fjeines Ordens, jeine perföünlidhen Reifen in

unverändert fort; jedes Jahr bringt un neue Dderartige Publikationen,

Ördensangelegenheiten,

die Beftätigung ıl

einer Kegeln 2C., fodanın auf das

Eine hervorragende Stelle unter den neueften UnternehHmungen diejer Art

große Generalfapitel von 1219 , die

große

ijjion der Brüder in

behauptet unftreitig das auf 36 Lieferungen berechnete Prachtwerk von

omnes orbis provincias,

die Thätigfeit der Provinzialminijter 20. —

Dr. . Kleinpaul: ,

Kom in Wort und Bild. Eine Shilderung

Bei . Wijife in Brande

nburg a. H

ein dem Titel nach zu urtheilen

der ewigen Stadt un

D der Campagna. Mit 368 Holzidhn.-SIluftr.“

ziemlich mweitfchichtig angele

gtes Werk von Lic, Mücke (Paft. in Speren-

Seipzig, Schmidt u. Günther). L

1—8 YHaben wir bereitz Yahrg. 1881,

berg Reg.-Bezirt Potsdam):; „Der Friede zwijchen S

taat und Kirche. Eine

v. 52 befprochen; inzwijcdhen Jind

®

g. 9—12 (S. 101—148 Zol.; ä 1 M,

irenijche Darftellung und Würdigung der jüngften

zeitgefchichtlidhen Ent-

nen hinzugekommen. Au

jie enthalten des Schönen und Anre

enden

wickelung der Fatholijhen und evangelijchen Kirche £

n ihrem beiderfeitigen

viel; wir erwähnen auS Dder Menge der {tilvol gehaltenen Hol

k

Onitte

Verhältnifje zum Staat.“ I, Bd, 1.

älftes)

Kaije:

x Wilhelm, die beiden

die Mauer des Servinz Tulliuz, die Porta Maggiore, die Titusthermen,

Räpfte Pins IX. und Leo XIIL., Fürft Bismarck uı

nd der Kirchlihe Friede.

den Tempel der Minerva Medica und den des

ar3 Ultor, das Forum

Mit einer pofitiven Verantwortung des lauteren Evan

E

f). — Bei

der Refor-

des Nerbvba und des Trajan, da3Z Pantheon und Kapitol, die Reiterftatue

mation mwider die neueften Encyclicen“ (21 Bog.

des Mark Aurel und die wichtigiten Statuen des kapitolinijhen Mujeums.

SG. Schloeßman in Got

;

a: „Bibel-Andachten“ von

&

Chr. Dieffenbach.

Dem 10. Hefte ift der Plan des alten Rom, dem 12.

efte ein

roßer

IL Bd. „Die Briefe St. Bauli an die Epheje

x und Philipper“ (ca,

chöner Plan des modernen Rom beigegeben, wogegen Hier die Vollbilder

3 Mi.). — Bei

. M, Barth in Leipzig:

„Meilen

jteine an dem Wege

ehlen. — Al Gegenitück von „Rom“ erfcheint in demjelben VBerlage ein

eines Chrijtenlebens,

Reden und Betrachtunge

nll

von

. Öuenzer

;

Hnliches Prachtwerk: „SGriedhenland in Wort und

ild.

ine

(Bir. an der ev, Kirche zu

Manchejter) (20—25 Bo

ca., 3 M

und

Schilderung des Hellenijhen Königreihes“ von Amand v. Schweiger-

„Die Pialmen. In alten un

d neuen Liedern“ von

%.

reblin (

&e

Nidr

Lerdenfeld (mit ca. 200 IMujtrationen, in 20 Ygn. & 1.5

0).

Bon

zu St. Bernhardin in Breslau

) (ca. 30—35

og. I, 8; ca. 4 Mi.):

diejem liegen drei Lieferungen fertig vor; daz Ganze joN bis Wei

Ö

nachten

nicht eine Wiedergabe des

ganzen

PialterS durch einen einzelnen Umbichter,

D

. vollendet jein und verfpricht nach den ausgegebenen Probebildern eben-

jondern eine Sammlung

der beften Neberjeßungen aus3 Dder

der KRee

Jal eine beachtenzwerthe Leiftung zu werden. —

.

aS gleichfall® von Schmidt

Jormation bi8 auf ‚unjere

age. — Sobald das neue jäch

W

e Lan-

und Öünther jchon früher begonnene Werk: „Indien in Wort und

i

.

desgefjangbuch erjchienen

jein wird, JoNl eine möglichjt prattiiche Kon-

Eine Schilderung des indijhen Kaiferreichs“ von Emil SchHlagintweit

fordanz da

u mit Bers-, Real-,

Ver

b

al-, Bibeljtellen-, Katechismus« und

(mit 400 Juftrationen) i{t nunmehr mit dem zweiten Bande zum

{

u

Namenreg

1]

‚

Ö

ter, Jowie im Anjdhluß daran ein Schriftchen

erauSgegeben

e

werden, we

(che3 eine eingehendere Lebensgefchichte der Liederd

X

Oter und eine

orm noch nicht eriftirte, mwird in autorijfirter Deutjcher Neberjeßung bei

Yangt. — Ein herborragendes Funftgejchichtliches Werk, das bisher in diefer

furze äeﬂe ung des Hauptinhalts der

vorzüglicheren Liede

x mit Angabe

)

wichtiger

erwerthungen, wie fie im

Laufe der Kirchengejchichte vorge»

, . BrockhHaus in Leipzig erjcheinen. E3 ift die „Gejchichte der Kunft

fommen Jind, enthält.

Die Vorarbeiten dafür Haben bereits begonnen.

im Alterthum“ von Geo. Perrot (Prof. an der Facult6 des lettres)

Verantw. Redaktenr: Dr. Prof, C € Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druck von Arkermann 1, ®lafer in Leipzig.

Mr. 9,

Leipzig, den 3. Mürz

1882,

Theologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlih 1 A, — Cxpedition: Königsfiraße YAr. 5.

3Bur altteftamentliden Kritik,

ijt unfer Verf. aber grundfäßlich nicht eingegangen, und wo er eS ge=

Tegentlich tHıut, gefchieht e vielfach in einer Weije, daß nur die Wenigjten

S. WellhHaufen ift der David Friedrih Strauß der alttejtamentlichen

im Stande jein dürften, ihm zu folgen, So weiß der Verf. jich au dem

Rritif: in beiden mweht daffelbe zvedpu xhauvoews Mit feinem alles vyer-

Fritijden Dilemma nicht ander8 zu Helfen al8 durh Annahme der

'

jengenden Gifthauche, beide Werke find die Produkte des volljtändigen

Authentie beider Gejeßgebungen, der eloHiftijchen wie der deuteronomtjchen ;

theologijchen und) religiijen Bankrotts eineS$ vavaurNoauc Tepl ThyY klotıy,

R

jagt doch felbft ein jo maßvoller Beurt

damit ift aber fein Buch natlirlich in die Mugen der Meijten gerichtet?

und auch darin ift die Nehnlichkeit unverfennbar, daß beide nicht$ eigentlich

hHeiler wie Baudijfin daranf Hin

NeueS bringen, jondern vorhandene Strömungen und Beftrebungen zu-

über Curtif’ „Levitical Priests“ {

Theol. Siteraturztg.“, Yahrg. 1879,

Jammenfafjen, Fonfequent durchführen und ihHnen durch blendenden Stil

Sp. 347): „Bei fold

em Grundjag Iäßt jich über Fritijdhe Fragen mit dem

und gleißende Darftellung zu einem momentanen Erfolge verhelfen.

Verf. nicht rechten“.

Und dabei i

{t Bredenkamp dennoch geneigt, ver-

Dürfen wir unZ auch an die tröftlihe Seite diefer Parallele hHalten und

ichiedene Quellen der Pentateuch

$ anzunehmen, „ja vielleicht noch zahl-

hHoffen, daß die Wirkung von Wellhaufen’8 „Sefchichte Ijraels“ eine

reichere, al man meift glaubt“,

und macht Wellhaufen fogar das Zuge-

ebenjo vorübergehende fein werde wie die des „LebenS Feju“? Doch

itändniß, daß „wahrfcheinlich di

Unrecht trägt und der Abfaffung

e f.g. Örundjhrift ihren Namen mit

drängt Jich uns auch ein wejentlider Unterfchied zwijdhen beiden Kiterarijdhen

nach die jüngfte ijt.“ Wie fidh daz alles

Erjheinungen auf. Während daz Strauß’jche „Leben Feju“ bei feinem

mit der Authentie ‚von elohift

iüjcher und deuteronomijcher Thora ver-

Erjheinen einen allgemeinen Sturm des Unwillenz Hervorrief und jofort

trägt, Jind wir nicht im Stande

einzufehen. Und um folher Einzelheiten

Theologen der verfchiedenjten Richtungen und Standpunkte in die Arena

willen {teht zu befürchten, daß

aud) das übermwiegend viele Oute und

Hinabitiegen, um mit der vollen Rüftung der Wiffen]haft den Fecken An-

Bortreffliche,

weldhes die Schrift enthält, überjehen oder gering geachtet

griff auf alle8, ma8 bi8 dahin Heilig war, zurüczumweijen, ft e& auf

wird, mag

fönnten,

wir um Dder guten Sacdhe willen nur von Herzen beklagen

Wellhaufen’S „Sejchichte Fjraels“ verhältnimäßig ftil geblieben; und

Daß bei einem Buche,

doch hat WellHaufjen jeine alles bisher Geltende auf den KXopf ftellenden

jind, in welden man d

weldhes8 fo viel Einzelnes berührt, mandhe Bunkte

Mnfichten mit einer Zuverfichtlichteit aufgeftellt, Jeine Gegner mit einer

em Berf. nicht oder doch nur zögernd zu folgen

jouveränen SGeringjhäßung behandelt und die Firchlihe Ueberlieferung

vermag, Viegt in der Nat

ur der Sache; wir Halten e& aber nicht für an-

und jelbjt die H. Schrift in einer Weije verhHöhnt und in den Staub ge-

gezeigt, Hieranf einzuge

hen, jondern fprechen lieber dem Verf. nochHmals

zogen, mwie man e$ in der theologifchen Literatur nocdh kaum erlebt Hatte,

unfjeren Dank aus für ]

eine Arbeit; er hat mit der

jelben der altteftament-

@ ijt zwar jchon mandjes Gute und VBortrefilidhe gegen ihn vorgebracht,

fichen Zheologie einen entjdhiedenen und nicht

geringen Dienft geleiftet,

worunter in erfter Linie des Altmeijter’$s Deligjch „Pentateuch-kritijche

Nur etwas möhten wir zum Schluffe noch mit

hHervorheben. Das ift der Ton,

bejonderer Anerkennung

Studien“ in der „Zeitfhrift für firchl. Wijfen]hHaftu. Firchl. Leben“, Jahrg.1880

in weldhem das Buch gefchrieben ift. Ob-

und die Keulenfchläge Dillmann’s in jeiner Neubearbeitung von Knobel’3

wol die „burfchifoje“ Art Well

Haufen’® ganz geeignet dazır ift, jemandent,

Kommentar zu Erodus und Levitikus zu nennen find; aber doch Haben bis-

der wie der Verf. von Ehrfur

t vor der H. Schrift durchdrungen it,

jeßt faft ausfchließlich die Berwunderer und Nachbeter Wellhanfen’S das große

das Blut in Wallung zu bringen, fo ift der Verf. bdodh ftet$ der apofto-

Wort geführt und mit Iauter Stimme ihre SiegeshHymnen erjhallen Xaffen,

Kijhen Mahnıung eingedent gewejen, nicht \oıdo

plav dvzl Aodopiac zu

Nun ift ein neuer Kämpe auf den Plan getreten: der erlanger

geben; troß aller Schärfe und Schneidigkeit i{t auch feine Polemit immer

mürdig und maßvoll und niemals den wi

Privatdocent C€, J. Bredenkamp in feiner Schrift „SGejeß und Pro-

Anftand verlegend. Wir fönnen dem Bu

HNenjdhaftlihen und literarijchen

pheten. Beitrag zur alttejftamentlidhen Kritif“ (Erlangen 1881, Deichert

.

e nur recht viele alles prüfende

[IV, 204 S. gr. 8] 3 Mf.).

Der Standpunkt des Verf. ift aus feinen

und das Gute hehaltende Lejer wünfjchen

früheren Arbeiten über Sacharja und die Weifjagung vom Jmmannel

Hinlänglich befannt, fodaß man fHon im voraus wijfen Fonnte, in weldem

Cremer, Prof. Dr. H., Biblifch-theologifches Wörterb

uch der neutefta=

Sinne er die große Frage, um weldhe fich gegenwärtig die gejammte alt-

mentllidhen SGräcität, 3, fehr vermehrte und verb

eiferte

Sotha 1882, F, A. Perthes (S. 129—256 RE E

Aufl. 2g

tejtamentlide Theologie dreht, beantworten würde. Die Erwartungen,

Bon diefer zweiten Vieferung gilt das Gleiche, was wir bei der An-

mit weldhen wir das Buch in die Hand genommen, {indD nicht enttänfcht

zeige der erften gefagt hHaben, Das Werk erwei

worden; der Verf. geht in fHneidiger und befonnener Weife den Problemen

tijcher, weil überfichtlicher geworden wie in der

{t fih auch Hier al8 praf-

auf den Grund, und feine Darftellung ijt ganz danach angethan, vieles,

vorigen Auflage und fann

was die neuefte Wifjenjhaft al3 unumftößlihe Refultate aufftellt und

jich mit Jug und Recht fowol vermehrt wie

verbefjert nennen. Tro

bereit8 mwie courante Münze ausgibt, gründlih zu erfhüttern. in

de8 vergrößerten Formats (48 zuglei

< ettwa8s breitere Beilen {tatt 43) ift auch

Hauptvorzug des Buche8 befteht in feiner VolNijtändigkeit. CS greift nicht

der Umfang jehr gewachfen. Was i

n der zweiten Auflage auf S. 109—195

auseinandergefeßt war, beanfprucht

Hier einen faft um ein Drittel größeren

nur einzelne Punkte an, fjondern der Verf. bemüht fich, auch feinerfeitz

KRaum, S. 129—256,

Neu aufg

enommen

eine SGejfammtbarftelung zu geben. Seine Arbeit zerfällt in vier Ab-

Gpro{N, GpTAywOS (mi

jind die Artikel: üprdleıy,

jchnitte: Algemeine Vorausfegungen und Grundhegriffe der Prophetijchen

OÖtig wegen Pbhil. 2, 6),

dpte0G, SEaptileıy, xatap-

Literatur; der Kultus in der prophetijchen Literatur; der Ort des Kultus; das

ziCewv und drei Ableitungen,

AddöNG, ÜrapdßuTtoG, Orepßaliveıy, Bacıkıxic,

Kultusperfonal. E3 ift alfo im wejentlichen das von Wellhaufen unter A „Ge-

Bıachc, Bißkoc, BıßMov

» yAMa, 7dp.0G, ÜptıyewnNTOG, 7EveoLG, TYOpN,

jchichte des Kultus“ behandelte, was der Verf. beleuchtet, und zwar auf

{YOSTNG, SLayıVOOKELY, Sıc

1VWOLG,

XUTAYWOOKEI, dKATAYVWOTOG, SUYVOLN,

Grund der gefammten einjdhlägigen prophetijdhen und Iyrijdhen Literatur mit

{/oplCew mit zwei Ableitungen,

EtepotAwog0c, yupvotife, dem, TPoOCdeop.aL,

Einjchluß der in den Gejfchichtsbüchern vorfommenden Hoetijhen Partien,

80'l77, ä‘)a-, äﬁ0-, 8[a-‚ gl_‘g-

, Ev-, &X%-, drex-Orodeycodaı mit drei Ablei-

tungen, Sıxdv, Tp0Gdoxdv,

Wir möchten aus dem reihen Inhalte des Buches bejonder8 Hervor-

50 neue Artifel.

Txpocdoxla, deu5odödoxakoc, aljo im ganzen

heben die Behandlung der wichtigen Stellen Hof. S, 12 (S. 36 fg.) und

Cinen eigenen Titeltopf hat yevvnröc erhalten, beffer

Am. 5, 26 (S, 83 fg.) und namentlidh die Ausführungen über das Ver-z

eingeordnet ijt 7

EveO.hoyeWw,

und mehr Logifh geordnet find die Ableitungen

hHältniß SJeremia’s zum Deuteronomium (S, 105 fg.), wmobei un8 nur die

erften und zweiten Orades

von Seycodaı Der Vermehrung entjpricht

vom Verf. empfohlene Bofkalijation "237-by in der vielberufenen Stelle

auch die Verbefferung.

Neberall merkt ‚man die fleißig nacharbeitende

SZer. 7, 22 durch die Wortftelung ausgefchloffen zu fein Heint, Mit

Hand, ganz unverändert ijft wenig geblieben. Die bemerfenzwerthefte

großem Gejchide Hat der Verf. ferner die bisher weniger beachteten

Umarbeitung Haben die Artifel Baoıkeia, 7\6ooom und Sixn mit Ablei-

{pätelten Propheten Sacharja und Maleachi in die Unterfuchung gezogen,

tungen erfahren unter ausgedehnter Berückfichtigung und Namhaftmachung

welcdh Leßterer „deuteronomitjch {pricht, als ob weder Ezechiel noch der

der einfchlägigen neueren Literatur. Zur Geltendmachung abweidhender

Brieftertoderx exiftirten“, Die Mehrzahl der Ansführungen des Verf, ift

Unfichten im einzelnen fehlt un8 hier der Raum.. Von dem ganzen

jo befchaffen, daß fie jedem Unbefangenen einleuchten müffen; auf allge-

Werfe wird jeder Theolog, auf Kanzel und Natheder gleihmäßig, reichen

Sewinn hHaben fönnen.

meine Buftimmung darf er freilich nur bei denjenigen altteftamentlichen

Büchern rechnen, derven Abfaffungszeit nicht {trittig it, wie Amo8, Hofen,

Bonwetsch, G. Nathanael (Doc, ae rTheol. in Dorpät), Die Geschichte

Fejaja, Feremia, Ezechiel. Und das bringt un8 auf einen wichtigen,

des Montanismus, Erlangen 1881, Deichert (VIII, 210 S, gr. 8).

und geftehen wir e& nur, fÖmwachen Puntkt des Buches. Wellhaufen hHat

4 Mk.

unter B nodh eine „Gefchichte der Tradition“ gebracht: auf dieje Fragen

7

Der durch mehrere gehaltvolle Monographien, namentlich eine Unter-

67

N

68

Juchung der Schriften Tertullian’8 nach ihHrer Abfaffungszeit (Bonn 1878),

des S. 1519 an. u S, 99 bemerken wir, daß Belican’8 „Psalterium

als mwohlbewandert auf dem Felde der älteften Kirchengefchichte befannte

Davidis‘ zuerft 1527 in Straßburg erfchien. MRMichtig wird S. 71 ver-

Verf. hietet hHier eine Darftellung des inneren wie äußeren Verlanfs der

muthet, daß 1539 auch Gisfeben von der Peft betroffen worden fei: e8

montaniftiidhen. Bewegung von nahezu erjdüpfender Vollitändigkeit unDd

itarben in einer Woche 57 Menfehen, und da e& an den nöthigen geift-

von gleich anziehender wie IehHrreidher Haltıung. Eine neue Auffaffung von

lichen Xräften fehlte, bei jeder Leidhe eine Rede zu Halten, fo fing Süttel

dem Wejen des Montanismus trägt er allerdings nicht vor, {Aließt fich

am 11. Sonntag n. Trin, an auf dem Gottesacker allgemein („inn der

vielmehr wejentlidh der jeit Nitichl’S „Entftehung der altkatholifchen Kirche“

(1850) in weiteren Rreijen zur Aufnahme gelangten Anfidht an, weldhe

gemeine“) zum Troft und zur Stärkung der „Hriftglänbigen Schäflein“

zu predigen, wovon die dem Verf, unbekannt gebliebene, aber dem Titel

eine Neaktion fittliher und Hirchendisciplinarifjher Art gegen die der Ver-

nad) S. 83 Nr, XX aufgeführte „Vorpredigt und Vermahnung“ eine

weltlichung anheimfallende Rirche und Geiftlichtkeit al3 das Grundmotiv

Probe {ft.

und eigentlidhe Wejen der montaniftijchen Bewegung betrachtet. Auf diefer

AnnahHme fußend — die er außerdem durch Mithereinnahme einer wich-

Arbeiten, Theologifche, au3 dem rheinijchen wifjenfchaftlichen Prediger-

tigen Wahrnehmung A, Harnac’3 und Overbe’3, bhetreffend das Auftreten

Derein. In Verbindung mit den übrigen Vorftandsmitgliedern: Dr.

der montanijtijdhen Propheten gegen die Lanonbildenden Beitrebungen des

Habri, Prof. Dr. Kamphaujen, Konf.:%. Prof. Dr. W. Krafit, Prof.

Ffirchlidhen Cpijkopats ergänzt (S. 129—139) — beleuchtet er, nad) Voraus-

Dr. Mangold, Gen.-Sup. Dr. Nieden, Pfr. Sänger, Lic, Dr. Thönes

jendung einer gründlihen Yuellenjhau, zuerft daz Wejen der montanifti-

hr8g. von Fr. Evert3bufcdh, Präfes der rhein. Prov.-Synode und

jhen Prophetie na Form, InhHalt und GrundghHarakter, woranf er ihre

Sup. in Lennep. 5. Böd.

Slberfeld 1882, Friderichs (III, 160 S,

änßere Gejchichte folgen läßt, alg zerfallend in ein Heinafiatijche8, ein

gr. 8).

3 M,

römijdhes und ein nordafrikanijhes (tertullianijtijches) Entwidelungs-

Dieje in unregelmäßigen Zwijchenräumen erfcheinenden Bände Haben

ftadium. Aus diefer BVoranftellung der inneren vor die äunßere Gefchichte

fich dadırrch ein {pecifijch rheinländijches Gepräge bewahrt, daß Dder ges

ergab fidh ihm die Gefahr, mandhe Details der leßteren da, wo von dem

lehrte Kenner rheinifdher Kirdhengefchichte, Pfr. C. Krafft in Elberfeld,

Wejen und der inneren Bedeutung des Montanismus gehandelt wird, be-

jedesmal aus dem Schaße feiner Forfchungen einen anfehnlichen und werth-

reit$ vorwegnehmen und ebendiefelben dann nocdhmals im Zufammenhange

vollen Beitrag beigeftenert Hat, m vierten Bande Hatte er feine For-

der äußeren Gejchicdhte nachbringen zu miüfjen, eine Gefahr, der er nicht

idhungen über Joachim Neander und andere Liederdichter der rHeinijchen

überall fich glüclih zu entziehen gewußt Hat. Auch Hätte innerhalb der

veformirten Rirche veröffentlicht, die ihn al8 einen mit diejem Kapitel der

Schilderung des äußeren Gefchichtsverlaufes dem Umftande, daß jhon der

Hymnologie außerordentlich vertrauten Renner bekundeten. Diesmal ift

Abjhnitt: „Die Entfiehungszeit des Montanismus“ verfchiedene Einzel-

er wieder zu jeinem Sieblingsgebiete, auf welchem er unzweifelhaft von

Heiten über Montan, Priska und Maximilla bringt, die dann in den beiden

allen Mitforjchern al3Z Meijter anerkannt wird, der rheinijchen Reforz

jolgenden Abjchnitten wiederkehren, mittels einer etwa3 forgfältigeren

mations8gejchichte, zurücgefehrt. Und zwar bietet er unZ den erften THeil

Dekonomie wol vorgebengt werden fönnen, Mebrigen? bietet gerade jener

einer quellenmäßigen Gejchichte der rhHeinijdhen Märtyrer Adolf Clarenbach

Hronologifche Abfchnitt einige nicht unwichtige Unterfuchungsergebnifje dar;

und Peter Fliejteden dar. Die wefentlihen Refultate feiner feit 23 Yahren

namentlich Ddürfte wa Hier — im Gegenjake zu Schwegler jowie zu des

über dieje Blutzengen der evangelijchen Kirdhe angeftellten Forfjchungen

Verf. neueftem Vorgänger in Behandlung der Montanismusfrage, dem

Hatte er bereit$ Kürzlich in dem Artikel „Klarenbach“ in Herzog’8 „Real-

Engländer de Soyres („Montanism and the primitive Church“.

Cam-

EncykLopädie“ niedergelegt, auch.in etwas populärerer Fafjımg den rtheie

bridge 1878) — zu Gunften der Annahme eines nicht Hon vor, jondern

nijcdhen Gemeinden im elberfelder „Reformirten Wochenblatt“, 1881, Nr. 35 {g.)

jedenfalls erft na Mitte des 2. JahHrHundert? (um 155) zu feßenden erften

mitgetheilt.

Hier legt er dagegen denfelben Stoff in voller quellen=

meiffagenden Anftreten Montan’s und feiner Mitprophetinnen dargelegt

mäßiger Bearbeitung vor, und zwar zunächft die Gejchichte Clavenbach’$

wird, al von entjdheidender Bedentung anzuerkennen fein., m Anfchluffe

bis zu defjfen Gefangennahme in Köln.

Sür die Kirchen- und Schulge-

an den die Schifjale des Montanismus bis zur Befehrung jeiner lebßten

iichte verfchiedener Städte z. B. Wefjel, Büderich, Münfter, Dsnabrück

MRefte in Karthago durch Auguftin verfolgenden änßeren Gejchichtsbericht

ijt hier mandhe werthvolle Angabe zu entnehHmen, Die Hauptjacdhe aber

gibt der Verf. noch eine Neberficht über verfchiedene, in der jpäteren kirch-

ijit, daß Ddiefe forgfältige Studie den ficheren Nachweis führt, daß die

lichen Entwidelung Hervborgetretene Nachfjpiele vder AWnalogien der monz

ebangelijche KXirche mit gutem Gewifjen Clarenbach fowol wegen der

taniftijdh- prophetifchen NKeaktion (älteftes Mönchthum; Franziskanerreform;

Nüchternheit und BefonnenhHeit feine8 evangelijdhen Bekenntniffes wie

Wiedertäuferei 20.). Hier Hätte unjeres Erachtenz vom Irvingianismus,

wegen der Geduld und Treue, die er in der Verfolgung bis an feinen

alg einer bejonders genauen modernen Keproduktion der Grundzüge des Mon-

Tod bewiejen Hat, unter ihHre Märtyrer zählen Ddarf.

Eine Reihe von

tanismu8, etwas eingehender als in Geftalt! blojer Nennung feines Namens,

Urtunden, fowie eine Neberficht über die auf Clarenbach bezüglidhen alten

gehandelt werden follen. Zwei Beilagen (S. 197 fg.) bringen noch eine

DruckjehHriften bilden eine werthHvolle Zugabe. Möge der Verf. feine Arbeit

BZufammenftellung der durch die Urkunden des kirchlichen Alterthums über-

bald weiter führen! — Yuch die am Schluß des fünften Bandes befind-

lieferten „Ausijprüche montaniftijdher Propheten“, fowie eine gedrängte

lichen „MitthHeilungen an8 dem Nheinijhen Evangelijhen Provinzial-

Unterjuchung der Hauptdata betreffend die Wofafjungszeit des Pastor

Kirdhenarchiv“ von Th. Link beziehen fich jpeciell auf die theinifche Kirdhe;

Hermae und das Verhältniß jeiner praktijdHen Tendenz und Lehreigen-

boch wird namentlich die dritte feiner Mittheilungen, beir. die Verhand-

tHümlichteit zum Montanismus. Hier ftellt der Verf. fichH entjchieden auf

Iungen über den 1787 von Giefjeler, dem Vater des betannten Kirchen-

die Seite derjenigen Hermasforjcher, die wie Zahn, Emald, Haden|hmidt,

hijtorifer8, dem Köünige von Preußen unterbreiteten VBorjdhlag, neben der

Lightfoot, SGaah, NMirfjchl 2c. den „Hirten“ bhereits zur BZeit des Clemens

Hirchlihen noch eine bürgerliche, aber kirchlih zu begehende Konfirmation

KRomanus, gegen Ende des 1. JahHrhundert3 entftanden denken, aljo nır

zur Belebung der Liebe zu Nönig und Vaterland einzuführen, auch in

einen entfernten Zujammenhang zwijcdhen feinen astetijdh-Krdhendisciplinari-

tan’3

weiteren Rreijen Interefje erregen, wenn auch nur als FirchenhHiftorijche

Ichen Beftrebungen und Ddenjeni

gen Dder viel iüngerej Selte Mon

Kuriofität und al3 Zeichen jener ein JahHrhundert Hinter uNng$ liegenden

ftatuiren.

.‚.

Beit. — Außerdem enthältEdiefer Band noch einen Auffag von Pfr. F-

. Fay in Krefeld über „das algemeine Priefterthum der Glänubigen“.

Kawerau (Pfr. zu Memzig), Cafpar Güttel. Sin Lebensbild au Luthers

Mit Recht Eniüpft der Verf. feine gefhichtlide Darftellung diefer Lehre,

Freundeskreife. Separat-Abdruck au3Z der „Zeitfchrift des Harzver-

die er das „Jociale Prinzip des Proteftantismus“ nennt, an die bezüg-

ein8 für Gejchicht8= und Alterthumstunde“. Bd. XIV. Hale a. S,

1882, GHendel (VII, 100 S, gr. 8). 2 M.

liden Schriften von Luther einerfeitZ und Spener andererfeit3Z an. Mit

Recht macht er auch geltend, daß Suther dieje Lehre befonders als Proteft

Schon feit geraumer Zeit Hat fich Pfr. Kaweran durch feine reforma-

gegen den römijchen Begriff eines Priefterthum3 des Klexu8, der ecclesia

tionsSgejdhichtlichen Forfdhungen einen Hochgeachteten Namen gemacht,

repraesentativa, entmwicelt und von ihr aus dasz geiftlihe Amt als Dienit

eben fjeinen „Sohann Agricola“ tritt jeßt fein „Cajpar Süttel“ al?

in und an der Gemeinde gefaßt Habe; wogegen Spener Ddiejelbe Sehre be:

Beuge feines verdienftlichen Strebenz, auf Grund geficherter Onellen

nußt Habe zur Erwedung der Gemeinden, zur Betonung der Pflicht der

Sebensbilder aus Luther’8 Freundestreife zu entwerfen. Leichter al8 der

bewegliche und vielbewegte M. Eisleben war freilich der 1Olichte, aufrich-

Einzelnen, fih und den Nächfjten zı erbauen. Und ficherlich wird die

tige Dr. Cafpar zu zeichnen, aber der Mangel bedeutenderer Vorarbeiten

evangelijdhe Rirche jowol der von Luther mie der von Spener geltend ge-

macten Bedeutung der Lehre vom allgemeinen Priejterthum jeder Beit

mußte die Aufgabe fehr erfhweren. Unfer Verf. Hat nun wieder gezeigt,

fich bewußt bleiben müffen. Daß der Verf. aber auf Grund diefer Lehre

wie Kiebevolles Sichverjenfen in einen auch befhränften Stoff zum Finden

gegen „Hierarchijche und fonfejfionelle Tendenzen“, die jih auf Baftoral-

Tührt: dayon zeugt jeder Abijchnitt feiner Schrift, davon der Reichthum

Fonferenzen und Synoden der neueften Zeit geregt Haben follen, protejtan-

des bibkiographijchen Verzeichniffes in Anhang I, davon die Auszüge

tijche8 Bengniß abzulegen fidhh gedrungen fühlt, und daß er quf Grund

aus Güttel’3, Briefwechjel in Anhang II. Wir Haben in feiner Studie

derfelben „verfrauenZvolle“ Weiterentwicelung presbyterialer Kirchenver-

einen wichtigen Beitrag zur Gejchichte der Kirchenernenerung, „eine leben-

Ddige Iluftration jowol für den Geift. des abfterbenden Mittelalter3 wie

fajlung mit Wegfall aller verkflaufulirenden Beftimmungen empfiehlt, das

jind Ausführungen, die in einem Organ, das doch mol nicht Parteiblatt

Hernach für den neuen SGeift der Reformation“, und feine Darftelung

jein mwill, unz übel angebracht zu jein {Heinen,

zeidhnet fich durch Klarheit und Gründlichkeit aus. Wir fönnen das Buch

nur warm empfehlen. Aufgefallen ft unz blos, daß Luther’8 Sermon

Anderfen, Dr. F. W. (Propit u. Hauptpred, in vming{ubt auf GSeeland),

vom Sakrament der Buße S. 42 und S. 47 in8 F. 1518 gefeßt wird;

Ethifche Betrachtungen und Studien mit hefonderer Berückfichtigung

er gehört troß jenaer Gejammtausgabe und Löjcher erft der fpäteren Zeit

der chriftlihen Sthit des Bijchofs Dr. Martenjen. Aus dem Dä-

69

70

ni{djen überfeßt von E, v, Levegßow.

Sotha 1881, Beffer (V,

unmittelbare oder gar ausfjchließlihe Er

193 S. gr. 8). 2.80.

Bildun

Selemente der Menfjchheit wäre.

zeiugerin aller Erzie

Serade die bleibe

und

Der Hohe Werth der Et

hif von Martenfen ift allgemein anerfannt.

Des Hl

ajftjchen Alterthums

nde Bedenutun

bun%5‘

Selten wol Hat ein theologt

iches Werk von diefem Um

Verf. umfajfend und

für jede gefunde Höhere Räda

gogif meiß der

tHeologijchen Kreijen o große Beachtung gefunden,

fange au in nicht

un8 im Segenjaß 3zu

geiftvoll zu würdigen; nicht am w

enig{ten {pricht

Auch von Deutfch-

Philofophie in i

neuefter Verfennung an,

wie er bdie platonijche

land gilt dies. Daher glaubte der Neberf

eßer die yorliegende Schrift, als

thum hindrän

Hrem tief idealen und zugleich reli

igiöjfen, zum Chriften-

eine Beleuchtung des „bedeutendften Wer

fes der neneften dänifchen Theo-

fällt außer de

r Einleitun

genden Grundzug voll anertennt

(S. 67).

Das Werk zer-

Iogie“ aud) der deutfchen Lejewelt darbiet

en zu müffen, Die Tendenz des

anthropolo

{ch-p7

in drei Haupttheile: die

efenSfaktoren, die

Verf., der „als Schiüler von {

einem Lehrer reden“

will, i{t Löblidh. Aber

ildung.

l

ebera

Hologijchen VBoransfjeßungen,

tritt un8 die bedeutende Or

Praxis der Erziehung und

die Ausführung entipricht berechtigten Erwartungen

durchaus nicht. Ma-

e

gen; am mei

ientirfheit des Verf. ent-

teriell mird nicht$ NeueS geboten, und formell Leide

€

1gü

ung dır

{ten macht fih bei dem zweiten

den mündli

Theil das Bedürfnif der

an großer Breite. Der Ver

n die „Betrachtungen“

eine

%

enge der fchwier

chen Vortrag gelt

end. € drängt fih Hier

stilo depascenda est‘“ {ich

f. hat das S, 189 citirte „Iuxuries linguae

jOlagenden Fragen und

iten, in die Piychol

Dgie und Phyjiologie ein-

jelbit nicht gefagt {

ein faffen (S. 175). So

Jelbftverftändlich nicht er

robleme zufjammen,

welche auf fo engem Raume

SWufionen“, von einem

redet er (S. 45) von einem „felbftgef

honnenen Gewebe von plagenden

{höpfend erörtert ır

nd gelöft werden fönnen.

„evotijchen Geift mit fentimentalen Nebelfliü-

Sigenthümlich weiß der Verf. aber auch intrif|

atere und abftrattere Bar-

geln“ zur Charakterifiru

ng Dder romantijdhen Schule (S. 17), von der

tien durch gejchichtliche, oft jehr entlegenen NR

egionen entftammende Auf-

„Unfchuld, die wie Keine

andere Tugend mit Bewußtlofigfeit vermählt

MAutoritäten zu mwürzen.

jOlüffe und gewichtige, die Sache iNuftrirend

e Menßerungen bedeutender

Y 36

VBisweilen {chein

t bdem Verf. das Unklare feiner Nedeweife

m erften Theil

überfchaut der Verf. die Ge-

bewußt zu mwerden, S

ichte der pädagogijhen Mayimen nach den

einzelnen Völfern und Länz

ichlängelt f

129: „Durch dunfle Gegenden des Dajeinz

ern, wo neben China, Aegypten und Indien

au Peru nicht fehlt. Bei

ven verfucht Haben.“

ich der nicht deutlihe Pfad, auf den wir unjere Lef

er zu füh-

Beiprechung der Haffijchen Wölfer wird, wie u

n8 Ihon in der

„Apologie

Die Begeifterung des Schülers für den Meifter

des Chriftenthums“ entgegentreten wollte, AT

t-MRom vielleicht

u biel über

berührt ficherlich wohlt

Huend. AWber die

YOrafenhaften Lobiprüche, wel-

Sriechenland erhoben. Tiefe Blike Iäßt der

Verf. gleich an

angs$ in die

en wir hier begegnen,

überfteigen doch alle8 Maß (S. 2. 21 fg.)-

SejchlechtS= und Familien

ufammenhänge un

d in den mit denjelben ver-

Sehr viele8 erhebt fih ni

cht über Beitun

gSratjonnement (vgl. befonders

jOlungenen Faktor menjch

icher Sünde thun;

mandje8 macht den Eindruck

S. 191 fg.), mandje& muthet 1n8

jeltjam an, mwie wenn der Verf. die

frappanter und erfchütter

nder Wahrheit.

Heine LebenSbeobachtung und

Theologieftudirvenden auffordert

treten hier wie ü

tiefe Sebenserfahru

ng, Haupterfordernifje d

e8 pädagogifchen Schriftftellers,

, ihre Previgtdispofitionen der

„Ethit“ zu

berhaupt in dem Werte

eindrucsvoll ent

egen.

m

entnehmen. Die Neberfeßung ift yöllig mißlungen.

MAuf jeder Seite be-

Theil, wo die

anregenditen und lehrreichiten i

t der Natur der Sache na

der dritte

gegnen mir den ärgjten Verjtößen, f

Dwol in Einzelheiten, z. B. „Erklä-

hiftorijchen Ent

peciell pädagogi

en Fra

gen

Zugleich im Spiegel ihrer

zung“ für „SKlärung“, „frei LE

„Anblid auf“ „die Wahrheit ein

altıung Ddurch ältere

und neuer

e

eit Hindurch befprochen

jowol als au — — und“

, „oei Jordan“ ftatt „am Kordan“ 20, al8

werden. Treffende Winke und ferm

enta cognitioni:

S, geiftreiche Sentenzen,

au in ganzen Saßgefügen

, Ddie in diefer Wiedergabe völlig unver-

die wie MottoS für weitere

pädag

D

ijche Diskuf]

tonen lauten,

finden fich

{tändlich bleiben, Kurz,

das Buch ijt wenn auch die voluntas laudanda

hier in reicher Fülle; daneb

en tau

Ö

en in fjidheren Konturen

die großen

zwedlo8;

zu einer Nebertra

Koryphäen der neuere

n Pädagogit,

vor allem AmoS Comenius und

tein Anlaß vor.

gung Ddeffelben ing Deutjche Iag jedenfalls

Peftalozzt auf. Aırch

umfaßt der Ver

f. die ganze

Mafje der Erziehungs-

$. von Barın.

mittel und -Anftalten; leßtere von de

v Univerfität

bis zu der Volksjchule

Zezschwitz, Dr. G. v.

herab. ESin überaus wo

Hlthuendes &X

hgredienz des ganzen Werkes Krlmi-

dagogik. Leipzi

0. Prof. in Erlangen), Lehrbuch der Pä-

nirt hier,

die wahre echte Begeiftern

ng des

erf. für jeinen Gegenftand,

Der raftlos

1882, Hinrichs (XIl, 291 S,

T. 8). 4, 80.

{o

Doppelt e

r{rijchend und erwärmen

d,

je me

Or auf jo manden theo-

et

Hätige Verf. hHat unz abermalz mit el

ner fördernden

giüldhen Produkten der Gegenwa

i e

ne wa

Hrhaft Semler’iche Kühle

Leiftung feiner g

treihen Feder he

jchenft.

MS Profeljor der yraktijchen

li

egt. Was der Verf. über den MNeli

giongıut

nterricht an Höherenm und

10

Theologie Hat er v

ficiell über Pädagogit zu

lejen; das yorliegende Werk

niederen Schulen,

befonders auch an Le

Hrerjemninaren fagt, find goldene

Zunächit für

|

jeine Zuhörer ein

grundlegender Handleiter fein. E3 ijt

Worte,

voll päbagogifher Weisheit

aber, wie

ei der befannten jchriftf

ellerifche

n Art des Verf. nicht anders

dorift

ijche

n Wejen diametral entgegen

und Gefundheit, allem ortho-

gefeßt, Die mir der Beachtun

u erwarten,

jo fern al® möglich von nur f|

Hablonenmäßiger Behandlung

nicht

b

vingend genug entpfehlen fünnen

arbeit: die

und {fizzen

ajfter Dürre, kein blofes Surro

gat der zeitraubenden Diftir-

liden in jeinem päd

a

9g

ijchen Berufe ganz

a8 Werk ijft für den Geiftz

rijch

e, anregende, mit wenige

m vielfjagende Weije, ein mög-

grube; neben der Be

f

e

Hrun

im einzelnen

muß e8 aber im ganzen au

befonders8 eine reihe Fund-

lichft weiter Ho

rizunt mit treffenden De

tailbildern 1und Einzelcharakte-

jeden Sefer, der in daffelbe

Jich vertieft

irungen fann den

Theologen und Nich

ttheologen, den Mann von Fa

Schlaffheit, namentlich auch na

$ der relig

, eine fittlich f{tählende, alle

wie den gebildeten L

aien anziehen.

Die pädagogijche Literatur hat feit

Erzieherberuf begeifternde Wir

fung üben.

iöfen Seite bannende, für den

einigen Sahren der

Theologie die nı

meri

che Präponderanz abgewonnen ;

mi

1

jen

jchaftlichem Gehalt und yraktijcher Fru

Der Verf. Ihließt feinyan

die Rädagogit ift r

echt eigentlich eine

tätte der Abla

erung und der

e8 dem

]heidenden Senior

der theologifchen

tbarkeit reiches Buch, wel-

praftijchen Auseinan

derlegung und Verwe

rthung der ver]

tedenen Geiftes-

Dr. $. Schmid, al8 dem Y

eale eine8 Haus

Sakultät in Crlangen, Prof.

richtun

en unjerer biel bewe

giten Beit ge

worden, mie denn die philofophi-

gewidmet iit, Harakteriftijch

für den e8 befeel

vaters 1nd Hamilienhauptes

iche W

iffenjchaft, der fie

ugehört, je un

je in ihr ihre leßte Abzwedung

„n deutfjchen VBolt ein Pa

da

enden Geift mit den Worten:

gejehen. Die Gefchichte der Pädagogik

zeigt aber auch,

mwie zwijchen ihr

des Chriftenthums und einer

Dg und dabei fein begeifterter Miffionar

TI

lichen Bild

und der Theologie immer au

das

erhältniß gegenf

eitiger Anziehung

Sejchichte der Pädagogit ins

en

ung jein, heißt der ganzen

und innerer

Wahlverwandtjchaft {tattg

efunden hat,

Uum

D erfreulicher

Angeficht fchlag

ift_e8 un8, d

aß bei der in den Ie

pten Sahren im ganzen

ärlichen Bez

Dieffenbach, '@. Ör. (Oberpfr. in Schlig,

hHandlung der päd

ogifchen Disciplin von theologij

Her Seite ein o aus-

der hHeiligen Schrift in furzen Be

Gefien), Bibelandachten. Auslegun

gter theologt

19

er Charakter wie v. Zezfchwiß auf diefem

„Unvergleich=

Gemeinde. 2, Bd. Das

trachtungen zur Erbauung für die

e

errlichen“

ebiete jeine Stimme vernehmen (äßt.

erade

auf Diefem

Schlveßmann (261 S.

8).

@banggeli

urm HohHannis. 2, Abth. ®Gotha 1881,

elde muß die T

heolo

gie die Probe der Vereinbarkeit ihre8 ei

Die erfte Abtheilun

tandpunktes mi

t de:

unbefangenen Eingehen auf alle die F

Tagen von

genartigen

Evyangeliums JohHannis Ka

des norIügénben DBu

hesS, die Erflärung des

unerjchöpfter Fülle, di

e DD

Nr. 40 beiprochen, Wir

Y.1—10 enthaltend, H

aben wir im SJahrg. 1880,

natur, der Gefeße und Z

n fjeiten des innerften WejenZ der

enjchen-

mur wiederholen, daß auch

Fönnen 1n8 auf das d

ort Gefagte beziehen 1und

lichem Interefje auftauche

n, beftehen.

ele ihrer Entwicelung in gemein me

Daß _ v.

n]OHeit-

die liebende Vertiefung d

biefe zweite Aotheilung

der Arbeit (Rap. 11—21

Jichen Standpunkt fefthält

brauchen wi

ezichmwig den vollchrift-

defjen Gabe bekundet, die

e Verf. in den Inhalt des Schriftwortes 1nd

ım

darüber freuen wir unNS ab

er A erfter

r nicht erjt zu verfihern; gerade

der Gemeinde verftändli

bangelium

enthaltenen Gedanken in einer

liche und, feßen wir Hinzu

c& entfjchi

Linie, daß des Verf. tief Hrift-

Härung auch nicht in a

Nlen

en Zorm Ddarzule

gen.

Kann man bei der Gr

armonijch mit freiefter Wr

digun

eden Iutherijche Neberzeugun

en Le

b

i

Bunkten mit der Auff

affımg fich einverftanden

f

a

Ttoren zufammenf

chließt, auf wel

en Ddie

er natürlich menjchli

NnS=

überall durch, wie der Erf

erflären, weldhe der Verf.

f

< angeeignet hat, {o

merit der Kundige do

Das Buch

Hjt abermals ein Beweis

‚, daß

päbagogijche

Wifjenjhaft ruht.

liden E

lärer fich. mit den Erg

ebnifjen der wi

Menfchaft-

tung aucd) anf dem et

iichen Gebiete ihr

en $f

eine echt Iutherijche Grundrich-

xegefe vertraut ge

macht hHat und dieje

der Öffentlihen

Heilsver-

Hauptet und als ein {i

eres Präjerbatiy

umenijchen Charafter be-

fündigung dien{tbar zu m

achen bemübt ift.

Bur Crreichun

de8 lebteren

engun

en des religiöjen Element? wie

ge

fich 6

emährt

egen faljche Ver-

Hwedes ift auch überall

dem aus dem Eyang

elium d

erausgeftellten

nhalt

oder

gen franf

al

te Ve

r

üchtigun

beigefitgt, mas derfelbe

dem empfänglichen Gemüth

e zur Mahnung oder

8

erneinung der jfittlihen Naturgebiete.

en Be

Wie treffend mwei

D

der Verf.

zum Trofte bietet.

Zr

eilich märe Öfter8 eine gen

auere Erörterung ein-

aus darzıur

it

griff Sreiheit von feiner element

T päbdı

ijchen Grundlage

zelner Vorgänge befon

ders$ in

iydhologijcher Bezi

ehung, Jomwie des Zu-

Lich ethifch

]

er Aır

ellen und danın doch wieder in das

faffım

volle

S

t

vertiefter Arijt-

jJammenhanges 1und des Sortich

rittes der Gedanke

n zumal in den Reden

Wahrheit.

Melig

D un

u erheben.

Mehnliches gilt

für den Begriff

zu münjchen,

und der Verf. Hat fich die Anforderu

ng nad) diefer Richtung

aber ebenfo bemit

ittlichfeit mwerden jcharf aus

eina

ndergehalkten,

bdadurch erjchw

ert, daß er

itreng zuiammengehört,

ge Stücde in zu Heine

religiös$ zu erfaffe

N,

bt fih d

Das

er Verf., das Religiöfe fittli

£

das Sittliche

Abihnitte zertheilte; doch

jind bet jeder neuen

Betrachtung wenigjtens

jein, daß der iDdeale Gr

ganze Buch will eine Bewahrheitu

des Sakes

mit einigen Worten die vo

rhergehenden Gedanke

n angedeutet, fodaß das

arbeit, die Arone all de

T

und und das ideale Biel aller echten

€

vziehuNgS-

Gebotene dem aufmertfam

en Le

k

ittli

Hen Mächte, welcdhe die päda

Dgijche Kunft

Evangeliums und zu defjen Anwe

jer oder Hörer zum Verftändniß des

Ü

entbinden hat, die Rel

gio

n, D,

9. das Chriftenthum ift

vgl. das hHerr-

lidhe Beihülfe gewähren wird.

ndnung filr das eigene Herz eine erfreu:

e Wort S, 234)

[4

.. Dem {ohließt

ich d

er in immer neuen Wendungen

und gefchicht!i

n Erweijen verfol

te Gedanfke an, daß die Kirche tro

anfcdheinenden

©

egentheil® in man

u ihrer Erfcheinungen die Erzieherin

Neuefte theologifdje Literatur.

3ZUr wahren, vollen Humanität ift, }

reilich nicht in dem Sinne, da

b

fie die

hilofophie. Krause,

K, Chrn., F., Vorlesungen über Aesthetik

| oder über die Philosophie d

es Schönen und der schönen Kunst. Aus

7l

(

dem handschriftlichen Nachlasse des Verfassers hrsg. von DD.

für die deutfche Schule. Nr. 2:;

Gattin. v. Keumont, Die’alte Kaijerpfalz in Parma. — Ev, Monatsbl,

eine, Ueber das Wejen u. die

P. Hohlfeld und A. Wünsche. Angehängt: Vrei Dresdner Vor-

Jesungen, ein Brieffragment und eine Abhandlung über Schönheit.

Mufgabe deutfch-nationaler Bildung, be]. der Volksjhulbildung. — Defter.

‚Leipzig, O. Schulze (XVI, 392 S.

gr. 8 mit 1 Steintaf.). 7.A

Monatsfchrift für den Arient. 8, Jahrg. Nr. 2: AX. Schid, Zur Koloni-

Sregefe. Zittel, E, FJamilien-Bibel d

e8 N. .

1. Bd. 3. HL:

jationsfrage in Baläftina. — + Stimmen aus Maria-Laach.

2. DHeft:

Die Apoftelgejchichte, überjegt und erklärt.

Karlsruhe, Braun (VIIL,

S. Anabenbauer, Die „Lehrpoefie“ des Evangeliums. D, Rattinger,

104 S, gr. 8). 2

1. Bd. fplt.: 10 ..M).

Der H. Eyrill u. der h. Method IL. Baum

artner, Die Reformation

Alg. Neligionsgefchichte,

Wahrmund, Doc. Dr. Aöif.,

Baby-

na Janfjen. — BZeitfchrift der Gefelljchaft

|

ür {chleSwig-Holjtein.-lauen-

‚Aonierthum, SIudenthum und Chriftenthum. Seipzig, Brodhaus (XIMLL,

burg. Gejchichte. 11.Bd.: F

ojjelt, Die kirchl. Kunft in Schleswig-

294 S. gr. 8). 6

Holjtein. — Beitfchrift Ddes

heffifhe Gejdhichte u. Landes-

Leben FIef

u. +Schegg, Prof. Dr. P., Dasz Todesjahr des Königs

funde. 9. Bd. 3. u. 4. Deft:

5%erefng{ lIm:

am, Heinridh) V. v. Weilnau,

erDdeS unND

das Todesjahr SIefn Chrifti.

Eine Streitjchrift gegen

Fürftabt v. Fulda (1288—1313) nebft einem Exkurs über die Yuellen

{. Nieß, Pr. d. G. J. München, Stahl (IV, 64 &. gr. 8). 1.420 %.

der Gefjch. des Hocdhhftifts.

Kircdhengefchichte.

Opera patrum apostolicorum. 'Textum recen-

Verfchiedenes. Bon der „Bejchreibenden Darftellung der älteren Bau- und

suit, adnotationibus criticis, exegeticis, historicis illustravit, versionem

Kunftdenkmäler der Provinz Sachjen und angrenzender Gebiete, hHr3g. von der

latinam, prolegomena, indices addidit Prof. F. X. Funk. MOl &s

hijtorijdhen Commiffion der Provinz Sachjen“ (Halle, Hendel; &a 3 Mk.) ift

Epistulae Barnabae, Clementis Romani, Ignatii, Polycarpi, Anonymi

jeßt das fünfte, von Dr. Iul. Schmidt bearbeitete Heft Herausgegeben,

weldhe8 die „Bejchreibende Darftellung der älteren Bau- und Kunitdent-

ad Diognetum; Ignatii et Polycarpi martyria; Pastor Hermae. Ed.

mäler des Kreijes SangerhHaufen“ enthält. Auch diejes Heft ift für

post Hefelianam quartam V. (1878). Vol. 1I: Clementis Rom, epistulae

Freunde der Kunft- und Alterthumswifjenhaft eine veiche Jundgrube und

de virginitate ejusdemque martyrium; epistulae Pseudoignatii; Ignatii

verdient über die Grenzen der Provinz und des Kreijes hHinaus befannt

martyria tria: Vaticanum, a. S. Metaphraste conscriptum, latinum;

Papiae et seniorum apud Irenaeum fragmenta;

olycarpi vita.

18 M

zu merden. Al die Zeit der Einführung des Chriftenthums im Hafjengau

Tübingen, Laupp (XXXI, 612 und LVIIL, 371 S. gr. 8).

wird das S 748 nachgewiejen.

Sn 78 alphabetijch geordneten Artifeln

Harnack, Prof. Dr. Adf,, Das Mönchthum, seine Ideale und seine

folgt die Bejchreibung der einzelnen im Kreije gelegenen Denkmäler, jowie

Geschichte. Eine kirchenhistorische Vorlesung. 2. verb. Aufl. Giessen,

die Nachweijung des Alters und der Schicjale des Ortes, des Stiles und des

Ricker (56 S. gr. 8). 1.4 Schopf, Dir. Dr. A., Ein Diplomat Kaisers

Kunftwerthes der Denkmäler, Außer den Kirchen und den Kuinen von

Maxmilians I. (Matthäus Lan

Bischof von Gurk, später Erzbischof

Klöftern, den Altären, Tauffteinen, Gemälden, Gloden, Kirchenkfleinodien

von Salzburg.)

Wien, Gerol

C

Sohn in Comm. (VI, 6558. gr. 8).

Haben auch die vielen arcdhäologiich wichtigen Bauten Berückjichtigung ge»

Roget, Claude, Une 6glise calviniste au XVIme siecle 1550—1581,

junden.

BefonderS gründlih {t S, 68—83 die St. Urichstirhe in

Histoire de la communaute r6form6e de Sainte- Marie - aux-Mines

Sangerhaufjen befchrieben und die Zeit ihres Baues in der leßten Re

ie-

[Alsace], publige pour 1a premi&re fois avec notes et commentaires

rungSzeit Lndwig des Springers zwijchen 1116 und 1123 nachgewie

?

en.

ar E. Muhlenbeck. Strassburg, Noiriel (XIV, 517 S. Lex.-8).

VBon diejer Kirche find drei Gejammtdarftellungen und 13 Detailzeihnungen

10.4 Scherrer, Antistes, und seine Vorfahren. Ein St. Gallisches

beigegeben, mie überhanpt das danfenstverthe Werk 97 in den Text ge-

Predigergeschlecht aus vergangenen Tagen. Hrsg. vom Historischen

druckte, forrekt ausgeführte Ilufjtrationen enthält, Sine jehr gründliche

Verein in St, Gallen.

Mit einer Tafel.

St. Gallen, Huber & Co,

Glockenjchau des KreijeS ijt in dem Buche gleichfall® enthalten. — Bei

W. Braumüler in Wien gelangt demnäcft zur Verjendung: „Don An-

tiorum. Collectio Lacensis.

(39 S. gr. 4). 2.4 + Acta et decreta sacrorum conciliorum recen-

Auctoribus presbyteris S. J. e domo

tonio de Acuna genannt der Luther Spaniens. Sin Sebensbild aus dem

Reformationszeitalter. Aus größtentheils unbekannten ipanijchen Quellen

B. M. V. ad Lacum. Tom., VI: Acta et decreta s. conciliorum, quae

bearbeitet“ von Dr. Ronft. Kitter v. Höfler (XIL, 130 S, gr. 8; 2. 40).

ab episcopis Italiae, Americae meridionalis et Asiae celebrata sunt,

— SIn Vorbereitung befinden fidh bei: E€. Morgenftern in Breslan: „Zur

Accedunt supplementa.

Freiburg i/Br., Herder (VIII, 1144 Sp.

Kritijhe Betrachtungen“ von

O] Dr.

r. 4).

16 M

theologijchen EncyfLopädie,

chrift, die fich vorzug$-

Symbolit + Barthe, Canon. E., Der Kkatholijde Glaube vor dem

$. RNäbiger in Breslau (5 Bog. 8; 1. 50), eine

ofmann 1und

Richterftuhle der Vernunit. Autorifirte Neberfegung. Mainz, Kirchheim

weije mit den thHeologijdhen Encyklopädien von Hagenbad,

(XII, 316 S. gr. 8). 3 .4 60

Braun, Hofcapl. Dr. F., Proteftantis-

Rothe und deren Verhältniß zu des Verf. eigenem Lehrbuch bejhäftigen

„DaZ Baterunjer in den

mus8 und Sekten. Vortrag. Ludwigsburg, Neubert (35 S. gr. 8). 30 .

wird. — Bei Dörffling & Franke in Leipzi

%1:5

Syft. Zheologie. ;+ Heinridh, Prof. Dr. I. B., Dogmatijdhe Zheo-

SahHrhunderten der Kirche,

Ein BuchH zur

anung und Betrachtung“

Iogie. 2. Bd. 2. Aufl. Mainz, Kirchheim (VIL, 802 ©. gr. 8). 9 .4 20 .

von Lic. Dr. € HöHne (Prof. an der Landesjchule in Meißen; ca. 30 Bog.

ada

Dgil. + Habermann, Freiin Mathilde v., Die Hriftliche

8). — Die Herausgabe der „Paftoralbibliothet, Sammlung von

Hrau. &I

D

ve Bedeutung und Aufgabe in der Gefelljhaft. Mainz, Kirch-

Raf

ualreden aller Art“ Hat nach dem Tode des bisherigen Herausgeber3,

hHeim (152 S.8). 1.4 50

Oberpfr. Dr. Dikmann in Friedland N.

L., auf den Wunjch der Ver-

Homileti

B atheT, aft. RP., Predigten. 1. Heft. Sagan 1881,

lagshHandlung,

S, Schloeßmann in Gotha,

Pfr. Dr. LehHmann in Sabiau,

ein (V, 143 ©. gr.

8).

l

8

.

übernommen.

Der 3. Band ift unter der Preffe; falZ e8 irgend möglich

EDa1é

rbauliches,

Chri

f

t, %., MReligib

je Betrachtungen.

St. Galen,

ijt, follen jährlih zmwei Bände erjcheine

n. — CEin franffurter Partikulier

Huber & Co. (IV, 90 S, 8).

50

ol zwei Preije von 12,000 und 6000 M, für die beften Widerlegungen

VBermifchtes.

T7 Brofdh

üren, %ru°nffurter zeitgemäße. N. F.

von. &. SJan]jen’s ,

Darftellung der KReformation und ihrer Folgen“, im

. HNafjNner.

2. Bd. 7.

eft: Toleranz und Intoleranz

f

zweiten und dritten Bande jeiner „

Gefjchichte de8 deutfhen VBolkes“ auss

hr8g. von Dr.

Ein tragijhes Charakterbild von

ejeßt Haben. Evangelijhe Theologen in Erlan

en und Leipzig (?) jollen

Dr. €.

VBon N. Haufer.

ard

8. GHeft: Hamlet.

reisrichter jein 1und Ddie WiederlegungsSfchr

{

1

ten zur Dbeborftehenden

9, Heft: Die heilige Mufik. Bon A, Walter. 10. Heft:

vierten Säknlarfeier von Suther

’3 Geburtstag erfcheinen. —

ie Bibel

Das Voltsjhulwejen im Mittelalter. Bon Dr. H. I. SchHmiß. Frank-

ä 40

. Samm-

in Bildern von Iuliuz Schnorrt

ift fürzlich au in Chriftiania bei

furt a/M. Foefjer Nachf.

(85, 24 und 29 S, gr. 8

He Ül

ber

jegtem einleitenden und erflärenden

Iung gemeinnüßiger Borträge. N

r. 72: Die mittelalterlidhen Kunftdenk-

. . Maling mit ins Dänij

erjchienen und fHeint im Norden eine fehr

male in Prag.

Bon Br. Bijchoff. Prag, Deuti

Her Verein (31 S.

Text von Baft. Jonas Dahl

n. — Unter dem Titel: „Den nye Pagts

x. 8). 40 .

+ Weidum, K., Die Heilung des Blindgebornen.

Ünftig

e Aufnahme zu finde

Sörensz eine neue ganz freie dänijche Neber-

iblijches Drama in 5 Motheilungen.

Freiburg i/Br., GHerder (VIL,

istoriske Böger“ hat ®and.

46 S. 8). 50 .

jeßung der Hijtorijich

z

en Bücher des N. . (KopenhHagen, Gad) Herausge-

Zeitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben,

eben, in weldher mi

t der Befolgung der Suther’jchen KRegel, daß man die

2, Heft: € Höhne, Zum neuteft. Spra

ebrauch II: Yi6c, texvov, TAlG.

yrache von der Mut

ter im Hauje und von dem gemeinen Mann au

. &. Beftmann, Zur Chrijtologie IL.

©

Schulze, Heinrich v. Ahaus,

dem Markte erlernen mü{

e

voller Ernft gemacht werden fjol. Der Ver-

der Stifter der Brüder des gemeinfamen Lebenz in Deutjhland IL.

fuch, eine mit großer Sorgfalt a

{

u8geführte Arbeit von mehreren Jahren,

er

D. Zöcler, Die biblijche Literatur des vergangenen Jahres: B. N. .

verdient in mandjer Beziehun

anerfannt

u werden; indem Aaber

— Ev. Kirchen-Btg. Nr. 8: € Haupt,

infe für ein fruchtbares

Neberfeger

erflärtermaßen na

dem Srun

djaß verfährt: „

|

Se mehr eine

Bibeljtudium der prakt. G

ichen III. ur fath.ı Preßitatiftitf. — MNeue

Bibelüber]

eBung Jidh vom natürlihen Menjchenlebe

n entfernt,

um jo mehr.

Ev. Kirchenztg. Nr. 8:

C

Auerbach. Der kHrcdhenpol. Gejeßentwurf,

büßt fie an Treue gegen ihre Originalität ein“,

hat er Ddes

uten ent=

ichieden zu viel gethan. Er zieht die neuteftamen

tlidje Sprache o gänz-

u. der Banfjlavismus.

Die Reform des hHöheren Schulwejenz. Der AYufjtand in der .berz‚egotnina

Die „Höllenfahrt“ in der walden]

ijchen Liturgie

lich in die Auszdrucksweije d

e$ gemeinen Mannes vn

hHeute Herab, da

d

änderung der

man an nicht wenigen Stellen ernftlich

Anftoß nehmen muß.

Sehr oft

— Proteft. Kirchenztg. Nr. S: Der zweite Verhuch zur A

elt=

in den befannteften Sprüchen, ja |0ga

r im

Baterunjer macdht er der mo-

Krchenpolit. Gejege. „Ranofja“ von SGötting. A. Baur über die

des

dernen Alltagsipradhe zum Theil gan

unmotivirte Koncejfionen, wodurch

an]dauun

Hriftenthums IIM. SI. Cropp, Der myth. Charakter

der Werth der Arbeit ein problemati

f

Her wird.

——

aftor Yoh. Kok hHat

Dder eV.

rzählungen I,

Die Hannov. Landesjynode.

[EhH1er$] Ein

in dänijdher Sprache ein „Gebethu

für evange

lijhe Chriften“ zujammen-

RProteft gegen das erfklufive Lutherthum. — Archiv für kath. Kirden-

Auguftin, Savonarola, Thomas

recht.

. 1. GHeft: F. Reclingh, Zur Rechtsipredhung des leipziger

geftellt, das neben KHNajfijcdhen Gebeten vON

um größten

eil original dänifche

ebete

Keichsgerichtes.

ering, Der griech.-oriental. ftaatsfirchl. Streit in

a Rempis, Luther, Arnd ı. a. z

ndtvig darin NUr DU

ein einzige® Gebet

Serbien (1881).

RX. Mittermüller, Zur Lehre von den Chehinder-

enthält. Auffallend ift, daß Gru

en der Klandeftinität. — Hiftor.-polit, Blätter.

89. Bd. 4. Heft:

vertreten ift; e8

at dies aber je

inen Grund allein darin, daß der Heraus-

a

enftücle auZ dem . 1854, den Austaufch der beiden erzbijchöfl, Stühle

eber in den be

d

annten S

chriften Grundtvi

}

’8 feine Gebete hHat finden

von München und Köln Ddetr. (Schl.).

Wifjenjchaftl. Studien au dem

f

Önnen,

und au dieS einzige NUT durch Um

ildung eines Predigtjhluffes

Benediktinerorden. — Hiklor. Fahrbuch der SGörresgejellichaft.

3. B

entjtanden ift.

1. Heft: Grauert,

Die fonftantin. Schenfung I.

Cardauns,

Deutiche

ntiquarifhe Katalo

ge

Kirhhoff ı, Wigand in Veipzig.

Unterjudhungen über

Maria Stuart I, Grube, Beiträge zu Leben .

Nr. 634: Theologie. Kirdhen

recht. . Steinkopfin Stuttgart, Nr 298

Schriften des D, Engelhus. Domanig, Wolfram v. Ejhenbach 1u. jeine

Prakt. Theologie.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Seipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Beipzig,

Hierzu eine Beilage: „Die jonntäglihe Predigt“ von Pfarrer Haß in Schönwalde.

1882.

Yir. 10.

Leipzig, den 10. Mürz

n n a

Theologifches Literatuchlatt,

Erfheintk jeden Yreitag. Yreis vierfeljährlih L IR8. — CGxpedition: Königsftraße Yr. 50

Beck’s Ethik.

| heit.“ Wird aber jo die felbjtändige Bedentung des Werkes Chrifti aus-

gejchieden, dann ift der Glaube eben um die Hälfte feines Reichthums

MWenn man den Einfluß der älteren jHmwäbijchen Theologen jeit der Res-

ärmer, nämlih um die Heilsgewißheit.

Denn dann ift auf das unver=

Formation auf die Theologie zu ermitteln fucht, 10 macht man leicht die

rücbare Faktum unfjerer Verföhnung mit Gott kein Verlaß, dann ift

Bemerkung, daß die direlte Einwirkung nicht der geiftigen Snergie ent-

die Aufgabe des Glaubens, jenen Prozeß der Verfchmelzung des Gött-

lichen mit dem Menjchlihen zu vollziehen, den Chriftus zuerft vollzogen

jpricht, mit weldher die Schwaben Theologie zu treiben pilegten. Nır

hHat. Dann ift die erfte Forderung eben nicht das fröftlihe Vertrauen auf

Satob

Andreä etwa kann man ausnehmen; Brenz, auch Balentin Andreä,

vor allem Bengel und De

tinger. Haben zu ihren Sebzeiten lange nicht 19

ChHrijti Berdienft, ein Ausdruck, den Beck daher auch durchaus unbillig be-

in den Gang der €

Heologie eingegriffen, mwie man Hätte denkfen follen.

Handelt, jondern die Nachfolge Chrijti. „Die Nachfolge Chrifti“, Heißt e&

Charakteriftij

ch ift, da

B, nach der richtigen Bemerkung de Lagarde’3, eine

daher gleih weiter S, 90 fg., „d. H. das Eingehen in feinen Sühnungs«

J0 rein wifjfen]

haftlihe Entdekung wie die der Hand[AOriften-Syzygien in

und Verföhnungsweg wird von ihHm fjelbjt an die Spige des Heilswegs

das große iheologi

jihe Publikum erft Eingang gefunden hHat unter der

geftellt.“ Auch der Wideripruch zwifhen Menijch und Gejeß „erfordert eine

Flagge Griesbach’8, deffen Theorie von den HandfeHriftenfamilien auf Bengel

Naturumbildung durh Verpflanzung eine8 neuen Lebens in die alte

Natur“. Da ift der Glaube an Chriftus uur das Mittel in feine NMatur

zur

üczuführen ift. Au I . Beck Hat der fHeologijhen Gejammtbewegung

hHineinzuwachjen vder das Organ der Lebensmittheilung hHimmlijcher Aräfte

Ddur|

hans nicht die Impulie gegeben, weldhe man von einer jd bedeuten-

den Geiftestraft ermarten Kfonnte, Das hHat unjeres Erachtens jeine Ur-

(S. 115. 118). AWber e8 ift jehr jAmwer den dialeftijchen ern aus diefen

jache da

rin, daß fajt alle chwäbijchen Thevlogen neben einem Jehr ent-

Bildern Herauszufchälen, und jo Lommt e8, daß Chriftus doch prinzipiell

widelten

Sinn für die biblijdhen Grundideen eine befondere Sparte Haben,

als „Normaltypus“ (S. 81) befhrieben wird; die in ihm erfhienene Gnade

wo fich ihre individuellen Vieblingsmeinungen dem Kirchlidhen Gemeingefühl

Gottes aber wird in dem Maße, als die jelbjtändige NMatur des Werkes

und Gejanınmtbewußtiein entgegenjeßen. Seit dem 18. Sahrhundert find

Chrifti nicht zu ihrem Rechte Fommt, nicht als Gotte® barmherzige Hinz

wendung zum Menfdhengejcdhlecht, jondern als eine jelbjtändige jubjtanzielle

e8 ohne Zweifel die Ideen des Myfticismus, die in die Ohmäbijche Theo-

Vebenspotenz gefaßt, von der eS bezeichnend genug Heißt (S. 81), daß fie

fogie hineinwirken. Sie find es auch, infolge deven der blanfe Stahl der

Schrifttheologie Bec’3 angelaufen ijt. Kein Zweifel kannn unter Unbefan-

Jih zum individuellen Berjonleben im fündigen Menjcdhen „umfegt“. Wie

genen darüber beftehen: Bec’s Theologie, jo fehr er ihr den Charakter

fönnte von {fjoldhen Voransjekgungen auS eine nüchterne Sritlärung

abjoluter. Schriftmäßigkeit vindiciren wollte, ift in fajt allen Punkten

eine8 Begrijffes wie Dder Bacıkela Ov

00pauvÖy ertwartet werden?

mit Zheofophie getränkt. Seine Abweichungen von Schrift- und Kirchen-

Oder wer wird diefe in der Behanuptung finden wollen, daß „daz Himmel-

Iehre find darchaus nicht unbedenutend. Anein man fiihlt fihH immer ver-

reich das organijdhe Syftem von Leben in der überirdijhen Sphäre“ fei

anlaßt jie zu entjhuldigen, aud) wo fie in jHroffer Weife gegen die Her-

(S, 79)? Daß aber diejfe Begriffsreihen nicht der Schrift, fondern der

fömmliden Anjdhanungen Stellung nehHmen. Das Gefühl überwiegt: Yier

Myitif entjtammen, dafür hHaben wir einen deutlihen Beweis. Die ge-

ijt Sleijh von unjerem Feijch.

Jeßlidhe Auffaffung des Chriftenthums ijt nämlich allezeit der Erponent

Die jüng{t von Iul. Lindenmeyer Herauzgegebenen „Vorlejungen über

für eine irrige Auffajfung von dem Werke Chrifti gewefjen, dasz uns zur

AHriftliche Ethik“ enthalten nır den erften Theil der ethijhen Borlefungen

Freiheit geführt hat. Auch Beck faßt die yapıc mit Beziehung auf Tit.

Beck’8: „Die genetijdhe Anlage de8 Hriftlihen Lebenz“ (Gütersioh 1882,

2, 11 fg. alS x0odedovom, alg fittlich bildende Potenz, d. H. nicht blos,

Bertelsmann [X, 407 S. gr. 8] 6. 75). BZwei andere ftehen nod) aus.

wie Paulus meint, als bildend durch Erfahrung, fondern al8 erziehend

Dadurch ift für die Beurtheilung eine bedauerlihe Schranfe gezogen.

durch Sagung, durch Sollen.

S, 96 wird ausdrüclih als Ziel Hinge-

Opera posthuma {jollten überhaupt nicht bruchftücksmweije veröffentlicht

jtellt, das Organijdhe an der ÖOnade, das Subftanzielle, dialeftijch mit dem

werden. Diejer erfte THeil beHandelt die Grundlagen des fittlihen Sebenz-

Morakijchen, mit dem Sollen zu verbinden: aber wie daS gefchehe, er-

prozefjes, mwelden die Ethikf überhanupt bejchreibt. Bek Iegt dabei felbjt

fahren wir doch nicht.

€ mag Ddie8 genug jein, obgleich fich an der

Nachdruck darauf, daß Ddiefe Arbeit des ESthiker3. keine rein fcientifijcdhe,

VBe’Ihen NRechtfertigungs= und Sakframentenlehre diejfes felbe myftifirende

jondern jelbft eine ethijdhe Aufgabe jei (S, 74). E3 1äßt fihh daher auch

Clement noch treffend nachweijen Kieße. Dieje fremdartigen BeftandthHeile

über die formelle Anlage diejer Ethit nicht reden, ohne die materialen

hHaben Beck überhaupt den Sinn für die Gefchichte getrübt. Die Beur-

Anfdhauungen Bel’3 zu berühren. Auchy in der Ethik ftedt eine Fülle

thHeilung der Schleiermacher’jhen Ethit, die gerade durch Betonung des

gefOhichtlicdhen gemeindlichhen Faktor8 in der Ethif jo bedeutend ijt, wäre

von tiefen Bemerkungen über einzelne biblijhe Kardinalbegriffe. Ein

wahres Juwel i{t z3. B. Bef’8 Crörterung der göttlihen Prothefe

beffer ungedruct geblieben. Neberhaupt fieht Betk in der bisherigen Be-

(S. 143 fg.), zugleich bemerkenswerth, weil fie eine ent{dhiedene Hinneigung

Handlung der Ethif „immer neue, wenn auch tIhHeilweije glänzende Irr-

zu dem erften Lehrtropus der Konkordienformel über die Prädeftination

fahrten“ (S. 73).

Wir bejhränfen ung darauf anzudeuten, wie auch

enthHält. Auch was Beck über die Sünde gegen den Heiligen Geift (S. 178fg,)

die. formelle Anlage des Ganzen durch Ddiejfe Grundgedanken beein=

jagt — er faßt fie al8 die auZdrüclidhe wiffentliche und geflifjentlidhe Ver-

flußt ift. E€S finden fich in dem erften Theil rein dogmatijche Auseinander-

Fehrung des Heiligen inz Unheilige (S. 183): vielleicht Hätte der Charakter

jegungen z. B. über Chriftus mit jeinem Geift und Worte, über die Sakra-

der öffentlidhen Blaso7uio durch Gegenüberftellung der w.aprtopia ein {härs

mente. Auch die leßteren werden nicht an Chrifti Werk angeknüpft, Jon-

feres Kelief befommen können — ferner feine deen über daz Gewifjen

dern an die Naturbejchaffenheit des Gottmen|dhen. Wäre die gefchichtliche

(S. 293 fg.), weldheS er wol zu jehr Hypoftafirt, menn er e& als das

Erfcheinungs- und Wirkungsweije Chrijti unbefangener gewerthet wmorden,

piyHologijdhe Centralorgan der Sittlichkeit faßt; jeine Anfdhauungen über

dann mürde das Veben des Einzelnen mit Chrijfto, dieje Grundlage für

die Buße, die er infolge jener Hypoftafirung in Gewifjenszbuße, gejeßlidhe

jegliche cHriftlihe Sittlichfeit, dialektijch reiner fih von dem Leben Chrijti

und ebvangelijche Buße zerfält (S. 199 fg.): diefe und fjo mandje andere

IoSgelöft hHaben, dies jedoch nur, um noch Marer zu Zeigen, wie der

Auseinanderfeßungen zeugen eben{o fehr von dem gewaltigen fittliden Ernit

Heilige Wandel des Chrijten unbedingte Auswirkung des Lebens Chrifti

des Mannes al8 von jeinem tief eindringenden Verftändnik der Schrift. Die

ift. Und das i{t doch das leßte und erfte Thema aller Hriftliden Ethik

urfräftige Gemalt, mit der diejfer Theolog fih der Gemüther jeiner Zuhörer

und zugleid ihr Rechtstitel für die Sonderung von der Dogmatik. Der

bemädchtigte, beruhte auch ganz gewiß nicht auf jeinem „Syftem“ im Ganzen,

Aufban des ganzen Syftems8 Hat etwas Leichtes 1und Gefälliges,

Beck

jondern auf der Neberzeugungsiraft foldher einzelner Detailausführungen.

unter]deidet die genetijdhe Anlage de8 neuen Sebenz (Theil I), jeine päda-

Aber nun die Kehrfjeite der Medaille! Berk ijft von der Myftik tingirt.

gogijche Entwicelung (Theil II) und feine ethijhe (Voll-) Srjcheinun

Sie beruht wie ihre Schwefter die Scholaftit auf einer Alteration der

(Theil LII). Der vorliegende Band behandelt den erften Theil. AlNe drei

Sehre vom Werke Chrifti. So findet audh Bek den Ausgangspunkt für

Theile werden nun gefreuzt durch die formelle Tria8 der Süvapıc (= Prine

das Ethos und die Ethit nicht in dem Glauben an die einmal für alle

zip), 0dola (= Form) und öpyavov (= mannichfaltige Lebensbewegung).

vollbrachte THatjache der Verföhnung der Menjchheit mit Gott, fondern

Die lebßte KMategorie ijt etwas {chief. Wir jehen dem zweiten und dritten

in bder durd Chriftus zu Wege gebrachten Verbindung der überirdijchen

Band mit Interefje entgegen, wollen unZ aber zum Schluß an den

realen göttliden Xräfte mit dem irdijchen Wejen. Er gründet aljo den

Herausgeber, der übrigens in fjeinen Vorreden etwas weniger gejpreizt

Glauben nicht prinzipiell auf das Werk Chrifti, fondern auf die Natırr

auftreten dürfte, eine Frage zu richten geftatten, die nämlich, ob er nicht

Jeiner Perfon. „Der Menfch Yejus Chrijtu8“, Heißt e& S. 90, „bringt die

von der Heransgabe der Vorlejungen iüber Dogmatik und den Römerbrief

dem Sündenreiz und Lodesdruck untermorfene Menjhennatur zum Opfer

MAoftand nehHmen wil. Die Ethit berührt fidh Ihon in fo mandhen

und bringt fie jo zur Einigung mit der göttliden Natur: jo volgieht fich

Runkten mit der „AHriftlidhen Lehrwiffenfchaft“ und den „Hrijtlichen Reden“.

in ifm eine realperfönlidhe VBerföhnung göttlicher und menjchlicher Wejen-

Wie wird das erft mit der Dogmatik werden

.

75

76

Buddhismus und Christenthum. Nr. 2. Mit einem Anhange über

{tandene Napoleon I.

jein wird, fih am Beitén zum Kultusminifter des

das Nirväna. Von einem Hindu. Zürich 1882, Rudolphi & Klemm

Antichrift (Offb. 13, 11

(32.8. 8), 1 Mk.

zu ftimmen, wo das

Thier und die

) eignet, Das fcheint zwar nicht zu Offb. 17, 16 fg

Geine Vorträge, {o bezeugt der Verf., feien mehrfach gehalten und „von

zehn Hörner die Hıfre, d.'h. das Papft-

thum vernichten; aber vielleich

t £ritt nach dem Ueberfritt jenes napoleo-

worden.

allen wohlgebildeten, Viberal denkenden Menjchen mit Beifall aufgenommen“

nijdhen Papftes in den Dien

{t des Antichrift ein Gegenpapft an defjen

ol übergehe der Buddhismus die Dogmen von einem über-

Stelle, um zu retten was

noch zu retten ijt, und gegen diejen würde

natürlidhen Gott und einer übernatürlidhen Unfterblichteit; doch biete er

dann die antichriftlidhe Macht {ih wenden. Wir hHaben unferen Difjens

al8 Erfag für beide die Lehre von Karma, d. i. von „der undvermeidlichen,

mit diefem Deutungsverfuch jhon zu ertennen gegeben. Wenn wir aber=

moralijdhen Verantwortlichfeit“; „was der Menfch tHut, das beftimmt in

und abermal die Hıure auf das Bapftt

jedem Augenblice, was er in Zukunft tYım muß“; „keine Macht im Weltall

Yum deuten Hören, möchten wir fragen:

jlg einen Menjcdhen vor den Folgen jeiner Thaten, er muß ernten, was

ijt denn das 18. Kapitel der Offenba

rung,

au8 welchem deutlich Hervorgeht,

er jäete“, „E8 gibt feinen Gott, weldher die T

daß wir e$ mit feiner irgendwie gearteten Ki

rhe, jondern mit der Welthandel3-

Haten rvichtet und Lohn oder

ftabdt zu thım Haben, umfonft gefchrieben? Und wenn der Verf. fich etwas da-

Strafe austheilt, fondern Lohn und Strafe

jind einfach die unvermeid-

rauf zugute thut, daß er

idon 1868 gefagt, das Beftehen des Kirchenftantes

lidhen Zolgen des Karma, das aus fich felbit wirtt“. Die Seelentwan-

jei durch eine außeritalieni]

e Macht bedingt, mit deren Zerfall der Papft

derung wird erflärt als „die Wiedergeburt jedes menjcdhliden Wefens je

jein weltliches Regiment v

erlieren werde: Haben das nicht andere Leute

nad) Würdigkeit oder Unwürdigkeit in eine andere Dorm: mineralif

%,

damals aucdh {hon

vegetabilijcdh, animalijch, menfchlich“.

Abgeleitet wird fie aus dem uralten

gewußt, ganz abgefehen von der Offenbarung, welche

Hierüber nichts jagt? Neberhaupt will un nicht recht Har werden, weder

Darwin in Verbindung febt.

Pantheismus der Hindus, den der Verf. bald mit Spinoza, bald mit

wozu noch für wen die Schrift gejchrieben ift. War e& ihHrem Verf., wie

Sn der Lehre von der Seelenwanderung

e$ nac) dem Titel fHeint, Hauptfächlih darum zu thım, das „der Herr

liege 3. B. die Ahnung von de

m biologijdhen Gejeß der Vererbung; „wir

ift nahe!“ in die Gemeinden Hineinzurufen, fo Hätte er bedenten jollen,

find, wozu unfere Vorältern

un8 gemacht, jagen die Biologen; wir find,

daß fajt alle die von ihın angeführten Ausleger mit diefer MahHnung ein-

wozu wir uns felbft in früheren Geburten gemacht hHaben, fagen die Budd-

verftanden find, ja daß mehrere derfelben, wie der von ihm Iobend an-

Hilten“; „jhon in unferen Vorältern befanden wir uns in einem Werde-

prozeffe und find {o Logifch verantwortlich für das, was wir jeßt geworden

geführte Clöter, die Barufie noch näher glauben als er, daß fomit diefe

Mahnung auch bei anderer Auslegung in ihHrem Rechte bleibt. War e8

find“. Die Lehre von der Transmigration finde fich auch bei Simonides

Hın aber um die Be gründung und Verbreitung feiner befonderen Deutung

von Amorgos und Pythagoras als Vorahnung der hHeutigen Entwidelungs-

zu fhun, fo wird die mange MHafte Begründung derfelben den Seiftlichen,

theorie: „Plato oder Goethe ift nicht3 alz die allmählidhe Entwickelung

der nicht bereit ift, alle8 auf Treue und Glanben anzunehmen, ichwerlich

einer Monere, einer Plaftidule, einer Monade oder eines Atomes“. Dem

befriedigen, gläubige Saien aber werden das Nefultat vielleicht eine Zeit

Bantheismus Huldigt der Verf. mehrfach mit Citaten aus

„Sauft“. Das

lang interefjant finden, bis der Tod des Kardinals Bonaparte, ehe er

Nirvana wird im Anfchlutß an Max Müler und gegen Sch

openhHauer und

Hartmann nicht

„al3 Erlöfchung der Flamme der Eriftenz“, jondern als

Kultusminijter des Antichrift geworden, oder andere Ereignifje den Beweis

„eine WahrnehHmung des Geiftes, als

Kiefern, daß auch diefe Deutung zu den allzı vielen gehört, weldhe in der

frei von Unwiffenheit und jchlechter

SFrre gehen und in die Irre führen, E3 ijft Hön und 1öblich, wenn die

Begierde, al8 rein und freudvoll“

gedeutet. E3 befeitige den! unendlichen

Offenbarung viel Freunde findet, die fie ernftlich itudiren; aber jeden

Schmerz der Welt, e8 biete fich als Hauptglückjeligkeit, feine Attribute

vermeintlidhen Zund durch den Druck gleih in die Gemeinde bringen

aber fönnten nicht erflärt werden; „e8 ift wie die Lotosblume, befreit von

wollen, i{t nicht nothwendig.

dem Schlamme, aus dem fie entiteht“, überfinnlich, idhmerz108. Die Bo-

Temif_gegen das Chriftenthum triffit mehrfach nicht den Wortlaut, gefchweige

Neujahr8blätter. Heransgegeben von der Hiftorijhen Commiffion der

den Sinn der Schrift und Kehrt fich gegen blofe Entartungen des Hrift-

Provinz Sachjen. 5. Heft: Die Reformation in Nordhaufen. 1522

lichen Geiftes (Inquifition); die Beftreitung der GHriftlichen Theologie und

bis 1525. VBon Thdr. Perfjhmann. Halle 1881, Pfeffer in Comm.

Soterivlogie ift eine o oberflächliche, daß fich Keine Erwiderung Iohnt.

(89 S, gr. 8). 1 M

‘Der faktijchen, durch keine Philofophie verklärten Entartungen des Budd-

Unter den Gebieten Deutjchland3 , weldhe der Heimijchen Sejdhichte bes

Hismus ijt nirgend3 gedacht.

jondere Aufmerkfamfteit zumwenden, nimmt die Provinz Sachfen eine her-=

vorragende Stelle ein. Der wiffenhaftlihen Erforfchung der Vergangen-

NRiemann, G, (Baft. in Rofian, Prov. Sachien), Der Herr ift nahe! Rüftet

Heit dienen die „Gefchichtsquellen der Provinz Sachjen und angrenzender

euch zum legten Kampfe! Eine Antwort auf die Frage: Wo {tehen

wir jegt in der Offenbarung St. Johannis? Eine Wec: und Warn-

Gebiete“, deven 12, Band z. B. Nebe’8 „KirchHenvifitationen des Bisthums

Halberitadt in den I. 1564 und 1589“ bilden. Aber auch in weiteren

itimme befonderS an die Geiftlidhen und an alle SGläubigen unferer

Kreijen jucht man den Sinn für die Gefchichte der Provinz zu weden

Der Verf. diejer S

Beit. Veipzig 1882, Baenjch (VIII, 52 S. gr. 8). 1 M.

durch Herausgabe populär gehaltener Schriften, Zu diefen gehört oben-

chrift gab 1868 eine Auslegung der Offenbarung

genannte Arbeit. In überaus anziehender Weije führt fie ung in die

St. Johannis für das Hriftlidhe Volk Heraus und hat in derfelben zu

MReformationsgefdhichte NordhaufensS ein, von welchem Luther rühmte, daß

Kap. 17,10 „und einer ift“ erflärt: „das fechste Thierhaupt ift das Thier,

„er feine Stadt am Harze und fonft dergleichen wiffe, welche fich dem

auf weldem das Weib fibt, vder weldhes das Weib trägt, jodaß diefes

Haupt das Papftthum und die Siebenhügelftadt zujammenhält, die Sieben-

Evangelio jo bald unterworfen“, Nordhaufen war die Stammburg Herzog

Hügelftadt dem Papftthum erhält. Mit anderen Worten: das Beitehen

DHeinrid’8 von Sachjen, auf der er wie feine Gemahlin gern verweilte.

Der Ort trat {päter unter die Bahl der freien KeichsSftädte ein, aber das

des Kirchenftantes ijt bedingt durch eine außeritalienifche Macht. HZerfällt

Gebiet war Hein, der Adter wenig fruchtbar, Handel und Verkehr gering.

dieje, {o verliert der Lapft fein weltliches Kegiment,“ Da nun am

VBerfuche, Gebietserweiterungen Herbeizuführen, fcheiterten. Wie andere

20. Sept. 1870 die SItaliener Rom einnahmen, e8 zur Hauptftadt Italiens

Städte war auch Nordhaujen von Verfafjungstämpfen viel Heimgefucht,

madhten, den Papft auf den Vatikan befchränkend, nachdem Napoleon II

am 2, September fid) dem König von Preußen gefangen gegeben hatte, {0

doch beftand am Anfang des 16. JahHrhundert3 ein gutes Einvernehmen

meint der Verf, mit jeiner Deutung des jechsten ThierhHaupteS auf Na-

zwijdhen Rath und Bürgerichaft der Kfeinen Landftadt. Mancherlei Be-

ziehungen verkniüpften fie mit Wittenberg und den Reformatoren. Yufiuz

poleon IIL. auf richtigem Wege zu fein, und glaubt diefelbe miederholen

Sonas war in Nordhaufjen geboren, zu verfchiedenen Zamilien f{tand

und als Wec- und Warnftimme an die Gläubigen ausgehen laffjen zu

Luther und MelandhthHon in gaftfreundlidhem Verhältniß. Die Sage er»-

Jollen. Die Schrift gehört demnach in die nicht mehr feine Zahl der-

3Zählt Jogar, daß erjterer einft jeinen Seburtstag hier gefeiert Habe, und

jenigen, weldhe Offb. 13 das T

hier und feine Zahl, desgleichen Offb. 17, 9 fg.

zwar in dem Haufje eines Schuhmacher3, den er in der Nähe der Stadt

das Thier mit fieben

Häuptern und zehn Hörnern auf Napoleon und

die Napoleoniden deute

n. Die fünf Könige,

welde nach Offb. 17,10 bereit?

getroffen und wegen feiner Viebe zum Cyangelium Kiebgewonnen Hatte,

gefallen find, find m 1. Napoleon 14°%

Bur Erinnerung an jenen Befuch fingen nochH hHeute die Sängervereine

3. Jojeph, König von Spanien;

Eugen, Vicefönig von Italien;

an des Reformator3 SGeburtstage auf dem Marktplaß das Yutherlied,

4. Jerome, König von Weftfalen und

während am AWbend großer FeftjchmanzZ in den Familien ftattfindet, Viel-

5. Murat, König von Neapel.

Souis, König von Holland ift zwar auch

leicht Hätte au noch die Notiz Erwähnung verdient, daß, angeblih zur

ein Napoleonide, aber er würde

die Fünfzahl durchbrechen, und e8 findet

Erinnerung an jenen berühmten Gaft, an demfelben Abend bis in unjer

fih glüclidherweife ein Grund, w

e8Halb man ihn o wenig wie Bernadotte

SFahrhundert Hinein den in den WirthHshäujern übernachtenden Fremden freie

von Schweden mitzuzählen brau

t. Der fechste ijt, wie bereits erwähnt,

Napoleon IIL., mit deffen Stur

z das Weib feinen Wohnfik, Rom, verlor

Beche gewährt wurde. Ift nın auch jener Bericht jagenHaft, { {teht dagegen

feit, daß Suther in freundfchaftlicher Beziehung zu dem erften evbangelifchen

(wovon aber im Texte nicht® fteht; denn der Sturz der Hure Offb. 17,

Prediger Sorenz Süße ftand, der jeit 1522 im Dienfte der Reformation

16—18 fällt ja in die Zeit des Antichrift). Seitdem ftehen wir in der

wirkte und durch fein ruhiges, maßvolles Auftreten einen gleichmäßigen

Bwijchenzeit: „der andere ift noch nicht gefommen“ (B. 10). €3 wird

Fortjhritt der Reformation in der Stadt ficherte, Anßer ihm wirkte hier

aber wieder ein Bonaparte fein, der al3 Napoleon IV. Kaijer der Fran-

SJohannes Spangenberg, der vorher in Stolberg als unermüdliher Ver-

zojen wird. Seine Zeit ift kurz, doch nicht vohne Krieg; denn er wird für

fechter der [nenen Lehre thätig, mit großer Energie uund Milde an die

das Weib auf den Kampfplaß treten, auch an Nevanche gegen Preußen

denfen, wenn fie bis dahin nicht fchon verfucht worden ift (wovon aber

Organifation der neuen Kirche ging, wie er denn auch 1531 das ftädtijche

Gymnafium eröffnete und für den Unterricht und die ESrbanung der Ge-

ber Tert freilidh wieder nicht3 fagt). Leicht möglich, daß aud) ein Bona-

meinde durch Abfajfung einer ftattlidhen Reihe yon Schriften forgte. Nach

parte Papft wird, der gegenwärtige Nardinal nämlich, der dann, wenn

außen Hin fürderte die NReformation der Bürgermeifter Michael Meien-

endlidh der adhte Nönig, der Antichrift, folgt, weldher der vom Tode er-

burg, der auf Reichs-, Stähte- und Kreistagen die Stadt vertrat und

77

78

allentHalben durch diplomatijdhe Gemwandtheit wie feine Formen glänzte.

privatim zu genießen, nicht aber ein weiteres Publikum fernerhin mit

Eingehend gejdhildert wmerden noch die Wirren des Bauernkrieges.,

ihr zu behelligen. Wenigftens wir für unfern Theil möchten. un allen

Ernjte8 davor vermahren, ung die Freude an den biblijhen Perikopen

Religiöfe Gedichte,

durch den vorliegenden und leider nochH zu erwartenden zweiten Band

„S. Sturm’8 fruchtbare Muje empfängt ihre Eingebungen nidht von

der „Perifopenfreude“ verfümmern zu lafjen. Die gute Abficht, die wir

engherzigem Pietismus, fondern von wahrer, ungekünftelter Religiofität,

dem Verf. gern zugeftehen wollen, und der allgemein Hriftlidhe Inhalt

Seine frommen poetifjhen Ergüfjfe Iommen vom Herzen und {prechen

fann, wenn er die Form des Liedes wählt, niht von der Verpflichtung

daher auchH zum Herzen.“ Dies Urtheil der „Europa“ über J. Sturm’8s

bispenfiren, Sieder und nicht ftatt deffen und dazıu noch oft mühjam er-

jüngite Bublikation: „Aufwärts! Neue religiöfe Gedichte“ (Leipzig 1881,

arbeitete Reimereien zu geben, Unter den 230—240 f{. g. Liedern, die der

F. A BrokhHaus [X, 270 S, 8] 3 M.) zeigt, daß man felbjt auf jener

vorliegende Band, die erfte Hälfte „der Lieder zu den Evangelien“, ent-

GSeite jich der Empfindung nicht entziehen kann, hier wenigften3 auf jub-

hHält, hHaben wir nur fjehr wenige gefunden, die den Anforderungen an ein

jeftive Wahrheit zu ftoßen. Da ift kein HohleS Pathos, keine Gefühl8-

gutes Vied einigermaßen entfprechen; die meiften find gereimte Profja und

Jeligfeit; alle8 ijt einfach, natürlich, ungefchmintt.

Die große Formge-

machen, wie die angeführten Beifpiele zeigen durh unpafjende Bilder und

mwandthHeit des Dichter8, der in den mannichfaltigjten Versmaßen {fich

jonderbare Ausdrücke unwillfürlich ftatt eine8 erbaulichen einen fomijdhen

bewegt, Harmonirt mit der umfafjenden Berückjichtigung religibjer Stim-

Eindruk. Die Ausftattung, Druck und apier ift unfjeres Bedenkenz das

mungen,

€ verfteht fih bei Sturm von felbit, daß jenes Lob wegen

einzig Erfreulidhe an der „Perifopenfreude“,

mangelnden Pietismus nicht den Sinn Hat, daß eS ihHm an Hriftlicher und

Hirchlidher Pofitivität fehle. Er bekennt fih vol und ganz zu den Central-

Sfelin, v. D. M, W., Wahre Gefhichten zum Evangelium Lucas und

zu vielen anderen Stellen hHeil. Schrift alten und neuen Tejt., ge-

dogmen der KirchenlehHre und mwurzelt mit feinem ganzen Empfinden in

jammelt und mit beq

derjelben. Wir würden die Sammlung fehr geeignet zu Konfirmations-

(VII, 568 &, gr. 8).

uemen FRegt'itern verfehen. Bafel 1881, Spittler

gefdhenfen finden. Sie zerfällt in die Abjchnitte: Stil zu Gott, Gegen

den Strom, Pjalmen, Heilige Zeiten, Beichte und Abendmahl, Der Heimat

Heraus

Der etwas ungefüge Titel jagt genau, was der eißige Sammler und

zu.

Die Mehrzahl der SGedichte gehürt der fubjektiven geiftliden Lyrik

die Ar

D

eber darbieten will. Insbejondere hHat er bei feiner Sammlung

an, al8 deren Meijter Sturm jchon lange anerkannt ijt. E$ find darunter

eiter in Sonntagsjchulen oder Kindergottesdienften im Auge.

Sorgfältige Regifter nach den Gefchichten, na den Büchern der H. Schrift

wieder jehr jchöüne Blüten.

3 jolche, die un befonders angefprochen

und na den Hauptitücken der Hriftlihen Lehre

®

icht nac) den Iuthe-

hHaben, nennen wir 3. B. S. 197: „Laß fahren Deine Sorgen“; S. 260;

rijchen) erleichtern den Gebrauch in mannichfacher

eije. Der Sammler

„Sin Wandervogel“. Andere wie S, 6: „Wach auf!“ zeigen HMeine Härten,

bietet eine große Menge von größeren, MNeineren und allertleinften Ges

.

denen aber leicht abgeholfen werden könnte, Daß auch mandjes Bedeutung$s»

ichichten und Anekdoten dar; eS find ihHrer 423. Wir me

inen, weniger

Iofe Aufnahme findet, i{t bei fo umfangreidhen Sammlungen jOhwer zu

jet in diejem Falle wie fo oft mehr gewejen. E3 findet fih unter der

vermeiden.

So wäre gegen „An mein Herz“ (S. 11) mancherlei zu

großen Menge doch fjehr vieles Geringhaltige und kaum

erwendbare,

und wir Halten e& für geradezu unmöglich der Jugend 423 SGejchichten

u

erinnern; dennoch können wir die Veröffentlidhung nicht bedanern; denn

{

erzählen. SGewiß kann man ausfuchen, wa man gerade brauchen

das Gedicht enthält eine unferes WifjenZ neue Wendung des Bildes

ann, und jo meint e8 der fMleißige Sammler auch; aber hierzu mwürde

„Thränenflor“; von dem Herzen hHeißt e& nämlich: „Da webijt dır Thränen-

der Ddritte Theil noch volfommen ausreichend jein. Stren

ere Sichtung bei

jlor und grämft und Härmft dih ab.“ Solche feinfinnige Züge finden {ich

einer neuen Ausgabe mwiürde das BuchH auch zu einem

1

ehr brauchbaren

nicht felten. IJn der AWbtheilung „Gegen den Strom“ tritt der Dichter

Werke für VBoltsbibliothefen machen,

iwmozu e8 in jeiner gegenwärtigen

mannhaft für den Chriftenglauben gegen die neuen Fündlein ein; am

Fülle etwas zu reich ift.

beften fcheint un8 „Zur Enticheidung“ (S. 72) gelungen.

Sturm ver-

fucht zuweilen nicht ohne Glük den Ton des objektiven Nirchenliedes zu

Hübner, Miiftonspred. IohS., Denkmale des Cebendigen Gottes. Eine

Sammlung gefchich

treffen; wir erwähnen die Nachbildung eines$ Liede8? aus dem 14, Yahr-

418 &. gr. 8). 3

Ä%f°°” Thatjachen. Berlin 1882, Schwarz (VIL,

Hundert: „Wir fingen und verfünden“ (S. 160). Bei der unftreichften

267 einzelne Erzählungen, rubricirt al8: Träume, Gewijjen, Regie-

Nachbildung alterthümlicher Sprache und Konftruktion vder gerade wegen

rung und Zürforge Gottes, Erwedungen durch Gottes Wort, hHeiljame

diefer hHaben foldhe Bearbeitungen oft einen unleidlich gefpreizten Ton, den

Wirkung durcdh ein geiftlih Lied, Gebetzerhörungen, Strafgerichte, jede

Sturm glüctich vermieden Hat. In der Bearbeitung von Pfjalmen endlich be-

Rubrif mit einer orientirenden Einleitung verfehen: SGejchichten, welche

gegnet er fih mit dem als Publicijten jüng{t hHervorgetretenen Karl NMik.

nach) des Erzählers Abfi

t „vielen zur Wedung und Stärkung des

v. Gerbel-Embach. Der Beftreiter des Nihilizmus hHat eine Sammlung von

SGflaubens an einen leben

d

X

ge

n Gott“ dienen follen, und nach unjerer An-

icht mol auch dienen fönnen. Daß dabei mandhe bekfanntere Erzä

ung

Poefien hHerausgegeben, welche gleich den Sturm’jchen energifch für den pofi-

mitunterläuft, dagegen wird fidh nicht viel fagen Kafjen; auch {i

n

!g[

die

tiven Chriftenglauben eintreten: „Religiöfe Dichtungen“ (Heilbronn 1881,

Quellen meift ange

geben. MAber nicht unausgefprochen wollen wir affen,

Henninger in Comm. [VIIL, 87 S, 8] 1 Mi.). So fehr wir aud den guten

daß diefe Yuellena

N

den Mangel an Beurkundung nicht immer er-

Geijt anerkennen, der in den Gedichten Iebt, wie die gute AWbficht bei der

jeßen fann, und au

C

glichft fichere Beurkundung fommt doch Hier viel,

Herausgabe, nämlich die Lefjer zu Gott zurüczuführen, {o wenig find diefe

ja faft alle8 an.

3 madcht einen ganz anderen Ei:

ndruc, wenn e8 3, B.

Gebdichte geeignet als joldhe Beifall zu finden: es find fajt lauter mühjanıe

heißt:

1

Chriftian Gottlieb Blumhardt, Mij

ionsinjpektor zu Bajel, er-

zühlte e

{

nft feinen Freunden Folgendes (aus feinem eigenen Leben)“ oder:

|

Difticha, ohne Wohllaut und ohue dichterijche Geftaltungstraft. E3 dürfte

„Im Dorfe Ponikan bei Ortrand follte 1866 ein Brunnen

egraben

wenig Mübhe machen, eine Kritit & la Sindan darüber zu verfaffen. Man

werden; die drei Brüder Traugott, Chriftoph und Wilhelm Mujchter 20.“,

verfteht nicht, wie angefehene Zeitungen auf Grund von Probebogen {o

als wenn e8 hHeißt: „CEine Dame in England jah beim Fahren“, Frib N. N.

viel Aufhebens vonm diejfen Reimereien madhen fonnten, Man kannn fich

bereitete“, „Eine alte

ran mwar“, auch: „E$ wird er

ohann

über die gute Gefinnung und die mannhafte Bekenntnißfreudigkeit des

Wesley fich einmal in einer Nachtvifion, wie e& ihHm fhien, an den Pforten

30hlt, daß

Verf. Herzlidh freuen, aber man kann ihm feinen Dichterlorber dafür zu-

der Hölle befand“; leßtere Erzählung überdie8 fichtlich nır frei erfundene

jprechen.

Auch die aus dem Nachlaß de8 Pfr. F. U. Harmuth Herauze

Einkleidung eine$ ernjten Gedanfens. Mber au von den erfteren Er-

zählungen finden fih genug, um das Buch empfehlen zu fönnen.

gegebene „Berifopenfreude in Liedern.“ 1, Thl.: „Lieder zu den Evan-

gelien.“ 1. Hälfte. Vom erften Adventsfonntage bi zum Himmelfahrt8-

fejte. (Hagen i W. und Leipzig 1882, Rifel & Co. [LII, 366 S. 8]. 4 Mf.)

Meuefte theologifdhe Literatur.

jcheint ungs eine nidhteben jehr werthvolle Bereicherung der religiöjen Literatur

Philofophie.

Studien, Philosophische, hrsg. v. W.Wundt.

zu fein. Zur Charakteriftif der . g. Lieder der „Berikopenfreude“ mögen

1.Bd, 2. Heft: Der Begriff der Apperception in der neueren Psycho-

folgende Auszüge dienen. „Damit er bei dir wohne der Herr der Ewigkeit

logie. Von Dr. 0, Staude. (S.149—212.) Experimentelle Unter-

suchungen über die Association der Vorstellungen. Von Dr. M, Traut-

bei dem Gewächs der Zeit“; „Sagt der Tochter Zion faget der die

scholdt. (S.213—250.) Ueber die Messung psych. Vorgän

©

. Von

jo lange feufzt und Maget“; „ÖGieße durch das Reich der Bruft“; „Nimm

W. Wundt.

S. 251—260.) Ueber den Substanzbegriff bei

L

ocke u.

der Ölieder ganze Zahl, Nimm das Blut und alle Säfte, Waz im Leib

Hume.,

Von

r. E. Koenig. (S. 261—335.) Leipzig, Engelmann

und an und um“; „drücke Herrlich drauf und jehr deinen unverkenn-

.

(gr.

8).

4 Mk

bar'n Stempel“

,

„Berg hHerbei Tönt ihr Gejchrei“; „Wünfchen noch,

Bibl. Kritik.

+ Bickell, Dr. G., Carmina veteris testamenti

E8 wäre doch Das Gericht jhon überftanden Und d

er PfuhHl vorhHanden“;

metrice, Notas criticas et dissertationem de re‘' metrica Hebracorum.

„Und fag ihm zu auch deinerfeitz Aus i

Innsbruck, Wagner (IV, 236 S. gr. 8).

6.40. Coder Teplenfis, Der,

hm, den er verlieh'n, und feinem

enth. „Die Schrift des newen Gezeuges“,

Meltefte deutjhe Handjhrift,

Acht, d

Heil’gen Marterkreuz der Wallfahrt

Kraft zu zieh'n“; „Nimm dih in

welche den im XV, Yahrh. gedruckten deutjch

en Bibeln

u

Grund gelegen.

aB dır dir nicht Auch fo den Kopf zerfhellft, Und dann mit

2, Thl. Die Briefe St. Bauli.

8

iter. Inftitut von

deinem Vollgewicht An iHm zu Boden fälljt“; ,,

€ ift vollbracht Und

Dr. M, Huttler (VIL, 107 S, 4).

é)Rütä(ätt. Augsburg,

Io8gebracht des fchmarzen Kerters Thor“; ,,

Wer wagt e& noch zu

regefe. + Panek, Prof. Dr. J., Commentarius in epistolam b,

pochen auf Freh- und Frevelthat?“ „

Un dem Kreuze hHängt der

Pauli apostoli ad Hebraeos,

Usibus auditorum suorum COncinnarvit,

Innsbruck, W.

E3

Heiland und trinkt Marter, Angft und Noth Wohlverjebt mit Schimp

.

i

er (VI, 230 S, gr.8). 3, 20.

und Schande, wohlgewürzt mit Hohn und Spott“

,

„Die Wächter fMieh'n

Kirchengefi

chte.

Matthes, Dr. K. C. A., Die edessenische Ab-

vor dem Geficht Mit [Ölotterndem Gebein“; „Nicht die Wunden zteh'n

garsage, auf ihre Fortbildung untersucht. Leipzig, Hinrichs (77 S,

ihm Riegel“; „Chriftus i{t erftanden! Die ihn dort ummanden TodesSleibh

ke

8). 1.50. Schneider, Dr. J., Die kirchliche und polit, Wirksam-

und Binnen Lıeß im Grab er drinnen“

.

,

„Auferftehung'Jhreit dem Dränger

it des Legaten Raimund Peraudi [1486 — 1505]. Unter Benut

Und dem Frevler allerwärtz In die Dhr

en 1und das Herz; Macht ihn bang

ungedruckter Quellen bearbeitet. Halle, Niemeyer (XII, 126 S, gr.

8

und immer bänger“! Wir denken,

3, Müller, H., Die Restauration des Katholicismus in Strassburg.

e8 ift das genug, um den Wunfch zu

Ebd, (97 S, gr. 8

begründen, daß e8 dem Herauzgeber gefallen möge, fjeine „Beritopenfreude“

Miffionsge

{chichte, “ Barned, Batı Dr. G., Abriß einer Gejch. der

79

50

proteft. Mijfjionen von der Reformation bis auf die Gegenwart, [Aus der

im guten Sinn vornehm, wenn auch weniger vriginell {ind

Nr. 83) die

R

ealsEncyMopädie“ abgedruckt und mit NMachträgen verfjehen.] Leipzig,

Erzählungen von Dr. G,

. v. Schubert, die unter dem

C

ejammttitel

$

invichs (VIII, 158 ©S. gr. 8). 1.50.

„Nad) der Abendglode“ (120 S, 8) vereini

t

von unS gern anerfannten Vorzüge diefes

€

rzähler8 Yajjen über ein

jind. Die befannten, auch

Em Wort an die Eltern. Ejjen, Bädeker (51 S, 8).

Nadanogik. SdhHmelzer, Gymn.-Dir. KX., Bom Höheren SchHulwejen.

75 .

„Der Wichfe-Fabrikant,

zelne

Erbaulidhes, SGebetbhuch, NMeu eingericdhtetes ShHmalkalder, zum Ge-

Mängel wegijehen. Nicht übel gelungen ijt Nr. S4

Cine Erzählung aus

ß

maben“ von hil. Spie

(118 S, 8), der feine

GrauchH bei dem Höffentl. Gottesdien|te jowohl, alz zur Privat-Erbanung.

Stoffe mit Borliebe und Glück den Lebensfreijfen des ehHrjamen Hand-

Neuer Abdruck Schmalkalden (Wilijh) (52 S. 8). Geb. 60 . Speng-

werferftandeS entnimmt. Der Stil hHat nodh zuweilen etwas Abjpringen-

Yer, Anftaltsgeiftl. H., Pilgerfiab. Morgen= und AWbend-Andachten für das

des und Unruhiges. Eine vecht tüchtige Arbeit ijt Nr. 85: „Der Prophet

Ddas ganze SJahr, mit Berückjichtigung der Hauptfächlichjten Zreuden- und

von Siena. Eine Erzählung aus dem Zeitalter der Reformation“ von

Trauertage des Haufes.

3. verm. und verb. Aufl. Bielefeld, Belhagen &

Rih. Weitbrecht (112 S. 8

%.

Eindringende Hiftorijdhe Studien, Lofal-

nNeuerer

Klafing (XI, 1026 S. gr. 8).

eif.

6M Aus dem geiftlidhen Liederjdhaß

Tenntniß auf italienijhem un

römijcdhem Boden, ein glüclihes von Haus

AusS der 3. Aufl. von Spengler’s Pilgerftab für die Be-

au realiftijches, aber ideale Ziele nicht au den Augen verlierendes Dar-

figer der beiden vorhergehenden Auflagen bef. abgedruckt. Ebhd. (71 S,

e

1

{tellungstalent Haben den Verf. befähigt, eine recht anfprechende Sabe für

qr. 8).

einvich, ®., Mitgabe für Confirmanden.

5

.

8, Aufl.

Dolf und IJugend zu bieten. Ein Mangel der Erzählung ij?, daß die

Halle, Hendel (46 S, 16).

MAufmerfjamteit vom Titelhelden zu fjehr auf die Übrigens hübfch be-

Vermifchtes.

Braun, GHoffapl. Dr., Chriftenthum und Menjchens

hHandelten Nebenfiguren und Nebenzüge abgelenft wird. — m Verlage der

mürde. Vortrag. Stuttgart, Zink (32S. gr.8). 20.48. Hoßbach, Lred. LI.,

Schriftenniederlage der Anftalt „Bethel“ erfchien unlängit ein Konfir-

Sind wir noch Protejftanten? Ein Vorkrag. Berlin, Haadk (20 S, qr. 8).

mationsjchein in grüößerem FZormat (Querfolio), der einen dauernden

30

Manchot, Pred. Dr. C., Das Chriftenthum 1und die moderne Welt-

Schmuck des Hriftlicdhen Haufes bilden foll. Prof, X. Andrek in Dresden

anfhanung.

Cin proteft. Bedenken.

2, verb. Aufl. Bremen, Roufjell

Hat die Ausführung des Blattes übernommen, Ddeffen Preis troß feiner

(39 ©. gr. 8).

40 . Blath, Bir. S, Protejtantenverein und moderne

guten Ausftattung ein niedriger ijt: 50 Scheine koften 6 Mi. E$ ift in

Theologie im Lichte de8 ungefälichen Chriftentums. Ein Wort an wahr-

zwei Ausgaben: mit und ohne eingedructe Denkfjprüche zu Haben. — Yon

hHeitsjuchende Chriften. Eisleben, Mähnert (IV, 39 S, 8). 75

1 Soff-

Soh. Zrdr. Stark’8 altbewährtem „Täglihen Handbuch in guten 1und

mann, S., Streiflichter auf den Heutigen Proteftantismus.

Würzburg,

böjen Tagen“ find bei I, Drejcher in Leipzig zwei neue AMusgaben er-

erl (VI, 139 ©S ar. 8). . 1. 80.

ammlıng von Vorträgen. Hr8g.

jchienen, Ddie fih durch jhönen großen Druck, Handlihes Format,

ute

von W. Frommel u. F. Pfaff.

6, DDd.

8

eft:

. M. Bengel 11nDd

Bilder (Starf’S Porträt und drei Volbilder von Gaber und Richter), die

jeine Schule. Ein Vortrag von &. Reiff. 9. Heft: Antitke und OHriftl. Welt-

Beigabe einer Zamiliendronik, fomwie dadurch auszeichnen, daß der AUn-

anjdhauung in der Baukunit, mit be]. Berückhjfichtigung des Parthenon und

hHang: „Zäglihes SGebethüchlein für Schwangere, Gebärende und Wöchne-

des Aölner Domes. Von Lic. Dr. 6G. Portig. 10. Heft: Neber Rafael’s

rinnen“ auch allein zu Haben ift. Die feine Ausgabe Koftet in Leinw.

Schule von Athen.

VBortrag von Prof. Dr. A. RidHter.

Heidelberg,

1. 80., in Slofrzbd. 1. 90; die gewöhnliche mit Anhang einfach geb. mit

Winter (36, 40 u. 30 S. 8). 80, 80 ı. 60 .

Hutteral 1. 25., beffer geb. 1. 30 ı. 1. 35; ohne AUnhang 5 Pf. billiger;

Univerfitätsfchriften,

Halle (Habilitationsjhr.), A. H. Franfke,

bei 10 Er. ä 5 Pf., bei 25 Ey. ä 10 Pf., bei 50 Er. &a 15 Pf. billiger.

Die Stelun

des Johannes zum Volfe des Alten Bundes (51 S. 8).

VBei größeren Bezügen noch billiger.

Der

„Anhang“ allein foftet

Beitfchriften. Der Katholik. Februar: Mailändijdhe Liturgie, Falk,

30 %f., bei 50 Er. a 25 Pf.; geb. 65 Pf., bei 50 Er. geb. & 60 Pf. —

Schulen am Mittelrhein vor 1520.

Das Hrifil. Kom bei moslimijcdhen

m Berlage von A, Deichert in Erlangen eridheint demnächft der erfte

Schriftftellern. Neber die Herrichaft des Fürften diejer Welt (Yoh. 12, 31).

Band von „S. Kierkegaard’8 ausgewählten Schriften“ (in Neberfegun

g

Bum neueften Stand der Rosminifrage. — Theol. Studien aus Württem-

deren Herausgabe Privatdoc. Lic. H. &. Bejftmann in Erlangen und Ra

W

berg. 1882. 1. Heft: D. Kirn, Die Hriftl. Volfommenheit I. Ih. Her-

S. Biernagfi in Mönkebill übernommen hHaben.

Mit „Furcht und

mann,

Articulus stantis et cadentis ecclesiae.

®. £napp, Be-

BHittern“ („Frygt o3 Baäven“) überfe

t von H. KetelS, ijt der Anfang ge-

meriungen und Erörterungen zu dem Werk von H. Schulß „Die Lehre

macht, und e$ befteht die Woficht

l

eitenz der Herausgeber, wenn Das

von der Gottheit Chrifti.“

. Schmidt, Die Möglichkeit und Ver-

Unternehmen Anflang findet, von dem tiefen vr

inellen Dänen noch

werthung einer neuen Phaje innerhalb der ZhHeologie, ein kIrit.-apologet.

„Entenzeller, Stadier paa Livet3Z Vei und Begräbet

W

ngit“ dem deutfchen

Referat. — Archinv für kirchl. Kunft. Th. Prüfer, Der Todtentanz in

Publikum darzubieten. — In Vorbereitung befinden fich ferner beiC. Bertel8-

der Marienkirche zu Berlin 1u. Gejch. u. Idee der Zodtentanzbilder. über-

mann in ®Süter${oh: „AuS dem evan

elijdhen Norden.

Beugnifje von

hHaupt. —

Meluja. Organ für ernite Hansmufif. 2. Mufik- 11. 3, Lefe-

Chrijfto in Predigten aus der [fandinavijchen Kirche unferer

i

U

Neber-

nummer ;

%(u

ellmer, Crinnerungen an ®, Löwe.

Th. Beder, Die

jeßt ı. hr8g. von D.

Teiß.

Mit einem VBorwort von

r. . Nögel

Aufgabe der ev. Kirchengejangvereine.

YNus den deutfchen ev. Kircdhen-

(ca. 25 Bog. gr. 8; ca, 6 ME.): eine Auswahl von Predigten der vorzlig-

gejangvereinen. —- Ev. Kirdhen-Btg. Nr. 9: Die Baijlion des Herrn.

lichften neueren Kanzelredner Dänemarks, Schwedens und Norwegens,

HolghHeuer, Die Provinzialjynoden von 1881.

®. Kawerau, Zur

„Bonifatius, der Zer

{

törer des columbanijdhen Kirdhentums auf dem

eftz

reformation$hijtor. SLiteratur.

‘Die Ddritte ordenil. Hannov. Landes-

Jande. Ein Nachtrag zu dem Werke: Die irojdhottijhe Mijfionstirche“

jynode III. — Neue Ev. Kirchenztg. YNr. 9: Die neue Encyllika.

Die

von Dr. M, Chrard (ca. 12 Bogen gr. 8; ca. 3 M.

czechijche Univerfität.

Die „Entrüftungsmeetings“ und die britijdhen

eine Erwiderung

Konfularberichte.

Der Bradlaughfall. Rückblike auf die Hannov. Lan-

auf Fijcher’8 jüngft erfchienenes Buch über Bonifatius, in welchenı Chrard’s

des{ynoDde I,

Die Ausweijung der FJefuiten aus dem Hererolande in

Anfichten über die irojdhottijche Mijfionskirche des 6,, 7, u. 8. Jahrhundert?

Südafrifa. — Proteft. Kirdenztg. Nr. 9: R. Seyerlen, Der Kultur-

Des M. . zweiter Theil (Buch Jojua bis zu den Chroniken) (ca. 18 Bog.

einer Aritik unterzogen wurden. A. &. C, Yilmar’s „Collegium biblieum“,

fampf in der Beleuchtung Xfathı-kanonift. Literatur.

S. Cropp, Der

myth. Charakter der ev. Erzählungen II. — Allg. conferv. Monatsfchrift,

gr. 8; ca. 4. 50). — Bei . Tempsty in

rag: „®onrad von Marbur

Mürz: Die verfchwundene Kriegstkafie, Erzählung aus den Befreiungs-

und die Inquijition in Deutfchland. Aug den OYnellen bearbeitet“ yon

. Rüclin, Die Arbeiterverfidherung.

Sreybe, Heimat

Dr. 3, Kaltner (210 S, gr. 8; 4 Mf.) und „SGejchichte der Reformation

iedes

friegen II

9

in Defterreich - Ungarn.

und Gegenreformation in DVefterreich.“ Bearbeitet von Dr. Ih.

ı. Fremde.

.

D., Zur „Deutjhenheße“

mann (ca. 704 S,

58 112 O

Cn

enthält die reformatorijdhe Be-

&

röhle,

Wieland u. FriedriHh Wilhelm IIN.

Dr D EL,

wegung im Bisthum Pafjan. —

lich bei D. Lömwy in Wien ein

!

del.

ambetta. — Der Culturkämpfer.

GHeft 49: Die Iuden im Buchhan-

Prachtwerk: „Gallerie der verdienftvolliten

] Juden des 19. Sahr-

S,

Wa

Konjument u. Producent.

Bildnifje ı. Scenen aus dem Reichstag.

a

Hunderts zunächjt aus Defterreich-Ungarn“

;

xSg. von Day.

„Srienne dich fjelbit.“ Der Bay

D

lien. — Anzeiger für JOmweizerijcdhe

Die im

ai v. . erfolgte polizeilihe Bejdhlagnahme der Schrift von

Alterthumskunde. 1882, Nr. 1

. Rahn, Das Baptijfterium von

v. Hagen: „Kritijdhe Betrachtung der wichtiglten Grundlehren des

KRiva S. Vitale. — Archin für Stenvgraphie. Nr. 398: %. MigfjHke,

Chriftenthums“ (Hannover, Schüßler) i{ft Firzlidh wieder aufgehoben

Die Gejchwindfchreiber der alten Kirche (Schl.). — Daheim. Mr. 21:

worden, und karn das Buch num wieder durch alle Buchhandlungen be-

Dr. Zuther’$ Faftnachtsfeier. — Philofoph. Monatshefie, 18. Bd. 1. u

zogen werden. — m Auftrag der ev.-Iutherijchen Synode von Ohiv

2, Geft:

v. Stiruve,

ur Pjycdhologie der Sittlichkeit. — Viertel-

u. a. Staaten gibt das Lehrerkollegium der Capital University zu Co-

ahrsfchrift für

mwiffenfchaftl. Philofophie. 6. Jahrg. 1. Hft.: Th. AdhHelis,

Iumbus, Ohio (die Proff. F. W. Stellhorn, M, Loy, C. H. &. tte, ®.

ß

oBe’S hilojophie. B. Erdmann, Logijche Studien I. G.

eymans,

H. Schodde) feit Januar d. . nun auch ein deutjches Organ Heraus wie

Die Methode der Sthit I. A. Wernicke, UNeber Aktivität 1u. Baffivität

jeit 1881 ein englildje®, das „Columbus Theological

agazine“.

€

in ihrem Verhältnik zu Freiheit und Nothwenbdigkeit.

erfcheint alle zwei Monate (64 S, gr. 8) u. d. T. „Theologiidhe Zeitz

Verfchiedenes. Inder „DeutjhHen Jugend-und Bolksbhibliothet“,

blätter“. Bı jeiner Herausgabe wurde die Synode Hauptfächlich dadırrch

weldhe &. . Steinkfopf in Stuttgart hHerausgibt, maren wir immer gewöhnt,

beftimmt, daß die von der Miffouri-Synode Herausgegebene

eitfchrift

etmwas Züchtiges zu finden, wenn un8 auch nicht jedes BändehHen

U

eich-

„Lehre und Wehre“ jeit ungefähr zwei Yahren ihre

palten

W

a

{t auß-

mößig in die Hand der Jugend wie des Volkes zu taugen {jchien.

3

iefeS

jchließlich „der Vertheidigung einer gefährlidhen SIrrlehre

“ gewidmet Hat,

ünftige VBorurtheil ift ung dur

vie fünf neueften Bändchen (& 75 Pf.),

jich immer mehr in diefer faljhen Lehre veriteift, die „direkt nad) Gen

in denen auf Altbewährtes zurücgegriffen ijt, beftätigt worden.

}

SIm

und Dordrecht ins Lager der Calvinijten“ führt, und darum iren Inthe-

einzelnen jind wir freilich mit der

uswahl ni

immer einverftanden.

rijdhen Paftoren unmöglich mehr als

MAusdruck des Glaubens gelten kann.

So find (Nr. 81) die

Vier Er

ählungen“ von Dr.

&.

®. Barth (128 S. 8)

Daß die Ohiv-Synode ein foldhes ei

ene8 Blatt unterhHalten fann, jcheint

zwar im ganzen Te

Öt hübf

mit {rijdhem frommen Sinn erzählt, im

ihr unfraglidh, menn auch im ungin

ı

tigiten Salle wie jahrelang hei „Lehre

einzelnen aber leiden fie doch an erheblidhen Män

eln. €& ift mandje8

und Wehre“ ein Geldzufhn

z

aug der Synodalfajje nöthig fjein jollte.

Sejuchte, Unmwahrfcheinliche, ungleihmäßig Ausg

ejührte Ddarin.

f

Nr. 82

Denn die Synode zählt gegenwi

ärtig gegen 200 Bafjtoren, 300 Gemeinden,

ringt „Schweizerge]dhichten“ von IJeremias Gotthelf (120 S, 8). Gott-

50,000 ®ommunitanten und nadh ungefährer Schäßung 200,000 Seelen.

helf j unjeres Era

tenS von AHrijtlicher und nichtehriftliher Seite Häufig

n dem Inhalt des erften Heftes des neuen

lattes fpiegelt fich der

überfhäßt worden.

r hat mandjen glüclidhen Gri

getfhan und fein

R

ampf mider, von dem die Iutherijdhe Kirche in den Vereinigten Stanten

mannhaltes Eintreten für den Glauben der Väter {joll ihın nicht vergefjen

augenblicklich jo {türmijdh bewegt wird.

werden. Im ganzen aber ift jein Talent ein be

räntte8; das geht auch

ntiquarifche Kataloge. D. Harrafjjomwig in Leipzig. Nr. 84: -

au3 den Hier vereinigten „Schweizergejhichten“

%

eTDDT.

Edel gehalten,

Theologie. Pädagogit. Philojophie,

Berantw. Redakteur:; Dr. Prof. C E. Fulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck yon Arkermann u Glafer in Leipzig.

lüt. 11.

1882

Veipzig, den 17. Mürz

Theologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Ireitag. Yreis viertefjährlidh 1 AMk. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5.

3ur Chriftologie des Alten Teftamentes.

dem nämlidjen Saße in gleiher Bedeutung gefaßt werde; gegen diefje

MAus Anlaß des Hundertjährigen Gedenkfejtes des Toleranzediktes Hat

Srundregel aller Eregeje verftößt der Verf. fomwol hei »4r wie bei MıW;

aud) Dr. &. B5Hl (v. 5. Prof. an der K, K. Ev.-theol. Fakultät zu

Hengitenberg ift Hierin befonnener gewejen. Außerdem hHat der Verf. die

Wien) „der evangelijhen Kirche beider Konfejfionen in Defterreich-Ungarn“

erjten Worte von V. 15: „Ih will Feindjehaft feßen zwijchen dir und

ein Buch gewidmet: „Chriftologie des Alten Tejftamentes oder Anslegung

bdem Weibe“ fajt gar nicht berücfichtigt.

Wer die Worte {o preßt, daß

der wichtigjten mejfianijhen Weifjagungen“ (Wien 1882, Braumüller

er fagt: „Sollte aljo ettwa der Nopf tanjend- und millionenfältig zertreten

werden? Wie oft Hätte Satan die Zertrümmerung feines Schädel8 er

[VIIL, 332&S, gr.8] 6 Mi.), in weldhem er „in gedrängter Kürze etwas Voll-

jtändige8 geben“ mwill und „die wichtigiten mejfianijchen Weiffagungen“ vom

leiden miüfjen“, der darf nicht überjehen, daß die Worte: „er wird deinen

rotevangelium bi8 dauf Maleacht behandelt.

Er bezeichnet als Jeine

Kopf zertreten“ voranftehen, und wie eine Schlange mit zerquetjchtem

MAufgabe, „das Wahre, welches einerfeit® die direkt-mejfianijche, anderer-

Schädel noch ihHren Zertreter foll in die Ferje ftehen Fönnen, ift nicht zu

Jeit® die Hiftorifirende Auffaffung hat, miteinander zu vermitteln und zu

begreifen.

Der Verf. jagt, die Schlange hHebe ihren Kopf empor und

fombiniren“.

Der Standpunkt des Verf. Harakterifirt fih Ddurch Die

juche den Gegner an Höheren Theilen des Körper$ zu vermunden; das

Worte, daß der befannte elberfelder Paftor Kohlbrügge „als Mufter der

ijt aber unrtichtig.

Gerade die gefährlichfte und giftigite Schlangenart

€ ijt die In{piration$S-

Paläftinas, der zahlreih vorkommende Ceraft, geht Thieren und Metns«

rechten Auslegung des A. . vobenan ftehe“.

jchen an die Ferfe vgl. Gen. 49, 17; nad) den Berichten der Reijenden

theorie, mie die proteftantijdhe Scholaftif des 17. Jahrhundert? fie an8-

gebildet hHat, die dem Verf, durch kFeinen Fritijhen Zweifel und kein Hifto-

jollen europäifde Schaftftiefel vor den Bifjen defjelben fo gut wie ab-

rijdhes8 Bedenken getrübt i{t: der ganze Pentateuch ijft von Moje ge-

jofut ficherftellen. UNebrigen? freut e& un®, daß der Verf., der in den

jdhrieben, und auch Pjalmen wie 2, 45, 72, 95, 97, 98, 118 {ind von

Worten des, Terxtes einen Biß in die Ferfe fieht, diefen Biß auch für

David gedichtet. Die Art, wie der Verf. jeine Texte auslegt, möchten

tödlich hHält und demgemäß auf den Tod Fefir am Kreuze deutet; denn

wir al8 Nanzelexegefe bezeichnen; er f{tellt durchweg das erbaulidhe Mo-

von einer giftigen Schlange ift ein Biß in die Ferje ebenfo tödlich wie

ment in den Vordergrund und interpretirt die Weiffagung vom Stand-

an jeder anderen Stelle des Körpers. Bei Gelegenheit von Gen. 4, B

punkte der Erfüllung aus: trog feiner Abjicht, beides zu vermitteln, Iommt

weldheS der Verf. Hier berührt, weijt er die au un nicht nothwendig

doch das Hiftorijhe Moment mindeftens zu furz. E3 ijt die Art, wie die

erfcheinende Neberjekung „mit Hiilje Gottes“ ab, „weil rx in der Bes

Rirchenväter dasz A, T. auslegen, und der Verf. t bei ihnen auch fNeißig

deutung von „mit Hülfe”” ftet® denjenigen einführt, dem Hülfe geleiftet

in die Lehre gegangen; man erfennt Häufig Origenes oder Auguftin und

wird vgl. Gen. 21, 20“ und andere Stellen. Das ijt mindeftens jehr

andere aus feinen Ausführungen hHeraus.

Seder, der auf dem Boden

mißverftändlich ausgedrüct; oder will der Verf. SGen. 21, 20 iüberfeßen:

der cHriftlihen Heilswahrheit fteht, muß zugeben, daß alles, was der

Und Gott war mit Hülfe des Anaben? (Ein ftarkes Beifpiel von zu-

Verf. vorbringt, objeftiv richtig ijt; jeine Ausführungen find mit großer

jammenhangswidriger Verwendung des Schriftwortes ift folgendes: „Die

religiöjer Wärme gejdhrieben undD reichh an treffenden und jhönen Ge-

Krone endlich wird dem Ganzen [der Heilsverheißung] aufgefebt durch

danken; Geiftliche, weldhe über altteftamentlihe Texte predigen wollen,

die Worte Gottes, Gen. 3, 23: Gott aber jpradh: Siehe, der Menjch {t

werden diejelben mit viel Nußen Iejen, und auch wir find dem Verf.

geworden als unjer einer und weiß, wa8 gut und was böje ift. Hier

gern auf jeinem Wege gefolgt.

MAber immer drängt fihH un die Frage

gefteht Gott dem Adanı zu, daß er geworden wie unfer einer, das will

auf: {teht das wirflich im M, ZX.? Kann e8 in demfelben ftehen? Und

jagen: er ijt wieder geworden, was er foeben nicht war, aber vormals

unjer wijfjenhaftlihes Gemwifjen zwingt ung, diefe Frage in den meifjten

gewejen nach göttlider Schöpfung“, mährend nach dem Haren Sinn der

Fällen zu verneinen.

Von Wenßerlichteiten fällt an dem BuchHe Böhl’s

Erzählung dieje Worte gerade etwas nicht von Gott Gewolltes bezeichnen,

zunächijt die jehr ungleichartige Vertheilung des Stoffes auf: einfache und

da8 der Menfch fichH durch feine Sünde widerrechtlich angeeignet hat, und

Teichte Pjalnen werden ausführlich befprochen und die Hochwichtigen uund

um Ddeswillen ihn Javeh Elohim aus dem Paradiejfe verftoßen muß.

wirflich jchwierigen „leßten Worte David’s“ 2 Sam. 23, 1—7 faum ge-

Alle8, wa8 der Verf. Jagt, ijt objeftiv richtig und erbaukich zu kejen, nır

ftreift; Daniel wird auf Inapp.acht, Ezechiel auf nur einer einzigen Seite

{teht e& nicht in Gen. 3. Die weiteren meffianijchen Weiffagungen find

abgethan, mährend Haggat mit Ddritthalb, Maleachi mit anderthalb Seiten

dem Verf, Reproduktionen, durch welche das Protevangelium ebendig

bedacht mwerden und das Protevangelium deren dreißig in Anfpruch

und Fräftig erhalten werden foll. Wir miüffen un& auf wenige einzelne

nimmt. Am merfmürdigiten ijft e& aber, daß ein die gefammte fpätere

Bemerkungen befchränfen.

Im Segen Juda’8s Gen. 49 fällt die Neber-

religiöfe Entwidelung Sjrael8 geradezu beherridhender Prophet wie Feremia

jeßung von S, 12 auf: „Seine Mugen find dunkler al8 Wein und feine

volljtändig übergangen ijt, obwol von iHın die Bezeichnung „Newuer Bund“

BHähne weißer als Milch“. Was fjol das Heißen? Der Wein fann für

jtammt. ©3 gewinnt den Eindruck, als Habe der VBerf. die ausführlicher

bie Farbe der Augen doch niemal® als Vergleidh benußt werden, auch

behandelten Partien feines Buches jhon fertig im Pulte liegen gehabt

der in Paläftina einzig befannte rothe nidht. Wir erwähnen noch einige

und dann das übrige rafch nachgetragen, damit das Buch zum Gedenk-

Beitimmungen von Pfalmen, weldhe nach dem Verf, alle, zum Theil gegen

feite des Toleranzediktes noch rechtzeitig hHabe erfheinen fönnen; wir

die Hebräifche Tradition, von 'David gedichtet find: Pf. 2 zur Zeit des

glauben auch im einzelnen Hier und da Spuren von Uebereilung zu be-

jyrijch-ammonitijdhen Krieges; Pf. 118 „jchildert uns die' Einholung der

merfen, wie fie bei GelegenhHeitajdhriften ja nicht3 Seltenes {find. Der

Lade und die Gefühle David’s während des Hinaufzuges auf den Berg

Titel: „Chrijtologie des Alten Tejtamente8“ fordert zu einer Vergleichung

Bion“; der verwurfene Stein, der zum 'Ecfjtein geworbden, ift er {&Abit,

mit dem ebenjo benannten standard-work Gengjtenberg’8 Herans, und

der einjt von Saul Verworfene und nun' König "Gewordene. P].'8 ift

diejer Vergleidh Tann nur zu Ungiunften des-Verf. ausfallen. Das Werk

auf den neugeborenen Salonmto gedichtet, „den ScHWeL zU foldh räthfel=

Hengftenberg’8, die Frucht fiebenjähriger Arbeit, ijt in jeder Beziehung

Haften Worten Kefert uns David’s "Blik auf das Kind'Salomo“; RPf. 45

ausgereifter und verfheilt Jeinen Stoff der Wichtigkeit entjprechend; dabei

i{t ein carmen epithalamium David’8 Auf Salomo’8 ' Gochzeit mit' der

ift e8 eine wahre Fundgrube für den Eregeten, reich an gründliher und

Tochter des Pharao; Pf. 72 „enthält Salomo’s Regierungsprogramm,

eigenartiger Gelehrjamfeit; Hat doch unlängit noch ein Mannn wie Stade

aufgezeichntet vom Vater Dayid“; P]. 110 geht auf 1 Rön. 1: arn ift

die Ausführungen Hengitenberg’$ über Sach. 9—14 in ihrem wejentlichen

Salomo, 7a Abdonija und fein Anhang, 75a f3 W, 7 der Gihon;

Unfte rüchaltlo3 anerkannt.

Was der Verf. Hengijtenberg zum VBor-

in bdieje leßte. Zeit Davyid’8 gehören auch die Pjalmen 109 und 41: der

wuürfe macht:

„Er fommt in ein Schwatfen und jagt vielfach ruhelos

treuloje Freund ijt Joab, der fich auf die Seite des „Aronprätendenten“

dem Gegenitan

Mdonija gejhlagen Hat. — Befrentdlich war un8 die Bemerkung S. 192 :

Nießt ihm wi

de der Weiffagungen nach; die Perjon des Meijias zer-

das ift

gerade e

ederhHolt unter den Händen und ftellt fich ihm erftim N. T,“

„Den Naturgöttern jeßte man Kırchen al8 Opferjpeije vor, ähnlih wie

in Hauptvorzug deffelben Böhl gegenüber; Hengften-

man dem mwahren SGott Schaubrote vorfeßte in der Stiftshltte“. Sollte

berg war eben E

Keget genug, um Unter Umftänden au einmal in einer

das wirklich die Bedeutung der Schaubrote gewefjen fein? Uebrigens

Stelle nicht zu fi

Nden, was er fitchte. Bur Motivirung unferes Urtheils

freut e& un8, daß auch der Verf, mit aller Entfchiedenheit für die That-

wollen wir Hera

WSgreifen, mas der Verf. über das Protevangelium Gen.

jächlichfeit der Che des Propheten Hofea mit der Gonter eintritt, Selt-

3, 14—15 jagt; er Jelbft fchein

t anf dieje Partie großen Werth zu Aegen,

jam find die Worte S, 202; „Die LXX überfepßte ftatt Edom Adam,

da er an Hengftenberg tadelt:

{

ein Hauptnangel jei, Daß ihm ein fejter

mag bei der Lefung &ines etwa vokallojen Tertes fih Teicht begreift.“

Anfangspunkt, das Protedange

Totevanı

ium, Fehle.

Der Verf. betrachtet das

War der Text der LXX uur „ettva“ vokallosS? Daß der Verf, Ddem

gelium al8 direkt mefﬁ“““ä)é‘ß3eiﬂagung‚ und zwar als Die bes

Propheten Micha die unbedingte Priorität vor Jejaja zujpricht, Fönnen

jtimmteft

e Eine erfte exegetifche Megel "ijt, daß daz nämliche Wort in

wir nur voNauf billigen. S. 238 lejfen wir: „Milh und Honig, diefe

83

84

natürlidhe Speije der Kinder“; aber mam ift nicht daffelbe wie abrm und

Honig faum eine „natürlihe Speife der Kinder“. Die Araba S. 325 ilt

thätigen Perfönlichteit Guftav Wafa’3, der jie feinen Zweden dienftbar

nicht „die bekannte Einfenkung vom See SGenezareth an bis zum Todten

madt, jehr in den Hintergrund zurück, E3 ift überwiegend Reformation

„von oben“, deven Erfolge‘ wir nur mif gemifchten Empfindungen an-

Meere“, dieje Heißt vielmehr 77 "m 55 oder dichterijch m 71wa;

ihanen Können. Eine erneute, auf gründlidhen Quellenftudien beruhende

Jondern die Einjenkung vom Todten Meere bis zum Aelanitijchen Meer-

Darftellung diejer Vorgänge tarf mit Dank begrüßt merden. Nur den

bujen, die nodh bis auf den Heutigen Tag den alten Namen el ‘arabah

wenigften deutichen THeologen find die in fchwedijdher Sprache verfaßten

trägt. Auch die Stelle 2 Kön. 25, 4 fann nicht3 Hiergegen für den Verf.

Quellenfjchriften und Bearbeitungen jener Zeit zugänglich. Hier wird ung nun

beweijen; denn dort ijft der Sinn gewiß der, daß Zedefia auf dem abge-

Tegeneren Wege um da3 Todte Meer Herum und durch die Araba

durch S. Weidling eine auf eigenen, umfafjenden Studien beruhende prag-

matijde Darftelung jenes Stückes jHwedijcher Gefjchichte dargeboten, die

nad) dem ficheren Negypten 3zu feinem Bundesgenoffen Hophra fliehen

fich, Joweit Referent zu beurtheilen vermag, al8 ein erheblidher Fortjchritt

wil. S. 23 ijft 5y „Wolte“ dreimal Hintereinander mit BPatach gedruckt;

außweijt. WenigjtenS erhält die in Lircdhengejchichtlichen Handbüchern in

in dem Sage S. 205: „Aber gründlich ward jodann die Macht Edoms

furzem Abriß überlieferte cdhwedijche MReformationsgefdhichte hier mande

unter Sanherib gebrochen“, ijt Sanherib mwol lapsus calami für Nebu-

$orreitur. Vergleichen wir beifpielsweifje die Darftellung bei Kurg („Lehr-

Tadnezar; ein tückijher Druckjehler ift „Deputation“ S, 254 für „Depor-

buch der Kirchengefchichte“. 8. Aufl. Leipzig 1881, IL, 83. 84)

.

Da wird

tation”. Auffallend find die Citate Lagarde „Symmicta“ I auf S. 169

zunächit die Angabe berichtigt, daß Lorenz Peterfon gleich feinem Bruder

und Dietrih „Forfjhungen“ II, 22 auf S. 272; erfteres muß Yheißen:

ein divefter Lutherjchüler gewejen fei (übrigen? Hat jhon Thyfelius in

„Orientalia‘ II, und leßteres „Abhandlungen zur hHebräifhen @Oramma-

S21

der „Beitfchrift für die Hiftor. Theologie“, KYahrg. 1851, S. 103 diefe Tra-

dition al8 irrthümlich erwiejen). Cbhenjo kann e& nicht richtig fein, daß

er jchon feit 1519 reformatorijch thätig gewefjen fein jollte; denn Weidling

Küchler, F. (Pfr. in Unterseen bei Interlaken), Zur Freiheit des Ge-

weijlt S. 125 nach, daß er nod) im . 1531 al8 nuper a schola et fe-

wissens. Eine religionsphilosophisch - kirchenpolitische Studie.

rula magistri subductus bezeichnet wird. Die Disputation ferner, weldhe

Leipzig 1881, Lehmann (V, 306 S. 8). 5 Mk.

nach vulgärer Angabe 1524 (vder 25) zu Upjala zwijchen DlausZ Beterfon

€ gehört viel Geduld und guter Wille dazır, um diefe Schrift ruhig

bi8 zu Ende zu Xejen. Denn fo groß und vielbedeutend das bejprochene

und Peter Galle gehalten worden jein joN, vermandelt fich in eine erft

um Weihnachten 1526 ftattgehabte {Ariftlide VBerhandlung beider über

Problem ift, o oberflächlich und nichtsjagend ijt die Art und Weife jeiner

die fontroverjen Sehren. Betreffs der ftockhHolmer Bilderjtürmerei macht

Behandlung und Löfung. E3 ift der gewöhnliche, Hroteftantenvereinliche

Weidling wahrjcheinlich, daß die Chronit, der jene NMachricht entftammt,

Liberalismus, der hHier mit ebenfo viel Selbitgefälligfeit al8 geiftiger m-

in arger Konfufion {tockhHolmer, dorpater und münfterfche Vorgänge ver-

potenz jeine Weisheit auftijcht, jener Liberalismus, der für alle Aufgaben

mengt habe; als fiherer Kern bleibt nur eine längere Thätigkeit des be-

und Konflitte des Lebens in der Befreiung des Individuums von allen

Schranfen, in der Aufhebung namentlid alles Dogmenzwanges 2C. die

fannten LaienpredigerS, des Kürjhners Melchior Hoffmann, übrig. VBon

leichte und glücliche Löfung gefunden hHat. Denn dann kommen nach

Interefje ift, daß der Verf. archivalijdh nachweift, daß diefer noch im

Jannar 1527 in Stodkholm geweilt Habe, wodurch auf die Chronvologte

Ddem Gejeß der präftabilirten Harmonie alle allgemeinen und Sonder-

der Wanderjahre defjelben neues Licht fällt (vgl. für den Aufenthalt Hoff-

interejfen fchon von jelbjt in das richtige Gleichgewicht. Neber den Werth

mann’s in Schweden auch eine Angabe in der „Zeitjchrift für die Hiftor.

einer [oldhen Rirchenpolitif bedarf e& Heutzutage wol Feines Wortes mehr; e$

Theologie“, Jahrg. 1860, S. 104). Ferner ift Weidling’S Arbeit werth-

herricht darüber, abgefehen von gewijfen unverbefferlichen Fanatifern, wol

voll durch die zu AUnfang gegebene Schilderung des mittelalterlidhen Kirdhen-

feine Meinungsverjchiedenheit.

Wenn fichh aber die vorliegende Schrift

au noch für eine religionsphilofophijche Studie ausgibt, fo fühlt man

wejen$ in Schweden; betreffs der kirchlihen Finanzen, der jHwebdijdhen

Jich unwilfürlidh verfucht, auf fie dag Iucus a non Iucendo anzumwenden,

MNationalheiligen, der im Lande verbreiteten Mönchszorden, des Wallfahrt$-

wefjens, des Reliquienkultus u. dal. wird eine Menge quelenmäßiger Nach-

Man follte e& in der That kanum für möglich Halten, daß nacdh den in den

weijungen gegeben. Doch möchten wir hHier bemerfen, daß der Verf. mit-

Teßten Jahren erfhienenen eingehenden Arbeiten über das SGewijfen fich

unter Schlüffe zieht, die nicht unanfedhtbar find, z. B. wenn er die für

ein Joldhes, aller Haren und beftimmten Auffaffung feine8 Gegen{tandes

Geiftlidhe und Klofterleute verfaßten Beichtanweijungen, die zum Theil

bares . Machwerk. an die Deffentlichfeit wagen fann. Da foll, um nur

Sünden jhlimmfter Art aufzählen, zum Beweifje gebraucht, daß jene

etmwas von den vielen llnf[&rf;eiten anzuführen, nacd) S. 12 „unter Ge-

wifjen eigentlich das ganze Gebiet de3 Sittlichen in Güter-, Pflichten- und

Sünden aljo wol fonderlich im Schhwange gewefen jein müßten; man vgl.

Tugendlehre oder in den Grundformen von Luft und Unkuft zu verftehen

darüber die Bemerkungen von Geffcten, „Bilderkatehismus”, S, 26 u. 27.

Sodann fet die forgfältige Unterfuchung über die materielle und formelle

jein“. Oder na S. 13 „das Ich des Menjckhen, joweit e& [?] feine

Wbhängigkeit der Reformationsfchriften des Dlaus Beterfon von Luther’jhen

fittlich religiöfe Natur angeht.“ Und darauz wird gefchloffen: „SGewifjens-

Schriften und anderweitigen deutfhen Flugjchriften alZ eine verdienftliche

freiheit ift die Freiheit eines jeden, frei feines Glaubens Ieben zu fönnen“ ;

Arbeit hHervorgehHoben. E3 erweift jich daraus, daß die {MHwedijche Refor-

wobei gar nicht einzujehen ift, wie auf einmal hier der Glaube hHerein-

mationsbewegung theologijdh lediglidh von den Arbeiten der Wittenberger

fommt. Der Verf. erflärt freilich S. 11 felbft, er dürfe fich nicht in

Forjhungen und Erörterungen über das Gewijjen verbreiten und ver-

gezehrt Hat. Auch betreffs der Abendmahlslehre Peterfjon’s möcdten wir

Vieren, er wolle jich an die populäre Vorftellung hHalten. Schade nur, daß

nicht fo fehr mit dem Verf. die „Abmweichung“ Dderfelben von Suther be-

tonen, jondern vielmehr darauf Hinweijen, daß fie eine getrenue Wieder-

auch diefe nirgendS entwickelt ijt. Und abgefehen davon joll ein folches

gabe der Luther’jchen Lehre in ihHrem früheften noch unentwidelten Stadium

Kaijonnement Religionsphilofjophie jein! KRecht betrachtet, ijt für den Verf.

ijt, wie fie fid) bis zu dem Abendmahlsftreite Hin gemeinhin in den

Gewiffensfreiheit nicht3 al ein Schlagmwort, mit weldhem alle möglichen

Schriften der Wittenberger findet.

Leider bricht Weidling jeine Dar-

Gedanfen und theilweije völlig unvermittelt verbunden werden. Und dem

jtellung fchon früher ab, alz man von einer Gejchichte „im BZeitalter ver

entjpricht denn auch der ganze Ton des Buches, daz in dem Jargon

einer politijden Kannegießerei gefchrieben ift.. Man möchte e& auch für

Reformation“ erwarten follte, ettwva bei dem I, 1533; die Nonfolidirung

der Herrichaft Guftav Wafja’s ift für ihn dabei ausfchlaggebend gewefen;

eine ziemlich leicht und unüberlegt hHingeworfene Arbeit Halten, wenn der

damit ijt aber der Kirchlihen Neugeftaltung zu wenig Rechnung getragen.

Berf. nicht in der Vorrede verfiherte, daß e& fchon feit Jahren fertig

Auch hat der Verf. gerade deutjche Bearbeitungen aug neuerer Zeit wenig

gelegen hHabe. Da Hätte er aber unbedingt die Zeit finden follen, wenigjtens

berückjichtigt. Der Lefjerkreis, dem jein Buch dienen will, würde wol gern

die vielen Verftöße gegen das einfache Iogijhe Denken und die zahlreichen

gefehen Haben, daß er auf dieje Arbeiten namentlid da, wo er andere

Tprachliden Nachläffigkeiten und Härten Herauszukorrigiren, die fih faft

auf jeder Seite finden. Vielleicht aber wäre e& daZ Befte gewejen, er

Refultate bietet, ausdrücklich Bezug genommen Hätte, jo 3- B. auf die

Hätte e& ganz im Bulte Viegen Iaffen. Die Welt Hätte davon jedenfalls

betr. Artifel in Herzog’8 „Real-Encykopädie“ (2. Aufl.), I, 375 {g. u.

I, 616 fg. von Mideljen. Cbenfo findet man in Höfler’8 „Papft Aorian VI“

nur einen geringen Schaden gehabt.

(Wien 1880), S. 402 fg. ein Napitel, welches fich ausdrüclih mit den

Verhandlungen zwijhen der Kırie uund Gufjtavy Waija befhäftigt, auf

Weidling, Dr. Jul., Schwedische Geschichte im Zeitalter der

weldhe8 jedoch Weidling nicht Mückficht nimmt.

Die beiderfeitigen Dar-

formation. Gotha 1882, Schloessmann (VIII, 326 S. n 8):

ftelungen differiven; 3. B. fand nach Höfler die Königswahl Guftav’s

6 Mk.

Die, Einführung der Reformation ift in Schweden jo eng mit der

„unter. befonderer. Mitwirkung des päpftlichen Segaten“ ftatt, wührend

politijdhen Gejdhichte. des Landes verflochten gewefen, daß e& nur möglich

nach jenem diefer erft anlangte, als die Wahl bereit® gejhehen war.

ijt, jene in VBerbindung mit diefer darzuftellen. Der Kampf gegen Rom

Beide berufen jidh für ihre Angaben auf Yuellen, aber jeder auf eine

andere, und e8 ift mißlidh, daß der Ipätere Bearbeiter weder auf die Dar-

und daz beftehende Kirchenthum fällt mit dem Kampfe Suftav Wafa’3

ftelung nodh auf die Quelle de8 früheren Bezug nimmt, Dadurch wird

für jein Rönigthum zujammen. Und zwar ift bei diefen Vorgängen das

den Benußern der Schrift, die den Ynellen fern ftehen, daz Urtheil in

Harakteriftijch, daß Hier ein Volk der Reformation thHeilhaftig geworden

der Sache jehr erjchmwert. S. 302 erwähnt Weidling eine im September

ift, in weldjem fih nur in geringem Maße das Bedürfniß nad) Keform

geregt‘ Hatte. Die Kirchenerneuerung wird von jeiten des Königs über-

1536 von Melanchthon unternommene Reije nach Qömen; diejer befand

wiegend als Machtfrage des Staates und dazıu als eine für diefen unent-

fich aber damal2 zum Befuche in Tübingen, Die am Schluß mitgetheilten

DasS mächtige Geifteswehen,

jchwebijchen Gebete aus dem Nachlaffe einer Nonne des 16. Iahrhunderts

behrliche finanzielle Operation behandelt,

jind mwahricheinlich auch au® deutiden SGebethiüchern überfeßt; wenigitens

anderer Orten jene Zeit al8 die Zeit einer großartigen religiöjen

das erfte ift, mie wir bemerfen wollen, eine Nebertragung des bei Riederer

nerung fennzeidhnet, ijt HYier nur wenig fpürbar geworden. Die

„Nachrihten“, II, 417 au einem derartigen Buche mitgetheilten Gebetes.

„Keformatoren“ Schwedenz treten Hinter Dder gewaltigen und gewalt-

86

85

Sammlung felten gewordener pädagogifher Schriften des 16, und 17. Jahr-

bürgt dafır, daß er die Zufjammenftellung de3 bejonder3 Lebensfähigen

und allezeit Beitgemäßen mit dem richtigen Takte vollzogen Hat.

Boefie

Hunderts. Hrag. von Aug. Jirael (Sem.-Dir. in Zihopau). 8S.11.9. Heft.

und Proja find getrennt, wodurh das Verftändnip beider FJormen

Inhalt: 8

Bihopau 1881, Kajchte (gr. 8). &75 Bf.

erren,

rren

wejentlidh erleichtert wird. Die dichteriihen Stüce nehHmen naturgemäß

AUGUSTI, GHerzogen zu Brungwhyg und Zünäbu:

Des Durchläuchtigen Hochgebornen Fürsten und

2c. SCHU-ONRdnung ,

®

Y e8

einen weit fleineren Raum ein al8 die yrojaijhen (nur 54 S.); doch

nemlich mit Institution der Jugend in S, Für8stl,

On

Fürstentüumern, Graf:

erts

1

auben mwir daß auch diefe befchränkte Zahl, weldhe die befannteftem

idhaften und Landen, unveränderlich zu Halten, Gedrukt in S. Fürstl. On. Rejidenz

$

ieder des Sängers Dbietet, von defjen dichterijhen Begabung 1und

und Veftung Wolfen-Büttel, Bey Io

316S.) — 9. a AIn Nugbarliche,

i

Höne Ermanun

ann und Heinridh den Sternen. Im Jahr, 1651

,

herın Philippi Mela

Eigenthümlichkeit ein genügendes Bild gibt.

Die Anordnung Hält die

an ain Srbare Statt, zu anrichtung der Latin

f

chen Schulen.

M

ö

bı

Mitte zwijhen AHronologifjdher und fachlicher Zujammenftellung,

Der

[Augfpurg, durh Meldher Krießftein,) — b. Sin f

u

i

e

NÜBW

hilippi Melanthonis an

projaijche Theil des Buches ift nach folgenden RKubrifen

eordnet:

berg. [Wittemberg, Durh Veit Creußer. AUnno M. D. XLAIIL

ein erbare Stadt, von anrichtung der Latinijdhen S

9

ät

?ägg@3n. MWittem-

um

ingang, Bon

aus und

erd, Spruchweisheit, Religion und

E3 freut uns, den forgfältigen Herausgeber alter pädagogifcher Schriften

Hriftenthum (wmol das Befte von dem Mitgetheilten), Politijhes, Lite-

rarijdhes, Zum Schluß. Dem SGanzen geht eine Einleitung voraus, die

wieder auf dem Büchermarkte anzutreffen: jeine neuen Gaben {ftehen

u

erjt einen „Sebensabriß des Mannes” und fodann eine Charafteriftif

Hinter den früheren, denen wir bereit8 unjere warme Anerfennung gezollt

$

efjelben bietet.

Gerof zeigt, wie e8 die drei durch die Religion zur

hHaben, nicht zurüd, Heft S bringt ung eine inhaltreihe Schhulordnung

Einheit verbundenen urkräftigen Mächte: Natıur, Familie, Vaterland,

des BegründerS der berühmten wolfenbütteler Bibliothek. Zunächft Hat

jfind, die in den Schriften des Wandsbecker Boten überall durchbliden

diefelbe jeßt zwar für die Gejchichte der Pädagogit ihıe Bedeutung, aber

und ihm jeinen unverlierbaren Plag in dem Herzen des deut

Hen VBolfes

bei ihrer {teten RKückfichtnahme auf Braunfchweig-Süneburg Kefert fie auch

ejichert hHaben. — Die

weite „Auswahl aus den Werken

$

e3 Wands-

der Specialforfchung manche Ausbeute.

Um Schlufje belehrt unZ ein

D

ecfer Boten Matthias

audius“.

Hr8g. und mit einer Bivgraphie

verfehen von X. Trompetter (Pfr. in Keefken).

Mit 10

DlziHN.=

Auszug aus W. noch’3 „Gefjchichte des Schulmejen82C,“ (Braunjdhweig 1860)

AWbbildungen (SGütersloh 1882, Bertel8smann [XI, 494 S. 12] 3. 60

über Beit und Umftände, unter denen die Schulordnung entftanden. In

unterjheidet fich außer durch ihHren Bilderjhmuck von der Gerof{chen

DHeft 9 werden von einer und derjelben Schrift de8 praeceptor Germaniae

{prünglidhen, aud in der Gefjfammtansgabe

zwei Druce gegenübergeftellt, ein aug$burger und ein wittenberger. Wir

zunächft dadurch, daß fie der ur

i

aljo Poetijhes und Profatji

vermiffen in dem Nachwort die nähere Aufklärung über daz VBerhältnip beider

und

eingejÖlagenen Anordnung fol

eiteres, SGeiftlidhes und

%®

eltlicheS in bunter Abivechf

e

d

e8, Ernftes

zueinander. Melanchthon Hat die Schrift in Wittenberg drucken laffen und fie

Der

ung bringt.

dann dem Rath der „erbaren Stadt“ (Soeft) überreicht, während fie gleich-

eraun8geber glaubt, und man wird ihm Hierin nicht unrecht geben

zeitig in AWbjchrift, vermuthlidh von Buger, mit dem MelanchthHon zur Zeit

dürfen, Ddaß

erade diejfer {Heinbar zufällige Gang jeinen bejonderen

Reiz hHat. Außerdem Hat jeine Sammlung etwa den doppelten U

mfang

ihrer Abfafjung in Bonn 1543 Lebhhaft verkehrte, nach Augsburg gefandt war

der erftgenannten; fie will das wirklich und bleibend Werthvolle zujam-

Aıuch Trompetter

i

und dort ebenfalls veröffentliht wurde, Treffend {pricht fich der Heraus-

men{tellen, diejeS aber in möglichjter Volljtändigkeit.

geber über Suther’8s Schrift „An die RathHaherren aller Städte deutfhes

Teitet fein Buchy mit einer Clandius-Biographie ein; er fchließt fih in

Landes“ vom F. 1524 im Unterfchiede von Zwingl’8 kurzer Unterweijung,

derjelben zumeift an das befannte Werk von

}

erbit an, hHat aber auch

wie man Ddie Iugend in guten Sitten und Hriftlider Zucht auferziehen

die anderen neueren Monographien (von Möncki

eberg, Deinhardt, Röjeler,

jolle, und Melanchthon’s Ermahnung Hier alfo aus: „Bei der Ver-

Gerof) berückfichtigt. Wir wmünjdhen den beiden Sammlungen weite Ver=

gleihung des geiftigen Gehalt3 diejer Schriften dürfte die große Neber-

breitung; beide werden an ihHrem

eile die Liebe

um treuherzigen

Aamus und das VBerftändniß für jein tiefes Gemüthsle

Ö

en fördern.

ie

legenheit Luther’$ jedem Lejer in die ANugen fpringen; man i{t verfucht,

erjtere Sammlung möchten mir namentlich gebildeten Lejern empfehlen,

auf ihn das Wort anzumwenden: er predigte und jchrieb gewaltig und nicht

die zweite aber befonders zur Anfchaffung für Bolf?- und Vereinsbibliv-

wie die JOriftgelehrten Humaniften.“ Irrig dagegen ijt die Angabe, daß

thefen, jowie allen denen, weldhen

arum 3zu fhun ift, den Wandsbecker

MelandthHon 1543 na Bonn „in Begleitung des Iuftus Jonaz, eines

oten genauer fennen zu lernen, da fie alle8 enthält, mas denjelben Kieb

Sohnes und des Hieronymus Schreiber“ gereijt jei: Justus Jonas filius

und werthH macdhen fann. — Wir {AHließen an die Claudius-Literatur im

ijit nur Eine Berfon, nämlid Jonas der jüngere.

Dankenswerth find

engeren Sinne eine bivgraphijche Schrift an, deren Inhalt mit Matthias

noch die diejem Hefte beigelegten Stücde: 1. ein Fakfimile des Original-

Claudius in nächjtem Zujammenhange {teht; mir meinen das jüngft ev=

ienene Buch:

Caroline Perthe8, geb. Clandinus“.

Dargeftellt von

titel® und {prachlihe Erläuterungen zu Heft 1, und 2. ein NMachtrag zu

X

, ®. . Bran

5

f

3. Jorgfältig überarbeitete und vermehrte Auflage

DHeft 7, in weldem nun aud) der Verfafjer der „Sieben höfen Geifter“ in

mit

chtdr.-) Porträt und Fakjimile

®

ofha 1882, . M. Berthes [IX,

dem Magifter Johann Gottjried Zeidler nachgewiejen mwird. Möchte der

161

S

gr. 8] geb. 3 M.). E3 ift die To

Ö

ter Des WandsSbecker Boten, deren

verdienftvolle Herausgeber durch reichliHen Abjaß jeiner Publikationen zu

Lebensbild hier mit treuer Liebe gezeichnet wird.

aben jchon die beiden

jOnellerer Fortführung feine8 Unternehmenz ermuntert werden!

erjten (1858 u. 1861 in Saarbrücden er]dhienenen)

uflagen diejes Buches

ME

Hılreiche Freude gewonnen,

10 mwird das bei diefer dritten noch in erhöhtem

3ui (Iluuhiué£äe?:c[tur.

R

aße der Fall fjein, da dem Verf. diesmal ein

Her Schaß von ungedruckten

Briefen von Friedrich wie KMaroline Perth

F

(im ganzen über 700) von

Der Wandsbeder Bote zählt zu den Lieblingen der deutjhen Lejewelt ;

der Familie des Verleger8 zur Verfügung geftellt war, fodaß er beinahe

verfteht er e& doc wie wenige fo recht die Sprache des Voltes, daz Wort

eine volljtändige Neubearbeitung des früheren Buche8 XMiefern konnte.

im beften Sinne genommen, zu teden und Herz und Gemüth zu ergreifen.

€ Yat dadur

das Lebensbild der edlen Frau, der SGattin des befannten

Schon fein Bildniß mit den freundlih ehrwürdigen Zügen muß ihm

BuchhHändlers Frdr. Perthes, unftreitig an urkundlidher Treue gewonnen.

eine$ jeden Her

und Liebe gewinnen.

Und daß die Vorliebe für den

Vor allem tritt fie hier al Mutter vor ung in ihHren Briefen an den

alten

atthias

&

audius nicht im Ab-, fondern im ZunehHmen begriffen

abmwejenden Sohn und an die beiden älteften Töchter. Wir lernen ihr

ijft, davon zeugen die neuen

uflagen jeiner Schriften, die immer wieder

echt mweibliches Gemüth in feinem innerften Wejen fennen und fehen zu-

nöthig werden.

Nicht weniger als drei verjchiedene Sammlungen der-

gleich, mie jie neben aller Sorge für Haus und Familie au den großen

jelben {ind vor Iurzem Dbeinahe gleichzeitig ans Licht getreten.

Wir

politijdhen und religiöjen Fragen, die ihr

eitalter bewegten, ihre Auf-

nennen an erfter Stelle die elfte, in zwei Bänden vorliegende Gefjammt-

merfjamfeit jOhenfte.

In allen ihren !Ae:

ußerungen aber be

8

egnet un$

ausgabe jeiner Werke (Revidirt, mit Anmerkungen und einer Nachlefe

die echte Tochter des Vater8, die für das KMleinfte wie für

5

aS Größte

vermehrt von Dr. 6,

edlich. Mit vielen

olzfhn. ı. Kupferftichen

ein offenes

erz hat, und die, was noch mehr ijt, au den frommen

nach Chodotbiedki, Gotha 1881, . A, Berthes [XIL, 508 u. X, 509S, 8

Sinn des Vaters theilt, wie er aus defjen Leben und Schriften uns 10

4, 80). Derjelbe Herausgeber Hatte jhon die beiden vorhergehenden Aus-

hHell und rein entgegentritt.

aben rebidirt und dabei keine Mühe gefheut, auZ der großen Zahl der

0

ei Claudius’ Sebzeiten erfchienenen Abdrüce die erften zu ermitteln, um

jo gründlich mit den zahlreichen Fehlern aufzuränmen, die fich aNlmählich

Haslam, Rev. W., Bift du befriedigt? oder die BekehHrung eines hHoch-

eingejchlichen hatten. €$ ift ihm dies auch in erfreuliher Weije gelungen,

tirchlihen Geiftlidhen in England. Aus dem EnglijhHen. Bonn 1881,

und {jo mwurden denn von Dder neunten Auflage an die Schriften des

So gern wir bereit

Schergens (Buchh. für Hriftl. Literatur) (26 S. 12). 15 Pf.

Wandsbedker Boten na jenen erften Drucken Dogar mit Beibehaltung

ind, den Ernft anzuerfennen, mit dem der Verf.

er altı

en Orthographie und Interpunktion abgedruct. Blos einzelne

Jeiner

eelen Seligteit

|

ucht, o entjchieden müffen wir doch g

en die

Willtür

lichteiten und Ungleichmäßigfeiten Hat der Heranusgeber mit

Meinung proteftiven, al3 fei zur Erwecdung und Befehrung, zur

€

rleu

C9‘

onender Hand verbell|

ert, [odaß dem Ganzen durchauz jein alterthüm-

tung und Heiligung etwas8 anderes nöthig als die

aben der Kirche

ın

liche® Rolorit gewahrt

blieb. Kommt demnach diejer Gefammtausgabe,

Wort und Sakrament.

Wer

ie nimmt, fich in {ie vertieft, den. wird der

ie aud) in ihrer äußer

en Ausitattung nichts zu wünfchen übrig läßt, ein

aus beiden und uur aug diejen wirkfame Heilige Geift ficherlich zu dem

i

Stborragend literarhiftorijcher

Werth zu, fo wollen dagegen zwei andere

allen leiten. Eine Trennung

wijchen einem Walten des Heiligen Geiftes

mm

ungen nur Auszüge aus dem reichen Inhalt der Botentajche

außerhalb diefer Gnadenmitte

}

und diejen als Gabe der einen Heiligen

geben,

und be

jonders foldhe Kreije, in denen der Bote bisher noch weni

allgemeinen Rirche mit der Borausjegung, daß leßtere nur eine äußere

Dder gar nich

t

efannt war,

todie Form jei, ift ein {hmwermwiegender Frrthum. Und wer faljch lehrt,

ijt ja felbftverf

O

ihm erjchließen und zugänglidH machen. Au

einen faljhen Weg, der nicht zum Ziele bringt. Wir hHalten dafür,

und Gehalt

Mandhes in dem

ndlich nicht alles, mas AN3musS bietet, von gleihem Werth

6

f

e8 beijer gethan mwäre, foldhe ungefunde englijhe Eiaborate nicht

Beit nicht me

Or b

Tauchbar 1und

ejammtiverfe Enthaltene ijt für unjere

noch zu überfegen, am allerwenigften fie zu verlegen und in einer „Buch=

den „Liebhaber“

We:

hHat nur für ‚den Literarhiftorifer oder

Handlung für Hriftlidhe Literatur“ erfcheinen zu laffen.

xecht verfteht und

d

tth, mährend die große Maije der

arüber

ejer e8 nicht

Perthes’]

inwegeilt.

Die eine Auswahl Hat die

e

ringerer al8 der beliebte

che ßud;[;unblu„ fq

bft veranftaltet, und zwar i{jt e8 Kein

Meuefte theologifche Literatur.

ü

bertra

Der Titel Ia

änger der „Balmblätter”, dem fie diefelbe

Bote.

X

n hat.

utet: „Mat:

£hiag Claudiuz der Wandsbecker

Bibl. ThHeokogie. Schürer, Prof. Dr. E., Die Predigt Jesu Christi

uswahl aus jeinen

Werken, ein

leitet“ von Rarl Gerxok,

Mit

in ihrem Verhältniss zum A. T. un

zum Judenthum, Vo M

S

‚:)Porträt (Gotha 1882, &,

.

®

erthes [XLIIL, 225 S. 8]

eb.

Darmstadt, Würtz (31 S, gr. 8).. 80 A

er Name des Heransgebers mit feinem Afthetijch feinen Urt

Ö

eil

Kirchengefchichte,

+ Marchftaller, Abt Hier., Reije nach Rom,

87

88

berweitigen NRichtungen innerhalb mwie außerhalb der Kirche. Das

untemwmmen im S 1625. Bearbeitet vonm P. B. SchHroll, Klagenfurt,

1.4 40

Miüce, Lie., Der

riede

ganze

erf joll jidh in folgender Weije gliedern: I. Bbd. Grundlegung

(v. Mleinmayr.) (138 S. gr. 8).

und Schrifttheologie,

A, Das theolo

ijche Wiffensganze in jeiner Hifto-

‚mijchen Staat und Kirche.

1. Bod. 1. Hälite (vgl. Nr. 8, Sp. 64).

rijchen Entwickelung und organif|

en ®

1

{

ederung dargeftellt von O, Zöcler.

B

andenburg, Wiefife (IX, 336 S. ar.8). 5

Heologie (Wifjenjchaft von der H. Schrift.

g

1, Lehre

Syft. Zheologie. Walt

her, €. . W., Berichtigung der „Prüfung“

B. Die eregetifche

ie

Hın Prof. Stellhorn’s. St. Louts, Mo (Dresden,

Naumann.) (157 S.

vom A, T, (Einleitung ing A, T., Archäologie, Geijchichte und Theolo

Oulg

{

. 8).

2025 %.

in Breslau. 2.

des M, T.), darg

eitellt von H. %. Stradk in Berlin und . W.

S

ing N, &,, neutelt. Zeitz

Homiketik. Braajh, A. O., Der Menich und die Zeit. NeujahrS-

ehre vom N, . (Einleitun

ypredigt. Yena, NeuenhHahn (14 S. ar. 8). 24 . Siedel, Lir. M. E.,

gefchichte, Gefchichte Jeju, Gefchichte des apoftolijchen Zeitalters, Theologie

MWie tiritt der Chrift inZ nene Yahı? Predigt am Neuzahrstage. Dres-

0

Des N. X.), dargeftellt von L. Schulze- in Roftod u. R. F. Grau. 3. Die

den, Naumann in Comm. (14 S,

x

vopp, Dr

»

Lehre vom Schriftganzen (Kanonifk und Hermeneutik), dargeftellt von W, Ba c

ogmati

Wa

Ipredigt anı 15. Sountag nad) ©

zin. und Antrittspr

edigt, bei jeiner

in Dorpat. II Bd. Kirchenhiftorijche und d

e Theologie. A, Rirchen-

Ein

|

ühru

in das Amt eine8 Paftors zu Eimsbüttel am 2. Sonntag

50

hiftoriidhe Theologie,

1. Kirchenge

8

ichte (einfchließli

(

deren Hülfswifjen-

nach_ Epiphanias geh. Hamburg, Jenichen (32 S, gr. 8

jhaften: firdlidhe Geographie unDd

tatijtif, Lirchliche

rchäologie 2C,), von

afechetif ı. Madagogik.

id, DO., SGejdhichten au

8 $Ei£°cbe und

O, Zöcler. 2. Dogmengefchichte nebit Patrijtik (Bearbeiter noch unbe-

Welt zu Dr. M LutherS‘ Kleinem Katechismus.

Sür Kirche, Schule

{timmt). 3. Symbolif, von Gez. v. Schöele in Upjala. B. Syftematijche

und Haus gefammelt. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann.) (XVIIL,

Theologie, erffe Hälfte: Dogmatit, 1. ANgemeine, 2. Specielle Dogmatik,

361 ©. 8). 24 70

Wadernagel, Laft. E., Temperament und

von H. Cremer in Greifswald. 3. Apologetif (und Polemik), von N. Kübel

Eriehung. Vortrag.

A%tﬂ

in, Kother (46 S. 8). 60 .

in Zübingen.

III. Bd. ESthik und praktijdhe Theologie. A. Syftematijche

Vermifchtes. + Brojdhüren, Jran

er zeitgemäße. Nene Folge,

Theologie, zweite Hälfte: Sthit (einfchließlich Kajuiftif, Asketik und Morval-

hr8g. von Dr. %. Haffner.

3

l}

f{urt

eft;

Der Atheismus als

tatiftit), von Chr. © Suthardt.

B. rattijche Theologie.

Einleitung:

europätfhe Großmacht. Bon D

r. %. Haffner.

2, GHeft: Chriftenthum

Die praftijche Theologie im Ganzen. 1. Katechetif, 2.

omiletif, von G, v,

Un

irhe in den Werken Schiller8,

VBon

DIeET.

e

:

Bezihmwig. 3, Liturgik, 4. Paftoraltheologie von Zh. Harnadk in Dorpat,

ohHannes

der päpftliche Ablaßprediger. Bon KX. W. Hermann.

5. ®irchenrecht und

irchenpolitif von &h.

arnad, 6, Die Mijfiond-

nffurt a,

,

FJoefjer Nachf. (30, 30 1. 46 S. gr. 8), 40, 40 1. 50 .

wifjenjchaft. a. Theorie und Gefchichte der Nenßeren Mijfion (Evangeliftit),

Zeitfchriften. Allg. Min.-Beitfchrift. März: %. Wurm, Dr. John

von H. Plath in Berlin. b. Theorie und SGeihichte der Inneren WMijfjion

10

N

ein Mann der Wifjen]chaft als Mijfionar.

S M. Zahn, Die

(Diakonik), von Th. Schäfer in Altona. Der erite Haldband wird das

NneUeH

M

ijfiongunternehmungen: in Oftafrika: V. Die Mijfion am Nyafja,

£hHeoloaiiche Wifjensganze und die Einleitung, Ardhäologie und Gefchichte

a

Schire, Zambeli.

QYuavytalbericht,

Niteraturbericht.

Beiblatt,

A

Des

N. . umfafjen.

n Vorbereitung find:

ei @, NReimer in

— Der Beweis des Glaubens, März: . S. van Yofterzee, Predigt,

Berlin „Commentaria in Aristotelem graeca edita consilio et

bierz

i

Sahre. nach jeiner Weihe zum. geiftl. Amte geh.

YAus der

auctoritate Academiae litterarum regiae borussicae“. Vol.IX: „Sim-

yrote

f

anf. u. röm. Polemik.

Zwei: philof. Schriften.

O. Zöcler, Die

plicii in Aristotelis physicorum libros I—IV“ edidit Herm, Diels

Srenzen. des Naturerfennens. — Kirchl. Zeitfchrift,

Hr3g. von der

27 Mk.) und Vol. XI: „Simplicii in libros Aristotelis de anima“

deutjchen ev,-Auth. Synode von Jowa.

6. Bd. 6, Heft: G, FritjchHel,

edidit Mich. Hayduck (12 Mk.).

Dieje Sammlung griechijcher Arifto=

Abwehr b

der Stellung: der. Jowa-Synode im gegenwärtigen Lehr-

teles-Kommentare, weldhe

1

an Ddie im F, 1870 mit dem V.

and

T

reit. (Schl.).

S

ex]., Die Lehre- der. Buffalo-Synode von der Kirdhe,

vollendete Arijtoteles-Auszgabe der Preußijchen Akademie der Wiffenfhaften

ex]., Bur Chronik des Prädejtinationsfireites, — Hiona.

. 3: Mb-

anfchließt, ijt vorläufig auf 25 in beliebiger Reihenfolge erjdheinende

Handlungen. ı. Aufjäße. 1. Zur Revifion der gottesdienftl. Beitimmungen

Bände in

exifon-Oftavy berechnet. — Bei

; . BarthH in Leipzig:

preuß. Landesagende (Schl.).

2. Die Sequenzen des Mittelalters.

„Wiclifii opera polemica‘“ ed. R. Buddensieg, mit photolitho-

Gedanfen, und. Bemerkungen.

efumentjches: 1. Andacht zu den aller-

Y

aphijchen Kodexproben. — Bei Abenheim in Berlin: „Kult

urhijtorijche

Heiligiten, fieben. Kreuzestworten., 2. FJür Bajfions- u. Ofterzeit. Mufik

6

ilder aus der Deutjdhen RKeichshHauptftadt“ von Ostar Schwebel

bheigaben. —,

Haltewas du haft.“ Aprik: I Abhandlungen, 1.®.Sch1ofjer-

2

8 Bog. ar.8; 7 ME.), dem Verf. der „Kulturhiftorijdhen Bilder aus

Gießen, e

b

er. Bedeutung 1. liturg. Geftaltung der Konfirmation.

(

er Marf

randenburg“ (Berlin 1877), der

ich durch diefe Studien al?

2. . Bröümel, Wie kann Gott Gebete. erhören? IL Paitorale Mit-

bejonders

ır derartigen Schilderungen berufen erwiejen Hat, Ddie auch

\

en

1. Rirhner, Aphorismen über geifil. Amt, 20. XIX,

zu Dder tirchlihHen SGejchichte

erlin8 mehrere Beiträge enthalten werden,

45

exnide, Wie lernen wir populär. predigen?_ 3. Doß, ESin

3. B. das Kreu

von St, Marien; in der Kloftertircche; mildthätige

Rır L3

&. Schulze [Stein-

und geiftlie Brüderfchaften; die Sejchichte der Iuden zu Berlin

Vorfchlag. zur Güte. — Ev. Kirchen-Btg.

während des Mittelalters;

die St. Nifolaikirche;

die St, Marien-

meyer], Die Theophanien im Leben des Herrn. G, Kaweran, Zur

firche; die dorotheenftädtijche Nirche und Ddie franzöfijche Kolonie 20. —

reformationshiftor. Literatur (Schl.). . Holgheuer, Die Provinzialiyno-

L: 10

Der Jal Lühr.

ei ©

. Müller in Bremen ein neues Buch von

. Sunde, deffen

en von. 1881 IIL, —- Neue Ev. Kirchenzig.

A

L,

Schriften fich einer joldhen Beliebtheit erfreuen, daß der Abjaß derfjelben

RKückblik auf die

Die

%1

nnov. Landesjynode

Uugarn, 1. der Deutiche

nach Hunderttaujenden zählt und noch in fortwährender Zunahme be-

Schulverein.

ntijemitendebatte. in Peit. — Proteft, Kirchenztg.

Nr. 10: Die Gefährdu

aralter der ev. Erzählungen III (Schl.).

deutfcher Schule 1, Kirdhe in Siebenblrgen.

u$

griffen ift: „Willjt dır gefund werden? Beiträge zur Ernährung und Ge-

„ Cropp, Der myth.

nefjung des inwendigen Menjdhen“ (ca. 23 Bog. &; 3 Mk). — AlS erfte

efterreich. Aus dem Fürftenthum Waldek. R. Seydel, Chriftenthum

Schrift gegen eine Inftitution, die namentlich in nicht pädagogiichen Kreijen

u. . moderne Weltanjhauung. (von- X. Manchot. 2. Aufl.) — Daheim.

jehr empfohlen mwird und an deven hHeilkräjtige Wirkungen hier_ vielfach

Nr. 22: Th. SchHott, Ludm. Krapf, ein Lebensbhild aus der Miffion. —

ein {tarfer Glaube vorhanden ift, Kündigt fich eine Brojchiüre von H. Schhroer

Snternationale Monatsfchrift.

1. 002 Deit;

v. Stein, UNeber

an: „Wider die Schuliparkafjen“ (Wittenberg, Herrole [4 Bog.] 90 Rf.),

Qehre u. Berfon Giordano Brunv’s (Fort}.). Die Manier der RKenan’

eine Frage, mit melcher fich wahrfcheinlidy aucdh der diesjährige Deutjche

jchen Gejchichtichreibung. — Ruffifche Revue. 11. Jahrg 1. Heft: Der

Lehrertag befchäftigen wird! — Soll auf focialpolitijchem Gebiete die Ver-

Tine un

A

d der Verhältniffe nicht vollitändig undeilbar

Anfang . des Chriftenthums, in Trans- u. Ciskaufalien.

wirrung der Beg

MVerfchiedenes. Schom einigemal Haben. wir auf ein neues, vonN - der

werden, jo darf eine

Verftändigung über einen beftimmten und möglichen

S, S. Bect’

4 hen BuchHhHandlung. in Nördlingen geplantes encyklopädijches

Ausgangspur

nft, von welchent aus zu einent yraktijch-politijcdhen Handeln zu

Handbuch

er gejammten Theologie: hHingewiejen. Wir freuen uns$ mit-

gelangen wär

e, nicht länger aufgefchoben werden. Sinen joldhen Ausgangs:

eilen. zu fönnen, daß alle Vorbereitung

en jeßt beendigt, uNnd da zwei

puntt fıcht das demnächft erjcheinende Heft der „Zeitfragen des Hriftl.

g

ände

ereit® größtentheils inı Man

uffript vollendet find, da

\{elbe noch

Wolkslebens“ (VIL. Bdl,5. Heft) in der Abhandhing von R. Bleicden

i „Der

Ö

‚ Da-

;

u Ende d. M. u

u erfcheinen

eginnen. wird: „Hand

uch, der

Kealcredit und die yolitijdhe Gemeinde“ aufzuftellen, die befonders8 nvı

mwägungen ent-

hHeologifdhen ä8iiien

ichaften in encyflopädijcher

arftellung mit

datrch beachtensmwerth mird, daß fie nicht Lediglich tHeoretifche Er

die an Stellen

bejonderer Rückjicht auf. die Entwidelungsgefhichte der einzelnen Disci-

Hält, Jondern zugleich das Kefultat Iarı

gjähriger Erfi

ahrung,

plinen“ in Verbindung mit anderen Herausgegeben von. Dr. O,

öcler

gejammelt morden, an welchen eine unm

i

ttelbare Anf

chaunngy mMöglich ijt, —

in Greifswald (6. Hakbbde. ä 5.50 vder 3

de. a 11 Mi.). Di

eje$ neue

Das „Monatsblatt des Evangeliichen

LehHrerbundes“, hrag:

Werk, welches biz Weihnachten 1883 volljtändig vorkiegen Joll, will den

vom Vorftande des „Cvangelijhen Lehrerbunde:

3“ und unter Mitwirkung

Keinertrag der großen; Arbeit der ihHeologijhen. Wiffenjhaft in unjerem

von Dir. Dr. Leimbacdh in Goslar re

Ddigirt von

Hauptlehrer H. Göge in

ahrhundert für Kirhe und Seben feftftellen,

Da aber diefe Nufgabe

Hamburg, weldes‘ bisher in nur 1500

€

yemplaren unter den Mitgliedevn

eineein;

elne Xraft überfteigt, 10,wirfen hier verjchiedene Kräfte zujantmen,

des Vereins: verbreitet war, erfcheint feit de

m 1. Oftober v,

. m Bitl

um

dem Grunde der gefchichtlichen Entwidelung der einzelnen Dis-

Handel: bei H. DO. Perfiehl in

z

Hamburg zum.

Preife von 3 ME Das

cipline:

edrängterer al

ung eine Gejammtdarftellung der Theolo

Blatt bietet außer den Vı

evemn

sberichten größere in Hofitiv evangelifchent

M

erma

en Sta

e zu geben.

Diejelbe foll alles Wefjentliche

Sinn: gehaltene Aufjäße nebjt kirzen pädag

ijchen Monatsberichten und

erjhöpfen. und dem Lejer für

alle. bedeutenderen Punkte eine fejte Direk-

Recenfionen, — Eingegangen find die in

C

tuttgart erfcheinenden me

tive bieten. Micht blos dem vielbefchäftigten. Geiftlichen, Jondern auch dem

denborg

iatijchen „Neukirdenblätter“ und der herliner „Staats-

wijfenjchaftlich, thätigen Theologen wird eS bei der intmer zunehmenden

jocialift.”“ — Neberfegt

jind in leßterer Deit' inz Niederländijche: D

Specialifiru

iffenfchaft erwünfcht Jein, eine volljtändige Neberficht

Funde’8 „Seelenkä:

und Seelenfrieden“ yon

(&

eijers

über deren

zu. geiwinnen..

em

tudirenden. möchte Das „Hand-

ofterdam, Betrt

);

&.

Kehmann, „Das Hriftl.

auß”. von

M W

buch“ ein mwillfommenes‘ Hülfsmittel merden. fir die erfte Sinführung. in

S

ongSveld (Utrecht, Breijer) 1

nD

Yyri, „Heimatlos“ vom Dvedess

die THeologie überhaupt wie für die Tiefergründuiug, in deren einzelnen

Clarifje (Arnheim, Rinkes jr.);

ing Dänijche: M Lwther’ 3: „Tijdyreden“

ächern; dem im

mfie {tehenden SGeiftlichen, dem e3 an

er

it un

Ge-

(KopenhHagen, Danım 1. Sohn);

in8 Norwegijhe: A, Dächfel’3 „Bibel-

el

werf“ von

S Ehhoff (

Bi

u

derjen 11

anfen), X. Stein, „In

d

enheit fehlt, alle Einzelerfjheinungen zu {tudiven, ein jtet3 bereites

uverläffige Orientirung in der

der Dämmerftunde“ von S

- %. ©

®

alnım (Bergen, Gtextjen) und A,

Ö

ejammttheologie

f8= und Nachjhlagebuch, das ihm ‚ eine

ewähren fol. Durch die

ervorhebung der entwicfe-

WildenhHahn, „ Gerhatdt”

von K, Di Hanfen'(Chriftiahtia, Cammer-

bitän-

TnngSgefchichtlichen

omente glauben Ddie Verfafjer auch einen fel

ein‘ apologe:

°ätn't' uarifche Kataloge. W, AMoebhner in Breslaw. Nr, 152:

digen wijfenfjHaftlichen- Zwed z fürdern, Der z

%Ie'c“f?än

Ddigung über

jophie i

Bigil. &. Schneider in Bajel Nr. 164; Bibelir,

tijdher ift:

Beijeitigung mandher‘ Borurtheile und-

£)eiéo

, Dogmatik.

wichtige, auf

Chriftenthung und Kirche bezüglidhe Zeitfragen mit an-

Verantw. Redakteur: Dr. Prof, X E, Inthardt in Leipzig, — Verlag von Dörffling w Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann w Glafer in Seipzig.

Yr. 12,

Leipzig, den 24. Mürz

1882

- Theologifhes Literaturblatt.

rfGeint jeden Dreitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement® erfucht die Verlagshandlung.

mwn - Bücher, Nr, 3893—3942, zahlreihe Angaben zujammengeftellt hHat.

Bur jüdifd=-deutfdjen Literatur.

Die tüchtige Arbeit Adolf Brüll’s „Beiträge zur Kenntniß der jüdijh-

Seit einer Neihe von Kahren hHat Referent den jüdijdh-deutjhen Schriften

deutjchen Literatur“ („IJahHrbücher für jüdijche SGejchichte und Literatur“ III

jtet3 wachjendes Interefje gewidmet und jchon mehrfach bedanert, daß e8

[1877], 87—119) ijt weder benußgt nodh genannt,

an neueren Hülfsmitteln fehlt, mweldhe einen leichten, aber auch richtigen

Einige Einzelheiten, S, 19, die Maggijche Mincha find nicht erft 1755,

jondern {hHoın 1725—29 (Amfterdam, fol.) erfhienen, f. Cat. Bodl.

Einblick in dieje8 merkmwürdige Literaturgebiet gewähren; denn Ddafjelbe

verdient in der That mehr beachtet zu werden, al8 man eS$ zur Zeit be-

Nr. 882, Cat. RKojenthal S. 175. — S, 51, mp„wx ift zunächft nur ISle

achtet. Erjtenz nämlid bildet die jüdijh-deutjche Siteratur einen wejent-

de France, |. Güdemann, „SGejchichte der Juden in Frankreih und Deutjh-

lidhen Beftandtheil der jitdiichen Literatur überhaupt; zweitenz liefert fie

Iand“ (Wien 1880), S. 13 Anm. — S, 70, die undentliden Neußerungen

nicht unwichtige Beiträge zur Gejchichte der Juden, namentlidh zur Kultur-

über die fonftanzer Pentateuchüberfeßung mußten S. 586 ergänzt merden. —

geichichte derfjelben; DdrittenS ijt fie nicht ohne Werth für die Nenntnif des

S. 99, zu „Botenbrot“ vgl. Zunz, „Gejammelte Schriften“, III, 288,

Mittelhochdeutjhen und der deutichen Mundarten. Sine umfänglihe Arbeit

289. — S, 140, das Urtheil über den früh verftorbenen H. Loge ijt un-

von Dr. Max Gründbaum: „Jüdischdeutsche Chrestomathie. Zugleich

gerecht. Die Behauptung (S.141), daß auch in den jüdijch-deutjchen Büchern,

ein Beitrag zur Kunde der hebräischen Literatur“ (Leipzig 1882,

„die in den Ländern Nawijher Zunge gedruct wurden und noch jeßt ge-

Brockhaus [XII, 58758, gr. 8] 14 Mk.), welche diefem Mangel abhelfen {oll,

Druckt werden,

. fanm ein |lamwijches Wort“ vorfomme, i{t Faljch, wie ein

ift daher von ung mit Freude begrüßt worden, und wir erfennen gern an,

Blik in „Das Polnijche Jüngel“ (Odefjfa 1875) und ähnlihe Schriften

daß fie eine Menge beachtenzwerthen Stojffes enthält, und daß der Verf.

Tehrt. Aırch Jagt der Verf. jelbft S. 88, Anm. Richtigeres. — S, 193,

in jeinen zufjammenhangenden Yuseinanderjeßungen wie in den einzelnen

wegen der Ausgaben von Zeena u-reena vgl. Cat. Bodl. Sp.1217. —

Anmerfungen zahlreiche Beweije für die große Vieljeitigkeit eines Wifjens

S. 203, 3.8 v. u., der 1. Tebeth 350 ijt der 8. Dec. 1589 (nicht 1590). —

gegeben hHat.

Wir fönnen aber dochH nicht umhin zu erklären, daß wir

in mehr al8 einer Beziehung mit dem Buche, jo wie e8 vorliegt, nicht

S. 257, Anm. 2, „Beilih“ al® Singular fteht S, 123, 3. 8. — S, 278,

Wir beginnen mit YWeußerlihem. Der Titel des

über n7mom “bD vgl. die eingehenden Mittheilungen bei SGüdemann,

einverftanden find.

a. a D., S.178 bi8 198 und 281 bis 291. — Fehler in den Zahlen:

BuchesS entjpricht nicht dem Inhalte. Der Verf. behandelt nır die jkdijHh-

S. 12, 3. 11 1ie8: 1542 [da8 wirfklidhe Druckjahr ift 1560]; daf., 3.2 v. 1.

deutjhe Literatur in Deutjchland; fjeine Studien iber „die jüdijdh-

lie8: 361 {t. 350; S, 14 lie&: 1542; S.17, .14 lie8: S. 175. 176:

deutjhe SLiteratur in den fNawijchen Ländern, die Nebertragung nicht-

auf Dden erften Zeilen von S, 19 ijt: 1676—1678 und dann: 1679 zu

hHebräifcher Schriften, die jüdijch-deutiche Umgangs{prache und anderes mehr“

lejen; S. 23, 3.7 lie8: Sp. 1993, und 3. 21 lie8: Sp, 738; S, 254 lies

Hofit er nad) der Vorrede S, X in einem fpäteren Buche veröffentlichen

zweimal: 102 {t. 112,

zu fönnen,.

Derner fcheint der. Autor über den Lejerkreis, für weldhen

Wir hHatten manche Ausftelungen zu machen, jHließen aber unfjer

er jOrieb, nicht ganz Har gewefjen zu fein: einerjeit$ nämlich gibt er nicht

Meferat gern mit dem Wunfche, e& möge dem Fenntnikreihen Verf, ver=

wenige Bemerkungen elementarfter Art (z. B. S. 5, AUnm, 1; ferner

gönnt jein, die zweite Hälfte jeiner mühjamen Arbeit in nicht ferner Beit

Trans{kriptionen ganz gewöhnlicher Namen, z. B. S. 224 „m7wW Sara“,

zu veröffentlicdhen.

Wir empfehlen ihHm, dann wenigjtens einige Seiten

„>x3W Ijmael“), andererfeitz feßt er mehrfach Kenntniß nicht mur des

mit mweiberdeutjdhen Lettern drucken zu laffen,

biblijdhen Hebräifch, Jondern auch jpäterer Ausdrüce voraus (z. B. S. 340

Ohne wifjen]haftliche Bedeutung ift: „Sem und Japheth. Die hebräi-

wird 317 7a nicht erklärt). Ein größerer Nebeljtand, den der Verf. viel-

leicht nachträglich im zweiten Bande befeitigt, i{t das Fehlen eine8 Glofjar8

jhen Worte der IJüdijh-Deutjhen Umgangsjprache zufammengeftellt und

erflärt nebfjt einer Vorrede von F. H. M.“ (Leipzig 1882, G. A. Gloedner

und eines Sachregijters. Wer kann fich bei S. 256 erinnern, daß anzlit

[56 S, 8]). Doch mag die Heine Brojhüre Hier genannt fein, da der,

Ihon S, 118 ertlärt ijt? Wer findet, wenn er S, 560 vom Südijchen

welcher fein befferes Nachfhlagebuch zur Hand Hat (mie G, Selig, „Lehr-

Theriak Kieft, gleich die Erörterungen über das Wort Theriak auf S.170 fg.? 2C.

buch zur gründlihen Erlernung der jüdijhdeutjhen Sprache“. Leipzig

Und nicht nur das Verftändnif des, wie bereit8 anerkannt, reihen und

1792), in ihr ettwa 1200 Wörter und Augsdrücke der jüdijhH-deutfjhen Um-

mannichfaltigen Inhaltz wird dur den erwähnten Mangel in Hohem

gangsfprache mit lateinijchen Lettern in alphabetijder Reihenfolge zu-

Grade erjchwert, jondern auch die Ausnußung defjelben für Inlturgefchicht»

jJammengeftellt und verdeutfcht findet.

liche und fprachwijjenjchaftliche Unterfuchungen. Mehrfach wird auf frühere

MNicht wenige ganz gewöhnliche

Wörter und Wendungen fehlen (z. B. baal milchome; brauges jein =

emerfungen zurücverwiejen, aber gewöhnlich leider nur durch „früher

zürnen; chamer; kalle; ponim), anderes ift überflüffig (3. B. chamischi,

erwähnt“ ftatt durch Angabe der betreffenden Seitenzahl, z. B. S. 175,

der fünfte 20.). Aus der Einleitung (S. 1—20) mögen einige Säge hier

188, 203. Durch große Weitläufigkeit und unpraktijche Einrichtung des

Pla finden: „Die Sefjchichte diejer Mundart repräfentirt ein Stüc

Buches Hat der Verf. den Neberblick erjhwert und den Umfang, alfo auch

Weltgefchichte.

Serade hier hHaben fo urdentfhe. Worte, ja Empfin-

den Preis jeiner Arbeit ohne Noth vergrößert. Nur kurz fet hier davauf

dungen .. ausgedauert, gerade hei den Juden hHat fich die ganz unjüdijche

Hingewiejen, daß fich in den Ertlärungen zahlreiche Wiederholungen finden

tieffinnige Narretei der Hochzeitsfpiele 20. {o überlang erhalten, daß e2

(Leilid) S. 137, 257, neiert S, 138, 199 2c.), und daß das Buch gar

jedenfalls eine jehr frühe Zeit gegeben hHaben muß, in welder die Iuden

mandje von Belejenheit oder Wiß zengende, aber nicht zur Sache gehörige

DeutjchlandsS frei und: glücklich genug Iebten, um Sprade und Geijt der

Erörterung bringt (z. . S. 31 Schalidheleth, S. 59 fg. Karmefin, S. 195

Nation voll in fich aufnehHmen zu fönnen (mar doch fpäter Jogar ein Yude

Haube und Haarfrifur).

Das S, 25—53 iüber jüdijch-deutjche Wort-

Süßfind Minnefänger)“. „E8 befteht in dev That zwijchen den deutfchen

erfärungen Mitgetheilte ließ fich, ohne irgend eine Einbuße am Inhalte zu

und jüdijchen Geifte eine Verwandtjchaft, weldje nur diejenigen nicht

erleiden, auf die Hälfte des Raumes zufjammendrängen. S. 78—80 {fteht

fajjen fönnen, denen die Tiefe eine8 Volfsgemüthes nur al8 Specialität

Sebita’8 Neberjegung des 104. Pjalms, dann folgen mit gleich großer Schrift

etmwas gilt. Wie unter den Semiten die Yuden, o find unter den eurO-

-81—87 die Erläuterungen: wären dieje mit Heinerer Schrift in präg-

päijcdhen VBölfern die Deutjhen das eigentlich abftratte Volk. .. Und die

Nnanter Form unter den Tert geftellt, o Hätte der Lejer eine Erleichterung

reale Seite jenes großen und gemeinfamen Geiftes ijt — die Neufjhheit. . .“

vieler.

UnDd Mehrere

Seiten wären gejpart worden, Dieje zwei Beifpiele ftatt

Das Aramäijche darf nicht al3 „die Mutter des Hebräifchen“ bezeihnet

ie

literaturgejhichtlihen Ausführungen , ftehen in fehr un-

werben. Der vorlekte Sag auf S, 11 ift offenbar infolge eine8 in der

überfichtliher

W

eije mitten zwijdhen Yuszügen, au® der. Mehrzahl der

befprochenen S

Öriften:

e8 ijt zu Bbedanern, daß der Verf. daz Lites

Druckerei begangenen Verfehen? an eine faljche Stelle gerathen; er f{oll

raturgejchichtlide nicht

wol S. 12, 3.13 nad) „bewahren“ f{tehen.

en

als zufammenhangenden erften Theil feines

Berlin.

i

Herm. L. Strack,

Buches Hat drucen lafj

Die Literaturangaben lafjen mandhes zı

wünfchen übrig;

mandem dürfte daher der Hinweis nicht unlieb fjein,

;

Delitzsch, Dr. Frdr, (Prof. der Assyriologie an der Univ, Leipzig), Wo

daß M Steinjchn

eider in dem von dem BVerf. nır jehr jelten erwähnten

lag das Paradies? KEine biblisch- assyriologische Studie, Mit

„Catalogus libr

orum Hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana“ (Berlin

852—60; 4°)

zahlreichen assyriologischen Beiträgen zur biblischen Länder- und

1300, üßn %ÜC

über deutjdhe Bibelüberjegungen von Fuden, Nr. 1177—

Völkerkunde und einer (chromolith.) Karte Babyloniens. Leipzig

cinnoth (Gebetbücher für Frauen) Nr, 3169—83211, über

1881, Hinrichs (XI, 346 $. gr. 8). 20 Mk,

91

92

®ie Erörterung der den Titel bildenden Frage füllt nur etwa zwei

ordin6 dispositae. KEditio stereotyi>a. Caroli Tauchnitii tertia

Hünftel, des Buches (S. 1—94, großentheil® die AnmerkungenvS.. 95

auctior et emendatior,

Nova impressio.

Leipzig 1881,Bredt

—158). Mit großem Eifer und viel Gelehrjamfkeit tritt der Verf. für

(XXXVIII, 879 S, gr.'4). 25 Mk.

folgenide Anficht ein: das Paradies, der San Chen,.ift fachlih, nicht

Bon der. im F 1867 ausgegebenen dritten -Stereotypauflage diefes

aud) jprachlich, iDdentijh mit Karduniäjch, der Landjchaft oberhHalb Babels.

WerkeS ijt- vor Iurzem Ddiejer NMeudruck erfchienen. Er ijt der unvderän-

Hier treten Cuphrat und Tigris nahe aneinander und gibt der erftere,

berte Abdruck der dritten Auflage, uur die Einleitungsworte der Prae-

als der Höher gelegene und an Wajfer reichere, durch Nanäle eine Menge

fatio (in bder dritten Auflage ohre Seitenzahlen zwijden S. ILT und IV

Wafjer an leßteren ab, fodaß beide niht ohne Recht al8 Ein Strom an-

eingejdhoben) find fortgelaffen. „Leider Haben wir in Deutfchland noch

gejehen werden fönnen. , Nahe, bei Babel „zweigt; fichauf dem rechten

immer , feine „exegetifche , Schule, und die, officiellen Seminare reichen er-

Euphratufer der divekt in Meer mündende berühmte Ranal Ralakopas

Jahrungsmäßig zu einer wirklichen exegetijchen Schulung der Theologie-

ab, welder nach Mitter urfprünglich wahrjheinlich ein Euphratarm war,

jtudirenden nicht aus. Nur fo ijt e erklärlih, daß eS Kandidaten und

Er ift mit dem, Pijchon „der. Bibel, zu identificiven (pisänu, bisjeßt. nır

Paftoren in Menge ‚gibt, die nicht einmal:den Titel der Yruder’jhen Kon-

als Appellativum nachgemwiefen, bedeutet im Affyrijhen Wafjferbehältniß).

fordanz fennen, gefchweige denn fie in Gebrauch hHaben. Iın Intereffe

Chawila. ijt die {yrijhe Wüjte, und zwar {peciell-ihr oftnordöftliher, an

einer doch auch dem praktijchen Amte in Hervorragender Weifje dienftbaren

den „babylonijhen Euphratlauf, angrenzender Theil, Der. Gichon ijt der

itreng wiffenfhaftlidhen Erklärung des N. T, ift e& Höchft bedauerlich, daß

vom.. Kinfen.. Ufer des Euphrats, jih . abzweigende Schatt en-Nil,. Kufjch

dies Werk nicht in dem' Studitzimmer jedes Theologen zu finden ilt.

Mittelbabylonien. Ein zweijprachiges. Feilichriftliches Hluß- bezw. Kanal-

Dür den neuteftamentliden Eregeten ijt e& abfolut unentbehrlich. Prak-

verzeichnif gibt für Arachtu als nictjemitijhen. Namen Gu-g a-an-de,

tijdes Format, leidlich Haltbares Papier, ungemein jorgfältiger Druk —

„vaS. Jich . mit, dem . biblijchen SGidhon. lautlidh genau deckt“., Man wird

KRef. hat bei mehrjährigem fajt täglichem Sebrauch verfhwindend wenige

Hicht beftreiten Fönnen, daß der Verf. mandhes BeachtenZwerthe zu Sun-

und unbedeutende Druckfehler angetroffen und namentlich. die Zahlangaben

jten feiner Zhefe beigebracht Hat (wir Heben.die Bemerkungen über das

fait durdgängig zuverläffig gefunden; nır S. 35, Sp, 2, 3, 25 v. u muß

Babylonijche Kujd Hervor); andererfeits ‚drängt jich. dem Unbefangenen

e8 heißen Math. 24, 46 -— endlich Neberfichtlichkeit zeihnen das Werk

die Neberzeugung auf, daß die Argumentation des Verf, jowol da, wo

aus. € enthält jämmtlidhe neutejftamentlide Wörter mit Angabe aller

er andere Meinungen befämpft, alZ ‚auch da, wo. er die Gründe

Stellen, an denen fie vorlommen, und mit Anführung der Verbindungen,

für feine Anficht, pofitiv entwidelt, e& mehrfacdh an der. bei fo {Hhwie-

in benen fie fich finden, wobei befonder3 zu beachtende Bedeutungen,

rigen UnterJuchungen durchaus erforderlichen Unbefangenheit -und Ruhe

Hormen und VBerbindungen durch befondere Zeichen Herausgehoben {ind.

fehlen, läßt. Man vergleiche z. B. (aber aufmerkjam!) das S, 16. 18

Nur zal in der gewöhnlihen Bedeutung „und“ ijt übergangen, was nie-

gegen die IndienhypothHejfe Bemerkte mit dem S, 60. 61 über Chawila

mand dermijfen wird, und ebenfo ift das. gewöhnlihe Relativ dc, %, 6

Sejagten. Und wie geringjhäbig. [priht der Verf. über andere Anfichten

ausgelafjen. Seßteres Hat dem MRef, bei einer einzelnen Unterfuchung

und die für fie angeführten Gründe, wie zuberfichtlih äußert er fich da-

allerdbing$ einmal gefehlt, aber gerade bei diejer. Gelegenheit, wo er

gegen über die Beweistraft ‚der für feine Auffafjung, vorgebrachten MArgu-

mehrere Epijteln blos auf Ddie

vorfommenden MRelativfornien Hin

mente! Bei mandhen. jeiner Behauptungen fqHeint er auf gedanfenlofje

durchlas, ift ihm individuell rvecht jehr zum Bewußtfjein - gekom-

Sefer gerechnet oder felbjt nicht reiflidh nachgedacht zu Haben; vgl. 5:3

men, weld) werthvolles Hülfsmittel die Konkordanz ift.

Anerdings

S, 81, 3. 4 bis 6 mit Gen. 2, 17 und

. 8,.9. („Chawila. .

in Ver-

reicht fie nicht überall aus und bedarf in Einzelheiten einer Ergänzung.

Cinmal . nämlidh . wmäre flr gewijfe. fpracliche Unterfuchungen eine

geffenheit gerathen”) mit S, 57 bis 59, .3u einer irgendwie ab{Hließen-

den Erörterung des Themas. jheint ung. die Zeit überhaupt nocdh ‚nicht

grammatijde Konkordanz mwünfchenswerth, die 3, B, jämmtlidhe Tem-

gefommen. zu fein. Vorläufig Handelt.e3 {ich immer noch. um die Hrage:

pora und Modi zujammenjtellte 20 Mit Hülfe Joldher Zujammenftellungen

mo Iag das Paradies nach. Auffaffung der , Hebräer?; und da hat

wmürbde fich noch leichter der individuelle Stil der einzelnen neutejtament-

der Verf. das Bedenken, weldhes au3 . der Nennung des unfjeres Wij-

liden Schriftfteller unterfuchen lafjen.

Dem Ref. ift z. B. der Häufige

jens aus Syrien und Paläftina. ftammenden Feigenbaumes SGen. 3,,7

Gebrauch des Perfetts im GHebräerbrief aufgefallen. Aber vohHne joldhes

gegen Babylonien erhoben werden kann, nicht einmal erwähnt, — Der

Hülfsmittel {ft [hwer zu fagen, wie fich die Verwendung defjelben bei den

größere Theil des Buches gibt unter der nicht pajfenden Bezeichnung

anderen neuteftamentlidhen Schriftjtelern {ftellt.

Wichtiger noch und

„Anhänge“ S, 169— 329 in fünf Abf

mwünjdenswerther wäre eine Zujammenftellung aller neuteftamentlichen

Anitten Beiträge zur Geographie

Wörter nach den grammatijdhen Wortfklaffen und Endungen. Eine Reihe

BabylonienS, zur biblijhen Völkertafe

1, zur Geographie Kanaans, zur

Geographie Negyptens und. zur. Geo

graphie Slams.

Aus der großen

iprachliher Erjcheinungen bei einzelnen ] Wortklafjen Hat natürlih niemand

Hüle des interefjanten und, {peciell für, den . Altteftamentler wichtigen

näher zu unterfuchen Suft, folange man die wenigen jedesmal in Betracht

Material$ nennen, wir Hier nur die Musführungen: über. die bisher

fommenden Wörter aus dem LVerxifon oder der Konkordanz Herausjuchen

meift appellativijd). gedeuteten Eigennamen . 3iP, Y'W, VipD (3 23, 28;

jo, Wie oft 3. B. finden fih analoge Bildungen wie OTELPNG, KPOPNG?

SFer. 50, 21), und. über den babylonijch-elamitijhen SGolf När Marrätu

Die Antwort darauf ift mit der YBruder’jhen Konkordanz nicht zu geben.,

(D°n Yn er 50, 21?7, . S, 182), welcher fich in alter Beit bi3 ober=

Endlich wäre eine weitere erwünjdhte Ergänzung des Werkes eine Zu-

jammenftelung der Wiurzelwörter mit ihHren AWbleitungen. . Bet der Be-

hHalb der, Stätte des jebigen Korna ‚erfireckte. . Zu S, X. . Der Artikel

itimmung der Bedentungen einzelner Wörter ift man gar zu Häufig ge-

„Eden“ (1 in Riehm’s „Handwörterbuch des biblijchen Altertums“,

nöfhigt, Ddie vermandten Wörter Heranzuziehen, von denen mit Hülfe

S: 298 fg.. ift; von : Cd. Riehm, nicht von Schrader; demgemäß: muß auch

S. 12.21.58 fg. 114 an ‚die Stelle des Namen? Schrader der des erftz

des Verikons in der Regel nur die mit Präpojitionen zujammengefeßten Bil-

genannten Gelehrten. gefebßt werden.

Der Frrthum Fommt‘ daher, daß

dungen zu finden find, Sine beffere Hülfe ift Hierfür das Cremer’jche

die von NRiehm verfaßten Artifel in demcitirten Werke nicht unterzeichnet

„Biblifdh-theologijhe Wörterbuch der Neuteftamentlidhen Gräcität“ nament-

lid) in jeiner dritten Auflage, doch reicht e3 lange nicht aus, Bedauerlich

find,. und Schrader die: unmittelbar . auf Eden, 473

r

folgende‘ Notiz

ijt, baß die neue Ausgabe der Bruder’jhen Konkordanz nur ein Neudruck

über Cden, 133 ‚(a.'a: O, S, 305) ( gefhrieben‘ Hat. ' Warım f der ge=

tjt, nicht eine Umarbeitung der friüheren Ausgabe, Leßtere mwar: nadh dem

YHaftvolle Anffag' D: Zöckler’8: („Die Lehre vom Urftand des Menfdhen“,

textus receptus gemadt; eine Heranziehung der Abweichungen der werth-

Gütersloh 1879, S, 216 hi8:248). nicht benußt wotden? —

S. 82 fehlt

volleren Handfchriften war nır feilweije und ungleihmäßig durchgeführt,

bei „ 62; Örab-Sftl. Länge“ der. Zufaß „v. Ferto“

; denn die Längengrade

auf der Karte find (was übrigens auch nicht bemerkt ijt) nach der Stern-

der codex sinaiticus fo gut wie gar nicht berückfichtigt, Die Folge ift,

warte. von: Öreenwid) g

daß man bielfach die Konkordanz nicht benugßen kann, ohne jede darin

ezählt. — S, 179 find die Bemerkungen über die

gefundene Stelle erft wieder in einer FritijHen Ausgabe zU vergleichen.

jütigeren Rytos marfchirte,

Tageniävfche dev- GHeeve ' der Alten Beit ticht zutreffend:

das Heer Ddes

Hoffentlih werden dieje. Mängel in Zukunft verbefjert.. ‚Undverdroffene,

wie aus der Anabafis befanntk, täglich 6 bi3 7

jelbftlofe Arbeit wird das freilich erfordern.. Müöchte ein vielfältiger Ab-

Parajangen.

/ S./265 uußte‘ Schrader’3 Unterfitchung über die Lage

jaß de8 troß diejfer Mängel fo ungemein nüßlidhen Werkes den, Verleger

von Karchemifch: und de

Hen VBerfchiedenheit bon Cireefium, '„Keilinjhriften

ermuthigen, die Koften der Neubearbeitung niht zu {Heuen!

5B

und Sefchichtsforfdhung

*, S, 221 bi8 1225, citirt' wWeden.

YNeberhaupt

zn

unß -bedünken,

daß der. Verf. I' der Hier beprochenen Arbeit den

DOchfenbein, Sotil. Frdr. (geiw, ref. Pfr. zu Sreiburg), Aus dem Schweizes

Berdienften. Schrad

&’3 nicht ganz gerecht gemötden fei: — Der vorleßte

rifhen VBolksleben des XV, Sahrhunderts, Der Inquijitionsprozeß

Sag auf S: VT de

3 Borworts gibt Anlaß an diejenigen,

welche fo thHeuere

wider die Waldenjer zu Freiburg 1.

im Jahre 1430 nach den

Büher veröfferttlichen / im - Intereffe. der” Lejer und vi

elleiht auch der

Aten dargeftellf. Bern 1881, Dalp (XI, 410 S, 8). 5 M.

annum ‚nicht unbeherzi

Wiffenfchaft ı die Bitte z richten, das Hotrazijche

Nonum prematur ‘ in

Hm freiburger Kantonsarchiv fand der Verf, des Horliegenden. Buches

S. 58,

gt 3 Vaffen. ' Der Dieuck ift, {oviel ir Bemerkten,

einen Band Hetitelt: „Inquifition gegen etliche aus Böhmen und Deutjch-

jehr forreft.

8. 7 lie8" / And. T, S/242, 243

&, 81; 3. 2'fie8

Yand Yergefommene Waldenjer, weldhe SGemeinfjhaft der Süter und die

‚405 dierjeßt Mit 40 bezeichnete Anmerkung jollte die

4L1. fein und um-

Ylatonijche Republik verkündigten“, Diefes umfangreiche noch unbenußte

gefehrt.

H. Str.

Atenftück enthält die Protofolle über den Inguifitionsproze

weldjer 1430

gegen die Waldenfer in Freiburg angeftellt wurde.. Der

%

erf. gibt. un8

Bruder, . C. H, Tap.tefovv't(f)v TE Ka OL KEEewy,

auf Grund diejer aufhentifjdhen Onelle ein eingehendes Bild deffelben

8ive Concordantiae omnium : vocum Novi Testamenti graeci, pri-

mum ab.Erasmo Schmidio 6ditae, nunc secundum -eritices‘ et her-

unter Benußung der Literatur und fonftiger. archivalijdher Mittheilungen.

meneutices nostrae; aetatis - rationes Emendatae; ı auctad, meliori

Na ‚dinem einleitenden Abjchnitt iber die. Setten des Mittelalters. wie

bejonders die Waldenfer behandelt er deren Auftreten in der Schweiz.

93

94

Bereit früher fanden in Bern @egergeriä;te {tatt, {o 1277, 1374 Und

gelijgen MijfionsgefelljhHaften; weldhe kurz GHarakterifirt werden, nebit

1399, Sın e

gteren Jahre wird au daS erfte zu Freiburg. gehalten.

einigen {jtatiftijden Angaben über derenm jüngften Beftand. Diefer Cheil

Leider i

it das Wftenftüc, welches, die ProtofoNle enthielt, verfhmwunden.

ichließt mit einer Neberficht über die gefammte miffionirende Thätigkeit

Doch

ift ein Wbdruc defjelben., vorhanden. Die Lehre der Angeklagten

bder evangelijdhen. Kirchen.

Hierauf führt uns der Verf. in. jOneNlem

erjcheint hier nodh vollfommen fatholifivend. Sie merden freigelprochen,

Rundgange über die jämmtlichen Miffionsfelder, al8 erfahrener unNdD ge-

weil fie abjchwören, Daß {ie aber ihrer Neberzeugung treu blieben, Zeigt

wijjenhafter Führer ung überall die Wirkungen‘ und' Erfolge der Ver-

ein neuer Prozeß, der 1429 angeftrengt. murde. Ihre Lehren find „den

Ffündigung des Evangeliuns darlegend:

Auch diejfer Theil ijt nicht, wie

Artichlen, die in vorhergehender Inquifition begriffen, gleich. Zu dem

diefe Gefahr .nahe Iag, dıtreh einförmige Aufzählung -langweilig geworden.

das Sy fürgabend, e {oltend die güetter gemein Jyn. Woltend damitt ein

Wir finden vielmehr voft in Inrzen Worten eine treffende Charatkteriftif,

Platonijhe Rempublicam infiüehren.“ Sie follen au Privatjchulen . er-

welche zwijdhen den frodenen ftatiftijdhen Angaben unz den Segenitatnd

ricdhtet und Pjalmen, Grammatit und Logif gelehrt Haben. Der Rath

in lebendiger Weije nahe bringt. Auch hier machen allgemeine tabeNarifche

beantragte die FInquijition. Das Refultat war, daß mehrere mit Geld

Bujammenftelungen den, Schluß. Der Verf. Hat; e& fich angelegen fein

gebüßt, zwei verbrannt wurden. Den Haupttheil des Buches (S. 173—382)

laffen,. überall ein; furz bemefjenes Material anzugeben, und: jeine, Aus-

nimmt,der große Prozeß von 1430 ein. Mit einem ungeheueren Apparat

wahl Ddürfen wir wol durchweg al8 eine glückliche bezeichnen. Kır Titel

von Ä‘Sor5ereitungen‚ unter dent Beifein von zahlreidhen, angefehenen

ijt. die Veranlaffung der Arbeit angegeben.

S3 bedarf Hoffentlidh nicht

Berjönlichfeiten ging derjelbe‘ in Scene. In 99 Verhören wurden die

erft der Verfidherung, daßı Dder Verf. ganz felbftändig gearbeitet Hat.. So

Angellagten auf daz bpeinlichjte inquirirt, |die Verfündigung der Urtheile

datfbar mir Oftertag’s-für die erfte Anflage der „Real-EncykWHopädie“ vor

mit großem Romp vorgenommen. Die Strafe beftand im Auferlegen

24 SJahren gelieferte „Weberfichtlihe Gejchichte der protefjtantijchen Mijjid-

von Faften, Berhängung von Geldbußen, ewvigem Kerker, ja die Todesjtrafe

nen“ einft begrüßten, fo‘zeigt doch diefe Arbeit für die neue Auflage jehr

fehlt nicht, Eine eigenthümlidhe Strafe war die Befreuzung. Sie beftand

treffend, wie die wifjenjdhaftlihe Erfajfung der Mijfionsjache in den beiden

darin, daß den Verurtheilten gelbe KXreuze von Tuch auf Bruft und Rücken

Tegten Jahrzehnten fortgefchritten ijt. Wir glauben das Schriftchen allen

geheftet mwurden, welche fie bei jedem Sffentlichen Auftreten tragen mußten.

wiffen{haftlich gebildeten Mijftonsfreunden, weldhe in ihrer Bekanntjhaft

Das wifjenfchaftliche Ergebniß fönnen wir in folgenden‘ Punkten zujam-

mit der großen Sache nicht zurücbleiben wollen, aufs wärmfte empfehlen

menfafjen: 1.' Die Sekte befam. aus Deutjhland ihre Führer. Freibittg

zu foNen; ebenjo allen denen, und namentlich den jnngen Theologen, welcdhe

lag an der Straße von Deutjchland na Frankveidh; von Bafjel wurden

fich erft eine nähere Bekanntjchaft der Mijfion zu erwerben wünfchen.

jente an die‘ Gemeinde empfohlen. War einer angekommen, {o wurden

Boten Herungejchickt. Man war fich des Zujammenhangs mit den Huf-

Jähn, K, E. (Baumeister in Magdeburg), Das evangelische Kirchen-

jiten bewußt, weniger der Abhängigkeit von den Waldenjerthälern. 2. Khre

gebäude. Hand- und Hülfsbuch zur Anlage und Einrichtung

unserer Gotteshäuser, Leipzig 1881, Scholtze (IV, 321 S. 8). 8 Mk.

Hauptangriffe richten fie gegen die Priefterfchaft, namentlich gegen die

hohe Geiftlichteit. Man weigert jih, Abgaben zu liefern, weil jene jchon

Diejes mit feinem vierten Heft zu einem vorläufigen Abjhluß gelangte

zu veich fet

Siebzig Apoftel ftehen an der Spige der Gemeinde; ein

jchöne Werk verdient. namentlid in den Lejerkreijen d. Bl die wärmite

alter und ein junger gehen zujammen; gekleidet find fie wie Kaufleute in

Empfehlung.

Der InhHalt ift überaus reich, ‚ ohue weitjhweifig und

perfiidhem Mantel. Sie geben vor, Tuch zu verkaitfen, Haben aber Büher

ermüdend: zu fein. E3 hehandelt, nachdem ein- die durchauZ gefunden

mit, aus denen fie vorlefen. 3, Die Hauptfrage, weldhe die Waldenfer

leitenden Grundfäge entwidelnder allgemeiner Theil vorangegangen, ' die

bejchäftigt, ijt: Was JoN ih thım, daß ich felig werde? Sie macdhen Pro-

Vage, Stellung und Umgebung der Gebäude, die Ermittelung des Raum-

Jelyten. für Glauben und Heil, nicht für die Gemeinjchaft, wie die, Organi-

bedarfs (ein praktijches, wichtiges Napitel!), die Orundformen des Kirchen-

jation überhaupt die jhwächfte Seite ift.

Sie verehren die Heiligen,

gebäunde3 jammt den An- und Nebenbauten, ferner die Ausbildung be-

glauben aber nicht an die Kraft ihrer Fürbitte. Der Ablaß Hat nır bei

jonderer Theile des Gebäudes, mwobei u. a. Emporen, KirchHenfenfter,

Reumüthigen Wirkung. Ale Leiftungen für die Todten werden ver-

Portale zur Sprache kommen, jodann die. innere Einrichtung bi8 auf die

worfen. Die Kirche Hat trog aller Anftrengungen dieje Sekte nicht vers

DHeizung Hinaus, endlidh in 'einem AnhHang Interimstirchen und Rapellen.

nichten fönnen, freilich furdhtbare Verfolgungen zu diejent Bwede verhängt.

Der Bilderjchmuck ift zweclentjprecdhend (203.gute Holzihnitte), nicht über-

Neber Ddiejelben berichtet ein Anhang, enthaltend einen „Ueberblicf über

Iaden, aber wiürdig. Kurz, einem Geiftlichen, der den Ort liebhat, wo

die Gejchichte der Waldenfer von 1430 biz 1871”. Die warme Liebe des

des Herrn Ehre wohHnt, dürfte diefes Hand- und Hülfsbuch ein uneNt»

Berf. merkt man überall durch, wie er überhaupt jein proteftantijches

behrlicher Rathgeber in den verfchiedenjten Hierher gehörigen Fragen: fein.

Nrtheil mehrfach energijch Hervortreten läßt, Seine Anficht über die Be-

Der Druck ift leider nicht befonder8 Korrett; jogar auf dem Titelblatt i{t

bil

deutung des. relig

iöfen. Syftem8 S. 3 fg. vermögen wir jedoch nicht zu

ein jonderbarer Fehler {tehHen geblieben: Anmilius {tatt Aemilius, Doch

Nigen. . Bejonderes: Interefje bietet das Buch wegen feiner teichen Mit-

räumt das ausführlidhe Druckfehlerverzeichniß, wenn man e& wirklich. vor

theilungen. aus dem Gebiet der Kulturgefchichte: das fociale, politijche und

der Sektüre des Buches durchgeht, im wejentlichen die Anftöße weg.

religiöje Leben im allgemeinen wird un8 in zahlreichen Heinen Bügen wie

in zufammenfajjenden Darftelungen vor Augen geführt.

Lechler, K, (Detan in Heilbronn), Beicht: und Abendmahlsbüchlein. Heil-

bronn 1882, Scheurlen (VI, 40 S. 8 mit einem Widmungsblatt).

Geb. 20 KF,

Warnet, Dr. G, (Paft, in Rothenihirmbach), Abrif einer Gefchichte der

proteftantifchen Miffionen von der Reformation bi8 auf die Gegenwart.

in vortrefflihHes, feinem Zwed in jeder Beziehung ent}predhendes

[Aus der „Real-Encykopädie für proteft. Theologie u. Kirche“ ab-

Schriftchen des8 bekannten Verf.

Gefund in der Lehre, einfach, faßlich

gedruckt u. mit Nachträgen verjehen.] Leipzig 1882, Hinrichs (VIIL,

und edel in der Sprache, in die Tiefe der Schrift- und KirchHenlehre iütber

158.S. gr. 8). 1. 50.

jeinen Gegenjtand einführend, erfüllt e& auf jeinen 40 Seiten in den drei

Schon öfter find überfichtlihe Darftelungen der gejammten Miffions-

AbfHnitten ; Vorfeier in der Beichte, Feier des Sakraments felbit und

jache in Inapper Form gegeben worden, um dem Mijfionsfreunde die

Nachfeier, in vollendeter Weije den Wunfch, den der Verf, in dem KIurzen

mühjanıe OÖrientirung auf diefem {v ausgedehnten Gebiete zu erleichtern.

Vorwort ausjpricht: „Das Bekenntniß unferer Vieben Kirche [der- Iuthe-

3 liegt in der NMatur der ‚Sache, daß jolche Arbeiten bei dem fchnellen

vijchen] recht in die Herzen der Kommunikanten, vor allen der neit Lon-

Wachsthum der Miffion nach einigen Jahren von den Thafjachen über-

firmirten , Teuchten zu laffen und zur Erhaltitng der edelften @lanberni3>

holt werden und veralten.

Murch. Hatten derartige Verjuche immer noch

ihäße bet diefer Gelegenheit etwas Beizutragen“. Die Zeit der Konfire

bedeutend mit der Schwierigkeit zu fämpfen, weldhe die Bejchaffung von

mationen {teht vor der Thlir. Wir möchten rathen, das Schrifthen nach

zuverläffigent, bis auf die Zeit der Abfaffung reichendem Material ver-

Einzeichnung des NamensZ und des Konfirmationsipruches ‚einem jeden

urjachte. Die Fortihritte der Miffion {piegeln fich ab in den Fort{hritten

ihrer Darftellung.

Konfirmirten als ein Bademekum mit auf jeinen Pilgerweg zu geben.

Die un& vorliegende Arbeit des wohlbekannten

MijfionsSfchriftftellers Täßt die Arbeiten fjeiner Jäammtlidhen Vorgänger auf

Schüler, „ Sottl. 9iug., Die Wurzeln der, Judenfra

riften. unDd

diejem Gebiete weit Hinter fidh. ' Wir meinen die8 nicht blo8 in Bezug

uden, zunächft den-Studenten DeutjhlandS darge

eutiche ev.

au B

erlin 1881,

auf die bedeutende Zunahme der Früchte unferer Miffionen, die er uns

Der

erf.

uch- ı. Traktat-Gejellich. (IV, 60 S, gr. 8). 50 B

Ta

borführt, nein, auch die größere VoWNlftändigkeit und Genanigkeit der Dar-

erörtert in fünf Hauptabjchnitten die Hochinterefjante

&i

ellung

, Ddie fichere, Jadhgemäße Auffaffung, die richtigen Gejichtapunkte

Er weift nach

, daß das Judi

enthum durch feinen Gegenjag zu dem

e m

f

®

zur B

eurf

immer mehr den Zwecen

atans diene; nur-Hätten wir um der Sach

einen bed

Heilung mandjer. Erjcheinungen auf diejem Gebiete-zeigen un?

von Ausdrücen mwie „Satan“ und „Satansreich“ einen etwas jparjameren

Beit eine

T be

eutenden Fortjchritt der Mijjionswifjenfchaft, die fich in unjerer

Sebrauch - gewünfcht. . Mit erjchütterndem . Ernite find die tiefen. Gegen-

er

jonder8 - gedeihlihen Entwidelung‘ erfreut. Beachtenszwerth

Jäße unjerer Zeit

j

hildert und die IJud

age al8 ‚eine b

e)0n

TEn

er]dheint. die]

Ortfhritt aud) in der Erörterung der Stellung der Refor-

nende. dargelegt.

%

uch den Einfl

uß Ddes modernen Judenthu

ı

m8. auf die

matoren 3ı der

Mijfion, die in der That bisher ziemlih oberflächlich

Kirche Fennzeichnet der Verf, S, 40. Das lebgte Kapitel behandelt-„Die

behandelt wurde,

w

Xrend un Hier eine fachlih wohlbegründete Dar-

Neberwindung des faljchen. Mejfiasreiches .. der

$

uden . Diefer

eit“ .und

Tegung entgegentritt,

wirb. darin zur alljeitigen Rückehr zu Kefu Iräf

tig gema

Ont.

Hinfichtlidh der verein

die manches in neuem Lichte erfheinen Väßt. Aıch

GE

A

gelten Verfuche und Anfänge evangelijher Miffion

im 17, und 18. Sah

Chundert mird man mehr finden, al8 was in Arbei-

äcuefie -;l;?;ingi[dje iteratur.

ten ähnliher Art' u

n$ bereit® oftmals geboten mwurde, Nach diejen mehr

Philofophie. Vidmar, C. J., Kine Studie als Beit

zur anthro-

Teitenden -Abjhni

tten gibf der Verf. in Inapper, präctjer Form zunächft

r. 8). 60 8ı

E

vel

e, Dr. 8‚

et

ne Geichichte der

polog. Psychologie, . Wien, Kirsch (318

&

Entftehung 1nd Entwidelung- der verjdhiedenen evan-

Gejundheit der

eele, mworin befteht Jie?

n %o}:trag. Berlin,

i8_i_gganbt

I6

95

‚& Grieben (53 S: 8). 80 3, Klende, Dr.,

Bom phantaft. Bejfimismus

deutjher Bearbeitung erjheinenden Streitjhriften Wickif3 ins Auge faßt.

penhauer u. Spinvza.

Leipzig, Koßberg

Sedes Kahr jollen zwei Bände zu je ca. 400 Seiten erjdheinen; 1882 von

zum freudigen Realismus: Scho

45 u. 55

„ gr. 8). 2.A4

Der

j., Bejfinismus und Schopenhauer, mit

. D, Matthew, dem Herausgeber der englijhen Werke Wich]’8, Buch I

eilmittel de3 Vejfimismus. Ebd. (45 S: gr. 8).

u. II der „Summa theologiae‘“: ‚„De mandatis dei‘“ uns „De statu

14 Derl., Spinvza,

ezug auf Spinvza als Hı

mi

z

£ Rückfiht auf Kant, Schopenhaner, SGoethe

innocentiae‘‘, und in der erften Hälfte von 1883 das fechste Buch: „„De

ı. die moderne Naturwi

jenfhaft. Sbd. (55 S. gr. 8). 1.M Schultze,

veritate scripturae sacrae‘“, bearbeitet von Dr. Rdf, Yuddenfieg in

der Naturwissenschaft. Eine philosophische

Dresden.

Yeber das Erjcheinen der weiteren Bände werden rvechtzeitig

‚Einleitun

Prof. Dr. F., Philosophie

in das Studium

der Natur und ihrer Wissenschaften. 2. TI1.

Mittheilungen gemacht ‚werden. Der IJahresbeitrag beträgt eine Öuinee

ünther (XIII, 420 S. gr. 8). 10 .4 (kplt.: 18 ./).

(21 Mi.), ijt aljo verhältnifmäßig niedrig, da zWwei ftarfe Bände dafılr

„Leipzig,

en. Bibliothek, Assyriologische, hrsg.

geliefert. werden. Der Profjpekt fordert auch die deutjche. Gelehrtenwelt,

. Fr. Delitzsch u. P.

DOrientalifhe Neligion

aupt. I: Akkadische u. sumerische Keil-

namentlich die Bibliotheksvorftände zum Beitritt auf, da der Bezug der

irt und mit

wichtigen Publikationen für Nichtmitglieder, menn überhaupt möglich, docdh

_schrifttexte, nach den Originalen im Brit. Museum co

mit wejentlich erhöhten Kofjten verbunden ijft. Dr. Rdf. Buddenfie

einleitenden Zusammenstellungen sowie erklärenden Anmerkungen hrsg.

Dresden (Vibthum-OGymnafium) ift zur Annahme von Beitrittserklärun

v. Priv.-Doc. Dr. P. Haupt. 4. Lieferung. Erklärende Anmerkungen,

akkadischen Grammatik. 2. Kurzes akkadisches

bereit. — Bei Trübner u. Co. in London erfchien joeben: „Orienta

jen

1

. Grundzüge der

n zur Zeichen-

antiqua or documents and researches relating to the history of the

S

Jossar. 3. Anmerkungen zur Schriftafel. 4. Belegstelle

14 A (1—4:;

writings, languages and art of the east.“ MEdited by Terrien de

sammlung,) L

eipzig, Hinrichs (S. 133—220 gr. 4).

Lacouperie.

Vol, I. Part I: 1, „Early. chinese texts: the calen-

36 .4). Lauth, Pro

f. Dr. Fr. J., Die ägyptische Chronologie gegen-

dar of the Hea dynasty“ by Prof, R. K. Douglas. 2, „On the origin

über der historischen

Kritik des Hrn. Alfr, v. Gutschmid. München

of the Phoenician alphabet‘“.

By _ G. Bertin (VIII, 60 ı. 36 S. mit

(Berlin, Th. Hofmann.)

(LXXXIV und S, 269—326 gr. 8). 6 .4

1 Zaf. in

4 u. 12 Taf. in 8 auf 6 Ynartjeiten).

Das SGanze ift litho-

VermifcdhHtes.

Höriter,

D.-Bir. Sup. Lie. T., Neber ethijhe unDd

graphirt.

Alle zwei Monate mwird ein DHeit e

x]erten. (6 HeNe = 1 D8. —

äfthetijche Weltanjhauung. Ei

n VBortrag. Halle, Strien (32 S. 8), 50 .

21 M.). — VBon E E, A

iehm’8 ,

andmörterbuch Ddes biblijchen

Sammlung von VBorträgen.

Hrag. von W. Frommel u. F, Pfaff.

Altertums für gebildete Bibell

ejer“ (Bielefeld, VelhHagen u. Klafing) ift

7. Bd. 1. Hefjt: Sinfluß des Chri

jtenthums auf Krieg und Kriegführung.

A 1. 60)

erjchienen (S. 1441—1536 Lerx.-8), von

VBon Div.-Pfr. G,

ingado. 2, GHGeft: Vitorria Colonna. VBon

10f.

joeben die 16. Lg

reichend, in gleicher Ausftattung, Einrichtung

X

aud,

Heidelberg, Winter (27 und 34 S, gr. 8).

60 ı. SO .

„Schuldopfer“ bis „Stabt“

und Güte wie die {rüheren Lieferun

en. Die allbefannten und bewährten

?B'eittäg e, Wiffenidhaftlidhe, zur Judenfrage. Patrio

tijdje Unterfuchungen.

nen ung auch hier:

5

er Herausgeber vor allem zahlreich,

1Sg. D

reimund Sutsmuths.

I. Die

uden vom

Standpunkie der

Namen bege:

chriftlichen Sittlichteit,

GSeichichte, Staats- und Gefelljchaftspolitit betrach-

Bon

dann Delig]

befonder3 bei Artiteln über Kultus, Schürer bei gejchicht-

Wir freuen un$, daß das Werk

tet v. YAWdf. FZranß.

II. Zwijdhenbemerkungen zur Iudenfrage.

lidhen, Miü

lau bei geographifchen 2C.

Stelle der bisher ‘erjchienenen

Conft. Fran

Berlin, Kein (192S. 8). 3

jeinem A

bichluß entgegengeht. — An

]

3berichte der Kgl. Preußi-

DBei Zih

€&cb

er in aris erjchienen: Bersier, E., La royaute de

„Monatzberichte“ merden fortan „Sigun

$

erlin“ in Zwijdhenräumen von

Jesus-Christ. Conferences (76 p. 18).

LE,

Lamarche, N., His-

jdhen Akademie der WifjenjhHaften in

e87 8

ahıg.

toire de la r6formation et des 6glises r6form6es. Manuel pour lin-

14 Tagen erfcheinen (Berlin, Dümmler in Comm.;

struction religieuse (VIII, 180

D I9

DG

Menegoz, Eug.,

12 M.). — m Verlage von B. G. Teubner in Leipzig i{t foeben ein

Quid de catechismo sentie

ndum

sit. Dissertatio quam.in facultate

Buch erfchienen, auf weldhes wir, obgleich e& zunächft nicht einen der von

theologiae evang

elicae aca

demiae parisiensis die XXIII mensis Fe-

uns gepflegten Gegen

{tände behandelt, doch die Mufmerkjamfeit unjerer

weil e8 eine vielbe[prochene Tagesfrage mit unleug-

bruarli A, D. MD

CCCLXXXII publice defendit. Lutetiae Parisiorum

Lejer lenfen möchten,

1882, typis Caroli Noblet (31 p. Lex,-8). Menegoz, E., La

notion

barem Sejchick und gro

Ber Möäßigung behanDdelt, und feine Borjchläge die,Be-

du_ cat6chisme.

Etude de th6ologie pratique (49 p. 18). 60 C,

rücfichtigung unferes vielle

jenden und vieljhreibenden Publikums im Hohen

Menegoz, E., Le pöch6 et la redemptio

n d’aprös St. Paul (IV,306 p. gr.

Grade verdienen. Den für die €

ntwickelung unferer deutjdhen Schriftiprache

des

8). 6 Fr. Mouchon, H., Le rögne de

Dieu, Etudes bibliques (275 p.

wichtigen Borgänge

n der deutjhen HeereSvermwaltung (nament!

C

ebiete

18). 3 Fr. Sayous, E., Les deistes anglais et le christianisme.

Generalitabes) un

de8 Unterftaatsfetretärs Stephan auf dem

Principalement depuis Toland jusqu' & Chubb (1636 — 1738) (212 p.

der Boftverwaltung |

AOließt fich Dr. Herm. Dunger in feinem „Wörter-

8

4 Fr.

buche von Verdeutjhungen entbehrlidher Fremdiwvörter (mit Berückjichtigung

Zeitfhriften. Natır u. Offenbarung. 28, Bd. 3. Heft: Fr. Reinz

der vom SGroßen SGeneraljtabe, im Poftwejen und in der Reichsge

W

hHard, Die Hand der gött!

, Vorjehung in der Urwelt. — Beitfchrift für

gebung angenommenen Verdeutjchungen“)

Leipzig 1882, Teubner [

Kircdhengefchichte,

DD

3, Heit: H. Keuter, AMuguftinijhe Studien:

194 &, 8]) mit ca. 5600, in den meijten Fällen

(ücklich gewählten Bor-

IV. Auguftin u. Dder XKat

H. Orient.

%. Bartels, Mittheilungen zur

iolägen zum Erjaß der gewöhnlichften

in unjere

yrache eingedrungenen

Gejchicdhte des Pietismus in

Oftfriesland u. den benachbarten Sandichaften:

Hremdiyörter an,

Dem Wörterbuche

geht eine gelehtte un

gediegene

II. Der Bietismus in den Iuth. Nemtern.

V. SchHulke, Kritijdhe Neber-

Aohandlung über Fremdivörter und Sp

rachreinigung voraus, welche das

fichten über die Kirchlich

„archäolog. Arbeiten au den I 1879 1, 1880,

Buch weit über die Leiftungen der

Tages-

und Brofchürenliteratur er-

Analeften: 1. C. Erbes,

Die Gejchidhte der S. S. quatuor coronati, eine

hHebt; fie felbjt ijt ein Mufter [hönen,

rein deutjhen Ausdrucks und Kiefert

martyrolog. Studie.

2. H. Haupt, Ein Beghardenprozeß in Sichftädt

den fchlagenden Beweis, wie nicht

dasz VBorurtheil vieler, namentlich

vom . 1381, Miscellen: 1. G, K

awerau, Neber den Verf. der „Ein»

albgebildeter i{t, daß man ohne

5

uhülfenahme von Fremdwörtern in

undzwanzig

Rredigten 1u. Sermone von 1537“ in Suther

’3 Werfken.

ß

ünfteleien un

d undeutfjhe Wendungen verfallen

müfje. Aus eigener Er-

2. € Ne

|

LE

Chrijtl. Anachoretenthum bei Eujebins, 3. N. Bonwet{ch,

fahrung fönnen wir Ddenen,

die viel mit der Fed

er arbeiten, verfichern,

Sin Beitrag z

u den Aften des Petru8 u. Andreas. 4. G. Hoffmann,

daß das Wörterbuch die Rathjuchenden

nicht vergeblich juchen. läßt. —

‘Imm. 5. .

RKöhricht, Wiederentdedung der Pratica inquisitionis. —

In VBorbereitung befindet fich: bei G,

Weiß in

eidelberg: Spinozae

„Opera philosophica“

ed H. Ginsberg.

ol. IV: „Die unvolendeten

anat auf Hoffnung. 19. Jahrg. 2. Heft: FIrz. Delik[M, Chriftenthum

. — Ardiv für kirdhl. Kunft.

17

.

AbhHandlungen“ (3 M.).

Mit diefemn Bande ift die Ausgabe von Spinvza’s

u jud. Prefje, Selbjterlebtes

Ein

Rarlament3hHauzZ fir Ddas Ddeutiche 2Reid;f

Werken im Urterte ge]

ch1o

jjen. — Der deutiche BuchhHandel entfaltet gegen»

M. ReihenSperger,

in der Marienkirche zu Berlin u. SGej{ch.

märtig eine außerorden

tliche NüHrigkeit: von Tag zu ag fteigert fich jeine

Th. Prüfer, Der Todtentan

. — Chrifll. Kunfiblatt,

Broduktion, jodaß eine theilmei

je Neberladung des

üchermarktes jeßt {hon

ı. Jee der Todtentanzbilder überhaupt (Fortf.)

Schulge, Studien über

begonnen Hat.

Außer den zahllof

en Tagesblättern und den vielen

ochen-

Nr. 3: Der alte Kirchbrunnen in Heilbronn. V,

und Monats/

chriften Y

eip. „Revuen“ jind e$ bejonders die Sammelwerke

den. altchriftl. Bilderkreis. D. Fijcher, Die Kirchen der Bettelorden in

(„Kollektionen“

, mit welchen die Verleger ganze Sortimen

te von Büchern jo-

Deutichland (Schl.). Die Kirhe zu Waldan (Schl.). — Mittheilungen

aurad,

wol {hönwiffenjcdha

ftlidhen al3 auch technijchen 1, a.

In

alt8 der deutjchen

x. Machrichten für die ev. Kirche in Rußland. Mürz: &.

(6)

, © Nöltingk, Auch ein Wort

Vefewelt zuführe

N.

Welch große Verbreitung die Reclam

{

e „Univerfalbiblio=

Woldemar Adf. Hanjen, Nekro

—.

thef“ gefunden,

ijt befannt; neueren Datums.find die Klajjiker-Kollektionen

über unjere Mitarbeit an der

le?!?ifﬁ»

n. A v. B., Zur Iudenfr

®

{teS

von Hempel un

d Wallroth in Berlin, Cotta („Bibliothek der Weltlitteratur”)

Die Volkskirche. Nr.3: . Deppe, Ueber die Faftenzeit und ihre

und Spemann in Stuttgart 2C,

Dasz neuefte Unternehmen diejer Art,

Dienfte in der Iuth

. Rirche. Ueber Haustollekten. — Ev. Kirchenztg. Nr. 11 ;

1 dienen will, ift das bei G. Freytag

Zürer, Die Hri

41, Liebesthätigfeit in der alten Kirche, ein Wegweijer

yeidenfer und

in Leipzig erfdheinende

das zugleich wijfeniaftlichen Intereife

ammelwerk: ,

DazZ Wijjen der Gegenwart“.

für die Innere

ijjion in der Gegenwart. Freimaurer,

Dafjelbe ift auf nicht

weniger al? 200—300 B

ände (& 15—20

Dg. &a Nur

Cogitanten. Feuer- oder Geierbeftattung, ein Botum in

ß

acdhen unjerer

Die bherliner

1 Me.) berechnet und joll in je einem mit

Ma}

trationen ausgejtatteten

y

itl. Be

nißjitfe. — Neue Ev. Kirchen- Btg. Nr. 11:

Bande einen beftimmten Zweig der mvd

erne

n Wi

Henfcha

t volljtändig be-

z

tadtjyno

DEr

B. Auerba

und das IudenthHum.

5

vof. Bey]ı

Olag und

jih allerdingS n

|

cht unbedeutende

Die yHofitive Union. Die

orgänge in Rheinbrohl.

er Antrag Boyfiet.

hHandeln. Unter den Mitarbeitern finden

en wird, auf {o eng bemeffenem

Graf Campello. Bom Ritnalismus. — Protelt. Kirchen

tg. NMr.11: F, Rich-

Namen; ob e& aber jedem einzelnen gelin

en des

öher gebildeten Publikum® ge-

ter, Die Aufgäben des Proteftantismus in Deutich

{

and. — Neue Sahr-

Kaume eine aud) den Anforderun

n

i

haft zu gebe

n

wird fich erft beim Ver-

-pücher für Philologie und

ädagogif.

123, u. 124. Bd. 12. Heft:

nügende Ouintefjenz jeiner Wiffe

en laffen. —

$

n Rom ift an 1. März

. Baeumfer, Die Kollegiatihulen zu St. Lutger in Münfter und die

folg des UnternehHmens beurtheil

eutfher

Sprache erjcheinende

nm „Ftalienijhen

“Thätig

feit Des Humaniften MurmelliuZ an derfelben.

die erfte Nr. der in d

3bert-Pniower, erjchienen.

DasS Blatt will die

Ver

hiedenes. In überrafchend jHneller Weifje Hat fich eine auch von

Blätter“, Hrag. von Gi

n Deutjchland und SItalien ftärken und für-

-4n8 wiederholt (zulebt in Nr. 8 d. X.) an die Engländer geftellte Mahnung,

|

geiftigen Beziehungen zwijdhe

denften Seiten lebhaft befürworteten Wunidhe,

Die lateinijdhen Werke Johann Wiclif’8 zu veröffentlihen,

erfüllt,

Sinem

ern. — Dem vyon den verfchie

in Wols

un8 vorliegenden Profpekte zufolge hat fich in London

ıu Anfang Ddiefes

daß das baufällige und feh

k

dere

ietäe

D

efährliche Bibliothek&gebäude

ijt in Dder

MonatzZ unter dem Dechanten von Canterbury, . I

1urnivall, E8gq.,

fenbüttel dur

<& einen joli

au erfeßt mwerden möchte,

6

fung vom 15, März auf

Rrof. Montag

u Burrows in Orford und Prof. Ward am Omwens College

Sigung der braun

{chweigijdhen LandesverJamm

n morden.

in Mandchefter eine

Wiclif-Gejellfchaft gebildet, weldhe die Drucklegung

Antrag der Re:

ie::u}gü

talo

endlich

tein

egebe

4ämmtlicher Iateinijdher Wiclifiana,

zunächft mit Augsnahme des von Sechler

Antiquari

k

fopf in Stuttgart, Nr., 299:

edirten „Trialogus“ und der demnächft bei I. A

, BarthH in SVeipzig in

Kirchengejhichte, Kirchenrech

fü

ath. Theologie. Nr. 300: Ereget. Theologie

Berantw. Redakfenr; Dr. Prof, C E, Authardt in Leihzig. — Verlag von Dörffling w. ‚£ranke in Leipzig. — Druk von Arkermann 1, Glafer in Leipzig.

Yir. 13,

Leipzig, den 31. Mürz

1882

Cheologifches Literaturblatt,

GErfheink jeden Zreitag. Yreis viertekjährlid 1 I, — Cxpedition: Königsflraße Ir, De

Um ungefäumte Erneuerung des AWbonnement3 erfucht die Verlagshandlung.

doch beide8; er ift alfo mit Rücfiht auf diefe ein commentarius criticus;

3Bur neuteftamentlidjen Teztkritik.

und die hier befprochenen Beijpiele, unter weldhen fih wol ale wirklich

Dem im Mai 1881 erjchienenen erften Bande der Ausgabe des grie-

wichtigen Stellen, in denen noch über den urfjprüngliden Tert gefchwankt

chijdhen N. T. von Weftcott und Hort ift bereit im Auguft defjelben

werden fönnte, befinden (die Erörterung Üüber Mark. 16, 9—20 ift die bei

SKahre8 der zweite gefolgt. Derjelbe enthält, mie der Titel „The new

weitem umfafjendfte, fie reicht von S. 28—51), machen e3 leicht, fich auch

Testament in the original greek. The text revised by B. F. West-

für alle übrigen Fälle unter Hinzunahme eineSs apparatus critieus die

cott D. D. and F. J. A. Hort D. D.

Introduction.

Appendix,“

€ find in

Entjcheidungsgründe der Herausgeber zu vergegenwärtigen.

(Cambridge and London 1881, Macmillan and Co. [XXXI, Introduction

diejfem Anhange vorzüglidh viererlei Fälle befprochen; zunächft diejenigen,

324, Appendix 188 S. gr. 8]) jhon angibt, die „Einleitung“ und einen

in weldjen die Heransgeber das Vorhandenjein päterer Zufjäße zum ur-

„Anhang“, nachdem im erften Bande (vgl. die von anderer Hand ge-

{prünglichen Text vermuthen. Sodann joldje Lesarten, die zwar nicht (im

jchriebene Anzeige defjelben, Jahrg. 1881, Nr. 25) der LText volljtändig

erjten Bande) auf der Tertfeite Jelbjt, weder im Terte nodh) am Rande,

veröffentlicht ijt. Während beide Herausgeber den Inhalt diejes Bandes

Aufnahme finden durften, weil fie keinen Anfpruch darauf Haben, irgend-

in allem Wejentlidhen in gleidher Weije vertreten, konnte die Redaktion

wie als bie urfprünglidhen gelten zu fönnen, jedoch fonft ESrwähnung ver-

defjelben der NMatur der Sache nach füglich nır von einem gejchehen, wenn

dienen. Drittenz diejenigen Fälle, in weldhen die am KRande des Terxrtes

jie nicht etma {o die Arbeit theilen wollten, daß der eine die Einleitung

(al8 in zweiter Meihe für die Herftellung des ur]prünglichen Textes möge

und der andere den UnhHang ausarbeitete; eine Notiz auf S. 18 belehrt

licherweije in Betracht kommend) angegebenen Lesarten einer bejonderen

uns, daß Hort die jchließlide Herftellung diefes Bandes für den Druck

Bejprechung zu bedürfen {AHienen.

Hierzu kommen dann viertenS einige

übernommen hHat. Die „Sinleitung“ enthält eine eingehende Befjprechung

wenige Stellen, in welden entweder beide Herausgeber vder einer von

aller für die Tertkfritik des N. . in Betracht kommenden Punkte und

ihnen der Meinung find voder e für möglih Halten, daß der ur/prüngliche

gibt außerdem Auskunft über die Art, wie dieje Ausgabe des N, T, Her-

Text aug den vorhandenen Hülfsmitteln (der Neberlieferung in Hand-

geftellt und eingerichtet ijt. Waren wir jhon nach der Iurzen Mittheilung

jOriften, bei Vätern und in Neberfeßungen) nicht mehr ficher ermittelt

über die textkritijdhen Grundfäge und Anjdhanungen der Herausgeber

werden kfönne. Der Schluß des AUnhangeS bringt die Orthographie be-

und die Anwendung derjelben im vorliegenden Falle, weldhe dem erften

trejfende Srörterungen und eine ZujammenfteNlung der au8 dem A. .

Bande (dem Text) auf S. 541—562 Hinzugefligt find, aufs Hödhfte auf die

im Neuen angeführten voder doch mehr oder weniger benugten Stellen.

Erjheinung diefes zweiten Bandes jelb{t gefpannt, {o müfjfen wir befennen,

Indem wir darauf verzichten müfjen, auf den Inhalt diefes Bandes

daß unfere Erwvartungen noch weit übertroffen find: die Alarheit der Dar-

im einzelnen hHier weiter einzugehen, mollen wir über das IOließliche Er-

ftellung, die Fülle neuer Gefichtspunkte, die Sicherheit in der Beherrichung

gebniß der textkritijdhen AWrbeiten der Verfajjer für diejenigen, welcdhe das

desS weitjchichtigen und die umfafjjendften Detailjtudien erfordernden Ma-

vorliegende Werk jelbft nicht zu lejfen im Stande find, doh noch fol»

terial8, die Umficht und Behutjamfkeit, mit der die Refultate gewonnen

gendes mittheilen. Weftcott und Hort find der Anficht, daß der ur]prüng-

werden, und nicht Zum mindejten dann die Ergebniffe jelbft find derart,

lidhe Text der Heiligen Schriften des N, T. bi8 auf einige ganz wenige

daß jeder, der fichH an diefen textfritijchen Studien betheiligt, dieje Arbeit

und verhältnimäßig fehr unwichtige Wörter fidh jeßt jo ficher Ffeitftellen

von Anfang bis zu Ende mit immer wachjendem Intereffe begleiten muß.

läßt, als e nur wünfdhenswerth fein kann. Diejenigen Fälle, in welchen

Von ihHrem reichen Inhalte wird eine Iurze Angabe über den Inhalt ihrer

über die urfprünglidhe Lesart geftritten werden kann, find im Fortgange

vier Abjdhnitte einen Begriff geben.

der textiritijchen Arbeit immer weniger geworden; fie umfajjen, von völlig

Im erften Theile (S. 4—18) wird gezeigt, mweshalb überhaupt die

gleihgültigen Dingen abgefehen, nicht den taufendften Theil der Wörter

neuteftamentliche Textfritit nothwendig fei, wobei jHon vorläufig dann die

des N. .; und diefes Refultat gibt filr die übrigen 999 Taufjendftel des

Berechtigung einer neuen Fritijhen Ausgabe des N, T. durch einen Hinweis

Texte8 des N. . eine fo außerordentlich ftarke Beglanbigung, wie fie für

auf bie Zunahme der textkritijichen Hülfsmittel in unjerer Beit erwiefjen

feine in Proja verfaßte Schrift des AlterthHums überhaupt fonjt vorhanden

wird (vgl. die infiruktive Tabelle auf S. 15); Hier ift daran zZuU er

ijt. Gerade daß die Textkritik uns den bei weitenı größten Theil des

innern, daß Weftcott und Hort ihre Arbeit Ihon im I. 1853 begonnen

N. T. jeßt in einer über allen berechtigten Zweifel erhabenen Sicherheit

Haben.

Der folgende AWojdhnitt (S. 19—72) befpricht die verfchiedenen

des Textes, wie er im Beginn des zweiten JahHrhundertS und ehHe irgend-

Methoden, welche bei der Textkritit überhanpt, aljo nicdht nur bei der des

welde Veränderungen mit ihHm vorgenommen find, lautete, immer deut-

N. T., zu beobachten find; diefe Ausführungen leiden größtentheils freilich

licher erfennen läßt, gibt diefer Wifjfenjchaft ihHren Werth; wie dann in den

Nur auf das N, T, Anwendung, weil bei keiner anderen Schrift aus dem

übrigen Fällen über eine einzelne Lesart entjdhieden wird, ijt im Vergleich

MAlterthum eine fo mannichfaltige Handjehriftliche und anderwärtige Neber-

hHiermit von weit geringerer Bedentung. Daß wir durch die Arbeit von

Nlieferung des Tertes im ganzen voder doch in größeren Partien vder auch

Weftcott und Hort diejem wichtigen Ziel aller textfritijhen Studien für

für Heinfte Zheile deffelben vorhanden ijt. Hier werden aljo die allge-

das N. . um ein bedeutendes näher geführt find, glauben wir mit voller

meinen @Örundjäge für jede Tertkritit wiifen|haftlich erörtert; und der

Beftimmtheit behaupten zu fönnen. Der bekannten Reihe der hedeutenden

dritte Theil der Einleitung, der der umfajfendite ijt (S. 73—287), führt

Zorjher auf diefem SGebiete, Mill, Bentley, Bengel, Griesbach, Tijchen-

dann die Ergebnifje der Anwendung derfelben auf die vorhandene Ueber-

dorf, Tregelles, find jegt die NMamen Weftcott und Hort, die den Einge-

Tieferung des N. . aus; er enthält zugleidh eine Gefjchichte des Textes

weihten on längift bekannt waren, auch öffentlid anzureihen; follen wir

des N. . und beantwortet die Frage, wieweit die befannten und zugäng-

in diejer NReihe wieder folche zufammenftellen, die {ich innerlich am meiften

lidhen Hülfsmittel ausreidhen, den urfprünglihen Tert des N. T, ficher

berühren, {o dürfen wir von Weftcott und Hort wol fjagen, daß fie vor

feltzuftellen. IJm vierten heile der Einleitung (S. 288—324) wird dann

allem die von Bengel begonnenen und danır von Griesbach fortgefegten

über die (im erften Bande) vorliegende Ausgabe diejfes Texte3 felb{t

Studien weitergeführt Haben; keinem ihrer Vorgänger Iafjen fie folde®

Teferirt, mobei bis ing einzelne gehende Unterfuchungen über Orthographie,

Sob zufheil werden, wie Grieshach; die von ihnen der ganzen Tertfritit

Spiritus, Accente, ferner über Interpunktion, Abjhnitte im Texte 1uund

zu Örunde gelegte Ordnung der Handjchriften 2C. na Genealogien ent=

gl. m. den Schluß bilden.

ipricht dem Griesbach’jchen RKecenfionenfyjtem und ijt die dem Heutigen

welch

N dem auf die Einleitung mit neuer Paginivung folgenden „Anhange“,

Standpunkt der Bekanntfchaft mit den Urkunden entjpredende reife Frucht

er mit }Hei

neren Lettern auf gefpaltenen Seiten gedruckt ift, folgen

defjelben.

dann d

auptfächlich Bemerfungen über einzelne Sesarten. Die Herausgeber

ir wijjen nicht, ob diejer zweite Band der Weftcott-Hort’ihen Aus-

Jeßen

vorausS, da

B diejenigen Lejer ihres Textes, weldhe fich nicht daran

wollen genit

gabe des N. T, allein Känflih ift; follte er e& fein, fo wollen wir nicht

Haltenen Te

xt 3u gebrau

gen Tajfen, den von ihnen für den empfehlenswertheften ge-

unterlaffen zu bemerken, daß er mwegen der wifjenfchaftlidhen Begründung

Jie diejen Tert f

Ohen, fondern fih au nach den Gründen, warum

der neuteftamentlidhen Terxtkritik und der Beiträge zUur Gejchichte diejer

ür den richtigen Halten, umjehen, einen |. g. apparatus

Wifjen|haft eine durchaus felbjtändige Bedentung Hat; und namentlich

criticus befigen, aljo entweder die octava maior von Tijhendorf vder die

denjenigen deutjchen Mitforjchern, welche den Text des N. ., den Weit-

U$gabe von Tre

gelle8; fie felbjt theilen weder einen apparatus critieus

cott und Hort in ihrer Ausgabe aufftellen, aus den neueften beiden Aus-

Mit, noch geben {

ie die Öründe für i

Hre Entjcheidung in jedem einzelnen

gaben des N, T. von Osfkar v. Gebhardt Fennen, kann diefjer zweite Band

alle an, Aber für eine große Anz

ahl von Fällen enthält der Anhang

vollfommen genügen, um au ihm das fennen zu lernen, mwas al8 der

ELE E E

— D

99

100

cules ét traites d’ Abou’l Walid Merwan ibn Djanah‘“ (vgl. Yahrg. 1880,

wifjenjdhaftlihe Unterban diefer neueften Fritijhen Ausgabe des g?iecbiicben

N. T. bezeichnet werden. fann.

Nr. 51) ift forgfältig benußt.

Die gute Ausftattung des in der Kgl.

Ungarifchen Univerfitäts-Buchdruckerei gedruckten Buches verdient An-

Bon Ostar v. Gebhardt ift jüngft auch eine Handausgabe des grie-

erfennung.

Wir erwähnen noch, daß eS zuerft erfchienen ift als Abhand-

hifhen N. . veröffentliht morden, die den griechifjchen Tert, und zwar

lung zu dem „FJahresSbericht der Landes-NKRabbinerfhule in Budapeft fr

nur diefen, ganz fo enthält, wie er in der GebhHardt’jchen Diglotte vor-

das Schuljahr 1880—81“, an welcher Anftalt der Verf. Profefjor ift.

liegt: „Novum Testamentum graece.

Recensionis Tischendorfianae

H. Sir.

ultimae textum cum Tregellesiano et Westcottio-Hortiano contulit et

Nachklang, Ein, der Epistolae obscurorum Vvirorum: Deter-

brevi adnotatione critica additisque locis parallelis illustravit Oscar

minatio secunda almae . facultatis Theologiae Parisiensis super

de Gebhardt“ (Leipzig 1881, B. Tauchnitz [XII, 492 S. gr. 8]

3 Mk.). E& iit, wie bei der aNlgemeinen Verbreitung, weldhe die Diglotte

Apologiam Philippi Melanchthonis pro Luthero scriptam. Liber

idon gefunden zu Haben fcheint, ‚al® Lekannt voransgefeßt mwerden darf,

primus. Annexa est ratio determinationis primae. Liber secun-

der von GebhHardt aufs forgjamfte nad) Tijhendorf3 eigenen Angaben

dus. Tertius liber habet quasdam regulas intelligendi scripturas.

von Verfehen und Druckfehlern gereinigte Texrt der editio octava maior

Ein Abdruck des i. J. 1521 erschienenen Original-Druckes, besorgt

von Geo. Buchwald. Dresden 1882, H. J. Naumann (V, 24 8.

Tifjhendorf’S. Unter dem Terxte find dann die abweichenden Lesarten der

gr. 8). 60 Pf.

beiden wichtigen englijdhen Kritijdhen Ausgaben, derjenigen von Tregelles

DaSZ in nenuerer Zeit beliebte Verfahren, ältere Literaturftücke nach=

und derjenigen von Weftcott und Hort Hinzugefügt; außerdem eine teiche

Auswahl von Parallelftellen. In ganz wenigen Fällen, in welchen nach

zudrucken, ijft auch der reformatorijchen Literatur mehrfach zugute ge=

dem gemeinfamen Urtheile der drei genannten fritijden Ausgaben Worke,

fommen.

Wir erinnern nur an die NMiemeyer’Jdhen Publifationen. Das

die fih in früheren Ausgaben algemein fanden, als Sinjdhiebjel in den

vorliegende Schriftchen ijt ein weiteres Beijpiel diejer Art. E3 bringt

un8 ein Stück ausZ der erften Kampfeszeit Luther’8 in Erinnerung, eine

urfprünglihen Tert ganz fortzulajjen maren, find fie nad) der zweiten

perfiflivende Cenfur der Ayologie, weldhe Melanchthon zur Bertheidigung

Ausgabe des Erasmus mit der Bezeichnung E den Varianten Hinzugefügt;

Quther’3 der Cenfur der Sorbonne entgegenjeßte, die auch als Verfafferin

vgl. 3. B. S. 320 zu RNöm., 16, 24. Von diejfen ganz vereinzelten Fällen

diejer determinatio secunda figurirt.

Sn dem Vorwort zeichnet der

abgejehen, gibt diefe Ausgabe feine Variante an, die nicht irgendivie nach

dem Stande der Heutigen Terxtkrifit al3 (mehr vder weniger) noch in Be-

Herausgeber kurz. und jachgemäß die gefchichtlihen Verhältniffe, weldhe

tracht Lommend angefehen werden darf. Bon einer Ungabe der Lefungen des

diefeS bald fein, bald derb ironijfche Schriftchen vorausSjeßt. Wir finden

j. g. textus receptus ijt völlig abgefehen. Sehr werthvol i{t die Hinzuge-

ung mit diefen Ausführungen fajt durchauz in Nebereinftimmung; ins-

befondere jcheint unz die Meinung, daß der Verfajfer der Sative einem

fügte adnotatio critica. Jn ihr gibt der Heransgeber für jede Lesart, die

Kreifje angehört, der mit dem Autorenkreije der „Epistolae obscurorum

bei Tijhendorf, bei Tregelles und bei Wefjtcott und Hort fich findet, an,

virorum“ Verwandtichaft zeigt, im großen und ganzen richtig. Wir

in weldjen der bedeutendjten Uncialfodice8 fie fich findet; bei den wich-

empfehlen Freunden reformatorijcher Literatur die Lektüre dieje? eigen-

tigeren Lesarten aud, wieweit fie durch die Kircdhenväter und die alten

Verfionen unterftüßt find. Diejfe adnotatio critica gibt demnad) einen

thümlichen, interefjanten Schrifthens, dem, wie wir vernehmen, bei ge-

commentarius criticus im Auszuge; aber in einem Auszuge, der [o viel

nügendem Aofaß noch andere korrefte

Nachdrucke jeltener Iutberii®et

enthält, alz den meiften Lheologen, die fidh überhaupt um die Yuellen

Schriften folgen follen.

—

der Lesarten befümmern, reichlich genligen wird. Ganz unwichtige VBa-

Richm, D. Ed. (Brof, der Theol. in Hale a. S.), Religion und Wiffenfhaft.

rianten, wie z3. B. die vein ortHographijchen , find übergangen; bei den

Rektoratarede, geh. am 12. Juli 1881.

(Aodruck aus den „Theol,

weniger wichtigen find nur die Haupthandfdhriften genannt und durch

Studien 1, Kritifen“). Gotha, F. . Perthes (32 S, gr. 8). 60 lı

Punkte angegeben, auf weldjer Seite die Mehrzahl der übrigen Zeugen

Dreierlei religiöje Bedingungen eines gedeihlidhen Fortjchreitenz der

jteht; in wichtigeren Fällen ift die Beglaubigung audh joldjer Lesarten

Wiljenfchaft werden in diejer KRede Hervorgehoben: das Wurzeln alles

notirt, die fih in keiner der drei verglidenen Ausgaben befindet, um fo

dazZ Bild von dem HandfHriftliHen Befunde vollftändig zu maden. Da-

wifjen]OhHaftlidhen Wahrheitsfireben3 in der Lebensbeziehung des Menfjchen,

mit die Angaben in ihrem SGefammtwerth richtiger erkannt werden, wird

auc de3 GelehHrten, zu Gott, der die Wahrheit felber ijt; die Thatjache,

daß im Entwicdelungsgange nicht blos der Gejchicht$-, Sprach- und KRecht3=

auf jeder Seite der adnotatio critica am unteren Rande notirt, welche

wifjen{dhaft, jJondern felbjt der NMaturwijjenjchaft das Chriftenthum fich

Handjchriften fr den betr. Abjchnitt verglichen und wo diefe Nicfenhaft

bivelt oder indirvekt al8 bildendes Prinzip erwiejen Hat und noch erweift;

find, eine Angabe, die, wie leicht erfennbar ijft, die angegebenen Lesarten

endlich die Hohe Wichtigkeit, welche anerfanntermaßen der Philojophie,

erit in ihrer Bedeutung richtig abwägen läßt. Durch die Ausarbeitung

ganz ebenfo fidher aber auch der Religion al3 einigendent und verbindendemt

diejer adnotatio Hat jich D. v. GebhHardt unleugbar ein neues Verdienft

ermworben; möge dem auf fie gewandten mühjamen Fleiße der Lohn der

Rrinzip angeficht? der zunehHmenden Gefahr eines ends und ziellvjen Sich»

Anerkennung nicht entgehen. Unter den in Deutjchland gedruckten Lerxt«

zerfplittern3 des menjchlihen Wijfensdranges zukomme. Denn „nicht in

einer anthropocentrijchen, jondern nur in einer fheocentrijchen Lebens»

au8gaben jcheint unz diefe jeßt die werthvoNlite, weil inhHaltreichite zu

anfchaunung liegt die Rettung der Einheit der Wiffenjchaft vor der Gefahr

jein. Der Verleger, der fih felbjt in ihvr eine Konkurrenz gefhaffen Hat,

der Zerfplitterung.“ Auch außer diefen Grundgedanken enthält der ideen-

Jofern fie der in gleichem Verlage erfdhienenen und in den leßten Auf-

reiche Vortrag jammt den ihHm beigegebenen Anmerkungen mandches heil=

Tagen au von SGebhardt beforgten Oktavansgabe des TijdhendorfjHen

janı Anregende und Lehrreiche, befonders in apologetijdher Hinficht. +

N. T. den Rang der beften Textausgabe des griechijchen N. . ftreitig zu

machen geeignet ijt, Hat für die äußere Ausftattung diejer Ausgabe aufs

befte geforgt; felbit der Lompreß gedruckte Fritijdhe Unhang ift jharf und

Genzken, E, (Konf.-Afjefior u. Pajtor zu Schwarzenbed im Herzogt, Lauenburg),

Erflärung des Meinen Katechismus Dr. M, Lutherg für den Schul-

deutlih und dabei jo überfichtlich, alS e8 bei einer joldhen Zujammen-

und Konfirmandenunterricht. 9 Aufl. Na den Kegeln der neuen

ftellung einer großen Reihe einzelner, meift m

jmttiöier MNotizen uur fein

Rechtjchreibung bearbeitet.

Lüneburg 1881, Herold ı.. Wahl{tab

fann.

“

(176 &. 8). 60 %.

Ein recht braucdhbares Schrifthen, das feine rajch fich wiederholenden

Bacher, Prof. Dr. W., Abraham ibn Esra als Grammatiker. Ein

jtarfen Auflagen wohl verdient. E3 iheint ung aus der Prazis Heraus-

Beitrag zur Geschichte der hebräischen Sprachwissenschaft. Strass-

getwachfen zu fein. ANes mwas der Verf. in Fragen und Antworten, in

burg 1882, Trübner (192 S. gr. 8). 4 Mk,

Bibeliprüchen und Beifpielen auZ der biblijhen Gejchichte, in Denkiprüchen

Schon im F. 1876 Hat der ebenfo feißige wie gelehrte Verf. einen Be-

und Spridhwörtern, in Anmerkungen und Erflärungen beibringt, ijt mit

wei8 feiner Bejchäftigung mit dem berühmten jüdijdhen Grammatiker und

wenigen Ausnahmen gut gewählt, treffend, oft jMlagend, furz, bündig

Eregeten Abraham ibn Ejra (+ 1167) veröffentlidht: „Abraham ibn Esra’s

und edel yopulär. Die Auswahl der „zweimal vierzig BibeNlektionen (mit

Einleitung zu seinem Pentateuch-Commentar, als Beitrag zur Geschichte

Ausihluß der biblijhen Gejchichte) für je 40 Schulmochen zweier Jahre“

der Bibelexegese‘“ (Wien 1876); jegt erfreut er ung mit einer umfajjen-

Hat unferen volen Beifall, Aıch der Druck ift gut, namentlidh groß

den Monographie über denjelben SGelehHrten, auf welche wir hHier wenigjtens

genug; aber der „Bundfteg“ ijt doch gar zu Ihmal ausgefallen, und das

empfehlend Hinweijen wollen. Auf S. 1—28 erhalten wir eine Neberficht

bedauern wir, wenn wir unZ daZ Buch gebunden denken im Interefje der

über die literarijdhe ThHätigkeit Jbn Ejra’8 mit bejonderer Berückfichtigung

Augen unfjerer Schulfinder.

jeiner grammati[dhen Schriften (S. 8 fg. Mittheilungen über das noch nicht

gedructe Werk pyıpam 77o*). Den Haupttheil des Buches, S, 31—147,

Süstind, 6, A, (ev. BPfr. in Biffingen U X. in Württemberg), Paffionsfhule,

bildet die wohl gelungene zufJammenhHangende Darftellung der grammatijchen

2, Theil. Bremen 1882, Heinfius (XXII, 358 S, Lex.-8). 5. 25.

Anfichten Jbn Ejra’8, eine mühjame, aber dankenzZwerthe Arbeit; denn

Daz vorliegende Buch bildet nicht, wie man etwa aus dem Titel

dazZ Material mußte aus zahlreichen einzelnen Ansführungen und AUn-

jhließen möchte, eine Fortjebung Der 1873—74 in erfter, 1880 in zweiter

Aufl. erfchienenen „Baffionsihule“, fondern eine neue, fjelbjtändige Be-

deutungen zufjammengeftellt und in eine unjerer Denkweije entfprechende

Ordnung gebracht werden. VBon den fünf Beilagen, S. 148—187, er-

arbeitung der Leidenzgefchichte, jedoch ganz in der Weije des früheren

mwähnen wir: 3. etymologifirende Worterflärungen bei Jbn Eijra, 4. arar

Werfkes. Der Verf. gibt auch hier wieder nicht eine eigentlidhe erbauliche

bifde Wortvergleichungen bei Ibn Eira, 5. Neberficht der von Ibn Cira

oder Homiketijhe Auslegung, fondern nur das Material zu einer Jolchen,

angeführten {pradwifjenfhaftlihen Autoritäten, Die einjcdhlägige Literatur

daz er mit ftaunensS- und danfenswerthem Fleiße aus Büchern und Er-

(auch jhon die von I. und H. Devenbourg beforgte Ausgabe der „Opus-

fahrung zujammengetragen Hat, Für Geiftlihe ijt e$ daher eine nahezu

102

101

pathien erfreuen. Mit um fo größerem Dank darf e& daher aufgenom-

unerfhöpflide Fundgrube von Andeutungen und Eremplififationen der

men werden, wenn ein wirklid) begabter Di

ter auch Ddie

e Kunftform

heiligen Bajfion, diejer Gejchichte aller Gejchichten, wie faum eine zweite

des altHafjijchen Epos wieder Hervorholt, die,

eitdem fie Bo

5

und

vethe

derartige Sammlung, und auch gebildete Saien werden mande Anregung

auf Ddeutjhen Boden ver

anzt haben, au bei un& volles Bürgerrecht

}

daraus fchöpfen fönnen. Nur fcheint unz der Verf. Hier und da des

erlangt hat. NMationales

©

emeingut im vollen Sinne des Wortes fann

Suten entjchieden zu viel gethan zu H

aben; manche Bemerkung, die er

freili

der Heyameter mit feinent ftre

gemeffenen, fchleppenden SGange

wol beifer nicht aufgenommen hHätte,

erhebt fich nicht über den Werth

bei un$ wol nie mwmerden; das fchließt

abe

r nicht aus, daß auch Dichtungen

der Heitungsnotizen;

einzelne8 ift geradezu

in diejem Bersmaß dankbare Lefjfer finden, zumal wenn der warme Hau

gewöhnlidher Anekdoten v

Mag immerhin die Abficht, auch das profane

der Liebe in ihnen jpürbar ift. Und gerade dies ift bei dem vorlie

enden

trivial und abgefchmacdkt.

„SJdyM in drei Gejängen“, obwol die

erameter nicht immer ge

{

ungen

GSebiet im weitelten Sinne al Zeugniß fr die göttliche Wahrheit des

jind, der Fal. E3 erzählt uns, wie

ur die Macht jener Liebe, die

Evangeliums Herbeizuziehen, eine Iobenzwerthe fe

in, fo dürfte doch eine

Paulus in jeinem „Hohenliede der Liebe“ preift, ein „verlorener Sohn“

Bejhränkung nach diejer Seite und eine Kürzun

g um wenigjtens ein

dem AelternhHaufe wieder gewonnen, fein wilder Trog in Sanftmuth ver-

Drittel einer etwaigen neuen Auflage nur zum Vortheil gereichen.

Die

wandelt wird. Daß dies gerade am Tage der Einfegnung des Kindes

Eintheilung des Buches (der VBorhof,

das Heilige, dasz Allerheiligite) {{t

ejchieht, weldheS die Hauptperfjon der Erzählung bildet,

eint uns aller=

ebenjo ungefünftelt al3 überfichtli

.

Al3 Text der Paffionsgefchichte hat

6

ing8 fein ganz ausreichender Grund zu fein, dem

d

icht den Titel

der Verf. die in der württemberg

ijHen evangelijhen Kirche eingeführte,

„Die Einfegnung“

ben. Derfelbe fann leicht zu dem Mißverftänd-

nifje veranlaffen, a

( ob

eben dieje, die nebenbei bemerkt fälichlicherweife

anerfannt trefflide Zufammenftellung auch für diefen zweiten Theil zu

weimal eine „erneuerte Tanfe“

enannt wird, den eigentlichen Kern der

Srunde gelegt.

d

—

ählung bilde, mährend fie mit diejfemt felbjt doch mehr nur Iofe und

e an Ddie

äuß

erlich zujammen

J

ä

ngt. Jm übrigen aber verdient diefe poetijdhe Gabe,

Höhne, Lic. Dr. E. (

Rrof. in Meißen), Goldene Worte. Anklän

(

a

{it allen

die nun fchon zum Ddrittenmal ausgeht, unjere Empfehlung. Für ernitere

D

Worte und Gedanken des

eiligen Vater-Unjer’$ ans

weiblidhe Gemüther befonder8 dürfte fie fich al8 Konfirmationsgabe pafjend

SahHrhunderten der

Kirche.

8

ur religiöfen Erbanung und Anregung

erweifjen.

S

e

zujammengeftellt.

Leipzig 1882, Dörffling & Franke (VIL, 472 S.

r. 8).

äleuelii theologifdje £it?ratur.

Der Herausgeb

er de8 vorliegenden Buches bietet in demjelben nicht,

wie man etwa aus

dem Titel jchließen möchte, eine ESrflärung des VBater-

Philofophie. Ohnerast, E, v., Geschichtsphilosophische Abhand-

unfjer im engeren

Sinne, jondern berührt, indem er nur im allgemeinen

ungen. Berlin, Thormann & Goetsch (31 S.

P

50.4. Hauffe, G.,

an den Gang deffe

{ben {jich anjchließt, jehr viele Fragen der Zeit und der

EntwickelungsSgejchichte des menjHlihen SGeifte

aterialien der Pjyho-

Ewigfeit, die verfchieden|ten La

u

en des inneren und äußeren Lebens, den

Iogie. 2. Mufl. Leipzig, D. Wigand (XL, 655 S, gr. 8). 6M Sommer,

irdijchen und Himmlijchen Ver

}

des Menichen in möglichit weitem Um-

Amtsrichter O., Neber das Wejen und die Bedeutung der menjchlichen

nge.

ijeraus erklärt e3 {fi

‚, daß unter den mit, großem Fleiß ge-

Hreiheit und deren moderne Widerjacher. Berlin, Reimer (VIML, 100 S.

M

|

ammelten Ausiprüchen fehr viele fich finden, die nır in einem entfernten

H O A

flexions critiques sur la th6orie cine-

ujammenhauge mit dem Gebet der Gebete jtehen, das überhaupt nur

%iäuse)' de

l’univers, R6futation scientifique du mat6rialisme. Colmar,

das Eintheilungsidhema des Ganzen gegeben Hat. IJ ganzen find mehr

Barth (81 S, gr. 4). 1.4 80 .

al3 zweitaufend durch Inhalt und Form Hervorragende Worte von etwa

FJüd. Theologie.

RNosner, &. L,

ad Benjamin und WSchem

einhundert bedeutenden Denkern und Kednern als

eine zufammenflingende

Mardechai. Enthaltend: Eine Abhandlung über Philojophie, Cabbala ıt.

Harmonie edler Stimmen au3 den ver]

hiedenften

Beiten und Völlern in

die gefch

tlihen Momente bis zur Offenbarung, jodann die Verzeichnung

ejcdhidter Gruppirung vereint

gt.

Wenn

wir darunter jelbjt einen Shate-

der 620

8

ebote nacd) den 620 Buchftaben der zehn Gebote, jammt genauer

1

peare, Lejfing, Wieland, Ooe

the, Schiller, ja einen Heine zu un$ reden

Ertlärung derjelben, ferner in möglichfter Kürze: Die Gejchichte der Philo-

ören, fo wird das jene Harm

onie nicht {tören, jondern nur zZUL Weiteren

jophie oder die geiftige, Seele alz Grund des Pantheismus ı. Polytheismus.

eftätigung der Wahrheit dienen,

daß auch foldhe Geifter in Augenblicen

Wien, (Löwy) (31 S, u. 128 S, 8 hebr. Lext). 1.M 20

Hildes-

hHöherer

eihe Gott die Ehre geben müfjen. Dem Hau]

e, der Schule,

heimer, Dr. J., Die astromonischen Kapitel in Maimonidis Abhand-

der Kirdhe möchte die Sammlung dienen, und i

n der That gewährt fie

lung über die Neumondsheiligung. Uebersetzt und erläutert. Berlin,

allen dreien eine Fülle von Anregungen und SGefichtspunkten, Ddie [ic

(Stuhr) (64 S. gr. 8 m. 1 autogr. Taf.). 2 .4

ebenjo für die Häusliche und private Erbauung wie für katechetijdhe unDd

Hebr. Sprachlehre,

Wintergerst, Pfr. A, W., Vademecum

Homiletijche Zwede

in Jehr veichem Maße verwerthen lafjen. Wenn der Herause-

hebraicum. KEin Taschenbuch für Anfänger im Hebräischen, Erlangen,

eber unter den einzelnen Ausjprüchen bloS die Namen

der betreffenden, zum

Deichert (IV, 129 8. 8). 1.4 60 .

orte fommenden Männer angibt, {o mwird das für fehr viele Lefjer ge-

Dibl.

eographie.

Theodosins, De situ terrae sanctae, im

nügen; dagegen würd

z

e auch für nicht wenige andere der Werth des Buches

ächten Text; und der Breviarius de Hierosolyma, vervollständigt hrsg.

i

erhöhen, wenn {

Yı bei einer zu erwartenden zweiten Auflage ein

von Prof, Dr. J. Gildemeister. Bonn, Marcus (37 S,

.8). 1.4 60 A,

ausführlicdhes Sachre:

ijter und zugleich eine genaue Yuellenangabe Dbeie

+ Woernhart, F. L, M.. Jerusalem zur Zeit Jesu

hristi. (Ansicht

gefügt miürden, Sch

ü

eßlich fei e3 geffattet, bei dem in feiner Art vor-

aus der Vogelschau.) Lith. Imp.-Fol. Nebst Erklärung der Nummern,

treijliden Buche, das fi

durch InhHalt und Ausftattung gleich jehr zu

nach der historischen Folge des Leidens Jesu Christi geordnet. Frei-

Gejchenfen eignet und fi

g

erlich bald viele Freunde erwerben wird, No

burg i/Br., Herder (1:Bl. qu. gr. Fol.), 1.4 20 ; mit latein. Text

auf zwei Heine Inkorrektheiten Hinzuweijen: einmal auf die etwas jonder-

128 gr. 4)., 1.4 60 .

bare Schreibart: „de3 Vater-Unjer’s“ im Titel und dann auf die Bes

Kirhenge

{chichte. + Rleinetmannßé Prieft, D. S, Der Heil. Petrus

merkung des Herausgeber3 im Vorwort: daß er nur wenige, umeift

Damiant.

n feinem Seben und Wirken nach den Yuellen dargeftellt.

ältere Dichtungen aufgenommen hHabe, während doch jchon eine flüchtige

Steyl, Mijfionsdruckerei (XXI, 237 S, gr. 8). 2.425 . Zahn,

U

Durchiicht zeigt, daß auch aus neuerer unNd neuefter Zeit mandheS gebun-

Cyprian von Antiochien 1und die deutfche Fauftjage. Erlangen, Deichert

dene Wort von Dichtern wie Goethe, Schiller, Schenkendorf,

denau,

(IV, 153 ©. gr. 8). 3 .4 Calmet, Dom., Histoire de l’abbaye de

Ruchta, Hammer, Geibel, Iul. Sturm 1t. a. Aufnahme gefunden Hat.

Munster, suivie de remarques sur les premiers 6vesques de Strasbourg

et sur la fondation de l’abbaye de Munster, avec un nouveau cata-

Baur, Dr. th. W, (Hofz u1. Dompred. in ;v;;n), Beicht- und Kommunionbuch.

logue de tous ses abbez. Textes in6dits, transcrits, annot6s et publigs

u

Gotha 1882, F. A, Perthes (V, 153 S. gr. 8). 1.80.

avec une pröface par Avocat F, Dinago. Colmar, Lorber (XII; 255 S,

Die dritte

Auflage bezeichnet die vorftehende Schrift als eine gern und

7, 8). 4./ 80 . Weftenhoeffer, I., Die Reformationsgefch. von einent

freundlich aufgenommene. Sie ijt daz werth. In acht AbidHnitten mit einem

Barfüßer Mönche, Auszug aus der THanner Chronik. Leipzig, D. Wigand

Gebet- und Siederanhang führt der Verf, in edelfter, allerdingS nur mehr an

(VI1I, 129 S, gr. 8). 2.4 50

EngelhHardt, Krof.

. v., Die erften

gebildete Lejer fich wendenden Sprache, die Gedanken aus, die or und nach

Verfuche zur

ufrichtung des wahren Chriftenthums in einer Gemeinde

der Kommunion die Seele bewegen jollen. E3 ijt jhwer, einem der Ab-

von

eiligen. Ein Beitrag zur Gejchichte des Hriftlichen Lebens. Riga

jchnitte den Preis zuerfennen zu follen. Sie find, wenn man nicht den

D

orpat, Karow) (49 S, qr. 8).

14 20 .

+ Janjjen, Iodhs,,

jubjektiven Maßftab anlegt, gleichwerthig. Uns wil der dritte, „die erfte

riedrich Seopold Graf zu Stolberg. Sein Entwidelungsgang und {jein

Kommunion“, al der gelungenfte erfdheinen. An der Hand des Bibel-

}

irfen im ®eijte der Kirche. Mit Stolberg’8 (Lichtdruck-)

wortes führt er von dem erften Erwachen des Bewußtfeins durch die Er-

burg i. Br., Herder (XIV, 496 S. ar. 8

5

ﬂbniß %tCil

jahrung von Schuld und Gnade das Kind und den Kuaben bis zum Tage

Riffionsgefchichte.

Gejcdt

der erjten Kommunion und ihHrer jeligen Erfahrung. Schon um Ddiejes

Herausgegeben unter Mitwirkun

dOten und Bilder aus der Miffion.

MAbjchnittes willen eignete fich die Schrift ganz hejonders zu einer Feft-

von DD. Warned und Grundemann

gabe an die zu Konfirmirende Iugend. Der

erf. {teht auf dem Stande

von Dir. Dr. O, Fri. Der Oftindijhen Mijfions-Nachri

Oten neue Fol

N

punkte der Anjhanung der Iutherijchen Kirche; um jo befremdender ift e8

1881. Nr. 2. Halle, Buchh. des Watjenhaufes (4

0, gr. 8 mit einge

Un8S gewefen, daß mwir eine Hare Zujtimmung

u dem Artikel vom Schlüffjel-

Holzihn. und 1 Chromolith.). d& 25 .

amt und

einen @Gaben hHaben vermijfjen mü

Yen.

|

Doch die

nze Schrift

Drientalifche Nekigionen. Hauri, pfr. J., Der Islam in seinem

ijt ihrem

nhalte na

im großen und ganzen {0 Oriftgemä

äa

von jolcher

Einfluss auf das Leben seiner Bekenner. [Eine von der

„Haager Ge-

Klarheit,

sellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion‘“

gekr. Preisschrift,]

herzandri

N

ja wir möchte

n fagen, Durchfichtigkeit, von folder Innigkeit und

Leiden, Brill (XIV, 361 S,

17.8). 6M

der Gebild

e

genden Wärme, daß wir nicht anjtehen, {ie den weitejten Kreijen

Katechetit u. Pädagogik. Si

t dem

erın!

Kleine Lieder-

ten in der Gemeinde zu empfehlen.

SE

ammlung für Rindergottesdien{te von

I‘ngE

Hale,

uchh. des WaifenhHaufjes

(16 &. 8). 10

Worte des Glaubens aus dem Munde des weil,

Keck, Rarl

eint., Die R

ngftweihe oder die Einjegnung. Ein IdyW in

ev. Bischofes Dr. Dräseke.

Eine Konfirmationsgabe, zusammen-

i

.

Gotha 1882, . A. Perthes (IV, 67

7,

estellt von Archidiak, E. Lotze, Magdeburg, Heinrichshofen’s Verlag

2rei2 0®ei ngen. 3, Au

VI, 176 S. gr. 8 mit 1 Lichtdr.). Geb. mit Goldschn. 4 .4 Rüefli,

e gei;ört ein g

ewijjer Muth dazır, in unjerer

eit Dichtungen in

Sek.-Lehr. J., Referat über die Frage der religiösen Lehrmittel in der

a

exametern zu veröffentlichen, da {ih die Leßteren bei den meijten Lefjern,

Schule, Bern, (Dalp) (59 S. 8). 66

Auler, Pir. H., Die Voll3=

R

uptjächlich bei der weiblichen Befetwelt nicht eben befonders großer Sym-

ihule [confejftonell vder confefjftonSlos] und die Schulinfpektion, [Schriften

103

104

bdes Liberalen Schulvereinz Rheinlands und Weftfalens. Nr. 3.] BYBonn,

rücläufige Befirebungen mwerden feinen Boden bei ihr jinden“. Dem ent-

Strauß (35 S. gr. 8). 75 .

Zeit’schrift des kgl. preussischen

statistischen Bureaus.

10. Ergänzungsheft: Die öffentlichen Volks-

jpricht auch der InhHalt der drei bisjeßt erjchienenen Hefte, in weldhen fich

ittelschulen u. höhere Mädchen-

$.1881”, „Komu. Berlin“ und „Karl Phil. Mor:

u. a. folgende Artifel finden: Brund Bauer, „Die Jocialpolitijche Bilanz des

i

schulen in Preussen [einschliesslich

$

”a

; H. v.Stein, „Ueber Lehre

schulen] und die zur Unterhaltung derselben erforderlichen persön-

und Perjon SGiordano Brunv’s“; Schläger, „

$ Hreidenkerthum in den

lichen und sächlichen Gesammtaufwendungen im J. 1878, Bearbeitet

Vereinigten Staaten“; „Die Manier der KRenan’fhen SGejchichtjchreibung“ 2C.

von A. Petersilie. Berlin, Verlag des kgl. statist. Bureaus (XVIII,

eine Schrift verfaßt u. d.

— E, v. Hartmann’s Verleger, E, Heymon? in Berlin, hHat über diejen

Erinnerun-

131 S. Imp.-4). 4 .

„Eduard von Hartmanıun.

Liturgif. Köhler, Sup. K. F., Der Feftkreis der ev. Kirche mit Be-

&E'n

aus den IJahren 1868—81“ und in feinem eigenen Verlag (Berlin,

zückfichtigung der Kath. Fefte, Bejonder3Z für Lehrer u. SGeiftliche, Berlin,

Dunder) Herausgegeben.

Außer biographijhen Mittheilungen geben

Klein (96 S. gr. 8). 2

dieje „Erinnerungen an eine lange Freundjchaft und an eine gemeinjame

Hymnokogie. SGejangbuch für die ev, Kirdhe der deutjchen Schweiz.

Thätigfeit“ au aufthentiiche Nachrichten über die von Hartmann verfaßten

Entwurf, ausgearbeitet im Auftrage der Schweiz. reform. Predigergefjell-

Werke und deren buchhändlerijdhe Erfolge. Sein bekannteftes Buch „Die

jchaft. BZürich, Orell, Füßli & Co. (IV, 279 S, 8). 1

RPhilojophie des Unbewußten“ hHat in den I. 1868—78 im ganzen acht

Homiletik. Comenius, Joh. Amos, Paffions-, Ofter- u. Himmel-

Muflagen ‚erlebt: die erfte von 1000, die zWweite von 1250, die Dritte bis

fahHrts-Predigten, nad) der böühmijchen Anusgabe von 1857 in’8 Deutjdhe

jechSte von je 1500, die fiebente von 1750, die adhte von 1250 Er., im

übertra

en.

it dem (photolith.) Bilde des Verf. Herborn, Buchh. des

ganzen alfo 11,250 Er., ein allerdin

5

8 in der philojophijchen Literatur mol

Nafjaut

|

chen Colportagevereins (V, 432 S. gr. 8). 44 Schur, Pfr. F,,

einzig daftehender Erfolg. — Aus

em Nachlaffe des am 25, Aug. 1875

Predigt bei der Einweihung der restaurirten ev. Kirche in Bielitz, am

verftorbenen theologijhen Docenten €. Wörner in Zürich, der unter

Toleranz- Jubiläumsfeste.

Bielitz. (Klagenfurt, Heyn) (13 S. gr. 8).

allen afademifjchen Vehrern der einzige Fonjequente Nachfolger . T. Bect’8

40 %. Spörri, Lred. Dr. H., Das Gotteshaus der Gemeinde IJejut

ewejen, mar fhon im &. 1876 eine Auslegung des Hebräerbriefes er-

Chrijti. Predigt, gehalten zum SGedächtnif an die vor 25 JahHren erfol

{

C

ienen (Qudwigsburg, YWigner).

Shr ijt joeben eine weitere Schrift :

Eröffnung der Xirche der ev.-reform. Gemeinde, Hamburg, Seippel (19

&

Die

Lehre Jefu. Vorlejungen. Mit Borwort von Prof. E, v. Orelli“

gr. 8). 50 .

(Baie

I, Spittler [V, 208 ©S. 8] 2 M.) na

e

olgt, auf die wir noch

Paftorakmedicin. * Stöhr, Rrivatdoc. Dr. AU., Handbuch der Paftoral-

u

rücfommen mwerden. Sine Erflärung des

S

a

1

aterbrief$s von demjelben

mebdicin mit bejonderer Berücfichtigun

8

erf. befindet fich unter der Prefje. — Ferner jind foeben erfchienen: bei

burg i. Br., Herder (VIII, 477 S, gr. 8

g tgerﬁ©!;gieine. 2. ANufl. Frei-

.

H. Hoepli in Neapel; M. Lattes, „Nuovo saggio di giunte e corre-

Ehriftl. Kunft. Möckel, Archit. G. L., Die Johannes-Kirche zu

zioni al lessico talmudico (Levy - Fleischer)‘“ (80 S, 4; 6 Mi.).

Von

diefen „Neuen Beiträgen und Verbefferungen“ zu Levy-Sleijcher’S „Neuz

Dresden, 20 (photolith.) Blatt Ansichten, Grundrisse und Details,

hHebrätfchem und Haldätjchen Wörterbuch“, deren erfte AWotheilung 1880

mit übersichtlicher Zusammenstellung der Herstellungskosten. Dresden,

(in 8) erjchien, find nur 30 Er, in den Handel gefommen, — Bei Schön-

Gilbers (2 S. Fol.). 20 A

berg in KopenhHagen: M, Anderfen, „Lucasevangeliets opfattelse af

Erbauliches. T’homae Aquinatis, Monita et preces. Viennae.

Herrens liv. Fremstillet i grundtraek“ (268 p. S; 3 K. 50 Ö.). — Yu8

Würzburg, Woerl in Comm, (88 . 16 mit 1 Stahlst.). 50 44. Zunde,

dem Nachlafje von Prof. Dr. H. Heppe find von A, KuhHnert jvoeben bei

Kaft. D., Täglihe Andachten.

Neue wohHlfeile Ausgabe mit dem Porträt

. &. FriderihsSs in Elberfeld

erausgegeben worden: „Chriftliche Ethik“

des Verf. (Fn 12 Lfgn.) 1. Lfg. Bremen, Müller (80 S. 8). 50 .

11%

gr. 8; 3 Mt.) und „Chriftliche Sittenlehre“ (7% Bog. gr. 8

Vermifchtes, Zeitfragen des Hriftl. Volfslebens. 43. Heft: Der

2. 40).

D

{teve enthält in fompendiöjer Mürze

eihicdhte und S

gftem‚

Kampf um Chriftum ein Zeuge für Chriftum. VBon KRir.

. Meumann.

le

tere nır das Syftem der Ethik und Hat durch die Entfernung aller ge=

44, GHeft: Rich. Wagner’3s „King der Nibelungen“ und „Barfifal“ von

le

%

rten, wiffenfchaftlidh thHeologifjchen und fremdjprachlidhen Citate einen

Lic. Dr. G, Portig. Heilbronn, Henninger (60 u. 47

SA A

durhaus yopulären Charakter erhalten. —

ei . Deichert in Erlan

en

1.420 . Delikjidh, Frz., Chriftentum u. jud. Prefje. Selbfterlebtes.

ijt Joeben erjcdhienen: „JohHannes Brießmann, „Stliche Troftiprüche

|

ür

Erlangen, Deichert (68 S, gr. 8). SO

Erwin, W,,

er Adel un

die furchtjamen und: fhwachen SGewifjen.“ Aufs neue hHevausgegeben von

seine christl. - conservative Regenerirung. Landshut, Thomann (32 S.

Hermann Bed“ (VI, 48 S. 16; 30 Pf.) Der Verfaljer diejer KMeinen,

1.8). 45

Wagner, A., Visio

nugdali,

Lateinisch und alt-

aber inhaltreihen Schrift aus dem F 1524,

e neben fo manden

d

eutsch. Erlangen, Deichert (LXXI, 186 5.

1..8). 5 M 8ARE,. D:,

anderen in jüngfter Zeit neuaufgelegten astetijhHen Schriften au8 der Re-

Rufen]

9

ne Gejchidhte auS dem 15. Yahrh. Stuttgart, Bonz & Co.

formativnszeit ein jhöne8 Beugnifß für Ddie jeeljorgerlide Weisheit und

“

‘81,10?. i

2 Tafel, Engenie, Um Sonntag. Sine Erzählung.

Treue der Keformatoren und ihHrer Mittämpfer ablegt, war t. Y 1488 zu

£)cfl!e, Strien (9

36S. 8). 1M

Kottbus in der Laufig geboren und als Minorit zu Wittenberg durch

Beitfchriften. Philof. Monatshefte. 17. Bd. 9. . 10. Heft: . Vol-

Luther’sS Disputation mit Sk für das Evangelium gewonnen. 1523 berief

Felt, Die Aufgabe u. die Fundamentalgejdhwindigieit der Srienntniß-

ihn der Hochmeifter Albrecht al3 Prediger nach KMönigsberg, wo er das

eorie als einer vorausjeßut

Slojen Wifjenfdhaft. G. Knauer, Was ijt

$

egriff?

S. Baumann

®

undt’s Lehre vom Willen u. jein animifti-

Pfarramt am Dome 1und nach des Bijchofs Georg von Polenz Tode auch

Dl

er Monismus.

S&. Witte, Die Vermittelung der prinzipielen Gegen-

das BistHum Samlarıd bis zu jeinem am 1,

1549 erfolgten ode

äße durch Kant’s Kritik der veinen Vernunft 11. der virtuelle Apriorismus

vermwaltete. Zugleich war er feit 1544 Vicekanzler der neugegründeten

u

e

(

e8 legteren. S. Baumann, Zum Gedächtniß O. Lo

e’3, — Beitfchrift

Das bereit3 in 70,000

Univerfität Königsberg,

Ö

deren Stiftung er den Hauptanitoß

ü

geben hHat. -—

für Philofophic u. philof. Kritik.

49. DD. Lar 0320

5

eit:

. Runze,

©

x. verbreitete „Gedenkbiüc

lein f}

r confirmirte

Krit. Daritellg. des ontolog. Beweisverfahren3 feit Anjelm II. . Vol-

|

riften“ (Hannover, Feejche; 20 Pf.; 20 Er. 3 Mi.) i{t fjoeben in 15. Aufl.

felt, Die Farben u, die Seele.

X

och, Ueber das Unter-

erjdhienen und bedarf wol faum noch einer bejonderen Empfehlung. Das

icheidungsvermögen. Th. Achelis, Krit. Darftellg. der platon. Jdeenlehre.

von pafjenden Bibeliprüchen umrahmte Widmun

|

Sblatt und der billige

Th. Weber, Zur Kritit der kantijhen Erkenntnißtheorie I.

W. Wie-

Preis des Schriftchens, defjen Iuhalt ganz auf dem Grunde des ev.-

gand, YWehrenleje der Kritif u. Srflärung der drei Bücher Cicero’8 de

Iutherijchen Befenntnifjes vuht, madhen e8 zur Vertheilung an die Kon-

firmanden bejonderg geeignet. —

n Vorbereitung befinden fich: bet

natura deorum, nebft einem Nachwort über deffen Verdienfte um bdie

. U Berthes in Gotha: „Biblijche

fizzen“” von &. Baulli

Raftor an

Hilojophie überhaupt.

©© DrehHer, FreihHeit und Nothwendigkeit.

der Frauenkirche in KopenhHagen). Ueberjeßt von E, Karitens

(

180

. Natorp, Neber das Verhältnif des theoret. ı. prakt. Erfkennens zur

Bei

. Qaupp in Tübingen: „

“ von

f hilipp von Heffen und Herzog

Begründung einer nicht empir. Realität, Mit Bezug auf: W. Hermann,

Ulri

von Württember

Dr. &-

Wille (Bibliothekar an der Univ.

Die MReligion im Verhältniz zum Welterkennen und zur Sittlichteit.

Heidelberg

ca. 6 ME

d

)

ein interefjanter Beitrag zur Reformations-

D. Cajpari, UNeber Nothwendigkeit im Sein gegenüber der Denknoth-

ejchichte: die Reftitution Herzogs Ulrid von Württemberg.

„Bur Ge-

wenbdigkeit. Ein offenes Sendjchreiben an H. Ulrict in Halle. NachfoOrift

k

%9

te der Bevölferun

in Deutjhland für den Umfang die

i

e$ SYahr-

von H. Ulrici. — Ev. Mirchenztg. Nr.12: L. Schulze, Die Gottheit

hu

u

ert3”, hHr8g. von

Dr&

. Neumann in Tübingen. 1, Heft:

Sefu Chrifti in der modernen Theologie I. FZürer, Die Hriftl. Liebes-

„Die Bevölferung der Provinz Pojen“ von E, v, Bergmann: behandelt

thätigfeit in der alten Kirche II. — Neue Ev. Kirchen-Btg. Nr. 12: Aus

bejonders die Beiwegung der

udenbevölferung Pofjens. — Bei Hinftorff

dem AbgeordnetenhHaufe. . Braem. E, Dejor. Ein Bund gegen AUn-

{

in Wigsmar: „Einige gute mecdlenburgijche

änner.

Lebensbilder“,

®

riffstriege,

ff

Bom Mormonismus, — Proteft. Kirchenztg. Nr. 12:

jJammelt von Iul. Frhr. v. Malgan (ca. 30 Bog. M, 4; 12—15 M

f):

eb3siy, &. G. Fichte’8 Religion, Vortrag.

Die Forderungen Windt-

Biographien von 34 Männern, „welche fi

um das Staatsleben und die

horft’8, Die Petition der Paftoren Kühl 11.

olff. — Das Züd. Literatur-

öffentliche Wohlfahrt Mecklenburgs unvergänglidhe Verdienfte erworben

blatt, Nr. 10: Eine neue jüd. Sekte in Rußland. — Baltifhe Monats-

aben, und Dderen Andenfen Ddaher in weiten Kreijen in h

Fehrift. 29, Bd. 2, Heft: F. Luther, Der NMationalismus ein Feind un-

hren fteht“.

Das Werfk wird u. a. au

die Biographie von

*

jerer firchlichen ı. {taatlichen Orduung. — Allg. Beitung (Augsb.). Beil.

Alor. Joa

v. Krakewig, Verf. des mecklenburgijchen Landesfatechis-

v.54. 67: W. Burkhard, Fürftbijchof Julius Echler v. Mejpelbrunn,

mu8 (1674 — 1732) und Paft. W: Flöde (1814 — 74) enthalten. —

erz0g 3u Franken, al8 Regent ı. Gefeßgeber.

£9. Schott, VBor der

Die JahHrbücher für protejftant. Theologie“, in welden in den

Ö

artholomäusnacht.

Teßten Yahren die gelehrten Specialforfhungen, die nur einen jehr be-

Verfchiedenes. Die Zahl der deutf

Hen „Kevuen“ ift wieder unı eine

ihränkten Xreis von Fachmännern interejjiren, einen wiederholt zu weit

vermehrt. Seit Anfang d. I, erfcheint bei E Schmeißner in Chemnig eine

ausgedehnten Raum eingenonmmen Haben, jollten fortan den wiffenfchaft-

„Internationale Monatz

3A98

Beitichrift für allgemeine 1und

lihen Bedürfnijjen der praktijhen LTheologen Wwieder in ausgiebigerer

Rationale Kultur und Literatur“ (vierteljährl. 4 M.), die ohne antinational

Weije Rechnung tragen. Man Hofft, daß diefe Neuerung fich auch in Be-

„international im beften Sinne des Wortes, im Sinne der Völferverbindung“

treff des Abjages hald wieder fiühlbar madhen werde, — Das Organ der

ein will, und deren AWufgabe fein fjol, „das Ideal einer europätjchen

fonjervativen Partei Sachjens, der „SächjijdhHe VBolksfreund“ in

Kultur und eines europäijdhen Stanatenbundes verwirklichen zu Helfen“.

Dresden, welcher bisher zweimal wöchentlidh ausgegeben wurde, wird

Sie will alles umfaffen, was zur Kulturentwicelung in Beziehun

itebht.

vom 1, April an ä

1

idy erjcheinen,

Eine befondere Aufgabe wird eS fein „verfannte

edeutende Lei

i

un

Antiquar. Kat;

a

1

oge. M, Semperg in Bonn. Nr. 136: Theologie.

an das Tageslicht 211

iehen und Verkegerten zur Gerechtigkeit zu verhel

fen.

H. &. Nanumann in Dresden: Theol, Lagerkatalog. 5. Heft: Sturm bis

An unehrlicher Wijjenjchaftlichfeit wird fie jhonungslos Kritit üben und

|

Beißler.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig.

Nr 14.

Leipzig, den 7. April

1882._

Cheologifches Literaturblatt.

ErfGeintk jeden Iireitag. Yreis viertefjährlig 1 Ik. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

daß er die Entfernung zwijdhen BethH Zacharia und Jerufjalem auf 70 éta:

EFin Pilgerbudy der evangelifden Beutfhen,

dien {häße, mährend derjelbe S 660 vielmehr nach Jofephus, Antiq. jud.

Nächjt Lamartine, deffen „Voyage en Orient“ auf dem Gymnajium

XII, 15 von der Diftanz zwijchen Bethfur und BethH Zacharia {pricht,

gelejen wurde, ift e& F. A. Strauß gewejen, defjfen „Sinai und Golgatha.

woraus doch Mar Hervorgeht, daß IJojephus bereits nicht an Dhaherijeh

Reife in daz Morgenland“ Referent feine Neigung zu dem Heiligen Lande

gedacht Haben kann, das viel weiter von Bethjur entfernt ift. Wir Halten

und feiner Geographie und SGejchichte zu verdanken Hat. Um {o mehr

DhahHerijehH mit Knobel für die alte Priefterftadt Debir. Kulonieh S. 262

mußte e ihın auffalent, daß ein J0 geachteter Paläftinaforjcher wie T, Tobler

ijt nidt — Holon Hof. 15, 51, da die Kreisordnung diejes Kapitel8, wie

über diefes Buch fo wegwerfend urtheilt. In der „Dritten Wanderung

fie in dem Menke’jdhen Bibelatla8 angedentet ift, diejen Ort füdweftlich

na Baläftina“ (Gotha 1859), S. 437 macht er „die merkwürdige Wahr-

von Hebron fuchen Jäßt, mo das Heutige Machul am beften dazır ftimmt.

Kulonieh fönnte ehHer für das Kulon gehHalten werden, welches die LXX

nehmung, daß in der Regel jolde Schriften mehrere Auflagen erlebten, welde

nicht gerade zu den beften gehören, um nur das Sinat und Golgatha von

nod) Iof. 15, 59 in den IJofitatert eingefjhoben Hat. DasS Beth Dagon

Strauß anzuführen“. Und in der „Bibliographia geographica Palaestinae“

S. 309 nördlih am Wege von Ramleh nach Jafa kann nicht die gleich-

(Leipzig 1867), S. 172 erwähnt er zwar, daß in Schweden, England und

namige Stabt im Stamme Juda Jof. 15, 41 jein, da jener Ort mitten

Holland Neberfeßungen des Buches erjchienen feien, will auch einigesS newue

in dem Gebiete des Stammes Dan Tiegt. Auch gegen die Zujammen-

und beachtenzwerthe in dem InhHalt defjelben rühmlich anerfennen, meint

ftellung von . el Enab mit dem neuteftamentlidHen Emmans S. 262

aber dann, die vielen Auflagen feien weniger dem Werthe des Buches als

müffen wir ung erflären, da das von der Tradition bezeichnete Kubeibeh

der gewandten Darftellung zZuzujchreiben, „die einer gewiffen religiöjen

durhaus pajjend ijft. Die Entfernung von 60 Stadien von Ferujalem

Rartei im Norden DeutjchlandZ entjpricht, einer Partei, die eine jhwüle

jtimmt freilid) zu Dbeiden Orten.

Die AnnahHme des Goliathkampfes

Atmojphäre liebt und zum Hiftorijhen Wberglauben fidh Hinneigt“. So

zwijchen Kulonieh und YWin Karim S, 262 ift mit den NMachrichten der

Schrift nicht vereinbar.

jehr wir fonft Tobler’8 Verdienfte um die Paläftinakunde in Chren Halten

Cbenjo wenig fann die Entdedkung der alten

wollen, {o jehr müfjen wir doch diefes Urtheil bedanuern und ihm wider-

Stadt Ai in Medinet Chat S. 298 oder Chirbet el Haijeh, wie es nach

jprehen. Man darf doch an ein Pilgerbuch nicht allein den Maßjtab der

der engliichen Karte Heißt, al3 richtig anerkannt werden, da Ai nach Iof. 7, 2

erforjchenden und befchreibenden Wiffenfchaft anlegen. „Sinat und Gol-

Sftlich und nicht füdlich von Bethel gelegen Hat. Eher könnte Chirbet el

gatha“ hHat nach der Vorrede den Zweck zu zeigen, wie fid) jeßt die reli-

Hatjeh das Avvim Jof. 18, 23 fein wegen der dort fogleich folgenden Er-

giöjen Verhältniffe im Morgenlande geftaltet hHaben, und was von unjeren

wähnung des benachbarten Farah. Für daz benjaminitijche OphrahH kannn

Glaubensgenofjen gefchehe, um dort das Evangelium zu verfündigen. Bei

nicht Tatjibeh S. 300 gelten, da dieje8 bereit3 jenfeit der Nordgrenze

dem Lejer Joll nicht blos BelehHrung gewirkt werden, jondern Stärkung im

Benjamins liegt, und OphrahH nach Iof. 18, 23 in die Nähe von Harah

Glauben und Förderung in Werken der Liebe, bejonders durch ThHeilnahme

gehört, Cbhenjo Iäßt fich die Vergleidhung von Bive S. 303 mit dem bie

an den Beftrebungen des Jerujalemsvereins. Wir müfjjen geftehen, daß

blijden Beeroth in Zweifel ziehen, da das leßtere nad) dem „Onomasticon“

e3 biejen Zwed vollonmen zu erreichen im Stande ift, nicht am wenig-

jowol wie nad) IJof. 18 näher bei Gibeon gelegen Hat. Der Sihor Libnat

{ten durch den marmen Pulsfchlag eines fejten Bibel- und Chriftusglaubens,

S. 346 {loß nad) Joj. 19, 26 nicht nördlich, jondern füdliH vom Karmel,

der.fich-von-der-erften bis zur leßten Seite vernehmen läßt, Strauß be-

Berothat i{t wahrjcheinlich nicht das Heutige Beirut S. 351, fondern ein

jtreitet nicht die Wunder der H. Schrift; er jucht ihHre Berichte aus den

Ort zwijden Hamath und Damasius (vgl. . Delibjdh, „Wo Iag das

gejchauten Bildern der Gegenwart unter durchgehender Anführung von

Paradies?“ Leipzig 1881, S, 279). Schefa Amar S, 345 ijft da8 bi-

Bibeljtelen zu erläutern.

Er betrachtet alles konfjequent von Ddiejem

blijche Akjchaf, und Chorazin Haben wir kein Recht na Ain el Tabigha

Standpunkte aus, fodaß auch Griehenlands Kunftjichäge ihm uur defto

an den See zu verlegen, da wir dag namensähnlidhe Kerazeh nahe bei

größeres Verlangen nach Kanaan erwecten, die Injhriften in den Gräbern

Kapernaum auf den Bergen Haben.

am Nil der zweifeljüchtigen Kritit das Menetekel predigen und die Ruinen

DasS Geographifche betreffend ift ferner zu bemerken, daß die Quelle

alter Rulturjtätten die Wahrheit des Wortes Gottes und jeiner Weifja-

des Hauptnilarmes doch nicht mehr in terra incognita liegt S, 53; eben{o

gungen bezeugen miüfjfen. Wie fteht e& aber mit der Bejchuldigung der

imenig liegt Juta an der Grenze zwijchen der Wüfte und dem Lande der

Hinneigung zum Hiftorijhen Aberglauben? Wir können die Eriftenz

Verheißung. Die Bezeichnung des Kidronthales al3 Thal der Schmerzen

eine8 jolden im allgemeinen zugeben, müfjen aber dafür verlangen, daß

S. 296 ijt nicht begründet, die Neberfegung von Wady ejihH ScheihH =

zwijchen ihm und dem Beftreben, die Tradition niht ohne genügende

önig der Thäler S, 114 nicht richtig, während bei Mokat faidıra Muja

Gründe einer alle8 umjftürzenden Kritik auszuliefern, noch ein Unterfchied

darauf Hinzumweijen war, daß M, eine mörtlidhe Neberjeßung des Hebrätjchen

anerfannt werde. Da unjer Fritifjches Zeitalter jept ungefähr aNles auf

KRaphidim ins Arabijche i{t. Beides bedeutet „Sikorte“.

den Kopf ftellen mwill, jo ijft e& ein wahres Glück, daß e$ noch eine Partei

Hiftorijh ungenau ift die Trennung der morgenländijdhen und der

von Chriften gibt (möchte fie nur gejchloffener dem Fritijhen Aberglauben

abendländijchen Kirdhe S, 12 dargeftellt. Die gegenjeitige Ertommunikation

entgegentreten), Ddie fidh für ihre Perfon gegen das Kopfitehen wehren

der Kirdhen fand nicht im zwölften, fondern im 11. FJahHrhundert (1054)

und e8 für das ficherfte und befte Halten, die Erde unter den Füßen und

jtatt, während gegenjeitige Ausfchließungen der Päpfte und Patriarchen

den Himmel über fich als Sehnjuchtsziel ihHrer Augen zu hHaben. Wir find

jhon früher vorgelommen waren.

Sohannes Damascenus {ftarb 760,

mit Strauß ganz einverftanden, menn er vorläufig Sinai und Golgatha

aljo fann feine „Ecdosis“ nicht um das Ende des 8 YJahrhundert? ge=

an den feit JahHrHunderten dafür ausgegebenen Orten jucht und mit den

jchrieben jein. Der Tempel wurde nad) Kojephus am 10. und nicht am

dagegen vorgebrachten Gründen und Hypothejen den Pilger unverworren

läßt, weil er diefelben, wie ja doch auch andere mit ihm, nicht für beweis-

5, Muguft verbrannt S, 172, und an der LXX Haben S. 29 nacd) der

Sage nicht 70 fondern 72 Neberfeßer gearbeitet, fech3 auS jedem Stamm

Träftig Hält.

(j. den Brief des Eleazar bei Jojephus, Antiq. jud. XIL, 2). S, 271 hHätte

Dagegen müfjen wir die folgenden topographijchen Gleidhhungen, welde

bei Erwähnung der Morgenfahrten Salomo’8 nad) den Gärten von Etham

das Buch, das vor kurzem in „elfter umgearbeiteter AWuflage. Mit acht An-

auch die Oatelle angegeben werden jollen, damit nicht der Lnie dieje Nach-

fichten, einer Karte des Morgenlandes nebft Spezialfarte des Sinai und

richt vergeblich in der H. Schrift fucht. S, 44 Heißt e8;: „Von der Zu-

einem Plane von FJerujalem“ erjchien (Leipzig 1882, Leiner [VI, 412 S, 8]

funft der Weiber nacd) dem Tode jhweigt der Koran“; aber jchon die zweite

geb. m. Goldjhn. 5 ME.) aufftellt, beanftanden. Aujeh S, 138 ift nicht

Sure redet von Frauen im Paradies.

= Anguftopolis, da die „Notitia ecclesiastica“ in der Lifte der Bisthümer

von Paläftina IIL diejfen Ort zwijhen Petra und Moah nennt. DyYa-

Was die Sprache von „Sinat und Golgatha“ betrifft, fo findet fih in

dem Schwunge jugendlicher Begeifterung, der fie beherricht, in einzelnen

Herijeh S. 144 tann niht — Beth Zacharia jein, da das leßtere noch Heute

Fällen doch auch eine xhetorijche oder poetijche Neberjchwänglichteit des

mit feinem alten Namen nördlih von Bethjur neben der Straße von

Ausdrucs z. B. S. 7: E3 wogt der Cephifjus. S. 149: Der Tempel in

Serujalem liegt. Die Darftellung in 1 Matt. 6 beweift auch Har, daß

Trümmern, ubi sunt? S, 154: Die Tempelfteine werden von des Arabers

man an diefe nördlichere Lage des Ortes denken muß; vgl. Robinjon

ungläubigem Fuße entweiht, doch nicht mehr al8 von den Füßen der

„Neuere biblijche Forihungen“ (Berlin 1857), S. 372, wo Ritter’s Ause

ungläubigen Chriften und Juden. S. 211: Die Juden find e8, die in

führungen widerlegt find. Diejer läßt ftatt des fyrijden Heeres nur den

den Wifjenjdhaften und Künften die erften Stellen einnehmen, und durch

Vortrab die Fefte Betjchur belagern, ohne zu beachten, daß na 1 Matk. 6, 31

die. Taufe Hören fie nidht auf Juden zu fein? Au da etwa 1 m Hohe

die Belagerung eine lange Zeit dauerte; er jchiebt ferner Reland unter,

jilberne oder goldene Hırn der Frauen im Libanon S, 368 kommt un8

107

}

108

zu g1:oS oder-zu jhmer vor. An anderen Stellen ift der ‘Xuß$rud etwas

um den -Heiden gegenüber nicht fofort auf die Hauptjache, die aUle Mytho-

Ichief und unklar z. B. S. 112: Die Buchftaben find niht 1 m Hochund

Iogie zerftören fjoll, zu dringen und fie ftatt defjfen mit evangelifchen

erheben fid) gegen 30 m über dem Erdboden.

S. 50: Die anwejenden

MNebendingen oder antiken Neberlieferungen zu unterhalten. Dagegen ift

Engländer, ww0? S, B851: Die Manlber.

zungen find Einträglih an

wol - anzunehmen, Daß Ddie Angeljachfen vor ihver Bekehrung auch die

Seide. S. 30: Wührend jeßt die Eijfenbahn 'die Entfernung auf 6 St.

Sage .von Baldr in irgendeiner

m hHatten, Die der ‚altnordijchen m

befränkt, jhiffiten wir un auf einem Kfleinen Dampfbote ein. S. 288:

oder meniger verwandt mar, und Die nach ihrer Befehrung fich in hrift-

„Die Füße tunkten in den YJordan“ ift freilidh biölijcher Sprachgebrauch,

liche oder «auch weltlidhe Didhtungen und Märchen rettete.

Dies ‚aber

nacd) weldhem man in das Wafjer tunkt und in die Schüfjel taucht. Die

muß gerade zu dem Entgegengejeßten der Schlüfje des WVerf. führen.

Wiederholung deffjelben Worte3 ftört bismeilen . den . Wohlklang der Sähe

Vorkommende ‚einzelne Analogien mit antifen Sagen, wo’fie nicht auf

3. B. S. 15: Ausgezeichnet leuchtet unZ da3 Vorbild der anglikanijchen

arijcher Urüberkieferung beruhen, erMären fidh daraus, daß gleihartige

Kirche vor.

VBor allen 2C.

S, 71: Bedeutend {päter al3 die übrigen be-

mytHologijhe Sollicitationen auch die anfhauende Phantafte auf analoge

deutenden Zempel.

S. 189: Eigentlidh fchon außerhalb der eigentlidhen

Gebilde Hinleiten.

Dieje Gegenbedenken Hätte der Verf. erwägen und

Kirche:

S. 305: ‚In weiter ‚Ferne ‚erfchien die weite Ebhene; ähnlich

hHinwegräumen müffen, menn jeine Beweisführung überzengend fein follte.

S. 34, mo Augen und Schuhe Hervorblicen. Druckfehler ijt eine Anzahl

Darin mag er immerhin vecht Haben, daß Sprache und Dichtform der

jtehen geblieben. 3. B. S, 70 u1.5. findet fih Infel Phylae ftatt Philae;

mYLhijh-Herotfchen Lieder des Nordens dem neunten Jahrhundert etwa

S. 73 u. 5. Candaces ‚jt. Candace; S, 78 Eilethyia; S. 115 Abu

angehören, daß jene in früheren Jahrhunderten eine in manchen Stücken

Sumweihrah {t. Suweirah; S. 117 Herob; S. 131 Fathme ft. Fatme;

andere Geftalt Hatten. E$ ift aber um viele8 glaublicher, daß die Sänger

©. 141 Berjaba {t. Berfeba; S. 150 feßt euch:nie ft. hier; S. 155 Lichter

der neuen Lieder den alten mythHologijhen Stoff beibehielten, als daß

ft. Lichte; S, 457 befeitigt ft. befeligt; S. 165 Jojachim {t. Jojachin; S 161

fie in gewandelt Hätten durch Entlehnungen au8 einer Religion, von

viel- ‚jt.. viertanfendjährig; S. 224 Talita Kunia ft.Talitha Kıumi; S. 232

der e8 ihnen gar nicht verborgen bleiben fonnte, daß fie ihrem väter-

Kamleh {t, Ramleh; S. 320 u, 321 Cäfjaräa It. Cäjarea; S. 327 Sunam

lihen Slauben feindlidhH war, daß fie auf Deffen Zerftörung ausging.

it. Sunem; S, 360 Barrada {t. Barada; S. 403 Malthefjer; S. 344

D, v. Strauß und Torney.

Saphet ‚{t. Safed; S. 327 Barak erfhlug den Fabin {t. {AHlug. ‚Selbit

das mohammedanijde Symbol S, 394 „La illah illahah“ enthält einen

Wörner, Ernft (weil. theol, Docent in Zürih), Die Lehre Jefu. Vorlefungen

Druckjehler {t. iMallah. Das Buch Hat die Puttkamer’jdhe Orthographie

aus feinem Nachlaß. Mit einem Vorwort von Prof. €. v. Orelli,

eingeführt; um fo mehr ‚muß Ddaneben die Beibehaltung der englijchen

Bajel 1882, Spittler (VI, 208 S, 8). 2 Mi.

Transfkription arabijdher Worte auffallen z. B. Scheith, Sebuftieh, Khu-

Nachdem dankbare Schüler des8 auZ dem rüftigjten Wirken abberufenen

reitun, Kuruntul, Nukhlaut. a.

Docenten E, Wörner in Zürich aus deffen Nachlaffe bereit$ 1876 „Den

Brief St, Pauli an die Hebräer ausgelegt“ der theologijhen Welt zu-

Wir Haben die vorftehenden Bemerkungen gemacht in der Hoffnung,

gänglicdh gemadct, ijt {oeben von gleicher Hand ein zweite& opus postumum

daß.„Sinat und Golgatha“ noch mandje weiteren Auflagen erleben werde.

Das andere Bedenken, ob die , Befchreibung einer vor bald vierzig Yahren

diejes früh voNlendeten Theologen erfchienen. Wer die in dem voransgehenden

gemachten Keije auch noch;für die Gegenwart maßgebend fein fönne, er-

Werke zu Tage tretende Gründlichteit und von jeglidher Phraje und Pfenudo-

Tedigt Jih dadurch, daß diejes Buch mehr al8 eine Reifjebefchreibung ift.

geiftreichheit fidh fernhaltende Originalität des Eregeten kennen gelernt

Wäre eS nicht$ weiter, o würde eS bereit$ ebenfo veraltet und vergefjen

hat, wird mit gefpannten Erwartungen diefes neue Werk aufnehmen,

Und in diefen Erwartungen wird er fich nicht getäufcht jehen. In Harer

jein wie viele jeineSgleidhen; aber e$ ijt ein möglichjt volljtändiges Pilger-

Neberficht, abgetheilt nach der Lehre Keju von der Heilsmacht (die Grunds

buch im beften Sinne des Wortes.

Andererfeits hHat der Verf. fort-

begriffe: Reich Gottes, Menjdhenjohn, SGottesjohn) und von dem Heilswertk

während nachgetragen. So ift jein Buch ganz befonders in der Beziehung

wichtig, al8 e8 die Fortjchritte des Evangeliums in Paläftina überfichtlich

(Eingang ins Reich Gottes 1und Kommen des göttlihen Reiches) umjpannt

zufjammen{tellt.. E3 geht jeßt eine veformatorijdhe Bewegung durch das

die Schrift in kurzer Form den reichen Inhalt der Heil8verkündigung FJejn,

Land, und der Verf. bemüht fich, die Mitarbeit der evangelifjchen Deutjhen

wie die vier Evangeliften fie un überliefert Haben. Von einer gewifjen

mit aller Entjchiedenheit zu fordern und anzuregen. Gewiß Haben wir

Partei |. g. „vorausfeßunNgstofer“ Kritifer werden die Vorlejungen Wörner’s

vielleicht das Urtheil der „Unwiffenfchaftlichfeit“ über fich ergehen laffen

einen Beruf dazı. Sind e8 doch befonders Deutidhe gewefjen, die bisher

müljen; denn e$ fehlen alle jene möglichen und unmöglichen Kombinationen,

dort gearbeitet Haben, wenn auch im Dienfte der Engländer, Möge e

jene Iuftigen Eintagshypothejen, weldhe mandhen die Wifjenjchaftlichkeit

denn dem Verf. gelingen, noch viele zu gewinnen, die fich lafjen Jerufalem

im Derzen jein. Wir rechnen fein Buch zu den beften Erjcheinungen der

eine$ Werkes a priori dofumentiren. Indefjen dürfte e& fich noch fragen,

cHriftlihen Gejchenkliteratur, können eS auch zum Vorlejen im Familien-

mo die wmahre WiffenfOhaftlichkeit zu finden ift, auf jener Seite, wo man

freije empfehlen.

A

D

nach Gutdünken die Lehre des Herrn zerfeßt und beliebig Stücke ausjdheidet

und fombinirt, al$ wäre man der einzige Augen- und Ohrenzeuge zu ZJefu

Vebzeiten gewejen, vder bei unjerem Verf., der mit gläubigem Herzen und

Bugge, Sophus (Prof. der Univ. Christiania), Studien über die Ent-

liebendem Ernit fih in die Heilsbotjchaft verfentt und aus dem SGanzen

stehung der nordischen Götter- und Heldensagen.

Vom

derjelben das Einzelne zu verftehen fucht. Nicht auf der Dberfläche {ucht

Verf. autorisierte u. durchgesehene Uebersetzung von Dr. Osc.

Brenner (Privatdoc. ‚der Univ. München).

Erster Reihe 1. Heft,

er das Köftlihe Gold der AHriftlihen Heilslehre, jondern er gräbt tief, und

München 1881, Kaiser (96 S. gr. 8). 2 Mk.

jein Fund ijft um fo reicher und edler. Wenn wir dem Verf. in feiner

Mit der Anzeige diefes erften Heftes zögerten wir bisher im Ange-

Eregeje au nicht in allen Punkten unbedingt zuftimmen kfönnen (3. B.

wenn er in dem Gleichnif von den Arbeitern im Weinberge unter dem

denfen an die mufifalijche Regel: in fine videtur cuius toni. E& ift

Lohn nur irdijche Güter verftehen will, oder in der Erflärung von

uns jedoch Feine, Fortfekung zugegangen. Wir müfjen un daher auf

Matth. 11, 12, S, 150), fo mwird doch jeder undbefangene Lejer geftehen

das Gegebene befhränfen. Der Verf. jchließt mit einigen anderen Ge-

müffen, daß die Lehren des Herrn mit einer feltenen Schärfe aufgefaßt

Tehrten aus der Sprachform, entlehHnten Fremdwörtern und ähnlichen

BZeichen in den altnordijdhen mythifch-Heroijchen. Gedichten, daß diefelben

und mit fMarem Urtheil nach ihrer Gleichheit und Verfchiedenheit gegen-

nicht. älter jein fönnen al® das. neunte JahHrhundert. Ihr Stoff, ihre

einander abgewogen mwerden. Bejonders danfkbar find wir für den tveffe

lichen Nachweis der Grundübereinftimmung zwijchen dem fynoptijdhen und

äußere Orundlage, ihr erzählendes Element jei wefentlich und zu jehr

dem JohHanneijchen Lehrtypus, wobei jedoch die aus der Ungleichartigteit

beträchtlichen. Theilen fremd. Denn dieje Beftandtheile Hätten die‘ Nord-

der Verfalfjerziele rejultirende Verjchiedenheit der Darftellung mit gleicher

Teute „auf Dden ‚britijdhen Infeln. von Chriften, und zwar von : Mönchen

Betonung Hervorgehoben wird. Schließlich fjei noch bemerkt, daß das Buch,

und von Leuten, die in Mönchsjhulen erzogen: waren, vernommen“, ihren

Mythen einverwebt, in ihrer Heimat eingebürgert.

So- fet aus den

wie e8 in gefälliger leichter Sprache gefchrieben ijt, {o auch bei den unver-

Mönchsfreijen-theil? Chriftlihes, theils Mythifch

meidlichen griechijdhen Einfügungen {tet3 die deutfdhe Neberfeßung bietet,

denn

-Antifes Herübergelangt;

jodaß e8 auch gebildeten Laien nicht blo8 dasz Verftändnif für die gott-

„Die Werfe, welche die mittelbaren Qauellenzu den nordijchen. Sagen

men{chlidhe Perjon des Erlöfer8 und die Hoheit des Chriftenthums be-

jind, reihen bis in dag 7. und S. Fahrhundert Herab“.

Selbit Märchen,

veichern, fjondern audh al8 mwijfenfchaftliche Schukwehr dienen kann, wenn

die wir in fpäterer Geftalt fennen,

Hätten auf die Götterfagen gewirkt.

die „neue Theologie“ mit lautem Waffengeflicr gegen den „alten Bibel-

Unter - allen diejen Borausjegungen

wird dann insbejondere der, Mythus

glauben“. zu. Felde zieht.

von Baldr unterfucht und gefunden,

daß‘ derfelbe, wie er aus der.@yl-

H. C &.

faginning und Böluspa Hervortritt, „mittelbar auf Erzählungen und Dich-

Höfler, Dr. Conft. Ritter y., Don Antonio de Acuka, genannt der Luther

tungen der englijidhen Chriften von , Chriftus gegründet“ fei; wobei: der

Spaniens, Sin Lebensbild auS dem Reformationgs - Zeitalter. Aus

blinde, Hödr; auf Longinus, , Lofi auf Lucifer zurücgeführt wird. Dem

größtentheil8 unbekannten fpanijchen Quellen bearbeitet, Wien 1882,

BVerf. „ijt bereit®, von urtheilsfähiger ‚Seite widerfprochen worden, und {0

Braumüller (XII, 120 S, gr. 8).

viel Scharffinn undSGelehrjamfeit er auch , aufmendet, Hat er auch un8

Der Lefjer erwartet nad) dem Titel einen Beitrag zur Reformations-

nidt zu-überzeugen vermocht. Die Herleitungen aus dem Nifodemus-

geichichte Spaniens, wenngleich er fich nicht mwird. entfinnen fönnen, den

evangelium find viel zu fünftlidh, um wahrfdheinlih zu fein. Auch war

Namen des Antoniv de Acuna unter den Namen der Männer, die an der

der Verfe

nicht.dan

Or zwijchen Chriften und Heiden im 8.: und 9. Yahrhundert

Evangelijation diejes Landes gearbeitet, je gehört zu hHaben. Aber was

ach angethan, un die vorausgefeßten evangelifchen oder vermeint-

findet er? Die Gefchichte eines panijchen Bijchofs, der in dem f g. Auf-

Lich evangelifch

en Mittheilungen „anneHmen zu tönnen, , Den Chriften,

jtande der CommunervS gegen Karl V, eine hHervorragende NMoNe gefpielt

namentlidh aus den Mönchsfkreifen, war e& mit ihrem Glauben zu ernft,

hat „al8 das verförperte Flugfeuer der Revolution“, bald durch feine

109

110

wie;

Kämpfe al8 Führer kHihner Freijhärler, bald durch revolutionäre Pre-

mit der Sühnung der Schuld gegenüber demt

wird nır „überwunden“,„niedergetrefen“, ohne daß recht Mar wird,

ird fein

digten, bald durch Plünderung von Firchlidhen Schäßen eine Zeit Iang an

f

jeiligen @Gott w

W

€

der Spike der Bewegung {tehend; aber diefe zweifelhafte Rolle ift bald

gemacht. Das tröftlihe Kleinvd des evangelijchen Glaubens,

bie fhatf

G

ausgefpielt; er fucht fich dır die Flucht zu retten, wird aber gefangen

1i feite flar erfichtlide Sicherheit des Heilsftandes, ift damit zum min-

genommen, verfucht, da ihnm allerlei Geftändnijfe und Verjprechungen 'die

dejten bedenklich getrübt. In urjachlidgem Zufammenhang mit dem allen

Freiheit nicht [Hhaffen, durch Menuchelmord die Thüren feines Gefängnifjes

{teht die bedenklich einfeitige Herborhebing des Menjchlidhen in Chrifto

zu jprengen, und empfängt, da der Verfuch mißlingt, am 23. März 1526

und die faft. unmwilige Beifeitejchiebun

erft und nur

83 dem Men

des Göttlihen, welches ‚vielmehr

e

)

®

a

lichen i

3).

i

{

tapre

digt

durch Erdroffelung an der Mauerzinne von Simancas den Lohn jeiner

S. 65 fg. und

1p

a

niaspredigt S, 8

Y b wlg

olge

}:

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voN \ i

t,

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vr

Thaten. Sein Biograph jhildert ihHn unz als einen „Soldaten und

daß der @laube ger:

e nach feiner für die natlirliche Schwachheit

(

‚19 ir

Diplomaten im bijhöflichen Gewande“, al3 einen Menjdhen „von bedeuten-

lichen objeftiven Art al3 {ch

ichte8 vertranen8volles

{thalten an denm,

.

den Talenten ohne fittliche Bafıs“, von erhabener „focialer Stellung vhne

was da Evangelium von Gottes Gnade in Chrifto jagt, verkannt und

entfprechendes Pflichtgefühl“, Iurz alz „Abentenrer“ und „Räuberhanupt-

lediglich in ein jubjeltive® gefühlsmäßiges Ve

rhältniß. zu- ihm

Teßt wird,

mann“. Wir fragen nun mit Verwunderung, wie ein foldher Mann zu

welcheS die Hyucht einer durch den E&

indruc jeiner

|

Lehre u

nge

bejonders

dem Namen „der Luther Spaniens“ komme,

„Zeo X.“, jo meldet uns

feiner men{clihen fittlihen Perfönlichteit hervorgebr

Oten Liebe zu ihmn

ijft (S. 164. 166. 168). Der HriftlidHe Glaubens- und Heilsftand Ddioht

Höfler, „hat ihn jo genannt“, und al® jchämte er fidh diejen tHörichten

in einem {ittliden Prozeß zu verlaufen.

Auch. die mit unverkennbarer

Vergleich adoptirt zu hHaben, fügt er hHinzu: „Dder mag eS aud) verant-

Vorliebe angebrachte Polemit gegen „eitelen Wort

Iauben, Dder. {fi

Dder

worten“. Doch macht er fjelber einen fühnen VBerfuch, diejen VBergleich zu

Hormeln und Lehrjäße tröftet“, gegen „Buchjta

}

enfnecht{chaft

deren

rechtfertigen, und die Paralelen, die der befannte ultramontane Hiftoriker

hHöchjtes Ziel Sicherheit der Lehrjaßungen wäre“, gegen das Ei

fern für

dabei zieht, {ind für unz wol die LehHrreichfjte Partie des ganzen Buches,

reine Sehre, Bekenntniß u. dal. erhält von da aus den ftarken Anfhein

€ jei begreiflid, daß vor den Augen des Papfjtes der wittenberger

einer Unterjchägung des objektiven Wifjens im Glauben und der gemein-

ültigen Firchlihen Glaubenswahrheit, wie fie mit der „Grundlage“ einer

Auguftiner der Jahre 1520 u. 1521 und der Kirchen plündernde jpanijdhe

individuellen „LIheologie“ fr die Predigt ohıredies von vornherein

eben ijt.

Bijchof „vermwandte Geifter waren, die fich gegenfeitig deckten“. Freilich

Eine hHervorragende

rjcheinung bleiben Ddiefe Predigten jeden

fa

$, und

zu der Rolle eine8 religiöjen oder dogmatijdhen Reformator® hHabe der

w

ar nicht blos durch die formalen Vorzüge ihHrer reihen Geiftes- uınd

Spanier nicht Einen Blutstropfen in {ichh gehabt. Wber mit der „realen“

Ö

edanfenfülle und ihHrer blühenden und dabei doch einfach edlen Sprache;

Geftalt des den Banuernkrieg Heraufbejchwörendenden Luther berühre er

ondern e$ geht au

ein tiefer Zug ernf{ter weihevoller Innigkeit dur

fid mannichfach.

„Bejäßen wir die Predigten, weldhe Don Antonio in

|

U

e hindurch, und wo die eth

e Betrachtung wirkli

am Plage ijt, da

den verfchiedenen caftilianijhen Kirchen hHielt, fie mürden wol audh nicht

wir

man Ddurch die geniale

®

eije, mit weldher der

%

erf. ins

iefe und

f

Volle des Hriftlichen Lebens greift, o fympathijch bewegt und erhoben,

viel anderS gelantet Haben als jene Ermahnungen Luther’8, weldhe die

Ddaß Dder Hier und da fich regende Sindruck einer gewifjen unwahren Neber-

KReichsritter und die Banern mit Spieß und Schwert in Anwendung

triebenheit dadırch wieder völlig überwogen wird. Mber gerade wegen

brachten.“ Zu diefer Hühnen Barallele fommt dann die mweitere, daß auch

der

eijftigen Bedeutung des Buches muß e$ um J0 Jhär

f

er a

ejehen und

in Spanien an den damaligen (revolutionären) Bewegungen Mönche jich

um

|

D entjchiedener konftatirt werden, daß feine theologifche

‚Ö

rundlage“

betheiligt Hätten, und daß auch Hier eine Aolaßbulle (N. B. eine vom

J

nicht mit dem alten einfach ficheren Fundament der reformatorijchen

Papft vermweigerte, im X 1525) Anlaß der großen Bewegung gewefen fei.

Slaubenswahrheit und darum auch der daraus auf

geführte edel und fein

Folglich: Antoniv de Acıufka der Luther Spaniens! Und dabei rühmt fich

ftilifirte Tempel fich nidht mit dem

Alichten Heimlidhen Sotteshaus des

anzen und vollen evangelifhen Chri

E

tenthums dedt. Für viele unter den

der Verf. noch, daß diejfe „Fomparative“ Art die „Reformations“-SGefchichte

ebildeten wird allerdings

ie feine und gelungene Art, wie Hier die ge-

zu behandeln ihm den „feften Boden“ gefchaffen hHabe, um die deutjche

Yänfi

en Grundbegriffe Ddes evan

gelijchen Kir englaubens mit einem huma-

Reformation in ihHrem Wefen zu erfennen und darzuftellen. Vestigia

niflt

f

h-ethifcdhen Inhalt gefüllt

vder doch mit einem joldhen Ferment ge-

terrent! € Dbeftätigt jich auch hHier wieder Maurenbrecher’S Urtheil, Dder

würz

jind, eine

voße Anziehungstraft befißen und eine ‚wilfommene

in Jeiner „SGejchichte der fath. Reformation“, I, 399 über Höfler’s Arbeiten

Erlei

5

terung des

$

ejthaltens am evangelijhen Chriftenthum fein; ob.das

jagt: „Sie bringen eine Zülle von Hiftorijhen Notizen , aber in wüfter

aber mehr ein Vorzug oder eine Gefahr ijt, erfheint ung wenigjtens jehr

|

zweifelhaft.

Konfufion und. ohne jede Ahnung von wirklicher Hiftorijcher Kritik, E3

ijt feine Freude, Joldhe Bücher lefen zu müfen, und doch darf man des

en

ﬂ)tateria[eß wegen e8 nicht unterlajfen.“

Delikfch, Fra., Chriftentum und jüdifhe Pr

$

. Selbiterlebtes. [Motto:

veugemeint find des Liebenden Schläge.

pr. 27, 6,] Erlangen 1882,

Deichert (69 S, gr. 8). 80 Pf.

Schulg, Herm., Predigten, gehalten in der Univerfitätstirche zu Göttingen.

Nicht vhne Wehmuth haben wir das in der, Neberfchrift genannte

®otha 1882, . . Perthes (VIIL,: 339 S. gr.8). 6

Büchlein gelefen: i{jt doch kein als Chrift gebovener und wahrhaft Hrift-

Dieje 31 Predigten ganz unbefangen zu lejen, verwehrt eigentlich der

gläubiger Gelehrter jeit nım bald einem Halben Jahrhundert mit{o war-

Verf. jelbjt. Denn wenn er im Vorwort e& alg feineit

erzens$mwunjch

mem lebevollem Eifer und zugleich fo gründlicher Nenntnif der jüdijhen

ausjpricht, durch diejelben bei aufrichtigen Gegnern jeiner

Heologie den

Literatur für Yirael eingetreten wie Frz. Deligjd) (man erinnere fich nur

Eindruck Hervorzurufen, daß leßtere für die Predigt des vollen und ganzen

an jein „Htohling’s. Talmudjude“, welche Brojchire im Jahrg. 1881, Nr..8

evangelijchen Chriftenthums eine gefunde und genügende Grundlage biete,

und

v 17 zwei eingehende Befprechungen er

alten hat) — und nun

jo verlangt er damit felbjt, daß die Lefjfer eben dieje theologifche „Orund-

hHaben die Dinge eine Wendun

envinmen, da

}

derfjelbe „die Öffentliche

lage“ aufmerfjam auffuchen und auf ihr Verhältniß zum evangelifichen

Bejchimpfung des Chriftenthums ni

@t länger ohne Hffentlihes Gegen-

Chriftenthum unterfuchen jollen, AWber troß der Gefahr, dem vom Verf.

zeugniß hingehen Iafjen kanıt, um nicht über jeiner Liebe zu den Iuden

gleich vorangeftellten Verdikt eines durch Parteivorurtheile beeinflußten

j@Oließlich ein IJudas‘ an feinem Herrn zu mwerden“. ' Schwer ift es den

Urtheilsvermögens und. Wahrheitsfinnes zu verfallen, fönnen wir unjeres

mannichjaltigen Inhalt der Heinen Schrift in kurzen Worten wiederzit:

Theil® ihHm jenen Herzenswunfdh nicht erfüllen; einmal fhon darum, mweil

eben: Zurücweijun

der zum Theil Höchft frechen feitens mancher jüdijher

unferes Erachtens überhaupt gar feine „Lheologie“ die „Grundlage“ für

utoren gegen Das

0

Hriftenthum gerichteten An

riffe und Warnung vor

die Firchlidhe Bezengung des evangelifchen Chriftenthums bieten kannn und

Fortjegung, Jolches Gebahrens, zugleich Fräftige

$

etonung Ddes gläubigen

darf, jodann aber weil die von ihm verfretene Theologie un dafür im

Huden und gläubigen Chriften troß aller. Verjhiedenheiten . Gemeinjamen

bejonderen ungeeignet erfcheint.

@3 ift Ddie bekannte, neuerdingS viel-

und eindringlidhe Ermahnun

g Iiraels anzuerkennen, daß der im Alten Lefta-

bejprochene theologifche Richtung, welche gerade die Grundwahrheiten des

ment geweiljagte Chriftus in Seju erfchienen: jet. Wird-KJrael auf Die -

jchriftmäßigen evangeliichen Bekenntniffes ins Sthijh-Subjektive umjept.

Stimme jeines Freundes hHören?. Wir wünfjchen e3, wagen aber nicht eszu

o fommt vor allem das objeftive, {jozufagen rechtliche Verhältniß zwijcdhen

hHoffen. Denn je länger dejfto mehr wird un aus dem jebigen Zujammen-

Gott und dem Menijchen, dem fündigen wie dem erlöften, nirgends recht

Halten ftrenggläubiger HIfraeliten mit Reformjudent gewiß, daß der gegen-

zur Geltung, und eS ift dafiür Harakteriftijch, mwie der dafjelbe bemertbar

Awärtig in Dft.|0 widermwärtiger Weife

fich äußernde Gegenjaß zwijdhen Yuden

einjchließende Begriff der @Onade zurücktritt, und d

egen alle8 von der

unDd

Hriften nicht mur ein religiöjer, Jondern a

ein‘ nationaler ijt.

Liebe Gottes jozujagen überdect ift, welche nicht

%

108 al8 jubjektives

(Das vielfach in den Vordergrund geftellte foctale

o

ment ijt jelundärer

Dfiv, fjondern, wenn. au

mehr verftedt, als objeftiv Konftitnirender

Natur.) Und die Miffionsthätigkeit, welcher die Kirche entjagen weder

Haktor der Erlöfung, ja felbit der Verföhnung erjcheint (z. B. S. 66. 164.

darf nocdh fann, wird von allen

arteien des Yudenthuntz je Länger Ddefto

302). Dem entjprechend bleibt au bei dem

eilswerfe Chrifti die objef-

tiv reale Seite immer in einem gewiffen Dunkel. ı Genugthuung, Stellver-

maßloßer angegriffen. Oier nur Sin Beijpiel, da8 wiv un unlängit

tretung, Verdienjt Chrifti hHaben keine Stelle; Opfer und Verjöhnun

er:

notirten. ‘ Daytd Caffjel (Bruder des befannten Predigers Prof. Baulus

einen ‚in ungenügender ‘ Fajfjung. ( Yore Wirklichteit: Leruht nicht a

u} der

{

GSaffel) chreibt in feinem „Lehrbuch der jüdifchen Gejchichte und Literatutr“

\

Seipzig 1879), S, 280: „Die abgejchmackte Streitfrage, ob der Mejlias

N der Berfon: Chriftt an fich murzelnden objektiven Bedeutung: der Vhat-

on gefommen {ei oder nicht, diejer trodene Knochen, den noch jeßt ge-

achen. jeine8 ‚Lebens 1nd Sterbens, jondern in fjeiner dabei von ihnt be-

wifjenloje, auf Provifion rveijende, Seelenfänfer‘ benagen, ‚bildete ; die Ungel,

aolo in

mährten” fittlidhen Haltung (z. B.S.,58; 59), und ihre Wirkung kommt

um weldhe fich ‚der Disput. [zwijchen. Nachmanides und Fra

genau Hefehen nicht {owol auf. in : objeltives Friedensbverhältnif zı Gott

3. 1263] zu - drehen Hatte“, ‘ Frz. Delipijcdh fonnte, Ddeß: find wiv

ewiß,

al8 vielmehr auf die Verwirklichung ‚oder' Entbindung ‘ gewijferethijcher

mehrt neite und neuefte Gehäjfigkeiten jüdijcher Skribenten zujantmen

i

tellen,

Kategorien Hinans, ‚die diberdies mandchmal in {tark Hımanifirender Weije

al8 er jebßt mittheilt ; aber er hat — nnd dafır danken wir ihm im Ine

‚gefaßt find (3.B. S 169, 170). : Chriftus kommt. eigentlich nie: beftimmt

als Mittler

terejje Des Friedens, den wir auch im Kampfe fr die WahrYeit nicht aus

u ftehen, ‚ föndern einfeitig al ‚Helfer; und- wie bei der Be-

dem Augen ‚Verlieren dürfen — „möglichit! vorgebaut, daß fie [feine Schrift]

e

audlung ‚diejeS Begriffs auffallenderweije die Beziehung auf die Schuld

|

der Antijemitismus nicht zu jeinen Gunften ausbeitte; ı wenn ‚e8 aber

f

hit (We

nacht3predi

i

t S. 70), fo fehlt au auf jeiten des Menfchen

dennoch gefchieht, {o.i{tes die Schuld, derer,ı welche nicdht mıÄde werden, dem

a$ Bebit

vfniß, Dez.

d

die Erfahrung der Rechtfertigung und des Friedens

Iudenthum eine weltg

eichichtliche Mijfion nicht bloS neben dem Chrijten-

mit Gott al8 wefjentlidhes Mometit (S:91, 297, 302). Sünde und Schuld

Hum, Tondern Ant Gegenjak zum' Chriftenthum zuzuiprechen und vagegen.

111

112

die Milfion des Chriftenthums al8 zum Abfal von dem Einen wahren

Mai: I Abhandlungen. . Müller, Die

ortbildun

der Diener des

göttliden Wortes bis zum Eintritt in das

mtI. II. Baftorale Mit-

@®ott verlodende bauernfängerijdhe Seelenfängerei zu berid;teien“.'

Sitr.

fheilungen: 1. Nebhel, Ein PfarrhauzZ vor Hıumdert Jahren, Konferenze-

vortrag. 2. Mayer, Homiletijch- Paftorales XV: Diasporakirchen. —

Ev. Kirchen-Big. Nr.13: L, Schulze, Die Gottheit Jefu Chrifti in der

MHeuefte theologifde Fiteratur.

mobdernen Theologie II, Fürer, Die AHriftl, Siebesthätigkeit in der alten

Nhilofophie. Fick, rPros. A., Ursache und Wirkung. KEin er-

Kirche III. MeinhHold, Rückblik auf Pommerns kKirchl. Ereign

ijje und

kenntniss - theoretischer Versuch. 2. verm. Ausg. Kassel, Wigand

u

jtände mährend der leßten zwei Yahre. — Neue Ev. Kirchenztg.

X

i 13:

VII, 54 8.

28).

1.4 20

Gonne, Prof. Chrn. F., Das Gleich-

$

ußlandS innere Wirren.

vof. &. Deligjch über „Chriftentum 1.. jüd,

gewicht in der

ewegung.

i

losophische Betrachtungen.

Dresden,

Prefje.“ Bom FJerufjalemsverein, Das neue frı

Unterrichtsgejeß. —

%. Zahn (VIIL, 227 S, 8).

24 50 .

roteft. £irchenztg. Nr. 13: Zum Jal Lühr.

K

Seyerlen, Dr. v,

Kirchen

efchichte.

Brückl, J., Hodoeporicon S. Willibaldi oder

&

cheurl über das Ddeutjche Cherecht.

Brof. Schlottmann, die Hallejdhe

S. Willibal

d

s Pilgerreise,

eschrieben von der Heidenheimer Nonne.

Takultät 1, die Centrumspartei. A, Kraufje’8s Kantjchrift in neuer Auf-

UVebersetzt und erläutert.

ichstätt, (Stillkrauth) (XVI, 78 S, gr. 8).

Ilage. Ein Synodalgebet vom . 1821.

24 Nagel, Sup. I., Wider Wangemann.

Ein Beugniß für jolche,

Verfchiedenes. Nachdem die von einigen ev.-huth. Geiftliden neu

weldhe die Wahrheit lieb Haben.

Kottbus, Gotthold-Erpedition (15 S.

Herausgegebenen „Württembergijhen Summarien“ jeit mehreren Yah-

ren in den Verlag von C. Bertel8smann in Güter8loh übergegan

en, ift fürzlich

R .%%lttä%eäi u. Padagogik. ThHomaz v. Aquin, Katechismus oder

der vierte Band des YU. . (Heft 25—34, die Propheten X

ejaja, SJevemia,

{

Erflärung des apoftolijhen Glanbensbekfenntnifjes, des Vater unjer, Ave

Hejekiel bis Daniel Kap. 9 enthaltend [S. 1—640 Lerx.-8] & 60 Pf.) auss

'Maria und der zehn Gebhote Gottes,

Neberjeßt und mit Anmer-

gegeben worden.

SIn fjeiner urjprünglichen Geftalt wurde das

erf im

Tungen verjehen von Prof. AN. Portmann und Sem.-Dir. X. Kunz. Unzern,

17. Jahrhundert von drei namhaften württembergijhen LTheologen im

“Räber (XII, 232 S. gr. 8). Geb. 3 .4 40 . SI

me, %ir. F, A., Das

Auftrag des Herzugs Ebherhard III. (1628—74) abgefaßt.

&3 enthält

Heine Halleluja.

Sammlung ein-, zwei- und drei

{

immiger Weijen und

eine furze, erbaulidhe Auslegung jämmtlicher

ücher des M u. N. T.,

Kiturgijcher Gejä

für Rirche, Schule und Haus. Bärenthal. (Straßburg,

aus weldher früherhin- die mwürttembergijhen Geijtliden bis in diejes

VBomhoff.) (184

€.

8). 80 A

Rözle, Schullehr.

. Sr. Gl., Gebetbuch

Sahrhundert Herein in bejonderen Wochengottesdienften ihren Gemeinden

r evang. Schulen.

Hür die Hand des Lehrers und der Schüler unter

vorzulejen hHatten.

Auf Anrvegung der bayerijdhen Generaljynode mwurde

tmirkung mehrerer Lehrer bearbeitet.

Heilbronn, Scheurlen (VIM,

vor etwa 15 Jahren ein zeitgemäßer Nenudruck veranftaltet, der aber in

96 S. 8).

60

Ricdhter, Chr.,

andbuch der cHriftlich- kirchlichen

Stoden gerieth, bis die genannte Verlagshandlung das Unternehmen

Archäologie für

%

reunde des Kirchlidhen LebensS, insbejondere für Lehrer,

weiterführte, von dem nunmehr außer dem ganzen N. . der 3, u. 4. Band

Seminariften und Bräparanden, Mit (einge

ildgn. Langen-

des A, . (erfterer die Poetijhen Bücher umfajjend) fajt fertig vorliegen.

jalza, Schulbuchhandlung (IV, 304 S,

dr. Holz] gn.‘)ﬂlbb

7

M

ran

„ Dr. QI‚

Wol mander, der in jeiner Familie regelmäßige Hausandachten Hält, hat

Die Höheren Unterrichtsanftalten Deutjchlands mit Rückficht au

P

ihre Be-

jich Jhon vergebens nacdh einem einfachen, Handlichen, auı

dem Verftänd-

rechtigung, Frequenz und ihre Etats. Statiftijdhes Supplement zu der

niß der ungelehrten unNd jüngeren Hausgenofjen angemefjfenen HÜlfsbuch

rijt: „Beiträge

zur Bibelerflärung umgejehen: in den vorliegenden „Summarien“ findet

T,

)

M 80

_3um deutjdhen Unterrichtswejen“. Berlin, Klein (81 S,

er ein Joldhe8, das iHm gewiß gute Dienfte leiften wird. Befonders zu

omileti£. Kogge, Hofpred. B., Dein find wir, David, und mit Dir

rühmen ijt der jhöne, den Augen wohHltHuende Druck und nicht minder

Halten wir e8, Du Sohn IJjai. Pred., über 1. Chron. 1

3, 18 am Geburt8»

der billige Preis, Möge die verdienftvolle, im unverfälidhten Glauben der

fage des Maijers den 22. März 1881 geh. Berlin,

Mittler & Sohn

Kirche wurzelnde Erklärung der H. Schrift auch in der neuen Geftalt fich

(15 S. gr. 8). 30 .

viele Freunde erwerben bejonders auchH in der jhwäbijdhen Rirche felbft,

Chriftl. Kunft. Beiträge zur Kunstgeschichte. 5. Heft: Ueber

der fie mehr alg zwei JahHrhunderte zum reihen Segen gereicht

at, und

den Ursprung und die Bedeutung der Dop

chöre.

Eine Studie aus

die ihr neuerdings, jeit ihr Hirchlidher Gebrauch nicht mehr vorge

f

Hrieben

der Baugeschichte des Mittelalters v. Dr.

%e'l

Holtzinger.,

Leipzig,

ift, unjeres WifjenS nicht mehr die volle, gebührende Werthichäßung hat

Seemann (30 S. gr.8). 1.4 Reidhenbacdh, Marie v.,

ibelworte im

ß

utheil werden Iajfen. — Der jeit Iangem erwartete „Schulfat

echismus,

Blumenjhmuck, 23 (Hromolith.) Spruchbilder na Aquarellen, Leipzig,

r. M. Luther’3

einer Ratechismus.

Unter Mitwirkung des

ß

Dn].-R,

Arnold (1 Bl. Terxt gr. 4). In Mappe 30

Diel., Goldre Sprüche,

Sup. Dr. Otto und des weil. Oberpfr. Dr. Clofjter für die evang. Volks-

Lieder und Bilder für’s Haus.

Dichtung und Bibelwort in 24 (Hromo-

5

ule in Frage und Antwort bearbeitet“ von Schul-NR. Sem.-Dir. Dr.

lith.) SMuftr. 2 Reihen in 1 Bde. (Neue Gejammt-Ausg.). Ebd. (IV,

5

. W. Schüße ijft foeben bei B. G, Teubner in L

eip

Y

ig erfchienen (VI,

44 und 50 S, gr. 4). SGeb. 40 A

176 S, 8; 65 %f.). Die vorliegende erfte Auflage 10

nur dazu dienen,

Erbaulidhes. Engelbadh, Lir. G., Die Frauen der heili

en Schrift,

das Urtheil der Theologen und Lehrer Hervorzurufen, nach welcdhem der

{

t

dem deutjdhen H

8

amburg, Agentur des KRau

|

en Haufjes

Katechismus vevidirt werden joll. — Dur , €. Nolte in Hambur

au dem D

l

e

(VI, 147

)a1;ie Äetg(i)bmef. %)

ernhard, Kafst. F., Die wunderbaren

u beziehen: Separat-Abdrut

%

terpro:

gramm Dder Realjchn

TeDi-

Vorgänge beim Tode unjeres HErıın ICn Chrifti, nach Matthäus. Hagen,

es SJohanneums zu Hambur,

lte

nd Beiträ

„BWeitere

ittheilungen aus dem

Rijel & Co. (55

904. Dieffenbadh, G, Chr., Bibel-Andach-

Loquus Benthemianus, entha

e zur Textfritif der Bulgata,

ten., Auslegun

?.'„83'eu

. Schrift in Iurzen Betrachtungen zur Erbauun

nebft einem Anhang: Abjhnitte aug

5

em iber Dderivationum Ddes

für die Gemeinde. 3. Bd. Die Epifteln St. Pauli an die

J€£pbeier und

Ugutio von Pija“ Hr8g. von Lic, Dr. X. Hamann (48 S, 4; 2,

z

an die Philipper. SGotha, Schloeßmann (VI, 218 S, 8).

eraus

ne erwünjchte Ergänzun

der Bruder’jhen Konkordanz des

Vermifchtes. Sammlung von Vorträgen.

D

eft:;

6

egeben von

werden die in kurzem bei

, M BertheS in Gotha erjdheinenden „Con-

W. Frommel und F. Pfaff. 7. Bd. 3. und 4. H

roßes und

cordantiae supplementariae“ yon Lic, Dr. 5. Bimmer in Bonn bilden,

KleineS in KRaum und Zeit.

VBon Prof. Dr. F. Pfa

{

f

5. Heft: Das

die eine Zujammenftellung der Wörter na Wortklafjen und eine joldhe

Chriftenthum und das Geld. Vortrag von Abt D. G. UhHlHorn. Hei-

der Wurzelwürter mit den AWbleitungen enthalten werden. —

Die

delberg, Winter (56 und 39 S. 8). 1.A 80

. Hanfen, Baft. Cl. &.,

W. Friedridh in Leip

aßet

erjchien {veben:

„SehovahH von Carmen

mtgentjegung des Paft. Lühr in Ecdternfürde.

8

Ein theologijches

Sylva“ (Königin Eli

a

H von Rumänien) (2, 50). Di

HriftiteNlerin

eje neuefte in

D

ehandelt die

Bedenken, mo

virt und erörtert für Alle, die e angeht.

irkel

es Frei-

amburg,

S

mben verfaßte Dichtung der königlichen

elt durch-

maurers,

Seippel (40 S. gr. 8). 1.4 Doering, Th., Der

age von Ahasver dem „Emwigen

den“, der ruheloS die

Ein Nachtrag zu den „Rosen‘“ und zum „Schwerdt‘“,

wandert und Gott entdeden will. Er Jucht Jehovah lange vergeblich, bis

Kattowitz, Siwinna (32 S.

©

.8). 75.48. SFijdher, M., u. W. Tichird,

Dur

er ihn endlidh an einem Frühlingstage im

erden der Natur erkennt,

Liederbuch für Freimaurer-L

Dgen.

g

ehend mit Melodien verfehen.

zugleich aber auch den lange gewünfchten Tod findet. „Im Werden da ift

Mitr. für Brr Freimaurer.

Leipz

8

ecdhel (VIII, 152 S, gr. 8 mit

Gott, Gott ijt ewmig Werden!“ Dieje Schlußworte der Dichtung kennzeich-

%

jhn.-Porträts). 2,4 D3Zcar

,

König v. Schweden 11. Norwegen,

in

nen wol zur Genüge den Standpunkt, von dem aus fie

$

eichrieben ijt. —

&

S

eden, geh. in der Freimaurer-St. Yohannis-Loge St. Eri

Wie fhon erwähnt,

a

%

der „Staats-Socialift“ mit

em 1, April ein-

Z

olm von Sr. Maj. alS einft. Hammerführ. Meifter mährend der

1.4 50 .

and

ngen, „weil die

eiterentwicelung der Hriftlich-jocialen Bewegun

‚S 1852—1868, Oberhaufen, Spaarmann (IV, 120 S, 8)

ä

ere Mittel der Propaganda fordert“.

n wijjenjchaftlidher Hinfich

Zeitfchriften. Der Katholik. M

Mailändijhe Liturgie.

Mar

wird alz Fortjeßung des Blattes die „Conjervative Wochen{hrift“, für

“Müller u. die vergleidhende Religions

wilie

n{chaft

Die Frage über den

die agitorijdhen Aufgaben das „ChHrijtlich-fociale Correjpondenzblatt“

ohann v. NMepomuk, Ueber

ie Herrichaft des Fürften diejer Welt

e

empfohlen. — Der im

}

. 1875 zur Beit der

iße des Kulturlampfes in

}

'bue

12, 31) II: Von der Gewalt, wel

$

der Teufel nach Chrijftus auss

Kaderborn ing Leben gerufene „Liborinsbote“, welder „entjchieden und

ber den äußeren Lebensgang 11.

ie Schriften des Petrus Aureoli

Har die Katholijhen Prinzipien vertreten“ fjolte, aber eben um feiner

Min. Die jHhöne Legende

er Sirondiften. — Theol. Studien u.

jhroffen Haltung willen viele Gegner

nden und e& nur zu 2000 Wbon-

Kritiken. 3. Heft: Abhandlungen. 1. F. Zimmer, 'Hebr. 2, 1—5 ers

nenten gebracht hHatte, hHat mit Ende

n

zu erfdheinen aufgehört, —

tHärt. S, Heß, Gejchichtlidhe Unterjuchungen über die rdnung des jonn-

8

dem jehS Stodwerke enthaltenden

Da

uje der Amerikanijdhen

en

tägl. Hauptgottesdienftes im Herzogthum S.-Gotha. Gedanken und Be-

ibelgejellidhaft in New-York jind nicht w

il

er al8 zwölf Rotations-

merfungen. S. Röfch, Caput asininum, eine Hijtor. Studie. — Kirchl.

druckprefjen nebft den da

zu

efneh B

A

en Dampfbe

ebsmajdinen in Thätig-

eitans der

onatsfchrift. 5. ı. 6, Heft: Geß, Neber den Promet

en$ des Nejchylos.

M,

feit. Die Hö

e Leiftung

D

ge8 ift 6000 Er,

'Meumann,

Die d

ologet. Gedanken über die Baffion

ere

©. Witte,

Theil wird mit Stereotypplatten

ruct, von denen die Gefellich

F

en ev. Gemeinden in Italien. Brennekam,

%

yacinthe.

120 verjdhiedene Bibelausgaben

6,

000 Seiten befigt und die, folange

d

Hildebhrandt, Predigt u. Häuslihe Bibellektion. Zur Regulivung der

1

e

Wider das

der

man fie nicht ben;

“ druct man

erfeflten Gemwölben auf

emahrt merden. Bon

em

far in einer

F

. Gehälter.

abelle des Hauptgottesdienftes. Bod

Dr. ®. Goebel.

einen {

$

em

::&tg'a;%t£:?'

ier ein

ndenfyftem in der Landestirche,

ur Erinnerung an

Minute, von

wohlfeilen „N. .“ (& 5

emplare in

. Schrader, Die Januar- SGebetswoche.

£. Witte, VBor der Ver-

einer Minute und jeit den leßten zwei Yah

r%nmttgggI?c!;“ tau

8

end Eryem-

Töhnung. — „gHalte was d haft.“

eitfchrift für Baftoraltheologie,

Hlare.

Berantw., Redaktenr: Dr. Prof, C E. Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 15.

Leipzig, den 14. April

1882

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 ARk. — Sxpedition: Hönigsfiraße YAr. 5.

Träger des lebendigen und lebendigmachenden Gottesgeiftes ift und als

Bur populären Predigt,

Joldher die Verheißung hat, daß „eS nicht leer zurüctfommen jol“, Was

SYe geringer die Nachfrage der Gemeinde gegenüber dem immerhin noch

für die [pekulative Wiffenjhaft unjerer Tage die Rückkehr zu jenen kan-

tijdjen Prinzipaljägen, das ift für die evangelijche Predigt aller Zeiten

Sarken Angebot der Hriftlihen Predigt geworden jein mag, Dejto mehr

die Rückfehr zu dem Worte, das fie verkündigt, und auS welchent der

Haben deren Verkündiger gerade neuerdingsS das 1öblicdhe Beftreben gezeigt,

die Urfachen diefes Schadens der Kirche nicht nır in den Hörern, Jondern

SGlaube fommt (Röm. 10, 17).

6€3 gehört wefjentlidh zu dem Charakter

in fich jelber zu juchen. Man wird das Bemühen nicht in Abhrede {tellen

eine8 evangelijhen Prediger8, daß er in demüthigem Gehorjam nach dem

Fönnen, womit die evangelifjhe Predigt unferer Tage dem Bildungs- und

Vorbild des großen AWpoftel8 die Form feiner Predigt mit diefem Worte

Chriftenftande, den geiftigen und geiftlihen Bedürfnijjen der Gemeinden

fült und vor allem ihnt anpaßt.

Damit gewinnt er fhon die erfte

entiprechen, womit fie infonderheit eine alte Verjäumniß wieder gut machen

Stufe einer populären Predigtweije.

Denn in zwiefacdher Weije Lommt

das Wort Gottes dem populären Bedürfniffe entgegen.

Bunäch{t, infofern

möchte, nämlid) das Evangelium nicht mit hHohen Worten menjchlicher

e8 un3 al8 das Wort defjen gegeben ift, der daS menfchlihe Herz und

Weisheit, jondern in dem einfachen Schmucke des Beweijes des Geiftes

Das wird

und der Araft den in jedem Sinne „Armen“ zı predigen.

alle Tiefen und Höühen feines Bedürfen8 fennt; fodann, infofern e8 in

doch immer eine der größten Segnungen der Meformation bleiben, daß

dem Sprachgeifte eines MannesS verdolmetjcht vor uns liegt, der fich bes

fich mit ihr der Mund der Kirche wieder aufgethHan gegen das Bolk und

mwußt war, auS dem Volke und zu dem Volfe zu veden, und der, woran

auch ‚ zu den Unweijen und Unmündigen geredet hHat, al8 eine geiftliche

wir feine Urfache :Haben zu zZweifeln, zumal bei diefer feiner größten

Mutter, in der Mutterjprache

Seitdem erft gewann jene Propheten-

Arbeit von demielben Geifte Gotte8 erleuchtet war, von dem getrieben

jtimme auch für unjer Volt wieder ihre Kraft: Land, Land, Land Höre

die Apoftel und Propheten geredet Haben.

Damit i{t aber die Aufgabe der evangelifchen Predigt alS einer popW-

des Herın Wort!

Und wenn jih nun die evangelifiche Predigt in der

nacdhreformatorijchen bi8s in unjere Zeit nur zu vft von jener apofto-

lären nod) nicht volljtändig bezeichnet,

€ bleibt noch) die Frage, in

lijdhen Einfalt und Kraft in eine Redeweije verlor, die um die Gunft

welder Weije nın dieje biblijdHe Predigt zugleich im voljten Sinne eine

der Welt: und Schulmeisheit vder des8 weltlich-Afthetijchen Gejchmads zu

populäre fein {oll.

Buhlen jchien, o darf fih Heute der unbefangene Blik doch über ihre

Sm Worte Gottes ijft „das Wort“. d. H. die volfommenfte Offene

Verfuche freuen, das Erbe der Meformation zum Segen des Volkes

barung SGotte8, Jejus Chriftus, die tieffte Befriedigung der Bedürfnilfe

des Menichen.

„Daß nur Chriftus gepredigt werde“, i{ft darum er

wieder zu vermwerthen.

Zwei fehr verfchiedene Wege Hat man bei dem Verjuche, die Predigt

Hauptzwec der Hriftlihen Predigt. Er muß aber oHne Frage jo gepredigt

populärer zu geftalten, beichritten,

Darin zwar ijt man einig, daß ihre

werden, wie er fidh in feiner gottmen|Ahlichen Perfon geoffenbart, und wie

Form dem Verftändnif und Geichmac der Heutigen Hürer Kechnung

diefe feine Offenbarung ung durch die Heiligen Schriften überliefert worden

tragen müffe; aber wie jhon Hierin ein Unterjchied zwijchen dem, was

ift. Nur darin liegt nämlich die Garantie, daß das Leben, welches in ihm

man da oder dort populär nennt, wahrnehmbar ift, fo fritt diefer noch

allen Menfdhen erfchienen ift, au un zugute kommt.

&8 gilt aljo zı

viel deutlicher in der materialen Seite der Predigt, Jagen wir nur gleich:

näch{t das Lebensbild SJefu Chrijti, wie e& unS die Evangelien zeichnen,

mit Paulus zu reden, dem VBolke vor die Augen zu malen, und damit ing

in ihvem biblijdhen Gehalte Hervor,

€ gehört ja nicht zu dem bleibend Werthvollen der Schleiermacher”

Herz zu prägen.

Wird erft einmal jo die febendigmadhende Macht des

jcdhen Predigten, daß darin der Schriftausleger Hinter dent {pekulativen

Wortes Gottes in das Volk hHinein frei gelaffen, dann darf darunter diel

Theologen, dem Ethifer und P{ychHologen jo jehr zurüctritt. So rechnen

der weitermwirkenden Kraft des Heiligen SGeiftes überlaffen werden.

wir e8 auch nicht zu dem Segen, der von ihHm auf die evangelijche Kirche

Sn weldher Weije die Berkündigung joldher populären Predigt gefcdhehen

ausging, daß eine gewijfje Homiletijche Richtung Ddarin fjeinen Spuren

fann, davon Haben die bereit? in Nr. 2 und 14 JahHrgang 1879 des „Theol.

Literaturblattes“ befprochenen Predigten von Pfr. Dr. C. J. Römheld

gefolgt und, was zu befürchten war, nur immer fiefer in das Bedenk-

liche diefer Spuren hHineingerathen ift. E3 ijt doch wol der Selbfjtruhm

(„Das Heilige Evangelium in Predigten auf alle Sonn- und Fejttage des

der liberalen Predigt unjerer Tage, daß fie die biblijhen Wahrheiten

Kirchenjahres dem Boltle erzählt und ausgelegt“.

6. wohlfeile Anufl.

durch das Medium theologijcher Spekulation hHindurchgehen lafjen und dann

Gotha 1881, Schloeßmann [VIII, 559 S. gr, 8] 5 ME.) einen trefflichen

mit einer unverhohlenen Kondescendenz gegen den Geift, die Bildung,

Beweis geliefert. Dieje Predigten verdienen in der That die Anerkennung,

die fittlichen Anjhanungen der Zeit ihven religiöjen und ethijhen Gehalt

die ihnen von vielen Seiten widerfahren ift.

Sie verdienen wirklich

den Hürern darbieten will,

Sie verfährt dabei jehr vorfichtig.

Sie

den Namen „populäre Predigten“. Und das Geheimniß ihrer Popularität

beruht lediglich darin, daß fie in durchaus Konkrveter d. i. ja eben volf$-

fühlt — in ihrev Art ganz richtig — wie die nadte biblijdhe Wahrheit, felbft

nach vder erft recht in dem {ymbolijchen Ausdruck des Dogmas dem

thümlicher Weifje die großen Thaten Gottes, die durch Chrijftum gejchehen

religiöfen und fittlichen Gejchmac der Gebildeten anftößig ift; fie jhämt

find, dem Volke erzählen. Dabei vermeidet der Verf. gefliffentlidh (Vor-

fich der Armuth, der Thorheit, des Nergernijjes der evangelijhen Predigt;

rede S, VII) das Citiven von Bibelftelen; ev fpricht jeine Gedanken,

fie jchämt fih, „Toldjen gegenüber, die jhon Chriften find, immer wieder

jeine Erfahrungen, den in ihHm gewordenen Reflex des Vichtes und Lebens

mit dem Salz der Buße zu kommen“: wir Haben jene Defiderien an die

aus, das Chriftu8 den Menfjchen geben will, Die Form feiner Predigt

ebangelijche Predigt der Gegenwart, die vor einigen Jahren die „Proteft.

ift dem Worte, das fie verfündigt, angemeffen; feine Sprache fteht im

Dienfte der H. Schrift, an deren Sprache er jelber veden gelernt Hat.

Kirchenzeitung“ brachte, noch fehr wohl in Erinnerung. Das anerkennens-

werthe Bemühen dürfen wir trog aller Nichtübereinftimmung mit den

Die H. Schrift ift felbit in ihHren lehHrhaften Theilen populär, [odaß

Grundfägen ihres VBerfahrens den Vertretern diejer Predigtweije nicht

auch der gemeine Mann die tiefften Stellen eines Baulinijdhen Briefes

abipredhen, daß fie das, was fie für „AHriftliche Wahrheit“ Halten, den

nach dem Maße feiner Glaubens- und Schriftfenntnif verftehen kannn

Hörern verftändlih macdhen wollen, wenn wir auch bezweifeln, daß fie

Warum? Weil die H. Schrift nie die Sprache der Abftraktion und der

mit ihrer Rede bis in die NMiederungen des Volkslebenz Hineinreichen ;

Schule, fondern der Anfhanung und des Lebens redet. Dasz i{t das für

die Hriftliche Predigt Vorbildliche in ihr, worauf Hon Nigjd in jeiner

aund den Erfolg mögen wir ihnen nicht beftreiten, daß fie mandcheS, der

Kirchlichen Bredigt entfremdete Herz vielleicht nicht zu Halten, aber doch

„Braftijhen Theologie” (II, 131) o eindringlih zu achten gemahnt hHat.

eine Weile anzuziehen die Macht hHaben., Wir würden e8 für unbillig

Diefjfe in InhHalt und Form {Hriftgenmäße Predigtweije {Hließt weder eine

Halten, wollte man Ddie bedeutende Kraft einer populären Beredtjamfteit

Mannichfaltigfeit noch einen Höüheven vder niederen Grad der Gedanken-

leugnen, welche fich z. B. in den Predigten und Reden eines H. Lang

entwicelung und der Sprache aus. Das Populäre i{t ja hier vhne Frage

aus{pricht.

ein relativer Begriff, der durch den Bildungs- und Chriftenfjtand der Hörer

Und doch {ft e& un8 fein Geheimnif, warum Ddiejer Verjuch einer

beftimmt. mird. Römheld’s Predigten find für eine Landgemeinde beftimmt

aund dürften fich in der gegebenen Form nicht filr jede Gemeinde eignen.

populären Predigt im AHriftlihen Sinne erfolglo8 jein wird, warum das

Volk darunter doch nicht für die Nirche und, was ja mehr ijt, füür das

Aber das für jeden befonderen Fall zu beobachtende Wie Haben fie ung

Reich GotteS gewonnen wird; warum man damit nicht einmal eine auch

gezeigt, Das ijt ihr Verdienft, deffen Nıurgen man auch da erfahren wird,

nur vorübergehende Erwecung und Bemwegung wahrhaft Hriftliden Le-

mwo vermeintlich die Gabe populärer Rede fehlt.

ben8 Hervorzurufen in Stande ift, Nur eines vermag ja das. Luther

DochH-zum Schluß nodh zwei Bedenfen. Arbeitet der Verf, nicht mits

jagt: „Das Wort, das Wort wird’3 ausrichten“! das Wort, weldhes der

unter zu fehr auf Rechnung feines Prinzips? Mit anderen Worten

115

116

geräth er nicht z. B. Predigt 11, 12, 13, bef. S. 75 fg. 81 ein wenig in

HKaum geftattet Hier nicht inz Einzelne einzugehen; e3 fei nır gefagt, daß

die gefährliche Nacbarfchaft des Populären, in eine ungefjchlirzte und uNn-

auch Sufjo’3 phantafiereiche Myjtik einen Darijteller gefunden Hat, der

gegürfete Art der Rede, die er jonft wol zu meiden verfteht? Ferner: ift

unfjere Kenntnif diefes Schülers EkhHaxdt’8 zum Abjhluß bringt, Einige

er {td) mol der großen Schwierigkeit bewußt, die {oldje analytijcdhe Predigten

bisher ungedruckte Predigten 1und Traktate verfchiedener Berfajjer bilden

nur 3zu leicdht mit fih bringen, daß fie nämlich jeder folgenden Predigt

einen danfensSwerthen Anhang. Der dritte Band wird Tauler gewidmet

über denfelben Text den Stoff präjfumiren? Ließen ficd aljo feine trefflidhen

jein; Gott gebe dem Verf. die Kraft ihn bald erfcheinen zu Iaffen!

populären Grundjäge nicht au in einer fYuthetijchen Predigt verwerthen,

Ddie ja der Gefahr der WiederhHolung jchon eher vorbeugt?

Schöele, Dr. X. G, Sez. v. (Prof. der Theol. zu Upjala), Theologifche Symbolif,

Aus dem Schwedijdhen. 3. Theil: Die reformirte Kirche. Leipzig 1882,

Lehmann

IIT, 228 S, gr. 8). 3 ME (fplt.: 12 ME.

Preger, Dr. W. (Gymn.-Prof, in München), Geschichte der deutschen

In den frü

ü

er von ung angezeigten Abtheilungen diejes Werkes, das

Mystik im Mittelalter. Nach den Quellen untersucht und dar-

aus dem Verlag von S, Schloeßmann in Gotha in den von . Lehmann

gestellt. II. Thl.: Aeltere und neuere Mystik in der 1. Hälfte

in Leipzig übergegangen . i

t,

waren nadh) der allgemeinen Einleitun

des X1IV. Jahrh. Heinrich Suso.

Leipzig 1881, Dörffling und

und der alttirchlich-öfumenijchen Stufe des Symbolbildungsprozeffes der

|

Franke (VI, 468 S. gr. 8). ä 9 Mk.

riechijhe und römijche NathHolicismus und das Lutherthum auf SGrund

Seit dem Erjdheinen des erften Bandes des vbengenanuten Werkes

ihrer Befenntnißjchriften dargeftellt wmorden. Der vorliegende Schlußband

(„Sejchichte der deutjhen Myftit biz zum Tode Meijter Eckhardt’$“)

behandelt die reformirte Kirche Jammt den feineren protejtantifchen Sekten.

Und zwar wird der Lehrbegrijff der größeren, ftaat$= vder volfstirchlich

jind .bereit8 acht JahHre verflofjen. Ieder der fichH für dieje Studien inter-

fonftituirten reformirten Nirchenparteien zujammenfajjend als Sin {y{te-

eifirt, erivartete mit Ungeduld die FZortjekung einer auf langjährige

matijches Ganze dargeftellt, mit dem Begriff der „Verherrlichung Gottes

Forjchungen gegründeten, zum erften mal die Gejchichte der mittelalter-

in der Menfchheit“ al treibendem und behevrichendem SGrundprinzip,

licdhen deutjhen Myftik in ihHrer Bolljtändigkeit und ihHrem Zujammenhang

jowie mit einer apart geftellten Schlußbetrachtung über den Methodismus

bietenden Arbeit,

Dies ijt freilih nicht die Meinung eineS römijch-kas

al8 „veformirte8 Ertrem“, eine Bezeidhnungsweije, gegen Ddie fich wie auch

tholijchen Kritifers, des Dominikaner3 Denifle, der mit jHholaftijdher So-

gegen Die im zmweiten Theile verfuchte Darftellung des Herrnhuterthums

alg „ev.-Iutherijdhen Exrtrems“ gewiß mancdhe Bedenken geltend macdhen

phiftik zu beweifen gefucht Hat, daß Preger nur wenig von dem Urfprung

ließen. E3 folgt dann al „Anhang“ eine Meberficht über dasS protefjtan-

und dem Wefen der myjtijchen Theologie verftehe.

Der gelehrte Mönch

ipricht den roteftanten fjowol die Befugniß als das Vermögen ab joldhe

ijcher Richtung (Mennoniten, Baptiften,

tijche Settenwejen, unter Zugrundelegung der Dreitheilung: Sekten my{ti-

näfer), rationalijtijcher Nichtung

Dinge zu begreijen, während er jelbft bei jeiner Kritik der Yuellen fich

(Socinianer, Arminianer, Smwedenborgianer) und chiliaftijcher NRichtung

hisweilen zu den abenteuerlichjten HypovthHejen verfteigt.

Wir hHaben e8

(SIrvingianer, Darbyften, Mormonen). Den Abfchluß bildet eine Stizze

indeffen nicht mit %. Denifle zu thun; eS$ genüge die Bemerkung, daß

18

Jein Urtheil über Preger al8 ein vereinzeltes und von mehr LeidenjHaft-

des evangelijchen Unionstirhenthums mit furzer Vorgefchichte, die

auf die alttirchlidhen Unionsverfuche der byzantinijhen Kaijer Zeno, Iujfti-

lichteit al3 WifjjenfchHaftlichkeit zeugendes füglich beijeite gelafjen mwerden

nian und Heraklius

(

urückgreift (S. 208—228). Auch dieje Abtheilung des

fann. Preger’s Werk bleibt das befte von allem, was bisher über den

Werfkes ift reich an

einen und frefjfenden Bemerkungen über verfchiedene

Gegenftand gefchrieben worden ift.

Nachdem der erfte Band einleitend

Einzelheiten reformirt-tirchliher und -jektirerijcher Lehr- und Lebenseigen-

die wichtigjten Erzeugnifje der Ddeutfhen Myftit bis zum Anfang des

thümlichfeit, mobei Jelbftverftändlich vielfacdh) über den Bereich des fymbo-

14. SahHrhundert3 behandelt, entwicelt er die Yehre Meifjter EckhHardt’3 in

Lijchen (Urfundenmaterial$ hHinaus und in Denjenigen der thHeologifehen

einer Weije, die wol als abfjchließend betrachtet werden darf.

Wenige

Literatur, fowie der gefammten Kultus: und

eben$fitte Hineingegriffen

Syjteme hHaben einen größeren Einfluß ausgelibt als das Ddieje8 tief-

wird. Daß jeitens des deutjhen Bearbeiter3 nicht mit größerer Strenge

auf Fernhaltung finnjtörender Druckfehler und Jonftiger Meiner VBerjehen

finnigen Bredigermöndes; die Verhältnifje im 14. Jahrhundert, welche

hingearbeitet worden, i{t jehr zu bedauern. Dasz vorgedruckte Verzeichni}z

Preger fo ausgezeidhnet in jeinen AbhHandlungen über die kirchenpoli-

u berichtigender Stellen bleibt ziemlich weit Hinter dem, was in Diejer

tijchen Rämpfe jener Zeit gejchildert Hat, waren ganz befonderS geeignet

Hinficht zu thıum gewejen fein würde, zurück,

in den verfchiedenftien Kreijen ein innigereS, veligiöjes Leben zu erweden,

das, durch EckhHardt und feine Schüler genährt, fid) zu Erfcheinungen ge-

Salfeld, E. (Rait. in Satow, Mekl.-Schwerin), Luther’$ Lehre von der Che.

ftaltete, wie foldhe früher nicht vorgefommen waren.

Neben der neuen

ynodalarbeit. Leipzig, 1882, Lehmann (83 S,

1. 20,

Das vormie

ende Gewicht fällt in diejer Darftellun

f

.et)re Quther’8

EckhHardt’jchen Myftit erhielt fih indeffen noch eine Zeit Iang die ältere,

von der Che auf deffen in der Gegenwart fo vielfach befprochene Stellun

|

die fich enger an Ddie Kirchlich-dogmatijdhe Tradition anjchloß und von

m Chefchließun

recht und

ur Trauung.

Der Verf. iritt für die

einer oft jubtilen Analyje der Seelenkräfte und der inneren ErfahHrungen

R

einung ein, Da

gé

Luther in

em Sffentliden Berlöbhniß die Schließun

au8ging. Preger beginnt feinen zweiten Band mit einer kurzen Wieder-

ilt, und daß fjomit

Holung der Punkte, durch welche beide Richtungen fich unterjcheiden. Das

der Che gefehen hHabe, von welcdher Matth. 19, 6

Neue bei ESkhHardt war ein tieferes Erkennen des Grundes der geiftigen

die Trauung nach Luther nicht die Chefchließung

1

ei, jondern Ddiejelbe

1’8 ausS-

Kräfte, und damit verbunden eine lebendigere Auffajjung des göttlichen

vorausfjeße.

Der Verf. muß freilih zugeben, daß nach Lut

%

erlobten,

drücklicher Erfärung Matth. 19, 6 „eigentlich“ nicht von den

WefjenZ und defjen Verhältniffes zur Welt und jpeciell zur Seele, Wäh-

W

ndern erft von denen gilt, „Ddie bereitg beieinander in der Che figen“,

rend nach den älteren Myftilern wie auch nach Thomas von Aquino „die

ber er meint, nad) Luther gelte Matt

HM

19, 6 gleihwol den öffentli

Seele in die Kräfte fließt und dieje, von der Onade geftärkt, ihre Yeber-

Verlobten in abjolut verpflichtender und

x fün

ndender Weije, weil fie dur,

d

formung von außen Her durch das göttlidhe Wejen, das ift den Begriff

das Verlöbhnif von Gottes wegen

ftEge

n Zujammenfommen ver-

die Verlobten von Gottes

Gottes, empfangen, und zwar 0, Ddaß das Schauen und Erkennen

pflichtet feien, und dies fei der Fa

M

weil fi

Gottes auch in der Ewigkeit ein befchränktes und kheilweijes bleibt, weift

wegen

reue zu Halten fchuldig feien und folglich fich nicht fcheiden

die neuere Myftik die Seele auf einen rückläufigen Weg, von den Kräften

dürften. Er überfieht, daß durch die gefchuldete Treue nur begründet

wird, ma die Treue im Halten des Verfprechen® fordert, und daß

in das Wejen, Zu einem Schauen in ihr eigenes Ynnere, zu einem

dadırrch 3. B. nicht auzgefchloffen ift, daß das Verlöbhnif mit beider-

Vernichten und Durchbrechen ihres eigenen Grundes, um dadırrch von der

eitiger

u

{timmun

aufgelöft wird.

Aus der Pflicht der Treue, welche

Gottheit umgriffen zu werden und diejfe alS Grund und Stätte für ihr

|

i die

$

erlobten

ı

ulden, fann die Unauflöslichfeit, weidhe durch das

Rerfonleben zu gewinnen, defjfen Denken und Schauen dann felbft ein un-

Gefeß Sotte8 dem ehelichen Bande eignet, für das Verlöbnip, das no

4

endlicheS wird.“

Buerft merden nun die Schriften befprochen, in denen

nicht Che ijt, nicht hHergeleitet werden,

Der Verf. dringt weiter dara

MT,

i

fich im 14. SJahHrhundert die Lehren der älteren Schule noch fortfegen,

daß das Verlöbnip wieder mit größerem Ernite behandelt werde. Er

gibt damit einem jehr begründeten Wunjche Ausdruck. Doch wiürde

und dann diejenigen, in denen fich ein Nebergang fIundgibt, wie nament-

unzweifelhaft die VBerwirklichung diefes Wunfjhe® nicht mehr

ehindert

lih bei Nikolaus von Straßburg, der in fjeinen Predigten noch auf dem

werden fünnen, al8 wenn dem Verlöhnif wie der Ehe Unanflöslichfeit

früheren Standpunkt {teht, allein als Vertheidiger EAhHardt’8 auftrat 1und

M

gefchrieben und jo der Unterfchied zwijchen Verlöbniß und Chejchlies

einige jeiner Säße fjich aneignete. Bejonders anziehend durch das viele

ß

ung aufgehoben würde,

Neue, welcheS er bietet, ijt weiter der Abjchnitt über die an Sckhavdt

direft fih anfchließenden iheil® wenig befannten, fheil® anonymen Ver-

Gerol, K., Bon Jerufalem nach Rom. Die Apoftel

ejchichte in Bibele

ftunden ausgelegt. 2,, nen durchgefehene Aufl

3

fajjer von Predigten, Heinen Traktaten, Sprüchen und Gedichten; nicht

1882, Bertelsmann (VIII, 428 u. 476 S. 8). 6 M

t5?3be. Siltersloh

minder wictig ijt der über da myftijhe Leben in den Vereinen der

Die Apoftelgefchichte erzählt die munderbare Örindungsgejchichte der

Gottesfreunde bis um die Mitte des 14. YJahrhunderts. Man ftaunt

AHriftlichen Rirche, und darum ift fie eigentlidhh das fruchtbarjte Grundbuch

über die Fülle des von dem Verf. gefanımelten Stoffes und wundert fich

für Ddas Tirchlihe Leben der Gemeinde Chrifti in allen Zeiten,

Cben

nicht mehr, daß fein zweiter Band nicht jofort auf den erften gefolgt ift.

darum aber müßte fie eigentlid) auch dasS oder wenigjteng ein Lieblings-

Bei Befprehung der Hauptpunkte der Lehre benußt er die Hierdurch ges

buch für das chHriftliche Gemitth jein und bleiben, Gegenüber den Heftigen

gebene Gelegenheit, um fich gegen B. Denifle zu rechtfertigen, der be-

Lehr- und Verfafjungsftürmen, von denen die Nirche fchon lange, zumal

Heutzutage auf dem yrofanen Markt des Öffentlichen WeltlebenS hHerum-

Hauptet Hatte, Ekhardt’$ Theologie finde fich jhon bei den Scholaftitern

tillen, be-

und vornehHmlich bei Thomas von Aquino; dasz einzig Neue bei ihHm fjei

ezerrt wird, uunß eS eine Herzerquidung jein, fie in ihrer

|

„die Unvorfichtigteit“, mit der er pantheiftijdhe und quietiftijche Säke aus-

k

<b

eidenen und doch fo reichen und feligen

äuslichleit der erften Zeiten

geiprocdhen. E3 mird Preger nicht fhiwver die Unvichtigkeit diefes Urtheils

zu beobachten. Für den Ehriften Hat die

‚yoftel

S

Q

ejen einer alten Famie

eichichte etwas eigen»

darzuthun und feine eigene Auffafjung von Eckhardt als dem fpekulativen

thimlich Anheimelndes, ähnlich dem, mas bei dem

Begründer von dem, waz die Scholaftit nur jdialettijch behandelt Hatte,

Kenchronit das Gemiüth 10 wWoHlig durchzieht. Mit diefen Bemerkungen

hHaben wir die beiden fachlichen Hauptvorzüge diefer Gerol’jchen Bibel-

in ifrem Rechte zu laffen.

DazZ zweite Buch Handelt von Sufjo; der

ftunden angedeutet, Mit der befannten feinfinnig gemüthvollen Art, die

117

118

den Verf. in fajt Harismatijcher Weije auszeidhnet, und die gerade bei der

unferes Erachtens an fich und in der Ausführung zu altlug. Die Nach-

Apoftelgejchichte fruchtbarer i{t al8 ftreng wijjenfchaftliche gelehrte Behand-

weijung finnverwandter Sprichwörter aus denmt

ateinijhen, Sriechifchen,

Iung, verfieht er e8, aus dem tiefen Strom desS Heiligen Buches reiche

ranzöjijdhen, Englijchen i{t dankenswerth; das beigegebene alphabetijche

toffre

V

ijter ilt

wecdmäßig.

Die eingefügten Mittheilungen ausS dem

Bäche von Regeln und Gejichtspunkten in das weite Gebäude des kirch-

Schaß

5

er Ddeut/

Ö

lichen LebenzZ Herüberzuleiten und das Zamilienleben der erften Chriften

en Literatur bringen mandhes Gute, was abfeit$ der

in jeiner heiligen Schönheit ebenfo Herzerquiclich wie paränetijch wirkjam

$

ewöhnlidhen Heerftraße liegt. Mit der zuerft etwas einfeitig erjdheinen-

nt

wenn man

vorzuführen; und das alles voHne viel {ubjektive Betrachtungen und Be-

en Bevorzugung Schiler’jher Dilta wird man ausgefö

)

{

einen reifen

jchreibungen, mit einer dem wunderbaren Buche gleichartigen apoftoli-

bedenft, mwie angemefjen der Genius diejfes DihHters in

en oder, wenn man lieber will, evangeliftifchen Kürze und Einfachheit,

Werken dem in Frage fommenden Lebensalter ift, und wenn man fieht,

oft nur durc mohlangebrachte Merkzeichen vder treffend aufgefeßte Yichter

wie viel, au vom xHriftlihHen Standpunkt aus, bleibend Werthvolles

auf den reproducirten InhHalt des biblijchen Berichtes fjelbjt. Eine formale

der Verf. den Schiller’fhen SGedichten und Dramen abgewinnt.

Eigenthümlichfeit des Buches ijt die Gliederung der einzelnen Abjchnitte

.

in Zhema und Zheile, Der Verf. glaubt in jeiner Kiebenswürdigen Be-

jcheidenheit dieje Form mit einer „Schwachheit feines Denkvermögens8“

Schweiger-Lerchenfeld, A. v., Griechenland in Wort und Bild,

Mit ca. 200

ent{chuldigen zu jollen. Wir rechnen fie al8 einen entjchiedenen Vorzug;

Eine Schilderung des hellenischen Königreiches.

denn die Uuslegun

entgeht dadurch volftändig der bei der Herfömmlichen

Holzschn.-)Illustrationen. (In 20 Lfgn.). 1.—6. Lfg. Leipzig 1882,

chmidt und Günther.

versweijen Behand

f

ungsmweije der Bibeljtunden fehr nahe liegenden Gefahr,

Während der

(72 S. Fol.). ä 1. 50.

au$ jeder Zeile der Bibel einen bejonderen lehrhaften oder erbaulichen

efuch Noms und Italiens von -feiten der Freunde des

Ertrag herauszutkünfteln oder zu prefjen und dadurch einer unridhtigen

£ajfiichen Alterthums von Sahr zu Jahr zunimmt, find es im VBergleich

Auffaffungs- und Behandlungsweije der H. Schrift überhaupt VBorjchub

bdamit nur wenige, welche dem nicht minder Haffijchen Boden Griechenlands

zu tYum. Sine faljhe Ajjimilirung mit der Predigt ift dabei jchon dadurch

ihre Schritte zulenfen. Und doch bietet auch er Denkmäler und Erinnevun-

e

fern gehalten, daß e& niemals eigentlidhe Dispojitionen nach dogmatijchen

n genug an eine große Vergangenheit; die Uusgrabungen der leßten

oder moralijchen oder fonftigen begrifflihen Kategorien jind, Jondern faft

S

ahve hHaben bewiejen, wie viele Schäße Hier noch zu Heben find, die den

durchgängig nur ebenjo bezeichnende wie einfache Unterfchriften zu Dden

römifchen und altitalijdhen Monumenten in nicht$ nacdhftehen, ja fie in

betr. Bildern und Gruppirungen ihrer einzelnen Hanptzüge, die aljo nır

mancher Beziehung bedeutend überragen. Und wie das Sand, fo zieht

dazıu dienen, das Verftändniß plaftiich zu erleichtern und das dauerhHafte

das Bolk der Hellenen in neuefter Zeit die Aufmerkjamtkelt des nördlichen

Merken zu unterftüßen.

Etmwas anderes ijt es mit der Unterbringung

und weftlichen Europa in erhöhtem Maße auf fich; durch den großen Ges

ganzer Abjchnitte unter die Rubrifen blojer einzelner Sehren vder Nuß-

biet8zuwachs, der ihHm jüngit zutheil geworden, fieht {icdh diejes veichbegabte

anmwendungen wie 3. B. bei der Gefchichte von Ananias und Sapphira.

Volk vor neue Aufgaben und Ziele geftellt, deren richtige Erfajjung ihm

Da fcheint ung allerdingS$ die Pflicht der Sinzelerflärung, auf welcher die

unter Umftänden einen jehr wichtigen Sinfluß auf den europäijchen OYften

Berechtigung der Bibelffunde neben der Predigt jchließlich doch allein be-

verfchaffen fanın. So darf e$ denn unftreitig als ein durchaus zeitgemäßes

zuht, gegenüber dem Bedürfnif des Lejer& vder Hörers in allzı wweitz

Unternehmen betrachtet werden,. wenn in unjerem Zeitalter der iluftrirten

e

Hendem Maße Hintangejeßt. AWber daz wa in diefer etwas formlofen

Prachtwerke auch das Hellenijdhe Mönigreich nach jeiner Vergangenheit und

S

orm gebracht wird, ift ebenfall® echte Frucht, fhmackgaft und nahrungsS-

Gegenwart in Bild und Wort unZ nahe gebracht wird.

Wir hHaben in

Haltig; und hier wie überall kannn nicht blo8 der fchlichte Chrijt für fjein

der Kürze jchon in Nr. S d. Bl. auf dasZ neue Liefer

3iwerk Hingewiejen,

Slauben und Leben, fondern auch der profejfionelle Schriftgelehrte für

von welchem nunmehr jechs Hefte vorliegen. E3

fg

T

t in großen aber

fein Wifjen und Lehren recht viel Lexrnen.

er[höpfenden BZiügen das Griechenland von fonft und jebt an unjerem

FE

uge vorüber, undD zwar vormwiegend, wie eS Heute fich darjtellt, um von

ier aug die Erinnerung an daSZ antitle Leben der Hellenijchen Welt zu

BVoelker, E., Hilfsbuch für den eva

elifhen Rekigions- Unterricht in

D

eleben und jo Alterthum und NMeuzeit in anjdhHaulicher Weije zu ver»

BVolksfchulen. Mit furzgefaßter

8

eographie un

einer Karte von

mitteln. Der Text aus der Feder des hekfannten Orientforjhers A, v.

MRaläftina. Berlin 1881, Nicolai (38 S, gr. 8

20 Bf.

Schweiger-Lerchenfeld {teht wol im ganzen auf gleiher Höühe mit den

Auf engem Raum ijt Hier ein reichhaltiger Stof überfichtlich

Sluftrationen; er zeidhnet fidh dırrch jHöne, farbenreiche Spracdhe fowie

a

mmengeftellt. Zuerft fommen (I.) Gebete; e find richtig und ver

en

dadırrch au8, daß der Verf. Land und Leute auS eigener Anjdhauung

5

ig gewählt.

Nur

fauben wir nicht, daß die Volfsjchule mit dem hier

jchildert. Die Bilder fjelbjt find nach englijdhen und franzöjijhen Photo-

Gebotenen für die

e

Aulandacht ausreicht.

Ein Schulgebetbuch, wie das

raphien, DdurchauZ jauber und Forreit ausgeführt und ftellen fich den

neuerding$S von F.

, G, Rözle hHeraus

|

D

njtigen Leiftungen des modernen Holzjdhnitts würdig zur Seite, Die

Schulen“ (Heilbronn 1882, Scheurlen),

$

egebene „Sebetbuch für evang.

ag bdie Kiturgijhe Bildun

der

drei erften Lfgn. fithren uns fofort in den Mittelpunkt neugriechijchen

Schüler anitrebt, dürfte daneben wol noch

faß

aben,

s

gor

gen

LebensS und althellenijher Kıutltu

r, na Athen und Attifa: der Piräus,

; auch hier ift die AuSwahl zu Ioben. Daß die Text-

Athenetempel auf Xap Sunion,

l

then mit

fropolis und Areopag, der

(II.) Rirchenlieder

|

erem

ejhmad nicht immer entjprechende ijt, Ddafür

Tempel der Nike, die Propyläen, das Thor des Hadrian, der wundervolle,

recenjion eine un

wollen und fönnen wir den Verf. nicht verantwortlidh machen. Aber im

auch in jeinen rümmern noch majeftätijhe Parthenon, der Tempel des

eftaltung unferer Kernlieder

olympifchen ZeuS auf der einen, Geftalten aus dem Heutigen Volksleben

allgemeinen ift c& zu beflagen, daß die Tert

en Schulbiüchern nachgerade eine Io gar buntfcheckige

lide vorüber,

in unferen Ddeut

reulicher ijt e8, daß der Verf. (IIL.) Pjalmen (B 1. 23.

auf der anderen Seite eilen in rajcher Folge an unjerem

wird. Um jo er

|

Hymettos und Pentelifon mit feinen hHelglänzenden Marmorbrüchen, das

90. 1038. 121. 139) beigefügt hHat. €E$ folgt Luther’s Kleiner Katechismus

Klojter Hagion Ajomaton, Phylä und

feutherä, Sleufis, die einftige

jammt einer guten Auswahl von Bibeljprüchen (IV. V. X.). Doch hHätten

Stätte der berühnten nodh immer in ei

njeres Geleitsmannes, Sin grvoßes

enthümliches Heldunkel gehüllten

wir 3. B. zum fechsten Gebot {tatt der jehr allgemeinen beftimmtere Bibel-

Myfterien befuchen wir an der Hand u

}

j

rüche

ewvünfcht. Die Zeittafel zur biblijdhen und Kircdhengejchichte (VL.)

Bild der Ebhene von Marathon, wo einft griechijcher Heldenmuth über die

T

1

t

wol

f

ür den in Betracht kommenden Zmweck etwas zu ausführli

ges

Rerfer gefiegt, befchließt die athenijcdh-attijdhe Welt,

Auf fie folgt in

rathen. Auch fehlt es nicht gan

an Ungenauigfeiten im Inhalt (val. das

Lg 4 u. 5

orinthH und Argolis, Wir erbliden Korinth und Wirokorinth

über die Saduccker Gejagte) un

N

im Ausdruck („bis Xarl den Großen“).

mit dem Tempel der Athene Chalinitis, das alte Sicyon, Nemea mit den

SImmerhin ift die

}

ufammenftellung danfenswerth. Ob anftatt des „VBerz

gewaltigen Säulen de8 Zeustempel8, die Chene von Argos, das Sömwenthal

eichnijje& der biblijchen Büche

i

y“ (VIL), das fih doch wol in jeder Bibel

von Mytkenä: lauter Stätten durch Sage und Gejchichte gleich denkwiürdig.

ndet, nicht die freilich etwa8 Holperigen, aber pr

aftijdhen befannten

Weiter füdlich führt un die 6, Lfg.: ua

Lakfonice, w&o vor allem

Merkverje „FIn des Alten Bundes Schriften“ 2c. hHätten eingefügt werden

Sparta mit feinen großen SErinnerungen unjere Blicde fejfelt.

Dar-

Jollen, dürfte

$

u erwägen jein. Dankenswerth i{t die Neber icOht über das

ftellungen au neuer und neutefter Zeit ftellen un zugleich überall auf

evangelijche Kirchenjahr (IX,), jammt den Neberjchriften Dder eva

elifchen

den Boden der Gegenwart ıund bewahren un8 davor, in den AUnblik der

Reritopen, In der Neberjehrift „Die Heilung des Königijchen

©

ohnes“

untergegangenen Herrlichfeit un8 zu jehr zu vertiefen; au fie Hat das

bean

tanden mwir den fprachlichen Auszdruck, Wäre e8 nicht zweckmäßig

L0o8 alle8

xbifchen getheilt und weijt unjeren Blit nach oben, auf das

ewejen, auch bei den epijtolijhen Peritopen der Schriftftelle eine gan

|

wag allein alle Zeiten 1und Wandlkungen überdauert, weil e& eben nicht

urze Neberjchrift

ufügen? Eine Anordnung des Gedächtnißftoffes na

irdijcher, Jundern überirdijher Art ift.

Schultlaffen (XL,

18

ließt Das Schrifthen ab. Die Karte von Paläftina

(XIT), fowie die auf anderthalb Seiten zujamme

edrängte „Seographie

E

z

e

von Paläftina“ verdient Anerfennung, ‚wie im

$

urchfhnitt das ganze

Schriftchen,

Meuefte theologifde Literatur.

hilofophie. Ueberweg, weil. Prof. Dr. F., System der Logik

Günther’8, Dr. Frdr. FJvach., Entwürfe zu Vorträgen und Auffägen

u, Gesch. der ijog, Lehren.

5., verb. verm. und mit einem Namen-

über 100 Sprichwörter und 100 Schillerfche Sprüche, für die oberen

2, Aufl., Hr8g. und bearbeitet von

und Sach-Register vers. Aufl., bearb. und hrsg. v. Prof, Jürgen Bona

ä}faäe_n höherer

Lehranftalten.

Meyer. Bonn, Marcus (XVIII, 504 S. gr. 8). 7450 .

Commer,

ZIV, OEn

Schuldirektor zu Noffen ).

4

Leipzig 1882, Reichardt

Dr. E, Die philof. Wijjenidhaft. Ein apologet. Verfuch. Berlin, Germania

D

MSmittel beim

(IIL, 1276. gr. 8). 2.4 50 . Hellenbach, L. B., Die Magie der

ir geftehen

en, Ddaß "wir un für Dderartige Hü

Zahlen als Grundlage aller Mannigfaltigkeit u. das scheinbare Fatum.

Unterricht unferer

erwärmen fönnen.

Ü

u

end in der deutjhen Sprache nie bejonders hHaben

|

e

n vorliegenten

uche aber geben wir gern das

Wien, (Leipzig, Mutze) (IV, 200S. gr.8 mit 1 Schrifttafel). 4A

eugniß, dDaß cS unter

(

nlichen Büchern zu den brauchbarften und an-

Krause, A., Zur Widerlegung des Satzes: Ueber den Geschmack

}

vechendften gehört.

Bejonders hHat ungz der männlihe und Hriftliche

i

Jässt sich nicht streiten, Lahr, Schauenburg (IV, 52 S. gr.8). 1.A

Ö

eift, von mwelchent Das

anze Buch getragen iit, angefprodhen und uns

Drientalia. Trumpp, E., Das Hexaömeron des Pseudo-Epipha-

über mandhe etwas tro

de

ne artien, die der Natırr des SGegenftandes

nius, Aethiop. Text, verglichen mit d. arab. Original-Text u. deutscher

nach wol nicht zu vermeiden waren, wegfehen lafjen. Unter den 100

Uebersetzg. München, (Ackermann) (VI, 88 S. gr. 4). 5./ 50 A,

Sprichwörtern befinden {ich neben aNlbekannten manche weniger geläufige;

Kirchengefchichte.

Vaticinium Lehninense, Das, metrijch über-

fie jind meift jehr anregend auch fr jungendliches Meditiven. Cinige find

jeßt und erläutert von F. M, Regensburg, Manz (162 S,

8). 1.480 .

119

120

Univerjal-Bibliothek. Nr. 1578: An den Hriftlihen Adel deuticher

Der franz. VBolksgeift u. jein Einfluß auf die Arınee im leßten Kriege,

2

Nation von der Hriftliden Standes Befjerung von Dr. M. Yuther.

ieje, Zur Crinnerung an C. &. Göjchel, mit Bezug auf feine

Bearbeitet, mit Einleitun:

nd Anmerfungen verjehen von ®. Pannier.

Danteftudien.

Leipzig, Neclam jun, (104

&.

gr. 16). 20 . Lofjffen, M., Der Kölnijche

Verfchiedenes. Wie jehr gute, in ihrer Konception einfache und

Krieg.

Vorgejchichte 1561—1581.

SGotha,

M Berthes (XV, 781 S.

naturwahre bildlidhe Darjtelungen dem Verftändniß der H. Schrift zu Hülfe

r. 8). 154 Stiüve, C., Gejhichte des Hochftifts OSnabrüc. 3. Theil.

fommen, ift läng{t anerfannt und hHat bisjegt in Deutjchland in dem flaj-

on 1623 bis 1648. AYus den Urkunden bearbeitet. Hr8g. vom Oberlehr.

Jijdhen Werke von . Schnorr v. Carolsfeld jeinen bejonderen Ansdruck

Dr. © Stüve aus dem Nachlaß des Verf.

Sena, Frommann (335 S,

efunden, In ähnlidhem Geifte i{t au DO’Livier’$ „Bilder-Bibel in fünfzig

r.8). 44 Chronit, ANgemeine Firchliche, begründet von X. Matthes,

D

ildlichen Darftellungen. Nebft einem hegleitenden Text von G, H. v. Schubert.

Ortge]. D, Pir. Lic. Dr.

‚ SGerlach.

28. Yahırg., d. S, 1881.

amburg,

Neue Ausgabe“ (Gotha 1882, &. A. Perthes [100 S. hHoch 4 mit 50 Kupfer-

Haendde & LehHmkuhl (VI, 331 S. gr. 8), 4M Protokolle der ordent-

taf.

}

£.), die ihren KRuf fhon feit Jahren bewährt und in vielen

lichen Berfammlung der 3, Landes:Synode der ev.-1uth. Kirche Hannovers.

tau

|

end Häufern Engang gefunden Hat, gehalten. Frei von allem Hajchen

Hannover, Helwing (468 S, gr. 8). 4M Zum Gedächtnis des I. F.

nach ESfjjeft, mwie e$ bejonders franzöfijchen Iluftrationen eignet, juchen

ucherer 2c. Nördlingen, Beck (32 S, gr. 8). 40 .

biefe Bilder durch Einfalt, typijche Schlichtheit der Sinzelfiguren wie der

ANg. Neligionsgefchichte.

Lippert, J., Christenthum, Volks-

Gruppen, fparjamen landjhHaftlihen Hintergrund etwas zu bieten, was

glaube und Volksbrauch. Geschichtliche Entwickelung ihres Vor-

Auge und Gemüth gleich fehr fefjjelt und durdh j

eine Wahrheit nicht verfehlt,

stellungsinhaltes.

Berlin, Th. Hofmann (XVI, 696 S, gr. 8).

10 A

au

g

auf Rinder, für weldhe doch die Bilderbibelu zunächft berechnet find,

Katechetik u. Mädagogik. Nichter, Dr. I. W. D., Biblijdhe Ge-

Eindruck

u machen,

Diejen zu unterftüßgen und befonders den Müttern

icdhichten des alten und neuen Tejtament3, für die unteren Kafjen Höherer

bei der biblijdhen Unterweijung ihrer Kleinen behülflich zu fein, jJoll der

Schulen 2C. zufammengeftellt.

Mit einem Anhang für die Hbrigen Auf-

„Begleitende Text zu O’Livier’$ Bilder-Bibel in fünfzig bildlichen Dar-

aben des Keligionzunterricht? und einer Karte in Farbendruck. 2 ver-

tellungen. Für Mütter zum SGebrauch in der Kinderjtube bearbeitet“

efjerte Auflage.

Magdeburg, Creuß (XII, 210 S, gr. 8).

1.A 60 A,

au$ der Feder &. F. Ranke’s (Dir. a. D. des OYberlinhaujes zu Nowawes)

Zart, Dr. G., Leitfaden für den Religionsunterricht in den oberen

dienen (ebd. 1882 [134 S, gr. 8]. 2 M.). Lekterev ift Yutorität auf

Klassen höherer Schulen. Jena, Deistung (VI1, 12758, gr.8). 1./40-

diefenı Gebiete und durch feine langjährige Erfahrung vor anderen befähigt,

den SGegenftand in wahrhaft nußbri: gender Weije zu behHandeln, während

Homiletik. Wenger, Lir. N., Thut Buße.

Eine Advent8pred. über

die in ihrer Art ausgezeichneten Begleitworte G. H. v. Schubert’8 doch mehr

Matth. 3, 1—12. St. Galen, Buchh. der Ev. SGejellih. (10 S. gr. 8).

15

nur für gebildete Erwachjene beftimmt waren. — Erjchienen find joeben:

. Deri., Der Herr ift nahe. Eine Adventspred. über Phil. 4, 4—7.,

bei Breittopf ı.

ärtel in Veipzig: „Das Evangelium von FJefu in feinen

Cbd. (14 S.

). 208. Mittelmeyer, Zir. H., So fer nun Meißig

VerhHältniffen zu Buddhajage und Buddhalehve mit fortlaufender Rückjicht

und thue Bu

E

Pred., am S, Invocavit, al8 am jährlidhen Buß- und

auf andere Religionsfreije“ unterjucht von Dr. Rdf, Seydel (Prof, an der

Bettage über Offb. 3, 14—22 geh. Schweinfurt, Giegler in Comm. (14 S,

Univ. zu Leipzig). Mit zwei Regiftern (VIII, 361 S, gr. 8; 8

L

ein

v.8). 208. BPank, Sup. Paft. D., Die fünf tHörichten und die fünf

Werk, das durch Unterjuchungen über den Offenbarungswerth des Chriften:

f

{ugen

SIungfrauen, Predigt.

Berlin, F. Schulze (14 S. gr. 8).

30 .

thums an der Hand der vergleichenden Religtonsgejchichte eine vollftändige

Banumann, Archidiat, E,

rei Mreuze — drei Sinnbilder.

Pred. beim

und

eordnete Zujammenftellung der zahlreidhen Wehnlichteiten zwijdhen

erjten Abendmahl der NMenconfirmirten geh. Ebd, (8 S. gr. 8). 20 48.

dem

nhalt buddhiftijcher und Hriftliher Schriften auf Grund der erft

Kirhenpokitik, + Curci, Lriejft. C. M., DaZ neue Italien und die

jeit jüng{ter Beit volljtändiger erjchloffenen Yuellenliteratur zu geben jucht

alten

eloten.

Studien

um Nußen der Ordnung der Parteien im

und zu dem Kefultat gelangt: daß die Hriftlihen Evangelien einen Theil

italienijden Parlament.

d

utorifirte deutfhe Ausgabe von Dr. . Bov -

ihres Inhalt3 buddhijtijchen Vorbildern verdankfen! — Be

. &. Cben»-

Arkofiy. 1: Band. Leipzig, Gracfauer (X, 201 S. 8). 3 .

Erbauliches. + Schlüter, C. B., Sinnjprücdhe aus den Pfalmen-

hHöch in Linz a. D. eine Heine Schrift von Albin Czerny (vegul. Chor-

Srilärungen des H. Augufjtinus, Neue Ausg. verm. durch einen Anhang

hHerr von St. Florian):; „AuZ dem geiftlidhen Gejchäftsleben in Ybheröfter-

fehr bedeutender Wusfjprüche aus d. wichtigijt. Schriften desfelben Autors,

reih im 15, Sahrhundert“ (I8 S, 8; 2 Mi.), in mweldher fich der bunte

Münfier, Coppenrath (X, 296 ı. Anh.

I1I, 48 &, 8).

1420 .

Kreis von Gejchäften des Seeljorger$ im 15. YJahrhundert in einer

Treblin, Senior U.,

ie ialmen in alten ı. neuen Liedern.

Leipzig,

KReihe von Briefen {piegelt, welche dem Briefbuche der % röpfte Johann

Barth (

X

VI, 482 &. 8).

4M Coopyer, Kajt. C. F., Das tanfendjähr.

und Kafpar von St

lorian entnommen find, und die hier in dem

Reich [Dffb. 20], einfältig aus

t. Stade, Schhaumburg (14 S. gr. 8).

vermittelnden RahHmen der Daritellung zum erften mal, tiheilZ in Iateiz

M

eilenfteine am Wege e. Chrijtenleben.

nijcher, thHeil® in deutjher Sprache, wie fie gejchrieben wurden, mitge-

30.8. Yuenzer, Rir. Ph.

theilt jind. — Bei

rill in Veiden: „Het oudste nederlandsche ver-

KRelig. Reden 1uU. Betrachtungen. Leipzig, Barth (VIII, 340 S, gr. 8). 3 .

boden boek, 1523, Oeconomica christiana summa der godliker scrif-

Vermifchtes, + Brofjchüren, Frankfurter zeitgemäße. Neue Folge

turen‘‘, toegelicht en uitgegeven door J. J. van Toorenenbergen

Heraus

geben von Dr. %. Haffner.

3. Bd. 5. Heft: Das Sechstage-

XL, 250 S. 8; Fr. 4. 50). — In Vorbereitung befinden fich bei F.

werk.

©

on Dr. C. Gutberlet.

6. Heft: Die Leicdhenverbrennung unter

afjermann . in München eine „dritte nen bearbeitete Auflage“ von

dem Gefichtspunkte der Volfswirthichaft ıund Hffentlidhen Sejundheits=

Kuno Fifcher’8 „Gejchichte der neueren Philojophie“, und zwar zunächft

pflege. Bon Dr. &. Schüß. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (36 u1. 20 S,

von Bd. IIL u. IV: „Immanuel Kant und jeine Lehre“, denen fich dann

gr. 8

ä 40 . oppS, SJohn Bage, Der SGlaube an ein Leben

je nach Bedarf die weiteren Bände in neuer Auflage anrveihen werden. —

nach dem Tode auf eine wifjen]chaftlihe Grundlage zurücgeführt, voder

Bei H. RKeuther in Karlsruhe: „minzx "“paB die Sprüche der Väter. Mit

das Beugniß, welcheS die moderne Wifjenjhaft für die Wirklichkeit und

Einleitung, Erläuterungen und furzem Glofjar zum SGebrauch der Vor-

NeberlegenhHeit des unfichtbaren Weltalls ablegt.

In 6 Vorlefungen,

Lefungen“, Hr8g. von Dr. H. L, Strad (Prof. der Theol. an der Univ,

übertragen von Dr. ®

1öde,

Leipzig, Befjer (60 S, 8).

75 .

Berlin) (ca. 1. 50). — Bei

, E, B. Mohr in Freiburg: „Das Neue

Sacobi, Krof. D. F L., Prof. Schlottmann, die Hallefche

afıultät und

Teftament“, überfeßt von K, Weizjäcer, 2. Aufl. —

o dem vielbe-

die Centrumspartet.

Eine Veriheidigungsihrift.

1. und 2.

ufl. Halle,

gehrten vergriffenen Werke: Du Cange, „Glossarium mediae et in-

Strien (14 S, gr. 8). 50

Veesenmeyer, Pfr. E., Das Positive

fimae latinitatir‘“ mwird unter der Nedaktion von L, Favre eine neue

im freien Protestantismus, Vortrag. Mannheim, Nemnich (245.8). 50.4.

Auflage erfcheinen, weldher Weftenrieder’$ ,,„Glossarium germanico-latinum‘“

BZeitfhriften, Pakoralblätter für Homiletik, Katechetik und Seel-

zugefügt wird (Berlin, U Ajcher & Co.). Das Werk wivd in 100 Vieferungen

forge,

April:

el

Wider das Thier, Pred, über Offbd. 11, 7;

ä 3 Fv8.), ausgegeben, weldhe 10 Bände bilden werden, Iedes IJahr

13, 4, 5..16. 17,

B

ihahelles, Wo ich bin, da joll mein Diener

ollen zwei Bände voljtändig werden, jodaß das Ganze binnen fünf Yahren

auch jein. Synodalpred. über YJoh. 12, 26. I, C. Heuch, Das Beugniß

fomplet vorliegen wird. —

ei Trübner & Co. in London wird demnächft

von Chrifto.

Pred. über Joh. 15, 26—16, 5. W, v, Biarvowsiy, Ge-

au$ dem NMachlafje des jüngft verftorbenen Mijj. Dr. L, Krapf noch ein

denke nicht der Sünden meiner Iugend.

Beichtrede an Neukfonfivmirte

bedeutendes linguiftijiches Werk erjcheinen: „A dictionary of the Suahili-

über %f. 25,7. X. Shaubacdh, Wo dır Hingehit, da will ich auch hHin-

anguage compiled by the Rev. Dr. L, Krapf,

With Introducetion

ehen,

Traurede über KRuth 1, 16. 17.

W, RandelhHardt, Ich weiß

containing an outline of a Suahili grammar‘“ (XL, 434 S, Roy.-8,

wohl, was ich für Gedanken über euch Habe. Leichenpred. über Ier. 29,

mit Bortr.; 30 Sch.). Die Suahilijprache mird von allen Stämmen im

—14.

uchs, Die Selbitfommunion der Geiftlichen.

® . Otto,

Dft-ä

uatorijchen Afrika, felbjt bis in das Innere Hinein

ejprochen.

Das

Meditationen u. Predigtikizzen zu den Spifteln des fäch]. Berikopenbuches

Ä

n

jchen Sprache, —

B

O02 K 12

Krapf’iche Wörterbuch ijt das erfte diejer wichtigen oftafrika

— Aatechet, Vierteljahrsfchrift. 2. Heft: Leupold,

Ein anderes für die afrifanijhe Mijfion bedeutjames Werk i{t unlängft

}

nhalt und ZujammenhHang der drei erften Hauptftückle im Luther’jhen

zum Abjchluß gelangt: die Neberfeßung des A. T. in das Khoi Khoi

1

0

atechismus, eraminator. Unterredg. geh. bei der Schulprüfung der Dber-

pder die NMamaquafprache, welche

{j. Dr. Rrönlein na

achtjähriger

Hafje mittlerer Abthig. Mangold, Die Schöpfung des Menfjchen, katechet.

mühevoller Arbeit vollendet hHat. Da das N. Z. und die

e

Y

jalmen Jchon

erläutert. Rilian, Die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, katechet. Unter-

$

it längerer

eit bei den Namaquas im Sebrauche find, {o Kegt nunmehr

rzedung in

A

wei Vektionen in der Obertlaffe.

Ambrofjius (Bijchof in

ie ganze G,

chrift in diefer jchwierigen Sprache dem Komite der Briti-

Mostkau),

eber die wahre weiblihe Würde (1 Petr. 3, 3. 4), auzZ einer

jchen Bibelgefelljchaft zum Druce vor. — Der altfath. Pfr. Rieks in

Entlafjungsrede vor weibl. Zöglingen.

. Kirfhijtein, Das Gebet-

Heidelber.

wird jeiner im v, . e

|

richienenen „Sefchichte des Reiches Gottes“

Ddder Katechismusverhöür, — Ev. Kirchen-Blig.

Nr. 14: MeinhHold,

eine „Ö®e

k

Ohichte der Hriftlihen

k

irche“ folgen lafjen, weldhe demnächft bei

KRückblik auf Pommerns kHirchl. Ereignifje und Zuftände IL. Fürer, Die

M. Schauenbur

in Lahr (ca. 570 S.) erfcheinen foll, Das Bu

ift

riftl. Liebesthätigfeit in der alten Kirdhe VI. — Neue Ev, Kirchenztg.

Hauptfächlich für die oberen K

a

en höherer Lehra

nitalten be

timmt, für

r. 14; Das Kirchenpolit. Gejeg. Die Poftjparkaffe. — Proteft. Kirchenztg.

deren Schüler e8 ein kirhengel

%ı

Atliches Sehrbuch jein joll

i

;

ag fie au

Nr. 14: &. Websy', Luther 1, die Gegenwart. Brücner, U, Thoma’s

in jpäteren Sahren no

gern zur

9

and nehmen,

Den

Äängen un

SZohHannesbuch. H. Ziegler, Zur Abwehr. — Allg. conferv. Monats-

der Entwickelung des

rimat$ jowie der Darftellung des

Y

ebenS und

fehrift, April: Die verjchwundene Kriegstaffe, Erzählung aus den Be-

irfen8 der „unfehlbaren“ Päpite Hat der Verf, jeinem Standpunkt ent-

jreiungsfriegen IV. F. Mücklin, Die Arbeiterverficherung III. O. Diwif

{prechend befondere AMufmerffamfteit zugewendet, — Am 1, April

at der

Die

eltlage.

A Ehrard, HJanfjen u. die

eformatign.

W

v

dp

/

„Ev. Gemeindebote“ (Königsberg i, Pr.) zu erfcheinen aufgeh

d

Ört,

Berantw, Redaktenur:; Dr. Prof, C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

/

1882

Yr. 16.

Leipzig, den 21. April

n

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheint jeden Yreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IRR. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. Do

„Bur Herateuchtritit“ (S. 177 — 276) darzuthıun, daß auch der eloHiftijdhe

Bie „Zeitfchrift für die altteflamentlidhe Wifenfhaft“.

Sprachgebrauch zu Gunfjten der SGrafjdhen Hypothefe, nach weldher die

Das von Abdalbert Merx gegründete „Archiv für wifjen|dhaftliche Er-

7, g. @rundfchrift {päteren Datums ift als das kurz vor der Reform Sofia’8

Forichung des A, T.“ ift, nachdem von 1867—1871 anderthalb Bände er-

verfaßte Deuteronomium, Zeugnif ablege. Gern geben wir zu, daß der

Idhienen waren, eingegangen,

da der Herausgeber durch andere Arbeiten

Verf. mandes Beachtenzwerthe vorgebracht Hat, namentlidh in feinen Ein-

zu fehr in Anipruch genommen war.

Obwol dem „Archiv“ der Borwurf

wendungen gegen . Ryfjel’8 „De Elohistae Pentateuchiei sermone“

einer gewijjen Einjeitigfeit gemacht werden tonnte, bot e& doch auf verhält-

(Leipzig 1878); wir müfjen aber au nachdriüclid Hervorheben, daß die

Beweisführung zum Theil auf fehr zweifelhaften Borausjegungen beruht

nißmäßig geringem Raume eine joldhe Menge bleibend werthvollen Stoffes,

und daher feiten8 derer, welche nicht bereit3 der Reuß-Vatke-Grafjchen

daß das Wufhören jeineS Erjheinens von allen altteftamentliden Theologen

bedauert worden ift; wir erinnern nur an S, Baer: „Die Metheg-Saßyung“;

Anficht ergeben find, entjhiedenen Widerfpruch erfahren wird. NMicht nur

M. Schmidt: „Der Brief des Arijteas an PhHilokrates“; S, Siegfried:

Ioel und KRuth, fondern auch das Hohelied und Pjalmen wie 2, 72, 110

„RNafchi’3 Einfluß auf Nikolaus von Lyra und Suther in der Auslegung

jollen nacherilijdh fein; das Spruchbuch und Pfjalmen wie 7 und 18 follen

der Genefis“, und an die für die weitere Entwidelung der Mentateuch-

der Beit zwijchen 700 und 600 v. Chr. angehören; Wörter wie Nan und

Fritit fo mwichtige, wenn auch furze Abhandlung von K. H. Graf:; „Die

Y werden, für aramäifh erflärt 20.1 Eine zweite ausführlihe Abhand-

f. g. Grundfjhrift des Pentateuchs“, Der Gedanke eine neue jpeciell dem

Iung „Ueber die AbfaffungsSzeit der Pfjalmen“ (S. 276 —332) widmet der-

jelbe junge. Gelehrte dem Verfuche des Nachweije8, daß die Pjalmen im

M, T. gewidmete BZeitjchrift in Leben zu rufen Iag um fo näher, al8

2., 3., 4. und 5. BuchHe nacherilifch jeien und fpeciell die Pjatmen 44, 60,A

die durch die Ausbildung der einzelnen Wiffenfchaften immer weiter gehende

Arbeitstheilung das Vorhandenfein eines Blattes, welcheS einen leichten

74, 79. 83 der. makkabäijchen Zeit angehören. Die übrigen Artifel des

Die über

Neberblit über alle das A, . betreffenden Leiftungen gewährte, immer

erjten Bandes kfönnen wir, da fie nur kurz, Hier übergehen.

erwünfchter erjcheinen ließ. Au un ift deShHalb die Antkündigung des Er-

19 Seiten füllende. „Bibliographie“ (S. 172 fg. 350 fg.) ijt fleißig gears

jcheinenS der „Zeitjchriftfür die alttejtamentlidhe Wijjen]dHaft“,

beitet. Einige WiederhHolungen (z. B. S. 173, 5 vgl. S. 351; S, 174, 5

hr8g. von Dr. B. Stade (ord. Prof, der Theologie zu Gießen). „Mit

bal. S. 350) find kein großer Nebelftand; dagegen muß der Umfang nicht

Unterftügung der Deutjchen morgenländijhen SGejellichaft“ erfreulich ge-

nur bei den Büchern (wo er übrigenz mehrfach fehlt), jondern auch bei

wejen. Leider aber Fönnen wir nicht Jagen, daß die Ausführung (Yahrg. 1881

den in Zeitfchriften veröffentlidhten Abhandlungen und Notizen angegeben

ı. Kahrg. 1882, Heft1. Gießen 1881—82, Ridker [364 u. 176 S, gr. 8]

werden. Hinweijung auf wichtige Recenfionen JOheint unz wünfdhenswerth.

ä-Sahrg. 10 ME.) ungs befriedigt Hätte, Ettwa jech3 Siebentel des ganzen erften

Diejenigen Angaben, welde nicht auf Autopfie oder ganz zZzuverläffigen

Bandes werden durch die Unterfuchungen dreier Wellhaujenianer vder, wenn

Quellen beruhen, jolten — Weglaffung Halten-wir nicht für rathjamnt, da

man lieber will, dreier Grafianer über Fragen der „Höheren Kritit“ gefüllt,

Voljtändigikeit zu erftreben ijt — durch ein Sternchen vder jonft in ge-

MNatürlich müffen in einer der Erforfchung des A, . dienenden Zeitjhrift

eigneter Weije bezeichnet werden.

Etilihe Fehler in den a. a. D, ZU-

aucd) jolde Fragen erörtert werden, und wollen wir e& nicht für unnüß

jammengeftellten Titeln find offenbar niht DruckverjehHen, jondern unges

erflären, mwenn dieje Erörterung auch durch Vertreter der modernen, unjerer

nauen anderwärts gedruckten BiüchHerverzeichnifjen entnommen. Bon dem

Meinung nach freilich ultrakritijchen Richtung gefchieht: e8 i{t aber dem

zweiten JahHrgang (1882) ijt bisjeßt die erfte Hälfte erfcdhienen, Dderen elf

Gedeihen der Zeitjchrift jelbft offenbar nicht fürderlich, wenn fie gleich von

Bogen wenigftens Einen größeren Aufjag enthalten, der, wmenn aucdhH von

vornherein al8 einfeitiges Parteiblatt auftritt,

Hierauf könnte der Her-

einem WellhHaufjenianer, doch einen von der modernen Richtung der Kritik

ausgeber antworten, man Habe ihHm Feine anderen Beiträge zugejchickt,

unabhängigen SGegenftand behandelt. Prof. €. Budde befpricht mit der

Diejem Einwande begegnen wir durch die Bemerkung, aß dann mit der

ihm eigenen Sorgjamfeit (S. 1—52) die Formen des Hebräifjchen Klage»

HerauSgabe überhHaupt noch Hätte gewartet werden müffen. Iegt macht

Jiedes. Da er Kfeinen untrüglichen Hauptjchlüffel zu allen verfhlofjenen

der erfte Band fajt den Eindruck, als jei die Zeitfchrift nur „gegründet“,

Thüren der Hebrätfchen Poefie darbieten wil, jondern fich auf ein einziges

aum etlidhe anderswo gar nicht vder nicht {AHnell unterzubringende Auffäße

Har begrenztes Problem bejchränft hHat, da er nicht mit einer Theorie bes

des Herausgebers JAHneNl in den Druck geben zu kfönnen; denn mehr als

gonnen hHat, jondern ihHın die Beobachtung allein gilt (|. S. 2), empfehlen

127 Seiten (vhne die Bibliographie) rühren von Prof. Stade felbjt hHer.

wir jeine Arbeit mit yutem Gewifjen der Prüfung aller Fadhgenoffen.

Den Anfang macht der 96 Seiten ftarke erfte Theil einer kritijHen Studie

Stade’3 Abhandlung über die leßten fjechz Kapitel des Sacharja-Buches

über „Deuterozacharja“, in welcdher der Herausgeber den Beweis für die

wmwird fortgejeßt (S. 151-—172), aber noch nicht beendet. Smend’8s Artikel

jdon früher, („De populo Javan“, vgl. Yahrg. 1881, Nr. 3) von ihm

„Veber die Genefis des Iudenthums“ (S, 94—151) ijt anregend, muß

geäußerte Behauptung zu führen jucht, daß man die leßten fechS Kapitel

aber, da vom Standpunkte WellHaufen’S ausS gefchrieben, mit behutfamer

des Sacharja, „am beften al im Anfange des 3, Jahrhunderts v. Chr.

Kritik gelefen werden.

€ joll ung freuen, wenn der Inhalt der Fünftig

entftanden“ denke, „Vea undı Rahel“ (S, 112—116) find nach Anficht

erjcheinenden Hefte ung in den Stand jeßt, mehr zu Ioben, al8 wir diesS=

des Herausgebers „in vorhiftorijher Zeit einmal vorhanden gewejene

mal zu loben vermochten,

E

Unterftämme, des‘ Haufes, Jakob“; au Silpa und Bilha gelten ihm „als

Namen verjdhollener Stämme“; Lepi fei wahrfcheinlich mit WeNlhHaufjen

Brofch, Mor., Gefchichte des $\‘Edjenftaa&ä HII. Band: Die Jahre 1700

einfad) fiürdas Gentile feiner Mutter Lea (Wildkuh) zu Halten, und habe

—1870. ®Gotha 1882, F. A. Perthes (XII, 469 S, gr. 8). 8. 40.

man anzunehmen, daß die Verhältnifje diejes Stammes an verfchiedenen

In dem erfter, im I. 1880 erjchienenen Bande diefes Werk3 Hatte der

DOrten und zu verfchiedenen Zeiten verfchieden aufgefaßt worden, jeien, bis

Verf. die Entwidelung des Kirchen{taat3 von feiner Begründung durch

durch fpätere Kombination, die jeßige Form der Genealogie entfiand.

die Päpfte Alexyander VI. und Iulius IL, aljo- vom Ende des fünfzehnten

Stade’s „Bemerkungen, über das Buch Micha“ (S, 161—172) beabfichtigen

bis zum Schluffe des 17. JahHrhundert$ gefchildert. Der in der vorliegenden

„ erweijen, daß das Buch Micha erft, nach dem Erile jeine jebige Ge-

zweiten Hälfte dargeftellte Fortgang diejer Entwidelung bis 1870 gewährt

jtalt. erhalten hHat, und daß dem unter Ahas und Histia wirkenden Pro-

den AUnblit eines langjamen, durc keine Staatskunit vder Kirchlidhe Politik

pheten Micha nur Kap. 1—3 na Ausjchaltung von 2, 12. 13 beigelegt

aufzuhaltenden Sinfens und Verfallens der Schöpfung jener leptmittel-

werden fönnen“. Zwei weitere Auffäße von ihm find betitelt: „Zur Ent-

alterlichen Päpfte, bis zu ihrem wol definitiven Untergange im Yahre des

ftehungsSgefchichte des vordenteronomijdhen Richterbuches“ und „Wo ent-

Vatikanijhen Koncils und des großen deutjd) - franzöfijden Krieges.

ftanden die genealogijchen Sagen über den Urjprung der Hebräer?“, Dr. Ed.

Bmweimal gedeiht diejer 170jährige Auflöfungsprozeß bis zu völligem Er-

Meyer in Leipzig Hefert eine „Kritik der Berichte über die Eroberung Baläs

löfchen der jelbftändigen Erxiftenz des Staate&. Doch folgt dem erftmaligen

jtinas“ (S., 117—146, Nachwort des Herausgeber& S. 146—150) und

Untergange (1809) nad) fünf Yahren ein Wiederaufban 3zu fernerem

Fommt dabei zu dem Refultate, „daß von Hiftoriich verwerthbaren Nachrichten

56jährigem, freilid) Hinmerlidem und ftet8 beunruhigtem Beftande. Die

über die Eroberung Paläftinas, gefchweige denn über die älteren Zuftände

Nebermacht des erften Napoleon Hatte nur eine Suspenfion zu bewirken

des Landes, nicht die RNede jein kann. Erft bei den Nämpfen, welche die

vermocht; erft die Ohnmacht des anderen Napoleon filhrte den wol für

Hebräer in Kanaan geführt hHaben, weniger mit den älteren Einwohnern

alle Beiten irreparabelen Zujammenbruch des morjhen Gebäudes Herbei.

(Debora), mit denen fie vielmehr meift in Frieden lebten, al8 mit den

Der jhon feit Mitte der fiebziger Yahre einem gründlihen Studium des

nachdringenden Wüftenftämmen, die ihHr Beijpiel nadhzuahmen fuchten, bes

einjchlägigen Quellenmaterials obliegende Verf. (vgl: fhon jeine Mono-

ginnen die ältejten hHiftorijden Erinnerungen des Volls.“ . Giejebrecht,

graphie: „Sulins II und die Gründung des Kirdhenftaates“ Gotha 1878)

Docent in Greifswald, beftrebt fich in dem jehr umfangreiden Auffage

hHat e8 verftanden, felbfit nach foldjen Vorgängern wie Beop. Ranfe,

1

123

124

Reuchlin, v. Reumont eine gehaltvolle, mandjes neue Datum zum VBor-

gebung ganzer Bapfigenerationen entidhwunden mwie ein Traum, der über

das Erwachen nicht vorhält.“ Das Brofjch’{he Werk über den Kirchenftaat

jchein und mandjen neuen SGefichtspunkt zur SGeltung bringende Dar-

ftellung zu liefern.

&8 ijt ifm Ddies, abgefehen von der gewiffenhaften

gehört zu der Heeren-Ufert- Giefebrecht’jhen „SGejchichte der europätichen

Solidität feiner Quellenforfhung, befonder8 audh dadırrch gelungen, daß

Staaten“. E3 reiht fih dem Gediegenften, wmas in diefer Sammlung bisher

er bei feinem eigentliden Thema, der Gefchichte des Staates der Päpfte,

erjchienen, würdig zur Seite und gehört namentlich zu denjenigen AWb-

ftehen geblieben ijft, alfo meder die Perfönlichkeiten diefer geiftlichen

thHeilungen derjelben, die vor allen auch das Intereffe thHeologifcher Kreife

Herridher, nodj den weiteren Umkreis ihHrer Kirchlich-politijchen Aktionen

für fih in Anfpruch nehmen.

.

oder ihHreS Eingreifens in den Gang der thHeologijhen Literatur und das

.

Miffionsgefhichte in Heften. 11. Heft.

Süd- und Oltafrika,

B. Die

Dogma al mit zu den Hauptgegenftänden feiner Darftellung gehörig be-

aflutho, vder das Land diesfjeit3 und

enjeit3 des Vaal,

Berlin

Handelt Hat. Wir können diejfe jeine SelbftbejHränkung im allgemeinen

1881, Wiegandt u. Grieben in Comm. (I

|

I, 98 S, gr. 8). 35 %f.

nur billigen; fie gehörte mit zu den Grundbedingungen des Gedeihensz

Die von dem Evangelijhen Biücherverein in Berlin Herausgegebene

jeiner Arbeit. Hier und da freilich Hätte man ein etwas ansgiebigeres

Sammlung populärer, die Mijfionsgefchichte behandelnder Hefte hat fich

Mitherbeiziehen auch jener um das eigentlide Thema des Verf, Herum-

wieder um eineS vermehrt,

€ enthält zunächft eine allgemeine Schildes

liegenden Stoffe wünfchen mögen. Die Interna treten doch bei einigen

rung der Baffutho (S. 1—14), geht dann näher auf die Gefchichte der

Bapftregierungen allzu fehr zurüc, BeifpielSweije wird bei Clemenz XI,

Sitdbafjutho und der parijer Mijjion bei ihHnen ein (S. 14—59), um

jchließlich Transvaalien und die Nordbafjutho zu behandeln (S, 60 —98),

(1700—1721) de8 Kampfe8 mit dem franzöfijhen Janjenismus gar

Diejer dritte Theil umfaßt jedoch keineSwegs Ddie Gefchichte der Mifjfion

nicht Erwähnung gethan; der berüchtigten Bulle ,,Unigenitus‘“ diejes

bei den Nordbaffutho, wmie man doch jedenfall® nac dem oben angegebenen

Rapfte8 widerfährt nur eine nachträglihe Nennung bei Daritellung jeines

Nachfolgers Innocenz XII (S. 58).

Herner lernt man durch das vom

Titel erwarten follte, fondern gibt auf den leßten fechSs Seiten eine fehr

Verf. S. 103 fg. Gebotene in Beneditt XIV. (Prosper Lambertini,

furze Neberficht über die Mijfion in Transvaalien (allgemeineres) und die

1740—58) lediglidh den etwas liberal angehauchten Negenten und Kirchen-

londoner, hHermannsburger und berliner Mijfionare. Dieje leßtere fehr

Nüchtige Stkizze hat

edoch Raum genu

„ um die Gejchichte des hermanns-

yolitifer fennen, erfährt aber jchlechterdings nicht3 von den jehr bedeuten-

burger Miffionsjcht

]

feS ausführlich auf einer ganzen Seite zu erzählen,

i

den fchriftftellerijhen Arbeiten diefe8 gelehrteften 1und literariihh produk-

wie auch der Entjtehung- der hHermannsburger Miifion der gleihe Raum

tivjten. aller neueren Päpfte.

Mit Gregor XVI. (Mauro Capellari)

gemwidmet ift. Man fragt fich unwilfürlich: was hat die Kandace mit den

(1831—46) wird ähnlich verfahren; daß diefer Vorgänger Pio Nonv’8

Baffutho zu thıum? Und wo bleibt das Cbhenmaß, wenn die Wirkjamfkeit

auc) thHeoretifch und literarijh dem kühnen geiftlidhen Staatsitreidhe der

der hHermannsbu

X

er Mijfjionare nach einer Einleitung von mehr als zwei

Unfehlbarkeitsdogmatifirung mit vorgearbeitet Hat (durch jeine 1799, gerade

Seiten auf dem

aume von neun Zeilen abgehHandelt wird? Noch weniger

zur Beit der Gefangenichaft Pius’ VI. und der tiefften Demüthigung der

erfahren wir an Ddiejfer Stelle über die berliner Mijjion auf dem in Rede

päpftlichen Macht veröffentlidte Apotheoje des infallibelen Statthalters

ftehenden Felde, und dann bricdht das Schriftchen plößlichh mit der Ver-

weifung auf die Fortfegung ab, weldhe in der Miffionsgefchichte in

3

eften

Chrifti in der panegyriftijhen Schrift „Il trionfo della santa sede“),

folgen joll, Alio wir

aben in diefem Hefte eine unfertig gebliebene

rbeit

Hätte doch irgendivo, jet e& bei Oregor felbjt oder bei Pius VI., erwähnt

vor_ un8,

VBiligerwe

ß

e jollte daher der Specialtitel lauten; B. Die

werden follen.

So belommt man weiterhin im Kardinal Bambruschini

Bafjutho. 1—3. a. Dann wüßte man, daß demnächft noch ein B, 3. b.

(+ 1854) ausjließlich den reaktionären, zum Tyrannifirven des Kirchen-

fol

en jolle, mährend der vorhandene Titel erwarten läßt, daß in dem

{taat8, jomwie des Rapftes felber geneigten Staatsjekretär, aber nicht den

D

eite die Gejchichte der Mijfion unter den Bafjutho volljtändig gegeben

f

gefeierten Erbanungs{chriftfteller und Unbahner des Dogmas von der un-

werde.

Dergleichen wirkt unbefriedigend.

Wurde der Verf. mit feinem

Manuftript nicht fertig, jo hHätte doch die Herausgabe lieber aufgefchoben

beflecdten Empfängniß vorgeführt (S. 354 fg.). Und felbit in den divekt

werden fjollen, bi8 er die etwa noch zu erwmartenden 3—4 Bogen geliefert

und ausdrücklich dem Gange des Kulturlebens, der Wiffenjhaft und Kunft

Hatte. Abgefehen von diefer Unfertigkeit aber fann das Heft nicht den

gemwidmeten Kapiteln (I und XII) erhält der mit Italiens neuerer Gejchichte

Kuhm einer forgfältigen und gründlichen Arbeit beanfpruchen. Wie wenig

minder Vertraute keine volljtändige Einführung in den Kreis der in Be-

der Verf. Herr des

toffeS ift, fieht man immer wieder an der fchon ge-

tracht gezogenen Erjdheinungen; e& wird über diefe mehr raifonirt alg

rügten Ungleidhmäßigfeit. Eine jo gedrängte Gejchichte der parijer

{je

refevivt. Weder bei Giannone, noch bei Vico, Beccaria, Alfieri, Winkele

fion, wie fie hHier gegeben wird, follte feinen Raum hHaben, um einen mehr

mann, Canova, Thormwaldjen, Yızcontt, Manzoni 2C, werden genauere

alg drei Seiten langen Brief der Direktoren an Mofjdhejch abzudrucken,

zumal menn leßterer auf den Adrefjaten feinen Eindruck machte (S. 36 fg.),

Mittheilungen über Lebenzumftände 20. gemacht; Höchjtens das Hervor-

oder auf einer vollen Seite ausführlich über eine Audienz von Vertretern

treten der Hauptwerke diejer Literatur- und Kunftherven wird Hrono-

der Evangelijchen Allianz bei dem englijchen Minifter in

achen des Siüd=

Logijch fignalifirt; Angaben über ihre Todesjahre 2c. fehlen. Wir machen

baffutholandes

u berichten (S. 57 fg.), zumal wenn fie feinerlei nam-

dem Verf. durch den Hinweis auf dieje, bei einer fpäteren Auflage mit

haften Erfolg

;

atte. Ebenjo wenig gehört in eine Inappe Befchreibung

Teichter Mühe nachzubefjernden Verfäumnifje keinen anderen Vorwurf als

TransvaalienZ ein drei Seiten langer Erkurz über die Benußung des Ele-

den, daß er auf einigen Punkten e$ unterlaffen hat, jeiner im allgemeinen

phHanten al8 Laftthier, in welchem austührlih des Dr. Petermann und

jhon anziehenden und gehaltreihen Darftellung noch größere Reize zu

des Königs der Belgier gedacht wird.

Vorftehende Beijpiele werden ge-

nügen, um das obige Urtheil über das Schriftchen zu rechtfertigen, Manche

verleihen. Wie das Werk dermalen vorliegt, vermag e& immerhin auch

Rartien darin ent{prechen ja mehr dem Zwecke.

an wird fich jedoch nicht

nicht fadmännifch gebildeten Liebhabern Hiftorijcher Lektüre mannichfachen

wundern, wenn Ungleichmäßigfkeiten, wie die erwähnten, den Lejer das Heft

Gewinn und Genuß darzubieten. Selbft folche verhältnifmäßig trodene

unbefriedigt aus der Hand legen Ia

jen. Wir möchten dem Evangelifchen

Materien wie die Maßnahmen der mehr und mehr Herunterkommenden

Bücherverein doch rathen, kFünftig

$

ie betr. Manujfripte vor dem Drucke

und einer Heillojen Zerrüttung anheimfallenden päpftlidhen Finanzpolitif

etwag mehr zu prüfen,

(S. 67 fg. 161 fg. 179 2C.) Hat der Verf. anziehend zu behandeln verftanden.

Seine Schreibweije zeugt überall von geiftiger KMraft und Frijhe; am ge-

Gass, Dr. W., Geschichte der christlichen Ethik, 1. Bd. Bis zur

Reformation. Berlin 1881, Reimer (XVIII, 458 S,

T. 8).

7 Mk.

Hobenften erfdheint fie jelbftverftändlich da, wo eS fih um Schilderung

gefchichtlicher

von. weltgeichichtlih großen und bedeutfamen Momenten Handelt wie

mmer mehr wird jeßt auch Ddie Etrhit. Gegenftan

Man fann fich darüber freuen; denn eine Gefchichte der

itten=

Biug’ VIL Kampf wider Kaijer Napoleon I., oder wie das Zujammen-

%°t?

hung.

e

treifen der übermüthigen Selbjtapotheoje Pio Nono’3 mit bem unmittelbar

fehre erjcheint al8 eine wünfcdhensSwerthe Ergänzung der Do

gmen

ejonders

hichte,

darauf gefolgten Untergange der weltlichen Macht des Papftthums. Man

Die leßtere hHat nun zwar von jeher der Ethif der Härefien,

|

val. in erfterer Hinficht u. a. die treffende Bemerkung zu dem nach Ge-

folcher, die wie Z.

. die des Jovinian, des Pelagius, des Donatus auf

ethijhem Gebiet fich fo bemerfbar machen, eine gewijfje Beachtun

z

ges

Fangenführung Pius’ VIL. nach Savona (1809) geäußerten ftolzen Worte

Ohenft; aber wenig durchforfcht war immer die pofitive, mit Dder

irche

de8 nouveau Charlemagne Napoleon: „Der Papft wird niemals wieder

in Nebereinftimmung {tehende Sittenlehre der verfchiedenen

Y

eitalter ge=

na Rom zurückehren“: „Diejes Niemals! zeigt kärlich, daß auch die

blieben. ©

engenanntes Werk wil al8 ein Verfuch angefehen werden,

|

Mächtigiten der Erde, wenn fie der Zukunft iHıe Bahnen weijen wolen,

diejfe Lücke auszufüllen, und eS hetritt ein bisher noch we

nig bebautes,

in Erz zu Hauen glauben, wa fie mit fMüchtiger Hand in den Sand

aber gemwiß jehr Danfbares Feld gefchichtliher Fo

rihung. Der Verf, er=

l

zeichnen, Ein Windhauch fährt darlüber, und alles ift verwifcht“ (S. 266).

flärt nicht ganz unvorbereitet gewejen zu fein, al8 er vor drei Jahren

Veber die leßtere große Thatfache bemerkt das Schlußkapitel . a. (S, 468):;

jeiner weitjchichtigen Aufgabe fich zuwendete.

r hat überdies, was {i

an früheren Arbeiten fand, zu Rathe gezo

en. D

e Wette („Chriftl. Sitten-

„Der Hochbetagte Papft hHat den Einfturz des mühfjelig geftüßten Gebäudes

Yehre“. Berlin 1819—21), erflärt er in

$

er Borrede, fühlte ich mich in-

jeiner weltlihen Macht und die gründliche Zerftörung der Fiktion, daß fie

nerlich verwmandter, von NMeander (

f

‚Borlejungen über SGejchichte der AHriftl.

das Eigenthum von 200 Millionen Katholiken fei, um volle fieben Jahre

Ethif“, hHr8g. von Erdmann. Berlin 186

4) habe i mehr gelernt, Wuttke

überlebt. An Stelle der abgethHanen Fiktion ift eine andere, den That-

(

‚Handbuch der chriftl. Sittenlehre“. Berlin 1861—62) gewährte mir die

f

Jachen nicht minder widerfprechende aufgebracht worden, die von der päpft-

$

ülfe eine8 Furzen Leitfadens. Wir erfehen endlid) aus dem Werke Jelbft,

lihen Gefangenfhaft im VBatitan. AWber der gefangene Rapft führt die

daß er eine Anzahl Monographien benußt hHat, und für die Literatur

Kirche in den Kampf mit weltliden Gewalten vder gebietet ihr Frieden,

des lateinijhen Mittelalters Chert’8 glänzendem Werke, deffen Titel er

an

uführen verfäumt, viel verdankt. Mit gewandter Feder entwirft er

ganz nad freiem Ermeffjen. Seine geiftlide Macht hat in dem Jahrzehnt

au @rund diefer Studien ein anziehendes Bild, E3 Hat den MReiz der

|

Jeit Vernichtung feiner weltlidhen {o Fräftige Lebenszeidhen gegeben, daß

NeuhHeit, Eigenartigkeit und Mannichfaltigfeit, Jmmer neue Perfönlich-

die Entbehrlichteit de8 Kirchenftaat® für die oberfte Beitung der Kirche

feiten treten vor ung auf, um auf 2—4 Seiten ihre oft Höchft harak-

erwiejen ijt. Diejer Staat war ZU einem Anachronismus geworden, wie

teri

tijchen Neußerungen über einige Punkte der Sittenlehre

u thunm,

e8 in unfjerer Beit etwa daz Fortbeftehen der geiftlichen Kurfürftenthiümer

ieje Neußerungen jind zum Theil menig befannt, und da fie

|

}

ich nicht

in Deutihland fein wiürde. Mit ihnm i{ft das Endziel Dder Wünfjhe und

jelten berühren, nod) Häufiger einander fcharf en

tgegenftehen,

ieht man

Hoffnungen, der fÖrankenlojen Machtgier voder au der jelbftlojen Hin-

jich fortwährend zu den interefjanteften Verglei

d

en aufgefor!

)

ert

So

125

126

ufrichtig, daß

bietet das Buch dem Lejer mandherlei, und wir wünjdhen a

|

ordnungen zufjammengeftellt. Cottbus 1882, Gotthold-Crpedition (III,

1116 12). 75

e8 gelefen werde und den ethijchen Studien neue Freunde zuführe. Aber

wir wollen nicht verhehlen, daß e& in einigen Beziehungen hinter den

ertiges an

Stand jeßt, fidhh mit der ganzen Ver

Diejes Schrifthen ii, indem eS, wie da$ Vorwort fagt, „jeden in demn

affun

Ermwartungen zurücbleiben wird. E3 Hat nämlich etwas Unf

ebrachten

breslauer D

‚„R.-Rollegium ftehenden) ev.=lı

und Ordnung der (unter dem

C

Eine gleihmäßige und völlige. Durcharbeitung des bei

)

therijden Kirche in Preußen

Stoffes findet man nicht darin. Nıun, man fönnte davon abje

en; aber

befannt zu machen und fo zu einem richtigen Urtheil über fie zu Lommen“,

eine jehr danfenswerthe Gabe.

jhon die Auswahl des Gebotenen ift eine zufällige. Mancdhmal wird fie

Bujammenftellung allein verantwortlidh {{t und das Schrift

Daß, wie der Verf. betont, er für dieje

durch den dem Verf. fich {tet$ nahe legenden, den von ihın darge tellten

8

en Ddaher

Jaubmwmür-

Beitepochen aber oft {

ehrt fern Kiegenden Geji

chtspunkt des Synergismus,

u verfennende Füchtigfeit

feine amtlide Autorität Hat, ftört unjere Zuverficht zu jeiner

viel Häufiger aber dur

g

eine leider gar nicht

bigfeit nicht, obwol wir wünfchten, daß eS deutlicher Hervorgehoben worden

und jJorgloje Willfür be

|

timmt, verhältnigmäßig felten durch die in der

wäre, inwiemweit wir eine genaue Wiedergabe von Synodalbejchiüffen vder

Sache jelbit liegenden

efichtspunkfe.

vorbereiten

:

den Auseinanderjeßung über Zeitz

DOft genug bietet fich ferner als

des Ve:

eine freie Bearbeitung derjelben, bezw. Iediglich perfönlidhe Bemerkungen

T+

Rejultat einer umftändlich

|

vor uns hHaben. Nach einer Einleitung, weldhe in Kürze die

verhältniffe und

erjonen nur dasS dürftige Ergebniß weniger ganz

gefchichtlidhen Anfänge der Kirchengemeinjchaft, um deren Kirchenordnung

poradijche

n ethijhen Sentenzen dar, die jo vereinzelt, wie fie daftehen,

nd feineswegS ein zujammenhängen-

e8 fich hier Handelt, vorführt, merden in fechS AWbjchnitten deren Be-

ti

immungen über die Lehre,

|

Hwerli

recht zu mürdigen jind, u

einer Perjon vder gar einer Epoche

ß

die Gemeinden, daz Kirchenregiment, das

des Bild der ethijchen

n]hauun

useinanderjeßungen aber hHaben eben-

]

egen Ddie verfchiedenen

redigtamt, die Kirchenzucht (mit Sinfchluß des Disciplinarverfahren?

a

emähren. SIene vorbereitenden

Sie nehmen 3. B, für die Zeit,

f

mtSträger) und die Schulen ausführlihh mitge-

(

8 einen u

ichmäßit

8

n Charakter.

wo wir nur iüber die vorlie

hHeilt. Dieje felbit zu beurtheilen, kann hier unjere Aufgabe nicht fein,

wo fie Chert’8

u

*

x zum

egleiter hHaben, eine literargejdhichtliche Färbung,

menge

ichtlidhes Gepräge an, in

er

t

atten hHaben. Selbjtverftänd

{

ende Darftelung derjelben Bericht zu ev-

&

anderen Zeiten ein mehr do

D

egnügen {jie fich auch mit einer meiftens

|

lich nehmen am meiften die AbjhHnitte über

ühe von Monographien wieder

ie Lehre, das KMirchenregiment und die Kirchenzucht im e, S. die Aufs

hHübjchen Charakterijirung von

Rerfönlichkeiten. Kurz, das Werk zZeigt

mertjamfeit des Lefer8 in Anfpruch; e3 verdienen aber auch befondere

etwas Schwanfendes, Aphoriftijhes, Unzujammenhängendes, das feinent

Beachtung die Unterabjhnitte von der Aufnahme neuer Glieder und Ge-

wiffenjchaftlichen Charakter nicht zum

ortheil gereicht. €3 mwirkft mehr

meinden, von der Ausfchließu

aus der Kirche (in dem AbjhHnitt von

anregend al8 befriedigend unDd Näßt einen großen Theil der Arbeit auf

den Gemeinden), jowie von der

'&

e und Trauung (in dem Abfchnitte vom

dem betretenen Gebiete ungethan. Indejjen wird man fo gerecht fein

Predigtamte); endlidh von einzelnen Beftimmungen und Bemerkungen des

müjjen

uzugeben, daß eine gründlihe und zujammenhängende Gejchichte

Verf. die über die Beftellung des Kirchenregiments (S. 23 fg.), über’ den

der Hri

|

tlihen Sthit zur

eit noch zu den fchwierigiten Dingen gehört,

Wirkungsireis des O.-K.-Kollegiums (S. 26 fg.), über fjein Verhältniß

ur General

die e$ gibt.

ift mit diejent Gegenftande etwas anderes wie mit der

eje

f

Tärıt

der

8

node (S. 41) und befonder8 die wörtlich mitgetheilte Er-

GSejchichte der dogmatijchen Anjchauungen der verfchiedenen Zeiten. Di

i

zln

eneraljynode von 1844 über falihes und richtiges Majori-

{l

egen ziemlid) volljtändig, die ethijchen Anjdhauungen nur fehr unvo

tät8p

zip (S. 42

e

endlich auch der „Rückblik“, womit der

erf.

|

ändig, nur fehr fragmentarijch in Wort und Schrift zum Ausdruck zu

S. 107 fg. feine Ql

abjchließt. VBielfach tritt ung in erfrenliher

ommen. Sie fpiegeln {ich vielmehr volljtändig nur im Leben, in der

z

Weije das Beftreben entgegen, fichh gegen eine Neberjchäßung der KRirchen-

That; fie wollen aljo ausZ den

eweiligen

uftänden, der Sitte, der Ge-

ordnung zu verwahren uNdD ihr gegenüber das Recht echt evangelijcher

Jittung eine8 Beitalter8 erfchlo

f

jen Jein.

Cine einigermaßen abgerundete

Hreiheit anzuerfennen. Sehr wohl fönnen wir e8 verftehen, wenn S. 108

chte der Sthif wird D

aher nur in Verbindung mit einer Gefchichte

eine gewifje Sehnjucht danach zu erkennen gegeben wird, im Wetteifer

d C

tho8S jelber, der Hriftlichen SGefittung gefchrieben werden kfönnen,

5

mit noch anderen deutjhHen,

e

junder Grundlage ruhenden freien Iu-

therifjchen Kirchen „den fIhat/ı

Sag

en Beweis i

efern 3u

Önnen, daß ohue

Hasse ﬁic. Dr. H. G. (Pfr. u. em. Sup. zu Frauenstein i, 8.), Grundlinien

Tandesherrlidhe Gemwalt die Intherijhe Kirche

d

ejtehen und fich bauen

[9

hristlicher Irenik. Aufruf und Beitrag zum Frieden unter den

fönnte, ohne in Iauter Independentengemeinden

allen, die willfür-

christlichen Confessionen und Nationen. Leipzig 1882, Lehmann

lide Synoden bilden, vder in eine päpftlihe

Br

T

Herrichaft z

e

(VIIL, 68.8. gr. 8). 1 Mk,

rathen“; aber e$ ijft unS fehr fraglich, ob man fich dabei nicht die Lie-

Freniter wird e$ in der Chriftenheit geben, jolange ihr getheilter Zus

ferung diefes Beweijes al zu leicht vorftellt, In je grüßerem Umfange

jtand mwährt, jolange dem apoftolijchen Wort von der NMothwendigkeit des

die Iutherijche Kirche genöüthigt wmürde, fidh ohne landesherrliches Kirchen-

Vorhandenjeinz von Spaltungen (1 Kor. 11, 19) die Wirklichkeit ent-

regiment 3zu erhalten und dabei doch auch den Charakter der Voltstirche

pricht. Im HandinhHandgehen polemijcher mit irenijcher Lehrthätigkeit er-

zu bemahren, um {0

mwieriger mürde eS für fie werden, den in jener

weift {ich das vechte dAnDedeıy v dydrn; daS wechfelfeitige Sicdhergänzen

Neußerung felbft angedeutefen Gefahren zu entgehen. Möchte e& nur den

diejer beiden Funktionen bedingt den normalen GefundhHeitszujtand des

deutjchen Landestkirchen, in welchen das InthHerijhHe Bekenntniz noch zu

tirchlichen Lebens im Gro

en wie im ®leinen. Freilih mu

eine jede

Kecht befteht, gelingen, mehr und mehr das, was von dem Inhalt der

von beiden in fich felbit ge

.

und fein, wmenn gefund

eit$fürdernde Wirkung

hHier dargeftellten Kirdhenordnung mufterhaft ift, unter dem Fortbeftande

von ihr ausgehen jol. Wie eS Frankhafte Excefje der Polemik gibt, f0

des landeshHerrlidhen Kirchenregiment3 fich anzıteignen, bezw. eS wieder zu

erjcheint nicht minder die Irenik der Gefahr mannichfacher Erkrankungen

gewinnen; damit fönnte unjerem Volfe wol am beften gedient fein,

und Verirrungen unterworfen. Ob der vorliegende Friedensaufruf ganz

und in jeder Hinficht auf dem Grunde „gefunder Lehre“ (2 Tim., 1, 13)

Lichtenftein, Paft. A., Die menfohliche Seele im Sterben. Vortrag im

fuße, möchten wir bezweifeln, Des Verf. Wbjicht, die Chriftenheit mit dem

Evangelijchen VBereinshHaus zu Barmen geh. Barmen, Klein (28 S,

Segen des „wahren Kirchenfriedens“ zu beglücken, i{t o

ne Zweifel eine

r. 8). 75 Bf.

wohlgemeinte; den Künften einer faljdhen Henotik, einer

(

altiöjen Uniong-

Eine mehr afademijche Frage, die der Verf. in diejem Vortrag be-

plitif, eines unlauteren Synfretismus {trebt er ernitlic

ern zu bleiben,

Handelt.

Dennoch ijt es ihm gelungen, ihr eine eminent praftijhe Be-

ber etwa3 Weitere8 al8 AUnerkennung Ddiejer feiner wo

]

Imollenden Ybe

deutung abzugewinnen. Auf Grund einer, allerdings wol mit mandem

fichten dürfte er

chwerlich irgendivo erreichen, weder bei den feinem mild

Fragezeichen aufzunehmenden pHyYjoLo

iihen Auseinanderfeßung über die

Iutherijchen Glan

|

ensftandpunkte NaHeftehenden noch bei den Fernerftehen-

Natur der Seele und ihren Si

im men

|

chlidhen Körper fucht der

erf. nach-

en,.

umal nach der Seite des römijchen Katholicismus zu dürften feine

zuweijen, daß die Seele trog i

b

veS engen Zujammenhanges mit dem Leibes-

Fried

ensmah

nungen doch wol ungehHört verhallen. Wer in Sachen der oberften

leben, wiewol ihr im Sterben alles entweiche, was fie dur

die Außenwelt

Kirchenregie

vung Iurzwe

erHlärt: Chriftus „bedarf keines Stellvertreters“

empfangen hHabe, doch jelb{t megen des ihHr inhHärivenden Cwigfkeitsgedankens

(8 43), wird au

römif

er Seite eben|jo weni

ntgegenfommen fjinden,

nicht fterben fönne. Höchjt bedeutungsreich ift der NMachweis, wie diejer

wie auf evangel;

ijcher der

|

über den Streit um

%ie

Marienverehrung, den

Emigkeitsgedanke gerade, wenn alles

onftige, wie e8 im Sterben gefdhehe,

Heiligen- und Reliquiendien

{t, die Anrufung der Fürbitte Abgefchiedener 2C,

urücktrete, fich in der Seele geltend mache, und wie darum, wenn

er

Urtheilende: „Zur Auftund

i

ung des Friedens ijt die Differenz nicht an-

en{ch) mährend feines Lebensz diejem Emwigkeitsgedanken nicht den nöthigen

gethan“ ($ 40. 41)! Aber au

über

die LehHrunterjchiede zwijdhen Lutheranern

SInhalt gegeben, die Seele fihH in actu mortis in jhauerlicher Einjamfkeit

und Reformirten gleitet der Verf,

all

u Teicht Hinweg, wenn er von men{d»

befinde.

ur Ddie Seele, jagt der Verf., jei im Sterben befriedigt, die

lidhen „Zormeln“ rvedet, in welche d

}

e Tiefe

des InhaltsreichthNums einer

„durch das Wort fidh mitten im Sterben des ewigen Lebenz

ewußt

Heiligen Stiftung mwie das Mahl des

errn nicht

bleibe“. Daß der Verfafjer in jeinem Vortrage fich nicht auf die H. Schrift

wenn er von der Subftan

verwandlung, der jeiner

geziwängt mwerden dürfe;

d

ene$

und ihre Seelenlehr

Tatholijche Dogma an „Kün

]

tlichteit“ nv

ehauptung na

M

nion

%

jondern nır auf Zeugnijffe auZ der, feinen Gegen-

und der finnbildlichen Deutung der

€

übertreffenden faframentalen

injeßun

{tand berührenden,

rofanliteratur bezogen, Ddazıt mag ihn die Wahr-

weije hHänge von fkeiner diejfer Auffajffungen d

f

e

Sworte meint: glüclicher-

nehmung veranlaßt Haben, daß der Kreis jeiner Zuhöürer nur auf diefe

ab

Segensfülle des Mahles

Weije zur Anerkennung feiner Beweisführung gebracht werden könne.

genieße e& nur jeder Kommunifant im Gla

uben nicht an eine diejer

3 ijt ja leider einmal jo, daß für viele, namentlicdh aus dem Kreije der

Uum jo

men|clidhen Deutungen, jondern an die Viebe deß, der

1i jelbft für ung

Gebildeten, die H. Schrift ihre Beweistraft verloren hat.

egeben, um fich dadurch der innigen Herzensgemeinf

OHaft mit ihm zu

B

ulicher ijt e8, dapß eS dem Verf. gelungen, auch auf diefe von ihın

reuen“ 20 (8 22), So denft man ja überall, joweit der Evangelijche-Allianz-

{

adoptirte Weije jein Publikum zur Anerfkenntnif der ewigen Wa

ultate

rheit,

Standpunkt reicht,

Aber daeß damit €

ne fejlte Bafis

t

ur wirflidhen

wie fie in Gottes Wort enthalten, wenigjten8 in feinem Schlußre

]

Musgleichung der Konfejjionsunterjchiede gewonnen wäre, i

{

NirgendS er

zu beiwegen.

jichtlich. Kurz, ohne das im einzelnen mandhe Heiljame Anregung Ge-

währende und Erbauliche der Friedenzgedanfen des Verf. zu verkennen

Doder zu mißachten, kann unjer Gejammturtheil über feine irenijchen

MNeuefte Iheologifdje Literatur.

„SGrundlinien“ doch nur dahin Iauten, daß fie die Gefahr des Abfchweifens

Philofophie.

Schuppe, Prof. Dr. W., Das metaphys. Motiv u.

auf die Wege eines un

vattifchen

dealismus und unfruchtbarer koncilia-

die Gesch. der Philosophie im Umrisse.

Rede.

Breslau, Koebner

torijdher Verfuche nur

f

ehrt theilweije vermeiden.

(378. g

r.8). 1.4 Werner, Prof. Dr. K., Die nominalisirende Psy-

chologie

der Scholastik d. späteren Mittelalters. Wien,

Gerold’s Sohn

Feldner, L, (ev.-Iuth. Baftor zu St, Petri in EIherfeld), Die Kirhenordnung

(117 S, Lex.-8). 1.4 80 . Büchner,

Prof. Dr.

., Die Macht der

der ev.:Iuth. Nirche in Preußen 1. f. w., auf @rund ihrer Synodal-

Vererbung u, ihr Einfluss auf den mora

l. u, geistig. Fortschritt der

befchlüffe, amtlicher Beftimmungen und in ihr geltender alter Kirchen-

Menschheit, Leipzig, Günther (IV, 101 8. gr. 8), 2.A

127

128

waldarius Gluniacensis saec. XIII.

VBiblifge Theologie.

König, Privatdoc. Dr. F, E., Der Offen-

N Reiner3, DazZ Feft aller Heil,

Ü

sbegriffd.’A. T.”1. Bd. Leipzig, Hinrichs (V, 212 S. gr. 8). 5 .

MReliquien, entftanden in der Abtei Chternad. — Allg. Btg. (Augsb.) Beil,

5:

bpmßn

{tor. Zheolonie.

Völter, Repet. Dr. D., Die‘ Entstehung der

Verfchiedenes.

. Ranig, Cardinal Martinufius.

Apokal

se.' E, Beitrag zur Gesch. d. Urchristenthums. Freiburg i/Br.,

Der Verf. der jeinerzeit auch in d. BIl.

(Sahrg. 1881,

Mohr (VII, 72 S. gr. 8). 2.4 Gatleß, Dr. G. C. A. v., Jacob Böhme

Nr. 9) befprochenen jonderbaren Schrift „Forjhungen über die mahr]heine-

. die Alchymijten. Sin Beitrag zum Verftändnif . Böhnte’8. Nebft

lich{te Weltära“ (Tübingen 1880, Fues) ijft nunmehr aus dem

unfel

2 Anhängen: $. G, Gichtel’S Leben u. Irrthümer u. 1b. e. Rojenkrenuzer.

der Anonymität hHerausgetreten und fündigt eine neue Brojhüre an

Manujcript. 2. verm. Aus

?ieb

Leipzig, Hinrichs (X, 194 S. gr. 8

abe zur

unter dem vielver]precdhenden Titel: „Offener Brief an alle Bibel= und

Mann, Brof. Baft. W. F,

en u. Wirken Wiliam Penn’8.

Sejchichtstundigen über die Unrichtigfeit der in die wilfürlihe Baufch-

200 jähr. Gedächtnißfeier Jeiner erften Ankunft in Pennfylvanien. Reading

eb. 2

Jumme von 4000 Jahren Fünftlidh und gewaltjam eingezwängten vor-

RBa., Bilgerbuchh. (153 S. 8 m. Holzihn.-Portr.). G

chriftlidhen Chronologie, deren

evijion und Berichtigun

auf 5581 Sa

te

atechetit u. Vadagogil. Römheld, Lir. Dr.

. &, Bibl. Gejch.

als Summe der urkundlih genanu, beftimmt, volljtänd

Ö

und ungefäl

(

Ot

.. Boltsichulen.

ANusg. ohne Holzichn.

Bielefeld, Velhagen & Klafing

egebenen und nachgewiejfenen Zahlen und den Werth diejfer Berichtigunmn

(VIIL, 248 ©. 8). 60 .

üße, Sem.-Dir. Dr. F. W., Schulkatechis»

f

ür die Bibel

un

Sejchichte“.

Im Selbftverla

von Kanzleirat)

mus. Dr. M. LuthersS fleiner Katechismus,

Unter Mitwirkg. d. Konf.-

K, £. Paret (in Stuttgart; 30 Pf.). Die Heine Schrift {oN aljo ojfenbar

%. Dr. Otto u. d. weil. Oberpfr. Dr. Clojter f. d. ev. Bolksjchule in Frage

eine KRechtfertigung der früheren fein; doch wird e8 ihr fAhwerli

(

u. Antwort bearb. u. hHr8g. Leipzig, Teubner (IV, 176 S. gr. 8

65 .

lingen, dem Verf. für jeine mit mathematijdher Selbftgewißheit vor-

Cronemeyer, Bast. E., Leitfaden f. d. ReligionS«Unterricht. 2, verb.

getragenen Recheneyempel viele Anhänger zu gewinnen. — In der jhon

Aufl. Bremerhaven, v. Vangerow (60 S. gr. 8

80

erwähnten Schrift:

‚. v.

artmann.

Erinnerungen au den

SHomiletik. Ofto, Coni-R. Dr.

. W

eb

}

tationen 11. Predigtfkizzen

. 1868—81“ (Berlin 1882, C.

3

under) erfahren mir u. a. (S, 43), da

u

den ESpifteln d. jächtf. Peritkopenbuches unter Berückf. der altkirchl.

der Titel der

chrift „Die Selbftzerfebung des Chriftenthums“

&ü

usmwahl. Leipzig, Teubdner (IV, 336 S. gr. 8). 3.4 60 . Siedel,

urjprünglich

elautet hat: „Zur religiöjen Frage“ und erft auf fpeciellen

%ir. M. E, Was dränagt ung mit joldher Macht, Miffion zu treiben?

Wunfch des

Ö

jüdijchen?) VBerlegers

.

eymonS „in jene marfantere Ge-

Pred. am ECpiph.-Fefte. Dresden, Naumann in Comm. (16 S, gr. 8). 2048.

{talt

ebracht worden, welche allein genügt,

artmann vielen Theologen,

rbauliches.

Pauljen, Bajt. J., Bibelftunden über das Evang.

die nicht$ von ihm gelefen Haben, als den leibhaftigen Antichrift erfcheinen

St. Matthäi, - Kropp, Buchh. „Chen-Czer“ (IV, 365 S. gr. 8). SGeb. 3.M

zu laffen“! — Erfchienen find foeben: bei Trübner u. Co, in

DNDdon :

Macduff, Pfr. J.

„ D. D., Baca-Brunnen od. Trost f. den trauern-

„A Grammar and Lexikon of the Hebrew Language entitled Sefer

den Christen u. andere Gedanken üb. Verwaistsein,

Aus d, Engl.

Hassoham. By Rabbi Möseh Ben Yitshak of England, edited

Veberstzg. der 23. Aufl. v. Past. Hansen. Ebd. (VII, 45 S. 8). 60 ..

from a ms. in the Bodleian Library of Oxford, and collated with

MVermifchtes. Guttzeit, H., Von der Kirche zur Natur.

Aus-

a ms, in the Imperial Library of St. Petersburg, with additions and

druck

Hauptgeistesströmg. unsers Zeitalters,

Bekräftigt durch

corrections by Geo

e Wolseley Collins, M. A. (Preface: X p. and

Kernworte d. besten Denker.

1. Lfg. Berlin, Mrose (585. gr. 8).

p. 1—40 of the

X

ebrew text.

Grammatical Introduction in 4;

80

Schwalb, Kred.'Dr. M., Die Licht- und Schattenfeiten des kLirchl.

3 sh.). — Bei Paul, TrenhH u. Co. in London: S, Mittlemwell,

Chriftenthums, Vortra

Bremen, v. Halem in Comm, (16 S. 8). 504,

„Thomas a Kempisandthe brothersof common life“ (2 volsin8; 30 sh.). —

arneck, Dr. F, S.;

%ie

Nothwendigkeit e. socialpolit. Propädeutik,

Durch verjchiedene Zeitungen Kurfirte unlängit die Machricht, daß die

Leipzig, Reichardt (173 S. gr. 8)

7 Balleftrzem, € Gräfin,

Mebifion des Luther’jchen LTextes der Bibelüberjeßung zu vorläufigem Ab-

Yltbibl. Bilder. Hirfhberg, Heili

(29 S. 16). 60 .

jchluß gefommen jet und der Druck einer revidirten Probebibel der Vol-

Univerfitatsichriften. Leipz

{

g (Inaug.-Difl.), Com. Koenig, Neber

endung nahe. Dem gegenüber fönnen wir laut einer unS von der Can-

den Subftanzbegriff bei Locke 11. Hume (75 S, 8).

. %. Schrameier,

ftein’jchen Bibelanftalt in Halle zugegangenen Mittheilung verfichern, daß

Ueber den Fatalismus der vorislam. Araber I. Einleitung (50 S, 8),

der Druck der revidirien Sutherbibel noch nicht einmal begonnen

&h. Weifje, Neber das Princip der Moral (52 S, 8).

S. L00f8, Bur

at, jomit auch der Beitpunkt der VBollendung deffelben noch gar nicht feft

Chronvlogie der auf die fränk. Synoden des h. Bonifatius bezügl. Briefe

D

eftimmt werden fann. — In Vorbereitung befinden fich bei C Bertels-

der bonifat. Briefjfammlung (54 S, 8).

mann in Güter8loh: „Der Pejfimismus und die Sittenfehre, mit befjon-

iffen,

Allg. Mif.- Beitfchrift.

April: Schreiber,

Dr.

derer Berückfichtigung von E, v. Hartmann’s Phänomenvologie des fittlichen

3;it chr

. M, ZBahn, Die neuen Mijfionzunternehmungen in Oft-

Bewußtjeins, Ein

eitrag zur cHriftl. Apologetit“ von Alb. Bacmeifter

af:cita. 'Qu

artalberidht. — Der Beweis des Glaubens.

YApril:

Qöhr,

(ca. 160 S, gr. 8; ca. 2,50) und „Zeugnifje gegen die obligatorijche Civil-

Die Form der Pfjalmen,

T. Boigtländer, Miltiades von Athen.

ehe und für die Freiheit Hriftl. Chefchließung“ von

v

erbßen-

Neuere Bibelerflärungen. — Beitfehrift für kircl. Wifenfehaft u. kirchl.

Leppin (Geh. Legationsrath a. D

(4—5 Bog. gr. 8; ca. 1 Mi.): be-

£eben. Heft3u. 4: Frz. Deligidh, Der mofaifjche Priefterfegen Num., VI,

Handelt den augenblicklichen Stand der Frage und die bedeutenderen der

22—27.

S. Chr. Reimpell, Die Taufe und die Verjuchung Jejfu in

an den Reichstag gerichteten Petitionen gegen die Civilehe. — Für die

beite Iritijihe Bearbeitung der Ariftotelifjhen ESthik hat die Aka-

SFanffjen’s Gejchichte des deutfchen Boltkes I.

ihrer Bedentung für feine Perjon. G, Kamwmeran, Glofjen zu Ioh.

H. Betrich, Schleiermacher

demie der Wifjenjchaften in Neapel einen Preis von 1000 Lire ausge-

OHrieben, um den fich Philologen aller Länder bewerben kfönnen. Die Ar-

u. Suife v. Wilich, nach ungedruckten Briefen. I. C. Heuch, Die Praris

der pfarramtl. Krankenjeeljorge III: Unbefehrte Kranke. Zinzow, Zebg

beiten dürfen in deutjher, franzöfijcher, italienijcher und Iateinijcher Spracdhe

KATt

und dedic zathp, eine religionSgejcdhichtl. Parallele. — Ziona. April:

abgefaßt werden, und hHat ihre Einlieferung bis 31. Mai 1883 zu erfolgen. —

Abhandlungen 1. Auffäge.

1. Die Sequenzen des Mittelalters (Fortf

.J.

Eine jehr umfangreihe LuthHerjammlung ift jüngft an ein thHeologijhes

2. Siturgifer vom Harzgebirge.

3. Bur neuen ba

r. Agende.

Wufik-

?

Seminar der ECpijfopalen in Pennjylvanien um den Preis von 6000 M,

beigaben. — Archiv für kirdhl. Kunft. April. A

%

rieße, Neber Kir-

verkauft mworden.

Sie umfaßt ca. 5000 Nummern an Holzfchnitten,

engloden.

Dasz Wiener HeiligtHumbuch.

&. Geijftberger, Noch

Kupferftidhen und Zeichnun

en.

Die erfte Gruppe derfjelben befteht aus

einmal über die Ulrichstreuze.

&. Prüfer, Der Todtentanz in der

Bildern des Reformators

|

elbit, aus allen Stadien jeines Lebens; eine

Marienkirche zu Berlin 20. (Fortf.). — Chrifll, Kunfiblatt, April: Grab-

o

eite au foldhen jeiner Gattin, KXinder und Weltern, Die dritte bilden

denfkmäler aus dem JaHrhundert der Meformation in ev. Kirdhen Deutfch-

8

uther’8 Freunde, die vierte feine fiürftlidhen Befchüßer

Ferner find

1and8,

Gewölbemalereien in der

ürften-, Bürger= und Geiftlichen-

Kirdhe zu Teterow in Mecl.-Schwerin.

Aus der roman. Goldjhmiedekunit.

S€ Wernide, Nochmals der

vertreten feine Gegner aus dem

ine neue „Rollektion“

Nr. 15:

jtande, fowie feine Vorläufer und Schüler. —

nagolder Schlußftein. — Ev. Kirchen-Blg.

. Wagner alg

wird joeben von S. Schottländer in Breslan angefündigt. U. d. T.:

Kunftreformator. %. Schulze, Die Gottheit Jeju Chrifti in der moder-

„Deutiche Bücherei“ fol diejelbe in zwanglojen Heften Auffäße

nen Theologie III. — Neue Ev, Kirchen

1g

Nr. 14: Sin Blik auf die

aus allen Gebieten der LViteratur, Kunft und Wiffjenjhaft von den

T

Die Namen der

zujfij

®

en OÖftfeeprovinzen.

Die Reorganijation des hHöheren Schulwejens,

|

Bonaventura

„herborragendften“ deutjhen

.g

iftjtellern bringen.

Bur

tatijtit. der preuß. Landestirche,

SGraf Campello,

Mitarbeiter CSarriere, Herk,

indan, , Vogt lafjen ertennen, daß

Mazarella. —

roteft, Kirchenztg. Nr. 15: X. Sdhmiedel, Eman, Geibel

die Sammlung eine ausgejprochene Tendenz Hat und fidh dadurch von

al® religiöjer

ichter I, Sulze’8 Vertheidigung I,

meidler,

ähnlidhen Unternehmungen beftimmt unterjdheidet. Aucdh wird der Preis

n

Das J. g. Hofitive Chriftenthum I. Aus Schleswig-Holftein: die Vorgefch.

der einzelnen Lieferungen ein jehr niedriger jein (40—75 Pf.). —

der liberal-LHirchl. Bewegung I. — Alemannia.

10. Sahr

1; Oeft:

deutfcher Emile

ola {cheint

n Ddem bekannten. Senfationsromanzier

M Birlinger, Goldiörner aus Geiler v. Kaijersberg. Der]., Leben

an8s. WacdhenhHujen erftehen zu mwollen. ; Wenigjtens fündigt die

8

D, in

ets

Heil. alemannijcher. Frauen des 14, u, 15. Ya

D,

— Ardiv für die

lagshandlung des „Kladderadatjch“, A. Hofmann u

erlin,

ie

Hrimat

kunde, (don, Krain). Bd. 1. Bg 1—3:

8

rimus Truber. — An-

w

eite Auflage eine8 Senfationsromanes3 diejes Verf., an, der mit den

®

ig

E

f

ür die Ku

e der deutfchen Yorzeit. 29, Jahrg. Nr. 2: Zucker,

ola’jhen Erzählunge

n wol auf gleicher

öhe oder vielmehr Tiefe fteht.

eldhe

Beit. gehi

ten die, Iatein, Evangelienfragmente des German.

S

er Titel lautet: „Was die Straße verjchlingt. Unjer Tagesleben von

Mufjeums an?, — Neuer, Anzeiger, für Bibliographie. Heft 4: Falk,

der Nachtjeite. KRoman in drei Bdn.“ Der

exf. bezeichnet e8 al8 feine

Die Preiie der Kogelherren, zu Marienthal im RKheingan. — Hiftor,-polit.

Tendenz, „die jociale Fäulnip, die Korruption durdh Surus und Vernach-

Blätter. Heft 7:

vof. Baumgarten in Straßburg über Janffen’s „Deutfche

läffigung der Erziehung, die wachjende Unnatur unferer gefelljchaftlichen

Gejchichte.“ Die wifjenjhaftl. Thätigkeit der Benediktiner in Defterreich

und bürgerlidhen Verhältnifje, die Herzlofigkeit unjerer Epoche im Kampf

feit dem J. 1750 bis zur Gegenwart. Der Iaacher Koncilienjammlg. 6, Bd.

um Ddie

iften

, den Fluch der Unmwahrheit unferes modernen Scheinz

u

r Selbftmorödftatijtil, — Daheim. Nr. 26:;

. S

ieß, Judas der

leben® und {

eine ODpfer“,

}

namentlid) aber „den moralijchen MNieder-

©

aliläer ı. fein Gejdhlecht, — Natur u. Offenbarung. He

f

4: . Drefiel,

gang. des Weibes“, „mit naturaliftijdher Wahrheit“ zıu fchildern. Die

Der MaterialismuS im Lichte der modernen Chemie. — Deutfehe Rund-

erfte Auflage des Romanz war

n bierzehn Tagen vergriffen. —

fhau, GHeft 7: Ph. Spitta, Die Wiederbelebung protejt. Kirhenmufik

Durch Dekret der Yndex-Kongregation vom 3, April

nd mwieder

icht!, Grundlage, — +

mmen aus Maria - Laacd). GHeft 3:

mehrere Schriften verboten worden :

Haillot, „Piuz VIL und die Jefuiten

S0

fler, Die röm. „Frage“

®

®. Schneemann, Ein Borläufer

nach neuen Aktenftücken“ ;

KRenan

„Mark Aurel und das Ende der antiken

des ThHomas v. Kempen. — 7 Studien, und Mittheiluugen aus dem

Welt“; eine Lebensbejhreibun

S

uther’8 in italienijher Sprache; fechs in

Benediktiner-Nrden. 3, Kahrg. 2.

eft: M, Bogel, Die, Benediktiner-

den

„ 1871—82 von einem

vofejjor der Mbhilofjophie in Bologna vers

colonie Neu-En elberg in

Conception im Staate Mijfjouri I. B. Braune

Öffentlihte Schriftchen. und, eine

u

Kom erfchienene

ammlung von Boltse

müller, Bur

eformgeich. der Klöfjter im 15. Yahıh. Neiners, Wo

liedern.

Bon den durd) das

{

erdift getroffenen Autoren hat nur Dder

befinden fih zur Stunde die Heil. Loftbaren

eliquien ı. Codices der 1795

erausgeber der leßtgenannten Sammlung jeine Unterwerfung unter das

fupprimirten Benediktinerabtei Echternach?

. BPavel, Heinricus Hag-

N

xtheil ertlärt.

BVerantw, Redaktenr: Dr. Prof, ] &, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr 17.

Leipzig, den 28. April

1882,

Cheologifches Literaturblatt,

GErfheink jeden Zreitag. Yreis viertefjährlid 1 3RR. — Expedition: Königsfiraße Nr. 5.

3Bwei neue Rommentare über den Brief des Fakobus.

ein viel Fonfkreteres, anjhaulidheres Bild, wenn man den Leferfreis eines

BriefeS, der doch offenbar' ganz Kkonkrete Vorkommnifje im Auge Hat,

n

nicht jo unermeßlich ausdehnt.

Bivei bedeutjame exegetifche 21rbei£en über den Jakobusbrief jind {Onell

NochH eine weitere. Frage war bei Gelegenheit der AMdreffe zu ent-

aufeinander gefolgt, doch fo, daß der Verf. der zweiten feinen Vorgänger

jcheiden. Meltere und neuere Eregeten nahmen an, Jakobus jhreibe nicht

Sm vorigen Sommer erfchien: „Der

bloS an JudencHriften, jondern zugleidh an erft noch zu befehrende Juden,

‚noch Hat berückfichtigen fönnen.

Brief des Kakobus, erflärt“ von Dr. Dav. Erdmann (SGen.-Sup. der

Mit Recht weijen E. und B. diefe Meinung zurüc, Sie {cheitert fhon

Prov. Schlefien u. v. Prof. Hon. der Theologie an der Univ. Breslau)

daran, daß ein „Knecht des Herrn Iefu Chrifti“ an feine „Brüder“

(Berlin 1881, Wiegandt u. Grieben [VIL, 383 S, gr. 8] 5 M.) und zu

jOreibt, die nach Kap. 2,1 an Sejum Chriftum glauben.

Etwas ganz

Anfang d. X. al8 15. Abtheilung des Meyer’jchen „Kritijch-exegetijchen

anderes aber ijft e8, vob nicht hHier und da in dem Briefe die noch un-

Kommentars“: „Kritijh-exegetijhes Handbuch über den Brief des Jakobus“

befehrten Juden angeredet werden.

Dies müffen wir E, gegenüber ent-

von Dr. &. E. Huther. 4. Aufl., umgearbeitet von Prof. Dr. W. Beyfhlag

Jhieden bejahen. €3 behält etwas Höchft Geziwungenes, ja Unerträgliches,

(SGöttingen 1882, Vandenhoeck u. Ruprecht [VI, 242 S. gr. 8] 3 M.).

unter den x\ods.o. Kap. 1, 10 fg.; 2, 6 fg. Chriften zu verftehen; mwenig-

Die früheren Auflagen des Jakobus-Aommentar3 innerhalb des Meyer’

{tenS in jener ganz frühen Beit, in die man den Brief jebt, ift eS un-

ihen HandbuchS Hatte Huther bearbeitet, Mit Recht hHat Beyfchlag, vb-

möglich. Daraus folgt aber nothwendig, daß Kap. 5, 1—6 in diejer

niederdonnernden

Stelle

gleichfall® nichtchriftliche „Reicdhe“ angeredet

wol im ganzen der Auffajfjung und auch im einzelnen „in den weitans

meijten Fällen“ mit Huther übereinftimmend, ein neue8 möglichft einheit-

werden (jo B.). Und das ift, auch wenn wir an der Briefform fejthalten,

lihes Buch geboten.

Dabei hHat, wie das Vorwort Jagt, Einleitung und

bei einem Schriftftück wohl erflärlich, dasz fo ganz und gar nodch alt-

alle8 auf Xap. 2, 14 fg. Bezüglihe mwefentlide Umgejtaltung erfahren. Die

teltamentlidhen Charakter an fich trägt: wie die Propheten die Feinde

Seitenzahl wuchs feit der leßten Huther’jchen Auflage (1870) von 232

Hirael8, {o redet Jakobus drohend, Gericht verfündigend, die Unterdrücker

auf 241. MMeußerlidhe Einrichtung und Methode find natürlich diejelben

der Chrijften an. SGibt man aber, un diefe mehr erxegetijche Frage gleich

geblieben und dürfen als befannt vorausgefeßt mwerden. Nur was die

hier zu erledigen, dies einmal zu, fo wird man fonfequent fein müffen

erjtere betrifft, jei hier eine Bemerkung geftattet. Ift e& nicht eine Ddas

und mit Huther (nach älteren Auslegern) auch Kap. 4, 13 fg. wejentlich

Muge aufhaltende und Iangweilende Raumverjchwendung, wenn durch den

als an unbefehrte Juden gerichtet anfehen, ja, um den nicht unberech-

ganzen ®ommentar die Iıamen der Ausleger, auch die Vängften (z. B.

tigten Einwürfen €E’8 u. a. die Spige abzubredhen, aucdh Hon Kap. 4,

Dekumenius, Schnekfenburger) jedesmal volljtändig ausgedruckt werden ?

1—10, mo die Anrede ddekwol gleichfall® verjchtwindet und dem wovederte

Weldhe Inappe Abkürzungen Hierin möglich jind, zeigen de Wette’8 Kom-

Kap. 4, 2 fein Recht nur widerfährt, menn man eS eigentlih, und zwar

mentare. Die äußerliche Einridhtung des Erdmann’Ihen BuchesS erinnert

gemäß Kap. 2, 6; 5, 6 von den dort gemeinten bez. angeredeten Feinden

an Hofmann, dem auch in der Methode gefolgt wird. Während man

verfteht, die aber, dasS hHätte man nicht feugnen jollen, doch auch nad) dem

nun, wo e$ fich um völlige Neubearbeitungen eine8 biblijhHen Buches

Sinne des SJakobus befehrt werden jollen.

Handelt,

emi}

diejfe reproducirende Methode al8 die IebensSfrijchere vor

Die Berfafferfrage wird von E und B. ganz iübereinjtimmend

der glojjatorijdhen vorziehen muß, dürfte e& fraglih erfdheinen, ob die

bdahin entjchieden: Jakobus, „Bruder des Herrn“, Haupt der Gemeinde

Einrihtung praktijch ift, die nicht nur die Namen der Vertreter einer

zu Ferufjalem, nicht identijdh mit dem Apoftel Jakobus, Alphät Sohn,

oben im Texte gebilligten oder befämpften Auslegung, Jondern auch Citate

hHat den Brief gefchrieben.

So jehr diefe Anfiht unter den Neueren

von den biblijdhen an bis zu Worten Bengel’3 und Neander’8, jämmt-

immer mehr zur Geltung fommt, jo jcheint fie un8 doch noch nicht gegen

lihe8 Terxtfkritijche, ja fogar die rein fprachlihen Bemerkungen und an-

alle Einwendungen und Bedenken gefichert zu fein. Denn daß Jakobus

deres in die Noten unter den Text verweift. Cbhenfo fraglihH möchte der

Alphäi jo gänzlidh vom Schauplaß verfhmwinden foll, wie die beiden ge=

Werth der „zur Erleichterung des Gebrauchs vorangeftellten InhHaltsnach-

nannten Ausleger gleich vielen anderen meinen, daß in allen Stellen der

weijung“ S, V—VII jein, da der beabfichtigte Zwecd viel beffer durch

MApoftelgefchicdhte von Kap. 12, 17 an (bi8 wohin dem Lefjer nur die beiden

Neberfhriften über den einzelnen Seiten, bez, durh RKRandbemerkungen

Mpoftel diefes Namens befannt waren) und in allen Stellen der Paulini-

(wie bei Hofmann) erreicht wird.

jhen Briefe nur FJakobus, der „Bruder des Herrn“, gemeint fein Joll:

Sowol Erdmann als Beyjchlag {hiken der eigentlichen Eregeje des

das ijt doch noch nicht über allen Zweifel erhaben. EChenfo wenig dürfte

Briefes die Einleitungsfragen voraus, wenn audh erfterer fornıell fie

die Behauptung auf allgemeine Zuftimmung vechnen, daß gerade der

an Ddie beiden Theile der Neberfchrift (Verfaffer und Adreffe) anknüpft.

VBorfjteher der jerujalemijchen Gemeinde, der einen doch mehr Iokalen Be-

E3 Handelt fich Hierbei wejentlich um den Verfaffer, den Leferkreis und

die Abfa

ruf hHatte gegenüber den Apofteln, befonderS geeignet gewefjen fei, fich mit

S

fungszeit, und ijt e& von Intereffe zu bemerken, daß in allen

einem Schreiben an die „außerpaläftinenfijche“ Diaspora zu wenden. Und

p28

auptpunkften B, nicht nur mit Huther, fondern auch mit E, übereinftimmt,

wenn € angeficht$ der vielen Ankflänge an Worte Fefu, befonder8 jeiner

m wenigften nocdh in

der Beftimmung der Lefjer des Briefes. Zwar

Bergpredigt, fragt: „Liegt nicht Hierin eine Fräftige Unterftüßung der An-

neh

mmen beide hier zur Befprechung ftehende Kommentare gemäß Kap. 1, 1

nahme, daß Jakobus, der Bruder des Herrn, der Verfaljer des Briefes

nur JudendHriften als Em

pfänger des Schreibenz an und jHließen, gewiß

mit Recht, Heidenchriften

jei“? (S. 29), und wenn er dabei deffen „Ohrenzeugenjhaft“ vorausfeßt,

al Mitempfänger, fowie jede {ymbolijdhe Deu-

jo Iqeint er den Selbftwiderjpruch mit S. 7 nicht zu bemerken, wo er

druc ganz fcharf in feiner

tung des v zn dıxoropd aus. Indem uun aber E. den lebteren Aus-

nachweift, daß die „Brüder“ erft lange nach der Apoftelwahl auftreten.

„objettiven gefhichtlich-geographifcdhen“ Bedeu-

Ohrenzeugen der mit der Apoftelmahl eng verknüpften Bergpredigt find

tung ximmt, {ließt er zu

nächft auch alle judenchriftlichen Gemeinden in

aljo die damals noch ungläubigen (Koh. 7) Brüder jhwerlich gewefjen.

aläftina aus, worin ih

m B, folgt, wä

Hrend Huther im Anjchluß an

Dies fpräche aljo eher für den Sohn Alphäi, mwenn nicht gar für den

Suerie e8 mwenigjten? für möglich hiel

t, daß auch die in dem Lande,

Bebebäiden, den z. B, Steinmeyer („Auferftehungsgefchichte“, S, 167)

nur außerhalb Ferujalems8 befindliden Gemeinden mit eingejchloffen

1 Ror. 15, 7 erfennt, und gegen defjen Autorfhaft E, und B., weil fie

en, Man mwird hierin Huther recht geben müffen; denn B.'3 Frage

(

.39 Anm.): ,

die Abfaffungszeit im allgemeinen nicht dagegen geltend machen, nur noch

Mitte er Lebte,

Wiürde Jakobus an die paläftinenfijhen Chriften, in deren

Einwendungen hHaben wie die: man dürfe bei ihm nicht eine fo genaue

Serufalem

gefchrieben hHaben, anftatt zu ihnen reden“? trifft doch nur

Bekanntfhaft mit der judenchriftlidhen Diaspora annehmen, oder: vOr

, nicht aber Samaria und Saliläa, und S,

’3 FefthHalten an

dem I, 44 hHabe fjchwerlidh fhon eine apoftolijche „Schriftftellerei“ De-

dem terminus technicus der jübijdhen „Diaspora“

Üüberfieht, daß e8 feit

gonnen, als ob erft nach diejem FJahre auf einmal Briefe nöthig ge=

dem in Apg. 8, 1.4; 11,19 Berichteten auch inne

rhalb Paläftinas eine

worden wären.

neue, und zwar

judencHriftliche Diaspora gab. Nach der anderen Seite

Wenn demnach das Dunkel, welche? über dem Verfafjer ausgebreitet

Hin befchränft B,

den Veferfrei8 auf das Nachbarland Paläftinas, das

Jüdliche Syrien,

Kiegt, auch durch diefe neueften Arbeiten nicht geniügend gelichtet erfoheint,

achtenswerthen

während E, in feinen allerding3 hHier gerade änßerft he-

jo ift die Einmüthigfeit derfelben in Bezug auf die Zeit der Abfaffung

vielmehr

Erörterungen (S, 54—62) gar Teine Örenze ziehen will,

ein erfreuliches Zeidhen, Der ftattlichen Reihe von Namen, welche für

„die Gejammtheit des Hriftlichen Kirael in der außerpaläftinen-

die vorpaukinifjde Entftehungszeit diefes SchreibenS eintreten, {Hließt fih

jijen Di

asSpora“ in den

3wWölf Stämmen der Woreffe bezeichnet findet,

nicht nur B. an, von dem dies feit {feinem trefflihen Auffaß: „Der

Mein abgefehen davon,

ob e8 damals in Meinafien, Negypten 20 nicht

Fafobusbrief al8 urchriftliches Gejchichtsdentmal“ (in den „Theol. Stud.

508 einzelne Chriften,

jondern {Hon Gemeinden gab, erhält man doch

u, Kritifen“, SJahrg. 1874) Hon allgemein befannt war, fondern auch E.,

131

132

und zmwar fo entjchieden, daß er den Brief nicht nur vor dem Apoftel-

tijche Begründung der äJtonogamie: „denn Einheit und Einheit der

fonvent, fondern „jhon vor der Entjtehung der HeidengHriftlihen Mutter-

Harmonie des verbundenen Entgegengefeßten ijft das Srfordernif aller

gemeinde: in Antiochien und vor der Entfaltung der Heidenmiffion von

Schönheit“. Schönheit und Gottähnlichteit decen fih (S. 109); daher ift

von dort aus“ gefchrieben fein Läßt: Mit Nachdruck betont übrigens B.

„der Menjcdh in jeinem ganzen Leben göttlich, d.i. er vollendet fein ganzes

S. 26, einer Bemerkung Sieffert’8 in der zweiten Auflage der „Real-

Leben als Ein jhönes Kunftwerk“; das Schöne ift „göttlich, Heilig, ewig,

EncykNopädie“ gegenüber, daß dieje VerjeBung des Jakobusbriefs in {0

objhon e& in der Beit erfcheint“ (S. 347 fg.).

Doch decen fich nicht

frühe BZeit nicht Mittel zu dem „Ziwede“ fei, Schwierigkeiten aus dem

Schönheit und Bolfommenheit.

Bon der tiefern{ten, f{treng religiöfen

Wege zu gehen, Jondern durch die hHiftorijHen Andenutungen des Briefes

Stimmung, in welder KXraufe 1804 mitten in äußerer NothH und in Ver-

gefordert mwerde, daß fie fihH aber dann allerdings bewähre, indem fie

folgungen diefe Borlejungen entwarf, zeugt S, VII jein eigenes Wort.

die befannte Differenz zwijhen Jakobus und Paulus Hiftorijch begreiflich

Ob die Kraufe’jche Wortbildnerei nicht nach mwie vor ein Haupthinderniß

madche.

D

für die Ausbhreitung jeiner Ideen bleiben wird? Vgal. z. B. S, 349 fg.:

„Schön ift, wa8 und fofern e& an der Eigen-urendbegrenztheit wejen-

Krause, K. Chrn. F., Voriesungen über Aesthetik oder über die

gleich ijt“; „die Schönheit darijt alle Wefenheiten WejenzZ al einen

Philosophie des Schönen und der schönen Kunst. Aus dem hand-

WefenhHeitgliedban“; „die vollwefjentlihe Bereinjhönheit ijt Wejenmäle

schriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von Dr. P. Hohlfeld und

Teibmälgeiftinvereinwejen“ 2c. Statt Kunftgejchichte wird gefagt:

„Erd-

Dr. A. Wünsche. Angehängt: Drei Dresdner Vorlesungen, ein

menfjdheit-Schönfunft-Sejhicdhtswifjenfdhaft“.

Brieffragment und eine Abhandlung über Schönheit. Leipzig 1882,

O. Schulze (XVI, 392 $S. gr. 8 m. 1 Steintaf.).

7 Mk.

Delitzsch, Frz. (Prof, of Theology, Leipzig), Messianic Prophecies.

Lectures. Translated from the Manuscript by Samuel Ives Curtiss

@8 ift {icdher ein verdien{tvolles Unternehmen, dem fich HohHlfeld (Verf.

einer Preisjchrift „Neber die Kraufe’jche Philojophie in ihrem gefhicht-

(Prof. in Chicago Theological Seminary). Edinburgh 1880, T. & T. Clark

Yichen Zujammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geiftesleben der

(XII, 124 p. gr. 8). 5 sh.

SGegenwart“, SFJena 1879) und Wünfhe (Neberfeßger und Herausgeber

— —, Old Testament History of Redemption.

Lectures,

der „Bibliotheca rabbinica‘“) unterzogen Haben, Kraufe’8$ hHandfchrift-

Translated from Manuscript Notes by Samuel Ives Curtiss

Lichen Nachlaß, und zwar zunächft vollftändig die Borlejungen über Neft-

(Prof. etc.). Edinburgh 1881, T, & T. Clark (XV, 213 p. 8).

KReferent Hat noch feine Arbeit von Frz. Deligjdh gelefen, vHne fich

Hetit, Herauszugeben.

In dem vorliegenden Werke erhalten die von

S Leutbeher al3 „Abrif der Wefthetit“ (Prag 1837) Herausgegebenen

in mannichfacdher Weije angeregt und gefördert zu fühlen: gern Jagt er

Kraufe’jdhen Diktate ihre wünfdhenswerthen Ergänzungen und Ausfüh-

dies au von den beiden in der Neberfchrift genannten Beiträgen zur

rungen. Erleicdhtert werden Anjhauungen und Ausdrüce des originalen

alttejtamentlichen Theologie.

Im InhHalte berühren fih beide Bücher

Denker3 durh die Anmerkungen Hohlfeld’8 (S. 356—388) und defjen

vielfach, doch jo, daß fie einander ergänzen, nicht jo, daß daSZ eine das

Vorrede (bef. S. XI— XVI). Ohne diefelben wäre e8 ir den Laien in

andere Überflüjfig machte.

Den Paragraphen iüber die meffianijchen

der Kraufe’Ihen Terminologie {geradezu unmöglich, fich über einzelne

Weifjagungen ift ein furzer AWoriß des Wejenz der Weiffagungen und

des Prophetenamtes (S. 6—25) vorausgefchickt; dann folgt eine Gejchichte

Theile des vorliegenden BucheS zu orientiven; Übrigen3 i{t e& auch fo

nicht immer leicht, ohne ungefähre Nenntniz der Kraufe’jhen PhHilofophie

der alttejtamentlidhen Heilsverfündigung (S. 26—119), beginnend mit

und ihrer eigenthümlichen Redeweije (z. B. gleihh in der VBorrede der

dem Protevangelium, endend mit ECrörterungen über den Philonijchen

Herausgeber) fih Mare Begriffe zu bilden. Vgl. S. IX—XIV: „Die

Logo3 und die BefchaffenhHeit der mejfianijhen Erwartungen wmährend des

MNefthetif ift ein wefjentlidhes Glied in dem alluımfafjenden Wijjenfchaft-

Teßten vorchriftliHen Jahrhunderts.

Befonder3 ausführlih befprochen

gliedban Kraufe’8 oder der Wefenlehre; ihrem Objekte nach ift die Nefthe-

werden der erfte Theil des Fejajabuches (S. 63—69. 70—73) unNdD die

„Die von der Nefthetit betrachtete

14 Rapitel des Sacharjabuches (S. 96—108). Die Anficht, daß Fejaja

tif. eine Wefenheitwiffen|haft“.

Theilwejenheit der Schönheit wie der Schönkunit ift für fih zu erkennen

jelbjt da3z Troftbuch für die Exulanten verfaßt Habe, Hat Deligjdh jo gut

in Anfhauung, beffer Selbeigenfhauung oder Intuition, Jodann abzuleiten

wie aufgegeben (S. 84; vgl. „History of Redemption“ S, 141 fg.); von

au3 oder richtiger in der Idee der Wefjenheit vder Gottheit: die Theil-

den leßten jech3 Kapiteln des Sacharja dagegen fagt er S, 99: „We hold

wejenheitfhauung der Schönheit und Schönkumnft ift al3 in der Wejenheit-

that IX—XIV is an apocalypse by the post-exilic Zechariah“. Bei

Ichauung enthalten nachzuweifen 20.“ „Die Nefthetit durcdhadert Den ganzen

biefer Gelegenheit jeti erwähnt, daß der Verf. jeßt auch aeneigt ijt, das

Gfliedbau der Wefjenwiffenjhaften, der WefenhHeitwiffenfdhaften und Verein-

Danielbuch in feiner gegenwärtigen‘ Geftalt in der Seleucidenzeir ent-

jtanden fein zu lafjen (S. 90; „History“ S. 158, 161. 166: „the apoca-

wiffenjchaften.“

Die erften 43 Vorlejungen entwickeln die Theorie des

lypse of Daniel is a late fruit of the prophecy which has been dumb

Schönen (erfter Haupttheil); die folgenden 29 (zweiter Haupttheil) behan-

since the time of Nehemiah“). Die „Altteftamentliche HeilSgefchichte“

deln die Ihöne Kunft, und zwar zuerft „die Idee und daz Ideal der

jchönen Kunft“, fodann „die untergeordneten Ydeen und Ideale aller ein-

fehrt un8 das im M, T, gefchilderte Syftem göttlicher Thaten und Worte

zelnen fhönen Künfte“, und zwar wiederum vorerft „jeder fchönen Kunft

fennen, welcdhes, mit dem Sündenfal anhebend, die Menjchheit durch

für fih“ und jodann „aller im Vereine mit allen“ (S. 13). Das BucH

Strafe und Ermahnung, durd Gejeg und Verheißung auf die durch

ijt au für Theologen nicht uninterefjant; {teht doch religiös und fittlich

Sefum Chriftum verwirfklihte VBerföhnung mit Gott vorbereitet. Die

Kenntniß des äußeren Gejchichtsverlaufe® mwird im allgemeinen voraus-

der Kraufe’fche ideenvolle und dabei praktijd gerichtete Panentheismus

dent chriftlichen Theizmus vielfach nahe. So Heißt es z. B. S.111: „Der

gejebßt; doch ijt bei wichtigen Abjchnitten das MNöthigite an gefdhichtlichen

Menfjch ijt die im Endlihen vollwejentlide Panharmonie, das der ®Gott-

bejonder® Hronologijchen, Bemerkungen gegeben, wol um das Hören

hHeit voNähnliche, endlihe, jhöne, Wejen; die8 i{t der Menjch jeiner ewigen

(bezw. den Befig) einer befonderen Darjtellung der Gefjchichte des VBolfes

Wejenheit nach; in der Zeit foll e& der Menfjdhy inmmer mehr werden“,

Srael einigermaßen entbehrlich zu machen. Durchgehende Berückfichtigung

S.5: „Der Höhfte Zwec der Erziehung ift Vereinheit mit Gott“. S, 63;

hHat der Verf. — und das ijt namentlich für die Verwendung des Buches

im praktijhen Amte von Nuben — der ZTypologie zutheil werden laffen,

„Da daz Höchfte Selbitändige die Gottheit ift, und da alle endliche ver-

nünftigen Wefen ihre wahre Selbjtändigkeit und Freiheit erft in ihrem

val. z. B. S, 32 Abel, S. 35 Ilut, S, 42 AWorahanı. vor Melchifedet,

religiöjen Verhältniffe zu Gott erhalten, To folgt, daß über allem die gütt-

S, 51 Pnisl und Morija, S. 60 Paffahlamm, S, 85, 121 David, 20. Die

liche Grazie die Höchfte und die erfte ift; daher au der betende, fich

gefammte Heilsgefchichte wird entjprechend der Siebenzahl der Schöpfungs-

Gotte8 inne werdende Menjh der Höchften und reiniten, Hönften Anmuth

woche in fieben Perioden getheilt: 1, Urgefchichte, 2. Patriarchenzeit,

theilhaft merden kann“. S, 2: „Die Weltgefhichte ahnen wir al8 ein

3. Mofaijche Zeit, 4. David und Salomo, 5. Ifrael und Yuda bi8 zum

Babylonijchen Erxil, oder Weltmacht und Prophetie, 6, vom Exil bis auf

Werk Gottes, alZ des unendlihen Künftler3, da Ht al weijer, gerechter

Chriftus, a. die aufdänmernde Erfenntnif des Mittlers und des Logos,

und VKebender Borfehung“; „die ganze Arbeit der Gejchichte aller Iebenden

Wefen ijt nur dasZ göttliche Beftreben, Ideale in der Zeit zu verwirf-

b. die Sleifchwerdung und Chrijti Wirkjamfkeit, 7. von Sefu Begräbhniß

lidhen“. Die Grenze zwifjhen Wifjenjhaft und Glauben wird bejonnen

bis zu feiner AuferfteHung. Die Art, mwie die eingelnen Berioden mit

gezogen: „Was die Wijfenfchaft der Menfchen noch nicht erreicht, dasS um-

den einzelnen Schöpfungstagen paralelifirt werden, ijt geiftvoll, aber,

fajjen wir noch im Ahnen, im Glauben, im ahnenden, gläubigen Gefühl“

wenigjten® theilweije, zu fünftlih. Beiden‘ Büchern gemeinjam find

S, 5). Anders al3 bei Ritfchl („Die Hriftl. Lehre von der Rechtfertigung

(f. „History“ S, 4. 5) folgende drei VBorausjeßungen: 1. wir Haben in

den altteftamentlidhen Schriften ein authentifdhes Denkmal, eine aus-

und Verföhnung“, III, 190 fg.) wird der Sag durhgeführt, daß die

reichende und im wejentlichen mit fidh übereinftimmende Urkunde über

Wiffenfhaft auch Gott „erfennt“ (S. 5—9), wobei freilich nahezu pan-

theiftijche Gedanken mit unterlaufen („alles im Leben Wirkliche ftellt

den Verlauf der altteftamentlichen SGefjchichte; 2. dieje Gefchichte ift nicht

jeinen emigen Begriff dar; das Emwige, Allgemeine, Unendliche erjcheint

nur eine Gefchichte natürlicher Selbjtentwidehung, Jondern eine Gejchichte,

eben in voNendeter Endlichkeit des LebenZ verwirkliht“). Bei einer Kritik

deren Faktoren Gott und Menijdh find, eine Gejdhichte, melche die Wieder-

der Erfkenntnifßtheorie wäre wol auch Kraufe’3 Identificirung von „Seift“

Heritellung der bei der Schöpfung beabfichtigten, aber durch die Sünde

zerftörten Gemeinjchaft des Menihen mit Gott zum BZiele Hat; 3. da

und „Erfenntnißvermögen“ zu beanftanden (S. 15), und Hohlfeld’s Be-

jolche Gejchichte ohne Sinwirkung Sottes auf den Menjhen nicht mög-

merfung, „daz unrichtige Vorurtheil Kant’8 von der Unerfennbarfeit des

Dinges an fich“ fei durch Kraufe widerlegt, beruht anf einer petitio prin-

Lich ift, muß auch die unz übrigen8 noch durch die Auferftehung Chrifti

cipli de8 im vorauZ überzeugten Schüler8. Intereffant ift 1. a. aud) die

verbürgte Wirfklichteit von Wundern vorausgefeßt werden. Diefe VBoraus-

S. 179 fg. durchgeführte Koordination von Mann und Weib (fie verhalten

jeßungen find auch die unferigen; doch meinen wir, daß der Verf, ohne

fich wie Vernunit zu Natur, wie Wiffenfhaft zu Kunft), fomwie die äfthe-

die erfte aufzugeben, an etlihen Stellen die Ergebniffe der Kritif mehr

133

134

hHätte berücjichtigen fönnen.

So ijt der „Messianic Prophecies“ S, 13,

daran mwar.

Wie ein Meteor taucht in der deutfjhen Reformationsge-

3.10 fg. von der Stellung der Chronik und des Daniclbuches im Kanon

jihichte Lasti’s Name auf, namentlidh bei Gelegenheit der Iryptocalvi-

hHergenommene Grund nicht beweifend, mwie die Gefchichte des alttejtament-

niftijdjen Streitigkeiten, ohne daß man für gewöhnlich einen Einblidk in

lihen Kanons zeigt. Daj., S. 22 Ende, war zu erwähnen, daß das Er-

die Bedeutung defjelben befäme. Wenn das Beitalter der Meformation

jcheinen Gottes im Traume für die „zweiter Elohift“ (Schrader: theo-

ung8 eine Beweglichteit vieler Perfönlichkeiten zeigt, die un felbjt in

Fratijcher Erzähler, Dilmann: B) genannte Pentateuchfhrift Harakteriftijch

unjerem Beitalter der Eijenbahnen wunderbar erfcheint; wenn wir nicht

ijit. Beim Lejfen der „Messianic Prophecies“ merkt man leider mehrfach,

nur NMorddeutjhland und Sitddeutfchland zu lebendigem Austaufkhy der

daß fie Neberfeßung find, d. i daß der Neberfjeßer, mwelcher fih in der

Kräfte erbliden, wenn wir au Italiener, Franzofjen, Engländer, Bolen

Vorrede freilih mit der Nürze der ihm zu Gebote ftehHenden Zeit ent-

ebenjo in Deutjhland auftauchen jehHen wie umgelehrt; wenn in den

GelehHrten ein Wandertrieb fich regt, den freilidh jchon das 15. Kahr-

fchuldigt, dasZ Ddeutfch Gedachte nicht in eine dem SGeniuz des Englijhen

Hundert, das YJahrhHundert der italienifjhHen Renaiffance und des deutjdhen

entjprechende Form gegoffen hHat, und daß der Deutjdhe, um den gemein-

ten Gedanfen Har zu erfaljen, eine Rücküberfeßung vornehmen muß.

Humanismus geweckt, fo tritt in dem Helden diejes BuchesS folche Beweg-

Beffer gelungen ift die Nebertragung Dder altteftamentlihen Heilsgejchichte.

Lichteit in befonderem Maße Hervor.

WAber diefelbe wird bei ihm in ges

ir erwähnen noch einige Einzelheiten, niht nur um unjerer Recen-

wijfjem Sinne aud) zur Tragik feines Lebens, Als Führer einer Frem-

jentenpflicht zu genügen, fondern auch um unjer Interefje zu befunden und

dengemeinde Hatte er in Ddie deutfhen Sakramentsfitreitigkeiten einzıt-

für folgende Muflagen einige Banfteine zu liefern. „Messianic Prophe-

greifen Beranlafjung, und das ift bezeichnend für ihHn; e& war ihm nicht

cies“ S, 25 war für die hHervorragende prophetijdhe Würde Mofe’8 nicht

vergünnt, eine fejte Stätte jeiner Wirkfjamkeit zu finden, der er die

Spuren feiner Arbeit Hätte einprägen kfönnen.

Wol ftarb er auf dem

nur auf Deut. 34, 10, fondern auch auf Erod. 33, 11 und Num., 12, 8 zu

verweijen. Daj. S, 30, urbp7B ift nicht gleich nmn „Tröfter“, fondern

Boden jeiner polnijdhen Heimat, aber al$ ein Körperlich gebrodhener Mann

gleich xapdxkntoc, advocatus (zu unterfheiden von rxapaxkyıtwp; Vgl.

war er dahin zurücgekehrt, und wasS an evangelijdhem Leben in Polent

Meyer zu Koh. 14, 16). „History of Redemption“ S, 25 „die Schlange

gewect mwar, ijt ja früh genug wieder untergegangen. Diejer tragijche

und der, deffen Werkzeug fie war, werden verflucht“; in der Bibel ift

Hintergrund wirft feine Schatten von Anfang an auf da ganze LebensS-

mur von der Schlange ausdrücklich die Mede, muß daher der Sag etwas

bild. Der Verf. Hat nun mit großer Vorliebe für feinen Helden nichts-

ander8 formulirt werden. S, 31, daß Kain zuerft opferte, erklärt fich,

deftoweniger alle8 gethan, um die Hohe Bedeutung deffelben ins Licht zu

jeßen und ihn in idealer Schönheit dem Lejer vor Augen zu {tellen. Aber

wenn man dafür überhaupt einen Grund fuchen will, ant einfachften

daraus, daß er der ältere. IJedenfall® ift dasZ frühere Opfern Main’s Fein

gerade diefe ideale Auffajffung Hat die gefchichtlidhe Treue und Schärfe des

VBeweis für die Annahme, daß die Darbringung von Opfern nicht auf

Bildes wol etwas beeinträchtigt, und man möchte wünfchen, daß auch die

göttlidem Gebot beruhe. S, 32, Nr. 4 fingt, al8 ob Gott Abel’8s Opfer

Grenzen diejfes Charakter3 deutlicher zu zeichnen verfucht worden wären.

deswegen, weil e& ein blutige8, hHöher gefhäßt Habe al das Main’s.

Ein Jüngling von Hohem AWdel nicht nur der Abkunft, fondern auch der

S, 56 heißt e& von den auf ägyptijhen Denkmälern erwähnten Apuriu,

Gefinnung wird uns gefchildert, der Neffe und Schüßling des Primas der

fie feien „ohne Zweifel“ identijdh mit den Hebräern. H. Brugih, „SGe-

polnijchen Kircdhe, der an den nen erfchlofjenen Quellen de3 italienijchen

Humanismus fich labt, früh die erften Sprofjen der KatholijdhHen Hierarchie

ichichte NegYpten8 unter den Pharaonen“ (Leipzig 1877), S, 582, 583,

beitreitet dieje Gleichjeßung entjchieden und mit guten Gründen. S. 77,

erfteigt, mit Erasmus in bdie innigjte Gemeinfhaft tritt, gerade in der

Melito von Sardes gibt nicht 22 al8 Zahl der alttejtamentliHen Bücher

Beit, in welcher diejer mit Luther im Streite liegt, dann Heimgekehrt an

an; auch fcheint er Kuth für ein bejfonderes Buch gehalten zu hHaben

bdem Kampf gegen die erftent reformatorijchen Bemwegungen feineS pol-

(j. die Stelle bei Eufebiu8 KX.-G, IV, 26). S. 95, Ophir ift Höchft wahr-

nijden Vaterlandes fich betheiligt und im Begriff zu den Höheren und

jcheinlich nicht in Indien, fondern in Südarabien zu fuchen; vgl.

hHöchften Stufen kKirchlidher Hierarchie emporzufjteigen na dem Tode jeines

M Sprenger, „Die alte Geographie Arabienz (Bern 1875), S, 57 fg.,

mädchtigen Oheim8 und Schüßer3 der Heimat den Rücken fehrt, um in

Lömwen fidh der reformatorijchen Bewegung anzujchließen und mit ganzer

Soergens in „Theol. Studien und Kritifen“, Kahrg. 1878, S, 458 {g.,

Md. Soetbeer, „Das SGoldland Ofir“ in „Vierteljahr8jchrift für Volts-

EntjhiedenhHeit fih namentlidh gegen alle8 zu wenden, wa8 man als

wirthichaft, Politit und Kulturgejchichte“, Yahırg. XVII, Bd. IV (1880).

römijchen AWberglauben bezeidhnen möchte,

Aber bei diejer Darftellung

S. 116, die Identität von Thiglath-Pileßer und Phul ift jeit Schrader’s

bleibt nıum dasZ tieflte Dunkel auf der entjdhHeidenden Wendung liegen,

MNusführungen in „Keilinfchriften und Sefchicht&forfhungen“ (Leipzig 1878)

durch mweldhe der Bruch mit der römitfjhen Kirche veranlaßt murde.

Dem

wol nur noch von Oppert bezweifelt morden. S, 122, daß Micha 4, 10

Verf. fehlten Hier vohne Zweifel die Quellen; aber er Hat e& auch gar

eine Wegführung der Iudäer durch die Babhylonier in Ausficht genommen

nicht verfucht, die Krifis un pfychologifjh wahrfcheinlich zu machen, die

hHabe, wird nicht nur von Emald („Propheten I, 519) 11. a., fondern auch

Dutellen und die Genefi8 der evangelijchen Neberzeugung feines Helden

von Cajpari („Micha“, S, 159 fg.) beftritten, und wol mit Recht. S, 149,

auf dem Wege des Rückjchlujfjes ung$ vermuthungsweije darzuftellen und

B. 6 iit für Nebukadnezar zu lejfen Nabopolafjar; f. Dunder, „Sefjchichte

uns ein anfchauliches zufammenhHängendes Bild jeiner perfönlidhen Charak-

des Altertums“, I1°, 478. 479 Von den nicht zahlreichen Druckfehlern,

tereigenthümlichteit im Zufjammenhang mit feinen thHeologijchen und ir

die wir bemerfkten, jeien die wichtigiten Hier berichtigt. S, 36 der „Messianic

lichen Anjdhauungen zu bieten. Er erfcheint nur al8 der ebenfo milde

Prophecies“, das Buch von Duhm über die Theologie der Propheten ijt

al8 energijde Theolog und Kirdhenmann, der zunächft in Oftfriesland,

1875 (nicht 1878) erjchienen. Daf. S. 99, 3. 9 v. u., Mie8 may ftatt many.

dann in England feine große organtfatorijhe Begabung in der Einrichtung

dort einer zujammenhHängenden, wenn auch Heinen KirchHengemeinfchaft,

In dem Inhaltsverzeichnifje der „History of Redemption“ fehlt der

9. Paragraph. Daj. S. 148 Anm. lie8 angustias {t. augustias. Die

hier einer aus allerlei fremdartigen Elementen zufjammengefeßten eigen»

Indiee8 find dankenswerth, aber, namentlih zu dem Buche über die

thümlichen Gemeinde an den Tag legt. Am Hellften tritt er in feiner

mejftanifjdhen Weiffagungen nicht volljtändig.

$. Sir.

englijdhen Thätigkeit unter Edward VI. ins Licht, und die Kirchenordnung

biejer Frembdlingsgemeinde zeıtgt von einem Hohen Idealismus. VBon der

Dalton, Herm., Johannes a Lasco, Beitrag zur Reformrationsge-

blutigen Maria au8 diejem Wirkungsfreije vertrieben, tIrifft er in Nord-

ichichte Bolens, Deutjehlands und Englands. Mit (lith.) Bortr.

deutfchland auf den Heftigen Widerfpruch des LYutherthums, das fidh von

Gotha 1881, &. A, Berthes (XXVII, 577 S. gr. 8). 11 Mf.

So jehr

jeinem natürlichen Führer MelanchthHon verrathen glaubt.

Der auf biographifhem Gebiete, namentlich durch feine Lebensbe-

Lasti unfjere TheilnahHme Herausfordert unter al dem Mißgejchik, das

jhreibung Goßner’8 dem Publikum vortheilhaft bekannt gewordene peter8-

ihn infolge diefer Verhältniffe trifft, fo dürfte doch fein Biograph allzu

Burger Baftor verlengnet auch in dem vorliegenden Buche die Gabe ge-

einfeitig Lidht und Schatten vertheilt Haben, Mag man die Nampfes-

{hmadvoller, {pannender Darftelung nicht, welde die Lektüre auch dem

weije eines Weftphal und Tilmann au noch jo wenig billigen, daß der

£heologifd nicht gefhulten Publikum interefjant machen dürfte. Die theo-

Verf. für den „anderen Geift“ der fchweizerifchen Reformation, dem

Togifche Bunft aber empfängt in dem Buche nicht nur eine zujammen-

&. a Lasco Huldigte, fo gar kein Verftändniß Hat, i{t ein Mangel,

faffende iüberfichtliche Erzählung von algemein bhefannten Dingen, jon-

ber die wirklih gefchichtliche Bedeutung des Buches ojffenbar beeinträch-

ern auch eine Anzahl ganz neuer, bisher unbekannter Mittheilungen.

tigt. Man kannn vollftändig zugeben, daß die Fehler Einzelner im Ver-

Der Verf.

jelbit macht darauf aufmerkjam, daß er yerfönlih zu den

lauf gejhichtlidher Entwicdelung eine nicht zu unterjhäßende Bedeutung

drei Gebiet

en, auf weldhen Dder

Held feines Buches thätig war, in Be-

gemwinnen, Daß die göttlihen Thaten 1und Gaben durch die Mängel ihrer

ziehungen geftanden und ftehe:

zu dem fMamwijfchen Often, zu Deutich-

Werkzeuge in ihren fegensreihen Wirkungen fjehr beeinträchtigt werden

and und

England; aber er hHat iüberdies die Stätten der Wirkjam-

fönnen; aber eine unbefangene Gefchicht3betrachtung wird doch nicht ver«

Teit feines

befonders

DHelden vyon dem Geburtzorte, dem Städtchen Lasti an, noch

fennen fönnen, daß in den Differenzen, welche die reformatorijhe Bes

nicht ohne

Togwfagen zı rebidiren unternommen und wenigjtens in Bolen

den

wegung des 16. Yahrhundert$ fpaltete, nicht allein befchränkter Eigenfinn

olg neuer Entdeekungen. Doch wird das Verdienft der

und fleifchlicher Eifer thätig war. Troß diejer Ausftellungen darf die

Arbeit immerhin

weniger nach diejer Seite Hin liegen; wenigjtens wird

vorliegende Monographie einem weiteren Lefjerkreije empfohlen werden,

die Bahl derer kei

e allzı große fein, weldhe fid) in der Lage befinden

namentlich folden, welche für die reformatorijhe Bewegung in Polen

die Ausbeute an

pofitiven nenen Daten für die Reformationsgefchichte zu

würdigen und die

ein Interefje Haben.

3u fontroliren. D

Genauigteit und Nichtigteit des gejchichtlidhen Materials

Comenius, Yoh. Amos,

affton8:, Dfter- und

Himmelfahrt8:Predigten,

aS Intereffante an der Schrift ift ja vielmehr der Ein-

nacd) der böhmijdhen

u8gabe von 1757 in

’3 Deutiche übertragen.

bli in einen tiefb

eiwvegten Sebensgang eines Mannes, defjen Anfang und

Mit dem (photolith.) Bil

de des Verf. Herborn 1882, Buchh. des

nde einem Gebi

ete angehört, das für die Reformationsgejchichte nicht

Naffattijhen Kolporta

eberei:

n8 (V, 432 ©S. gr. 8). 4

f

von der Bedeutu

ng geworben ift, welde e& zu erlangen mehrfach nahe

Der ungenannte Nebe

v

|

eßer Ddiefer im S, 1636 in dem eh

emals pol=

135

136

nijdhen Lifja gehaltenen und zum erften mal 1663 zu Amfjterdam in böh-

Gegenwart.

Von Krof. Dr. H. Weiß. (S. 1—19.) Die erften Chrifjten

mijcder Sprache herausgegebenen Predigten des leßten Bijchofs der alten

u. die fociale Frage. Von Prof. Dr. H. Holgmanın (S, 20—55.) Das

Brüderkirche Hat fidh ein nicht geringes Verdienft dadıurh erworben, daß

Eigenthum im

kichte d. Evangeliums.

VBon Bir. C. W. Kambli.

er den ehrmürdigen Verfaljer, defjen „Didactica magna‘“ noch Heute eine

(S. 56—86.) [aud) jeparat ä 50 „8.] Der Einfluß der Neformation auf

Bierde der pädagogijdhen Literatur ijt, un auch al8s Homileten kennen

die Hriftl. Beurtheilg. u. Behandlg. der focialen Fragen,

on Oberpfr.

Tehrt. Ift au Comeninz in der Auslegung des Texte8 von der Predigt-

Dr. H. Graue, (S. 87—114.) Frankfurt a/M., Diefterweg (gr. 8). 1.M

weije jeiner Beit nicht unabhängig, fommen in der Vergleichung Dder

40

Beitrag zur Löfung der focialen Fragen.

Predigt v. C. B.

Weiffagung des A. . mit der Erfülung im N. . bei ihım nicht jelten

Stuttgart, Buchh. d. Ev. Gejellih. in Comm. (16 S, 8). 4

allegorijde Spielereien vor, mag endli

die von ihm beliebte, jehr ins

Homilefik. NRitter, Pir. U, In Allem Chriftus.

vedigte

. Bitrich,

Einzelne gehende, auch äußerli

marfirte Partition 1und Subpartition

Höhr (VII, 264 S, gr. 8). 3.M 60

Ufteri, Bfr. A, Worte d.

er aus Ddem Terte entwickelten Gedanken für unjeren modernen Ge-

Meifters.

Predigten.

Arbon.

(Straßburg, Treuttel & Würß) (IV

jOmacdk zunächft ettwa8 Störendes Haben, jo werden doch diefe Predigten

157 6, 8). 24 40 .

bejonders foldhen Geiftlihen, die bereitz jahrelang über die Leidens- und

Erbaukiches. Evangelium, Das einige, der Apoftel Matthäusz u.

errlichfeits

eichichte gepredigt Haben, eigenthümlich interejjant und für die

SJohHanıues deutjh. Nebft e. Hronol. Neberficht der ev. Gefjch. Mit dem

editation

D

öchft fruchtbringend fein, da

ie durch finniges 1und tiefes

Örundterte ihrer parallelen Berichte. Dresden, Kellberg in Comm. (XII,

Eingehen in das Wort und in die Sache wie durch reiche Er{chöpfung des

44 u. XVI, 159 ©. gr. 8). 2.4 Clemen, BPaft. A, Für’s Haus. Lägl.

Tertes zur „Nu

anmwendung“ eine

ülle von anregenden Gedanken bieten.

Andachten. 2. Thl. Wolfenbüttel, Zwikler (456 S, gr. 8). 3 DHuß,

Nur in der A

uffaffung des AWbendmahlsjakframent3, da3 dem Verf. ı. a.

{

Baft. em., Troft- u. KAranfkenbüchlein f. Schwerleidende in

äufjern 1t. Heile

nicht „ein Mittel zur Vergebung der Sünden ijt“ (S. 118), tritt fein

anftalten. ropp, Buchh. „Cbhen-Czer“ (93 S, 12). 30

SGleichnifie

von der Iutherifchen Lehre abweicdhender fonfejfioneller Standpunkt hervor.

aus Scriver8 Seelenjhaß. 2 Thle, Ebhd. (198 u. 178S. gr.8). 41.420 .

Sein fejter, Hindliher Glaube, der fih befonders in den innigen Gebeten

DBermifchtes, Was ijt v. den wahren,

eiftig lebendigen Myfjtifern

ausjpricht, wie fein ernftes Dringen auf die Nachfolge Fefu auch im

u. ihren Schriften zu Halten gegenüber dem faljchen, geiftlich todien Myfti-

|

Kreuz wirkt um jo fräftiger, wenn fih der Lejer gegenwärtig Hält, unter

ci8mu8? . Gejchrieben v. e. Unien.

Mannheim, (Reutlingen, Kocher).

welden Trübjalen diejer Pa

ijionsprediger fich felbjt alZ einen treuen

(78 S. 12). 40 .

IJünger des Herrn bewährt hHat, in deffen Kreuz er das Geheimniß

Univerfitäts{chriften.

Halle (Inaug.-Diff.), H. BPacdhnide, De

unjerer Erlöfung deutet. Kn diefer Hinficht find auch die fchlichten Hirten-

h

ilosophia Epicuri (48 S, 8). Zeiden (Inaug.-Dif].), P. H. Ritter,

mworte der „Widmung des Verfafjer3“, mit denen er jein BuchH den Mit-

5

e Monadenleer van Leibniz (XII, 168 S, 8).

enoffen feine8 GlaubenZ 1und fjeimer Leiden in Chrijto übergibt, wahr-

Schulprogramme.

Altenburg i. S. (Gymn.), M, Geyer, Alte

aft ergreifend.

Daß diefe Predigten, welche

„von den

erftreuten

deutfche Tijchzuchten (34 S, 4). Berlin (Kgl. Realjchule), G. Schubart,

Evangelijhen in Böhmen und Mähren während der Kreuzeszeit al8 ein

Heinrih IV. in Canofja (37 S, 4).

Foflbares Kleinod bewahrt wurden“, von Herborn aus, defjen Univerfität

Beitfchriften.

Archiv

ür kath., Kirchenrecht.

41. Bd. 2 Heft:

einjt Comenius zu ihren beften Schülern zählte, auch dem deutfchen Volke

. Sdralet, Handjhriftl.-frit. Unterfuchgn. über eine Gruppe von

zugänglidh gemacht find, ift nicht nur al ein wilfommener Beitrag zur

Briefen Papijt Nitolaus I. Silbernagl, Gegenbemerkungen zur Inter-

Gejchichte der Homiletif, Jondern au al8 eine Gabe zur Stärkung und

yretation des Trienter Koncil8defret „Tametsi‘“ v, Mittermüller. Ueber

Erbauung der Gemeinde Gottes im SGlauben hHoch zu jHhäben.

die Klaufjur der Nonnen. Denkjchrift des Card. Hayıald vom 10. Febr. 1882

über den ungar. Mitteljhulgejegentmurf. Die kath. Barochialverhältniffe

im Herzogth. S.-Sotha ı. Fürftenthum Schw.-Sondershaufen. Die Kirche

Bernhard, Johs. (Kaftor an der Alten Mirche auf Pellworm, Schleswig-Holftein),

in Frankreidh na den Plänen P. Bert’8 1u. anderer Radikalen 1881—82,

e wunderbaren Vorgänge bei dem Tode unjeres HErrn

Efu

— Die Volkskirge.

Nr. 4: . Deppe, Neber die

aftenzeit ıt. ihre

Chrifti nach Matthäus. Hagen i W. 1, Leipzig 1882, Rifel u. Co.

55 S

8

GotteSdienfte in der Iuth. Mirche. Coch, Die Fürbitte für die Todten. —

$s

‚ Man dar

{

'fiä°bﬁ'd; den vielverfprechenden Titel diejes Schriftchenz

Ev. Kirchen-Blg.

Nr. 16: Nenue Angriffe auf die ev. Rechtfertigun

L

nicht zu der Erwartung verleiten Najfen, in ihm eine eregetijche

far-

Tehre.

Hürer, Die cHriftl, LiebesthHätigkeit in der alten Mirche (S

L,

egu

der Vorgänge auf SGolgatha oder eine aus der Gejammtan

C

auung

S, Schulze, Die Gottheit Jejfu Chrifti in der modernen Theologie IV.

der

&

chrift geföpfte Darlegung des inneren Zujammenhanges

S

erfelben

— MNeue Ev. Kirchenztg. Nr. 16; Bonghi, Leo XII u. die italien. Res

zu finden; e8 bietet nur erbauliche Betrachtun

e

n über die Finfterniß,

f

u

ierung.

Bum HYundertj. Geburtstag Fröbel’s.

Die Verftändigungsver-

den 3erriife

nen Borhang, das Beben der Erde,

$

as Aufthun der Gräber

He mährend der merfeburger Provinzialjynode. Dr. H. Karften. Mor-

und das Befenntniß des Hauptmannes. Weil diefe Betrachtungen aus

jelli, Der Selbfitmord. Zum Vivijektionsftreit. Die antichine]. Agitation

en-

einem innigen in der Liebe zu FJejuS ruhenden Gemüth gefloffen find,

in den Vereinigten Staaten. Die Antimormonenbill. — Protelt, Kir

©

E

ıDEl

o mwollen wir über die mancdhmal jehr gefuchte Dispofition der einzelnen

3tg. Nr. 16: Dr. Beyjchlag zum Jal Lithr. X. SchHmiedel, Eman,

hHemata nicht mit dem Verf. rechten und find gewiß, daß Das

Chrift-

als veligiöjer Dichter II

Sulze’8 VBertheidigung II

UAus Schleswig-

Hen allen, die Feine größeren Anfprüche ma

en und fih audh mit den

R

olftein: die Vorgefch. der liberal-kirchl.

. 2R

ewegung II. — Das Ausland,

beiden angehängten Liedern, in denen jich di

ejelbe Gemüthswärme aus-

d

rundemann, Neberfichten über die deutjdhen ev. Heidenmifj-

richt, genügen Xaffen, zur Erbauung namentlich in der

affions- und

Jionen, — Beitfchrift für deutfhes Alterthum u. deutfche Literatur. 14. Bd,

ß

fterzeit dienen wird.

2, Heft: Keinz, Ein neues Fragment der Wefjobrunner Predigten,

Schröder, Reimpredigt. — Allg. Btg. (Aırg3b.), Beil. Nr. 89: E. U, Ch-

mann, Mormonen in England.

MHeuelte theologifdje $it;ratur.

Verfchiedenes. Demnächft erjcheint bei Veit u. Co. in Leipzig: „Die

Katafomben. Die altchriftl. Grabftätten. Ihre Gejhichte und ihre Monu-

Philofophie. Zeller, Dr. E., Die Philosophie der Griechen. Regis-

mente“, darı

{tellt v. B,

hHulge (Doc. a. d. Univ, Leipzi

8; 10

.

it 1 Titel-

r zu dem ganzen Werke. Leipzig, Fues (92 S. gr. 8). 2.4 Kant’s

bild u. 52

X

bbildgn. im Texte (X, 342 S, gr.

d

)

In diejfem

Reflexionen zur krit. Philosophie.

Aus Kants handschriftl. Auf-

Werf wird zum erften mal eine Gejammtdarfte

(

ung der altcdhriftlichen

zeichngn. hrsg. v. B. Erdmann.

1.. Bd,

LA

Reflexionen zur

Grabftätten geboten, zu welden der Verf. während eines mehrjährigen

Anthropolo

Ebd, (X, 222 S. gr. 8

4M Wolff, Doc. Dr. D.,

Aufenthaltz in Italien nicht blos die bereit$ vorliegenden NRejultate der

SGemüth ı.

Coara

fter

echs Vorträge.

leipzig, Gerhard (144 S, gr. 8).

Forjchung an den Monumenten felb{t nachgeprüft, jondern auch umfan

2 50

.

reiche® neues Material, vorzlüglich in den altdhriftlihen Nekropolen Si

C

;#

Encyklopädie. Handbuch der theol. Wiffenjchaften in encykopäd.

liens

ejammelt hat.

Den einzelnen AbjcHnitten find zur

eleuchtung

Darftellg. m. bef,. Rückficht auf die Entwicku

3

gefch. der einzelnen Dis-

und

egründung des Tertes

nmerfungen und Syfurfe beigefügt, um

ciplinen, in Verbindg. m. Proff. DD. Cremer,

©

rau, Harnacd 2C.

x8g. D,

dem Buche zugleich die Bedeutung eines Kompendiums der Katakomben-

rof. Dr. O. Zöcler.

(In 6 Halbbdn.)

1. Halbbd. Nördlingen, Beck

forfchung

‚

geben. — Unter der Redaktion von Max Kreßer in Berlin

1. Bd. IV u. S. 1—288 gr. 8). 5

50

wird im

Ha

1

d. 3. bei Nogge u. Frike in Berlin möchentlih einmal im

Viblifhe Kritik. Johannis, Euchaitorum metropolitae, quae

Umfange von 1—2 Bog.

4 zum

reije von 3 M, vierteljährli

ein

in codice Vaticano

aecco 676 supersunt, Prof, J. Bollig,

4

neue3

latt erjcheinen:

„Di

€

ittlichfeit in ihrem Sinfluß au

|

das

descripsit, Prof. Dr.

ß

de Lagarde edidit,

Göttingen, Dieterich

VBoltswohl.

Eine internationale populäre WochenfAOrift,

Hr8g. unter

(XVI, 228 S, gr. 4

10 A

Mitwirkung hHervorragender Gel

ehrten des In- und

u8landes auf dem

Ere

efe. + Seifenberger, Lyc.-Prof. Dr. M,, Der bibl. Schöpfungs-

Gebiete der Nationalökonomie,

Ö

ejfundheitspflege und ganz fpeciell der

bericht

f

®

en. 1, 1—2, 3

erflärt.

2, AMufl. Freifing, Datterer (VII,

Frauenfr

„Böllig frei von politijdher und religiöjer Parteiftelung“

95 ©. gr. 8).

1.4 80

Godet, Prof. Dr. F,

ommentar zu dem

will das

Sla

att vor allem die Beftrebungendes

Deut'

ichen

ulturbundes“

Brief an die Römer. Deutjch bearb. v. Diac. . Wunderkich. 2. Thl.

ur Befämpfung der Unfittlichfeit au

allen

ebie

ten des Hffentlichen

Kap. 6—16. Vom Verf. autor. deutjche Aus

a

nnover, Meyer (ILI,

$

eben3 verfolgen.

Unter den Mitarbeitern werden genannt u. a.:

335 ©. gr.

8).

6M (fplt.: 11.,4) Janasz,

e

je Zukunft d. Volkes

S, Guilaume Schak, Lina Morgenftern, P. Nieme

er, Sofep

ine Buttler

Israel. Berlin, Bouillon (15 S. gr. 8).

]

75

A

in Qondon,

vof. Nime

umbert in Neuchätel,

$

aft. Pie

rjon in Hol-

Kirchen

{chicte. Harder, E., Der Einfluss Portugals bei der

fand 20. —

hHübfh ausgeführter, audh zur Zimmerzierde

|

Wahl Pius

%

I. Inaug.-Diss. Königsberg, (Hartung) (130 S.

T

8)

e

in fünftleri]

$

R

Der8S,

. Wre

eigneter „Traufdhein“ na Zeihnung von W, Lämmel ijt fjoeben bei

25 Er. 2 Mi.).

24 Bräm, Andreas, weil. Pfarrer zu Neukirchen bei

i

er in Leipzi

erjchienen (Querfolio; 10 BF

T 11. San. 1882,

veunde, Barmen, Klein in Comm. (24 S, qgr. 8

lätter der Srinnerg. an den Entichlafenen f. jeine

.

ußer pafjenden Bibeljprü

V

t

en (nur bei einem derfelben muß e& Kol. 3

[nicht 2],

18 heißen) enthä

das Blatt die zur

usfüllung durh das

ür

Dogmatik. Wetli, Pfr. Dert. N., Das perfönl. Verhältnif d. Gläubi-

farramt beftimmten Andentungen und ift in diejer Form {peciell

Do

|

n

d

gen 3zu Chrifto. Synodalpropofition,

ociale

ürich, Höhr (47 S, gr. 8). 90 .

die eb.-Iutherijchen Pfarrämter des Kgr, Sachfen beftimmt.

5. Samml.:

g;: ail$ebe

Vorträge, WijjenfhHaftli

e, üb. veligiöfe

ragen.

die Scheine au

ohne Text zu Haben; au

erdem ift der Verleger bereit,

utung des Chriftenthums

4

. das fociale Leben der

bei größeren Beftellungen Texte nach Vor

C

Orift eindrucden zu Iaffen,

Verantw. Redaktenr: Dr. Prof, C. €. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 18.

Leipzig, den 5. Mai

n

1882,

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Sreitag. Yreis vierfefjährlih 1 M, — Expedition: Königsfiraße Yir. Do

thatfächlidhe Gerechte, al3 ihr das Sıxaıodv Gottes zutheil ward? B. Kon-

3wei neue Rommentare über den Brief des Fakobus.

ftatirt neben dem verfchiedenen Begriff des Sıxa.odv auch einen verjchiedenen

1I.

Begriff des „Glaubens“ und der „Werke“ hei Yakobus und Paulus. Dabei

Gehen wir zu der bekannten „Differenz“ zwijhen Jakobus und

geht er aber in der Differentiivung des Glanbensbegriffs wol zu weit;

Raukus und damit zu dem wichtigiten Puntkte der Auslegung des

denn dem Sakobuz ift jein lebendiger Glaube doch der Kap. 2, 1 beftimmte;

Briefe8 über! Beide Kommentare widmen dem Abjchnitt Kap. 2, 14—26

dagegen in der Differentiirung des Begriffs der „Werke“ nicht weit genug;

nad) forgfältiger Eregeje des Einzelnen nodh einen befonderen Eyiurs,

denn die Zpya vopov find entjchieden andere al die Werke, welde der

bez. zujammenfajjende Schlußbemerkungen. Man folgt gern den be-

SGlaube Hat. Im allgemeinen ift e& gewiß ridhtig: „Die Begriffe und

Jonnenen Augseinanderjeßungen, die überall vom Zujammenhang aug

BegriffsverhHältniffe des Jakobus find unentwicelter, alttejtamentlicher, der

das richtige Verftändniß Herzuftellen Juchen, und man wird in vielen

{ynoptijden Yejuslehre“ — nicht‘ auch der johHanneijhen? — „analoger

Bunkten zuftimmen müffen. Nur was etwa Widerjpruch oder Ergän-

al8 die des Bauluz, und in diejfem Unterjchiede von ihm gewiß nodh um

zung Herauszufordern jcheint, fei deshalb Hier erwmähnt. E3 i{t nicht

mandhe Ausprägung ärmer, welde für das Hriftliche Bewußtjein in feinem

recht erfichtlich, marım E. und B. fich dagegen erflären, daß in V. 14 das

Gegenjaße gegen gejeglide Zumuthungen und Anfechtungen Höchft werth-

As7n, wenn auch niht den, fo doch Einen Hauptaccent Habe. Man jollte

voll i{t“ (B,). Man wird aber noch einen Schritt weiter gehen und die [D be-

hier wol auf die ähnliche Stelle 1 Joh. 4, 20 verweifen.

Bum mindeften

liebte Theorie der „Polemit“ umkehren müfjen: Baulus befämpft im

mwird Hofmann recht Haben, wenn er jagt, der AWusdruck Iaffe dahin-

Römer- und Galaterbrief das Mikverftändnikf der Säpe des Satobus.

geftellt, ob ein Jolder Olauben habe, Man darf doch dagegen nicht ein-

WenigitenZ danın fheint dieje Konfjequenz unvermeidlich, wenn der FJas

wenden (B.), im Folgenden werde zugegeben, daß einer Ölauben ohne

fobusbrief mwirflidh an die ganze „Diaspora“ gerichtet gewefen Aft.

Werfe Haben kfönne. Gewiß wird das zugegeben; aber „todt“ ift der

Bum Schluß, um diefe Befpredhung nicht allzı mweit auszudehnen, fei

Sfaube (N zlorıc, Artifel V, 14%), und todter Glaube ift gar fein Glaube,

nur in aller Rürze auf je eine Stelle an8 jedem der übrigen Kapitel aufe

und das Herr-Herr-Sagen, auf das fich B. beruft, ol den Glanben aus-

merfjam gemacht, auf Rap. 1, 13 mit der fehr beachtenstwerthen Erörterung

drücken, thut e& aber in Wirfklichkeit niht. Cbhendarum aber wird man

&8 über dreipustoc, auf Kap. 3, 18, mo beide Exegeten mehrfad) von»

aucd) faum mit E, in V. 18 fg. „einen Schritt weiter“ oder eine Steigerung

einander abmweichen, auf Kap. 4, 5 fg., eine Stelle, deren Schwierigfeit

gegen &. 15—17 finden fönnen.

Denn dasZ ijt fein Fortjhritt: „Der

auch durd die Hier vorliegenden Verfuche (E. folgt übrigens theilweije

@faube ift todt, ja er ift auch niht nachweisbar“. Er i{t „todt“, ift doch

Engelhardt in der „Zeitfchrift für die gefammte Iuth. Theologie und

jchon daz Stärkfte, wa8 gefagt werden kann; darüber hinaus geht auch

Kirche“, Kahırg. 1869, mwaS nicht angegeben ijt) nicht völlig gehoben er-

der Schluß V. 26 nicht.

jcheint, endlidh auf Kap. 5, 12, wo E, fih denen anjchließt, die nur das

SIn der Erflärung des [Hwierigen

V, 18 treffen nun E, £ixnb B. Faft

leichtfinnige Schwören, B. aber denen, die jedes Schwören verboten finden,

ganz zujammen: durd dAN 2pet Tıg werde ein Bundesgenofje des Jakobus

Mit aufrvichtigem Danke für ungewöhnlidhe Anregung wird jeder ev-

redend eingeführt, das 4Ahd Habe aber nicht fteigernde (quin etiam), jondern

füllt mwerden, der an der Hand diejfer jHönen Leiftungen evangeliicher

adverjative Bedeutung und gehe nicht auf das Nächftvorhergegangene

Wiljenjhaft fich mwieder einmal in den Herrlichen Jakobusbrief verfentkt.

jondern auf V. 14 zurück; dem dort Nedenden werde hHier ein Redender

entgegengeftellt.

Die Bedentlichteit diejer Auffaffung tritt Jhon in dem

Palästina in Bild und Wort. Nebst der Sinai-Halbinsel und

Auseinandergehen der Anfichten darüber zu Tage, mo Ddie Rolle des

dem Lande Gosen.

Nach dem Englischen hrsg. von Geo. Ebers

Bundesgenoffen zu Ende gehe: nach E, mit V, 19 — was will aber dann

und H. Guthe.

Mit 40 Stahlst. und gegen 600 Holzschn.-

das 54 . 20? — nach B. mit V. 23; aber dann reißt man die beiden Bei-

Illustr. Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt. 7.—12. Lfg. (S. 105—

jpiele auseinander: der „Interlokutor“ bringt Wbraham, Jakobus jelb{t

216). & 1, 50.

die Rahab.

€ wird nicht$ anderes iübrigbleiben als mit Huther und

Wer ettwn gemeint Hat, die Voranftellung des „Bildes“ in dem Titel

Weiffenbac (1871) die Rede des JakobuzZ bereits$ mit dem energijdhen

diefes jhönen Prachtmwerkes Iaffe darauf fhließen, daß dem „Worte“ nach

Szi£oy X. 18 beginnen zu laffen. Nın i{ft freilich die Huther’jhe ESrflärung

der AWblicht der Herausgeber nıtr eine untergeordnete Bedentung in dem-

des erften Saßgliedes in VB. 18 ein völlig unmögliches Erzeugnif der Rath-

jelben. zufommen folle, der wird. hei dem Lejen der vorliegenden neuen

fofigfeit: ein vedend eingeführter Dritter könnte mit 270 den Yakobus

Reihe von Lieferungen immer mehr einjehen, daß er fih geirrt hat. Denn

Höchftens dann bezeichnen, wenn indirekte Rede mit 6rı vorläge. Weiffen-

der Text bietet fortlanfend recht lebendige und anjhHauliche BeidhHreibungen

bady’s Gedanke an eine fchiedsmännijche Auseinanderjegung, eine Vers

der einzelnen Gegenden des Heiligen Landes in möglichjt interefjanter

tHeilung gleichjam, daß der eine den Glauben, der andere die Werke für

Gruppirung. Durch dazwijchen geftreute Schilderungen aus der Gegen-

jidh in Anfpruch nähme, Hätte viel für fich, wenn nur die darauf folgende

wart oder durch naturhiftorijdhe Bemerkungen gewinnen felb{t trocdenere

Erwiderung pafjen wollte. Sollte e& denn nicht möglidh fein, ob riotıy

Rartien eine vecht anjprechende Seite, wie z. B. die Bejchreibung des {o

Eysıc zivar nicht Hypothetijch (Kern), wol aber fragend zu fajjen, fodaß

öden Wege8 von Mar Saba nach dem LTodten Meere dadurch nicht nır

le8bar, jondern au lefenswerth geworden ift.

MNachdem der Artikel

03 %476 Epya Zyw dann ähnlich einträte wie 2 Kor. 11, 22, nämlidh in

dem Sinne: „Du (Jakobus) Haft doch Glauben (das behaupteft dır doch

„Serujalem“ auf S. 130 mit einer Neberficht über die Wafferverforgung

mel von dir felbjt)? nun, fo Habe auch ich Werke“ (d. H. wir Haben beide

der Stadt, fowie über ihre Einwohner nach den verfchiedenen Religions=

beides). AWber IJakobus jchlägt mit fjeinem Sei£ov den Gegner auf den

gefelljhaften und die evangelijchen Mijfionsanftalten unter denjelben zu

Mund: „zeige mir doch deinen Glauben alz etwazZ von deinen Werken

Ende gebracht ift, wird ung Bethlehem und das nördlihe Jıdäa (davunter

Getrenntes, und ich will dir aus meinen Werken meinen Glanuben zeigen“,

dasz Todte Meer, IJericho und das Bergland von Benjamin) gezeigt, wo-

AOpig ftatt x mwird allerdbings zu lefen, dagegen vielleicht da zweite cov

rauf mit S. 207 ein neueS Kapitel „das Gebirge von IJuda und Ephraim“

und das zweite w.ov nidht zu ftreichen fein, Daß daz Hauptthema in dem

beginnt. Diejfe Eintheilung ijft nicht recht Mar, da ja auch im vorigen

/Opis Tiegt („eine8 nicht ohne da3 andere!“) {Heint cuvipye. V. 22 mit

Kapitel bereitz Theile. defjelben SGebirges zur Daritellung gekommen {ind.

Ddeutlidher Rücbeziehung auf . 20, ferner das udvov V. 24 und endlid

An Einzelheiten find ung folgende aufgefallen. Die S. 110 gegebene Er-

. 26 zu beweifen.

Härung des intermittivenden Fließens der Marienquelle befriedigt nicht;

a$ nun die Anseinanderjeßung Mit der Paulinijchen Rechtfertigung3-

deun man fragt. weiter: woher kommt denn das periodijhe Steigen unDd

lehre

betrifft, jo betont € die ganz anderen Vorausjegungen, von denen

Fallen des WafferS in dem. unterirdijchen Bajfin? Sollte man von dem

Sakob

uS ausgeht;

Ddem Grunde und Y

”

er hat e8 mit einem Irrwahn zu fhun, der fich auf

Teihe Mamila au3, wie S. 117 fteht, wol die anglifanijche Nirche ZUL

daßı na

infolge der Verna

oden des fchon gepflanzten Kindeslebens (Kap. 1, 18, 21)

Linfen des JaffathHores fehen? S, 134 und 216 wird gejagt,

ra unDd

Hläffigung der ethijhen Seite deffelben Herausbildete“.

der Bibel das Grab der Rahel an der Grenze. zwijhen Eph

Darıum rede Yako

bu8 gar nicht von dem „@Onadenakt der Rechtfertigung“,

Benjamin gewefen jei. AWber wäre Samute

[’3 Wohnfig Ramathaint Sophim

jondern von dem

Öerechtigkeitsakt, durch welchen .. wie dem Nbraham auf

in Soba zu fuchen, {o fönnte doch. faum anders a

13 an Ddie Örenze

Grund jeiner B

ethätigung des GlaubenS in Erfüllung der göttlihen

zwijchen Benjamin und Yıda ‚gedacht. werden, da Soba im Gebiet des

Willensforde

Zutheil wird“.

yung die Anerkennung, ‚daß ev ein Gerechter

. fet,

Teßteren liegt. Dazır paßt jedoch wieder nicht die Bemerhung 1 Sam. 1,1,

Xir fragen, um die nicht genügend gelöfte Schwierigkeit

daß Samuel’8 Heimat auf dem Gebirge Ephraim _ gelegen hHabe. , So

derborzu

Heben, dem und den ähnlihen Nenßerungen B’3S. S, 134 gegen-

werden wir die {hwierige Frage, auf weldhem Wege Saul al8 der Gejalbte

über uun

v; aber Rahab? War die auch jhon eine im Kindesleben ftehende

des Heren überftrömend von göttliher Begeifterung zu feinem Vater Heint-

139

140

—

Tehrte, auch ferner nod) al3 eine ungelöfte bezeichnen müfjen. S, 162

me!d;e‘ fie anzuregen nicht umbhin fann, faum eingehender zu folgen und

möchten wir den Ausdruck „David mit feiner Freibenuter]dhar“ beanjtanden,

wird Leicht gerade in der pofitiven Form, die ihr eigen ift, einem einmal

bgl. dagegen die Gejchichte des Nabal. Unter den Wafjern von Mevonı

rege gewordenen Fritifchen Mißtrauen vielleicht nicht immer gleih genugHihn

S. 171 dem Hulehjee zu verftehen, ift mindeftenz zweifelhaft, da die Schrift

fönnen. Das leßteretwird nämentlich in

ug @uf die Jugend gelten, welcdhe

die Seen des Heiligen Landes Jornft mit Jam zu bezei

pilegt. Das

das vorfiegende Buch ganz GejonderS im Muge hHat; demn aus der Befhäfe

Thal Achor S. 194 kaın nicht gleich dem W. el Kelt in Feinem unteren

tigung mit der hHeranwadhjenden Jugend eines Gymitafium8 ijt dafjelbe ge-

Laufe jein, da e na Fof. 15,7 auf der Grenze zwijdhen YJuda utd

boren, und daß der Verf. in der Prakis von der Wirkjamtkeit jeiner Methode

Benjamin lag, die füdlidh vom W. Kelt auf daz Gebirge Hinaufjtieg. Da-

Jich überzeigte, ehe er an dieDeffentlichkeit trat: das muß zumboraus eigent-

gegen mürde für die Yentität des Kelt mit dem Krit die ähnliche Bedeu-

lidh manche Bedenfen entwaffnen, die man etwa bei dem Sedanken, der Ge-

tung der beiden Wörter jprechen (Krit Hebr. = Feljenjpalte, Kelt arab. —

meinde das Leben Jeju anders al8 in rein ‚erbaulicher Form darzubieten,

tiefe @Grube im Gebirge), und 1.Kön. 17 fteht nichts davon, daß der Bach

hHaben fönnte. Und gewiß mwar der Berf. auch in ganz bejfonderenm Maße

Krit öftlid) vom Jordan oder SÖftlidh von Samaria gelegen hHabe,

S. 196

zu Ddiefer Leiftung ausgerüftet. Der Kenntnif und dem Verftändnif der

mwitd na Ewald’s Vorgang der Bericht in 1 Sam. 13, 3 dahin ver-

vorliegenden mwiffenjdhaftlihen Probleme geht bei dem Verf. eine ent-

{tanden, daß Jonathan den Statthalter der Philifter in Gibea erfchlagen

Ichieden perfönlidh gläubige Herzensftellung zur Seite, und die Gabe

Habe; aber e ift doch wol tichtiger an den Poften der Philijter in Geba

Lichtvoller und furzer Behandlung des Stoffes ift von der Wärme des

zu denken. NeberHaupt ift e$ ein entfhtedener Mikgriff, S. 198 Gibea

Sefühl? und dem Schwunge der Darftellung begleitet, Dazıt bringt der

umd SGeba für wechjelnde Bezeidhnungen eine8 und defjelben Ortes zu

Verf., wa8 nicht gering anzujchlagen ijft, einen bei der Jugend und der

Halten, da doch die Bibel deutlich ziwei verfhiedene Städte mit diefen

Gemeinde, Joweit fie populären Darftellungen im Höheren Stil zugänglich

beiden Namen unterfcheidet, wie fdhon die ältefte Lifte der Orte Benjamin’s

ijt, wohl beglaubigten Namen mit. AWber auch Ddie fpecifijd wijjenjchaft-

in Sof. 18, 24. 28 heweijt. S. 203 Heißt e8: „Die Gibeoniten Hingen die

liche Auffaffng diejer Disciplin wird Ddem Verf. für mandhen feinen

fieben Söhne Saul’3 wie ein Opfer an ihrer Heiligen Stätte, um Dden

Wink, für mandje neue BeleucHtung Dder Brobleme danfkbar fjein müfjen.

Born GotteS zu verföhnen“. Dieje Auffafjfung verftößt gegen den Geift

Freilih bleiben von diejent jpecifijch mwijfenfhaftlihen SejfichtSpuntkt aus

der alttejtamentliden Religion, Ddie wol eine Sühne der Sünde durch

naturgemäß mancdhe Fragen und Bedenken übrig, auch wenn man nicht

Strafe an den NMindern des Verbrecher3, aber feine Menjdhenvpfer Fennt.

mur mit dem Standpunkt des Verf, fondern auch mit dem ganzen Aufzug

Auch twwurde die Hinrichtung der Nacdhkommen Saul’8 nicht auf der Bamah

des Lebens FJefu, wie ihn der Verf. gibt, durhaus einverftanden ift, Wir

zu SGibeon, jondern nad) 2 Sam. 21, 6 zu Gibea voNlzogen. Daß die

madchen. nır etlidhe geltend, die eben auch für Ddie Zwede des Verf. in Be

Stadt Emmaus den Namen Nikopolis im 3. Jahrhundert zum Andenken

tracht fommen dürften. E3 möchte fraglih fein, ob man Grund hHat, die

an die Siege des Titus erhalten Habe, fHeint ung wenig glaubwürdig zu

Thätigkeit des Herrn in Judäa, von welder Joh. 2. 3, die Rede ift, mit

fein. . Jearim jolen mwir nicht mit N, el Enab identificiven, weil erfteres

Kap. 5 zu einer ein Jahr dauernden und vorzugSmweije Yudäa und Jeru-

nacdh Jofephus dicht bei B. Semes gelegen Habe. Mit diejem GOrunde ift

Jalem zugeiwendeten Arbeitsperivde zujamımenzufajjen. Sewiß fann über

jedoch die auf der Grenzbefchreibung in Jo]. 15 befonderS beruhende Jden-

das „Daß“ der Vereinbartkeit der {Ynoptijdhen Tradition mit der johHan-

tität der beiden Orte nicht zu erfchüttern. Nocd) an einigen anderen Stellen

neijchen Darftellung der Wirkfanteit des Herrn unter pofitiven Theologen

findet der Lefer Zweifel au8gefprochen, die er für unberechtigt Halten muß.

fein Ziweifel jein. Wol aber fönnen über das „Wie“ im einzelnen Zweifel

So wird S.138 gegen die traditionelle Lage des Hirtenfeldes bei Bethlehem

entjtehen, 1und e$ ließe fich fragen, welden Charakter man dem Joh. 2, 3, 5

geltend gemacht, daß dieje Stelle fidh am beften zum Aderbau eigene und

geichilderten Mufenthalt des Herrn in Judän bezw. Jerujakem zuzujghreiben

dahHer nicht al3Z Weide benußt fein werde. Die Hirten Halten fich ftet3

hat. Much der Verf. ftellt ganz richtig die drei Stufen dar, welche die

weiter Sjtlidh am KRande der Wülfte auf. Allein einmal pflegen doch auch

Predigt des Hinmelreichs durchlief: zuerft die allgemeine Ankündigung

bie Acfersleute der Stadt auf ihHren Nedern zu Hüten, und andererfeits

des HinmelreihzZ und die Auzführung über das Wejen Ddefjelben (Höhe-

werden die Einwürfe des Tertes am beften durch die Abbildungen des

punkt die Bergpredigt), dann die Bejchreibung der Entwicelung des Himmel-

Hirtenfeldes auf S. 136 und 137 widerlegt, die beide Hirten' und Herden

reich3 (die Gleichnijfje Matth. 13), weiterhin die Weiffagung von denm Neber-

aufweijen.

Cbenjo fehlt S. 152 an der Gemwifheit, daß YIofephus die

gang des Reichs an die Heiden (Luk. 9—18) und endlich die eschatolvogijHen

wohl bewäfjferten Gärten Salomo’s im Thale von Artas jucht, doch

Reden. Sollte diejem methodijhen Gang der ReichsSpredigt jhon eine mit

eigentlid) gar nicht8, da er den Ort geradezu EthHam nennt. Und diefes

einer förmlichen]Rrijfis abgefchloffene Wirkjamfkeit in Judda vorangegangen

Etham wird ung ja in den KRuinen füdlich von Artas gezeigt, die jonft

jein, von der wir denn doch nur fehr fpärlihe Notizen Hätten? Bezieht

€h. el Chod) genannt werden, aber auf der großen englifhen KMarte jelt»

fich diefes Bedenken auf die Dispofition des SGanzen, die im übrigen

Jamerweije nicht zu finden find. Zweimal werden leider au die biblijdhen

untadelig Jein dürfte, fo würden fih andere Fragen noch mehr auf ein-

Schriften angegriffen, S. 203, wo KRicht. 19—21 und 1 Sam. 7 nicht zu-

zelne Bunkte richten, an weldhen die Harmoniftif wol auch bei einer

verläffige Berichte Heißen, und S. 212, wo dem Verfafjer des Buches Jofua

populären Darftelung vielleiht die Refultate etwas wmweniger apodiktijch

vorgeworfen wird, daß er in der bekannten Stelle IJof. 10, 13 au8 den

geben dürfte. Die Ineinanderarbeitung der Kindheitsgejchichte hei Lufkas

MWorten eineS alten Liedes in gelehrtem, aber projaijhem Mißverftand

und Matthäus, ebenfo wie die der Leidensgejhichte der Synoptifer und

jenes Wunder aller Wunder abgeleitet Habe. Wir möchten bezweifeln, vb

des JohHannes und felbjit der erfteren unter fich, bietet an einzelnen

dieje Bemerkungen in der englijdhen Ausgabe zu finden find, und meinen,

Bunkten Schwierigkeiten, welcdhhe e& wol nöthig machen, die Möglichkeit

Jie feien für den Theologen iüberflüffig, für den Laien gefährlich, abgejehen

verfchiedener Löfungen ofjen zu lafjen. In dem einen und dem anderen

von der Frage, auf wejjen Seite |Aließlich der „gelehrte, aber profjfaijdhe

Punkte Hätte vieleicht auch ‚einer Fritijheren Auffafjung eine KXonceffion

Mißverftand“ ift. Sonft ift e nicdht die Art des vorliegenden Werkes,

gemacht werden dürfen. So möchte die {trifte Behauptung der äußer-

den Bibelglauben zu beirren, fondern e trägt nicht wenig zu einem befje-

Jichen Fakticität der VBerfuchungsgefchichte doh mit Bedenken zu ringen

"ven Schriftverftändnifß bei, wie z. B. das Buch Rurth durch die Schilderung

Haben, die wenigiten? in der Arbeit des Verf., wie fie vorliegt, nicht ge=

Dder Heutigen Erntegebräuche jo fchön erläutert wird. Unfere Bitte um

nügend gewürdigt erfheinen. Der Gedanke einer objektiven Vijion ijt doch

durchgehende Angabe der Belegftellen miütjjen wir wiederholen. Der Druck

im allgemeinen ein der Schrift nicht fremder, und die Anwendung diefes

ijt jehr forreft; nur S, 134 Iteht Schamwil ftatt Samwil, S, 150 und

Begriffs auf die Berfuchungsgefchichte mürde die Gefahr ausjhließen, daß

151 muß ftatt oftwmärts von Bethlehem na Artas eine andere Richtung

wir die Verfuchung al8 von des Herrn eigenem Seelenfeben ausgehend

genommen werden, und S, 172 ift

_bie größte Tiefe des Todten Meere

3

anfjehen ‚müßten. Die ‚angeführten Beijpiele mögen zeigen, daß wenn

nicht ricdhtig angegeben.

D.

überhaupt von jeiten der mwunder- und jchriftgläubigen Theologie gegen

die vorliegende Arbeit Bedenkfen Iaut merden dürfen, fie cher das Zuwenig

Weitbrecht, Prof. SG. (Garnijonsdiak, in Stuttgart) Das Leben FJefu nach

alg das Huviel der Rückjicht auf kritijdhe Einwendungen betreffen. Wber

den vier Evangelien für die Hriftlide Gemeinde dargeftellt. Stuttgart

die Hauptjache bleibt doch ehließlich, daß gezeigt mird, wie Hier ein Lebens-

1881, &. $ Steintopf (VIII, 445 S, 8). 4 M,

bild vorliegt, daS au den empirijchen Faktoren, weldhe unjer Leben be-

€8 wird zuzugeftehen fein, daß eine wifjenfHaftlich genläügende Dar-

itelung des Yebenz 'Fefi vont pofitiven Standpunkte aus bi3jegt in Dder

dingen, nicht zu erflären ijt. GHat ein FJüngling diejfen Eindruck von der

überirdijgden ‚Höühenlage des Selbjthewußtjeing Jejfu gewonnen, o wird

theologifchen Siteratur nicht eriftirt. Die Aufgabe Hat unfraglich gerade

er ja au nicht mehr daran Anftoß nehmen, wenn das fidhh regende

für den pofitiven Standpunkt ihre nicht unwejentliden Schwierigfeiten,

Tritijdhe Bewußtjein an einzelnen Punkten nicht die ganz genügende

da €8 gilt dem iüberempivijchen Faktor, dem Myfterium, das Necht auf

Auskunft empfängt. Daß e3 dem Verf. gelungen, diefe übermenfhliche

allen Buntkten zu Yaffen und zu erfämpfen und daneben doch einen

‚HohHeit in der Perfon des Herrn zum Ausdruk und zur Darftellung ge«

pfyhokogifd und pragmatifch begreifliden Zujammenhang herzuftellen.

bracht zu Haben, dazZ mwird Fein Unbefangener leugnen Fönnen, und darum

In diefer Beziehung Ht eine populäre Behandlung in einer günftigeren

darf dies „Leben Fejt“ mit-allem Rechte der HriftlidHen Gemeinde, ins-

Lage: fie fann e3 verfudhen, ohne jih durh Gegenreden unterbrechen zu

Xafjen, in pofitiver Darftelung dies Leben ohHnegleihen zu erzählen und

bejondere der Heranwachjenden Iugend derfelben als wertHvolle Sabe

— i—

die einzelnen Büge Deffelben wirkfam zur Geltung zu bringen. Anderer-

empfohlen werden.

Jeit8 Freilid Hat gerade auch eine populäre Arbeit mit befonderen Schwie-

Monrad, Dr. th. D. G. (Biihof von LolNland u. Haljter), Die erfte Kontro«

rigfeiten zu ringen. Auch fie wird ihr Werk nicht tHım Fönnen ohne eine

verfe über den Urfprung des apoftolifhen Glaubensbekenntniffes,

Faffung der Infpirationslehre voranszujeßen, die mit den in populären

Lanrentius Balla und das Monzil zu Florenz. Aus dem Dänijdhen

Kreifen noh gangbaren VBorftelungen da und dort in Konflitt zu ge-

von A Micdhelfen. Gotha 1881, &. A. Perthes (277 S, gr, 8). 6 M.

rathen SGefahr Täuft, Sodann vermag fie mandjen Fritijhen Fragen,

Bon den zahlreihen Werken de8 bherühmten däntfhen Bijchofs 1nd

141

142

Staatsmannes hHaben die Verdeutjchungen einiger, inzbefondere die der Er-

Carey und Baftiat im Nachtheil; aber au Lafjalle und Mary, oder. viel«

bauungsfchriften „Aus der Welt des Gebet3“ und „Glaube und Vergebung“,

mehr der aus der Vereinigung ihrer

jteme, €

hjeme Deu

e Socia-

ihren Weg durch Deutjhlands3 evangelifhe Kreife nicht ohne günftigen Er-

lismus dürfte für die Wifjenjhaft eine jehr viel größere Bedeutung

ben,

folg zurüdgelegt. Dapß dies der vorliegenden Hiftorijhen Stirdie ebenfo

als Hier ihm beigel

t wird,

Insbejondere i

zu bedauern, , daß die

ergehen werde, möchten wir bezweifeltt. Das" Buch, fo wie €8 HGotlieght,

Harfte Gejfammtan{fa

f

u

ng des jocialiftijchen Standpunktes, wie jie in der

ermangelt gehöriger Einheit; e$ feßt fih aus mehreren disparaten Cle-

berühmt gemwordenen „Öuinteffenzg des Socialismus“ von Schäffle unter

der ausdrüclidhen Anerkennung der deutjdhen Socialdemokratie zum Aus-

menten zujammen, zwifdhen denen nur fünftlicherweije eine Verbindung

druc gelangte, dabei a

r Acht

elajjen ift. Denn hier wird eben der

f

Hergeftellt ijt. Die als Hauptgegenjtand der Unterfuchung an der Spige

Nachweis q

eführt, da

‚theoretij

angejehen mit der fociak

1

tijch

en Yuf-

des Titels genannte Kontroverje über den Urjprung des Apoftolikums,

fafjung die,

5

reiheit; wie fie jeder Beante Hat, recht, moh

7

verträglich

veranlaßt durch die bekannte Neußerung des griechtfchen Bijhofs Markus

te, daß dagegen eine Neberfülle von Schwierigteiten bei der praktijhen

Eugenikus: Ypeic oüte Eyopev odre oldapev 60wBokov tOv. drootdkmV

Ausführung zu überwinden fjein mürden. ECbenjo ijt es

äffle gewejen;

vor dem Unionstkoncil zi

errata und endigend Mit einem dutch die I«

er

die bona fides, mit der die Socialdemokraten der nenen

erih-

qitifition in Neapel von Valla als freifinnigem RNrititer des genannten

thHeorie von Marrx zuftimmten; durch feine anderweitigen Ausführungen

Yınbols erpreßten Widerrufe (1443), witd auf kaum 50 GSeiten abges

einigermaßen erjchüttert Hat, und die Hierauf bezügli

g

en Ausführungen

hHandelt. Dagegen hHandeln mehr als 200 Seiten des Buches von ganız

des BVerf. forderten mit Nothwendigkeit eine, {tatt in die Anmerkung

(S. 230) verwiefjene, in den Text verwebte, und zwar unter Berückjichti»

auderen Dingen, insbefondere von Vala’$ früherer Thätigkeit al Huma-

um

gung deffen, daß eS jidh bei Auseinander

\

ebunge

n über die Werththeorie

niltijder Gelehrter und Krititfer, namentlich jeinem AÄngriffe auf die

en eigentligen Angelpunkt der VBol

Swirt)haftslehre hHandelt,, ent-

Donatio Constantini (1440), fowie vom ferrarafi[h-fNotentinijdhen Unions-

jchieden eingehendere Erörterung.

anz unberührt geblieben ift ferner

Toncil, defjen Veranlaffung und Berlauf in den mittlecen Haupttheilefi

der von Mary vertretene internati

t

nale Standpunkt, obfchon doch, wie

(Abfchnitt IL—IV) mit BehHagliher Breite erzählt wird, unter Mittheilung

Jogar

officiell feitdem anerfannt i

Ü

Ü

(vgl. Th: Lo

ontinent3“,

Hmann, „Die, Fabhrit-

zahlreicher Details, weldhe, jo interefjäaht und (ehrreich fie ar fich zu nennen

Gejebge

ungen der Staaten des europäijchen X

erlin _ 1878.

jein mrögen, doch mit dem als Hauytthema der Schrift bezeichneten Geget-

S. 7), die Zeit nicht mehr fern jein fann, wo die internationale Regelung

ftande Keinerlei Zujammenhang zZeigen. Das Ganze mütde fich pajjender

die Abjhlüfe von

der Fabrikgefeßgebung u. dgl. eine gleiche vder größere Bedeutun

als

in Geftalt ztwveier felbftändiger Abhandlungen präfentirt Haben, von welcdhen

Aufitellung diefes Endziel® aber lenkt fich

andelSverträgen in Anfpruch nehmen wird. Mit

fic rücdmwärts in

die eine etwa „Laurentius VBala al$ Vorläufer moderner biblijher und

die SGejfchichte, und man wird zugeben m

{

jien,

ugleich der

daß gerade, die deutjche

TirchenHtftorijcher Kritiker“, die andere: „Das Konzil zu Flovenz“ vder:

Socialdemokratie im Gegenjag zu den Anarchiften und Kommuniften

im Begri

ftand, fich

„Kaijer Konftantin VLI. Paläologos und Papft Eugen IV.“ zU betiteht

e

1hicht8

p

ı

ilojophijchen

dn

M

jchichtlich zu vertiefen und namentlich zu einer

gewefen mwmäre. Das Lob fleißiger Durchatbeitung der Quellen für beide

Ö

rundlagen zu juchen: a

dr

ung, die jhon bei Lafjale durchHblict, die

ne Ausficht,

Gejchichtsf{toffe darf dem Verf. nicht verfagt werden, wie et Denn Hber

die richtigen

u finden, AWber die Anregung und der Ausb

ing$ bei ihrem Standpunkt o

f

A

d

c find nicht

mande Einzelheiten feines Unterfurchungsgebietes, befonders in den am

ohne Werth

|

ür die wijfenfchaftliche Entwidelung. SBielleicht hHängt mit

Säylujje beigegebenen Änmerkungen neue, zum ThHeil niht unwiHtige

diejer Abtehr vom internationalen Standpunkte, den doch die National-

Annahmen aufftellt und begrühdet. In Betreff VBala’s {Hließt er fich ir

öfonomif al® nothwendigerweife internationale jo nahe legt, die

]

bvielen Punkten an feinen dänijdhen Vorgänger Yoh. Claujen (1861) an

moderne Neberjdhäßung des „Staat3“ als der „Totalität der menfjchlihen

urtheilt jedoch, und gewiß mit Recht, über den fittlidhen Gehalt und

Tegenheiten“, al3 des „Organismus der jittlihen Welt“ zujammen;

Charakter des berühmten Humaniften minder günftig alS diejer etwas

506

führt diefer Standpunkt bei der vernünftigen und auch dem Chriften-

thum geneigten Auffaffung des Verf. nicht zu

©

zu lobrednerijhe Biograph. Hinfichtlich des florventiner Moncils {OHeinen die

jondern zu Anforderungen an die

egentwart ,

$

enen wir in ihrer

limmen Xonjequen

Hi

Vorarbeiten mehrerer deiukjcher Hiftöriter, namentlich Hefele’8, A. Piclet’s

emeinheit zuftimmen, ohne indeß zu vergeffen, daß jie eben in diejer

und Th. Frommann’s, ihın ganz voder doch fajt ganz unbekannt gebliebeit

gemeinheit noch Feineswegs mit Vorfjchlägen zur praktijhen Löfung

zu feim.

.‘.

der vorliegenden Schwierigfeiten gleichbedeutend find.

m ganzen Halten

wir demnacd) die Schrift für eine wirklidh werthvolle und Lejenswerthe

Sijenhart, H. (BProf, an der Univ, Halle), Gefchichte der Nationalökonomik,

Arbeit, wenn wir auı

zugleidh der Hoffnung auf eine nicht ganz uu-

SFena 1881, Fif

VI

I, 243 ©, gr. 8).

$

vorn der Zl

Eine G

e

f

Hichte

N

(a

$

er

R

ationalöfonomie, mel

che der Verf. mit un

32{e{fäld)e dereinftige

erbeljerung und Ausgeftaltung Ausdruc g$en

von Dder

nft erho

, jondern der

attonalöfonomit, aljo der Lehre

ativnalöfonontie, ijt e8, die hier.geboten wird, und zwar der

Nationalöfonomit int engiten Sinne, nämli

ä

von jehem Zeitpunkte an,

araı, Hans

wo die Volkswirtjcha

{t8lehre al ferg

ndige Wiffenfchaft einerfeitS von

286 &S, 8).

A ®ie£ Studiengenofjen. Norden 1882, Soltan (VI,

b da n

der Scholaftit andererjeitzZ von den

taatsmwifjen]jchaften jich abzweigte.

t die Scholaftif,

unter Vorausjeßung eines geringen

Eine Erzählung, die infofern jedenfalls nicht zur leihten Waare zäHlt,

RaumesS für fie, dennoch zu v

Hon wenn. man

Kn

n behandelt ift, wird man wol kaunmt

al8 eine der ernftejten und tiefften Fragen, welche die Gegenwart bewegett,

e

beftreiten fönnen,

„Sei

d

ur Vergleichung einen Blik in

Fräftig angefaßt und fheilmeije nicht ohne ®©

ie

i zum Austrag gebracht

vom

W. RKojcher’s

obihon aud

D

ichte der Nationalöfonomit in Deutjchland“ wirft,

find.

ung der Charaktere ift ni

Ö

t übel; mandhes

ort diejer zum Vergleidh mit der Zolge: und Fegtzeit

er und

Verf. (oder vielmehr von der pfeudonymen Verfafjerin) jehr wirkjant

N}

nnungswejen, Wu

in8, Armenwejen 2c.) äußerfi mwichtige

verwerthet mworden.

Eine der Hauptperfonen i{ft all

ng3 für einen

6

eitraunt nur jlizze

xhaft behandelt ijt. Innerhalb des vom VBerf,

i

Seit

jungen Mann ein von Anfang an zu fehr fertiger Charakter, und es

|

darau

wählten engeren

ür

ahnens müffen wir mın aber die vorliegende Ar

jcheint faft,

die Verf. Habe abfichtli

nd im

rzichtet, Ddieje Figur

anzen

D

jent geo

eine in der Hauptjache vortrefflide Le:

ijtung erfären. Daß fie neben

ı

TebenSvoll zu entwideln.

Die Nebenfiguren

i

üt ges

men

arf, lie

en Werke Nojcher’3 einen felbjtän

{

en Werth in Anjpruch neh-

e einen furzen, gedrängten

Halten. Stärkere Bedenken ntitfjfen mir gegen die Art 1und

eije erheben,

;

gt

Ga

ächit fchom Ddarin, daß

in weldher die

erf. einige andere Nebenfiguren, die doch wieder etwas

Ueberblit bietet,

dem eben die Schwierigfeit war, nır das Wichtig

n

b

tiven

x als Nebenfiguren find, behHandelt. Daß jämmtlihe Kollegen eines

a

Zultät im Orunde r

er

an8;

- da für die Fortentwikelung der Volfswirthjchaftsfehre Bedente

Doß

ärmliche

rg innerhalb der theologijchen

S

i at

|

uheben. Sodann darin, daß Rofcher

eutjchland

$ tod

gen war, {ich wejent-

find, Hat uns8 nicht gefallen.

ollen denn unfere AHrt

jHaft von

ifvem er

da

hränfen, möhren

gerade diefe Wiffen-

lichen Erzähler in den an den „ungläubigen“ Novelliftein und Novelliftinner

Charaktere der

nDdli

darin, daß nur

T

nfang an al8 internationale in& Seben trat.

off genug geriügten Fehler verfallen, daß fie, wo e8 gilt,

ie

Dogmengefchichte der Natto

dadırrady, müglich. wurde, recht eigentlich eine

Gegenpart

u fchildernt, f}

ich und ung mit Marikaturen abfinden?

%

der Verf. in befonders an

nalöfononıik zu {Oreiben, eine Aır

[

gabe, welche

Darftelung ijt fNießend, wenn au nicht gleichmäßtg Füntftler

n

{ vollendet;

aug den Ynellert in Ina

piier,

uerfennender Weif

aber Do

A

at, indent er frij

die Sprache f

inweis des S

bmäbm war @

anzen gqut, fm einzelnen n

u

M

en

e

am

ehlerfret. „Der lekte

Kicher Weije die Entwiek

f

u

ng der Die Volkswir:

Taft

brra

Hinreichend verftänd-

el

N

n

w

elternt er

eijtige

ein]Haft gewejen, dDırrch

wmwie fie augeinander hHervorwachfen,

haft beherrfhenden Ideen,

welche“ (S. 14); „beide von Hrift

ügumn

Ö

. 101

{

geit, waren ifnen welt»

jede8 Spftent in der Objektivität, d

dn

Mung bringt, und zwar

lidhe Vergn

wort Iiefen

en unbekannt geblieben“ (S

)

; „doch als einzige Ant-

Taynıte

der Sache ni

N

genauer be-

bei einem

e [die Minder] davon“ (S. 217): derarti

ang

f

%e

Verjehen [oNtert

ejer jedegnral demt eben zur Daritellu

en. Sollen wir eil

gebrachten Syftem als

n

;

ara nicht vorfommen; Mwegen

v NeuerdingS i

dent einleuchtendften. zuzufallen geneigt fein dii

d

ü

en wir zunä

Novellen grajfirtenden Imperfektform „frug“ mollen wir mit der Verf-

eingehendere Bemerkungen un8 dennoch verftatt

en, o m

&

nicht rechten.

Hen Mangel an Sorgfalt in der Ort

e Nachlä

°f?f

Il

hie der englijchen und fran-

en Namen, Jowie mehrfa

Ö

eiten im Sagbau, die bei der

4

ONIE recht gefälli

eben, zum

ent Schreibweife um fo mehr au

j

allen, tadelnd

eLDOT-

rner

wäre bei eine

nt

y

it finmftörende Druckfehler mi

unterlaufen.

Menefte theologifde Siteratur.

Wiffenfchaft f

vi

ebe

he, Da fo ganz. zur Einführung in die

e

ıf

enanıtte

merkungswei

{

E,

%

a3

n ift, doch recht wünfdhenSwerth, da

B, vi

Di

icht an-

Philofophie. Jodl, Priv.

-Doc. F., G6sch, der Ethik in d. neueren

Teitenden Seijter un

d

Hauptfächlichfte weni

an

8

jtens von der

ographie der

Philosophie.

1

is Z. E}

nde d. 18. Jahrh., mit e. Einltg. über d.

tenditen Werke angege

enau. und ziemlich ausf

ührlich

d

1hre bedeu-

antike u. christl. Ethik. Stuttgart, Cotta

446 8. gr.8) 8 M

und Zeitverfhmwendun

en würden,

on um dem Anfänger die Mühe

Pfleiderer, Prof, Dr. E., Lope'S$ philo[joph.

M

eltanichawung, nach . ihren

aber möchten wir Do

des Suchens abzunehmen. In jachliher Beziehung

Srund

en.

Bur Erinnerung an den Ver

ftorbenen. DBerlitt, Reinter:

erfannte Ob;

darauf Hi

daß die von uns tühmend an-

(816S. gr.8). 1.4 60 .

eftivität Des Verf. bei

D

rung DeS mobernen Socialis-

Mmus nicht {tandhält. Schon Rodberiuz {

i

\

n der Beziehung [ogar gegen

Alg Meligionsgefchiehte, Seydol, R., Das Kvangelium von

143

144

gedruckte, bisher nur in Neberfeßungen befannte, oder unbeachtete

Jesu in seinen Verhältnissen zu Buddha-Sage u. Buddha-Lehre, mit

altchriftlide Schriftftüce mäßigen Umfangs veröffentlicht, Handjchriften

fortlauf. Rücksicht auf andere Religionskreise untersucht. Mit 2 Re-

Au die

gistern. Leipz

Breikopf & Härtel (VIII, 361 S. gr. 8). 8 A

h.- demotisches

jelbjit aber nur in befonderen Fällen abgedruckt werden.

w. al

injpirirt betrachteten

— Oriental

ié‚„

rachen.

Brugsch, H., Hierogl

in der alten Kirhe al AHriftlidh b

5

ie {ibyWNinijhen Bücher werden

Wörterbuch, enth. in wissenschaftl. Anordnung u.

olge den Wort-

Schriften wie die jüdijhen Apokalypjen,

Beachtun

inden.

schatz der Heiligen- und der Volks-Sprache und -Schrift der alten

ie „Unterfuchungen“ dagegen, weldhe den zweiten

Aegypter. Nebst Erklärung der einzelnen Stämme u. der dayon ab-

Theil bilden, fjollen fich auf alle Fragen erftreden, welde innerhalb einer

D

geleiteten Formen unter Hinweis auf ihre Verwandschaft mit den ent-

Literaturgefchichte

u behandeln {fin!

g

namentlich auf foldhe Probleme,

m-

sprechenden Wörtern der koptischen u. der semit. Idiome. 7. (Schl.-)

die in einem Handbuch nur in der

ürze erörtert werden kfönnen

d. Leipzig, Hinrichs (VII, 1418 S. hoch 4). 112,4 (kplt. 820 A

jang des Materials, Neberlieferungsgejhichte, I

Das

ejhichte, Quellen-

üd. Theologie. Weiß, Lect. %. H., Biographien berühmter jü

y

jonderung 2C.).

anze 'mird in zwanglojen

S0

ten (zu ca. 8—12

Gelehrten des Mittelalters.

SIn hHebr. Sprache.] 2. Heft. KRabbi Sa-

Das

Bogen) refp. in Doppelheften erfcheinen. VBier Hefte bilden einen Band.

A

Tomon bar Sizchok (genannt Ra

|

chi]. Wien, Löwy (72 S, gr. 8). 1.420 .

|

veben auSgegebene Doppelheft (Bd. 1, Heft 1 u. 2) enthält „Die

Kirchen

efchichte.

Marfenjen, Bildor Dr. H., Jacob Böhme,

Neberlieferung der griech. Apologeten des 2, Jahrh. in der alten Kirche

f.). . Das

Theofoph. Stu

6

ien. Mutor. deutjhe Ausg. v. A. Micheljen. Seipzig,

und.im Mittelalter“ von A. Harnad (VIIL, 299 S, gr. 8; 9

Lehmann (VI, 271 S,

T

8). 6M Sacobi, Prof. Dr. I

#

rinnNe=-

erfte Kapitel behandelt auf 97 S. „die HandjHriftlidhe Neberlieferung der

zungen an den Baron

€

rnft v. Nottmig. GHalle, Strien (56 S, 8). 1 M

Apologien im

ittelalter“ Hauptfächlich auf

rund des von Prof. v. Otto

ahn, weil. Sup. a. D. Baft. A., Meine Iugendzeit. Hrsg. u. mit einem

in . „Corpus Apologetarum“ (Tom. 1—V) zujammen

$

etragenen Mate-

}

orivort verfjehen v. jeinem Sohne Dr. A. Zahn. Hagen, Rijel & Co.

rial8. Kap. 2 (S. 98—298) enthält eine Darjtelung „

er ®enntniß und

(IV, 188 &. 8).

Beurtheilung der Werke der Apologeten in der alten Kirhe und im

Chriftl.

iftenlehre. Geppe, Dr. H., Chriftl. ESthif. GHr8g. von

Mittelalter.”

ür diefen Theil feiner Arbeit kagen dem Verf, fehr

M AuHnert. Elberfeld, FriderihHS (VIII, LIV, 115 S. ar. 8). 3 M

ründlihe und umfangreiche Borunterfuchungen vor, aus denen er mit

Der]., Chriftl. Sittenlehre. Hrsg. v. A. KuhHnert. . Cbd. (VIIL, 112 6,

f

T

itijch prüfendem Blide den objektiven Thatbeftand hHerauszuftellen fucht,

Den Schluß des Buches bildet ein HandjHriftenregifter.

it werden auf

%i %atiä:t?!°u. Naädagogik. Zez]hmwigß, Prof. Dr. G. v., Die Chriften-

das Buch noch eingehender zurücdfommen. — Ein Werf mehrjährigen

Iehre im Zujammenhang.

in Hilfsbuch für Religionslehrer 1. f. reifere

Sleißes ift vor kır

m zum Abjchluß gelangt: das „Corpus juris

Confirmanden. 3. Abtlg. Die Gnadenmittellehre. Leipzig, Hinridhs (VIL,

canonicl.

Editio

%

ipsiensis secunda, Post Aem. Ludov. Richteri

216 S, gr. 8). 3.4 (1—8: 11. 60).

Erziehung,

nterricht, Schul-

curas ad librorum manuscriptorum et editionis romanae fidem reco-

wesen. Sammlg. pädag. Schriften. 10. Heft: Die Rettungsanstalten

ovit et adnotatione eritica instruxit‘“ Aem, Friedberg (2 Bde,

für sittlich verwahrloste Kinder.

Ein Beitrag zu den Erziehungs-

eipzig 1876—82, B. Tauchnig [CIV, 1468 und LXXII, 1342 Sp,

fragen der Gegenwart von Sem.-Dir, Dr. R. Rotter.

Wien, Graeser

gr. 4] 60 Mi.).

Diejfe b

e der nunmehr vorhandenen Ausgaben ift

X, 81 8S. gr.8). 1.420. Hanjen, . Chr., Die Erziehung ver-

auch ein für evangelijche

{

hHeologen wichtiges Werk und fein Sebrauch

wahrlofter Kinder in Schleswig- Holftein.

Sin Beitrag zu der Frage;

durch die beig

efügten Regifter jehr erleichtert.

Der Herausgeber hat

Familien- oder Anftalt3- Erziehung? Kiel, Univ.= Buchh. (38 S, qgr. 8).

(

ahlreiche Handjhriften verglidhen, um auf Grund derfelben eine mög-

(

1

ardenberg, Sophie v., Zur Frauenfrage. Leipzig, Reichardt

f

1

chit annähernde Reproduktion des Originaltertes zu bieten,

Mit

(48 8S. gr. 8). 1.4 Warned, Dr F. S,, „Chret die Frauen“. Beiträge

welcher Sorgfalt er bemüht war, althergebrachte Irrthümer

u Dbe-

um modernen Culturleben der Frauenwelt. 2. bedtd. verm. Aufl. Ebd.

richtigen, davon zeugt

. die Beftimmun

des Publikationsjahres der

281 ©. 8).

5 M

„Clementinen“,

xieD

De

rg weift nacd), da

die alten Bivgraphen Cle-

Homiletik.

WalthHer, C. 5. W., Pred. von der Gnadenwahl über

men$’ V, fich des

$

amaligen fl

orentiner Kalender3 bedienten, weldher das

"Eph. 1, 3—6. St. Louis Mo. (Dresden, Naumann) (19 S. 8). 30 .

Sahr mit denı 25. März beginnt. Der 21. März 1318, an weldhem na

Ehlers, Cons.-R, Pfr. Dr. R., Am Sarge von Carl Wittichen, Pfr. zu

den alten Quellen der Papft die genannte Sammlu

publicirte, ift Jomit

Eschweiler, gesprochen. Frankfurt a/M.. Neumann (6 $.

r. 8). 20 A,

nach unjerer

eitrehnung der 21. März 1314. —

"%

er um Ddie dänifche

Vermifchtes, Lange, Dr. . P. AuchH in Sachen der Rhein. Mif-

Sejchichtsforfchung verdiente P

a

t. Holger Fr. Rördam Hat unläng{t an-

jion. Ein Wort

ur Verwahrung. Bonn,

ochgürtel (23 S, gr. 8). 50 .

e

fangen, ein für die

enntni

b

des8 nordijhen Kirchenrecht$ und feiner

Univerfitätg

f

c

ering,

€

ntwicelung mwichtiges Werk Herauszugeben: „Danske Kirkelave, samt

Quae contineat M. Lutheri tractatus

riften. Yena (Lynder’jhes Benefic.), D. B.

qui inscribitur de libertate

Bidrag af andre Bestemmelser vedrörende Kirken, Skolen og de

christiana.

Oratio in memoriam confessionis augustanae (22 S, 8).

fattiges forsörgelse, fra Reformationen indtil Christian V’s dansko

(SInaug.- Diff.), G. Held, Roger Bacon’8 prakt. Philojophie (69 S, 8).

Lov (1516—1683) “ („Dänifjche Kirchenordnun

n nebft anderen . auf

W,

%

e

t

immungen, fjeit der

91

äoélenbatb, Darftelung u. Beurtheilung der Pädagogit Kant’s

$tirche, Schule und Armenpflege bezüglichen

MReformation bis zu Chriftian’®s V. dänijher Sejeßgebung“) (1.

|

Tr

Kopenhagen 1882, Gad; 2 Kr.). — Die im

. 1880 gegründete „

8

e:=

Zeitfhriften. Beitfhrift für kath. Cheologie. 6, Yahrg. 2. Heft:

jellihaft für [äh]

ijche Rirdhen

eihichte“ beziwedt Ddie Erforfch-

Ladenbauer, Wie wurde König Johann VBajall des röm. Stuhl8? I,

Sammlun

Cr

)

altın

„ „ ExD

f

Brodewig, Der allg. WejenSbegriff der fieben Gaben des h. SGeiltes nach

SGranderath, Die Nothwen-

3F’b

er 90

il

E

Kirchenge

|

chichte bezüglidhen Urkunden, Denfmale,

entlidhung und Bearbeitung aller

der theol. Summa des h. Thomas IL,

ä®

ruc- und

ildwerke 2c, und mwill namentlich die Pfle

e der Special-

digkeit der Offenbarung. Bickell, Ein alphabet. Lied Jejus Sirach’s, —

May Müler

gejhichte der einzelnen Kirchen

emeinden fürdern. Die Ge

(

elljchaft, weldhe

Der Kalholik. April: Probit, Mailänd. Liturgie (Schl.

{t (Bedingungen: Eintrittszahlung von

u. die vergleichende Religionswijfenjchaft (Fortfj.). Die

rage über den

nun jhon 130 Mitglieder zä

von 3

;

at joeben ihre erjten Arbeiten

H. Sohann v. NMepomuk (Schl.).

rz. Stanonif, Ueber den äußeren

2 M und jährl. Beitr

e

Y.)2

.

Vebensgang 1. die Schriften des Petrus Aureoli O. Min. (Schl.). Mouyu-

veröffentlicht ı. d. T

”

iträge zur jächjijchen Kirdengefchichte“, hrs

T01. Dr.

e@ler,; I

e

t

fang, Zweiter NMachtrag zu der Gejdh). der Mainzer Katechismen, —

von Konf.- . Dr. Frz. Dibelins und

e

(be enf)

?

2

Beitfehrift für miffenfehaftl. Theologie. A, Hil

enfeld, Die Efjäer.

(Leip

@.

1882, Barth (260 S. gr. 8)).

Le

a8 wir wollen. S,

N

MLEL

%l

t folgende Au

. Holgmann, Die Zeitlage des Jakobusbriefes.

. Tollin, M. Servet

Jäße;

€

fa

Stephan MRoth,

über den Geijt der Wiedergeburt. . Zimmer,

;

ur Tertfritit des Ga-

Schulreftor,

e

tadtjchreiber und Ratsherr zu Zwidan im Reformations-

Iaterbriefs II: Rap. 3.

S v. Bunjen, Buddha’s Geburtstag in der

italter. O. Anothe, Die Franziskanerföfter zu Söban und Kamenz.

Septuaginta. H. Preiß, Hebron. Th. LinjhHmann, Miscellen.

Bu

. Seifert, Die Durchfü

ig 1539—1545.

Sef. 27, 1. Bu dem Buche Tobit. — Mittheilungen und Nachrichten für

;

T

‚ Dibelins, Zur

ef

g)id)tu der Iuth. Gejangbücher

rung der Reformation in Sleipg

achjens {jeit der

die ev. Kirdhe in Rußland. April: A, v.

ettinger, Mor:

i

Engel-

Reformation. Miscellen. Die Fortjegung der Beiträ

—

e Joll in zwangl

DJen

ardt. N. v. Stadelberg, Mijjionsbericht. Kupffer, Ue

A

a$

iv-

Heften erfolgen.

/

In Vorbereitung befinden i

6

ei 6, E, M, Vfe

er

Tänd. Voltsihulwmejen. — Ev.

irchen-Btg. Nr. 17.: Neue Angriffe au

ın

alle a.

: „ POilofophifcdhe

orfräge,

7

r8g. von der Philojo-

|

die ev. KRechtfertigungslehre (Schl.) %. Schulze, Die Gottheit Jeju Chrifti

phifchen Gefelljchaft zu Berlin“.

N

1. Serie

1882) 6 Hefte (jede

in der modernen Theovlogie (Sch

— Neue Ev. Kirchenztg.

E 17 DE

erie fplt. 5. 40).

n

einer für das größere gebildete Publikum ver-

Berliner Stadtmijfion. Brunod

%e

uer.

Die Iudenfrage in DVefterreich.

tändlichen

orm jollen hier Fragen von allgemeinem Interefje in der

Ü

ie Heilsarmee im englijdgen Parlament. — Proteft, Kir

enztg. Nr., 17:

eije behandelt merden, daß nicht blos die Darftellung eines

inzelnen

Lisco,

u W. Vatke’8 Gedächtnif, Rede am Sarge. ©

d

ährlide Wege.

über eine philofophijche Frage, jondern

ugleich eine daranı fi

IOließende

W. Hönig, Die proteft. Kirche 1. die nationale Entwickelung Deutjch-

Diskufjfion anderer geboten wird, we

f

he verfchiedenen Philojophijchen

Tands,

ajfjermann, Worte des Lebens (von R. Schram

M).

Aus

Richtungen a

ehören.

Der Lejer foll dadırrch in den

tand

ejeßt

Schleswi

-Holftein: die Vorgefch. der HKberal-Krchl. Bewegung III. Die

]

werden, „Ddie

C

tärfe und Schwäche der einzelnen Mi

tungen der

hilo-

‚Verftändigngsverfuche mwmährend der Merxjeburger Provinzialjynode. —

Jophie zı erfennen und fich felbft ein Urtheil zu b

ol

Iden“,

Die erften

Arcin für Gefch. des Deutfchen Buchhandels.

VAL:

. Ballmann,

beiden Hefte enthalten: Frederichs,

xof. Dr., „Neber das realiftijche

Ambrofius Froben von Bajel al8 Drucer des Talnınd. F. H. Meyer,

Prinzi

der AMutorität al8 der Grundla

Y

e des Mecht3 und der Moral“

Krimus Truber, Hanz Freiherr v. Ungnad u. Genofjen. — Das Aus-

und

ichelet, Prof.,

‚Herbert Spencı

t

em der Philojophie und

land.

T

: Grundemann, Neberficht über die deutfchen ev. Heiden-

jein Verhältniß zur deut

{

9

en Philojophie“.

B_@g!

on dem im Februar d. F.

mifjjionen (Schl.). — Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Beitung. Nr. 32:;

bei

agıter in Jnnsbruc erfchienenen Buche von G, Bickell, „Carmina

Kühn, Die Trennun

von Staat u. Kirdhe im Kanton

enf. — Das

veteris testamenti metrice‘“ erjcheint eine deutjche Neberfeßung des Verf,

Züd. gLiteraturblatt.

. 16; Bur Gejch. des AWberglaubenz im Talmud.

in fünf 5 Bbchn., mwovon demnächft das erfte

dchn.

ur Aus

abe ge=

Verfchiedenes,

Unter dem Titel:

„Texte und Unterfuchungen

Yangt. — In dem Literar. Inftitut von Dr. M, Hutt

/

(T

al

ug$burg.

Gejchichte der altchriftlidhen Literatur“ von O, v. GebhHardt und

wir

Ende Auguft

ur fiebenten Säfularfeier des

anzis$cus von

äll:l'‚‘

Harnad erfcheint bei Hinridhs in Le

.ü{

ein neues Unternehmen,

Afiifi für die bayerijdhe Franziskanerprovinz erfcheinen:

A

Bertholdi

da8 eine Lücke der bisherigen Hiftorifch-theologijhen Wiffenjchaft aus-

a Ratisbona Sermones ad religiosos ex Erlangensi codice pro centena-

füllen

oll. Das Werk zerfällt, wie der

e

itel

eigt, in

wei Theile.

rio VIL, familiae Franciscanae ed.“ Fr, Petrus Hötzel

Ord, Min,

Sm- er

C

en jollen ungedruckte refp. auf Grund

|

Olecdhter

and{Oriften

Ref, bavaricae, lector ss. theologiae) (ca. 20 Bog. gr.4; 6

k.).

Verantw, Redakteur: Dr. Prof. C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u Glafer in Leipzig.

Yr. 19.

Veipzig, den 12. Mai

1882,

n n

Cheologilches Literaturblatt.

Erfheint jeden DYreitag. Freis vierfeljährlid 1 Ak. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

Darin fıchte ja der Pragmatismus der Aufflärung feine Meifjterfhaft, an

Bur Bonifatius-Fiteratur,

I

die Stelle der die Gejfchichte beimwegenden LebensSgeifter die Erfindungen

Hluger Berehnung zu jeßen, Diejer Auffaffung des Bonifatius entgegen-

Man follte nicht glauben, daß Schiller’s Wort: „Bon der Parteien

getreten zu fein, ijt dasS nicht genug anzuerfennende Verdienjt Nettberg’8

Sunft und Haß verwirrt, Schwankt fjein Charakterbild in der Gejchichte“,

(„RirchHengefchichte Deutjdhlands“, Göttingen 1846—48, I, 309 fg.). Hören

das ja bet einer fo zmweidentigen Perfönlichkeit, wie Wallenftein war, voll-

wir ihn {felbft.

„E3 wird BZeit jein, eine Revifion der Anfichten des

Tommen berechtigt ift, auch auf den Apoftel der Deutjhen Anwendung

18, Jahrhundert$, wozu ja die Gegenwart in fo vielen Punkten fich ge-

leide.

Der mittelalterlidhen und der römijchen Kirche fteht Bonifatius

drungen fühlt, auch an der Perfjon des AWpoftel8 der Deutjchen vorzue

natürlich al3 eine Heiligengeftalt von apoftolijdher Weihe da. Im SGeifte

nehmen, und wir ftehen nicht an, gleich im voraus das Refultat unferer

des Mittelalter3 hHaben un Willibald und OthHlonuzZ Lebensbilder

Unterfuchungen dahin auszufpredhen, daß jein Charakter in einem bedeutend

deffjelben gezeichnet.

Beide Hat Jaffe au8 jeiner „Bibliotheca rerum

vortheilhafteren Lichte erfcheinen muß. Bonifatius wird nicht gerade al

germanicarum‘“ für den Schulgebrauch Herausgegeben (Berlin 1866).

ein YJdeal apoftolijcher Wirkjamkeit gelten können, er fteht nicht über feiner

MWillikald, der im Auftrage des Sullus, des Nachfolgers des Bonifatius

Beit; aber von dem Vormurfe pfäffiicher Lijft, womit er der politijchen

auf dem erzbifjhöflidhen Stuhle von Mainz, und des Megingvoz, Bijchofs

Intrigue gedient Haben joll, wird er freizufprechen fein; er wird al Menfch

von Würzburg, gefchrieben Hat, konnte feine LebensSgejchichte des Boni-

gewinnen, Ddagegen an politijcher und Hierarchijcher Bedeutjamfkeit vers

fatiu® zmwar nicht auf eigenen Umgang mit jeinem Heiligen, wol aber auf

lieren.“ MNatürlich ijt Mettberg weit entfernt zu verkennen, daß die hHierar-

die Ausjagen von Männern gründen, welcdhe demjelben mehr vder weniger

hijhe SGeftalt, welcdhe Bonifatius der deutjchen Rirche gab, den evangeli-

im Leben nahe gefommen waren. Troß de3 jeine ganze Darftellung be-

jhen Fort{hritt derfelben gehemmt hHat. „E2 ijft wahr und den Bejchul-

hHerrichenden Strebens die Lichtfeiten des Bonifatius Hervorzuheben 1und

digungen neuerer Hiftorifer einzuräumen, Bonifatiu® Hat die nationale,

feine8 gefchraubten Stile8 wird man den Hern feiner Darftellung doch für

jelbftändige Entwicelung der deutfchen Kirche unterbrochen, Hat fie unter

gefchichtlich erflären müfjen.

Othlonus, der um 1066 in Regensburg

Koms Zucht geftellt. Die feitdem eingeleitete Verbindung der karolingi«

jtarb, Hat zu dem, mwa3 er aus Willibald JHöüpfte, die Ausbeute gefügt,

welche ihHm die in Fulda bewahrten Briefe boten, Der mittelalterlichen

jhen Dynaftie mit St. Peter Hatte bald genug Sindringen der Papftge-

walt zur Zolge, movon die fränkijhe Rircdhe bis dahin nichts wußte. Aber

Auffaffung de8 Bonifatius fchließt fich natürlidh die der römijhen Kirche

ein Blic auf die unzweifelhaft unter Karl Martell {Hon Hereingebrochene

an, welde Shmerbauch (1827), Seiter8 (1845) und PfahHler (1880)

Auflöfung der firchlihen Dinge kann jene Zucht nur für ein Mittel ev-

vertreten. SJm Sinne rtömifjcdher Beurtheilung Haben auch zwei Proteftan-

flären, um ftarfe Formen zu jhaffen und dann neues Leben gedeihen zu

ten von romanifirender Richtung das Leben des Bonifatius dargeftellt:

jehen. Erft der Bijchof, erftartt durch die amtlidhe Stelung, getragen von

Gfrörer (der fpätere Konvertit) („ANgemeine Kirdhengefjchichte“. Stutt-

der aus Hriftlihem Alterthum ftammenden Idee feine8 Amtes, geftüßt

gart 1841-—46, III, I, 484 fg.) und Leo („Lehrbuch der Univerfalgefchichte“,

durch den Verband mit den Umtsgenofjen und zulegt durh die Gewalt

3, Aufl., Halle 1849—53, II, 160 fg.). Gfrörer fchließt mit den Worten :

des römijcdhen Stuhl8, fchien geeignet, den feindlichen Einwirkungen roher

„Die ganze deutjche SGejchichte mweift unjeres Bedünken3 keinen anderen

Nationalität und vielleicht noch fortwuchernden Hetdenthums zu begegnen,.

Bijchof auf, defjen Wirken {o rein und fledenloS, fo ganz dem Dienfte

Was in Bonifatius’ Wirken al8 Ziel und Endzwec erjchien, war in der

de8 Herrn und dem Öffentlidhen Wohle geweiht gewefjen wmäre. Noch dauert

Hand des Herrn, der feine Kirche {Hüßt, nur Mittel und Weg. Die

ein Zheil der von ihm getroffenen kirchlidhen Einrihtungen fort. Möge

Hierarchie, die er jeßt pflanzte, mar zur Form beftimmt, deren Berbrechen

Jein ganze8 Werk wieder aufleben. Gefegnet aber von SGejchlecht zu Ge-

nicht ausblieb, al fie für ihren nächften Zwecd ausgedient Hatte,“ Selb{t

Ihlecht fet der Name des Angelfachjen Winfrid, unferes Apoftel8 1nd

Neander, der, mehr den fubjektiven al8 den vbjektiven Lebensgeftalten

Nationalmohlthäters“. Leo faßt fein Urtheil über Bonifatius in folgende

Worte zujammen, „Er war im 75, Kahre, al er den Märtyrertod er-

ber Kirdhe zugethan, feine Hierarchijdhen Intereffen Hatte, urtheilt mög»-

lichit anerfennend über des Bonifatius Anfchluß an das theofratijdhe

Jitt — diefer Mann, der mit einer Riefenkraft, wie fie wenig Menichen

Kirchenfyftem. „Sicdher konnte Bonifatius, der in dem Glauben an das

gegeben ift, unfjere Nation nicht nur aus einem Chao3Z abfterbender hHeid-

römiiche tHeokratijdhe Kirdhenfyftem, in der Gewöhnung an püntktlidhen

nijdher und wild wuchernder Hriftlidher fittliher Motive auf Uaren Boden

Mönchsgehorfam erzogen worden, von dem Standpunkte jeiner Hriftlichen

führte, fie vor ähnliher lang anhaltender Verwilderung, wie die gallifch-

Neberzeugung nicht ander8 Handeln, und er glaubte gewiß fo am beften

fräntijche erlitt, bewahrte, jondern ihr auch in ihrer Kirdhe das erite,

jür das Heil der neuen Kirche zu forgen“ („Allg. Gejchichte der OHriftl.

feftefte, bi8 zur Reformation vorhaltende Band der Einheit gab; der

KReligion und Kirche“,

Hamburg 1828—36, III, 97 fg.). WasZ die Dar-

gallificdhen Rirdhe menigjten3 die Pfade mwieder bezeichnete, auf denen fie fich

itelungen von Neander und Rettberg, zwei fonft jehr verfhiedenen Theo-

erheben fonnte; das Verhältnif des KönigthHums bei den Franken wefjent-

Iogen, fennzeichnet, ‚i{t die jHöne Vereinigung gründlicher Forfchung und

lih durch feine Einwirkung wieder ordnen Half, der ganzen Chriftenheit

Öfumenijdher Betrachtung, die in der römijchen Schale den ebvangelifchen

durch die Haltung, die er bet einzelnen Gelegenheiten deren Haupte auf-

Kern fejthält, Bonifatius ift iHnen in erfter Linie ein Chrift. Daß er

nöfhigte, zu Hülfe Tamı und in Fulda eine Schule Hinterließ, die mit do-

alg Chrift römtjd) gefinnt war, das Hatte fein perfönliches, fein zeitalter-

minirender Kraft die Bildungsbahnen der deutihen Nation auf längere

liche8 Recht.

Beit in fejte @leije wies.“

K

Ans der Natur des Proteftantismus ertlärt jich eine doppelte Stellung

Mt;terl)altungß[

driften.

zu dem Apoftel der Deutjchen. Der im Boden des Evangelium? wur-

Rapp, SGeo., Witukind. Eine Erzählung aus den Sachfenfriegen Karl’8

zelnde Proteftantismus muß den Mann anerfennen, der, wenn auch nicht

de8 Großen. 2, Aufl. Bearbeitet und mit einem Vorwort begleitet

zuerft und allein, doch vorzugsweije dem deutfchen Volfe dazZ Evangelium

von Armin Stein. Leipzig 1882, Lehmann (VIII, 318 S, 8, m.

gebracht Hat, Der Broteftantismus aber, der fein Wel

en im Proteft gegen

1 Holzihntaf.). 3, 60,

die römijdhe Kirche fieht, nimmt an der römi

Bonifatiu8 den Deutihen das Eyangelin

m Dbot.

ihen Form Anftoß, in welcher

Der Verf, diefer Erzählung ift ein Hon tm I. 1868 al8 Pfarrer in

SIn den erften Yahr-

Bernhaufen bei Stuttgart geftorbener württembergifcher Seiftlicher, der

Hunderten des Proteftantismu8 fah man, was m

an auch im einzelnen

in Proja und Poefie nicht wenig Tüchtiges, zum Theil Vortreffliches ge-

gegen Bon

ifatius einzuwenden Hatte, in demjelben

doch vorzugsweife den

jchrieben hHat, im ganzen aber weber in Schwaben, noch außerhalb

3

eugen des

Chriftenthums, der fein Bekenntniß

mit dem Märtyrertode

befiegelte,

Und diefe pofitive Stellung zu Bonif

atin8 machte fjelbit im

Schwaben? als Schriftfteller befonder8 bekannt geworden ift. Doch ift er

18, Sahrhu:

ndert ihr KRecht auf einem Boden gelte

nd, auf dem der Ratio-

in Goedefe’S „Grundrif der deutjhen DihHtung“ erwähnt. „Witukind“

nalismus g

anz befon

erjchien in erfter Auflage 1864 (bei S, G, Siefhing in Stuttgart). "Wir

berga im Gothaifche

n au

der8 mächtig war. Man erinnert fich, daß in Alten-

freuen un8, daß die Erzählung nen aufgelegt und von einem Mann,

f Veranlaffung eines armen Holzhauer3 auf der

deffen Name einen fo guten AMlang Hat, mit einem SGeleitswort verjehen

Stelle, wo nad) der Neb

erlieferung Bonifatius die erfte Kirdhe in Thürin-

worden ift. Denn e$ ift richtig, was Armin Stein fagt, daß man faft

gen gründete, ein Kandı

elaber mit einer dreifaden Flamme errichtet ward

(1811): ein Denkmal,

weldhe® dem bekannten Rationaliften Löffler die

„auf jeder Seite die umfajfenden, tief eindringenden Studien fieht, die

Aufforderung zı einer

der Verfaffer gemacht, und deren Ergebniffe er mit großem Sejchiek für

dem Charakter der Auffl

Schrift über Bonifatius (1812) ward. Aber die in

jeine Fabel zu vermwerthen gewußt Hat“. E3 mweht ein edler, Feufcher,

lärung Kiegende Abneigung gegen alles Hierarchiiche

ehriftlicher, au im beften Sinne des Wortes deuticher Geift durckh das

$tug gar bald ihre Sch

atten in das überlieferte Lebensbild des Bonifatius.

Buch; €& dürfte für junge Leute, die dem Knabenalter entwachfen

147

148

find, -eine-fehr empfehlenzZwerthe Lektüre fein. Nicht ganz einverftanden

vhne blos -thr Handmerk zu treiben. Und das findD nichtrettwa Iofe an

find wir mit dem Herausgeber in der Behauptung, daß dieje Erzählung

einandergereihte Bilder, Jondern die Fäden der Erzählung find mancdhmal

„dramatijchen Aufban Habe“. Gerade Dder Aufban — einen. , dramatifdhen

wunderjamnı, aber {tet3 Fünftlerijch zu einem einheitlihen Gamzen . vder-

Aufbaut“- verlangen wir überhaupt, bei einer Ergählung nicht — -{Heint

jchltngen. „Selbft da, wo man e8 mit Untwvahkcheinlichfeiten zu' fYun: zu

‘un8 die' fhmächite Seite des Buches zu fein; infonderheit ijt der Figuren-

haben meint, hat man bei näherem Eingehen doch den Eindruck, die Verf.

reicthum von Anfang der Erzählung fajterdrücend. Der Herausgeber,

hHabe aus dem Vollen des wirklidhen Lebenz "gefhöpft. Unter der. „Zeit

„der dem Buch „daz Röcklein an den jhadhaften‘ Stellen ein wenig Aan3-

der Vhränen- und Wunden“ ift das Jahr 1866u verftehen. Die-Miege-

gebefjert hHat“, Hätte unferes Erachten8 in diejer Beziehung tiefer ein-

rijchen Sreignifje diefes Yahres,.wie fie fich in dem Gemüth der ftettiner

IOneidende Menderungen machen folen. ‚Die Darftelungsform „erhebt

Bevölferung refleftirten,, Hat die Verf. offenbar in des Wortes tieffter

Jich beträchtlih über das NMivean des Gemwöhnlichen; nur ftören in Dder

"Bedeutung mit durchgelebt. Der Fpecifijhe Ratriotismus, welcher voll

„JonitDdem «alterthümlichen "Ynhalt "gefhtekt angepäßten“Sprache "einzelne

zurm ” AnSdeN or {teht Der Werf. mWohl An "And Hat Ha Teiner Nich-

äußerft moderne Ausdrüce und Wendungen.

Hm ganzen ‚aber Hat

tung etwas Gefteigertes,

Wo die Schilderung in ariftokratijche Kreife

'das Buch (an Druckfehlern mangelt ‚e8 ÜbrigenS.nicht) unjeren -Beifall.

führt, nimmt Jie feinen anfpruchsvollen Beigefchmacdk an. Der fromme

Fries, N., (Hauptpajtor in Heiligenitedten), AuS der ‚Zerftreuung, gefammelt.

Sinn, in welchem die ganze Erzählung gehalten, ift ungefärbt.

5. . Bdchen. . Himmel8jhlüffel. Wunder Gottes. Ybehoe 1882, Nuffer,

Uhlmann, A, Kulturkampf-Novellen. 2. Bd.: Wahl Hat Qual. -Hagen

(IV, 148. ©. 8).

80 ,,

i W. 1, Leipzig 1882, Rijel & Co. (VIIL, 226 S.8). &3 M,

Auch diejfe Gejdhichten, befonders die zweite, leiden an einem jehr ver-

Dem im Kahrg. 1881, Nr. 50 befprochenen erften Bande ift diefer zweite

breiteten Nebeljltand. Man fann fajt Feine „AOHriftliche“ Erzählung in, die

{hnell gefolgt.

Statt „Novelle“ hHieße e3 bheffer Dorfgejchichte.

Wie die

Hand nehHmen, ohne einer ]. g. Bekehrungsgefchichte zu begegnen. Warum

auf dem Lande {pielenden Partien fchon im erften Bande die beften waren,

Yeftet fich denn der Blid der Erzähler fo ausfchließlich auf diejes Problem,

{o ‚erfennt man hier', w@o Ddie eigentlide Begabung des Verf. liegt. Er

das doch das allerichwierigjte i{t? Das Entjcheidende in dem Vorgang ent-

hHat das Landvolk gründlich ftudirt und weiß eS anjdhHaulich darzujtellen,

zieht fich ja der dichterijchen Darftellung, überhaupt der nenjchlichen Beobach-

Dieje Halb-plattdeutjche SGejchichte, mwie die mallniger Bauern zu einem

tung! Man wende fih doch endlich Vorwürfen zu, deren Behandlung mit

neuen Baftor fommen, ijft die Gejchichte vieler ländlichen Pfarrmwahlen.

mehr innerer Wahrheit möglich ift.

Man ftelle fihH ings Chriftenleben

Sehr ergößlich ift die Löjung aller Zweifel durkh dasz Gottesurtheil des

_ Jelbft Hinein und jOhildere die evangelifche Volfommenheit im Berufsleben,

Waffertümpel8, und gerade das ift ein ganz aus dem Leben gegriffener

aber man Iafje das Geheimniß der BekehHrung ruhen! Abgejehen hiervon

Bug; dergleichen Umftände entjheiden gar vofjt. Warum aber war e8

find die beiden vorliegenden Gefchichten anfprechende Erzeugnifje der ge-

wandten Feder.

nöthig oder auch nur nüßlich, daß die drei Bewerber um die Pfarre nach

Nr. 1 ijt mit Ausrufungszeichen gar zu verfchwenderifch

der Abftufung ihrer kKirchenpolitijchen Stellung au moralijch anfechtbarer

ausgeftattet. Nr. 2 veranlaßt ung zu einem Wort über dasz erfte Gefchrei

werden? War das nüßlich? Was wollen wir denn gegen Tendenzgejhichten

der Neugeborenen. €$ mwar bei Dichtern traditionell anzunehmen, daß ein

von der anderen Seite wie die Marlitt’jhen noch Erhebliches vorbringen,

VBorgefühl künftiger Leiden daffelbe diktive; man Hielt e$ für dHarakteriftijch

wenn mir daffelbe thun? Darin irrt die Marlitt doch ficher nicht, daß fie

beim Eintritt in das Jammerthal. Labadie jeinerfeitz betrachtete e8 als

frömmelnde Schurfken daritellt; denn deren gibt e8, und dergleichen muß

Beichen der ESrbjünde.

AI3 ein in feiner Gemeinde geborenes Kind nicht

gegeijelt werden.

Aber ihr Perfonenverzeichniß pflegt in zwei Kolumnen

gleich jchrie, erflärte er: C’est un enfant du rögne; das Schweigen {chien

zu zerfallen: 1 die guten aber gottlojen, 2. die frommen aber nichts-

ihm Beweis jeiner Freiheit von Sünde! Frie8 aber erklärt: „DasZ Nennchen

mürdigen. Welde3 Verdienft Haben wir nun, wenn in unjeren Novellen

Hatte gerade vor drei Tagen die blauen Guckäugelein aufgemacht und mit

gut und fromm, fchlecht und gottlos zufammenfallen? So ijt e8 in der

einer hellen Stimme Gottes Lob verkündigt“. Dergleichen Heine Gejdhmad-

Predigt; aber eine Erzählung joll keine Predigt jein, ftellt nicht das Leben

Iofigfeiten find nicht forgfältig genug ausgemerzt. Und welchen Zwed

dar, wie e8 fein follte oder fönnte, jondern wie e ift; trog aller poetijchen

verfolgt die Polemik gegen den Schulzwang? und die Darftelung, al8 ob

Verfklärung doch {o, wie eS in feiner Mannichfaltigkeit ift. Ein Hriftlicher

die Beobachtung deffelben in der Willfür der Lehrer {tehe und nicht ein-

Voltsichriftiteller, der durch feine Gefchichte auch wirken will, verfällt eben]o

Fach Pflicht jei? Für VBoltsichriften find dergleichen wol vollsthümliche

Teicht der fchlechten Tendenz wie ein liberaler. Was die Form angeht, {0

Und daß jür das Unwejen der Hütekinder

Ausfälle durchaus ungeeignet.

ift mieder die Erpofition mühjamı und jHmwerfällig, voll Participialton»

ein Paftor eintrefen würde, war nun erft gar nicht zu erwarten,

truktionen d. i fteclengebliebenen vder gefrorenen Vorftelungen, Ermüdend

MAltenberg, D. v., Der Schwedenhof, SEine Erzählung. Ibehvoe 1881,

wirkt e8, daß der Verf. jeden Wig, den eine Perfon macht, jofort recenfirt

Nuffer (80 S, 8).

75 Bf.

und angibt, ob der Lejer diejen Wig für gut oder {Alecht, fein oder derb

SIm. mwejentlidhen die Gejchichte einer Pfarrenfeltochter, weldhe drei Be-

anzufehen hHabe; dies kfönnte er füglih ung felbft überlaffen. S. 55 ift

zu lejen Adriatijches Meer {tatt Rubikon; die }, g. Donnerkeile S, 72 find

werber hat, einen frommen, nur etmwas Hochmüthigen und in feiner po-

feine Meteore.

Kitijdhen Anfhauung nicht korreften Hülfsprediger, einen jungen aufge-

blafenen Schullehrer, und einen wacderen Outsbefiger, den Erben des

Tante Jetthen. Sin Leben3bild. Als Manufcript gedruckt. Sotha 1882,

SchwedenhofeS, deffjen Hand fie fhließlich davonträgt.

Die zur Sprache

F, A. Berthes8 (107 S, 8).

1. 60.

fommenden Begebenheiten Miegen zwijhen dem Kriege von 1864 und dem

Ein dem Inhalt. wie der Form nach gleidh anmuthig gejHhriebenes

von 1870 —71.

AlesS ift im ganzen gut, Olicht, anfprechend erzählt.

Büchlein, in weldhem fich namentlich gehaltvoller Ernit und gefunde

Die Hriftlidhe Färbung der Erzählung tritt entjchieden hHervor, ohne auf-

Heiterfeit aufs glücklichjte vereinigen. E3 ijt das von gewandter weib-

licher Feder gezeichnete Lebenzbild einer „Tante“, die in einem mittel-

dringlih zu fein. Daß bei dem wirfklich cHriftlihHen Hülfsprediger feine

Fehler nicht verfchwiegen find, zeugt von einem gewifjen Maß fünft-

deutfchen Pfarrhaufe (Erfurt und Magdeburg) die ihr von Gott geftellte

Terijcher Gerechtigfeit. Auch betonen wir zu Sunften des Ganzen, daß

Lebensaufgabe erfüllt. Das unferer BZeit angehörige Lebensbild ift mit

die Herzensangelegenheiten Marienz mit gefunder Nüchternheit und keu-

Rietät, aber ohne Schünmalerei gezeichnet, Die Darftellung bewegt {ich

Iher Burüchaltung behandelt find. Was aber die eigentliche Kunft der

in jchönem natürlichem Fluß. Das Anetdotenhafte ijt mit Maß und

Darftellung anlangt, an welche wir eben bhei folch wohlgemeinten, inhalt-

immer am rechten Orte verwendet.

Und die Tendenz des Büchleins?

€ mwäre ein gute8 Büchlein, au wenn e8 feine Tendenz hHätte, Aber

Yidh Iobenswerthen und wenn man will „AHriftlichen“ Erzählungen Hohe

und ftrenge Anforderungen ftellen miüffen, jo IOheint der Verf. (oder, wir

die Tendenz i{t auch gut. Die Verf, will ihren „kieben jüngern Schweftern“

werden wol richtig vermuthen, die Verfafferin?) über die Anfängerftufe

zeigen, wie eine weibliche Perjon, welche unverheirathet bleibt, nicht um

noch nicht Hinausgelangt zu fein.

Biwar die beiden Geftalten des alten

jeden Preis Lehrerin zu werden braucht, jondern in das Leben eines ver-

Pfarrer3 und des alten Schulmeifters find nicht übel gerathen, weil e&

wandtjchaftlichen Haufes eingeführt, al Gehülfin der Schweiter, als

eben fertige Seftalten find. Marie, die Heldin, hHat wenigjtens Lieben$S-

Freundin des Schwager8, als Erzieherin der Kinder und Kindeskinder,

mwürdige, mwenn auch nicht hHervorragende Züge.

furz gefagt al8 „Tante“ im Segen wirfen fann. So ift ung dies SebenS-

MangelhHafter. dagegen

find die anderen Geftalten, weldhe eben Hätten entwicelt werden jollen,

bild vorgekommen mwie eine IebenZvolNie vom cHriftlihen Standpunkt aus

ausgefallen. Die Erzählung, hätte gewiß. gewonnen, wenn fie fich auf

aufgefaßte Juftration zu mandhen Ausführungen, welche Riehl in feiner

eine fHMeinere, Anzahl. von. Berfonen. befchränkft. hHätte. — Die Sprache ift

„Familie“ gibt, und man kannn das Heine Buch unbedentlich als einen

einfacd) und edel; einige Fremdwörter (Generation, Repräfentanten, Be-

Beitrag zur Löfung der focialen Frage bezeichnen,

Danten, unrentabel, Volfstradition) Hätten. erfpart werden können. Der

Nur felig. Erzählung aus dem Leben von A. v. S, Barmen 1881,

Verf. hat Begabung, aber Feine fo. ausgefprochene, daß wir ihm ohne

Aein (274 S. 8), 3 M.

Eine wohlthuende und wohlgemeinte Novelle, Man kann nicht fagen,

weiteres, zureden fönnten die betretene. Bahn. zw verfolgen.

KRothenburg, Adelh. v.,.geh. v Baftromw, Die Nähterin von: Stettin. Eine

daß die Charakterfchilderungen bejonders tief und fein feien; auch ijt die

‚Erz

ählung, aus der Zeit der Thränen und. Wunder.. 2 Bde. Sotha,

Erfindung, des Ganzen feinesSwegs originell; aber die Daritelung ift

1882, . . Berthes, (172, u. 232.S. 8).. 6 ME

doch rvecht anziehend.. Die Novelle enthält die Iurze Bebensgejchichte von

Bon. Wdelheid v. Rothenburg, haben wir, fchon manches Tüchtige und

drei befreundeten Mädchen. Diefelben find zujammen konfirmirt worden,

Anfprechende gelefen, nicht: leicht aber etwas- Anfprechenderes, {tellentweife

und von. jener erften” LebenSperivde aus entwickelt fich nun ihr Leben in

Ergreifenderes al3 diefe ihre, neucfte Erzählung. Wir werden durch. die

jehr. verichiedener Weije. Die eine, eine Gräfin, verläßt freudig den Glanz

„Nöhterin“, ein Mädchen von Hriftlich- durchgebildetem Charakter, in vor-

ihrer Stellung und folgt einent innig frommen Gelehrten; fie {tirbt früh,

nehme Kreifeariftofratifcher. Häufer, wie. in die- Hütten der Arnınth ge-

aber jelig, Die andere ftürvzt fich in den Strudel weltlicher Yuft, wird

Führt; denn, hier. mwie. dort, erfüllt die Nähterin pflichttren ihren Beruf,

gbe: noch rechtzeitig. aufgewedt 1und durch eine jHmwere Leidensjchule ge-

149

150

führt; fie findet dann den Weg de8 Lebenz 1und mwird Diakonijje. Die

finn8 auf, und mwmenn auch einige 9)totibeßier wiederfehren, denen wir in

britte, eine demiüfhige, von Kind auf fromme Seele, geht einen leidens-

ihren, früheren Erzählungen bereits begegnet find; jeder aufmerkjame Lefer

Hollen Weg, findet aber an der Seite eineS einfadhen, frommen , Mannes

wird finden, daß fie ihr Thema: das Gemiüthsleben des Kindes hat auch

ihr {tilles Glück, Die8 die einfache Anlage der Erzählung. €$ wäre gut,

Jein volles Recht, in neuer glücliher Weije vartirt, Die Sprache i{ft fo

wenn die Verf., denn offenbar Haben wir e& mit einer joldhen zu thın,

quellfrijdh, daß man ein paar Nachläjjigkeiten im Ausdruck dreinnimmt,

und der Hırmor fo fprudelnd, daß man nicht, eigentlich, bedenflih, werden

in der Mittheilung von Gefprächen ettwas maßvoller gewejen märe; No-

vellen follten mehr epifch gehalten jein; nicht durch endloje Gejpräche,

fann, wenn zumweilen die fonft glüclich. eingehaltene Schönheitslinie inz

jondern mehr durch Handeln jollten die einzelnen Charaktere vor unjeren

Schwanfen. geräth. Was aber das hefte ift: ein Geijt gefunder AHriftli Her

Augen fich entwiceln,

8 ift ein Fehler der neueren, namentlidh der

Frömmigkeit weht durch das ganze Buch,

Hriftlidhen Novelliftik, daß die Leute zu viel fprechen, und da kann e8 ja

Bäßler, Ferd. (weil. geiftl, . Infpector u.. Prof, in Pforta),

Gedichte.

nicht ausbleiben, daß mandheS uninterefjante und langweilige Gejpräch

Gotha 1881, . A. Berthes (VIII, 206 S, 8). 2. 80.

vorfommt.

63 ijt eine. Gejammtausgabe der Bäßler’jhen Dichtungen, was

in8

hier vorliegt.

Die bereits im I 1851 erfchienenen „Balladen. und Le-

Schneller, Frdr., Röschen und Rofa vder Großvaters Segen, 2, AYufl.

Leipzig 1882, Dreicher (64 S. 8). 60 Pf.

genden“, jowie |pätere, nach diejer Zeit entjtandenen Dichtungen erjcheinen

Derf., Des Pfarrers Töchterlein. Novelle. Ehd. 1882 (83 S, 8). 80 Pf.

hier, nach. des Verf. Tode, zu einem Ganzen vereinigt. Wie,die erfte ‚UWb-

„So jende ich das BuchH denn zum zweiten male Hinaus in die Welt,

theilung, mit dem Titel „Balladen und Legenden“, dem Raume nach, den

indem ich die fejte Neberzeugung und Hoffnung hege, daß e8 ein Volts-

fie im Buche einnimmt, die bedeutendfte ijt, fo auch, dem Werthe nach.

buch werden wird.

DasS walte Gott“!

„Wenn fchon meine Novellen

Denn dieje, „Balladen und, Legenden“ ‚ zeidhnen fich durch eine frijhe An-

„Stürmifjche Tage”, ‚„LebenSfrühling”, „Röschen und Rofa” 2C0. großen

{hanung, durch eine fHmwitngbolle Diktion und durch poetijhen Gehalt

aus. Sines diejer Gedichte, „Die Stielänfer“, i{t jhon längft in unjere

Beifall gefunden Haben, jo war e& doch nicht3 gegen vorliegende Gejchichte

Anthologien übergegangen.

Nır ein Mangel Haftet einem Theile diejer

uDes PfarrerS Töchterlein”. Die Geftalt der Maria hat fich im Fluge

die Herzen aller Lejer und Lejerinnen erobert, die Leiden und Freuden

epijdhen Dichtungen an,und beeinträchtigt. ihHren poetijhen Werth: fie find

ihrer Liebe Haben wahren Antheil gefunden, So mwandere denn Hinaus,

mitunter etwmas zu lang ausgefponnen, . Ihre Wirkung würde noch. größer

liebes Mariechen.

Sei allen deutjhen Mädchen ein Borbild“! Einem

jein, menn fie Enapper 1nd gedrängter gehalten, wären,

So ift 3.D.

Schriftjteller, weldher in {o bedentlicher Selbftüberjhägßung befangen ift,

gleich da3 Eingangsgebicht, „Die Alpenreije der Pflanzen“, von ganz unN»

muß die Kritit, mwenn fie überhaupt noch einen Sinn Haben joll, den

nöthiger Breite. Der Balade,, Billing’s Sohn“ fehlt auch ein befriedigender

Standpunkt volljtändig Har machen. Und {jo wollen wir dem Verf. vhne

poetijcher Abjchluß. Legenden, in welchen der Scherz auf Koften biblijcher

Perfönlichkeiten waltet, mie in der Legende „St. Peter und die Hühner

Umjchweife jagen, daß feine Erzeugnifje, die er „Novellen“ zu nennen be-

Die

liebt, dem SGehalt nach werthlos, der Form nach ftümperhaft find. Die

von Mecheln“ auf Koften des Apoftel8 Petrus, gefallen ung nicht.

Sehler diefer „Novellen“ im einzelnen aufzuzählen, dazıu ift hier nicht der

übrigen Abtheilungen des Buches enthalten neben manchem weniger Be-

Ort., Wir wollen daher nur auf ein paar Punkte aufmerkjam madhen.

deutenden auch noch manches Werthvolle, jo befonders das liebliche Ydyll

Der Verf. Iheint der Meinung zu jein, er gebe jeinen Erzeugnifjen dadırc

„Zhemiftokles der Zweite“.

einen Hriftlichen Anftrich, daß er jeinen Figuren ab und zu einen Bibel-

jpruch oder einen Gefjangbuchvers in den Mund legt. Müfjfjen wir ihn

Bandau, AdelhHeid, Zwölf

re alg Diakoniffin, 1. u 2. Aufl.

Berlin 1881, Hempel (32

ze.

gr. 8).

4 M$

erit belehren, daß dem nicht fo i{jt? Davon, was ein Hriftlidher Charakter

Ein fOmwer qualificirbares Buch. Was

die Verf. in den. F. 1864—76

ift, [heint der Verf. faum eine AhHnung zu Haben. Die fchlaffe Süßlich-

als Probe- und Lehrjchweiter von Kaijerswerth erlebt hHat, erzählt jie

Teit, - mit welder Schneller’8$ liebende Jünglinge noch mehr al8 feine

hier, Sie hat viel zu erleben verftanden. ESin aufmerkfjames Auge, ein

liebenden Jungfrauen behaftet find, und Plattheiten wie die: „Und Hön

vieljeitiges Interefje, ein fharf individualifirendes AWuffaffungsvermögen

war fie audh. Etwa wie dır, liebe Lejerin; oder nodh — — doch Halt, ich

befundet fich in i

)

ver Erzählun

Doch ift e& FeineswegsS lediglich bio-

nehme meine Worte zurüc, dem Erzähler find die Mädchen alle lieb und

raphijcher Werth, mwelchen die

Ker

f. dafıüür beanfprucht. Indem fie ihre

werth — hHolde liebe Wejen“ („Röschen 1und KRofja“, S. 26) finden wir,

Tebnijfje und Beobachtungen der DY“effentlichteit übergibt, thıt fie dies

wenig{tens für einen gewifjen Rreis von Lejfern nicht unverfänglidh. Außer-

in der ausgefprochenen Abjicht, damit Kritit zu üben an der Art und

ordentlicheS in der Gefchmacklofigfeit leiftet Schneller, wenn er das Gebiet

Weije der Diakonijjenleitung, wie diefelbe theil® in den befonderen Ver-

ältnifjen von X

der Dorfgejchichte ftreift: „Der Pfarrer erzählte vom Sau-Hannes: er

anzitre

en ilt.

4

er&werth bedingt, theil® mehr vder minder allgemein

atürlichh fommen da alle die Schatten und

ängel,

hHeule jeßt, wo er jeine Fran fajt umgebracht, daß e8 einen Stein erbarmen

welcdhe

$

1

z

fönne“ („Des Pfarrers Töchterlein“, S, 60). Doch genug! Daß ein fieb-

e Verf. an der Diakonifjenjadhe bemerft hHat, zur Sprache. , Wir

zehnjähriger junger Menfch devartige Sachen jchreiben fann (Vormwort zu

fönnen nicht fagen, in einfeitiger

anerfannt.

eije; denn auch Sute8 mwird willig

„Röschen und Koja“), finden wir ertlärlich, mwenn auch nicht ganz ent-

Wir glauben au

nicht in böslidher AWbficht; defto mehr

{uldbar, Wie man aber Redaktenr des „Deutihen Dichterfreund“ und

müffen wir beflagen, in ungejchickter, taktlojer Weije. In der Erzählung

der chronique scandaleuse, namentlich rein perfönlicher Anektdoten aus

der „Wacht am KRhein“ werden und foldhe unreife Erzeugnifje drucken

Kaijerswerth wird das M

a

$

Tiche

elifat

eleiftet.

8 tritt da ein Mangel an

„zum zweiten mal in die Welt ausgehen Iaffen“ und dann in feinem ver-

Vorficht, anı Schomun

De

c

e zu Tage, den wir lebhaft bedauern.

meintlichen Schriftftellerruhm fidh jonnen fann: das ift und bleibt ung

Manches mochte ja

i dem Zmwed des BucheS nicht zu umgehen fein.

väthfelhaft.

Aber wir fönnen nicht verhehlen, daß eine gewijfe

l

en un

erjönliche Antipathie

Spyri, Johanna, Heidi kann brauchen, was e$ gelernt hat,

Eine @e-

die Verf. oft verleitet, offenbar tenden

Ü

158 darzuftel

D ganz zu ver-

jchichte für Minder und auch für Solche, weldhe die Kinder lieb Haben,

geffen, daß wir u

njeren Nächften en

t

OHuldigen und, wo wir nicht Be-

weije des Gegentheil® hHaben, ihnm alles zum beften auslegen follen, ‚ Aber

]

Gotha 1881, &. A, Perthes (178 S. 8). 2. 40.

Sejchichten wie die der unglücklihen Charlotte Edel S. 40 11. a. mMußten

In der vor kurger BZeit erichienenen Erzählung: „Heidi’s Sehr= und

durchaus wegbleiben. Soldhe Srzählungen fallen einfach unter den Be-

®

anderjahre“ Hatte die begabte Verf. ihı Gejchik „für Kinder und auch

griff des Mlatjche8; fie find eine hHäßliche und wenn nicht boShafte, {v doch

für foldje, welche die KMinder lieb Habeit“, zu jOreiben glänzend bewiefen,

gewiffenlo8 Teichtfertige Indiskretion. Daran ändert nichts$, daß Ddie ge-

Sie hatte ein nicht gerade neues Thema: Verfeßung eines Naturkindes

nannten Namen Pfeudonyme find. Diefe Art Schleier ift Hier J0 durch-

in bdie Welt der feineren Kultur in wirklich origineler Weife angefaßt

fichtig, da

damit. nicht® verhüllt wird. Wir bedauern dergleichen aber

um 10 me

%,

al8 nach unjerent Dafürhakten die Jachliche Kritit des Buches

Und e8 mit Föftlihem Hırkor und doch mwieder nicht ohne den Ernit tiefer

in einigen

ällen Beachtung verdient. Zwar nicht überall. Die Verf.

&rijtlicher Lebensanfhanung, und Lebenserfahrung, aber, ohne ale Pedan-

{tößt fich offenbar vielfadh) an der NMiedr

eit der Geftalt, in welcher ‚Ddie

ferie 1nd Frömmelei ausgeführt. War uun auch jene Erzählung einheit-

Diakonifjenjache wie jo manches andere

tgg

erf des RMeiches Gottes einher-

Ticy in {fidj abgefchloffen, fo. war das Gefchik der Heldin doch nur {o weit

geht. Sie rechnet e& 3z. B. denen, die für jolche Ziwecde Follektiven und,

foxtgeführt, daß eine Fortjekung geboten erfchien. Dieje Fortjeßung liegt

wie fie e& S, 226 nennt, Bettelpredigten hHalten, zur Schande an, ftatt

n dem obengenannten Bändchen nunmehr vor und wird von allen, weldhe

die Schande da zu fuchen, wohin fie

ehört, nämli

auf Jeiten des Hrift-

fichen. Boltes, defjen

rägheit Jolch

$

rängen und Treiben nöthig macht

„Deidi’8 Lehr- und Wanderjahre“ mit Genuß gelejen Haben, gewiß Mit

Ferner ift es Wafjer auf jede Hberale Mühle, aber

anz unreif und im

Hreuden begrüßt merden. YJa, wir Meinen ausZ der Neber{Hrift des leßten

Munde einer ehemaligen Diakonifje geradezu befremdlich, wasz S, 92 1t. D.

Kapitels im Zweiten Bändchen: „E$ witd Abfhied genommen, aber auf

egen die fejte Form des Gebet8 und der Erbauun

ejagt wirb., . Wir

tebetfe

en“, entnehmen zu dürfen, ‚daß uns die Verf., welche wirfliche

f

D

nnen nichts „Eigenthümliches“ darin finden, wenn

%i

9

a

Fonifjen. nach an-

xg

el

f

Hiten zu jchreiben verfteht, bald mit einem dritten, Bändchen,

£ angewiejen merden, in Zeiten letb.

in welch

em. fie un8 die weiteren Gejdhide des anmuthigen Alpenkindes

Ticher

geftrengter, zerftreuender Arbeitszet

rholung und Ruhe einmal „nur für ihre Seele zu

jorgen“.- Aus

erzählt,

erfreuen werde.

in

d mwir zu der

Spyri,

Dhanna

dem Tenor diejfer und ähnlidher Auslafjungen zumal

ur Diafkfonifje

für Kind

, in Landaufenthalt von Onkel Titus, Eine Gejchichte

Neberzeugung gefommen, daß die Verf, in der That ni

orm un

i

N

rdnung Über-

er und a

ich für Solche, melde die Kinder Vieb Haben, Gotha

gepaßt hHat.

ie i{t überhaupt gegen jede feite

i

n und An

talt&gejeße über

1881, $ A, Bert

hes

180 ©, 8).

2, 40.

mäßig eingenonmımen. AWber ohne be

timmte Rege

$

. Tfommt man

Cine neue, fehr Hübfehe Gabhe der beliebten Erzählerin, welhe rafch

Ein und

uStritt, Kleidung und Ejjen, Arbeit, Unmtga

|

b

d‚3&

n

N

die Freiheit

nicht nır den Beifall erwachfener Qeferfreije gewonnen, jondern thHatfächlich

ungöglih aus, und auch das Humanfte Gefeb

inficht das Michtige

des Ein

elnen. Nur fragt fich,

ob man in diefer

Ingendjchri

auch die Ninderherzen erobert Hat. SohHanna Spyri hHat eben vor mandhen

überall

|

Hon gefunden, hat, oder ob nicht

mancheS,einer befjernden Aende-

ftitellern und Iugendjchriftftellerinnen eine8 vorausS: eine echte

zung Fühig und bedürftig {ft;

uud wir ver]

chmweigen, wie geja

So da

r

t, nicht, da

bietet,

ndlichtkeit.

Und wiederum ift 68 eine echte Kindergejchichte, die fie uns

die

erf. da mandes

cachtenswert‘

He vorbringt.

i

man 73. 9.

Die Verf, tritt auch Yier wieder al8 Anwalt des Kindlihen Froh-

den Austritt nicht in einer Weije er

jchmweren, wi

e ihr gefchehen zu fein

151

152

Jheint. E3 ift weiter nicht billig, daß das Mutterhaus eine in Chren aus=

Ortho

. f. die Zwede der Volts{hule bearb. 2. Bd.: Da N. . Ro-

tretende Diakoniffe

nur die Form des Austritt3 i{t nicht völlig bewahrt

ftock,

®

erther (IV, 384 &. gr. 8)

4

Berg, Oberpfr. R., 48 Confire

geblieben, aber bie

M

eicht entjhulddarerweife) nach zwölfjährigem Dienft

mation${cdheine,

Pyrig, Bade (qu. 4). 1.A4 50

Saalborn, Schloss-

entläßt ohne jeden VBerfuch der Hülfe und wenigjtenz des RathS in der

pred. Rekt. Dr., Wochentabelle f. die Schule, nach den all

Bestimmgn.

jhwierigen Aufgabe, unter jo ganz ungewohnten Verhältniffen fich zu

Vv. 1872 aus dem Lehrplane zusammengestellt. 2, Aufl.

&

rau, Zeidler

orientiren und paffend neu zu etabliren, Die Verf. weijt S. 292 fehr

(qu. gr. Fol.). 50 .

richtig darauf hin, daß Iungeingetretene oft eine Sehnfucht nach dem

Hymnologie,

SGejangbuch, Kleines Berliner,

250 $irchenlieder,

Leben außerhalb der Anftalt ergreift, die denen erjpart bleibt, weldhe e&

neb{t Melodien, Berlin, Hauptver. f. Hriftl. Erbauungsjchr. (XVI, 423 S,

C

on vorher fennen gelernt Haben. E3 ift ihHr felbft fo gegangen. Man

16). Geb. 1.480 .

|

ollte auf diefe Erfheinung Rückjficht nehmen, wmäre e& auch nur in der

Chriftl. Kunft. Portig, G., Die Sirtinijhe Madonna v. Raphael

Weijfe, daß man in joldem Fa den Zufjammenhang mit der Ausgetre-

tenen möglichft wahrt, um ihr nicht nur einen moralijhen Rückhalt zu

8). 1.420 .

u, die Campofjanto-Kartons$ v. . v. Corneliug, Leipzig, Drejdher (63 S.

bieten, Jondern auch eventuell eine fpätere Rückehr zu erleichtern, die

vielen erwünf

t und dann doppelt gefegnet fein kann. Doch ift es unz

Erbauliches. SGeß, Sen.-Sup. D., „Sehet darauf, wie ihr

u

Hüret“.

möglich, auf a

il

e8 Einzelne einzugehen. Nır das Kapitel von dem Dünkel

Luc. 8, 18. Eine Bibelfejt-Anfprache.

Berlin, Deutiche ev

$

uch- ı.

mander Diakonifjen aus vordem niederer Lebensftellung (S. 133. 176 u. &.

Tractat-Gef,

(14 &, 8).

10 &. Kleift, Bfr. E, Slim. Evangelien-

e

Lieder aufs Kirchenjahr.

Eine Confirmationsgabe f.

5

i noch erwähnt. Dieje Magen Hört man auch fonft. Sie bilden vielfa

u. SJünglinge. Leipzig, Schloemp (VII, 148 S. 8).

2d)2{tl. SIungfrauen

en Grund, der den {o jehr erwünfchten Eintritt von Diakoniffen Höherer

Vermifchtes, FJamilien-Bibliothek fiür’8 deutjhe Bolt. Nr. 47

Stände verhindert. So fjhmerzlid allerdings, ebenfo natürlich i{t e& doch

1u.48; Die Rache ift mein, ich mill vergelten. Erzählung v. + Dek. Fr. Blaul.

aud), daß das gleihe Diakonijfenkleid nicht ausreicht, um folcdhe gefell-

O

dies Kleid Fein

Barmen, Klein (114S. 12). 50 . Dietrich, Paft. E. , Reifebilder. Nach

X

aftlide Ungleichheiten zu paralyfiven, da eben au

eigenen Erlebniffen zu chriftl, Unterhaltg. gezeichnet, Breitungen i/Harz.

adifalmittel gegen den alten, irdijhen Menjchen bildet. E3 wird au

(Berlin, Deutjche ev. Buch- ı. Tractat-Gej.

(VIL, 169 S© 8). 1 .4

in anderen Punkten mö

5

lich Jein, das Diakonifjenwejen zu verbeffern, troß

Fischer, R., Explication des catechismes de la franc-maconnerie

6

roßer Schwierigfeiten

ie VBerbefferun

wenig{ten8 zu verfuchen.

Dgen

symbolique de St.-Jean. Instructions. Mscr., arrang6 seulement pour

ie Anregungen dazıt, welche das in

ede ftehende Buch bri

t, troß des

les FFrs. Compagnons et Maitres.

2, partie: Catechisme des com-

Ddaran gerügten Mangel8 an Pietät und Diskretion, troß der

€

rbitterung,

pagnons, Traduction autoris6e par l’auteur. Bern, Haller (72 S, 16),

die e8 vielfach zu erweden im Stande ift, troß des Standalmäßigen, das

Geb. 1.420 .

ihm anhaftet, dennoch überall gutem Willen begegnen!

Zeitfchriften,

7 Stimmen aus Maria-Laach. 4,

eft: A, LehHme

fuhl, Der Selbfitmord 1u. die MifhHandlung der Statijtit, M, Pachtler,

‘ Bei C. F. Spittler in Bafjel find wieder mehrere NMovitäten er-

Die röm. „Frage“ II.

D. Rattinger, Der h. Cyrill ı. der h. Method

jchienen. Wiv nennen an erfter Stelle dasz für Kinder beftimmte, jehr

(Schl.).

S Anabenbauer, Zur

vangelientritit Volkmar’s. — „Halte

Hiübjch ausgeftattete Buch: „Hofianna“.

Rinder-Lieder in Weije, Wort

mas dır haf.‘“ BZeitfchrift für Paftoral-Theologie. IJuni: I. Abhandlun-

und Bild. Componirt von Dr. . Zimmer.

Mit Zeidhnungen deutfcher

en: &. Müller, Die VBorbildung der Diener des göttl. Worte3 bis zum

Künftler (50 S, 4; eleg. Leinwdbd. 2.50).

Der Herausgeber Ddiejer

intritt in das AUmt (Schl.). II Baftorale Mittheilungen.

1. Rühn,

Sammlung, Privatdoc. Lic, Dr. . Zimmer in Bonn, Hat jchon früher

Die Nebung der Taufe, 2. Kirdhner, Aphorismen über geiftl. AUmt 2C.

..

„Sang und Klang“ und „Bilderliederbuch“ zwei ä

nlidde im Ver-

— v. Kirchen-3ig. Nr. 18.; Uutherthum 1u, Methodismus, Schumann,

Iag von Viewveg in Quedlinburg veröffentlicht und dabei

mit unleugbarem

d

Küfterei oder Schule? Nachtlänge der vorj. Leffing-Feier. — Neue Ev,

Gejchick die Kinderwelt in das Reich der Töne und Lieder eingeführt. Die

Kirchenztg. Nr. 18: Ch. Darwin.

Da3Z neue Unterricht8gefeß in Franke

Lieder von Dichtern, wie Gellert, v.

neue Sammlung enthält zwanzig religiöje, dem Findlidhen Alter angemefjene

reich. Die Judenverfolgungen im füdl. KRußland,

alle.

, 8. W. Vatke, — Proteft. Kir-

Die Konferenz der

effenberg, Bh. Fr. Hiller, J. Sturm,

Hreunde der pofitiven Union in

S, Chr. Dieffenbadh. Die Melodien jind einfach, bald mehr voltsthüm:

chenztg. Nr. 18;

, Grimm,

ie Gleichgültigfeit gegen die Kirche I,

eiden-

lid, bald mehr dem Firchlihen Charakter fich nähernd; die Begleitung fo

28. Koft, Die konfervativ-Kerikale Allianz in Bayern. A, Kind,

gegeben, daß die

rößeren Kinder fie felbft {pielen kfönnen, Und damit

{

3 Bild bei-

mijfion 1, Konfejfionalismus, F. Fehr, Zur

Harakteriftit eineS$ neu-

auch die Heinften

f

ich an ihnen erfreuen, ijt jedem ein finn

gebildeten fj. g. „Schwedifjchen Protejtantenvereins“,

u Ehren Vatke’8. —

efligt, daS iHnen das Liedchen liebmachen fjoll, bi8 fie au

ge

deffen In-

Allg. conferv. Monatsfchrift.

Mai: Die verjhwundene Kriegstafje, Er-

alt verftehen lernen. — Nur

O

r größere Rinder beftimmt ift das „Sonn-

aus !den Befreiungstkriegen V, L, v.

, Rußlands Wehrkraft,

tagS-GejeNlicdhaftS{piel“: „Die

ölfer der Bibel“ (in iNuftrirtem Karton

ÖE

Arndt, Jdealismus u. Realismu8 in der Malerei.

Berrot,

1. 60). Als paffende Unterhaltung und Belehrung kann daffelbe empfohHlen

Bontoux u. die jüngfte Börfenkataftrophe.

. Migjdhke, € Chr. Homs

werden, da eS feinen Inhalt durchausz der H. Schrift entnommen Hat,

burg der Sänger des Liedes „Vefu meines Lebenz Veben“, A, Ehrard,

und o in feinem Theile zur leichten und angenehmen Einprägung bib-

Sanfjen Iı. die Reformation,

A. Spanuth, Der mufifal, Dilettantis-

lijdher Renntnifje dient. — Die gleichfal®s für Kinder beftimmten „Fefte

mus. —} Hifor, - polit. Blätter.

DHeft 8: Iak. Feucht, Weihbijchof von

gefchicdhten von Alexis Marbach“.

Mit

wei (Holzidhn.-)Bildern (164 S,

Bamberg.

Die Beftattung der Todten, eine hijtor. Stkizze.

Hajak über

12; 80 %f.) enthalten fieben „wahre Erz

{

Hlungen aus dem Leben“ und

die religiöfe Literatur vor Luther, — Fahrbuch für Gefeggebung, Ver-

dürften fich befonders zu Heineren Gejchenken eignen.

Dajjelbe gilt von

mwaltung u. Dolkswirthfchaft im Deutfchen Reich.

6, anl 2,

eft:

den „Behn Lofungsworten au3Z der H. Schrift.

Behn Blumentkärt-

. Adides, Der erfte deutfjche Armenpflegerfongreß ı. die brennenden

en mit je einem Bibelfpruch“.

Vier verjchiedene Serien in Enveloppe

Hragen des Armenwejens, — Das Züd. Literaturblatt.

2 A

ur

(& 50 f

uch) um zwei Traktate Hat fidh der Verla

vermehrt; der

Gejch. des Aberglaubens im Talmud. — Altpreuß. Monatsfchrift. 19, Bd.

eine hat

U®

SGrahHam (ev Pred. in Bonn) zum Verf.: „Der Tröfter

1.—2.,

eft:

eide, in ungedructes Werk von Kant aus feinen

oder die NMemter des hHeil. Geiftes.

Eine Betrachtung über das 14. Kap.

legten Sebensjahren, al8 Manufjtr. hr8g. — Allg. Btg. (Augsb.) Beil,

des Evang. Johannis. Aus dem Engliidhen (40 S. 8; 25 Pf.), der andere

r. 103; A, Gindely, Waldftein in der Beleuchtg. des vatikan. Archivs,

den bekannten Liederdichter €. G, Woltersdorf: „Der Blik in das

Verfchiedenes. In Borbereitung befinden jich: bei'E. I, Brill in Leiden:

eivige Leben. AWbendftunde, gehalten in Bunzlau am Ddritten Ofterfeiertag

„M. Minucii Felicis Octavius, rccensuit“ J. J. Cornelissen (1,50),

1761“ (35 6S. 8; 10 %f.). — VBon den ‚weitverbreiteten „Glaubens-

— Bei E, Homann in Kiel: Chalybaeu8, Dr. jur. Lon].-R. H. E., „Samm-

liedern mit Melodien“, die unftreitig mandje qute Perle aufweifen, aber

Iung der

orfchriften und EnjHeidungen betr. das Schleswig-Holiteinijche

im ganzen doch zu viel englifch-methodiftijhe Färbung tragen, um von

Kirchenrecht. Ein Handbuch für Seiftliche, Kirchenältefte und Synodalen

uns empfohlen werden zu fönnen, ift jhon die adhtzehnte, auf hHundert

ca. 36 Bog.

18400a 1012

f.). — Der Literarijche Verein in

Lieder vermehrte Auflage erichienen (96 S, gr. 8; 65 Pf.). — Endlich jei

tuttgart

(

Präf.:

Prof, A, v. Keller in Tübing

hHat diesmal fieben

nod) des Heinen Traktatz „Die WichHtigkeit der Hrijtlidhen Preife.

Bände auf einmal (Nr. 151—157) veröffentlicht,

en2ﬂ

r. 151 enthält eine

Ein Neujahrsgruß“ gedacht, der uriprünglich al Auffaß im „Berner

„Chronit des Bikenklofters zu Vilingen 1238—1614“, Hr8g. von Dr. K,

Sonntag$sblatt“ abgedruckt, Hauptfächlih auf die Mittel und Wege hHin-

, Glaß; Nr. 152: „ Triftan und Ifolde“, Projaroman aus dem

weift, die bei der Verbreitung guter Schriften einzujchlagen und zu

15, Sahrh., hr8g. von . Pfaff; Nr. 153: Lutwin’8 dichterijche Bearbei-

pilegen find.

tung der lateinijhen Legende von Adam und Eva, hHr8g. von Konr. Hof-

mann und Wilh. Meyer; Nr. 154: dasZ alte Alexandergedicht des

Lamprecht in einer jüngeren bafeler Bearbeitung, hHr8g. von Dr.

l :

Meueflte theologifdje Literatur.

Werner; Nr. 155:

„Des Bamberger Fürftbijchofs Koh. Sottfr, von Ajch-

hilofophie. + SGutberlet, Prof, Dr. C., Der Spiritismus, (1. Ver-

hHaufen SGefandtjcha

f

t8reije nad) Stalien und

om 1616 ı1, 1618“,

v8Sg.

einsijchrift f. 1882 der „WGörres-Gefellihaft“.) Köln, Bachem in Comm.

von Dr. Chrn.

(100

. gr. 8).

1.4 80 .

von . Milchjack; Nr, 157:; „Die Briefe der Herzogin Elijabeth Charlotte

äutle; Nr, 156: „DasZ Egerer Frohnleihnamsfpiel“ hr8g.

Kirchengefchichte.

altner, Dr. B., Konrad v. Marbur

u, die

uisition in Deutschland. Aus den Quellen bearb. Prag,

%e

mpsky

von Orleans aus den &. 1721 u. 1722“, Hr&

$

r nun in fieben Samme-

von Dr. W, L, Holland.

x

198 S. gr. 8). 4A

ahn, D. M, Sin Kirchenraub. Beitrag zur

Diejer Ießte Band bildet zugleid den Schluß

eich. der reformirten Nirche in Württemberg.

Hagen, Rijel & Co

Iung

en vorliegenden Korrejponden

der FZürftin, deren Hoher zeit- und

Fulturgefchichtlicher Werth allgemein anerkannt ijt, — Die Straffammer

(43 S. 8). 90 .

eine® berliner Landgericht? hHat auf Vernichtun

{

n Dder Ddeut

des E, Zola’jhen Ros-

en Neber-

Miffkionsgefchihte. Gundert, Dr. H., Herm. Mögling. Ein Mije

mang „L’Assommoir“ („Zum Totichläger“

}

Jionsleben in der Mitte des Jahrh. Mit (lith.) Bildn. Calm, Vereins-

jeßnng von &. Wohlfahrt (2 Bde., Großenha

n 1881) entjchieden

buchh. (390 S. 8).

Antiquarifche Katalone. Bücherauktion von M, Yemper g in Bonn

Katechetik u. Pada

R

A., Katechifationen üb, zweimal

v. 15.—23, Mai 1882: Bibliothet des Prof, Dr. &.

0ß

J: $ÜDI

achtundvierzig bibl. Gef

?t%Ett de:

3

una?.°i:. N&

Na den Grundfägen

vinzialgefchichte ı. italien. Synoden. . Steinkopf in

Sa

gart Nr, 301:

d. concentrier. Neligionsunterricht®, fowie unter Berückficht. der neuen

Theologie u. Philojophie.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Yr. 20.

Leipzig, den 19. Mai

1882.

Cheologifches Literaturblatt.

Erfheintk jeden DYreitag. Yreis vierfeljährlih 1 I3RR. — Expedition: Königsftraße YAr. 5.

3ur ?unifatius=£iteratﬁr.

welcher fie iın unter dem Namen des Kuldeerthums al3 eine Vorgeftalt

des Proteftantismus erjdheint, dann aber in dem Streben den Repräfens

H.

tanten der römijhen Richtung, Bonifatius, fo viel. al3 möglidH Herabzu=

Ander3 als diejer pofitive Proteftantismus fieht der antirömifjche den

drücken. Nur eine Stelle möge das leßtere belegen. „Man mürde un-

Bonifatius an.

Er fann e8 demfelben nicht vergeben, daß er inı Dienfte

recht thun, diejen Angeljachjen flr einen moralijh |Hledhten Menfchen zu

Roms ftand, in den Zeugen der britifchen Kirhe Keßer jahH und der

Halten: er mar nicht3Z al8 ein befchränkter Fanatiker.

That er [Hlechte

Kirche, die er gründete oder doch organifirte, hierarchifche Geftalt gab.

Handlungen, fo that er fie ad majorem dei gloriam, Er wähnte feine

DasZ Meußerfte in diejer Beurtheilung des Bonifatius hHat CShrard in

Pflicht zu thun. Er fannte nur die eine Moral: Rom über alles! und

jeiner befannten Schrift: „Die irojdhottijhe Mijfionskirche des fechsSten,

darum fannte er feine Moral. Er gehHörte zu jener KMaffe Menjchen, von

fiebenten und achten Jahrhundert3 und ihHre Verbreitung und Bedeutung

denen Chriftus geweiffagt hHat: „C3 kommt aber die Zeit, daß, wer euch

auf dem Fejtland“ (Gitersloh 1873) geleiftet. Wir möchten diejen ta-

tödtet, wird meinen, er thue Gott einen Dienjt daran” (IJoh. 16, 2),

fentvollen, vielfeitigen, IebenSvoNlen, in Schriftauslegung und Dogmatik

Winfrid mar mit einem Worte fein fehendes, fondern ein blindes Werke

jehr pofitiv gerichteten Theologen nicht ohne NMoth verlegen.

Daß er

zeug der Finfterniß. Bon Geiftesgröße zeigt fich bei ihm fo wenig wie

aber in jeiner Behandlung des BonifatiuZ ale Grenzen überfhritten hat,

von Seelengröße eine Spur.

Geiftlofere8 alS feine Briefe fann man

ift fajlt algemein anerfannt.

Das aber läßt fihH nicht verfennen, daß

nicht Yefen: nirgendS eine tiefere Hriftlidhe Idee.

Mit den armjelig{ten

wie etwa in der Literatur des Lebenz Fefu die negative Kritif der For-

Tajnijtijdhen Fragen ftroherner Gefeglichfeit quält er fih ab und faut

Ihung eine neue Geftalt gegeben hHat, {jo auch dermalen niemand mit Er-

eine einzige joldje Frage oft in drei, vier Briefen feitenlang wieder.

folg Seben und Charakter des Bonifatius beurtheilen Kann, ohne fich mit

Sein Gemüth ijt von Natur jichtlich zu SGift, Haß und Heimtüce wie

dem Standpunkte Chrard’8 auszeinandergefeßt zu hHaben. Wenn e$ gewiß

zu Rriecherei und Schmeichelei disponirt.

Das Einzige, was an ihm

ijft, daß die Mijfionswirkjamfkeit des Bonifatius von der Abhängigteit

menjd)licdherweije zu Ioben ift, ift feine zähe Xonfequenz und feine, freilich

deffelben vom römijhen Stuhle beherricht wird, jo legt fich jedem unbe-

fangenen Forjher unabweisbar die Frage nahe, weldhe Stellung Boni-

arr ;;ge'feimte Pfiffigfeit grenzende, praktijdhe LebensMugheit“ (a. a. D.,

fatius zu der von Rom unabhängigen irofchottijhen Mijfionskirhe in

Die Frage, welde Stelle die im v. S. erfchienene Schrift von

Deutjchland eingenommen Hat.

Die einfache Antmort Iautet: er Hat fie

D. Fijher (Archidiak. in Kyriß): „Bonifatius, der Apoftel der Deutfdhen.

al8 eine Häretijdhe Richtung mit allen in zu SGebote {teHenden Mitteln

Nach den Yurellen dargeftellt“, Leipzig 1881, X. DO. Weigel [VII, 295 S,

zu befämpfen gefucht, um auf ihren Trümmern die römijhe Richtung zur

gr. 8] 6 M.) in der Bonifatius-Literatur einnehme, Läßt fich mit einem

Herrichaft zu bringen. Wäre nun diefe von Bonifatius befämpfte Ge-

einzigen Worte beantworten: eine apologetifche. Fijher ftellt dem Zerr-

ftalt der abendländijchen Kirche, die wir mit dem Namen der Feltijchen

bilde, welches Chrard von Bonifatius aufgeftellt hHat, zwar nicht das Ur-

Kirche bezeichnen wollen, eine Richtung gewejen wie der Arianismus oder

bild eines Mijjionars entgegen, wol aber ein LebenSbild, dasS auf ge-

der Pelagianismus, Jo würde man dem Apoftel der Deutjchen, der doch

jchichtliher Grundlage {teht, fich aus den Lebensverhältniffen, in denen

vor allem einen guten @rund zu legen Hatte, das Mecht eine? ent{hie-

Bonifatius ftand, erklärt und eine vorganijche Sinheit bildet. Daß der

deten SGegenjaßes gegen diefelbe nicht beftreiten dürfen. Wer aber von

Verf. hier und da der Phantafie mehr Rechte einräumt, al8 die Gefeße

dem Standpunkte der altfatholijhen Kirche aus, wie fie fich in den

erften Jahrhunderten des germanijchen Zeitalter8 auSgeformt Hatte, jene

ftrenger Forfjchung eigentlih zulafjen, wollen wir nicht in Abrede {ftellen,

den Worten.

Hijher beginnt im leßten Kapitel jeine Gejammtcharafteriftit mit. folgen-

Feltijdjen Kirchengeftalten betrachtet, wird in feinem Fall diefelben Häretijch

„Nicht al ein fOmächtiges Mönchlein mit tiefliegenden

nennen fönnen, In der Lehre beftand kein wefentlicher Gegenfjaß . zwi-

MAugen und astetijch, abgehärmten oder myftijch verzücten Zügen möchten

jchen der römijdhen und der Feltijchen Kirche. Die Unterfchiede zwijdhen

wir. jeine Perfönlichteit, jchildern. Nein, Jchlank und hHochgewachfen, mit

beiden fallen in die peripherijdhen Gebiete der Kirche. Sie hetreffen die

großen blauen Augen in die Welt fHhauend, wie die Männer jeines

Beftimmung der Ofterfeier und der Quadragefimalzeit, die Geftaltung

des Mönchswejen8, das Verhältniß zum Staate, die Priefterehe, den Tauf-

Stammes zu jein pflegten, von. edler Haltung, und fejten. Schrittes daher-

jchreitend al8 eines vornehmen, Haufes Sohn; begabt mit einer Nörper=

ritus, Kultusformen, die Tonfur, ganz befonders aber das Verhältniß

fraft und Zähigkeit, wie fie den. Anftrengungem eine8 Iangjährigen Walde

zum römijchen Stuhl, deffen Firchenbeherrjchende Stelung die Feltijchen

und Reijelebens gewachjen war; ein Mann, der, ebenfo. wie er mit dem

Landeskirchen nicht fennen. Daß nun der Angeljachje Bonifatius, der

Worte jeiner Predigt, auch nicht minder wohlgefchickt gewejen. wäre, unter

im Gehorjam gegen den römifjhen Stuhl erzogen war, wo er Kirchen

des Königs Mannen an die Feinde zu reiten und Schädel zu fpalten.

gründete, ihnen die römijdhe Zorm gab, das Iag auf der Bahn feiner

Bum Kriegsmann Hatte ihn fein Vater beftimmt, aber ein anderer Streiter

perfönlidhen Entwicelung wie feines amtlichen Wirkenz. Und wir wollen

m

it NMeander un

war er geworden, im Gefolge eines gar hHohen Herrn, des Fürften. der

ziehung des deut'

d NRettberg hHinzufügen, daß die römijche Zorm der Er-

Mpoftel, St. Petrus, auszgerüftet mit, dem Schilde des Glauben?, mit dem

Bonifatius vielf

ihen Bolfes günftiger mar al8 die keltijche.

Daß aber

Helme des Heils und mit dem Schwerte des Geiftes, und ausgejandt

ach) ftatt

zu Jäen da erntete, wo er nicht gefäet Hatte,

wider den leidigen Teufel, der die Seelen der. Heiden gefangen. Hält,

und zwar für die rimi

ihen Scheuern; daß er gegen Perfönlichteiten und

Darum fhaut er auch fo gern auf den Herzog Dder hHimmlijchen. Heer-

Vebensgeftalten, welche

die Beweijung des GSeiftes und der Kraft Hatten,

jharen, den Erzengel Michael, der den großen Drachen befiegt und aus

den Unterdrücungsfam

pf führte: wirft einen Schatten auf ihn, den feine

apologetijche Betrachtu

dem Himmel geworfen hHat“ (S. 217). Hier verliert fih der Verf. etwas

ng befeitigen fann, Gätte Ehrard dies in maß-

in die Regionen von Renan und Genoffen. So: tann e8 gewefjen fein.

voller Weije geltend gemacht, {o würde er fich ein unbeftreitbares Ver-

Was aber jein fann, gehört ing Reich der Poefie; was mwar, inı das

dien{t auf dem Gebiete der Bonifatins-Literatur erworben haben.

Neich der Gejchichte, Dazu kommt eine Reihe- von Verfehen, die Möller

Cbhrard’s Gefichtspunkte und Re

fultate haben auf die Darftelungen

(„Theol, Siteraturzeitung“, Yahrg. 1882, Nr. 2) mit gelehrtem Scharffinn

von Werner („Bonif

actu8, der Apoftel der Deutjchen, und die Romani-

nachgewiefen, Hat. Daß die Literatur: nicht in erfhöpfender Weife benubt

vung von Mitteleuropa“. Leipzig 1875 und Art.

„Bonifacius in Herz

30g-Plitt’s

ijt, wird manı nachfichtig beurtheilen: müffen. Cbenfo wenig wird mam

acinSjage“

„Real-Encykopädie“, IL, 554 fg.) und Förfter („Bur Boni-

von dem Verf. eine auf felbftändiger‘ Forfchung: ruhende Darftellung: der

eingewirtt,

in den „Theol. Studien u. Kritifen“

, Sahrg. 1876, S, 664 fg.)

altbritijchen. Nirche erwmarten. Aber: e8: geht durch: die ganze Schrift ein

aber fucht

Indeß widerfpricht Werner Chrard

an bielen Stelen. Förfter

Streben nach gründlicher, quellenmäßiger, an die gefchichtliche Neberliefe>

Cbrard’

8 Anfitelungen zu ermäßigen. Müller („Cene fert-

rung anfnüpfender, in des Wortes' beftem Sinne pofitiver Darftellung,

Hiftorijche Studier

‚ 1T, 356) {fieht fid) Cbhrard gegenüber zum Befenntnif

f

genöfhigt, daß er

n

das alle Anerfennung verdient. Wir hHaben eben gefehen, daß der

und Unwahrbheit. z

icht, ferner Luft Habe, dies Gemijch von Nebertreibung

in Bonifatius, den Geift angelfächfjijcher Ritterlichteit fortleben: ficht. Der

daß Bonifatius {fi

9 bei Wille

u widerlegen. Lechler fieht in Chrard

’8. Aufftelung,

Germane war noch viel zu fehr Arieger, al8 daßı er dDasSı Waffenhand-

Kirdhe Thüringen

brord eingejchlidhen hHabe, um die Tuldeifche

werf nach Empfang der Prieftermeihe ganz hHätte aufgeben fönnen (S. 219),

$ und He

Nens zu vernichten, einen Pragmatismus, der

Seine Frömmigkeit war aufrichtig und ernft, Obmol fein Gelehrter von

in

jedes gediegenen Stüß

punfktes en

tbehre („Die Betehrung der Deutjchen“ 2,

Tach, beweift Bonifatius doch eine nicht: geringe Schriftfenntnif, Wası

en, „Theol, Studien u. K

ritifen“

, Sahrg. 1876, S, 520 fg.). Die

Srundfehler der Chr

ard

’Ichen Darftellu

ng

in Jeinem Charakter befonders, hHervortritt, ift die Treue: die Treue gegen:

iegen einmal in einer

der irojchottijchen Mijjionstkirche

jein. Wolf, gegen feine Freunde, gegen den römifhen. Stuhl, gegen! jeine

idealiftijchen Auffa

MNung der Feltijchen Kirche, nach

LandeshHerren. Was nun insbefondere das Verhältniß. des, Bonifatius!

155

156

zu Rom anbetrifft, jo Jucht der Verf. nachzumweifen, daß e8 nie des Boni-

gedanfe „Fundamentalbegriff aler Religion und Wiffenfhaft, jowie VBer-

Tatius Aoficht gewejen fei, in Deutfjchland eine Herrfchaft des Papftes,

ftändigungsbafig unter den Gebildeten aller Konfejffionen undNationen“.

jondern vielmehr eine nNationale Kirdhe des fränkijch-deutjdhen Reiches

Die Sache „macht fich“ übrigenz auch „leichter, al man Ddenkt“. Alle

nacd) den Ordnungen der abendländijchen Kirche aufzurichten (S, 246).

übrigen Gegenjäße gehen auf die von Stoff und Kraft, Leib und Seele,

Was Bonifatius na Deutfhland geführt Hat, i{t die Neberzeugung

Sott ‚und Welt zurüc, VBon diefen läßt ficH nun der erfte leicht „zu-

gewejen, daß ihm Gott die Pflidht auferlegt hHabe, die deutjdhen Völker

Jammenfaffen und begleichen“, und dann ebenfo der zweite und dritte.

zu befehren und nacdh Lehre, Verfafjung und Kultus zu organifiven.

Außerdem „umfaßt aber jede hHöhere Zmweiheit die niedere, und die Höchfte

MNaturgemäß tritt in den erften Zeiten hei ihHım mehr die miffionirende,

alle in fih“. Weitere Mittheilungen aus dem Inhalt diefer Schrift

in den {päteren mehr die organifirende Thätigkeit. Hervor.

Doch war

werden mol ebenjo wenig nöthig jein wie eine ausführliche Krititf, da fich

Jein leßter Gang, der nad Friesland, ein Miffionsgang. Dahin war

jhwerlich unter den Lefern d. Bl. einer finden wird, den die wohlthätige

Bonifatius einft gezogen, ohne fjiHh mit Rom in Verbindung gefebt zu

Abficht des Verf. über die Leichtigkeit feiner Arbeit verblenden fönnte,

hHaben. Aljo fann das, was ihn urfprünglidh uach Deutjchland geführt

Seltjamerweije beruft der Verf. fih für feine „Aufflärung“ aber auch

hHat, nicht das Streben gewefen fein, daz deutjche Volk unter Roms Herr-

nicht blos auf „Ddie Heldengeifter“ der Aufflärung aus dem vorigen Jahr-

Ihaft zu ftelen. Was ihn aber na Rom führte, war die Neberzeugung,

hHundert, fondern wagt e& fogar, zu feinem „Wahrfpruch“ „das Wort

I

daß er ohne Anfchluß an den Stuhl Petri fein Mijfionsziel nicht er-

des großen MeijterS“ zu machen, der da gefagt Hat: „Ich bin nicht ge-

reiden fönne. Rom mwar ihHm nicht Ziel, jondern Mittel, Niemand war

fommen, aufzulöfen, fondern zu erfüllen“!

weniger geneigt Rom eine unbedingt in alle Kreije des Hirchlidhen Lebens

eingreifende Herrichaft einzuräumen al3 Bonifatius, Neberwarf er {ich

Raebiger, Dr. J. F. (Prof. an der Univ, Breslau), Zur theologischen

doch am AMbend feines Lebenz8 noch mit dem Rapfte Stephan IM.,

Encyklopädie. Kritische Betrachtungen. Breslau 1882, Morgen-

weil diejfer fich einen Eingriff in die erzbijhöflidhen Rechte des Boni-

stern (82 S. gr. 8). 1. 50.

E

fatiu® erlaubt hatte,

Das ungefähre Zujammentreffen mehrerer neuer Publikationen auf

Eine jo Haraktervoll ausgeprägte Perfönlich-

dem Gebiete der thHeologifch-encykopädijchen Literatur mit dem Erjcheinen

feit mwie Bonifatiug Hatte naturgemäß eine Neigung auch in der

Kirche fejte, fharf umgrenzte, gefeglid umzäunte Ordnungen aufzut-

jeiner „Theologit“ (1880) veranlaft den Verf. zur Veröffentlidhung diefes

richten. Auf der Bahn diejfer Neigung Iag vor allem der GehHorfam gegen

Schriftchen3, das als literarifch=kritijdher Nachtrag zu . dem genannten

den römijchen Stuhl.

Wol kann der evangelijche Lejer der Briefe des

größeren Werke von Werth für die Befiger dejjelben fjein dürfte, Ueber

Bonifatius den Wunjch nicht unterdrücen, daß Dderfelbe weniger oft

bie zehnte, von Kaugich revidirte Auflage der Hagenbach’jdhen „Encykopädie“,

und in nicht fo Heinlichen Dingen den römijhen Stuhl gefragt Hätte,

jJowie über einen in Hilgenfeld’8 Zeitfchrift Jahrg. 1882 publicirten Artikel

des jenaer Theologen W. Grimm: „Zur theologijchen Encykopädie“, {pricht

Was Bonifatiug aber dazu trieb, war nicht Anechtsfinn, jondern Gewifjen-

YHaftigfeit. Mit weldher fittlihen Energie der Wpoftel der Deutfchen die

der Berf, fich in Kürze aus; dagegen verweilt er ziemlih ausführlich bei

Unfittlichteit, welde den römijdhen Stuhl umgab, den RalienhHandel und

den nachgelaffenen EncykMopädien Hofmann’s (Hr8g. durch H. X. Beftmann)

die Nechtsüberfchreitungen deffelben gezüchtigt Hat, ift befannt. Und einen

und . Rothe’8 (Hr8g. durch G. Ruppelius). Bei Darftellung der Eigen-

ftarken Gegendruck gegen die Ubhängigkeit des Bonifatius von Rom bildete

thümlichfeiten beider Werke verfährt er wefjfentlidh treu reproducirend, mit

der Anjchluß deffelben an die Staatsmacht. Sicher Hat Bonifatiuz keine

objeftiver Genauigkeit. AlS Kritifer äußert er fidh ganz entjprechend jeiner

ausgeprägte Anjdhauung über das Verhältniß der Kirche zum Staate ge-

gejammten theologijdhen Richtung und Haltung gegenüber dem Hofmann’

iden opus posthumum ziemlich ftreng verurtheilend (Beftmann’s Arbeit

hHabt.

Soweit fidh aber auS feinen ThHaten auf feine Grundgedanken

Ichließen läßt, leitete ihn die Ueberzeugung, daß die Kirche nur im leben$-

daran hHabe al3 „ein forcirter, durch die eigenthHümlichen Zeitverhältniffe

vollen Zujammenwirfen mit dem vom germanifchen Volksgeifte geleiteten

veranlaßter Verfuch, ein alt und Hwa gewordenes thHeologijdhes Syftem

Staate gedeihe. Der Mann der treueften Unterordnung unter Kom und

neu zu beleben“, zu gelten, S. 41), gegenüber der Yothe’jhen Borlejfung

die germanijhen Öberen mar ein geborener Herricher.

Yber er vermied

milder, jedoch gleichfals abwehrend in Bezug auf das ihHr Eigenthümlicdhe,

grundfjäglich alle Einmijchung in Ddie politijhen Händel.

Er ijlt, wie

namentlich ihre Boranftellung der fpekulativen Theologie vor Eregetik und

Fijcher im An{hlufje an NRettberg von neuem darthut (S. 191 {g.), bei dem

Hiftorit. Nebrigens Hat auch diefes Schrifthen des Verf. dem Schicfale

einer wejentlichen Gleichzeitigfeit jeines Erjdheinenz mit einer Publikation

Staatsftreiche Pipin’$ nicht betheiligt gewejen. — Vielleicht trägt die

ESchrift Fijcher’8 dazır bei, das Urtheil über Bonifatius in die vechten

vermandter Art nicht entgehen fönnen, fjofern Bd. I des Zöckler’jchen

Gleije zu bringen.

kn

e c

Ll

„Handbuchs der tHeologijdhen Wiffenjchaften“ (mit ausführlicher Hiftorijd>

encyflopäbdijcher Einleitung von dem Herausgeber) ziemlich genau zu der-

Bergmann, Prof. Dr. F., Das Ziel der ®efd}td;te Rede, bei der Mar-

jelben Beit wie jeneS$ an Licht getreten ift.

WE

burger Univerfitätsfeier des SGeburtstages Sr. Maj. des Kaifjer8 am

22, März 1881 geh. Marburg 1881, Elwert (27 S. gr. 8). 75 Pf.

Spieß, F., Das FJerufalem des SIofephus. Ein Beitrag zur Topographie

Der mwürdige Ernfit, durh den fid alle Arbeiten des Verf. aus-

der Heil. Stadt. Mit 2 lith. Tafeln. Berlin 1881, Habel (IV, 112 S.

gr. 8).

2. 80.

zeidhnen, gibt au diefer Gelegenheitsrede einen mehr al8 voriübergehen-

Die HNeine Schrift i{jt, was zu fein fie der Verf. beftimmt Hat, „eine

den Werth. Die „welthiftorijhe Bedeutung“ des KaijerS, im eminenten

ıund edeljten Wortfinne, die im Eingang und Schluß beleuchtet wird,

in aller Rürze umfafjende und erfchöpfende Darftellung derjenigen An-

gibt eine pafjende Veranlaffung, die Grundfrage aller Philojophie der Ge-

gaben, Ddie ung$ Flaviusz Kofephus theil® in ausführlidheren Schil-

I

Ichichte zu erörtern; „freilih nicht, um fie von allgemein zugeftandenen

derungen, £heils in gelegentlidhen WBemerkungen über jeine Vaterftadt vor-

Vorausjeßungen auS in ftrenger Beweisführung alljeitig ‚zu erledigen,

führt“. Die fieben Hauptabfjchnitte jind überjchrieben: I, Die Lage der

Stadt, S. 3 fg.; II. Umfang und Größe der Stadt, S. 8 fg.; IIN die

wol aber in der befdheideneren Abficht, die Richtung näher zu beftimmen,

alte Mauer und die von derfelben eingefchloffenen Stadttheile, S. 13 fg.

in der ihre Antwort wird gefucht werden müffen“. Dieje Abficht wird

in durchaus angemeffener Weife erreicht. Der Rahmen i{t eng, der das

(die alte Mauer, die OYOberftadt, die Afra-Unterftadt); IV, der Tempel

wichtige Problem fajfen Joll, aber durch furze Kritit Herder’S, Kant’s,

nebft der Antonia, S. 46 fg. (zur Gejchichte des Tempel8, der äußere

Schelling-Hegel’8 und Fichte’8, unter gelegentlidher Hinzunahme Plato’8,

Tempelraum, die Antonia, der innere Tempelbezirk, das Tempelhaus, die

und nicht ohne Andeutung fjelbftändiger Auffaffungen führt der Verf.

Dimenfionen de8 inneren Tempelbezirf$); V, die Vorjtadt und die zweite

Mauer, S. 95 fg.; VI. die Neuftadt und die äußere Mauer, S. 97 fg.;

un8 ein wohldurcdhdachtes Ganze vor, das auch beim Lejfen zu feßjeln

VII. die Umgegend der” Stadt, S, 106 fg. Durch genaue Angabe der

und anzuregen vermag.

*

Belegftellen (die entjdheidenden Worte meift au im griechijchen Driginal)

Rülf, Dr. J. F. (Rabbiner in Memel), Der Einheitzgedanke. Al3Z Funda-

ijt jofortige Rontrole jedes einzelnen Sages ermöglicht; zwei lithographirte

mentalbegriff aller Religionen und Wifjenfchaft, als Verftändigungs-

Tafeln (Ferufalem des Jofjephus, der Tempel mit VBorhöfen und nächjter

bafız unter den Gebildeten aller Confejfionen und Nationen. Memel

Umgegend) und ein Örundrif des Tempelhaufjes (S. 94) erleichtern das

1880, Schmidt (VIII, 88 S, 8). 2 M.

Verftändniß der fleißigen und nüßlichen Arbeit. Leider Hat der Verf, die

Mit dem Ertrage diefer Schrift Hofft der Verf. „jeinen beften Veran-

talmubdijhen Angaben nır bei Befprechung des TempelS und au da,

ä

taltungen, Krankenhaus und Schule“, die durch die Armuth feiner

weil er nicht aus der Quelle fhöpfte, nır ungenügend berückjichtigt (S, 73,

(ijraelitijdjen) Slaubensgenoffen in Weftrußland, Theuerung, wirthjchaft-

77. 89. 91—93). Auch überjchägßt er die Glaubwürdigkeit des IJojephus

Lihe Noth 20. in Verfall gerathen find, zu Hülfe zu kommen.

Und er

auf S. 2; man vergleidhe nur, wie oft er jelbjt die Zahlen des Jofjephus

glaubt zu diejfem Zwed „mehr al8 ein blofeS literarijches Produkt“ dar-

für übertrieben oder unrichtig ertlärt, z. DB. S. 5. 11.12, 13, 26, 56, 57 2,

/

zubieten, „ein Stück feiner Herzenzüberzeugung und Lebenzarbeit“, „ein

Den entgegengefeßten Fehler, Meberfhäßung der Mijdna, begeht X. Hildes-

Weltbild im engiten Rahmen, erdacht und gemacht, um einer jeden reli-

hHeimer in feiner Abhandlung „Die Bejchreibung des Herodianijchen Tempels

im Tractate MiddothH und bei Flavius Iojephus“ („KYahresbericht des

giöfen und wijfjenjchaftlidhen Neberzeugung zum Untergrunde zu dienen,

Gelehrten und Ungelehrten über manden Zweifel hinwegzuhelfen, ein

Rabbiner-Seminar3 für dasz orthodoxe Iudenthum pro 5637“ [1876—77]

Werk der reinften Humanität“. Der Verf. ift nämlich der Meinung, daß

Berlin), auf die wir deshalb al auf eine brauchbare Ergänzung verweijen,

der Dualismuz jederzeit in der Welt dasz meifte Unheil Hervorgerufen

Bu bedauern ift auch, daß der Verf. nirgendS ausdrücklich auf jeine Vorgänger

hHat. „Mit ihm waren in alter wie neuefter Zeit die verfchiedenften Reli-

NRückfiht nimmt (nur einer Abhandlung Schict’8 gefchieht S. 26. 84 Er-

gionen und Philojophien behaftet; nur Baruch Spinoza nicht; und auf

wähnung): mwenigitens Hätten OlshHaufen (1833), Zimmermann (1876) und

religiöjem Gebiet hat das Semitenthum {tarfe Anlage zur einheitlichen

einige in der „Beitfchrift des Deutjhen Paläftina-Vereins“ ftehende AYıf-

Muffaffung der Dinge an den Tag gelegt“. Dagegen ijt der Einheits-

jäße genannt werden müffen, — Zu S, 72 bemerten wir, daß Clermont-

157

158

Sanneau eine der Tafeln, weldhe Nichtijraeliten den Eintritt in den inne-

Lebensbild noch mehr in den Zujammenhang der firchlichen und religiöfjen

ren Tempelbezirk verboten, gefunden hHat, j. „Palestine Exploration Fund.

Bewegungen jener Zeit Hineingeftellt Hätte. Daß er zu Beginn des

Quarterly statement“, 1871, Nr. 3, S. 132. — Die Wörter „IOrittweife“

Buches die Gejchichte des Benediktinerklofters Sponheim von feiner

und „thHeilweije“ dürfen nicht als Adjektiva gebraucht mwerden (f. S. 3. 40).

SGründung im I. 1123 bis auf Tritheim und am Schluffe die weiteren

H. Str.

Schickfale deffelben his zu fjeiner Säknlarifation zu Beginn des 19. Yahı-

Berlin 1882,

Hundert8 beigefügt hHat, dafür mwerden ihHm nicht nır die Freunde jener

Janasz, Adf, Die Zukunft des Volkes Israel.

50 Pf.

Lokalgejdhichte Dank wijfjen. An dem Beifpiel eine8 einzelnen Klofters

Bouillon (15 8. gr. 8).

jpiegelt fich Hier die Gefchichte des Möndhsthums wider: Blüte, Verfall,

Das Schriftchen reproducirt bei dem Lejer Iebhaft den Eindruck, wel-

Reformbverfuche im Mittelalter; dann völliges Ausfterben infolge des

chen der Verf. gewiffermaßen als die Entftehungsurjache defjelben be-

neuen GeifteS der KReformation — 1564 wird der AWbt evangelifjdher Baftor

zeichnet, nämlidh daß e& ihHm nacdh Lefung des gegen die Hoffnung auf

von Sponheim — dann allerlet Reftitutionsverfuche im dreißigjährigen

BefehHrung des ganzen VBolts Ifrael gerichteten „Ijrael Gottes“ von

M. Frommel „wirr im Kopfe“ gewefjen. So viel jich aus den felbft {prach-

Kriege, daZ Klofter erfteht, wdenn auch unter allerlei Einfjhränkungen

nod) einmal wieder, bis am Ende des vorigen JahHrhundert3 das Klofter-

lih oft unklaren Ausführungen erfennen 1äßt, joll aus Nöm. 11, 17—26

leben innerlid) infolge der verblaßten, aufgeklärten, dabei gemüthlichen

bewiejen merden, daß einmal das ganze ungläubige Ifrael fich befehren,

und toleranten Art des damaligen Matholicismus fjeine Lebenskfraft eine

und dann lediglich ein AHriftlihes Bolf Ijrael, und zwar als Volfk be-

biüßt, um bald darauf auch äußerlich der Staatsraifon auf dem Wege der

{tehen wird, in der Weije nämlich, daß eben ales8 ungläubig bleibende

Säkularifation zum Opfer zu fallen. Der leßte Superior von Sponheim,

Iudenthum als Bolk untergehen wird; gerade wie „IOHließlich die ganze

Menfchheit gerettet werden foN“, auf die Art nämlich, daß wa von ihr

der mit dem reformirten pastor loci in fordialer Freundfhaft lebt und

Jih m zum PathHen feineS Kindes erbietet, ijt ein Prachtbild aus jenen,

ungläubig bleibt, zu Grunde gehen refp. gegangen jein wird. Der BVerf.

unjerem Heutigen Gejfchlecdhte wie ein Mythus erfdheinenden, gemüthlichen

beweift in Wahrheit nicht? al8 feinen eigenen Sap, daß „der Laie in

Beiten. Im einzelnen fei noch bemerkt: S. 137 ift die Neberfeßung: „Ich

joldjen Fällen [wenn ihm über thHeologijhen Abhandlungen „wirr im

Hatte mir vorgefeßt, dih zur Meligion zu rufen“ irrig vder wenigftens

Kopfe“ wird] nichts befferes thumn fkann als auf die Wahrheit des Wortes

unverftändlih; religio i{ft im mittelalterlidHen Sprachgebrauch „das

Öottes vertrauen und dem glauben, mas mit dem Buchjtaben der

Mönchsgelübde“. Und wenn Pellican den Abt einen virum valde huma-

G. Schrift übereinftimmt“, aljo nicht felber Abhandlungen {Hreiben über

das, was nach feiner Meinung mit dem Buchjtaben der H. Schrift über-

num nennt, {o Jol das wol Heißen „ein fehr gelehHrter Mann“, aber nicht,

daß er „ettwas fehr Mildes und Gewinnendes“ gehabt hHabe (S. 123).

einjtimmt, zumal mwenn e8 fidh um fo fchwierige Fragen Handelt, die

Druckfehler find au außer den am Schlufje berichtigten noch in ziem-

amwar „für das AHriftlihe Leben nicht gleichgültig“, aber noch viel ficherer

lid Menge bemerkbar, doch ftören fie nur felten das Verftändniß.

zum fjeligmachenden Slauben nicht nothwendig find.

Hermens, Divij.-Pfr. Dr , Bibellunde für Schul- und Confirmanden-

Schneegans, W., Abt Johannes Trithemius und Kloster Spon-

Unterricht. Brandenburg 1881, Wiefite (33 S, 16). 20 PF. (in Partien

heim. Kreuznach 1882, Schmithals (VII, 295 S. gr. 8). 4 Mk.

von 50 Er. 15 Pf.

309. Tritheim (geb. 1462, geft. 1516) gehört unzweifelhaft zu den

Ein fehr brauchbares Schrifthen, fichtlih aus der Praxis erwachfen,

intereffanteften Perjönlichteiten aus dem Theologenkreije am Ende der

mittelalterlihen Zeit. Er ijt zugleich eifriger Ordensmann, thHeologifcher

welcdhes alles für Ddieje Stufe Nothwendige enthält, ales Neberflüffige

glüclich vermeidet. Gern würden wir e& in den Händen aller Konfir-

Schriftjteller, Polyhijtor, Zreund und Vertrauter der Fürjten 1und ein

manden wijfen.

Fürft unter den Gelehrten jeiner Zeit.

Dabei bietet fein Leben {o

mandhes pfychologijche Räthfjel dar: das Mönchsleben ijt das Ideal, für

Paftoralbibliothet, Sammlung von Kafıtalveden, begründet von Dr. F.

das er mit begeifterter Mede eintritt, und doch läßt er jein [ponhHeimer

Didmann, weil. Oberpfarrer an der StadtkirchHe zu Friedland N/L.

Klofter unter feiner langen Abwejenheit an FürftenhHöfen verfallen und

Hortgejeßt und Hr8g. von Dr. E, SeHmann, erftem Pfarrver zu

verzichtet lieber auf feine Abtei, anftatt daß er die von ihm fo trefflich

Labiau in Oftpreußen. 3 Bd. 1. Hälfte. Gotha 1882, Schloeßmann

bejchriebenen Pflichten und Rechte eines Abtes zum Segen des Klojter3

energiich zur Anwendung brächte.

(IV, 176 S. gr. 8). 2. 40.

Er ijt als Zheolog Vertreter eines

Hreunden derartiger Anregungs- und Hülfsmittel jei auc diefer Band

verinnerlichten, durch Schriftjtudium und Gebet vertieften Chrijtenthums;

ber bereitz Jahrg. 1880, Nr. 40 befjprochenen „Paftoralbibliothel“ em-

Wefifel’S Anregung ift unverfennbar in vieljachen reformatorijchen Ane

pfohlen. Die Sammlung Hat unter dem neuen Herausgeber mindeftens

jägen, denen wir bei iHm begegnen, und doch ift gerade er der Herold des

an Mannichfaltigieit des Gebotenen gewonnen, wenn auch die Einführung

excejfiven Marien» und Annenkultus der leßten Yahrzehnte des 15. Yahı-

von „Abhandlungen über wichtige Fragen aus dem Gebiet der Paftoral-

Hunderts. Er erkennt das Verderben der Kirche an Haupt und Gliedern;

theologie“ bei der Häufigen anderweitigen Behandlung derjelben nicht eben

er ijt der beredte Ankläger der zahllojen Migßbräuche, die iHn an den An-

bruch der leßten Zeiten mahnen; er fündet die Unabwendbarkeit einer

einem dringenden Bedürfnifje entfpricht, den Umfang der Sammlung aber

unnöfhig erweitert. Auffallend ift in dem vorliegenden Bande die Länge

großen tirchliden Ummwälzung an: aber nach jedem kühnen Worte, das

einiger NReden, die gerade bei Kafıtalveden um {o weniger zum Mufter

er geiprodhen, zieht er fich wieder fheu auf den unbedingten Gehorfam

dienen darf, als deren Aufgabe und KAunft ja darin beftehen joWl, mit

gegen die kfirchlidhen Autoritäten zurüd. Er {traft den vielgeftaltigen

wenig Worten viel zu Jagen und [o gewifjermaßen den „Augenblick des Kajus“

Aberglauben feiner Zeitgenojjen, und fteckt doch felbjft nır zu tief darin,

möglichft reich auszukanfen.

jodaß er auch Kabbaliftijche Afterweisheit nicht verfchmäht.

Und alg

Hiftoriker eifert er mit jhöünen Worten für die Pflicht der ungejchminkten

RPortig, G., Die Sirtinifhe Madonna von Raphael und die Campofanto-

Wahrhaftigkeit, und treibt dabei den abenteuerlichften Schwindel mit Ci-

Kartong von B. v. Cornelius, Leipzig 1882, Drejcher (63 S, 8). 1. 20.

taten aus Quellenjhriften, die nur in {

hHaben. Das ret

einer lebhHaften Phantalte exiftirt

S, Bortig hHat fidh durch jein Werk: „NReligion und Kunft“ al8 unter-

d) beiwegte Leben des Abtes ift daher ein fehr geeigneter

richteter 1und geiftvoller Kunftfenner und Kunftkrititfer bekannt gemacht.

Stoff für biogr.

aphijche Bearbeitung. Der Verf. der vorliegenden Biogra-

Al3 jolchen Zeigt er fich auch in diejer Brojchüre. In der erften Abhande

phie Hat fich fo

nit jchon durch jeine verdienftlihen Arbeiten auf dem Ge-

Iung befpricht er die verfchiedenen vorraphaelijhen Madonnendarftellungen,

biete der Gejcht

um Ddann die beiden Oruppen der Raphaelijdhen: die reinmen]hliche

und jeiner Umge

b

cte und der Sagen fjeiner engeren Heimat, des Nahethales

innigen Freude

an der Heimatli

ungen befannt gemacdht. Aıuch dieje Arbeit i{t offenbar aus der

DarfteNlung der Mutter, wie fie in der Madonna della Sedia, 1und die

Hen Gefjchichte Hervorgewachjen; und diefe

religiöje, wie fie in der Sirytina ihren Höühepunkt findet, zu Harakteri-

Liebe zum Stoff hat der Dar

{tellun

g eine anmuthende Frijhe gegeben,

firen und zu unterfuchen, was die Sixtina zur vollendetften Darfjtelung

um Dderetwillen auch ein weiterer

Seferfreis fich an diejem Lebensbilde

mache, Er findet e& mit Recht vor alem in den Augen der Maria, wie

wird erfreuen fünnen. Die Fritifch

en Unterfuchungen, zu denen die Ge-

des Kindes. In der zweiten Abhandlung jpriht er mit empfundenen und

ichicdhtswerke Tritheim

finnigen Worten von der grandiojen Darjtellung des Reiches Gottes in

vom Verf. ausgejchlofjen ;

’8 Unlaß geben, mit ihrem gelehrten Detail find

er erzählt mit warmer Farbengebung und mit

den Kartons von Cornelins, welche al Frestken ausgeführt den erhabenften

Mmöglichfter Bejcheidung in

Bezug auf gelehrten Apparat die Lebenzge-

Gemäldecyflus geben mwmürden. Wenn wir diejfe Erörterungen mit Inter-

S

ichte und gibt gut gew

ädlte Mittheilungen au feinen mancerlei

ejje gelejen Haben, fo Haben wir zu der erften Partie über die Alteften

Oriften. S

o hat er ziwar die Tritheimforfchung nicht wejentlich geför-

ChHriftusbilder verfchiedene Fragezeidhen fegen miüjffen.

WazZ der Verf.

dert, aber ein

recht brauchbares

und lesbares Vebensbild gezeichnet. Die

hier über den ältelten maßgebenden Chriftustypus fagt, der in den ver»

Sejammtauffa

fung des Charakte

ichiedenen Natakomben fich finde und den {ymbolijdhen Darftellungen 3. B.

unjeres Erach

tens

rbildes des fponheimer Abtes ift freilich

auffjejfigen Alofterto

etwas idealifirt; fein [Ohwächlidhes Verhalten jeinem

de8 guten Hirten vorangehe, können wir nicht als richtig anerkennen.

theilen, al8 der L

Nbent gegenüber mwürden wir 3. B. ungünftiger beur-

MAber das ift ein vom Nebrigen leicht Lostrennbares Stück, wodurch dies

erf. gethan, Auch die „evangelifchen“ Regungen bet

Nebrige nicht beeinträchtigt wird.

Tritheim {heinen

Uns ettoa:

$ überfchäßt zu jein; e$ ift 3. B. underück

fichtigt gelaffen, daß die m

ittelalterliche Theologie unter „gratia“ etwas

Tiling, Paft. Oberlehrer W., Kreuzigung und

Kreuz. Zum feiernden Ge-

erheblich anderes verfteht, a

dächtniß IJeju Chrifti des Gekreuzigten

chriftlichen Sejfern gewidmet.

unter göttlicher „@nade“ m

18 wa8 mir nach evangelijchem Sprachgebrauch

Riga 1882, Stieda (30 S, gr. 8

einen, Mancdhes Moment in Tritheim’$ Wirk-

Das jeinem erften AbjAhnitte nach

Friüher im „Nigafhen Kirchenblatt“

jamteit, {o 3, . jeine h

ätigfeit für die Verbreitung des Kultus der

zu

m Drucke gelangte Schriftchen bietet eine überfichtlihe Zufammenftellung

Heil. Anna, würde noch vi

el Harer Hervortreten, wmenn der Verf. diefes

des Wejentlichjten, waZ auz der Maffijchen und altchriftlidhen Archäologie

159

160

über die verfchiedenen Arten der KreuzesSjtrafe, die Hauptformen de8

Kreuzes,

owie die Ältejften Kreuzes= und Krucifirbilder der Chriftenheit

| Ev. irchen-Big, Nr. 19: Wangemann, Sup. Nagel

„Wider Wange«

befannt i

|

.

Neue Forjhungsergebnifje mitzutheilen beabfichtigte der

mann“. 3ur Statiftit der preuß. Landestirche (für 1880

): — Neue Ev.

Hauptfächlih unter erbaulichem Gejichtspunit arbeitende Verf. nicht. Er

Kirchenztg, Nr. 19:;

b

Der Bejchluß der Berathungen de8 preuß, Landtaas

jcheint jidhh der wichtigeren dermalen vorhandenen literarijchen

Ülfs:

B

er Ddie kirchenpoli

t. Vorlagen.

Die fonntä

Predigtvertheilung in

mittel für feinen @Gegenjtand (mie Zöckler, „Das Kreuz Chrifti“

.

ulda,

wede in Berlin.

erlin. Die deutiche

Ü

u

denfrage. . Zöllner.

Be

Ev. Verein für Lrchl,

„Das

enz und die

euzigung“2c.) bedient zu hHabe

n, enf)

Hält fich

übr

igen$

%.. 19: .

u$ Dder RKhein, Mijfjion. — Prote

. Kirchenztg.

aller Hinweijungen auf dieje feine Vo

änger, {0da

ß

fich nicht beftimmt

. Grimm, Die Gleichgültigkeit gegen Ddie. Kirch

e II. Derrt-

angeben läßt, inwieweit etfma auch die

R

ejultate {elbjtändiger

tudien von

furth,

Athenais (von Öregorovius).

afenclever,, Bapft Damajus

ihm mit verarbeitet worden find,

(von %. Rade).

Dove 1,

ejeler über das fonfervativ- Herikale Rom-

promißgefeß. — Die Grenzboten. Nr. 18: E, Hriedberg, Die Grund-

lagen der preuß. Nirchenpolitik unter Friedrich Wilhelm IV. — +

iftor.

Heuefte theologifde Siteratur.

Zahrbuch der Göärresgefellfchaft. 3. Bd. 2. Heft:

Schanz, SGalileo Galilet.

Philofophie. Hoffmann, rrof. Dr. Frz., Philos. Schriften. 8. Bd.

Salland, Die Bapftwahl des I

. 1700 im Bufjammenhange mit den

Erlangen, Deichert (XX, 319 8. gr. 8). 5.4 7 Otten, Priejt. Dr. A,

damaligen firchl.

u polit. VerhHältniffen.

v. Buchmald, Die Regesta

Allg. Erfenntnisiehre d. h. Thomas, in Kürze dargeftellt.

Paderborn,

Archiepiscopatus Magdeburgensis,

Bd. IL, al8

ülfsmittel der Diplo-

Bonifatius-Druckerei (IV, 124 S, 12). 1.4 Laas, E., Idealismus u,

matif, — gHifor. Zeitfchrift. N. F. 11.Bd. 3,

d

: O Delbrück, Zur

ositivismus. KEine krit. Auseinandersetzg. 2. Thl,: Idealist. u. posi-

Sejch. des erften Kreuzzugs. L. NMeller, Die

tederherftellung der Kath.

tivist, Ethik. Berlin, Weidmann (IV, 398 S, gr. 8). 9.4 (1u.2

Kirche nach den Wiedertäufer-Unrzuhen in Münifte

r 1535 —387,

15.4) Wernicke, Doc. Dr. A., Die Philosophie als

escriptive

issen-

Berfchiedenes. In der auch in d. Bl. jeinerzeit erwähnten „Anfündigun

schaft.

{

Eine Studie,

Braunschweig, Goeritz & zu Putlitz (VIII,

einer. neuen Ausgabe der griech. Neberfeßung des A, T.“ (

Göttingen 1882,

40 8. 8). 1.4

Dieterich [64 S, Vex.«8] 3 M.) Konftatirt der Verf.,

rof.

r. %. de

YAllg. Neligionsgefchichte, Kern, Pror. H., Der Buddhismus u.

Vagarde in Göttin

gen, aufs neue wieder die großen Schwierigkeiten,

seine Geschichte in

ndien.

Eine Darstellg. der Lehren u. Gesch. der

wel

e noch immer einer volfommen Dbefriedigenden Herftellung des

buddhist. Kirche

Vom Verf, autoris, Uebersetg. v. Prof. H. Jacobi,

S

eptuagintatertes im Wege jtehen. Er gibt zur Brobe des von ihm ans

1. Bd. 1. Tl. Leipzig, O. Schulze (VIII, 356 S, 8). 4.450 .

geftrebten, aber leider unausführbaren Kdeals das erfte Kapitel der Gen

Füd. Zheoloatie. Strack, Prof. Lie. Dr. H. L., Die Sprüche der

welcheS nicht weniger al 14 Druckjeiten umfaßt.

Da eine folche

ejis,

u

Väter, Ein ethischer Mischna-Traktat, m. kurzer Einleitg., Anmerkgn.

jammenftellung des riefigen Apparats naturgemäß

die Kraft eineS ein-

4

u, e. Wortregister,

Karlsruhe, Reuther (58 S, gr. 8). 1.420 A,

Taussig, Sal., Meleches Schlomo. 2. Thl., enth. den Traktat Chullin

zelnen Mannes überfteigt, beichränkt er fich für jeine neue Ausgabe darauf,

den ürfprünglidhen Zypus einer beftimmten Handjhriftengruppe z e

u. Scholien edirt u, bearb. m. e. Commentar.

nach der Münchener Talmud-Handschrift, nebst handschriftl, Tosaphoth

produciren, und zwar derjenigen, weldhe den von Chryjoftomus und Theo-

doret gebrauchten, nach dem

eugniß des Hieronymus auf den Märtyrer

mann) (89 S,

T,

. 4). 6450 .

1u.2:14 .4 50 %.

München, (Th. Acker-

ür

„

DBiblifche

&

ritif. Pentateuchus Samaritanus. Ad fidem libro-

Bucian (Ende des 3, Jahrh.) zurüczufiührenden Text wiedergibt,

diejenigen Bücher und Stücke, für welche ein von Uncian völlig ab-

rum manuscriptorum apud Nablusianos repertorum ed. et varias lec-

weichender Text vorliegt, jol diefer womöglidh daneben gedruckt werden.

(S. 129—259

tiones adscripsit H. Petermann. Fasc. IIl. Exodus, Berlin, Moeser

T, 8).

a 15.M

YAuch von diejer Arbeit fheilt de Lagarde eine Probe mıit, weldhe au

. 32—49 die vierzehn erften Kapitel der Genefis enthält. — Al3 neuefter

Kirchengefchichte. + Ley, X. A, Die kölnijhe Kirchengefchichte, im

Band der Meyer’jhen Fachlexika ift foeben das „Verikon für Theologie

Unjchluffe an die Gejd). der kföln. Bijhöfe u. Erzbijhöfe überfichtl. dar-

und Kirchenwejen“ von Dr.

‚ Holgmann u. Dr. R, Zöpffel (o. Proff,

Biblio

ejtellt. 1. Abtlg.: Bon der Entftehg. der Diözejen am Rhein bi8 zur

an der Univ. Straßburg) erjchienen (Leipzig,

728 S,

8

f

raph. Inftitut

tuhlbefteigg. Konrada3 v. Hoftaden, Köln, AUhn (XVI, 295 S, gr. 8).

7 ME.).

@ ift ein theologijdhes Univerfal

erifon, welches

4. Bender, W., Joh. .Konr. Dippel. Der Freigeist aus d

jetis-

ehre, SGefchichte und Kultus, Verfafjung, Bräuche, Fefte, Sekten und

(

mus. Ein Beitrag z. Entstehungsgesch. der Aufklärung. Bonn, Weber

Orden der Hriftlichen Kirche umfaßt und das Wichtigjte aus den übrigen

(VIII, 221 S, gr. 8). 4450 .

Meligionsgemeinjchaften bringt. „Ohne Geltendmachung irgendeines Parz

Kirchl. Archäologie. Sammlung gemeinverftändlicher wifjenjchaft-

teiftandpunkftes“ mwill es überall nur „Dden hiftorijchen Sachverhalt“ dar

licdher Borträge, Hr8g. v. R. VBirchow u.

. v. Holgendorff.

7, M,

ftellen. — Der Odd-Felow-Orden,

eit 1870 in Deutjdhland eingeführt

388. Heft: Die röm. Katakomben.

Von Dr. L

eyer.

Berlin, Habel

und bereit$ weit ver

weigt, befißt gleichmol noch wenig deutjche Literatur,

(72 S, gr. 8). 1.420 .

Eine eingehende Dar

|

tellung jeiner Beftrebungen liegt jeßt in dem foeben

Mifjionsgefchichte. Mijjionsgefchichte in Heften XII: Süd- u,

erjchienenen Werke eine8 jeiner Mitglieder vor: „Der OYrden der Ddd-

Oft-Afrika. C. Die Berliner in Transvalien. Berlin, Wiegandt & Grieben

ellow8s, Ddeffen SGejchichte, Organijation u. Wefjen“, hearbeitet von Dr.

in Comm. (III, 172 S, gr. 8). 60 .

Spillmann, Priejt,

8 I

Ö

‚ Andraeas (Leipzig, Örimm; 6 M.).

VBorbereitung befinden

VBom Cap zum Sambefi. Die Anfänge der Sambefi-Mijfion

Ya

3 den

fih: bei S, Schottlaender in Breslan: „

i

almen,

Neu üÜberfeßt

Tayebüchern des P. Terörde S, J. u. au3Z den Berichten der anderen Mifj-

und commentirt nach ftrenger Textfritit” von Dr. H. Graeß (Prof.

fionäre dargeftellt.

Mit

ahlr. (

an der Univ. zu Breslau). 1.Bd. (25Bog.; 12 Mk.). Vordem erjchien von

Hreiburg /

$

r., Herder (XVI, 432

©é152‘2n.-)3(?1321:. u. (4 lith.) Karten.

demjelben: „Die Pjalmen. Aus dem Original überfeßt“ (Min.-Ausg. 3,50).

Homiletik. Spurgeon, S, H., „Schwert u. Kelle“. Neue Predigten.

Bei H. RKeuther in Karlsruhe der 1. Theil eineS neuen Werke8 des bhes

Mutor. Neberfeßg. 1. IJahrg. Hamburg, Onden’s Nachf. (372 S. gr. 8).

fannten Verf. der „SGejchichte des Papftthums im 19. Jahrhundert“ (2 Bde, ;

2450 Dhly, Bir. E., „Dein Kind lebet!“ Sammig. v. Keden an

2. Aufl. Gotha 1880), Dr. F, Nielfjen, Prof. der Theologie in Kopene

Kindergräbern. In Verbindg. m. Freunden hHr8g.

1. Bd., 2. Aufl. u

hagen: „AusS dem inneren Leben der kath.ı Mirche im 19 Kahrh.“ in

2, Bd. Wiegbaden, Niedner (VIII, 208 u. VIII, 224 S. 8). 2.450 .

autorifirter Neberjeßung von Paft. A. Micheljen. Der Berf. will in die«

RPädanogil. Erbach, Lehr. I., Ev. Schulandachten.

Düffeldorf,

jem Werke befonders gewiffe für das geiftige Leben in der römifchen Kirche

Bagel. (IV, 60..S, 8). cart,

75 .

ogel, Dr. A., Die Pädagogik

repräfentative Erjcheinungen zur Daritelung bringen.

Der erite Theil

, O. Beftalozzi’8 in wortgetreuen Wuszügen aus fjeinen Werten. Zu-

zerfällt in drei größere Wbijchnitte, von denen der erfte „Die Propheten

Ü

a

mmenhängend Ddargeftellt.

Bernbur

VBacmeifter (VII, 137 S, gr. 8).

der Vorzeit“ die jhon in der Revolutionszeit beginnenden reaftionären

1

80 . Wacdernagel, Pait. E.,

%e

mperament ı. Erziehung. Bore

Bewegungen in Frankreich, der

weite „Die Stilen im Lande“ die evan-

trag. DBerlin, Rother (46 S, 8).

.

gelifche

trömung in der kathol

{

chen Kirche namentlihh Deutjchlands, der

Srbaukiches. FJunde, D., Wilit dır

ejund, werden? Beiträge zur

Dritte den Bund „des Ultramontanismus und der Romantit“ {childert.

cHriftl. Seelenpflege. Bremen, Müller (XX

v

1I, 341 6. 8). 3

Der zweite in Bülde nachfolgende Theil des Werkes wird die Propaganda

Vermifchtes, Kierkegaard, S., Furcht u.

ittern, Dialek . Lyrif

und den Fefuitiemus, die reformatorijchen und revolutionären Bejtrebune

&

gen behandeln, — Um die im 7,

eft der „Mirchl. Monatsjchrift“ abe

v. SJohannes de silentio [S. R.]. Neberf. v.

1.4 60

.

&i

Ketels. Erlangen,

Deichert (XVI, 118 S. gr. 8).

nfe, Ardhidiat. F, Abges-

a

edruckten Gebete weil. König Friedrih Wilhelm’8 IV., welche viel-

falene Berlen, aus Dr. . Braune’s

erfen gejammelt.

1, Bochn.

(

c) mit großer Freude aufgenommen murden, aucdh weiteren Kreijen zU-

Altenburg, Schnuphaje (X, 100 S, 8). 1.450 . Couard, Kaft. DH.,

gänglih zu machen, hHat fich !die Redaktion der „Monatsijchrift“ ent{hloffen,

s

Die Bedeutung der SGeneral-Kirchen-Vifitationen f. d. kHrchl. Gegenwart.

einen Separatabdrud Dderfjelben

eijjer

$

u veranftalten und Ddiefen au

Vortrag. Berlin, Kother (26 S. gr. 8). 60

Andrejen,

ftellung (zu richten an Sup, Pf

u

in Cracan bei Magdeburg) direkt

—

Blütenlejfe aus dem „Kropper kirchl, Anzeiger

20

.:

verjenden

DasS einzelne Er. koftet 25 Pf., in Partien bill

®Garding, Lühr & Dirds (14 S. gr. 8

i‘ des Paft. . Bauljen

S

iefe und Schwierigkeit des Gegenftandes mwaren wol die Urfa

de, d

aß

BZeitfchriften, Allg. Mif.-Beitfehrift. Mai: Dr. Kra

Mijfions-

der Magus aus Norden hisher noch nicht noveNiftifjdh bearbeitet war. Ießt

laufbahn. Schreiber, Dr. AU. Duff (Schl.). Serpa Pinto.

;%EB

M. Zahn,

ift dies aucdh gefchehen,

Edgar Bauer hat e8 verfucht, Hamann zum

Die neuen MijfionsunternehHhmungen in Oftafrifa (Schl.). — Der Beweis

Helden einer Novelle zu machen, die demnächft bei € Grimm in Leipzig

des Glaubens. Mai: Höhne, Kopien von einem vft verkannten Origie

u. d. Z.: „Der Magus des Nordens“ ericheinen wird (ca. 10 Bog.; 1, 50). —

nale. Die Keligion Alt- Wegyptens (Schl.). Die Nachtjeite de8 Seelen-

Hür die vdon dem parijer Bankier Jiaak Pereire vor zwei Yahren ausge-

leben8. Bur neueren Gejch, des Papftthums. — Beitfchrift für kirchl,

ichriebenen Preife für Behandlung, der jocialen Fragen, befonder® dere

Wifenfchaft u. kirchl. Leben. Heft 5: Frz. Deligjch, Urmofaijches im

enigen, die fih auf Linderung des Pauperismus bheziehen, {ind nahezu

Bentateuch II: Die mofaijdhen Signalmorte Num,

‚33—36. R. W, Oitto,

600 Denkjchriften der

ury unterbreitet worden, E3 waren im ganzen

Neber die Veränderung des Namensz Xadhoc in Madlocs. Chr. E, Yut-

vier Preisfragen geftellt morden, betr. die Linderung des Pauperismus

Hardt, Ueber das fittl. Jdeal ıu feine Gejchichte,. G, Kawerau, Glofjen

(erfter Breis von 10,000 Fr8.: AWdvokat Dr. L, Baron in Genf), den

zu Joh. Janfjen’$s Gejchichte des deutidhen Voltes II: Der Charakter des

entliden Unterricht (erfter Preis von 10000 Fr8.: Prof. Hippean in

Firchlihen 1, religiöjen Lebens am

ng des Mittelalters, — Siona,

a

ari8), den Kredit und die Steuern, Für Bearbeitun

en der beiden

Mai: Abhandlungen 1. Aufläße.

911.u6

u$ dem {chwed.

ochmefferitual,

legten Fragen fonnten nur ZWweite Preije verliehen wer

5

en; außerdent

2. Ein

gelbat

vom X 1668 3, Die Sequenzen des Mittelalters

wurden auch für weitere Bearbeitungen der beiden erften Fragen ver-

(Schl.).

Gedanfken 1uU. Bemerkungen. Dekumenijches, Mufitlbeigaben, —

ichiedene zweite Preije von je 5000 Fr8, ausgezahlt.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof, C € Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig.

Leipzig, den 26. Mai

1882,

Yir. 21.

n

teraturhlatt,

Cheoloagifches Li

Erfheint jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlih 1, — 6xßcbiﬂouz Hönigsfraße Yr. 5.

cHriftlicdhe Archäologie nicht möglich ift ohne genaue Berückjfichtigung der

3ur driftlidhen Archäslogie.

Unter diejen Verhält-

monumentalen Quellen; dieje aber fehlen dort.

Bon der jchon mehrfach in d. Bl. erwähnten „Real-EncykLopädie

nifjen miffen mwir die neuefte Bearbeitung Ddiejer Disciplin durH Chr.

der AHriftlichen Alterthümer“, unter Mitwirkung mehrerer Fach-

KRichter: „Handbuch der Hriftlich-Lirchlihen Archäologie für Freunde des

genoffen bearbeitet und Hr8g. von Prof. Dr. &. X. Krans in Freiburg

tirchlihen Lebens, insbejondere für Lehrer, Seminariften und Präparan-

(Freiburg i Br., Herder) liegen ziwei mweitere Hefte (5 1u. 6) vor, weldhe

den. Mit (eingedr. Holzjdhn.-) Abbildungen“ (Langenjalza 1882, Schul-

die Artitel „Ehe und ehHeliche Verhältnifje“ bis „Gefängniffe und Gefäng-

buchh. [LV, 304 S. gr. 8] 3 M.) jhon in ihHver Anlage als verfehlt be-

nißftrafe“ umfaffen. Unjer Urtheil, daß das Werk neben vielem Treff-

zeichnen.

Al Quellen der Hriftlichen Arcdhäologie werden zwar in Her-

lichen viel Mittelmäßiges und gänzlih Unbrauchbares biete, beftätigt fich

Der römijch-Fatholijhe Standpunkt wird

fömmlicher Weije auch die „Denkmäler“ genannt; aber, abgejehen von

aucdy in Ddiejer Fortjeßu

den Abjchnitten über die gottesdienftlidhen OYrte und die Hriftlidhen Sinn-

nirgendS verleugnet; am

16

voffiten tritt er bei den archäologijdh weniger

bilder, wo fie der Verf. anziehen mußte, i{t auf fie feine Rückficht ge-

gejchulten Verfafjern hHervor, wie in dem Artifel „Euchariftie“. €E8 ift

nommen. Dasz Buch bhewegt jidh eben in den Bahnen feiner Vorgänger,

hier nicht der Ort, die Unhaltbarkeit der Methode und der Voraus-

vorzitglich der Schriften Augufti’$ und Schöne’s. Das fjollte e& freilich

jegungen, von denen die Auslegung der altchriftlichen Monumente dort aus-

auch nach der Wblicht des Verf. (j. Vorrede); aber damit ijt jeine Werth-

geht, nachzuweifen; nur einzelne offenbare Fehler jeien angemerft, S, 425

wird behauptet, daß die InjAHriften der fMajfijchen Zeit al8 Interpunktions-

ihäßung von vornherein verringert. Zum Theil jeinen Borgängern ver-

dankt das Buch auch den vielleicht noch bedenklidheren Mangel, daß in den

zeichen „nur den Punfkt führen“. E3 gehört aber zu den Clementen der

einzelnen Abjchnitten zeitlich nicht gefchieden ift. Riten und Inftitutionen,

Epigraphit, daß auch andere Beichen wie das Herzblatt, das Kleeblatt,

die erft im fiebenten oder achten JahHrhundert nachweisbar find, werden

das Kreuz in der Antife zu dem bezeichneten Zwede dienten. S, 477

ohne weiteres mit fjolchen der Konftantinijdhen oder nachkonftantinijdhen

wird in einer römijchen Infchrift der Auszdruck: „„qui positi sunt per

Beit fombinirt, wodurch ein unklares und unrichtiges Bild entfteht. E3

singula coemeteria‘“ faljch erflärt: „in verjchiedene Cömeterien“; coeme-

jet beifpiel8weije nur auf die Abjchnitte über die Taufe und das Be-

terium bezeichnet hHier vielmehr wie jo Häufig das griechijche zoyNT4pLOV,

gräbniß vermwiefen; und auf das ganz allgemein ausgefprocdhene Urtheil:

ein Einzelgrab. E3 Handelt fichH nämlich in jener InjhHrift um einzelne

„Der Altar enthielt die Reliquien der Märtyrer“, was bekanntlich hHin-

RPläße in einen coemeterium sub dio. Eine noch feltjamere Eregefe

fichtlich der Altäre der erften fünf Jahrhunderte unrichtig ift.

Dazu

freilich ijt e8, wenn ein römijder Mitarbeiter des Werfkes die Darftellung

fommen mannichfache unrichtige Aufftellungen im einzelnen, die allerdings

mehrerer auf einen Wagen geladener Fäjjer für ein Bild der Gläubigen

in erjter Linie den Vorgängern des Verf. zufallen. S, 377 finden wir

erffärt, „die in dem Schiffe der Kirche dem Hafen des Heils zufahren“

3 B. die längft überwundene Anficht, daß die alten Chriften „eine Ab-

(S. 479)! SIn den beiden Artikeln „Fijch“ und „Fijher“ wird eben]o

Neigung gegen die Kunft“ Hatten,. In dem, was über die Bafilika gefagt

wenig zwijhen antifen und Hriftlihen wie zwijchen fymbolijdhen und

wird, ijt die neuere Literatur, durdy welche die Frage in ein anderes

hiftorijchen Darftelungen genau gejchieden. Der Hintergrund auf dem

Stadium gebracht ift, volljtäudig ignorirt.

Und nun die Druckjehler!

Bilde bes Fofjor Diovgenes (S. 539) ftellt nicht ein „in eine Apfide aus-

Sch erinnere mi nicht, je ein Buch mit jo zahHlreichen Druckjehlevn in

Taufendes Gebäude“ dar, fondern das Innere einer Natafombe mıit pro-

Der S, 523

der Hand gehabt zu hHaben. E3 fei nur einigeS notirt. S, 248 Anthemus

jeftirten Gräbern, wie jhon Sarrucci richtig gefehen hat.

(it. Anthemius); ebd. Libentiarius ({t. Silentiarius; gemeint ift Paulus

genanıte Bijhof von Hierapolis Heißt nicht Albercius, jondern Abercius

Silentiarius); S. 429 richtig Anthemius aber dabei „von Trallis“

(Aß&ox.oc); ebendajelbft ift das Subjekt zu Ireduwxe niht rupdevoc, was

(jt;: Tralles);..S.. 249 „Aybien“; S. 254 „Apfio“. (ft. Apfis); S. 80

gar feinen Sinn geben mwürde, jondern r1iotıc.

Hinfichtlich der Ab-

„Balticr“; S, 225 „Abrennunciatio‘“; auf S. 83 allein: de laques (ft. Ia-

bilddungen fönnen wir gleichfall®s unjer früheres Urtheil nur mwiederholen:

nur jehr wenige find wirklich brauchbar. Warum ift z.B. Fig. 181 (S.525)

queo); miseritationum (f{t. miserationum); nu (it. me); ego exaudi

(it. exaudiam); Domini (f{t; Domine).

©S. 97 Domine ex pectationis

aufgenommen, da doch der VBerf. des zugehörigen Artifels, wie aus feinen

(al3 Bezeichnung des Sonntags Eraudi) {t. Dominica expectationis! Das

eigenen Worten Hervorgeht, weiß, daß Martigny, dem das Bild entnom-

ijt nur eine ganz geringe Ausleje. Dieje Thatjache wiegt um jo {Hiwerer

men ift, in faljdher Pruderie den vollftändig nadten Fijdher des Originals

in einem Buche, daz nach der Vurrede für „Lehrer und Laien, die für

mit einem mantelartigen Neberwurfe verhült Hat?

das kirchlidHe Leben Interefje Haben“, beftimmt ift.

Sehr originell zum

Das wichtigite periodifche Organ, über welches die Kirchliche Alterthums-

mindejten macht fih, um dies noch zu erwähnen, das Urtheil, mit dem

wifjenjhaft der Gegenwart verfügt, {t unftreitig de Roffi’s „Bullettino

wir S. 257 überrajcht mwerden; „Der Konfenjus in der Auffajjung des

di archeologia cristiana“, Neben Notizen über neuere Funde enthält es

Abendmahls würde ein weit grüßeres Nebel fein al8 der Diffenjus“!

regelmäßige Berichte über den Fortgang der Ansgrabungen in den römi-

Leider i{ft eine nähere Begründung diefes Sagyes nicht gegeben, obgleich

ichen Ratakomben und Abhandlungen über einzelne Monumente oder

der Verf. die Forderung eine8 folchen feitenz des LefjerS fich leicht denken

Gruppen von folden. In den beiden Schlußheften des IJahrganges 1881

Fonnte.

findet fidh ı. a. eine ausführlihe und infiruktive Bejchreibung eines neus

Wir verkennen nicht den guten Willen des Verf. und jein aufrichtiges

entdeckten Cubiculums in St, Domitilla, das, wie aus der InjHrift Her

Streben, die Kenntniß der Kirchlihen Alterthümer einem weiteren Kreife

vorgeht, einem gewiffen Ampliatus angehörte und wol noch im Zweiten

zuzuführen; aber an der engen Abgrenzung des Yuellenmaterials und dem

Sahrhundert entjtanden ift. Sehr gewagt jHheint e& ung, wenn de Roffi

Mangel wifjenjhaftlicher Akribie {jt jene gute Abficht volljtändig gejcheitert,

den Befiger diejfer Grabkammer mit dem am Schluffe des Römerbriefes

und eine dem jebigen Stande der Wifjenjhaft entipredhende Kirchlidhe Ur

gegrüßten Ampliatus (Röm, 16, 8: "Ayrkiac) in Verbindung bringt. Eine

Häologie bleibt wie zuvor eine noch zu löjende Aufgabe,

in dem Cubiculum gefundene Injqhrift, die eine Aurelia Bonifatia nennt,

Victor Schulgze,

belehrt uns wie au andere altchriftlidhe epigraphijdhe Denkmäler weiter-

hin über die Unrichtigkeit der Schreibung Bonifacius.

Mürdter, F. (Oberreallehrer in Stuttgart), Kurzgefaßte Gejchichte Baby-

Loniens und Affyriens nach den Keiljhriftdenkmälern, Mit befon-

In denfelben Heften der genannten Zeitfchrift ijt ausführlid über die

BVerhandlkungen der von dem Barnabiten Bruzza geleiteten tirchlich-ar-

derer Berückfichtigung des M, T. Mit Vorwort von Prof. Frdr.

Häologijhen Gefelljchaft in Rom berichtet, Die Mittheilungen bieten viel

Delipjch. Nebit 28 AWbbildungen. Stuttgart 1882, Gundert (VIM,

nterefjante

8 und dürfen in Hohem Grade Beachtung beanfpruchen. Wenn

279 S, 8). 3 Mi.

inde

einer der Vortragenden mir die Behauptung zufjchiebt, daß in einer

Unter den Verjuchen, die Ergebniffe der Affyriologie, die in den lebten

Katak

ombe z Syrakus der einzigartige Jal einer Veichenverbrennung

Sahren von Erfolg zu Erfolg jhreitet, dem großen lejenden Publikum

nahe zu bringen und verftändlich zu machen, {{t die vorliegende, mit Ver-

jeiten® der Chriften fich nachweijen Iafle und dieje Xhefe dann mühelos

widerlegt, fo ift dies ein nuglofes Unternehmen: jenes Urtheil ijt von mir

jtand, Umficht und weijer Selbftbefchränkung vorgenommene Zujammen-

nie ausgefprochen worden und jcheint auf einem Mißverftändnif einer

jtelung der durch die Fachmänner anz Licht gezogenen Thatfachen als

Stelle in meinen „ÄArchäologijhen Studien“ S. 141 zu beruhen. Ich

eine wohlgelungene anzufehen. Sie bezeichnet infofjern einen Fortjchritt

vermwahre mich Hier ausbriücklih gegen jene Unterftellung.

gegen ihre Vorgängerinnen, al8 {ie nicht geradezu eine Parallele zu den

Eine AHriftlide Archäologie auf Grund der RMefultate der neueren

biblijhen Religions- und Gejchichtsberichten anftrebt, aljo auch nicht in

Horjhungen gehört zu den pia desideria der dafür Interejfirten. Die

erfter Linie apologetijd) wirken will, jondern ihr Abjehen auf allgemein

Werte von Bingham, Wuguijti, Nheinwald u. a. find bis zu einem ge-

gejchichtliche und Fulturgejchichtlihe Darftellung richtet. Ihre Bezugnahne

wiffen @rade veraltet; denn dariüber kann kein Zweifel beftehen, daß eine

auf die Schriften des M, T, ift eine nur ganz leichte, füchtige, welche

163

164

die vorhandenen Schwierigfeiten nicht einmal ftreift. Aus diejem SGrunde

die moderne Schule, erftrecdt die Thätigkeit der verfhiedenen Urheber der

hätte der Zufjaß des Titels: „Mit befonderer Berückfichtigung des A. .“

Thora bis in die nacherilijhe Zeit hHinein, unterjdheidet einen „älteren“

auch beffer unterlaffen werden fönnen, weil er Ermwartungen erregt, die

und einen „jüngeren Sohiften“, und nennt, jich einmal geradezu einen

fich. na her nicht erfüllen.. Dasjenige, was von dem. Verf. geboten ift,

„WellhHaufenianer. in der Pentatenuchtkritit“ (S. 150). Db er damit nicht

ijt mit Umficht ausgewählt und in Hübfcher Darftelung wiedergegeben

faft 3zu viel fagt, mird erft der zweite Theil feines Wertkes zu Narem Aus-

worden. Daß einzelne Unrichtigtkeiten dabei mit unterlaufen, ift bei dem

trag bringen fönnen. NMach den einftweilen Hier von ihHm gegebenen Aus-

von. Sahr zu Jahr riefig antwachjenden Material nicht zu verwundern.

führungen erfheint er auf jeden Fall alz prinzipieller Gegner der mit

Aber Frdr. Delikjh hHat bereit$ in jeinen Beigaben von S. 269—279

der genannten Pentateuchkritit folidarifch verbundenen f. g. organifchen

auf das Einzelne aufnıertjam gemacht, fodaß der aufmerkfjame Lefer

Sejchichtsbetrachtung, weldhe den Offenbarungscharakter der altteftament-

nicht Gefahr läuft, pofitiv Faljdhes aus der Lektüre mitzunehHmen. Auf

lichemw Mekigion verfennt: und- denm Entwidehungsgang des Gottesvolfes

einiges Wenige möchten. wir jedoch noch. aufmerkjanı. machen. Wenn. man

unter. Befeitigung. feines Wundergehaltz dem der ftammvertwandten heid-

popularijirt, Joll man nur geficherte Refultate auswählen und Ddiefe

nijden Bölfer Vorderafiens möglichjt konform verlaufen Näßt.

Sein

dem Lejer, der zur Herausbildung eines eigenen abfhließlihen Urtheils

Segenjaß zu diefer naturaliftijchen GefchichtSbetrachtung, vder wie er fich

jhon aus Mangel an Material nicht befähigt ift, bieten. Hier nun

einmal ausdrüct, diefer „moniftifjchen, darwiniftijchen Anjhauung“ (S. 36)

johHeint ung der Verf. nicht vorfichtig genug gewefjen zu fein. Die Jdenti-

ijit ein jo entfchiedener, daß er ihren Grundgedanken auf allen zunächft

fifation Jzdubar’8 mit NMimrod (S. 43—414) ift wiffenfchaftlidh noch von

für die Würdigung des Prophetismus in Betracht kommenden Buntkten

niemand erwiefen.

„Die meiften Affyriologen {timmen SGeorge Smith“,

widerfpricht, ebendamit aber deulich genug zu erfennen gibt, weldhe Stellung

der dieje Ydentität in feinem ‚Chaldean Account of Genesis‘“ mit

zu den Thejen der Reuß-Graf’jhen Thorakritif nach vollftändiger Ziehung

übrigens$ unzureidenden SGründen aufgeftelt hHat, „bei; in der That

Jänımtlicher Konfequenzen aus fjeinen Prämifjen er wol einnehmen würde.

deuten eine Menge Züge auf ihn“.

Damit fann doch eine für die

So gut wie die Wunder eines Elia8 und Slija (S. 167) wird er doch

biblijchen und altbabylonijchen Urtraditionen recht bedeutungsvolle Frage

auch die des Erodus in ihrer unumftößlichen gejchichtlidhen Wahrheit an-

nicht abgethan werden. S, 50 wird auf aul Haupt’8 Feilinfhriftlihen

zuerfennen hHaben; fo gut mwie überhaupt vorerxilijche Bezeugung der Engel-

Sintflutsbericht hingewiejen und al3 „befondere Merkwürdigkeit“ für die

fehre wird er ein Zurücreichen diejes Offenbarungsbeftandtheil® und der

Lejer Hervorgehoben, daß in älteren Neberfekungen die Andeutung auf

ifm 3zu Grunde Kiegenden fupranaturalen Zhatfachen jhon auf das Pa-

den Regenbogen Noah’3, die Haupt in dem Izdubarberihte annehmen

triarchenzeitalter Fonftatiren müfjen (vgl. S. 153).

WasS er gegenüber

zu müffen glaube, fih nicht finde.

DasZ ijt etwa das Gegentheil des

dem Einwurf, womit naturaliftijche Steptifer die Prophetenwunder zu

thHatfächlihen Beftandes. George SmithH hHat eine wenn auch etwas un-

beftreiten lieben: e8 hHätte das Volk im Fall des wirklichen Gejchehenfeing

Jihere Andeutung des glänzenden Regenbogens in feinem erften Vortrage

jolder Wunder nimmermehr jo leidht zum SGögenglauben anderer Bölter

vor der archävulogifchen SGejellichaft in London am 3. Dec. 1872, der in den

abzufallen vermocht 2C., einwendet: die zahlreichen Beifpiele [Hnöden Un-

„Transactions of the Archaeological Society“ unter eben jenem Datum

dank3 gegen WohlthHäter, wie die tägliche Erfahrung im Leben einzelner

abgedruckt ift, bereit$ gemacht; vgl. dazıu auch deffelben G. Smith „History

fündiger Menfchen oder ganzer Menfchenklafjen fie ung vorführt (S. 167 fg.)

of Babylonia‘‘, herausgegeben von A. H. Sayce (London vo. I.; etwa 1876),

neben diejfe pfyHologijchen und fittengejdhichtlidhen Analoga muß er noth-

wo €. 46 die betreffende Stelle, vielleicht noch deutlidher mwie bei Haupt-

wendig auch gegenüber der Grundtheje der radifalen Pentatenchkritif, wo-

Mürdter, lautet: „From of old also Rubat in her course carried the great

nach verwilderte Religionszuftände wie die im Richterbuch und den

brightness, which Anu had created; when the glory .. those gods, the

Büchern Samuelis gefchilderten nur unter VBorausjeßung der Ungefchicht-

charm of crystal round my neck may I not leave“,

Erit bei den

lichteit des Inhaltz der Blücher Genefis, Erodus, Numeri und Jojua er-

{päteren Neberfegern ging diejeAndentung“ verloren. In vecht verftändlicher,

Härlich fein follen, mit allent Nacdhdruck geltend macdhen. Man darf wol

jOhlichter Weife find die gefhichtlichen Partien, die den größten Theil der

zuverfichtlih ermarten, Argumentationen diefes Sinnes im weiteren Ver-

Arbeit ausmachen, wiedergegeben; wir glauben jedoch, gerade diefe Kapitel

fauf jeiner Unterfuchung noch zu begegnen. Was er einftiweilen in dem

voll Namen, Kriege und Beuteftüce wären anziehender und anregender

vorliegenden Bande zum Ermweis der Nebernatürlichkeit der Ouelle, auf

geworden, wenn der Verf. die biblijhen Parallelrecenfionen mehr al8 er

weldhe das hHöhere Selbitbewußtfein und die wunderbare Geifte&macht der

es thut, in den SGang jeiner Unterfuchung gezogen und nicht mit einem

Propheten fichH zurücführen, "beigebracdht hHat, verdient auf alle Fälle alg

Talten: So fagt Hierzu der Prophet abgethan Hätte,

Das Kulturge-

danfkensSwerth und verdienftlih anerfannt zu werden.

Nachdem er ein-“

Ichichtlidhe Kapitel Hat fich mol mandje Kürzungen gefallen lafjen müffen;

leitend die Beitgemäßheit feiner Studie über das Fundament der prophe-

da hHätte mandhes Intereffante aus den Vorträgen von U, H. Sayce über

tijchen Theologie dargethan und den etwa möglihen Zweifeln an der voll«

die „Babylonijche Literatur“ inz Deutjche überfeßt von K. Friederici

wichtigen Autorität des prophetijchen Selbftzeugnifies entgegengetreten i{ft,

(Leipzig 1878, D. Schulze) ergänzt werden kKönnen.

Endlidhh ijt e8 (vgl.

zerlegt er den InhHalt diejes Selbftzeugnifjes in feine einzelnen Haupt-

S, 201, anläßlichh des Tributz Hiskia’8 an Sanherib) nadh) den Brandis’

momente,

Die in der prophetifjhen Literatur von Amos bis auf Maleachi

fchen Berechnungen doch nicht jo ganz Mar, daß 300 ijraelitijdhe Talente

immer wiederfehrende Ausjage: Wir weiffagen nicht aus unferem Herzen,

gleich 800 affyrifchen find. Das Hat der Verf. auch wol gefühlt; wenigftens

jondern als göttlih Berufene und mit Gottes SGeifte Ausgerüftete! zerlegt

jcheint darauf der eigenthümliche Zujaß Hinzudeuten: „Nebrigen? kfönnte

er in ihre einzelnen Momente.

AB foldhe zählt er unter erfhöpfender

man ja aud) annehHmen, daß die 500 Talente nodh ein hefonderes Ge-

Beigabe der jeweiligen biblijchen Nachweije Hauptfächlich fiebenerlet auf:

ihent maren, wie folches bei den Tributzahlungen fo Häufig erwähnt

das Bewußtjein der Propheten, Wunder thum zu Können; ihr Bewußtfein

wird“, Hier wird es ja eben nicht erwähnt. Im übrigen ift das Schriftchen

die ganze Heilsgemeinde der Gegenwart und Zukunft zu überragen; ihr

zur Orientirung über die na fo vielen Seiten Hin Höchft interefjanten

Bewußtfjein Gottes Sprecher (Nebiim: Sprecher im eminenten Sinn, VBer-

mittTer göttlicher Offenbarung) zu fein; ihr Bewußtfein in einem beftimmten

SejdhichtSpartien wohl geeignet £tb be£3qlb zu empfehlen.

Moutrent ihHrez Lebenz berufen zu fein; ihHr Bewußtfein nicht durd irgend-

König, Lic. Dr. Frdr. Ed, (Pﬂvatdoo. an der Univ, Leipzig)‚ Der Offen-

welche phyfijche Ausrüftung zum Offenbarungsempfang fähig gemacht zu

barungsbegriff des alten Testamentes. 1. Bd. Leipzig 1882,

Hinrichs (V, 212 S. gr. 8). 5 Mk.

jein; endlich ihr Bewußtjein mit dem SGeifte Gottes ausgerüftet zu fein.

Die Bündigkeit deffen was der Verf. fowol für dies alles al8 für das

Die Gegenfhriften gegen die neueften Angriffe auf die Dignität und

feiten8 der nicht yrophetijchen Literatur des M, T, zu Gunften der betr.

Gfaubwürdigfeit der alttejftamentlichen Urkunden mehren fih langjam aber

MAusjagen der Propheten abgelegte Zeugniß beibringt, läßt nicht® zu

ftetig. Der jüngft eingehend in d. Bl befprochenen Studie Bredenkamp’s

wünfhen übrig. VBon tiefem Eingedrungenjein in den alttejtamentlihen

über „SGefeß und Propheten“ ifjt jeßt die das Prophetenthum allein zum

Sprach- und Religionsgeift zeugt desgleichen jeine vieles Lehrreihe zZUr

Vorwurfe nehmende Unterfuchung eineS anderen Vertreter3 der jüngeren

MAuzjage bringende Beantwortung der Frage: weldhe Wirkungen außer

Seneration altteftamentlicher Gelehrten gefolgt, weldhe bei wefentlich gleicher

der wahren Prophetie wurden in Ifrael dem SGeifte Gottes zugejhrieben ?

Tendenz manche neue Gefichtspunkte behufs Abwehr der gegnerifchen

Hyperkritik zur Geltung bringt. König faßt in der hier genannten Schrift,

wobei namentlich über die Beziehungen des Geiftes Gottes zu Kunft und

Wifjenfhaft auf anziehende und inftruktive Weije gehandelt wird. Unter

unter Zurücftelung der Fragen nach Alter und Urfprung des Gefebes,

den umfänglicheren Monographien zur Theologie des A, X., welcdhe die

im Mittelpunkte des Selbftbewußtfjein der Propheten Pofto, um die darin

nad) allen Seiten Hin jehr riüftige Produktivität der modernen deutjchen

enthaltenen zahlreihen und gewictigen Argumente für den Offenbarungs-

Schriftforfdhung während der leßten Yahre zu Tage gefördert hat, gebührt

charafter der altteftamentlidhen Religion auf wirkfjame Weife anfhaulich

dem Buche von Nönig ohne Zweifel eine ausgezeichnete Stelle, Von dem

zu machen. Sein Standpunkt ift infofern ein gemäßigt Miberaler, zwijchen

zweiten Bande, der in fpätejtenz fünf Monaten nachfolgen {oll, darf man

der Bofition der modernen Pentateuchkritifer und der orthodoxzen Schule

jich gewiß nicht minder Günftiges verfpredhen al$ von diefem feinem VBor-

bermittelnder, al® er Hinfichtlid der meijten f. g. Sinleitungsfragen, be-

treffend- Alter und Abfafiungsverhältniffe der altteftamentlidhen Schriften,

gänger. Die darin zu bietenden Stellen- und Autorenregijter werden

wegen der Reichhaltigkeit des mitgetheilten biblijchen Materials und der

mit den erfteren geht. Er befennt ausdrücklich jeine wejentliche Neberein-

zahlreichen Bezugnahme auf die den Prophetismus dirvekt oder indivekt

ftimmung mit den die Entftehung der einzelnen prophetifchen Bücher be-

betreffende thHeologifche und religionsphilofophijche Literatur eine wilfont-

treffenden Aufftellungen jolder Yiagogifer wie de Wette- Schrader und

mene Zugabe zum Ganzen bilden.

Bleek- WeNhHaufen.

SIn einem furzen Anhang am Schluffe des Bandes

bal

—

bringt er einige Gegengründe gegen die Annahme Löhr’8, des8 neueften

Vertheidigers der Echtheit von Fel. 40—66, zur Ausjage. Ia, was die

Zökler, D, (ord. Prof. an der Univ, Greifswald), Gottes Zeugen im NReich der

Bentateuchkritit betrifft, jo Huldigt er im ganzen ähnlichen Anfichten wie

Ratur. Biographien und Befenntnifje großer Naturforfcher aus alter

166

165

+

und neuter Zeit. 2, Tl. Das feßte JahHrhundert 1781—1881. Süters-

den Händen von Nerzten, Naturforjhern und als Mitgabe fr die Studi-

Ioh 1881, Bertel8mann (352 S. 8.) a 4, 50,

renden diefer Disciplinen wie auch der Theologie.

Dem erften Theile, welcher die Zeit bi8 1781 zur Darftellung brachte

Lilienfeld, P. v., Gedanken über die Socialwissenschaft der

und den wir Jahrg. 1881, Nr. 45 angezeigt hHaben, ift jehr JMnell der

Zukunft. 5, T'hl.

A. u. d. T.: Die Religion, betrachtet

zweite, das leßte JahHrhundert umfajjende gefolgt. In der Sinleitung

vom Standpunkte der real-genetischen Socialwissen-

rechtfertigt der Verf. die Zujammenfaffung, der Zeugen aus denı legten

schaft, oder Versuch einer natürlichen Theologie. Hamburg 1881,

Sahrhundert mit dem trefflidhen Nachweije, daß das Jahr 1781 für die

Behre (XLVII, 592 8. gr. 8).

10 Mk.

naturwiffenjchaftlidhe Entwicelung eine ganz neue Cpoche einleitet, wie e$

ebenjo bedeutjam für die deutjche Literaturgefchichte und die Gejchichte der

SZeder „Berfuch einer natürlichen Theologie“ wird von jeiten der pofi-

tiven Kreije von vornherein etwas mißtrautjch angejehen werden, nicht

Philofophie gewefjen ift.

Innerhalb des jo abgegrenzten Jahrhunderts

weil man leugnet, daß eS im Gegenfag zu den geoffenbarten Meligionen

werden nach den einzelnen Disciplinen die Hervorragendjten Vertreter,

eine natürliche Religion vder vielmehHr eine Mehrheit derjelben gäbe, die

jedoch mit Ausfchluß aller nod Iebenden, in Hronologijcher Reihenfolge

auf Grund des, wennfhon getrübten und verdunkelten menfdhlidhen Ge-

betrachtet. Schon die Neberficht der WiffenfHaften mit ihren Vertretern

wifjjens, mit innerer Nothwendigkeit erwächft, jondern weil man nur Zzu

zeigt, daß c& dem Verf. nicht darauf anfamı, einjeitig nur nach jeinem

oft die Erfahrung gemacht hHat, daß jeder neue Verfuch einer natürlihen

Rarteiftandpunkte auszuwählen, fondern objektiv feine Betrachtungen an

Theologie zugleich ein Verjuch ift, dieje als Erjaß für die geoffenbarte zu

die Zeugniffe der bedeutendfjten Vertreter, ganz abgejehen von ihHrem philo-

empfehlen. SIit das nun aud) bei dem hHier in Frage ftehenden Werke der

jophijchen oder religiöjen Standpunkte, zu Inlipfen. E3 find folgende

Zal? Nein und ja! Nein zunächft; denn der Verf, will fich ganz und

Männer der Wiffenjchaft und Prazis: Himmelsforfjdher (W. Herfchel,

gar auf den Boden der geoffenbarten Religion ftellen und wil auch nicht

Laplace, Gauß und die deutjche Aftronomie im 19, Jahrhundert [Olber8,

ein Tüttelchen von der eigentliden Subftanz des pofitiven Chriftenthums,

Befiel, Ende, Mädler] Leverrier, Secchi); Phyjiker und Mechaniker (Watt,

in der Gejtalt, wie eS die Konkreten Hriftlidhen Kirchen fejthHalten, fallen

Fulton, Stephenfon, Bolta, Ampere, Derfted, Schweigger, Morje, Maxwell,

lafjen. Und das wollen wir ihm dabei nicht zum Borwurfe machen, daß

Brewiter, Arago, Biot, Jul. Rob. Mayer); Chemiter (Lavoijier, Prieftley,

er bei einem jolden wefjentlich philojophijhen Unternehmen, zumal, wenn

Cavendijh, Davy, Faraday, Liebig, Berzelius, Schönbein); Meteorologen

e8 ernftlich alS blofer „Verfuch“ gemeint ijt, nicht an eine der geltenden

und (phyj.) SGeographen (Deluc, Sanuffure, A, v. Humboldt, K. Ritter,

Konfejfionen ftreng fich bindet, jondern feinen Standpunkt über denfelben

Sohn GHerjchel); Mineralogen und Paläontologen (Abrah. Werner und

nimmt, wenn wir auch unfere ernften Bedenken dagegen hHaben, daß dabei

fjeine Schule: Schubert, v. Raumer, v, Buch, Fuch3, Bijchof, Andr. Wagner;

auch die proteftantenvereinlidhe Literatur {tet® al8 gleihwerthige Herange-

Cudvier und feine Schüler; Buckland, Miller, Murchijon, Lyell); Botaniter

zogen mwird. Um fjo mehr Werth hHat e8 ja, wenn der Verf. troßdem meiftens

(Decandolle, Martius, Schleiden, Braun); Zoologen (Lamarck, Ofken,

auf den Iutherijchen alg den Standpunkt der rvechten Mitte zurüctommt.

Ehrenberg, Agaffiz); Anthropologen (Blumenba H, Boucher de Perthes

Ein folcher Verfuch verdient gewiß Ddie entjhiedene Beachtung der theo-

R. Wagner, v. Bär); endlich: Phyfiologen und Nerzte (Bichat, Magendie,

Iogiichen Kreife, zumal er auf dem breitelten Unterbau naturwijjenfhaft-

Bernard, Hunter, Cooper, Bell, Heim, Hufeland, Schönlein; Rokitansty,

licher und focialwifjen|haftlicher Anfchauung fich erhebt.

„Unfjer Syftem“,

Hyrtl). E3 wird auch hier mwie fchon im erften Bande der Lebenslauf

jagt der Verf., „Hiefert die fejtefte wiffenfhaftliche Grundlage fitr die Hrift-

und die Stelung. der betr. Perfönlichkeiten in ihren Wiffen]haften dar-

lide Dogmenlehre, fjowie auch leßtere iHrerjeitS al Höchfte Botenz, als

geftellt, woran fich dann folde Ausfprüche und Zeugnifje anreihen, aus

leßte8 Wort der real-genetijchen Socialwifjjenjdhaft erfjdheint“ (S. VI).

weldhen ihr religiöfer Standpunkt erfannt merden fann. Es$ gewährt ein

Denn dieje Wifjenfchaft dreht fid nach dem Verf. um einen Hauptge-

großes Intereffe, die gefhict und Iebendig gezeichneten Bilder zu betrachten

danken, die gejammte Menjchheit rejp. die menjdhliche Gejelljchaft als

und dabei zu fehen, wie unter diefen anerfannten Koryphäen Feiner ift,

realen Organismus zu erfajjen; und „durch Feftftellung DdiefeS& realen

der in einem rohHen und feindlidhen Gegenjaß gegen die Meligion geftan-

Mittelgliedes zwijhen dem Weltorganismus alg real-idealem Ganzen 1und

den; felbjt der von Laplace hHerrührende berüchtigt gewordene Ausfpruch

der Heilsgemeinfchaft der Menfjchheit als ideal-realem, organifjch fich ent-

wird durch andere gemildert, und AWrago ift zwar unkirchlich, aber nicht

wickelndem Verhältniffe der Menfchen zu Gott, wird die dritte und Höchfte

antireligiös. Wüthende Feindjchaft, wie fie der Materialismus der Gegen-

Beriode der religiöfen Erienntnif angetreten werden, die nämlidh der Er-

wart zeigt, findet fih nirgends,

Neben Rationaliften und Deiften, Uni-

gründung des real-genetijhen EntwicdelungsprozefjeS auf religiöjem Gebiete“

tariern, Pantheiften finden wir den großen Mftronomen. Secchi, der das

(S. XV.) Die Hauptfrage wird nun freilich fein, was der Verf, unter diefer

Srperintent mit dem Foucault’jchen Rendelverfuch zum Beweije der Be-

„Ergründung des real-genetifchen Entwidelungsproceffes“ verfteht; denn den

wegung der Erde in Rom 219 Kahre nach Salilei’$ Berurtheilung machte,

Hauptgedanken, die Erfafjung der menfchlichen Gejelljchaft al eine8 realen

und den fein aftronomijfches Forfchen nicht gehindert Hat Fefuit zu fein.

Organismus von jeiten der profanen Wifjenihaft kann gerade die Theo-

Neben jeinen Zeugniffen von und für Gott mweijen wir auch noch auf die

Iogie auf @rund von Eph. 1, 22 fg.; 4, 15 u. 5, 28; Kol, 1, 18 fg.;

jhönen Ausiprüche von Gauß über die geiftige Weltordnung, über die

1 Ror. 12, 26 fg.; Röm. 12, 4 fg. nur freudig begrüßen; weil, was dort aller-

Seele und ihre Befriedigung, die Höherer Art jein muß, al8 die Wijjen-

dings nur von der chriftlihen Gemeinde ausgefagt wird, für die ganze

jchaft fie bieten Fann; auf Befjel’s Nachweife in Yetreff der Teleologie,

Menfchheit al Chriftengemeinfchaft gelten follte, Aber der Verf. faßt den

auf Encfe’8 politijd konjervative und religibs pofitive Richtung und jeine

real-genetifchen Entwicfelungsprozeß nun doch in einer Weije auf, weldhe

Antwort in der Knalichen Sache; ferner auf Mayer’8 Ausfpruch: daß

uns von vornherein nicht geftattet, ihHın zu folgen. Nach ihm erbaut fich

die richtige Philojophie nur eine Propädentik für die AHriftliche Religion

in fonfequent darwiniftijder Weije auf der Mechanik die Chemie, auf

jein fann, und die Welt nicht durch den Kampf ums Dajein, fondern

diefer die Phyfiologie, auf diejer die Biologie, auf diejer die PjyYyAHo-

durch die Liebe erhalten werde.

Der Darwinismus Hat nach ihm nur

phyfik, auf diefer die Socialwifjenjhaft und auf diefer die Neligion, und

deshalb. in Deutjchland f{o viel Anhänger, weil fih daraus NMapital für

zwar in real-genetijher Weife, aljo nicht nır in der Weifje, daß Ddiefe

den Atheismus fchlagen läßt.

Noch weijen wir hin auf des Chemikerz

Wifjenfhaften al8 folche eine auS der anderen, ohne Wweitere Voraus-

Davy FKirhlihes GfaubensSzeugnif, dem {ih die von Liebig würdig an-

jeßung, erwachfen, fondern au jo, daß die Gegenftände diejer Wifjen-

jhließen; auf Deluc’8, de8 Meteorologen, und des Phyfiters Ampore

jchaften, die Höheren Lebewejen aus den niederen, {ich entwiceln refp.

Stellung zur Bibel; Leßterer pflegte, wenn er in feinem Glauben wan-

entwiclelt haben. Alerdings macht der Verf. Hier am entfheidenden

fend zu werden begann, Bibel und Kirchenväter anhaltend zu lefen, um

Punkte Halt: Gott felbjt ijt ihHm nicht Refultat, „Sm Gegentheil, wir

jih aus dem Zweifel, der großen Qual des Menjchen auf Erden zu be-

mwiederholen e8, fchon die Möglichkeit der Erhebung, vom Niederen zum

freien; die „Imitatio Christi“ von Thomas a Nempis wußte er auswendig.

Höheren auf unjerer Erde feßt etwas Höüheres außerhalb des Erdenlebenz

Bu dem wichtigen Zeugnif Hyrtl’S hHätte fein ebenjo bedeutjames Votum

voraus, indem das Höhere in dem Theil der Schöpfung, welden unfjere

gegen die Vivijektion noch Hinzugefügt merden fönnen. Dem Verf. ift,

Erde darftellt, nur durdy Reflexe Höherer, außerhalb des Erdenlebens

das werden alle Kenner, welcher Richtung fie auch angehören, einränmen

jtehender Potenzen erflärt mwerden kann“ (S. 237). Aber 10 werthvoll

müffen, fein Bewei8 in jeder Beziehung gelungen, daß die Feindjhaft

dies ernfte Bekenntniß des TheismusS an fich ift, für das Syftem Hat es

gegen Nirche und Chriftenthum, gegen Religion und Glaube nicht durch

um {o weniger Bedeutung, al Gott nur der Zeit nad) vor der Welt ge-

die Naturwijjenjhaft bedingt und geforbert ift., Auch unter den lebenden

dacht wird, jein Wefjen aber mit dem der (aus iHın emanirten?) Welt in

Männern der Wijjenjchaft gibt c& noch Sott fjei Dank! gläubige Zeugen.

er

der Weife zufjammenfällt, daf er nur die Krone der Welt bedeutet. Man

freilich fir die Wahrheit der Offenbarung kannn e8 daranf nicht an-

fann das nicht beftimmter ausdrücen, al der Verf. e8 thıut. Nach ihm

f

Tommen.

Um Gott in der Natur zu fehen und zu finden, muß man ihn

nämlich geht jene Entwidelung fo vor fich, daß das niedrigijte Dajein al

ennen und

muß das Auge für ihn geöffnet Jein; für beides bhedarf e8

ein unendlidh großer materieller Zähler mit einem unendlich Heinen ideellen

des Glauben

8

So wenig man jemandenıt, der‘ feinen Sinn und fein

Nenner fich darftelt, dasz Höüchfte Dajein aber al8 ein unendlich Heiner

Verftändniß für

die Schönheit hat, diefelbe andemonftriven kann, fo wenig

materieller Bähler mit unendlidh großen ideellen Nenner. „Dieje Formel

aud) den Slaub

Kirche aus der

en an Gott, die Religion; fo wenig die Wahrheit der

drückt die Genefis der allmählihen Potenzivung der Naturkräfte bis

Schrift von der Zuftimmung der jeweiligen Philojophie

zur Höchften geiftigen Potenz, bis zu Gott aus“ (S. 497), Damit

oder der Philojophie der Vernunft überhaupt abhängig gemacht werden

ift alle8 gefagt. Mit diejem werden alle übrigen Nefultate feiner Aus-

fann und darf, fo wenig auch von der Naturforjhung. Was wir in der

führungen für jede pofitive Hrijtlihe, ja, ftreng fheiftiiche Theologie in

Anzeige des er

iten Zheiles zur Empfehlung fagen durften, gebührt auch

der Geftalt, in der fie ung geboten werden, unannehmbar, und wenn

vielleicht in no

c erhöhtem Maße diefem- zweiten. Wir wünfhen dem

der Verf. troßdem das Chriftenthunm ausdrücklid al3 „die realjte

AWerk die weiteften Kreife aller Gebildeten geöffnet und e& namentlich in

und pofitivfte aller Religionen“ (S. XLVI) faßt, {o täujdgt er fich über

167

168

g

die Bedentung‘ bi'ci‘e?ißelenntniﬁeß.' Nber die Grundidee des Ganzen

| Hiftor.-polit, Blätter.

89. b. 9. . 10. He

Da 2

. Grube] Die kath.

Halten wir trogdem und audh troß aller gegen die Methode fich erhebenden

ia8pora NorddeutjchlandS II. Die Beftattg.

vdien II. B. Iung-

theilweije jhwermwiegenden Bedenken, auf die wir Hier nicht weiter . ein-

mann’3 firchenhiftor. Ejjay3S. Die älteften Zeugnifje für den röm. Primat.

gehen. wollen, für jo werthvoll und für o weitreichend in ihHren Kon-

Die kath.ı Diaszpora der Disceje Hildesheim. Die preuß. Kirchenpolitik

jequenzen, daß wir daz Werk und insbejondere diejfen in der Hauptjadhe

unter Friedridh IL — Das Züd, Literalurbl. Nr. 19: B. Hochftädter,

durchaus für jidh verftändlidhen Band der Beachtung der tiHeologijchen

Neber die Urjachen der Landesplagen in David’3 legten Regierungsjahren.

al

Rreije übrigenz audh wegen der vielen anregenden Einzelheiten nur nach-

erfchiedenes.

Ein für die Gejchichte der KathHarer und

denfer in Südfrankreidhh hHochwichtiger Fund wird aus Paris gemeldet:

drückliH empfehlen können, und fogar in der Hoffnung empfehlen, e$

£. Delisle, Divektor der parijer Nationalbibliothet, hHat mehrere Hands

werde der Hochbegabte Verf. hei tieferem Eindringen in die Probleme

jQOriften entdeckt, in welchen jih die bisher verloren

f

er der „Sinund»

eglaubte Pratiqua

der Theologie eine Menge dem Chriftenthum widerftireitender, aber für jein

inquisitionis findet. — Die Frage nach dem Verfa

w

anzi

Predigten und Sermone von 1587“ in Uut

ev’8

Syftem gar nicht nothwendiger „Axiome“ fallen Iaffen,

w

%

erfen

Da

t fürzlih Pir. G, Kaweran zu Klemzig in der „Zeitjchrift für

l

Kirchengejhichte“ (Bd. 5, Heft 3) behandelt. Veranlafjung hierzu gab ihm

eine von.

TDT.

er in ®iel ausgejprochene Vermuthung, da

nicht

Meuefte theologifdhe Literatur.

Luther, jondern Koh. Agricola der Verfafjer jei. Möller ftüßte feine AUn-

Jicht theils auf innere dogmatifche, thHeils auf änßere Gründe; die ganze

Rhilofophie. + Gutberlet, Dr. C., Die neue Raumtheorie. Mainz,

Vehrweije wie die Sprache joll viel mehr an Agricola al8 an Luther er-

Rirchheim (III, 102 S, gr. 8). 1.4 50 .

innern.

Beides

ibt auch Raweran zZu; er Wweijft mehrere ganz über-

Biblifihe SGefchichte. Paulli, Paft. F., Bibl. Stizzen. eber]. v.

80 .

rajdhende AWehnlichkeiten nach und räumt namentlich die merkwürdige, fajt

E, Karjtens. Gotha, F. A. Perthes (VII, 135 S, 8). 1

e, Sen.=Vic, Abbe F., Gejchichte des

in allen Predigten fichH findende Wiederkel

x von Agricola’$ Sieblingsidee

Kirhengefchichte. + Sagran

eber

(

ein, daß die Buße nicht aus dem Gejeß,

|

ondern aus dem Leiden

Or

ijti

h. Baulinus v. Nola. Autor.

eßg. Mainz, Kirchheim (XIX, 536 S,

zu predigen fei. Trogdem glaubt er an der Luther’jhHen ANutorjchaft feijtz

/

gr. 8). 4A4 80 .

halten zu müffen, Ddie

ih ihm au

durch den neulich gemachten Fund

Symbolif. Günther, M., Populäre Symbolik. Luth. Wegweijer

der verjchiedenen Kirchen 11. religiöjen Gejellidhaften. 2. verm.

des urfprüngliden Manı

|

fript3 beftä

ß

t hat. Er hHat dafjelbe nach vielem

21ig Mo. (Dresden, Naumann) .

397 S, gr. 8).

vergebliden Sucdhen auf der Andreasbibliothet in Sisleben entdedkt und

En

124 50

MahHl, Unfer Heiliges. Eine Studie zur Feftftellg. jeiner

daraus die Neberzeugung gewonnen, daß die Predigten zwar von LYuther

der wirklidhen Stijftun

8

gedanfen. Zür die

Herrühren, aber nur auf NMachfchriften beruhen, die Agricola felbjt an-

Bedeutung durch Ermittelun

&

onfejfionen.

Seipzig,

%

angewiejde (VIIL,

geferti

t Dat.

ö

Daraus erklärt fidh die große Nebereinftimmung in doge

Wahrheitliebenden in allen

matijdher und ftiliftijdher Hinficht mit dem leßteren.

Kawerau weift zU-

80 S. gr. 8). 1

Homiletik

Rlapp, Bast. L., Antrittspredigt über 2 Cor, 4, 5—7,

eich nach, daß die Predi

ten unmöglich im &. 1537 gehalten jein fönnen.

ß

ur der in jenem Manı

f

fript vorlie|

ende Auszıt

mit Randbemerkungen

geh

A zu St. Catharinen in Hamburg. Hamburg, FJenihen (20 S,

von der Hand Kajpar Güttel’$ tamm

{

aus jenem

$

ahre. Derjelbe enthält

gr

, 'e'cmifd)'teß. Göbhel, Paft. H., Der Kampf gegen Bettler= und

übrigens nicht 21, Jondern 22 Predigten, von denen die legte aug unbekannten

Vagabondenthum., VBortrag. Breslau, Dülfer in Comm, (20S. gr.8). 20.4.

Gründen bei dem Abdruck im I, 1702 ausgelaffen ift. Bon drei Predigten zeigt

Schulprogramme.

üftrow (Domjdhule), C. Rafpe, Die Glanbens-

Kawerau, daß fie Suther 1530 mährend feines Anufenthalts in Koburg gehalten.

analog;

ie (11 ©. 4

Die übrigen jeßt er noch früher an, zum Theil noch vor dem

‚ 1525, —

Un

innütätßfciiriften. Erlangen (Grabred

€),

®. . Bezihwiß,

Bei .

yhoff im Haag erfcheint eine neue Aus

n Spinoza’s

ede am Grabe des Dr. med, et phil. W. G, Rojenhauer (8 S, 4).

|

Werfken in 2 Bdn., deren erfter Band foeben u.

Yıa

„Benedicti de

Zeitfchriften.

Natur u. Offenbarung. 28. Bd. 5, GHeft

. Gut-

Spinoza

era quotquot reperta sunt, Recognoverunt J. van Vloten

berlet, Das Gejeg von der Erhaltung der Kraft (Fort].). &. Drefjfjel,

et J. P.

N.

Land. Vol. I, (XII, 630 S, gr. 8;

eb. 18 M.) ausgegeben

Der Materialismus im Lichte der modernen Chemie (Schl.).

‚Bes,

worden ift., — E Nenan hHat jeiner Neberfegung u. Erflär

. des Buches

Die Erkenntniflehre des h. A

auftin ı. des H. Thomas v. ANauin (Schl.). —

Hiob eine ähnliche Ausgabe des Predigers Salomo’s

|

olgen laffen:

+ Zheol. Auartalfchrift, 64

$

ahrg. 2. Quartalheft: Kayjer, Die mur-

„L’Ecclösiaste.

raduit de l’hebreu, avec une 6tude sur l’äge et le carac-

bacher Hymnen.

. Brüll, Yeber den Urjprung des erften Clemens-

tere du livre“ (Paris, Calman Levy; 5 Fr8). In der Einleitung fucht

briefes ı. des

irten des Hermas. Himpel, Der abjtrakte Einheitsbegriff

er die

ahlreichen Beziehungen des „orientalijchen Steptifers“, den er

Gottes u. der Heiligenkult im Ilam (Schl.). Kober, Die Refidenzpflicht

einen

Q

orläufer Schopenhauer’$ nennt, zu Dder hHeut;

utage in vielen

der Kirchendiener bei Verfolgungen u. anftecdenden Krankheiten (Schl.). —

Kreijen hHerrjchenden Weltanfchanung aufzuzeigen. Die

Veberjeßung felbft

|

&heol. Studien aus Württemberg. 1882, 2, Heft: A. Bacmeifter, Be-

ift natürlich wie die des „Hiob“ eine durchaus im modernen Geifte ge-

merkungen zu . Chrn. Pland’3 legtem philoj. Wertk „Tejtament eines

altene freie NMachbildung, die das Bu

geiw

ifjermaßen den „Parerga”

Deutjchen“. F. Köfjftlin, Kohelet-Studien. D. Völter, Zur Gejch. der

e8 franffurter Peffimiften zur Seite fte

f

ün

N

n VBorbereitung befinden

apoftol.

e

it. ©. Kirn, Die Hriftl. Boltommenheit IL — Kirchl. Zeit-

fich: bei D, Schulze in Leipzig: „Die vorfenıitijchen Kulturen in Negypten

fhrift.

von der Ddeutjchen ev.-Iuth. Synode von Jowa.

7, Bd.

und Babylonien“ (Heft IL der „Semitijhen Völfer und Sprachen,

Ul

1 Deft:

3

.8r

itjchel, Bum ricdhtigen VBerftändniß der kIultijdhen Freiheit.

erfter Verjuch einer Encykfopädie der jemitijchen Sprach- 1und Alterthums-

®, Srit]

el, 3u dem Kapitel von den offenen Fragen.' G. Fritjhel,

wifjenfchaft“) von Priv.-Doc. Dr.

. Hommel in München (ca. 6

f —

Bur Chronit des Prädeftinationsftreites (Schl.). — Paltoralblätter für

Bei

illiams u. YNorgate in London und Edinburg: Prof. Kuenen (of

omiletik, Katechelik u. Seelforge.

Mai u. IJuni:

uß, Bom

Leyden), „Hibbert Lectures 1882 on national Religions and universal

4

ngfifeft au3 einen Blid in den

Israthjchlu

ß Gottes.

Pred. am

Religions“ (geb. ME 10. 50). — Bei C Bertel8smann in Gütersloh;

}

ngfjtjonntag über Yoh. 3, 1—16.

&.

QYuandt, Die ev. Predigt von

R. Madjen, „Das geiftlihe Priefterthum der Chriften“, in deuticher vom

Sefu Chrifto durh Schriften. Pred. über

oh. 21, 24. 25 am Jahresfeft

Verf. autorifirter Neberfeßung von E,

chumadher. Das dänifche Original

des Hauptvereinz für Hriftl. ErbaunungsSihriften. C. Gabler, Drei Tage

wıtrde vonı VBerf. (Prof, in KXopen

agen) bei Gelegenheit des 400jährigen

bei

eju in der Wüfte,

Kred. über Mark, S, 1—9. Planig, Durch

Fubiläums der Univerfität alg „A

D

Handlung für den fhHeologijchen Doktor-

Stillejein ı.

ffen mürdet ihr ftark jein. Beichtrede am Charfreitag über

rad“ Herausgegeben und gehört zu den beiten wijjenjchaftlichen Arbeiten,

Sef. 30, 15.

®

KiucdhHuhHn, Ih komme zu euch. Beichtrede am Himmel-

ie in neuerer Beit in der theologifchen Literatur des Nordens erfchienen

Tahrtsfejte über Yoh. 14, 8.

. Meier, Ih will ihn jättigen mit langem

jind. Die Arbeit bewegt. fich tro

ihre8 nordijdhen Urfprungs fajt aus-

Leben u. will ihm zeigen mein

eil.

Leichenrede über Pfj. 91, 16.

jchließlich innerhalb des Gebietes

S

x deutfchen Theologie feit Zuther und

ne, Yeber Rajtorenamt u.

X

a

ftorenftand nach dem Briefe Panli

wird wol auch von den deutjhen Theolo

wr

Ufonmen geheißen werden. —

a Dn

T

i

tus, R

. W. Otto, Meditationen 1. Predigtffizzen zu den

Bei R, v. Zahn in Dresden:

Dr. %?t;.

aul Frhr. v. Falfenftein.

Epifteln des fächf. Perifopenbuches (Bog. 13 u. 14), — Archiv für kirchl,

Sein Leben und Wirken nach jeinen eigenen Aufzeichnungen“ hr8g. von

n

T

5

. Didtmann,

Die Glasmalerei al kirchl. Kunit.

&. Begßhold. Mit (Stahlit.-) Porträt und- Gedächtnifreden (ca. 8 Bog,

M, Priegße, Neber Kirchengloden (Schl.). Th. Prüfer, Der Zodtentanz

r.8; 4 M.): eine Selbftbiographie des am 14.

anıar D,

, verftot-

in Dder

arientirche zu Berlin (Fort].). — Chriftl. Kunftblatt. Nr. 5:

6

enen jächjijhen Kultusminifter® v. Falfkenftein, deffen Leben

abhr.

ehnte

Maulbronn.

E Wernide, Grabdenkmäler aus dem IJahrhundert der

1

indurch mnit der Sefchichte Sachjens, namentlidh aber des 1a

chjijchen

|

KReformation. in ev. Kirchen Deutjhland3 (Schl.),

Bezugsquellen für

$

irchen-, Univerfitäts= und Schultwejens, das er achtzehn Iahre lang

Kirchenjdmuck 1. Kirchengeräthe. — Die Yalkskirche. Yr, 5

Kayjer,

Teitete, auf® engfte verfnüpft war, Der Herausgeber, der dem Verewig-

Die Lehre von der Injpiration der

Schrift.

Cbheling, Zu %,

er

ten feit längerer Zeit nahe verbunden war, hat die hinterlaffenen eigen-

Hardt’8 Eheftandsliede: Wie fchön

M

8 doch, Herr FJefu Chrift.

Der

ä

ndigen Aufzeichnu

ngen deffelben, die ur

Yprdin

nur für den fMeinen

Verein für Verbreitung AHriftl. Zeitidhriften. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 20:

&

rei8 der Familie

ü

eitimmt mwaren, behufs

e

Veröffentlichung mit

D. Zöcdler, Theol. Speknulation 11. phHiloj. Kritt

angemann, Sup.

Ihonender Hand geordnet und gefichtet. — Die in den lebten

ummern

Nagel „Wider Wangemann“ (Schl.).

Krummel,

ur Wiederbelebung

der „Grenzboten“ veröffentlichten Artitel von Prof. Dr. E Friedberg

proteftant. Kirdhenmufit, — Kirchl. Monatsfchrift. 1,

7, Heft: Ge-

in Seipzig: „Die Grundlagen der

reußijchen Kirchenpolitit unter Rönt

bete weil. Friedri

elm’8 IV.

W. Baur, F

g$."ä!%'t

Hern ı. Ddie

Friedrih Wilhelm IV.“ werden in

{

u

yzem auch in einem Separatabdrut

innere Mijjion.

A

tü

er, Die Unabhängigkeit der ev, Kirche.

erjcheinen (Leipzig, Grunomw; 2 ME.). — Sine die Erfindung der Buch-

S. Balmie, AusZ dem den

f

en Zamilienleben der Gegenwart. — Neue

druckerfunft betreffende Schrift ift joeben bei B, Quarit

in Qondon in

Ev.Kirchenztg. Nr. 20: Die jociale Reform vor dem

eichstag I. Obli-

200 Er. erjchienen: „Gutenberg: was he the inventor of printing? An

gator.

ifariat. Baftenr u. Renan. I. S, Blackwood. Die Freie italien.

historical investi

on emboyin

a oriticism on Dr, Van der

inde’s

Kirche. Eruciani’3s Austritt aus der röm. Kirche, Der Panislamismus.

„Gutenberg”,“

e

J. H, 'Hessels

X

XVIII, 302

8); geb. 21 sh.)

— Proteft. Kirchenztg. Nr. 20: Der zweite Att des Rü

u

g8 der preuß.

DHefjels gibt zu, daß Gutenberg in Mainz gedruckt Habe; aber den Beweis,

{

Regierung u. VBolksvertretung vor der röm. Kurie, H.

°'£

avater, Aler

da

}

er der erite Drucker mit beweglichen Typen gewejen jei, glaubt er

Vinet I. — Neues Archiv der Gefellichaft für ältere deutjdhe SGejchicht$=

troß aller Mühe nicht auffinden zu fönnen,

funde. 7. Bd. 3,

e

t: %. Emald, Zwei unedirte Briefe Gregor’$ I,

Antiqguarifhe Kataloge.

. Schneider in Bajel. Nr. 165; Biblio-

R Frande, Zur Charakteriftik des Kard. Humbert v, Silva Candida. —

i

theca theologica, IL, Wbth.; Hiftor. Theologie.

Verantw. Redaktenr: Dr. Prof. C. € Aulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig, — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig.

Hierzu eine Beilage aus dem Commiffions-Berlag von Sraefe & Unzer in Königsberg i Vr.

Yir. 22.

»

1882.

Leipzig, den 2. Iuni )

rblatt.

Cheologifches Literahu

Erfheint jeden 3mg.g. Freis viertekjährligh 1 Ih. — Cxpedition: Königsfiraße YNr. D

dehnt, jondern alle zu diejem Zwecte geeigneten Buchftaben, z. B. D, , 2

Hülfsmittel für das Studium der hebräifgen Sprade.

Die ausführliden Erörterungen über die Segung des Cholempunktes

(S. 46 fg. 659—661) müfjen, weil auf Unterfuchung lediglich einiger Drutke

Au nach den umfang- und inhHaltreichen Arbeiten von H. CEmald (zu-

leßt 1870), &. DIShHaufjen (1861), &. Böttcher (1866—68) und B. Stade

beruhend, in wejentlidhen Punkten berichtigt werden. Gleiches® gilt von

(1879) war Ddie Abfafjung eine8 neuen ausführlichen Lehrbuches der

den Bemerkungen auf S. 58 und 64; die Polemik gegen den Referenten

Hebrätjchen Sprache nicht al8 ein an fih überflitjfiges Werk zu betrachten.

an legtgenannter Stelle ift hHaltlo8; den gegen S. Bär’s Vorliebe für die

Die genannten Gelehrten nämlich und nocd) mehr natürlih die Autoren

Spigfindigkeiten einiger jpäterer Punftatoren in der „Theol. Literaturs

der Heineren Grammatiken geben fajt nur ihre eigene Anffaffung Ddes

zeitung“, SJahıg. 1879, Nr. S, bej. Sp. 174, ausgejprochenen Tadel muß

ThHatbeftande8 und unterlaffen e in der Megel fihH mit abweichenden Un-

ich durchaus aufrecht erhalten.

Sn einent jo groß angelegten Lehrgebäude erwartet man billig au8-

fichten augeinanderzujeßen. Außerdem Hat keiner von ihnen die in Hebräts

icher Sprache gejchriebenen Grammatiten Jon-Ejra’8, David Dimchi’8 2C.

führliche und genaue Literaturangaben; doch bietet E, Kaußfch in feiner

fonjequent benußt, Jodaß viele in Ddiejen Werken entHaltene werthvolle

Neubearbeitung der Grammatit von Gejenius {tellenweije erheblich mehr,

pder doch für die Gejchichte der Grammatik interefjante Notizen bisjeßt

al8 man bei Rönig findet. Die folgenden, vohne Vergleihung der Kaugfeh”

unbenugt geblieben find. Endlich ift die Lautphyfiologie in den bisher

jhen Arbeit gemachten Zufjäße wollen jelbftverftändlih nur Beiträge zur

erjchienenen Grammatifen nicht nach Gebiihr berückfichtigt. Diejen Mängeln

Ergänzung, feine Befeitigung des Mangels jein. Einiges, was der Verf.

abzuhelfen ift die Arbeit von Lic. Dr. . E. Köntg (Privatdoc. an der

zu benußen gewiß nicht mehr oder doch wahrfcheinlich nicht mehr in der

Univ. Leipzig), „Historisch-Kkritisches Lehrgebäude der hebräischen

Lage mwar, nennen mwir den Lejern d. Bl. zu Liebe hHier gleich mit.

Sprache mit steter Beziehung auf Qimchi und die anderen Autoritäten

S. 2 fg. mußte S, D, Luzzatto, „Grammatica della lingua Ebraica‘“

ausgearbeitet“. 1. Hälfte. „Lehre von der Schrift, der Aussprache, dem

(Badıra 1853—69 [611 S.]) erwähnt merden. S, 27, über die Namen der

Pronomen und dem Verbum“ (Leipzig 1881, Hinrichs [X, 710 S, gr. 8]

hebräifchen Schrift vgl. jebt auch D. Hoffmann, „Zeitfchtift für die alt-

16 Mk.) beftimmt, und wir erfennen gern an, daß das hHier zu befprechende

tejt. Wijjenfchaft“, I, 334—338,

S, 28, val. Schlottmann’s Artifel

Buch dieje jeine Aufgabe in wejentlidhen Punkten erfült, Auch verdienen der

„Schrift“ in Riehm’8 „Handwörterbuch des biblijdhen Altertums“. S, 41

große, namentlid) bei der Erörterung von minutiöfen Details unverfenn-

(Maggeph in Aleph) mar auf DchlaHy WochlahH Sektion 198 und Coder

Babhylonicus zu Haggat 1, 13 zu vermweijen. S, 42 fg. fehlt die Literatur

bare Feiß und die ausgebreitete Gelehrjamkeit des Verf. unjer Lob. Be-

jonder8 angenehm wird der Gelehrte empfinden, daß überall, mo Meinungs-

über die f. g. babylonijhe Puntktation.

S, 68 hHätte neben dem Aufjage

verjchiedenhHeiten vbmwalten, die Anfichten von Ewald, Olshaufjen, Böttcher,

Rhilippi’8 über DA aud der von mir gegebene NMachweis der (von

GejeniuS-Kaugjdh, Stade, nicht jelten auch von BieNl, Nägelsbach und

YAbr. Firkowitjh) an diejem Worte verübten Fäljhung („BZeitfchrift der

anderen erwähnt, vielfacdh auch befprochen find, und iYınm dadurdh jehrt

Deutjchen Morgenländijchen Gefjelljchaft“, XXXIII [1879], 301. 302) Ci-

Häufig das zeitraubende Nachjhlagen in allen diejfen Büchern eripart wird.

tirt werden jollen. S, 75, bei Bejpredhung der „profjaijchen Accente“ ift

Der Lehrer des Hebräifchen erhält durch König’s „Lehrgebände“ ein [Häß-

bares Hülfsmittel Jowol zu jeiner Weiterbildung al3 auch zur Vorbereitung

nicht einmal W, Heidenheim’s DwYum "ubWO 50 (Rödelheim 1808)

auf den Unterricht.

genannt,

S, 79 vermißt man Ermähnung der beiden Abhandlungen

S, Bär’s über die „poetijchen Accente“.

Eine trefflidhe englifjhe Arbeit

Nachdem wir fo unjerer Änerkennung des zu Lobenden Ausdruck ge-

über daffelbe Thema Haben wir jebt durch William Wides: „MAN mayo,

geben hHaben, müffen wir au dem Diffenjus fein Recht werden laffen.

A treatise on the accentuation of the three so-called poetical books

Zunächft einige wejentlidh auf das Formale bezüglidhe Monita. Die äußere

of the Old Testament, Psalms, Proverbs, and Iob. With an ap-

Eintheilung des Stoffes ijt jehr unprattijch: {jowol die einzelnen Para-

graphen ($ 41 Hat nicht weniger als 84 Seiten!) al8 auch deren Unter-

pendix containing the treatise assigned to R. Jehuda Ben-Bil‘am,

abtheilungen ($ 34, 1 reidht von S. 320—332) find viel zu lang, fjodaß

on the same subject, in the original arabic”” (Oxford 1881, Clarendon

press [XI, 119 p. 8]). ©. 83, die fleißige Arbeit „Darche hannesigah

man die Stellen, auf weldhe verwiejen wird, oft nicht gleich, jondern erft

sive leges de accentus hebraicae linguae ascensione scripsit Jos. Wijn-

nach einigem Suchen findet. Viel zwedmäßiger ift in diejer Beziehung

koop Darv. f.“ (Leiden 1881, Brill [113 p. 8]) fonnte dem Verf. wol

Stade’8 „Lehrbuch“ eingerichtet; hHat e& doch 687 Paragraphen, und zwar

jchon befannt fein. S, 122, über Pißgqa, den leeren Raum in der Mitte

die meiften mit mehreren durch a, b, c 2C, bezeichneten Unterabtheilungen

auf nur 353 GSeiten.

Dazu find die Verweifungen mehrfach nicht

mancher Verfe, vgl. H. Graep, „Monatsjhrift für Gejchichte u. Wiffen-

jo genau, wie fie bei der einmal gemachten Eintheilung hHätten jein fönnen

jchaft des IJudenthums“, Jahrg. 1878, S, 481—503 und meine Bemer-

fungen dajelbit Jahrg. 1879, S, 26—29. Zu S, 123, Paßeg, vgl. Wides,

und daher nur jhwer oder gar nicht verwendbar. Was fol man 3. B,

aa D., S, 95—98. Noch mögen einige Meine Verfehen berichtigt werden.

mit der Angabe auf S. 52 „vgl. die Formenlehre“, wenn Notizen gemeint

S, 12, 3. v. u., die Pluralendung ün fommt nicht nur „einmal im Per-

jind, die man auf S, 528, 547. 600, 3. 5. 606 YAnf. 641, 3. 3. 643 und

fett“ vor, jondern dreimal, wie auch S, 151 richtig angegeben ijt. S, 33,

vielleicht nodh an anderen Stellen zujammenjuchen muß! Die Inhaltsüber-

Ende: „vierfahe Weije, in weldher das » bei den LXX wiedergegeben

ficht, S IX. X, ift ganz unzureichend; wie viel leihter fanın man mit

ülfe der von Olshaufjen und Stade gegebenen SInhaltsverzeihnifje in

ijt“; der Verf. nennt dann mur drei bei den LXX vorfommende Arten der

deren Werken nachjhlagen! Störend ift ferner die große Weitläuftgkeit

Wiedergabe des », eine vierte (aber in den Zujammenhang nicht paffende)

der Ausdrucksweije; gar viele8 konnte, ohne daß der Inhalt Einbuße er-

wäre die durch einen Vofkal 3. B. Dapao, Qone.

Bu der Behauptung,

daß der Ton im Hebräifhen auch auf der drittleßten Silbe liege S, 82,

litt, fürzer und HMarer ausgedrüct werden (vgl. z. B. S, 50 fg. 60 {9.)-

machen wir mit anderen trog Deligjh (Vorrede zu Bär’s Job-Ausgabe

Daß der Verf. auch jüdijche Grammatiter benußt Hat, Haben wir Ihon

S, VI) wenigften8 ein Fragezeichen. S, 118, ftatt „Majora“ i{t „Mafs

lobend erwähnt; leider aber citirt er die von iHm regelmäßig zu Rathe

gezogene Grammatit D, Dimchi’8 nach der ganz mijerablen Ausgabe

jora“ (m%2) zu fhreiben. S, 130, 3. 10, die Paufalform zu MMN,

MRittenberg’s (Lyck 1862), obgleich fchon feit längerer Zeit fajt alle Forjher

heißt in den Büchern mit „poetijhHen Accenten“ bei Athnach nur dann

mmN, wenn der größte Trenner Oleh wejored vorhergeht, Athnacdh alfo

(3. B. Delibjch, Bär) die Blattzahlen der von M, Hekhim (Fürth 1793)

nur die Paufjalfraft des Sageph hat. Der Druck ift, abgejehen von dem

beforgten Ausgabe anführen, Wer Citate au dem Mikhlol nachjchlagen

Abjpringen etlicher Bokalpunkte, forrekt. S, 50, 3. 11 v. u. muß es ftatt

will, befigt entmeder den fürther Druck oder wird doch nicht die Mühe

jheuen, deffen Maginirung in die Ausgabe, weldje er gerade Hat, einzu-

„anfautenden“ Heißen „auslautenden“.

S, 78, Ende, ijft X zu lejen,.

tragen. Durch alleinige Verwendung jener {Hlechten Ausgabe wird aber

S, 556, 3 v.u. lie8 "P9M ftatt 799m.

nicht nur die Ve

vgleichung der Citate erjhwert, fondern ift auch direkt

Der bisjept allein vorliegende erfie Band des „Lehrgebäudes“ befpricht

Faljches in Köni

9’8 „Lehrgebäude“ Hineingefommen. S. 237 Anm, lejen

nach einer Einleitung (S. 1—24), in weldher über die verjchiedenen Me.

wir „Im Mithlol 37a {jt mama 1 Mof. 37, 20 geboten“; aber nur die

thoden, Hebräifge Grammatit zu jhreiben, fjowie über Stammbanm, urs

Iycter Ausgabe Hat fo, die anderen Drucke (Konftantinopel, Venedig, Fürth)

jprünglidhe Angehörigkeit und Namen der Hebräijhen Sprache gehandelt

hHaben das Wort richtig ohne Dagefh. Da auch die fürther Ausgabe in-

wird, Schrift und Ausfjprache (S. 25-—123) und die beiden erjten Theile

forreft ift (menngleid) nicht fo wie die Iydker), Hätte der Verf. einen alten

der Formenlehre, nämlidh die Pronomina (S. 124—146) und die Verba

Druck benußen, aber die Blattzahlen nach dem Hefhim’jhen geben follen,

(S.147—659). Fede einzelne Mafjfje von Verben wird, und-das ift, gerade

Ctlide Irrthümer Haben darin ihren Grund, daß der Verf. fih nicht mit

weil Ofshaufen und Stade anderS verfahren, ganz nüßlich, befonders be-

iprochen, und zwar die Verba mit mehr al8 Siner Schwäche erft am

Hebrätfhen BibelhHandfchriften befchäftigt Hat, In Manujkripten werden

zur Füllung der Zeile nicht nur die fünf Buchitaben arbhN (S. 28) ges

geeigneten Orte nach den einfach [hwachen Verben. So folgen in $ 42

171

0

auf Sie gewöhnlihen Berba &, noch folgende Abjchnitte (S. 622—659): | (13. Yahrh.). Von neueren jüdijhen Autoren verdienen befuh$eré ziwet

Verba prim. gutt. und N'5, med. gutt..und XD, 7D und D, 5D -und

genannt zu werden:. Salomo BappenhHeim, Verfafier der mabw myr

(3 Zhle. in 4; I, DyHernfurthy 1784, II. Rödelheim 1831, IMN DyHeAN-

8'5, 19 quiescentia und XD, ein Verbum mit drei jhwachen Konjonanten

(x»). Den Schluß bilden (S. 659—680) fünf Erkurfe über Sebung des

furtH 1811), und M, &, Malbim (Bibellonmentar,. vgl. auch w1p>

Cholempunktes, Bokfale und Schwa na IJbn Ejira und FJehuda Chajjug,

D010 1875). VBon geringerem Werthe i{t das von Salomo ben Abra-

die Bermeidung der unmittelbaren Aufeinanderfolge doppelter Ajpiration,

Ham aus Urbino, der Geburtsjtadt Raffael’8, im I 1480 verfaßte

die Betonung von IN und das Dagefch forte hHinter dem Artifel. Von

“"9% brmax; da indeß Ddie einzige Ausgabe, Venedig 1548 (nicht, wie

den drei Regiftern (S. 681 — 708) ift daZ der citirten Schriftftellen das

Wilheimer {hreibt, 1577), fehr felten geworden i{t, wollen wir die

umfangreichfte. Einige Berichtigungen und Zufäge jind S. 709, 710 zu-

Veranftaltung eines Neudruckes, zumal wenn Dderfelbe mit Beigaben

Ein

Jammengeftellt.

Der zweite. Band, weldher „in zwei bis drei Jahren“

ausgeftattet ift,

nicht als etwas ‚ganz unnüßeS bezeichnen.

erjdheinen foll, wird dem aufgeftellten Plane gemäß enthHalten: die Lehre

Jolcher liegt

ung jeßt vor unter dem Titel: „ m bmx wbo,

vom Nomen und von den Partikeln, die allgemeine Bildungslehre („welche

Ohel Moed, Hebräische Sinonima [sic] des R. Salomon von

unterJucht, mwie fih in diefer fpeciellen Sprache die Denkthätigfeit eines

Orbino. Herausgegeben von Jonas Willheimer, Enthält auch eine

Volfes kundgegeben, wie das Nebeneinanderftehen der verfchiedenen Laute

gelehrte Studie über hebräische Sinonima von Leopold Dukes betitelt

Bezire Jehuda, dann: Anmerkungen von W. Heidenheim und

eine gegenfeitige Beeinfluffung derfjelben- verurfacht, und mwie der Tonfall

auf die Wortgeftalten gewirkt hHat“ S, 9) und die Syntar („worin nun ..

einem [sic] kurzen Commentar unter dem Titel Michse Haohel vom

blo8 Material behHandelt zu werden braucht, welchesS fich wirklich aus dem

Herausgeber‘“ (Wien 1881, Selbstverlag des Herausgebers [LV, 355 S, 8]

Begriffe des Sapes, der Saktheile, der Sagerweiterungen, Sapklänge,

5 M

Willheimer ift gegen die Shwächen der von ihm nen edirten

Sagverbindungen, Saggefüge, Sagfürzungen 2c. ergibt“, S, 9).

Wir

Schrift nicht blind gewefen; fagt er doch jelbit in der Vorrede: „MehHrfach

Ichließen unfjeren Bericht über den erften Theil von NXönig’3 Arbeit mit

ijt der Autor über die zu beobachtenden Grenzen Hinausgegangen und hHat

dem aufrichtigen Wunfche, daß der Verf. fein mühjames Werk wirklich

aud) Wörter, welche durch ihHre Bedeutung weit voneinander getrennt {ind,

in der von ihnm angegebenen Frift vollenden möge; denn e$ find fchon

al8 Synonyma gezählt, wenn ihnen nur von irgendeinem Cregeten eine

drei mwichtige Lehrblicher der Hebräijfchen Sprache (DlShaufen, Böttcher,

ähnlidhe Bermendung beigelegt war“. Daher Hat er in jeinen eigenen,

Stade) bis auf diejfen Tag unvollendet geblieben.

freilich nicht zahlreihen Anmerkungen, welchen, mwie Hier gleich erwähnt

HInfolge des eben erwähnten Umftandes ift die Syntary der am wenig-

fet, auch einige durch ein vorgefegtes Sternchen kenntlich gemachte Noten

ften 3zu einem befriedigenden Abjchluffe gefommene Theil der Hebräifchen

Wolf HeidenhHeim’3 eingefügt find, befonderS ftörende Irrthümer des

SGrammatik. Es gereicht daher dem Referenten zu befonderer Freude Hier

Autors berichtigt. VBiele wichtige Wörter hHaben gar keine Berückfichtigung

auf die ausgezeichhnete Arbeit eineS englijdhHen Hebraiften Hinweijen zu

gefunden (3. B, YP, 533; Spiw); in zahlreihen Fällen find nur die wirk

fönnen, welcdhe doch einen Theil der Syntax in ebenfo lichtvoller wie grünDd-

lich oder vermeintlich f{ynonymen Wörter mit einer vder zwei Belegftellen,

licher Weije erörtert, nämlich auf S, R. Driver (M. A.; Fellow of New

aber ohne Srklärung der Nehnlichkeit und des Unterjchiedes in der Bedeu-

College, Oxford), „A Treatise on the use of the tenses in Hebrew and

tung nebeneinander geftellt; in die alphabetijche Ordnung des Schluß-

some other syntactical questions‘“ (2. edition, revised and enlarged,

regifter3 ift nır das Anfangswort jeder NRubrik aufgenommen, fodaß man

Oxford 1881, Clarendon Press [XVI, 320 p. 8] 7 sh. 6 d.). Ein einleitendes

erit nach langem Suchen P und 433 unter P50 oder MB unter MWN 2C,

Kapitel (S.1—14) macht mit dem Wejen der jemitijdhen „Tempora“ im all-

gemeinen befannt und zeigt, wie fich diejelben von denen anderer Sprachen

findet. Aug diejfen Gründen ift auch die neue Ausgabe des „Ohel Mo’ed“

nicht al Nachichlagebuch zu gebrauchen, jondern kann nur als Sammlung

unterjcheiden.

Dann folgen: 2, das BPerfekt allein (S. 15—31); 3. das

von Rohmaterial dem Forjcher einige Dienfte leiften. KRecht unbedenutend

Imperfekt allein (S, 32—57); 4. der Kohortativ und der Jujjiv (S. 58—75);

find die meijften der von F, L, Dukes in einem „Bezire Jehuda“ [„Die

5. der Boluntativ mit Bavy (S. 76—82); 6. das Imperfelt mit Bay

Weinlejen Judaz“ nach dem Bornamen des Verfafjer3] betitelten Unhange,

converfivum oder, wie Kef, lieber fagt, confecutivum (S, 83—120); 7, die

S. 309—327, gegebenen Bemerkungen; mandjes darin i{ft auch Ddivekt

Accente, mit befonderer Berückfichtigung der ESinwirkung ‚derfelben auf die

falich. 7R mwird mit dem thHargumijcdhen NYI fombinirt und joll eigent-

Stelle des Tonz im Perfekt mit Bav confecutivum (S. 121—136); 8. das

Berfekt mit Bav confjecutivum (S. 137—185); 9, Perfett und Imperfekt

lich „Anfänger“ bedeuten; 5705 und 950 werden auf den gemeinfamen

Begriff des Bededdenz (mO>) zurücgeführt.

mit einfadem Bavy (S. 186—192); 10. das Participium (S. 193—202);

Eine weit größere Zahl von Wörtern behandelt und durch ein gutes$

11. Hypothetifdhe Säge (S. 203—223).

Hünf vder befjer fieben Anhänge

Wortregijter (S. 13—43) leicht benußbar gemacht ijt der 1879 [nach der

behandeln: 1.den Umftandsjaß (S. 224—240); 2. den Gebrauch der Yuffiv-

form (S, 241—9248); 3. den Werth des Arabijdhen für das VBerftändnif des

hHebräifchen Datirvung auf dem Titelblatt; der Umfchlag bietet die Zahl 1880]

Hebräifchen (S. 249—272); 4. die Appofition im Hebräifchen (S. 273—289) ;

in Badua erfjchienene 7129 y1ob 45745 SaR, defjen lateinijcher Titel lautet:

5; den Casus pendens (S. 290—299); 6. den Gebrauch des Infini-

„Thesaurus synoniimorum [sic] linguae Hebraicae cum dissertatione

tivs mit Zamed (S. 299—305); 7. die Wortftellung (S. 305, 306). Daß

de eorum vi quoad etymon atque usum in Biblicis libris edidit

Moises Tedeschi Tergestinus‘“ (327 S, gr. 8). Leider [Heut der Verf.

auch nicht unmittelbar mit den Kapitelüberfchriften zujammenhHangende

bei feinen etymologijchen Angaben vor den ärgiten Willfürlichkeiten nicht

Jyntaktijche Fragen gelegentlich befprochen jind, zeigt gleidh der erfte Blik

in dasg der zweiten Auflage beigegebene Sachregifter (S. 307—310). Das

zurüc, auch citirt er viel zu wenig Belegitellen. Wir können daher, zu-

Stellenregifter (S. 311—8320) ijt leider nicht ausreichend; möchte der Verf.

mal die Einleitung nur hirz ift und nichts, was hier Erwähnung ver-

{ich entjchließen bei der nächften Wuflage -— wir Hoffen, daß fie bald noth-

diente, enthält, über Tedesch’s Buch, dem wir Übrigens das Prädikat

wendig werden wird — Wwenigftens die irgendivie jchwierigen von ihm

einer fleißigen Arbeit nicht abjprechen wollen, kein wefjentlich günftigeres

Gegen die erfte

Urtheil fällen al iüber daz vier Yahrhunderte früher gefchriebene Wert

berückfichtigten Stellen hier volijtändig zu verzeichnen !

Salomo’s aug Urbino.

Auflage find außer zahlreichen einzelnen Zujägen ganz neu Hinzugeklommen

Berlin.

Herm. L, Strack.

das zehnte Rapitel und die vier leßten Anhänge. S, 311 fehlt bei Gen. 2, 19

das wichtige Citat „76 Obs.“, weldhes bei B. 25 zu ftreichen i{t. S, 319,

bei Hiob 9, 17 muß „133, 3“ in „113, 3“ Forrigirt werden.

Ref. hat

Kant’s, Imman., Kritik der reinen Vernunft, Hrsg., erläutert

jchon Ddie erfte Auflage viel und gern benußt; daß die zweite in noch

und mit einer Lebensbeschreibung Kant’s versehen von J. H,

hHöherem SGrade Lob und Vertrauen verdient, kanı er gleichfals aus

v. Kirchmann. 5. Aufl. Leipzig 1881, Koschny (XII, 720 S. 8).

3 Mk.

eigener Erfahrung bezeugen.

‘ Auf dem Gebiete der hHebräifhen Synonymik i{jt nodh jehr viel zu

Daß feit 1868 die fünfte Auflage diefer Auzgabe erjheinen mußte:

thun.. Die betreffenden älteren ANutoren und auch die neueren jüdijchen

beweift, in weldher fortjchreitenden Verbreitung die Kant’jhen Original-

zeigen nämlich in Bezug auf die zur Beftimmung der genauen Bedeutung

gedanfen noch immer begriffen find,

Die früher verfprohene ausführ-

10 vieler Wörter unerläßlide Etymologie entweder gar feine Kenntnifjfe

Tichere Lebensbefchreibung Kant’8 fehlt auch jeßt noch, und mwenn der

oder offenbar faljhe Anfichten; die neueren Hriftlichen GelehHrten, befonders

Herausgeber jie mit dem Plan feiner Sammlung nicht vereinbar findet,

SHleifcher und jeine Schule, Halten fich zu einfeitig an das Arabijche, kon-

jo fol darüber nicht mit iHın gerechtet wmerden. Micht zu billigen erjdheint

firniven die Bedeutungen auf dem Wege fajt allein der Ctymologie, ver-

e8 un$ aber, daß der Herausgeber in die jo hurze MNotiz über Kant, die

juchen zu wenig durch genaue und unbefangene Beobachtung des alttefta-

er S.1—7 gibt, gleichwol jo disputabele Anfichten über Entwickelung

mentliden Sprachgebrauches zu, mwenn auch nur vorläufigen und allge-

und WerthH der Kant’jhen Philofophie aufgenommen Hat, wie fie S, 5

meinen Refultaten zu gelangen, und find endlich nicht über die Erörterung

itehen. Unter allen Umftänden aber bleibt ihın das Verdienft, eine fehr

einzelner Gruppen von Begtiffen (E. v. Orelli, V. Ryffel) voder über ge-

Lesbare, bequeme Auzgabe dez Kant’ichen Hauptwerkes zu billigem Preife

Legentlidhe Bemerkungen in Kommentaren (Frz. Deligjh) Hinausgekfommen.

Hergeftellt zu Haben,

ESine furze Gejchichte der Entwidelung der Hebräifchen Synonymik hHat vor

19 Sahren . Miühlau gegeben („Zeitjchrift der Deutjhen Morgenländijchen

Althaus, K, (BProf. an der Univ. zu Berlin), Bon der Neberzeugung, ind-

Gefelljchaft“, XVII [1863], 316—8335). Von älteren Hierher gehörigen

befondere der religiöfen. Eine Rede, 3,, durchgefehene Aufl. Leipzig

Schriften in hebrätjcher Sprache ijt die bedeutendfte der erft 1865 ver-

1881, D. Wigand (73 S. gr. 8). 1 M,

öffenttlidte Man amın („Chotam Tochnit‘“ [Hebraeische Synonymik],

‘ Man erwarte von diejer „Rede“ keine methodijhe Erörterung des Be-

herausgegeben und mit Einleitung, Indicibus, Quellennachweis und.,,

griffg der Meberzeugung, fondern in ihr läuft nır ein ebenjo befchränkter

Anmerkungen versehen von G. J. Polak (Amsterdam 1865, Levisson

wie fanatijher Rationalismus mittel8 der Prinzipien des Widerfpruchs

[über 400 S, 8]) von Nbraham ben Jiaak Bedarfchi aus Beziers

und der Kaufjalität Sturm gegen alles, was Offenbarung, pofitive Relis

173

174

gion und ähnlich Heißt, weil er dies alles für u'nueteinßm: mit jenen hält.

bole, Che, Erbrecht, Frauen, Friede, Friedhöfe, Seiftlidher Ornat 'ıt. dgl.

Naiv ijft S. 47 die Herausforderung, welde der Verf. an alle Anders-

werden auch in thHeologifdhen Kreifen fehr wilfommen fein, dem Buche

meinenden richtet, iHn gründlidh zu widerlegen. Einer jolden Widerlegung

mandje Lefer. erwerben und auch Hier nur noch mehr reizen, in die

bedarf e8 längit nicht mehr filr jeden, der die vielhundertjährige Arbeit

Tiefen des Volfsleben8 Hinabzufteigen, um von da mandhe8, auch für

Oriftlicher Wiffenjhaft befjer kennt und unbefangener würdigt al der

die Predigt fruchtbar zu verwerthende Kleinod anz Liht zu fördern.

Verfaffer.

Zange, Gymn.-Oberlehrer Dr, Fr.: Zur Auslegung des ersten Ab-

Rofen, Palaftdame D, v., Caroline Amalie, Königin von Dänemark,

schnitts des Römerbriefs: 1, 16 — 3, 20. [Aus: Festgabe für

geb. Prinzejfin von Schleswig> Holftein -Sonderburg - Auguftenburg.

Eine Lebensijkizze.

$ﬂg%’ä_ usgabe, Mit Portr. Lübedt 1882,

W. Crecelius zur Feier der 25jährigen Lehrthätigkeit in Elber-

SGrutoff (51 S. gr. 8

feld. Elberfeld 1881, Lucas] (S. 273—283 gr. 8).

Alerdings ift die Zeichnung, die hier entworfen i{t, für den, der mehr

Wie die jchon in d. Bl. befprechene Erörterung über die Haffijche Stelle

von dem inneren Vebensgange jener Mönigin erfahren möchte, vielleicht

Phil. 2, 5 fg. gehört auch die obengenannte Abhandlung der Fejtgabe zum

6

u jehr nur Sfizze der äußeren Lebensführungen. Dennoch müffen wir

SIubiläum des elberfelder Gymnafiallehrers Crecelius an.

Mit nicht ge-

er Verf. ebenfo danfbar für die Schrift fein wie Paft. A. Micheljen in

wöhnlichem eregetijdhen Fein- und Scharffiun das Problem gefchict und

Lübek, der fie verdeutfcht Hat.,

ESine hohe

rau, eine Eidle jhon nacdh

gründlich anfajfjend, fkommt fie doch auf unjeres Erachtenz unhaltbare

dem Fleifch tritt ung hier gegenüber.

Wber

Ü

e ift mehr al8 das, fie ift

eine Chriftin im Volfinne des Wortes geworden.

Sie ftammte aus

Ergebnifje.

Bunächft verfchließt fich der Verf. das richtige Verftändniß

einer Beit (fie ijft 1796 geboren), in welcher das Kirchlihe Leben fait

des Abjchnittes fchon durh die unbegründete, offenbar feinem Hauptge-

allerorten, au in Schleswig-Hokftein, unter dem Froft des Rationalis-

danken zu Liebe angenommene Vorausjegung, daß der ganze erfte Haupt-

mu8s erftartt war.

Dem wiedererwacdhenden Leben wandte fie mit jenem

£heil des Briefes Kap. 1—11 die Nothwendigkeit des EvangeliumsS von

Verlangen fih zu, daZ in tieferen NMaturen gerade die Dede des

atio-

Chrifto gerade für die Juden‘ nachzuweijen beftimmt fei. VBon jeinen

nalismus unbewußt geftaltet.

Klaus Harmg in Kiel und Grundtvig

einzelnen Hauptinftanzen fodann erweijt fich die erfte, daß das xpürtov

murden ihre Freunde, und Bijhof Martenjen hHat fie mit jeinen Gebeten

aus der BHeit in die Ewigkeit geleitet.

Wie jehr das Evangelium in

1, 16 vom Bedürfnif zu verftehen jei, fchon dadurch al8 unmöglih, daß

dann das zıotedovtı finnloS wäre, und entweder xavti allein vder ravtı

ihrem Herzen Eingang gewonnen, das bezeutgen nicht blos ihHre vielen

iebeswerte, Stiftungen von Schulen und Bewahrftätten Heiner Kinder,

avdperw ftehen müßte, Ferner paßt dann dieje Bedeutung xpÖtov in

jonderu vor allen Dingen ihve Demuth und die Heitere Ruhe, die fie

2, 9. 10 nicht mehr, wie denn auch der Verf., jelbft unwilltürlich eingefteht,

unter allen jhweren Führungen bis anz Ende bewahrte.

$ hHat der

indem er e& dort mit „in erfter Vinie“ vyertaufcht und damit den Grund

Verf. nicht gefallen, uns in die politijdhen Wirrnifje der Zeiten zu führen,

für das 1, 16 behauptete Bedürfniß beigebracht werden läßt. Wenn fodann

welche die Hohe Frau durchlebt hHat. Sie Hat wohl daran gethan; j0 {teht

(dies ift die zweite Hauptpofition) dem Abjhnitt 1, 18—32 die Thatfjache,

das edle Frauenbild, das fie unZ gezeichnet, unbeeinflußt von politijchen

Dingen HochH und hHehr vor.uns, und wenngleihh man zwijdhen den Zeilen

daß e8 lediglich die doeßeım unNd Adızia der trog befjeren WijffenS gottlos

lieft, welden Schmerz diejer edlen Seele, namentlich die Verkufte

äne»

hHandelnden Menjchen i{jt, welde den Zorn Gotte8 Herausforderte, zum

marts in den funfziger und fechziger Jahren gebracht Haben, jo bringt

Inhalt gegeben wird, fo ijt das eine den Gedanken von 2,1 vorweg-

diefer fie doch nur näher zu dem, von dem fie in ihrem Teftamente be-

nehmende Verjchiebung des Schwerpunktes diejes AWbjcdhnittes, die damit

zeugt: „daß fie der jeligen Hoffnung fet, ihr

err 1und Heiland werde

zujammenhängt, daß der Verf. diefen Wbjhnitt ganz willtürlidh dem ıd

jie vonmı Tode auferweden und ihHr eine felige Auferftehung geben, 10

2,1 zu ®Gefallen al8 bloje Prämiffe für den Schluß 2, 1 faßt, anftatt ihn

ewiß al8 fie an ihn glaube und an die Vergebung der

ünden. um

einfach und natürlich dem 7A4p V. 18 zufolge al Beweis an die Charakte-

f

e

inetwillen“. Denjenigen, die dazıu Beruf Haben, möchten wir empfehlen,

rifirung des Evangeliums 1, 16. 17 anzufcdhließen. Sehr richtig i{ft an fich

diefe vortrefflich ausgeftattete „Lebens{kizze“ zur MahHnung und zum Troft

den Hohen der Erde in einer Zeit nahHe zu bringen, in der me

v denn je

die Erklärung der antijudaiftijhen Haltung des Römerbriefes aus dem

ubor ein Grollen in den Tiefen des Wölterlebens vielleicht

auf nicht zu

{

Hinblic des Apoftel8 auf die das Bekenntnik zu Chrijto für die römijcdhen

|

e

rne Rataftrophen das Vorzeichen ift,

Chrijften bejonder3 erfchwerende Thatjache des Unglaubens der anfehn-

liden römijchen Iudenjchaft. Alein diejer Anftoß würde durch den Be-

weis, daß der Iude zumeift da Evangelium von Chrifto bedürfe, nicht

Im Zellengefängnif. Bilder au der %Befbredbertnelt‚ nach Erfahrungen

blo8 nicht gehoben, jondern noch verfchärft; und dazu fommen nody die

in einer Strafanftalt von einem €

3. Mufl. Bremen 1882, Heinfius (VIM, 311 S, gr. 8).

hHemaligen ©trufanitaétär;biger.

beiden jprachlidhen Unmöglichkeiten, daf dann das artikellofe Sövapıc deob

Der um die praktijche Theologie fo hHochverdiente, nıum hHeimgegangene

elg owtNplav 1,16 al8 „die zum Heil führende ®Gotteskvaft, neben der

rof. Chrenf

; i

ter gab den an

D

gehenden SGeiftlidhen den beherzigenswert

n; davon w

en

e$ feine andere gibt“, gefaßt, und daß die nach dem Zufjammenhang ganz

Rath, fleißi

graphien ö%e

Tefje:

rden fie veiche Frucht

{

ür

jpeciell und ausfchließlidh von Panlus jelbjt gemeinte erfte Berfon des

ung eine

die Nebung

a

er Seeljorge hHaben.

$

n dem vorliegenden Buche nun wird

Exa.oyüvopaı in ein allgemeines „man“ umgefeßt und fo auf die römijchen

die

ß

nze Reihe von Lebensbildern und erfchütternde Einblide in

Chriften jelb{t übertragen werden muß.

die

ujtände menjchlidher Seelen dargeboten. Die Konfejjtonen fJoldher,

die

C

elbft ihr Leben fchildern, z

ei

en meiftens nur Gefahren, die dur

ührun

der Onade noch glü

d

lich vermieden, Anfechtungen, die über-

Göginger, E., Realleyikon der deutfhen Alterthümer. Ein Hand- und

mwunden fin

ß

Hier aber geht e& in das nächtliche Dunkel des tiefften

Nachjhlagebuch für Studirende und Laien, 1. Abthlg. Leipzig 1882,

Halles Hinein, und weiter bei den einen durh Selbftgerechtigkeit oder

Urban (204 S, gr. 8). 5 M

TD

zur hoffnungslojen Berblendung und zur Verftodung, bei den

€3 war längft ein auch von Theologen Öfters geäußertes Bedürfniß

anderen durch rechtjhaffene Buße zur Erfahrung der rettenden Barm-

ein Werk zu befigen, das nach Art des Lübker’jchen „Reallexikonz des

hHerzigfeit. Ein Seeljorger, der

uerft nur mit

agen und Widerftreben

dem Rufe zur aushHülfsweijen

C

T

edigt in Dder

trafanftalt folgte, dann

Haffijchen Alterthums“ über unjere deutjchen Alterthümer kurz und gründ-

aber aus innerftem

ntriebe das

mt an den Gefangenen übernahm,

lid) orientirt. Ein jolche8 liegt Hier vor, und wir begrüßen e8 mit

euden wie

führt ung hier durch Lebensverhältnijfje der mannichfaltig

Art, zu

für die Schule, jo auch für die theologijhen Kreife, insbe-

Leuten des verfchieden

ten Standes und Bildungsgrades.

än

hat

charf

jond

ere für das

Pfarramt, das ja oft genug in feinen vielfachen und

beobachtet und mit Lie

}

e und Ernit an den Seelen gearbeitet, Eine

|

Teine

weitverzweigten

Beziehungen zum VBoltsleben in SGejchichte, Sitte und

Musmwahl aus den 49 Kapitelüberjchriften möge zeigen, welch eine Fülle

Brauch fokid

er Muffchlüffe bedarf, Wer am Wege baut, hHat viele Meifter,

von Belehrung für die Seeljorge Hier zu finden ijft: Sonntagsarbeit,

und o wir

Ein Traum.

andelsgeift.

Die faljche Theologie.

in Giftmijcher

vorliegt,

D aucdh das vorliegende Werf, das in feinem erften Bande

Schönheit ohne

ugend. Sin uneheliches Kind. Der Strolh. Der

ild-

mannichfach gemeiftert werden. Wer indeffen die Schwierig-

dieb. Sin IJähH

rniger. Ein Fre

T

meindler. Die Kraft des Gebetes und

Feiten eine® foldjen Unternehmens fennt, und e& wie Ref. jelbft fjchon

der Fürbitte,

%

itleid gewinnt.

&

n Meineidiger. Ein Raubmörder. Jm

verfucht hHat, dergleihen

Bujammenftelungen zu unternehmen, der wird

uchthaufe lernt einer die Wahrheit Hören. Geld i{jt die Lofung der Welt 2C.

dem Verf. fehr dankbar

jein, daß er das fHhmwierige Unternehmen be-

C

ine Ausführung der beiden Sprüche „Die Sünde ift der Leute Verderben“

gonnen und {jo mweit mit

glücklicher Vermeidung kocfender Abwege fortge-

und „S3 ift feinem anderen

eil“ mwollen diefe Iebenswahren, JOmucklojen

führt hHat. Derfelbe Hat f

Bilder jein; und fie find e& in ergreifender Wei

je. Um deswillen ift die

ehr wohlgethan, daß er von den gelehrten Kon-

Leftüre diejes Buches nicht nur allen praktijch

en SGeiftlidhen, Jondern auch

troverjfen möglichit Umg

ang genommen und ftatt überall Originaldar-

öungen zu geben, die Refultate der Meifter auf dem Gebiete der

TheilnahHme an den jeßt überall in der Bildung begriffenen Vereinen zur

Laien warm zu empfehlen. Sie möchten dadurch vielleicht zu (ebendigerer

ermaniftit dargeboten hat,

So hält fidy das Buch auf der Höhe

C gegenwä

uell;

rtigen Forfchung

mit gewiffenhaft ehrlicher Nennung der

Hürforge für entlaffene Strafgefangene fidy angetrieben fühlen.

en. Ver

{hiedene Anfcha

uungen durch allerlei Mittel und Mittel-

en f

ünftlich in

Menegoz, Eug., Quid de catechismo sentiendum sit. Disser-

cedur und verm

ag

eins zu verfhmelzen, bleibt immer eine beftochene Rro-

siensis

tatio,

uam in facultate theologiae eva

elicae academiae Pari-

in fließender Diktiv

n

eher zu vermwirren al8 zu orientiren. Dabei werden

d

je XXIIL, mensis Februarii a, d.

M

DCCCLXXXIIL publice

eine Fülle von Anjhauungen, Sitten, Gebräuchen,

defendit. Lutetiae Parisiorum 1882, Noblet (31 p. Lex.-8).

Buftänden behandel

t und durch ihre verfhiedenen Entwickelungsphafen

Dieje Abhandlung, die uns auch in franzöfijcher Bearbeitung vorliegt

rejp. Metamorphofe

n Hindurchgeführt, und fo mandje Räthfel der Sitte,

„La notion du catöchisme, Etude de th6ologie pratique‘“. Paris 1882,

des Gemüths, des

NRechts und des Glaubenz im deutjdhen Voltke er-

ischbacher [49 p. 18] 60 C,) enthält eine

ülle gejunder Iutherijcher

IHloffen.

Sedanken über den Gegenftand, von welchen die meiften un Deutjhen

Mit andere

Much die zahlreichen Berührungen des deutjchen Alterthums

befannt und geläufig find, in Frankreich aber, wo aud) gläubige Prediger

en landi

n Bölfern werden in einheitlicher. Fompakter Darftellung jammt

beim blojen Namen „Katechismus“ die Nafe rümpfen 1und ein Kirchlihes

Haftlihen Unterfchieden in Deutfchland jelbjt zur Darftellung

Lehrbuch als Hemmichuh für den Lehrer und unmwürdige Krücke für den

gebracht,

Artitel wie AWberglaube, Bibelüberfeßungen, Bilder und Sym-

Schüler betrachten, vielen al8 nen und parador erfheinen mwerden. Der

175

176

den Verf. der Schrift Hpic Köc

wövayov Tepl ßeö't*q'm£ IL, S. Bime

erjte -Abidhnitt Handelt von dem Begriff Des KMatehismus und ‚bekämpft

die Meinung derer, weldhe ihn blo3Z alg Kinderbuch ‚anjehen. Der zweite

mer, 3ur Erilärg. von Hebr.

'{£!0£‘4

. . Dräjeke, Zu Gelzer’8 „Sextus

au$-

SIulius Africanus“. — Beitfchrift für prakt. Theologie.

1882, Geft IL,

beftimmt al3 Stoff des Katechismus die fünf Hauptftüce und die

S. Hans, Neber Krankenfeeljorge (Fortj.). Schulze, Das ev. Chriften:

tafel (jhün wird S. 13 über das AWpofjtolikum geurtheilt: „fieri non

thum u. die bäuerlide Bevölterung.

S. Holgmann, Pratt. Erflärg,

potest, ut alia forma popularis reperiatur, qua fides christiana eodem

u

a melius quod paeda-

des erften Thefjalonicherbriefes, — Ev. Kirchen-Big. Nr. 21: Schulze-

summo et praestantissimo modo coacta sit et

$

Walsleben, Ueber die Sumptio.

Plath, Shatejpeare’8 Kaufmann von

ogi e catechismo rı

G

ostulant suppeditetur‘‘).

er dritte Theil befpricht

Venedig. — Neue Ev. Kirchen

Nr. 21: Die jociale Reform vor dem

die Anordnung des

toffes, Die Fragmethode, die typographijche Aus-

KReichstag II.: Die Kranfen- u.

’3‘iuf

allverficherung. Die Wittenberger KXon-

ftattung. m bvierten wird das Memorirven des Katechismusinhalt® em-

ferenz.

te Bombalfeier in Portugal. Ralph

aldo Emerjon. — Proteft.

pfohlen und vor allzu ängftlicher Rückficht auf das VBerftändniß der Schüler

Kirchenztg. Nr. 21: D,

tegler, Die Bekenntnikpfliht der Protejtans

gewarnt. Endlih werden die Katechismen von Uuther, Brenz und Calvin

ten I. %. Yavater, Aler. VBinet II. — E, Monatsblatt für die deutfche

und der jHottijhe Shorter Catechism verglidhen, und e8 erfcheint nach

Schule.

dem Obigen al8 jelbftverftändlih, daß dem erfteren die Palme zuerkannt

YNr. 5: Wie ift die Erklärung des Katechismus zu behandeln,

wird.

ancdhe aufgeworfene Frage Hätte etmwas tiefer gefaßt werden

wenn fie, wie die „Allg. Beftimmungen“ verlangen, in das Bekenntniß

fönnen. Der Heidelberger Katechismu8 Hätte mehr Berücfichtigung ver-

der Gemeinde einführen joll? H. W. Kühne, Die Schuld der Neltern

dient. Die eingeftreuten Anekfdoten muthen, jo rührend fie find, in einer

an der Verderbnif der Iugend.

Jateinijhen Difjertation jeltjam an. Das foll ung aber nicht abhHalten zu

Verfehiedenes. Das „Hiftorijhe Tajchenbuch“ (Beipzig, Broc-

münfchen, daß die Grundjäße des Verf. in Frankreich zu immer größerer

;

aus), weldheS durch . v. RKaumer im F. 1831 begründet wurde, Hat nun

Anerfennung gelm_19en.

(

Hon 51 Jahrgänge erlebt.

. v. Raumer jelbft hHat e8 40 F. lang geleitet;

{ über

aus jeinen Händen ging die Redaktion an W. H. Rie

tor

€

fement einen

der fie 10 S

ätutlh—tl;eologi[d]e Siteratur.

hindurh führte und namentlihH dem fulturhi

Mit dem 51. Bande v

)

ijchen

|

breiten Kaum gewährte.

er dem erften der jechS=

Nhilofophice. Poetter, J. C., Die Gejch. der Philojophie im Um-

ten Folge hat die Leitung der befannte bonner

ijtorifer W, Mauren-

riß. Ein überfichtl. Blik in den Verlauf ihHrer Entwicelg. 2., wefentl.

brecdher übernommen

der einerfeit3 die Grundjäße v. Raumer’$ heibe-

verb. Aufl. OGütersloh, Bertelsmann (VIII, 372 S, gr. 8).

6 M

hHält,

u

gleich Jein

iel fih hHöher ftect, indem er nicht blo8 das

Müller, Dr. F. A., Das Axiom der Psychophysik u. die psychol. Be-

Bedürfni

‚abef;:g

er Fachgenofjen, fondern auch Ddasjenige

ebildeter Lejer

deutg. der Weber’schen Versuche. Eine Untersuchg. auf Kantischer

überhaupt, weldhe Für Hiftorijdhe Leftüre Sinn und

erjtändniß haben,

Grundlage. Marburg, Elwert (VII, 158 8. gr. 8). 3.4 Neuborn, 3. G.,

berückjfichtigen will. Ob diefes Vorhaben für die Daner vder nur al

Die Urreligion der Menfchheit, e. Offenbarg. der Natur v. e. wejenHaften

Ausnahme durchführbar fjein wird, muß freilich dahingeftellt bleiben.

Gott u. der Fortdanuer der Seele durch Neugeftaltung, ihr Verluft 11. ihr

Außer den eigentlih hHiftorijdhen Artifeln wil der neue Herausgeber auch

Erjaß. Dinkelsbiühl, Graf (IIL, 231 S. 8).

0ommer, Amts-

hin und wieder prinzipielle Erörterungen über einzelne Fragen der Hifto-

richter

., Der Pessimismus u. die Sittenlehre. Haarlem,

(Leipzig,

rijhen Methode aufnehmen.

So enthält

chon Ddiefer erfte Band der

Harrassowitz) (170 S, gr. 8). 3 A 50 %. GStern, Nabb. I., Der

neuen Folge eine von ihm fJelb{t Herrühren

$

e Arbeit „Ueber die Objef-

Materialismus vor dem FZorum d. Sittengejeges, Bortrag. Stuttgart,

tivität Ddes

iftorifer8“.,

wei Artifel gehören der engliichen SGejchichte

KohHlhammer (20 S, 8). 30 .

an: „Die

afjettenbriefe

aria Stuart’8” von

. Breßlau und ein

Jüd. Theokogie.

Rabbinovicz, Raph., Variae lectiones in

VBortrag von E, v. Noorden über „Lord Bolingbrotke“.

Aus der be-

Mischnam et in Talmud babylonicum. Pars XII. Tract, Baba Kama.

onderen Vorliebe des Herausgeber3 für die Gefjchichte des Reformations-

München, (Rosenthal) (VIIL, 312 S. gr. 8). 5. Oppenheim,

zeitalter® erflärt e$ fich wol, daß ihHr nicht weniger als vier Auffäße

Rabb. Dr. J., Zur Gesch. der Mischna.

(In hebr. Sprache.) Wien,

gewidmet {ind. &. Keller gibt Beiträ

ß

e zur „Sejchichte der fath. Mefor-

(Löwy) (IV, 52 S. gr. 8). 1.4

mation im nordweftlichen Deutfchland‘

in den &. 1539—34, K, Benrat

Er

efe. Bilmar, weil. Prof, D. A. F. Chrn., Collegium biblicum.

einen Bericht über den Inquifitionsprozeß gegen den als Keker angeflag-

rakt.

®

vflärg.

der h. Schrift A, u. N. . Aus dem Handfchr. Nach

1

ten Möndhy Padre Fedele Viqo aus dem . 1568, Mor. Ritter eine Ge.

der akadem.

orlejgn. Hrag. v. Pfr. Chrn. Müller. Des A. . 2.

z

ichte Ddes Augsburger MRMeligionsfriedens,

AHus dem Nachlajfe des

Da Buch Jofua biS Ejther. Gütersloh, Bertelsmann

(VI, 319 &, gr. 8).

\

rüh verftorbenen W, Schomburgt ijt eine Gejchichte der

„Bacf’{hen

54 ThHomas v. Aquin, Goldene Kette, vd. fortlauf., gan

aug den

ändel“ und des Antheils, weldhen Herzog Seorg von

S

jen daran

Stellen der Kirchenväter und Kirchenjchriftfteller befteh. und kn

nitvoll ‚ver-

}

a

tte, beigegeben.

Endlich enthält der neue Band no

e

i

ne Arbeit

hundene Auslegg. der vier Evangelien.

us dem

t. von Prieft. &. A,

|

, Herrmann’8 über den „ruffijchen Hof unter KMatjerin Elijabeth“. —

DHijdhinger. 4. Bd. Ev. na Lucas. 1. AWbth. 2. Aufl. Regensburg, Manz

Eine fürzlihH im Selbjtverlag des Verf., des röm.-katholijhen Pfr. F &.

(310 S, gr. 8). 3.4 75 . Wörner, weil. Doc. E., Auslegung d. Briefes

Bruedmann zu Oberrad erjdhienenes Schrifthen „Die ritnalijtijdhe Be-

an Ddie

alater.

Vorlejgn. aus

wegung in England im VBerlauf der leßten jeh3Z Jahre“ (80 S.) tritt der

Bafjel, Spittler (V, 188 S, 8).

2bem Nachlaß. Hr8g. v. W. Arnold.

in Deutjchland viel verbreiteten Anficht ‚entgegen, daß die ritualiftijche

eben

efu. Weiß, B., DasS Leben

Strömung in der englijhen Staatskirche der Weg na

Kom fei.

Sie

Berlin,

$e1'\f. (In 2 Bdn.) 1. Bd.

jei vielmehr ebenjo gegen die leßtere al®$ gegen die Anerkennung des

erb (XVI, 565 S, gr. 8). 8.A 60

ilt

Sittenlehre, m. bej. Berückjficht. von E. v. Hartmann’s Phänomenologie

Apologetik. Bacmeilter, Stadtpfr. U., Der Pejjimismus u. die

päpftlichen Primates gerichtet. — Prof. € MehHnijch in Göttingen

von der Verlagshandlung S.

el in Leipzi

g beauftragt, die fämmt-

i

d. fittl. Bewußtjeins. Ein Beitrag zur Hriftl, Apologetik.

Süters1oh,

lichen Borkefungen des am 1,

ifäni}m

erlin verftorbenen Philo-

Bertelgsmann (IV, 239 S, gr. 8). 4M

ophen

erm, Soße nach Diktaten, die von Loge fjelbjt formulirt und von

|

einen

u

Hörern aufgezeichnet worden Jind, Herauszugeben. Nachdem im

Katechetik u. Padagogik. Schulz, RBafit. Dr. W., Sprüche zum

& Co. (22 S. 8).

v. 3 die „Orundzüge der PjyhHologie“ erfchienen, {ind denjelben joeben

$

Mecklenburg-Schwerinjdhen Katehismus. SGiüftrow, Opi

}

cOh)wer frant, Ein

15 .. feil, L. Graf, Unfer Höheres Schulwejen ift

die „Örundzüge der prakt, Philojophie“ gefolgt (gr. 8; 1. 60). Nocdh im

iftate au8gegeben werden: „Örunde

Mahnruf an deutjche Eltern u1. Lehrer.

veslau, Max & Co. (19 S. gr. 8).

aufe D. &. Jollen folgende weitere

‚Sejchichte

50. Spyri, Sohanna, Kurze Gejchichten f, Kinder u. auch f. Solche,

üge der Religionsphilojophie“; „Grundzüge der Nefthetit“ ;

{

{ofophie“ ;

welche

obie Kinder lieb hHaben. Gotha, F. A, Perthes (III, 232 S, 8).

er deutfchen

$

Hilofjophie jeit NMant“; „Orundzüge der Naturph

2

5

‚Srundzüge der

0g

if und Encyflopädie der Philojophie“; „SGrundzüge

omiletik. Auz dem ev. Norden. Zeugniffe v. Chrifto in Predigten

Abdruck

er Metap

e

d

yfit“. Die Diktate Jollen zunächft immer in der Fajfjung zum

DXs

au3 der jkandinav. Kirche unjrer Zeit. Ueber]. u. hHr3g. v. Paft.

. Gleiß.

angen, welche iHnen der Ber

torbene bei dem leßtmaligen

bei &.

Mit e. VBorwort v. Gen.=-Sup. Dr. NR. Kögel,

Gütersloh, Bertelgsmann

trag der

f

{ben gegeben hHat

.__Sn

orbereitung befinden {fi

ein

(XVI, 386 S, gr. 8). 64 Bantk, Bait. D. „IhH Ihäme mich d. Evan-

\

—

Bertel8gmann in

üter$loh:

„Dante,

te“ von

eben und feine Lieder in

elium8 v. Chrifto nicht“. Antrittspred. üb. Röm, 1, 16 in der St. Nicolai-

AHriftlichem und deutfhem Li

Ö

, Clari

a (Verf. des Buches

&i

rche zu Leipzig geh. Le

Hinrichs (14 S. gr. 8). 30 .48. Achelis,

D

er Dom, der Nirchenbau und die Gei

tesfirche“, 1880) (184S. 8; 1.80). —

Baft. D., SGott befohlen!

igﬁig{@

iedDSpred.,

in der Rirdhe zu Unter-

B

ei . v. Zabern in Mainz: „Die

ß

reife zu Marienthal im Rheingau

ymen. Barmen,

nderau in Comm.

13

Sg

1, 8

40 4. Schröüter,

und ihre Erzeugnijje“ von Dr. Frz. Zalt (1'/, Bog. 8 mit 2 Fakj. au

Baft. A, Abjchiedagrüße v. der kgl. Str

afanftalt zu

{

erlin 1882,

I

. Con-

hHolländ. Büttenpapier gedruckt; 1, 50), eine Schrift, die zum erften mal

T

mations-NKRede in der Beamtenkirdhe am Palmjonntage. II A

Ö

jchiedS-

eine der älteften Prefjen Deut/|

d

lands ein

9

ehend behandeln mwird, nämlich

6

redigt in der Gefangenenkirche am 1. Oftertage. III. MbjchiedS-Predigt

die der Fraterherren (Brüder vom gem

einjamen

eben)

u Marienthal

in der Beamtentirhe am 2. Oftertage.] Berlin, Wiegandt & Grieben

im NRheingau.

Diejelben begannen ihre

Hätigfeit im

. 1468,

@s

(23 6,

8

)

40 A

Rode, Paft. Dr.

R

onfirmationsrede in der

jonder8 verdient Hervor

ehoben zu werden, daß der Verf. eine Reihe von

St. Bet

ı

R

rche zu Hamburg. Hamburg,

S

nicen (14 S, gr.

8).

40 .

Drucken, deven Heimat

$

iSjegt fein ei

n

iger Bibliograph fe

tellen ver-

rbauliches. Strub

e, Paft

, Die

x

d

. Heiles,

mochte, nunmehr fidher als Erzeugni

V

e der marienthale

T

T*lä'

ficin nach-

{1 Cor. 2, 1—12.]

onn,

6

chergens (8 S.

8

tergntnfﬁquelle

weijen zu fönnen glaubt. — Eine

iographie des zu Anfang v.

. Der-

eitfchriften. Der Katholik. Mai: Max Müller u. die vergleichende

f

orbenen DO.-Kirchen-M, Dr. KX. MühHlhHänßer in Wilferdingen wird

Rekigionswiffenjchaf

t (Sort].) Frz. Stanonik, Neber den äußeren Lebens-

5

enmnächft in den von diejem mit Pvof:

en begründeten „HZeitfragen

ang ı.

ie

riffe:

n des Betrus Aureoli O. Min. Die augshurger „Allg.

des Hriftl, Bolfslebens“

(Heilbronn,

enninger)

erjcdheinen,

und

eitung“ über Zanfien’s „Deutjche Gejchichte.“ Lücen,

eber die La

war au® Der Feder eine8 jüngeren

reundeS des Verewigten, des

des Paradiejes. — Zahrbücher für protefl. T

eologie.

1882, Geft II

1:

fr. NMeinmut

zu Anielingen bei. Karlsruhe, — Demnächft erjheint

ünjer, Aug

Comte’3 „KReligion der Menfch

b

eit”, . Baethgen, Der

auch eine u

mf

ı

ngliche Bio

Hie des am 8, April v

verftorbe-

t. Wert

der alten Neberfjegungen zu den Pjalmen I.

. Holß-

nen Dr. . $.

1

ern v

on ®

er Hand des Rrediger Dr.

(denberg.

mann, Das Problem de8 erften JohHannetjhen Briefes in jeinem Ver-

Antiquarifche

ataloge. &.

. Röhler in Leipzig.

hältniß

um Evangelium LV.

D, Pfleiderer, Baulin. Studien I.

Orientalia. T, D. Weigel in Leipzig. N, F, Nr. 4: Prote

{tant. igt)eo-

MA. JülidhHen, Zur LebenZgefch. des Titus Silvanus, I, Dräfeke, Neber

Iogie (fehr reidhhaltig).

Verantw. Redakteur: Dr. Krof. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

.i>ier3u eine Beilage aus dem Verlag von WilhHelm Herg (Befjer’fhe Buchhandlung) in Berlin.

Yır. 23.

Leipzig, den 9. Juni

1882. _

Cheologifches Literaturblatt,

Grfheink jeden Zreitag. Yreis viertefjährligh 1 IRk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Verhältniß zu Gott aufrecht zu erhalten, und der gerade dadıurch der ehr-

Sören Kierkegaard in Deutfhland,

mürdige Patriarch der neuen Gemeinfchaft des Volkes Gottes, der Vater

Schon jeit geraunmer Zeit Hat man den Namen Kierkegaard in Deutichland

der Gläubigen gewurden ift, orientirt fih die Darlegung fort und fort,

nennen hHören. Eine Heine Streitjchrift diejes dänijdhen Theologen, die vor

YAber e$ gehört zu Kierkegaard’$ Eigenthümlichkeit, daß er die veligiöfen

zwanzig Yahren in deutjcher Ueberjeßung erichien („Zur Selbjtprüfung

der Gegenwart empfohlen“.

Nach der 3. Aufl. des OYriginal® aus dem

Probleme, die zur Erörterung fommen, {tet8 gegenfäßlich durch die Theo-

rien einer nur fosmijden Erfenntniß und Sittlichfeit beleuchtet. Er zieht

Dänijchen überjegt und mit einer Charafkterijtit des Verf, verjehen von

daher auch hHier eine Menge von anderen der Mefjthetik und Ethik entnome

Chr. Hanjen. Erlangen 1862, Deichert), war nicht ohne Interefje, wenn-

menen Beijpielen in die Erörterung hinein, fie alle einer ebenjo jdharfen

gleich darin der Individualismus des Verfajjers, wie Martenjen („Die

wie gründlihen pfychologijdhen Analyje unterziehend. Das ift denn über-

chriftl, Ethit“, I, 277) die Kirchlide Stellung feines früheren Gegners

Haupt das Frappantejte bei diejen Ausführungen, vielleicht der Hervors

präcifirt, einen Herben Ausdruck findet. Der ungemeine Ernit, mit dem

ragendfte Zug in der Begabung des Verfafjer8: fjein pfyhHologijher Liefs

die Schrift gefchrieben ift, wirkke anregend; fie mwurde ı. a. von Bek in

Tübingen eifrig empfohlen. Späterhin hat Bärthold in Halberftadt, ein

blid, DOder ijt eS$ der Scharffinn, mit welchem er dieje feinen Beobach»

tungen darzulegen und zu Hajfificiten weiß?

au8gejprochener Kierkegaardianer, anfänglich unter der Hand und dann

An feiner Darftelungsweije Ioben wir nicht alles,

Seine dialektijche

dırch den BuchhHandel Harakteriftijche Bruchftücke auz den Werken jeines

Verfatilität i{t allerdings bewunderungswürdig, feine Ironie ftet$ treffend,

MeifjterS zu verbreiten gefucht und o in engerem KMreije eine nähere Be-

jein Gedankengang Mar. AWber er ift zuweilen zu geiftreich, und die große

Fanntjhaft mit ihm vermittelt. Man erhält indefjfen auch durch dieje Ver»

Menge von pjydhologijhen Stizzen und Beifpielen, mit der er den Lejer

öffentlihungen nur ein einfeitiges Bild von dem ungewöhnliden Manne,

da hHier die Schärfen feine8 Charakter3 abfichtlih Hervorgekehrt und be-

überfchüttet, wirkt nicht jelten verwirrend.

Iobt werden, und e& dem Heransgeber nicht darum zu thun ift, ein voll-

Werfen wir endlihh die Frage auf, inwiefern diejfe Schriften berufen

jein dürften, in die wifjjenfchaftlidhe Bewegung der Zeit einzugreifen, ]0

ftändiges Bild des Kierkegaard’jhen Gedanken{yjtemS zu geben. Endlidh

müjjen wir ung dahin ausfpredhen, daß wir jeit langem wünjcdhen, man

mwurde neuerdings (1879) durch einen Yuden, G. Brandes, der für jeine

möge die religiöfen Vorgänge im Menjchen zum SGegenftande eingehender

literarijdhe Vielgejchäftigkeit einen interefjanten Gegenftand juchte, Kierfe-

piyHologijdher Unterfuchungen machen.

MNicht fpekulative Betrachtungen

gaard in einer Monographie vom äfthetijchen Standpunkte aus gewerthet

— €8 gibt deren genug, und fie gehöüren eigentlich einer verfloffenen Zeit-

(„Sören Kierkegaard. Ein literarijhes Charakterbild“. Aıutor. deutjcdhe

Ausgabe. Leipzig, Barth). Seinen äfthetijhen Feinfinn, feine Beobach-

richtung an — aber empirijche Forfchungen über die Natur des Glaubens

tungsgabe, jeinen pjydHologijden Scharfblik rühmt Brandes jehr; jobald

und den Urfprung der fittlihHen Regungen in der Seele des Menjchen

jcheinen un eine durch die allgemeine wiffenjhaftliche Richtung der Zeit

fich fein Held aber religidjen Gegenftänden zuwendet, erfcheinen dem Mono-

nahe gelegte, in vieler Beziehung dankenzwerthe Aufgabe zu jein. Und

graphen, der feine8 Gegenftandes nicht mächtig mwar, Ddieje glänzenden

Hierzu finden fich bei Mierkegaard allerding3 jehr beachtenzwerthe Anjäge,

Eigen{haften wie erlofjdhen unter einem Wirrwarr religiöjer Seltjamtkeiten,

Wie weit fich indeffen unjere Zeit dieje in ihrer Art ganz neuen Anfäße

Inzwijchen ift von dem Mann jo viel geredet worden, von jeiner geiftigen

Bedeutjamkeit, jeiner nicht unbedeutenden Wirkjamtkeit unter den Gebil-

einer Hriftlichen, die VBorgänge des perjönlidhen LebenZ in den Kreis ihrer

Ddeten Dänemark$, daß eS an der Zeit jein dürfte, ihHn der deutfchen Lefe-

Beobachtungen zZziehenden Pfycdhologie aneignen wird, aneignen fann,

welt vorzuführen, wie er ift.

Lic. H. &. Beftmann in Erlangen gibt

darüber 1äßt fich wenig jagen, bevor nicht das Ganze der Veröffentlihung

jeßt in Verbindung mit zwei anderen {AOleSswig-Holjteinijdhen Theologen

vorliegt. Aber einen Anftoß, eine Förderung in diejer Richtung werden

S. Biernagki und H. C. Ketels „S. Kierkfegaard3 HauptjHriften“

die Hauptfchriften ﬁ‘ierfega(1r‘3‘)'vsjimjebenfatlß bringen,

d

DD

i

E

(Erlangen 1882, Deichert) Heraus, Der erfte Band diejfer auf vier THeile

berechneten Publikation enthält: „Furcht und Zittern. Dialektijhe Lyrik

Eucken, Rud, (Prof. in Jena)l iur Erinnérnng an K. Ch, F, Krause,

von Johanne8 de silentio‘“ (Sören Kierkegaard). Meberjegt von H. E.

Festrede, geh. zu Eisenberg am 100. Geburtstage des Philosophen.

Retel8. ([XVI, 118 S. gr. 8] 1. 60).

Nach der vorliegenden Probe zu

Leipzig 1881, Veit u. Co. (63 S. gr.8). 1. 20.

urtheilen, liegt das Unternehmen in berufenen Händen.

DOhne ein Anhänger KXraufe’8 zu fein, mar der Verf. berufen das

Hier zum erften mal tritt uns$ eine der wichtigeren, einen mehr wijjen-

Andenfen diejes Philojophen in defjen Heimat und in einem Kreije von

ichaftlichen Charakter tragenden Schriften des mit dem deutjdhen Geiftes»

defjen Verehrern zu feiern. Er Hat fih diefer Aufgabe nicht blos mit

Teben (Hegel, Lejfing) eng verwachjenen AHriftlihen Denkers unverkürzt

geichichtlicher Treue und in gefhmadvoller Darftellung, Jondern auch mit

und unverändert entgegen. Die Heransgeber fheilen den individnaliftijchen

ebenfo viel Tatt als Wärme unterzogen.

DasS Bild, welches er von

Standpuntkt Kierkegaard’8 nicht. Ihnen jheint das Wejentlidhe und Werth-

Kraufe’8 Eigenart und Bedeutung für die Gegenwart entwirft, ift viel-

volle in jeinen Theorien nicht in jeiner Negative gegen änßerlidhes Kirchen-

Teicht etmas zu günftig ausgefallen, aber unähnlich ijft e& deswegen dod

thum, jondern in feiner Rofition zu liegen: in der energiihen Herbor-

nicht, und wird jedenfalls diejenigen, für die e8 zunächft beftinmt war,

Hebung des perfönlichen Charakters de8 Glaubenz, in der jharfen Unter-

jympathijch berührt hHaben. Für die Araufe noch etwas ferner {tehenden

icheidung alles unechten, nur fcheinbaren Glaubenz von diefer die neue

c

Lejer find indefjen die beigefügten Anmerkungen vielleicht noch werth-

Berjönlichfeit im Menjdhen konftitnirenden Herzensregung, ferner in dem

voller, in denen der Verf. fich Kırz über feine prinzipielle Auffajffung der

Nachweis der ungeheneren Neberlegenheit einer von echter Meligiofität durch-

Kraufe’jhen Philojophie ausfpricht.

SIm allgemeinen fcheint ihm dieje

drungenen Weltanfhauung gegenüber einer blos Afthetijchen oder einfeitig

Rhilojophie „bedeutender durch ihHre Tendenz als durh die Ausführung

moralifirenden. Das vorliegende Werk beftätigt dieje Meinung. E$ i{t ohne

zu fein“, Das „Entjcheidende“ ift, daß der reihe und tiefe Gehalt der

THrage eine bedeutende uNd tief eindringende Unterfuchung über das Wejen des

deutfchen jpekulativen Philojophie hier „auf die Gejammtheit des Men-

Taubens; von faljhem Individualismus aber enthält e& nicht3. Nur gegen

jhenlebenS und dadırch auf alle Kulkturaufgaben der Neuzeit energijch

das von Hegel geforderte völNige Aufgehen des Einzelnen im Allgemeinen, in

und fruchtbringend bezogen mwird. In diefer Gefammtrichtung und nicht

der Gemeinjchaft proteftirt der Verfajjer. Wenn Hegel nund feine Anhänger

eigentlich in dem theoretijdhen Lehrgehalt liegt das Neue und Bedeutende

Mmeinen über den Glauben Hinausgegangen zu fjein, {o erkennt Rierkegaard

mit Harvem

der Philojophie Kranfe’8“,

Diejer Beurtheilung wird man zuftimmen

9

erAUSgebore

Auge die unendliche Ueberlegenheit deffelben und der aus ihm

fönnen, {jelbft, wenn man Rraufje noch weniger günftig beurtheilt als

Ethit über j

nen, die Perjönlichteit in ihNrem Recht belaffenden, Hriftlichen

der Verf.

d

des Glaubens ei;

ede nur fosmi

iche Sittlichfeit. Dieje Stufe ift für den Ritter

m Jängft überwundener Standpunkt; er geht umgetehrt

Grube, X., Johannes Bufeh, Auguftinerpropft zu Hildesheim. ESin Katho-

über Hegel weit

Hinaus. Er fuchte und fand, über alles Endlihe jich er-

fijcher Reformator des 15. Fahrhunderts. Zugleih ein Beitrag zur

hebend, ein unm

ittelbare

8 und perfünliches Verhältniß zu Gott, Sr yer-

Gejchichte der Windesheimer und Bursfelder Kongregationen. Samnm-

zichtete auf die €

ndlichteit

tückkehrend fraft dief

, um das Ewige zu ergreifen, und dann doch

fung hiftor. Bildnifje] Freiburg i. Br. 1881, Herder (VI, 303 S, 8).

%8 perfönlichen Verhältniffes zu Gott die Endlichkeit

1. 80.

u ergreifen und in ir zu wirken. An dem Beifpiele AWbrahanı’8, der,

Der durch mehrere Abhandlungen in katholijhen Zeitimriften befannt

wenn man von {

einem unmittelbaren Verhältnif zu Gott abfieht, ein

gewordene Verf. bietet für die jchon in vier Serien, zU je zehn Bändchen

Örder i

it, der gegen die Gefeße der Gemeinfchaft, innerhalb deren jein

vorliegende „Sammlung Hiftorijher Bildniffe“ nadh den beften hHiftorijhen

z

un fic bewegt, gegen die Familie in grober Weije verftößt, um fein

Onellen die Biographie eines „Katholijchen Reformators“ d, H, eines durd

179

180

werden im Laufe der Darftelung erft beiläufig erwähnt, wie daz Ablaß-

Jeine raftloje Thätigkeit in der Reformirung der Klöfter im 15. Jahr-

Hundert jehr Hervorragenden Mannes. Geboren in Zwolle 1400, wurde

wejen, als Mittel zur Einführung der Klofterreformationen; die Schulden

Bufch mwegen feiner ausgezeidhneten Gaben nach der berühmten Schule

der Klöfter; ferner der Konkubinat des Klerus (S. 109 fg. 153 fg.), die

zu Deventer gefchickt, weldhe unter der Leitung des bekannten JohHannes

Trunkenheit (S. 60), ja die Unzucht der Mönche (S. 38, 61, 62, 139), der

Bele (Celius) jtand. Nachdem er im 17. Jahre die Schule abfolvirt, ging

Nonnen- (S. 85, 184—187), die Tayen für Verleihung der Beneficien

er auf 3ele’$ RathH nach Windsheim in das dortige Klofter der Brüder

(S. 64), der Widerftand gegen die Reformbejtrebungen in den verfchiedenften

vom gemeinjamen Leben, welches unter der Leitung von Johann Voß,

Kreifen. Wenn der Berf. das Urtheil von Winter u. a., al3 vb Bujch’s

KReformation nur eine rein änßerliche gewefen, befämpft und den Beweis

einem Schüler Gerhard Groot’8 {tand. Schon 1424 wurde er zum erften

mal mit einer Aofterreform betraut und na Bödingen bei Köln, 1428

zu geben verfpridht, daß durch ihn eine wirklih innere Erneuerung des

nach Oftfriesland, dann nach Beverict in Hollandıgefchickt, bis er 1444

„Alten: hriftlichen. EntjagungsSgeiftes“ nen angeflammt worden, fo hHaben

nach Windsheim zurückehrte. Dann JHildert der Verf. die reformatorijche

wir den Eindruck aus jeiner Darfjtellung nicht empfangen, al ob ihm

Thätigkeit des Mannes im Sachjenlande, die ihHren Ausgang. von dem

diejer Beweis gelungen; die Wurzel des Schadens jaß eben tiefer, und

Klofter Sulte bei Hildesheim nahm und jich bis Magdeburg, Halle, Lübec

an Ddieje Hat auch Bufch nicht die Axt zu legen vermocht. Im einzelnen

möchten wir noch ermähnen, daß S. 50 bei der Anlegung von Eldagjen

erftrecdte, danach feine Thätigfeit al päpftlider Delegat und endlich

das Yahr 1437 und S.59 bei Bijchof Magnus die Regierungszeit 1424—1452

diejenige al8 Generalvifitator, bis zu feinem Tode in Sulte nach 1479,

in welchem Yahre er fein Amt alz Sultenpropft niederlegte. Jahr und

hinzuzufügen, S. 58 bei der Schilderung des geiftlihen Zuftandes von

Tag feines Todes ift unbekannt. Den Schluß bildet eine Iurze Erörterung

Hildesheim auch die Brüder vom gemeinjamen Leben (KXogelherren, der

über „die FHirchliche Stelung der Windsheimer Kongregation und ihr Ver-

Verf. IHreibt ftet3 Rögelherren) zu erwähnen waren. S. 74 muß e8 hHeißen

Hältniß zur f. g. Reformation“, befonderS gegen UNmann gerichtet, Der

Nikolaus; S, 22 nicht 1495, fondern 1395.

Das Klofter der Prämon-

ihr eine vorreformatorifjche Bedeutung zugejchrieben. In einem AnhHange

{tratenjer in Magdeburg i{t jeßt nicht Fatholijche Pfarrfkirche, Jondern das

alte berühmte Pädagogium Unjferer lieben Frauen, und das Magdalenen-

„DYuellen und Nachweije“ wird eine Reihe wijfen|Haftlicher Anmerkungen

N

gegeben. Die Hauptquelle find die eigenen Schriften Bufjch’s, über welde

Hofter ein Fraueniftift.

III, 7 berichtet wird. Bei Katholifen ift Bufch weniger befannt als bei

Menegoz, Eug.

(Maitre de conferences et directeur du sEminaire de la

Proteftanten; jene verwechfeln ihn fogar mehrfach mit dem Humaniften

faculte de th6ologie protestante de Pnrls)‚ Le péché et la rédemp-

Hermann Bufch. SGrube’3 Arbeit ift „Jelb{tändig aus den Quellen hHeraus-

tion d’apres Saint Paul. Paris 1882, Fischbacher (IV, 306 p.

gearbeitet“, und wenn er auch vielfadh nur Bufjfch’8 eigene Darftellungen

1 8) 0 r:

überjeßt und wie Diejer meift fehr breit und einförmig wird, {o verdient

Der Verf., der IHon feit einigen Jahren al8 Repetent an der theolo-

fjeine Schrift doch alle Anerfennung, da fie einen bisher wenig behandelten

gijhen Fakultät zu Paris mit Erfolg thätig ijft, erweift fich in Ddiejer

Gegen{tand betrifft. Die proteftantijdhen Borarbeiten bei Lüngel, Winter,

Schrift al8 einer der gründlichjten KXenner der deutfhen Theologie auf

Schlegel, befonders Acquoy, „Het klooster Windesheim en zijn envloed“

franzöfifjchem Boden und als ein feiner Dialektiker. Ka, derjelbe ift, wie

(Utrecht), ebenjo Klippel’Ss Biographie in Herzog’$ „Real- EncyHo-

un8 dünkt, beinahe zu dialeftijch begabt, um der doch wejentlich Hifto-

pädie“ find forgfältig beachtet; noch Hätte Schhmidt’8 Artifel „Die Winds-

rijchen Aufgabe, die er fich geftellt, überall gerecht zu werden. Sein End-

Heimer Kongregation“ (ebendafelbft) Berückfichtigung oder Erwähnung

urtheil über den Apoftel beginnt mit den Worten: „DazZ Kaulinijche

verdient. Daß der Verf. die Anficdhten der Theologen diejer „Jogenannten

Syftem ift der mächtigjte, großartigite, tieffinnigjte dogmatijdhe Entwurf,

Reformation“ nicht theilt, ift jelb{tverftändlicdh. Nach ihHm Hat die Kirche

nicht allein des Urchriftenthums, jondern der Hriftlihen Kirche aller

zwar einer KReformation bedurft, nur nicht in der Lehre; erfteres wird,

Beiten“ (S. 286). Das ift für den Apoftel jehr JHmeichelhaft; aber ift

wie eS auch nicht anders möglih war, wenn die Bedentjamkeit Bufch’8

die Bezeichnung „conception dogmatique“ für den Gegenftand ganz zu-

in8 vechte Licht treten Jolte, mit rückhHaltlojer Offenheit, viel mehr al8 es

treffend? Ein Dogmatifer muß doch immer eine irgendwie wijfenjchaft-

3. B. bei Janffen gefchieht, eingeräumt und durch Haarjtränubende Beifpiele

liche Tendenz verfolgen; er muß e8 auf eine genaue Terminologie und

aus den Akten, befonder8s aus Bufch’s Aufzeichnungen belegt; in diefjer

auf eine gewifje BoNftändigfeit abfehen. Die Hriftliche Lehre muß ihm

Hinficht Kiefert nicht blos I, 1: „Urjacdhen des Verfall® in der KMirche. Die

einigermaßen al8 ein logijcdh geordnetes Ganze vorjchweben, jodaß er bei

MReformfoncilien und die Aufnahme der Reform“ eine zujammenfajjende,

der Entwidelung einer Gedankenreihe jich bemüht die Grenze einzuhalten,

vecht lehrreicdhe Neberficht, fondern eS find auch durch dasS ganze Buch

die e von einer anderen fcheidet. Daß der Verf. Dergleichen bei dem

zerftreut Mittheilungen und Belege dazıu in großer Menge vorhanden.

Apoftel vorausfjebt, daS mar, wie un fcheinen will, für jeine Auffaffung

Der Verf. zählt dahin die babylonijche SGefangenfchaft und die Spaltung

der Baulinijchen Lehre verhängnißvoll. Er beginnt mit der Lehre von

der Kirche, „worunter der gefammte Organismus der Kirche, die Seel-

der Sünde, indem er diefe zuerft alS Gegenjaß zur SGerechtigkeit bejhreibt,

Jjorge und das Hriftl. Leben leiden mußten“ (aber gehört nicht auch die

danı al8 Verlegung des Gewijffens, al8 freie That, al Verjhuldung

Lehre zum gejammten Organismus?); ferner die Verquikung von welt-

und Feindjchaft wider Gott. Dann hHandelt er von der Erbjünde, die er

Ticher und geiftlicher Gewalt (aber gilt dies nur von den Bijchöfen, „weldhe

in der Einheit des menjhlidhen Gefjfchlechtz begründet findet („die Menjch-

{tatt des Krummftabes beftändig das Schwert führen und deshalb ihre

heit ift die Verlängerung des adamitijhen Jch“, S, 61), von dem Fleijch,

geiftigen Gejchäfte beim beften Willen niht mehr wahrnehmen fkonnten“?);

das er ganz richtig nicht alg Beftandtheil, jondern als Seinsweije des

Menjhen faßt, von dem Verhältnif des Fleijches zum SGeijte, der Sund-

die zahlreidhen Stellvertretungen für „unmwmürdige Pfründeninhaber“, wo-

durch die Seelforge vernachläffigt und das Anfjehen des Klerus tief ge-

Haftigfeit zur Freiheit, der individuellen Sünde zur Gattungsjünde, Wir

Ichädigt wurde; die „Befekung der Stellen mit Männern, welde völlig

hHaben gegen dieje meift trefflichen Erörterungen wenig einzuwenden, Nır

ungeeignet waren“. Er nennt ferner die Vernachläffigung des Studiums

jcheint ung der Verf, nicht genug berückjfichtigt zu hHaben, daß Panlus fich

der Theologie jeitens des Klerus: „Ddie tHeologijhe Bildung war gering

nie eigen8 vornimmt über die Sünde zu jhreiben. Was er über diefes

vertreten“ (und das follte nicht Einfluß gehabt hHaben auf die Lehre?);

Lehritück fagt, fteht immer in direfter Beziehung zu einem Punkt der

die weltliche Nichtung, welche jogar in die KMlöfter gedrungen; das Refidiren

Heilslehre und ijft nur aus diejer Beziehung begreiflid. Um fjeine

der Bijhöfe fern von ihren Sigen; beftändige Hädeleien und Streitigfeiten

MNeußerungen über den Stand des Menjchen unter der Sünde zu wür-

mit der Bürger[haft; ihr Leben als Fürften mit großem SGefolge; Berfall

digen, müffen wir denfelben durchgängig als Kehrfeite des Standes unter

der Klofterzucht. und die zahlreichen Eyemtionen infolge der apoftolijdhen

der Gnade fajjen. Fın dritten Kapitel, das von der Strafe der Sünde

Privilegien: „nicht Liebe zum apoftolijdhen Stuhl trieb die Klöfter zur

Handelt, begegnet ung die auffällige Behauptung, daß Dder Zod, der

Erwerbung der Eremtionen, Jondern nur die Liebe zur Unabhängigteit

Sinde Sold, in des Apoftels Augen nichts anderes ift alS die Vernich-

und Zügellofigfeit; nicht Eifer für das Wohl der KMlöfter trieb manche

tung der menjchlichen Erijtenz; von einer Auferftehung der Böfen, einer

Bäpfte zur Ertheilung derjelben, fondern leider vielfach die Rückjicht auf

Hölle und Verbammnif wijfe er nichts. DasZ vierte Kapitel bietet eine

das Geld“. Aber wenn diefe und andere Untugenden nur theoretijch ge-

gründlihe und im wefentlichen richtige Darftellung der Baulinijhen

vechtfertigt werden, i{jt das nicht verkehrie Lehre? Al weitere Mißftände

Lehre vom Gejeß, die aber der Verf, im Widerjpruch mit dem A, £.

führt er an: „die Zahl der geiftlidhen Stellen über das Bedürfniz, An-

und der Lehre Feju findet. „Meber Fefı Lehre befand fich Paulus in

Häufung der Pfründen auf Einen Befiber ausz Geldgier und Habfucht“;

völliger Unfenntniß“ (S, 127). Wir eilen zum zweiten Abjohnitt, zur

Heilslehre, und beginnen mit dem zweiten Kapitel, das vom Sohne

„Seeljorgagefchäfte Fonnten nicht alle verrichten, eben{o wenig alle unter-

richten oder in der Verwaltung thHätig fein, und fo blieb für mande [fehr

Sotte8 Handelt. Hier fämpft nıum der Verf. jehr energifh wider Bey-

mild] außer ihren Chorgejchäften nicht? al8 der Mülfiggang oder welt-

jhlag für die perfönlidhe Präexijftenz IJefn und gegen Sabatier für die

lihe Befchäftigung, zum größten Nachtheile des mufterhaften Lebens-

Verjchiedenheit des präcziftirenden Chriftus vom heiligen Geijte, indem

wandelS; nicht erprobtes Leben und Kenntnifje, jondern die Pfründe war

er aber leider dafır auf die ewige Gottheit des Sohnes verzichtet. Wol

die Hauptfache; jhon Kinder hHatten Pfründen, ja auch Weihen. Auch die

ijit ihm der Sohn Gott, aber Fein innergöttlihes Wejen; er war vor

Klöfter waren ins. Unzählige gewacjen; viele traten ein ohne Beruf;

der Welt, aber nicht von Ewigkeit. Die Bezeichnung „SGott“ mwar da-

großer Reichthum floß vielfach zufjammen; die Mönche waren freie, vor-

mals, meint der Berf., fo unbeftimmt wie Heutzutage das Prädikat „gött-

nehme Herren. Ein Fürftabt im glänzenden Harnijch, gefolgt von ge-

lich“. „Der Himmel des Apojtel$ war fjehr beuöltert“, fagt er S, 190

panzerten Dienern i{jt ein Unding, mag er noch jo fromm fein.“

„Der

mit Berufung auf 1 Kor. 8, 5; Röm, S, 38 20, Und wie Tam der Apoftel

gejunde Sinn des Volfes erklärt fih mit Recht gegen folche Zujtände,“

dazu Sefum den hHimmlijhen Mächten beizuzählen? SEinmal weil ihm

„E3 gab fehr vieles zu reformiren“, aber nicht „an Lehre und Einrichtung

Sefus auf dem Wege na Damastus al8 bhlendende Lichtgeftalt erjchienen

der Kirche“. So viel hier au zZugeftanden wird:; die jOlimmften Dinge

war. Sodann weil dies feinen fpekulativen Anfchauungen entfprach

181

182

„Die Zeit nämlich, in der er lebte, mar die der Entwidelung des Gnofti:

der Verf. die der Briefe St. Pauki an die Ephejer und an die ?Bbitipbér

ci8mus.“ Der jüdijche Monotheismus und der Heidnifjche Polytheismus

folgen Yaffen. Die furzen Betrachtungen, in welchen diefe Auslegung ge-

traten aug ihrem ftarren Gegenjaß, und das Produkt ihHrer Vermijchung

geben wird, find als „Bibelandachten zur Erbauung für die Gemeinde“

mar die IJdee einer Gotteszeugung. So lag die Bezeichnung Feju als

bezeichnet. E3 ift gewiß ein unabweisbares Bedürfnif, den ge[Öichtlich

des Sohnes Gottes im Geifte der HZeit. Der Einwand, daß Jefu3 jelber

gegebenen Schriftinhalt für die Erbauung der Gemeinde und jo mittel-

jih fo nannte und nennen ließ, wird mit der Bemerkung abgewiefen,

bar auch des Einzelnen fruchtbar zu machen, die Heilsgefchichten devart

daß er den „viel biblijdheren“ Namen Menfchenjohn vorz0g.

Die

in die Gegenmwart hHerüberzuleiten, daß daraus auch die Jeßtlebenden das

Frage, weldhe Heilsbedeutung für den Apoftel der aube an Fefu

Eine erfennen, was ihnen noth ift. Und dies gilt au von den apofto-

®Sottheit Habe, bleibt unerörtert.

lijchen Briefen, welche in ihren Iehrhaften AbfoHnitten, in ihHren Ermah-

Cbenfo entjchieden wie für die

Präexiftenz Iejfu iritt der Verf, für die Lehre von der - ftellver-

nungen, Tröftungen und Warnungen ganz und gar lofalen und den Ver-

tretenden Genugthuung in die Schranfen, aber um au hHier zu

Hältniffen der apoftolijchen Zeit Redhnung tragenden Charakter Haben.

einem Dbefremdlidhen Ergebnif zu gelangen.

Er betont nämlich Ddie

Soll deren InhHalt auf die Heutigen Zuftände angewendet werden, fo ift

obedientia passiva big zur völligen Verwerfung der Lehre von der obe-

erforderlich, denjelben nicht blos au der damaligen Zeit hHeraus zu ver-

dientia activa,

Chriftus Habe alg Repräfentant der Menfchheit durch

itehen, jondern ihn au der Gegenwart fo zu vermitteln, daß fie ihre

feinen unjuldigen Tod Gottes Strafgerechtigkeit gefühnt. Nır der blutige

jebige Lage richtig erkennt, daß fie für ihre jebige Aufgabe und deven

Tod, nicht das Heilige Leben fei in Pauli Anugen Mittel der Verföhnung ;

Erfüllung das rechte Licht gewinnt.

Hierzu iefern die vorliegenden

will doch der AWpoftel, jo erklärt der Verf, 2 Kor. 5, 16, von Jeju Leben

Bibelandachten einen fhäßenswerthen Beitrag, und wir Heben an Dden-

gar nichts wifjen! Die AMuferftehung ijt das freijpredhende Urtheil Gottes

jelben bejonder8 hHervor, daß fie fihh mit voller Liebe an dasZ objektive

über SJefum und die durch ihn vertretene Menfchheit.

Daß bei diejer

Wort der Schrift Hingeben und in ent{hieden pofitiver Richtung den In-

Saffung der Paulinijchen Lehvre eine ganze Reihe Stellen underückfichtigt

hHalt in einer aug für die Gemeindeglieder verftändlichen Zorm Heraus-

bleibt und jeder Zufammenhang zwijchen feiner Lehre und der übrigen

ftellen. Sie zielen nicht darauf ab, bei Lejern oder Hörern eine blofe

Schriftlehre Neuen und A, . geleugnet werden muß, ijt jelbjtverftändlich.

Gefühlserregung, eine gewiffe Rührung hHervorzurufen, fJondern fie {treben,

Nun kFönnte man fich darüber mit dem Gedanken tröften, daß der Verf.

den ganzen Menfchen ebenfo jehr nach der Seite der Erfenntnif und des

doch wenigitens Eine Seite der Kirchlichen Verföhnungslehre in Laulus

Willenz wie nach der Seite des Gefühl® zu ergreifen und ihm fo zur

hegründet findet. Aber was follen wir jagen, wenn er am Ende jeiner

Bethätigung feiner LebenSgemeinfhaft mit Chrifto eine Beihllfe zu wer-

Darftelung das SGeftändnif bringt, etwas jet an der Argumentation des

den. Freilich hHätten wir nacdh der eregetijchen Seite, wenn auch die Bes

MApoftel8 fatal: er verwechfle nämlich in feiner Werthung des Kreuzes-

{häftigung des Verf. mit den wiffenfhaftliden Ergebniffen der Schriftfor-

todes Zod und Todesftrafe; um wirklih im Sinne des Apoftel® die

Ihung wohl mahrzunehmen ift, abgefehen davon, ob auch an den einzelnen

Sünde zu büßen, Hätte Jejus im Tode bleiben müffen! Endlich kommt

Stellen überall die zutreffendfte Srflärung gegeben ift, Öfter ein näheres

eine jehr ausführlidhe Darftellung der Baulinifchen Rechtfertigungslehre.

und tieferes Eingehen gewünfcht. Die Auslegung ift vielfach gar zu kırz,

Der Kern derjelben ift nach dem Verf. Folgendes: Der Glaube ift die

wie denn z. B. daz zu ESph. 1, 3—14 ovoder zu Phil. 2, 5—8 Gejagte

myftijche Vereinigung mit Chriftus. Der Gläubige erhält jo Antheil am

doch wol faum hHinreicht, auch nur die Hauptfachen des Tertes genügend

Tode Jefu, er Hat in Yefu Perfon felber am Kreuz fjeine Sünden gebüßt,

zu erfhöpfen. Hierbei ift auch gleih zu erwähnen, daß durch die Zer-

und Antheil an dem Auferftehungsleben Yefu, und diefe Aufnahme in

thHeilung in zu fMeine AbfoOnitte, von denen bei etwaiger Vorlejung in

die Gemeinfchaft des Geifteslebenz Iefu ift die eigentliche MNechtfertigung.

Die Rechtfertigung ift aljo nicht Vergebung der Sünden, fjondern eine

Betftunden doch immer mehrere zujammengenommen werden müffen, der

„Wir

Bujammenhang oft unterbrochen ijt. Was die AUnwendung betrifft, [o

neue fhHatfächlidhe SGerechtigkeit.

Dies fei des Apofjtels Meinung.

hHätten wir Ddiefe gleichfalls reichlicher gewünfcht.

Wir wijffen wohl,

Tfennen feinen Theologen, der fie volllbamen verftanden Hätte“ (S. 268).

daß Ddas individuelle Moment in einer für weitere Kreije beftimmten

Nun, gerade o nen ift diefe Deutung der Rechtfertigungslehre nicht. Wir

YArbeit nur jo weit berückfichtigt werden kann, al8 e& das allen gleiche

meinen, daß Ofiander jhon vor Zeiten etwas ANehnliches gelehrt Hat.

Bedürfniß im Auge behält; aber e& gibt doch viele Mängel und Schäden,

Und auch fo unbekannt dürfte fie nicht jein; i{t doch die Begründung der

die allen Menfchen in gleiher Weife anhaften, und die gerade durch das

Nechtfertigung in dem Sterben mit Zefır eine in den durch Pearfall Smith

angeregten Kreijen gepflegte Lieblingsidee. Wer fie theilt, überfieht, daß

apoftolijhe Wort aufgedeckt und für die auZ dentjelben das rechte Heils

mittel Hätte gezeigt werden fönnen. E3 i{t viel Angft und Noth, unter

wo der Apoftel wie Röm. 6 den Glauben als Einverleibung in Chriftum

Wo e$

der zahlreidhe Chriftenherzen gemeinjam fenfzen, für weldhe gerade aus

jaßt, fein Abfehen auf das Verhalten des Chriften gerichtet ijt.

den behandelten Briefen Hätte Troft geboten werden können. Der Zweck

Jich jedoch um das Verhältnifß Handelt, in welchem der Chrijt zu Gott

„zur Erbauung für die Gemeinde“ mwäre durch eine größere Berückfich-

jteht, da Heißt @lauben jo viel al Vertrauen und nicht? anderes alg

tigung der Anwendung volljtändiger erreicht worden, al8 e& durch die

dies.

Die für den Apoftel o wichtige Herbeiziehung des Glaubens

furzen Andenutungen, auf die fich der Verf. vielfach befchränkte, möglih

Aorahanı’s würde fonft jede Bedeutung verlieren. Gern möchten wir noch

gewefen ift,

die Neußerung S. 289 befprechen: daß der Hriftlihe Dogmatiker nicht der

f

Paulinijhen Sehre jo frei gegenüberfteht, wie der Apoftel jelber dem A, X.

Bon Bethlehem nach Golgatha. Dasz Leben unfjeres Herrn und Heilan-

Mit Bildern von

gegeniüberftand, und über Fragen, wie fich dieje Freiheit mit dem norma-

des SJeju Chrijti, nach den vier Evangelilten.

tiven Anjehen des N. . verträgt; aber es ijt Zeit abzubrechen. Wir

B. Plockhorft, Vignetten und Ornamenten von E, Keppler und F. Wande-

hHaben ja bereit® die gewöhnlichen Grenzen einer Recenfion überfhritten,

rer, und Gedichten von X. Gerok. Stuttgart 1880 —8

1, Rröner (VI,

6

eb. 10 M,

Wir thHaten dies einmal, weil die Schrift des Verf. ihHrer Sprache wegen

135 S, gr. 4 mit eingedr. Holzjchn. ı. Holzichntaf.).

bei un$ nicht allen Theologen zugänglich ift; dann weil die jüngfte im

Sin Leben Fefu, in den authentifchen, einfach großen Worten der

Kreife der thHeologijchen Fakultäten wol eine befondere Rückficht verdient,

Schrift, im jammelnden Refler warm empfundener Poefien, im Kinftleri-

en Schmuck von Bildern und Ornamenten: die8 i{t der Gedanke, der

und endlich weil wir e8 wirklich mit einer nicht unbedentenden Leiftung

zu fhun Haben.

diejfent, ebenfo jchön in der Ausftattung al8 mäßig im Preije gehaltenen

€ ift ja felbjtverftändlich, daß. wir im Obigen zumeift

Unternehmen zu Grunde 1i

el

Das Ganze zerfällt in neun, der

atır

das Herborgehobe

n haben, wogegen wir Einwendungen zu machen hHatten,

der Sache nach freilidh ungle

f

Abijhnitte: Bethlehem, Nazareth, Saliläa,

und wir wolen

nicht unterlafjen zu bemerken, daß e& dazwijchen Partien

hHinauf na Jerufalem, in Yerujalem, im FJiüngerkreife, Gethjemane, Gol-

gibt, denen ein |

utherijcher Theolog feine voNe Zuftiimmung jHenken fann.

atha, Auferftehung und Himmelfahrt, [vodaß aljo das Werk noch weiter

Der Fehler ijt,

f

ü

hrt, al8 der Titel angibt, nicht blos na Golgatha, jondern auch an das

daß der Verf, unjeres Erachtens bei dem Apoftel Dog-

Teere @rab und auf den Delberg. In Wiedergabe der biblijhen Erzäh=

matit jucht, d.h. Wiffenfchaft, Syftem, Logifch fonfequentes Denken und

lungen wird das Verfjprechen des Profjpekts, „keine wichtigere That vder

die reiche, lebensSvolle, Leben{prühende Kdeenwelt des Apoftel? in Kate-

Nede Jefu zu Üübergehen“, erfült.

Seder AWbichnitt wird durch ein neues

gorien preßt, in Lehrfäße zerzupft, in Holgerungen ausdehnt, mit fremden

Gedicht von Gerok eingeleitet, Gerof mweiß, mwie c& von einem folchen

Anfchanungen zerfeßt, worüber fie vielfach zu Schaden fommt. Wir Haben

Meifter fidhh nicht anders erwarten ließ, in diejen Gedichten immer den

DN einmal in d. Bl. eine Schrift von Menegoz heiprodhen („Reflexions

vollen, warmen Ton anzujchlagen, der die nachfolgenden Erzählungen

sur l’6vangile du salut“). Was in jener wie in diefer eigenthümlich ber

aus dem Leben des Heilandes von vornherein dem

erftändniß mwie dem

Herzen näher bringt. Von den drei Münftlern, die fich zur INuftrirung

vührt, ift ein auffälliges Nebeneinander von Anhänglichteit anı das Here

Ddes WerkeS verbunden Haben, gibt Plockhorft zu jeder Lieferung ein

gebrachte aund von Neuerungsfucht, Der Verf. lebt in der gläubigen

{tattliches VolNbild. Der nahe Viegenden Gefahr unfelbjtändiger Nach-

nidt, X

eologie

er beruft fih mit Vorliebe auf ThHomafius, er verjhmäht e8

ahmung weiß er zwar zu entgehen, doch dürften jeine Zeichnungen fYet

erje von

. Gerhardt anzuführen, vertrauensvoll folgt ihm der

weije weniger gefucht, {chlichter in der Auffajjung und hHeller in der WAr-

Lejer, und e

8 geht auch eine Weile ganz {hön in den Bahuen des Kirch-

bung gehalten jein. Die beiden Mitarbeiter Haben {i

in die Aufgabe

liden Glanb

ensS;

3

da auf einmal fritijcher Seitenjprung, der um jo mehr

etheilt, die verfchiedenen Abjchnitte mit Titelbildern, die bedeutenderen

itußig macht, je

gelingen, jeine ve:

weniger man darauf gefaßt war,

Möge e3 dem VBerf.

reignifje mit Anfangs- und Schlußvignetten, mit Halbbildern und

Ornamenten

iden Gaben in da vechte Gleichgewicht zu bringen!

Medailons, jede Textjeite nıit einfachen Rahmen oder reichen

jheideneren

in anjprechender Weije zu zieren. Gerade unter diejfen be

Dieffenbah, G, Chr., BiHe-Andachten. Auzlegung der Heil. Schrift in

Stiücken find viele fein und ftilvoNl entworfen. Namentlich iit in gejchieter

furzen Betrachtungen

zur Erbanung für die Gemeinde. 3, Bd. Die

Verflechtung figürlidher. Kompoft

tionen aug der evangeliichen SGejchichte in

Cifteln St. Bauli an die Cphefer und an die Philipper. Gotha 1882,

den ornamentalen Seitenrand o

it fehr Anfprechendes geleiftet. E3 wäre

Schloeßmann (VI, 218 S, 8

3 M,

nur erfreulich, wenn die Gaben des gefeie

xten Dichter3 1und die Beiträge

der tüchtigen Künftler dem Werke au

in mandjem Haufje, das fonft

Muf die Auslegung der Evangelien des MatthHäuz und Johannes Hat

v i

dem Evangelium gteid)gültigfr gegenüberfteht, Eingang verfchaffen mwürden.

sn

183

184

Ver

Meuelte theologifdhe Literatur.

{hiedenes. Die im I. 1826 von Perg begonnene,

zur

eit von

EncyFopadie.

Jahresbericht, Theologischer.

Hrsg. v. B.

Prof. Waiß in Berlin geleitete Sammlung der für die deut

jche

e

ünjer.

1, Bd., enth, die Literatur d. J. 1881. Leipzig, Barth

ver

des Mittelalters f

D widhtigen Monumenta Germaniae hat a

u

a

V, 389 S. gr. 8). 8A4

iMoffenen Jahr wieder eine erfreuliche Hörderung erfahren. Die Zahl

Pbhilofophie. Bahnsen, Dr. J., Der Widerspruch im Wissen u.

der erjchienenen Bände ift größer al8 in irgendeinem der früheren Sahre

Wesen der Welt.

Princip u. Einzelbewährung der Realdialektik.

gewefjen, mwie denn von den gleichzeitig in Ängriff genommenen Arbeiten

2, Bd, Leipzig, Grieben (XXXIII, 508 S. gr. 8). 9 .

nun immer mehr fich dem Abjehluß nähern.

Wir heben im Nachftehen-

Füd. Theologie. Bibliotheca rabbinica. Kine Sammlung alter

den. die in leßter

Beit erfchienenen refp. vorbereiteten Publikationen,

Midraschim übertr. v. Lic. Dr. A. Wünsche. 14. Lfg.: Der Midrasch

welcdhe theil® mehr theil® weni

ger tircdhengejchichtlidhes Interejje haben,

Echa Rabbati [d. i. die haggad, Auslegung der Klag

elieder]. (Schl.).

erDDr.

In der AWtheilung f

ür Scriptores ijt rof. Dr. € Ranke in

Leipzig, O. Schulze (S. 81—176 gr. 8). 2

Marburg für die Vitae der ftaufijchen

eit thHätig gewejen, indem er die

Bibl. Archäoklogie. Bergel, Dr. J., Mythologie der alten Heb-

befannten Handfjchriften der Vita

ng

d

berti (7 1225 al8 Rurfürft von

Täer. I. Leipzig, Friedrich (VIII, 118 S. 8). 2.A

öfn) und einige der wichtigjten von den Büchern über daz Leben der

Eregefe. Klöpper, A., Der Brief an die Colofjer. Krit. unter-

h. Elijabeth

verglich. Das gewöhnlidh dem Waltram zugejchriebene Buch

Jucht u. in feinem Verhältnijffe zum paulin. Lehrbegriff exe

ı. bibl.-

„De unitate

ecclesiae‘‘ wurde von Dr. Schwenkfenbecher in Glogau be-

theol. erörtert.

Berlin, Reimer (IMN, 553 S, gr. 8).

8M

Er

Dip, D.-

arbeitet und wird, da die übrigen Streitjchriften des 11. und 12. Sahrh.

Reg.-R. D. de Ia, Die

roße Babylon der Offenbarung St. JohHannis,

nocdh nicht volljtändig bearbeitet findD, in einer befonderen Oftavausgabe

Eine Spiegelg. Auberlen

$

jher Eschatologie in e. Nichttheologen. Herborn,

veröffentlicht. VBon den Seriptores rerum Merovingicarum hHat der Druck

D

d. Nafjl. Colportagever.

(59 S, gr. 8). 50 ..

des erften Bandes mit der von Prof. Arndt in Leipzig bejorgten Historia

“&

irchengefchichte.

f Diel, Pir. Nhil,

ie St. Matthias-Kircdhe bei

Francorum des

Tegor v. Tours (+ 595) begonnen.

Daran werden

2

rier. u, ihre Deiligthümer. Nebit Anh. I: Neber die apoft. Sendg. d.

fid) die große Kompilation des |. g. Fredegar mit ihren Fortjeßungen

. Eucharius im 1. Yahrh. Anh. II: Die altdhriftl. Grabinjchriften vom

und die Gesta regum Francorum jchließent, hHr8g. von Dr. Krujch. In

Coemeterium St. Euchariuz zu St. Matthia3. Trier, Paulinus-Druderei

der Abtheilung Diplomata unter Leitung des Prof. Sickel in Wien er=

XI, 186 ©S. gr.8). 2 .4 50 %. Foss, Dir. Prof. Dr. R., Die Anfänge

jchienen die Urkunden Otto’s I. bis zur Kaijerkrönung, darunter die

er nord. Mission m. bes. Berücksicht, Ansgars. 1.'1'l. Berlin, Weid-

berühmte für den Bapft Johann XIL, von deren Echtheit {ich der Heraus-

mann (26 S. 4). 1.4 Boehm, Oberlehr. Dr. W., Die Pfaffensteuer

geber im vatifanijdhen Archiv perfönlich überzeugt Hat. Außerdem beutete

er die Chartulare zweier KMöfter aus,

Y

Ein kirchenpolit. Konflikt.

von 1480/81 in den fränk. Gebieten d. Markgrafen Albrecht Achilles,

archiv von St, Peter mehrere bisher unbet

annte ®aijerurkunden

rof. Kaltenbrunner hat im Kapitel-

efunden. Die

Ebd, (18 S. 4).

14 + BelleshHeim,

0,

f

Dr. M, Der H. JohHannes Baptifta de Roffi, Canonikuz zu S. Maria in

den Druck des Re

von Prof. Wattenbach in Berlin geleitete Abtheilung Epist

ae hat joeben

Cosmedin in Rom. Nach den Proceßacten de

.r H. Rituscongregation dar-

Dr. CEwald, der

gistrum des Rapjtes Gregor des Gr. begonnen, hr8g. von

geftellt. Mainz, Kirchheim (79 S, 8). 7

zugleich für die neue Ausgabe von a

i

168 Papftregeften

Miffionsgefchichte. Brodbed, Mifi. X., Nach Ojten. Unterfuchungs-

Die Briefe Johann VIIL im vatikani

die Urkunden und Briefe diefes und der folgenden

Päpfte bearbeitete,

fahrt nacd) der Oftfüjfte Grönlands vom 2. bis 12. Aug. 1881. GHr8g. im

Die Aus

abe der von Perß gema

Oten

jchen Archiv hHat Dr. Maı verglichen.

Muftrage d. Miff.-Departement3 der Brüdergemeine. Niesiy. (Gnadau,

jpäterer

4

äpfte nähert jichh dem Ende der

MAbfchriften auZ den RMegeften

Unitäts-Buchh.) (88 S, 8 m. 1 lith. Karte.) 50 .

A

Reli

egierung @regor IX. (+ 1241),

n

%I;

n$gefhichte. Bastian, A., Der Buddhismus in seiner

mwomit der erfte Band abgefchloffen w

ird. In der AWbthe

ilung Antiqui-

Psych

Dümmler

g1e.

t e. (autogr.) Karte d. buddh. Weltsystems.

Berlin,

tates hHat Prof. Dümmler in Halle die Sammlung der

oetae aevi Ca-

Muhamme

{

XXII, 366 S. gr. 8).

7 M 50

Wellhausen, J.,

rolini mit der zweiten Hälfte des erften Bandes bis zur Zeit Ludwig’s

in Medina, Das ist Vakidi’s Kitab al Maghazi, in ver-

des Zrommen Hinabgeführt. Wir mwerden von diejer Sammlung dem-

kürzter deutscher Wiedergabe hrsg. Berlin, Reimer (472 S, gr. 8). 12 .4

nächft eine eingehende Bejprechung in d. Bl. bringen. Das Ganze ift bei

. Theologie. + Bauß, Krivatdoc, Lic. F,

TE

ölle.

m Un-

dem reichen Material, das der Herausgeber zum großen Theil fhon

gejammelt Hat, auf Ddrei Bände berechnet, von denen der zZweite noch

n

bi.e Scholaftit dargeftellt. Mainz, Kirchheim (VIIL, 210 S, gr. 8).

in d. . erfheinen foN. In derfelben Abtheilung werden die von

Katechetik u. Padagogik,

BeißenhHerz, W., Hilfsbuch f

den

Dr. %iper in Altona bearbeiteten „Verbrüderungsbücher“ von San-

ionsSunterricht in ev

‚‚Auth. Gemeinden.

Breslau, Dülfer in Comm.

gallen,

fävers und Reichenanu demnächft

zum Druck gelangen, wäh-

C

‚, 203 ©. 12).

50 . + Brojdhüren, FJrankfurter zeitgemäße.

vend gleichzeitig die Arbeiten für die NMef

rologien der alamannijchen

. &. YISg. D. Dr. D. Yafjner.. 3. DDd.. 8

eit: Die Clementarfhulen

VBisthüumer von Dr. Baumann in Donau

ejchingen fortgejeßt werden.

im fath. England. VBon Dr. A. Belle8SHeim. Frankfurt a/M., Foeffer

Der febente Band des „Neuen Archivs“

enthält u. a. Abhandlungen

Nachf. (30 S, gr. 8). 40 .

über Anfelm

’8 Gesta episcoporum Leodensium, über verlorene Hand-

Homiletik, Bikel, Lir. C., Confirmations-Rede üb. 2 Tim. 3, 14.

jchriften der Briefe des Bonifatius, Mittheilungen über Lapfturkunden 20. —

Seh.

der BerglirchHe zu Wiesbaden.

Wiesbaden, Rodrian (16 S,

on der neuen Bearbeitung des freiburger „NMircdhHenlexikon“

(9r8g.

gr. 8).

in4

0

von Krof. Dr. I. Kaulen in Bonn)

ijft vor furzem Dder erfte Band mit

D

ermifdj%e%. Deder, Raft. A., E. Wort an die Gemeinden der ev.-

dem 11. Hefte zum Abjchluß gelangt.

Er enthält 2110 Spalten und

Iuth. Rirche in der Prov. Schleswig- Holftein gegen den Aufruf der

reicht bis zu dem Artikel „Bafjemath“. — Won dem durh Rolfus begon-

37 Herren in Kiel. Bredlum, Chriftl. Buchh. (16 S. 8). 20 . Bieling, H

“

nenen, durh Sicdinger fortgefeßten Sammelwerfe „Kirchengejchi

tliches

Zu den Sagen v. Gog u. Magog. Berlin, Weidmann (23 S. 4). 1.4

in Hronologijher Reihenfolge“ find neuerdings

wei neue die

K

Itur-

Schulprogramme. Zwidan (Gymn.), H. Drefjfel, Lerxikal. Bes

Fampfsjahre 1874 und 1875 behandelnde Lfgn. er

(

g

ienen (1. Bd. 3. L

.

merfiungen zu Firmicuz Maternus (36 S. 4).

u. 3

d. 1. Lfg. Mainz, Kupferberg [344 u. 256 S.] 3, 30. u. 2. 4

0).

)

Univerfitätsfchriften.

Halle (Inau

. Difl.),

) . Engelen, Die

— In Vorbereitung befinden jJich: bei £. KMöhler in Breslau:

Das

erften Berjudhe zur Gründung des Kirchen

{

aates (79 S, 8).

echte Ermahnungsfchreiben des Apoflel8 Paulus an Timotheus. [2 "Zim.

Zeitfchriften. Sant auf Hoffnung. 19. Jahrg. 3. Heft: N. E. Mofjfa,

1, 1—92, 10, 4, 6—22.] Ein Beitr

zur @öjung des Problems der Paftoral-

Eingangsgedicht. Anna Claußen,

ine Qaien|timme über M, Frommel’s

briefe“ von Lic, L, Lemme (a. o.

4

rof. der Theol. zu Breslan +) (1. 20). —

„Iirael Gottes“, F. D., Freiwillige Selbjtherichtigun

g eine$ unbegründeten

ei 6,

Bek in Nördlin

en: die erfte

bfheilung Ddes zweiten

Borwurfs. N. S, Mojja, Profjelytenbilder aus meiner photogr. Samm-

Bandes der „SGefjfchichte der

rijftl. Sitte“ von Lic.

f

H. &. Beftmann in

lung. S. . FöhHlinger, Chrn. Kak. Weifjel ein Paljtor nach SGottes

Erlangen. Diefelbe behandelt die Anfänge der Katholijchen Sitte, Der

Herzen aus Ifrael. Der Zionsverein der norweg.-dänijdhen ev.-Iuth, Kirche

erfte

in

ordamerika.

Sız. Splittgerber, Ein Ge

IOhichtl. Entwickelu

and diefes Werks, enthaltend „die jittlihen Stadien, in ihrer ge-

dargeftellt“, ift im F, 1880 erfchienen (XII, 461 S.

Eine jhöne Midrajchitelle über den Glauben. €. C. Hörig.

ipräc) im %Poftwagen.

Sid. Be-

V 7848 ME

'

a$ nächjte Heft der „Zeitfragen des

völferung Nordamerikas.

ebené'

riftl. Bolts-

%. Dworkowicz, Achtfacher Volzug der

‘ (VII ®bd, 7. Heft) wird den von Pfr.

, RNeiff in mehreren

für die ev. Kirche in Rußland. Mai u.

%. Taufe in Niga am zweiten Oftertage. — Mittheilungen u. Nachrichten

wifjens enthalten (Heilbronn,

Städten SüddeutjhlandS gehaltenen Vortrag über die Sprache des Ge-

Sonnt:

uni: A, Hörfchelmann, Die

Henninger; ca, 1 ME.). Der mit großem

land.

L AE

®. ©. Noeltingk, Die Hriftlich-Jociale Partei in Deutich-

Beifall aufgenommene Bortra

?ei

verdient die weitefte VBerbreitung in

Helmann, Die ANufgabe der Predigt in der gegenwärti-

einer Zeit, mo die Gemwiffenlofi

t in unerhörter Weije fich breit macht, —

8

eitlage. Die wenden|he Paftoralkonferenz. Die Predigerfynode z

SIm Auftrage des Eljaß - Lothringijdhen Proteftantenverein8 hHat Pfr.

eterSburg. — Ev. Kircdhen-Big. Nr. 22: Schulze-Walsleben, Neber

M Engelmann an der WilhHelmerkirche in Straßburg jveben ein

die sumptio (Schl.)

Meurer, Nachklänge der vorjähr. Lejfing-Feier IL,

GSeifte de8 freien Chriftenthums“ verfaßtes „Gebetz und Anda

dj18-

Plath, Shakefpeare

’3 Kaufmann von Venedig IL. — Neue Ev, Kirchenztg.

buch“: „Die enge Pforte“ Herausgegeben (Straßburg, Treuttel u. Würk;

Nr. 22: Ruffijche Zuftände, Kuenen’3 u. Smith’

$ Vorlefungen. IJohn

eb. 4. 50). — Die Fal. belgifche

fademie der W

ifjenjhaften in Brüff el

Neljon Darby. — Proteft. Kir

enztg. Nr. 22: H. Holgmann, Zum

hat am 10. Mai zwei Ehrenpreije für hHiftorijche Studien verliehen, den

Andenken an K, Wittidhen. H.

iegler, Die Bekenntnißpflicht der Bro-

einen für eine Arbeit des Prof. Dr.

. Alberdingf Thym in Löwen

tejtanten II. %. HohHifeld, Eine altkath. Dogmatik. — Allgem. canfern.

über „Die Organifation der Wohlthätigfeitsanftalten in Belgien von den

Monatsfchrift. Iuni: A, v. Rothenburg, Die verfhwundene Kriegs-

Beiten Karl’S des Gr. his

um 16, Jahrh.“, den anderen an den Fe-

fafje, Erzählung aus den Befreiungstriegen VI. M v. NMathufjius,

Juiten P, Alf. Delattre, Pro

|

©

ijjor an der Studienanftalt der Gefelljcha

i

t

Kulturkampf ı. Konfervative, BPolakowsfy, Der Krieg in Südamerika.

Sejit zu Tronchiennes, für

ein

e Studie über „Den Urfprung un

|

d

|

e

M Ehrard, Peter Sottidh, eine biograph. Stizze. B. Kneifjel, Zur

Entwicelung des Reiches der Meder“. —

iejfer Tage erjchien in Paris

Entwicdelung der Menjchheit. R. R., AuzZ Mecklenbu

— ißftor,-polit.

eine bibliographijche Arbeit des Buchhändlers K, y, Lama in München

Blütter. 89. Bd. 11. Heft: Die kath. Diaspora der

Dı

Öceje Hildesheim

über die Schriftfteller aus der Mauriner-KAongregation.

Das

(Schl.). Die Beftattung der Todten. St. Bonifaz 1. die bayer. Klofter-

Schriftchen ijt von befonderem Werthe dadırch, daß die jebt gültigen

gründungen. — Allg. Btg. (Augsb.), Beil. Nr, 127, 129, 130, 132, 133:

Preije der Mauriner-Ausgaben bei den einzelnen Werfen angegeben

Döllinger, Die Politik Ludwig’$ XLV.

ind.

Berantw. NRedakteur: Dr. Prof, C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u. Glafer in Leipzig.

Yir. 24,

Leipzig, den 16. Iuni

1882,

n n a m

Cheologifches Literaturhlatt,

Erfheintk jeden Direikag. Yreis vierfeljährligh 1 I3RR. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

anderen Stelle eine einfeitig abfpredhende Kritif über diefelbe Aufnahme

in Hülfsmittel für Mifkonsfiunden,

gefunden Hat. Grundemann hHat fih dagegen bemüht, eine gleichmäßige

Die „Keine Mijjionsbibliothet“, welde von Dr. G, E, Burkhardt in

Auffaffung durch das ganze Werk fortzuführen, und hHat da, wo feine

den F. 1857—61 hHerausgegeben wurde, verdankte iHren Urjprung dem in

Citate aus älteren Mijjionsberichten der Heutigen AWuffaffung, nicht mehr

weiten Kreijen gefühlten Verlangen nach einem Mittel zu einer umfafjen-

entjprechen, oft durch Anmerkungen nacdhgeholfen.

den und eingehenden Nenntniß des gejammten evangelijden Mijjions-

Seine Arbeit aber Hat nur in bejhränkterem Maße jenen Charakter

werfe8, Befonder3 von Paftoren, denen e8 obliegt die Ausbreitung des

eine$ ®ompilationgwerkes.

Da3Z ungleich ausgedehNntere Material ließ

Reiches Gotte8 durch Mijfionsfjtunden zu fördern, wurde ein folches Hülfs:

eine jolde Sammlung von Ercerpten nicht mehr zu. E3 wurde nämlich

mittel bi8 dahin jehr vermißt und daher das Erjcheinen des genannten

nicht wie bei der erften Auflage nur die deutjdhe Mijfiongsliteratur benubt,

@ ijt unverfennbar, daß daffelbe den

Werke8 mit Freuden begrüßt.

jondern die englijdhe, amerifanijche, hHoländijhe, norwegijche 20. Ganze

Erwartungen in hHohem Maße entjprochen hHat, und nicht zum geringften

Abjcdhnitte enthHalten daher vollftändig neu und eigenartig bearbeitete Dar-

Theile dürfte der Aufjdhwung, welden die Mijjionsjache in der evange-

{telungen. E3 gilt dies bejonderS von denjenigen, weldhe die Neberjchrift

Kijchen Kirche im Laufe der leßten IJahrzehnte genommen hHat, mit au

„Yand und Leute“ tragen.

Wir miüfjen diefelben als bejonderS gelungen

die „Kleine Mifjionsbibliothet” zurüczuführen fein.

bezeichnen. E3 treten un Hier anfchauliche Bilder entgegen, die den Lefjer

Nachdent das Buch bei den Mijfionsfreunden einen geficherten Plag

mitten auf den Schauplag der Mijfion verjegen.

€ jheint eine Liebe

ermworben hHatte, mar e8 erkflärlidh, daß fidh mit den Jahren dasz Ver-

Haberei des Verf. zu fein, gerade den Heinen, unfcheinbaren und Jonft

Tangen nach Fortführung des Inhalt3 vernehmen Iieß. Dr. Burkhardt

überjehenen Bügen nachzufpiiren und fie al Pinfelftriche für feine Bilder

begann eine Joldhe in Ergänzungsheften, weldhe unter den betr. Rubrifken,

zu verwerthen, welcdhe dadurch lebensSfrijch und Höchft anfprechend werden.

was fJeither NeueS in der deutfjhen Mijfionsliteratur befannt geworden

Eine und die andere der bisherigen Mecenfionen hHaben wol mit dem Verf.

war, nachtragen follten, € jind jedoch nur zwei jolche Hefte im I, 1868

darüber gerechtet, ob joldhe ausführlidhe Darftellungen der Scenerie (wo=

erjd)ienen. Der mit amtlidhen Arbeiten überhäufte Verf. fand keine Zeit

bei ihm zu viel Vorliebe für Botantjches vorgeworfen wird) der ethno=

zur weiteren Fortführung des Werkes. ES vergingen einige Jahre darüber,

graphiichen, focialen, landwirthjchaftlidhen und anderer Verhältnifje für

und al8 die Verlagsbuchhandlkung fich genöthigt fjah, die Arbeit anderen

die Zwecde des Werkes erforderlich gewejen jei. Wir Halten fie keinesSswegs

Händen anzuvertrauen, erfchien e& am zwedmäßigiten von ferneren Er-

für überflüffig. Ie genauer der Mifjfionsfreund den Schauplag und alle

gänzungsheften abzufjehen und eine zweite, bis auf die neuefte Zeit fort-

die Bedingungen der Mifjfionsthätigkeit kennen lernt, je mehr er fich felbft

geführte Auflage zu veranftalten, Man konnte fih nicht verhehlen, daß

ein Bild davon zu madhen im Stande ift, als wäre er felbft dagewefen,

bei Ddiefer Gelegenheit eine Umarbeitung überhaupt nicht wohl zu ver-

defto mehr mird die Bekanntichaft mit der Mijfjion und das Interefje fir

meiden fei. Eine folche wurde dann dem inzwijchen durch jeinen Mijjions-

diejelbe erftarfen. Wir möchten e& dahHer allen Benugßern des Wertkes

atlas al8 tüchtigen Mijfjionsfenner bewährten Dr. R. Grundemann (jeßt

jehr empfehlen, diefe ja vHnehin {o interefjanten Wbjdhnitte nicht zu übere

Paftor in Mörz bei Belzig) übertragen, der felbit mittelS der „Kleinen

ichlagen, mögen fie auch nicht gerade divekt MitthHeilungen über die Mijjjon

Mijjionsbibliothef“ fjeine Studien auf diejfem Gebiete begonnen hatte,

enthalten.

aber bei Jeinen weiteren Arbeiten, denen er, durch fein Amt gebunden,

€s find Spuren davon zu bemerfken, und der Verf. fagt es im erften

die ganze Kraft jahrelang hHatte widmen fönnen, wefjentlih fortgefchritten

Vorworte jelbjt, daß er urfpränglih „die Fühne Abficht Hatte, das ganze

war. €3 mar feine fHMeine und Ffeine leichte Arbeit, die er übernahm;

Buch mit dergleihen Bildern zu iAuftriven“, alfo aud) die Entwidelung

fie hat ihn acht Jahre lang befchäftigt und ijt erft im Lebßten Sommer

der Mijjion und ihHren neueften Zufjtand in foldden anjdhaulichen Dare

zum Wbijchluß gefommen: Dr. 6, € Burkhardt’3 „Kleine MijjionsS-

{telungen dem Lejer vorzuführen, Die Orenzen des Werkes überzeugten

bibliothet“. 2. Aufl., gänzlich umgearbeitet und bi8 auf die Gegenwart

ihn jedoch bald, daß dies eine Unmöglichteit jei. So wurde der Verjuch,

fortgeführt von Paft, Dr. N, Grundemann.

J. Bd. Amerika,

R

aufgegeben und für die anderen AWbjchnitte die Darftellungsweije der erften

Ssatimo in @rönland und Labrador.

2, Die Indianer in Nord- und

Auflage beibehalten. Hier zeigt fich nıum freilich der Mangel, daß die neue

Südamerifa,

3, Die Neger in Weftindien und Südamerika.

IL Bd.

YAuflage nicht ein Werk ausS einem Gufje ift.

Der Verf. hHat e& augene«

Mfrifa. 1, Die befreiten und die freien Meger in Weftafrika. 2. Die

jdeinlich verabjäumt, fih vor Beginn der ganzen Arbeit, ja felbjt vor

Völferftämme Siüdafrikas.

3. DaS Feftland und die Injeln von Oft-

afrifa,.

Beginn jedes einzelnen Heftes einen fejten bis ins Detail Hinein fixirten

11L Bd. AWien. 1. VBorderindien. 2, Ceylon und Hinterindien,

Plan zu entwerfen. Hätte er dies gethan, jvo würde er eine weit größere

3. China und Hapan.

IV. Bd. Ozeanien,

1. Der Indijhe Archipel.

Sleichmäßigfeit jeiner Arbeit erreicht Haben,

Buweilen hHat er für die

2, Polynejfien, Neufeeland und Mikronefien. 3. Melanefien und Auftra-

ältere Gejchichte der Mijjion einen zu großen Raum. verwendet, jodaß

lien, MRegijter (Bielefeld 1876—81, VelhHagen und Klafing. 31. 60).

ichließlih die Darftelung der jüngjten Arbeiten 1und der. gegenwärtigen

Man wird mit Recht vermuthen, daß unter diejer Umarbeitung fajt

Verhältnifje zu kurz gefommen ift, Wir wollen jedoch zugeben, daß gerade

ein

neues Werk entftanden ilt.

Bon einigen Heften 1äßt i dies voll-

eine Dderartige Fortführung einer gegebenen hHiftorifjchen Darftellung, bis

{tändig behaupten, und dasjenige

‚

weldhes Borderindien behandelt, dürfte

auf die neuefte Zeit etwas jehr jhmwieriges ift. VBiel leichter märe e$ ges

auch nicht eine Beile aus der erfte

n Auflage aufgenommen haben. Den-

wejen, mwenn auch Hier auf ganz neuem Grunde gebaut mworden wäre.

nodh lehnt e& der Herausgeber aus

drücklich ab, als der alleinige Berfaffer

Man könnte e& dem Verf, fajt verdenken, daß er die8 nicht gethan Hat.

des WerkeS in jeiner neuen Ge

italt betrachtet zu werden, und Hat wieder-

Man wird ihm jedoch auch darin recht geben müffen, daß dann nicht mehr

hHolt in den Vorreden auf d

en „iüßenden Schirm de8 alten Titel8“

der Titel beibehalten werden durfte. Wir verftehen e&, daß Grundemann

Hingewiejen,

mit dem er viele8 in der Anlage wie in der Ausführung

den „jhlüßenden Schirm“ des leßteren heizubehalten wünfchte. Unternahm

m

vechtfertigt, wa er alS felbftändiger Autor würde Haben anders machen

en

er nämlich eine neue Arbeit, fo mar er vor die Aufgabe geftellt. eine Ges

{chichte der Miffion zu jchreiben. Trogdem daß;mwir aber, bereit3 ein. und

Die „Aeine Mijjionsbibliothet“

ift nämlich ihrer Anlage nach durch-

das andere Buch unter diefem Titel Haben (fo das leider ztemlich mißlungene

aus ein Rompilationswert.

Burkh

arbt Hatte fid die Mufgabe geftellt,

Buch von dem fonft in Mijfionskreijen {jo hHoch verehrten Dr. Kalkar), ift

aus der

ganzen deutjchen Mijjionsliteratur alles für die Miffionsfreunde

e8 eine Riejenarbeit ein Werk zu jOHreiben, das mit recht jenen Titel ver-

Wifjens

wert!

He zufjammenzutragen, und er Hat diefe Anfgabe mit erftaun-

dient.

Die Mijfionsgefchichtjhreibung befindet fich noch in den Kinder-

lihem Bien

enfleiße und mit gefchikter Zufammenfügung ausgeführt. €

ift daher d

em Bea

jchuhen, und e$ mwerden nodh JahHrzehHnte Hingehen, bi3 dur Mono-

berechtigt Hiel

t, Abf

rbeiter nicht zu verdenfen, wenn er. jich gleichfalls für

graphien, Specialforfjhungen 2C. die Quadern behauen find und der Baue-

joweit fie in den N

Önitte aus Mijjionsblättern und anderen Werken,

meijter fommt, der e& wagen darf, das Gebäude jelbjt aufzuführen. E3

men paßten, mwörtlidh aufzunehmen. Hierbei war

wäre ein verfehltes Unternehmen gewejen, Hätte der Verf. fid Ddavan-

freilich eine gewiff

© Ungleichmäßigteit nicht zu vermeiden, die uns jedoch

gemacht, die fämmtlichen gefchichtlihen Abjchnitte der „KMleinen Mijfionde

weit weniger in d

er Neuen Geftalt al8 in der erften Auflage des Werkeg

bibliothef“ neu zu bearbeiten, Die leicht zugänglihen Ouellen für joldhe

entgegentritt. Dort findet man

an verfchiedenen Stellen mandhe undver-

einbare Gegenjäße der Auffa{fu:

Arbeit würden nicht3 anderes ergeben hHaben, al8 ma8 un8 Burkhardt

ng von der verjchiedenen Richtung der

jchon gegeben Hatte, E3 gibt weitere Quellen, in den Mijfionsarchiven,

Verfaffer Herrührend, aus deren Schriften diefer und jener AWbijchnitt

in den Beitungen der Kolonien 2C.. An diefe darf fich jedoch ein Einzelner,

entlehnt war. So ift 3. B. über die methodiftijhen Mijjionen meiftens

um eine umfafjende DarjteNlung des ganzen Mijfionswerkes zu geben, bes

in einem durchaus anerfennenden Sinne die Rede, während an einer

greiflichermweije nicht Heranmwagen. Mit derartigen Gedanken Hat e$ der

187

188

Verf. der zweiten Auflage mehrfach in den Vorreden gerechtfertigt, b.aﬁ

lingen vor. Vifionen und Offenbarungen ekftatijher Frauen Haben für

er zum Theil ganze Abjchnitte au3Z der erften Auflage aufgenommen und

uns8 natürlich nır Jubjektiven Werth; aber gerade in diefer Hinficht bietet

Höchitens hHier und da gekürzt Hat.

eine Anzahl derfelben ein nicht geringeS pfycdhologijcheS, religions= und

Daß e8 ihın nicht angenehm war, fo verfahren zu müffen, offenbart

fulturgejchichtliches Interefje.

Schriften mwie jene der Mechthild von

fich hier und da. AlS die erfte Muflage erfchien, Herrfchte nämlich weit

Magdeburg oder der Nonne Gertrud bezeihnen einen Höhepunkt deutjcher

und breit eine idealifirende Auffaffung der Mijfion, die oft an den wirk-

Frauenbildung und religiöjen Lebens im Mittelalter. Margaretha Ehner

Lidhen VBerhältnifjen vorbeiging. In neuerer Zeit ift gerade in den Kreifen

{teht an Gedankengehalt und Darftelungsfraft hHinter den genannten

der Mijjionsfreunde eine Richtung erwacht, die {ih bemüht auch die Mijjion

Hrauen zurüd; gleichwol aber nimmt fie durch die ftark ausgeprägte

von allen Seiten mit ganz nüchternem Auge anzujehen und möglichft

Eigenthümlichteit ihHrer feelifjchen Zuftände jowie durch ihre zeitge[hicht-

objektive Darftelungen von derjelben zu Viefern. Der Erfolg beweift e8,

lihen . Beziehungen unfjer befonderes Intereffe in Anfpruch. In den

daß eine genaue Kenntniß der Mifjion mit ihHren Lidht- und Schatten-

Kreijen der Gottesfreunde {tand fie in Hohem Anfjehen. Heinrich von

Jeiten feinestwegs dem SGedeihen der Sache Hinderlich, jondern im Gegen-

Nördlingen und Tauler veranlaßten fie, ihre religidjfen Erlebniffe nieder-

£Heil der Sache recht fürderlich ijft. Grundemann ift ein eifriger Vertreter

zujhreiben. Heinrih hHat eine große Anzahl von Briefen an fie gerichtet,

der legteren Richtung. „Die Mijfjion“, fagt er, „ift nicht etwas Unfehlbares.

die ihren bedeutenden Sinfluß erfennen laffen und zugleich die wichtigjte

Neberall, mo man fie o auffaßt und ihHre aus der Schwachheit und Sünd-

Quelle für Leben und Verkehr in jenen Kreifen geworden find. Mit

Haftigfeit der Menfchen, die fie treiben, Herftammenden Schatten mit

einigen Briefen anderer Verfaffer, darunter auch Tauler’8, vereint, bilden

idealifivenden Farben übermalt, wird der Sache jelbft nır gefdhadet. Seine

fie die ältefte ung8 erhaltene Briefjfammlung in deutjher Sprache, das

Sache ift die Mijfion. Schlicht und einfach, menfchlichen Aufpußes nicht

Wort Briefe im modernen Sinne genommen, wie dies Strauch hervor-

bedürfend, fHreitet fie einher, ja vielfadh unjhHeinbar und in der AnechtS-

hebt, der ung nun beides, die Offenbarungen der Margarethe und die

geftalt, in der er felbft auf diefe Welt famı. Und doch ift die Mijfion das

Briefe, zum erften mal volljtändig und zZugleich in einer Ausgabe

Teld, auf dem fich troß aller menfjhlidher Mängel und Schwachheiten die

bietet, die al mufterhaft bezeidhnet werden kann. Sie i{t die8 fowol

Lebensfräfte des Gottesreiche® Ddeutlicher und der Abglanz Jeiner hHimm-

durch die philologijche Sorgfalt, mit welcher der Tert wiedergegeben ift,

Yijden Herrlichfeit Marer zeigen al8 auf mandjem anderen Lebensgebiete,

als auch durch die dem Terte vorangehenden und nachfolgenden Erörterungen,

aud) wenn wir den fünftlihen Heiligenjhein weglöjchen, der oftmal8 darum

Der Herausgeber berichtet zuerjt über die HandjAHriften und ihHren Werth,

gebreitet worden ift.“

Wenn nun aber in foldjen Abjchnitten, die aus

VBon der Schrift Margaretha’s ijt daz Original feit geraumer Zeit ver-

der erften Auflage aufgenommen wurden, fich nicht ganz jene idealifivende

{hwunden. Der vorliegenden Ausgabe ift die medinger Pergamenthand-

MAuffaffung der früheren Berichte befeitigen ließ, fo find dadurch „Inkon-

jhrift zu Grunde gelegt, weldhe im . 1353, im zweiten Jahre nach

gruenzen“ entftanden, denen der VBerf. nicht abheljen konnte, fondern für

Margaretha’s Tode gefchrieben ift.

Strauch beftreitet, daß auch im

die er auf die Nachficht des Lejfer3 Hofft.

Chner’fhen Archiv zu Eihenbadh eine Abjchrift fich befinde; aber Ref,

Wir übergehen Hier, was die Kritikf etwa fagen Fönnte über die Un-

hat fie felbft benußt. Sie ift vom F. 1461 und rührt von ESlije Wariffin

gleichmäßigfeit in der Schreibart der fremden Namen. Solange wir feine

hHer. Für die Briefe diente die einzige biSjeßt befannte Quelle, eine

internationale Orthographie hHaben, wird diejfer Punkt in allen foldhen

Handjchrift im BritijdHen Mujeum. In dem zweiten AbfehHnitte hHat

umfaffenden Werken viel zu wünfhen übrig Iafjen. Fajjen wir aber die

Strauch aus der Schrift Margaretha’s und den Briefen zujammengeftellt,

„Kleine Mijfionsbibliothek“ in Bezug auf ihHre Leiftung im ganzen in8

was fich für Leben und Charakter Margaretha’s und Heinrich’s fowie

Auge, jo müffen wir geftehen, daß fie ein Hervborragendes Werk in unferer

für das Leben in ihHren Kreijen bezeihnendes darbietet, Während man

deutjchen Mijfjionsliteratur ift, wie ein JoldheS weder in der englifjdh-ameri-

bisher ohne beweifende Gründe Margaretha der nürnberger Familie der

Tanijchen noch in irgendeiner anderen zu finden ijft. Der Mijftonsfreund

Ebner zutheilte, weijt er fie einer Familie in dem eine Halbe Tagereife

yat hier das Mittel, fich ohrne große Schwierigfeit eine umfafjende Kennt-

von Medingen entfernten Donauwörth zu, und Irifft darin mit Preger

niß des ganzen Miffionswerkes zu verfhaffen. Befonders für die Paftoren

in deffen gleichzeitig erfchienenem zweiten Bande feiner „SGejhichte der

ijft dies von außerordentlidher Wichtigfeit. Woher fommt e38, daß jo viele

deutjchen Myftif“ zujammen. Der Raum verbietet unzZ, auf die reich-

derfelben nochH fo gut wie nicht® für die Mijjion wirken, und daß felbft

Haltigen Darlegungen diefes Abjchnittes näher einzugehen; nur glauben

bei denen, weldhe den beften Willen Haben, doch z. B. die Miffionsftunden

wir, daß da, wo Margaretha’s Wejen Harakterifirt wird, neben ihrer

lahmen? S3 fehlt eine gründlihe Sachtenntniß. Was man fich jedesmal

Bejcheidenheit, ihrer tiefen Wahrheitsliebe und anderem auch die Selb-

um eine Miffionsjtunde zu Halten, aus einem der neueften Mijfionsblätter

ftändigkeit ihreS religiöjen Lebens hHätte Hervorgehoben werden follen,

zujammenfucht, das fchtwebt fo in der Luft, daß eS fchmwerlich genügen

wie fich diejelbe in ihrem VBerhalten während des Interdikts, in ihrer

fann, um auf andere die beabficdhtigte Wirkung auszulüben. Wer fich die

Rarteinahme für den gebannten Kaijer Ludwig und in dem ganzen Ver-

Mühe gibt, einmal die „Kleine Mijfionsbibliothet“ durchzuarbeiten, der

Hältnifß zu ihrem geiftliden Freunde Heinrich von Nördlingen unzweifel-

wird auf demt ganzen Mijfionsgebiete jvo weit orientirt fjein, daß er alle

Haft fundgibt. Wie in den beiden erften Abfjhnitten und in dem dritten

anderweitigen Hülfsmittel über ein' beftimmtes Mifjfionswerk ganz anders

über die Sprache die Gründlichkeit und Sorgfalt, fo erfreut in den zahl-

und viel erfolgreidher verwerthen fann. Jeder Bericht, den die Blätter

reichen Anmerfungen, mwelde dem Texte folgen, die BelefenhHeit und der

bringen, findet bei ihHm einen feften Grund vor und fAHließt fih an Be-

Fritijdhe Scharffinn des Verf, Der erfteren verdanken wir treffliche Fultur-

fanntes an, mit dem verjchmolzen er zu anziehenden Mittheilungen für

und religionsgefchichtliche Srlänterungen, dem Ießteren weitere Hrono-

die Gemeinde dienen fann.

Togifiche Beftimmungen zu jenen Briefen, deren Zeit bisher noch nicht

Hierin fehen wir die Bedeutung des in Rede {tehenden Werkes. Schon

ermittelt war. Denn Heinrich’8 Briefe, weldhe in der Handj-Hrift undativt

die erfte Auflage hHat in diejer Beziehung in großem Segen gewirkt, und

und ungeordnet durcheinanderftehen, werden erft durch ihHre Hronologijche

wir Hoffen, daß derfelbe auch der zweiten in noch reidherem Maße zutheil

Feftftelung für die Gejchichte der Myftik in rechter Weije verwendbar.

werden wird. Zur direkten Verwendung für Mijfionsftunden ift das Buch

So begrüßen wir in dem Buche Strauch’3 eine jehr werthvolle und ge-

Jelbftverftändlih nicht zu gebrauchen. Die Arbeit der Vorbereitung für

diegene Leiftung, durch welche unjere Menntnik eines Theils der Gejchichte

diejelben Läßt fihH dem Paftor auf feine Weije abnehmen. Aber eine Ein-

der deutjhen Myftik in wejentliher QBeiie bereichert wird,

führung in die Miffionsfache gewährt das Werk, wie fie für das Halten

Dder Mijfjionsjtunden von der größten Bedeutung ift. Wir münfchten, daß

Synopsis purioris theologiae, disputationibus quinquaginta dua-

e8 in feinem Pfarrhaufe fehle, Daz ganze Mijfjionswefjen bei unZ würde

bus comprehensa. ac conscripta per Johannem Polyandrum,

durch allgemeine Benußung diejes Werke3 jedenfallZ einen wefjentlichen

Andream Rivetum, Antonium Walaeum, Antonium Thysium, S. S.

Auffhwung nehmen. Aber auch den Mijfjionsfreunden überhaupt, wenigjtens

Theologiae Doctores et Professores in Academia Leidensi. Editio

den gebildeten, möchten wir das Buch angelegentlich empfehlen. Mögen

Sexta. Curavit et praefatus est Dr. H. Bavinck. Lugduni Ba-

auch einige Stüce nicht gerade furzweilig zu lefen fein, fo find andere

tavorum MDCCCLXXXI, apud Didericum Donner (XVI, 672 S,

dagegen um {o intereffanter, und wer jich wirflich für die Ausbreitung

gr. 8). 6 FL

des Reiches Gottes interejfirt, den wird die Lektüre nicht gereuen.

Al3 ein Zeugnifß der Einmüthigkeit, mit weldher an derfelben Hoch-

AAA

jchule, in deren Mitte vor etlihen Kahren bhei tiefgehendem Diffen|us der

Strauch, Phil, Margaretha Ebner und Heinrich von Nörd-

theologijchen Lehrer daz Unkraut des Arminianismus ausgefäet worden

lingen.

Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Mystik.

jei, nunmehr aber durch Gottes Gnade von den vier Profefjoren der

Freiburg i. Br. 1882, Mohr (CVI, 415 8. gr. 8). 12 Mk,

Theologie die reine Lehre vorgetragen und vertheidigt werde, will die

Die germaniftifdhe Philologie Hat fidh, zunächft von fprachlidhem 1und

neue Ausgabe des obengenannten Wertkes angefehen werden. Zugleich

literar-gefhichtlidhem Interefje geleitet, dır Herausgabe und Unter-

bezweckt fie den Studirvenden in Marer Zujammenfajfjung und einfacher

juchung myftijher Schriften des 13, und 14. JahHrhundert? ımı die Ge-

Thejenform die reformirte Dogmatik zu Übermitteln,

Und für diejen

{hichte der deutijchen Myitik große Verdienfte erworben. Dem Vorgange

Bwed, den die Verf. in iHrer Zujhrift an die „„illustrissimi potentissimi-

Drz. Pfeiffer’8 und W. Wadernagel’S find in neuerer Zeit Weinhold,

que Hollandiae West-Frisiaeque ordines‘‘, wmelchen al8 Hocdhverdienten

M Wagner, Straucd) und andere gefolgt. VBon dem leßtgenannten befigen

Schirmherren der Kirhe und Kirchenlehre das Werk gewidmet i{ft, be-

wir bereit8 eine Ausgabe der Offenbarungen der engelthHaler Nonne

jtimmt herborheben, Hat jie während eines Zeitraum® von fünf Yahır-

Mdelheid Langmann mit werthvollen Erörterungen; eine iHrem Inhalte

zehnten an allen Hochfchulen der Niederlande in ausSgezeichneter Weife

nach wichtigere Bublikation deffelben Gelehrten iegt 1un8 jeßt in der

gedient. Wie verbreitet fie war, i{ft auZ den vier Auflagen zu erfehen,

Schrift der Margaretha Ehner und in den Briefen Heinrich’? von Nörd-

welche fie na ihrem erftmaligen Erjheinen im &. 1625 erlebt hHat. Die

139

190

leßte fiel in da . 1658, Von einer neuen thHeologijhen Methode, der

des Coccejus, verdrängt, gerieth das einft jo wohlbelannte Werk in Ver-

eine8 Katechismus Hat fo viel zu leiften, daß wir e& wohl begreifen 1und

bden Hohen Ernft des Herausgeber3 darin erkennen, wenn er jagt: „Hätte

geffenheit. Dem in der leßten Zeit erwachten Streben, durch das Studium

ich bie großen Schwierigfeiten diefes Unternehmens früher vol und ganz

der alten, fejt im Glauben ftehenden Dogmatiker die reformirte Kirchen-

gefannt, i mwmäre wol vor demfelben zurücgefchreckt worden“. Indeffen

Iehre von allen in Umlauf gefeßten faljhen und verwmorrenen Begriffen

freuten wir uns, daß er feine reiche Erfahrung diejfemn edelen Werke Hat

zu reinigen und den jungen Theologen NMiederlandZ durch Darlegung

zugute fommen laffen und mit treuer Arbeit jeit dem . 1855 demfelben

ihres genuinen Sinnes in dem Wirrwarr der Zeitmeinungen einen feften

obgelegen ift. Das nun gereifte Werk zZeidhnet fich durch echt evan-

Stüßpunkt zu gewähren, ijt die neue Ausgabe zu danken. Der Heraus-

gelifchen Sehrgehalt und durch fehr reichen katechetijhen Stoff aus, der in

geber, ein junger Pfarrer der feparirten reformirten KNirdhe zu Franeker,

gründlider Darlegung des Gehalt3 des Luther’jchen Katechismus, in reich-

Tegt in jeiner Borrede die fich gegenfeitig ergänzenden SGeiftesgaben und

licher Beigabe der Deduktionsmittel, in forgfältiger Auswahl der Bibel-

Charaktereigenthümlichfeiten der vier Urheber dar. Diejelben waren fo

jprüche und biblijcher Beifpiele fich Kundthut. Dabei hHat er au immer

innig miteinander verbunden, daß fie e& fih zur unabänderliden Ge-

den mweniger Iundigen Katecheten im Auge, den er jchon durch den Druck

wohnheit gemacht hHatten, nie ohne gemeinjame Berathung über Slanbens-

darauf aufmertjam macht, was er befonder8 zu beachten Hat. Dazıt Hat

und Gemwiffensfragen ein SGutachten abzugeben.

Die Bearbeitung der

denn auch die Verlagshandlung das IhHrige gethan durH Anwendung

verfhiedenen Gegenjtände der Dogmatik vertheilt jich unter ihHnen in der

guten, fauberen Papieres, Haren Druck und gewiffenhafte Korrektur, was

„Synopfis“ fo, daß je 14 Abhandlungen von Polyander, Gomarus’ Nach-

bei einem Buche von folcher Bedeutung fr die Jugend, wie der Kate-

folger im Amte, und von Walaeus berrift;ren, während 11 von Rivet’8

Hismus ift, nicht Hoch genug angefdlagen werden kanın. Doch wir wollen

Hand {jind und 13 Thyfinz zum Verfafjer Haben.

Wir müffen dem

unjere Theilnahme an dem treffliden Buche nicht blo8 durch Hervor-

Herausgeber recht geben, wenn er ihrer Darftelung KMarheit und Ge-

hHebung jeiner guten Eigenfchaften zeigen, fondern nach dem Wuniche des

fälligfeit nachrühmt, SEigenjhaften, weldhe fid) auch da nicht verleugnen,

BVerf. an feiner Vervollionmnung mitarbeiten, indem wir auch unjere Bes-

wo trodene und verwicdelte Gegenftände zur Spradhe gebracht werden.

denken ausijprechen, die natlrlich auch nicht abjolute Beadhtung in Anfpruch

Maßvoll in der Polemit, gewinnen fie durch ihHre in der ZujhHrift aus-

nehmen wollen. Zunächft glauben wir, daß zu viel Stoff gegeben ift, und

gefprochene Friedfertigkeit den Lejer. Die Abhandlung von der Prädefti-

daß der Verf. bei einer {päteren Ausgabe eher auf Kürzung al auf Be-

nation ift von Walaeus,

Er erfennt an, daß von diejfer um ihrer

reidherung denfen follte, Da der ung gegebene Raum e& uns unmöglich

Schwierigfeit mwillen nicht, wie etlidhe meinen, zu umgehenden Lehre

macht, eine Rritit des ganzen Katehismus zu geben, wollen wir un auf

„cum omni moderatione ac prudentia spirituali‘“ Jowie mit dem Vor-

die Einleitung und das erfte Hauptftück befchränken. Wir Halten eS für

behalt „ne ultra id quod scriptum est hic sapiamus‘“ gehandelt werden

überflüffig, in Fr. 14 das noch einmal zu wiederholen, mag daz Vorwort

jol. Den Sprachgebrauch, wonacdh auch die ewige Verwerfung, die

jhon gefagt hHat, das ja jo Ihön ift, daß eS jeder Lehrer mit fjeinen Kin-

praedamnatio auf @rund vorhergejehenen beharrliden Unglaubens und

bern durchnehmen mwird. E€E8 gilt von einem KatechismuS bejonders:; je

Sündendienfte8 unter der Prädeftination befaßt wird, vertheidigt er wol un-

fürzer, jhlagender, natürlich ohne dem Gehalt zu jHaden, um fo beffer.

richtig mit der Analogie von Apg. 4, 28, Al3 mit der electio gleichbedeutende

Wir Halten eS für überflüffig im erften Gebote: fürchten, lieben, vertrauen

Musdrücke bezeichnet er die praecognitio, die praedestinatio und dierpodsoıc.

zu erflären, weil dem Kinde diefe Begriffe bekannter find al8 die Worte,

Die Meinung, „deum neminem peremptorie ad salutem elegisse nisi

durch welche man fie ihHm verftändlidh madjen will. E3 Hat keinen wefent-

ex fidei ac perseverantiae praevisione antecedanea‘‘, wonach aljo der

liden Nußen, jedem Gebote heftimmte Strafen zuzuweifen, da im wefjent-

Gfaube „partim quidem ex dei dono, partim vero ex libera voluntate

lichen jede Nebertretung diejelbe Strafe findet und davon im Befchlufje

eingehender gefprochen werden kann.

8 ift unnöthig im zehnten Gebote

hominis‘“ feinen Urfprung hHabe, weift er al8 eine dem Pelagianismus

verfallene, unbiblijdhe, den eigenen Prämifjen ihrer Urheber wider-

jedem Objekte des Begehrens eine bhefondere Auslegung zuzuwenden; daz

ftreitende und völlig unnüge zurüd. Sie gebe die dem Erbarmen

mag bei der mündlihen Ausführung gefhehen, für den Katechismus ift

SGotte8 geraubte Chre dem menjchlidhen Laufen und Wollen, Pflanzen

e8 zu breit, Größere Kürze mwünfchten wir auch bei der Beantwortung

und Begießen.

Der wahre SGlaube jHließe al8 feine vorhergefehenen

mandjer Fragen, E8 ift richtig, fie brauchen nicht memorirt zu werden;

Früchte die guten Werke in fih, und Grund der Erwählung feien

allein jedem Xatecheten wird e& erwünfht jein, wenn die Antworten {piben

mithin auch diefe,

Nägeln gleichen, die fidh leicht inz Gedächtniz eingraben. Dieje Antworten

Der Perjeveranz gehe in diejem Leben jegliche

geiftlihe Wohlthat voran, und für das folgende Leben werde die Er-

jollen der Abjchluß einer mündlih gegebenen Erläuterung fein; aber dese

mwählung in die Anwendung des aNlgemeinen göttlihen Dekret2: quicun-

hHalb eben müffen fie fummarijch jein. Wir bezeichnen foldhe, die ung zu

que credit et ad finem usque perseverat salvabitur‘“ umgewanbdelt.

weitjdweifig find, nur mit Zahlen. E3 jind Fr. 25, 49, 89, wo die Ant-

VBon der reprobatio bemerft er, daß fie „ingenio humano maxime ad-

wort auch nicht für jedes Kind paßt, 107, 117, 146. Auch mit der An-

versa“ fei und neben der negativen praeteritio die pofitive praedamnatio

wendung des Stoffes können wir nicht durchweg ftimmen. Daß er jchon

in fih fajfe.

Sie folge aus dem Vorherwijfen Gottes.

Die Schrift

in die Einleitung die Begriffe ewige8 Leben, Erlöjung durch Yejfum Chriftum

bringe die Erwählung immer mit der Erlöfung, aber nirgend8 mit der

bringt, halten wir nicht für zwedmäßig. Das ijft Anticipation und führt

Schöpfung des Menjdhen oder dem Sündenfalle in Verbindung, „ut qui

nothwendig zu Wiederholungen. Hieran Inlipfen wir die Forderung, e&

altius ascendunt, coguntur statuere“,

Die Art und Weije aber, wie

jollte nicht jeder Verfajjer eines Katechismus alles umgeftalten wollen,

ThyfiuS in feiner Abhandlung de coena domini die Lutheraner behandelt,

jondern jolde Antworten, die Hereit? früher vollgültig ausgemünzt find,

ijft eine ebenfo unfreundliche alS ungerechte. Er führt fie ein al8 „con-

folten als ein foftbares Gut der Tradition fejtgehalten werden. Dazır

substantiatores seu impanatores“,

Beim Abendmahle, jo meint er,

rechnen wir 3, B. die Frage: Waz muß eines Chriften vornehmfte Sorge

fomme Chriftus in Betracht „ut crucifixus et mortuus, non autem ut

jein? und einzelne Definitionen, die kurz und jHlagend find. So ift z. B.

vivus (!) et gloriosus: quare pontificii aliique praeter et contra men-

zaubern im bayerijchen Sandeskatechismus viel kürzer und fchlagender de-

tem Christi bic Christum considerant promiscue, tum humilem, tum

finirt., Auch die Angabe über den Sonntag (Fr. 68) ift dort weit ein-

gloriosum; cum glorioso statui non conveniat Christum ad terram et

facdher und auch richtiger gegeben. Denn die Feier des Sonntags geht nur

elementa infirma

mundi rursus traducere, Rom, 10, 16“

Daß der

von der OfterthHatjache aus. AIS unrichtig müfjen wir die Definition des

8

eib und das Blut C

Hrifti nicht proprie et substantialiter im Abend-

Lernens des Wortes Gottes (Fr. 77) erflären; denn lernen Heißt nicht ver-

mahle gegenwärtig feie

n

, will er fogar mit 1 Mor. 11, 26 („Sollt ihr des

jtehen und auch nicht thıum, Jondern einprägen, um einen Schaß für das

Herrn Zod verfündige

n,

Leben zu hHaben, Nicht für alle ANeltern paßt, was Fr. 89 {teht: fie foNlen

memoria rei praesentis no:

bi8 daß er fommt“) bewiejen hHaben, „cum

n sit neque venturus dicatur qui substantia-

chriftlich erziehen, aber gar viele thım eS nicht. S. 57 joll e8 Heißen:

liter praesens est“,

Doch befämpft er nicht ungefchicct einen ihm fjehr

Gehaft. Fr. 171 ift taujend Glied nicht ein8 mit Mindestind. Es muß

widermärtigen Brauch

mit den folgenden Worten: „Superstitiose papani

der Gegenjaß zwijchen DrohHung und Verheißung betont werden. Aus

faciunt, qui privatas

missas inducunt, ut et illi

qui cum eis papis-

jprachlidhen Gründen beanftanden wir Fr. 102. Ferner ift Fr. 112 nicht

Sant, fidelium manibus negantes quod ori praeben

t, quasi manus ore

für alle Fälle richtig.

Derjenige, der keine Feinde Hat, vermöüchte

nach diejer Angabe diejem Gebote nie zu genügen. Fr. 131 ift unndthig

quorum ecclesiae membrorum“‘,

impuriores sint et administrantium manus purio;

res sint quam reli-

und zZugleich ungenügend. Die gleiche Pflicht gilt ja gegenüber jedem

Menjchen. Bezüglich der Aufnahme der Sprüche aus Apokryphen in einen

Shüße, Sem.-Dir. Schulrath

Dr.$. 28.‚%d)ultated;iémuö. Dr. M. Luther8

Katechismus kann man verfchiedener Anficht jein. Der Verf. ftellt diefe

leiner Katechismus. Un

ter Mitwirkung des Konf.-R. Dr. Otto u

Sprüche dem Worte Gottes gleich; wir mwürden fie gar nicht aufnehmen

28 Wweil. Oberpfr. Dr. Clofter für die evangelifche Voltsichule in

Dder wenigjtens durch Klammern fenntlidh machen. Nicht billigen wir

endlich, daß der Verf. in der Erklärung der Gebote manchmal von der

1

vage und Antwort bearbeitet ı. Hr8g. Leipzig 1882, Tenbner (IV,

. gr. 8),

65 Bl

DHrdnung des Katechismus abweicht, weldher ftet mit dem Verbote beginnt

Der Verf., der {ich j

u icht d

Hon durch verfchiedene Katechetijche Arbeiten Berbienfte

Mögen diefe unjere Bemerkungen ein Zeugniß fein, daß wir diefem treff

er Jugend in der Hriftlichen Lehre erworben, hHat e8

lichen Buche immer größere Vervolfonmnung wünfdhen.

€

mit Ddiejer Arbeit

Nict Teicht genommen, jondern eine langjährige Be-

mübhung an diejelb

e geleßt und fich zur Mitarbeit Männer erwählt, welche

Kinderharfe, Dresdner. Gefangbuch für Kinde

T

otte$

dienfte der ev.-Iuthe-

durch

ihre Kenntniß und Erfahrung auf diejenı Gebiete wol zU einem

rijchen Kirche im Köni

i Sachjen. 2. Q

u

Urthei

des Schrif

tenvereing (I

(

f

109 ©. 12). 25

|

; Dresden 1882, Verlag

Taffım

1 über die Behandlung des Katechigmus befähtgt waren. Die Ab-

Liederhort für Hriftliche VBereine, Auswahl von Kirdhenliedern, geiftlihen

g eines guten Natechismus ift Teine leichte Sache. Der Verfafjer

Siedern 1, Pjalmen, nebft Anmweifung zum Hausgottesdienft, zujam-

191

192

mengeftellt vom Vorftande des ev.-Iutherijhen Männervereins in Han-

Verfhiedene8. VBon den Separatausgaben der „Biblia Hebraica‘“ von

nover. Hannover 1881, Weichelt (168 S, 12).

.

aer und Frz. Deligich ift joeben wieder ein Heft erjchienen: „Libri

Die Kindergottesdienfte Haben in Verbindung mit dem Hriftlichen Ver-

Danielis, Ezrae et Nehemiae.

Textum masoreticum accura-

einsleben eine ganz neue und eigenartige Gejangbuchsliteratur ing Leben

tissime expressit, e fontibus Masorae codicumque varie illustravit,

gerufen, Um die umfangreidhen Gemeinde- und Hausgejangbücher gruppiren

adumbrationem Chaldaismi biblici adjecit“ S. Baer.

Cum praefa-

jidh zahlreiche KHeinere

tederjJammlungen, welche dazır beftimmt find, die

tione Francisci Delitzsch et glossis

abylonicis Friderici Delitzsch

gangbarften tirchlichen, geiftlidhen und gelegentlich auch weltlidhen Bolkslieder

(Leipzig, B. Tauchnig; 1. 50).

rüher. find erfchienen: Liber Genesis,

zu einem möglichjt billigen Preije den Kindern zugänglih zu maden, in

esaiae, Jobi, Duodecim Prophetarum, Psalmorum, Proverbiorum

die Häufer und überhaupt unter das Volk zu bringen. Man wird prin-

(& 1. 20)., — . d. . „Un jour & Capernaum. D’apres Franz Delitzsch“

zipiell dagegen nichtS einzuwenden Haben; doch wird ermwartet werden

hHat der bekannte franzöfijde Journalift Vict, Tiffot eine freie Bearbeis

miüffen, daß derartige private Liederfammlungen, deren Herausgeber völlig

tung der gleichnamigen Heinen Schrift von Prof, Frz. Delikich erjcheinen

freie

and Haben und insbejondere durch keinerlet Kirchenregimentliche Niück-

lafjen (Paris, Saudoz und Thuiler; 95 S, 12), die aber in keiner Weife

Jichten gebunden find, Hinfichtlid der Liederbehandlung den Grundjägen

al8 gelungen‘ bezeichnet werden fkann. Voll von. Ungenauigkeiten, {AHlech-

der neueren, pofitiv Kirchlihen Hymnologie ganz und voll Rechnung tragen,

ten Um/fchreibungen, wilfürlichen Kürzun

m ift fie fauım mehr als

Die „Dresdner KinderhHarfe“ läßt in diejer Beziehung hier und da zu

eine widerliche

arifatıur Ddes Ddeutichen

5

von feiten franzöfiiher KJournale jehr hHohes Lob gefpendet wird. —

viginals, wenn ihr gleich

wünfcdhen übrig. E3 find namentlich die an etlidhen Kirchenliedern vorgenom-

bei

ten und daher beanftandet werden miüfjen. So fehlen beifpielsweife an den

menen Rürzungen, weldhe unferes Erachtens das zuläffige Maß überfchreis

e}$f)i

M PertheS in Gotha erfcheinende „Thlüringijche Kirchen-

18 zur neunten Lieferun

Ote“ von H. Gebhardt, Pfr. in Moljchleben bei Gotha, ift jebt

eichritten.

acht Strophen des Weihnachtsliedes: „Lobt Gott ihr Chriften alle

ımmer

gleich“

hes B

Nachdem mit der fünften

nicht weniger al3 vier! Und auch Hinfichtlich der Lesarten ift nicht

Lieferung die erfte Hülfte

erfe8 vollendet war, beginnt mit der

der Vorgang der beften neueren Gejangbüicher maßgebend gewejen; anderen-

jechsten. die zweite Hälfte, weldhe die Gejchichte vom Beginn der Refor-

faNs mürde man an einer [o unverfänglichen Lesart wie „der zweigeftammte

mation bis$ zur neueren Beit umfaßt (S. 1—320; Lfg. 6—9 & 1 Mi.)ı

eit der Trennun

Held“ feinen Anftoß genommen hHaben. Die Auswahl der Lieder (80 kirch-

€ fommen hier zur Darftellung die Abjhnitte 1:

/

„Die

Lliche und 80. geiftliche) ericheint zwedentjprechend und die beigedructe „Drd-

und der Neubildung“ (1517—1552), II: „Die Zeit der Bejchränkung un

tellun

nung des Kindergottesdien{tes“ erhöht die Brauchbarfkeit des im übrigen gut

der

der Feft

ie

|

“ (1552—1618) und III: „Die Zeit der Zerrüttung und

ausgeftatteten Schrifthens. — Der „Viederhort“ mit 227 kirchlidhen

erher

(

elung“ (1618—1675). E& fehlt

jeßt nur noch die zehnte

und

eiftliden Siedern ift nach gefunden Firchlichen und Hymnologijchen

Lieferung, mit weldher das Werk zum Abjchluß

elangen wird. Die mit

Grundfägen redigirt und zum Gebrauch in Hriftlihen Vereinen bhefjonders

großer Liebe und Sorgfalt den ganzen reichen

8

toff erfhöpfende Arbeit

eeignet. Wenn e3 in der zweiten Strophe des Liedes: „Au8s tiefer Noth“

des Verf. fol zwar

nächft nur den Ihüringifehen Gemeinden felb{t

ä

Michlich Heißt: „Des muß fich (ftatt dich) fürchten jedermann“, fo beruht

dienen, hHat aber dur

da

u8 nicht blos Lofales Interefje. NMamentlich die

;

ieje Lesart wol nur auf einem Druckverfehen.

Schilderung der Reformationszeit, in welcher Thüringen eine Jo hervor-

n

ragende Kolle gefpielt hHat, jichert dem Buche die Theilnahme weiterer

Kreife, in denen e$ als ein werthvoller Beitrag zur deutjhen Gejammt-

äeuefietlnologt

f Lhe r_£it;ratur.

Firchengefchichte gewiß mit Freuden begrüßt wird. — Von der gleichfall®

im Berthes’jchen VBerlag erfcheinenden „EncykWopädie der neueren Ge-

4

hilofophie. Christ, P., Der Pessimismus u, die Sittenlehre.

fchichte

hr8g. von Wilh. Herbft liegen bereitz Lfg, 10 u. 11 (& 1 ME.)

Haarlem (Leipzig, Harrassowitz) (185 S. gr. 8). 3.4 50 .

vor.

&$

10

S, 705-—790) umfaßt die Artifel Dandelmann bi8

GSregefe. + Bidell, G., Dichtungen der Hebräer. Zum erftenmale

Duttlingen und {Hließt

ugleihh den erften Band ab.

In fg ia

nach, dem

ersmaße D, Urtextes über

AL ®eid)icbtlé%;e ı. prD

2

phet. Lieder.

mit welcher Dder zweite

d

and beginnt, mwmerden auf 80 S. die Artifel

Innsbrucd, Wagner (VIII, 136 S, 1

üfterdiec,

Cbernburg, bis Farel abgehandelt. Die Artifel find mit Sachfenntniß

O.-Conf.-R. Dr. F., Die Revifion der Luth.

£ibel%ibée

ung. Bur Verftändigg.

ejchrieben, wenn auch nicht Jämmtlidh von gleihem Werthe. BVBiele derz

der Kirchengemeinen, Hannover, Schhmorl & v. See

k

eld (I1158 S, 8). 1A4

k

e

Iben nehmen aber entjchieden einen zu großen Raum ein, Jodaß der

Kirchengefchichte. Patrum, Sanctorum, Opuscula selecta, ad usum

urfprünglidh geplante Umfang von 25 Ufgn. bei weitem nicht eingehalten

raesertim studiosorum theol. ed.

et commentariis auxit Prof. Dr.

werden fann. Dies

at aber nicht blos eine Preiserhöhung und eine

E

. Hurter, S. J. Vol. 44: Sancti patris nostri Athanasii, archie-

unliebjame VBerzögerung, jondern auch eine Veraltung des Werkes in

piscopi Alexandri libri IL. contra gentes. Innsbruck, Wagner (231 S. 16).

jeinen erften Theilen zur Folge. Immerhin bildet daffelbe ein werth-

96 . Chrard- Conf.-N. Dr. A., Bonifatius, der Zerftörer d. columban.

volles, zuverläffiges

achjchlagebuch, wie e$ in Ddiejer Form in unferer

Kirchentum$ auf dem Feftlande,

Ein Nachtrag zu dem Werke: „Die

deutjchen Literatur nodh nicht vorhanden war. — Endlich fei noch die

irojfchottijdhe Mijfionskirche“.

Sütersloh, Bertelgmann (VIII, 259 S,

weite Auflage eines Werfes aus demjelben Verlage erwähnt, welches

gr. 8). 4.4 Koch, pr. A., Die frühesten Niederlassungen der Mino-

|

Hon Jahrg. 1880, Nr. 15 u. 1881, Nr. 19 eine., warme Empfehlung in

riten im Rheingebiete u, ihre Wirkungen auf das kirchl. u. politische

d. Bl. gefunden hHat. E3 find Charles KingsSley’sS „Briefe und Gedenk»

Leben. Von der philos. Fakultät d. Univ. Heidelberg preisgekr. Ab-

blätter”, hHr8g. von jeiner Gattin. Mutorifirte deutjche Neberfeßung von

handlg. Leipzig,

uncker & Humblot (VIII, 118 S, gr 8). 2.480 .

M. Sell. Die zwei Bände find hier in einem vereinigt (XVI, 651 S, gr. 8

+ Niek8, Stadtpfr. F., Gefch. der

mit Lichtdruc-Portr.).

An Bujäßen enthält die neue Auflage einen

Schauenburg (VII, 549 S. 8).

%cifﬂ. Kirche . d. Papfttums, Lahr,

bisher ungedruckten

rief über TI. Carlyle Jowie den ausführli

mitges

ANg. Nekligionsgefchichte. Ha

el, Pred. J., Die altchines, Reichs-

theilten Traktat „Tapfere Worte an tapfere Männer“. DasZ an Gedanken

religion vom Standpunkte der vergleichenden Religionsgesch. Leipzig,

und Beobachtungen außerordentlih reiche Buch aus dem Nachlafje des

0.

chulze (46 S. gr. 8) 1.A

hochbe

abten Manne8 wird fich gewiß auch in der neuen SGeftalt viele

Homilketik. Rode, Paft. Dr. F., Die alte u. die neue Kirche St, Petri.

Freun

$

e erwerben. — Von dem vielgenannten, feinerzeit vom Centrum

Pred. am 7. Mai.

amburg, Jenichen (16 S, gr. 8). 30 .

Heftig angegriffenen Xateinijhen Univerfitätsprogramm des Prof.

Kirchenpolitik. + Capel, Hauspräl. Dr.,

roßbritannien ı. Rom

Dr.

®. Schlottmann in

alle „Erasmus redivivus‘“ i{t da® zweite

od.: Soll die Königin v. England diplomat. Beziehungen m. dem Ober-

aupte der kath. Nirche unterHalten? Aus dem Engl. v. X. B. Bl.

5

arth.

Kapitel 1. D, T, „Der deutfche Gewifjenstampf gegen den Vatikanismus“

acobi;

rlin, Germania (61 S, gr. 8).

75 . T Curci, Prieit. C.

„ Das

nun auch in deutjcher Sprache erfchienen, überfegt von Pred, A,

Na

44 S,

nene Italien, 1, die alten Zeloten. Studien zum Nußfen der Ordng. der

mit einem Vorwort des Verf. (Halle, Buchh. des Waijenh. |

Barteien im italien. Parlament. Autor. deutiche Ausg. v. Dr. F. Booch-

8] 1.80). — Bei: Th. Kay in

afjel wird in furzent erjcheinen: „Dent-

Arfofiy. 2. Bd. Veipzig, Gradlauer (III, 249 S, 8). 3

mal Sohann Winkelmann’8, Sine Abhandlung Koh, Gottfr. Herder’s.

Erbaukiches. Burg, Die unüberwindliche feite.

ür alle betrübte,

Nach der Kaffeler Handjchrift zum erften Male hHerausgegeben und mit

einer. literarhijtorijchen. Sinleitun

%iß

verjehen“ von Dr. Alb. Dunder

Mijfkionshausdruckerei (VIIL, 456 S, gr. 8), 2 .4 40

angı

efochtene, zag. ı, geängitete Chriften. Neue Ausg. Hermannsburg,

(Eritem Bibliothefar der Landes

fiothet zu Kaffel) (3 M£.). — Die

Univerfitäts

anonyme Verfajjerin der in altfatholijhHem Geilte gehaltenen,

im

mans, Zur Kri

R

riften. Freiburg i Br. (

des Utilismus (40 S, 8).

Inaug.-Difl.), G. Hey-

&. 1878 bei F

X

erthes in ®otha in 2.

uflage erjchienenen

„Srinnerungen von Amalie v. Lafaul

” (eim Freln. v. Huene

hes Bincip u. die Lehre des N T (21

Schulprogramme, Wittenberg (

vor furzem in die römtjch- fatholifche

&

irche zurückgetreten: —

el

@Ö\)m;))‚ S. Delze, Kant’3 ethi-

reißenden Abjaß € Zola’3 Romane bei defjen Landsleuten finden,

Beitfchriften. Allg. Mif.-Beitfchrift, Juni: G, Warned: Krapf’s

mögen, folgende BZahlen beweifen.

on „Nana“ mwurden verkauft

Mijlionslaufbahn (Fort].). R. Grundemann, Centralafrikas weftl, Ein-

116,000. Ex,, von „L’Assommoir‘“ 97,000, von „Une page d’amour‘“

gangsthor.

6, Warnecd, Eine kfurze Replik.

Miffionsrundjdhan. —

43,000, von „„La cur6e“ 24,000, von „La faute de l’abb6 Mouret“ 23,000,

Der Beweis des Glaubens.

SZuni: D

öcler, Darwin u. Zöllner,

von den übrigen Werfen zujammen noch 70,000 Ex. Und Hierbei find

Kabus, VBon der Unfterblichteit. L. Krümmel, Der Rigveda, die älteite

die (meift iNuftrirten) Lieferungsausgaben nicht mitgerechnet; die meiften

Literatur der Inder. E Höhne, Kopien von einem oft verkannten Ori-

Komane Zola’8 find außerdem zuerit, ehe fie in Buchform erfchienen, in

ginale (Schl.). S:

amberger, Baradora. E Haffner, Der Bericht

verfchiedenen Journalen zum Abdruck gelangt. Nach einer muthmaßlichen

von der Auferftehung Chrifti bei Matthäus. — Ziona. Nr. 6: Abhand-

Berechnung ftellt fiH das Honorar, das

ola von den Buchausgaben

Iungen 1,

Auff

e

: 1. Bom Stand des Choral- 1. Liturg. Gejangs in den

jeiner Romane bisjeßt erhalten, auf ca. 370,000 Fr8, (an jedem

and

Prov. Ofte 1, |

itpreußen 1. deffen GHebung. 2; Neberleitungen. Dekız

ä 3.50. erhält der Verf. nach der in Frankreich geltenden Honorarregel

menijches. Mufitlbeigaben. — E, Kirchen-Btg. Nr. 23: Blath, Shate-

1 Fr. Antheil).

Hierzu fommen n

die' großen Tantiemen für

ie

ipeare’8 Kaufmann von_ Venedig (Schl.).

Meurer, Nachklänge der

na

den Romanen bearbeiteten Theaterftüce fowie für das Mecht der

vorjähr. Lejfing- Feier (Schl.). — Neue Ev. Kirche

tg. Nrr. 23:; Die

Neberfeßung

1

remde Sprachen.

Generalverjammlung. der {qHottijchen, Freien Kirche

®

ie Iondoner. Mai-

Antiquar

f

e Kataloge. . Koebhner in Breslau. Nr. 155: Kath.,

verfammlungen. I. Mus der Brüdergemeinde,

. W. Taylor. Das Ges

Theologie, K, F. Koechler in Leipzig. Nr, 365; Theologie u. Philofophte,

jangbuch für die ev. Kirche: der deutichen, Schweiz. — Proteft. Kirchenztg.

YNr. 23: . NMippold, Löftlin’8 Lutherbuch I,

‚ Holgmann, Bruno

. Druckfehler. Nr.23, Sp. 181, 3. 26 v, u. ift ft. über Fragen zu

Baner. A. ThHoma, Thomag Buckle u: feine Irrthümer I.

Tejen: wir fragen.

Verantw, Redakteur:; Dr. Prof, C E. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck yon Adkermann u, Glafer in Leipzig.

£It4 95.

Leipzig, den 23. Iuni

1882

Piteratucblatt.

Cheologifches

Grfheint jeden Freikag. Freis vierfeljährlidh 1 3AR. — Expedition: Königsfiraße YAr. 5.

Um ungefäumte Ernenerung des AWbonnement$ erfucht die $etlugöbunh[ungü.

dagegen gibt ihHm die zulekt dagewejene Bejprechung (des 3, BändchenS;

Bum höheren Keligionsunterridht.

vgl. 1880, Nr. 40) Anlaß zu einer längeren Bejchwerde und Vertheidis

gung. Der Kontroverspunkit ift die Stellung des Verf, zu den biblijdhen

Wenn man jih darüber wundern ;!lö(f)te‚ daß der Eifer in der Heraus-

Wundern. Nachdem wir nun in dem neuen BändehHen die betr. Stellen

gabe von Hül

famitteln für den Religionsunterricht auf Höheren Schulen

mit befonderem Interefje gelefen Haben, geht unjer Urtheil dahin: Mezger

eher im Zune

Hmen al3 in Dder Abnahme begriffen ift, jo bedenfe man

fennt und befennt den freien, Iebendigen Gott einer Offenbarung, die {id

nur, welche 3

ujammenfaffung aller geiftigen Xraft, weldhen Feiß in der

in Wundern voNziehen fkann und wirklich volzieht; aber jeine Sprache

$

erbeifjchaffung des beften MaterialS wie im möglich{t Lichtvolen Disponiren

feidet an den Stellen, wo in conereto von einem biblijdhen Wunder zu

über diefen

Stoff diejer Unterricht {hon für die Borbereitung von Stunde

reden ijt, an einer dogmatijhen Unklarheit, die bei einem fo Har geiftig

de fordert. E3 mwird, diefen erfreulihen Eindruck gewinnt man

Operivenden, wie e& der Verf. fonft ift, allerding3 befremdlidh bleibt.

zu Stun

:

n Rede {tehenden Literatur, von vielen unjerer Religionslehrer

aug der i

Wir fprechen unjere Neberzeugung aus: wenn man auf einem revidirten

ihr wichtiger Beruf fo ernit genommen, wie er e8 verdient; unter Ddiejen

SInfpirationsftandpunkte nicht jhon die Thefje unannehmbar findet, daß

vielen empfanden Ddiejenigen, denen wir auf dem Büchermarkte begegnen,

fteigernde Zu

jäße in einen Gejchichtsbericht Hereingefommen fein fönnen,

nr am Iebhaftelten daz Bedürfnik, das was fihH ihnen als Ertrag ihrer

jo ijft e8 YXebdiglich der AMusdruck, der

Bedenken Hervorruft; im Ausdruck

Vorbereitung für den Unterricht ergeben und in der Erfahrung an und

nimmt der Verf, wieder, wa8 er in der Sache gegeben Hat. Und auch

mit ihren Schülern jelbjt erprobt oder forrigirt Hat, anderen, zunächft

dies nicht immer, z. B. nicht in dem, was S, 80 über den Durchzug durd

den Mitarbeitenden, vorzulegen, zum BVergleih mit dem eigenen Ver-

den IJordan gejagt ift.

MAber man fehe z. B. S. 85: da ift der Fall

fahren, zur Förderung der ganzen fegensreichen AWufgabe, zur Ergänzung

SerichosS in Einem Athem erft „eine außerordentlide Fügung der gött-

oder Kritik,

Lichen Borfehung“ (aljo na dogmatijch forreftem Sprachgebrauch Fein

Wunder, fonft müßte die Entftehung der Neberfeßung der LXX auch ein

Nicht ganz unter diejen Rahmen fällt, wie jhon jrüher in d. Bl. be-

mertt mwurde, das „Hülfsbuch zum Verftändnif der Bibel, für den Reli-

Wunder fein, da diefes von der Offenbarungsreligion zum HellenenthHum

giongunterricht auf Dder

Stufe de8 Obergymnafiums und für denfende

hHinüber die Brücke {AHlagende Werk offenbar eine außerordentlidhe Fügung

Freunde des göttlihen Worts“ von K, &.

Sr. Mezger (Ephorus am

der göttliden Vorjehung ift), dann ein „nicht auZ dem natürlihen Zus

eb.-theol. Seminar zu Schönihal in Württemberg), von dem nun das

jammenhang der Dinge erflärbarer Wendepunkt“, alfo doch ein Wunder;

vierte Bändchen, enthaltend die Gejchichte des alttejtamentlidhen Bundes-

dann wieder mußte er nur und muß noch Heute „al8 ein Wunder des

volkes von den Beiten Jojua’3 bis zum Ende der Richterperiode, vorliegt

Tebendigen Gottes erfheinen“, i{t alfo nicht eigentlich ein Wunder, [one

(Sotha 1882, F. A, Berthes [XV, 158 S, gr. 8] 2.40; 1—4: 8 ME.).

dern hHat al ein „Onadengejhent ihHres Gottes“ den Ijraeliten und uns

Schon dem Titel nach befchräntt e8 fich ja nicht anf die Bedürfnijfje der

Schule; für diefje Ießtere ijft e& aber in der That jhon durch feine Anlage

zu gelten; und dann wieder liegt eine „mit Mecht als Wunder geglaubte

Thatfache“ zu Grunde. SIft Hier nun ein Wunder oder niht? Auch,

nicht ohne weiteres brauchbar: wir find nun einmal durchaus der Anficht,

und dies führt allerdings über den blos fprachlihen Ausdruck hHinaus,

daß in den mittleren und Höheren Klafjen ein Ueberblif über den Gang

die prinzipielle Auseinanderfegung auf S. 90 Halten wir nicht für richtig;

der Kirhe und ein propädentijcher Einblik in den Zujammenhang der

zwijchen Verleßung der Weltgefege und Benugung der Naturgejeße für

AHriftlich-Firchlichen Glanbens- und Sittenlehre gegeben werden muß; wir

göttlide Zwecde gibt e& ein Dritte8; aber der Verf. Hat wieder recht,

jind trogdem zugleih der Anficht, daß neben diejen Gegenftänden eine

wenn er von „außerordentlichen Remedurmitteln“ redet.

fortlaufende BibelerMärung ftattzufinden hHat, wie das feinerzeit in der

Damit über diejfen Diffenjus genug; der Verf. wird an diejer Aus-

„Allg. ev.-Luth. Nirchenzeitung“ (1880, Nr. 22 und 38) als möglih nach-

führung erfennen, wie fefr wir ihn als MithHüter am Schaße der H. Schrift

gewiefen murde; da mag denn nun auch mandhe Partie jo durchgenom-

anzuerfennen geneigt {ind. Wir- bemerken nur noch einige Einzelheiten,

men werden, wie e& Mezger thut, ja wir würden eS dem Lehrer zum

Die jharfen Urtheile über den Werth der dinglihen Opfer, die audh wir

Vorwurf machen, der an Heil8gejhichtlich wichtigen Stellen nicht mit fo

im Unterricht voll zur SGeltung gebracht wifjen wollen, lafjen doch nodh

eindringender Erfärung verweilte; aber den ganzen gejchichtlidhen Inhalt

eine ganz andere Beleuchtung zu, als die der Verf. in der Anmerkung

der Bibel jo durchzunehmen, dazu fehen wir angefichts der dem Lehrer

zu S. 13 ihnen gibt. Dagegen ift ung8, mas S, 19 über eine Nachricht

verfügbaren Zeit feine Mög

Lichteit,

Wenn Verjtändnif der Bibel und

des Chronikbuches betreff? einer davidijhen Kultuseinrihtung gejagt wird,

des göttlihen Worte® o vie

{ heißt al3 Einzelverftändniß jeder Seite in

ein [höner Beweis für die Nüchternheit in der Urtheilsweije des Ver-

den Gejchichtsbüchern der H. Schrift, dann ijt das Verfahren Mezger’8

fajjer8. Neber die Salbung mit Del find wir ganz anderer Anficht als

der Verf. S, 30: wa foll beim Hohenpriefter das „Bild üppiger Frucht-

a8 einzigrichtige; wmenn e& aber auch jo viel Heißen fann al Eindringen

in den Geift der jedesmaligen Offenbarungsftufe und Erfenntniß des in

barfeit“? MNeber die Schelamim meinten wir, DdiejfeS Xieblichfte aller

diejen Stufen jihH vollziehenden Ganges der Heilsgejchichte, 10 wifjfjen wir

Familienfejte in Ifrael, mwürde der BVerf. im Anfhluß an 1 Sam. 1

aus Erfahrung, daß jich dies bei einem fummarijcheren Gange, innerhalb

wärmer reden, al8 er S, 50 thıt. Doch wir brehen ab au einem ähns

deffen e& einige mit Liebe ausgeführte Haupt- und Kuhepunkte gibt,

liden Grunde wie dem, weldjer am Schluffe des Leffing’ Hen Laokoon

ebenfalls und vielleicht fiherer erreidhen Läßt, als wenn alles gleichmäßig

zu Tejfen ift. Ungern begegneten wir in des Verf. gutem Deutjch mehrere-

herbortritt und die Mafjfe des Stoffes möglicherweije erdrückend wirkt.

mal der franzöjifirenden Wendung „gegenüber von“; an Druckfehlern

Der poetijhe und prophetijhe Theil der altteftamentlidhen Literatur muß

fiel un auf: Chattoth {t. Chattath) S, 47, posteriores {t. priores S, 75,

freilich jo viel al8 thunlich zur Belebung und Ergänzung Herangezogen

Hinfichtlidh des „Hülfsbuchs für den evangelijhen Religionsunterricht

werden. Aber das „Hülfsbuch“ ift für den Lehrer beftimmt; e$ ift in

in den oberen Klaffen hHöherer Schulen“ von Dr. X. Noack (Oberlehrer

der Ordnung, daß der Lehrer vieles weiß, was er feinen Schülern nicht

an der Realjhule I. O, zu Frankfurt a. D.), das jeßt in „14. verbefferter

gibt; der Hintergrund muß da fein, den der Schüler immer fühlt und

Muflage“ vorliegt (Berlin 1882, Nicolai [VI, 169 S, gr. 8] 1. 60), haben

HUr Zuweilen {ieht. In der That, dazıu ift das Buch vorzüglich geeignet;

wir nur wenigeS zu dem Hinzuzufügen, wa feinerzeit über die 10. Auf«

e$ Hieße Culen nach Athen tragen, wollte man Mezger’® umfichtige und

Tage diefes Buches in d. Bl. bemerkt wurde. Dasz „Hülfsbuch“ ijt gewiß

Yiebevolle Art 5

er Schrifterflärung noch rühmen. Ia, wenn das Buch

al8 Beitfaden und zur Repetition recht brauchbar und wird viel gebraucht,

weiter nicht® w

äre al8 ein Beugniß davon, wie fih nach all den Fritijchen

wie die rajd) einander folgenden Auflagen beweijen. Die Verbefferung in der

Sturzbädern d

Härung altteft

er jüngeren und jüngjten Zeit die zufjammenhängende Er-

diesmaligen befteht Iaut dem Vormworte nicht blos in fortgehender Redvifion

amentlicher Gefchichte bei einem Manne geftaltet, der bhei

des Ganzen, fondern Hauptfächlih in Bereicherungen de8 der Bibelkunde

prinzipieller Fefthaltung eines pffenbarungsgläubigen Standpunktes doch

dienenden Abjchnittes. Wir notiven einige Wünjhe und Bedenken, die

das Denken mit einer gewiffen Betonung für fich in Anfpruch nimmt,

der Berf. vielleicht bei einer Hinftigen Auflage berücfihtigt, fofern ihn

0 mwürde e& von hHervorragendem Werthe fjein. Wir müfjfen gerade hei

nicht prinzipielle Gründe davon abhalten. &80 (Wefen der Reformation)

diejfem Punkte etmas ausführliher yerweilen. Der Verf. erflärt im Vor-

bedarf einer gründliden Umarbeitung: mit der blojen rationaliftijchen

worte, daß er von der Art, wie die erften Bändchen jeines Buches in

Kategorie der „Reinigung“ ift doch nach dem Heutigen Stande der Ge-

d. Bl befprochen worden find, mit Freude Kenntnif genommen Habe;

ihichtserfenntniß nicht? mehr gethan; und daß durch den von Suther

195

196

gegebenen Anftoß „das allgemeine Priefterthum aller Chriften nach dem

SGern hHätten wir e8 gefehen, wenn das, wa S. 29 über Liehr, Erlanbhtes

Vorbilde der apoftolijdhen Gemeinden erneuert wurde“, ift einfadh nicht

und Frommendes angedeutet ijt, im Rahmen der Sittenlehre felbit Plat

wahr. Luther hHatte ja nach feinem eigenen Geftändniß „noch nicht Leute

und Verwerthung gefunden hHätte. Warum die Sprüche, ıund dod) auch

und Perfonen dazıu“!

FreiliH naßh dem Verf. unjeres „Hülfsbuchs“

nicht alle, unter dem Teyte abgedruckt jind, {ft uns nicht erfichtlidh: Haben

müßte die preußijche Landestirhe 1876 dieje Leute und Perjonen gehabt

die Schüler die Bibel nicht in der Stunde jelbit zum Nachfhlagen bei der

hHaben; denn wir lejfen S. 103, daß das allgemeine Priefterthum in der

Hand? Die Beigabe der Auguftana mit fachlidhen Srtlärungen erhöht

preußijhen Kirdhenverfaffung diefes Jahres mehr als früher zur Geltung

den Werth des Buches.

gefommen Jei; modernes Gemeindeprinzip und allgemeines Priefterthum

find doch wahrhaftig nicht daffelbe! Wie kommen S, 102 die franzöfijdhen

Strack, Lic. Dr, Herm, L. (a. o. Prof. der Theol. in Berlin), MI3N 4B

Freidenker in einen Paragraphen über evangelifch-kirchlidHe Bewegungen ?

Die Sprüche der Väter. HEin ethischer Mischna-Traktat mit

kurzer Einleitung, Anmerkungen und einem Wortregister. Karls-

@ ijt ja Har, was der Verf. meint; aber wie e8 dafteht, find Mißverftänd-

nijfje nicht ausgefhloffen.. Daz Lehrftück vom Worte Gottes ift in $ 123

ruhe und Leipzig 1882, Reuther (II, 58 S, gr. 8). 1. 20,

nicht forreft wiedergegeben; die H. Schrift al folche beruft nicht, Jondern

Abraham Geiger nannte Jejum „einen Pharijäer“, „der in den Wegen

der Heilige SGeift, infofern er durch Vermittelung der Kirche das in der

Hillel’8 ging“, und fOhrteb von unjerem Erlöfjer: „einen neuen Gedanken

H. Schrift niedergelegte Zeugniß inmer wieder erneuert.

iprach er feinesSweg3 aus“. Yhınm nachtretend behaupten jeßt viele jüdijche

Eine jhöne, trefflidhe Leiftung ift das „Hilfsbuch für den evangeli-

GelehHrte zweiten bis unterften Ranges, daß IJeju Lehre durchaus nichts

ichen ReligionSunterricht in Höheren S Hulen“ von Lic, Dr. X. L, Leim-

Neue3 enthalte. E8 ijt hHier nicht der Ort, die Verkehrtheit diejes Geredes

nachzuweijen und die fundamentalen Unterfchiede zwijden IJefu Chrifti

bacd (Divekltor der Realjhule I. D. zu SGoslar), II Theil: „für die

oberen Klafjen der Gymnafien und Kealfchulen“, und zwar 1. AWbth. für

Lehre und der des Iudenthums fjeiner Zeit aufzuzeigen, weldhe bleiben,

Sefunda: „Bibelkunde und Kirchengejchichte“ (Hannover 1881, Meyer,

auch wenn man fehr große Nehnlichkeit in einer Reihe einzelner Neuße-

[VII, 141 &. gr. 8]), 2. Abth. für Prima: „Cvang. Glauben3- und Sitten»

rungen zugibt und die Prioritätsfrage unerörtert 1äßt. Wir wollen viel-

Tehre. Symbolif. Auguftana“ (ebd. 1882 [VIIM, 123 S, gr. 8] a 1. 50),

mehr vor einem Fehler warnen, den man nach der entgegengejeßten

ein Buch, da Ihon der Anlage nach weit über das Noact’Ihe Hinausgeht,

KRichtung leicht madhen karn und auch gemacht Hat.

Ungeachtet feines

jofern e8 augsführt, mo jene8 nur Stichworte und Leitfäße gibt; Iag e3

göttlidhen Urfprunges und Wejens ift doch, gleichwie Chriftus dem Fleifche

doch nach des Verf. eigener Erklärung in defjfen Abficht, zwijdhen der allzıu

nach dem jüdifchen Volte angehHört (Nöm, 9, 5), das Chriftenthum ein

gedrängten Zorm eines Grundrifjes und den für die Vorbereitung des

Kind des IudenthHums; e8 ijt daher allieitigeS und volles Verjtändniß

Lehrer$ fih darbietenden Stoffjammlungen mit fjeiner Arbeit die Mitte

des älteflten Chriftenthums ohne genaue Kenntnif des gleichzeitigen Juden-

einzuhalten.

Wer ausführen darf, ift ja jhon dadurch im Vortheil vor

tHunms nicht möglidh. Die QYuellen, aug denen wir joldde Kenntniz

dem, Dder blos andeuten kann; diejen Vortheil zu benußen, i{ft denn auch

Ihöpfen kFönnen, find nicht jo zahlreid und jo gehaltreich, wie man

einem Manne nicht fchwer geworden, der jo voll und ganz im Leben der

wünfdhen möchte, und der Zugang zu ihnen ift in mannichfacdher Weije

$irche fteht, wmie man e8 dem Verf. auf Schritt und Tritt abfühlt. Kirch-

verfhüttet oder doch erfchmwert. Lepterwähnter Umftand Hat, nachdem im

17. Sahrhundert und in Dder erften Hälfte des achtzehnten NRiühmliches

liche Treue und Wahrheitsliebe Harakterifiren jein Buch, leßtere an manden

Stellen bi8 zu bewunderungswürdiger Objektivität.

Bwar wa3 den YWb-

geleiftet war, lange Beit von mweiterem Forjchen abgejcdhreckt, bis Frz. Deligjch

jchnitt zur Bibelfunde anlangt, jo geftehen wir, nicht vecht zu wijfen,

fich da8 große zweifadhe Verdienft erwarb, auf diejent dornigen Gebiet

weldhem Biwece die InhHaltsangaben dienen jollen; au Noack, der fie grund-

jelbfit zu arbeiten und andere zu gleihem Arbeiten anzuregen,

Ein

Jäßlih nod) ausführlidher gibt, erregte in unZ dieje Frage. Wir können

wejentliches Hindernik, weldeS viele von der Bejchäftigung mit der nach

uns Bibelkunde, in Sekunda getrieben, nicht ander3Z denken al3 mit Lejen

Abjchluß des A, . entftandenen Hebrätichen Literatur fern Hielt und noch

fern hHält, das Fehlen korrekter, mit fprachliden und jachlihen Erläute-

der wichtigjten Abjhnitte und mit Eingehen auf den Inhalt, alfo z. B.

beim Schöpfungsbericdht auf das Verhältnif zur Gevlogie, hei den folgen-

rungen verfehener Ausgaben, Habe ich mir zur Aufgabe gemacht, uac

den Kapiteln auf die muthHmaßlidhen Urverhältnifje in Sprache, Kultur

meinen geringen Rräften zu befeitigen oder doch zu verringern. Die erfte

und Religion, bei den Erzvätern auf die Pädagogie Gotte8s mit jeinen

Probe meiner Hierauf bezüglidhen literarijchen ThHätigkeit bringe ich hHiermit

Heiligen, bei der Gefchichte Jojeph’3 auf die ägyptologijdhen Beziehungen

auf Wunfch der Redaktion felbjt zur Anzeige. Die „Sprücde der Väter“,

wie auf die Providenz in den Ereigniffen felbft, bei der fpäteren NMönigs-

die ältefte erhaltene nachkanonijhe Gnomologie in Hebräijcher Sprache (nur

zeit auf die Entzifferung der Keilinjhriften. Der Schüler i{t ja, waS wir

bier aramäife Säße 1, 13. 2, 6, 5, 22. 23), enthalten zumeijt Ausfpriüche

und Sentenzen hHervorragender jüdijher Gefjegeslehrer aus der Zeit etwa von

wegen der Rückjfichtnahme auf angrenzende Wifjfenjdhaften bemerken, nicht

300 v. bis 300 n. Chr.

Wir Hören hier Simeon den Gerechten, Hillel

ein zweigetheilter Menjch, der nicht das Bedürfniß hHätte, das was er in

anderen Stunden aus anderen Gebieten Hört, mit dem InhHalt der Reli-

(1, 12—14. 2, 4b—7), den Lehrer Pauli Gamaliel (1, 16), die Nacdhkommen

giongsftunden in Beziehung zu fjeßen. Kurz, wenn wir ein foldhes HÜlf8-

Hillel’8 bi8 Herab auf Gamaliel IIL, den Sohn Jehuda’8 des Heiligen,

buch zu fAOreiben Hätten, fo mwürden fJachlidhe Ausführungen oder Andeun-

des Mijchnaredaktors, (2, 2), RN. Agiba, K, Meir 20. Der Hauptzwed des

tungen an die Stelle der InhHaltsangaben treten. Und in dem kircHen-

BüchleinZ ift praktijhe Weisheitslehren zu geben.

Viele Sprüche find

gefhichtlidhen Abfchnitte kann man Dbegreiflicherweije mandje einzelne

unbebingt beherzigenswerth, mande nur in bedingter Weije; mandher

Spruch 1äßt einen interefjanten Blick thun in die mehr auf das Intellektuelle

Ausitelung machen. Der Verf. thıt recht daran, möglichjt viele authen-

tijde Worte mit anzuführen, aber das Wort Tertullian’8 vom semen i{t

die Gefeße, al auf das Ethijche, die Sündenerkenntniß gerichtete Dentk-

S, 71 nicht genau wiedergegeben. Die Angabe, daß im I. 324 das Chriften-

weije des Iudenthums.

YNeber die einzelnen Sprüche ein Urtheil abzı=

thum als Staatsreligion erflärt mwmorden fei, ebenda, erweckt unrichtige

geben hHabe ich vermieden, dagegen Häufig auf neutejtamentliche Parallelen

Vorftellungen. E3 war (S. 81) nicht Umbrofius, der das Wort fieri non

und Gegenfäße Hingewiejen. Die unter dem vokalifirten Terte {tehenden

potest etc. zu Monika jpracd. Man kann nicht fagen, daß die Myftik des

Anmerkungen geben außer den wichtigften Varianten und kurzen Notizen

über die Urheber der einzgelnen Sprüche die zum jelbftändigen Verftändniffe

heil. BernhHard der Scholaftit „gegenüberftand“ S. 99. Die Darftellung

2

des Werdens in Luther von 1505 bis 1516 auf S. 106 fg. ift ungenligend;

de8 Texte8 erforderlidhen fachlichen und iprachlidhen Erläuterungen. Alle

man {follte lieber jagen, daß fih das der nachgehenden Beobachtung ent-

nichtbiblijchen Wörter und die wenigen anderen Übweichungen vom biblijdhen

zieht. Bon Heuchelet infolge blojer Kopforthodorxie (S. 131) ift un aus

Sprachgebrauche find an der erften Stelle, an welcher fie vorlommen, er-

den Quellen nicht8 bekannt, wol aber von Sicherheit und Siündigen auf

flärt; das Wortregifter brauchte daher nur auz Verweijungen auf die

MuthHwillen. SGobat (S. 136) mar weder der erfte von den vereinigten

Anmerkungen zu beftehen. Wer eingehendere BelehHrung wünfht, findet

fie in der am Schluß der Sinleitung aufgezählten Siteratur.

Außerdem

KRegierungen angeftellte Bijhof in Jerujalem, noch kannn er ohHne nähere

Beftimmung ein deutjcher Mijfionar genannt werden (j. „Saat auf Hoff-

vergleihe man Ddie im Mörzheft des gegentwärtigen IJahrganges der

nung“, 1879, S. 223 fg.).

Doch genug mit diejen Einzelheiten; wir

„Monatsichrift für Gejchichte und Wifjjenfchaft des Yudenthums“ begonnene

führen fie nur an, um dent Verf. zu zeigen, mit weldem Interefje wir

gründlidhe Abhandlung iüber „die Agada der Tannaiten“ von

vof.

fein Buch gelefen Haben,

Wilh. Bacher. — Der Verleger Hat dasz Büchlein jehr anftändig ausge-

anz in Jeinem Elemente aber fdheint ung der Verf. in dem dogma-

jtattet. S. 13, Anm. c ift „Pual“ ftatt „Plural“ zU lejen. — Findet

tijdhen und ethijhen Theile feines Werke8 zu fein. Man vergleidhe den

meine Ausgabe der Pirge AWboth Anklang, o denke ih zunächft einige

andere Mijdhna-Traktate, namentlich Yoma (Verföhnungstag) und Schabbath,

Paragraphen über die Trinität vder den über die Providenz; Hier wird

man 3zugleich finden, welch tüchtiger Schulmann vor unNns fteht. S. 23

in gleicher Weije zu bearbeiten.

muß e8 ftatt „einigen“ eigenen hHeißen (Diov Röm. 8, 32), was wol

Berlin.

Herm. £. Strack.

auch gemeint ift. In dem Paragraphen iüber die Nirche könnte die große

Schwierigfeit, die bei der begrifflidgen Fajjung der Nirche vorliegt, oberen

Zahn, Adph. (weil. Baftor u. Sup. a. D. in Siebhichenftein bei Halle a. d. S.),

Schülern wol mit Nugen fühlbar gemacht mwerden; zu der „Schwäche

Meine FJugendzeit. Hrög. und mit einem Vorwort verfehen von

jeinem Sohne Dr. th. Nof. Zahn.

menjchlicher Erfenntniß vder menjdhliher Kraft“ würden wir die Sünde,

r Hagen i W. u. Leipzig 1882,

bie 3. B. in der Verftodung Roms offenbar geworden ift, Hinzugefügt

Rijel & Co. (IV, 188 S, 8). 3 ME.

Haben. Mit wahrer Freude begegnen wir in der Sittenlehre joldjen Aus-

SJacobi, Dr. S L. (o. Prof. an der Univ, Hale), Erinnerungen an den

Führungen wie der über die Unbeftändigkeit und den Stel (Atedie) S. 45;

Baron Ernit von Nottwig, Halle 1882, Strien (56 S.8). 1 Mf.

das jind Dinge, die in das Leben des Schülers unmittelbar einjdlagen !

Biwei dankenzwerthe Gaben! Wir fügen fie zujammen, weil fie ung

Hier ganz befonder8 mwünfdhen wir dem BVerf. vecht viele Nacharbeiter,

beide, menn die lebtere auch nur flüchtig, ein Bild derfelben Zeit ent-

197

198

‚’

werfen, der Zeit des Hdeften Rationalismus und des wiedererwachenden

bitrium und allen Synergismus kanı einem genuinen Lutheraner nur

Leben8 in unferer deutfhen Kirche, und weil uns in beiden, in der leß-

mwohlthun, wie denn auch freundliche Beziehungen zwijdhen dem Verf, und

teren vornehmlich, die Perfönlichkeit begegnet, die einen Hauptantheil an

Beo und Önerice obgewaltet Haben. Wir Haben einen Bekenntnißtheologen

jenem Wiederermachen gehabt hHat. E3 mwürde, wenn e8 nicht feider {0

vor uns8, defjen Leben, Wirken, Leiden feiner Nirche geweiht ift, einen

wahr wmäre, fanm glaublich fein, mag ung in der erfteren Schrift über die

Mann, jeder unflaren Vermittelung und Union abhold. Das lieben wir

an dem Verf, AWber freilih begegnet un auch ein fremdartiges Element,

Macht und Tyrannei des Rationalismus vulgaris mitgetheilt wird, unter

die Neberfpannung de8 servum arbitrium zur unbedingten Prädeftination

der in den erften JahHrzehnten unferes JahHrhunderts, al8 e& in der großen

und die

erwerfung des in den @nadenmitteln gegenwärtigen Chriftus,

norddeutjhen Landestirche jhon anhub fih zum Befjeren zu wenden,

Un8 ijft der Niedergang der reformirten Kirche auch vHrre Union begreiflich,

die HMeinen mitteldeutjchen Fürftenthümer, wir dürfen nicht Jagen, gefeufzt,

dadırch daß das Prädefjtinationsdogma, wenn e& wie unNaLUSbleiblich jeine

denn fie mwmaren ganz zZzufrieden damit, vielmehr erftarrt gelegen Haben,

e

vrichaft verloren Hat, nicht mehr zu erwecen ijft. Interefjant find jeine

Man lefe nur die inquifitorifjchen Fragen, weldhe das fürftlich [AHıwarz-

X

ittheilungen_ über den eigentlidhen rveformirten Pajtor Kohlbrügge

nd

burgijche Konfiftorium dem durch den Sinfluß Schubert’s$ und v. Kottwig’

über Bahn’8 Schwiegerältern, von der Heydt, Höchft Haraktervolle elber-

felder Geftalten. Bemerkenswerth ift auch jein Sifer für den Kulturlampf

gläubig gemordenen Kandidaten Zahn zur Beantwortung vorgelegt, und

und die Behauptung, welche der Verf. neulih auch in feinem jeßigen

der Bejheid, den er von derfelben Kirchenbehörde auf jeine jhriftgemäße

WohHnort Stuttgart vertreten wollte, daß Preufens Größe in feiner vefor-

Beantwortung empfangen hHat (S. 89—111). In der That, mag auch

mirten Ronfejfion liege, wmährend wir anderen bisher glaubten, daß die

über die gegenwärtige Lage der Kirche mit Recht manche Bitte zum

Konverfion Sigismund’8 eine Quelle unheilvoller Verwidelungen von

Throne der Gnade auffteigen, der dunkelen Folie jener Zeiten gegenüber

. Gerhardt an bis Heute geworden fet.

Und fo gewinnt man mehrfach

erjcheint jie doch al ein Gegenjtand des brünftigjten Dankes gegen den

den Sindruck, daß unjer reformirter Paftor etwas Ercentrijches an fidh

hHat, das nicht

erade mit dem NReformirten fich deckt, wie denn [ogar

Herrn, der e& in feiner Hohen Gnade fo geführt, daß von den meiften

KohHlbrügge den Eifer des Verf. gegen die Nothtaufe und Einzeltommunion

Kanzeln wieder Iauteres Evangelium gehört wird, und daß Männer die

zu möäßigen juchte,

Kirchenftellen einneHmen, die voll Glaubens an den Herrn und vol lauterer

Liebe zu ihm find. Neber diefen Danfk gilt e& aber auch, nicht der menfch-

Quther’8, Dr. M,, Kleiner Katechismus mit beigefügten heffifhen Frage-

lihen Werkzeuge zu vergeffen, durch deren Dienft Gott daz neue Leben

itücken. Nebft einem durch Lehrinhalt und

uthermort erweiterten

geweckt und den WindeshHauch gegeben Hat, vor dem allınählich die Walfer

Spruchbuch und einem Yeberblid der Kirchengefchichte. 9. (nach der

der rationaliftijchen Sündflut an fo vielen Orten vertrocnet find. Und

neuen Rechtichreibung bearb.) Aufl. Darmftadt 1882, CEv. Bücher-

depot (IV, 152 S, 8).

e

5

.

gerade das ift das befonders Dankenswerthe an beiden Schriften, daß fie

Bei diejer KatechismusSausgabe ift zunächjt der Text mit einer Iurzen

un8 in den Kreis der Männer und Frauen einführen, die Gott der Herr

Worterklärung verjehen.

DasSZ folgende biblijdHe Spruchbuch zerfällt in

zu Jolchen Werkzeugen begnadet hHat, Die erftere Schrift nennt neben

einzelne Lefjeftücke, SKedes fucht den betreffenden UnterrichtSftoff in möge

Möännern wie Schubert, Perthes, Merle d’ Aubign6, die Grafen Stolberg

lichiter Kürze und Volftändigkeit

u erfhöpfen.

Voranfteht immer eine

und vor allen Kottwig, au Frauen wie die Prinzeß Wilhelm von

biblijdhe Gejchicdhte mit kurzen prakijdhen Winken, um Hiftorijche Grundlage

|

Preußen und die Tochter der bekannten Anna Schlatter, Wilhelmine von

für die zu behandelnde Lehre zu gewinnen.

T

folgt eine Kurze auf die

der Heydt, von der ein Brief an ihHre Mutter mitgetheilt ift. Die hHervor-

A

rinhalts. Dann fommen

nachfolgende Spruchreihe bafırende Angabe de:

|

egeben

ragendf{te Perfönlichteit unter allen i{t aber der Mann, dem die zweite

ilt.

die Sprüche felbit, denen noch eine Reihe biblijher Beijpiele bı

Dadıtr.

C

edücht-

Schrift, die „Erinnerungen“, befonders gewidmet ijt, der fchon genannte

wird {jowol bie biblijche Gejchichte {tet® Lebendig im

Baron Ernit v. Kottwig. Der Herausgeber der erfteren Schrift fagt von

niß erhalten al8 aucd) die abfjtrakte Lehre mit dem Kkonkreten Leben überall

&

ihm in der Borrede mit Recht: „Die ehrmwürdige Geftalt des Baron

wahl faj

in VBerbindung gefe

$

i

p

in bejonderer Vorza

des Buches ijft die Au3-

v. Kottwig ijt der Kauterfte Vertreter des Pietismus in der Erwedungs-

ftücten be

|

ijcher Au

vüche Luther’8, die in reidher Zahl einzelnen Lehrs

zeit diefes Jahrhunderts“. „Kottwig mwar“, Heißt e& in den „Erinne-

gegeben fjind. Das Ganze

ndet feinen Wbjchluß in einem furzen

rungen“, „nicht ein Mann gelehrter Bildung“, und „fo hHaftete feine

AWoriß der Kirchengefchichte und einer Ueberficht der Unterfjheidungs-

lehren. Die vorliegende Bearbeitung ijft überdie8 die ein

D

$

e,

welche auch

Frömmigfeit meniger an dem Ganzen des orthHodoyen Syftems“; aber er

den . g. he

filhen

rageftücken forgfältige Beachtung un

erüch]t

gung

war ein Mann aus Gott geboren, darum hHat er auch die Welt, in der

zutheil werden läßt.

)

Dieje KMleinvdien der Heilifchen Kirhe ent/tanden

er, einem edlen und begüterten Gefchlechte entftammend, großgezogen war,

T

Ößtentheils unter Philipp dem Grofmiük

, „daß die Lehrer in dem

übermunden und Gott Hat ihHn zu dem Zeugen gemacht, von deß Leibe

&

onfirmandenunterricht die Rinder nicht allein e

I)iäﬂt

iBig in allen

aupt:z

die Ströme des Iebendigen Wafjer8 in viele, ja in taufende von Herzen

artifeln des Iutherifjchen Katechismi fragen, jondern ihnen auch den

D

rauch

aus allen Ständen geftrömt find. Indem wir zu dem Lefen beider

der Lehre erklären follen, daß fie verftehen mögen, was von ihnen ge=

Schriften auffordern und denjenigen, die diejer Aufforderung folgen wollen,

ordert und wasS fie fich verfprechen jolen“. Dreizehn Frageftüce ent-

1

t

ammen dem Anfange des 17. JahHrhunderts und bekennen Iutherijche

eine reiche Erquicung für ihren inwendigen Menichen verjprechen, glauben

Vehren im Gegenjagß zu den durch Landgraf Morig von Heffen-Maffel

wir dem Verf. der zweiten Schrift einen Dienft zu thım, wenn wir zum

betriebenen Calvinifirun

Sverfuchen (vgl. Yucius, „Hiftorijch-Fritijche Unter-

Schluß noch einen Zug aus dem Lebhen des fel. Kottwig mittheilen, der

juchungen über die hHeif

ijdhen Frageftücke“.

]

Darmitadt 1868, Evy. Bücher-

für diefen Harakteriftijh ift. König Friedrih Wilhelm IV. Hatte nach

depot). Wir Heben beifpielSweije folgende Frageftückle Hervor: „Wer hHat

dem Tode Altenftein’8 diejen wichtigen Kultusminifjterpoften wieder zu

denn das Gejeß und die zehn Gebote SGottes erfüllet“? „Chrijtus IJejus,

hefeßen. Er fährt zu Kottwig in deffen ArmenhHaus in der Müngzftraße

Gottes 1nd

arien Sohn, der ift gan

heilig und gere

t, Dder hHat für

ung dem Gefeß genug gethan, anderS nicht, al8 vb wir

}

f

e

1bft das Gejep

und thHeilt Diefent die Angelegenheit mit dem SGefuch mit, ihm eine

gehalten hHätten, und um defjfelbigen willen gefallen Gott au

unjere guten

paffende Perfünlichteit zu nennen. Kottwig meint, der Herr werde {fie

erfe, die wir dur

Gottes Onade im Glauben thıun, ihm zu [jeinem

Ihon wiffen, den wollten fie gemeinjchaftlich anrufen. Dann folle jeder

Lob und Ehren, und unjeren Nächften zu Dienft,. vbjhon Mangel an dene

den Namen auffchreiben, den ihHm der Herr im Gebet genannt hHabe,

jelbigen ijt.“ Beim zweiten Hauptitück Heißt e&: „Glaubijt dır auch, daß

Beide Inien nieder, der König und Kottwig, und al8 fie dann den Namen

Chrijtus, dein

e

vr, bei jeiner lieben Kirche alhier auf Erden und auch

aufgefdrieben und die Blätter öffnen, ijt e3 derjelbe: Eichhorn, der Mann

bei dir jei“?

„Ia, mein lieber Herr Chrifi

S

u8, mwahrer Gott und Menjch,

durch den allmählich viele& in Preußen befjfer wurde. Unjer Gewährs-

ein Herr über alle8, ijft nach feiner Verheißung bei mir und allen jeinen

Gläubigen, der ift mein

err und Mönig, weldher, wie er mich erlöfet

mann ift Tängft Heimgegangen; e8 ijt der Generaladjutant des jel. Nönigs.

Hat, aljo chüßt und chirmt er mich auch, und will mich endlih in fein

Herrliches Reich nach diejfem Leben aufnehmen.“ In diejer Katehismus-

Aus dem Leben eines re

formirten Baftors.,

Barmen 1881, Klein (IN,

au8gabe fommt aljo fowol die Schrift zu ihrem Recht wie der voße

340 S. gr. 8 m. Lich

tDr.:

Portr. Kohlbrügge’8). 5

Ausleger derjelben, Luther.

Endlih ijt au

in den Heffijchen

Tage-

Der Verfaljer der „Urjach

en des

Niederganges der veformirten Kirche

itücken noch insbefondere die Allgegentwart Yeju Chrifti nach jeiner gött-

in Deutjchland“, Dr. th. Wof, Za

hn, Enfel der bekannten Anna Schlatter

liden und menfchlichen Natur muftergültig und zugleih innig un

und Heransgeber der „Frauenbri

efell

, hat uns in dem vorliegenden Buche

bﬂf{erz‚%id;

Mittheilungen aus fjeinem Amtsle

ben al8 reformirter Dompredi

er in

bezeugt.

Halle gegeben, die angenehm 1und lehrreich

zu lejen find. Zahn

}

{t ein

FJuft, ev. Pfr., Ludw., Clifa, Gottes heiliger Prophet. Allen Freunden des

echter Altreformirter, ein Schüler und

eine Zeit Iang NMachfolger Rohl-

brüg

e’8 an der einzigen reformirten Ge

meinde, die fich wegen der Union

göttliden Wortes gewidmet. Hagen 1882, Rifellt. Co. (110 S, 8), 2M.

jepa:

T

i

xt hat, in Siherfeld. Wir finden

nun aller

SIn zwar wohlgemeinten, aber nicdht immer wohlgelungenen Verfen

den Niedergang der reformirten Kirche beftätigt;

weder in jeelj

dings in diejem Buche

wird ungs hier die Gefchichte des Propheten Slija erzählt. Zunächit

n

if des Verfes noch auf gejpanntem Fuße.

ftebä

noch in follegialer ND

c in {ynodaler Beziehung find die Zu

jtände Dder

orgerlicher

der Verf. mit der Te

z

reformirten

emeinden Dder

finden fich Reime wie:

hHisbiter — wieder; Mehola — Kohl da; brechen —

Narr)

e

wenn aucdh) die

reformirte Deut|

xovinz Sachjen verloctend gezeichnet, 1und

Segen;

ualen — Schale;

Ö

it — Wahrheit; Strom — fomm;

und in Hollan

d d

che Freitircche den Verf, nicht fejjeln konnte,

}

d

e

rechen — Wegen; Sunamitin —

ehafi hHin; wieder — Ritter; Heiter —

in irgendeiner La

n

er Abfall von Schrift und Bekenntniß {o groß ift wie

id er 20.; da mwird des Meimes mwegen der Mlural von Tropf gebildet

der. Regel: veim’

über der wittenbe

vger N

Destirche: mo bleibt dann das Rühmen des Verf, gegen-

„die Tropfe“ und von Magen „die Mägen“: alles na

ein Gemeindebewußtjein

eformation, al8 ob fie e& nicht verftanden Hätte,

5

ich 2c. Und wie mit dem Reim, 10 i{t eS auch mit dem RhOyLYmus {hlimm

Haben aber Herzliches M

und eine hHeilige Spradhe zu erzeugen? Wir

beftellt. Da mwird der tonloje Artikel „den“ und „ein“ in die Hebung

%a

mittelungstheologie. In den

tgefühl mit dem Rampf des Verf. gegen die Ver-

jeßt, daß er nothmwendigerweije mit Betonung gelef

en werden muß;

er Gemeinde und im S

fudente

Proben feiner geiftlidhen Beredjamkeit vyor

wird der Name „FJehu“ jeßt in der erften Silbe Ia

N

und dann wieder in

nfränzchen ijt vieles Vortrefflihe, befon-

derjelben Silbe kurz gebraucht 2c. Der Versbau

at im ganzen etwas

er8 wenn er nachweift, daß

bdie göttliche Thorheit der Schrift weifer i{ft

Unbeholfenes. Und wie mit Reim 1und RhytYmuS, 10 iit eS auch mit der

|

Al$ die Weisheit diejer Welt.

Auch jein Rampf gegen das liberum ar-

poetijchen Darftellung; denn vielfach ijt e& niht Boefie, fondern nur gee

199

‘

200

veimte Proja, was3 in dem Buche ung

g

eboten mird. Zum Belege dafür

Kirche zu Alpirsbach. — Die Volkskirche. Nr. 6: Coch, Feftftelung des

nur eine Stelle (2 ®ön. 4, 9. 10), wo die Sunamitin mit ihHvem Manne

Begriffs der Ordination nach ev. Grundlägen. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 24:

redet: „Mann, wie wär’s doch, wenn wir oben ESin bequemes Kämmer-

Bur Crinnerung an E, v. Kottwig. E, Haupt, Die Nachtjeite des Seelen-

lein, Wo ein Gaft wär’ aufgehoben, Richteten, wie’8 {Hicklich, ein“? Das

leben8 im Dienfte der Apologetit. — Neue Ev, Kirchenz

Nr. 24: Die

joll Roefie fein! Andere Stellen jind wol befjer, auch finden fich Hier

berliner Fejtwoche, VBom rotejtantenverein. Die neue

%rg

anijation der

und da gute, zeitgemäße Gedanken, was aber an dem poetijchen Unwerthe

Schulverwaltung in Eljaß-Lothringen. Die londoner Maiverfammlungen IL,

des Ganzen nicht ändert. WasZ die vielen Gedankenftriche auf jeder Seite

Das neue „Kleine Berliner Gejangbuch“. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 24:

Jollen, ijt un8 unverftändlih. E3 gehört jhon eine große poetijdhe Kraft

S3. Websky, Das yofitive Chrijtenthum des Protejftantenvereing I,

dazı, wmenn man längere Erzählungen der Bibel dichterijch geftalten will,

. Nippold, Köjtlin’8 Yutherbuch II. U. ThHomas, Th. Buckle u. jeine

weil ja die

. Schrift jelber jhon in ihren Erzählungen durch und durch

Irrthümer II. — Internationale Monatsfchrift. 5. Heft: B. Bauer,

alle Nachdichtungen.

poetifch ift, und diefe Hochpoetijhen Originale fich allemal beffer lejen als

in Krchen-polit, Monolog des Prof. Baumgarten.

VBerfehicdenes. Für den zweiten (Hiftorijchen) Theil des Zökler’jhHen

andbuchs der thHeol. Wiffenfchaften“ find neuerdings no

zZwei neueE

MHeuefte theologifdje Literatur.

O

itarbeiter eingetreten, jodaß die Vertheilung jämmtlicher einzelnen Dis-

Nhilofophie. +SGutberlet, Dr. E., LehHrbuchider Philojophie, (4. ©

9

ciplinen an die fie bearbeitenden Fachgelehrten nunmehr erf

t ift. Neu

Logik u. Erkenntnifßtheorie. Münfter, Theijfing (X, 262 S, gr. 8).

2

eingetreten jind nämlich: für cHriftliche

rchävlogie Lic, V,

C

Hu l

e in

(1—4: 114 40

.

Seipzig, fowie für Dogmengejchichte Diafk, Lic, P. Zeller zu Waiblingen

Jüd. Tdeologie. Müller, J., Ozar Agadath. Lexicon der in den

bei Stuttgart (befannt al Herausgeber von M. A, Landerer’$ nachgelaffener

beiden Talmuden enthaltenen Agadath alphabet.

eordnet.

2. Bd.

D

ogmengejchichte der neueften

eit“, fowie alz Mitredakteur der „Theol.

(In he

6

tudien aus Württemberg‘

. .

er Dritte Haupttheil, die Ethif und die

1

5

3r. S.prache.) Pressburg. (Wien, Löwy) (VIIL, 171 S. gr. 8).

yraktijdhen Fächer enthalten

}

, _wird vor dem zweiten, die Firchengefchicht-

Encpklopadie. Holkmann, DH., u. R. Zöpffel, Lexikon f Theo-

liden Disciplinen nebjt der Dogmatik umfajjenden, aus

geben werden,

Iogie ı. Kirchenwejen. Lehre, SGefjchichte u. Kultus, Verfallg., Bräuche,

Doch foll auch diefer leßtere no

vor Ablauf des F. 188

ge

fertig geftellt

Feite, Sekten 1u. Orden der Hrifil. Kirche, das Wichtigite auZ den übrigen

werden.

— BSei

. S. Müler in Verona erfchien {veben: ‚„Historica,

Meligionsgemeinfchaften. Leipzig, Bibliograph. Inftitut (VI, 728 S, 8). 7 .

theologica et moralis Terrae Sanctae elucidatio, in qua pleraque ad

Bibl. Gefchichte.

Destinon, Dr. J. v., Die Quellen d. Flavius

veterem et praesentem ejusdem terrae statum spectantia accurate

Josephus. I. Die Quellen der Archäologie Buch XII—-XVII — Jüd,

explicantur, varii errores refelluntur, veritas fideliter exacteque dis-

Krieg B. I

Kiel, Lipsius & Tischer (129 S. gr. 8). 3 M

actitur et comprobatur,

Auctore Fr. Franc., Quaresmio.

Cum

DBibl. Theolkogie

Orelli, Prof. Lic, Dr. C, v., Die alttest. Weis-

triplici indice et elencho concionum, tabulis et chartis geographicis

sagung v. d. Vollendung d. Gottesreiches, in ihrer geschichtl. Ent-

illustratum a P, Cypriano de Tarvisio recognitum et adnotatum‘“,

wicklg. dargestellt. Wien, Faesy (VI, 538 S, gr. 8

9 60 A,

Kirchengefchichte. + SGirjtenbrey, I. M, Feftjhrift zur 900jähr.

Ed. secunda. 2 Vol. (4 Partes) Venetiis 1880-—81 (Fol.; 80 Mk.). Der

u

bel- Feier der StiftstirdhHe in AWidhaffenburg.

Mit e. AWbbildg. der

präfident des Heiligen Landes zwijchen 1619 1u1. 1652,

Minorit Zr. Yuaresme mar Gunardian des Berges Sion und General-

a

Die erfte Aus-

:

fi/f£tßä)t

He [Lichtdr.-Bild]. Aichaffenburg, Wailandt (IV, 81 S. gr. 8).

$

be feines Werfkes erfchien zu Antwerpen 1639 (2 Bde. Fol.). —

historiam.

%}

Vers, Past. D. G

. C., Analecta ad fratrum minorum

er 2, Bd. von I. Janfjen’s „Gejhichte des Deutjchen Volkes jeit dem

[I. Fr. Nicolai Glasbergeri narratio de ori

d

ine et propa-

Ausgang des Mittelalters“ i{t jveben in 7. Aufl. erfchienen (Freiburg,

atione ordinis e cod. ms. primum edita et illustrata.

I. Quaestiones

Herder; 6. 30).

Derjelbe Verf. arbeitet gegenwärtig an einer Schrift,

e ordinis conventu Lipsiensi.]. Leipzig, Böhme (IV, 89 S. Lex.-8).

welche ı. d. X. erjdheinen joll: „Zur Vertheidigung meiner Gejhichte des

2.4 40 . Escher, Dr. H,,

ie Glaubensparteien in der Eidgenossen-

Deutjchen Boltfes, Briefe an einen Freund.

Gegen Prof. Baumgarten

schaft u. ihre Beziehungen zum Ausland, vornehmlich zum Hause

in Straßburg, Con].-NR. Cbhrard in Erlangen und dasz Viter. Centralblatt

Habsburg u. zu den deutschen Protestanten 1527—1531. Frauenfeld,

von

a

rnde“, — Die „Societe des livres religieux‘“ zu Zouloufje

at aus

(Huber) (XII, 326 S,

‚ 8). 4M

Anlaß ihres 50jährigen Jubiläums einen neuen Abdruck von h.

Y

$

e30’8

Dogmengefchichte. +

arquardt, Prof. Dr. J., S. Cyrillus Hiero-

„Histoire 6cclesiastique des 6glises r6form6es au royaume de France‘‘

solymitanus, baptismi, chrismatis, eucharistiae mysteriorum interpres.

ınach der Ausgabe von 1580 veranftaltet.

Das Werk erjcheint in zwei

Leipzig, Peter (IV, 119 8.

8). 2 M

jtarfen Bänden, von denen der erfte die Prefje verlafjen hHat. — Ein

Chriftl. Sittenlehre.

He

mann, Prof. A., Christenthum u. Vater-

Kunftblatt eigenthümlidher Art ijt jveben bei S. Glogau u. Co. in Leipzig

landsliebe. Eine exeget.-ethische Studie, Berlin, Weidmann (245.4). 1.4

erjchienen.

3 ijft ein in Fraktur gejhriebenes „Luther-Porträt

Katechetik u, Padagogik. ReinthHaler, Konrelt. Dr. P., Bibl.

dargeftellt durch eine Biographie Uuther’s“ (Bildgröße 20 : 27 Cm.,

Lectionarium f. die Morgenandachten Höherer Lehranftalten.

®logau,

ganze Gröüße 33!/, : 45 Em.; 2 M 50 Pf.).

AlleS an diejem Bilde ift

KReisner’8 Nachf. (23 S. 8).

20 .

ejchrieben, jogar die Haare und Augen des Lutherkopfes, eben]o die den-

Homiletif.

ahl, Bir.

u

ie wir Bibelfejt feiern fönnen in den

k

e

Iben umgebenden Medailonporträts von fechS Zeitgenofjen des Reforma-

Fußtapfen Sefu!

Pred. über

95?att

Y. 11, 25—30, geh. am Bibelfejt zu

torg und die beigefügten Embleme,

Trog der Zierlichteit der Schrift

Nürnberg in der St. Negidienkircdhe am 14. Juni 1882, Nürnberg, Löhe

fann viele8 mit bloßem Auge, durch die Yupe alle$ gelejen werden. Das

14 S. gr. 8

0

DOriginal, nach weldhem das Kunftblatt durch Lichtdruck reproducirt ift,

Kirchenpo

Litif. l{\;t:iebbet:g‚ E., Die Grundlagen der preuß. Kirchen-

wurde im I. 1824 gejchrieben. — Im I. 1869 wurde von Dan, v.

velln,

politit unter König Friedrih Wilhelm IV. Leipzig, Grunovw (V, 92 S,

jebßt Oberpfr. in Brück, Reg.-Bez. Potsdam, ein Volksliederbuch „Heimatss

DE,

reude“ Herausgegeben, das Kürzli

bhereit8 in vierter {tark vermehrter

Vermifchtes. Heman, Dr. C. F., Die religiöfe

ung d. jüd.

Auflage erjchienen ift (Selbftverlag des Herausgeber3 [88 S, 16] 20 Pf.;

Volkes. Leipzig, Hinrihs (X, 130 S. gr. 8). 1

ä%eltfteü

Kummer,

in Bartien billiger)

DasZ Heine Buch, daz fichH durch billigen Preis

Dr. K, F., Erlauer Spiele. Sechs altdeutsche Mysterien, nach e. Hand-

und hHandliches

ormat vortheilhaft auszeichnet, verdient aucdh um fjeines

schrift d. XV. Jahrh. zum erstenmale hrsg. u. erläutert. Wien, Hölder

SInhalts willen empfoHlen

u werden.

Der Herausgeber verfolgt mit

(LXI, 199 S, gr. 8).

7 M 20

Hanne, Raft. Dr. . R., Die Be-

jeiner Sammlung einen wejentlid) cHriftlih-patriotijchen Zwed, Die 143

deutung d. religiöjen Liberalismus, VBortrag. Heide, Pauly (42 S, 8).

geiftlichen und weltlidhen VBoltslieder find fait durchgängig gut gewählt;

60

Bücdherei, Deutjhe. 6

eit: Ein frommer Angri

auf Ddie

nur eini

e namentli

in der fünften Abtheilung dürften bei Jpäteren Aufe

Wifjenfchaft. Bon , VBogt. Breslau, Schottländer (29 S, gr.

8).

lagen beijer weggelafjen werden.

ı

Bei jedem Liede ijt Komponift und

lbeutige

Erzählungen aus Scriv

ö

.

elodie, jowie die angemefjenjte Tonart angegeben. Die Melodien jelbft

„Chen-Czer“ (260 S, gr. 8

i

(«)n:ß Seelen]chaß. KXropp, Buch

find in einem bejonderen NotenhHeft vereinigt (80 Pf.; 12 Sr. 8 M.).

Schulprogramme.

Eilenburg (höhere Bür

erjchule), Reuß, Das

Hür Hriftliche

ünglings&«, Gejang- und andere Vereine, für Herbergen

Leben des Bijchofs Theodorich I. von Meß, ein

©

eitrag zur Sejch. der

und Kajernen,

ertitätten und Schulen wird eS kaum eine zweite derartige

Ottonen (49 S. 4).

Liederjammlung von fo reihem Inhalte und zuglei

d

u J0 billigem Preije

eben.

A3 nüßliche Beigaben verdienen noch ein

d

erzeichniß Dder Hers

Rarl Darwin. — + Stimmen aus Maria-Laach. 5.

Beitfchriften. 7 Natur u. Offenbarung. 28, Bd. 6, Heft: D. v. S,

eft: M. Pacdhtler,

ergen zur Heimat, der Hofjpize und Vereinshäujer 2C. erwähnt zu werden,

Die röm. „Frage“ IIN A. LeHmkuhHl, Selbjtmord u. Irreligiöfität. —

_3n

orbereitung befinden fih: bei C Bertelgmann in Gütersloh: ein

T Hiftor.-polit. Blätter. 89. Bd. 12,

eft: Zur Hippolytfrage. Die Be-

Regijterband zu der „Kirchl. Glanbenslehre“ von Prof. Dr. F. A. PHilippi

£Leben.

tattung der Todten (Schl.). — Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl.

in Koftock, enthaltend Sach-, Namen- und Schriftitelenvegifter, — Bei

hi

te der Sthif“ von

DHeit 6: Frz. Delikjich, Urmofjatjches im Pentateuch III: Der

Dörffling ı. Franfe in Leip

, &. Winter,

ig: „Studien zur Sefjd

t

Ö

Ddes Clemens von

Dekalog in Erodus und Deuteronomium., Aus

&

Chr. £. v.

ofmann’8

{r. in Röhrsdorf. 1. Bd.: Die

Vorlejungen über das Markusevangelium IIL.

Schulge,

er Sonnen-

MAlezandrien (15 Bog. gr. 8); „Chrijtoforus. Blätter für Nenntnis und

gejang des heil. Franzistus. SG. Kamwmeran, Glofjen zu Ioh. Yanfjen’8

Dr. 4

von deutjher Art und Sitte, deutfhem SGlauben und Recht“ von

Gejchichte des deutjchen Volfes III: Walfahrten 1u. Wblaß. . &. Winter,

D

reybe, Öberlehrer am

-Fran

€

-Gymnafjium

f

u Parchim

Der Glaube als fittlihes Verhalten. — „Halte was du haf.‘““ BZeitichrift

(28%/1

®

g. gr. 8); „Diaconiffin

Soulfe

äße.

in Charakterb

1,“ Hr8g.

e

für Baftoraltheologie, Iuli: I. Abhandlungen: Kühn, Ueber das Bibel-

von Annette

reußer. Mit &. Räße’® Portr. (15 Bog. 8). —

Tejen der Paitoren, IL, Baftorale Mittheilungen: A, Stein, Homilet.

©. &. Spittler in Bajel: „W. Claus (Pfr. in Beljen), „Leben und

Aphorismen. Majer, Homilet.-Paftorales XVI: Der Kanzelvortrag. —

Wirken des Dr. L. Krapf, weil. Mijfionar in Ofta

rifa“ (mit Bildn.

Archiv für kirgl. Kunft,

Nr. 6: D. Schnittger, Bon Deutichlands

ca. 12 Bg.; ca. 1. 50). —

u dem am 13, November

D

. . ftattfindenden

ordarenze, H. DYidtmann, Die Glasmalerei als Kirchl. Kunft (Fortf.).

100jährigen Geburts

eit des Dichters$ der „Frithjo

8faga“ werden in dem

. Unruh, Denfkmäler mittelalterl. Kunit in Bommern: Ein mittel-

Verlage von D. Leiner in Veipzig al8 „literari

f

?

e Feitgabe“: Efatas

alterl. Altarjchrein zu Horit bei Greifswald; eine merkwürdige Grabplatte,

Te

{

n6r’8 „Sämmtliche Werke“. Ausgabe in 7 Bon. überfept von Gottfr.

— Chrifll. Kunftblatt.

Nr. 6; Die 25j. Wirkffamtkeit des Vereinz

ür

v. Leinburg erjcheinen.

Die Ausgabe erfolgt in ca. 36 Lfgn. zu je 50 Pf.

Hriftl. Kunft in der ev. Nirche Württembergs. Die Wiederheritelung

5

er

und beginnt demnächft.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. €. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig

Yr. 26.

Leipzig, den 30. Iuni

n

1882

Cheologifhes Literaturblatt.

ErfGeint jeden Iireitag. Yreis vierfefjährlid 1 IRh. — Cxpedition: Königsfiraße r. D.

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement? erfucht die $ctlugßl!llth[llttg.

ijt @ott, indem er durch die Vermittelung FJefu fichH al der Erlöjende

Bum höheren Keligionsunterridt.

H,

offenbarte, und Gott der Heilige Seift ift Sott, indem er durch ununter-

brocdhene Wirkjamkeit an den Herzen die Einzelnen der Erlöfung theil-

Au der „Grundrif der Kircdhengejchichte für evangelijiche Höhere

hHaftig macht oder Heiligt.“ $ 41. Uriprung des Böjen. „Die egoiftijche

Schulen“ von Dr. Alb. Wippermann (5. verb. Aufl. Jlmenan 1882,

Anlage gehört zur finnliden Natur aller Iebenden Wejen, die Qutelle der

Sehröter (VILL, 92 S. gr. 8] 80 Wf., 25 Ex. 17 M.) ift in jeiner Art

Erbjünde. Das SGute jeßt die Anlage zum Böjen vorans. Der Glaube

ein empfehlenzwerthes Bıuch; e& kennt keinen anderen Maßitab für die

an perfönlidhe Wejen als Urheber und Repräjentanten des Böfen i{t jeder-

Beurtheilung der kirchengefchichtlidhen Ericheinungen als den der Kirche

zeit al8 ein Beweis unvolfonmener religiöjer Bildung und fittlicher

Schwäche anzufehen. Die Berufung auf eine äußere Macht fhwächt des

jelbit eigenen, in ihr Heimijchen und allein berechtigten und ift in einem

warmen, zum Herzen der Iugend redenden Tone gefchrieben. Für die

Menjchen Verantwortlichtfeit und jollte von jedem verfchmäht werden, der

Entjdheidung der Frage, was unNd wie viel des Stoffes in einen folchen

jeine Handlungen felbft zu verantworten den Muth und die fittlihe Kraft

„Srundriß“ aufzunehmen fei, mögen dem Verf. die bekannten Lehrbücher

befißt .. Die Schlange des Paradiefes ifjt das Symbol felbftjüchtiger Klug-

der allgemeinen Sejdhichte von Dietfh, Herbit 1u. a. vorbildlich gewejen

heit, mit der das Menfchengefchlecht ftet® im Kampf liegen fol. Erft

jein. AWber eben das Schickjal diefer, fürchten wir, mwird auch das feines

die Berührung mit Heidnijchen Kulten, namentlich perfijdhem Dualismus

Buches jein: der Lehrer veranlaßt die Schüler zur Führung eines Heftes

zur Beit des Srils, führte die Vorftelung vom Satan ein. Zur Beit

nach jeinem Vortrag, und der „Grundriß“ dient dann nur zu umfafjen-

Sefu mar der Glaube an Dämonen und von ihHnen Befefjene fo jehr

deren Repetitionen. Gut, menn dies gejchieht: möchte nır der Verf. fich

in Anjhauung und Sprache des Volkes eingedrungen, daß Fejus und die

Apoftel vielfach mit diefent Faktor rechnen mußten. Die Verfuchung Fefut

entjcdhließen, in künftigen Auflagen an mandjen Punkten eine jqhärfere

Hervorhebung defjen, was in den gejchichtlidhen Berwegungen prinzipieller

ftellt ung den Nampf des reinen Geiftes mit dem Jündhaften Grundtrieb

MNMatur ift, eintreten zu lafjen! So kann aus $ 58 in feiner jeßigen

der menjchlidhen Natur, der Selbjtjucht dar, nadh derven Neberwindung

Faffung der Schüler unmöglich Iernen oder fichH ins Gedächtnif zurüc-

fortan die Kraft der Sünde überhaupt gebrochen i{t.” Sapienti sat. E3

rufen, wa8 Spener wirklid wolte und was der Pietismus gewefjen ift;

bedarf des NMachweijes nicht, weldhe Konfequenzen joldje jabeNlianijche Ans

jo fühlt man dem $ 37 nicht ab, daß in Gregor VIL, und dem deutjdhen

ihauunNgen über die Trinität, jolche jemtiarianijche Beftimmungen in der

Königthum eine, auf fajt revolutionäre Gejdhichtstonfirukftionen gegrün-

Chriftologie, foldhe pelagianijch geartete Anficdhten in der Anthropologie

dete, durchgebildet Hierarchijche Theorie mit der ganz anderen ghHibellinijchen

nach jich ziehen. E3 fann nicht anders fein, als daß Hierdurch die Lehren

Auffaffung des Weltlidhen und Sittlichen ringt; jo kannn man nach $ 27

von Sünde und Gnade, von Erlöfungsbedürftigteit und Erlöfungsfähigfeit

nicht einmal ahnen, daß Winfrid’s Wirken in Deutjhland zugleich einen

des Menfjchen, von der Erlöfung in Chrifto 20. aufs ftärkfte alterirt mer-

Gegenjaß gegen die vorher aufgetretenen irijch-{chottijhen Mijfionare bes

den, und daß die Grundlage, auf welde der Verf. feine Ethif aufbaut,

deutete. Wir madhen außerdem noch auf einige der Nenderung bedürftige

mit der durch die Schrift und Kirche gelehrten der Sache nach im Wider-

Stellen aufmerfjam. In den $ 23 und 33 jcheint ung der bedeutjame

jpruch fteht, wmenn auch der Ausdruck da und dort fidh an den Kirchlihen

Unterjchied in der Geiftesart des Morgen- und Wbendlandes durch die

Sprachgebrauch anlehnt.

Wir jagen: der RKeligionsunterricht Hat die

fortlanfende Nebeneinanderftellung z. B. des Jrenäus, Origenes, Tertullian 2C.

Gymnafiaften vor allem mit der Kirdhenlehre vertraut zu machen. Was

ohne NothH verwijdht zu fein.

Kann man, S, 54, wirflidh jagen, die

die Arbeit der Kirche unter viel Kampf erreicht hHat, das gründlich fennen

Scholaftit Habe das Verftändnif der Schrift gefüördert? Selbit für die

„Klarheit des Hriftlidhen Wijjens“ an derfjelben Stelle machen wir für ung

zu lernen, ift die Aufgabe der Schüler, und damit hHaben fie genug zu

thun. Wir miüffen aber noch Hinzufügen: wenn die @Oymnafiaften fo in

ein Fragezeichen. Luther’8 Uebergang nach Wittenberg 1508 war nur in

der Hriftlichen Heilslehre unterrichtet wmerden, wie Schwerkbell thırt, dann

jehr befchränftem Maße ein Heraustreten aus der Stille des Klofter-

müffen fie ihren nach dem Luther’jchen Katechismus empfangenen Konfire

lebens S, 60; denn er blieb eben im Klofter; der Auftrag der Klofter-

mandenunterricht al$ ihnen gewordene Täujhung anfehen und fich diejer

vifitation 1516 mar ein Beweis des Vertrauens feines Vorgefeßten, da-

Beit, an die man fonft gern und mit einer gewifjen Pietät gedenft, nur

gegen erwect der Ausdruck „Beweis des Hffentlihen Vertrauens“ eicht

mit Schmerz erinnern. E3 mwird ein Zwiejpalt in den Herzen der jungen

unrichtige Meinungen,

Und S, 64: 1524 joll LYuther das KMlofter ver-

Leute gefchaffen, der nicht bloS die verwirrt und ängftigt, weldhe Theo-

Tafjen hHaben? Nein, er erfchien nır in diejem Yahre das erfte mal Öffentlich

ohne Mönchskutte. Wir rathen dem Verf., durch forgfältiges Nachbefjern

Logie {tudiren wmollen und einft auch na dem Luther’Jhen Katechismus

fehren follen, jondern auch die, weldhe einem anderen Beruf fich widmen.

jein anmuthendes Buch noch brauchbarer zu machen. Mit dem gefperrten

Wenn jhon durh den Unterricht in der Schule an den Fundamenten der

Druck wichtiger Namen Hätte er im Interefje der Neberfichtlihteit noch frei-

gebiger jein fönnen.

Kirchenlehre gerüttelt wird, o ift e8 nicht zu vermundern, wenn die ge-

bildete Klafje jo zur Kirche, zu deren Bekenntniß und der Nebung def-

Nicht mit gleidher Freude fönnen wir unZ über ein Werk äußern,

jelben zu ftehen kommt, wie e$ leider thatjächlich der Fall ift.

Ddas von einem ganz anderen Geifte durchweht ijt; wir meinen das

Der „Leitfaden für den Religionsunterricht in den oberen Klafjen

Buch von Dr. 6. Schhwergell (Gymn.-Lehrer in Bonn): „Grundzüge

hHöherer Schulen“ von Dr. G. Zart (FJena 1882, Deiftung [VI, 127 S,

der GlaubenS- und Sittenlehre für den evangelijchen Religionsunterricht

an Höheren Sehranftalten“ (Bonn 1881, Marcus [VI, 82 S. gr. 8]. 1.20).

gr. 8] 1. 40) ift ein fehr jeltjames Buch, jeltjam durch die Naivetät, mit der

hier ein dem Chriftenthum fremder InhHalt jo unfHuldig vorgetragen 1und

Aus des Verf. Olanbenslehre hHeben wir folgende Punfte mit defjen

jo anfcheinend gutmüthig verjchleiert wird, daß der Schüler und gar die

eigenen Worten hHervor: $ 13. Die Perjon Fefu Chrifti. „Jefu8 von

Schülerin (denn die Vorbemerkung vedet au von der Mädchenjchule) die

feine

Nazareth ijt der Vermittler der Hriftlihen Offenbarung, der Glaube an

Fremdartigkeit gar nicht merkt und auch wol niht — damit Hört freilich

Er i

göttlide Sendung die nothwendige VBorausjegung des Chriftenthums.

die Naivetät auf — merken fol. So wird von Gott al8 dem Schöpfer

{t der

Sottmenjch, in weldem eine menfjchliche Natur zur Trägerin

geredet, aber e3 ift nicht der einmalige Schöüpfungsakt, den der Verf. meint:

des göttli

Hen Geiftes geworden i{t .. Die Lehre von der Gottheit Chrifti

Gott „Fhafft nicht nur einmal und in einem Augenblik, fondern beftändig“ ;

bejagt d

°8halb nichts anderes, al3 daß in der Leiblichkeit des Menjchen

Fefus d

er göttlich

e Geift zu feiner Selbftoffenbarung gefommen fjei, und

doch mit feinem Worte wird verrathen, daß es eine Kirche gibt, die anders

enthält in diefer

lehrt. Infolge der aufrechten Haltıung des Menjchen, Iejfen wir auf der

Gottesidee widerip

Drm nichts, mas der Vernunft oder der monotheiftijchen

erften Seite, „entwicelte fidh in unvordenklicher Zeit die menfhlide Hand

täche.“

8 15. Trinität. „Die Hrchlihe Dreieinigkeits-

und entjtand die Sprache“:; der Verf. ift eben Anhänger der Dejcendenz-

Iehre des 4, u. 5. Jahrhun

dert3 ging mehrfach über die Grundlagen des

thHeorie; aber wa er davon fagt, tritt o gemiüthlid neben ander3 gear-

N. X. hinaus .. Der wa

Hre, der Schrift und dem apoftolijhen Syme

teten, unverfänglidhen, jelbjt bibliihen Sägen auf, daß der Unbefangene

bolum entjpredende Sinn

der Dreieinigtkeit ift der, Daß die dDrei Perjonen

mindeftens feinen Gegenfag findet. Wo über den Inhalt der Apoftelgee

nicht fjelbftändige Wejen, fondern die für den Chrijten nothwendig zu

jchichte veferirt mird, ift e8 „eine blendende Erjcheinung des Auferftandenen“,

unterjheidenden Offenbarungsftufen des einen Gotte8 auzdrücden .. Gott

die den Saul bekehrt S, 29; aber auf derfelben Seite fängt der Verf. an,

der Vater ift Gott al8 Schöpfer und Erhalter der Welt, Gott der Sohn

jelbit ein Leben des Paulus zu entwerfen, und da Heißt e8: auf dem

203

204

Wege na Damastkus plößlidhh anderen Sinnes geworden. éft doch nach

aus der Erfärung des erften Artifels: „Dazu Meider .. mit aller Noth-

S, 71 das Wunder nur in demfelben Sinne „unbegreifliche Fügung“ wie

durft .. Teichlich und täglih verforget“, jo erflärt: „Dazır glaube ich,

der

ufall: „mwmas im Gebiet des Kleinem und der Kleinigkeiten Zufall ge-

daß er Kleider und, SchuhH .. nebft aller Nothdurft .

. reichlich und täg-

nanıt wird, Heißt Wunder, wo große und wictige Ereigniffe zu einem

}

lih heforget“ (d. i jchenkt). Diefe Erklärung

t dohy mandhe Bedenken

Heiljamen Zwede von SGott zujamniengefügt werden“. Und dabei wieder

gegen fjidh. ‚Das Wort „verforgen“ fommt in diefem Sinne und mit

auf derfelben Seite: „einzelne Heilungen und Todtenerwedungen find auch

diefer Konftruktion fchwerlich vor (vgl. Sanders’ Wörterbu

außerhalb des N. X. bezeugt“, aljo dody Wunder im eigentliden Sinne?

auch die lateinijhe Neberjeßung des Katechismus ‚nöthigt durdy das lar-

Neberhaupt fcheint ung der Verf. an einer bedentklidhen Unklarheit zu

giatur feineSweg$ bazı; Höchftenz das cum omnibus vitae necessarlis

leiden; „die in der Neuzeit ÖfterS aufgeworfene Frage“, verfihert er S, 6,

jpricht für die Auffajiung des mit — nebft. Außer dem Sprachgebrauch

„wie fich Bernunft und Offenbarung zueinander verhHalten, erledigt fich

des Wortes „verforgen“ ift aber attch das „reichlich und täglich“ dagegen, wie

durch das, was über das Verhältniß von Fühlen und Denken gemäß der

Kamp felbft erfennt, aber durch die Bemerkung, daß dieje Adverbia „natürlich

Natur der Seele zu fagen ift und voben $ 2, 3 angedeutet ijt“; und was ift

nur zu den Objekten in Beziehung {tehen foNlen, bei weldhen fie Sinn

dort angedeutet? Mit einem Citat au Hurley ift der Beweis gekrönt,

hHaben“, zu vertheidigen fucht. Die gewöhnliche Erfärung ift auch durch-

daß wahre Refigion und Klarheit des Gedankens fich vertragen und fordern.

aus nicht, wie Kahle und Kamp meinen, gezwungen oder {prachwidrig;

Parturiunt montes etc.

Auch jonft hHat das BuchH mandje Sonderbar-

denn die Worte „Kleider und Schuh“ 2C0. find Objekte zu den beiden

Teiten. Der Abriß der Kirchengefhicdhte Hört in $ 52 plößlih mit dem

Verben „gegeben Hat und noch erhält“,

Damit erledigen fihh die er-

Tridentinum und der Stiftung der societas Jesu auf, um in &53 nur

hHobenen Bedenfen, und es fügt fich alle8 ganz einfadh an.

In einigen

noch die preußijhe Union und einige andere „neuere Ereignifje“ nachzıu

bringen; gilt etwa von der nachreformatorijhen Kirchengejdhichte etwas

der Bibeljprüche ift die durch eingefchobene Worte angedeutete Auffafjfung

jchwerlich die richtige.

B3. B. Sak. 3, 8 S, 23: Die Zunge fann Fkein

NeHnliches wie das, wa der Verf. in feinen Vorbemerkungen über die

Menih — „ohne die achtfamfte Sorgfalt“ — zähmen, während das Wort

Sittenlehre fagt: daß er fie deshalb in jein Buch nicht aufgenommen

Menjch den Ton hHat. Luf, 11,2—4 ift der fürzere Text der beglaubigtere;

Habe, weil fie „mwmeit weniger al8 irgendein anderer ThHeil des Neligions-

das Gebet ijft aljo erft durch Ergänzungen aus Matth. 6, 9—13 dem

unterrichts$ fich eignet, in das jHarfe Licht des Exramensz geftellt zu wmerden“?

Vaterunjer gleidh geworden, womit denn die Note S, 62 al8 unzutreffend

Wehe uns, wenn wir dahin gelommen find, daß die Auswahl des reliz

erjcheint. Der Verf. bezeichnet in einer Anmerkung zur Vorrede (S, 1)

gißjen Unterweifungs{toffes auf den Höüheren Schulen durh Eramenbedürf-

nifje beftimmt wird!

die Bearbeitung des Vaterunjer in Fran’8s „Hüülfsbuch“ als zufjammen-

Der VBerfuch, das Buch Hiob für den Zweck der

Hangslos und wenig in die Tiefe gehend. Doch denken wir, daß die von

Schule verwerthbarer zu machen, i{t verdienftlichh, vobmwol in einem Leit-

Francek gegebene Gliederung der fieben Bitten (1.—3., was wir al8

faden niemand einen „AnhHang“ fuchen wird, der die Neberjeßung langer

Sottes Kinder, 4., was wir als noch im irdijchen Leben f{tehend, 5.—7,,

zufjammenhHängender Stücke eines biblijdhen Buches, und eben nur diejes

mwas wir al8 Sünder zu bitten Haben) tiefer eingeht, al die mehr äußer-

einen, enthält.

Kidhe: 1. um Zuwendung von Gütern (1—4), 2. um Abwendung von

Wir fchließen endlidH noch die Befprechung eines Schrifthens an, das

Nebeln.

bdem Katechismusunterrichte dienen will: Dr. A, H. Kamp (Seiftl. 11.

Cbenfo find Frand’8s Ausführungen über den rechten Sinn,

über Ort und Zeit und über Erhörung des SGebet® wol mehr zujammen-

Mdj.

an Dder Kgl. Landesfchule Pforta),

„Dr. M. Luthers Heiner

Hängend al8 bei Kamp die S, 79 angehängten Bemerkungen: „Noch

Katechismus mit Erläuterungen und organijch eingefügten Bibeljprüchen

einige® über das Gebet“.

al8 Handbuch für Schüler Höherer Lehranftalten eingerichtet“ (Berlin

1882, Mayer u. Müller [90 S. gr. 8].

1 M.).

Ein trefflihes Büch-

VBilmar, weil. Prof. Dr. A, . Chrn., Collegium biblicum. Prattijche

fein!

Luther’3 Katechismus ift {prachlih und fachlich in der Weife

Erflärung der Heil. Schrift A, u. N. T. AuZ dem HandfoHriftlichen

ertlärt, daß mweniger das Einzelne als die Haupt- und Grundgedantken,

Nachlaß der acad. VBorlefungen Hr8g. v. Chrn, Müller (Pfr. zu

dieje aber vollftändig und in durchfichtiger Karheit entwickelt {ind.

Fürftenan). Des A, . 2, Il. Das Buch Jofjfua bis Either, Olr

Die Bibeljprüche (155) find methodijh ausgewählt und der ESrflärung

ter$Ioh 1882, Bertelsmann (VI, 319 S. gr. 8). 5 M,

jo eingefügt, daß ihr Inhalt eben zur Entfaltung des SGedantkens

Der vorliegende Band des interefjanten Werkes umfaßt die Bücher

verwendet, mwenigjtenS ganz Darin verwebt ift.

Dies Hat freilich zur

des M, T. von Jojua bis Efjther. In weldhem SGeifte der Verf, diefe

Holge gehabt, daß manche zum Belege der Katechismuslehren vorzüg-

Bücher betrachtet, das erfennt man aus den Worten der Vorrede: „Wir

lich geeignete Sprücdhe fehlen, dagegen einige weniger befannte aufs

jollen den von dem Herrn mit feinem Volk zu defjen Erlöfung ferner

genommen jind; dafür werden die gewählten um jo eher zum geiftigen

eingejdhlagenen Weg an Dden Thatjachen feiner Offenbarung in ihHrem

Eigenthum der Schüler werden. Mehr bedauern wir eS, daß der Verf.,

Bujammenhang erfennen lernen, aber nicdht um uns$ mit Hiftorijchem

obgleich er mit ung der Meinung ijt, daß der Unterricht von biblijcher

Wifjen anzufüllen, fondern daran und darans unfere eigene innerfte

Sejchichte auszugehen oder fih doch ftet3 an derfelben zu orientiren hat,

Volksgeichichte, fowie die Gefjchichte aller Völker zu verftehen“. Die Beit

doch die betreffenden biblijdhen Gejchichten nicht mit in die Erläuterungen

Mofje’S al$ Zeit der göttliden Grundlegung läßt fich mit den Tagen unferes

aufgenommen, überhaupt nicht angegeben hHat.

Der für diefe Unterlaffung

Hern im Fleijch, die Zeit Jofua’8 mit der Apoftelzeit und die Zeit nach

angeführte Grund, daß dadurch dem Lehrer jeine Freiheit allzıu fehr ge-

Zojua mit der nachapoftolijchen Zeit vergleichen. „Die Gejchichtjchreibung

raubt mwmürde, i{t unjeres ErachtenS nicht fticdhhaltig. Bielmehr mwürde die

biefer [hier behandelten] Bücher i{t genau nach der Ordnung Gottes be-

SZaffung mandher Srfärung durch die Heranziehung einer gut gewählten

mefjen: SGehorfam und Ungehorfam, Treue und Untreue und deren

biblijdhen Gejchichte ficher nicht zu ihrem Nachtheil verändert worden fein.

Holgen find das einzige die Gefchichte, das Leben der Völfer wirklich

Weun dagegen der Lehrer felbit biblijche SGefchichten Heranziehen, fie

Bewegende; alles blo3 dem irdijchen Leben Angehörige wird nicht berührt,

wiederholen 1und den Lehrgedanken daran entwideln {joll, fo wird nicht

wird übergangen“. Der geiftvoNle Verf. gibt in feiner Schriftertlärung

nur der zu bewältigende Stoff jehr erheblich vermehrt, jondern hHaupt-

überall die großen Gefichtspunkte an, von weldhen auS die Gefchichte zu

Tächlich der fonft jo fefte Zufammenhang der Erklärungen vielfach zerriffen

werden.

betrachten ijft. Hierzu dient insbefondere auch die Kichtvolle Eintheilung des

DochH diefer Mangel darf nicht hHindern, die Trefflichteit des

Stoffes. Einzelne bedeutende Punkte werden eingehender behHandelt, anderes

Jjonjt Gebotenen anzuerfennen.

Der enge Anfchluß an die‘ Worte des

nur flüchtig geftreift, da e$ fich nicht um eine ins8 Einzelne eingehende

Katechismus Hat, oft gewiß mit Mecht, mandes wegzulafjen genöthigt,

Eregefe Handelt. Das Werk [oll insbejondere zur kurforijchen, erbaulihen

mwas fonft in die Katecdhismuserfärungen aufgenommen zu werden pflegt;

Leftüre der Schrift dienen und wird Hierzu gewiß nur mit Segen gebraucht

mandes ijft doch in Anmerkungen oder anhangsweije gegeben, z. B. der

werden. AWber auch bei eingehenderen Schriftftudien wird es neben wifjen»

vortrefflide Neberblit über die Eigenfhaften SGottes; anderes, wie

{haftlidhen Kommentaren vortreffliche Dienfte leiften, wie e8 auch zur

die Unterfcheidungslehren, vermißt man freilich ungern. Flr eine dem

Vorbereitung auf Predigten und Bibelftunden über das A. T. jehr gut

Buche gewiß in Ausfiht zu {ftellende zweite Auflage möge der Verf.

henußt merden kann. Vilmar Hatte wie wenige einen tiefen Einblid in

Jolgende Sinzelheiten in erneute Erwmägung ziehen. Beim zweiten Gebot

die Schrift. Zu beklagen bleibt e8, daß er nicht dazu gefommen ift fein

ilt vom Schwören fjehr wenig gefagt; auffallend ift e& ebenda, daß bei

Werk jelbfit Herauszugeben,

Wenn wir auch alle Urfacdhe hHaben, dem

der Sottesläfterung der betr. $ 166 des deutfchen Strafgefeßbuchs an-

Herausgeber für den Fleiß und die Selbftverleugung, weldhe er bei der

geführt ift, was doch bei ähnliden Fällen mit Recht unterlaffen ijt. Bei

gewiß nicht leichten Arbeit in reihem Maße bewiejen hHat, dankbar zu jein,

jo fonnte er natürlidh dem Buche den Charakter aller pofthumen Schriften

der Ehre (acdhtes Gebot) ift der angezogene Ausfpruch Shakejpeare’$ zu

Ihmwer verftändlih, um dem Schüler fürderlich zu fein. Bei Bejprechung

nicht abftreifen, Ymmerhin ijt e8 eine edle Gabe, die un hier dargeboten

des Lohnes (Bejdhluß der Gebote, S, 27) ijt das Wort Tugend durch

wird; an reichem Segen mwird e nicht fehlen, zumal auch der Laie, der

viermalige Wiederholung in drei Zeilen zu jehr betont. In der erften

erniter in Gottes Wort juchen will, von demfjelben jehr wohl Gebrauch

Bitte des Vaterunjer ift der Ausdruck „die Heiligfeit feines Wefjens

madchen fanın. Einzelne Bücher, wie 3. B. die Bücher Ejra, Nehemia und

unfjerem Wejen aufprägen“ mißverftändlich und durch den Bibeljpruch

Gither werden etwas fehr kurz behandelt, zufammen auf mur fieben

nicht veranlaßt. In der zweiten Bitte ift die Ausführung: „Nur darauf

Seiten. AlS den Kernpunkt der beiden erften Biücher bezeichnet der Verf.,

hHaben wir bei dem Reiche der Natur forgjam zu achten, daß wir alle

daß Hier die Treue und Wahrheit des lebendigen Gottes, weldher die Ver-

VBorgänge in demfelben als Wirkungen nicht einer blinden Naturmacht,

Heißung von denm Ende des Exil® nach Ablauf von 70 SJahren erfüllt,

Jondern der göttlichen Schüpfermacht jelber anfehen“, doch ferner Liegend.

Konftatirt mwerden {oll, während das Buch ESithHer, defjen mejfianijche

S, 31 werden wie hei Kahle („Der Meine Katechismus Luther’3 anjdhaulich,

Deutung entjchieden abgewiejen wird, die außerordentlich ftarfe Zähigkeit

furz und einfac) ertlärt“. 2. Aufl. Breslan 1880, S, 74, 81) die Worte

der jüdijchen Nationalität audh in ihrer ärgften Zerrüttung bezeugt.

205

206

Düfterdiek, DO.-Conf.-R. Dr. Fr., Die Revifion der Lutherifhen Bibele

alter der Reformation. Die Zeiten des grössten Kampfes zwischen

überfeßung. Zur Verftändigung der Kirdhengemeinen, Hannover 1882,

Katholicismus und Protestantismus, zwischen Lutherthum und

Schmorl & v. Seefeld (II, 58 S. 8).

1 Mi.

Calvinismus, Die Zeiten der inneren Bewegungen innerhalb der

Daß eine Revifion der Luther’jhen Bibelüberfegung im Laufe der

verschiedenen Confessionen bis zum Ausgange des 18. Jahrh.

Beiten nothwendig geworden und num dies {Hwierige Werk von berufenen

Erlangen 1882, Besold (XIV, 638 S. gr. 8).

10 Mk, (kplt.

26 Mk.).

Händen nach jahrelanger Arbeit mit großer Vorficht und gutem Bedacht,

nicht auZ Neuerungsfucht, fondern zu Nıg und Frommen der deutjhen

Die theologijche Kritif hHat das Gejchichtstwert, wit welchem der ehr-

Chriftenheit und mit {Huldiger Pietät gegen Luther zu einem vorläufigen

mwürdige Verf. feine wiffenfhaftlide Laufbahn Irönt, auf der ganzen

Abfjhluß gebracht ift, darüber will der an dem Revifionswerk befanntlich

Linie mit Freuden willfonmmen geheißen, und wir fönnen bei Ankün-

jelbft mitbetheiligte, Jacdhkundige Verf. die Gemeinde orientiven, was ihm

digung diefe$ Ddritten Theile8 dem allgemeinen Urtheil nur beiftimmen,

auch unfjeres Erachten3 durchaus gelungen ift, fodaß wir fein Schriftchen

Die Gegenwart ift die Zeit der Specialforfhungen. Die Archive öffnen

allen, die über dieje mwichtige Sache BelehHrung fuchen, wohl empfehlen

ihre Schäße, und oft genügen wenige neuentdeckte Urkunden, um alther-

Fönnen.

gebrachte Beurtheilungen von Perfonen und Perioden völlig umzuändern.

Hoffmann, Chriftoph (Vorfteher der Tempelgemeinden in Paläftina), Bibel

E3 werden noch Jahrzehnte vergehen, bis die Unterfuchungen zu einem

forfhungen. 1. Bd. ESrflärung der elf erften Kapitel des Römer-

relativen Ziel gelangt jein werden und e& mwieder möglich fein wird eine

ausführlidhe Kirdhengejchichte zu fHreiben. Nehmen wir einftweilen mit

briefe&. SFerufalem 1882, Chr. Hoffrmann (IV, 244 S, gr. 8).

diejem „AWoriß“ vorlieb, der ohne etwas anderes fein zu wollen als ein

Was un8 hier geboten wird, ift „ftarke Speife“ im IOhlimmften Sinne,

Kompendium, doch mehr al$ die gewöhnlichen Lehrbücher in das Einzelne

Wir hHaben e8 nicht-zu thıum mit dem originellen QYnerkopf, dem man

geht, neue Forfchungen berückfichtigt und ein felbftändiges Urtheil er-

mandes zugute Halten fann, jondern mit dem eigentlidhen Sektiver, wider

deffen mahrheitswidrige Oberflächlichteit und Hmähfüchtige Injolenz man

möglicht.

Der vorliegende Band erzählt die Gefchichte der Hriftlichen

jid unwilfürlich entrüftet. Ein fachlihes Eingehen auf das Einzelne

Kirdhe vom Beginn der RKeformation bis zum Ausgang des 18, Yahr-

ijit dadurch von vornherein unNMÖglich gemacht.

Die Auslegung des

Yımdert3.

DaZ 19. Kahrhundert Jol in einem fpäter zu erfcheinenden

Ergänzungshejt zur Behandlung kfommen.

Der Verf. ift reformirter

Briefes ijt überhaupt gar nicht wirklicher Zwed der Schrift, fondern nur

Theolog. E$ ift aljo ganz natürlich, daß er die Entjtehung und Ent-

Mittel zum Zwed, nämlich zur Läfterlichen Herunterziehung der Kirche,

wickelung der reformirten Nirchen mit bedeutend größerer Ausführlichkeit

ihres Amtes und ihrer Lehre. Wa der Verf. in diejem Artifel leiftet,

berichtet, als dies fonft gefchieht, und wir Fönnen un darüber nicht be-

geht na Inhalt und Form über alle8 Maß des Erträglidhen, ja jelbft

des Anftändigen Hinaus. Die Dreieinigkeit Gottes ift eine „unfinnige“

fHagen. Wir hHaben da manchHes gefunden was un unbefannt war und

Lehre, erft im 3. Jahrhundert erfunden; die ESrbjünde eine „Vernunit

aufs hHöchfte interejfirte, mwie z. B. das Kapitel über die wiedertäuferijche

und SGewiffen empörende Vorftelung“. Fefu8 ift fündlos geboren, weil

Bewegung in der Schweiz und DVekolampad’s Stelung zu Dderfelben.

Wir dürfen auch feinen Anftoß daran nehHmen, daß der Verf. fich über

eben „jedes Kind frei von Sünde zur Welt fommt“,

Eine „phyfijhe,

die Iutherifchen Reformatoren und Theologen vielfadh tadelnd äußert,

Heifchliche Erzeugung“ Fejur von Gott — fo wird die Kirchenlehre ver-

und dies um o weniger, al8 fein Urtheil nirgendS bitter und verlegend

zerrt — gibt nicht einmal die überdies Höchft fragmürdige evangelijche

Neberlieferung an die Hand.

Gegenüber der fKirchlihen Verföhnungs-

ijit und er gelegentlich auch Schattenfeiten im reformirten Heerlager

und Rechtfertigungslehre vollendS fteigert fidhh die boshafte Feindjeligteit

hHervorhHebt.

Er findet Dekolampad’s Deutung der Wbendmahlsworte

zu einer cynifjhen Frivolität, weldhe au nur wiederzugeben die Feder

richtig: „In der ThHat ftect der Tropus im Worte „Leib”, wie wir von

einem Bild des Mönige8. fagen: das ift der Mönig, d. h. das Bild des

fich beinahe fträubt. „So Tindifch ift dieje Vorftellung, daß man fich

RKönigs“ (S, 116). Bei Gelegenheit des Marburger Gefjprächs ruft er

faum der Frage enthalten fanır, vob denn nicht durch einen von BZeit zu

in Beziehung auf Zwingli und defjen Genoffen aus: „Heil den Männern,

Beit wiederhHolten Aderlaß mehr von diefem wunderkräftigen Arzneiftoff,

die e8 damals gewagt Haben dem großen HeroS der RMeformation zu

wofür man das Blut Chrifti auSgibt, producirt worden wäre als durch

die Kreuzigung, oder wozu denn Chriftus etliche und dreißig Jahre zU-

widerjprechen, jeinen grimmigen Zorn zu reizen, ihHre Freiheit in Chrifto

wartete und allerhand anderweitige nach diefer Auffafjung ganz über-

zu mwahren, die Katholijche Tradition, die Luther in fjeiner Lehrweije

flüjfige Dinge thHat und nicht lieber fich gleich anfangS für die Sünden

{tehen ließ, gänzlidh auszufegen“ (S, 135). War wirflihH Zwinglt’s Auf-

der Menfchheit von irgendeinem guten Freund abfjhlachten ließ.“ Nach

treten gegen Luther eine foldhe fühne That? Was Hatte er denn zu be-

fürcdhten? E3 mag ihm ja wol zuleßt weh gethan hHaben, daß Luther fo

jolden Leiftungen fann e8 nicht befremden, daß D. F. Stranß gefeiert

völlig mit ihn brad; im Beginn des Streites empfängt aber jeder un

wird al8 der thHeologifjche Mefjjias, „mit dem die deutjche Theologie Jozu-

befangene Lejer den Eindruck, als wäre Zwingli froh gewejen einen An-

jagen geftorben ijt“, in dem fie aber troß der das Grab Hütenden Neu-

orthodorie „ihre Wiedererftehung‘ Halten und der am Geijt arın geworz

Iaß zu finden die Selbjtändigkeit feiner Perfon und feines Werkes gegen

denen protejtantijhen Welt wieder Liht und Leben bringen wird“,

Luther geltend zu machen. Auch daß P. Gerhardt „in feinem BenehHmen

Sedenfalls wird der Verf. zu diefer theologijchen Geiftesauferftehung wenig

gegen den Großen Kurfürften einen auffallenden Beweis der Verblendung

gab, wohin polemijcher Sifer führen fann“ (S, 4538), finden wir unbillig

beitragen mit der Aufwärmung des ordinären Rationalismus, dem „alles,

geurtheilt. Gerade jolche milde Naturen, wie P. GerhHardt unfireitig eine

wobei die Gefeße des Seins und des Denkenz [d. h. des platten Men-

war, jehen fich oft, um dem Verdacht des Indifferentismus zu entgehen,

jchenverftandes] nicht gelten, ein Unfinn und ein Unding“ ijt. Wie er

übrigen3 dieje Gefjege des Denfen® feinerfeitz fjelbjt bei feiner „Aus-

zu einem anfcheinend fchroffen Auftreten veranlaßt. Doch, wie gefagt,

Tegung“ Handhabt, davon nur eine Hajffijhe Probe,. Röm. 5, 14 on-

dergleihen Neußerungen werden Iutherijhe Theologen nicdht abhalten

jtruirt er Exl z 6powopartı in fanjalem Sinn zu 2ßasihesuce und erflärt

Herzog’s Werk in die Hand zu nehmen und danfkbar daraus zu lernen,

Die Quellenangaben find reichhaltig, die Eintheilung überfichtlich, on

dann: „Die Herrjchaft des Todes auch über jolche, die wegen Kindheit

und Schreibart mitunter etwas pedantijdh. Das NMamen- und Sachregifter

oder anderer günftiger Umftände fein Gefeß verleßt hHaben, gründet fich

für die drei erfchienenen Bände ift jehr ausführlich; e& nimmt furnfzig

auf die Gfeichheit diefer Jündlojen Menjchen mit der Nebertretung [sic]

Seiten ein.

Mdanı’8, d, H. diefe Nebertretung ging aus der gleihen natlrlichen Be-

nn

Cn

jchaffenheit [nämlih aus dem von Gott ihHm anerjchaffenen fleijchlihen

Kolbe, W, (Ecclefiaft an der Iut>l;.„‘ßfat:r1;titée u ir 3ul St, Clijabeth), Die

Buftand] Hervor, die audh die ihrige ijt, und fie mwürden aljo unter

Kirche der heiligen ElifabethH zu Marburg nebft ihren Kunft- und

gleichen Umftänden gehandelt Haben wie Adanı.“ Mehr dogmatijchen,

Sejdhichtsdenimälern.

2, verm. at. inujtr. Aufl.

Marburg 1882,

Eiwert (VILL, 114 S, gr. 8 m. eingedr.

ol

n, ı. 1 Sichtdr.). 2 ME

ethijden, Togijchen und {prachlichen Nonfens in fech? Zeilen zu vereinigen,

Eine fleißige und forgfältige Kunfthijtorijche und archäologijhe Mono-

dürfte fchwer fein, Mit den paar gleichgearteten Verfuchen des Verf.,

graphie, die ihres Gegen{tandes, des prächtigen Baudenkmals der Friüth-

Jeine befannte fire Idee vom meffianijchen Königreich Feju, Das gerade

thiE, mürdig erjcdheint.

im Römerbrief auch nicht mit einem irgendwie bezüglichen Namen vor-

®

8

e

n guter, warmer, doch nicht überfhwenglicher

Tommt, diefem Brief al® Hauptinhalt zu oktroyiren, fönnen wir den

arftellung gibt uns der

zf. anfprechende Ausführungen, eine allgemeine

Bejer um jo mehr verjhonen, al8 man von Art und Bedeutung diejes

Charaferiftit der Kirche, eine Gejchichte ihrer Srbanung, eine Bejchreie

bung des NMenußeren und des IYnneren, Der Lejer folgt dem freundlichen

abjonderlichen KönigreichS Iefu im ganzen Buch nirgenda etwas Be-

mteres

Führer mit Vernügen, weil er wohl merkt, daß diejer Führer auf dem

was ein

zu hHören befommt. Freilich Läßt fih auch gar nicht abfehen,

fraglidhen Boden in jeder Beziehung durchaus Heimitjch i{t. Und fo möche

der VBer

.

jolches Mönigreich Jeju überhaupt noch fein foll, wenn man, wie

ten wir alle, die fich für Hirchlidhe Baukunft interejfiren, einladen, dieje

efunt nicht perfönlich, jondern nur in feiner Lehre fortleben

Schrift nicht unbeachtet zu lafjen. Man wird neben dem Studium größerer

läßt und j

edes

perfönliche Verhältniz des Gläubigen zu ihm al8 Iächer-

Werke durch die Lektüre guter Monographien auf kunfthiftorijhem SGebiete

er

licdhe Einbild

Ung v

erfpottet. Der einzige Werth, den das ganze Machwert

gewiß mefjentlich gef

Ördert. Das alphabetijch geordnete InhHaltsv

eichniß,

vielleicht nocdh ha

das der Verf. voran

itellt, ijt dankenswerth. Der Bilderjhmuc (ein ges

(

iprehung an di

ejem

ben fönnte, und um deffentwille

n auch die furze Be-

jdntacvoller Lichtdruck und elf Hübjhe Holzichnitte) dient: dem fchön aus-

vielleicht mandhe I

Ort der Miühe werth erjheint, ijt dies, daß e8

geftatteten Buche wirklih zur Zierde,

ANdeSfirchlichen Malkontenten von einer gewifjen. ge-

heimen Sympathie

mit der

Hriftlich (?) {ubjeftiviftijchen Sonderbündelei

Ley, H- (Organift in Lüben) und Heinebuch (Organift in Flensburg), Samm-

Heiljam zu ernüchtern vermös

OHte,

fung Teichtausführbarer Chöre im vierjtimmigen UNd dreiftimm

Sage zum Gebrauch fr Kirchenchöre, im Auftrage der mufikalif

n

Setktion des Schleswig-holfteinifchen Lehrerverein8 Herausgegeben.

Herzog, Dr. J. J. (o. Prof. der Theol. zu Erlangen), Abriss der ge-

Flensburg, Wejtphalen. I. Heft

40 ®f.; LL Deft 60 RT

sammten Kirchengeschichte,

3, (Schluss-)Thl.

Das Zeit-

Unter den mannichfaltigen Samm

fungen alter Schäße, die Heutzutage

207

208

veranftaltet merden, verdient die genannte wegen ihHrer praktijdHen Ver-

Nr. 6: Schauenburg, Die Arbeiten der Inneren Mijfion im Großh.

wendbarkeit im ev.-Autherijchen Gottesdien|t allen denen, weldhe etwas zUr

Oldenburg II Verurfkheilun

untrener Bormünder. — Ev. Kirchen-Btg.

Hebung des Chorgejangs beizutr:

en mwünjdhen, marm empfohlen zu

Nr. 25 :

. Juchs, Der Mi

6

rauch des Eides u. jeine Bekfämpfung durch

werden.

€ wird hier nur das

$

eite und Auserlejenfte, und zwar in

bie Kirche I.

E, Haupt, Die Nachtjeite des Seelenlebens im Dienite der

einer vollendeten Form

eboten.

Mit Hülfe der bisjebt erjchienenen

Apologetit (Schl.). — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 25: VagabundenthHum

42 Nummern laffen fih alle Bedürfnifje befriedigen, und das zweite Heft

u. Verbrecherthum. Die Generalverfammlung des liheralen Schulvereinz

enthält au eine Anweijung, mwie die einzelnen Theile der Gottesdienft-

für Rheinland u. Weftfalen. Die religiöjen Berjammlungen in Paris.

ordnung (mit allen neueren guten Agenden üÜbereinftimmend) in der

MAu3Z England. RKenan’8 Eecl6siastique. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 25:

Sammlung zu finden find. Der vierftimmige Tonjag bildet zugleih die

&. Websiy, Dasz yofitive Chriftenthum des Proteftantenvereins IL

u

theil gewordene Aufs

. Hol

mann, . Weizjäcker’$ Neberfegung des N. . Der VI1I. nord-

Orgelbegleitung. Die bisher diefem Unternehmen

X

wefjtdeut

f

che Proteftantentag.

nahme läßt un Hoffen, daß die Herausgeber ihre

blicht, das begonnene

Werk noch weiter fortzujegen, werden zur Ausführung bringen kfönnen.

Verfchiedenes. Erjchienen find foeben: bei H. Rother in Berlin:

„Der erfte Brief Pauli an Timotheus aufs Neue unter]ucht und ausz

elegt“ von Sup. Lic, H. Koelling. 1.XHl.: „Die allgemeinen Fragen“

Meuefte theologifdje Literatur.

(

X

, 338 S, gr. 8; 6 Mf.). Wir werden auf diefes

erf, weldhes fich

die AMufgabe jtellt den erjten TimotheuSbrief gründlich zu rechtfertigen

Philofophie. Müller, H. F., Plotins Forschung nach der Materie.

und gegen die mannichfach dawider erhHobenen Berdächtigungen {fi

erzu-

Im Zusammenhang dargestellt. Berlin, Weidmann (29 S. 4). 1.4 60 .

{tellen, in eingehender Weije zurücdfommen. — Bei

. Otto in

%

rag:

Spinozae opera philosophica. IV Vol. I. Ethik. II Briefwechsel.

„Duellen und Unterfuchun

Gejchichte der Böhmijdhen Brüder”.

I1L. Der theol.-polit. Tractat. IV. Die unvollendeten latein. Abhand-

Xon Prof. Jarosl. Goll.

%. B:

„Beter Chelciky und feine Lehre“

lungen Spinoza’s, Mit e. Einleitg. hrsg. v. Dr. H. Ginsberg. Heidel-

(gr.8; 2, 40). Der erfte Band („Der Verkehr der Brüder mit den Wal-

berg, Weiss (VI, 73 u. XXIV, 258 S. 8).

Kplt. 11.4 Kirchmann,

Ddenjern. Wahl und Weihe der erften Priejter“) mar im I. 1878 er|dhienen

J. H. v., Erläuterungen zu Kant’s Kritik der

Ü

rtheilskraft. 2. durchges.

(IV, 142 S, gr. 8; 3. 50). Der Verf. wil mit diejerm Werke eine Lücke

Aufl. Ebd,

V, 92 S. 8). 50 .4. Mayer, Dr. A., Die monift. Er-

in Dder bisherigen Literatur über die alte Brüderunität ausfüllen, indem

fenntnigßlehre. In a

m. ver|tändl. Darftellg. phyKoLog.

ründet.

e

er e8 unternommen hHat, alle Yuellennachrichten über die Entwidelhung

omas (VIII, 76

€

gr. 8). 1.420 . Berot, $

‚

. M, Menjch

f

ivaig‚

der Lehre der Brüder, über deren Verfehr mit den Waldenfjern und über

Gott. Phyfiolog. Betrachtgn. üb. den Menfjchen, Jeinen Urfprung u. fein

die Wahl _ und Weihe der erften Priefter der Unität zu jammeln und in

Wejen. Nebft e. postijch-philof. AUnh. Auf den Wunfch d. Verf. in das

Fritijcher Sichtung mitzutheilen. — Bei D. Lömwy in Wien: „FJerufjalem.

Deutjdhe übertr.

Ebd. in Comm. (VII, 219

. 8). 3.4 Meyer, L.,

Sahrbuch zur Beförderun

einer wiffenjchaftlidh genauen Xenntniß des

Ueber das Leben nach dem Tode.

Vortrag. Dorpat, Karow (21 S,

jebigen und des alten Paläftina“,

r8g. von A, M Lunez. 1. Jahrg. 1881

gr. 8).

n

80

196 S, deutjch und 262 S, hHebräijch 8S; 7, 20). — Bei C€. Roemke & Co.

u

d. $ljcß[ßgie. Bibliotheca rabbinica. Eine Sammlg. alter

in Röln: „Neber Hr

o[fSbildun

das SGrundbedürfniß unjerer Beit,

Midraschim, zum 1. Male ins Deutsche übertr. von Lic. Dr. A. W ünsche.

Ein VBortrag“ von

E

. Rochol

?;

(Divijionspfr. der 15. Divijion in

15, Lfg. Der Midrasch Schemot Rabba [d. i. die alle

or. Ausle

Köln) (50

f.). Der VBortrag

ehandelt die Frage, wie der Zerfeßung

zum 2. Buch Mose]. [Forts.] 15. Lfg.

Der Midrasch Debarim Rab

5

DE

unjeres Bolfes durch die antichriftl. Strömnu

inhalt gethan mwerden

Leipzig, O. Schulze (S. 97—192 u.

. 1—96 gr. 8).

2 M

fönne, und weifjt auf die Nothwendigkeit Der

e

gründung ch

riftl. Bolts-

regefe.

Tejtament, Das Neue, über]. v. D. C. Weizjäder.

bildungsvereine hin. Der Bortra

ift am 8. Juni auf einer Berjammlun

i

2. neu bearb. Aufl.

5 M

Bonn gehalten, die, von na

D

u 200 Männern aus RKRheinland un

$

Kirchengefchichte, Otfrids Evangelienbuch. Mit Einleitg., erklär.

reiburg i/Br., Mohr (XII, 466 S, 8

Be

nmerkgn. u. ausführl. Glossar hrsg. v. P. Piper. 1. Thl.: Ein-

{tfalen befucht, JichH zu einem Verein für VBerbreitung Hrifil. Yolt3-

leitung u. Text. 2,, durch Nachträge erweit. Ausg. Freiburg i/Br.,

bildung fonftituirte. — AlS Fortfeßung der fjeit 1865 unterbrodhenen:

Mohr (VIII, 295 u. 696 S. 8). 8 A

„Atti dell’ Accademia di Archeologia Pontificia“ erjd)ienen joeben:

„Dissertazioni della Pontificia Accademia Romana di Archeo-

ogia“,

Serie II. Tomo 1 (Xom

omben. Die altchristl. Grabstätten. Ihre Gesch. u. ihre Monumente

Chriftl. Kunft u. ArhHäoko

gie. Schultze, Doc. V., Die Kata-

Spithöver in Comm.; 10 Mf.). ——

dargestellt. Mit e. Titelbild u. 52 Abbildgn. im Texte (in Holzschn.).

Au der neueften amerifan

The book o

ijchen Qit

{

eratur heben wir hHervor: Rev, G,

Leipzig, Veit & Co. (X, 342 S. Lex.-8). 10 A

troduction an

. SchHodde,

Ä notes“,

Enoch, tr. from the Ethiopice, with in-

nnere Miffion. Bruderliebe, Cv. Vorträge üb. die Aufgaben

Andover 1882 (VIIL, 278 S, 8; geb. 7 Mi.),

— In VBorbereitung befinden fih:; bei M, Schauenburg in Lahr: „Fami-

4. Bd. 3,

u. Arbeiten d. ev. Ver. der Guft.- Adolf-Stiftg., Hr8g. v. . Natorp.

fien-Bilderbibel oder die ganze Heil. Schrift des W, u. N, . nadh der

. Au8 dem Leben d. Koh. Tob. Kießling v. Nürnberg. on

deutjchen Neberjeßung Dr. Martin Luther’8“. Mit ca. 250 Holzichnitten,

&. 5. Ledderhofe. 4. Hit. Der Ouft.-Ad.-Verein in Weftfalen u. KRhein-

darunter etwa 120 in ganzer Seitengrüße (60 Lfgn. Zol. & 50

10 Dr

Yand. 3. Zl.: Der rhein. Hauptverein. VBon AU. Natorp. Barmen, Klein

(28 ı. 57 ©. 8).

60 ı. 80

äußere Anlaß, mweldher diejfes Unternehmen

erborgerufen, ift Ddie vier-

Megßler, Dir. IJ., Johannes Falk.

Hundertjährige Geburtsfeier Luther’8 (10. Novy. 1883), zu weldher die

Vortrag. Hannover, Weichelt (31 S, gr. 8). 50 . Krummader, ®.,

Verlagshandlung dem Ddeutjchen evangelijchen VBolfe ein wiürdiges Ange-

Lebensbilder v. Freunden u. Förderern ev. JünglingsSvereine. Hr3g. vom

binde bieten möchte.

Der Text der Bibel fjoll der im Auftrag der

Komitee d. Rhein.- Weftf. [Weftdeut

ic%en] HFJünglingsbundes. Gütersloh,

Eijenacher Kirchenkonferenz von der Hallejhen Bibeltommifjfion revidirte

Bertelsmann (VIIL, 261 ©, gr. 8).

ein, Dder hier zum erfien mal der neuen in Deutichland eingeführten

Symbolif. HermensS, Div.-Pir. Dr., DazZ ev. Bekenntnis. Volts-

Rechtichreibung angepaßt werden foll. Nach den vorliegenden Text- uınd

ausg. der Augsb. Konfejfion, nebft LutherS Kleinem Katechismus, der

SIuftrationsproben zu urtheilen i{jt die Anlage des Werkes al eine wohl-

Unionsurkunde u. ge[chicht!. Einleitg. Barmen, Klein (IIL, 113©, 12). 75 4,

gelungene zu bezeichnen,

U3 Prämienbild wird eine Chromolit

raphie

Katechetit u. Padagogik.

ang, Sem.- u. Waifenh.-Dir. G., Cpiftel-

des Gemäldes von A, v, Werner: „Luther vor dem Reichstage zu

%

Drm$“

Bearbeitung f. Lehrer u. Seminariften. 2, verb. Aufl. Bresla

u

Dülfer

beigegeben. — An Kraft und idealer Schönheit werden die Holzihnitte

A

IIL, 134 ©. 8). 1.4 10

Le Viseur, Oberlehr. G.,

L

eibniz’

diejer Bibel freilih hei weitem übertroffen von den großen Foliobildern

ß

eziehungen zur Pädagogik. Berlin, Weidmann (34 8. 4). 1A4

der Bilderhibel des genialen Jul. Schhnorr v. Carolsfeld, von weldher

Homiletik. Pank, Bajt. OD., Abjchieda3predigt, geh. zu Berlin. Berlin,

die Verlagshandlung G, Wigand in Leipzig Jveben eine neue Lieferungs-

. Schulze (13 S, ar. 8).

.

ausgabe eröffnet.

SKede der 30 Ufgn. enthHält acht Blätter in Folio

Vermifchtee.

andSberger, Landrabb. Dr. I., Das Buch Hiob u

äl Mi.); das Fomplete Werk wird aljo wie die erftgenannte Bibel auf

SGoethes Fauft.

Vortrag.

Darmftadt, Jonghaus (31 S. 8).

60

30 M, zu {tehen fommen, — Bei Rijel & Co, in

agen: „Eine Erin-

Brojchüren, Frankfurter zeitgemäße. N. F., Hr8g. v. Dr. P.

affner

nerung an Dr. th. Herm. Fr. KohHlbrügge, weil.

ajtor der niederlän-

3, Bd. 9. Hft.: Das Iudenthum in der deutjdhen Literatur. Bon . Lerique

difch-reformirten Gemeinde“ (ca. 10 Bog.

x.8; 3 Mi). — Dei C.

Frankfurt a/M.,

vefjer Nachf. (34 S, gr. 8). 40

Brüggen, E

Doebereiner in

ena: Ejaias Tegn6r’8 (vgl. Nr. 25) „Au

emwählte

Frhr. v., Russlan

3

u, die Juden. Kulturgeschichtl. Studien. Leipzig,

Schulreden“, deutjh von MohHnike, 2, Aufl. (6 Bog.; 1. 50.).

$

ie erfte

Veit & Co. (IV, 100 . gr. 8). 2 .4 Bauer, Dr. Edgar, Der Magus

deutiche Auf

abe diejer „Schulreden“, die jeine

rzeit befonderes Auffjehen

d, Nordens.

ovelle Leipzig, Grimm (VIII, 158 S, gr. 8). 1.450 .

erregten, erjdien Straljund 1833,

|

— Der Erjejuit Curci, weldher vor

Audraeas, Dr., Der Orden der Odd-Fellow’s, dessen Gesch., Organi-

einigen Jahren eine Ueberfeßung des N. . mit Anmerkungen heraus-

(

sation u. Wesen. Ebd. (XII, 254 S, gr. 8, m. 1 Holzschn. - Portr.).

e

geben, wird demnächft audh eine „Erfärung der Pjalmen David’s“ dem

geb.

5

enpolitijchen:

Schulp

TD

ramme. Pforta (Landesjchule), H. Hädide, Die Reichs=

xucf übergeben. VBon feinem im v. F. erfhienenen ir

f

9

en auch eine

unmittelbarfei

f

u. Landjäffigieit der Bisthumer Brandenburg ı. Havel-

Werke „DaS neue Italien und die alten Zeloten“ ift in

&

on Dr, Chr. E,

berg_(59 S. 4)

autorijirte Deutde Ausgabe veranftaltet worden. —

Zei

tfchriften. Kirchl. Monatsfchrift. Organ

Luthardt’s „Vorträgen über die Moral des Chriftenthums im Winter 1872.

um8”

t ungs

der pofitiven Union, 1, SJahrg.

{

für Ddie Bejtrebungen

zu Seipzig gehalten“ („Apologie des Chriftenth

t2.él

3, Bd.)

S

ridh Wilhelm’3 IV. W. Baur

ejt 7: Oftergabe: Gebete weil. Fried-

nachträglich ein HoNländijche Neberjeßung nadh de

Y

ufl, des

ginals

W

- Arüger, Die Unabhängigteit der e

. Wichern u. die Innere Miffion.

f

m

u, welde von dem Pred. Dr. J. Riemens in Driebe

f

en hHerrührt unDd

v. Rirche. F. Palmie, Aus dem

. 1878 bei Kemink &

pon in Utrecht ı. d. , erjch

enen ijt: „Voor-

deutjchen Familienleben der Gegenwart. Eijelen, Umfhan auf kirchl.

Gebiete.

drachten over de christelijke Moraal door Prof, Dr. Chr. Ernst Lut-

}

eft 8: 5. Sohmann, Goethe’s religiöfe Entwidelung. Bode,

hardt“ (XII, 348 &, gr. 8). Das Werk bildet einen Theil der unter Re»

Wider dag Bfründen|yjtem in der Landestirche (Schl.). KX. F. NösZgen,

daktion des Prof, Dr. &. . Doodes erfdheinenden „Goodgeleerde Bihlio-

‘1);r THriftftellerijche ı. thHeol. Charakter des erften Evangeliums. M. Kähler,

ne frommende Erinnerung.

theek“. — on dem „Regensburger

arienfalender” find für das

eit 9: Xh. Chriftlieb, Zur methodift.

. 1881 über 400,000, für das I. 1882 aber nicht meniger al8 436,500 Er.,,

e in Deutjchland. M. Kähler, Jejfus 1u1. der Gichtbrü

ESijelen,

darunter allein 60,000 für Amerika, gedruckt und bis auf einen Neinen

Hmf

Han auf Lirchl. Gebiete. — Sliegende Blätter auZ de

m Kauhen Haufe,

®%)gf

Meft auch abgejeßt morden.

Verantw, Redaktenr: Dr. Prof. C E, uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Acermann ı. Glafer in Leipzig.

1882,

Yir. 27.

Leipzig, den 7. Inli

ea m n

Cheologifhes Literaturblatt.

Griheint jeden Freitag. Freis vierfefjährlig 1 Mi. — Expedition: Königsfiraße Yr., S,

der Mühe werthH al au nur möglidHh. E$ ijt eine ununterbrocdhene Kette

3ur eschatologifdjen Literatur.

von eregetijchen, Hiftorijdhen und dogmatijdhen Ungeheuerlichteiten der ex-

Daß unjere Zeit mit ihrer typijdj großen und [Harfen Herausgeftaltung

ceffipiten Art, daß man in der That nicht weiß, wo anfangen und wo

der weltgefhichtlidhen Grundfaktoren die Frage nad) den lepten Ansgängen

aufhören. Nır ein paar Beifpiele:

DasZ aus dem Meer auffteigende

der Dinge nicht bloS in thHeologifhen, jondern audh gerade in Vaienkreijen

Thier Offb. 13, 1 muß Hadrian fein, weil im achten Buch der Sibylinen

mwieder lebendiger anregt, ift eine natürlihe und erfreulidhe Erjheinung,

derfelbe mit Anfpielung auf die Wdria alS der hezeichnet wird, der den

DasS andere

bejonder8 wenn das mit {o verftändnifvoNer Nüchternheit gefchieht wie in

Namen de8 nahen Meeres führt (NB. in Kleinafien!).

der Heinen Schrift des Kgl. D.-Reg.-R. D. de Ia Croix: „Die große

Dffb. 13, 11fg. befchriebene Thier muß der Schwindler Alerander von

Babylon der Dffenbarung St. SKohHannes, Eine Spiegelung Auberlen’jdher

MAMbonoteicho3 fein, der nach Lucian mittel8 eineS aus LBeinenlappen fabri-

Eachatologie in einem NichtthHeologen“ (Herborn 1882, Buchh. des Nafs-

cirten Drachenkfopfes orafkelte.

SIn dem Reiter Offb. 6, 2 fol die Auf-

jauifjchen Colportagevereing [59 S. gr. 8] 50 Pf.). Db bei der, an fich

richtung des tömijhen Kaijer8 unter Augufjtus dargeftellt fein!

Das

jehr 1öblidhen Bejchränkung auf den einen im Titel genannten Punkt die

wird zur Charaktertfirung genügen. Wenn man im VBorwort hHört, daß

ausführlidhe, über die Hälfte der Schrift einnehHmende Rekapitulation des

diefe Stizze zu Vorlejungen über Gefchichte des apoftolijhen Zeitalters

Auberlen’jhen Buches über den „Propheten Daniel und die Offenbarung

gedient Hat, jo kann man fich der fjchmerzlihen Frage nicht erwehren, ob

"SohHannis“ wirklih nöfhig war, erjcheint ung zweifelHaft; doch mag die-

denn an diefer Hauptpflegeftätte jüddeutjcher evangelijdher Theologie eine

jelbe immerhin für die nichttheologijhen Lejer trog der etwas jHhweren,

gewiffe jchlimme Frucht derjelben gefliffentlid) wenigjtenz „repetendo““

abgerijfjenen Daritelungsweije einen gewifjen felbjtändigen Werth hHaben,

Fortfultivirt merden {oll.

SZedenfall8 wird der Verf. recht Haben in feinem Hauptangriffspunfkt,

nämlich in der Verwerfung der auch von den pofitiven Theologen be-

Texte und Unterfuchungen zur Gefchichte der althriftlichen Literatur von

jonders nach Hofmann’s Vorgang zurücgewiefenen Deutung, wonac die

D. v. GebhHardt u. M. Harnad. I Bd. Heft 1 u. 2: Die Neber-

lieferung der griechijhen Apologeten des II. JahHrhunderts in der

große Hure Dffb. 17 mit dem Offb. 12 vorgeführten Weibe perfönlich

üdentijdh, wieder die Mirche, nämlih die durch Verweltlichung entartete

alten Rirhe und im Mittelalter von Wbdolf Harnad. Leipzig,

jein foll. So begründet aber dieje Negation des Verf. ift, ebenjo unhalt-

&. C Hinrichs, 1882.

bar ijt jeine eigene Aufftelung, monach die große Babylon, neben dem,

Das Unternehmen, defjen Anfang hier vorliegt, ift nidht durch eine

was im Thier, oder vielmehr in den Thieren verfinnbildlicht ijt, nämlich

das Ganze umfajjende Borrede der Herausgeber, jondern nur erft durch

„aroß Macht und viel Lift“ der Welt, al nothwendiges drittes Ver-

eine Anfündigung des VerlegerS auf dem änßeren Umfhlag diefes Doppel-

juchungselement für die Kirche „die Luft diejer Welt als GögenhHülle, das

heftes im voraus Harakterifirt.

Man darf annehHmen, daß die Terte,

deren Publikation beabfichtigt ift, Hauptfächlih von O. v. Gebhardt, die

Gögenthum im Luftjhmuc“ bedeuten foN. AWbgejehen von der willfüre

lichen Auftragung des gqögendienerijhen Moment® mittels einer jehr künfte

Unterfuchungen von A, Harnack werden ausSgearbeitet werden. Der vorliegende

lichen Beziehung auf das goldene Kalb in der Wüfte, fo ijt die „Lufjt der

Halbband ift alzZ Heft 1 u. 2 wol nidht nur deshalb bezeichnet, um von

Welt“ nicht geeignet, neben ihHrer „Macht“ und „Lijft“ als dritte befondere

dem Umfang der nachfolgenden Hefte, deren je 4 einen Band bilden

Weltpotenz zu figuriven, und durch ihre Ausdehnung auf „Familie, Staat,

jollen, eine ungefähre Borftelung zu geben, fjondern auch darıtm, weil eS

Sirche (!) bis Hinauf zu den Früchten der Kunijt und Wiffenfchaft und

zwei jelbfjtändige, nur durch wenige Berbindungsfäden mit einander ver-

allem, mas Kulturleben und Hıumanität bieten fann“, befommt diejelbe

fnüpfte Unterfuchungen find, weldhe Hier unter einen Titel gebracht find,

überdie8 einen völlig inkfommenfurabelen Inhalt.

Wie die Hofmann’jche

Die Heinere erfte Hälfte S, 1—97 bringt eine Kritit der Hfl., auf weldhen

Deutung des Thieres von einem individuell beftimmten antichriftijchen

unjere ®enntnif des Textes der griechijchen Apologeten von Clemens Al,

Herriher und der großen Babel von einer beftimmten einzelnen Weltftadt

und der ihHnen angedichteten Schriften beruht.

€ ift Hier die Arbeit

unjeres Erachtens den Realismus8 überjpannt, jo feßt ihn diejfe geiftliche

geleiftet, welde der Herausgeber des Corpus apologetarum hHüätte thum

Deutung des Verf. noch mehr als diejenige Auberlen’8 in unzuläjfiger

und in jeinen Prolegomenen darbieten jollen. Die größere zweite Hälfte

MWeije beifeite, Das Richtige jdHeint un3 in einem geiftlich oder ideal

S, 98—298 gibt einen fjehr vollftändigen Kritijchen Neberblit über die

temperirten Realismus zu kiegen, deffen Geltungsbereidh nicht allzıu jhwer

literarijdhe Bezeugung jener apologetijchen Schriften bis auf Photius. Wo

e8 fih um Schriften hHandelt, mwelche bis auf wenige Fragmente verloren

zu ermitteln fein dürfte.

Den jhärfiten Gegenjaß gegen dieje erftgenannte bildet in jeder Hin

jind, bietet dieje Unterfucdhung jo ziemlich das, was in einer gelehrt ge-

jicht die zweite 1un8 vorliegende Schrift von Dr. ph. Dan. Völter (Re-

hHaltenen Gejchichte der Hriftlicdhen Literatur freilidhh in mehr verarbeiteter

ypetent am eb.-theol. Seminar in Zübingen) über „Die Entftehung der

Geftalt zu juchen mwmäre. Bei den uns erhaltenen Werken Hat es feinen

MApokalypfe. Ein Beitrag zur SGejchichte des Urchriftenthums“ (Frei-

Nachtheil, daß im ganzen die Unterfuchung der Schriften felbjt, die Er-

burg i. Br. und Fübingen 1882, Mohr [VIL, 72 S. gr. 8] 2 M.). Ihre

hHebung ihres Selbitzeugnijffes ı. dgl. bet Seite gelaffen und nur das

ipecifijdh wiffenfHaftlidhe Herkunft und Art dokumentirt diejelbe wejentlich

Refultat einer foldjen angedeutet wird. Und doch ift die Neberlieferung

nur durc einen auffallend vollftändigen Mangel jeglihen Sinnes für das

über die Bücher vor alem an diejfen jelbft zu prüfen, in ihHven Vers

jchriftitellerijch und gefchichtlich Natürliche und Möglihe überhaupt wie für

irrungen aus Misverftändnif der Bücher zu erklären.

Durch die Be-

die Bedeutung und Würde eines biblijchen Weiffagungsbuches insbejfondere,

jhränfung der Aufgabe auf einen Theil defjen, was die Literaturgejchichte

Die Art, wie der Verf. daffelbe behandelt, übertrifft unjerem Gefihl nach

von den Apologeten zu melden Hat, verlieren auch die fharffinnigften

alles, wa8 dies gequältefte aller biblijchen Bücher je auszuftehen gehabt

Ausführungen an Ueberzeugungsfraft für die, weldhe das Selbftzeugniß

hHat, und läßt faum einen anderen Grund ihHrer Erflärung 3 al das

der Bücher ander3 deuten al der Verf. So z. B. bei Iujtin. Die ganze

‚allen exegetijchen und Fritijhen Wahrheitsfinn gefangennehHmende Intereffe,

Kritit der Neberlieferung über denjelben — der originellite Theil diefes

etmwa8 noch nie Dagewejenes zu präftiven. „VBier, oder wenn man will,

BuchsS — beruht auf der richtigen Einficht, daß die fogenannten zwei

fünf Hände Haben daran gearbeitet.“ Der Grunditock, übrigenz nicht von

Apologien ein einziges Buch find (S. 145). AWber wenn man bedenkt, wie

dem AWpoftel, jondern von dem „Presbyter“ Johannes verfaßt, {tammt

unflar hierüber, noch die Iepgten Monographen Aube und Engelhardt, fowie

aus dem X. 65, die erfte Ergänzung aus dem I, 68, die nächfte große

Otto auch in der leßten Ausgabe geblieben find, und daß der wahre Sach-

Einfohiebung fält zwijchen 140 und 150, die folgende HNeinere 150, die

verhalt nocdh nirgends ohne Beimijchung von Irrungen vorgetragen worden

leßte 170,

in der Maı

He

Aljo nicht mweniger al8 105 Jahre Iang war die Apokalypfe

ijft, o mwird man e8 doch richtiger finden, darüber noch „ein Wort z

mehr wunder

n

; und man weiß in der Zhat nicht, worüber man fidhh dabei

verlieren“, als den Widerfpruc) eineS etwas eigenfinnigen älteren Geleht-

joll, über die plumpe Dreiftigkeit der Fäljher, welche ihre,

ten mit Scheltworten abzuweijen. Erft wenn diejer Bunkt Har ift, wird

die zeitgefchicht!

iche

n Büge fo grob an fidh fragenden Machereien immer

e8 einleuchtend, daß Enfjebins außer der unZ erhaltenen, an Antoninus

wieder in fo Kurze

n Bwijhenräumen dem gerade danach offenbar im erften

Pins, jeine „Söhne“ und den Senat gerichteten Apologie, auf welde er

Drittheil des 2, Fı

abhrhunderts Hochangefehenen Buch einzuverleiben und

zweimal aud) Säße der fogenannten 2, Apologie zurücführt (h, e, IV,

demt noch gar nich

t {0 lang verftorbenen Apoftel Johannes in den Mund

8, 5; 17, 1), noch eine zweite, jeßt unter Yuftin’s Namen nidht erhaltene,

zu legen magten, oder über die naive Gutmüthigkeit jener Hriftlihen Ge-

an M, Aurel und S, Verus gerichtete Apologie gefannt Hat (IV, 16, 1

jdhlechter, welche fih {olh plum

pen Betrug in immer neuer Auflage bieten

of, 14, 10 u. 18, 2)., Man braucht dies Ergebniß nicht, wie H. (S, 144),

ließen. Die Manipulationen,

womit der Verf. jein fünffaches Flechtwerk

durch die Annahme zu gefährden, daß Eujebins IV, 16, 2 im Widerfpruch

Zurechtjchiebt und fAHnikelt, im einzelnen zu verfolgen, ijt ebenjo wenig

mit IV, 17, 14 trügerijder Weije auf die dem M, Aurel überreichte

211

212

Apologie zurücgeführt hHabe, mag in der an Antoninus %B. fteht. Er meint

jeltjam, aber forreft befundene Slifion &. ddekwpr getilgt, {onbettt auch

auch hier die leßtere, weldhe er II, 13,2; IV, 8, 3; 11, 11 deutlidh be-

das darin untergegangene, rhetorijch ganz unentbehrliche 54 Herausgefunden

zeihttet, Harakterifirt und excerpirt Hatte, während er die an M. Aurel

hHaben. E3 Icheint mir offenbar zu fein, daß das von Otto Na atderen

gerichtete Schrift nur erft ganz beilä:

in einent Participialjag berührt

DHii. aufgentommene 5 Dig ddekpf die gemeinfante Witvzel Des unmöglihen

hat (IV, 16, 1), oHne fie hier jhon al8 drokoyia zu bezeichnen. Dann

Arethasterte® und des verkürzten Textes in Paris.

}

74 ift. ESine be-

Hat e8 allerdings etwas fjehr Beftechendes, die wiederholte Ermähnung

jondere Handhabe für feine Genealogie der Hfj. fand H. in den Scholten,

einer zweiten Apologie Iufjtin’8 bei Eujebins mit dem Nichtwifjen defjelben

welde in jämmtliden Hfj. großentheils identijd find, nach Harnad aber

um die im . 177 oder 178 verfaßte Bittjchrift des Athenagoras und mit

von Arethas verfaßt und eigenhändig an den Rand fjeines Koder ges

der dunkfelen Neberlieferung über diefe zujammenzuhalten und mit H. an-

jchrieben find. Veßteres ift wenig wahrfcheinlich; denn wenn zwei diefer

zunehmen, daß EujebiuS Ddieje für ein Werk Iuftin’s gehalten Habe

Scholien den Namen des Arethas tragen (S, 30f. of. 46. 50), {o kann

(S. 172—189). Bedentklich {t an der Beweisführung für diefe HypothHefe

nach aller Analogie nicht Arethas felbft diefe und aljo audy ale anderen,

nur, daß jhon vor Eufjebiug, im 3. Yahrh. der Titel mit dem Namen

von gleidher Hand gefchriebenen Scholien gejchrieben Haben. Der von ihm

des Athenagoras abfichtlihh abgefchnitten und an der Zujchrift mit den

zu unterjcheidende Schreiber aber, wmeldher mit dem Schreiber der ganzen

Namen der Kaijer Nenderungen vorgenommen fjein jollen, um die Schrift

HI. und mit Arethas felbft gleichzeitig fein fol (S, 28 f.), würde nicht

dem Iuftin vindiciren zu können. Das angenommene gelehrte Interefje

einige wenige Scholien auf jeinen Erzbijchof zurücgeführt Haben, wenn

und zugleidh zaghafte Verfahren des Interpolators widerfpricht dem Geift

diejer der Verfafjer voder Redaktor der ganzen Malje wäre, Dieje kann

jener Beit durchaus. Eujebinus kann freilich die in der Handjchriftl, Neber-

jehr verjchiedenen Urfprungs und Alters fJein,

Die yartielle Kdentität

Nieferung vom 11. Jahrhundert an auftauchende, aber jhon dem Philippus

diejer Scholien des Arethastodex mit denjenigen anderer Hfj. beweift nur,

Sidetes nach 400 bekannte Buchüberjhrift nicht gelejfen Haben,

Aber

was fich auch au der Tertvergleihung ergibt, daß die gemeinjame Grund-

warum fol dieje nicht erft nach Eujebius auf Grund der jhon von

lage nicht allzumweit Hinter Arethas zurückliegt.

Nur der Mutinensis,

MethHodius vertretenen Ueberlieferung, daß AWthenagoras der Verf. der

defjen Inhalt noch größtentheilz unbekannt ift (S, 3, 47 ff.), muß in

anonymen Apologie fei, entftanden jein? Wollte der Verf. der Bittjchrift

der That divekt oder indirelt aus dem ArethHastodex abgejchrieben fein;

Jich nennen, jo würde er e8 ficherlih nicht in Form eine8 foldjen Buch-

denn er enthält fajt jämmtlidhe Scholien desfjelben zu Clemens Aler.,

titel8, jondern nach Analogie der AWpologie Iufjtin’s in der Adrefje Hinter

darunter auch die beiden dem Arethas zugefchriebenen und außerdem ein

dem Namen der Kaifer gefhan Haben, Aber er Hat e8 nicht gethan. Der

drittes ebenjo Dbezeichnete8, welches in eine Lücde der Arethashi. fällt

in ’Apypevıoxoic ftedende Fehler, weldher den EujebiuZ zu dem Irrthum

(S. 48 ff.). SGemwaltjam finde ich im einzelnen aud) die Abjhäßung der

verführen fonnte, daß Hier M. Aurel und L. Verus (ftatt Commodus)

jüngeren Tatianhff.

In Tat. c. 1 (Otto p. 4 n. 9) liegt der Fal vor,

angeredet feien, ijt ficherlidh alt, aber auch Harmlos, und felbft das ift

daß der cod, Frisianus, welden Geßner fjeiner Ausgabe zu Grunde legte,

nicht jo rundweg abzumweijen, daß Athenagoras felbft auf den Commodus

und welden Harnad S. 9 wie Otto demjelben Valerianus zujdhreibt,

einen Titel mitausgedehNnt hHat, welder nur dem zuerft genannten Maijer

welcher drei andere Hff. des Tatian um 1533—1539 gejchrieben hat,

zufam und auchH von diejfemn in den leßten Jahren nicht mehr gebraucht

allein ein unentbehrliches dotpovopeiv bewahrt hHat.

„Sewagt“ ift e8

mwurde. — Auf die ausführlide Auseinanderfegung mit den Erörterungen

allerdingS anzıunehmen, daß in der VBorlage des Fris. beide LAMA vor-

hHanden waren (S. 20), d. h. daß dort das Wort im Text fehlte, und nur

des MRMeferenten über Zeit und Mationalität Tatian’s (S, 196 ff.) ift Hier

nicdht der Ort einzugehen. In Bezug auf den Evangelienfommentar des

am Yand beigefhrieben war. Aber wenn Valerianus diefe unentbehrliche

Theophilus jei vorläufig bemerkt, daß wir denfelben nicht in dem Vatic

Ergänzung vorfand, warum Hat er fie in feine übrigen AbfdHhriften nicht

lat. 99 befigen (S. 298), jondern lediglich in dem durch die Väterbiblio-

aufgenommen? Und wie mwar das Wort an den Rand jener Vorlage

theten fortgepflanzten Druck, Otto HYat feine bezügliche Angabe von

gefommen, da e$ doch jchon Clemens (Protrept. $ 70), wie audh H. an»

Montfancon entlehnt, diejfer mit einer Neinen, aber bedenklicdhen AWende-

erfennt, in jeinem Tatian gelejen Hat? Das kann doch nicht, wie e& nach

H. Iheint, dadurch abgejhwächt werden, daß Clemens (Strom, I, 8 74),

rung ausS dem gefchriebenen Katalog der Vaticana. Die Hf. felbjt ent-

hHält den fragliden Kommentar nicht, wol aber anderes von Bedeutung,

wo er fich gleichfalls mit diejfer Stelle des Tatian berührt, von den

worüber i binnen JahHresfrift im 2. Theil meiner Forjhungen das

Babyloniern nicht geradezu jagt, daß fie die Aftronomie erfunden.

Aber

MNöthige Hoffe mittheilen zu kfönnen.

er jagt’8 doch von den Chaldäern, d. Y. eben Babyloniern, nächft den

m textfritiidhen Theil geht H. von der Unterfuchung der Tertüber-

Egyptern, und übrigens fagt er dort noch viele8 andere nicht, was bei

Hieferung von Tatian’s Griechenrede au und gelangt zu dem Refultat,

Tatian fteht, z. B. daß die CEyprier die Opfer erfunden, jondern ftatt

daß die jämmtlichen Hfl., weldhe diefen Text, meift in Verbindung mit

defjen, daß die Tujfer das Opferwejen ausgebildet Haben.

S€ hHandelt {ich

aljo um eine uralte LA und zwar um die richtige. DasS xai, weldhes

anderen apologetijchen Schriften, enthalten, divelt vder indivekt aus dem

im S. 914 für ArethHas von Cäjaren gejchriebenen Corpus apologetarum

ein @riedhe des 16. Jahrhundert3 an den Rand der einen valerianijchen

(Paris. 451) abgefchrieben feien.

Neberzeugend wird dargethan, daß auf

DHi. gejebt Hat, ift jchon durch diefen Ort als eine Konjektur Harakterifirt,

den zwijdhen Juftin’8 Cohortatio und Eufjeb’S Praeparatio ausgefallenen

und fann doch nicht bei Gregor von NMazianz nachgewiejen mwerden, wie

Blättern diefer Hf. außer dem Schluß jener und dem Anfang diefer

H. anzunehmen {qheint, ohne ficd) darüber zu wundern, daß der moderne

Schrift nicht3 anderes, al$ Tatian’s Griechenrede geftanden Hat (S. 25f.),

Grieche durch Konjektur eine UM, des 4. YahHrhundert$ wiedergefunden

@& ift ferner deutlih, daß zwifchen Paris. 451 und den meiften in Be-

hHabe.

Dagegen findet e& H. mit Mecht jehr unwahrfheinlih, daß Vale-

rianus, der angeblidhe Schreiber des Fris., durch Konjektur eine {Hon denmı

tracht fommenden Hfj. in Bezug auf Zufjammenftellung verfchiedener

Bücher, thHeilmeije auch in Bezug auf die Scholien ein enger Zujammen-

Kliemen$ vorliegende LU getroffen Habe.

Aber die Sache wird nicht

hHang befteht.

Den Beweis jedoch für daZ genannte Refultat und für

wahrfheinlicher, menn man diefen glücklichen Treffer einem etwas älteren

das Urtheil, daß wir dem Fleiß des AWrethas unjere Kunde eines großen

Rorrektor der Vorlage Valerian’8 zufchreibt. BViel ehHer Fönnte man an-

Theils8 der apologetifchen Literatur verdanken, fann ich nicht für erbracht

nehmen, daß Geßner, diejfer „fehr glückliche Kritifer“ (S, 17) dieje Mon-

anfehn.

Hür den Marcianus 343, defjen Tatiantert noch nicht verglichen,

jeltur gemacht und fie ftiljhweigend in den offenbar Kückenhaften Lerxt

jeiner Vorlage (Fris.) eingefdhaltet Habe. Hat doch Geßner nach H. (S. 19)

Jondern nur durh Morelli in fehr fragmwürdiger Weijfe Harakterifirt i{{t,

fonnte der Beweis nur aug den ihHım mit dem Paris. 451 gemeinfamen

eben{o eine in allen S fich findende Tautologie befeitigt. Will man ihm

eitfebianijden Schriften gefihrt werden. Wenn aber H. S, 64 f. einräumt,

bie gleihe Freiheit in Bezug auf c. 1 n, 9 nicht zutrauen, o beweijt diefe

daß in Marc. und anderen GHfj. der Praeparatio zwei vder dreimal un

eine Stelle, daß der Fris. nidht von Valerian gefchrieben, daß er über-

entbehrlidhe Worte erhalten find, welde in Paris. 451 fehlen, {o ift jeden-

Haupt nicht aus VBalerian’8 Vorlage geflofjen ijt, und daß er in irgend-

Fall3 das VorhHandenfein und eine gewifjje Verbreitung einer von Arethas

weldhem Maße jelbjtändigen Werth Hat, Die übrigen Stellen, wo Geßner

unabhängigen Tertüberlieferung erwiejen. Dann ift e& aber willtürlich

im Text oder am Rand (al.) finguläre LAYA, gibt, befonderS diejenigen

wo er die zweifelloS richtigen allein gibt, mürden das beftätigen. Ob dem

al Quelle diefer Neberlieferung eine HJ. anzunehHmen, welche an einigen

wenigen Stellen vom Schreiber des Marc, voder einem noch älteren Ab-

wirtlich o jet, wage ich nicht zu entjheiden.

@8 erjdheint iüberhaupt

jreiber des Arethaskoder zu RMathe gezogen jei, um dann fpurlos zu

rathjanı, abzuwarten, was die noch nicht verglidhenen Tatianhfj., in8-

verfhwinden.

SFedenfall® wäre e& dann das Natürlichere, die ganze

befondere die älteren (Marc, ı. Mutin.) bieten werden, ehe man {Hema-

Menge der disputabelen AWbweichungen des Marc. von Paris, 451 auf

tifirt, und dies dem zu überlaffen, der fich auch der jauren Mühe unter-

jene nicht abzuleugnende jelbftändige Ouelle zurüczuführen. Das allein

ziehen mag, un8 einen befferen Text der Apologeten zu Kiefern,

Wahrfheinliche ift aber, daß der ganze Text des Marc. aus einer mit

Dantenswerth ift der Eykurz S. 36—46, worin die fehr zerftreuten

Paris, 451 nur verwandten Quelle ohne jede direlte Benußung des

Angaben über ‚AUrethas zZujammengeftellt find.

Dadurch ijft urkundlich

Paris. 451 oder einer Abjchrift defjelben gefloffen ijt. YWehnlich verhält

feitgeftellt, daß Arethaz 888 mwahrjcheinlich nod) Laie, 895 Diakon, 914

e8 fich mit dem Paris, 174 (S, 50—61). Man muß zu jehr künftlichen

Erzbiichof mar und 932 noch lebte, daß alfo fein Rommentar zur Apo-

Annahmen greifen, um diejen für eine divekte oder indirvekte Abjchrift au3

falypfe, den er al8 Bijchof bearbeitete, früheftens 1um 900 gefchrieben ift. In

Paris, 451 Dalten zu Kfönnen.

Der „forgfältige und fenntnißreiche

Bezug auf den Andreas, defjen Kommentar Arethas dem feinigen zu Orunde

Schreiber“ (S. 58), welder in denı Paris: 174 einige beffere LAU gebracht

legte, eignet fidh H. einen alten, aber argen Fehler an, weldher im Diet, of

Haben joll, müßte z. B. in einem Eremplar der fibywinijhen Bücher ein

hrist, biogr. I, 154 wenigjten$ nur als Vermuthung vorgetragen ift,

gar nicht näher bezeichnetes Citat des Athenagoras (suppl. 30 n. 7) Auf-

daß nämlih Arethas ihn für jeinen (Älteren) Zeitgenofjen ausgebe, Aber

gefucht, glüclich gefunden und darnach den Tert feiner Vorlage korrigirt

die nacd) der Wortftellung allein grammatijch möglihe Neberfeßung der

YHaben.,

Er müßte nicht nur die unerträglide, von Harnad S. 58 nur

betreffenden Worte ijt; „weldher die (bifchöfliche) AWufficht über diefes mein

214

213

Cäfjarea in Rappadocien nach ‘ Verdienjt empfangen hHat“. Wir würden

aiutfgefallent, daß er au wie fo viele WnZ unferem Zeitungsdeutfh Ddie

fagen: „unjer Hiefige8 C.“ im Gegenfaß zu anderen BijqHoföfiken diefes

faljche Konftruktion „gefolgt von“ Herübergenommen Hat,

Namen3. Das Richtige zeigte {Hon Deligjd) (Btjchr. f. Iuth. Theol. 1863

Bur katechetifden Literatur

S. 14) in einem Auffaß, weldher H. (S. 37) au vor dem unbegründeten

Urtheil über Cramer’8 Ausgabe des Arethascommentars Hätte bewahren

Kiegen uns$ Heute vier neue, nicht fehr umfangreiche Arbeiten vor, die fidh

und auch jonft noch einigeS Hätte bieten fönnen. Val. Delikidh, Hand-

durch gefunde Lehre und glücklichen Katechetijchen Takt auszeichnen, und

riftl. Funde IL, 26 ff.; Overbect, Ztjchr. f. wiff. Theol. 1864 S. 192 ff.

die wir deswegen mit der von ung mehrfach ausgefprochenen Einfhränkung,

Mehnliche Mikverftändniffe finden fidh nicht wenige. Auf einer grammati{ch

der prafktifjche Geiftlidhe möge fih nicht durc dieje der NMatur der Sache

unmöglidhen Fafjung von Phot. ed, Bekker p. 294, 22, wenn nicht gar

nad) ing Breite gehende Leitfaden-Literatur von dem Studium größerer

auf dem Kolumnentitel diejer Ausgabe beruht die gegen Otto gerichtete

Tatechetijcher Werke abhalten Iaffen, empfehlen fönnen.

Pfeiffer, G. (Sup. a. D. und Kgl. Schulinipektor zu Cracan bei Magdeburg), Kurz-

Angabe (S. 134 A. 85), daß ein Citat aus Juftin nicht in des Methodins

Schrift über die Auferftehung, fondern in deffen Auslegung apoftolijcher

gefaßte Erflärung des Feinen Katechismus Dr. M, Luthers8, nebft

Worte ftehe. — „Lehrichrift“ (S. 140) Heißt oyokıxöv oörypappau Kus.

einer Meberficht über die Gejchichte der Kirhe und des geijtliden

h. e. IV, 18, 5 nicht, wa ja aud zum InhHalt nicht paßt. — ’pcppato

Liedes und einem UnhHang von 60 Kircdhenliedern auSZ der neueren und

Eus, V, 19, 2 heißt nicht „die Schriften“ (S. 232), jondern „ein Schrei-

neueften Zeit, Jowie einigen geiftlidhen Dichtungen für die Volks{hule

ben“ des Apolinarius, in weldhem nach $ 4 die in $ 3 erwähnten bifHöf-

bearbeitet. 2. Aufl. Glogan 1882, Flemming (IV, 108 S. gr. 8).

lichen Unterfchriften enthalten maren; fodaß man darauZ das Urtheil

Geb. 60 Bf.

nicht nur des Apolinarins, fondern eines großen Theils der Kirche ent-

Kurze Sähe, nicht in Zorm von Frage und Antwort; zeichnet fich

nehHmen konnte nad) $2. Im Briefe des Serapion waren dieje Vota

durch gute Gliederung, reiche (vielleicht allzır reiche) Auswahl von Bibel-

nur injofern enthalten, als diejer das Schreiben des AWpolinaring dem

ftellen, die volljtändig gedruckt find, und durch zwedmäßige Anhänge aus.

jeinigen beigefügt und einverleibt Hatte, eine Verbindung, weldhe auch noch

Auch der Druck i{t gut, nur unjeres Erachtens etwas zı KHein, darıum

Sotrate8 vorgefunden zu Haben jcheint (S, 234),

Dies auch gegen Bon-

nicht ganz überfichtlich.

\

wetich, Montanismus S. 31. BVergl. Routh Rel. s. I, 458, — Ganz un-

Raven, Baft., und Rekt, Stedler, Zugabe zu Erds Spruchbuche.

In

Gemeinfcdhaft mit den Lehrern der Parochie Barfinghaufjen Hr8g.

möglich ift die Neberfjeßung von Eus. IV, 27, 2: „die bald darauf offen

mit ihren NMeuerungen Hervortrat“. Abgefehen davon, daß xoıvotopNdeic

2. Aufl. Hannover 1882, Feejche (20 S, 8).

10 %.

zweifelos Heißt „neu erfunden, neu eingeführt, neuerdings geftiftet“, 10

Man fieht dem Büchlein an, daß e& auS der Praxis Herausgewachfen

fann man bei Rühner II, 288 vder Winer (6. A.) S. 492 einige Bei-

ijt. €8 gibt im mejentlichen eine ganz furze Öliederung des katechetifdhen

jpiele für Ddie in [päterer @räcität jehr gewöhnlidhe Konftruktion

Lehritoffs, etwa für das Konfirmandenalter, und ijt gewiß für Geiftlidhe

welche hHier vorliegt.

b

. iin.ben,

und Lehrer eine wilfonmene Anleitung, wie man die Erflärung der ein-

zelnen Sprüche zujammenzufajjen hHat. Wir jHäßen die Handreihung des

bejdheidenen Schrifthens nicht gering, weil wir aus Erfahrung wifjen, wie

Stein, Armin [H.Nietjhmann], Deutfche Gefhicht8- und Lebensbilder, VIL

GCardinal Albrecht,

Hiftorijhe Erzählung auS der Reformations-

man bei der Erklärung einzelner Sprücde leicht auf den Abweg ge-

Beit. Halle a. S. 1882. Buchh. des Waijenh. (X, 360.S. 8). 3.60.

räth, zu jehr den einzelnen Spruch für fich erklären zu wollen.

Der Pjeudonymus A. Stein ift al8 gewandter und frijher Erzähler in

Bodemann, F, W. (Bajt. auf Finkenwerder), Dr. Lutherg Feiner Katehismus

nebit erflärenden Lehrjägen, Bibel- und Denkjprüchen, biblijdhen Bei

unferen Hriftlihen Kreijen Hinreichend befannt und bedarf nicht mehr einer

{pielen und Liederverfen,

5. verb. Aufl. Hannover 1882, Feejche in

befonderen Empfehlung. Und e& muß al ein glücticdher Griff von ihm

Comm. (94 S. 8). 40 Rf.

bhezeichnet werden, daß er den Stoff für fjeine Hijtorijhen Erzählungen

Das Büchlein Hält, was der Titel verfpricht. ANes was darin geboten

neuerdings mehrfach der Reformationsgefchichte entnommen Hat. Diefe i{t

ja außerordentlich reih an Hierfür geeignetem Stoff, und es ift gut, daß

wird, ijt [orgfältig gewählt und durchdacht, auch, wie e& IMHeint, durch die

unfjer Hriftliches Lejepublikum auf diefe Weije in jene GeburtsSzeit der evan-

Erfahrung bewährt.

gelijdhen Kircdhe mit ihren Kämpfen und ihHrer Glaubensfrijche recht tief einz

Münchmeyer, A. F. DO., Gedenkbuch für Konfirmanden, vder Dr. M. Lutherz

Heiner RatechismusS mit fkurzen Sägen zur Erflärung desjelben als

‚geführt mird. Diesmal Hat Stein die Perjon des Kardinals AWlbrecht, des

Leitfaden beim Konfirmanden-Unterrichte, nebft einem doppelten An-

Primas Deutjchlands, in den Mittelpunkt der Erzählung geftellt, und dieje Wahl

hHange: 1) 12 Bekenntnißlieder; 2) das Nicenijdhe und Athanafianijhe

ift fehr glücklich. Nicht nur, weil diejer Nirchenfürft mit den bedeutenden

Trägern der geiftigen und religiöjen Gegenfäße jener Zeit in nächfter

Bekenntnis und der erfte Teil der Augsb. Konfejfion. 12., nach der

Berührung geftanden, Jondern auch weil er jelbft für p/yYHologijde Cha-

neueren NRechtjchreibung bericht, Aufl. Hannover 1882, Meyer

zakterentwidelung dem Erzähler eine jehr anziehende Aufgabe ftellt: der

(160 &. 8).

Geb. 85 Bf.

Humaniftijch gebildete Gönner eines Hutten und zugleich der Ausjender

Nimmt injofern eine eigenthümlidhe Stellung ein, al e& zunächft nicht

des Ablaßfrämers Tekel; anfangs in Unentfhiedenheit zandernd und ab-

als Borbereitungsbüchlein weder für den Lehrer, noch für den Katechume-

nen, jondern al8 Repetitionsbuch für Neukonfirmirte gedacht ift.

Der

wartend, dann der Keformation fich entgegenftemmend, ohne doch den

Stoff ijt jehr gründlih durchgearbeitet, und zwar immer jo, daß er zU

MuthH zu entjchiedenen Schritten zu finden, {tet8 in geheimer Angft und in

Mefpekt vor dem unnachfichtlihen Zeugen der Wahrheit, der iHm in Luther

weiterem Nachdenken anregt.

Wenn aljo das Buch von Neukonfirmirten

mehr al8 einmal in den Weg getreten war. Mit Recht jucht der Verf.

wirklid) techt nadhhaltig benußt wird, fo wird e& voHne Zweifel reihen

den Schlüffel für diefe8 eigenthümlihe Verhalten des mächtigen Kirchen-

Segen {ftiften. Nur fönnen wir das Bedenken nicht ganz unterdrücken,

fürften in der Zerfahrenheit feineS fittlihen Sebens und in den Gemwiffens-

ob hHier für unfjere Neukonfirmirten, wie fie nun eben einmal im Durch-

jhnitt find, nicht doch zu viel „fejte Speife“ anftatt der „Milch“ geboten

Tegungen, denen er fich nicht völlig entziehen fonnte. Sehr wirkjam {Hließt

jet. Wenn ein Geiftlicher feine Konfirmanden fo weit bringen will, daß

der Erzähler nicht mit dem Tode Albrecht’8, jondern jchon vorher mit der

fie nach ihrer Konfirmation diejes Büchlein mit Luft und Liebe und mit

NReformationspredigt des SZuftus Jonas in Halle und dem unmuthigen

Weichen des Kurfürften aus diefer jeiner nunmehr dem Evangelium ge-

SGewinn gebrauchen, jo hHat er mwahHrlich beim Konfirmandenunterricht jeine

wonnenen Refidenz. Da der Verf, 68 fichtlich auf möglichjte Treue auch

ganze Rraft einzujeßen.

im bhiftorijdhen Detail abgefehen Hat, jo wollen mir auf einige Bunkte

BWarned, Dr. . S

„Chret die Frauen,“

Beiträge

um modernen

Hinweijen, in denen er fih geirrt Hat, So ijt Hutten’s Annäherung an

Kulturleben der Frauenwelt, 2., bedeutend vernt. Anufl. Leipzig 1882,

Suther um mehr al8 ein Jahr zu frih datirt. Der vorfichtige Erasmus

Keichardt (281 S, gr. 8).

hat auch jeinen Freunden gegenüber nie eine jolche Freude an den Epistolis

In origineller, geiftvoler

Zorm gibt der Verf. Höchft beachtenswerthe

virorum obscurorum an den Tag zu legen gewagt, al3 ifm vom Verf.

Winfe über Erziehung des weiblichen SGejchlecht? und die Stelung der

untergefjhoben wird. Daß Luther gerade auf der Wartburg verborgen fet,

Hrau im modernen Kulturleben. Daz Buch ijt nicht nır allen, die {ih

wurde Jo ftreng geheim gehalten, daß Capito kaum etwas davon gewußt

berufsmäß

mit Mädchenerziehung

u befchäftigen hHaben, fondern jedemt

YHaben wird, wie der Verf., Vorausjeßt. YKonas war, al8 er in Worms

chriftlichen

$

amilienvater, in deffen

$

aufe Zöchter Heranwachfen, dringend

u empfehlen; noch mehr, e8 ijt im beften Sinne des Wortes ein

u

auf dem Reichstage erjchien, nicht „Wittenberger Pfarrherr“, fondern

ür das CHri

{

tlich- deutfche Haus. Sehr Hübfjh zeichnet der Verf. „die

Kanonikus uund Licentiat der Rechte in Erfurt; au nachher wurde er

Prärogativen der Frauenwelt“, wobei er die Unthunlichteit einer Gleih-

nict Pfarrherr von Wittenberg, |

ondern Propft zu Alerheiligen und

t

eNlung der beiden Ge

AHlechter gerade im Interefje der Frauenwelt {elbft

Profeffor,

n Halle gab e& Fein „Auguftiner“-Klojter; von dem Bettel-

!

e

nd darthut. Ge

|

unde und maßvoNe Gedanken enthält der AbjOnitt

Drden der Y

u

guitiner müfjen jehr Icharf die canonici regulares ordinis

”

in

ergärten und Kinderzimmer“. In reizvoller, fajt novelli

iJh=an-

St. Augustin

i ante

xichieden werden. SLegtere waren in Halle, an ihrer

muthiger Darftellung faßt er im dritten Abjchnitt „Leider nır ein Traum“

5

Spige ftand ein B

jeine Anjhanungen zu einem Bilde

ujammen, mie e8 in einent deutfchen

chem der Verf. d

topft, nicht ein Prior. Den Titel Eminenz, mit wel-

auSwejen augjehen {ollte, und wei

|

t

en Rardinal Albrecht verjchiedentlich angeredet merden

lich auf die Bedeutun

des Haufes für das mweiblihe Glük und für die

in einem bvierten Abjchnitt eindring-

äßt, führen die

Kardinkäle erit feit 1631, - Unerjfindlich ift uns, wmarum

Weltaufgabe fittlicher

deen hin.. Des Verf. Rede ijt mit attijdhent, oder

der Verf. einen

Man wie Hochftraten in {o widerliher Weije (S, 103)

jchildert;

man fut der Wahrheit uınd auch der Reformation Feinen Dienft

im-Kolofferbrief redet,

befjer gejagt mit jenem Hriftlichen Salz gemwürzt, von weldhem der Apoftel

damit, daß man ihre Gegner

x geht dıurchanus feine eigenen Wege und zieht

Und dürfen wir den Feind der

a18 die erbärmlichften Subjekte |Ohildert,

gern jcheinbar Fernliegendes herbei, meshalb die Lektüre des Buches

KReformation darum jchon einen „Antwalt

etmwas anftrengend ift; doch verliert er das Eine was nofh ijt, nie aus

des Fürften der Finjterniß“

hnennen? An dem Stil des Verf. {{t uns

den Augen.

215

216

v

Mekler, J. (Dir. der Blindenanftalt), Johannes Falt. Vortrag,

®

hHalten

14. Sahr

ardenberg, Dritte Reihe: Erbaulihes und Bejchaulihes au dem

im Cv.-Iuth. Männerverein zu Hannover. Hannover 1882,

eichelt

S

(31 S, gr.

8). 50

TanntlihH in bi

erfchiedenes. Die Mijjfionare der Brüdergemeinde, weldhe be-

ejem Sommer das 150

Ein furze8, a

ber im ghnaen recht anjpredhendes Bild von dem edlen

i

jä0

%ge Beit

ehen ihrer Mijjions-

Manne, dem erften Rettungshausvater, den gewiß jeder deutjche Chrift

thätigfeit feiert,

aben fich nicht bloS um die

efehrun

D

der Heiden, Jondern

immer lieber gewinnt, je eingehender er fich mit ihm befchäftigt, jofern

worben.

au um die Sprachwiffenfdhaft nicht

unerhe

lide Verdienfte er-

man bald fieht, daß das weniger AUnmuthige in feinem Charakter zum

Schon im vorigen Jahrhundert jhrieb Mifj. Schumann eine

Vergänglidhen, das Edle, SGediegene, KernhHafte zum Bleibenden gehört.

Grammatik und ein Wörterbuch der Sprache der Arawacken, eine8 Indianer-

Wegen einiger Flüchtigieiten im Ausdruk wollen wir mit dem

Stil und und Art des VBor-

erf.

ftammes in Guyana; docd jdheint jein Manujkript nie veröffentlidht worden

u Jein,

Hür die

rönländijdhe Sprache hHat der jeßt

m Dienfte der

nicht rechten; im

f

anzen Hat jein Vortra

6

trag3 und ieft

c& angenehm. Vor

ahresfrift hat Armin Stein

befte Grammatit geliefert, weldhe man von diefer Sprache Hat. Die von

änijden Mijfion Ytehende, frühere Herrnhuter Mij. Kleinjhmidt die

A

Nietjdmann) im 6, Bdchen. jeiner „Deutjdhen SGefchicht3- und Leben3-

T

wenn {il

er“ (Halle 1881, Buchh. des WaijenhHaufjes), einer trefflidhen Bio

8

erbin=

aphie,

Bona

dem Engländer Appleyard hHerrührende Grammatit der Kaffern{prache hHat

vielleidht au mandjer Lejer mit der eigenthümlihen

‚Eine

b

mit merthvollen Zujäßen in deutjcher Bearbeitung hHerausgegeben.

dung von novellijtijder Erzählung und biographijdher Daritellung nicht

genügende Arbeit ift dag im v. X. von der indijhen Re

ervorragende originale, allen Anforderungen der Sprachwifjen{haft

ganz leicht befreundet, die Aufmerkfjamtkeit mwieder auf Johannes Falk

e

gebene „Tibetan-English Dictionary by Jäschke‘‘

(Leipz

i

ierung heraus-

elenit. €3 ijft uns aufgefallen, daß Megler in jeinem gedruckten Vor-

0

g, Brockhaus in

frag DdiejeS Stein’jdhe Bucdhy, das er, wenn wir un$ nicht fehr täujhen,

bücher; ein tibetijdh-deutidhes Wörterbuch von demjelben Verf. hHat jchon vor

omm. ; 30 Mk.): das vorzüglichfte aller bisher erfchienenen tibetijdhenWörter-

{tart benußt hHat, mit feiner Silbe erwähnt.

einigen Jahren die Prefje verlafjen (Onadau, Unitätsbuchh.; 21 Mk.). Sine

neue vermehrte Auflage von Jäjchke’$ tibetijdher Grammatif wmird wol noch in

d. S erfcheinen,

Das größtentheils von diejem Mijjionar überfe

te tibetiiche

MNeuefte theologifde ;t;mtut.

N. T. wird gegenwärti

auf Roften der Britijchen und Ausländ

ijdhen Bibel-

{

gefelljchaft in der Unge

T

9

j

Hen Buchdruckerei in Berlin gedruckt, und zwar mit

Berlin, Weidmann (26 5S. 4).

Rhilofophie. Schubring, F., Die Philosophie d. Athenagoras.

1M

den jhönen Lettern, welche für das Wörterbuch neu gejhnitten worden find,

liner

Alg. Neligionsgefch. Schrader, Eb., Die Sargonsstele d. Ber-

useums,

Wörterbuch, das einen römitjch-katholijchen Mifj. Desgodins zum Verf.

Daft zu gleicher Zeit erjcheint in Kalkutta ein tibetijch-Lateinifch-franzöfiihes

3M

Mit 2 (photogr.) Taf.

Berlin, Dümmler (36 8.

hat, aber mahrjcheinlich vorwiegend den in Ofttibet üblichen

ialelt be=

gr. 4).

hHandelt, währen

SHäfchte mehr den weftlichen berücfichigt Hat.

Ein

Kirchengefchichte.

Thelen, Lehr. H., Zur Lösun

der Streitfrage

brauchbares mongolijches Wörterbuch endlidh hHat der hHerrnhuter Miff.

üb. die Verhandlungen König Pippins m. Papst Ste

an II. zu Pon-

Bwic gejichrieben. — Soeben erjchien: bei Herder in Freiburg t. Br.:

thion u. das Schenkungsversprechen Pippins u. Karls d. Gr. Inaug.-

al8 neuefte Veröffentlihung der Görresgefellichaft die Bearbeitun

des

Diss. Oberhausen (Bonn, Behrendt) (65 S. gr. 8). 1.4 20

l

Vortr

a

. Spörri,

pfeudoarijtotelijchen „Liber de causis“ von Dr. D. BardenhHewer (X

V

IL,

Pred. Dr. H., Ulrich

Sal

Hamburg, Seippel (36 S, gr. 8).

330 S.).

Die beiden erften Theile enthalten den arabijhen Texyt mit

75 .

Wyb, P

S

er Rirchen

in Wajen m. feiner Grundftein-

deutjcher Neberjegung fowie den Iateinijchen mit ausführlichen Einleitungen.

legu:

nweihung.

[Mit e. (Hromolith.) Wobildg.]

DBern, Wyß

Ein fürzerer dritter Theil

andelt die althebräifhen Neberfeßungen. —

(86

€ 8

1440 %.

VBon der im I, 1878 er

.

enenen „Hebräijhen Schulgrammatit“ des

Kirdhenrecht. Wohler3, Geh. DO.-Reg.-R., Dasz Reichsgefe

üb. die

Prof. Dr. Aug. Müller (bisher in Hale, jegt in Königsberg) liegt der Ab-

Beurkundg. d. Berfonenftandes 1u. die Chejchließg. vom 6. Febr. 1875,

nebjt den dazu ergangenen Ausführungsverordngn., Infiruktionen u. Ent-

JOnitt über die Syntax nun auch in englijcher Neberfegung, mit Berichtiz

u

ngen und Zufjägen des Verf. vermehrt, vor ı. d.

„ u

es of

jcheidgn. D,

undesrathes u. d. preuß. Minifterien, nach den Minifterial-

f

ebrew Syntax“, translated and edited by James Robertson, Prof,

aften bearb. u. Hr3g. 2. verm. Aufl. Berlin, Bahlen (VIII, 168 S, 8).

of oriental languages in the university of Glasgow (®lasgow 1882,

2 80 .

Maclehoje & SI

ne; XIV, 142 S, 8). — SBei . NMiedner in Wiess

Erbauliches. RKiff, Pir. Fr., AUm Tage der Konfirmation. Straß-

baden erjchien {ve

d

en: „Die Auferftehungsgejchichte unferes Herren Ie

burg, (Treuttel & Würkg) (16 S, 12). 30 . Worte e Kranken f

Chrifti.

Na

den vier Evangelien ausgel

e

von

Prof.

Dr

t

b

anfe. Mit e. Vorwort d. Gen.-Sup. D. Moeller. Magdeburg, Creuß

A Nebe (27

0g. gr. 8; 6 ME.). Dieje „Aufe

$lel)u

n

3gefchichte“

ebt in

in Comm. (IV, 24 S. 16). 20 .

innerem Zufjammenhang mit der im v. F, in 2 Bd

Nn. er

ı

chienenen „C

f

eiDeNS»

MVermifchte®. Bücher, Privatdoo, Dr. C., Die Frauenfrage im Mit-

eichichte“ ıund bildet gewijjermaßen den Ddritten Band derfelben. —

telalter.

Vortrag. Tübingen, Laup

63 8. gr. 8).

1M

eifs

ie unter dem Namen des BioniusS befannte Vita Polycarpi

fragen des Hriftlihen VBolkslebenz. 46, Hft. [7. Bd. 6. GHft.] Goethe’s

war bisher nur in Iateinijicher Yeberfeßun

gedruct worden.

Na

dem

phigenie. Ihr Verhältnif zur griech. Tragidie u. zum Chriftenthum.

einzigen vorhandenen griechijchen Koder i

f

nun auch der YOriginaltert

Dn Dr. H. F. Müller. Heilbronn, Henni

58 S. gr. 8). 1.420 .

veröffentlidht ı. d. . „Pionii vita sancti Polycarpi, Smyrnaeorum

Sammlung v. Vorträgen.

1Sg. D.

88

rommel u. . Pfaff.

episcopi.“ Primum graece edita a Prof. L. Duchesne (Barig 1881,

7. Bd. 7, Heft. Der Himmel d.

aturfor/cdhers u. der Himmel d. Chriften.

Klinckfiet [40 S, gr. 8] 1.80). Na den Unterfuchungen h. Zahn’s,

VBon Prof. Dr. O. Zödler (27 S.) 60 .

8, Heft: Zur Charakteriftik d.

der fih befonders eingehend mit diefer Vita bejchäftigt hHat, mwiürde die

deutjchen VBolkliedes der Gegentwart. Ein Vortra

. Lic. Dr. J. Zimmer

Abfaffung derfjelben dem vierten Jahrhundert angehören. Nach der editio

0S.) 60 .

9. Heft: Der Jal Bontour 11.

%e

v jüngfte internationale

rinceps Duchesne’8 ijt aud) der Text der Vita, wie ihn der tübinger

S

örfenirad). Von Dr. F. Perrot (48 S.) 80 . Heidelberg, Winter (8).

rof. F. X. Funk in Vol, II der „Opera patrum apostolicorum“

eits u. Streitfragen, Brennende, hr8g. v. Dr. Yederfteger. 4. Heft:

(Tübingen 1881) gibt, bearbeitet. — Die nächften Hefte der „Terxrte uund

ie Univerfität zu Prag, DeutjchlandS erfte Hochjchule.

in Blie auf

Unterjuchun

u

r SGejchichte der altchriftl. Literatur“ von D. v. Gebe

ihre VBergangenheit als e. Mahn

f. die Gegenwart v. € Subano.

YaDds: M,

%. 9

arnad (Leipzig, Hinri

werden vorausfichtlich ent-

erlin, Allg. VBerl.-Agentur . (27

&,

gr. 8).

60 .

hHalten: den Pastor Hermae der abendlän

d

D

en Rirdhe nach 20—30 meift

Zeitfchriften. Der Katholik, SIuni:

ardy

Max Müler ı. die

um erften mal benugten Handfchriften, unbekannte vder bisher nır in Ueber-

vergleidhende Religionswijjen|haft (Schl.).

ie „de

f

jde Aufflärung“ im

|

e

gung befannte Martyrien, Stücde aus der

. g. apofryphen neuteft. Literae

vor. Jahrhundert. . Zalk, Zur Beurtheilung des Kard. Albrecht, Erz-

tur, die Pjalmen Salomon’8; ferner Unte

riuchungen über das AUntithejen-

\

bijchofg v. Mainz.

B. Leszter, Zur irijhen Schulfrage. — Beitfchrift

werf Marcion’8, über die Refte der gnoftijhen und der judenchriftlichen

für Kirchenrecht.

2805 Z

eft: . D,

eurl, Der

ispen-

Witeratur, über die Entjtehung der altchriftlihen Gejchichtsbetrachtung 2C. —

jationsbegriff des fanon. Rechts.

. Martens, Gregor’8 VII. Maß-

GSeit

nfang d. S ericheint

ei € B, MeredithH in Chicago unter

nahmen gegen Heinrih IV. E,

rrmann, Ein furzes

ormwort Yuther’s

Redaktion des Dr. ph. W. RN. Harper eine neue altteft. Zeitjchrift 11. d. T,

u den Schmalkald. Artiteln.

Sr

Mejer, Kirdhenbaupflicht von fäkulari-

„The Hebrew Student. A Monthley Journal in the interests of

irtem GStiftsvermögen, ein Rechtsfall. Th. Braun, Die Disciplinar-

Old Testament literature and interpretation‘“ (jährl. 1 DolN.). Aus dem

gemwalt über Kirchendiener nacd) dem Re

der preuß. Landestki

LE, —

jehr reihen und mannichfaltigen InhHalt der bisjeßt ausgegebenen

efte

Hannov., Paftor.-Correfpondenz. Nr. 13:

€

W, DiedhHoff, Die

%

en{ch=

hHeben wir hervor: „Delitzsch on the Pentateuch“ translated

f

rom

werdung des SohHnes Gottes, ein Botum über die Theologie Rit[dhl’8, auf

Manuscript Notes by S. J. Curtiss, jomwie eine UNeberfeßung der in

{tfonferenz zu Hannover vorgetragen. — Ev, Kirchen-Big. Nr. 26:

Yahrg. 1882 Heft 1 der „Zeitfchr. für Kirchl. Wiffenjhaft 11.

5: 36g

[

er, Die Lage des Paradiejes. Derf., Erd- m.

<

immelSfor»

enthaltenen Neberficht über die alttejft. Literatur Ddes

B

ung, zur vergleichenden Würdigun:

zweier

üngft verftorbener Kory-

In Rom erfcheint feit Anfang d.

, u. d. . „Nuntius Romanus‘““

»

äl

en der Wijfenjhaft. G, Fuhs,

er Miß

D

rauch des Eides u. feine

v8g. von der „„Societas Apostolica Instructiva‘“ eine Monatsichrift,

Bekämpfung durch die Kirhe (Schl.). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 26:

weldhe für röm.-fath. Kleriter und Laien berechnet £

t und die päpftlichen

Die ägypt. Krifis.

Der Minifterwechjel in KRußland.

KRußland ı. die

Encytliten und Konftitutionen, die Dekrete der römijdhen Kongregationen,

|

auden. Ungarn ı. der deutjdhe Schulverein. Die Generalverjammlungen

neue b

w. veränderte Officien 2C. fofort zur NMenntniß der Lefer bringt. —

der {cHhott,

nited Presbyterian ıt. der Church of Scotland, Die

ers

Nach

W

rt der Collekltion Spemann u a.

ereitet die auf dem

ebiete

liner Kreisjynoden I. — Proteft. Kirchenzt

Nr. 26: AUY. Werner, Der

der röm. - Fatholif

e

n Beletriftit jeit Jahven befonders

ätige Verlagss

Kampf um die Schule. H. Ritter,

ur

ürforge für entlafjene Straf-

Handlung von S,

%

. Bachem in Köln ein umfangreiches

©

ammelwertk

gefangene. M

omas, Xh. Buckle ut. feine Irrthümer III. — Hiftor.-

.

vor, weldheS eine Auswahl der beften Erzählungen, Novellen und kürzeren

olit. Blätter,

90. Bd.

1. Heft: Vittoria Colonna.

ur Frage über

Romane, die in den leßten zwanzig Ia

ven in der „Möln. Voltszeitun

ß

en Verf. der Nachfolge Chrifti. Scholaftik 1. moderne Naturwijjenjdhaft.

erjchienen jind, Jomweit diejelben nicht

|

on in Buchform vorliegen,

In

— Kosmos. 6, Sahrı

u. 3, Geft: B,

laczet, Die Affen bei den

eleganten Leinwandbänden zu fehr niedrigen

reijen bieten wird, Von

ebräern ı.. anderen

ölfern des Alterthums. — Ztudien u. Mittheilun-

Sammelwverken pofitiv evangelijder Richtung

C

t

noch nicht® bekannt ge-

en au8 dem Benedictiner-Orden. 3. Jahrg. 3, Heft: C. Wolfsgruber,

worden

rei Mauriner-Studien zur Imitatio II. — Beitfchrift für deutfche

Anti

u

arifdie Kataloge, X Th. BVölder in Frankfurt a. M,.

Philologie. 14. Band. 1. Heft: Bruchftüce aus der Sammlg. des Frhrn.

Nr. 95:;

%

u8mahl theol. Werke,

Verantw, Redakteur: Dr. Prof, C € uthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u Glafer in Leipzig.

1882.

| Yir. 28.

Leipzig, den 14. Inli

n

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Freitag. Freis vierfeljährlid 1 3RR. — Expedition: Königsftraße Yr. D.

geranus) au8 dem 8. JahHrhundert in Breslan; die gemeinjhaftlidhe Onelle

Die ältefte dqriftlidhe Hniverfalgefhidhte.

beider war nicht mehr frei von Interpolationen und anderen Fehlern,

Die erfte Weltgejchihte vom AHriftlihen Standpunkt aus wurde durch

Bangemeifter Hat nun überall, wo diefe Lesarten übereinftimmen, ihre

den heil. ANuguftin angeregt, der den Iufitanijhen Presbyter DOrofiuZ ver-

Qesart fopirt und fie nur unter zwingenden Gründen verlaffen, in zweiter

anlaßte al8s Anhang zur „Civitas dei‘“ eine allgemeine SGejchichte der

Linie D, P, R zu Grunde gelegt, mo die übrigen HandjHriften verfagten.

Menjchh

eit zu jchreiben. Alle voraufgehenden Hiftoriographijchen Dar-

Wenn bei fonft gleichen Bedingungen L, S, D, B gegen P, R ftehen, hHat

$tellung

en find mehr D

der minder im nationalen Sinne gehalten; erft

der Herausgeber na dem Zufammenhang oder der Quelle des Orofins

Orofius bezieht

feine hijtorijhen Berichte alle auf den Gedanken, daß die

oder nach einer fonft nahe liegenden Möglichkeit der Auflöfung die Ent-

Menfhen von dem einzigen Gotte ausgehen, eine Vor-

Icheidung gegeben.

Auch in den fonjt nodh) vorfommenden Fällen der

Sejchicde aller

jich die einfeitige rationale Gefjchichtsjhreibung nie Hätte

Divergenz ift Zangemeifter’8 Methode rationell und zutreffend, wie man

ftellung, zu der

„Civitas dei“ gezeigt Hatte, daß

erheben fönnen. Wie Muguftin in feiner

e8 bei einem hervorragenden Schüler von Morig Haupt nicht . ander8

vor der Einführung des Chriftenthums daz römijhe NReich nicht minder

erwarten fonnte, Der Herausgeber i{ft gleidh weit von der ftarren Buch-

vom Kriege zu leiden gehabt hHabe al nachher, fo führte Orofius diejen

ftabenverehrung entfernt wie von den willfürlichen Menderungen fubjet-

Nachwei8 analog bei allen Völfern in der gejammten SGejhichte, und er

tiver Einfälle,

SIn der orthHographijdhen Wiedergabe folgt Zangemeifter

Tegt befonderes Gewicht darauf zu Zzeigen, daß die Leiden der Menfhheit

zunächft L, und, mo diejer fehlt, Kieber D al8 den HaupthandjHriften der

jeit dem Chriftenthum abgenommen, daß namentlich die Kriege in ver-

anderen Familie, wie e8 rationelle Kritif verlangt. DochH find im bhe-

gangener Zeit Häufiger und von größerem Elend begleitet gewejen find,

jonderen nicht die äußerften Grenzen der Konfequenz gezugen, Außer

Diejer apologetijche Zug ijt Urjache, daß Orofius mehr oder weniger

den oben Haffificirten Handjchriften befpricht Zangemeifter noch eine fjehr

eine äußere Sejchichte der Eroberungen fjHreibt, etwa noch die Greuel

große Bahl, die, mehr oder weniger interpolirt, nır ein felundäres SIn-

der Bürgerkriege mit bherückjfichtigt, jonjt aber fih mwenig um die innere

tereffe für Ddie Rritif hHaben.

Wenig Ausbeute gewährten die früheren

Staaten- und Verfajjungsgefchichte Fümmert. Hierdurch erhält feine Nom-

MAusgaben, deren leßte, diejenige Haverkamp’s (Leiden 1738) noch die

pilation - einen fragmentarifhen und oft anetdotenhaften Charakter; Eil-

feidlichfte ift. Seit jener Zeit aber ift nicht? mehr an Orofin8 gethan,

fertigfeit‘ und Haft, aucdh mol Nebertreibungen find weitere Eigenthüm-

ein Umftand, der die Nothwendigkeit einer neuen Ausgabe zur Genüge

Tichfeiten der Hiftorijchen Darftellung Ddiefes Autor8s. DochH zeichnet ihn

beweift.

auf der anderen Seite vor anderen Ercerptoren Wärme und lebhafte

Der Auseinanderfekung über die diplomatijhe Grundlage folgt eine

Muffafjfung au8s, da er überall Beziehungen zur Gegenwart Jucht. Legtere

furze Notiz über die Quellen des Orofius, unter denen Eujebins-Hie-

beurtheilt er freilich nicht unpartetijdh, wenn er auf die MArianer zu

ronymus nach Zangemeifter iHm in bereit$ ernenerter und erweiterter

iprechen Fommt. In der erften Hälfte des MittelalterS war er jedenfalls

Geftalt vorlag. Livins gehört nicht zu den unmittelbaren Ouellen, fons

eine hiftorijhe Autorität, wie die zahllofjen, zum Theil recht alten Hand-

dern eine Vorlage der befannten Periochen Hat unjerem Gejhichtjhreiber

jchriften beweifen. Dagegen fällt die {pärlihe Verbreitung durch den

zur Berfügung geftanden; in Betracht Fommen ferner SIuftinus, Florus,

Druck in der neueren Zeit auf, und nodhy mehr dazZ unfkritijdhe Verfahren

Eutropius und die Descriptio orbis terrarum (Orofius 1, 2). Bei der

der erften Ausgaben.

Terxtfonftitution geben ‚auch diefe Schriften gewiffe HandhHaben, [odaß

Nachdem aber die Studien auf dem Gebiete der Yuellengefchichte in

der Heranusgeber bhei ihHnen felbft auf genaue Nachprüfung der Neber-

der jüngiten Zeit mit Eifer und rationeller Methode in Angriff genommen

fieferung angewiefjen war.

DaZ Gleiche galt von dem Terte derjenigen

find, Hat fidh die Aufmerkfamkeit auch Orofius zugewendet, und wir wijfen

Schriftfteller vom fünften bis achten Jahrhundert, weldhe den Orofins

e8 der wiener Rommiffion für Herausgabe der Kirdhenväter Dank, daß fie

excerpirt hHaben und fo eine mittelbare Tertquelle erjchließen, von denen

eine neue Fritijche Ausgabe des Orofins-Textes angeordnet hHat und dazır eine

Cajfiodor, Kordanis (?), Gregor von Tours, Yfidor, Beda, Paulus Dia-

wie wenige geeignete Perfönlichteit in dem gelehHrten Nenner römijcher Hi-

Fonus als befanntefte nur genannt jein mögen.

ftorographie und Handjchriftenkundigen Leiter der Heidelberger Bibkiothek

Sn dem Liber apologeticus, defjfen Texte eine neue Rebvifion wol

SProf. N. Bangemeifter gewonnen hHat, der ung nach langen und mühevollen

nicht minder noththut, Hat Zangemeifter ebenfalls als der erfte eine rativ-

Vorftudien und nach eingehHendfter Vorbereitung eine auch die {rupu-

nelle Fundamentirvung der Handjdhriften vorgenommen, welde auf Grund

fofelten Anforderungen befriedigende Ausgabe der Werke des Orofius

der von ihHm verglidenen fünf (al8 X, Y, ®, X, Y bezeichneten) yparijer

alg Vol. V de8 „Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum,

und anderer franzöfijher Handfchriften Jomwie einer Vaticana gefjhehen

Editum consilio et impensis academiae litterarum caesareae Vindo-

ift. Alle Codice8, die übrigen3 jünger find als die befjeren der Historia,

adversum paganos

bonensis“ vorgelegt hHat: „Pauli Orosii historiarum

gehen auf einen Archetypus zurück, find ztemlich ftark (aus Auguftin)

libri VII. Accedit eiusdem liber apologeticus. Recensuit et com-

interpolirt, andererfeit® aber auch wieder Mückenhaft; eine geringere Autos

mentario eritico instruxit“ C. Zangemeister (Wien 1882, Gerold’s

rität haben X, Y unter ihnen. Die größeren Ercerpte aus Auguftin hat

Sohn [XXXIX', 819 S, Lex.-8] 16 Mi.). Die Leiftung diefer neuen

Bangemeifter ausgefchieden und befonders gedruct nachfolgen laffjen. —

Ausgabe jol im Folgenden furz befprochen werden.

Das Commonitorium Orosii presbyteri ad S. Augustinum de Pris-

. Die ausführlidhe Tertgefchichte verheißt Zangemeifter bejonders$ mit

cillianistis et de Originis errore hat der Herausgeber vom AWbdruck aus-

den Prolegomena Herauszugeben, während er dem jeßt veröffentlichten

gefchloffen, mweil e& zwedmäßig nur mit Auguftin’s Liber contra Pris-

Terte nur eine furze Einführung mitgegeben hat. Dodh jind dieje Bore

cillianistas et Origenistas ad Orosium hHerausgegeben mwird. Die Neber-

bemerfungen ausreichend zum Verftändnif des Fritijdhen Apparats und

jicht über die Differenz mit früheren Ausgaben erleichtert die beigefügte

der von Zangemeifter befolgten Methode. AuzZ der reihen Fülle von

Bählung na Migne,

Handfchriften ftellt er als ältefte und befte obenan einen Laurentianus

Sm Abdruck find zwijdhen dem am Fuße beigejepten Apparat und demt

(= L) de8 6. FahHrhunderts, nicht ganz volljtändig erHalten, aber am

Terxte die Quellen des Orofinz und die Excerpte aus ihın genan verzeich-

wenigiten von allen Tertesquellen durch Interpolationen verdorben; der

net. Die Capitula de Historia aus Cod. D folgen nacd) dem Texyte des

ungelehrte Schreiber der HandjHrift Hat fich in der Wortfolge Öfter ver-

Hauptwerkes, Der Gebrauch und ein eingehendes Studium des Orofius

ehen, auch in der Entzifferung der Vorlage fih mandjes zu Schulden

werden durch fünf Regifter erleichtert, die nicht weniger alS 140 Seiten

Buerft find die von Orofius erwähnten

Dmmen Tafjen. Bon den Korrektoren Hat einer nad) dem Archetypus

u zwei Kolumnen umfajjen.

eichnet, jodann die Quellen und ihHnen fol-

rebvidirt (L2)

, meshalb feine Lesarten vonj Werth find: von iHm {AHeinen

Ouellen mit Stellenangabe verz

und Sachregifter

aud) die Summarien am Rande Herzurühren. Zu derfelben Familie

end die Expilatores. Daran fchließt fich ein Namen»

Neberfieht man

gehört noch ein Manuffript der fürftenbergifhen Bibliothet zu Donau-

und endlihh ein Index der {prachlidhen Befonderheiten.

ejdingen aus dem 8, JahHrhundert (= D), daS aus demijelben Archetypus

biefe gewaltige Arbeit, die eine jolde Fülle von Refut

Itaten a

bgefchloffener

wie L gefloffen ift und nur menige Interpolationen auftweift: ferner

Unterfuchungen bringt, fo ift e& ertlärlih, daß der H

erauSgeber, der im

ein Bobiensis (= B), jegt in Mailand, au derfelben Zeit. Demnächft

&. 1868 den Plan aufnahm, etwa anderthalb

SKahrzehn

te auf die VoN-

eijter un8 au die auS-

Tommen brüffeler und londoner (S) Fragmente.

endung verwendet Hat, Wir Hoffen, daß Zangem

T

Die Hauptvertreter einer zweiten michtigen Kafje find ein pfälzer

führlichen Prolegomena recht hald vorlegen wird.

Coder (P) aus dem 8, Jahrhundert in der Vaticana, den Zangemeifter

zuerft gefunden und benußt Hat, und ein jenem nahe verwandter R(hedi-

219

220

Reuss, Ed., Die Geschichte der heil. Schrift Alten Testaments.

trog aller Meterangaben 1und troß einer Hemifchen Analyfe des Todten

Braunschweig 1882, Schwetschke u. Sohn (XV, 7438 S. gr. 8). 14 Mk.

MeereS nirgend3 zu Anfchaulichkeit und Lebendigkeit bringt. . Und wäh-

Mit einer gewifflen Spannung mußte man der leßten Produktion des

vend Stade den Aufenthalt des Volfes Ijrael in Wegypten, den Auszug

Verf. entgegenjehen, in weldher er unternimmt, ein Gegenftück zu feiner

von dort und die Eroberung des Gelobten Landes durch Yofua rundweg

befannten und verbreiteten „Sefchichte der hHeil. Schrift N., .“ zu liefern.

feugnet und die Vorkönigszeit zu einem wüften ChavZ durcheinander-

„Sejchichte der hHeil. Schrift A, .“ hHeißt das Buch. E3 ift bekannt, daß

wirbelnder „Clans$“ macht, Hält Reuß von Moje an alle wefentlichen

die jeßt tonangebende |. g. Graffihe Hypothefe auf Reuß zurücgeht und

Momente der Hebräifchen SGejchichtsiüberlieferung vollfommen aufrecht und

von ihm zuerft vorgetragen und gelehrt wurde. In der Vorrede gibt er

weiß Moje und Samuel al wirkliH großartige religiöfe Perfönlichteiten

die Gefchichte des BucheS: „Der Entwurf ijt zum erften male im Som-

zu erfaffen und zu fchildern, obwol er dem erfteren nicht einmal den

merjemefjter 1834 [alfo fajt zwei Jahre vor dem Erfcheinen von Vatke

Dekalog zu Naffen fich entfchließen fann. Wir Hätten gegen die Reuß’iche

und George] Segenftand einer Vorlefung gewefen, weldhe das, was man

DarfteNung diefe8 ZeitraumeS vor alem Ein Haupthedenken: Reuß malt

gewöhnlich die Einleitung inz AM. T, nennt, zu erfeßen beftimmt war.“

in und namentlid den Charakter David’8 viel zu fchwarz. Wenn das

Damals wagte er fih noch nicht mit feinen Anjhauungen an die Deffent-

alte Jfrael der Richter- und erften Königszeit au gewiß feine Gemein-

Tichteit, erft nachdem felbjtändige Forjher, zum Theil jeine Schüler die

jhaft der Heiligen war, jo doch ficherlih auch feine Horde roher Barba-

KRefultate als Haltbar anerfannt, durchgearbeitet und empfohlen Haben,

ren, wie Reuß eS IHildert.

Wie Hätten denn in einem folchen Volte

tritt er jelb{t mit diejer Arbeit „eineS arbeitreidhen und arbeitfrohen langen

Männer wie Mofje und Samuel einen Boden für ihHre Thätigtkeit finden

Lebens“ auf den Plan, um von dem lefenden thHeologijhen Publikum Ab-

jollen, diefe Thätigfeit auchH nur fo vorgeftellt, mie Reuß e& thıt? Das

Ichied zu nehmen. Man ift gewohnt, in Reuß nicht blo8 einen Gelehrten,

wäre {chlechterdings unbegreiflidh und ein mindeftenS eben|o unnatürliches

jondern zugleich auch einen Künftler zu jehen: an Darftellungsgabe und

Wunder wie diejenigen, an mweldhen Reuß in der Vorrede Anftoß nimmt.

CEleganz des Stils wüßten wir unter den gegenfwärtigen deutjhen Gelehr-

Wir hHätten auch gewünfcht, daß Reuß fich bei der Gefjchichte David’S be-

ten nur wenige iYm Cbhenbürtige, und von diejfem Sefichtspunkte aus

{timmt darüber geäußert hHätte, ob er die Erlegung SGoljath’8 durch David

fann man Ddies neuefte Werk nur rückhaltloS anerfennen, ja, e& will un

im Zweifampf für gefchichtlich Hält; aus S 144 wird man Hierüber nicht

fafjt [heinen, al3 ob e8-die „SGefchichte der Heil. Schriften des N. .“ noch

fHar, und doch ift gerade diefer fpecielle Punkt für die Gejchichte Dayid’s

überträfe.

Die Charafkteriftifen Jeremia’s , Philo’3 und des Gejchicht-

feloft und für die Betrachtung der Chronif von großer Wichtigkeit. Der

jOreibers Kofephus, die Darftelung, wie unter dem Einflufje des Helle-

Slanzpunkt und der Hauptwerth des Reuß’fchen Werfkes fcheint ung in

nismus und der Ptolemäer die Judäer almählich zu Juden wurden, vder

jeinem leßten Drittel, in der Darftellung der fpäteren jüdijchen Gefjchichte

die Kurze Erzählung der fhaurigen Schlußfataftrophe des Bolfes Iirael

und der Helleniftijchen und apokryphijchen Literatur zu liegen. In diefem

fönnen in gewijjer Weije al Kabinetsftücke fHriftftellerifjcher Kunft und

AofhHnitte ftect eine wahrhaft taunenswerthe Arbeit und Gelehrjamfteit,

Itiliftijdher Meijterfchaft bezeidhnet werden. AWber wie {teht e& mit dem

und jeder, der weiß, mit welden Mühen und Schwierigkeiten die Erfor-

Snhalt, der ung in diejer vollendeten Form geboten wird? Wie in feiner

jchung gerade diefes Zeitraumes verfnüpft ift, wird dem Verf. für jene

„Seichichte der .Heil, Schriften des N. T.“ Hat Reuß auch in diejem Werke

Leiftung aufrichtig dankbar jein. VBon den Sejern der Reuß’fhen „Ge-

bolitijdhe, religiöfe und literarijche Sejchichte in feiner Darftellung ver-

jchichte der heil. Schrift A, T,“ werden mindeftens zwei Drittel diejelbe

einigt, wodurch e3 fich aufs beftimmtefte, und nicdht eben zu fjeinem Nach-

Tediglich qua Einleitung ins A, X. betrachten; e& Iceint uns daher ge-

theil von den f. g. Einleitungen ing A. . unterfheidet, jodaß eS eher

boten, auf Ddiefen Theil des Werkes etwas genauer einzugehen und die

unter die Gefchichten Ijraels zu rubriciren wäre,

Er theilt feinen Stoff

hHarafkteriftifchen Punkte deffelben zu beleuchten. Den Angelpuntkt der

in die „Zeit der Helden“ bis auf David’S Königthum über SGefjammtijrael,

gegenwärtigen altteftamentliden Wiffenjhaft, die Pentateuchfrage be-

die_„Zeit der Propheten“ bis zur erften Berftörung Jerujalem8, die

treffend, o tritt Reuß natlrlih für die Reihenfolge der Ynellenjchriften :

„Beit der Priejter“ bis zu den Mafkabäerkriegen, und Ddie „HZeit Dder

Bundesbuch, JE, D, Lev. 17—26 (nach Ezechiel, aber nicht von ihm

Schriftgelehrten“ bis zur BZerftörung FJerujalem8 durch LTitus.

Tiefer

jelb{t) und PC ein, aber mit wejentlichen Bejonderheiten. Den „Priefter-

hinab hHat RNeuß fjein Werk nicht geführt im Gegenfjagß zu dem auch ein

fodex“ jeßt er noch um ein beträchtliches® tiefer Herab als Ezra:; daß Dder-

wejentlidh anderes Ziel verfolgenden großen Werke Emald’3, weldhes bis

jelbe „in der Geftalt, wie wir ihn befißen, zu feiner Zeit und durch ihn

auf Bar Cochba Herabgeht. In weldher Weifje die religiöje Entwidelung

nicht vollendet war, wird wol auchH angeficht? gewijjer unleugbarer That-

des Volfes IJfrael dargeftellt wird, ergibt fich aus den Anfchauungen des

jachen nicht in Abrede geftellt werden fönnen“. Am überrafchenditen find

Verf. von jelbft, und e& bedarf nicht der ausdrüclihen Verficherung, daß

Reuß’ Aufftellungen über den Jehovijften, weldhen er „lieber das Buch

wir diefe Anfchanungen nicht zu billigen und noch viel weniger zu theilen

der hHeiligen Gejchichte heißen“ möchte. Reuß Iäßt den Jehoviften im Nord-

vermögen. Doch fol uns das nicht Hindern, auch die Vorzlige des Buches

reiche zur Beit der Nimfiden fjchreiben, wie er Ddenn überhaupt geneigt

willig und rüchhaltlos anzuerfennen.

Die ganze vormofaijche Sejchichte

ift, das Befte der hHebräifhen Literatur dem „durch das unverdient unz

des Bolfes Iirael Vöft Reuß in eitel Stammfjagen und „ethnographifche

günftige Urtheil der Nachwelt fajt noch unglücklicher als durch fein tragifches

MythHen“ auf; die Urväter des Hebräijhen VBolfes, die ]. g. Patriarchen

Ende“ gewordenen Reiche Cphraim zuzuweijen. SErfreulidherweife findet

jind „mythijche Perjonen“.

Aber, diejen Standpunkt einmal zugegeben,

Keuß auch bei J die Gejchichte Jofua’8, während Stade furzweg be-

wird man 3. B. die „Iofjephsfage“ faum einfacher und anfjprechender ev-

auptet: „Die ältere jüdijhe Sage, wie fie in J vorliegt, weiß von Jojfua

fären füönnen als Reuß in $ 61.

Bur Charafkterijtif des Reuß’jhen

nicht das mindefte“. Dagegen glaubt Reuß „die Sagen von der Ur-

Buches i{t e& wol am geeignetften, e& mit den beiden leßter]hienenen Ge-

gefchichte‘, aljo alle® vor Gen. 12 Stehende au dem Werke des Jeho-

Ihidhten Ifrael8 von WellhHaufen und Stade zu vergleichen. Bon Well-

vijften ausfjcheiden zu müffen, eine Anfhanung, mit weldher er völlig

Haufen unterjcheidet ihn eine größere Mäßigung und Bejonnenheit, wie

vereinzelt Ddafteht.

Neber das Verhältnif des Iehovijten zum f g.

jie dem gereiften Alter ziemt. Namentlich gibt fich dies in der verfchie-

„zweiten Elohijten“ E hat Reuß fich nicht beftimmt geäußert, während

denen Stelung zur Chronik kund. Wo WellhHaufen nur Priefterlug und

unfere8 Erachtenz in Ddiejent allerding? für das große pentateuchijche

Levitentrug findet, ijt Reuß geneigt, nicht jofort das Kind mit dem Bade

RProblem völlig gleichgültigen und unwefentlichen Punfte Wellhaufen

augzufhütten. Die IJußtizreorganijation Jofjaphat’s (2 Chron. 17), welcdhe

unbedingt recht Hat: die Abhängigteit des E von J und damit felbft-

WellHaufen für eine auS dem Namen diejes KXönigs hHerausSgedeutete Er-

verftändlich zugleidh das Höhere Alter, von. J muß als bewiejen an-

findung des Chroniften ausgibt, Hält Reuß für eine Hiftorijhe That-

gefehen mwerden.

Sn die davidijh- Jalomonijche Zeit jebt NReuf den

Jache, ja er wagt „die MuthHmaßıung, daß wir das von dem König bei

Segen Jakob’3, das Lied Er. 15 und die Hochjprüche Bileam’S. Anfänge

jener Selegenheit: offenbar erft promulgirte Landreht noch befiben“,

der hHiftorijchen Literatur für dieje Zeit wil er nicht geradezu abweijen;

aber „die in den Büchern Samuelis erfennharen-QueNlenfhriften zur SGe-

und zmwar in Ddem ]. g. Bundesbuche Er. 21—23, 13. Cbhenjo Hält

Reuß die von dem Chroniften überlieferten Verzeichniffe und Liften

jchichte David’s find gewiß jüngeren Urfprungs und. nicht aus gleichzeitiger

für „augs officielen. Urfunden, der Zeit der Mefjtanration“. gefloffen:

Feder“. Dasz ‚ Bundesbuch und Ivel wurden bereit3 erwähnt, Neber

er hat zu viel gefunden Sinn, um fih zu Dder geradezu abenteuer-

Bacharja theilt Reuß entjchieden die bisjebt Herrichende Anihanung, daß

Tichen. Annahme zu entfchließen, als hHabe der Chronift foldhe NamensSver-

das Buch in drei verjchiedene Theile zerfällt; die Rap-. 9—11 gehören in

zeichnifje vein erfunden und IediglihH au8 jeinem müßigen Hirne Heraus-

die leßte Zeit des Nordreiches, Kap. 12—14 in die Zeit Manafje’8. Das

gejponnen. SEin Maufter von Mäßigung uud BejonnenhHeit i{t der AbfOnitt

Buch Micha Hält er für volitändig von. Siner Haud. abgefaßt „aus dem

über Joel: man fann alle für ein Hohes und gegen das jpäte Alter des

Anfange der. Regierung Histia’3“.. Die jept beliebte Mode „auf Grund

RKropheten [prechenden Gründe niht überzeugender darlegen alz Reuß in

der Iogifchen Analyfe“ überall Widerfprüche und an Ddiejen die Hand eines

$ 210 und 211. Auch in Jeiner Polemif gegen. die Neberlieferung ijt Reuß

„Epigonen“ oder „Deutero“ erfennen zu wollen, [0Wie die Furcht, Remit-

trog aller jogar Häufig verlegenden Schärfe doch viel anftändiger und

nijcenzen zu wittern und in jedenı einzelnen Verje Nachzuweijen, wo der

maßvoller als Wellhaufen, Noch größer ijft der Kontraft zu Stade’s

Verfajjer oder der Interpolator, Jeremia „ 1UNd 0 Ezechtel „abgefpict“

„Sefchichte des Bolfes Iirael“, foweit fie bisjebt erfchienen ijt: Diefe

Habe, wird von RNeuß aufs energijchite zurüdgemiefen:. „Neberhaupt , treibt

e8 die Heutige Kritit in diejent Artitel Überall ein hischen gar zUu weit,

überragt Reuß weit an Daritelungsgabe und an Hiftorijhem Blid. Wäh-

rend das Stade’jche als feinen Verfajjer durchweg einen Grammatiter,

wahrjcheinlich um zu beweijen, daß fie felbft fleißig die NMonkfordanz nach-

aber nicht einen Hijtorifer zeigt, geht durch das MNeuß’fche Werk unleug-

gejchlagen hat“. Die Bücher Samuelis „das ältefte hebrätfche SGejchichts»

bar ein großer Hiftorijcher Zug. Was die Darftellung betrifft, 10 lefe

werk, mweldeS auf ung gefonımen {“ , feßf Neuß in‚die Zeit des Unter-

man, um den Kontrajt zu ermefjen, einmal S 42—44 hei Reuß und un-

gangs Ephraim’3:; „viel tiefer herab diürfen mir jedenfalls nicht gehen“ ;

mittelbar darauf den Abjehnitt „Land und Lente“ bei Stade, welcher e8,

„der Hern des Buches und wahrjcheinlich au die Nedaktion im großen

221

222

und ganzen ift vordeuteronomifjh“. Und zu diefent vordeuteronomijchen

dings hier und dort mitgetheilten Proben dänifcher Kan

elberedfjamfeit

Kerne rechnet Reuß auch die „Legende“ von Samuel (1 Sam. 1—7) und

fennen gelernt hat.

Alle drei Iutherijhen VBolkstirchen

6

fandinaviens

jelbit ein Rapitel wie 1 Sam. 12: wieder ein erfreuliches Zeichen von

jind mit begabten, eifrigen, in jeder Hinficht tüchtigen Glaubenszengen

Möäßigung und Befonnenheit, Das Richterbuch, wenigjtenz „der eigent-

überaus gejegnet, 1und

ie hHomiletifche Literatur namentlich Dänemarfks

lihe Kern deffelben, nämlich die Sammlung der Sagen von den alten

ift eine

e

T reiche, wie denn die große Verbreitung der leßteren zugleich

das Ieb

ı

a

{

te VBerlangen der Gemeinden nach

eiftlicher

peije

eweift.

Helden Ifrael8“ ift die „nur in anderer Form vorgetragene Predigt eines

Der Herausgeber hHat e3 fidh angelegen fein Ial

f

en,

aus dem Suten das

Rropheten“ aus der Zeit Manajfe’8, wenn das Werk au „erft durch die

Befte auszuwmählen, um ung mit den hHervorragenditen Predigern und

aufgedrängte Muße der fremden neuen Heimat fjeine VBoNendung erhalten“

Predigten der nordijhen Kirche befannt zu machen. Dänemark wie Nor-

hHat. Das vielfach beliebte MythHologifiven der Richter weift Reuß aufs

wegen Jind durch Zeugen vertreten. Neben befannten Namen wie My

nfter,

ent{chiedenfte zurüc; auch bei Simjon will er von einem „Sonnenmythus“

Martenjen, Monrad, Grundtvig, Kierkegaard (alS einziger Nichtpaftor)

1

nichtS wijjen. Höchft beachtensSwerth ijt die Augeinanderjegung über Richt, 1

finden fich auch bisher weniger vder gar nicht unter unZ befannte, aber,

in 8 279, Diefes Kapitel wird bekanntlidh al3Z archimedijdher Punkt be-

wie ihre Zeugnijffe beweifen, wohl nennenZwerthe wie Birkedal, Blädel,

Claufen, Fog, Frimort,

euch ı. a. m. Ale diefe Predigten (im ganzen

nugt, um von ihm aus das ganze Buch Jojua aus den Angeln zu hHeben,

ind eS 36, nach dem Kirchenjahr geordnet, von 25 verfchiedenen

et=

Keuß ftellt die Diskrvepanzen mit aller Klarheit und Schärfe hHin, findet

|

aljern) gehen auf das Centrum; ungekünftelte, phrafenloje, aus Ddem

Jid) aber troßdem nicht zu jener Schlußfolgerung gemüßigt. Bon prophee

Glauben geborene Beredjamfeit, wilige Beugung unter Gottes Wort,

tijdjen Ab{dhnitten mag hier noch erwähnt werden, daß Reuß IYef. 24—27,

und ernfte, anz Gewifjjen dringende Mahnung dur

Gottes Wort: diefe

welce Kapitel man mit Vorliebe der perfijhen Zeit zuweift, ganz im

aupterfordernifje der evangelijhen Predigt finden fih in allen. Zum

Anfange des babylonijhen Eril® im Kreije des im Lande verbliebenen

z

exte nehmen Ddie nordijchen

rediger, wie e8 jcheint, eine freiere

RefteS entftanden fein läßt.

Die DrohHweifjagung wider Babel Ier. 50

Stellung, als man bei un$ gewohnt ijt. Oft wird das Cvangelium nur

im Eingange furz durchgenommen, um dann einen Gedanken Herauszıt-

u. 51 fpricht er mit EntjhtedenhHeit dem Sohne Hilkija’8 ab. VBon den

heben vder daran anzuhängen, welcher ohne weitere ein

hHende Rückficht-

Hagiographen beläßt Reuß das Hohe Lied, bei weldhem auch jHon Ddie

nahme auf den Tert felbftändig ausgeführt wird, Vgl. 3. B.

©

(ädel S. 368 f

.

perfifche Zeit zu fpuken beginnt, der Zeit vor Omri troß pardes und

Die ftreng thematifch-Jynthetijdhe Form ijt gar nicht vertreten. AWber f

alt

i

afırjon: er proteftirt unfjeres Erachtens mit vollem Rechte gegen die Aufs

wil ung bedünfen, da

dieje nordijchen

eugniffe an Gedanfenfülle und

faffung des Hohen Liedes als Drama und erfennt in ihm vielmehr einen

Cykus von Romanzen, welche fich alle „auf daffelbe Verhältnip beziehen,

„Ziefe mande deutjche Predigten, die wir in den Ießten Jahren gelefen

die Liebe des Dichter8 zu feiner Auserkorenen“.

Dagegen drüct er das

(

D

aben, überragen. Wenn wir audh von der eigenartigen, völlig ur-

rünglichen

(

rt eine8 Kierfegaard abjehen, welche ja ihre

f

nz befondere

Spruchbuch al SGanze8 bis tief in die yerfifche, ja failt an .die griechifcdhe

Anziehungsfraft hHat, {o werden doch manche andere diejer

vedigten auch

Beit hHinab. Koheleth tammt auS der Zeit der {yYrijh-ägyptijhen Wirren,

nur gelefen

ei jedem von großer Wirkung fein. So die Herzinnige

„wvo Land und Volk alle Leiden Öfteren und gewaltjamen Wechfel$ zu er-

WeihnachtSpredigt von Blädel, dasZ ergreifende Zeugnifß von Birfkedal:

daulden Hatte, mit dem Bewußtfein, zur Abhülfe nicht? beitragen zu fönnen“.

„Der große Kreuzzug“, die auf tiefer Chriftenerfahrung ruhende Betrach-

anti-

MeifterhHaft in der Darftellung ift der Abfjhnitt über Hiob.

Die Rede

tung von Heuch über „Slaubensanfechtung“. Solche, die bei fi

Elihu’8 hHält Reuß, wmorin wir ihm nicht zu folgen vermögen, nicht für ur-

nomiftijdhe Selüfte fpiüren, möchten wir auch auf Mynfter’8 Predigt anı

jprünglid und erkennt „in dem Verfajjer einen Bürger des nördlihen

vierten Advent hinweifen, aus der fie lernen fönnen, daß wer das Ge

5

eb

el

verachtet, der verachtet auch das Evangelium (S. 25). Daß aber Blä

Reichs, der vom Kriegswetter aus der Heimat vertrieben, in der Fremde

(S. 238) den Chiliagmus auf die Kanzel brin

t, fönnen mwenigjtens$ wir

Jid eine neue juchte, bi8 er endlidH nach langer Pilgerjchaft am Rande

nicht billigen; auch hHätte Claufen lieber von

i

einen Träumen jHweigen

der. Wüfte den Frieden fand, mehr vielleicht al8 er verloren“. Aus der

X

en (S, 342), fjelbjt menn er die Seligen im Traume gefehen hHat

nämlidhen Zeit und gleichfalls aus dem Nordreihe ftammt das Büchlein

Ynfter’s Predigt über die AHriftlidhe Hoffnung i{t zwar unter das Ofter-

KRuth, in weldhem „der VBerfajjer jeinen zurücgebliebenen Landsleuten des

ebangelium geftellt, eine Ofterpredigt aber nır im uneigentlihen Sinne

ephraimitijdhen ReichsS bedeuten wollte, wohin fie jeßt ihre Augen zu

u nennen. Wir unterlaffen weitere Ausftelungen ähnliher Art und

richten Hätten“ ; „die Sippfchaft Ifai’S bleibt auch auf dem Boden Cphraim’s

!

p

rechen vielmehr dem Herausgeber unjeren Dank aus für die Vermitte-

Yung diejer {Häßbaren Homiletijchen Gaben, die im Grunde doch fait alle

in ihrem Erbrechte“, In Betreff der Pfalmen ift Reuß äußerft radikal:

auf gut Iutherijhem Boden erwachjen find, und Dderen viele Deutichen

von Dayid ift nicht ein einziger; ein paar reichen noch in die NMönigszeit

Predi

ern des Evangeliums zum anregenden Vorbilde dienen kfönnen;

Hinauf, einzelne auch in die Zeit des babylonijdhen Eril$: aber die Haupt-

auch

$

ie freilidh recht furz ‚gehaltenen biographijdhen Notizen über die

ma{jje des Pfalters ift erft ausS der .allerfpäteften Zeit; denn „die Pro-

einzelnen VBerfaffer werden mandem willfommen fein. Die Neberfeßung

yheten find älter al das Gefeß, die Pjalmen jünger al8 beide“, Doch

jelbit ift treu, fließend und anfprechend. AlZ ftörende Druckfehler notiren

genug von dem InhHalte des Reuß’fchen Buches, weldhent gegenüber wir

wir nodh): ©. 154,

. 9 v. . „Walfer“ ft. Weib; S, 338,

. 4 %. D,

uns abfichtlidh bloS referivend verhalten Haben.

Mufterhaft und Höchft

fehlt ein „noch nicht“; S, 371 ift in dem Citat 5 Mof. 11 ein Wort

ausgefallen. Sollte e8 zu weiteren Auflagen fommen, jo möchten wir

verdienftvoll jind die jedem Paragraphen beigegebenen Literaturüberfichten,

dem Heraus

eber rathen, nicht blo8 noch andere jowol dänijche al8 nor=

in welchen man Ffaunm etwas Wefentliches vermiffen wird: bilden Diefe

we

ijche Yre

D

iger 3. B. Bart, Sfat, Rördam, Mau, N. Bruun (weil.

SLiteraturüberfichten doch auch eine Hauptzierde der „Gejchichte der hHeil. Schriften

Bi

6

hof von Bergen), Werxel8 (Paftor zu €

rijtiania) ı. a., fondern na-

des N. .“ „Ih geftehe gern, daß ich bei der Abfafjung diefes Buches

mentlih auch Jhwedijche zu berücfichtigen,

$

amit wirflich die ganze „Jfan-

mir nicht zunächft die gelehrten Bearbeiter der Hebräijchen Literatur als

dinavijche Kirche“ vertreten werde.

Vefer gedacht Habe .. Mir {AHıyebte die Aufgabe vor, in eine nachgerade

gar zu frodene 1und vor Iauter Detailfritit formlos gewordene Wiffen-

ichaft ettvas frijches Leben zu bringen, ohne in den entgegengefeßten Fehler

elbach, S

eD, (Pfr. zu Bugbach), Die Frauen der

e

iligen Schrift, dem

zu verfallen und etwaige gefunde Gedanken in einer Sintflut von Phrajen

Gngb

eutfchen Haufe gewidmet.

W

gentur des Rauhen

zu erfäufen. Damit Hoffte i fr diefelbe denjenigen LVeferkreis zu ge-

Haujes (VII, 147 6, 8). .1

} %3fttßurg 1882,

winnen, ber in einer Siteraturgejdhichte, zumal in einer, deren Gegenftand

Was der

erf. in dent Vorwort als den

Hiweck Jeines Buches bezeichnet:

man einen Heiligen zu nennen pflegt, doch auch etwas für Geift zınd

den Frauen, deren Einfluß auf das Familienleben ein in hHohem

TAaDEe

Herz [ucht, alfo namentlich den jüngeren, mögliherweife nicht den jpeci-

tief gehender ijft, „einen Spiegel vor,

uhalten, worin fie fich felbft Jammt

ihrem Slüc und

eid, aber auch

$

ie ihrem Sejchlechte nahe Viegende

filch zünftigen“. Mit diejen Worten Hat der Verf, felbjt feine Lieblings-

Gefahr wie in einem SGefammtbilde überbliden Fönnen“: das hHat er in

und Sebensarbeit Harakterifirt, und e3 i{ anzunehmen, daß . die „Gejchichte

der VBorführung der 44 Frauenbilder aus dem Alten und der 27 aus

der heil. Schrift des A, .“ bald ebenfo zu einem fpecifijhen „Studenten-

dem N. T, in anerfennenswerther Weife erfüllt. Ohne „romanhafte Aus-

buche“ mwerden wird wie die „Gefchichte der hHeil. Schriften tes „N. T,“

c

mücdung“ IS

t er die Charaktere, die er in edler. Sprache vorführt, aus

Und wenn auch zı befürchten fteht, Daß durch dies Neuß’iche Buch der

$

em KRahmen

$

er Schrift 1nd

{tattet fich nır danın und wann in ge-

modernen „Konfiruftion der hHebräijchen Sejchichte“, wie Reuß felbjt fie

{ungenen Berfjen dem Sindruck

®

orte zu geben, den die gefjchilderte Per-

Jönlichtfeit auf ihn jelbit gemacht Hat,

a$ wollen wir ihın nicht zu hoch

nennt, neue Freunde uNnd Anhänger gemonnen werden, {o darf. dDas nicht

anrechnen, daß ihn feine Sorge, das Ohr der Frauen zu verleßen, S, 22

Hindern auszuijprechen, daß wir eS Hier mit einer Leiftung zu-thım Haben,

verleitet, Suther’8 „San“ in ein „borftiges Thier“ zu wandeln; Höher

an melche aud) Dder Gegner, al weldhen wir' unZ offen und rückhaltlos

jchon, daß er S, 1 den Böjen in ein das Böjfe verflüchtigt und diefes

befennen, nur mit Anerfennung Herantritt,

b

traftum dann dennoch Herantreten Läßt.

Doch das find der Vor-

trefflichtfeit gegenüber, die das ganze Schriftchen auszeichnet, verfchtwin-

|

dende Dinge.

Daß e8 in „dem deutfhen Haufe“, dent e8

emwidmet fft,

Aus bemr evangelifchen Norden, Zeu

niffe von €

Hrifto in Predigten

eine freundlihe Aufnahme finden, und Ddaß e8 auchH unter Denjenigen

aus der

navijchen Xirche unjrer Zeit,

{

Neber

jeßt und- Hr8g.

viele Leferinnen finden möge, die „in der Hrühkingszeit der jugendlichen

von %.

Df.funbi

eiß P. Mit einem Borwort begleitet

von Gen.=S

Dr. th, Rud,

Kögel: ‘ Gütersloh 1882, Bertelsmann (XVI, 386

S

Entfaltung ftehen“: diefent Wunfche des Verf. fchließen wir un& germn an,

gr. 8). 6 M

.

Einft hat der

Ddes Evangeliums

empfangen.

Tandinavijche

Norden. von. Deutjhland aus das Licht

Papfchke, Fr. (Pajt, zu Altwafier), Durh Sturm zur Stille. Ein Bild aus

der Gegenwart.

Träftiger Strahlenbrechung zu 1ı

Segt. fontmt von Dort daffelbe Licht. in

$

Hrsg. vom Ev. Preß-Berein in Schlefien. Breslau

it Jolche @Gegengabe, Daß aber

NS zurück,

Der beite Dank für.die Gabit

1882,

ülfer in Komm, (108.S, 8). 4

anerfennen, der entweder nordi

eine jolche münfchenswerth jet, muß jedere

Eine Dienftbotengefhichte,

m ganzen ift die Geichichte für Dienftboten

Iche SGottesdienite einmal mitgefeiert und

und namentlich für Herrjchaften entfdhieden lehrreidh. Die Tendenz Iäßt

3. B. FopenhHagener oder andere

Prediger gehört, oder auch nur Ddie neuter-

der Verf. fehr deutlid) Hervortreten, doch wird fie nicht in unfünftlerijcher

223

224

Iommt die Nacht, da niemand wirken kann, Grabrede über Koh. 9, 4.

Weije eigentlich aufdrin

A

ich. Die D

arftellung ‚erhebt Jich über das ‚ge-

&. v. Schwarg, Traurede über Matth. 18, 19. R. Bötther, Die

wöhnliche Nivean. Der

®

ortrag ift fefjel

nd und warm, im wejentlidhen

Seligpreijungen und die Kreuzesworte, eine Meditation. — KMatech. Vier-

ohne Lüden, wenn auch dasz eine ode

r an

dere vielleicht etmwas Jorgfältiger

teljahrsfchrift.

3,.9

k

%.

. Schmidt, „Der H. Geift hHat mich durch

Hätte begründet werden Fönnen, und

ohHne überflüffige Zuthaten.

das Evangelium berufen“, zwei Katechijationen. . Hildner, „Du fjolljt

|

nicht andere Götter Haben neben mir”, katech. Unterred,

Hajte, Yeber

das Kirchenjahr, Kirdheneramen der Katehumenen. Dp

f

Konfirmation,

fatech. Unterredg. Th. Ballien, Spru

e

rflärungen. . Kluge, Das

Heuefte theologifde Literatur.

Wahrhaftige u. Ddie Gleicdhnifje, eine

%

atechismusunterrichtsftudie zu

dem prophet. Lehramte Ddes

erın

Hülfsmittel für

ehrer zum

Nhilofophie. Bolliger,

Privatdoc. Dr. A., Anti-Kant od. Elemente

Studium u. tieferen Verftändnip der H. Schrift II — Ev. Kirchen-Btg.

der Logik, der Physik u., der Ethik,

(In 2 Bdn.) 1. Bd. Basel,

Nr. 27: Frz. Splittgerber, Zur Würdigung u. zum Verftändnig

Schneider (VI, 407 S, gr. 8). 8 A %7 Egger, Prof, Fr.,

Propaedeutica

des modernen Spiritigmus, Die Stellung des allg. Kirchengebet3 im

philosophica - theologica. Kd. II.

ecognita)].

Brixen,

Weger (VIII,

auptgottesdien[t.

—

Neue Ev. Kirchen

tg.

D

„Auftriaca“,

722 S. gr. 8). 8 .4 Herbart’s

5

.

F., Sämmtliche Werke. In chro-

S

cOhlottmann: Der deutjdhe Gewifjenskamp

{

gegen den Vatikanismus,

nol. Reihenfolge hrsg. v. K. Kehrbach

(In ca. 12 Bdn.) 1.Bd.

Spiritigsmus u. Hypnotismus 1. Der Vivijekttonsitreit I, Aus der franzö].

Mit 1 lith. Taf, Leipzig,

Veit & Co. [LXX

XIV, 4288 gr.8). 9

Abgeordnetenkammer. IJahresfeft der englijdhen u. amerikan. Unitarier. —

Komundt, Dr. D.,

ernunft als

Chriftentum. Ebd. (V, 134 S. gr. 8).

T

otefl. Kirchenztg.

Nr. 27: AuzZ Eljap-Lothringen.

$. Frichöffer,

24 40

. Schmidt,.L., Die Eth

ik der alten Griechen. [In 2 Bdn.].

5

ippel, Der Freigeift aus dem Pietismus. — Germania., Vierteljahr8-

2,Bd. Berlin, Hertz (VI, 4948. gr.8).

8 .4 (kplt.: 15 .4). Schneider,

jchrift für deutjhe Alterthumskunde. 15. Yahrg. 3. Heft: C. M, Blaas,

G. H., Der menschliche Wille vom

Standpunkte der neueren Ent-

®. Bartjch u. F. Keinz, Pjalterien mit deutjden Kandbemerkungen,

wickelungstheorien [d. „Darwinismus‘“].

Berlin, Dümmler (X, 498 S,

. Sprenger, Zu Konrad’s v. Fußesbrunnen Kindheit Jeju. — Die

T, 8).

84 Vorträge, Philosophische, hrsg. v. der

hilos. Gesell-

Grenzboten. Nr. 27: Amerik, Sekten. — Sigungsberichte der philo].-philog.

schaft zu Berlin. N.F. 1. Heft: Ueber das realistische Princip der

d

ı. hijtor. Clafje der f. bayer. Akad. d. Wijj. 1882. 1. Heft

|

* ECHET,

Autorität als Grundlage des Rechts u. der Moral v. Prof. Dr. Fre-

er Ludus de Antichristo u. Bemerkungen über Iatein. Rhythmen des

derichs, nebst den

ntgegngn. d. Präs. v. Kirchmann,

Lic, Dr.

12, Sahrd.

Kirchner, Prof. Michelet, Oberlehr. Essen u. Prof. Lasson. Halle,

Pfeffer

Verfchiedenes. Dasjhon zweimalind, Bl. (Vahrg.1881, Nr. 52 1u.1882,

[64 S. gr. 8). 1.4 20 x (pro Serie v. 6 Heften 5 .4 40 A

Nr. 8) erwähnte Prachtwerk von Dr. R. Kleinpaul: „Rom in Wort

Rede. Zürich,

und Bild. Sine Schiülderung der ewigen Stadt und der Campagna. Mit

Eregefe. Steiner, Prof. Dr. H., Ferdinand Hitz

80 . NKiehm, Prof. D.

€

‚ Bur NRedvifion

400 Hol

SIMuftrationen“ (Leipzig, Schmidt u. Günther) ijt jebt bis

der Lutherbibel.

Schulthess (32 S. gr. 8).

UNeber d

ie mejfian. Stellen des A. . Halle, Buchh. d.

zur 20,

Ya

orgejchritten. Die ung vorliegenden Lfgn. 13 —20

.. 149

Waijenh. (31 S. gr. 8). 30 .

—244 S0l

äal

f.) enthalten den für viele Lejer wol interefjanteften

Abfjchnitt des Werkes: die Schilderung des altchriftlichen Rom, das ung

Bibl. TZhHeologie, MatthHäus, Pir

®., „Hinabgeftiegen in’8s Todten-

t Chrifti bei den

in zahlreidhen, zum Theil Höchft Harafkteriftijdhen, den Text veranjchau-

reich“, nicht: „Niedergefahren zur

ölle“ od. die Predi

uch. Biedenkopf,

Licdhenden Abbildungen vorgeführt wird,

|

g. 13 beginnt mit der Kirche

Todten u. der Zwijchenzuftand. Sin biblijh-theol. VBer

d

Santa Maria in Ara-Celi, in weldher aNljährlich das große Fejt der An-

Stephani (44 S. gr. 8). 60 .

funft des H. Chriftfindes, „il Bambino, gefeiert wird. Das aus dem

KirHengefhichte.

Preger, W., Ueber die Anfänge des kirchen-

Holz eines Delbaumes von SGethjemane gejdhnigte Bild des FJejuskindes,

olit. Kampfes unter Ludwig dem Baier. Mit Auszü

gen aus Urkunden

welcheS bei diejer Feier eine {0

roße Rolle jpielt, ift in jehr forgfältiger

d

es vatikan. Archivs von 1315—13824, München, Franz in Comm.

Nachbildung wiedergegeben.

g

.14 zeigt ung die alten Stätten, in

4). 54 Zuther’8 Dr. M., Sämmtlihe Schriften, YrSg. v.

eue

weldhen der Sage nach der AWpojtel Petrus gewaltet Hat: Santa Puden-

|

£)1f72£’». äl‘.

Walch. 11. Bd. Der Kirchen-Po

tile Evangelien-Theil.

jana und Santa Prafjede mit ihren merfwürdigen Mojaiken und anderen

veb. Ster.-Ausg. Aufs Neue hr8

. im Auftrage des Minijteriums der

i

f

n{tdenkmälern. Die Katakomben der h. Priscilla, weldhe das ält

eite

deutjhen eb.-Iuth. Synode v. M

ilfouni 2C.

|

St. Louis Mo. (Dresden,

aller Madonnenbilder enthalten, Jowie die eigen

t

ümlicdh Jhöne St, Pauls-

d

Naumann) (LXXII, 2429 Sp. 4). 22 .

firche lernen wir in Lfg. 15 fennen. Aus den nä

g

{tfolgenden Lfgn. 16—20

Miffiong

ß

efchichte. SedderhHofe,

Veben u

Wirken des

hHeben wir noch hHervor: die Mirdhe S, Maria in

oS$medin, Die,

i

Bafilifa

. Felician v. Zaremba.

Bafel,

giii%ßﬁß

buchh. (IV, 142 S, 8).

des h. Clemens mit ihren vielen alten Wandmalereien, die Xa

i

{tu$fata-

%läiﬁ . Dr

Steiner, Mif. B., Ein Beju

in Ofwao.

Eine weftafrifan.

fomben, das Orab der h. Cäcilie, die Kirchen S. Maria in Domnica und

Mijfionsffizze. Ebd. (30 S. 8). 15 . Derf., Mijjionsreijeleben in

S, Lorenzo, die Katafomben der h. Agnes und die Bafilikla S, Giovanni

MWeitafrika. Ebd. 40 S. 8). 25 .

im Lateran. Am meiften fejfeln ung die zahlreidh mitgetheilten Proben

Kirhenrecht. Scheurl, Dr. A. v., Daz gemeine deutiche Cherecht

der Katakombenbilder, diefer ältejten Darftellungen Hrijtliher Kunft mit

ı. jeine Umbildung durch das Reichsgefeß vom 6. Febr. 1875 2C., m. bef.

ihren oft fteifen und do

d

auc) mwieder {o einfach und natürlich jhönen

Rückjicht auf die Kircdhen-Cheordug. Ddargeftellt.

2,.0eft.

Srlangen,

Figuren, Wer Text von Dr. KMeinpaul gibt überall die nöthige Erläuterung

Deichert (

VII u. S. 267—393 gr. 8). 2.A4 (fplt.; 6 ,4). Mittheilung,

und an mandhen Orten anziehende Iulturgefchichtlidhe Neberblidde,. — Bon

Neue aml

iche, des D.-R.- CoNegiumS der ev.-Iuth. Kirche in Preußen an

dem in demfelben VBerlage erjheinenden Prachtwerke:

SGriedenland

deren Gemeinden, betr. den

efenntnißitand Dder ev.-Iuth. Landestirche

in Wort und Bild. Sine

childerung des HelMeni

ic5’en Königreiches“

Hannovers 11. die Kirchengemeinfhaft mit derfelben. Breslau, Dülfer in

/

von Amand v. Schweizer-Lerchenfeld (mit ca. 200 IMuftrationen)

Comm. (51 S, gr. 8). 80 .

haben wir die jechS erften Lieferungen bereit3 in Nr. 15 d. Bl. bejprochen.

CErbauliches.

erberger’s, Valer., Ev. Herzpoftille. Ei

n Hausbuch

Bon den inzwijdhen aus

egebenen Lfgn. 7—10 (S. 73—120 Zol.; @& 1. 50

in guten ı. böjen

£

agen f. allerlei Volk. Neu bearb. v.

.

R

ainayu.

führt uns &fg. 7 über

5

en Taygetos nach dem von der NMatur

D reich-

(Smn ca. 52 Hftn.) 1.—3. OHft. Meerane, Schröder (48 S, gr. 8). 420 .

gejegneten Mejfenien, die folgenden na Arkadien, dem alten

e

18 und

Vermifchtes. Sammlung v. Vorträgen, Hraa. v. W. Zromm el

a10,

nter der Menge jhöner FMuftrationen ragen bejonder8 Hervor

u. $. Pfaff. 8. Bd. 1. Heft: Materialismus u. Monismus. Aus der

die Anfichten von Mijtra

Citadelle

Bafilica Pantanafja), die wild-

hilofj. Bewegg. der Gegenwart. Von Prof. Dr. J. Bergmann. 2. Heft:

romantijdhe Magulajdhlucht,

a$ lieblih gelegene Kalamata, die Ruinen

l

u

eber das

under, vom naturwifenjhaftl. Standpunkt aus, Bon Doc.

von Meffene, der Tempel von Bajfä mit jeinen grotesfen Stulpturen,

Winter (41 u. 23 S, 8). 80 1. 60

Schlott-

Olympia mit den gewaltigen Trümmerreften des ZeustempelS, die {o ein-

mann, ®., Der deu

U Stuß. Hetdelberg

e Gewifjenskampf gegen den Vatikanismus. Aus

dringlidd an GriechenlandS untergegangene Götterwelt gemahnen, ım!

defjen Erasmus Nedivivus Kap.2 ins Deu

tjche über]. v, red, A, J. . Jacobi.

endlich die Quelle der Styr, jenes geheimnifvollen Stromes, der na

Mit e. Vorwort d. Verf. Halle

uch

Ö

b, Waijenh. (LIV, 144 S. 8).

der

einung der Alten die

e

e zwijchen der Ober- und Unterwelt

ö

1480 %. T7 Suther gegen

On

ther. Ein Beitrag zur Beleuchtg. d.

bildet. — Bei Hadette ‚u Co. in

%

ari$ erjchien joeben: „Itin6raire de-

R

ormator8“ v. Wittenberg. 2, AWufl. Paderborn, Bonifacius-Druckerei

seriptif, historique etarch6ologique de ]’Orient par le Dr. E. Isambert.

(36 ©. 12). 15. + Bödeler,

ef

D

eiträge zur @lodenkunde. Feft-

Tome troisiöme: Syrie, Palestine, comprenant le Sinai, l’Arabie Petr6e

e zur

eihe der Marienglode der

{tertirche in ANachen. Mit 28 lith.

et la Cilicie“

ar Ad. Chauvet et E, Isambert (900 ©S. 12. m,

Za

Hachen,

acobi & Co. (VIL,

15

D

. 8). 3.4. Taschenbiblio-

4 Karten, 62 Plänen und 1 Atlas; 28 Mt. 80 Pf.

Z

— Die Jeinerzeit

thek, Deutsche bautechnische.

85. Heft; Die Armen-Arbeitshäuser.

in den „Theol. Studien u, Kritifen“ veröffent!;

A

te Arbeit des

€

Anl

Einrich

. derselben. Von Stadtbaumster G, Osthoff.

Reg.-R. Dr. Rudf, Roedenhedk über die

hHe liegt nunmehr,

m

l{.

Mit

"33 (ein

d

T,

Abbildgn, Leipzig, Scholtze (55 S. 8), 2 .M

redaktionellen YNenderun

en und eini

Beren Bujäßen verfehen

Univerfitäts

Hriften. Halle (

SInaug.»Dif].

. Münz, Die Orund-

auch felbftändig in Bu

chform vor ı. d.

f

%: i

e Ehe in bejonderer Be-

ant’jden Ertenntnißtheorie. (35 S

ı

« .

).8

ziehung auf Chefcheidung und Ehejchließung Sei

iedener. Na

d

Jagen der

evang. Kirchenrecht und nach der Lehre der

, Schrift“

(SGotha 1882,

&

Zeitfchriften.

9

andlungen: D

Halte mas du

$

aft.‘ Beitjchri

für Pajtoraltheolo-

X

erthes8; 11 Bog.;

3 Mi.).

— Bei

ebr. Senf

N Geip,

wird

je, Muguft: I, A

ne

tudie. IL

5

B

, Brennekam,

ie neuteft. Sehre vom

omilet.

M

m 100jährigen Geburtstage Te

n6r’8 erfcheinen:

Ejaias

%.

gn6r,

DDN,

aftorale

Studien. Armin Stein,

$

er

)

änger Dder Frithiofsf

ne Kitteraturhiftorif

d

e Stubie“ von

Aphorismen (Fort

$

). — Paftoralblätter für Homiletik, Katechetik u, Seel-

Chriftenjen (mit 2

Kortr. 4

n Stahlit.; ca. 15 Bog, 8; ca. 4 M.).

Forge.

uli: .

öjder, Unjer Bekenntnig von Chrifto, unjer Bekennt-

Berf

ein

eborener Däne,

will hHier dem deutjchen Publikum neue

von dem Worte Gottes, Bibelfefjtpred. über den zweiten Artikel.

MitthHeilungen i

b

er die Lebensichidjale des Dichters, feine Entwickelung,

;gä_

d

Fog, Das Wort von der Vergebun

Nn,

, Yuandt,

AbichiedS-

fein

erhältnipß zu Soethe,

Scott, Byron,

ehlenjchläger und jeinen

pre

O fee

atth. 9, 1—8, aus dem Dän. v. A,

147, 12—14.

K

€ Engel-

riechijhen Vorbildern, über fe

ine bedeutenderen Schöpfungen, (peciell

Bions Lob für Gottes Segen, Rede über

D

D, Gleiß, E

f

e

nen

rithiof bieten.

hHardt, Dein Wille gefhehe, Grabrede über

ttb. 6, 10.

Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E Suthardt in Lei pzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in ‘ßeimiﬂ- — Druek von Arkermann u. Glafer in Leipzig,

Yir. 29,

Leinzig, den 21. Inli

1882

Cheologifhes Literaturblatt,

Erfheink jeden Ireitag. FYreis vierfeljährligh 1 A{k. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

ohne eine jHYmale Garnitur von Erzählungen der Thatjachen, die zu den

Ein neues Seben Fefu.

Keden Veranlafjung waren, nicht denkbar ift.

Sie mar aramätjdh) ge=

Luther jagt einmal: „Wir kfönnten Chriftum nicht fo tief in die Natur

IOhrieben und fpiegelte am getreueften den TypuSZ der Tradition wider

und SFleifch ziehen, e8 ijt-un8 noch tröftlicher“ (bei Waldhh XI, 171, 15).

weldhe von der jerujalemifchen Gemeinde ausgegangen mar. Kurz vor ver

Die Kirche des Evangeliums fteht und fällt mit dem Beftreben, das Bild

Berftörung Jerujalem$ — 67 n. Chr., wie Weiß auf Grund einer kihnen

Chrifti fid) in feiner vollen menjchlichen KRealität zu vergegenwärtigen.

Kombination von Eufjebing Hist. ecel, 3, 24 mit Matth. 24, 15 (S, 37)

Die That LuthHer’8 Hatte nicht blos zur Folge, daß Chrijftus8 von der ein-

behauptet — murde dieje Grundjhrift mit Benußung des Markusevan-

jJamen Höhe des Weltenrichter8, al8 den ihHn das Mittelalter doch vor-

gelium8 zu unjerem griechijhen Matthäusevangelium verarbeitet.

Wir

wiegend dachte, Herabftieg und nım al8 der lebendig gegenwärtige erkannt

jehen übrigens nicht ein, warum nicht MatthHäus jelber fein aramätijches

wurde, fondern ebenjo aucdh, daß an die Stelle der mannichfaltigen

Evangelium in die griechijhe Sprache übertragen und bei diejer Gelegen-

KRetouchen des Lebensbildes Chrifti, die jedenfals das ChHriftusbild des

hHeit mit dem Markusevangelium zZzujammengearbeitet Haben joll, da als

Volfsglaubenz verunftalteten, nın die ur]prünglidhen Lokaltöne der ge-

Hauptgrund gegen die Urheberfchaft des Matthäus der Umftand ing Feld

Ichichtliden Perfönlichteit des Herrn traten; denn der lebendige recht-

geführt mird, daß das Markusevangelium, die Schrift eines Nichtapoftel?

fertigende Gfaube gründet fih ja auf nicht3 andere8 als auf das gefchicht-

benußt jei (S. 55). m üÜbrigen fann man diejfe Refultate von Weiß im

lide Werk FJefu Chrifti.

großen und ganzen wohl acceptiven.

Diejes8 gefchichtliche Verhältnikf der Erfajjung des rechten Glaubens3 zu

Um ungünftigiten urtheilt Weiß über das LUukagevangelium. Der

der richtigen Auffaffung von dem Leben des Herrn wird ung davor bee

Eigenart defjelben ift er am wenigften gerecht geworden. Dies Hängt wol

wahren, von den Bemühungen der f. g. Apologeten geringjchäßig zu ur

zum Theil damit zujammen, daß er in demjelben etwas gefucht hHat, mas

theilen. Jedenfals den proteftantijchen gläubigen Bearbeitern des Lebens

e$ gar nicht hHat jein wollen, eine OHronologifch genaue Orientirung über

SFeju in diejem JahHrHundert kanı man e8 nicht nachfagen, daß fie weniger

das Leben Yefut.

Hofmann, der, wie wir glauben, den Überzeugenden

al8 die anderen negativ-fritijHen Theologen, weldhe die Sänume ihrer

Nachweis geführt, daß Lukas nach jachlidhen Gefichtspunkten den Stoff

hiftorijdhen Forjdhung breit macdhen, na der Erkenntniß der vollen

geordnet Hat, wirft er erkünftelte Harmoniftit vor (S. 79).

Das ift doch

men/{chlichen irdifchen Realität Jefu geftrebt Haben.

Wir bedauern des-

nicht gerechtfertigt. Dagegen gehürt, mas Weiß über das JohHannesevan-

hHalb, daß B. Weiß in feinem neueften Werke: „DasSZ Leben Jeju“ (1. Bod.

gelium, das er mwie gegenwärtig mwol die meiften vorurtheilslojen Lheo-

Berlin 1882, Herg [XVI, 565 S. gr. 8] 8. 60) fih in einem {o gereizten

Iogen für echt erfennt, jagt, zu dem allerbeften, wa über dieje Materie

Tone über die Bemühungen jener achtbaren Männer ausgelaffen hHat,

jchrieben ift,

Sie verdienen e$ nicht, daß Weiß von ihnen bei jeder Gelegenheit von

Die Art und Weije, wie nun auf dem Grunde diejer Fritijhen Voraus-

der „apologetijhen Begehrlichkeit“, von der „erkünftelten Harmonifjtit“, von

jeßungen die Methode dargelegt wird, um zu einem IebensvoNlen Bilde

„dogmatijcher Befangenheit“, von „übel berathener Apologetif“ redet, auch

Sefu Chrifti zu gelangen, gewährt einen wahren wifjenfhaftlidhen Genuß.

dann verdienen fie e& nicht, wenn Weiß, was ja meijft der Fall ift, fich

Wir befennen dies frei, obgleich un nicht felten JHwere Bedenken bei

gegen fie im Rechte hefindet. Aber das ift dochH nicht immer der Fall; fo

. . möchten wir doch wol wiffen, ob „die MothHhHiülfen, durch weldje die

den einzelnen Ausführungen des BVerf. gefomnıen find. Die Wifienjchaft,

wWeldher der Theolog dient, bringt e& mit fich, daß er dasS wiffenfchaftliche

Apologetit, wenn fie bei Uuka8 den Stammbaum des Jofeph fand, die

Objett, welches er behandelt, voll und ganz ifolire. Er darf und foll

Abweicdhung deffjelben von dem bei MatthHäus erflärte“, bedenflicher find als

nicht die VBorausfjegungen, die er al8 gläubiger Chrift an die H. Schrift

die exegetijchen Mittel, durch weldhe Weiß darthum zu können glaubt, daß

hHeranbringt, fahren Iaffen, er muß fie aber zurücjtellen fönnen, bi8 er

Lufas den Stammbanum der Maria mittheile (S. 211).

jeine - wiffen]chaftliche Arbeit gethan hHat; danady muß er allerdings die

Aber dies und anderes, was wir nocdh zu notiren hHaben mwerden, foll

Synthefis von Theorie und Praxis wieder vornehmen. Wer da8 nicht

ung8 nicht an dem Bekenntniß Hindern, daß wir in diefem Leben Yefu

fann, oder weldhen die tHeoretijche Arbeit in NMonflikt bringt mit feiner

eine Arbeit vorliegen Haben, welcdhe der praktijche Geiftliche wie der wiffen-

prattijchen Lebenserfahrung, der ift für die fpecifijch thHeologifche Arbeit

jchaftliche Theolog nicht ohne reidhen Segen für fein innere8s Leben 1und

nicht berufen. Weiß verfucht nun mit großer Meifterfchaft eine Hülle

jeinen wifjenfchaftlidhen Sinn aus der Hand legen wird; denn e8 ift

nach der anderen abzulöjen und endlich fteht er vor der nacten Geftalt,

in feltener, Höchjt wohlthuender Weije hHier der Sinn fir das Heilige ge-

vor der gefchichtlichen RMealität: mwie in ihHrer Blöße zeigt fie fih aber

paart mit einem nüchternen unbefangenen Blik, der den Mann der Wifjene

auch in ihrer ganzen Größe.

jOaft ziert.

Die erfte Hülle ift die Anfhauung der Hriftlihen Gemeinde von der

Das Buch bildet zugleichh eine Art Summa der neuteftamentlidhen

Injpiration,

Der Verf, ift weit entfernt fie zu leugnen, er beftreitet

Cvangelienfritit, die wol keiner o zu jchreiben im Stande war als der

allerdings und fhärfer, al un$ noth dünkte, die altdogmatijdhe Theorie

Berf. (vgl. deffen „Marcusevangelium“ [Berlin 1872] und „Matthäns-

derfelben. Denn auch unjere Dogmatiker wollten doh im Grunde nichts

evangelium“ [Halle 1876]). Er mwidmet den Quellen das erfte Buch (die

anderes damit feftftellen al8 wir auch: dazZ Interefje des Glaubens an

drei Bücher zerfallen — oHne daß man z3. B. bei 1, 8. 9, 10 fähe warum —

der vollen Wahrhaftigfeit der H. Schrift. Daß fie da Verhältnif des

in 3wölf Kapitel).

Weiß fchließt in mancher Hinfiht die Ddyfjee der

Evangelienfritit ab. Und es ift jehr bemerkenzwerth, daß er dabei der

göttlichen Geiftes zum menfchlichen etwas anders, mechanijcher faßten als

wir, das i{t doch wahrlich fein Grund fie nun fo ungebührlich zu verläftern,

alten Firchlidhen Neberlieferung näher fommt als irgendein Früherer. Diefje

al8 e8 wol bei den liheralen Dogmatikern, nicht bei Weiß, wahrnehmbar

Erfenntnif von dem wahren Verhältnif der Onuellen zueinander Hat fich

Z

ift. Cbenfo wenig Fann man mun formell gegen den zweiten Schritt von

freilich erft almählid durchgejeßt.

Die Kritik, welche u. a. auch die

Weiß etwaZ einwenden; wo e& fih um die Ernirung von Thatjachen

Vorausjegung des Strauß’ihen „Leben IJeju“ bildet, Konnte unmittelbare

Handelt, darf das Urtheil über diefelben, die Lehre der Apoftel von Chrifto

Augenzeugen unmöglih al8 Verfaffer unferer Evangelien gebrauchen; {o

flüchtete man fich denn in ein fhriftlihes oder mündliches Urevangelium,

nicht jofort Hineinfpielen. Wir müffen freilich hHier in materieller Hinficht

nicht unerhebliche Einwände machen, Einwände, die fih allerdings auch

das in unferen Evangelien fich verjchiedentlich ansgeprägt hHabe. Weiße

(„Die evan

gegen des Verf. biblijdhe Theologie richten. Weiß fHeint unz den Gegen-

gelijihe Gejchichte Fritifch ı. philofophijdh bearbeitet“, 2 Bde., Leip-

jagß zwijdhen der Paulinijhen Lehre und der Lehre Chrifti beträchtlih zu

3ig 1838

) gab den erften AUnftoß zu einer rücläufigen Bewegung der

überjpannen. Er meint, die VBerkündigung der Urapoftel fajje das durch

Rritit. Er erfannte die Originalität des Markusevan

gelium$; er madchte

Chriftum gebrachte Heil mehr als Vorbereitung des durch den wieder=

bamit der „unglücklichen“ Griesbach’jhen Oypotheje,

welde das Markus-

Fehrenden Mejfias an dem Volfe FJirael zu verwirklihenden Heils, Paulus

evangelium mit

jeinen‘ nur 37 eigenen Verjen zu dem Niederfchlag von

Matthäus und

utas gemacht Hatte, ein Ende:

erfenne erft in dem Kreuzestod Chrifti das fpecifijche Mittel, durh weldhes

jedenfalls prinzipiell,

Gott die Welt mit fich verföhnt, bei Johannes erreihe das Evangelium

Jießen.

wenn aud) die Baurianer noch jahrzehntelang den

alten Griesbach leben

jeinen AbjdHluß, fofern nun in dem Schauen Gotte8, in der myftijchen

Sottesgemeinjdhaft, in der Gottestindjchaft das emwige Leben fhon im

Weiß hHat fich allezeit al8 dant

baren Schüler von Weiße in Bezug auf

Dieffeits gefunden wird. Aber Stellen wie Luk. 17, 20 fg.; Mark. 10, 45;

jeine Fritijdje Pofition bekannt, Gin nicht geringes Verdienft von Weiß

Matth. 18, 6 (von Weiß mit Unrecht bheanftandet) beweijen, daß alle drei

ift ferner, bdaß er das Matthäuseyangelium wieder zu Ehren brachte,

zwar nicht in feiner vorliegenden, aber in feiner urjprüngliden Geftalt.

MAusfjagen dem Wejen nad) bereitz Beftandtheile der VBerkündigung, weil

der Lehre FJefu gewefjen find,

MI8 dieje erkennt Weiß eine Sammlung von Reden des Herrn, die jedoch

MAber mo nun Weiß anf die Erzählung der Thatjachen im Leben des

227

228

errn fommt, im zweiten und dritten Buche, da ftrömt einem das durch

Chriftengotte, von der Wahrheit diefes Bekenntniffes überzeugt, fiegt auch

diejfen Fritijchen Prozeß geläuterte flüffige Gold der hHeilsgefchichtlichen

jeinerfeit® durch den Gebetsruf zu Chrifto über den ihn grimmig. an-

KRealitäten voll und Herrlih entgegen. Ein Mufter von einer wijfen-

Yaufenden Dämon, wird Hetauft und gelegentlich einer Heftigen Chrifteh-

IOhaftlichen ESrörterung und zugleich von einem feinen religiöfen Takte ift

verfolgung dem Mürtertode überantortet, deh er gujathten mit Der

Kapitel 2 im Zweiten Buch gegeben: „Empfangen vom heiligen Seift”.

edlen ‚Fuftina und diefe zu Heldenmüthiger Veraljtukg der Marterh an-

Die ebionitijdhen Traditionen find dort vielleicht zu fummarifch in Anm. 1,

feuernd erleidet. VBon diejer Legende, die alfo den tinftigen Baiıbet-

S. 224 abgethan. AWber man fieht hHier, wie fich die zuvor gelübte DOg-

Hünftler und Satansdienet weder zur Hölle fahren, 1todh-mit Goethe dirtch

matijdhe Enthaltjamfeit belohnt.

Er gewinnt für die Realität der wun-

eigenes Werkverdienfi unter Mitwirkung erlöjender Liebeeinflüfje von

derbaren Geburt des Herrn ein doppelte3S Zeugniß daraus, daß der die

oben nothdürftig gerettet werden läßt, jondern mit feiner Ummwandlung

metaphyfijdhe Bedeutung Chrifti auseinanderfegende PaulusZ darauf nicht

in einen Heiligen der Nirche ntittels Her Bluttaufe abfchließt, hat der

gefommen ijt (jolte wol genauer hHeißen: daß er diefe Thatfadhe nicht alS

Verf. Ddie ültejte HOC VOMfENDIg EEHATIENE HELE TErtgefalt An

Beweis für feine Theorie verwmendet hHat), und daß andererfeitS man von

deutjdher Neberfeßung mitgetheilt, unter Beifügung au des bisher un-

ir aus nicht auf die Höhere Natıur Fefu gefchloffen Hat (S. 222). Weiß

edirten Originaltext$ eint® erften Haiuptabiehititts der trilogijdh geglie-

bricht dann in der Geburtsgefchichte unnöthig die Hiftorijdhen Spigen ab,

derten Urkunde auf Grund zweier parifer Handfjchriften (Nr. 1468 und

3. 3. wenn er da gottgewirkte Verjtummen des BachariaZ auf ein

1454), fjowie unter Fritijcher Mitverwerthung des früher von Bijchof Fell

Schweigen deffelben reducirt, daz er {elbjt al8 die Folge jeine8 Unglaubens

in Oxford, von dem Benediktiner Maran und von den BoNandiften ür

gefaßt habe (S. 228). Wir hHalten e3 au für eine nicht genügend mo-

die Publifation der Yuellen der Sage SGejchehenen. Bon hHohem Interefje

tivirte Abjtumpfung der gefchichtlihen Berichte, wmenn er daz Wunder zu

find feine Unterfuchungen über Ddie eigentlidhe Urgeftalt der Legende, in

Kana gern aus einem AlmachrSwunder in ein Vorfehungswunder (wo

weldher einerfeit$ ein orientalijdher Magier Chprian mit dem gleihnamigen

aljo nur zu rvechter Zeit der Wein befchafft fein muß) umjeben möchte

farthagijchen Bifjhof und Märtyrer unklar in eing zujammengejhmolzen,

(S. 370); wenn er in der Relatıon über die Tempelreinigung den Io-

andererfeit® die Harakteriftijchen Grundzüge der Sage von der durch Die

hHannes allein im Gegenjaß zu den Synoptikern recht Haben läßt (S. 387);

Predigt Bauli befehrten kFeufchen Jungfrau Thefla auf jene Jujtina über-

wenn er das Heilwort IJeju bei Matthäus (8, 13) mwie bei FJohannes

fragen erjcdheinen.

Schon bei Gregor von NMazianz, der ung eine im

(4, 50) nicht ein Befehl®wort, jondern ein Verheißungswort fein Läßt

S 379 zur Feier des Gedenktages des antiodhenifjhen MärtyrerS Cyprian

(S. 430); wenn er bei der Verfuchungsgejchichte die „falfch buchftäbliche“

in ®onftantinopel gehaltene Predigt hHinterlaffen hHat, erjdheinen der Magier

Anficht ablehnt (S. 329 fg.); wenn er den Fijhzug Petri bei Luk. 5, 1 19.

von Antiochia und der berühmte Bijchof von Karthago durch die trübende

aus einer fich zwijcheneindrängenden Erinnerung an JohH. 21, 1 fg. er-

Neberlieferung fajt volljtändig identificirt. Theil® dieje Rede des Nazian-

Hären zu fönnen glaubt (S. 436). Solche Ausitelungen, die fih im ein-

zener$, theil® und Hauptjächlidh die üppiger entwicdelte Ausgeftaltung der

zelnen noch vermehren ließen, fönnen aber den Totaleindruck nicht ver-

Sage, wie die Legenda aurea des Mittelalters fie darbot, hHat nach Zahn

wijchen, daß mwir an der Zeichnung des Lebenz Fefu von Weiß ein Bild

dem {panifhen Bühnendichter zur Srundlage feiner Koncept'onen gedient,

vor ung Kiegen hHaben, defjfen Farben den Iebendig warmen Ton der

während Goethe, unter Beifeitlaffung all diejer AHriftlichen QuelNlen, feine

Kealität an fih tragen.

Motive ausfjchließlich der deutfchen Bolfsjage des 16. Jahrhundert3 ent-

Dajfjelbe Urtheil Fehrt wieder, wenn wir auf die Darftelung der Lehre

nahn. Die gegebenen Darlegungen zZeichnen fich durch die jHharf Jchet-

Sefu bliden. Die unvergleichlih jhöne Entwicdelung des ZujammenhHangs

dende und tief eindringende Afribie aus, welche den Arbeiten des erlanger

von FJeju ewigem Sohnesbewußtjein mit dem Mefftasbewußtjein (S. 290)

Theologen durchweg eignet.

Der behandelte Stoff mürde al8 alljeitig

bildet unverfennbar den Höhepunkt des Buches. Vorzüglih gelungen ift

erfchöpft zu bezeichnen Jein, wenn einmal auf die verfchiedenen Cypriane

auch die Charakteriftif der Volfsredeweije Fefu (S. 490 fg.). Aber freilich

der älteren Hagivologijhen Neberlieferung volljtändiger, al dies in der

vermiffen wir dann wieder die volle dialektijhe Sicherheit in der Beftim-

Anmerkung auf S. 101 gefdhehen, eingegangen worden wäre, und wenn

andererjeitz der dem Märtyrertode Cyprian’3 und Iuftina’8 al8 Dritter

mung. des Verhältnifjes Yefu zum Gejeß. Nirgend3 begegnet doch ‚die

MAnerfenntniß, daß Fefus bei allem Anfchluß an die nationalen Lebens-

Blutzeuge fih hHinzugefellende „Lheoktijtus, ein Freund des h. Cyprianus“

formen doch prinzipiell über fie Hinauzwies (S. 551). Und gewiß i{t e8

(S. 70) nach feinem VBerhältniffe theil? zum Haupthelden der Sage, theil

Teine voNlgenügende SrfHärung des WejenZ des Evangeliums von dem

zu anderen Theoktiften eine genauere Beleuchtung erfahren Hätte, In

®ottesreich, wenn er Ddiefes nur als die Bollendung der ijraelitijchen

erfterer Hinficht fehlt namentlich die Erwmähnung einiger Heiligen Diefes

Theofratie faßt und dazı bemerkt: „Weil aber mit diejfer ESrfüllung des

Namen8 aus zientlich alter Zeit, befonders mehrerer franzöfijcher aus den

göttlidhen Willenz in allen Beziehungen des gejammten VolkslebensS noth-

Merovingerzeiten wie des Bijchofs von Toulon (+ 545), deffen Gedächt-

niß am 3, Oftober gefeiert wird, eines ungefähr gleichzeitigen Abts St,

wendig auch der reichfte Gottesfegen über ein Bolf fommt, darum ift die

Botfchaft von diefen Gottesreich immer eine Freudenbot{haft“ (S. 445);

Cyoran (geft. am 9. December na dem römifcdhen Martyrologiunt), auch

Ddenn hHier kommt die Jdee des dem Geriht Entnommenfjeinz, des Ge-

eine8 auf den 21. April gefeierten Bijchofs von Brescia um die Mitte

rettetjein® doch nicht zu ihHrem Kecht, weil Weiß irrigerweije den Unter-

des 6. JahrhHundert3 20. Im Hinblik auf diejfe zwar nicht den erften

jchied der Botjchaft JohHannis des Täufers und Fefu in dem Fehlen der

SahHrhunderten, aber immerhin der alttirchlihen Zeit angehörigen Het-

Gerichtsverfündigung bei FJefu. erblict (S. 447; docdh vgl. Matth. 3, 2 mit

Kigen defjelben NamenS, fowie auf einige andere noch Neltere wäre der

4,17). WAber diefe und ähnliche Anftöße wie z. B. die unjeres Erachtens

Sag an der Spige der gedachten Anmerkung: „In alter Zeit ift der Name

$

ungenügende ErfNärung des viöc dvdpwrov (S. 451 fg.), wo Weiß die

jedenfaNls nicht Häufig“, wol etwas zu modificiren gewefen.

Bezugnahme auf Dan., 7 nicht abgeftoßen Hat, fönnen uns die Freude

Harnack, Dr. Adf, (Prof, der Theol. in Giessen), Das Mönchthum,

an dem SGanzen doch nicht verderben. Wir wünfchen dem Buche viele

seine Ideale und seine Geschichte. Eine kirchenhistor. Vorlesung,

Bejer; mögen fie daraus von neuem die Gewißheit jchöpfen, auf- wie

feitem Srunde au nach, menfchlichem tiheoretijhen Befinden die Ge-

2, Aufl. Giessen 1882. Ricker (56 S. gr. 8). 1 Mk,

.

Diefe in Yahrg. 1881, Nr. 12 von uns befprochene „Vorlefung“ liegt

meinde FJefu, Chrifti ruht. Ya

W S

nunmehr in zZweiter vermehrter Auflage vor. Ihr Umfang ift von 48

auf 56 S. gewachjen. Fn den Abjchnitt über die Anfänge des Mötich-

Zahn, Thdr., Cyprian von Antiochien und die deutfehe Fauftfage. Erlangen

thum3 find einige mweitere Musführungen eingefigt, ebenjo in die Dare

1882, Deichert (IV, 153 S, gr. 8). 3 M.

legung de8 WejenS und der Gejhichte des abendländiihen MönchthHums,

Auf das Verhältniz des Calderon’jhen „Wunderthätigen Magus“

zum Goethe’fhen „Fauft” ift. neuerdings mehrfach (zulegt von van Dofterzee

am Schluffe und fonft hHier und da, Diejfe Zufäße dienen dazıt, einzelne

in der „Allg. conjerv. Monatsfchrift“, Yahrg. 1880, S, 120 fg.) Hin-

Sedanken und Urtheile des Verf. Harer zu ftellen oder auch weiter aus-

gewiefen- morden, meijt jo, daß, man jenes ältere. Drama al den fatho-

zuführen, und fönnen daher dem Lefjfer nur wilfommen fein. In dem

längeren -Einjag freilidh S, 18 fg., in mwelchenm der Verf. den Sinfluß der

Vijhen Fanft gegenüber. dem (angeblich) proteftantijchen. Goethe’3 zu ha-

alezandrinijden Theologie auf die Bildung des mönchifhen Ideals aufgı-

ratkterijiren verfucht hHat, oder vorfichtiger und befonnener jo, daß man

zeigen unternimmt, Hätten wir eine Beichränkung gewünfcht. Der Verf.

jene® al8 den „fpanijchen Fauft“ demjenigen Goethe’3 als dem deutjdhen

verliert fich hier in Dinge, die feinent Thema fern Megen, Im itbrigen

gegenüberftellte (fo. van-Dofterzee); Präcijer noch beftimmt die vorliegende

Monographie dası Verhältniß der beiden Dihtungen, wenn. fie, unter

fönnen wir unfjer frühere8 anerfennendes Urtheil nır wiederholen,

gründlichem Hiftorijch-Fritijdhem Eingehem auf das Werden. und. Wefjen

Miffionsgefchichte in Heften. XII: Süd- und Oft-Afrika. C. Die Ber-

finer in Transvaalien. Berlin 1882, Wiegandt u. Örieben in Comm.

des von, Calderon in; feinem. „Magus“ verarbeiteten Legendenftoffs;,. das

.

Fauftdrama- des . fpanijhen Dichters al8 eine fpecififch. AHriftliche . oder Firch-

(III, 172 S, gr. 8). 60

Kiche,, dasjenige Goethe’8 aber al8- eine mwejentlich weltlidhe oder. hırma-

Die früheren Hefte des8 genannten Werkes hHatten un& miederhHolt Anlaß

niftijche. Ausgeftaltung, des, hetr,. Stoffes , Fennen: Iehrt. Der Held des

zu mandhen Ausitelungen gegeben. E3 gewährt ung daher eine um f0

Calderon’jchen. Stüds, der. hHeidnijche Mhilojoph und., Magier- Eyprianus

größere Freude, daz vorliegende Heft den Mijfionsfreunden rüchaltlos

von. Antiochia, verfchreibt, ähnlidh dem: Doktor. Fauftus. des. deutjchen

empfehlen zu tönnen. E€3 jdheint, daß der ungenannte Verf, auf. diefem

VBoltsbuchs, an den Goethe fich gehakten, feine. Seele. dem: Teufel, und

Gebiete in bejonderer Weife zu Haufe ift. Er gibt unz eine Mare Neber-

zwarı um, in Dden. Befiß- einer. Mönen, Jungfrau, der antiodhenifhen

ficht über die berliner Mijjion in Transyaal, in ihrer Entwidelung, biz

Chriftin Fuftina zu. gelangen.. Er wird.aber durch; die Standhaftigkeit,

zur- neueften Zeit, wie fie jedem Miffionsfreunde, der nicht durch regel-

womit deren Tugend jeinen Zauberkünften widerfteht. und. durdh die den

mäßige8 Studium der berliner Berichte jich über die etwas fomplieirten

Satanı jelbft. befiegende-und: verfJhendende Kraft ihres BefenntniffeS zum

Verhältniffe ovientirt gehalten hat, recht. willfommen fein muß. Die Ge-

229

230

Fahr trodener Aufzählung und AHronikartiger Darftellung, welche bei

lidhen Saframenten in dem Sinne, wie fie e& meinten, nämlich nicht blog

Tolcher Arbeit nahe Megt, ijt durh Sinflechten Interefjanter Sihzelzüge

al8 Gleichnifje, fondern als Mittheilung der auf, Hoffnung ‚gejdhentten

glücklıch vermieden. Bei der Bedeutung des betr. Mifjionsfeldes wünfhen

Heilsgüter; denn ohne ein Heilsgut war auch der Alte Bund nicht, wenn

Wwir Diefem GHefte befonder8 weite Verbreitung.

auch die Sünde nur im Blike auf das kommende Verföhnungsopfer vers

geben mwurde. Wenn der Verf. daraus, daß der AWpoftel 1 Kor. 13, 1 in

traditioneller Weife von einem Zuftande vedet, da jemand Wundergaben

ZeziHwiß, Dr. G. v. (Prof. der Theol. in Srlangen), Die Chriftenlehre ım

ohne Siebe Hätte, {hließt, e& fönne vborkomimen, daß jemand folche Charis-

Zufammenhang. SEin Hilfsbuch fitr Meligionsiehrer und für Teifere

men habe, wo das innere Leben des Geiftes ganz fehlt, fo fürchten wir,

Confirmanden, 3, Abtlg.: Die @Onadenmittellehre.

Qeinzig 1882,

Hinrichs (VIL, 216 S, gr. 8). 3 M,

1:3 11.%60),

daß der Zhatbeftand dies nicht beftätigen mwird. Iıt der Definifiont des

Wöährend die erften beiden Abtheilungen der „Chriftenlehre“ die zwei

Satraments S, 15 finden mir den Aıtsdruck „iunfichtbhte Heilsgüter“ zu

erften Hauptftücke des Luther’jchen Natechismus erläutert Haben, Yat dieje

unbeftimmt und ziehen die Definition des8 bayerifcheit Ländestatechinius

Abtheilung fich die Aufgabe gefegt, die legten drei Haupt{tücke zu erklären.

Dor. Den Zujaß: „die alen Gläubigen glei$mäßiy zZunm geiftlihen Leben

Die folgende vierte AbthHeilung erft foNl das Baterunjer, und zwar in

Siehen“, Halten wir tHeil8 flr unnöfhig, thHeilZ filk mipveLjtandlih

da

nicht jeder das gleihe Maß des Segens Hat, das ja nad) feiner Einpf

Üid-

ausgeführter Katechejfe in Frage und Antwort bringen, um einem vielfach

lichteit verichieden fein kanı, Die $eméi57übrung S. 18 fönhnen mwit nidht

geäußerten Wunfjche nachzufommen. Den Grund diejer Anordnung Hat

anerfennen. Wenn wir audh alles

ort Chrifti durch die Apoftel Haben,

der Verf. im Eingange ausgefprochen. E3 i{t einmal ein innerer Grund,

der allerding3 feine Richtigkett Hat, nämlid daß dem Gebete, wie es im

jo bleibt eben doch, ein großer Unterfchied, ob Chriftus disertis verbis

Vaterunfer gemeint {{t, als Gebet der gläubigen Kinder Gottes, die Sakra-

etmwa3 geboten Hat, oder ‚ob etmas dırrch apoftolijche

novdnung Oder

mente vorausgehen müfjen, die das neue Veben weden und erfrijchen,

Praxi8 gefchahı Die Diynität ijt jedenfals eine verjchiedene. Der Fehler

jodaß aljo die @Onadenmittel auf das innigjte mit dem dritten Artikel zu-

der tömijcdhen Sakframentsbeftimmung ltegt daher nicht blos tir der falfchen

jammenhängen. Man fönnte ja in gewifjem Sinne fagen, die @naden-

Anficht über die Gabe, melde die Handlung bringt.

Weihn . der Verf.

mittellehre jet ein Beftandtheil des dritten Artikels, und nur um ihrer

S, 32 5a8 itdijde Element blos I3 Sinnbild gelten 1äßt, fo Lönnte das

leicht fo verftanden merden, al3 fei e& nicht zUhleih Träger det Hme

MWichtigkeit willen feien die Sakramente in bejondere Hauptftücde gefaßt.

lijdhen Gabe, Daß Maria na S. 33 den Sohn Gottes unter dem

SIndefjen Hat ja Luther auch feinen guten Grund gehabt, das Gebet an

Worte einpfangen habe, Halten wir deshalb nicht für tichtig, mweil das

die zwei erften Hauptftücke anzujchließen, und der Verf. weift jelbft darhuf

Hin, indem er fagt, daß fich in diefern dritten Hauptftüce die beiden erften

MWork des Engel8 von etwas Münftigent redet. Doch das jind Fragek

wunderbar zitjammenfajjen, und offenbar ift e& audh ein jhöüner Fort-

zeichen, die Feine Hohe SGeltung in Anfpruch nehmen 1und den Werth des

Ichritt, von dem Gnadenmittel des Wortes zu dem der Handlungen über-

Sanzen nicht ändern wollen.

M

zugehen. Indejjen beftimmend mar wol für den Verf. zunächft der äußere

Srund, daß er am dritten Hauptftücke die Probe einer katechetijhen Unter-

Raftoralbibliothek.

Sammlung von Cafjıtalreden, begründet von Dr.

weijfung geben wollte, und daß er den vorliegenden Theil, der ja befon-

S. Didmann, weil, Oberpfarrer an der Stadttirche zu Friedland N/L.,

ders die Erziehung der Jugend zum kirchlichen Leben inz Auge faßt, als

fortgefeßt und Hrag von Dr. € LehHmann, erftem Pfarrer zu

bejonders für unfere Zeit nofhwendig erachtete. Gemwiß wird auch jeder,

Labiau in Oftpreußen. 3 Bd. 2. Hälfte. Gotha 1882, Schloefmann

der fichH für die „Chriftenlehre“ des Verf. interejfirt, gerade diejen Theil

(IV ı. S. 177—8365 gt. 8). 2. 40,

derfelben mit Inuterefje in die Hand nehHmen. Hier ift ja die Rede von

Much von diejer Lieferung gilt das in Nr. 20 d.,F. Gefagte,

‚G

den Fragen, die vielfach) unjere Zeit bewegen, in der

Gftlüuterung des

dürfte faunt eine firchliche Kajualrede geben, die nicht darin vertreten

bierten Hauptitückes befonders‘ eingehend und gründlihh von der Kinder-

wäre. Doch ift ung noch willfommener al8 dieje Mannichfaltigkeit des

tanfe und den damit verbundenen Fragen über Empfänglichfeit und Glau-

Materialg die urfprünglidhe, unmittelbare Form, die fajt jämmtlidhen

ben der Kinder, über die Konfirmation und ihr Verhältnif zu dem voraus-

Beiträgen der zahlreihen Mitarbeiter eigen i{t. Au dem Grunde, weil

gehenden Taufbunde, Jowie zu der nachfolgenden Selbfterziehung. In der

dadurch alles Verftimmende der AWbficht, etwas Befonderes zı Teiften und

Erilärung des fünften Haupt{tüces geht der Verf. bejonderS auf die kon-

Mufter fein zu woNen, befeitigt, um fo mehr aber die Tendenz der

feffionellen Unterjchiede, auf das Verhältnip der erften Abendmahl8sfeier

Sammlung erreicht wird, brüderlihe Handreichung bieten zu wollen.

zu der

T

n

enden, auf die Anbetung Chrifti und.die einzelnen Beftand-

Auch im Amtsleben des Reicherbegabten Fommen je und je Stunden des

thHeile de

bendmahlsliturgie ein. An das jechste Hauptftück jAhließen fich

Mangel8 und der Dürre, wo er das Bedürfniß fühlt, einmal zı Hören,

die Abjhnitte: Sakframentsbereitung und Beichte, Gliedjchaftsaufnahme

zu empfangen, nicht eben Ungewöhnlihes, Ausgezeichnete8, Kieber noch

durch Konfirmation und Kommunion an, denen fich dann die Augseinander-

Verwandtes, Erreichbares, Die joldes Bedürfniß fFenıelt, Werdehn e in

egung über die Gliedfhaftsbewährung anrteiht, mährend der leßte Abjchnitt:

diejer Sammlung oft befriedigt finden.

leßter Unterrichtsftoff fid an die Haustafel des Katechismus anjHließt

und vom Beruf, von Hriftlidher VoNlkommenheit, den Seligpreifungen

und Barmherzigkeitsmwerken redet, E3 ijft demnach in diefem Bande ein

Hefekiel, Ludovica, Elifabeth Luife, KMönigin von Preußen, Gemahlin

reicher und anziehender Stoff niedergelegt, und zwar ein Stoff, von welchem

König Friedrih Wilhelm IV. Ein Lebensbild. Berlin 1881, Wier

der Verf. wiederholt mit NRecht bemerkt, daß er vielfach im Konfirmanden-

gandt u. Grieben (105 S, 8 m. lith. Portr.). 1.75.

unterrichte viel zu furz wegiomme, während doch gerade dieje Partie des

Eine furzgefaßte Biographie ediner noch undergeffenen 8“ﬂt'ftengefta!t

Katechismus am meiften zur Einführung junger Chriften in das gemeindliche

„Euere Kiebreiche Königin und mwahrhaft treue Mutter und Freutndin“!

Leben geeignet ijt. E$ wird daher diefes Werk neben anderen Segensfrüchten

jo hat Friedrid Wilhelm IV, in einer der fchwerften Stunden feines

auch die gute Folge haben, daß fortan im Konfirmandenunterrichte mehr

Leben8 jeine Gemahlin den AngehHörigen feiner Hauptjtadt gegenüber ge-

Sleiß imd eingehende Behandlung diejen Katechismusftücken zugewendet wird.

nannt,

Er hHat damit den Herzpunkt iHres Waltens treffend bezeichnet:

Ihre Hohe Wichtigkeit hHat der Verf. zur Genüge in diejem Werke dar-

8 ijt ein Mufterbild trener weiblicher Fürforge fr Hen

egenten zum

gethan. E3 ift mun nict unjere Nufgabe, Ddiefes trefflidhe Wert erft

Wohle jeiner Unterthanen.

So glänzend dabei die Ausfichten waren,

empfehlen zu jollen; denn die bisherige Nufnahme der „Chriftenlehre“ des

mit welchen die bayerijche Prinzeffin in das preußijhe Nönigshaus ein-

Verf. Jäßt ja annehmen, daß gerade diejer Theil mit bejonderer Spannung

getreten war; fo freundlih jih das Häuslihe Leben an der Seite eines

erwartet, mit Freude und Segen gelefen werden wird. Wir Halten e8

der geiftvollften Fürften, die je gelebt hHaben, geftaltete, fo viel Herbes

auch nicht erft für nöfhig, die Eigenthümlichteiten diejer Katechefen zu be-

ift ihr doch unter der Preußenkrone befchieden gewejen. Dahin tehnen

jchreiben, iHren fiveng {yftematijchen Gedankenzujammenhatng, iYre Hare

wir nicht Sie merkwürdige Führung ihres bräutlidhen Sebenz in Bezug

und ztelbewußte Entwidelung, die fohft bei dem Verf. nicht eben ertwartefe

auf das Konfejfionelle Ehehindernif, auf welche jehe geiftvole Antiwort

Einfachheit uund Kindlihkeit dES fprachlihen Ausdruckes (die wir nur S, 40

Hindeutet, die fie in fpäteren Fahren dem Papft Pins IX. auf die Frage:

in dem Sage: „AUNes weitere geiftlihe Leben erkannten wir alg zijainmen-

„Majejtät, warum traten Sie aus dem Shos der römijdhen Kirche“?

gefaßt gegeben, mo von Geburt zu {oldhent die Rede jein Könne“ vermißten),

gegeben: „Au3Z Neberzeugung! Wenn man al8 Gemahl einen folchen

Ddie ftefe Hinmweijung auf die Trefflichteit des Luther’jchen Terxtes, die ein-

Rönig Hat, der das Evangelium vorlebt, dann wird man im evbangelijhen

gehende Bejprechung der jHwierigeren Lehrpunkte und die trefflidhen Be-

Slauben gewiß“. AWber zu den Herbften Prüfungen ihres Lebenz rechnen

merkungen über das Verhältnif der Hriftliden Lehre zum kKirchlihen Leben,

wir das Attentat vom Yahre 1844, wo der Fürftenmord noch nicht epi-

jowie den heiligen Ernft, der ale Darlegungen durchzieht. Nır einige Bes

demifch durch die Lande z0g; die Müärztage des Jahres 1848, wo des

denfen möchten wir augjprechen. Wenn der Ver

f. S, 5 fagt: „ANes, was

Königs Wort bei jeiner ThHronbefteigung fich recht zıt bewährent Hatte:

Ohadenmittel Heigt, dient dazıt, über die Ver

eBüng der Sündernt dultch

„Nin ftüße mich, Elije: denn nun bedarf idh der Kraft“ ınd die vier

eine bejötidere

|

Befchränkuhg

der Ei

Handlititz zu vergerwiffern“, {0

ijt das Doch eine zu große

Sahre‘ der dıtnkelen Leidenszeit ihres kKöniglihen Gemahls, wo fie als

ıman e$ auf die A

bfohiti

genjchaft des Wortes Gottes als Önadenmittel, wenn

„barmherzige Schwefter im Purpur“ ihHres Liebesdienfte$ mwartete, Eine

or Befchränft; auch außerhalb der Abfolution und

Königin, weldhe in foldjen Tagen nicht nur die Anfechtung erduldet,

auch über die Zufich

eruNg, der Sandenvergebung Hinaus bleibt. das Wort

jondern daneben in aller Stille eine Fülle von Werfen der Barmherzig-

@ottes Onadenmittel' durch feine jchöpferijche: neugebärende Kraft: Die

feit atıregt und fördert; reiht fich mürdig einer Mönigin Uuife auf demr

Taufe Jeju blo8 al$ Unterpfand Ffünftiger Biüßung zu bezeichnen, dünkt

Hreußijdhen Throne an,

Die8 alle8 jchlicht und einfadh erzählt, thut

un$ zu wenig; et WaT aUCh damals {chon das Lammt, das die Sündert der

überau8 wohl. Das Lebensbild wird dadırch nicht nur zu einem Fürften-

Welt trägt. Wir billigen die Sprüche! hfjerer Väter vorl alttejtarient-

ipiegel utferer Zeit, fordern darf auch jeder $“Milie zur Erwedung tnd

231

232

Die Tarlsruher Verjammlung des bhad. Wiffenfchaftl. Predi

Erbauung angelegentlid) empfohlen werden. E3 ift aud) „ein Vorleben

gervereing,

Der

des Evangelium8“ geworden, das in allen Schichten unfjeres Volfes zur

%. Eßlinger, DazZ Verhältniß de8 Spiritismus zur Religion.

Nachfolge reizt.

babdijche ev. Volfsichriftenverein. — Allg. canferv. Monatsfchrift. SFuli:

B. Kelber, Sikingen, ein Schaufpiel.

BPolafowsky, Der Krieg in

Südamerifa II A, Ehrard, BPeter Lottih, eine biograph. Sfizze IL,

D. Kranus, Berthold Auerbach I. D, v. Derken, Auch ein Jubiläum.

Heuefte theologifdje Literatur.

Briefe von SGeo. Hejekiel an jeine Tochter. — Berichte über die Vers

hHandlungen der Fgl. Jäch]. Gejelljch. der Wiffenfhaften.

Philol. - hiftor,

El 1881, 1. 2:; Lestfien, Das dalmatin.-jerb. cyrillijhe Missale ro-

Nbhilofopkie. Pfleiderer, Prof. Dr. E., Arnold Geulinx als Haupt-

manum Dder leipziger Stadtbibliothet. — Daheim. Nr. 40: G, Warneck,

wertreter der okkasionalist. Metaphysik u. Ethik. Tübingen (Fues)

AuS dem yperjönl. Leben D. Livingjtone’s.

Atimmen aus Maria-Laach,

(57 8. 4). 2480 .

6. Heft: V. Cathrein, Zur Charatkteriftit des officijen Stantsfocialig:

-

Ereanefe.

+ Scholz, Prof. Dr. A., Commentar zum Buche d. Pro-

mus. Vierteljahrefchrift fr wifjenichaftl. Philofophie. 6. Jahrg. 2. Heft

pheten Hoseas. Würzburg, Woerl (XXXIX, 204 S. gr. 8). 4.4 Zemme,

. v. Schubert, Ueber den Begri

de8 Sein8 mit bef. Berückfichtigg.

Prof. Lie. L., Das echte Ermahnungsfjchreiben d. Apoftel8 Paulus an Timo-

Beneke’S, G, Heymans, Die Methode der Ethit II. E Lanas, Ver-

theus.

Z LT I0 A E

Ein Beitrag zur Löfg. d.

geltung ı. Zurehnung IV. Weftermann’s iluftrirte deutjche Monats-

Problem$ der Paftoralbriefe. Breslan, Köhler (88 S. gr. 8). 1.A4 50 .

hefte. Iuli: X. Biedermann, Von u. aus noch ungedr. Leibniz’jchen

Kirhengefdhichte, Corpus seriptorum ecclesiasticorum. KEditum

Handfjhriften,

consilio et impensis academiae litterarum caesareae Vindobonensis.

Verfchiedenes. . d. T. „Der Ludus de Antichristo“ (Münden

Vol. VI: Magni Felicis Ennodii opera omnia, rec. et commen-

1882, 192 ©S, 8) hat Joeben Dr. Wilh. Meyer nach forgfältigem Studium der

tario critico instruxit Guil, Hartel.

Wien, Gerold’s Sohn in Comm.

einzigen Hand{cHrift einen verbefjerten, ftrophijch neu abgetheilten Abdruck des

(XCII, 722 S. gr. 8). 15.4 Wiedemann, Dr. Th., Gesch. der Refor-

extes zu Ddem merfmürdigen fe

ynjeer „Spiel vom

ntichrijt“ veröffent-

mation u. Gegenreformation im Lande unter der Enns.

3. Bd. Die

Yicht. Er weift nach, daß Ddiefes

%

extbuch einen Seiftlidhen zum Verfafjer

reform. Bewegg. im Bisth. Passau. Prag, Tempsky (VIII, 695 S. gr. 8).

und jhon vor dem F. 1161 eriftirt Hat, namentlich aber daß die Form

aä12.4 + Nidter, Dr. AU. &., St. Caftor zu Coblenz alz Münfter,

des Gedicht? eine den ftrengiten metrifchen SGefegen folgende ift,

AlS

Stift ı. Pfarrkirche,

2. Bd. Bonn, Hauptmann (III, 126 S, 8). 2.4

die Vorlage des Dichters hHat jhon Prof. Dr. v. Zezichwiß in Erlangen

den Traktat „über den Antichrijt“ erkannt, den der Abt AWdjo aus dem

Katechetik u,. Padagonik, Sing- u. Betbüchlein f. Kinder ev.-

Benediktinerflofter Moutier (+ 992) an die Königin Gerberga richtete. —

Juth. Schulen. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann) (159 S. 12). 90 48.

Al3 Seitenftück zu der befannten Voltsjchrift „Teßel und Luther“ von

Homiletik. Jaber, Sup. W., Mara vd. Naemi? Feftpredigten 11.

. Gröne (Soejt 1862) fann die foeben erfchienene Ehrenrettung des

Feftreden. Mansfeld, (Hohenftein) (VIII, 234 S, gr. 8). 34 Nitken,

„B. Johannes Tegel“ von Dr. Xob angefehen werden. Der Ertrag des

Kev. Hay, Predigten. AusS dem Engl. v. %. Willigerod. Bonn, Scher-

allerdings recht volfsthümlidhen und nv

dazu rei

iluftrirten Schrift-

gen8 (89 S. 12). 60 .. Hoffmann, Baft‘.H., Dom Tode d. Leibes bis

chens

96 S. 8) ift zum Dbeften des

i{jionsha

ufes zum h. Erzengel

i

zu jeiner Auferftehung.

Homilie üb. 1.

or. 15, . 35—38. GHalle,

Michae

(

in Steyl bei Kaldenkirchen beftimmt, von defjfen Druckerei e& auch

Hride (8

. gr. 8). 20.4. Schloffer, . (Kir. in Frankfurt a. M.), Pred.

hHergeftellt ift und verlegt wird. — Im Verlage der Kgl. rumänijchen Aka-

üb. Ez. 36, 22—27 geh. am Mijfionsfefte zu Nürnberg in d. Kirche zu St.

demie in Bukareft erfchien foeben: Eud. de

Hurmuzati, „Sragmente

Lorenz am 13. Juni 1882, 2, Aufl. Nürnberg, Raw (16 S. gr. 8).

ur Sejchichte der Rumänen.

d. IL: Gejchichte der rumänt

{

Kirchenrecht. + Droste, Priest., Kirchl. Disciplinar- u. Criminal-

in Siebenbürgen“ (Leipzig, Harrafjowig in Comm, [237 S, 8

cf)eä)x;t r$%irc£)_e

Verfahren gegen Geistliche, systemat. ‘ dargestellt.

Paderborn, Schö-

Sn der jüngit erjdhienenen dritten Neubearbeitung des dritten

andes feiner

ningh (VIII, 247 8. gr. 8).

3 Chalybaeus, Konf.-R. Dr.

„Sejchichte der neueren Philojophie“:; „Immanuel Kant und jeine Lehre“

Sammlung der VBorfchriften u. Entjcheidungen betr. das Schleswi

g-Dol

ftein. Rirchenrecht.

Ein Handbuch f. Gei

enältejte ı. Synodale,

abhandlung auch mit den verfchiedenen Darftelungsformen der „Kritif

(München, Befjermann) befchäftigt fich Kuno Fifjher in der Schlußs

MOg

Kiel, Homann (160 S, gr. 8

fuig„‚ Rirch

alder, Bir. €., Zur

der reinen Vernunft“. Dabei behandelt er fjehr eingehend auch die ]. g.

Pfarrbefoldungs- Fra

Kant-Philologie, und namentlich einzelne ihrer Vertreter werden einer

Niedner (16 S, 8).

ge inf Konfiftorialbezgir£ Wiesbaden. Wiesbaven,

jehr {harfen

fretenden Umtriebe der Mormonen in Deutfchland und der Schweiz wendet

ritif unterzogen. — Gegen die in neuerer Zeit hHervor-

Erbaukiches.

Criegee, weil. Baft. E., Schaßtkäfthen, enth. Schrift-

fih eine {veben erfchienene Schrift von I. Nächele: „Der Mormonismus

wahrheiten auf alle Tage im Jahre.

Gernsbad), GerhHard (438 S, 12)

nach jeinem verfehrten Wefen und feinen {Hädlichen Wirkungen, Drei

E 20 A

Vermijchtet. Krüger, Baft., Amt u. Nemter in der ev. Kirdhe,

Vorträge“ (Tübingen, Hedenhauer [1V, 92 S, 8] 60 Pf.), indemt fie be-

VBortrag. Barmen, Wiemann (31 S. gr. 8). 75

Schi, Dr. A, O.

jonders deren Unwejen Mar zu ftellen {ucht. — Der LYiberale

hul-

(Bir. in Münden), Eine Mahnung an das IV. Gebot für das Hriftl. Volk

verein RheinlandS und Weftfalenz hHat bereits wieder eine Schrift erfchei-

unferer Beit,

München, Feldhaus (24 S. gr. 8).

Beit» u. Streit-

nen laffen: „Nr. 4: Die Schulüberbürdungsfrage“ (2.40). Diefelbe enthält:;

und

fra

en, Deutjhe, hHr8sg. von F. v. Holgendorff.

166. Heft: Sonn-

$

1. Behandlung der Frage auf de

x Generalverfammlung. VBortra

tag$

{

eier in Deutichland.

VBon A. LammersS. Berlin, Habel (31 S.

ebatte. 2. Zur Schulüberbürdu

er.

e

Sfrage. Beiträge,

ujammengeftellt von

Referate“, —

80

Kichthofen, Ghard. Frhr. v., Die Widerkunft JEjU

ürgen Bona Me

3. . Bur

Oulüberbürdu

ü

m

8i

}

rage.

&rliri872i

u. die Zeidhen der legten Zeit.

in briüderl. Wort an alle Katho-

S

nfolge einer anfje

g

nlichen Neberfchreitung des

janges$, welche jedoch

lifen am Rhein in Form v. drei Borträgen. Augsburg, Preyß (V, 92 S.

auf den Preis feinen Cinfluß übt, Hat jich dasz Erfcheinen der Fortjeßung

gr. 8). 80 . Schneider, Dr. W.. Der neuere Geisterglaube, That-

von Zöcler’8 „Handbuch der fheol. Wiffenfchaften“ etwas verzöügert,

sachen, Täuschgn. u. Theorien. Paderborn, F, Schöningh (VII, 431 S.

und wird der zweite Halbband (5. 50) nunme

Or Anf

Nuguft aus-

gr. 8). 4450 .

egeben werden. — In Vorbereitung befinden

UDEr

W

®

emler in

amburg: „Das Leben unjeres Herrn Fefu

®

rifti. In Bibelftunden

Iaufbahn IV. .

Zeitfchriften. Allg. Mif.-Beitfchrift. SIuli: Dr. Krapf’s Mijfions-

ausgelegt“ von Geo. Behrmann

a

uptp

a

tor zu St. Michaelis in

rundemann, Centralafrifas weftliches Eingangs-

Hamburg) (27 Bog. 8; 4. 80).

Das

®

erf bildet die Fort]

N

5. u

thor IL Venfer, Unfere Mijfionspfliht gegen die Auswanderer. Bei-

6, Thl.) der Behrmann’jchen „Bibeljtunden“, derven erfter

el

„Die

blatt Nr. 4. Der Beweis des Glaubens. Iuli: X. Strack, DasZ weibl,

Vergpredigt des

( m100

eitig in zweiter Au

lage erjcheint, —

Gejchlecht des A, . mit Hinblid auf die Hbr

n Driental. Bölfer u. auf

Bei

. Rlein in Barmen:

gfeicä

”

edächtnipbuch deut

$

er Fürften und

die Veränderungen durch das Chriftenthum.

i£ge

Krummel, Der Rigveda

FHürftinnen reformirten Bekenntniffjes.

Sn Verbindung mit Dr. th. A,

(Schl.). — Kirchl. Monatsfchrift. Heft X: G. Warneck, Die deutichen

Bahn in Stuttgart, Konf.-R. Dr. Chler8 in Franffurt a. M., Paft. Richter

ev. Heidenmijfionen I

6

reibig, Das geiftl. Amt 1u. die theol.

in Bansfelde,

vov. Sachjen, Paft. Becker in Dachtel, Württemberg und

Wifjenfhaft. C. Schulz, Zur Charatkteriftit der Schrift „DasZ relig. Be-

Raft. Dreves in Hohenhaufen, Fürftenthum Lippe“,

v8g. von Fr. W

wußtjein der Menjchheit“ von Eb. v. Hartmann. D. Frik, Mittheilungen

Cuno (Baftor in Spanbet, Hannover).

Das „Sedächtnikbuch“ will in

aug dem Archiv der Frande’jchen Stiftungen.

SEijelen, Umjchan au

einer Ausmwahl die edeliten der reformirten Fürften und Für

tinnen des

firchl. Gebiete. — Hiona.

v. 7: Aohandlungen . Aufjäße.

1. Altar-

deutfchen Vaterlandes, in kurzen Umriffen

zeichnet, den Lejern vor-

}

befleidung. 2. . Statuten des Alg. deutjhen Cäcilienvereins. 3. Statuten

fü

ven, namentlich wie diefelben bei aller

B

ahrung der eigenen Kon-

des eb. Vereing für geiftl. u. Kirchenmufik. der Prov. Oft- 11. Weitpreußen.

fefjion fich doch ftet® ein Wweites He

|

für alle Evangelifjhen bewahrt

edanfen ı. Bemerkungen.

Dekumenijches.

Mujfikbeigaben. — Archiv

aben, mur unproteftantijchen Ausmwit

nge

n mit Energie entgegengetreten

für kirdhl. Kunft. Nr. 7: A, Schubert, Kirche St. Giovanni e Baolo

Jind.

a$ Werk 10

in etwa 3—4 Lgn. zu mö

lichft gleichem Prei

in

om. H. Prüfer,

Der Todtentanz in der Marienkirche zu Berlin

binnen Jahresfrift erjdheinen. Die erfte Lfg. (2. 50) wird enthalten: D

k

(Fortf.). —

Chrifil. Kunfiblatt.

Nr. 7: Bericht des herliner Vereinz für

Anhalter, Brandenburger, Baden-Durlacdher, Bent

eimer, Daun-Falfen-

religiöje Kunft in der ev. Kirche.

Rationalismus im Kirchenbau. Piloty’s

{teiner, Gottorper ı. Hanau-Münzenber

er.

Die folgenden Lieferun

?

en

1hörichte Iungfrauen. H. Heydemann, Die Schriftrolle bei Gabriel in

werden behandeln: Die Hardenberger,

|

en,

jenburger,

Lipper, Moe

rjer,

|

.der Verkündigun

Mariä. — Ev. Kirhen-Btg. Nr. 28: F. L, Stein-

Meclenburger, Naffaner, Oftfriejen, Pfälzer,

S

olmjer, S

Hönaicher, Stein-

meyer, Der 1,

%

imoth

eusbrief. Frz. Splittgerber, Zur Würdigung

furt- Teclenburger, Wieder, Wittgenfteiner, Württemberger 1und Zwei-

ı. zum Verftändniß

des modernen Spiritigmus II. — Neue Ev. Kir-

brücer. — Bei

. %. Bachem in

öln eine deutfch

e Ueberjeßung der zu

enztg. Nr. 28: Die ev. Landestirche

Preußen3 1u. die gegenwärtige

Anfang d. F. in Paris und NR

i

m in franzöfi[ch

er Sprache erjchienenen

Z

a

e I: Die ev. Kirche u. die Pı

olitif. Die Entlaffungsprüfungen an den

Stagsabg. Ab

g2ei

Winferer, röm.-fath. Stadtpfr. zu

eren Schulen.

Spiritismus u. Hypnotismus II. Der

ivijektiong-

Mülhaufen im

@cprift des Mei

e

[ja

ß

: „Der Socialismus in den feßten drei

ahren“

ftze

it II. Die Fortfchritte der „Heilsarmee“, Die presbyterian. Kirche

4 6

8;' 75

.

x

in welcdher in nicht unintereffanter Weije über die

T

Tands,

Ein Blit auf Spanien I, —

Proteft, Kirchenztg. Nr. 28:

5

ort{chritte des

2%2)'c{

3

. Nippold, Papft Leo XIL I

. Websky, „Die Studiengenoffen“.

Heutigen Stand berichtet wird.

alismu8 in den leßten dre Sahren und deffen

Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Suthardt in Seipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Acermann u. Glafer in Leipzig.

Yır. 30,

Leipzig, den 28. Iuli

4

1882.

tucblatt.

Cheologifches Litern

Erfheink jeden Zireitag. Freis vierfekjährlig 1 IRk. — CExpedition: Königsfiraße Ar. 5.

weijfung und Erziehung. Auch hHier zuerft Gejdhichtlidhes, dann die Unter-

Bur Katedetik,

jucdhung des FKatechetijchen Stoffes und des dadurch bedingten Stufen-

Xe mehr der Mirche in ihHrer gegenwärtigen Lage daran gelegen fein

gang$s des Unterricht3, endlich das Methodijche,

muß, daß ein Nachwuchs hHerangezogen werde, weldher in KHarer Erfennt-

Nicht im geringjten um einem Altmeifter wie Harnad gegenüber den

niß, mit fejtgegründeter Ueberzeugung, treu und mannhaft zu ihr und

Kritifer zu madhen, Jondern um auch unjererfeitz Anlaß zu geben, über

zu ihrem Herrn fih hHält, um jo freudiger und dankbarer muß alles be-

die betreffenden wichtigen Fragen alljeitig nachzudenken, möchten wir noch

grüßt merden, wa8 al8 gefunde und tüchtige Anweijung zu Erfüllung der

anf ein paar Punkte Hinweijen, welche für diefe wie jede Natechetik, ja

damit gegebenen Aufgabe der Kirche fih ausweijt, Das gilt nun in

(jo menigjten3 die zwei zuerft zu befprechenden) für die Geftaltung der

hHohem Grad von dem neueften Werke Dr. Th. Harnack’s „Katechetif und

firchlichen Xatehumenatsordnung felbjt von entjdheidender Bedeutung find

Erflärung des HNeinen Katechetifers Dr. M, Luther’8s, Erfter Band (die

Eriten8: was die Beftimmung des KNatechumenatsziel® betrifft, {jo Jheint

Katechetit enthaltend) (Erlangen 1882, Deichert [VIII, 196 S, gr. 8]

e$ mir ein überaus glücklicher @riff, daffelbe wefjentlich in die Kommunion-

3 M.). Mit übergroßer Bejdheidenheit motivirt der Verf. die Heraus-

fähigfeit zu jeßen. Alein abgefehen von der unter Nr. 2 zu behandeln-

gabe jeiner Schrift damit, daß die gehoffte FHirzere Bearbeitung der Kate-

den Frage, wie Hierzu die Forderung eines doppelten Katehumenats ftimme,

hetit von v. Zezihwiß nicht erjdhienen fjei, Gewiß, au wenn un8 das

fomme i doch über das Bedenfen nicht hHinaus, die mit diejer Faffung

Böckler’Ihe „ Handbuch der theologijchen Wiffenjchaften“ die gewünfchte

überrajdhend gelungene Vereinigung der beiden Momente des Katechume-

MArbeit des erlanger Katechetifer® gebracht Haben wird, mird diejes Har-

nat8ziel8 und der Heranbildung für daffelbe, nämlich des perfönlich-Arifte

nac’jhe Werk feinen hHohen Werth behakten und mit feinen felbjtändigen

Tichen und des firchlihen Moments, fei doch eine foldje, wobei die eigent-

Unterfuchungen einen Chrenplag in der katechetijhen Literatur behaupten,

lide Schwierigfeit mehr umgangen als gehoben ift. Sehen wir näher

Um nächften berührt e8 fich theil® mit Palmer’8, theils namentlich mit

zu, jo beftimmt Harnadk das perfönlich-AHriftlihe Moment des Katechu=

der Katechetit des Unterzeichneten. Daß fie mit beiden den entfchieden

menat$ziel$ als „geiftliche Miündigfeit d. H. diejenige RMeife, die in der

pofitiv AHriftlidhen und kKirchliden Standpunfkt theilt, brauche ichh nicht zu

jubjektiven, {jelbftbewußten und freimilligen Erneuerung uud Bejahung

bemerfen; nur tritt, vergliden mit ung Württembergern, die Iutherijch-

des Taufbundes, darum in der Kommunionfähigfeit befteht; denn

Tirchliche Anfchauung noch beftimmter Hervor. Auch daz Eingehen auf

dieje ift die Befähigung zum aftiven Empfangen“. Und von der Seite

die eigentlichen didaktijdhen und methodijhen Fragen theilt fie mit den

de8 Firchlihen Moments au3 beftimmt er die Sache jo: „Die Katechefe

beiden genannten Werken,

joll den Kinderglauben zu derjenigen Stufe bewußter und aktiver Em-

Die moderne Katechetif konkurrirt ja überhaupt mit der modernen

bpfänglichteit führen, die fich in der Kommunionfähigkeit und -Bedürftig-

Rädagogit im Anban diejfes Feldes, dazZ leßtere fo gern für fid) ans-

Teit fundgibt. Was fodann an diefent epohemacdhenden Wendepunkt im

iOließlidH in Anfpruch nehHmen und mworauf fie die aMeinige Meifterin

SKindesleben im Inneren vorgeht, das foll jich auch ausfprechen im Öffente

ipielen möchte, wmährend e& doch wahrhaftig eben die Fatechetijche Arbeit

lichen firchlich-feierlidhen Bekenntnif. Und demnach fönnen wir auch die

der Kirche mwmar, die überhaupt zuerft dafjelbe in Angriff nahm. Um jo

Aufgabe der Katecheje näher dahin beftimmen, daß fie in das Bekennt»

dankbarer Hätten wir e8 freilich begrüßt, menn Harnad außer dem Ver-

niß der Nirche einführen Joll, daß die Katehumenen jich das Befenntniß

Hältniz von Schule und Kirche namentlich gerade auch über die nicht 10

der Kircdhe aneignen“ (vgl. S. 8—10).

einfjade Frage, betreffend das Verhältniß von Hriftliher Pädagogik und

Was un hHier nicht ganz Mar ift, Haben wir durch unfere Hervorz

Katechetit un jeine Anfchanungen ausführlidh mitgetheilt Hätte,

Der-

hebung der Worte „darum“ und „und demnach“ angedeutet.

Was die

jenige Unterjchied zwijdhen Harnad’3 Katechetif einerfeitz und der Bal-

mer’jdhen und der des Unterzeichneten andererfeit®, der am meiften in

erftere Beftimmung, die vom perfönlidh-AHriftlihen Moment aus betrifft,

jo fann man doch nicht umbhin, die Frage einfach fo zu {tellen: Ift diefes

die Augen fpringt, ift ein doppelter: einmal nehHmen die gefchichtlidhen

Biel die Bekehrung? Wird dies bejaht, fo kommt nach unjerer Anficht

Unterfuchungen bei Harnadk überhaupt einen jehr großen Raum ein, und

die Firchlihe Seite des Matechumenatsziel® dadurch zum KRecht, daß der

unter denjelben namentlidh die, welche die Liturgijche Seite des Katechu-

Bekehrte als foldher nach göttlichem Recht volle& Glied der Gemeinde der

menat$ betrejffen. €3 hHängt dies damit zujammen, daß Harnad auf die

Gfäubigen i{t, daß daher die empirijhe Kirche ihHın die Kommunionfähigfeit

tirchliche Erziehung (hier mit Palmer fich vielfad) berührend) neben dem

einfad) deswegen zuerfennen muß, weil das Abendmahl in erfter Linie

Unterricht großes Gewicht legt. Ob freilidh hHierfür gerade das Liturgijche

Heilandsgemeinjhaft ift. Indem der Betreffende gerade in diejer Kirche, in

und Ceremonielle am Gottesdienjt von maßgebender Bedeutung ijt, wird

der er ja den Katehumenat durchlaufen Hat, das Abendmahl begehrt und

man wenig{ten8 fragen dürfen.

jih der Bedingung der Zulaffung, dem Bekenntnif der kKirchlihen Lehre,

MNuch ijft es auffallend, daß wol in Betrejf der Natechumenatshafis, der

unterzieht, ijt aud) das Moment, nach weldem das Abendmahl Kirchen=

Tanufe, ausführliche Kiturgijhe (und auch dogmatijche) Erörterungen ge-

gemeinjdhaft ift, voll befriedigt; aber e& ift dırchaus dazZ zweite, die

geben werden, dagegen joldje in Betreff des Katechumenatsziel®, des

SKirche iit und bleibt Mittel zum Zwedk, Nun {tehen aber freilidh fattijch

Abendmahl8s, fehlen. E Hängt die8 mit der unten zu befprechenden Frage

über zweifachen Katedhumenat zujammen. Noch wichtiger al3 der befpro-

unjere VBerhältnifje jo, daß jene von ung gegebene VBeftimmung des

Katechumenatsziel® „Befehrung zu Chrifto und darum Zulaffung zum

Hene mehr äußerliche Punkt ift fodann der Unterfchied Harnak’3 von den

Abendmahl und Kirchengliedjchaft“ zwar ficher immer der Idee nach auf-

genannten Katechetifen, daß bei jenem für den Fatechetijhen Unterricht

recht erhalten werden muß, daß aber die Erfüllung diefer Forderung

durchaus der KatechismusS die beherrichende Stellung einnimmt. Harnack

(der Bekehrung) leider den meiften Kindern gegenüber ein nicht erreichtes

gibt zwar auch die jeßt fajt allgemein gewordene Monftruktion des Unter-

Ydeal ijft. Deswegen müffen wir faktijh neben und unter jenem eigent-

richtsgang3 nacd) den drei Kategorien: biblijche Sejchichte, Bibellejen und

Erxegeje (bie f. g. Bibelkunde) Katechismus. Und feine Bemerkungen auch

Kichen, idealen Ziel ein anderes, aber auf dem Wege zu jenem Kiegendes

aufftellen, über defjfen Faffung ich auf meine Katechetik zu verweifen mir

über die beiden erften Unterrihtsgegenftände jind fehr werthvoll; aber

erlaube. Aber der Katechet felbjt und die Katehumenen müffen darüber

jie find audh jehr furz; auf nähere Anweifung für den Unterricht hierin

flar jein, daß fähig zu der im Abendmahl ftattfindenden Höchften myftijch-

Täßt er fih faum ein, und namentlich ift dem Unterzeichneten nicht ganz

jubftantielen Einigung mit Chrifto im vollen Sinne nur der Bekehrte ift,

Har geworden, in weldeS äußere und innere Verhältniß er für die dritte

daß die Zulafjfung von Nichtbekehrten, aber ernft Suchenden, die Sefi al

Stufe,

die am Katechismus fozujagen ihren Zypus Hat, den doch noch

fortgehenden

, obgleich {pecifijdh der zweiten (10—12 Yahre) zugewiefenen

ifrem Meifter, fo wie fie ihn fennen, angehören wollen, zwar möglich

bibelfundlich

ijt, eben weil e8 zuerft HeilandSgemeinjdhaft ift, daß {ie aber doch, sit

en Unterricht eben zu dem Katechismusunterricht jept.

venia verbo, eine gewiffe Herabdrücung des Abendmahls von jeiner Hühe

Endlich ift eigenthümlich und interefjant die Eintheilung der Kate-

enthält, eine Herabdrücung, wie fie eben dem ganzen Charakter unjerer

hetif. Ausgegangen wird von der Nindertaufe al8 der Natechumenats-

Rirche entfjpricht.

Unter den in unjerer Entwidelung gegebenen Vor-

bafı3; gejchichtliche, dog

matijde und Kiturgijhe Unterfuchungen über fie

behalten und Reftriktionen fönnten wir aljo Harnad’s Beftimmungen

bilden den erften Theil

- Yr entfpriht alz Katehumenatsziel die Anuf-

ung aneignen, wir vermiffen aber bei demfelben die fharfe Auseinander-

nahme in die fommunionfähige Gemeinde durch die Monfirmation; dayon

Handelt der dritte Theil, in welchem.wieder Gejchichtliches und Liturgijches

Haltung der angedeuteten verfehiedenen Gejfichtapunkte, und wir fürchten,

daß man auf diefe Weije mit einem Katechumenatsziel zufrieden werden

einen ziemlichen Raum einnimmt, Endfich zwijhen inne liegt — zweiter,

fönnte, das nur eine Vorftufe, nicht die Höüchfte Stufe darftellt,

umfangreichjter Theil — der Kinderkatechumenat oder die Heranbildung

Dies führt fofort zweitens auf einen andern Punkt, an weldem wir

der getauften Kinder für die Kommunionfähigfeit durch Kirchlidhe Unter-

zu finden glauben, daß Harnack felbft in der bisher angedeuteten Weife

235

236

jeine Anfchauung modificirt. E3 ift die8 die vielbehandelte Frage, die

König und Beobachtung nichtjüdifjcher, d. i im vorliegenden Falle

man al8 die über Unterfcheidung eines doppelten Katehumenats

griechijher Sitte al8 die ficherften Mittel allen Bedrüdungen und Ge-

fennt. BWir freuen ung fehr, daß Harnad auch in diefer Schrift ($ 37)

fahren zu entgehen empfehlen wollte. Gründe: weder SGotte8 nocdh der

derjenigen Anficht entgegentritt, weldhe die Zulafjung zur Kommunion als

Propheten wird gedacht, FJerufalems nur einmal beiläufig (2, 6); Mar-

ein in gewijffem Sinne geringeres JHheidet von einem Kirdhenkatechumenat,

dochai ermahnt Either nicht, im Palafte SGotte treu zu bleiben, betet

defjen Ziel die Ertheilung des aktiven Firchliden Bürgerrecht? ift. Er

nicht zu SGott um KRettung und fpricht fein Dankgebet nach der Mettung,

Hält dafür die Unterfheidung des allgemeinen obligatorijhen Kinder-

redet ftet3 zum Frieden (9, 30, 10, 3); freiwmillig und mit Mardochat’s

Tatehumenat3 (ohne daz Abendmahl alz Ziel) und des freiwilligen

Einwilligung gibt Either NahHrung, Tracht und Sprache ihrer Yolts- und

Kompetentenfatehumenat3 (mit dem Abendmahl als BZiel) aufrecht. Unter-

Slaubensgenofjen auf; der fo wefentlid) verfchiedene Charakter des

zeichneter {teht noch zu Dder ganzen Frage fo, wie er fidh in feiner

Danielbuches („ESjther, das Buch, ift ein Antidaniel“, S, 84) 20. AlZ

Katechetif 8 26 ausgefprochen Hat. Hauptfächlidh aber meine ich, die Ver-

nach Herftellung der nationalen Selbfjtändigkeit die Helleniften mit ihHren

Hältnijfje unfjerer Zeit werden bald viel ehHer dazu führen, einen anderen

antinationalen und unreligiöjen Beftrebungen verfchwunden, die hHas-

Unterjhied al diefen innerfirchlichen des Kinder- und des Kompetenten-

monäijdhen Herricher aber zur jadduckijchen Richtung übergegangen waren,

Tatehumenat3 aufzurichten, nämlich den des reinen Miffionskatehumenat?

Hätten die Schriftgelehrten, die Pharijäer fih des Buches Eijther als

für Ungetaufte und des Katehumenat3 für Getaufte.

Und im Blik

einer Waffe gegen das Hasmonäerthum bemächtigt und die Kanonifivung

hierauf jcheint e& faum rathjanı, auch den leßteren mwieder zwiejpältig zu

der genannten allmählich einen typijdHen Charakter gewinnenden Schrift

geftalten. SJmmerhin fönnten wir von unfjerer Anfjhanung aus jach-

durchgefeßt.

Soweit die Ausführungen des VBerf. fich gegen die Be-

Tich die Unterfcheidung des Kinder- und des Kompetentenkatechumenats

Hauptung maffabäijcher Tendenz richten, verdienen fie ohne Zweifel Be-

un8 gefallen laffen, aber nur jo, daß das nicht zwei getrennte, eigenartige

achtung; feine eigene Aufftellung aber Hat un jchon deshalb nicht über-

Katechumenate, fondern zwei Stufen des Einen Katechumenat® wären.

zeugen fönnen, weil jie auf der unerwiefenen und von un$ nicht getheilten

Denn gerade von Iutherijcher Anfchauung aus in Betreff der Kindertaufe 2C.

Annahme ruht, daß das Buch Ejther in der Matkabäerzeit, und zwar

muß man, wie ja Harnac fjelbjt thıt, das AWbendmahl als das Eine

nach dem Danielbuche verfaßt fei. — S. 18, au das BuchH Ezechiel wird

Katechumenatsziel fajjen; das ganze Chriftenleben ift ja nad) dem großen

im Thalmud al Thora bezeichnet, ]. Moed qatan 52, eben]o das Hohe-

lied, die Proverbien 20. S, 37 ift ftatt „Antiohus Eukuros“ zu lejen

Katechismus IV, 65 nil aliud quam quotidianus quidam baptismus,

semel quidem inceptus, sed qui semper exercendus est; jelbft die poenitentia,

„Demetrius III, Eukairos“,

S. 40, im Thalmud Sanhedrin 1009 ift

aljo die Befehrung, fodann die Rechtfertigung i{t nur regressus ad baptismum,

nicht von Sadduckäerfchriften die Rede, Jondern von 792 "750, d, i von

So muß aljo doch auch, ja gerade für den Kinderkatehumenat das Abend-

judenchriftlidhen, bezw. jektiverijhen Büchern (vgl. die Variantenjamm-

mahl das Biel fein, auf weldhe8 alles LSfteuert, und Iäßt fich ein Kinder-

Iung von Rabbinowicz zur St.). Andere Sinzelheiten Hervorzuheben unter-

Tatechumenat, der auf diefes Ziel von vornhHerein verzichtet und dafjelbe

lafjen wir. — Die zweite Muflage (die erfte erjchien Ende 1877) ijft da-

einem ganz andern, neuen Katechumenat abtritt, nidht denfen. Sonft ift

durch Hergeftellt, daß an Ddie erfte zwei Bogen (S, 61—92) Nachträge

die nothwendige Konfjequenz die, welde Beck gezogen hHat, nämlich die

angefügt mworden find.

H. Str.

Herabjekung der Kindertaufe von ihrer Hühe als Wiedergeburtstaufe;

Gindely, Ant., Gefchichte des dreifigjährigen KXrieges in drei Abteilungen.

nur wenn die Kindertaufe fozufagen nicht jhon das ganze Chriftenthum,

all jeine Rechte und Pflihten in nuce enthält, nur dann ift e& fonfequent,

1. Abth.: Der böhmijche Aufftand und feine Beftrafung. 1618 bis

den an fie fih anfhließenden Kinderkatehumenat ohne das Ziel des AWbend-

1621. Mit 3 Doppelbildern, 1 VolNlbild u. 4 Portraits in Holaft.

mahls endigen zu laffen.

Leipzig 1882, Freytag (XI, 267 S. 8). 1 M.

Natürlidhh kann und darf ja die Kirche zu leßterem niemand zwingen,

Mit vorliegender Arbeit auz der Feder des befannten prager Hijto-

aber fie fol durch ihre Ordnung den Grundjaß Mar und fejt ausfprechen:

rifer8 führt fihH ein neueS großartiges buchhändlerijhes Unternehmen

der Getaufte foll auch Abendmahlsgenoffe werden.

Und wil man die

ein. „Daz Wifjen der Gegenwart. , Deutfche Univerjal- Bibliothek für

Gebildete“ ol nicht wie Jonft üblih in Form eines KMonverfationslexitons,

Konjequenz der Iutherijchen Anfjhanung von der Kindertaufe ganz Iharf

fjondern in abgerundeten Monographien in einer Summe von vorläufig

ziehen, fo find folde Getaufte, die dem aufs Abendmahl Iosfteuernden

etwa 2—300 einzelnen, für jich ein Ganze8 bietenden Bänden vorgeführt

Kinderkatechumenat fich nicht unterziehen, Abgefallene, und find SGegen-

ftand disciplinarer, refp. mijjionarijher Behandlung, nicht eine$ innertirch-

werden. Und zwar ift dabei Prinzip, populäre. Daritellungsform zUr

lichen Katechumenat3, der fajt von vornherein den Eindruck macht, e$

Anwendung zu bringen, aber doch zugleih nur anerfannte Fachgelehrte

werde unter den Getauften an und für fih, rechtmäßig der Unterichied

mit der Abfafjung zu betrauen; ferner foNlen IMujtrationen — bei ge-

von folden, die nicht Abendmahlsgenofjen werden wollen, und von folchen,

IOhichtlichen Arbeiten die jebßt o beliebten „authentijchen“ — das VBer-

die e8 wollen, anerkannt.

ftändnif befördern, rvefp. eine gern gejehene und werthvolle Beigabe

bilden. Bei dem allen aber foll ein beifpielo3 billiger Preis — der ein-

Drittens nur noch ein furzes Wort über etwas aus der MethHodif. Mit

zelne Band FKoftet im gefhmacvollen Einbande nur 1 Mk und jeder

arnad’3 Behandlung der vielbefprocdhenen Frage „Tynfhetijch und ana-

Band ift einzeln verkäuflihH — dem neuen Unternehmen weitejte Ber-

Iytijdh“, Jowie der Sokratif, Erotematif 20. finDd wir nicht einverftanden.

Sn erfterer Beziehung Halte i an der Beftimmung der Sache, wie ich

breitung fichern. Auf dieje Weije follen auz dem Gefammtgebiet der

fie in meiner Ratechetit ge

geben hHabe, feft, jchonm DesSwegen, weil diefe

Naturwiffenfchaften und der Hiftorijchen Wiffenjhaften „intereffante The-

Terminologie doch womög

lich überall denjelben Sinn Haben fjollte und

mata in anziehender, gemeinverftändliher Form“ bearbeitet merden. Sine

für fie tHeilZ von der Philofjophie He

r (Kant’3 Unterfheidung von fyYn=

anjehnliche Reihe von Mitarbeitern auZ den verfch

iedenften Fächern Ddes

£hetifchem und analytijhem Urtheil),

theils von der Homiletif Her (ana-

Wiffenz wird namhaft gemacht, darunter neben unde

Deutenderen auch

organg gefchaffen ijt. Was jodann

Namen beften Klanges.

Wir fönnen dem Unternehmen,

vorausgefebt,

Iytijche und {ynthetijche Predigt) ein D

Drweg nöthig, fireng zwijchen

daß e8 fidhh namentlich auf

dem Gebiete der Naturwiffenjchaften darauf

den zweiten Puntkt betrifft, jo jheint e& uns v

Methode“

bejchräntkt, mwirklich mur „dDas Wijfjen“ der Gegenwart und nicht auch die

der Frage

nach der fatechetijchen „Lehrform“ und der nach der ,,

(dem Lehrweg) zu unterjcheiden. Un

ter die erftere Nategorie gehöürt Dder

Hypothefen materialiftijcher TageZweisheit zu popularijiren, einen glüc-

Unterfchied von Erotematik u

nd Afroamatif, und ein

e befondere Art der

lihen Fortgang mün

jchen; denn durch billigen Preis und gejdhmackvolle Aus-

Erotematitf ijt die Sokratif,

Dagegen der Unterfchied von analytijch und

ftattung im Verein

mit tüchtiger und anziehend gefchriebener Abhandlung

Jynthetijch ift Sache der Lehrmethode;

und beide MethHoden find [owol

fönnte e& mol dazıt

helfen, wieder in weiteren Kreijen Luft zur Anlage einer

bei erotematijdhem al3 afrvamatijdhem

Verfahren möglidh. E$ ijft alfo

Hausbibliothet zu machen, die mehr al8 nur Unterhaltungsjhriften ent-

hielte,

Der unz zunächft nım vorliegende erfte Band empfiehlt durch

verwirrend, die beiden leßteren Lehrformen felbit wieder al verfchiedene

n

DochH genug.

Alles SGejagte foll nur dazıu

Inhalt und Ausitattung das neue

Sammelwert auf8 beite. . SGindely

Methoden zu bezeichne:

ift durch feine ge

Tehrten Studien zur

Gejchichte des dreißigjährigen Krieges

dienen, zum Studium

des trefflihen Buches, für das wir dem Verf.

Robert Kübel.

ch mit denı archivalijdhen Material in hervorragender

Herzlidh danken, einzuladen.

jhon al8 ein au

uch dent durch religiöfe

Weije vertrauter Forjher befannt, und da er a

it großer Unbefangen-

Bloch, Dr. I. S, (Bezirta-Mabbiner in Floridadori-Wien), Helleniftifhe Be-

Gegenfäge und Leiden

jhaften vermwirrten Stoffe m

der nach

ftandtheile im biblijhen Schriftthum. Eine Fritijdhe Unterfuchung

hHeit gegenüberfteht, Jo vertraut man fich g

ern einem Führer an,

feiner Seite tendenziö3 jqmiücklen oder entftell

en wil. Cr erzählt in

iüiber Abfaffung, Charakter und Tendenzen, jowie die Gejchichte der

diejem erften Bande die Sefchi

chte des böhmijchen

Krieges von dem ver-

Kanonifirung des Buches Ejther. 2., mit vielen Nachträgen verm.

1. 20.

Hängnißvollen Fenfterfturz der

faiferlihen Statthalter an bis zum un-

MNufl. Wien [1882], Löwy (VIL, 92 S, 8).

glücligen Ausgange der Herrf

chaft des Böhmenfönigs Friedrich von der

Gegenwärtig wird das Buch Ejther von vielen für ein in der Matka-

en Reaktion (1621), Betreffs der Yuellen

bäerzeit ,

etmwa3 Ipäter al daz Danielbuch verfaßtes Erzeugniß Ddes

SPfalz und der blutigen Latholijch

ijt er un

3 auf Jeine früheren vier Bände ge-

Nationalhaffes gegen die {yrijden Unterdrücke

x, der Verfafjer für einen

für feine Darftellung verwe

ichte des 30jährigen Krieges; nur für das

Anhänger der Matfabä

er . gehalten.

Bloch

ijt nur mit diejer Zeitbe-

lehrter Forfjhung zur ®

ejch

ftimmung einverftanden;

im übrigen vertritt er mit Eifer und Scharf-

von ihm behauptete mir

fjame Eingreifen des Kigiftijchen Feldkaplans

Das Buch Ejther fei die antihasmonäijde

P. Dominicus in die Ber

Handlungen des Kriegsrathes, Der Jih zur

finn folgende neue Hypotheje.

ndlichen Juden (Helleniften), weldher, mit

Schlacht am

Weißen Berge nicht entjchließen y

ollte, verfpridt Der Verf,

Tendenzihrift eines griechenfrem

Maffabäer und der Nationalpartei nicht

den urkundli

chen Beweis de

mnächft an anderem Orte zu erbringen, Ein

dem friegerijhen Vorgehen Dder

Mangel wil e& unS NUL

j@Heinen, daß der Verf. nicht eine Neberfiht

einverftanden, jeinen Landsleuten

Füglamfeit gegen den feleukidijchen

237

238

über die rechtlidhen VBerhältnifje der Evangelijdhen und Katholijhen zu

Mitfhl entgegenhält. Und daß er dies fo geradezu und undverblümt thut,

einander voranjhickt. UnsS fcheint der dreißigjährige Arieg nur verftänd-

verdient noch bejonderS unjeren Dantk,

Lih gemacht mwerden zu fönnen durch den Hinweis auf die Rechtsbafis,

welcde das Yahr 1555 gefchaffen hHatte und durch eine wenn aud) noch

Burf, O.-Kon].-R. Dr., EtliHhe Winke über die rechte Art, Andere 3mi

o Turz fizzirte Beichnung der Fonfejfionellen Unzuträglichtkeiten, weldhe

Heil zu führen. Zujammengeftellt aus zwei Predigten über Yoh. 4

darauf hin in der Gefammtlage Deutfdhland3 mehr und mehr Hervorge-

5—926. GStuttgart 1881, But

. der Ev, SGejellich.

(16 S, 8). 4 Bf.

treten maren. Gerade dem weiteren Leferfreife gegenüber, für welden

Vinet, Was ijft Wahrheit? Rede über die Gleichgültigkeit in religiöfen

das Buch gejchrieben ijt, wäre eine derartige orientirende Stizze wol

Dingen. Ebd. 1881 (31 S, 8). 15 Pf.

jehr am Plake gewejen. Den evangelijchen Theologen interefjiven befon-

Seffing, Pir. L., Bleibe deiner Nirche treu. Etlidhe Fingerzeige. Ebd.

der8 auch die Angaben des Verf. über den fächfijchen Hofprediger HoE

1882 (32 ©, 8). 15

von Hoenegg. Da ijft beachtenswerth, mag er über die kurze Wirkfam-

Dieje drei Schriftchen dienen bei aller Verfchiedenheit dem einen Grund-

Feit deffelben als Prediger der deutfchen Gemeinde in Prag mittheilt: in

gedanfen: FZörderung und Bewahrung des geiftlihen Lebens.

In dem

erfteren zeigt der Verf. in AnleHnung an das Verhalten des Herrn der

anderen biographijhen Berichten pflegt gerade diejfer AbjhHnitt jeines

Samariterin gegenüber, wie namentlich der Seeljorger aus diejem „den

Wirkenz nur ganz oberflächlih berührt zu mwerden. Dagegen vermiffen

rechten Weg lerne, auf welchem die Seele aus dem Tod zum Leben ge-

wir einen Hinweis auf den Harakteriftijden Brief HoE&’8 an den Grafen

bracht werde“. In dem

weiten führt Vinet auf Grund der Pilatusfjrage

Schlid vom 23. Aug. 1619, den man u. a. in „Wohlmeinende Missiv.

den Gedanken durch, da

i

bieje Frage: Was ijt Wahrheit? die völlige

Eines Chriftlihen Tremherkigen Freundes. An Herrn D. Hoe“ (1619, 4°)

Gleichgültigfeit in religiöjen Dingen zeige, und daß, mwenn ihr nicht ent-

gedruckt findet.

An authentijdhen IJAuftrationen jind beigefügt Bilder

gegengearbeitet werde, „Dder Zurtbejtand der Völter in Gefahr jtehe“;

von Riljen, Wien, Baugen und der Schlacht am Weißen Berge, Jowie

denn „eine menfchlidhe Sejelljidhaft ohne Religion ift ein Köürper ohne

Rorträtz von Ferdinand II., Friedrih V., Gabriel Bethlen und Lily.

Seele“.

Mit diejen Folgerungen aus der Gleichgültigkeit völli

einver=

jtanden, möchten wir do

bezweifeln, daß fie in Ddiejer Pilatusjrage fich

Muffällig ijt, daß der Name Matthia8 Fonfequent faljch gefchrieben wird.

ausf{pricht. Das relativ Hervorragendite diejer drei Schriftchen fHheint ung

das dritte zu fein.

E3 t£ritt in hHöchft einfadher und darum populärer

hoff,

RProf. Dr. A, W., Die Menfhwerdung des Sohnes Gottes,

Sprache, eine Tugend, die wir aucdh) an der erfteren, weniger an der

5Dicél

n B

otum über die Theologie Ritjhl’8. Vorgetragen auf der Pfingit-

zweiten Schrift rühmen können, einer Gefahr entgegen, die insbejondere

fonferenz zu Hannover am 7, YJuni 1882,

eipzig 1882, Nanmann

den württembergijdhen Gemeinden zu drohen {heint, nämlich der methodi-

30 S, 8). 50 %Bf.

{tijchen Invafion. Die Skhizzirung, weldhe der Verf. vom Methodismus

Die hHannoverijche Pfingjtfonferenz d. X. und der auf derfelben ge-

und der Gefahr entwirft, die er der evangelijchen Kirche bringt, i{t dem

hHaltene Bortrag Diekhoff’8 hHat die Bedeutun

eine8 fircdhlichen Ereig-

Bwece des Schriftchens, vor diejer Sektiverei zu warnen und die Gemeinde-

nifjje8 erlangt, und Die

eivegungen und Ver

j

andlungen, welcdhe theils

glieder zum tfreuen Fejthalten an der kKirchlidhen Gemeinfchaft zu mahnen,

ifn hHervorgerufen Haben, theils dadırch Hervorgerufen jind, werden noch

entjpredhend. Vielleicht mürde diejer Zwed noch befjer erreicht jein, wenn

auf lange hinaus nicht zur Ruhe kommen.

m jo ermün{chter ijft esS,

|

bder Verf. me

x als eS gejcdhehen, die Borzüge der Iutherijchen Kirche jener

diejen Vortrag in befonderem Abdruck hefigen zu fönnen. Er befteht im

Seftengemein

{

chaft gegenüber hHervorgehoben Hätte,

Grunde aus zwei Beftandtheilen: auZ einer Darftellung und Kritik der

Ritfchl’ihen Lehre von der Per

on Chrifti und au einer Betrachtung

Nauheim, I, M., Katharina.

Eine Er

der neueren firchlichen

riftolog

ijchen

\

onftruftionen, Dorner’8 auf der

burg 1882, Preyß (156 S, 8). 1

?äf;lung aus Schwaben. Augs-

.

einen, der Nenotifer a

u}

er anderen Seite, und der Andeutung einer

D

Eine in ihrer Art vortrefflihe Erzä

lung, die Gejdhicdhte einer Dienft-

Dritten in der Mitte fte

enden. Dieje beiden Beftandtheile find ungleich-

magd, weldje in bejchränkten Verhältni

jjen au

|

eivachfen, zuerft auf dem

artig. Denn in dem erfteren Handelt e8 fich um das Daß oder Obh des

d

Lande lernt, wie man nicht allein den gütigen

$

erren gehorjam jein muß,

Gottmenjdhen, in dem zweiten um das Wie defjelben. Die Verfuche, welde

jondern au

d

den wunderlichen, dann in der Stadt reidhe Lebenserfahrungen

das Wie deutlihH madhen wollen, fönnen

roblematijch Jein, damit wird

madcht, bis fie zuleßt wieder in den Dienft eines Ländlidhen Pfarrhaufes

(

nicht das Daß in Fr

e. geftellt; jene

Ü

a

ben vielmehr dies Daß

ur

tritt und die glückliche Gattin eines Deutjdhamerikaner3 wird, der au

Vorausjeßung. Dieje

N

ngleichartigfeit hHat das Bedenfklidhe zur 0

{

ge,

Jeltjamen, aber nicht verkünftelten Wegen in die Erzählung eingeführt

daß e8 leicht den AUnjdhein gewinnen fann, als jei über die erfte Frage

worden ijt. Der Gehalt der Erzählung i{t gefund und tüchtig, die Dar-

:

ebe

Nn)0

u urtheilen wie über Ddie zweite.

Denn die zweite gehört der

ftellung lebendig un

D, mit wen

en Ausnahmen, im guten Sinne {pannend,

theolog

!

ijchen

i

fenfchaft und ihren Verfuchen an, welche mehr oder

ungezwunNgen uUND

fiieﬁenb.

$

ie Figuren find zum Theil fehr Hitbjoh,

weniger gelungen jein fönnen, ohHne doch den Glauben jelbft in Frage

ohne Ausnahme jauber gezeichnet.

Das Buch ijft eine Unterhaltungs-

zu ftellen; jene erfte Frage dagegen ijt eine Frage des Kirchlichen Gemein-

Ichrift, mweldhe man vHne alles Bedenken einem waderen Dienftmädcdhen

faubens fjelbft, wie e$ ja au

3 B, Präf. Sichtenberg feinerzeit bei den

in die Hand

eben fann, und welche alle Hausväter und Hausmütter,

Werhandlungen der hHannoveri

en Synode über die Ritjhl’Iche Theologie

wenn fie ein

erz für Dienftboten Haben, mit Vergnügen und nicht ohne

trog aller

chußrede für Rit

9

{ offen anerfannt hat. Durch dieje Ver-

Gemwinn lejen werden.

Der (pfeudonyme) Verf. hat ohne Zweifel das

bindung unglei

$

artiger Clemente i

t denn auch der VBorwurf gegen Dieck-

Beug zu einem fernhaften Volksjchriftjteller. Chendeswegen machen wir

hHoff’s Bortrag veranlaßt worden,

$

en man erhoben hHat: Dieckhoff Hätte

idm zum Schluß noch ein paar Heine Ausftelungen. Das Anekdotenhafte

einen ganzen Vortrag anders anlegen follen, Er hHätte von den Schwierig-

und Epijodijche ift gewiß in einer Volfsichrift am Plagß, und die Züge

|

eiten und Verjchiedenheiten in der tHeologifchen Auffa

jung der firchlihen

vom Mutterwig der Müllerin (S. 19) find recht Hiübjch; doch macht der

Chriftologie ausgehen und von

a aus erft zu Rit

!

hl’S theologijchemt

Verf. einen gar zu reichlidhen Gebrauch von diejen Zuthaten, Gleich das

Verjuch übergehen jolen, um [o demjelben gerecht zu werden, während

erfte Mapitel ift eine zwar nicht unpafjjende, aber im Rahmen des Ganzen

er jeßt durc die VBorderftellung deffelben nur dofumentire, daß er den-

dochH ziemlich müßi

ftehende Epijode. Selbftverjtändlidh muß der Volts-

elben von vornherein verurtheilen wollte, fomit ungerecht gegen denjelben

ichriftjteller feine

dı

bficht zu belehren nicht ängftlid) verbergen; aber er

ei. Al8 ob e8 fidhh mit der Mitfchl’Ihen Lehre ebenjo verhielte wie in

üte fich, alttlu

zu {Ohreiben. E3 Hat ung nicht gefallen, daß die Konz

|

rer Art etwa mit dem qHriftologijhen Verjuch eines ThHomafius ıt. a.

rmandinnen (S, 24) darüber reden, daß fie an ihHrem Knftigen Hodh-

ierbon aun aber abgefehen, wird man Dieckho

ü

ir Jeine Darftellung

eittag „ihr Kränzle mit EChren zu fra

enll

Hoffen; und Auseinander-

und Kritif d. H. Verurtheilung der Ritjchl’jchen

Za

re nur danfbar fjein

|

e

Bungen mie die S, 69 üÜber die Ern

Ö

Ö

vung Meiner Kinder gehören in

fönnen, und das um

D mehr, al8 man ihm nicht vormerfen fann, wie

diefer Zorm doch eigentlidhh mehr in ein „Buch für Mütter“ als in eine

man von jeiten der

Mitjchl’jhen Schüler gegenüber den KMagen und An-

|

Erzählung.

Endlich ift die mundartlidhe Färbung der Gejpräche nicht

Hagen von Geiftlidhen nur allzu gern bereit ift, er fenne Ritjchl’8

anz gelungen.

Wenn man fih nicht entjchließen fann, vollftändt

Schriften und Lehre nicht. Wir fönnen und mwollen hHier keinen Auszu

5

ialeft zu jchreiben, fo geht e& immerhin an, die Landleute in e

fnem

aus$ Diechofi’®s VBortrag geben, fjondern verweijen auf di

ejen jelbjt. Er

Deutjih reden zu lafjen, das mundartlidhen Erdgefidhmack Hat, Das ijt

ift felbft {cho

edrängt genu

und man möchte ihn eher fajt etwas ein-

|

freilich feine HMeine Munit; Ludw. Steub 3. B. verfteht fie wirklih. Bei

ehender wit

ig

en, um Ddie

%

on

equenzen der Mitjchl’ihen Chr

ijtologie

MNauheim aber fteht Schwäbijch ıund Schriftdeutjch oft in Sinem Sa

f

ü

r den übrigen KXreis der dogmatijcdhen Lehren zu i

|

}

erfchauen. U

b

er wer

recht hart und unvermittelt nebeneinander.

Wir wünfchen, daß der Verf.

enau und mit Nachdenfen Kieft, wird dies Leicht jich jelbit vervollitän-

die

iermit angedeuteten Klippen künftig meide, und f

ehen feinen weiteren

$

igen fönnen. Der Verf. weift nach, wie Ri

t{chl die Gottheit Chrifti, die er

ichriftftellerijhen Leiftungen auf dem Gebiet der Dorfgejdhichte mit leb-

i

;

u lehren behHauptet, reducirt auf die Wirkjamfeit der moralijchen Eigen-

hHaftem Interefje entgegen.

|

chaften oder Motive Gottes im Berufswirken Chrifti, Eine andere Gott-

|

eit und Machtherrlichfeit Chrifti fennt er nicht, Damit aber ijft dem

erföhnungswert und jomit der Hauptjache im Chriftenthum der Baoden

Meuefte theologifdhe Literatur.

entzogen und ein Widerfpruch mit dem

Hriftwort einge

ührt, welcher

Philofophie.

Bräutigam, Dr. L., Leibniz u, Herbart üb. die

durd) die erftrebte Sonderung des Öültigen und des In

5

ividuellen in

Freiheit d, menschlichen

illens,

Heidelber;

Weiss

57 8.

8):

den apoftolijchen

Aufftellungen vergeblich zu befeitigen oder zu befhönigen

1.420 . Verhandlungen der philos,

&%

sellsch:

aft zu

n

Bo

rlin,

verfucht wird.

Und welche bedenkliche „Amphibolien“ dadırd in die

20. u. 21. Heft: Prof. Dr. Michelet: Ueber einige Einwände gegen

ganze D

t|

eNlung Tommen, welche Firchliche Lermini gebraucht in ganz

Michelet’s: „System der Philoso

hie als exacter Wissenschaft‘“, bes,

anderem

3

i

Nne

a

1{8 fie gemeint

ein wollen, bedarf faum der Erinnerung.

hinsichtl, der

asserzetzg. durc

k

den Galvanismus.,

Dr.

. Vauer:

Wenn €Diedl;off je

ne

anze Den

|

weije „naturaliftijh“ nennt, jo wird die

Die Entstehung der Moral. Ebd. (91 S.

T,

8)

2440 %.

itjhljche Bolemit fl

e

inlich daranhängen al8 eine unri

C

Eregefe.

mend, Prof, Lic, Dr. Rı,

5

ie Listen der Bücher Esra

und ungerechte Charakt

eri)

HP ®

ieckhoff hat e8 deutlich genug ficherge

iellt

u, Nehemia,

Zusammengestellt u, untersucht.

Basel, (Schneider)

wie er jene Bezeichnung meint,

Er

t e& davon, daß die Kreatur,

(28 S. gr. 4 m, 1 Tab.). 2 .4 Graetz, Prof. Dr. H., Krit, Commen-

wenn auch no0

jo jehr mit göttli

r

ilengmotiven erfüllt, an Ddie

tar zu den Psalmen, nebst Text u. Uebersetzg.

1. Bd. Breslau,

Stelle Gottes

ejeßt wird. Auf den Augsdruck fommt e& nicht an, jon-

Schottländer

X

V, 382 S, gr.‘8). 12

dern auf die

€

ache, und diefe Ht richtig, wie überhaupt was Dieckhoff

Kirchengefhichte, + Krau3, Pr

;

of. D. F13. X., Lehrbuch der Kir=

239

240

hengejhichte f Studirende, 2. Aufl Trier, Ling (XVI, 892 S, gr. 8).

Ci8mu8. — Das Züdifche Literaturblatt. “ Nr. 28:

. Caro, Die Rabs

12 .4 Loofs, Lic, Dr. F., Antiquae Britonum Scotorumque ecclesiae

binerfynode zu Erfurt 1391. — Ev. Monatsblatt für die deutjche Schule:

quales fuerint mores, quae ratio credendi et vivendi, quae controver-

Nr. 7: Zritjhe, W. Shakejpeare’8 Anfichten über Religion u. Staat:

siae cum romana ecclesia causa atque vis. Leipzig, Fock (III, 120 S.

Bur Judenfrage.

4 Pflugk-Harttun

Privatdoc; J. v., Die Urkunden

Berfchiedenes. VBonder bereit$ erwähnten Biographie Wichern’8 von der

S

äpstl. Kanzlei vom X. bis X

I

Jahrh. München, Ackermann

Hand de3 Pred. Dr. Oldenberg wird im Laufe diejes

ommer$ der erfte Theil

(VIII, 76-8. Lex,-8). 3.4 Leupold, Dr. E., Berthold v. Buchegg,

erjcheinen 1t.

D er

nr. Wicdhern. Sein Leben und Wirken,

Bischof v. Strassburg. Ein Beitrag zur Gesch. d. Elsass u. d. Reichs

Nach jeinem

id)?:iftl." 92°a&';!c3

und den Mittheilungen jeiner Familie“,

im XIV. Jahrh. Strassburg, Trübner

V, 17948

gr. 8).

3.4 50 .

Dargeftellt von Frdr. Oldenbherg.

Erites Buch:

Die Iugendzeit“

ElZe, Pfr. Dr. Th., Paul Wiener, Mitreformator in Krain, Gebundener

(

(Hamburg, Agentur des RauhHen Haujes und W. Manfe

©

öhne; ca. 10 Bog.

d. Evangeliums in Wien, 1. ev. Bischof in Siebenbürgen. Wien, Klink-

gr. 8 mit dem Bildn. Wichern’8; ca, 3 Mk.). — In engerem Rahmen

hardt (52 S. gr. 8). 1.4 20 8. Publicationen aus den k. preuss,

al8 die auf me

Staatsarchiven: 13. Bd.: Preussen u. die kath. Kirche seit 1640 v. M,

joeben bei .

e

re Theile berechnete vorftehende Biographie Hält jich ein

Rerthes in Gotha erfchienenes Buch, daz demfelben

Lehmann. 3. Thl. Von 1747 bis 1757, Leipzig, Hirzel (721 S. gr. 8

Manne gilt: „Io

XBon Dr. th. H.

$

Hinr. Widhern. Sin Lebensbild aus der Gegenwart“.

164 Qyra, Paft. J. W., Zur älteren Gefchichte d. Kirchjpiels Gehrden.

N-

Al

rummadcer, Konf.-R. in Stettin (10 Bog.; 2. 40).

3 Vorträge. Hannover, Heejdhe in Comm. (47 S. gr. 8). 30 .

rüherer Oberheljer im Kauhen Hau

5

e und als Mitglied des

denken, Dem, d, in Gott ruhenden Dr. th. L. W. Wilhelmi, ev, Lan-

Centralausihuffes für Innere Mijfion hat

er Verf. dem Verewigten

desbischofs zu Wiesbaden. Wiesbaden, Niedner (24 S. gr. 8). 80 .

perfönlichh nahegeftanden und mwar fo im Stande, feiner Schilderung

Hoffmann, Chrph., Mein Weg nach Jerujalem. Erinnerungen aus

durch individualijirende Züge Leben und Farbe

u geben. — GSeiner

meinem Veben. 1. Thl.: Erinnerungen aus meiner Jugend. Jerufalem.

vorjährigen größeren „Katechismus-Ausführung“

nzer in Comm.

Königsberg, Gräfe u.

(Stuttgart, . &. Steinkopf) (II, 726 S, 8). 9

68 S. gr. 8] 75 %Pf.) hat

{r

aß in Schön-

Apokogetik,

Barry, Hofpreda Dr. A., Die natürlide Theologie.

walde bei Königsberg i. Pr. Joeben eine Neinere „Katechismus-Ausführung

Eine Darfiellg. der den vereinigten Zeugnifjen v. Gott innewohn. Beweis-

für ältere Schüler und Confirmanden“ folgen lafjen (ebd. 15 Bf., in

Iraft.

Mit Genehmigg. d. VBerlagsfkomitees über]. v. J. Clartk.

®otha,

Bartien 10 BPf.), durch mwelche er der Kirche und Schule einen wefjentlichen

. U Berthes (IX, 294 S. 8).

Dienft geleiftet, weldher bisjeßt gefehlt Hat, nämlich den, durch ein Meinftes

Moraltheologie. Winter, pfr. F, J., Studien zur Gesch. der

und wohlfeiljtes Schrifthen im Gegenjaß zu den vielen vorhandenen Aus-

christl, Ethik. 1. Bd. A. u, d. T.: Die Ethik d. Clemens v. Alexan-

Tegungen des Heinen Luther’jhen Katechismus, von denen manche in nach-

drien. Leipzig, Dörffling & Franke (VII, 233 S. gr. 8). 3 .

theiliger Weije den Katechi$smusito

bejdhränfen oder zerfplittern, Ddas

Katechetik, Laengin, ®.,

ur Würdigung d. revidirten Katechis-

Katechismusmaterial in möglichfter

5

ülle und Entfaltung aufs Leichtefte

musentwurfs. Karlsruhe, (Maclot) (12 S. 8). 20

.

überfichtlich dargeftellt ins Volf zu bringen.

Die

erzuziehung von

LQiturgik. Geß, Kapl.

., Die Ordnung d. Jonntägl. Hauptgottesdien?

biblijchen SGefchichten und Kirchenliedern hat Dder

|

8

erl.

f

unterlaffen,

{te8 im

erzogt. S.-Gotha.

Eine

dagegen über 500 Bibeljprüche als Anhang gegeben.

Der Raum jollte

erthes (53 S. gr. 8 m. 1 Tab.).

gäid_)/i/2f)t[. Unterjuchg. SGotha, . U

ein enger, der Preis ein geringer werden.

Das Schrifthen ijt für

Homiletif. Neumeifter, Erdm. Glieb., Bier ausgew. Predigten,

den Schulgebrauch hHaltbar geheftet und mit Kartonumfchlag ver

ehen.

e

h. in der Hauptkirhe St. Jakobi zu Hamburg. MNeuer AWbdr. Kropp,

€ {jei hiermit entpfohlen; denn der Dienit, weldhen der Ver

F

,5 gu

$

uchh. „Cbhen-Czer“ (82 S, gr. 8).

50 .

Teiften trachtet, fann nur durch weite Verbreitung zu Stande fommen. —

Chriftl. Kunft u. Mufik. + Nestlehner, r. A., O. S. B., Das

SIn Vorbereitung befindet fih bei E, Befold in Crlangen, in deffen Ver-

Seitenstettner Evangeliarium d, XII. Jahrh. Mit 8 lith. Taf. u. 2 Taf.,

lag im . 1867 die Aufjehen erregende Schrift erjchien: „Ecce Homo.

in Gold- u. Farbendr. Berlin, Prüfer (2 S. Fol.). 5 .4 eber, Dr.

Sine Daritelung von FJeju Chrifti Leben und Wirken. Nach der 6. Aufl.

„ €. Gang durch die Stiftstirche. VBortrag. Kleine Feftgabe zum Iuz

des englijchen Originals“ eine deutjche Neberjegung des neuejften Werkes

biläum der

tiftstirche Ajchaffenbu

8

. Ajcdhaffenburg, Krebs (IV, 40 S. 8).

defjelbden Verf., Prof. Seely in Cambridge: „Natural Religion‘“, in wel-

50. + Schhwarz, Dr. 513. S,

6

te ehemalige Benediktiner-Abtei-Kirche

cher in fortjchreitender Ronfequenz nicht blos der Begri

des Neber»

um $. VBitus in Elwangen. Mit 22 artijt. Blättern in Lichtdr., S Holz-

natürlichen, jondern auc) die Jdee des Transjcendenten vder der Perjön-

f

cOn. 2C,

Stuttgart, Bonz & Co. (IML, 56 S. Imp.-4). 254 Zimmer,

lichfeit GotteS vermworfen wird. — Bei Helwing in Hannover wird im

Lic. Dr. F., Die deutjdhen ev. Kirdhengejan

vereine der Gegenmwart in ihrer

Sommer 1883 eine neue Fortjegung der E€hhHardt-Bi kÄLer’jhen Samm-

Entwicdelung u. Wirkjamfkeit, na

D

D

l

. Yuellen dargeftellt,

QYuedlin-

lung von Kircdhengefjegen im An)hluß an den im I. 1878 Herausgegebenen

Vieweg (IV, 73 S,

E

Ärfun

Band und gleichzeitig ein Generalregijter über Jämmtlicdhe bisher veröffent=

but%

nnere Miffion.

Preußer, Annette, Diaconijfin Unije Räße,

lichte Bände, bearbeitet von NReg.-Schul-NR. K..F. W. Böckler, erfcheinen, —

in Charakterbild,

Leipzig, Dörffling & Franke (V, 238 S, gr. 8 m.

Eine rufjjijdhe Ausgabe von Leffing’s Werken, und zwar die

Bortr. in Stahlit.). 3.A

erfte rujfijche Ausgabe Jämmtlicdher Werke Lejfing’$ wird von der Werlags-

rbaufiches. Wyneken, Dir. Dr. E. F., Dasz Bater Unfjer al In-

buchhandlung B. M. Wolff in Petersbur

vorbereitet.

Bereit$ um das

begriff alles Gebet3. Bortrag.

SGotha, . A. BPerthes (42 S, gr. 8

S, 1765 murden einige Jugendwerke Lejfing’s durch Neberfeßung in die

80 .

Talmage, Kir. Dr.

. de Witt, Die zwölf Perlenthore.

Eine

rujlijiche Literatur eingeführt.

Erit als die philofjophijche Richtung in der

Predigt. Aus d. Engl. v. &. RehHfueß. Bonn, Schergens (20 S. 16). 15.18.

rujfijchen Literatur die Oberherrichaft gewann, ward auch wieder die Er-

Vermif{chte®. Mosaismus, Der reine. Interconfessionelle Religions-

innerung an Leffing wach, und neben mehreren Monvgraphien erichien

ehre II. _ Vom Verf, der Religion der komm, Jahrh. Budapest, Aigner

bamals, und zwar 1859 die Edeljon’jhe Laokoon-Ueberjeßung. —

er

(5658., gr.8). 1.4 Brijd, Lehr. C., Gejh. der Juden in Cöln u. Umgebung

roßesS Auffehen erregende Prozeß mwegen Veruntrenung und Verfchleu-

aug ältefter Beit bi8 auf die Gegeniwart. Nach Handichriftl. 1. gedruckten

5

erung werthvoller

ücher aus der

iftor- Smanuel-Bibliothet

Quellen bearb. 2 Hälften nebit Urkunden. Köln, Warnig & Co. (VII,

in Nom

at mit der Freijprehung der Ddrei Bibliothekare und mit

Christoforus.

142 u. III, 184 &. gr. 8). a 2.4 Freybe, Gymn.-Oberlehr. Dr. A,,

Blätter f. Kenntniss u. Pflege v. deutscher Art u., Sitte,

der Verurtheilung zu fechs Monaten Gefängnif des als KuftoS angeftellt

gewejenen Erpriejters Bartolucci wegen Diebftahls geendigt. Diejem ift

erthe

442 8. gr. 8

deutschem Glauben u. Recht. Leipzig, Dörffling & Franke (XVI,

jedo,

Nal

nur die Entwendung weniger Blücher von unbedeutendent

ten und Inkunabeln

6 Websky, Lic. I, E., Das pofitive Chriftenthum

eimiejen worden. Dap fjehr fojtbare HandjAri

|

d. Protejltantenvereins, Berlin, Reimer (44 S, gr. 8). 50

verJhmwunden find, ebenio mwie Taufende von Brojchüren, ijt zwar in

d

BZeitfchriften. Beitfehrift für kath. Theologie. 6,

Sahrg. 3, Heft:

unmwiderleglicher Weije konftatirt worden; aber das mwar die natlürliche

Ladenbauer, Wie wurde König Johann von England Vajall des röm.

olge der gewaltfamen und Übereilten Vereinigung der fonfiscirten

Stuhles? (Schl.). Biederlack, Die Gewohnheiten gegen die Disciplinar-

Klofjterbibliothelen zu einem Sanzen,

Bahlreiche Werke, die an ihrem

dekrete des tridentiner Koncils. Katjchthaler, Begriff Nußen 1u. Methode

Orte den Studien gedient hHatten, mußte man nın als „Doubletten“,

der Dogmengejcdh. — Theol. Studien aus Württemberg. 3, Heft: Th. Her-

theilweije als Makuılatur verfaufen, D, H. der

erftörung preisgeben,

mann, Der Begriff eines Hriftl. VolkeS, neuteft. ı. dogmatijch unter-

Schließlich ift e& dann fchwierig geworden, zwijchen legitimem Verkauf

Jucht. Bofjert, Kleine Beiträge zur {chwäb.-fränk, Reformationsgefd.

und Veruntrvenung eine

eite ®renze einzuhalten. — Dur

Defret.

D. Völter, Der Monarchianismus des3 vierten

vangelium$. D,

AXN,

der IJnderko

vegation vom 10, Juli ift außer einer italienijchen Neber-

Die Hriftl. Volliommenheit (Schl.). E€. Neftle, Kleinigkeiten. — Beit-

jeßung Dder

®

chrift von Ferd. Öregorovius: „Athenais, Sejchichte

fehrift für prakt. Theol.

Deft III: K, BWittichen +.

. Hans, Yeber

einer byzantinijdhen Kai

erin“ und einer Brojchüre des Grafen Terenziv

Krankenjeeljorge (Schl.). Schulze, Das ev. Chriftenthum u. die bäuer-

amiani: „Sociale

ragen, bejonders von Dden Proletariern und

lide Bevöllerung (Schl.).

. Rirmß, Da Verhältniz der gedruckten

ur

dem Kapital“ (Mom 1882) auch daz neuefte

Werk E.

enan’8S, der

gejprochenen Predigt.

S. Holgmann, Pratkt. Srflärung des er

(

ten

„Eccl6siaste“, verurtheilt worden. Glei

eitig enthält das Dekret die

Thefjalonicherbriefes,

. Zimmer, Predigtentwürfe aus F. Schleier-

Mittheilung, da

der franzöfihe Geiftliche

Haillot, befannt al8

mader’8 erfter Amtsthätigteit. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 29: . W

Hera

eber Dder Zeitjchrift „Analecta juris pontifici

®

i“, deffen Schrift

S

ul

a3 M, . auf der Kanzel u. in Betftunden I. Meinhold,

„Pie

%

I. et les Jösur

tes d’apres des documents“ am 3, WMpril d, .

Lebensbilder treuer Seeljorger aus der

vov. Bommern I. — Neue Ev,

verurtheilt worden war, fich unterworfen hHabe. Da aber bei den Worten

ir

rdhenztg.

T, 29; Die Berliner Stadtjynode.

Die ev. Landestirche

„se subjecit“ der fjonit gewöhnliche

ufag „laudabiliter“, ebenfo wie

eußenS u Ddie gegenwärtige Lage IL,

&.

ie eb. ‚Rirche ı, die fociale

der Nachjaß „et opus reprobavit“ fel

»

V

f

jo geht daraus hHervor, daß der

&

age.

ür ı, wider die Schuliparkafjen. Aus Frankveih. Aus Eng-

Autor fi

hur Dder Firchlichen Autorit

t untermorfen hat, ohue die Ver-

Tand. Ein Blick auf

S

Mnien II Aus der hHellen. Kirde, —

roteft

werflichfeit Jeines Werkes anerfennen zu wollen, das hefonder3 wegen

Kirchenzt

Nr. 29: U

.&

Biedermann, Un

jeve Stellıut

zu Chriftus I,

der Verfürgung refp. Verftümmelung Dder darin mitgetheilten. Urfunden

e

Generaljynode I, Aus ,Cr5i;$en

bürgen. —

®

ic Gegenwart,

verurtheilt worden jein foll. — Emile Z0la’3 neuefter Roman ,

3

D

E

eft 28: € v. Hartmann, Religion u, Wiffenjdhaft. — Zahr-

Bouille“ ift, leider evft, nachdem Ddrei Monate feit dem Erjheinen ver-

für, Gefet

ebun

Vermaltung u. Volksmwirthfchaft im Deutfchen Reich.

D

fien und Hunderte von Srentplaren verkanft morden jind, in berliner

6y

ahrg. 3,

$

al

B

‚ Thun, Die Socialpolitik des dentichen. Katholi-

ß

uchhandkungen polizeilih mit Bejchlag belegt worden.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof, C E, Futhardt in Beipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Gtafer in Leipzig.

Yr. 31.

Leipzig, den 4. Anguft

1882

Theologifches Literaturblatt,

Erfheintk jeden DFreitag. Freis vierfeljährligh 1 AAk. -— Cxpedition: Königsfraße Yr. 5.

B. 1.“ eine Schrift von Dr. Iuft. v. Deftinon (Kiel 1882, Lipfius u.

3ur Siteratur über Flavins Hofephus.

Tijdher [129 S, gr. 8] 3 M.) erfdhienen, deren Anzeige und Befprechung

Das erfte Verzeihniß der Flavianijhen Siteratur rührt wol von

in den nachftehenden Zeilen erfolgen joW. Wenn wir uns der Hauptjache

Oberthür her.

@& ijt in Fabricii „Bibliotheca Graeca“ ed. Harless

nach auf ein Referat befjchränken, {o Viegt der Grund darin, daß wir

(12 Bde., Hamburg 1790—1809) Vol. V abgedruckt und reicht bis 1796,

meinen, ein eingehendes Urtheil erft nach Erjcheinen des Ganzen abgeben

zu fönnen.

Neuerding8 Hat Prof. Dr. E. Schürer in feinem „Sehrbuch der neutefta-

mentlichen Beitgefchichte“

(Leipzig 1873) den Oberthür’fjhen Verfuch

Das vorliegende Heft unterfucht zunächft die QYuellen der Archäologie,

wieder aufgenommen und eine bis 1873 fortgeführte Zujammenftelung

Buch XII—XVII, worin die FreiheitSfriege der Inden unter der Führung

der Ausgaben des Jofjephus, bez. der Schriften über ihn gegeben. Wenn

der Hasmonäer, Jowie die Gefchichte ihrer Nachfommen bi8 zur Befeiti-

nun au abfjolute Bolljtändigkeit nicht beabfichtigt ift, {o wollte man doch

gung der leßten Fürften ausS diejem Gejchlechte durch die Jdumäer, end-

jedenfall® die wichtigiten Ericheinungen nennen. VBon diejent Seficht3-

lih das Mönigthum des Herodes dargeftellt wird. Der Verf. hHält diefen

MAMusgangSpunkt am geeignetften, weil das erfte Buch des „Iübijchen

punkte aus erlauben wir unS, einigeS, wa8 in dem Schürer’jchen Verzeich-

niß übergangen i{t, nachzutragen.

Kriege8“ ungefähr diejelben SGejchichten erzählt, jedoch mit allerlei Wb-

Unter den Gejammtansgaben der Favianijchen Schriften fehlt

weidhungen, mweldhe die Annahme nicht geftatten: Jojephus habe in der

die, 67 Kahre nach der editio princeps erfchienene genfer vom . 1611

Archäokogie einfacdh) den Bericht des Polemos wiederholt.

Die Berichte

gedruct von denı gelehrten Petrus de Ia Rouidre, die erfte Graeco-Latina,

jind unabhängig voneinander, jedoch i{t nicht zu verfennen, daß fie beide

und zmwar Hatte zu der Archävkogie der befannte Sigismund Gelenius die

aug derfelben Quelle entnommen find. Was das für Quellen find? Für

Neberjeßung geliefert, zum Jüdijchen KXriege, jowie zu der Schrift gegen

die Bücher XI—XIII treten al8 urkundlihe Grundlagen Schriften auf,

Apion und zur Vita mar die dem RKRufinus von Aquileja zugefchriebene,

welde bi8 Heute erhalten find: das Arifteasbuch (abgedruckt in Havere

von Gelenius verbefjerte, zu dem Buche über die Makfabäer des Sras-

famp’8 SJofephus Tom., II) und das erfte Makfabäerbuch. AlS dritten

mus Neberfeßung beigedruct. m übrigen Hatte man den Text der editio

Beftandtheil bezeichnet der Verf. eine Hohepriefterchronit, von welcher

princeps bielfach durch die Modice8 der Bibliotheca Palatina herichtigt,

einzelne Stücde in jene umfangreidhe Darftellung eingefügt find. Daneben

auch einen reichhaltigen Inder Hinzugefügt. Zu der neueften Ausgabe

zeigen fich wieder andere einheimifche, auf Tradition beruhende Nachrichten,

des Kofephus von Dindorf (Paris, Didot) bemerfen wir, daß die Prä-

endlich reichlidhe Mittheilungen auSZ einer griechijhen OYuelle: alles von

fationen au® den I. 1845 und 1847 Herrühren, die Ausgabe jelbjt aber

gejdhickter Hand kunftvol zu einem Ganzen vereinigt. Aber nicht von der

erft im . 1865 erjchienen ift, eine Bemerkung, die für die Beurtheilung

Hand des FJojephus, Der Verf. glaubt den Nachweis führen zu können,

der Tauchnig’jhen Ausgabe von 1850 und der Beffker’fhen von 1855—56

ja geführt zu hHaben, daß Jofephus diefe einzelnen Quellen nicht direkt

nicht unwichtig jein dürfte, Ferner wollen wir nicht unerwähnt laffen,

benußt, jondern jchon in einem größeren Werke verarbeitet vorgefunden

daß Konrad Lautenbach’3 deutjhHe Ueberfjegung nicht 1574, Jondern 1595

hHabe. Auf eigener Arbeit beruht außer Meineren Zuthaten die Einfügung

bei Theodofius Rihel in Straßburg erfchien. Lautenbach’s Dedifations-

von Citaten aus griechijchen Hijtorifern, weldhe mit Namen angeführt

formel an den „Fürften und SGrafen zu Wirtemberg“ 2C. ift vom I. 1574;

werden.

die Fertigjtellung des Werfes mit jeinen Holzfchnitten Hatte alfo volle

Der Verf. läßt eS bei diejent Refultate nicht bewenden, fjondern be-

21 Sahre erfordert.

Seit 1873 ijt weder eine neue Gejammtansgabe,

{pricht noch eingehender die Yuellenbenugung des Anonymus, weldem

noch jind einzelne Schriften, mit Ausnahme der I, G. Müller’jhen Aus-

Sojephus gefolgt ift. Das erfte Matfabäerbuch Hat der Darftellung zu

gabe der Bücher gegen Apion (Bafjel 1877) Herausgefommen.

Srunde gelegen bi8 etwa in die Regierungszeit Simon’8. VBon da ab

VBon wichtigen Erfärungsjhriften vermiffen wir: Frdr. Creuzer’$ Ab-

erjcheinen zwei urfprünglich getrennte Berichtsunterlagen zu einem Ganzen

Handlung über Nicolaus Damascenus („Theol. Studien u. Kritifen“,

zujammengefügt; die eine auS einer griechijchen Ouelle gefloffen, die an-

Sahrg. 1850, 3. Heft). Auch fehlt in der Rubrik: „Glaubwürdigkeit der geos

dere jüdijhen Urjprungs, ziemlich dürftig mit Jagenhaften Elementen ge-

graphijchen Angaben des Jojephue“ (a, a. O., S, 30) Dr. Jak, Berggren’s

mijcht, meder mit Bloch auf die 1 Maffk. 16, 24 genannte Schrift, noch

Schrift: „Favius Jofjephus, der Führer und Frreführer der Pilger im

auf die Bıßkia Y%uepüv dpyıepwaiwng zurüczuführen. Die griechifchen

alten und neuen Jerujalem“ (Leipzig 1854, Weigel), ebenjo defjelben Ver-

Quellen, aus denen der Anonymus Hhöpfte, gehen auf Polybiuz und

fafjers fpätere Schrift: „Bibel und Jojephus über Fernjalem und das

jeinen Fortjeger Pofidonius zurücd, Außerdem finden fich in der Archäov=

heilige Grab wider Robinjon und neuere Sionspilger“ (Lund 1862),

Iogie noch Citate mit beftimmter Namensangabe; e& werden genannt Po-

welche der gelehHrte Arnold in feinem Artifel über Zion in Herzog’8 „Real-

Iybius, Agatharchides, Strabon und Nifolaus von Damaskus, Selbjtver-

Encykopädie“ al8 eine für die Topographie Höchft wichtige Schrift be-

jtändlich findet bei diejen, ausdrücklich genannten, direkte Benußung ftatt.

zeichnet, leider aber bei jeiner Bearbeitung des Artikel® nicht mehr be-

Bon Buch XIV ab ift NMikolaus von Damastkus fogar al8 Hauptquelle

rückhfichtigen fonnte, Seit 1873 hHat e8 an größeren und Meineren Arbeiten

anzufjehen.

über Flavianifches nicht gefehlt. Wir nennen auS neuefter Zeit daz

Der Verf. entwidelt zum Schluß eingehender, al8 das vorher ge-

„Zopographijch-Hiftorijche Lexikon zu den Schriften des Flav. FJofjephus“

ichehen fonnte, feine Anficht über das erfte Matfabäerbuch, über die

von Guft. Boettger (Leipzig 1879, Fernanu), von Kommentationen und

Stelung des Jojfephus zu Nifolaus von Damasfkus und über die f. g.

Habilitationsjhriften Dr. Sudw, Mendel8john, „De Senati Consultis Ro-

Memoiren des Herodes.

manorum ab Josepho Antiqu, XIII, 9, 2; XIV, 10, 22 relatis‘“ (Zeipzig

Was nun das erfte Makfabäerbuch betrifft, fo {timmt der Verf. in

1874, Teubner), dann M, Nußbaum „Observationes in Fl. Josephi

Betreff der ijagogijhen Fragen mit GOrimm zujammen („Kurzgefaßtes

Antiquitates XI[, 3—X1II, 14“. Jnaug.- Differtation (Göttingen 1875).

ezegetijches Handbuch zu den Apokryphen des A T.“ 3, Lfg.: „Das erfte

Eine befondere ANufmerkjamkeit {Heint man nenerdings den Qnellen

Buch der Maffkabäer“.

Leipzig 1853).

Der ung erhaltene griechtjche

des Fofephus zugewendet zu hHaben. G, Boettger, der HerausSgeber des

Text ift auch ihm Neberjeßung. Die Frage ift: ob das Matkabäerbuch

„Topographijch-hHiftorijdhen Lexitons“ fündigte in der Vorrede S, XII an,

in der ung erhaltenen griechijhen Neberfebung dem Anonymus, aus

daß er in nächjter Zeit „ein bereit® ausgearbeitete® jAHriftjtelerijches

welchem Fofephus gefhöpft, vorgelegen hHat, oder ob, wie Michaelis be-

„Onomasticon” zu den Schriften des Flavins Jofephus Herauszzugeben

Hauptet, der hHebräifche Urtext benußt worden jei. Gegen die leßtere An-

gebenfe, mwelches fich zur Aufgabe geftellt Habe, die Onellen anzugeben,

nahme erflärt fidh @rimm fjehr entjdhieden; v. Deftinon ftimmt zu, will

au$ weldhen Jofephus jhöpfte und wie er diefelben benußte“, Seitdem

jedoch einige Abmweichungen vom griechijchen Text in Bezug auf Zahlen-

jind nahezu drei Jahre verfloffen, ohne daß das angekündigte Werk er-

und Ortsangaben feineswegS, wie @rimm, als Fäljhungen anfjehen —

jOhienen wäre,

[Der Verf. ijt inzwijdhen geftorben. D, R] Dagegen

denn nirgends läßt fich die Abficht nachweijen — jondern alg Aenderungen

hHaben jüngere

Selehrte die Sache in die Hand genommen. Im I, 1879

des Anonymus infolge anderweitiger genauer Kenntniß. FJm üÜbrigen

gab Dr. Heinr. BLoch feine Schrift iüber „Die Onellen des Faviuz

tritt der Verf. den Beweis an, daß der Text des erften Matfabäerbuchs,

SFojephus in feiner Ardhäologie“ (Leipzig, Tenbner) hHeraus, von Schürer

wie er ung jeßt vorliegt, aus zwei verfchiedenen Berichten zujammenge:

in der „Theol, Literaturzeitung“, Sahrg. 1879, Nr. 24, außerdem im

fofjen ift. Sehr mahricheinlich hHabe der Anfang des vierzehnten Kapitels

„Siterar. Centralblatt“, Jahrg. 1879, Nr. 41 bhe

{prochen und als eiqe

den Schluß des erften Berichtes gebildet, deffen Aufgabe gewejen: die

Hervorragende wijfen]haftlihe Leiftung anerkannt.

Sejchichte der Freiheitsfämpfe des Volkes Firael unter den Matkfkabäern

MNeuerding8 ijt unter demfelben Titel: „Die Quellen des Favins

zu fchildern; der Meft des Textes jei Fortfebung von anderer Hand. Der

SFojephus, I, Die Quellen der Archävlogie Buch XIL—XVII = YJüd, Krieg

„Fortjeger fheint ?IußgeIaiieneä nachgetragen zu Haben, vielleicht nicht

243

244

immer an der richtigen Stelle; dadırch ift im dreizehnten und vierzehnten

diejer FZorjhungen jehen wir mit Spannung entgegen.

Wir wünfchen

Kapitel Unordnung und Verwirrung entftanden. Ich glaube, daß hHier-

nur, daß das Interefje des literarijdhen Publikums groß genug fein möge,

durch auch die Abweihungen von den griechijhen Hiftorifern in jenem

um MAutor und Verleger zu weiteren Publikationen zu ermuthigen:;

Theil. des erften Matkkabäerbuches zu erflären. feien“.,

€

D

Der Verf. geht zu Nifolaus von Damastus iüber, „Dem jpäteren

Gejchichtichreiber, welder e& unternahm Ddie Zeit Herodis des Großen

Wünsche, Lic. Dr. A-‚. Der Midrasch zum Buche Esther. Ein-

darzuftelen, mußten in erfter Linie fid) die Werfe des Nitolaus von

geleitet und mit Noten versehen von Rabbiner Dr. J. Fürst.

Damasfkus8 darbieten. AuzZ 144 Büchern beftehend, umfaßten die Lotopiaı

[Bibliotheca Rabbinica.

Eine Sammlung alter Midraschim zum

ersten Male ins Deutsche übertragen.

9. Lfg.].

Leipzig 1881,

ihrem weitauz größten Befjtandtheil nach eine Kompilation der älteren

O. Schulze (X, 102 S. gr. 8). 3 Mk.

Hiftorifer, wurden jedoch gegen das Ende zu einer felbftändigen Dar-

ftellung der SGejchichte.“

Früher nur gelegentlich angeführt, wird der

— Der Midrasch Bereschith Rabba das ist die haggadische

Damascener von Buch XIV ab Hauptquelle. Merkwürdig i{t freilih, daß

Auslegung der Genesis.

Nebst einer Einleitung von Dr. J. Fürst,

Sofephus das Buch eines Hijftoriographen benußt, dem er in der Archäo-

Noten und Verbesserungen von demselben und D. O. Straschun,

Xogie XVI, 7 das denfbar Schlechtefte nachjagt. Der Verf. unterfucht nun

und Varianten von Dr. M. Grünwald,

[Bibliotheca Rabbinica

2. 4. 5. 8. 10. u. 11. Lfg.!. Ebd. 1881 (VIIL, 587 S. gr. 8). 13 Mk.

mit der größten Sorgfalt die gegen den {Hriftftellerijchen Charakter des

- Der Midrasch Echa Rabbati das ist die haggadische Aus-

MNikolaus von Fofephus erhobenen Bormwürfe und findet fie der Haupt-

legung der Klagelieder.

Mit Noten und Verbesserungen von

Jache nach in dem SGegenjaß des Juden Jofephus gegen den hHeidnijchen

Hiftoriographen begründet. Doch „FJojephus ratfonnirt und ypolemijirt

Dr. J. Fürst und D. O. Straschun. [Bibliotheca Rabbinica, 13, u,

4 Mk. 50 Pf.

gegen feine Quelle, fhreibt fie aber troßdent ganz ruhig aus“!

14. Lfg.].

Ebd, 1881 (XI, 176 S. gr. 8).

Das Ergebnif jeiner Unterfuchung über das Verhältniß des Jojephus

Die gleichfall® Beftandtheile der „Bibliotheca Rabbinica“ bildenden

Neberfeßungen des Midrajch KohelethH und des Midrajch zum Hohenliede

zu Nifolaus von Damastus faßt der Verf. S. 120 kurz fo zujammen:

hHaben mwir in Jahrg. 1880, Nr. 46 und in Jahrg. 1881, NMr. 30 Kurz

„Die Benußung der Hiftorien al Hauptquelle beginnt mit dem Anfang

angezeigt.

Gern fprehen wir auch diesmal unfjere Befriedigung über

des vierzehnten Buches der Archäologie und erftreckt fich über die folgen-

das Fortjchreiten des Unternehmens aus.

Befjonder8 erfreulich ijft es,

den Bücher bis XVIL, 13, 2. Neben diejer Hauptquelle, aber in ganz

untergeordnetem Maße find benußt Strabo’s Hiftorien und feine ein-

daß der nicht nur durch feinen Umfang, fondern auch durch fein Alter

Heimijche, auf Tradition beruhende Ouelle. Die Benußung der erfteren

und feinen Inhalt hHervorragende Midrajch zur SGenefis uns$ nun voll-

befchränfkt fich auf diejenige Stellen, an denen Strabo citirt wird. Aus

{tändig in deutfher Neberfeßung vorliegt. Dr. F. Fürft Hat, wie jhon

zur VBerdeutfchung des Midrajch Schir Ha-jchirim, fo auch zu den drei in

der leßteren find Erzählungen theils in Nikolaus’ Darftellung eingefügt,

der Neberfchrift genannten Theilen der „Bibliotheca Rabbinica“ zahlreiche

theil8 an ihre Stelle gefeßt. Außerdem Hat Iofjephus noch an einigen

Noten und Verbefferungen beigeftenert, D, O, Strajchun desgleichen zu

Stellen den Bericht des Nikolaus durch eigenes Raijonnement unter-

der Haggadijchen Auslegung der SGenefi$ und zu der der Klagelieder.

brochen, welches, feinem Standpunkte entjprechend, eine ungünftige Beur-

theilung der Handlungen und des Charakter8 des Königs zeigt. Konjequent

Dieje Anhänge find jehr dankenswerth, aber troß ihHres Umfanges n0ch

durchgeführt ijt dies Verfahren aber nicht. Darauf befhränft fich die

nicht ausreichend. Manches bleibt vohHne Zuhülfenahme des Originals un-

verbeifernde und ergänzende Thätigfkeit, deren Jofephus in feiner Polemif

verftändlich, anderes bedarf einer Realerklärung, an Wwieder anderen

SIm Bujammenhange mit unjerer Unter-

Stellen find Fehler auch der Aufmerkjamfeit der genannten beiden

gegen Nikolaus fih rühmt.

Herren entgangen. Wir erweijen dies durch einige Beijpiele aus der

Juchung hHat fiH für die Abfafjungszeit der Hijftorien des NMikolaus mit

Verdeutjchung des Midrajdhs zum Buche Either. S. 19, 3. 1. 2 muß

Wahrfdheinlichfeit ergeben, daß fie für einen großen Theil der Herodeifjdhen

Beit nach dem Tode des Königs falle.“

e8 heißen: „Endivien, von welchen das Stück eine Mine Kkoftet, oder

A Nachtrag befpridht der Verf. die Memoiren des Herodes,

(67

joldhe, von denen man zwei für eine Mine erhält?“ — S. 25, 3

Hatte nämlih Bloch in feiner mehrerwähnten Schrift die Meinung aus-

mußte bemerft werden, daß PP"P Hab. 2, 16 gedeutet wird al zufam-

gejprochen, daß fih die Hiftorien mit der (von Suidas erwähnten) Selbft-

mengefeßt aus X"P (Gefpei) und PP (Schande). — Daf., 3Z. 15. 16 ift

zweimal zu Tejen „und entblöße dich“. — Daf., Z. 22 lKie8: Thren.

biographie de8 Nifolauz und den Memvirven des Herodes in die Er-

1,22. —. Daf., 3. 24 find vor „treiben Muthwilen“ elf Worte, durch

zählungen der Archäologie zu thHeilen hHaben. Bloch ftüßt fich in Betreff

der Memoiren auf Archäol. XV, 6, 3: zodıu dE YpcyopEV Nuels 0G &v

welche die zwei angeführten erft recht far werden, unüberfeßt ge-

zolg Oropymip.aoı Tolc toD Bacıkewc “Hpodov repretyeto. Schon K, Müller

Nafjen. — Daf., 3.25 „fte fpringen wie ein Gfäubiger auf fie“ Fanır

(in den „Fragmenta historicorum Graecorum“, Paris 1841—51, Vol, IIN)

nur verftanden werden, wenn man weiß, daß hier DW Sef. 3, 12 nicht

Hatte die Anficht ausgefprodhen: das Citat fei aus der Yuelle hHerüberge-

naschim, jondern noschim gedeutet wird. — Daf., die Anmerkung ift

Diejer Anficht {timmt

unverftändlich. — S. 26, zwijhen 3Z.1 und 3Z.2 find elf Worte nicht

nommen und /weig bezeichne den Nikolaus,

%. Deftinon zu. Abgefehen von feinen Gründen, ift e& auch ung nicht

überfeßt; zu MYPIIaS MIamd NANM NS ygl. Vebamoth XVI, 7. — Dal.,

wohl begreiflid, mwie Jofephus zu den „Denkwürdigkeiten des Herodes“,

3. 3, Garonbrei war zu erflären. — S, 46, 3. 21 lies „jenen“ ft. jener. —

die Jonft nirgend3 erwmähnt mwerden und die wol niemals veröffentlicht

Daj., 3. 3 v. u. ODDW ift nicht „Archont“, jondern aus DWATD for-

mworben find, gelangt fein follte, wogegen die Berufung des Freundes und

rumpirt. — Die in älteren Schriftwerfen vorfommenden Parallelftellen

KanzlerZ NikolauZ auf fHriftlidhe Notizen des Königs Herodes auch nicht

hätten angegeben werden jollen. Zu Eijther, S. 27 Ende z. B. vgl. IJer.

Das mindefjte gegen fich hHat. Ein ßioc des Nikolaus ift von Jojephus mit

Schebiith 1X, Bl. 384, mo dafjelbe von Simeon ben Jochai allein erzählt

feiner Silbe erwähnt. Mit Recht IehHnt der Verf. diefen, Jowie die „Me-

wird. Zu Echa Rabbathi hHat Wünfjhe die bezüglidhen Angaben wenig-

moiren“ al3 Quellen der Archäologie ab und ertlärt fich durch die gegen

iten8 anhangsweije gemacht. „Die im Midrajch Berejchith Rabba vor-

die Sufficienz der koropiaı für die Darftellung der Archävokogie inner-

fommenden Entlehnungen aus dem jerujalemijchen Zalmud“ fJind von

Halb der oben bezeichneten Grenzen vorgetragenen Bedenfen zu einer

D. D. Strafhun zujammengeftellt. VBon den Einleitungen befriedigt ver-

Nenderung feiner Anficht nicdht veranlaßt.

Hältnißmäßig am meiften die von Wünjche felbjt verfaßte zu Echa Rab-

Soweit die Deftinon’jhe Abhandlung! Referent erfennt mit Dank in

der vorliegenden Schrift einen werthvollen Beitrag zur Löfung der für

bathi. Die beiden von Fürft gefchriebenen müjfen wir al® dürftig be-

zeichnen. Bon der fehr fleißigen Arbeit Lerner’s „Anlage des Berefjchith

daz Verftändniß und die Benußung der Flavianijhen Sejchichtswerfe {0

Rabba und feine Quellen“ in dem „Magazin für die Wifjenjchaft des

wichtigen Quellenfrage an. Der Stand diefer Ouellenforjchung Hat be-

Sudenthums“, 1850. 1881 mußte Fürft wenigjtens der Anfang befannt

reit8 eine anfehnlidhe Hühe erreicht. E3 gehört umfalfendes Wiffen und

jein. SIn Berejchith Rabba find die fünf leßten Kapitel jpäterer Zuijab,

ein jidherer Fritijdher Takt dazır, um die bereit gewonnenen Refultate zu

. Büunz, „Sotteg$dienfilidhe Vorträge der Iuden“, S. 254 bis 256,

fichten und weiter zu führen.

Wer überdies weiß, wie gerade Ddiefes

Gebiet, wo e8 der fejten Haltpunkte fo wenig und der Fata morgana,

3u ©S. V, Wof. 2, der Einleitung zu BerejchithH Rabba vgl. M, Ioel,

„Blicke in die Religionsgejchichte“ (Breslan 1880), I, 16—24. — Die

die in Geftalt einfjhmeicdhelnder Hypothejen den Forjher umgaufeln, 10

MAusftattung ijt gut. BerejchithH Nabba S. VIL, Z. 19 lies: „Par. 9“ ft.

viele gibt, (Harfe Augen und einen nüchternen Sinn fordert, wenn Irr-

„Bar. 91“. Echa Rabbathi S, X Anm. ift zweimal „Fafttage“ ftatt „Feft-

wege vermieden werden joNlen, der muß dem Verf. die Gerechtigkeit

tage“ zu lefen.

Wir {Hließen mit dem wiederholten Wunjche, der

mwiderfahren lafjen, daß er auf einem befonders fchiwierigen Felde das

Herausgeber möge in feinent eigenen Fnterefje wie in dem der Sache

Möglihe geleiftet, daß er fichH Klarheit und Nüchternheit des Urtheils

bewahrt und durdy eminenten Fleiß und gefchickte Kombinationsgabe die

Yangjamer, aber etwas gründlicher arbeiten.

Unterfuchung wefjentlich gefördert Hat. Seine Vereinfadhung des Yuellen-

Kühne, W, S. (ev.=Iuth. Pfr. zu Langmwolmsdorf in Gad;fen)‚ Die .Qäufu

Schaunderg und Starhemberg im Zeitalter der Reformation und

material? durch Befeitigung des ßloc und der bropyipata, feine HyYpo-

theje von der indireften Benugung der erften Yuellen durch Jofephus,

Segenreformation. Sin Beitrag zur Öfterreichijchen Reformations-

Jeine Richtigjtellung des Antheils, welchen die ioropicı des Damascener$

gefchichte. Hamburg 1880, Demler (IV, 92 S, gr. 8). 1.20.

an der Abfajfung der Archäukogie gehabt, mwerden die Ausgangspunkte

Eine Reihe hHochedler, fr die Sache des Glanbenz und der Reforma-

jür jede Künftige Unterfuchung zu bilden Haben. Wenn wir der Anficht

tion begeifterter, opferfreudiger Männer wird ung in diefemt ScOriftchen

des Verf. über dasz erfte Makkabäerbuch, bez. über feine Kompofition des

vorgeführt. Schon inı Mittelalter Hatten die Schaunberger ihrer Liebe

zur Nirche durch Stiftungen und Cintreten für die reine Lehre im Kampfe

gegenmwärtigen Tertes zur Zeit nodh nicht beiftimmen können, fo wollen

wir damit über Kiünftiges noch nidt entfchieden Haben, Der Fortfeßung

gegen die Lollarden mehrfach Anszdruck gegehen und ficdh dadurch wie durd

245

246

ihr fonftige8 ritterliches Auftreten die Gunft von Bijdhöfen und Fürften

vergangenen JahHrhunderten angehört, Haben die Herausgeber noch un-

erworben. So war audh Graf SGeorg, welcdher 1498 fein Regiment antrat,

befannte ältere Kompofitionen zugänglidh gemacht, jo Hymnen 20. von

ein intimer Freund Kaijer Maximilian’s und durfte ihn auf feinen Jagden

. Minelli, P, Heinlein, B. Waldis, Predieri, R. Ahle, Kreb8, dazır eine

begrüßen. Er erfreute jich au der Gunft von defjfen Nachfolger Fer-

NReihe verjchiedener Kompofitionen von unbekannten Meiftern, unter denen

dinand, bis er diejelbe feinem Nebertritt zur Reformation zum Opfer

wir namentlich den Schluß au8 der Johannespaffion von Leonhard N. N,

brachte,

Sn feiner Burgkapelle erjholl zuerft die evangelijche Predigt

(Schröter ?) au einer Kafjeler Handjchrift Herbvorheben. Die vier Mufitk-

im DonauthHal. Noch energijcher trat er auf die Seite der Reformation,

nummern erfdeinen im Anfchluß an die Kirchlidhen Feftzeiten und bieten

als Leonhard Kaijer, Pfarrvikar in dem benachbarten Orte Waizenkirchen,

verjchiedenartige Gefangsfäge: in Nr. 1 für Advent, Weihnacht, Epi-

Jein Befenntniß zur Sache Luther’$ im X. 1527 Heldenmüthig auf dem

phanias, in Yr. 2 für die Paffionszeit, fpeciell den Charfreitag, Oftern

Scheiterhaufen gebüßt Hatte. Er ließ fich auch durdh Ferdinand’s Mandate

und zum Geburtstage des Landesherrn, in Nr. 3 für Himmelfahrt,

nicht irre machen. Al Reichsftand glaubte er durch die Meichstagsab-

Pfingiten, Trinitatis und Bußtag, in Nr. 4 Gefänge allgemeineren Char

jchiede zur Einführung der Reformation in feinem Gebiet berechtigt zu

rafter® wie Sonntags- und Abendmahlslieder, ferner Gefänge zu Mijfions-

jein. 8 er fich jedoch in diefer Angelegenheit an Luther und den fäch-

benen.

feiten, zum Friedensfejte, zur Feier des Gedächtniffes an die Verftor-

Jijchen Kanzler Brück wendete und diejer ihHm jenes Recht beftritt, 30g er

Sämmtlihe Xompofjitionen find mit den Kräften, welche der

jidh von der Öffentlidhen Bertretung der neuen Lehre zurüc und lebte als

Hausmufit zur Verfügung ftehen, ausführbar. VBon den Lejenummern

Mittelpunkt einer glänzenden Gejelljchaft auf der Burg zu Eferding, wo

erjchienen im erjten SJahrgang ebenfall8 nur vier. Der zweite und der

er das Andenfen an den „leßten MRitter“ und feine glänzenden Beiten

Iaufende dritte JahHrgang dagegen bringen ohne Preiserhöhung {ogar' acht

aufrecht erhielt. Die Einführung der Reformation, die ihHm nicht gelungen

Nummern. Im Unterfchiede von den meiften Mufikzeitjchriften bejchränfen

war, follte Jeinem Schwiegerjohn, Erasmus von Starhemberg, zufallen,

fich diefe Lejfenummern, mie ihr Separattitel „Deutiches Hausmufitblatt“

zu defjen Vater bereit8 Luther in Verbindung getreten war und weldem

andentet, auf Gegenftände, die für den Hausmufiker von Interefje. find.

er bei Gelegenheit des Todes der Gräfin einen fjhönen Brief gefhrieben

Die Tageschronit wird im allgemeinen nicht berücfichtigt; ein um fo

Hatte. Erasmus war eine ritterliche SGeftalt, der nach ruhmvollem Kampfe

größerer Spielraum bleibt daher fr gehaltvoNle größere Auffäge. Wir

gegen die Türfen auf den ungarijhen Schlachtfeldern, 31 Jahre alt,

hnennen davon Themata wie: „der Choralgejang in der Kirche und im

mit Wunden und Ehren bedeckt, al8 Oberftfämmerer, geheimer Rath und

Haufe“, „zur Gefchichte der Paffionsmufit“, „Paleftrina“, „die Impro-

perien nach Paläftrina“, „die ältere Kirdhenmufik im Unterfchiede von. der

Verordneter des Herrenftandes auf feine Güter zurückehrte, um fortan

mit aller Energie die Sache der Reformation zu betreiben. Wie er, 1{0

modernen Tonkunft“, „zum Verftändnifje . S, Bach’8“, „der Voltsjchul-

tehen in der nachfolgenden Zeit die Starhemberge an der Spike der pro-

gejang“, „mie man Orgeln baut“ 20, Ferner enthält das Blatt Literaturs

tejtantijcdhen Bewegung, fjobald e& daz Recht des Evangeliums zu ver-

überfichten und Erfindungen , deren Bejprechung felbfit von Fachblättern

fechten, die reine Lehre zu [Hüßen gilt. Auch verfchiedene Frauen find

geidhäßt mwird. In den Text eingedructe SJluftrationen wie beigegebene

eifrige Anhängerinnen der Lehre Luther’8, bis mit Katharina Salome 1683

Sitographien 20. dienen zur Veranjchaulihung. Nen ift fjeit dem zweiten

die evangelijdhe Linie der Starhemberge ausftirbt. Was diefes Gefchlecht

Hahrgauge eine ftändige Rubrik: „AuS den deutjchen evangelijchen Kirchen=

bejonders$ Fennzeichnet, ift, daß die ganze Gefchichte der evangelijchen Be-

gefangvereinen“. Wer über die Gejchichte und den Fortgang der nament-

wegung in Defterveich, die protejtantijchen Parteifämpfe wie die Une

lidh in Südweftdentjhland in o reichem Segen wirkenden Kirchengefang-

itrengungen der Gegenreformation mit demfjelben in engjter Beziehung

vereine fid) orientiven will, kann nur an das „Halleluja“ gewiefen

Itehen.

An mehreren Stellen hHätten wir gewünfcht, daß diefer Hinter-

werden, weldhes das eigentlide Organ für alle dieje Beftrebungen ge=

grund genauer gezeichnet worden wäre; e& mwürden dadurch die Geftalten

worbden ift, Einer befonderen Empfehlung bedarf das Blatt nicht. Wer

mehr Leben befommen hHaben. SGegen die Flacianer ijft der Verf, ziemlich

e8 noch nicht fennt, möge e8 fich zunächft zur Anficht beftellen. Der

eingenommen; mir möchten fragen, ob mit vollem NRechte,

Wenn wir

überaus billige Preis, der nur dadırh möglich wird, daß der Verleger

mit dem Verf. durchaus die Ausjdhreitungen derfelben nicht billigen, 1{0

auf allen pefuniären Gewinn au3 dem Blatte verzichtet, erleichtert die

glauben wir doch, daß bei unbefangener Würdigung der Zeitumftände wie

Anjchaffung bedeutend,

der dogmatijhen Anjchanungen das Urtheil etwaS günftiger ausfallen

fanıı, um jo mehr da die Darftelung fjelbft mandes Material dazıu bietet.

Tiling, W, (Pafjtor u. Oberlehrer der Neligion), Wie ift der erfte Gefchichts:

Senen unglüctidhen Friedrich V. von der Pfalz den „erbärmlichften aller

bericht der hHeiligen Schrift entftanden? Ein Vortrag. Riga 1882,

Kronenträger“ zu nennen, erfcheint un zu Hart angeficht® der {chwierigen

Stieda (16 S, gr. 8).

Verhältnifje, in weldhe derjelbe Hineingeftellt wurde. Wenn er fidh auch

Der Verf., der fich fchon durch

feine Mitarbeit an der gymnafiale

jeiner Aufgabe nicht gewachjen zeigte, fo Hatte er immerhin den beften

päbagogijchen Literatur der Oftfeeprovinzen bekannt gemacht Hat, erörtert

hier eine Frage, von der niemand leugnen wird, daß fie troß mandches

Willen. Wir verweijen Hier anf die Darftelung Ritter’8 in der „Allge-

meinen Ddeutjchen Biographie“, VII, 623 fg.

Au Hagenbach gibt in

Suten, weldhes die Eregeten on darüber gefagt Haben, erneuter Aufe

jeiner „Kirchengejchichte“, V, 13 fg. mandhes an die Hand. Luther’8 Brief

nahme wohl werth ift. Und der Beantwortung felbit, die er gibt, wird

an Starhemberg citirt der Verf. nach der jenaijchen Ausgabe. Und doch

jeder, dem die H. Schrift Offenbarungsurkunde ift, und der doch zugleich

bietet De Wette (Luther’$ „Briefe“, II, 396—399) den Text nach dem

Unbefangenheit genug befißt, um die menjchliche Vermittelung anzıt=

in der Dreieinigfeitskirche zu Regensburg befindlichen Original. Er weicht

erfennen, im wefentlihen zuftimmen müffen. E3 Hat z. B. etwas Sin-

Teuchtendes, daß Männer wie Moje vermöge prophetijhen Ausgeftattet-

mehrfadh) von Dder MRecenjion der jenatjchen Au8gabe ab, wie aud) das

jeins mit Gottesgeifte befähtgt gemwejen feien, die bi8 zu ihnen reichende

Datum der 1, Sept. 1523, nicht 1524 ift. Neberhaupt wäre der Verf.

dem wiffenfchaftlidhen Bedürfniß befjer nachgekommen, wenn er die Quellen,

Neberlieferung auf ihr Wejen hin zu durchjhaiken, etwaigeS Fremdartige

namentlich die archivalijchen genauer citirt hHätte. Doch derfelbe Hatte ja

auszujcheiden, den WahrhHeitskern fejtzuhalten. Freilid im einzelnen i{t

nur die Abficht, den evangelijchen Gemeinden ein anjdhauliches Bild eines

e8 oft recht jchwer, zu des Verf. Sägen Stellung zu nehmen: einfach

der intereffanteften. Abfchnitte au8 der Gejchichte DVefterreichs, feines

beswegen, weil fein Stil etwas fo Schwerfälliges und Undurchfichtiges

hHat, daß e8 zuweilen trog aller Bemühung nicht gelingen will, den Haren

Grade.

Vaterlandes, zu geben, und diejen Zweck erfüllt das Schriftchen in Hohem

Sinn zu erfaffen. Beim Hören des Vortrags mwird dies vermuthlich nodh

jwieriger gewefjen fein.

Hallelujah. Organ für ernste Hausmusik, hrsg. von G. Postler

Bilmar, Dr. D., Zum BVerftändniffe Goethes. Vorträge vor einem Krei

u. Lice, Dr. F, Zimmer. 3. Jahrg, 1882. Quedlinburg, Vieweg

chri

(jährl. 12 Nrn. hoch 4). 4 Mk.

303 1

ftgd)er i;geunfe £(;.I)atten. 4, Mufl. Marburg 1879, Elwert (VIIL,

AIS diefes Blatt zu erfheinen begann, wurde in einer Necenfion mit

Der fır

Recht bemerit, daß €$ nicht {owol einem wirklich gefühlten Bedürfniffe

ze einleitende Vortrag über die „Irijchen Gedi

te“ Goethe’s

D

efie,

entgegenfomme, alg ein Bedürfnif erft zu wecden berufen fjet. Das

befhäftigt {ich mit der „verborgenen Herrlichteit“ diefer

L

iefe iwerden

|

Ihre

Kindlichfeit, Anfpruchslojigteit, Sangbarfkeit

ndun

5

Einfalt und

Blatt erfheint in jährlich vier Mufit- und acht Lefenummern. Die erfte-

von dem Verf. mit der feinen Empfi

er Bewunderung für Goethe

ven enthalten ausichließlich geiftliche, zu einem guten Theil ftreng kirch-

und dem ernit Hriftlichen Sinne dargefte)

,

t das

weldhe Jeinen großen Vater

liche Mufit. Die bheiden abgejchlojffen vorliegenden Yahrgänge 1880 und

Ihmückten.

m Ende des Vortrags jpri

6

hHema des zweiten

1881 Haben auf 58 bezw. 56 Seiten im Format der Peters’jchen Kajjiker-

wichti

eren Theile8 jeines Buches hHervor

vethe’8 Blid für das Wirk-

au8gabe 28 einftimmige Lieder und Arien mit Pianoforte-,

oder Hare-

liche,

f

ür das mas ijt; feine Dichtung al8 ein reiner Spiegel diejer Welt,

monium- (Orgel-) Begleitung, 41 Lieder für vier

in mweldher ihr Bild völlig entfpredhend, ohne blinde Stellen und unver-

te,

gemijchte Stimmen, die

zerrt jich zeigt. Denn wenn er nun darangeht, den Fauft zu analyfiren

aber auch) einftimmig augführbar find, drei Duet

zwei Terzette, jechs

und die ihın zu Grunde Kiegende Hriftlihe Srundanjchauung aufzuzeigen

Gejänge für vier gemijchte Stimmen, einen Saß für v

ier gleihe Stimmen,

und zu erweijen, daß der Abjchluß des erften Theils der nothwendige

drei Sähe für Männerchor, ferner acht Tonftüce für

Harmonium bezw.

und auch tragijfch befriedigende, weil begründete und vorbereitete Schlu

Drgel vder Pianoforte gebracht,

Unter den Namen der Komponifjten

des Gedichts ijt, o ift_nicht das feine Meinung, daß Goethe felbft {ich

finden fich die bedeutendften Kirchenmufitkomponiften der Gegentwart, fo

das jo gedacht hHabe, Später Hat er das ja gewiß nicht, Jonft Hätte er

I, G, Herzog, F R. Mergner, Jerd, Hiller, Martin Blumner, %. Wolff,

den zweiten

hHeil nicht erfonnen, aber auch von Anfang an hHat er wol

Taum mit Bewußtjein die Tragödie fich zurecht gelegt wie Vilmar. Aber

D, Dienel, E. Reinede, %. Meinardus, E, Richter, G. Flügel und nament-

„von dem allgemeinen Gegenjag zwijchen SGott und dem Teufel, der

lih der durch feine große Bmoll Mefje zu hHohem Anfehen gelangte

unferem Stück zu Örunde Kiegt, Hatte Goethe nur eine, gleichfam inftinkt-

M, Becter. In richtiger Erkenntnif, daß die Blüte der Hrchliden Mufik

mäßige Ahnung, nur eine Ahnung als Dichter, nicht aber oder Faum al8

247

248

Menfch, deffen ewiges Heil von der Erkenntniß di

ejes Gegenjaßes ab-

Vv. Staats- u. Gemeindebeamtgn. betr. Hallau, (Zürich Trüb) (54 S,

ängt. AWber um fo beffer verftand er eS, die THatja

g

en widerzufjpiegeln,

gr. 8). 60 .

die Hm das Leben entgegenbrachte, und in denen, wenn fie tren wieder-

Zeitfchriften. Der Katholik. SIuli: Stöckl, Die „deutihe Auftlä-

.

egeben mwerden, jener weltumfajjende Segenjaß {tet3 zu Tage tritt.

rung“ im vor

SYahrh. (Schl.). Grund u. Wejen des jittl. Bewußtjeins

ach dem Einzelnen aljo und von dem Einzelnen aus muß SGoethe be-

mit be]. Berü

©N

Otigg. von Hartmann’8 „Bhänomenologie des fittl. Be-

urtheilt werden, wenn man ihm nicht unrecht thun will.“

Mit dem

wußtfeins.“ Die Dekretalen des H. Zacharias, Der h.

aulinus v. Nola.

rößten Fleiß und jHarfemt Blik ift nach diejen Grundjägen die Tragödie

— üheol. Ztudien u. Kritiken. 1882, 4, Heft: Abhandlungen: E. Kühn,

D

i3 zu jener Gartenjcene der zwei Paare ausführlich Fommentirt. €E$

Szechiel’8 SGeficht vom Tempel der VoNendungszeit. Kap. 40-42; 43,

gelingt nicht nur das Wortverfjtändniß fajt immer zZutreffend zu ver-

13—17; 46, 19—24, in rTebidirter Neberjeßg. u. mit KIurzer Erläuter,

.

mitteln, au der on Dder Scenen ift Höchftenz mit Ausnahme der

Sedanfen u. Bemerkungen: 1. I. Möftlin, Briefe vom Iurjäch]. Ho

i

e

Fomijchen gut getroffen und die Entfaltung der Charaktere ift vorzüglidh.

an . Tucher in Nürnberg aus den &. 1518-—1523. 2.

. Ender8,

D

nehmen wir hier die Marthe aus, die zu fehr in Schwarze ge-

Beiträge zur Korrejpondenz der Reformatoren (Briefe Vadian’s 1u1. Bußer’8

malt ijt; fie wird alg

emerbsmäßige KXupplerin dargeftellt, was nicht

an Zuther). H. Heinrici, Zur Deutung der Bildwerke altchriftl. Grabs

nur im Stück jelbfit unbegründet ijt, jondern auch den offenen Verfehr

jtätten, eine. frit. Bejiprechung von %. Schulge’8 „Archäol. Studien über

Sreichen’3 in ihHrem Haufje vollilbumen unverftändlih mact.

Dagegen

altchrijtl. Monumente“. — Ev. Kirdchen - 3ig.

Nr. 30;

W. Schulg,

ijt e& durchaus gelungen, die Hriftlidhe Grundanjhauung in dem Drama

Das A, . auf der Kanzel u. in Betftunden II. Iirael8 Hoffnung auf

zu ermweijen. Leider hHat-feinerzeit der Zod die Bollendung der Arbeit

SGrund der H. Schrift. MeinhHold, Lebensbilder treuer Seeljorger aus

verhindert, und pietätsvoll wollte der Vater nichts zur Arbeit des SohHnes

der Prov. Bommern IIL. — Neue Ev., Kirchenztg. Nr. 30: Der Streit

inzuthun. Indeß mwürde e8 un doch als ein verdienftlidhes Werk er-

um Ddie Ritjchl’jche Theologie. AuZ der Freimaurerei. Dubois Reymond

cheinen, wenn um der Sache willen der Verfuch

emacht würde, den

über die gegenwärtigen Zuftände der Wiffenjchaft. Das genfer

omite

achweis durchzuführen. In Dden e

ten Scenen jind denn doch noch

für Spanien.

Bortugal u. die Fefuiten.

Au8S England. — Proteft. Kir-

viele Schwierigfeiten

u heben. Die

f

ragmentarijche

ujammenordnung

chenztg. Nr. 30: Röm.-fath. Nebermuth. A, €

iedermann, Unjere

1

Stellung zu Chriftus II. . Nippold, Bunfen über Leo XIl. — Neue

un

erheifcht einen fehr aufmertjamnen, das Verjchiedenfte überblidenden Lejer,

eine

andreichung dazu mwmürde gewi

mit Zreuden aufgenommen

Mittheilungen aus dem Gebiete hiftor.-antiquar, Forfchungen.

Bd. 15.

werden,

er Grundgedanke des Verf. ift jeitdem zu immer allgemeinerer

IL: Otte, Das neuteft. Bilderbuch des Hermann Nigjchewiß vom I. 1489.

er Iheint eS gerechtferti

t, wenn noch

— Ungar. Revue,

6. Deft: M, Bogififch, Ungar. Kirchenlieder des

MAnerfennung gelangt. Um fo wen

vielfach in Hriftlichen Kreijen Ddie

4

$

enflidh ange-

18. Sahr

— Zigungsberichte der philoj.-philol. u. Hiftor. Clajje der £,

jehen wird: an der Hand Vilmar’8 fann fie auf einigermaßen befeftigte

eftüre der Tragödie be

bayer. Afad. der Wiffenjhaften. 1882, 2, Hefjt: Friedrich, Die vocati

Gemüther nur günftig wirfen,

episcopi Erdanfried ı. Otfar der Pajfauer 1u. der Oadalhart episcopus

der Freifinger Urkunden,

Verfchiedenes. Erjchienen find foeben beiV. Palme in Paris ı1. C.v.Lama

Meuefte theologifde Literatur.

in Mündchen:; „Bibliothöque des 6crivains de 1a Congregation de Saint-

Maur, Ordre de Saint-Benoit en France,

Ouvra,

bhilofophie.

Witte, Dr. J. H., Ueber Freiheit d. Willens, das

n

e publi6 avec le

concours d’ un Bön6dictin de la Congregation de

rance de 1’ abbaye

sittliche Leben u. seine Gesetze. HEin Beitrag zur Reform der Erkennt-

4 Mi.). Dieje Bibliographie enthält ein Vorwort von 33 S,

de Solesmes par Charles de Lama, libraire“ (261 p, avec table, in-18;

iteratur=

nisstheorie, Psychologie u. Moralphilosophie. Bonn, Weber (XI, 335 S.

8

M

\

ortlaufen-

de

ers., Grundzüge der Sittenlehre,

„ 8). 1.420

Ein Kompendium

gejchichte der Maurinerausgaben), 100 S. Tert, die Titel mit

den Nrn., einen AnhHang von 8 S, (über die Verleger und Drucker diefer

r hforalphiloso

phie, Ebd. (45 8.

Stürken, N.,

Metaphysische Essays. 2 Hfte. Hamburg, Mauke Söhne (XI, 175 u.

Ausgaben), jowie zur Erleichterung des NMachjchlagenS ein umfajjendes

1, 172 8. gr. 8).

64M Weber, A., Wille zum Leben od. Wille

Regijter von 29 S, Sie joll für die Werke der Mauriner das jein, was

zum Guten? KEin Vortrag üb. E. v. Hartmanns Philosophie. Strass-

Backer für die Schriften der Fejniten ift. — Bei Ih. Kay in Kafjel:

burg, Trübner (46 S. gr. 8). 1A4

„Denkmal Joh. Winkelmann’s, Sine ungekrönte Preisjchrift Joh. Gottijr.

SJüd. Theologie. Entwurf e. Grundrisses vom Herodian. Tempel,

Herder’s aus dem Iı 1778. Nach der Kaffeler Handijchrift

un erften

nach talmud. Quellen bearb. (v. Bloch). Lith. m. hebr. Randtext.

Male hHerauSgegeben und mit literarhiftorijdher Einleitung ver

f

ehen“ von

Breslau, Preuss & Jünger (Imp. - Fol.).

1.4504. Freund, &,,

Dr. A. Dunder (erften Bibliothekar der Ständijchen Sandesbibliothek zu

Der

Blüthen v. den Gefilden

100’8,

Traduktionen 1u. Verfionen auf dem

Bi

Kaffel) (2. 50).

d

erauSgeber fand im v,

„ in der ihHm unterftellten

Gebiete D. jüd. Schriftthums,.

Budapejt (Brünn, Epftein). 2.4 50 .

liothek eine Originalhandjchrift Herder’$ auf, die von dem Dichter 1778

Eregefe. Gesenius’, W., Hebräisches u, chald. Handwörterbuch

von Weimar nach Kaffel gejandt worden war, um bei der von der „Societ6

üb. das A. T. 9. vielfach umgearb. Aufl, v. Proff, F. Mühlau u. W.

des Antiquites“ des Yandgrafen Friedrich IL, v. Hefjen veranftalteten Preis-

Volck. 1. Hälfte, Leipzig, Vogel (320 S. gr. 8). Kplt. 15.4 Rähfje,

bewerbung zu fonkurriren.

Die eigenthümlichen , bisher noch ganz uNn-

Dr. ©., Paraphraje d. dogmat.

eils d. Briefes Pauli an die Römer.

befannten Umftände, unter denen Herder’s Bewerbung ftattfand, und die

Ein Beitrag zur Sinführg. in das Verftändnis d. Briefes. Halle, Nie-

Gründe, aus welchen er gegen feinen weit JhHwäcdheren Rivalen Chr. G, Heyne

50 ©S. gr. 8).

Zimmer, F,, Neutest. Studien,

unterlag, hat YA.

under in ausführlidher Einleitung auseinandergefeßt.

TEL

u. d. T.: Exeget. Probleme d. Hebräer- u, Galaterbriefs.

— AB im Auguft v. S. die „SGejdhichte des „ Kulturkampfes” in

reußen.

Hildburghausen, Gadow & Sohn (VI, 273 S. 8). 3 A

n Aftenftücen dargeftellt. Mit einer Neberficht“ von Ludw.

a

Hn er-

Kirchengefchichte.

DiedhHoff, Prof. D. A. W., Iuftin, Auguftin,

jchien (Berlin, Herb; 4. 50), hielt e& der Führer des Centrums,

{

er Abg.

Bernhard 11.

uther.

Der Entwicelungsgang Hrijtl. Wahrheitserfaflg.

Dr. Windthorft, für nothwendig, daß dem

ahn’jhen Werke fofort eine

in der Rirche alz Beweis f. die Lehre der Reformation. FZünf Vorträge,

andere Arbeit

egenübergeftellt wiürde, welche nicht lediglihH den Zweck

Leipzig, Naumann (VIII. 104 S, gr. 8). geb.. 2.4 + Falk, Dr. Fr3z.,

verfolge, Ddas

erhalten der Staatsregierung in Sachen des Kultur-

Die Prefje zu Marienthal im Rheingau 1, ihre Erzeugnifje. [15. Yahrd.]

fampfes zu rechtfertigen. Der röm.-fath. Pfarrer zu Erwitte in Weft-

Corpus

alen, Dr. Frz. %. Schulte, übernahm dieje Arbeit, und jeßt Miegt die-

Reformatorum,

Mit 3 Fejm.-Laf. Mainz, v. Zabern (28 S, gr. 8). 1 .50

elbe, noch das Gefeß vom 31. Mai d. . umfajfend, vollendet vor: „Ge-

omnia.

Edd. Guil. Baum, Ed. Cunitz, Ed. Reuss.

ol. 52: Joannis Calvini opera quae supersunt

Vol. 24. Braun-

|

ichte des Kulturfampfes in Preußen.

SIn Aftenftücen dar

eftellt“

12 M

e

{jen, Fredebeul u. Könen [XXVII, 662 S

.

X

Schulte bringt diejelben

|

schweig, Schwetschke & Sohn (728 Sp. gr. 4).

X

ftenftüce mie Hahn in Hronologifjher Rei

;

enfolge, aber, wie jhon die

ädagogif, Kloppe, Lehr. Dr. H., Morgenandachten nacdh den preuß.

Seitenzahl zeigt, um das Doppelte ergänzt und vermehrt.

n

furzen

Evangelienperifopen f. hHöhere Schulen.

Nordhaujen, Ei

endorf (57 S,

Annterkungen ijt regelmäßig auf die

ahn’fchen veränderten

X

a

gr. 8).

0

rage, Die fociale, e. Erziehung

$jrage.

j

Staat3-

und Auslaffungen, deren allerding8 nicht wenige find, Hingewiefe

D

männern, Lehrern u. Führern Dd.

fommen auch hier ohne weitere polemijdhe Bemerkungen, die Akten felbft

KRoßberg in Comm. (42 S, 8).

0?7301?6 zur Prüfg. vorgelegt. Leipzig,

zum Wort. Vollftändig neu find bei Schulte die in den Kapiteln VILL:

SHomiletik. Külz, Ardhidiac. Dr. E. D., Die epiftol. Perikopen, auf

u

nter der Herrfchaft des Gefeßes“ und IX: „Wandlungen der inneren

Grund der beften Ausleger älterer u. neuerer Zeit eregetijch u. Homil.

%

olitit“ beigebrachten Aktenftüce, Trogdem i{t auch das Schulte

’qe

bearb. 2. Bd. 1.

g. Bom S, Eraudi bis zum 11. S, n. Tr.

arz

Buch noch feine volljtändige Gefchichte des preußijchen Kulturkamp

|

e8,

burg, Elwert (160 S. gr. 8). 2 .4 50 . (Iu. II, 1: 7 .4 50 A.)

jondern nur eine reichhaltige Sammlung, wie fie fidh bisjebt Jonft nir-

Erbauliches. BehHrmann, Hauptpajt. ®., Das Leben unfers Herrn

endS findet. — Der „Kath. FJuriftenverein zu Mainz“, defjen

aupt-

Chrifti.

SIn Bibelftunden ausgelegt.

(Der „Bibelftunden“ 5. .

äeiu

)

amburg, Demler (428 S, gr. 8).

4 M 80

Gebet$-

im Berla

örderer der Domkapitular Frhr. v. Overcamp zu Münden ijt, gibt jeßt

von R. Foefjer Nachfolger in

ranffurt a. M, eine „Juz

Schaß, Der HNeine. Auszug aus dem aroßen ev.-Iuth. Gebet8jchaß, hHr3g.

riftiiche

land“ in zwanglojen Heften

v. der ev.-Iuth. Synode v. Mifjouri, Ohiv u. a.

t., nebit neuen Ane

von 3—4 Bog. (& 75 P,

undjhan für das fath. Deu

eraus,

Die HZet

A

tichrift, welche ihren Lejertreis

hängen. Abdr. f. Deutjchland. Dresden, Nanmann (176 S, 16). Geb. 1 .

Vermifchtet. Chriftlieb, RProf. Dr. Th., Reich Gottes, Gemeinde,

Hauptfächlich unter der fatholijchen Geiftlichfeit, aber auch unter den Nir-

chenvorftänden und SJurijten jeder Konfejfion Juchen will, foll hefonders

Kirche nach bibl. Begriff. VBortrag. Mülheim, Buchh. d. ev. Vereins:

Abhandlungen zur

erbreitung firchenrechtliher und für die Firchlichen

hHaufes (29 S. 12). 30

Schmieder, D.-Conf.-R. D. U. Gen.-Sup. D.

Kreife intereffanter rechtliher Fragen und Aus üge aug Prozeßakten und

Möller, Zwei Anjpraden, auf der Paftoral-Conferenz der Prov. Sachjen

Entjcheidungen, welche Firchlidhe vder geiftliche

on dem

Ngelegenheiten, infonder-

zu Wittenberg am 26, u. 27, Juni 1882 geh. Wittenberg, Herroje6 (19 S.

30

heit Vermögensrechte betreffen, enthalten.

nhalt des erften

8 8):

VolksSs-VBibliothek,

Oriftliche.

35. Bd.: Ein leichtes

Yun:

Heftes: Abhandlungen, Prozeßreferate (Civil- und Stra Yroze

ür evan-

Mitthei-

|

vz. Volkserzählung v. D.

rennedam. Berlin, Hauptverein f. Hriftl.

1e

wichtiger oberftrichterlicher Entjheidungen ift mandhes au

nterej]e.

—

Y

bauungsjchriften (142 S. 12). 1 .4 20 . Uehlinger, Dr. P.,

gelijdhe Geiftlidhe von

{

{

ei . Borgmeyer in Hildesheim

Beitr:

Freimaurerei u. die angebliche Harmlosigkeit ihrer Tendenzen. KEin

wird erfcheinen: „Protejtantijdhe Polemit“ (ca, 3

Dg.) von I0

. Röhm

i

zur Begründg. der Y. Kantonsr. Uehlinger im Grossen Rath

(Domkapitular in Pafjanu), dem

„Berf, der auch von uns be

k

procdhenen

gestel

ten Motion, den

Ausschluss der Mitglieder v. (eheimbünden

„Aufgaben der proteft. THeologie,

Verantw, Redakteur: Dr. Prof. C E, Authardt in Leipzig, — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann ı, Glafer in Leipzig.

Yr. 32.

;

Seipzig, den 11. Anguft

1882

Cheol

ogifches Literaturblatt,

Erfheink jeden DSreitag, Yreis vierteljährligh 1 AWk. — Cxpedition: Königsflraße Ar, 5.

regung geben fonnte, das pofitive Ergebniß dagegen, der Bejtand eirter

Die Glaubmürdigkeit der Apoftelgefhidhte.

aug Juden und Heiden gemifchten gläubigen Chriftengemeinde, nur mehr

Für das gefjammte Gebiet der neuteftamentlichen Kritif hHat die Apoftel-

ein im Prinzip ent{dhiedenes Ergebniß, weniger ein na außen al8 ab-

gejihichte vor anderen Büchern eine entjheidende Bedeutung, welche in

gefchloffen (das freilih nicht!) Hervortretender Thatbeftand; und auf dem

ihrer Eigenthümlichteit an fich begründet, aber erft Jeit den Verhandlungen

Standpunkt hiftorijdher Betrachtung Habe die Sammlung einer vom

mit der Tübinger Schule recht zur Geltung gefommen ijt. Ie mehr nun

Volk des M, T. gefonderten Hriftlihen GotteSgemeinde aus allen VBölfern

zur Behauptung des echten Hiftorijhen Bodenz für den neutejt. Kanon

vielmehr als eine Sache der Zukunft erjcheinen müffen, wozu bisher nur

die Hofmann’jhe Schriftwiffen]haft in erfter Linie berufen und befähigt

ein ®eim vorhanden war.

erjcheint, defto willfommener muß ein Werk fein, in weldhem mit den

Allein mit diejen Behauptungen vermag fich der Verf, doch felbjt nicht

zu beruhigen, jondern fieht fich unwiNlfürlichh weiter zu der retraktirenden

fundig und Fräftig geführten Waffen diejer Schule der Hauptpofition der

Modifikation gedrängt, daß allerdings mehr nur für die jüdifjchen Chriften

negativen Kritik zu Leibe gegangen und der in Overbek repräfentirten

neutejten Modifikation des Zeller’jhen Zerrbildes das wahre gefchichtliche

al8 die am nächften betheiligten jeneS negative Ergebniß ein zum Ver-

Bild des Lutanijhen Werke8 in umfajjender Bearbeitung gegenübergeftelt

Juch der Löfung aufforderndes Problem gewejen fei, D. h. die Mpoftel-

wird. E8 ift dies u. E, in dem Werke gejhehen: „Die Apoftelgefchichte

gefchichte muß von {pecifijch judenchriftlidhem Standpunkt aus die gefchicht-

unter dem Hauptgefichtspunkte ihrer Glaubmwürdigfeit Fritijch-eregetijch

lidhe RMechtfertigung der Ausgejchloffenheit Iirael8 von der Hriftlichen

bearbeitet“ von Lic. X. SchHmidt (Paft. zu Sternberg in Meclenburg)

Heilsgemeinfchaft fiir das allgemein cHriftlidHe Bewußtjein geben wollen

(1. Bd. Erlangen 1882, Deichert [X, 537 S, gr. 8] 6 M.).

(S. 187 fg.). Damit hHaben wir, nur in unerheblidher Verjchiebung, wieder

Das fruchtbare Studium des Buches ijt zwar einigermaßen beein-

die Overbeck’jhe Faffung.

trächtigt durch die Kapitelmeije abgeriffene Einzelbehandlung der Fritijchen

Bon diejer gezwungenen und widerfpruchsvollen Beftimmung aus

Hauptfragen und der einfchlägigen Abfchnitte der Apoftelgefchichte, ein

zieht fich ein deutlich zu verfolgender Faden von Mißverftändniffen und

Verfahren, dasz überdie8 ermüdende Breite und ftörende WiederhHolungen

Verkennungen durch die ganze Unterfuchung hindurch. Nicht nur, daß der

mit fich führt und hHier und da den Eindruk macht, als ob der Verf.

BVerfafjfer der AWpoftelgefjchidhte, Lukas, von jüdijher Herkunft jein muß,

Jeine$ Stoffes nicht ganz Herr werden fönnte. Dabei ift aber die Unter-

wofür ung der Beweis trog aller aufgebotenen Mittel durchaus nicht ge-

Fuchung dutrchweg mit einer Gründlichtkeit und einem Scharffinn geführt,

Iungen erjdheint, und daß die Schrift für paläftinenfijdhe, alfo wejentlich

und befonder8 die Kardinalfrage: der Kaufalzujammenhang zwijchen der

judenchriftlidhe Kreije beftimmt fein foN, mährend alle Spuren, auch ge-

gefchichtlihen Darftelung und dem jchriftjtellerijhen Zwed und der da-

rade viele von Schmidt felbft bemerkte, vielmehr deutlich auf Rom Hin

durch bedingte Beweis der gejchichtlichen Glaubwürdigkeit mit einer geift-

weijen; nicht nur daß der Schluß der Apoftelgefchichte zum Ausgangs-

vollen Findigkeit und Energie gelöft, weldhhe dem BVerf. das Verbienft

puntkt für die Zwecbeftimmung des Ganzen in der Weife zurechtgemacht

jidhert, der pofitiven Bearbeitung der AWpoftelgejdhichte bleibende fichere

wird, daß Ddie ganze Bedeutung Ddeffelben in die Auseinanderjeßung Pauli

Bahnen gewiejen zu Haben. Mit einiger Rejerve wird man ihm freilich

mit der römijdhen Iudenjchaft gelegt wird: fondern die ganze Apoftel-

da nachzugehen hHaben.

Denn im Eifer gegen die Overbek’jhe Tendenz-

gejchichte enthält mwefjentlich nur ifraelitijdhe Sefchichte, außerijraelitijche

zritif tYut nun auch er feinerjeits des Guten zu viel und 1äßt die angeblich

nur, joweit e& zum Verftändniß der innerifraelitijdhen (sic) dient,

Dür

wahre Tendenz der Apoftelgefchichte durchweg bis ing Kleinite (z. B. in

das „zu den Heiden“ beim Verf. daffelbe Interefje wie für das „von den

den Wechfel der Formen Izpooscikupa und "Iepovoakyp., der Namen "Iwdvwns

SZuden“ voranszujeßen, wäre ein Jrrthum, Ia, die ganze Darftellung

und Mepxzoc, der Begriffe Aais und Zdvoc) hHinein mit einer berechnenden

der Apoftelgeichichte auch in dem was fie auf dem Heidnijchen Mijfjionse

Konfequenz durchgeführt fein, weldhe der Natur jcHriftjtellerijher Pro-

gebiet vorführt, ift ijraelitijch gefärbt. Das ift wieder ganz Overbect, nur

duktion überhaupt mwiderftreitet und insbejondere die freie Unmittelbarfkeit

mit dem Unterfchied, daß ftatt des Overbeck’jhen judaiftijdhen Heiden-

eine® gejchichtlidhen Werkes, zumal von einem theilweije perfönlich bethei-

Hriftenthums hier ein paulinijhes Iudenchriftenthum al gefchichtliche

Yigten Verfaffer, geradezu erdrüct.

Unterlage der Apoftelgefchichte erfcheint, und zwar, wie e& dabei nicht

Droht nun jchon in diejer formalen Hinficht die allzıu JHarf gefeilte

anders fjein fann, ein joldhes$, das im Rahmen der gefhichtlichen Wirk-

Spige der apologetijchen Behandlung der Apoftelgefchichte fih zu Ungunften

Kichfeit nicht unterzubringen ift,

ihrer Gfaubmürdigkeit umzubiegen, {o ijt dies noch viel mehr der Fall

€ zeigt Jichh das einmal in der Mißdeutung der al8 Beleg Herbeie

Hinfichtlich der materialen Bejftimmung des Zweces felbft, Während nach

gezogenen ®ap, 9—11 des Römerbrief8: der Apoftel behandle dort die

Dverbek die Apoftelgefchichte vom Standpunkt eines judaiftijch entarteten

Thatjache der göttlidhen Berftocung Ifrael8, ein Beweis dafır, daß Gott

Heidenchriftenthums® ausZ die hHeidenapoftolijche Thätigfeit des Paulus und

jein Bolf nicht verftoßen hHabe, Gott nämlich hHabe das, wozu e& nach

die Entftehung einer von Fjrael gefchiedenen Heidnijhen Chriftenheit zu

menjcdhlidem Ermejjen hHätte fommen müffen, daß die Mafje des jüdijhen

rechtfertigen {ucht, mwill fie unjerem Verf. zufolge zeigen, mwie durch die

VBolfes, derven wahre Bekehrung bei der hHerrichenden Gefinnung unmöglich

Paulinijhe VBerkündigung die Selbfjtentjheidung des IJudenthums gegen

mwar, mwenig{tens äußerlidh dem Evangelium zufiel, Jondern hHabe fie zur

das Heil Herbeigeführt, Konftatirt und mit der Ankündigung der Entjendung

entjchiedenften Oppofition gleichjam Hingedrängt, weil im erfteren Falle

defjelben an die Heiden erwidert worden fei, d. H. e jol in der Apoftel-

das VBolf nicht geworden wäre, mwas e8 nach der Verheißung werden

gejchichte die Thatfache der Ausgefchloffenheit des jüdijchen Volkes von

JoWlte, mährend jeßt menigftens die eine Vorausfjeßung dafür, daß eS einft

der Gemeinjhaft des durch die apoftolijche Verkündigung dargebotenen

alg Bolf zu wahrhafter Bekehrung gelange, vorhanden jei, D, h. alfo die,

Heile8 gerechtfertigt werden. E8 fpringt in die Augen, daß beide Zwed-

daß e jebt eben noch unbefehrt ijt!

beftimmungen Jachlich zujammenfallen. Die Thatfache einer felbftändigen

Cbenfo Ddeutlich tritt die gefchichtlide Unmwahrheit jenes$ angeblichen

Heidenchriftenjdhaft neben Firael ift mit der Thatjache der Ausgefchloffen-

paukinijch-judenHriftlidHen Standpunktz in der Beleuchtung der perfün-

hHeit Kirael8 vom Hriftlihen Heil volljtändig identijh. Mit der {o gefaßten

liden Stellung des Paulus zur jüdijdh gefepliden Sitte hHervor, Dort

Bwecbeftimmung bleibt aljo der Verf. thHatfächlich unter dem Bann der

wird nämlich, mit jpäterer Berufung auf den gleidhen Standpuntkt Ider

Overbe’jchen Tendenzhypotheje und ihrer Konjequenzen für die gefchicht-

paulinijdhen Briefe, die Uebernahme der jüdijh gefeplihen Kultushandlung

Yide Wahrheit der Apoftelgejchichte, wie er denn auch felbjt nicht umhin

Apg. 21, 24 fg. alS eine nur aus Rückjficht auf andere gejhehHene Affom-

ann, die enge Berührung jeiner Anficht mit der „der Wahrheit {ich

mobdation des Paulus an eine ihHm als Chrift und Apoftel fremde Neber-

nähernden“ Operbect’jchen auzdrüclich zu erkären,

zeugung Hingeftellt. Abgefehen nun auch davon, daß eine jolche, überdies

Much das, was Overbek von dem judaiftijdh entarteten Heidenchriften-

für einen Apoftel moralijch jehr bedenflide Handlungsweije aufs Harfte

thum des 2. JahHrhunderts als fhHriftftellerijhe Vorausjeßung der Apoftel-

ausgejchlofjen ift durch die Bemerkung des jerujalemijchen Presbyteriums :

geichichte fagt, jhiebt fich ihın unwilfürlich in anderer Geftalt auch wieder

ya {VvOoovtaL TÄvTEG, ÖTL GTOLYEIG Xal AÖTOG TOV vdoV

uAdoowv, womit

unter. Da er nämlich dieje Vorausfeßung o nicht brauchen kann, fo ilt

offenbar nicht, wie Schmidt in fprachlich und fittlih unmöglidher Weife

er in Berlegenheit um eine gejchichtliche Beranlafjung für eine Hiftorifche

annimmt, eben mur die Anerkennung einer zeitweiligen AMommobation

Schrift der von ihm behaupteten Tendenz. Diefen Mangel fucht er nun

an eine fremde Neberzeugung, jondern nur die Voransjebung einer {tän-

allerdings durch die Behauptung zı deen: jene8 negative Ergebniß (der

digen grundjäßlihen Praxis ausgefprochen fein Fann: fo ift doch Jhlechter-

MAusgejchlofjenheit FJjrael8) fei zu jener Zeit, beim Nebergang des Paulus

dings nicht einzufehen, wie ein auf jenem angegebenen Standpunkt

aus dem Often nach dem Weften, im Grunde das einzige gewejen, weldhes

ftehender Paulus noch auf eine Bekehrung der jüdijhen Synagoge, ine

zu umfajfender Gejchichtsbetrachtung der zurückiegenden Entwidelung An-

folge deren dann die Heiden nur durch einen mit Verleugnung ihrer

251

252

Nationalität hHerzuftellenden Berband mit dem ifraelitijhen BolksthHum in

Man Hat zunächit den Eindruck: Hier ift viel Scharfjinn verjhwendet,

die Heilsgemein]dhaft eintreten fonnten, Hinarbeiten, wie er erft noch einen

Wir wünjdhen dem Verf. aufrichtig, e& möchte ihHınm gegeben werbden, fich

Bruch mit der Synagoge voNziehen, und wie er au nach demfelben noch

der H. Schrift, die er bisjeßt noch fehr willfürlich meiftert, einige Yahre

immer Werth darauf legen Fortite, gerade durch feine. Wirkjamkeit in

oder Jahraehnte al8 ein demüthtger Schüler zu Füßen zU feben, dann

und an der Synagoge eine gute Grundlage für daz in jedem Fall ge-

wird er fein Birch wenigjtens für {ich felbit nicht vergeblich gejdhrieben Haben.

trennt von der Synagoge fortzuführende Mijfionswerk zu gewinnen. E3

ijt hier alle8 voll von Widerfprücdhen und Unmöglichteiten.

Lucius, Privatdoc. P. E., Der Essenismus in seinem Verhältniss

Auf das Einzelne fönnen und wollen wir Hier nicht weiter eingehen,

zum Judenthum. Kine kritische Untersuchung. Strassburg 1881,

obwol hier, befonders in der Behandlung: der Baukinijhen Reden Stoff

Schmidt (132 S. gr. 8).

3 Mk.

genug zu Fritijdem Einfchreiten gegeben wäre.

Der SGrundfehler der

Der. Verf. ijt den Lejern d. Bl. {hon durch die (von einem anderen

Schrift ijt der, daß ein mitbeftimmender Gefichtapunit der Darftelung

Referenten Herrührende) ausführlidhe Anzeige (1880, Nr. 10) jeiner Erft-

zum au3{hließlichen Ziwed der Apoftelgefchichte felb{t gemacht mird; damit

fingsjchrift „Die ThHerapeuten und ihre Stelung in der Astkeje“ als ein

bleibt der Verf. in der Umftridung der ungefchichtliden Konftruktionen

Dverbet’s Hängen und kann in ihHrer wirklihen SGejchichte nicht Pofto

enntnißreicher und fharffinniger jutnger Öelehtter bekannt: in der hier

faljen. AWber jener Fehler ift doch von feirner Arbeit Iö8bar und korret-

anzuzeigenden Arbeit dokumentirt er fih abermMal8 als im Befiße der

turfähig, und unter diejfer VBorausjegung werden die von ihm mit nicht

gerühntten zwei Sigenjhaften befindlih. Sine furze Einleitung des den

BProf, € Reuß und E. Cunig gewidmeten Buches weijt auf die Wichtig-

geringem Scharvfbli aufgezeigten Operationsgrundlagen und Linien ohite

Teit der Unterfuchung Hin.

Bwar gehöre die von den englifhen und

Bweifel für die weitere wijjenhaftlicdhe Behandlung der Apoftelgejchichte

franzöfijdhen Deijten de8 17. und 18. Jahrhunders aufgeftellte Theorie

von wejentlidher Deutung fein.

vom efjenijchen Urjprunge des Chriftenthums, obwol fie noch jeßt von

Mandhen fejtgehalten werde, unbedingt der Vergangenheit an, auch hHaben

Neuborn, I. G., Die Urreligion der Menfehheit, eine Offenbarung der

bie Mitglieder des Efjenerordens zur Zeit Fefu nur eine Meine Minorität

Natur von einem wefjfenhaften Gott und der Fortdauer der Seele

im Schofe des jüdijdyen VBoltes gebildet; aber der Einfluß der efjenijchen

durch Neugeftaltung, ihr VBerluft und ifr Erfaß. Dinkelsbiühl 1882,

Hdeen Dürfe nicht auf die viertanjend Ordensmitglieder befchränft mwerden;

Graf (L, 231 S. 8). 2 Mi.

ferner fei Der Ejjenismus innerhalb des jübifchen Voltes entftanden und

Ein Buch voll wunderlicher Gedanken, mit denen fich der Verf. {hwer-

rage in jene Beiten Hinein, in weldjen das Chriftenthum auftrat nnd

lich den Dank vieler Lefer verdienen wird. Naturforfcher gewöhnlichen

fjich ausbildete. Das erfte Kapitel, S, 12—34, ift der Unterfuchung der

Schlages werden von einem Manne, der wie der Verf. Jo energifch gegen

DQuellen gewidmet, deren wir nur drei Haben: Philo, Kofephus und Pli-

die Meinung Front macht, Gott fei nicht3 al8 ein Produkt des menfch-

nius den AHelteren. Philo Hat bei jeinen in „Quod omnis probus liber“

lidhen Denkens (S. 48) in religionsphilofophijcher Beziehung nicht gern

(welde Schrift für unedht zu Halten nady S, 13—16 fein GOrund vorliegt)

eine Belehrung annehmen. Auf der anderen Seite wird jeder hHalbwegs

über die Efjjener gemachten Angaben eine an fich gute Borlage benußt,

teife und gebildete Chrift, mag iHm nun des Verf. Höchft eigenthümlicher

aber vielfad) eigene Gedanken eingeflochten und den Ejfenern beigelegt.

Sedanfengang und feine Belefenheit in naturtwijfen{Haftliher Literatur

In der fpäter verfaßten, leider zum größten Theile verloren gegangenert

mehr oder mweniger imponiren, dem Verf. fofort fagen, daß ein foldy will-

Mpologie für die Juden gibt Philo auf Grund, wie e& fHeint, inzwijhen

Fürlihes Umfpringen mit geoffenbarten Wahrheiten und Bibelftellen, wie

ermorbener eigener Kenntniß, ein Mares und wol auch objektives Bild

er e8 beliebt, nie und nimmer zum Ziel Marer und wahrer Ertenntniß

der effenifchen Sekte,

„Der jüdijche Krieg“ und „Die jüdijhen Alter-

führen fanın. Manches in diefer. Schrift, z. B. wenn der Verf. in einem

thümer“ des Jojephurs jind füir die griechijch-römifjche Welt berechnete

Haufen verfaulter Orangen den erften Menjchen entftehen läßt (S. 83 fg'),

TendenzfHriften, hHaben indeß, wenn wir nur demw vermuthlichen Sinfluß

wenn er auf fünf Seiten (S. 85—90) mit allem Ernit nachzumweijen ver-

diefer Tendenz auf die Darftellung in Betracht ziehen, Hohen Werth fürr

ucht, daß der Affe vont Menfdhen abftamme (infolge eines gefälechtlihen

uns, da Jofephus der einzige Schriftfteller des Alterthums, welcher gleich:

cefjes Wdam’3!), mwenn er als Höchft wahrjcheinli die Bermuthung

zeitig und in demfelben Sande wie die Eijener Lebte. Befremdlich i{t e8S,

aufftellt, das Evangelium JohHannis jei von Fefit felb{t gefchrieben (nidht

daß der Verf. die Frage, vb Philo wenigjtens in der Archäologie von

die erfte und ftärkfte Abfonderlichteit, welche Jich diefes Evangelium gez

SFofephus benukßt mworden fei, nirgendS, auch S, 29 nicht, erörtert hat,

fallen Xaffen muß!), wenn er un8 belehrt, Fefus Habe noch einige Jahre

Hür die Annahme einer Benußung Philo°3 durch Yojephus hHaben fich

Nnach feiner Krenzigung gelebt, oder die Zerftörung des jerujalemifchen

neuerdingS ausgefprochen z. B. Schürer („Neutefjt. Zeitge[hichte“, S, 601,

Tempel8 fei Höchft wahr]Heinli durch die Efjäer veranlaßt: f{o fordert

Anm. 6), Siegfried („Rhilo“, S, 278—281), B. Ritter („Philo und die

dies, wir wollen e8' ehrlich geftehen , zunächft den Spott Herauz. Alein

Halacha“. Leipzig 1879, S. 21. 28. 43). Plinius (f. S. 30—33) ift nicht

was derv Verf. bezüglich feiner Sebensführungen andentet, i{t geeignet, ihm

Jelbft in Paläftina gewefjen; er hHat wahrfcheinlihh aus demfelben gries

unjere Zheilnahme zu gewinnen; auch ift feine unerfchrocene Wahrheit8-

chijchen Schriftfteller gejAöpft, weldhen auch Dio Chryfojtomus benußt hat,

Das

liebe viel zu achtungswerth, al daß wir un entfHließen Könnten, fein

In der rabbinijhen Literatur werden die Efjener nicht erwähnt.

Buch, {o mancheS Neberkühne jich darin findet, mit Spott abzufertigen.

zweite Kapitel, S. 35—47, zeigt, daß Philo und JofephusS über den Ur-

Was num den erften Abjhnitt diefes Buches anlangt: „Offenbarung der

jprung und die innere Gejchichte des EjjenerordenS nicht? wijjen, daß

Natur über die Eriftenz und das Walten' Gottes im Lichte“, {o Habeit

jie vielmehr in ihren Berichten ausfchließlich die Ejfener ihrer Zeit im

mir die Ausführungen des Verf, darüber, daß das Licht die Weltkörper

Auge Haben. Beachtung verdient der S, 37—39 gemachte Verfuch nach-

bewegt und auflöft, nidht ohne mannidhfache Anregung gelefen. Nicht als

zuweifen, daß Philo das zweite Makfabäerbuch benußt hHabe. Im dritten

ob ' uns feine Hypothefen befonders wahrjdheinlich geworden wären; immer-

Kapitel, S. 48—62, wird „der Sfjenismus‘ um die Mitte des erften

[chriftlichen] Jahrhundert3“ gefchildert; im vierten, S. 68—74, wird der-

Hin' aber Haben mir Hypothefern, die auf noch viel fHwächeren Füßen

{tehen,, durch die Welt {tolziren' fehen. Alein von einer „Dffenbarung

jelbe mit dem zeitgenöffijchen JudenthHum vergliden. Aus Zahl und Art

der Natur über die Eriftenz und das‘ Walten Gottes im' Lichte“, Haben

der Paralelen dürfe man den. Schluß ziehen, „daß die Erkflärung des

wiv hier mit dem beften Willen nichts‘ gefinden, wertigjtenZ nicht3, was

Efjenismus auf rein jüdijdem Boden, mit Fernhaltung aller fremden

über den altbefannten‘ Fosntologijhen Beweis vont Dajein Gottes irgend-

Einflüfje angeftrebt mwerden muß“. Dieje Erflärung zu geben, ift das

wie durd Gedankengehalt fidh erheben würde. Darum ijt unZ auch, was

fünfte Kapitel, S, 75—108, beftimmt.

Der Efjenismus fann, da Yos

der Verf. S. 48 gegen den Glauben an SGottes' Almacht vorbringt, blvs

jephus ihn zum erften male zUgleich mit dem Pharifäismus und dem

tHöricht‘ vorgefommen.

Entjhieden fhwächer al3 diefer erfte Abfchnitt

Sadduckismus, und zwar al8 etwas feit langer Zeit beftehendes erwähnt,

find die zwei folgenden: „Hieroglyphen und Buchfjtabenfchrift al3z Mittel

nicht erft um die Mitte des zweiten JahHrhunderts entftanden fein; viel-

zur Aufbewahrung vorfündfluthiger geologijdher Forfdungrefitltate und

mehr mitjfen wenigjtens‘ die Urfachen, denen er feine Entftehung ver=

Menfchengefchichte“ fowie „Religion und Priefter der vorfündfluthigen

dankt, un mindeftens einige Decennien friüher angefeßt werden, Diefe

enjdhen“. Darüber daß der Verfl an Punktent, wo wir einmal eben

Urjachen nun findet. der Verf, in dem Herrichfiüchtigen, Owelgerifchen

gefchichtlich! nichts ' wiffen Fönnen, feine‘ Phantafie zu Hülfe nimmt, wollen

und in religiöfer Hinfiht layen Wefen der priefterlichen Ariftokratie und

wir’ weiter ! nicht mit in rechten. Aber er {Heint un3 auch die Gefjchichte

jpeciell‘ in Ddem SGebahren der Hohenpriefter Yajon, Menelaus und Alfi-

der' älteften! Zeit, Joweit fie für unjer Wiffen erreichbar it, weder un

mus. „Diefe ungefeßliche, Müderliche, in ihver Abjchenlichteit einzigartige

fafjend nodh“ gründlich genug durchforfcht‘ zu Haben. Jın vierten Abjchnitt

Hohepriefterwirthichaft“ mußte auflöjend und zerfeßend wirken, mußte

dagegen: „Die Unfterblichkeit des Lebenz durd$ das Licht organifch begründet“

die mwahrhaft religiis Gefinnten in einen SGegenjaß gegen Opfer und

erfrent neben' etlichen: Abfonderlichfeiten mande Bemerkung, die auf ein

Tempeldienft in FJerufalem bringen, war wohl geeignet das Auftominen

finniges‘ Gemüth und Neißige Beobachtung zurücweift. Wir glauben z. B!

einer neuen religiöfen‘ Partei zu fürdern. Sinen Bemweig Hafır, daß das:

Jagen zu dürfen, daß der Verf alles was in der Metantorphofje der

wirtlid) jo‘ mwar, Liefert der Oniastempel, einen anderen die {Hon vor

Infekten ahrtung3v0ll auf Die Unfterblichteit Hindeutet, wirklich Hibfch und

der matfabäijchen‘ Erhebung vorhandene Gemeinjhaft der Chaßidäer,

ndig zufammengefaßt! Hat! Zum Begriff einer‘ Unfterblichteit i

”Aoıbato. Sobald Religionsfreiheit erfämpft war, waren die Chaßidäer,

Sinne des” Cvangeltiums gelangt'er' fFreilih niht Entbehrlich jAheint un

denen an' politijcher Freiheit weniger gelegen, zum Frieden bereit 1nd

der fünfte MbfHnitt: \ „Der Sohn' Davi’S und der Abfolntigmus“. Hier

erfahnnten den von den Syrern eingefeßten Altimus, zumal er aatoniz

wirkt! offenbat! der Sauerteig‘ eines'zum' THeil vulgären Rationalismit3,

tijcher Abftanmung, als Hohenfriefter an, Alfimus aber brach in fchimpfs

wir wollen nicht!' entfeheiden ob bewußt vder unbewußt, in dem Verf. nad.

Licher‘ Weife fein Wort und Kieß Jechzig. Chaßidäer ergreifen und hin=

Man legt ein‘ JolhHes’ Buch - inmmer mit gemifdteit Gefühlen"aus der Hand.

richten.‘ Das' miußte einen volftändigen Bruch der Chaßidker mit Altia

253

254

mus und dem unter feiner Leitung ftehenden Tempelfultus zur Folge

Herausftellt. E$ gewährt ein großes Iuterejje, den bald tajhen, bald

hHaben, und „eS dürfte darum wol Hier die Genefis des Ejjenismus ge-

Jangjamen, bald vorfichtigen, bald ungeftümeren Schritt der weiterbildenden

Jucht werden.“

DasS fyrijdhe Wort XOM, von dem die unterfchiedSlos

Phantafie in diefem Sagenganzen an der Hand des heigebrachten Quellen-

gebrauchten Namen ’Eossoiog und ’Koonvig abgeleitet find, ijt nämlich

materials zu verfolgen, deffen Reichthum und Umfang bis zu einen ge*

gleichbedeutend mit dem Hebrätjchen 7797, wovon "Aoıdoloc.

Obwol

wijjen @Grade entjhuldigen, daß die Dispofition nicht immer überfichtlich

und die Aneinanderreihung Hier 1und da jHwerfällig erfHheint. Mehr ift

jpäter unter denw Hasmonäern geordnetere Zuftände eintraten, betheiligten

zu tadeln, daß fidh der Verf. die Einwürfe Zahn’$ gegen die Lipfius’{dhe

fich die Efjener doch nicht wieder am Tempelfultus, da ihnen wie audh

den Apokalyptitern (darüber f. Kap. 6) die Hasmonäifchen und die auf

gründet Halten. Er Hätte dann auch wol Bedenken getragen, in der An-

Schrift hHat entgehen lafjen, die wir fajt in ihrer Volljtändigkeit für ge-

fie folgenden Hohenpriefter al8 unwürdig und nicht dem SGejeße ent-

iprechend eingefeßt galten. Aus dem bewußt vollzogenen Bruch mit dem

erfennung der Priorität des Eujebins vor der Doctrina Addaei 1{0

Tempeldienijt und aljo au mit den dafelbjt dargebrachten Opfern find

bereitwillig Lipfius zu folgen. Im übrigen zeugt die Abhandlung von

außer dem Urfprung auch die Eigenthümlichteiten der effenijchen Sekte

Scharffinn und richtigem Urtheil, und wenn fie auch die Frage noch

zu erflären,

Daß ihHre Dogmatik eine entwicdeltere wurde al3 die Dder

nicht volljtändig erledigt, ift fie doch als eine bedeutende Weiterförderung

Apokalyptifer, darf nicht wundernehHmen; „denn wo etlihe Hınderte von

derjelben zu betrachten.

Menjhen aus religiöfen Motiven eine abgejonderte Lebensweije führen

Nachrichten von den vereinigten Deutjdhen Ev.-Lutherijchen Gemeinen in

und einzig na der Verwirflihung religiöfer Ydeale ftreben, da Fann

Nord-America, abfonderlih in Pennfylvanien. New hHr8g. mit hHiftos

auch eine gewijje dogmatijdhe Sonderrichtung und religiöje Grübelei nicht

rijden Erläuterungen und Mittheilungen aus dem Archiv der Frande’

ausbleiben“ (S. 125). SGegen die Annahme, der Ejfjenismus fei unter

ihen Stiftungen zu Halle von Prof. Dr. W. J. Mann und Paft. Dr.

dem Einfluß fremdländijdher Kdeen entftanden, {pricht außer allem an-

deren auch der Umftand, daß die Efjener, obwol mit ganz geringen

B. M, Shmucder unter Mitwirkung von Baft. Dr. W. Germann.

Ausnahmen unverheiratet, bis zur Zerftörung Jerujalem8 durch Titus,

I. Bd. II Heft. Alentown, Pa., Brobft, Diehl & Co. Halle 1881,

aljo über zweihundert Jahre beftanden hHaben,

Speciell ijft ein Zufjam-

Buchh. des Waijenh. (S. 97—192 gr. 8).

Hier liegt die erfte Fortjegung des im ganzen auf 16—20 Hefte be-

menhang zwijchen dem Effenismus und dem NeupythHagoräismus „un-

rechneten Unternehmens vor, weldheS wir fhon früher in d. Bl. (Yahrg.1881,

erwiejen und wol auch unerweisbar“ (S, 56; vgl. S, 28).

Den Reful-

Nr. 37) alS eine Grundlage für jede Künftige Gefchichtjchreibung der Iuthe-

taten des Verf. fönnen wir im großen und ganzen beiftimmen.

Sm

rijdhen Kirche in AUmerika angezeigt Haben. Die in diejem Hefte wieder

einzelnen aber ift an Jeinem Buche manches auszujegen. Zuvörderft find

abgedruckten Nachrichten find aus den I. 1746 und 1750. Wir fehen

die gegebenen Beweije nicht Überall zwingend, die gezogenen Schlüffe

nicht {tet8 unausweichlich, und werden die möglidhen Gegengründe und

den Patriarchen der Iutherijhen Kirdhe Nordamerikas, den Hannoveraner

Einwände nicht immer genügend hHervorgehoben und widerlegt; mit Einent

Heinr, Melch. Mühlenberg, nebfjt feinem Mitarbeiter Peter Brunnholg

Worte: wir erhalten nicht eine ganz objektive, Jondern eine durch die

unter unfägliden Mühen die verftrenten Lutheraner zu Gemeinden orga-

Neberzeugung von der Michtigkeit de8 erlangten Endergebnifies bei der

nijfiren und an kKrchlidhe Ordnung gewöhnen. Viel zu kämpfen Haben fie

dabei namentlid) mit den wiüften Abenteurern, welche, ohne tirchliche

Würdigung des Einzelnen beeinflußte Darftelung.

(Vgl. 3. B. S, 28,

OYualifitation oder Sendung, dort bisher die Rolle von Geiftlidhen gefpielt

8.30; S. 39, 8. 28; S. 41, 3. 13. 14; S.53, .8 v. u. [wo c d} 70

”

Hatten, zum Theil aber auch mit der Untreue nen zuziehender und von

s

öv dvadypata otihhovtes, zU erwähnen war]; S, 57, .24 [auch

ifnen al3 Hülfsarbeiter benußter Männer, Ift auch mancheS in den

afier annn über das Bedürfnif und über den Durft getrunken werden];

Nachrichten und den dazu gegebenen weitläufigen Anmerkungen für den

S.74, 3.1 und S. 103, 3.5 [an welchen beiden Stellen die Worte

tepeic e Sı molNoW' oitou TE dl Bpwpdtwy eine andere Ueberfeßung

europätjdhen Lejer etwas zu eingehend, ja ermübdend, jo wird er doch

mindeftenS‘ erlauben

.

’

vgl. Schlirer’3 „Neuteft. Zeitgefhichte“ S, 610,

anderes wieder mit lebhHaftem Interefje verfolgen, fo 3. B. den AWbdruck

Aym. 3]). Die Neberficht ijt erfchwert durch Breite der Darftellung und

der Aiten über das von den amerikanijchen Pafjtoren 1748 mit dem

mehrfache Auseinanderreißung von Zujammengehörigent; einige der Ka-

deutjchen Kandidaten Joh, Nik. Kurk angeftellte AmtSZexamen, der ihm zur

Die ausS der

Klaujurarbeit geftellten Fragen und ihre Beantwortung, S. 135 fg. E

pitelüberfOhriften bezeichnen den Inhalt nicht genügend.

war den hHallejchen Sendboten zur Pflicht gemacht, überall genaue Tages

rabbinijhen Literatur angeführten Stellen find, wie Übrigens S. 65

bücher zu führen; fo füllt denn auch einen beträchtlihen THeil diejes Heftes

augdrüclich bemerkt wird, „nirgendS unmittelbar auS dem talmınudijchen

ein Anszug aus des Paftors Handjhuch „Tageregijter“ über feine Reije

Meer gefhöpft“.

Un Ausdruck und Interpunktion erfennt man, daß

Sfjaß lange unter franzöfijdher Herrichaft gewejen. Man vergleiche 3, B.

von Halle über England nach Bennfylvanien vom Herbit 1747 bis Hrüh-

S. 63 „bi8 auf“ ftatt „fogar“; S, 103 „Verbot, daß kein Fremder ..

ling 1748, die er, wie vor ihmn Mühlenberg, zugleich benubte, um auf

bringen dürfe“ und „der Control“, Ganz verunglüct ijt der Sag S, 94

dem Schiffe mijfionirend zu wirken.

„BWir erfahren dajelbjt . .“

S. 115 {fteht „verhing“ ftatt „verhängte“.

„Mußte nothwendiger Weije“ (S, 102, 129) und „kann unmöglicher

Hill (Inip. der Tatbjtummenanftalt in Weißenfels), Die Geiftlighen und

Schullehrer im Dienfte der Taubftummen, Rathfchläge für diefen

Weije“ (S. 111. 122) findet man leider auch bei jonft jorgjamen deut-

Dienft,

3, verb. Aufl. Nacd) dem Tode des Verf. beforgt vor

jihen Autoren. Der Druck, namentlidh der griechijhen Wörter ({ 3. B.

£. DehHlwein (Dir. der Taubftummen- und Blinden-Anjtalt zu Weintar).

S, 25. 30. 53, 54. 101), fonnte forrefter fein: S, 12 zmweimal: „SFelinect“

Weimar 1882, Böhlau (VIII, 143 S, gr. 8), 1, 60.

{t. „Sellinef“; S, 114. 122: „FJanäus“; S, 118: „Sochanan“ ft. „Yocha-

Diefes Schriftchen ift zuerft im I. 1868, dann in zweiter Auflage im

nan“; ibid. 121: „vean“ {t. „ve&n“,

S. 50, 3.10 v. u. muß das Citat

S 1871 erfchienen und ijft das Werk eines Mannes, der als' Injpektor

heißen: „B. J. IL, 8, 7“ (nicht: ibid. 8 7). S, 65, 3.22 vermißt man

„vor Chr.“ na „dem zweiten JaHrhHundert“.

S, 95, Anm, 3. 3 hätte

an der Taubfiummen-Anftalt in Weißenfel8 Iange Jahre hHindurch wirkte.

{t. „an einem anderen Ort“ gefagt werden follen: „Kap. VI“.

Daß ein

Nach fajt 40jähriger ThHätigkeit im Dienfte der Tanbftummen Hat er e&

gefchrieben, nur aus Wohltwollen gegen dieje avmen Menjchen und Haupt-

Theil unfjerer Fanonijhen Pfalmen erft in der Makfkabäerzeit gedichtet

jächlih, um Ddie immer noch beftehenden Vorurtheile gegen dieje Unglücke

jei (S. 92, 95, 108), wird zwar gegentwärtig wieder mehrfach, indeß nicht

lichen zu zerftreuen und insbejondere Geiftlidhe und Lehrer anzuregen,

mit zureidenden Öründen, behauptet.

S.100, 3.16 {teht nach den

Jich derfelben treulich anzunehmen. Um diefeS edelen Zweckes willen hHat

Worten „eine Schaufel folljt dır Haben“ (Deut. 23, 14) infolge eine8' be-

denn auch das preußijdhe Kultusminifterium diefe trefflidhe Schrift Pfarrern

fremdlichen VerfehenS: „([Schoub, das gEwcipıov, die oxakic der Ejjener]“;

und Sehrern zur Anfchaffung empfodhlen‘; fie i{ft aber auch für Weltern,

der hHebräijfche Text hHat M7

$. £L. Strak,

ama

welcdhe taubftumme Kinder Haben, von großem Nußen. Denn der Verf.

lehrt auch, wie die Taubftummheit zu ermitteln, wie fie zu befeitigen fei.

Matthes, Dr. K. C. A, Die edessenische Abgarsage auf ihre

Er madt darauf aufnterfjam, daß drei jpecielle Urfachen auf die Era

Fortbildung untersucht. Leipzig 1882, Hinrichs (77 S, gr. 8) 1.50,

zeugung diejes Nebel8 noch vor der Geburt Einfluß hHaben: Schreden der

Der von EujebiuZ mitgetheilte apokryphe Briefmwechfel zwijchen Chriftus

Schwangeren, FZamilienanlagen und ingbefondere Heirathı zu naher Vers

aund Abgaros von Edefja, der nur den Theil eines größeren Sagentom-

wandten. Er gibt Vorjchläge zur Verhütung der Taubheit und Stumme-

plexes bildet, Hat mehrfach zu Unterfudhungen über Uriprung und Ent-

hHeit, befpricht die Erziehung taubftummer Kinder im Öälterlihen Haufe

widelung bdiejer Legenden Veranlafjung gegeben. Aber erft Lipfinz hat

und in der Schule, gibt Anweifung über die Art, wie folhe in Anftalten

in feiner 1880 erjchienenen Abhandlung: „

Die edefjenifche Abgar-Sage

tritijd) unterfucht“

den Stoff mit den Mitteln mıoderner gefhichtlicher

ebracht werden können, zeigt, wie Meltern am beften nach volendeter

Schulbildung für das Fortkommen foldjer Kinder jorgen kKönnen, und

Wiffenichaft gefichtet zund die Wurzeln wie die verbindenden Fäden {hazfe

untermweift namentlicy auch Voltsjhullehrer, wie fie in der gewöhnlichen

finnig aufzuzeigen gefucht. Die vorliegende Difjertation, deren Verf, ein

Voltsjchule am zwedmäßigiten diejelben unterrichten können. Kurz, das

Schüler der leipziger Univerfität ift, geht über jene Arbeit infofern Hinaus,

Schriftchen ifjt {o praktijch angelegt, daß jeder, der mit. joldjen Kindern

al8 fie fid) die Aufgabe geftelt Hat, „die almählihe Entwidelung der

zu fhum hat oder überhaupt Taubftumme berathen fjol, HYier die zwecd

Sage möglichit mit Angabe der Motive, die zur Fortbildung aufforderten,

mößigfte Unterweijung erhält, fodaß wir dem Herausgeber in dem Urtheil

darzulegen“, während Bipfius die Um- und Weiterbildungen unberüc-

zuftimmen, daß diefes Schriftchen {tet3 in der Tanbftummenliteratur einen

fichtigt Täßt. Der Verf. verfolgt nun in jeiner Darlegung den Weg, daß

er die Umformungen, welde die einzelnen Stüde der Sage von ihrem

hiftorijhen WerthH Haben wird. Dieje dritte Auflage ift übrigenz im

erften Muftreten an bi8 in das Mittelalter Hinein erfahren Haben, aufs

ganzen ungeändert, und find nur einige Bemerkungetn Hinzugefügt worden,

namentlich, mo der Verf. auf feine Schriften Hinzuweijen Hatte,

führt, Harakterifirt und die überleitenden !Itotiu.e‚ jotweit e& möglich ift,

259

’

256

Viedebannt, H. (P. e. R.), Blife ins Reich der Erlöfung. Eine Samm-

Zeitfhriften, + Theol. Auartalfchrift. 64. Jahırg. 3. Quartalheft:

lung von Betrachtungen über biblijdhe Texte, von denen jede in ein-

Krawmugßiy, Ueber das altchHrijtl. Unterrichtsbuch: „Die zwei Wege vder

elnen, aber innerlich zujJammenhängenden Gedanken befteht.

Neue

die Entjcheidun

Des Petrus“,

M Nürnberger, Bivgraph. MNotizen

olge.

(Trinitatiszeit.) Bonn 1881, Schergenz in Comm. (VII,

über ®uijeppe

in

alatejta. A, Miüller, Bibl. Gejch. im Unterricht der

288 ©S. gr. 8). 3 M

Volfsichule. — Kirchl. Beitfchrift. Hr3g. von der deutjdhen ev. Synode von

Der Verf. ift ein Mann von tiefer Erkenntnif der Wahrheit des

DWa,

7. Bd.

, Heft: S. Fritjchel, Was ijt das Calvintidhe in der

Gotteswortes und von reicher innerer Erfahrung. Nır wer heides be-

mi{jour. Prädeftinationslehre. — Mittheilungen u. Nachrichten für die ev.

Jikt, fann ein BuchH wie das vorliegende

reiben. Wir fönnen ung nur

Kirche in Rußland. Iuli: E. KaehHlbrandt, Welche Anknüpfungspunkte

dem Ausfjpruche des Verf. anjcdhließen: „Nicht blos Geiftliche und Lehrer,

bieten fich der apologet. ThHätigkeit der Nirche in dem fittl. Bewußtjein der

aucd) Evangelijten, Stadtmiffionare, Sonnta

Sichullehrer (auch Hriftliche

SGegenwart? A H.

aller, Weib u. Kind im Lichte der Ewigkeit, —

Beitblätter) fönnten wol von den in diejem

B

uche enthaltenen Gedanken

„Halte mas du haft“ Beitichrift für Paftoral- Theologie. September:

einen guten ®Gebrauc) machen, zumal auch eine Menge von Ausjprüchen

I. Abhandlungen. 1. D

rennefam, Die neuteft.

ehre vom Lohn

der bewährtejten Gottesmenjcdhen darin enthalten find“. Auch auße

xhalb

Schl.). 2. M. Boy, Die Bedeutung der anima naturaliter christiana,

8

IL, Baftorale Mittheilungen. 1.Armin Stein, Homilet, Aphorismen (Fortf.).

diejfer Kreije, in allen Chrijftenhänjern, jolte diejes Buch billig eine

ier

2. ®irdner, Aphorismen über geiftl. Amt 20. XXI. — Archiv für

der Erbauungsliteratur bilden.

Sein Biel ijt die Erbauung, d. h. die

kirchl. Kunft. Nr. 8;

. Didtmann, Die Glasmalerei al8 kKirchl. Kunft

Muferbanung des inwendigen Menjchen in Gott. Daß e8 Ddabei auch

MNiederreißen derjenigen Dinge gilt, die jene Auferbanung Hindern würdens

(Schl.). h. Prüfer, Der Todtentanz in der Marienkircche zu Berlin

Nr. 8: Der 18. Jahresbericht des Ver-

verfteht {id) von felbjt. Aber beides, auch das Niederreißen, gejchieht in

(Forti.). — Chrifl. Kunftblatt,

den Betrachtungen bei allem Heiligen Ernit nur in hHerzlidher Liebe. Biele

eins für tirchl. Kunft im Kgr. Sachjen.

. Schhulße, Der Urjprung

Worte macht der Verf. nicht.

Eine große Tugend! An die Perikopen

der Bafilifa. Ueber den ev. Kirchenban. Kegulativ für ev. Kircdhenbau,

ürer

Dder Trinitatiszeit vder an ein prägnantes Wort aus denfelben fihh an-

Bühler, Zum engelberger Kreuz. — En. Kirhen-Blg. Nr. 31:

. Wichern.

T, auf

{chließend und dann für die Wochentage die der Perikope ent/tammenden

Bur Srinnerung an F

. W. Schulg, DaZ A.

oder ihr nahe liegenden Gedanfen in bejonderen, meiftentheil® aus dem

der Kanzel u. in Bibelftunden III. Zur Eregeje des Römerbriefes. Mein-

M Z. entlehHnten Schriftjtellen weiter erläuternd, entwidelt der Verf. die

hHold, Lebensbilder treuer Seeljorger au3Z der Prov. Pommern IIL.. —

im @®ottesmworte enthaltenen Wahrheiten in urzen Säpen, die durch

Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 31: R. Wagner’S „Parfifal”.

Die Frauen 11.

a

hHlen voneinander gejchieden, aber durch ihre innere gedanfenmäßige

die fociale Reform. Zur Religionswijjenjchaft I. Die bad. Generaljynode,

ujammengehörigfeit doch auf das engfte miteinander verbunden find.

— Protefi. Kirchenztg.

Nr. 31

ie VI. Verfamumlung des jchiweiz. Bers

E

an darf wol jagen, Ddieje Säße find Perlen, finnig an die Schnur des

eing für freies Chrijtenthum. A, Baur, Daz Verhältniß der Gebildeten

waltenden Gedantens gereiht.

AWer fie fich aneignet, Hat einen guten

zur Rirdhe.

. Lavater, George Foxr und William Penn, die erften

Schaß.

„S3 gibt jo wenig glüclihe Menjchen, weil e& ]o wenig Be-

Quätfer I. Ausz Schottland. — Allg. conferv. Monatsfchrift, Auguft:

ücende gibt“.

„Sottes Augen jehen nacdh) dem Glauben.

WasS wir in

E, ®., Ein fonfervat. Programm, U v. Hafjel, Soldaten jonit u. Jeßt.

&

ottes Augen find, das find wir“. „Der Neid jucht den Streit und finden

A ECbrard, Beter Lottich, eine biogr. Sfkizze III. DO. Krauß, Berth.

das Leid. Erjt Neid, dann Streit, dann Herzeleid! Denke an Kain“.

Auerbach II. V. v. Strauß u. Torney, Neber die altägypt. Neligion.

„Saß dir Gott dienen, wie er will, fo wird er dir dienen, wie du willft;

W. Balentiner, Zur Gefch. der Entdedungen der Heinen Planeten, nach

Ddenn dein Wille wird mit dem jeinen in Einkflang {tehen“. „Wie mancher

dem

oländ. bearbeitet. Perrot, Zur RKReichsbantkfrage.

. Nüßle,

Berkündiger des Wortes ijt nur überzeugt, aber nicht erwedt.

ie

Echte Mufik u. R. Wagner. — BZeitfchrift für Gejch. u. Landeskunde der

Theologie Hat ihm ein Wifjen um den Hrijtlihen SGlaubensinhalt und

Rrov. Bojen. Hrag. v. Chın. Meyer. 1. Bd. 1. Heft: M. Bär, Gejh.

eine Gründe beigebracht, und er meint nun um deswillen, daß er beides

der Iuth. Gemeinde der Stadt Bojen. Derf., Johs. a Lasco, ein Nefor-

gelten läßt, das Recht zu Haben, fich al8 gläubig zu bet rachten“. Da

mator olenz. — Allg. Beitung (Augsb.), Nr. 213, Beil.: Die religiöfen

aur zur Probe! Geringe Ausftellungen, daß z. B. das Geficht Ez. 37 zu

Setten in Franfken.

einjeitig gedeutet. wird und damit jein Hauptinhalt un

}

erührt bleibt,

wollen wir nur darum notiren, um zu bezeugen, daß bei {o vielem LVicht

Verfchiedenes. Aus Anlaß der unlängft erfolgten, auch in d. BL, Nr., 26

doch nicht alle8 in gleicher Helle leuchtet.

erwähnten Anfkündigung einer neuen „Familien-Bilderbibel“, weldhe nach

der ErHärun

des VBerl

e

er8 (M. Schauenburg in Sahr)

um erften mal den

Neuefte theologifdhe Literatur.

im Auftra

$

er Eijenas

g

er Rircdhenfonferenz revidirten

4

ext jomwie die neue

Rechtjhreibun

enthalten joNl, veröffentlicht die Buchhandlung des Waijen-

Khilofophie.

+ Bardenhewer, Dr. O., Die pseudo-aristotel,

hHaujes in Halle a. S. ein Cirkular, das etwaigen aus diefer Ankündigung

chrift: Ueber das reine Gute, bekannt unter dem Namen Liber de

entjtehenden Mißverftändnifjfen begegnen will. Die RKRevijion der

causis.

Freiburg i/Br., Herder in Comm, (XVIII, 330 $. gr. 8).

Lutherbibel ift

w

ar nach fechzehnjähriger Arbeit der hHaliejhen Bibel-

13450 .

fommijfion vorläu

f

g zum Wojchluß gebracht, aber damit der Fünftighin

Eregefe. Dächjel, Baft. A., Die Epiftel St. Pauli an die Römer,

normative Luthertexrt noch keineswegS endgült

feftgeftellt. Bielmehr i{t

joeben noch eine engere Kommifjfion damit be]

g

{tigt, denjelben nach den

außgelegt. 2, Aufl. [Aus: „Bibelwerk“.] Leipzig, Naumann (160 S,

KRevifionsergebnifjen zu redigiren und zZugleich die mit den Vertretern

Kırdengefchihte. Human, Zir. Dr. A, Chronik v. Kofter Veils-

deutjcher Bibelgejellijdhaften vereinbarten Nenderungen einzutragen. Der

dorf.

Sine QYuellenftudie.

Hildburghanjen, Gadow & Sohn (V, 144 S,

10 hHergeftellte

ext joll dann außer den Berichtigungen der Uuther’ichen

8

2.4 Paulinzellie, Die Klosterruine.

Geschichtl. Abriss nach

Neberjegung eine Mevifion Jämmtlicher Parallekftellen, der Kapitelüber-

authent. Quellen, nebst e. Grundrisse der Ruine m. sonst. architekton,

jOriften 20., der Interpunktion mit Riückficht auf den liturgijchen Gebrauch

Erläutergn. Rudolstadt, Müller (25 S. 16 m, 1 Photocopie u. 1 Pho-

und die der Erbauung dienende Lektüre enthalten fowie der neuen Ortho-

cart. 1 .4

raphie angepaßt fein. Alle diefe Nenderungen werden zunächft in einem

1;ogra.}z

iffionggefchichte.

Schnyder, Pir. I., Der ev. Heidenmijfion

robedruck veranfjchaukicht, deffen Herftellung bereitz von der v. Ca

nftein’

KRecht, Pfliht u. Erfolg.

Bajel, Mijfionsbuchh.

(32 S. 8).

15 .

jhen Bibelan

talt in Angri

enommen ijt. DasS ausfchließliche Ber

|

a

Kubli, Dr. ., Vier Karten üb. das Basler Mijfionsgebiet. Chromo-

recht diejer le

5

iglich wifjenfchaftlichen Zmwecen dienenden Probebibel, we

G

Yith.

&bd. (4 n. 8).

20

BuhHl, mifj. C., Die Basler Mijfion auf

j

en und au welcher dann erft nach no

®

der Goldküfte. Ebhd. (40 S. 8 m. 1 hromolith. Karte). 25 .

ejfe, &.

im nächften Jahre fertig vorlie

en und Men

D

erungen Dder definitive deutjche Bibeltert

Eine neue Mijfjion am

N

ami-See in Südafrifa. ECbd. (32 S, 8). 15 .

maligen Berathun

e

t an die Bu

Lörcher, Mifi. I., Die

8

asler Mijfjion in China. Mit 1 (Hromolith.)

C

rborgehen Joll, i

|

cHhandlung des WaijenhHaufes übergegangen.

Karte. Ebd. 48 S. 8). 30 .

he diejer Text jelbit in Jeiner Ießten SGeftalt vorliegt, fann fomit von einer

Syft. Zheologie,

Hride, Prof. D., Metaphyfik ı. Dogmatik in

Anwendung deffelben in irgendeiner deutjhen Bibelansgabe nicht die Rede

ihrem gegenieitigen Verhältnifje, unter bef. Be

it{chl’iche

jein. — 1l.d. £.: „De christelijke Kunst in Holland en Vlaandern van de

Theologie. VBortrag. Leipzig, Hinrichs (39 S. gr. 8). 80

ziehg. auf die

Gebroeders Van Eyck tot aan Otho Venius en Pourbous“ wird unter

SHomiletik.

entjch, D.-Conf.-R. D

. M, Unfer ®©

Jaube ijt der

Mitwirkung von W. Moll, I, A, Alberdingk Thijm 2c, von C. E Taurel

der die Welt Üüberwunden hat.

Predigt zur Erö

g. der Kirchens

ein Werk in 30 Lfan. mit 30 Stahlftichen und vielen Tertilluftrationen

f.%c'xft

oral-Conferenz zu Meißen. KLeipzig, Teubner (19

Ö

hHerausgegeben (50 Sl.), das im Oktober volljtändi

g vorliegen foll. —

Chriftl. Kunft. + Diepo

gr. 8). 40 .

unst im

SIn Vorbereitung befinden fich bei C ESd. Müller in Bremen: „Neue

er, Dr. J. N., Theologie u.

Chrijftoterpe”.

Ein

ahrbu

v3g. von NR. Mögel, W. Banr u E,

Urchristentum od. die ersten provisor, Blätter zu e. systemat. Gesch.

Frommel. 4, Jahrgang (4 M£.). Inhalt: R. Kögel: Ein Adventage-

der christl. Monumentaltheologie, Ein histor.‚-exeget, Versuch, Mit

ipräch. &. Geß: Jeremias der Prophet und Jejus der Sohn.

. Stein»

felder (VII, 83 S, gr. 8

5 Textillustr. u. aus drei Beilagen besteh, Anh. Augsburg, Kranz-

2420 .

hHaufjen: Eine Erzählung. Dst, Bank: Ausz der Chronik des Spreemaldes,

E, Srommel: Gejellichaft und Gejelli

feit. M.

rommel: Das 11. Gebot,

ESrbauliches. + KXleutgen, Priejt. Joj, S. J., Das Evangelium

M. Reidhard: Bilder aus einer el

|

ä

ichen

orfgemeinde,

W, Baur:

des H. Matthäus nach feinem innern Zujammenhang, auch f. gebildete

Baron Kottwig. Frz. Delikjch: Der

6

pbelin von Krijhkau. N, Fries:

Laien zur andä

%o

Betrachtg. d. Leben3 unjeres Heilandes, in Kürze er-

Eine Erzählung,

Gedichte von S Geibel, R. Kögel, Fürftin Reuß,

flärt. NMebit e.

Handig. üb. das Wunderbare. Freibu

, Derder

S3 Sturm 20, — „Aus der Gegenwart. Zei

£-Predigten und NReden“ geh.

(Y, 160 &. gr. 8). 2 .4 80 %. Cooper, weil. Paft.

&g. ié>är.

Beleuch-

von Gen.-Sup, Dr.

N. Kögel (2. 40). — „M

efliantihe Pjalmen und Weis-

tung der Ge

betserhHörung „Sonne, ftehe {til zu Gibeon! u. Mond, im

(a

n

ad) der Ordnung des Kirchenjahr® ausgelegt für die Hrift»

Thale Ajalon!“

Hof. 10, v. 12. Stade, Schaumburg (9 S, gr. 8). 30 .

lgr O

emeinde, Eine Winterpoftille“ von Herm,

Omidt (Palt. der

Vermifchtes. Löschhorn, Dr. K,,

eol,

tudien u,

ritiken.

deutfch-ev. Gemeinde in Cannes). 1. Zhl.: „Weihnachts- und Neujahr3

urg, Klotz in Comm. (16 S, 8). 50 . Nebensburg, Oberpfir.

pfalmen“ (2 Mk). — E Renan ift jegt im DOrient und wil na feiner

%D

Neber Unionsgefinnung u, Mijfionsfinn al3 unerläßliche Bedin-

Rückkehr eine franzöfijhe Neberießung bder

almen herausgeben,

—

gungen e. erfolgreiche

n

%

itwirkung an den großen Aufgaben der ev. Kirche

Nachdem ‚neulich in berliner Buchhandlungen die franzöfijche Ausgabe des

in der Gegenwart. L

ortrag. Köln, Römke & Co, (24 S. gr. 8). 40 .

ola’jhen Romanz „Pot

ouille” polizeilich bejhlagnahınt worden ift,

Rocdholl, Div.-Pfr. Dr.

„ Ueber Hriftl. Volksbildung, das Grundbedlrfe

f

n

d nunmehr auch

emplare der deutjchen Neberjeßun

des Romans: „Die

niß unferer Beit. Ein Wortrag. Ebd. (24 S, gr. 8). 50 .

Schuld des Paftor$

ouret“ von € Zola poliz

eﬂi(ä

fonfiscirt worden.

Berantw., Redakteur: Dr. Prof. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling , Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

Yr 33,

Leipzig, den 18. Auguft

1882

CTheoloagifches Literaturblatt,

ErfGeink jeden Dreitag. Yreis vierfeljährlih 1 I3Uk. — CExpedition: HAönigsfraße Yr. 5.

-

Hülfsmittel für den Mnterridht im Hebräifhen.

im Neberfeßen gleichzeitig mit den Lejeitbungen beginnen; nicht? erhält

und erhöht die Freudigkeit im Vernen jo jehr wie das Gefühl, daß man

I

jchon ettma8 fönne, Docdh fommen Formen, welche der Schüler nacdh dem

Die freundlidhe Aufnahme, meld{e der in Nr. 20 und 21 des vorigen

bisher Durdhgenommenen noch nicht verftehen kann, die aljo jein Gedächte

Sahrganges d. Bl. gelieferten Neberficht über neuere Hülfsmittel für den

niß unnüg belaften, in den Neberfegungsaufgaben nur fehr felten vor,

Unterridht im Hebräifchen zutheil geworden ijt, veranlaßt den Referenten

und ijft jomit ein böfer, vielen Hebräifhen Nebungsbüchern eignender

Fehler glücklih vermieden.

Erreicht ijft dies durch vorgängige Angabe

jeine Arbeit fortzufjfegen, und zwar jo, daß er, um diejer neuen Neber-

Jicht einen etmwag länger bleibenden WerthH zu fichern, alS ihn kIurze

einiger wichtiger {Yntaktijcher Regeln (Stellung des Adjektivs nach dem

Recenfionen in der Kegel Haben können, gelegentlich auch auf ältere

Subftantiv, des Prädikats im einfachen Nominaljage vor dem Subjzekte,

Schriften aufmerkfjam macht, weldhe in vorzeitige Vergefjenheit zu gerathen

Status fonftruktus der Nomina mit unveränderlidhen Bokalen) und durch

in Gefahr find.

Verwendung des Artikel8 1nd der wichtigjten Partikeln (D, >, P, ", 7D 2C.).

Da wir zunächft und zumeijt joldhen dienen wollen, welde im Hebräi-

Der InhHalt der Säge bewegt fich durchweg innerhalb des biblijchen Ge-

jdhen zu unterrichten Haben, beginnen wir mit einem auf die Methodik

danfenfreijes8, viele Säge find wörtlidh oder mit geringen Veränderungen

des Unterricht® bezüglidhen Schriftcdhen :

dem hHebräifhen A, . entlehnt.

Die zujammenhHangenden aus dem

Dr. A. Gräfenhan, Unterrichtsplan für das Hebräische in

Deutichen ins Hebräijhe zu übertragenden Stücle Hat der Verf. aus leicht

Secunda. Braunschweig 1872, Bruhn (XVI, 75 8. 8). 1. 50,

erfennbarem Grunde anderswoher genommen (Daniel Kap. 2; Baruch

Fede Arbeit, die auf 35jähriger erfolgreicher Lehrthätigkeit ruht, ver-

1,1—2, 18; Henoch Kap. 62, 63).

dient jhon um diefes Umftandes willen Beachtung jeitenz der jüngeren,

Etlidhe Einzelbemerkungen als Beiträge zur zweiten Auflage! S. 1.2,

im Unterrichten noch nicht geiübten Lehrer; in befonderem Maße gilt dies

jolange nicht die Regel über Dagefjch lene in M'B> 7an gelernt ift, müffen

Hinfichtlidhh des Unterricht® in der Hebräijchen Sprache; denn in Bezug

Wüörter vermieden werden, in weldjen dies Dagefch {tehen folte, nun

auf in Haben viele nicht einmal an dem ihnen aus der eigenen Schulzeit

aber weggelaffen mwird. Bei den auf er vorleßten Silbe zu betonenden

Erinnerlidhen einen guten Anhalt für den zu gehenden Weg.

Zudem

Wörtern ift auf den erften Seiten die Tonftelle mehrfach nicht bezeichnet

werden gerade die wiffenjdhaftlidh) am beften vorbereiteten leicht in den

(B D AT 115 19

Nebung 11 fehlt ein Beifpiel für Ya mit beis

Fehler verfallen, zu gründlih auf Einzelheiten und Ausnahmen einzu-

behaltenem Nırn vor dem Artikel. S, 8, B.2 muß das Beth des erften

gehen, und infolge deffen wird einerjeit$ der Schüler leicht vermwirrtt werden,

andererfeitz das Penfum zum Theil unerledigt bleiben.

Hat er aber

ma ein Dagefh Haben. S, 10, 3.13 zu „ener Gott“ war zu bemerken,

Tundigen Kathy über das wirklich für den Anfang Nothwendige und eine

daß Gott Hier niht mit N wiedergegeben werden darf, da dies Wort

nur mit dem Suffix der 1. Perf. Sing. vorlommt. S, 10, 3. 10, die Form

volljtändige Neberficht über die Vertheilung des Stoffe8 auf die nach vor-

5727 war Hier, nicht erft 15, 6 zu erflären. S, 25, 8.5 Wa ift ohne

fichtigem Anfchlage in das erfte Schuljahr fallende Anzahl von Grammatit-

ftunden, fo wird er, jelbit wenn er den Stoff ftellenweije anderS zu

Erläuterung geblieben, obwol diefe Form hier dem Schüiler noch unver.

ordnen für gut Hält, von vornherein größere Mißgriffe vermeiden Können.

jtändlich. Meb. 39, Z. 1 Mmb7“ gehört zur 51. Nebung. S, 28, 3. 13 war

Gräfenhan’8 „Unterrichtsplan“ i{t ein joldjer Mathgeber 1und wird

bei 777 auf Gramm. $ 1474 zu verweijfen. S, 33, 3. 22 muß e8 nach

deshalb vom Referenten denen, welche im Hebräifchen zu unterrichten erft

der S. 17, Anm, 2 citirten Stelle der Grammatit M4Da Heißen. S, 35,4

angefangen hHaben, bezw. anfangen wollen, empfohlen.

Anerdings find

57230 wird von Emwald $ 2514 und Dillmann für IJmpf. Dal gehalten.

in dem Büchlein die neueren Refultate der Wiffenjchaft nicht verwerthet,

S. 39, 3. 9 DW fteht nicht in der Bibel (1 Nön. 21, 19); YWN / Dipan

und enthält e& daher manche8, mwas wir al3 bedenklidh, ja divekt faljch

ijt — dafür daß (vgl. Hof. 2, 1 und zur Sache 1 Mön. 22, 38). S, 40,

bezeihnen mitfjen. Das wird aber den mit guten Menntnifjen ausgerüfte:

8. 20 mwürde ih MDI (mit Mathach) jOreiben, vgl. Hiob 4,20. S, 42,

ten jungen Sehrer nicht wejentlich ftören, da ihHm jeßt eine Meihe guter

Hülfsmittel zur Verfügung {teht, mweldhe über die Sprachgefeße, die

8. 18 ijt PW mit Damez DHatuph zu lejen. S, 52, B, 9, von mma

Bildung der jchwachen Berba 20. Anfichluß gewähren (vgl. unjere Zu-

fommt der Plural in der Bibel nır mit Suffir vor; der Status abjolutus

Jammenftelung in d. Bl., Jahrg. 1882, Nr. 22).

der Mehrzahl Heißt, wie der Name des Mifjcdhnatraktates zeigt, Menachoth,

Noch weniger beein-

nidht Mina2. S, 60, 3. 15, über den Infinitiv D7 (auch Neh. 13, 15,

trächtigt der Umftand, daß der Lehritoff nach unjerer Neberzeugung fheil-

dagegen Erod. 21, 8 mit Yamez Hatırph) gibt die Grammatit wmeder $ 45, 1

weije anders disponirt merden muß, die Brauchbarkeit des Büchleins;

nod) 61, 1 Aufichluß. S. 66, 3. 1 fg., derfelbe Sag auch S, 77; ebenfo

denn die Hauptjache ift, daß der junge Lehrer genan wiffe, wie viel im

Laufe des ganzen Jahres und mwie viel demgemäß in jeder einzelnen

ijit S. 67, 3. 11 fg. mit S. 78 Anf. identijch. Im Hebräijch-deutfchen

Stunde durchzunehmen fei.

Eine zweite Schrift deffelben Verfafjers:

Wortregifter fehlen: N S, 73, 2 und 'MO S, 22, 6 fowie mehrere der

„Methodisches Hülfsbuch zur Einübung der Hebräischen Gram-

Verba, von denen zu vokalifirende Formen angeführt find, z. B. DD

S, 36, 25. D'P2 ift gew. Maskulinum. R kommt nicht vor, fondern

matik‘ (ebd. 1873 [XII, 130 8. 8]. 1. 50.) ijt zwar für den Schüler

nicht wohl geeignet, fann aber denjenigen Lehrern, weldhe fich des „Unter-

der Singular ohne Suffix Heißt 7AN. Ym deutjch-Hebrätfchen Regijter

richtsplanes“ bebienen, in mancher Beziehung al? Ergänzung zu demfjelben

fehlen: „fejt“ S. 7, 19, „Feind“ S, 12, 7, „fett“ S. 53, 27, „Hauch (fjeines

nüßlich fein.

Bornes)“ S. 14, 28, „hinwegführen“ S, 17, 24, „ihreden“ S. 11, 8,

Da wol alle Sehrer, und mit Recht, Werth darauf legen, daß Gram-

„Sier“ heißt Dana, „Terebinthen“ D“ od, DIbN, „Tafeln“ aber h1'ﬂ‘g.

matif und Uebungsbuch miteinander in Einklang {tehen, alfo womöglich

von einent und demjelben Verfajjer Herrühren, wird es vielen willommen

„Barmherzigteit“ ijt Dvann; ba „Fuß“ ift Femininum. „Hindin“ wol

beffer MR alg Mb"N, 77 „SKordan“ Hat in Profja ftet8 den Artikel,

jein zu vernehmen, daß zwei gefhäßte Mutoren, ein angefehener Univerfi-

Das hHebräifche Wort für „Schhwägerin“ findet fidh in der Bibel nur mit

tätslehrer und ein erfahrener Schnimann, ihre bisher auf dem hier in

Suff. 45227 und iraa7; na Analogie von M

9a

vr:

NRede ftehenden Gebiete entfaltete Thätigkeit durch je eine nene Publikation

firen jein.

möchte MI zu vokali-

zu einem harmonijchen Abjhluß gebracht Haben,

Druckjehler. FaljhHe Segung des Cholempunktes S, 1, 11 und jonft,

E, Kautzsch (ord. Prof. der Theol. in Tübingen), Uebungsbuch zu

Gesenius-Kautzsch’ Hebräischer Grammatik. Leipzig 1881,

S. 3, 18 lie8 347 {tatt 3Y”.

S. 9, 18 1 mpp

S, 14, 17 1 '99>

Vogel (VII, 160 S. gr. 8). 2. 25.

S.17, 18 [ . S, 19, 8 1, mm, S, 19, 18 y S, 32, 5 am

S. 43, 10 man S, 47,1 mman 6, 52, 21 mmpa S, 54 Ende

Yebung 1—11: zur Schrift- und Lautlehre; 12—

28: Vorläufiges aus

der Lehre vom Nomen; 29—48:; zur Lehre vom ftarke

n VBerbum; 40—69;

bamm. S, 55,2 7%02mo. 3, 9 mWa S, 63, 26 ynbwm. . 70, 10

zur Sehre vom fOwachen Verbum; 70—77: zur Lehre vom Nomen:

mp\.

S. 74, 1 7D,

8. 22 mW S, 82, v, 8 Hbr.

&. 83, 19

78—79:; die Bahlmörter; 80; die Fragewörter. Dann folgen S, 76—112

b”»om. S, 114 minn. 6, 134a, 8. 9 0, ı. 1, 7M%.

Bokale find nicht

zufjammenhangende Sefejtüce: A, gefchichtliche Proja (SGen., Er,, Sam.,

nicht jelten abgefprungen,

Bejonder8 ftört dag den Anfänger an den

Rön.); B. Iyrijche und didaktifche Poefie (Pi., Yefj. 5, 1—7, Hiob 14, 1—12);

Stellen, an welchen infolge defjfen aus Zere ein Chiret geworden ift. Ich

C. unvokalifirte Sejeftüce; D, zum Neberfegen inz Hebräifche. Den Schluß

hHabe mir folgende Jälle diejer Art notirt: S.1,22. 5,20. 8, 2 u, 25,

bilden ein Hebräifch-deutjdhes und ein deutich-Hebrätjdhes Wortregijter.

9, 20. 18, 10. 16, 23, 17, 20, 20, 14. 16.19. 25,6 ı. 7, 27, 7, 88, 18,

Neber jeder Nebung find die in Antwendung zu bringenden Paragraphen

35, 1, 37, 4 (9N {t, DN) u 7, 40, 15 u. 18. 41, 9 %. S, 114b [, 3;

der Grammatik genan angegeben. Mit Recht läßt der Verf. die Nebungen

S. 1572 „Neft“ .

259

260

Daß das „Uebungsbuch“ im Unterriht mit Nußen verwendet werden

Vokale abgefprungen.

Pm mit Suff. DD lautet DIPM Erod. 5, 14, das

fann, davon Hat Ref. Gelegenheit gehabt fih in Hebräifhen Nebungen,

gegen regelrecht DD3Y. Warum fehlt DD*7W, da doch 226 und Daus

welde er mit jüngeren Studenten veranftaltete, felbjt zu Überzeugen.

vorkommen? Für die Bildung D570 weiß i kein Beifpiel. Die Ver-

Noch geeigneter freilich als filr. Diejen Zwecdijt 68 für den Gebranch in

bindungsforut des Plural von

72 tommt in Den Bibel nicht vor; im

der Schule; wir find überzeugt, daß eS von allen den Lehvern, weldhe

jich der @rammatik von Gejenius-Kaugfch bedienen, freudig begrüßt und

ipäterem Hebräifdy Heißt fie "3M3, nicht "3M2. S, 220, Plur. conftr. von

gern benußt werden mwird. Derjenige, welcer S. 1—94 (bi8 zum Ende

MBYM lautet gegen die Regel. MISIM mit Dagejch,. f 69, 10, mit einem

der vokal. Lejeftücke) mit Fleiß durchgearbeitet Hat, i{t auf die Lektüre

Suffir ftommt der Plural diefes Wortes nicht vor.

8 107, 30 mbnp

wird Kohel. 7, 27 alZ Femin. konftruirt. S, 275, 3. 13 wäre 2 Kön. 22, 13

nicht befonder3 jhwieriger Bücher des A, . gut vorbereitet.

MNicht Iange vor dem oben angezeigten Buche, Deffen Vorrede vom

Hinzuzufügen. $& 147 Hätten Säße wie mar abona Sef. 49, 11 wohl

September 1881 datirt ift, erfhien eine neue Auflage der Gejenius’jchen

Erwähnung verdient.

S, 326, Abf. 1, Dgl. Gem, 40, 8 nn yın mba

Grammatik unter dem Titel:

In 8 154 155 find die Unterabtheilungen anders zu bezeichhnen, damit

W. Gesenius, Hebräische Grammatik. Nach E. Rödiger völlig

bequemer citirt werden kann.

umgearbeitet und hrsg. von E, Kautzsch. 23. vielf. verb. u.

G. Stier, (Dir. des herzogl. Francisceums in Zerbst), Kurzgefasste

verm. Aufl, Mit einer Schriftafel von J. Euting. Leipzig 1881,

hebräische Grammatik für Gymnasien. Leipzig 1881, Teubner

Vogel (XIL, 877 S. gr. 8). 4Mk.,

(X, 122 8. gr. 8). 1. 80.

Die Vorzüge der Hebräijchen Grammatif von W. Gejenius (überficht-

Dir. G. Stier ijt bekannt nicdht nur al8 jehr erfahrener Schulmanır,

Jiche Daritelung des alttejtamentlidhen Sprachbefundes in leicht verftänd-

jondern audh al® mit jehr mannichfaltigen Kenntnifjen ausgerüfteter

lidher Form, Fernhaltung von Hypothejen und Spekulationen) hHaben ihr

Gelehrter.

Wir Haben jeine neuefte Arbeit mit gutem Vorurtheil zur

aucd) nad) dem Tode des Verf. eine große Bahl von Freunden erhalten,

Hand genommen und find nach beendeter Prüfung derfelben nicht ent-

Da E Rödiger, welder zZuerft die 14. Auflage, zuleßt die 21. (1845—

täufcht gewejen. Ausmwahl, Anordnung und Behandlung des Stoffes in

1872) Herausgegeben Hat, fidh auf wenn auch zahlreiche, jo doch zumeift

der „Kurzgefaßten Hebräifjhen Grammatit für Gymnafien“ werden wenige

nur das Einzelne betreffende Zufäße und Berichtigungen bejHränfkte, blieb

Lehrer des Hebräifchen vohne Nußen für ihHre eigene Praxis ftudiren,

das Buch nicht mehr in jeder Beziehung auf der Höhe der Wifjenfchaft

Bejondere und alljeitige Beachtung verdient die Art, in weldher der Verf.

und verlor na und nach feinen einheitliden Charakter.

Eine tief ein-

in Hein gedructen Anmerkungen zur Erläuterung jowol vieler einzelner

greifende Umgeftaltung ward je länger defto mehr unabweisliches Bedürf-

Bildungen, welche fonft dem Schüler ganz befremdlich vorkommen würden,

niß.

Sie ift in der 22. Auflage von Prof. € Kaugjdh vorgenommen

al8 audy allgemeiner für das Hebräijhe geltender Sprachgejeße Ddas

worden, und zwar mit Rückfiht auf die zahllojen Citate aus diejer

Lateinifche, da OGriechifjhe, das MittelhHochdeutjche, zumweilen aud) das

Grammatik, weldhe fih in allen neueren Kommentaren zum A, T, finden,

Franzöfijche und das Englijdhe Herbeizieht. Gerade weil wir das Buch

D, daß der äußere Rahmen- (Zahlen der Paragraphen und ihrer Unter-

für beachtenswerth Halten und ihm eine zweite Auflage wünfjcdhen, wollen

abtheilungen) fajt ganz unverändert blieb. Innerhalb des alten Kahmens

wir hier menigjten3 auf einen Zheil deffelben genauer eingehen, um {o

aber hat das Buch, wie e& in der Vorrede Heißt, „eine dermaßen ver-

zur Vervolfonmnung der nüßlidhen Arbeit beizutragen und den Sehrern,

änderte Geftalt genommen, daß nur in wenigen Fällen drei Zeilen Hinter-

welche fie benußen, von vornherein die Mehrzahl derjenigen Stellen zu

einander ganz unangetaftet geblieben, fein dürften“. Die Hauptverbeije-

bezeichnen, die einer Befjerung bedürfen.

zungen in der 22, Auflage waren: durchgehHende Verbefferung der {tilijti-

Wa zunächft die Anordnung betrifft, J0 war in der Lautlehre in

jchen Form, präcijere Fajjung Dder RKegeln, genaue Berückfichtigung des

hHöherem SGrade auf die Anwendung derfelben in der Formenlehre Hinzu=

gegenwärt

igen Standes der mafjforethijchen Terxtkritit, umfichtige VBers

weifen. Gleich auf das Lal folgt alz 22, Abjchnitt „Dal mit Suffixi8“; über

werthung

des zweifelloS Stichhaltigen aus dem Syftem OlshHaujen’S, Cr

Härung oder doch Nennung zahlreicher bisher unerwähnt gebliebener

die Verbindung der anderen Derivationen (Konjugationen) mit Suffixis

gänzlihe Umarbeitung und neıue Erläuterung der Nominal-

findet man nirgend8 eine Angabe: befjer wäre das Verbum mit Suffiris

Verbalformen,

am Schluß entweder der Lehre vom regelmäßigen Verbum vder der vom

aradigmen, B

ervoMftändigung und Verbefferung des die Syntax behandeln-

Verbum überhaupt zur Sprache gebracht. Dbwol der Verf. fich im ganzen

den dritten Haup

ttheile8. Ref. Hat die Mühe nicht gejdheut, die 22, Aufs

einer [öblihen Kürze befleißigt, ijt er doch Hier und da zu weitläufig.

Iage genau m

it der vorlegten von NRödiger Herausgegebenen, der 20., zu

WaS z. B. von Wbijchnitt 21 an jener Stelle überhaupt noch zu fagen

vergleichen un

d Fonftatirt al8 jeinm Ergebniß, daß erftens das auf dem

nöthig war, fonnte in Abjchnitt 20 angebracht werden. S 137, 1 ijt mit

Titel {tehende „völlig umgearbeitet“ der Wahrheit durhaus entjpricht,

8 138, c zu fombiniren. — S. IV rühmt der Verf., daß er MaMYAM

und zweitens, daß die gemachten Veränderungen fajt durchweg aud) Ver-

(Nun mit Dagejch) in8 Paradigma aufgenommen Habe.

Er folgte wol

befferungen, und zwar zUM Theil recht wefjentlidhe Verbefjerungen find,

Böttcher IL, S. 499; aber fowol S3. 13, 19 (j. MindhatY Schaj 3. St.)

Die 23. Auflage i{t jhneller nöthig geworden, al8 der HerausSgeber ers

al8 au Sach. 1, 17 (j. Baer 3z. St.) ift die richtige Lesart Nun vohne

wartet Hatte, fodaß e& ihm nicht mehr möglidh mwar, die Syntax ganz

Dagejch. S. V, die Erkflärung des Imperf. „anz Zujammenfeßung mit

jeinen Wünfjchen entfprechend zu geftalten. DochH i{t fowol in der Lauts

verfümmerten Formen von ”M“ ift u € ganz unhaltbar.

Den Aus-

und der Formenlehre al audh in der Syntax vieles berichtigt, vieles

Hin zugefügt

, Man vergleihe bejonder3 die Neberficht über die Nominal-

drud Fiens hHat Böttcher $ 587 vorgefchlagen. S. VI, die Form "dyB

(8 842b, 85) und die Lehre vom Nominal- und Verbaljag

beruht auf einenı Frrthum; der Plural von PYB kommt weder im Status

bildungen

conftr. noch mit Suffizen vor. $ 17, ohne Lejemutter fteht & am Wort-

(& 144a). Der von Prof. Kaugich auf die Gefenius’jche Grammatit ver-

wendete Fleiß Hat ihr, wie der Erfolg bereit3 gezeigt Hat, neue Leben3»

ichlufie nicht nır bei Kaph und Nun, jondern auch in 5 wpP. 827 fehlt

fähigkeit verliehen.

Damit daz BuchH aber für diejenigen Studenten,

Ermähnung des Schwa in Schluß-Kaph. Chenda war zu bemerfen, daß,

melchen das Hebräijche nicht Gegenftand ftreng wijfen/dhaftlidhen Studiums,

wenn zwei Schwa in der Mitte des Wortes aufeinander folgen, das erfte

jondern nur oder wefentlidh nur Mittel zum Lefjfen der Hebräifchen Bibel

quieScen8. ijt, Im 9. Abjhnitt war auf den wejentlichen Unterfchied

zwijchen der Verbal» und der Nominalflexion Hinzuweijen, welder fich

ift, und meldhe daher nicht geneigt find (ich größere Sprachlehren anzıt-

z. B. zeigt in D2M, ma2m, aber M, MIM S, 10, Anf., 5772 findet

ichaffen,

wirklich ausreidhend werde, müffen die von den Paradigmen ab-

weichenden

Formen, befonders. die Verbalformen, voNljtändiger als bisher

jich nirgend8; e Heißt {tet® D3P2, {. Nolde’8 Konkordanz S, 3884 $ 37,

angeführt mwerden, Und zwar

jo, daß den für das Studium der Theologie

die Beijpiele POANI 20, paffen nicht, wie ein Bli auf die Entftehung diefjer

wichtigeren Büchern und Abjhnitten, weldhe in der Borrede zu bezeichnen

Formen zeigt; ftatt ihrer etwa DITRE, "bmb. Mus gleichem Oryunde ift

wären, er{cdhüpfende, Berücfichtigung zutheil wird; außerdem find ihmwierige

Anm. 1 daf. irrig (vgl. M23). Unrichtig ift die Angabe, daß „ , vegel-

jyntaktijche KRonftruktionen in größerer Zahl als bisher zu erflären.

Neber Einzelnes wollen wir hier nur wenige Bemerkungen machen,

möäßig 0° zu {prechen fet; vgl. dagegen MR S 38 fehlt die Ausnahme

mbop. Statt „bisweilen“, daf, war etwas Beftimmteres zU fagen. $ 39

da wir un8 vorbehalten. über mandheS dem Verf., wie jchon für die

fonnten Mma>S, mua?, 355 Hinzugefügt werden. AWbfehnitt 1L ift zu weit-

23. Auflage, dirvekt MitthHeilung zu maden. $ 51 war bei Anm, 1 Yin-

zuzufügen, daßı das m des Infinitiv Niphal nach Präpofitionen. zuweilen

äufig. $ 43, ftatt des nicht vorfommenden 3F lieber 12D7. S 46 fehlt

wegfällt, ‚vgl. Spr. 24, 17 wanı, Sef. 1, 12. Daf. Anm, 4, Tonrücgang

die Augnahme MX. 8& 50, am Schluß der betonten Silbe behalten die

im Smtpf. Niphal findet fih nadh. Wamw conjecut. nur bei Einem ganz

Sutturale in der Mitte des Wortes meift Schwa quieScen8, Daj. {ft das über

4573 und 1932 Gefagte nach den von mir mit S. Baer Herausgegebenen

regulären {tarfen. Berbum: Num. 25, 3 MA49, dagegen 3. B, achtmal

w

54 Anm, 1, die Angabe, daß im Hithpael in Pauja dasz ur-

v

„Diqduge Ha-teamim“ &53 zu berichtigen. 8& 59, „NUr“, aber 10101 $ 66

iprünglidhe a

durchweg als Namez wiederkehre, ijt nicht genau, vgl. z. B.

ijt bup2 zu ftreichen, weil i aus a verdünnt ift. S, 22, 3,4, ift M, zu

2 Chr. 20, 6 987

mb am Versende. $ 63, 2, ein Impf. P kommt

tilgen. $77, für den Wechjel von N und S Vgl. MN und 7DO. S 80,

8. 2, das Eingeflammerte ift zu (treiden. $ 85, Anm,, vgl. ma m.

nicht vor, jondern nur JD“ und Apmx. $ 64,1 Ende, waren die Infini-

tivformen. DMW. und 3739 zu erwähnen. S 67, Anm, 2 fehlt der Impe-

8 98, der Ymptv. Nal mit al cohortat, Iautet gemöhnlich MPUR, . Stade

yativ x Sef. 8,16.. $68, 1, der 1, Sing. Impf. von MN mit Waw

85914; Rönig S. 166 Anfang. $103, Abf. 1 zu tilgen. Z3uS.27, Z.1 v. ,,

confecut. Heißt ‚jtets RI mit Zon auf der Ultima (auch außer der Paufa).

vgl. Nönig S. 182 Anf. $ 112 fehlt die Banfjaljorm 229. $ 138, %wb

aud) außer Baufa, j. 2 Chr. 29, 31, S 144, vRI Hat den Ton ftet3 auf

8 75, Un

m. 9, Sef: 8, 17 ftehen ME und MIarı in demfelben Verfe,

S. 210 fg., in den Parabdigme

n der Nomina Masculina find mehrere

der leßten Silbe. $ 145, ftatt „einmal“ lies „dreimal“, vgl. Richt, 16, 3.

262

261

aufzutreten, und mie viel dieje zähe Beharrlichteit im Laufe der Jahre

1 ®ön. 6, 10. Kohel. 7, 18. 8 149, von DU“ tommt Berf, Nal nicht vor.

erreicht hat. Wo Bayern damals obgelegen, da ift auch für die Folgezeit

8172, 3. 5, ijt Die Kontrahirte Form zu {treidhen (Gen. 27, 29. 43, 28;

der Sieg de8s KathHolicismus entjchieden gewejen. E3 ift unmöglih, Dden

1 Rön. 9, 9 bietet die Randlesart daz Richtige). S 183, DPI Heißt nicht

überaus reidhen und verwickelten InhHalt des Buches auchH nur in kurzer

„idhelten“. &8 202, 7 fteht hHier kaum an angemefjener Stelle; in der lepten

Stizze Oier mwiederzugeben; e8 ijft eben die Gejchichte einer Fülle von

8 216, der Status conftr. I8 ift

Anmerkung ift 383 Hinzuzufügen.

MNegociationen, von Reibungen und Schiebungen, ohHne daß e8 bis zum

ander8 zu erllären; angeführt werden

fonnte etwa Sach. 11, 17 78XM 7915

, 1581 zu einer größeren Erplofion gelommen wäre: nur der Gefammt-

8& 248 u. 273, der Plural von PR kommt nicht mit Artifel vor; nad

eindruck bleibt, daß Rom fidheren Schrittes vordringt und jeinen Gegnern

der Präpofition 5 wird aber D"'5«'j$* vokalifirt. S 252, Stat. conftr. von

überlegen ift. — S, 62 erzählt der Verf. von dem SEinfdhreiten Herzog

Albrecht’8 von Bayern gegen feinen evangeliichen Adel im I, 1564 und

mbBN fommt nicht vor, wiürde aber nad) Analogie von AMBN zu bilden

jagt: „Die Strafe beftand Hauptfächlidh im Ausjchluß der Schuldigen von

jein. $ 256, ftatt MIM lie8 tint, 8& 258, Ma findet fih nur im Rethib,

vgl. Oishaufen S. 272, $ 260 1u. $ 273 D3 ift jidher batim zu jpredhen.

Fünftigen Landtagen“. Dazır jei bemerkt, daß der bekannte Petrus Cani-

fin8 doch mehr davon zu berichten weiß. „primarios ex nobilitate viros

8 278, 8. 1, Widerjpruchh mit $ 214. $ 279 Ende, m» Hat faliche

in vinculis tenet .. quam supplices petebant veniam non impetrarunt,

Vokale, |. Gen. 37, 2. — Zwei Auszdrüce Haben ung befremdet: „Heijche-

conjecti statim in eum carcerem, qui proprius est hominum scelerato-

formen“ S, IV {tatt „voranszufegende Zormen“ und „Reaffimilation“,

rum. Incertum an vitae periculum evasuri sint perfidi homines“ (Brief

S. 12. 26. 43, 47, {tatt „rüclwärts gewendete Affimilation“. — Ver-

an Hofius, Augsburg, S. Aug. 1564, Original in Cod, chart. Gothan.

weifungen auf Späteres werden‘ mehrfach in ungenügender Weije mit

A 384 fol. 23). @& Yat fich jehr ungünftig gefitgt, daß die vorerwähnte

y .“ abgemacht.

Bu 842 vgl. 8 274; 3zu $ 53 vgl. 202; zu 8 100

8 157 b lie8 NS

Keller’iche Publikation, die zum Theil daffelbe archivalijhe Material, nur

val. 120; zu $& 201 vgl. 333. — Der Druck ift forreit.

in anderer Form, verarbeitet Hat, [o dicht vor dem Loffen’jchen Buche er-

itatt X’B.

S, 44, 8. 1, iff die Verweijung faljd. S, 51, Z. 8 v. u.,

ichienen ift, daß fie niht mehr für leßteres benußt werden Konnte; ein

lie8 7"PB (P ohne Dagejch).

$ 214 1. $ 278 1ie8 dexddes.

unbefangener Lejer beider Werke wird aber wol anerlennen müfjen, daß

Doch genug und übergenug foldjer EinzelhHeiten,

Wir wünfdhHen au

die Arbeit keine8 von beiden durch die des anderen überfllijfig geworden

diefer Arbeit des Verf. (meldhe, wie wenigjtenS Hier am Schluß noch er-

ift; denn nicht nur wird Keller durch Loffen ergänzt, jondern audh an

mwähnt fjet, auf S. 76—90, in $ 300—360, das Wichtigite au der Syntax

mancdhen Stellen Lofjen durh Keller.

RN

überfichtlich befpricht) die ihr gebührende Beachtung und Benußung,

Fechner, A, W., Die Leiden bä Baftorg Seider. VBon ihnt Jelb{t ge-

Nebft andern Seider betr. Mittheilungen. VLeipzig 1881,

Qoffen, Max, Der Nölnifche Krieg. Vorgejchihte 1565—1581. SGotha

ichrieben.

3

1882, &. 2. Berthes (XV, 781 S, gr. 8). 15 Mi.

Steinader (VII, 128'S. gr. 8

8 ift gewiß nicht zufällig, daß gegenmwärtig daz Yntereffe verfchiedener

Eine ergreifende Cpifode aus

dem Leben eines (ivländijhen Paftors.

e]e=

GSejchicht3forfcher fich der katholijchen Gegenreformation des 16. Jahr-

Die redlichtte Bemühung um Hebung der Bolfsintelligen

durch eine &

{

D

e

Hundert3 zumwendet, Man kann aus diefen Gefchicht3bildern vergangener

bibliothet brachte den 34jährigen

farrer bei den rujjijchen Bolt

|

5

hHörden in den Verdacht, verbotene Schriften ein

Y

eführt zı hHaben.

Hne

Tage daZ innere Erftarfen des Katholicismus und die Mittel und Wege

alle Schuld gefänglich eingezogen, wird er auf

Befe

[ des Kaijers Paul

fennen lernen, durc welche er äußerlich verlorenes Gebiet zurüczuerobern,

im . 1800 zur

wangsarbeit nach Sibirien verfchickt. Seine Erlebniffe

unfiher gewordenes Befitthum mieder zu befeftigen verftanden Hat. €

in St. Betersburg, die Procedur unter der Kunute, der Transport auf dem

find das zeitgemäße Studien; dennt wer wollte leugnen, daß wir ung auch

Wege find in hHaarftränbender Anjchaukichfeit gejhildert. Um {o leichter

jebßt mieder einem erftarkenden und jein Machtgebiet mit großer Umficht

athınen mir auf, al8 mit der Thronbefteigung

aijer Aleyander’8 I. auch

erweiternden Katholicismus gegenüber befinden? Erft türzlich Hatte S, Keller

Seider’S Ketten fallen und der redliche

annn mieder

u einem ehren=

in Band IX der „Publicationen au den k. ypreußijchen Stantsarchiven“

vollen Rirdhenamt unter dem bejonderen Schuß der

aiferin- Mutter

Maria Feodorowna gelangt.

Man Kieft das Buch mit tiefjter Empö-

den erften Theil einer Urkundenjammlung über „die Gegenreformation

rung über die Juftiz jener Tage und jenes Reiches, Die Empfindungen,

in Weitfalen und am Niederrhein“ veröffentliht (Leipzig 1881), da ift

welche dabei durch die Seele des Lejer3 ziehen, {ind ein Kommentar zu

M. Lofjen in vorliegendem Werke mit einer Schilderung der Kämpfe nach-

RPialn 126, Lieblih hHebt fich auf dem dunklen Hintergrunde die Treue

gefolgt, bdie feit dem AugsSbhurger Religionsfrieden an faft Jämmtlichen

der Sattin ab, deren Jahre wol durch diefe

eimfüuchung verfürzt mwurden,

deutfchen Hochftiftern und Bifchofsfigen behuf? völliger Zurücderoberung

Jowie der Sdelfinn des Propfjtes Reinbott in St. Petershu

T

der zwar

derfelben für die Intereffen Rom8 geführt worden find. Mit Recht weilt

bei Seider’3 Erniedrigung von Amt3 wegen die Hand b

fote

n mußte,

er darauf hHin, daß der „Mölnijhe Krieg“, d. H. der miflungene Verfuch

aber dem Elenden mit reihem Trofjte zur Seite {tand und mit väter-

licher Liebe den Erlöften unterftüßte.

Sin anmuthige8 Lichtbild des

des KAurfürften Gebhard Truchjeß von Köln jein geiftlihes Kurfürftenthum

jugendlichen Dulders ziert das interefjante Buch.

auch noch nach feinem Nebertritt zum reformirten Befenntniß zu behaupten

und fomit das reservatum ecclesiastioum zu durdbhrechen, nicht als ein

Glemen, . (Baft. zu St. Magni in Braunfhweig), Fürs$ Haus. Tägliche

zufällige8 und vereinzeltes Faktum der Kirchengefchichte zu betrachten fjei

Andachten. 2. Thl.

jondern jein rechteS Licht erft dırrch eine Zujammenftelung mit den Kämpfen

456 ©. qgr. 8).

E5“°7“°7“ Theil. Wolfenbüttel 1882, Zwißler

erhalte, mwie fie in den Yahren vorher bei den verjchiedenften anderen

ir begrüßen Ddiejen

weiten Theil des bereits bei dem Erjcheinen

jeine8 erjten Theile8 in

. 6 d. Bl befprochenen Andachtsbuches mit

BisthHümern, nur ohne Waffengewalt, in diplomatijdhen Verhandlkungen,

etheilter Freude. Die dort gerü

en Mängel in der Redaktion einzelner

mit viel Kunft und Sift, im Interefje der Religion und zugleich nicht

i

erberfe find ung in Ddiejfem

3

hHeile nicht mwieder entgegengetreten.

weniger im Ynterefje perfünlichen VortheileS eifrigit geführt morden find.

Dabei ijt der Verf. durch einen Anhang mit Betrachtungen für widhtige

E3 ijt ein buntes und fraufes Stück deutjher Gejchichte, das uns da auf

LebensabjAhnitte und fonftige Borkommnijje in danfenswerther Weifje dem

Grund eingehender archivalijchen Studien vorgefiührt wird. Wir kKönnen

Wunjdhe gewiß vieler entgegengefommen.

Bwei Verzeichnifje, Dder be-

ung davon üÜberzengen, daß die Reformation auch in den bijchöflichen

Iprocdhenen Bibelftellen und der Lieder mit Angabe des Todesjahres ihrer

Territorien während der erften Hälfte des 16. Jahrhunderts$ mächtig und

Verfafjer find ebenfalls eine dankenswerthe

ugabe.

Den eigentlichen

0

e

i dem SGebrauche defjelben

unaufhaltjant vorgedrungen mar. Wir finden fajt kein Domkapitel, in

Werth eines Erbaunungsbuches lernt man erft

weldhem e8 nicht auch eine ganz anfeHnlihe evangelijhe Partei gegeben

fennen. Der erfte Theil und, foweit die Zeit bisjebt e& geftattet, aud

hHätte.

Wir lernen au3 den Darlegungen des Verf., wie e& namentlich

diefer zweite Hat diefe Probe beftanden. Kef, hHat das Buch täglich bei

in dem deutjchen Orafenftand, der in großer AnzahHl evangelijch geworden

Jeinen Hausandachten in jeiner Familie benußt und fann nır von neuem

war, al3 eine Lebensfrage empfunden wurde, wenn iHım für feine jüngeren

den Wunich ausjprechen, daß Clemen’3 „Fiür’8 Haus“ in vielen Häufern

Söhne der Zuiritt zu den Hochftiftern verfagt werden follte. Und nun

die Leuchte werden möge, die den Pilgern nach der

eimat den Weg

erhelle, Wie in dem eriten Theile, fo {AOkießen fich auch in diefent zweiten

mwird ung gezeigt, wie Roms überaus Fuge Bolitit vorfichtig aber jicher

die Betrachtungen meiftentheil® an die Peritkopen des Kircdhenjahres und

vorwärts Ichreitet, um an allen Punkten wieder Herr der Situtation zu

w

ar fo an, daß für die Betrachtungen der Wochentage die Theile der

werden; wie Rom ein Auge zuzudrüden weiß, wenn augenblicklidh nicht

E

onntagsperifope zur Geltung fkommen, die wegen des Reichthums des

alle8 zu erreichen ijt, waS e8 erreichen möchte, wie Jelbft die eben erft

Textes am Sonntage nicht in ihHrer ganzen Fülle den Vorwurf der Be-

janftionirten Befchlüffe des Tridentinums dehnbar mwerden und fih um-

trachtungen bilden fonnten.

D

, bietet die evangelijdhe Peritope

gehen laffen, mwmenn e3 gerade der Vortheil fo mit fih bringt, wie aber

des erften Sonntags n.Tr. für

B

erften Ddrei Wochentage den Terxt.

auf diefem Wege ein Machtzuwachs nad) dem anderen erlangt wird. Den

dir die folgenden bis

um Sonnabend find dann pafjende Texte aus

den Epifteln gewählt, in denen die Gedanfken, weldhe durch das ESvangelium

eigentlidhen Mittelpuntt für die Darftellung des Verf. bilden aber die

angere

t jind, ihren biblijchen Ausdruck und ihHre Weiterführung Jinden.

verjchlungenen Pfade hayerijcher Hauspolitit, die beides trefflich zı ver-

e trefflicher das Buch, dejto mehr möchten wir wünfchen, e& in vecht

i

einigen weiß, Ergebenheit für die Sache Koms® und unerfättlidhes Verlangen

vielen Häufern zu jehen.

nach Mehrung ihres Befigeg an geiftlidhen Prälaturen. Man fönnte

diefjen erften Band des Loffen’jchen Werkes8 geradezıu mit dem Namen

Was ijt von den mahren geiftig Lebendigen Myftifern und ihren ScHriften

„Herzog Ernft von Bayern“ iüberjchreiben. Die Lebensgejchichte diefes

zu hHalten gegenüber dem faljchen, geiftlich todten Myfjticismus? Gee

jcOhrieben von einem

aien, Mannheim 1882.

Meutlingen, Rodher

Hürftenfohnes wird un mit größter Sorgfalt |dargelegt; wie er fhon

in Comm. (78 S. 12). 40 %f.

al8 Rind fjeine Laufbahn al8 geiftlidHer Würdenträger beginnen muß;

E3 darf der Verf. (Hoflaminfegermeifter I. Keller sen. in Mannheim)

wie er al8 Süngling daheim und namentlich auch bei lLängerem Aufenthalt in

nicht erft verfihern, daß feine Schrift von einem Laten gefchrieben ift.

om fehr gegen jeine Neigung zum Kirchenfürften drejfirt wird; wie fein

Den Kirchenvater Auguftus ftatt Auguftinus und den Dr. Kallenbufjch ftatt

Bater keinen Weg jcheut, uım bei jeder neuen Vakanz alz Bewerber für ihn

Kollenbufch ftellen wir auf das Konto des Sebers, Daß er aber unter

263

264

den NMamen der Myfjtiker einen Meijter Eckhardt, den geiftliden Bater

Zeitfchriften, Beitfchrift für kirchl. Wifenfchaft u. kirdhl, Leben. Heft 6

Tauler’3, einen Heinrih Sujo, Thomas von Kempen und den Verfafjer

Wı

t3z. Deligjch, Urmojaijhes im Pentateuch IV: Das Citat aus

der Deutihen Theologie, und unter den Neueren einen Gerhard Terftegen,

dem Kriegsbuch

um. XXI, 14. 15. %. 3immer, Der Codex vatica-

Soh. v. Bernieres Louvigni u. a. nidht genannt, das können wir do

nNur

nus im Gebräerbrief.

dem „Laien“ verzeihen. Durc diejen Urfprung wird auch allein die un

. A. H. BurkhHardt, Neue FZorjhungen zu

flare Anordnung des Inhaltz, die mannidhfache Wiederholung und vor

Suther’3 Leben, 1. Die Reije nad) Schhmalkalden 1537. G, Kawerau,

SGlofjen zu Ioh. Janffen’s Gefch. des deutfchen VBoltes IV: Gebet, Bibel,

allen ent{dhuldigt, daß der LText nicht hHält, was der Titel der Schrift ver-

Kirdhenlied. € Engelhardt, Veit Dietrich’s Betheiligung an den fheol.

ipricht. Außer den dürftigen auf der erften Seite angeführten Namen

Hragen (1538—45). . Wendlandt, Die Lehre von der droxutdotAaGLG

ucht man vergebenz na den „wahren geiftig [joNW mol Heißen geiftlich]

TAVTWV,

S

euch, Die Praris der pfarramıtl. Krankenfeelforge.

ebendigen Myftikern und ihren Schriften“. Wa3Z aber der Verf. unter

M Trautvetter, Der Nil im Volksglauben 1t. in der Volksfitte der

YNegypter. — MNatur u, Dffenbariung. 28 Bd. 8.

dem „geiftlich todien Myfticismus“ verftanden wijjen will, das ijft uns

eft: Sandriot, Der

aus den zerftreuten Notizen S, 38, 51 und 69 nicht Mar geworden. Das

Symbolismus der Natur (Schl.). . Reinhard, Der biblijdhe Schöpfungs-

ganze Schriftchen verwechjelt das lebendige ChriftenthHum mit dem Myfti-

— Der Beweis des Glanbens.,

bericht vor dem Tribunal der Naturforfcher, die große Frage unfjerer Tage.

.

cismu8, und nach dem Eindrucke, den dazZ vofficielle firchlihe LVeben in

Auguft:

eman, Die Verfuchung

Jeiner

eimat Mannheim auf den Verf. gemacht, {Ahiebt er „der buchftäb-

Ddes Herrn.

®. Strad, Das weibl. Gejchlecht des A, T, 20. (Schl.).

é

lidhen

ultheologie“ in die Schuhe, wa8 doch nur ein AWbfall von der

S, Kühn, Konfejfionsloje Moral. Weiß’ Leben Jejfu. — Allg. Miffions-

wahren Lehre der Kirche ift. Freilich fteht der Verf. nicht auf dem Boden

Beitfchrift.

Auguft: . M

ahn, Die neuen MijfionsunternehHmungen

der lepteren; Aus{prüche wie die S. 29, wonach die Empfindung der Gegen-

wart

in Oftafrifa V. Dr. Krapf’8 Mijfionslaufbahn (Schl.). F. A, Spieder,

ptteS von den Önadenmitteln der Kirche IvSgelöft erfheint, beweijen

Mijfion u. Handel, Pionniere der SCivilijation. — AKirchl. Monats-

das ebenfo fehr wie feine eigenthümlidhen Meinungen von den fieben

fehrift.

Gemeinde.

Heft XI: E€. Haupt, Die Verwerthung des A. . für die

Siegeln in der Seele S. 45, vder von den fieben unreinen Geiftern, die

Ecde, Baftorale Wege zur Belebung unjerer Gemeinden.

zugleich fieben Trübjale fein follen S. 57 20. Troß aller diejer Mängel

M. Kähler, Aphorismen über das Bibeljtudium, FZinzelberg, Der

und abgefehen von der Beilage S. 74, die von Jonderbaren Specialphan-

Apoftel Paulus alg Mijfionar. — HSiona. Nr. 8: Wbhandlun

en u Aufe

tafien des Verf. erfüllt ijt, wollen wir den Ernit, mit welchem Dderjelbe

äße,

1. Das altkirchl. RKituale zum Sakrament der h. Ta

u

}

e,

2, Der

auf die Heiligung dringt und vor dem Genügen an einem nur äußerlihen

anglifan. Rirdhengefang.

Gedanken u. Bemerkungen,

Dekumenijdhes.

C hriftenthum mwarnt, gern anerkennen.

1, Kirchl. Mitthlan. für Kulmbach. 2, Ordnung des Gottesdienfte8 bhei dem

Kirchweihfefte.

Mufitbeigaben. — Ev. Kirchen-Btg. Nr, 32: Amerikan.

Meuefte theologifdje Literatur.

u. deutjdhe theol. Hochjhulen, H. L, Strack, Tisza-CEslar vder: gebrauchen

KHiofophie.

Guttmann, Landrabb. Dr. J., Die Religionsphilo-

die Juden Chriftenblut? FJürer, Zur Erinnerung an 3,

. Wichern

sophie d. Saadia, dargestellt u. erläutert. Göttingen, Vandenhoeck &

(Schl.).

MeinhHold, Lebensbilder treuer Seelforger aus der Prov.

Ruprecht (VII, 295 S. gr. 8). 6.4 Mühry, Dr. A., Kritik u, kurze

Bommern (Schl.). — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 32: Die ev, Kirdhe u.

Darlegung der exacten Natur-Philosophie, KEin Beitrag zu der in der

der Katholicismus.

Eine Epijode aus dem Kulturkampf.

Der vierte

Gegenwart auf naturwissenschaftl. Grunde sich vollführ, neuen Con-

deutidhe Lehrerta

. Bur Judenfrage. Die Ronferenz der bijhöfl. Metho-

stituirg, d. Philosophie, 5.sehr verm. Aufl. Ebd. (XV,2875. gr.8). 6.460 .

diften in Frank

(

urt a. M.

ur Religionswijfenfchaft II. — Proteft.

€

rege

fe. Bjalmen, Die, überjeßt u. erläutert v. Rabb. Samjon

Airchenztg. Nr. 32:; Röm.-kath. Uebermuth, Die bad. Generaliynode II.

Kaph

ir{d

Z E

Bu

3u. 4

Frankfurt a/M., Kauffmann

S. Lavater, George Fox und William Benn, die erften Quäter II.

6. 9

D 8):

ä 4M 50

— Alemannia. 10.

ahrg. 2. Heft: A, Birlinger, Legenden. Der].,

(367

Kirchengefchichte. + Klajen, Dr. F., Die innere Entwiclung d.

Leben Heil. alemannijcher Frauen des 14,u. 15, Yahıh. Derf., Agnus

ela

nismus, Beitrag zur Dogmengejch. Freiburg i/Br, Herder (IV,

Dei. — Ardiv für fath. Rirchenrecht. 42, Bd. 4. Heft: Erler, Die

303

e

ammlung germanist. Hilfsmittel f. den

SIudenverfolgungen im Mittelalter.

3. Die Iuden Italiens (Fortf.).

8). 44 50

ohn, Die bürgerl. Todeszerklärg. behufs Wiederverehelihung ı. die

prakt. Studienzweck. I: Otfrid’s Evangelienbuch, hrsg. v. Osk, Erd-

firchenrechtlidhe Doktrin Hierüber. Böredy, Der ungar. Cpijkopat u1. die

mann. Textabdr. m. Quellenangaben u. Wörterbuch. Halle, Buchh.

fath. Autonomie. — Fahrbuch für fchweiz. Gejchichte. 7, Bd.: G. Meyer

d. Waisenhauses (VIII, 311 S. 8). 3.4 Mayer, Dr. F. M., Beiträge

Die Vita S. Hrodberti in

v. Knonau, Die Beziehungen de3 Gotteshaufes St. Gallen zu den Köni-

zur Gesch. d. Erzbisth. Salzburg. IIL.

en Nudolf u. Albrecht.

A. BurkdhHardt, Bijhof Burchar

von Bajel

älterer Gestalt. Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (14 8S. Lex.-8). 50 .

vemen in den Ver-

(

X

072—1107). — giftor. Zahrbuch, Hr8g. von der Görres-Gefjelljchaft.

BilumenthHal, M., Die Stellung Adalbert’$ v.

m. Inaug.

„Dif]. Stargard

3, Bd. 3, Heft: Galland,

$

ie Bapftwahl des I. 1700 im Zujammen-

Fafjungstämpfen jeiner Beit 11. Jeine Finanzrefor

(42 S. gr. 8). 1.420 .

Hange mit den damaligen Kirchl. und polit. Verhältnifjen II. Schmid,

i/Bomm. (

Göttingen, Bandenhovek & Kuprecht)

Bur Gejch. der gregorian. Malenderreform I. Seeber, Leben 1u, Treiben

Neumann, Dr.

.„, Bernhard v. Clairvaux u. die Anfänge des 2. Kreuz-

der öfter. Banern im 13. Yahrh. nach Neidhardt, Helbing u. Wernher

zuges. Heidelberg, Winter (48 S. gr.8). 1.4 20

T NTEL RL,

Gartenäre. Cardauns, Deutjche Unterjuchungen über Maria Stuart II

BerthHold v. Regensburg.

ereinsjchrift f. 1882 der Görres-Gejellich.)

— Beitfchrift für bildende Kunft. 17. Bd. 10. Heft: C h. PohHlig,

Röln, Bachem in Comm.

($"111

‚115 ©. gr. 8). 1..4 80

Wolkau,

Die St. Georgökirche zu Dinkesbühl.

R., Studien zur Reformationsgesch. Nordböhmens, I. Das Geschlecht

der Herren Berka v. Duba u. Lipa u. die Reformation in Böhmisch-

Verfchiedeneg, Der in Nr. 22 angezeigten erften Abtheilung von

Leipa. Wien (Böhm.-Leipa, Hamann) (13 S. gr. 8). 40.4. Bfleiderver,

€ Gößinger’s „Reallexifon der deutijhen

{terthümer. Ein Hand- und

®rof. Dr. . G., Ameritkan. Reijebilder, m. bej. Berückjicht. der dermal.

Nachfchlagebuch für Studierende und Laien“ ift nunmehr die

weite gefolgt

religiöfen ı. Kirchl. Zuftände der Vereinigten Staaten. Bonn, Schergens

8

eipzig 1882, Urban [S. 205—428 gr.8]). Was dort über Wert

j

und Brauch-

(XI, 212 6. 8). 2.4 2

0

6

Meußere u. Innere

Mifjion. Clanus, Bir. W., Dr. L Krap

f, weil.

arfeit de8 Unternehmens gefagt ijt, das gilt auch von der Fortjeßung des

$ brin

Mijfionar in Oftafrika.

in Lebensbild auZ unjern Tagen. Mit

C

rapfs

verdienftvollen und von vielen mit Freuden begrüßten Werfkes,

ß

yhotolithH.) Bild. Bajel

‚ Epittler (VI, 244 S. 8). 1.4 60 . Difjjel-

diefe zweite Lieferung 1. a. die Artitel Glasmalerei, Sotijche Baukun

Dff, S., Der rhein.-weftfäl. Diakon

iffen-Verein u. jeine Arbeitsjtätten. Mit

Götter der Germanen, Sötterdämmerung

be

Gottesurtheile, Hochzeiten,

30 (eingedr.) Holzidhn. KatjerSwerth,

Diakoniffen-Haus (IV, 108S, 8). 50 .

olzarchitektur, Humanismus, Kapellen, Klei

rordnungen, Klofteranlagen,

Apologetik. Zriedauer, E., Wiffenjhaft u. O

enbarung, Bernunit

ß

rucifix, Lehnzwejen, Leuchter u. dgl. Wo wir aufjchlagen, finden wir

ı. Chriftenthunm in volem Einklange. München, Kaijer (LV, 117©.gr. 8). 2.4

diefelbe fompatte Daritelung, fließende Dittion und vor allem Benußun

Moralftatiftif. Oettingen,

A, v., Die Moralstatistik in ihrer

der zuverläffigiten Gewährsmänner.

Insbefjondere wird die ftudirvende

Bedeutung f, e. Socialethik. 3., vo.

Ulst. umgearb. Aufl. Mit tabellar.

SIugend fich des Buches erfreuen, aber auch das geiftliche Amt wird e8

Anh. Erlangen, Deichert (XVI, 832 u. CLII S, gr. 8). 15 .

u

werthen mijjen. SFit doch unjer deutjches Alterthum auf allen

einen

Homiletit.

Lechner,

E., Freie Skizzen zu religiösen Reden,

®

ebieten jo von der Kirche und ihren Symbolen getragen und

D

urch-

1. Hft. St. Gallen, Huber & Co. (VIII, 88 S. gr. 8). 1.4 60 .

drun

en, daß man das nationale Seben der Vorzeit jchwerlich verfte

en

Erbauliches. Einfjiedel, Fr., Lebenzweisheit. Religiöje Betrachtgn.

und

$

aritellen fann, ohne

ugleich die taujend Fäden zu ber

ühren, weldhe

H

Bajel, Schweighaufer (VIII, 144 S. 16). SGeb. 2

Firchliches und nationales

d

e

ben verbinden. Das eben i{t der

roße Unter-

Vermifchtes. Sammlung v. Vorträgen.

x8g. v. W. Frommel

jchied jener Beit von der unjerigen,

daß, wie auch dies Wer

f

wieder zur

u. $ Bfatf. 8. Bd. 3. Heft:

Entitehung und

edentung der Brüder-

Genüge zeigt, das Kirchlidhe na

tional und das echt Nationale Firchlich war,

gemeine. Bon Diak. F. v. Schleiniß.

4, Heft: Der Graf ». Zinzendorf,

— Bei . Prochasta in Tel

Hen erfchien fjoeben als Separatabdruck

e. firchl. Charakterbild, VBon Stifts- u. Ortspfr. W. Zmwick. 5. Talconet

au8 dem diesjährigen Programm des fejchener Gymnafiums:; „Urkund-

ı. das Dentmal Beter des Gr. in St. Petersburg. [1782-—1882.] Eine

liche Beiträge zur Gejchichte des Protejtantismus im Herzogium Tejchen

Secularerinnerg. v. Con].-NR. H. Dalton.

Heidelberg, Winter (28, 48

bis zum Toleranzpatent“ von £. £.

xof. . Kadda (39

00831 20.). —

u 47 ©.

60 . je 80

f

Vorträge, Oeffentliche, geh. in der

In

orbereitun

hefinden fich bei &. A. Barthin Leipzig eine neue (3.) Auflage

Schweiz. 6. Bd. 12, Heft: Ein Mystikerpaar d. 14. Jahrh. Schwester

der feit vielen

S

ahren vergriffenen, zuleß

£ 1842 erjdhienenen Winer’jchen

Elsbeth Stagel in Töss u. Vater Amandus [Suso] in Konstanz.

„Chaldäijdhen Grammatitf“, vermehrt dur

c eine Anleitung zum Studium

des Midrajch und Talmud von Dr. B. Fifher (208

. 8; 4. 50) und

Von F. Vetter. Basel, Schweighauser (63 S. gr. 8). 1.4 20 .

en drei Jahren. Autor,

eine auS dem Gejammtgebiet der Haldäifchen Literatur gewählte, mit Un-

+ Winterer, Abbe, Der Socialismus in den leßt

achem (IV, 70 S, gr

’

merfungen verfehene

mathie von demfjelben Herausgeber. — Bet

Leberfeßg. aus de

m Sranz. v. Dr. . Sch. Köln,

’8, J. G., Schriften üb. Freimaurerei,

A

B

Die

H. RMeuther in Karls

eafes D

rn €

ühring, »®tfaß der

eligion durch

75 . Finde

Freimaurerei im Völkerleben. Ein geschichtsphilos,

VBolllonmeneres und

Ausijcheidung alles Iudenthum8 durch den moder-

Grundsätze der

nen Völker

ijt“ (ca. 17 Bog. gr. 8

2

.

0). — Bei D. Lömwy in Wien:

Erbauun

sbuch. 2. verb. Aufl, Leipzi

Kremsmün

f

Findel (IX, 206 S, gr. 8). 3.A

im Anfchlu

%C

an ©h. D. Lippe’3 „Bi

bliogr

aphijches Lexikon der gejamme

Scoh

u

f

programme.

r (Gymn. der Benediktiner),

ten jüdijdhen SLitera

tur bder Gegenmwart“ eine: „Biblio

raphie für Ddie ge-

Sebalt. Mayır, Zwei

Marienklagen (30 S, 8). Prag (Deutjhe3 Neu-

. 0 ELE

eiträge

ıu einer monift,

ammte jüdiidhe un

d antijüdijde Viteratur vom &. 1

8

81, 1882”, enthal-

{tädter Staats-Dbergymn.), u

d. Weiß, Die

tend jämmtliche Schriften,

r und gegen in allen Sprachen, welche auf

rfenntnißtheorie (48 S. 8).

Wien (Akadı Gymn.),

zöm. Kaifjer in ihHvem Verhältniffe

zu Juden u. Chriften. 1. THl. (16 S, 8).

das $ubent[;um Bezug hHaben.

' Berantw, Redakteur; Dr. Prof. C E Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. £ranke in Leipzig, — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig,

Yr. 34.

Leipzig, den 25. Anguft

1882

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Zreifag. Yreis vierfeljährligh 1 IAk. — Cxpedition: Königsfiraße Ar. 5.

Hragen zeigen, daß der Fragefteller die wirklidhe Genefis der Zormen

Hülfsmittel für den Hnterriht im Hebrüifghen.

"byp, bap3 2c. nicht fennt. Die beiden erften waren etwa fo zu formuliren:

I

Wa8 wird aus P702-+?, aus 7PM-A? Statt der dritten Frage Konnte man

Auch Nägel8hach’8, den Lejern d.,Bl. aus unjerer erften Neberficht

etwa jagen: Bilde die MM entfprechende Form von 723. Um dem

bekannte „Hebräifhe Grammatif“ ift durd) ein [Häßensmwerthes Nebungs-

Schüler die Bedeutung des Dagejch forte Mar zu macdhen, mwürde ich ver-

buch ergänzt morden. Daffelbe ift allerdings jhon vor einer RMeihe von

langen, daß er zaddiq, challeqü tranjfribire, ihm aber nicht Unformen

SKahren erfchienen; doch jol e8 Hier kurz angezeigt werden, weil e& nodh

nicht jo bekannt zu fein jHeint, wie e& verdient:

wie P"77%, 1p>Sm Hinfchreiben. SInfolge diefes Verfahrens hHat der Verf.

Dr. Aug, Herm. Schick (ev. Stadtpfr. zu München), Hebräisch-Deut-

S, 10 viermal den Fehler begangen die Präpofition bx ohne Maggeph

sches und Deutsch-Hebräisches Uebungsbuch mit einem

x lauten zu laffen (vgl. dagegen z. B. Yoj. 7, 28). Den wichtigen Saß,

daß man den Schüler wmomöglich nichts JoWl brauchen Iaffjen, was er nicht

Vocabularium zum Gebrauch auf Gymnasien und zum Selbst-

verfteht, hHat der Verf. nicht beachtet.

Gleich auf den erften Bogen finden

unterricht. Im Anschluss an Dr. Nägelsbach’s hebräische Gram-

matik.

1. Thl. Die Formenlehre.

1. Hälfte.

2, verb, u. verm,

wir den deutjhen Säßgen Formen untergefchrieben mwie: I7"M, 0,

Aufl. Leipzig 1875, Teubner (XII, 80 S. gr.8) 1 Mk,

DIpm, "wam, DRMNM, 7, MMa ac,

-

SIn den Nebungsftücen wie in

— — 2, Thl. Die Syntax. 1. Hälfte, Syntax des Nomen. Ebd. 1876

den Vokabelverzeichnifjen findet fidh gar mandhes, was für den Schüler,

(IV, 1688. gr.8). 2. 40.

namentlich mährend der erften Semejter, ganz überflüffig ijft. Haparle-

gomena, Wörter, die.nur bei Ezechtel vorkommen, 1t. dgl. braucht der

Die zweite Hälfte des erften Theiles liegt bisjept nır in erfter Aufs

lage vor.

Shr Titel lautet:

@®ymnafiaft nicht zu lernen. Bei den Vokabeln ift die Bedeutung (find

Hebräisches Uebungsbuch mit einem Vokabularium zum Gebrauch

die Bedeutungen) nicht ftet? mit der nothwendigen Klarheit und der

auf Gymnasien und Universitäten sowie zum Selbstunterricht

mwünfdhenswerthen Kürze angegeben.

Wa8 jol der Schüler z. B. mit

Eine Zugabe zu Dr. Nägelsbach’s hebräischer Grammatik. I, Thl,

„TöR ausziehen, blajen“! Der Druk des Hebräifchen ift leider fehr in

Die Formenlehre.‘ 2. Hälfte. Ebd. 1862 (XIV, 146 S, gr. 8). 1, 50.

forrelt. Im erften Hefte bemerkte Nef. dreimal 92 S. 29 DManam.

Mit großem Eifer tritt der Verf, für folgende Säpe ein: Che ein

Kaum eine Seite Hebräifhen Druckes ijt ohne wirklih {törenden Hehler.

Schüler an zujammenhHängendes Neberjegen geht, jollte er mit der größten

— @önnen wir au na dem Vorftehenden, dem fihH nod) mandches Hine

Genauigkeit {prachlich Leichtes mwie Schwieriges vohne Beihülfe der Gram-

zufügen ließe, Schid’s Nebungsbuch nicht zur Benußung jeitens der

matit bilden können; auf der ficheren und jOnelen Handhabung der einzel-

Schüler empfehlen, jo wird doch der Lehrer gut thım an dem reichen hHier

nen Sprachformen au8 den mannichfaltigjten Gebieten beruht alle Sprachs

gejammelten Material nicht achtloS- vorüberzugehen. Wir wünfcdhen, daß

Fenntniß. und Sprachfertigkeit,

Die meijften Leje- und Nebungsbücher

e8 dem Verf. vergünnt jein möge, aud) das Schlußheft, weldhes die Syntax

überfehen das, indem fie nicht darauf ausgehen, die einzelnen Formen

des Verbums und des Sages behHandeln joll, zu vollenden und zu ver-

erit einzuüben, jondern deren geläufige Kenntniß {hon vorausjeßen und

€ muß bvielmehr mit

öffentlichen.

jogleidh oder doch fehr bald mit Säßen beginnen.

Bei diejer Gelegenheit jei auf ein älteres, jehr inhHaltreidhes Yebungss

gründlidher Einübung der Formen angefangen werden. Wie aber jollen

buch Hingewiejfen, weldhes wol mwegen feines für die Schule zu großen

die Formen eingeübt werden? Allein durch Bildung von Zormen. Alles

Umfanges nie rechte Verbreitung gefunden Hat und jeßt vielen nicht ein-

Einüben durch blojes Neberjegen von gegebenen, fertig vorliegenden Formen

mal mehr dem NMamen nach bekannt ijt, aber Lehrern zu mündlihen

ijt mur etwas Halbes, Diurch Neberfeßung in die Sprache, welde man

Nebungen wie zu Eytemporalien verwendbaren Stoff in Fülle bietetz

erlernt, auS der Sprache, in welcdher man geboren, mwird man immer

„Anleitung zum Neberfeßen au3 dem Deutidhen in das Hebrätfche für

mehr gewinnen al®s durh das Umgefehrte.

Mit Unrecht hat man aljo

Gymnafien“ von Frdr. Uhlemann (weil. Prof. der Theol. in Berlin).

gegen Bücher, dır weldhe daz Neberjegen aug dem Deutjchen in das

„1. Curfus: Daz Nomen in feiner volljtändigen Flexion und VBerbindung

GHebhräijche geitbt werden joll, Widerfpruch erhoben. — Mit diejen Säßen

und das regelmäßige Verbum“. Berlin 1839, SYüderiß (XII, 212 S. 8).

ijt Mef. einverftanden, wenn man neben der Bildung hHebrätfher Formen

„2. Curfus: Die Outtural- und unregelmäßigen Berba nebit zujammen-

und neben dem Neberjegen au dem Deutjchen inz Hebrätjche auch das

Neberfegen auS dem Hebrätfchen zu jeinem Rechte fommen läßt. €E3 ift

hHängenden lleßungéftüden'i.ä }Ebb. 1841 ‚(‘‚'‚19?‚208 S. 8).

SE SOFETSE -

v

iHm daher erfreulich, daß der Verf., nachdem die erjte Auflage des erften

Holgmann, Dr. 6, und Dr. %. 83))f_f;lrirr(:r);"!;:nf. an der Nniv. Straßburg),

Theile8 nur deutjche Formen und Säße enthalten Hatte, in der zweiten

Lerifon für Theologie und Kirchenwefen, SLehre, Sejdhichte 'und

MAuflage des erften Heftes und im zZweiten Theile aud) Hebrätfdhe Nebungs=

Kultus, Verfafjung, Bränuche, Fejte, Sekten und Orden der Hriftl.

{tüde bringt,

Rirche, daz Wichtigjte aus den übrigen Religionsgemeinfhaften.

Das Vokabularium am Schluffe jedes Heftes ift in Lektionen einge-

Leipzig 1882, Bibliograph. Inftitut (VI, 728 S, 8). 7 Mi.; geb. 7. 50,

theilt und fteht in inniger Beziehung zu den Uebungsftücen, fodaß der

Das Bibliographijche Inftitut (Meyer) in Leipzig hat auf SGrund

Schüler keine Vokabel lernt, die er nicht bald zu gebrauchen Hat. Mit

jeine8 großen Konverfationslexikons die verfhiedenen Wifjensgebiete in

Recht bemerkt der Verf.: den Wortichaß einer zu erlernenden Sprache

der Form befonderer einzelner Fachlexifa bearbeiten zu Iafjen begonnen

müfje man fidh aNlmählidhh aneignen und werde darum auch kein Lehrer

— ber Profpekt zählt 36 mit den Namen der entjprechenden Bearbeiter

des Hebräijchen das Vokabelernen überjehen dürfen. Doch pflege e hier

und dann noch zwei namenloje auf — und fo denn auch der ZhHeologie

wie mandımal beim Unterricht im Lateinifjdhen und Griechijdhen zu gehen,

ein folches gewidmet. E8 liegt un8 in einem kompreß, aber jehr deutlich

nämlid) jo, daß zwijdhen dem Vokabularium und dem Uebungsbuche Kein

gedruckten, gefhmadvoNl gebundenen Okftayband von 46 Bogen vor. In

innerer, zuweilen gar fein Zujammenhang beftehe, „E3 werden Wörter

gedrängter Nürze wird hier über alles Einzelne, Sachen und Namen, Ans-

gelernt aus dem nächft beften Berzeichnif, auch oft mit großem Zeitauf-

funft gegeben, fodaß diefes Fachlexikon ein bequemer Rathgeber werden

wande eraminirt, aber bei der Einübung der Grammatik, d. H. den

wird. Um fo mehr glauben wir feine Anzeige mit einer Reihe von Bes

Nebungsbeijpielen mieder ganz andere Wörter gebranucht, weldhe weder

merfungen und Ausftellungen begleiten zu folen. Die Seiten find, was

gelernt worden find noch gelernt werden“. Da nun die nicht gebrauchten

das Lejen bei dem gedrängten Druck erleichtert, gejpalten. AWber e& mwäre

er bald wieder vergeffen werden, komme der Schüler trog aller

wol befjer, jeder Seite zwei Zahlen zu geben. E8$ ift befonders für jüngere

Arbeit zu teiner ficheren Vokabelfenntnif. „Darum miüfjen die Vokabel-

Theologen jehr erwünfjcht, daß in allen irgendivie zweifelhaften Fällen

Sektionen nach dem Gange de8 NebungSbuches eingerichtet fein, und zwar

die Silbenquantität und -Betonung angegeben ift, In niht wenigen

jo, daß die zur Einübung irgendeiner Regel zu gebraucdhenden Vokabeln

Fällen aber, wo fie nicht unerwünfcht wäre, Haben wir diejelbe vermißt.

bereit® genau gelernt jein mitffen, menn an die Einübung gegangen wird“.

Daß Bonifacius, nicht Bonifatius gefchrieben ift, Hat uns nach den neueren

Den von dem Verf. ansgejprochenen Prinzipien ftimmen wir zu; auch

Forfchungen verwundert. Daß Hieronymus S, 398 betont ift, i ein im

erfennen mir gern an, daß in der Augsführung vieles wohlgelungen ift;

Druckjehlerverzeichniz nicht angegebener Druckfehler. Und die gefhmad-

boch Fönnen wir Nidht umbin auch mancheS al8 unvoNlfommen zu bezeich

Iofe Schreibung Mijfionär {t, Mijfionar Hätte man in einem jolchen

nen, Zunächft ift e8 pÄdagogifch unrichtig, dem Schüler faljhe Formen

Werke vermeiden jollen, Daz Lexikon ift jehr volljtändig in der Angabe

borzulegen, damit er fie Korrigire, Das £hırt der Verf. aber I, 1, S. 4 fg.

der gegenwärtigen fhHeologijhen Univerfitätslehrer (DiS zu den Eytraurdie

in einer Reihe ganzer Uebungsftüde, Er fragt 3, B.: Was wird aus

narien. herab, mit Ausjchluß der Privatdocenten). Die biographijhen und

5

"052, aug "oMa, auß M, aus

“es

, aus bapa? Die beiden lepten

literarijhen Notizen find erwünfht und, foweit wir fie verglichen, Tihtig

267

268

aund im wejentlidjen ausreihend (S. 452 Sp. 1 3. 9 v. o. muß eS ftatt

von außen Her die Welt in Bewegung feßt und möglidherweije ganz par-

22, Mai Heißen: 22. März). In der RNegel find die einzelnen Theologen

tiluläre, von dem fjittlihen Zmwed verjchiedene Zwede in derfelben ver-

durch ein CpithHeton Harakterifirt: „evangelifch“z. B. G. Baur, BeyfAHlag ı. a.

folgt“: das foll das altteftamentlidhe Gottesbild jein! Cbhenfo macht fich

Dder-in der Regel „protejtantijch“. z. B. W. Schmid und Brücner wie

beim „Cbhenbild“ oder bei den „Engeln“ der eigene fritijhe Standpunkt

Hundeshagen, Hölemann wie Lipfius, vder „Iutherijh“ z. B. R. Hofmann,

geltend.

Selbfjtverftändlich, wie fchon erwähnt, in der Chriftologie;

Kahnis, Cajpari, Höfling, Philippi, „ftreng Iutherijh“ z. B. Dieckhoff, De-

„die Socinianer fehrten zu einfacheren neuteftamentlihen Borftelungen

Yigich, Luthardt, Ahlfeld; andere find als „namhafte Iutherijche“ Theologen

zurüc“ (S, 134). DochH genug. Auf den verfchiedenften Punkten tritt ung

bhezeichnet, wie M. v. Engelhardt in Dorpat, voder als „namhaft deutfhe“

moderner wifjen]haftlidher Mationalismus entgegen, vielfach von fehr

Theologen wie Bek in Tübingen, Iul. Müller u. dgl. m. Man fieht

durchfichtiger thHeologiicher Schulridhtung. Dies wirkt auch zuweilen auf

ohne nähere Begründung, daß die Klaffificirung ziemlich willfürlich und

die Sprache in einer nicht ganz angemeffenen Weije. Wenn von der alten

principlo3 ift und einer Revifion bedarf. AWırch dürften noch gar mandhe

Dogmatik gefagt wird S. 170, daß fie den von religiös-ethifchen Intereffjen

Namen Hinzugefügt werden.

Die — Harakteriftijdh — übermäßige Bevyors

geleiteten Glauben mit IediglihH pHyJKfalijchen und metaphyfijhen Fragen

zugung der akademijch und literarijch thHätigen Theologen vor den praks

in naiver Weije „zu einem monftröjen mixtum compositum verarbeitet“

tijdhen ift zu tadeln. Bejfonders Geiftlidhe wmerden gern gar mandhe wenig

hHabe, jo merden wir Hier die nöthige hHiftorijche Ruhe; in der Behauptung,

befannte und bedeutende akademijdhe Theologen entbehren und dafür Ver-

daß die Konfkordienformel ein „Vermittelungsverfuch“ zwifchen der rö=

treter kirchlidher Stellungen 2C. wünfcdhen, Ddie fie vergeblich in Ddiefem

mijdhen und falvinijhen Gnadenlehre fei, die nöthige Hiftorijche Gerech=

eriton juchen. In der KRegel wird man mit der gegebenen Auswahl

tigfeit; in dem „Aram“, „SGebrän“ der phHarijäijhen Saßıungen (S, 358),

der Literatur in unjerem Werke zufrieden fjein fönnen.

YAber etliche

in den „Experimenten“ des Hriftlihen Gottesbegriffs$ (S. 261) die nöthige

Bemerkungen glauben wir dody machen zu jolen. So ift bei der alt-

Würde der Sprache, voder in Wendungen wie die, daß man felbjtändige

teltamentlicdhen Theologie Dehler mit Unrecht weggelaffen, bei der pauli-

Neberzeugung nicht behandelt „wie Grethen ihHren gefchenften Schmuck

nilden die Literaturangabe zu einfeitig; bei Luther’s Theologie jollte

vor dem Spiegel im Kämmerlein“ (S, 440) die NüchternhHeit, wie fie in

Th. Harnad nicht fehlen, und bei der Lehre vom Gewifjen außer N. Hof-

einem foldjen Lerifon am Plage ift, vermiffen. Die beiden Verf. Haben

mann jedenfals Kähler nicht, mit defjen Nichtlenntnif. auch zufammenzu=

{ich, wie fie in der Vorrede berichten, jo in den Stoff getheilt, daß Holß-

Hängen jqheint, daß Ddie früher Üblidhe Zurückführung des Begriffs

mann Ddie biblijdhen, dogmatijdhen, ethifchen, fultijchen, religionsS-philo-

auf die ftoijche Schule hier noch beibehHalten ift.

Bei Amalie v. La-

{ophijchen und praktijdh-theologijchen, Zöpffel alle biographijchen, Firdhen-

jaulx YHätte neben der Meinkens’jhen Bivgraphie die anonyme Per-

rechtlichen, Firdhenpolitijdhen und firdhengefchichtlidhen, leßtere wenigjtens

theS’jhe jedenfals einer Erwähnung verdient. Solcdhe Lexyika fordern ganz

vom &. 300 an übernommen YHat.

Wenn wir un nicht täufchen, 1{0

objeftive Haltıng, und die bucdhhHändlerijhe Anzeige rühmt auch Ddie-

gelten die erwähnten Ausitellungen vorzugsweije von Artifeln des erft=

jelbe, mwie die Verfajjer Jeloft in der Vorrede verfichern, daß e3 fich

genannten Verf. IJe mehr wir jonfjt die Syaktheit der Arbeit anerkennen,

hier nidt um

„Seltendmachung

irgendeines

firchlich - thHeologijdhen

um fo mehr miüffen mir erwarten, daß etwaige künftige Auflagen den

Standpunkts“ gehandelt hHabe. Wir können dies nidht ohne bedeutende

Charakter Hiftorijcher Objektivität wirflich und nicht blos angeblich an fich

EinfHränkung zugeftehen. Und anf diefen Punkt beziehen fichH unfjere

tragen, durh deren Mangel daz Lexifon in feiner gegenwärtigen Seftalt

Haupfächlichjten Ausfitelungen. Daß der Artifel über „Baukunit“ das Kirchen-

für Qaien ungeeignet ift, Jondern nur vermirrend wirfen fann. Die Korrett-

gebäude zu einer Art Redejaal gemacht wijffen will und der Gefchmack-

hHeit des Druckes ijt zu rühmen. S, 249 ift in der Neberjchrift „gefdloffene“

Iofigfeit Sulze’3 die Chre der Erwähnung erweift, ijft doch ein zu großer

vor „Zeit“ weggefallen.

Mangel gefchichtlichen Urtheils; daß unter den Vertretern des Neu-

Yutherthums in Sachfen auch Liebner (S. 459) mit angeführt wird, wird

Wille, Dr. Jak. (Univ.-Bibkiothekar in Heidelberg), Philipp der Großmüthige

jeder Kundige mit Lächeln aufnehHmen; wenn daz bayerijche Lutherthum

von Heffen und die RMeftitution Ulrichs von Wirtemberg 1526—35.

eine3 Harleß erft alS eine Folge der Reaktionsjahre dargeftellt wird, {o Hätte

Tübingen 1882, Laupp (VII, 345 S, gr. 8). 6 Mi.

man das — und wäre e& nur etmwa au Thomafius’ Schrift über „Das Wie-

Neber Landgraf Philipp ift in den leßten Jahren mandherlei veröffent-

dererwachen des evangelifchen Lebenz in der Iuth. Xirhe Bayerns“. Er

licht morden. In Bd. 5 der „Publikationen aus den k preußijhen Staat3-

Yangen 1867 — beffer wifjen {jollen. — AWber das alle8 1. dgl. m. wollen

archiven“ gab Max Lenz den erften Theil des Briefwechjel® des Land-

wir nicht weiter betonen. Bedenklicher ift der Sinfluß, welcdhen die fub-

grafen mit Bucer hHeraus und Iegte fomit urkundliches Material über die

jeftive Kritif auf die erxegetifchen und dogmatijchen Artifel geübt Hat.

traurige Doppelehe jenes Fürften vor. Derjelbe behandelte in Bd. 3 der

Und zwar nicht blos im A T., wo z. B. die Fejte auf Naturfejte zurüc-

„Beitichrift für Kirchengefdhichte“ in trefflichen Artiteln die Korrejpondenz

geführt werden und doch in fchwer verftändlicher Weije beim Pajfah mit

Bwingl'’3 mit dem Landgrafen mit ihHren FHihnen und weitausjehenden

dem Frühlingsfejt die Verfhonung der Erftgeburt fombinirt wird, oder

RPlänen politijcher und unioniftijdher Art. Dann erfchienen ziemlich gleich-

bei Daniel von „legendenhafter SGejchichte“ gefprodhen mwird. Schhwerer be-

zeitig und unabhängig voneinander zwei Arbeiten über die Pak’Idhen

greiflich ijt, mie auS dem angeblichH doppelten Ndam in den beiden erfien

Händel (1528): eine fürzere von Wilh. Schomburgt in dem „Hijtorijdhen

Kapiteln der Genefis Pauli erfter und zweiter Wdam abgeleitet wird.

Tajhenbuch“. VI. Folge 1. Jahrg. (Leipzig 1882), S, 179—212 und

Aber audH im N, T. ijt ein „Dduftiger Schleier von mMyYLHijOHer Darftellung

eine ausführlidhere alz felbitändiges Buch: „SGejchichte der Pak’jhen

über die evangelifhe Erzählung“ geworfen S. 206, und ift e& „mit

Händel“ von Stephan Ehjes (Freiburg i. Br. 1881).

Beide VBerfaijer

Fingern nachweisbar“, daß die SGejchichte vielfach nach alttejtamentlidhen

{timmen darin überein, daß Pack ein Betrüger, und daß jenes „Breslauer

Vorbildern gearbeitet ijt. Der Ephefjerbrief ift „unecht“, nach dem Urtheil

Bündniß“, über mweldhhem e8 beinahe im Frühjahr 1528 zum Religions-

Fajt aller Fritijdhen Theologen}der Gegenwart (S. 190), und das Johannes-

friege gefommen mwäre, eine plumpe Fäljhung gewefjen fei. AWber wäh-

evangelium gehört „mwmahrfheinlich dem zweiten Jahrhundert an“. Das

rend Schomburgt den Landgrafen für den von Pad Betrogenen Hält,

CIriftenthum jelbit i{t die Syntheje der vorientalijchen und occidentalijhen

hHat fich Ehfe3 bemüht, ihn für den moralijchen Urheber des Betruges

Denfkweije, in der Lehre von der Menfjchwerdung S. 478, überhaupt in

und Back für feinen NMomplicen auszugeben. Wie fehr dabei leßterem

Jeiner „Sotte8- und Weltanfchanung“; „Jemitifch und Hebräifch ijt Ddas

VBerfaljer ultramontane Tendenz in jeiner Gejchichtsbetrachtung mitfpielt,

GSewebe feiner hHiftorijchen Fäden“, „griechijdh und platonijdh der meta-

erhellt daraus zur Genüge, daß Luther nadh feiner Auffafjung ein Manul-

hylilhe Hintergrund, jene ganze SGrundanjhauung, wonacdh eine hHöhere,

Held gewefen ijt, der ftet8 den Muth verlor, wmenn Gefahr in Sicht war,

überfinnlide Welt al8 ein dem endlihen Verftand überlegenes, nur mit

der aber, fowie dies jhwand, feinent gepreßten Herzen durch Schimpfen

dem Slauben zu erfafjfendes Etiwas in diefes Sinnesleben Hereinfpielt“

Luft machte (!). Nicht eine Tendenzfchrift, jondern eine ernfthafte und

S. 126; fein Wefjen befteht augen{Heinlich in Ideen moralijher Art. Da-

gediegene archivalijche Studie ijt jeßt in dem oben angeführten Buche

nad) beftimmt fich natürlich auch das Urtheil über die Perfon Jefu Chriftt.

von Wille zur Literatur über PhHilipp hinzugekommen. Dafjelbe behandelt

einen intereffanten Ausfjchnitt aus Dder politijhen Gefchichte der KRe-

Die Geburt in Bethlehem, ftatt in Nazareth, ijt Sage; ebenfo die Flucht

nach Megypten 20.; die vaterloje Erzeugung eine Legende wie bei den

formationszeit. Der leidenjchaftliche und tyrannijhe Herzog Ulridh war

Götterföhnen des griechifh-römijhen MythusS; und {o denn auch die evan-

nach der Ermordung feines Stalmeifter8 HanZ von Hutten und nach der

gelijden Berichte dogmatijch-mythijhe Bearbeitungen; das KJohannes-

Fucht feiner Gemahlin am 6, Oft. 1516 in die Acht gefhan worden, und

evangelium natürlid Theologie; wa8 FejfuS gebracht Hat, reducirt fich

nachdem er durch feinen Landfriedenzbruch der Stadt Reutlingen gegen-

im wejentlidhen auf vertiefte Moral.

Die Präeriftenzausjagen über

über neuen Zorn erregt Hatte, durch den Schwäbhijchen Bund jeiner Herr-

jhaft entfeßt wmorden (1519). Seitdem fann er danach, fein Sand wieder-

Chriftus hHaben nadh zZeitgefchichtlidher Weije die begrifflidhe Priorität in

zeitliche umgejeßt (S. 131); die Gottesfohnjhaft Hat man auZ einer Mo-

zugewinnen, welde8 der Schwäbifjhe Bund gegen eine Ariegstoftenent-

ralijhen zu einer phyfifjHen gemacht (S. 132). Der Artifel über Yefus

jchädigung an Karl V., diejer aber bald wieder an jeinen Bruder Ferz

Chriftu3 ift geradezu verlegend; daß er die Meim’fhen Aufftelungen als

dinand übergeben Hatte. Mehrere Verfuche Ulric’8, fein Herzogthum

ausgemachte Thatjachen behandelt, ift eine8 objeftiven HiftoriferS un-

zurüczuerobern, waren mißlungen. Er {hloß fich der Reformation an

mürdig; und daß er mit dem Tode Iefu {hließt und von der Auferftehung

und fand nach ruhelojem Umherziehen freundfchaftlihe Aufnahne beint

jOweigt, ift jehr Harakteriftijdh. Damit find wir bereitz in das dog-

Landgrafen Philipp. Und nicht nur, daß er hHier Herberge und Schuß

matijdhe Gebiet hinübergegangen. Wir regiftriven nur ein paar SEinzel-

fand, fondern fortan nahm der Sandgraf in fein politijches Programm

Heiten. Das Abfolute ift nur ein Grenzbegriff, Fein pofitiver. In der

aud) den Vorjag auf, dem unglücklihen Fürften zur Wiedereinfeßung in

Lehre von Gott werden wir belehrt über „die jüdijche Erbjchaft einer

jein Qand und Herzogthunt zU verhelfen, E3 mar das von Philipp’® Seite

Vorftellung SGottes als eines inZ Ungeheuere gefteigerten Menjchen, welder

zunächft ein ritterliher Freundjhaftsdienjt; denn Herzlihe Zuneigung

270

269

verband ihHn mit dem vom Schichjal und von eigener Schuld Ihmer hHeimge-

Konfejfionsfanatismus gewährt. Daß wir au des geh)unbtenl und ges

Bugleich erkannte er aber aud) die Hohe Bedeutung,

lehrten frankffurter Hiftorifers Händen kfeine andere al8 eine an genehm

Juchten Freunde.

le$bare Stolberg-Biographie zu ermarten Haben, weiß der Kundige von

die e8 fowol für

die Erhaltung und Verbreitung der Reformation in

vornherein. Der in vieler Hinficht befriedigende Eindruck, den das hier

Südwefjtdeutfhland al3Z auch für die Bejhränkung der Habsburgijdhen

e

botene Lebensbild, ein Auszug aus des Verf. zweibändiget vor fünf

Hausmacht hHaben müßte, wenn Württemberg in Urich’8 Hände zurückfiel.

S

ahren erfchienenen Darftellung defjfelben Gegen{tandes (Freiburg 1877),

Der BVerf. zeigt nun alle die verfülungenen Projekte und politijchen

gewährt, hHält in der That bis zum Schlufje der Lektüre vor. AlleS un-

Bündnifje, die der Landgraf eine Reihe von Jahren Hindurch verfucht

zweifelhaft Große und mwahrhaft Erfreuliche an dem Lebensgang 1und

at, bi8 er endlid im I. 1534 zur Ausführung hHat jchreiten Fönnen.

Wirken des Dichters wird nach jeinem engen Zujammenhange mit der

9

.

Gejammtentwicelung der feinen Hintergrund bildenden großen Zeit vore

Bejonders 1

nterefjant ijft Ddabei der Sinblik in die Doppelgängigkeit

geführt.

Aus dem Kreije der in fein Wirken eingreifenden vder durch

bayerifcher Politik unter dem intriganten Nanzler L. v. S, Sehr beftimmt

dafjelbe berührten geiftig bedeutenden Zeitgenoffen werden anziehende Büge

tritt auch die Verfhiedenheit zwijchen fächfifjher und hHeifijcher MPolitik zu

und Ausiprüche in reiher Fülle mitgetheilt. Die meift dialogijch, Ddurch

Tage:. erftere verharrt troß allen Socungen Philipp’? in ihrer dem

Mittheilungen aus Briefen und Tagebüchern fidh aufbanende Handlung

Kaijer ergebenen und aller Offenfive prinzipiell widerfirebenden Haltung.

gewährt in ihrer Totalität ein wahrhaft jpannende:

3

überall Ieh rreiches

Endlich gelingt c& dem Landgrafen ohne bayerijhe Hülfe aber mit

Vebens- und Zeitbild. Mandhe jonft minder bekannte

E

inzelheit, befonders

Seldunterftüßung Frankreichs in fOnellem Zuge Württemberg zu be-

aus Stolberg’3 eigenen Neußerungen brieflidher vder nündlicher Art, wirkt

geradezu überrajdhend und mahnt zur Anmwendung auf Heutige Verhält-

jeßen und Ulrich in fein Stammland zurüdzuführen. Der Friedens-

nijje oder BZeitanufgaben.

So 1u.a. die von prophetijchem Scharfblidde

jOluß zu Kadan macht weiterent Kriegen ein Ende: Philipp hHat Ulrich’s

engenden Urtheile des Grafen über WerthH und muthmaßlidhe Folgen der

Wiedereinjebung erreicht, wenngleich diejer fich dazu bequemen muß,

yroteftantijdhen Union der . 1817fg., dieje „HalZ über Ropf gelchehene

jein Land al8 Afterlehn aus Ferdinand’s Hand zu empfangen, und

Vereinigung der Lutheraner mit den Calvinijten“, weldhe „den Erniteit,

der Reformation ijft ein neneS Gebiet erfhlofjen, das, fhonm längft

dem Wejen der Sadhe Nachdenfenden Nergernif geben müfje“, und worüber

danach begierig, im Fluge der evangelifjhen Lehre gewonnen wird. —

Klaus Harm8 und Ammon fih viel richtiger geäußert Hätten, als das

Der Raum verbietet, die einzelnen Phajen der politijhen VBerhandlungen

von Berlin aus gefchehe 2C. (S. 414 fg. 419 fg.). In Einer Richtung freilich

Sanfjen ijt ein

hier näher zu verfolgen; e& genüge zu bemerfken, daß die Darftellung

hHat die vorliegende Darftellung un nicht befriedigt.

überall auf archivalijhen Forfdhungen ruht, wie denn auch ein zZiemlich

Meijter in der Kunft des Weglaffens, des Unterdrüddens jolher Züge,

umfänglicher Anhang (S. 257—345) eine Reihe wichtiger Urkunden zu

durch die das zu jhildernde

anze eine jeiner AWuffajfung minder fon-

Tage fürdert. Die Charakteriftif und Beurtheilung, weldhe Jowol Ulrich

venirende Haltun

gewinnen wiürde.

Dieje auS jeiner „SGejchichte Ddes

al8 auch Philipp zutheil wird, ift maßvoll und mit Gerechtigfeit abwä-

deutjhen VBolkes

1

eit dem Ausgang des Mittelalter8“ bekannte Kunfjt des

gend. Im einzelnen jei noch Folgendes bemerkt. Neber den Nampf bei

Vereinjeitigenz übt er leider auf mehreren Punkten auch feiner gegen-

Lauffen ift auch zu vergleichen ein Brief Scheurl’8 vom 28. Mai 1534

wärtigen Arbeit. Stolberg’8 Konverfion muß durchaus alz Produkt jeiner

eigenen freien Sntjchließung, al8 felbjftwillige „Rückehr“ in den Stall der

in „Scheurl’3 Briefbuch“, II, 146, und über den niederfchlagenden Sin-

rechten Schafe Chrifti erjcdheinen; der römifcherjeit$ in aler Stille während

druc, den Philipp’$ fiegreihes Bordringen in den Katholijhen Kreijen

einer Reihe von Jahren auf ihn geübten propagandiftijdhen Einwirkung,

hervorrief, ein beachtenswerther Brief Wigel’3 in deffen „Epistolae

den insbejondere von Müniter aus ergangenen Iodenden Einflüfjen mu

Lipsiae 1537“, Bf. Yg. Die Angaben, welde Wile S. 170 über die

ihr anjdheinend Harmlojer Charakter o viel al3 möglich erhalten bleiben.

Stärfe des Heeres des Landgrafen macht, werden auch beftätigt durch

SImmer ift e8 Stolberg jelbjt, der jeine Schritte aNlmählicher Annäherung

einen Bericht in Muffat, „Correjpondenzen und Attenftücke zur SGefchichte

zum römijchen Standpunkte hin mährend fajt ziweier JahHrzehnte aus

eigenem Antriebe und mit voller Neberlegung thıut; der fchon 1781 im

der politijchen Verhältniffe der Herzoge Wilhelm und Ludwig von Bayern“,

Born über das nevlogijche Treiben in feiner Kirche „nicht begreift, warımt

Münden 1857, S, 363,

Ebhendajelbit S. 231 fg. findet fich der Brief

nicht lieber mit unjeren Brüdern, den Katholiken, jich verbinden, al mit

Rhilipp’8 an Ek vom 12, Iuli 1532 bhereits volljtändig gedruckt, von

diejen Kirchenräubern Eine Gemeine ausmachen wollen“! (S. 33); dent

weldhem Wille S, 81 ein Bruchftück auz dem Manufjkript mittheilt. AUuch

zwei Yahre jpäter beim Yeberfchwang jeiner Freude ob der Geburt des

hHat der Verf. wol den Brief Bullinger’8 an Oswald Myconius vom

älteflten Sohnes, „wirklich recht lorettohaft zu Muthe ift“, aljo daß er

24, April 1534 überfehen, in welchem diejer erzählt, der Landgraf hHabe

ilgerfchaften zu irgendweldher Heiligenkapelle thım oder ein Wachstind

jeine Vermittelung erbeten, um vom züridher Magijtrat freien Truppen-

von der @röße des ihım befcdherten nach der Casa santa jenden möchte

durchmarfch bewilligt zu erhalten, er thıte aber nicht3 in der Sache (bei

S. 43), der 1793 der Fürftin Galigin entdecdt: „die katholijhe Kirche in

(

ver Einheit und Feftigleit ziehe ihn mächtt

an“ (S. 100), den jelbft

S. E, Fueslin, „Epistolae ab KEcclesiae Helveticae Reformatoribus

ein Överberg, der „

ann mit dem raphaelijchen Apoftelgeficht“ (S. 68)

/

scriptae‘‘, Centuria I. Bürich 1742, S, 138). Auch wäre wol vom Verf.

wiederholt davor mwmarnt, „nicht® zu übereilen in Sadhen des Glanbens“

der Schriftenwechjel des Landgrafen und Ulrich’8s mit dem fächfijchen Kur-

(S. 105) und vor allem „nur demiüthig vor Gott zu fein und um die

fürften und mit dem Grafen Albrecht von Mansfeld zu erwähnen gewejen,

rechte Erleuchtung und Erkenntniß zu beten“ (S, 110).

€ ijt gewiß

zu welchem die abfällige Kritit, die Joh. Agricola in feinen „Sprich-

danfenswerth, diejeS ftetige Fort/chreiten desS einen felten Halt begehrenden

mörtern“ an Herzog Ulrich’® ehemaligem Regimente geübt Hatte, Anlaß

tief religiöjen, Ddabei aber aud) romantijch iüberjhwänglidhen Gemüthz

Berlin 1881,

durch eine Blütenlefe authentijcher Selbitzeugnifje iNujtrirt zu bekommen.

gab (vgl. Mamweran, „Iohann Agricola von Sisleben“.

Uber die Mehrjeite der Sache dürfte doch auch nicht fehlen. Was die

S, 109 {g., tvo noch Rommel, „Philipp der Großmüthige“ I, 28 und „Zeit-

Saligin und Overberg bei ihHrenm wiederhHolten Bejuchen in Eutin zur

jchrift für Kirchengejdh.“, IV, 142 nachzutragen ijt). Die Anklage, weldhe

VBorbereitung des erjeNnten Schritte8 gefa

t und getfhan, Hätte genauer,

Sanffjen „Sejchichte de8 deutfchen Volkes“, IL, 274 gegen Herzog Ulrich

als dies gefjchehen i{t, dargeftellt werden 1{0

ü

en; der Charakter Pierrard’s,

erhoben hHat, daß diefer die Bejtimmungen des Nadaner Vertrages gar

des franzöfijch-Fatholifchen „trefflichen Hauslehrers“, den der Graf jeit

nicht beachtet und ihHnen zumwider den Fatholijhen Glauben gewaltjam

Anfang 1798, mo Voß’ rationaliftijcher Unterricht ihn zur

erausnahme

unterdrüct hHabe, findet in den Nachweijungen Wille’8 S, 205, 207, 213

jeiner Söhne aus Ddefjen Oymnafium beftimmt, in jein

a

us$ nimmt

S. 120 {g.) ift doch mol allzır fehr tdealifirt. Bon der Jhon im

}

ebrıtar 1800

eine volljtändige Widerlegung. Wir hHätten nur gewünfht, daß der Verf.

zu ESndendorf vollzugenen Heimlidhen Abfjhwörung des Uutherthums

die Daritellung Fanfjen’8 in dem ganzen Kapitel, in welchem diefer in

durh den noch kurz vorher (December 1799) Hffentlich feinen Iutheri-

jeiner Weife die „Eroberung und Protejtantifirung Württembergs“ {chil-

iden Symbolglauben befennenden Grafen erfährt man au8 der Janjjen’

dert, ausdrücklich berückfichtigt und einer divekten Bezugnahme gewürdigt

jchen Darftelung überhaupt nicht3; der Anfang Juni zu Münfter nach-

Hätte, anftatt fie einfad) zu ignoriren. Einige Druckfehler in Zahlangaben

jind zu forrigiren, fo S, 9 1529 in 1519 und S. 237 1525 in 1535,

efolgte öffentlide Nebertritt bildet allein den Gegenftand ausführliherer

Berichterftattung (S. 157—160). Im Hinblik auf Einjeitigkeiten diejer

S, 228 wird ftatt Orynig Grimnig (das brandenburgijche Vagdjchloß) zu

und ähnlidher Art fönnen mir nicht umhin vor allzır fejtem Vertrauen

lejen fein.

auf die

uverläjfigfeit des Katholijchen Berichterfiatters zu warnen und

neben defjen Buch, jo anziehend und Iehrreich dafjelbe in vieler Hinficht

Ü

FIanffen, Yohs., Friedrich Leopold Graf zu Stolberg. Sein Entwidelungs-

erfheinen mag, den Gebrauch auch jolcher evangelijchen Darftellungen wie

gang 1und jein Wirken im Geifte der Kirche. Mit Stolberg’8

die von NMicolovius, W. Baur

}

in Herz0g’3 „Keal- Encykopädie“ und in

(Sichtdr. -) Yilonif. Freiburg i. Br. 1882, Herder (XIV, 496 S.

den „Bildern aus den Freiheitskriegen“),

erbit („Daheim“, Jahrg, 1868),

Nippold („Welche Wege führen nad) Rom?“ Heidelberg 1869,

6, 64fg.).zc.

éfßllääg 5ift der Prototyp aller bebeutenderen, durch wirklich religiöfe

zu empfehlen.

Mo:

tive zu ihrem Befenntnifwechfe

etriebenen Ronvertiten unjere8 Yahr-

underts. S

ein am 1, Yuni 1800 zu

l

ünfter voNlzogener Nebertritt zur römie-

Meuefte theologifdje Literatur.

|

Hen ir

e hat feine Stellung inmitten der allgemein gefeierten Geifte8-

Kirchengefchichte,

Kühn, Dr. R., Der Octavius d, Minucius Felix.

e

roen 11

N)erver

]

Nation nır vorübergehend zu erjchüttern vermocht. Der geniale

Eine heidnisch-philosoph. Auffassg. vom Christenthum. _DLeipzig,

ainbund:Di

ter,

der begeifterte Apologet der Geichichte des Gottesreichs, der

Rossberg (VIII, 71 8. gr. 8). 1.460 . Bücherschatz, Germani-

ß

änger herrlicher

reiheit8= und Vaterlandslieder bleibt troß der heftig

scher, hrsg. v. A. Holder. 7, Bd.: Bedae historia ecclesiastica

iHmähenden Angr

i

€ feiten8 {jeine8 ein{tigen Freundes Voß („Wie Frig

Stolberg ein Unfre

i

T_ Ward.“ 1819

) ein

iebling_aller edler gerichteten

1

entis Anglorum, ed. A, Holder. Freiburg i/Br., Mohr (314 S, 8),

Deutjchen. Dem gläubi

M 503 WidenhHaufjer, F. A., Molda od. Beiträge zur Gejdh. der

D

tritts allerdingS als „Ab

i

en Proteftanten gilt die Zhatjache feines Neber-

all

irche, aber al8 ein Abfall, der

Moldan . Bukowina. 1. Bd. A, ı. d. T.: Gejch. der Klöfter

©

omm.

m0r,

fern er (nac) Herbit’8 frı

e

endem Ausdru

on jeiner

ichärfite Rritik über den

Sct. Onufri, Horodnik

.“— Petranuz. Czernowig, Pardint in

ß

erfall jener Rirche un

d Weheruf über

f

cf) al8 ,,

(247 S. 8). 5 .4 50

einen Weck- zund Mahnruf von bl

ihren Nothjtand“ zu gelten Hat,

Symbolif. Rohnert, Bajt, W., Kirche, Kirdhen und Sekten, jamt

orte Gottes 1, den Iuth. Be-

eibender Bebdenutjamkeit bildet und dem

deren Unterfcheidungslehren,

Nach dem

Urheber Sicherheit gegen blind eife

rnden Unmuth und HNeinlich äußerlihen

Tenntnisjchriften dargeftellt,

2, verb. u. verm. Aufl. Leipzig,

öhme

/

271

272

(VIII, 202 S. 8). 24 KRohHnert, -Rait. W., Der Met

„Sirche, Kirchen u. Sekten 2C.]. Ebd. (30 S, 8).

?obiémuö. [Aus:;

Lauenburg i. P. (Progymn.),

€ Sommerfeldt, Dr. Iuliuz Bahnfen.

Gefch. der Sittenlehre.

Bestmann, Privatdoc. H. J., Gesch. der

Eine Charatkterffizze (10 S, 4).

christ]l. Sitte._2, Tl.: Die kath. Sitte. 1. Lfg. [Die judenchristl, Sitte.]

4. Geft: M, Hilgen

Zeitfchriften. Beitfchrift für wifenfchafıl. Theologie. 25. Kahrg.

Nördlingen, Beck (VIII, 128 8. gr. 8). 2.4 80 . (Iu.II, 1: 10. 80.)

guojtijcdh ?

. Holgmann, Der Apofteltonvent I, &

feld, Das IJohannesevangelium alegandrinijh vder

immer, Die

Gottes,

Homiletif, Bajjermann, Prof. Lic.

„ VBier Predigten vom Reiche

Seh. im Univerfitätsgottesdienft zu Heidelberg.

Heidelberg,

drei Berichte der Apoftelgefch. über die Bekehrung des Paulus. H. Tollin,

Koefjter (46 S. gr. 8). 1.A4 20 .

Die bishHerigen Darftelungen der Eschatologie M. Servet’8, H. Rönfch,

Padagogik, Vorträge, hrsg. vom deutschen gesellig- wissen-

Die Doppelüberjeßungen im lat. Texte des cod. Boernerianus. — Pafto-

schaftl.

ereine v. New

ork, Nr. 5: Das öffentliche Schulwesen der

ralblätter für Homiletik, Katechetit u. Seelforge.

Auguft u. September ;

Stadt New York. Von Dr, H. Gercke.

New York, Steiger & Co.

. Kögel, Seid gleidh den grünen Reben,

red. über Koh. 15, 1—8.

(48 S. gr. 8).

1.4 20 .

E, Wadernagel, Die barmherzige Samariterliebe, Pred. über Lutk. 10,

Chriftl. Kunft. Strack, Doc. Archit. H., Central- u, Kuppelkirchen

30—37, Haad, SEin Erntefejt der göttl. Liebe, Mijfionsfejtpred. über

der Renaissance in Italien.,

Mit 30 Kpfrtaf, in (gr.) Fol. (IV, 26 8.

Matth. 9, 35—38. G, Vogel, Rede über Pfj. 24, 7 auf dem erften Kir-

Fol. m. eingedr, Holzschn.) Berlin, Ernst & Korn. 50 .

Hengejangfefte zu Schönbur

ber

&9. Krabbe, Ih laffe dih nicht, dır jeg-

Erbaulihes. Panuljen, Paft., Wegzeiger auf der Pilgerftraße in

neft mi denn, Taufrede Ü

1 Moj. 32, 26. W. Kandelhart, Euch,

Lectionen auf alle Tage d. J. 1883. Kropp, Buchh. „EChen-Czer“ (XXXI,

die ihr glaubt, ijt er Föftlidh, Traurede über 1 Petr. 1, 6. 7. Sommer,

162 S, 12 m. 8 Holzihnittaf.) 30 .

®rabrede über 1 SKoh. 1, 7.

Suchs, Grabrede über Pfj. 126, 1. 2.

Verfchiedenes. Zeitfragen des Hriftl. Volkslebens, 48. Hit. [7. Bd.

Völker, Kirchl. Armenp

e

. Hüttenrauch, Predigtentwürfe

um

8. Oit.]: UNeber die dramatijdhe Darftellung d. Lebenz Sefu.

VBon

Erntefeft,

®. . Otto,

D

editationen 1. Predigtjfizzen zu den Cpi

f

teln

. Kelber. Heilbronn, Henninger (84 S. gr.8). 1.M 40 .

des fäch]. Perikopenbuches (Bog. 17—19). — Die Volkskirche. Nr. 8;

D. Stölting, Die Entwidelung der Kirchenzucht im apoftolijchen 11. Res-

Bei C. F. Spittler in Bafel find neu erfchienen:

eiträume,

formationgzeitalter (Schl.).

Das hijtor, Drama des Nejchylus. — Ev.

Die, und Entfaltungen des göttlidHen Heilsrathes nach der

Orift. Sine

AKirchen-3tg. Nr. 33; V. Zöcler, Gefeß u. Prophetet. Kom u. Witten-

Beittafel (45 cm hocdh_ 60 cm br. in buntem Farbendruck) für Ddenkende

erg., — Neue Ev. Kirchenztg, Nr. 33: Der Vermwaltungsbericht des Kgl,

Bibellejer. S0 RPf.

Harnier, Adf. v., Gottes Rettungswerk u. deffen

Polizeipräfidiums von Berlin für 1871—80. Noch einmal . Wagner

Schwerpunkit. Andenutungen für felbjtändige Bibellejer (VIII, 167 S, 8).

u jeine Werke I. Die Fortichritte der Heilsarmee. Vinet’$ Briefwechfel.

1. 60,

avergal, Frances Ridleny, Dem HErrn geweiht. Frei nach

— roteft, Kirchenztg. Nr. 33: „Pofitiv“ ı. „negativ“, ein Zwiegejpräch,

dem Englijdhen (XVI, 157 S. 8). 80

BoysS, RKev. E., Die Che des

X. Holften, Chr. Hofrmann’8 Erflärg. des Nömerbriefs, . Webstky,

Chriften.

in Wort der Ma

nung (16 S. 12). 10 %. Mutter Zeller

D, Pfleiderer’Ss Grundrik ver Hriftl. Glaubens- u. Sittenlehre. — Vierter

in Beugen (92 S, 8). 50

®

i

Thumm, . F. (Vorfteher des Töchter-

Zahresbericht des Vereins für Erdkunde zu Meß pro 1881 (Meß, Scriba):

SInftitut$

ilhemsdorf), Charakterbilder aus vdem cHrijtl. VBolte (IV,

Hornburg, Die geograph. Verbreitung der chHriftl. Mijfionen. — Alt-

132 S. 8). 80 %f. Derf., Glüdliche

eimfehr aus Ianger FIrre.

ayz

preußifche Monatsfchrift. 19 Bd. 3. u 4, Heft: Ein ungedrucktes Werk

tellt in der Bebensgefchichte des RKRudolph Bürgi von Meftenbach.

v. Kant aus jeinen leßten Sebensjahren, hHr8g. v. R. Reide (Fortj.). Ein

3

Aufl. (224 S, 8

1 1a

EngelhHardt, Lija v., Lieschen’S große

ungedructes Schreiben Kant’3, mitgetheilt v. L, Friedländer.

Reije (64 S, 8). 30 Bf.

WasS mir mein Fladhstüchlein erzählt

at, SFröhlidhen u. Traurigen nacherzählt von einem Invaliden. 5. Aufl.

Verfchiedenes. Im Kommifjionsverlag von Spithöver in Rom er-

94 S. 8).

65

Streiton,

e$ba, Sejfika’s

jchien joeben: Pitra, I. B. Card., „Analecta sacra spicilegio Solesmensi

und Alt erzählt. Mit 5 Bildern (62 S, 8). 30

?Ututter. Für Jung

parata.

Tom VIII: Nova $S. Hildegardis opera“ (XXIILI, 614 S,

gr. 8; 20 Mk

Diejer für Deut

{

and Bejonders interefjante Band

Schulprogramme.

Coesfeld (Kgl. Gymn.), Hillen, Die altteft.

wird apart a

©

egeben.

Ferner:

%

occhi, D. Ant., Hieromonachi

Chochma, der platonijh-philon. Logos u. der Hine]. Tao (23 S. 4).

Basiliani bibliothecae custodis, „Codices cryptenses seu abbatiae

Berlin (Sophien-Realjch.),

. Bieling, Zu den Sagen von Gog u

cry

tae ferratae in Tusculano digesti et iıllustrati“,

Faßso.. ‚I

Magog (24 S. 4).

Sülich

7

Städt.

Prog.), J. Mörfchba

eber

5

ß

0g.. Fol.; 2. 40).

Die Zahl der Hefte ift auf zwölf berechnet, —

Au

ech. Gottheiten in den röm. Kultus

3er‚w

eimar

n Vorbereitun

befinden fich

er

ijedner in Wieshaden:

Die

(S6

ymn.),

fna[;t)ne £i

KoehHler, Johanne3 der Täufer na

é)10b $.

nopt. Evan-

olijdhen Perikopen. Wiffenjchaftlich und erbaulich ausgelegt“ von *ﬂro

.

e

Tien ı. nach Jofephus (16

. 4). Wernigerode (Oymn.), D.

S

ihmann,

SE

Dr. . Nebe. 1.Bd. (die ECpijteln bis zum 6.

. n. Cpiphanias

)

.

6

edanfengang der Bergpredigt nach Matthäus (14 ©S. 4)

Aunchen

2, verb. u. verm. Aufl. (ca. 36 Bog.

4

; 8 Mi.).

Der Verf. bietet eine

®

gl. @ymn.), N. Alsters, De quaestione quae vocatur Magdalenica.

y

)

ründlihe Abhandlung über die Gejchichte des Perikopenf

{tem$, über

f

hl. II (26 S. 4). Sorau (GOymn.), ReinthHaler, Zur Darftellung der

$

ie IJdee des

irchenjahres und den Werth der Perikopen 1

D

erhaupt. Er

Raukin. Heilslehre au

oberen Stufe des Gymnajialunterrichts (26 ©. 4).

gqibt zuerft eine Eregeje des Terxtes, bhei welcher er fich nicht begnügt, die

Bedburg (NRitter - Afa

Ö

Schhneider, Ueber die Freiheit des Glaubens

Anfichten neuerer und neuefter Exegeten vorzuführen und zu beurtheilen,

26 S, 4).

Dberfiein- Zdar (Realjch. II O.), Ehen, Ueber das Gebet

jondern bis zu den Kirchenvätern Hinabgeht. Luther und Calvin find

26 S. 4).

£Züneburg (Johanneum), R. Haage, Ueber die richtige

ebenfall® treu benußt. E3 ijft fo in der Behandlung jeder einzelnen Peri-

u. Verwendun

des irdijhen Befiges (12 S. 4

Berlin

fope vereinigt, mas theologijche Wifjenfchaft von Anfang an bis auf un-

SuijenfäßE. Sie

aljdh.), . Foß, Die Anfänge der nordijcdhen

ijjion mit

jere Tage als reife Frucht zu Tage gefördert Hat. Der 2. Bd, wird die

e

VBerückfichtigung Ansgar’$. Thl.I (26 S, 4). Mitterburg (Staats-

Epifteln bis zum Trinitatisfejit, der 3. Bbd. die epiftolijhen Texte der

D

D

erg

ymn.), . Ledhner, Das große Sterben in Deutjhland in den

Trinitatiszeit enthalten, und folgen diefe zwei Bände {AHnell nach. — Bei

ahren 1348—51 (36 S. 8). Großenhain (Realjhule II O.), S. Schu-

. Dunder in Berlin: ein neues Werk von Ed. v.

artmann, „Die

5

e

19 S

t

Nicolaus von Clemanges Verfafjer des Buches: De cor-

Religion des Geiftes“ (7 M.), gewifjermaßen der zweite Theil von dem

rupto ecclesiae statu? (

]

48 ©.

Hamburg (Realjdhule des

ohan-

einer Entwidelung“.

neum8), ®. Hamann, Weitere

%&

ittheilungen aus dem Breviloquus

ö

„Religiöfen Bewußtfein der Menjchheit im Stufengang

d’Alsace“ hat feit April d. . mieder bei Sutter in Rirheim (Ober-

— Die feit dem Kriege von 1870—71 eingegangene „Revue catholique

Benthemianus enth. Beiträge zur Textfritif der VBulgata, nebijt einem

Anhang: AWbjchnitte aus dem Liber derivationum des Vautivo von

und einer politijchen

eljaß) in Monatsheften mit wij

Monatsrundfchau

u

er[cheinen

b

egonnen (jährl. 6

njchaftlichen Auff

t)

, Und zwar unter der

ija (32 u. XVI S, 4).

Nordhaufen (Realjchule I. D.), KRackwi

|

H

‚:

Leitun

des Abbe

$

Urkunden des Servitenflofter® Himmelgarten

ei Nordhaujen. Thl.I

eljor in WahlenhHeim, — 1.d.Z.: „DasZ Cho. Wochen-

YUrfkunden bis zur Zerftörung des Klojters im Bauernfriege (26 S, 4).

jchrift für Politik, Litteratur, Kunft und Wifjenfhaft“ wird Anfang September

Arankfurt a. M, (Mufterfchule), R. Neumann,

2

ur Gejch. des deutfchen

Schulen

Det. &,

&.

Schorer in Berlin eine neue Wochen|chrift erjcheinen (möchent-

Bauerniriegs

ß

6 S, 4). Marburg (Höh. Bürger[ch.), Dute, Die

lich 32

Fol.; vierteljährl. 2. 50), die dazu beftimmt jein fol, einen

im Bisthum

üttih im 11. Jahrh. (30 S,

Köln

Kaijer - Wilhelm-

4

öln.

Abriß des Öffentlichen und geiftigen Lebenz unjerer Zeit

{

n- und auslän-

u geben, wie e8

Gymn

.

W. Schmigß, Mittheilungen aus

äfte

n Dder

ü

niverfität

Jidh in den Urtheilen und Ausjprüchen der gejammten

2. Sor:

4

II Die Aufzeichnungen der erften Matrifel [1388—1425

über

dijchen Prefje widerfpiegelt. Das Blatt joll auszüglich aus allen großen

z

die &. 1393—1399 (37—52 S, 4). Slensb

Symn. ı. Realfch.

}

4 0.),

er

tungen, Beitfchriften und Brofchüren aller Parteien das Mittheilens-

M. Miüller, Daniel Tofjanus’ Leben 1.

u53?ir&

en (20 S, 4).

Mrefeld

wertheite enthalten, um dadurch ein anjchaulidhes Bild der Öffentlichen Mei-

Gewerbe]

Schhmig, Heinri

I. von England u. Anfjelm von Canter-

nung zu geben.

uch der „RKirche, Schule und Univerlität“ joNl eine

ury in D

d)-%;_

1100—1107 (die Zeit des engl. Inveftiturftreit:

}

(28 &. 4).

Rubrikf gewidmet fein. — Die „Allgemeine Zeitung (gegründet 1798

Malchin (Realjch. I. O.), Richter,

rabanus Maurus. Ein

%

eitrag zur

in Tübingen) wird mit dem Schluffe des laufenden Yuartals ihHren alten

Gejch. der Pädagogit im

ittelalter (22 ©. 4).

£ulda (Gymn.),

WohHnfig in i![ugßbm:g (jeit 1803) verlafl

en und vom 1, Oktober d, &.

€ Goebel,

u laton’s AWpologie u. Kriton (20 S, 4). Metten

an in

üncdhen erfcdheinen. — VBon dem

duisburger „Sonntagsbhlatt

(Studienanftalt im Benediktinerftift), Frz3. Pojchenrieder,

ie platon.

v

innere Mijfion“ er

eint jeßt auch eine

Ausgabe „für DOft» und

Dialoge in ihrem VBerhältniß zu den hippokrat. . Schriften (70S. 8). Chem-

®

eitpreußen“. — Die

”

X

Drddeutfche Reichs

poft“ und das „Sonne-

nig (Oymn.), 6. Benfeler, Der Optimismus des Sokrates bei

z

Hon

tagsSblatt fürgs Haus“

(bisher in Bredftedt) erjheinen yon nun an

u, Platon

enüber den peffimift. Stimmen in der älteven gries

%.

1}

tte-

in Bredlum. — Eingegan

en find: Das „

g. liter. Börjenblatt“

ratır (34

6r4)

£Liegniz. (Cv. 6y

K Güthling, Die Lehre des

9

g

(Leipzig) und die „Deutiche Lehrerzeitun

“ (Bonn). —

n diejen Tagen

Ariftoteles von den

eelentheilen

a

S,

4

Blfeld

er{ch.), D

waren zwei Yahrhunderte verfloffen, feit

}

die er

{te gelehrte Beitjchrift in

S Müller, Plotin’s Forjhung na

der Materie (29

}

gb

41't

. Deutfch-

Deutjhland, die „Acta eruditorum“, in Leipzi

erausfam.

en

Krone

ordihn, Kant als Mefthetifer (16 S. 4). Weblar

)

anlaßt durdy dasz Beijpiel de8 „Journal des Savants‘“ (fjeit 1665) und

(

mn

( on

, Yeber Schleiermacher’$ Platonismus (14 S. 4).

des ,, Giornale de letterati‘“ (jeit 1668) unternahn Lic. D..

ende,

Adeslor (Höh. Bürgerch.), A-

terz, Kritijche Berichtigung Dder Fovmel

Mrofefjor der Moral in Leipzig, das Werk im . 1682, daS nad fa

Schleiermacher’3 iüber den Gegenjaß von Katholicismus 11. Proteftantis-

u

ndertjährigent Beftehen im I, 1782, wo erft der bis dahin verjpätete

mus na deffen eigenen Aufftelungen über die Erlöfung (9 S, 4).

S

ahrgang von 1776 erfchien, wieder einging.

Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Seipzig, — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

7

Yir. 35.

Leipzig, den 1. September

1882

vA a

Cheologifches Literaturblatt.

Er/Geink jeden Zreifag. Yreis vierfeljährligh 1 Ak. — Cxpedition: Königsftraße Nr. 5.

Büchern oder Kapiteln vorlommenden Formen,

Nach weldem Prinzip

die Zujammenftellung im „VBademecum“ gemacht ift, hHat Ref., nicht au3-

Hülfsmittel für den !?;;n:rid;t im Hebräifchen.

Lic. Dr. W. Hollenberg (Dir. des Gymn. zu Saarbrücken), Hebräisches

zumitteln vermocht; denn Volljtändigkeit ijt nicht erftrebt (eS fehlt viel im

Schulbuch. Bearbeitet von Joh. Hollenberg (Oberlehrer am Gymn.

„Analyt. Anh.“ Stehendes), und doch find nicht wenige Formen aufge-

nommen, welche fein Anfänger in der Bibel zu Geficht befommt (MMaN

zu Moers). 4. Aufl. Berlin 1880, Weidmann (VIII, 141 S, gr. 8),

Ser., IIN Ezech., IN GHiob 2C,).

2, 40.

Auf dem Raume von noch nicht einmal neun Druckbogen vereinigt

Die Einficht, daß ohne geregeltes, {yjtematijdhes VBokabellernen gründe

dies Schulbuch in fih: ein alphabetijch geordnetes Vokabular (S. 1—15),

lige Kenntnif des Hebräifhen nicht zu erreichen fet, zeigt fih nicht nur

Grammatijches (S. 16—83), deutiche und Hebräifche Nebungsftüce (S, 84—

in der Anlage der eben angezeigten Bücher von Schiet, Hollenberg, Winters

106) und Lejeftüce (S. 107—141). Meber jeine Abficht äußert der Verf.:;

gerft, fondern aud) in dem Erfcheinen mehrerer Schriften, weldhe lediglich

dem VBokabellernen zu dienen beftimmt find.

„VBor allem bitte ich zu entjchuldigen, daß das Schulbuch fich offen von

dem Streben na VoNjtändigkeit IoSfagt, einem Streben, welches nach

Dr. L. H. Kapff, (weil. Ephorus am ev.-theol, Seminar in Urach, Württemberg)

meiner Neberzeugung uniere Sehrmittel fajt unansbleiblich verdirbt. Man

Hebräisches Vocabularium in alfabetischer Ordnung, mit Zu-

muß fich der vorgebliden Wiffenjhaftlichteit und Syftematik unjerer Schul-

sammenstellung von Synonymen, gleich und ähnlich lautenden

büicher mit entjchiedenem Eifer entgegenftellen, um e zu begreifen, daß

Wörtern und analogen Formen, nach dem Manuscript von L. H. K,

i mit diejem Büchlein und dem Codey facer den ganzen Hebräifchen

bearbeitet und hrsg. von Dr. L. Ableiter (Prof, am Gymn. Ulm),

Unterricht beftreiten möchte.“

Bejchränkung auf das Nothwendige ift ein

Leipzig 1881, Hahn (VII, 178 S. gr. 8). 2 Mk.

wejentlides Stüc der Kunft hulmäßigen Unterrichts.

DasS Maß des

Dr. H, Heibert, Hebräisches Vocabularium. Leipzig 1881, Bredt

Nothwendigen ijt, mweil bedingt dır das Maß des Srreichbaren, kein

(VI, 46 S, 8). 60 Pf,

abjolutes.

Wo z. B. die Lernenden in nur zwei Cöten getheilt find,

G

Stier (Dir. des herzogl. Francisceums in Zerbst), Hebräisches Voca-

Iannn natürlich weniger geleiftet merden al8 da, wo man Drei vder vier

bularium. Mit Hinweisungen auf die Lehr- und Lesebücher von

MAbtheilungen Hat.

Sür Schulen, an denen zu großer Einjhränkung ver-

Nägelsbach, Rödiger, Seffer und Brückner. 1. oder grammatisch

anlafjende Verhältnifje obwalten, ift Hollenberg’S „Hebräijdhes Schulbuch“

geordneter Theil [Verba, Nomina]. 2. mehrfach verkürzte Aufl.

im mefjentlidhen augreichend; denn das Vokahularium am Anfange enthält

Leipzig 1871, Teubner. (135 S, gr. 8). 2. oder sachlich geord-

nır hHäufige Wörter, und ziwar zZumeift joiche, weldhe in den Nebungs-

neter Thl. Mit einem Anhange Neutestamentliches, Aramäisches

{tücen zur Berwendung kommen, und der grammatijdhe Theil jeßt freilich

und Rabbinisches enthaltend. 2, theils ergänzte, theils verkürzte

die erläuternde und ergänzende viva Vox des Lehrer8 vorausS, enthält aber

Aufl. Ebd, 1871 (IX, 79 S. gr. 8). 2.25.

gute Paradigmen (S, 62—83) und eine nidht üble Zujammenftelung „zur

n

Syntax“ (S, 54—61). Die Nebungsftücke beginnen leider gleich mit voll-

Raph. Bendit, MAN 27 Hebräisches Vocabularium für jüdijche

ftändigen, wenn auch leichten, Hebräijchen und deutjhHen Säßen.

Bei der

Schulen, nebit einem Anhange, enthaltend: Uebungen in der rabbinie

nächiten Auflage folten au Stücke, die nur einzelne Formen bringen

ichen Schrift. Frankfurt a, M, 1872, Kaeger (VIIL, 144 S, 8). 1. 20.

(Nomina mit Suffizen, Verbaljormen) , aufgenommen werden.

Dafür

DE Hager (Lehrer am Fridericianum zu Schwerin; jetzt Redakteur der

„Schles, Volksztg.‘““), Hebräisches Vocabularium für die Primaner

fönnten die unpunktirten Abjchnitte aus dem Neuen Tejtamente weg-

und Secundaner der Gymnasien, sowie auch für Theologiestudirende

jallen. — S. 38, die 3. Berf. sing, £, perf, von 23 lautete urjprünglich

nmba, nicht MP3, f. Leb. 25, 21. 26, 34.

mit Bezug auf die Lehrbücher von Rödiger- Gesenius, Ewald,

Nägelsbach und Seffer zusammengestellt. Leipzig 1863, Seemann

‚ Aug, Wilh. Wintergerst, (Pfr. zu Schauerheim in Bayern), Vademecum

[jetzt: F, C. W. Vogel] (IV, 81 S. 8). 75 Pf.

hebraicum. KEin Taschenbuch für Anfänger im Hebräischen,

Kapfi’s Arbeit ift, laut der Vorrede, in allmählich fihH vervolllomm-

Erlangen 1882, Deichert (IV, 129 S, 8). 1. 60.

nender Geftalt jhon feit einer Reihe von Jahren Handfhriftlih vorhanden

Der erfte Theil diefer Schrift enthält „Neberfichtlihes aus Formen-

fehre und Syntax“ (S. 1—49) jammt zwei Megijtern (S, 50—57). Die

gewejen und von den Schülern des Autor8, fowol während der Lernzeit

„Hormenlehre“ (S. 1—37) erinnert an die von dem Verf. wiederholt

al8 aud) jpäter beim eigenen Unterrichten, viel und gern benußt worden,

jodaß Prof. Ableiter mit feiner vorliegenden jorgjamen Bearbeitung in

dankbar citirten HNeinen Arbeiten von Scholz- Kaugjch und Großmann

Württemberg vielfach gehegten Winfchen ent{prochen Hat. Die in mander

(f. Sahrg. 1881, Nr. 20. 21).

Der Hauptunterjchied ift, daß der Verf.

DHinficht eigenartige Einrichtung des Buches erkennt der Lejer am beften

jeiner Zujammenftellung der wichtigiten Regeln der Grammatit Para-

digmen beidrucen ließ, Scholz und Großmann aber nicht. Der Verf. hHat

und am fqArnelliten durd Mittheilung dreier Artitel: „ SN m. Vater;

offenbar bei eigenem Unterrichten Erfahrungen gejammelt; wir find daher

0, "38, suff. "28, 43, P38, DOIAN; pl MiDN, suff, "DÄaN, BaNDAN, —

der Anficht, daß der grammatijche Theil zu Repetitionen, von tüchtigen

Syn. 54 4, bin Erzeuger. — Wehnlich lautend: HNX auch; HX m. Zorn,

Lehrern auch mit foldhen Schülern, die aus bejonderen Gründen jhnell

23 comm, Wolfe; MAN 1, 3“ (coll. Nehren; "AN 11 NIAN (ich werde

bis zu einer gewifjen Stufe gefördert werden jollen, ganz wohHl gebraucht

bringen); Miax . Diay m. Pfand, M3Y belaubt, Ma comm. Strie,

werden kann. Zu bedauern ift, daß die Megeln oft nur aufgeftellt, nicht

mipY (pl. fem. part. v. 31) fliegend. — IL mar girren, Inurren; vau-

aber erläutert werden, vgl. z. B. $ 4, 1 (Artitel vor Gutturalen). Da die

jchen, lärmen, toben; part. f. mQim u MYim; fut. MOMN ı. MYANN,

“

Bemerfungen über Bay conjecutivum ($ 10) gleich auf da ftarke Verbum

folgen, waren die Beifpiele vom ftarfen Verbum zu nehHmen, nicht P,

pl. FA — Syn. f. DM3 Inurren; — D (Lärm maden), toben

(b. e. Bolfsmenge); D52, 39 1, 5W ftürmen, toben (v. Meere); (1

NSI 20 S, 12 ift m3a90pm und MIbupm (BathHach unter Teth) zu lefen,

erregt werden), 177 toben vor Zorn; 37 lärmen, toben (v. d. Völkern);

S. 21 fehlt der Ymperativ DMW, "aMW, S 18 fteht zweimal die faliche

537 toben, braufen, MxW3 lärmen, raufchen. — Analoge Fem. Bart. :

Borm 8),

S, 30, die Suffiza werden nidht an den Statu3 abjolutus

angehängt. Die Syntax (S. 38—49) ift ein „überfichtlicher kurzer Auszug

MSR die Fommenden Dinge, MI3a weinend, MI7 fruchtbar, MIDix (pähend.

au$ der hHebhräifchen Syntax von Nägels$bach, 4, Aufl. 1880, S, 133—264,

Gejen. $ 57 [lie8; 75], Anm., 4.5, — II BD überziehen, &. B. mit

Bech (92>); Pi. YBD, Fut. 4237 bededen, d. i vergeben, fühnen, entfür-

mit befonderer Genehmigung aufgenommen.“

Der zWeite Theil (S. 58—114) bringt „2300 alphabetijch geordnete

digen; Pu. BD ausgeftrichen fein, gefühnt werden; Hithp. vergeben wer-

a

Vokabeln“, darunter manche jelten oder nur einmal vorkommende; die

den. — Syn, xW (megnehmen), M0

(verzeihen, mO5 (überdeden), 7

r

Häufig vorkommenden find zwedmäßig dıtrch ftärkeren Druc hervorgehoben, —

»57 Y (vor der Sünde vorlbe

rgehen), 297 (die S, vorübergehen

Den dritten Theil (S, 115—129) bilden „Analyjen von 280 für Anfänger

laffen), ®B9 (Heilen), Y 0M (Hinter {ich werfen), — vergeben ;

jwierigen Verbalformen“, Der Gedanke, Anfängern beim Präpariren

mp3 i ungeftraft laffjen, iiit)nen; 30n xb, ar N (nicht gedenten, —

eine Hülfe zu gewähren, weldhe über den „Analytijchen Anhang“ in Gefenius’

der S.), 72 MD (reinigen), M MB (erlöjen — von den S.),“ — Ar

Wörterbuch hinausgeht und doch fkeine „Ejelsbrüce“ ijt, wird bei vielen

bdieje Art vereinigt Kapfi’s Vokabular mit dem Vortheil, welchen alphabe-

Beifall finden. Zwedmäßige Ausführung war auf zwei Arten möglich:

tijche NReihenfolge bringt, auch einen Theil des Nußen8 fjachlicher Anords

entweder volljtändige ANufnahme aller jOmierigen Formen oder Bejchränkung

nung. Sehr zwedmäßig ift die verfchiedene Häufigkeit des Vorkommens

auf Befonders Häufige, bezw. in den von Anfängern gewöhnlich gelejenen

der einzelnen Vokabeln durch Vorjekung eineS oder zweier Sterne, bezw.

275

276

durch Unterlaffung fjoldjer Hervorhebung fenntlidh gemacht. — Denjenigen

Wir fOließen diefe Neberficht mit dem Wunfjche, daß durch diefelbe

Anftalten, weldhe die Zeit Haben, den Inhalt diefes BucheS annähernd zu

ein Scherflein zur Förderung des hHebräifhen Unterrichts beigetragen werde.

bewältigen, empfehlen mir daffelbe mit gutem Gewiffen; aud für Studi-

Berlin.

Hermann L, Strack,

rende ift e& vecht wohl geeignet. Bei einer zweiten Auflage möge der

.

Herausgeber das Bokabular zugleich zu einem Wörterbuche zu einigen (in

Krause, Albr., Populäre Darstellung von Immanuel Kant’s Kri-

der Vorrede zu nennenden) leichten biblijdhen Büchern, bezw. Bibelab-

JOnitten machen, damit der Unfänger, weldher noch viele Vokabeln nach-

tik der reinen Vernunft, Zu ihrem hundertjähr. Jubiläum ver-

ichlagen muß, nicht gleich ein großes Wörterbuch zu benußgen braucht. Der

fasst. 2. Aufl. Lahr 1882, Schauenburg (XVI, 211 8. gr. 8). 2. 40,

geringe für diefe Nenderung erforderlidhe Kaum würde ih durch Kürzungen,

Bur Feier des Hundertjährigen Iubiläums von Kant’8 erftent frifi-

die den WerthH des BucheS nicht beeinträchtigen, leicht gewinnen Iaffjen.

iden Hauptiwverke gab der BVerf, (Baftor zu St, Katharinen in Hamburg)

Aug Heibert ordnet nad) dem Alphabet. Er fucht, wie fhon vor

vor KJahresfrift eine populäre Darftellung der „Kritik der reinen Ver-

ihm Stier und Hager, aber in erheblih größerem Umfange als diejfe jeine

nunft“ heraus; daß na jo kurzer Zeit fhon eine zweite Auflage fich

nöthig machte, beweift, daß er durch feine gefchicte uınd Mare Arbeit dem

Vorgänger (weldhe übrigens in der Borrede nicht erwähnt werden), dem

Sedächtnijje der Lernenden dadurh zu Hülfe zu kommen, Ddaß er an bi-

Bedürfnifje vieler entgegengefommen ijt, Die vorliegende zweite Auflage

blifdde und andere Wörter, befonders Eigennamen Ddefjelben Stammes

ift der thHeologijdhen Fakultät zu Jena gewidmet und foll ein Pietätszeug-

erinnert, 3. B. bei IN an Abram, bei 7AN an die Ehioniten, bei IN

niß für diefelbe fein nach „dem unmwürdigen Eijenacdher Attentate“ .

an Cben Ezer 1 Sam. 4, 1 2C.

Der Gedanke ijft gut.

Veider fönnen

VerhHältnipmäßig nur felten finden fich in der Schrift Kant’8 eigene Worte,

zujammenhHängende Fragmente aus dem Originalwerke (nach der Ausgabe

wir nicht daffelbe von der Ausführung fagen.

Erftens wird nicht felten

von Kehrbach. Leipzig 1877, Meclam); Kant’8 jchwerfälliger Stil und oft

an Wörter erinnert, weldhe dem Lernenden nicht bekannt find, jo bei

77 an das mauritanijdhe Borgebirge KRufjaddir. Zweitens ift die Zahl

vermickelter Periodenbau, die Häufung von fchwierigen Abftraktionen, die

der Wörter, an weldhe erinnert wird, vft viel zu groß und nimmt infolge

MNeigung, einmal gemünzte termini technici Dfter8 in voller Ausführlich-

deffen unverhältnimäßigen Raum ein, vgl. z. B. N: „Eli Eli lama

feit zu mwiederholen, mwiderriethen wol dag Zurücgehen auf den Wortlaut

der Outelle, Daß der Verf. e& nun verftanden Hat, den Hauptinhalt der

ajabtani, Elia, Eliejer, ESleajar, Elijabeth, Elija, Eltana, Uriel, Bethel,

„Kritif der reinen Vernunft“ in einer anziehenden und leicht faßlichen,

Svel“, weldhe Wörter mit den zugefügten Bibeljtellen vier ganze Zeilen

durchaus glatten und doch Feineswegs3 verwälfernden Form frei z Lvepro-

füllen, oder V7N (Vater des Jejaja): „Kraterns, Iphikrates, Valens,

duciven, dafür gebührt ihm volle Anerkennung. Die Freiheit feiner Dar-

Valentius, VBalentinus, Zirmus, Firmianus 20.; Stark, Starke“. Das

find jedoch Neußerlidhteiten. Ein wejentlicher und darum die Benußung

ftellung erhellt u. a. daranS, daß er vielfach auf Denken und Geifte8ftrö-

des Büchlein8 durh den Schüler unräthlidhh machender Nebelftand ift es

mungen des 19. Jahrhundert$s Bezug nimmt, um fie an dem großen

Aritifer des 18. Jahrhundert3 zu meffen; fo mwerden der Darwinismus,

aber, daß der Verf. durchy die Einrihtung des Vokabulars den Lernenden

der Spiritismus, Schopenhauer und Hartmann, Fries, Kıunv Fijcher 1, a.

nöthigt, fih viele Verba einzuprägen, die in der Bibel gar nicht vor-

geftreift. Den dreifachen VBorwurf, daß Kant’s „Kritik der reinen Ver-

fommen (z. B, IR, NON, DIN, 5D5, Yaa), und daß er von vielen Verben

nunft“ theilweije fich felber oder der Wahrheit oder doch, daß die zweite

die Grundform lernen läßt, obwol fihH nır Derivationen finden (z. B. PaN

Auflage der erften mwiderjpreche, weijt der Verf. jehr entfchieden zurüc.

b freilich mit vollem Recht? 3. B. die Streitfrage über die Realität

nur Niphal, 7 uur Niphal und GHiphil, MN nur NMiphal, IN nur

Bart. Baff. SN, Wn nur Piel und Pual). Mit nur einmal voder

oder Ydealität (jo Kant) von Raum und Beit i{ft durh Schleiermacher

doch nur jelten vorkommenden Wörtern wie MPAN, D73IN, MYANH, ON

(„Dialekit”, S, 335 fg.), Herbart („Werke“ V, 504 fg.), befonders Neber-

(mofür übrigenz die richtige Lesart 7AN) follte man den Anfänger ver-

weg („Beitjdhrift für Philojophie“ [1857], XXX, 191—225; „Logit“

3. Aufl., S. 71. 84—91; „Philojophie der Gefchichte”. 2, Aufl., IIL,

jchonen. — MAN hedeutet nicht „‚miser, pauper fuit‘‘, D'° nicht „infestatus‘,

167 fg.) nicht im Sinne von Kant ent{dhtieden worden; troßg Kraufe’8 Einz

Die Korrektheit des Druckes 1äßt zu wünfhen übrig. — Lehrer werden

aus dem fMeißig gearbeiteten Büchlein gar mancdhHes zur Belebung des

ipruch („Kant und Helmholg über den Urfprung und die Bedeutung der

Unterrichts entnehmen fönnen.

KRaumanfchauung und der geometrijchen Ayiome“, Lahr 1878) Hat Helm-

Bon den beiden Vokabnlarien Stier’s i{t daS erfte, grammatijch

hHolg feine nichtfantijhen Anfhanungen aufrecht erhalten; daß alfo die

geordnete dem Lehrer zu empfehlen, weil hHier zu grammatijchen Nebungen

Hdealität von Zeit und Raum, in Kant’8 Sinne, {o IHlechthin der „Wahr-

heit“ entjpredhe, ijt zur Zeit mindeftens noch fraglidh, Ferner: al8 eine

verwendbarer Stoff ziemlidh bequem zujammengeftellt i{t. Der zweite,

Probe dafür, daß zwijdhen der erften und zweiten Ausgabe der „RKritik

jJachlidh geordnete Theil wird Studivenden gute Dienfte leiften; für die

der reinen Vernunft“ doch nicht nur formelle (fo Kranje), fondern auch

Schule wäre ein Auszug zu machen vder wären die wichtigen Vokabeln

Jachliche (jo Schopenhauer, . Fijdher) Differenzen {tatthHaben, ftehe hHiev:

durch ein Sternchen vder größeren Druck Hervorzuheben.

Sm übrigen

erlaubt fid Ref, auf Jeine frühere ausführlidhe Befprechung beider Theile

daß Kant den in der Einleitung und in der Methodenlehre der erften

in der berliner „Zeitfchrift für das Gymnafial:Wefjen“, Yahrg. 1873,

Auflage wiederfehrenden (ähulich auch „Kritit der praktijichen Vernunft“

S. 143—149 zı verweifen.

S. 18) Saß: „die Grundfäßge der Moralität gehüren nicht in die Trans-

jcendentalphilojophie“ in der zweiten Nufl. zurücdgenommen Hat; vgl. Vai-

%. Bendit gibt S. 1—26 in funfzehn Abjchnitten ein im ganzen

hinger, „Kommentar zu Kant’s Kritit der reinen Vernunft“, I, 483,

gei:'ct zufammengeftellte8, nacd) fachlihen Geficdhtspunkten geordnetes

Troß jeines oft bekundeten EnthHufiasmus für die RNejultate der Kant’jchen

MWörterverzeichnif. Dann folgen S. 27—34 „gleichlautende und ähHnlich

Vernunftkritit Hat fich der Verf. übrigens jhon vor Yahren zu eigener

Hingende Wörter“. Den Kern des Büchleins bildet „der etymologifche

Theil“ S. 35—122. Zuerft das rvegelmäßige Verbum (S. 35—47), dann

Ergänzung und Weiterführung des (von Einfeitigkeiten doch nicht ganz

nit den erforderlidhen Unterabtheilungen dasz jchwache oder unregelmäßige

freien) Kant’jhen Kriticismus veranlaßt gefühlt: Beweis dafıtr ift feine

Verbum (S. 48—122).

SIn jeder Rubrif werden die Verba in alpha-

Schrift „Die Gejege des menfchlichen Herzens wifjfen]AHaftlich dargeftellt

al8 die formale Logit des reinen Gefühles“

(Xahr 1876). Die vor-

berijdder Ordnung aufgezählt; auf jedes Verbum folgen die zugehürigen

Liegende Popularifirung des großen Kant’jhen Meijterwerkes kann, frei-

Subftantiva und Adjettiva, z. B. I, Wap3, Wap, WwpA, Wapnn, 1p,

lid nicht al Erjaß, wohl aber al8 erfte Anleitung für das Studium der

W9p, 39P, i4p, DWW7p W7p, Wape, Gapea,

Mit Ddiejer Verbindung

jchwierigen Quelle felbjt, nur empfohlen werden; diveklten Hinwei8 auf

grammatijcher, Texikalijcher und etymologijcher Drdnung Hat der Verf.

unferer Anficht nach einen guten Griff gethan. IJm einzelnen ift mandhes

die Quelle gibt der Verf. auch gelegentlich, jo S, 168 bei Befprechung

der „Baralogismen“ (FehHljchlüfje).

S, 176 fg. find bei Halbirung der

zu berichtigen oder zu Ändern; doch fönnen wir darauf Hier nicht mehr

Beilen einige Druckjehler untergelanfen,

eingehen. Erwähnt werden muß aber noch, weil manchem Chriften gewiß

E

willfommen, der Anhang, S. 123—144. Derjelbe enthält in rabbinijchen

Happel, Jul. (Pred, der reformirten Gemeinde zu Bützow), Die altchine-

Vettern 7. das Alphabet, 2. etwa Hıundert unpunktirte Bibelverfe mit

Stellenangabe, 3. eine Anzahl leichter Säße aus dem Rechtsfkoder Drach

sische Reichsreligion vom Standpunkte der vergleichenden

Chajjim und 4, 74 befonder8 Häufige Abbreviaturen, jodaß man fich Leicht

Religionsgeschichte. Leipzig1882, O. Schulze (465. gr. 8). 1 Mk,

im Sejen diejer Schrift, in welcdher der größte Theil der nachbiblifjhen

Der Verf. ift in der Lage aller Bearbeiter der vergleichenden Reli-

gionswiffen|chaft, daß fie unmöglich überall aus den Yuellen jelb{t [Höpfen

jüdifjchen Siteratur gedruckt ijt, üben kann.

fönnen und fih meift auf Neberfeßungen und Mittheilungen {oldher yer-

Lediglidh auf die Etymologie Hat Hager Rücficht genommen,

SIn

Yaffen müffen, denen jene Quellen zugänglih waren. So ftüßt fich die

jedem Dder 82 Abjdhnitte (wmöchentlid joNlen zwei gelernt werden) 'find

Darftellung des Verf. denn auch vormwiegend auf die Abhandlungen von

12—15 numerirte und eflidhe (erft in Prima zu lernende) unnumerirte

Vokabeln mit Nückficht auf die zwijdhen ihnen beftehende etymologijdhe

Plath, au die Neberfeßungen von Legge, Biot und einigen anderen.

Verwandtfhaft zufjammengeftellt; am RKande ftehen Eigennamen und

Er {chließt jih PlathH darin an, daß er nicht blos die ältejten Ouellen

gelten 1äßt, jondern auch noch Jpätere, Lad-t{&, Khung-t{d, Möng-tfd 20. be-

andere Wörter, an welde man denfen joll, um die Hebräifchen VBokabeln

rücfichtigt. Sichere Quellen find indeß allein das Schü- und das Schi-king,

Teichter zu lernen und beffer zu behalten. Wenn nur diejfe voces memoriales

Wohlgethan. hHat er darin, daß er NUr von der Reichsreligion, nicht von

gut gewählt mären! Bei MB fteht xodioy, bet IO otiwew, bei D

der Volksreligion pricht, obgleich er verjchiedentlid von jener auf diefe

Saft, bei 1üj:; Berfien, hei MI3 vocare! Die Auswahl der Bocabeln al?

eine gelungene zu bezeichnen jind wir leider nicht im Stande; bei An-

jchließt. Bon diejer aber wiljen wir aus der alten und älteften Zeit

durchauZ nichts. Das Schü-Hng enthält in jeinen zuverläffigen Theilen

gabe der Bedeutungen vermiffen wir Bejtimmtheit und Kürze (f. 3. B. M

nur Urkunden und Verhandlungen von Kaijern und Minijtern, Die

S. 27, P7X S.28); in der Reihenfolge der AbfjcHnitte ijt ein Fortjchritt

Lieder des Schi-fing find zum größten Theile Hoflieder, und die wenigen,

vom SLeichteren zum Schwereren nicht zu erkennen,

welche Nehnlichteit mit VBoltslkiedern hHaben, enthalten nicht? Religiöfes;

277

278

die übrigen haben Fürften oder hHohe Beamte zu Verfajjern, Was in

Schmidt, Ferd., Dorothea Sibylla,

erzogin von Liegnig und Brieg.

beiden Werken von Keligion vorkommt, i{t nur gelegentlidh, und zeigt

Lebensbild eines brandenburgijchen

8

dr

immer den Glauben der Gebildetjten, der gelehrten Ariftofratie. Unter

Leipzig 1881, Wartig (VI, 167 S, 8).

fteg?igäeß. Neu hHerausgegeben.

den gegebenen VBorausjegungen behandelt der Verf. I. „die Hinefijche Gott-

m . 1830 erfdhienen „Denkmwürdigfeiten aus dem Leben der

erzogin

DorothHea Sibyla“, Herausgegeben von dem Syndikus Koch.

$

n

einer

heit“, den Thian, den Himmel, oder Schäng-ti, den hHöchften Herrjcher;

weiten durchweg vermehrten und verbefferten Auflage“ gab fie X. A,

II „die Ahnen“, d. H. die Geifter der Vorfahren; IL „die Fortdauer

8

Hmidt (Brieg 1838) hHeraus und widmete fie der Frau Prinzeffin Marie

nach dem Tode“; IV. die „SGeifter“, nämlih Naturgenien und Dämonen ;

Anna Amalie von

reußen

eb. Sandgräfin von Heffen-Homburg. Hier

V. den „Kultus“; VI. „die fittlihe Weltordnung“. Das Sachliche in diejfen

waren

fältig alle errei

c

D

aren Notizen zujammengetragen, alle er-

MAbfchnitten ijt im ganzen richtig, doch findet fih im Urtheile darüber auch

hebliche:

41

T

funden abgedruckt und jo der zu @runde liegende Iebendige

wol eine gewifje Neberfchäßung und ein Hineintragen hHöherer Begriffe

Bericht des waderen

reundes jener f

RA

tlichen Frau,

des Rothgerber-

meifters VBalten SGierth in erwünfchter

E

eije illuftrirt. Doch fand das

al8 fie dem Vorgefundenen zutommen, wie das dem Kiebevollen Forjcher,

Schriftdhen nidht die Verbreitung, welde man in Rückfiht auf feinen

zumal mwenn ihn die Originale unzugänglich find, leicht begegnet, Kleinere

Segenftand Hätte erwarten dürfen. Gerade was fein Vorzug ijt in den

SFrrthümer find mit untergelaufen. So hHeißt der Stijfter des Aderbaues

Augen des Kirchen- und Kulturhijtorifer8, erfchwerte fein

indringen in

nicht Haufi (S, 14), fondern Häi-tji, und das T{heu-1i ift keineswegs

die Familie. Im Anfhluß an die Quellen war der ganze Ton der Er-

„im eigentlidhen Sinne eine Hof-Liturgie“ (S, 38), jondern ein altes

zühlung von einer Freiheit und Unerfchrocenheit, wie wir fie niht mehr

raijonnirendes Staatshandbuch.

D, %. v. Strauß und Torney.

ertragen. Dazu fam vielleicht der auch in der Anordnung gar zu quellen-

mäßige Charakter des Buches, dem eben in jeder Beziehu

die „Mache“

Testamentum Vetus, graece juxta LXX interpretes, Textum vati-

Tehlte,

Herd. Schmidt, der gewandte Zeichner weiblicher

%

araftere, hat

wirflidh ein guteS Werk gethan, indem er in einer gründlichen Neber-

canum romanum emendatius ed. C, de Tischendorf. Editio sexta.

arbeitung jenem Sehler abhalf und eine weitere Kreije intere]

irende Sthizze

Prolegomena recognovit, collationem codicis vaticani et Sinaitici

hHeritellte. Sie fann

ar für den Gelehrten, auch nur für

|

en Liebhaber

adjecit Eberardus Nestle. 2 tomi.

Lipsiae 1880, Brockhaus

die Ausgabe von K,

M

It ihr ganz der dem

(LXXXI, 684; 616 & V, 187 S. gr. 8). 15 Mk.

modernen Lejepublikum verhaßte archivalijche Stau

Schmidt nicht erfeßen; e8 fe

d

.

Nır

war e8$ un-

SXe allgemeiner der Werth der LXX für die altteftamentliche Terxt-

vermeidlich, daß mit der

Fritif und Eregefe unbefangen gewürdigt mird, defto dringender muß Ddas

Eden und Kanten abgel

4

fiffen und abgeftumpft wurden. Man weiß ja

urichtung in usum delphini viele Haratkteriftijdhe

u gut, daß auf dem Wege der Bedenklichkeiten voft jchwer einzuhalten ift.

Bedürfiuif nach einer den Anforderungen der Wifjenfchaft genügenden

Ausgabe derjelben fich fühlbar machen. Das ift freilidh eine Riefjenarbeit,

VBalten und fjeiner „gnädigen Frau“ unbeftimmt und unerflärlich.

o bleiben denn beijpielsweije die Beziehungen zwijchen dem Meifter

Man

und e8 hat feine Richtigkeit, menn der ehHrliche alte F. A, Stroth HNagt:

„Die Hoffnung, irgend einmal den Texrt der LXX Dolmetijcher [o wieder-

muß lachen, wenn man mit dem Original K, A. Schmidt’s S, 208 den

hHerftellen zu fönnen, wie er urfprünglich gelautet, ihn von den Zujäßen

ganz mißrathenen Sag des Verbefferers . Schmidt S, 68 vergleicht:

und Brocen aus anderen Neberjeßungen, die darunter gemifcht worden,

„Er ftand auch beim hHerzoglidhen Hofe zu Brieg in befonderer Gunft und

reinigen zu fönnen, gehört zu denen, die ihHrer NMatur nach ebenfo uner-

Hreundjhaft, die er wol nicht nur feinem guten Kopfe und Herzen allein,

jondern vielleicht auch noch dem Umftande zu verdanken Hatte, daß fein

füllt bleiben müffen al8 die, de8 Cirkel8 Viereck zu finden.“ P. de Lagarde

Tiebes Weib, die jHNöne und fittige Sıufjanna von der F

ürftin Herzlich

hat fidh an die Bewältigung diejer Riefjenaufgabe gemacht; aber widrige

eliebt und geehrt ward.“

Welch’ ein

5

„vieNleicht auch noch“!

Im Original

Verhältnifje zwingen ihn, von feinem Vorhaben abzufjtehen, jodaß er fich

olgt aber die Motiz, daß Sufanna

ie Halbjhwejter des HerzogS war,

jebt entichließen mußte, lediglich die antiochenijcdhe NRecenfion des Märtyrers

jeine8s Baters_natürliche Tochter. Ferner hHeißt Sujanna da „die Höne

Qucian vorzulegen.

Dieje Kecenfion des LYucian, ca. 295 angefertigt, muß

und feujche Sujanna, wie fie die liebe Dorel nennt“. Dafür hHeißt es

unzweifelhaft für alle Septuagintaftudien den Ausgangspunkt bilden, kann

nun zimperlich

6

Jittig“;

bie biblijche Anfpielung fällt unter den

ijc.

aber um ihrer eigenthümlidhen Bejchaffenheit willen nicht wohl al8 Grund-

Doch find folche

tellen gejdmaclojer Verfhlimmbefjerung (ftatt einfacher

Streihung) felten. Im ganzen merft man die taktvolle geübte Hand

lage für die altteftamentlidhe Textfritit bennugßt werden: Hier muß man

und wo man im erften Moment ein Stück jHhmer Tih vermißt, fügt man

durchaus auf den Vaticanus zurücgehen, jodaß die Sixtina, welche im

jich bald der guten Sinficht des Verf. und dankt ihHm, daß er wirklich

großen und ganzen die RMecenfion des Vaticanus gibt, immer noch ihre

einmal die Gejtalt der „lieben Dorel“ fo ge

eichnet hHat, daß fie von nun

hohe Bedeutung und ihHren großen Werth behält.

Diejer Text ift viel-

an unter den beften Bolfs- und Iugen

djhHriften nie mehr vergeffen

}

fa nen abgedruckt wmorden; die jeßt verbreitetjte Ausgabe ift die von

werden Ddarf.

Die Fürftin, die „nicht leicht gewejen und nicht Leicht

Tijchendorf, zuerft 1850 erfchienen, welche unter dem Terte der editio

wiederfommen wird“, die ein Thomafius mwar ante Thomasium, {fofern

Romana die Barianten des Alexandrinus, Ephraemi Syri und Friderico-

fie dem

e

yenglauben mit einer im Anfang des 17. Jahrhundert3 un-

erhörten

©

icherheit und Beftimmtheit entge

entrat, die j{hon im F 1619

Augustanus vorführt und in ausführlidhen Prolegomenen Rechenjchaft

für ihr Land eine Art von Bibelgejell

1

f

ründet

at, und deren

über die wichtigijten Hülfsmittel gibt.

VBon diejer Ausgabe Hatte nach

Wirfen im hHäuslihen und gejelligen Kreije z

M

en 195

niten Vorbildern

|

Tijchendorf’8 LTode 1875 Frz. Deligjch die fünfte Auflage beforgt; Ddie

auch noch für unjere Tage zäHlt, joNlte nicht nur in

rieg Jelbft, Jondern

inzwijdhen nothwendig gewordene fechste murde auf Delikjdh’s$ Kath an

über ganz Deutjchland Hin Verehrerinnen und Nachfol

|

erinnen finden.

Dr. € Neftle, gegenwärtig Diakonus zu Münfingen in Württemberg, über-

Wie in ihren eHemaligen Landestheilen bis Heute ihr An

D

enfen in Segen

fragen, „quo vix quemquam tali tantoque labori suscipiendo magis

t

eht, ijt ung aus mündlichen Berichten befannt. Sine

e

Verbreitung

;

e$ BucheS mwird Hoffentlich den Beweis liefern, daß

chmidt feiner

parem esse declaraveram‘, Der Herausgeber, der fich hereit? durch eine

Heldin wie feinem Publikum gerecht geworden ift. Der Druckfehler S. 18

Reihe von größeren und Heineren Publikationen theils thHeologifchen, theilz

„Sedankenfette“ {tatt „Onadenkette“ i{t der einzige, der ung aufgefallen

iprachwiffenfchaftlichen Inhaltes, darunter die vortreffliche, von der Hanger

ijt. In der früheren wie in diefer Ausgabe fehlen Angaben über Bilder

Gefelljchaft preisgekrünte Abhandlung über die ijraelitijchen Eigennamen,

der Fürftin. Bei der Heutigen Billigkeit der Vervielfältigung i{t e& wol

al8 einen der gelehrteften und rührigjten unter den gegenwärtigen jüngeren

nicht zu viel gewagt, wenn wir den Wunfch ausfprechen, e& möge einer

Theologen bewährt hHatte, entledigte fich jeiner Wufgabe in befter Weife,

zweiten Auflage das Konterfei der edlen Frau beigegeben werden.

Bunächft gab er al8 Anhang eine genaue Kollation der Editio Romana

Behrmann, S, (Hauptpaftor zu St. Michaekis in Hamburg), Das Leben unfers

mit dem Vaticanus und Sinaiticus, wobei aud) der Alexandrinus berüc-

errn Sefu Chrifti.

fichtigt ijt: Ddiefer Anhang ift bereit3 in d. Bl. (Yahrg. 1881, Nr. 15) von

ß

emler (428 ©. gr.8). 4. 80.

In Bibelftunden ausgelegt. Hamburg 1882,

berufener Seite beiprochen und gemwürdigt. AWber auch an dem Werke felbft

— Die Bergpred

hat der Heransgeber wefentlich gebeffert: die Stereotypplatten find im

elegt. 2. Au

if?.t

unfer$ Herrn FJefu Chrifti. In Bibelftunden aus-

. SX Dn

Texte an mehr al8 200 Stellen geändert. AUm bemerklichften macht fich

n

bd. 1882 (VIIL 206 &.

aber die mit möglichiter Schonung des Gegebenen nachbefjernde Hand in

ir mögen un$ wohl denkfen, wie dieje jchlichten aber wohldurchdach-

ten Schriftauslegungen das Bedürfnif einer nach Sinführun

in den

den Prolegomenen: eine Vergleihung der Prolegomena in der fünften

Bujammenhang größerer Abjchnitte der H. Schrift verlangenden

emeinde

aund der fechsten Auflage, wie wir fie angeftellt Haben, ift jehr lehrreich;

befriedigt Haben. An fich dürfte e& Heutzutage etwas gewagt fein, mit

MNeftle fjelbjt hHat die Nenderungen durch Zeichen fenntlich gemacht. Wir

einer rein analytijdhen Methode „ohne den Zwek der Anwendung des

ö

fommen auf Ddieje verdienftlide und forgfältige Publikation, obwol fie

f

1

öttlihen Wortes auf die äußeren Lebensverhältnifje“ auch vor die no

bereit3 jeit anderthHalb Jahren gedruckt vorliegt, um fo lieber noch einmal

rchlichen Hörer oder Lefer zu treten. Denn wiewol die Kraft des lau-

zurück, al8 durch das im Interefje der Wiffenjchaft nicht tief genug zu

teren SGotteswortes felb{tredend die für alle

erzen wirfjamfte jein Jolte,

beklagende Scheitern der Pläne de Lagarde’8 die WiederhHolungen der Editio

D

ijit doch der Umftand bedenflich, daß die

3

ahl der Bervenjer jelbft in

b

en gefegnetften Strichen unferer großftädtijchen Gemeinden eine geringe

mana immer noch ihren Werth behalten werden. Die Tijchendorf-

emworden ijft, Beweis dafr £

u. a. die {Ohwache Nachfra

e nach tüchtigen

Neftle’ide Septuaginta muß unbedingt al3 die befte unter den zahlreichen

D

tillen wie die LöhHe’fche un

5

ähnlichen in das Verftän

5

niß der Schrift

Handausgaben anerkannt werden, und e8 ift faum anzunehmen, daß das

ein

F

venden Predigt- und Homilienjammlungen. Wenn demungeachtet

Buch feine durh dreißig Yahre erprobte Brauchbarkeit und Beliebtheit

die

B

ehrmann’Ichen

Bibelftunden“ alsbald na

ihvem Erfcheinen eine

verlieren werde; namentlichh der Anhang MNeftle’8 füchert ihm einen

über die pa

toralen

R

reije hinaus

hHende “Verbreitun

gefunden Haben,

bleibenden Werth. Zum Schlufje jei auch noch ausdrücklich hervorgehoben,

jo befundet

5

a8 ohne Frage einen

%

Drzu

9

, den die beiden vbengenannten

daß Delipich die fMneidige „„ad Paulum de Lagarde epistula“, in welder

Prädifate noch nicht völlig bezeichnen,

Die Bibelftunde erfordert ja eine

eigene Form der Homiletijchen Rede, So wenig wir das Rhetorijche mit

er in der fünften Ausgabe für den entjchlafenen Freund „pietatis potius

ihr verbinden,

D wenig möchten wir das Moment der Auslegung von

quam defension’s partes‘“ geführt Hatte, in der jechsten nicht wieder ab-

d

ir getrennt wijjen. Wenn irgendwo, jo muß hier der Prediger mit der

drucfen ließ: „quippe quae simul publicata consilium impleverit,,: ein

Gemeinde als Hörender „zu

efut

Ben“ fiben und das reden, was er

ichöner Beweis von Friedfertigkeit und Verföhnlichteit.

gehört und gefehen hHat von dem

S

ort des Sebens“, Und wie fich in

diefjer Stunde meift ein Kreis geförderter Chriften um ihn Jammeln wird,

279

280

Zeit{hriften.

x

o muß er allerdingS das alS das

iel jeiner Rede im Auge hHaben, daß

Der Katholik. Auguft: Grund u. Wejen des fittl. Be-

|

1

e „auS dem Worte Gottes einen

auerteig für da3 innere Leben mit-

wußtfjeins. Beiträge zur Löjung der Maleach-Jahve-Frage. Bemerkungen

ne

Hmen, der von jelber au zur Richtfhnur für ihr äußeres Leben wird“.

eines Yurijften zu dem vom AppellhHofe zu KRom am 28. Iuli 1881 ge-

Snjofern müfjfen alfo die

Bibelftunden für Prediger wie Gemeinde wer-

fällten Urtheile. Wedewer, Frdr. Leop. Graf zu Stolberg. Der h. Pau-

iher und wichtiger jein al8 die gewöhnlidhen Sonntags

predigten und fich

linus v. Nola (Schl.). — Zahrbücher für proteft. Theologie.

4. Deft:

u leßteren etmwa mwie die IJüngerreden des

errn zu

Jeinen Gleichniß-

D. Kuttner, Bedeutg. von Kant’s Kritik der reinen Vernunft fiir die

reden (die für „die draußen“ waren Mark, 4, 11) verhal

ten. Behrmann

Gegenwart. . Baethgen, Der textfrit. Werth der alten Neberfeggn.

befißt für diefes, wir möchten Jagen efoterijche, @Genre der g

eiftlichen Rede

zu den Pijalmen II. W. Weiffenbach, Die Interpolation im Eingan

entjchiedene Gabe, die auch außerhalb jeiner Gemeinde Lehrern und

GHS-

des Markusevangeliums.

®. Benrath, Die Summa der H. Schri

j

rern des WorteS zum Segen der Förderung und Erbanung werden kann,

$. Barth, Tertullian’8s Auffalig. des ApoftelS Banlus 1u. feines Verhältz

Dem analytijhen Verfahren entfpricht e8, wenn er weder das Leben des

niffes zu den Urapofteln. X.

enrath, Nachträgl. Notiz zu „L. . Nofelli“

Herrn no

die Bergpredigt unter einem einheitliden SGefichtspunkt be-

S. 179 fg. %. A, Lipfius, Zu den Atten des Baulus u. Andreas. —

trachtet. m übrigen find die ein,

elnen Homilien jo Jauber und jorgfäl-

Beitfchrift für Kirchenrecht. 2. Bd. 4. Heft: E, Friedberg, Erörter

tig au8gearbeitet, daß die Feder des Recenjenten 3zU erheblichen Ausitel-

über die Entftehungszeit des Decretum Gratiani, U, v. Schheurl, Ne

D

Yungen Teine Veranlaffung gefunden hat.

die Verwendg. gottesdienftl. Sachen für nichtkirchl. Zwecde, Drei Briefe

. S. Eichhorn’8, mitgetheilt von . F.v.Schhulte, 6, Buchka, Die Ber

deutg. der Firchl. Trauung im geltenden Kechte. — Ev. Kirchen-Btg.

Meuefte theologifde Literatur.

Nr. 34: Aufruf, insbef. an die Mitglieder u. Freunde der Auguft-Ronferenz.

Nhikofophie.

Stölzle, Dr. N., Die Lehre vom Unendlichen bei

D. Zöcler, Gefjfeg u. Propheten IL — Neue Ev. Kirchenztg, Nr. 34;

Ariftoteles, m. Berückficht. Friüherer Lehren üb. das Unendliche dargeftellt.

Das Iubiläum der Univ. Würzburg. Die bafeler Fejtwoche. Noch einmal

Teil e. gefrönten Preisjchrift. Würzburg, Stuber (80:S. gr. 8). 1..4 60 .

%. Wagner u. feine Werke II. Der Fortbeftand der franzd{. Proteft.-theol,

Neudecker, Privatdoc. Dr.

‚, Grundlegung der reinen Logik. KEin

Fakultäten,

Die ev. Militärgemeinde in KRom. — Proteft, Kirchenztg.

Beitrag zur Lösg. der log. Frage. Ebd. (V, 80 S, gr. 8). 2 .4 40 .

Nr. 34:; E,

ittel, Dr. M. Luther’8 Leben u. Schriften 1. — D.

orn,

SJüd. Theokogie. Sisler, Rabo. %, Beiträge zur rabbin. Sprach-

Der freie

rotejltantismus u. Ddie Heidenmijfion I

SN , Dret

ı. Alterthumskunde. 3. Thl. Wien, Löwy in Komm. (V, 110 S, gr. 8). 3A

Antworten aus dem N. . auf drei Fragen über die Perjon u. Vehre

Bibl. Geographie. Jerusalem.

Jahrbuch zur Beförderg. e.

Sefu Chrifti“.

W. Bach, Aus dem Großh. Sachjen. — Neuer An-

wissenschaftlich genauen Kenntniss d. jetz. u. d. alten Palästinas,

zeiger für Bibliographie,

8, ı. 9. GHeft: Katalog der Bibliothek des

Hrsg. unter Mitwirkg. v. Fachmännern im heil. Lande u, ausserhalb

St. Zhomasitifts zu Straßburg zu Anfang de8s 15. Yahıh. — Fahrbuch

desselben v. A. M. Luncz. 1. Jahrg., 5640/1 = 1881. Wien (Löwy)

des Vereins f. niederdeutjche Sprachforjchung 1881, 7: R. Sprenger u.

(VI, 196 u. IV, 262 8. gr. 8). 7.4 20 .

. Sübben, Bruchftüc einer Unterweijung über die zehn Gebote,

Eregefe. Nebe, Prof. Pfr. D. A., Auferstehungsgesch. unsers Herrn

. Lübben, Daz Paradies des Klanusner8 Johannes. — Philof. Studien,

Jesu Christi nach den vier Evangelien ausgelegt. Wiesbaden, Niedner

Hrsg. von W. Wundt.

1. Bd.. 3,

eft: W. Wundt, Zur Lehre vom

(V, 420 8. gr. 8). 6 M

AWillen. — Vierteljahrsfchrift für wiffenfhaftl. Philofophie. 6. Jahırg. 3. Heft:

Mibhl. Theologie. Steinmeyer, F. L., Beiträge zur Christologie,

&. v. Aries, Neber die Mefjun

intenjiver @rößen 1u. über das f g.

I. Au d. T.: Die Christologie d. Verherrlichten. Berlin, Wiegand

Hophyl.

Gejeß.

E. Qaa8,

&e

rgeltung ı. BZuredhnung V. (Schl.).

& Grieben (VI, 124 S. gr. 8). 42 .

v@fn

migß:D

umont, Die Kategorien der Begriffe u. das Mongruenzen-

Kirchengefehichte. +Kihn, Prof. Dr. H., Der Ursprung d, Briefes an

axiom IIL,

W. Wundt, Log. Streitfragen. — Beitfchrift für deutiche

Diognet, Freiburg i/Br., Herder (VI, 168 S. gr. 8). 3 .4 50 . Haupt,,

PhHilologie 14. Bd. 2. u. 3. Hejt: H. Beyer, Bruchftüce aus dem alten

Assist. Dr. H., Die religiösen Sekten in Franken vor der Reformation,

Baffional.

®. Tomaneg, Zu den Bruchjtücken einer Evangelieniber-

Würzburg, Stuber (60 S. gr. 8). 2.4 BZißlaff, Ardhidiat, Suther auf

7e!

ung, Germ. 14 und Sig-Ber. der bayr. Akad. 1869. A. Salzer, Die

der Koburg.

Ein Lebens- u. Charakterbild, nach

uthers eigenen Briefen

erjte neuhochdeutfche Neberjeßg. der Otfridif

)

en Evangelienharmonie,

gezeichnet. Wittenberg, Herroj6 (VIIL, 175 S, gr. 8). 2.4 40 . Rogge,

Verfchiedenes. 11.5,Z.:;: „Abgefallene Perlen aus Dr. Xarl Braune’s

Hofpred. B., Die königl. Hof- u. Garnijonkirche zu Potsdam, e. Denkmal

Werken gejammelt“ (1. Bdchn. Altenburg 1882, Schnuphafje [X, 100 S, 8])

Mittler & Sohn (X, 102 S. gr. 8). 2

vaterländ. Gefchichte. Zur 150jähr. Iubelfeier der Kirche Hr8g. Berlin,

und mit dem Motto:

Wer nur die Blumen am

fjer Ddes

eben$ftromes

u. Padanogik. SGroßmann, K, Entwürfe u. Dispo-

pflückt, der gewinnt nicf;’t die Perlen des Lebensgrun

des“ erhalten wir von

Katechett

nterredungen Üb. die bibl. Gefchichten d. alten u, neuen Telt.

Mrchidiak, Kohs. Linke in Altenburg eine reihe Sammlung von Apho-

jitionen zu U

Wittenberg, Herroje

rismen aus den Schriften eines$ geiftreichen, tieffinnigen Diener& unjerer

ür Lehrer u. Freunde d. göttl. Wortes überhaupt.

Rirche. Die vorliegende 1. Abtheilung behandelt den Chriften und jeine

VIII, 352 S, gr. 8). 3.4 Gorfall, Zir. R., Die ev. Kinderlehre nach

Beziehungen zu den irdijhen

ebensverhältnifjen, die Ddemnächft

u er

Auther’8 Heinem Katechismus. Berlin, Hauptver. f. OHriftl. Erbauungsjchr.

wartende zweite: den Chriften in feinen

eziehungen zum Reiche

8

D

ttes,

(120 S, 8). ®Geb. 75 . Schepss, Studienlehr. Dr. G., Magistri Petri

Leßtere wird „die bei mweitem jhönften Perlen der Sammlu

“ enthalten

Poponis colloquia de scholis Herbipolensibus. KEin Beitrag zur Vor-

und „ein Aompendium des Lebens in Gott bieten“, Sine

C

Harakteriftif

gesch. der Würzburger Hochschule aus e. Handschr., d. XV. Jahrh.

Braune’8 auf Grund jeiner Werke foW mitfolgen. Nach dem 1. Bändchen

Würzburg, Stuber (35 S. gr. 8). 1.450 . Döürpfeld, Nett, F. W.,

urtheilen, ift eine Sammlung charafkterijtijcher Ausfjprüche der rechte

Ein Beitrag

ur Leidensgejch. der Voltsjchule, nebjt Vorjchlägen zur

&e

, um das Andenken Braune’s zu erhalten und feiner eigenthümlichen

Reform der

cOhulvermaltung. 2. Aufl. Barmen, Wiemann (310 S,

Gabe einen dauernden Einfluß zu fihern. Was er vom Redner verlangt,

r. 8). 3 M

das find Jeine eigenen Borzüge: „Sinfachheit und Wahrheit, Kraft und Klar-

Hymnologie.

Liederbuch, Geiftliches. Hr8g. vom Bremer Verein

heit, Schärfe und Treffer in Ausdruck und Wendung“. — Bei F. A. Perthes

zur Verbreitung kHeiner Hriftl. S

chriften. Bremen, Noltenins in Comm.

in ®otha erfchien

i

veben:

„BolitijhHes Wähl- und Merkbüch-

112 ©. 16). 75

Homiletik.

%nurg eon, C. H., Reden, daheim 1. auswärts. Bonn,

fein. Dem deutjihen Volfe gewidmet von einem Deutfchen“ (VI, 88 S, 8;

S

en8 (181 S. 8). 1.420 . Wiejinger,

Det. I., Ich wil rühmen

40 ®f.). In fehS Hauptftüclen beantwortet das gejchikt gejchriebene

das

C

ort d. Herzn. Feftpred. üb. Pj. 56, 11, geh. a

m 300jähr. Jubil. der

Büchlein die Fra

i

en: Wer hat unjer Deutjches Reich gegründet? Wie

ndet worden? Wie ijt das Reich feither gebaut worden?

Univ. Würzburg. Würzburg,

Stuber (12 S. gr. 8). 25

‚ Dammann,

ijt das Reich gegr

Bir., E3 ift aber noch KRaum d

a! Quc. 14, 22, Eine Mijfionspred. Siegen,

Was ift feither gebaut und eingerichtet worden und mit wefjen Hülfe?

Kogler (16 S, 8). 25 14. Dhly, Pir. E., Was foll ich predi

en? 2. Bd.:

Was muß noch weiter gebaut undD eingerichtet werden? Was hHaben wir

Grabreden f. allgemeine Fälle, In Verbindg. m. Freunden

b

v3g. Wies-

nach alledem al8 deutfhe Wähler zu thım? Der Wähler foll fich nicht

e DDT-

baden, Niedner (VIM, 323 S, 8). 3 A,

nach den hHerfömmlichen Barteien umfehen, fondern fich die Fra

Vaftoraltheologie.

Windel, Hofpred. Dr. C., Beiträge aus der Seel-

fegen: Fönnen wir mit der gegenwärtigen Itegierung weiter wirth

k

chaften

jorge f. die Seeljorge. 5. Hft.

MWiesbaden, Niedner (70 S, 8). 1 .4 20 .

oder nicht? und fie mit ja beanttwyorten von etwa freitfonjervativen, wirth-

‚Ohly, Bir. E, Krankenb

uch. Sammig. v. Sebeten,

ibelleftionen, Liedern

jchaftsreformertjchen, {taatsfocialiftifchen Gefichtspunkten aus, Programm

hrase.

—

u, Formularen f. die Seelj

orge am Kranken- u. Sterbebette, Den Yrüdern

einer thunlichft großen „Mittelpartei” Bismard sans

im geiftl. Amte,

injonderh. den jüngeren,

daneben aber auch Hriftl. Fami-

Am 20. Auguit, feinem Namenstage, empfing Leo XIIIL. aus den

lien u. Rrankenp

flegern dargeboten. Ebd. (VIII, 116 S, gr. 8). Geb. 2 A

änden . des Dominikaner- Kardinals

igliara Dden erften Band der

nnete Miffion. Amelung, Franziska. Ein Leben dien, Liebe,

auf Geheiß und auf Noften des Papites8 . von feinem Orden veran-

—

amburg, Demler (24 S, gr. 8). 50

Baur, Hofpred. D. W., Neber die

{ialteten neuen Ausgabe der Schriften des H. ThHomas v.

quin.

gefunden Elemente rechten IJugendlebens. Feftrede, geh. auf dem Fefte

Sn BVorbereitung

efinden fih: bei Herder in F

veiburg: Schwane,

der Hamburg- Altonaer Jünglingsvereine.

Hamburg, KohH in Komm.

„Dogmengejdhichte“

, Bd. ILL (Bd. I u. II des Werke

3, Dogmengefchichte

(12 S. gr. 8). 25 .

der vornicänijchen und patriftijchen

eit, find aus dem Verlage von

MVBermifchtes. Dreher, Doc. Dr. E., Der Darwinismus und seine

Theiffing in Münfter in den Herder’8 übergegan

). — Bei E&

idder

Consequenzen in wissenschaftlicher und socialer Beziehung, Halle,

in Leipzig: „Die Dogmatif der Zukunft.

u

%

erftändniß der Vilmar’

Pfeffer (117 S. gr. 8). 2.425 %. Rehberg, H., Die Prinzipien der

jhen Theologie. Ein offene

x Brief an

einen holändijchen Reformirten

monist. Naturreligion. Moderne Anschaugn. üb. Religionsreformen.

in Anlaß der Zahn’ihen S

rift über die Urfachen des Niederganges der

reformirten Kirche in Deutjhland“ vom

rhrn. v,

odenberg (18 Bog.

Jena, Deistung (VIIL, 104 8. gr. 8). 1. 4 60 . +Brojchüren, Frank-

N. F., Hr8g. v. Dr. . Haffner. 3. Bd. 11.

ft.: NRes

T

; 4 Mi.); ferner:

Dasz Werk der

eidenmijfion (insbejondere der

furter zeitgemäße.

Bon K, Zimmerle. Frankfurt a/M., Foefjer

ermann8burger) und jeine Bedeutung

\

ür die

eutigen Aufgaben der

formation ı. Nevolution.

r. 8). &40 %. Biedermann, Prof. D. A.

A

njere

R

irche.

n Rückficht auf die Warnung Be’3 („Gedanken aus und na

Nachf. (26 S, q

d. „Schweiz.

der Schrift“)“ vom

Tn D,

odenberg (ca. 4 Bog. gr. 8; 75

J.

dn

Stellung zu Chriftus. VBortrag, geh. in der Verjammig.

VBon

vof. Dr. S

{

eljen in Xopenhagen mwird in furzem erjcheinen:

|

LVerein8 für freies Chriftenthum“. Berlin, Reimer (36 S, 8). 50 A

anfen

„Statstiria

Dg Frifirka,

Hijtoriske Stkildringer“ (Kopenhagen, Schön-

Clausfjen, Baft. X

., Berftreunung der theol. Bedentken d. Hın. P.

S

emler

alt: Die Altlutheraner in Preufen. „Die Gemeinden unter

in Ardhangel in Sachen

d. Diaf. Lühr. Sine Entgegnug. Hamburg,

dem Kreuz“

bergh). Inh

in Holland. Die Freikirche in Schottland. Alex. Vinet.

(47 ©. gr. 8). 75 .

Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Ackkermann u Glafer in Leipzig.

Yir. 36.

Leipzig, den 8. September

1882

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfefjährligh 1 Ak. — CGxpedition: Königsfiraßhe Yr. 5.

Mangel an Specialunterfuchungen Hinweghelfen, der jenen Autoren jelbft

Bie Inteinifchen $ocﬁml der karolingifden ZBeit,

jo empfindlich gewefjen ift. Und noch mandje andere Malamität ließe fich

Venantius Fortunatus war ber' leßte Vertreter literarijcher Kultur

hier geltend madjen, mit weldjer die Herausgeber antiker Terte, auch der

jchwierigjten, in viel geringerem Maße zu kämpfen hHaben als der Heraus-

gewejen, den das vorkarolingijdhe Frankenreich aufzumweijen gehabt Hatte.

geber diejer Bibliothek. Denn eine förmlihe Bibliothek wird dies Corpus

Bwijchen ihHm und der durch den großen Frankenherrjcher Heraufgeführten

neuen Glanzperiode der Literatur liegt ein jehr langer Zeitraum, in wel-

augsmacdhen, von der wir fchon durch diefe beiden erften Theile einen ge-

chem die Angeljachjen die Führung auf dem Felde der Iateinijhen Litera-

waltigen Begriff befommen. Hat die fachverftändige Veröffentlichung eines

tur übernahmen.

MAus ihrer Mitte rief fpäter Xarl der Große Alkuin

jo mafjenhaften Material8 allen Anjpruch auf unjere Bewunderung und

an jeinen Hof, von weldhem eine neue literarijhe Strömung ausging.

unjeren Dank, o ergibt fich auZ den oben angeführten Umftänden auch

DochH au indirelt waren fchon enge Beziehungen zwijhen den Angel-

eine Erflärung, weshalb der eine vder andere Punkt noch nicht endgültig

jachjen und den Germanen des Fejtlandes Hergeftellt; denn von jenen

erledigt ift.

Haben wir eine fejlte Grundlage zum Weiterarbeiten ge-

wonnen, und eine foldhe befigen wir nunmehr, jo wird e& audh an Hel-

gingen die Mijjfionen am Niederrhein und im linksrheinijhen Germanien

fern nicht fehlen, weldhe im einzelnen noch zurechtrüden und ausbeffern,

aus, durch welche auch die Anfänge des literarijdhen Lebenz diejer Land-

Wir wenden ung$ nunmehr zu der Ausgabe felbft.

Ichaften begründet wurden. Dieje geiftigen Eroberungen auf germanijchem

Gebiete erhielten aber durch Bonifatius’ Unterordnung der deutjhen Kirchen

unter den römijchen Bijhof wiederum neue fruchtbringende Beziehungen,

Lippert, Jul,, Christenthum, Volksglaube und Volksbrauch,

welde hier und im eigentliden Franfenreiche nod) erheblidh verftärkt

Geschichtliche Entwickelung ihres Vorstellungsinhaltes. Berlin 1882,

murden durch die machtgebietende Stellung, welche der gewaltige Beherr-

Th. Hofmann (XVI, 696 S, gr. 8). 10 Mk.

idher des Frankenreiches und des cHriftianifirten Germanien in SItalien

Dem Verf. muß fjein Amt alzZ „Generaljekretär des Vereinz für

infolge der Eroberung des Longobardenreiches und der Ausbhreitung jeiner

VBoltsbildung“ viel Muße übrig Iafjen: erft im vorigen Jahre find aus

Macht bis zur unteren italijdHen Halbinjel fih errungen Hatte,

jeiner Feder zwei umfangreiche (audh in d. Bl. befprochene) Werke über

E3 waren ohne Zweifel die perfönlidhen Eindrücke, weldhe Rarl in dem

den „Seelencult in jeinen Beziehungen zur althebräijchen Religion“ und

verhältnißmäßig noch Hochgebildeten KHaffijchen Lande empfing, die in ihm

über „Die Religionen der europäijdhen Culturvöller in ihHrem gejchicht-

das Bildungsbedürfniß erwecten und den Wunfch, fihH und feine Nation

liden Urjprunge“ erfchtienen, und wiederum übergibt er ein Buch der

diefes Hohen Kulturftandes thHeilhaftig zu madhen. So 30g er denn außer

Deffentlichteit, defjen Thema demjelben das Interefje wiffenfdhaftliher

dem ermähnten Alkuin auch Petrus von Pija und Paulus (Diaconus) an

Vejer jedenfaNs erweden muß. Der Verleger Hat einen Profpekt bei-

jeinen Hof, der jekt in eine fürmliche Schule vermwmandelt wurde, an weldher

gefügt, der verfchiedene jehr günftige Bejprechungen jener beiden erften

die Höchften gefellichaftlidhen Kreije einjdhließlid) der Frauenwelt theil-

Werke enthält. Diefe Hätten den Verf. zur Vorficht mahnen follen. Denn

nahmen. E3 entjtand ein gelehrter afademijcher Hofftaat familiären Cha-

Ddie einzige darin enthaltene wiffen|haftlidhe Stimme begniügt fich damit, ihın

rafter8, in mweldem nicht blo8 äußerlidh die Namen aus dem Hajffijdhen

„Adhtung und Anerkennung“ für feine „anregende Arbeit“ auszuijprechen,

Alterthum und aus der Bibel — denn die damalige allgemeine Bildung

befämpft aber zugleich jeine „Folgerungen“. Der Verf. hHat fich jedoch

war Humaniftijch und Hriftlidh — den Mitgliedern des Kiterarijhen Kreifes

leider dabei beruhigt. Wie er in feinem erften und zweiten Buche nad)=

beigelegt. wurden, fJondern auch die alte Literatur wieder lebendig erfaßt

zuweijen verfuchte, „daß die Grundlage aller Religiongentwickelung weder

und zum Gemeingut der Bildung wurde. Das literarijdhe Leben diejer

eine philojophijche noch eine aNlegorifirende Naturbetrachtung, weder Spekut-

Sphäre, welches ficdh alsbald in eigener Produktion entwickelte, Iehnt fich

Jation noch MythHologie noch auch ein immer noch vielfad) angenommener

an den leßten merowingijchen Hofdichter Fortunatus jowie an die Schule

Urmonotheismus fein fönne, jondern daß alle menjhliche Religiongent-

der Angeljachjen an. Indem man dann auf die Iateinijchen Dichter des

wiclelung gefchichtlich auf den Inhalt des Begriffes Seele gegründet ift“,

augufteijchen Zeitalter8, befonders Ovid und Vergil zurücging, nadh ihnen

iteht er nun, vor der Frage, ob er diejelbe Unterfuchung mutatis mutandis

jid) formell bildete und fie nachayınte, entftand eine weltlidhe Dichtung,

auc) auf die Religion des Chriftenthums erftreden foNle“.

Er hat in

die im Gegenjag zu früheren Zeiten auch in den Händen von Nichtgeift-

jenen beiden Büchern nachzuweijen „verfucht“, daß Kannibalismus und

liden Pflege fand. Nächft der Hofpoefte Kultivirte man bald auch epijhe

Seelenkult die „Keimzelle“ aller Religionen fei; in diejem neueften Werke

und politijche Dichtung. Den hHervorragenden Antheil, den die Poefie an

er dem Ganzen dadurch die Krone auf, daß er zuerft „nacdhweift“,

der neuen literarijhen Epoche Hat, zeigt ung die große Fruchtbarkeit der

b

Chriftenthum ftimme völlig zu feiner HypothHeje, und fodann erörtert,

Autoren auf diejem Gebiete, deren Werke ung C, Dümmler in den

wie der AHriftliche Boltsglaube und die Voltstraditionen und Gebräuche

beiden Fascikeln des erften Bandes der „Monumenta Germaniae historica“,

jeinen Beweis zu verftärken geeignet find. DazZ neue Buch krankt aljo

den „Poetae latini aevi Carolini“ vorzulegen begonnen hat

von vornherein an der irrigen Voransjegung, daß die in jenen Werken

(Berlin 1881, Weidmann [VIM, 652 S. gr. 4] 17 M.), deven umfang-

erörterten Hypothejen als Beweije fefjtftehen; e& „geht von den dort be-

reide Sammlung auch unjere Hochgehenden Schäßungen weit übertrifft.

gründeten Feftftelungen aus, ohne die Beweije für dieje nochmals zu

In dem von un8 hHier feinerzeit angezeigten zweiten Bande der „ANgemeinen

begründen“; mo aber die Behauptung prinzipiell al8 bewiejen angenommen

Gejchichte der Literatur des Mittelalter3 im Abendlande“ von A. EChert

wird, {teht e& mit den neuen Folgerungen zum voraus bedentklid und

(Beipzig 1880) wies diejer Gelehrte daranf Hin, daß wir fehr bald eine

hHinfällig. Neber den erften Haupttheil: „das Chriftenthum in jeiner VBers

Sammlung der Farolingijhen Poefien in den „Monumenta Germaniae“ zu

wandtjchaft mit den vorchriftlichen Kultenvorftellungen“ können wir kurz

ermwarten hHätten. SErfüllte un8 jhon diefe Ankündigung mit Freude, fo

hHinweggehen. Die „Darftellung wil durhanz keine Gejchichte des Chriften-

gefichah das in Höherem Grade durch die Mittheilung, daß Dümmler die

thums, noch weniger eine foldhe der Hriftlidhen Kirche fein, Jondern ledig-

Herausgabe iübernommen Habe, In der That war wol der Gefchicht-

lich zeigen, mwie weit auch in jene die Spuren der allgemein menfhlichen

ichreiber des oftfränkijchen Yeiches wie wenige berufen die Iateinijchen

Seelenkultreligion Hineinführen“, oder „wie viele Rudimente derfelben fich

Poefien jener Zeit zu jammeln, zu fihten und zu emenbdiren.

etiva al3 Bauftüce der neuen Religion mitverwendet erweijen“. Die

Unterftügen Heutzutage den Forjdher auch Kataloge in der Bejhaffung

„Keimzelle“ des Chriftenthums liegt ihHm aljo ganz Har zu Tage: „die

und näheren Be

ftimmung des Materials, {o dürfen wir doch nicht vergefjen,

Verföhnung der Geifter der Verftorbenen durch die Darbringung der

daß weder alle

Manujkripte Katologifirt, nod) auch alle Verzeichnifie richtige

ihnen nad) den Anjhauungen der älteften Volksphyfiologie nöthigen Pflege ,

Nachweife entha|

Iten. Und bei Dihtungen und Autoren {o verfchiedener Art,

das ijt jener ältejte Schuldpoften, der, almählih ins Unermeßlidhe ange-

wie fie da Co:

us poetarum aevi Carolini begreifen muß, find jelbft die

räumlidhen Schwi

erigkeiten yon erheblicher Bedeutung,

jhwollen, mit den entwideltften Kultakten nicht mehr zu tilgen fhien“,

Material über allı

e Büchereien des Abendlandes zerfirent

da das Handfhriftliche

ift. Nur der Sammel-

Wie der Verf. „beweift“, davon nur ein paar Beifpiele. S. 12 fg.,

fleiß langer Jahre Konnte eine

„Wenn man fefjthält, daß heilig und wich urjprünglihH nicdht® anderes

Jaurus jener Poefien erfordert,

Vorbereitung ermöglichen, weldhe unjer The-

hHeißt als eigen, zu eigen gegeben“ — wenn dem Verf. nur nicht die

Unddoch beginnen nach der äußeren Sammlung

Menjchlichkeit zugeftoßen {{t wih — sacer und wich = olxoc Miteinander zu

des Stoffes erft die eigentliche

nS

chmwierigkeiten. Wenn irgendwo, fo fehle

verwechjeln! Seine fprachwijfenjhaftlihen Kenntnifje find im algemeinen

ten gerade auf diejem Gebiete yöl

ig ausreichende Vorarbeiten in Textkritik

mehr umfajjend al8 tief — „nur muß man fefthalten, daß fih ein foldher

und Sprachgebrauch und Metrik

.

Und wenn in literarhijtorijdher Be-

Begriff von eigen bei einem nochH nomadifirenden VBolte in Betreff des

ziehung au Wattenbach und Cbert

Höchft Anerkennenswerthes geleiftet

Haben, jo fonnten doch die Handbiüd

Unbeweglichen zuerft an den Todten anfchloß; was ihım gehörte, ift das

er in vielen Fällen nicht über den

erfte und ältefte Eigen, ift ausgejondert, undberührbar, Heilig“. So find

283

284

in denn audh die Worte Hel, Halle, Heilig einerlei Stammes (dieje Be-

Konfequenz und Regelmäßigkeit und außerdem entnahm Ley fein metri-

Hauptung fommt S, 439 fg. nodh einmal vor). Ebenfo jcoheint e8 ihım aud)

ihe8 Prinzip dem Indogermanijchen, während mwir für das Hebräifche

S. 20 „nicht fo ausgemacht, daß ius al8 Speije durdhauZ anderer Wurzel

uns zunächft nach femitijen Analogien umjehen müßten. Und wir

fein müffe al8 ius, da Recht“. Was würde man wol jagen, wenn ein

hHaben in der Zhat auf femitijhem SGebiete zwei ausgebildete Metriken,

die arabifche und die {yrijche; daß die äthiopifche Poeterei nicht den

cHriftlicher Gelehrter fich folder Etymologie bedient Hätte? Hier foll aber der

Tannibaliftijdhe Seelenkult oder der jeelenkultivirende Kannibalismus als

Namen einer Metrik verdient, mweiß jeder Kundige. Das Arabijdhe mit

„Urreligion“ bewiejfen werden; aljo! Wichtiger ift der zweite Theil, der in

Jeinem munderbar reichen und feinen Bokalismus, namentlich mit feinen rein

jeiner erften Hälfte die „Grundlagen des Volksglaubens“, in der zweiten

erhaltenen urf/prünglidhen KXürzen ift eine durdhaus quantitative Sprache,

unfjeren „JahHresfeftkreis und den InhHalt der Feftbräuche“ zur Darjtelung

gleich der griechijchen und Lateinifchen, und fonnte {o eine Meirif Hervor-

bringt.

Hier konnte der Verf. verfchiedene Wege betreten,

SEr fonnte

bringen, welde lediglih auf der Quantität beruht und in regelmäßiger

entiweder unterfuchen, inmwiemeit die germanifchen Voltsbräuche in das

Abwechfelung Iange und kurze Silben bringt, wobei Pofitionslänge alz

Heidenthum zurücführen oder fich unter dem Einfluffe des Chriftenthums

Länge zählt, aljo ein metrijdhes Syftent, weldhes dem griechifchen durch-

eigenartig entwicelt hHaben, oder er konnte die Yuellen Fritijch beleuchten.

aus analog ift und in Bezug auf Reidhthum an Formen und Feinheit

Die leßtere Arbeit bietet eine fehr fchwierige und auch noch nicht an-

der Durchführung dem griechijchen nicht nachfteht. Hiervon fann beim

nähernd gelöfte Aufgabe; denn die QYuellen find quantitativ maffenhaft

Hebräijchen, weldhes die urjemitijdhen Kürzen fajt ausnahm8lo8 abge-

vorhanden. Dafür ift dieje Aufgabe aber auch eine jehr dankbare. Freilich

{treift hHat, nicht die Mede Jein: ein im vorigen Jahrhundert unter-

ift ihr der Verf. Leineswegs gewachjen. Er benußt zwar eine ziemliche,

nommener VBerfuch, dasz Hebräifche auf Grund einer dem Arabijchen nach-

wenn aud) nicht bedeutende Zahl. von Yuellen, aber ohne eingreifende

gebildeten Bokalijation in quantitative Metra zu zwingen, fann felbft-

Kritif und immer mit dem Gedanken an fein Ceterum censeo, den Kanni-

verftändlich feine Beachtung beanfpruchen. Anders3 alg mit dem Arabijchen,

Balismus und den Seelenkult erfüllt. So Hat er fich denn die leichtere

liegt die Sache beim Syrijchen. Das Syrijhe hHat eine reidhe poetifche

Qlüfgabe erwählt und erzählt un in ziemlicher Breite, aber in anjprechen-

Literatur in ftreng metrifcher Form, fonnte aber, da bei ihm der urfemi-

der Darftellung von Spiritigsmu3 und Todtenkult, Haustobolden und

tijche Bokalismus eine noch weiter gehende Verwitterung und Auflöfung

Feldesbhrauch, von Spukfagen und der Malftätte, dem Koland, dem Teufel

zeigt alS im Hebräifchen, eine quantitative Metrik wie die arabijdhe nicht

und den Heren, andererfeit$ wieder von den Hohen Feften und ihrem ut-

hervorbringen, fondern nur eine qualitative. Die {yrijhen Metra bilden

alten Bräuchen. Der Stoff ift nicht eben zwedmäßig geordnet und nodh

jich daher durch die ftreng rvegelmäßige Aufeinanderfolge einer betonten

Tange nicht erfchöpfend zujammengefaßt, noch weniger verarbeitet. So ift

und einer nidhtbetonten Silbe, Haben aljo trochäifchen, bezw. jambijchen

3- B. das über Roland Gejagte eher fenilletonmäßig als wiffen|haftlich,

RhythHmus, oder, richtiger gefagt: fie jeßen fich aus Spondeen zujammen,

‚wie überhaupt manche Partien des Buches den Eindruck machen, al8 ver-

welcdhe den Ton bald auf der erften, bhald auf der zweiten Silbe hHaben.

bankten fie verjchiedenartigen öffentlidHen Gelegenheiten ihHre Entjtehung

Da die poetijche Literatur der Syrer ziemlich umfangreidh ijt, fo kannn

und feien erft nachträglich mit einem gewifjen ' gelehrten Apparat verjehen

hier in der That von feiner ficher feftftehenden Metrif geredet wer-

worden. Immerhin führt der Verf. mande unbekannte Quellen an; da

den, au8 welder al8 gegebener Größe, fidh dann weiter voperiren Väßt.

er aber einigen au8 dem Wege gegangen zu fein fcheint, die Yı nicht in

Da nun fprachlihH Syrijh und Hebrätjch al8 Brüder dem arabijdhen

jein Prinzip paßten, fo ift. auch der Kreis feiner Erörterung ein be-

Vetter gegenüberftehen, fo fhien e& das Nächftliegende, das Problem der

jchränfter geblieben, und mwen er in den beiden früheren Werken von

hHebräifchen Metrif vom Syrijchen aus zu Löfen, und e& fann füglich

ber Wahrheit feiner Theorie nicht überzeugt hHat, der wird ihHm zwar

wundernehmen, daß unferes Wifjenz erft A, Mery in feinem geiftvollen

hinfichtlidhh Ddieje8 Buches für mandde Anregung und für mandhe

und anregenden Buche „DasZ Sedicht von Hiob“ (Yena 1871) diejen Ver-

wertHvolle Einzelheit danken, aber im allgemeinen enttäufcht und un

Juch unternahm. AWber Merx jelbjt brachte die Löfung des Problems

befriedigt daffelbe aus der Hand legen. Weiß doch der Verf. z. B. über

noch nicht, da e& ihm nicht gelang, innerhalb der einzelnen Strophen

den Ofterhafen, der die Oftereier legt, nicht einmal ein Wort der Deutung

und Stidhen ein fejteS, regelmäßig wiederfehrendes Metrum nachzuweifen,

zu jagen!

Ein paar Einzelheiten dürften noch zu rügen jein. Bon der

und bei einer Metrif, welde nur die einzelnen Stidhen unbefüummert um

„Keimzelle“ des ChriftenthHums i{t jchon die Mede gewejen; nun gibt e

Silbenzahl und Rhythmus zählt, Fonnte man nicht {tehen bleiben. Acht

gar noch eine „Mutterlauge des Chriftenthums“ !

Die Bedeutung des

Sahre fpäter (1879) erfchien ein Meines Buch: „Metrices biblicae regulae

auf den Dachfirvjten unferer norddeutjchen BauernhHäufer und fo oft auf

exemplis illustratae“ von Prof. G, Bifell in Innsbruck, weldhes in

den Schwellen eingefchlagenen Hufeijensz ift iHm unklar; er deutet natlir-

felbjtändiger Weije den von Mery angedeuteten Weg verfolgte. Ift die

lich „auf fetijchhafte Gedanken, daß die Seele fidh mit Innigkeit an das

Qöfung des Problem8 auf diejem Wege zu erreichen, fo war Bickell der

Khrige Hängt“ (S. 459 fg.). Was er über den Wachholder und jein Ver-

Mann dazı, da er al8 einer der bedeutendjten Nenner des Syrijchen

Hältniß zum Hollunder fagt (S. 477 fg.), ift Außerft dürftig.

Mit der

und als Specialift in fyrijher Poefie durch Yangjähriges Studium

Stymologie fteht e& au in dem zZweiten Theile wieder jo, daß man

mit Dder bekannten Größe innig vertraut mwar, vermittel® Dderen

glauben möchte, der Verf. jet auf diefem Felde völlig Dilettant, wenn ihn

das unbeklannte X gefunden werden {follte.

Das Schrifthen Hat

micht auch Hier jein „Prinzip“ mitunter wie mit BlindhHeit {Olüge. S. 460

damalz mit Ausnahme einiger fatholijdher Theologen allgemein eine

bringt er eine läng{t befannte (z. B. bei Schade A. W. 663 zu findende)

jchroffe, vielfad Höhnijdhe Zurücmweifung erfahren. Und o ent{hloß fich

Deutung des „Abebar“ als „Glückbringer“, wie wenn dieje Jdee als etwas

der Verf. die Unterfuchung nochmals in Angriff zu nehmen, um fein

Funkelnagelneues fjeinem Haupte entjprungen wäre. S, 497 wirft er alles

Syftem in den Einzelheiten mehr zu vertiefen und e& dann auf breitefter

Ernites die Frage auf, vb nicht der Baum (die Linde) den NMamen vom

Srundlage zu errichten. In dem eben erfchienenen Buche: ‚„Carmina

Lindwurm Haben fönne? In diefes LabyrinthH wiltürlidher Deuterei fann

veteris testamenti metrice“ gibt er un8: Psalmi, Canticum, Threni,

ihm natürlich kein ernfthafter Etymolog folgen. Daß „Mal“ in der Be-

Proverbia, Job, Carmina historica, Carmina prophetica in Iateinijcher

deutung von „Zeitpunikt“, „Malzeit“, „Merkmal“ 20. vorkommt, verfteht

Transikription mit Bezeihnung des Metrums, Der Punkt, an welchem

fich; das Wort aber mit Mal (ahd. mahal) — „Gerichtsftätte“, „SGerichtS-

Bickell einfebt, find die alphabetijchen Lieder: Hier wo der Dichter Jelbit

jpruch“, „Rede“ zu identificiven ift doch mehr al? bedenflid). AWber auch

unmißverftändlich gezeigt Hat, wie er die einzelnen Stidhen abgetheilt

Dhier wieder ift der Wunfh, alle Religion aus dem Kannibalismus und

wünfdht, muß eS fich bewähren, wenn wirklich ein ftrenges Metrum vor-

dem Seelenkult abzuleiten, der Vater des Gedankens,

Handen ift. Und gerade diefe alphabetijchen Lieder, die freilich größten-

theil8 einer jpäteren Zeit angehören, beftehen die Probe vortrefflich. Nach

Bickell, Dr. G., Carmina veteris testamenti metrice, Notas

jyrijcher Profjodie führt der Verf, fämmtlihe Lieder auf trochäifche und

criticas et dissertationem de re metrica Hebraeorum adjecit.

jambijdhe Metren zurück, welde die Harakteriftijhe SEigenthümlichteit

Innsbruck 1882, Wagner (IV, 236 S. gr. 8). 6. 40.

haben, daß fie nur weiblihe Caefuren bilden, fjodaß die trohäijchen Me-

€ ift eine Erfahrungsthatjache, daß gerade joldhe Probleme, deren

tra afataleftifch, die jambijchen dagegen fatalektijch find, lebßteres nur mit

Lösbarfeit von vornherein fefjtfteht, deren Löfung aber nocdh nicht gefunden

GSiner ganz beftimmten Ausnahme, nämlich bei dem Schema 7, 4. 7. 4,

ift, den menfjchlihen Scharffinn ganz befonder8 reizen und zu immer

welcheS auch bei den Syrern in genan der nämlihen Zorm gebräuchlich

neuen Bemühungen anjpornen. Sin foldhes Problem ift die hHebräifche

und beliebt ift. Die trochäifchen Metren find 6, 8, 10 und 12 {ilbig, die

Metrifk.

E3 erfcheint mwie eine aprioriftijdhe Nothwendigfeit, daß eine

jambijfchen 5 und 7 fiülbig und in Verbindung mit 7 filbigen auch 4 {ilbig.

Poefie, weldhe die Pjalmen, das Hohelied, das Buch Hiob, die dichterijhen

Das gebräuchlichjte Versmaß ijt der Kataleftijhe jambijche Dimeter; in

ifm find viele Pfjalmen, die meiften hHiftorijhen Lieder und Hiob und

Abfchnitte in den Propheten hHervorgebracht Hat, Werke, die auch in rein

äfthetijcher Beziehung in der Weltliteratur faum ihHresgleichen finden, auch

Proverbien ganz gefhrieben (vgl. die Neberficht des Verf, in der „Zeit-

das Mittel befefjen Habe, weldhes bei allen unz bekannten Völtern die

{hrift der Deutjhen; Morgenländ. Gefellihaft“ XXXV, 420 fg.). Dies

Roefte von der Profja fOheidet: eine Metrif, welde nach beftimmten Se-

Metrum ijt befanntlich auch das SGrundmetrum der altdeutfchen Nibe-

jeben Silbe an Silbe, Wort an Wort, Ver8 an Ver8, Strophe an Strophe

Iungenftrophe, und des altitalijhen Versus Saturnius, wie: enös Las6s

reiht. Fofjephus, allerdings ein Zeuge von nicht ganz zweifellojer Glaub-

juväte Anfang des Carmen fratrum arvalium, Das Hohelied dagegen ift

würbigfeit, behauptet eS beftimmt, und feit dem 17. Yahrhundert hHat man

durchweg in trochäijchen Metren abgefaßt. Abher wie gewinnt Bictell diefe Me-

die verfchiedenartigjten Verfuche zur Löfung des Problem® gemacht. In

tra? Daß der mafforethifdhe Text mit der überkieferten Vokalijation fie

nicht gibt, ijt betannt; deshalb muß Bieell vielfach von der mafforethi-

neuefter Zeit Hat namentlih Jul. Ley mit vielem Scharffinn und großer

Energie an der Aufftellung eines metrifhen Syftem8 der Hebräijchen

jchen Vokalijation abweichen, Wir geftehen offen, daß un beim erften

RPoefie gearbeitet; aber einmal ermangelte . diefes Syftem der nöthigen

Lejen diefes Hebrätjch feltjam anmuthete: die am Schluffe ftehende „De

285

286

re metrica Hebraeorum dissertatio‘“ bemwie® ung aber, daß Hier nicht

Sinem Falle — betreffend das Kapitel: „Kirchengefhichte bis zum Nicä-

Willfür, fondern feite, beftimmte Regeln vorliegen. Nebrigens hHaben fajt

num“, defjen Bearbeiter an rechtzeitiger Einlieferung jeines Manufkripts

alle Abmweichungen von der überlieferten Vokalijation, weldhe Biell vor-

verhindert gewejen mar und daher feinen Antheil erft gegen Ende des

nimmt, ihre Analogien an vereinzelten Erjcheinungen der mafforetijchen

Bandes al8 eine Art Nachtrag bringt — ein Abgehen von der algemein

Punktation felbft, und zwei der auffallendften Abweichungen, nämlich die

üblihen Reihenfolge der Fächer ftattgefunden, verzeiht man leicht, als zu

einfilbige Ausfprache der f. g. Segolatformen und der Dualendung Hatte

den in Sammelwerken wie das vorliegende überhaupt [Hwer zu vermeiden-

bereit8 Merxy mit einem „Ddürfte“ vorgefchlagen. AWber auch den überlie-

den FIrregularitäten unwejentlicherer Art gehörig.

Die Theilung der

ferten Konfonantentext verläßt Bikell Häufig und Hat jeine Abweidhungen

Arbeit Hat in der Weifje ftattgefunden, daß Siegfried (Fena) und Holg-

in furzen und Inappen Iateinijchen Anmerkungen unter dem Terte ge-

mann (Straßburg) die biblijche Literatur — jener die alt-, diejer die

rechtfertigt. Und dieje Anmerkungen werden au Eregeten, welche das

neutejtamentlide — bearbeitet Haben. Von der kirchenhiftorijchen Litera-

metrijdhe Syftem des Verf, nicht billigen, mit Nußen lejfen. AuchH Um-

tur hat H. Lüdemann (Kiel) die vornicänijdhe, . BöhHringer (Bafel)

{telungen im mafjjorethijdhen Texte Hat der Verf. vorgenommen, nament-

die nachkonftantinijdhe und mittelalterlihe, KX. BenrathH (Bonn) und

liH in Hiob und bei einigen Pfalmen. Der Raum geftattet unZ nicht,

N Werner (Guben) die nadhreformatorijhe Abtheilung (jener bis zum

hier auf Einzelheiten einzugehen: wir wollen zum Schluffe nur noch unfer

. 1700, diefer feit 1700) behHandelt, Den Uebergang zu den fyfjtematijchen

SGejammturtheil rüchaltlo3 ausfpredhen. Wenn wir auch in Einzelheiten,

Fächern, wovon Lipfius (Jena) die Dogmatik und Gaß (Heidelberg)

namentlidh bei mandhen Pjalmen, Bedenken nicht zu unterdrücen ver-

die Ethik behHandeln, bahnt eine vom HeransSgeber felbft gelieferte Neber-

mögen, Jo JOheint uns$ doch im großen und ganzen der Verf. auf dem

ficht über die Literatur zur Religionsgefchichte und -philojophie nebft Apo-

richtigen Wege.

Neberzeugend wirfen namentlidH Hiob und Proverbien,

Iogetit und Polemit. In die praktijchen Fächer endlich Haben Bafjfjfer-

weldhe der Verf. vielleicht zwedmäßiger an den Anfang Hätte drucken laffen.

mann (Heidelberg) als Bearbeiter der eigentlichen praktijd-theologifcdhen

Wenn e8 Bickell wirklih gelingt, ohne große Mühe und ohne nicht zu

Disciplinen, Seyerlen (Jena) al8 Darfteller der kKirhHenrechtlidhen 1und

rechtfertigende Gemwaltjamfkeiten dieje beiden biblijdHen Bücher durch-

Kirdhenpolitijdhen und O, Dreyer (Gotha) als RundjhHauer über die Pre-

weg in fataleftijchen jambijchen Dimetern darzuftellen: fann das blofer

digt- und Erbauungsliteratur fich getheiit, Sin gewiffes Streben nach

Bufall fein? Hier ift Fleiß, Scharffinn und Gelehrjamtkeit nicht an ein

unparteilicher Objektivität der]Berichterftattung kannn bei einem Theil der

Phantom verfchwendet, jondern ein {tichhHaltiges und fruchtbares Prinzip

Kontribuenten in der That wahrgenommen werden; aber freilih nicht bei

entdect. Ob es fih Anerfkennung erringen wird? Die Zufkunft muß e$

Holgmann, der an der Spige feines Bericht3 über die neuteftamentliche

Tehren. Zum Schluffe noch die Bemerkung, daß der Verf. vor Iurzem

Literatur fih ausdrücklih und mit einer gewifjen Emphafe zum Grund-

auch ein erftes Bändohen von „Dichtungen der Hebräer, Zum erftenmale

jaße „möglichjter Dbjektivität der Berichterftattung“ bekennt, im Grunde

nach dem Versmaße des Urtertes überfept. I. Gefchichtlihe und prophe-

aber alle Erjcheinungen jeine8 Bereichs doch immer nur danach werthet,

tijche Lieder“ in dem nämlichen Verlage hHerausgegeben hHat (VIIL, 136 S,

ob und inwieweit fie jeiner Kritijchen Theorie vyom Urjprung und InhHalt

16; 1. 60), in weldem eine Reihe von Liedern erfcheinen, weldhe in dem

bes biblijdhen KanonS und der urchriftlihen Literatur überhaupt konform

großen Werke nicht behHandelt find. Die „Dichtungen der Hebräer“

jind. Ein ftart nach links Hin gekehrter Standpunkt macht bei der Mehr-

find nach dem Vorwort auf fünf Bändchen berechnet und jollen auch die

zahl aud) der übrigen Abtheilungen fich bemerklich. Der altteftamentliche

Weisheit Jeju des Siraciden „auZ dem verlorenen, aber durch Fritijche

Rundjchauer ergreift (S. 15 fg.) für die moderne Pentateuchkritiferfhule

Vergleichung der beiden unmittelbaren Verfionen (der griechijchen und

dermaßen Partei, daß er einer der gewichtig{ten vorjährigen Gegenfchriften

fyrifchen) Herftellbaren Hebrätifchen Urtexte überfeßt enthHalten. Nach der

gegen dieje Michtung, dem Bredenkamp’jhen Buche: „SGefeß und Pro-

vom Verf. in der „BZeitfchrift für kath. Theologie“, VI, 319 fg. gegebenen

pheten“ nicht® als die geringjHäßige Benierkung widmet: „Einigermaßen

Probe darf man auf leßtere Arbeit gefpannt fein,

greift hier aud) Bredenkamp ein“! Mit ähnlicher Sinfeitigkeit mird in

der dogmatijdhen Abtheilung geurtheilt: Herm. Schnlg’ „Communicatio

Jahresbericht, Theologischer. Unter Mitwirkung von Bassermann,

idiomatum“ {jet „die Hervorragendfte dogmatijdhe Leiftung des vergangenen

Benrath, Böhringer, Dreyer, Gass, Holtzmann, Lipsius, Lüdemann,

Yahre8“, die Erörterungen diefes Werkes bhildeten „einen treuen und ab-

Seyerlen, Siegfried, Werner hrsg. von B. Pünjer. 1, Bd. ent-

geflärten Ausdruck jener wirklich religtös-fittlidhen Auffafjung des Chriften-

haltend die Literatur des Jahres 1881,

Leipzig 1882, Barth (V,

thums, welde zu der transjcendent-metaphyfijchen ANuffafjung defjelben als

389 S. gr. 8). 8 Mk.

eine8 göttlidhen NaturzauberS allerding8 im prinzipiellen und durchgreifen-

Verjchiedene Zweige der NMaturwiffenjchaft wie Aftronomie, Anatomie,

den Gegenjaße fteht“ (S. 227—231). Geradezu ingrimmig und giftig

Boologie, Erdkunde 2C. befiken ihre jährlidh erjcheinenden fritijdhen Litera-

erjcheint die Art, wie der reformationshiftorijche Kritiker, Prof. Benrath,

turberichte; desgleichen Hat feit einigen Jahren die KHMaffijche Philologie

mit der älteren Iutherijchen Orthodorie umgeht. m Anfchlufje an ein

durch Burfian, die Gejchichtswiffenjchaft durch Abraham 2C. ihr literar-

paar wegwerfende Bemerkungen über die kırze Biographie Jakob Andrei’s

hiftorijch - Fritiihes Annalenwerk erhalten. Warum fjollte die Theologie

von Fittbogen (Hagen, Rijel u. Co.) Heißt e8 Hier: „Der „jelige” BPeter

allein dahinten bleiben? Das Yahresbudget des wijfenjchaftlih forfchen-

Canifius mag jeine Stelle neben Andreä finden. Wer von beiden dem

den und arbeitenden deutjchen Theologen joll von Recht? wegen auch diefe

Protejtantismus größeren Schaden zugefügt Hat, ift nicht o leicht zu ent-

geringe Mehrausgabe von ein paar Mark noch tragen fönnen. Mandche

jheiden, wie e& den Anjdhein Hat“ 20. E3 Iäßt fich aus diejfen paar Proben

Anfchaffung periodijh erfjheinender fheologijcher Werke wird eher unter-

zur Geniige erfjehen, daß eine wirklich objektive Berichterftattung keines-

bleiben fönnen al8 die einer relativ volijtändigen Rundjchau über das im

weg3 zum Grundcharakter des Werkes gehört, vielmehr der theils gemäßigt

Vorjahre zur Bereicherung der Fachliteratur Geleiftete 20. So oder ähn-

liberale, thHeilS radikale Standpunkt der Mitarbeiter fich in Hinreidhendem

Maße bemerklid macht. Aucdh in dem Punkte der angeftrebten Voljtän-

lih mögen Verleger und Herausgeber des Hier vorliegenden neuen Unter-

nehmens reflektirt Haben, alz fie dafjelbe planten; und es 1äßt fich {Hwer-

digfeit und Korrektheit bietet das Werk der Kritit mandhe Angriffspunkte

Tich beftreiten, daß ein Bedürfnif wie daS Hier angedeutete in der That

dar. Biemlich viele Defekte weift namentlich der Abfchnitt über die Kirchen-

vorliegt. Die Fülle des im In- wie Ausland eridheinenden literarijchen

gefchichte vom Nicanum bis zur Reformation auf, mo die beträchtliche

Material8 wächit auch auf thHeologijchem Gebiete von Yahr zu IJahr; die Buch-

Bahl Heinerer AbhHandlungen, Difjertationen, Programme zur Gejchichte

hHändlerkataloge und derartige Hülfamittel zum Nachjhlagen wie Ehren-

des Mittelalter3, wie fie zum Theil aus den Kreijen der Profanhiftoriker

feuchter’8 „Bibliotheca theologica“ oder wie Baldamus’ „Proteftantifche

Hervorgeht, nicht genügend ausgefhöpft erfcheint. Beijpielsweije fehlt Hier

Theologie“ 2C, führen doch nur eben die Büchertitel vor vhne jeglihe An-

einige® von dem, mwas, gleichzeitig mit der ztemlich ausfithHrlich befprochenen

Schrift von W. Martens, in Bezug auf das Verhältniz Pippin’s und

deutung über den etwaigen Werth der einzelnen Publikationen. Auch die

jebt von O. Gerlach recht gefchict redigirte (ehemalz Matthes’jche) „All-

Karl’8 d. Gr. zum Papftthum und Kirchenftaate publicirt worden (Niehues,

gemeine firchl. Chronit“ bietet in ihHrem Literaturbericht lediglih eine

Hüffer 20.). Auch fpäter, nahe dem Ausgang des Mittelalters, Hat einiges

Auswahl fachweije gruppirter Büchertitel ohne Fritijche Andeutungen.

Wichtige keine Ermähnung gefunden, z. B. eine in den „Märkijchen

Obendrein erhält man durch alle derartige Verzeichnifje ausfchließlich nur

Forjhungen“ (Bd. XVL, 1881) veröffentlichte Studie von E, Breeft über

über die felbjtändig erjchienenen Werke Bericht: die in vielen Fällen noch

das wilsnader Wunderblut; desgleichen die Monrad’jhe Monvographie über

werthvolleren und jedenfals der VoNftändigkeit Halber nicht zu über-

Laurentius Balla und das Florventiner Unionskoncil, fowie ein fritijdher

gehenden Zeitfchriften -Artifel, Beiträge zu Sammeljchriften , lexikalijchen

Artikel von H. de ’Epiaris über Aleyander VI in der „Revue des que-

erfen 2C, bleiben unerwähnt. Der Pünjer’jhe IJahresbericht fr das

stions historiques‘“. In den auf die nichtdeutjHhe KirhHenhiftorijhe Literas

verfloffene Yahı erjcheint o gehalten, daß für einen Theil der hHier be-

tur Bbezüglichen Abjchnitten der jpäteren Berichterftatter 1äßt fih audh

rührten Defiderien die mwünfchenzZwerthe AWbhülfe wirklidh befchafft wird.

manche® vermiffen; o bei den franzöfijdhen Beiträgen zur Gejchichte des

Cr erreidt im Bunkte zwedmäßig geordneter Zujammenftellung und

Reformationszeitalter8 (S. 140 fg.) ein Hinweis auf dasz hedentende Werk

Turzer Fritifcher Befenchtung der wichtigeren tHeologijdhen Erjheinungen

von M, . Gaufr68: „Claude Baduel et Ia röforme des 6tudes au

wenigitenS des Inlandes eine gewifje Boljtändigkeit, zieht auch eine Aus-

XVIe sidcle“; bei England (S. 147; oder auch 345) eine Ermähnung der

wahl bedeutenderer Noya deg Auslandes in die Bejprechung Herein, und

Werke von Perry („History of the English Church“) und Sincox („The

gebht, objchon er den Standpuntt pmteitantiid;«tben[ogifd;et Wiffjenfhaft

Beginnings of the Christian Church“) zc, Einige8 von dem, was wir

' Tefthält, doch auch am fatholijchen Literaturbereiche nicht ganz vorbei,

hier al8 verfänumt notiven, fehlt vielleicht nır deshalb, weil der Heraus-

Die Vertheilung der einzelnen Abtheilungen de8 thHeologijhen Lehrganzen

geber, wie er auch fanm anders konnte, das I 1881 bereits mit der

an Fachleute gewährt eine gewiffe Bürgiehaft, namentlid für das Erreicht-

Mitte jeine8 Oktober befchloß. AWber fchwerlih gereicht das allen den

jein einer xelativen VolNlftändigkeit in dem bhetr. Fache, Daß hierbei in

Zällen von Nichterwähnung, wie man fie hier und da wahrnimmt, zur

287

288

Entjdhuldigung. Am Schlujfje hHat der HerausSgeber eine „Lodten]hau“

Wahlen, bef. in Berlin. H. Spaeth, Die neuejte kath. Forderung bei

beigegeben, beftehend in meijt fürzeren bivgraphijch-literariichen Angaben

Schließun

gemifcht. Chen. D. Horn, Der freie Proteftantismus 11. die

über 1881 verftorbene theologifidhe und philojophijdhe Schriftfteller. Da

Heidenmif

{

ion II

Die IV. Allg. Iuth. Konferenz I. — Ev, Maonatsbl.

hier au die Philojophie in den Kreis der Darftelung gezogen ift — in

für die deutjche Schule. Nr. 8: Hoffmann-Frauendorf, Mittheilu

n

über die Revifion der Luther’jchen Bibelüberje

m, bej. Berückficht

0

einem Falle, bei H. Loge, fogar o gründlich, daß eine mehrere Seiten

des M. X. — Anzeiger für die Kunde der deut

}

en Vorzeit, 29. Yahrg.

füllende Skizze vom betr. philojophijdhen Syftem mit einfließt — Jo konnte

Nr. 8; Fr. v. Weech: Urfehdebrief eine8 getauften Iuden. — Hiftor.-

wol noch einen Schritt weiter gegangen und von den Philojophen des

polit. Blütter 2C. 90, Bd. 4. Heft: Heinrih von Weilnau, ein großer Abt

Auslandes namentlich auch Littre (} 2. Juni 1881) mit dargeftellt werden.

und Staatsınann. Aphorismen aus einigen ungedr. Briefen des AWbb6

Bon nennenswerthen ThHeologen vermiffen wir z. B. den englijchen Apoka-

Lamennais. — Preuß. Sahrbücher. 50, Bd. 2,

eit: Jolly, Der Kirchen»

Iyptifer John Cumming, den Mifjfj. Krapf, den tHeofophifhen Apologeten

{treit in Preußen. — Das Füd. Literaturblatt.

Nr. 33 u. 34: Ein Brief

S. NicherS, den ungarijhen Hagenbach-Ueberjeger Revesz, den innsbrucer

Kant’3 über Yjaak Euchel, mitgetheilt v. L. Friedländer. Das Heutige

Syrien. ‘ Karait. Manujfripte, — Vierteljahresberichte über die gejammten

Drientalijten . Zingerle. Bei einer jeiner nekrologijdhen Notizen ift dem

Wiffenjhaften u. Künfte 2c. Hr8g. v. R. Fleifjdher, 1. Bd, (Berlin 1882,

Herausgeber, wie jhon von anderer Seite Her (durh AWd. Harnadk in der

empel [IV, 416 S. Imp.-8] 8

f.): Sürgen

ona Meyer, Philofjophie,

„&heol. Literaturztg.“) erinnert wurde, ein unangenehHmer Lapfus pafjirt;

olgmann, Theologie. — Beitfhrift für bildende Kunfl.

7

Bd.

er läßt den dorpater Theologen Morig v. Engelhardt al8 Sohn des

11. Heft: . Th. PohHlig, Die St. Georgstirhe zu Dinkelsbiühl (Schl.).

erlanger RirchenhHijtorifer3s J. G. B. Engelhardt in Erlangen geboren

werden. Der Pünjer’jhe Jahresbericht wird, auch jo wie er ift, mandem

Verfchiedenes. VYon dem Jejuiten Kohs. B o 11ig erjchien [veben: „Brevis

chrestomathia arabica. In usum!scholarum“ (Xom, Loejcdher u. Co. 151 S.

Hiterarijch thätigen Theologen eine willfommene, bis zu einem gewifjen

r. 8] 6 M.). — In Vorbereitung befinden jidh: bei Dörffling u. Franke

Punkte fogar unentbehrliche Hülfe bieten. Seine Brauchbarkeit mürde aber

R

ig: eine zweite, verbefferte und tHeilmeije vermehrte

uflage von

wefentlicdh erhöht werden, wmenn dem Hauptfehler, woran er leidet, dem

eil’8 „Biblijhem Kommentar über den Propheten Szechiel“

Mangel an wahrhaft unbefangener und vobjektiver Haltung fjeiner Mit-

(IV, 544 S, gr. 8 m. vier lith. Taf.); gewiffermaßen al Fortjegung des

arbeiter, die nöthige 9_Ibbülfe widerfahren könnte.

Evangelientommentars von Keil, welcher jelbit nicht beabfichtigt die Mpoftel-

gejhichte zu fommentiven, ein eregetijch-theologijcdher „Kommentar über

Breußer, Annette, Diakoniffin Louife Räße.

Ein Charakterbild. Mit

die Apoftelgefchichte des Lukas“ von Pir. KX. F.

Öö8sgen in Klein-Furra

. Räge’8 Portrait. Der Ertrag ift zur Gründung eines Freibettes

bei Nordhaujen (VIIL, 496 S, gr. 8), der um jo mehr am Plaße fein

„zur freuen Schwefjter“ in Kaijerswert

dürfte, da der Apoftelgefchichte in den legten Jahrzehnten eine jelbftändige,

Dörfiling u. Franke (VI, 238

E R

] b;}äfnmt. Leipzig 1882,

von den Iritijdhen NMeigungen der Zeit unbeeinflußte Ipecielle Srilärung

Alpenlandjdhaften und Haidebilder, beide Haben i

ren eigenthümlichen

eil geworden ijt; ferner neue Auflagen des 2. u. 3. Theils von

Reiz.

Unjer Buch gehHört zu der zweiten Kategor

e

.

Ein demüthiges

Gr €

uthardt’s „Apologie des Chriftenthums“, und zwar von den

Leben im Diakonijjendienjt des Reiches Gotte8, gejchildert in einer aus

„Apologetijhen VBorträgen über die Heilswahrheiten des Chriftenthums“

Briefen zujammengeftellten Selbftbiographie. DasZ Bild eineS gottestind-

(4. Aufl. 1874) eine fünfte, mit manden Nachträgen und Verbefferungen

lidgen. He

ensS, das auch in vielfach fremdartiger Umgebung von feiner

Jowol im Texrte wie in den Unmerkungen verjehene Auflage (VIIL, 340 S,

Findlichen

©

chlichtheit nicht3 eingebißt Hat. Anfangs jchien e& un& mand-

r. 8; 5 ME.), und von den „Vorträgen über die Moral de8s Chriften»

mal, al8 ob wejentlide Kürzungen Hätten vorgenommen werden jollen;

thums“ (2. Mufl. 1873) eine dritte, mehrfachen Verbefjerungen und Ver-

von ESinzelnem

ejehen, was in der That nur Wiederholung ijt, bes

mehrungen unterzogene Auflage; endlih von Chr. E. LuthHardt’8 „Kom-

fennen wir am

5

Iuß, daß die

erausgeberin doch recht hHatte, die Briefe

pendium der Dogmatik“ (5. Aufl. 1878) eine jechste, jowol in den Vitera-

zu lafje

wie fie Jind. Das ift

S

eftüre für AHrijtlide Familien, nament:

turangaben als in der dogmatijchen Darftellung verbejjerte Auflage (VIIL,

lih für

%

eranwachjende und erwachjene Töchter. E3 ift nicht [chwer, die

391 S, gr. 8; 6 M.). — Bei R, L. Friderihz in Elberfeld: „Eregetijcher

Schreiberin joldhher Briefe lieb zu gewinnen, und wo e3 gefchieht, wird es

Kommentar zu neun Briefen des Apoftels Paulus“ von C. K, v. d.

e

dt

um Segen jein. Der Ertrag des Buches ijft zur Gründun

eine8 Frei-

(2 Bode. [95

0g. gr. 8] 10 Mi.): vorzugsweife zum Gebrauch für praft

i

d

e

ettes „zur freuen Schwejter“ in Kaiferswerth beftimmt; a

de

x Jhon um

Geiftlidhe beftimmt, denen er ein reihes Material für Predigtentwiü

vye

d

jeiner jelbjit willen münfchen wir dem Buche einen weiten Lejerkreis.,

liefern wil. —

ei Gebr. Henninger in Heilbronn: „Brennende Fragen.

Sutachten über den Stand der SGeje

bung in der evangelijchen Landes-

firde Württembergs“ von Dekan X

.

%

ecdhler in

eilbronn (1. 20): eine

MHeuefte theologifde Literatur.

ene Bejprechung beftehender Nebeljtände und Borjcdhläge zur Befferung, —

Nhilofophie. Vorträge, Philosophische, hrseg. v. der Philos, Ge-

%:

ei

amming in Dresden ein „Album der ev.-Iuth. Seiftlidhen im

sellschaft zu Berlin. N.F. 2. Heft: Herbert Spencer’s System der

Kgr. Sachfen von der Reformationszeit bi8 zur Gegenwart“ [nach den

Philosophie u. sein{Verhältniss zur deutschen Philosophie v. Prof, Miche-

alphabetijch geordneten Parochien meijt mit Angabe der Gehaltstkla

fe]

let, nebst den Ent:

gngn. d. Lio. Dr. F. Kirchner u. d. Prof, Lasson.

u

jJammen;

eitellt von M. . H. Kreyßig (Pfr. in Beicha bei Lommabicdh,

{

Ueber das Princi

d

Schönen in der Kunst Y. Rect. J. Rau, nebst

6

erf. d. Ajraner-Albums v. . 1876) (ca. 36 Bog.; Subjfr.-Preis 5M.). —

f

den Entgegngn.

Prof, Michelet u. d. Präs. v. Kirchmann.

Halle,

Bei H. Reuther in Karlsruhe:; eine Ddritte, auf

rundlage der Gerlach’jchen

Pfeffer (58 8. gr. 8

1. 20.

Loge, H., Orundzüge der Pfychologie,

Yeberjeßung nen bearbeitete, Hübjhe und Handliche

uflage (feit langer

Dictate aus

eit ein Bedürfniß) von RMich. Baryter’3‘ „Ausgewählten geiftlidhen

gr. 8).

. den Vorlejgn. 2. AMufl. Leipzig, Hirzel (VILL, 100 S,

chriften“, Hr8g. v. Pir. Claus in VBeljen (in —10 Lfgn. & 50 Pf.). —

regefe.

Winer’s chaldäische Grammatik f. Bibel u. Talmud,

Bei E, Strien in Halle: Prof. Dr. . L. Facobi, „Crinnerungen an

3. Aufl., verm. durch e. Anleitg. zum Studium d, Midrasch u. Talmud

Auguft Neander“ (1. 75). —

ie jchon ermähnte Replik J. Janjjen’s

V. Rabb, em. Dr. B. Fischer.

eipzig, Barth (XVI, 208 S. gr. 8).

gegen verjchiedene Recenfionen der drei erften Bände feiner „Sejdhichte

4.50. + Bidell, G., Dichtungen der

ebräer. Zum erftenmale nach dem

Ddes Ddeutjchen Volkes“

1

t

zu einem Buche von 14 Bogen angewachjen

Versmaße d. Urtertes über]. II. Kob,

talog iüb. das Leiden d. Gerechten.

und fFündigt fiH nunme

Ö

r al8s unentbehrlihes Supplement zu

einem

Innsbruc, Wagner (XII, 92 S. 16). 1. 20.

Sejchichtswert an.

Sie wird noch im Laufe d. M, zur Ausga

}

e ge-

Kirhengefchichte,

Beiträge zur sächsischen Kirchengeschichte,

fangen (Freiburg, Herde

x) und fich vorzüglich gegen: Chrard, Baumgarten,

sg. im Auftrage der „Gesellschaft f. sächs. Kirchengeschichte‘“ v

|

. Wilflenjhaft u. Firchl, Leben“),

Kons.-R. Lic, Dr. F, Dibelius u. Sup. Prof. D. G. Lechler. 1. Hft. Leip-

Kamwerau (in der „Zeitjchrift für Hr

egeT, „

T

}

zig, Barth (III, 260 S, gr. 8). 4A

arnde’s „Lit, Centralbl.“,

eol, Siteraturbericht“ 2C. richten. —

Syft. Theologie. + Schaezler, C. de, Introductio in s. theo-

. Spemann in Stuttgart, der Verleger der 1, g. „MoNektion Spemann“,

bereitet ein neueS großeS Unternehmen vor, . d, T.; „Deutjche National-

mum editum cura et studio Dr. Th. Esser. Re

logiam dogmaticam ad mentem d. Thomae Aquinatis, Opus posthu-

Litteratur. Hiftorijh-ritijche Ausgabe“ foll eine bisjegpt fehlende Gejammt-

401 8. gr.

8).

6M

gensburg, Manz (XXXII,

au8gabe unjerer deutjchen Siteratur]häße erfjcheinen, weldhe in einheitlicher

Katechet

d

Bearbeitung (fritijher Text, bei unjeren Klaffikern bekanntlih noch immer

F u. Pädagogik. Jakob, F. A, L., Dispofitionen u. Stoffe

ein frommer Wunfch, mit wiffenfdhaftlihen Sinleitungen, Kommentaren

{

au religiöjen Unterredungen in der Volts- u. Bürgerjchule üb. bibl. Ge-

und Noten) die Entwidelung unjerer Literatur von den älteften Doku-

Hichten, Evangelien, Epifteln, freie Texte 1u. Katechismus, Eine prakt.

menten unjerer Sprache bis zur Gegenwart für den weiteren Kreis der

andreich

(et

Bernburg, Bacmeifter (VI, 182 S, gr. 8). 1. 80.

Gebildeten darftellt. Durch Regifter und Verweijungen jollen die einzelnen

Hom

if. Baul, Pfarrverw. a. D. D.,

ved. geh. am 1, S, p. Tr.

Autoren und Cpodhen und damit die ganze Ausgabe zu einem einheitlichen

in der St. Jacobi- Kirche zu Sangerhanjen üb. Matth. 5, 48, Sanger-

Ganzen vereinigt werden, Ein „glänzender Kreis“” von Mitarbeitern

Haujen, Schneider (15 S. gr. 8). 40 .

(Bartich, Bechftein, Birlinger, Dünger, Frhr. v. Siliencron, Defterley,

tatio de ca

Schulpro

tas

\{

ramme. Afchaffenburg (Gymn.), G. Englert, Commen-

röhle 20.), „von Welchen jeder eine Autorität auf dem von ihm bear-

0go archiepiscoporum Moguntinensium Wimphelingiano

beiteten Gebiete“, ijt für das Unternehmen gewonnen, das in H

eften

VE

on ca. 7 Bog. gr. 8; 450 Pf.) ausgegeben werden Joll. — Der „Deut

|

He

Zeitfhriften.

alte mas du haf“,

Beitihrift für Paftoraltheo-

S

onntag

8 und Arbeiterfrenund“, ein Korrejponden

blatt von Baft.

1o,

ie.

Oktober:

B

andlungen. Dingel, Ev. Prediger, gefchildert m.

Quiftorp in Ducherow, erfcheint infolge bedeutenden Defi

cCit8 von

|

jeßt an

be]. Berückfichtigg. der Predigtanlage (Dispofition): 3, Valerius Herberger. II.

L

nur noch bierteljährlid) (jährlidh L ME.). Das Blatt, Organ des

ereing

Baftorale Mittheilungen, 1, Armin Stein, Homil, Aphorismen (Schl.).

der

onntagsfreunde, verdient weitere Verbreitung, — VBon Konr

er, Aphorismen über geiftl, Amt 20. XXII — Ev, Kirchen-Btg.

v. Bolanden i{jit Anfang Oktober wieder ein neuer Roman zu ev-

D

, © . Wilfens, Cyprian von Antiochien, der wunderthäti

e

warten, und zwar diesmal über „einen vielbefprochenen und fehr deli-

Magus, u. Fauft. Kathmann, R, Roedenbek über die Che. Nochma

f

8

faten Gegenftand“:

Savonarolo.

Eine alte Gejchichte new erzählt”

der Zisza-Eszlarer Jal. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 35: Die gemifjchten

(2 Bbde.

ainz, Xirchheim; ca. 5. 50

3 genügt mol die Bemerkung,

Chen 1u. die Stantzpfarrer.

Schweizer

eformehriften.

Das 150jähr.

daß in demfjelben „die Herfönmmlichen irrigen Anjhauungen über Savo-

Mijfionsjubiläum der Brüdergemeinde.

on der Wupperthaler

eit-

narolo’3 Berfönlichteit und Bedeutung in der anziehendften Weije be-

wode. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 35: J. Websty, Zu den kirchl.

richtigt“ merden jollen.

Berantmw. Redakteur: Dr. Prof, C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Adkermann u Glafer in Leipzig-

Yr. 37.

Leipzig, den 15. September

n

1882,

Cheologilhes Literatuchlatt.

Er/Geintk jeden Ireifag. Yreis viertefjährligh 1IRR. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Demnächft enthHält die Sammlung das „Carmen de Pippini regis vic-

Bie lateinifdhen Poefien der karolingifden Zeit,

toria Avarica‘, defjen geiftlidhes Kolorit einen Priefter al Verfajjer ver-

IL

räth, und des Ratheriu8 „Laudes Veronensis civitatis‘“ (bis S, 122).

Dümmler gibt jedesmal zunächft die literarhiftorijhen Notizen, als-

Einen wichtigen Plag behHaupten die folgenden „Carmina Panlini Aqui-

dann die Bejchreibung der Manufjkripte und endlich den Abdruck des Textes

Jeiensis‘, aljo eine8 Dichters. au König Karl’8 nächfter Umgebung, der

mit untergefeßten Barianten, fowie Yuellennachweijen. Tomi I pars I

das epijdhe Bersmaß hHandhabte, .aber fich auch in f. g. tHyLHmMijchen (jam-

beginnt mit „Bonifatii carmina‘,

In Betreff der Schweiter, welder die

bijchen) Verfen verfuchte, Das erfte verwmandte er in der „Regula fidei“,

‚‚Aenigmata de virtutibus et vitiis‘“ gemwidmet {ind, neigt Dümmler

mworin er jeinen @lauben an Trinität und Inkarnation bekennt, da3

der Anficht Boct’s zu, daß wol nur „consobrina aliqua vel amica“ ge-

Paradies fchildert und eine Anzahl von Kegern mit dem Anathema be-

meint fei,

Neber das Verhältnif der Manujfripte untereinander gibt

legt. Dümmler weift in feinen Belegen an einer Stelle auf die Nach-

Diümmler hier fo wenig wie fonft ein Urtheil ab; auf diefem Gebiete wird

ahmung des Sedulius durch Paulinus mit Recht hHin, doch geht die Jmi-

aljo die Arbeit Jpäterer Forjcher einzujegen Haben.

Auch über die Ver8-

tation noch weiter: e& macht uns$ fogar das Ganze den Eindruck eines

technif des Bonifatius (und anderer größerer Dichter) dürfte fich eine

.

Konglomeratz Vergilianifcher und Sedulianijdher Phrajen.

Die „Flores

Monographie wohl Iohnen.

Hausbaden find dieje Herameter allerdings

,

dictionum“ waren ja überhaupt des Panlinuz Domäne, und aus diefem

aber der Stand des damaligen Latein entjchuldigt und erkflärt mandhes,

Srunde verftehen wir nicht, meshalb Chert die Cchtheit diefes Gedichtes

ebenfo auch die drücende orn des Akroftichons, weldhes Bonifatius auch

jdon durh den Stil für erwiefen Hält; die Originalität auS anderen

gelegentlic) jo vartirte, daß er 1, 3, 5 20. und 2, 4, 6 in den Initialen fich

Sründen fjoll aber damit unjererfeit8 nicht angefochten jein. Von den

aufnehmen ließ. Auch bei ihHm findet fih griechijhes y zur Darftelung

übrigen Gedichten werden als unzweifelhaft Paulinijh nur noch „de

des Iateinijdhen x, doch {o, daß das €& dem Unagramm, die Ausipracdhe y (h)

€ {ei

Herico duce“ und „de Lazaro“ angeführt. Die alphabetifchen „Versus

dem einzelnen Verje angehHürte (vgl. S. 5: iustitia dixit).

de destructione Aquileiae numquam restaurandae“, welche Ebert für

bei der Gelegenheit gleid bemerkt, daß unter den „carmina dubia‘“ des

Paulkinijch zu Halten geneigt i{t (II, 89), ermangeln dafür wenigften? der

Kaulus Diaconus und Betrus von Pija fihH in einem ähnlihen Kunft«

äußeren Beglaubigung, wie audh) noch einige andere al8 carmina dubia

ftücfe sub

das Stichwort „Extolle“ findet.

In der Wiedergabe der

von Dümmler bezeichnete.

Schreibarten vermiffen wir hHier und bei den folgenden Dichtern Konfequenz

Minder befannt find die Kunftftücle des YofephusZ Scottus8, eines

(secula, premia, Grecia neben saecula, aecclesie; strofosus und phalangas

Schülers Alkuin’8, den diefer aber noch iüberlebte. Die Gedichte mit ihren

u. a. m.), obwol wir gerade für die Karolingijche Zeit eine einheitlihe

Schreibung unjdhwer Heritellen fönnen,

bunten Buchftabenfiguren find in diejer neuen Ausgabe jchön anzujdhauen;

jonft entbehren fie wie alle akroftichijdhen Spielereien des dichterijchen

Auf Bonifatius’ Carmina folgt eine neue Ausgabe der „Laudes Me-

Schwunges, Den vornehmiten Plag in unjerem Bande behauptet wie

diolanensis civitatis‘“, ein rhythmijches dreizeiliges Gedicht.

Daß die

billig Alkuin, der nicht weniger al 190 Seiten einnimmt (bis S, 351),

Versanfänge mit dem Alphabet fortjchreiten, Hätte wol, da eS durch den

und dem Dünmler mit Recht eine eingehHende literarhijtorijhe Einleitung

Druck nicht markirt i{t, angegeben werden fFönnen.

Einen beträchtlichen

hHat zutheil werden Iaffen. GHat Alkuin, abgefehen von jeinem perfön-

Raum nehmen die folgenden „Pauli et Petri Diaconorum Carmina“ ein

lichen Wirken als Lehrer und Haupt einer neuen Schule, auch mehr dırch

(S. 27—86). ‚Der literarhiftorijchen Einleitung ijft hier etwas mehr Raum

jeine profjaijchen Lehrbücher gewirkt al8 durkh feine Dihtungen, {o ver-

gegönnt.

Um das Wefentlidhe Hervorzuheben, bemerken wir, daß Diümm-

bienen die leßteren doch wegen ihrer Eigenart und ihrer großen Bahl

ler den Hymnus „de translatione ossium sancti Mercurii‘“, den fhon

eine ganz bejondere Beachtung. Seine verfificirten Heiligenleben, die fein

BethHmann angezweifelt und Wattenbach dem Paulus völlig abjprach, für

Iugendwerk „De patribus, regibus et sanctis Euboracensis ecclesiae“

jüngeren Datums Halten wil. Entjchiedener noch ertlärt er fich gegen

enthält, find bemerfenswerth durch den nationalen und Lokalpatriotijchen

aulus’ Autorfchaft in den Hymnen „de sancto Johanne baptista“ und

Anftrich auf Hriftlidhem Untergrunde; denn nur die Gejchichte des Hriftias

„de assumptione Mariae‘. Wegen der nahen Beziehungen, die zwijdhen

nifirten York interejfirt ihn und foll interejfiven, Dabei geht er mit bes

Paulus und Petrus von Pija beftanden, find etliche Gedichte des legteren

jonderer Vorliebe den Kriegerijhen Schilderungen nach, zu denen ihm die

unmittelbar den Paulinijchen eingereiht; diefe Folge erleichtert entjchieden

Bejchreibung der Kämpfe mit den Heidnijdhen Königen des Landes Ge-

das Verftändnif an beiden Stellen. Auch was in denfelben Handjchriften

Tegenheit gibt; er zZeigt fidh gerade in diefem Punkte al8 den edhten

derfelben Zeit angehört und wahHrfdheinlid dem Paulus voder Petrus zuges

BVertreter feiner angelfächfijdhen Nation, AWbgefehen von dem reichhaltigen

jprochen werden kann, hHat in einem Appendir Plaß gefunden, jedoch nicht die

Eulturhijtorijchen Material Hat dieje epifhe Dichtung, die übrigens ‚au

Elegie auf die Scholaftica, welde Dümmler dem Möndh Alberih (von

formell dank dem Vergilianijchen Einfluß Gewandtheit 1und maßvolle

Monte Caffino, 11. Jahrh.) zujchreibt. Die Handjhriften find ausreidhend

Diktion bekundet, für ung noch ein bejonderes Interefje durch die Mit-

bejchrieben, doch nicht nach ihHrem Verhältniz zueinander Hajffificirt, was

thHeilungen über Altuin’s Leben und Entwicelungsgang. Literarhiftorifch

wir hier und bei anderen Autoren wol gewünfjcht Hätten; mehr als einen

Hat diefe Dichtung injofern noch eine gewiffe Bedeutung, al8 fie das welt-

Wunich zu äußern, Halten wir aber bei der Fülle der zu erledigenden

lidhe Gebiet in den Bereich der Poefie gezogen und fo die Vorgängerin

Vorarbeiten nicht für ftatthaft. In den „Versus in laude S. Benedicti“

der fpäteren Reimchronik geworden ift. Ale übrigen Gedichte Alkuin’s

hHätte die Fünftlidhe Form, nad) weldher die zweite Hälfte des Pentameters

find, mie das bei feiner jpäteren Stelung wohl erflärlich, Gelegenheit3-

die erfte des Herameter8g ad verbum wiederholt, fidh durdy den Druck

gebichte. Alkuin wurde nicht müde, auf Bitten befreundeter Perfönlichkeiten

mol hervorheben lafjen, ebenjo in den anderen Gedichten, die fich durch

die erforderliden Epigramme für Kirdhen und ihHre Dekorationen, KMöfter

das gleidhe Kunfimittel auszeichnen. Dem Terte ift e& jehr zu ftatten

und ihre Räume (Bibliotheken) zu macdhen. Mit der Erweiterung diefer

gefommen, daß neben Wattenbach’8, BethHmann’s und anderer Konjekturen

Sattung fam Alfuin zu der poetijchen Epiftel, deven Form (audh in dem

auch Haupt’jhe Lesarten vorlagen; unter diejen dürfte freilihh die XIV, 21

Minimalumfange eine8 Heinen Billet8 von wenigen Diftichen) ihHm für

aufgenommene (simia setiferumve) nicht zu den zweifellojen Emendationen

jeinen literarijdjen Verkehr außerordentlich zujagte, Anch gefchichtlich find

gehören. Undeutlih ijt zumweilen die AUngabe der Lesarten im Apparat,

dieje Kiterarijchen Neußerungen de8 großen Mannes von Bedentung, weil fie

3 3. XIV, 19 (versus Pauli c. Petrum), wo man nicht weiß, ob navalis

ung mit einer Reihe von Zeitgenoffen und ihHren Lebensverhältniffen be-

aud) in B, fteht, alfo ein verdeutlihender Zujaß „deest“ über alle Strupel

tannt madjen. Gerade das gelehrte Treiben am Hofe Marl’s findet in

Hinweghelfen tönnte, Größere Ergänzungen wie die von Perg zu XXII, 35

diejen unbefangenen Dokumenten eine vortrefflihe INuftration. Noch

müßten unferes Erachtenz furfiv gefeßt jein, was Feines Beweijes bedarf.

anderen Dictungsarten und-FZormen brachte der vieljeitige Ungelfachfe jeinen

Schreibfehler wie Incipiunt versiculos gehören nicht in den Tert, jondern

Tribut: Oden, Räthfjel und Fabeln finden fidH in der Sammlung feiner

in den Wpparat.

Gedichte. Was die Frage der Echtheit betrifft, fo Hält Dümmler mit

Bwechnäßig folgen in der Sammlung „Versus libris saeculi octavi

Ebert dafür, daß das Gedicht „Conflictus veris et hiemis‘“ nicdht einem

adiecti‘“ (bi8 ©. 98) und diejen „Tituli saeculi VIII“ (bis S‚118). E

älteren Verfajjer, aud) dem Beda nicht, jondern entweder dem Alkıtin oder

ijt höchft verdienftlich, daß diefe Gefegenheitspoefien, weldhe politijche Ge.

einem Schüler defjelben, vielleicht Dodo, zuzujhreiben feit. In dem AWb-

ichichte, Alterthumstunde und Literaturgefchichte {o wejentlidh ergänzen,

druck jelbft Hat Dümmler e8 unterlafjen Carmen dubium darüberzufjegen,

einen Plag in dem Corpus gefunden hHaben. € jind Cpitaphien, In-

mwas boch wol nötig gewejen wäre.

ichriften an Nirchen, Altären, Heiligen Gewändern, die über die verfjchie-

Dem Alkıin folgen noch einige poetae minores diejer Zeit: Fardulfus,

denften Handjchriften zerfireut, jebt dem Lefjer hequem zurechtgelegt find.

ein Landamann und Zeitgenoffe des Paulus Diaconus, mit drei kaum

291

292

neimen5mertben Gedichten (S. 352—354), deren Ueberlieferung vhHnehin

fchriftliche Material ftüßen.

Waz fich damit ausrichten Iäßt, Zeigen fhom

nur eine indirekte ift; jodann Angilbert, ‚der „Homerns“ des kavolingijdhen

die drei Seiten Addenda von Huemer (und Traube). Wenn andere Ge-

Hoftreijes. Die überkommenen wenigen SGedichte ent]prechen freilid) dem

lehrte in gleiher Weije auS dem Schaße ihHrer Belefenheit fpenden, . [o

Wejen jeneS (afademijchen) Beinamens nach unjeren Begriffen nicht; doch

dürfte die Schwierigteit noch jo mandjer Stelle eine neue Beleuchtung

jtellten die Zeitgenoffen fonft Angilbert’S Leiftungen fehr hHoch. Bon jeinen

und Korrektur erfahren.

Die Hauptfache i{ft eben, und dies Verdienft

Gedichten find, abgefehen von wenigen Kleinigkeiten, nur zwei Kompofi-

läßt fich durh feine Einfhränkung fHmälern, daß wir daZ zZerfireute

tionen („Ad Pippinum Italiae regem“ und „Ecloga ad Carolum regem“‘)

Material der Carmina jegt beifammen hHaben und nunmehr fowol die ein«

nicht angezweifelt. Die neuere Forjhung neigt dazı ein größeres Gedicht

Dümmler

zelnen Autoren wie die ganze literarijche Zeit von 780—830 bequem {tı-

diven können,

„de Carolo magno‘ (576 Verje) ihm noch _ anzurechnen.

äußert fjidh mweder für noch gegen diejfe AnnahHme; doch find wir iHm dank-

Wir können nicht jAHließen, ohne noch einiger werthvoller Beigaben

bar, daß er da Carmen Hat mit abdrucen lafjen; denn wenn auch jene

des HerauSgeber3 zu gedenken.

Die erfte i{t ein Verzeihnif der Initia

Konjektur faljh fein folte, fo gehört das Gedicht doch jedenfalls der Zeit

carminum, durch weldhe die Feftftellung der Jdentität nach anderen weniger

und dem engften Hoffreije an: ein anderer würde eine foldhe Vertrautheit

zuverläffigen Sammlungen leicht möglidh ijt. Die andere Beilage i{{t ein

mit dem familiären Kreije des Königs nicht Haben befigen können. Unter

reichhaltiges Namenverzeichnif, die dritte ein Index vocum rariorum ;

den Carmina dubia figurirt nod) das „„Carmen de conversione Saxonum“,

die vierte ein Sachregifter. Endlich find noch drei Tafeln mit fakjimilirten

weldes Dümmler einer jüngeren Zeit nicht beilegen mag, aber auch dem

Proben von Handjchriften beigegeben.

Dieje fplendiden Anhänge wie

Alkuin nicht.

überhaupt die gefammte Ausftattung machen der Verlagshandlung alle

Den Befchluß deS erften TheileS (bis S. 391) bilden die Eklogen eines

Chre.

Wir wüßten von feinem gleichbedeutenden UnternehHmen, Ddeffen

Dichters, der im engeren Kreije an Karl’8 Hofe den akademijchen Namen

Publikationen fih in fo mufterhafter Weije präfentiven als die „Auctores

MNafo trug, wol ein Schüler Alknin’8 war und jedenfaNls Angilbert nahe

antiquissimi der „Monumenta Germaniae‘‘,

Wir münjchen dem ganzen

ftand. Daß diefe Perfönlichteit mit einem vielgerühmten und hHochbean-

Unternehmen beften Fortgang, vor allem aber, daß Prof. Dümmler fich

Iagten Dichter jener Zeit Modwinus (Agj. Muadwine) identijd jet, ev-

und ung zur Freude recht bald die Herausgabe des angefangenen Corpus

jcheint jehr glaubhaft. Nachdem Diümmler früher in Haupt’$ „Zeitfchrift

voNlenden möge.

I

für das deutfche Alterthum“ die editio princeps Nasonis veröffentlicht,

hHat der Autor inzwijchen von Wattenbach, Cbhert uund Peiper manche Ver-

Krause, Albr., Zur Widerlegung des Satzes:

Ueber den

befjerungen erfahren, weldhe diejer neuen Ausgabe zugute gefommen find.

Geschmack lässt sich nicht streiten. Lahr 1882‚ Schauen-

3 fonnte nidht ausbleiben, daß des großen Königs eigene Thaten,

burg (LV, 52 S, gr. 8). 1 Mk.

nachdem einmal die Dichtkunft wiedererwect war, Gegenftand kunftepijdher

Die oberfte Tendenz des Verf., eines durch die Kant’jche Philojophie

Darjtelung wurden; und o Hat fogar Karl’S unblutiger Sieg über

befondersS beeinflußten Theologen (Pajtors an St, Katharinen in Hamburg),

Thajfilo einem Heroijchen Gejang den Stoff geliefert, defjfen Verfajjer in

ift eine ethijdhe: Bekänpfung des Stepticismus, der jede Möglichkeit einer

den Handjchriften „Hibernicus exul“, d. i. Einwanderer aus Irland,

apodiktijhen Erkenntniß leugnet und dann folgerecht zu der troftlojen

hHeißt. Wahrfheinlich ift diefe Perfönlichkeit diejelbe wie Dungalus Scottus,

Weltanjhauung des Pejfimismus gelangt.

Die Einzelausführungen der

der im Klofter St. DenyZ lebte und mit Rarl dem Großen in vertrau-

äfthetijchen Studie betonen die Thefi8; „daß die einfachen Örundformen

lichem Verkehr geftanden Hat. Dasz SGedicht, fhmwung-» und Iraftvoll ge*

der Kunftwerke, fofern diefelben nicht die Natur nachbilden, nicht mit der

Na Fredegar und den

Halten, ijt ung nur fragmentarijh erhalten.

einfadhen Dreizahl gehen“ (S. 5. 12); nie und nirgendS finde fidh ein

„Gesta regum Francorum“ findet fich Hier wieder zum erften male eine

Kunfigebäude mit dreiedigem Grundriz oder ein Versfuß, der das BVers

Andeutung der Sage von der tFrojanijhen AWbkunft der Franken (vgl.

hHältniß von 1:3 verkörpere, oder ein mufikalijher Saß, defjen Ganzes

. 85 fg.). Außer einer Anzahl von Epigrammen ift noch das erfte der

dreitaktig fei 20. Sodann wird begründet, „warum das Gefihl der Schön-

bei Dümmler abgedruckten Carmina beachtenzwerth durch feine erhabene

heit in dirvektem Widerfpruche mit der Dreizahl alS einfadher Grundform

und ideale Auffafjung der karolingijhen Monarchie. Aus derjelben Hand-

eine8 Kunftwerkes ftehe“. AWußer auf Kant beruft fich der Verf. auf die

jchrift, welde Dungal’s Werke enthält, bringt Dümmler nod) „Carmina

Autvrität von Aug. Clafjen.

Befrembdlich ift, daß in einer Schrift, die

Bernowini“, eine8 fonjt unbefannten Mannes, von dem wir nichts er-

den alten Sag widerlegen wil, daß über den Gejdhmack (nicht zufällig i{{t

fahren, als daß er unter Karl fich große Verdienfte um die Kirdhe er-

wol der lateinifche lural de gustibus) {ich nicht. {treiten lafje, eine Defi-

worben. Die Gegenftände jeiner Didhtung gehören denn auch meift der

nition von „SGejdhmad“ fidh nirgend3 findet; ebenjo, daß auf die fingı-

Kirchlihen Sphäre an. Mit befonderer Vorliebe pflegt er die akroftidhijhe

Jarijche und pluralijhe Fajfung (Gejdhmac, gustibus) des disputabelen

Form, welde in nicht weniger al achtzehn, alerdings meift kurzen Ges

Saßes gar nicht eingegangen wird. Wenn der Verf. unternimmt, „SGejege“

dichten gebraucht ift.

für unjer Gefühl und unjeren Gefchmad nachzuweijen, und dadurch den

NachH einigen HNeineren Sachen gelangen wir zu Theodulf (S. 437—577)

Spielraum der Subjektivität möglichft einjhränken wil, jo ignorirt er

der Hinfichtlid der fprachlihen und metrijhen Gemandtheit entichieden der

einfach das pluralijche, die volljte Subjektivität einichließende, gustus.

erfte unter den Dichtern der Karolingijdhen BZeit genannt mwerden muß.

Aus feiner Polemik gegen die Dreizahl (al® möglihe Orundlage einer

Shm ift, wol eine Mitgift jeiner Jpantjdhen Heimat, das Latein im Gegen-

Fünftlerijdhen Konception) ergeben fih dem BVerf, die Säge: „für das

aß zu den „gelernten“ Lateinern jeiner Zeit noch eine lebende Sprache;

Gefühl geht ale8 Gerade mit den pofitiven Gefühlsreihen ({hön, gut),

daher er nicht mit EntleHnungen und gefammelten „„flores dictionum“

alle8 Ungerade mit der negativen (Häßlidh, bös)“; „nur diejenige Figur

arbeitet wie feine nordgermanijcdhen Heitgenofjen, fondern felbftändig ge»

fann die einfachfte Grundform der Schönheit fein, weldhe die Gleichheit

ftaltet und formt. Somit konnte er den Mangel an jhöpferijcher Kunft

(der Richtungen) d. i den Parallelismus in fich trägt“. Freilich fteht der

mittel8 fjeiner Formgewandtheit leichter überwinden, bewegte fich aber aus

Verf. felbit fich mehrfach genöthigt, feine Thejen in bedenklicher Weifje

nahe liegenden Gründen gern auf dem Gebiet der didaktijchen Poefie, auf

einzujchränfen; z. B. S, 5 „jofern die Kunftiwerke nicht die Natur nach-

welcheS er jchon durch fein Vorbild Prudentius Hingewiejen war. Wir

bilden“ (alfo daz Naturjhöne fügt fich jenen KanoneS nicht?) und S, 39:;

Fönnen dahin am Ende auch jeine poetijhen Epifteln vechnen, die ihn

„eine ideale Axe zerlegt ein Dreiek fofort in zwei Hälften, und alle

dichterifch von jeiner beften Seite zeigen. Diejfe machen un mit einer

Gejeße und Erjheinungen der Symmetrie fönnen dann allerdings ein«

NReihe von Perfönlichkeiten und dem Leben der damaligen Zeit wohl be-

treten“. Aıch fonft dürfte er bei feinen Lefern troß vieler geiftreicher

fannt.

Much Urtheile über die damaligen literarijchen Zuftände bieten

Bemerkungen gegenüber einer „früheren Nefthetit“ kaum auf volle Bei-

un8 die Epifteln des vielfjeitig gebildeten Mannes, jodaß wir feinen lite-

ftimmung vechnen dürfen, AbleHnungen der Dreizahl wie S, 43 fg. („die

rariichen Nachlaß zu unjeren beften Quellen der Kulturgefchichte jenes

Burütckjührung der gothifchen Kirchenfagade auf ein ideales Dreiek kann

Beitraame8 rechnen müffen. Nur zögernd fteigt man von Theodulf zu

nicht in Betracht ommen, weil daffelbe nicht finnlid in die Erjheinung

dem folgenden Boeten der Sammlung herab, dem Angeljachjen Ethelwulf,

fällt“) {ind doch Höchft wilkürlich motivirt; führen übrigens nicht alle

bder aber dem Karolingijchen Kreife mweder äußerlidh angehörte (er blieb

Vielecke, auch das jo oft gerühmte Paralelogramn, auf das (endlos theil-

immer in jeiner Heimat), noch au innerlidh; denn jeine Dichtung, die

bare) Dreiek zurüd? Daß die Dreizahl fich nur jelten als einfache Bafis

ung mit der Gefchicdhte eines northumbrijchen Klofters bekannt madht, ift

von Architelturwerken findet, ift wol ausjchließlich auf Praktijdhe Gründe

formell der Sandasmannijchaft eineS Alkuin unwürdig. Der Mangel an

zurüczuführen, nicht auf äfthetijche. Behauptungen wie S, 42, die Pyra-

Antlängen aus der Hajfijchen Zeit ijft der befte Beweis feiner nır mangel-

miden mit ihrer dreieckigen Fagade machten auf jeden RMeijenden nicht

Haften Borbildung für den Dichterberuf.

einen jchönen, jondern nur einen folofjalen Eindruc, beweifen doch nichts:

Erwähnen wir noch, daß der poetijhHe „Liber in partibus Donati“

den alten Negyptern erjchienen ihHre Pyramiden ficherlidy nicht „nur“

nebft anderen wenigen Keinigkeiten diefes DichterS (auz dem Anfang des

folofjal, fondern audh jhön; ebenfo Hielten fidher auch die alten Negypter

9. Sahrh.) bei Dümmler Aufnahme gefunden, denen noch einige KHeine

und Babylonier ihHre (ung unfympathijch, zunächft menigjtenS, berühren-

Carmina anderer Yutoren, o wie Nachträge und Berichtigungen folgen,

den) Götterbilder für erhaben und fhön; unjer Urtheil ijt nicht mehr

jo Haben wir den Bericht über den wejentlihen Inhalt diejer reichen

maßgebend für „Gefühl und Gejhmad”“ jener Alten; geht uns doch das

Sammlung zu Ende geführt. Ein mafjenhaftes Material, zu Ddeffjen

febendige Verftändniß ab für die ihren Kunftwerken zu @Orunde liegenden

Verftändniz der Herausgeber außerordentlich viel beigetragen Hat! Nicht

SKdeen. Auch diefer Gfthetijche Verfuch gibt kein ficheres Schibbolet in-

nur die copia lectionum ijt angemertt, fondern au für die Quellen-

mitten der Be

riffsverwirrung, Ddie praktijch und wijfen]ch

belege ift durch fortlaufende Citate viel geleiftet. Für die weitere Förde-

auf dem Gfthetijhen Gebiete von jeher jichh geltend madchte,

]

aét}i3 gätabe

zung in diefem Punkte bleibt noch viel zu fhım. Für die Textkritik bieten

I, empfangend ft. empfangen.

die Jmitationen eine wefjentlidhe Hülfe und fie können wol das Hand-

293

294

Bugge, Sophus (Prof. der Univ, Christiania), Studien über die Ent-

Vom

mannichfaltigen Jnhalt wie aud) dırrch die Reichhaltigkeit der Yuellen zr

stehung der nordischen Götter- und Heldensagen,

Beichnung eine8 Leben3- und Charakterbildes vortrefflich eignet: e3 find

Verf. autorisirte und durchgesehene Uebersetzung von Dr.

die Monate, während welder Luther auf der Fefte Koburg weilte, alg

Osc. Brenner (Privatdocent der Univ. München).

1. Reihe,

in Augsburg Kaijer Narl Meichstag Hielt und die evangelijhen Fürften

2, Heft. München 1882, Kaiser (S. 97—288 gr. 8).. 4 Mk.

jammt ihren Theologen dort Rechenfchaft geben mußten von ihHrem Glauben.

Diefjes Werk des8 gelehHrten norwegijhen Verf., defjen erftes Heft in

s Quellen feiner Darftellung vermendet der Verf. fafjt ausfchließlich

Nr. 14 d. Bl. angezeigt wurde, beruht auf fehr umfajjenden Forjhungen

Outher’s Briefe; diejfe gewähren hHier eine fehr ergiebige Ausbeute; be-

und bildet eine Art Ausfchnitt der vergleichenden Religionswiffen|Haft.

jigen wir doch mehr al8 120 Briefe, die von Koburg au datirt find.

Diefe Disciplin zeigt neuerdingsS eine bedenfklihe Neigung, alle Aehnlich-

Selehrte Lutherforfhung hHat dem Verf. fern gelegen, er Hließt fich in

Feiten zwijhen den verjdhiedenen Glaubenzüberlieferungen auf Herüber-

diejer Beziehung durhaus an die größere Lutherbiographie von I. Köftlin

nahme und EntlehHnung zurüczuführen. Schon gegen die Annahme, daß

an, dem er auch jeine Schrift gewidmet Hat; aber er gibt denen, die fich

der isländijhe Baldıur-Mythus größtentheil® aus Entlehnungen von

durch die Bände von Briefen Luther’8 nicht leicht würden Hindurchfinden

edhriftlichen Neberlieferungen jich gebildet Habe, mußten daher ftarfe Be-

fönnen, einen treffliden Cinblit in das reiche und vole Menjhen- und

denfen erhoben werden, und in der That hHat derfelbe eine viel auffallen-

Chriftenleben, wie e8 in diefen Briefen pulfirt. Dem fjauber ausgeftatteten

Buche jei ein weiter Lefjerkreis gewünfcht.

dere Mehnlichfeit mit dem ägyptijdhen Ofiris-Mythus als mit der Ge-

jchichte Chriftt, auch fofern fie fchon mit der Sage umfjponnen war,

Eine folde Erjcheinung joNlte aber auf ganz andere mythenbildende

Friedauer, E, Wiffenfchaft und Offenbarung, Bernunft und Chriften:

Mächte jchließen laffen, welche fowol bei den alten Megyptern wie bei

thum in vollem Einkflange,

München 1882, Kaifer (IV, 117 S,

den fpäteren Nordländern wirkfjam gewejen find. Wenn nun der Verf.

gr. 8). 2 M,

in dem, bereit im erjten Hefte begonnenen Abfchnitte „die dänijche Sage

@ fann an und für Jich nur erfreulich genannt werden, wmenn Laien

von Hotherus und Balderus“ unterfucht, wie fie Saro Grammaticus

auf theologifchem und philofophifchem SGebiete fih der Erörterung apolos

getifjcher Probleme unterziehen und Baufteine zur Verantwortung des

mittheilt, jo findet er in ihr zwar feine Sinflüffe Hriftliher Meberliefe-

Sflaubenz an die göttlidhe Offenbarung gegenüber deren Widerfjachern

rung — mweshalb er fie auch für älter erflärt als die iSländijhe Sage —

um jo mehr aber Einflüffe und Beftandtheile der griechifchen Haffifchen

hHerzutragen hHelfen. Mangelt e8 aber ihHren Darlegungen, wie dies mit

und nachtlaffijchen Heldenjage. Auch angenommen, Hother fei urjprüng-

den hHier gebotenen doch wefjfentlidh der Fall ijft, Jowol an der gehörigen

lich Baris oder Alexander, Balder Achiles, Nanna Dinone, fjo würde

Feftigkeit der wijfenfhaftliden Fundamentirung al8 au an wahrhaft

jid) doch immer fragen, wie denn diefe Perjonen in den altheidnijchen

geifteStiefer und frifjdher Originalität, fo bleibt die Frage nach dem Nußen,

MythusS der Dänen hHineingerathen jeien, von defjen urfprüngliher Ge-

welchen die betr. Publikation bringen joll, jhwer zu beantworten. Die

wohlgemeinten Reflerionen des Verf, betreffend das menjchliche SGeifte8-

ftalt wir . durchaus Feine NMachricht hHaben.

8 ijt doch viel wahrfchein-

und Seelenleben des Menfjchen; Sott und die Welt; das Weltgebäude;

licher, daß erft Saxo die mythijchen Geftalten feiner Hiftorie zu Liebe

umgeftaltet und nıit jenen Reminifcenzen der fpäteren griechijchen Herven-

die belebte Schöpfung; den Menfchen und feine Beftimmung; die Gottess

jage ausgejtattet hHabe.

Shm mwaren die Quellen derfelben aus dem

offenbarung in Chrifto 20. werden von den Vertretern des modernen

Anfange des Mittelalter8 zugänglich, und wie er feine vorhiftorijhen

Unglaubens, gegen die fie {idh wenden, überhaupt nicht gelejen werden.

Helden ausfhmückt und für die Gefjchichte zurechtmacht, ift bekannt.

Denen aber, die der Wahrheit zugethHan find, bieten fie wenig vder nicht?

Aber au auf den iSländijchen Baldırr JoW nicht blos Chriftus, jondern

Neue8; und was fie etwa Eigenthümlidhes zur Ausfjage bringen (3. B,

hier und da eine nüßlidhe Hinweijung auf das Unvermögen der materias

„mit ihm verjchmolzen“, auch Achilles, ja in einigen Zügen zugleih Pa-

liftijchen Weltanficht alle Televologie aus einer tiefer eindringenden Nature

troffo8 übergegangen fein, und Jchließlidh jJoWl der Baldur-Mythus gar

betrachtung zu verbannen; Ddesgleidhen einiges Anfprecdhende und Tröftlihe

nicht in den altnordifjchen Göttertkreis gehören, Jondern nur eine Heroven-

jage darftellen. Uns hHat alle von dem Verf. aufgewandte Gelehrjamfteit

über der Chrijften Hoffnung aufs ewige Leben 26.), das Ieidet jehr unter

von der Richtigfeit Jeiner Borausjegungen nicht überzeugen können.

der wenig gefälligen Darftellungsform des Verf., die in Hinficht Jowol

D. . v. Strauß und Torney.

auf- Stringenz der verfuchten Beweisführungen al8 auf zwecmäßige

Gruppirung des Stoffes, Bermeidung unnüger Abjhweifungen, {törender

WiederhHolungen 2C. viele8 zu wünfhen übrig Läßt.

Warum muß eben

Steiner, H. (o. Prof, der Theol, in Zürich, z, Z, Reotor), Ferdinand Hitzig-

alle® gedruct werden? Die Neberfüllung unferes Büchermarkte8

Rede bei der Stiftungsfeier der Zürcherischen Hochschule am

des cHriftlichen, ift leider ohHnehin jchon ftart genug!

4 a}td)

29. April 1882 geh. Zürich 1882, Schulthess (32 S. gr. 8). 80 Pf.

Ferdinand Hibig’® Leben und Wirken in furzen und doch Harak-

teriftijden Zügen zu {Hildern war wie wenige fein ehemaliger Schüler,

Winter, F. J. (Pfr. in Röhrsdorf), Studien zur Geschichte der christ-

Prof. H. Steiner in Zürih, berufen, dem wir jhon die in Jahrg. 1881,

lichen Ethik, 1, Bd,: Die Ethik des Clemens von Alexandrien,

Nr. 32, Sp. 251 kurz angezeigte 4. Auflage des Higbigjhen Kommentars

Leipzig 1882, Dörffling u. Franke (IV, 233 S,

. 8). 3 Mk.

„Ih fenne“, Jagt Leffing einmal („Theol.Nachlaß“. Berlin 1784, S, 142)

zu den zwölf Meinen Propheten verdanken. Da Ferdinand Hibig nur an

„feinen jalebrojeren Stribenten, der mehr Schlupfwinkel für Zänker ge-

zwei feineren Univerfitäten, Zürich und Heidelberg, thHätig war, ift die

währt al Clemen8 von Aleyandrien.

Rerfönlichkeit des geiftvollen Mannes vielen nur durch das einfeitige aus

BejonderS find feine Stromata

feinen Schriften ihnen fich ergebende Bild bekannt geworden, und 10

ein o buntjchecfiges defultorijches Werk, daß man felten eine Seite Iang

werden Steiner’8 beredte Worte, weldhe au den Mann und Charakter

gewiß bleibt, mit ihm auf einer Bahn zu wandeln“. BVielleicht Hat diefe

ihildern, wie Meferent fie mit IebhHaftem Interefje gelejen Hat, jo gewiß

„jafebroje“ Natur der Stromata Gaß veranlaft, in feiner „SGefhichte

bder cHriftl. Sthif“ (1. Bd. Berlin 1881), S, 76 fg. diefelben bi8 auf das

aud) von nicht wenigen anderen gern gelefen werden, obwol in Higig’s

erfte und vielleicht auch das zweite Buch zu ignoriven. E3 ift dagegen

äußerem Seben wenige tiefeingreifende Ereignifje zu verzeichnen mwaren,

ein nicht gering anzıt|dlagendes Verdien{t der Winter’jhen Monographie,

TFerd. Hibig mar geboren am 23. Juni 1807 zu Hauingen im badijchen

Oberlande, ftudirte in Heidelberg, Halle (Gejenius) und Göttingen (Emald),

daß fie die Stromata einmal {yYftematijdh abgeteuft Hat. Fedenfalls find

ward nach mwenig mehr als dreijähriger Privatdocententhätigfeit als or

die prinzipiellen Erörterungen, weldhe den größeren Theil des vorliegenden

dentlicher Profejjor der Theologie an die neugegründete Hochjchule zu

Bandes ausmachen, unjeres Bedünkens in gewijfer Hinficht abfchließend,

Bürich berufen, fehrte Oftern 1861 in gleicher Stellung an den Ort zurüc,

Wenn man Clemen8 von Alexandrien Kieft, {o begegnen auch dem blöden

Lejer auffallende Anklänge an die philofophifchen IJdeen der antifen Welt-

an weldhem er feine afademijche Wirkjamkeit begonnen hHatte, und ftarb

anjhauung. Es ift nın ein Verdienjt der Winter’jhen Arbeit, daß fie

dafelbit am 22, Jan. 1875, nur wenige Tage nach fjeiner geliebten Gattin,

überall den mwarmen HriftlidHen Grundton in den Ausführungen des

— Manche Mängel, welhe Hikig’® wiffenfchaftlichen Leiftungen anhaften

(mie die zunm Theil geradezu abentenerlidhen Etymologien, ferner feine

Clemens hHervorgehoben Hat, die Umbiegung der antifen Jdeen in die

Neigung, oft nicht einmal triftige Beweije für die Möglichkeit einer An-

Hriftlihen. Man fieht da recht, wie die anfangs fo befremdliche Stellung

jicht gleich als @ründe für die Richtigkeit und NothHwendigkeit derfjelben

des Adyos in Bezug auf das rechte xpcoosıy Nicht fo weit abliegt von der

Yee der @nade, als bhei der oberflächlihen Lektüre wol fOheinen kann.

u verwerthen), Hätte der Verf. unjerer Meinung nach etwas mehr her-

Vielleicht jedoch Hätte eine Jdee — gewijfjermaßen die Refultate in diefem

vorheben jollen; doch geben wir gern zu, daß fjein maßhaltendes Urtheil

Parallelogramm Dder Hriftlidhen und antik-philojophijhen Ydeenkräfte —

{ in anerfennenswerther Weije von Kneucker’8 Higig-VBerehrung unter-

jcheidet.

>

H. Str.

die Idee der NachahHmung Chrifti, die ja auch in der jpäteren Fatholijchen

Ethif eine fo große Bedeutung gewonnen hHat, mehr in die Mitte gerückt

Biglaf (Archidiat, in Wittenberg), Luther auf der Koburg. Sin Lebens-

werden fönnen (vgl. z. B. Stromata 2, 18, 80; 2, 19, 100), und ebenfo

und Charakterbild nach Luther8 eigenen Briefen gezeichnet, Wittenberg

ijt auch das Verhältniß von Gefeß und Evangelium für Clemen8 wich-

1882, Herrof6 (VIII, 175 S, gr. 8). 2. 40.

tiger, al8 e& nac) Winter der Fall zu fein fcheint.

Weniger möchte

Gegenüber den dreiften Verunglimpfungen, die fih Luther’® Andenten

das jechSte Napitel, weldhes die befonderen fittlidhen Vorjchriften bei Cle-

gerade in unjeren Tagen wieder yon römijcher Seite gefallen affen muß,

meng behandelt, genügen.

Hier konnte man mwol abfolute Volljtändige

ift 8 mwünfdhenswerth, das Bild des echten, ungejhminkten und unver-

teit verlangen. E3 fehlt aber z. B. eine eingehende Erörterung über die

fäljchten Quther in guter und anfchaulicher Zeihnung weiterem Leferkreije

Stellung des Clemens zu der rohırela, zur SkHaverei, zur Freundjchaft,

vor Augen ftellen zu fönnen. Das gejchieht in vorliegendem Buche in

Sewifjen. ClemenZ Hat fich darüber aber gerade in jeinen Stromata

anerfennenSwerther Weije. Der Verf. hHat mit glücklidhem Griff einen

ausgelafjen (vgl. 1, 24 fg.; 2, 19 2C.). Auch ließe fich vielleicht durd) Be-

Mobjchnitt aus Luther’8 Leben gewählt, der fich durch feinen reichen und

rückfichtigung der cHriftlichen Gemeinfitte des zweiten und dritten Jahrs

295

296

wir thun zur VBerbreitung gediegener Bibelfenntniß in unjerem Volte? I,

Hundert? den betr. Auzführungen ein fhärferes Relief geben. Immer

, Websiy, Treblin’s Pjalmen

Bafjermann’S Predigten ı. Sonntag’s

bleiben Ddiefe auZ gründlidher Bejchäftigung hHervorgegangenen und in ab-

3

orträge.

. Horn, Der freie

%

rotejtantismus u. die Heidenmijfion ILL,

geflärter Darftellung gegebenen Studien ein erfreulihes Zeichen des jich

Die IV. Allg. Inuth. Konferenz II. — Alg.

konferv, Maonatsfchrift,

mehrenden Intereffes an den von den Kirchenlehrern behHandelten ethijhen

Septenber:

ine

udienz bei Leo XII

. €& Marcard, F. W.

Rroblemen, und doppelt angenehm ‚berührt e8, daß ein praktijher Geift-

Weber’s DiHtungen. R. B., Landesherrlidher Summepifkopat, U. v. Haffjel,

Jicher e8 ift, welcher der SGejchichte der Ethif, die fajt wie das Ajcdhen-

Soldaten jonft u. jeßt II. B. Bleiden, Konfervatigmus u. Philofophie,

W. Balentiner, Zur Geidh. der Entdekungen der KHeinen Planeten,

brödel unter den theologijhen Disciplinen behandelt worden ijft, jo viel

u“

Liebe und VBerftändniß entgegenbringt. Wir münjdhen diefen „Studien

.

NachH dem HoNändijhen II. W. Beterjen, Meliorem s

e

ero, focialpolit.

den glücklichjten Fortgang.

Novelle. — Sigungsberichte der k preuß. Akad, der Wif

l

nichaften 1882,

18—22: Dillmann, Neber die Herkunft der urgefch. Sagen der Hebräer,

Gottfchewsti, G. (früher Seminarlehrer, jpäter Pir. zu Grünhain in Oftpreußen),

Verfchiedenes, Die neulich (Nr. 35) erwähnte neue Thomas-Ausgabe

Dr. M, Luther’s Kleiner Katechismus {treng nad) dem Wortlaute er-

hHat folgenden Titel: „Sancti Thomae Aquinatis, Doctoris angelici,

Härt und mit Sprüchen, biblijdHen Gejchichten und Kirchenliedern er-

opera omnia jussu impensaque Leonis XIII., P. M., edita. Tomus primus,

(äutert für den Schul« und Konfirmandenunterricht. 5. Aufl. MohHrun-

ommentaria in Aristotelis libros Perihermeneias et posteriorum ana-

Iyticorum cum

nopsibus et annotationibus Fr. Thomae M. Zigliara,

gen 1882, Rautenberg (100 S, 8).

ord, praedicat,

®

.

R. E, Cardinalis.“ Diejer Band (CCCXLVI, 440 S.

In unjdheinbarem Gewande eine gehaltvolle, jorgfältige und gewiffen-

Sol.) enthält: Acta apostolica,

In omnia opera

ivi Thomae Aqui-

hHafte Arbeit, welche Hält, ‚mwas ihr Titel verfpricht, und für den dajelbft

natis apparatus generalis: Praefatio; Vita

. Thomae Aquinatis or-

namhaft gemachten Zwed im allgemeinen wirklid Handreidung ihut.

dinis Praedicatorum; De gestis et scriptis ac doctrina S. Thomae

Dem für daz Chriftenleben unmittelbar Praktijdhen gegenüber, das aus-

Aquinatis dissertationes criticae et apologeticae Fr. Jo. Francisci

reichend, ja oft reichlidh berückfichtigt ift, tritt vielleicht das Lehrhafte da

Bernardi de Rubeis, ordinis Praedicatorum,

n libros Perihermeneias

und dort allzı jehr zurück (vgl. die doch etwas mageren paar Bemerkungen

expositio: Praefatio; Epistola nuncupatoria: Liber primus: Lectio-

über die Höllenfahrt Chrifti S. 55 fg.). Die formele Fragbildung wird

nes XV. In reliqguum libri secundi Perihermeneias commentaria Cardi-

nalis Caietani.

n libros posteriorum analyticorum expositio: Prae-

dem Katecheten überlafjen; aber der Stoff ift im ganzen und einzelnen

fatio: Liber primus: Lectiones XLIV. Liber secundus:

ectiones XX,

jo gründlich durchgearbeitet und fo genau gegliedert, daß au für die

Index alphabeticus eorum quae in commentariis d. Thomae super

jormelle Fragbildung Hier wirflich vorgearbeitet ift,

Aristotelis librum Perihermeneias continentur,

Index alphabeticus

eorum

uae in annotationibus super d. Thomae commentarios in

librum Perihermeneias continentur. Index alphabeticus eorum quae

Meuefte theologifdje Literatur.

in commentariis d. Thomae super libros posteriorum analyticorum

LPHilofophie. Noir6, L., Die Lehre Kantz u. der Urjprung der Ver-

Aristotelis continentur. Index alphabeticus eorum quae in annotationi-

nunfjt. Mainz, Diemer (XV, 474 S. gr. 8). 9

TinNET,

„ Der

bus super d. Thomae commentarios in libros posteriorum analyticorum

ı. fein Eigenthum. 2. Aufl. Leipzig, Wigand (379 S. gr. 8). 4M

continentur.

DasSZ großartige Werk, das fich der befonderen Fürforge

A

MNekigionsgefch. Petersen, Dr. H.,

eber den Gottesdienst

des Papftes Leo XII erfrent, wird in der „Ti

ografia della S, Con-

u. den

Ö

ötterglauben d. Nordens während der Heidenzeit. Eine anti-

gregazione di Propaganda‘“ Hergeftellt und erjch

e

ä

n

t in drei verjchiedenen

u

ar, Untersuchg. Autor. Uebersetzg. v. M. Riess.

Gardelegen,

Musgaben: in Folio auf Handpapier ä& Bd. 50 L.; in groß 4 auf

and-

M

anger in Comm. (153'S. gr. 8). 4.4 50 .

yapier &a Bd. 35

‚; in groß 4 auf Majchinenpapier & Bd. 30 © —

Bei B. Wejtermann & Co. in New-Yortk erjheinen: „German Philo-

Apologetif, Haan, Sup. em. D. W., Gejch. der Vertheidigung des

egen Ddie mwider Ddafjelbe v. Anfan

an big jeßt er-

sophical Classics for English readers and students“.

Vol. I.

Chrijtenthums

e

Ein Leitfaden 20. Frankenberg i

}

S., Noßberg (VII,

hobenen Angri

8). 1A4 80

i

A

Kant’s „Critique of pure reason, a critical exposition“ by Geo. S.

n Vorbereitun

94 S. gr.

{

Morris (288 S, 16; geb. 5 Mi.).

f

J. Watson;

befinden fich ferner:

ant’s

Erbauliches. Monvd, Vait. Th., Die Gabe Gottes.

Dieffen-

Vorträge.

Schelling’s „Transcendental idealism“,

„Ethics“, by President Porter; Kant’s „

badch, Oberpir. G. Chr., Ev. Kranken-Blätter zur Unteritügung der Kranken-

Neber]. v. A. vo. Hejje. Bonn, Schergens (122 S. 8). 60

Prof, R. Adamson; Hegel’s „Logic“

by”Dr. W: T, Han

ment‘, by

’

Hegel’s

erteilen an Leidende. 2. Hft. 2. Aufl. AusSg. I. Wies-

„Aesthetics“, by Prof. J. S. Kidney; Hegel’s „Philosophy of religion“;

Seeljorge ı. zum

and of the state“; Fichte’s „Science

baden, Kunze’S Nachf. (8S0 S. gr. 8). 1 .A; Ausg. IL. 70 .

of knowledge“, — on H.

Hegel’s „Philosophy of histor

Vermifchtes.

Solly, ‚Staatsmin. a. D. Dr., Der Kirchenftreit in

. Beftmann’3 „SGejchichte der Hriftl. Sitte“

eußen. Berlin, Reimer (58 S, gr. 8). S0 . Grundijteinlegung der

(Nördlingen, Beck) ijt, wie jhon neulich erwähnt, des 2, Theiles („Die kath.

.

S

, Sakobi-Kirche in Kiel am 30. Iuli 1882, Kiel,

Sipfius & Tijcher

Sitte“) 1. Lfg.: „Die judenchriftl. Sitte“

eßt erjchienen.

Des 2, Theiles

(27 S, gr. 8). 50 . + Egger, Bijdor U, Die Sonntags

d

eiligung ı. die

2, Lfg. („Die heidenchriftl. Sitte“) und 3. L

1

g. („Die Sitte des Mittelalters$“)

fath. Vereine. Bortrag. Luzern, Mäber (22 S, gr. 8). 20 . Sittlich-

jollen in furzem nachfolgen. Ein 3, Theil, enthaltend die Sitte der Kirche

feit, Die SÖffentlidhe. 1.—5.

e

ft. Berlin, Dolfu

(gr. 8). 3.4 Inhalt:

der Reformation (fortgejeßt bis zur Gegenwart

wird das ganze Werk

1. Ein Wort z. Sittlichkeit3{r

4

. Bortrag v. Frau G, Guillaume-Schad.

abjchließen. — Grundtvig’8 poetijhe Schriften erjdheinen, durch Prof.

5, Aufl. (14 S.) 50 . 2

er Handel m. englijchen Mädchen. Sin Be-

Svend Grundtvig redigirt, gegenwärtig in einer Prachtausgabe bei K, Schön-

Thatjachen nad) A. S. Dyer. Aus dem Engl. 3. Aufl. (38 S.).

berg in Nopenhagen. Die beiden erften Bände find bereit$ ausgegeben und

äiÖd)t v.

3. Die Organijation der weißen Stlaverei in Brüffel. VBon e,

umfajjen den Zeitraum von 1807—17. DaS ganze Werfk, reich mit Anz

Belgier. Aus dem Engl.

2 6S.). 50 . 4. Die Abjchaffun

der weißen

merfungen verjehen, ift auf neun Bände berechnet und joll bis 1885

Stlaverei in Brüffel (26

S

). 50 48. 5. YNeber unjere fittlidhen Verhält-

.

fomplet Jein.

DasS däni]

e Lejepublikfum hat fich bisher bei diejem Unter-

nifie u die Beftrebungen u. Arbeiten d. Britijh- Continentalen u. A

nehmen nur ungenügend

Y

etheiligt. — Bei Schmidt u. Günther in Leipzig

Bundes. Vortrag, in Darmftadt geh. u. v. der Polizeibehörde dajel

bit

i

evjchien foeben: „Negypten.

uf Grund fünfzehnjähriger Erfahrungen mit

verboten, v. Frau Guillaume-Schad. Anh.: Der Prozeß zu Darm-

Berückjichtigung der neueften ESreigniffe“ von Xarl Stangen (63 S, gr. 8;

ftadt gegen Frau Guilaume-Schadt (47 S.). 75 .

1 Mi.). Der Verf., der jeit 15 Yahren hHeimijcdh in Negypten geworden ift

Univerfitätsfchriften. Halle (Inaug.-Difl.), M. Budje, Die Hebr.

und Land und Leute genau fennt, erzählt interefjante Thatjachen, die noch

D

jition 5y (30 S. 8).

wenig befannt Jind; bejonders fharf beleuchtet er das Gebahren der Eng-

$tü&

chukprogramme.

Dillingen (Studienanftalt), A. Bullinger,

länder. Der Verf. theilt jein Buch in folgende Abjhnitte ein: Der Fremden-

Ariftoteles’. Nus-Lehre.

De an. III, c. 4—8) interpretirt (73 S. 8).

Verkehr in ANegypten; Die lebendigen Zeugen der Gejchichte; Die Dynaftie

.

Zeitfchriften,

A

. Miffions - Beitfchrift.

September: Xraßen-

Mohamed Al’3; Das ägyptijdhe Bolt; Bildungsanftalten; Der Nil

Pflanzen

tein, Wallmann als

3

jjionsinfpektor. R. Grundemann, Die Völker-

und Gewälfer;

D

ie Thierwelt; Der Suezkanal; Die Hafenftädte; D

{

e neue]ten

tämme im centralen Siüdafrika, mit einer ethnogr. Karte. F. M. Zahn,

Ereignifje. — Jn Vorbereitung befinden fich bei

iegandt u. Grieben in

Die neuen Mijfionsunternehmungen in Oftafrika (Schl.). Mijfionsrundjhau.

Berlin: eine zweite, umgearbeitete Auflage von

}

L. Steinmeyer’s

VBeiblatt

r. 5. — Der

emweis des Glaubens.

September:

‚$rau,

„Die Leidensgeichichte des Herrn in Bezug auf die neuefte Kritit be-

Kloftermann, Norrekturen zur bisherigen Erflärun

des NRömerbriefes,

trachtet“ (der „Apologetijchen Beiträge“ 2, Thl. 1868); ferner neue Aufs

. Kübel, Ueber die apologet. Bedeutung der Wirkungen des Chriften-

lagen von KX. Bücdhjel’Ss „Erinnerun

en aus dem Leben eines Landgeift-

ihums8 auf dem Gebiete der menfcdhliden Kultur.

R

eman,

ie

lichen“, und zwar eine fechste DeS er

f

ten und eine zweite mit einem An-

Verjuchung des Herrn I (Schl.).

D. Zöcdler, Die Klafjifikation der

hHang (Srlebnifje aus der Kindheit und Yırgend des Verf.) vermehrte

Wifjen]hHaften. — Siona. Nr, 9: Aohandlungen und Auffäge I. Der

des dritten Bandes (1869). — Die am 1. Ottober d. I ihren 4,

a

Yr

anglifan. KXirchengejang (Schl.).

2. Die Viturgie der Heil. Taufe nach

gang beginnende Beitjchrift „Hallelıuja. Organ für die geiftlihe

R

ufif

röm.

rdnung.

Gedanken und Bemerkungen.

Dekumenijches: Pj. 42

in Rirche,

aus, Verein und Schule“, hHr3g. von Th. Beder und Lic, Dr.

nach Ambroj. Sobwafjer. Mufik-Beigaben. — Chrifil. Kunfibl. Nr. 9:

S. Zimmer ift in den Verlag von %. W. Gadow u. Sohn in Hildburg-

Cuno,

ie eb. Rirdhe zu Remagen. Die FrauenkirdhHe zu Nürnberg.

hHaujen übergegangen 1nd wird Künftig in 24 Text-Nummern und 4 Miut-

Die Wiederheritellungen in Hirfan und Lordh. — Ev. Kirchen - Btg.

fit-Nummern erjdheinen. — Der durch die Niedere

9

ebirgijche Paftoral-

Nr. 36: DaZ Prädejtinationsdogma im leßten Viertel des 19.

ahrh.

fonferenz herausgegebene „Sonntagsbote aus

€

achfen“ (bejondere

M. C. A. Wilfens, Cyprian von Antiochien, der wunderthäti

e

agus,

Ausgabe des Hamburger

„Rachbar“)

€

Nmwärtig in 11,500 Er. ver-

u. Fauft (Schl.).

KRathmann, KR. Roedenbeck über die S€

b

e (Schl.

breitet und Iäßt dem neu

6

egründeten

fl

en Landesverein

ur Unter-

Die yparijer ev.-theol. Fakultät. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 36: I.

}

tüßung verwaijfter Predigerstöchter etwa S00 M, jährlich zufließen. —

van Dofterzee. Die XIM. Verjammlung der Deutjdhen anthropol. Ge-

al

ainz hat der Rabbiner Dr. Lehmann aus SFJerufalem eine auf

jeWlichaft.

wölfte Bundeskonferenz der Baptijten. Die Schweizer. Pre-

er

ament ge

AHriebene Hebräifihe Bibel erhalten, weldhe vom Hohen-

digergejelichaft.

Ein faljher Schritt des yarijer Konfiftoriums. Die

pri

eiter. Ejra

{

|

m

, 3430 jüd, Beitrehnung gejchrieben jein und demnad)

neue deutjhe RKirche in Bradford. — Protelt, Kirchenztg.

7360

ein Alter von 2212 (jüd.) Jahren Haben foll, Auf dem Rande finden fich

R Furrer, Welches ift unjere Stellung zur H. Schrift, und waz fönnen

Bemerkungen von Rabbi Gaon aus dem 11. Sahıh.

Verantw. Redakteur Dr. Prof. C E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. SFranke in Leipzig. — Druck von Ackermann ı. Glafer in Leipzig-

Yir. 38.

Leipzig, den 22. September

1882,

Theologifches Literaturblatt.

ErfGeink jeden Freitag. Yreis vierfefjährligh 1 I, — Cxpedition: Königsfiraßhe YAr. e

Yım ungefäumte Ernenerung des Abonnement3 erfucht die Verlagshandkung.

buche eignet fich die DarfteNung überall nicht.

Sie feßt die Kenntniß

3um !ii;d1ented1t.

defjen, was in den gangbaren Lehrbüchern des Kirchenrecht3 über das

Ein Syftem des Ddeutjhen (El;ereébt6 zu fchreiben, ift zur Beit eine

gemeine Eherecht zu finden ijt, voraus. Das Buch ift wefentlich eine

eben]o jchwierige. al wahre Selb{tverleugnung erfordernde Nufgabe, Denn

Erweiterung, Ergänzung und in vielen Stüclen Berichtigung des dort

e8 befteht ein ReichZeherecht, weldheS lediglih in Beziehung auf die Form

Sebotenen. Alle Vorarbeiten find, mwie jeder einigermaßen mit der Lite-

ratur vertraute Lejer fofort erfennt, volljtändig und gewiffenhaft benußt,

der Ehefchließung vollftändig ijft, während e& nicht nur im materiellen

Dagegen find die Citate von Quellen und Literatur auf ein außerordentlich

EhejchließungsSrechte Hinfichtlidh der rechtlidhen Wirkungen der EChehinder-

nifje der Ergänzung aus den reich gegliederten QYuellen de8 bisherigen

geringeS und DÖfters8, namentlidhH mit Rückficht auf die Einzelnheiten der

gemnteinen und partikularen Cherecht8 bhedürftig ift, fondern auch in den

neueren Kontroversliteratur wol allzıt {parjames Maß bejchränkt.

übrigen Theilen des Cherecht$, abgefehen von einer einzelnen Beftimmung

Suchen wir einen furzen Neberblif über den reichhaltigen Inhalt des

über die gerichtlide Auflöjung des Bandes der Che an Stelle der heftäns

Buches zu gewinnen, fo bietet jhon die Einleitung viel des Anregenden

digen Trennung der Chegatten von Tijch und Bett Jowie der Aufhebung

und BelehHrenden. Die forgfältige Entwidelung des Begriffes von „Che

der tkirchlidhen Ehegerichtsbarfeit für das bürgerlide Gebiet, an dem

und ECherecht“ geht weit über das in den gangbaren Lehr- und Hand-

büchern Hierüber gebotene Hinaus, wiewol wir den aufgeftellten Begriff

früheren NRechtszuftande nicht$ geändert Hat. Daraus find für Wiffen-

ihaft und Rechtsleben zahllofe Xomplikationen und Schwierigkeiten ent-

jelbit für zu eng ımd namentlich aud) die Meinung: „E3 kannn daher,

jtanden, Freilich wird der hiermit gefchaffene Dualismus von neuem und

wenn das Cherecht, wie e$ der NMatur der Sache entjpricht, volljtändig

altem Cherecht aufhören, jobald erft das in der Bearbeitung begriffene allge-

daurrch die bürgerliche Rechtsjagung geordnet ift, nur von daneben be-

meine bürgerlide Gefegbuch für das Deutihe Reich fertig geftellt und ein-

jtehenden kirchlidhen Eheordnungen, nicht aber von einem daneben beftehen-

geführt fein mwird. AWber von diefem Schicjale frühen Tode8 und haldiger

den eigenen Rircdheneherecht im eigentlidhen Sinne des Wortes die Nede

Vergeffenheit werden eben auch die meiften wifjenfchaftlidHen Bemühungen

jein“ in biejfer ANgemeinheit nicht für richtig Halten. Den {o ftreitigen

um da3 gegenwärtige tranfitorijhe Cherecht mitbetroffen fein.

Begriff des gemeinen deutjhen protejtantijhen Eherecht? fichert fih der

Um f{o größer ijt das Verdienft, wenn fich die wijfenfchaftliche Pflege

BVerf. al8 „daZ [in gemeinem Gewohnheitsrecht, meift aber in übereinftime

diefem Gegenftande mit einer Hingebung und Freude, als ob es fidH um

menden Partikulargefegen] erfennbare einheitlihe Ergebnif der auf Refor-

Sicherung eine8 monumentum aere perennius Handelte, zugewendet Hat,

mation bde8 Fanonijchen Cherecht8 gerichteten proteftantijhen Thätigkeit“.

Dies ijt bei dem neuejten Buche des verdienftvollen KirdhenrechtSlehrers

Hierin ftimmen wir gegenüber älteren Vartanten, namentlich Eichhorn,

Prof. Dr. Adf. v. Scheurl offenfichtlich der Fall: „DasS gemeine deutfche

jowie gegenüber den neueren Zweifeln an der Eriftenz eine& gemeinen

Cherecht und jeine Umbildung dır das Reichsgefeß vom 6, Febr. 1875

proteftantijdhen Kirchen- und insbejondere Krchlichen Cherecht3, dem Verf.,

bei; nicht aber in den fih anfchließenden Ausführungen, daß das gemeine

über die Beurkundung des Perfonenftandes und die Ehefchließung, mit

befonderer MRückficht auf die Kirchen-Cheordnung dargeftellt,

n M

yproteftantiiche Eherecht wefjentlid) bürgerlihes Recht gewefjen und zum

Einleitung.

Hormelles und materielle8 Ehejchließungsrecht. NRecht8wir-

Theil noch fei, und in der fpäterhin daraus gezogenen Konfequenz, daß

fungen der Che. 2. Heft. Ehetrennung und Verlöbnis“ (Erlangen . 1882,

jeßt im Bereich des gemeinen RechtS auf gemijchte Chen nur das yrote-

Deichert [VIM, 393 S. gr. 8] 6 M.). Und wir dürfen gleich hHinzufügen,

jtantijche gemeine Cherecht angemwendet werden mitfje. In der Frage des

daß ein großer Theil feiner Forfchungen und Ergebnifje den Untergang

Sinfluffes der reichsgefeglidhen Umbildung des gemeinen deutjdhen Cherechts

des ehHerechtlichen InhalteS des Reichsgefeße® vom 6. Febr. 1875 ficher über-

auf die Kirchliche Cheordnung wird in AnfehHung der proteftantijdhen Rirche

dauern wird. Denn der Verf. Hat Keineswegs blos die unmittelbaren

zum Schlufje der Einleitung die algemeine Negel aufgeftellt: wo e& daz

aund augenbliclichen Bedürfnifje des Rechtsleben3 zu befriedigen verjucht.

hriftlich-fittlidhe Gejammtbewußtjein fordert, daß eine durch die {tantliche

Diejfem Bedürfniffje würde e& {chon genügend gewejen fein, auS dem frag-

Chegefeßgebung abgeänderte Vorjchrift des bisherigen protejtantijchen Che-

mentarijchen Reichszeherecht und Dden dadurh nochH in Geltung belaffenen

rechtS al8 Norm der tirchlichen Cheordnung unverändert in Geltung bleibe,

Stücken des bisherigen gemeinen deutjdhen Cherecht3 ein neueS Syjtem des

ift fie auch, fei e8 mun durch ausdrückliche Lrchlihe Feftjeßung oder durch

geltenden deutichen Cherecht? konftruirt zu Haben. Die durch das Meichs»

freie tirchlidhe Nebung noch al3 geltend zu behandeln. Nadh diefer KRegel

gefeß aufgehobenen Beftimmungen des bisherigen gemeinen Recht3 würden

jind im Folgenden InhHalt und Umfang der proteftantijdhen „Kirchenehe

bann entweder ganz zu übergehen oder doch nur vomt rechtSgejchichtlichen

ordnung“ (mir würden getroft fagen des proteftantifchen Hrchlidhen Che-

Standpunkte aus zu berückfichtigen gewejen fein, Darauf Hat fich aber

vecht$) jowol de lege lata al® mwo nöthig de lege ferenda feftgeftellt.

bder Verf. nicht befchränkt. Er unternimmt vielmehr eine neue Dare

Hinfichtlid des katholijhen Eherecht8 find zumeift nur allgemeine Anden-

ftelung des bisherigen gemeinen Cherecht8 al eines vollftändigen Ganzen

tungen gegeben, da diefes al ein volljtändiges Syftem noch in Geltung

und verbindet damit Schritt für Schritt eine genaue Ermittelung feiner

fteht und für die Kenntniß- deffelben die Lehrbitdher des Kirchenrechts und

wirfliden Umbildung durh das Reichsgejeß. Mit Recht beruft fich der

ingbefondere die Handbücher des Fatholijdhen Cherecht3 Hinreichend find.

Verf. für dieje MethHode darauf, daß das Eherecht des Küinftigen bürger-

liden Gefegbuchs auch jedenfall® das frühere gemeine Recht als Syftem

Handbuch der tHeologifchen Wiffenfchaften in encyklopädifcher Darftellung

zur Grundlage Haben wird, fowie darauf, daß nicht nır die fortwährende

mit befonderer Rückjicht auf die Entwidelungsgefchichte Der einzelnen

Seltung ves ganzen fatholijhen gemeinen ECherecht3 für die Latholijdhe

Diseiplinen in Verbindung mit Prof. DD. Cremer (Greifswald),

Kirche, abgefehen von gewiffen Modifikationen der Art jeiner Anwendung,

Srau (KXönigsberg), Harnack (Dorpat), Kübel (Tübingen), Luthardt

außer Zweifel fteht, jondern daß auch für die Frage, wa jebßt noch alg

(Leipzig), v. Schöele (Upfala), F. W. Schulß (Breslau), L. Schulze

gemeine proteftantijche Cherrdnung mit kKirchlicher Nechtagültigkeit zu be-

trachten jet, von dem bisherigen gemeinen deutfchen Eherecht al3 einem

(MRoftock), Strack (Berlin), Volk (Dorpat), v. Zezichwig (Erlangetn),

ganzen ausgegangen werden muß.

Miff.-Injp. Lic, Plath (Berlin), Infp. Paft. Schäfer (Altona) u. a.

Hr8g. v. Prof. Dr. D. Zöckler in Greifswald. (In 6 Halbbdn.)

on diefem Grundgedankfen aus wird an dem eHerechtliden Stoffe

1. Halbbd. Nördlingen 1882, Bek (IV, 288 S, qr. 8). 5. 50.

fortlaufend eine dreifache Aufgabe gelöjt. E3 wird zunächft der Stande

Bon dem „Handbuch der thHeologifchen Wijfenfhaften in encyHNopädifher

punkt des früheren gemeinen Cherechtes fejtgeftellt, jodann überall feine

Darftellung“, auf deffen Erfheinen bereit? mehrfach in d. Bl Hingewiejen

Umbildung durch das Reichsgefeß ermittelt und endlich auch der Einfluß

wurde, Viegt mun der erfte Halbhand vor. Derfelbe umfaßt zwei Theile:

diefer Umbildung deffelben auf die Kirchlihe Cheordnung erwogen. Dabei

zuerft al8 „Örundlegung“ eine Darftellung des „Theologijhen Wifjens-

drüct fidh der Verf. in der MRegel jo aus, al8 ob das frühere gemeine

ganzen in feiner Hiftorijchen Entwicelung 1nd organifchen Sliederung“

deutiche Cherecht noch vollftändig in Geltung fet, Leichter ift dem Lefer

von dem Herausgeber Prof, Dr. O. Zöckler in Greifswald, und die erfte

bamit die Bewältigung des Buches allerding3 nicht gemacht, aber e8 ift

Hälfte der „exegetijchen Theologie vder Schrifttheologie“, deren zweite

diefe Augdrucksweije durch die Methode jelbft nahe gelegt und fie Hat den

Hälfte den zZweiten Halbband füllen wird.

In der „Srundlegung“

BVorzug, ununterbrodjen zu forgfältiger BVergleichung des früheren und

(S. 3—117) werden zunächft in fünf Abjonitten folgende prinzipielle

de8 gegenwärtigen MechtSzuftandes anzuregen. Zum eherechtlihen Lehr-

Hragen behandelt; 1, Begriff und 3nt;attl der Theologie im aNlgemeinen;

299

300

2. AHriftlihe Beftimmtheit der Theologie; 3. u. 4. evangelifche und kFirch-

der HZeile felbit. Diejer zunächjt nur äußerlichen Ueberfichtlichteit ent-

lide Beftimmtheit der Theologie; 5. die Weltftelung der Theologie;

jpricht die einfacdhe Klarheit der Darjtelung, Eigenjhaften, die.bei einem

ihr VBerhältniß zu den Profanwijjenfchaften. Diefe einleitenden AbjAHnitte

Werfe, das in der Hauptjadhe doch den Lernenden dienen foll, durchaus

jind in Harer und Jchöner Diktion abgefaßt. Wo Hofitiver WiffenSftoff

nicht gering anzufchlagen find,

Dafjelbe gilt von den kurzen Angaben

zur Darftellung gebracht wird, gejhieht dies mit großer Präcifion Ddes

über den InhHalt der einzelnen Bücher, welche fid bei den größeren

MAusdruckS und in Üüberfichtlidher Weije, während die Partien, wo allge-

Schriften zu einer Neberfiht über den Fnhalt der einzelnen Theile und

meine Gedanfen entwicelt werden, zwar manchmal etwas rhetorijch

Sruppen erweitern (vgl. z. B. betreff? des Bentateuchs S, 129 fg.), fowie

gehalten, aber dann zugleih von edler Wärme durchdrungen find. So

von den Neberfichten über die Fritijch verdächtigen oder dem Verfalfer

Jind diefe AbfoOHnitte nicht nır für den Lernenden, belehHrend und nuß-

abgefprodhenen Theile der durh Sammlung einzelner Stüce entjtandenen

bringend, Jondern auch für den Theologen von Fach und den Theologen

Schriften (vgl. z. B. betreff® des prophetijchen Buches des FJejaja S, 14419.).

im Amte eine anregende und genußreiche Lektüre. Die fünf nächften

Eine befondere Sorgfalt ift auf Ddie Literaturangabe verwmendet worden,

AbjHnitte enthHalten die Gejchichte der AHriftlihen Theologie, weldhe in

bderen Werth noch befonderS dadıurch erhöht. wird, daß Strack bhei den

vier Perioden abgehandelt wird: a. in der alten Kirche (bi8 um 500);

wichtigeren Werken ein urzgefaßteS Urtheil über ihHren Werth und ihre

b. im Mittelalter; c. im Reformationszeitalter (1500—1675) und d. die

Brauchbarfeit Hinzufügt (vgl. z. B. S, 128. 171 fg.), oder, wo e8 nöthig

beiden leßten Jahrhunderte (jeit L675); hieran Jchließt Jich als Schlußabjhnitt

erfchien, auch furze Angaben über ihren InhHalt gibt (z. B. S, 188),

unter der Neberjchrift „Die thHeologijdhe Lehrentwicdelung in SGegenwart

zumal da dieje Urtheile zumeifl recht treffend find. Zu der mit großer

und Zufkunft“ ein Rückblik in Form einer [YynHroniftijhen Tabelle, welche

Sorgfalt ausgewählten Literatur einzelne Zufjäße zu machen, würde ein

Ddas Wachsthum des Baume3 der gejammten Theologie uNnNdD feiner ein-

ungerechtfertigtes Verfahren fein, da eben Stradk nır eine Auswahl geben

zelnen Mejte und Zweige in überfichtliher Form veranjhHaulicht.

Serade

wollte und fonnte,

Nur einen Nachtrag anderer Art wil Ref. geben:

zu einer gefchichtlidhen Neberficht über den Entwidelungsgang der ge-

Jeit dem Erjheinen des „Handbuchs“ ijt von dem „Pentateuchus Sama-

jammten theologijhen Wifjenidhaft war Zöckler durch fein univerfales

ritanus‘““ Betermann’8 der zweite Fasciculus erfchienen, weldher auf

Wifjen in ganz befonderem Maße befähigt. In der That ift audh das

S. 129—259 den Erodus umfaßt (zu S, 175). — Was nun den Stand-

aNlmählihe Ent{tehen und Wachsthum der einzelnen Disciplinen mit

punft betrifft, den Strad in Ffritijdhen Fragen einnimmt, fo ift zu rühmen,

Hiftorijdher Kunft und in feljelnder Weije zur Anfchauung gebracht wor-

daß er fih alerorten der größten Objefktivität befleißigt.

Er ftellt die

den. Auch ift die gejammte Literatur, Joweit fie für eine joldhe encyko-

Hauptfächlichften Anfichten, foweit es thunlich ift, mit furzer Angabe der

pädijhe Darjtelung in Betracht fommt, Herangezogen und die neueften

Sründe, nebeneinander, bisweilen ohHne ein diveftes Urtheil, in dem er

Kiterarifjchen Erfcheinungen auf den verjchiedenften Gebieten berückfichtigt.

jich beftimmt für die eine vder andere Anficht entjchiede, Hinzuzufügen

Diejelben Borzüge find von dem elften AbiHnitt zu rühmen, in weldhem

(3. B. bei Obadja).

Nur einen Nebeljtand hHat diejes Verfahren, daß

Böckler über „Begriff und SGejchichte der theologifchen EncyfMopädie (nebft

nämlidh in Jolden Fällen der Lejer geneigt fein wird, diejenige Anficht

MethHodologie)“ Handelt. In dem zwölften AbjHnitte, mit dem Ddie

für die Stra’s zu hHalten, weldhe zuleßt angeführt wird, was aber 3, B,

„Srundlegung“ zum Abjchluß fommt, Jpricht fich der Herausgeber noch

betreffs des zweiten Theile8 von Sacharja ein faljcher Schluß fein würde

näher über den Plan und die Aufgabe jeines Handbuches aus. Zuerft

(vgl. S, 152 mit 167). Wo fidh aber Strack für eine beftimmte Anficht

wird (S. 111) der Aufban des SGanzen {fizzirt. Danach umfaßt der

entjcheidet, ijt er immer maßvoll im Urtheil, z. B. rückjichtlich der kritijch

erfte Theil, von dem die Inappe Hälfte in den vorliegenden erften Halb-

verdbächtigen, bez. Dem SFefjaja abgefprochenen Stüce des erften Theiles

bBand aufgenommen ijt (S. 121—288), die Eyegetif des Alten und N. T.,

der WeiffagungsSfjammlung des Fefjaja, von der er den zweiten Theil alg

indem für jedes Tejtament gefondert a. die Kiteraturgefchichtliche. (Yago-

jelbftändiges Ganze ablöft unter Hinweis darauf, daß, wenn Kap. 36—39

gijde), b. die antiquarijch-Hiftorijche und c. die biblijch-theologijdhe oder

nicht von FJejaja find, auch Fein äußerer Grund mehr vorhanden ijt, die

offenbarungsge[hichtlihe Seite der Eregetit zur Darftellung gebracht

Kap. 40—66 von Fejaja Herzuleiten.

Doch theilt Strack auch hHier mit

wird, mwmorauf abjchließenderweije die Lehre vom Schriftganzen (Xanonif

Gewiffenhaftigfeit alles mit, ma3 für die Echtheit des zweiten Theiles

und Hermeneutif) folgt. Sodann hHandelt Zöckler (S. 113 fg.) von der

angeführt werden fann, mwie die Unbekanntjdhaft des VBerfajjer$ mit dem

Aufgabe des Gejammtmwerfes: e8 Joll nicht blosS eine geordnete Neberficht

Sögendienjte Babyloniens 2C.

Dagegen erflärt jih Strad mit Ehrt

über die thHeologijhen WiffjenSgebiete, jondern auch einen möglich{t genau

gegen die Annahme makfabäijdher Pjalmen,

Betreffs der Iheologifchen

orientirenden Einblik in ihren dermaligen WifjensSbeftand und die gegen-

Bedeutung der Pfalmen, die nach Strack darin liegt, daß fie ung einen

wärtig Üüblihe Methode ihrer Behandlung gewähren.

Danach foll e$

Einblit in das religiöfe undD ethijche Bewußtfjein der Frommen gewähren,

aljo feine EncyMNopädie, Jondern eben ein „Handbuch der theologifchen

fönnte noch hinzugefügt fein, daß fich diefes Jittlich-religibje Bewußtfein

Wiffenjchaften“ jJein, wodurch fih von jelbft verfchiedene der Fragen er-

der Yfalmendichter alS in einer Stärke und RKReinheit vorhanden erweift,

Yedigen, welcdhe am Anfange des 12, Abjchnittes ausführlich erörtert werden,

wie man e8 nach mandhen Ausjagen und Berichten. in den anderen

die aber eigentlidh nur dann Bedeutung Hätten, wenn eine bloje encyflo-

Schriften, befonder8 den hHiftorijhen, fanınm ermwarten fjollte, Meberhaupt

pädijche Neberficht über die fHeologijchen Disciplinen beabfichtigt wäre, Daß

ijt das wol am meijten zu bedauern, daß dem Bearbeiter in Rückjicht

der hHiftorijdhe SGefichtspunkt eine bejonders eingehende Berückfichtigung

auf den Umfang des Ganzen überall‘ eine Bejhränkung auferlegt

findet, indem der {yYjtematijdhen Darftellung der gegenwärtigen Seftalt

war, Ddie ihn nidht nur zu änßerfter Kürze des AMusSdrucks nöthigte,

der einzelnen Disciplinen der gefchichtlihe Entwidelungsgang Dderfelben

Jondern ihn audh vielfach) veranlaßte von einer Angabe der Gründe ab-

vorausgefchickt werden foll, verdient ganz befondere Anerfennung, weil

zuiehen, wo Ddiejelbe im Interefje der Studirenden wünjdhenswerth gewefjen

dadıurch das, waS jeßt in Betreff ihHrer Lehrhauptftüce zu feftftehender

wäre, So hHätte nach Anficht des Ref. zu S. 190 wenigjtens Eine Analyje

Erfenntniß und Lehrweije geworden ift, Jeine genetifjche Erkflärung findet.

der Grundbeftandtheile des PentateuchS mitgetheilt werden fönnen, damit

Dieje8 Verfahren fkommt allerdingSs einem thHatfächlih , vorhandenen

{ich der Lejer felbit ein Urtheil über den verjhiedenen Charakter der ein-

So Hhoffen mwir denn mit dem

zelnen Quellen]hriften bilden fönnte. Sonft aber verdient gerade der Ab-

Bedürfnijfje unferer Zeit entgegen.

Herausgeber, daß diejfe zufjammenfajjende Neberficht über das SGanze

jchnitt, der „zur Orientivung“ über den gegenwärtigen Stand der Pentar-

der tIhHeologijhen Wiffenfdhaft gemäß dem neueften Stande der Forjhung,

tenchtritit dienen jol (S, 135 fg.), ganz befondere Anertennung, ja die

wie fie in Ddem vorliegenden Werke geboten wird, nicht blos dent

Bufjammenftellung über die Dativung der einzelnen OuelNlenjhHriften find

dem Nojhluffe feiner afademijchen Laufbahn nahe {tehenden Studirvenden

jelbft für die FachgelehHzten von Nußen, Nebrigenz f{tellt fidh Stracdk mit

und dem Kandidaten, fondern auch dem gereifteren Theologen, befonder$s

aller Entjchiedenheit der Unnahme entgegen, daß der Prieftercoder erft

dem praktijchen Seiftlidhen wilfonrmen und von Nußen fein wird. — Bon

nach dem Exil verfaßt jei. — Bon der Geographie Paläftinas, der Archäo-

der auf die „Grundlegung“ folgenden Darjtelung der einzelnen Disci-

Iogie und der Gejchichte des A, X., welche Prof. Dr. W. SchHulg in Breslan

Alinen der thHeologijhen Wiffen]haft enthält die bisjeßt vorliegende erfte

behandelt Hat, 1äßt fich nicht in gleichem Maße Neberfichtlichteit der Un-

Hälfte des die WiffenJhaft von der H. Schrift umfajfenden erften Bandes

prdnung des Stoffes und der Darftellung rühmen. Der Grund Hierfür

die Einleitung inz A . von Prof, H. Strad in Berlin und die alt-

liegt bei der Geographie Paläftinas erfichtlich in dem an fich lobenswerthen

teftamentliche Arhäologie und SGejchichte von Prof, F. W. Schulß in

Streben des Verf., den Eindruck rein fhematijcher Anordnung zu ver-

Breslan. Im zweiten Halbbande wird fih Hieran zunächft die biblijche

meiden und mehr in einem gleihmäßig fortlaufenden Gedankengange den

Gegenftand zur Darftellung zu bringen, woher e& eben kommt, daß fich

Theologie des M, T., ebenfallS von Prof. . W. Schulg, jodann die

Lehre vom N, . und die Lehre vom Schriftganzen fchließen, von denen

der InhHalt nicht in überfichtlicher Gliederung dem Auge darbietef, Von

die erftere von den Proff, X. Schulze in Roftock und Grau in Königsberg,

der Erwähnung einzelner Heiner Ungenauigteiten jehen wir ab (fo liegt

die leptere von Prof, W, Volck in Dorpat dargeftellt merden wird. — Schon

3. B. Lebweh nicht auf der Wafferfcheide zwijdhen ÖYrontes und Leontes,

bei flüchtiger Betrachtung der alttejftamentlichen Einleitung fält die große

jondern einige Stunden nördlich davon, wie auch die große Yuelle “Ain

Neberfichtlichteit vortheilhaft in die Augen. Dieje Neberfichtlichfeit hat

Lebweh nicht die füdlichite Ouelle des Orontes i{t); dagegen darf die In-

Strack durch die verfchiedenften Mittel zu erzielen gewußt: durch fetten

Fonfequenz in der Schreibung der Heutigen arabijchen Ortsnamen nicht

unerwähnt bleiben. Denn wie jollen jüngere Theologen wijjen, wie diefe

Drucek der Hauptüberfhriften und durch gefperrten Druck der Neberfchriften

der Unterabtheilungen, fowie der wichtigiten Namen und Ausdrücke in

Wörter auszujprechen find — zumal da die Ausfprache webder bei dem ein-

der Darftelung felber, ferner durdh gefchikte Verwendung geeigneter

zelnen Wort angegeben, nod) im allgemeinen ertlärt wird — wenn 3. B,

Bwijchenräume, durch Abtrennung ver]dhiedenartiger Materien in einzelne,

arabifdhe3 4 (dsch) theils durch g, fHeils durch dsch, theils durch dj (f. Merg,

mit neuer Zeile beginnende AbfAhnitte, fowie durch Abtheilung der einzel-

Ledjcha, Modzjib S, 202) wiedergegeben wird, Abgefehen aber von diefen

nen Gedankengruppen vermittelS eines vertifalen Doppeljtrihes innerhalb

mehr äußerliden Ausftelungen, dürfen wir dem InHAalt unjere Aner-

301

*

302

Fennung nicht verfagen; nır macht fich hier mehr noch al8 in der alt-

innerhalb der Zeilen. Dadurch wird die Anlage der Schriften im ganzer

teftamentliden Einleitung ein vielfach zu weit gehHendes Streben nach Kürze

und im einzelnen veranfchaulicht. Außer der Tertjchrift hHat Weizjäcker

bemertbar.

Weniger ift dies noch der Fal bei der Arhäologie, bei

drei befondere Schriften zur Anwendung gebracht, nämlidh: „1. fette Schrift

welcher aud) die Daritellung meift recht überfichtlich ijt (vgl. 3- B. die

zur Herborhebung derjenigen Worte, in weldjen das Thema eine8 ein»

Darftellung der verfchiedenen Auffaffungen des Sündopfers S, 254 fg.),

zelnen AbjHnittes enthalten ift, Sie foll aljo ftatt einer Inhaltsangabe

zum großen Theile mit deshalb, weil die die Materien andeutenden

dienen,

2, Gothijhe Schrift zur Bezeichnung der Säße und Worte,

Wörter durch gefperrten Druck Herausgehoben find (S. 252 fg. ift dies be-

welde aus den Schriften des M, T. genommen find. 3, Mleine Schrift,

treff® der vier Opferarten unterblieben). — Entjchieden zu furz gehalten

welche alles dasjenige auszeichnet, wa8 man außer den altteftamentlihen

ijt aber die Gejchichte Yiraels, Bejfonders mußten unjeres Erachtens die

Anführungen fonft mit Anführungszeichen verfieht“ (3. B. Apg. 17 „deß

beftimmten Hiftorijdhen Ereignifje, z. B, auZ der MönigsSzeit, mit größerer

Sejchlecht wir auch find“; 1 Tim. 3,16 „der geoffenbart ijt . . in Herr-

Voljtändigkeit und unter Anführung der biblijdhen Belegftellen mitgetheilt

lichfeit“). Eine fehr dankenswerthe neue Zugabe ijt da Megifter: e& ent-

werden, weldhe einigemal jogar bei den mitgetheilten Daten (j. die Re-

hHält alle Namen, „die Sachen in bejhränkter Auswahl, doch alz Wegweifer

gierungsSzeit Nfia’8) weggeblieben find. So jind auchdie Schilderungen Saul’s,

zur Vergleichung der Schriften und Neberficht über die wichtigjten Stücke

David’8 und Salomo’8 gut entworfene und mit Wärme ausgeführte Bilder,

der Lehre und der Medeweije“. Für die dritte Auflage der fich felbit em»

während allerding& au hier zu mwenig pofitiver Stoff geboten wird.

pfehlenden Arbeit jprechen wir folgende WünfdhHe aus: Angabe der Vers-

Andererjeit3Z Hätte vielleicht die Gejchichte der Matfabäer und Herodianer

zahlen, etwa von fünf zu fünf, am Rande; Bezeihnung der Stellen, wo

wegbleiben fönnen, da doch diefe Periode der ijraelitijdhen Gejchichte in

bie aus dem M T. citirten Verje in demfjelben ftehen, unter dem Terte;

der neutejtamentlichen Zeitgefchichte nochmalS und wol ausführlicher be-

Seftaltung der alttejt. Namen nach den un3 aus dem A, T. geläufigen

Handelt werden wird. Zu Ioben ift, daß die Darftellung der Kultusver-

Hormen (vgl. z. B, die Genealogien Matth. 1, Lufk. 3),

H. Str.

Hältnifje nicht ohne Berückfihtigung der Pentateuchfritit, derven neuefte

Refultate aber auch Schulg mit Recht nicht acceptirt, gegeben wird, meift

Krummacher, Dr. th. Herm. (Mönigl, Konf.-NRath), IJohann Heinrich

Wichern, ein Lebensbild au der Gegenwart,

Gotha 1882, F. M,

im Anfchluffe an Dillmann; nur fönnte bisweilen (z. B. betreff® der Feft-

$BerthesS (VI, 161 S, gr. 8). 2. 40,

ordnung) noch mehr auf die gefchichtliche Entwidelung Rückjicht genommen

Wichern befaß eine im lebendigen, fröhliden Glauben wurzelnde Liebe

Jein, zumal da Schulg felbjt fagt, daß e8 bei dem jebßigen Stande der

zu feinem deutjchen Bolte und defjen verlorenen Gliedern insbejondere

Pentateuchfritif gerade darauf anfommt, die almähliche Entwidelung der

Safralalterthümer mit Hülfe der SGefchichtsbiücher nachzuweijen (S. 217),

und mar fchon von NMatur mit einer Hervorragenden Gabe des Leitens

und daß die Erfenntniß der verjchiedenen Stufen der altteftamentlidhen

und Regieren8 ausSgeftattet, Dadurch war er wie wenige berufen, auf

Entwicdelung und SGejchichte ein wahrer Gewinn ift, den die Fritijhe Be-

den mannichfaltigjten Gebieten eine gejegnete und in einigen Fällen jogar

bahnbredhende Thätigkeit zu entfalten. AWber jeine eigen|te Schöpfung if{t

Handlung Ses A, T. gebracht hat (S. 261). Bei allen diefen Ausftelungen

doch das Rauhe Haus. Ihm Hat fein Geift die Harakterijtijhe Eigen-

muß übrigens erwogen werden, daß der Plan des Ganzen gewijje Einz

thümlichfeit aufgeprägt; ihm hHat er den größten Theil der Kräfte feines

Jhränkungen nöthig macht, die man im Intereffe des Einzelftoffes immer-

arbeitsreidhen LebenS gewidmet; mit ihm wird jein NMame für immer

hin bedauern fann. Zum Schluffe fei noch anerkannt, daß die bei einem

Lehrbuche dringend nöthige Korreftheit fich findet; einzelne Druckjehler

verbunden fein.

Wer deshalb Wichern in jeinem innerjten Wejen kennen

Trogloditen S, 220, Aggrippa S. 221 und HMeine Fehler in Hebräijchen

lernen wil, der muß ihn unter den Kindern und Brüdern des Rauhen

Haufjes beobachten. Hier ijft e& auch gewefjen, wo der Verf. der vorliegen-

Wörtern S. 206, 246, 252 find immer zu entfchuldigen. — Wir {chließen

den Schrift, der wie jo viele andere junge Theologen feinerzeit al8 Obere

mit dem Schlußjabe der Einleitung, indem wir den dort ausgefprochenen

hHelfer im Rauhen Hauje gearbeitet Hat, dem Leiter defjelben nahe getreten

Wunfch de8 Herausgeber8 zu dem unferigen machen: „Möge der Segen

ift, ihn fennen, lieben und verehren gelernt Hat,

€ ijt deshalb natür-

des Herrır, zu deffen Chre das Werk geplant und begonnen worden, auf

lich, daß der das Rauhe Haus, jeine Stiftung, jeine Wirkung nach innen

demijelben ruhen und e8 reihe Frucht jchaffen Iafjen im Dienfte feiner

Kirche“!

und außen, jeine Brüderjchaft behandelnde Abjchnitt diejes Lebensbildes

der anfprechendite und unbedingt lefenswerthejte des ganzen Buches ift.

Aus ihm vor allem gewinnt man den Sindruck, wie Wichern eine auss

Teftament, Das Neue, überjeßt von Dr. C. Weizjäcker (ord. Prof. der Theol,

geprägte Hriftliche Perjönlichteit wmar, weldhe auf alle, die in ihrem Leben

in Tübingen). 2. neı bearb. Aufl. Freiburg i. Br. und Zübingen 1882,

mit ifm in perfönlidhen: Zujammenhang traten, einen unauslöfchlichen

Mohr (XII, 466 S, 8).

5 M,

Gindruck machte, auf nicht wenige fogar für ihre fernere Entwidelung

Ueber die Nothwendigkeit, daß der evangelijdhe Geiftlidhe das N. .

einen ent{dheidenden Einfluß ausiübte, und weldher e& verftand, alle Mite

feißig im Grundterte {tudive, ift kein Wort zu verlieren. Neben diejem

Studium, weldhes befonders dem eindringenden Verjtändnijje fürzerer Ab-

arbeiter mit Ddemjelben Geifte willig dienender Liebe zu erfüllen. Recht

jchnitte und einzelner Verfe zugute Lommen wird, darf auch die Lektüre

anziehend ijt auch die Schilderung des wittenberger Kirchentages von 1848,

jowie der Stiftung des JohHannisjtifte8 bei Berlin und der Thätigkeit der

des deutjchen N. X. nicht verabjäumt werden; denn durch fie erlangt man

rauhäusler Felddiakonen in den drei leßten Kriegen.

FIugendzeit 1und

Teichteren und daher oft befjeren Sinblid in den ZujammenhHang im

Lebensabend und Ende jdheinen zu kurz abgefunden zu fein, unNd bei den

großen, und das von Kundiger Hand in unfjere Mutterfprache überfeßte

Abfjchnitten, weldhe Wichern’8 Thätigkeit auf den Kongreffen für Innere

®otteswort läßt uns manche Tiefe fchauen, an weldher wir beim Lejen

des griechijdhen Original® achtloS vorübergegangen wmären. Welcher Neber-

Mijfion, im Centralausjhuß, im O.-K.-KRath und im Minifterium des

jegung nun foll man fich zu joldem Studiren voder Meditiven bedienen?

SInneren in Berlin zum Gegenftande Haben, trat ung Wichern’8 Perföns

MReferent wäre vielleicht der leßte, der fich entjchließen fönnte etwas gegen

lichfeit zu jehr in den Hintergrund, MBeifpiel8weife jehen wir nicht ein,

weshalb bei jedem KirchHentage und Kongreß, au bei denen, wo Wichern

die einzigartige Bedeutung der Lutherbibel zu fagen. €E8 liegt aber in

jich fajt gar nicht betheiligte, die Meferenten und die Themata der Refee

der Natur der Sache, daß man Worte und Sähe, die man von Kindheit

renten aufgezählt mwerden.

Auch die gelegentliden Seitenhiebe auf die

an beftändig in derfelben Form gehört und gelefen hHat, gerade weil man

„Konfejfionaliften“ hHätten wir dem Verf. lieber erlaffen, wie wir auch

fie ganz oder fajt ausmendig weiß und fie darum recht zu verftehen meint,

hHäufig nicht von allen Seiten erwägt, jondern fich mit der irgend einmal

nicht abzufehen vermögen, weshHalb derfjelbe fich auf dem Titel als „König-

entjtandenen erften vder zweiten Auffafjung begnügt. Weitere Umftände,

lichen“ Konfiftorialrath bezeichnet. CStmas mehr von der Weite des Blifes

und der Höühe des Standpunktes, weldhe an Wichern gerühmt werden,

weldhe das zeitweilige Benußen einer anderen Neberjeßung räthlidh maden,

wäre u. € bei den in Mede ftehHenden AWbjchnitten dem Verf. wol zu

jind: die Fortjchritte, weldhe die neuteftamentliche Terxtkritik jeit viertehalb

mwünfcdhen gewejen. IJmmerhin aber ift, hHiervon abgefehen, das vorliegende

Sahrhunderten gemacht Hat, die Abtweichungen der Sprache Luther’8 von

Leben3bild geeignet, einen lebhaften Eindruck von den Segensftrömen zı

der Sprache der Gegenwart, die oft finnverwirrende Abtheilung nach Ka-

erweden, weldhe von dem Entjchlafenen nach den verfchiedenjten Richtungen

piteln und Verjen, Das dem eben Bemerkten gemäß vorhandene Ver-

langen nach einer neuen, deutjhen Nebertragung der Urkunden der Ent-

hin ausgegangen find, und es i{t auch jchon infofern eine dankenswerthe

ftehung des Chriftenthums hat Prof, Weizjäcker durch jeine zuerft Ende 1874

®abe, alg e$ bereit8 zu einer Zeit fertig vorliegt, wo von der unter Benußung

alle8 Handfchriftlichen Material? auSgearbeiteten Biographie Wichern’8 in

erjchienene Neberfeßung des N, , zu befriedigen gefucht. Noch näher

zwei Bänden von dem bekannten Prediger Fr. Oldenberg noch nicht ein-

Tommt dem gefteckten Ziele die Hier anzuzeigende zweite ANuflage, welcdher

mal der AUnfang erjchienen ift.

die Erfahrung und die Arbeit der inzwijchen verfloffenen acht Yahre deut-

1i ertennbaren Vortheil gebracht Haben. Bei der erften Auflage war

Dieffenbach, G, Chr. (ev.-Iuth. Oberpfr. zu Schlig im @roﬁb‚lbgﬁen)‚ Cvan-

Dder leßte Tijdhendorfjdhe Text zu Grunde gelegt worden; diesmal hHat

gelifühe Kranfken-Blätter zur Unterftügung der Arantken-Seeljorge 11.

Weizläcder mit Recht dem eigenen Urtheil Raum gegeben, zu defjen Bil-

zum Vertheilen an Leidende, 2, Heft. 2. Aufl. Wiesbaden 1882,

dung vie trefflihe Ausgabe von Weftcott und Hort (1881) reiches Material

Kunze’8 Nachf. (21.—40. Bl 8). Au8g. 1. 1 Mt. An8g. II. 70 Bf.

Indem wir ung bezüglih des Urfprungs und der beabfichtigten Vers

bot. Sicher unechte Verfe {tehen mit Heiner Schrift unter dem Terte, fo

die Gejchichte von der Ehebrecherin. Die Ueberjeßung darf als fjachlich

wendung diefer Krankenblätter auf das beziehen, was darüber in d, Bl

durchaus ftren bezeichnet werden, die Abmweichungen vom Original Hat uur

(1881, %r. 22) von anderer Seite gefagt ift, beftätigen wir von ganzem

die Nothwendigkeit der Heutigen Ausdrucksweije entipredhend zu jHreiben

Herzen die dortige Empfehlung. Das vorliegende Heft IL enthält in jeinen

veranlaßt; die Diktion ift niht nur Har, fondern auch würdig. Sehr

20 Blättern: Deutung der Krankheit, Anleitung zum BibeNlefen für

öwechmäßig find im Drucke dreierlei Abtheilungen deS Textes angewendet:

Rrantke, einen geiftlidhen Stundenzeiger, fedhs biblijche Betrachtungen,

durch Mbjchnitte mit Strich, durh neue Zeilen und durh Zwijdenraum

Traft wider Anfechtungen auf dem Krankenlager, Mehreves fpeciell für

’

303

304

Sterbebetten und Anleitung zum Dank. nacdh der Genejung: in großen Ge-

Zeitfhriften. Natur u. Offenbarung. 28. Bd. 9. Heft: C. Gutberlet,

meinden eine wilfommene Hülfe in der Krankenfeelforge, für Geiftlicdhe in

Das Gejeß von der Erhaltiüng der Kraft (Schl.). Einige Bemerkungen

ur Klarftellg. der Lehre des H. Thomaz v. Mquin gegenüber den Be-

Heinen Gemeinden eine gewiß nicht minder willfommene praktijhe Unter-

5

©. Berthold, Die bildenden

weifung darin. Druckjehler: Bl. 1, S. 1 in dem Spruch Fer. 30, 11 „Dich“

enfen ı, Ausführungen von . BPeß

v. Neinhard, Der

ausgelafjen; S. 4 nicht: Ich Halte, SGott, in allem ftille, jondern: Ich Halte

bibl. Schöpfungsbericht vor dem Tribunal der

Künfte in ihrem Anfchlufje an die Natur (Schl.).

SGott in allem {tille. Bl.2, S. 2 3. 3 v. u. nicht „verzeiht“, fondern „ver=

aturforjcher (Fortf.). —

zieht“. Bl. 11, S. 2 im2. VersS des Viedes: „das“ rühm’ ich, ftatt „des“.

ant auf Hoffnung. 1882, 4, Heft: Eingangsgedicht. Unjere Jahresfeier

Bl. 12, S. 1: SKak. 5, 8. 10 {t. 8—10.. Bl. 14, S. 4, Ver8 5: Ih kannn

am 30. Mai 1882. Frz. Deligjch, Zur Charakteriftit des Antijemitiss

mich leidlich „ftillen“, ft. „ftellen“. Bl. 15, S. 4, 3. 19 v. v. entfallen

mus. Der]., Iuftizmorde des Pöbels, der Kirche u. des Stantes. Aus

Zeld voller Gebeine“ Ezx. 37, 1.

einem Briefe des Kev. H. Friedländer in SJerufjalem. A. Cl., „Sin weit

„von“, nicht „mit“ dem Troft.

. M, Eine dänifhe IJudenmijfions-

jhrift. — Ardhiv für kirchl. Kunft. Nr. 9: A. SchHubert, „Capella

Marren, CE., Die Grundlage des Recht8 nachgewiejen. Ibehoe 1882,

Chigi“ in der Kirche Maria del Bopulo zu Rom.

. Diytmann, Der

ufjer (VIIL, 66 S, gr. 8). 1. 50.

®

£h. Stil u. die Glasmalerei,

h. Prüfer, Der Todtentanz in der

Eine frifch und lebhaft gefdhriebene Abhandlung, in welcher mwie im

arienfirdhe zu Berlin (Fortj.). — Die Volkskirche, Nr. I: A, Kiene,

Sturme eine Anzahl

ndamentaler Fragen der Philojophie: über die

Der AWpoftel PaulusS über die Wiederkunft Chrifti 1u. über unjer Leben

finnlide Wahrnehmung und über die Borausfegungslofigkeit als Ausgangs-

nacd) dem Tode,

Biel, Die Aufgabe des cHrijtl. Staates in Beziehg. auf

punkte der jpekulativen Forfhung, über den Zufjammenhan

der RechtSwiffen-

den vierten Stand nach H. Thierjch (Schl.).

Die Aufgabe der ev. Kirche.

Ichaft mit der MAHriftlicdhen Zheologie, über Heraklit und

9

artefius, Ahrens

Die Schule Stantsanftalt.

Die Stiftskirche St. Alezandri

u Einbed. —

und Lafjale, Savigny und Stahl abgehandelt, d. H. berührt wird. Die

Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 37: Die vierte allg. Iuth. Xo

nferenz I. Die

|

Schlüffe jOHreiten allzıu rajch vorwärts, die Beweisführung dürfte meift Jchwie-

tirchl. Wahlagitation in Berlin. Die Fröbelfeier in Rudoljtadt, Keilhau

riger jein, al der Verf. annimmt. Der Gedanke, daß „die Grundbejchaffen-

ı. Blanfenburg. Die Chinamijfion. AuzZ Frankrveich. Die „Heilsarmee“

heit des menfcdhlidhen Wefjen3“ die Grundlage des Recht3 jei (S. 57), ift nicht

nach iHrem Selbftzeugniß. Aus England. Stklaverei und Stlavenhandel I. —

neu, und ftimmt nicht zu dem anderen Gedanken, daß es für den fündlojen

Proteft. Kirchenztg.

Nr. 37:; K, Furrver, Welches ijft unjere Stellung

Menfchen keine Rechtsordnung gebe (S. 32), und der Schlußgedanke, der

ur $. Schrift, und mag kfönnen wir thum zur Verbreitung gediegener

Srund der Hriftlihen Theologie, aljv Chriftus, jei zugleich auch der legte

ibelfenntniß. in unjerem Volfe? II

S. Websby, Prof. Dr. Steiner

und tieflte Grund der KRechtswifjenfchaft, zeugt von Streben nach Hrift-

über Ferd. Hibig. AM. Koellreutter, Rede bei der Trauerfeier am 6, Sept.

licher Vertiefung des WifjensS, bedar'

in Freiburg i. Br. — AU

tg. (Augsb.). Nr. 255, Beil.: DO. Henne

welchen das Schriftdhen nicht liefert.

j aber eine8 großen 58emeiéa%;raretß‚

am NYyn, Chriften als

gi1b‘%

Hijtijche Mijfionare.

Verfchiedenes. Soeben erfchienen: Sancti Ephraem Syri hymni et

Meuefte theologifdje Literatur.

sermones, quos e codicibus Londinensibus, Parisiensibus et Oxoniensibus

descriptos edidit, latinitate donavit, variis lectionibus instruxit, notis et

Rhilofophie. Klein, M., Die Genesis der Kategorien im Processe

prolegomenis illustravit“ Thomas Josephus Lamy. Tom. I

. Selbstbewusstwerdens. KEin Beitrag zur Systematisir;

ö

B’hler

der günther’

land: F. A. BrockhHauzZ in Leipzi

]

für Deutjch-

schen Philosophie. Inaug.-Diss. Breslau,

(75

$

gr. 8).

1A4

in Comm. [LXXXVII

‚ 714 Sp.

Jonas, Gymn.-Oberlehr. Dr. R., Grundzüge der philos. Propädeutik. Für

gr. 8] 20 IMt.). Diejes Werk, aur zwei Bände berechnet, veröffentlicht

den Gebrauch an höheren Lehranstalten zusammengestellt.

2. Aufl.

die bisher unedirten Schriften des H. ESphräm im fyrijdhen Original mit

Berlin, Gaertner (27 S. gr. 8). 40 4.

Iateinijcher Neberjeßung und bildet eine Ergänzung zu den jämmtlichen

Werfen des Kirchenvaters.

SFitd. Theologie. Schwarz, Rabb. Dr. A,, Die Tosifta d, Trac-

rof. Th. . Lamy, Rektor der Univerfitäf

tates Erubin, in ihrem Verhältnisse zur Mischna kritisch untersucht.

Lömwen, hHat diefelben auf den Bibliothefen zu Paris, London und Oxford

Nebst e. Anh.: Der Tosiftatext zu den Mischnajoth der Tractate

e

ejammelt, ins Lateinijdhe überfeßt und mit Einleitungen und Noten ver=

m

Sabbath u. Erubin,

Karlsruhe, Bielefeld (VII, 160 S. gr. 8).

6 M

f

hen.

Der 1. Bd. enthält 38

nen und 11 NReden; der 2, Bd. wird

Bibl. Kritif,. RoosS, Pfir. Fr., Ueber die richtigen Grundjäge für

u. a. den Kommentar zu de

A

ropheten Jonas, Nahıum

Bephanja

die bibl. Kritif. Ludwigsburg, Neubert (V, 39 S. gr. 8). S0 .

Habakıf, Haggat und den bishHer vermißten Schluß des

ommentars

Kircdhengefchichte.,

Sdralek, p. M., De S. Nicolai PP. I. epis-

zu

ejaja enthalten. — Bei van Doesbhurgh in Leiden: A

Kuenen,

larum codicibus quibusdam manuseriptis.

(Habilitationsschrift.)

„Volksgodsdienst en wereldgodsdienst‘“ (3 . 25 c.).

_8n

er

Breslau, Köhler (44 8. gr. 8).

1.4 Dombrowski, J., Ivo, Bischof

Agencia internacional para comisiones literarias in Madrid: „Origen

v. Chartres.

Sein Leben u., Wirken.

[1. Thl.] Inaug.-Diss. Breslau,

de los Americanos. 5XYW" m\pO esto es Esperanza de Israel, Reim-

Köhler (32 S. gr.

8).

14 + Wegeler, Dr. F., Die Prämonftratenfer-

presion &

lana y renglon del libro de

enasseh. Ben Israel,

Abtei Rommersdorf.

}

_ Roblenz, Schuth (VII, 184 S, gr. 8). 2A4 CEr-

teölogo y

lösofo Hebreo, sobre el origen de los Americanos publi-

innerun

‚ Eine, an Dr. th. H..F. Kohlbrügge, weil. Rafjtor der nieder-

cado en Amsterdam 5410 (1650)“ (4

18,).

— Bei AM. Siegle in

Tändifch-reform. Gemeinde in EClberfeld.

1

Hagen, Rijel & Co. (139 S, 8).

London: „Der Salzbund, ein

L

eig des Freimaurer-Ordens in den

2 M 40

Zenker, Rechtsanw. Dr.

er

ust.-Ad,-Verein in

tHüringijhen Landen im 18.

S

ahchundert“,

hr8g.

von . Heinr.

Haupt u

.%lie

dern.

Actenblätter, gesammelt für die XXXVI. Gust.-

aı

e, Dr. med, ı. philos. Sondon 1882 (12°; 75 BPf.). — Von

Ad..Hauptversamm

dem Werk des Privatdoc. Lic. Dr.

. €& ®öni

in Leipzig: „Der

Lex.-8). 3 M

;

lg. zu Leipzig. Leipzig, Vogel (148 S. m. 1 Stahlst,

Offenbarungsbegriff des A. .“ ift der 2. (Schl.-) Bd. im Druk voll-

Katechetik u. Pädanogik. Harnad, Dr. Th., Katechetit u. Er-

enDdet, wird aljo demnächft ausgegeben werden. — Die Herder’jhe Ver-

Härung d. Heinen Katehismus Dr. M. Luthers. 2. Bd.: Erflärg. d. N

Jag8handlung in Freiburg i. B, Hat ' die Fortfeßung des Werkes von

Katechismus 2C.

Erlangen, Deichert (VII, 382 S. gr. 8).

5 M

£plt.

. S, Meifter: „Das Fath. deutjche Kirchenlied in feinen Singweijen von

8 .. VBoeltkel, M. FI. M., Bibellejetafel u. Gebete f. Schulandachten.

den früheften Zeiten bis

egen Ende des 17.

hrh.“, von welcdhem

Tilfit, Loejch (IV, 31 S. gr. 8).

0

.

im . 1862 der erfte Ban

erfchienen. (XI, 603

&.

gr.

dem Kapları

omiletif. Kani

Prof, C€. G. O., Bekenntnijje zu Chrifto.

W, Bäumfer in Niederkrüchten, Reg.-

Aachen,

e

ytragen.

—

digten u. Amtsreden.

, Nühl (VI, 199 S, gr. 8).

40°

VBon des hekannten Meformfreimaurer? I

A @.

Findel „Schriften über

afermann, Baft. M.

Ka

E

TFeftpred. zum 5. Juni 1882, dem Jahres-

Freimaurerei“ erfcheint jeßt eine neue billige Gejammtansgabe, welche

feite der Goßner’jhen Mijfion. Norden, Soltau (16 S.

”8

25 .

e

in 14 Qfgn. umfajfen und folgende Theile enthalten wird:

irhenrecht.

Korn, Refer. a. D. H., Die rechtl, Ste

f

lung d. Capi-

Grundfäße der Freimanrerei im BVölferleben; SGeift und Form der

M

Freimanrerei; Gejchichte der Freimaurerei; Vermijchte Schriften, —

tularvicars. Inaug.-Diss. Breslau, Köhler (62 S. gr. 8). 1A4

AlS ein wmahrer Mufterkatalog in jeder

inficht fann der

eben er»

Chriftl. Kunft. PohHlig, Realgymn.-Prof, C. TI., Die St. Georgstirche

Ö

von Dr.

zu Dinkelsbühl. Mit (eingedr. Holzjchn.-) Wbbildgn. Leipzig, Seemann

jchienene „Katalog der Bibliothefl des Deutjhen Reichst

LV

1, 1432 ©,

(20 S. hoch 4). 2.M

M Botthaft (Berlin 1882, Puttfamer u. Mühlbrecht [

VBermifchtes,

Beit: u. Streit-Fragen, Deutjche.

Hr8g. von

gr. 8] geb. 20 Mf.) bezeichnet werden. Die Reichstagsbibliothet eriftivt

i

rz. v. Holgßendorff. 167. u. 168, Heft: Der Zweck d. Dafeins im

erit feit etwa zehn Jahren,

ählt indefjfen gegenwärtig bereit® 50,000 Bde.,

00 ME. befcha

}

nblif auf die Mehrung d. Selbjitmordes. VBon Lic Dr. F. KirchHner.

welche theil® mit einem RXo

|

tenaufmand von nahezu 300,0

erlin, Habel (64 S, gr. 8). 1A4 60

Sonntag, W., Praktifches

theil® al Gejchente dem Reichstag überwiejen wurden. Der Katalog

R

Chriftenthum.

ier Vorträge üb. relig

8

e Fragen.

Halle, Hendel (VII,

{yftematif

?t'eß

nicht alphabetijch bearbeitet; vorangeftellt i{t die Neberficht

169 S. 8). 2.4 Deder, Pait. A.,

in Wort an die Gemeinden der ev.»

des Inha

, da8 wijjenfchaftlihe Syftem; den Schluß bildet ein vor-

Iuth. Rirdhe in der Prov. Schleswig - Holftein

egen den AYufruf der

lich gearbeitete& Regijter, DasZ Erziehungs- und Unterrichtswejen um-

37 Herren in Kiel, Brecklum, Chriftl. Buchh. (16

.

20. 7} 3oh-

Ö

t 17 Gruppen. Auch der Theologie, Philojophie 20. find Meine Ab-

Ling, Prof. Dr. A, Orakel u. Zauberwunder. Alte y

/

fante Sachen, neu

theilungen gewidmet. —

ie Muftion des erften

hHeil® der berühmten

mit

eilt. Mainz, Kirchheim (124 S, 8). 1.4 20 . Vehlinger,

Bedford- Hamilton- Bibkiothet nahm zwölf Zage in Anjpruch

Dr.

3

Die Freimaurerei u. die angebl.

armlosigkeit ihrer Tendenzen.

und erga

ım ganzen 31,515

D. St. — 630,300 M,

$ wurden

Ein Beitrag zur Begründg., der v. Kantonsr, Uehlinger im Grossen Rath

die bedeutendjten Durchjehnittspreije erzielt, die je Bücher in größeren

v. Schaffhausen gestellten Motion, den Ausschluss der Mitglieder

MAuftionen erreicht

aben.

Die zweite Abtheilung diejer prachtvolNen

v. Geheimbünden Y. Staats- u. Gemeindebeamtgn. betr. Nebst e. Anh.

Bibliothet wird im September in London verfteigert, — Der Verein

2. verm. Aufl.

Zürich, Schröter (85 S. 8). 60

Blumenau,

von Kinder- und Iugendfreunden in Wien fHreibt bis Ende d. F

S., Den Schweftern Heil! Reden 1u. Dichtgn. maureriidhen InhHalt3, im

einen Preis von 100 Zl. aus für die befte Arbeit über die Er-

Bruderkreije vorgetragen u

. Schwefternhand ausgewählt. 4. verm. 11.

ziehung blinder Kinder in den. erften Lebensjahren.

Die Preis-

verb. Aufl. Leipzig,

ößling (VIIL, 107 S, 8). 1, 75

Bonnet,

u

erfennung erfolgt am 1. Febr. 1883. Die preisgekrönte Schrif

t, welche

Bir. , Erzählun

en aus alten deutfjhen Städten. 1. Bd.: Der Geifter-

$

en Umfang von 4—5 Druchogen fein Oktay nicht überfchreiten

j

oll, ge=

banner v. Rothen

D

urg ob der Tauber. Eine Erzi

langt an YAeltern und Pflegemütter blinder Kinder zu unentgeltlidher Ver-

ı. 1408. Wiesbaden, Niedner (VII, 356 S, 8).

gb.l}‘. aus dem . 1407

theilung.

Verantw. Redakteur Dr. Prof. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann w. Slafer in Leipzig.

Yr. 39.

Veipzig, den 29. September

1882.

A

Cheologikches Literatuchlatt,

Erfheink jeden Zreitag. Yreis vierfeljährligh 1 IUßk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

Um ungefänmte Ernenerung des Wbonnement® erfucht die $etlugßb?nhhtt1g.

leute, mie foldhe au zuerft den Zujammenhang zwifhen Kirdhe und Che

Bum 3%iäd]mted;t.

begründet Haben, beftimmt worden i{t. Das trat fchon äußerlich in den

DasZ Syftem felbfit Handelt in vier Theilen von der „Chejchließung“,

früheren Trauungsformeln hHervor, injofern in ihnen der Rechtsgedanke

den „Rechtswirkungen der Che“, der „Chetrennung“ und dem „VBerlöbhniß“.

der EChefchließung nur völlig nebenfächlidh in die Überwiegend auf die

Die Hauptaufgabe war im erften Theile an der Lehre von der Cheichließung

Daritellung der religiöjen Bedeutung der Trauungshandlung eingerichtete

Wortfaffung gefleidet war. Nur diejfe Wejensidentität der Tranung von

zu löjen, da Hievin inSbefondere eine Umbildung des bisherigen Recht3 im

ehemal? und jeßt ermöglidhte und rechtfertigte e& ja auch, die alten Trau-

Wege der Reichsgefeßgebung ftattgefunden Hat, Ein erjter Abjhnitt bes

formulare unter der neuen Gefeßgebung unverändert oder wenig verän-

jpricht „Wefjen und Zorm der Ehejchließung“, ein zweiter „die materiellen

Erfordernifje der EChejchließung und die Chehindernifje“. Während die

dert beizubehHalten.

Wir betrachten e8 jonach al8 einen wahren VBorzug

Aufgabe diefeS Iepteren Abjchnittes eine vormwiegend pofitiv rechtlidhe war,

und Fortjehritt des Scheurl’IhHen Buches, daß die gefchichtliche Unter=

find im Rahmen des erfteren au die wichtigen gefchichtlichen und prin-

juchung und die Frage der Gegenwart jäuberlich voneinander gejhieden

zipielen Fragen über Chejdhließung und Trauung zum SGegenfjtande ein-

jind. Materiell freilih weidhen wir in Beantwortung Dder praktijdhen

gehender Erörterungen gemacht. In der Gefjchichte des formellen Che-

Frage ab. Nur in der AbleHnung der Meinungen DieckhHoffs und

Sohm’8 ftimmen wir zujammen,

jchließungSrecht® folgt Scheurl im wefentlidhen den in feinem {qhHon

1877 veröffentlichten Buche über „Die Entwicelung des fkirchlidHen Che-

Nach Scheurl Joll die Tranung nunmehr religiöfe, firchliche Ergänzung

jchließungsrecht3“ niedergelegten Refultaten. In einigen Punkten weicht

der bürgerlichen Chejchließung fein. Gemwiß ift fie das. AWber das nicht

er davon ab. Daß dies der Fall fei, ift nirgenda8 ausdrücklih bemerkt,

allein. Will man das Wejen der jeßigen Traunung erfhöpfend erfennen,

wol aber immer zu erfennen zu geben gefucht, aus weldhen Gründen der

1o muß u. € von der Unterfheidung des InhHalte8 und der FirhHen-=

Verf. feine Anficht geändert Hat. In dem Hauptpunkte, daß die urjprüng-

gejeglidhen Bedeutung der Tramung ausgegangen werden. Ihrem

lidhe, bd. H. mittelalterlidhe mie aud) altproteftantijdhe Trauung allgemein

Inhalte nach ift die Trauung freilich ein rein religiöjer Ergänzungsakt

der hürgerlidhen Chejchließung. Den wefjentliHen Inhalt der Trauungs-

nicht Ehejchließung gewefen fet, vermögen wir auch jeßt noch nicht zuzu-

hHandlung bilden zwei Erflärungen.

{timmen. Unjere Meinung ift nach wie vor die, daß nad) dem Stande

Die Srflärung der Cheleute und

der Quellen von einer einheitliden Entwidelung überall nicht gefprochen

die Erflärung de8 Geiftlichen. Die Erflärung der Cheleute enthält das

werden fann. Außerdem Iaffen entfcheidende Yuellen einer Perivde und

Bekenntniß zum HriftlidHen Cheftand. Das Heißt, fie befennen fich objeftiv

eine3 Recht8gebiet3 fo verjchiedenartige Nuslegung zu, daß auch von diejem

zum chriftlichen Chebegriff und fubjektiv zur Hriftlichen Cheführung. Sie

Gefichtspunkte au ein einheitlihes Ergebnif faum jemals zu erwarten

befennen in Bezug auf die gefchloffene Che, fich nicht ander8 al8 in Unter-

jteht. Wer fih davon kurzerhand überzeugen will, Hat lediglich nöthig,

ordnung unter Gottes Wort und die Forderungen der KMirche zu Chege-

eine Vergleidhung zwijdhen &$ 7 des Scheurl’ihen BucheS und den Ause

mabhlen gewählt zu Haben, Sie befennen in Bezug auf die Führung der

führungen DieckhHoff’$ in der „Allg. Ev.-Iuth. Kircdhenztg.“, 1882, Nr. 3 u. 4

Ehe, foldhe nad) SGottes Geboten und den Ordnungen der Kirche in allen

zu ziehen.

Stücen einridhten zu wollen.

Sie befennen endlihH in Anfehung der

Bu der Ausfichtskofigfeit gefchichtlicher VBerftändigung fommt aber noch

Löhung der Che, foldhe nur fo eintreten zu Iaffen, wie e& nach Gottes

ein anderes8, und dies vor allem veranlaßt unS, nicht noch einmal Hier

Wort zuläjflig und den darauf fih gründenden Gefeßen der Kirche ent-

auf die vielerörterte Frage einzugehen. Wir meinen die mipbräuchliche

jprechend ijt. Ihr Bekenntniz Hat einen religiöfen InhHalt und bezieht fich

Verwerthung der SGejchichte der Chefchließung für die praktijdhe Frage

auf diejenige Seite des Cheftandes, welde der bürgerliche Chefjchließungs-

der Gegenmwart. Scheurl hHat fich anerfennenzwertherweije von Ddiejem

aft ex professo unberührt gelaffen hHat. Infofern tritt dieje Srflärung

Mißgriffe {tet3 fern gehalten und noch jüngft in feiner Erwiderung gegen

ergänzend zu der Erflärung des EChewillens im Civilakte hHinzu. Chenfo

DieckhHoff (a. a. D., Nr. S, Sp. 175 in fine) fihH zu der Bedeutungslofig-

erhält der Ausijpruch des Standesbeamten, daß er die Verlobten „nun-

Teit gefchichtlidher Barianten für die praktijdhe Frage befannt. Die Frage

mehr Iraft des Gejekes für rechtmäßig verbundene Cheleute erkläre“, eine

nad) der Bedeutung der mittelalterlidhen und altprotejtantijchen Trauung

religiöfe Ergänzung durh den Ausjpruch des SGeiftlichen, in weldhem er,

ift eine Frage für fih. Und die Frage nadh der Bedeutung der Trauung

ent{prechend dem vorangegangenen Befenntniß zum cHriftlichen Cheftand,

jeit Einführung der obligatorijdhen CivilehHe i{jt wiederum eine Frage für

die göttlide Zujammenfäigung diefer Che bezeugt und daran unter Gebet

Jih. Würden beide Fragen von Anfang an getrennt behandelt und nicht

und Segen die Verheißungen Gottes über den Hriftlihen Cheftand Inüpft,

die bekannten Verfuche gemacht worden fein, aus den gejhichtlichen Er-

MAber mit alledem ijt das Wejen der Trauung noch nicht erfhöpfend

gebnifjen eines jahrhundertelang zurückgelegenen Nebergangszeitalter?

bezeichnet. Sie hHat im Gebiete der rechtlidhen Ordnung der gottesdienft»

Kapital für die Nothwendigkeit des gegenwärtigen Befigftandes zu JAlagen,

lidhen Funktionen noch ihre befondere, dem Inhalte jener Erflärungen

jo mürden Gejchichte und geltendes Recht nur Gewinn darausS gezogen

gegenüber völlig felbftändige Bedentung, und gerade diefe {ft e&, welche

hHaben. Wo aber beide Fragen konfundirt worden find und noch kon-

erit feit Einführung der obligatorijhen Civilehe zu reinerer Darjtelung

fundirt werden, ft nothwendig auch das Mefultat Fonfus. Die Trauung

und volllbmımenerer Entwicdelung gelangt ijt. Hiernach aber ift die

ift fein unmandelbarer und nach Inhalt oder Bedentung durch göttliche

Trauung nidht blojer religiöjer Ergänzungsatt der bürgerlihen EChe-

Inftitution ein für allemal feltgeftellter Begriff. Sie unterliegt den Be-

jOließung, fondern ein in der FirchliHen Gemeinjhaftsordnung gegrümn=

dingungen und der Möglichkeit rechtSgefchichtlicher Entwicdelung und Ver«

deter Rechtsakt im {trengjten Sinne.

Was zunächft wiederum Ddie Er-

änderung. Die evangelijche Kirche hHört darum noch nicht auf, im Befiße

Härung der Cheleute betrifft, o ift ihr Bekenntniß zum Hriftliden Che-

einer wahren „Trauung“ zu fein, daß die Heutige Trauung, entiprechend

jtand nicht etwa ihrem fubjeftiv religiöfen Bedürfniß anheimgeftellt,

dem jebigen Gejammtverhältniffe von Staat und Kirche in Anjehung der

jondern e$ ijt die Erfüllung einer durch kirchlihe Strafs und Zwangs-

Che, fih nach InhHalt und Bedeutung mobdificirt und verengert Hat. Zu-

mittel fidhergeftellten Firchlichen Rechtspflicht. Dieje Hat ihHren materiellen

mal nicht, al3 fie erftlich gleihzeitig nad) einer anderen Kicdhtung, nämlich

Rechtsgrund in der Thatjache der Kirchenmitgliedjchaft. Sie hefteht ganz

nad) der Seite de8 Kirchlidhen Gemeinfchaftsleben8, eine nur erhöhte und

unabhängig von dem religiöjen Sinn der ECheleute,

€ war und ift

gefteigerte Bedeutung eingetaufcht Hat, und al8 fie zweitenz auch in ihrer

immer verfehlt, al8 einen aus der vbligatorijchen Civilehe für die Kirdhe

neuen Geftalt, dasjenige, mag je und je ir Wwefentlichjtes Stück war,

ermachjenen befonderen Gewinn unter anderent auch den zu verzeichnen,

ohne Veränderung oder MAbfchwächung beibehielt. Denn das fteht gegen»

daß nunmehr nır foldhe Cheleute vor den Traualtar fommen würden,

über allem gefchichtlichen Wandel der Tranung außer Streit, und das

welche ein wahres und innerftes Herzensbedürfnip hHaben, ihre Che unter

folgt nicht aus Quellen, Urtunden, Gejeben und Statuten, fondern aus

Gottes Wort zu ftellen. Eine foldhe Kongruenz mürde freilidh die den

dem prinzipiellen Verhältnif von evangelijcher Kirdhe und Rechtsordnung:

vollendeten VBorftellungen eine8 wahren KNirchenwefjens entiprechende fein,

AB die Tranung auch in den Yahrhunderten, in welchen fie Aft der

Aber bei dem thatfächlidh vorhandenen Maße Hriftlihen Lebenz unter

@Üefff)lieﬁung war, in ihrem Wefjen niemals durh den an fih bürger-

den Kirchengliedern darf man nicht einmal wagen, fie al3 für die Regel-»

lichen Rechtsgedanken der Ehefchließung, fondern durdh die religiöfen Be-

fälle vorhanden anzunehHmen. Schon aus diejem Örunde, vor allem aber,

ziehungen der Ehe und die Kirchlichen Gemeinfchaftsverhältnijje der Che-

weil e$ fid Ddabei um einen mit den Mitteln der Rechtsordnung nicht

307

308

unterjcheidbaren innerlidHen Zuftand Handelt, Fönnen Hriftlihe Gefinnung

der Aenderungsjucht fern geblieben ift, zeigt am beften der Umftand, daß

und religibfes Bedürfniß nicht KirdhHengefeßlidher VBerpflihtungsgrund zUr

nur an folgenden Stellen Veränderungen angenommen mworden {find:

Tranung fein. Au würde die Kirche fo ihHres Berufes nicht genügend

1 Mof. 4, 1; 2 Sam. 7, 19. 23,1; Hiob 19, 25—27; Pf.8, 6. 7} Kef.9, 3;

walten fönnen. Sie verpflichtet daher alle ihre Mitglieder, weil fie e&

42, 4; FJer. 33, 16; Dan. 9, 24—27; Hagg. 2, 8;. 1 Chron. 18, 17. Zu

find und folange fie e8 find, zur Trauung. Nach ihHrer kKirchengefeß-

der Mehrzahl diejfer Stellen gibt der Verf. werthvolle, namentlich auch

lihen Bedeutung ijt die Erflärung der Eheleute ein durch die Kirchen-

Luther’8 Auffaflung oder Auffajffungen erläuternde Bemerkungen. Hin-

mitgliedjchaft bedingter, von dem Maße der fubjektiven Kirchlichkeit

fichtlih der überwiegenden Mehrzahl der gemachten NWenderungen kanr

völlig unabhängiger Rechtsatt,

und aljo nicht blofe religiöje Er-

die Konferenz der Zuftimmung aller mit dem Princip einverftandenen

gänzung der bürgerlihen Chefchließung. Chenfo wenig ift die Erflärung

Sachtenner gewiß jein. Hiob 19, 25. 26 und thHeilweije aud) Dan. 9, 25. 26

des Geiftlihen ihrer Krdhengefeglidhen Bedeutung nach eine religiöje Er-

ol die urfprüngliche Geftalt der Luther’jhen Neberfeßung in AUnmer-

gänzung des Ausjpruches des Standesheamten.

Die Erflärung des

fungen dem revidirten Terte beigegeben werden.

Wil man Dderartige

Geiftlicdhen Fann fraft irchengefeßlider Beftimmung nicht einen religiöjen

Anmerfungen überhaupt madhen (Referent i{t nicht dafır), Jo feße man

GSifelt hHervorbringen. Durch Kirchengefeßlichen Befehl kann mweder Ddie

fie auf ein befonderes Blatt am Schluß der Bibel. Wohl aber wünfhen

Vergewifferung der göttlichen Zujammenfügung auf feiten der Cheleute

wir eine Anmerkung z. B. Fef. 9, 6, wo „Kraft“ trog Luther’8s Malim

befchafft noch der Segen der göttlichen Verheißungen auf die Che herunters

tamen exponi Deus beibehalten ijt; etwa: „d. i Gott, f. Kef. 10, 21“,

gezogen mwerden. Ihrer kirchengefeglidhen Bedeutung nach ift die Erklä-

Bei diejer Gelegenheit möchten wir noch die Bitte ausfprechen, daß

zung des Geiftlichen die feierliche Anerkennung der Kirchlichen Legitimität

wenig{ten3 in den mit mittlerer oder großer Schrift zu druckenden Aus-

der Ehe. Nicht mehr und nicht weniger. Nicht mehr, weil ein Mehreres

gaben der Bibel unjerem Volfe auch eine Auswahl aus jeines Reforma-

mit den Mitteln der Rechtsordnung nicht erreichbar ift. Nicht mweniger,

tor3 Slofjen geboten werde.

H. Str.

weil foldhe Legitimation in den Mitgliedjchaftsrechten der ECheleute und

dem Recht3bedürfnif der Kirdhengemeinfdhaft begründet ijft. Das Recht der

Martenfen, Dr. H. (Biihof von Seeland), Jacob Böhme.

Theojophijche

Eheleute auf Tranung ift daz Korrelat ihHrer Bekenntnißpflicht zum Hrift-

Studien.

Autorifirte deutidhe Ausgabe von A, Micdheljen. Leipzig

lidhen ECheftand. Andererjeitz ijt der ECheftand der Kirchenglieder auch

1882, Zehmann (VI, 271 S. gr. 8). 6 M.

Ein

eine öffentlich firchlidhe Angelegenheit, eine Sorge der KirchengemeinfHaft.

Harleß, Dr. G, C A. v., Jacob Böhme und die Alchymiften,

Shr That- und Rechtsbeftand ift durch die firchlidhe Legitimität der Chen

Beitrag zum Verftändnif I. Böhme’s,

Nebit zwei

Anhängen:;

ihrer Mitglieder wefentlich bedingt. Auch in der Erkflärung des SGeiftlichen

S. 6. Gicdhtel’S Leben und IJrrthümer und über ein Rofenkreuzerijhes

aljo tritt die Selbftändigkeit ihHrer KirdhHengefeßliden Bedeutung ihHrem reli-

Manufjcript. 2. verm. Ausg. Leipzig 1882, Hinrihs (X, 194 S,

giöfen Jnhalte gegenüber fcharf ausgeprägt Hervor (vgl. die ausführliche

gr. 8). 2 M,

Srörterung diejfer Punkte in der „Zeitfhrift für Kirchenrecht“, XVIIL, 2).

Daß der aus$ feiner Dogmatik und Ethit, jeiner Monographie über

Dieje ganze Hirdhengefeßliche Bedeutung der Trauung findet fidh in dem

Meilter Eckart (1838) und anderen Schriften alg relativer Gönner der

Scheur!l’ihen Trauungsbegriffe überfehen vder mit gelegentliden Andeu-

Myjitik und Theojophie befannte dänijdhe Bijchof glimpflidher mit J. Böhme

tungen als nebenfächlich behandelt, wierwol fie die für die rechtlidhe Analyje

umgehen werde als$ jeinerzeit Harleß („I. Böhme und die Aldhymijten“.

des Wejenz der Trauung weitans wichtigere Seite ift. AuSZ diejer Grund-

Berlin 1870), Iäßt fich von vornherein erwarten. In der That wird Hier

differenz ergibt fih noch eine Reihe von Meinungsverjhiedenheiten im

nach Vorausjendung einer Iurzen, frijch und anziehend gehaltenen Lebens«

einzelnen, deren Erörterung jedoch Hier zu weit führen würde,

jtizze des gürliger Weijen und einer Hiftorijch-genetijchen Betrachtung der

In den ypofitiv rechtlichen Theilen des BucheS jind der Dijfferenzpunkte

Vorausjegungen feiner Theojophie, die Böhme’jdhe Weltanficht in SGeftalt

weniger. Der Verf. hHat nicht nır der Erkenntniß des früheren gemeinen

eine8 tHeologifch - fosmologifchen Syjtems (zerfallend in zwei Haupttheile:

deutfdhen Cherecht3 eine Reihe neuer und werthHvoller Gejichtspunkte zu-

I. Gott und der unerfchaffene Himmel; II Gott und die erjhaffene Welt)

geführt, jondern insbejondere auch da Ergebniß der Umbildung des prote-

derartig reproducirt, daß eine entjchiedene Sympathie des Darftellers mit

ftantijchen irchlichen Cherecht? durch die Reichsgejeßgebung an jedem ein-

dem Darftelungsobjekt überall in deutlidher Wahrnehmbarkeit Hervortritt.

zelnen Cheerforderniß und EChehHindernif mit größter Sorgfalt unterfucht

Prüfende Rückblie auf die einzelnen Hauptpartien des Lehrganzen und

und dabei überall eine Objektivität und MaßhHaltung bewährt, welche auch

Fritijche Auseinanderfeßungen mit dem, was daran einjeitig, bedentlich oder

in dem hier und dort dijfjentivenden Lefjer Vertranen und Anerkennung

entichieden verwerflich ift, fehlen felbftverftändlich nicht. Doch fteht das

erwect. Möchten namentlich die evangelijhen Geiftlihen dem Buche das

SGefammturtheil des Verf., was jhonende Milde und tHeilweife ]Ympathijcdhe

Dem Verf. aber jei hHerz»

verdiente Interefje und Studium zuwenden,

Anerkennung betrifft, joldjen Borgängern wie Banader und Hamberger

licher Dank gefagt, daß er auch nach Abjchluß feiner Sffentlidhen Lehr-

(auf deren Daritellungen er auch mit bejfonderem Nachdruck verweift,

thHätigfeit feine Arbeitstraft fo opfermwillig und erfolgreich in dem Dienft

S, 39) ungleich näher al8 jener ftrengen Harleß’jchen Kritit. Unter Preis-

der Kirchenrechtswifjenfchaft belafjen Hat.

gebung der Darijtelungsjorm der Böhme’jchen Schriften alg einer vielfad)

undvoliommenen, trüb gärenden, phantaftijchen und vielfach mißverftändlichen,

Riehm, Ed. (ord. Prof. der Theol.), Zur Revifion der Lutherbibel. Neber

wird von ihrem Ideengehalt ein gewijjer werthvolNler Kerngehalt überall zu

die Mejfianijhen Stellen des Alten Teftaments.

Halle a. S, 1882,

retten gefucht und demgemäß von ihrer Gotteslehre der Vorwurf des Pan-

theifirzens tHunlichjt abgewälzt, iHre Behandlung des Myjteriums der Trini«

Buchh. des WaifenhHaufes (31 S. gr. 8). 30 Pf.

Auf das vorjährige friegerijhe Ofterprogramm der Univerfität Halle-

tät al8 eine in ihver Art berechtigte gejchildert, auch die AUnnahme einer

Wittenberg, die befannte Arbeit Schlottmann’s über Erasmus Redivivus,

„Natur in Gott“ in Schuß genommen, ein gewijjer Hern der f. g. Refti-

welche infolge eineS ungehörigen im preußijhen AbgeordnetenhHauje gegen

tutionstheorie auf Losmogonijchem Gebiete zu vertheidigen verjucht, und das

Jie gemachten Angriffes fo großes Aufjehen erregt Hat, ift in diejem

Burücgehen der theojophijchen Geheimtradition vder Kabbala des Iuden-

Sahre ein friedlihes, aber nicht minder intereffante8 gefolgt.

Am

thums bis auf die ältejlten Zeiten, wol gar bis auf Moje, als wahrjchein-

7, Dit. 1881 Hat die mit der Revijfion der Lutherbibel beauftragte, aus

lich feftgehalten 2c. Doch verwahrt fichh der Verf, wiederholt gegen den

den verfchiedenften Gegenden Deutfchlands befchicte Theologenkonferenz

Vorwurf, als überfhäße er den theologijchen Gehalt der Lehren Böhme’s;

in Halle ihre vieljährige Arbeit zu einem vorläufigen Abfchluß gebracht.

der Auffaffung Peip’8 (1860), wonad) derjelbe „nur ein Vorläufer der

DasS Ergebniß diefer Berathungen wird demnächft von der Canftein’]dhen

cHriftlichen Wijfenjchaft“ jet, erklärt er nicht zu widerjprechen (S. 39).

Bibelanftalt in einer Bibelausgabe befannt gemacht werden, in welcher

Das Buch bietet auf verhältnifmäßig Inappem Raume viel Anregendes

alle an dem recipirten Texte vorgenommenen Menderungen durch den

und Lehrreihes. Hier und da Hätten die Hiftoriichen Erläuterungen zu

Druck Fenntlich gemacht werden jollen. Sin ab{Hließendes Urtheil über

einzelnen cHarakteriftiidhen Sieblingsdogmen des Böhmismus in größerer

KReichhaltigkeit und Volljtändigfeit geboten werden jollen; beifpielSweife

die gefammte Thätigfeit der Konferenz wird natürlich erft nad) dem Er-

Icheinen der erwähnten Bibelausgabe möglich fjein; doch hHaben das feit

fehlen auf S. 176 doch iüberaus viele wichtige Zwijchenglieder, wenn Hier

1870 vorliegende N. . und die 1873 und 1876 veröffentlichten Stücke

al8 Borgänger von Böhme’s Auffajjung des biblijdhen Schöpfungsbericht?

des M, . {hon voNgültigen Beweis geliefert für das ebenfo wiffen]haft-

al8 eines WiederhHerftellungs- oder NeujhöpfungsprozeilesS, einer Reftitu«

Tiche und forgjame wir pietätvolle Verfahren der Revifions - Konferenz.

tion infolge von Lucifer’8s Abfall 2C. nur Cädmon und Grundtvig Hervor-

Deffenungeachtet ift e8 erfreulidh, daß auf die bevorftehende VBeröffent-

gehoben werden (vgl. Zöckler’s „Gejchichte der Beziehungen zwi{den Theo-

logie und Naturwijfjenjchaft“, I, 425. 482. 719 fg-; IL, 510 fg.). Unter

Yihung des o wichtigen WerkeS die AWufmerkjamteit immer größerer

den wol auf Rechnung nur der deutjchen Bearbeitung, nicht des Originals

Kreije durch immer neue Schriften gelenft wird. Eine Heine Schrift von

Fr. Düfterdiek ift in Nr. 26 d. Bl. kurz angezeigt worden. Durch diefe

tommenden DruckverjehHen, deven wir mehreren begegnet find, Heben wir

Beilen möchten wir die {peciell die Behandlung der Meffianijdhen Stellen

hHier nur die Verfchreibung der IJahreszahl 1879 (Yahr vdes Erjcheinens

des A. Z. erörternde Schrift E, Riehm’8 allen SGeiftlidHen nachdrücklich

von Dr. H. Scharling’8 ‚dänijher Böhme-Monographie, einer FeftjHrift

empfehlen. Die Konferenz war darüber einig, daß gerade an diefen

zur Iubelfeier der kopenhagener Univerfität) hHervor, ftatt mweldher (S. 39)

Stellen befonder3 behutjam zu verfahren fei, und Hat daher an ihnen

1849 gedruckt jteht. — Ungefähr gleichzeitig mit Martenfen’S Schrift erJchien

die obengenannte zweite Auflage des Harleß’jchen Buches. Im Befife

nur dann Berichtigungen vorgenommen, wenn „der Gewinn für das

Schriftverftändniß 1und die vollere praftijdhe Berwerthung des religiöfen

des Verleger8 hefanden fih einige Manuffripte, welche Harleß felbjt firr

und fittlihen Gehaltes der Stelle die Gefahr des möglichen Anftoßes zu

eine eventuelle neue Auflage beftimmt Hatte, Diefe benubte der Verleger,

überwiegen jchien“, wogegen fie anderenfals von Nenderungen AWoftand

um mit Hülfe derfelben die vorliegende zweite Ausgabe hHerzuftellen, da

nahm. Wie fjehr die Konferenz dem fo jchiwer zu vermeidenden Fehler

die Aufmerkjamfeit gerade jeßt fih auf Böhme von neuem gerichtet Hat,

309

310

Die Manufkripte beftanden außer Berichtigungen und Zujäßen Literarijcher

muß von der unvoNlfommenen Lebensgerechtigkeit, daß unjere Gerechtig-

und ähnlicher Art befonders aus Mittheilungen „au$ einem Rojen-

feit vor Gott allein die im Glauben ergriffene Gerechtigkeit Chrifti ift.

Freuzerifchen Manufjkript“ der fechziger Jahre des 18. Jahrhunderts, von

Aus der Verbindung mit Chrifto geht erft in täglidher Buße und täglidhem

weldhem Harleß Einfiht zu nehmen SGelegenheit Hatte, deffen Original

Wachsthum Ddie LebenZgerechtigkeit Hervor. So weit die röümijdhe Kirche

er aber der zweiten Hälfte de8 17. Jahrhundert3 zumweifl und wie e

von Bernhard abgefallen ift, fo bedeutend ift fein Einfluß auf Luther

Icheint mit Recht. Das Manufjfript enthält theilz die Statuten oder

geiwejen, bedeutender felbjt al8 der Auguftin’8, Doch ifjt aucdh Bernhard

Regeln der Verbrüderung, theils Anweijungen zu aldymiftijdhen Ope-

noch in wejentliden Stüclen Hinter der reinen Heilserkenntniß Luther’8

rationen und fchien Harleß von Bedeutung zu jein für die Frage über

zurücgeblieben. Audy na BernhHard fjollen wir der Sündenvergebung

die ESrijtenz der RKofenkreuzer.

Diejer neue Anhang paßt injofern zu

erft gewiß mwerden dadurch, daß die Liebe Gotte8 in un entfteht; dieje

feinem Buch über J. Böhme, als Harleß bei demfjelben befanntermaßen

Entjtehung jol der Vergebung der Sünde vorangehen, wenn leßtere nur

jein Augenmerk niht fjowol auf eine Darftellung der {pekulativen Ges

erit noch gehofft mwird; die Gottesliebe {oll fich ftufenweije aus der Selbft-

Jliebe entwiceln.

Damit bleibt in BernhHard etmas Semipelagianijhes,

danken . Böhme’8 gerichtet Hatte alz vielmehr auf den Nachweis fjeines

BufammenhHangS mit den aldjymiftijchen und ähnlidhen Beftrebungen und

e$ bleibt die Unficherheit des Heilsjtandes; der Glaube Hat jeinen rechten

Gedanken{trömungen vor und neben ihHm. Dies muß man im Auge he-

Grund in den geordneten @Onadenmitteln noch nicht gefunden, und die

hHalten, um Harleß’ Buch nicht ungerecht zu beurtheilen. Harleß Hatte

rechte Ordnung zwijdhen Sündenvergebung und BekehHrung ijt noch alterirt.

Erfahrungen gemacht von einem faljdhen Hunger nach Myfterien, wie er

Die mittelalterlidhe Kirdhe nacd) Bernhard verließ in ihHrer großen Mehr-

in neuefter Zeit fich al Reaktion gegen flache Aufflärung regte und zu

heit Jehr bald feine Spuren; der Iaxefte Semipelagianismus$ gewann die

ungefunder Speije griff. Das Kieß ihn befürchten, daß man fih, ftatt

Oberhand, namentlich in der Hirchlidhen Prarxis, und diejer war e&, von

der einfältigen Wei8heit fich zuzumwenden, mit der Zeit von myYfteriöfjen

welchem Yuther fich in jeiner Yugend umgeben und danach abgeftoßen

Tieffinnigkeiten werde Ködern Iaffen. So gefchah e8 denn, daß ihmn . Böhme

fand.

Wie er dann an BernhHard anknüpfte und über ihn Hinaus zu

vielmehr unter den SGefichtspunkt des Gegenjages gegen die einfältige

voller und veiner ESrfenntnif der biblijdhen Wahrheit fam, das wird an-

Weisheit des Evangelium® zu ftehen fam, als daß er die Berührungen

ziehend Ddargeftellt.

VBon befonderer Wichtigkeit ijt, daß der Verf. auf

mit Dderfelben aufzufuchen veranlaßt war,

Man mwird nicht leugnen

Srund der nenu aufgefundenen erften Vorlejungen Luther’8 über die

fönnen, daß diejfer Gefichtspunkt fein gutes Recht Hat, wenn er aucdh nicht

Pialmen feine Entwicelung jchon in den Jahren vor dem AWblaßftreite

eingehend {qHildert.

Das Verfprechen des Verf. in der Vorrede, Ddieje

die ganze Betrachtung und Darftellung der Sache ift.

gn

Dieckhoff, Brof. Dr. A. W., Iuftin, Auguftin, Bernhard und Luther. Der

neue wichtige @rundlage für die Lehrentwidelung Luther’$ demnächft in

Entwickelungsgang Hriftlidher Wahrheitserfafjung in der Kirche als

einem größeren Werke über die Entjtehung jeiner Lehre noch ausgiebiger

verwerthen zu wollen, fann un nur mit lebhafter Freude erfüllen.

Beweis flr die Lehre der Reformation,. Fünf Vorträge. Leipzig 1882,

Naumann (VIIL, 104 S, gr. 8). ' Geb. 2 M,

Kanig, Prof. C G. DO., Bekenntniffe zu Chrifto. Predigten und Amt8s

Wir Haben in der vorliegenden Schrift eine Wpologie der deutichen

reden. Baugßen 1882, Rühl (VI, 199 S. gr. 8). 2. 40,

KReformation im beften Sinne, Die Angriffe der Römijchen gegen unfere

„Chriftum zu bekennen al8 den einigen Heiland und Erlöjer ijt, wie

Kirche erneuern fih gegenwärtig auf der ganzen Linie mit befonderer

die Pflicht jedes Chriften, [v insbefondere die Pfliht eineSs LehrerS der

Heftigkeit; da thırt eS noth, daß alle ihHre lebendigen Glieder ihHres Glanbens

Religion, zumal des Religionslehrers am Gymnafium, diejer Elementar«

gemiß und zur Verantwortung bereit werden. Hier wird num ein Hülfs-

ihule der WiffenfHaft und Bildungsftätte der künftigen Leiter unjeres

mittel geboten, weldeS nicht nır dem ThHeologen, jondern auch dem ge-

Volkes“, Der Verf. ftellt diefen Kanon nicht nur im VBorwort obenan,

bildeten Laien wichtige Dienfte leiften kann.

Der Verf. zeigt durch Dog-

jondern die 15 Predigten 1und acht Beicht- und Wbendmahlsreden, welche

menbhiftorijche Entwidelung gegenüber dem Vormwurfe der päpftliden KXirdhe,

er damit einleitet, entjprechen au demjelben völlig. Der Pulsjchlag des

die Neformation jet die Kirchlidhe Revolution, daß vielmehr die römijcdhe

LebensS, das in Chrijto feinen GOrund und jein Ziel Hat, ift überall zu

Rirche mit den angefehHenften Lehrern ihrer eigenen Vergangenheit ge-

ipüren; der Redner ijft zugleich ein Zeuge Chrifti, In den Beicht- und

brochen hHat, mährend die Kirche der deutjchen Reformation in reiner AUne

Abendmahlsreden faßt er befonderS die Schulverhältnifje inZ Auge und

Inüpfung an die einem Auguftin und BernhHard gewordene Wahrheit3:

jheut fidh nicht, den Finger auf einen faulen Flek zu legen, der in

erfenntniß Ddiejelbe in deren eigenem Sinne nur noch voller erfaßt und

neuejter Zeit gerade hHier fich gezeigt Hat. Die Predigten bieten der gane

weiter entfaltet Hat.

Dies wird nachgewiejen an der Centrallehre von

zen Gemeinde in prägnanter, förniger Sprache kräftiges Lebensbrot. Wir

der Rechtfertigung und Heiligung und zu befonderer Unjchaulichkeit da-

heben al8 eine im beften Sinne erbauliche nur die zehnte über Kak. 1,

durch gebracht, daß die Darftelung auf die Erzählung der eigenen Be-

21—25 (Wer i{t ein feliger Höürer?) hervor, möchten fie aber alle der

Fehrung Iuftin’s, Auguftin’8, Luther’3 zurücgeht.

Aus Selbiterlebtem

bejonderen Beachtung empfehlen. Nach Form und Inhalt nehHmen fie in

ent{pringt den großen Kirchenmännern die immer vollilommenere Lehr-

fajjung; den Weg, den fie felbjt betreten Haben, kfönnen fie danach auch

der neueren Homiletijchen Literatur eine Hervorragende Stelle ein. Daß

anderen Zeigen.

Lebendig kommt e8 ung in diefer Entwidelung zum

dieje „Bekenntniffe“ zugleich ein werthvoller, prattijcher Beitrag zur Löjung

bder auf der legten ANgemeinen Iutherijchen Konferenz verhandelten Gym-

Beiwußtfein, wie zunächft die nachapojtolijche Zeit einen großen Rückjchritt

naftalfrage find, ijft uns eine befondere Freude. Möchten die, weldhe an

gegen das erfte Yahrhundert zZeigt; die Schäße der neutejtamentlichen

SGymnafien Gottes Wort zu lehHren und zu predigen berufen find, an

Offenbarung find da zum großen Theil noch ungehoben, und der kirch-

ihnen fich ein Vorbild nehHmen; wir zweifeln nicht daran, daß dann durch

lidhen Gedankenarbeit und Sebenserfahrung von Jahrhunderten bleibt es

ihren Dien{t Schülern wie Lehrern die Erkenntnifß defjen mehr aufgehen

vorbehalten, in allmählidhem Fortjchritte die volle biblijdhe Wahrheit zu

erfafjen.

Bei Iuftin Handelt e& fichh in erfter Linie um die wahre Er-

würde, was der Verf. S, 90 fagt: „Der SGeift Gottes führt ung zur

hHöchjten Intelligenz, weil er un das Hüöchfte erfAließt, Gott.“

Fenntniß Gottes; durch fie will er fih zum rechten Leben führen laffen;

Thomas a Kem

der Glaube ift ihm nır das Fürwahrhalten der göttlihen Offenbarung.

©

X

is, Die Nachfolge Christi. Neu herausgegeben

T,

E3 fehlt ihın die rechte Sündenerkenntnif. Nach ihm ijt durch die Sünde

mit Zugrund

egung der Gossner’schen Uebersetzung von

nur die Kraft zum Guten gefchwächt, und die Gnade ijt die Hülfe für

W. Ebert (Cons.-Rath in Kassel). Mit Originalzeichnungen (in Holz-

das eigene Thun des Menfchen. Iuftin ijt der Repräjentant der Unfänge

schn.) von C, Merkel. 2., um 8 Vollbilder verm. Aufl. Kassel,

der AHriftlihen Entwidelung; aber gerade in jeinen Mängeln liegen {hon

Kay (276 8.

. 4). 9 Mk.

die erften Keime römijcher Irrthümer.

Von diejen erften Zeiten an

Die „Nachfolge Chrifti“ des Thomasz a Mempis ijt für die Hriftliche

Kirche ein Buch von dkumenijcher Bedentung und jheint e8 bleiben zu

Yaufen nebeneinander die Entwidelung des Faljchen und auzZ den Wahr-

{ollen.

Klaffiihe Einfachheit der Form 1und {eelenvolle Innigkeit des

hHeitsmomenten bei Jujtin die Entwickelung zu immer reinerer Heils-

Tones hHaben jich in diejem Erbanungsbu

zıt einem munderbaren Ganzen

erfenntnif, bis in der Reformation die heiden Entwickelungsreihen Tich

verbunden. Die vorliegende Ausgabe des

%

uches bietet uns jeine goldenen

trennen, und die Nirche Roms die leßtere RNeihe ganz von: fich ausfcheidet.

MNepfel wirklich in filbernen Schalen. Mit Mecht ijt die Goßner’jdhe Nebers

Der nächfte bedeutende Repräfjentant der WahHrheitsentwickelung ift Auguftin.

eßun

zu Orunde gelegt; Goßner ijft gewi

ein Geiftesverwandter des

Ym geht die tiefe Erkenntnif der Sünde und die der Aneinurfachlichkeit

Verfajjers der „Nachfolge Chrifti“.

i

Die Ausftattung i{t außerordentlich

der GOnade auf; aber diefelbe ijt bet iHın noch mit {Aweren Irrthümern

jhön und mwürdig. Der Druck: jhöne Antiqua auf

arfem

u

tem Papier

madct der rühmlihH bekannten C Grumbach’jihen O

f

cin in

&

Seipzig Ehre.

verflochten. Einerjeit$ wird er von dem faljhen (nachmals römijchen)

Wir Haben eine „Prachtausgabe“ vor un

8

; doch

ijt diejelbe in keinem

DBegriffe der Mechtfertigung beherrfcht, monach diefelbe in der Ummwandlung

Stück mit faljhem Flitter überladen. Die

X

andeinfajjung ift äußerft eine

des fündigen Willens ihr Wejen Hat, jodaß die Heiligung im Mittelpunkkt

ad), die feineren artiftijhen Beigaben: Initialen und Zierleiften find

iteht, durch welche der Empfang der Sündenvergebung bedingt wird;

durchweg ftilvoll, gut gewählt und meifterhaft ausgeführt. Sie zerftreuen

andererjeit® verbindet fih ihm mit der neuen Erfenntniß der Aleinur-

den Sinn des Lejers nicht, jondern fie jammeln ihn. Ebenjo tönnen die,

jachlichteit der nade der SIrrthum der unbedingten Prädeftination uund

von den Initialen abgejehen, dem Text eingefügten oder_auf bejondere

Blätter gedruckten Bilder, wenn fie auch nicht in allen Stüclen den an

der Unwiderftehlichteit des Gnadenwirkenz Gottes. Weil die Kirche diefer

ein vollendetes Kunftwerk zu {tellenden Anforderungen entjpredhen, do

Frerthümer fih erwehren mußte, fo i{jt in die mittelalterlidhe Entwicelung

als ein Schhmuct des Buches hezeichhnet werden.

€ find theil® biblijche

nur ein gebrochener Auguftinigmus iübergegangen.

Hmmer mächtiger

manchmal leicht ans Alegorijche {treifende mit feujhem Sinn in edlen

wird neben ifnt der Semipelagianigmus. Der bedeutendite Vertreter der

einfadhen Linien ausgeführte Bilder, theilZ aber auch anmuthige finni

Mitttelalterlichen Kirche in auguftinijher Richtung ijft Bernhard, und er

Genrebilder.

Wir wünjhen, da

das altbewährte Andachtshuch

In

ommt über Muguftin Hinaus zu einer richtigeren Erfafiung der Heils-

diejem gediegenen Gewande Vieler Herzen gewinnen uNdD reicdhen Segen

itiften möge.

Drdnung. Er erfennt, daß die Vergebung der Sünden unabhHängig jein

311

312

Sreiner, L. D. (Pfr. in Lorenzenzimmern bei Schwäb. Han), Die Ddeutfche

Kußland. Auguft u. September“ AM. PoelhHau, Burchard Waldis. E.

KXitteraturgefchichte in ihren Grundzügen,

um Gebrauch an Höheren

KaehHlbrandt, Die fides quae creditur. . Luther,

ie dieSjähr. eft»

Bildungsanjtalten und zur Selbftbelehrung für Gebildete. 3., neu-

länd. Provinzialjynode. F. Hunnins, Karl Friedemann Vogt, Nekrolo

bearb. Au

Nördlingen 1882, Bek (VIII, 260 S, gr. 8).

Ev. Kirchen-Btg. Nr. 37; D. Zöücler: Zur neuteft. Einleitungsw

i

en

DaZ Buch jheint ung berufen zu fein, neben den vielen in den leßten

Ichaft u. Geich. Deri., Ein Hriftl. Kaufmannsideal.

Die vierte Allg.

Sahrzehnten erjhienenen deutjhen iteratır

ejchichten, weldhe populär ge-

Iuth. Konferenz. Nr. 38:;

. Splittgerber, Zur Würdigung u. zum

jhrieben und befonder3 für den Zwedk des

i

nterricht? beftimmt {ind, eine

Verftändnif des modernen Spiritismus II. Wangemann, Das Meine

geachtete Stellung zu erringen und zu be

aupten. Schon der Umftand

Berliner Gejangbu

I. — Neue Ev, Kirchenztg.

r. 38; DasS Iubelfeft

erwedt ein

ünftiges Borurkheil, daß das

D

uch wirklih au3 der Praxis

der Brüdergemeinde. Die vierte ANg. Iuth. Konferenz II. Die General-

Hervorgewa

$

jen ijt; Dder Verf. war

üher längere Beit Vorftand einer

{jynode der ev.-Iuth. Kirdhe in Preußen.

Die britijhe Naturforjcdherver-

württembergijhen LSehrerbildungsanftalt; fodann daß eS offenbar nicht in

Jammlung zu Southampton. Stlaverei und Stklavenhandel II. — Proteft,

eilfertiger Haft auf den literarijhen Markt geworfen, fjondern eine Keihe

Kirchenztg. Nr. 38:; R. Seyerlen, Der Kirchenftreit in Pre

ußen L: Die

von JahHren als Manufjfript und „als Manuftfript gedruckt“ von Hand

Stantspfarrer u1. die Mijdhehen. H. Ziegler, H. Sommer’s

{

reisichrift ;

zu Hand gegangen ifi und fihh bewährt Hat, bis der Verf. fich entfchloß,

„Der Pejfimismus ı. die Sittenlehre“. — Ev. Maonatsblatt für die deutfche

e in der vorliegenden Dritten gründlihh neubearbeiteten Auflage hHeranus-

Zchule. Nr. 9: TI. UnruhH, Winke 1, Vorichläge für die Lehrer als

ugeben. Wenn fich auch der Verf. im wejentliden an Bekanntes an-

Mitarbeiter auf dem Felde der Inneren Mijjion. — Archiv für kath.

f

ehnt, jo vermißt man doch bei ihHm fajt nirgend8 felbjtändige Beherr-

Kirchenrecht. 42. Bd, 5. Heft: Dziagko, Die Notorietät im kanon, Be-

Jhung und Durchdringung des Stoffes, Seine Darftellung i{t kurz und

weisverfahren.

Khabanus, Ift die Stellung des Heutigen modernen

bündig, anfhaulich und einfach und läßt das Wefentlihe wol fo ziemlich

Staate8 gegenüber der Kirche Hijtorijh u. rechtlich begründet, ı. ift das

allenthalben ricdhtig hHervortreten. Sein Urtheil ijt maßvoll und nüchtern,

beiderfeitige Verhältnif, wie e$ gegenwärtig

geftaltet, ein normales

erjhwommen zu werden; über den Streit zwijhen Leffin

und

u. gedeihlihes? Hirjdhel, Ein rheinhejfijche

E

echtSftreit bezüglich des

Dotze,

Jagt er z. B.: „Neußerli

Ö

angejehen, Hat der {Ohlagfertige

ichter

MitgebrauchsS an einer proteft.

irdhe. — Preuß. Zahrbücher,

50. Bd.

den minder gewandten Pa

tor überwunden; Jachli

hHat er ihn aber nicht

3, Heft: L. Keller, Ein Apoftel der Wiedertäufer. %. Frhr. v. Ompteda,

widerlegt und ift in der

C

egel den Streitpunkten nicht auf den Grund

Charities, Zreiwilige Armenpflege in Sondon. — BZeitfchrift des deutfchen

Paläßtina-Vereins, 5. Bd. 1. Heft: C. Schhik, Bericht über meine Arbeiten

D

ier und da eine Flüchtigfeit mit unterläuft, ijt erflärlich; {o wird e$

egangen“. Daß bei der an mandjem Orte fummarijchen Darftellung

am Silvahkanal. H. SGuthe, Ausgrabungen bei Jerujalem. — Beitfchrift

B. dohH wol ein Mißverftändniß jein, daß

odmer ein Trauerfpiel

für deutfches Alterthum. 14, Bd. 4. Heft: RöhHricht u. Meißner, Die

übe

Pilgerreije des legten Grafen von Kaßenellenbogen (1433—34). — Allg.

r Gottihed (S. 169) verfaßt hHaben jJoll; fonft hHaben wir das Buch

3tg. (Augsb.).

eil. Nr. 263 —266:; . Eucen, ThHomas v. Aquino

auch in Sinzelheiten korrekft gefunden.

alg Bhilojoph I u. IL

vertheidigung.

Nr. 267: . Baumgarten, Janffen’8 Selbft-

Meuefte theologifdje Literatur.

erfchiedenes. Im Verlage der Paulinus-Druckerei erjchien im

Philofophie. Teichmüller, rrof. G., Die wirkliche u, die schein-

are Welt,

Neue Grundlegg. der Metaphysik. Breslau, Koebner

September v.

&e

ier“ eine Schrift von

als „SFeft{hrift zur InthHronijation des Hın. Dr. F, Korum,

{. Diel (röm.-fat

T, . De-

(XXXVI, 357 S, gr. 8). 9.4 Delff, H., Neber den Weg, zum Wifjen

Bijchofg von

K

rche bei

rier un

finitor zu Runer): „Die St. Matthias-

$ in

e Heilig-

147 S, gr. 8). 2 .4 Capraez, F., Griffologische Blätter,

u zur Gewißheit zu gelangen. Sine Confejfion. Leipzig, Grunow (IV,

Gemein-

thümer“ (XII, 186

. gr. 8; 2. 50), die für Hriftlidhe Archävologen von nicht

eringem Intereffe ift. Die Matthiaskirche bei Trier gehört zu den denk-

fassliches üb. das philos. Ur- od. Grund-Prinzip der Welt. 1. Blatt,

16 .

mürbdigiten der Rheinlande, Aus ihHrer Gejhichte führen wir nır an, da

Bern, Selbstverlag (8 S. gr. 8

an der Stelle, wo fie fteht, in dem Bereih der Villa einer Hriftlihen

Kirchengefchichte, + Plaßweg, C., S. J., Lebensbilder deuticher

Witwe Albana, der erfte gottesSdienftliche Berjammlungsort und die erfte

SFefniten in auswärtigen Mijjionen, Paderborn, IJunfermann (368 S,

v 8

Begräbnißftätte der trierer Chrijten war. Dort ftand der Bijchofsftuhl

de8 H. Suchariu8 und feiner erften Nachfolger, weldhe auch i

ve Ruhe-

Polemik. + Nöhm, Domfkapit. %, B., Proteft. Bolemit. GHildesheim,

.

ftätte dort fanden,

NachH Aufhören der Verfolgungen wurde

}

ier unter

Borgmeyer (35 S. gr. 8). 50

Konftantin die NXirche des h. Eucharius erbaut.

Bon den Franken und

dagogik.

Katechetit u. Padago

A

. Balmer, + Krof, Dr. Chrn.; Cv. Rä-

Normannen zerftört und immer wiederhergeftellt, machte diejelbe zu An-

5. Aufl., neu bear

v. Sem.-Nekt. Dr. €. Gundert.

Stuttgart,

fang des 12, JahHrhundert® dem jeßigen romanijdhen Baue Plag, welcher

e

Steinfopf (723 S. gr. 8). 8A4 60 . Billejfjen, Pir. Fr., Der Kampf

am 13. Jan. 1148 von Bapft Eugen II

eweiht murde.

SIdhre

d. pofitiven Chriftentums m, der fog. modernen Weltanfhauung auf dem

GSeftalt erhielt die Kirche zu Ende des 15.

S

ahıh. Der zweite Theil der

Gebiete d. Bolksjchule. VBortrag. Langenberg, Jooft (16 S, gr. 8). 25 .

Schrift, weldhe fih auch eingehend mit den Bildwerken der Kirche be-

thiﬂ[. S\‘uni?. Mothes » Baur, Dr.

’

Die Baukunst des

Ichäfti

t, die an und für fih jchon mehrfach SGegenftand wiffen]haftlicher

Mittelalters in Italien von der ersten Entwicklung bis zu ihrer

Unter

(

uchungen gewejen

find, behandelt den altchriftlidhen Begräbnipplag.

höchsten Blüthe,

Mit ca. 200 (eingedr.) Holzschn. u. 6 Farbendr.-

Bei dem großen Reichthum altdhriftlidher Funde, befonders an

n

Taf.

C

Jena, Costenoble (160 S, Lex.-8). S A

chriften und Sarkophagen,

erade an diejer Stelle von Trier,

Wall

B

®P., Der Stiftungsaltar d. Grafen Rochus zu Lynar, kurbran-

$

iejer Theil ein großes Intere

?

je für alle

reunde der Hriftlichen Ar

f

e

denburg. Baumeifter, in der Nicolaikirche zu Spandan [1582]. Feltfchrift

Iogie.

Bejonderen Dank verdient der Verf. auch für die Aufnahme

um

”300. Gedenktage. Mit e. (Lichtdr.-)

der griechijchen und lateinijhen cHriftlidhen Injchriften, welche auf

6

ohne in Comm. (22 S, gr. 8). 2

50

Q'Ibbilbg. d. Altars. Berlin,

dem altchrijtlidhen Begräbhnifplage bei der St. Matthiastirche ge

unden

Erbauliches. Kleiner, Pait. G., Die unter f{o vielen Fräftigen Buß-

wurden, denen einige andere Funde von den Hriftlihen Gräber

|

eldern

Stimmen in Schwachheit mitrufende ev. Prediger- ı. Hirten-Stimme:;

bei Rallien, in der

ähe von Trier, beigegeben find, und nehmen wir

Das ift: erbaulidhe 1u. gottjel. Betrachtgn. Ub. die Evangelia auf alle

dafıür einige jeiner anderen Unterfuchungen, Die

.

. zu dem Refultat

Sonn-, Feft- u. Feiertage; nebft 11 Pajfions-Betrachtgn, üb. das 26. 11.

fommen, daß die alte trierer Trabdition

welcdhe die Heili

}

en CEucharius,

27, Cap. Matthät, wie auch e, Kirchweih- u. Chriftnachts-CErbaug. 36. Ausg.

VBalerius und Maternus von Petrus ent

fe

nden Läßt, auf

ahrheit beru‘

t,

Hirjhberg, Actien-SGejellich. „Bote aus dem Riefengebirge“ (XVI, 547 u1.

gern in den Kauf. — Erjchienen find foeben:; in

adrid (Leipzi

Harrafjo-

{

100 ©. Z0l.

7A50

Barter’8, R., Ausgewählte geiftl. Schriften,

wig in Comm.): „Bibliotheca Arabico-Hispana, Pars I, A

$

en-Pas-

3.,, auf, Grundlage der Gerlach’jhen Ueberjeßg. neu bearb. Aufl., Hr8g.

cualis Assila. (Dictionarium bio

raphicum,) Ad fidem codicis Es-

v. Pir. Claus, (In ca 10 Lfgn.) 1. LYfg. Karlsruhe, Reuther (5 B. 8).

curialensis arabice nunc primum €

d

1

dit Franciscus Codera“.

Vol. I.

50

Strube, ir. Ph., Bleibet in Mir! Sin Wort an Chrifti Jünger.

Pars I (8; 9 Mt.). — In der Libreria Centrale (E, Müler) in Rom:

Gernsbach, Chriftl. Criportage-Ver. (36 S, 8). 15

Brady,

w

G. Tomassi, „Cenni storici sul S, M, Ordine Gerosalemitano“ (3 M.):

Die baldige Wiederkunft d. HErrn.

Ebd. (47 . 12). 25 .

eine furze Gejchichte des Maltejerordens von jeiner Gründung bi$ auf

MVermifchtes. Elfeld, C. J., Die Religion u, der Darwinismus,

unfere Zeit mit einer voNljtänd

igen Lifte fämmtlidher Großmeijter. —_ In

Eine Studie.

[Darwinistische Schriften. Nr. 13.

Leipzig, Günther

(

:

X. H. Wichern. Sein

(IV, 90 . gr.8). 24 GStaub, S., Mehr Licht. 5. Thl. Der Dar-

Leben und Wirken. Nach jeinem jHriftli

der Agentur des Rauhen Haujes in Hamburg

en Nach

la€ und den Mittheilun

ü

1. Buch: „Die

ugendze

g

winismus ı. die Magie. Sin Beitrag zur Löjg. wijfenjchaftl. Probleme.

Mit dem Bildn, W.’$ (VIIL, 148 S,

der Familie dargeftellt“ von F, Olden

erg

ie Fortjeßung folgt

farb. Steintaf.

Pittsburg, Pa. (Philadelphia, Schäfer & Koradi.) (29 S. gr. 8 m. 7 3. Thl.

älk

8; 3 Ml.).

erri, Prof, E, Das Verbrechen in feiner Wb-

41 ©.

Oftern 1883. — In

orbereitung be

j

den fich: bei I, Riler in Gießen:

UT“ 2, Aufl.

18 Mt.). —

hHängigleit von dem jährl. Temperaturwechjel. Berlin, Outtentag

.. .das

E Schrader, „Die Keilinfhriften und das

u

einer neuen Yusgabhe der

v. 8 m. 2 graph. Steintaf,). 2 A

Drrejpondent, Der,

{

Bei C. Habel in Berlin: „Prolegomena

E

lichfeit. NRed.:

ettungswerk an den Gefallenen u. f. die Arbeit zur Hebung der Sitt-

Imitatio Christi nach dem AWutograph des

hHomaS von Kempen“, 2. Bd.

. v. Gemmingen. Jahrg. 1882. 12 Nın. (B.) Gern8-

Unter dem Specialtitel: „ritijdh-eregetijche Sinleitung in die Werke des

bach, Chriftl. Colportage-Ver. (hoch 4). 1 .4 ANehrenleje. Beiblatt d.

Thoma3 von Nempen nebit einer reihen Blumenleje aus denjelben, auf

Monatsblattes: „Der Korrejpondent“.

Red.: F&

v. Gemmingen.

Grund Handfchriftlidher Forjhungen“ von K,

ir{cdhe (35 Bog. Text mit

Sahrg. 1882. 4 YNın, (1/, B.) Ebd. (8). 25

. v. Gemmingen.

Iugend - Delblatt.

Taf. photolithog. Nachbildungen Handjchriftl, Stellen; 16 M£.). —

Ked.:

ahrg. 1882, 12 Nın. (1 B.) Ebd. ({.

4).

%äfaebn

. Sauerländer in Narau: „In rei mMemoriam. Metenftücke zur

60 . SDVeit, KX., Hildemunt.

.

Eine Erzähl. Leipzig, Lehmann (II

}

’

Gejchichte der Firchenpolitijchen und Kirchlichen Kämpfe der jiebenziger Jahre,

165 S. 12). 1.4 5

gejammelt und mit Bemerkungen begleitet” yonm Dr. Auguftin Neller,

Univerfitätsfchriften. Leipzig (Inaug.-Diff.), O. Bähr, Dasz Ge-

dem bekannten

ührer des jchweizerijchen Altkatholicismus (ca, 32 Bog.

über faliche

eugen nac) Bibel u. Talmud (80 S, 8

E Foster,

3. 20). — Bei

, Marcus in

onnn

. Nitjchl, „Die Hriftl. Sehre von

e

%

e doctrine o

P

the transcendent use of the

rincip

]

e of causality in

der

echtfertigung und Verföhnung“, 2, yerb, Aufl,

.

D

„wie

Kant, Herbart and Lotze (62 S. 8). . Cri

f

i

an, Beitra

zur Gejch.

ichichte der Lehre“ (10 Mk.). — -Bei Veit & Co. in Leipzig:

„Der Begriff

der Firchl. Union der Romänen in Siebenbürgen unter Leopold

‚

70 S. 8).

de8 firchl. Strafvergehen8 nach den deutjhen Rechtsquellen Augsb. Be-

Zeitf{hriften.

Mittheilungen u, Nachrichten für die ev.

irdhe in

fenntnifje8“ von Dr. jur. et phil, Chın, Menrer (2. 40).

Berantw., Redakteur Dr. Prof. C E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u, Glafer in Leipzig-

Leipzig, den 6. Oktober

1882.

Yir. 40.

S

heologifches Literaturchlatt.

Erfheintk jeden Zireikag. Yreis vierfeljährlid 1 M, — Expedition: Königsfiraße Yir. o

Wie leiht e& übrigen? gefchieht, daß in der Polemik in die Worte des

Banffen’s Antwort an feine Kritiker.

Anderen ein Sinn gelegt wird, der ihnen nicht eigen ift, dafır gibt Janfjen

Prof. Dr. Kohs. Jan jfen hHat diein der fatholijchen Preffe jchon fjeit einem

jelbft ein bemerkenswerthes Beifpiel. Er behauptet S. 197, daß ich „in

Vierteljahr angekündigte Antwort nunmehr erjcheinen lafjen, in weldjer

der Frage über die unbefledte Empfängniß Marik nur ein widerliches

er fich mit den verfhiedenen Kritifen, die jeine „Gejchichte des deut’chen

Kanzelgezänt“ erblidte, und ertheilt mir daher weitlänfige Belehrungen

Volkes“ proteftantiicherfeit® neuerdings erfahren hat, in längerer Meplif

über den Sinn jener großen Kontroverje. Ih Habe dagegen einfach die

auseinanderjeßt: „An meine Kritifer. MNebit Ergänzungen und Erläutes

Thatjache erwähnt, daß Dominikaner und Franziskaner in ihren Pres

zungen zu den Ddrei erften Bänden meiner Gejchichte des deutidhen Bolkes”

digten über diefe Kontroverfe firitten, und daß der Erzbiichof von Magde-

(SFreiburg i Br. 1882, Herder [XI, 227 ©. gr. 8] 2. 20). In 38 Briefen

an Eduard v. Steinle antmwortet er auf die Kritiklen von H. Baumgarten,

burg folches Predigtgezänk verbot. Neber die Sehre jelbft und iHre dog-

matijche Bedeutung Habe idh) kein Wort geäußert.

Ebrard, Beger, dem Unterzeidhneten und etlidhen Anonymis. Er beklagt

Die Einwendungen nun, die Janfjen gegen die von mir verfuchte

Jich über den alljeitig ihn gemachten VBorwurf tendenziöjer Ge{chicht3-

Beichnung einzelner Stüce des Hrchlihen und religiöfen Sebens am Ende

behandlung und fırcht jeinem Buche den Harmlojen Charakter einer aus

des Mittelalter3 erhebt, find zum guten Theile fo jeltjamer Art, daß e

„langjährigen friedlidhen Studien“ Hervorgegangenen Arbeit zu erhalten.

genügt, fie in aller Xürze zu regiftriven. Wenn i e8 3. B. an der her-

Allein nicht nır die übereinftimmenden Urtheile der proteftantiichen Kritiler,

fömmlichen Predigtweije jener BZeit al einen Schaden Hervorgehoben

jondern ebenjo fehr die Verwerthung, deren fidh die „Refultate“ jeiner

Habe, daß zu viel Scholaftit mit „Quäftionen und Diftinktionen“ darin

Forjhungen jofort in der Katholijchen Prefje zu erfreuen gehabt hHaben,

zu finden fet, daß die Finefjen der tHeologijhen Schule fidh auch auf der

jollten ihn mol davon überzeugen, daß man in beiden Lagern jein Buch

Kanzel geltend machten, fo antwortet er — mit Sobeserhebungen auf das

al8 eine Streitjchrift erften Ranges empfunden Habe, und er möge fich die

„großartige Lehrgebäude der Scholaftikt“ und mit dem Scherze, daß Fineffen

Frage noch weiter vorlegen, ob er an diefem Eindruck und diejer Yurf-

doch beffer feien al Grobheiten. Wenn ich an den Mönchspredigten das

nahme jeiner Arbeit fo ganz unfchuldig jei.* Dem Referenten möge ge=

Vorwalten des mönchijhen Lebensideale8 als eine bedenklihe Eigenthüm-

jtattet jein, anftatt einer einfachen Kecenfion Hier ein etwas ausführlidheres

lichfeit derfelben bezeichnet Habe, o preift er dagegen den Nugen frommer

Wort der Erwiderung in Bezug auf diejenigen Partien vorliegender Streit-

Mönche für die Chriftenheit und fordert von mir den Beweis, daß alle

in weldhen fich Yanffen mit den in der

jchrift ausfpredhen zu dürfen,

1882, GHeft II—VII veröffentlichten

pder die meiften Klöfter damals von ihHrem Berufe abgefommen wären.

„Beitfchrift

für tirchl. Wiffenfchaft“,

Bezeichne ich e8 al einen Segen der Reformation, daß fie Pfarramt und

„Stoffen“ abgefunden Hat.

8 ijt mir da3 um fo mehr Bedürfnif, als

Rredigtamt eng miteinander verbunden und das Predigtamt zu einer

mich jeine NReplik zur

Rektificivrung einiger von mir dort gegen ihn er-

Hauptfunktion de8 mit der Seelforge betrauten Hirten der Gemeinde ges

hHobener VBorwürfe veranlaßt.

macht Habe, fo „widerlegt“ er mich durch eine Blütenleje von allerlei

Wenn zunächft Yanffen darauf Hinweijt, daß er in dem noch zu erwarten-

ärgerlichem Kanzelmipbrauch, deffen fich evangelijhe Prediger der Refor-

den vierten Bande auf verjchiedene Materien (z. B. evangelijches Kirchen-

mation8zeit {huldig gemacht Haben. Citirve id) Beijpiele einer excejfiven

lied, Wirkjamkeit der Neformatoren für Verbreitung der Bibel) ausführ-

Marienverehrung und erhebe au ihnen den Thatbejtand einer zucdhtlojen

lich eingehen werde, über die er bisher in einer wol für viele Lejer aufs

Devotion, die bi8 zu Heidntfcher Kreaturvergöütterung fidh verirrt, j{o muß

fälligen Weife gefchwiegen Hatte, fo ift jelbftverftändlih allen von mir

i mi darüber belehHren lafjen, daß fhon der Heil. Cyrill und die

an diefes Schweigen angefnüpften Worten der Kritit der Anlaß damit ent-

liturgia Jacobi Zeugen für die Marienverehrung der alten Kirche jeien,

z0gen.

Er Hat ferner mit Recht an meinem dritten Artifel monirt, daß

oder ich werde mit der Entgegnung beruhigt, daß Ddiejelben anftößigen

idh mi des Ausdru

f3 bedient Habe, er hHabe dem berner Standalprozeß

Gebete noch jeßt in der Katholijchen Kirche gebräuchlih feien. Bezeichne

vom SX 1509 auffälligerweije „die Aufnahme in jein Werk“ verjagt; denn

i die Entftehung zahlreidher Rofenkranzbruderfhaften al8 ein Harak-

in der That erwähnt er denfelben gelegentlich in Bd. IL jeines Werkes,

wo er von den Neuchlin’ihen Verwickelungen redet. Der Wortlaut meiner

teriftifjches Zeichen jener Zeit, fo antwortet Janfjen, daß fchon der Heil,

Dominikus daz Rofenkranzgebet eingeführt hHabe, eine Thatjache, auf die

Neußerun

g des Befremdens über jein Verfahren war unrichtig; aber die

ich jelbft jchon Hingewiejen Hatte, und rtedet von dem Segen joldher An-

auffallende Thatjache, auf di

e meine Worte aufmerkjanı machen wollten,

dachten und Bruderfchaften. Berufe ich mi auf ein Dittum von D, Steig

daß er bei feiner Schil

derung der religiöfen Zujtände am Ausgang

e des

iüber den f. g. Marienpfalter, fo befchämt mi Janffen durch die Erinnerung

MittelalterS, aljo da,

wo man mit Fug und RNecht den Hinweis auf

daran, daß das ja derfelbe Mann jet, der einmal eine Stelle aus Petrus

jenen cHarakteriftijchen Jeber’jchen Handel erwarten durfte, ein befremd-

Damiani falich überfeßt und den Katholiken fomit Unrecht gethan hHabe,

beobachtet Hat, bleibt unverändert beftehen,

liches Schweigen dariber

Führe ih auZ der Erbauungsliteratur jener Tage die unmäßigen Ver-

SIch räume ferner ein, daß

ih in Artitel IV ein Citat Sanfjen’3 (betr,

Heißungen päpftliden Ablaffes an, mit welcdhen gewijfe Mariengebete em-

das mainzer Bücherdekfret von 1486) in einen Zujammenhang gerückt

pfohlen wurden, fo antwortet er, daß ja Beneditt XIV. diefelben für

Habe, der durdy den Wortlaut der Stelle, wie i bei erneuerter Prüfung

„jalihe Erdichtungen“ ertlärt Habe u1. dgl. m. Suche ich den Charakter der

jehe, nicht gerechtfertigt erjcheint, und id bedauere jehr, darvaufhin einen

Firchlihen Zujtände nach Liht und Schatten gleihermaßen zu Tfennzeichnen

Vorwurf ausgefprochen zu Haben, der nicht begründet ift, aber in der

und weife beifpiel8weife auf jene Homiletijche Literatur Hin, welde un

Sache jelbjt muß icdh dabei bleiben, daß e3 doch ein jeltjames Verfahren

jei, daß HYanffen eine der bedeutfamften Urkunden, die wir über Ddie

gebildeten und unfähigen SGeiftliden das Predigen leicht machen jollte,

oder auf jene Warnung der Ablafinftruktion, daß die Ablaßfommifjare

Stellung der kHrchlidhen Organe zur Hibelverbreitung befiben, mit einer

nicht die WirthHshäufjer oder FrauenhHäufer befuchen jollten, 10 antmwortet

furzen Erwähnung in einer Anmerkung abgethan hHat, ohne von ihrem

er mit den trivialen Wahrheiten, daß e auch in der evangelijdhen Geift-

Inhalt den Lejern die geringjte KMunde zu geben. IH werde nicht der

lichteit der Reformationdzeit ungelehrte Prediger, und daß e8 alzeit

Einzige jein, der darin etwas von Tendenz zu {püren meint. Auch fonft

Sudafje und faljche Propheten unter den Dienern der Kirche gegeben Habe.

bemängelt Yanfjen an einigen Stellen die Worte, in denen ic über jeine

Verlieren jene von mir angeführten, Dokumente dadurdh ihre Bedeutung

Daritellung der kirchlidhen Zuftände kurz Bericht abfjtatte, und wo ein

für die Multurgejchichte der Nirche damaliger Zeit? vder meint er, daß ich

formelles Recht auf jeiner Seite ift, will ich mi gern berichtigen laffen,

jene Gemeinpläße in Zweifel ftellen wollte oder geneigt würe, zweierlei

j9 3. B, daß er nicht von der „Mehrzahl“ der deutfchen Bijchöfe, jondern

Maß und Gewicht für Sünden der Katholifen und der Protejtanten an

nur von „bielen“ derjelben Löbliches zu jagen gewußt [einige Säge danac

zuwenden? Während ich konkrete geichichtlihe

Büge zufammenftelle, aus

ftellt er einander gegenüber „zahlloje“ Zeugnifje von opferfreudiger Hin-

denen fich das Bild der Heiligenverehrung jener

Tage anfhaulih madhen

gabe frommer erifer an ihHren Beruf und „Häufige“ Erjoheinungen

fäßt, antwortet er mit der Darlegung der katholijhen Lehre im allgemeinen,

des Gegentheil8; das Bild, daZ er entwirft, foll aljo doch mol überwiegend

lifhen und patrijtijchen Nenntnifje mider mich zu Felde,

führt feine bib

ein Sichtbild fein], oder daß na ihm die Rirchenlieder des 15, Yahr-

um mir die S

cHriftgemäßheit und das Alter der betreffenden Doktrinen

Hunderts durch die Buchdruckerkungt „rajch zum Gemeingut aller gemadct

jeiner Rirche vorzudemonftriven, und preift mir

mit berediten Worten die

wurden“, und nicht, wie ich referire, Gemeingut aller waren, Zur

Herrlichteit jeiner Kirche und ihHrer Gottesdie

nfte an. Wir lernen hier

Sache, auf die e& anfommt, werden dieje Norrekturen nicht viel austragen,

Sanffen al8 einen ebenjo gewandten mwie beg!

eifterten Apologeten jeiner

Kirche kennen; aber er wolle doch nachlefen,

mwa8 er über [olde Taktik

* Den von mir ge

en ihn ausgeiproche

nen Borwurf raffinirter Ten-

Ein „Fechter-

denzjchriftftellerei

eden

{

e ih an anderem

T

te noch durch eine Beleuchtung

der Erwiderung auf S, 23 gegen Ebrard gejchrieben Hat,

Schreibt

er von ihm belie

D

ten Quellenbenugung des Näheren zU begründen.

jtücklein“ nennt er dort jold) „Finftlihes Ablenfen vom Lhema“. ,

315

316

Einer über -Gejdhichte, fo ruft man die Dogmatik zu Hülfe“.

Das ge-

Daß wir aber die Entartung und Zuchtlofigfeit katholijdher Devotion mit

ihichtlide Material, das i Herbeigebracht Habe, {Hüttelt er fich, foweit

befonders refpektvoNlen Worten Honoriven fjollten, das kann er doch nicht von

er {ich iüberhaupt daraufeinläßt, z. B. mit der bequemen Formel ab, mit den

un8 verlangen, folange mir noch das Recht Haben Proteftanten zu hHeißen.

u

jHreitungen und Neberfjchwänglichteiten »Der Andacht „hat die Kirche

Wenn er endlich verfchiedentlich nıeine Charakteriftif des ausgehenden

nicht® zu thHıum“. - Gegen ein [oldhes Verfahren 1äßt fich nicht ftreiten;

Mittelalter3 dadırch Hinfällig zu machen jucht, daß er mir entgegenhält,

von gefundem Hiftorijhen Sinn IAHeint e& mir jedoch nicht zu zeugen!

wie das religiöfe Leben des Katholicismus diejer unferer Tage in

Seine Bemerkungen über das Ablaßwejen erfordern einige eingehendere

vielen Stücen in genau denjelben Formen fich bemwege wie damals, in

Worte der Replik. Er wiederhHolt die bekannte Behauptung, daß in allen

denfelben SGebeten, Dderjelben Förderung des Kultus einzelner Heiligen,

Nolaßdokumenten plenaria remissio peccatorum nur bedeute „den zu der

demfelben Sifer in der Gründung von Bruderjchaften 20., o muß ich

ihon gejdhehenen Vergebung der Sündenjhuld Hinzutretenden Erlaß der

ihm erwidern, daß idh mich dadurch FeineSswegS widerlegt fühle. VBiel-

GSündenftrafen“.

I ftelle dem den einfacdhen Wortlant der AWolaß-

mehr bin ich nicht der Einzige, der diefe auffallende Aehnlichkeit des

inftrultion entgegen.

In Arcimboldi’s Infiruktion mwird plenaria re-

KathHolicismu3 modernfter Geftalt mit demjenigen, über weldhen Gott der

missio peccatorum Ddefinirt als restitutio peccatoris ad gratiam und

Herr damals .SGericht gehalten hHat, zu den beachtenswertheften Zeichen

dazı als remissio omnium poenarum, und ähNnlich wird in Teßel’S In-

der Zeit rechnet und darin die Mahnung erblidt für ung Söhne der

ftruftion gefagt, daß jene erften8 darin beftehe, quod homo peccator et

Reformation, nur um fo treuer das Segenserbe zu bewahren und auch

divina gratia privatus perfectam remissionem et dei gratiam denuo

zu vertheidigen, das wir jener Reform der Kirche in Lehre, Kultus und

consequitur und zweiteng in Dder remissio poenarum in purgatorio,

Leben zu danfen Haben.

Cbenfo verweije idh nochmals auf Yoh. Palß, der unzweideutig fjagt, der

Klemzig.

Kaweranu,

SIubiläumsablaß erftrecfe fich zugleidh) mit auf die remissio culpae, und

Bardenhewer, Dr. ph. u, th. O., Die pseudo-aristotelische Schrift

nicht nur auf die remissio poenae. Daß in dem Dogma der Mirche diefe

Ueber das reine Gute, bekannt unter dem Namen Liber

remissio culpae vermittelt gedacht wird durch den zu joldhem Ablaß ge-

de causis,

Im Auftrage der Görres-Gesellschaft bearbeitet.

Hörigen Empfang des sacramentum poenitentiae, das Habe ich ausdrück-

Freiburg i. Br. 1882, Herder (XVIII, 330 S, gr. 8). 13. 50,

lich hHervorgehoben, aljo die Dogmatik des Mittelalter3 mit dem VBorwurf,

Neben der „LebenSquelle“ (Fons vitae), einem Dder Hauptjache nach

daß fie Sündenvergebung für Geld IehHre, kfeineSswegs3 belaftet.

Aber ich

aus Plotin’s Enneaden gejhöpften Lehrbuche der neu-platonijchen Philo-

fann dochH nicht dafür, und Janfjen follte doch zugeftehen, daß in jener

jophie (jo M. IJoel „Beiträge zur SGefjfchichte der Philofophie“, I, 90 fg.)

Ablaßinftruktion die Gnaden des AWblaffes fjammt und jonderS als Ent-

nahm die inhHaltlih verwandte Schrift „De causis‘“ in der Hriftlichen wie

gelt für die zu leiftende Kontribution in dürren Worten bezeichnet [ind,

jüdifchen Spefulation des Mittelalter8 eine autoritative Stellung ein.

und daß laut derfelben St. Peter fürs Ablaßgeld den Leuten „den Himmel

DieS bhezeugen die zahlreidhen Iateintichen, jüdijhen, arabijchen Yeber-

Dffnet und verheißt“.

Dieje Worte der Iujtruktion hHabe ich „fhamlos“

jeßungen des angeblich aviftotelijchen Buches, ferner die vielen Citate der

genannt, nicht irgendeinen Menjchen, wie mir Janffen unterfchiebt, Ge-

namhafteften Scholaftifer aus ihnt und die Menge jHolaftijcher Kommens

fällt iHm der Ausdruck nicht, jo wil ichh dafür e& mit feinen Worten

tare zu ifm. In feiner „Summa theologica‘“ allein citirt z. B. Thomas

einen „gewinnjüchtigen Mißbrauch des Heiligen“ nennen. Er findet eS un-

Aquinas über 30 Stellen des „Liber de causis‘“, und Prantl („SGejchichte

begreiflich, wie ich aus der Inftruktion Hätte Herauslejen fönnen, daß e8 den

der Logitf im AWbendlande“ III, 114) meint, infolge diejer {tarken, Be-

Urhebern des Ablafjes vor allen Dingen dabei anfs Geldzahlen der Chriften

nußung Habe Thomaz den Ariftotelismus und den Platonismus durd die

Myftik jene8 „Liber de causis‘“ korrumpirt; zu den Älteren Kommen-

angefommen fei; nun über derartige Eindrüce Iäßt fich {Alecht {treiten.

DochH wenn ich ihn recht verftehe, theilt er felbft wenigjtenz die Empfin-

taren des Buches zählen beijpielsweije Thomas Aquinas, Albertus Mag-

dung mit mir und mit anderen Chriftenleuten, daß e& bei den heiden

nu8, Betru8 von Auvergne, YNegidiug von Rom, Die Schrift behandelt

Unternehmern jenes Wanderablafjes, Leo X. und Kardinal Albrecht, in

die scientia divina quae considerat primas entium causas, D. i die Meta-

der That fo war, daß fie des Geldes der Chriftenheit bedürftig waren

pOyfik; fie betont, ähnlih wie Thoma8, die vealen Unterjchiede zwijchen

und diefem Bedürfniß durch Ablaßhandel Redhnung trugen. Die Zormeln,

Sein (Dafjein) und Wejen, ESryiftenz und Sfjenz in alem Kreatürlichen,

mittel3 welcdher folch SGeldgefchäft von den Organen der Kirche in Scene

und läßt alles Seiende, auch die erhabenften Intelligenzen (mit alleiniger

Ausnahme der causa prima) au Sein und Sojein zujammengefegt jein,

gejebßt murde, f{ind natürlih möglichft moHllautend und fuchen den kKirch-

Yihen Anftand zu wahren, aber der nervus rerum jchimmert doch für

Nach InhHalt und Form bot daz Buch aljo den jpekulativen Denkern des

jeden, der jehen mwill, deutlich genug Hervor. Die Bedeutung der im

Mittelalter3 manche brauchbare Stüße. Der Umftand, daß e in Betreff

Subelablaß zu gewinnenden Beichtväterprivilegien i{t von mir, wie ich

jeiner Herkunft einer beftimmten Kontrole fich entzog, [heint ihmn in Betreff

willig einräume, nicht zutreffend gefennzeichnet morden, aber auch Janfjen

jeine8 AnfehHens nur genüßt-zu hHaben: man berief Jich mit befjonderer

redet ungenau, wenn er al Wejen derjelben eine Erweiterung der pfarrı-

Vorliebe auf dieje „unbekannte Gröüße“, deren Werth von den neueren

Denn die „facultas eligendi confes-

Forichern fafjt über Gebühr Herabgedrückt worden ift (z. B. Hauröau:

amtlichen Rompetenzen angibt.

„Ce livre des causes a fait tant de bruit, il a perdu tant de con-

sorem idoneum“ i{t ja nicht eine Weijung des Konfitenten an feinen

Barochus, fjondern eine Beftätigung der auch fJonft {hon vorhandenen

sciences, il a produit du moins tant de scandales“ und € Renan:

TFreiheit, fich jeinen Beichhtvater auZ der Zahl dazıu bevoNlmächtigter Per-

„Son caractöre indecis a tenu en suspens toute la scolastique‘). Das

jonen zu wählen mit der Erweiterung, daß diejer frei gewählte Beicht-

Duntkel feine8 UrfprungesS lichtete zuerjt Alanus von Lille, Wilhelm von

vater nunmehr auch.in Refervatfällen abfolviren dürfe, die fonft dem

Auvergne, befonderz Aleyander von Hale8, der dem Buche wol jeinen

Bijchof refp. Papft vorbehalten waren. Wenn aber Janfjen mich rektifi-

fortan üblichen lateinijchen Namen gab und durch feine Autorität (dootor

irrefragabilis. et theologorum monarcha) e$ in Ddie theologifche Literatur

ciren will mit der Bemerkung, für die Erlangung diejer Onade fei nur

Beichte, aber nicht Reue für unndöthig erflärt, {o Halte ich daz für eine

einführte; fie unterfchieden bereitz „den Philojophen fchlechthin“ (d. i Art-

ganz hinfällige Sophiftif. Nur Bezahlung des Preifes für Joldh) confessio-

{totele8) von dem philosophus de causis (Erdmann „Sejchichte der Philo-

nale fei nöthig, {o erflärt die Inftruktion mit deutlihen Worten, und

jophie“, I, 324); das pofitiv Richtige pra jodann Thomas Aquinas in

da3 „non opus est confiteri“ mird hHernacd bei der vierten @nade genugs

jeinem Rommentar aus: „Liber de causis“ i{t iNm ein Excerpt eines

Jam iluftrirt durch ‚die ausführlichere Redemwendung: „nec opus est, quod

Unbekannten au des Neuplatonikers Proculus ‚„Klementatio theologica‘“.

Hiermit ftimmte neuerdings überein E, VBacherot (‚„Histoire critique de

contribuentes sint corde contriti et ore confessi“, Luther hHat mit feiner

l’6cole d’Alexandrie‘“, III, 96 {g.), der auf @rund des lateintjchen, von

Klage, „daß Reue für die nicht nöthig jein folle, welche Seelen aus dem

Fegfeuer IoSkaufen oder confessionalia erwerben wollten“, die Infiruktion

den Scholaftifern benußten Textes nachwies, daß die Vehrjäße des „Liber

ganz richtig verftanden.

de causis“ bald mwörtlich, bald fachlich der Xroryeiworg Deokoyıny des Neus

Betreffs der vierten gratia des Ablafjes, der Wirkung der Kontri-

platonifers Proculus entlehnt find. Ganz ebenjo urtheilt Bardenhewer

S. 15 fg. Des legteren Gejammturtheil über die gefhichtliche Wirkung

bution auf die Befreiung der Seelen aus dem Fegfeuer, wagt fih Janfjen

Der locus probans, den er ing Feuer

des BucheS ift, das „„Liber de causis‘“ ward von den Lateinern lange

Jogar an einen Schriftbeweis.

führt, ijft 2 Makk. 12, 43 fg.; die Feuerprobe, von weldher St. Paulus

Beit al8 daz leßte Wort der peripatetijchen Philofophie angejehen; als der

redet, dürfte diejer „Schriftbeweis“ jedocd fchwerlich beftehen. Noch an

SIrrthum (betreffs der ariftotelijchen Herkunft) erfannt mwar, nahm Doch

einer anderen ‚Stelle rüct er ‚feinem Kritifer mit Berufung auf Ddie

die Werthichäßung des Buches nicht ab; fie führte jedoch weniger zu

H. Schrift entgegen. Er warnt mi betreffs meiner Verurtheilung des

einer inhaltlichen Beeinfluffung der Scholaftit al$ vielmehr zu einer nNUr

Heiligenfult ‚vor der xpiosıc BioaownNwiac, von welcdher im Briefe Judä

dekorativen Verwendung jeiner tieffinnig Hingenden Ausjpriüche (To:mit

v. Hertling gegen Prantl, Haursau, Rönan). In feiner gründlihen Mono-

. 9 gefchrieben fteht. Er darf gewiß fein, daß ein evangelijcher Chrift

graphie gibt Bardenhewer zuerft Dden arabijhen Text des „Liber de

fich ‚mit ihm auf denmt Boden der H. Schrift gern würde zu verftändigen

juchen, wenn er fih felbit rein und Mar auf diefen Boden ftellen wollte,

causis‘“ {ammt der deutjchen Neberjeßung (S. 1—118), wobei die Haupt-

Und er möge au gewiß jein, daß wir Evangelijdhen wol eine Empfin-

jchwierigfeit in der Herftellung einer Lesbaren (den Verf. felbft noch nicht

dung.davon hHaben, daß wir einem aufrichtigen Katholifen mit unferer TÜüc-

ganz befriedigenden) Recenfion des arabifchen Wortlaute8 au einer ein-

Haltlojen VBerurtheilung von {o mandjem, was er zu feinen Heiligthümern

zigen verfügbaren Handjehrift beftand

; e8 folgt (S. 119—8302) bie von

rechnet, ‚wehe thun; aber er follte auch wifjen, warum wir aljo urtheilen.

den Scholaftifern benußte Iateintjche Ueberjegung,

die nach ihrem Wortlaute,

ihrem Urfprunge und Werthe, ihrer Gejchichte, bezüglich der AUrt ihrer

ES ift unz wahrhaftig nicht darum zu thun, die Heiligen Gottes, die

Wolte von Zeugen, auf weldhe der Apoftel unz Hinweijt, gemein zu

Benuß

ung beiprochen mird; endlich werden vier Hebrätjhe Ueberfegungen

madchen, und er wird in meinen Artifeln wider ihn fein Wort finden,

des „Liber

de causis‘“ (bie ältelte um 1284 entjtanden) und jeine Spuren

welches auch nur von weitem wie eine Läfterung der Heiligen ausfähe,

in der jüdijchen Literatur des jpäteren Mittelalter$ nachgewiejen. Wie

317

318

Freybe, Dr. Alb. (Oberlehrer: ‚am Friedrich-Franz-Gymn. zu Parchim),

die früheren Arbeiten des Verf. „Des Heil. HippolytusZ von Rom Kom-

Christoforus,

Jätter für Kenntniss und Pflege von deutscher

mentar zum Buche Daniel“ und „Polydhronius Bruder Theodor’$ von

Art und Sitte, deutschem Glauben und Recht.

Leipzig 1882,

Mopfueftia und Bijhof von UWpamen“, o macht auch dieje Monographie

Dörffling & Franke (XVI, 442 S. gr. 8). 6 Mk,

den. Eindruck der forgfältigjten, auch die HMeinften Details aufipürenden

Ein ungemein reichhaltiges Buch, eine wahre Fundgrube für alle, die

und abwägenden Wfribie, fowie einer den großen Schwierigteiten der

für deutjhe Art und Sitte, für deutjhen Glauben und deutjhes RKRecht

Unterfucdhung volljtändig gewachjenen GelehHrjamfkeit.

ein Herz hHaben, und zwar nicht bloS etwa Germanijten vom Fach, jon-

dern allen Gebildeten zu empfehlen. E3 enthält eine Reihe von 23 grü=

Müller, Dr. th. K, (Gymn. - Religion8= u. Oberlehrer in BYresiau), Göttliches

Beren und Meineren Auffäßen; durch alle zieht fidhh wie ein rother

aden

Wiffen und göttlige Macht des Johanneifchen Chriftus. Sin Bei-

der Gedanke, daß für unjer‘ deutfches VBolk die {tarfen Wurzeln

i

einer

trag zur Löjung der JohHanneijdhen Frage. Freiburg i Br. 1882,

Kraft in der Treue gegen Jefum Chriftum liegen. Der Verf. Hat offen-

Herder (IIL, 143 S. gr. 8). 2 50.

$

bar in jahrelangem Sammelfleiß an diefen Aufjägen gearbeitet; er bietet

Ze reichlidheren Anlaß zur AWbwehr oder zu aggrefjiver Polemit bald

neben vielen Eigenen auch einzgelnes Entlehnte. AWber dem allgemein Be-

das Verhalten von Kurie und Epijfkopat, bald das yolitijche Auftreten der

fannten und vielfach Befprochenen ift er aus dem Wei

gegangen, und

indruck,

Centrumsmänner ung8 darbietet, defto erfreulidher verdienen thHeologi{che

nirgendS macht das Buch, fo mannichfaltig fein Inhalt ift, den

Mrbeiten fatholijcher Gelehrter genannt zu werden, zu deren Inhalt der

daß jein Sto

Der BVe

Ul

mühfamnı zufjammengefjucht und geiftloS aneinandergereiht

gläubige Theolog evangelijhen Bekenntnifjes feinen durchgängigen oder

fjet.

1

hHat vielmehr fichtlich Io recht aus dem Vollen gefchöpft,

faft durchgängigen Ronjen|u$ auszufpredhen vermag. Wie dies überhaupt

und wenn au mandhe Stücke (wie 10. 22) fhon äußerlidh darauf Hin-

von verfchiedenen Beiträgen zur Apologie der Hriftlichen Grundwahrheiten

weijen, daß fie nicht in fich voNlendet feien, fo Hat doch der Verf. nirgends

und

Unfertiges und UnverarbeiteteS geboten,

AIS befonders$ werthvo

gegenüber modern fiHeologijdhem wie atheologifjhem Stepticismus gilt, {0

anjprechend hHeben wir Hervor: 1. „Chriftoforus, die deutfche Volksper«

darf insbejondere jo manche der wider die Hyperkritik biblijcdher Eyegeten

jönlichteit“, eine Hiübjhe Zufammenftellun

der legendarijchen Berichte

und Hiftoriker aus Strauß’s und Baur’s Schule fich wendenden katholifch-

über den Heiligen, der dem Buch jeinen

amen gegeben; 3, die Neber-

apologetifjchen Studien evangelijdherfjeits dankbar willfomımen geheißen

ficht über „die Hauptgeftalten der deutjhen Mythologie“, gedrängt und

werden. Die vorliegende Arbeit verdient dieje AWnerkennung im volliten

einfach, aber lichtvoll; 7. „die Höüllenfahrt Chrijti in der angeljächfifchen

Maße. Geftügßt auf die Vorarbeiten nicht bloS der gediegeneren römifch-

Dichtung“, intereffant durch den NMachweis, daß die Grundzüge der Iuthe-

rijden Wuffaffung des Dogmas

$

ugleich in Fräftiger Ausprägung die ur-

TathHolijhen Eregeten, Ifagogiker und biblijchen Theologen wie Adalb.

deutfche ift; 9. „die Mannichfaltigkeit der NMamen SGottes bei

Kaedmon“;

Maier, Haneberg, Schegg, AWberle, MeithHmayr, Schanz 2C., fondern nicht

dann 13. die Sammlung von 43 lateinijchen und deutjdhen Ofjterliedern,

minder auch jämmtlicdher proteftantijcher Hauptvertreter der wijjenjchaft-

15. den jehr verdienftvollen Abdruck des Spiele8 vom verlorenen Sohne

lichen Schriftforjhung neuerer und neuefter Zeit, erweijft der. Verf. zu-

von Burkhard Waldis; 19. „Himmelfahrt in deut{dher Dichtung“. Aber

nächft im allgemeinen den echt gefchichtlihen Charakter de8 KJohannes-

w@o man das Buch auch auffchlagen mag, ift e& unterhaltend und beleh-

evangelium$ gegenüber den von jener Seite Her ergehenden Beftreitungs-

rend, anregend und fejjelnd. Der Druck ijft gut, aber nicht gan

forrelt,

wenigjten3 i{t das Druckfehlerverzeichnif S. 442 nebit dem a

uf S. 283

|

verjuchen. Bon den überwiegend ifagogifch-Fritijdhen Erörterungen diejes

bei weitem nicht volljtändig. Auch fcheint un3 der Verf. da, wo er Jüd-

grundlegenden Wbijchnitte8 geht er dann über zu einer gründlidhen, zahl-

deutich Mundartlidhes agitt, von einzelnen Mifverftändniffen nicht ganz

reiche Proben fharffinniger, tief eindringender Sinzelexegeje in fich

frei geblieben zu fein., Und da das Buch, obwol man Ddie einzelnen Stück;

ichließenden biblijch-theologifchen Beleuchtung jeine8 Hauptproblem8: der

mit Genuß im Zujammenhang lefen fann, feinen bleibenden Hauptwerth

Hrage, ob und inwieweit das Zeugnif des vierten Evangeliums Yefu

al3 Nachjhlagbuch Haben dürfte, fo vermißt man ein Mamen- und Sach-

Chrifto in"der That göttliches Wiffen und göttlide Wundermacht zuer-

regijter nur ungern.

Dochy daz find KHeine Ausitellungen; im großen

fenne, und weldher Werth diefem feinem Zeugnifje zukomme? Das Refultat

Ganzen hHaben wir hHier ein Werk vor ung, an dem man feine wahre

jeiner, bejonder3 in Betreff der Wunderberichte des ECvangeliums viele

Freude Haben kann.

Aynar, C. (Verf. von „Clotild

;“)‚ Zwei Frauen. Eine Erzählung aus

Jehrreiche und gediegene Einzelheiten beibringenden Unterfuchung Iautet:

dem Leben. SGotha 1882, . A, Berthes (IV, 356 S. gr.

8

5

„Das vierte Evangelium ijt der zZuverläffige Bericht eines Augen= und

Offenbar ausS mweiblicher, jedoch talentvoller Feder.

G i

{t die @e

Ohrenzeugen über Jeju Gottheit und Menfjchheit; der Evangelift ijt uner-

jchütterlih fejt überzeugt, daß die erhabene Perjon jeines MeijterS Gott

infolge ihre8 im wejentlichen ehHrenhaften, aber etwas formellen Troßes

|chichte zweier adelichen Zrauen und iHrer beiderfeitigen Che. Die eine

und Menfch zugleich ift; er Hat dieje eigenartige Vereinigung ausgejprochen

den

ermandten

egenüber mit einem Arzt verbunden, zu dem fie nicht

mit den Worten: Koi 6 670g odpE &yevero, Map. 1,14. Und diefe vonı

recht paßt, lernt in hHarter Schule tragen und dulden nicht nıtr, fondern

Cvangeliften al3 feine felte Neberzengung ausgefprochene Vereinigung der

auch ihren neu gewonnenen Chriftenglauben dem religibS kHihlen SGatten

SGotthHeit und Menjdhheit in feinem Chriftu3 ijft vom biblijch-theiftijchen

gegenüber behaupten. Die andere, an einen Edelmann verheirathet, be-

reitet {ich viel bitteres Weh, indem fie ihrem SGemahl einerfeit® die

Standpunkte aus eben]o möglich, als fie von dem Baur’8 und anderer

Thatjache, daß fie feine zweite Frau ijt, andererfeit? die Unehrlichkeit,

unmöglich ift.

Damit find wir an der Grenze exegetijch « gefchichtlicher

Unterfuchung angelangt“. Der Gang der Unterfuchung erfcheint überall

mit der fie der Verwitwete über diejen Punkt im Unklaren gelaffen hat,

al8 ein nach gefunder Methode normirter, echt wijjenfdhaftlicher. Die Fülle

al8 unverzeihliches Berbredhen anrechnen will, bis endlich die Sache auch

der Bezugnahme auf die Literatur der thHeologijhen Mitforjcher und Geg-

hier. nicht nur innerlich,

ondern aucdh äußerlich verföhnend abjchließt.

ner ift auf mandjen Punkten eine über das unmittelbar vorliegende Be-

DazZ zulebt angedeutete Motiv ijft mol etwas zu jHhwad), als-daß e$

dürfniß hinaus reichlidhe. Kaum Eine wichtigere Arbeit, fei e& von geg-

alle8, mwma8 die Berf. darauf

ebaut hat, 3zu tragen vermöchte,

uch

werden verfchiedene zum praktijdhen Chrijtenthum gehörige Fragen, wie

d

nerijcher jei e& von pofitiv-tHeologijdher Seite, erfcheint übergangen. Nur

. B. die Frage nach reli

öfer Engherzigfeit und Weitherzi

$

feit mehr ge-

von Albr. Thoma’s „Genefis des IJohannes-Cvangeliums“ (Berlin 1882)

‚’

|

t

reift al8 mwirklich

um

X

ustrag gebracht.

Endlich hätte

ie Erzählung

diejenı gleichzeitig mit feiner Publikation anz Licht getretenen neueften

wol nicht nur an Hinftlerijher Abrundung, fondern au

an innerem

RProdukt der tendenziritijhen Schule, Hat der Verf. noch nicht Notiz zu

Gehalt gewonnen, wenn e8 die Verf, verftanden Hätte, die SebenS|hicjale

nehmen vermocht, Läßt dagegen eine früher erfchienene Studie eben diejes

der zwei Frauen mehr miteinander zu vermweben al8 fie nebeneinander

Krititer8 („Das A, T, im Johannesevangelium“ in der „Zeitfchrift für

Herlaufen

u laffen.

m übrigen glauben wir e8&, daß die Er

ählung

„Aaus dem

eben“ ift, und rechnen ihr dies als Borzug an. Die

8

eben$=

wijienfchaftliche Theologie“ 1879, I u. II) gebührende Berückfichtigung wider-

anfchauungen der

X

erf. find gefund, die Darftellung fließend, gewandt

fahren, Daß man die Arbeit eines tatholijchen Autors vor fich Hat, mürde

und mit einigen Augnahmen forrekt, nirgend3 aufregend, theilweife

— fieht man von dem allerdings ziemlich reichlidhen Citiven römifdh-

annend.

Alles in allenm kannn das Buch entjchieden zu Dden befferen

Tatholijdher Vorgänger und Mitforfcher ab — kaum wahrzunehmen fein,

e

Y

zeugnijfjen feiner Gattung geredhnet werden.

wenn nicht eingangs der Unterfuchung ein hefanntes einigermaßen triviales

Sieblingsaxiom römifcdher Theologie figurirte, die Behauptung nämlich,

Meuefte theologifdhe Literatur.

daß die weite Uusdehnung, zu welcher die Herrichaft der bibelfeindlichen

Nhilofophie. Grapengiesser, Prof. Dr., J. Kant’s Kritik der Ver-

Doktrin auf Hijtorijch=Fritijchem Gebiete hefonder3 im Protejtantismus

nunft u, deren Fortbildung durch J. F, Fries. Mit bes, Beziehg, zu

den abweich. Ansichten des Prof, Dr. H. Ulrici. Jena, Frommann (IX,

heuerdings gelangt ift, fich aus defjen religiös-firchlichem Prinzip jelbft

erfläve, oder wie der Verf. S, 3 dies ausdrückt: daß „die tiefere Urjache

135 S, gr. 8). 2 .4 50

Mainländer, Ph., Die Philojophie der

diejfer Erfcheinungen [des modernen Unglaubenz z0.] nach dem Geftänd-

Erlöjung. 2, Bd. Zwölf philof. Efjays. (In 5 Yign.)

40

Lg

Franf-

nifie Herborragender protejtantijdher Theologen der Neuzeit im eigentlidhen

furt a. M., KXoeniger (128

6 008):

ejen Ddes

Protejtantismus zu finden jet, der keine ausreichende Bürg-

Kirchenge

chichte,

+ Zibus, Domkapit,

2

Al., Gefchichtl. Nachrichten

jchaft hHat

im

üb. die Weihbiichöfe v. Münfter (186

|

Sn

Nachträge, Münfter, Kegensberg

Zimmermann,

t

N. T. nur Schriften göttliher Eingebung und wenigitens

(18 S, gr. 8). 20

. (Hauptwerk 1:

hträge: 3 .M).

mittelbar apofi

olijchen Urfprungs zu befigen, der mit Semler die In-

Dr. A., Die kirchl. Verfassungskämpfe im XV, Jahrh. KEine Studie,

{pirationsvorfte

Nung ‚zaftlos befämpft, den Kanon der H. Schrift al ein

Breslau, Trewendt (VIIL, 137 8.

r.8). 3A4 Cuno, Pait. Ir. W.,

reines Menfjche

nWwert hetrachtet und fjeine innere Einheit Jowie den darin

Gedächtnisbuch deutjher Fürften u. Fürftinnen reformirten Bekenntnifjes.

waltenden Heiligen Geift leugnet 20.“ E3 würde nicht eben jhwierig fein,

$

n ca. 4 Yfgn.)

1

g

Barmen, Klein (V, 104

308). ZM.

dieje Anflagen al grundlos oder doch mindefjtens als einfeitig formulirt

ß

ramer, Geh. Neg.-R. D. G, Aug.

erm,

vande,

Sin Lebensbild.

2. Thl. GHalle, Buchh. d. Waijenh. (VIIL, 510 S. gr. 8). S M (fplt.:;

und ftarf übertreibend darzuthun; doch gebricht e& un dazu hier an Raum,

12 .4 80 .).

Criegern, Subdiak. Dr. H.

. v., Der Gust.-Ad,-Verein

Bon der Einen Ausftelung abgefehen, die wir Hier Yervorheben mußten,

in den ersten 50 Jahren seines Bestehens.

Ein Beitra

zur Geschichte

Fanı die Urbeit des Verf, als eine vielfach Iehrreiche und wohlthätig an-

der ev. Kirche im 19. Jahrh. Leipzig, Selbstverlag d. Centralvorstandes

vegende beftens empfohlen werden,

1‚

138 S, Lex.-8), 1450 .

er, Bir. G,

ie ev.:teform. Geiftlich-

[ feit des ©

anton8 Bern 11. die Barteinngen ihrer Kirch

e, Vortrag. Bern, Wy

319

320

120 S, gr. 8). 1.4 60

+ Schhematismus der deutidhen und der

Prachtwerkes anzunehmen geruht.

Dafijelbe ift jeßt jeines Umfanges

deutfchiprehenden Priefter, fowie Dder deutjchen Katholiten- Gemeinden in

wegen in zwei Bände

etheilt worden, von denen der erfte das alte

den Ver. Staaten Nord-Amerika’3, nebit e. Statijtik der deutfchen Pfarr»

und Ddas altchriftliche

om, Dder zweite das KRom der Päpfte, das

jchulen, der Wirkun

freije der deutjhen Ordensgeiftlidhen, der Preß-

moderne Rom und die Campagna enthalten wird. — DasZ ebenfalls

Drgane ı. genauen

8

erzeichnifjen aller röm.-fath. Diöce]

öfe,

in dem Verlage von Schmidt u. Günther in Leipzig (weldher jchon

höheren Unterrichts= ı. WohlthHätigkeits- Anftalten von I. B. Müller.

en, ßg?

verfchiedene derartige Prachtwerke wie Schlagintweit’s „Indien“, „Ein

Freiburg i. Br., Herder (350 S. gr. 8). 5 M

Spazier

an

um die Welt“ von Frhrn. v. Hübner Herausge,

eben

Mifionsgefchichte.

Dewig, Dir. A. v., In Dänijch-Weftindien,

hat) e

r]cheinende Prachtwerk von A. v. Schweiger- Lerchen

ı

j

eld:

150 SJahre der

rüdermiffion in St. Thomas, St. Crvoix u. St. Jan

„Sriedhenland in Wort und Bild. Eine Schilderung des hHellenijchen

1. &. Die erfte Streiterzeit in des Grafen v.

inzendorf Tagen. VBon

Königreiches.

Mit ca. 200 IMuftrationen“ ift jeßt biS zur 16. Lf

.

1732 big 1760. Mit 4 (2 lith. u.'2 Lichtdr.:)F

ü

uftr. Niesty. Onadau,

(& 1, 50) fort.

eichritten.

In det’ 11/—13. L

führt der Verf. zunä

ch{t

]

Unitätz-Buchh. (VILI, 374 S, 8). 1.4 50 . Rückblick auf unsere

nach dem Sch

l

achtfeld von Platää

.

in großen

B

gen jchildert er den dent-

150jährige Missionsarbeit. Hrsg. zur Feier d. 21. Aug. 1882 von der

würbigen Kampf und Sieg und

d

a8 endlihe Schickjal des vielgenannten

Missions-Direktion der ev. Brüder- Unität, Herrnhut. Gnadau, Unitäts-

OÖrtes; dann wandert er nach dem Heliton und von da nach Theben, der

Buchh. (VIII, 50 S. gr. 8). 75 .

altberühmten Stadt, nad) dem Kopais-See und OrchontenoS. Er bejucht

Pädanogil. Heine, Sem.-Dir. G., VBon Hriftl. Wohlanftändigkeit.

Vebadea und Chäronea, danır die Stätte von Delphi und raftet an der

7 Vorträge. Köthen, Schettler (VI, 187 S. 12).

1.4 50

Kaftalifchen Quelle. Yon dort aus ftei

t ev auf den altflajfijdhen Parnaß:

Homiketit. Kögel, Gen.-Sup. D. R., Wach’ au

f, du Stadt Serufalem !

„%as man von hHier oben überblict“,

|

agt der Verf., „ift von o erhabe-

Beitpredi

ten u. Reden. Bremen, Müller (IX, 206 S, 8). 2 . 40 A,

ner Großartigfeit, daß keine Feder den Eindruck der Herrlichfeit wieder-

Müllen

i

iefen, %red. D., Die Verbreitung d. göttl. Wortes. Pred. 1b.

u

geben vermag. E3 ijft in der That ein Blick auf

‚ganz Griechenland”“ !

Col. 3, 16, geh. beim Vahresfejte der Deutjhen ev. Buch- u. Tractat-Ge-

5

ie vielen vortrefflihen JNuftrationen in diejfen He

i

ten tragen neben dem

Berlin, Deutjdhe ev. Buch- 1. Tractat-Gejellidh. (16 S, 8). 15 .

Text viel dazı bei, ein fchöne8 Bild aller diejer Haffijchen Landjchaftern

K

Henrecht. Bet

g

e, Pir. N., Die Vermögens-Verwaltung in den

zu geben, deren Schluß die Thermopylen bilden. Die

efte 14 und 15

eb. Kirchengemeinden.

€

yitemat. Darftellg. der in den Öftl. Provinzen

enthalten die Schilderungen der Provinzen Yetolien und Arkananien mit

BPreußenS bejteh. Rechtsverhältnifje. 2. umgearb. u. verm. Aufl, Berlin,

den bekannten Orten Lepanto und Miffolunghi; dann folgen die Provinzen

Kortfampf (XII, 160 S. 8).

X

Cpiros und Thefjalien mit den merkwürdigen Meteoraklöftern und dem

Vermifchte£. Zeitfr

en des AHriftl. Volkslebens. 49. Heft [S. Bd.

Faffifch altberühmten Olymp und dem Thal Tempe. Vortrefflidhe Ab-

Das unbewußt

Ke

ende im. vorchriftl. Heidenthum. VBon

bildungen begleiten auch hier den Texyt. — Ferner find foeben evjdhienen:

%.0 E

rauß u. Torney. Hei

ijag

Ibronn, Henninger (48 S, gr. 8). 1 M

bei Williams u. NMorgate in London: Lascaris,

eod,

un.,

” ©

processione Spiritus Sancti,

Oratio apologetica“.

Ed. H. B. Swete

Chevallerie, Amtm. A, de Ia, Zur Bekämpfung der Bettelei u. Vaga-

bondage. Kritifivende Abhandlg. üb. die Entftehungsurjachen der Bettelei

(2 SB.). — In Chang-Hai (London, Trübner u. Co. in Comm.):

ı. Vagabondage, den Werth der bis jeßt gegen diefelbe angewendeten

„M6moires concernant l’histoire naturelle de l’empire chinois,

Mittel, jowie Vorjchläge üb. die zu ihHrer Unterdrückg. gerathen erfcheimn.

(4; 24 Mk;; Vol. I.. Avec 12

Par les Peresde la Compagnie de Jösus“, Vol. lI. Avec 10 planches

Maßnahmen.

Münfter, Schöni

d

C

y (48 S, gr. 8). 75 %. Epstein,

r Findelanstalten unter bes. Berück-

Janches. Chang-Hai 1880; 30 Mk.)

Bertelsmann in OGüter$-

sicht. der Verhältnisse in

Doc. Dr. A., Studien zur Frage

öhmen,

— In Vorbereitung befinden

ih: bei ©

[Denkschrift der vom Landes-

1oh9: „Vorlefungen über Hriftl. Ethif“ von Prof. Dr. . Bed.

22 Bo

X

legium

v8g. D,

ausschusse d. Kgr. Böhmen zur Vorberathg. der Frage der Aufhebg.

biblicum,

S&. Lindenmeyer

2, Thl. (

6

C 85 C0r O00

nC

der böhm. Findelanstalt einberufenen Enquete-Commission.] Prag,

raftijche Erklärung der h.

chrift Y ı. N. .“ von Prof.

Calve (IV, 64 S. Lex.-8). 2.4 Freimaurerei, Die, ihr Wesen, ihre

Dr. . &. C. Bilmar hHrsg. v. Chr. Müler. Des AU. T. 3, Thl.: „Hivb,

Grundsätze, ihre Aufgaben, ihre Gesch. u. Organisation, m. bes, Rück-

Pialter und die Salomon. Schriften“ (ca. 20 Bog.;

ca. 5 M.).

„Sott

sicht auf unsere vaterländ. Verhältnisse. Hrsg. v. der Freimaurer-

und feine Offenbarungen in Natur und Gejchichte“ von Dr.

3

. Ham

Grossloge in Ungarn. Budapest, Aigner in Comm, (35 S, gr. 8). 60 .

berger. 2. verb. Aufl. [1. Aufl. München 1839] (ca. 400 S. gr. 8; ca.

Vorträge, Drei, geh. in der Loge Teutonia zu Potsdam, weldhe den In-

6. 50). „Der ev. Pfarrer. Ein Beitrag zur PaltoralthHeologie“ von Dr.

alt d.

erfes: „Aosmogonie vd. Menfchenkörper, Menjchengeift . Welt-

S. Coch (ca. 33 Bog. gr. 8; ca. 8 M.).

„D. S, GHeldrin

jein Leben

f

€

ele“ in gedrängter Neberficht wiedergegeben u. durch neuerdings Hinzu-

und Wirtken, von ihHm felbft erzählt“. Hrsg. von jeinem

&

Hne Dr. &.

efommene Thatjachen 2c. vervbolljtändigen. Mit 1 Lith. Potsdam, Rentel

Heldring. Aus dem HoNändijchen über]

t von Rdf. Müller (ca. 400 S,

n Comm. (53 S, gr.8), 1

ar. 8; co. 5 M.; val. „ANg. Ev.-Luth.

%

irchenztg.“, 1882,

T. 38). —

Univerfitäts$fchriften.

Bei . Drejcher in Leipzig: „Zur Beit Fefu. ECine [fürzere, auch für

matif der Kolh-Sprache (104 S.

8eipg?ég (Snaug.-Diff.), A. Nottrott, Gram-

.

Lehrer und gebildete Laien mit berechnet

Darftell

der neuteft.

eitz

Zeitfchriften, Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben.

dichte“ von Dr. M, Seidel, Pfr. zu

%

(tenhain

(&a

en) (ca. 9 Bog

eft 9 ı. 10: Frz. Deligjdh, Urmojaijdhes im Pentateuch: V. Das

8

ca. 2. 50).

„Dein Wort ift meines Fußes

euchte.

©

ine

ammlun

$

runnenlied Num. XXI, 17. 18,

S®. Schhnedermann, FJejusZ u. Dder

von Cajualreden“ von Dr. &. E, Suppe (Diak, zu St. Thomä in Leipz

1

)

PhHarijäismus,

$

M. Th. BehHm, Bemerkungen zum Chriftentyum

1. ZhHl. allgemeine Kajualien; 2. Thl.

ten 1u. Reden über jpecielle

ü

SIuftin’8 des Märtyrer

8 I,

. Wie

and, Aıg. Neander’8 Iugendjahre

Fälle

‘J_31‘ebi

ie verlautet, bereitet Rano-

1789—1818).

®. Jritjdhel, Die X

{

ehre der Mijfouri-Synode von der

nifus

Ki0084. 000 @” TOhDOReE @E Manl

Sfirche eine Biographie Ddes

rädeftination I. Fr. Wolffgramm, Der Unfterblichteitsglaube bei den

verftorbenen. Dr. Pujey vor, mwmeldhe binnen kurzem erfcheinen, jol., —

SGriechen 1u. Römern. S. Sperl, Randgloffen zum 9, und 10.

ebot. —

Die „Monatsfchrift für Innere Mijjion“, hr8g. von Th. Schäfer

„Halte was du hafı‘“.

Beitichrift für Paftoral- Theolo

(

12,

eft:

Sütersioh, Bertel8mann) wird von jeßt ab ı. d. T.; „Heitung für Innere

. Abhandlungen: N. N., Was ift die Predigt genetijch g

ejaßt? II Ba-

i

ijjion“ ein Beiblatt für f. g. feinere Mittheilungen erhalten, weldes

jtorale Mittheilungen: MöhHler, Die Konvertitenfrage. — Ev. Kirchen-

Halbmonatlich erfcheint, nämlich zum Monatsanfang mit der Hauptnummer

3tg. Nr. 39: D, Zöckler, Zur neuteft. Einleitungswijfenchaft u. SGeich.

und zur Monatsmitte allein, — Das feit 47 I. erjheinende „Schulblatt

(Schl.). Wangemann, DasZ Kleine Berliner Gejanghu

IL, — Meue

für die Prov. Brandenburg“ wird auf Wunjdh des vor furzem ver-

Ev. Kirchenztg.

Nr. 39:; Die Feier des 50jähr. Beftehens der Ounft.-

jtorbenen Geh. Reg.-R. Bormann fünftig von Reg.- u. Schul-R, Schumann

Ad.-Stiftung I. Der Antijemiten-Kongreß in Dresden. AuzZ den Special-

in Franffurt a. D, Heraus

egeben werden. — Eine „Deutfjhe Schüler-

verhandlungen der Alg. Iuth. Konferenz zu Schwerin. Ein Rückblick auf

zeitung“ erjchheint feit

|

urzem wieder (wöchentlich) in Hermsdorf in

die Parfifalaufführun

en in Baiveuth I. AusZ England. Die kirchl. Zür-

S.-Altenburg (vierteljährlih 1 Mt.). — Eingegangen ift die „Preußijche

ge für die ev. Deut

f

Hen in Siüdamerika. -— Proteft, Kirchenztg. Nr. 39;

Schulzeitung“ (Oranienburg,

eg.-Bez. Potsdam), — SZür die befte

X

Seyerlen, Der Kirchenfireit in Preußen II. D, Dreyer, Eindrücke

yopuläre Darftellung der Lehre Kant’8$ von der Kdealität des Raumes und

vom leipziger Suft.-Ab.-Iubiläum. — Der Katholik, September: Orund

der Beit Hatte Jul. Gillis in St. Petershurg einen Preis von 1000 Il. d. W.

u. Wejen des fittlihen

emnßtfeins. . B. K, Dr. Grimm, SGejch. der

auSgefeßt. AlZ Preisrichter fungirten die Prof. Wundt und Heinze in

Leipzig und E, Laas in Straßburg

Unter 14 eingegangenen Bearbei-

Öffentl. Thätigkeit Jefu. Sücken, Neber vergleihende MythHologie. Glaube,

tungen der Aufgabe wurde diejenige des Dr. K. Lapwip in Gotha mit

nung ı. Liebe na Dante. Die VIL. Generalverjammlung der Görres-

dem Preife gefrönt. — Neben den vier Kaiferl. Druckereien, weldhe Xon -

B

Iljch. Die XXIX. Generalverjammlung der Katholifen Deutjchlands,

eft: A. Baum-

Archäologijhes. — + Stimmen aus Maria-Lanch. 8.

jtantinopel bisjeßt jdon befaß, hat der zweite Nammerherr des Sultan

gartner, Die H. Therefia von Jejus, A, Sehmkuhl, Rechtsgefchicht-

Dsaman Bey foeben noch eine Mufterbuchdruckerei gegründet, deven Material

ften religiöfen, ge-

lidhe8 über den Selbjtmord. — Hiftor.-polit. Blätter. 90, Bd. 6, Heft:

und Perfonal ihn die Möglichkeit bieten Joll, die wichti

6

er mujelmanijchen

Die fathı Diajpora NorddeutichlandS III. Die neuere Literatur über das

ichichtlichen und wifjenfchaftlidhen Literaturdenkmäler

]

Bisthum Pafjan. Die Öfter. Schulfrage. Zur SGefch. über den Urfprung

Civilijation, welche in

Europa nur au8 fchlechten HandjcHriftsfopien oder

des Kirchenftaates. Die Stiftstirhe in Elwangen. — Daheim. Nr. 51:

fehler

ten gedruckten Ausgaben befannt jind, in tadellojer Form zu ver-

S, Warnecnk, Eine neue Mijfjion bei einem afrikan. Dejpoten. — Deutfche

Difent)

(d

en. Dsman Bey eröffnete die Reihe der Druce mit einer Ausgabe

Rundfchau. 9. Jahrg. 1, Heft: E€. Haedel, Die NMaturanfhaunng von

des Koran, weldhe dazu beftimmt ift unter den ärmiten Klaffen des mufel-

Darmwin, Goethe 1t. Lamarek,

manijdhen Volfes in Fülle verbreitet

u werden, und deren Preis daher

Verfchiedenes. VBon dem mehrfacdh (vgl. Yahrg. 1881, Nr.52 und 1882,

ungemein niedrig

augefeßt ijt. Außerdem wird Osman Be

die Abjicht

Nr. 8 und 28) erwähnten Prachtwerk von Dr. N. Kleinpaul: „Rom in

ugefchrieben, die Werke der vornehmiten arabifhen und £

dr

tijdhen Ge-

Wort und Bild. Eine Schilderung der ew

en Stadt und der Campagna.

{

O

ichtjchreiber, welche bisher nod) nie

edruckt worden find, Herauszu-

Mit 400 JMuftrationen“ (Veipzig, Schmidt 11

N

8

ünther) liegen wieder mehrere

eben. € märe dies allerdings eine.Lei

f

tung von nicht geringem wijfen-

Vieferungen (21—26 & 1

f.) vor.

Mit diefen

eften beginnt Ddie

haftlihen Werth. Außer den Privatdruckereien finden jich in Konftan-

„Wanderung durch das Kom der Päpfte“, und zwar fängt der Verf. mit

tinopel noch die Druckerei deS armenifchen und des griechijchen Ratri-

der Gejchichte der Peterstirche an. Denjenigen, die diejen wunderbaren

archatz, fomwie diejenige dDes Groß-Rabbi in Haßtivi am Goldenen

D,

Dom jahen, werden die bildlichen DarfteNlungen der alten Beterstirche f

ebr

Dieje Druckereien mwerden jedo

meiften8 nur

ur

erftelung firchlicher

interefjant jein, aber auch die vortrefflidhen Bilder der neuen Peterstir

d

e

Formulare und zur Vervielfältigung billiger religisjer Bücher benußt.

|

werden allen, die diejen Riejenbau beiwundert, {hHöne Erinnerungen

urüc-

Antiquarifhe Kataloge,

C G. Bet in

Ördlingen,

Nr. 155:

yufen.

Rönig Albert von Sachjen Hat die Widmung des intere

]

janten

Curioja, Seltenheiten, Inkunabeln,

anufjfripte.

Verantw. Redakteur Dr., Prof, C €. Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig

Yir. 41,

Leipzig, den 13. Oftober

1882

n

Theologikches Literaturblatt.

Erfheintk jeden Iireitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRh. — Expedition: Königsfiraße Ar. .

einem Literaturblatte verfügbaren Hinausginge.

Wir müffen un daher

3Bur Pentateuchkritik.

mit einigen furzen Bemerkungen zur Charatkteriftif begnügen.

Die beiden Schriften, mit denen wir die Freunde d. Bl. in dem folgen-

Bum Erweije feiner Anficdhten bedarf und gebraucht der Verf. gleich

den Artitel befannt madhen wollen, Haben für deutjdhe Lejer Intereffe

den übrigen „WellhHaufenianern“ eine Anzahl nach unjerer Neberzeugung

nict {o jehr wegen ihres Inhalte& wie deswegen, weil fie unZ einen Ein-

theil® zweifelhafter, theil® unrichtiger Ergebnifje der neueften Kritik: Die

blic thum laffen in einen wichtigen Theil des im Norden des groß-

Chronitk jei unglaubmwmürdig (S. 218); das Buch Hiob fei nach Feremia

britannijdhen Königreiches fich regenden geiftigen Lebens.

W. Robert-

verfaßt (S. 381); Nehemia 8—10 werde die erfte Einführung des bis

jon Smith, von der „Freien Schottijhen Kirche“ angeftellter Profejjor

dahin unbefannten Pentateuchs (Prieftergejeßes) erzählt (S, 56; 158); aus

der alttejtamentliden Eregefe in Aberdeen, war feit einer Meihe von

Sef. 1, 11 fg., Fer. 7, Amos 5 folge abfolute leichgültigfeit Gottes gegen

Sahren gegen die Annahme der mofaijchen AWbfajfung des Pentateuchs

Opfer und Ritus überhaupt (S. 288) 2C.

Au vermögen wir nicht, den

eingetreten und dafür wiederholt der Heterodorie angeflagt worden. Im

immer miederfehrenden Schluß au dem Wenigen, was wir vom Leben

Oftober 1880 gelang e8 jeinen Gegnern einen Bejchluß der Free Church

der vorerilijchen Ifraeliten wiffen, auf das damalige NMichtvorhandenfein

Commission durchzufeßen, durch welchen jeiner amtlidhen Wirkfamfeit

der ganzen f. g. Prieftergefeggebung für zwingend zu halkten (vgl. 3. B. Joh.

(ordinary work of his chair in Aberdeen) ein Ende bereitet wurde.

7,19: „Hat euch niht Mojes das Gefjeß gegeben? Und niemand unter

Damit aber war der überzeugungstreue Mann niht mundtodt gemact;

euch thut das Gefeß“!).

Dagegen erfennen mwir gern an, daß der Verf.

vielmehr legte er auf Anregung von Gefinnungsgenoffen feine Anfichten

gründliche und vieljeitige GelehHrjamteit befigt (|. bejonderS die Anz

über altteftämentliche Rritit durch zwölf in Edinburgh und SGlasgow

merfungen am Schluß des Buches), und daß feine gefammte Darftellung,

gehaltene öffentlide Borlefungen einem weiteren Publikum dar, damit

zumal wenn wir der ihHm gewordenen Behandlung gedenken, durch Fern-

„die neuere Kritit niht ungehört verbammt“ werde. Dieje Vorlejungen

hHalten aller perfönlidhen Angriffe, aNle8 Gehäffigen fiH vortheilhaft von

erjchienen im April 1881 in wenig veränderter Form, aber mit einer An-

dem Gebahren mehrerer Vertreter ähnlidher Anfichten auf dem AMontinente

zahl wijfenfchaftlidher Anmerkungen (S. 389—441) verfehen, unter dem

auszeichnet. Mit Rückjficht auf die Betfämpfung durhH Robert Watts und,

Titel: „The Old Testament in the Jewish Church. '"Twelve Lectures

um den Lejern ein unpartetijdhes Urtheil über die Gefinnung des feit

on Biblical Criticism by W. Robertson Smith, M. A.“ (Edinburgh 1881,

mehreren Jahren auch in Deutfchland vielgenannten Verf. zu ermöglichen,

Adam and Charles Black [XII, 446 &. 8]).

Bereit3 im Oftober Ddes-

jollen hier noch einige Harakteriftijche Aenßerungen von ihHm angeführt

jelben Yahres veröffentlidhte Robert Watt3 feine Gegenfhrift: „The

werden, S. 13: „Der hHöchfte Werth der Bibel liegt nicht in der That-

Newer Criticism and the Analogy of the Faith. A Reply to Lectures

jache, daß fie die Ießte Quelle der Theologie ift, Jondern in der That-

by W. Robertson Smith, M. A., on the Old Testament in the Jewish

jache, daß fie die ganze Botjchaft von Gottes Liebe enthält, daß fie die

Church. By Robert Watts, D. D., Professor of Systematic Theology

perfönlidhe Botjchaft von diefer Liebe zu mir ijft“. S, 19: „Der Verfuch,

in the General Assembly’s College, Belfast“ (Edinburgh 1881, T. & T.

im Interefje der Reinheit des göttlidhen Wortes die menfchlihe Seite

Clark [XI, 320 S, 8). Welches Auffjehen beide Bücher wenig{ten? inner-

der Bibel zu unterdrücken, ift eben fo thHöricht wie der Gedanke, daß eines

Halb des Kreifes, für weldhen fie zunächft beftimmt wmaren, gemacht haben,

Tann man jhon daraus ermeffen, daß die 6500 Eremplare der Smith’{hen

Vater8 Gefpräch mit feinem Kinde am beften berichtet merden fönne,

wenn man alle8 auslaffe, was das Kind jagte, dachte und fühlte“. S, 27:

Vorlejungen Hon nach 15 Monaten vollftändig verkauft wmaren und für

„Wenn Ihr findet, daß ich einen rationaliftijdhen SGrundjag anmwende,

Watt3’ Buch, von dem wir allerdings nicht wijfjen, in wie vielen Eyem-

wenn Shr bei irgendeinem Schritte meiner Beweisführung zeigen kfönnt,

ylaren e8 gedruckt ift, bereit8 nach menigen Wochen eine neue Auflage

daß ich die Unmöglichfeit des Nebernatürlichen annehme oder HNare That-

nothwendig wurde.

(Diefelbe ift Anfang 1882 erfchienen; fie hHat ung

jachen im Interefje rationaliftijdher Theorien verwerfe, fo will ich frei ges

freilich nicht vorgelegen, unterfjcheidet fich aber dem Vernehmen nach gar

itehen, daß ich im Unrecht bin“. S, 273: „Wie der Tod und die Aufs

nicht oder doch nur unwejentlidh von der erften.)

Betrachten wir zunächft die Borlejfungen von Rob. Smith. Der Verf.

erftehung unferes Herrn der Höchfte Betweis der geiftigen Wahrheiten des

Chriftenthums find, {o ijt der Tod des alten Hebräifhen Staates und die

beginnt mit dem Nachweije der Nothwendigkeit, daß neben dem lediglich

Auferftehung der JahHveh-Religion in einer von dem alten nationalen Leben

auf Erbanung abzielenden Bibellejen das wiffenfchaftliche Studium der

unabhängigen Form der Höchfte Beweis dafür, daß die Religion des A, T.

Bibel nicht vernachläffigt merde, und zeigt [peciel den Nußen der hHiftori-

nicht Tediglich eine natürliche Varietät femitijher Monolatrie ijt, fondern

iden Erflärung, mwelche jedes Buch, jedes Diftum und jedes Faktum aus

eine Einrihtung der wahren und ewigen Religion des geiftigen Gottes“,

der Beit, weldher e& angehöre, zu begreifen fuche (S, 1—29). Großen

Dank jhulden mwir den Reformatoren, weldhe im SGegenjaß zu der üib-

Um die Aufmerkfamteit, mit weldher mir den Darlegungen des Verf,

aud) da, wo wir ihnen nicht zuftimmen fonnten, gefolgt find, auch änßer-

Tihen allegorijchen Interpretation mit Nachdruck und Erfolg Hervor-

Tg Fundzuthun, fchließen wir, zumal das „Theol. Literaturbl.“ auch viele

hHoben, daß der natürlihe Schriftfinn der richtige jei (S. 30—46). Die

Lejer englijdher Zunge Hat, mit furzer Hervorhebung einiger der einzelnen

dann folgende Befprechung der jüdijchen Tradition fucht zu zeigen, daß

Stellen, zu welden wir Bemerkungen zu macdhen Hätten. — Daß alle

bder hHebräifche Bibeltert zwar feit dem Ende des erften Fahrhunderts

unjere hebräifchen BibelHandjHriften auf ein einziges Standard-Manuffript

Hriftliher Zeitrehnung mit großer Treue erhalten worden fjei, aber in

zurüdgehen (S. 70 fg.), fann ich trogß Olshaufen und de Lagarde nicht

den vorhergehenden FJahHrhunderten mannichfache VBeränderungen erlitten

als bemwiejfen anfehen. — Der Kodexr Sinaitiku® nennt David in der

hHabe (S. 47—83). Al8 ein befonders wichtiger Beuge für die Geftalt des

Neberfchrift der Pjalmen 122, 124, 131. 133 (nach Hebr. Zählung), im

Bibeltexrte8 in älterer Zeit gilt ihm die Neberjeßung der LXX (S.84—130).

Koder Vatikanus ift eine von Pf. 105, 27 — 138, 6a reichende Lüce; fomit

Die Gefchichte des Kanons wird S, 130—175 behandelt. Mit der jiebenten

find die S, 111. 184, 193 Anf. aus dem Fehlen des Namen? in den ge-

Vorlefung beginnt die Unterfuchung der einzelnen biblijdhen Bücher, und

wöhnlidhen LXX-Ausgaben gezogenen Schlüffe zunm mindeften nicht ge-

zmwar hHat der Verf. fih, um in furzer Zeit möglichjt gründlidh fein zu

nügend begründet. Propheten und Hagiographen ftanden bei den Yuden

fönnen, auf den Pjalter (S. 176—207) und den Pentateuch (S. 208—388)

in höherer Achtung, al8 S, 146 behauptet wird (mere Kabbala), vgl.

bejchränft. Lepterem find nicht weniger al8 fünf Vorlefungen gewidmet:

meinen YArtifel „Ranon des A, T.“ in Herzog-Plitt, „Real-EncyHNopädie“,

Die traditionelle Anficht von der altteftamentlihen Gejchichte, daz SGejeg

VII, S, 438, 439. Die Annahme der Firirung des Kanonsz durch die

und die Gefchichte Yirael8 vor dem Eril, die Propheten, die erfte Sejep-

„SGroße Synagoge“ ift nicht „blo8 Konjektur des Elia8 Levita“ (S. 156,

gebung, das Deunteronominm und dasz Levitijche Gefeg.

409), jondern findet fih fhon bei David Nimchi, |. PRE? S, 416.. Auch

er Verf. verficht fajt durchweg die Anfichten, weldhe in Deutjhland

das Buch Daniel (Dan. 9, 27) wird von Chrifto alz Fanonijh anerkannt

durch . WellHaufjen jo befannt geworden find und fo viel Anklang ge-

(gegen S, 166). CSiner Beftreitung des8 kanonijdhen Charakter8 der Pro-

funden Haben: daß das „BPrieftergefeß“ nicht am Anfange, fondern am

verbien wird auch im Talmud, Sabbath Bl 30b, gedacht (gegen S. 170).

Ende der SGefjchichte Yfrael8 ftehe (aljo ftatt „Mofjfaismus“ nun richtiger

Neber die Kanonicität der Bücher Koheleth und Hoheslied (S. 172) vgl.

„Eivaismus“!), daß die Propheten, befonders des S. YahHrhunderts, die

das demnächft erjcheinende Werk „The Book of Koheleth“ von Ch. H.

eigentlichen @ründer der reinen, geiftigen Yahveh-Religion jeien 20. Eine

H. Wright, Einl. Kap. 1 (London). Der Gottesname Elohim in den Elohim-

eingehende und vollftändige Beiprechung des Smith’jhen Buches würde

pfalmen 42 fg. rührt trog S, 187 . 202 nicht von dem Sammler des

aljo zugleich eine Beurtheilung der gefammten neuejten Kritit des Penta-

zmweiten Buches hHer: fonft wiürde diefes entmeder viel mehr Pfjalmen des

teuch8, ja des M, T, überhaupt merden und fomit einen Raum erfordern,

erften Buches (nicht blos 14 u1. 40) mit verändertem SGottesnamen enthalten

der weit über die Grenzen des in einer Beitfchrift, gefhweige denn in

oder, wenn der Sammler das erfte Buch Fannte und ergänzen wollte,

323

324

gar Teinen. "S. 190 fg. und 205 werden au dem zwar nicht neuen, nber

Kern, ‘Heinr. (Prof. an der Hochschule zu Leiden), Der Buddhismus

ungegründeten Einfalle, daß die Pfjalmenüberfhrift al thaschcheth. mit

und seine Geschichte in Indien. ‚Eine Darstellung der Lehren

Sef.65,8 zufjammenhange, weittragende Folgerungen gezogen. Dafiüir,

und Geschichte der;buädhistischen Kirche. Vom Verf. autörisirte

daf (Che mit der Halbjhweflter in-David’s Zeit nit für u

atthaft galt,

Vebersetzung von Herm.-J’a.c oBi.(Prof. a der Akademie zu Münster

jollte’2 Sam. 18, 13 nicht (S. 270) al3 Beweis angeführt werden: Thamar

356 5. 8

in Westfalen). 1. Bd. 1, Teil. Leipzig 1882, O. Schulze (VIM,

4. 50.

Ipricht, wie fhon Clericu3 bemerkt, jo, ut e manibus ejus quacungue

ratione posset elaberetur,

Bei der auf Ver. 23, 25—28 gegründeten

Der Verleger diejes Buches heabfichtigt eine Neihe von DarjteNlungen

Behauptung, daß bei Ieremia Tränume und das Wort Jahveh’s einen

der großen Religionen und Glaubensbekenntnifje des Often8 auszugeben,

deutliden Gegenjaß bildeten (S. 291), ift wol ‚FJer. 31, 26 überfehen.

von denen die Religion der Sith3 von Trumpp und der Mig-Veda von

Urija wird zweimal (S. 253, 373), aber voHne Grund, Fejaja’s „Freund“

Raegi bereit3 erjdhienen find, beide empfehlenswerth, namentlidh das leßtere

genannt: mit der Freundjchaft fälNt auch die aus 2 Kön. 16, 10 fg. gezogene

ganz. vortrefflidh. Ihunen reiht fih in würdiger Weije das vorliegende,

Holgerung.

ur]prünglich Holländifch gefchriebene Werk eines vorzüglichen Gelehrten an-

Geringer „ift der wiffenjchaftlihe Werth ‚der von Robert Watts

Urkundlihe Nachrichten über das Leben und Ddie Lehre des Buddha find

veröffentlichten Gegenfchrift. ‚AlerdingsS enthält fie auf 20 Bogen manden

nicht vorhanden. Auch die älteften Zeugniffe über ‚das ‚erftere find bereit?

Die 110

guten Gedanken, den NMachweis mandher Schhwäche in der Pofition des

in aller Weijfe mit den überfjhwänglichften Mythen ‚gefättigt.

Gegner8, der mehrfach Fäljchlich generalifire, den InhHalt des Buches Ejra

iprünglidhe Lehre des Cakiamöndhes 1äßt fidh dagegen mit einiger Wahr-

nicht rvichtig mürdige 2Cc., und verdient deswegen einige Beachtung; aber

jcheinlichteit aus der buddhiftijhHen Literatur entnehmen. Sie ift in diejem

der Aufgabe einer wirkliden Widerlegung ift der Verf. nicht gewachfen.

erften Theile des Kern’jhen Werkes noch nicht betrachtet, doch mwird in

Bow den, gleihviel ob fidheren oder vorläufigen, Refultaten der auf

der Einleitung nachgewiefjen, daß fie fich nur wenig unterfchied von der

Scheidung der Quellen im Bentateuch (GHexateuch) gerichteten Arbeiten

feiner Beitgenoffen, wie wir fie befonders in den Upanifchad’s finden, und

hHat er feine Kenntniß (S. 121 Abj. 2; S, 126 Abf. 3), obwol ohHne foldhe

daß fie, Hauptfächlich wol wegen der völligen Bejeitigung der drücenden

Kaftenverhältniffe, fich rafch ausbreitete. Was in der erften Beziehung zu

Kenntniß. natürlidh fein auf diefe Refultate gegründetes Buch mit CErfolg

befämpft werden fann. Auch im übrigen gewinnen wir nirgendS den

ihr hinleitete, finden wir nach mehreren Seiten dargeftellt. ‚ Das erfte

Eindruck, al3 hHabe R. WattZ auf dem Hier von ihHım betretenen Gebiete

Kapitel i{ft fodann der „BuddhHalegende“ gewidmet. Wenn DOldenberg in

Jolides Wiffen; der IHlimme Fehler „Keilinjhrift auf dem moabitijhen

jeinem treffliden Werke über den Buddha fih bemüht, aus dem wunder-

[Mejcha-]Stein“ S, 3 ift offenbar au flüchtigem Lejen einer bei Smith

weltlich Abentenerlidhen der Neberlieferungen das ‚Hiftorijche ‚Herauszu-

S, 390 {tehenden ganz richtigen Bemerkung ent{tanden! Die Ausführungen

jhmelzen, fo verfjchiebt dies Kern auf einen {päteren Theil jeines Werkes

Haben zumeift einen dogmatijdhen Charakter und können dahHer, foweit

und gibt hier zunächft das Ganze defjen, wasS mir in feinem Sinne den

dies der Fall ijft, nur auf diejenigen Eindruk machen, deven Anfichten

Mythus von Buddha nennen müffen, indem ‚er vornehmlich auSZ den im

durch die Kirchenlehre auch im einzelnen fo fejt beftimmt find, daß ihnen

Räli vorhandenen Yurellen jHöpft. Obgleidh diejfe im Vergleich mit den

„nördlichen“, ur]prünglih im Sanstkrit gejhriebenen, noch beinahe einfach

ihon der Nachweis, jemand weiche von diejer oder jener überlieferten

und nüchtern erjcdheinen, [o enthalten jie dodh) des Seltjamen, Abenteuer»

Auffaffung ab, genügt, um Ddeffen Argumente für faljdh zu Halten. Smith

wird wiederholt der Abweichung von.der Weftminfter-Lonfejjion (S.91—96.

lidhen, YNeberwunderhaften {o viel, wie e& nır der phantaftijchen . Erfin-

131—134. 145—150. 167) und des Socinianismus (S. 74. 116. 139—

dungstraft der Hindu entquellen fonnte. Dabei bemerkt man in den ver-

144. 167) bejchuldigt. Und S. 80 fchreibt Wattz: „Wenn das Hriftliche

jOhiedenen Strömungen der Neberlieferung ein gewiffes Schwanken, Ab-

Volf von Schottland zu der Erkenntnif käme, wie durchaus unhiftorijch,

weichungen, jelbfit Widerfprüche, wie dergleichen jonfjt nur in MythHologien

unlogijh und, milde zu fprechen, unethijh „die neuere Kritif” ift, 10

vorzufommen pflegt, die noch in der Fortbildung begriffen, noch nicht

mwürde e8 derjelben. bald den Abjchied geben und fihH und unjere ganze

abge{hlofjen find.

DaZ zufammenhHangende Sanze diejer jonderbaren

Chrijtenheit an Joldjen unehrbietigen Spefulationen rächen“. Die Kircdhe

Lebensbejdhreibung beftimmt denn auch den Verf. im zZzweiten Kapitel,

„Betrachtungen über die BuddhHalegende“, zu dem Schluffe, „daß die uNn-

Hat gewiß das Recht jich um das Wirken der von ihr oder doch in ihrem

leugbare Wahrheit der Legende, nach Abzug von Kleinigkeiten, nicht die«

Intereffe angeftellten Lehrer zu fümmern, namentlidH wmenn denjelben be-

{timmte VBerpflihtungen auferlegt find. E3 gehört aber zur Ausübung

jenige der Gejchichte, fondern der natürlichen Mythologie ift, was darauf

diejes Rechte8, damit mweder Mißbrauch noch Vergewaltigung noch

hinausläuft, daß der Buddha der Sage ein mythijches Gebilde ijt, das

Schädigung der Wiffenfchaft eintrete, nicht nur eine ordentliche Discipli-

nicht mehr die Züge des Stifters der Sekte, fofern ein joldher beftanden

narunterfuchung, fondern auch ein großeS wol faum je in einer einzel-

hHaben mag, trägt“. Yhm ift das Ganze ein Sonnenmythus, worin, er

nen Perfönlichkeit vereinigtes Maß von Liebe und Wiffen, Einficht und

im Grunde mit Senart übereinjtimmt, obgleich ‚er ihn nicht nennt.

Die

Umficht: und daraus folgt, daß der Einzelne zu Verurtheilungen, die

Nachweije, die er für diejfe Anficht bringt, verdienen alle Beachtung.

von dogmatifhem Standpunkte ausgehen, nicht befugt ijt, daß er fich

Oldenberg erklärt fih bei Erwähnung der Theorie. Senart’$ zwar harf

dagegen, allein man wird faum umhin fönnen, ‚anzunehmen, daß die

vielmehr auf wifjenfhaftliche Prüfung, bezw. Widerlegung der von ihm

nicht ‚gebilligten Anfichten und Lehren anderer zu bejchränken Hat. Daß

gefhichtlidhe Perjon des Buddha {jchon jehr früh mit allen mythijdhen,

Rrof. Wattz mit jeinem Buche augenblicklich Erfolg gehabt hHat und

fidh auf die Sonnen- und Himmelserfcheinungen ‚beziehenden Elementen

noch Erfolg Hat, glauben wir; wol aber find wir der Neberzeugung, daß

zujammengeflojfjen ijt. Das dritte Mapitel betrachtet „den Buddha in der

er der Freien Schottijhen Kirche und der Erkenntniß der Wahrheit durch

Dogmatikf“ und fommt. nach Aufzählung aller dem Buddha hHier beigeleg-

ftreng wifjenjhaftliche, ‚die Hauptprobleme gründlidh erörternde Diskufjion

ten äußeren und geiftigen Nennzeichen, fjowie nad) Anführung mehrerer

mehr ‚genüßt Hätte. — Auf Einzelheiten einzugehen verzichten wir. Nur

ein/dhlägiger. Lehritücke zu dem Ergebniß, daß die füdlidhen Buddhijten

eine8 darf nicht unermähnt bleiben. In dem durch den nächften Zwedc

und die weniger Fortgefchrittenen der nördlidhen „von dem Stifter ihrer

Lehre fprechen, al8 ob er ein Menjch wäre; aber gleichzeitig find die

des Buches kaum geforderten Erfurfe über den Urjprung des Opfers

Eigenjchaften und Namen, die fie ihm beilegen, mit diefer Borftellung in

(S. 120 fg.) ift das innere Bedürfniz des Menjchen Gott Dankbarkeit

und Ergebenheit au äußerlich zu beweijfen nicht erwogen mwmorden. Und

Wider[pruch. Er ift alfo weder ein Menjch, noch kein Menjch, noch ein

die -göttlide Einjeßung des OpferZ mit dem Widerfpruche vertheidigen,

Menfch und kein Menjch zugleih, oder was auf dafjelbe Hinausläuft: in

in dem der Begriff des Opfer8, fpeciell de8 animalijchen Opfer2, mit der

gewifjer Beziehung ift er ein Menfjch, in gewijfer Beziehung ijt er kein

menjchlichen Bernunft ftehe. (S. 121), Kann zwar ein Eifern um Gott ge-

Menjh, in gewiffer Beziehung ift er mweder das eine noch das andere“.

nannt werden, ift aber ein Eifern mit Unverftand. — Mit VBergnügen

Dies der Hauptinhalt des Buches, deffen Neberjegung, vom VBerf. autorifirt,

benußen wir Ddieje Gelegenheit, um auf die nicht nur von fejtem Glauben,

vortrefflich zu fein fMHeint, Die buddhijtijhe Gemeinfhaft ift, wie auch

ern anerfennt, auf atheiftijdher Grundlage erbaut.

Der Pejfimismus

Jjondern. auch von Wifjen und Fleiß zeugende ausführlidhe Befpredhung

ihrer Lehre ift bekannt. Einer foldjen Weltauffajfung ‚entipredhen ftarke

des Smith’jhen Buches Hinzuweijen, welche der. trefflihe amerikanijcdhe

Selehrte William Henry Green (Prof. am Theol. Seminar zu Princeton,

Strömungen der Gegenwart, auch bei Gebildeten, jogar bei Philofophen.

New FJerjey) in der New-Yorker Vierteljahr8ichrift. „„The Presbyterian

Möge eine nähere Bekanntichaft mit diejer Meligion ohne Gott, ohne

Review“ IIL (1882), S. 108—156 veröffentlicht hat,

Weltziel und ohne Weltzwecd die Gegner jener Richtungen zu ihrer Be-

Keinem der Gheiden Bücher ijt ein Regifter der wichtigeren behHandel-

fämpfung Dderjelben rüften Helfen, den Freunden ‚aber die Augen Sffnen

ten Bibeljtelen beigegeben. Wattz bietet auch kein InhHalt&verzeichniß

über das, wa8 fie preijen ohne e& zu kennen. . Das Auffommen jener

und erfchwert dadurch das Verftändnik des Zujammenhanges nodh mehr,

Strömungen ift immerhin ein Beweis „geijtiger Zerfallenheit und Er-

ichlaffung, welde nur durch die verjüngende Kraft des Hriftlichen Glaubens

da die Dispofition keine fMare ift und die Anfänge der Kapitel nicht im-

geheilt und übermunden werden fönnen.

mer mit den Wendepunkten in der Darlegung zujammentreffen.

D. %, », Strauß. und Torney.

Wir {chließen mit dem aufrihtigen Wunfhe, daß, weldhe Wendungen

auch der jebßt in Schottland Iodernde Streit nohH nehmen mag (denn be-

Bender, W., Johann Konrad Dippel. Der Freigeift aus dem Pietismus,

endet ijt er mit dem von un Iurz gefchilderten Waffengange zwifdhen

Smith und Wattz gewiß nicht), das Endrefjultat der Kirche und der

Ein Beitrag zur EntftehungsSgejhichte der Aufflärung. Bonn 1882,

Wifjen|haft, wel

Weber (VII, 221 S, gr. 8). 4, 50,

Segen. gereiche,

he ja für den ‘Broteitantex* feine Gegenfjäge find, zum

E3 ift die Frage, vob Dippel (geb. 10, Aug. 1673 zu Frankenftein in

Berlin.

Heffen, geft. 25, Aug. 1734 auf dem Schloffe Wittgenjtein in Weftfalen)

Herm. £. Strack.,

eine Jo au8führlidhe, umfangreiche Behandlung verdient, al3 ihm Hier ge-

widmet ift. Mag diejer Mann früher verfchieden beurtheilt und nament-

325

326

lih von feinem Panegyriter Adermann (1781), welcdher einen zweiten

obachten 1und denken, Hat Originalität und freie Jelbftändige Seelenthätig“

Luther in ihHm erblidte, maßlo3 überfhäßt und verherrliht wmorden fein,

Teit jehr merflid abgenommen,“ Und düber den Glauben hHeißt e& S, 41:

jo werden jeßt nur nodh mwenige behaupten, daß fein Charakterbild in der

„Alle unfere Organe mijfen, um ihrer Beftimmung zu ent|prechen, gelübt

Gefchichte Jhmwantt, Anfangs der damaligen äußerlidhen Orthodorxie zu-

werden; zu ihnen gehört der Glaube nicht weniger al8 der Verftand.

gethan, fpäter, Ddurch SGottfried Arnold angeregt, mit vollen Segeln in

Das Kind ift noch ganz Slaube; nur ift e& eine furchtbare den Beiten

das Fahrmafier des Pietismus einfenfend, zulegt aller pojitiven Religion

inteNleftueller Einjeitigkeit‘ eigene Verkennung des Wejenz der menfch-

abhold undeinem bodenlojen Subjektiviamus ergeben, weldher alles äußere

Lichen Seele und der Harmonie, auf ‚die fie angelegt ift, wmenn man meint,

Kirchenthum verwarf;, mwar er fein ganze8 Leben Hindurch ein zwar be-

der Glaube gehöre nur ‚dem Kindesalter an und müfjfe nachher durch Er-

gabter, aber ruhelojer, unklarer Abenteurer, deffen zahlreiche, unter dem

fennen und Wiffen übermunden werden.“ Die Haltung des Ganzen ift

Namen Chriftianus Demokritus Herausgegebene Streitfhriften auf die

die ruhige Klarheit des Alters, und wohl allen, die in ihrem Alter $o

Beitgenoffen allerdings von vielfeitigem SEinfluß, aber für die AHriftliche

„hehrer Hoffnung Zeugen“ find; ihr BZeugniß Hat gerade darin eine bes

Kirche gewiß nicht von Segen gewejen find. Dazu fehlte ihın vor allem

jöndere Kraft und ift eine Stärkung für dasz jüngere SGefchlecht. Möge

die Demuth, die unerläßlidhe Grundlage alles gefunden, lebendigen Chriften-

dem Verf. auch, ferner für jein Alter die Fähigkeit bleiben, „zu verfüns

thums, deffen Förderung er fich gleihwol zu feiner Lebensaufgabe gejeßt

digen, daß der Herr o fromm ift und ift fein Unrecht an ihHm“, bi8 au

hHatte. DaZ Befte, mag wir von Dippel hHaben, ijft da glaubensinnige

die Berkündigung der geglaubten der Befig der gefchauten Wahrheit folgt.

Bied „D Fefu, fiehe dır ein“ (S. 164 1g.), welches in verfchiedene evange-

lijhe Gefangbücher übergegangen und auch von Knapp „Ev. Liederfchaß“

Zölle, W. (Konf.=WAifeffor und Pfr. in Alfersleben bei Arnitadt), Die Jdeale

des Lebens. Vortrag. Halle a. S, 1882, Strien (43 S, 8

50 %.

I, 94, doch in fehr verkürzter und veränderter Geftalt, wiedergegeben ift,

Der Vortrag gibt einen anregenden Neberbli über die Ydeale der

Da e8 aus den leßten Lebensjahren Dippel’3 tammt, wo er mit dem

Kulturvölfer und macht Halt beim ChriftenthHum, al3 weldhes die ewi

Rietismus Tängit gebrochen Hatte, fo ift fchon Hieraus erfichtlich, daß in

deale gebracht Hat. €3 möchte fich verlohHnen auch in der Gefchichte

Tr

Jeinem SGeifte bis an fein Lebensende die Gegenfäße feltjam unvermittelt

cHriftlichen Völker die Entwicelung ihHrer Jdeale zu verfolgen. Daß we-

durcheinander lagen. Der Verf. Hat bei feiner gründlihen, überall aug

nigitens die großen Kirchengemeinfdhaften ganz verfchtedene Ydeale fich

den Quellen gejhöpften Monographie über Dippel’S Lebenzgejhidhte und

vorgejeßt Haben, ijft offenbar und Hätte nicht unerwähnt bleiben fjolen.

Der Bortrag ijt nicht überall gleih fo verftändlih, mie er e8 für das

Syftem die berleburger Ausgabe der Werke (3 Thle., 1747) zu SGrunde

Dhr fein müßte, Selbit mit dem Auge {tolpert man zuweilen im Dikicht

gelegt. Außerdem Haben ihHın bisher unbekannte Acta Dippeliana aus

langer Säße.

den Archiven zu Stockholm und Kopenhagen zur Berfügung geftandes

und mandhe neue Auffchlüffe geboten. Wie jhon der Titel andeutet, legt

Günther, W, (Vaft. emer. in Wernigerode), BVollftändige Klavier-Begleitung

er das Hauptgewicht auf den dırrch dazZ ganze Buch geführten Nachweis

zur „Kleinen Miffionsharfe“.

Berlin 1882, Rother (IV, 168 S.

daß die Mufflärung in dem radikalen Pietismus murzelte und mit innerer

qu. 4). 2

.

Nothwendigkeit daran® Herborgehen mußte. Fiür die Schwächen feines

Wir find Überzeugt, daß das Buch viele Freunde finden wird, da etwas

Derartiges für viele ein Bedürfniß ijt. Trogdem können wir das Werk

Helden ift er übrigens keinesweg3 blind, Jondern er räumt gern ein, daß

nicht empfehlen. Der Klavierjaß ijt gar zu Fraftlo3 und wenn auch durch-

diefer „weder ein KMlafjiker der IJdee noch des Stiles gewejen“ fei (S. 32).

gängt

„forrett“, o doch ebenio ditrchgängig dilettantijch. Der Verf. ijt

Dennoch legt er ihm eine fehr Hohe Bedeutung bei. Nach jeiner Meinung

nac

De

v VBorbemerkung „der Anficht, daß die Hriftlihen und lieblihen

war Dippel „ein ganzer Mann, der für eine große Neberzeugung feines

Lieder der Mijfionsharfe nicht mit einer jtren

, Jondern gefällig gehaltenen

Lebenz daz Martyrium auf fihH genommen hHat, ein genialer Xopf, der

Begleitung verjehen fein müffen“.

Aber

e

j

ällige Begleitun

muß und

über die Schulen feiner Zeit Hinweg[Hreitend die Gejeke der Erfahrungs-

dar

darıum feine gehaltlofje jein.

Was joll man aber 3.

. zu einer

wilfenfchaft entwidelt, der grimmige Haffer aNles Scheinwefjenz in der

armonifirung Jagen, weldhe die erften fieben Takte durch als Baß die

2

onifa fejthält, im folgenden Takte einmal glücklich diefelbe verläßt und

Meligion, der fanatijche Herold des radifalen Pietismus und in jeiner

die Dominante wählt, aber nır um fofort für weitere fechs Takte zur

Weije — der erfte BahHnbrecher der religiöjen Aufklärung in Deutjchland“

Tonika zurüczukehren? (S. Nr. 7.) Und dies fteht nicht vereinzelt da!

(S. 29 fg. vgl. S. 163 u. a.). Obgleich wir geftehen, daß wir aus dem

vorliegenden Buche des Verf. felbjt nicht überall ganz denfelben Eindruck

gewonnen hHaben, fo jind wir doch jeiner Jorgfältigen, jachkundigen, eleganten

Manteuffel, Urfula Zoege v., Il Romano, Ein Roman. 3 Bbde.

Daritellung in allen Abfjhnitten mit Interefje gefolgt und Haben nur

€ ijt eine' Profadichtu:

Leipzig 1882, Böhme (233, 124 ı. 201 S, 8). 7

nicdht recht einjehen fönnen, wmarum er S, 10 Kahnis jo gering[Häßig

eboten wird. Cine reiche

%9

antafie, eine bi8s auf wen

von nicht gewöhnlicher 9Iitt‚ die ung hier

abweift, welcdher („Der innere Gang des deutjchen Proteftantismus“

f

D

rrefte und Ihmungvolle Dikftion, eine Iebendige, von

®

e Ausnahmen

eite zu Seite

[3. Au8g., Leipzig 1874], II, 56 fg.) die Aufflärungsepoche in Deutjchland

Charakter

das Interefje {teigernde Darijtellung, eine meijlt jHarfe und originelle

1rn

r

in ihren Hauptvertretern fehr anfhaufkich behandelt und hierbei auch Dippel

täglichen

e

vjch

e

Ü

n

das alles Hebt diejes Buch über die Menge der all-

S, 58 fg. unferes Erachtens ganz richtig Harakterijirt.

hHöht dadurch

das

ngen hHinaus, Dazır wird der Werth defjelben noch er-

dern vo

ie Berf. nicht im SGeifte der

ri

ewöhnlidhen Roman-

BWiefe, L., Gefundheit der Seele, worin befteht fie? Ein Vortrag.

Ichreiber, jon

n einem hHöheren, von einem

d

{tlichen Standpunkte

Berlin 1882, Wiegandt ı. Grieben (53 S. 8). 80 Pf.

aus zum Lefjer redet, wenn auch das Chriftlihe in iHrem Buche fich nicht

Diejer VBortrag reiht ficH den Hbrigen Veröffentlihungen deffelben

mit verftimmender AMbfichtlichfeit Hervordrängt. Alle diejfe Vorzüge ma-

Verf. wiürdig an. E3 ijft das bekannte mens sana in corpore sano, waß

Hen die Lektüre des gegenwärtigen Romanes8 zu einem fchönen und nicht

blo8 vorübergehenden Genuß. „l Romano“ ift die Gefchichte eines jungen

in riftlihem Sinne und mit dem Ton auf der erften Hälfte des Sages

NRömers, der al8 Säugling feinen fürftliden YWeltern durh menjHli

e

vertreten mwird, nicht ohne daß zuvor gezeigt wurde, inmwieweit etwa auch

Niederträchtigkeit entrijjen und in ärmlidhHe Verhältniffe verpflanzt wird.

{

®

mit den natürlihen Mitteln der Menjchheit diefeS Ziel jchon ‚erreihbar

Wer aug in Armuth und Niedrigkeit Kann er die

oheit und den Adel

ijt, und nicht oHne daß ausdrücklich bekannt wird, wie auch daz Iebendige

jeiner Abitammung nicht verleugnen und wird zu einem glühenden Pa-

Chriftenthum in dem

gegenwärtigen Neon nodh feine abfolute Erreichung

trioten, bi8 er endlich

ost varios casus in

en

ei8 jeiner

amilie

diejes BZieles er

iöglicht.

urlückver.

pflanzt mwird.

inige Stellen

ind freilich etwas dunfkel,

a uns

natürlich Erreihbaren un

Aber ‚gerade jenes Vergleichen zwijchen dem

$

ie Berf. an Denjelben die nöthige Aufflärung Jhuldig bleibt. Bei einer

]

d dem chriftlihH Srreichbaren, mwie diejes Ver-

etmaigen nenen Auflage Fönnte diejem Fehler vielleicht abgeholfen werden.

gleihen zwijchen dem AHriftlichen Haben und dem GHriftlichen Hoffen Tann

Au

fönnen wir e$ nicht billigen

daß die Verf. ganze

äße in italieni-

ung eine recht deutli

He Vorftellung davon geben, daß in der That die

jher Sprache anführt. Wenn Ddie

fe

(ben auch dem Referenten verftändlich

Ranacee wahren Ge

jundwerdens mit Sefu Chrifto in die Welt gefommen,

waren, o wird Dies doch nicht bei allen Lejern der Fall fein.

und daß,

wer fie treulich braucht, jein Leben fang ein Rekonvalescent

ijt, dem auch die völlige Genefung dereinft gewiß nicht fehlen wird. Be-

Meuefte theologifdje Literatur.

*

fonders angezogen Hat ung die Partie, in welcher der Verf. die vielfachen

Philofophie. Münz, Dr. W., Die Grundlagen der Kant’jdhen Ere

Parallelen des Veibes- und Seelenleben3 befpricht und Zeigt, wie doch

Tenntnistheorie. Cine Einführg. in die Kritik der reinen Bernunkft,

veslat,

in allen diefen Wehnlichkeiten die Seele ftet8 ihre Eigenart bewähre und

Koebhner (IM, 78 S. gr. 8). 14 60

der Gesch. d. Conflicets zwischen Glauben u. Wissen,

Laas, E,, Kants Stellung in

Eine Studie.

eben damit immerdar einen Iauten Proteft gegen die Meinung derer gebe,

weldhe das Seelenleben auch nur als eine Leibesfunktion anfehen möchten.

Berlin, Weidmann (V, 72 8S. gr. 8). 24 40 %. Leclair, Dr. A, V.,

In wie treffender Weije der Verf. einzelne Schäden der SFektzeit zeichnet,

Beiträge zu einer monistischen Erkenntnisstheorie, Breslau, Koebner

dafür nur zwei Beifpiele. Er {pridht S. 30 von der Neberfpannung der

(III, 488, gr.8). 1.4 50 .

Encykopadie.

Handbuch der theol. Wiffen|haften in encyHop.

Bahl d

geiftigen Receptivität und jagt dabei:

„Charatterifirt nicht eine große

Darftellung mit bef. Nückjficht auf die Entwidelungsgejch, der einzelnen

er modernen Menfhen oft jhon in jungen Jahren eine geiftige

Disziplinen, Hr8g. v. Prof, Dr. D.

öcler. 2, Halbbd. Nördlingen, Beck

Neberfättigung und Zerfahrenheit, eine innere ’Zerftreutheit und Unfähig-

(VIII 1, S, 289—684 gr. 8). ä 5. 50 .

Teit fih zu Foncentriven? GSie rührt theil® von einem unüberlegten und

Kirhengefchichte. Werner, Prof. Dr.

., Die Augustinische Psycho-

verfehrten Bildungszwange, theil8 von einem ungefunden weil ungeregel-

logie in ihrer mittelalterlich-scholast, Einkleidung u. Gestaltung,

ten und nicht jelten auch eitfen Bildungsftreben hHer, tihHeil® von maß-

Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (62 S. Lex.-8). 14

riess, G, E

Gesch. der österr. Minoritenprovinz, Ebd, (167 S. Lex.-8). 2 A 60 23.

Iofem Genuß joldher Speife, bei der e8 nicht auf geiftige Stärkung jondern

Platter, Th. u. F., Zwei Lebensbilder au der Zeit der Reformation

nır auf Vergnügen und Befriedigung der Neugier abgefehen ift; ein wie

ı, RKenaifjance, v. ihnen felbit entworfen.

Aus dem Schweizerdeutichen

Unberhältnißmäßiger Theil der Lebenszeit mird mit foldjem Lejfen zu-

fiür die Gegenwart übertra

8

en von &. RX. N. Heman. Mit Bildnifjen,

gebracht! Seit aber die Menfhen im allgemeinen mehr lejen als be-

Ffms. u. Wappen. 2 Tle.

in

1 Bid. Gütersloh, Bertel8smann (XIV, 182

327

328

a. IX, 345 €& m. 1 Tab. 12). 5 .4 403 Lettan, Sem.=Lehr. I,

findern in ganz Deutfhland Freude hereitet, zugleidh fie mannichfach be-

Soh.-Geo. Hamann, e. Lehrer 11. Prophet unjeres VBolkes. Ein Vortrag. Ebd.

Jehrend über alles, was einem Chriftenkinde zu wijjen gut ijft. So hat

77.S. 8). 1.4 + Groeger, Lehr. TI., Die SGejch. der Burgberg-Kirche

denn jein Herausgeber jHon jeßt das Ziel erreicht, das ihm von Anfang

b

ei Jägerndorf. Nach Urkunden ı. amtl. Belagitücken

u

jammengeftellt.

ß

ie kath.

tadt-

Allen, welche diejeS periodijh erjdheinende Kinderbuch nodh nicht kennen

an mit jehr edlen bintetgeban!en vorgejhwebt: er Hat 10,000 AWbonnenten.

Leobjchüß, Kothe in Comm. (13 S. 8). 15 44. Ders.,

farrkirche zu Leobschütz. Histor,-topograph. Beschreibg., nach Ur-

jollten, fönnen wir um fo mehr mit gutem Gewifjen rathen, der Zahl

k

unden u. amtl. Belagstücken zusammengestellt. Ebd, (24 S.

. 8).

der Zehntaufend beizutreten, al3 fie dadurch eo ipso aucd) Fürderer

eine8 Werkes Hriftlidher Barmherzigkeit werden. Der Meinertrag kLommt

40 . + Keller, A., In rei memoriam. Aktenstücke zur Gesch. der

nämlich dem durch den „Kinderfreund“ begründeten Kinderftift „Bethlehem“

kirchenpolit. u. kirchl. Kämpfe der siebenziger Jahre, gesammelt u.

in Hamburg zugute und betrug in den beiden leßten Jahren jchon zu-

mit Bemerkgn. begleitet. Aarau, Sauerländer (VIIL, 492 S.:gr. 8).

jammen 18,000

f

u dem großen Erfolg Hat wefentlich die auf diejem

3420 %. SJüchgßer, Kanzleir. F, Handbuch der Kirchen-Statiftit f. das

Gebiete beijpielloje B

ü

Kor. Sachjen. N. J. 12. Ausg. Nach Handfehriftl. Angaben 1 amt!.

igfeit des, „Kinderfreundes“ beigetragen: der ganze

am

DQuellen bearb. Dresden, Ramming (VIII, 318 S. gr. 8). 54 50 .

Sahrgang Kfoftet, bei der Erpedition (Valentin’s Kamp 16 Haus 9 in

Syft. Theologie. Philippi, Conil.-N. Prof. D. F, A., Kirchl. Glau-

burg) vorausbezahlt, nur 2 MEk. 60 Rf.; Sonntagsicdhulen erhalten ge

getﬁle

40

Hre. Regifterband.

Gütersloh, Bertelsmann (IV, 135 S. gr. 8).

KeverS das QYuartal (48—64 Seiten gr. 4 mit etwa 30 Bildern) für 25

—

Die nenue Aus

%.

Madjen, Krof. D.

‚, DasZ geiftlihe Prieftertum der

vo GEr.

{

O;

abe von Fr. Yuaresme’3 (+ Mitte des

Chriften. In autor. deutfcher Ueberfeßg. v. Baft. €. Schumacher, Ebd.

2

40

17. Sahrh.) „Historica, theo

18

gica et moralis elucidatio terrae sanctae‘“

154 S, gr. 8

Lliegt nunmehr vo

j

tändig vor (Verona,

Münfter in Comm.; 60 ML, —

Katecheti

}

u. Padanogif. Dächfel, Bait. K. A., Die Heil. Gejbhichte

Bon der WMitte September ausgegebenen Schrift von I. FJanfjen:

iit bereitg das

des YA. u. N

eft., auS der Bibel nach OYrdng. der

eitfolge zujammen-

N., Dver-

„An meine Kritifer“ (Freiburg, Herder; vgl. Nr. 40

geftellt ı, m. volljtänd. Wort- u. Sacherklär

„, ausführl. Erörter

.

„10. Zanfend“ erfchienen. — Bon der früher erwähnten „FJuriftijchen

anfchaulich. Karten ı. anderen Iluftr. verfe

}

en.

Ein

andbuch

1

éet)rer

KRundfhau für das kath. Deutjchland, hHrSg. durch den kath. IJuriften-

an Höheren u. niederen Schulen. (In 6 LYfjgn.) 1. Lfg.

{

Zeipzig, Naumann

verein zu Mainz“, eine

eitfchrift zur Berbreitung FKircdhenrechtlidher und

(192 &. gr. 8). 2

für Ddie Krchl.

reije interefjanter vechtlidher Fra

n (SHranffurt a. M,

mnologie. Bedarf eS e. neuen Gejangbuches f. unfere jhleswig-

Hoefjer Nachfolger; 75

liegt jeßt

a3 zweite

$

eft vor.

Wir hHeben

Holftein. Landestirche, ıu. weldhe Forderungen f. e. Jolches müffjen wir ftellen

aus Ddemjelben hHervor:

M

erfuchte Chefchließung; Mijcdhehen; . I{t der

mit Rückjicht auf den vorgelegten Entwurf? Leipzig, Wagner (79 S,

Pfarrer befitgt eine bei der Tranung vorgezeigte {tandesamtliche Che-

‚„1.420 .

1OLießungsurkunde

urüczubehalten? Zum bayerijchen Staatsfirchenrecht,

gr. 8%

nnere Miyfion. Martius, Divij.-Pir. Dr. W., Die innere Mijfion,

— Erfchienen find

j

veben: bei Morel u. Co, in Paris: Letarouilly,

ihre Bedeutg. u. ihr Wejen, ihHr Verhältnis zu Kirche u. Staat.

in

‚et A. Simil, „Le Vatican et la basilique de Saint-Pierre de Rome“.,

Wort zur

rientirg. ı. zur Mahng.

Gütersloh, Bertelsmann (VIM,

2 Vols. (Fol.; in Karton 500 Fr8.).

SIn demfjelben Verlage wird von

192 S. 8). 2.4 Krummader, ®., Lebensbilder von Freunden und

ThH6ophil Roller u. d. T.: „Les Catacombes de Rome“ ein großeSs Werk

Örderern ev, Jünglingsvereine, Elberfeld. Gütersloh, Bertelsmann in

über die Hriftl, Kunft in den erften Jahrhunderten der Nirche erjcheinen.

e

omm. (VII, 261 S, gr. 8). 2A4

— In Kommifjfion bei

ö

erß in

erlin: „DaZ RettungsShau8-

Erbauliches. Neumann’s, Kasp., Kern aller Gebete n. Gejänge,

wejen mit bejonderer Beziehung auf den Stand de

D

jelben im Rönig-

Aufs neue Hr8g.

Eisleben, Chriftl. Verein im ndrdl. Deutjchland (XI,

reiche Preußen.

Eine Denfjchrift des Central-Ausichufjes für die innere

|

250 S. 8). Geb. 1.4 20 .

Mijjion der deutjhen evangelijdhen Kirche“ (22

S 4;

1 ME) — BDBei

VBermifchtes.

Collenbujdh, Menken u. Hajenkamp. Offene

®. Böhme in Leipzig: Stretton, Hesba, „Wide

lige ©

eelen,

Vier Ere

Antwort auf den Brief in Nr. 19 der Reformirten N.- Zig.

NRheydt,

a

ählungen, eingeleitet“ von Prof, Frz. Deligjch (15% Bog. 8; 2. 10),

Langewiejhe (32 S. gr. 8

50

Lechler, Decan K., Brennende

6

ier aug dem Englijchen überfeßte Erzählungen von ergreifender fitte

Hragen. SGutachten iüb. den Stand der Gefeßge

n der ev, Landestirche

lider Wirkung, von Prof. Delikjh durch Anmerkungen erläutert und

Württembergs.

eilbronn, Henninger (64 S, gr.

bg) i

1420 %. KRichter,

mit einer augführlidhen Sinleitung verfehen, mwelde über die bekannte

Baft. Dr., Die

unahme des Selbjtmordes insbe]. in Sachjen. Vortrag.

Schriftftellerin, deren Schriften in Hunderttaujenden von Eremplaren

Leip;

ig,

eichen (75 S. 8). 1A4 50 .

yking, U, Die Iuden

verbreitet find, aus Handjfehriftlihen Aufzeichnungen derjelben die erfte

Ber

f

n8

ach) hiftor. Quellen bearb. Berlin, Lorenz (63 S. gr. 8). 60 .

biographijdhe Kunde

ben (der Name

e$ba Stretton ift pfeudonym) und

Fortjchritte, Die, des Darmwinismus. Nr. 4. 1879—82, Mit Sach-

in

erftändniß unDd

%

ürdigung ihrer

genthümlichteit einführen. — In

regifter üb, NMr, 1—4 [1872—82]. Köln, Mayer (63 S. 8). 1.A

Vorbereitung befinden fichh bei Br. Zechel in Leipzig: „Die Entitehung

Zeitfchriften.

Theol. Studien u. Kritiken. Jahrg. 1883, 1. Heft:

der Mittergrade in der franzöfijchen Freimaurerei um Ddie Mitte des

Abhandlungen:

g

S. Brücner, Neber die Zufjammenfegg. der Liturgie im

XVIII Sahrh. Nach den älteften franzöfijchen Schriften und Dokumenten

8,

$

uche der Apoftol. Konftitutionen. P. Kleinert, Bemerkungen

ur

bearbeitet“ von Archidiak. G, A, Schiffmann in Stettin (ca. 12 Bog. 8;

Kompofition der Clemensliturgie. Herm. Schulg, Religion 11. Sittlichkeit

i

3 Mi.). — Bei K. Neißner in Leipzig: „Deutjhe Samariterinnen. Frauen-

in ihrem Verhältniß zueinander. Gedanken u. Bemerkungen: A, H.

rante,

bilder” von Rudf. Bunge (21 Bog. 8; 6 Mi.). AUcht LebensShilder deutjdher

Die galat. Gegner des AWpoftel8 Panlus.

E Neftle, Die alten Hriftl,

Frauen (mit Porträts), „weldhe im Dienfte der Humanität, jpeciell der

Infchriften nach dem Texte der Septuaginta,

S. M, Ufteri, Dekolanı-

Kranfkenpflege Hervorragendes geleiftet Haben“: Marie Simon? Eveline

ypad’S . Stellu:

zur Kindertaufe. — Kirchl. Monatsfchrift, 1. Jahrg.

v. Bardeleben; Gräfin Hedwig v. Rittberg ; Lilla Deihmann-Schaaffhaufen ;

12. Geft: F,

'

eumann, Die Doktrin des 18, Jahrh. Finzelberg,

Anna Gräfin Stolber

‚Wernigerode; Mater Maria Merkert; AWmalie

Der Apoftel Paulus alz Mijfionar (Fortf.). &. Wieje, Ein Briefwechjel

v. Lafaulx; Marie Nat

j

ufius, — 11.5d.X.: „Jm Zeidhen des Rothen

Alex. VBinet’8. — Archiv für kirdl. Kunft. Nr. 10:; F. v. d.

ippe ı.

Kreuzes“ erjdheint bei F. C. Entridh in Berlin das von Eufemia Gräfin

eß, Die neue Iuth. Kirche

u Sundin Norwegen.

. Didtmann, Der

Balleftrem und Oberftlieutenant v. Schmidt beabfichtigte Autogr

goth. Stil ı. die Glasmaler

e (Schl.).

}

Prüfer, Der Todtentanz in

aldum deutjcher Fürften und

ürftinnen zum beften Ddes vom

e

der Marienkirche. zu Berlin (Fort/.).

An

mer Münfterbau. — Chrifll.

ebun

der Haus-

Kunfibl. Nr, 10; L,

indır

Jänbijchen FJrauenverein gegründeten Injtitute ZUr

trie.

Boran der Katjer und die Kaijerin Haben

f

d fa

f

ausnahm$-

Tönigl. Attribute der

ezger, Das Klofter Schönthal.

Th. Hach, Die

108

5

5

T

ungfrau auf Bildern der Verkün

M

ung Marid.

|

ämmtliche

ürften Deutjchlands nebft den Gliedern ihHrer Häufer

— Ev. Kircen- Btg.

. 40: ®. Warned, Mifjfions

®

undfchau I,

durch die Selbftfhrift ihHres NamenSzuge8 und eines MottoS an diejem

Splittgerber, Zur Würdigung u. zum

erjtändniß des modernen

Werke betheiligt und e& dadurch zu einer interefjanten Erfcoheinung des

S

iritismus (Fort].). — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 40: Der Vereinstag

en8 der

VBüchermarkteS gemacht. Das Album wird in drei Ausgaben erfcheinen:

der ZFreunde der pofitiven Union I. Die Feier des 50jähr. Befte

ürftenausgabe 15

f,; Prachtausgabe 5 Mf.; VBolksausgabe 1. 50. —

Suft.-Ad.-Stiftung II. Der deutjdhe IJurijtentag zu Kafjel. Ein

%

üchbLick

5

;

r von der KMaijerin gelegentlich

e$ im S, 1880 in Frankfurt a. M,

auf die Parfifalaufführungen in Baireuth IL,

ie Waldenjer-Synode. —

ftattgehabten

}

weiten VBereinstages der Deut

en Vereine vom Rothen

s

Allg. conferd. Monatsfcrift. Oftober: W. Peterfjen, Meliorem spero,

Kreuz ausgeje

.

te Preis von 3000 M, für die befte Löjung der Au

|

{ocialpolit. Novelle II.

6.

., Etwas von Anderfen.

N. B., Landes:

gabe: „Nusa

rbe

tung eine8 Handbuches zur Anleitung für die vorberei-

hHerrlidher Summepijfopat II. . H. Geffden, ANegypten. Staatspfarrer

tende Thätigkeit der Deutjdhen Vereine vom Rothen Kreuz im Frieden

Mijchehen.

Kückin, Zur Innun

fr

age. — Das Ausland.

und im Kriege“ ift am 30, September zur EntjHeidung gelangt und der

gi

v. 38; G, Warneck, David Livin

itone.

5

Blumentritt, Die Ye-

MArbeit des

Hen Ge

-RN. v. Criegern zugefalen.

Teiß-

juitenmifjfion an der Oftküfte der In

|

el Mindanavo. — Mittheilungen der

richter maren

ön

W

rchiv-R,

C

ech in Karlsruhe, Reg.-R, v. Müller

f. £. geograph. Gejelljhaft in Wien.

25. Bd.

. 6—9:; S, Zanger,

in Münden und Sanitäts-R, Dr. Brinkimann in Berlin, —

ie Heraus-

Aus dem

vansjordanlande, ein Ausflug von E Salt nad) Ma’an. —

abe einer „Kirchl. Korrejpondenz“ ift w

ährend Dder fKirchlichen

Baltifde Monatsfchrift. 29. Bd. 9. Heft: . Bienemann, Die Anfänge

eptembertage in Dresden befchloffen worden. Diejelbe joll in Zwijchen-

f

unfjerer NReformation im Lichte des revaler Rathsarchives. — Sikungs-

räumen von S—14 Tagen erjcheinen und Hat die Aufgabe, den Lokal-

berichte der ph

il

hiftor. Klafje der £. bayer. Akad, der -

ifen-

blättern Material zur Bejpredhung allgemein intere

{janter Kirchlicher Bor-

Ichaften,

BD

P,

emann, Ueber die Mauprupiaı der byzantin.

Tommniffe, firchengefchichtlicher

Themata 20. zu liefern. Man Hofft da-

|

liturg. Notation, ein Beitrag zur EntwicelungsSgefch. der Kirdhentöne aus

mit dem zunehmenden Firchli

en und religiöjen Indifferentismus zu

den altgried). Oktavengattungen.

v. Druffel, Kaijer Xarl V. und die

nen, Änregungen im c

riftlichen Sinne zu geben 20. Mit der Me-

röm. Kurie vom wormfjer Reichstagsabjchied bis zum Beginn des regen?-

a

d

D

n diejer Norrejpondenz ı

{t Baft. Lenf in Böhlen bei Rötha betraut. —

er ReichstageS 1545—46,

ä

ingegangen ijt: das „Sonntagsblatt für jedermann au$ dem Volte“

bua

erfchiedenes. Den „Deutjdhen Kinderfreund“ des unermiüdlichen

(Xönigsberg i. Pr.). — Die bisherige NRedaktion des „Kournal de Rome“

und in feinen vieljeitigen Hriftliden Unternehmungen (deren neuefte die Jhon

hHat fich von der Wdminiftration diejfes Blattes getrennt und ihHrerfeit$ mit

mit Erfolg gekrönte

rrichtung von ländlichen „Trinkerafylen“ ift) veich-

Hülfe römijcher Katholifen ein neues Journal u. d. Z.: „Moniteur de

gefegneten Baft. K. W.Th. Nink in Hamburg beglücdmünfchen wir zu jeinem

Nome“ gegründet.

am 1. Oftober d. X. erfolgten Eintritt in den 5, Jahrgan

Was er ver-

Antiquar. Nataloge. Kir

hHoff u. Wigand in Leipzig, Nr, 653 :

iprochen, das hHat er redlich

ehalten: ‚er ijt ein guter

Sre

und, der, fo

Theologie, Philofophie, Pädagogit, %. Steinkopf in Stuttgart, Nr. 306

oft er fommt, reich beladen erjcheint mit vortrefflidhem Lefeftoff und mit

|

und 309: Ev. Predigt-, Gebet= u. Erbauungsbücher.

Nr. 307: Pratit,

meiften® ganz vorzüglihen Hinftlerijch werthvollen Bildern und Chriften-

Theologie. Nr. 308; Hymnologie.

Verantw. Redakteur Dr. Prof, ], € Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druk von Acdkermann u, Glafer in Leipzig.

Nr. 42,

Veipzig, den 20. Oftobher

E

1882,

Theoloailhes Literaturhlatt,

Erfheintk jeden Zreitag. Freis vierfeljährlig 1 IUR. — Sxpedition: Königsftraße YAr. D.

wichtig jind für die Erfenntniß der Kiturgijhen Formen der alten KRirche,

Gefchidte der althriftliden Kunft.

Der fünfte Bd, (Taf. 295—404 u. 164 S,) bringt eine ungemein reiche

3 gehört nur eine oberflächlidhe Kenntnif der altchriftliden Monu-

Sammlung von Sarkophagen, von denen befonder8 die außerrömitjchen

mente dazır, um die Hohe Bedeutung derjelben für den ganzen Umfang

italijden und die fpanijchen willionrmen find. Aber auch die römijdhen

der alten Kirchengefchichte einzujehen. Die „AHriftliden Archävlogien“, die

lagen zum größten Theil bisher doch nur in den ungenügenden Abbil-

in unferer thHeologijhen Literatur vorliegen, müffen, eben weil fie vohne

dungen einer älteren Zeit vor. MNicdht billigen fönnen wir die fachliche

KRückficht auf jenes Quellenmaterial gejdhrieben find, als veraltet gelten.

Ordnung; fie Iäßt fichH im einzelnen niht durchführen und hHat mandche

Darüber ift unter Sachverftändigen kein Zweifel. Um jo verwunderlicher

NachthHeile vor der Iokalen. Der jechste Bd. (Taf, 405—500 1, 184 S,)

Flingt e8, wenn neuerdings dasS freilidh unbegründet gelaffene Urtheil aus-

enthält die nicht-cömeterialen Bildhauerarbeiten: altdhriftlihe Kapitäle,

geiprochen ijt: „Was die Katatkombenforjhung bisher gewährt Hat, ver-

Altäre,

darunter die berühmte cathedra Petri

bijhöfliche Spivoı,

hHält fih zu dem, mas man au8 literarijhen QYuellen wijfjen kann, wie

(Yaf. 412), Diptydhen, Lampen, Ringe, Medaillen, Münzen 20, Zu dem

der jpärliche Schein einer Laterne zum vollen Sonnenlicht“. Die arcdhäv-

Diptychon Laf, 457, 3 findet fich die Ortsbhezeichnung: „nella biblioteca

Togifhe Forfchung mwird fih durdh diejfe ANburtheilung nicht beirren laffen.

del Senato di Lipsia“ mit dem Bufaße, daß Heute über die Eyiftenz des

Sie wird in dem gegenwärtigen frijdhen Zuge ihrer Arbeit fortfahren,

Monumente8 nichts mehr bekannt fei; i{t aber noch auf der leipziger

auch wenn fie nicht in der Lage fein follte, fich ohne Unterbrechung durd

Stadtbibliothek vorhanden. Den Schluß bilden jiüdijhe und Häretijdhe Denk-

„Refultate“ belohnt zu jehen,

Dafür bietet eine Gewähr ein eben ab-

möüler. Die Deutungen, weldhe zu jenen gegeben mwerden, find meiftens

geichlofjene8 großeS Sammelwerk die „Storia della arte cristiana nei

verfehlt; e8 märe mwünfchenswerth, daß einmal ein altteftamentlicher

primi otto seculi della chiesa“ des Yejniten Raffael Garrucci (6 Bde.

Archäulog fich der Interpretation diefer eigenartigen Gegenftände an-

mit 500 Tafeln; Prato, Gaetano Guafti. Pr. der drei verfchiedenen Aus-

nehme,

Die in S, Preteftato befindlichen fynkretiftijhen Malereien

gaben: 1200, 600 ı. 414 Fr8.), deren Kommijfionsvertrieb in Deutjhland

(Yaf. 483 fg.) ertlärt der Verf. für mithrijchen Urfprungs. Ref. Hat jeit«

die Herder’Ide VerlagshHandlung in Freiburg übernommen hHat.

dem (meine „Katafomben“. Leipzig 1882, S, 42 fg.) den Hriftliden Ur-

Während die Haffijdhe Ardhäologie jhon fjeit geraumer Zeit begonnen

iprung nachzumweijen gefucht.

hHat, ihr monumentales Material in Sammelwerfe zu vereinigen, mußten

Die Kopien find fajt ausnahHm8lo8 Jorgfältig ausgeführt; bei den

wir e8 in der Hriftlidhen Wrdhäologie bi8 vor kurzem al8 einen Mangel

Grabgemälden und den Goldgläfern find die Originale zu fjehr idealifirt.

beklagen, daß die Forfchung durch die mühevolle Arbeit befchwert. war, aus

MAber man weiß, welde Schwierigfeiten e& Hat, farbige Bilder in Umriß-

zahlreichen, oft nicht leicht aufzutreibenden einzelnen Publikationen, die

zeichnungen umzufeßen.

dazı Häufig ungenügend maren, ihr Quellenmaterial fich zujammenzufuchen,

Wir {hließen unjer RMeferat, in weldem wir auf Einzelnes einzus

Bivar die griechijchen und die lateinijchen Infchriften der erften Jahr-

gehen un$ verfagen mußten, mit aufrichtigem Danke gegen den Verf,

Hunderte hHaben in dem von der Verliner AWtademie Herausgegebenen

Er hat durch jein Werk der Hriftliden Archäologie einen großen Dienft

„Corpus Inscriptionum‘“ Aufnahme gefunden, und die Sammlung und

Herausgabe der Hriftlichen InfcAhriften der Stadt Rom ruht in der zur

geleiftet. Hoffentlich folgen die jeit der Publikation entdedten oder noch

verläffigen Hand de Roffi’s; aber die eigentliden Kunftdentmäler, Ddie

zu entbeddenden Denkmäler in Supplementbänden nach.

Victor Schulge,

Malereien, Statuen, Reliefs und was fonft noch durch bildnerijdhen

Schmuck ausgezeichnet ijt, Iag in einer Sammlung bisher nicht vor.

Bacmeifter, A, (ev. Stabtpfr. in DOehringen), Der Peffimismus und die

Seder Kundige aber weiß, daß gerade dieje Gattung altchriftliher Dent-

Sittenlehre, mit befonderer Berückfichtigung von E, v. Hartmanns

möler für die hiftorijhe Forjhung werthvoll ift. Das Werk Garrucei’8,

Phänomenologie des fittlihen Bewußtjeins. Ein Beitrag zur Hrifte

das nunmehr mit Unterftüßung des Jefuitenordens glüclih zum Abjhluß

gebracht ift, füllt diejen Mangel aus. In jehs FZoliobänden i{t hHier ein

4 ME

lichen Apologetit, Gütersioh 1882, Bertel8mann (IV, 239 S. gr. 8).

ungeheueres Material zujammengetragen: jämmtliche neben den Injchriften

Sommer, H. (Amtsrichter in Blankenburg am Harz), Der Pessimismus

und den Architetturmerfen vorhandenen altchriftlidHen Monumente,

und die Sittenlehre. Haarlem 1882, De Erven F, Bohn (Leipzig,

Der erfte Band (604 S.), welder als der leßte in der Reihe erfchien,

Harrassowitz) (VI, 170 S. gr. 8)

.

3, 50.

gibt unter der Neberfchrift „Teorica“ eine allgemeine Einleitung, die man

E v. Hartmann darf fih nicht darüber beflagen, daß ihm feine pofitiv

al8 eine Gefjchichte der altdhriftlihen Kunft bezeichnen kann. Der gelehrte

und Hriftlich gefinnten Gegner nicht eingehende Berückfichtigung fHhenken

Verf. Handelt Hier von dem Urfprunge der altdhriftliden Kunft, ihrem

und gerecht zu werden fuchen, Während er, fobald er auf Hriftlihe An-

Verhältnif zum Heidenthum und zum IJudenthum, von ihHrer Symbolik

idhanungen zu fprechen Fommt, gewöhnlidh nır in eine wahre VBerjerker-

und den Hauptphafjen ihHrer Entwidelung vom 1. bis zum 8, JahHrhundert.

wuth geräth und nur zu fhimpfen und zu {Hmähen meiß, damit aber

NRef. befindet fich zwar in zahlreichen wichtigen und unwichtigen Punkten

freilicd) für den Tieferblidenden eigentlich nır die Schwäche jeiner eigenen

in Diffenjus mit dem Verf., vorzüglih in der Beurtheilung der altchrifte

Bofition verräth, 1äßt man fich auf diefer Seite die Mühe nicht verdrießen,

liden Symbolit, gefteht aber gern zu, daß er hHier niht nur eine Fülle

jeine Schriften gründlih zu ftudiren, feine Behauptungen objektiv, jachlich

ihäßbarften Material8 gefunden Hat, jondern auch in zahlreihen Fällen

zu prüfen und fo zu ihnen Stellung zu nehmen. Die obengenannten zwei

Beobachtungen und Urtheile, die durchaus zutreffend find. Niemand wird

Schriften Icgen davon das befte Zeugnif ab. Sie bieten beide eine fritijdhe

diefe Darlegungen ohne großen Nußen lefen. Zu bedauern ift, daß die

Beurtheilung der ethifchen Seite der Hartmann’fhen PHilofophie, wie

deutfche Literatur völlig unberücfichtigt geblieben ift.

diefe befonders in feinem zweiten Hauptwerke, der „Bhänomenologie des

Der zweite Band (105 Taf. u. 136 S.) enthHält jauber in Kupfer-

fittliden Bewußtfeins“, zum Ausdruck gekommen ift, aber {o, daß fie 1i

ftich ausgeführte Kopien der altchriftlihen Grabgemälde; davon gehören

gegenfeitig auf das angemeffenfte ergänzen. Bacmeifter nämlich folgt

9 allein Rom an, die übrigen Albano, Neapel, Aleyandrien und anderen

dem Hartmann’jhen Werke Schritt für Schritt nach und beleuchtet alle

Orten. Die Katakomben. zu Syrakus Hätten hier eine eingehendere Be-

einzelnen Säße und Behanptungen, gibt alfo eine alljeitige, bi8 inz Ein-

wörterbu

OÖtigung verdient. Faljch ijt Taf. 29, 5 (fo auch in RiehHm’8 „Hand-

zeinite gehende Kritik: er thut dies in ruhigjter, befonnenfter Weife und

H des hiblijhen Altertums“) al3 Chriftusbild bezeichnet; Dder

läßt den Aufftellungen feines Gegner8 alle nur mögliche Gerechtigkeit unD

Kopf

ift vielmehr Borträt des Todten. Taf. 68, 2 ift nicht Hriftlich, fon-

Anerkennung widerfahren, dabei aber weift er mit einer jehr bedeutenden

dern

{tammt q

u8 einer Heidnijhen Grabkammer, IFeder Tafel ijft, wie

Togijchen und dialektijchen Gemandtheit alle die großen Schwächen und

au i

n bden folg

enden Bänden, eine kurze Bejchreibung beigefügt. Der

Unhaltbarkeiten nach, an welden das Werk fowol in feinernt Fritijhen wie

dritte Band (T

af. 106—203 1, 200 S.) bietet die altdhriftliden Minia-

in. fjeinen tHetijchen Partien leidet. Mit {o Hohenm Selbftbewußtjein‘ diefe

turen, darunter den berühmten Codex syriacus der Laurenziana und die

Phänomenologie in die Welt tritt: Bacmeifter Hat e& überzeugend nadh-

wiener Genefisminiaturen (der Coder Roffanenfi? war bei der Zujam-

gemiefen, daß die Hier vorgetragene Ethik im. Grunde der Bankrott aller

Menftelung nocdh nicht aufgefunden); der vierte (Taf. 204—294 m.

Ethit ift, ja daß fie zuleßt auf nicht® anderes al8 auf ein günzlich ver«

124.6S.) die Mofaiken. Die erfte Stelle neHmen Hier Rom und Ravenna

.

unglücktes Phantaftegebilde Hinanstommt. So durchjchlagend indeß diefe

ein. Das Baptijterium in Salona, welchem das Taf. 278 mitgetheilte

Sritit ijt, o bleibt dabei doch der Wunfch einer mehr. prinzipiellen, Be-

Djaif entnommen. {

it, ift, wie Mef. erwiefen zu Haben glaubt („Chriftl.

Handlung der Sache iübrig, hei welcher von. den eigenen Prämiffen und

Kunftbl,“, 1878, S,

186 fg.) uripräünglich ein hHeidnijcher. Rundtempel. ge-

Grundanfhauungen des Philojophen ausgegangen und. von da aug feine

wejen, E3 fei Hier darauf aufmerkjam gemacht, daß gerade die Mofaiken

Frittjchen und pofitiven Behauptungen gewürdigt werden, und dies um [o

331

332

mehr, weil Hartmann die3 jelbft mitunter vergifßt und in einer Weije aus

von Ironie das Fauftijche Behagen des modernen Kulturmenfhen ge-

dem allgemeinen unmittelbaren Bewußtjein HerauzZ redet, auf welche er bei

jchildert, der auch in Fragen der Religion „auf der Höhe der Zeit“ zu

Jeinen befonderen Anfchauungen gar kein Recht Hat., Bacmeifter hHat ihn hHier

itehen fich rühmt, ohne fich jemals felbjtdenfend den Werth des d6c or

nicht immer gehörig beim Worte genommen und auf feine eigenen

xob ot® flar gemacht zu haben. — Daß andererfeitZ mancher ernfte

Vorausjegungen zurücgewiefen.

Dieje Ergänzungen bietet aber das

Chrijft im mythologijhen Heidenthum nicht® al greuliche Verwirrung,

Sommer’jdhe Buch, eine von der Teyler’jchen tHeologijdhen SGefellichaft

ug und Trug und Unfittlichfeit erblide, wird rüchaltlo3 al? Mangel

hHerausgegebene Preisichrift. Hier finden wir zunächjt eine Daritellung

der Erkenntnif und geradezu al Mangel richtigen Bibelverftändniffes

und Beurtheilung des Hartmann’jchen Pejfimismus als allgemeiner Welt-

bezeichnet. Auch den vorchriftlichen Nationen gab fih Gott im unmittel-

anficht und jodann eine von da ausgehende Kritik feiner Ethif. Da aber

baren SGefühle kund und wirkte nach feinen ewigen Gefeßen auf das

zeigt {ich erft in voller Anfdhaulichkeit, mwie diefer Peffimismus, indem er

jugendlidhe Sejchlecht der erften Menjchen ein; und jo jehr ihr in lauter

das Leben aller wahren Werthe beraubt und alle fittliden Grundlagen

finnlidhen Borftelungen verlaufendes Denken das Gefühl ihHrer Abhängig-

wie die Begriffe des Gewijjens, der fittlihen Verantwortung, der Selbft-

Feit mißverftand und faljch auslegte, Jo blieb Gott doch in Wahrheit jelbft

verleugnung, der Liebe zerftört, der Ruin aller Ethik ijt, für fich jelbft

diejer Orund ihres Abhängigfeitsgefühls, und ihrefinnlich bildlihen Ausjagen

aber nicht3 bietet al8 ein nichtiges Spiel mit unzulänglichen und leeren

mußten naturgemäß wirflichen Wahrheiten und Beftimmtheiten Gottes ent-

Begriffen, das nach feiner Seite Hin dem Menjchen gerecht zu werden

iprechen, die ihr Gefühl, unbewußt von feiner Macht berührt, Heraustaftete

vermag. Und fo gelungen Sommer’s Schrift in diejem fachlidhen Nach-

und -empfand. Darin aber lHiegt die Erkärung für gewiffe Aehnlichkeiten

weis ift, Jo anziehend ift fie auch gefchrieben. Sie fejjelt ebenjo durch den

und Grundgedanken jehr verfchiedener religiöjer Syfteme, darin auch die Bes

rechtigung für den VBerf., von wahrer Weiffagung unter den Heiden

Haren logijhen Fortjchritt und die präcije Formulirung der Gedanken

al8 durch die warme Begeifterung für die fittlichen und die religiöjen

zu reden. In der That ergeben fidh unter diefer VBorausjeßung nicht

Güter, denen fie das Wort redet.

Sie dürfte wol zu dem Bedeutendften

Bufälligfeiten für die vergleidhende Betradhtung der RKeligionen, jondern

und Beften gehören, was von pojitiver Seite gegen Hartmann gejchrieben

Ahnungen, Weiffagungen, die Strauß mit Recht im Unterfchied von der

worden ift, und freuen wir un ihrer um fo mehr, weil der in ihr ent-

Selbftbezeugung Sottes durch die Propheten Iirael8 unbewußte nennt. —

Haltene entichiedene Proteft von nichtthHeologijcher Seite ausgeht. Sommer

Durch dieje Jharffinnige Deduktion hHebt der Verf. glücklich die Zweifel, die

ijt jeinerfjeits ein Anhänger der Loge’jhen Philojophie und führt diejen

fiH mandhem beim erften Blie auf den Titel der Schrift aufdrängen

Und au das kann das

jeinen Meifjter mwiederholt gegen Hartmann an.

mögen.

Er geht darauf auf die Einheit Gottes und feine Dreiperjön-

SInterefje an feiner Schrift nur erhöhen, da wir fo vor Augen jehen, wie

Lichfeit, auf Schöpfung und Erlöjung, Weltgericht und Welterneuernng,

echte, diefes Namen3 würdige Philojophie und wie eine der Tagesmeinungen

d. H. auf die großen Grundthatjadhen unjerer Religion ein und weift mit

Jhmeichelnde und von ihHr getragene Afterweisheit, die in beliebter Weije

gejchict gruppirender Hand und aus der Fülle jeines$ umfafienden

fih an alle Gebildeten mwendet und Keinerlei philofophijdhe Borfenntnifje

Wiljens fHöpfend die Örundgedanken diejer Thatjachen unter den ver-

vorausjegt („Rhänomenologie“, VBorrede S. XII), wie dieje beiden |v ver-

Ichiedenartigen Ausprägungen

ihres inneren ‚religtöjen Gehaltes bei

Ichieden über das Leben und feine Bedeutung urtheilen.

Gewiß ift es

Chinejen, Wegyptern, Akfadiern und Ariern nach. Nicht in alle feine oft

nicht ihHve wifjenfchaftliche Bedeutung und noch weniger ihr Wahrheits-

überrajdhenden Kombinationen Hinein vermögen wir ihm zu folgen. Die

gehalt, was der Hartmann’fchen „Philojophie“ ein foldes Anjehen und

jcharffinnige Aufijpürung gewiljer Götterbeziehungen, in denen die Zahl 3

Jolde Verbreitung ver]chafft Hat. AWber fie ift, wie man gefagt Hat, die

von Bedeutung wird, ift für ung noch kein Nachweis trinitarijher Ge-

hotographie der Zeit, der {yjtematijdhe Ausdruck iHrer Denfkweije. Som-

danfken in den HeidnijhHen Religionen; namentlih in der griechijhen und

mer weijlt in einer Schlußbetrachtung fireffend nach, wie fich hier der

deutfjhen MythHologie gelingt e8& u. E dem Verf. nicht, gleichlaufende

empirijfch - materialiftijde Zug der Wiffenfchaft ein Syftem gegeben Hat.

Linien unferer zuftimmenden Aufnahme zu vermitteln, während von ihm

Wir möchten Hinzufügen, vdaß dafjelbe auch von der fittlidhen Sinnesweije

auf die ägyptijche und Hinefijche MythHologie, au auf das Syftem des

der Beit gilt. Diejer Pejfimigsmus ift jittlih angejehen der Ausdruck der

Philolophen Lad-tje

geradezu üÜberrajdhende Streiflichter

geworfen

Neberfättigung an der Welt, der Blajirtheit. Und Ddieje gehört zu der

werden. — Der Inhalt des Schriftchens i{ft aber nicht das ESinzige, was

Signatur der SGegenwart.

SIn diejem Sinne vor allem al3 KXrankheits-

den Lefer erfreut. Wer die Vorzüge einer JHhönen Sprache, eines treffen-

{ymptom der Beit, Lommt er für ung in Betracht.

den Ausdruckes und hHarmonijhen Saßbaues, zu JHäßen weiß, wird die

„BHeitfrage“ mit doppeltem SGenuß lefen und dem Verf. e& danken, daß

Zeitfragen des AHriftlihen %olté[efnné. 49. Geft [8. Bd. 1. Heft]: Das

er e8 verjtanden hHat, dem mit dem SGegenftande noch wenig vder gar

unbewußt Weisjagende im vorchriftlihen Heidenthum. Yon Victor

nicht vertrauten Lejer die Einführung in die fAwierigen Probleme durch

von Strauß u. Torney. Heilbronn 1882, Henninger (48 S, gr. 8).

die faßliche Form in einer Weije zu erleichtern, daß die Lektüre der

1 M.

immerhin nicht leichten Unterjuchung feine Laft, fondern eine Luft ift,

Bis vor wenigen Jahren galten religionSwifjen|AHaftliche Studien als

die AMufgabe einer efoterijchen Disciplin. Die volle Erfkenntniß defjen, was

Bissell, Edwin Cone, D, D., The Apo<?ryphn of the Old Testament.

unter Religionswijjenfchaft, Religionsvergleichung zu verftehen fjei, blieb

With historical introductions, a revised translation and notes

Tediglich auf die KAreije der Mitftrebenden befchräntt.

Nachdem aber

eritical and explanatory. Edinburgh, T, &T, Clark (New-York

1880, Scribener’s Sons) (680 p. Lex.-8).

Maox Müller und Victor v. Strauß die Ergebniffe ihHrer tiefgehenden

MArbeiten dem Publitum geboten, fjind die Ießten Jahre erftaunlich frucht-

Der unter Leitung von Ph. Schaff erjchienenen englifchen Neberfeßung

bar geworden an religionSwifjenfhaftlidhen Früchten. Die Populari-

des „Theologijch-Homiletijchen Bibelwerkes“ von I. P. Lange hat Dr. Edwin

firungsphafe des {AHwierigen SGegenftandes Hat begonnen.

Berufene

Cone Bijjell einen Supplementband Hinzugefügt, weldhen wir allen, die

reden Worte der Wahrheit oder doch der Weisheit, und die Unberufenen

jidh eingehender mit den Apokryphen zu befchäftigen hHaben, dringend em-

reden — populär, Wir Haben e8 ja auf einem anderen Wiffen]hHaftSgebiete

pfehlen, da Deutfchland leider keine neuere Arbeit aufzuweijen Hat, in

welcher fajt alle8 für das Studium der Apokryphen erforderliche Material

erlebt, was für unfäglidhes Unheil auf dem Boden einer faljhen Popu-

Tarifirungsfunft erwachfen ijt. — Um fo freudiger dürfen Erjcheinungen

jo bequem benußbar und zugleih fo jorgfältig zujammengeftellt ijt. Die

wie die vorliegende begrüßt merden. Hier Haben wir e& mit der Arbeit

allgemeine Einleitung „gibt zuerft (S. 3—38) eine Ueberficht der äußeren

eine8 unferer geiftreichften und gelehrteften Forjcher zu thun, von dem

und der inneren Gefchichte der Juden während der perfijhen und der

wir gewohnt find, goldene Nepfel in filbernen Schalen dargeboten zu er-

griechijchen Periode, dann (S. 39—61) eine Meihe von Erörterungen,

Halten. Einer der erften GelehHrten auf religionSwifjen|haftlichen SGebiete,

welche fiH auf die Gejammtheit der Apokryphen beziehen: Name Apo-

dazZ er mit feinen ausSgezeichneten „Sfjay3Z zur allgemeinen Religions-

fryphen, Anläffe zum Entftehen apokryphijcher Schriften, Charakter und

Glaubenslehre derfelben, Gejchichte der Apokryphenjammlung (befonders

wifjenjchaft“ (Heidelberg 1879) auf das erfolgreichfte betreten, vertritt

Strauß gegenwärtig die eine der drei auf dem in Frage {tehenden SGebiete

Stellung der Nirche zu den Apokryphen und Mittheilungen über die wich-

fih befämpfenden Anficdhten, daß nämlich eine, wenn auch nicht vollendete,

tigiten Handjchriften).

Darauf folgen (S. 62 — 637) das$ 1. Buch Efra

dochH in ihrer Art volfonmmene SGotteserfenntnif die @Orundlage aller

[3. Ejra], Zobit, Iudith, Zufäße zu Ejther, Weisheit, Jefus Sirach, Baruch,

Religionen bilde, mährend einerfeits Max Müller Henotheiftijdhe Anfänge

Brief des Feremias, Zujägße zu Daniel, Gebet Manafie’8, die drei erften

jebt, die Verehrung des Himmels und feiner Erfoheinungen zu Grunde legt

Bücher der Matkabäer. Jedem Buche ijt eine fpeciele Einleitung voraus-

und Fortjchritt und Verfall von da aus beginnen läßt, und andererfeits

gejchikt; unter der Neberfeßung, bei weldher Fribjhe’® Ausgabe (1871)

Tiele und Roskoff eine auffteigende Entwicelung, vom Fetijhismus zum

zu. Grunde gelegt ijt, aber auch die neue Sdition des Baticanus und

Monotheismus, annehmen.

Die Rehabilitation des Enuemerismus, die

andere Veröffentlichungen fleißig verglihen find, {teht ein Fritijher Nom-

Sul. Lippert durdh feine Betonung des „Seelen= und AhHnenkultes“ ver-

mentar; Ddie übrigen Erläuterungen {tehen am Schluffe der einzelnen

Jucht Hat, ift bisjeßt noch nicht von Erfolg begleitet gewejen, weil dieje

Kapitel. Betreff8 des vierten und des fünften Matkabäerbuches hHat der

Theorie die in ihr enthHaltenen Wahrheitsmomente in ganz ungebührlicher

Verf. fih mit Recht darauf befchränkt, eine furze Einleitung zu geben

Weije verallgemeinert. — Victor v. Strauß dagegen macdht auch in diejer

(S. 637—640). Der erfte Anhang (S. 641—664) bringt Einleitung

Heinen, in die Formen einer edlen ANlgemeinverftändlichteit gefaßten

Üeberfeßung und Fritijche Noten zu dem zZweiten Buche Ejra, weldhes wir

Schrift Anfpruch auf Beachtung Dder von ihHm beigebrachten Momente,

gewöhnlich al viertes Buch bezeichnen, Ein zweiter Anhang (S. 665—671)

Sn feffelnder Weije wird in Dden einleitenden Worten die Grundfrage,

Handelt von den fjieben wictigiten Pfeudepigraphen des U, , Den

wie fie fidh für den nackt thHeiftijchen, Pantheiftijchen, materialiftijchen und

Schluß des ganzen Werkes bildet (S, 672—680) ein au mehr al8

pofitiv Ariftliden Standpunkt ftellt, hHarakterifirt und mit einem Anflug

480 Nummern beftehendes Verzeichnik der benubßten Bücher und Abhand-

/

333

334

Yungen. Diefes Verzeichniß legt, obgleich e& nicht volljtändig ift (e8 fehlen

Lehre v. Dr. N. Koeber.

. %. Neubauer’$ „Book of Tobit“ und Dilmann’3 „Ascensio Isaiae“,

3.4 60 .

Stuttgart, Conradi (VIII, 320 S, gr. 8).

obmol dieje Schriften benußt find, . S, 110, 670), rühmlihes Zeugniß

Midraschim,

S$d. ZhHeologie. Bibliotheca rabbinica.

Eine Sammlg. alter

ab für den Feiß des Verf. und feine gründliche Bekanntfchaft auch mit der

Zum ersten Male

ins Deutsche übertr. von Lic.

deutjchen Literatur. Das wenige, wa8 ihm, Joweit wir bemerfen Fonnten,

Dr. A. Wünsche,

18, Lfg.: Midrasch Schemot Rabba.

Das ist die

entgangen ift, tragen wir hier nach, al8 ein Zeichen des Interefjes für

haggad. Auslegg. d. 2. Buch Moses.

Mit Noten u. Verbesserg. v. Rabb.,

die trefflihe Leiftung: . Wellhaufen, „Die Pharifäer und die Sadduckäer“,

Dr.J. Fürst u. Dr. O, Straschun. Leipzig, O. Schulze (VIII u. S. 305—

Greifswald 1874 (mar S, 27. 668 E, zu citiren); zu S. 31: D. Hoffmann,

407 gr. 8

]

.ä2.4 Rippmann, D,, Schulchan ha-Keriah. Zusammen-

„Der oberfte Gerichtshof in der Stadt des Heiligthums“, Berlin 1878;

stellg. al

er das Ritual f. das Vorl

esen der Thora, der Ha ftaroth,

der „fünf Megilloth“ etc. in den

gottesdienstl. Versammlungen betr.

zu S, 110 fg.: ®. D. Ilgen, „Die SGejchichte Zobt’8“,

Sena 1800;

©

setzlichen Bestimmungen.

2, verm.

u

verb. Ausg,

Berlin,

Th. Nöldefe, „Die Texte des Buches Tobit“ in dem „Monatsbericht der

6

orzelanczyk & Co. (VI, 312 S. gr. 8). 8 M.

Rgl. Akademie der Wiffenjchaften in Berlin“ vom 20, Januar 1879,

Erenefe. Keil, C. F. u. F. Delitzsch, Bibl. Commentar üb. das

S, 45—69; H. Öraeb, „Dasz Buch Tobia8 voder Tobit“ in der „Monat3-

.T. 3.T1.: Die prophet. Bücher, 3, Bd.: Bibl. Commentar üb. den Pro-

jchrift für Gejchichte und Wiffenjchaft des Iudenthums“, Jahrg. 1879;

pheten Ezechiel v. Prof. D. C.F. Keil, Mit 4 lith. Taf. 2., verb. u. teilweise

zu S. 274 fg.: &. Horowib, „Das Buch FJefus Sirach“. Breslau 1865;

umgearb. Aufl, Leipzig, Dörffling & Franke (543 S. gr. 8). 10 .

Nösgen, Pfr.

’

ommentar üb. die Apostelgesch, des Lukas.

zu S, 667: B, Badt, „Urfprung, InhHalt und Text des vierten Buches

Ebd. (VIIL, 496 S. gr. 8).

SM

der fibyNinijhen Orakel“,

Breslau 1878 (24 S, 4°), Programm des

Soh.-Oymnafiums. — Der Druck i{ft zwar zum Theil recht Mein, aber

Kirchengefhichte. + Alzog, Prof, Dr. X., Handbuch der allg. Rirchen-

deutlih. Druckfehler Haben wir nicht oft bemerft. Eihhorn’3 „Sinleitung

gefh. 10. Aufl., neut. bearb. v. Prof. Dr.

‚ Rraus. 2 Bbde.

Mit

in die apofkryphijhen Schriften des A, .“ erfchien Leipzig 1795 (S. 674),

2 ronol. Tabellen 1. 3 (Hromolith.) kirchl. geogr. Karten (in 4). Mainz,

der Vertheidiger der Hiftorijhen Glaubwürdigfeit des Buches Judith hHeißt

Kupferberg (XVI, 859 1u. VIL, 892 S, gr. 8). 16 .. + Hofele, Dr. E.,

Wolff (S. 680).

Die H. Therefia von IFejus, die Lehrerin der Kirche, der Ruhm der

H. Str.

ipanijchen Nation. Nach den Yuellen nen bearb. Regensburg, Manz

Martens, Dr. W. (Regens a. D.), Neue Erörterun

en über die

(IV, 194 S. gr. 8).

2 710 .

NReignefort, M, Labiche de,

römische Frage unter Pip

und Karl

d

em Grossen.

Leiden der deportierten Weltpriefter ı. Ordensleute Frankreichs zur Zeit

Stuttgart 1882, Cotta (VII, 31

r. 8). 1 Mk.

der franz. Revolution,

Aus dem Franz. über].

Cbd. (156 S. 8). 14

5

|

Aypolkogetif. Uuthardt, Dr. Chr. E., Apologet. Vorträge üb. die

SIn diejem ECpilvog zu feiner Hiftorijch-Friti

hen Studie „Die römijche

Heilswahrheiten d. ChriftenthHums, im Winter 1867 zu Leipzig geh.

Frage unter Pippin und

arl d. Gr.“ (vgl. 1881, Nr. 43) jeßt der Verf.

5. verb. Aufl. Veipzig, Dörffling & Franke (VIII, 340 S, gr. 8). 6M

jich theils mit H. v. Sybel, welcher um die Zeit des Erjcheinen? jener

Derf., Vorträge 1üb. die Moral d, Chriftenthums, im Winter 1872 zu

Studie eine Unterfuchung über „Die Schenkungen der Karolinger an die

Leipzig geh. 3, ANufl. Cbd. (XII, 342 S, gr. 8). 6

Päpite“ („Kleine Hiftoriihe Schriften“, ILL, 67 fg.) veröffentlicht Hatte,

Syft. Zheologie. Luthardt, Dr. Chr. E.

Kompendium der

£heilS mit den etwas {päter erjchienenen Abhandlungen von B. Niehues

matif.

6. mehrfa

ver!

b. Aufl. Ebd. (VIIL, 39

.SDogn

und G, Hüffer über dafjelbe Thema (beide in Bd. II des „Hıiftorijchen

1 &. gr. 8).

Hahrbuchs“ der Görres-Gefelljchaft erjchienen), jowie mit einigen Kritifern

Yolkemik. Schlottmann, C., Erasmus redivivus sive de curia

jeine8s Werkes auseinander, um gegenüber den mehrfach abweichenden Anz

romana hucusque insanabili.

I. Halle, Buchh. d. Waisenh.

(X,

nahmen diejer Mitforfcher die feinigen, joweit fie Angriffe erfahren, zu

391 8. gr. 8.) . 6

vertheidigen. So hHält er, in diejem Punkte übereinftimmend mit v. Sybel,

Katechetik u. Pädanogik. Gejhidhten, JMuftrirte biblijdhe, f das

Ferd. Hirjch 1t. a., gegenüber Niehues’ und Hüffer’s Rettungsverfuchen jeine

Hriftl. Haus.

Ausg.

it 40 folor. Abbildgn. (20 Holzichnttaf.).

Verurtheilung der drei KMapitel der Vita Hadriani des Pontifikalbuchs

Calw, Vereinsbhuchh. (VIIL, 170 S, gr. 8). 3 M, m. S0 Kolor. AWobildgn.

(betrejfend gewijje folofjale Länderichenkungen Pippin’s und Karl’8 an die

(40 Holzihntaf.) geb. 5 A Bilderbhibel, Kleine, f. Chriftenkinder.

Päpfte) alS$ uNnecht entjchieden aufrecht; vertheidigt ferner gegenüber

80 folor. Abbildgn. (Holzichntaf.) nach der H. Schrift m. Bibeltext. Sbd.

v. Sybel und Hirjch jeine auf den Befuch Stephan’8'II. hbei Nönig Pippin

(40 S, qu. 8). Geb. 4 A

Iaaß, Lehr. Dr. H., Schulandachten. Kurze

(753) bezüglidhe Annahme, daß Hierbei zu zweien malen, fowol in Bonthien

Betrachtgn. üb, die Evangelien d. Kirchenjahres 1u1. freie Terte,

als jpäter bei der Mönigsjalbung zıt

St. Denys, Verfprechungen jeitens

Saunier (IV, 60 S, 8

60

Ya

Lehrerin Bertha v. D.,

Danzig,

in

des fränfijhen Herrichers an den

apft ergangen feien, und zwar

er

Wort zur Frauenfrage.

Berlin, H. W.

ü

Her (VI, 89 S, 8).

jprechungen verjchiedenen Inhalts ($ 2, S, 8 fg.), und fucht endlich die von

irjch ı. a. aufgeftellte Meinung zu entfräften, al8 ob zwar Pippin 753

Liturgik. Rönneke, Botihaftspred. N., Die Liturgie od. die Ordnun

dem Papfte eine nur mündliche Promissio ertheilt hHabe, an deren Stelle

zu Rom

d. ev. Hauptgottesdienjte8, insbef, die in der k deutjchen Botjchaftskapelle

dann Rarl d. Gr. 20 Jahre fpäter eine förmliche jHhriftlidhe Urkunde hHätte

ebräuchl., nad) ihrer Bedenutg. 11. Oliederog. f

A .bie Hriftl. Ge-

treten Iafjen. MNeben diejen Hauptpunkten, betreffs deren er wol recht

meinde dargejtellt. Halle, Strien (IV, 59 S, 8).

behalten dürfte, erörtert der Verf, noch einige andere, zum Theil mehr

Homiletif. Beyjhlag, Prof. D. W., Ev. Predigten aus fiebenjähr.

nebenjächliche Materien, wie das f g. Fragmentum Fantuzzianum, die

Umtsfiührg. in der rheinpreuß, Kirche, [1. Sammlg.

3. Aufl.

€bd.

Wiürde des römijchen Patricius, das Verhältniz der Respublica Roma-

III, 189 S, gr. 8). 2 Schmidt, Baft. H., Me

|

jian, Pjalmen 11.

norum zum byzantinijhen Aaijerthum, fowie zu dem von Karl d, Gr.

N

eifjagungen, in

vedigten auSgelegt f. die cHriftl. Gemeinde. Sine

begründeten fräntkijchen 20, Gleich ihrer größeren VBorgängerin beanjprucht

Winterpoftile. Bevorwortet v. Prof, Dr. E, Riehm. 1. Thl. Weihnachts=

auch die gegenmärtige Heinere Schrift das Interefje aller au

Pfalmen d, Alten Bundes. VBom I. Adventsjonntag bis IV. S, n. Cph.

GSebiete der mittelalterlichen Xirchengejchichte Forjdhenden.

f dem ?etr.

Bremen, Miüler (XV, 188 S. 8), 2 .4 Frommel, Gen.-Sup. M

5

Herzpoftile, Evangelien-Predi

en f. da8 ganze Nirchenjahr. Ebd. (XIIL,

Achilles, Jmman. (ev.-Iuth. Baftor a. D.), Geheimniffe der Gnadenwahl.

570 S, gr. 8

6 M 8u\:&t

vrinnerung an die Tauffeier

d. Prinzen

Gedichte. Columbus, Dhivo 1882,

, &. Trauger (103 S, 8).

Friedrih Wilh. Viktor Aug. Ernft v. Preußen. Mit der KRede d

. D.-Hofpred.

a$ den bekannten Streit zwijchen Dden Iutherijchen Gemeinden Nord-

D. . Kögel.

Ebd.

8 S, ar. 8

30

Schloffer, Rir. G., Pred.

merifa8 hHervor

gerufen. hHat, die Lehre von der @Onadenwahl, das wird

über E2. 36, 22—27 geh. am Mijfionsfefte zu Niürnberg den 13. Juni 1882;

ier in NReimen

abgehandelt. Wir jagen abjichtlich in Reimen und nicht

2. Aufl. Nürnberg, Raw (16 S, gr. 8). 20 . Linke, Ardhidiat. X

”

in „Sedichten“.

Denn Stellen wie:

„Willit du daher jicher gehen, Was

Pred. beim Ephoralmijfionsfejit zur Förderg. der inneren Mijfion iüber

man nach dem Schriftgebrauch Unter

uWahl” Hat zu verftehen, So _ ver-

Ey. YohH. 20, 21 in der Stadtlirche zu KRonneburg am 17. p. Tr. 1882

binde wie

ie aucdh“ 2C,; oder:

„Doch ehe wir unZ weiter wenden, Tritt

geh. Altenburg, Schnuphaje (15 S, gr. 8). 30 .

uns ja wo

Ö

{ die Frage nah“ 2

C

Befteigt Rehabeanı den Thron“

730

; oder: „Salomo {tirbt; an jeiner Stelle

Chriftl. Kunft. Burgkapelle, Die, zu Iben in Rheinhessen,

Die auf o nicht’ger Bafis {teht“ 2C.

oder: „Geht mir mit einer Eregefe,

8 M

Darmstadt, Bergsträsser (9 autogr. Taf, m. Text in Lex.-8. 16 8.).

die Wülte Sei von un8 noch ein

; Dder: „Ermwähnt beim Zuge durch

D

;

orfommniß“ 2c.: joldhe Stellen für

Erbauliches. Wenger,

%,, Stille Stunden vor dem h. Abendmahl.

efie 3zu hHalten, wird wol niemandem einfallen. E3 ift gereimte Profja.

Calw, VBereinsbuch. (IV, 351

S

. 8).

2 40 .

vor

ieje Unpoejie wird noch vermehrt durch faljhe Wortbildungen, die fich

i

VBermifchtes.

N

nden, wie: „unreichbar“ ftatt „unerreichbar“; „antranen“ ftatt „an-

+ Brojdhüren, Frankfurter zeitgemäße,

Dder uı

vertrauen“: „Yjral“ (!) ftatt „Iirael“ 20. Dann find auch unjhöne

Hr8g. v. Dr. %. Haffrer. 3. Bd. 12. Heft: Bilchof W. E, v. Retteler 11. die

gezuge

npafjende Worte nur des Reimes oder des Metrums wegen hHerane-

Sanfjen’8 SGefch. d, deutichen

jociale Frage, Von Dr. B. Yiejen. 4, Bbd. 1. Heft:

Randzeihnungen zU

wie 3,

° .

n; auch find einzelne Stellen gefchraubt, dunkel und unverftändlich,

Volfes. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (36 1.

aber der

die zweite Strophe auf S. 20.

a$ den Inhalt betrifft, J0 ift

o 8

8). 40 ı. 50 4. Sammlun

gemeinver|tändl. Vorträge, HrSg.

der heilige

große

Heiß und die große Gründlichfeit des Verf., fowie auch

irhomw u. F. v. Holgendorf

{

399, Heft: Stelung u. Leben

und als Mitt

nit. an

zuerfennen, womit er Jeinen Gegenjtand behandelt

der deutjhen Frau im Mittelalter. Von Rekt, G, Reinfch. Berlin,

elpuntt

von der Lehre der @Onadenwahl die Wahrheit hin-

Habel (36 S, gr. 8).

75 '

Beit- u. Streitfragen, Deutiche.

jtellt: wer.in Chrifto

ift, der ijt erwmählt; die Wahl ift ganz an i

n ge-

in

r8g. von . v. Hol

ndorff.

170. Heft: Die Kath. Gefellenvereine

bunden. Und jo kannn

a Büchlein, bei jeiner Treue

egen Schri

f

t und

eutjchland. Von

%

DehHn.

€bd.

(48 S,

Y

76

1'}

20 .

Befenntniß, unter auf

merfjamen Le

ern gewiß auch

8

utes ftiften; nur

Götting, Iufktigr. C. F. S, Wo wird in dem

”

ehrbuche der Moral-

müfjen wir nochmals

fon

{tativen, da

(

e8 nicht als ein poetijches Produkt

TIeorie“ d. FJejuiten Sury Diebitahl, Urkundenfäljhung, Chebruch 11.

gelten fann. Der Verf

- hätte jollen

bei der Proja bleiben!

Meineid f. erlanbt ertlärt? Ein öffentl. Antwor

tjchreiben an Hrn. Ma.

_ A

Berlin, Behr (IV, 52 S, 8).

60

Landes

i

irde oder Freikirche?

Ein Wort an Geiftliche und Laien.

on einem Laien. Emden

;

aynel in

Meuefte tbeolugi[d;e}iitatun

Romm. (16 S,

Auning, Prof. Dr. F., Ueber das deut{che

ational-

Um

Vbilofophie

Schwegler, Dr. A, Ge

ih. der Philojophie im

geführ. Fejtrede geh. bei der Nationalfeier am 2. Sept. 1882 zu Nürnberg.

viß. 12

ufl., ergänzt durdy e, Darftellg

‚ der Schopenhauer’jchen

Nürnberg, Raw, (12 S, gr. 8). 20 . Freybe, Gymn.-D.-Lehr. Dr.

LA

339

336

Da3Z Berliner Weihnacht3jpiel.

Bon den Prinzen u. Prinzeffinnen d.

von Lic. B, Schhulge (Privatdoc. in Leipzig) (2 Bog. S; 60 Pf.): ein er-

turfür

tl. Hofes im S, 1589 in Berlin aufgeführt. UNebertragen. Leipzig,

weiterter Bortrag, welchen der Verf. auf der Meißener Konferenz gehalten

[

1420 .

hHat. VBeranlafjung zur Herausgabe ift eine Recenfion der „TCheol. Lite-

Dörfiling & Franke (56 S, gr. 8)

Müller, H. F.,

raturztg.“ über %. Schulge’3 größeres Werk über „Die

atafomben“

Die Heil. Dreikfünige.

Sin geiftl. Weihnachtsjpiel nad) e. Dicdhtg. v

Suft. Schwab, zur Aufführg. m. leb. Bildern eingerichtet. Begleitungs-

(Leipzig 1882), in welcher fich der Mecenjent, Prof. Dr. Harnack, dahin

Mujfik f. gemifchten Chor, Solo u. Pianoforte, Fulda,

aier (14 S, 4). 50.8.

ausjpricht, daß Ddie KMatakonıbenforfchu

CH

für die Theologie von fafjt

Zeit{chriften.

Der Beweis des Glaubens,

Oftober: N. Heman,

Feinem Nugen fei; dies wird in vobiger

Bei G. RKeichardt in Leipzig: „Dasz Leben D.

rift zu mwiderlegen gefucht. —

Die Verjuchung des Herrn II. R. Kübel, Neber die apvloget. Bedeutung

. Quther$“ er

8

ählt von

der Wirkungen des ChrijftentHums auf dem Gebiet der menjchl. Kultur

W. Rein (Sem.-Dir. in ECi

enach) (mit den Bildnifjen Luther’$

jeiner

Schl.). D. Zöckler, Prinzipal Barry3Z Boyle-VBorlejungen. Derfj., Die

Eitern und feiner Frau; ca 12 Bog, 8; 2. 40):

$

ur Vorbereitung auf

neuejte röm.-fath. Beurtheilg. des Spiritismus. — BZeitfchrift für kirdchl.

die bevorftehende 400. Wiederfehr von

éutf;er’

eburtstag; das Buch,

Wifenfchaft u. kirchl. Leben. Heft 11: Frz. Delik]

Q, lltmozi

X

S

(nl

welcdheS fjicdh bejonder3 an die Ddeutjdhe Zamilie, an die reife deutjche

im SBentateuch.

VI: DaS amorit. Siegeslied Num.

’

SIugend wenden wil, führt den Reformator jo viel al möglich felbftz

®. SeonhHardi, Die apologet. Grundgedanken Tertullian’s, ein Beitrag

redend ein, „ohHne mweitläufige Raijonnements, vohne jubjektive

uthaten“. —

zur Apologie des Chriftenthums in der kirchl. Gegenwart, €. A. H. Burk-

Bei Gebr.

enninger in Stuttgart: ,

Beitfragen des

rijtl. Volks-

hHardt, Neue Forihungen zu Luther’$ Leben II.

&. Biernagßki, Der

lebens“,

VIIL Bd., 2, u. 3,

eft (50. 51

)

: „Sarl Auguft MühlHäußer.

Slaube ift das perfönliche WVerhalten, logifjhe Erwägungen zur NReform

in Bild feines Lebens und

irfen8“ von Kohs. Meinmuth (eb.

{r.

der kirchl. PiychHologie.

S, Fritjchel, Die Lehre der Mijjouri-Synode

in Anielingen bei Kark8ruhe) (1. 80).

MühHlHäußer verdient e8, daß

von der Prädejtination II. — Allg. Mif.-BZeitfchrift. OYktober: Kraßen-

diejes Denkmal ihHm in den „Zeitfragen“ gefeßt wird, die er mit jeinenı

itein, Wallmann alg Mijfions-Inijpektor (Schl.

.

X. Grundemann,

weittragenden Blick für das, was unjerer Zeit noththut, und mit jeiner

Die VBölferftämme im centralen Siüdafrifa (Fort

]

‚). — Siona.

Nr.. 105

unermüdlidhen, Hingebenden Arbeitsfraft ins Leben gerufen hHat,

Die

Abhandlungen 1t. Auffäge: 1. Die Liturgie der h. Taufe nach röm. Ord-

Biographie wird folgende Abjhnitte umf

ajfen: Nelternhaus und @ym-

NUNng.

%. C. Cracau, Die Salutation.

Mufjikbeigaben. — Ev.

nafium. Univerfität und Predigerfeminar.

X

ifar, Stadtvikar und Pfarrer.

Airchen-Big. Nr. 41: 6G. Warneck, Mijfionsrundjchanu II. Die General-

m D.-R.-Rath. In Wiljerdingen, a. Der FKirchen

olitijdher

ührer.

{ynode der jeparirten Iuth. Kirche. Frz. Splittgerber, Zur Würdigung

b. Der Mann der Inneren

ijfion. c. Der deutjch-Fonjervative Politiker.

j

u. zum Verjtändniß des modernen. Spiritismus (Schl.). — Neue Ev,

d. Der Herold der Hriftlichen Prefje. e. Der Mann der Feder und des

Kirchenztg. Nr. 41: VBor der Wahl. Der Vereinstag der Freunde der

Wortes, f, Der Pfarrer. g. Der Hausvater. h. Der Doktor der Theologie,

Hofitiv. Union I1

VBom deutjdhen Naturforidhertag zu Eijenach. Die

i. Der Feierabend. — BeiE. H. Mayer in Köln: „Das Kibherale Prinzip in jeiner

36, Verjammig. deutjcher Philologen u. Schulmänner.

Das deutiche

ethijhen Bedeutung für Staat und Kirche, Wijfenfchaft und Leben“von Dr.

Sünglingsfejt im LTeutoburgerwalde.

Die 29. Generalverjammlg. der

W. Tangermann (Victor Granella) (altfath. Pfr. in Köln) (15—16 Bog.

deutjchen Katholifen. Die Iuden in Ungarn u. ihre Gegner. — Proteft.

gr. 8; 3 M£.). — Bei H. Wollermann in Braunjchweig: „Wegweijer zum

Kirchenztg. Nr. 40;

, Websky, Nach recht3 u. nach linfs. Gilbert,

inneren Frieden“ von W, Befte (Gen.= u. Stadt-Sup. zu Braunfchweig.

Aus Eijenad). H. Albredht (Rohrihach), YA. Bigius.

H. Albrecht

2, verm. Aufl. (11 Bog. 8; 1.50). Die 1. Aufl. (1855) wurde gleich na

(SGrub am Forft), RKeligion u. Gefühl I. Nr. 41: R. Sted, Zum An-

ihrem Erfcheinen in das Holländijche über]

ei . Teßmer in

Ddenken an YA. Bibius. E.

ittel, Dr. M. Luther’8 Leben u. Schriften 11.

Berlin (Centraljtelle für den Bezug jämm

f?iäm3lbte

Bbücher): Anfang

. Albrecht,

eligion u. Gefühl II. Die 41. Verfammlg. der {Hweizer

nächjten Yahres ein „ANdreßbuch der evang. SGeiftlichteit“ „nur nach amt-

$

redigergefellichaft.

lichem Material zujammengeftellt“ „mit ca. 15,000 ganz zuverläffigen

Verfchiedenes. In England erregen augenblicklich ziemlidhes Auffehen

Adrefjen“ (15 M.). —

n der Schrıften-Niederlage des Cvang. VBereins

die „Erinnerungen an das

riel College“ von Mr. Mozley. Der leßtere,

ein anglifanijdher Pfarrer, Hat die Muße, weldhe feine Pfründe ihnı gewährt,

in Frankfurt: die Denkfchrift des erften Evang. Schulfongreffes, welder

vom 2,—4. Oftober dort tagte (10—15 Bogen; Subfiriptionspr. 1.50 —

u

r Aufzeicdhnung feiner Erlebniffe mährend der traktarianijchen Bewegung in

2 Mf.). Diejelbe wird Jämmtliche Referate, Anfprachen, Befchlüffe und

5

xford benußt. Diejelben liegen in zwei ftarfen Bänden vor, welche des

auch die Fejtpredigt des SGen.-Sup, M, Frommel bringen. Durch die

VBerf. Beziehungen zu allen jenen geiftig hHervorragenden Männern {chil-

dern, die der englijchen Theo

{

ie eine neue Richtung verliehen. Pufjey

Herausgabe der Berhandlungen wird die Bedenutung diejeS erften Cvans

wird, obwol er nacdhmals die F

£g

rerfchaft übernahnt, nur einmal erwähnt;

$

elijhen Schulfongrefies N0

aftion der bereit® jeit 21 Jahren be

mehr an den Tag treten. — In der Res

en

jahrSichrift:

„Mandherlei SGaben und

Gr

tbo

miletijchen Viertel»

dagegen befchäftigt das Buch fich fajt auf jeder Seite mit dem Kardinal

eift“, Hr8g. von € Ohly

Newmann, und in gewijffent Sinne darf e& als Biographie deffelben gelten,

RPir. in Ginsheim, Herausgeber der Kajfualreden-Sammlung) (Wies-

Cbenfo interefjant wie das Buch jelbft find aber auch die Kritifen, weldhe

baden, Niedner) ift der durch fein dreibändiges Werf „Die Hriftliche

e8 hHervorgerufen hHat., Die vielleicht-bedeutendfte Bejprechung ift diejenige,

Rredigt in der ev. Kirhe DeutjchlandS“ befannte Defan W. Stöckiht

Canterbu

welde der Primas der anglifanijchen Kirche, Dr. Tait,

rabijchof von

in St, @oarshaufen, feit AUnfang Mitarbeiter an derjelben, mit ein-

widmet.

Kıa

im Oftoberheft von „Macmillan’s Magazine“ dem Buche

getreten. An die Stelle der !bisher jedem Hefte beig

efügten theol. Bio-

Tait fpricht über die traktarianijhe Bewegung in Worten,

raphie tritt von jeßt an ein „Literarijcher

egiweifer fÜr$ evang. Pfarr-

|

weldhe zu erfennen geben, da

er eine gewijffe Sympathie mit den be-

ärme DeS Te-

aus“, weldher in furzer Charatkteriftif auf tüchtige Leiftungen auf dem

rühmten Oxford-Männern hHat.

Namentlich führt er die

Gebiete der praktijchen Theologie, der firchlidhen Kunft und Erbaunngs-

Yigiöjen LebenS und den z

ahlreidhen Befuch der Kirchen auf die Orford-

Kiteratur aufmerfjam madhen und ausS anderen thHeologijhen Disciplinen

Bewegung zurüc. Bisher

}

at nur jelten ein anglifanijdher Prälat en

dasz Bedeutendfte befprechen joll. Dag

en erjcheint der von Jul.

turm

derartiges Urtheil über die Pufjeyiten ausgefprochen. — Erjchienen find foeben:

hHerausgegebene „Blütenftrauß Hriftl.

$

ichtung“ nicht mehr wie bisher

bei € Strien in Hale: eine 2. wohlfeile (Litel-) Ausgabevon W.BeyJHlLag,

der Homiletijchen Vierteljahrsjchrift beigebunden, Jondern wird in Hand-

„®. . Nigidh, eine Lichtgeftalt der neueren deutjh-evang. Kirchengejchichte“

licherem Format jährlich einmal, und zwar mit dem 4. Heft

e, als Gratise

6M.). — Im Kommiffionsverlag von I. Mildein Leipzig: CinejhönePhoto-

abe den Abonnenten verabfolgt. — Der jeit 20 I. erfche

inende „Ber-

T

aphie von SGuftav Adolf (nach einent

uten alten Xupferftich hHerge-

iner Bonifatiuskfalender“” von 6,

üller, welcher fich {tet$ be=

iger lateinijcher Widmung (

Q

abinet 1.50; Bijit 75 Pf.). —

onderS gern in befannter Weije mit der Gejchichte der Reformation

b

te?t) mit 6 zeil

e

ed in Nördlingen: Chrift, Fr. (Kantor u. Organift),

in Preußen befhäftigte, wird mit dem Yahrg. 1883 feine Thätigkeit

D

ie (Einrfcf;tu

ng der Kirchenorgel. Ein

andbüchlein zum SGebrauch für

befchließen.

„Er hatte“, jchreibt der

erausgeber, „cin feftes

vDs

5

rgelfpieler, Kirchenbehörden und Freunde der Orgel. Auf SGrund lang-

gramm, und vermeint jeßt dafjelbe verwirklicht, fomit feine Mijfion er

üNt“,

jähriger Erfahrungen und im Einvernehmen mit namhaften Orgelbauern

— m Proteftantenverein in Hanrburg jollen im Laufe des W

|

nter8

bearbeitet. Mit

MAuftrationen“ (III, 36 S, 8; 60 Pf.). An einem Dder-

folgende öffentlide Vorträge gehalten werden: 1, 31. Oftober: „Suther

artigen Schriftdhen fehlte e& 70 viel wie

anz. Bei jeinem billigen Preife

und das Papftthum“, Paft. Südemann; 2, 14, November: „Der vöm,-ath,

wird eine weitere Verbreitung in den Krı

el

jen der Lehrer, vornehmlich au

Glaube“, Paft. Hanne; 3, 28, November: „Neber den KMultus der röm.-

auf dem Lande, wo man fich län

f

t ein Joldhes HÜMNSmittel wünfchte, erwartet

fath. Kirche“,

aft. Buckt; 4. 9. Janıuar: „Das Mönchthum al8 kathı Les

werden fönnen. Auch zur Einf

Ü

Hrung in Lehrerjeminarien eignet [ich das

bensideal”, B

of

t. Cropp; 5. 23. Janıar: „Die Vejuiten im Spiegel ihrer

Schriftchen, — Bei Sampjon Low & Co. in London: „The History of Freema-

Sejchichte u. Moral“, Paft. Klapp; 6. 6, Februar: „Die kath. Propaganda

sonry, its Antiquities, Symbols, Constitutions, Customs etc. Embra-

. ihre Erfolge“, Baft. Schooft; 7, 20, Februar: „Encyklika 1u. SyNlabus“,

cing an investigation of the authentic records of the organisations of

Raft. Rode. E iit nun auch ein Zeichen der Zeit, daß katholijHherfeit3

the fraternity in England, Ireland, Scotland, the British Colonies,

der Gedankfe ausgejprochen mworden ift, „den von den Protejtanten Hine

France, Germany and the United Staates.

Derived from official

geworfenen Handjchuh aufzuheben 1und Ddiejelben Vorträge alsbald von

sources“, By R, F. Gould (Barrister-at- Law,

ast Senior Grand-

einzelnen Gelehrten bearbeiten und in einer Brojchüre erfcheinen zu laffen,“

Deacon of En

1

and). Bd. I (4; 12 SH. 6 d.). Wird in 6 Bdn. voNlfjtändig

n der „Germania“ ift diejer Gedanke zuerft ausSgefprochen worden, und

S

Jein. —_ In

orbereitung befinden fidh: bei J. A. Perthes in Gotha:

jent

„die fath. Blätter werden gebeten diejen Artitel aufzunehmen, und dies

f

z

„Concordantiae supplementariae omnium vocum XNovi testamenti

gen Herren, welche eine oder mehrere Bearbeitungen zu Übernehmen

eitangabe und

farum cum nativis verbis collocataruım compositae“ a Lic, Dr. F.

graeci et classibus secundum terminationes distributarum et deviva-

mwünjchen, die Wahl ihres Themas nebjt ungefährer

enden.“ — In

erlin ift

Adrefje an die Redaktion der „Germania” zu

|

pation unferer Slanbens-

Zimmer (Privatdoc. in Bonn; 3 Mk.). Das Bedürfniß bei ftreng philo-

die judenfreundlihe Brojchüre:

e

„Bur Emanc

en

Togifch. ve

ı

ahrender Eregefe Hat den BVerf. jchon vor längerer Zeit dazır

1ge

X

nofjen“ von Kof. Ritter v,

erthHeimer, Präfes der Iiraelitif

e

e

geführt, zunächft zu €

ü

nem Gebrau

eine Hülfskonfordanz zum N

“

Mianz in Wien (Wien 1882) auf Grund von $ 130 des Reichs

trafg

{

ß

auszuarbeiten, unDd [0

diejelbe jegpt

4

urch den Druck auch feinen Fa

buches (öffentlihe Aufreizung zu SemwaltthHätigteiten) mit Bejdlag be-

|

genoffen zugänglich gemacht mwerden. Im erften Theil jindD fämmtli

5

e

legt worden,

neuteft.

örter nach Wortklafjen und Endungen zufjammengeftellt; der

Antiquar. Kataloge. C H. Bek in Nördlingen. Nr. 156: Auze

aweite. Theil gibt fämmtliche abgedructen Wörter mit ihren Stamm-

wahl aug allen Fächern.

nfunabeln, Mitripte.

$ Steinfopf in

wörter

n

u

jammengeftellt. — Bei

Drejcher in Leipzig:

Der Iheo-

Stuttgart.

Nr. 310: Myftiter, Sekten, Nr. 311 u. 312: Druce des

Togifche

&

trag der Katakombenforfchung. Zur Orientirung un

5 Mbwehr“

17, Sahrb.

Verantw. Redakteur Dr. Prof. C. €. gutparht in Seipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig.

1882

Yır. 43.

Veipzig, den 27. Oftober

E

Theologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden Zreifag. Freis vierfeljährligh 1 AKk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5.

wie das Hier zu verarbeitende Handelt, gern verzeihen; ]o das Druckver-

Spiritismus und römifder Katholicismus.

jehen „Alanus Nyfjel“ (ftatt „von Ryffel“) S. 41; die etwas ftarke, in

Die hefondere Aufmerkfamtkeit, welcdhe man tömitjch-Firchlicherfeit3 den

der gebotenen Fajfjung nicht ganz genaue Angabe, daß Erzbijhof Whately

Beitrebungen und Eridheinungen des Spiritismus zuwendet, begreift [ich

(desgleihen Lort Uytton [Bulmer], Minifter Gladftone und einige andere)

au3 dem Umftande, daß beiderlei Weltanfichten, die jpiritijftijdhe wie die

dem Spiritismus fih angefchlofjen Hätten (S. 91); die Datirung deffen,

mwasS der Verf. „modernen“ Spiritismus vder Spiritismus im engeren

römtich- Fatholifhe, auf die Vorausfjeßung des fortwährenden Gejchehen?

zahlreicher munderbarer Thatjachen fowie der Möglichkeit eineS rvegen

Sinne nennt, vom &. 1848 an (S. 80), momit das jpäter (S. 87) von

Verkehr3 zwijdhen der Welt der Abgefjhiedenen und der der Vebenden ge-

unjerem Autor felbit berührte Zurücgreifen der jpiritijtiihen Propheten-

gründet find. Der Spiritismus, einerlet ob auferftehungs- und feelen-

thätigfeit von Undrem Jackjon Dayis bis aufs I. 1843 voder wenigitens bis in

wanderungsgläubig (reinkarnationsglänbig) in Kardec’jher Weije oder vb

die Nähe diefes Yahres nicht ftimmt; die Bezeihnung Balentin Weigel’8 als

nicht, erhebt Anfprüche darauf, in jeinen Zirkeln zahlreihe Paralelen zum

eine8 Rofenkreuzer$ (S, 331); auch die Nichterwähnung des im April d. I.

Syftent des römijchen Heiligenkultz und Mirakelmefens zu produciren,

erfolgten Ablebens Zöllner’8, des wiffenhaftlidhen Hauptanmwalt8 des Spiri-

tiagmus in Deutjdhland, einer Thatjache, deven mwenigjtensS unter. den „Nach=

und zwar dies ohne die Anwendung fpecifijh kirchlicher Formen oder

Formeln und emancipirt vom Gehorjam gegen den katholijdhen Epijkopat.

trägen“ auf S. 431 zu gedenken gewejen wäre.

Daß jonach die Vertreter des leßteren alsbald na dem Hervortreten der

Gleich den Hiftorijchen Partien, derven wefjentliche Zuverläffigteit un«

merfmwürbdigen Bewegung gegen Diefelbe einzujchreiten begonnen Haben,

geachtet foldjer Heinerer VBerfehen wie die hHier notirten behauptet werden

erfcheint nur natürlich. Schon gegen die Mitte der funfziger Jahre er-

darf, erfcheint auch das Fritijche Verfahren des Verf. als in der Hauptjache

Kießen mehrere franzöfijche Bijchöfe (jo der von RKenne8 1856, der von

Torreft; e$ vermittelt auf umfjichtige Weije zwijchen leichtgläubiger Hin-

Orleans, Marfeille 20.) marnende und verurtheilende Hirtenbriefe gegen die

nahme des gefammten {fpiritijtijcherjeit$ überlieferten Thatjachenmaterials

jowie zwijfchen der unbedingten Thatjachenleugnung vder einfeitigen Ber

moderne Magie und Geifterbefhwörung.

in 1864 zu Baltimore ge-

Haltene8 nordamerikanijches Provinzialfoncil erklärte: „Inter serpentes

trugstheorie naturaliftijd) befangener Kritifer; e3 beleuchtet den religiös-

nostratium errores in ruinam animarum invectos, locum principalem

fittliden Werth oder vielmehr Unwerth des Spiritismus mit der gehöürigen

tenet Spiritismus‘“, und mwies auf fatanijhe Mächte als Urjachen eines

Strenge und dochH nicht im Sinne jenes {Ahroffen Ultramontanismus, der

Theile8 der betreffenden PhHänomene Hin („„Vix dubitandum videtur, quae-

Jich jeder jelbjtändigen phHiLofophijchen vder religiöjen Priüfung grundfäglich

dam saltem ex eis a Satanico interventu esse repetenda, cum Vix alio

begibt.

Dem S, 247 von ihHm gefällten Urtheil über die Stellung des

modo satis explicari possint‘‘).

Die römijhe Inderkongregation erließ

Spiritismus zum religiöjen und ethijH-jocialpolitijdhen Gebiete wird auch

jeder gläubige evangelijdhe Chrijt gern zuftiimmen: „Nach allent bisher

ein Verbot der Werke jenes franzöfijchen Geifterbejdhwörers Allanı Kardec

(+ 1869), ıund feitenz verfchiedener katholijch-Firchlidher Behörden wurden

Erörterten müfjen wir in dem mit den wirkfjamften Agitationsmitteln

früher Jhon ergangene päpftlihe Berbote des UmgehHens mit Magnetis-

verjehenen Spiritismu3 eine nicht weniger große Gefahr für Religion

mus 1und Somnambulismus (3. B. folcdhe aus den X. 1841 u. 1842; dann

und Sitte, für Staat und Gejelljhaft erbliden, alz im Materialismus

wieder eineS in einer ESncykHNika Pius’ IX. an alle Bijhöfe vom I. 1856)

und Socialismus; e$ ift gar nicht abzufehen, waS der Spiritismus vor

als den Spiritigmus mitbetreffend gedeutet und gehandhabt.

dem Materialismus an fittlidhem Gehalt und Werth voraushHaben foll 20.“

Auch die Bahl der mehr vder minder ausführlihen Beftreitungen des

Cben hierher gehört die EntichtedenhHeit, womit er die läppijchen Albern-

Spiritismus in Geftalt von Abhandlungen oder Büchern kathHolijcher Autoren

hHeiten und Küigenhaften Erbärmlichteiten der meijten {piritiftijhen Orakel

ijit nachgerade eine ziemlich anfehnlidhe geworden. Nachdem fchon früher

rügt und diefelben auf echte „Lug- und Truggeijter“ zurücführt (S, 231 fg.),

Franzöfijch-orthodoxe Kritifer wie Gougenot des Moufjeaux, de Mirville,

jowie die an Fechner’8 bekannten Protejt gegen die Vergleichung jhpiritijti-

Deschamps3 2C. dasS fpiritiftijdhe Syftem mit ftarfen Ausdrücken al8

idher Wunder mit denjenigen Chrifti fräftig erinnernde, aber an Schärfe

Jeelengefährlich und diabolijdh verurtheilt Hatten, ijt wmährend des leßteren

nod) über daffelbe Hinausgehende Kritit, welche er an Berty und Zöllner

Quinguenniums reichlich ein hHalbes Dußend deutfcher katholijcher Beure

al$ Vertretern derartiger Verfuche, den Heiland zu einem Materiali-

thHeilungen von ähnlicher Art und Tendenz ans Licht getreten, Sieht man

jationsmedium zu degradiren, übt. Er nennt devartige Erflärungsverfuche,

von des mündhener AlttathHolikfen IJoh. Huber AWohandlung „Moderne

wie fie vor jenen beiden auch fhon Kardec aufgeftellt, „unwürdig‘ und

Magie“ (erichienen in Lindan’8s „Nord und Süd“ 1879) ab, fo find es

tief verlegend“, er urtheilt über dieje ganze Art, wie die fpiritiftifchen

Jauter im Sinne des Ultramontanismus gehaltene, auf Rechtfertigung

Gelehrten mit dem Wundergehalt der evangelifchen Sejchichte fich aus-

jener epiffopalen und pontifikalen Kundgebungen Hinauslaufende Kritiken,

einanderfjegen: fie „ermwede in jedem gläubigen Chriften das Gefithl nicht

um Ddie e8 ficdhh Hier Handelt, So der Artikel „Spiritismus“ in Bd, X der

veligiöjer Erquidung, jondern der Entrüftung“. Ya, einmal thut er, bei

jefuitijchen „Stimmen au8 Maria-Lanach“; zwei Artifel: „Der Spiritise

Bejprechung einer von Perty gegenüber Strauß gethHanen Neußerung, den

mus und das Chriftenthum“ von dem Fefuiten Prof. I. Wiefjer in der

wolallzıt Harten Ausipruch: Perty Habe Fein Kecht dazır, diefem oder anderen

Chriftuslengnern Vormwürfe zu machen, da „er fjelbjt fo wenig Chrift fei

innsbrucer „Zeitjchrift für fath. ThHeologie“ (1880, IV; 1881, I); die als

befondere Brojchüren erfhtenenen Monographien von Matth. Schmid („Der

alg diejenigen, die er. angreift“ (S. 205; vgl. überhaupt S, 202 fg.).

heuere Spiritismus philofophijch geprüft“. Eichjtädt 1880), Yof. Dippel

VBon den verjchiedenen bishHer aufgeftellten Verfuchen zur Erklärung

(„Der neuere Spiritismus, in feinem Wejen aufgezeigt und nach feinem

der fpiritijtijdhen Phänomene, welde Schneider in feinem Schlußabjhnitte

Werthe geprüft“. Würzburg 1881), Konft. Gutberlet („Der Spiritismus“.

(®ap. VIL: „Zheorien“) befpricht, der Betrugstheorie, der Halucinations-

Köln 1882).

theorie, der Theorie, welche mechanijdhe, vitale oder auch pfyqHijHe Kräfte

Alle diefe Vorgänger aus den leßten Vahren iübertrifft, wie dem

als Erflärungsmittel Herbeizieht, der Theorie der f. g magijchen Kraft

änßeren Umfang fo dem inneren Werth und Gehalt nach, das Fürzlich

und des Mediumismus, der fpiritiftijhen Geiftertheorie, der Böllner’jchen

an8 Sicht getretene Werk des lippftädter Gymnafiallehrer3 Dr. Wild.

Hypotheje vierdimen[ionaler Raummwejen und der „dämoniftijchen“ Theorie,

Schneider: „Der neuere Geifterglanbe. Thatjachen, Täujchungen und

welde Geifter aus dem Reiche der Finjterniß als Urjachen des Sputs

Theorien“

(Paderborn 1882, Schöningh [VIL, 431 S, gr. 8] 4. 50). Sowol

und Unfugs der {piritiftijdhen Zirkel in Anfpruch nimmt, ijt e8 Jelbjte

die Reich

Haltigfeit der Hier gebotenen Mittheilungen über Gejchichte 1und

verftändlidh die leßtgenannte, weldher er {idh anfchließt. Dies jedoch nicht

Niteratır

mit eytremer GSinjeitigkeit, jondernm unter Mitanfnahme de8 jeweilig

Ddes Me

T des Spiritigmus (nebft den vermandten Erjcheinungen der Magie,

relativ

Smerismus, Somnambulismus, Hypnotismus 2C.) al8 aud) das

Wahren vder Wahrjcheinlichen an die übrigen Theorien.

Bon ihnen be-

Unbefangene und Wohlvermittelte oder von einem gemäßigt Latho-

günftigt er insbejondere diejenige, die gewiffe elektrodynamifdhe Kraft-

lijchen

Standpunkte aug

gefällten Urtheile machen die Lektüre diefes Buches

wirfungen, nad) Art der von elektrijchen Fijdhen oder geladenen Batterien

zu einer gleid anziehen

de

n wie lehrreihen Befchäftigung. Weder in der

ausgehenden, zur Erklärung mancher auffallender Thatfachen (z. B. vieler

Darftellung der Vorgefch

ichte de8 Heutigen Spiritismus (Kap, I), noch

in den Slade’jhen Sigungen bei Zöllner, Weber und Fechner vorgekom-

in den auf defjen Urfpru

menen) in Rechnung zu bringen fucht; er meint in diejfer Hinficht 1, a.:

Ng und bisherige äußere mwie innere Entwidelung

Bezüglihen Ausführungen (Kap, I1—IV) i{jt irgendetwas Wefjentlihes zu

„Daß Slade über eine bejondere elektromagnetifche Kraft verfügt, geht jhon

vermiffen ; des Verf. Berichte erfcheinen Hier durchweg lücenlojer und in

aus der Thatjacdhe Herbor, daß durch feine bloje Gegenwart die Magnet-

vielen Einzelheiten auch korrekter al8 die jeiner Borgänger. Sinige Un-

nadel abgelenkt wurde; in diefer Eigenjchaft, al8 elektrijdhe Batterie, ijt er

genauigfeiten oder Verjäumnifje geringerer Art wird man, wo 23 fid um

eine hHöchft interefjante, ernfter mifjenjchaftlider Unterfuchung durchaus

die Zujammenftelung eine8 jo maffjenhaften, bunten und jpröden Materials

würbdige Erfcheinung, während er als Geifterbejchwörer nıur Antipathie

D

3

L3

39

340

eiﬁf(öﬁen fann“ (S. 305). Auch der Annahme, daß eS eine Mediumität

Roos, Pfr. Fr., Ueber die richtigen Grundfäge für die biblifhe Kritik,

al8 einfad) pfydHologijdhe oder pfydhopathijdhe Erjheinung von. nicht-dämo-

Ludwigsburg 1882, Neubert (V, 39 S. gr. 8). 80 Pf.

nijh oder gar diabolijh verurfachtem Charakter geben kfönne, {pricht er

E3 ijft an und für fich fchon eine erfreuliche Erjheinung, in Sachen

fih günftig aus; er zeigt das Unthunliche des Verfuchs die Medinmität,

der biblijdhen Kritif, die ja in der ThHeologie der Gegenwart eine {o Her-

weldje gleich dem Hypnotismus, Somnambulismus 2c. fehr mohl auS rein

vorragende Stelle einnimmt, aber bisher von der tHeologijchen Linken faft

natürlichen Urjachen ent{pringen fönne, al8 eine „ausfchließlich dämnonifche

ausfjchließlich -als ihre Domäne betrachtet wurde, auch einmal auS dem

Anlage“ aufzufaffen, fordert vielmehr, und gewiß mol mit Recht, daß bei

Lager der Kechten eine Stimme zu vernehmen. Der Verf. geht nun aber

Bildung des wiffen|Haftlidhen Urtheil® über die in Rede {tehHenden Phäno-

nicht darauf aus, den Vertretern der biblijchen Einleitungswiffenfchaft

mene „der Teufel iüberall da aus dem Spiele bleiben müfjfe, wo die

Jelbft neue Wege zu zeigen, Jondern rvichtet [ich an diejenigen, welche nicht

Wiffenfchaft felbfit eine Löjung zu geben vermöge“; e& gelte jedenfalls

berufen find, fidh attiv an der biblijdhen Kritik zu betheiligen, wol aber

„alle diejenigen Phänomene des Spiritismus außerhalb des dämonijchen

die- Aufgabe Haben, die Ergebnifje der gegenwärtigen Kritit prüfend aufe

Wirkungskreijes zu ftellen, welche irgendwie in einen natürlidhen Kaufjal-

zunehmen und fich mit derfelben auseinanderzufjeßen. Die in dem Schrifts

nerus gebracht werden fönnen“ (S. 416 fg.).

chen ausgefprochenen Gedanken find zwar nicht nen, aber darum doch

nicht minder beherzigenswerth, weil fie auf Punkte aufmerkffam machen,

€ erhellt aus dem hHier Mitgetheilten zur Genüge, daß das Schneider’

idhe Buch alle Anfprüche darauf erheben darf, auch außerhHalb der römitjdh=

welde von den Vertretern der biblijdhHen Kritit jelbit und noch mehr von

theologijhen Kreije {tudirt und zu weiterer Forjchung verwerthet zu

ihren blinden Verehrern gar zu Häufig überjehen werden. Als erften

werden. Daß e8 fih feinen Weg über jene Hinaus bahnen werde, Halten

Grundjaß ftellt der Verf. auf, daß jich die Kritik auf dasS befchränken

wir für um {o wahrfcdheinlicher, da e& auch im Punkte jeiner Darftelungs-

jollte, wa3 fich wirklich ermitteln läßt; al8 zweiten, daß in der Unter«

form alg gediegene, mit Anziehungsfraft ausgeftattete Leiftung gel

juchung far und fonjequent zwifchen Hiftorijchen Gründen und dogmati-

darf.

fen

iden VBorausfjegungen gefchieden werde, und endlidhh als dritten, daß neben

der hHiftorijchen Unterfuchung das testimonium spiritus sancti gehöürig z

Teichmüller, Gust, (Prof, der Philosophie an der Univ. Dorpat), Die

jeinem Recht Lommen müffe. Mit dem erften Grundjag tritt der Verf.

wirkliche und die scheinbare Welt. Neue Grundlegung der

gewiß mit Recht jener verhängnißvolen Voreiligleit gegenüber, mit welder

Metaphysik. Breslau 1882, Koebner (XXXVI, 357 S. gr. 8). 9 Mk.

in der biblijdhen Einleitung, ähnlich wie in der modernen Naturwifjenjhaft,

SZeder, der jeßt in der Philojophie eine eigenthümlidhe Stellung ein-

bloje Hypothejen als feftftehende Refultate ausSgegeben werden. Bei dem

zweiten Punkte wird darauf Hingewiejen, daß die liberale THeolvogie in

nehmen will, ijt e8 fih und dem Bublikum jHuldig, fein Verhältniß zu

Hragen der biblijhen Kritit ebenfo fehr von dogmatifjchen Borausjeßun-

anderen bekannten Lehren vder Syftemen in einer möglichjt deutlidhen und

gen beeinflußt ijft, al dies den Vertretern der pofitiven Richtung zum

beftimmten Weije zu bezeichnen.

Etwas abfolut NeueS ift auf dem Ges

biete der Metaphyfik voder der Höchften Fragen alles WifjenS überall nicht

WVormwurf gemacht wird. Der Verf. behauptet mit Recht, daß man in der

mehr zu erwarten. E3 gibt eine Anzahl großer Syfteme und allgemeiner

biblijdhen Kritif auf vein hiftorijhem Wege ohne alle dogmatijche VBoraus-

KRichtungen der Philojophie in der Gejchichte, durch welche der ganze Um-

jeßung zu gar feinem Refultat Lommen fönne, daß aber viel Verwirrung

vermieden werden kfönne, wenn man die Hijtorijden Gründe und die dog-

fang aller in Bezug Hierauf möglicherweije einzunehHmenden Stellungen

matijden Borausjegungen {tet3 reinlich auseinanderhalten würde. Die Bes

begrenzt und erfchöpft mird. Ale dieje Syfteme und Richtungen in einer

tonung des testimonium spiritus sancti al$ einer Inftanz für die Ent-

genauen und wijfenjHaftlich wahrhaften Weije zu Haffificiven, hierauf

muß an fich überall das erfte und wichtigjte Beftreben alles fich über fich

fcheidung fritijcher Fragen wird freilih nur von joldjen anerkannt werden,

jelbft orientirenden Denken3 gerichtet fjein.

Auch der Verf. des gegen-

welde den entjchieden jupranaturaliftijdhen Offenbarungsbegriff des Verf.

wärtigen Buches nimmt hHiervon feinen Ausgang, indem er namentlich die

theilen. Die Anwendung diejer Grundjäge auf einzelne Iritijhe Fragen

durch Trendelenburg aufgeftellte Klajfifikation zu erweitern und zu ver-

hHat der Verf. nur angedeutet. AWber wer darin nicht ganz mit ihm geheit

fann, wird doch die Grundjäge felbjt al8 richtig anerfennen müfjen. Das

befjern verfucht. Daß e8 ihm aber Hierdurh gelungen fjet, eine fichere

Schriftdhen dürfte namentlich angehenden Theologen, die im Begriff [ind,

Bafis für die Klarlegung feineS eigenen Standpunktes zu gewinnen, möch-

fich mit der Einleitungswifjjen/haft zu befchäftigen, zu empfehlen fein.

ten wir um jo mehr beftreiten, al8 er au im ganzen weiteren Aufban

——

jeines Werkes wefjentlih nicht über eine fortwährende Iritijhe Auzein-

anderjeßung mit anderen Lehren und Auffaffungen Hinauskommt. Jenes

Kaltner, Dr. Balth., Konrad von Marburg und die Inquisition

ganze ermähnte Gejchäft muß na unfjerer Anficht in einer weit tiefer

in Deutschland.,

Aus den Quellen bearbeitet.

Prag 1882,

eingehenden und umfajffenderen Weife erledigt werden, ehe überhaupt die

Tempsky (IX, 198 S. gr. 8). 4 Mk.

&8 gehört zu den Zeichen der Beit, daß man fich neuerdings katho-

einmal gegebenen hiftorijdhen Boden- oder Terrainverhältnifje alle8 fernes

ren philofjophijchen Denkens in geeigneter Weije dargelegt werden können.

lijdherfeit® gerade den Gebieten und Partien der kirchlichen Vergangenheit

&3 fann 3. B. nicht al ausreichend erfcheinen, eine ganze Reihe {päterer

zumwendet, weldhe wir al die dunfelen Blätter in der Gejchichte des vö-

Denker wie insSbejondere auch Hegel mit Plato unter die allgemeine

mijchen Regiment? zu betrachten pflegen. Konrad von Marburg, eben]o

Kategorie von Kdealiften einzujdhließen, da der von diefen zunächft ver-

verrufen alg Beichtvater der edlen Landgräfin Elijabeth mwie al8 päpft-

tretene Iogijche Ydealismus8 dann noch mandhe weitere Veränderungen und

licher Regerrichter, ift unzweifelhaft eine der widerwärtigjten Geftalten der

mittelalterlichen Rirchengefchichte, und e& gehöürt ficherlich Muth dazır, ihın

Fortjchritte erfahren hat. Der ganze Weg des philojophijhen Denkens

Bu einer „Rettung“ im

in der Gefchichte ift überhanpt ein {v vielfach verjdlungener, daß er nicht

ein literarijdhes Ehrendenkimal zu errichten.

ohne weiteres durch bloje allgemeine Kategorien beftimmt und ausgemefjen

vollen Sinne des Wortes hHat e& denn auch der Verf. vorliegender Mono-

werden kann.

Auch für feinen eigenen Standpunkt eine Nare und

graphie nicht gebracht; er Hat fich damit begnügen müjfen, den proteftan-

gemeinverftändlidhe Bezeidhnung aufzufinden, i{ft dem Verf. auf Grund

tijchen Bearbeitungen eine Schrift entgegenzujtellen, die nach Möglichkeit,

jeiner fidh nach allen Seiten Hin wendenden formal-dialektijchen Polemik

wo fie nicht zu loben vermag, zu entjchuldigen verfucht. Er beginnt mit

nuicht verftattet gewefjen, wenn er gleich die Behauptung aufftellt, daß diejer

einer. Darftellung der Inquifitionsgejeßgebung des 12, und 13, JahHrhun»

Standpunkt für das Höhere denkende Bewußtjein wefentlich mit der der

dert3, bei weldher bejonders die betr. Gejeßgebung der politijchen Ge-

religiöfen Weltanffafjung übereinfomme. Die ganze Stellung des Verf.

walten berückfichtigt ijt. Die Verfuche, welche der Verf, dabei macht, um

zum Denkprinzip und die Unwendung, welde er jelbfit von demjelben

das prozeffuale Verfahren der päpftlichen Inquifition in ein günftigeres

macht, beruht überhaupt auf fo eigenthümlidhen und zum Theil abweichen-

Licht zu ftellen, find wenig überzengend. So wenn er S, 20 erflärt, an

den Vorausjegungen, daß Hierdurh trog aller eingeflochtenen anjdhau-

ein unüberlegtes Schuldigjiprechen der Angefklagten jei nicht zu denken, da

lidhen Bilder und Beifpiele das Verftändnik des Kerns jeiner Meinung

ja der Inquifitor das Urtheil jeiner Beijiger einzuholen gehabt Yabe;

denn die Wahl diejfer Beifiger Iag bekanntlich ausjchließlich in der Hand

nicht gerade begünftigt und erleichtert mird. Nicht die Welt voder die f. g.

Dinge, jondern das IJch in feinen formal-fubjektiven Bedingungen vder

des Inquifitors (S. 19). Cbhenjo wenig Half den Verklagten die Berech-

eijen zu

den „Beziehungspunkten“ feines vorftellenden DenkenZ bildet jegt Dden

tigung, mißliebige Perfonen al Zeugen von vornherein abw

Schwerpunkt vder den Boden für die Metaphyfik im Sinne de8s Verf.

dürfen, da ja, wie der Verf. S, 22 fjelbjt anerlennen Muß, die Ze

ugen in

Kant aber, vobgleich der Begründer des neueren Subjektiviamus, erfährt

der Regel den Verklagten gar nicht befannt gemacht wurden. Er läßt

hier eine Herbe und der Hiftorijchen Bedenutung jeiner Lehre kaum mwahr-

danın eine Neberficht über die damals in Deutjchland vorhandenen Keße-

haft entjprechende Kritik, und e& möchten wol nodh am meiften Herbart

veien folgen. Dieje dürfte alz Excerptenjammlung aus den Chroniten

und Loge unter den namhaften neueren Philojophen diejenigen fein, zU

jener Beiten recht dankenswerth jein; ein wirklich Hiftorijches Bild jener

denen das Denken des Verf. in einem gewiffen verwandt{Hhaftlidhen Ver-

Häretijhen Gemeinjchaften und ihrer Lehren erhalten wir freilich nicht;

Hältnifje fieht. Wir geftehen offen, daß wir an aller joldhen ganz abftraft

dazır fteht der Verf. den Quellenangaben 3U Fritiflos gegenüber. Dafür

gehaltenen Kritif allgemeiner metaphyfijdher Begriffe, wie fie hier geboten

mag ichon jeine Behauptung al8 Zeuge dienen, daß nämlich das gejammte

wird, weder rechte Freude empfinden nocdh auch einen wahren Vortheil für

Hezen- und Zaubereiwejen der nachfolgenden Jahrhunderte ein residuum

die Philojophie und Wiffenjchaft zu erbliden vermögen, außer den durch

der Iuciferianifchen Kegerei jet. In der dann folgenden Biographie Konz

eine Berfeßung der gegenwärtig Herrichenden formalen Methoden und

rad’8 enticheidet er fjich dafr, daß diejer ein Weltgeijtlicher gewefen {et,

VBorausjegungen des philojophijdhen Denkens den Boden für eine gefun-

fich aber in den leten YJahren feines Lebenz alg Zertiarier dem Zran-

dere, einfadhere und wahrhaftere Betrachtung der Welt und ihver Er-

zisfanerorden angejchloffen hHabe. Erfteres fcheint uns mehr al8 leßteres

jheinungen zu ebnen,

M

R

Conrad Hermann,

wahrfcheinlich gemacht zu fein; denn über Wahrfcheinlicdhkeiten wird man

bei dem Stande der Quellen nun einmal nicht hinauskommen, Beachtens-

341

342

werth ijt, daß der Verf. jede inquifitorijhe Berührung Konrad’s mit den

der Kirchlihen Sprache eine andere Bedenutung hHat, erftere8 aber in Heiliz

Stedingern befireitet. Die in diefem Sinne bisher gedeuteten Stellen be-

ng jchon inbegriffen ijft. Die Offenbarung SGotte8 gefchah nicht blos

zieht er vielmehr auf die in den Rheingegenden wohnhHaften antinomifti-

S. 23) durch

hHöpfung und Gewijfen, jondern war bei Dden erften

jchen Luciferianer.

Die von ihm Hierfür vorgebrachten Gründe lafjen

G

enjden eine perfönliche, und nicht blo8 viele Völfer Haben Gott ver-

Iafjen, jondern alle, bis Gott Einen Mann aus dem Gögendienfte hHeraus-

freilich noch für mandje Einwendung KRaum; gleichwol jHheinen uNnS auch

309; nicht aber hHat er, wie

3 jagt, von alter8 Her durch ermählte Rüft-

die von ihnt gegen die gewöhnliche Deutung vorgetragenen Bedenten ernit-

euge geredet, jJondern es

ü

egt eine Zeit der Unwijjenheit dazwijchen.

liher Beachtung werth zu fein. An der „Seelenführung“, mit welder

n $ 4 ift der Unterfchied zwijchen den Kindern Iirael und uns nicht

RKonrad unjere8 Erachten3 die Heil. Slijabeth leiblih und geiftig mißhan-

richtig; denn au

wir unterjcheiden zwijhen Gejeß und Cvangelium.

delt Hat, weiß er nur „die abftoßende Strenge“ des fonft J0 „biederen“

Daß SGott da mofaijche Ge

durch Sejum allen Menjchen gegeben

aber aud) zugleich {o „grimmigen“ Magijters zu tadeln; für die eigen-

hHabe, i{t nicht ganz forrett.

T°%D

er Ausdruck „uneigentlidhe“ Abgötteret

ftatt „freie“ ijt nicht emp

£hümliche Richtung der Frömmigfeit Elijabeth’8, in weldhe fie durch Kon-

rmägung.

fehlenswerth. Dies geben wir dem Verf. 3.ur

rad immer tiefer Hineingetrieben wurde, hHat er nur Worte der Bewun-

berung. Ronrad fei im ganzen genommen der richtige Mann gewejen, um

Treblin, A, (Senior zu Bernhardin in Breslau), Die Pfalmen, in alten

jie in dem „Streben nach evangeliicher VBoltommenheit“ zu fürdern (S. 101).

und neuen Liedern hHerausgegeben. Mit einem Borwort von Jul. Sturm.

Wir fjehen daraus, wie das mittelalterlidhe Lebensideal, welches die Ord.

Leipzig 1882, Barth (XVI, 482 S. gr.8). 4 ME.

nungen des8 natiürlichen Sebens verkennt und in Mipachtung des für welt-

Luther jagt einmal: „Billig Jollte ein jeder Chrift, {o beten und an-

lich und unrein geachteten irdijhen Berufes die Wege einer jelbjterjonnenen

dächtig fein mwil, ihHm den Pjalter laffen jein Büchlein fein und denfelben

jo üben, daß er in von Wort zu Wort auswendig Fönnte“. Diejen Aus-

Heiligkeit vorzieht, auch Heute nocdh in Katholijchen Kreijen fortwirkt. Da-

jpruch hHat die Kirche, weldhe nach Luther’8 Namen fihH nennt, auch zu

gegen jcheint der Verf, fih von der mittelalterlidhen Beurtheilung der

allen

eiten beherzigt und fleißig im Pjalter gelebt und aus ihHm und

Kegerei loSjagen zu wollen. Wer Heute über das Verhältnif der ver-

nach ihm gebetet. Darum hHaben auch fort und fort, von Luther an bhis

jchiedenen Konfejfionen fpreche, der ftelle fih „fajt unwiNtürlih“ auf

hHerab auf unfjere Tage, fromme Dichter die einzelnen Pjalmen poetijch

den Standpunkt der Parität, welche aus der Wchtung vor der Neber-

eftaltet und mit David’8 und Ajfaph’s Gedanken ihHre eigenen Hriftlichen

zeugung des Einzelnen entjpringe, Wir bemerfen dazu nur, daß wol der

Erfahrungen und Hoffnungen, ihres eigenen Herzens Freude und Leid

einzelne Katholit fich auf diejen Standpunkt begeben mag, daß aber jeine

ausgejprochen. E3 gibt Feinen Pfalmen, der nicht jeinen Dichter

efunden

Kirche diefen Schritt weder gethan Hat noch thım kann; fie jteht vielmehr

hHätte. Das vorliegende Buch will nun eine Sammlung der beften

{

Jalmen-

Kieder ausS alter und neuer Zeit

eben. S3 ijt eine Jehr MNeißige und alles

unverrüct auf dem Standpunkt de8 Heil, Thomas. Das leichtfertige In

Lobe8 mürdige Arbeit, die ung

j

ier geboten wird. Bon den guten und

quifitions&verfahren Konrad’s mißbilligt der Verf. entjchieden, legt e& aber

befannten Pjalmenliedern der älteren Zeit dürften wol nur wenige in

nur dem blinden und gewaltthHätigen Eifer diefes Mannes, nicht dem

Syftem felbjt zur Laft. Die Schriftipracdhe des Verf. i{t in auffälliger

dem Buche fehlen. Zu diejen wenigen

i

ehört auch Luther’8 Nachdichtung

Weije mit Provinzialismen verjeßt. So jcdhreibt er ftet® aufjheinen ft.

Ddes 14. Pjalms: „E3 {pricht der Unwe

iüjen Mund wohl“. Na unjerem

erfcheinen, beweilen {t. Beit Haben, ehedem als Konjunktion {t. bevor,

Erachten hHätten aber Luther’s Pfjalmendidhtungen fämmtlich auf

werden jolen.

ü

eführt

weiter$ {t. weiter; das Ausmaß, vorfindig, blosfüßig, bald als Adjektiv,

egen mancher abweidhenden Lesart in den

brigen

Pjalmenliedern Luther’$ wollen wir mit dem Herausgeber nicht vechten.

gemalen {t. gemalt, fenden um jemanden, fih um etwas nicht fehren.

Nur das wollen wir noch ermähnen, daß bei dem Liede: „Ein’ felte Burg”

Dativ und Atkufativ find o Häufig vertaufcht, daß man e& fkanm alg

(%®7. 46) un8 die Neberfchrift „®ottvertrauen‘“ nicht gefällt. E3 i{t doch

Druckfehler wird anfehen dürfen. Auch der Stil ijft mitunter läffig, 3. B.

wol noch mehr als Gottvertrauen, was in diejem

en Qutherliede

S. 187: „VBerfafjer ift feiner angegeben“. In Dder Neberficht über die

Yiegt.

Unter dem 2. Pfalm Hätte auch die jhöne

K

tung Gellert’8

Literatur fehlt jowol die Schrift von I. Beck („Konrad von Marburg,

(eine8 Jeiner beften Lieder): „Wenn Chriftus jeine Kirche JHübt, fo mag

FInquifitor in Deutjdhland“. Breslan 1871) als auch die von Loutje Cuno

Ddie Hölle wüthen“, noch angeführt werden fjolen. Au

von den neueren

(„Conrzad von Marburg.

Ein Sucher der Keßer und ein Mehrer des

Dichtern Hätte nodh manches Tiebliche Pfalmenlied angeführt werden Fönnen.

Bilder aug dem 13. Jahrh.“ Marburg 1877); auch

So vermiffen wir von

eibel die beiden, zwar etwas freien, aber poetifch

Ehriftenglaubens.

jhönen Nachdidhtungen von Pj. 6 und Pi. 82 („Neue Gedichte“, S, 201 {g.).

den Vortrag von Kahnis über „Die hHeil. ElijabethH (Gotha 1868) |Heint

Cbenjo mwäre auch in den einzelnen

ahrgängen des von S. Sturm Heraus-

der Verf. nicht zu kennen.

s

el

benen „Jahrbuches religiöfer

R

D

efien“ noch manche gelungene NMach-

Si@

tung von Pjalmen zu jinden gewejen. Bemerkt fei noch, daß der

Nicolai, Kirchen-R. DO. (Sup. u. Oberpfr. in Aljtedt), Der Feine Katechis:

Herausgeber über die meiften Pfalmenlieder auch Melodien

ejeßt und

mus Dr.

, Quthers, Mit kurzen Erläuterungen und einer Aus-

dadurch das Buch nicht blos zum Lejen, fondern auch zum Singen, bez.

wahl von Bibeljprüchen. Weimar 1882, Böhlau (108 S, 8). 40

®

um Hausgottesdienfte nıßbar gemacht

at

Und jo freuen wir uns

Diefjer Katechismus enthHält zunächft den Text Luther’8, der in zwe

©

(

e

iner gelungenen Arbeit doppelt. Die

uSsjtattung des Buches ijft vor-

mäßiger Weije in Abfjägen a

b

edruckt ift, um das Memoriven zu er-

züglich.

e

Teichtern. A fünftes Hauptit

f

f gibt er in eigenthümlicher Weije eine

Beichte und nur als Anhang hinter dem fehSten Hauptftück die gewöhn-

Reuß,

Cleonore Fürftin von, geb. Gräfin zu Stolberg-Wernigerode,

fidhen Fragen über die Beichte und die Gewalt des Predigtamtes, Leßtere

6

edichte. Erfte Sammiu

2, verm. Anufl. der „SGejammelten

Jätter

ohHne die

eigegebene Erflärung. Hierauf folgt die Haustafel und dann

von El.“. Berlin 1882,

“53'a1

jer. 2. 60.

die Srläuterungen, welche jedoch nicht in gewöhnlicher Weije in Frage

Die Hier in 2, vermehrter Auflage dargebotenen Gedichte einer edlen

und Antwort gegeben werden, jondern in Geftalt kurzer Erkflärungen.

deutjhen Fürftin Haben Vängft freundlihe Aufnahme gefunden in weite-

Ob leßtere8 pratktijch fei, muß Ddie Erfahrung entjheiden; faßliher für

ften Rreijen, und mit wahrer

reude begegnete man von BZeit zu Zeit

das Kind ift jedenfall® die fragende Form; nur für den blojen Gebrauch

einem mit El unterzeichneten

edichte der Verf. in verfchiedenen Beit-

de8 Lehrer8 mwmäre die andere Methode vorzuziehen.

Die Auswahl der

jchriften. Wir freuen un8, daß diefelbe jeßt mit ihHrem Namen Hervor-

Sprüche ift eine gute, und ijft e& zwecdmäßig, daß die Sprüche durch An-

tritt und fich o den fürftlidhen Dichternamen früherer Zeit würdt

an-

wendung von Sternchen für die verjhiedenen Klajfjen vertheilt und auch

reiht. Sie fingt vor allem dem Herrn zur Chre, und ihre geift

(

hen

joldhe Sprüche beigegeben {ind, die nicht memorirt werden, allein für die

Vieder, ‚die etwa Dden dritten Theil vorliegenden Bandes füllen, gehöüren

Erläuterung unentbehrlih erfcheinen. MNicht minder i{t e& anerfennenS-

zu dem Beften und Schönften, was die geiftlidhe Poefte unfjerer Kirche

eliefert hHat. Sin ernfter Klang aus der Höhe durchdringt aber au

werth, daß auf die paffenden biblijchen Lefejtüce, Beijpiele und Lieder

ie anderen Gedichte, Neberall macht fich die entjchieden Hrijtlihe Welt-

hHingewiejen ift. Die Herbeiziehung von Sprüchen aus den Apokryphen

Halten wir nicht für normal, da zum Beweis der Wahrheiıt nur die fa-

anjhauung der edlen Dichterin geltend, und alle ihHre Blüten und Kränze

Tegt fie dem Herrn zu Füßen.

er warme, tiefe, innige Ton, der alle

nonijche Schrift zuläffig ift. Pratti

legung über das Kirchenjahr; nur

'D

ijt die Beigabe einer furzen Dar-

Vieder belebt, verbunden mit der Schönheit und Einfachheit der Form,

ungenauer Rechnung“ we

Ben wir ©, 95 die Worte: „nac

da jich dies von felbft verfteht und wie ein

macht die SGebichte zu einer überanZ erquidenden Lettüre. Manche find

Tadel HMingt, eben]o die

emerfung über das Trinitatisfejt, weldhe das

Bei

nach Kirchenmelodien gedichtet, andere eignen fich jehr zur Kompofition.

Kind nicht interejfirt und daffelbe Höchftens {ft

ig machen fann.

Um des tief HriftlidHen Inhalte8 der

edichte willen 1

|

t eine Anzeige

en f

den Hohen Feften wäre

en, daß Die alte

%

irche fie in Drei Tagen

auch in diejem Blatte volfonmen gerechtfertigt, und in

reijen der

|

eierte, nicht in zwei;

Hfingf

en mar nach jeiner Wortbedeutung zU er-

Lejer deffelben werden diejfe Lieder befonder? viele Freunde fin

den.

as

ven, ebenjo @ründonnerstag; Marik Heimfuchung i{jt nicht erläutert.

dern in

erzei

d

niß der Evangelien und Cpijteln gehört nicht hierher, jon-

ie Bibel; Hingegen Iajjen wir ung die 52 Wochen]prüche wohl

!ﬂeueiie theologifdje Literatur.

gefallen.

a8 aun die ESrläutern

des Verf. betrifft, fo ift fie in evan-

Ybilofonhie.

Arnoldt, E.,, Kant nach Kuno Fischer’s Dar-

elijdent Sinne,

mit (ebendiger

E

ärme und trefflicher Mürze gegeben,

stellung. Ein krit, Bericht. Königsberg, Beyer (42 8. gr. 8

1A4

odaß die Minder d

aran einen Teichen Se

en hHaben. Zür unrichtig hHalkten

Hartmann, E, v,, Die Religion des Geistes.‘ Berlin, Duncker (XII,

wir, daß er für di

e B

ichten gegen uns

|

e[bit, die er befjer den einzelnen

Z

328 8. gr. 8). 7M

Geboten einverleibt hHät

te, einen bejonderen Abjhnitt beftimmt, und dann

Drientalia. Bibliothek, Assyriologische, hrsg. von Frdr, De-

in diejen 3. B. die Pfl

ichten

egen die Chegatten jeßt, hingegen im fechsten

litzsch u. P. Haupt, IL Bd,: Die Achämenideninschriften, Trars-

Sebot die Pflichten der Led

gen megläßt. Einzelnes wäre wol im Aus-

scription des babylon. Textes, nebst Uebersetzg. . Dr. C. Bezold. Mit

druck zu modificiven. Wenn

e& S, 41 |

agt: „Das Gejeß Sottes8 ift den

dem Keilschrifttexte der kleineren Achämenideninschriften, autogr.

Menf

en mwohl befannt, und wir

aben auch Wohlgefallen daran nach

von P. Haupt.

IV. Bd. 1. Lfg.: Alphabet. Verzeichniss der assyr.

dem inwendigen Menfhen“

, 19 gilt das mol von dem Menjchen, der im

u, akkadischen Wörter. im 2, Bde der „Cuneiform inscriptions of We-

Volte

er Offenbarung lebt, aber

doch nicht von allen Menjhen. Wenn

stern Asia“, sowie mehrerer anderer meist unveröffentlichter Inschriften

er das Abendmahl ein Sakramen

t der Heiligung und Verföhnung nemnnt,

{

v. J. N. Strassmaier S, J. Leipzig, Hinrichs (XVI, 96 u. 192 S.

Arunter aber Berföhnlichteit meint, o ijt das zweideutig, da leßteres in | hoch 4). ä 24 A

\

343

344

Allg. NeligionSsgefchichte. Kern, Prof. H., Der Buddhismus u.

2 Sam. 7, 4--17.

. Kluge, Die Sünde. Na der erften Hälfte des

seine Gesch. in Indien,

Eine Darstellg. der Lehren u. Gesch. der

Gleichnijfjes vom verlorenen SohHne Lut. 15, 11 fg.

. Mündmeyer,

buddhist. Kirche.

Vom Verf. autor. Uebersetzg. v. Prof. H. Jacobi,

Das 8. Gebot de8 Dekalogs im fatech. Unterricht.

{

. Hildner, Vor-

1.Bd. 2. Thl. Leipziy, O. Schulze (IX—XII u. S. 357—574, 8). 4A

bereitun

um guten verftändnifvollen Memoriren u. zur Erflärg. der Artikel.

(1. Bd. kplt.: 9 .4 50

E Haa

g

Die Tauflehre des Luther’jchen und des Heidelberger Katechismus.

Qeben Fefu.

Weiß,

"B., Das Leben Fefu. 2. [Schl.-] Bd. Berlin,

E Wadernagel, Rede zur Einweihg. eineS neuen Schulhanufjes. — Ev

Herg (IV, 036 S, gr. 8). 9.M 40 . (Fplt.: 18 M

Kirchen-Btg. Nr. 42: D.

öcdler, Die kath. Kirchengejchicht]hreib:

„ der

Bibl. Zheologte.

König, Privatdoc. Lic. Dr. F. E., Der Offen-

Gegenwart (Hergenröther, Kraus, La

en). Die ev. Diajporakon

{

erenz

barungspegriff des A. 'T. 2. Bd. Leipzig, Hinrichs (IV, 410 S. gr. 8).

u Leipzig. — Neue Ev. Kirchenztg.

%

v. 42:; Der erfte deutfiche Schul-

}

ongreß. Der erfte Parteitag der „Kirchl. Voltspartei“. Der Vereinstag

10 .4 (kplt.: 154

t

)e. Bertholdi a Ratısbona, beati fr., Sermones

der Freunde der pofitiv. Union III. Der erfte deutfch-ev. Kirche

ejang=

Kirdhengefchich

vereinstag. Sine neue fleine Separation. — Proteft. Kirchenztg.

%

Ua BD

S. Francisci e duobus codicibus Monacensibus in centenarium septi-

ad religiosos XX, ex Erlangensi codice unacum sermone in hanorem

. Bogenhard, MNeber die Kirchenzucht .

Treblin’s Vertheidi

ung

mum familiae franciscanae ed. Fr. P. Hoetzl. Monachii. (Augsburg,

gegen die Anfklage auf Beleidigung des Fürften Bismarek.

. B

njer’$

}

olfs-

„Theol. ahHresbericht“, Zum Jal Lühr. Zu Dr. Manchot’3 Hamburger

Liter. Institut v. Dr. M. Huttler.) (VIII, 111 S. gr.4). 64 t

enheit. — A

W

ruber,

Priest. Dr. C., Septem motiva contra Thomam de Kempis.

Wadlang

ele%

€

eiger für fchmweiz. Gefch.

13. Jahrg. Nr. 3:

ijen. (Augsburg, Liter, Institut v. Dr. M. Huttler.) (VI, 108 S, gr. 8).

us dem inneren Lcben der kath.

£h. v. Yiebenau, Zur

nt}tehungsgejch. des Pfaffenbriefes, — Neues

1.4 50 . Nielsen, Prof. Dr. F.,

Archiv der Gefellfch. für ältere deulfche Gefchichtskunde. 8, Bd. 1, Heft:

Kirche im XIX. Jahrh. 1.Bd. Vom Verf, autor. deutsche Ausg, von

S. Roehler, Beiträge zur Terxtfritik Lindprand’®$ von Cremona. —

Nr. 81—82:;

A. Michelsen.

Karlsruhe, Reuther (IX, 433 S. gr. 8). 5 4 C€y,

Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Btg.

Kleinpaul,

Baft. %. M, R., Mittheilungen üb. die Auswanderung der preuß. Suthe-

Taufftein, Kanzel u. Altar. — Hiftor.-polit, Blätter, 90, Bd. 7. Heft:

raner na Süd-Anftralien, jowie üb. Entftehg. ı. Entwiclg. der auftral.-

St. Galen.

Die kath.ı Diafpora Norddeutjchland8 IV. K. I. GreithH, Bijhof von

Iuth. Kirche,

Wdelaide.

Dresden, Naumann (102 S, 8). 1.A4 20 .

Miffionsgefchichte. Hodenberg, Frhr. v., Das Werk der Heiden-

Verfchiedenes, In den Tagen vom 29. September bis 2, Oktober fand die

mijfion [insbej. der Hermannsburger] u. jeine Bedeutg. für die Heutigen

diesjährige Plenarverjammlung der Hiftorijdhen ®ommifjjion bei der Kgl.

Aufgaben der Kirche in Rückjicht auf die Warnung Bect’S. Leipzig, Bivder

bayerijdhen AWtademie der Wifjenjchaften in München ftatt. Die Verhand-

(726S. gr. 8). 75 . Schlier, Det. Pfr. F, Mijfionsjtunden für ev,

Iungen zeigten, daß alle Unternehmungen im beften„%m:

tgange find. Im

Gemeinden. 5. Bichn. Nördlingen, Bet (VI, 346 S, gr. 8). 2A80 .

Druck wurden jeit der Plenarverjammlung des vorigen

S

ahres vollendet

Symbolif. Winer, weil. Prof, Dr.

. B., Comparative Darstellg.

und größtentheils bereit$ dur den Buchhandel verbreitet: 1. Die „Chro-

des Lehrbegriffs der verschiedenen c:ristl. Kirchenparteien, nepst voll-

nifen der deutjchen Städte vom 14. bis ins 16.

ahıh.“ Bd. XVIL: „Die

ständ. Belegen aus den symbol. Schriften derselben. 4. Aufl,, hrsg,

Chroniten der mittelrheinifjchen Städte. Mainz.“ Bd. IL 2. „Briefe des

u. ergänzt von Dr. P. Ewald, Leipzig, Hinrichs (VII, 260 S, gr. 8

Pfalz

rafen Johann Cafimir mit vermandien Schriftjtücen“, gefammelt

m. 4 Tab.). 5.4

und

b

earbeitet v. F. v. Bezold. Bd. I. 1576—1582, 3. „ANgemeine

Syft. Zheologie. Hodenberg, Frhr. v., Die Dogmatik der Zu-

deutfche Biographie“. LYfg. LXVIL—LXXVI. 4. „Forichungen zur deutjchen

kunft,

Zum Verständniss der Vilmar’schen Theologie.

Ein offener

Gejchichte“. Bd. XXIL. 5. „Deutjhe Reichstagsakten“. Bd, LV: „Deutiche

Brief an e. holländ. Reformirten in Anlass der Zahn’schen Schrift üb.

Reichtagsakten unter König Kuprecht“. 1. Abthl. 1400—1401, Hr8g. v. F.

die Ursachen des Niederganges der reform. Kirche in Deutschland,

Weizjäcer 6. „Briefe und Atten zur Gejchichte des 16. IJahrh., mit bes

Leipzig, Bidder (IV, 278 S, gr. 8). 4.4 Moe, Pajt. I, Die Sehre v.

jonderer Rückjficht auf Baierns FürftenhHaus“. Bd. III, 2, Abth.: „Bei-

der Verjöhnung nad) Menjdhengedanken u. nach der h. Schrift. (2. Aufl.)

träge zur Reichs-Gefchichte. 1552“. Bearbeitet v. A, v. Druffel. Bon an-

Hamburg, (Perfiehl) (1II, 97 S.8). 1A4 50 %.

derven Werken Hat der Druck hbegonnen und ift meift jchon mweit vor-

Katechetit u. PYadagogik. Calinich, Hauptpaft. D. H. S R., D. M,

gejchritten.

Bon der „Gejchichte der WifjenjhHaften in Deutfchland“ if{t

Luthers Heiner Katechismus. Beitrag zur Textrevijion desjelben. In Ver-

die Gejchichte der Hiftoriographie, bearbeitet von

vof. Wegele im Druck

anlajjg. der deutjhen ev. Kirchen- Conferenz zu Eijenas

hrög. SVeipzig,

begonnen und wird im Laufe des nächften Jahre8 veröffentliht mwerden.

1

inrichs (VII, 147 S, gr.8). 2.4 Oreve, Baft. N.,

Hrijtenle

ve auf

Vorausfichtlidhh werden daran fich jhnell andere Bände anichließen, [odaß

8

rund des Heinen. Natechismus Dr. M. Luthers. Sin Leitfaden

j

ür den

in wenigen Jahren diefes große Unternehmen zum Abjchluß gelangt. —

Konft

rmandenunterricht u. ein Gedenkbuch für kfonfirm. Chrijten. Han-

SIn Spanien, wo neuerdingsS ein. Wiedererwachen des geijtigen Lebens zu

NnOver,

Heejdhe (IV, 116 S, 8). 75 . Bünger, Sem.-Dir. F., Yandbuch

beginnen jcheint, die neuen literarijchen Erjheinungen jährlich zunehmen,

der ev, RKeligionslehre nad)

rdnung des Heinen Katechismus Uuthers f.

das Franzöfijche nicht mehr der einzige geiftige Vermittelungstanal ift,

Sanftalten, zugleich ein Hilfsmittel für den Voltsjchulunter-

jondern in erfter Linie das Deutjche und die an den Univerfitäten gebräuch-

Lehrerbildun

Bielefeld, VelhHagen & Klafing (X, 280 S. gr. 8).

i

240 .

richt.

i., Geographie v. Paläftina z. Gebrauch in Semi-

lichen Lehrbücher meift Ddirett aus dem Deutjchen überjeßt jind, Hat der

Schramm, Dr.

Wunderjün

(

ling Marcellino Menendez y Pelayo, Dder jeßt ungefähr

naren, beim. Xatehumenen-Unterricht. für Sehrer. 2. verm, u. verb. Anufl.

25.8. alt i

t und. bereit zwölf Werke veröffentlicht hat, Joeben feine drei-

Durchgef. ı. mı. Vorwort v. Dr. K, Furrer. Bremen, Heinfius (VIML,

bändige „Historia de Ios Heterodoxos en Espana“ vollendet, Das Werk

104 S. gr. 8 m. 2 Holzihntaf. u. 1 Karte). 1 .4 + Weber, Prof, D.,

des8 jungen Akademifers, der felbjt fagt, ex hHabe )„parteitid) im Prinzip,

Gejch. des Chriftenlehr-Unterrichtes u. der Katechismen im Bisth. Bamberg

aber unpartetijch und treı über Thatjachen gefchrieben“, ijt zwar Ver=

3

$

. des alten Hochfjtifts. R

Sbhurg, Puftet (VIL, 147 S. gr.8). 2 .A

dargeft.

jchiedentlich angefeindet worden, doch 1äßt jih nicht in Abrede itellen,

Homiletit. Koch, Paft.

CM

Die Schriftlehre v. der Taufe

Nebit e.

nh.: Die

daß der Verf, durch feine Arbeit, die mit der Zeit vor Priscilian beginnt,

in e. Predigt am 6. S. n. Ir. HO,

öm. 6, 3—11.

jid) ein Verdienft um die fpanijdhe. Nirchengejdhichte ermorben Habe. —

MWiedergeburt. Oldenburg, Schulze (24 S. gr. 8). 60 . Kern, Bait. B.,

Bei € H. Bek in Nördlingen erjcheint in kurzem die dritte AMuflage

Der Lebensweg des Hrijtl. Jünglings. Pred. zum Bundesfejt der Jüng-

von W, LöhHe’8 „Agende für AHriftlihe Gemeinden des Iuth, VBetenntnifjes“,

lingsvereine der. ev.-Iuth. Freitirche Sachjens. 2, Aufl. Zwidanu, Dresden,

Diejelbe jol im Gejammtumfange gegenüber der zweiten Auflage (1853—

Naumann in Comm. (16 S. 12). 20 48.

59) etwaß

edrängter merden; andererfeit$ wird die neue Wuflage jedoch

Kirchenrecht. Chalybaeu3, Konf.-N. Dr. H. F., Sammlung der Yor-

aus. dem

X

achlaß W. Löhe’8 auch, wejentlihh bereichert werden kFönnen.

jchriften ı. Entjheidungen betr. das Schleswig-Holjtein. Kirchenrecht, Kiel,

Die Löhe’iche Agende erfreut fich eines weitverbreiteten Gebrauchs der

Homann (IX, 557 S. gr. 8). 11

lutherijchen Kirche, befonders Preußens, der Oftfeeprovinzen und Nord-

MVWermifchtes. Düntzer, H., Christof Kaufmann, der Apostel der

amerifa8. Die Bearbeitung der dritten AMuflage hHat der Injpektor der

Geniezeit u. der Herrnhutische Arzt. KEin Lebensbild, Mit 2 Por-

neuendettelSsauer Mijfionsanfjtalt, W. Deinzer, übernommen, der etwaige

traits. Leipzig, Wartig (XII, 274 S, gr.8). 6A T

amnmmerfjtein,

Wünfche und Rathjchläs

e von lutherijchen Synoden und Kreijen, welche

äeft. Q, D., S

.. Erinnerungen e, alten Sutheraner$.

reiburg i. DBr.,

das Buch gebrauchen,

f

oweit thunlich gern berückfichtigen wil. —

n

erder (VIIL, 176 S. gr. 8). 2.4 Vang, Paul, Die KajteNlanin u. ihre

Vorbereitung befinden fich ferner: bei Bahnmaier in Bafjel:;

Die Gott-

2

ochter. ESrzählung.

tuttgart, Bonz & Co. (48 S. 12). S0 . Deri.,

heit unjeres Hern und Heilandes Jeju Chriftt, Acdht Vorle

fungen vOr

KirjghHenblüte. Erzählung. Ebd. (80 S. 12). 1.4 20 .

der Fakultät der Univerfität Oxford im I. 1866 geh. von H. .

iddon

Zeitjchriften. Natur u. Offenbarung. 28. Bd. 10, Heft: Sinige Be-

(Domherr u. Prof.

an Dder Univ. Orford).

Autor. Ueberfeßung. Mit

merfungen. zur Karitellg. der Lehre des h. Thomas v. Wauin (Schl.).

einem Vorwort v. Bh. Fr

Mader (deuticher Bfr. in Nizza) (ca. 36 Bog,;

D. v.

hiüß, Die, Fortjchritte in der Naturwifjenjchaft. Fr. KNeinhard,

7 Mf.).

„Schweiter Trinette.

Ein Diatkonijjenleben“ von S,

arth,

V. D. M. (ca 5 Bog.; ca. 1, 20). — Bei

. Yehmann in

„Das

u

Der bibl. Schöüpfungsbericht vor dem Tribunal der Naturforjcher (Fort].).

iedel,

ie Dynamik des Kosmos. — Kirchl. Monatsfchrift.

„Oriftl. Freimanurerthum”

und das Chriftenthum“ von D

a

eljen

1. Heft: Anjpradhe des Gen.-Sup. Dr. Schulge, auf dem

enhagen).

Deutjih von A, Micheljen

2. Sahrg.

(ca. 8 Bog. 8; 1. 50). — Bei H.

(Brof. der Kirchengejhichte zu o

euther in Marlsruhe: Pait. N. Dak-

trag.

Vereinstage zU Berlin geh. W. Baur, Wahre u. faljihe Parität, Bor-

Trinius, Die Hriftl. u. modderne Weltanfchaug. im Kampfe um

off, „Unjere Gemüthsfranten“,

Aus dem Dänijchen (ca. 10 Bog,). —

omisz

S

m November mwerden e$ Hundert Jahre,

daß der noch Heute beliebte

die VBolksjchule. Der Berliner Vereinstag. — Paforalblätter für

SFugendroman „Robinjon der IJüngere“

V

ne Bearbeitung von Defoe’8

letit, Katechetif . Seeljorge, DOktober: Meier, Sejeß u. Evangelium.

„Kobinjon Crujvoe“) von IJoadh

eint.

&e

ampe in Hamburg erfchien,

BPred. über Matth. 22, 34 — 46.

S. Engelbach, Ih hHabe den

4

Ca

e hHatte um jene Zeit auf

dem Hammerdeich bei Hamburg ein Er»

(?r

Heit ermählet. Iteformationsfejtpred. über Pj. 114, 30 ı. 31.

in jeinem „Robinjon“ angebracht

S

Kirchweih- u. Antrittspred. am Reformationsfejte über 2 Tim, 3, 16,

ziehungsinftitut, dejffen Züglinge er au

at.

n dem ehemaligen

aufe Campe

’3 joll jeßt eine Gedenktafel an-

. %

. Treßel, KRede bei der Weihe von drei neuen Kirchenglocken,

er Suftiz, D.

utt-

Frz. Delig{dh, Das Harren der Infeln. Mifjfionsvortrag. H. A. Jent{H,

ebracht werden. — Der eljäifijche Unterftaatsjekvetär b

menswerthe B

erfügung an Ddie

Staatsanwalt|haft

Taufrede über Gal, 3, 26. 27.

. Strehle, Die Fürbitte, eine Studie,

amer, hat die nachah

eNlung unfittlidher Bilder und Schriften in

GzE, Die kKrchl,

ujtände der Gegentwart. K, W, Otto, Meditationen

erlafjen, da

ß Dder Augit

1

u. Predigt/kizzen zu den ESpifteln des jäch]. Peritopenbuches Bog. 20. 21. —

Buch- und Kau

oll.

äden vorkommendenfallg mit aller Strenge entgegen-

AKatechet. Vierteljahrafcdrist. 4. Heft: €& EngelhHardt, Katecheje über

getreten werden

|

erantw. Redakteur Dr. Prof. . E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Adermann 1, Glafer in Leipzig.

Yr. 44.

2cipgig‚ den 3. November

E

1882.

Cheologifches Literaturblatk,

GErfGeink jeden Zreifag. Yreis vierfekjährlih 1 A, — Gxpedition: Hönigsfiraße Ar. 5.

Stufen unterfchieden unter den Bezeihnungen des Henotheismus, Poly-

theismus und Monotheismus. Der erfte diefer Auzdrücke wird von dem

Bie philofophifhe Literatur iuLhcr erften Hüälfte des Y. 1882,

Verf. in Nebereinftimmung mit verfchiedenen anderen Forjchern wie

Die allgemeine Signatur der philojophijdhen Literatur in unjerer Zeit

Mar Müller und dem unermüdlichen ethnologijhen Specialiften A. Baftian

ift diejenige der aufgelöften Zerjplitterung in einzelne der Hauptjacdhe nach

(„Der VBölfergedanke im Aufbau einer Wiffenfhaft vom Menjhen und

rein individuelle Erjheinungen und Beftrebungen ohne dasz vereinigende

jeine Begründung auf ethnologijhe Sammlungen“, Berlin 1881, Dümmler)

Band irgendeiner gemeinjamen Richtung vder Schule. Bon einem herr-

für Ddiejenige Urform alle8 religidjen Borftellens gebraucht, wo jedes

jhenden Syftem der Philofjophie wie in früherer Beit fann jegßt überhaupt

gegebene Ding ohne weiteres als Ausdruk und Erjheinung der all-

nicht mehr die Rede fein. E3 fragt Jich nicht darum, ob diefer Zuftand

gemeinen Einheit des göttlidhen Wejenz zu gelten vermag.

€ wird

ein gefunder, für die Wifjenjchaft und das Leben Heilfjamer und der

hierzu namentlich der Fetijchismus u. dgl. gerechnet.

Wir möchten uns

Rhilofophie felbjt mwürdiger {jei.

Wir müfen ihn HinnehHmen-al8 ein

nicht gerade zu der Anficht befennen, daß diejfer Auszdruck ein fehr rich-

Beichen der BZeit, weldes anjcheinend denjenigen recht gibt, welche in aller

tiger und glücklich gewählter fei.

€ muß allerdings den eigentlichen

Rhilofophie nur etwas Vorübergehendes und Ephemeres, nicht aber etwas

ihönen und funftvoll ausgearbeiteten polythHeiftijdhen Syftemen, wie fie

BleibendeS und an fiH Wahre8 für das Wijjen und Denken des men]dh-

ingbejondere den Ariern in der Sefchichte angehören, etwas anderes,

Lihen SGeifte8 erbliden zu dürfen meinen. Niemand aber kann leugnen,

einfacheres vorauSgegangen fein.

Diejfe Syfteme beruhen bereit? auf

daß der Niedergang voder das Aufhören der Philojophie eine nicht auszu-

einer umfajjenden Analyfe der gefammten Naturerfcheinungen in ihre all-

füllende Lücke in unjerem ganzen wiffenjchaftlichen Bildungsteben zurüc-

gemeinen Prinzipien, Clemente und Kräfte, die dann in beftimmten perjön=

Tafjen. mwürde. E& muß Hier überall ein Centralorgan geben, in welcdhem

lidhen Göttergeftalten ihre VBertretung finden. In vorhergehenden Stadium

die allgenein bewegenden Fragen unfjeres Wiffens und Denkens weiter

aber hat der Menjch gewiß zuerft in jedem individuellen Ding voder Wefen

geführt und auszugleichen verfucht werden. Der Kampf inzbejondere, der

einen Gott gejehen, vder e$ ijt iHın eben]o wie dem Milefier Thales einfach

in der neueren Zeit zwijhen der NMaturwiffenfhaft und der Theologie

noch „ANes8 voll Götter“ gemwefjen. Die einfadhe Jdee der Gottheit an fich

geführt morden ijt, feßt Hüberall die Rhilojophie al8 ein zwijdhen beiden

ijft ihm gewiß ebenfo wie alle anderen allgemeinen IJdeen noch fremd

Tiegendes mittleres Gebiet zu jeiner Ent{heidung voranus. E3 gibt hier

und unfaßbar gewejen.

Auch in der Sprache jehen wir die deutlihen

befchränkte Fanatifer auf der einen wie auf der anderen Seite. Wir

Spuren, wie jedeS andere Ding ohne weitere8 in dem Lichte einer dem

wollen hiermit nicht jagen, daß die Aufgabe der Philojophie allein in der

Menjchen ähnlidhen Perfon aufgefaßt worden ift.

€ hat auch hier ale

Schlichtung oder Austragung diejfer und ähnlidher Fragen zu beftehen

weitere Entwidelung des menjchlidhen VBorftelens nıur von der unend»

hHabe. Die Zeit ift im aNlgemeinen vorbei, wo die anderen oder empirijchen

liden Füle des Einzelnen vder Konkrveten ihren Ausgang genommen. In

MWijjenjchaften von den Syftemen der Philojophie die oberften Prinzipien

allem weiteren Fortgang der Religionsgefchichte aber ijt danın jedenfalls

der Behandlung ihHrer SGebiete entlehnen zu müflen glaubten, und wo

vor Chriftus das Hervortreten des einheitlidhen Gottesgedankens in Mofes

die lebteren oft felbfit umgeftaltend und entjdheidend in das Leben von

das wichtigjte Ereigniß gewefen. AMuch Hier Jheint ungs Hartmann nicht

jenen eingegriffen haben. Wer

biet hinausblict, wird fühlen, daß ohne die Weltmünze der PhHilofjophie

„etmwas. über jein bejonderes Ge-

vollfommren‘ das' Richtige oder Natürlidhe zu treffen. E8 darf vielleicht

bei den Semiten eine gewiffe Prädispofition zum Monotheismus an-

ein VBerfehr und eine Auseinanderfeßung mit anderen auf verfchiedenen

genommen werden. IhHnen fehlte im allgemeinen die reidhe und plaftijche

Grundlagen beruhenden Wiffensgebieten aufhört und zur Unmöglichkeit wird.

Phantafie, aus welcher das fchöne und tiefe poetijdhe Vorftellungsbild

Wir möchten al8 die wichtigjte Erjdheinung aus dem uns$ gezogenen

de8 Götterhimmels bei den Ariern entjprang. Bei den Griechen hHat fich

Kreije wol unbedentlidh das neuefte Werk Ed. v. Hartmann’8: „Das

allmählihH aus dem mythHologijhen Vorftelungsfkreije HerauZ durch die

religiöfe Bewußtfein der Menjchheit im Stufengang jeiner Entwickelung“

Philofophie die IJdee oder Forderung eine8 einfachen göttliHen Wejenz

(Berlin 1882, Dunder) bezeichnen, KHartmann ift überall der zur BZeit

wenngleich noch in durchaus unvollfommener Weije entwidelt. Vene fe-

wenigjten® namhaftefte außerhalb der Grenze der eigentliden Zunft- oder

Fachphilofjophie {tehende Denker der Gegenwart. Der von ihHm vertretene

mitijde Prädispofition zum Monotheismus mag dann wol auch zum

Theil auf die einfache und großartige NMaturfcenerie des Wüftenlebens

Standpunkt des Peffimiemus hat doch fhon immer eine gemäßigtere,

zurücdgeführt merden, mährend die arijchen Völfer überall in anderen die

mildere und das moralijche SGefühl weniger verlekende Form angenom-

Phantafte mannichfaltiger anregenden natürlihen Umgebungen lebten,

men al8 bei jeinem Borgänger Scdhopenhauer. Wir kfönnen aber Hart-

E3 mwar aber wol durchaus providentiell, daß die Juden und insbefon-

mann troß aller jeiner glänzenden Eigenjchaften doch nadh der Art feines

dere Mojes fich mit der Hoch entwidelten WeishHeit, Bildung und Kultur

Denkens immer nur zu den Dilettanten in der Wifjenjhaft rechnen, ein

de8 alten femitijchen VBolkselementes in Megypten berührten. Wie Ry-

Vormwurf, der nicht gerade eine Ermwiderung auf Hartmann’s polemijche

thagora$ fo hHat wol auch MofeS aus der ägyptijhen Priefterlehre, die un-

Verwerfumg der {yftematijchen oder Schulphilojophie fein joll. Al Bei-

fpiel eine8 unwifjenjhaftlidhen oder begrifflich inkorreften Denkens aber

verfennbar einen monotheiftijhen Hintergrund gehabt Hat, Anregungen

zu feinem neuen und fruchtbaren Gedanken gejhöpft, und Hartmann

möchten wir au die gleidy am Eingang des genannten Werkes auf-

fieht gewiß mit Unrecht jenes Ereigniß al8 eine einfache Reaktion des

gemworfene, zugleih im bejahenden Sinne beantwortete Frage bezeichnen:

jemitijchen NMationalgeifte& gegen den ägyptijhen Götter- oder Bilder-

Haben die Thiere Religion? E3 ift eine Unfitte der neueren Zeit, die

dienft an.

auch als ein Merkmal der wiffenjchaftlidhen Roheit gerügt werden muß,

Die Stellung Hartmann’s zum Chriftenthum ift auzZ fjeinem früheren

Jolche Begriffe, die an fih nır für das Höhere Seelenleben des Menjchen

Werle über „Die Selbftzerfegung“ deffelben genügend bekannt.

Der

Seltung hHaben kfönnen, auch in den niederen Seelenerfcheinungen des

Standpunkt des gegenwärtigen Buches i{t allerdingS ein weit mehr un-

Thiere8 wiederzufinden oder fie in diefe Hineindeuten zu wollen. Diefjes

gilt von den Begriffen des Denkens, des Wollenz und hier auch von dem

befangen und objektiv Hiftorijdjer. Die Hiftorijche Wichtigkeit des Chriften-

der Meligion.

€ finden fidh Feimartige Mudimente des Menfchlidhen

thums fanın auch von Hartmann nicht verklannt werden, wenn auch die

Art der Würdigung deffelben immer eine lückenhHafte und nicht gerade eine

wol auch in der Thierfeele vor; aber kein thierijdhes Borftellen Kann als

den entjheidenden Kern oder Schwerpunkt fjeiner Bedenutung treffende

ein Denken, und fein thierijhes Begehren fann als ein Wollen bezeicdhnet

ift. Die ganze Darlegung der Entwicdelung des religiöfen Prinzipes

werden. Das {pecifijih Höhere in allen Hiftorijchen Erjcheinungen des

in der Gejchichte bewegt fih überhaupt hier vielfach in abftratten und

Menjchen beruht namentlih immer auf einem Doppelten, einmal auf dem

Fünftlich feftgeftellten Begriffen, weldhe nad) Art Hegel’8 uınd feiner Schule

Befiß der Sprache und andererfeitz auf dem der Religion, und e8 ift

eine mehr oder mweniger äußerlidhe und in der Luft {tehende Schabloni-

diejes eine Srenze oder Schwelle, die niemals von irgendeinem Thier

überfchritten wird, Außer dem wiffen|dhaftlih Ungebildeten müfen wir

firung aller einzelnen Eriheinungen und Stufen jenes Prozefies aus

jich bedingen. Das war bei Hegel verzeihlich, der überhaupt nad) einem

hierbei auch das ethifche Motiv tadeln, daz Specifijche des Menjhen ver-

jtreng gejchloffenen Syftem von Begriffen die Gejchichte zu ordnen und

wijden und ihn mit aller übrigen Natur ohne weiteres zufjammenwerfen

einzufheilen verfuchte, während Hartmann auch hHier in einer mehr dilet-

zu wollen. Jm Übrigen ift das Buch Hartmann’8 allerding8 ungemein

tantijdjen Weije mit folchen jHematijchen Kategorien operirt, Bei allem

I

reich an geiftvollen und eingehenden, auf einer umfajjenden Bafis gründ-

{

Blendenden des Werkes ift doch der Mangel einer fejten und fiheren

er und gelehrter Studien beruhenden Analyjen und Darftelungen des

Methode und eines mahrhaften beherrfhenden Grundgedankens in der Be-

ganzen Kreijes. der religiöjen Phänomene in der Gejchichte. E3 werden

in allem Fortgange der Religion in der Sejchichte hier insbejondere drei

Handlung des Stoffes nicht zu verkennen. Allerding8 find die eigenen

religiöjen Vorausfegungen des Hartmann'jdhen Standpunktes au dem

347 .

348

echten Begreifen der Gejchichte der Religion nicht3 mweniger al3 günftig.

de8 Konkreten Monismus alg

Beider aber ift die Bearbeitung des Buches in ungeeignete Hände gelegt

Was. Hartmann unter der Bezeichnu

i

und in ganz verfehrter Wei

je ausgeführt worden. In möglichft fnappen

weitere

funft der Religion in Ausfi

E

ftellt, ift eine Formel, die wol

Worten einige Befeije. Der Herausgeber Hat weder von den

erhält-

ganz7d

Halb. de8 VBerftändnilies-der WähHrEn-Natefe- ıd dES {pecifiichen

nifje Dder femitifgen Sptadfen

deit indogefManifhen noch voit der

Chavakters der religiöfen Bedürfsniffe iM Menfchlien Lebent liegt. DaAS

Stellung des Biblifjh-Aramäijchen und des Thargılijchen zu den anderen

Begreifew der' Gejchichte oder Religion feßt auc das Begreifent der’ Neligion

femitijdjen Sprachen richtige Vorftelungen; audh fehlt e& ihm an g

felbftnady ihvem ganzen aktırellen Zufammenhang Mit denmt Lebett und det

MWeltauffafjung der Bölker voraus. Hartmann fucht die einzelnen Religionen

licher” philolögtjher Schulung. S: X: „Sahstrif; wo“ Ver, Arantkismus

ar

feinen Ausgang nimmt“. Am GHofe zu Babel ol das

amöäijde die

zu deuten wie eine Reihe von Gemälden in einer hHiftorijdhen Galerie, aber er er-

übliche, Sprache

SV

gewefen fein (S. 21); dem

,

ramäijdhen fomme die Prio-

hebt fidh nicht zur Erkenntniß ihrer Wurzeln in den algemeinen Motiven

tifat D

Dr a

Nen fem

1

tijchen Sprachen zu (S. 2

3

). Die Schlan

gE

der bibk

i

en

des Völferleben3 unNd des Hiftorijdhen Fortganges der MenthhHeit er halpk.

SHöpfungsgeihichte fer indijchem Urjprungs (S. 18),

der

Gottesname

Das abftrakte Fortjchrittsdogma im Sinne Hegel’8 ift auch eine einfeitige

M aus 7 and iM zujammengefeßt (S. 53); Das M in 8Q MB

und franfhafte Auffaffung, die ihn beherricht. Die NReligion ift ihHrer

(in diefet Zeit) und ähnlidhen Ausdrücken fei aus demonftrativem hal ent-

Natur nach eine große erhaltende oder fonfervative Macht im-Leben. Alle

Bildung der Religionen gehört ebenfo wie die der Sprachen gewifjen frühen

{tanden (S, 78, 182; Winer $ 43, 6 hHat daZ Richtige). Der Stil des

Herausgebers ift oft fjhwülftig und nicht immer korrektt (S, IX: „Die

und anfänglicdhen Zeiten der Gejchichte an. Das Chriftenthum. als hHöchftes

zur felbftftändigen Wiffenfchaft fih emporgewirbelte Afyrologie“). —

Refultat aller früheren Religionsgejhichte ijft al foldheS eine nothwendige

Der Text der Winer’jhen Arbeit ift, foviel wir fahHen, mit Ausnahme

und. bleibende Grundwahrheit, die durch Dogma und Kultuz den ‚erwei-

nur des durch ein anderes nicht ganz erfeßten Verzeichniffe® der „vOr»

terten geiftigen. und. praktijchen Bedürfniffen der Zeit zu entfpredhen ver-

züglichften Hülfsmittel“ (2. Aufl. S. 11. 12) wörtlih abgedruct: fogar

juchen fann, die aber in iHrem Beftehen durch fein blofes Vernunftfjchema

jemalg wird erjeßt und abgelöft werden kfönnen,

viele Druckjehler find' {tehHen geblieben, z. B. S. 8 Ligthfoot ft. Lightfoot,

Der mißleitete Schopenhauer- Hartmann’jche Beffimismus der Gegen-

S. 47 Bambergidhen {t. Bombergichen, S. 67 XD5 ft, XOD, S, 146 die

faljchen Citate auf 3. 25 1u. 26. Noch weniger Haben die Fehler Winer’3

mwart läuft zuleßt auf das troftloje Jdeal der träumerifch-jelbitvergefjenden

Berichtigung gefunden. — Die ZuthHaten des Herausgeber? find jämmt-

Verjenkung in das berühmte Nirwmana der orientalijhen Weltanjhauung

i durh Furfiven Druck FenntlihH und dadırch für den gewarnten An-

des Buddhismus hHinaus. Unter Anjchluß Hieran darf hHingewiejfen werden

fänger unjhädlid gemacht, fjodaß diefer die dritte Muflage gleich der

auf: „Das Oupnek’hat, die aus den Veden zujammengefaßte Sehre von

dem BrahHm. Aus, der janstkrit. - perfifjhen. Neberfeßung des Fürften

zweiten benußen fann, zumal Zählung und Eintheilung der Paragraphen

MohHanımed Darafchekoh in daz Lateiniiche von Anquetil Duperon, in

nicht geändert find. Wir anerkennen gern, daß der, welcdher diefe ZuthHaten

das Deutfhe übertragen von Dr. med, Frz. Mifjchel (Dresden 1882,

mit Borficht benußt, in ihnen einiges Brauchbare finden wird, z. B.

S, 157—174 über thalmudijdhe LTerminologie. — Die Ausftattung des

Heinrich in Comm.).. Diefes in feiner Art Haffijche Werk, welcheS im

Buches ift gut. Ob owpuk und oupoxdc S. 47 nur Druckfehler find? Die

&. 1640 von. dem Bruder des Auvergzeb in einem einfamen ThHale in

geniale Bermuthung, daß oowpxic Hebr. 5, 7 durh Mifverftändnif des

Kafchmir aufgefunden worden- ijt, bildet eine authentifjche Fundgrube der

(gleichviel ob angeblidhen oder wirklichen) Hebräijhen Grundtexrtes TWa

hilojophiichen Weisheit‘ Indiens, wenn auch die fließende Ueberfeßung

nicht die abjolute Fremdartigkeit-des Yriginale8 in jeinen ganzen Boraus-

(a fein Evangelifiren, 1Wa fein Fleijch) entjtanden fei, rührt übrigens

von F. H. . Biefenthal Her („Da8 Troftjchreiben des Apoftel® Panlus

jebungen für. ung abzuftreifen. vermag. Die in der neueren Zeit {trom-

an die Hebräer“, Leipzig 1878).

artig. angejhwollene Literatur jener pefjfimiftijdhen Moderichtung aber ift

Berlin.

Herm. £. Strack.,

gegenwärtig glüclich im Verfiegen begriffen. Der SEintritt einer Wendung

des Sffentlidhen Urtheile3. voder Gefchmackes hHierin wird u. a. bezeichnet durch

Otto, Pastor Dr. Leop. v., Beitrag zur GesSchichte der Kvan-

die Schrift von Dr. Kienke: „Bom. phHantaftijdhen Befjfimismus zum

gelisch-Augsburgischen Gemeinde zu Warschau in den

freudigen Realismus“: 1. „Peffimismus und SchopenhHauer, mit Bezug auf

Jahren 1650 - 1781. Nach den ältesten Quellen zusammengestellt;

Spinvza al3 Heilmittel des. Peijfimismus“ ; 2, „Spinvza, mit Rücklicht auf

Warschau 1882, Gebethner u. Wolff in Comm. (IV, 341 8. 8.). 4 Mk,

Kant, SchopenhHauer, SGoethe und die moderne Naturwijjenjchaft“ (Leip-

Die vorliegende Schrift, eine Säkularfchrift, verdankt ihHren Ur]prung

3ig 1882, Roßberg), In geiftvoller. und anregender Weije ftellt der Verf

dem Umftande, daß die evangelifche Gemeinde Augsburger Bekenntnijjes

hier die beiden . Weltanfhanungen von SchopenhHauer und Spinvza ein-

zu Warichan amı 30. Dec. 1881 die vor Hıtmdert Jahren erfolgte' Bollen-

ander gegenüber.

Das Krankhafte der erfteren Lehre befteht namentlich

dung und Einweihlung ihres GotteshaufeS gefeiert hHat. Mit vielem Fleiße

in.der weltflüchtigen Abmwendung von der ernften und ftrengen Aufgabe

hat bei diejem: Anlap der Verf. au den Akten feines Kirchenarchivs ein

de8 wifjen{haftlidhen . vdder denkenden Begreifens der Wirklichtkeit, wie fie

reicheS hiftorijches Material zufjammengeftellt und dargeboten, weldhes fich

ijft. Denn wenn die Welt nach. jener Lehre- fchlecht und nicht$ al8 ein

auf die äußere und innere Gefchichte jeiner Gemeinde bezieht. Leptere

verpfuilcdhtes Machwerk eines doppelten- nicht zujammenftimmenden dämo-

war anfangs längere Zeit eine Meine Filialgemeinde, weldhe von dent ziem-

ni{dh-metaphyfifchen Grundprinzipes ift, jo-fält alle Möglichkeit und auch

lich 90 Werft von Warfjchai entfernten podlachijHen Städthen Wengrow,

alles SInterefje daran Hinweg, fie in ihHrer inneren. Ordnung und Ver-

dem' Erbfig der Fiürften Radzimwilnl, Krchlich bedient wurde, organifirte fich

nunft anerfennen, auflöfen .und verftehen zu wollen. Jener Pejfimismus

erft feit Mitte vorigen Yahrhunderts allmählich z größerer Selbjtändig-

ift darum abfolut unwijfenfhaftlih und ein bequemer- Dedmantel für die

Feit, empfing 1767 einen befonderen Geiftlidhen und gelangte endlich nach

Srientalifivende Trägheit der Aufhebung der Freiheit des Geiftes in das

Langwierigen Verhandlungen und' wechfelnden Schiekjalen zZUu einem eigenen

myftijche AU der Materie, Diejemn thatlojen Traumleben gegenüber Heißt

GotteshHaufe, um deffen Errichtung fich vorzüglih Senior Peter Tepper und

Die innere Zwietracht und

freudiger, Nealismus das energifche Streben des Begreifens der Welt in

Hofbaumeifter Zug verdient‘ gemacht Haben.

ihrer immanenten Orduung,. Nothwendigkeit und VBernunft, Iumwieweit nın

Berriffenheit, mwelche die polnijche Gejchichte Haratkterifirt, begegnet ungs

erade der Spinvzismus und der auf iHm furßende f. g. naturwifjjenfchaft-

hier vielfach ' im Kleinen (vgl. z B. S. 89. 129, 214), wobet nut” der

{ihe Realismuz eine wahre und ausreichende Bafis vder Formel fr diefes

Wunich übrigbleibt, daß e& dem’ Verf. noch beffer gelungen fein möüchte,

freudige. optimiftijdhe . Begreifen der. Wirklichkeit fet, ift immerhin nodh eine

fein Quellenmaterial Lichtvoll zu gruppiren und das Wefentlihe von dent

andere. und. mol kanın einfad) zu bejahende Frage, da e$ doc) auch Hier

mehr Nebenfächlihen‘ gehötig‘ zu fondern. Ausführlid) verweilt‘ er bet

wol ‘ ohne beftimmte in alem Kealen felbfit anzunehHmende wiffenfchaft-

denm amı 30. Dec. 1781 vollzogenen Einweihungsfeierlichteiten, deven Pro-

lide Jdeale nicht abgehen würde. Die Philojophie und Wiffenjhaft Hat

gramm und VBerlanf S: 224 fg. genau mitgetheilt wird. Auch die’ über

ebenjo wie die Poefie und die Kunft das Jdeale im Wirklidhen zu er-

1 Ror. 3, 16/fg. gehaltene Feftpredigt" des ” Paftor8‘ Ringeltanbe wird

fennen, und e8 wird Hierzu immer der allgemeinen AUnnahme des noth-

S, 237 fg. volljtändig‘ reproducirt. Sie behandelt den ' wenig Feftgemäßern

wendigen. Enthaltenfeins defjelben in diejem bedürfen.

Sap: „Die Chriften find‘ eigentlidy der. Tempel Gottes“ und“ ijt kein

In diefelbe Kategorie gehören ferner die Schriften von Stadtpfr. Alb.

Meifterftück, fondern von dem damaligen rationaliftijichen Seifte durdhs

Bacmeifter: „Der Beffimismus und die Sittenlehre, mit bejonderer

Berücklichtigung von E, v. Hartmann’8s Phänomenologie des fittlidhen Be-

weht. Wenn überhaupt die vorliegende Gelegenheitsichrift ihHrem vorwies

gend Iokalen- und tentporellen ChHarakter“ nirgend3 verleugnet, jo werden

mwußtjeins. Ein Beitrag zur Hriftl. Wpologetit“ (Gütersloh 1882, Ber-

doch ! fpeciell jächfijche Lefer mit Ynterefje darin finden,' daß der erfte

tel8manı), jowie von Baul Chrift: „Der Pejfimismus und die Sitten-

Raftor der augsburgijchen Gereinde zu Wengrow, weldher 1653 zugleich

Jehre“ (Haarlem. Leipzig 1882, Harrafjowiß).

die warfchauer verforgte, Yonasg Columbns, von Seburt ein‘ Sachfe‘ war

(S. 11), und- daß' das Altarbild der evangelifhen Kirche“ zu Warfjchan,

Winer’s Chaldäische Grammatik für Bibel u. Talmud. 3. Aufl.,

Chriftum in Gethjemane darftellend, ein Werk ®Gottlieb Schiffner’8 aus

vermehrt durch eine Anleitung zum Studium des Midrasch und

Talmud von Rabb. em. Dr. Bernard Fischer. Leipzig 1882, Barth

Schönan bei Bittan in Sachfen ift (S. 251). Im AnhHange werden noch

19 urkundlihe Beilagen auZ den Y 1651—1779 mitgetheilt, das- bei-

(XVI, 208 S. gr. 8). 4. 50.

gefügte‘ anfehnlidhe Druckfehlerverzeichnif aber ijft noch hier und da 3zU

®. B. Winer’8 „Grammatit des biblijdhen und targumijhen Chaldais-

ergänzen.

mu8“ war in ihrer 2. Auflage (Leipzig 1842 [VI, 127 S, gr. 8]) troß

vieler Mängel (von denen fjehr wefjentlidhe fich allerdings erft durh das

Schlier, Joj. (Delan u. I Pfr. in WindshagH), Miffionsftunden für evang.

{pätere Fortjchreiten der Wifjenfjchaft al$ foldhe Herausgeftellt Haben) int-

Gemeinden. ‚5. Bochn. Nördlingen 1883, Beck (VI, 346 S. gr.8). 2.80.

mer noch ein leidlich brauchbares Hülfsmittel für Anfänger, und fo war

Mit Freuden begrüßen wir diefes neuefte Bändchen der Schlier’jdhen

die Veranftaltung einer neuen Auflage an fih willfonmen zu heißen.

„Mijfionsfiunden“ und Hoffen mit unferer AUnzeige mandjem eine will-

349

350

fomimene Nachricht zı bringen. E3 Hatte ja den Anfchein, al follte auf

Bogapky’s,. N. H. .v., Güldenes Schabkäftlein der.Kinder Öoitc8‚ .bÄrtu

aß im Himmel ift.

Ein, Hausbuch, zur Morgen- und AWbend-

die vier vorausgehenden Bändchen, von Ddenen die zwei erften bereit? in

andacht. New ‚bearbeitet von, A, Kolde. ‚ (ev. Pfr. in

dritter, die 3

wei leßtein in zmweiter Auflage erjchienen find, fein weiteres

@örlig).

Gütersloh 1882, Bertel8smann (738 S, 8).

%:)f?a‚ Kreis

£

mehr folgen, und in der That Iag das auch nicht in der

Abficht des Verf.,

Bogapky’S „Schaffäjtlein“, das,jeit mehr..als 130 JahHren ein Sch

dem fein Amt zu literarijher Bejchäftigung nicht die nöthige Muße ge-

der ‚Erbanungsliteratur „der „evangelijdhen. Kirche gewefjen,‚wird-eS; au

währt. Andeverjeits aber veranlaßt e& ihn doch, dann. und wann jeiner Ge-

bleiben,. wenn aud) die Bedürfniffe, auf dem Gebiete des religiöfjen Lebens

meinde eine Mijfionsfiunde zw Halten, und da bietet er nun, naddem {0-

eine andere Gejtalt al8 in den Tagen jenes$ gottfeligen Mannes: angenoms

wol bder Verleger al8 befreundete Amtabrüder ihın ihre Wünjche nad

men haben. . Dem Pietismus feiner, Zeit genügte e& vollomnımen, wenn,

bejonderS. der privaten Erbanung ‚eine Betrachtung geboten. wurde, die

einer Fortjebung Fundgegeben, feinen Brüdern. im Amte an, was aus den

aus - frommem Herzen geboren, felten eine YUusi

ung, jondern. meiften-

Bedürfnijfen jeines Amtes Hervorgegangen. Der VBerf. verfidert uns, daß

thHeilS nur eine Anlehnung, anı das vorangeftellte;

S

chriftiwort war.

Einer

er jeit 1866, mo da8 erfte Bähdchen fjeiner „Mijjionsjtunden“ ‚erfchien, in

Berückjfichtigung der Gedanken des Kirchenjahrs ‚in, der , Anordnung, der

der MijjionSijache mandeS ge= und verlernt, Habe, und wir glauben ihm

Betrachtungen bedurfte e$ nicht, ‚wenn nur das materielle Prinzip der

das, obwol wir aufrichtig geffanden in feinen neuen Mijfionsjtunden ganz

evangelijdhen. Rirche, die sola fides, den Grundton der Betrachtungen bil-

den alten gefunden Haben. Nur länger find ihm feine Betrachtungen ge-

dete, das Herz, wie, der Nusdruck, kautete, etwas, fand und der jHmale

rathen; denn während eine frühere nur den Raum von 8—9 Seiten auss-

Weg richtig gezeigt wurde. Daß fichH die Vorzüge: in diejer Anjhanung

in des {jel. Bogagty’s „Schabkäftlein‘“in. reichem

Be finden, daß e ein

füllte, gehen die neuen über 12 Seiten hinaus, was mander vielleicht

echt evangelijches Buch, mit hHeiligem Ern{t,gejhrieben, aber au

voll

für feinen Vorzug Hält, AWber der Berf. ift jept, im Unterjchied von früher,

reidhen evangelijchen Troftes in jeder Kümmernif.des Lebens ‚ijt:das

der Meinung, man folle feine Betrachtungen nicht der Gemeinde vorlejen,

Haben diejenigen reichlih erfahren,.die eS, wie Referent, lange Yahre zu

jöndern fie nır al gefichteten und zubereiteten Stoff betrachten, auf Grund

ihrem täglihen Andachtsbuche gebraucht hHaben. AWber die

eiten. und, ihre

deffen man freie Mijjionsvorträge Halten {olle, deren Vänge oder Kürze

Anjprüche hHaben fich geändert, und wir glauben, der Anfpruch, der jeßt

jedem freiftehe. Was den InhHalt der ungs hier, gebotenen 28 Mijjions-

an ein Andachtsbuch gemacht wird, daß.e3 fich wie Dieffenbach, Clemen

betrachtungen betrifft, o wollte der Verf. das Nenefjte aus der Mijfions-

ı. M an die Zeiten des Kirchenjahr$ wenig{teus anlehne, i{t ein richtiger.

Daß diejem Bedürfn:ß ent/prochen werden miüffe, hHat au der Bearbeiter

geichichte bieten. Die frühere Gejchichte jeßt er voraus vder erinnert UnN$

Zurz an fie, un den gegenwärtigen Stand der Dinge zu jchildern, So

efühlt.

DasS angehängte „Verzeichniß derjenigen Undachten, weldhe an

wird nad) einem einleitenden Vortrag über die SiegeSgewißheit der Mijfion

irchlichen Feften vder ‚am Kommunionstage zu benußen find“, will diejem

das Neuejte über Yapan, China, Oftindien, die Karenen, Borneo, Celebes,

berechtigtem Berlangen entgegentommen. Schwerli

aber wird e8 jeman-

Madagascar, Auftralien 2C, geboten, wobei freilich die ftatiftijhen Angaben

den, der jenes angedeutete Bediürfnif Hat, gefallen, wenn er fich die Weih-

meift nur bi8 1878 reichen, Mit einer , über, vier, Betrachtungen, fich er-

nachtsbetrachtung am 8. Mat und 10, September, vder die CharfreitagsSs

{tredenden Umjchan wird gefhlofjen. Bon Biographien finden wir blos

und Ofterbetrachtung am .12. und ‚16. September vder, am 1. Oktober

ufammenfuchen joll. ‚ Bei, aller Anertennung ‚der Sorgfalt, die {ich der

die Livingjtone’$. Wir fagen dem Verf. auch fr dieje Gabe Dank und

Bearbeiter gegeben, und. der Pietät, die ihn geleitet Nenderungen nur aus

ausbuche der, Kinder Gottes“

glauben einer Empfehlung derfelben überhoben zu fein. Zur Wecung und

Bogagky’s Schriften z. B. feinem „Zä

f

lichen

Hebung des Mijfionsfinnes haben jeine Betrachtungen, namentlich in der

vorzunehmen, damit überall „Bogaptiy

f

iche Gedanken“ . durchleuchten, glauben

bayerijchen Landestirche, nicht wenig beigetragen, und ifr Einfluß ließe

wir doch unjer Urtheil nicht zurüchalten zu jollen. Bogagly’s „Schaß»

n

fich bei den einzelnen Gemeinden an den fteigenden Mijjionsgaben nach-

fäftlein“ bleibe, wie e& au$ dem. Herzen des frommen

anne8 hHervor:

weijen. Mögen auch dieje neuen Betrachtungen von dem Segen ihrer

equollen, mit al feinen Borzügen und all feinen Mängeln, Die lepteren

Vorgänger begleitet fein, nicht nur zur Förderung der Mijjionsjache, jon-

{itören.

. g. verbefjern zu wollen, Heißt

die urjprün

{

liche hHeilige Naivetät zer-

dern auch zur Erbauung der Gemeinden. Sie gehören ja mit zu den Ka-

E erinnert das an jo mande ]. g. Liederverbefjerungen.

er

alte unveränderte Bogagky wird immer jeine Lejer finden, der bearbeitete

nälen, durch weldhe die vom Licht des Evangeliums befchienene Heidenwelt

aber entipricht doch nicht jenem angedeuteten Verlangen Iutherifch-Lirchlich

den mijfiontreibenden Chriftengemeinden ihren Dank zufirömen läßt und

gefinnter Lejer.

FEA

den ihHnen gebrachten Segen mit Segen vergilt. E8 ift nicht möglich, von

dem Umfange, der raftlojen Mühe, aber aud) den mannichfachen Er-

RPlatter, Thomas und Felix, zwei Lebensbilder aus der Zeit der Refor=

folgen der Miffion zu hHören, ohdne von Bewunderung der Macht des

mation u. Menaifjance, von ihnen felbft entworfen.:

Aus

em

ESvangeliums erfült zu werden, jichH zu Überzeugen, daß unfer

Haube

Schweizerdeutichen für die Gegenwart übertragen. von-S. K, Rdf.

immer noch der Sieg ift, der die Welt überwindet, und daß wo Jejus

eman. Mit Bildnifjen Fakjimiles 1u.. Wappen.. 2 Tle. in 1 Bd,

Chriftus der Herr wird, e& auch alle Tage Herrlicher werde,.und jo des

$

ütersloh 1882, Bertelsmann (XIV, 182 S, u. IX, 345 S, 12 m.

1 . Lab.).

0

eigenen @faubens gewijjer und frühlicher zu werden. — Der Druckverjehen

DasS hHandliche, Iiübid) ausgeftattete Buch enthält im wejentlichen die

find wenige und leicht zu erfennen, S, 30, 3. 9 muß e$ wol ftatt „Cyhina“

beiden Selbftbiographien zweier fernhHafter Schweizer, die mit der Ge

England Heißen. FIit ung$ nochH ein Wunich geftattet, o wäre eS der, daß

jhichte des Humanismus, wenn fie auch nicht zu deffen Chorführern

der Verf. fihH in Zukunft der neuen Orthographie mehr anbequemen

zählen, eng verpflochten find: den Lebens

ang des Thomas Platter

wolle. Die GemwohHnheit, möglichft viele Worte, fogar jedes „nichts$“ und

1

499—1582), der von armen Neltern in Wa

ü

i8 geboren, in feiner Xind-

„etwas“ mit großen Anfangsbuchftaben zu {chreiben, ijt doch längit veraltet.

j

eit

iegenhirt, dann fahrender Schüler, d

wijchenhinein Seiler, dann

aber

ehrer Ddes

ebräijchen, Profefjor des

8

riechijhen am Pädagogium,

„‚Druckerherr“ (d. i. Buchdrucker und. Verle

er) und zuleßt Schulregent

Martin, F.. (erjter Seminarlehrer in Bunzlau), Die Pfalmen Davids. Kurze

in Bajel mwurde;

odann den Lebensgang

{

eine8s Sohnes Felir (1536—

Erflärung von 54 ausgewählten Pfalmen, Mebit einem AnhHange;

1614), der eine

|

orgfältige Erziehung in Bafel

enoß, in Montpellier

Dr. . Luthers8 Summarien über die Pjalmen.

Bunzlau 1882,

Medizin {tudirte und al8 einer der angefehenften

erzte feiner

eit zu-

Kreufchner (III, 176 S. gr. 8). 2

gleic al8 Lehrer der Univerfität in

ajel lebte und ftarb. Die. Auf-

er Verf: will einen Beitrag geben zu fruchtbarer und in den inneren

ichnungen des Vaters Platter veichen bis 1573, die ausführlicheren des

E

ohnes leider nur bis 1562. Beide zeichnen fich durch jchlichte Treu-

ern der Sache einführender Behandlung der Pjalmen in der Schule,

Sein Verfuch ijt ihın im

erzigfeit, mwohlanftändige OffenhHeit und gefunde Frömmi

feit aus und

nächft die Volfsichule im

x

anzen gelungen. Der Verf, Hat offenbar zu-

e$

D

ergen eine joldhe Zülle jharf, beobachteter, gut wiedergeg

ebener gefchicht-

D

uge und denkt fich al Lejer jeines Bu

ejen

d

{trebjame Schullehrer. Wer die Pijalmen in der Grundjprache nicht I

licher Einzelzüge, daß . fie in Kulturhiftorijher Beziehung zu den aller-

Tann, wird in dem Buche manchen Licht bringenden Fingerzeig befommen,

werthvolliten Dokumenten aus dem 16. Jahrhundert gehöüren. Bejonders

Lernen kan jeder aus dem Buche, der einzelne Pjalmen in der Schule

hübfch „ift, daß jede der heiden Selb{tbiographien bei aller Nehnlichteit

;

i

enen. Ton

zu behandeln

u

f

n

at; übrigens dürfte e& auch dem LYaien, der die Pfalmen

der. Familienzüge doch wieder ihHre e

ene Art und ihHren e

0

5

näch|t zu {je

er Privaterbauung lHeft, manches Wilfommene bieten.

hHat. Wol ijt jhon manches dafür gef

g

ehen, die beiden. Selbft

iographien

e ’Ausmwahl, die der Verf,

lä

etroffen haf, ift zwedentjprechend, wenn auch

auch dem Verftändnif unfjerer Zeit zu vermitteln; aber die vorliegende

natürlidh die Frage ojffen b

bt, job biejfer oder jener {prachlich befonders

Heman’jhe Ausgabe zeichnet fich einestheil® durch ‚ihre Bollftändigtkeit,

jchwierige Pfalm wie z. B. Pj. 18 nicht nodh wäre aufzunehmen gewejen,

theil® durch das Gejchik aus, mit.welcdhem der Herausgeber yietätsvoll

Der Verf. gibt jedem Dder, ausgewählten Pjalmen eine in den meilten

das urjprüngliche Schweizerdeutjch in angenehm le8bhares Hochdeutfch

ällen das Kichtige treffende Neberfchrift und bringt dann betreffenden

übertragen hat, ohne jedoch den beiden Schriften den Reiz des alterthiüm-

Ties einleitende

emerfungen, Neberjichten über den Gedanfengang, zU-

lichen und mundartliden Gewandes ganz abzuftreifen. Auch zum

DTz

weilen a

uch_ volljtändige, an den Grundtert fich genau anfjchließende Üeber-

lejen in Familienfreijen dürfte fich das Buch (mit einzelnen Auslafjungen)

jeßun

e

e des

en, Dispojitionen und ere

etijdhe Winke im einzelnen bet,

Die

eignen.

Creg

]

Verf. wil offenbar a

u

;

den Werth einer jelbftändigen Leiftung

jeinen U

nfpru

% machen; fie {Ahließt fich an bewährte Kommentare an und

ijt, mwenn fie

auch nicht befonders in die Tiefe geht, doch nicht ungründ-

Yeuefte theologifde Literatur.

lid, im übrig

en

gefund und nüchtern. Daran, daß der Verf: die Sum-

marien uther’$

Über

jämmtliche Pjalmen al Anhan

(S. 112—176)

Philofophie. Mayer, Prof: Jlürgen Bona, Leitfaden zur Gejch. der

hHat abdrucken laffen, ha

t er mwohl gethan. Eine Flüchtigkeit aber wie die,

Philofophie zum Gebrauche bei Vorlefungen u1. zum Selbititudium, Bonn,

daß er (S. 8) den 42,

jalm al8 davidijch bezeichnet, nachdem derjelbe

Marcus (IX, 137 S, gr. 8). 2.A4 50

Rau,

„ Ludw, Feuerbach’s

ein paar Zeilen weiter o

ben xi

htig unter den Korahp

i

almen genannt ift,

Philosophie, die Naturforschung u. die' philos. Kritik der Gegenwart.

tte ihm nicht begegnen f{oll

en

Dder joll die jonderbare Bemerkun

Leipzig, Barth (V, 249 S, gr.8), 4 .4

irchner, Lic. Dr. F., Ueber

(S, 58):

8 ijt nicht undenkbar, dı

aß e8 David ift, weldem der Dichter

das Grundprinzip d. Weltprozesses m. bes. Berücksicht, J. Frohscham-

unferes

i

almes dieje Klagen in de

n Mund legt“, eine Rechtfertigung des

mers. Köthen, Schettler (VII, 295 S, gr. 8). 4.4 Dühring, Dr. E.,

erjehens

fein?

Der Ersatz der Religion durch Vollkommeneres u, die Ausscheidung

alles Judenthums durch den modernen Völkergeist, Karlsrube, Reuther

351

352

I1L, 268 S.

4 .4 50 . Nietzsche, F., Die. fröhliche

4. Heft: L. Frhr. v. Ompteda, Charities. Freiwillige Armenpfle

e in

G

issenschaft,

Chon

hemnitz, Schmeitzner (255 S. gr. 8). 6.A4 40 .

London (Schl.).

. Bähr, Der neue Angri

gegen Ddie gem

ijchten

f

FJüd. Zheolo

ie. Chwolson, D., Corpus inscriptionum hebrai-

EChen. — Altpreußifche Monatsfchrift. 19. Bd, 5, 1, 6, Heft:

in un

carum, enth. Gra

ß

schrifteu aus der Krim u. andere Grab- u. Inschriften

edrucktes Werk von Kant aus jeinen leßten LebenSjahren. AlS Mikpt.

in alter.hebr. Quadratschrift, sowie auch Schriftproben aus Hand-

x8g. v. R. Reihe (Fort].). — Zlußftr. Btg. Nr. 2051: H. Stier: Die

schriften vom IX.—XV. Jahrh.,

esammelt u. erläutert. Mit 4 photo-

Liebfrauenkirche zu

znftadt (m. Ubbild.).

lith. u. 2 phototyp. Taf., nebst e.

@

autogr.) Schrifttaf, v. Prof.Dr. Euting.

erfchiedenes. Nur mit einem Wort wollen wir auf die Inaugural-

St. Petersburg. Leipzig, Brockhaus in Comm. (XVIII, 528 Sp.

differtation von Geo. Roch (Oberlehr. am VBigthum’jhen Gymn. in Dresden)

Imp.-4). 20 A

aufmerfjam machen: „Die Schrift des alerandrinijhen Bijchofs Dionyfius

|

Hebr. Sprachlebhre.,

Budie, Dr. M., Die hebr. Präposition al

d. Gr. „über die Natur”, Eine altdhrijtl. Widerlegung der Atomiftit

[>»]- Mit e. Register der behandelten alttest. Stellen.

alle, Nie-

Demokrit8 und EpikurS“ (Leipzig, Pöfcdhel 1u. Trepte), welche die interefjante,

meyer (80 S. gr.8). 2.4 40 .

egen die Mtomiftit und jo gegen den Materialigmus gerichtete Schri

t

Bibl. Gefhichte. Kessler, Past. Lic, J. C. A,, Chronologia ju-

$

e$ befannten alerandrinijhen Lehrer8 der Katecheten|hule und Bijcho

i

8

dicum et _ primorum regum Israelitarum quomodo recte constituatur,

Dionyfius d. Gr., des Schülers des Origenes, Iept wusewc, befonders nach

Leipzig, Böhme (69 S. gr. 8)., 1.4 20 .

den in Eufebins8’ „Praeparatio evangelica“ enthaltenen Fragmenten über-

Dibl.

ritif. Testamentum,

ovum,

raece. Rec. C. de

jeßt und behandelt. Die Dionyfijche Schrift ift ebenfo dur

ihre genaue

Tischendorf. Ed. academica XIII, ad ed. VI

f

I

. criticam majorem

Bekanntfchaft der Atomenlehre von Interefje al Ddadurch,

aß jie die

conformata. Cum tabula duplici (lith.) terrae sanctae, Leipzig, Men-

ältelte zujammenhängende Widerlegung der Atomifjtik von der Hriftl. Welt-

delssohn (LXXII, 930 S. 16). 2.A

anjdhauung aus ijt, ein Zeugniß der philoJophifjchen Bildung jener aleyan-

Eregefe.

Zimmer, Doc. Lic. Dr. F., Concordantiae supplemen-

drinijchen Kirchenlehrer und von bleibendem philojophijhen Werth. Die

tariae omnium vocum Norvi Test. graeci et classibus secundum termi-

Argumente, welde DionyS geltend macht, ftimmen im wejentlichen völli

nationes distributarum et derivatarum cum nativis verbis collocatarum

mit denen überein, weldhe au von der neueren Hriftl. Philojophie un

compositae. Gotha, F, A. Perthes (VII, 76 S. gr. 8). 3 ..

Apologetif

eltend gemacht mwerden. —

$

erf. der AWbhandlungen

8

irchengefhichte. Cphrem des Syrers, Des hl., Humnen aus dem

über

‚O

inet alg chHrijtlidher Moralift und Apologet, denen von den

Zweiftrömeland. Dichtungen, ausS dem |

Yrtexrt metrijch ing Deutjche

Dirvektoren der Haager Sefelljhaft zur Bertheidigung Dder Hriftlidhen

übertr. u. m. Anmerfgn. ver]. v. Dr. C.

3]tt.

ace. Nebft e. Anh. Mainz,

Religion in ihrer Herbitverjammlung von 1881 ein EChrenpreis zuz

Kirchheim ((XVI, 270 S, 12). 44 Chronik, Wetterfelder. Aufzeich-

erfannt mar, Haben fidh befannt gemacht: . L. Fred. Chavannes

nungen e. Iut).

farrers der Wetterau, welcher den 30jähr. Krieg von

(emeritirter Prediger in Laufjanne) und Prof. Dr. th. J. Cramer in

Anfang bis Ende miterlebt Hat, Hr8g., ertlärt u. erläutert v. Frdr. Graf

Gröningen.

Beide Arbeiten befinden jich fchon unter der Prefje und

zu Solm$-Lauba

ı. Gymn.-Lehr. W, Matthaei.

Gießen, Rider

iwerden alg XVI. Bd. der Werke der Gejelljhaft veröffentlicht werden.

olzintaf.). S A

+ Beiträge

A Verf. der Aohandlung über die vergleichende Religionsgejchichte und

(347 S, gr. 8 m. 1 geneaol. Zab. u. 5

er sechs letzten Jahrhunderte,

das Chriftenthum, dem von den Dirvektoren der Gefelljcha

t ein Beweis

zur polit., kirchl. u. Cultur-Gesch,

der Anerfennung jeiner VBerdienfte angeboten war, hat

|

ih Prof. Dr.

Hrsg. unter der Leitg. v. J. J. J. v. Döllinger. 3. Bd. Regens-

bur53}

Manz in Comm. (XXVIII, 476 S, gr. 8). 8.4 60 .

. Seydel zu Gohlis bei Leipzig bekannt gemacht. — In Kommijfion

iffionsgefchichte.

Wangemann, Miff,=Dir. Dr., DasS Berliner

bei C, &. Poft in Kolberg i{t gelegentlidh der am 12, Oktober in Stettin

Mijfjionshaus u. feine Bewohner. 5 Abthlgn. (Mit eingedr. Holzichn.)

50 4,

begangenen Feier des 50jährigen Dienftjubiläums des Präfidenten des Kgl.

Berlin,

chulge in Comm. (gr. 8). 1

Konfiftoriums$ der Prov. Pommern, Dr. Heindorf, erjchienen: „Neber

Syft. Theologie. Ritjchl, A., Die AHriftl. Lehre v. der Recht»

u

Defertion und Onafidejertion al3 EChejcheidungsgrund nach dem evan-

der

Jerti

8

ng ı, Verjöhnung, dargeftellt. 2. verb. Aufl. 1, Bd. Die Gejch.

gelifchen Rirchenrecht, verglichen mit den Vorjchriften des Allg. Landrecht®

ehre. Bonn, Marcus (VIII, 656 S. gr. 8). 10 A

über die bösliche Verlafjfung“ v. D. Gräbner (Archidiak. am St. Marien»

Katechetik u. Vädanogik. Mezger, Sem.=Cphorus Dr. K. L.

Dom u. KXagl. Klofterpfr. in Kolberg) (414 Bog. H. Fol.; 2 M.). — Vor

Leitfaden f. den Unterricht in der bibl. Religionsgejch. ı. Bibelkund

4 a

drei Jahren mit dem Verfprechen, jährlih 8

ummern bieten zu wollen,

der Stufe d. oberen Oymnajiums. 2. (Schl.:)Hft.

Gotha, F. A. Berthes

ing Leben getreten, eröffnet jeßt das „Halleluja, Organ für die geiftliche

(IV, 81 6. gr. 8). 60 4 (fplt.: 96

erbit, rof. Dir. Dr. W.,

Mufik in Kirhe, Haus, Berein und Schule“ (Hildburghanjen, Gadow 1,

Aus Schule ı. Haus. Populäre pädag. Aufjäge. Ebd. (XX, 311 S, 8). 5

Sohn) fjeinen vierten, Ja

1

yr

ang mit der Anfkündigung, ohne Preiser-

Homiletik. Amtsreden, Geiftlidhe, der vorz

ü

iten deutjchen

da

H5

ung von nun an jähr)

f

28 Nummern zu Kiefern, gewiß ein Zeichen

r. 31 mwarm

Kanzelredner. Ausgew. aus den erften 18 Jahrg. der „

Br

igt der Gegen-

f

ür, daß das Blatt, weldhes au von un in

wart“ v. Pfr. Adj. Dr. Wendel, m. zwei Auffägen über Cajualreden

empfohlen mwurde, vielfeitige Anerfennung gefunden hHat, Die vorliegende

D. DO.-Hofpred. Dr. X

mwarz u. weil. Paft. KX. H. Yücke,

Leipzig,

erfte Nummer des 4, Jahrgangs enthält: „Zur Einführu

des neuen

BarthH (VIIL, 678 S,

KB

94 Auler

ir. D., Pred. [üb.

Sahrgangs“ einen Auffa

von Lic. Dr. F.

immer über ,

‚D

Pflege der

1 Cor. 16, 13. 14], beim

ahresfeft d. Guft.-Ad.-3

vereins im Schlei»

eiftlichen Mufif“, darauf folgt ein Artifel über „Händel’S$ Mefjfias“ aus

dener Thale. Aachen, Jacobi (16 S, gr. 8). 30 .

meäg

üling, Hofpred. u.

5

em Nachlafje des hefannten Mufifhijtorifers A, W. Ambros, endlich ein

D.-Konf.-R. Dr.,

eil dem Volke, in weldhem von der Hütte bis zum Throne

Aufjaß „Simon Petrus, Oratorium von Ludmwig Meinardus“, von der

einer des andern Laft trägt!

Pred. am XV. S, n. Tr. während der

Gattin des Komponiften. Daran reiht fich die {tändige Rubrik: „Aus

Dresdner Kaijertage in der Ev. Hoftirhe geh. Dresden, Naumann (15 S,

den deutjchen evangelijhen KXircheng

angvereinen‘“, al3 deren Organ das

.

3

„Halleluja“ gilt, ferner „Amtliche

$

erfügungen“ verfchiedener

on fifto-

Ka

ftomltijen[ogie. Büchfel, Gen.=Sup, Dr. C., Erinnerungen aus

rien 2c. die Nirchenmufit betreffend, eine „Kleine Zeitut

“ und Bericht

dem Leben e. Landgeiftlidhen. 1. Bd. 6. Aufl. Berlin, Wiegandt & Grieben

über „Erfindungen“ im Fache der Mufikinftrumente.

®

ier Nummern

(VIII, 303 S, 8). 2

werden wie bisher eine Auszwahl guter „geiftlidher Hausmufit“, größten-

Chriftl. Kunft. + Xuhn, Prof. Dr. P. M., Der jebige Stiftsbau

tHeil® Origi

nale und unbekannte alte Sachen enthalten. — In VBorbe-

Maria-Sinfiedeln. [Fortj.] Einfiedeln, Benziger (44 S, gr. 4 m. eingedr.

reitung befinden fidh: bei © Böhme in Leip

ig ein Schrift über den

Holzichn. ı. 1 LTaf.). a& 2.4 40

.

Kardinalpunkt der ganzen IJudenfrage, den Ein

f

uß des Talmud auf das

rbauliches. Werner, Pir. L., Arm od. Reich — nur felig. Lufk. 16,9

SIudenthum: „Der Thalmud in Vorträgen“ von H. Daab (Paft. u1. erfter

u. 1, Tim. 6, 6—8, volfsthümlich erklärt, Bafel, RiehHm (V, 96S, 8). 1

Pred. an der FJudenmijfion in Berlin) (ca, 14—15 Bog.

x 8; 2.50). —

Vermifchtes. Tharau, Hans, Die ewigen Berge. Mit 6 Farben-

Bei AU. Deichert in Erlangen: „Die Objektivität X. YJanjjens ıurkundlich

|

bildern von Helga v.

ranım. SGotha, . A. Berthes (VIII, 237 S. gr. 8).

beleuchtet“ von Dr. A. Ehbrard (60 Pf.). — Bei Dörffling u. Franke in

7 KReidhenbach, A, Die Lehre d. Rabbi Jejfua v. Nazareth. Nach

Leipzig: „Der Weg des Heils.

Predi

n zumeijt in der Univerfitäts-

den Evan

elien ı. m. Ausjprüchen aus dem A, T, u. dem Talmud ZU»

tirche zu Leipzig geh.“ von Dr. Chr.

ge

Luthardt (VIIL Sammlung;

jammen

f

tellt. Münden, Merhoff (VII, 104 ©. gr. 8).

1.4 30 .

ca 8

9

g.). —

Bei G, Schloeßmann in Gotha

.

.

'

Der Wandel in der Wahr-

UNeber

%

oleranz, Glauben u. Bernunft. Ein Gejpräch.

in Beitrag zur

eit in

redigten über die Epijteln des Kir

g

enjahres dem evangelijchen

Beitfra

e

, Halle, Nieme

er (47 S, gr. 8). 75 .

ermens$, Div.-Pfr.

olfe an

$

$

erz gelegt“ von Bfr. Dr. C &. Römheld. Die Evangelien-

Dr., u

n

i

er religiöfes Na

t

d

DNa

u

t. Gotha, . A. Perthes (VII, 221 S. 8).

redigten deffelben

erf. Haben befanntlich eine feltene Anerfennung ge-

3.M Meijer,

Dr. D,

Bur

5

aturgejch. des Centrums, Socialpolit. Be-

f

un

den; e8 erfchienen innerhalb dreier

ahre davon fechs ftarfe Auflagen,

tracdhtgn. Freiburg i/

%.

„ Mohr (71 S. gr. 8). 2A4 Haeckel, E., Die

DasS neue Werk foll in drei Lieferungen

}

i3 Mitte Yanıar voNftändig fein,

Naturanschauung V,

arwin, Goethe u, Lamarck. Vortrag. Jena,

— Die jüngft in Rotterdam verjammelte S

node der Wallon

en Ge-

Fischer (VII, 64 8. gr. 8

1450 .

D

ie bi8 auf 17, meift in den

Zeitfchriften. Der Katholik. Oktober: Grund u. Wefjen des fittl. Be-

meinden („Waaljhe Kerk“ oder „Gemeente“),

en der Niederlande befindliche

wußtfjeins.

Dante in Ver-

größeren Städten der nördliden Provin

Gemeinden

u

at eine ®ommijffion mit der

Teichung mit Thomas v. Mauin u.

S. Bahn, SGlaube, Hoffnung u. Liebe na

onaventura

Sammlung

$

er Materialien

jammengefmolzen jind,

ür eine 6

Schl.). A. Belles-

ejhichte der Wallonijcdhen

eim, Der jel. AWonfo d’Drozco. Die Centenarien des H. Franziskus 11.

Gemeinden beauftragt. — Von E. Renan wird ein neues Werk:

tenarium$ des H.

Dder h. Zherefia. Encyklika Papft Leo’s XIIL. bei Gelegenheit des Sen-

„Souvenirs d’enfance et de jeunesse“ angefündigt. — Der Borftand und

ranzistus, — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 43: D.

e

ödler,

der Sonnta

bar Ausfjchuß des wiener Journaliftenvereins Concordia hHat in der Frage

ende

Die kath. SGejchichtichreibung der

nmwart (Schl.). Die Iuth.

a{toral-

e

$

Sarbeit eine RNefjolution

f

efaßt, in weldher der drin

}

fonferenz zu Xammin. Franz

ujtände. — Neue Ev. Kirchenztg.

Wunf

au8g

rückt wird, daß allen, [01W0

den geiftigen wie den techn

jhen

Nr. 43: Noch einmal die Mij

dehen,

v 8

S€ B. Bufjeyn. Ein folgenjhwerer

Mitarbeitern der mwiener TageSjournale die volle

onntagsruhe gegünnt

Bejchluß der Synode Bajel-Stadt. Zur Sittlichkeitsfrage. Die Polen u.

und die Montags-Frühblätter aufgehoben werden, — Wie wir vernehmen,

KRuthenen in Galizien. — Proteft. Kirce

Nr. 43: A. BogenhHard,

beginnen Ddeutfche e

uiten jebt audh jenfeit des Meere8, in Südamerita,

Neber die Kirchenzucht II Aus Iena

®

Orimm’3

ubiläum).

Aus

mit Hülfe der

a

n

|

{

en’jchen „Sejchichte des Ddeutjchen Bolkes“ einen

Bajel. Auz Defterreich. Fefnitenmoral u, Herikale Prefje. — Ev. Mo-

wiffenjchaftlichen

%

ern

tungsfampf_g

e

n die evangelijche Nirche. —

natsblatt für die deutjiche Schule. Nr. 10:; Wuttig, Die pädag. Geftaltg.

Antiquarifche

$

ataloge.

D

arrajiomwig in Leipzig. Nr. 90:;

des Meligionsunterrichts Höherer Schulen. — Preuß. FJahrbücher, 50. Bd.

Philojophie. Pädbagogik.

Verantw. Redakteur Dr. Prof. C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. £ranke in Leipzig. — Druck von Adkermann ı. Glafer in Leipzig.

Hierzu eine literarifjhe Beilage aus dem Berlage von Dörffling u., Franke in Leipzig.

Yir. 45.

ßci\a3i_g, peu 10. NMovember

1882

Cheologifches Literaturblatt,

Erfheink jeden DYreitag. Yreis vierfeljährlih 1 IUk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

ED

Hierbei ı. a.; „Antäns, Neuer Aufban der Lehre Kant’s über Seele,

Bie philofophifde Literatur it}Iber erften Hälfte des F, 1882,

THreiheit und Gott“ von Dr. Heinr. Romundt (Leipzig 1882, Veit & Co.).

Unter diejen etwa8 pomphaften Titel mird uns eine wol nicht gerade

Statt der Literatur über C°3cbopex£buuer hHat jeßt die über Kraufe an

glücliche und anı manchen phantaftijchen Unklarheiten leidende Reproduktion

Umfang gewonnen, und e8 ift auch diejer ebenjo wie jener ein zu feiner

des Kantijhen Gedankenkernes gegeben, wmobei der Verf. der Meinung zu

Beit nur menig beachteter und erft {päter in weiteren Kreijen bekannt ge-

jein fcheint, daß ebenfo wie durch Kant {o auch Öfter und immer mwieder-

wordener Denker gewejen.

Beide find in verfchiedenem Sinne gleichfjam

die Schmerzensfinder unjerer neueren Philojophie und hHaben gleihmäßig

Holt eine ähnliche Fritijche Meinigung der Vernunft Herbeigeführt werden

in einem erträumten oder außerhalb der Bedingungen des Wirklichen

fönne, was wol auf einer Verkennung der ganz befonderen und eigenartigen

3 find erfchienen: 1. „Bur Erinnerung an

hiftorijdhen Stellung defjelben beruhen möchte. Auch der Vergleich mit

liegenden Jdeale gelebt.

Columbus ift nicht gerade ein gut gewählter, da auch von diefem AUmerika

® CI. F, Kraufe.

Feftrede, gehalten zu Eijenberg am 100, Geburtstage

nur einmal und dann nicht durch einen anderen wieder entdeckt werden

des Rhilojophen“ von Prof. Rudf. Sucden (Leipzig 1881, BVeit & Co.);

fonnte,

2, „DaZ Jdeal der Menjchheit“. Nach C. Chr. Fr. Krauje’$ Schrift „Das

Ferner gehört Hierher: „Descartes’ Erfenntniftheorie. Eine Studie

Urbild der Menfchheit“ von Alfr. Cließ (Stuttgart 1881, Krabbe); 3. „Karl

Chriftian Friedrich Kraufe’8 Leben, Lehre und Bedeutung. Mit Kraufe’s

zur Vorgejchichte des Kriticismus“ von Privatdoc. Dr. anl Natorp

Lichtdr..) Bildniß nach Hähnel’s Bülte“ von Br. Martin (Leipzig 1881,

(Marburg 1882, Elwert), eine gründliche und gediegene Schrift, in welcdher

Findel); 4. „K. Chrn. Frdr. Kraufe’S Vorlejungen über Nejthetit oder

der Verf. mit Recht auf die Analogien zwijchen Descartes und Kant

Hinweijft, mährend vielfach mit Unrecht zu jehr der Anfchluß Kant’8 an

über die Philojophie des Schönen und der jhönen Kunit. Aus dem hHand-

Sode und der Empirismuz der Engländer hHervorgehoben und betont wird.

fchriftlichen NMachlafje des Verf. hr8g. von Dr. Paul Hohlfeldt und Aug,

Eine andere Paralele ift diejenige, welche in der Schrift: „Hiftorijch-

Wünfche,

Angehängt: Drei Dresdner Vorlefungen, ein Brieffragment

und eine Abhandlung über Schönheit“ (Leipzig 1882, DO. Schulze). Das

Syitemen Kant’s und Günther’8.

fritijdje Beiträge zur Lehre von der Autonomie der Vernunft in den

perjönlide Charakterbild Kraufe’8 i{t zugleich überall das divekte Gegen-

2., verb. und bedeutend verm. Aufl.

theil desjenigen SchopenhHauer’S. Bei beiden aber war diejes perjönliche

der Schrift: Die Lehre von der Autonomie in den Syftemen Kant’8 und

Charakterbild auch der Ausdruck vder Spiegel des Gehaltes ihrer Lehre.

Sünther’8“ von Dr. Ernjt Melzer (Neiße 1882, Graveur) gezogen wird.

Dieje ganze Analogie ift an fich wol eine weniger glückliche uund verräth

Schopenhauer war reich, aber ein vereinfjamter und mit der ganzen Welt

bei aller Gründlichfeit der Unterfuchung doch einen etwas dilettantijchen

zerfallener Egoift, Kraufe blutarm und bei reidhem Kinderjegen ein Halb

und von gewiffen einfeitigen Voreingenommenheiten niht volkommen

verhungerter und ewig umherirrender Privatdocent, aber dabei ein reiner

freien Standpunkt des Verf.

und edler fittlidher KJdealift, wenn fih auch der Verf. von Nr. 3 jener

Schriften die Hyperbel verftattet, ihn geradezu mit Chrijtus zu vergleichen.

Die ohne Frage wichtigite Erjheinung der neueren Kant-Literatur

Das Syftem Kraufe’$ mwar ein phHantaftijcher, fidh in gewagten und un-

ijt: Dr. $. VaihHinger’s „Kommentar zu Kant’s Kritif der reinen Ver-

natürlichen Wortbildungen ‚ergehender Phrajenbau, der in dem Ideal

nunft. Zum 100jährigen IJubiläum derfelben bearbeitet“ (1, Bd. 1. .

eineSs allgemeinen MenjchhHeitbundes auf der Grundlage des Prinzip3Z der

2. Hälfte. Stuttgart 1881—82, Spemann).

Der ganze Standpunkt

®ottinnigfeit gipfelte.

Durc diefen auf das Ethijch-Praktijche gerichteten

diejes Werkes wird durch den neuerlich aufgekommenen Ausdruck der

Hdealismus unterjchied er fihh namentlidh von den rvein thHeoretijch-meta-

Kant-PHilologie bezeichnet. Die „Kritit der reinen Vernunft“ ift un

phyliichen Spekulationen Hegel’$ uNnd anderer Genofjen der damaligen Zeit,

beftritten das wichtigjte und durchfjdlagendfte philofophifche Hauptwert in

Seine Lehre hHatte nicht den Erfolg wie die des leßteren, weil fie übers

der neueren Sefjchichte gewefjen. Auch den Engländern ijt diefes Werfk

Haupt der ftrengen GefchlofjenhHeit einer beftimmten Iogijchen Methode, auf

jeßt zugänglich gemacht morden durch: „Immanuel Kants „Critique of

die jeßt zunächft alle& ankam, entbehrte,

Smmerhin hat auch er eine

Pure Reason’””. In commemoration of the Centenary of its first publi-

Heine, aber begeifterte Gemeinde von Schülern und Anhängern Hinters

cation translated into English by Max Müller.

With a historical

Iaffen. Das Phrafenhafte jeiner Lehre ift auch der Grund, daß diejelbe

introduction by Ludwig Noir6“ (Qondon, Macmillan u. Co.). — Das

im Ausland und bei den romantichen Völfern einen relativ leichteren Ein-

Zubelfejt der „Kritit der reinen Vernunft“ hHat bereit? eine Heine Lite-

gang gefunden hHat als mandhe andere unferer tief angelegten philojophijhen

ratur hHerborgerufen, die allerdings der Mehrheit nach in IOwäclichen

Spekulationen.

Die Schrift unter Nr. 4 i{t neben der unter Nr. 1 als

Verfuchen der Reproduktion oder Popularifirung derfelben befteht. Daß

die für die allgemeine Charakterijtik Kraufe’$ wichtigjte zu betrachten, in

diefelbe immerhin ein für das wahre und volle Verftändnif ungemein

dem ung hier aug den Borlefungen über ANefthetitf das perjönliche Lebens-

jOmieriges Buch ifjt, geht namentlich auS der Arbeit Vaihinger’8 Hervor.

bild des DenkerS in einer ungezwungenen unNdD nNatürlicheren Weije ente

Der erfte Band derfelben bezieht {ich gerade auf die entjcheidende Haupt-

gegentritt al8 fonjt, Die Schrift unter Nr. 3 aber muß als ein verun-

partie feines Inhaltes, die Frage nacdh den {Ynthetijchen Urtheilen a priori

glücter und fchief angelegter Verfuch der Popularifivung der Lehre Kraufe’s

und dem ganzen Begriff der Srfahrung.

Vaihinger bringt zu feiner

in der Form eines platontfchen Dialoges angefehen werden.

Arbeit eine ungemein ausgebreitete BelejenhHeit und einen alles Einzelne

@8 tritt bei vielen philofophifchen Syjtemen vder Gedanfen Häufig noch

mit echt philologijdher Afribie in jeine Wweiteren Fäden und Motive

eine Art von Nachblüte ein, vder e& werden diejelben in einer etwas

auflöjenden Scharffiunn hHinzu, jodaß diefes Werk jedenfall® den Rıuhm

jpäteren Beit vielfad) anderS und zum Theil auch rvichtiger aufgefaßt al8

des mwürdigjten und zugleich wiffenfchaftlich bleibendften Denkmale& der

entjdheidenden Leiftung KXant’8 behalten wird.

in der Cpoche ihHres Entftehens felbit. SZeßt ijt insbejondere die Rückkehr

3u Rant ein in vielen Tonarten wiederholtes Mode- und Schlagwort

Bur Kant-Siteratur gehHören ferner: „Zur Kritit der Kantijhen Er-

unjerer neueren Philofophie geworden. Kant bleibt allerdingS immer der

Tenntnißtheorie“” von Prof. Dr. Th. Weber (Halle 1882, Pfeffer) und

Srundftein und Ausgangspuntkt aller weiteren neueren deutjhen Philojo-

„Kant’8 Reflexionen zur fritijhen Philofophie. Aus Kant’8 Handjchrifte

yhie, und feine Stellung ift hHierin ebenfo wie auch in der für ihn be-

lihen Aufzeidhnungen“ Hr8g. von Benno Erdmann.

1, Bd. 1, Geft:

zeichnenden Verlegung des entjcheidenden Schwergewichtes alles menjchlichen

„Reflexionen zur Anthropologie“ (Leipzig 1882, Fue8).

Endlich „Anti-

enfens, Wi

nunft eine

Hen und Handelns in die jubjektive Innerlichkeit der Ver-

Kant oder Clemente der Logik, der Phyfik und der Ethik“ von Privatdoc.

ganz ähnliche gewejen als diejenige des Sokrates im Alter-

Dr. Aof. Bolliger (1. Bd. Bajel 1882, Schneider).

thum, 68

gibt auch in der Philojophie gewiffe bleibende Grundwahr-

Auf dem Gebiete der algemeinen Gejchichte der Philojophie find neue

heiten,

an wel

He zurücgreifend allein eine wahrhafte Orientirvung über

Werke größeren Stile8 nicht zu verzeichnen.

A3 Fortjegungen find zu

die weiteren 3i

ele und Aufgaben ihrer ganzen Beftrebungen erfolgen fann.

erwähnen: Kuno Fijcher’8 „Gejchichte der neueren Philojophie“. 3. Bd.

Auch die B

Hilofophie jchreitet überall fort durch Aktion und Reaktion oder

M . d. T: „Immannel Kant und feine Lehre. 1. ThHl. Entitehung und

währten Traditionen - und G

durch Kampf und Auseinanderjeßung des Neuen mit den alten und be-

Grundlegung der Fritijchen Philofophie“ (3. nen bearb. AMufl. München

anlafjender Anknüpfun

rundlagen der Gejchichte. ES ift unter ver-

1882, Bafjermann) und Ed, Zeller, „Die Philojophie der Griechen.

g an Schopenhauer ein { g. NMenufantianismus ent-

Regifter zu dem ganzen Werke“ (Leipzig 1882, Fues).

Sovann „Die

tanden, der wol in

Lange, dem bekannten Verfafjer der „SGefjchichte des

Sejchichte der Philofophie im Umripf. Sin überfichtliher Blid in den

Materialismus“, jein

e wichtigite Vertretung gefunden hHat. Das Subjett

Verlauf ihrer Entwidelung“ von Frdr. Chr. Poetter (2. wejentlich verb.

an fich in feinem Ve

rhältniß zu der von ihm zu erfennenden Welt tiefer

8u durchforfchen ift

Mufl. Gütersloh 1882, Bertel8mann), eine Arbeit, die fidh von anderen

ver

Iiedener” Beftre

mwiederum das Biel einer Menge, zum Theil fajt ganz

Grundrijjen durh das Streben nach immanenter Gedankenentwicdelung

bungen der neueven Zeit geworden. Wir ermü!;nm

des Fortganges der Philofjophie unterfcheidet.

KRühmende Anerkennung

355

356

verdient ferner: des Privatdoc. Frdr. Jodl,

„Seichichte ‘ der Ethik

Samaria, die Cbhene Yejreel, den Tabor, Nazareth, Tiberias, Safed bis

in der neueren Philojophie“. 1. Bd. „BiSZ zum Ende des. 18. Jahıh.

an die Nordgrenze Galiläns, und die Heransgeber bemühen fich, uns diefe

mit einer Einleitung über die antife und Hriftl. Sthif“ (Stuttgart 1882,

KReife möglichft leicht und interefjfant zu machen.

DahHer wird an den

Cotta). Der Verf. hHat fidH fhon früher durch eine geiftvolle Arbeit über

Hauptpunkten , länger vermeilt, die alte Gefchichte aufgejdhlagen, die neuere

Kulturgefhidhte und eine Schrift über Hobbes bhekannt gemacht, und e8

Landesfitte betrachtet, geographijche Ausflüge bis in die Zeit des Jofephus

verfpricht daS jeßige Werk eineS der wichtigeren in der neueren Hiftorijchs

und des A, . veranftaltet und alles fo anfhHaulich ertlärt, daß wir

philofjophijdhen Literatur zu werden.

Endlich fei-erwähnt: „Die nominas

Lebendige und bleibende Eindrüce gewinnen.

8 ift Har, je mehr auf die

Yifivende Pjychologie der Scholaftit des Jpäteren Mittelalters“ von Prof.

Abbildungen im Texte Bezug genommen wird, defto mehr Werth erlangen

fie.

Hierbei wird in dem Werke fkein fejtes Prinzip befolgt.

Bisweilen

Dr. &. Werner (Wien 1882, Gerold’s Sohn).

Das Streben nach einer fritiichen Durcharbeitung der algemeinen Bes

wird ein Bild Hinreichend erklärt, bisweilen wünfchte man aber auch

griffe und Vorausjegungen der Philofophie in der Gegenwart wird ver-

nähere Angaben über den Standpunkt der Aufnahme, einzelne Theile der

treten durch: O. Liebmann, „SGedanken und ThHatfachen. Philojophiiche

Landjhaft ı. Ddal. zu. erhalten,

VBielleicht ließe fihH, um den Text nicht

AbhHandlungen, Aphorismen und Studien“ (1. GHeft. Straßburg 1882,

damit zu belaften, durh Anmerkungen Hierfür etwas thım. Leider wird

Trübner), fjowie E Laas3, „IdealismusS und Pofitivismus. Eine kritijdhe

neben der praktijdhen Tüchtigkeit des Werkes doch auch wieder der fritijchen

MAuseinanderfeßung“.

2, Thl.: „Iealiftijde und pofitiviftijdhHe Ethit“

Theorie Hier und da der fhuldige Dbolu8 gereicht.

€ wird von dem

(Berlin 1882, Weidmann).

Eine gewiffe Bewegung auf dem Gebiete der

„jogenannten“ Segen des Moje geredet und von Silo, wo Kofıta die

Etrhif ijft überhaupt zur Beit nicht zu erkennen.

Na den großen ethi-

Stiftshütte aufgerichtet Haben „jol“ S, 240. Die GejeHesprokflamation

Ihen Lehren und Gedanken von Kant und Fichte war vor der objettiv-

auf Cbal und Garizim IJo]. 8 wird al8 Sage behandelt, mährend zugleich

idealiftijdhen Spekulation der Jpäteren Metaphyfik diejfer ganze jubjektiv

der Borgang felbjt in feiner Anfchaulichkeit gejchildert und die Möglichteit

yraktijdhe Theil der Philojophie wefjentlich zurücgetreten.

Ane Ethit aber

des gegenfeitigen Verftändnifjes der Rufer bei der großen Tragfjähigkeit

Hat im ganzen immer eine doppelte Frage zu beantworten, die eine nach

der menfchlichen Stimme in jener Gegend anerkannt wird,. HGHier macht

dem Sollen und die andere nach dem Können des Menfchen.

€ war.

fidh wahrfcheinlich neben dem deutfchen Nedaktor die englifche Grundjchrift

bemerfbar.

in jener Beit nur ein ideales Sollen der fittlidhen BoltiommenhHeit vHne

Cbenjo rührt wol von dem erfteren der Zufjfaß Her S. 233:

Rückfiht auf das reale vder empirifjche Können des Menfchen Hingeftellt

„VBielleicht verdankt das auch fonft im A, . genannte Beth-Aven nur

worden.

Dasjenige wa8Z jeßt Ethit genannt wird, {AHließt fih im

diejer Nedeweije der Propheten jeine Ent{tehung“ (S. Hof. 4, 15. 10, 5.)

allgemeinen allerdings mehr an den natlirlid) gegebenen bivologijdhen

Wie jollte das zugehen, da doch BethH-Aven bereit$ in der älteften Grenz-

Faktor im Sinne der „Data of ethies“ des Herbert Spencer an.

befchreibung Jof. 18, 12— 13 ebenjo wie Jof. 7, 2 von Bethel deutlich

Sener unjer theovetijher Ydealismus3 aber konnte im OGrunde gar keine

unterfhieden wird? Uebrigens wurde Bethel nicht zuerft von NRobinfon,

ESthit anerfennen, da für ihn ale8 in gleidhem Grade nothwendig,

wie S, 234 behauptet wird, jondern von den proteftantijchen Mijfionaren

gut und vernünftig erfchien.

€ wird aber wol auch Dder ethijche

in Serufalent bereit® einige Jahre friüher wieder aufgefunden. Die ung

Sealismus Kant’$ und Fichte’8 noch einer weiteren Fortbildung fähig

befonder3 interejfivenden topographijchen Probleme find fonft mit Hins

Jjein, und e8 weijen immerhin auf diefes Bedürfnif gewijfe Erfjchei-

reidhender Sicherheit und Nüchternheit behHandelt worden, fodaß wir zumeift

nungen oder Beftrebungen der neueren Zeit ıin

Wir . erwähnen

mit den Ausführungen des Teytes Üüber die Yentität alter biblijdher

hierbei: „Biologiihe Probleme, zugleichh al3Z Verjuch einer rationellen

Pläße mit gegenwärtigen bewohnten oder verfallenen Ortslagen einver-

Ethit“ von W. H. Rolph (Leipzig 1882, Engelmann).

Dieje Schrift

{tanden find. Im einzelnen mögen aber folgende Bemerkungen geftattet

jein,

Warum joll S, 220 Kalonije eher al3z el Mubebe für CEmmaus

gehört zugleid., mit in Ddie Kategorie einer Meihe naturphilojophi-

Icher Arbeiten, namentlidh 1.: „Philojophie der Naturwifjenjdhaft. Eine

paffeır, da doch die Entfernung der 60 Stabien bhei erfterem vffenbar nicht

philofophifjdhe Sinleitung in das Studium der Natur und ihHrer Wiffen-

{timnıt, und die Annahme, daß man früher einen längeren Weg dahin

Ihaften“ von Prof. Dr. Frig Schulke (2. Thl. Leipzig 1882, Günther);

benußt zu Haben fcheine, nur eine Auskunft der Verlegenheit ijt. Taijibe

2. „Neber die GOrenzen des Naturerkennens.

Die fieben Welträthfel.

S. 237 fann nicht gleidh dem Ophra Ioj. 18, 23 fein, da e8 nördlih von

Bwei Borträge“ von E€. Du Bois-Reymond (Leipzig 1882, Veit 11. Co.);

der Grenze Benjamins liegt.

Siit der NMebi Kifl, deffen Mukam fich bei

3, „Die Entjtehung der phyjijchen und geiftigen Welt aus dem YAether,

Kefr Haris findet, na S. 243 gleih dem DYuelfefel in Sure 21 des

Koran, fo ift au fJein NMachbar der Nebi Nırn nicht der Bater Jofua’8,

Eine naturwifjfenfchaftliche Studie, insbefondere zur Anbahnung einer

auf materieller Grundlage beruhenden Theorie der Seele“ von Prof. Iof.

Jondern der DYuelnun, der Fijhmann-Jonas, und andererfeitZ der neben

Schlefinger(Wien 1882, Hölder), in denen allen fich das erfreuliche Streben

den beiden in derjelben Sure genannte Edris (=— der Buchforjcher, f. Yof.

zu erfennen gibt, den einfeitigen Materialismus, wie er allerdings$ noch

1, 8) wahrfcheinlich mit Jofıa identijch. Somit Hätten mir Jofua im Koran

in: Qudw. Bücdhner’S „Die Macht der Vererbung und ihHr Einfluß auf

gefüunden; aber mwie follte Goltiath in die Ehene Jejreel ktommen? Wir

den moralijchen und geiftigen Zurt{hritt der Menjchheit“ (Leipzig 1882,

Halten nänlich die Neberfeßung „Goliathsquelle“ S. 285 — Ain D{hadud

GünthHer) in immerhin maßvoller Weije feine Vertretung gefunden hHat,

für verfehlt und meinen, e$ Heiße vielntehr „Gileadaquelle“. Wenn aber die

Ouelle nodh Heute diejfen Namen führt, fo dürfen wir un& auch nicht

zu überwinden und vom Standpunkt einer tiefer denfenden Naturbetrach-

tung aus die. Möglichkeit einer Verftändigung mit der anderen an fich das

wundern, mwenn die füdlich von derfelben gelegenen Höühen, auf denen

Sdeal zur Vorausfeßung Habenden Hälfte der Wiffjenfhaft anzubahnen.

Gideon’$ Heer lagerte, in RMicht. 7,3 „das Gebirge SGilead“ genannt

Der ganze Begriff der Materie als der von vielen vergöütterte Ausdruck

werden. Wunderlih ijft nur, daß die neuejten Eregeten mit diejemn Ges

des einzigen wahrhaft Realen Löft fid bei näherer Kritijher Unterjuchung

birgsnamen nicht3 anzufangen wußten und darum gleid) bereit waren,

in ein blofeS unhaltbares und über fich jelbjt Hinansmweijendes Schema

den Texrt aus Gilead in ®ilboa abzuändern.

Der gegenwärtige Name

bder vorgeftellten Einbildung auf.

der Quelle beweift aber, daß in jener Gegend wirklichh der Name Gilead

Heimtjch war. Nach der „Great Map“ hHeißt auch der Fluß Öftlih von der

MWir können bei diefer ganzen einer, wie e$ {heint, idealeren Weltauffaffung

zuftrebenden Richtung der neueren Philojophie und Wiffenjchaften nicht

OQuelle Nahr Djchakud und die Ehene an demjelben Wata el Djchalud,

umbin, auch der neueren pHilofophijhen Bewegung bei unferen füdlichen

Die hereit3 von Bertheau vorgefchlagene Identität von “Ain Djdhalud mit

Nachbarn, den Italienern, zu gedenfen (u. a. Giacomo Barzellotti,

“YNin Charod Richt. 7, 1 Halten wir daher für ausgemacht.

Der hHöchfte

„Le condicioni presenti della Filosofia e il Problema della Morale“,

Bunkt diefes weitjordantjdhen Gebirges Gilead ift aber der Berg Mijar

Turin und Mailand 1882, und: „La Filosofia della Divinazione“ per

i. 42, 7, auf dem noch Heute die RNıine el Mezar Hegt, und aus diefer

Abramo Basevi. Ylorenz 1882),

Durh Tradition und Natur ift der

sBjalmftelle mehr al8 aus RPfi. 89, 13, wie S. 280 angegeben ift, dürfte die

italienijche Geift im Unterfdhtied von der INichtung der Engländer und Franzofjen

chriftliche Tradition aud) mit RNecht den Dijch. Dahi gegenüber von el

einer mehr idealiftijchen Weltbetrachtung zugeneigt. In der Philojophie

Mezar alz den HNeinen Hermon bezeichnet Haben. S, 273 wird das Ende

ift dort neuerlich eine ungemeine Regjamfkeit entftanden, die tHeils an frühere

des Rönigs Ahasja nadh 2 Mön, 9, 27 dargeftellt, oHne auf den pavallelen Ber

Srinnerungen anfnüpft, fheils mit dem Wweiteren Forkgang der neueren,

xicht in 2 Chvon. 22, 9 Nückjicht zu nehHmen, durch welchen der erftere er-

namentlich der deutidhen Philojophie Fühlung zu gewinnen verfucht. Wir

gänzt wird. Yu dem Königsbuche fteht auch nicht, daß der KXönig von

fönnen auch dies nur al3 ein erfreulidhes Zeichen der Zeit begrüßen.

den Bfeilen der Verfolger fjchwer verwundet gewefen fei, [ondern nur, daß

Sehu feinen Lenten einen derartigen Auftrag gegeben hHabe. Nach der

Der wahre‘ Rern aller edhten Philojophie wird inımer ein idealijtijcher

jein müjffen, und eS wird auch bei un$ nur durch eine beftimmte erneute

Ehronik Haben jie iHn nicht unterwegsS eingeholt, fondern erft in jeinem

Anknüpfung an die großen idealiftijchen Traditionen der früheren Zeit

Verftek zu Samaria aufgefinden, von wo er dann z IJehu gebracht und

die Philofophie ihrer mwa Hrhaften Aufgabe für die Wiffenjhaft und das

getödtet mwurde. Von den unbekanuten Sid- und Nordpunkten des oberen

Leben. nachzufommen vermögen.

Conrad Hermann.

Galiläa S, 292 und 335, alg welche Yofephus Berjabe und Baka nennt,

läßt fich menig{tens das erftere mit Hülfe der großen englijdhen Narte jeßt

Palästina in Bild und Wort. Nebst der Sinai-Halbinsel und dem

nachweifjen. Berjabe ijt Ch. Abu efh Scheba nördlid) bei Kefr Anan, dem

Lande Gosen.

Nach dem Englischen hrsg. von G. Ebers u.

Refar Chananja, welcheS der Lalmud al nördlihjten Ort von Unter»

H. Guthe.

Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt.

Lfg. 13—20

galiläa nemnnt.

Bala — mpa ift vielleidht an dem Wady Batis bhei

(1. Bd. S, 217—352. Fol.). ä 1.'50,

Seribbin fiüdweftlich von Zibnin zu fuchen, Endor S, 290 Heißt fo nicht

Die treffliche Darftellung des Heiligen Sandes in feiner gegenwärtigen

blo3 nad) Luther’8 Wiedergabe, jondern nach dem Grundtext, wie die

Geltalt, welche un in dem von ECbher$ und Guthe redigirten. Prachtiwerke

Schreibung mit x in Pi. 83, 11 beweift. Die Form Endur gehört allein

der neıteren Zeit an. Bei der Notiz iüber das jüdijhe Tanzvergnügen

gegeben wird, ift einen guten Schritt vorwärts gekommen, In den vor-

nebft Brautfchan am großen Verföhnungstage S. 220 fehlt die Angabe

liegenden Lieferungen folgen wir der Reifevoute von Bethel über Sichem,

358

357

der Yuelle, Dieje Art von Feier des großen Tages ftände doch in 3zU

und daß die einzige folide Vertheidigung ihrer Konverfion in einem nadh:

auffallendem Wiverfpruch mit der Hriftliden Charfreitagspraxis, aber auch

hHerigen lauteren Wandel befteht. So hHat aucdy der konvertirte

farrer

von Urbach mehr Lärm von' fidh) gemacht, alS fich’8

ebührt.

nd {0

mit Weber’8 „Syftem der altj/ynagogalen paläftinijchen Theologie“, S. 308

mag e8 ganz am Plaße fein, daß der ev.-Iutherijche Nachfolger des Kon-

wonach jener Lag fonft al8 der fchärffte Fajttag im IJahre galt. Daß

vertiten das Nergerniß, weldhes defjen Schmähfjchrift wider Yuther Hervor-

man auf den Römerftraßen bis zu 300 Kilom., Wegesz in 24 St. zurüc

gerufen Hat, durch einen Nachweis hebt, wie wenig die evangelijhe Kirche

Tegen fonnte S. 326, und daß Safed fih nur 150 m iüber den See von

den Nebertritt Evers’ zu bedauern hHat. E3 gilt von ihm, mas SJohannes

TiberiaS erhebe S, 342, beruht wol auf einem Druckfehler.

Shenf{o 1ie8

Jagt: „Sie find von uns ausgegangen ; denn fie waren nicht von uns“, Ever?

S. 242 bi8 {tatt dis, S. 295 Jotapata, S. 303 n. Chr. Geb. ftatt v. Chr.

jtand nie in der SrfahHrung der Sündennoth, weldhe Gewißheit des Heils

Geb. Sonft ift der Druck wie in ven früheren Lieferungen fehr Korreft.

im Opfer Chrijti erlangt.

Und fo

ehlte ihm der Schlüfjel zu Luther’3

Wir mwünfhen dem Werke, das fih immer mehr al8 ein Höchft gediegenes

Veben und Lehre, und er tänfchte fich jelbjt, menn er fich wegen Hochkirche

licher Tfatholifivender Inftinite für einen orthHodoren Lutheraner hielt,

und niüblihes erweift, einen guten Fortgang. Na der fOnellen Be-

ODbwol er nachweislid) bald diefer Selbfttäufchung entjagte und al? Krypto-

endigung der ägyptijchen Wirren ijt ja Ausficht, daß die AufnahHmearbeit

fatholik in einer_ Iutherijchen Kirche amtirte, verftie

er doch in einer

der Engländer im Oftjordanlande, weldhe bereits mit frijhen Kräften be-

Weije gegen fjein Ordinationsgelitbde, die nach recht8 Hin ebenjo unfittlich

gonnen mwar, bald fortgejeßt werden kann, um audh aus jener Hälfte des

ift al8 nach linfs das grundftürzende Treiben eineS proteftantenvereinlichen

Heiligen Landes für daz vorliegende Prachtwerk das nöthige Materi

Baftors. Um Falle

ver$’ fönnte man fehen, wie jämmerlich eine Ge-

befchaffen.

——

meinde behandelt wird, wenn ihr Paftor treiben dürfte, was er wollte,

ohne Bejchränkung der Lehrfreiheit. Was nun Segger zur Kennzeichnung

Fittbogen, Oberlehrer a. D. Dr. Chr. Mor., Jacob Andreä, der Verfajjer

diejer Konverfion und zur Vertheidigung Luther’8, obwol derfjelbe fie nicht

deg Concordienbuches,

Sein Leben und feine theologifche Bedeutung.

bedarf, beibringt,

nügend.

ur Hätten die thHörichten Argumente

Evers’ eine ironi/

KW

bweifung verdient, Ein gewefener evangelijcher

Hagen 1881, Rijel & Co. (VII, 84 S, gr. 8). 1.60.

Pfarrer, der über

uther und über die Kirche, die ihn felber großz0g, 10

Dasz Leben Kakob Andreä’s wäre nicht blo8 ein Zeitgemäßer Gegen-

pietätsloje und unjaubere Einfälle preisgibt, verdient nicht, da man au

jtand wegen der kürzlich ftattgefundenen Iubelfeier des Kontordienwerkes,

jeden Einfall etwas fagt, was dann Ir

jondern auch an fich Hochinterefjant, Aber die vorliegende Schrift Hat die

gerifjenheit zu furz oder zu lang ift.

X

end fein mag, aber in feiner Ab-

om Dvder Wittenberg? Das gibt

Lücte 110ch nicht ausgefüllt., Der Verf. hHat fichh die Sache zu leicht ge-

ein Buch. Für CEver8 genügen 36 Seiten.

macht. Nicht einmal was Prefjel über den Aufenthalt Andre«’s in Sachjen

Bapff, O.-Conf.-R, Dr. C, Chrn., Anfprachen in Cphoral-Conferenzen,

erforfcht hat, tfjt benußt, gefchweige daß eigene Quellenforfjhung angeftellt

Veipzt

1883, Böhme (VI, 222 S, 8). 2

.

worden wäre. Wäre der Verf. ein Landamann feines Helden, fo würden

Bunächit für die dem Jächfijhen Landeskonfijtorium unterftellten ephos

ihm nicht fo grobe Fehler entfchlüpft fein, wie daß das bekannte Klofjter

ralen Kreije beftimmt und den Geiftlihen derfelben als eine Gabhe der

Hirfan in der Oberpfalz liegen, daß in Waiblingen ein theologiicher FondS

Erinnerung dargereicht, Haben dieje Anfprachen w

gewefen fein foll, daß der Herz

og Ulvich 1547 noch einmal aus feinem

heit der darin entwicelten Gedanken aus und na

en der Tiefe und Fein-

der

Lande vert

vieben worden fei.

Die Grafichaft Dettingen foW in OYOber-

der Mannichfaltigfeit ihrer Winke und Mahnungen

d

Schrift, wegen

9

nn liegen! In Helfenftein jolen Domherven gewefen fein 2C.

ejfenden

f

r die geiftlidhe

15

bayern am

Amtsführung, jowie endlich wegen der Ir

allgemein verbreiteter Schä

Beurtheilung gewiffer

Auch mit den kirchengefchichtlichen Menntnifjen des Verf. {teht eS nicht am

den des evangelijch-Firchlichen Bolfslebens An-

M

beften. Er verwechjelt z.B. daz Regenshurger und das Augsburger Interim,

{pruch auch in weiteren Kreijen bekannt zu werden. Freilid dürften fie

Selbit ftiliftijch ijt die Schrift nicht fo ausgefeilt, wie man von einem

unächft nur wieder Werth befonders für geiftlidHe VBorgefekte, injonderheit

DOberlehver erwarten follte. Ungelente Wendungen wie; „Die Srafichaft,

{

ür Ephoren al8 anregende Lektüre b‘‚'?f"'

wo der lepte Befiger geftorben war“, find nicht felten. Aber das, was

am wenigjten befriedigt, ift die ganz moderne phrajenhafte Beleuchtung

MHeuefte theologifdje Literatur.

des Wirkens Andreä’s im Sinne des Protejtantenvereins. Der Proteftan-

tismus hHat zum Prinzip die GewiffenSfreiheit; diefe ift dutth die Konz

Yhilofophie.

Mohr, Dr. J., Grundlage der empir. Psychologie.

Leipzi

Mutze (VI, 95 8.

r.8), 2.4 Jankowski, Gymn.-Lehr, a, D,

Tordienformel unterdrüct und ein neueS Bapftthum eingeführt. Daß der

Ed

Eh

änomenologie u.

etaphysik der abnormalen Sinnesbilder,

frühere Beförderer des Konkordienwerkes, Herzog IJulius, katholijch gewor-

Ebd, (X, 221 S, gr.8). 4.4 50 .

den fet (mas8 ibrigens fo‘ falfch ift mwie die zweite Vertreibung Ulrich’s),

FJüd. Zheologte.

Bacher, Prof, Dr. W., Die grammat, Termi-

*

fei ein Beweis, wie jehr man fich durch die Konfkordienformel dem rtömifch-

nologie d. Jehüda b. Däwid [Abu Zakarjä Jahjä ibn Däud] Hajjüg.

fatholijdhen Slauben genähert Habe,

Der SGegenjaß von Luther und

Nach dem arab. Originale seiner Schriften u. m. Berücksicht. seiner

Bwingli fei in Spener ausgeglichen. Dieje und ähnliche HYrakel Könnte

hebr. Uebersetzer u. seiner Vorgänger dargestellt. Wien, Gerold

.'s

man zwar nicht glauben, aber doch eher anhören, wenn nicht auch der

Sohn in Comm. (54 S. Lex,-8). 90 .

Dibl. Kritik,

Testamentum,

Novum

126C8,

Rec. C. de

Held des Buches darunter leiden müßte, Die wittenberger Kryptokalvie

Tischendorf. Ed. stereotypa VIIL ad ed, VI

ü

£

. majorem compluri-

niften waren ihm an Geift und Intelligenz überlegen, Andreä war nicht

bus locis emendatam conformata. Leipzig, B. Tauchnitz (XXX, 437 8.

im Stande, diejfe fchmwierige Lehre (von der Prädeftination) zı fajjen wie

gr.8). 24 70 .

Beza. E3 fehlte ihm die tiefere Einficht in das Wejen des Proteftantis-

Sregefe. Vilmar, weil. Prof, Dr. A. F. Chr., Collegium biblicum.

mus (wie dem Verf.). Er verkannte die Fatholijche Gefahr, die zur Union

Pratt. Erklärg. der h. Schrift A. ı. N, T. AusZ dem HandjehHriftl. Na

aufrief 2c. Doch wenn einer gyegen moderne Phrafen abgehärtet ijt, daß

der akfadenı. Borlejgn. hHr8g. v. Rir. Chrn. Müller.

Des A, . 3

7gl

er fie für nicht® weiter hHält als Phrafen, Jo kann er fogar aus diefer

®Güter8loh, Bertelsmann in Comm. (VIIM, 319 S,

1.8). 5

Kirchengefchichte.

Keller,

Stantsarchiv. Dr. %, Cin Apoftel der

ü

vorurtheilsbollen Berichterftattung hHerauZ die Trefflichkeit des Mannes

MWiedertäufer. Leipzig, Hirzel (X, 258 S, gr

8

34 60. Bur-

erfennen.

Man fteht bewundernd f{till vor der großartigen THätigkeit

meiter, weil. Baft. I, F., Beiträge zur Kirchengejch. d.

|

Lauen-

der Männer der Keformation auch noch im Zeitalter der Cpigonen; man

burg.

2, bericht. ı. bis 1882 ergänzte AusSg. v. P. e

e

manı,

wird erbaut von dem glaubensvollen Ende unjerer Väter; man betet an

Rageburg, Schmidt in Comm. (XV, 160 S, 8). 3.M + Kröll, Pir. M.,

vor dem Herrn, der feine Mirche auch da leitet, wo der leitende Faden

Die Pfarrei GebhardshHain im Gebiete der ehHemal. Herrjchaft Freusbur

verluren zu fein jcheint, Man fieht fih vielfach an unjere Zeit erinnert,

d

ieg.

Mit bef. Rückficht auf die

Trier, Paulinus-Druckeret (VII, 221 S,

g).;ibe2re Gejch. d. Wejterwaldes.

wo e8 ja au Philippiften und Flacianer gibt und Hoffentlich auch Theo-

Katechetik u. Padanogik. Brunn, Kir. F

Die Lehre v. den Ona-

Togen der echten Konfkordie.

Aber um fo mehr münjcdhte man dem ver-

denmitteln.

NachH dem M. Katechismus Dr. M.

E

{

uther’8 erklärt.

I. YBom

dienten Andrek einen Biographen, der fowol feiner Trejflichteit al3 jeinen

Wort Gottes u. den h. Sacramenten im ANgemeinen. II. Bom Sacra-

etwaigen Schranfen gewachfen wäre.

„ment der h. Taufe. Dresden, Naumann (65 S, gr. 8). S0

Sendel,

Bir. E, Yugend- u. Schuljparkajjen. Sine Dentichrift. AUu8g. A. Frantk-

furt a/D., Harnecder & Co. in

omm. (XII, 233

. gr.8). 2A25 A.;

Fog, Dr. th. B. I (Biichof des Stiftes Aarhus), Das theologifhe Studium,

Ausg. B. (VI, 233 S. gr.8). 1.M 60 .

Ein Vortrag. Aus den Dänijhen von Paft. O. Gleij3. SGotha 1883,

&omiletif.

Walther, Prof. C. F. W., Goldkörner.

Schloeßmann (LV, 178 S, 8). 2,40,

Bwickau.

1.4 50 %.

Predigten.

in zu einem Buche von 178 Seiten angewachjener Vortrag, der in

Dresden, Naumann in Comm, (IV, 177 S, 8).

Mießender Sprache einige jHöne, einige bedenkliche und oberflächliche

NRüling, Hofpred., O.-Hofpred. D. NMöügel ı. Präl. D. v, Gerok, Drei Pre-

in Leipz

digten, Dei der 36, Hauptverfammig. d. Ev. Vereins der Guft.-Ad.-Stiftg.

i

3- B. über das M, X. S, 108 fg.) und noch mehr triviale Gedanken über das

u, beti der NMachfeier am Guft.=Ad.- Denkmal in Lüßen geh.

theologijche Wifjjensganze entwidelt, Zu einer Neberfeßung Iag fein Grund

Leipzig,

erm

Hinrihs (29 S, gr. 8). 40 .

9

teß.

vor. Sieht man denn immer noch nicht ein, daß die Theologie IebensSfräftige

Horawitz, A., Erasmus v. Rotterdam u. Mar-

Hmpulje nur von einen neuen eigenthüm

lidhen Eindringen in die Offen-

tinus Lipsius,

Ein Beitrag zur Gelehrtengesch. Belgiens.

Wien,

barungswelt befommen fann,

und daß davon allein das Recht der Neber-

Gerold’s Sohn in Comm. (137 S, Lex,-8), 2.4 Neumann, W, [Lewi],

tragung abhängt?

ß8.

Der Friede unter den Kindern der Bibel. [Judenthum u. Chriftenthum.]

Prag, Brandeis (31 S, 8). 40

Cafjjel, D. P., Für das Volk in

Berlin. Sine fociale Betrachtg. Berlin, Kühl (48 S. gr. 8). 60 .

Segger, R. (Baftor in Urbach),

berg?

Wer hat die Wahrheit, Rom oder Witten-

Tait, Lawjon, Die Nußlofigteit der Thier- VBivijection

ienhaftl.

Ein Wort zur Y

erftändigung gegen Evers’ Buch „Katholijch

Zorjchungs = Methode,

VBortrag.

Hannover ,

MOr

{dß w

v. Seefeld

Dder Protejtantifch“.

Veipzig 1881,

inrich? (36 S. gr. 8). 50 %f.

28.©. 8). 25 . Schwargkopff, A, Pjalmentlänge, Seipzig, Böhme

Onbvertiten pflegen ihr

en ungeflärten Sifer durd) maßlojes Schimpfen

(IV, 316 ©. 8). 3

20 .

m Stillen. Schilderungen vom Heim.

und dilettantif

ches Behaupten über alles

Möglihe an den Lag zu legen,

Herd.

Bon Marie,

YNus dem

orweg. v. P. D, Gleiß.

Güter8l0h,

odne 3u bedentken, daß ‚ihve Gejchichte nı

ur pathologijches Interejje Hat,

Vertelsmann (IV, 312 S, 8). 3.M 60 M,

359

360

Univerfitätsfchriften. Leip

(Rektoratswechiel), W. G. Schmidt,

Schaff’s „Sejchichte der alten Kirche“ (Leipzig 1867; engl. Ausgabe:

Der Bericht der Apoftelgejch. übe

8

tephanus (34 S, gr. 4

New-York 1858). Das3Z apoftolijche

eitalter ijt in dem früheren Buch

Zeitfchriften. Theol. Beitblätter, hıs

von der Ev.-Luth. Synode

auf 140 S, behandelt, während Dderjelbe Heitraum in der neuen Aus-

k

von Obhio u. a. St. 1. Jahrg. 5. DHeft: H.

&r

nft, Ein mifjour. Entweder

a

be, die durchweg mit den vollftändigjten Literaturangaben und der

— DOder. S. Klindworth, Das Befenntniß der Wisconfin-Synode von

$

nführung der Quellen verfehen ijft, einen Band von 871 S. füllt, —

der Onadenwahl.

$. . Stellhorn, Die Konkordienformel im Licht

VBei B.

imion in Berlin:

AusS den

apieren des MinifjterS und

der Vernunft u, der Gejch. C. H. RohHe, Wie Luther vom Glauben redet. —

Burggrafen von Marienbur %heobor v.

hön“

„der denmt Geifte der

;_?ird

al. Beitfchrift. Hr8g. von der deutjchen ev.-Iuth. Synode von Jowa.

D

3

eft: ®. Fritfjchel, Zeitgedanken (Schl.).

S. Srit]cdhel,

Humanität und des Fort{chritts Hudigend, den pietiftijchen und tirchlichen

Was i{ft das Calvinijdhe in der mifjour. Prädeftinationslehre (Schl.). —

„Kirchen= und Schulpolitijhes“ (VILL, 355 S. 8; 8 M.). Wir hHeben

Schleichereien entgegentrat, dagegen die Lehrfreiheit 2c. beförderte“) Bd. V:

aus dem Inhalt nur Hervor: „Reformbeftrebungen, Schuleinrichtung.

Die Yolkskirche. Nr. 10: Eijter, Ueber das Zurücgehen auf Kant in

E

der Theologie

ehr- und

Die Fürjorge für die Handmerktreibende Iugend in den

Briefe zur Wiffenhaft und Poefie. Kirchliche Wirren. Kölner Bijchofs-

anderjahren. — Ev. Kirchen-Ztg. Nr. 44: F. Haufig, Die

ftreit,

Dresden:

Schlußrefultat des Volksjchulmejens“ — Bei A. Gutbier in

44 Aobil-

Lehre der alten Syna

}

oge nach ihHrem Material- u. Formal-Princip. Der

„RNafaels Madonnen und Heilize Familien“.

Ein

Ev. Schultongreß zu

ranffurt a. M. Wilde u. zahme Darwiniften. —

dungen mit einer Sinleitung von W. Lübke (FZol.; kart, 30 M.).

Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 44: Der Ausfall der Wahlen. Die Iuden-

Der vierte

für die Familie beftimmtes Prachtwerk, daZ aus dem umfangreichen und

frage in Deutjchland.

Ultramontane jocialpolit. Stimmen.

Foftbaren Gejammt - Rafael - Werk Hervorgegangen ift.

MRafael’8 WMa-

Vereinstag der landeskirchl. Vereinigung. Kongreß deutjcher Armenpfleger

donuen werden Hier in vollftändiger Anzahl und Hronologijcher Reihen-

in Darmftadt. Eine „kHrchl. Heilsarmee“. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 44:;

folge vorgeführt, fodaß fie den Entwickelungsgang des Meifters von

. Biegler, KRede am Sarge Dr. Sydow’S, Gebete von Dr. Lisco u.

den frühelten Anfängen bis zur hHöchften Vollendung Harafterifiven. —

}

ic. Hoßbach. Die kKirchl. Wahlen in Berlin.

. A. Lipjinus, Zur

Bum Hundertjährigen Geburtstag EjaiaS Tegn6v’8 (13. Nov. 1882) er-

Sein Leben und

tHeol. EncyHopädie, Der IV.Vereinstag der Mittelpartei, Die 29, „General-

jehien bei M, Schauenburg in Lahr: „Ejaia$s Tegnör.

verjammig. der Katholiken Deutjchlands“. — Wiffenfchafıl. Beilage der

Dichten. Mit einem Blütenkranz auS jeinen Iyrijhen Gedichten. Feft-

£Leipz. Btg. Nr. 85: Die Nikolaikirdhe zu Dippvoldiswalde. — Hil. - polit.

gabe 3zu dem Hundertjährigen Yubiläum de3 DichterZ der Frithjofjage“

Blüälter, 90, Bd. 8S. Heft: Dr. Edward Bouverie Pufjey. Zum fiebenten

von Eugene

ejchier. Mit Proben feiner Iyrijchen Gedichte (1 Mt.). —

Centenarium des H. Franciscus. — Studien u. Mittheilungen aus dem

Ferner bei O, Leiner in Leipzig eine neue Ausgabe von E, LTegn6v'$

Benedictiner - Orden.

3. Sahrg. 4. Heft: Cöleft. Wolfsgruber, Drei

„Werken, Auswahl in 7 Bon.“ (in Lfgn. & 50 Pf.) überfeßt und hHr8g. vo:

Mauriner-Studien zur Imitatio.

3. Art. (Fortf.).

. Salzer, Ueber

dem al$ Tegn6r-YInterpreten {jhon bekannten Gott{r. v. Leinburg; end-

die Entwidelung der Hriftl.-röm. Hymnenpoejie.

1:a

alt- . Bur

Jich bei demjelben: „S. Tegn6r8 Lyrijhe Gedichte. Hr8g. zum 100jährigen

Trithemius-Literatur. — Hikor. Zeitfehrift. 12. Bd. 3, Heft: Frz. Yver-

Geburtkstag des DichterS und überfegt“ von Gottfr. v. Yeinburg (2 Bde.

bed, Ueber die Anfänge der yatrift. Literatur. I. Bangen, NochHmals:

mit dem Bilde des Dichter8; 5 Mi.): eine erfinmalige Ueberjeßung der

Wer ijt Pfeudo-SIlidor? — Slußr. Btg. Nr. 2052: Die alte Kreuztirche

Iyriidhen Gedichte Teyne&r’3 in deuticher Sprache. — Bon dem „Mag-

bei Lügde (m. Abbild.).

num Bullarium Romanum.

Bullarum,

diplomatum et

rivi-

Verfchiedenes. Lang

e Beit jchien e38, al8 ob die Bildung einer wahrhaft

legiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio.

0CU-

Iutherifchen englijdhen Kirde in Amerika, in weldher der Iutherijdhe SGeift

pletior facta collectione novissima plurinum brevium , epistolarum

Xebendig bliebe und die Iutherijche Lehre in aller Beftimmtheit feit:

ehalten

a. S. Leone M. usque ad praesens cura et studio collegii adlecti

mürde, ganz unmöglich wäre, al3 ob das Lutherthum mit dem e

D

ergang

Romae virorum s; theologiae et s. s. canonum Pperitorum

au-

ins Englijde, der trog aller Bemühungen wenigijtens inı zweiten und dritten

spicante Francisco Gaude (ed. Sebast. Franco et Henricus Dal-

Gliede des gegenwärtigen Gefchlecht3 erfolgen wird, nothwendig degeneriren

mazzo), das jeit 1857 zu Turin erfcheint (Tom, 1—24 et app. 1857—72;

müßte. Um fo erfreulicher ijt die Wahrnehmung, daß im SGegenfja

u

668 Lire), befindet fidh Bd. 25 im Druk und die Fortje

uug wicd jeßt

dem früher hHerrichenden unlutherijchen Lutherthum wahrhaft Iutherijdher

f

wieder regelmäßig erfcheinen, — In Vorbereitung befindet fich: bei

X

Sfaube und SGeijt in den englijch redenden Gemeinden Ameritas Wurze

S. E, Hinrichs in Leipzig: „D. M. Luthers Leben und Wirken.

um

Ichlägt, wie des auch eine joeben erjchienene vortrefflidhe Ausgabe der

10. November 1883 dem deutjchen evangeliichen Volfe gefchildert“ von

Iutherijhen Bekenntnifje ein Zeichen i{t: „The Book of Concord, or

D. ®. Blitt (o. . Prof. in Erlangen), vollendet von E€. . Peterjen

the Symbolical Books of the evang. luth. Church, with historical In-

auptpaft. in Liüben) (ca. 400 S. m. Portr.; in S Monatsliefgn. & 50 Pf.).

troduction, Notes, Appendices and Indices.

By Henr

E. Jacobs,

®

itt hatte e3 fich zur Lebensaufgabe geftellt, die Gefchichte der NReformation

D. D., Franklin Professor of the Greek language and

iterature in

überhaupt wie die Luther’$ insbefondere zu durchforjchen. E3 war ihm

Pennsylvania College, Gettysburg, Pa. In two volumes. Vol. l. The

ein. Liebling

edanke, das Leben des Reformators in einer für das deutiche

confessions Philadelphia 1882,

.W. Frederik; Doll 6).

Neberfeßung

evangelijche

E

olf allgemein verftändlihen Weije darzuftellen, Diejen Ge-

und Herausgabe ift ausfchließlich das Werk von amerikanijhen Theologen

danken hat er mit dem ihHm eigenen Fleiß und Sifer bis über die Hälfte

englijcher

unge. Die Neberjeßung der Augsb. Konfejfion ift der von

ausgeführt.

Erit der Tod Hat ihNm die Feder aus der

and genommen,

Dr. Krauth 1868 edirten und bereit3 im

)hurch Book des General

Die Arbeit mard im Sinne des Ent{hlafenen durch. defjen Freund voll-

f

Counecil recipirten entnommen, die des Kleinen Katechismus (bereits fajt

endet. Bei der ganzen Darftellung ijt ein einheitliher Gefichtspunft fejt»

allenthalben in den englifchen Gemeinden de8 General Council gebraucht)

gehalten, nämlich der: den entftellenden BenrtHeilungen gegenüber, welcdhe

von.Dr. X Schäffer und die des Großen Katechismus von Prof. A. Martin

die Berfon und das Wirken des Reformators neuerdingsS vielfach von

in GettySburg gefertigt. Die Apologie, die Schmalfaldifchen Artifel und

Halbaläubiger proteftantijdher mwie von feindlicher katholijcher Seite er-

fahren Hat, Luther vor allem al8 den von Gott fo deutlich berufenen und

die Konfordienformel hHat Prof. Sacobs überfeßt, derfelbe, dem die ameri-

bezeugten Reformator der KMirche dem Ddeutichen VBolfe vor Augen zu

Fanijche Iutherijhe Theologie bereitz Ddie treffliche Neberfeßung von

{tellen, ohne daß darum die Darftellung einen ausfjchließlich Frchlihen

‚Schmid’s

en

®

‚Dogmatik der ev.-Auth. Kirche“ verdankt und der die Redaktion

Ddes ganz

erfes bejorgt hHat.

@ ift daffelbe aljo nicht bloS eine für

Charakter gewonnen oder etwa8 unberückfichtigt gelaffen hHat, was auf

die englifch=Iutherijche Kirche, jondern von derfelben beforgte, aus ihrer

allgemeine8 Interefje Anfpruch macht und für die Geichichte wie für die

D „Der Stanmm-

eigenen Mitte hHervorgegan

.

ene Ausgabe der Iutherijchen Bekenntniffe,

Charakterifirung Luther’$ von Bedeutung i{t. —

und das eindringliche Verft

ndniß, welcdhes die mit eben]o

ge

wifjenhafter

baum des Teufels“ wird bei Trübner & Co. in London ein Werk er-

Treue und Mfribie wie ficherer Beherrjchun

des Stoffes un

der Sprache

jheinen, deffen Inhalt der Verf., F. T. Hall, als eine Unterfuchung

gefertigte Nebertragung derjelben in Engl

i

{

che fajt auf jede

r Seite wahr-

der verjchiedenen Quellen, aus denen fich das moderne Ideal des Erz-

nehmen läßt, ijt ein

hHatermeis von der Selbftandigkeit und NReife, mit

feindes der Menfjchheit Herausgebildet hHat, nebft einer Analyje der VBer-

der das gute Befenntniß der alten deutjdhen Mutterkirche von der jungen

zweigungen des genealogijchen Stammbaumes“ bezeichnet. Das Werk wird

englijd) redenden Tochter angeeignet ift. — Erjohienen find foeben: bei

von einer Reihe Zeichnungen von der Hand des Verf. begleitet fein. —

E€d. Trewendt in Breslau: „Hermann Loge in feiner Stelung zu

Bon der berühmten bisher in Hamilton Palace in Schottland aufs

der durch Kant begründeten neueften Gejchichte der Philojophie.

Eine

bewahrten Sammlung alter Handf{chriften des in Schulden gerathenen

Fritijch-Hiftorijche Studie“ von Dr. D. Cajpari (Prof. der Philol. an der

Herzog8 von Hamilton ift foeben ein wefentlicher Theil in den Befiß

Univ. Heidelberg) (8 Bog. gr. 8; 3 Mi.): eine Würdigung der Stelung,

des preußijchen Staates Übergegangen.

Die Sammlung umfaßt eine

die Loße in der SGejchichte jeiner Fachwijjenfchaft eingenommen, und eine

roße Bahl von Handfjchriften italienijhen, franzöfijchen und niederläne

Darlegung des Einflufjes, den er auf die Fortentwidelung der Philojophie

$

ijchen Urjprun

$ aug dem 7. bi$ 16,

ahrh., welche theil® von auss

ehabt hat. — In Kommiffion bei Drucker u. Tedejcht in Verona und

gezeichneter wijjenjchaftlider Bedeutung, theils durdh ihve Ausftattung

(

adua: „Autobiographie Sam. D. Luzzatto’s.

Biographie Ezechia

mit Miniaturen von hohem fünftlerifichen Werthe find. Unter den im

Luzzatto’S und Luigi Pasquali’$s auSZ dem SItalienijhen ing Deutiche

leßteren Sinne bejonders werthvollen Stücken i{t heifpiel8weife zu nennen

übertragen“ von Dr, M. Grünwald (Bez.-Rabb. in Belovar) und mit Aı

ein Pfjalteriun, welches ficher vor der Mitte des 7. Jahrhunderts aus-

merfungen ver]. von Dr. S. Luzzatto, Kev. S. Morais und Dr M, Grün-

geführt ijt; eine in Goldjchrift auf Purpurpergament in Majusteln ge-

wald (176 S. 8; 3. 20). — VBon der neuen norwegijhen Neberjeßung

jchriebene lateinijche Evangelien-Handjhrift; ein Mijjale des Kardinals

des M, T. ift jebßt das dritte Heft erjchienen. E® umfaßt die poetijchen

Siulio von Mebdici, welches dem Attavante zugejhrieben wird, und vor

Bücher, alfo den jhwierigiten Theil der ganzen Arbeit. Da auch die Apo-

allen aus dem 15. Kahrh. eine HandjHrift von Dante’8s Göttliher Komödie

Iryphen fertig vorliegen, o find nur noch die Propheten übrig, d. h. die

in Großfolio mit vierundachtzig die ganzen Blattjeiten bedecdenden Zeich»

Schlußrevifion derfelben; denn in der Probeüberfeßung find fie fhon Längft

nungen von der

and des Sandro

otticelli, weldhe den geftaltenreichen

edruckt.

n drei bis vier Jahren joll das ganze Neberjebungswert beendigt

Inhalt des tieffinni

Gedicht® in einer Höchft merkwürdi

en und für

(

e

in. —

ei B. Weftermann & Co, in New-

Ö

orf: Prof.

hil. Schaff’s

die Kunft- wie die

Sl

urgefchichte

leich interefjanten Wei

f

e zur Dar-

„History of the Christian Church. A new edition thoroughly revise

ftelung brin

en. Die wiffenfchaftli

d

e Bedeutung der Sammlun

ruht

and enlarged. Vol.l. Apostolic Christianity. A. D. 1—100“ (XIII,

wejentlich au

{

dem Gebiete der yolitijchen, Kirchen- und Kulturgejchichte

]

871 ©S. 8, mit ®arten; 16 Mf.): zum Theil eine nene Bearbeitung von

des Mittelalter3 und der Frührenaiffance,

Verantw. Redatteur Dr. Prof. C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Hierzu zwei Viterarifche Beilagen: H. Neuther in Karlsruhe und Velhagen u. Klafing in Bielefeld und Leipzig.

Yir. 46,

Veipzig, den 17. November

1882

Theologifches Literaturblatt,

ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfefjährlid 1 IRk. — Cxpedition: Königsfiraße YAr. 5.

Sonnen- und Mond- Auf- und Untergang. Deren Stelle nehmen die

3ur Bulmhzrlit;tatur für 1883.

Gedenktage aus der Mifjfion ein, Die Mifjionsapologie von DO. Funde

Obichon die eigentlidhe Zeit des ﬁa!enberbertriebß noch nicht einmal

ideint ung für die Lefer eines Miffionskalender8 überflüffig zu fein, und

Gegner der Miffion nehHmen diefen Nalender doch faum zur Hand. Mehr

begonnen hHat, jo Harren doch fchon die meiften der neuen Kalender feit

hHaben ung die drei folgenden Erzählungen und Bejchreibungen ange-

Wochen, theilmeifje Jogar fchon feit Monaten ihHrer NMäufer. Faft zwei

iprochen. Der mit Hübfhen Bildern iNuftrirte, fehr Janber ausgeftattete,

Dugend derfelben find un zur Befprehung zugegangen. Alle Formate

mit einer farbigen Jhönen Kopie des Guido RMeni’jchen Chriftusfopfes

vom zierlidhen Sedez bis zum ftattlihen Quart find darunter vertreten,

aus der Obpacher’jdhen Anftalt verfehene Kalender eignet fich jehr zum

und im Preije vartiren fie von 12 Pf. bis zu 1.50 Mf.; aber in der

SGejchent für Miffionsarbeiterinnen.

Hauptfache find fie gleich, fie dienen alle, wenn auch auf fehr verfchiede-

nen Wegen, dem einen großen Zwede, dazıu mitzuhelfen, daß unjerem

3, Abweichend von diefen zwei Malendern hat nicht alles, mas den

Volfe fein evangelijches Chriftenthum aufs neue lieb und werth werde,

Inhalt des nun folgenden ausmacht, Bezug auf den mit dem Titel ge>

Daß dazıu mitzuwirfen vor allem die Kalenderliteratur berufen fei, wird

nannten Verein. Der „Guftav-Adolfs-Kalender. Dreißigiter Yahr-

Sit doch ihr Einfluß viel verbreiteter und

gang“ (Darmitadt, E, F. Winter [118 Sp. 4] 25 Pf.; ungenügend ge-

Tein Sinfichtiger beftreiten.

Um 10

Heftet) gibt außer furzen Mittheilungen über das verfloffene Vereinsjahr,

nachhaltiger al8 3. B. derjenige der HrifilihHen Zeitfdhriften.

über das Leben in der Diafpora u. dgl. eine anziehende Erziehungsge-

mehr muß dahin geftrebt werden, den Hriftlihen Kalendern eine möglichft

jchichte, volfsthümlich gefchrieben, Aufgefallen im „Suftav-Adolfs-Kalen-

allgemeine Berbreitung zu verjchaffen.

Dazu ift aber erforderlih, daß

der” ift ung die Angabe der Fatholijchen NMamenstage neben den evan-

Jie nach Inhalt, Ausftattung und Preis im Stande feien mit den un-

chriftlichen Kalendern in eine erfolgreihe Konkurrenz einzutreten. Wir

gelijhen, Die Bilder find gut, die aftronomijchen Angaben mangelhaft.

freuen un8, einer ganzen Anzahl der nachftehend angezeigten Kalender

4. Der Kalender der feparirten preußijchen Lutheraner ijt: „Gott-

das Beugniß geben zu können, daß fie an NReichhaltigkeit und Gediegen-

Hold. Ev.-Autherijcher VBoltskalender“, Hrag. von H. Fengler (ev.=Iuth,

heit des Inhalt8, an Volfsthümlichkeit der Sprache, an gefälliger und

Paftor zu Cottbus) (Cottbus, Gotthold-Crp. [32 u. 96 S, gr. 8] Kart.

dauerhHafter Ausftattung fowie an verhältnifmäßiger Billigkeit des Preifes

50 Pf.). Größere und HNeine Erzählungen in einer Sprache, wie fie ‚Das

Bolf Kiebt, mit Iharfer Spibe gegen Großthuerei und Trunkffucht machen

nicht® mwefjentliches zu münjdhen Übrig Iafjen, müffen ung aber auch das

den InhHalt diefes guten Kalender& aus, dem man durchaus nicht?

Recht wahren, nöthigenfalls auf das Fehlen der einen vder anderen diefer

jpecifijch Lutherifches anmerken fann.

Erit die Statiftit der breslauer

Erfordernifje offen aufmerfjam zu machen.

Synode belehrt un8, welchen Kalender wir vor un Haben. Eine Art

DaZ Ideal eines guten VBolkskalenders wäre für un ein mit feftem

Umfchlag verfehenes, dauerhaft geheftetes, momöglich iNuftrirtes Heft im

von Neid am un an, al8 wir jahen, mwie diefe Glückihen nur 1echs

Preije von 30—50 Pf. enthHaltend: ein unter Berückfichtigung der betr,

feitftehende Kirchenkolleften im Kahre Haben,

Riper’jhen Arbeiten aufgeftelltes Kalendarium mit volljtändiger Angabe

5. Im vierten Jahrgang erfcheint bei Wiegandt u. Grieben in Berlin

bder Auf- und Untergangszeiten für Sonne und Mond, mit Bibellejetafel

„Der Hriftlich-]ociale Nalender“ (80 u. 24 S. 8, mit einem Bild

oder ausgedruckten Tages]prüchen, mit Garten- 20. KMalender und leerem

der Mönigin SlifabethH von Preußen; 50 Pf.). Nicht von der Hriftlich»

Maum für Notizen. Daran würde fich anfchließen die Genealogie der

jocialen Partei, fjondern von der Verlagshandlung für diefelbe hHeraus-

Fürftenhäufer, Pofttarif, Zinstabellen, Brüt= 20. KMalender und das

gegeben, fann er alfo auch feine8wegS al8 Organ derfjelben gelten. Vielen

Marktverzeichniß, und zwar leßtereS nicht nur geographifch bezw. alpha-

HMeineren und größeren Erzählungen find wir fchon anderSwo begegnet.

betijh, fondern auch Hronologijch geordnet. AuZ unjeren eigenen beim

Der dürftige Inhalt fteht zu der eleganten Ausftattung einigermaßen

Kalendervertrieb gemachten Erfahrungen fönnen wir bezeugen, daß Land-

im Gegenjage. Nachahmenswerth für Hriftliche Schriftenvereine erjdheint

Teute bei der Malenderwahl auf das Vorhandenjein eine® derartigen

uns das Verfahren diefes Kalender8, durch Aufnahme von Inferaten

Talendarijch angeordneten Marktverzeichniffes großes Gewicht Tegen.

die Handelswelt zu den Koften des Druckes beitragen zu laffen.

Nicht minderes freilich auf die Freilaffung eine8 Notizkalenders und

6. Wir fommen nın zu den drei zum beften von Diakoniffenhäufern

dauerhafte Heftung.

NamentlihH im leßteren Punkte Iafjen e8 nicht

wenige der vorliegenden Kalender, und zwar KeinesStwegS immer die

HerauSgegebenen Kalendern und beginnen mit dem billigjten derjelben, dem

„‘.Bfülaet-$iafoniﬂen[;auB-S?alenber‚ hr8g. vom Cvangel. Vereine

billigjten jehr fehlen! Wenn ein Kalender fchon bei dem einmaligen

bder Pfalz“ (Weftheim, Ev. Verein für die Pfalz [48 S. gr. 8] 20 Rf.).

Lejen des’ Recenfenten auseinanderfällt, wie joWl er ein ganze8 SJahr der

Die Heftung ift ungenügend, die Bilder fehlen bis auf eineS8 gänzlich,

unjanften Behandlung einer ganzen Familie miderftehen fönnen! Das VBer-

vom DiakoniffenhHauje zu Speyer und vom Diakoniffenamte {fteht jehr

langen nach dauerhafter Heftung ift fo felbftverftändlih, daß man e8

wenig im ®alender, die Auswa

5l und Anordnung der fämmtlich vecht

gär nicht nöthig Haben follte, e& Hier noch ausdrücklich Hervorzuheben.

furzen Erzählungen und {p

ärlichen Scherze zeigt tein fonderlihes Gefchiek,

Was nun den erzählenden Theil des Kalender3 betrifft, jo möge er

Cbhenjo Hat fich’8 der Verf. der Bibellejetafel doch zu leicht gemacht; man

neben der einen oder anderen interefjanten Lebensbefchreibung und fittlich

fommt freilich unter feiner Führung mit Hülfe der lectio continua in

ernften Erzählung eine furze Weltumfchan , furze Stüce ernfter und

einem Jahre durhs ganze N. T,

, aber auf Oftern paßt nicht Suk, 1, 1—26,

hHeiterer Art, ein paar NMäthfel und anftatt der „probaten“ Mittel, an

29—51, auf das Re

ebenjo wenig auf Himmelfahrt Lut, 21, 1—838, auf Pfingiten SJohH. 1,

deren Erprobung im eigenen Haushalt der Herausgeber vielleicht nicht

formationsfejt der Philemonbrief und auf Weihnachten

einmal gedacht hHat, Vieber jedes Yahr das volljtändige Verzeichniß der

Difib. 16.

Auch die An

gabe des Mondjcheing entbehrt man ungern.

Herbergen zur Heimat und Mägdeherbergen enthalten. Dies na un-

Dafür kfönnten die An

gaben bezüglid) der Sonne lieber fehlen, wenn für

jever Anficht der Kern jedes guten Voltskalender8, von dem jhon wegen

beides fein Raum war.

der Konkurrenz mit Kalendern undhriftlicher Tendenz faum ein Stück

7, Bom Weften wenden wir ung

zum Often Deutjchlands, Yın Vers

fehlen dürfte, an den fih aber noch manches andere je nach Preis, Um-

lage der Evangelijchen Diakonifjen-Kra

fang und prodvinziellen Bedürfniffen anfchließen mag.

nfen-Anftalt zu Pojen, deren Bild

Sehen wir nun zu,

falenders“

den Umjchlag jhmück, ift der 23, Yahrgang des

„SEvangelifhen Volks-

SIdeale entf

inwiefern die ung vorliegenden Kalender diejem

erjchienen, hr8g. von D. Hildt (Bafjtor in Prittijh) (48 u.

jonderer S

prechen , fo beginnen mwir mit denjenigen', die im Dienfte be-

72 S. 8; [50

Pf.). In dem, übri

gen®$ wol volljtändigen Ralendarium

tände, Beftrebungen, Parteien 1. dal. gefhrieben find.

find bei den Monaten März —

Mai und September — November die

m SBerla

ge der Evangelifjhen Sefelljhaft zu Stuttgart erfheint

Säetage, allerdings Sonntag der 23.

September aucd) al8 Süetag an-

wie feit einigen

SFahren der

„Deutfhe Soldatenfreund“ (64 S, 16;

gegeben.

Das Yahrbuch beginnt mit einer

vecht ungefchict gefhriebenen

20 %f.). Ein empfehlenswer

thes Tajdhenbuch für Soldaten. Militärijcher

Erzählung au der Reformationszeit,

Dann folgt unter der Neber-

Seift ift hier mit

gefunder Frömmigkeit in rechter Weije verbunden.

ichrift „Zum 10. Novy, 1883“

Bilder, Räthfel, Gef

ein gänzlich mißrathenes Lutherbild, jodaß

Höchft willfommen,

Dichten, alles ijt ohne Zweifel einem echten Soldaten

weil e8

man an der Wahrheit des dann folgenden Anfangswortes: „Auch ohne

in Beziehung gefebt ift.

alle8 in ungefuchter Weije zu feinem Dienft

Yeberfchrift erfenn{t dır die Züge des theueren Gottesmannes“

billig

zweifeln fönnte,

Nebrigen8 find die Bilder gut, aud) der fonftige Yn

D,

Cyangelifhe Miffionstalender“ (Bajel, Mijjions-

Halt mit Ausnahme eines Beitrages von ElijabethH Klee vecht anfjprechend.

buchh. [26 u1.

88 S, 16

] 25 ®f.) fheint jeine Lefer auf dem ganzen

8, Der ältefte aller „Chriftlidhen Bolkskalender“ ift mol der

dball zu fiuchen;

wenig{tens erflären wir un8 Hieraus das Fehlen von

Kaijerswerther, weldher in diefem Yahre zum 42, Male al8 „ein

363

364

freundlicher Erzähler und Rathgeber für die liebe Chriftenheit“ Hinaus-

e8 fhut.“ — In dem zweiten FMeineren Abfchnitte betrachtet Horft das

Verhältniß des HeiligkeitSgefeßeS zu Ezechiel. Diejfe Frage werde da-

geht (Kaiferswert

Diakonifjen-Anftalt), Der Preis für 72 u. 128.S. 8

mit Bielen guten

bildhgen i{t für

vos

brojchirte Er. 50 Pf, für das

durch äußerft vermwidelt, daß neben der augenfälligjten Nebereinftimmung

mit-Mapier durchfhoffene 60 Pf., für

elegant. Kartönirte 90 Pf. Der

fich doch auch wieder nicht zu unterjhäßende Differenzeit finden, namentlich

KaiferSwerther Kalender ift als ein borzügliher Kalender jo bekannt und

zwijchen Ddem Heiligfeitsgejeß und Szechiel’8 eigener Hukunftsordnung.

jo weit verbreitet, daß mir nur zu fagen brandjen, daß er jeinen Vor-

Die8 eigenthümlidhe Doppelverhältnif fei bei der Annahme zweier von-

gängetn nicht® nachgibt. Zu bezweifeln ift freilich, ob e eine glücliche

einander abHängiger Zeitgenoffen ganz unbegreiflich, einerlei, vob man dem

Wahl war, zum Hauptinhalte des JahHrbuches die Biographie des Bild-

Propheten oder dem SGefeßgeber die Priorität zuerfenne. So fieht man

hHauersS Ernft Rietjchel zu maden.

Wir erfennen den. darauf verwendeten

ich deun zur Jdentität des Verfajjers beider gedrängt, und fo hHat Ezechiel

Jorgfältigen Fleiß gern afı, bezweifeln aber ob das Wolt fich für die Schiek-

|

elbit al Verfaffer des Heiligtkeitsgefehes zu Helten in dem Sinne, daß

jale eines Bildhauer3 und für feinen Entwidetungsgang wird erwärmen

er Die einzelnen Gefegesvorfhriften zufammengeftellt und das Ganze in

fönnen. Der Preis für die durchjhoffenen Eyemplare i{t entjhieden zu

das gerade bei diejem AWoijchnitte fehr bemerflicdhe paränetijche SGemwmand

Yoch; 55 Bf. wäre unjeres Bedünfkens ein mehr angemeljener Preis, ob-

gefleidet hHat. Der Verf. chließt feine Abhandlkung mit den Säßen: „So

wol ficy Dod) anderthalb Bogen weißes Papier auch wol für 50 Pf. ume

ijt denn Hezefiel auf ganz natürlihem Wege, al8 er feine ZukunftSgefeße

Mit mitliefern MKeßen. Wir geben unferen Vorfchlag zur Erwägung an-

fchrieb, dahin geführt mworden, an feinent früheren Kodex manches zu

b

€

im und glauben, daß die Diakonijjentkajje dabei keinen Schaden hHaben

ändern. Buerft hHat er, nach gewöhnlidher Sitte, und wahrfcheinlich mweil

wird

er fie JOn fo vorfand, die von ihm gejamntelten Gefeße dem Mofjes in

9, Der „Neue Kalender für das ev.-Iutherijche Volk“ von

den Mind gelegt; {päter, al er eine neue GejfegeSordnung für Sand und

€ Rähler und Chr. Senjen (Brecklum, Chriftl, Buchh. [152S, 8] 90 Bf.) ift

Leute aufftellte, begab er fich, al8s Prophet, unter die direkte Beeinffuffung

nit dem folgenden der am {Alechteften ausgeftattete von allen ung vorliegen-

Sahveh’8. Hier ijt er Verfaffer im vollen Sinne des Wortes, dort mur

den Kalendern. Die Heftung verträgt nicht einmal das Auffchlagen, Druck

Medaktor gewefjen: dies diürfte die natlirlichjte Löfung des die Pentatench-

ıd Babier find unfanuber. Die Erzählungen, unter denen eine Biographie

fritit theilweije beherrichenden Räthfels fein.“

Wir Hatten Diejem End-

Baul Gerhardt’S3, find gqut; der Nampf gegen Trunk und Lanz durhaus

refultate de8 Verf. ein mehr al8 gewöhnlihes Knterefje beigelegt; mir

zu Ioben.

Aus dem Marktverzeidhniß cOhließen wir, daß die Verbreitung

müffen nun anfzeigen, inwiefern diejer Ausjpruch ein begründeter war.

Diejes Malenders fich auf Schleswig-Holftein befhränkt.

Ginmal Hat der VBerf. mit feinen Refultaten die bisher von allen Ver-

10.

Der „Kleine Kalender für Schleswig- Holftein und

tretern der Hypothefje eingehHaltene Entwicdelungsreihe: Bundesbuch, Deu-

Lauenburg“ von Chr. Jenjen aus demjelben Verlage (48 S, 8; 20 f.)

feronomium, Ezechiel, Lev. 17—26, Priefterkodexy gefprengt. Und das ift

f ein Auszug aug dem vorigen.

wichtiger, al3 e8 vielleicht den Anfhein Hat. Der treibende Gedanke bei

11. @leichfals aus Schleswig-Holjtein ftammt der „Wegweifer auf

MAufitelung der neueften Nonftruktion der raekitijchen Religionsgejhichte

der Bilgerfiraße in Lektionen auf ale Tage des Yahres 1883“. Zujammen-

war und ift, bewußt oder unbewußt, eine naturaliftijhe Weltanjhanung,

geftellt von Baft. Baukjen in Kropp (Xropp, Buchh. „Ebhen-=Ezer“ [34

weldhe ebenjo den Gott der Offenbarung aus dem SGejchichtsverlaufe ent-

1t. 1626, 8] 30 Bf.). Den größten Raum (82S,) nehmen die Bibeljprüche und

fernen will, mwie die moderne Naturwifjen]haft den Sott der Schöpfung

Liederverfe mit Bibellejetafel für jeden Lag des Jahres ein, die un3 be-

aus dem Naturverlaufe. Einer Entwicdelungsreihe aber, in weldher zwei

{fimmt und geeignet [Meinen, die wegen ihHrer gefhmadlojen Reimereien

wefjentlide Zwijdhenftufen umgeftellt und vertaufcht merden fönnen, ift

ür viele ungenießbaren Lofungen und Lehrtexte der Briüdergemeinde zu

eben damrit die Naturnothwendigkeit abgefprochen. Zweitens hat Horit

erfeßen. Die Liederverfe find aus bewährten Liedern genommen und

mit feinem Refultat eine Hauptftükge diejer Konftruktion durchfägt. Wenn

pafjen mit den Sprüchen vortrefflidh zujammen. Die Erzählungen weijen

Ezechiel Gefeße, die er jelbft ‚ettwa 25 Yahre friüher feinen Sandsleuten

mit Ernit Hin auf das Eine das noththut. Der fonftige hertömmliche

al8 mojaijche gegeben Hatte, in feiner eigenen Zukunftsthora o gründlich

Snhalt eineS KalenderS ijt auch volftändig da. Der Kalender kann mit

abändert und in mwichtigen Punkten geradezu umftößt: wie wil man

dem Marfktverzeidhnif jeder Provinz geliefert werden und i{t auch kart. zu

denn überhanpt noch auZ dem Abweichen der Ezechielijhen Thora von

40 Wf., geb. zu 75 B zu Haben.

E E

der pentatenchifchen auf eine NichtbekanntfhHaft des Propheten mit lepterer,

wenigiten3 eine Nichtbekanntjchaft mit derfelben al mofaijhe Ordnung,

Horst, Lic. L., Leviticus XVII— XXVI und Hezekiel,

Ein

jchließen? Und das iHft doch die leßte Inftanz für Herabdrückung des

Beitrag zur Pentateuchkritik. Colmar 1881, Barth (988. gr.8). 3 .

Etohiften in die Jpät- oder nacherilijhe Zeit!

Dieje Meißige und fovgfältige Arbeit eines Anhänger? der Reuß-Oraf-

WellhHaufen’jhen Lehre bietet um ihres RMefultates willen ein mehr alg

Cuno, Fr. W. (Baft. zu Spanbek in Hannover), Gedächtnisbuch deutfeher

getwöhnlihes Interelfe. . Schon Iange ift e& aufgefallen, daß Lev, 17—26

Fürften und Fürftinnen reformierten Bekenntniffes, In Verbindung

mit Dr. th. X. Zahu in Stuttgart, Konf.-R. Dr. ShlexS in Frank-

fio in Harakteriftijher Weifje von dem Orundftoce des Leviticus abheben,

und ebenfo, daß zwijchen Ddiejfem Stüce und dem Propheten Ezechiel ein

furt a. M., Pfr. Becker zu Dachtel in Württemberg, Palt. Dreves zu

ganz. bejfonders nahes Vermwandtjhaftsverhältniß obwaltet. Oraf hat des-

HohenhHaufen in Lippe und Paft. Richter zu Pansfelde in der Prov,

Barmen 1882,

hHalb Szechiel felbjt für den Verfafjer diejfer Gejegesjammlung erflärt,

Sachjen herausgegeben,

(n ca. 4 Yfgn.)

1, :8fg.

worin ihnm Kayjer und mit Einjhränkungen au Colenfo gefolgt find,

Klein (V, 104 S. gr. 8).

2 M,

mwährend im übrigen diejfe Meinung feinen Anklang gefunden hat, Jondern

Frommen Chriften veformirten Bekenntniffes günnen wir von Herzen

entichieden abgelehnt morden ift. Reuß, Wellhaujen und Smend betrachten

die Freude und geiftlihe Stärkung, welche Ddieje Lektiüre ihnen gewähren

dieje Sammlung für jünger als Czechiel, von iın abhängig und „eine Zwijchen-

wird. Der Zweck, dem die Verfaffer mit iHrem deutich-reformirten Fürften-

ftufe zwifchen ihm und dem Priefterkodex“. Unter diejfen Umftänden war

jpiegel zu dienen mwünjdhen, gelangt zum Ausdruck in Dder Srklärung de8

e8 durchaus gerechtfertigt, wenn der Verf. gerade diefes Problem einer

Herausgeber8 im Vorwort (S. IV): „Da in Deutjchland die Menntniß

gejonderten Prüfung unterzog. Er betrachtet zunächft in dem erften

der reformirten Kirche jelbjt bei Gelehrten {0 jehr abnimmt und. überall

größeren Theile feiner Arbeit die Kapitel Lev. 17—26 fülr fich. Eine

Sleichgültigteit das Bolk niederdrüct und in die Uıme Roms und der

minutiöje Quellenjdheidung und eine Auseinanderjeßung mit Dilmann

weltlichen Gefinnung treibt, jo jei dies Buch ein Zeugniß, daß viele Hohe

bringt ihn zu dem Refultat, daß diejfer AWbjchnitt al Ganzes unmöglich

der Welt eS einft für werth gehalten Haben, für die undedingte Autorität

von dem Elohiften Herrühren könne, daß aber einzelne echt eloHiftijdhe

der H. Schrift, für die alleinige Gerechtigkeit des Glaubens, jür die Noth-

Stücke fich in diejen Kapiteln finden, fodaß aljo die Zujammenarbeitung

wendigfeit der wahren Heiligung, für die Bewahrung von Kivche und

der Heinen SGefegesjammlung mit elohiftijchen Beftandtheilen durch den

Staat in den Geboten Sottes, für den aufrichtigen Haß Roms (1), füx die

die ganze in der NReformation be-

Redaktor, welcher vielfach tiefer eingegriffen Habe, nicht aber mit Dilmann

Hohe Aufgabe aller Proteftanten, für

einzutreten.“

Aljo Frontjtelung nur

eine YNeberarbeitung jener Sammlung durh den Slohiften fjelbft anzu-

zuhende Zukunft Deutjchlands

nehmen jei, Außerdem gehören dem Verfafjer von Lev, 17—26 noch

gegenü

ber Kom, nicht auch gegenüber

der Iutherifchen Kirchel Daß frei-

unzweifelhaft Ley, 11, 1—23, 41—47 und vielleicht einige Jonftige Frag-

lich auch die le

gtere Antitheje in den Hier zufjammnengeftellten Biographien

mente an. Dies „Heiligteitsgejeß‘“, weldhe von Kloftermann aufgebrachte,

mehrfach ihren Ausdruck findet, lehrt ein Blick auf d

ag in dem vorliegenden

jehr, glücklich gewählte Bezeihnung Horft annimmt, ftehe am nächften dem

erften Hefte Gebotene, zumal auf die Lebensbilder der nach früherer Zı

’Bundesbuche und dem Deuteronomium, Bom Bundesbuch jei eS einer-

gehörigfeit zum Iutherijchen Befenntnifje dem Calvinismus zugefallenen

jeit8 abhängig in Form und Gedanken, während andererfeitz nur die Ge-

fürftlichen Perfönlichfeiten des 16. und 17.Yahrhundert$. E3 find fieben

danfken parallel laufen; mit dem Deuteronomium dagegen decken fich, troß

Zürftenfamilien, - auZ ‚deren Gejchichte die im gegenwärtigen Hefte ver-

nodh zahlreicherer

erührungen in den Gedanken, faum in ganz ver-

einigten. Aufjäge . enfnommen- find: die Anhalter, die Baden-Durlacher,

einzelten Fällen die Parallelftellen auch der Form nach. Doch fei Lev. 17—26

die Bentheimer, die Brandenburger (jeit Ioh. Sigigmund), die Daun-

jünger al8 das Deuteronomium, da manches Hier bereit? bekannte Sache ift,

Faltfenfteiner , ‚die Gottorper

und die Hanau-Münzenberger. Bon ihnen

mag in dem Deuteronomium zum erften mal in die Welt tritt. Genauer

‚haben jelbftverftändlich die Anhaltı

er und die Brandenburger das meifte

fizirt fich die Abfaffungszeit, durdh das mit dem Heiligfeitsgefeße untrennbar

an Raum zugewiejen befomme:

n, nämlich je 32 Seiten, Mit die

jer Seiten»

zujammengehörige Kapitel Lev. 26. Dies jegt die Strafe für die Sünde

zahl fonnte das leßtgenannte

Zürftenhaus nır deshalb erledigt werden,

des Volkes al8 zukünftig voraus, „Unfjer Berfajfer {chrieb aljo in der

weil dber die Mönige jeit Friedrich I, Kein genauerer, fondern ein uur

allerleßten BZeit des Reiches Juda, wenigjtenz unter Jojakin, vielleicht

ganz fummarijcher. B

ericht gegeben murde; eine Abkürzung, die laut aus-

des Verf. diejer Biographiengruppe, Dr. Zahn, nicht

jogar in der erften Zeit Zedekia’3; aber nacdh der vollzogenen ‚Zerjtörung

drücklicher Erklärung

etwa bdies bedeuten

Ddes Heidnifjdhen Staates Hätte er kaum noch jo jHreiben können, wie er

joll, daß diefe lepten fünf Herricher nicht mehr al

366

365

eigenflide Meformirte zu gelten Hätten; denn, Heißt e& am Schlufje der

hHängt nothmendig mit der: Jartijdhen Natur der. Schattenbilder des A, T,

auf Raifer Wilhelm bezügliden Worte: „Noch Heute find nach einer Ent-

zujammen; aber deswegen dürfen mir den Dekalog nicht pharifäijch oder

talmudijch verftehen. E3 wird nicht gelingen, dem Hheiligen Gottes

{cheidung des Reichsgericht® die Könige Preußens reformirt, da die Union

der zwei Tafeln die Nächftenliebe anZzubrechen.

x

Tein Konfejfionswechjel i{t“ (S, 82)!

So ganz Harmlos und frei von

antilutherifcher Tendenz ift demgemäß die Sammlung doch TfeineSweg$!

Was fie in objektiv- Hiftorijdher Hinficht leiftet, wird fihh erft, wenn jie

‚„‚Halte wag du hHafı“, Beitfchrift für Pafjtoral-Theologie. Unter Mit-

durch Hinzutritt der drei weiteren in Ausficht geftellten Hefte zum AWb-

wirfung vieler in Wiffenfchaft und Prarxis bewährter evang. Theo-

{chluffe gebracht fein wird, mit einiger Sicherheit beurtheilen laffen.

t

Iogen Hr8g, von V, Fr. Dehler (Pfr. in Großgartadh bet Heilbronn).

V. Sahrg. December 1881 — November 1882. Heilbronn, Henninger

E

Claus, W. (Pir. in Beljen, Kor. Württemberg), Leben und Wirken des

(582 S. gr. 8

Georg Müller in Briftol,

3. gänzlid umgearb. Aufl. Mit den

Bon diefem

Sahrgang b'arf wefentlich dafjelbe gelten, was wir über

den vierten in Nr. 4 d,

. bemerft hHaben,

Eine jeltene VBerbindun

(eingedr. Holzichn.-) Bildern der fünf Waijenhäufer. Bafel 1881,

von Reichhalktigkeit und Gediegenheit des Materials. Befonder3 fei auf-

Spittler (VIII, 208 S, 8). 1. 60.

merfjam gemacht auf die bereit® im ILL, KJahrgang beginnenden und von

in wunderbares Buch, durch welches zwei Strömungen gehen. Auf

a an Ddurch alle

efte fich Hindurchziehenden „AWphorismen über das

der einen Seite ijt e& in der That ein Denkmal der Gebetserhörung und

geiftlidhe Amt“, jowie auf eine ebenfo wiffenfchaftlich merthvolle al8 inter-

damit der Offenbarung der Lebenskraft des Herrn im Himmel. Beijpiel

ejjant gefchriebene Studie über die neuteftamentlidhe Lehre vom Lohn

um Beifpiel tritt hHier ein, um den Lefer zu überzeugen: der alte Gott

(GHeft 9 1, 10). ManchHerlei Anregun

en bieten, außer zahlreidhen Predigt-

Lebt noch; umd: er erhört Gebet, Und die meiften diejfer Fälle ftehen im

mebditationen und Entwiürfen, verjchiedene Aufjäße über Predigt und

j

redigen (fajt in jedem Hefte), über Taufpraxis (Heft 7) und Konfir-

Dienft jener Waifenpflege, für weldhe Müler’s Borbild, Aug, Herm. Frande,

mation (GHeft 5).

ie mehr relatorijch als Fritijd) gehaltene Bücherfchau

feinerzeit nicht nur in ähnlicher Weile beforgt war, fondern au ähn-

verbreitet fich über die wichtigiten Erjheinungen auf dem SGebiete theo-

lide Erfahrungen der Gebetserhörung aufzuweijen Hatte,

Man fteht

Togijcher und asfetijcher Literatur.

mwahrhaft {taunend vor diejen fünf Waifenhäufern in Briftol, weldhe von

1847—70 erbaut murden, und in deren 500 Zimmern nicht weniger al$

Hanad, E, (ev.-Iuth. Pait. zu Breefen in Medlenburg-Schwerin), Cpiftelbetrach-

2000 Waifenkinder verforgt werden. „Der Menichen Verlegenheiten find

tungen.

Erbaulihe Winke

um Verftändniß der ep

i

tolijchen Terte

®Gottes GelegenhHeiten“ !

Diefes fchöne Wort wird in Müller’8 Lebenzgang

des Kirchenjahres nebft pa

jienden Liederverjen und fieben Betrach-

{

|

tungen über die fieben

orte Seju am Kreuz. Stavenhagen 1882, Beholg

praftifch iluftrirt. Auf der anderen Seite finden wir in diefem Buche

(VIIL, 279 &,

8).

2

das Wirken eines Mannes, der fich von jeder kirchlichen Tradition 108

Das bejheiden fi

anbietende Schriftchen will „auch bejonder? Lehrern

reißt, ım fih gänzlid auf die Autorität der Schrift zu ftüßen, wie er

zur Borbereitung auf die Perikopenftunden nüßlich jein, feine Predigt

;

meint, in Wirklichkeit aber die Schrift zu deuten, fo gut eben er eS ver-

erjeßen, wol aber, zu Hauje vor dem SGottesdienfte gelejen, den Lejer

jteht. Daher die Vermerfung der Kindertanfe, welche in diejem Buch mit

vielleicht befähigen, die Predigt mit größerem Nußen zu hHören“. Seinem

dem vollen Anfpruch der Schriftgemäßheit auftritt, mwenngleich Müller’s

allgemeinen Zwede der Erbanung ‚auf dem Grunde

e8 Wortes Gottes

Rraxis hHierin nicht {chroff fektirerijd) ift; daher die genaue Menntnif der

d. H. „der

Örderung Hriftlicher

rfenntniß“ entjprechen die Inapp und

Har abgefaßten Betrachtungen durchaus, und nach diefer Seite dürfen fie

Kinderherzen, ob fie und mwie viele jedesmal wahrhaft befehrt gemwejen

allerdings „unter der Flut ähnlicher Homiletijher Erzeugnijffe über die

find; daher bei allen derartigen bejonderen Zügen die eigenthümlih an-

Perifopen“ Beachtung verdienen.

muthende Bemerkung: „er hat diejen Grundfag niemals bereut“! Daher

endlich die Predigtreifen Müller’8 dırrch die weite Welt vohne erfichtlichen

göttlichen Beruf. Hier zieht fidh ein Syftem des Independentismus durch

Meuefte theologifdhe Literatur.

da3 Buch, weldes der Biograph nicht vhne Krititk Hätte Iafjen jolNen.

SFließt aus demjelben au manche fräftige LebensSregel, die zur Nach-

Nhilofophie. + Storz, Dr. I, Die Philojophie des Hı Auguftinus.

ahmung reizt — wie denn z. B. Müller’s Grundjag in Sachen der

Freiburg i/Br., Herder (VI, 260 S, gr. 8). 4 M

hiele, Prof. Dr. G,

Die Philosophie I. Kant’s, nach ihrem syst. Zusammenhange u. ihrer

SInneren und Nenußeren Mijfion: „Schulden madhe ich niemals“ jehr be-

Jogisch-histor, Entwicklg. dargestellt u. gewürdigt. 1. Bd. 1, Abth,

Herzigensmwerth ift — {o i{t doch diefes den Chriften anglifantjcher Zunge

ganta V

orkrit. Naturphilosophie. Halle, Niemeyer (VII, 219 S. gr.8).

ziemlich geläufige Wirken auf eigene Fauft, diefes Mifjfionirven in der

ommer, Amtsridter H., Die NMeugeftaltung unjerer Weltanficht

ChHriftenheit jelbft, ziemlich fern von apoftolijcher Nüchternheit.

Zormell

durch die Erfenntiniß der dealität ‚d. Maumes u. der

Eine all-

haben mir an dem Buche zu tadeln, daß die ermiüdende, durchS ganze

gemeinver{tändl Darfjtelg. Berlin, Reimer (VIII, 186

A

v. 8), 3M

Buch fidh ziehende Wiederholung von einzelnen Fällen der an fich {o

Vibl. Gefchichte. + Zihokke, Prof, Dr. H., Die bibl. Frauen des

jhönen Tria8: Noth, Gebet, ErhHörung womöglih hHätte unterbrochen

. . Freiburg i/Br., Herder (VIIL, 469 S, gr. 8).

werden follen durch einen näheren Einblik in die eigentlidhe Erziehung

Bibl. Zheokogie. Oechler, weil. Prof. Dr. G. Fr., Theologie des

A. T, 2, Aufl. Stuttgart, Steinkopf (I. Abtlg. XIL, 608 S. gr.8).

der Waijen.

@8 ift uns$ der Außendinge, wenn fie aucd) nod) {v erhebend

Kplt. 15 .4

jind, zu viel und des in der Stille fafjenden Inhalts zu wenig. Wer

Kirchengefchichte.

Lipsius, R. A., Die apokry

hen Apostelge-

geiftliche Rritif üben kann, wird das Buch mit Nußgen lejen.

schichten u. Apostellegenden.

Ein Beitrag zur altc

f

ristl. Literatur-

gesch. 1. Bd. Braunschweig, Schwetschke & Sohn (IV, 633 S. gr. 8)

Lemme, Lic, Ludmw. (Privatdocent u. Ynfpektor des Yohanneums in Breslau),

154 + Magliano, Fr. Panfilo da, M, O. R., Gejch. des h. Fra

Die Nächftenliebe. Breslan 1881, Köhler (IV, 64 S, gr. 8). 1 M.

u. der Franzisianer. Aus dem

tal. über]. ı. bearb. v. Prieft.

%S

Der Vortrag ift dem Nachweis gewidmet, daß die Nächftenliebe etwas

Müller. 1.Bd. VBon St. Franzistus bis St. Bonaventura 1181—1274,

nebit e. Furzen Auszuge aus dem 2. ı. 3, Orden. München, Stahl (XXVI,

jpecifijh Chriftlidhes jet, Weder die Stoa noch der Talmud Haben fie

538 S, gr. 8). 5 .4 Jacobi, Prof. D. I L., Erinnerungen an D, Aug.

gefanut, ‚viel weniger erzeugt. Sondern was in keines Menjhen Herz

Neander. Halle, Strien (IV, 102 S, gr. 8). 1 . 75

+ Wader,

gefommen, ift in Chrifto erfchienen. Injofern greift der Vortrag in die

Thdr., Das erfte Friedenswerk im bad. Culturka

f{e

%

ie Beileg

‚antijemitijdhe Bewegung ein. Er weift nach, mwie faljh e8 ifjt, das Gebot

Sramenjftreites auf Grund d. Yuellenmaterial$ i

N

W

Hrem

Kr

der Nächftenliebe al8 ein au dem Yudenthum 3zu Grunde liegendes, ja

laufe erzählt. Freiburg i/Br., Herder (VIM, 118 S, gr. 8).

xOR

0

wol von ihm Herftammendes Gemeingut der Juden und Chriften zu be-

ogmengefchichte. + Bibliothekt, Theolvogijdhe. 1, Serie. 21. Bd.:

Dogmengejchichte der mittleren Zeit.

7

87—1517 n. Chr.]

on Dr. &.

trachten. Der Verf. weift auch nach, wie die Ydee der Hriftlidhen Nächften-

Schwane. Freiburg i/Br., Herder (XII, 701 S. gr. 8). Yık

5

liebe durch Luther aus den asfetijchen und Hierarchijhen Nebeln mit

Syft.

hHeokogie. Pfleiderer, Prof. D. O.,

rundriss der christl.

Jiegreicher evangelijcher Marheit hHervortritt, menn auch an der evangelifchen

Glaubens- u. Sittenlehre,

2. Aufl. Berlin, Reimer (VILL, 390 8,

Frömmigfeit die geringe Hinlenkung der Liebesthätigteit auf die Gemein-

r.8). 54

jchaft vermißt wird. Hingegen find mwir mweniger einverftanden mit der

Katechetik u. Pädago

f. Nodemeyer, A., Dr. M Luther’8 Leben

Stellung des Verf. zum A, . Er leugnet, mag Baulus Röm. 13 lehrt,

u, Wirken in Wort 11. Bild,

5

ür die Jugend bearb. Bremen, Verl. d.

ractat-

Haujes. (III, 104 S, gr.8 m. ‚eingedr. Holzjhn.). 1.,4 20

Staats-

daß die Nächftenliebe die Summe des Dekalogs ift. E3 Handle fich im

Dekalog nur um die Bejchränkung der Selbftjucht zum Zwed des Zu-

Franffurt a/M., Zoefjer Nachf. (23 S, gr. 8). 60 .

firdenthHum ı. Staatareligion in Dden Hefiihen Voltsjchulen.

Tammen(eben? im Gottesfjtaat Firael. Erft von Hojea, dem Nordpropheten,

Prof,

,

C

Kaemmel, Rect.

werde Gof

t al8. der Liebende erfannt, und demgemäß die religiö8-Jittliche

. deutschen Schulwesens im Uebergange vom

Pflicht al

8

Liebe gefaßt. E3 ift leicht begreiflich, weldhe Fritijhe Um-

Mittelalter zur Neuzeit, Aus seinem Nachlasse hrsg. v. Gonrect. Prof.

mwälzungen

diefe Anficht im Kanon Hervorbringen müßte, Aber wenn

Dr. 0, Kaemmel, Leipzig, Duncker & Humblot (XI, 444 8. gr. 8).

wir nur bı

eim

8.4 40 . Forchhammer, Dr. P. W., Zur Reform d. höheren Un-

Liebe eifernde

Sott

Dekalog ftehen bleiben, ift da nicht beides, fowol der in

terrichtswesens, Kiel, Univ.-Buchh, (24 S, gr. 8

wird glauben, ,,

al die Pfliht ihn zu Keben, ausgedrüct? Und wer

Liturgik. Vorlejungen üb. die Liturgie u. die anderen Gottes-

dır follft nicht tödten“, {olle blos Heißen: dır folljt Teinen

bienfte der Kirche, 1.Bd.: Die Euchariftie od. das Abendmahl d. HErun.

SHiraeliten todtfi

Olagen, weil fonft daz Gemeinwefjen Ifrael nicht beftehen

Aus dem Engl. über]. von B,

Tönnte? Nicht

eine Spur diefjer hejhränkten Socialethit ijt im Zweitafel-

Preyß (XX, 286 S. gr. 8). 4

J2bt. v. Richthofen. 2. Aufl. Augsburg,

gefeß. m Ge

gentheil alle8 wird theocentrijdh (erfte8 Gebot) und allge-

omiletit. Mühe, Baft. E, Altteft. Evan

elien aus MojeS Leben

mein menfchli

od. Predigten ib, Seitenftücle zu den Evan

ge

}

jen aus Mojes Leben.

c (drittes Gebot) hegründet. Nicht blo8 die Menfchheit,

Veipzig, Böhme (XII, 492 S, ;gr. 8). 5 0 A

auljen, Baft.

.

ndern fogar.die Thierwelt wird Human berüc

a

jichtigt nach dem Grundjag :

Predigten üb. die Sonn- 1, Feijttags-Cvangelien d. Kirhenjahres. 2

e

Schran

ir nicht in Negypten behagte,

behagt auch anderen nicht. Die

in 1 ®d, 2, Aufl. Kropp, Bu

„

‚ESben-Ezer“ (VI, 814 11. 494 S, Ser.

ß

l).

fe der altteftamentlichen Nächft

enliebe ift nicht zu leugnen und

6M 508 Altarreden.

U

e Sammlg. v. Cafualreden in Beiträgen

367

368

namhafter SGeiftlidhen der ev.-Iuth. Rirche DeutjdhlandS3, Hr8g. v. Bir. G.

Stuttgart: „Bibliihe Bilder und Erzählungen für HNeine Kinder und ihre

ZeonhHardi. 2. Sammlg. 3, Bd. Ordinations- u. Weihereden. Leipzig,

Mütter“ von . Ellwan

r. Mit vielen Holzichnitten und einem Titels

Teubner (IV, 134 S. gr. 8

1.4 60 %. DBard, Sup., Halte was dır

bild in Farbendruck (144

&

r. 8; 2 Mi.): die biblijdhen Gejchichten in

hHaft! Pred. über 2, Chefi. 2, 13—17 am RKeformationsfefte 1882 in der

einem Gemwande, wie unjere

8

leinen fie gern erzählt hHören, zugleich eine

Domtirche zu Schwerin

e

H. Schwerin, Sandmeyer (15 S, gr. 8). 30 .

Anleitung zum Nacherzählen für Mütter. Die Darftellung i{t edel und

Innere Mifiion.

&8

rummader, Conf.=-R. D, H., Die innere Mijfion

einfach, gerade {o, wie man mit Mindern fpricht; dieje werden Hon vom

u. die Frauen. Bortrag. Halle, Strien (22 S. gr. 8). 56 .

dritten Jahre an gern zuhören. Auch Sonntagsichullehrerinnen zu em-

Kirchenrecht. Meurer, Dr. Chrın., Der Begriff d. Hirchl. Strafver-

pfehlen. Angehängt jind „Kindergebete und Lieder“.

erner „Zweimal

gehens nad) den Rechtsquellen d. Augsb. Bekenntniffes in Deutjhland

weiundfünfzig bibliiche SGejdhichten für Schulen und

amilien“,

Mit

zur Reformationszeit. “.ipzig, Veit & Co. (IIL, 108 S, gr. 8). 3.M

bbildungen und 1 Karte.

270. Aufl. mit der neuen preußijchen Recht-

Erbauliches. Pauljen, Past. J., Hausbuch [Morgenjegen] in Be-

jchreibung (190 S, 8; 45 Bf.): eine neue Bearbeitung des bekannten vor

trachtungen aus GOttes Wort auf alle Tage d. Kirchenjahres, 1. Hälfte.

funfzig Jahren zuerft erjchienenen Schriftchens für norddeutjihe Schulen,

Kropp, Buchh. „Cben-Ezer“ (400 S, gr. 8). 3 M Deri., SGejdhichten

deren Bedürfniffe durch Sinführung der neuen Rechtjhreibn

N

und weitere

aug dem KReiche GOtteS. III. Samaritergejchichten. Ebd. (216 S, gr. 8).

YNenderungen (vorgenommen dur

Sem.-Dir. Flügge) Berü

i

cHtigung ge-

1.4 80

Der]., Zukojt. SErzählungen zum Vorlejen auf jeden Lag

funden Haben.

Der Inhalt ift dabei forgfältig revidirt, die Gejchichten

d. Kirchenjahres. 1. Hälfte. Ebd. (VIIL, 303 S, gr. 8). 1

50 ..

Jind

um Theil erweitert, ihre fprachlihe Fajjung ift nod) enger an die

Vermifchtes.

Luther, Dr. Martin, u. das Iudentyum. Von

Bibel

!

prache angefchloffen, und die Bilder find durch größere und jHönere

Islebiensis. Berlin, Loreng in Comm. (16 S. gr. 8

30 .

olzihnitte (die befannten Naumann’jchen ,

meijt von Maler

ul.

Univerfitätsfchriften. Halle-Wittenberg (Inaug.-Difj.), R. Ge-

teglidy) in Dresden) erfeßt worden, welche

wejentlid) anfchaulicher

rits, Bur Gejch. des Erzbijchofs Yohann II. von Mainz. 1396—1419.

jind als die bisher gebrauchten. Die alte Ausgabe der „Calwer biblijchen

1.%hl. Sein Regierungsantritt (56 S, 8).

Gejchichte“ Dbefteht daneben zum

leichen Preije unverändert fort. —

Zeit{chriften,

Beilfchrift für prakt. Theologie,

1882, 4.

eft:

AS Feftgabe

u der 400jährigen

ubelfeier des SGeburtstages Luther’$

. Röhler, Schleiermadher’s Darftellg. vom Kirdhenregimente.

$

ajen-

}

ijt {joeben im

erlage von %. Uhlig in Leipzig erjdhienen: „D. M. LYuther

clever, Neber ev. Kirchenbau.

S

immer, Predigtenentwürfe aus

in Wort und Bild“,

Mit 8 Stahlitidhen von Prof. C. U. Schmwerd-

Schleiermacher’3 erfter Umtsthätigkeit (Schl.). — „Halte mas du haf‘““.

e

burth in Weimar und Tert von Dr. th, u. ph. C. Evers

Paft. zu

ei

C

vift für Paftoral-Theologie. VI. Jahrg. 1. Heft: I. Abhandlungen.

&

t. Matthät in Leipzig) (4 Bog. gr. 4; 10 M.). Die künftler

\

jche Be-

1

%

ME RE

Ö8Sgen, Die Bedeutung der Krankheit für dasZ individuelle

deutung und die Hijftorijche Treue der Schwerdgeburth’ihen Lutherbilder

Deilig

ungsleben u. ihre feeljorger. Behandlung, eine neuteft. Studie.

find befannt. Der begleitende Text bietet auf OGrund der einjchlagen-

2, E, Rühn, Die methHodift. Propaganda innerhalb der ev. Kirche Deutich-

den Yuellen in gedrängter Kürze ein Lebensbild des Reformator$ in

Yands. II. Baftorale Mittheilungen: M. Boy, Neber die paftorale Amt3-

der Sprache der Gebilddten voHne gelehHrten Wpparat, und will, vom

pilicht, die Amtswürde u. den Amtslohn auf Grund von 1 Kor. 9, 16—18;

pofitiv Kirchlidhen Standpunit aus gefchrieben, dem Ddeutich-evangelijchen

ED, L,

18;

1 Betr. 5, 1—4. — Siona.

Nr. 11: AWbhandlungen 11.

Volte zur Befeftigung Iutherijhen Glaubenz und Lebenz dienen. —

MAufjäge: 1.

.&

racau, Die Salutation (Schl.).

2. ®©. Bogel, Rede

SIn Philadelphia erjchien: Morris, J

„ D.D., „Luther at Wart-

über Pf. 24, 7, geh. auf dem erften Nirchengefangfelte zu Schönberg.

burg and Coburg‘“‘

1882 [240 p. 16];

eb. 4 Mi.). — Bei

, Gutten-

reußijche Kir

Ö

enrecht im Bereiche

$

er evan-

3. Aus dem Gebiet der ev. Kirchengejang- Vereine in Siüdmweftdeutfchland.,

ag in Berlin: „Das B

um praftijhen Gebraucdy für Verwaltungs-

Gedanken u. Bemerkungen. Dekumenijches. Mufik-Beigaben. — Archiv

%

elijdhen Landestirche,

8

VBerwaltung

für kirdhl. Kunft. Nr. 11: Barth, Die Klofterkirche zu Riddagshaujen.

eamte, Richter und

eiftlide au Dder Gef

y

uftitiar

®Goldjäden der mittelalterl. Brokatweber. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 45:

und KRechtjprechun

erläutert“ von H. Trufjen

E&%?i‘.‘?3eht

812

An

dier, Die liberale Kirchengefchichtjchreibg. der Gegenwart (Haje,

bei dem Kgl. Konjfiftorium der Prov. Pojen) (X, 675 S,

@enera[

2

ND=

S

Nippold). F. Haufig, Die Lehre der alten Synagoge nach ihrem

den wörtlich mitg

etheilten legalen Text der GejepeSbüicher (

aterial- u. Zormalprinzip (Schl.). Der neue Gejangbuchsentwurf für die

dalordnung, Rheinijh-Weftfälijche Kirdhenordnung von 1835, zweiter Theil

Prov. Sachjen. Die liegniger Generalverjammlg. des {chlef. Luth. Prov.-

des Algemeinen Landrechtz Titel 11, Revidirte

nftruktion des O.-R.-

Vereins, — Neue Ev., Kirchenztg. Nr. 45: Die kirchl. Wahlen in Berlin.

Kaths vom 25, Jan. 1882, die Maigejeßgebun

1

\

oweit fie Ddie evan-

Die rujffijhen Juden. Die 11. Generalverjammig. des Vereins für Social-

plitif,

u

e

Tijche Kirche berührt], das Reichs-Civiljtands

eje

ejeß, die neuen. Firchlichen

T, 45:

8

T ritualijt. Bewegung.

Aus Spanien. — Proteft. Kirchen

3

It;;.

$

enfionSgefeße und die Firchliche Disciplinargı

f

ebung nebit der Trau-

ydomw’8s Brief an Kaijer Wilhelm. E, Zittel, Dr. M. Luthe

ungsordnung), weldhen die auf die evangeli

ng fich be-

Leben u. Schriften III. Beyjhlag’S RKede auf dem Vereinstage der

ziehenden Staatsgefege vorangejchict find, cOließen fih in Form fort-

Mittelpartei. Aus Hefjen-Darmijtadt. Die Berliner kirchl. Wahlen. —

Jaufender Anmerkungen die für den praktijdhen Gebrauch beftimmten Er-

Allg. conferv. Monatsfchrift,

November: C.

Etwas von Anderfjen IL

fäuterungen an. In den Anmerkungen hHaben neben den Ausführungen

ernhain,

enriette v, Phul. F. Rü

A

n, Bur Innungsfrage IL.

des Verf. die {taatliche und Kirchlidhe Gejeßgebung, desgleichen die Erlaffe

eit Bez-

Oß

athujius,

arminiftijdhes, D. Dimwijch, Weltlage. X. H. SGeffden,

und Entjheidungen der Centralbehörden 2Cc. bis auf die neuefte

Die Wählbarkeit der Beamten. E, Pilarit, Yeber die altägypt. Religion,

rücfichtigung

efunden. Ein volljtändiges Hronologijhes Regijter und

Entgegnung.

Briefe von Geo. Hefetiel an feine Tochter. — Maheim.

ein fehr ausführliches Sachregifter iji beigegeben. — Der „Bericht über

19

ahrg. Nr. 5: B, Schulge, Ein bibl. Wandgemälde in Pompeji. —

ie 36. Hauptverjammlung des Evangelijchen Vereins der Guftav-

iftor. Sahrbuch der Görres-Gefellfchaft.

3. Bd. 4.

eit: Schhmid, Zur

Adolf-Stiftung, abgehalten zu Leipzig am 12., 13. und 14, September

8

ejch. der gregorian. Malenderrejorm II. Galland, Die Papftrwahl des

1882 und über die damit verbunden gewejene Iubelfeier des 50jährigen

S, 1700 im Zujammenhang mit den damaligen firchl. ı. polit. Verhält-

Beftehenz der SGuft.-Ad.-Stiftung“ ift jegt durch den Druck veröffentlicht

nifjen III. SFJeiler, Ein unedirter Brief des P. Dlivi (+ 1297). — Das

worden (319 S, gr. 8), desgleichen die bei jenem Anlaß gehaltenen Predig-

Züd. Literatucblatt,

Nr. 44: Gebhard, Beiträge zur Erklärung der

tem (vgl. Nr. 45). Beide Schriften find vom Centralvorjtande des Evang.

griech). Wörter in den Midrajchim u. Talmuden. — Stimmen aus Maria-

VereinzZ der Suft.-Ad.-Stijtung hHerausgegeben und in Verlag genommen

£andh. 9.

eft: . Bauer, Kirchl. Zuftände in Neu-Granada (1842—61).

worden. —Sup. a. D. Paft. A, Fijher in Groß-Ottersleben wird von

. v. HumMmelauer, E. Renan I. A LehHmkuhHl, Die kath. Kirche u1.

Neujahr 1883 an in monatlihen Nummern von je einem Bogen „Blätter

die akath.ı Che. — Beitfchrift für kath. Theologie. 6. Yahrg. 4. Heft:

für Hymnologie“ im F. A, Perthes’jhen Verlage zu SGotha erfcheinen

Grijar, Die vorgebliden Beweije gegen die Chriftlichteit Konftan-

Taffen. Wir macdhen auf den Verfu

aufmertjam und empfehlen den-

tin’8 des Gr. Denifle, Krit. Bemerkungen zur Gerfen- Kempisfrage I.

fel

}

en fchon jebt der Theilnahme aller dabei Intereffirten. —

ie Atten

— Iluftr. Btg. Nr. 2053:; Die ev. Kirche zu

gram (m, Abbild.).

des erften deutjhen KirdHengejang-Vereins-Ta

e8, darunter auch

erfchiedenes. 11.d.X.: „Der Weg des

eil8“ ift {veben eine weitere

die Referate, werden demnächit dur

den Druck veröffentlicht wmerden. —

Heine (VIIL.) Sammlung von Predigten von Dr. Chr. € LuthHardt erjchienen

jr Die 400jä

Subelfeier von Luther’3 Geburtsta

ı

hHat Alb,

(Leipzig, Dörffling u. Franke [VIIL, 110 S. gr. 8] 2 ME.). E3 find 10 Pre-

8

indner eine

”Sa

hHertrilogie“ gedichtet,, die

ur Mufführung bee

Dbigten, zumeijlt in der Univerfitätstirche zu Leipzig

ehalten :

1. Das

immt ift, und deren VBo

ripiel den Titel

Der Ablaßfrämer“ trägt. —

Kommen des

erın zu ung. Matth. 21, 1—

m 1,

dv. 1880, 2, Die

n den Klofterbibliot

)

efen von

b

ejfjalien liegen no

viele

Arbeit im Dienft des Reiches Gottes. Matth.20,1—16. Septuagefimä 1881,

S

chäße an alten Handfjchriften verborgen. Um diejelben vor Zerftörung

3. Die Einladun

m Heil und die Aufnahme, die fie findet,

zu retten, jandte die griechijdhe Regierung die Prof. Findiklis und Kalo-

Luf, 14, 16—24,

9 am 2 &.

N W 18817

4. Wie wir die Heit des

era8 dahin, um die Handjchriften zu unterfuchen und flr die National-

brochen ift, vecht benußen joNlen. Röm. 13, 11 - 14.

6

i

bliothet in Athen

u erwerben. Dieje Gelehrten Haben nun namentlich

A

aß e8 ung allein um Gottes Chre zu thumn fein

im lofter Dufiko

(

ehr viele Handf

riften auf Bergament und Papier

joll. 2 ®or. 11, 19—12, 9. Serxagefimä 1882, 6, Durch die Tiefe zur

gefunden. Die meiften Hiervon find

1

irchlidhe Kodice8; eS finden fidh aber

Höhe. Phil. 2, 5—11.

®

almjonntag 1882, 7, Die Bedeutung der Taufe

au

einige, Ddie altı

echijdhen Ur

jprungs find, wie eine Tragidie des

ü

r unfer Seben, Röm. 6, 3—6,

m 6. S. n. Tr. 1882, 8, Die vechte

Sophokles und des

X

Ichy

lus. Da die Mönche ihnen die HandjcHriften

ß

eftändigkeit. Apg, 2, 42,

Sm Schlu

otteSdienft der 3. ordentlichen

bereitwillig{t überlafjen, fo hHaben die Profelf

pren jhon 14 Kifjten voll nach

Landesfjynode für die ev.-Iuth. Kirche

8

a

chjen8 den 1. Juni 1881 zu

d

56

ine8 Mönches

erieth) das

Dresden geh. 9.

er Beruf der Chriften in der Welt,

Athen gejandt. — Durch die Unvorfichtigke

a e8 an

Matth. 5, 13

Meteorenklojter Batopedi in Griechenland in Brand,

1881.

Beim Konvent des Domkapitels zu

10. Die fieben Worte

eißen. Um Montag na

Eraudi

Um

jedem Löfchapparat fehlte,

fo mar an Rettung der Bibliothek nicht zu

u am Kreuze. LeidenZgefchichte

denfen. Diejelbe brannte v5i

n

Tig aus. Sinige taufend byzantinijdhe Hande

Charfreitag den 21. Mä

%

1856 beim Abjchied von Marburg. eber die

Emile

jchrifte

die Hier verwahrt mwurden, find NUN auf immer verloren. —

in Dresden

Teßtere Predigt jagt der

erf. im Vorwort: „Wenn ich zum Schluß auch

8

Dla’3 unjanberer Roman „Nana“ ift nun au

ote nicht

eine alte, mehr alg fünfundzwan:

als

, wieder Habe abdrucken

der polizeilichen Bejchlagnahme verfallen. Der SGerichtshof ver

Lü

‚’

jondern

lafjen, {o war e8, weil fie mir

7 en iedepreni

einem Dvder dem anderen

t von Marburg werthe

verurt

nur die Konfiskation der vorhandenen

eberjeßungen „Nanas

Erinnerungen zurückruft. VBielleiht ift fie au

eilte im Zujammenhang damit aud) die Inhaber mehrerer Veih-

nicht unwiltommen. Fedenfallz jol fie ein Gruß an die Gemeinde in Mar-

n

bibliothefen zu Geldftrafen.

d

urg jein und ein Zeugniß bleibender Gemet

W

OHaft deffelben Glauben3.“ —

ntiquar. Matakoge.

S, M, Glogau Sohn in Hamburg, Nr, 35 ;

Erjchienen find foeben im Verlag der Ver

nsbucdhhandlg. in Cal und

Theologie.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. .. E, Suthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

1882.

Yr 47,

Seipzig, den 24. November

E

Cheolonifches Literaturblatt,

Erfheint jeden Zreikag. Yreis vierfeljährlig 1 IUR. — Expedition: HAönigsfiraße Zir. Do

achtungen Herfhel’® und nach dem Hundertjährigen Kalender. Da mag

3Bur Kalenderliteratur für 1883.

man fich’8 ausfuchen.

Weniger zu Ioben ijt die fchlehte Heftung.

IL

18. Derfelbe Borwurf trifft den bayerifjhen „Freimund. ECv.-Auth.

12. Ein KNalender, der fich ausfchließlidh an die Gebildeten wendet,

Haustalender“ (Nördlingen, Beck [48 S. 4] 20 Pf.).

Wenn auch andere

ijt der „DahHeim-Kalender für das Deutfche Reich, hr8g. von der

Kalender der 400jährigen Wiederkehr von Luther’s Geburtstag gedenken,

Redaktion des Daheim“ (Bielefeld u. Leipzig, Velhagen u. Kafing [IV,

jo doch feiner fo ausführlich wie der „Freimund“, der e& dabei auch gar

64 u. 354 S. 8 m. 2 lith. Karten] fart. 1. 50), der umfangreichfte unter

nicht JOheut, gegen Rom polemifjch zu werden. Daß er u. a. auch für die

allen ung vorliegenden.

Alles wma8 zum eigentliden Aalender gehört,

Ernährung der Kinder mit Muttermilch und füür gehörige Handhabung

findet fich hier auf® vollftändigite vor; {0 umfaßt z. B. das Marktver-

der Reinlichfeit eintritt, ijt JehHr anzuerfennen. Erjchrocen find wir über

zeichniß das ganze Meich. Der neue Sahrgang hat eine werthvolle Be-

die unzähligen Sonntagsmärkte in Bayern! Sinige Bilder Fönnten wol

reicherung erfahren durch die Einfiügung des „Kleinen Staatshandbuchs

für 20 %. geliefert werden, wenn nicht originelle, jo dodh Kopien. von

des Reichs und der Einzelftaaten“, in weldhem über die Organijation der

Bildern anderen Verlags.

wichtigiten Reichs- und Staatsbehörden, die Merfonalien der Höheren

19. Diefes Mittel hHat der „Schlefifhe Volfstkalender“, hHr8ge

Beamten 2C., furz über eine Fülle von Einzelheiten unferes öffentlichen

von Ddem {chlefifchen Provinzial-VBerein für Innere Mijfion (5. Jahrg.

Leben8, die interefjant und wifjenzwerth find, ein genauer und aften-

Liegnig, Chrifil. Schriftenniederlage [46 u. 48 S, gr. S mit Farbendruck]

mäßiger Nachweis gegeben wird. Die iNnftrirte Weltumfhau fucht einen

30 %f.) erfolgreidh angewendet und e& dadırch zu einem anmuthigen

möglichjt objektiven Standpunkt zu wahren, wodurch fie nicht felten etwas

DBilderJhmuck gebracht.

Das Jahrbuch beginnt mit einer fjchönen Er-

farblog wird. Der unterhHaltende Theil bringt auf 171 reih und gut

zählung von M, Bolmar au dem fchlefijhen Weberleben und bringt

inftrirten Seiten eine Fülle von Hirzeren und größeren Beiträgen, 1u. a.

im übrigen viel Anziehendes aus Schlefienz Vergangenheit und Gegenwart.

von Thelemann, SGerof, KMögel, Frommel, Pank und DO. Funde. Iit

20. Der billigjte aller vorliegenden ift der von Pait. Bunge in Gar-

jchon durch dieje NMamen der Geift des Kalenders hinlänglich gefenn-

wigß bei Severin in Mecienburg hHeransgegebene „Aalender für das

zeichnet, fo wollen wir zum Schluß noch unjere Anerfennung und Freude

Oriftl. Haus“ (Selbitverlag [48 S, 8] 12 Pf., mit Papier durhichoffen

darüber ausfprechen, daß in einer Biographie von Ludwig Krapf der

18 %f.) mit cinem veichen, wmenn auch nicht originellen Inhalte von auss

Anfang gemacht wird, der Heidenmifjion auch in Ddiejent weit verbreiteten

gejprochen cHriftlichem Charalkter.

Malender (ca. 40,000 Er.) ihr Recht auf Beachtung einzuräumen.

Noch deutlicher tritt das Hriftliche Ciemeut zu Tage in dem „CHriftl.

13. „Chriftophorus, der Steßzfuß” von Paft, Hafermanın zu Leer,

VBolfskalender aus Minden-Ravensberg“ (25. Jahrg., Gütersiod,

(9. Jahrg. Norden, Soltanu [56 u. 112 S, 8] 50 ®f.) jebt zum VBerftünd-

Berteismann. in Comm. (68 und 128 S. 8 [mit vielen Bildern] 50 Pf.).

niß feiner geiftreichen gedrungenen Epeife und feiner mannichfachen An-

Das meifte ift erbaulich gehalten, menn auch der Scherz nicht abjolut au8-

fpielungen auch mehr Nenntnifje voraus, als in den breiten Schichten

gefchloffen. {ft.

Den Hauptinhalt bildet ein Lebensbild I. C. Pattejon’s,

des „Volfes“ zu finden find. Bekanntlich i er ein fpecieler Konkurrent

des Mijlionsbijhofs von Melanefien,

des „Lahrer hinkenden Boten“ und unferes ErachtenS auch in Ddiejem

22, Im „Hanunover’jchen Bolkfskalender“, Hr82g. von Paft. Frey=

Sahre wohl geeignet, einen fiegreihen Kampf mit ihm aufgunehmen,

tag (14. Jahrg. Hannover, Feeidhe [S0O S. 4] 50 Pf.) kommt das Ideal

Doch wollte e&-un$ Jcheinen, al8 ob in den früheren Jahrgängen mehr

eine8 guten Boltsialender$ fajt volfommen zur Darftelung, Aufein vorzüge

urfprüängliche Kraft zu jpüren gewefen wäre. Aber wir möchten diefe

liches Malendarium folgt ein veichhaltiger unterhaltender Theil mit vielen

Bemerkung nur al8 eine Bitte an den Herausgeber angefehen wifjen, mit

großen und Meinen Gejchichten, aber, und das mag in Hannover wohl

allent Eifer fein Schwert fcharf und fchneidig zu wahren,

Der Lefer

gethan fein, odne Weltunifchan. Daß die Hriftlidhe Tendenz auch da nicht

findet auch diesmal jeine RNechnung vollfommen.

fehlt, wo jie nicht an der Oberfläche liegt, dafür bürgt der NManıe des

14. Bum neunten mal erfcheint der „Deutfche Reidhsbote. Mit

Herausgeber8, VBon HNeineren zeitgemäßen Artifeln nennen wir nur die

dem Farbendruckbilde „der alte. Zrig” und einem Wandkalender als

gegen SonntagSarbeit und Bagabundenthum gerichteten und den für Ver-

Gratisprämien“ (Bielefeld 1, Leipzig, Belhagen u. Klafing [78S. 4] 40 Pf.).

breitung guter Bolksjchriften eintretenden.

Auflage ca. 50,000 Er.

Diejer jährlich in ca. 250,000 Ex. verbreitete KMalender erfcheint in elf

23. Noch vorzüglicher, jhöner ausgeftattet und doch noch billiger i{t

provinziellen Ausgaben, darunter jogar eine für Rußland. Fragen wir

der „Sächfjijhe Bolksfalender“ (Dresden, Niederlage des Schriften-

nach der Urfache einer jolcdhen ungemeinen Verbreitung, {o i{t e& neben

vereins [8S0 S. 4 mit gutem Brufibild Luther’$ in AWquarelljarben auss

dem guten Kalendarium und allerlei jonfjtigen nüßlidhen Mittheilungen

geführt] 40 %f.). Wir vermuthen, daß zZahlreiche Mitarbeiter ihre oft

jowie der Berückjichtigung der verfchiedenen Iotkalen Bedürfnifje in Separat-

recht miühevolle Arbeit der RKedaktion (Pfr. Hidmann in Cölln bei

au8gaben gewiß der volfstHünıliche Ton, die treue VBaterlandsliebe und

Meißen) zur Verfügung geftellt Haben; jon{t wäre eS nicht möglich [o

der. Hriftliche Geift, welder ohne aufdringlich zu merden, das Ganze durch-

viel Borzüglidhes von Unterhaltendem und BelehHrendem zu bieten,

Das

weht, aber au die anßerordentliche Rührigkeit der VerlagshHandlung,

Kalendarium enthHält noch mehr, al3 wir in unfjerem erften Artikel für

mwa8 ihn zu einem Dder gelefenften Kalender macht.

Der Farbendruck

nöthig erklärten, z. B, einen Gejdhicht8-, Jäger-, Fijdher= und Vogelkalender.

Fönnte beffer fein.

Das ZJahHrbuch ift im guten Sinne des Worte8 partikulariftijch und zZU-

15, Der „Deutfhe Hausfrennd“ (Herborn, Buchh des Naffanijchen

gleich von freuer Viebe zu Maijer und Reich befeelt. E8 fehlt auch weder

Kolportageverein8 [48 S. 4] 20 Pf.) ijt e& werth, daß er cine noch bei

der Hinweis auf die erjchredlih Hohe Selbftmordziffer in Sachfen, noch

weitem größere Verbreitung finde als bisher. (37,000 Ex. in Ddrei ver-

ein Yufıuf zum Rampf gegen den Branntwein. Alle Nalenderherausgeber

jchiedenen Ausgaben). Er enthält in Kürze in guter Ausftattung alles

fönnen fich diejen Kalender zum Mujter nehHmen und davon lernen, wie

MNöthige, eine gute Erzählung, eine vorzüglich iNuftrirte Biographie

man gute und billige Volfskalender [AHreibt, namentlichh daß man feine

Stein’8, Ernft und Scherz, das gewünfchte doppelte ‚Marktverzeichniß

Mühe und Anftrengung fchenuen darf, wenn man nach denm GOrundfage

aund eine Weltumfhan; alle8 gut geheftet für 20 Pf.! Die Biographie:

Haudeln wil, daß fürs VBolk nur das Befte gut genug ift.

„Der Reichsfreiherr Heinrih Friedrih Xarl vom und zum Stein“ ift

Noc) ift uns8 ein Kalender zugegangen, der nur uneigentlich ein

gleichzeitig in bejonderem Abruck auf feinem Papier (32 S, 8; 30 Pf.)

Kalender Heißt, und der deshalb nur anhangsSweije Hier Erwähnung finden

erjhienen, mag wir hier fogleich empfehlend bemerfen wollen,

fann: „ChHriftl. Haus-Kalender für ale Jahre des Lebens“ (SGera,

Wir fommen nun zu den Kalendern, welche jchon auf dem Titel als

Rindermann [102 S, gr. 8] 1, 20).

G ift dies eine Sammlung von

nur für begrenzte Gebiete beftimmte {jich ausweijen.

16,, „wet. guLE

Sprüchen auf jeden ag des Jahres,. Einen die Auzwahl leitenden Ge-

Bote, zunächft für dasz Eljaß“ (45. Yahrg. Straßburg, Ev. Gejfelljchaft

danfen Haben wir nicht gefunden. Zu Gejchenten mag das Buch fichH gut

[80 ©S. 4] 24 ®f.) ift von einem begeifterten Eljäffer, patriotijchen Deutjchen

verwenden lafjen. — Schließlich fei noch bemerkt, daß in Art I, Nr. 5 {tatt

und entjchiedenen Chriften gejchrieben [Pfr. Lic. Hadenjchmidt] und ver-

80 u. 24 S. zu fefen ijt; 22, 80 u. 24 S,, und daß der „Neue Kalender“

jteht e& demnacdh, die rechte Liebe zur irdijhen und himmlijdhen Heimat

40 (nicht 90) ®f. Toftet.

n

S

zu pflegen. Die Ausftattung ift bi8 auf die zwei Dekelbilder vorzüglich,

die Heftung dagegen ungenügend.

Schreib- und Hiilfskalenid& fur éeistliche auf das J. 1883. In

2. Tln;

10. Jahrg., Unter Mitwirkung des Pfr. Schöner in Gold-

17. Necht empfehlensSwerth ift au der „Evangelifdhe Württem-

bergifhe NMalender” (MReutlingen, FHeijchhauer und Spohn [56 S, 4]

kronach (Bayern) hrsg, v. R. Schneider (Pfr, in Lippspringe).

20 Pf.) mit jeinen vielen feinen „feinen Gejchichten“, Die muthmaßliche

I. T1.: Schreibkalender. II. Tl.: Theologisches Jahrbuch. Biele-

Witterung für 1883 wird angegeben nach Bauernregeln, nach den Beob-

feld u. Leipzig, Velhagen & Klasing (239 u. VIII, 217 S, 16). 3Mk,

371

372

Diefer infolge feiner ungemeinen Brauchbarkeit weitverbreitete Pfarr-

fügen läßt, daß zwar das Targum diejen Vers 30 wiedergibt und auch

falender erfheint nun Hon zum zehnten mal.

Wir müffen Jagen, daß

die Majora ihHn erwmähnt, daß er aber in Handjchriften theilweifje fehlt,

theilweife ausradirt ift).

er ung in den verflofjenen neun Jahren durch täglidhen Gebrauch zu

Wie die erfüllungsgejfchichtliche ejdhatologifche

einem unentbehrlidhen Begleiter und Rathgeber geworden ijt, und Fönnen

Frage bleibt auch die pentateuch-Fritijche außer Betracht; fie Kiegt außerhalb

ihn allen Geiftlidhen, die ihn noch nicht fennen follten, mit gutem Ge-

des Rahmens der Aufgabe, welche fich die Heine Schrift ftellt, aber für

wifjen entpfehlen. Der mit allen irgendiwvie wmünfchensZwerthen Tabellen

die Unterfuchung des Verhältnifjes, in weldhem die ThHora Ezechiel’S zu

aufs befte ausgeftattete Schreibkalender ift im Vergleihh zum vorigen

dem Prieftertodex fteht, ift e& von nicht geringem Belang, daß „der an-

Sahrgang bi8 auf einige hier und da angebrachte Verbefjerungen un-

gefichts Yahve’3 ftehende Tijch“ (M 1555 wn jmbwim), welchen der Seher

verändert geblieben. Die jeit dem 6. Jahrgang auf das Kalendarium

als Ausftattung des Sanftum zu jehen befommt, aucdh nach Kühn’8 Auf-

folgende Zufammenftelung von SGedenktagen behandelt diesmal die Ge-

fajfung nicht der Schaubrottijch, jondern der Näucheraltar iftz ynbwi ift

Ihichte der Evangelijation.

Bu bedauern ijft am Schluß des erften

bei Ezechiel auch 44, 16 Altarname, wie bei Maleacht und wie tpdrela

Theiles die Weglaffung der Rubrifen betr. die ausländijchen Münzen,

im N, . Bemerkenzwerther aber als dieS, daß der Altar ein Tijcdh Heißt,

die Umlaufsfähigfeit von Banknoten und dasz Reduktionszverhältniß der

ijt das daß der Altar des Santktum (der Goldaltar im Unterjchiede von

Maße und Gewichte, von denen namentlih in Anbetrachht von AWblö-

dem Kupferaltar. des Vorhof8) jebt durhaus von Holz vohne Gold-

fungen u. dgl. die Reduktionstabellen eher noch ausführlidher zu wün-

überzug ift.

„Szechiel fennt im HGeiligen des Tempels der Zukunft

Ihen mwmären, Feinenfall® aber fortfallen dürften. Erwünfcht wäre ferner,

eben nır den Altar; weghHalb e3 in demfelben keinen SchHaubrottijh und

daß im Nalendarium felbft ftet8, wie gegenwärtig jchon bei den ungeraden

Leuchter mehr geben wird, fyricht er nicht aus.

Sein GotteshHaus

Monaten, die linke Seite hedruct, die rechte zu Notizen freigelaffen mürde,

ift in jeder Weije einfadher al8 da3Z alte“ (S, 71).

Yıurch das

fjowie endlidh die Vermehrung der zwei Seiten „für andere Liebe8gaben“

Täfelwerk der inueren Tenıpelwände ift {pärlicher und minder koftbar als

auf wenigjtens fehS. Der zweite Theil, das „Theologijche Fahrbuch“,

in dem alten Tempel; „bei diejem waren fie volljftändig mit Holz ver-

zeichnet fid) auch diesmal wieder durh außerordentlidhe Reichhaltigfkeit

Heidet und fogar mit Gold überzogen; Ezechiel’8 Tempel aber ijft viel

aus. Die bereit® im 2, JahHrgang begonnene Abhandlung über den kKirch-

einfader gehalten“ (S, 67).

Diefe und andere Veobachtungen jprechen

Yiden Feftfalender rüct nunmehr bis zum Trinitatisfejte vor. ES folgen

eher dafır, daß das Bild des HeiligthHums, weldhes Ezechiel entwirft, fich

«auf S, 14—68 die wichtigiten neueren firchlihen SGefeße und Erlaffe,

reformirend zu der Pracht des alten Heiligthums verhalte, al daß e8 fich

jowie eine Auswahl von bemerkenswerthen SGerichtsenticheidungen und

überleitend verhalte zu dem Stiftszeltbilde des Priefterkodex; bei leßterem

auf S. 99—128 der alle bi8 zum 1, September d. . befannt gewordenen

Verhältniß ijt e& auch mehr al8 befremdend, daß Ezechiel die Ausftattung

Veränderungen noch berückfichtigende Perfonaljtatus der evangelifchen

des Anerheiligjten mit Stiljhweigen übergeht, mie auch von einem Hohen-

Kirhe Deutjdhlands. Die S, 125—183 umfajjen die Vereinsnachrichten,

priefter bei ihm nirgendS die Rede ift. In Erflärung der architettonijchen

bei denen wir aufs neue anerfennen müffen, daß fie den Fehler der

Ausdrücke leifjtet Kühn mit Befeitigung unnüßer Einfälle daz zur Beit

blojen Mittheilung trocfener Tabellen eben]o gefchict zu vermeiden

Mögliche; manden ftehen entjcheidende Aufichlüffe durch das Babylonijch-

wijjen, mwie den nicht minder großen, alle Kahre das gegebene Gebiet

Affyrijche bevor z. B. EIP"MN (OGalerien), MS (Einfriedigung), XM (Zim-

nac einer und derfelben Schablone durchzuarbeiten. E3 find jedesmal

mer); denn das Buch Ezechiel enthält in Anjdhanungsweije und Sprach-

abgerundete interefjant? Darftelungen, die diefer Abjchnitt bringt. Den

gebrauch Babylonismen, e$ ift ein jhöünes und lohnendes Thema, weldes

Schluß des Jahrbuches bilden wie gewöhnlich die Kirchlihe Statiftit, die

Profelfor €. H. Toy in Cambridge, Maff., unter der AMuffchrift The Ba-

Tirchliche Chronif und der etwas ungleichmäßig ausgefallene Nekrolog.

bylonian Element in Ezekiel in der ameritkanijchen Zeitjchrift fr biblijdhe

Die Unterbringung diejes reichen InhHaltz auf 217 HNeinen Seiten i{t

Literatur und Eregefe (Middletown, Conn., 1882) zu behHandeln begonnen

nur durdh die Anwendung von freilich Meinen, aber dochH angenehm 1e8-

hHat. Die Schrift Kühn’8 ift fo fach- und fprachkundig, {o licht- und takt-

baren Xateinijden Typen ermöglicht. Die neun erften Fahrbücher find

voll, daß die fortfchreitende Forjchung an ihHr neben den Kommentaren

noch zujammen für 3 M, zu beziehen. E3 mürde nach unfjerer Neber-

von Smend. und Keil (Aufl. 2) eine Höchjt erfprießlidhe Vorarbeit Hat;

zeugung der Kalender an Brauchbarfkeit nodh viel gewinnen und der

ihre Lehrhaftigkeit mwird noch erhöht durch die auf einer lithHographirten

dauernd werthHvolle InhHalt der JahHrbücher der ausgiebigen Benußung

Tafel beigegebenen Pläne,

Nur um zu zeigen, daß ich die durchaus den

erft dann recht erfhloffen werden, wenn, wie 1880 bereit3 der Anfang

Eindruck erakter. Foxrjchung machende Schrift nicht allein lernbegierig.

gemacht wurde, jedem Bande ein alphabetijches Regifter über Jänmtliche

jondern auch prüfend gelefen, geftatte ich mir einige Heine Michtigjtellungen.

SahHrgänge beigefügt würde.

Auf S. 55 wird mit Verweijung auf Böttcher’$s Grammatit bemerkt, daß

„die Nifalformen der Verba YB, wie e8 {cheint, nur plene gefchrieben

Kühn, Ernft (Lic. d. Theol., Konfiftorialafieffor und Diakonus [jeßt Archidiakonus]

werden“, Die Vorficht, mit der dies bemerkt wird, ift Iöblich; denn Gen.

in Dresden), Ezechiels Geficht vom Tempel der Vollendungszeit Kap.

21, 16 findet fid MM>9 (von M5), Num. 16, 11 9“ (von 73%) und

40—42; 43, 13—17; 46, 19—24, In revidirter Neberfegung und mit

Iurzer Erläuterung.

Mit einer Tafel.

Separatabdruck aus den

bei Ezechiel fjelbft 36, 10 1DW (von DW“), wenigjten3 bemerkt Hierzu die

Kandmafora (j. Michaelis’ Auzgabe) MOMı mıb, Auf derfelben Seite wird

„&heol. Studien und Kritiken“. Gotha 1882, Perthes (9I2 S, 8). 2 M.

ohne NReftriftion behauptet, daß „ nicht Hühe im Sinne einer Er-

Defjelben: Die Revifion der Lutherijhen Bibelüberfeßung. Hale a/S.

1883, Buchh. des WaijenhHaufes (IV, 64 S, 8). 75

O

Höhung bedeuten fann, e8 ift abftrakt, nicht konkvet.“ - AWber in der Mijchna-

Wenn man darauf verzichtet, in der Schlußvifion Ezechiel’8 Kap.

iprache bezeichnet 775 Maa die Stelle des Arm8, wo er am diekften ift

40—48 eine nod) endzeitiger Erfüllung in ihrem eigentliden Sinne ge-

und wo die Tefillin anzulegen find, fo wie WNANWG MDA die entfprechende

wärtige Weiffagung zu fehen, und wenn man die allegorifche Deutung als

Stelle am Ropfe, die Hühe des Kopfes, die bei dem KMinde noch weiche

Stelle (Menachoth 37b). Der Druck ift überaus korrekt.

S bin nur

gewaltjam und jelbit an dem Bilde des TempelqueNls 47, 1—12 undurch-

führbar aufgibt: fo Hört diefer Abfjchnitt zwar auf, eine tieffinnige Ver-

auf zwei Druckfehler geftoßen: S. 61 Iie8 Imn o für emno und S, 68

finnbildung der Kirdhe im Stande der VoNlendung oder, wie Hieronymus

Neberfchrift lies 41 für 42; ein Schreibfehler ift wohl ban p für

das Buch Ezechiel im Hinblik auf feinen Anfang und diefen Schluß neunt,

ala

mysteriorum Dei labyrinthus zu jein, aber auch ohnedies enthält er eine

"Neben den Anusgaben der Genefis von Riehm (1873) und der Pjalmen

Fülle tertfritijdher, eregetifcher, Kultusgefchichtlidher und, feit das Buch

von Schröder (1876), welhe im Auftrag der Hallijhen Konferenz zZUr

Gzechiel in der Pentateuchtritif von mitent{Heidender Wichtigkeit geworden,

Mevifjion der Lutherbibel al8 Proben des Revijiongwerkes ausgegangen

auc) literaturgejcdhichtlidher Fragen, fodaß die Schriftforfchung hier noch ein

jind, ijt Kühn’s Schrift über den Tempel Ezechiel'’® eine dritte Veran-

weites Feld der Arbeit vor fich Hat. Der Verf. obiger Monographie i{t

jchaulichung des auf die Löfung der Aufgabe verwendeten treuen Fleißes

al8 Mitarbeiter auf diejem Felde wilfommen zu Heißen: fie ift ein Ianglam

und zugleich der pietätsvollen Behandlung des Luthertextes. Archidiakonus

gereifter gediegener Beitrag zur Erllärung der von der Struktur und

Kühn hHatte das Meferat über Ezechiel, Profefjor Kamphanfen und Pfarrer

Musftattung des Tempel8 Handelnden Stückle, ausgezeichnet dır feine

Schröder (in Endersbach in Wiürttemberg) fungirten al3 Norreferenten,

Sprachtenntniß, Fritijchen Scharffinn und pratktijchen Verftand. Auf Sinn

Die oben genannte zweite Schrift KMühn’8 ijt auz Vorträgen über das

und Zwed des Zukunftsbildes im Zujammenhange der Heilsgejchichte wird

Halijhe Revifionswerk entftanden, welche er im Jan. 1880 in Dresden

nicht eingegangen; die Aufgabe, Ddie zu löfen verfucht wird, befteht in

und im Dit. 1881 auf der Pafjtoraltonferenz in Meißen gehalten hHat;

Ermittelung der Vorftellungen des Propheten von dem Tempel der Zu-

leßterer Bortrag ift zu Grunde gelegt und fo überarbeitet worden, daß

Zunft und in Rebifion der Lutherfhen Neberjegung auf Grund des ficher

er alle, welde Theilnahme für die Sache der Revifion Hegen, Ungelehrte

Ermittelten. Der überlieferte Text befindet fich in einem Zuftande, welcher

Jowol al Selehrte, mit, den berechtigten Motiven, den Firchlihen Jm-

die Nonjekturalkritif Herausfordert; die Auslegung kommt ohne deren Hülfe

puljen, den leitenden Grundjägen, dem methodijhen Gange und In-

nicht vormärts; and) Kühn muß fidhh den Text an vielen Stellen Konjet-

jtanzenzuge des Werkes bekannt zu machen und in die mit der Revijion

turell zurechtlegen, aber er Hält fich frei von Kkapriciöfer Bevorzugung der

de8 Neuen Tefjftament? 1865 angehobene Sejchichte deffelben einzuführen

LXX vor dem maforetijchen Texte und ändert diejfen nur da wo ohne

geeignet ift. Wie die Schriften gleihen Inhaltes und Zweces von Grimm,

Menderung nicht auszufommen., Ein Wort wird 48, 16 jhon durch die

Düfterdiek, Riehm will auch diejfe Schrift dem erften Abdruck der revi-

unterlafjene VBokalifirung ausgemerzt (vgl. Nedarim 38a). Zweimal muß

dirten Bibel, der fogen. Probebibel, Bahn brechen, weldhe, wie Heraus-

jogar ein ganzer Vers Hinausgeworfen werden, nämlid) 40, 8 (wo S, 13

geber und BVerleger Hoffen, zZUr vierten Säknlarfeier des Geburtstages

bemertt jein fönnte, daß zwar die AusSgabe von Sonzinv diefen Ver8 8

breitet werden wird,

Luther’8 (10. Nov, 1883) vollendet fein und öffentlidher Prüfung unter-

Hat, die von Brescia aber ihn wegläßt) und 40, 30 (wo fich S, 33 Hinzı-

373

374

Vielleicht darf der Unterzeidhnete, ohne des Selbftruhms geziehen zu

und Arbeiten des Ouft. - Ad, - Vereins mehr als Hundert Jahre vor feiner

werden, daran erinnern, daß er, ehe die Kommijfion im I, 1865 zujam-

Stiftung hinaufverlegt zu fehen. Heft 3 und 6 zeigen ungS, daß au

ein

reijender Kaufmann unter den Evangelijchen in der Zerftreuun

echt

mentrat, in der Lutherijchen Zeitfchrift 1863, die cr damals nach Rudel-

evangelijcheS. Leben zu fürdern vermag, Wwenn er wie der nürnberger

bac’s Tode mitherauszugeben begann, ein Bekenntniß mit der Auffchrift:

Kaufmann F. . Kießling felbit im Xebendigen Glauben fteht, fowie, daß

Die Bibelüberfeßung LuthHer’s$ mußverbejfert werden (S.5—12)

au unfere evangelijhe Kirche an der Weichfjel Märtyrer aufzuweifen

veröffentlihte. Der Beweis, der dort für die VerbefjerungsSbedürftigkeit

hat.

SIn GHeft 4 dagegen verfucht e& der Herausgeber, die an fih 10

geführt wird, ift jchlagend; denn e ijt dort unter Anderem zum erften

trocfene Aufzählung der rheinijchen Provinzialverfammlungen und ihrer

Male gezeigt, daß mancdhe Ueberfeßungsfehler Luther’8 in der Apokalypfe

YArbeiten in ein anmuthigesS, nicht fjelten jogar poetijhes Gemand zu

Heiden.

auf griechijdhe Lesarten zurücdgehen, weldhe von Erasmus erfunden jind

und nie alg Varianten erxiftirt Haben.

£. D

Neuefte theologifde Literatur.

Preger, W., Ueber die Anfänge des kirchenpolitischen Kampfes

Nhilofophie.

Deter, Chr. G. I., Kurzer AWbrif der Gejch. der Philo-

unter Ludwig dem Baier. Mit Auszügen aus Urkunden des

ophie. 3, verm. Aufl. Berlin, Weber (VIIL, 138 S, gr. 8). 2.A 40 .

vatikanischen Archivs von 1315—1324, München 1882, Franz in

Dieterici, Prof, Dr. F., Die sog. Theologie d. Aristoteles, aus arab.

Comm. (172 8. gr. 4).

5 Mk,

Handschriften zum ersten Mal hrsg. Leipzig, Hinrichs (XII, 184 S.

Dieje fehr anziehHend und Har gefchriebene Abhandlung, welcdhe hier

r. 8). 64 Logpe, DH., Gejch. der deutfchen Philojophie fjeit Kant.

Dictate aug den Vorlejgn. Leipzig, Hirzel (ILL, 111 S, gr. 8). 14580 .

alg Separatabdruck aus dem 16, Band der „Abhandlungen der Igl. baye-

Krause, K

hrn, F., System der Aesthetik od. der Philosophie d.

rijdhen AWtademie der Wifjen|haften“ erfcheint, hat fih als Aufgabe gefeßt,

Schönen u, der schönen Kunst. Aus dem handschriftl. Nachlasse d.

die Vormürfe zu widerlegen, welche Riezler in jeiner „Gejchichte Bayerns“

Verf. hrsg. v. DD. P, Hohlfeld u. A. Wünsche. Angehän

sind

und Müler in feiner Schrift: „Der Kampf Ludwig’3 des Baiern mit der

verschiedene Skizzen u. Aphorismen zur Kunstlehre. A.u,d,

‚: Zur

römifjchen Kurie“ erheben, indem jie behaupten, Ludwig Habe in diefjen

Kunstlehre, I. Abth. Leipzig, O. Schulze (VIIL, 440 S, gr.8). 8.4 504.

erften Schritten jeines Widerftandes gegen den Bapft unficher und un

Raab, Dr. F., Das inductive u. ursachliche Denken. Wien, Konegen

(86 5. gr.8). 1.A4 60 .

überlegt gehandelt und jeine Stelung in der Zeit von zehn Wochen drei-

Midrasch Schemot Rabba, Der, d. i. die

mal geändert, blos durch feine wechjelnde Umgebung dazır beftimmt. Die

Jüd. Theologie

Zum ersten Male ins

völlige Unrichtigkeit diejer Vorwürfe Hat Hier nun Preger fchlagend nadh-

Deutsche übertr, v. Lic. Dr. A, Wünsche.

haggadische Auslegung d. 2, Buches Moses.

Mit Noten u. Verbessergn.

gewiefjen, und zwar Hauptjächlich dadıurch, daß er auf Grund von Eyme-

rici „ Directorium inquisitorum“ Ddarlegt, wie Ludwig durchaus korreft

V. Rabb. Dr. J. Fürst u. D, O0. Straschun. Leipzig, O. Schulze (VIII,

407 8.

5268}

9 M

und mit fiherer Handhabung der gefeßlichen Beftimmungen verfuhr.

Ebenjo Hat er überzeugend dargethan, daß die |. g. SachfenhHäufer Appella-

Alg. NMeligionsgefchichte. Happel, rrea. J., Das Christentum u.

tion nidht [don am 22, Janıar, fondern erft am 22, April 1324 ftattge-

die heutige vergleichende Religionsgeschichte. Leipzig, O. Schulze

(LV, 90 S, gr. 8). 2.M

Heili

funden Habe,

Auch hat er erft das rechte Licht über den fMHeinbaren

m. den nöthigen die

GEregefe.

U

stedt, Dr. A., Praeparation zu den Psalmen

Widerfpruch Hinfichtlidh der Minoriten in den beiden Appellationen ge-

ebersetzung u, das

erständniss d. Textes er-

bracht, indem er im vierten Mapitel jehr wichtige Aufichlüffe über die da-

leichternden

nmerkungen. 3, verb. Aufl, Halle, Anton (IV, 120 S,

maligen Barteien innerhalb des Minoritenordens gibt und zeigt, mwie die

r 8). 1.4 60 . GHeydt, weil. Geh. Commerzien-NR, K, v. der, Ereget.

Spiritualen, obgleich nocdh innerhalb des Orden3 ftehHend, doch in den

ommentar zu neun Briefen d. Apoftel8 Panlus.

2 Bde. Elberfeld,

jchärfften Gegenjaß gegen die OYberen des Orden3 traten und gerade da-

Friderihs in Comm. (788 u. 714 S, gr. 8). 10 M

durch fich leichter mit den Bijchöfen und dem Kaijer verbanden.

Sehr

Kirchengefchichte.

Geschichtsquellen der Prov. Sachsen u.

angrenzender Gebiete. Hrsg. v. der histor. Commission der Prov.

fejenswerth ijt auch der fünfte Abjdhnitt über den Spiritualen Franz von

Sachsen, 15. Bd.: Urkundenbuch der Deutschordens-Commende Langeln

Lutra, und des Verf,. AUnficht gewiß richtig, daß er ein Pfälzer aus

u, der Klöster‘ Himmelpforten u. Waterler in der Grafsch, Wernige-

Bautern war; Hingegen erjcheint ung die Vermuthung doch zu trügen,

rode, Bearb. u. m. geschichtl. Uebersichten u. Erläutergn. zu

en

daß diejer Mann divekten Sinfluß auf Ludwig’s Appellation gehabt Habe,

Sigeltafeln versehen V. Archivr. Biblioth, Dr. E. Jacobs. Mit 4 Ur-

mwährend e8 nahe Kegt, daß der KManzlier Hermann von. Lichtenberg, der

unde

dr. u. 15 (lith.) Siegeltaf. Halle, Hendel (XX,

ja mit dem Bifchof Emicho von Speyer die KMämpfe der Minoriten mit

k

31 8

HAL

SGebhHardt, Kir.

., Thüring. Kirchengefhichte,

durchgemacht Hatte, jene Appellation verfaßte.

E€.

jeinen Sandsleuten erzählt. 13.—15. (Schl.-)Lfg. SGotha, F. A, Perthes

JE

3, Bd. S, 161—386 gr. 8). &1, Iken, Paft. . Fr., Die Gejh. der

t. Pauli- Kirche 1u. -Gemeinde in Bremen. Zur Srinnerg. an die vor

Heine, SGerh. (Sem.=Dir. in ﬂöﬂ)el\3‚ Bon Hriftlicher Wohlanftändigkeit.

200 Jahren, am 18 Aug. 1682, gefchehene Einweihg. der hHeut. St. Pauli-

Sieben Vorträge vor Seminarzöglingen gehalten.

Köthen 1882,

Kirche.

Mit 3 Bortraits u. e

nficht der Kirche in Lichtdr. Bremen,

Schettler (VI, 187 S. 12). 1.50.

Silomon (XV, 251 S, 8). 3 GSt. Bauli-Kirdhe, Die, ehemals n.

jebt. Der St, Pauli- Gemeinde am SGedenktage ihres 200jähr. Beftehens

SIm Föthener Seminar befteht die jhöne Sitte, daß an den Sonntags-

al$ Fejtgabe gewidmet v. P. F LX. Mit 2 (lith.) SIluftr.

|

Hamburg,

abenden den Winter hHindurch Vorträge gehaklten werden über allgemein

Nolte (VIIL, 60 S, gr. 8). 1.A 20

Heldring, DO. G., Sein Leben

intereffante @Gegenftände, welche in dem eigentlidhen Unterricht eine aus-

ı. jeine Arbeit. Bon ihm felbjt erzählt, Aus dem GHol. über]. v. Bir.

führlihe Berückfichtigung nicht erfahren Fönnen. Eine Reihe fjoldher Vor-

. Müller. Mit e, Vorwortk v. Hof= u. Dompred. D. W, Baur. Gütersloh,

träge über die AHriftlihe Wohlanftändigkeit Kiegt hHier in etw$as erweiterter

Bertelsmann (XV, 416 S, gr. 8 m. Holzichn.Portr.). 6 A BZeitfragen

GSeftalt vor. Sie find ganz auf die ZuhHörerfchaft, für weldhe fie beftimmt

d. HriftlihHen VBolfslebens, 50, u. 51.

ft. [8. Bbd. 2. u 3. Oft.]:

arl

waren, berechnet. Ihre perfönlidhen Verhältnifje und eigenthümlichen

{t MühHlHäußer.

Sin Bild jeines Lebensz 1u. Wirkens.

VBon Pir.

“

einmuth. Heilbronn, Henninger (95 S. gr. 8). 1, 80 .

Lebensbedingungen werden erfjhöpfend behandelt.

Seminarijten 1und

Syft. Zheologie, Hamberger, Dr. F., Gott 11. feine Offenbarungen

junge Lehrer werden das Schrifthen mit großem Nußen ftudiren. Auf

in Natur 1, Gejchichte, Für ale Freunde Hriftl. Erkenntniß, infonderheit

den einleitenden Abjchnitt „Zur Verftändigung“ folgt die Entwickelung

auch

Meligionslehrer an Höheren Lehranftalten. 2, verb. Aufl. Giter8-

des „WejenS der Wohlanftändigkeit“ und „der Hriftlihen Wohlanftändig-

10h,

Ö

ertelsmann

VI, 8347

L

unning, Pred. J. H.,

Teit“, dann von der Wohlanftändigteit in der Haltung, Meidung und

Glaube u. Sittlic

eit. Vortrag, in der Barmer Festwoche geh. üb.

WohHnung, in der Sprache, im gefelljhaftliden Leben, endlich im Verkehr

das Thema: „Keine wahre Sittlichkeit ohne den Glauben an Jesum

mit dem weiblidhen Gejchlecht. Eine Fülle von chriftlidher LchenSweisheit

Christum“, Amsterdam, Hoeveker & Zoon (48 8. gr. 8). 75 .

ijft hier niedergelegt. Neber die Antwendung im einzelnen, befonder8 über

Katechetit u. Padano

f

e

if. Breftin

Sem.-Dir. B., Gejeg, Glauben

die mandcherlei jpeciellen Höflichfeitsregeln Täßt jich natürlich {ftreiten.

u. Gebet in ihrer Herrlich

it ı. Heiligfe

{

im Anfhluß an die Erklärgn.

Aber das jind ja Mebenjachen, wenn e& gelungen ift die Neberzeugung

Luthers dargeftellt.

Berlin, WohlgemuthH (VIL, 184 S, gr. 8). 2

zu jchaffen, daß dies ganze Gebiet von jittlichen Gefichtspunkten beherricht

Ufteri, Pfr. J. M, 60 Fragen u

ntimmorten v. d. Chriften Glauben 1t.

wird. Und dazıu eben ift das Buch von der Hriftlihen Wohlanftändigkeit

Leben, m. Beigabe v. Sprüchen u. Bibelftellen zum Auszwendiglernen 11.

ı

&ü

weiterer Fürderg. in der Hriftl. Erkenntniß. Für den Nonfirmanden-

vorzüglich geeignet.

D

nterricht zujammengeftellt, Zürich, Höühr (VIL, 56 S, 8), 60

. Frie,

Bruderliebe, Evangelijdhe. VBortr

Dir. D., Das Seminarium praeceptorum an den Frande’jhen Stiftungen

%.

über die Aufgaben und Arbeiten

u Halle,

Sin Beitra

zur Löfung der

e8 evang. VBereins der Ouft.=

-Stiftung,

ein (8).

von A, Natorp

IV. B6d.

uchh. d. Waijenh. (I

I

‘};

62 S, qr. 8).

%b;grbi{bungß „Frage. Halle,

3, Heft: Aus dem Leben des

(onf.- , u. Pfr. zu Düffeldorf). Barmen 188

%ı

Homiletik.

Nebe, Prof. Pfr. D, A., Die evangelischen u. epist.

©

ohann Tobias Kießling von Nürnberg.

4.

Perikopen d. Kirchenjahres, Wissenschaftlich u, erbaulich ausgelegt.

VBon X, . LedderhHoje (28

.). 60 Bf.

ejt: Der Guft, - Ad.-

4.Bd, A, u,d. T.: Die epist, Perikopen. 1. Bd, AKEinleitun;

u Aus-

vereiln.

Berein in Weftfalen und Rheinland. 3, Il

on Ddem

er rheinijche Haupt-

legg. der Episteln d. Weihnachts-Kreises, 2,, verb. Aufl.

ijesbaden,

S

erausgeber (57 S.). SO Pf. 6, Heft: Die

Niedner

JII, 558 S. gr. 8). 8 A

eide, Archidiat. Ph., Pniöl

redenstage von Thorn im

e

, 1724, GErzählt von K, F. Ledder-

I, Moje 32, 24—31. Weiherede zur Eröffng. d. Hanfes (Ma

o

e. 2, durch,

5

f. . verb. Aufl. (46 S.). 60 P

am 2, Febr. 1882 geh. Dresden, (Naumann) (S S. gr.

D 15 M

x

ir wollen mit

em Herausgeber nicht darüber rechten, inwiefern das

e$

Kögel, D.-Hofpred. D., Pred. im Dom zu Berlin itb. Yoh. 12, 35—50.

3, und 6, Heft in die

ammelwert von Borträgen über Aufgaben und

Berlin, Thormann & Goetjh (8 S, gr. 8). 10 .

Arbeiten des doch erit feit 1832 Heftehenden Ouit. - Ad. - Vereinz Hinein-

i

Innere Mifion u. foc,

va

e

Nebinger, X. O.,

n welcher

€

Hören, Wenn, wie un Ledderhoje in dem

efte über Rießling vers

Weije fönnen die Mitglieder unjerer Jünglingsvereine f. das Reich Gottes

f

chert, die Innere Miffion {hon vom Baradi

d

aus begonnen Hat, fo

jein? Beantwortet als Referat auf der 32, Generalverfammlung

mögen wir e8 ung immerhin gefallen lafjen, den Anfang der Aufgaben

g?ü$li?)e

imn, - Weftf. Jünglingsbundes. Elberfeld, Buchh. der Ev. Gefellich,

575

376

(14 S, gr. 8). 20 4. Meyer, Dr. R., Der Emancipationskampf des

auf der erften Seite des Blattes und Iautet: Incipiüt ammonicönes ad

vierten Standes,

J; Ba:

2. verm. Aufl. Berlin, Bahr (X, 532 S.

spi || rituale uitä utiles Ca,

rimü. || Das Format ift Mein-Quart,

8). 14 A an

ermann, Dr. .

Vict. Granella], Das Iiderale

die Zeilen durchgehend, ohne

eitenzahlen. Das Werk endigt auf der

Br

ncip in feiner ethijchen Bedenutung f.

f

©

al

taat u. Xirche, Wilfenfchaft ı.

Vorderfeite des 24. Blattes. Aus dem 15. Fahrhundert jheinen weitere

Vebden. Köln Mayer (VIIT, 248 S. gr. 8). 4

Druce von Meß nicht befannt zu fein. — Erjchienen find {foeben:;

Kirchenrecht. Compilationes, quinque, antiquae nec non col-

bei G, O, Bed in

Ördlingen: „Bur Gefjchichte des Bairijhen Konz

lectio canonum Lipsiensis, ad librorum manu scriptorum fidem re-

fordats“ von M, Frhın. v. Lerchenfeld (6% Bog. gr. S; 2 M.). Der

cognovit et adnotatione critica instruxit Aem, Friedberg. Leipzig,

Verf. diejfer Schrift mar in der Lage, hHier Wktenftücle aug den Papieren

Tauchnitz (XXXVI, 224 5.

r. 8). 12 .4 Sraußold, Pir. M., Die

jeine8 Großvaters, des FYinanzminijters May, Frhrn. v. Lerchenfeld, zu

in der bayerijchen proteft. Sandeskirche die8]. d. RI. gegenwärtig giltigen

veröffentlichen, welcdhe geeignet find einige weniger befanute Momente aus

Gejege u. Verordnungen.

In ur

der Gejchichte de8 bayerijchen S€onforbatßabfd;luffeß in hHelleres Licht zu

Nördlingen, Bed (XIV, 290 S, 8).

3gäfﬁtﬂ: jyft. Zujammenftellg. hr8g.

{tellen. — Bei Kemink 1. Zoon in Utrecht die 1, Lfjg. der früher anges

. Bermifchtes. Summer, Mr3S. G., RKeijetage im hHeil, Land. Autor.

Hindigten Selbftbiographie . . van DYofterzee’8: „Uit mijn levensboek“

MNebertragg. aus dem Engl. Mit (eingedr.) Hol

ichn.

Stuttigart, Steinkopf

(4 $.)

— DBei B. Benda in Lanfjanne: „Corporations de soeurs et

(222 S. 8). 2480 .

unz, ir R.,

8

ilder aus

Amerifa, nadc

gardes malades ind6pendantes.

Extraits des corporations monasti-

eigener achtjähr. Anfchaug. gezeichnet.

Ottenbach. (Zürih, Schröter)

ques au sein du protestantisme“ par Antoine Reymond (Directeur

(167 S. gr. 8). 2.4 50

.

de l’6cole normale de garde-malades ä Lausanne) (1 Mk). — on

Beitfchriften. Fahrbücher für proteft, Theologie.

1883.

1 Deft?

einem englijden Mijjionar. liegt wieder ein werthvoller Beitrag zur

. Zortlage, Das MenfjchhHeitsideal der Moralität nach denı Chrijten-

papuanijchen Sprachenkunde vor.

Bei William & Norgate in London

thum. Stodmayer, Neber einige wicdh

ere Bunkte in dem neuejten

erjchien: Rev, John Inglis, „Aneityumese and English Dictionary in

Werke E, v. Hartmann’8: „DaZ veligiöfe

ä

emwußtjein der MenfHhHeit im

two Parts, also Outlines of Aneityumese Grammar‘“ (6 Mk.). Die anet-

Stufengange jeiner Entwidelung“. A.Merx, Der Werth der Septuaginta

tyumefijde Sprache ift ein Glied der papuanijchen Sprachenfamilie der Siide

für die Tepytkritit des U, - D. Pfleidever, Paulin. Studien IL,

jee-Injeln. — In Vorbereitung befinden fich: in der Literarijch-artifjt. AUn-

H. Gelzer, Kosmas der Indienfahrer.

. Walte, Luther’$ Neußerung

italt in Münden: „Bruchftücke einer Vorhieronymianijchen Ueberfeßung des

an Melanchthon über den Abendmahlslehrjtreit. P. MeHlhHorn, Taulev’$

Bentateuch. AusS einem Palinmpjefte der f. Hofe und Staatsbiblivthef zu

Leben. R. A, Lipfius, Zu den Acten de8 Petrus u. Andreas. Derf.,

Der redende Löme hbei Commodian. — Theol. Studien aus Württemberg.

München zum erftenmale veröffentlicht“ von Leo Yiegler (gr.4; ca. 15 Mf.),

von dem im S. 1879:; „Die lateinijchen Bibelüberießungen vor Hieronymus

3. Sahrg. 4. Heft: €. Neitle, El, Elohim, Elöah. ©. . Jäger,

und die Ftala des Auguftinus“ erfchien. — Die Evangelifche VBereing-

Studien zur Lehre vom Böjen.

E Schneider, Ein kirchl. Verfahren

buchhandlung in Frankjurt a, M, hHat al8 NMachfolgerin Ddes Verlags

unter Herzog Chrijtoph ı. der mwürttemb. THeologen Befenntniß vom

von Heyder und Zimmer, nachdem fie eine neue Uusgab: von Luther’8

Nachtmahl. R. Kittel, Die neuefte Wendung der pentateuch. Frage II

Predigten‘ im vorigen Jahre zum Abichluß gebracht, ununnıehr auch

Bojfert, Briefe auZ der Beit der RKeformation in Franken, — Der

zum Jubiläum des nächften Jahres die Ausgabe einer neuen Sammlung

Beweis des Glaubens. November: O. Zöcler, Die Dauer des Menjcdhen-

der Briefe von und an Luther vorbereitet, und zwar durch den

lebens. %. Heman, Die Verfuchung des Herın (Schl.). Sangheinrich,

verdienftvollen Herausgeber der Predigten, Pfr. E. &. Enders zu Yber-

VBon der Fürbitte.

S. S van Dofterzee +. — Kirchl. Monatsfchrift.

vad bei Frankfurt a. M. Eine Auzahl von Briefen, befjonderS an

2., Jahrg. 2, Heft: . Wiefje, Zur Frage der kirch!, Parität, Irinius,

Suther, wird zum erften mal veröffentlicht, die ichon bekannten wers

Die Hriftlihe 1u. die moderne Weltanjchaug. im Kampf um die Volks-

den den jeßigen Anforderungen der Tert!ritik entipredhend zum Lheil

Ichule (Schl.). €. . Wyneken, Dieckhojf contra MRitfchl. Finzelberg,

berichtigt und, foweit nöthig, erläutert mitgetheilt werden. — Ehenfalls

Der Apoftel Baulus als Mijjionar (Schl.), — Allg. Miffions-Zeitfchrift.

zum 460jährigen Geburtstage Luther’s wird bei . X Meiff in Narlss

November: G. Kramer, Konrad Mel, ein Mijjtonsichrijtiteller aus dem

ruhe eridheinen: „Dr. M, Luther nach feinem äußern und innern Leben“

Anfang des 18. SJahrh.

N. Grundemann, Die VBölferjtämme im cen-

dargeftellt von R. . Ledderhofe.

2, verb. u vern. Aufl.

Mit dem

tralen Südafrifa (Forti.).

in 150jähr. Mijfionsjubiläum,

Mijfiong-

Bildnif Luther’8 (ca. 22 Bog.; Subjkriptionspr. 2 M.; fpäter 3 Mf.).

rundjhau. Beiblatt Nr. 6: Major Malanr, ein Wijfionar aus dem

Die erfte Wuflage diejes Werkes erjchien im X. 1835, i{t aber feit

ahren

ODifizierftande. — Natur u, Offenbarung. 28, Bd. 11. Heft: B. Tümler,

vergriffen. „Dbwol“, jagt der Verf. in der Vorrede, „Uberall Yuellen zu

ufgabe u. Zwedmäßigkeit der Raubthiere in der Schöpfung. FX. Nein-

Srunde kiegen, J0 ift dochH mein Buch kein gelehrtes, jondern ein zur Er-

hHard, Der bibl. Schöpfungsbericht vor dem Tribunal der NMaturforfcher

banung für das VBolk beftimmtes Wert! Mit Necht Hat man von Suther

(Sch!.). — Panoralblätter für Homiletif, Katechetit u. Seelforge. No-

gejagt, daß er eigentlich der Apoftel Dentichiand3 jet; ich) hHoffe, daß den

—54.

vember: . Ciaufen, Die Stunde des Herrn, Pred. über Ioh, 4, 47

VLejern aug meiner Biographie dies flar werden und zum Segen '

wird“,

1

ereichen

. M. Bimmermann, Wie es um die Arbeit der Innerven Mif-

Die erfte Auflage wurde au ins Franzöfiihe Übe

rjeßt. —

fion im Neiche Gotte8 {teht, Pred. über Uuk. 15, 8—10.

. Wolff,

Bon der zweiten verbefferten Wuflage des Werfkes: „Die cHrijtl. Lehre

Habe deine Luft am Herrn! Taufrede über Ri. 37,4. Opigp, Orgel-

von der Rechtfertigung und Verföühnung“ dargeftellt von Konf.-R. Prof.

weihrede. H. NRichter, Wachet, denn ihr wijjet die Stunde nicht, Leichen-

Dr. Aldr. Ritfchl in Göttingen (Bonn, Marcus), wird der II. Bd. Ende

rede über Matth. 24, 42. Kühn, Gebet am Sarge eines blinden 11. taub-

, M., der II (Schl.-)Bd. im

rühjahr f. X erjdheinen. — Bei W,

{tummen Rnaben.

C. Euler, Entwürfe zu Grabreden und Leichen-

Demler in Hamburg: „Die weibliche Diakonte in ihrem ganzen Unte

predigten.

SG. Engelbach, Mein altes Kirdhenbuch, eine Lejefrucht. —

fang bdargeftellt. VBorträge“ von Th. Schäfer (Vorjteher der Diakos

Chriftl. Kunfibl. Nr, 11: Die Eiijabethkirche zu Marburg.

Cuno, Die

nifjenanftalt zu Altona), 3, (Schl.-)Bd.: „Die Diakontifin 1t. das Muttev-

Ergänzung des Figurenfhmuces in der St. Elijabethtkirche zu Marburg,

hHaus“ (ca. 18 Bog. 8; ca. 3, 60). Der 1. Bd.: „Die Gefchichte der weibs

, M., Steinmepzeichen. Klemm, Zum Nagolder Schlußftein. H. M.,

lichen

iafonie“ erjchien im Januar 1880; der 2. Bd.: „Die Arbheit der

ie Wandgemälde in Schüßingen

Bur nenendettelsauer Paramenten-

weiblichen Diakonie“ im December 1880.

Sn der einichlägigen Literatur

ausftelung bei der Ddiesjähr,

aftoralfonferenz in Erlangen. — Mit-

nimmt neben dem in gleichem Verlage erjheinenden Sammelwerfe „Die

theilungen u. Nachrichten für die ev. Kircdhe in KRußland.

Oftober:

Innere Mijfion in Deutichland“ da obige Wertk bekanntlich einen Hervor-

. Luther, Antidhriftenthum u. Pfeudochrifteuthum. G, C. Noeltingt,

ragenden Plaß ein, fodaß die NMenntnifnahme beider Wertke

ur Orientivun

Sonntagsichule ı. Kindergottesdienft, Korreipondenz aus Deutichland.

über Stand und Wejen der Diakonie und Inneren Mi

f

jion unerläßli

S. BierhHuff, Der Klingbeutel. Die achte Synode der heiden Wolga-

ilt. — Al3 Seitenftüc zu dem baptiftijchen Yünglings-Drgan „Wort und

Werk“ wird von NMeujahr 1883 an bei PI. Bikel in Hamburg „Tabea“

Präpofituren in Saratow. —- Die Yolkskirche. Nr. 11: H. Tiedge, Das

Verhältnik der guten Werke zu dem Glaudben. YU. Kiene, Was lernen

ein Blatt für Jungfrauen, erfdheinen (1, 50), das nebft einer Auswahl Hrift-

wir aug Chrijti Wort über unjer Leben nach dem Tode? Zur Mijchehen-

licher Lektüre aud) Berichte über Frauenarbeit auf dem Gebiete der Mif-

frage. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 46: D. Zöckler, Die liherale Kirchen-

fion und Wohlthätigkeit von FrauenhHand für IJungirauen und Frauen

e

ichichtichreibg. der Gegenwart (Schl.). Zur Iuth. Auswanderermijfion,

enthalten joll.

„Schwert und Kılle 1883“ (ebd.; am 1. und 15, jeden

€

yYle, Der neue Gejangbuchsentwurf flr die Prov, Sachjen (Schl.). —

Monats; jährl. 2. 50) wird eine neue Folge von iUuftrirten Predigten des

Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 46; Die ruflijchen Oftfeeprovinzen. Die Ver-

bekannten Baptiftenpredigers C, H. Spurgevn bringen. U, d. Z.: „Adter-

jammig. der Kirchlich Liberalen in Nimes, Die Samariterfchnlen. Der res

predigten“ Herausgegeben, find ihre Themata vom Verf. dem Landleben ent-

vidirte Entmwurf des Gefangbuchs für Schleswig- Holftein. — Proteft,

nommen, und daher richten fich dieje Predigten auch ganz beionders$ an

AKirchenztg. Nr, 46;: DO. Pfleiderer, Hur vergleichenden Religiongs-

Landlente, Adderbauer und alle diejenigen, die-mit dem Landleben vertraut

wiffen{haft. E, Bittel, Dr. M, Luther’s Leben u. Schriften IV (Schl.).

und befannt find. Die Originalikuftrationen beziehen fidh auf die betr.

UuS dem Protejtantenverein.

Bum 10. NMovember.

N Kappeler,

Texte. — DaZ mit dem Preije der Maijerin gefrönte Buch des Reg.-N. Fr.

SG. Volimar’8 „Kejfus Nazarenus“, Die Kdenle der Schulreattion I. —

v. Eriegern-Thumt

über die vorbereitende Thätigkeit der

eut{chen

Hifor.-polit, Blätter, 90, Bd. 9. Heft: Die kath. Diajpora Norddeutich-

Vereine vom Rothen Kreuz im Frieden und über deren Wirken im Krieg

lands ILL

Anton Kuland. — Die Gegenwart,

22, Bd.

. 45:

wird Anfang December

ei Veit u. Co. in Leipzig erfdheinen,

Die

E, v. Harfmann, Der Streit um den Pejfimismus. — Alg. mufikal.

Kaijerin Augufta

at die Widmun

des Werkes angenommen.

—

Big. Nr 44 1, 45: Der erfte ev. Kirchengefang-Bereinstag zu Stuttgart.

Wie bereit? erwähnt, hHat der Dichter der „BluthHochzeit“, A, Lindner,

VBerfchiedenes. Mit Münden und Wien Hätte auch Me

in diejem

nach vierjähriger Baufe ein neueS dramatijches Werk, eine „Luthertrilogie“,

ä

en Ge-

erften befannten Buchdrucker vonMe

Sahre die Feier der Cinführung der Buchdruckerkungt begehen Fönnen. Die

verfaßt, weldhes den Bühnen evangelijcher Länder am 400j;

1e

}

T

$

er Ab-

-

ind der Narmeliter-Bruder JohHannes

burtstage Quther’8 als Feftftück dienen Joll. Auch das Vorfp

Colini und Gerhard von Neuftadt (Gerard de Villeneuve). Der erfte befannte

Yaßfrämer“ foll jchon ein durchaus theatralijch felbftändiges Drama fein,

Druck von ihnen trägt das I. 1482 und enthält dasZ erfte Buch des dem

1D

welcheS in furzem bei S,

. Weber in Leip

erjcheinen wird. —

Thomas von Kempen zugefhriebenen Werfkes „„De imitatione Christi“ ;

„Republicain Catholique“ ift in

6‘:i[?ar

i8 eine neue Wochen-

1u1e8

das Werk mar bereit3 früher ohne Datum (gegen 1471) zu Augsbur

jchrift ing Leben getreten, deven Tendenz der Titel fennzeichnet.

durch Günther Zainer von Reutlingen gedruckt; doch ift der mı

eber Dru

Simon foll einen hHervorragenden Antheil an der Redaktion diejer Zeitung

der erfte, weldher ein Datum trägt. Der Titel des Werkes bhe

ß

ndet fich

nehmen.

— BVerantw. Redakteur rof. Dr. C E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. ‚Sranke in Leipzig. — Druck von Ackermann u Glafer in Leipzig.

Hierzu eine Kiterarijhe Beilage von . F. Steinkfopf in Stuttgart.

Yir. 48.

Veipzig, den 1. December

E

1882.

Theologifches Literaturblatt,

Grfheink jeden Zireitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5.

3ur driftliden Familienliteratur.

gemein reidher Erfindungsgabe eine mahre Meifterjhaft darin, auch {Hhlichte

Begebenheiten nicht nur kurz und Inapp, fondern pacend, Herzergreifend,

Unter Hriftlicher Familienliteratur verftehen mir hHier Unterhaltungs-

gewiffentwedend, erfchütternd darzuftellen. VBerbrauchte Redenzarten, auch

{chriften, mwelde na Form und Gehalt o befchaffen find, daß fie ein

frommwingende NRedenzarten meidet er.

Doch wollen wir niht ver=

cHriftlidher Familienvater feinen Angehörigen in die Hand geben fann,

ohne befürchten zu müffen, daß fie Schaden anrichten, im SGegentheil in

Ichweigen, daß fich nicht alle acht Erzählungen, deren bunte Mannich-

der Hoffnung, daß fie, ohne etwa blos eine müßige Stunde mehr oder

faltigfeit mir im übrigen bewundern, den acht Seligpreifungen des Herrn

weniger angenehm auszufüllen, Segen f{tiften merden. E8 Yäßt fich nicht

gleich gut anfhmiegen. Auch wirb die Form mandmal fo jehr gewählt,

fengnen, daß ein Bedürfniß nach Hriftliher Familienliteratur unter un8

daß fie in8 Gefuchte übergeht (vgl. den Anfang der erften Erzählung).

vorhanden i{t; namentlih fann man nicht felten das Urtheil Hören, man

Aber alle8 in alem: wenn der VBerf. Eine drohende Klippe, die Manier,

meidet, Jo hHat er das Beug zu einem jehr tüchtigen VBoltksjhHriftfteller.

fomme in Verlegenheit, menn man einem jungen Mädchen etwas gehalt-

in herzgewinnendes Kiebliches Büchlein ift Cölejtin Freyer’8 „Aller-

voll Unterhaltendes anrathen jolle,

€ Yäßt fih nicht verfennen, daß

manche Federn recht rührig Jind, dem genannten Bedürfniß abzuhelfen;

Iei aus dem Leben für das Leben“ (Hamburg 1883, Agentur des Rauhen

doch eben die Haft und die Fülle der Produktion jheint darauf Hinzu-

Haufes [IV, 180 S, 8] 1.50). Schlicht und einfad, vohHne allen merk-

weifen, daß wir einen tüchtigen Stamm allgemein anerfannter, in der be-

baren Aufmand von Kunft und doch wie abgerundet, wie ausgereift find

zeichneten Richtung paffender Unterhaltungsfjchriften eigentlidh nod) nicht

dieje Betrachtungen über „Sonn- und Fefttage“, „Tages- und Jahres-

zeiten“, „Häuslidhes und Altäglihes“. Der Hıumor, der dem Verf. reich-

unfjer eigen nennen fönnen.

@& ift fein Wunder, daß unter diejen Um-

lih zu Gebote {teht, i{jt ebenfo gefund und fFernhaft mwie feine tiefgegrün-

{tänden unfjere Verleger immer wieder darauf verfallen, Schriften diefer

Art vom Ausland, namentlidH von England Her auf dentjhen Boden zu

dete Fröümmigkeit, die fih nirgendS3 breit macht, aber ungeJucht und am

verpflanzen. Wir wollen nun zwar feinesweg8 leugnen, daß unS die

rechten Plaß zum Wort fommt und fajt ohne Ausnahme den Nagel auf

englijche Literatur in der fraglihen Richtung fhon manches Gediegene

den Kopf trifft.

Das Schriftchen darf neben das Befte geftellt werden,

geboten hHat; gleihwol möchten wir bei diefer Gelegenheit den rührigen

mas 3. B. ein Matthiaz ClaudiuzZ gejdhrieben hHat.

Eines hHat der Verf.

Verlegern und den gewandten Neberfeßerinnen grundfäglich einmal das

unjeres Erachtenz vor Claudinz voraus: er Hat Feine Manier.

Die

Sprache ift {o Fryftalflar, daß die hHeranwachfenden SGenofjen des deutjhen

Goethe’jhe „Eines fohickt fich nicht flr alle“ zu bedenfen geben,

Oriftlidhen HaufeS hHier geradezu auch gutes Deutfch lernen fönnen.

Nicht vohne Bedenken hHaben wir ferner die Bemerkung gemacht, daß

gerade auch in chriftlicher Unterhaltungsliteratur die Schriftjtellerinnen

Nicht frei von amerikanijchen Seltjamfteiten ift „Wie ihH zum

neben den Schriftftellern unverhältnifmäßig jtarf vertreten find. Wenn

Hrieden fkam. Eine Autobiographie von der Verf. von „Wir Beide,

das jo fortgeht, fo muß e& — das Andenken einer Ottilie Wildermuth,

Graham und ich”.

Deutjhe autorifirte Ausgabe von Marie Morgen-

die Begabung einer Klara Cron, KMementine Halmn, Unije Pichler in

jtern“ (2. unveränd. Aufl., Leipzig 1882, Böhme [248 S, 8] 2. 20). Zwar

allen Ehren gehalten — doch mit der Zeit zu einer gewijjen Einjeitigfeit

macht das Büchlein entjOhieden den Eindruck, daß e3 der Verf. mit ihHrem

Hren. — Unferes SrAMLENS Darf_fich die“ Hriftliche Mnterhaltungslitevatue

Chriftenthum vollev-ganger Synft ift, und der Lebensgang derfelben hHat

neben der weltlichen nur dann jehen laffen, wenn auch der Fünftlerijche

immerhin jo viel EigenthHümlihes , daß fich eine Darlegung deffelben in

Maßitab mit aller Strenge an fie angelegt werden darf. Wir ftellen

autobiographifcher Form rechtfertigen Läßt.

Aber man muß dochH allzı

dieje Bemerkung voran, um einigeS in unfjeren nacdhfolgenden Einzel-

viel in den Kauf nehHmen, was un fremd, feltjant, fajt verleßend an-

urtheilen vielleicht allzu hHerb Erfcheinende zu erflären, und gehen nun-

muthet. 3. B. finden wir die Schilderung der alten Tante troß aller

mehr zur Bejprechung einer Reihe Hierher gehöriger Erjcheinungen über,

Kautelen und Reftriftionen, weldhe die Verf. anbringt, oder vielleicht gerade

welche wir, um auch in diejfer Neußerlichfeit ganz objektiv zu Jein, alpha-

wegen derfelben unzart. Das Befte an dem Buche ift, daß e& Harmonifch

betifch geordnet hHaben.

ausflingt. Aber für einen Gewinn können wir e& nicht achten, daß das

Bei &. Bonnet’s „Erzählungen aus alten deutjhen Städten“ 1.Bd.

Buch auf deutjchen Boden verpflanzt ift. Die Neberfegung ift im ganzen

„Der SGeifterbanner von Rothenburg ob der Tauber,

Eine Erzählung

wohlgelungen; nur die Neberfeßung der eingeftrenten geiftlidhen Lieder

au8 den . 1407 u. 1408“ (Wie8bhaden 1883, Niedner [VII, 356 S, gr. 8]

(3. B. S, 142) ift manchmal recht ftümperhaft ausgefallen.

2 Mi.) ift der außerordentliche Fleiß, mit welchem der Verf. das Material

Die „Zamiliengefchichte“ von A, v. N., weldher die Verf. den Titel

zu fjeiner hiftorijchen Erzählung gejammelt — Yeider können wir nicht

„DurhH Sott zu Gott“ gegeben hHat (Halle 1882, Fride [V, 410 S, 8]

Hinzufügen: gefichtet — hHat, vor allem rühmlich anzuerfennen. Die Er-

4 M.), führt in adelige Kreije und hHat etwas in gutem Sinne Vor-

zühlung jpielt in Rothenburg ob der Tauber, der wie ein Stück Mittel-

nehmes, Wir unterfjhreiben mit Neberzeugung, was Dr. W, F. Beffjer

alter in die Gegenwart hHereinragenden vormaligen Reichsftadt,

Und

in Jeinem furzen und guten Geleitswort fagt, daß „das Bild durch an-

zmwar jpielt fie zu einer Zeit, da RNothenburg unter feinem Bürgermeifter

jhauliche Darftelung anmuthet und durch zarte Zeichnung der von der

Heinz Topler den Gipfel feiner Macht erftiegen Hatte (Anfang des

Knospe zur Blüte fich entfaltenden Charaktere ergößt”.

Weiter jagt

15, Jahrhundert$). E8 ift nun nicht zu leugnen, daß der Verf. bei Jeiner

Beljer: „Die Grundzüge der erzählten SGefjchichte find aus dem Leben

gründlihen VBertrautheit mit den Chronifen der alten Reichs{tadt vieles

gegriffen, mwirflidh Gefchehenes hHat der Verf. zum Aufzuge für den Ein-

Interefjante beigebracht hHat.

Auch an Lokalfenntniß und an der Be-

jhlag ihrer reidhen lebhHaften Phantafie gedient; doch auch da, wo Wirf-

gabung, diefe und jene Einzelheit ficher und Fräftig, mancdhmal derb Holz-

Kichteit von Dichtung durchwebt ijft, empfängt man den Eindruck innerer

jHnittartig zu fhildern, mangelt e& ihm nicht. Cbhenfo hHat e& uns nur

Wahrheit. Skücklich gewählt ift der Anfang der Familiengejhichte, die

angenehm berührt, daß der Verf. am gehörigen Plaß ein mannhaftes

hier um das Interejje des Lejers wirbt, die Zeit der tiefen Erniedrigung

Wort Hriftlicher Neberzeugungstrene einfließen Iäßt. Aber eine Erzählung

unjeres preußijdhen und deutfchen Vaterfandes, morauf Herrlihe Crhöhung

im großen und ganzen zu geftalten, ijt dem Verf. unjeres Erachtens nicht

folgen fjollte. Daß Schlefien die Heimat der Familie ift, in deren Erleb-

gelungen. Immer und immer wieder reißt er den Faden der Erzählung

nifjen jicd) die Ereigniffe jener Wendezeit unferer vaterländijdhen Gefchichte

gewaltjam ab (vgl. den zwecdlojen Stadtplan S, 51), oder vermwicelt er

abfpiegeln, gereicht offenbar der Erzählung zu nicht geringem Gewinn.

T in Yangathmige Aufzählungen (vgl. S, 67. 68); der Musdruck ift oft

Den Schwerpunkt alles ihHre8 Erzählenz aber Hat die Verf, auf die man-

ungelen? (3 B, S, 108 „

den er zwijdhen Jeine Füße fliegen meinte“). Wie

nichfaltigen Wege der erlöfenden und erziehenden Liebe Gotte8 gelegt“.

„ein Faß fich yoljtänd

ig Jeitwärts jchieben Iäßt, ohne fjeinen Pla zu

Diefjes Urtheil {timmt mit dem Eindruck, den wir erhalten Haben. Doch

verlaffen“ (S, 62)

ijt un$ dunfel geblieben. Das Buch ift allem nach

Fönnen wir nicht verhHehlen, daß bis gegen die Mitte des Buches fihH mandhe

für einen größeren

Lefjerfreis berechnet; wir zweifeln, ob

e8 ihn finden

breite Ausführungen unbedeutender EinzelhHeiten, auch einige zu weit aus-

wirb. Namentlich in feinem erften Drittel ift e8 eine jaue

re Mühe, fich

geiponnene Reflexionen finden, welche in eine Hüinftlerijdh abgerundete

durch die Erzählung durch zu lefen. Und wir

fönnen 3

ur Fortfegung

Erzählung nicht paffen. Segen den Schluß Hin, namentlih im 19, ı1,

diefjer „Erzählungen aus alten deutjchen Städten“

nur dann ermuntern,

20. Rapitel, wird man Ddurch einige wirklich prächtig ausgeführte Scenen,

wenn der Verf. fich entfchließt, feinen Stoff auch w

irflich zu verarbeiten.

welche ein Hohes Erzählungstalent der Verf. befunden, freudig überrajcht.

Um fo ‚erfreulicher zeichnen fich die Erzähln

ngen von € Evers:

Ein glüclicher SGriff ijt das von E Nind zujammengeftellte und

„Bom Berge der Seligkeiten. Erzählungen zu den Seligpreifungen des

Herausgegebene Büchlein: „Große Zeiten, große Männer. In Gejchich-

SHerrn“ (2. Anfl., Norden 1883, Soltan [VIL, 496 S, 8] 4 ME.) nicht

nur durch ihHre durchfHnittlih gute,

ten und Bildern für die deutjhe Fugend gejammelt“ (Hamburg 1882,

jondern oft im beften Sinne des

Ev. Buchh. [LIT, 159 S, 8 m. eingedr. Holzjhn.] 75 Pf.). E3 find hHübjche

Wortes originelle und gewählte Form

au$, Der Verf. befigt neben un-

Heine, mit guten Holzjchnitten gezierte vom Herausgeber und anderen

379

380

tüchtigen Jugendfchriftftellern verfaßte Sejchichten, fajt durchweg religiöfen

Amt in einem ganz Jelbjtändigen Abfjchnitte erörtert mürde, Der wijfen-

und patriotijdhen FnhHalt3 in kFHindlidhem Ton vorgetragen. Allem nach

Ichaftlidhe Theil Hätte dann zu prüfen, erftenz ob au den Anfichten,

weldje der „neuere Kriticismus“ über die Cntftehung der biblijchen Bücher

Haben dieje Gejchichten und Bilder fchon irgendivo in einer ZeitfOrift

ihrem Zwece gedient, mögen. nun aber zu einem Hübjhen, offenbar auf

aufgeftellt hat, mirklidh das folgt, mag gefolgert wird, und zweitens, ob

weite Verbreitung berechneten Büchlein zujammengeftellt, den jüngeren

dieje Anfichten richtig feien. — S, 179, 3. 21 fg. ift dootrine of the nach

Gliedern des deutfchen Hriftlihen Haufes aufs neue Genuß bereiten.

post-exilic zu {treichen. Sind S, 178, 3. 6 nach Joshua die in der erften

Cbenfall? eine Zujammenftellung von bereit Gedrucktent find die

Auflage {tehenden Worte as they did at this time abfichtlich oder durch

„vier Erzählungen“ Hesba Stretton’8 „Mdelige Seelen“ (Leipzig 1883,

einen Druckjehler ausgelafjen? Zu S. XILL bemerken wir, daß Ed. Reuß,

Böhme [XXIV, 218 S. 8] 2. 10).

DaZ ausführlidhe Borwort von

obwol ihm Ddie f. g. levitijdhe Gefeßgebung für nacherilijch gilt, doch das

Buch Koel al8 die ältefte Aufzeichhnung einer unZ erhaltenen prophetifchen

Frz. Deligjh ift gehaltvoll und geiftreichh und gibt fehr dankenSwerthe

MAuffchlüfje über die perfönlichen Verhältnifje und Lebensumftände der

Rede anzujehen geneigt i{t („Die' Sejchichte der hHeil. Schriften A. Tefta-

englijden Verfafjerin. Hesba Stretton, oder wie fie nach Deligjch eigentlich

ment$“, 8 210).

Wir kfönnen nicht zugeben, daß das Buch Koheleth,

heißt: Sarah Smith aus Wellington (Shropfhire), [hildert meifterhaft die

wenn nicht von Salomo verfaßt, „eine LYüge“ fei (gegen S, XIV).

Leiden und Freuden der Armen und Geringen, welche reich find in ihHrem Gott,

Berlin.

$- £. Strak,

Den Preis verdient die dritte Erzählung „Michael Lorivo’8 Kreuz“, die

nach Form und SGehalt mit ungemeiner Gemüthstiefe und äußerft er-

Haupt, Dr. Herm, (Assistent an der Univ:-Bibliothek zu Würzburg), Die

religiösen Sekten in Franken vor der Reformation. Würz-

greifend gefchrieben ift.

Erheblih fHwächer ifjt Ddie vierte Erzählung:

burg 1882, Stuber (60 S. gr. 8).

2 Mk.

„VBerlaffen“, obwol e& auch hier an Gemüthvollent und Ergreifendem

nicht fehlt.

Beffer ausgeführt und namentlih gegen den Schluß Hin

Der Verf., der kirzlih in der „Zeitjchrift filr Kirchengejdhichte“, V,

feffelnd ift: „Heimat über alles“. Doch wirken hHier einige der Figuren,

487 fg. die Akten eines Beghardenprozefjes in Sichjtädt vom . 1381

wie der im Trunk verfonmmene Familienvater zu ausfchließlich wider-

veröffentlicht hHatte, gibt in vorliegender Schrift eine {jorgjältige Zujammen-

wärtig. Die erfte Erzählung „Fefjfika’8 erftes Gebet“ fteht, wie Delikich

{telung aller feßerijchen Bewegungen, die fih aus den Gejhichtsquellen

des MittelalterS auf einem beftimmten, geographiid) begrenzten Gebiete

bemerft, hinter den anderen an Fünftlerijher BoNendung zurüc. Sie ift,

nachweifjen lafjen. Wir jehen da nadheinander auftauchen und mit Gewalt aus-

jeßen wir bei, jtellenweijfe unangenehm altflug. Die Neberfeßung ift im

gerottet merden den Manichäisnus der Katharer, den yantheiftijhen Determie

ganzen Iobenswerth; doch hHat die Neberfeßerin mandjmal noch mit dem

Iprachlichen Ausdruck zu ringen.

nismu8 der Sekte vom freien Geijte; dann den düfjteren Fanatismus des

Wiederum in vornehHme Kreije verfeßen un drei größere Erzählungen

FageNantenthumes und daneben die bibelgläubige Oppofition des Waldenjer«

von Anna v.

erder.

„An der Waldecke“ (2. Aufl., Leipzig 1883,

thums.

In engen Zujammenhang mit leßterem bringt der Verf. das

Hinrichs [301 S. 8] 3 ME.) zeihnet fihH durch einen Reichthum fcharf um-

Huffitenthum, joweit e$ al8 Partei der Taboriten zu radikalem Segen{aß

gegen das beftehende Kirchenthum fortgefchritten ift.

Er betennt fich

rifjener Figuren aus. Auch ift da glücklicherweije noch nicht verbrauchte

nämlich zu der Anficht, daß während Ioh. Hus felbjit nur al Repräfjen-

Hauptmotiv: die NMeigung eine8 tief im AHriftliden Glauben bejahrten

Srafen zu einem ebenfalls dırch tiefe Lebenzerfahrungen Hindurchgegange-

tant „der gelehrten Oppofition der liberalifirenden böhmijchen Theologen“

nen, aber troß ihrer mehr alg dreißig Jahre geiftig durhaus jugend-

gelten tönne, einer Oppofition, die niemals über die Betämpfung einzelner

frijhen Edelfräulein gut durchgeführt. Der Nebenfiguren fOheinen e& ung

Mipbräuche der römijchen KNirche Hinausgegangen, in den Taboriten das

allzu viele zu fein. „BiencdhHen“ (2. Aufl., ebd. 1883 [236 S. 8] 2. 40)

KReformprogramm der Waldenjer wieder aufgelebt fei. AI8 weitere Zort-

ift die für junge Mädchen gewiß ebenfo IehHrreidhe al8 unterhaltende Ge-

jeßung der Waldenfer-LTaboriten gelten ihHm dann die Wiedertäufer der

NReformationszeit.

Mit diejer feiner Annahme eine8 divekten genealo-

Ichicdhte eines Edelfräuleins , weldhe früh verwaift durch eine in ihrer Art

gijden Zujammenhanges von Waldenjern, Taboriten und Wiedertäufern

harte Lebens{hule geht und zu erwünfchtem Ziele fommt, während der

Lebenslauf ihHrer glänzend begabten aber gefalljüchtigen Freundin Hertha

wird der Verf. mandhem Widerfpruch begegnen; auch dem Referenten will

tragijh endet, Die LandfjchaftlidHen Schilderungen (Injel Rügen) find in

e8 icheinen, al8 überjdhäße er Ddabei den Einfluß des Waldenjerthums

diefer Erzählung befonder8 gelungen.

Den VBorzug vor diejfen beiden

und mache e8 in hHöherem Maße, al nachweisbar ift, zum Träger eines

Erzählungen geben wir aber der dritten: „Frau Ludmwike“ (ebd. 1883

beftimmt au8geprägten firchenpolitiichen Reformprogramms. Der Verf.

ftellt übrigens in Ausficht, daß er diefe jeine Auffaffung noch ausführlicher

[255 S. 8] 2. 40) um ihrer auSgezeichneten zZeitgefchichtlihen Färbung

an anderem Orte zu beweijen juchen werde. Anf alle Fälle verdient. er

willen. Die Erzählung fpielt zur Zeit der Befreiungsfriege, und Frau

für feine forglame Sammlung und Zujammenftelung des reichhaltigen

Ludwike ijt ein Charakter von feltener Großartigtkeit, ficherlich ohne allzı

Material8 zur Sektengejchichte des 13.—15, Jahrhundert3, welches feine

viel Zuthaten der Einbildungsfraft nach dem Leben gezeichnet. Eine

Kiebenswürdige Heiterfeit, die am fHhönften ift, wenn fie fidh in fanfte

Schrift darbietet, unjeren Dank. Befonder3 jei auf das Hingewiejen, was

WehHmuth verklärt, ift der Grundton, der durch die Schilderungen und

er an Spuren einer voltsthümlichen Oppofition gegen Lehre und Hierarchie

Darftellungen der begabten Verf. durchflingt. Auch ihHre Sprache ijt edel,

der Mirche zujammengetragen Hat,

O_

munter und fließend. IJm einzelnen follte fie auf den Ausdruck noch

Röntfh, Kohs. (Baft. in Nofjen), Jefus-Meffiag der Herr und fein Bolk.

mehr Sorgfalt verwmenden, namentlich auch unnöthige und unfhöne Fremd-

Ein pragmatijcher AWbriß der evangelijchen SGejchichte. Leipzig 1882,

wörter (z. B. „Confeil“) meiden; „fahren“ als tranfitives Zeitwort ges

braucht ijft und bleibt ein {prachlicher Fehler.

Und das Wort „An-

DHinvihs (VI, 190 S, gr. 8). 2 70,

betung“ (z. B. „An der Waldeke“ S. 201) auf Verehrung von Menjchen

Der dritte Theil eines populären Lebenz Ieju. Wollte der erfte THeil

gegen Menjhen angewendet, ift unz in „weltliden“ Erzählungen faft

„die Herrlichfeit des Herın“, den inneren Reichthum des Hern aus-

einanderlegen, und der zweite „Rabbhuni“ defjen Verhältniß zu feinen

weniger widerwärtig al m „d;rtfth)mi‘ D

Süngern darftelen, fo behHandelt der dritte Theil der Trilogie das Ver-

hHältniß SJefu zu feinem Volt, Nicht injofern nennen wir das Werk

Watts, Rob, (DD., Prof.-_ot_‘ Syst. Théol.‘l;*}r3-evlrast)‚ The Newer Cri-

ticism and the Analogy of the Faith. A Reply to Lectures by

yopulär, als ob etwas an wifjenfhaftlicher Haltung fehlte. Im Gegen-

W. Robertson Smith, M. A., on the Old Testament in the Jewish

£heil, e8 ift geeignet den gebildeten Gläubigen und Zweiflern in vecht

« Church. Third edition. Edinburgh 1882, T. & T, Clark (XXIV,

frijcher und lebendiger Weije das Seben Iefıur fo vorzuführen, wie e3 fich

326 S. 8).

nach al den FKritijhen Bearbeitungen und mit dem unleugbar auch aus

Die Schrift des Prof. Rob. Watt3 ift zwar erft kürzlich in d. Bl.

diefen gefchöpften Gewinn vom Standpunikt des Glaubens aug daritellt.

(Nr. 41, bef. Sp. 323) befprochen worden; doch wird der Umftand, daß

Schäpbar ijt namentlidh die Ineinanderarbeitung von Johannes 1und den

Synoptikern, ja, der NMachweis, wie gerade von Johannes aus als dem

nur ein Halbe& Jahr nacdh iHrem erften Erjcheinen bereits die dritte Auf-

Tage vorliegt, das jo fchnelle Folgen einer zweiten Anzeige rechtfertigen.

vorzugsweife pragmatijchen Evangelium der innere pragmatijche Zujammen-

Die wichtigjten Verbefjerungen gegenüber der erften Auflage find: Hin-

Harg des Lebenz Feju fich erfchließt. VBon jeinem pragmatijchen Stand-

zufügung eine8 guten Inhaltsverzeichniffes (S. XIX—XXIV) und befjere

punkt aus findet der Verf. nächit Fohannes am meiften Augbente in

Vertheilung des InhHalte8 auf die einzelnen Kapitel (jeßt 13, früher 11)

Marku8, bei dem oft die innere Verkettung der Thatjachen am Harften

und Unterabfjdhnitte. Der Text felbft ift fajt ganz unverändert geblieben:

vorliege. Und e8 ift wirklich Lefenzwerth, mie oHne alle falihe Anlehen

bei der Phantafie und ohne alle falihe Kritit e& gelingt, ein farbiges,

einige Zujäße S, 3. 106. 129. 175. 193 fg. 322, 3zmwei Umftelungen

echt dramatijdhes Bild von dem Heilswirken Yeju und der Katajtrophe

(S. 93 fg. = 96 fg. in Aufl. 1; S. 182—186 = 191—196), eine Weg-

Caffung (S. 118 Ende, 2 Zeilen) und etlide Berichtigungen (S. 3 3. B.

Sirael8 zu geben. Denn von diejer Seite aus behandelt der Verf, die

ijft die Keilinjchrift auf dem Mejaftein verfhwunden). — Die Beweis-

Gejchichte Kejı in diefem Theil: Wie kan e8, daß Iirael, defien Exiftenz

führung de3 Verf. ijt, wie wir fchon bemerkt Haben, eine wejentlich dDog-

auf den Mejjias angelegt war, ihın dennoch verwarf? Und eben hier ift

matijde. Wir Halten joldhe Art des Argumentirens, fofern das richtige

da3 Evangelium Johannes dasz echt pragmatijche, Wir fehen auch, wie

Maß beobachtet wird, für berechtigt, ja in gewiffer Beziehung für noth-

ungefucht das Buch belehrend in den Streit unjerer Tage eingreift, Da

Sirael al8 daz Volk, das nicht leben und nicht {terben kann, und das alle

wendig, jind aber ganz entichieden der Neberzeugung, daß alles dahin

Sehörige von der wiffen]haftlidhen Unterfuchung jcharf getrennt gehalten

Völter in jeine Krifis Hineinzieht, aller Blice auf fich zieht. Das Buch

werden muß. Daher möchten wir für den gewiß eintretenden Jal einer

empfiehlt fih auch durch Ihöne Form, fNießende, anziehende, finnige Dar-

neuen Auflage vorfhlagen, den Inhalt des Buches ander3 zu ordnen, {o

ftellung und ift auch infojern feine unwürdige Gabe an AHljeld, den

nämlich, daß die Tragweite der Aufftellungen des „neueren Kriticismus“

Schwiegervater des Verf. Sinige ftiliftijche und fachliche Ungenauigleiten

für die Hriftliche Kirche, einzelne fymbolijdhe Schriften und das geiftlihe

erlauben wir ung zU Nofiren, von erfteren S. 17. 19. 24, 32, 35, 47,

382

381

mwovon das auffallendfte ift der wiederholte Gebrauch von „einmal — das

Ichied zwijhen angeborener und wiedergeborener Natur“, daz erfannte

andere mal“ im Sinne von „einerfeitz — andererfeits“.,

Eine „Müchtige“

fie fhon damals. Im Laufe ihrer Entwickelung wuchs fie immer völliger

Grenze ftatt eine „fließende“ mwird wol eine Flüchtigkeit fein. Sachlich

in die Erfenntnif des ESvangeliums hHinein und mwurde auch in ihren

jdheint ung die BehHauptung: „Was der Pharijäer von anderen forderte,

pädagogijhen Schriften eine vollbewußte Chriftin. In den legten Yahren

das leiftete er au“ mit Matth. 23, 4 und die Behauptung: „Bon Zorn,

vor ihrem 1827 erfolgten Tode verfehrte fie al Hausfreundin in dem

Gericht redet der Johanneifjhe Täufer nicht“ mit Joh. 3, 36 zu f{treiten,

Haufe des 1824 nach Bremen berufenen F, N. Krunmacher. Al fie 1806

jo gelungen im ganzen die Zeihnung der jüdijchen Parteien und die In-

eine hHöhere Lehranftalt für Mäddhen in Bremen gründete, gab fie dem

einanderarbeitung des {yYynoptifidhen und des Johanneijhen TäuferS ift. —

Religionsunterrichte noch nicht die ihHm gebührende centrale Stellung.

Mit unjerem Buch berührt fich vielfacy das 43. Heft (Bd. VII, Heft 3)

Doch pra fie e& Hon damals beftimmt alz Zweck aller Bildung ‚aus

der „Beitfragen des Hriftlihen Voltslebens“: „Der Kampf um Chriftum

daß fie innerlich freimachen, den fittlihen Charakter {tärken folle; wahres

ein BZeuge für Chrijtum“ von . Meumann (Pfr. in Langenberg)

Menjdhenthum jei Sittlichfeit und Religion in ihHrer unzertrennbaren Ein-

(Heilbronn 1882, Henninger [60 S, gr. 8] 1. 20). Diefes geifireich, warm

heit al8 NWenußerungen der LebenZgemeinjchaft mit Gott, Sehr praktijdhe

und erbaulich gejchriebene Schrifthen ift ein Kommentar zu dem Au8-

Regeln gab fie im einzelnen zu einer wirklih gefunden Bildung der

Ipruch Simeon’s: „Diefer ift gefebßt zu einem Zeichen, dem widerjprochen

Mädchen. Ein großer Fortjchritt aber zZeigt {idh fchon 1810 in ihHrem

wird“. Statt daß uun der Kleinglaube erfjchrit vor dem Anfturm {o

Hauptwerfe: „Erziehung und Bildung des weiblichen SGejchlecht3.“ Hier

Huger und ftarker Feinde auf den Gejalbten, beweift der Verf., daß eben

legt fie vollen Nachdruck auf die mit den Worten der H. Schrift zu er-

dies ein Kennzeichen von der centralen Bedeutung FJefu ift, daß auch

zählende biblijdhe Gefchichte, daneben auch fchon auf die Einführung in

widerwillig die Feinde gegen ihn Stellung neHmen müffen. Denn wo ijt

das KirchHenlied, über defjfen Vernachläffigung und Berwäjjerung fie Magt.

ein Menfch, der jo wie er Menjcdhen und Völfer zwingt, fih für oder

SGewiß ein Zeichen einer für jene Zeit jehr bedeutenden Förderung im

wider ihn zu entjcheiden und eben damit ihHres Herzenz Gedanfken zu offen-

Chriftenthum. Außer diejem ihHrem Hauptwmert — der Verf. der Biv-

baren, der [o von den Guten als der Vefjjere anerkannt und fo von den

graphie Harafkterifirt e& al3 „DdaSZ verftändigjte und gediegen{te Werk, das

Schlechten gehaßt mwird? Dies weift der Verf. zuerft im Leben Yefu nach.

je von einer Frau über weiblihe Erziehung gejAHrieben“ — nennen wir

Trogdem daß der Herr den Veuten nicht eine fertige Chriftologie gab,

von ihren Schriften noch als die bedeutendften das Ddeutjhe Lejebuch, in

vielmehr eine außerordentliche pädagogijche Weisheit in almählicher Ent-

deffen beiden Theilen fie zum erften mal der deutjchen Iugend etwas

Hüllung jeiner Berfon offenbarte; troßdem daß er {o gar nicht der Hiliaftijch-

diejem Namen Entjpredhendes, von der Manier der „Kinderfreunde“ mit

mejfianijchen Hoffnung entjpracdh und gerade das Gegentheil von dem

ihren fümmerlich fabricirten moralijchen Tendenzgejhichten Abweichendes,

that, was eine Partei machen konnte, trogdem fpikte eS fidh zu einer

nämlich eine Sammlung aug den beften deutfchen Schriftftellern darbot,

Kataftrophe zu, weil niemand diejer Offenbarung Gottes gegenüber

ferner das Buch über „Die Bildung der Frauen und die Behauptung

gleichgültig bleiben fann. Wenn wir etwas tadeln wollten, fjo wäre e8,

ihrer Wiürde in den wichtigiten Verhältnifjen ihres Leben8, ein Buch für

daß die Verjchiedenheit der Darftellung diefes Kampfe8 bei Johannes

SIungfrauen, Sattinnen und Mütter“ und endlich al8 einen Beweis ihHres

und den Synoptikern nicht berücfichtigt wird. Wie wenig Hier der Verf.

Iebendigen Patriotismus die 1814 erfchienene Schrift „Was hHat dasS wie-

in die Tiefe gedrungen ift, zeigt feine Behauptung, die Frage: „Was

dergeborene Deutfchland von jeinen Frauen zu fordern“?

dünket euch um Chrifto“? jet in einem Winfkel Galiläas ausgejprochen,

während doch der Sohn anı Centraljig der Theokratie den Konflift mit

Morgenandachten.

Aus den Predigten von Dr. Friedrich Ahlfeld, hr8g.

den Weingärtnern ausficht. Micht minder gut ijft der NMachweis, daß wie

von

Jeinrich

jchon die Frage: „Ift er Sohn Gottes“? und die Behauptung: „Ih bin

(449 ©. 8). 4

5%2?_”er (Bir. in Kaffer). Halle 1883, Mühlnmann

e8“ Nebermenfchliches vorausfeßt, Jo Ddie Gewißheit der Kirche nach der

Eine Gabe von Ahlfeld’8 Hand i{t von vornherein der freudigften

Auferftehung ein Feljen bleibt, an dem alle Kritif zerjchellt. Ueber die

Aufnahme gewiß, zumal wenn fie mwie die vorliegende Sammlung von

Morgenandachten einem Bedürfnif abhelfen will, weldhes troß dankens-

chriftologifjchen Berhandlungen in der Kirche geht der Verf. jchnell hHinweg,

werther Leiftungen immer noch jehr lebhaft empfunden wird. E3 ift dem

unferes Erachtens zu fchnell, da hier Anftände für den Gebildeten vor-

erausgeber gelungen aus Dden bewährten Predigtjammlun:

e

n Jeines

liegen, die der Apologet wegräumen follte, Dejfto gewichtiger jeßt er

$

ater8, namentlich aus den Evangelienpredigten, unter genauer

d

nlehnung

dann ecin, um au8 dem neuenthrannten Streit- um ©

chem

an

a8s Rircheni

die

orgenandacht. geeignete Abjchnitte hHerams-

Strauß und Kenan VBorgänger find, nachzuweire

n, wie fe

i JEIOfE B

'W

gner

zuheben; die

ß

ehrzahl der

ndachten lehnt jich an einzelne Verje des

Chrifto dienen, indent fie feine fittlihe Lauterfeit antaften müffen, um

jedesmaligen Sonntagsevangeliums an. Etwaige Lücken find durch Be-

jeine Gottheit zu bejeitigen, indem ihHre Fritijhen Aufftelungen immer

trachtungen über verwandte

welde den. übrigen Predigtjammlungen AhHlfeld’S entnommen find.

, dem Kirchenjahr angemeffene Texte außgefüll%

mehr fich reftijiciren, indem fie das Gewicht der Frage nach Chrifto für

der Fafte

n

it ijt Die Leidensgefchichte, in der Trinitatiszeit {ind Partien

die Weltanjhauung rvecht Mar machen und der Kirche Anlaß geben, das

der Apoftelgefchichte und der

Iöge

ergpredigt gefchickt mit den altenjEvangelien

gottmenjchliche Bild ihHres Hauptes tiefer zu erfennen. So tragen diefe

vermwoben.

inzelne Andachten für bejondere Tage und Fälle find an-

beiden Schriften zur Erfenntniß Jejfu Chrifti fürderlich bei, die ja das

Hangsweije beigefügt

Sede Andacht läuft in ein Gebet aus. Auch die

ewige Leben ift, und niemand, dem e& darum zu fhum ift, wird fie ohne

nicht diveft von

Hlfeld hHerrührenden Gebete find her

lih und erbaulich.

Senuß und ESrbauung lefen.

Unter den die Andachten jedesmal befchließenden Li

edern, refp.

$

Lieder-

verfen vermifjen mir mancheS Kernlied, auch hier und da, allerdingsS nur

jelten, den unverfäljhten Tert.

An der Stelle ei

elner Lieder von

Kippenberg, A, (Vorfteher einer Höheren Mädchenjehule und eines Lehrerinnen-

Klopftock, Spitta,

alf, Jowie etlicher Lieder aus der jpäteren, pietiftijdhen

jeminar8), Betty Gleim. Sin Lebens- und Charakterbild. Al3 Beitrag

Schule Jähen wir gern andere, welche fich mehr bewährt hHaben; doch 1äßt

zur Gefjchichte der deutjchen Frauenbildung und MädchHenerziehung,

fich diejem Nebelftand ja leicht abhelfen. Die Andachten find fo kurz,

zugleih erwachfenen Töchtern eine Mitgabe für das Leben. Bremen

.

1882, Heinfius$ (IV, 130 S, gr. 8). 2.25.

daß Jie füglihh in jedem Haufe gehalten werden fönnen

ijen.

auch für Kinder

und Gefinde werden fie fich fegensreich erwe

Erfa

Ö

rungsgemäß find

t

Für die Erziehung und Bildung der Mädchen Hatte man bis in unjer

Ahlfeld’s Predigten auch in ländlidhen Krei

|

en gern

elejen.

&8 {te

FahHrhundert wenig gethan. (War in früheren Zeiten die Mangelhaftig-

aljo zu erwarten, daß felbft Chriften in einfachen

erhältniffen Dieje

ı

Teit der Schulen durch die Heiljame mütterliche Zucdht und den frommen

Morgenandachten gern benußen mwerden.

Sinn des Haufes aufgewogen, fo lernen wir au den Sittenbildern, wie

fie uns etwa in Juftus Möfer’s „Patriotijchen Phantafien“ begegnen, in

Plath, Lice, E, H. Chr. (Miifionsinip. und Privatdoc.), Shakefpeare’s

weldem Maße mit dem Verfall der Hriftlidhen HausZordnung auch die

Kaufmann von Benedig. Ein Beitr

zum VBerftändniffe der

uDden-

frage.

Greifsmwald 1882, AWbel (36

&.

gr. 8)

gute hHäusliche Erziehung der Töchter der elendeften Oberflächlichteit zu

Leffing’8 „Nathan“ mit fjeiner Jdealifirung des Judenthums beherr{cht

weichen begann. Um diefe Zeit nun lenkte daZ mächtig erwachende In-

bis hHeute das Urtheil der Gebildeten und derer, die e8 jein wollen, in

terefje für pädhagogijche Fragen die Aufmerkjamfeit auf eine Berbefjerung

Sachen der Judenfra

AS Gegengewicht legt der Verf. Shakejpeare’s

der Öffentlichen Anftalten zur Erziehung des weiblichen GejchlechtS, Mäd-

durchaus realiftijche

Sar

{tellung des Verhältnifjes zwijdhen Chrijft und

Henjhulen und Mädchenbildung fingen an, mit zu den brennenden Fragen

Sude in die

&

agichale. SIn geiftvoller Weije weift er zunächft nach,

des TageS gerechnet zu werden. Selbit Goethe hHat ihHnen im erften Jahr-

da

wir e& im „Kaufmann von Venedig“ in der

at nicht mit einer

Phantafiewelt zu thımn hHaben, fondern daß er voll und ganz nadh dem

ZeHntunjeres Jahrhundert$ mehrere Partien feiner „Wahlvermandtjhaften“

eben gezeichnet ijt. Shafejpeare’8 realiftijche Darftelung der Gemüths-

geiwidmet, Wie diejfe Bewegungen nun in der Stadt Bremen {ih dar-

und Sebenszuftände, mwie er Jie unter den IJuden fjeiner Zeit vorfand,

ftellten, und wie fie dort durch das Verdienft einer edlen Fran Heilfam

ilt ihm dann weiter al Beitrag zur Nenntnifz aud) unfjerer FJuden und

weiter mirkten, dag wird in der oben angezeigten Lebensbejchreibung

al8 beachtenswerthe Mahnung, die idealiftijchen Schilderungen derfelben

entwicdelt. Begeifterte Hoffnungen auf Menjchenglüd und Völferwohl

nicht als allgemein gültig anzufehen.

hre

ranfenloje Liebe zum

Fnüpften {ih an die neue Rädagogik, die in Bremen von den beiden refor-

Meichthum, ihr erbarmungslojer Mechtsformalismus macdhen fie „völter-

gejundhHeit

efährlich“. Dieje Gegenüberftellung zweier

o allgemein an-

mirten Predigern Haefeli und Emald eingeführt wurde; zunächft ftand

erfannter

%$

ichtungen ijt wirklich ein fruchtbarer Gedan

{

O

eilich, die

fie ganz in Dienfte der feichten ANufflärung und ftellte al8 ihr Ziel „ver-

SZuden hHaben dafır geforgt, daß er nicht jeine volle Wirkfjamfteit erlange.

|

nunftgemäße Menjchenbildung“ hin, Betty Gleim, eine Großnichte des

Auf der Bühne wenigjtens {pukt feit Davijon immer noch der Shylod-

Dichters, 1781 in Bremen geboren, war eine Schülerin Haefeli’8, von

Märtyrer oder Nathan-Shylock und in den Shafejpeare«Studien gar der

diefemn Fonfirmirt und beeinflußt. Doch widerftrebte fie von Anfang an

Shyloek-Pelzmärten

der Ronffean’jchen Idee von der urfprünglihen Unverdorbenheit der Nin-

(vgl. Rümelin, „@bafeipeareftubien". 2. Aufl. Stutt=

e8 ift ein Unter-

garf 1874, S, 159)!

e a

-

a

—

desnatıtr, welcher der Menjch nur tren bleiben müffe

iMn

383

384

Meuefte theologifde Literatur.

Brandenburg.

Die Mijjfion unter den Kolhs.

Die Bajeler Synode.

NHilofophie.

Brunnhofer, Biblioth. Dr. H,, Giordano Bruno’s

Vatikan.

Anarchift, Beftrebungen in Frankreich. Der Prozeß Martinuzzt gegen den

Weltanschauung u. Verhängniss. Aus den Quellen dar

estellt. Leipzig,

Bmwei Mijfionare des Buddhismus.

— Protefi. Kirchenztg.

Fues (XXVI, 325 S, gr. 8). 8.4 Rehmke, J., Philosophie u,

ü

an-

Nr. 47: Zu Dr. Sydow’3s Gedächtnif. A, S. Biedermann, E, v. Hart-

tianismus. Ein Vortrag. Eisenach, Rasch & Coch (24 S.

8). 50 .

mann’8 YKeligionsphilojophie I, Aus Naffan. Dr. Herrmann’8s Gruß an

Schubert-Soldern, Dr. R. v., Ueber Transcendenz

äl'.

Objects u.

die Mittelpartei. — Daheim, 19. Jahrg. Nr. 7:

. Vergerius u1.

Subjects, Leipzig, Fues (IV, 97 5S. gr.8). 2A40 A

Piaft, S,

Luther. — Hallelujah. Organ für die geiftl. Hausmufif. Nr. 4: I. Site

Welt- u. Lebenzanjdhanungen. SGefjammelt. Dresden, Titrmann (319 S.

tard, Die Familie Bach. — Das Züd. Literaturblatt.

Nr. 45: Die

gr. 8). 5

VBienenzucht bei den Hebräern. — Ev. Monatsblatt für die deutfche

Jüd.

£ßeo[ogi& Lerner, Dr. M., Anlage u. Quellen d. Berejchit

Zchule, Nr. 11: G. Glödner, Chriftlih-pädag. Protejt wider die Un-

°

Sabba. Preisjchrift. Berlin, (Wof. Cohn) (148 S, gr. 8). 3 M

griffe Lettan’3 gegen

erbart.

€

efe.

Sammlıung von Vorträgen.

Hrag. v. W. Frommel

Verfchiedenes. Mit den joeben erjhienenen Heften 16 —20 liegt das jhöne

u. S

i

371 SCDD. 170 8. DEl

Prophet Ezechiel.

Gejchildert

Werk, „SGriechenland in Wort und Bild. Eine Schilderung des hHellenijhen

von Privatdoc.

Repet,

Lio. Dr.

(

n SDeé

$

Drnill.

Heidelberg, - Winter

Köni

reiches“, Mit ca. 200 IMuftrationen von A, v. Schweiger-Ler-

(53 S. 8). 14

en

{

eld (Leipzig, Schmidt & Günther; & 1.50) nunmehr volljtändig

Qeben Jefu. Bolkmar, rof. Dr. G., Fejus NazarenusS 1u. die erfte

vor.

n Ddenjelben werden die malerijdhen Injeln des Megäijhen Mee-

re8: Eubda, Styros, StopeloS, Tenv3, Delos, NayoS, Thera jebßt Sanz

CHriftl. Beit, m. den beiden erften Erzählern. Züridh, Schmidt (IX, 403 S,

v. 8).

6M

torin, vor allen die berühmten Injeln Salamis und WNegina geidhildert;

Kircghen

e

A

darauf fol

en die mit fo großem Liebreiz der NMatur ausSgeftatteten Jo-

.

5?cljicbte. Schulbe, L., Der theol. Ertrag der Katatomben-

nifjchen Jnjeln: Korfu früher Kerkyra, Fthaka, BZante 2C.

i

Die Ihönen

For]chung

$

ur Orientirg. ı. zur Abmwehr. Leipzig, Drejdher (30 S. 8).

Sluftrationen, welche den Text begleiten, geben un$ zujammen mit leß»

e. wirtl.

60 M

.

ittel, E, Dr. M, Luther von 1483—1517.

Ein Beitrag zu

terem ein treue8 Bild der Injeln und des eigenthümlichen LebenS der

olfsbuche üb. Luther’S Leben und Schriften. Karlsruhe, Yraun

SInfelgriehen, weldhesS jo weit verfchieden von Ddem der Landgriechen ift.

(776S. 8). 1.4 20

Siegmund, Traug., Worms, Wartburg, Wit-

Ein Anhang befakt fich mit dem modernen Griechenland und gibt Auf-

tenberg. Sin SJahr aus Luther8 Leben vom Lenzmonat 1521 bis dahin

Ichluß über die Heutigen Zuftände, über Bolfserziehung, Berfkehrswejen,

1522, 2, Aufl. Braunichweig, WoNermann (131 S, 8). 60

. Möndeberg,

andel und Gewerbe 2C.

Das

anze Werfk umfaßt 224 S. Tert in

Raft. D. C€., Die Stelung der ev.-Iuth. Kirche in Hamburg zu der theol.

8

olio:Format mit 200 vortrefflichen, nach der NMatur ausgeführten

Wiffenjhaft. Ein theol.

otum. Hamburg, Perfiehl (30 S,

v. Mariam

8). 50 .

Sfuftrationen. Die Ausftattung, wie Papier und Druck find elegant,

Urfunden zur 25jähr. Feier der Einweihung der Kirche ad

b

und empfiehlt fich das interefjante Werfk ganz befonder8 zu Gejchenten. —

zu Alfeld 1882, Alfeld. (Leipz

Streller) (26 S, gr. 8). 50 %. Blätter

Sn demjelben Verlage erfcheint, wie Jhon Sfter erwähnt: „Rom in Wort und

der Erinnerung an den volle

%5

f|

en Garnijonspred. Schweizer, Ludwigs-

Bild. Sine Schilderung der Emigen Stadt und der Campagna“ von Dr.

burg, Neubert (46 S, 8), 60

4

RKudf. Kleinpaul. on leßterem Prachtwerke kiegt nunmehr Heft 27 —30

Syft. Theologie. + Stentrup, F. A., S. J., Praelectiones dog-

vor. — Dr. H. Schhramm-Macdonald hHat nunmehr die Supplemente nebft

maticae de verbo incarnato, quas in c. r. universitate Oenipontana

einem umfänglidhen Anhang zu E M. Dettinger’8 bio

raphijch-geneas

habuit. Pars prior. Christologia. 2 voll. Innsbruck, Rauch (1328 S,

Xogijch-Hiftorijdhem Lexikon „„Moniteurs des Dates“ zum X

0

cl

ß gebracht.

.

10 .4

on der Buchhandlung von B, Hermann in Leipzig ift foeben die lebte,

gr_?%

omiletiß.

Suppe, Diac. Dr. E., Dein Wort ijt meines Fußes

hez. 52, Lfg. ausgegeben worden, welche die 9 Bde, des Gejammtwerkes

Leuchte. Cajualreden. 1. Abth. Zauf-, Co

rmationg-, Beicht-, AWbend-

vollitändig macht. In demjelben findet jih eine erftaunlide Fülle von

mahl8», Tran- ı. Leichenreden,

Leipzig,

$

veidher (VI, 228 S. gr. 8).

2 .0 80

®och, Sup. &. E.,

ur ireu! Confirmationsreden geh. in

Daten; die Ießte Lieferung allein (alerdings ziemlich eine Doppellieferung)

den &. 1860—1882, Feftgabe zur Gedächtnikfeier d. 100jähr. Beitandes

enthält ca. 5500 Artifel. Die Ergänzungen gehen bis in die allerneuejte

der Gemeinde Walern.

bd. (IV, 179 S, 8), 2 .4 40 %. Köhler,

Ü

eit. — Daz JahHrbuch der Univerfität Upjala für 1882: „Arsskrift,

Dr. . B., Ein Chrendiplonı, dem SGuft.-Ad.-Verein zum 50jähr. Jubiläum

psala u iversitets. 1882“ enthält auch ztwei thHeologijche AWohandlungen :

feine8S Beftehenz dargeboten,

Feftpredigt.

Kudoljtadt, (Bock) (18 S,

1. Ekmann, „Det kristna prestombetets ursprung, betraktad fran

r. 8). 25 . $ranichfeld, weil. Pfr. F.

. ©., Die Predigt vom

historisk och praktisk synpunkt. I. Den kristna församlingens em-

1

.d\l

ben al8 das Gericht 1ib. das PapftthHum.

Reformationspredigt.

beten unter den apostoliska tiden och det i kristenheten fortfarande

a AL1E

2, Janson,

Leipzig, Roßberg (16 S, 8). 46 . Uuthardt, Dr. Chr. E., Irdijh

prestembetets sammanhang med dessa“ (99 S,;

oder himmlijdh gefinnt fjein. Mit einem Wort über die Mothwendigkeit

„Om Fausti Socini ställning till försoningsläran“ (106.8S.; Kr. 2).. —

mehr Rirchen zu bauen. Pred. über Phil. 3, 17—21 am 23, S, n. Trin.,

Mit einem einleitenden VBormwort aus der Feder des hHervorragenden

den 12., Nov. 1882 in der Univerfitätstirche zu KLeipzig geh. KLeipzig,

Qutherfenners Prof. Dr. Iul. Köftlin in

alle erfchien joeben bei H. Reuz

e

und in

t

ilvoller Aus-

Dörfiling & Franke (16 S, gr. 8). 40 .

üller, Bajt. L.,

olget

ther in Karksruhe in neuer verbefjerter

ufla

&

ı

ihrem Glauben nach!

RPred. Ub. Cbr. 11, 39—40. Barmen, (Wiemann)

{Hattung (Schwarz- und Rothdruck): „Dr. M.

uther Dder

eutjche Nefor-

(12 &.

20 %. Schulze, Pait. Lic. Dr. 6., Bom Segen der

mator.

n 48 bildlichen DarfteNlungen“ von Suft. Köünig. Iubiläums-

Kranth

Ftr %:eb

igt. Erfurt, (Keyjer) 15 S. gr. 8).

40

ausgabe

ur 400jährigen Feier von LUuther’8s Geburt“. Prachtausgabe

Kirchenrecht.

+ Silbernagl, Brof. Dr. S,

%Berfaﬁim ı. Ver-

mit ®old

{

OAnitt in gr. 4: 18 Mk.; einfache Ausgabe in M, 4: 9 Mf. —

waltung jämmtl. Religionsgenoffenjchaften in Bayern, Nach

en gegen-

U d. Z.: „Die Jonntägliche Predigt“ erfcheint jeit dem 1. Oktober v. F

wärti

gelt. Gejegen u. Berordngn. dargeftellt,

Nebit e. ftatift. Anh.

ein unter Mitbetheiligung anderer von Pfr. Haß in Schönmwalde bei

2, Aufl. Regensburg, Manz (XVI, 570 S, gr. 8).

Rönigsberg i. Pr. Herausgegebenes Wochenblatt, wmelches für jeden Sonn-

Erbaukiches.

ejite, SGen.- u. Stadtjup. W., Wegweijer zum inneren

und Fefttag jedem, der nicht nacdh Wunfch den SGottesdienft befuchen kann,

Frieden. Chriftl. Meditationen. 2, verm. Aufl. BYBraunichweig, Woler-

eine einzelne Predigt bietet. In diejfer Zeit find ca. 200,000 Predigten

mann (166 S, 8). 1.4 50. Sfienbügel, J. A., Nachtgedanken üb.

zur Verfendung gefommen. Das Wochenblatt, weldhes jeden Mittwoch

zur Ausgabe ge

Tangt und im Selbitverlag des Herausgebers erjcheint, i{t

die Emigkeit 1, Zuftand der ewig jeligen ı. ewig unjeligen vd. verlorenen

28, m.

je

t auch im

uchhandel dur

. Drefcher

zu beziehen (viertel-

Seelen. Elberfeld, Hafjel (15 S. 16). 15 8. Lejezeidhen

&.

Saber.

jä

)

17770 1082 Da IU

%ı

. einzelne Er

E

f

;‚ — VBon der

eitz

Bibeljprüchen. Ikuftr. v. A, Zeh, in Holzfehn. ausgeführt v.

0

Orift: „Die öffentliche Sittlichteit“ (Berlin, Dolfuk) ift Joeben Heft 6 er-

Hamburg, Agentur d. KRanud. Haujes (jdmal 12).

|

chienen (50 PT.).

Daffjelbe enthHält eine Neberfeßung der Brojchüre des

Vermifchtes. Verhandlungen des 1. Par

teitage8 der Lirchl. Volks-

ranzojen Sautter

e Blonay:

„WVer

taat und die Öffentliche

yartei nach ftenograph. Aufzeichnung. Im Auftrage des Central-Comite’s

der

Moralität“, in mwelcher er Verf. die Freigebung und die Unterdrücung

artei hr8g. v. Dr. Kalthoff. Berlin, Nicolai (44 S. gr. 8). 50 .

der Proftitution von feiten des Staates einer Kritit unterzieht. —

Strauß, Ein, geiftlidher Gedichte. AusS vergangenen Tagen gejammelt

Bur Erinnerung an den im Jahre 1685 erfolgten Widerruf des Cdikts

von L. v. R. Berlin, Deutijche ev. Bıch- 1. Tract.-SGejellich. (73 S, 16). 1 .

von Nantes bereitet Baron Ferd. Schidler, der Mitbefiger eine8 ber-

Zeitfchr

iften.

Beitfchrift für wifenfchaftl. Theologie.

26. Yahırg.

liner Bankgejchäfts, für das I, 1885 eine auf ausgedehntem QYnellen-

%e

ilgenfeld, Die Neberlieferung über die griedh. Apologeten

ftudium beruhende Sejchichte der Refu

168 vOr.

Sinen Abri

des Wer-

de8-Ch

rijtenthums im 2. Yahrh. ı. ihr neue

;

ter Cenjor. D. Holgmann,

fe8, in weldhem die Hauptdaten aus

D

er Sejchichte der

u

enottenaus-

Der zweite Timotheusbhrief u. der neuefte mit ihHm vorgenommene Rets

mwanderung, ihHrer Organijation in der Fremde und ihrer

ß

D

nitigen Schic-

j

tungsverjuch. H. Rönfch, Die Doppelüberjegungen im latein, Texte des

jale überfichtlich dargeftellt find, Hat derjelbe bereit® in der von Prof.

cod. Bornerianus der Paulin. Briefe. — Theol. Auartalfchrift. 4. Yuar-

Lichtenberger Herausgegebenen theologijhen EncyMopädie veröffentlicht. —

talheft: Schanz, Matthäusz u. Lukas.

Funf, Der röm, Stuhl 1u1. die

SIn VBorbereitung befinden fich: bei

Lehmann in Le

DtteS-

allg. Synoden des Hriftl. Alterthums.

Derfi., Die Schenkungen der

grüße. Predigten“ von Konf.-R. Pr

g.

Dr. 6, Fride (B

rätgu St.

Betri

Karolinger an die röm. Kirdhe. — Der Katholik. November: Grund 11.

in Leipzig). I. Bd. (20 Bog.

r.8; 4 ME.). —

ei M, Marcus in Bonn:

‚MWejen des fittl. Bewußtjeing mit bej, Berückfichtigg. v. Hartmann’s

„Evangelijhe Predigten. Ein Abfjchieds

ruß an die ev. Gemeinde zu Bonn“

orläufer der Ency-

von Ernit Dryander (Pfr. an der Dre

{

|

altigfeitätirche in Berlin) (2.50). —

clifta über den dritten Orden. W. E.

„Bhänomenologie des fittl. Bewußtjeins“ (Schl.).

ur faframentalen Losjprechung.

it Yeginn des J. 1883

Bum 25jähr. Bifchofsjubiläum des

Bu den vielen Schulblättern jhon wieder ein neues

Die Literaturgejh. v. R. König.

wird bei Henfjer in Neuwied erjdheinen: „Der RHeini{hHe Schulmann,

Bijchofs von Kulm. — „Halte mas dı haf“ BZeitfchrift ‚für Paftoral-

Theologie

ON-

Ev. Beitblatt für Erziehung und Unterricht in Schule und Haus. Unter

6. Sahırg. 2. Heit: I. Abhandlungen,

Rreibig, Der

Mitwirkung namhafter Schulmänner und Pädagogen“, Hr8sg, von Re

‚ Bode

Yı

firmandenunterricht.

II. Baftorale Mittheilungen. M. Boy, Neber die

u. Schul-R, Dr. 6G. Scdhumann in Trier und Sem,-Dir.

31)(l

{torale Amtspflicht, die AmtSmwürde 1, den

mt8lohn auf Orund von

Ein

Neuwied (vierteljähr

. 6 Hefte in gr. 8; 1.50). „S3 ift“, heißt e8 zWar,

or. 9, 16—18, 1 Tim. 5, 17. 18. 1 Petr. 5, 1—4 (Soh

i y

„nicht die Abficht, d

ie große Anzahl von Schulblättern im gewöhnlichen

Wort über die „Tage“. — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 47: D.

‘ä'aaä

r, Die

Sinne wiederum um eines zu vermehren; vielmehr Hat, fih um die be-

fonjerbatibe eb. Sirdengefchichtichreibg. der egenwart (Herzog. Schmid,

fannten Männer, Dr. Schumann, Bode und Süttin

eine große Anzahl

Kurß).

amburger firchl. Zuftände u. Ausfichten, — Neue Ev, Kirchen-

e

rborragender Pädago

en gejchart, welcdhe das Be

Ü

te ihrer literarijchen

atg. Nr. 47: Von u. über Loge.

Die Mijfionskonferenz in der Prov.

%

rbeiten in der neuen

ß

eit/chrift der Lehrermwelt darbieten wollen“,

Verantw, Redaktenr Prof. Dr. €. €, Athardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann u, GSlafer in Leipzig.

Yr. 49.

Seipzig, den 8, December

1882,

Cheologifhes Literaturblatt,

ErfGeink jeden Fireitag. Yreis vierfeljaährlig 1 IRR, — CExpedition: Hönigsfiraße Nr 5.

3ur katedetifden Literatur.

Dr. Frederichs nebst den Entgegnungen des. Präs, Kirchner,

Bur. Fatechetijhen Literatur liegen uns, drei neue Erjheinungen vor,

Lic, Dr. Fr. Kirchner, Prof. Michelet, Oberlehrer Essen. und Prof,

von welchen die erften zwei ausführlidh den Stoff, des biblijdhen Ge-

Lasson, Halle 1882, Pfeffer (64 S, gr. 8). 1. 20.

jhichtsunterrichtes behandeln, mwmährend die dritte. ein kurzgefaßter Leit-

Die ganze Frage na der Geltung des PrinzipeS der Autorität im

faden zum Konfirmandenunterricht ift.

Recht und der Moral i{t eine foldje, die un durch zahlreihe Vorgänge

Was mir dem erffen Band des Werkes von Aug, Kunge „Mate-

im Leben jeßt mwiederum nahe gelegt wird, und die im Hinblid Hievauf

hijationen über zweimal achtundvierzig biblijHe SGejchichten des Alten

wol geradezu als eine praktijdh. dringende oder. brennende bezeichnet werden

und N., X. NachH den Grundjägen des concentrirenden Religionsunter-

barf. Die Erörterung diefer Frage in der vorliegenden dialogifchen Schrift

richt8, fowie unter. Berückjichtigung, der neuen Orthographie für die Zwede

ijt allerdings nur eine afademijche oder thHeoretifche Spekulation; jedenfalls

der VBoltsjchule bearbeitet‘“ nachgerühmt hHaben. (vgl. 1881, Nr. 43):

ift dodh au in der Wiffenfchaft wieder von dem früher eine Zeit lang,

demüthiges Eingehen in das Bibelwort, methHobijhe Erfahrung, prak-

vollftändig ignorirten Prinzip der Autorität die Rede. Die entgegenge»

tijden Blid, ungemein fleißige Durcharbeitung des Stoffe&, richtige

jeßten Anfichten, welde Hier dialektifch miteinander käntpfen, find nicht

Theilung des Wortes: daz können wir auch dem vorliegenden zweiten

bon der Art, daß eine Ausgleihung . oder Verftändigung zwijchen ihnen

Bande gegenüber: „DasS Neue Teftament“ (Roftock 1882, Werther [IV,

unmöglich wäre; fie vertreten vielmehr nur bverfchiedene fich fordernde

384 S. gr.8] 4 Mt.) ohne alle Einjhränkung wiederholen. Der Verf.

Seiten der gegebenen ethijhen Frage, die fich in Sotkratijiher Weife zu

jchickt. jedenm Abjchnitt ein Iurze8 Gebet voran.

Einige Ddiejer Gebete

einer Art von Gejammtbild derfelben vereinigen. Inr jebigen Sprachs

tönnen al8s muftergültig. für den in Rede f{tehenden Zmwe bezeichnet

gebrauche der Philofophie mwird die Vertretung des Prinzipes der Autorität

werden, die allermeijten freffen den richtigen Ton.

Doch findet fich hier

al8 ethifcher Mealismus bezeichnet.

Al8 recht und fittlih gilt zunächft

und da ein leichter formeller. Verftoß, 3. B. mwenn. der lekte Sagı des

bdasjenige, mas von den beftehenden Gemwalten oder den anerkannten Mächten

Gebetes auf S, 122 hHeißt: „Darum: Sei getreu bis in den Tod, fo wird

im Staat, der Religion und der Gefellidhaft beftimmt oder vorgefchrieben

wird,

dir die Krone des Lebens werden“.

Hier ift ja ganz vergefjfen, wer im

Man nennt dies auch fonft wol die objektive oder ftatutarijche

Gebet angeredet wird! Sodann. folgt die Lehrunterredung: ZFragen des

Sittlichteit, und es fängt eben hiermit alle® weitere fittlidhe Leben und

Lehrers, Antmworten der Schüler in ihHrer ganzen Ausführlichfeit. Doch

Bewußtfein in der Gefchichte an, Der Ausdruck des ethifchen Ydealismus

begnügt jich der Verf, nicht, wie man e& mandhmal in ähnlidhen Büchern

aber bezeichnet wejentlid) die Lehre, daß der Menfd) oder daz Individuum

findet, mit einer. mecdhanijdhen Aneinanderreihung möglich{t vieler Fragen ;

in fich fjelbjt das Prinzip-oder die Norm feiner Sittlichkeit trage, und es

tritt naturgemäß im Fortgang des allgemeinen gefellichaftlichen Lebenz

er macht Ruhepunkte. und. faßt von HZeit zu. Zeit das Wichtigjte zufjam-

men. Auch ift durch den Druck für Neberfichtlichfeit geforgt. Db nicht

ein BZeitpunft ein, wo diefer Gedanke der inneren, freien, fubjektiven vder

trogdem das fleißige Buch durch die Breite und Ausführlichkeit feiner

idealen Sittlichteit entfteht und fich jelbjt zum Richter über den gegebenen

Lehrunterredungen fich felbjt fchadet, ijt un eine voffene Frage, Wenn

Fonventionellen Inhalt der äußeren ftatutarifjchen Sittlichteit zu erheben

wir Verleger, wären, würden, wir fein. fatechetijdhes Buch drucken Yaffen,

verfiucht. Diefer Zeitpunit wurde in der Gefchichte des Alterthums ver-

das zur Sntwiefelung Sines Abfhnittes mehr alS zwei Seiten (Kinfs_und

treten dırrch die ethijdhe Lehre des Sofrate8, in der der neuen Zeit aber

recht8) brauchte, Jeder Katechet, der e& jchon erfahren hHat, weldhe Rolle,

durch diejenige Kant’s und der weiteren Schüler und Nachfolger von beiden,

€ befteht wefentlich in der Aufftelung eines8 rein inneren vder jubjettiven

für den Anfänger befonders, in der freien katechetijchen Entwicelung dasz

Ortagedächtnis fpielt, mwird ung hierin unbedingt zuftimmen.

NRecht

Moralprinzipes8 und dem Bruche mit aller gegebenen äußeren Autorität

dankenzwerth. und inftruftiv find die Schüleraufgaben, weldhe der Verf.

das Gemeinjame in der. Stellung diejer beiden Denker in der Sejchichte,

jedem Abjchnitt, beigefügt hHat, Noch eine Kleinigfeit: Barnabas gehörte

ebenfo wie auch der Schwerpunkt des Erkennens8 durch fie allein in das

nicht zu den fieben Almojenpflegern (S, 366).

reine Innere der Vernunft verlegt wurde. Viele Völfer in der Gejchichte

Kürzer gefaßt, aber durchaus nicht mager ift das Buch von X. Groß-

aber find überhaupt gar nicht bis zu Dder entjcheidenden Krifis diejes

mann: „Entmwürfe und Dispojitionen zu Unterredungen über die biblifchen

ganzen Wendepunktes in ihHrem fittlihen Leben gelangt. Nun aber ift

näher eine foldhe innere ideale oder abfjolnte Sittlichkeit der Vernunft ein

Gejchichten des alten und neuen. Teftament3, Für. Lehrer und Freunde

des göttlihen Wortes überhanupt bearbeitet“ (Wittenberg 1882, Herrofe

blofjes Poftulat, weldhes noch des realen Fonkret lebendigen InhHaltes ents

[VILL, 352 S, gr. 8] 3 Mi.). Sein Hauptwerth Dürfte in der fajt au8-

behrt, und durch meldheS auch ntemals das Bedütrfniß einer änßeren 0bs

nahmslos gelungenen, leicht behaktlichen Zergliederung des Stoffes Tiegen,

jeftiven Quelle und Autorität des Sittlidhen erfeßt werden fann. Imt

3: B 8 70 Fefus in der Synagoge zu Nazareth: 1. Der Prediger, 2. Die

Alterthum führte diefes Poftulat Hin zu dem erklufiven Ydeal eines fitt:

redigt, 3, Die Gemeinde.

Oder. $ 98 das Fananäijhe Weib: 1, Der

lidjen Weifen, der fih nach außen Hin in keiner Weife gebunden vder vers

Gtaubensgang, 2. Die Glaubensprüfung, 3. der Glaubenslohn. Schon

pflichtet füldlte, und deffen ganze Tugend allein in der Beherrihung der

Begierden zur Führung eines innerlidh beruhigten und vor allen Zufällige

im Regifter ift der Stoff vortrefflich eingetheilt. Sehr anregend ijt die

Einleitung gefchrieben; die eingeftreuten „methodijhen Winke“ erweijen

Feitert unabhHängigen Lebens beftand. Der ftarre Rigorismus des Kanti«

Jich gewiß: al fruchtbar. So-tönnen, mir denn: das Lob, dası wir der

en Pflichtbegriffe8 ift aber auch ein fülr fih allein noch unfruchtbares

Katechismusbearbeitung deffelben, Verf: gezollt hHaben. (1881, Nr, 28) mit

Prinzip. Für den empirijdhen Menjchen, wie. er wirklidh i{t oder im an#

gutem Sewijfen auch auf diejfe8 fein neues, Werk antwenden. Für den

geipandten praktijchen‘ Leben, wird eS' oHhne den f. gı Mealismus einer 0be

{trebfamen Lehrer ifte8- eine Luft, fich mit diejem Buche auf, den: biblijhen

jeftiven Autorität des Sittlidhen niemal8 abgehen kKönnen. Gegeniütber

dem Mißverftändnif und der Neberfchäßung jenes immer fubjektiven

Gefchichtsunterricht - vorzubereiten, weil e8 einerfjeit® wirflidhe Hand-

Ydeales wird nothwendig noch! die andere objektive Seite der ethijdhen

reichung thut, andererfeits das felbjtändige Denken nicht erjparen will,

Statt „verhangen“ jollte e& S, 344

I„berbängt" heißen; ftatt Teras

Vollfommenheit wieder eine neue Anerkennung bedürfen. Die Ethik aberı

S, 348 Troas.

al8 eine wejentlid) praktijdhe Wiffenfchaft wird auch für die realen yprafti-

Meichhaltig bei aller gedrängten Kürze ift der „Leitfaden zum Con-

iden Bebdlürfniffe der Zeit die ridhtigen Gefichtspunkke‘ ihrer Beurtheilung

firmanden-Unterricht,. Yır Auftrage der oberfpreethaler Predigerfonferenz

aufgufinden fuchen mitffen,

Konray Hermann.

bearbeitet“ von Pfr. H. Ulbrich zu Bloßwig (3. Aufl., Beipzig, 1882,

Böhme [75.S, 8] 30 Pf.). Er behandelt. die Konfivmation, das Wort

Chwolson, D., Corpus Inscriptionum Hebraicarum, enthaltend

Sottes, die hHeil, Taufe, . Dafein und Wejen des dreieinigen Gottes, von

Grabschriften aus der Krim und andere Grab- und‘ Inschriften

Gott dem Vater, das Gejeb, von Gott. dem: Sohne, von Gott, dem. hHeiligen

in alter hebräischer Quadratschrift; sowie auch Schriftproben aus

Weifte, die Hriftliche Kirche, die leßten‘ Dinge, das Gebet, das Heil, Abend-

Haudschriften vom . IX.—XV.. Jahrhundert, gesämmelt. und' er-

mahl, die; Beichte und: daz Amt der Schlüffel, Beigegeben iftıein, vecht

Jäutert.. Mit 4 photolithographischen und 2'phototypischen Tafeln

nebst,einer (autogr.) Schrifttafel.von Prof. Dr. Euting. St, Peters-

brauchbarev Anhang: Wir, zweifeln. nicht,, daßı dasSchriftchen, den - be-

jonder$ fchwierigen Nonfirmandenunterricht dem- Katecheten: wirklich er-

burg. 1882, Schmitzdorf, in Comm, Leipzig, Brockhaus in Comm,

Teichtert, indem: e& dasS für, die, hetv. Altersitufe Wichtigite firirt, und

(XVMT,. 528 S. Imp.-4). 20' Mk,

echetem alle tgiig_id;enßmertl;e%reil;eit Täßt.

Der berühmte Petersburger. Akademiker, weldher in fjeinem großen

dabet doch pem eingelnen 3tlat

Z

Werfke: itber die Sfabier (Harranier), die felbft unter Dder Herrichaft. des

Vorträge, Philosophische, hrsg, von-der philosophischen Gesellschaft

Sslam.. fortbeftandenen Cpigouen de8. nordjemitiihen Heidenthuns, der

zw. Berlin.. N. F

1 Heft: Ueber, das, realistische‘ Princip der

jemitifdhen Neligionsgefchichte eitt.Lisher fajt unbekanntes Gebiet erfchloffent

- Autorität,als.der Grundlage,des Rechts und.der Moral von Prof,

Hat und, in Wahrheit von. fich fagen-Tanı,daß, er „In feinem: mtifenTdaft«

388

387

lichen Leben wenig auf ausgetretenen BahHnen gewandelt und im Urwalde

immer nur ein geringe3 bleiben, zumal wenn theil8 die Büchertitel fremd-

Wege zu finden geftrebt“ Habe: bereidhert durch obiges Werk die femitijche

Iprachig, ohne beigefügte Neberfeßung vder Erlänterung gegeben werden,

theil8 der Text an zahlreidhen Stellen mit fremdjprachigen, befonders

Epigraphik durch ein Sammelwerk, weldeS einem lange empfundenen Be-

dürfniß entgegenfommt. Wir befigen bereit8z Sammlungen fakfimilirter

griechijchen Citaten von unzwedmäßiger Länge durchfeßt erfcheint. Was

phHönizifcdher, palmyrenijcdher und auch althebräifher Denkmal-, Münz- und

jolt doch dem „Gebildeten“ beifpielsweije das auf S. 15 in volem Um-

Siegelinfhriften, aber e8 fehlte nodh ein Werk, welcheS alle die Inichriften

fang griechijch mitgetheilte testimonium de Christo aus Buch XVIIL der

vereinigt, in denen fih die Quadratfchrift in voNlendeter Entwidelung aus

„Antiquitäten“ dez Jofephus nüßen! Oder was Haben die (S. 62) aug

dem SIbri darftellt. Das Werk Chwolfon’3 geht von der bei den Kuinen

dem Yateinijdhen Texrt der Augsb. Konfeffion, Apologie und anderer Iı

de3 Balaftes Hyrkans zu “Arak el-Emir aufgefundenen vorchriftlidhen In-

£herijcher Symbole ausgefchriebenen Säge über die Erbjünden- und Prä-

Jchrift ausS, gibt eine Neberficht über jämmtliche durch die neuere Paläftina-

deftinationslehre in einer Gejfchichte der Apologetif zu thun! Wird nach

Forjhung an8 Licht gezogenen jerufalemijdhen und galiläifchen Injchriften

diejer Seite hin viel zu viel gelehrten Material®8 dargeboten, {o Hält fich

und ftellt dann die räthfelhaften Zanberinfchriften auf babylonijdhen. Zhon-

wiederum, waZ die andere KMafjje von Lejern betrifft, des Verf. Dar-

gefäßen zujammen; die folgenden Hauptgruppen bilden die römijcdhen, {Hd-

ftellung allzı tief unter dem Nivean echter thHeologijher Wiffenfhaftlich-

italiichen, [panijdhen und füdfranzöliidhen FInfchriften. Mit der Epigraphe

feit. Das Thema einer EntwidelungsSgefchichte der Apologetit wird nicht

eine8 rophetenkoder vom I 4607 (846 v. Chr.) in Karafırbazar bei

mit der gehörigen Schärfe firirt. Dogmengefchichtlidhe, ]Yymbolijche, Iul-

Simphoropol beginnt dann die Veranfchaulihung und Befprechung der

tuSgefchichtliche und andere Stoffe, denen e& an einer näheren Beziehung

älteften Handfchriftlichen Denkmäler der Yuadratjchrift. AWber daz eigent-

zur Apologetit gebricht, merden in Menge eingeflochten; andererfeits

liche Biel und Motiv des Werke8 find die Grabinfjchriften des wüfte liegen-

wird bei den epochemachenden Haupterfcheinungen der apologetijchen Li-

den alten Friedhof8 von Tjcdhufutkale, über deren Echtheit zwijdhen Chwoljon

teratur nicht mit der nöfhigen Sorgfalt und Anfjchaulichkeit verweilt.

einerfeits und Harkavy und Strack andererfeitzZ ein Heftiger Kampf ent-

Neber des Origenes Apologie gegen Celfu8 erfährt man im Grunde nur,

brannt ift. Chwoljon hHat jenen Friedhof zweimal befucht und durchwühlt

daß fie „Ihön und treffend“ gefhrieben fei; zu Auguftin’$ Civitas dei

und führt nın hier eine Menge neuer Dokumente inzZ Feld, weldhe be-

wird in Barentheje bemerkt: „fein Hauptwerk, an weldem er 13 Jahre

weifjen follen, daß diefe Grabdenkmäler bis in das I. 240 u. Chr. zurüc-

gearbeitet“ ohne Beifügung irgendwelder Angaben über Veranlaffung,

reichen, daß die ShHöpfungsära (m=nxb) jchon auf einem unzweifelhaften

Inhalt und Ideengang des Werkes, iüber fein Verhältniß zur Historia

Grabitein vom FI. 613 vorkommt, daß abbrevirte Eulogien (wie magn

adversus paganos des Orofius, über jeine Einwirkung auf die Hriftliche

aus 1 Sam. 25, 29) fich jhon auf echten Grabiteinen aus den erften nach-

Sejchichtsphilofophie der Folgezeit 20. Was endlih die im Intereife

cHriftlichen JahHrhunderten finden und daß auch tatarifche Männer- und

beider Mafjfen von Lejern, der Theologen wie der Laien, gleich jehr wün-

Frauennamen (mie Toktamijdh auf einem SGrabitein vom I. 413 und einem

jchen8werthe KMorreftheit und Zuverläffigfeit der gebotenen Angaben be-

anderen vom &, 829) unZ nicht an der Dativung der betreffenden In-

triffit, jo ijt diefe in o Hohem Orade zu vermiffen, daß vor dem SGe-

Der Sachverhalt i{t hHier

brauche des BuchHZ überhaupt gewarnt werden muß! Was fann der Un-

jHriften aus Hohem Alter irre madhen dürfen.

nahezu der gleihe wie bei den moabitijdhen Alterthümern. Niemand be-

unterrichtete, jei er nun angehender ThHeolog oder jei er Laie, überhanpt

zweifelt jeßt mehr, daß die Kgl. preußijche Regierung, indem fie dieje Moa-

fernen au8 einem Buche, worin Juftin der Märtyrer zuerft 166, dann

hitica um Hohen Preis erwarb, einer großartigen Täufchung verfallen

nur Eine Seite {päter, 163 n. Chr. ftirbt, worin zahllojfe andere HZeitz

ift, aber nicht minder {teht e& mandjen Fadhmännern fejt, daß dem Un-

angaben, betreffend entweder Geburt3- und Todesjahre der Antocen Dder

echten Echte3 beigemifcht jei. So räumt auch Chwoljon willig ein, daß

Beitpunkt der Abfajfung ihrer Schriften falj) find; worin faft jeder

nicht menige der Grabjhriften von T{Hufutkale dıurch den (am 7. Iuni 1874

Dritte oder vierte Eigenname feltneren Borfommens faljh gedruckt er-

alg 88jähriger in Tihufutkale verftorbenen) AWbraham Firkowitjh nicht

jheint! Des großen alerandrinijchen Apologeten Name findet man, einer

uur in feinen Fakfimile’8, fondern auch auf dem Stein felbft gefälicht

befannten Liebhaberei flüchtiger Schriftjeßger gemäß, nie anders als

worden feien, aber um fo entjdhiedener Hält er fein Urtheil aufrecht, daß

„Origines“ gedruckt,

MAus Scotu8 Erigena ift (S. 37) ein „Erigina,

viele echt feien und unZ einen Blid in die Gejchichte der Iuden auf dem

Soh. Scotu8 genannt“ geworden, aus NifolauZ von Methona (ebd.) ein

taurijchen Cherfones bis in das 3, nachHrijtlihe JahHrhundert gewähren, In

„NikolauzZ von MelhHome“, aus Wilh. v. Champeaux (furz zuvor) ein

der That wenn das Datum einer InjHrift wa lautet, jo 1äßt fih das

„Wild. v. Campana”, au KX. Ullmann S, 80 ein „Uhimann“, aus dem

züridher Geologen Stuß ein „Staß“ (S. 81) 20. Kaum Sine Zeile der

Tanm ander8 al3 die Jahrziffer 4049 fajjen, denn in nicht viel jüngeren

SInichriften fteht ftatt des 7 genauer XT (D"DbR “7). Aber, offen geftanden,

mehr al8 Hındert griechijchen Namen vder Säße, welche angeführt wer-

jchwer mwird eS ung, die Neberzeugung aufzugeben, die mir aus Strad’s

den, ijt forreft gedruckt, und ftatt der fieben Berichtigungen, weldhe die

Schrift: „A. Firkowitjdh und feine Entdedungen“ (1876) geichöpft Hatten.

Schlußfeite angibt, Hätten ihrer mindeftens Jiebenhundert aufgezählt

Diejfe Schrift nennt fich einen „Grabitein zu den Hebräifchen GrabjdHriften

werden müffen! Wir fönnen na dem allen die Aufgabe, welche der

der Krim“ — e8 wird ung [Hıyer, die großentheil® auferftandenen und

Verf. fich geftellt, nidht al

3 gelöft betrachten. Der Aundige fann aus dem

Schriftchen nicht? lernen,

weil e& weder neue Gefichtspunkte noch Forreft

ihren neuen Zuzug al3 nun eines Befferen BelehHrte zu begrüßen. (

aufgefaßte und zwecmäßig gruppirte Zhatfachen bietet.

Dem minder

wird Sache unjeres Freundes fein, zur Steuer der Wahrheit einen neuen

Unterrichteten aber läßt die Benußung eines von fMeineren wie größeren

Feldzug zu unternehmen und, Jofern nöthig, mit der iHın eigenen Wahrheits-

liebe fih al8 Befiegten zu befennen. Aber freilich, Chwolijon hHat es ihın

Sehlern aller Art wimmelnden Hiülfsmittels überhaupt fich nicht

A

durch die Art jeiner Polemik fajt unmöglih gemacht. Was kann einem

pfehlen.

Mitarbeiter auf dem Felde der Wifjenjchaft Schimpflicheres angethan

werden, al wenn man ihn, wie Chmwoljon dies Strak anthut, zur Nulität

DOldenberg, Zrdr.,

SJohann Hinrih Wichern. Sein ﬁeßen und éißérlen.

Nach feinem fchriftlihen Nachlaß und den Mittheilungen der Familie

eine8 Unberufenen und Inkompetenten Herabdrückt! Und doch ift Strad’s Aus-

dargeftellt. 1. Buch: Die Iugendzeit. Mit dem photogr. Bildn,

abe des babylonijchen Koderx ein den beften Leiftungen Chwoljon’8 eben-

Wichern?. Hambıt

1882, Agentur

hürtiges wifjen{dhaftlihes Wert, und daß er dem unglücjeligen karäijdhen

Söhne (VIL, 184

&.

gr. 8). 3 ME

.b_eß KRauhen Haufes 11. W.Maufe

Falfarius die Larve abgeriffen, ift und bleibt eine danfenzwerthe wifjen-

' Das Bild des ergrauten Mannes fhmückt diejfen Anfang der Olden-

jchaftlide That. Die Lüge, durch die diejfer Firkowitjh fein raftlofes

Zorfchen befleckt hHat, wuchert aud nadh jeinem Tode fort und ihre {Olimm{fte

berg’iche

n Biographie Wichern’8, auf derven baldige8 Erjheinen wir bereit$

in Nr. 38 d. Bl. bei

Beiprechung der Iurzen Krummacher’jchen Bio-

Frucht ijt die Drachenjaat der Zwietracht, die fie augSgeftreut. In der

graphie Wichern

’3 hingewiefen hHaben. DasZ vorliegende 1. Heft führt

Leidenfchaftlichen Polemit, die in Chwoljon’s Werke Hammt, fulminirt

ung die Jugendzeit

deffelben bis zu jeinem AWbgang zur Univerfität vOr

der Fluch der böfen That, durch die Firkowitjch jeinen Namen gejhändet

Augen 1und hHat

demgemäß die Aufgabe, zu zeigen,

wie in dem KAnaben

Yat.

£. D

und werdenden

SJünglinge die Kräfte {ich geregt und entfaltet Haben,

rften.

Die Art und Weije, wie der

Haan, Dr. th. 23 (gl. fächt. Kirchen-N., Sup. u. Dberpfr. em.), Gefchichte der

weldhe in dem gereiften Manne wi

Vertheidigung des Chriftenthums gegen die wider daffelbe von An-

Verf. dieje Aufgabe Iöft, beweift, da

ß er zum Biographen Wichern’$ be-

fang an bisjegt erhobenen Angriffe.

Ein Leitfaden fr Studirende

rufen war, berufen niht nur durch de

n Auftrag der Familie und den

beim Studium der Apologetit und eine Belehrungsfchrift für Ge-

ugang zu allen Hinterlafjenen Papieren fowie durch

jein mehr al8

bildete, mweldhe fiH über Kampf und Sieg ihres Glaubens unter-

dreißigjähriges Zujammenarbeiten mit dem Verewigten, fondern berufen

vor allenm durd die Fähigteit, fich in Viebevoller Hingabe in das Werden

richten mwollen. Franfenberg in S, 1882, Roßberg (VII, 94 S.

1. 80.

und Sein feine8 Helden zu verfenten. Er hHat augenicheinlih weder Zeit

%. S]

Beide Arten von Lejern, für weldhe der Verf. feine Schrift beftimmt

noch Mübhe gefpart, fich durch umfangreihe Borftudien zur Zeihnung

hHat: die Theologieftudirenden und die Gebildeten insgemein, würden

eine8 anjchaulichen Maren Lebenzbildes tüchtig zU Mmachen, und e ift iın

mehrfadhen Nußen auZ einem Neberblit über die Gefchichte der Apologetit

gelungen ein in feltenem Maße fefjfelndes Buch darzubieten,

welcheS nie-

zu ziehen im Stande fein, vorausgefegt daß diejer UNeberblit einerjeit®

mand ohne vielfache Förderun

g und Anregung auz der Hand legen

wird,

eine fehlerfreie und präcife, andererfeits eine für Nichttheologen anregende

Schien un8 auf den erften Bl

i ein Buch von 148 Seiten für die erften

z

u umfangrel

<h, jo jind wir jebt dem Verf. vielmehr

und Leichtfaßlihe Darftelung von dem zu [Hhildernden Entwicelungsgange

zwanzig LebenSjahre z

Breihe Ausführlichkeit, mit der er un®s Wichern’s

gewährte. Allein na feiner diejer beiden Seiten Hin leiftet das Büchlein,

danfbar für die genu

was e8 Veiften follte. Das Intereffe der „Sebildeten“ an einer Zufjam-

Lehrjahre vorgeführt

Hat, Mit TheilnahHme verfolgen mir die in die

menftellung mehrerer Hunderter von Schriftftellernamen und Büchertiteln

Franzofjenzeit

fallenden und deshHalb von Mühfeligkeiten bedrängten

oHne Lebensfrifhen und wahrhaft Hatjadhengemäßen Pragmatismus wird

Knabenjahre

Wichern’8, dann feinen Eintritt ins YJohanneum und die

389

390

/

ijchen

Kämpfe des reiferen Anaben gegen die von feinen rationaliftijchen Lehrern

Leben3 und 3. in Bezug auf Kirchen- und Pfarrvermögen. Die bayer

in feiner Seele gewecten Zweifel, ferner das Ermwachen jeine8 perfönlichen

Pfarrer find dem Verf. gewiß dankbar, daß er eine {oldje Arbeit au

i

ich

Gtaubenslebenz und endlih, al die Familie des Vater& beraubt war

e

nommen und in jo glücklicher Weije ausgeführt hHat. AWber auch die

&

andidaten mwerden dies Werk mit Nußen gebrauchen. Diejelben jolen

und unjer Wichern al3 der ältelte Sohn ihr Mitverjorger werden mußte,

für das Eramen wie für bdie Praxis das Nöthi

$

f

e fich aneignen und

jein glaubenSmuthige8, nie getäufchte8, nicht jelten jogar durch Erfah-

wijjen oft nicht, m@o fie das alles finden jollen;

ie8 Werk bietet ihHnen

rungen wunderbarer MAushülfe geftärktes unerjhütterlihes Gottvertrauen.

vollftändig, was fie brauchen. AWber auch außerhalb Bayernz wird man

BefonderS anziehend mwird die Schilderung durch zahlreihe Auszüge aus

ein Joldhes Werk gern benußen.

8 ift überaus lehrreich, mwenn man

den fafjt Hücenlo8 erhalten gebliebenen Tagebüchern Wichern’8, die ung

Vergleiche mit anderen Landestirchen

ieht; man macht fich oft genug

tiefe Blice in fein Innenleben eröffnen. Wir entpfehlen diejfe Biographie

unrichti

g

e Borftellungen, weil man die

erhältnifje zu wenig fennt. Dies

und erbliden namentlid in dem vorligenden erften Theile ein vorzüg-

Werk bietet ein Bild, das ebenjo überfichtlich al in

8 Einzelnjte ein-

gehend ift.

Liche8 Gefjchent für die reifere, befonder® die afademijhe Iugend. Die

Musitattung des. Wertkes, zu deffen Herausgabe fich ;die Agentur des

Raufes Haufes und eine von einem der Söhne Wihern’8 geführte Buch-

66)tgf\rgßlnpfä, %%ug.‚ Pfalmenklänge. Leipzig 1883, Böhme (IV, 316 S,

Handlung vereinigt hHaben, ift vorzüglich die Fortjeßung foll Oftern 1883 ;

€ ilt 'leir; Iéid;teß Werk, fo oft e& auch fhon verfucht worden ift,

erjcheinen. Hoffentlidh wird e8 dem vielbefchäftigten Verf. möglich, diejen

and zu le

9

en arn den Pfalter, und ihn vom erften bis. zum leßten

Termin innezuhalten und überhaupt bei der Herausgabe feines Werfes

ß

jalm in Lieder umzudichten, weldhe den poetijchen Anforderungen der

ein rajches Tempo zu beobachten, damit nicht wie bei den bekannten

Gegenwart nach Form und Inhalt entjprechen. Wie nahe liegt da

’3 und Hengitenberg’8 durch eine über viele Jahre fih

die Gefahr, nicht lieblihe, geiftlidhe Lieder, Jondern nur trodene

dır

Biographien Löhe

gedichte zu liefern, oder die andere Gefahr, in den Gedichten nur einzelne,

verzettelnde Aufeinanderfolge der Bände die

TheilnahHme der Nänfer und

ufammenhangsloje Gedanken aneinanderzureihen, anftatt Gedichte mit

Lefer erlahme.

ortjchreitendem SGedankengange und vo

innerer Einheit und Abge-

|

chlofjenheit zu geben.

Wöährend nun andere moderne Umdichtungen Ddes

alter8, wie 3. B. diejenige von Iul.

ammer, mehr oder minder an

Heß, E, (Kaplan zu Oranienbaum in Anhalt), Die Ordnung des fonntäg-

Eine

jenen Gebrechen leiden, hHat dagegen der

erf. der vorliegenden „Pjalmen-

Lighen Hauptgottesdienftes im Herzogthum Sachfen-SGotha,

Hänge“ nach unferer Neberzeugung Ddie eben angedeuteten Klippen in

geichichtliche Unterfuchung. (Separatabdruck aus „Theol. Studien u.

Tücklichjter Weije vermieden.

unächft zeichnen fich jeine Pjalmenlieder

Aritifen“. 1882). Gotha 1882, &. M Perthes (53 S, gr. 8). 1 M,

$

urh Schönheit der Form aus, dann aber vorzüglich auch durch e

t

Die Kirhe gräbt ihre alten Schäße aus. Das ift ein gute8 Zeichen.

Iyrijchen Ton, durch Einheit der Kompofition und fejte innere Gejchloffen-

Wenn die Herzen der Kinder fidh zu den Vätern bekehren, um das Wort

hHeit jedesS einzelnen Liedes, Anerdings hHält er fich nicht ängitlidh an

Z

OÖriginal; oft find e& nur ein

elne Gedantken, weldhe er Heraushebt und

Maleachi’8 nach der Lutherüberfeßung zu vermenden, fo fann die Be-

zu einem Neuen

eftaltet.

D

b

er c8$ dient das nur zum Vort

eil der

fehrung zu SGott dem Herrn nicht fern jein. Der Verf. (vorher Pfarrer

einzelnen Lieder:

f

e gewinnen dadurch an Fräftiger Urfprünglichfeit unDd

f

zu Seebergen bei Gotha) hHat jedenfaNls ein gutes Werk an Chrifto ge-

erjcheinen nicht mehr al8 bloje Reproduktionen. AuchH muß noch befon-

than, daß er den Wohlgeruch der alten edelen SGottesdienjte der Intheri-

der8 Hervorgehoben werden, daß der Verf. e& verftanden Hat dort, wo

ichen Nirche in feiner Heimat für die Gejammttirche aufgejchloffen hat.

e8 nöthig war, die altteftamentlidhen Gedanken der Pfalmen in neutefta-

Denn aus dem reihen Einzelnleben der alten Landestirchen {prudelt um

mentlide umzugeftalten, bez. AHriftlihe SGedanken Hineinzutragen.

Der

Grundton der Lieder ift immer in der Neberfchrift ausgedrückt, als: „Ent-

jo fräftiger der allgemeine Ouell der gemeinjamen Anbetung hHervor. Der

weder — Oder“ Pf. 1, „Gottes Sohn und Zions König“ Pj. 2, „Troft

Berf. zeigt zuerjt, wie Luther aus der römijchen Meife jeine deutfche Meife

und Truß“ Pl. 3 2C.

Außerdem find

ie fajt jJämmtlich nach betannten

Herausgebildet und mit weijer Hand Altes und Neues aus dem guten

firchlichen Kernmelodien fin

bar. Die erften diejer Pjalmentlänge erinnern

|

Schabe des Haufes Gotte8 Hervorgetragen Hat; dann, wie in freier Bil-

wir ung im „VBoltsblatt

f

ü

r Stadt und Land“ vor nunmehr dreißi

dung und Umbildung die Gottesdienftordnung im gothaijhen Lande {ich

SKahren gelejen zu hHaben. So liegt mit dem Buche offenbar ein Stü

jehr verfchieden geftaltete, mwie aber die gleihe Bewegung allenthHalben

Lebensarbeit vor. E8 ijt alter Wein, das ift ein gutes Lob. Interefjant

au3 dem. Element der Anbetung HerauZ in dasS,der Lehre geht, und

ijt e8 zu verfolgen, wie der Dichter mehr und mehr in die angedeutete

endlidy die gedantfen= und formenarme Weife der Gegenwart al8 Ent-

freie Art der

ießung in dags neuteftamentliche evangelijche und kirch-

liche @Glaubensleben Hineingewachfen ift,

3 [ind der mwahrhaft fhönen

wickelungsergebniß übrigbleibt. Diefer Gang wird durch eine Tabelle am

und lieblihen, wie der Hohen und majeftätijdhen Lieder in der Sammlung

Schluffe in lehHrreidher Weije veranjhaulicht.

DaS Zurücktreten der

10 viele, daß wir davon abjehen müffen, auf einzelne hHinzumweijen. Cbenfo

AbendnrahlSfeier gegen die Predigt ijt der kFennzeihnende Zug der Ent-

verzichten wir auf FHeine Ausitelungen; e8 mwiürde ungerecht jein, wenn

wickelung. Der Reichthum und die Schönheit des Gottesdienfte8 fteht

man bei einem Werke von fo vielen VBorzügen Hier und da um eines

und fällt mit der Kommunion, „Ohne Kommunitanten feine Meffe“,

NReimesS oder eines Ausdruckz oder eines Gedankens willen mit dem Verf.

Tautet der Vifitationsreceß von 1533 (S, 20). Das ift ein Fingerzeig,

rechten wollte.

Nur wollen wir den Wunf

nicht unterdrücen, daß bei

einer zweiten Auflage die Melodienbe

ichnung einer Revifion untermworfen

der hHeute noch gilt, wmenn au in anderem Sinne, Die jchöne und reiche

werbde.

Für

„Allein Gott in der HE

ge

jet €hr“ find nach gutem Kirchlichen

alte Meßordnung hat an der blojen Predigt keinen genügenden Mittel-

Gebrauch paf}

f

ende Parallelmelodien vorz

u

iehen. Die D

ter wiederfehrende

punkt.

Sie ift nicht aus der Predigt, Jondern aus der Kommunion

i

ndlih, da d

|

e Lieder na

den

hHerauSgetwachfen. Darum Hat fie aud) am blojen Predigtgottesdienfte

Bezeihnung „Eigene Melodie“ ift unverft

feinen genügenden Halt und Fränfkelt, wenn fie auf diefen Boden neu

leicht ertennbaren Versmaßen zu bekannten Kirchenweijen pajfjen. Schließe

earbeitungen

gepflanzt wird. Für den Predigtgottesdienft die einfache neuere, für die

lich will e& ung bedünken, al8 menn die erfte der beiden

oldenes YAbc“, mit den er“

Kommunion die alte, reichere Form. Wird das nicht das Michtigere fein

von Pf. 119, überfchrieben „Der Chriften

armoniren wollte.

hHabenen Orgelklän

i

en der übrigen Lieder nicht völlig

al8s ohne weitere8 die ganze (gereinigte) Gottesdienftordnung der Meije

Und nun mögen d

e Pjalmenklänge in die Chriftenwelt Hineintönen und

zurüczuführen? Die Heine Schrift, die wir Hiermit der Aufmerkjamfeit

mit ihrem Jauchzen. viele Seelen zum Mitjauchzen in der Heiligen Weih-

empfehlen, bringt ung vielleicht etwas mehr Licht in unfere Kiturgijchen

nachtszeit und fonft ermuntern.

e

Beftrebungen.

£.

üeucßl theologifdje Literatur.

Kraußold, M, (Pir. u, Senior in Martt-Medwig), Die in der bayerifchen

SJüd. Theologie. Bloch, Prof. Rabb. M., Die Civilprocess-Ordnun

yrotefjtantifchen Landestirche diesj, d, Nh. gegenwärtig giltigen Gefebe

nach mosaisch-rabbin, Rechte. Budapest. (Leipzig,

. Schulze) (IV,

und Berordnungen. In Iurzgefaßter

itematijdher Zujammenftellu

108 S, gr. 8). 3A

eraunsgegeben.

Nördlingen

883, B

c

XIV, 290 &. 8).

3

.“8

iftor.

Heokogie. Steinmeyer

F, L., Die Gesch. der Passion

@

n Werk, das einem allgemeinen tiefgefühlten Bedürfniß in trefflicher

d. Herm in Abwehr d, krit. Angriffs

b

etrachtet. 2. neu bearb. Aufl,

Weije abzuhelfen geeignet ijt. Die protejtantijdhen Geijtliden Bayern®

Berlin, Wiegandt & Grieben (LV, 293 S. gr.8). 4.A

befißen in zmwei jehr ftarfen Bänden von mehr als 1500 Seiten ein Amt$-

Kircheng

ichte.

Schwemer, R., Innocenz III, u, die deutsche

Handbuch, das eine Fülle von Stoff bietet; e8 ift jo reichhaltig, daß man

Kirche währ

MM

d. Thronstreites von 1198 —1208, Strassburg, Trübner

ogar die veralteten Beftimmungen au noch findet, AWber eines fehlt,

(VI, 156 S. gr. 8). 3 .4 50

Riggenbach, Lic. Dr. B., Das Armen-

a8 ift die Neberfichtlichkeit, die eine Frucht tüchtiger Verarbeitung des

wesen der Reformation.

Habilitations - Vorlesg. Basel, Schneider

Materials ijt. Man fucht oft Iange, bis man einen wirfliden Einblik

(568. 8).

1A4

in die Sache erhält. Der Verf., ein Sohn des verftorbenen Konf.-N.,

{t. Theologie, + Agberger, Prieft. Dr. L, Die Unfündlichkeit

Kraufold in Bayreuth, Hat e& übernommen, eine kurz

efaßte {yftematijdhe

ufammenjtelung aller Geje

e und Verordnungen,

d

i

e jeßt noch gültig

m

4

äitor.-bogmatifcb dargeftellt. München, Stahl (IX, 360 S,

find, zu geben, und mag er b

M

etet, ift ganz

eeignet, daS vorhandene all-

” Katechetit ı. Bädagogil. Schäfer, Armhidiar, G., Bibelkunde. Die

gemeine

edürfniß zu befrie

digen. Das

ert ift furz und fyftematijdh

h. Schriften A u. N. . nach Urfprung . Inhalt dargeftellt f. Rel

0N$»

eordnet, und zwar in einer

Jeije, daß die Meberfichtlihfeit obenan {fteht.

lehrer, Seminariften

u. Präparanden.

Langenfalza, Beyer &

C

öhne

eberall findet man leicht, maz man fucht. Das Werk zerfällt in zwei

Y

JIII, 375 S, gr. 8). Geb. 3.4 20

Tiesmeyer, Paft, L., 11. Baft.

Abjhnitte. Der erfte Theil enthält die al

gemeinen Beftimmungen fülr

(

. Baulec, Wie man Kindern den Heiland zeigt.

ine Sammlg. v. Pre-

die Meligionsgefelljchaften in Bayern,

.

.

über Gemwifjensfreiheit, Kon-

bigten ı. Anfprachen, vor Nindern geh. DBielefeld, Velhagen & Klafing

feffionsmwechfel, Erziehung, über Sffentli

%e

Kirchengefellidhaften wie Privat-

(VIII, 274 ©, 8). 2 .4 50

Brüjfchweiler, W,, Seminardirector

religion8genofjenjdhaften, über Simultaneum, über die weltlidhen Stellen 2C,

j

SGeo, Anlemann, e. Gottesmann der Nenzeit.

üge aus$ Jeiner pädag. .

Der zweite Theil aber

ibt dann ein Bild der protejtant. Kirche Bayerns,

paftoralen Wirkjamkeit. Mit A.’s Portr.

ajel, Schneider (IV, 224S. gr.8).

und zwar 1, nach Verfa

j

jung und Verwaltung, 2. in Betreff des Kirchlihen

2440 .

pyri, Johanna, Wo Gritlis Kinder hHingekommen find.

391

392

Cine-Gejdh: f. Binder: u. audy f: Soldje, weldhe: die Kinder lieb Haben,

40 : 411 :cm.; 24M8.). Eine Kopie diefe8 berühmtejten Bildes H; Menling’s

®otha, F A, Berthe3 (178 S. 8). 2.A 40 .

omiletik. Srd, weil. Gen.:Sup. C. Y.. Thdr., Chrijtu3, euer Leben,

zu. der am 2. NMoy. 1882 ftattfindenden Feier der. Einweihung, des

ift; bisher. nodh, nicht, in, foldher Größe, angefertigt. — Die „Teftjchrift

Mit bivgraph. Zugaben bevormwortet v. Raft.

neuen Gymnafiums zu Salzwedel“ (Salzwedel, Klingenftein [100 S, 4]

Nachgelaffene Predigten,

20 80 .

60 Pf.), enthält ı. a. eine AWbhandlun

von:

v.

rtenberg, „Ein

, Spitta.

DHildesheim,. Lax (XXXL, 212:S. gr. 8).

Wiejinuger, Dek, u Stadtpfr: Iohs

e

D

„Herr, wäreft Du dagewefjen, uNjer

Wort über Werth und Stellung: von Luther’$ HNeinem Katechismus“. —

Bruder wäre. nicht geftorben.“

e bei der Beerdigung des im Zwei-

Die von ung fchon in der „Allg. Ev.-Luth. Kirchenztg.“ (1882, Nr. 45)

fampf gefallenen fal. Hauptmanns ı. Kompagniechefs Otto Emmerich geh.

näher Harakterifirten „Ameritanijhen Reifjebilder“ “ von Prof. Dr

in Würzburg; am 21. Nov. 1882, Würzburg, Stuber (& S. gr. 8). 20 .

®. Pileiderer (vormals Inftitutsdirektor zu Kornthal in Württem

berg,

Paftoraltheoklogie. Büchfjel, Gen.=Sup. Dr. C., Erinnerungen aus

jeßt. Vicedirektor der Lerberichule, in Bern) (Bonn 1882, Sche

i$

l

en8) find

dem Leben e. Landgeiftlichen.

3. Bd. 2. durch Iugenderinnergn. verm,

jeßt auch, von A. Späth, Paftor: an der ev.-Iuth. St. Johann

irche und

Aufl. Berlin, Wiegandt & Grieben (IV, 316 S. 8). 2.A4 50

rof. am theol. Seminar in Philadelphia, aljo von.einem. mit den Vers

Vermifchtes. BerhHandlungen, Die, der 4. Angem. Iuth.

äfmfereng‚

hHältnifjen Nordamerika3 wohlbekannten Manne, in. jeiner „Amerikanijchen

einer

u Schwerin am 16, ı. 17, Aurg. 1882 m: Auftrage dı Ausihuffes der

Beleuchtung “

eingehenden Beurtheilunm

%

unterzogen worden.

onfere

(t;a hr8

g. v. %. Prillmig. Leipzig, Naumann. (166. S.. gr. 8).

Das NRefultat feiner Prüfung i{ft: mwielwol das

c eine große Menge

145

Nieljen, Prof; Dr.. F., Freimaurertunm 1, Chriftentum,

DYırel

richt

W

e

er und BGedeutjamer Züge gefhidt zujammengeftellt! und feine

m. gut‘ benußt hat, trägt e& im ganzen. in Hohem Grades den

—

51D.extfg) v..A. Micdhelfen: 1. u. 2; Aufl. Leipzig, SeHmann (VI, 130 S, 8).

Charakter‘ der Unzuverläffigkeit,

m

feit: umd Dberflächlichteit;

e

it{üéiften. Ey. Kirchen-Big; Nr. 48: F, L. Steinmeyer, Ueber

Das Buch des Archidiak, G, A

K

ann: in Stettim (deffen ins

die %

arabeln des Herrn. in denı. Cvangelium des' Lukas. RKonm, die ewige

w

ijchen. aufgehobene Ausfchließung, aus- der Großen Landeslo

e von

Stadt,

Handbuch der theol. Wiffenfehaften, Bd. I. NochHmals: das: neue

5

eutichland feinerzeit.fo. viel ANuffe

en, gemacht hHat), über „Die En

titehung

f

Sejangbuch: für: die, Prov; Sachjen. — Neue Ev, Kirchenztg; Nr, 48: Die

der Mittergrade“, eine indirekte

$

plemit

gegen die Traditionen Ddes

eilgarmee u Ddie: Rirche, Rev.. Green’3s Befreiung: aus dem Gefängniß.

ichwebdijchen Syftem3 der Großen Landesloge von Deutfchland und eine

e

in allg. Friedensfkongreß. Die: vierte GeneralverJammIg. des: Liberalen

Weiterführun

der reformatorijhen Beftrebungen des Ddeutjchen KAron-

Schulvereins: RheinlandsS 1, Weftfalenz. Die Waldeckifche Landesfjynode.

prinzen, ift jebt erjchienen. (Leipzig, Zechel), Der Kampf gegen diefes

Die- Ev. SGefelljchaft: für: die: proteft. Deutichen in Nordamevika.

Aus

em ijt nun in Deutfehland, Dänemark und Schweden im SGange. —

Hrankreidh, Die VBerjammiIg. der: CEv, AWnianz in Leicefter. — Proteft.

Sn Vorbereitung, befinden fich: bei £. Köhler in Breslau:; „M. LYuther.

Kirchenztg. Nr. 48: S. KRoth, Luther im Spiegel fpanijder Poefie I

iftorifch-religiöfes Schaujpiel in Jech3 Theilen“ ' von W, Köhler (tÄdtijcher

„ E Biedermann, E.v. Hartmann’8 Religionsphilojophie IL P. Mehl-

Vehrer in Breslau) (14 Bog.; 2 Mi.).

Das ganze Schaufptiel jowol wie

hHorn, Mezger’8: Hülfsbuch: zum Verftändnip der Bibel. W: Beyjchlag’S

auch. jeder einzelne, bejonderS. der den Reichstag, zu Worms behHandelnde

Nigjch-Biographie: Die Jdeale der Schulreaktion (Schl.). — Allg. con-

Theil, ift zu Feftaufführungen in Schulen- und

ereinen. bejtimmt; —

ferv. Monatsfchrift.

December: DO. Diwifjch, VBergangenes u Gegen-

Bei G. Wenzel. in Hoyerswerda; „Preußijhes, Schulrecht, Erlafje

mwärtigeS: von Dder; Oftjee. W. Beterfjen, Ora et labora I, F. Rücklin,

des Minifters, Dder

egierun

en, Ronfijtorien- 2C.,

das: Voltsichuls

ur Innungsfvage IIl

N.. Külter, Heinr. Steffens, ein Lebense u

Präparanden- uNnNd. Seminarw

ejen. betre

}

1

end, fowie die. vom Meichs»

xatterbilde . Witefje, A

.. Frande’3; Lebensbild: von: G, Kramer:

gericht und, den Verwaltungsgeridhten in Schuljachen erlaffenen Ente

C Weiß, Bom. hHöheren: Mädchenjhulwejen. D. v Derpen, SJanffen 1:

ichetdungen, mit Anmerfungen und Erlänuterungen verjehen“ (1 ME.). —

die, Reformation, € Sch., Wider. die: Trunkfucht, nach dem Dänifchen. —

n der Schriftenniederlage des Ev. Vereins in Frankfurt a, M.: „Bon

eiger für die Kunde, der, deutfchen DVorzeit.. Nr; 11: A Eijenwein,

dev Liebe. Ein Zeugniß für lebendiges Chriftenthum“ von Hofpred. Dr.

ear

tmwurf eines Alterauffaßes vom Schlufje des 15. Yahrh. (mit Abb.). —

W Baur (ca. 20 Bog:; ca: Z Mf.): ein „Brevier der Hriftl. Liebe“, weiches

Arciv für kath. Kirchenrecht. 42, Bd. 6, Heft:, Erler, Die

u

Dden des

ı; a; Handelt: von der. Liebe: welche das, Haus zur Hütte GotteS madt,

Mittelalter®. (Fortf.).

Swientetk, Die gemijchten EChen, in

$

venBifch-

welde der. Familienlofigkeit. fteuert, vdes Chriften zum Vaterland, welche

Schleften. — Unfere,Beit: 12,

eft: D, Henne-Am-RYyn, Die neuefte

die, Heiden: zu Chrifto führt, des deutjchen, cv. Mannes zu jeinem Volke,

religiöje Bewegung in Indien. — Beitfchrift des kgl. bayer. Aatift. Bureau.

der. deutjchen ‚ev. Frau zu ihrem Gejchlechte, — Bei M, Heinfius in

13, Jahrg. Nr. 1 u. 2::

. Yuber;, Die Konfejfionsangehörigtkeit der Be-

Bremen: [Geo. Chrn, Dieffenbach] „Ev. Haus-Andachten. Zur Cr-

völferung. Bayerns nach. der. Zählung vom 1. Dec. 1380 mit Rückblicken

änzung und Fortjeßun

der ,

Cv.

* etlbe""

1. Bd. 1. Monatsheft

auf frühere

ahre.

(

6

\Bog: 8; 1 ME.).

KedeS He

ft D

ilet

ein für {ih abgefloffenes Ganze,

Verfchiedenes. Bon Dr. R. König’s „Deutjcher: Literaturge-

— Bei E, Greiner in Stuttgart: „Lebensbhlumen,

Sin Gruß an die

ihicdhte“ ift joeben die 13, (mit der 12. Üübereinftimmende) Aufl. erfchienen

ftrebende: Jugend“, Gedichte von X; ThHeurer, aus feinem Nachlaf ge-

(Bielefeld.u. Leipzig, Belhagen u. Klafing [840 S, gr. 8] 14 M.): in vier

jammelt (12Bog. mit dem Bilde des Verf.; 1. 50), Die Gedichte find

Sahren die 13. AMufl vder das 49. bis 52,

aufend! Das ift ein Erfolg, mie

nach den Weijungen, des Entjchlafenen: (F 19. Iuli d S.) gefammelt

er geradezu unerhört genannt werden darf. Sinen foldhen Erfolg macht nicht

aus.einem Vorrath, aus dem

eine eigene

and noch reichlicher hHätte

die‚Rekflame, die hier nichtnöthig wmar, jondern der innere: Werth der Arbeit

Ichöpfen. mögen,

Das an leßter Stelle

{tehende. Gedicht Hat jeine

jelbft: Wir Haben, früher. das Werk bereitS angezeigt und befprochen. (in

zitternde Hand nochy in den legten Lebenswochen niedergejchrieben, wie

jeiner 6. Aufl. 1879), o diürfen wir jene Empfehlung: hHier. wiederholen;

er aucy felbft noch der Sammlung den NMamen gegeben hHat, —

denn der Geijt des Buches berechtigt es voll zu einem Plaß auch in einem

Bei Kößling in Leipzig: „Friede über Iirael!

Gejangbüchlein für

„Zheol. Literaturblatt“. Die 9, Aufl. von 1880 Hatte bereitS eine hedeu«

Chriften, die auf dası Heil Firael8 hHarren“ (50 Pf.).. Es find mit Ber

tende Erweiterung fajt um 200 S, (von 650 auf 840) und Vermehrung

iehuug auf die Yuden gedichtete Lieder von Männern wie Krummacher,

dex, Bilder 2C. (von 35 zum, Theil farbigen Beilagen und 160 Abbildungen

arth, RAnapp, Iul. Sturm, Leop. Frdr. v. Stolberg 2C0., jowie Vieder

im Terxt auf 43 und 254) fowie auch eine gründliche innere Durdy= 1und

OHriftgläubiger. Juden, daryıunter, einige aus dem Holländijchen Überfjeßpte

Umarbeitung innerhalb des gezogenen KRahmensS gebracht. Die folgenden

des, befannten Jurijten und Publicijten da Cöfjta, welche hHier geboten

Auflagen bis zur 13. Fonnten im wefjentliden dabei ftehen bleiben. E€s

werden. Die Sammlung eröffnet ein bisher fehr. wenig befanntes, divekt

ift.bejonder8 die Literatur der Gegenmwart, welche jchon damals eine ev-

auf die Juden bezügliches Kirchenlied des Sängers von: „Nıum danket

alle: Gott“, E8 find Klänge des Friedens und der Viebe, die in dem

neute und vielleicht hier und da gerechtere, Behandlung erfahren hHatte, wenn

untuhigen Getriebe der Yudenfrage die vichtige innere reli

je Stellung

auch der. fittlidhe. Maßitab der Beurtheilung in feiner Einheit mit dem

des: Chriften zu den Juden- zeigen wollen. — Bei

gé3

alther‘ und

üftHetijchen felb}tverftändlich auch hier derfjelbe geblieben ift, Ihre fonftigen

Aypolant; in Berlin: „ChHriftl. Zeugniffje gegen die Blutbefchule

orzlüige: die werthvollen Veranfcdhaulidhungen, die liebevolle Reproduktion

Dg

v. 8; ca, 60 Pf.): mwiffenjhaftliche

der Wertke, befonders der früheren Perioden, die Wärme 1und der Fluß

digung der Juden“ (ca. 4

f

t.

Cregeje, der thHeol. Fakultäten

der Darftelung, die ganz außerordentlicdhe FZülle des Einzelnen, das

Sutachten der Profefjoren der altte

Hineingemoben, ijt, das, vrientirende, Urtheil, der. patrivtijche, religidje und

der, Univerfitäten der Niederlande. und Dänemarks, [owie des altkath.

jittliche Gei

o

it, der das;®anze durchweht: das; alle3 ift befannt genug, um

Bijchofs Reinkenzzu Bonnund: des röm.-kath. Bijchofs Kopp zu Fulda. Uus

hier einer

Harakterijtit nicht zu bedürfen.

Dies Buch- ift. ein. rechtes

der Zahl derer, welche ihr SGutachten abgaben, nennen: wir mur Geo. Chers,

Dillmann, Strack,

deutfches Hansbuch geworden, und wir, find-gewiß, daß eS, nicht, blos von

Frz. Delipfch, A. Wünfche, P. de Lagarde, Frdr. Müler,

5

ringer“

der. Gunft, des Moments; getragen, noch.auf lange HinausS,ein treuer unDd

tade. — Demnächft wird in Xopenhagen der 1. Theil der „Srin

Beliebter Freund des. deutjchen

aufes und ein,rechtes) Erbftück der Familien

(Erinnerungen) von Bijchof Martenjen erfcheinen. Derjelbe enthält Aufs

r von Dder 1836

bleiben, wird. — Srfchienen

Ü

nd: joeben; bei S FurhhHeim in Neapel:

zeidhnungen aus der Zeit bi8 zu Martenjen’$ Heimte

Die

„Fra; Tommaso. Campanella, la sua, congiura, i Suoi processi e la

von ihm unternommenen Reije in Ausland,

1

olgenden Bände

sua pazzia“ per; L. Amabile.(Prof. an der Uniy. in Neap

el). Vol. I:

D

werden Ddie Zeit der Univerfitätsthätigkeit und des Bijchofsamtes umfafjfen.

Narrazione,

Parte I. (LII, 378.8;; 8; Lire).

Vol. ILL

ocumenti

— A8 Centralorgan für die Intereffen der wifjenfchaftlichen Vereine

e illustrazioni (672 S,; 10 Lire).

Vol. II erjdheint Anfang. L& —

Deutfchlands erfcheint in Münden u. d. T.: „Der VBereinswart“ eine

Bei Le Monnier’8 Nachfolger:. in Floren

: Fayaro, Ant, (Prof. au

Wochenjchrift, deren Programm darin befteht, einen AWoriß des geiftigen

der Univ. in Badıra), „Galileo:, Galilei e

.

j

o studio di Padova‘, 2 Bde:

LebenS unjerer Zeit zu geben, wie e$ fich in den Vorträgen widerfpiegelt,

XVI, 469

XI, 464 S. 8; 12 M.). Sine eingehende, auf Dokumenten

welche ; in allen, wifjenjchaftlichen Beftrebungen Yuldigenden Vereinen

eruhende

B

ehandlung Dder; von den: meiften

iltoriographen, Ddie über

Deut{hlandS gehalten werden. —

ie Vorle

}

ungen des Philojophen

Salilei und feine Zeit gefchrieben, nur, oberflächlt

gejchilderten. Epoche

K, Chrn: Fı KAraufje (1781—1832) find. feinergeit durch einen Studenten

jeines Lebens. von 1592—1610, in mwelcher. er den: Lehrftuhl für Mathe-

mit Hülfe der Horitig’jhen Schrift, zu deren

ennern auch Mraufe zählte

matif an der Univerfität Padıra innehatte, Sinen: bejonderen Werth, ver-

wörtlich: aufgezeichnet morden.

Hierdurh allein‘ wÖurde die jeßt be

feihen dem Werke, das manches Neue, zu Tage fördert, die 150 größten-

D. Schulze in Leipzig erfolgte Heraus

abe

möglich. Aurch die Veröffentlihung

£heils. un

druckten. Dokumente, welche fajt Dden

anzen: zweiten: Band

der Borkejungen Lo

78 ijt nur dem Um

Yı

ftande zu danfken, daßeinige Hörer

jüllen, —

S

n

Romm, von L, Saunier in Danzig; „Das Kingfie Gericht“, Nach

diefelben ftenograp

Di

E

niedergef

n haben,

dem von

ans Memling gemalten, in der Marien-Ober-Pfarrkirche zu

nfigtkarifhe Katakone.

s

veider in Leipz

Nr, 18: Pratkt.

Danzig befindlichen. Original photographirt von R., Th, Kuyn (3 Blatt

Theologie.. Nr. 19.11. 20: Wiffen]haftl, Theologie, D:

isg

Naumann in

auf 1 arton. Größe des Mittelbildes 40 : 38 Em,; der beiden Fliügel

Dresden. Theol. Lagerfatalog: V, 1, Heft: ?Igmba-—-ßiß_gm

— ——

Verantw. RNedakteur Prof. Dr. C. €. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Adkermann 1, 0f»hf[:?i?&eipg‚ig. ;

Hierzu eine Kiterarifche Beilage aus dem Verlage von Carl Meyer (Suftay Prior) in Hannover.

1882,

Yır. 50,

Leipzig, den 15. December

ologifches Literaturblatt,

Che

Grfheint jeden Zreitag. Yreis viertefjährlid 1 IRk. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5.

—

Bur Apologetik.

wird, jo Handelt eS fih audh für den VBerf. um den Nachweis, daß alle

Jelbjtändigen Energien des Menjdhen erft durch die Jdee Gottes zu ihrer

Die Mpologetit ijt ohne Frage die ältefte Disciplin der Theologie,

Bollendung fkommen. Das nennt er die vielfältige Schnur der natlür-

Dennoch ift fie gerade jebt von manchen Seiten angefochten. Auch Freunde

lidhen Theologie, Er führt dann im einzelnen aus, daß die Jee der

der Firchlichen Theokogie fürchteten, man trete der Hohen Eigenthümlichkeit

Kaujalität und des Zwecdes nothwendige Jdeen find, die auf Gott Hinz

des Chriftenthums zu nahe, indem man e& vor dem natürlihen Berftande

weijen.

Er geht aus von dem Willen des Menfjchen, diejer einzig wirk«

fich) mahrnehmbaren Kaufalität; in der organijhen Welt findet er in den

zu vrechtfertigen verfuche, Das hHat man dann übertrieben. E3 gibt

Theologen, welhe das Chriftenthum mit allen „wiffen]chaftlichen“ An-

verjdhiedenen Strufturformen, durch welche jedes Wejen zu einem eigen-

fichten, und jei e& der Materialismus Jelbft, in Einklang jegen zu Fönnen

tHümlichen wird, Analogien diejfer [Höpferijdhen Potenz: fie {ind fHließlich

glauben, alle8 auf Grund feiner „praktijdhen Eigenthümlichteit“, Da fällt

au im Rryftall wirkfjam. Da aber gelangt er an die Grenze der Er-

dann allerding8 der Grund für die Apologetit fort. Ynzwijchen bleibt

Örterung.. Denn nun ift die Materie {Hließlich etwas überall identijches

aber das Bedürfniß danach. Die Nothwendigkeit, die Kirche über die

geftaltlojes und als diefes Jelbftverftändlich durch den geiftigen Willen un-

Welt und die Welt über die Kirche zu orientiven, {tirbt nicht aus. Wenn

bedingt gefeßtes. Damit ijt die Schöpfungsidee aber gegeben. Der antike

die Apologetif dies und nichts mehr leiften will, dann Hat fie auch ihr

Dualismus zwijhen SGeift und Materie erfcheint ihr gegenüber ebenfo

gutes Recht,

Haltıngslos als der Jdealismus Berkeley’8 und der neuere Materialismus,

@8 gibt zwei Wege, auf weldhen man zu diejer Berftändigung gelangen

Dies nur als eine Probe für die Feftigkfeit, mit welcdher der Verf. feine

fann, die via negationis undD die via eminentiae,

Rascal 3. B. hHat

Gedanfengänge verfolgt; man wird vergebens fich bei ihm nach Phrafen

entjchieden in Ddem erften Theil jeiner „Pens6es“ den erften Weg be-

und Unbeftimmtheiten umfchauen.

jchritten. Niemand Hat jo wie er den Glauben an die Autonomie der

In ähnlidher Weije verfolgt er denn auch den Zwedgedanken, den

men/jOlichen VBernunft und des menfchlichen Willen8 erfchüttert.

Die

Sinn für das Schöne („Theologie der PhHantafie“), den Sinn für das

Meligion ift ihın die Balancirftange, mit deren Hülfe der Menjch an den

Sute (die Theologie des Gewiffens) und die prafktifche Richtung der Liebe,

Wir

gähnenden Abgründen der Unendlichkeit im KMeinen und der Unendlichteit

die alle über jich auf SGott al Anfang und Ziel Hinausweifen.

im Großen vorlüberfommt. Das achtzehnte und unjer Jahrhundert jah dann

hegleiten ihn hier nicht weiter. Das Buch ijft zu empfehlen, auch wenn

den Anfpruch des Pantheismus und Materialismus auffommen, die Das

man dem BVerf. nicht in alle Wege beipflichten fann.

Die hHiftorijchen

Chriftenthum völlig beifeite JOhieben wollten. E3 gab damider Feine andere

RPartien find ungenügend. Hier würde eine Benußung der deutjhen

VerthHeidigung al8 den Hinweis auf die Grenzen, die dem erfennenden Ver-

apologetijchen Literatur dem Verf. manches an die Hand gegeben hHaben,

ftand gefteckt find, jenfeit welcher erft das Gebiet des Chriftenthums beginnt.

das ihn über die Herfömmliche englijhe Manier, Religionsgefchichte z

YWber, dieje Wafjer verlaufen allmählih. VBon dem antheismus weiß

treiben, hinausgehoben Hätte, E3 ijt das Material dafıür bei uns aNlerdings

man jeßt nur noch von Hörenjagen. Er fteht auf einem {o gefpannten

zer{plittert, Allein e {teht zu Hoffen, daß Prof. Roth in Tübingen ung

Fuße mit gewijffen Grundgejegen des menfjchlidhen DenkenZ, daß man {o

jeine allgemeine Gejchichte der RKeligionen nicht, mehr allzıu lange vor-

einen. Rantheift:

alten. Stil faum noch recht ernjt nehmen fann.

e£ttf)ült.

Auch mit dem

“alr

alismus ift eine

andlung vor - fich -

_

Shedem machte er fich in der Wiffenjchaft unverJhämt breit.

Aber ieitj

„ Poletfhe‘ 1n Bild and-Wort, Nobot der BUEa 00d en

dem in den verfloffenen beiden Decennien der Würgengel des Kriege8 an

Lande Gosen, Nach dem Englischen hrsg. von Geo. Ebers und

fajt alle Nationen Europas Herangetreten, ift aud das Denfken der Völter

H. Guthe. Mit 40 Stahlst. und gegen 600 Holzschn.-Illustr.

ernfter geworden. Der Materialismus zieht jih — diefe Bemerkung drängt

1. Bd. Lfg. 21—29, Stuttgart 1882, Deutsche Verlags-Anstalt

(S. 353 —520 u. VI Fol.). & 1, 50.

ich jedem unbefangenen Beobachter der naturwifjenjchaftlichen Literatur in

Mit den jeßt vorliegenden Ufgn. 21— 29 ijt der erjte Band, d. H. die

dent leßten zehn Jahren auf — aus der Wijfenjchaft zurück und begibt

Hälfte des großen Prachtwerke8 über Paläftina fertig geftellt. VBon den

sich in Das Feld, woher er gefommen ift, in das der Gefinnung. / Dort

vier ‚parallelen Streifen, in welche

jich das Land nach feiner natürlichen

ijt er aber für die Apologetif nicht erreichbar.

Beichaffenheit zertheilt — die Chene

am Mittelmeer, das Bergland weftlich

Aber indem fo die immer fchon vorhandene Unterftrömung der be-

vom Jordan, die Jordanebene und das Bergland jenjeit des Yordans —

jonnenen Leute in den NMaturwifjenjchaften zur Oberftrömung wurde,

bringt diejer Band die beiden mittleren zur Darftelung,

nahn man auch eine andere Stellung zum Chriftenthum ein. Man be-

tigjten Centralpunkte der heili

darin die wich-

Nazareth, Kapernaum. Die

d

en Gejchichte: Ferujalem, Hebron, Sichen,

fämpft e$ nicht mehr, aber man verfucht e$ zu ignoriren, zu iYfoliren.

bbildungen find vorzüglich und geben ungs

Wenn deshalb ‚gegenwärtig die Apologetif einen Zwed Haben foll, fo

micht mur einen Einblik in die Hohen landjHaftlichen und - architettonijchen

Schönheiten des Morgenlandes, jondern auch in daz Leben und Treiben

muß fie vor allent gegen diejes Syftem der Aushungerung proteftiren.

Wir freuen unS unfere Lefjfer mit der Schrift eines englijdhen Theo-

jeiner Bewohner. Dabei wird auf das Interefje des forjchenden: Ges

{ogen befannt machen 3zu fönnen, welche diejen Broteft in fehr wirkjamer

Tehrten mie des einfachen Bibellejers und des Naturfreundes in gleicher

Weije erhebt. Dr. Alfred Barry (Dirvektor von Kings College in London,

gern blättert, jondern au

Weije Rückficht genommen. Daß man in den ftattlichen Heften nicht blos

c gern fteft, verdankfen wir nad) dem der leßpten

Kanonifus zu Worcefter, Hofprediger der Mönigin) Hat in Jeinem Buche

Nieferung beigegebenen Vorworte bejonders der gejchicten Feder des eriten

„Die natürlihe Theologie, Eine DarfteNung der den vereinigten Zeug-

Herausgeber8, während der zweite in 92

ehaltvollen Anmerfungen den

nifjen. von Gott innewohnenden Beiveistraft“ [ftellenweife etwas Holperig]

Text in Bezug auf die neuefte Paläftinafo

z

Qung und die dahin gehörige

überfeßt von . Clarf (Gotha 1882, F, M, Perthe8 [VILL, 294 S, 8]

Viteratur zu ergänzen jucht.

Außerdem hHat

. Suthe eine Rarte von

4 Mt.) eine Arbeit geliefert, die der englijchen Theologie alle Chre macht.

Paläftina und einen Plan von Kerufalent geli

efert.

1

Der leßtere, welcher

E€8 find urjpränglich VBorlefungen, die im F, 1876 in London auf Grund

im Maßitabe von 1: 6700 eine

jehr genaue Terrainzeichnitng enthält und

zugleih den Lauf der alten Stad

tmaner nach den neueften Forjhungen

der Stiftung gehalten wurden, weldhe der Mitbegründer der Royal

des Verf. verzeichnet, bildet ein

e werfhvolle Beigabe des Werkes, So

Society, , Boyle, inı 17, JahHrhundert zur Vertheidigung des Chriften-

tönnen wir den fertigen erften

Band in der von der Verlagshandlung

fyums gemacht hHat. Der Verf. ijt wie wenige feiner AMufgabe gewachfen.

für 8 M, gelieferten wirklich prı

achtvollen Einbanddecke al8 ein hHöchft

Er verfügt über eine philofJophijhe Bildung, die allmählich zu den Selten-

diegenes Weihnachtsgejchent emp

fehlen. — Die leßten Lieferungen beich

äf

hHeiten zu gehören anfängt. Er fennt zwar die deutfchen Rhilofophen

tigen fich mit Damasius, Balm

yra und Baalbek, Dieje Städte gehöüren

nicht oder nur oberflächlich, aber dafır die englifchen um jo befjer; man

freilich mehr zu dem Kahmen a

18 zu dem Bilde des Heiligen Landes; da

aber ein Dbreiter Goldrahmen

aud) noch ein gutes Bild zu Heben im

merft ihm yor aNem das Studium Berkeley8 , an. AuZ diefer yhilo-

Stande ift, {o laffjen wir un

ern auch die Schilderung diefer wichtigen

jophifchen Bildung erflärt fich denn auch der angenehm fichere decidirte

Punkte in einem. Werke iüber

aläftina gefallen, Wenn aber die Verf.

Ton, der feine MAusführungen beherrfcht. Er ift pofitiv, aber nicht ab-

in dem Vorwort e8 als einen

Vorzug der deutjchen Paläftinaforjhung

fprechend, immer bfeibt er jich der Grenzen des menfchliden Erfennens

vor der englifchen betonen, daß

auf deuticher Seite eine größere Ausbil-

bewußt.

dung des Hijtorij

en Urtheils vorhanden jet, jo fönnen wir dem nicht

Sollen wir eine Jdee yon dem Inhalt des Buches geben, fo Viegt

ganz zuftimmen, Wir Halten e8 für ein Glück, daß die von der modernen

Kritit für objektive Gejcht

Chte ausgegebenen fubjektiven Gedantken deutjcher

diejfe bereit® in dem (nicht ganz richtig überfeßten) Titel vor, Barty

Theologen über die bibli

ihe Gejchichte nur an mwenigen Stellen in dem

vichtete jein Augenmert auf die Aumulative Coidenz 'der verfchiedenen

vorkiegenden . Werke fih geltend machen.

enn wir find nach mwie vor

DHeugniffe von Gott, Er betrachtet das Wejen des Menfchen als eine

der Meinung,

Summe von geiftigen Kräften. Wie nun in der Mechanik die energifchefte

ebenjo viel Urtheilstraft befaßen ‚ al8 Ddie Gelehrten der Gegenwart.

daß die biblijchen Autoren abgejehen von aller SInfpiration

Wirkung durch Dirigirung der Kräfte auf einen Mittelpunkt hin erreicht

Warum muß denn der Verf. der Chronik die Gejchichte durchaus tendenzids

395

/

396

e

ändert und aus Tamar Tadmor gemacht hHaben S, 446, nur um

der jechste eine Befchreibung von 12 Katakomben bezw. Katafomben-

€

alomo’8 Glanz

u er

Höhen! Der Schluß ift doch nicht richtig: Weil

ruppen im Orient. undsDccid

D

ent, die, mit Ausnahme von dvier, von mir

dem Salomo die

err{haft über Damastus verloren ging, {o hat er fie

f

e

(b{t unterfucht jind. Der Te

xt, der in Anhä

ngen zu den einzelnen Ab-

nicht auf Tadmor ausdehnen fönnen; deun der Verkuft von Damastus

Ichnitten den genauen Quellennachweis .1nd

die nä

en Begründungen

fiel in eine jpätere Zeit. Außerdem mwird auch von der arabiihen Sage

enthält, wird durh 53 Holzichnitte unterftüßt.

c$) hätte die Zahl diefjer

Salomo der Erbauer von Tadmor genannt, und die Namen Tamar und

ern größer gefehen, mußte mir aber in

cffi

d

t auf den zu {tellenden

Tadmor {tehen zueinander in dem Verhältniß, daß erfteres das Stammwort

veis des Buches dieje EinjHränkung gefallen Ia}

en

Viktor Schulge,

des zweiten ift (Tadmor="nanım, ähnliche Bildung wie tadhanoth, talnıud ı..a.).

Auf die reichhaltigen Anmerkungen Guthe’8 näher einzugehen, müffen wir

Frommel, M. (Sen.-Sup. 1u. Conf.-Rath in Celle), Herzpoftille.

ung verjagen. Erfreulidhh mar dem Mef. in denfelben zu bemerken, daß

Predigten für das

Evangelien-

die Gründe für die Cchtheit des8 Heiligen Grabes fich gemehrt Haben, und

570 S,

ga;15e Kirchenjahr. Bremen 1882, M

üller (XIN,

daß der Verf. nun auch el Kubebe al$ die Stelle des bibliidhen Emmans

Wäre ni

d)gtr 8) M

der Name des Ber

anzuerfennen geneigt ijt. Was Gibea, Giba und ‚Gibeon ‚betrifft, {over-

dieje Zeilen- gern der jeltenen hie:

. on Empfehlung genug, jo möchten

weijen wir auf unjere frühere Bemerkung.

u der Lage von Tavichen

pfehlung fein. Nun wollen fie fi

r gebotenen ®abe die dringendite Em-

ar die Abhandlung von De Bruyn in den „Prolegomena ad tabulam

Sinladung geben: Nimm und i

c befcheidener nur als die zuverjichtliche

eogr. Palaestinae“ zu citiren, Sinen feinen Zug fönnen wir un& nicht

geben, denen die „Herzpoftille“

e$.. € mwird nicht leicht Hriftliche Kreije

nicht reiche Erquicun

enthalten zum Schluß- den Lefern mitzutheilen. In Damaskus hat die

o

und Srbauung

Hriftliche Kathedrale der großen Mofjchee Blag machen müffen, aber felt-

vollendete

böte. Anfänger im Glauben mwerden dieje Predigten

den durch ihre

Jamerweife ift unter den prächtigen Weberreften des alten Baues noch die

rajchender

S

orm, durch den Duft wahrer Poefie, durch die Fülle jüber-

Schrift des Hauptportals ftehen geblieben in griechijchen Lettern Pf. 145,13:

eziehungen auf alle Areije des natlrlihen Leben$; denn fie

Dein Keich, v Chrifte, i{t ein ewiges Reich und deine Herrichaft wird dauern

find geiftvoll im edelften Sinne nach des Apoftels Wort: „Ales {ft euer“.

3

urch alle Gejchlechter“.

Gereijtere Chriften werden fich gefördert finden durch die tiefe Erfaffung

eine {qöne Zukunft.

Dies Bild weifjagt auch dem Morgenlande n.m'h

und Anwendung des Schriftwortes, die fejte Gründung in AHriftlicher Er-

fenntniß, die reiche geiftlide Erfahrung; denn dieje Predigten find erweck-

Schultze, Vict. (Doc. an der Univ. Leipzig), Die Katakomben. Die

au

lich, ohne pietijtifh, Lehrhaft, ohne troden, befenntnifßgemäß, ohne polee

altchristl. Grabstätten.

Ihre Geschichte und ihre Monumente.

zu jein, Nach 22jähriger Wirkjamfkeit in SJjpringen und unter den

Leipzig 1882, Veit & Co.

X, 342 S. Lex.-8 mit einem Titel-

$

erftreuten Sutheranern des badifdhen Landes hHat der {dheidende Hirt

bilde u, 52 Abbildgn. im Texte). 10 Mk.

ieje Gabe „den theueren Gemeinden der alten Heimat“ gewidmet; Ddie

Seit lYänger al8 zwei Yahrze

nten ijt in Rom ein fNeiner Kreis

ut

am 5. Sept. 1880 gehaltene AbfdhiedSpredigt bildet den Schluß der Samm-

ejdhulter Archäologen unter der divekten oder indirekten Leitung de Ro

Y

HS

f

Iung. SGewiß werden diefe warmen, Herzlichen

irten{timmen nicht nur

5

a

mit befchäftigt, den Ertrag der in vegelmäßigem Fortgange in den dor-

in den alten Gemeinden, wo ein Band fjeltener

&

iebe Ddurch das Scheiden

tigen Xatafomben vorgenommenen Ausgrabungen wijfenichaftlich zı ver-

f

n

elöft ijt, und in dem neuen großen Sprengel, wo jchon jebt frijch ge-

arbeiten und ‚ weiteren Xreifen zugängli

u mad)

üpfte Bande Herzlidher Anhänglichkeit zwijchen den SGemeinden und

lich erreicht ijt, und zwar mit einem

e

rfolge,

ihrem Oberhirten beftehen, jondern über dieje Grenzen Hinaus in weiten

‘Der vole Macıtenmung

Kreijen die Herzen dem zuführen, deffen Herrlichfeit fie ‚verkünden und

verdient, weiß jeder, der mit der Gefchichte der Katakombenforfchung der

preifen.

*

Gegenwart befannt ijt. Die römijchen Forfher hHaben jich aber nicht auf

weiter gegriffen und au

das ihHnen zunächft Xiegende Material befhränkt: Jie hHaben gelegentlich

Befte, W. (SGen.- und Stadtfup. in Braunihweig), Wegweifer

um inneren

d

un

außerrömifche Cömeterien entweder felbft in

Frieden, Chriftliche Meditationen

Wollermann (166 S, 8).

F 2. verm. Anfl. Braun

f

%9

weig 1882,

den Kreis ihHrer Unterfun

g

n oder andere veranlaßt, das zu

thun. So-ijt e8 denn gefche

Den

(

Egl;%t

die Katakombenforfchung nicht nur

@ ift in un

eren, Dden geiftliden Interefjen und dem Evangelium

an Tiefe, fondern auch an Umfan

Sa

emonnen Hat, und der Stand der=

nicht gerade gün

|

tigen Tagen ein gutes$ Zeichen für ein Buch mit der

‚felben wurde endlidh ein foldher,

eine Gejammtdarftelung der alt-

Tendenz, wie das vorliegende fie vertritt, wenn e$, und zwar nach

Hriftlihen Cömeterien nach dem Maßjtabe unfjeres gegenwärtigen Wijjens

27 SJahren, in zweiter Auflage erfcheinen darf. Doch niemand wird fich

über diefe Dinge gewagt werden konnte. RKef. Hat die

en Verfuch gemacht.

darüber wundern, der fih in den

n

hHalt diejer Meditationen verfenkt

‘Sollte eine folche Arbeit für die Hiftorijche Forjchun

in weiterem Um-

hat.

Freilich fordern fie befondere

N

ejer.

„Sine jede Seele i{t Franf“,

fange fruchtbringend mwerden, fo mußte Ddarauf verzichtet werden , von

hHeißt e8 in der

u

ert dein A

x erften Au

flage, X

big fie ihn gefunden, Dder

ausjhließlih archänukogifjchem Standpunkte aus fie zu voNziehen ; fondern,

eiprochen:; Sch

e

vat!

icht viele Haben dasS er-

indem die Gedanken, Borftellungen und Sitten, weldhe in den altchriftz

ß

hren. Daher wol der Langjame Gang, den der „Wegweifer“ genommen.

Vichen cömeterialen Monumenten in der einen oder anderen Weije zum

er e8 aber erfahren, der wird auch in diefer zweiten vermehrten Auflage

Ausdruck fommen, aufgezeigt und alz Material zur Rekonftruktion be-

mit Dank und Freude von dem Verf. {i

den Weg zu dem hHohen Ziele

immter Seiten Ddes altchriftlichen voltsthümlichen BewußtjeinZ verwen-

weijen fajjen, daS jener jelbit erreicht hHat.

Die 78 Mebditationen, die

et werden , mird die Darfjtelung an WerthH und Tragweite gewinnen.

das Buch enthält, jind nicht erdacht, jondern erfahren. Fede Wahr

eit

Diejer SGefichtspunkt war mir Dder leitende.

So jchien e8 zwedmäßig,

des Evangeliums, berühre fie nım mehr das dogmatijche voder das eth

ijche

|

u

nächft in dem erften Theile „das altdhriftliche Begräbnifwefjen“ in Jeinen

Gebiet, findet in ihnen ihre kurze mit Eyempeln aus Altem und Neuem

&

Draus

egungen und in feiner faktijchen Geftaltung da

z

T

uftellen. Wie

diejelbe beleuchtende und verdeutlidhende Bejprechung. Mit der von' der

wenig

®

erlaß

8

1

nfjichtlich diefer Dinge auf unfjere firchenh

f

itorijche bezw.

heiligen Dreieinigfeit beginnen und mit der „von unfjerem himmlijchen

archäolvgijche Literatur ift, hHat mir die Ausarbeitung diejes Abjchnittes

Freunde“ {chließen fie. AllerdingS fügen fie fich nicht nach einem be-

zum deutlidhen Bewußtfjein gebracht. Die aus den kombinirten jhriftlichen

{timmten

hema zujammen. Der Verf. Jqheint fie gegeben zu Haben,

und monumentalen QYuellen gewonnenen Refultate find foldhe, wie in

wie Jie ihm

efommen find. Dennoch findet der aufmerkfjame Lejer wol

jener Literatur nicht im entfernteften geahnt wmorden ift. Sch meine vor-

den rothen

$

aden der das HriftliHe Leben in der Logik der Erfahrun

Ü

glih die Art und Weije, wie auf diejem SGebiete der Hriftlidhe und der

durchflechtenden Gedanken. Daß das Gebotene auf dem Grund un

eidnijdhe Gedankenkreis fich durchjehneiden. — Der zweite Haupttheil

Boden Iutherijhen Lebenz erwa

en, darf man

ei dem BVerf. von

}

andelt von der „Konftruktion der Katakomben“, jowol von der

rund-

M

Luther’8s Glaubenslehre“ (1845) al8 jelbftverftändlich vorausfegen.

anlage wie von Dden Fonfiruktiven Details. Der Meinung, daß die Kata-

D

afür fpricht au die in Iutherijchem Geijte nach der Schrift über die

Tomben in Berfolgungszeiten auch al8 gottesdienftlidhe Verjfammlungsorte

Symbole hinaus

efürderte Meditation iüber die Höllen

edient Hätten, glaube ich Gründe entgegengeftellt zu haben, weldhe die-

S. 42.

Das Bu

ijt eine pafjende Weihnachtsgabe.

jahrt des .Ü;lfrn

f

e

{be ausjOhließen. Zu der Zahl der bisher bekannten Grabformen fonnte

ich einige neue (Fig. 15.16. 18), die ih in Sicilien

unden, Hinzu-

Goldene Bibel. Die Heilige Schrift iluftrirt von den größten Meiftern

gen. — Den größten Raum- nimmt der dritte Thei

fn

'

‚die Bildwerke

der Kunftepochen. Hrag. von Alfr. v. Wurzbach. Lhotogr.

rautch

er Ratafomben“ ein.

€ galt hier nicht nur den Entwicdelungsgan

von

. Rommel in Stuttgart. 1. Thl. Das M. . 2. Thl. Das

der altchriftlihen Kunft nad) Angabe der Monumente zu zeihnen un

5

N. T. Stuttgart 1879—82, Neff (100 Tafeln in B

damit faljdge Vorftelungen zuı befeitigen, jondern auch die Gattungen

mit 100 B, Terxt, nebit 400 S, Texrt Fol.). 75 M

?ototk)pograp[;ien

althriftlicher bildliher Kunft, wmeldhe in den Katatomben zur Verwendung

Eine weitere Bilderbibel zu den vielen, die wir her

efommen find (Malerei, Relief, Statue, Goldgläfer), und den genaueren

eit3 be ißen, aber

Die

eifterwerfe

nhalt des BildercykMNus darzul

n

der Malerei, denen ein biblij

neu und eigenthümlidh in Entwurf und Ausführu

Darftellungen anbetrifft,

eg)e

Was die Beurtheilung der {ymbo-

cher ©toi£

zu Srunde

nl?egt

, jollen hier nach

n

fand ich, troß der eifrigen Oppofition

den beften Kupferftidhen in unverän

erlihem Xi

tdruck , wiedergegeben

„ Archäologifhen Studien“ entwicdelten

. Rraus, feine Veranlafjfung, von den früher in meinen

werden, um fo „ein großartiges Bibelwerk Herzuftellen, welches nicht dem

:

orausfjeßungen, daß jene jepul-

Genie eines einzigen Künftler8 entjprungen ijt, Jondern zu welchem die

T

fralen Inhaltes feien d. H. fih auf Tod, Auferftehen und Fortleben be-

$

ößten Meijter der JahHrhunderte, jeder jein Beftes, beigetragen hHaben“

Lückliche des Ges

iehen, abzugehen. In dem Kapitel

„Sfonographijche Darftellungen“

etrus- und Marien-

eg der Entmwurf, dem das Originelle und im ganzen

;

C

ilder

ien‘ die Bejhränkung auf die Chriftus

e

z, Paulus-,

danfen8 nicht abzufjprechen fein wird.

SIn 25

ieferungen liegt Ddie

{

boten; Darftellungen SGottes und des hHeiligen SGeifte8 fowie der

erite Hälfte des

anzen, das Y T., vor. Jede Lieferung enthält zwei

Engel

ommen mur beiläufig zur Sprache. —

n dem vierten Theile

Bildertafeln in ftattlichem Folioformat (47><35 cm.), UND, zu jeder ganz

ift die „innere Ausftattung“ des Grabes bheha

€

ndelt. Dieje Ausftattung

Y

zwecdmäßig ein gleicdh großeS Blatt Bibeltext

d

in Dder evangelijchen

MS

$

Hört zu den anziehendften Objekten Firchlich-archävlogijcher Forfhung.

gabe na

Luther, in der katholijhen nadh X

ioft) in Hübichem Rahmen

irgendS tritt ein Zujammenhang Heidnifher und qHriftliher Vor-

na S& Schnorr. Mit Sorgfalt find die jMönften Stiche ausgewählt

ftellungen fo Ddeutlich zu Za

5

e wie hier.

Die einzelnen behandelten

worden, und die Reproduktion Hat die befannte Officin von M.

ommel

Gruppen find: Hausgeräth un

HInitrumente; Schmuc- und Spieljachen ;

in Stuttgart meifterhaft gefertigt. Was aber die DarfteNlungen fjelbjt be-

Amulette; Blutgläjer. In der

rage nach

em Jnhalte diefer I

teren

trifit, {o führen fie weder gerade die Herborra

enditen Scenen des A, T,

ift die von mir in der „Zeitfchrift für Kircohl, Wiffenfchaft 1. Kirchl.

g

eben“

vor, noch vertreten fie überhauptf immer die

D

edeutenditen Meijter, So

Sahrg. 1880, Heft 10

ebene Darlegung und Auffa

anfrecht er-

fommen auf die Patriarchenzeit nicht weniger als 17 Tafeln, auf den

Halten morden. — Der

Z

nfte Zheil gibt eine Neberfi

d

er die cöme-

Wüftenzug fünf, aber au auf Tobia zwei, auf das Buch Ejther jogar

ferialen Fnjdhriften nach Technit, Schriftform, Chronologie und Inhalt;

bier; dagegen erhält David nur ein Blatt, nicht mehr al8 Judith oder

397

398

Sufanna. Das kunftigef

ichtliche Interefje ift aljo das vorherrichende, das

die Liebe frage, fo wird dir’s glücen“. Sie,macht jede Freude erft zur

biblijche tritt mehr zurü

Q

. Unter den Bildern finden wir wol einen Raffae

vollen Zreude, „Bon jeder Freutde will die Welt auch ihHren Zoll; e& wird,

ie Vijion Ezechiel’8) einen Andrea del Sarto (Ifaat’8 Opferun

drei

ewährft du ihn, dein Freudenmaß erft voll“, Die Liebe fidh,zu bewahren

ß

ubens (Lot verläßt Sodom, die eherne Schlan

e, Daniel in der

%

wen-

ijt die Aufgabe jedes Tages:

17

ube), einen Anton van Dyk (Simjon’$ Ge

|

angennehmung), mehrere

O geh zur Ruhe nicht, eh’ dı

ur Ruh gebracht

$

embrandt, zwei Cornelius (IJofeph vor Pharao, FJojeph und jeine

Den Hader im Gemüth, wer {

j

n

auch) angefacht.

Brüder). AWber im übrigen breiten die Italiener,

ranzojen und NMieder-

Der Hader zeugt den Haß, und Haß zehrt am Gemüthe

länder der jpäteren BZeiten (wir nennen nur Domenichino, Salvator Rofja

Wie ein ruhlojer Wurm nagt an des Baumes Blüte,

und Giordano, A. Coypel,

anımt-Breughel, Bhil. v. Dyk und Bol) ihre

Hat Siebe dih gefränkt, {o Fränt’ nicht Liebe wieder,

Werke vor unS aus, unter denen allerdings ‚einzelne Gejtalten vder Kom-

pofitionen von Üüberrajchender Schönheit find, mandeS aber doch den

lTnb au: ein Sriedensgruß dein Herz zur Ruhy gebracht,

Stempel des Epigonenhaften und Gejpreizten unverlennbar an fich

Ein friedenfel’ger Lag lohnt dir Die

”

ute Nacht“.

9

trä

t und in diejfer Sammlung, namentlid) auf den erften Blid, etwas

Und diefer Friede wird dem Leiden, der Sch

L

d

che gegeniüber zur Hoffen

jel

tjam und fremdarti

j

ung anmuthet.

ndeffen wäre e unbillig, die

Geduld,

„SGeduld!

Was ift Geduld?

Sie ijft ein gläubi

heigen, 'din

Hebend tragen und ein Hoffend ftillejchweigen.' Und fon|

ijt der Geduld

Schwierigfeit der Aufgabe und den wirklidhen Werth des Gebotenen

unermwartet das

zu unter|dhäßen,

einbar unendliche Material an verfügbaren Stichen

In überzengender Weijfe zZeigt die Einleitung, wie

Menjhen — Frieden.“ Das find gefunde Wurzelır, aus denen-dann au

auf Erden nicht® bejchieden? Mit Gott und mit fich felbft und mit den

T

fich verringe

B

t, jobald man daffelbe auf die fünf unerläßlidhen Bedingungen :

edeutung, fcharfe Ausführung, abgefchlofjene Kompofition,

Thun unter das

ein frijdhes freudiges Handeln entjpringt. Der richtig Handelnde

tellt fein

Tünftlerifche

ichtmaß der Emwigfeit; gedenkt vor allem, da

;

er hiet

unanftößiger Inhalt und ausreichende Größe erniftlih prüft. E3 ijt für

ein Gaft nur und zur flüchtigen Rajt nır Yt, und daß des Emigen Wage

die Stellung, weldhe die Kunft vielfad) zur Bibel einnimmt, jehr bezeich:

nicht die Dauer des Lebens und nicht die-große vder Heine Stellung im

nend, wmenn der Herausgeber fich anheijchig machen kann, „500 Lot mit

Leben, jondern das Streben in jedem Berufe wiegt.

Da joll und kann

fonnte er un$ Do

jeinen Zöchtern“ (einen davon, wenn. auch einen ziemlid) gemäßigten

man {jicdh denn aucH mit Heinem begm'lgen lernen, weil aud) hHier Gottes

nicht vorenthalten), „ebenfjo viele Sujannen“ (die

Wille und Ordnung ijt. „Wo dı wirft Hingeftellt, da ftelle fejt und ernft-

aft Ddeinen Mann,

unjerige ftellt die Scene vor dem Volte dar), „die gleihe AUnzahl Bathje-

u bift’8, den in der Welt allein auf diefem

ben, eine vejpeftabele Anzahl von Bildern .Yofeph’s mit der Zrau Ddes

lag man brauchen fann“, und da wird auch dann das Rechte und Gute

Motiphar und derlei mehr“ aufzuzählen. So wird e auch begreiflich, wie

nicht mit Abjicht auf Lohn, fondern um jeiner felbjt willen gethan.

die zahlreidhen Stiche na

NKubens fich bi8 auf drei vder vier von einer

Denk nidht an KRuhm, nicht an Gewinnft,

Wiedergabe für den Familientijch Jelbft ausjchließen. Wieder aus ’anderen

Entbehre, wirke, leide.

technijchen

ründen 1äßt fidh aus Kaffael’s Bibel 1und Michelangelo’s

Die Kaupe, frank, wirkt ihr Gefpinnit,

Dedengemälden, von Dürer’8 1und Holbein’s Werken nicht3 verwenden,

Sie ftirbt — und eS ift Seide,

jodaß nach der Verficherung des Herausgeber8 die Zahl der dem Pro-

Das jind nun alles feine neuen Wahrheiten, aber man kann fie Heutzutage

ramm entjprechenden Blätter mit jeiner Publikation in der That er-

nicht oft genug Hören: fie find ein Stück von der Weisheit, die auf den

ichöpft ift.

efcheiden wir un denn, nicht unerfüllbare Wünjdhe und An-

®Gajjen ruft, von dem

ejunden Menfjchenverftand un

ereS ebangelijchen

prderungen zu {ftellen, und nehHmen wir das yrächtig ausgeftattete, im

Volfkslebens, und fie wi

A

en um o fräftiger, al man

|

Hnen ab

x

ühlt, da

®

reije mäßig gehaltene Werk alg eine Auswahl aus den Richtun

en und

fie aus der Erfahrung des Sprechenden von neuem geboren

|

1

nd, un

Leiftungen der religiöijen Malerei wie als einen Beitrag zum Verjtändniß

d

man Tieft fie mwieder und wieder mit Luft, weil fie ung in fo IHhöner,

und zur Würdigung der Bibel dankbar hHin. Beim zweiten Lheil, dem N, .

durchfichtiger wohllautender Zorm geboten werden.

Wir greifen zum

Jind

nlage und

mfang diefelben geblieben: 50 Photographiedruce auf

Schlufje noch zwei Sprüche aus der reihen Sammlung hHeraus, in denen

Srund berühmter Kupferftidhe nad) Hervorragenden biblijdhen Gemälden.

der Verf. unbeabfichtigt die Probe gibt, daß die Michtung, die er ein-

Doch konnte der Herausgeber diesmal, wie zu erwarten war, eine erheb-

gehalten, die vechte war.

Das Facit jeiner Selbftfchau amı 66. Geburts-

lidh größere Anzahl wirklicher Meijterwerke der religiöjen Malerei in Nach-

tage lautet: „Bolle jehHsundjechzig Jahre, fahle Wangen, graue Haare,

bildung bieten.

So erhalten wir gleich nicht mweniger alg elf Raffael,

doch das Herz Hält mir noch jung

offnung und ESrinnerung“, und dem

darunter auch die jämmtlichen fieben Teppichkartons. Weiter erbliden wir

ftellt fich Dder

unjh zur Seite, der beim

inblict auf den od feine

onardo, Correggio, Tizian und . Veroneje mit drei figurenreichen

Seele bewegt;: „Bin idh) in meinen leßten Tagen fajt fprachlosS jchon, weil

Stücen; außerdem noch Beiträge von Uuini, den drei Caracci, G, Reni,

{terbensfranf, möcdt’ nur ein Wort N0ı

fönnen jagen: Dank, Dank und

Salvator Roja.1t..a.. Lon

en Niederländern i

Kubens durch fünf fraft-

immer wieder Danfk“. Was der Dichter

jelbft einft mahnend vor-

volle, aber oft überderbe

ilder vertreten,

S

%

m fchließen fih van Dyp

ehalten: „Sinen Fruchtfeim in die Erde

j

e nocd) vor deinem Sterben,

und Rembrandt an.

VBon Murillo ijt ein Chrijftus am Kreuz

egeben,

S

aß zum Baum der Same werde und fein Herbitertrag den Erben“:; das

ein Bild von erjchütternder Macht,

Unter den franzöfijichen

eiltern

hHat er mit diefen Sprüchen ausgefit

ct, Mögen fie viele Frucht {cha

en !

nennen wir nur . Scheffer.

Den Schluß bilden die Zerftörung Jeruja-

Der Herausgeber Hat fie gejchidt a

uf Ddie verjchiedenen Zeiten des Jahres

|

}

lem$ von Raulbach und ein Ecce-Homo von U, Tejdhner. So treten uns

vertheilt und bietet fie in der Zorm eines Gedenkhuchs, das auf feinen

in Ddiejfer Bilderreihe die verjchiedenften Kichtun

en und Auffafjungen ent-

365 Seiten je einen Dder

wei Sprüche für einen Tag bringt, jodaß Raum

egen.

Neben Darftellungen, die auf den er

(

ten Blik Aır

e und Herz

bleibt zu Einzeidhnungen

{

berzeugen al8 unübertrefflidher, für immer muftergültiger

X

usdruc der

ift vortrefflich.

ür die Gedenktage des Lebens. Die 9Iußftattätt'g

Heiligen Gejchichte, ftehen wieder Stücke, die meltliches

ejen und Denken

oder doch Lokaljarbe und

eitgejhmad {o ftark und ftörend an fich tragen,

Werner, Iulie

daß wir uur mühjamı die biblijdhen Vorgänge darin wiederzuerkennen

Cotta (174 S, 8).

5 $ugenbcgtinne.tungen einer jungen Frau, Stuttgart 1883,

bermögen, Iım ganzen aber ijft diejer zweite THeil ungleich bedeutender

Ein anmuthiges, liebenswürdiges Büchlein, das einen Ehrenplag im

al3 der erfte, und. der Preis, wenn man auch nur die fMaffijhen Werte

hriftlidhen deutjchen Hauje verdient.

„ joll dir die Gefchichte meiner

von unanfechtbarer künftlerijcher Schönheit uNnd biblijcher Wahrheit hHeraus-

Fugend erzählen

dır willit alles wifjen, was i

erlebte

wa8s i

greift und alle irgendivie minderwerthHigen Leiftungen beifeite läßt, verhält-

empfand und dachte, ehe i dein war, ehe fich der

ndheit fßfm:te ab-

nißmäßig Jo niedrig geftellt, daß wir die reiche, in mehrjähriger Arbeit

Ihloß mit meiner Siebe zu dir.“

So beginnt die „junge Fran“ eine

ausgewählte Sammlung entjchieden empfehlen dürfen, in der Neberzengung,

Neihe von Briefen an ihren Mann, der. durch eine Reije veranlaßt einige

daß jeder, der das Werk hefibt, immer wieder mit Genuß und Gewinn

Wochen von ihr entfernt weilt. Sie kommt dem Wunjche ihres Mannes

zu demfelben zurüctehren wird.

durch Schilderungen voll inniger Gemüthstiefe nach, daß man nur wünfdt,

vergangenes Leben in diefer Weije auffchlagen fönnen. Die Darftellutnt

e& möchte jede jJunge Srau in ähnlicher Stellung vor ihHrem Manne ihr

Süll, Frdr., Leitftern auf der Lebensfahrt. Ein Spruchbrevier für jeden

ag des Kahres.

t Titelornamenten und BZierleiften von Alw.

ift furz und Inapp, feujch und innerlih wahr; Ernit und Heitertkeit fin

tichaldt. Leipzig 1881, M, Dürr (405 S, 8). Geb. 4. 50.

Kieblich gemijcht; der religiöje Ernft, an weldem e8 nicht fehlt,

t

efund,

immt

Da

aufs Praktijdhe gerichtet. Db das Buch je für die Deffentlichteit bı

d

die ihn in die Minderftube begleitet Haben 1Nnd abwechielnd auch anderen

Güll einer der erften unter den Iugenddichtern ift, mwijfen alle,

mwar? Wir wiljen e& nicht; aber wir danken eS der Verf., daß fie dasz

lihe. Schwäc

Büchlein auch weiteren Kreifen zugänglid) gemacht Hat. Vereinzelte {prach-

Dichtern dahin gefolgt find. Mit obigem Buche wird den Eriwachjenen

ne

abe geboten, und hier be

ei, um deren willen wir mit der Verf. nicht vechten wollen,

treiflider Kugenddichter ijt.

greifen wir erft, marum Gl ein {o_vor-

jcheinen darauf Hinzudeuten, daß ihr niemand, ehe fie ihr Büchlein ver-

von Sebensweisheit und fin

niger Weltb:

In diejen Sprüchen liegt ein reidher Schaß

Öffentlicht hat, das Roncept korri

{

irte, Bon diejen Heinen Schwächen ab-

Lebensfahrt“ Hat fie der Herausgeber

nicht mit Unrecht

eirachtung; „Seitfterne auf Dder

a

ejehen, fann auch die Sprache

n diejfen Briefen als Mufjter eines ein-

Verf. jelbjt würde in feiner Bejcheidenheit f

enannt; Dder

f

chen gefälligen Briefitil® gelten.

aben, Die Weisheit des MannesS und die

nen faum diejen Titel gegeben

unbewußte Weisheit, deren die

Lucie

ugend froß ift, dürfen keine Gegenfäße fein; die

t

ole, zwijchen denen das

Pfeil,

. 8).

.I

Menjchen be

indesleben {fi

beweg

$

SGlaube und Liebe, Jolen das ganze Leben des

50('öräfin. Sedichte, Leipzig 1882, Drejdher (302 S,

die dır Kind

ern

Herrichen.

arum fagt unjer Dichter: „Die größte Wohlthat,

ei Der Veftüre diejer Gedichte merkt man e8 fofort, daß eS eine

liebe eigen“. S

fannjt erzeigen: mach’ ihınen Gottesfurcht und Menjchen-

weibliche Hand ijt, melde ung Ddiefelben darbietet, Sie tragen die Vor-

Seheimniß,

te fniüpfen unjer Leben an die Ewigkeit an, fie find das

U

ge, aber auch die Män

el weiblichen Urjprunges an fidh: auf der einen

ter werden

in dem unjer Friede ruht,

das uns ewig jung erhält.

„Die

6

eite eine zarte, innige Empfindung, auf der anderen jedoch au mandhe

fahlen Blät

nicht mehr grün, die dürren Manken fönnen nicht

blos fingende Phrafe. Auch mangelt e& hHier und da noch an der rechten

mehr blüdn; doch dich

D O

mag Zrühlingsjonnenjcdhein noch einmal

D

uveränen Herr{chaft über die: Form, Ebenfo finden fich einzelne Ge-

Mild aund wohlig marn durch

ü

n“, Arglos, mit Liebe im Herzen, treten

b

ichte, weldhen die Bointe mangelt (z. B. S, 80), vder weldhen jonftder

wir in die Welt Hinaus; bal

Dde

T

}

ahren wir ihre Lieblofigkeit, der Argwohn

Höhere poetijche Werth abgeht (wie z. B. S. 130 und 131). Die Auswahl

ermwacht; aber diejem Ahlimmen

Sajt ift au nicht furze Raft zu gönnen,

Hätte darum eine jorgjamere fein jollen; e& Hätte mehr Minderwerthiges

und wie die Welt dir auch ent

gegentritt, dennoch „mußt dır finnen, wie

bez. Werthlojes ausgejchieden werden jollen: die ganze

ammlung mürde

dır fie Tannft lieb gewinnen“.

„Willit dır recht thun in allen Stücken:

durch folde Sichtung nur gewonnen Haben, Dieje. Ausftelungen jollen

399

400

un8 aber nicht Hindern, das Buch, befonder3 für weiblidhe Kreije, zu em-

Vermifchtes.

Stolle, Pait. &. F

,, Israel vergiß mein

pfehlen, auch jhon um feines

uten Zmweces willen.

Denn der Kein-

nicht! SVieder, Gedichte 1u. Pjalmen. NMorden, Soltau (VII „ 76 S

erfrag ijt für die Diakonifjenanftalten

u Frankenftein in Schlefien be-

12. 1 .4 Voß, Elijab., Haideblume. Novelle. Hamburg, Demler

ftimmt. in großer Vorzug des Buches ijt die jhöne, Hriftlide Gefinnung,

l

(168 S, 8). 2.4 Frie8, Hauptpaft. N., Weihnacht der

Einjamen. Fünf

weldhe durch alle Gedichte Hindurhgeht und Mar und entichieden in den-

Heine Erzählgn. Barmen, Klein (38 S. 12). 60 . Steen, U

Betty,

Jjelben fih ausjpricht.

die treue Magd. Eine wa

te Gejch. Aus dem Engl.

Bremen ,

'5etnfh?ß

(V, 53 6, 12).

40 .

C

teen, A, Leofwine, der Angeljachje. Frei

nach dem Engl. Bevorw. v. Pfr. € Yuandt. Ebd. (VII, 274 S. 8). 3 .A

Meuefte theologifdje Kiteratur.

AusS dem Kinderleben. Erzählu

— Milofophie. Spitta, Privatdoc. Dr. H., Die Schlaf- und Traum-

jeßg. Barmen, Klein (III, 301

nge.n.8)'%r?fi £Jä'tb dem Engl. Autor. Neber-

zustände der menschl. Seele, m. bes. Berücksicht. ihres Verhältnisses

zu den psych. Alienationen,

2. stark verm. Aufl. Tübingen, Fues

Zeitfchriften. Philof, Monatshefte, 18, Bd. 5,—8, Heft: %. Bau-

(XXIII, 420 8. g7.8). 8 M

mann, Zwei Beiträge zum Verftändnif Kant’s, Th. Achelis, PjyHol.

SJüd. Theologie. Bähr, Dr. O0., Das Gesetz üb. falsche Zeugen

Streitfragen. N. LehHmann, Neber das Verhältnif des transjcendentalen

nach Bibel u. Talmud. Berlin.

(Frankfurt a. M., Kauffmann) (VI,

zum metaphyj. Jealismus,

. Bras, Veber den Unterjchiedswellen-

102 8. gr. 8). 2.4 50 .

werth als ein Maß der Intenfität pfych. Borgänge,

W. Schuppe,

Bur vorausjeßunNgslojen Srienntnigtheorie. € Wille, Kant’8 Lehre von

Hebhr. Sprachlehre,

Scholz’s, H., Abriss der hebr. Laut- u

der uriprünglich-|ynth. Einheit der Apperception. Ed. v. Hartmann,

Formenlehre, nach Gesenius- Kautzsch’ Grammatik umgearb. V. Prof,

Die Grundbegriffe in Laffon’s Rechtsphilojophie, — Allg. Miffions-Beit-

E, Kautzsch. 4. nach der 23, Aufl. der Grammatik rev, Aufl. Leipzig,

Fehrift. December: P, Kleinert, Zur Gejch. des ev. Wijjionsliedes in

Vogel (IV, 32 S. gr. 8). 75 .

Deutjchland.

%. Grundemann, Die Völterftämme im centralen Süd-

Sregefe.

+ Schhanz, rof. Dr. B., Commentar üb. das Evangelium

afrifa (Schl.). Eine neue Provinzial- Mijfionskonferenz. Mijfionsrund-

des H. Lucas. Tübingen, Fues (VILL, 572 S, gr. 8). 7.M 60 %.

an. — Ev. Kirchen-Btg. MNr. 49: MeinhHold, Der alte Thadden.

Hiftor. Theokogie. Schleufner, Diat. G., Die Bedeutu

der Aus-

. 0 Steinmeyer, Ueber die Parabeln des Herrn in dem Evangelium

abungen in dem

uphrat- ı. Tigrisgebiet f. das Y. .

®

ittenberg,

des Sukas (Schl.). Die waldeckijche Landestirche. — Neue Ev, Kirchen-

B

unidmann (30 S, gr. 8). 60 .

3tg. Y%r. 49:; Der Jal Byfje. Zur Lehrerbildungsfrage. Die Synode zu

Kirdhengefchichte.

Gul@ke, H., Deutschlands innere Kirchen-

Wiesbaden. Die züricher Synode, Der englijche Kirchenkongreß zu Derby

olitik von 1105 bis 1111,

Dorpat, (Karow) (120 S. gr. 8). 2 M

ı. die Jahreskonferenz der Kongregationaliften., — Protefl. Kirchenzt

iegrijt, weil. Bir. . Chr., Die ev. Gemeinde in Säckingen nach 25jähr.

Nr. 49:; A, E, Biedermann, E, v. Hartmann’s Religionsphilojophie II

®

Beftand, nebfit den v. dort aus in Leben gerufenen Kircdhengenofjen-

. Noth, Luther im Spiegel jpanijcher Poefte IL

Aus Najjan IL,

jchaften in Waldshut, Laufenburg u. Wehr. Sin Bild vom Felde des

Mark Aurel. Uus Defterreich. Hilgenfeld’S „ Zeitfchrift für wifjenfchaftl.

SGuft.-Ad.-VBereinz am Oberrhein. Barmen, Klein (171 S. 8). 2.4 40 .

Theologie”, — Deutfehe Rundfchau.. 9,

ahrg. 3

ejit: £h. Nöldeke,

Dogmengefhichte. + Brüll, Dr. U., Der Hirt d. Hermas, Na

Das Isläm. BehHrend, Die Anfänge der Univerfitätsverfaffung.

1420 .

Uriprung u. Inhalt unteriucht. Freiburg i. Br., Herder (IX, 62 S, gr. 8).

Verfchiedenes. Im Verlage der Schriften-Niederlage des Ev. Vereins

zu Srankfurt a M, ijt [oeben in eiwas veränderter Geftalt der 4, Yahıg. des

Mpologetik. + Braig, Repet. Dr. C., Die Zukunftsreligion d. Un-

„Chrift!l. Bücdher]hag. Inuftrirter Katalog für das deutjche Haus

bewußten u. das Princip d. Subjektivismus. Sin apolog. Verfuch. Frei-

mit fritijdhem Jahresbericht“ Hr8g. von SGujt. Schlofjer erjchienen

burg i. Br., Herder (XII, 333 S, gr. 8). 6

(LXIV, 120 S. Vex.»8; 75 BPf.). Der „Kritijche Jahresbericht“, mit dem

Chriftl. Sittenlehre. Becnk, weil. Prof. Dr. &. T., Borlejungen 1b.

jeither jeder Jahrgang begonnen wurde,

teht auch diesmal voran; er

cHriftl. Sthif. Hrsg. v. S. Lindenmeyer. 2. Bod.

u

. ,: Die pädag.

bietet an Umfang und Keichhaltigfeit mehr mwie friüher. Dagegen ijt der

Entwicklg. d. Hrifil. Lebens, Gütersioh, Bertelsmann (VII, 472 S, gr. 8).

jhematijche Theil etwas reducirt.

Später fjoll in Zwijchenräumen von

7.M 50 A (plt.: 14. 25).

5—6 Jahren immer wieder einmal ein ganz volljtändiger Matalvog gegeben

Katechetif u. Padanogik. Hermens, Divij.-Pir. Dr., Bibelkunde f.

werden, der alles umfaßt, was die früheren Jahrgänge gebracht hHaben,

Schul- u. Konfirmanden-Unterricht. 2. verb. Aufl. Brandenburg, Wiefite

Sit der Katalog in feinem fchematijchen

heil nach einer Seite Hin etwas

(II, 34 S. 12). 20 . Havergal, Frances Ridley, Morgen-Glocken 0d.

reducirt, J0 i{t er nach einer anderen Hin erweitert: durch eine Auswahl

Gedanken beim Erwachen f. die Kleinen. Ueberf. v. E. v. Monjterberg.

des Beiten aus den Klafjffifern unjeres, Bolfes, dasS nicht mwider den

Frankfurt a. M., Schriften-Niederlage d. Ev. Vereins (66 S, 8). 40 .

Glauben {jt.

Eine umfajjende und doch Fnappe ÜNeberficht über die Roman-

Tiesmeyer, L, u. P. Zauled, Die WeihnachtSfeier der Kinder. Sechsz

literatur Dder legten dreißig JahHren joll in {päteren YahHrgängen folgen. —

Weihnachtsandachten m. volljtänd. Begleitg. jämtl. vorkomm. Weihnacht$-

Unter den zahlreichen

einnacdhtsSfatalogen verdient der von Dder

Jieder. Bielefeld, Belhagen & Klafing (64 S. gr. 8). 1 6 Formulare

Verlagshandlung F. U. PerthHes in Gotha füirzlich ausgegebene bejondere

hierzu: „SGejänge f. die Weihnachtsfeier der Kinder“ f. je 50 Stück 40 .

Beachtun

Man findet hier Nachweijungen und Iluftrationsproben zu

Ueberfhaer, M, G. M., Kirchen- u. Schulfefte,

Mit e. VBorwort vom

einer. Fü

l

bedeutjamer Ericheinungen diejes Verlages aus den Gebieten

Sup. Oberpfr. H. ShHwerdt: 1. Die Chriftnacht in Deutjdhlands ev. Kiv-

bder Theologie, Gejchichte, Biographie, der Novellijtit und der Iugend-

en ı. Schulen, auch zum SGebrauch f. Kirchl. Gefangvereine. 2. Liturg.-

jOriften.

orangejchict i{t ein jehr lefenswerthes „Wort über Haus-

dram. Weihnachtsfeier in Deutjhlands Schulen [II. TI. der Chrijtnacht]

bibliotheken“ aus der Feder des Prof. Dr. W. Herbfit in Hale. —

Wittenberg, Wunjhmann. (36 u. 25 S, 16). 42 . Farrar, Fr. W.,

N.d. T.;: „Fejtgaben aus dem Stiuttgarter VBerla

. Weihnachten

St. Winifred o0d. die Schülerwelt, Aus dem Engl. v. Rir. J. Orth. Autor.

1882“ (Stuttgart, Kröner in Comm.) hHat eine Anzahl

X

tuttgarier Ver-

deutihe ANusg. Mit 4 (1ith.) Bildern. Leipzig, Wartig (VIII, 286 S,

fagsfirmen einen 100 Foliojeiten {tarfen, aufs fplendidefte ausgeftatteten

„gr 8). 4./ 50

.

Katalog aus

egeben,

der unter feinen zahlreichen IMuftrationsproben in

olzinitt,

&E

tahlitidh, Photographie und Farbendruck auch Beijpiele aus

Homiletik. Schulke, &. $., Textgemäße Predigt-Entwürfe 1b. die

©

ber$’

‚Negypten“ und „Baläjtina“, aus „Dor6’8 Bibel“, aus der „SGol-

ev. u epift. Bericopen d. Kirdenjahres, fowie üb. zwei Jahrgänge freier

2.%

u

denen >i3

ibel“ von Wurzbach und aug dem Werk „Bon BethlehHem nach

Terte.

Vi, 1406

Die ev, Pericopen.

Göttingen, Bandenhoeck

Golgatha“ enthält. Die al8 Sinleitung vorausgefchickte

eiftreiche Neber-

& Kuprecht (

x

x. 8). 2 Geyjer, weil. Baft.

., Nach-

icht über die Entwidelung von Schrift, Druk und IM

ultration jeit dem

elafiene Predigten.

rebigten üb. den Anfang d. Briefes an die

|

rühen Mittelalter au8 der gewandten Feder Iak. v. Falfe’8 verleiht dem

|

yhefer. 1. Oft. Elberfeld, Friderichs (42 S, gr. 8). 50.4. Schlojfer,

G, Keden im Freien. Heft: 3, 4. Reden bei KaHresfefjten v. Jünglings-

Hrächtigen Hefte noch einen hHöheren Werth. — Im Verlage von %. G,

vereinen _ u. . faufmännijdhen Vereinen. 5. 6. Reden bei JaHresfeijten v.

$Bhilipjen in Kopenhagen ift die 1. Lfg. Dder reformatorijchen Schriften

DiakonifjenhHäujern, d. Marthahaufes, d. Magdalenen-Aiyls 1. bei der

Luther’8 in dänijcher Neberfeßung: „Luther’$ reformatoriste Striften“ er-

Weihnachtsfeier d. Gefängnifes zu Frankfurt a. M.

ranffurt a. ,,

jchienen. Das ganze Werk, das bis zum 400jährigen Geburtstage des Re-

Schriften-Niederla

ge D, ‚®"‘ Vereinz (IV, S. 177—423 gr. 8). 290

formatorg vollendet jein joll, wird die wichtig

|

ten. Schrif

ten Luther’$ von

(£plt.: 4. 50).

den 95 Thejen an bis zu dem Traktat über „die Gemwalt der Schlüffel“ um-

Kirchenrecht.

Hinschius, Prof. Dr. P., Das Kirchenrecht der

faßjen. Redigirt und mit Hijtorijhen Einleitungen verjehen wird die Samu-

‚Katholiken u. Protestanten in Deutschland. 3. Bd. 2. Hälfte. 2. Abth.

Iung durch Prof. . Nieljen. Der Druck erfolgt mit gothijhen Typen. —

Berlin, Guttentag (VIII u, S. 669—853 Lex.-8). 6M

Um ihres Zweces mwillen fei ausnahnısweije auf eine einzelne Predigt

Chriftl. Kunft. Dürer’s, A., Randzeichnungen aus dem Gebet-

Hingewiejen: „Die Predigt vom Glauben als das Gericht über das Papit-

buche Kaiser Maximilian I. m, eingedr. Orig.-Texte. Nebst e. Einleitg.

u

m. Reformationspredigt“ von weil, Pfr. . W

Rranichfeld

v. F. X. Stöger. München, Stegmeyr (IV, 858. gr.4 m. 45 Stein-

S

eipzig 1883, NKoßberg [16 S, 8] 40 Pi.). Wir wollen nicht an der

taf.).

10 A

redigt eines Verftorbenen Kritik üben, fondern gern die gute Meinun

Erbauliches. Auguijtinus, Der Heil., DazZ Gebet d. Herın, nach

und die fonfejfionelle Treue dez Verf. anerkennen. Der

einerfrag ijt

den Erilärgn.

9

nach dem beweglichen Anhang des Herausgebers zum Beften eines

„Cvang.

Bremen, Heinfiu® (48

u @;.u

jammengeftellt 1u. aus dem Lat. Übertragen.

Martinsftiftes“ beftimmt, das zum Andenken an den 400jährigen

Ö

eburt$-

a

gr. 8)

1.4 Dieffenbadh, 6. Chr., Ev

tag Zuther’S errichtet werden und pflegebedürftigen Wittven und Waifen

$

u8-Andachten. Zur Ergänzg. 11. Fortjeßg. der ev. Haus-Agende. 1. Bd.

ebang. Diajpora

eiftliher ein Heim bieten joll. —

n Vorbereitung be-

ie Summe bder Hriftl. Yehre na dem Katechismus.

1. Monatshft. :

findet fich: bei X

j

.

ofmann in Berlin: „A

Mgemeine SGefchichte des Priefter-

Die Herrlichteit Gottes u. Sein Schöpfungs-Walten. Ebd, (9I6 S. gr. 8).

14

thums“ von Inl.

S

ippert (dem Verf.: „

$

e8 Seelentkult in jeinen Be-

abergal, Zrances Ridley, Des Mönigs Einladung od. tägliche

ziehungen zur althebräijchen Meligion“ 2C.) 2

e ä 6—7 Ufgn. ä 1 M

Betrachtungen üb. das Kommen zu Chrifto. Antor, deutjche Ausg. von

mit fteter Bezugnahme auf die verjchiedenen Religionen und Kulturzuftände

. v. Monjterberg. Bajel, Spittler (III, 122 S, 8). 65 . Cbherlin,

und fomit eine

xt vergleichende Meligions- uınd Kulturgejchichte, „Viel-

Stadtpfr. A., Die Retter der Lehre Chrifti, Ein Haus- ı. Gedenkbuch an

fach Herrichende Anfichten völlig umgeltaltend“,

ichwere Errungenichaften f. jede Hroteflt. Familie. Hrag. zum Andemten

an den 400jähr. Geburtstag d. @Glaubenshelden Dr. M, Luther. BZuürich.

Antiquarifche Katakoge. D. KXerler in Ulm,

z

' Nr 68: Protejtant.

(Heidelberg, Gebr. v. Schent) (851 S, gr. 4 m. 25 Holzichntaf.). 18 .6

Theologie.

ı FA

Verantw, Redaktenr Prof, Dr. X € Kuthardt in Leipzig. — Verlag von £lürfﬂing u. Sranke in éEip5ig. — 95ruä von Adkermann u. Glafer in Leipzig.

Yir. 51.

8cipgig, den 22. ib;cemlm

n

1882

Cheologifches Literaturhlatk,

GErfheint jeden Freitag. Yreis viertefjährligh 1 38R — Expedition: Königsftraße Nr. 5o

Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement® erfucht die Verkagshandlung.

Des WeihnachtSfejte® wegen wird Kr. 52 d. Bl. am 30. December erfheinen.

el

namentlich die Verfolgungen, die ein hHochgeftellter VBajal des Kurfürften,

ein mahrhafter Edelmann, Frhr. Wolff v. Schönburg zu Penig, Wechtel-

Schriften über fiid]fl{ll]t Kirdengefdhichte.

burg und Kochsburg (; 1587) 1566—75 erleiden mußte, namentlich vom

Wenn wir die erfreuliche %abrnébmnng macdchen, daß gegenwärtig auf

21. Sunt bi8 16, Oft. 1567 die Haft in einem ekelhaften unterirdijdhen

Kerter.

dem Gebiete der fjächfijchen Kirdhengefdhichte eine größere literarijdhe Regjam-

Feit hHerr{cht, namentlih au in den Kreijen der Landesgeiftlichkeit, fo

Höher Hinauf, inz Mittelalter, gehen zwei Schriften, die fich auf das Jäch-

Fönnen wir diefe noch nicht einem wohlthHätigen Einflujfje der neubegrün-

fijche Mofterwejen beziehen: Dr. C. Ever8 (Baft. zu St. Matthät in

deten „Sejellichaft für fächfijche Kirdhengejchichte“ zujdhreiben, da ja Ddie

Leipzig), „Das Franziskaner Barfüßerklofter zu Seipzig, Gejchichte der

bezügliden Schriften zum Theil vor vder während der Begründung der-

Matthäikirche zu Leipzig [früher Neutkirche] nach den Ouellen bearbeitet“

jelben entftanden find, leßtere auch in der kurzen Beit iHres Beftehens

(Leipzig 1880, Böhme). Dieje Schrift, eine Feftjhrift zu der nach wohl-

noch nicht den nachhHaltigen Einfluß Hat üben kfönnen, der für die Zukunft

gelungener Erneuerung am 15. Febr. 1880 erfolgten Einweihung der

von ihr zu Hoffen ijt. Vielmehr Hat derjelbe Hiftorijde Sinn gleichzeitig

Rirche des Verf. enthält deren Vorgefchichte und die Gejchichte des Klofters,

die Stiftung der Gefelljchaft, Jowie die Herausgabe ihHrer erften Publika-

mit dem fie einft verbunden war; namentlich Prof, Dr. Th. Kolde, „Die

deutfhe Auguftiner-Congregation und Johann von Staupig“ (Gotha 1879,

tion „Beiträge zur fächfijdhen Kirdhengefchichte“, hHr8g. von Konj.-R. Dr.

Frz. Dibvelius und Prof. Dr. G. Lechler (1. Heft. Leipzig 1882, Barth),

F, A, Berthe8), ein prächtiges Buch von einem wie mwenige jacdhkundigen

mworüber in d. Bl. noch referirt werden mwird, wie auch die nachftehenden

Manne.

Schriften Hervorgerufen, weldhe bhei aller Verjchiedenheit des Inhaltes und

Sächfijdhe Verhältniffe, den Nebertritt Auguft des Starfen und deffen

Werthes doch dem einen Ziele dienen: jhon jeßt durch Herzutragen ein-

jtaat3rechtlidhe Folgen, behandelt Privatdoc. Dr. Adf. Frang, „Das

zelner Baufteine den Aufbau einer dem jegigen Stande der Wijfjen]haft

fath. Divektorium de8 Corpus KEvangelicorum“ (Marburg 1880, Clwert).

entiprechenden „Sächfijhen Kirchengefchichte“ vorzubereiten.

Wir faljen

SIn das Kirchenrecht führt Dr. W. Haan (Kirchen-R. Sup. em. von Leis-

dieje Publikationen Hier kutrz zujammen, auch mwenn fie bereits zum Theil

nig), „Die Episkopal-, Konfiftorial- und Discejan- Verfafjung im ehe-

in d. Bl. eingehender befprodhen worden find. Der monvographiiche Cha-

maligen Kurfürftenthum und jebigen Xönigreich Sachjen“ (Dresden 1880,

Baenfch), auf das Gebiet des Kirchengefanges ebendeffelben Schrift: „Neber

rafter, den fie alle tragen, i{t der befte Beweis dafılr, daß die Zeit zur

Jyftematijdhen Zujammenfajffung noch nicht gefommen ift. Zum Zheil für

die Kantoreigejeljchaften im KXgr. Sachjen“ (Dresden 1881, Heinrich) als

Facdhmänner, mneift aber für ein größeres Publikum, für die Gebildeten,

Feftjchrift der am 14. Oft. 1881 ihr 300jähriges Stiftungsfeft feiernden

ja fürs Volk berechnet, ruhen ‚fie doch ausnahmslo8 auf dem f{oliden

Tei8niger Rantoreigefellijdhaft gewidmet.

Grunde der Forfchung, vielfach auch auf ungedructen vder wenig bekann-

Andere Schriften erjheinen al3 Monographien im engeren Sinne

ten älteren gedructen Quellen.

zum Theil-als Gelegenheit8ichriften, mit Bezug auf eine einzelne Ges

Bon allgemeinerem Interefje find folgende auf die Reformationszeit

meinde, und doch jind auchH fie verdienftlich und mwerthvolle Baufteine für

bezüglidhen Schriften: Dr. Ferd. Körner (Kirchen-N, u. Oberpfr. em. in

den Kfünftigen ales zujammenfajfjenden Bau.

Wir nennen E Pfeil=

Frankenberg), „Lezel, der Ablaßprediger. Sein Leben und fein Wirken

jhmidt (Archidiak. em. in Dresden), „Die JohHanneskirche und Johanness

gemeinde in Dresden“ ( Dresden 1879, Pierjon); M. R. J. Märker

für den AWblaß feiner Zeit“. Frankenberg 1880, Noßberg (vgl. Jahrg.

1880, Nr. 50); Dr. Geo. Müller (Oberlehrer am Kgl. Gymn. zu Neut»

(Bir. in Pefterwig), „Gejcdhichte der Kirche zu Potfchappel“ (Potjchappel,

jtadt= Dresden), „Baul VYindenan, der erfte evangelijche Hofprediger in

1878, Selbftverlag), vecht frijch und wmarm aus eigener Erinnerung Heraus

Dresden“ (Leipzig 1880, Hinrichs); Rich. Bacdhmann, „Niklas Storch,

und darum anziehend gejdhrieben; G, R. J. Hünersdorf (Pfr. in Leus

der Anfänger der Zwidaner Wiedertäufer“ (Zwican 1880, Altner);

ben), „Giodenweihe in Yenben“ (Dresden, Albanus); Pfr. A, H. Königs-

D. Meier (Diak. an der Krenuzkirche in Dresden), „M. Antoniuz Lauter-

dörffer, „Berwüftung der Kirchfahrt Langhennersdorf bei Freiberg im

bad, erfter Superintendent in Pirna“ (Pirna 1879, Ebherlein); Th.

dreißigjährigen KAriege und ihre Wiederherftellung“ (Freiberg 1879, Gerlach)

Difjtel, „Der Flactanismus und die Schönburg’fjhe Landesjchule zu

mit ‚einer big auf die jeweiligen Befiger der einzelnen Grundftücke in der

Geringswalde“ (Leipzig 1879, Barth), jowie drei als Theile von A, Na-

Segtzeit fich erfiredenden Ausführlichfeit,

SGleicher Ausführlichteit jowie

wörtlidher Anführung alter werthvoller Nachrichten befleißigt fiH F E,

torp’8 „Evangelijcher Yruderliebe“ erjdjienene Heftchen von H. I Scheuff-

ler (Bir. in Lamwalde), IL, 1: „Hanz Fabian von Ponickau, der Defenfjor

Nagler (Kirhjdhulehrer), „Chronik von Praufig“ (Miejfa 1882, Langer u.

der Oberlaufiger GlaubenSfreiheit zur Zeit des dreißigjährigen Krieges“

Winterlich), welcher durch dies „Gedenkblatt“ zum Hundertjährigen Kirch-

(Barmen 1879, Klein); ILL, 4 und IV, 5: „Bilder aus der Oberlanfiger

weihfefte jeines Wohnortes (14. Nov. 1881) fidh ebenfo um feine Gemeinde

MReformationsgejchichte. I. „Einführung und Schickjale der Reformation in

verdient gemacht Hat, mwie feinerzeit Mantor P, Lijdhke durch ‚eine Fefte

der Oberlaufiß“. IL. „Die Bijchofamwerdaer Reformation 1550“ (ebd. 1881

ichrift bei dem S00jährigen Stiftungsjubiläum. der Hiftorijch Höchft merke

u, 1882).

mürdigen Kirche in Göda (11. Sept, 1876).

Cbhenio nachahmungswerth

Das erftgenannte Werk ift eine Frucht jahHrelangen Fleißes und Stus

find die Nachrichten, weldhe die Pfr. Schüße in Tuttendorf und Görner

diums, defjfen der auf dem Titel Genannte kaum werth ‚erjheint, Gründ-

in Hohnftein im Anfdhluß an den Kirhlidhen Yahresbericht über die Vergan-

lich merden die katholijdhen Rechtfertigungsverfuche Tegel’8 widerlegt, mög-

genheit ihrer Parochie, Dr. Chr. H. Frikjche in Gelenau nur über leßtere

Tichft voNjtändig feine Bentezüge durch Deutichland in Hronologijcher Reihen-

bei Gelegenheit der dreihundertjährigen Kirchweihe geboten Haben, Altes

folge nachgewiefen. Sympathijdher berühren” ung Ddie reformatorijdhen

und Neues verbinden die von Sup. Pfr. E, Melger in Auerbach all-

Männer Baul Lindenan und Antonius Lanuterbach, derven Wirken bhei

jährlich Herausgegebenen „Kircdhennachrichten“, wie-fie. wol auch in anderen

ihrem wechfelvoNlen Leben, namentlidh des erfteren‘, an vielen Orten für

Barochten, namentlich ftädtijchen, veröffentlicht ‚werden, ‚eine anfprechende

die Einführung und Befeftigung der Reformation von Bedeutung war.

Weije, Interefje für die Krchlidhe Vergangenheit und damit Liebe zUr

MNamentlidh desS erfteren, Vieljach mit einem Doppelgänger M. Johann

hHeimatlichen Rirche ‚zn ‚erwecdken,

Uın eine Höchft anfprechende („Alg.

Lindemann verwechjelten Leben2gang, ift nun ‚erft feftgeftellt morden.

Diftel’3 Schrift bietet mweit mehr, als ‚der Titel erwarten läßt: den ur-

Ev.-Iuth. Kirchenztg.“, 1880, Sp, 977 erwähnte) Iubelfeier erinnert Pfr.

H. A Cianß in Lippersdorf: „Das Lengefeld-Lipperzdorfer Abendmahls-

tundlidhen Nachwei8, wie der in Iutherijdhenm Gemande fich fpreizende „milde”

monument“, zugleid eine Erinnerung an die Peft von 1680, ‚welde z. B.

Philippismus mit Hülfe eines wohlgefinnten, aber irregeleiteten Fürften die

auc) in Dresden und der Laufik, namentlich aber im Eragebirge wüthete,

‚echten Lutheraner 1a18 „Flactaner“ mit mindeftens derfelben, im Grunde

Nod erwähnen wir das „Gedenfkblatt des MWeihefefteS der renobirten

inocd) größeren Härte und Strenge verfolgte. wmie neun Jahre {päter, als

St, Jacobi-Kirche zu Chemnig.den 4, IJuli 1880“ (Chemnigz ‚1880, : May)

der Kurfürft zur Befinnung gelommen, Ddie ftrenge Orthodorie ‚die als

und „Bwei frifche Gräber auf dem Friedhof ‚3u Laubenheim“ (Dberlanfig),

Kyptocalviniften erkannten Männer zur verdienten Rechenjchaft ‚20g. Mnd

von dem ‚ dortigen ‚Ortspfr. E, D. L, Kamffer verfaßt zum Andenten an

gewiß Haben ‚dieje Verfolgungen mit-ihre große Schuld, ‚wenn, die ‘ „Slar

die jahrgehntelang dajelbjt miteinander einträchtig mirkfenden ind in einem

cianer“ ‚Yier ‚und ‚Dda, 3-B. in ‚den. öfterreichijchen Banden zum größten

ZWonate (Märg, 1880) wverftorbenen glaubenstrenen Mönner Pfr.M.

‚Schaden,der Kirche in Eytreme sfid verirrten, / den NRömtjchen die'Gegen»

W, I Kretichmar und Kirchjehullehrer i S QI: Müller,

E

rveforntation ‚erleichterten und Derfelben ı vorarbeiteten.

BeijpiellosS Jind

Zn

403

404

Steudel, Dr. Adf. (0.-Tribunal-Procurator a. D.), Philosophie im Um-

Kögel, D.-Hofpred. Gen.-Sup. D. Rud., Wach auf, du Stadt FJerufalem !

riss, 2. Thl. Practische Fragen. 2. Abth. Kritik der Religion,

BHeitpredigten und Reden. Bremen 1882, Müller (IX, 206 S, 8). 2. 40.

insbesondere der christlichen.

1. u, 2, Buch. Stuttgart 1881,

Das an den Kögel’jhen Predigten immer Gerühmte findet fih auch

Bonz & Co, (XIX, 474 u. XII, 685 S, gr. 8), 14 Mk.

ier mieder vereinigt: finni

a

I des Tertes, tiefe Erfafjung und

Der Verf. diejer Abhandlung, ein penfionirter Iujtizbeamter, Hat fich

uslegung Ddeffelben, volle

%5teift

erJchaft der

|

DrmM,

SGedanken und

berufen gefühlt die Welt mit einer neuen Philojophie zu befchenfen, welche

Bilder in unerfhöpflidher Fülle, und doch alle8 dringend auf das

C

eine Nbhilojophie „des nüchternen, unbefangenen Verftandes“ fein will, und

Eine, was noth ift, das Ganze aus der Schrift geboren und in fie Hinein-

von welcher hier die, Religion und Chriftenthum insbejondere behandelnden

führend; und was in diefen taufend bligenden Gedanken glüht und Leuchtet,

Theile vorliegen.

Dieje Behandlun

nun ijft, wie jdhon Dder Titel jagt,

Ddas ijft mwie in tanfend ThHauperlen der Widerjchein der Einen Lebens-

eine Fritijcdhe, und zwar mit dem Kejultat, daß der Verf. ung emphati]

i

jonne. Daß fich aber diefe Sammlung lieft wie ein zujammenhängendes

verfichert, er hHabe dem Chriftenthum den Todesjtoß verfeßt (II, 491 1g.

Kunftwerk, und man von ihr ununterbrochen fortgezugen wird bi8 ans

669 fg.).

Was er ungZ freilich bietet, i{t nır eine ziemlidh breite, Kvitijche

Ende, hHat jeinen Grund darin, daß hier wirkli

ein Ganzes

eboten

Daritellung der Gedanken der neueren Philojophie über die genannten

wird; diefe fiebzehn Predigten findD nicht einzelnes Stüchwverk, jondern

Gegenftände, weldhen er fjeine eigenen Defrete dariiber beifügt, und er

au8 Einem SGuß und SGeift, und was fie in großartiger Muffaffung dar-

macht dabei nur den Unterfchied, daß er die Meinungen der Anders-

{tellen, das ijft der Gang der Kirche durch dieje Zeit, der

en die fal-

denfenden al8 eitel pHantaftijhes, finnlvjes Gerede brandmarkt, feine

jchen und feindlihen Strömungen fämpfenden,

i Jelbft a

uf 8

em einigen

eigenen Behauptungen dagegen als Ergebnifje des nüchternen, fritijhen

Srunde erbauenden, durch die Arbeit treuer

d

ottesbhoten gepflegten und

Denkens ausgibt. Und da werden wir nun belehrt, daß die Religion die

immer neue Zeugen au8 fich gebärenden, in die Händel Der

elt nicht

Vorftellung und Anbetung eine8 überfeienden (!) SGöttlidhen jet, daß ihre

verflochtenen, aber alle8 mit dem Licht aus der Höühe beleuchtenden, im

Grundlage und Yuelle in dem Bedürfniß liege, über die Räthjel der Welt

Dienfte der Helfenden Liebe fich lebendig erweijenden und ausbhreitenden

eine Aufflärung zu erhalten, daß der Menjch) aber, unfähig zu philojophi-

An treue Zeu

des Herrn erinnern die Gedächtnifreden auf

em Nachdenken, fih hHierbei von feiner Phantafie und jeinem SGefühl

%)r

D

Tad,

SZul. Müller,

%.

Hoffmann, %. Gerhardt; dem kommenden SGe-

Habe beftimmen lafjen und darum Iauter Wahngebilde Hervorgebracht Habe,

Ichlechte von Predigern i{t Die

eftrede am IJubiläum des Domkandidaten-

Wie das von allen anderen Religionen

ilt, 10 aucd) vom Chriftenthum.

ift3 gemwidmet,

Das öffentlihe Leben des, Vaterlande8 berühren die

Der thHeologijche Berather des Verf. ift

5

. S. Strauß; ihm entlehnt er

R

tedi

ten nach dem erften Attentate und zur Eröffnung des Reichstags,

jeine fritijchen Waffen gegen die neuteftamentlichen Urkunden wie gegen

auch

$

ie Weiherede am Denkmal des Frhrn. v. Stein. Der Inneren

die Glaubenglehren, nur daß ihm Ddiejer, wie e$ [Heint, noch nicht „nüch-

Mijfion, der Suft.-Ad.-Sache und der Mijjion unter Iirael gehören die

tern und verftändig“ genug ift; denn er fucht ihn in der verneinenden

drei leßten Predigten an.

„DazZ Beitlihe am Emwigen zu mejjen, in den

Kritik noch zu überbieten, E$ wird einfach dekvetirt, daß die Erlöfungss

Wirren der Jebtzeit die Gemeinde zu „orientiren”, d. H. im Sinne der

idee gar nicht von Iefı felbft gefaßt worden ift, jondern daß nach jeinem

Kirchbaufprache vonı Altar aus die Leitende Linie richtig zu ziehen“, das

Tode die Jünger fihh darüber verftändigt Haben und iHm auch fo die von

ift na des Verf. (hönem Worte die Aufgabe, mweldhe er fich mit Diefer

ihnen erfundenen betreffenden Worte beim legten Mahl in den Mund ge-

Sammlung geftellt hat; möge dazıu dem neu ausgehenden Buche reicher

legt haben (II, 131. 140. 145). €3 wird al8 etwas Selbitverftändliches

Segen des Herrn befchert jein!

ausgefprochen, daß die Gründung der Kirche nur „ein hiftorijcher Zufall“

ift, „die Folge des an fich ganz zufälligen Umftandes, daß fich nacdh dem

Weitbrecht, Rich., Feindlihe Müchte.

Gejchichtliche

€

Hlun

en aus

Tode Feju in verfchiedenen Ländern Hrijtlihe Gemeinden

egründet

17 SJahrhunderten. Barmen 1882, Klein (VI, 371

äü

gr

8). 5 M,

)

und fih na und nach

ı einer einheitlichen religiöjen Genoffen

i

aft zu-

Schade, daß vor dem gediegenen und fernhaften Buch ein 1{0 ge>

Jammengefügt haben“ (

l

1

594).

Während e$ nämli

mit der Hin-

jpreizter Titel fteht.

Die jechS hier

e

jammelten Srzählungen bewegen

M

fih auf dem Grenzgebiet zwijchen der

&i

rchengefchichte und der allgemeinen

richtung Fefju, welche nicht? al die Folge eineS von ihm unternommenen

Weltgejchichte. Die Darftellung verräth auf Schritt und Tritt eindringende

aber mißlungenen Coup war, mit jeiner Autorität Hätte ein Ende hHaben

hiftorijche Studien, wo

)

ei wir dem

erf. gern beftätigen, „Daß nie Das,

joWlen, verftanden e& die Jünger, dieje aufrecht zu erhalten, und auf

was der SGefchichtserzählun

angehört, einfa

in Erzählungen hinein-

diejfe Weije ift e& ihHnen gelungen, den Grund zur AHriftlihen Religion

u

equält ijt, Jondern daß Ddie

f

e Dder freie Ausflu

der von dem SGejchicht8-

8

legen (II, 560). Dieje Proben werden genügen, um zu zeigen, wie der

t

udium ergriffenen Phantafte find“. Die Sprache ift {hliht und Inapp,

erf. den „nüch

ternen, unbefangenen, aber fritijchen Verjtand” meint, und

1

u

f

wie Ddiejer bei

1

gend

n puren Unverftand geworden ijt. Die ganze

ohne faljhen Schhmuck, und von verfhwindenden Ausnahmen abgejehen

in erfreulidher Weije korret

t

dabei markig und am richtigen Orte Fräftig.

Mrbeit ijt der Ich

agen

ijte Beweis dafır, daß man mit dem blojen Wor-

Die erfte

rzählung: „Au

T

der Infel des Tiberius“ Jhildert die Zu-

jaß Logijh zu denfen thatjächlih und

ejchichtlid) gegebenen Größen noch

tände in den leßten Lebensjahren des räthfelhaften Imperators:; die

nicht gerecht wir

d. E ift ein ganz ein

eitiger. und darum faljcher Gegen-

Jaß, welden der Verf.

wijchen dem Verftand und zwijchen dem Gefühl

roftlojigfeit des Heidenthums, die Erjtarrung des Yudenthums, das

treben des Chriftenthums. Den Charakter des Tiberius hat der Verf.

aufrichtet, und e8 i{t Hö

chit oberflächlidh und verkehrt, wenn er deswegen

Auf

|

von einer Berufung auf

die Vernunft nicht? wijjen will, weil ihr Denken

leich fern von aller Bitterfeit eines Tacitus‘ wie von den Rettungsver-

„in nicht? anderem al8 einem den

Wünfhen des Herzens Rechnung

uchen eine8 Stahr unfjeres Erachtens mit ypoetijher SGerechtigteit Ddar-

tragenden Einbilden und Phantajiven beft

ehe“ (I, 11). Man darf wol

geftellt. Die Art, wie der Verf. die Apg. 12 erzählte Rettung des Petrus

einwebt,

auch Jagen, daß das für die Wijjen]chaft e

ine überwundene Anficht ift,

aus dem SGefängniß ohne zu rationalijiven in Jeine Erzählun

die eigentlich nur noch in Hartmann eine Ver

tretung von Höchft zweifel-

ijt wol nicht ganz unanfechtbar, verdient aber jedenfallg Beachtung und

ibt ein Bild aus der diokletianijdhen

Haftem Werthe hHat. Sonft hat man einjehen gel

ernt, daß Ddas gejammte

Anerfennung. „Treu bis in den Tod“

Jubjeftive SGeiftesleben ein Stück unmittelbarer

E

ebenSwirflichfeit ijt, Daß

Chriftenverfolgung, mwobei aucdh grau

|

ige Auftritte Fünftlerijch maßvoll,

in ihm ins8gefammt die Objektivität fich ihrem

Wefjen nach ojfenbart und

manchmal vielleicht etwas zu fummarijch Ddargeftellt find.

„Die zwei

darlebt. Und Jonft weiß man, daß jedes Leben

8gebiet Jeine eigene Art

Freunde“ führen ung in die leßten Lebensjahre Julian’s.

Dieje Erz

und Natur hHat und darum auf feine ei

ene Weije

fich fundthut, aber

5

ählung fann unjeres Erachtenz mit der fechsten um den Bor

ftreiten,

au

in dem Ein

elnen einen ent]pre

Hen

en fongenialen Sinn voraus-

ie befte Ddes Bı

e8 zu fein. AusS der mittelalterlihen Sefch

Äte

hat der

e

f. Der Verf. hat von dem allen $

:

eine

Ahnung, und {o weiß er auch

Verf. feinen Sto

f

gewählt; „Kaif

er und Kurfürft“ verfeßt un in das

5

avon nichtS, da

;

die Rel

on ın er

iter Linie durchaus nicht als ein

Todesjahr Luther’8. Der Kaijer ijt, wie man leicht erräth, Marl V., der

intelleftuelles Verlangen im

%

enjdhen wohnt, aber deswegen in fich felbft

Kurfürft Morig von Sachjen. Die Charakteriftif der beiden i{t

um Theil

nicht weniger wahr ijt al3 ettwa Die fittlidhe Anlag

e

Und fo producirt

außerordentlidhh fein; aber o jehr wir die Gründlichkeit der

j

iftorijchen

er denn einen SGottesbegriff, an wel

chem allerdin

3 das SGefühl Feinen

Studien auch hier anerfennen, {o JOheint unZ doch ein gewijfes Mißver-

Antheil Hat, bei welchem fich aber auch

weder die Vernunijt nod)_ der

hHältniß zwijchen der an fidh dürftigen eigentlidhen Fabel und der

üille

Verftand viel denken kann: Gott i

ihm ei

ne felbitbewußte geiftige Sub-

gefchichtlicher Einzelziüge zu beftehen. In „Margitta“, einer Erzählung,

4

an

3, aber feine men|denähnliche

ß

erJönlichteit, und eben])

D wenig ijt der

weldhe die Belagerung von Leiden zum

ejchichtli

en Hintergrund hHat,

R

en

{

in Wahrheit eine Perfon, fon

b

ern nur eine periph

ertiche Erichet-

jcheint ung der hHerb jungfräuliche

Harakter der

©

eldin befonderS ge-

nung der abjoluten Subfjtanz (I, 326 fg.).

Ein fo mwiderfpruchsvoller,

Iungen; die anderen Charaktere treten wol etwas zu

v zurück.

„Ber-

undenfbarer Begriff jol die Grundlage, d

a8 M und O aller fünftigen

bannt und vertrieben“

eine jehr lefenswerthe un

%

eherzigenswerthe

KReligion jein (II, 681)! Denn Steudel

at Feine geringer

e Jdee, als

Gejchichte, welde die

Dr

treibung Dder evangelijh gefinnten

alzburger

daß das Chriftenthum wie alle fonjt ge

d

ten

de Religion 10

tal be{ eitigt

aug ihrem

eimatland behandelt, Das Buch fann alg eines

er ge-

werde und dafür die Religion diejes Gottesbe

riffs von Staat$ wegen —

diegeniten feiner Art aufs wärmfte empfohlen werden.

eine Kirche ift ein unberechtigtes, widerfinn

{

e8 Fnftitut (IL, 598) —

wangSweije eingeführt merden müfjfe, wone

en nur nD

er völlige

König, Rob., Deutfhes Frauenleben im Ddeutfehen Liede,

Oldenburg

theismusS freigegeben werden dürfe, und er Hofft,

daß diejer Zukunfts-

1882, Stalling (VII, 461 ©. 8)

. 6 M

plan etwa Ddurh einen thHatfräftigen Monarchen

jeiner Verwirklihung

Unter den zahlreiden Antholog

ien, Die im Buchhandel in fajt un-

entgegengeführt werden fönne,

n offener, ehrlicher

Se

8

ner ift ung

unterbrochener

olge auftauchen, zeichnet 1

ich die vorliegende ZUNÄCft Da-

immer lieber al8 jene „Halben“, die unter dem Aus

änge{d)

ild einer Ver-

durch aus, da

ie {ich auf ein enge8 Gebiet befhränft. „AZU vVeranjchau-

und Chriftent

un in Ddajfel

|

e allerlei Fremd-

lichen, wie dDas Ddeutjhe Frauenleben fich in der deutjchen

ichtung alter

jöhnung zwijden Beitg

$

i

miüt]|

en,

und neuer Zeit ab- und widerge

]

gelt“, bezeichnet DEr

erf. al8 Ziwec

artiges einfjchwärzen.

enn gerade dieje entjchiedenen SGegner

des Evan

elium$ für'

Dde

Jua$

(

iner Sammlung. Wer da wei

D,

wie unjere Didter aller Zeiten das

e8 zu mwollen, der rechten Würdigu

So fönnen mir ung$ denn von der

e

rbeit Steun

$

el’3 in der That

S

efte, mag fie geben fonnten, zu einem

anze für die deutjche Frau

jeln.

ewunden, und von mwie weitreichendem Sinfluffe dieje in der einen oder

nur den einen Erfolg denfken, daß der, der fie „mit nüchternem, UNDOL-

5

er anderen Weije nach diefer

eite hin gewejen, mird von einem

eingenommenem aber fritijdhem

erftande“ Kieft und prüft, zu Der Sin-

eren SGehalt und

Unternehmen mehr erwarten al8 einen blo$S literarijhen oder ä

{t

eijgen

icht fommt, daß das Chriftenthum einen unendlidh tief

al3 der Verf.

verfteht. Und darum

fönnen wir auch

Senuß; jeine Bedeutıt

in der X

at eine allgemein fulturge]

8

cOtliche,

®

erth hHaben muß,

(

Cbenjo liegt aber die

Ca

erigfeit einer {olchen Aufgabe auf der

A

and.

nur das Urt

1

eil beftätigen, we

C

e3 er über fich felbft ausjpriht, wenn

s

Daß indeß ein Kenner der deutichen Literatur

ejchichte imie Robert Nönig

er fagt (I, 1

‚ daß zu einer

Tolchen Kritit

„eine

Keckheit gehört, die

8

i

ehen, ließ fich von vorn.

nicht jedem gegeben ift“.

befonders geeignet jei, dieje Aufgabe zu voll

DE

——

405

406

2, Wof. Fauth (Bfr. zu Gersweiler), „Sretchen. Eine SGejchichte au dent

hHerein ermwarten und mwird durch das vorliegende Buch beftätigt. Man

wird mit dem Verf. über die Aufnahme des einen vder des anderen Ge-

Dienfthbotenleben. 2, Aufl. von „Das gute Greichen” (Leipzig 1882, Drejcher

[106 S, 12] 60 %f.). Mit annaliftijdher, fajt photographijdher Treue fchildert

dichteS rechten Fönnen; doch wird dadurch der Werth des Ganzen nicht

Daß irgendetwas Wichtiges fehle, ift ung nicht bemertklich ge-

der Verf. die Erlebniffe eines armen ländlidhen Dien

ädchenS, welches in

worden.

berührt.

DagS Material i{t gefchidkt in vier Abjchnitte geordnet: deutjches

der Stadt einen Dienft fırcht und findet und, ihHr gute8 geiftiges Erbtheil

Frauenleben in MythHologie und Sage, in der Gejchichte und Neberliefe-

aus dem Vaterhaufe wahrend, zu glücklicher Che gelangt, indefjen €

Nebenmagd durch ihHren Leichtfinn ing Verderben geführt, fchließlich in einem

rung unfjeres VBolkes, in der Dichtung des Mittelalter&, im LViede der

Das Buch wird fihH gewiß in den deutfchen Zamilien viele

Magdalenenhaus ihre

uflucht nimmt.

Die Ge

ichte ijt ohne allen

Neuzeit.

Freunde erwerben.

Bweifel für weiblidhe Dientboten lehHrreich, au wird die Erzählung, nach-

dem fie fich anfangsS etwas miühfjfamı fortgefchleppt Hat, gegen den Schlu

BWeber, F. W., Dreizehnlinden. 13. Aufl. Paderborn 1882, Schöningh

A

im guten Sinne {pannend.

AWber mit der Form Hat fich’®s der Verf.

III, 361 S. Text und 21 S, Erläuterungen 12),

doch ein mweni

gar zu TLeicht gemacht.

Ein Provinzialismus ift e8,

Ein Dichter von Gottes Gnaden ijft der Verf. diejer jhönen Dichtung,

daß er von feiner Heldin Gretchen zuweilen Pronomina in Neutrum

die bereit® die dreizehnte Auflage erlebt Hat und kürzlih mit JAuftrationen

gebraucht,

Daraus ergeben fich denn Säße wie der folgende: „die$ er-

von Brof. v. Wörndle in

ünchen erfchienen ift,

Der Verf. ift Katholik,

muthigte e8“, „und e& dachte in feinem Sinn: die Städterleute find doch

aber einer von jenen, in denen dag bekannte Wort Geftalt gewonnen:

au gute Menjchen“ (S, 12).

In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas! Darum

‘Bon demjelben Verf. ift: 3, „Slijabeth. Sine Gejchichte au3 gemifdhter

auben wir, daß eine Beiprechung, und jeßen wir gleih Hinzu, eine

Z

e“ (ebd. 1882 [48 S. 12] 40 %f.).

Der Titel jagt jo ziemlich alles,

e

mpfehlung von „Dreizehnlinden“ auch in d. Bl. nicht unftatthaft ift.

Die Konflikte, welche in eine jonft friedlidhe gemijchte Ehe von außen Her

DreizehHnlinden ijt das bekannte Korvei an der Wejer, jenes Klofter, das

hereingeworfen werden, find anfchaulich und lehrreich dargeftellt. Bei der

in den Tagen, in die uns die Dichtung führt, in den Tagen Ludwig’s

Schilderung des zelotijhen römijdh-atholijdhen Geiftlidhen Hätte der Ver

des Frommen, den bedeutendften Sinfluß auf die Chriftianifirung nicht

die Farben etwas weniger ftark auftragen, den Stof|

mehr durch fich jelb

k

allein des Nethegaues, den ung der erfte Sang fchildert, jondern weit

wirfen XCajfjen fjollen.

Die Sprache ijt etwas bef

F

er al8s in Dder erftge-

darüber Hinaus, auf das ganze nördlidhe und mittlere Deutjchland aus-

nannten Erzählung; dagegen fehlt es bedeutend a

n Abrundung des Stoffes.

geübt hat.

Elmar, der Herr vom Habichtshofe, noch Heide, findet endlich

4

, Lindendorf, „Die Familie Cdart.

Sine Erzählung für die

nac) mandherlei Irrfahrt und jHmerem Seelenkampf dort den Frieden,

WeihnachtStage“ (Dresden, Niederlage des Schriftenvereins [32 S, gr. 8]).

den die Welt nicht geben kann. In ihm jqhildert der Dichter das leßte

Die Gefchichte einer armen Weberfamilie, welche auch in großer Noth ihr

Aufbäunmen des wol äußerlich, aber noch nicht innerlih überwundenen

®Gottvertrauen nicht verliert, von der Verf. Hıbjh und fein vorgetragen,

eidenthHums in den wefjtliden Sachfengauen im Weftfalenlande gegen die

aber viel zu {fizzenhaft gehalten, als daß fie einen nachhHaltigen Eindruck

acht des Evangeliums, und den Sieg des leßteren troß mancher feiner

hHinterlafjen fönnte,

widerwärtigen Vertreter in der Uatenwelt jener Ta

Man wird ein-

Frommel, ESmil, Allerlei Sang und Klang. SErzählungen und Stizzen.

räumen müfjen: ein fajfijdher Borwurf, den der

Sicht

er fich gewählt,

Gejammelte S

ten. 8. Bd.] Berlin 1882, Wiegandt & Grieben

und in Maffijcher Weije in der Gruppirung, der Zeichnung der Perfjonen,

|

IV; 207 ©, 8).

d)\:i}f2

; 25.

dem Kolorit, da$ die ganze Dichtung in ihHren tadellojen Verjen trägt,

Geiftreich, anregend und pacdend, tiefe Wahrheiten im Gemwand eines

eben al8 ein Dichter in der vollen Bedeutung des Wortes Hat er ihn in

Liebenswürdigen Humors ans Herz legend, wie alle8 mas wir von

den fünfundzwanzig Gejängen, die „Dreizehnlinden“ enthHält, durchgeführt.

€ Srommel fennen gelernt hHaben, erjdheint auch Ddiejes adhte Bändchen

Man wird jon{t mol veranlaßt, diejfe und jene Partie eines Buches als

f

bejonders gelungen Hervorzuhebe

n:

bei diejem Gedichte geht das nicht.

einer „Gejammelten Erzählungen“. ES enthält eine hiübjh eingefleidete

inniger Gedanfen; auch die

Die einzelnen Gefänge fefjeln in g

fei

cher Weije, und wie die Ölieder einer

mancdhmal an

bhandlung: „Meber das Geben“, voll

goldenen Kette ineinandergreifen, {o greift auch Hier ein Sang in _ den

nie den Ernit,

$

ean Paul erinnernden geiftreichen Sinfälle überwuchern

|

anderen, 1und, ob eS auch durch Tiefen

eht, daß die mitpilgernde Seele

er in diejfem Kapitel immerhin den Grundton zu bilden

den

etmas von den Schauern des finftern ©

D

alg des 23, Pjalms fühlt, auch

at. Die AMbhandlung ift jhon in einem Kalender geftan

hat e8

das erfährt fie: der Herr ijft mein Hirt.

Freilich mwmerden diejfe leßtere

aber verdient noch einmal ans Licht zu treten,

Cbenfo ver'

Halt

e8 fich

ErfahHrung nur diejenigen Lejer macdhen, die in den Schlußverjen des

mit der Erzählung „DasZ fünfte Rad am Wagen“, einer farbenfrijchen

leßten Sanges gezeichnet find:

Dorfgejchichte, meldhe dem SGehalt nach durchaus tüchtig und, wenn man

Nicht für

iele, nicht für Manche,

Wie zu einer Waldkapelle

von ein paar unvermittelten, |prungartigen Nebergängen abfieht, auch der

Nur für Diejen, nur flr Ienen,

Nicht im Feierzug die Frommen,

ß

T

orm nacCh

79008

e

u vollendet ijt. Das Dritte Stück, „Für Mujit“ betitelt

Der abjeit8 der großen Straße

Doch abjeit3 der

voßen Straße

ingt eine

an einem [firchlidhen] Sä

erfe

te (mwir mürden Kieber

Hordhen mag verlornen Tönen;

SFägersmann und

$

ilgrimm fommen,

Sejangsfeft Jagen „Bon Sanges Recht und

$

icht“) und einen

ehalt=

Die alein gebücten Hauptes

vollen Bortrag über die Orgel, von deren

eberJchäßung und

nter-

Durch das niedre Pförtlein treten,

Ihäßung man vieles Neue und Interefjante erfährt.

ie beigegebenen,

Um am tHeinen ftaubbedeckten

von dem Verf nacherzählten zwei mujfikalijdhen Sejchichten find fein vor-

Holzaltare ftil zu beten,

etragen, {tehen übrigens nicht auf der Höhe defjen, was Frommel fonft

ietet. Yın wenigijten mwird der Lejer darauf gefaßt fein, was fich unter

ESine gute unterhaltende Voltsjchrift zu verfafjen ift wahrlih keine

dem Titel „In der Dämmerftunde“ birat: einige fehr gründlidhe Wahr-

Heine Runit. Im allgemeinen möchte man hier wünfchen, daß jede fchrift-

hHeiten über die Art und Weije. von Feftfeiern Hriftlidhen Charakters,

itellerifche Kraft zweimal mit fich zu Mathe ginge, ob fie einen pafjenden

Wahrheiten, weldhe der Erwägun

nd BehHerzigung im hHohen Grade

Sto

gefunden Habe, und ob fie das Vermögen bhefiße diejen Stoff in

werth jind. Auf S, 81—82 {tört

Den

Lefjer ein jeltjames Druckver

ehen.

richtiger Zorm zu geftalten.

Wer dieje Fragen fichh nicht unbedingt be-

Aıuch das fchöne Uhland’jhe Gedicht S. 154—155 ijft nicht korrekt gefeßt.

{

jahen fanın, der möge feine

and abthıun und, ftatt zweifelhaftes Eigenes

AneS in allem aber ragt auch diefe neuefte Gabe Frommel’8 um eines

hervorzubringen, lieber Erprobtes und Altbewährtes, daran e& denn do

Hauptes Länge über die große Mafjje vermandter Novitäten Hervor.

auch für das Volt nicht fehlt, empfehlen und verbreiten Helfen. Indeffjen

wollen wir nicht leugnen, daß unjere Zeit wie jede andere ihre befjonderen

SGül, Fror., Rätfelftübchen. Erfte Sammlıng jämtlicher Original-Rätfel,

Fragen und Aufgaben Hat, die einen Schrifteller Herausfordern mögen,

hr8g. von Iul. LohHmeyer. Glogau 1882, Flemming (144 S. 12). 1.50,

Dies ift eine weitere

abe au dem Nachlaß des vor drei Jahren

jeine betreffenden Herzensgedanken in unterhaltender Form auszuijprechen

und möglichft weit zu verbreiten,

geftorbenen Dichters, die noch eine Fortjeßung verjpricht. Iul. Lohmeyer,

VBon diejem Gefichtspunkt aus jehen

der verdienftvolle Herausgeber der „Deutjichen Iıgend“, der die Sprüche

den

wir Hauptfächlich die uns vorliegenden vier nenen VolfsjhHriften an, welche

erth) der Tramun

Gül’s Herausgegeben, Hat auch dieje Ausgabe beforgt und ihr ein warmes

emijchten Chen und die

Y

die moderne Dienftbotenfrage, die Frage der

Vormort, das der Verdienfte des Dichters gedenkt, voraus

ejchict, Wir

f

ten$ {tr

eifen.

Mmenfrage entweder behandeln vder doch wenig-

find hier mit dem Verf. der „Kinder-

eimat“ mwieder mitten

{

n der Kinder-

1. . Brennekam, „Getrante Trene. Ein Lebenzbild auZ dem Volte

{tube. Wer dieje Jo ganz für den

W

nichauungsSfreis der Kinderwelt ev-

jonnenen KRätjel lieft, wivd fich der Gabe freuen, durch die der Dichter

für das Volt“ (Magdeburg 1883,

Der Häuslihe Friede eine8 in der

einrichsh

Drjen

[VL, 101 &. 8] 1 M.).

mit frijdem Humor und in glüclichjter Zorm den Sinn flr das Charak-

durch die grobe e

chweiz el

Ö

enden Arbeiterpaares wird

teriftijche der Dinge und für die Kombination des Verwandten zu wecen

tijdje Irrlehren e

Heliche Untreue des Mannes, der fi

in {jocialdemokra-

weiß. Sine hHeitere Schule zur Pflege des Verftandes und der

Hantalie,

Un

etreue,

ingelafjen hat, tief zerrüttet, jchließlich aber wird der

Teft

während jein Weib an der „getrauten

reue“ unerfhütterlich

Geschäfts- und Schreibkalender für Geistliche der hannover-

ält, auf vielverfchlungenen We

N}

D

n zum Wahren zurücgeführt; der

schen Landeskirche auf das J. 1883, 6. Jahrg. Bearbeitet von

Sohn, weldem die Mutter währe

ber Beit der Trennung von ihrem

Mautter

B, Raven (Past. zu Barsinghausen).

Hannover, Feesche (152 S.

Manne anfänglich eine etwas jchwache

ewejen ift, wird ein tüch-

gr. 16 mit einer Eisenbahnkarte), Geb. 1, 60.

ift im 3, 8

tiger Prediger. E3 kommt man

e8 recht Erfreul

che dazwijchen vor; 3. B.

Handfalender für evangelijdhe Seiftlidhe auf das Yahr Chrifti 1883.

Mrbeitern

j

itel das TFeft, das der hiedere Buchdrucer Schumann feinen

Nürnber

/

öhe (42 S. 4). Kart. 50

.

Men

g

t, Hibjch gefchildert, obmwol unS die

elegentlide Bemerkung:

Nr. 1 entjpricht etwa dem 1. Theile des in Nr. 47 d. Bl. empfohlenen

|

iden machen fjich die Menjdhen“ (S, 24) {jel

en

it im Munde des grau-

Schneider’jchen „Schreib- und Hülfskalender für Geiftlihe“. Wie diejer

gütﬂg

wie Ddie Vorrede

erfführers etwas gar

u pelagianijch fingt. Der Verf. hat fich,

enthält er alle für die verfchiedenartig{ten No

en während des Jahres

Zeigt, jeine Yır

gabe nicht leicht gemacht, und wir geben

dem Geiftlidhen mwünfhenswerthen Tabellen,

E

ordrucke 2C.

Was aber

ihm gern das Be

Ugniß

daß er da, wo ihn fein Stoff auf Verfän

iches

der

r ganz Deutjchland beftimmte ebengenannte Kalender nicht bieten

®

führt Hat, auch diejes

Verfängliche in ricdhtiger d.

. gewiffenfhä:

rfender

fann, nämlich einen eigentlichen Terminkalender für pfarramtlihe Be-

eije dargeftellt Hat,

o fönnen mir das Beden

en nicht ganz unter-

richte, Lijften und andere {Hriftlihe Arbeiten, das_enthält der Hannove-

mößi|

den, daß die Buße de

$ ungetreuen Chemannes ung8 eine verhältniß-

rijdhe aufs volftändigite.

Niht nur, daß am Schluß ein

ejchäfts-

i

fe?t

äu feichte dünkt. Die Darftellun

g ift von großer Kraft,

n{hau-

Talender für jeden der vier Kon’

iftorialbezirfe b

eben

jondern im

und erhebt fich an eini

en Stellen zu fünftlerijdher Höhe; die Er-

Schreibfalender jelb{ft jind bei

{

jed|

em Tage die

e1'ggt&

1

gen

S

riftftüche in

Ü

nduNg f reich, die Sprache

napp.

Erinnerung gebracht. Praktijh mwie dieje Einrichtung ift au

der fi

407

408

ebenfalls auf Hannover befchränkende Vereinskalender. - SGenaue Angaben

von der Prädeftination III. R. Heman, Slofjen zu LYuther’8 Aus-

der Vorftandsadrefjen, Eintrittsbedingungen, Pflegejäße 2c. der einzelnen

legung des erften Art. .des zweiten

D

e

auptjtüdes. Jrz. Schnedermann,

ueren,

Vereine machen auch diejen Theil

Der

einem ungemein brauchbaren. Der

Bum Begriffe der Natur bei den

. Bredentkamp, Zu

im 6. Jahrgang vorliegende Kalen

at unzweifelhaft noch eine lange

v

Sen. 20, 17, 18. — Natur u. Offenbarung. 28..Bd, 12, Heft: W. Sterne»

Zufunft vor fich. —

r. 2 bietet gewi

R

für 50 %f. {o viel, al8 man

i

berg, Chriftlide u. wifjenjchaftl. Weltanfhauung IL K, Handmanı,

Die)

en geringen Betrag verlangen kann.

er zum Dritten mal darge-

Antimaterialift. FZolgerungen aug materialijt. Prinzipien. — Der Beweis

e Kalender ift zunächft für Bayern beftimmt, Läßt fich aber auch

des Glaubens. December: Förfter, Zwei HYıumorijften german. Stammes

anderswo vermwenden.

VBon den Tabellen Hätte mandeS Ddur

werth-

(S. RNeuter u. Boz-Didens). Sangheinrich, Bon der Fürbitte. Ham-

volleres erfeßt werden fönnen; das Zormat ift nicht Handlich; der ftatijftiche

berger, Der Sternhimmel u. Ddie

ibel. — Kirdl. Monatsfchrift.

Theil enthHält das Nöthigite.

2, Sahrg. 3, Heft: G. Warned, Die deutjchen ev. Heidenmiffionen IL

. Schrader, O. G,

eldring. H. Jeep, Neber . U, Dorner’s Glau-

Heuelte theologifdje Literatur.

benslehre.

D, Frid,

5

ag Seminarium praeceptorum an den Frande’

Iofopbhie.

+ Haffner, Dr. B., Grundlinien der Philojophie.

jdhen Stiftungen zu Halle a. S. Aus Pommern. AusZ der Prov. Han-

2

2, Abth.: Grundlinien der Gejchichte der Philofophie. 2. Abth,

ndver. — Siona.

Nr. 12; Abhandlungen u, Auffäge. 1. M. Herold,

Mainz, Kirdhheim (S. 257—624

8). 8 M-80

Brentano, Dr.

Liturg. Gottesdienft am H. Chrijtabend: In Vigilia Nativitatis.

2, ®

Frz., Ueber den Creatianismus

&.

Aristoteles.

Wien, Gerold’s Sohn

Vogel, Kede über Bi. 24, 7,

eh. auf dem erften Nirchengefangfelte zu

in Comm. (34'S, Lex.-8). 60 . SFiider, X., Gejch. der neuern Philo-

Schönberg (Schl.). DVekumenijdhes; Weihnachten. Literatur. Mufik-Bei-

hie. 4. Bd. A. u. d. T.; F. Kant u. feine Vehre. 2. Thl. Das Vernunft-

aben. — Paforalblätter für Homiletik, Katechetik 1. Seeliorge. December:;

il

f

em auf der Grundlage der Vernunftkritif. 3, nen bearb. Aufl. Mün-

, Quandt, Die Schönheit des H. Chrift. Pfjalmenpredigt am 1. Chrift-

hen, Bajjermann (XVIII, 516 S, gr. 8). 10.4 Melzer, Dr. E., Les-

tage über Rj. 45, 3. R. Bötther, Selig vder verloren. Sylvejterpred.

sing’s philos. Grundanschauung. KEine histor.-philos. Abhandlg. Neisse,

über Joh. 3, 36.

S. Rrabbe, Adventsbetrach

tg.

über 1 Mof. 3, 15.

Graveur (30 S. gr. 8). 50

.‚ Bergmann, RProf. Dr.

,, Die Orund-

. Schhaubach, Wir Haben feinen Stern geje

j

en,

Leichenrede über

. gr. 8). 4M

Matth. 2, 2. D, Pank, Sargrede über Pij. 39, 8. 10. J. Kipp, Traurede

probleme der Logik. Berlin, Mittler & Sohn (IX, 196

über %f. 84, 11. Oppenrieder, Eine Berichtigung zu dem Art, „Die

Loge, H., Grundzüge der Naturphilojophie. Dictate aus den VBorleign.

g}

0

Selbitfiommunion“. Winfkler, Predigtentwürfe über freie Texte (IIL. Cy-

Veipzig, Hirzel (HII, 112 S. gr. 8).

Kaulen, Prof. Dr. FT., ‘lIﬂ!}rien u. Babylonien nach

Hus des Jäch]. Perikopenb.). — „Halte mas du haft.‘“ Zeitjchrift für

Orientalia.

Paftoral-Theologie. 6, Jahrg. 3, Heft: I. Mohandlungen. Ph. Bilmar,

den neuejten Entdeckungen. 2., erweit. Aufl. Mit 49 (eingedr. Holzihn.-

Die Fürjorge der Kirche für die Heilighaltung der Che IL,

Maftorale

Sujtr., e. Injchrifttaf. u. 2 (lith.) Narten. Freiburg i. Br., Herder (VIIL,

Mittheilungen: GemohHnheitschriftenthHum, paftorale Glofjen von einem

2283 S, gr. 8). 4

Kealiften. — Chriftl, Kunfiblatt. Nr. 12: DasZ Harleß-Denkmal in Mün-

Kirchengefchichte. Corpus seriptorum ecclesiasticorum, Kditum

chen. Altchrift. Kunft in u. außerhalb der Katakomben. Die Gemälde

_consilio et impensis academiae litterarum caesareae Vindobonensis,

der KMatharinenkirche zu Frankfurt a. M. Etwas iüber die Bedeutg. der

Vol. VIII: Salviani presbyteri Massiliensis opera omnia rec, et com-

Wien, Gerold’s Sohn

Worte: Fiale, Wimperg, Krappe, Kreuzblume. — Ev. Kirchen-Btg. Nr.50:

mentario critico instruxit F, Pauly.

XVI,

. Böttcher, Das RKReich Gottes, Die Chriftophanien des BVerherrlichten

359 S. gr. 8

7 Cbhrard, Dr. A., Die Objectivität I. Ianfjen’8,

von Steinmeyer. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 50:; Aus Land- 11. Neichs-

„urlundlich beleuchtet. Erlangen, Deichert (62 S, gr. 8). 80 .

tag. Denkjchrift des Unterrichtsminijteriums. Die Fürjorge für entlafjene

Kaftoraltheokogie. Coch, Pir. Dr. Frdr., Der ev. Pfarrer. Ein Bei-

Strafgefangene I. Auz England. Die ev. Kalender für 1883.

/

„trag gur : Baftoraltheologie, bef. den jüngeren Amtsbrüdern dargereicht.

Statijt. SJahrbuch der Stadt Berlin.

— Protefi. Kirchenztg. Nr. 50;

Gütersloh, Bertelgsmann (XVI, 515 S. gr.8). 8 A

. Adermann, Antwort auf einen Laienbrief.

A E Biedermann,

Kirhenrecht.

Kabijcdh, Bajt. D., Kleine Pfarr-Regiftrande f Ddie

E, v. Hartmann’3 Religionsphilojophie IV, Hausrath über Xarl Friedrich

Geiftlichen der Prov. Sachjen, d. i. Nachweijg. aller wicht, in Kirdhen- u

von Baden.

Aus Bremen.

Die deutjchen VBereine Siebenbürgens. —

Rfarrfachen fowol gedructen als ungedruckten Verordngn. vom I, 1816

Hiflor.-polit, Blätter. 90. Bd. 11. Heft: Zur Mechtfertigung der Philo-

Bis Ende Sept. 1882, Delikjch, Pabit (ILL, 47 S. gr..8). 75 .

jophie der Gejch. al8 einer bejonderen Wifjen|haft. — 5d)mtii}!\tt’ß inter-

Vermifchtes. Bey]dhlag, Prof. D. W., Was ijt Kom gegenüber der

nationale Monatsfchrift. 1.Bd. 10. Heft: Die Judenfrage in KRußland.

i

ev. Chrift jeiner Kirche u. fjeinem Baterlande jhuldig? VBortrag. 1—3.

Voltaire’8 Urtheil über die Juden. — Sigungsberichte der £, bayer, Atad.

unveränd. AWbdr. Halle, Strien in Comm. (28 S. gr. 8). 40 . Rojen-

der Wiffenfhaften. 1882

Z e

Bezold, Wol

£hHal, Diee. G., Zur Erinnerung an die Sügener

uft.QAd.-Iube

Üeier am

Bündelin alg proteftant. ZeitungsfOreiber 1,

%ipl°o

mat in Jtalien ,

5B

15. Sept. 1882. Sammig. der am Fefttage geh. RKeden u. An]prachen.

|

—1590. — Stimmen aus Maria-Laach. 10

eft: H. Jürgen8, Erfolge

Hale, Strien (75 S..gr. 8). 1..4 Beidhränkung, Die, der Bevölflerungs-

des Darmwinismus. . v. Hummelauer, E

enan (Schl.). W. Kreiten,

zunahme Dd. dDas

}

Bweikinderfyjtem, v. focialen u, ethijdhen SGefichts-

Weihnachten in der Provence,

punkten aus beur

tellt

v. e. Geiftlidhen,

Leipzig, Hofmann & Odnftein

60 S, 8). ‚80

.

Verfchiedenes. Die allmöchentlich in Berlin erfdheinende „KyffhHänfer

Univerfitätsfchriften. Göttingen (Inaug.-Difl.), G. Jähnke, Die

Beitung

“ i{t Jeit dem Beginn diejfes Winterfemefter$ nicht mehr das Organ

Romerania des Yoh.

ugenhagen 1t. ihre Yuellen (59 ©, 8). H. Thelen,

der Vereine deutjcher Studenten, Jondern ein allgemeine8 und nach dem

_Zur ‚Löfung der Streitjrage über die Verhandlungen König Pipin’s mit

Eingehen der „Studentenzeitung“ das einzige „Organ der deutjchen Stu-

Stephan II zu Ponthion u. das Schenfungsverjprechen Pipin’s 11.

dentenjchaft“ geworden. Die neuefte Nummer (27) derfelben enthält alg

„Sohannes

;Karl’8 d. Gr. (65 S. 8

Antwort auf einen ausführliheren Artitel in Nr. 21—23:;

|

jen’8, in

Bei C. F. Spittler

in Bajel find neuerdings erjdhienen: Albertini,

Sanfjen und der Ultramontanismus“ einen Brief Prof. Jan

oh. Baptijt v. (Bifjdhof der Brüderkirche, + 6, Dec. 1831), Geiftliche

weldhem e$ ı. a. Heißt: „Da

%ß die HirchlidhHe Revolution des 16. Yahr-

“Vieder. Auswahl [von B. Kluge] aug der 3. Aufl. derjelben [Bunzlau

Hundert8, wie ich in meiner Schrift An meine Kritifer” S, 21 gefagt

1835]. Mit A.’3 Bild u. Lebenslauf (X, 184 ©. 8).

1 M, 20 .

hHabe, „ein wegen der Sünden des Klerus und der Laien düber die

[

Bon den 400 Liedern A.’3 etwa der vierte Theil, und zwar folcdhe, die

Chrijtenheit verhängtes Gericht” Gotte8 war, follten auch alle Proteftanten

we

der in Ausdruck noch Form etwas Befremdendes hHaben. AlS Schleier-

anerfennen.

in Strafgeriht Gotte8 ift aber doch wahrhaftig Tein

madcerauf dem Sterbebette la

Kieß er fich aus den Liedern jeines Jugend-

z

eufelSwert”, al3 weldhes ich,

wie ich wiederholt in proteftantijchen

freundes Y. vorlejen.]

Mül

e

BDl

®

u

Montreux), Die Gottes-

8

Jättern gelefen, jene Revoluti.

on aus

gegeben hHaben joll. Und ferner:

offenbarung in FJefu Chrifto. Kurze bi

8

nterweijun

in der cOriftl.

die Zuftände, weldhe jich aus

jener Revolution entwidelt Haben, kannn

‚Glaubens-, Hoffnungs- - u. Liebeslehre, für jchlidhte Schriftforjcher 1u. bef.

f

doch fein vernünftiger Menjdh den hHeutigen Proteftanten

eutfchlands

r Ronfirmanden. (60 S, gr. 8). 40 Pf.

Die dem Verf. vorjchwebende

auf Recdhnung

en. Sch hHabe in meiner Gefchichte dieje Zuftände bis

„biblijde Lehrweije wil al3 „generative Methode“ die göttliden Wahre

1555 {jo darge

el

t, wie 1

auf Grund langjähriger Studien aus voller

Heiten, wie Beck fagt, al3 „He

rzensüberzeu

ungen dem inwendigen Lebenss

Neberzeugung glaube, daß fie wirflich gewejen, aber Ddur

z

diefe Dar-

centrum einprägen, wo Gewifjen, Gemüt

l

d

und Verjtand in

ejammelter

ftelung irgendeinen

Proteftanten in feinem Bekenntniß,

el

ner Neber-

Kraft‘ beijammen find“.] Havergal, Frances Ridley, Des

8

Önigs Ein-

ugung zu verleßen,

ijt mir, weiß Gott, nie in den Sinn gefommen.

en über das Kommen zu Chrifto. Yutor.

5

en ge

enüber möchten wir nur bemerfen,

f

daß Sanffjen die Dinge in

ladıng oder-täglidhe Betrachtu

%

onfterberg (IV, 122 S, 8). 65 Rf. Sar-

Wirklich

f

er

t nicht J0 D

:

argeftellt Hat, mie fie in der That gewejen find, und

‚deutjdhe Ausg. von Eugenie v.

daß, wenn audh ni

jubjettiv, Jo doch o

bjeftiv feine Daritellung verlegend

gent, @. &, Gejchichte einer Bibel. VBon ihr felbjt erzählt.

E

ijft und von feinen

&i

aubensSgenof

en bvielfach fchm

i

ißbr

gud;t wird.

dem Englijchen. Mit 10 Bildern. 3. Aufl. (202 S, gr. 8). 1

, Eine

rzählung. Frei

— Bei M. Nijhoff im Haag erfchien: Becker,

A

„ I’auteur de

Stretton, Hesba, Die

‘gg_a

ergaffe in Man

R.-6. Autor. Ausg. mit 8 Holzihn. 4, Aufl.

]’Imitation et les documents n6erlandais (260 S,

8

4.. 50. —

nach ’ dem Englijchen von

Druck und Kommijfion der „Kirchl. Monat3jchrift“ (Organ für

(188 ©S. 8). 80

i

Wie fchon. die 4. Aufl.1erwarten läßt, eine der am

die Beftrebun

en der pofitiven Union) wird vom 1.

anıar aAb von

beften gelungenen Erz

ngen der bekannten Schriftftellerin; Erwachjenen

eller, Marie, Der' Weihnacht8»

der Baut

Hand

{

ung des Waijenh

aufes in Halle an die

erlagshandlung

und Kindern gleidh empfehlenswerth.]

Eine

m

von E,

®

aenjch jun, in Magde

burg übergehen. — Die von

xof. Dr.

S

ilien- Gejchichte für .die. Jugend und ihre Freunde.

f.

. KAnofe in Göttingen herausı

e

ebene „Bolkstirche“, die erft Ane

2 Yafl

Mit-2.

Idern. in Farbendruck (IV, 160'S. 8). 1:M£..20

fan

Oftober den

ujabtitel: „

f

timmen aug der Iuth. Kirche in Deutfch-

eller, Marie, Freiheit u. Freundjdhaft.

Eine ‚Erzählung für ältere

Tanı'

$

“ annahm, ijt nadh fechSjähr

(

gem Beftehen eingegangen. —

hen-

&

i

naben. Mit 2 Bildern in Farbendruck (IV, 121'S.'8). 1

t. 20 BF

fallS eingehen wird mit Ende dieje

3 Jahres das ,,

Kirchl.

ochenblatt

Banga

. 3,

ohann Kitt

9'B ‚Efguge

ndjahre. Sine wahre Gefjchichte ver-

für die Prov. Sachfjen“ (Magi

deburg); Das „Heiiiihe Kirde

t für "die Jugend (36 S. 18). 20'Bf. Unter denmsEisbären. Er

blatt“ mwird im . 1883 „vorerft nicht

forterjcdheinen“. Bom 1,

an. 18

88

(n

ifje des” Napit.

emstert ı. feiner Mannichaft: der : Yugend "aufs. Neue

an werden erjcheinen: in Berlin ein

wö

hentliches „Chriftli

ociales

erzählt: (52 S, 8). 30

Correjpondenzbhlatt“ (viertelj. 1

Mi.); in Wetter (Reg.

X

e3. Raffel)

tiften

Beitfchrift für 'kirdhl. Wifenfehaft ı. kirdl. Leben

monatlidh „Concordia, alt ev.-Auth. Kirchenblatt“

(jäQrlich 1, 40).

12. Seft:

Mus &. Chr. R v. HofmManı’s Borlejungen riüber das

arfus-

evangelium IV

. D, M. Th. Behm, “DBemerkungen ' zum Chtriftenthum

‘Antiquarifhe Katakoge. ' $ Nauffmann in Frankfurta. M, Nr. IX;

1uDaica,.

Huftin’ des Märtyrers IL, G, Fritfdel,Die Lehreder Mifjouvi-Synode

Hebraica 11.

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. €. Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig.

»

Ylr. 52,

Leipzig, den 30. December

e va

1882

Cheologifches Literaturhlatt.

Erfheink jeden Sreitag. Yreis vierfeljährlid 1 IRk. — CExpedition: Königsfiraße Yir. 5.

Um ungefäumte Erneuerung des Wbonnement3 erfucht die Verlagshandlung.

ll

FHorjcher3 auf dem Gebiete der OYberlaufiger Gejchichte; jo Bd. 56 (1880),

S, 278 fg. „Unterfuchungen über die meißener Bisthumsmatrikel, joweit

Schriften über f‘tid][3'd]e Kirdengefdidte.

Jie die Oberlaufiß betrifft“, mit dem mol erbrachten Nachweije, daf diefe

Mit der Inneren Mijfion in Sachjen befchäftigen fih: . H. Immijd

Matrikel in der bekannteften Form, wie fie die 1752 unter dem Pjeudo-

(Birx. in Göda), „Die Innere Mijfion unter den Wenden“ (Baugen 1881,

nym P, Sigismund Calles von dem FJefniten Liegerig, Köntglidhem Beicht-

Weller in Comm.) und zwei Schriften von Dr. G, Molwig (Rektor am

vater in Dresden, Herausgegebene ,, Series Misnensium episcoporum“

dresdener DiakonifjenhHaufje): „Die Diakonijjenjade überhaupt und das

S, 365 fg. bietet, nicht von 1346 ftammen fann.

Noch bedeutjamer find

dresdener DiakonifjenhHausS insbejondere“ (in „Phöbe“, Jahrg. 1880 abge-

ebd. S, 96 fg. „Die Bemühungen der Yberlaufig um einen Majeftätshrief

druckt), und „Kirdhenrat %. I. X. H. Fröhlich, Rektor der ev.-Iuth. Diako-

1609—1611“ und (ebd. S. 1fg.) „Der Antheil der Oberlaufig an den An-

nijjen-Anftalt zu Dresden. Sin Lebensbild“ aus Phöbe (Dresden 1882,

fängen des dreißigjährigen Krieges 1618—1623“, eine von der Gejelljchaft

Naumann).

gefrönte Preisjchrift. Beide Abhandlungen enthalten eine Fülle bi8 dahin

Mehrere Schriften verfolgen nidht eigentlidh kKrdHenhiftorijdhe Zwecdke,

gar nicht oder nicht recht bekannter, aus den Akten der oberlaufiger Sand-

dienen aber doch auch der vaterländijchen Kirchengejchichte: X. A. KöhHler

{tände und Sechsftäbdte, {owie au3 dem Ddresdener Haupt{taatsarcdhive er-

(Schul-NR. und Sem.-Dir. a. D, in Grimma): „Erlebtes. I. Biographi-

mittelter Thatfachen au3 der wichtigjten und bewegteften Periode der ober-

idhe Mittheilungen auS der Zeit der IJugendbildung. II. Mittheilungen

Jaufiger Gefchichte. Doch gibt der Verf. in der legtgenannten Abhandlung

aus dem pfarramıtlidhen Leben und Wirken“ (Grimma 1878-—79, Genfjel) ;

die Thatjachen fajt ganz in der „loyal FerdinandijhHen“ Auffajffung der

ferner: Dr. Wunder (Prof. an der Landesichule zu Grimma), „Kocce,

Specialgejhichticdhreiber des 17. und 18. SJahHrhunderts, weldhe den Vor-

fämpfern der eng verbundenen religiöjen und {tändijchen Freiheit Bihmens

gehalten an der Mal. Landesichule Grimma in den . 1876, 1877, 1878“

(Grimma 1879, Genjel in Comm.) und „Ecce, gehalten 1879, 1880,

wie der Laufig entjchieden unrecht fHıt.

Darum hHat in Bd. 57 (1881)

1881“ (die feit 1879 gehaltenen find befonders abgedruckt); unter den darin

S. 367 fg. Pfr. Scheuffler in Lamwalde in dem Kfurzen Aufjage „Noch

enthaltenen. anziehenden und eingehHenden Lebensbejhreibungen im Laufe

einmal Hans Fabian v. Ponican“ mit Bezug auf fein obenermähntes

des Yahre8 verftorbener früherer @Grimmenjer finden fich jedesmal Bio-

Schriftchen über genannten Cdelmann die Führer der oberlaufiger Stände

graphien von Geiftlidhen 1. a, zur Sandeskircdhe in Beziehung ftehenden

al8 trene Lutheraner und Patrioten in Schuß genommen.

Der leptere

Rerjonen, mit dem fichtlihen Streben nad) objektivjter Wahrheit verfaßt,

hHat auch in dem Iaufenden JahHrgange des in Darmfitadt ericheinenden

„Boten des Ev. Vereinz der Gujft.- Ad. - Stiftung“, zwei Stoffe aus der

Endlih %. Krufihwig (Schuldir. in Bernftadt), „Die Wajjersnoth in

der fönigl. Jächfifchen OYberlaufig am 14. IJuni 1880“ (Bernftadt 1880,

Jächfijchen Kirchengefchichte behandelnde Aufjäge veröffentlidht: in Nr. 1—4.

Schmorrde): enthält au mandhes Interefjante über die Kirdhengefchicht-

6, 8 „Bilder auS der fächfifchen Diafpora“, Erinnerungen aus der Beit,

liche Vergangenheit der bhetr. Ortichaften; fo S. 52 über die Mirche in

mwo-die-fächfifchen- Diafporagemeinden entdeckt und verforgt mwurden; Hierzu

Schönau, S. 146 über Bernftadt 2C.

ijt zu vergleichen ein in Nr. 6 des „Verordnungsbhlattes des ESv.-Luth.

Die Volljtändigkeit gebietet un8 aucdh auf einige in Zeitjhriften ab-

Landesconfiftoriums für das Kgr. Sachjen“ abgedrucktes iüberfichtliches

gedruckte Auffäße näher einzugehen. In erfter Linie nennen wir den

„VBerzeichniß jänmtlicher ev.-Iuth. Parochien im Kgr. Sachfen nebft den

trefflichen im „Sächfijchen Xirchen- und Schulblatt“ (Yahrg, 1881, Nr. 36 fg.)

dazır gehörigen Tochter- und Schweiterfirhen, geordnet na Ephoral-

abgedructen Vortrag von Konf.-R. Sup. em. Dr. K, W. Otto (früher in

bezirfen, mit Angabe der Seelenzahl nadh der Volkszählung vom 1. Dec.

Glauchau, jeßt in Eijenberg): „Die Kämpfe um das ev.-Iuth. Bekenntniß

1880“, in welchem von jeder Iutherijhen Ortichaft die Zahlen der „Evang.-

unter Kurfürft Aırguft nmit befonderer Bezugnahme auf die Schönburgi-

Lutherijchen, Nömijd- Katholijdhen, Ifraeliten und anderen“ angeführt,

jchen Herrichaften“.

Mit ausdrücklich HervorgehHobener Benußung, aber

von den vormiegend fatholijchen Orten der Oberlaufiß aber wenigftens

auch aus anderen Yıurellen gebotener Ergänzung der obenerwmähnten Schrift

der Betrag der IuthHerijchen Bewohner fich angegeben findet, eine Zujammen-

von Difjtel über den Flacianismus wird ein Höchft anziehendes Bild der

ftellung, welche von der durch die Freizügigkeit hHerbeigeführten enormen

ganzen vielbewegten Regierungszeit des Kurfürften Auguft in kHirchlidher

Fonfejfionellen Mijchung auch der früher vein Iutherijdhen Jächfijdhen Erb-

Hinficht, fowie das traurige Schikjal des obengenannten Frhrn. Wolff

Iande Zeugniß ablegt.

Endlich gibt Pfr. Scheuffler in Nr. 12 u. 13 des

v. Schönburg, eines wahren Märtyrers, aufgerollt. Mannichfaches Interefje

„Boten“ unter der Neberfchrift: „Röümijche Hoffnungen und Beftrebungen

bieten auch die in demfjelben Blatte (Nr. 13—16) enthHaltenen Mittheilungen

in Bezug auf8 evangelifche Sachten im 18. Sahrhundert“ aus alten

aus den Kirchenbüchern zu St. Johannis in Chemnig. Noch Öfter ließ

wenig befannten Schriften Auffchlüffe über die weitgehenden Hoffnungen,

früher Baft. em. Dr. X. X. Seidemann auf eminenten Studien und ge-

weldje in jener Zeit der römijche Stuhl an den Vebertritt des Kurhaufes

nauefter Quellenforfchung ruhende kirdhengejchichtlide Beiträge in ges

Sachjen für die Gewinnung des ganzen Landes Inüpfte,

Jehrtefter Fajjung in dem genannten Blatte abdrucken,

Wir glauben durch diefe Zujammenftellung nachgewiejen zu Haben,

Auch im „Neuen Laufigijdhen Magazin“, dem Organe der „OVberlaufiger

daß ein reger Eifer in der fächfijchen Landestirhe und Landesgeiftlichteit

Gejelljchaft der Wifjenjchaften“ zıu Görlig, welcheS in leßterer Stadt Halb-

ertwacht i{t zur Bebanung eine8 Feldes, welches zu keiner Zeit brach ge-

jährlich erfdheint, finden fich Häufig auf die Kirchengejdhichte der YOberlaufig

Tegen hHat. Zur Belebung und Förderung diejes Sifers und von ihm

und aud) Sachjens bezüglihe Beiträge. Inz Mittelalter führt uns der

getragen ijt daher die „SGefjelljchaft für fächfijche Kirdhengefhichte“ zur

zöm.-fath. Konf.-R, und Pfr. E, J. Machaczek in Neuftadt-Dresden mit

jeinen aud) für evangelijche Lejer interefjfanten Biographien meißener

rechten Zeit ins Leben gerufen; der Herr der Kirche, dem auch fie dienen

Bijchöfe: in Bd. 54 (1878) behandelt er S, 115 fg. die von 1276—1375

will, möge und wird fie cf1fd) weiter fördern!

er

bn

regierenden Bifchöfe Albrecht IIL., Withego IL, Johann I. und Konrad IL.;

in Bd. 55 (1879), S, 318 fg. die von 1379—1427 regierenden BijhHöfe

Knortz, C., Mythologie und Civilisation der nordamerikani-

schen Indianer.

MNikolauZ I., Johann IIL., Thimo und KRudolf; warum SJohHann II von

Zwei Abhandlgn.

Leipzig 1882, Frohberg

Genzenftein 1375—1379 (1380—1396 Erzbijhof von Prag, 1400 al

(76 8. gr. 8). 1. 50.

BPatriarch yon Aleyandrien in Rom geftorben) übergangen ift, fönnen wir nicht

Knorg zeigt in jeinen früheren Schriften über denjelben Gegenftand,

ähnlidhh wie Baftian, eine bedeutende Belejenheit, eine jehr gerin

e Fühig-

angeben; in Bd, 57 (1881), S, 261 fg. die drei von 1427—1476 regierenden

feit den fchwierigen Stoff einheitlih zu geftalten und eine Leide

njhaftlidhe

j

Bijchöfe IJohann IV,, Kafjpar und Dietrich III. Interefjant ijft in der

AWoneigung gegen da Chriftenthum, und der relative Wert

Jeiner

Schilderung des Gedeutenditen von ihHnen allen, des8 gelehrten Fo-

Schriften befteht, wiederum mwie bei denen Baftian’s

darin, da

er au

hann IV. Hoffmann (bekanntlich bei der Gründung der leipziger Univerfität

mandhe jchwer zugänglihe Onellen verweift und d

f

jelben auszunußen

Hervorragend betheiligt), daß derfjelbe fehr lange und fehr treun zum bafeler

verfteht. Diejfer VBorzug ift nicht gering an

ufchlagen: befand fich doch

|

Koncil gehalten Hat, vielleicht noch 1444, fidher nad) 1440 (S, 281, 285).

vor noch nicht allzı langer Zeit in der Kgl. Bibliothek zu Berlin nur Ein

hezüglihes Werk von Schoolcraft; unglaublidh, aber wahr! Was mun

Dieje LebenSbejhreibungen Hätten wejentlid) gewonnen, mwenn fie nicht

dieje beiden Abhandlungen betrifft, fo jahen wir unjere Befürchtungen

ausfchließlich im trodenen, annaliftijchen Chronitkjtil gehalten worden

freilid nur zu jehr berechtigt; mir ermarteten und fanden wenig. Bon

wären. Bejonders Hervorzuheben find mehrere Abhandlungen des Prof,

dem Stil wollen wir nicht weiter reden: er ift reich an unangene)

men

Dr. $. Anothe in Dresden, unbeftritten de3 hedeutenditen KennersS und

Anglieismen, aber wenigjtenz nicht wie der Baftian’

{he quartanerm

d

Big.

411

412

Wenn jemand, der die Mytholo

ie eineS fremdartigen VBolfes behandeln

inniger ietät und dankbarer Liebe erbaut zu Haben, der durch diejfe Er-

will, vom ANgemeinen ausgeht,

1

D ift das natürlich; Knorg thırt eS aljo

innerungen Hindurchgeht.

KRech

auch.‘ Aber feine Sinleitung bietet wertiger nodh al$ nichts, ' Er fagt mit

t.

Man fieht nun in der M

ologie nicht natr eine

fin

e Natur-

jym

bolit

und Schöpfungen und

%

pie

l

ereien p

Hantaftereicher

4

emüther,

Heldring, D, G., jein Leben und fjeine Arbeit.. Von ihm felbft ergählt.

D

ern aud) den Anfang und die BafiZ eines jeden Meligionsfy[tem8“.

bei Cöthen).

Aus dem HoNländijden überjegt von Rud. Müller

Drn

W. Baur,

zu Neupzig

er aber heißt e8: „Das Wirfen der NMaturkräfte jind [sice] daher

it einem Vorwort von Hofpred,

al8

r reiche und unerfhöpflihe Born zu betrachten, anZ dem die Sage

Portr.). 6 M,

®ütersioh 1882, Bertelsmann (XV, 416 S. gr. S m. ‚Holzihn.-

aller Bölfer der Erde fchöpfte“, und: „Die Gottesidee ift aljo, wie aus

diejfen aphoriftijden Bemerkungen Mar [!] Hervo

T

Was Wichern für Deutichland war, ift Otto Gerhard

eldring zu

T

eht, den Menfjchen

&

eicher BZeit für Holand geworden: grundverjchieden von

ichern im

urcdhaus nicht angeboren, jondern fie ift etwas a

möhlich Gemwordenes

Wäre

eitßeren wie im Lebensgange, aber doch einS mit ihHm in der Fülle er-

und lediglih das MRefultat phHantaftijdher Naturbetrachtung .

barmender Liebe als einer, dem felbjit Barmherzigieit widerfahren war.

das Gegentheil der Fall, wäre aljfo der Gottesbegriff etwas durch eine

Die „weihnachtliche Freundlichteit und Leutfeligkeit“, mit weldher Heldring

hHöhere, abfolute Macht in die Menjchenfeele Gelegtes, jo müßte fidh der-

Unter jeinen Lieblingen, den Kindern und Armen, weilte und mit der

jelbe doch ficherlich in unwandelbarer Gleichheit zeigen“. Dieje Art der

Sorge für das Heil der Seele auch die Sorge für das leibliche Wohl verband,

Beweisführun

ijt nicht ettwa blos8 oberflächlich: fie ijft Nhraje. Seine

machen jein Leben für ung Geringen im Dienfjt des Reiches Gottes ebenjo

eigentliche Aufgabe hHat fih der Verf. fehr lLeicht

emntacht.

Gr hat {ich

beijchämend als erbaulih und ermuthigend.. Wie ev in der Heimat, {o

aug feinen Quellen bemerfenswerthe (und oft wirklich werthvolle) Einzel-

müfjen darum auch jeine Mijfionare draußen zZugleich Prediger und

hHeiten notirt und wirft diejelben nun unvermittelt und zufjammenhangs-

Koloniften fjein, und mwie vor allem in feinem geradezu bahnbredhenden

103 vor den Sejer Hin; von einer wijfenchaftlidhen Verarbeitung des

Wirken in der Magdalenenjache, {o ift das ora et labora, ftrenge Pflicht-

Gejanımtf{toffes ijt nicht die Rede, und dem Lejer bleibt es überlaffen

erfülung und fröhlicher Feierabend, die Grundlage der bewahrenden und

fih diefe zerftreuten Notizen

urechtzulegen und zu ordnen, wie er will

rettenden Thätigkeit feiner vielgejtaltigen Ajyle, Schulen und Seminare,

und fann. Man fieht, wie b

DöJje

|

Hrüchte Baftian’& Beijpiel gebracht hHat:

Wir fönnen nur einladen, die fließende Neberfeßung eines jelbjterzählten

man jhüttet runenm@ﬁig einen Haufen bedruckter Zettel unter das Rubli-

Vebens zu lejen, da ung einen Mann vor Augen ftellt, der mehr ge-

tum und, un

amit gut; wei

man nun vollends „die fabelhaften

arbeitef hat al8 viele, und defjfen Lebenzende des Sohnes Liebe in einem

Erzählungen der Bibel“ verächtlih zu machen und über jeine Schrift den

Anhang un8 erzählt, d

Vater ein Denkmal in demjelben Sinne jeßend,

angenchmen Hautgout Ddes Atheismus

u verbreiten, jo hHat man das

in weldhem Vater Heldring felbft kurz vor jeinem Scheiden feine leßte

Seinige gethan.

nork geht in feinem

)

linden Eifer gegen das Chriften-

Predigt vor feiner Gemeinde über des Stephanus glaubens{tarkes und

thum im allgemeinen und die katholijche Kirche in bejonderen für einen

Hoffnungsfrohes Ende gehalten hHatte.

ehHrlichen Radikalen doch zu weit; den jefuitijchen Mifjfionaren z. B. vor-

zuwerfen, Jie hätten für die Civilijirung der Indianer nicht? gethan, ver-

Hodenberg, Frhr. v., Das Werk der Heiden-Miffion (inZbejfondere der Her-

räth doch faıuım noch eine bona fides, Die zweite Abhandlung hHat mehr

mann$burger) und jeine Bedeutung für die Heutigen Aufgaben der

Werth. Freilich, wer vorausfjeßt, der Verf. mürde unZ einen wenn auch

Kirche in Rückficht auf die Warnung Be’8 („Gedanken aus und nach

gedrängten Neberblid über den Gang und die Entwidelung der Civilijation

der Schrift“ S. 131). Leipzig 1882, Bidder (72 S, gr. 8). 75 .

und Gejdhichte der nordamerikanifjchen Indianer geben, mürde fehr irren;

n Form eines Sendjchreibenz an einen Paftor will der Verf. (von

Kno

bejpricdht die Vergangenheit ganz oberflächlich, wie e& nun einmal

1865—66 Hannoverijher Kultusminifjter) im Gegenjag zu den Bedentken

jeine Art ift, und befichränkt fich fajt ausfchließlidh anuf den jeßt vorhan-

Bert’s darlegen, daß das Betreiben der Heidenmijfion zum äußeren und

denen Stand der Verhältnijje: er Zeigt un die einzelnen Stämme der

inneren Ausbau der Kirche dient. Denn SGott „fängt jeine Offenbarung

Indianer, wie fie

gt find und wie fie fih der modernen Civilijation

und jein Heilswerk an den Einzelnen nicht im verborgenen Kämmerlein

egenüberftellen; un

ge

man muß eS ihm nachrühmen, daß er in mürdiger

und nicht mit Chriftus an, jondern allemal mit der offenbaren Gejeßes-

berufung, welde die Mafien erwedt und zum Liebes- und Werkeifer

eijelt und die Bildungsfähigkeit der Eingeborenen nachdrücklich hervor-

eije die amerifanijdhe den Indianern gegenüber befolgte Gaunerpolitif

(Mijfion) anfenert und damit die Einzelnen in das Mämmerlein treibt.“

5

ebt. Cr fommt zu dem für ung überrajchenden Schluffe, daß die In-

DiesS wird mit dem Verfuch einer neuen Kon

truktion der Dogmatik und

dianer durchaus nicht ausfterben, fondern langjam zunehmen, foweit fie

Ethit, der Predigtverfündigung und Katechefje, unter Rückbliden in die

(

Gejchichte des Reiches Gottes und {harfen Beziehungen auf thHeologijche,

ihm „befinden i

Jich, und das thun jeßt die meiften, dem Aderbau zugewendet Haben. Nach

ungefähr 150,000 Indianer auf Refervationen, unDd

firchlidhe 1und politiiche

uftände ausgeführt.. Wir fönnen nicht verhehlen,

130,000 derfelben find bereit$ in der ‚glüdlihen Lage unabhängig dazıt-

daß die Art der Darite

f

u

ng ermiübdend ift und der Klarheit und Präckfion

entbehrt.

E P

ftehen und fich jelb{t ernähren zu f_ö}me_n“.

Braun, Dr. Frdr. (Hoffaplan in Stuttgart)

Chriftenthum und Menfchen-

würde. VBortrag. Stuttgart 1882, F

in

r (32 S, gr. 8). 20 Pf.

Bilmar, weil. Prof. Dr. N. Frdr. Chrn., Collegium biblieum. Vratti-

Gewiß ein angenehm zu hörender und zu lefender Bortrag, wmie alles

iche Erflärung der Heil. Schrift Alten und NMenuen Tejftament?. Aus

mwas der Verf. jHreibt.

r zeigt recht frijch und Iebensvoll, mie man e$

dem Handfehriftlihen Nachlaß der akademijchen Vorlefungen hHr8g. von

außer Chrifto zu einer abftrakten Schäßung der Menjchheit bringen fönne,

zn Müller (Pir. zu Fürftenau). Des A, T. 3, Teil. Gütersloh 1882,

wie aber nur durch Chriftum auch der Unbegabtefte, Häßlichfte

enjden-

— Berteismann (VII, 319 S. gr. 8). 5 M,

mürde erlangt, daß die

mancipation der Handarbeiter, der Stlave

n, Dder

@8 enthält diejer Band: Hiob, Pfalmen, Proverbien, KohHeleth, Can-

Barbaren, der

rauen und Kinder eine That des Chriftenthums, da

é die

ticum und Threni, und ijt derfelbe „dem jungen geiftliden Nadhwuchs in

Barmherzigkeit

$

ijt. Bringt nun das Thema

der jelbftändigen ev.-Iutherifchen Nirche, zunächft den acht Heifijchen an-

e8 mit fich, daß das Evangelium al8 die Höchjte Hımanität nachgewiejen

ie Tochter des Evangeliums

|

gehenden Dienern derjelben zur Weifung, Warnung und Tröftung dar-

ereicht“. Die Eigenart und Tendenz diejes Werkes dürfen wir als be-

wirbd, jo Hat e& uns8 der

erf. doch zu jehr Hırmanifirt. Der Menfch Hat

{

antıt vorausjegen. ES foll eine Lüce in der Ausbildung der theologijchen

nach ihnı jeine Würde nur mehr al8 hHalb verloren; er hHat einen freien

Sugend ausgefüllt merden, da diefelbe niemals im akademijchen Triennium

Willen und kann {fich bekehren, wenn ihHm in der Perfon Chrifti fein

durch die gefammte H. Schrift Hindurchgeführt wird.

Mit Weglaffung

idealer Doppelgä

S

er anregend ent

egentritt. Die von ihm ffizzirte Heils-

unnöthiger grammatijdher und Ffritiicher Erörterungen joll hier der junge

ordnung ijt ein

Yitem von Disp

ojitionen,

f

das mehr dem trwdentinijchen

Theolog zum Verftändnif des ZujammenhHanges der ganzen H. Schrift

als dem altevangeliidhen Heilsweg

leichfieht. E3 fehlt die Erfenntniß,

bracht und auf das |. g. furjorijche Lejen derfelben Hingewiejen werden.

daß die Menfchenwürde durch die

eiligfeit des GejeßeS und die Noth-

ur verkünden und

5

eShalb ijt das Werk auf jechS Theile, je einen für jedes der fechS Se-

wenbigfeit der Sühne von Gott hHochgehalten wird,

mefter, berecdhnet und in einer Rür3e gehalten, die nicht nır die bedeu-

verbürgen foll Feju3 na dem Verf. die Vergebung der Sünde. Dem

tenden wifjjenfhaftlichen und eregetijhen Leiftungen der Neuzeit völlig

ent]prich

t, daß auch denm Wächter des Gefeße3, dem Staat, die €

{

riftlich-

ignvrirt, jJondern aucH genöthigt ift, über grüößere Schwierigkeiten kurz

feit abgejprochen und er im wefentlichen zum Hüter der Freihei

j

Degra-

andeutend Hinwegzugehen. SGerade bei den {prachlich fo jhmwierigen Büchern

dirt wird. Noch mehr als in diejfem Vortrag, wo e& nur der Wiffende

diejfeS driften Theiles des A, . macht fich dies ganz befonders geltend.

findet, tritt diefe Grundrihtung in einem zweiten Vortrag deffel

be

Verf

Aber die in der Auslegung zum Ausdruck Fommende innere Srjahrung

hervor: „Proteftantis

mu8und Sefkten“ (Ludwigsburg 1882,

D

eubert

des Verf. bietet dafır andermeitig reichen Erjaßg und macht das Stu-

35

T

8] 30 %f.).

Serade die Hauptjache, das Abbrechen der Ge-

dium des „Collegium biblicum“ auch für ältere Theologen zu einem

'

1

M

a8 vdon den Urfekten hHer, dem Montanismus und

onatismus,

LoHnenden.

e Seften fennzeichnet, ift von dem BVerf. faum berührt.

Hingegen

meint er, da3 Seftiverijche liege in der Umbildung einer der drei angeb=

Jacobi, Dr. F. L. (d.. Prof, der Zheol. an der Univ. Halle), Erinnerungen

lichen Prinzipien der Reformation,

An

gebl

i

en wir; denn nimmer=

an D. Auguft Neander, Halle 1882, Strien (IV, 102 S.gr. 8), 1. 75.

mehr werden wir iHm glauben, D

aß

das D

e

He

Deiale Krinzip das all-

Dem „geliebtejten aller Lehrer“ Hat hier Dr. YJacobi aus dem Schaße

gemeine Priefterthum fet, vollend3 wie der Verf. e8 v

tent.

enn wir

jeiner reichen Iugenderinnerungen und 15jäh

rigen Zufanmenlebens ein

ein Ddrittes Prinzip wollten, o wäre e& der evangelil

e Kirchenbegriff.

Denkmal der Pietät gejeßt, das fich jeiner

%

ornographie über Baron

Nach Art V und VII der Auguftana ift eben die

rChe

er -Ort, wo

v. Kottwig ebenbürtig an die Seite ftellt, E3 foll dies Schriftchen aber

durch Wort und Sakrament der Glaube entiteht. DaS allgemeine Priefter-

feine Biographie jein, fondern fidhh nur al3 ein von dankbarer Liebe ge-

thum ift alfjo nicht eine Loslö

una vom ministerium verbi, jondern e8

netes

rafterbild“ an befannte Biographien anjchließen, um

fann nur leben in und mit

d

emijelben. Der Verf, aber will uun be-

eander’3 „jchwindendes Andenken

e

ftigen” 1und durch die Schilderung

weijen, daß nicht blo3 Luf

er

in der AmtS- und Satramentsmagie

deS Lebens eines im Leben und

en edelen und reinen „Großen“

ecden geblieben i{t, {0

ndern

$

aß die Konfe

j

tonellen das angeblihe dritte

1jen, daß

f

rinzip (d. H. in der

That den fubjektivi

|

tijdhen Kirchenbegriff) weniger

anuf dem Gebiet der Wifjenjchaft den Beweis mit erbringen zu

das

um auch unter un$ n

gut vertreten

als Methodifien un

aptiften.

n einem

ortrag

trog aller Schäden jeine welt-

aljo, welcher

der Betämpfung der Sektennoth dienen jolte, wurde

überwindende und friedenbringende Kraft bewahrt Habe. Möge e3 diejen

das Un

Taubliche geleiftet zU

behaupten, die Sekten vertreten einerjeits

Ig hHaben: tein Lejer mwird es auS der Hand legen, ohne etwas von

die Re

diejem Geift der Kraft und des FriedensS verfpürt und fich an dem Ton

®

tfertigung gegenüber von Sakramentsmagie, andererjeits Ddas

413

414

.

. dritte Prinzip befjer al8 die KonfejfioneNlen, feien alfo im Grunde

ung den fraglihen Begri

ohne Noth befhränkt, der entfchieden ume

beijere Broteftanten.

enn |hon das rechnet der Verf. al8 ettwas Sekten-

fajfender (dem nahe Kiegenden Bilde, dem er entnommmen, entfpr

i

nd):

ha

;

e8, wenn man den {ymbolijdhen Glauben als abjchließende Wahrheit

Förderu

des geiftlidhen SebenS nach feiten der Erfenntniß, des Gef

ühlS

fefthält.

Man müfe immer in der Fortbildung be

riffen jein. Freilich

und des

®

illen® bedeuten will, Unter den Kajnalreden hHeben wir Tauf-

da die Sekten die drei Prinzipien nicht in der Wei

{

e von Landerer und

rede 1, Ronfirmationsrede 6 (eine trefflihe Paränefe {üiber das Vater-

Ritjchl fortgebildet, fon

ern umgebildet hHaben, jo machen fie fich unan-

unje:

U),

Traurede 1, Beichtrede 1, Leichenrede 1 und 5, Weiherede 2 1ınd 3

ene

Hnrt, doch nicht jo, wie die Konfejfionellen, die nicht blos die zwei

bejon

b

er3 Iobend hHervor;

änzlich verfehlt ift eine Taufrede über Fef.

N

ringipien, Jondern Üüberhaupt den Heilsweg und die Heilslehre unjerer

9,5.6: „Er hHeißet wunder

D

ar Nal 263

orte, die man nie auf ein

Kirche feithalten,

Der Verf.

ht fo weit, den Sekten anzufinnen, mit

anderes vom Weibe geborenes Menjhenkind anzuwenden fuchen follte.

den Landestkirchen Jich freundli

£e

zu {tellen und ihnen einen modus vivendi

vorzujchlagen. Er mertft nicht, daß fie das nicht können wegen des dritten

Koch, Iac. E (Sup, der oberöfter. ev. Diöcele u. Pfv. in Wallern), NMur treu!

Prinzips, wegen ihres {ı

eftiviftijchen Kirchenbegriffs.

o nicht Wort

Confirmationsreden, geh. in den J. 1860—1882,

Feftgabe zur

und Sakrament, fondern

%

iedergeburt das Dafjein einer Kirche beweift,

Gedächtnikfeier ieS 100jährigen Beftandes der Gemeinde Wallern.

da ift e von dem Sektirer zu viel verlangt, zu fagen: Bleibe weg, hier

Veipzig 1882, Dreicher (IV, 179 S. 8). 2.40.

ift

ort und Sakframent, alfo Kirche.

Y wird jagen: Wo find aber

Das vorliegende Buch enthält 23 Nonfirmationsveden, meift von an-

die Wiedergeborenen? Und da dem Verf, Hier jelbjft no

die Klarheit

jprechender Kürze, in einfacher, Herzliher Sprache und mit guter Tert-

fehlt, fo Tanıı er auch die richtige Wajfe gegen die Sektiveret nicht reidhen. —

wahl und Textbenußung. Die Auffajjung der Konfirmation ift nüchtern

Felteren Grund und Boden in der

efämpfung Dder Sefte hHat Ddas

und gefund, und die Mahnungen und Erinnerungen find Ichlicht und ernft.

Schrifthen: „Die Irrtümer des Darbysmus“ (Herborn 1881,

Die Reden find gewiß für die Gemeinde eine werthvoNle Erinnerung an

Buchh. des Nafjauijhen Colportagevereins [31 S. 8] 20 Pf.). Veran-

die hHeilige Feier und eine Mahnung zur Treunue,

Aber auch in weiteren

Iaßt durch die Verheerungen, weldhe der Darbysmus in den erwecten

Kreijen tönnen die Reden fegensreich wirken, etwa al8 Konfirmationsgabe,

untfirchlich-frommen Kreijen Naffaus angerichtet hat, betont der Traktat

wie fie aud) für Paltoren gute Winke und Anregungen zur würdigen und

in anerfennenswerther Weije den anftaltlichen Charakter der Kirche. Er

{chlichten Feier der Konfirmation enthHalten,

VBon jentimentalen

Hrafjen

eigt re

gut, mie Darbhsmus und Irbingianismus aus einer fat

Halten die Reden fichH ganz fern.

f

1

ö

ihen

Bı

ent{pringen.

Die Kirche

nglandS glaubt ja an

%e

Suce

ejlion.

em nun dies ziweifelhaft wird, wer aljo glaubt:

Monatsfchrift für innere Miffion mitTéinichluf; der Diakonie, Diafjpora-

wir

apoftolijche

aben feine Apoftel mehr, aber mit dem Wort der AMpoftel al8

Pilege, Evangelifation und gejammten WoHlthHätigkeit,

ÖHr8g. unter

Mitwirkung von Prof. Dr. €. Haupt, Infp.

aft. Robelt, Paft.

Grundlage der Kirchengejdhichte nicht zufrieden ift, der fann nun einen

. Ranke, Vereinsgeiftl. G. Schlofjer, Prof. Dr. H. Schhmidt,

doppelten Weg gehen; entweder fJagt er: wir müjfen wieder Apoftel Her

z

. Schufter von Palt. Th. Schäfer, Vorfteher der Diakoniffenanftalt

beten (Srbing), oder: wir befommen Feine mehr, daher gibt e8

eßt feine

.

Beide

Rirche mehr, fondern nur Brüder, einzelne Priefter (Darby

)

zu Yltona. 2, Vahırg. Dkt. 1881 — Sept. 1882, 12 Hefte (3 Bog.

T,

8)

6 M

3, SYahrg.

Setten haben auch das gemein, daß fie durch die Entrücung vor Dder

©

ertelsmann.

1. / Deft.

Oftober 1882. Giütersloh,

großen Zrübjal den anderen tHörichten FJungfranen _ al3 Brantgemeinde

uvorfommen wollen. So lehrreidh ung mun das Schrifthen war, und

Raum wird diefe Monatsjchrift einer erneuten Empfehlung bedürfen,

en.

|

D

brauchbar e8 ift, in die Hände von Laien gegeben zu werden, jo Hat

da e8 ihr rajch gelungen ift, fich einen umfajjenden Leferkreis zu er

uns doch eines geftört.

€ wirft dem Darbysmus vor, Dderfelbe hebe

Denn fie verbreitet fich über alle

weige der Inneren Mijfion -und |

ngt

die Prärogative IJjrael8 für die Endzeit auf, weil nach ihm die gläubigen

über die verjchiedenen Zmweige derjelben jHnelle und eingehende Berichte,

eiden, rejp. Darbyften ein befferes Los erlangen, Herrichaft vom Himmel

Dem

jowie gründlich orientirende Artifel nebft werthvollen Biographien auz

er, al8 das befehrte Ijrael der Endzeit, das auf Erden hHerr{cht.

den Händen anerkannt Jachkundiger Mitarbeiter. Um aber die leicht ver-

ß

erf.

hier der DarbySmus zu Heidenchriftlich; nach ihHm wird Ifrael

altende Rubrif „Neue Nachri

chten“ den Lejern noch {Hneller zuzuführen,

in Dder

r

dzeit Mittel- und Stüßpunkt der Kirche jein. Wir aber denfen,

erhält Ddie

„Monatsfchrift “

ohne Preiserhöhn

ihrem je

gen Seftiverei fann man nur aus dem Heraus argumentiren, was der

innere

3, Yahrgan

ion“

ein monatlich zmwmeimal erjcheinendes

Deiblatt

‚. „Heitun

4G

S

rche gewiß gemworden ift. Hingegen über Ijrael® Endgejchik gibt eS

ij

f

die alle f. g. Feineren Nachrichten, Perfonalien, Mit-

wol Eheologumena, aller Feine einhellige firchliche Lehre.

Selbit aljo,

theilungen von

$

eiten, Berfammlun

en, literarijche Motizen 2C. enthHalten

wenn der Verf, mit jeinem Zukunft$pro

14

amm genau recht Hätte, ijt e$

wird.

WVielleicht möchte e8 fich emp

j

ehlen, auf diefe „Beitun

ein von

nicht mohlgethan, den Beweis auf diefje

E

pike zu ftellen.

der „Monatsjhrift“ unabhängiges Poftabonnement zu ermög

1

ü

&e

n

au

— ——

glauben . mwir,. Da

e$ bdie Verbreitung der „Monatsjchrift“ erleichtern

MyliusZ, A, (Paft. zu Colenfeld), Der feifchgewordene Logos im Prolog

würbde, ftatt des bisher nur

des Evang. Joh. [I, 1—18] unter Berückjfichtigun

der von

T,

zu 3 ME einzuführen.

z‚u!äft'igeri Yahresabonnement ein Halbjährliches

$. Schulß in feinem Werke: „Die Lehre von der

ottheit Chrifti“

dargelegten „IJohHanneijhen Lehre“. Hannover 1883, Feejdhe (19 S.

Baur, Hofpred. u. O,-Confj.-R. Dr. W, Ueber die gefunden Elemente rechten

t. 8).

50 %.

SIugendlebens,. Fejtrede, geh. auf dem vereinigten Jünglingsfefte

Ein

onferenzvortrag, mwie e& fheint, der an einer polemijchen Aus-

der Hamburg-Altonaer Jünglingsvereine den 6. Febr. 1882.

am-

einanderfeßung mit H. Schulg’ eregetijdhen Refultaten über die Johanneijche

burg 1882,

och in Comm. (12 S, gr. 8

Lehre vom Lo

o3 verläuft. Er enthält einige nicht untreffende Bemer-

Ein gutes Wort in einer guten Sache,

Pietät, Gefundheit d

ibes,

fungen; aber

b

ei aller Schärfe vermiffen mir doch die Klarheit, weldhe

MReinheit der Seele, Hoheit des Geijtes, Freundjhaft, Sinn für d

Reich

nöthi

ijft, die Schulg’jhen Nebel zu

erftreuen.

Schulg’ Verfuch, die

Sottes: das jind die gefunden Elemente rechten Jugendlebens, weldhe

Schr

ijt= und ältere Kirchenlehre gegen

f

$

ie Biweinaturenlehre in Feld zUu

diejfer „Alte“ in jugendfrijcher, durh Eryempel ei

gener Erfahrung

(

führen, {cOheitert an der Thatjache, daß die Gottheit wie die MenjhhHeit

würzter Rede den Jungen al erftrebenswerthe Ziele vor

ugen ftellt.

e

ju von Anfang an im Subjett, nicht im Prädikat

u ftehen fommt.

In der That, Leben und Segen der YJünglingsvereine Hängt gerade da-

$

iefe Berjonalität des Logos hHängt daran, daß er felb

|

tändiger Urheber

von ab, ob dieje Clemente in ihnen mwirkfjam find.

des

öttlichen Leben8 in der Welt ift.

Sobald dasz erkannt ift, wird

jede

emühung, die Gottheit Chrifti in die Göttlichfeit umzufjeßen, fich

Wiefe, Dr. &., Bon Lebensidealen. Ein VBortrag. 2. Aufl, Berlin 1883,

al8 vergeblidh zeigen. In der That muß man die Schulg’jchen Erör-

Wiegandt & Grieben (56 S, 8).

0

.

terungen weit mehr, als Mylius e8 thut, vom {ymptomatijchen Geficht?-

Mit

voßer Freude, ja Erbanung Haben wir dies Schrifthen gelefen.

punkt beurtheilen.

Unfjere Beit, die fich mit befonderem Pathos eine

Der Verf. zeigt in diejem Vortrag, den er jchon 1866 im Evangelijchen

{

ijtorijche nennt, beginnt das Verftändniß der Do,

matijchen Begriffe der

VereinshHauje zu Berlin gehalten, und der nun in

weiter

uflage er-

3

ergangenheit

u verlieren.

@3 fehlt die felbftl

oje Benetration, weldhe

i

jcheint, Jowol an der Hand der Gefchichte alg aus

er Erf

ahrung des

8

die Werke der

Iten J0 groß macht. Oder mwas foll man dazu fagen,

täglidhen Leben8, daß uur da mwahre erftrebenswerthe Ideale, wo ein

daß in einem Lexifon für Theologie fajt alle dogmatijchen Artikel

Menich nicht jeine fubjektive Genugthuung fırcht, Jondern wo fie fi

blo8 Unzulängliches,

dern auch Unrichtiges enthalten? Wir

fand,

einfügen in die großen Gedanken Gottes,

um Dienfte in feinem Reiche,

wenn e& gewünfcht wi

Y

5

lill

bereit, den Beweis dafır anzutreten.

Das Chriftenthum allein Hat Himmel und Erde verbunden, und der ideale

Sinn des Chriften i{t das Organ, wodurch er neue Kräfte, Wahrheit und

Baftoralbibliothekl. Sammlung von Kafualreden aller Art, unter Mit-

Seben empfängt, fodaß er auch feine YJdealität im prattijhen Leben zu

verwirklichen verma:

wirkung einer großen Anzahl gleichgefinnter Brüder begründet von

wahrt, die im ermit

Bende

_ So allein werden wir vor der Philiftrofität be-

Oberpfr. Dr. . Dikmann, fortgejeßt und hHrag. von Dr. E. LehHmann

n Gleichmaß den Tag träge dahinlebt, bewahrt

erfitem Pfr. zu Lahiau in Oftpreußen). 4. Bd, 1. Hälfte.

6

@Sotha 1882,

auch vor einem gefährlichen gehaltlojen KYdealismus, der, fieht er fih ge-

dhloeßmann (LV, 17

au

r. 8). 2. 40.

täujcht, alsbald in den Krafjen Cynismus und Realismus umfhlägt, der

Unter Verweijung

.

f feß

here Befprechungen diejer Sammlung

fich Heutzutage überall breit ma

Und fo fönnen wir un nur freuen,

(1880; Nr. 40

1882, Nr. 29) bezeidhnen wir den SGefjammteindruck des

daß der Berf, dem_ RMathe in dem angefügten Brief eines Freundes, dies

vorkliegenden

B

andes als anregend und mannichfaltig, Neber die Auf-

Schrifthen in die DVeffentlichteit Hinansgehen zu lafjen, nun zum anderen

.

nahme paftorafer Abhandlungen, al eine u. E unnöthige Erweitern

des Unt:

mal nachgefommen i

l

nl

ens, nahmen mwir am leßtangeführten Orte auch bereits

,

Anl

un8 zu änßern. Sollte nicht am Ende jeder Pfarrer anderweitig

BZülch, K, (Paft. in Kammin in Bommern), Geiftliche Lieder. (Der Ertrag

zur

eniige damit Lerathen fein? Mebrigen? enthält der erfte der im

ijt für die Zwede der Iuth.

vorliegenden Bande gebotenen zwei Auffäge mandjen aus AmtSerfahrung

old-Exped. (126 S, 8). 1

gti'c[)e beftimmt.) Cottbus 1882, Gott-

.

ejhöpften guten Nath, menn mir auch nicht? wejentlid Neue8s darin

e

nfache, fAlichte Lieder, Inapp im Ausdruck und Kernig in der

aben entdeden fönnen. Der in 12 Thejen gefaßte Artifel „über erbau-

Sprache, weldhe hin und mwieder an die Sprache der alten Kirchenkieder

ı

1

che8 Predigen“ fucht an der

and der H.

Hrift den Begriff der Er-

nnert, voll Xraft und voll Glaubens. Einzelne Lieder ermiden aber

auın

efiniren und bezeichnet al eine erbanliche Predigt diejenige,

durch ihre Länge; die Wirkung

{b

en mürde eine größere fein, wenn

welche

A,Bie

Heiligung der Heiligen“ (d, H. die Gläubigen) bewirkt,

Nne

fie nicht fo weit ausgefponnen

en mwüären, wenn der Verf. nur die

hier näher auf diefe Definition einzugehen, hemerken wir nırr, daß diefelbe

Knospe ftatt der vollftändig erfhloffenen Blume dargereicht Hätte. Nicht

415

416

ungerügt fönnen wir den bis zum Ueberdruß vortommenden Gebrauch

Katechetif u. Pädangogik. Ma

er, Bir. Chr., Eriter Unterricht im

Hriftl. Glauben f. die unterften Kla

jjen der ev. Voltsjhule. Im Auftrag

f

£

des Apoftrophes Iaffen, wie: Tüft’t für rüftet, gericht’ für gerichtet, ge-

geblut’t, bereit’t, entzünd’t, auf Erd’ für: au

d. fgl. proteft. Oberfonfiftorium3 verf.

Mit 26 (eingedr. Holzidhn.-) Ab-

ä

ft’ für gel

Dden 2C.

3

{tet, veracht”,

ie Technikf der Verskunit ift in u

njeren Ta

i

en {o weit fort-

bildgn.

Ansbadh, Brügel & Sohn in Comm. (VIII, 71 S, gr. 8).

ehler verworfen

gejchritten, daß joldhe jprachlihe Härten unbedingt als

Geb. 40 3. Haß, Pir., Gefteigerte Anforderungen an den Katechismus-

Unterricht aus der innern NMotla

er Rirche,

werden müfjjen. Für die geiftlide Poefie gelten diefelben tehnijdhen Ge-

T

Bombe, ett.

ä.‚b

Kirchengefchichte }, ev. Volksjchulen,

eipzig, Dreicher (27 S,

jeße wie für die weltliche.

$

8). 40 A

Gejän

ür die Hand der Kinder bearb. Leipzig, Mlinkhardt (32 S, gr. 8). 20 .

Müller-Suderburg, SG., Aus ftillen Stunden,

Lieder für Haus und

Verein

e, Geiftliche, f. dreift. Schülerdhor, hHr3g. vom Ev. Kirchengela

annover 1883, Feejdhe (IV, 134 S. 12). 1.50.

ne

f

Württemberg. Waiblingen (Stuttgart, Megler) (60S, gr.8). 70

A

(Em?üi chli

hte aber recht anfpredhende Gabe. E3 ift nicht der kü

Kircdhenrecht. + Heiner, Dr. F., Die kanon. Obedienz vd. der Dis-

Flug des Adler3, mit dem die Lieder fich erheben, aber es ift der frijhe

i

cejanfleru8 u. fein Bijchof. Eine kKrdhenrechtlidh-ascet. Abhandlg. Pader-

Sang der Lerche, der ung au ihHnen entgegenflingt. Recht anmuthend

Abend-

born, Bonifaciusdr. (102 S. gr. 8). 1

jind die Lieder „Iung

brunnen“, „Der jel’gen Mutter Walten“,

Chriftl. Kunft u. Mufik. Dürer, Albr., Das Leben der Jungfrau

{tündohen“. Anderes ift poetifch unbedeutend und werthlos, wie

,5Ibenbß 4

aria. Cabinet-Ausg. Berlin, Nicolat (20 Lichdr.-Taf. m. 1 Bl. Terxrt 8).

S.6 u.a. Die Form ijt bis auf etlidhe Härten und Uneben

5

eiten als

SIn Leinw.-Mappe 10 M KirdHengejang- VBereinstag, Der erfte

gelungen zu bezeichnen.

deutich-ev., zu

gr. 8). 60

O®tuttgatt am 3, ı. 4, Dit, 1882 Stuttgart, Megler (80 S.

; %eii‚2 R 1-?)iä%fmunt. Erzählung. Leipzig 1882, Sehmann (II, 165 S,

Erbauliches. + Hasak, rfr. p. V., Die Himmelstrasse od.: Die

Der 3?ampi des ChriftenthHums und des Heidenthums, wie er fih zu

Evangelien d. Jahres in Erklärgn, f. das christl. Volk nach deutschen

Anfang des zweiten Jahrhundert3 geftaltet hHaben mag, und wie er fich

Plenarien aus der Zeit 1500. Regensburg, Manz (40458.

‚8). 5.4 60 4,

einerfeit8 in einem abgelegenen Schhwarzwaldihal im

a

aufje eineS ausger

Engeln, Zir. E., Biblijhes Verzeichnt

üb. die wichtigiten Stüde der

dienten römijhen Soldaten, andererjeit$ in der füd

D

Wijdhen Stadt Lyon

chrijtl. Lehre, m. Angabe einfacher Begriffgertlärg. Sin Hülfsbuch beim

(Q@ugdunum) im Haufje eine8 Hriftlihen Priefter3 a

{pielt, mwmird ung in

Lejen der h. Schrift.

Berlin, Hauptverein f. AHriftl. ErbanungsSichr.

einem anjchaulich gezeichneten Sinzelbilde vorgeführt.

Die Figuren find

94 S. 8). 75 . Abend-Opfer.

r8g. D. der Wupperthaler Traktat-

Jiebevoll und keineswegs voberflächlich dharakterijirt; e& Hätte vielleicht der

Gejellichaft. Barmen (Wiemann) (128 S, 16). 40 . Hübner, Mijfions-

ganzen Erzählung zum Vortheil

ereicht, menn [i

der Verf. namentlich

pred. F., Die Hriftl. Frau in ihHrem Leben u. Wirken. Berlin, Schwarz

egen den Schu

hin auf eine

1

1

einere Anzahl von Figuren bejhränkt

(VIII, 475 S, gr. 8). 6 A

ätte. Wenn der Verf. im erften Theil jeiner Erzählung der Natur der

Vermifchtes. Kaijer, Diac., Kirchliche Volksfitte, ihr Werth 11. ihre

Sache nach im wefjentlichen feine Einbildungstiraft jchaffen lajfjen mußte,

jo zeigen fich im zweiten Theil tüchtige Kirchenge[dhichtlihe Einzelkenntnifje,

Pfle

e, Vortrag. Lößnig. (Glauchanu, Peichte) (16 S, gr. 8). 30

welche wirflih in der Erzählung verarbeitet find. Die Sprache ift edel

76

|

änger u. @{jpiel, Analat Hriftli

S

S, in der oberöfterr. Volksmund-

aslinger

und einfach; einiges in Anlage und Ausführung jdheint auf die Hand

art. Or8g. D. Schulr. Prior P. S. Fell

eineman

n

fer. 1. Bdchn. Linz,

N

ieder m.

eine8 Anfänger8 hHinzuweijen, doch auf die Hand eines recht talentvollen

(XV, 256 ©S. 8). 2 .

ffl

. W. F., NRäthfel,

Anfänger8,

vermifchte Gebichte f. AHriftl. Areije. 2.

. Braunjdhweig, Wollermann

(188 S. 8). 60 . Carus, J. V.,

ogen-Arbeiten, geh. in der Loge

Minerva zu den drei Palmen in Leipzi

géhr

iften üb. Freimaurerei,

Leipzig, Zechel (VIL,

Qinäfn23tf ‚ O., Gravenhorft. Novelle. Leipzig 1882, Lehmann (268 S, 8).

268 S. gr. 8), 54 Findel’s, J. G.,

Eine Novelle, oder vielleicht treffender gefagt, eine Familienge[hichte

8.—6. Heft: 3—5. Heft: 2. Bd. Geist u. Form der Freimaurerei,

yon eigenthümlichem Reiz, fofern ein fajt märchenartiges Motiv in gefund

6. Heft. 3. Bd. Gesch. der Freimaurerei. 1. Hft, Leipzig, Findel (X,

realijtijdher Weije, nidht ohne anmuthigen Hıumor mit wirklich Hriftlidhem

322 u. 96 8. gr. 8). ä1.4M Hellenbach, L. B., Die antisemit. Be-

Sinn und Geift durchgeführt wird. Ein alter Bann, der auf dem Schloffe

wegung. Leipzig, Besser (55 S. gr. 8). 1.A4

GravenhHorft und jeinem Befiger, einem jungen Cdelmann laftet, wird

BZeitfchriften.

Die Molkskirche.

Nr. 12: H. Romundt, VBernunft

durch ein gemüthvolles Mädchen, welches jchließlidh dem Cdelmann jeine

al8 Chriftenthum. H. Kiene, Was lernen wir aus ChHrifti Wort über

and reicht, gebrochen, während die Hinterlijtigen Verwmandten, welde dem

unfjer Leben nadh dem Tode? (Schl.). H- Stölting, DasZ Bild Luther’$

e

delmann nach feinem Erbe und Haufe ftehen, die verdiente Strafe ereilt,

in feiner neueften fath. Beleuchtung,.

Q, Meinardus, Das Wejen der

Die Charaktere jind nicht nad) der Schablone gearbeitet, jondern pjyho-

Symphonien, eine mufifal. Studie. — Mittheilungen u. Nachrichten für

Togifd) vertieft. Die Gejchichte {pielt in der NMenzeit, in der Umgegend

die ev. KMirche in Kußland. November: G, VierhHuff, Die fides qua

von

ehrbellin.

a3 Leben und Treiben der ländlihen Bewohner des

creditur. . Schulg, Die Taufe u. der kirchl. Katechumenat. R. Vogel,

Dorfes Gravenhorft

ijt hübjd) gefdhildert; au die Landichaftlidhe Scenerie

Bericht über die THätigkeit der ev.-Iuth. Unterjtüßun

äfajje in &. 1881. —

i{t, foweit wir hieri

ö

er ohne eigene Anfhauun

urtheilen können, vor-

Archiv für kirdl. Kunft. Nr. 12: Barth, Die Klojterkircche zu Riddags-

N

trefflich gezeichnet; jede

nfals fcheint die Verf. au

{

dem betreffenden Boden

hHaujen (Schl.).

Gothijher Schnigaltar der Filialkirche zu Lindow bei

a

nz daheim zu jein,

Die Sprache kann in Anbetracht der befcheidenen

Schönbedt in Mecklenburg-Strelig.

(

Ev. Kirchen-Btg.

Nr. 51:

X

}

e, welde wir nadhgerade in diejfer Nichtung an „weiblidhe Federn“

u

en ung gewöhnt hHaben,

elobt werden.

Nur i{t die Erzählung in

licismug8 im 19, Sahrh. Der Geiftlidhe u. die militär. Montrolverfamm-

. Bötther, DazZ Keich Gottes II. Zur inneren Gejhichte des Katho-

zu viele (371) Heine Kapitel zer

f

cOlagen, deren manches fidh wiederum in

Toje zufammenhängende Sinzelbilder auflöft; Hierdurcd bekommt die Dar-

fungen. — Neue Ev, Kirchenztg. Nr. 51: AuS den weiteren Verhand-

3,

Die Fürforge für entlafjene Straf-

jtellung etwa3 eigenthümlih Unruhiges,

Iungen de8 ReichsS= 1, Landta

e

K

5

fangene IL, Aus England. D

e fath. Ralender für 1883. Peffimismus,

‚ Nr. 51: AU. E Bieder-

ptimismus u. VBernunft I, — Proteft. Kirchen

gt

‚ Rückblick anuf die dritte

Meuefte theologifdje Literatur.

mann, E v. Hartmann’8s Religtonsphilojopht

Landesiynode in S.-Weimar I. Aus Schleswig-Holftein. Hafenclever,

Aus

v. . Anoodt. Wien, Braumüller (XII, 318 S, 8). 6

PhHilofophie. + SGünther, Ant., Anti-Savareje. GHrag. m. e. AUnh.

Richter’8 Archäologie und Diepolder’s Monumental- Theologie,

ed. O., Der Thalmud in Vor-

Berlin. - Neuer Anzeiger für Sibliographie. 12, Heft: Zur Siteratur

Ang. Nekigionsgefchichte. Daab, r

Böhme (IV, 204 S, 8).

2 .4 50 . Rosenberg,

der Reifen ing Heil. Land. — Hiftor. Zahrbuch, Hrsg. v. W, Mauren-

trägen. SLeipz

Rabb. Dr. A.,

Ba

Judentum u. die Nationalitätsidee. Eine völkerpsych.

brecher.

6. Folge, 3. Yahrg.: U

Horamiß, Der Humanismus in

S. 8). 60 .

Wien. — Ev, Maonatsblatt für die deutfehe Schule, Nr. 12: Ball, Der

Studie. Kaposvär. (Wien, Perles)

€?1

Katechismusunterricht von fjeiner jAwierigen Seite au betrachtet. —

A

@):eggt.

Lf

Zheokogie. Handbuc

: Die Genesis,

E

rkl

ärt V. Prof. Dr. A, Di

Kurzgefasstes exegetisches, zum

mann.

Beitfchrift für Gymnafialmefen. December: . Saltowf{ki, Die neuteft

Veftüre in den oberen Gymnafialtlafjfen. — Allg. mufikal. Btg. Nr. 49 fg.

4. Aufl. Leipzig, Hirzel (XX, 457 8. gr. 8). 7.4 50 . Holsten, C,,

Der aretinijche Kongreß für liturg. Gefang.

Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen Evangelieu, Zur synopt,

Verfchiedenes. Zu der Notiz in Nr, 51 über die „KyfHäujerzeitung“

Fr

e. Karlsruhe, Reuther (VII, 79 8. gr. 8). 1.A 60 .

&. in rag eine von der

iftor. Theologie. Böttger, Biblioth.-M. a. D. Dr. H., Da Ur-

fügen wir noch hinzu, daß feit. dem 1, März d

viftenthum aus dem Heiden- u. IJudenthum durch Chrifti, d. erfehnten

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deutfchen Studentenjchaft inz Leben gerufene Monatsjchrift . dD. T.:

an der deutihen Studentenjchaft“ (viertelj.

ejjia8, Lehre, Leben, Wirken, Sterben u. Auf

ehen entwidelt u. be-

„Deutfihe HochHjihule, Or

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ündet. Aus den Urquellen, wie nie zuvor, bewiejen. Leipzig, Zedhel in

3.70) erjcheint. — Das fäch]

He Kultusminifterium Hat einen „Katalog

ur Auf-

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omm. (X, 172 S, gr. 8).

für VBolksbibliotheken, Verzeichniß von Büchern, welche {ich

oßberg;

Kircengefhichte.

+ Grisar, Prof. Dr. H., S. J., Galileistudien ,

nahme in Volksbibliothelen eigne

n“, Herausgegeben (Leipzig,

Histor.-theol. Untersuchgn. üb. die Urtheile der röm. Congregationen

60 Bf.).

Derjelbe ift al Erwei

terung des im I, 1876 veröffentlichten

im Galileiprocess. Regensburg, Pustet (XI, 374 8. gr.

8

Mukijterkatalogs für Voltsbibliotheken anzujehen. — Bei Cammermeyer in

Chriftl. Sittenlehre. Martenjen, Bildof Dr. H., D

ie d)13iiif Cthit.

Ehriftiania erjdheint als Subffriptionswerf Magn.

Frdr. Roo08S’ „Chriftl.

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l. Deutfche vom Verf. veranftaltete Ausg. 4. Aufl. Karlsruhe,

ausbuch, weldhes Morgen- und Wbendandachten, a

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er der hefannte

jeden Tag des

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Reuther (X, 601 S. gr.8). 9.M

enthält“ in einer norwegijchen Neberfeßun

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. Symnologie.

Bauljen, Raft,

am Seminar für praktijde Theologie,

ajt. S._&, Heuch in Chriftiania,

Altona, Harder (32 S. gr. 8). 50

ö .S'Daß neue Gejangbuch. VBortrag.

eine Vorrede gefchrieben hHat. — Der Yiberale

Schulverein von Rhein-

omiletik. Frice, Konf.-R. Prof. Pfr. D. G., Gottesgrüße. Predigten,

Iand und Weftfalen wird von Nenjahr ab ein „

Monatzblatt“ hHerauzgeben

1. Bd. Leipzig, Lehmann (VIIL, 311 S, gr. 8). 4 .4 Schwarz, Sen.-

Bonn, Strauß), das vorläuft

von. Prof.

. Bona Meyer redigirt werden

D. 6., Vre

ten aug der Gegeniwart. 8. Sammlig. Leipzig, Brodcks

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nen: in Hannover alle 14 Tage u. d. ,:

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„KRamanfen“ „ein Hriftl. Bo

{tsblatt für Belehrung u. Unterhaltung“

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mmitjchau,

(viertelj. 50 Pf.); in Leipzig wmödentlid „Spiritualiftij

che Blätter”

BurckhHardt (11 S. 8). 30 .

(vierteljährlih 1. 80).

Verantw. Redakteur Prof. Dr. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig,

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