thlb_003_1882 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Theologisches Literaturblatt, 3 2 E “ AA w I y Anı t ar —— — —— FE A ] *. - i.«l }r * * ».}J} R m X X 6 . N Sa K} .r..v„». < x An . s D3 Q ; & f * $ ık D \=x n*“o #* - hN .fl£v‚ ..»* w; Ya v‘„fl“ karı A# „r BA w / u;& u& $ 7R —> wr O n ...m »i } &. 4 —_ v'% A %s : Af. 8 $ e - A Ö AL ..f&% E Sa I C k D b F N V E % ‘.M— . X &3 ‘—4 E \„W: \A . A—. Vyıs „n#“.„.&. \wM./ )x«.w wn CR S, » > M Z %Y.a». r D e f;w‘ *b A, Q‘x# A Ga v - . z %..“„4 ® K &S !\il‘ € r T .#‘« . d « .@P„w\ K Y Z X } &...n...l / A FA # w..«—' * , n F . 5 V C }L W:\“ “ A ’» &V‘c x % aE 75 &...w z „& An < A 3 4 a . H\ F R w; Ü.s z A &$ .M“ > A on %“ D& A ®8 z S $ V © AA u.!h.l vn K Wrz E F X '( £ma. E .M.Q vW*m . A z E Y 3 A, ?2m. - Aa f CR .‘ä‚.e 3 + - X n $ B PE > *, *; w )e\ R 3 A F a .r£ nflb% > N “ z X Äu %m@dl « < ® «;f.‘.. ®” > n © ° C e „Ä„J.I„„ S3 P % s F C SC Z i f &. M € A &.' ‘N»fa’i&.. x K - V Mm 1E f Ya AA a « K e O WEEf. & SE C 4 , “ % < S> € X ‚3r b} C i1 v Y R ST X M Tr A ® . .. Z ; p .n.»u' RS *fiw O 8 Hi € S A wW e P ı * a Q a fi\ N„„ w.:.\ } ® ® Z S& - B .w„.. “ A _O ’ } ** r“ a &. $ M , a Ar C P { ® » - \o a NL<Ü < 4““. „« '. !.„%l 14 z z S 8 S MM&!QP .„W W v G “ ;IJ»J d > 3 En 4 S F xr PE FA W ; ‘P w N Y .l.a.„l.\ u„l£ ® .‘.I * 'M W} i?& Sn a &‘ 5 S n P \wr\ „M„ A xr .h %.. - ı+ .-w S F X Q % * % s &“ Kr 5 Y /r L# O e a.wv.& A A0 ‚e + F \A r —. f @“ W a.;! : .M Ba Ta MM@ C &fl M' S D &E F K ® & r P - Ö X “* äP K # ‚ $ E P M 2 E“ A mm„$ ® v z V F S TE C & S ® 8“ f S 4x A PEr dn w. &‚\_\ M © v....br C 3 % 8 e A e & x e“ S a Z € ® M »3 >4 '3 P oJÜ.Ö A . S ... M»J w *’. LEn * r .lmm.‚: v M '! W Qh E 5 E flv . «‘Hl ‚**z E .. YJJ k * * > ß“x. s & %„*' ÄV.„ K 5= > S „ * . N d C E % \ ..‘J < wr . r z h \W„ » V‘ .W.: Ba MW é.&\ >r£ K& ® , w l.Yik LE +% v $ 5 \a S d s S & M „..M ° S ar A ® . w& < r x ..Il(%o \$ *:«„„ &tß‘.f.fi ‘r + a } A + w+ » n « \ B ; x e E FW Y An Ka n 7 %M..- &. %.9 C C ‘fi.( v Stae) .W.l N : \th. + An *.v.); P K r - .4 8< *. ® n X> y .. &r 8 A $} F 0\w. \ X & ; E Q\I. e E, WE O „/ &. d v } «” D S *S L Y Wr d E 5 p 8 A{ & ® SN V ‚ kl.-.l H in Er z *.:f #u,& . x x A n * S H wn vr za Da a ’$\ P W lß.M ün A Ü W .ß%w aa - - 6 Va xr &n „W.f $ TER 3 ä...!f DA t& r z F o A A ß .H. « A A „} C *#. S *.- * n B Zg e \ K S p R S WÄO! K a S W». M \ CC P W S . M#.V D ‚.„.\.c A Sr iMWÜ!. S K ' ” Da &. w S e 44 *x ”o A **M.. - Bı F * ’ g „w„ A A C N % 3 “Jn 00 am $ —— ® e ar ;%K x 4vvn_ P K X &r 2n ı Fa s x r F > » a’ SS Z A Z S ; © A z nn a D E P ME a C —— — w ; D Z A 4M P ; } S3 Pa > C . V Gn ; A E + X E S 2 - S E & -n An R E $\ 4 C B E B ® s M S n ® r S i« San b An O A, \ s > x X + 5 A i e E s R x S $ Z f w <& D Fa D Ka * ® B S z LEn : E Fn E F3 7 an &. n eb %. S D &. M a e , S n Cr ’ “ O En %: 8 S 4 M £ v ® > > A « G ä!g. S An n %r ( z e Z *5 y . n 5 ä Fn ® ö SA - : n - &s « * 7 € > in An SA b \ R e N12<526491449 021 %s € .;« S . S D 7 z ' b ‚U z LLL . &. 3 A s B B F ® A , z a e 7 \ j e _ P E E“ S S F A AB K C 3 A Ar ® Z — m < %: ® ® z n 8 S %E * S S R X i Ka i a ® » z ön . S Z & &s s X S e v ® C i 4 E - * e K SA . x R A 4 $ S & E i\ f S a Z A "‚ w > S n z BA ® E xe . en n En S . An v S e m- Hw ® K T 3 A a E e “ » &. aun A 3 ® . K e A S W P g U ;& W A % A‘.'%_ R C ‘ y)/3/ ///ä,f'—’ ..„i: °ä£bwingi[ d)lw Xiteraturblatt. RKedigirt von Dr. Chr. Ernft Suthardt. Dritter Jahraang. 1882. Al —— Seipzig, Berlag von ®örff[ing und Franke D N BT &B ısC LO @& 4107 7 S Inhaltsverzeig niß. I, Artikel. Bayer, H. AU., Neber den Einfluß de8 Sffentlihen Corpus inscriptionum Semiticarum, Tom, I, Lebens auf die Erziehung der Iugend 14 fasc. 1._17. Die ältefte Evangelienharmonie 1. Bet, %. ., Borlefungen über AHriftliche Sthif, Cremer, H., DBi Gine neue Diglotte 9. 1.,2hl. 7 3. Aufl. 2. Yg. bg_t;d‚ „ theologifhes Wörterbuch, Zur femitifhen Cpigraphif 17. Behrmann, SG., Dag Leben unfers Herrn Iefu Griegern, $. F v., '$ol). Amos Comenius alg Sin Leben Livingjtone’$ 25, Chrifti 278 Theolog 28, ä Zur fyrifchen Grammatit 33. Behrmann, SG,, Die Bergpredigt unfers Herrn Iefu Croir, DO. de Ia, Die große Babylon der Offen- Zur Erbauungsliteratur 41, Chrifti 278, barun St. SJohannes 209, 3Zum Römerbrief I, 49; II, 57. Bender, W., Joh. Conrad Dippel 324. Cuno, , W., Gedächtnigbuch deutfcher Fürften ä Bendit, N., Hebhräifhes Bocabularium 274. i rftinnen reformirten Bekenntniffes. 1.@fg. Bek’g Sthit 73. Zur altteftamentlichen Kritit 65, iel der SGefchichte 155. 304 10 Bergmaun, I., Das Ber L, Dalton, H., Johannes a Lasco 133. 11 Zur Chriftologie des U, Z. 81. 1 }ine l ‘llg Hebhbräifhe Grabfchriften in Italien 12 Zur jüdifch-deutfchen Literatur 89. & Deligfch, Frz., Chriftenthum und jüdifche Preffe 110. Bur neuteftamentlihen Textfritit 97 Bernhard, er Die wunderbaren Borgänge bei Delitzsch, Frz., Messianic Prophecies by S. J. Curtiss 132, 13. 14 in Bilgerbuch der evangelifchen Deutfchen 105, dem Tode unferes Herrn Sefu Chrifti 135. Zur populären Predigt 113, die altteftamentliche Bernugs, M., Beitrag zur Schrifterfenntniß. 1.Heft: Delitzsch, Frz., 0ld Testament [History of Re- 15 Die „Zeitfchrift für Gedanfen über Kirche, Gemeinde, Reich SGottes 60. demption by S. J. Curtiss 132. Wiffenfchaft“ 121. Bertin, Nias, Sine dramatifhe Dichtung 30. Deligfch, Frdr., Wo lag das Paradies? 90, 16 Zwei neue Kommentare Über den Brief des Beffer, W. F., Durdh Gott zu Gott 378. Dentk, D., Da8 Leben David Livingftone’8 25, Satobus I, 129; IL, 137. Beite, W., Wegmweifer zum inneren Frieden, 2, Aufl. Deftinon, . v., Die Quellen des Flavius Iofe- 17 Zur Bonifatiug-Literatur I, 145; IL, 153. 396. phus, I, Die Quellen der Arhäologie XII— 18 Bur Hriftligen Arhäologie 161. Beyfhlag, W., Kriti[h-eregetifhes Handbucdh über XVIL — Süd. Krieg B. I, 242, 19 Hülfemittel für dag Studium der hHebräifchen den Brief de® Yakobus 129, Diekhoff, AU. W., Die Men{Hwerdung des Sohnes Sprache 169, Bibel, SGoldene, die H. Schrift iNuftrirt, Hr8ög. ®Sotte8 237, 20. Sören Kierfegaard in Deutfehland 177, v. U, v. Wurzbadh 396. DieckhHoff, A. W., Iußtin, Auguftin, Bernhard ı. 21 CSin Hülfemittel für Miffionsftunden 185, Bickell, G., Carmina veteris testamenti me- LXuther 309 22 trice 283. Dieffenbady, S. Chr., Bibel-AUndachten. 2. Bd. Zum l).öl)eten KReligiongunterridht I, 193; , Bissell, E. C., The Apocrypha of the Old Dag Evangelium Ivhannis, 2. Abth. 70; 23 Zur eschatologifhen Literatur 209, Testament 332, 3, Bd. Die Epifteln St. Pauli an die Ephefer Die ältefte chriftliche Univerfalgejhichte 217 Bloch, S. S., GHelleniftilhHe Beftan u, an die Rbhilipper 181. 25 Sin neues$ Leben Sefu 225. biblifhen Schriftthum. 2, Aufl. 2 gtb;ih im . Dieffenbadh, G, Chr., 26 Zur Katechetit 233, Bodemann, F. W., Dr. Luther’$ kKeiner Katechis- 2, Heft. 2. Aufl. gin2angelifd)e Kranfen-Blätter. . 27 Bur Lireratur über Flaviug Iofephus 241, musg, 5, Aufl. 214 Die Glaubwürdigkeit der Apoftelgefchichte 249, Doy&E, E., Der evangelifche SGeiftlihe al8 Prediger, 29 Hülfemittel für den Unterricht im Hebräifchen Böhl, E., ß‚btiftologié des A, T. oder Auslegung Priefter u. Paftor 13, 1, 257; Il, 265; IM, 273. der mwichtigften me{fianifhen Weifagungen 81. Du Bois-Reymond, E., Ueber die Orenzen des 30 Die -lateinifehen Poefien Dder fkarolingifchen Bogapky’s, X. H. v., Güldenes Schagfäftlein der RNaturerkennens, Die fieben Welträthfel 355, Zeit I, 281; IL, 289. Kinder Gottes. Neu bearbeitet von A, Kolde Düfterdieek, F., Die Revifion der Lutherijhen Bibel- 31 Zum Kirchenrecht I, 297; II, 305. 350. überfegung 205, 32 Bonde, C., Feldblumen 21. Sifenhart, H., Gefchichte der Nationalöfkonomit 141. 33 Sanffen’8 Untwort an feine Kritifer 313. Bonnet, S., Erzählungen aus alten deutfchen Engelbacdh, S., Die Frauen der hHeil. Schrift 222. Zur Pentateuchkıitit 321. Städten. 1. Bd. 377, Erdmann, D., Der Brief deg Jakobus 129. 35 Sefchichte der altchriftlichen Kunft 329, Bonwetfch, . N., Die Gefhichte des Montanis- Sucden, R., Zur Srinnerung an X. © . 36 Epiritigmus und römifcher Katholicismus 337. mu8 66, Cvers, E., Bom Berge der Seligkeiten. 2. ‘lqu!°. Die Philofophifche Literatur in Dder erften Brandt, M, G, W., Caroline Perthes, geb. Clau- 377., 37, Hälfte des S. 1882 I, 345; II, 353. dius. 3, Aufl. 86. Svers, G. SG., Katholifh oder proteftantifh? 44. Zur Kalenderliteratur für 1883 I, 361; II, 369. Braun, F., Chriftenthum u. Menfhenwürde 412, Fauth, A., Slijabeth 406. 38 Zur oHriftlihen Familienliteratur 377. Braun, F., Proteftantigmus u. Sekten 412, Fauth, A., Gretchen. 2. Aufl. 406. 39 Zur fatechetijchen Literatur 385, Bredenfamp, E, I., Gefeg und Propheten. Beitrag Fechner, A, W., Die Leiden des Paftorg Seider 262. 40. 3Zur Apologetit 393, zur altteft. Kritit 65, Feldner, L., Die KirdHenordnung der ev,-Iuth. Kirche Boennefam, DO., Getraute Treue 405, in Preußen 125, 41, 6c};rifu'n über fächfi{he Xirdengefchichte I, 401 ; Fels, 5. G., Rufe mid an in der Noth 41. ßtlo;c;‚ M., SGefchichte des Ritd;gnfinateß. 2. Dd. %if3d’efltäi) '.Rää4@efd}id)te der neueren Philofophie, II. Recenfionen, Bn„xdér, C. H., Tapıziov töv c Xag Sıadyanc AgCewv 91 Achilles, 5., Geheimniffe der Gnadenwahl 333. %iffä;r‚ O, Qionifatiuö der Apoftel der Deut{chen Ahlfeld, F., Morgenandachten, hr&g. v. H. AUhl. Buddhismus u. Chriftenthum. Nr. 2. 75, feld 382, Büchner, L., Die Macht der Bererbung und ihr Fittbogen, Chr. M., Jacob Andreä 357. Altarreden, hırg v. G, Leonhardi. II. Sammlung. Cinfluß auf den moralifhen und geiftigen Fort- Freybe, A., Chriftoforug 318, 2. Bd 10u£1 fchritt der Menfchheit 355, Trau- u. Veichenreden 6, Bugge, S., Studien über die Entftehung der nor- %rgzle8r‚ G., Allerlei aus dem Leben für das Leben, Altenberg, D. v., Der SchHwedenhof 147, dijhen Götters und Heldenfagen. 1, Neihe, %riebcfuet‚ E, Wiffenjhaft und Offenbarung, NAlthaus, KX., Bon der Neberzeugung, ingbefondere 1. Heft 107; 2, eft 293. Bernunft und Chriftenthum in vollem ESin- der religiöfen. 3, Aufl. 172 Burk, Etlide Winke über die rechte Art, Andere flange 294, Anderfen, F, W., Ethifhe Betr Äd)tungtu u. Stu- zum Heil zu führen 23 8 Fries, N., AusS der Zerftreuung. 5. Bdhn. 147, dien, überf. v. C. v. Levegow 68, Burkhardt, G, E., Kleine M iffionsbibliothet. 2 Aufl. Frommel, E, Allerlei Sang und Klang 406, Arbeiten, Theologijhe aus dem rheinifhen wiffen- v. R. Grundemann 185, Frommel, M., Herzpoftille 396, {chaftliden Predigerverein, hr8&g, v. F, Evert@: Burrows, M. M. A., Wiclif’s Place in History 61. Fog, B. S., Das theologifhe Studium 357. bufd. 5. Bd, 68, Carus, P., Methaphyfit in Wiffen{haft, Ethik u. Garrucci, R., Storia ella arte cristiana nei Ascoli, G. J., Iscrizioni inedite 18, Religion 51. rimi otto seculi della chiesa 329. Aus dem evangelifchen Norden. Zeugniffe von Chwolson, D., Corpus Inscriptionum Hebrai- Chrifto in Predigten. Ueberf v. D, SGleijs 221, carum 386. @0192‚429.‚ Gefchichte der AHhriftlihen Sthif. 1. Bd. Bacher, W., Abraham ibn E{ra al8$ Grammatifer 99, Claudiug, Matthiag, Augmwahl aus den Werken Genzlen, E, GErklärung des einen Katechismus DBachmann, g S., Gefhichte des evangelifhen Kirchen: deg Wandsbetker Boten, hHr8&g. v. K. Trom- Dr. M, LQuther’$ 100. Ba Cmeifter langeg in Mecdienburg 20, etter 86, Gerbel-Embac, K, N. v., Religiöfe Dihtungen 77, lehre 3 ‚ M, Der Peffimigmus u. die Sitten- Y Claudius, Matthias, der Wandsbecker Bote. Aug Gerof, K., Bon FJerufalem nach Rom. :2. Aufl. 116, wahl aug feinen Werken, eingeleitet v. S Gefenius, W., Hebräifche Grammatif, 23, Aufl. DBäßler, F., Gedichte 150. Gerof 85, v. € Kaugidh 259, andau, A, Claudius, Matthiag, Werke, 11. Aufl. v, C Red- ®Giberne, ,, Bater und Tochter 54, 2, Aufl. 1 50‘:Öl‘f Sahre alg Diakoniffin. 1, u lid 85, Gindely, A., Gefchichte des dreißigjährigen Krieges8, Bardenhewer, D., Die pfeudo-ariftotelifche Schrift Claus ‚ W., Leben u. Wirken des Georg Müller 1. Abth. 236, Neber dag reine ® Ute, befannt unter dem Namen in Briftol. 3, Aufl. 365, Godet, F., Commentar zu dem Briefe an die Römer. iber de causis 316. Glemen, A., Fürz Haus, Täglihe Andachten, 1. £hl. Kap. 1 —5 57 arıy, A, Die nutütlid;e zbgo[ggie 393. 1. Zhl. 41; 2, Zhl. 262, Göginger, S., fltealle;i!on der deutfchen Alters aut, W., Beicht» u. Kommunionbuch, 3, Aufl. 101, Cleß, A., Das Ideal der MenfHheit 353, thümer. 1. Abth. 78, ur, ,, Ueber die gefunden Glemente Gomeniu8s, Sottfhewöti, ®., Dr. M Quther’d Kleiner Kate» Iug endlebeng 414, rechten . U, Baffiong-, Ofter- u. Himmel- fahrts-Predigten 134, ismus. 5. Nufl. 295, IV Sraf, E., Ueber Beranlaffung des Römberbriefes 57. Sodl, F., Gefhichte der Cr hif in der neueren Philo- £iebmann, D., Gedanken u. Thatfacdhen, Pbhilo- SGräfenhan, A., Methodiftifches HUlfebuch zur Sin- {opbhie. 1. Bd. A 1opbifd übung der hebräifgen Grammatit 257, Srriümer, Die, desg Darbysmus 413. 1 eft e3‘lßlä[;anblungen, Aphorismen u. Studien, Sräfenhan, A., Unterrichtsplan für das Hebräifche Jungmann, E., Qaestiones Gennadianae 11. Liederhort für Hriftlihe Bereine 190, in Secunda 257. Suft, &., Clifa, Gotteg heiliger Prophet 198. Lilienfeld, B. v., Gedanfken über die Socialwifjen- SGrau, R. F., Der Glaube die wahre Lebenzphilo- Kaegi, A., Der Rigveda 59, {haft der Zukunft. 5. Thl. 166. {ophie 13. Kaltner, B., Konrad v. Marburg u. die Inquifition Lindendorf, H., Die Familie Ekart 406, Greiner, X. D., Die deutfche Litera in Deutfhland 340. Lindendorf, H., Gravenhorft 415. ihren Grundzügen. 3. Aufl. 311 futgefd;id)& in Kamp, U, H., Dr. M, Luther’$ Meiner Katehismus SGroßmann, X., Entmürfe u. Dispofitionen zu Unter: 203. Lippert, S., Chriftenthum, Bolksglaube u. Bolts: gebrau 82, redungen über die bibl. Gefchichte 385, Qöber, R., Leben u. Friede 37, Srube, KX., Sohannes Bufdh 178. Kanig, C. ®. D., Bekenntniffe zu Chrijfto 310. Srünbaum, M., JüdifhHdeutfche Chreftomathie 89. Kant’s, S., Kritit der reinen Bernunft, hr8g. v. 5 Ml 172 Loffen, M., Der Kölnifche Krieg 261. S. H. v. KirdHmann. Lucius, P. E., Der Efjenismus in feinem Berhält- SGül, F., Leitjtern auf der Lebensfahrt 397. Kapff, L. H., Hebräifches Bocabularium 274. niß zum Sudenthum 252, Gül, F., Räthfelftübhdhen 406. Karbe, YA., Lieder 30. Luther’$, Dr. M., Kleiner Katechismns mit bheige: SGünther’8, . I., Entwürfe zu Borträgen u. Auf- Kattenbufh, F., Der HriftliHe Unfterblichkeitg: fügten beffifhen Frageftücken. 9, Aufl. 198, {ägen. 8. Aufl. 117. laube 52, Qynar, C., Zwei Frauen 318, Günther, W., Bolftändige Klavier-Begleitung zur Kautfh, E, Uebungsbuch zu Gefenius-Kautfch’ Kleinen Miffiongharfe 326. Hebhräifcher Grammatif 257, Wt;ägan, M F v., Die Offenbarung St. Johannis Haad, S., Epiftelbetrachtungen 366, Kawerau, Cafpar SGüttel 67. Efltanieuffe[‚ Urfula Zoege v., II Romano 326. aan, W, Gefchichte der BerthHeidigung Ddes Kec, K, H Marfchall’s, €., Ausgewählte Erzählungen. 2, Bd. Chriftenthums 387, 3 ufl. „f—:))ie Pfingftweihe oder die CEinfegnung. Sin Frauen-Tagebuch 14, Hager, M., Hebräifches Bocabularium 274, [Seller, 5.] Was ift von dem wahren geiftig le- Martens, W., Neue Crörterungen über die römifche Hallelujah, Organ für ernfte Hausmufit, hr8g. v. bendigen Myftikern u. ihren Schriften zu halten Frage unter Rippin u. Karl d. Gr. 333. ®. Boftler u. . 3Zimmer. 3, Sabhıg. 245. gegenüber dem falfchen, geiftlich todien Myfticis- Martenfen, H., Jacob Böhme 308, „Halte wag du haft“. Zeitfhrift für Paftoral» mu$? 262. Martin, Br., X. Chın. F. Kraufe’8 Leben, Lehre theologie, hr&g. v. F. Dehler, IV. Sahrıg. 29; Kern, H., Der Buddhismus u. feine Gefchichte in u. Bedeutung 353, V. Sahrg. 366. SIndien. 1D Dl . Martin, F., Die Pfalmen David’8 349, Handbuch der theologifhen Wiffen{hHaften in ency» Kierfegaard, S., Furcht u. Zittern. Dialektifche aryen, ©., Die Grundlage des Rechts® 303, fopädifher Darftelung, hrsg. v. D. Zöckler. R 1. Halbbd, 298, . Ketel8 177, Qyrif v. SJohannes de silentio, überfegt v. 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Haupt, H., Die religiöfen Sekten in Franken vor Kolbe, W., Die Kirhe der Heil, ESlifabeth zu Mar- Midrasch, Der, zum Buche Esther, übers. v. der Reformation 380, burg. 2, Yufl. 206. A, Wünsche 244, Heibert, H., Hebräifches Bocabularium 274, Heine, G., Bon Hriftlider Wohlanftändigkeit 373, Kolde, Th., Friedrich der Weife u. die Unfänge der KReformation 4, Miffionsgefchichte in Heften, 11. Heft. Süd: und Oftafrika, C. Die Berliner in Trangsvaalien 228, B. Die Baffutho 124; 12, Heft. Heldring, D. G, Sein Leben und feine Arbeit 412, Kraufe, A., Bopuläre Darftellung v. I. Kant’s Hermens, Bibelkunde für Schul: u. Confirmanden- Kritik der reinen Bernunft. 2, Aufl. 276. Monatsfchrift für innere Mifjfion 414. unterricht 158, Kraufe, A, 66 Predigten zur Erbauung u. Be- Monrad, D. G., Die erfte Kontroverfe über den GHerzo0g, I, I, lehrung für Jedermann 43, {chichte. 3 $‘ll{br;%5bet gefammten Kirchenge- . Kraufe, M, Zur Widerlegung des Sageg: Neber }14g(ffrung des apoftolifchen Glaubensbefenntniffes Hefekiel, Qudovica, (S‚Iifabetb Quife, Köonigin v. den Gefhmad läßt fich nicht fireiten 292. Müler, K, Göttlihes Wiffen und göttlihHe Macht Preußen 230. Kraufe, X. Chr. „ Borlefungen über YWefthetik, deg Johanneifhen Chriftus® 317, Heß, E., Die Ordnung des fonntägliden Haupt- hr8g. v. . Hohlfeld u. A. WünfdHe 131. Müler-Suderburg, G., Aug ftilen Stunden 415. gottegdienfteg im H. S.-Gotha 389, Kraußold, W., Die in der hayer. proteft. Landes- Müncdhmeyer, A. F Hil, Die Geiftlidhen u. Schullehrer im Dienfte der firche d. d. Rh. giltigen Gefeße u. Berordngn. 389. den. 12. Aufl. A fi, Gedenkbuch für Konfirman- Taubftummen. 3. Aufl. 254 Krummader, S., Soh. Heinrih Wichern 302. Mürdter, F., Kurzgefaßte Gefchichte Babylonieng rummel, £., Die Religion der Arier 50. u. Affyrieng nacd) den Keilfchriftdentmälern 162, -ßoäg?etg‚ Frhr. v., Das Bertk der Heidenmiffion Mylius, Der fleifchgewordene L0gos 413, Höfler, C R. v., Don Antonio de Acurka 108. & 1'}d)hr, F., Zur Freiheit deg Gewiffens 83. ühn, €., Die Revifion der Lutherijchen Bibel- Nachklang, Ein, der Epistolae obscurorum viro- Höhne, E., Goldene Worte 101. überfegung 371, rum hr8g. v. ®. Buchwald 100. Nachrihten von Dden Vvereinigten Deutfehen Ev,- —ßölb‘;\e‚ S., Kant’s Belagianismus u. Nomigmug Kühn, E, Czechiel’8 Gefiht vom Tempel der Bol- Luth. Gemeinen in Nord-Ameritka abfonderlich @ögll B., Sacob u. Efau 35, lendungszeit 371, 1. Bd. 2. Heft 254. Kühne, W. F., Die Häufer Scohaumberg u. Star- in Bennfylvanien, Hollenberg, W., Hebräifhes Schulbuch 273. Hoffmann, Chr., Bibelforfhungen. 1. Bd. 205. hemberg 244. Natorp, A., Der Suft.-AUd.-Berein in Weftfalen Külz, €. D., Die epiftolifhen Perikopen. 1: Dd. verein 373, u, Rheinland. 3, Zhl. 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F., Die ritualiftifdhe Bewegung S Alier, J., Miffionsftunden für evang. Gemein- Uhlmann, A, Kultur fa mpf-Novellen. 2. Bd. Wahl in England 176, } den, 5. Bichn. 48, at Qual 148, Carmen Sylva, Jehova 112. Schmid t, F., Dorothea SibyNla 278, Ulbrich, H., Leitfaden zum Confirmandenunterricht. Cafpari, D., H. Loge 359. Schmid t, &,, Die Apoftelgefchichte unter dem 3, Aufl. . Chrift, F., Die Einrihtung der Kirchenorgel 335, SHauptge fichtspunfkte ihrer ®laubmürdigkeit 249. Umfehau über die evangelifhe Miffion 43, Corpus juris canonici, ed E, Friedberg 144. € Nee gang, W,, Abt IJohannes Trithemius u. Baihinger, H., Kommentar 3 u Kant’g Kritik der Czerny, A, Aus dem geiftlihen SGe{jhäftsleben ! lter Sponheim 157, reinen Bernunft. 1, Bd. 1, u, 2, Hälfte 354, in Oberöfterreih im 15, SJahıh, 120, VI Schiffmann, SG. A, Die Entfiehung der Ritter- Borträge des Proteftantenvereinsg in Hamburg 336, Diel, Ph., Die St. Matthiad-Kirdhe bhei Trier 312. rade 392, Wachenhufen, H., Wag die Straße verfehlingt 128, Dunger, H., Wörterbuch von Berdeutfhungen ent- Schulte, Frz. X., Gefchichte des Kulturkampfes in Weihnachtsfkatalog von @©. U, Perthes 400. behrlider Fremdwörter 96, Preußen } Wiclifgefelihaft 95. Eiwanger, F., Biblifche Bilder und Erzählungen Schwebel, D., Kulturhiftor. Bilder aug der deutfhen Wiclifhandjchriften 64. ür feine Kinder 368, Reichshauptftadt 88. Zeitungs-Preislifte 8. Encyflopädie der neueren Sefchichte. LUfg. 10 u. 11. Ziegenbalg, B., Ausführlihe Befchreibung des HISg. D. W, GHerbft 192. Schweiger-Lerchenfeld, A. v., Griehenland in Wort malabar., Heidenthums 32. Ephraem S ri hymni et sermones ed, Th. I, und Bild 224; 320; 384. Bola 24; 48; 152; 192; 240; 256; 368, Lamy. om I. 304. Schwerdgeburth, €. A., D. M. Luther in Wort und Bild 368, / Favaro, A., Galileo Galilei e 1o studio di Sörens, Den nye Pagts historiske Böger 72. Acta eruditorum 272, Padova 391. Späth, A., Umerifanijche Beleuchtung 392, Correfpondenzblatt für kirchl. Reform 32, Gebhardt, H., Thüringi{dhe Kirchengefhichte. 6.— Stangen, X., Negyyten_ 296. Ccho, Das 272, 9. Qfg. 192 Stretton, H., AWdelige Seelen. Bier Erzählungen Halleluja 296; 352. Gedentbü (i)hiri für confirmirte Chriften. 15, Aufl. eingeleitet von Fız. Delip{dh 328, Kinderfreund, Deuitfher 327, 104. Summarien Württembergi{he, IV. Bd. 112, Kirchen-Zeitung, Cv. 8, Goethe, Fauft, ein Fragment, hr8g. von W. &. Thomae Aquinatis, opera omnia 280; 296. Korrespondenz, Kirchl. 328, Holland 48; 56 Tissot, V., Un jour a Capernaum 192. Monatsblatt des Ev, Lehrerbundes 88. Göginger, E., ‘.RÄufle;;iton der deutfhHen Alter- Trufen, H., Dag Preußifche Kirchenrecht 368. Monat8fchrift für Ynnere Miffion 320, thümer G . S. B. saeculi XIL, Monatsfhrift, Internationale 103, SGoll, S., Zue Mlen und Unterfuchungen zur Ge- Tutonis, Monachi cula ed. W. Rubatscher 26. ı Opus- Monatsfcdhrift, Kirhlihe 408. fhichte der böhmifchen Brüder, 2 Bd. 208. Grähner, D., Ueber Defertion und Quafidefertion Wahl- und Merkbhüchlein, Politiihes 280. Nuntius Romanus 216. RNachbar, Der 16 alg EhefHeidungsgrund 352. Wifjen, Das, der Gegenwart, Sammelwerf 96. Grundtvig’8 poetifjdhe Schriften 296. Rhilanthrop, Der 32, Analecta Bollondiana 23. RPredigt, Die fonnntägliche 384, Haß, Katechismus Ausführung für ältere Schüler Republicain Catholique 376, und Confirman den 240 Bekford-Hamilton-Bibliothet 304, Revue catholiqne d’Alsace 272. Heimathsfreude, hı8 g. von D. v. Coelln. 4, Aufl. Bibel, Hebräifche, auf Pergament 296. Rundfhau, Kuriftifhe, für das Kath, Deut{hland 200. Bibelgefellfhaft, Amerifanifhe 112, 2 ’ Herder, I _ ®., Denftmal Soh. Winfelmann’$ 248, Bibliothek zu Wolfenbüttel 40; 96, Schulblatt für die Prov. Brandenburg 320, Hessels, J. H., Gutenberg: w as he the inven- Bilder, Unfittliche 344. Sittlichfeit, Die 136, tor of print ing? 168. Boffuet u. Huet, Manuferipte 24, Sonntagsb ote aus Sachfen 296, Heymons, G, &. v. Hartmann 104; 128, Brüdergemeinde u. Sprachwiffen{haft 216, Sonntags: und Arbeiterfrennd, Deutfdher 288. Hugend- un d Bolksbibliothef, Deutfche 79. Bücherfchaßg,t Chriftliher 400. Student, The Hebrew 216. ‚, Der Mormonismus 232, Campe, S. H. 344. Tabea 376, Kächele, S. Einführung der Buchdrucerkunft in Megs 375 Kingley’8, 192. Ch., Briefe und Gedenkblätter. 2, Aufl. Familien-Bilderbibel 208, Vereingwart, Der 392. Feftgaben aus dem ftuttgarter Berlag 400, VBolkstirche, Die 408. KMeinpaul, N., Rom in Wort und Bild 63; 224; . Gericht, Das jüngfte v. H. Memling 391, Wegweifer. Literar. FÜrg ev. Pfarrhaug 336, 319; SGefchichte der Wallonifhen Gemeinden 352, Zeitblätter, Theologifhe 80. Kob, B., Sohannes Tekel 232, Sefellfchaft für fächfifche Nirdhengeidhichte 144 Zeitung, Al emeine 272, König, R., Deutfhe Literaturgefhichte. 13 Yarfl. Gefellfchaft, Haager 24; 352, Zeitung, Xy f hHäufer 408; 416, Gefellfhaft, Teyler’ He Theologifhe 24. riften 32. määä&‚fan, %. W. G, Die Predigt vom auben Surty’8, S. B Kalender für 1883. Qagarfat‚ B, de ‚, Anfündigung einer neuen Auss Hamilton-Handf{Hriften 360. Bonifatiugkalender 4 06. gabe der grie Dhifchen Neberfegung des AU. . 160. Sahrbücher für proteft. Theologie 104. Bote, Der gute, zunä hft für das Slfjaß 369. Lama, Ch. de, Biblioth6que des 6crivains de Sanffen, S., Brief 408, Chriftophorus, der Stelzfuß 369 1a Congrögation de St.-Maur 248, SInder-Kongregation 24; 128; 240. Daheim: Kalender 369. Qinte, S, Abgefalene BPerlen aug &. Braune’s Katalog für Boltshibliothefen 416. Hauskalender 370. Werken 280. Kawerau, G., Ueber den Berfaffer der „Sinund» Freimund. Ev.-Iuth. und Schrei hfalender für Geiftlidhe der Quthardt, Chr. E., Apologie deg Chriftenthums. zwanzig Predigten u. Sermonen von 15317 in Ge{häftg- M jen Landesfirche, bearb, v. B. Raven 2, Thl. 4. Aufl, 3, Ihl. 3. Aufl. 288, Luther’$ Werken 168. hHannovert Luthardt, Chr. (E., Der Weg des Heilg 367. KMofterbibliothefen von Theffalien 368. E., Kompendium Dder Dogmatif, Rod, S., Gebethuch für ev. Chriften 72. @3ä31b. Gv.-Auth. Boltstalender 362. Quthardt, Chr. 5. Aufl, 288 Kommiffion, Hiftorifhe, Plenarverfammlung 344. Suftav-Adolf8 Kalender 362, origfe Striften 400. Krönlein, Bihbelüberfegung in die Pamaqua- Handkalender für ev. Geiftlihe 406, Quther’8, reformat Ludus de Antechristo 232, fprache 120, Hausfreund, Deutfcher_ 369 Meyer, W., Der en an dag DOriel College 335. Leffingswerke, ruffifh 240, Haug Kalender, Chriftliher, für alle Yahre des Mozley, Srinnerun oniteur des Dates 384, Lutherbibel, revidirte 128; 208; 256. QXebeng 370. Oettinger, E. M., Luther-Portrait darge ftellt durch eine Biographie Kalender, Der Hriftlih-fociale 362, D’Livier’8 Bilder-Bibel 120. Quther’$ 200. Ralender, Evangelifh-Württembergifher 369. BPavet, K, L., Offener Brief an alle Bibel- und f Kalender für das Hriftlihe Ha us 370. SGe{hHichtskundigen 128. Qutherfammlung d%3%8erte, Fritifdhe Ausgabe von Kalender, Kleiner, für Schleswig- Holftein u. Lauen- Berlen Hriftlicher Kunft 40. Quther’8 fämmtli burg 363 Pionii vita sancti Polycarpi ed. L. Duchesne S K na 74162 Kalender, Neuer, für dag ev.-Iuth. Bolt 363, 216, Monumenta Germaniae 184. Kalender, Pfälzer-Diakoniffenhaus 362, otthaft, A., Katalog der Bibliothek des deutfhen Mufterbuchdruckerei in Conftantinopel 320, Marienkalender, Regenshurger 208, Reichstages 304. Pratiqua inquisition is 168, Miffionskalender, Evangelifher 361. erläutert von S, R. Rreisfragen 24; 160; 18 4; 304; 320; 328; 352, Deut{her 369 ‘B$al;;1en, die, überfegt unmd Schulverein, Liberaler 232. Reichsbote, Hülfstalender für Geiftlihe, hr8g. v. Rafaelg Madonnen und Heilige Familien 360. Sonntagsarbeit, Wien 352, Schreib= u. R. Schneider 370. NANTE, / Begleitender Text zu O’Livier’$ Sunderlandbibliothet 15. fher 361. Bilder-Bibel 120. Tafhenbuch, Hiftorijhes. 51. Bd. 176. Soldatenfreund, Deut Her aus Minden-Ravensberg Tegn6r, Säkularfeier 200; 208; 224; 360. Bolkgkalender, Chriftli meg.\.@nc\;!l,lopänie für proteft. Theologie und Kirdhe. Traufchein 136. 70, Ueberfegung, Norwegifche des U, . 359. VBolkgkalender, Evangelifcher 362, Renan, E., L’Eccl6siaste 168. Ueberficht der literar. Erzeugniffe des deutfchen VBolkgskalender, Hanno verifcher 370. Riehm, SE A., Handwörterbudy des biblifchen Buchhandels 48. Bolkskalender, Kaifer8 werther chriftlicher 362, Alterthums. 16. Lfg. 96 Univerfal-Handbuch für die Prov. Sachfen 64 Bolkskalender, Sächfi{her 0 Roch, G., Die Schrift des alerandrinifhen Bifhofs Batopedi, Meteorenklofter 368. Bolkstalender, Shlefifcher 370, Dionykfius d. Gr. „Üüber die Natur“ 352, Berein, Literarifcher, in Stuttgart 152. Wegweifer au f n auf Schaff‚ Ph., Biktor-Emanuel-Bibliothet 240, alle Zage . f der Bilgerfiraße in Lektione Fol. I. 3 .History of the Christian Church. 1882 1flt. 1. ; Veipzig, den 6. SJanuar Cheologi fihes Literaturblatt, Erfheint jeden Fireitag. Freis vierfeljährlig 1 Mh. — Expedition: Königsfiraße Ir. 5. der SGemijchten“ (d. h. harmoniftijhen Mijcdhtexrtes der vier Evangelien), Bie ültefte Evangelienharmonie. von defjen SGegenjaße zum „Evangelium der Getrennten“ (d. h. der ein- Ueber den von dem Edefjener Tatianuz, dem Schüler Juftin’s des zelnen vier Evangeliften) noch fpät im Mittelalter, z. B. bei Dionyfius ten Berfuch einer Zujammenftellung der Fanonijdhen Bar-Salibi im 12. JahHrhundert, eine dunkele Kunde fich erhalten Hatte, Märtyrers, gemach Bahn fhält nun im mittleren Haupttheil feines Werkes (S. 112—219) Cvangelien zum ha rmonijdhen Ganzen eine8 „Vierflangs“ (Diatefjaron) den Text diefeS einjt von Tatian Hergeftellten evangelijchen Mijchtextes waren bisher aud b ei vielen Kennern der altchriftlidhen Literatur theils aug Ephräm’8 fommentirenden Anmerkungen forgfältig heraus, gegliedert untlare, theil3 irrige VBorftelung en verbreitet. Man nahm an, daß bei in Hundert Meinere AbjhHnitte, denen er genaue Fritijhe und exegetijche MAbfaffung Ddiejer Schrift häretijche (e nfratitijdhe) Tendenzen für den Autor maßgebend gewef en feien, hielt das von dem Aleyandriner Ammonius im MNoten beigibt. ES ijt allerdingS fein lückenlos volljtändiger, aber doch 3. Sahrhundert v erfaßte {ynoptijdhe Werk für eine Neberarbeitung des ein den eingehaltenen Gang und das Harmoniftijdhe Verfahren Tatian’$ Tatian’jhen Diate jjaxon, Dentificirte beide Arbeiten, vder wenigjtens eine auf8 anjchaulichite vergegenwärtigender Terxt, der uns$ vor Augen geftellt wird. Mancherlei Freiheiten jowol im Weglaffen al8 im Hinzuthun hHat derfelben, mit der durch Bijchof Viktor von Kapıa im 6. JahHrhundert der Harmoniftifer jich allerdings geftattet; jo die jHon von den Alten glojjirten lateinijdhen Evangelienharmonie, welcdhe Ipäter ein Ungenannter auffällig gefundene und zur Anklage auf Härefie gegen ihn benußte Aus- in8 Fränkijche oder AlthHochdeutfche überjeßte, und die un durch eine jheidung der Gefchlechtsregifter Yeju; jo derartige Zuthaten wie die Er- berühmte St. SGallener Handjchrift (den f. g. althochdeutjdhen Tatian) er- hHalten ift 2C. Dabei blieb fajt die ganze RMeihe diefer JrrthHümer auch mwähnung eines bei Chrifti Taufe im Jordan über dem Wafjer auflenuchten- da noch im Umlaufe, al® vor nun fajt funfzig Jahren ein das wirkliche den Feuer]cheines (wovon auch IJuftin der Märtyrer und einige Apo- Werk Tatian’8 zum großen Theile enthaltender Kommentar des Syrers fryphen zu berichten wiffen), die Hereinnahme eines Ausdrucks aus Bauli Sphräm volljtändig in armenijher UeberfeBung (in Bd. II der „Opera Relation über das Herrenmahl 1 Kor. 11, 25 in den Abendmahlitiftungs- Ephraemi Armen.“ Venedig 1836) zum Drude gelangt und auf dieje Bericht, die Einmijchung einzelner Züge aus Apg. 1 und aus Mark. 16, Weije die Möglichkeit zu divekter Kenntnißnahme von Art und Eigen- 17—20 in Ddie evangelijhe Berichterftattung über die Leidenz- und thHümlichfeit des WerkeS gegeben war. Selbit die vor fünf Jahren durch Herrlichteitsgejhichte 2c. Allein mit Recht tritt Zahn der Meinung, als G, Möfinger gelieferte Iateinijche Neberfegung des armenijhen Cphräm- ob hHierin ein Häretijdher Standpunikt Tatian’8 {ichh verrathe, entgegen, texrte® („Evangelii concordantis expositio facta a S. Ephraemo, in Lat, zeigt vielmehr, wie meder den verfchiedenen Heinen Zufäßen, noch der Be- translata etc.“ ed. G. Moesinger. Venedig 1876) blieb anfangs in Jeitigung der Genealogien Matth. 1, 1 fg.; Lufk. 3, 23 fg. irgendetwas wie Deutjchland fajt undbefannt. Sie i{t erft in der allerjüngiften BZeit für ein enfratitijdher oder überhanpt antikatholijcher Zug fich anınerfen laffe, die Tatianforjhung nußbar gemacht wmorden, und zwar nicht ohne nach und lehrt al8 wahr]dheinlidhe Urfache für das leßtere Verfahren gerade mehreren Seiten hin überrajhende Ergebnijfje zu Kiefern und für Ddas die apologetijdhe Tendenz einer Erweijung von Chrijti davidijcher Ab- Studium der älteften evangelienhHarmoniftijchen Literatur überhaupt jehr Funft, die ihn durch die tHatfächlih auf Maria führenden Gejchlecht3- wejentlidhen Gewinn abzuwerfen. regifter beeinträchtigt zu werden jchien, fennen. „Der Verfafjer des Dia- Nachdenmt A. Harnad in einem Aufjaße in der „Zeit/chrift für Kirchen- tefjaron“, erflärt er demnach, „fteht auf dem Boden der Katholijhen gefchichte“ (SJahrg. 1880, Heft 4: „Tatian’8 Diateljaron und Marcion’s Gfaubensregel und bewegt fidh in den Vorftellungsformen, welche fich Kommentar zum Evangelium bei Cphräm Syrus“). auf die hHohe Wichtig- um die Mitte des 2. JahHrhundert? im Gegenjage zur (ebionitijdhen) Lehre Teit der Publifation des (inzwijchen verftorbenen) Möfinger zuerft hinz von Fejus als dıköc dvdpwroc ausgebildet Hatten.“ Und gleih dem gewiejen Hatte, ijft vor Iurzent eine möglichft volljtändige Wiederherftellung Tatholijdhen Standpunkte ijt e& nicht minder au das Harmoniftijche Ge- jchid Tatian’s und die Genialität feine8 Verfahrens beim Komponiren des Textes der Tatian’jdhen EvangelienhHarmonie auf Grund des nun all- gemein benußbar gewordenen Kommentar$ von Cphräm verfucht worden. der vier evangelifchen Gejchichtzurkunden, dem ein fajt uneingefjhränktes RProf. ThH. Zahn in Erlangen hHat diejen VBerfuch nach dem Mufter ähn- Xob feitenz unferes Forjcher8 zutheil wird. „Diejer erfte Verfuch, auf licher NRekonftrutktionsarbeiten, z. B. derjenigen Keinm’3 in Bezug auf des SGrund der kKanonifjhen Evangelien eine einheitliche Gejchichte Yeju herzu- Celju8 „Wahres Wort“ (1873) mit großer Akribie durchgeführt. Sein itellen, übertrifft die meiften, welche ihın bi8 Heute gefolgt jind, an Kühn- Ergebniß hHat er, verjehen mit der nöthigen Hiftorijch-Iritijhen Einleitung heit und Geijt. Der Verfajjer fteht inı volen Glauben an die wejentliche und mit fommentivenden Bemerkungen und Erkurjen, unter dem Titel Sejchichtlichteit des gefammten Inhalte8 der vier Evangelien, und er hHat die Schwierigfeiten, welche diejer Standpunkt jedem Dderartigen Unter- veröffentliht: „Forfhungen zur Gejchichte des neuteftamentlidhen Xanonz und der alttirchlidhen Literatur. I. Theil: Tatian’8 Diatefjaron“ (Er- nehmen bereitet, wohl empfunden. Aber gedrüct Haben fie ihn nicht, Yangen 1881, Deichert [VI, 386 S. gr. 8] 9 M). weil er feine abergläubijche Stellung zu feinen Quellen einnimmt. Da- Schon gleidh die Einleitung diejfes ausgezeidhneten Werkes verbreitet durch ijt er vor vielen ThHorheiten bewahrt geblieben, weldhe die Har- über eine Reihe bisher mehr oder weniger . vom. Dunkel umhüllter Punkte moniftif {päterer Zeit zum Gefjpött gemacht hHaben. E3 .. überrajcht die hHelle8 Licht. Al8 fyrijdh gejchriebene8, für den gottesdienftlichen Gebrauch Kühnheit, mit weldher hier auf Grund der Einfiht in die Freiheit der Kompofition der Cvangelien die evangelifche Gefchichte Kkonftruirt wird. {yrijcher Gemeinden in Edeffa und den Umgebungen beftimmtes und hHier aud) bi8 gegen die Mitte des 5, Jahrhundert3 ziemlich verbreitetes Werk $ ftedt in diejfem Harmoniften felbjt noch ein gut Theil von der Freiheit, blieb Tatian’8 Diatefjaron den Griehen überhaupt unbefannt. Weder welche er den Evangeliften beimißt“ 2C. (S. 260 fg.). jener Ammonius (defjen eher fYnoptijh alz Harmonijtijdh geartetes Werk Sefbitverftändlich mwird die hHohe Bedeutung, welde dem Umftande, wol nur auf Grund einer gerüctsweife zum Anutor gedrungenen Kunde daß unfere vier Heutigen Fanonijchen Evangelien durch Tatian zu Einem von Tatian’8 Arbeit denfelben Titel wie dieje: o Iıd Teoodpwy eDAy- verarbeitet wurden, und daß dabei die Darftelung des JohHannes überall g zu Srunde gelegt (aljo mit den Eingangsworten deffelben daz Werfk be- X Arov, erhielt), noch Eufjebius, noch Epiphanius jcheinen e& durch eigene njhanung gefannt zu hHaben. Erft dem Tegerbeftreitenden Werke Theo- gonnen, das ganze Hronologijhe Fachwerk für die Gefchichte Fejut au doret’8 (I, 20) verdanfen wir eine auf Autopfie fußende Nachricht über Hohannes genommen wurde 20.) auch in apologetijher Hinfiht zukommt, die Schrift. Etwa8 mehr al 200 fyrijhe Exemplare derjelben, welche gebührend vom Verf. Herborgehoben. Lag, wie Zahn bis zu fajt völliger biS dahin im Sprengel diejes Bijhofs von KyrrhoS noch gottesdienftlich Evidenz darthut, dem Unternehmen Tatian’8 jene ältejte fyrijhe Neber« gebraucht morden waren, Vieß derfelbe, weil er fie fr Häretifch Hielt, ent- jeßung des N. T. zu Grunde, welche die Pefchito um fajt zwei JaHr- er in der ErNeN und durch kanonijhe Evangelientexte erfeßen. Ohne Zweifel irrte hHunderte an Alter übertraf, die von Cureton 1858 hHerausgegebene Cvan- te/f Annahme ihre8 hHäretijhen Charakters. Die Faffirten Dia- gelienverfion (der f. g. Syrus Curetonianus, Sc. bei Zahn), und Iagen aroNn-Crempfare waren jchwerlich textuell von jenem, Feine Spur von ferner, wie gewiß anzunehmen ift, zwijchen der Abfafjung diejer Verfion enfratitifher oder fonftiger Härefie verrathenden Diatefjaron verfchieden, und Tatian’3 ettwa um 170 oder fpätejtenz gegen 190 zu jebender Har defjen die gegen das &. 300 verfaßte „Doctrina Addaei“ (unter dem moniftijcher Arbeit wenigitens einige Jahrzehnte Zwijdhenzeit: |o erjcheint Namen „das Cvangelium die Vierzahl unjerer fanonijchen Evangelien deutlich genug al8 etwas identijdh mit dem in de “) Erwähnung fhıt. Sie waren ferner gewiß n Schriften des Aphraates um 340 citirten bereit3 vor Mitte des 2. YahHrhundert? zur Feitftellung im gejammtkirch- „Cvangelium Chrijti“ ; {ie differirten ebenfo wenig von dem Diateffaron- tihen Gebrauche Gelangte8, mit den Juftin’jhen „Denkwürdigkeiten der exte, der den Vorwurf vdon Ephräm’z Kommentar bildete. Sie Fönnen Mpoftel“ Jachlih gewiß Jdentijhes. E3 wird f0 für die Auffafjung der vzgefagt nicht® anderes gewefjen jein al8 Exremplare jene8 „Evangeliums Anfänge der neuteftamentliHen Kanonbildung überhaupt ein befejtigter, A BIBL SLS theol R4#15 Z $d 107 2 Ho uBS 3 4 moßfgefid;erta: Standpunkt gewonnen, von weldhem au3Z in der $:[;ßt „Meinungen über die Entftehung des. Johannesevangeliums, wie fie Schanz, Dr. %. (Prof. der kath. Theologie an der Univ. Zübingen), Commentar über das Evangelium des hHeiligen Marcus, Mit Approbation des $a.uf attSgefprochen Hat, einfad) al8 Wahnfinn erfdheinen müffen“ hHochw. Capitel8-Vicariats Freiburg. veiburg i Br. 1881, GHerder (XI, 435 S. gr 8). 6 f Nicht alle einzelnen Annahmen Zahn’3 mögen endgültig gegen jeden Der Vorzug diejer Arbeit befteht außer der miffenfjhaftlichen Gründ- Sintdurf gefichert fjein. Gegen die Art z. B., wie er Iaut dem oben An- lichteit fowol in den Einleitungs&= als Yusfegungsfragen: ganz be 0Nders gebeiuteten LTattan’8 Befeitigung der Matthäus- und der Lukasgenealogte in deny anımuthenden Geift einer ruhig unbefangenen Fvreiheit, b d ie fich fih zu erflären fucht, mögen doch nody) mandhe Bedenken zurücbleiben, weber durch faljhe NRückfichten Lirchlicher Obedienz, noch durch engherzige und die InjHußnahme des Harmoniftifer8 gegen jediveden Verdacht der Sntereffen Lonfejfioneller Polemik in der gewiffenhHaften Klarlegung des Härelie, überhaupt auch gegen den Vorwurf des Enkratitismus (S. 286 {g.) Schriftwortes mit allen Hiülfemitteln katholijdher wie proteftantifcher Ge- mag etma$ zu weit getrieben fcheinen. Auf jeden Fall ift e& eine unNge- lehrjamfeit behindern 1äßt. Freilih, ihre Grenzen hat auch fie. Das mein gründlihe, nacdh verfchiedenen Seiten hin kehrreiche und verdienftliche SFehlen der Verheißung „des Primats“ in der Antwort des Herın auf Leiftung, die er alS Ertrag feiner Tatian-Studien un darbietet, und von das Bekenntniß des Petrus Marfk. 8, 30 ift für den katholijchen Theologen dent weiteren Folgen der damit eröffneten Serie fanongefchichtlicher Mono- boch eine zu fjchwere Probe, Markus, jo verfichert er, durfte in feinem gtaphien darf man fich demgemäß Bedeutendes verfprechen. 1. , zu %om und für römtjche Lefer verfaßten Evangelium die einheitlidhe DOrganifation der Kirche, die in Petrus ihre Spige Hatte, uicht voffen be- jprechen, da die Chriften im römitfchen Reiche fich möglichft den Beftehen- Lange, Frdr. Alb., Geschichte des Materialismus und Kritik den Sagungen für Kultvereine und für die jüdijche Synagoge anfjchließen seiner Bedeutung in der Gegenwart, Wohlfeile Ausgabe. In der nıußten (S. 278) oder, wie e& S, 23 noch merkwürdiger Heißt, weil wir Reihe der Auflagen die vierte. Besorgt und mit biograph‘schem aus dem NRömerbrief wiffen, daß die Apoftel vielmehr (!) den gewiffen» Vorwort versehen von Prof, Herm. Cohen. Iserlohn 1882, Haften Gehorjam gegen die Obrigkeit anempfohlen hHaben, Wbgejehen von bder völligen fachliHen und gefchichtlichen Unhaltbarkeit der ganzen Er- Bädeker (XXX, 845 S. gr. 8). 10 Mk. Der Gründe, worauf das ungewöhnlide Prosperiren der Lange'jchen Härung überhaupt, erfheint vollends die ir zu Örunde Iiegende Voraus- „Sefchichte des Materialismus“ beruht, dürften mehrere in Betracht zu jeßung von einem der primatlihen, d. H. päpftlidhen Organifation der ziehen fein. Erftlih und vor allem der Umftand, daß dasz Erjdheinen der Kirche an fih anhaftenden Gegenjaß gegen die weltlidhe Dbrigfeit al8 ein erften Auflage (1866) in jene Beit fiel, mo das hHöhere und immer hHöhere äußerft bedenflihes Zugeftändnif, welcdheS einem Katholijdhen Eregeten doch al ein zu Hoher Preis für die damit gewonnene Auskunft hHätte Aufjdhlagen der Wogen einer neuen Kantbegeifterung jedwedem Fräftigen vorfommen müffen. Was die Gejammtanuffafjung betrifft, fo ftellt fich Einftimmen in den Ruf „Zurüd zu Kant“! felbit wenn e8 nicht von der Verf. mit Harer wijjenfchaftlidher Bejonnenheit ganz beftimmt auf die ftreng philofophifch gefhulter Seite Her ertönte, fichere Anwartichaft auf hnambhaften Erfolg gewährte. HFerner die Sympathien, weldhen Dder Seite der Mehrzahl der pofitiven evangelijchen Forfcher, indem er auf empiriftijdhe und gemäßigte fenfualiftijde Standpunkt des Verf. in vielen Srund der befannten Stelle des Papias in dem Cvangelium eine Zus wijfenfchaftlidhen Kreifen des Auslandes, insbefondere den pofitiviftijch Jammenftellung des dem Markus aus der Lehrthätigkeit des Petrus Be- und evolutioniftijd) gerichteten Englands3, bei den Anhängern Spencer’3 Fanntgewordenen von Jeju Leben fieht; mwobei nur befremdlich ijt, daß der Verf. in der Vorrede durch daffelbe die von Petrus zur Verbreitung und Darwin’s begegnen mußte. Endlid die glatte, hier und da faft des Evangeliums außerhHalb Paläftinas gefjchaffene und in Rom {o fegen3- fenilletoniftijch elegante Zorm, in weldher die nicht gerade tief gefhöpften, reich) wirfjam gewordene Jorm der apoftolijchen Lehrverkündigung vepräs aber der politijh- und religiös-liberalen BZeitftrömung wiltommenen Philofophente des Krlturhiftorijchen Monographen fidh präfentirten, wohl jentirt Jein läßt, während er dagegen in der Einleitung S. 33 richtig be- eeignet dazır, auch einem Höchftens bis an die äußerfte Grenze wirklichen merft: e8 i{jt Jehr unwahricheinlich, daß Petrus fo gepredigt Hat. Iene Hilofophirens ftreifenden Laienpublikum Beifall abzugewinnen und zu übertreibende ANeußerung der Vorrede wird. aljo wol wieder als eine imponiren. Das wiffenfhaftliche Verdienjt Lange’8 al8 Hijftorifer war unwilfkürlide Anwandlung römijch-primatlidher Befangenheit zu nehmen jein, um jo mebhr, al8 der Verf. nicht blos die felbftändige Benußung der 'nicht groß, aber feine Arbeit griff in eine fhon bei ihrem erften Hervor- mündlichen evangelijchen Neberlieferung, al8 auch de8 Evangeliums Matthäi treten zu ziemlidher Stärke gelangte, durch feinen Einfluß bald noch ver- durh Markus (den er an zZweiter Stelle jeßt) in nüchternfter Weije anz ftärfte Zeitberwegung auf glücliche Weife ein. Daß er jo in wieler erlennt, jondern auch) das Vorwalten einer befonderen {qHriftftellerifchen Augen bald zu einer Autorität erften Ranges wurde, felbjt auf Wiffens- und Gebensgebieten, wo er fajlt nur al8 Dilettant daftand, darf nicht Abficht bei Markus mit der neueren Theologie entfchieden geltend macht. wundernehmen. So mag man denn immerhin au jeßt noch die Be- Daß er aber mit der Beftimmung: Markus wolle den Beweis für die GotthHeit Jefu führen, indem er einerfeit® Jeine Vehre alg eine neue, uner- deutung diefes Buches fo hHoch anjchlagen, daß man die Veranftaltung Hörte darftelle, andererfeitz ihn als Wunderthäter {childere, nicht das einer wohlfeilen „Bolfsausgabe“ davon als zeitgemäß anfieht. Kritijch Richtige trifft, darüber Hätte ihn außer vielem anderen fchon allein der YHärend nach einigen Seiten Hin kann e8 immerhin wirfen, und fofern von ihm jelbfit jo eingehend befprochene Umftand belehHren fjollen, daß es fich auf das Negiren mancher biblijdhen Wahrheiten und heiligen Neber- Yieferungen 'verlegt, eignet ihın doch nicht® von dem frivölen Ton, womit Markus den Petrus in dem berühmten Bekenntnif auffallenderweije nicht andere Schriftfteller auf demfelben oder auf vermandten Gebieten zu wie Matthäus al Sohn Gottes benennen 1äßt. Die Abfafjfungszeit legt Dperiven pflegen. Der durchsS Feuer feines neufkantijhen Kriticismus der Verf. gegenüber der tendenziöfen Verfrühungsneigung der katholijchen Kritifer richtig in die leßten LebensSjahre vder gar nachh dem Tode des hHindurch 'gerettete Reft von Religiofität, den Lange (laut S. 811 der vor- Petrus. Den Schluß des EvangeliumS anlangend neigt er fich der Echt= Hiegenden Ausgabe) einft gegenüber dem fönigsberger Neberweg verthei- hHeit zu. Schade, daß der Genuß des tüchtigen Werke3 durch eine jHwer- digte, und gemäß weldhem er naddruksvoll die Beibehaltung gerade olcher fällige und undeutlidhe Sprache vielfach beeinträchtigt wird. evangelifcher Kirchenlieder wie „D Haupt voll Blut und Wunden“ alg unerläßlich für die Ordnung des Kultus der Zukunftstirche erflärte, Hat Kolde, D. Thär. (ord. Prof, der Kirch hichte zu Erl ), Friedrich jedenfalls mehr zu bedeuten al8 die Üüppigen Phantafieprodukte einer der Weise und die Anfänge der Reformation, KEine kirchen- ypantheiftijdhen Scheinreligiofität, wie fie durch fo mandhe andere Schos- historische Skizze mit archivalischen Beilagen. Erlangen 1881, Yinder des literarifchen Beitgejhmads gepflegt werden und u.a. nament- Deichert (III, 75 S. gr. 8). 1. 50. lid in den dem Einfluffe 'des Philojophen des Unbewußten unterftellten Der Verf. der vorliegenden gehaltreihen Schrift, weldher fich zuleßt Kreijen auf nur allzu JHädlihe Weife wuchern. Wir bemerken noch, daß durch fein gediegenes Werk „Die deutjche AWuguftiner- Kongregation und 'textinhaltlich diefe vierte Auflage weder von der 1876, furz nach Lange’s Sohann von Staupig“” (Gotha 1879) Hohe Anerkennung bei den Refor« Tode, ihr vorausgegangenen dritten, noch von der drei Kahre zuDOT er= mation$jorfchern erwmorben hHat, bietet hier fjeine afademijcdhe IYnaugural- jchienenen zZweiten fich unterjdheidet. Dagegen find die literarijch-Fritijchen rede zu Erlangen in erweiterter Geftalt und durch werthHvolle bisher unge» Anmerfungen hinter den Hauptabfchnitten weggelaffen und zugleich die druckte urkundliche Beilagen bereichert. Wie alle Hervorragende Männer beiden Bände, worays das Werk fich dort zujammenfeßte, wieder zur der Reformationsepoche durch gute und durch böfe Gerüchte gegangen find, Einheit Eines Bandes, mit nur Einem Regifter am Schluffe, zujammen- jo ift au Friedrich dem Weijen diefes LosS nicht erjpart geblieben. Daß gezugen mworden. Das „biographifche Bormwort“ an der Spiße des Werkes Jelbft Luther mit der Haltıng jeines Landesherrn, dem er übrigens nie- bringt wieder eben die kurzen „Angaben über Lange’8 Leben“ (drei Seiten D; mals ‚perfönlich nahe getreten ift (Erl. Ausg,. XXIX, 161), nicht immer welche auch fHon die dritte Auflage eröffneten; nıur daß noch ein paat ganz einverftanden war, ift bekannt. Neuerdings Hat ihn H. Rückert viel- “Betrachtungen des Herausgebers, Prof. H. Cohen in Marburg, über die mehr „den lethHargijchen“ nennen mwollen, 1und Konftantin von Höfler, ‚ der Hhilofjophiegefchichtliche Bedenutung Lange’8 :al3z des „Aypoftel8 der Kanti- Biograph Hadrian’8s VI.,ihm fogar „eine Höchft elende RoNe“.zugejHries Ten Weltanfhanung“ beigegeben ‚find. Einen etwaigen Erfjagß für die ben Diejen und ähnliden Verkennungen und Verunglimpfungen des weggefchnittenen Noten bietet diefe Erweiterung des Vorworts Feineswegs. treffliden Fürften gegenüber Hat der Verf. die Stellung deffelben im be- Der mit Fritijch - wiffenjhaftlihen Interefje forjhende Lefer wird daher ginnenden KReformationskampfe mit unbefangenem Geifte und fundiger beffer thum, fich der Bolfsansgabe zu enthalten und lieber zu einer ihrer Hand gezeidhnet und hHierbei außer den Lutherbriefen zahlreihe andere, beiden Vorgängerinnen, etwa der mit einem 'jchönen, jeßt gleichfalls Taflirten Stahljtichporträt des Anutors verfehenen dritten zurüczugreifen. zum Theil Handfdhriftlihe, bei feinen archivalijchen Zorihungen neu ge- wonnene Quellen in feinfinniger Weije benugt, Er war „der Typus t eine8 {rommen Fürften mittelalterlider Form“ (S. 12). In feinen Be- dürfniffen und Gewohnheiten von größter Sinfachheit und Mäßigkeit, vers 5 6 wendete er auf den Anfanf von Reliquien und Heilthümern, den er durch, hHat das Wort: „Nachtfeite des Seelenlebenz“ als unHlar angefochten; aber feine. Rommiffare überall beforgen ließ, bis in das, Yahr 1522, aljährlidh mit Unrecht in der Zeit der Philofophie des. Unbewußten. Der Verf, bhedeutende Summen (S. 13 fg. 29). Obgleidhh ein warmer Freund des verfteht darunter fowol den fubftanzielen Grund.. alg den fubfjtane göttlidhen Worte8 und der Schriften Lıtther’s (S. 17. 19. 24. 37), ent- ziellen Niederfdhlag des wacdhen Seifteslebens. Und da ftet$ nur ein prang doch der Grnjt, mit weldem er diefen 'gegen römifche Vergewal- Heiner Theil des Seelenlebens von dem Licht des hHellen Bewußtjeins be- nicht fowol aus innerer Uebereinjtimmung mif feinen ichienen mwird, jo ift e& gewiß mwohlgethan und nicht ausfichtslos, Ddie tigung {hüßte, Natur der Piyche da zu erforfhen, wo das wache Bewußtfein verfchwindet Glaubensjägen al8 aus lebendigem Rechtägefühl und dem Bewußtfein, daß und die Seele in ihHrer relativen Gelöstheit vom Leibe überräfhende Luther fein Unterthan und die Hauptitüge und Zierde feiner Univerfität Wittenberg war (S. 16. 19, 27 ). Ein Hauptantheil hHieran mwird aber auch Eigenfchaften zeigt, d. h. im Schlaf, Traum und Tod, Der Verf. erfchließt dem Sinfluß feines Bruders I ohanır (S. 25 fg. 43. 46. 55 1. d.) und feines daraus die Jmmaterialität und SGottebenbildlichteit der Seele, ‘ "Wir Hofpredigers Spalatin (S, 33. 36) zuzuichreiben jein. Mandhe ein{chla- mwürden die8 leßtere nicht in diefem formalen Sinne nehmen. Geift 1i gende Punkte Hat der Verf. bei jeiner Darftellung und Charakteriftif, mie eine vox media, aber nicht Cbenbildlichteit. Der Teufel ift ja auch ein e3 jcheint, abfichtlid) unberührt gelafjen, über die man gleichwol die Stimme Seift, und ihm eignen auch alle die Fernwirkungen, welche der Verf. an dem menjchlidhen SGeijft aufweift. Und fo find alle diefe Erfoheinungen eine8 jo gewiegten ForjcherS gern vernehmen würde. ' Dahin rechnen wir n der Kurfürft in der Nacht vom bhefonder$ den bhekannten Traum, de ’ nicht gottebenbildlicdh, Jondern amphibolijdher Natur, darum großer 3:rügerg_? 30. zum 31. Oftober, nach anderen 1 n der Nacht auf Allerheiligen 1517 ausgefeßt. \ gehabt Haben foll, und den zuleßt Vulpius im „Reformationsalmanach“ vom S. 1817 S, 203 fg. unter de . x Ueberfchrift: „Somnium memora- MAltarreden. Sine Sammlung von Cajualreden in Beiträgen namhafter bile Friderici sapientis Saxoniae € Jectoris, quod habuit 30. Oct. 1517“ Geiftlichen der ev.-Auth. Kirdhe DeutjdhlandsS, Hr8g. von Suft. Leon- befannt gemacht hat. Kahnis („Die deutfche Meformation“ I, 180) Hält hHardi, Pfr. zu BZijchaig. 1L. Sammlung. 2. Bd. Tauf-, Trau- die Gejchichtlichkeit die je8 Traumes feit, während fie von Köftlin („Martin u. Leichenreden. Leipzig 1881, Teubner (VI, 258 S, gr, 8). 2 ME. 40 PF VBorliegendes Buch bildet die Fortjeßung der von uns$ im Jahrg. 188;_‚ Luther“ I, 784 fg.) aus beachtenswerthen Gründen beftritten wird. Nad) Nr. 48 befprochenen Sammlung von Kafızalreden, von denen der gegen- mancdhen Merkmalen würde der Verf. wol der leßteren Anficht beiftimmen. Seine Quellenkritit ift eine ebenfo vorfichtige und bedächtige, al8 die Kir- wärtige Band 12 Tauf-, 22 Trau-, 33 Leichenreden enthält. Zu den Henpolitit Friedrich’s des Weijen war (vgl. z. B. S. 28 Unm. 2). BWir Tauf- und Leichenreden, die gewöhnlich nicht am Altar gehalten merden, Jafjen dahingeftellt, ob man Mathefins, weldhen Menurer („Suther’8 Leben“. will freilich der Haupttitel „Altarreden“ nicht ganz ftimmen; e$ find 3. Aufl., S. XXI) noch jeßt für den beften Lutherbiographen ertlärt, Kafualreden. VBon den Verfaffern, die Hierzu Beiträge geliefert Haben, nicht undentlich al einen überwundenen Standpunkt bezeichnen (S. 2), nennen wir Baur, Brücdner, E, Frommel, Quandt, Anacer, Ahlfeld, und noch mehr, ob man felbfit bei Luther von einem „merkfwürdigen Langbein, Löber, Rühling, v. Biarowsiy, Huhn, Gerok, Schloffer und Mangel an Hiftorijchem Sinne“ (S. 5 Anm. 2) fprechen darf. Cbenfo dem Herausgeber, weldhe fämmtlich auf HomiletijhHem Gebiete bhereit? bhe- wenig Hat fidh der Verf. über Friedrich’s Ablehnung der Kaijerwürde ge- fannt find. Wie verfjchiedenartig die Michtung diejfer Männer ijt, in dem äußert, ein Schritt, der für den Ddeutichen Proteftantismus von {o ver- Troft, mit weldhem wir getröftet merden in Chrifto, und in der Mahnung hHängnißvollen Folgen geworden ijt, und den wir im Interejje defjelben zur SGemeinjdhaft mit ihm al unjerem Heiland und Erlöfer treffen fie nicht lebhHaft genug bedauern fönnen. Defto dankbarer find wir ihm für alle zujammen. MNeberhaupt gilt auch von diefem zweiten Bande, was das wirklih Dargebotene, unter den Beilagen befonders für die hier zum wir bereit® über den erften bemerft Haben, und wir Fönnen hHinzufügen, erften mal aus dem Erneftinifchen Gefammtarchiv zu Weimar (Reg. N, daß auch von den fonft weniger befannten Autoren fehr {Häßenswerthe p- 46. A. Nr. 4) herausgegebenen Briefe des Herzog$ YJohann an feinen Bruder Friedrihh (IIL XIX), und jehen feiner Hoffentlich bald erfhei- Arbeiten fich finden. SGeiftliche, weldhe dies Buch gebrauchen, finden darin jedenfall® reiche Anregung und geeignete Fingerzeige, wie fie die nenden Lutherbiographie mit wärmfter TheilnahHme entgegen. ihnen felbit jeweilig vorliegenden Fälle zur Auferbanung im SGfauben für die Betheiligten und für die Gemeinde fruchtbar macdhen können. Splittgerber, Frz. (Paitor zu Müßenow bLei Stolp in Pommern), Schlaf und Zod oder die Nachtfjeite des Seelenlebens nach ihren Häufigiten Er- Meuefte theologifde Literatur. jheinungen im Dieffeitz und an der Schwelle des FIenjeits. Eine piyhologifch-apologetijche Eröürterung. 2. Thl.: Das Aufleuchten des Füd. Theokogie. Rubin, Dr. S., Berossos od. chaldäische Alter- hHöheren Seifteslebens im Sterben. 2., vielfach) vermehrte und verb. thümer. Als, urch die neulich im Boden Assyriens ausgegrabenen Mufl. Halle 1881, Frife (VILL, 276 S, gr. 8). 9 M. Keilinschriften bestätigte, Seitenstücke zur Bibel. In 6 Büchern. Hat der erfte Theil des Werke3 aus dem Traumleben die immaterielle hebr. Sprache). Wien, (Löwy) (160 S. 8). 2.4 Grünbaum, Dr. M., M, Natur und Gottesebenbildlichteit des Menjchengeifte8 zu beweijen gefucht, Jüdischdeutsche Chrestomathie, Zugleich e. Beitrag zur Kunde der jo behandelt der zweite, der uns fajft noch heffer gefallen hat, das Auf- hebr. Literatur, Leipzig, Brockhaus (XII, 587 S, gr 8). 14.4 Kirchenngefchichte. Herzog, Prof. Dr. J. J., Abriss der gesammten Teuchten der hHöheren Natur des Geiftes im Zujammenbruch der Leibes8- Kirchengeschichte. 3, (Schl.-)Thl. Das Zeitalter der Reformation. Die Hütte. E3 find nun freilih, wie ein Kritifer dem Verf. eingewendet Hat, Zeiten grössten Kampfes zwischen Katholicismus u. Protestantismus, meijt mirakulöje Gejchichten über Fernwirkung und Entzücdungen Sterben- zwischen Lutherthum u. Calvinismus, Die Zeiten der inneren Be- der; allein e& gibt eben zwijchen Himmel und Erde vieles, was nicht wie weggn innerhalb der verschiedenen Confessionen bis zum Ausgange ein Rechenezempel aufgeht. Und wol jeder Lejer könnte zu dem rTeichen des 18. Jahrh. Erlangen, Besold (XIV, 635 8S. 10 . (kplt: Stoff noch nanche8 Hinzufügen. Bei diejfer Fülle von Thatjachen Hätte 36 .4). Quellen u. Forschungen zur Sprach A ulturgeschichte der german. Völker, Hrsg. v. B. ten Brink, E. Martin, W, Scherer, der Verf. den Stoff noch mehr fichten dürfen und nur das Verbürgtefte 43. Heft: Die Kindheit Jesu von Konr. v. Fussesbrunnen. Hrseg. un8 vorführen follen. Zwar Halten wir e& ganz am Plaße, wenn der Verf. etwa aus Homer Belege für den Glauben an die prophetijdhe Gabe v. K, Kochendörffer. Strassburg, Trübner (IX, 186 S. gr. 8). 4M der Seele im Sterben anführt, wenn er überhaupt zeigt, wie zu allen Syft. Theologie. Philippi, Prof. Dr. J. A, Kirchl. Glaubenslehre, Beiten ein consensus gentium über die ThHatlächlichkeit Joldher Erjchei- 5, Bd. Die Zuneigung der Gottesgemeinfchaft, 2. AWbth. A, u. d. T.: e nungen befteht; aber weil e& auch einen Konfenjus im Aberglauben gibt, Lehre von der HeilsSordng., v. den OÖOnadenmitteln 1. v. der Kirche. {o wäre in Betreff der Thatfachen mehr Kritit für die vertretene Sache 2, Wbth.: Die Lehre v. den Gnadenmitteln, vd. die Lehre vom Worte, v. der Taufe u. vom Abendmahle. 2. verb. Aufl. Gütersioh, Bertelsmann nüßlidher. Der Verf. übt zwar Kritik; er ftreicht im aNlgemeinen aus (544 S. gr. 8). 9 .4 SBed, weil. Prof. Dr. J. T., Vorlefungen iüber jeinen Gejchichten alle Züge, die auf ein objektives Hereinwirken der chriftl. Ethik. DHr8g. D. , Yindenmeyer.‘ 1. Bod. E GSeifterwelt in die äußere Natur deuten, z. B. wenn durh Fernwirkung genet. Anlage des Hriftl. Yebenz. Ebhd. (X, 307 S. gr. 8). 6 .4 75 . einer Seele die Thür aufgeht. Denn er nimmt nur pfycdhologijche Wir- SHomiletik. KNodde, Det. W., Pred. beim Schlußgottesdienft der tungen von Seele auf Seele an, die fich dann durch den Sinnenapyparat Generaljynode in Bayreuth. Bayreuth, Burger (13 S gr. 8). 20 . in Erjheinungen objektiviren, deven Anftoß aljo eine wirkliche Thatjache, Jettische Drucke des 16. Jahrh. 3. Heft: Bartholomäus Willent’s Katechetitf ı. Padanogik. Bezzenberger, A., Litauische u. deren Apparenz aber rein pfycHologifch ift. Und was nun in den Be- Tichten über dieje Linie hinausgeht, wird geftrihen, ANein diefes Er- litauische Uebersetzg. des Luther’schen Enchiridions u. der Episteln TUNgSprinzip, daz jHon Kant al3 möglich aufftellt, Irifft gewiß oft zu, u. Evangelien, nebst den Varianten der v, Laz. Sengstock besorgten aber zum Ranon der Kritit eignet eS fich nicht, da gar mandje That- Ausg. dieser Schriften. Mit e. Einleitg. hrsg. v, F, Bechtel, Göttin- jacdhen {fih nicht damit vereinigen lajffen. Wir würden aljo Kieber die gen, Peppmüller (CXLI, 180 S, gr. 8). 13.4 Mißg, Dr. C W., Gejch. des Bremer Schulmeiens. Nebfjt Beitrag zur Löjg. der Schul- 1, Renl- Berichte Iaffen, wie fie find, und das Fritijhe Auge auf die Verbürgung jchulfrage. Bremen, Fijcher (IV, 268 S. ar. 8). 5.4 Wort, Ein hefz- und Thatfächlihteit der Gejchichten richten. So i{ft e& au ein Jrrthum, liches, an unsere Jugend, hauptsächl. den Zöglingen der Seminare 'u. wenn der Verf. für fich die Methode der Induktion in Anfpruch nimmt, geistl. Akademieen gewidmet. (Von O.-Prokureur Geh.-R. obedono8- da er vielmehr MY{tijch-Lheofophtjch verfährt. Hingegen hat fich die zweite zeff). Aus d. Russ, Bevorwortet v. H. Dalton. Bremen, Müller Muflage dadırch verbeffert, daß fie für jeden Gebildeten verftändlich, (45.8. 8). 60 8 Teffelnd und bis auf einen gewijjen Grad überzeugend ijft. Die Zhatjachen, Ehrift.. Kunft. Paulus, Prof. Dr. E., Die Cijterzienjer-Abtei Maul- bronn. Mit 6 Taf. in Steindr. nach Aufnahmen 11. eihngn. der Bau- Wweldhe der Verf. anführt, find, menn au noch fo viel geftridhen wird, Dom Standpunkt des Materialismus und Monizmus unerflärlid. Man meifter Dank u. Schneider u. 230 Holzicht. v. A, Cloß, me it_nad)_ Auf- 7 8 nahmen ı. Zeichngn. v. Prof. C. Sieß. Hrag v. mürttemb. Alterthums: allerbings anderer Beit unternommenen erlanger Ausgabe ift ein Familien- werein. 2. Aufl. Stuttgart, Bonz & Co. (VIIL, 104 S, hHoch 4). 10 .A © Hirchli vermögen verloren q 6 egangen; in einer Beit von weit fortı gejdhrittenerem Memmin T, Ardhit., Die Kunftdenimäler des Kreijes Soeft, kurz be- en Bewußtfein und B erftändnifß wird dies Ho entli nicht mehr iQrieben. € Hen. (Soeft, Ritter) (30 S. gr. 4). 1 .4 35. Schäfer, möglicd) fein. Aber anuch unfere Freunde in Amerika, D ie jedenfall® vohne Privatdoc. ; Die Glasmalerei des Mittelalters u. der Renaissance. Im MAdnung von der fo nahe bevorftehenden Verwirfklichung des lange ge- Abriss dargestellt, Mit 21 (eingedr.) Holzschn. Berlin, Ernst & Korn hHegten Wunfches, nur um etwas zu befißen, ohne neuen Fritijchen Apparat (IV, 47 8. gr. 8). 2.4 50 . mit der ihnen eigenthümlichen Energie den Abdruck Walch’3 begonnen hHaben, Erbauliches. Meyfart, Drei nüßlidHe Tractate. Der erite. vom werden, wie wir Hoffen, erfennen, daß hHier vereinte Aräfte noththun und jüngiten Gericht, der andere vom Himml, Jerujalem, der dritte vom Höl. darum von jebt an ihre Sympathien dem neuen Unternehmen zuwenden. — Sodoma, aus den fMaren Stellen der H. ScHrift u. dann auch aus den Unter dem Titel: „Galerie de th6ologiens Genevois“ i{t von E, de Bude Betrachtgn. Jowohl alter als neuer Lehrer der Hriftl. Rirche beichrieben. ein vierbändiges Werk erfhienen (Lanfjanne, Bridel), welches die Biographien eune Au8g. ermann$burg, Mijfionshausdruckerei (VILL, 751 S. gr. 8). von vier genfer Theologen enthHält und auf Grund von ungedruckten 2A4 80 . auljen, Bajt. S., Gebet-Buch in Freud u. Leid. Kropp, OQuellen die großen eiten der genfer Kirche behandelt: Bd. 1: „La vie Buchh. „Cbhen Ezer“ (XII, 349 S. gr. 8). 1.4 60 . de Jean Diodati‘‘ ( k 576 - 1649); BDd. 2: „La vie de Francois Turret- Vermifchtes. Sammlung von Vorträgen. Hr8g. v. W. Frommel tini‘“ (162 —1687); Bd. 3: „La vie de BEn6diet Pictet“ (1635—1724); u . Pfaff. 6. Bd. 7. GHeft: Der Kapitalizmu8 in der GelehHrtenwelt. Bd. 4: „La vie de J. A. Turrettini“ (1671—1737) (& Bd. 3 x. 50; on Lrof. Dr. M. Mayer. Heidelberg, Winter (43 S. 8). 80 . Orth, zuf. 10 Fr.). — In Laufanne erfchien foeben und kanı durh H. Georg ir. I., Ein Gefängniprediger im Eljaß. Selbfterlebtes, Neue bill. Volts- in Bafjel ä& M 10. 50 bezogen werden: „Lettres de Alexander V inet“ ausg. MülhHanjen t. E., Bufleb (IIL, 135 S. 8). 90 . (2 vols in Die im Auftrage von Madame Vinet durh Charles Se- cretan und ä1igé ne Rambert bejorgte Auswahl aus dem Briefwechfel VBinet’s Univerfitätsfchriften. Kiel, Schriften der Univ, auZ dem I, 1880 gibt ein lebendiges Bild des berühmten Literaten und Theologen und wird —81. Bd. XXVIII (4): (RektoratSrede), W. Moeller, Ueber die Reli- auch jeinen VBerehrern in Deutfchland al leßtes Bermächtniß willionmen gion lutarch’s (18 S.). (Iubelfeier für Sitdemann), A. Kloftermann, jein. — Unter dem Titel: „Kirchengejchichtlihes in Hronologijcher Reihenfolge Commentatio quae nititur 10co Paulino Rom. V, 1 sq. de interno ha- von der Heit des Vatikanijchen Koncil® bis auf unjere Tage. it be bitu Christiani (41 S.). — (Inaug.-Difl.), A. Lorck, Hermann v. Salza. jonderer Berückjichtigung der KrhHenpolitijchen Wirren“ gibt Dr. H.Rolfus Sein Itinerar (103 S, 8). ein anerfannt jorgfältig ausgearbeitetes Sammelwerf vom römijch-katho- Zeitfchriften. Der Katholik, December: Gutberlet, Die neue lijden Standpuniktk heraus, das auch bei dem gegenwärtigen Stande des Kaumtheorie. . BelleshHeim, Zur Hippolytusfrage. Die ruthenifche Kulturkampfes noch von Interefje ijt, da alle auf Ddenfelben be üglichen Rirche II. — Theol. Studien u. Kritiken. Iahrg. 1882. 2. Heft: Ab- Sejebvorlagen, Gejege und Parlamentsdebatten, Hirtenbriefe und | onftigen andlungen. S, M. Uiteri, Darfjtellung der Tauflehre Zwingli’s. Mit Mitenftüce nach authentijhen Yuellen darin aufgeführt find. Das Werk S ef. Berücjichtigung der wiedertäufer. Streitigkeiten. H. Wefjer, Die ver- ijt bereit8 bis zum II Bd. 3, g.: „Das ahr 1874“ (Mainz, KAupfer- jchiedenen Auffafjungen vom Tenfel im N, . Gedanken u. Bemerkungen: berg [22 Bog. gr. 8] 3. 30) vorgefchritten. — Bon der Schrift des Prof. &. Nöftlin, Die orte Yeju „Wer nicht mit mir. ift, it wider mich“ Dr. med. €& Hornemann (Oberarzt am f. Krankenhaufe in Kopen- und „Wer nicht wider ung (euch) ift, ift für uns (euch)”. Matth. 12, 30; Hagen): „Bom Zuftande des Menjchen kurz vor dem Tode“ ift Joeben Mark. 9, 40; Luk. 11, 23; 9, 50 G, Kamwmeraun, Eine ECpijode aus dem (im Berlaufe eines Jahre8) die fünfte Auflage erfdhienen (Gotha, Schloeß: Kanıpfe der Flactaner mit den Melanchthonianern. — Beitfchrift für mann; 80 %f.) — vergriffenen erfe _ von Prof. prakt. Theologie. 4. Jahrg. 1. Heft: H. Bajfermann, Ueber den Be- Dr. . S. Dehler: „Theologie des YA. on dem gegenwärti &. “ (2 Hle.) mwird eine zweite, riff „CErbanung“. . hler3, Neber Grabreden. S. Haas, Ueber wefentlich ergänzte und neubearbeitete Auflage, hHr3g. von dem Sohne des anfenjeelforge. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 53: Die Heilsarmee in Verf., Diafk. Vehler, zu Ojtern d.F. bei I. . Steinkopf in Stuttgart erfcheinen. London. Die ref. Synode in Aurich. Die Landesiynode der ref. Kirche —— n der Anfang December ausgegebenen „Preislifte der durch das Ungarn8. Die Hymnolog. Arbeit in der Schweiz. Bom Evangelijationg- Kaijerl. Boft-Zeitungsamt in Berlin und die Katjerl. Poftanftalten des wert in Spanien IL. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 52: F. Nippold, Das Deutjchen Keichs-Poftgebiet im X 1882 zu beziehHenden Zeitungen, Zeite Amt des Dieners (Ordinationsrede). E€. Zöller, Die jhwed. Philojophie ichriften“ 2c. find im ganzen 7983 Blätter, davon nicht weniger als 5250 (Schl.). Lühr’3 Abjegung. Die Heiligiprehung am 8, December. — An- in Ddeutfcher Sprache aufgeführt. VBon den durch die Poft zu beziehenden zeiger für die Kunde der deutfhen Vorzeit. 28. Jahrg. Nr. 11: M. Heyne, 4611 in Deutjdhland erjdheinenden Blättern werden ausgegeben in Preußen Bur Gejch. der deutjchen Glasmalerei. — Preuß. Fahrbücher. 48, Bd. 6. Heft: H. Sommer, Neber daz Wefjen 1, die Bedeutg. der menichlidhen 2857, in Bayern 5591, in Sachfen 509 (in Leipzig allein 234), in Würt- reiheit ı. deren moderne Widerjacher. &. Keller, Herzog Alba u. die temberg 226, in Baden 146, in Heffen-Darmitadt 125, in beiden Mecklen- Wiederherftellg. der kath. KirhHe am Rhein. — Das Züd. Literaturblatt. burg 97, im Großh. Weimar 43, Oldenburg 34, Braunichweig 30, Eljaß- Nr. 50. 51: WeshHalb find in Talmud ı. Midrajch die HaSmonäildhen Lothringen 78 und in den übrigen deutfchen Staaten 235, 2509 Blätter e Gegen das eSthaten nur [hwach ı. {o obenhin erwähnt? — Unfere Beit. 1, Heft: Hören zu den yolitijhen, 2102 zu den nicht politijchen, . Marianv, Pater Curci 11. fein neuejtes Buch. — Beitfchrift für S , 1881 Yaben die in deutiher Sprache erfheinenden Blätter um 211 ü zugenommen. Eingegangen find im leßten Jahre nicht weniger als 412 die gefammte Staatswiffenfchaft. 37. Jahıg. 4. Heft: F. v. Baerenbach, deutiche Blätter, darunter 39 in Leipzig erfchienene; 171 diejer Blätter Seit dem Er= Das Problem des Völkerrechts gemäß Dder_ Ethit der Rechtsphilofophie erreichten nır das Alter von Höchften3 einem Kahre. Kant’8. — Zllultr. Zeitung. Nr. 2008; H. Defer, Ein gejhnikter Altar jcheinen der „Preislifte“ find an kKirchlihen Blättern nen Hinzugekommen: v. Ambrof. Holbein (m. Abh.). — Allg. Zeitung (Augsb.). Beil. Nr. 347: „An } eiger für Ddie fath. Geiftlichteit Deutfchland8“ (SachfenhHaufen bei Heinrich V. v. Weilnau, Fürftabt v. Fulda (1288—1313). Hranfkfurt a. M.); „Amtliche MitthHeilungen des Kgl. Konfijtoriums VBerfchiedenes. Den legten Yahrgang d. Bl. konnten wir mit dem für Oft- und Weftpreußen“ (Aönigsberg i. Pr.; jährl. 2 Mk.); „Kirchl. Hinweis auf das rüftige Fortjchreiten eines Unternehmens jqhließen, das Anzeiger für die ev.-Inuth, Gemeinden des Konfiftorialbezirt$ Frank- nicht nur von dem Eifer und der Energie der Iutherijhen Chriften in urt a. .“ (wöchentl.; vierteljährl. 50 Pf.); „Monat3Zblatt aus dem Amerita ein rühmlidhes Zeugniß ablegt, fjondern auch, da e8 voHne alle Stephansftift“ (Hannover, monatl.; jährl. 1.20); „Der deutfche An- fremde Unterjtügung begonnen mwird und lediglich auf die opferbereite fiedler. Organ der Evy. Gejelljchaft für die prote] t. Deutjhen in Ame- TheilnahHme der emeinde fich ftüßt, von einem Tegen und Hoch entwicelten rifa (Barm en; monatl.; jährl. 1.50); „ ennonitijdhe Rundfhau“ firchliden Bewußtfein zeugt; wir meinen den im Auftrage des Mini- (Sifhart in % ordamerifa; monatl, zweimal; jährl. ME 3.10). Cinge- fteriums der deutjchen ev.-Iuth. Synode von Mifjjouri, Ohio u. a. St. a ngeit find: die „Nacdhridhten aus Silvam u. Bethanien in Oftindien“ unternommenen AWbdruck der Walch’jchen Ausgabe von Luther’s „Sämmt- Dresden) und der „FJünglingsbote“ (Badnan ); dafür i{t der in lidhen Schriften“. Zu unjerer Freude fönnen wir den neuen Yahrgang E (berfeld erjcheinende „Iünglingsbhote“ jebt das „Urgan des Heinijch- mit einer Mittheilung eröffnen, die gewiß allerfeit$ mit noch grüßerer Weftfälijchen (Weftdeut jchen) und des Süddeutfchen Jünglingsbundes“ Befriedigung aufgenommen mwerden wird. Die viel begehrte und längit ewWorden. — 1e ” v. Kirhen-Zeitung“ wird fortan unter Mit- erjehnte Kritijche Ausgabe von LuthHer’S jüämmtlidhen Werken {Heint wirkung von Pafjtor Fürer (Ziethen), Prof. Gran (Königsberg), Prof. endlih Wahrheit und Wirklichteit werden zu wollen. NMicht nur ein voll- ahn (Breslau), Sup. olgheuer (Weferlingen), Sup. Meinhold (Kam- tommen Jachtundiger Herausgeber ift in der Perfon des8 als Lutherforjcdher min), Brofefjor Sohm (Straßbur g), Profefjor Steinmeyer (Berlin), Sup. anerfannten Paft. &. X. F. Anaake, Irüher in Potsdam, jebt in Draken- Taujher (SGujow) u. a.“ von Prof. } Dr. Z3ödler in Greifswald heraus- jtedt bei Magdeburg durch die Munificenz des Kaifer3 gewonnen, welcher egeben (Greif3wald, Abel in Komm.; Halbjährl. 6 Mt.). Durch Hinzı- Defjen Honorirung Yuldreichit übernommen und feine Materialien für eine ( ü gung des Namenz Meinhold ift das Blatt auch äußerlich als Organ der erheblide Summe aus jeiner Privatjchatulle angekauft Hat, jondern auch, was Vereinslutheraner in Preußen bezeichnet. Kın iübrigen gibt jhon die Reihe nicdht minder wichtig, ein Verleger, der Sympathie und Opferfreudigkeit der obeng enannten (Seiftliche und akademijche Lehrer in und aufer Pren- zu einem Derartigen gewaltigen Unternehmen mitbringt, das einen Be- Ben) und jonft nanıhaft gemachten Mitarbeiter (Vertrveter der pofitiven triebSfondS von 300,000 Mf. erfordert, Hat fich gefunden, und zwar in dem Untionspartei) die Modifikationen zu erkennen, weldhen infolge des Res- Verlagsbuchhändler H. Böhlan in Weimar. Das ganze Werk ift auf 50 Bände daktionswechfelS die .i)a[tung des fatte3 unterliegen wird. In formeller groß Vexifon-Oktay, jeder Band zu 50 Bogen & 20 ME. veranjchlagt. Das Hinficht wird das Blatt eine wejentlidhe Erweiterung und Abänderun volljtändige Werk wird mithin die nicht geringe Summe von 1000 Mf. Koften. jeiner bisherigen Einrichtungen nicht erfahren. Doch joll der KRubri _Bum 400jähri en SGeburtstage Lufher’3, 10. Nov. 1483 , ollen die erften Bücherbefprechungen durch zeitweilige Ueberfichten über größere Gruppen Dier Bände erjheinen'; das SGanze joll in ungefähr zwö | | f} Sahren fertig neıer literarijcher Erjcheinungen , ]oweit jie das Firchliche Interefje be- Jein. € ift eine lange .Chren]huld an Luther, eine ordentlidhe Klajjiker- rühren, ein neues Element zugeführt, und um in dem Bereich der kKirchl. ausgabe von ihm zu hHaben. So werden es denn wol alle evangel chen Nachrichten eine relative Boljtändigkeit zu erzielen, wird vom Herausgeber riten und Kirchenrvegimente wie alle wohlhabenden Glieder unjerer | allmonatlich eine Chronit wicdhtiger Kirchl. Crei nijfje Hinzu w erden K tirche al8 eine Firchliche und nationale Pflicht erfennen, durch reichlihe ntiquarifche Katal 8 , Roch in S amburg. Yl =4 e0= Subifriptionen ein Unternehmen zu unterftüßen, das in Wahrheit ein 10 ie, Rirchenge[Hichte . rchen recht. Naumann in Dresden : firchlihes und nationales Denkmal zu werden verfpricht. Bei der in T ; eof. Lagerkata {og (bef. ev.-Iuth. Theologie) IV: Philippt bi8 Stuhr. Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Seipzig, Yir. 2, nrn an 1882, Veipzig, m 13. Januar _ Theoloaifhes Literaturblatt, ErfGeint jeden Freitag. Yreis vierfefjährlih 1 A{h. — SExpedition: Königsfiraße Nr. 5. Ausgaben des8 griechifchen N. . jeßt nur zwei in Vergleich ftellen, die Eine neue Biglotte, beide in England erfchienen find, zunächft die von Tregelles HerausSgegebene Von den bisher unter ung vorhandenen Diglotten, d. H. Ausgaben und dann ganz befonders die newuejte Höchft wichtige Ausyabe von Wejtcott und Hort. Daß SGebhardt die Abweidhungen diejer beiden Ausgaben vom des N. T. im griechijchen Urtext und zugleidh daneben in der Luther’jchen Tijhendorf’jchen Texte angibt, gibt jeiner Ausgabe einen eigenthümlichen Neberjeßung — aljo von Tri glotten und Polyglotten zunächft abgefehen — Werth; fie 1äßt nun mit einem Blid jedesmal fehen, wmasS die unter den Fönnten nur zwei in Wahr hHeit al3 allenfals noch zum SGebrauch em- pfehlenzwerth bezeichnet werden, nämlich die von der [württemberger] berufenften Textkritifern na dem Heutigen Standpunkt der Terxtkritik noch pribvilegirten Bibelanftalt zu Stuttga rt 1853 (in ®ommiffion bei Liejdhing) disputabelen Varianten find. Den deutjchen Tert Hat Gebhardt nach der Herausgegebene uud die aus der Zif chendorfjhen Triglotte abgedruckte, „cevidirten Ausgabe“ abdrucden Iafjen; mag man immerhin mit diejer Re« bei Mendelsjohn in Leipzig 1864 erjhienene. Alle älteren, wie 3. B. vijfion auch noch nidht völlig zufrieden fein, darüber wird doch nur eine die in Züllichan 1740 als$ Leßter Theil der f. g. Originalbibel erjdhienene Stimme fjein, daß jeßt erft einmal alle bejonderen Wünfche zurüctreten oder die Berlin 1837 von NMauck verlegte, aud die Theile’jhe vom müfjen, und daß Ddiejenı revidirten N. . zunächit allgemeine Aufnahme in die Bibeln und überhanpt größtmögliche Verbreitung zu wünjdhen ift; . 1852, mögen namentlih von älteren Theologen, die fih einmal an jie Da gewöhnt hHaben, nodh gebraucht werden; daß fie den Heutzutage an eine jonjt fommen mir nie zu Siner gemeinfchaftlichen Ddeutjchen Bibel. Diglotte zu ftelenden Anforderungen genügten, wird niemand zu be- der Tert des revidirten N. . bisher nur in dem Sedezdruck der Can- Haupten bereit fein. Daffelbe Urtheil muß leider auch über die drei Aus- {tein’jdhen Bibelanftalt vorhanden war (der AWbdruck der Britijhen und gaben eine® griechijdhen und deutjchen N. X., weldhe die deutjhe Agentur ausländijchen Bibelgefellihaft bietet an drei Stellen willtürlidhe Abweichun«- der Britijdhen und ausländijhen Bibelgefelljchaft (Cöln 1864, Cöln 1869, gen), fo wird unjere Diglotte gerade dazır beitragen, ihır in weiteren Lreijen Berlin 1880) Hat ausgehen Iaffen, und die fich in gewifjen Kreijen einer befannt werden zu Iaffen, was jedenfall® erwünfcht ift. großen Beliebtheit erfreuen, ausgefprochen werden, jo niedlich Ddiefe AuS- „ Unter dem revidirten Suthertext gibt Gebhardt die Varianten Luther’8 gaben au in ihrer äußeren Erjheinung find. Dagegen hHaben die f{tutt- jelbft und die der gangbaren Canftein’jHen Recenfion an, fodaß zugleich garter und die Tijhendorfjdhe Diglotte insbejfondere für ihre Zeit ihre dem Sejer das nothwendigijte Material zur Beurtheilung des rebidirten unleugbaren Verdienfte gehabt; namentlich ijt in beiden auf den deutjdhHen Tertes an die Hand gegeben wird. Außerdem enthält die deutjdhe Seite Text, den fie der Luther’jhen Ausgabe von 1545 entnehmen und von bder Diglotte noch am unteren Rande die Abweidhungen der zweiten Eras- welcher fie nur felten abweichen, mehr Fleiß gewandt, als fonft üblich mu8s’jchen Anusgabe vom Tijdhendorfjchen Texte, weil Luther nach diefer ift. WaS den griechijhen Text anlangt, jo entnimmt die ftuttgarter Ausgabe überfeßt Hat ıund deshalb auch feine Neberfegung oft nır aus Diglotte den ihHrigen der Kolyglotte von Stier und Theile, während der diejer Aıursgabe zu verftehen ift. GenauereS über alle diefe Punkte theilt in der Tijhendorf’jchen Diglotte vorliegende im wefentlidhen derjenige der der Herausgeber in den Vorbemerkungen mit. zweiten Tijdhendorfjchen Ausgabe (Leipzig 1849), alfo der drittleßten Hügen wir nun noch Hinzu, daß die Ausitattung, die der Verleger Terxtrecenfion Tijdhendorf’3 ijt. Daß der griechijhe Text des N. . der dem Buche gegeben Hat, jowol rückfichtlich des Drucke8 al8 des Bapier? Stier-LTheile’hen Polyglotte den hHeutigen Ffritijdhen Anfjprüchen nicht ge- eine ausgezeichnete ijt, und daß im Vergleid damit der Preis (5 M, nügen fann, weiß jeder, der fih überhaupt um diejfe Dinge befümmert geb. 6 Mf.) ein auffalend geringer genannt werden muß, 10 dürfen wir YHat; aus diejem Grunde ijft denn aber auch die {tuttgarter Diglotte, ob- wol mit dem Wunjche jchließen, daß dem großen auf die Herftelung diefer wol wir jie ihre8 angenehmen Formates und guten Druckes wegen (frei- Tich mit Versabfjägen!) der Tijchendorf’jchen vorziehen würden, doch nicht ipredjen möge. Ausgabe des N, T. vermandten Fleiße die Aufnahme, die fie findet, ent- E Heb mehr recht 3zu gebrauchen. Und wenn die Tijchendorfjche Diglotte mit ihrem Text vom . 1849 auch hHeutigentageS noch brauchbarer ijt, al wenn Hoehne, Lic. Dr. E. (Prof. an der Kgl. Landesschule Meissen), Kant’s jie den Text vom I. 1859, den der f. g. editio septima (maior oder Pelagianismus und Nomismus. Darstellung und Kritik. minor) enthielte, jo fann doch au ihr Text jeßt in Wahrheit nicht Leipzig 1881, Dörffling u. Franke (VIL, 157 S, gr. 8). 3 Mk. mehr al8 Tijhendorfjher gelten, nachdem Tijchendorf jelbjt mit ganz an- Rückfehr zu Kant: diefe Lojung gilt neuerdingS nicht nur in der Phi- deren Refultaten feine Fritijhen Arbeiten abgefhloffen hHat (vgl. 1881, Nr. 36, {ojophie, auch der Theologie ijt die Aufforderung geworden, fih an ihm Sp. 281 fg.). AMußerdem hHat dieje Tijdhendorfjhe Diglotte ein fo HNeines über fich felbft nen zu orientiven. Um jo mehr darf jeder Verfuch will- Zormat, daß fie fih wol dazu eignet, in der Tajdhe zum Gebrauch in fommen geheißen werden, der die Stelung des philofophijhen Altmeifters Kollegien oder auf Konferenzen mitgenommen zu werden oder al8 Nach- zu den Grundanfhauungen des Evangeliums objektiv und gründlich er- IOlagebuch zu dienen, aber für den Studirtijh jehr undbequem ift. Örtert. Und mit einem Joldhen Verfuch Haben wir e8 Hier zu thım. Der- Kann unter diejen Umftänden nicht geleugnet werden, daß eine gute jelbe befteht dem größten Theile nach aus mehreren, bei anderen Gelegen- Diglotte, weldhe den deutjchen evangelijhen Theologen und jtudirten Laien Heiten veröffentlidhten Abhandlungen, die Hier gefammelt und abgefchloffen mit Recht empfohlen werden fann, ein großeS Bedürfniß geworden ift, worden find. Und wir können dem Verf. nır dankbar jein, daß er 10 jo freuen wir unS, von der jeßt vorliegenden GebhHardt’jhen: „Novum jeine Arbeit auch weiteren Kreijen zugänglidh gemacht Hat. Nachdem die Testamentum graece et germanice. Das Neue Teftament griechifch Einleitung den interefjanten Nachwei3 pofitiver Berührungspunkte zwijchen nach TijhendorfS Ießter Recenfion und Ddeutjdy nach dem revidirten Kant und der evangelijdhen Theologie geboten Hat, Iommen fodann die- Luthertert mit Angabe abweicdhender Lesarten beider Texte und ausge- jenigen Anjchauungen des Philojophen zur Sprache, die man unter dem wählten Parallelftelen“ hHerausgegeben von Dstar v. GebhHardt. Stereo- Namen des Pelagianismus zujammenfafjen kann, die Lehre vom radikalen Böjen, von der menjhlidhen Freiheit, von der AWutonomie und Autarkie typausgabe (Leipzig 1881, B. Tauchnig [XVIII, 914 S. gr. 8] 5 M.), agen zu fönnen, daß fie allen Anfprüchen, die an ein Joldhes Buch zu der praktijdhen Vernunft, während unter dem Titel de8 Nomismus feine Mmachen jind, in ausgezeichneter Weije genügt. E3 i{jt Hon einmal in Anfichten über Religion und Sittlichkeit, über Offenbarung, den Hijtorijchen d.Bl. (nämlich 1881, Nr. 36, Sp. 283) auf fie hingewiefen worden, als fie noch Chriftu8 und die Kirche erörtert werden. Der Verf. gibt bei jedem im Druck war; zu dent damals fhon Gejagten, Haben wir jebt, nachdem einzelnen Punkte zuerft die Darfjtelung der betr. LehHrmeinungen und läßt e erjchienen ift, nır wenig Hinzuzufügen. Der Zwec des Herausgebers hierauf eine Fritijche Beleuchtung folgen; und mwir fönnen feine Arbeit AT, eine Joldje griechijche und deutjche Ausgabe Herzuftellen, die alles das nad) beiden Seiten Hin nur als eine gelungene bezeichnen; feine Kenntniß entDielte, mas eine für den täglihen Gebraudh beitimmte Ausgabe ent- und Darftellung der Kant’jhen Anjchanungen ijt ebenjo eingehend und Halten muß., Gier Handelt e8 fich bei dem griechijhen Text um diejenige gründlihh alz jeine Kritik fcharffinnig und fAHlagend. Kant’8 Denkweifje, Seftaltung defjelben, die al? da Refultat der textfritijhen Arbeiten der jo zeigt er, ift nicht nır eine vorwiegend formaliftijche, änßerlide und ver- neueften Zeit angejehen werden darf. E3 war vom Herausgeber gewiß mag fo den in der Tiefe liegenden Potenzen des8 religiöfen unNd fittlichen Leben8 nicht gerecht zu werden: fie leidet au an einem uNÜberwundenen wohl gethan, daß er bet diejem Anlaß volljtändig davon abfah, felbftändig einen Text aufzuftellen, fondern den Text der le3ten Tiichendorfjchen Re- Dualismus, deffen eine Seite fihh immer Fritijch gegen die andere kehrt. cenfion zu Grunde legte, den Text, um deffen definitive Feftitelung in der Wie ganz anders weiß das Evangelium den Menjdhen zu fajjen! Der Geftalt, wie Tijdhendorf i Hn felbft Hatte drucken Safjen wollen, er fich fchon Verf. geht auch auf diefe Betrachtung ein und entwidelt hHier auf einigen die größten Verdienfte e rworben Hatte (val. die editio septima Tauch- Seiten eine große Fülle feiner und bedeutungsvoller biblijch-theologijdher nNitiana [Seipzig 1880], S. XXX). Mit diejer leßten Tijhendorfichen Gedantken, Partien, die vielleicht die anziehenditen der ganzen Arbeit find. R &8 ift nicht diefes Ortes, einzelne Gedanken und Anfhanungen des Verf. ecenfion lafffen f an innerem Werth unter allen übrigen vorhandenen 11 12 Nur auf eines herauszuheben und fidh mit ihHnen auseinanderzujegen. ffripte, daß Feine vitae in der Neberlieferung ausSgefallen {ind. Damit möchten wir hHinweijen: eS betrifft die gefammte fritijdhe Auffaffung unferes fällt aud) Huemer’Ss VBermuthung, welcher in feiner Schrift: „De Sedulii Philojophen. Unz fcheint ein Hauptmotiv feiner Pofition nicht gehörig poetae vita et scriptis“ (Wien 1878) eine Handfchriftliche biographifche Notiz Hervorgeftellt und gewürdigt zu fein: D.£ die Werthichäßung der fittlichen als Zragment eineS verloren gegangenen Kapitel? dem Katalog des Gen- MRerfönlichkeit. Wir erinnern nur beifpielSweijfe an die zweite Formel des nadius vindieiven wollte. E3 braucht natlürlih deshalb jene Sedulius be- fategorijchen Ymperativs, jowie an die Eingangsworte zur „S®rundlegung treffende hHandjhriftliche Notiz überhaupt nicht als werthlos Hingeftell der Metaphyfik der Sitten“, mo diefjer fittlidhe Grundgedanke gleidhfam alz werden; fie foll jih nur nicht auf des Gennadius Namen ftüben. dn Motto aller weiteren Erörterungen vorangejchict wird. Wo fich bei tiefer Schluß fjeiner Abhandlung gibt der Verf. aus einer mündener HandjHrift gerichteten Geiftern Anfklänge an den Pelagianismu3Z finden, da ift Ddiefe einen bisher nocdh unbefannten Traktat des GennadiuZ „de fide“. Die Hochftelung der Perfönlichkeit je 1und je das fehließliche Motiv gewefen, {0 MNohandiung ift Mar gefhrieben. Hoffentlih fegt der Verf. jeine hiermit . B. bei den VBätern der erften drei Yahrhunderte, denen die gnoftifche eingeleitete Ausgabe des Gennadius fort und verbindet mit i hr den @atas Herabwürdigung derfelben als Schreckbild vor Aıurgen ftand. Der Verf. I0g des Hieronymus. tommt auf diejfes Motiv nır vorlibergehend und flüchtig zu fprechen, felb{t in der Einleitung, wo ihm doch offenbar eine Hervorragende Stelung zu- Köftlin, IJuliuz, Luther’8$ Leben. Mit aufhentifchen IAuftrationen : 59 Abbildungen im Text und 6 Beilagen. SVeipzig 1882, Fues (XV, gefommen wäre. Much Hätte vielleicht durch die Aufnahme und ent- ipredjende Verwerthung diefes Grundgedanken3 die ganze Arbeit überhaupt 615 S, gr. 8). 8 Mi. nodh einen einheitlidheren, in fih geflofjeneren Charakter erhalten. Außer- Sieben Jahre find vergangen, feitdem I, NMöftlin feine zweibändige dem nur noch eine fMeine Fritijdhe Notiz. Unferes Wiffenz ijt der Saß: große Lutherbiographie veröffentlidht hHat. War e3 der Werth diejer feiner Leiblichteit i{t das Ende der Wege Gotte3 nicht, wie der Verf. S. I8 meint, Arbeit, daß fie das überaus weitfchichtige Material der bisherigen Luther- von Hamann, Jondern von Detinger. Um unfer Urtheil abzujHließen, [0 forfihungen in großer VBoNftändigkeit zujammengefaßt und Fritijd verarbeitet Hatte, fo gebührt ihr zugleid das Verdienft, zu neuen Forfjchungen auf bietet die Schrift nicht nır eine fehr reichhaltige BelehHrung und die man- diejem Gebiete einen fräftigen Impuls gegeben zu Haben. Die fieben nicdhfadhfte Anregung und ift jpeciell Theologen angelegentlich zu empfehlen ; Jie zählt jedenfaNls bei der nicht geringen neueren Literatur über Kant leßten Jahre find für den Lutherbiographen nicht eben „magere Yahre“ unter die Erjdheinungen, denen ein bleibenderer Werth zukommt. geiwvejen. Yedes Yahr Hat neue Beiträge auz Bibliotheken und Archiven gebracht, die verjchiedenften Abfchnitte diefeS reichen Leben3 find aufs neue Malgan, Amalie Freiin v. (Conventualin des Klofter8 Ribnig), Die Offen: in Unterfuchung gezogen worden. Wenn uun Köftlin wiederum ein „Seben Luther’8“ publicirt, J0 Hiegt e& dem Recenfenten befonder8 nahe, barung St. Johannis na Dr. Fr. Ad. Philippi’s Kirchlidher Glau- nacd) dem Fortjchritt zu fragen, den die Bearbeitung von 1882 gegenüber benslehre dem Ddeutjdhen Chrijtenvolle dargeboten. Süftrow 1882, der von 1875 aufweift; wir möchten gern wiffen, wie der bewährte Yuther- DOpig & Co. (70 S. 8). 1. 20. Wenn, wie wir aus dem Vorwort erfahren, Philippi die Veröffent- forfcher, der an den Detailforjhungen diejer leßten Kahre fich aktiv nur lichung des Schriftchenz unter feinem NMamen entjchieden verweigert und wenig betheiligt Hatte, nun zu den Arbeiten jener anderen Stellung ge- endlih nur unter AblehHnung jeglicher Verantwortung zugegeben Hat, {o nommen haben mwerde, Freilih kann un8 da3Z vorliegende Buch dariüber Tann man da wohl begreifen und billigen. Nicht Jowol um mangelnder nur unvollfommenen Aufijchluß geben; denn e8 ift nicht die zweite Auflage jener großen Biographie, Jondern eine Verarbeitung defjelben Stojffes filr Befähigung der Verf. willen; vielmehr muß Dder fajt männlich Hare und einen weiteren Leferfreis. Darum fehlt hHier natürlich der gefammte ge» jtarfe Geift, den die Bearbeitung zeigt, wirklich Verwunderung erregen. lehrte Apparat, ıund viele Stücke aug Luther’8 Leben, namentlich auz MAber abgejehen auch davon, daß e8 für einen Mann wie Bhilippi doch eine jeltjame Sache jein muß, fjeine Theologie durch Frauenhand ypro- jeiner literarijdhen Thätigkeit wie auS den theologifchen Händeln der {pÄ- pagiren zu laffen, fo ift diefer einer wifjen{haftlichen Dogmatik angehö- terenm Yahre find völlig beifeite gelaffen. Sleichwol finden fich genug rende Abrip der biblijdhen EshHatologie ganz und gar nicht dazıu angethan, Stellen in Ddiejfer popularifirten Biographie, welche die Rückfichtnahme durch bloje Wbitreifung des gelehrten Gemandes al3 volksthümlihe Er- des BVerf. auf jene neueren Arbeiten wohl erkennen laffen. Bwar fcheint er nad) einer Neußerung in der Vorrede den Ertrag diejfer Yahre jelbft Härung des IHmweren dunkflen Weiffagungsbuches dienen zu können. Sit nur gering anzujchlagen; aber der Text feines Buches belehrt unZ doch die Apokalypfe vohnedies „ftarke Speije“, die dem Volfe nur von Berufs eine8 anderen. An zahlreiden Punkten begegnen wir den Refultaten wegen und mit felbftändiger Berufsweisheit geboten werden darf, fo ift neuefter Forfjhungen. So ift der Name der Mutter Luther’8 nadh Knaake’3 e8 jedenfals ein fehr gewagtes Unternehmen, eine fremde Erklärung diefes Buches, weldhe wider daz PapftthHum und die römijhe Kirche fo fcharfe Unterfuchungen in Ziegier ftatt Lindemann geändert; nach ebendemjelben Verurtheilungen ausijpricht, „dem deutjchen Chriftenvolke“ darzubieten, zu entjcheidet fich NMöftlin jeßt dafür, „Sin feite Burg“ bereits im Herbft 1527 entjtanden fjein zu laffen (nicht erft 1529, während des MeichstagesS in dem doch die deutjchen Katholijchen Chriften gewifjermaßen auch gehören. Speyer, mie er 1875 annahm). Bei Suther’3 Cheichließung ift jeßt das Obwol e$ fich hier um eine Beurtheilung des Inhalt3 der Philippi’jchen Original des MelandhthHon’jhen Briefes an Camerarius verwerthet; bet Eschatologie nidht Handeln kann, vermögen wir doch die Bemerkung nicht den traurigen VerhHandlungen über des Landgrafen Philipp Doppelehe be- zu unterdrüden, daß uns der ebengenannte Bunkt nicht als der gelun- gegnen mir dem von M, Lenz Herbeigefchafften neuen Material; auf genfte erfcheint; 1und menn dafür auf die bezügliden Stellen unfjerer Iutherijchen Symbole verwiefen wird, fo mwifjen wir ja, daß Ddies nicht S, 518 {toßen wir auf einen Bericht des Kanzlers Brück, den Seidemann vor menigen Jahren ans Licht gezugen Hatte ı. dal. m. Ganz befonders eigenthümlicdhe Säße unfjeres Bekenntnifjes, Jondern YNeberlieferungen der aber zeigt fich der Fortjchritt in der Darftelung des Lebenz Luther’$ im mittelalterlidhen Oppofition und nicht von fundamentaler Bedeutung find. Auguitinerorden. Hier hHaben den Verf. die Arbeiten Th. Kolde’8 mit Wenn wir hHier nicht vhne weiteres mit Philippi gehen fönnen, o freuen Recht veranlaßt, feine frühere Darftellung völlig zu verlaffen und die wir ung dagegen, daß er doch wenigjtens das biblijche Weiffagungswerk Entdedungen — jo darf man fie ja wol nennen — zu acceptiven, die nicht zum Refonanzboden ‚der vielbeliebten jüdijhen Zukunftsmufit her- wir diefent jüngeren Lutherforfcher betreffs der Syijtenz, der Organifation gibt, welde, an fidh fhon unberechtigt, durch die vielfach fich damit verbins und der theologijhen Richtung der deutfchen Kongregation zu verdankfen dende ?Inimvfität_y gegen bie Öriftlihe Schweftertirhe noch widriger Äingt. Yaben. Au in Bezug auf das Verhältniß von Staupig zu Luther ichließt fihh der Verf. an Kolde an, indem er S, 60 davon fpricht, daß Jungmann‚\liibmekt. Prof, Dr. E., Quaestiones G ennadianae. die Theologie Staupig’ durch den fortgefeßten Verkehr mit Suther fich Leipzig 1881, (Hinrichs) (25 S. 4). 1. 50. fichtlich immer weiter gebildet Habe, fodaß alfo fein früherer Hülfs bedürf- Mit Recht Magt der Verf. diefer Gratulationsjhrift zum Ecftein- tiger Schüler felbit ein Führer für ihn geworden fei. Wenn wir die An- Subiläum über die Unzulänglichkeit der Ausgabe des Hieronymus - Gen- deutungen des Verf. vecht verftehen, fo wäre er jeßt auch geneigt, den nadinsfatalogS von Herding, Deren Fundamente nicht nach bewährten Einfluß, den Hutten u. a. im . 1520 auf die innere Entwidelung Fritijhen Grundjägen, fondern nach zufälligen und Hinfälligen HUlfsmitteln Luther’8 ausgelibt hHaben, Höüher zu veranfchlagen, al er 1875 gethan gelegt jind. Kein Wunder, daß Ddiefelbe noch den früheren Ausgaben Hatte; wir irren wol nidht, wenn wir Ddabei eine Einwirkung der Kolde’ nachfteht und darum geradez u einen Rücjhritt in der Hieronymustkritif jchen Unterfuchung diefes Punktes in feiner Schrift über „Luther’8 Stel- bezeichnet, Die Forderung einer neuen Ausgabe ift daher alsbald wieder Iung zu Koncil und Kirche bis zum Wormfer Reichstag 1521“ (Güters- erhoben worden. Der Verf. nimmt jie in Dder vorliegenden Feftjchrift 1oh 1876) vermuthen. Man durfte um jo meht darauf gejpannt fein zu fehen, ebenfallS wieder auf, Xegt aber auch felb{t fogleich Hand ang Werk mit welden Einfluß auf jeine Darftellung Köftlin diejfen Lutherforjhungen einer der nofhwendigjten Vorarbeiten, welche die Höhere Kritit dabei zu Kolde’S gewähren wiürde, da er in jeinem Artikel über Luther in Herz0g’8 erledigen Hat, Diefelbe gilt der Beantwortung der Frage, ob alle unter „Neal- EncykLopädie“ (Heft 81. 82) diejer bedeutfamen Arbeiten gar nicht Hieronymus und Gennadius umgehenden vitae original {ind oder nicht. Erwähnung gethan Hatte, Die berühmten Lutherworte in Worms Um die der Gelegenheitsfchrift gezogenen Grenzen nicht zu überfchreiten, „Die ftehe ich“ 2C, ertlärt der Verf. nach wie vor für echt, durch die AUn- erledigt der Verf. dieje Frage nur für Gennadius. Zu dem Ende geht fechtung Dderjelben durch. Walg und Maurenbrecher Hat er fich nicht bes er zuvor die Handjchriften diefes Autors durch und chHarakterifirt fie in irren lafjfen. Wir Heben diefen Bunkt bejonder8 Hervor, da von katho- durchaus zZutreffender Weifje; wie dürftig Herding’8 Leiftung ift, zZeigt lijder Seite (Yanfjen und feinen Trabanten) zwar mit großem Behagen gerade diejer Abfchnitt überzeugend. Hierauf folgt der Nachweis, daß die davon Att genommen wird, daß proteftantijche Forfchung dieje Worte als befferen Manuftripte des Gennadius frei von Zujäßen und Interpolationen apofryph nachgewiefen Habe, Ddabeti aber vyöllig verjchwiegen wird, daß (ganzer vitae) {find, daß mithin eine AnzahHl von Kapiteln, weldhe fih in Männer wie Seidemann/ und Köftlin mit größerer Zuverfiht an der Echt- den geringen Handjchriften finden, die Autorität des Gennadiuz nicht hHeit derfelben feftgehalttn Haben. Betreffg einiger Datirungen in Luther’$ für fich hHat. Pofitiv ergibt aber die Vergleidhung der befferen Manıt- Veben fei Folgendes erwähnt, Al3 Geburtsjahr nennt Nöftlin jeßt über- 13 14 e Haupt nur noch 1483; dazZ Jahr 1484, weldhes durh Holgmann in aus Gottes grund gedrän: 8 f oder wenigjtens na Wejen, Kraft und Se n nicht Har neunerer Zeit wieder in Frage geftellt morden war, fcheint ihım, und wol ort ermiejfen wird. Prägt fich fjo in vielen $ iejer Reden, mit Recht, gar nicht mehr einer Erörterung werth zu fein. Für die Rom- der Zeit ihrer Entftehung entipredhend, eine Firchlidh wie Hriftlidh ver- reije dürfte mit ähnliher Gewißheit das I, 1511 (nicht 1510) anzunehmen ihwommene Anfchauung aus, hHätten einige Probeftücde, z. B. Nr. 12, 2 4, jein, für weldhes {ih Köftlin mit aler EntjchiedenhHeit, fichtlich beftärkt 35, 38 unjeres Erachtens füglich anz ausfallen fönnen, {o bleibe: do g mandje auf Gottes Wort gegrün $ ete und Ddie Fafızellen Verhältn: ff e in durch die betr. Kolde’jhen Unterfuchungen, au jeßt wieder entjchieden zweddienlicher Weije benußende Reden übrig, welde auch Heute noch für hHat. Das Datum von Luther’s Eintritt ins Kilofter ijt jeßt berichtigt; die Praxis anregende Winke und nadhahmungswerthe Mufter geben. Die dagegen bedarf die Datirung der Bannbulle noch einer Korrektur (15., nicht BPerlen der Sammlung find die beiden Taufreden von Petri (Nr. 14 u. 15), 16. Juni 1520) nach v. Druffel in den „Sigungsberichten der philojophijch- Ein äußeres oder inneres Prinzip, nach weldem der Herausgeber die philologijdhen und Hiftorifichen Klafje der k b. AWkademie der Wifjenfhaften KReihenfolge der Reden geordnet Hätte, ift nicht zu erkennen. zu München“ 1880, S, 572, — Die Bearbeitung des fajt überreichen Stoffes für einen weiteren Lefjerkrei3 ijft dem Verf. vortrefflidh gelungen; fowol Bayer, H. A, (Reg.=, Schul- u. Conf.-RathH in Wiesbaden), Ueber den Einfluß die Stoffans$wahl mwie die Behandlung des Einzelnen bekfundet überall den des öffentlichen Lebens auf die Erziehung der Jugend. Sin Vortrag, geh. auf dem XXIL Congreß für innere Mijlion am 6. Sept. 1881 ebenfo {jackundigen wie zu Harer und fchlichter Darftellung befähigten zu Bremen. Hamburg 1881, Agentur des RauhHen Haujes (40 S, Meifter. Des intereffanten Bilder- und Fakfimile-Schmucke8, fowie der gr. 8). 50 : jhönen Ausftattung, durch welde fich diefer „Luther“ zugleich al3 eine Sn anziehender l‚ feljelnder Sprache werden Hier die wichtigiten Fragen Vereicherung der Fmilienbibliothet empfiehlt, fei nur mit einem furzen des in der Neberfchrift enannten Themas befprodhen, fodaß wir nur Worte hier Erwähnung gethan. Andere Blätter Haben nach diefer Seite wünfchen fönnen, diefer 8 ortrag möchte von recht vielen NWeltern, Lehrern Hin bereitz auf das vorliegende Buch als auf ein yajjendes Feftgefchenk und Staatsmännern beachtet, gelejen‘ und beherzigt werden. hHingewiefen. Eine in ähnliher Weife ausgeftattete und gejhmücte Yuther- Marfhall’s, Emma, Ausgewählte Erzählungen.,2.Bd. Ein Frauen-T (1 biographie hHaben wir bisher nodh nicht bejefjen. Diefe FKünftleriichen Bei- buch. Aus dem Englijchen. Stuttgart 1881, Steinkopf (198S, 8). 1. . Tagen find ganz ähnliher Art, wie fie den Lejern d. Bl. aus den Pracht- Sine englijhe Familie n Ohichte in Form eine8 Ta ebuches, € werken von Velhagen 1u. Klafing über die deutfhHe Gefchichte und Literatur- werden ganz einfache alltäg ü d e VBerhältnijffe dargeftellt, a D er mit feiner gejchichte bekannt jein dürften; doch ift die Ausführung nicht überall ganz Beobachtu de8 menjchlihen Herzens und von gutem, Hriftlihem Geifte jo jcharf und Har ausgefallen wie in diejen Werken. Köftlin’s Leben getragen. '& ie gewählte Form hHat das Oute, daß die Entwidelung der Luther’8 darf na Text wie Ausftattung unbedenklich al3 die trefflichfte mannichfach und gut gezeichneten Charaktere mehr dıurch Thatjachen als VBearbeitung bezeichnet werden, die jept für den weiteren KNreis unfjerer durch endloje Gejfpräche dar ge tellt mwird. Die Idee des Ganzen ijft, den Gebildeten vorhanden ift; freilidh wird die bekannte Meurer’iche Arbeit {tillen und fegensreichen Ein f uß einer [ ichten, frommen, in ihrem trog mandes Veralteten in ihr immer noch daneben um der prächtigen engen KXreife treuen Frau und Mutter au f ie verfchiedenen Glieder ihrer Hamilie darzuftellen. In furzen Zügen wird ung ein ganzes Menjchen- Verwerthung der eigenen Ausjagen Luther’8 willen, durch die fie in gewifjem leben vor die Seele geftellt; denn das Tagebuch beginnt mit der Grün- Maße zu einer Autobiographie defjelben geftaltet ift, ihren Werth behaupten. dung des jungen Hauswejenz und endigt mit der goldenen ochzeit, Die Lektüre des JHlihten Buches fann nur innerlich fördernd wirken. ®rau, Dr. , . (Prof. der Theol. in Königsberg), Der Glaube die wahre Lebensphilofophie. Vortrag, gehalten zu Barmen am 11. Aug. 1881. aus Dder (Separatabdru eitichrift: „Der Beweis des Glaubens“.) Meuefte theologifde Literatur. 2, unver. Abdruck. Gütersioh 1881, Bertelsmann (32 S. gr. 8). 60 Pf. Rbhilofophie. Natorp, Privatdoc. Dr. P., Descartes’ Erkenntniss- Diejer Vortrag ift jo_recht ein ftärkendes Zeugniß von der Herrlich- eorie, Eine Studie zur orgesch, d. Kriticismus. Marburg, Elwert Teit unjeres Glaubens. Hatte der Verf. ihHn in -feiner geiftvollen Weife (VIIL, 190 58, gr. 8), 4.4 Zimmermann, R., Anthro; osophie im früher als die Höchite Vernunft dargeftellt, fo gibt er unZ hier ein Seiten- Umriss. Entwurf e. Systems idealer Weltansicht auf re st. Grund- {tük dazu und läßt uns allem Peijimismus der naturaliftiichen Weltan- lage. Wien, Braumüller (XI, 308 S. gr. 8). 6 .4 Studien, Philo- jhauung gegenüber im Glauben den rechten Optimismus erfennen und sophische. Hrsg, v. W, Wundt. 1. Bd. 1, Heft: Ueber psychologi- damit die Kraft und Freudigkeit einer ihres Grundes und feligen Ziele8 sche Methoden, Von W. Wundt,. (38 S.) Ueber die Apperceptions- 5 ewifjen Sebensführung, Immerhin mag gegen eine folche, daz unmittel- dauer bei einfachen u, zusammengesetzten Vorstellungen. Von Dr. M, ave Sebensinterefje in Anfprucd nehmende Betrachtungsweije der Un- Friedrich. (S.39—77.) Untersuchungen üb. den Zeitsinn. Von glaube allerlei einzuwenden Haben; nicht für die Gläubigen nur, fondern J. Kollert. (S. 78—89.) VUeber die mathemat. Induction. Von W. au für die „Mübdhjeligen und Beladenen“ Hat fie etwas ungemein An- Wundt. (S. 90—147). Leipzig, Engelmann (gr. 8). 4 .4 ehendes und SErquicfendes, hHalt ein el € ilt nicht wohl möglich, aus dem reichen blifche Ifagogif. Reuss, E., Die Gesch. der h. Schriften in zweiter © X nes herauszuheben; wir fönnen dem Vortrag, der bereits 0 2. Hälfte, Braunschweig, Schwetschke & Sohn (S. 401—743 recht viel g uflage erfchienen ift, nır den Wunijch mitgeben, daß er noch gr.8). ä 7M die Schä elejen werden möge und vielen die Augen dffnen Helfe für { Dibl. Kritik. Testamentum, Novum, graece, recensionis Ti- eres Glaubens. Hier find die felten Fundamente für ein schendorfianae ultimae textum cum Tregellesiano et Westcottio-Hor- feiner jel D gewijjes Denken und Wollen zu finden. tiano contulit et brevi adnotatione critica additisque locis parallelis illustravit 0, de Gebhardt,. Ed, ster. Leipzig, Tauchnitz (XII, Doye E. (Kaftor zu Alt-Ruppin), Der evangelifche SGeiftliche alz Prediger, Priefter und Paftor, Neue (Titel 492 8. gr. 8). 3.M )‘>ähzßg. Gardelegen (1874) 1881, Kirchengefchichte. Tertullians sämmtliche Schriften. Aus dem Manger (VIM, 230 S. gr. 8). 2 Lat. übers, V. Prof, Dr. K. A. H. Kellner. 2 Bde. Köln, Du Mont- Aus dem reihen Schaße einer in gefegnetem Amtsleben gereiften Er- Schauberg (VII, 505 u. 559 S. gr. 8). 16 .4 Schönbach, A., Mit- fahrung bringen diefe friich gefjchriebenen paftoralen Briefe manches Neue theilungen aus altdeutschen Handschriften, 4. Stück: Benedictiner- und Ueberrajdhende zur Wedung und Belehrung. Der Verf. nimmt den E {tlichen Beruf fehr ernft und eine g ibt jeinen Amtsbrüdern oft bittere Wahr- regeln. Wien, Gerold’s Sohn in Comm. (70 S. Lex.-8). 1.4 Mon- ten zu Hören; doch macht { liebenswürdige Bejcheidenheit e8 dem rad, Bijhor D. D, SG., Laurentius VBala ı. das Konzil zu Florenz. Aus tungSgabe in die DHörer leicht, fih von ihm {trafen zu laffen. Feine Einjicht und Beobach- dem Dän. v, M, Micheljen. SGotha, . A, Perthes (277 S. gr. 8). 6 A SGejichichte der europäijchen Stanten. Theil aus, der Homiletijche Thätigkeit der Geiftlichen zeichnen den erften Hr8g. v. A H ® Heeren, F. überhaupt ein originelleres Gepräge hHat als die beiden W Ufert u. W. v. Giefebhrecht. 43. Ufg. 2. Nbth.: S ch. d. Mirchen» anderen, Wo Manchen die Beifpiele ermüden dürften. Wer Büchjel’s {taates, Bon M. Brofjch. 2. Bd.: Die J. 1700 —1870. ® Dd. (X, 469 S, „Erinnerungen aus dem Leben eines Landgeiftlihen“ gern gelefen hat, gr. 8). 8A40 . wird fich in der Erwartung, von diejen, in vieler Hinficht jenen „Cvinne- Driental. Religionen. Würdter, Oberreallehr. F., Kurzgefaßte Gejch. rungen“ ähnlidhen Briefen eine geiftliche Handreichung z empfangen, Babyloniens und AjjyrienZ nach den Keiljchriftdenimälern. it bej. Bes nicht getäufcht finden. rückjicht. des A, . MNMebft 28 _2ingebr. Holzihn.-)Abbildgn. Stuttgart, ®undert (VIIL, 279 S, 8). Taufreden-Sammlung. Vierzig auserlejene Taufreden von Dr. Chr. Fr. Kunftgefchichte. Sepp, PFrof. J. N. u. Dr. B. Sepp, Die Felsen- Andreä. Dr. Fr. AUrndt. Dr. Conard. Dr. R. € lert. H. Frobenius. uppel, e. Justinianische Sophienkirche u. die übrigen Tempel Jeru- D E Genzten. . W. Hildebrandt. G, A, Kämp D j . D. S. ®. Lisco. salems, Verurtheilung d. altarab. Ursprungs der sog. Omar-Moschee Marheineke. Melcher. . S. Möler. D. &. U Betri, durch das Architekten-Schiedsgericht in München m, e. Preisoffert v. . Schirmer. Dr. Fr. Schleiermacher. Dr. M, Schröder. Dr. C. W. 3000 Piastern f, den entheil. Beweis, München, Kellerer (XXILV, pieker. Theremin. D. de efte. Hr8g. v, Hugo Rretihmar 176 S, gr. 8 m. einge drn Holzschn. u. 1 Holzschntaf.). 3 .4 Jähn, Baft. zu Wehlig bei Gommern 1 ). Magdeburg 1882, Heinrichshofen (X, Baumeister K, E., Das ev. Kirchen-Gebäude. Hand- u. Hilfsbuch zur f Anlage u. Einrichtg. unserer Gotteshäuser. Mit zahlreichen weldhe feine Der von %ie?1äm?l be ißtgten Kafualredenjammlun (vgl. 1881, Nr. 6), Holzst. Leipzig, Scholtze (IV, 321 S, 8). 8.4 + Führich, ( Bitter Xa ufreden enthält, folgt hier eine Nachle r° e von folchen, welche YV., Das Leben Mariens. Ein Bilderkreis v. 28 Contour-Zeichngn, wie die erftere den in demjelben erlage früher erjhienenen Najunalreden- Aus dem Nachlasse, Für den Lichtdr. m. der Feder über von Magazinen ent Nomm. en ijt. BVerhältnikmäßig nur wenige der 40 Tauf- E, Luttich v. Luttichheim. KEinsiedeln, Benziger (13 S. qu.-Fol.). In zeden werden jeß t ei m höheres al8 blos hifjtorijches Interefje erregen; Mappe 28 A auc) die Rede von B chof Eylert bei der Taufe des jebigen Thronerben Apologetif. Riehm, Prof. D. E, Religion u. Wiffenichaft. Rekto- des Deutjchen Reiche 8 gehört nur in die leßtere Rubrik, Bumeift legt ratsrede, otha, &. A, Berthes (32 S, gr. 8). 60 A Schmubde, p. fich die wortreiche A u$mal ung der Melterngefühle, die ausführlidhe Er. Thdr., S, I, Der religiöje Indi erentigmus 11 jeine Schlagmörter , in Örterung der Yelternpflichte N gegen den Täufling, audh wol gar die Nach- 7 Conferenzen beleuchtet. 2, Au | . Warnsdorf. (Wien, Mayer & Co.) weifung de8 erziehliche n Einflufjes des Kindes auf die Neltern (fo Melcher (82 S. gr. 8). 80 . Unfterblichkeit8frage, ie, im Licht d. Mate- n t. 21) derart um und über die Tialismus. Ve delt, daß di eje, das Satrament de Sache, um die e3 fich eigentlih han- (IIL, 53 6, 8). riu{b ‚2 Löfg. in pofitivem Sinne, St, Gallen, Huber & Co. T Taufe felbjt, dadurch in den Hinter- 15 16 Syft. Theologie. + WirthHmüller, Prof. Dr. . B., Die moral. ordentlih reihHe Sammlung von Bibelausgaben in Polyalotten aller Fugend der Religion in iHren unmittelbaren Akften u. Gegenjäßen. Frei- Sprachen von Ximenes, Plantin, Brian Walton und Le Jay; Hebrätjche burg i/Br., Herder (XII, 6 44 S. gr. 8). 7 Bibeln auSZ den Prefjen von Stephanus, Plantin, Froben 2C.; griechiiche Chriftl. Sittenlehre. Thönes, Pfr. Lic, Dr. C., Die christl. An- von Aldus, Hervagius, Zanetti 2C. undD eine große Anza von lateiniichen schauun der Ehe u. ihre modernen Ge er. Eine von der Haager Ausgaben, einjchließlidhh der von Fuft und Schöffer auf ® ergament 1462. Gesellschaft gekr. Preisschr. Leiden, Brill (IV, 326 S. gr. 8). 5 A Daran reihten fich mehrere Manufjfripte, namentlich ein griech. Palimpfjeft Homilketik, Vetter, Pir. X. W., Evangelienpoftile f. die Sonn- u der Evangelien aus dem 8. Yahrh., wei gried). Xodices der Evangelien aus dem 12. u. 13. SJahrh., die Wer } e des Ephrem Syru8 au3 dem 13., Fefttage d. Kirchenjahre8, nebjt den Pajfionspredigten üb. die Leidens- e Chryfojtomus aus dem 12. ahrh. 2C. Da die Privatbibliothefen des $ jch., wie aucdh e. Jahresichluß-, e. Mijjions- 1, e, Bußtagspred. Ienkau. hohen englifchen Adel2 meift Fideikfommißbefig find, o ift an einen Ver- reslan, Dülfer in Comm. (XII, 688 S. gr. 8 m, Portr, in Lichtdr.). Fauf derfelben nicht zu Ddenken. Eine VBerfteigerung wie die der Sunder- 7450 3. Schulg, Herm., Predigten, geh. in der Univerfitätsfirche Iand-Bibliothek gehört dezhalb zu den größten Seltenheiten. €E8 ijt da- zu Göttingen. SGotha, &. A. Perthes (VIM, 339 S. gr. 8). 6M _Sted, $ ges Raft. RN., AWbfhied3pred., geh. in Dder ev. reformirten Kirche zu Dresden, her von nidht geringem Interefje den bei diejer GelegenhHeit kun wordenen Werth der alten Drucke fennen zu lernen; denn was Brunet Dresden, Bierfon in Comm. (15 S. gr. 8). 40 . MeinhHold, Paft. prim. ‚ ved. zur Eröffnung der Dritten Pommerfhen Prov.-Synode, und Lowndes darüber angeben, ift durchaus veraltet. Der wirklihe Werth en= Stettin, Druck v. F. Hefjenland (11 S. gr. 8). Sehmann, Bir. Dr. P diefer Schäße ift nur den Cdeljteinen vergleichbar, wie ang den fol eD= Dein ijft daZ Reich, die Kraft 1u. die Herrlichteit! Pred. beim JahHresjeft den Angaben, bei denen wir unS des RaumesS w V en nur auf einige f D des Prov.-VereinZ für innere Miijion in Oftpreußen, geh. zu Königsberg. Xogijche Werke bejchränfen, hHerborgehen wird. on Muguftinus waren 3berg, Bon (15 S. gr. 8). 40 . 40 Musgaben vorhanden; ein Cremplar von „De civitate dei“ au der $?ön_% irchenrecht. + Vering, Lrof. Dr. F O., Lehrbuch d. kath., vriental. venetianijchen Prefje von Spira von 1470 wurde für 1000 Pf. St. u. protejt. Kirchenrecht3, m. be]. Rückficht auf Deutichland, DHYefterreich 11. (20,000 ME.), eine andere Nusgabe in fl. Folio, auf Pergament ges die Schweiz. 2., umgearb. ı. verm. Aufl 2. Hälfte. Freiburg i/Br., Herder druct in Venedi von Mag. Nik. Jenjon 1475 für 280 . St. erjtanden (XZIX u. S. 417—1002 gr. 8). 8 .4 (fplt.: 14 .4) azarin-Bi be 1 au8 der berühmten Berkins-Bibliothet Loftete 2690 Pf. Erbaulidhes. Gerok, KX., Bon Ferujalem nach Rom. Die Apoftel- S Sm ganzen mwdaren 167 der Koftbarften und feltenften Bibelaus- w aben vorhanden. Die erfte gedructe Bibel mit dem Datum 1462 wurde geid. in Bibeljtunden ausgelegt. 2., nen durchgef. Aufl. 2 Bde. Güter$s- f u r 1600 ®f. St. verkanft. Die Ximene$’{he Polyglotte erzielte 195 Pf. 1oh, Be xtel8mann (VIII, 428 ı. 476 S, gr. 8). 6M MWegweifjer, St. Unter den englifchen Bibelnm erhielt die in ngland unter dem Biblijcher, au f das &. 1882, 32. Sahrg. Bearb. v. Pir. U, B. RidHter. Namen „Vinegar Bible“ bekannte Ausgabe (2 Bde. Fol. in Orford von Dresden, Verlag des Schriftenver. (40 S, 8). 12 . Sohn Bastett 1717 gedruckt), o genannt wegen eines Druckjehler3 in Vermifchtes. VerhHandlungen der vereinigten Generaljynvde zu Luf. 20, mo „the arabel of the vinegar“ (Efjig) jtatt „vineyard“ Bayreuth im I. 1881. BayreuthH, Burger (VI, 303 S. gr. 8). (Weinberg) gedruckt ijt, den Höchften Preis: 255 Pf. St. Der Gejammt- VBerhandlung en des XXIL. Congrefjes f. innere Mif jion 3zu Bremen. erlö3 der erften AWbtheilung der Bibliothek, welcher am 17. April die a mburg, Agent, d. Kauhen Hauies (VIII, 171 S. gr.8). 2 . 50 . & ehring, Frz, Herr Hofpred. Stöcker, der Socialpolitifer. Eine Streit- weite folgen joll, belief fid) auf 19,377 Bf. St. Dem SGriünder Hatte fie jchrift. Bremen, Schünemann (XI, 104 S. gr. 8). 2.4 Steinwender, im ganzen 30,000 f. St. gefoftet. Die meiften Unifa werden wol in Baft. a. D. Lic., D er Handel m. fpirituöjen Getränfen. Sin ernites Mahn- Amerifa, defjen Univerfitäten 20. in Europa zu unbejchränkten Preijen wort an alle Verkäufer gebrannter Wafjjer. 2. Aufl. Berlin, Deutjdhe CEv. Faufen, eine neue Heimat finden. Auch der mit Sorgfalt Hergeftellte Katalog (213 S. gr. 8) ift bereits nicht mehr Fäuflih. — Soeben er- Buch- u. Tractat-Sej. (53 S, gr. 8). 40 . jchienen: Baedeker, „Palestine et Syrie, Avec 18 cartes, 43 plans, Zeitfhriften. Beitfchrift für kath. Theologie. 6. Sahıg. 1. Deft: un panorama de Jerusalem et 10 vues“ (Leipzig, X. Bädeker; geb. 16 Mf.) AbhHandlungen, &. Wiejer, Ueber daZ leßte Motiv des Glaubens, und Oltramare, H., „Commentaire sur 1’6pitre aux Romains‘. Tome I, . Grifjar, Jak. Lainez 1. die Frage des Laienkeldhes auf dem Koncil nf, Cherbuliez ı. Co. [530 S. 8] Subjfrpt.-Preis für 2 Bde. 18 Ir.). — zu Trient IL: Ungedruckte Koncilsrede von Lainez. . M. Bodewig, “ . T.: „Tutonis, Monachi O. S. B. saeculi XII, Opuscula e duo- Der allgenmeine Wejensbegrijff der fKeben G aben Dde3 h. Geiftes nach der bus codieibus Admontensibus nunc primum edidit“ P. Willibaldus Ru- theol. Sunmma des h. Thomas. Bemerkun en ı. NMachHrichten: YNeber den batscher,0O.58. B. Gymnasii Graecensis professor) (@raz, Styria; 2.20) Einflang . zwijd en Bibel u. NMaturwifjenjch aft. j Neber neuere Franziskus » jind foeben die Schriften eineS bisher jelbjt dem Namen nach unbekannten { u. Franziskaner literatur. E Beffer über u. für Maria Stuart. N. Nil- Benediktiner3 des Klojters There3 in Unterfranken (Bisthum Wit yzburg), der {e8, Die Koncilienfefte in der voriental. Rirche. Analecta Bollandiana. — um die Mitte des 12. Yahrh. lebte, erjchienen. Der Herausgeber fand defjen f Beitfchrift für Kirchenrecht. 2 Bd. 1: eft: H. Böhlan, Zur Konfifto- Schriften in admonter Kodices. Der Inhalt diefer KReden des fränkijchen rialfompetenz des Landesherrn in KRoftock: Die gefchichtl. Grundlagen des Mönches ijt erbaulidher Natur, Die H. Felicita8s, das Martyrium der xoftocler. Erbbertrages vom 13. Mai 1788. W. Marten8, Ein deuticher Heiligen VBeit, Modejtus und Crescentia be: eifterten Zuto zu Hwung- Vertreter des Hierokratismus. . Stölzel, Umgeftaltung der Vor- vollen Darftelungen, z ı welden noch ein ibell „de suscipiende deo“ chriften des preuß. Allg. Landrechts über ungültige Chen durch neuere fommt, in welchem eine Rredigt für Abt und Mönche des Klojters Theres \ (6) fetit, Matechetit u. Seeljorge. enthalten ift, Die betr. Kodices weijen aud) Bilder und Initialen auf, ejeßgebung. — Pafloralblätter für Homt H. Biel, Auf zu SGott! Neujahr3pred. über Pi. 55, 7. die ıu diefen Darftelungen gehören, und welcdhe von Prof. Kurz v. Golden- 1882, Sanuar: och über unjer aller Leben aufginge die Ericheinung {tein getreulich wiedergegeben jind, in dreifacher, jorgfältig gearbeiteter $ Leßmüller, O daß d uanDdt, Sefu Chrifti! Pred. am Ericheinungsfejte über Yut. 2,25—832. E, FJudex verweift auf die vorlommenden Schriftftellen, Namen und gramma- Der Herr ftillet die Wogen. Pjalmenpred. am 4. S, n. Cpiph. über tifalijden Momente,. — Die Notiz in Nr. 1 über die neue Sutheraus- Pi. 124. KohHlichütter, Traure de über Koh. 6, 68. 69 u. Pi. 23, 1. gabe ift nach einer Mittheilung H. Böhlau’8 dahin zu ergänzen, daß die Gverth, Tra urede über 1 Mor. 13, 13. ®. Bogel, Grabrede über Verhandlungen über den‘Verlag noch jHweben, und daß ficherem Vernehmen Ri. 68, 20. B rodforb, Sehet die rettende Liebe Chrifti, und es jollte nach die ermähnte Unterftüßung alerdings auf failı erlidhe Verfügung, aber von un8 yı eißen: SJhr hHabt nicht gewollt? Pred. am zweiten Weihnacht$- nicht aus der Privatichatulle erfolgt. — Bon dem großen Ü Nuftrationgwerk tage al8 am Gedächtniftage des h. Steph anıus. Sin praft. Beitrag zum „Histoire de Vl’art dans V’antiquit6“ von Berrot und 9 ipiez liegt num Verftändnik des Müärtyrerevangeliums. Kiemm, Die Schwierigkeit 1. der erfte Band ANegypten in hHandlidhem Zormat, Gro Boftay, vor (Paris, MWichtigkeit der tüchtigen Predigt für die ev. Kirch e. W. Otto, Medi- Hachette; 30 Fr8.). — In Vorbe reitiüng befindet fich: „Yac ob Böhme. Theo- tationen u. Predigtifizzen zu den Epifteln des { äch!. Berikopenbuches Jophiiche St udien“, von Dr. H. Martenjen (Bijhof von Seeland). Bom Bog. 6—8). — Katechet. Mierteljahrsfchrift. 1882, 1. Heft: Mangold, Verf. autori jirte deutfiche Ausgabe von A, Michelfen (Leipzig, Lehmann [ca. Bibl. Gejchichten katechet. behandelt: . Zwei Züge aus der Gejch, des 20 Bog. gr.8]). — Trübner’8 Verlagshan dlung in Zondon bereitet ein grös RParadiefes. &. Hildner, Unterredung über: „Ih bin der Herr, dein Bere8 Werk über den Mormonenftaat vor, und zwar von Z. A. Macdnight, SGott“. H. Opig, Hau pt- ı. Nardinalfragen des Hriftl. Glaubenz 5.: Die einem Neffen Brigham Young’8: „‚Mormonism; its rise, growth and Erlöfung. Wever8S, KReferat über Förderung u. Belebung der Hffent- purposes. “ — Der „Neue Ev. Gemeindebote“, daz Organ des herliner lichen tirchl. Katechifationen. $. Becher, Todtenfejtrede über 1 Betr, 5, roteftan tenverein8, mwird fortan von Pred. Schmeidler (der e& bhisher 611 rölß, Gelobet feift dır, Yefır Chrijt! Anfprache bei einem li- allein redigi rt) und Pred. Lic. Hoßbac hHerausgegeben werden. — „Der Nacdhbar, iluftrirtes cHriftl. Voltsblatt für Stadt u nd Land“, 34. Kahrg., turg. WeihnachtsgotteSdienjte. Hülfsmittel für Sehrer zum Studium 1, TV z f. — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 1: vie3 und © NMind erfcheint jeßt (wöchentlih) in einer tieferen Verftändnif Dder hr8g. von xtelj. L ME.). Außer zwei Hauptansgaben Unjere Hoffnungen beim Beginn des neuen Iahres. — Proteft. Kirchen- Auflage von 45,000 Srxpl. (vie tg. Nr. 1: Zum neuen Jahr. . Banumeijter, KX. Chrn. Pland über für Hamburg (mit und oHne Kirchenzettel) erfheinen nochh Separataus- Sachjen? für Hefjen, für Ddas ECvangelium I. IL SInfallibilität vder Offenbarung. Vogt, Zur aben fil x das Großh. Dldenburg, für das Kgr. „Bommer{che Agendenfrage. — Hiflor.-polit. Blätter. S8S. Bd. 12. Heft: P. Keppler, ecdfenburg und fü r Schle8wig-Holjtein. — Unter dem Titel St. Thomas in der mittelalterlidhen Malerei., Volkszeitung“ ericheint feit furzem in Stargard ein neues fonfjervati- Verfchiedenes. VBom 1.—14. December v. I. wurde in London das ve8 Organ. — € ingegangen i{t das in Stavenhagen erfheine nde „ChHri {tl. anıtar ab ein erite Drittel (2700 Nummern: A bis Chardin) der Sunderland- oder Monatz3blatt“. — Au in Baris ericheint vom 1. BienhHeimbibliothek, von Charles Spencer, drittem Earl of Sunder- antijemitijdes Organ, „L’Anti juif“. Die von Banchionti, dem Korres fand, einem echten Bibliomanen vor 150 I. gegründet und jeßt Erbgut Jpondenten des „„Ly on republicain“‘“ Herausgegebene W ochen{chrift bezeich- der erzöge von Marborough, in deren Hauje aber die Bibliothek der net fich al8 „Organ der focialen Verkheidigung“ und Hat fich die Abjdhafung Pilege entbehrte, Jodaß Ichon der erjte Zerftörungsprozeß nahte, verfteigert. der die Emancip ation der Juden verfündenden Dekrete der NMationalver- Die Bibliothek mar Mweltbekannt. Sie enthielt die editiones principes Jammlun von 1791 zur Aufgabe ge itellt. — Auf AMage des SGrafen fajt aller Klafjifer, eine reiche Sammlung der feltenjten Ausgaben der Hieron, n aftat, des Großneffen Pius’ IX., verurtheilte das ZudHtpolizei- gericht von Monpellier den Verf. des Romans: ,, Les amours s6crets de italienijchen Klaffifer von Dante bis Alfieri, und an BPergamentdrucken en Bibliographen bisjegt fajt ganz unbekannten Schaß Pie IX“, Zeon Ferxil, zu 60,000 Fr8. Scha denerfaß, welcdhe der Ver- einen unglaublichen, d eßte einem Wohlthätigkeitsztwecie zuzumwenden ge denkt, und Bekanntmachung mwenn man auch diefe Sammlung ftet3 für die bedeutendfte im Privatbefiß des Urtheils in 60 Blättern. in Europa gehalten hHatte. Außerdem umfaßte die Bibliothek eine außer- Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E. Luthardt in Leipzig. — BVerlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk vyon Adkermann 1, Glafer in Leipzig- 1882. Yr. 3. Veipzig, den 20. Januar olodilı es Literaturblatt. 7 Che ErfGeint jeden Freitag. Yreis viertefjäßrlig 1, — Expedition: Königsfiraße Rr. D Wir fchließen mit dem Wunfche, daß dasz wichtige Unternehmen gebdeihlichen > Bur femitifden Epigraphik. Fortgang hHaben möge. Die älteflten, mit einem zZubverläffigen Datum verjehenen Dder doch Wir freuen ung die S ejer d. Bl. mit dem endlih erfolgten Anfange mit einiger Sidherheit zu datirvenden, mittelalterlidhen Hebräifchen SInfhrife der Veröffentlidhung eines Werke3 befannt madhen zu fönnen, weldhes für ten, welche man bigher fannte, gehören mit ganz geringen Ausnahmen von Epoche machender Bedenutung jein wird; (vgl. Ascoli S, 12 fg.) dem 11. JahHrHundert an; denn die neun durch die femitijche Epigraphik ptionum Semiticarum“, deffen erftes Heft Domenico Tata in „Lettera sul Monte Volture a Sua Eccellenza il wir meinen das „Corpus inseri Atlas Charles Schefer, Mitglied der franzöfifchen Jammt dem dazır gehörigen Signor Guglielmo Hamilton“ (Neapel 1778) veröffentlichten Injchriften Atkademie der Wifjenfchafte n, dem in Berlin tagenden fünften internativ- Der voll- (fieben au8 Venofja in Apulien |Venufia des Horaz], zwei aus dem nörd- nalen Orientaliftentongrefje a m 12. Sept. 1881 überreichte. lich von V. gelegenen Lavello) find ein volles Jahrhundert von den Gee Jtändige Titel des Texte8 des erften Hefte8 Iautet: „Corpus inscrip- Iehrten, welche fih mit Hebräifcher Epigraphit befchäftigten, unbeachtet tionum Semit jcarum ab Academia inscriptionum et litterarum und fomit unbekannt geblieben. Schon die Zugänglihmachung des von humaniorum conditum atque digestum. Pars prima inscriptiones Tata gejanımelten Materials wäre daher als verdienftlich zu bezeichnen Phoenicias continens. Tom. I, fascic. 1. Parisiis, e reipublicae typo- gewejen. Der berühmte Orientalift G, I. Ascoli bietet ung aber mehr in jeinen unlängit erfchienenen: „LIscrizioni inedite o mal note, greche, grapheo 181“ (XVI, 116 S. gr. Fol.); der Atlas Hat denjelben Titel mit dem Unterfchie de nur, daß vor „fasciculus primus‘“ das Wort „Tabulae“, latine, ebraiche, di antichi sepolcri giudaici del Napolitano, edite e darunter „(Tab. I—XIV)“ eingefügt ift (Atlas in größtem Folioformat; illustrate‘“. Mit S photolithograph. Tafeln (Turin ı. Rom 1880, Loejcher 6 Doppel-, S einfache Tafeln). Die Anregung zu dem großartigen Unter= [120 S, 8]). Sein Buch enthält nicht wmeniger al8 41 InfjHriften : zuerft nehmen gaben in der amı 25. Jan. 1867 abgehaltenen Sigung der Akademie (nach zwei voneinander unabhängigen Kopien vom I. 1853) 21 gleichfalls die Herren E, Renan, de Sanlcy, de Longperier und Waddington. Bereitz aus Benoja ftammende Epitaphe, dann drei aus Brindifi, darauf (25 —33) am 26. April wurde ein auS fehsS Gelehrten beftehendes Komite gewählt. die neun von Tata publicirten (zwei, 25, und 26., fonnte Ascoli nach Drei Mitglieder {tarben, zwei wurden nenw gewählt, jodaß die gewaltige einer neuteren Abjchrift verbeffern), endlidh acht vom Verf. jelbit gejame Arbeit bisjeßt im wejentlihen von folgenden fünf Männern ausgeführt melte, zum Theil noch nicht gedructe Grabinjchriften. In befonderem worden ijt; Renan, de Longperier, Waddington, de Voglie& und Deren- Maße verdienen unjere Aufmerkjamkeit die zehn Nummern 24—33, Sie bourg. Beihülfe leifteten, bezw. leiften H. Berger, Ch. Ciermont-SGanneau, jind jämmtlich nach der Zerftörung des zweiten TempelS datirt, die ältefte Sof. Halsvy, H. Derenbourg und Eng. Sedrain. DaS ganze Werk ift vom S. 742, die jüngfte vom I. 778. Seßen wir mit jüdijdhen Chronv- in vier große Abtheilungen zerlegt: 1. die phHönizijhen Injchriften, welche Iogen das Yahr der Zerftörung gleich 68 n. Chr., o jind die ent]prechenden Renan bearbeitet; 2. die Hebrätfchen; 3. die aramäijhen, weldhe Melch. Hriftlichen Bahlen 810 und 846, Damit ftimmt die in Nr. 31 fich fine de VogüE Herauzgeben wird; 4. die arabifchen, deren Edirung I. Deren- Die Numismatit Hat man in ein befonderes dende doppelte Zeitangabe „4537 der Schöpfung, 759 der Tempelzerftös bourg übernommen Hat. rung“; denn die Yahre der Schöpfung werden durch Subtraktion der von A, de Longperier und H. W. Waddington zu veröffentlidendes Buch Bahl 3760 in Yahre na Chrifti Geburt verwandelt. In Nr. 25 aber verwiefjen. Die Handfhriften follen, gegen die urfprüngliche Abficht, nicht lefen wir „4582 Schöpfung, 753 Tempekzerftörung“. Der Verf. weiß berückfichtigt werden. Wir können da nur biligen: je mehr man fich feine Löfung diefer Differenz (S. 89). Auch wir wagen, ehe aus Venoja beichränkt, defto Volkommeneres kann man liefern; außerdem gewähren oder Umgegend weitere Fälle von Doppeldatirung vorliegen, über die die herrliden Tafeln des von William Wright Herausgegebenen Pracht- dort üblich gewejene Berechnung der Lempelzerftörung kfeine beftimmte werfe® „The ’Palaeographical Society. Facsimiles of ancient manu- Nenßerung, wollen aber nicht unterlafjen darauf aufmerkjam zu machen, scripts. Oriental series“ (London 1875 fg.) in mandher Hinficht Erjaß. daß auch fonft das Yahr der Zerftörung bald gleich 68 n. Chr., bald gleich Die einzelnen Theile des Corpus erhalten befondere Paginirung, können 69 n. Chr. gejebt mwird. Beifptele für die erftere Berechnung: Kodex Ken- daher unabhHängig voneinander erfcheinen. In der Vorrede wird die Hoff- nicott 154, der berühmte Reuchlin’jhe Kodex: 4866 Sch. — 1038 . nung ausgefprochen, daß in Kürze M, de VogüsG die erften aramätjchen, (1106 Chr.); Kodexr 554: 5082 Sch. — 1254 T.; Koder 642:; 5060 Sch. Sof. Derenbourg die erften arabijchen InfcHriften in den Druck geben —1232 X.; Nod. de Roffi 331: 5020 Sch. — 1192 . Beifjpiel für die werde. Daß die erfte Lieferung des im Frühjahr 1867 befchloffenen Werkes zmweite Berechnung: Bibelfodex Tihufutkale 40 (vgl. meine Mittheilung mehr al8 14 SXahre fjpäter gedruckt worden ijt, hat Jeinen Grund zum in der „Beitichrift für die gefammte Iuth. LTheologie und Kirche“, Theil in der mit den Ereignifjen des I. 1870 zufjammenhangenden Un- Sahrg. 1875, S. 590}:; 4712 Sch. = 883 . In dem peterSbhurger Bibel- zuhe, zum Theil in der außerordentlidhen Schwierigfeit des Unternehmens, foder B 192 (vgl. Ratalog S. 265) ftehen gar folgende, freilih einander defjen innerer WerthH durch Neberhaften nicht in Frage geftellt werden thHeilmeife ausfjcdhließende Daten nebeneinander: „Sfiman 4770 Sch., 1444 jollte. Auch fonft fönnen wir e& im Interefje der Wifjenihaft nicht bes Verbannung IJehojachin’8, 1319 Seleuc., 940 T., 399 Hedichra“. Mag Hagen, daß die Publicirung der phHönizijhen Injchriften fich fo verzögert man mnun 68 oder 69 rechnen: in beiden Fällen Haben wir-Hier zeHn Hat;z denn gerade in den leßten Jahren ift eine Menge wichtiger InjcOHriften Jicher der erften Hälfte des neunten nacheHriftlidhen Jahrhundert$ ange- überhaupt erft bekannt geworden. Hörige hHebrätfche In{chriften; denn gegen die Echtheit i{t weder von feiten Die Einridhtung des Corpus ijt folgende. Auf Iurze Mittheilungen der Baläographie nody von feiten des Stil? noh auf Grund des Inhalts über Auffindung, Zuftand und gegenwärtigen Aufbewahrungsort der In- etmwas einzumwenden (val. das Fakfimile der Injchrijft von Brindifi Nr. 24 jhrift folgen jehr forgfältig zujammengeftellte Literaturangaben, der Ab- auf Tafel 4). Noch vier andere InfohHriften hHaben Daten (37. 41. 40. 38), druck de8 Ie8baren Textes in phönizijchen und Hebräifhen Lettern, eine aber weit {pätere, Die AHriftliche Jahreszahl hHat der Verf. bei den zwei Tateinijche Neberjeßung und Iurze Erläuterungen, in welden nur fichere erften nicht genau angegeben (S. 81. 87); denn der Kislew 4914 fiel nodh in das S. 1153 n, Chr. und der Kislemw 5252 noch in das I. 1491. Zu oder dochH wahrjcheinlihe Deutungen berückfichtigt find und nur ausgewählte Konjekturen Aufnahme gefunden Haben. VBon fchlecht erhaltenen Inihriften Nr. 38, einer Infhrift in Oria, bemerken wir, daß das Datum mandIw wird mehrfach noch ein zweiter Abdruck, in dem die beften Konjekturen (Bahlwerth, wenn alle Buchftaben zu rechnen find, 1035), da feine Wera benußt find, mit einer zweiten lateinijchen Neberfeßung gegeben. Die angegeben ijt und in den beiden venufinijchen Infchriften mit Doppel- Mmittel it Sichtoruckes, ohne Anwendung irgendiwelder Retonuche Hergeftellten datirung (wie auch in den oben erwähnten Epigraphen) die Schöpfungs- MAbbil d Ungen, weldhe der Atlas enthält, legen für das Gejchick des Künftler3 ära voranfteht, ebenfo gut nach der Schöpfungsära berechnet werden FaNN ; (Duja danın würde das Epitaph nicht auZ dem . 1103 (1035 -} 68), jondern xdin) rühmliches Beugniß ab. DaS bisjegpt erfchienene erfte Heft enthält im ganzen 96 InjHriften, aug dem X 1275 (1035 + 240) fein; vgl. über folde Weglaffung der nämlid: Kap. I „1—9 in Bhönizien gefundene Phöniztidhe Infchriften Bahl 4000 am Anfang des jechsten JaHrtaujends3 Geiger in „did. Zeits (Byblos, Sidon und Umgegend, Tyrus und Umgegend, Umm el-“Amamid); jchrift für Wifjenjchaft und Leben“, XI, 266. Die Hünftlihe Bezeihnung Kap. IL, 10—96, i n Cypern gefundene phöniziiche Injriften (Citium der Yahreszahl veranlaft un8, die InjhHrift für erheblich jünger zu Halten, 3 10—87 [mit Ausna Hme von 8 al8 der Verf. thut, } Von Interefje für weitere Kr 6 furz], Kdalion 88—94, Lapethus, Golgi). MAu3 dent übrigen reichen Inhalte des Buches mögen Hervorgehoben eije jind namentlid die Stele von Byblos (S. 1—8), der Sarfophag des Ejdhmunazar (S. 9—20) und die erfte In- werden die Exkurje über Hebräijhe oder aramiijde Eigennamen auf 1Orift von Unım el- Amamid (S, 29.—32), Worte der Anerkennung hin- griechijchen oder Iateinijchen InjcHriften (S. 20 fg.), das Alter einiger 3uzufügen Halten wir bei einer fo Herborragenden Leiftung für überflüffig- Epitaphe in Prag und Worm8 (S. 29. 30), Hiftorijche Zeugniffe über die ıi vnl M 19 20 Suden in Unteritalien inl der Zeit vom 4. bis 5ufit 10. 3a!‚tbimbert aber die Specialunterfudhung des Verf. wegen vielfacher Einzelbeobach- (S. 33 fg.), die Katakombe in Venoja (S. 39 fg.), die Schrift der Epitaphe tungen. Diefe hHaben nanche gute Emendationen gefüördert voder doch (S. 92)fg.) und. die Nompofition derfelben (S. 98 fg.). Ueber die Unecht- wenigiten3 auf verfchiedene Schwächen der bisherigen Neberlieferung aufs hHeit -der von Firkowitfjh producirten Epitaphe hat der Verf. fich auf mertfam, gemacht. Mit Genugthuung, hHaben wir übrigen? aus einer ge- S. 32 nod) nicht mit derfelben Entichiedenheit geäußert wie fpäter münd- Tegentlichen Mittheilung des Berf; erjehen, daß von Prof, W. Hartel in Wien auf Grund neuen hHandf{Hriftlihen Material8 eine neue Textrecenfion lich: er Fannte damalsı noch nicht, mas Ref. über diejes Thema gefchrieben vorbereitet wird, die wir aljo in, Bälde zu erwmarten hHaben, („X. Firkowitfh und feine Entdedkungen“. Leipzig 1876; „Ditduke ha- teamim des Ahron ben Mofjcheh ben Ajcher und andere alte grammatijh- ma{forethifjdhe Lehrftüce [zuf. mit S, Bär]. Leipzig 1879, Einl. S. 30—39; } Bachmann, D, Yoh3. (ord. Prof. der Theol. 1, Univ.-Pred. zu Roftod), Ger vgl. auch „Beitfchrift der Deutjchen morgenländijchen Gefelihaft“, 1880, {chichte des evangelifhen Kirchengefanges in Meclendurg, insbefon- S, 1683—168- und- „Theol. Literaturzeitung“, 1878, Sp. 619. 620). Daß dere der Mecktenburgifchen SGejangbücher. Sin hHymnologijher Bei- das in Aden gefundene.Cpitaph der Majchta. (Jahr 29 Seleuc.) - nicht aus trag. KRektorat$- Programm für 1879,80. KRoftock 1881, Stiller dem . 717 n. Chr. (— 1029 Sel.) fein Fönne, fondern jhon der Ab- (XIL, 340 S, gr. 8). 5 M. breviaturen wegen fpätere Zeit, mithin Auslaffung auch des Jahrhundert® Das Buch ift auZ einer bereitz im Februar 1880 vom Verf. gehal- anzunehmen fjei, hHat Ref., fchon ehe er des Verf. (S. 31 fg.) Worte ge- tenen Rettoratsrede erwachjen und, mwie der Titel jagt, al8 NRektorats3- Tefen und die anderweitigen VBerhandlungen darüber Fennen gelernt Hatte, programm erfchienen. Wir begrüßen daffelbe al3 eine bedeutende hymnos an anderer Stelle ausgefprochen; er glaubt hier feinen Hinweis auf das Iogifche Leiftung. Der Verf., ein Sohn des bekannten Hymnologen feltene Büchlein von O. G. Tychjen, „Beurtheilung der Jahrzahlen in den S. F. Bachmann (+ 1876), hHat feinen Gegenftand bis in die Details Hebräifch-Biblijhen HandjHriften“ (Roftoct 1786), S, 33 wiederholen zu: hinein mit unermüdlidhem Fleiße durchforicht. Was die Hymnologijd) be= deutenden Bibliotheken und die zuftändigen Archive wie auch der ihm erreichs jollen. Wir fchließen unjere Anzeige mit dem Auszdrucke des Dankes für bare Privatbefiß einzelner Sammler an geeignetem Material darboten, Hat die mannichfadhe Anregung, weldhe die Lekftüre diefer Arbeit Ascol’3 uns gewährte. er für jeine Zwede ausgenußt. Bekennt er auch felbft, daß e8 ihm nicht Die zweihundert in dem Schrifthen: „arax mımb, Hebräiiche Grab- gelungen fei, ein völlig lücenlojes Bild der medienburgifjhen Gefangbuchs» ichriften in SFtalien. 1. Thl.: 200 Infchriften auZ Venedig, 16. und gefchichte Herzuftelen, fo muß man doch fagen, daß dies wenigijten8 ane 17. SahHrhundert. Herausgegeben und mit Noten verfehen von Dr. M, nähernd gefchehen ift. Im lichtvoller, überfichtliher Darftellung werden Berliner“ (Frankfurt a. M. 1881, Kauffmann [110 S, 8] 2 Mt.) ge- nach einer furzen Sinleitung zunächft die älteften mecdlenburgijhen Kir- chenordnungen, fjodann die niederdeutjhen Enchiridien de8 16. Jahrhun- Jammelten Grabfchriften find, au abgefehen von ihHrer zum Theil vecht anfpredenden ypoetijchen Form, von einigem Interefje, einmal weil fie dert8 und in den folgenden Abjchnitten, nach den Jahrhunderten geordnet, manche Daten bringen über Perfonen, die in der jüdijdhen Literatur- die dem meclenburger Lande entiproffenen Gefangbücher aller Arten, f0= gefchichte zur Ermähnung kommen, und zweitenz al8 Beitrag zur hebrät- weit fie dem Verf. befannt geworden find, befprochen. WazZ über die Un- iden Namenkunde. Sie umfafjen den Zeitraum fajt eines JahHrhundert? fänge des evangelifdhen Kirchengejanges in Mecklenburg gefagt wird, Inüpft (1549 — 1645 n. Chr.). Die meiften find (f. S, 6) von FJehuda Arjeh jelbftverftändlich überall an Bekanntes an, gewinnt aber hHier durch die jpecielle Beziehung auf ein beftimmt abgegrenztes Territorium von jehr (Leon) da Modena (geb. 1571, + 1648 Rabbiner in Venedig), einemt ausgeprägter Yndividualität fein befonderes Interefje und ein eigenthüm- Ffenntnißreichen und vielfeitigen, aber charakterlojen Manne, der gegen Bemertenswerth ijt ein von dem Verf. auf der roftocler die Kabbala einen „brüllenden Löwen“ („Ari Nohem“, Titel des Buches) lihes Kolorit. augfandte, aber auch fr Bezahlung Amulete anfertigte 20. Au die von Univerfitätsbibliothet gemachter Fund, bei dem es fih um nicht$ Geringeres ihm herrührenden Grabfchriften, fowie die jeßt in Oxford liegende Samm- al3 um das ältefte bisher bekannte niederdeutjche Gejangbuch vom I. 1525 Yung jeiner Gelegenheitzgedichte find meift für Geld gemacht; unter dem hHandelt, über welches der Verf. bereitz in der „Beitichrift für kirchl. Epitaph Nr. 156 lejfen wir S. 79 die KMlage, daß er für diefes Gedicht Wiffenfchaft und tirchl. Leben“ (YJahrg. 1880, S, 480 fg.) Mittheilung ge» macht hat. Bisher wurde das 1, g. Speratusbuch von 1526 (wahrfchein- von dem Befteller das Honorar nicht erhalten hHabe. Die Anmerkungen lich in Wittenberg gedruckt) für das frühejte niederdeutihe Enchiridion des Herausgeber3 find kurz, aber im wefentlidhen auZreidhend. Sin zweites Heft fol den Schluß der von ihm benußten, 400 Nummern umfaffenden gehalten. Seinen NMamen führt e& von der vorangefchiten „Vorrede HandfjhHrift, die wenigijtenz theilmeije vieleicht von einem Enfel Jehuda’s S. Sperati“. Yeber die Berfönlichkeit diejes Speratus i{t viel verhandelt hHerrührt, fowie ECpitaphe aus VBerona und Padua enthalten. worden. Der Bijchof von Pomejanien, an den man zunächft dentkt, kannn Berlin. Herm. L. Strac, nicht gemeint fein; er heißt befanntlidy Panlus. Man rieth bei dem Namen Johannes auf einen Bruder deffelben vder muthHmaßte mit Cofack auf einen aus Rotweil gebürtigen Pfarrer SZohann Spreter in Konftanz. U Hanssen, Fr., De arte metrica Commodiani, Strassburg 1881, Durch den von Bachmann gemachten Fund {Heint das Dunkel gelichtet Trübner (90 S, 8). 1. 80. Der Berf. vorliegender Schrift hHat den Commodian einmal gründlich zu jein. n dem Enchiridion von 1525 nämlich, welcheS fich fchon durch zujammengefchüttelt, und.dabei ift mancheS gewiß in feine normale Sage jeinen Titel „Eyn ganß fchone vnde jeer nutte gefangt boek 2C. dorc Yudos gefommen, vieleS, aber au noch weiter alg früher verfprengt worden. wych Dyeg SGedrückt“, fowie durch feine ganze Einrichtung al3 die ältere Der Verf. ermittelt eine fehr gefünftelte VBerstheorie für Commodian und Ausgabe des gedachten Gejangbüchleinz von 1526 deutlich zu erkennen gibt, ift die Vorrede überfhrieben: „Borrede J. S.“ Die Angabe „I. Sperati“ fchneidet und reckt. nach diefer alles zurecht, was fich nicht gutwillig fügen (1526) ift alfo nicht® anderes als eine Konjektur zur Auflöfung jener will. € erleiden aber bei diefent. Einzwängen in das Prokruftesbett {0 viele. gefunde Verfe gewaltjame Beränderungen, daß man billig an der Chiffre, und zwar eine irrthümliche; denn dieje Buchftaben in einem Dy«-H’ihen GSültigteit der aufgeftellten Metrik zweifeln und diejelbe abweijen darf. (voftoder) Gejangbuchsdruck führen ganz unverfennbar auf Joachim Vergeffen wir doch nicht, daß Commodian nur im ganzen ung 2000 Verje Sluter, den Reformator Meclenburgs, welcher fich durch die Herausgabe überliefert hat; menn nun von diefen eine große Summe operirt wird, jeine8 fpäteren zweitheiligen Gefangbuchs (Roftot 1531) ein großes, weit über die Grenzen jeines Vaterlandes hHinausreihendes Verdienft erworben fo. liegt. in diefem Umftande Grund genug, die neue Verstheorie zu ver- hHat. Das roftocder Enchiridion von 1525 ijft nunmehr für das Lied von werfen. Wir würden ebendeshalb dem. Verf. nicht einmal dann gern folgen, wenn Commodian noch Genofjen hHätte, weldhe Jeine Bersbehand- NikolauzZ Hovejd) „Alleine God jn der Höge {y ere“ die erfte Ouelle, Tung zeigten. Aber auch folche fehlen o gut wie ganz, und wir dürfen Gegenüber der Annahme Bachmann’8, daß das Büchlein die niederdeut|che wol annehmen, daß der Verfuch des Patripajjianers, feine apologetijdhe Neberfeßung eine8 hochdeutfchen Enchiridionz fei, will c& ung wahrfchein- Doktrin. in, populären Heyametern dem Publikum mundgereht zu machen, licher vorkommen, daß Stuter fich zwar an beftimmte Vorbilder, die ihm Teinen. Ankflang gefunden Hat. Gewiß wird fidh die eine oder andere zur Hand mwaren, gehalten hHabe, aber bei Redaktion feiner Sammlung auch felbftändig verfahren jei. Bon einent originalen Seifte wie SIuter, Härte in dem fprachlidhen Material für unfjer Ohr verftändlidher geftalten, wenn wir weitere Kenntniffe der provinziellen Latinität der Afrikaner der Hinfichtlich de8 niederdeutjhen Kirdhengefanges und des ganzen Ges gewonnen, haben, deren. Erforfhung erft jeßt begonnen wird; aber diefe Jangbuchswefe n8 zu den bahubrechenden Perfönlichteiten gehörte, Läßt fich VBorbedingung ijft noch nicht erfült. Der VBerf. fordert für den Hexa- dies kaum anders erwarten. Für di e ältejte Gefangbuchsgefchichte ift meter Commodian’3 die männlidhe Cäjur in jedem Verfe, und damit läßt Bachmann’s Arbeit überaus reichhaltig und inftruftiv, da er die Sluter’ fich, eben in den Infiruktionen niht ausfkommen. Mit Recht fordert er Ihen Liederfammlungen auch in ihren Nachdrucken und Ausläufern ver- aber, und darin ftimmen wir ihm volfiemmen bei, im fechsSten Fuße ein folgt und daher auch die Gebiete von Magdeburg, Liübeck, Hanıburg 2C. betritt. Für Bücher, die bereitz von Wackernagel, Geffcken u. a. behandelt Wort mit betonter Paenultima, ferner fol im fünften Fuße immer ein Daktylus ftehen: für Leßteren möchten wir jedoch hHier und da mit dem worden find, verweift er auf feine Vorgänger und beichränkt fich auf das Erfaß eine8 zweifilbigen Wortes ung begnügen, wenigi{tens in den akroftichi- Nothwendige; doch bringt er au hier infolge forgfältigiter Beobachtung jdhen Dihtungen; denn in diefer. Gattung drückt den Dichter die gewählte fa{t jedesmal Neue8, dazZ der Beachtung werth ijt, bei. Und fo bietet der Form des Anagramms zu fehr. Was der Verf. über die Wccentuations- MAbichnitt über das 16. Jahrhundert nicht nır eine prompte und bündige verhältnifje bei Comnmodian bemertt, ijt theilmeife recht anfpredhend, aber Bufammenfaffung der bisherigen Ergebniffe bezüglich der niederdeutichen Sejangbücher, jondern eine wejentlidhe Ergänzung und Fritijhe Sichtung zum. Theil-doch auch gefucht und von der Art, daß man e8 einem popu- ten Materials. Hinfichtlich der bibliographifchen Methode tritt Jarifirenden Dichter nicht zutrauen mag, Ohnehin kommen wir Hier auf des gefamm ein,@ebiet, dası bei dem jebßigen Stande der Dialektforfhung im Spätlatein der BVerf., wa Mfribie und SEraktheit betrifft, ganz in Wadernagel’8 noch. nicht, die, genügenden Anhaltspunkte bietet. Anerkennung verdient FTußjtapfen. Auch den Mittheilungen über die Gejangbücher des 17, Yahr- 22 21 Hundert3 find Auszüge aus den bezüglidhen Kirdhenoronungen vorangeftellt, behandeln »&benßfrd'gen‚ welche jederzeit zu den wichtigften gehörten, fich die interefjante Sinblide in die Entwidelung des evangelijdHen Gottes- aber befonderS unter den Verhältniffen der Gegenwart aufdrängen. z nz eleitet dur H ein an Gerof’jhe Weife erinnerndes ® weldem dienftes thun Iafjen. Unter den Gejangbüchern diejer Perivde ragt Hein- f ch der Geift und Zmweck des Büchleins ausfpricht, faßt jede ei ( ebi3)t „ nzelne Be- rih Müller’8 „Seelen-Mufjit“ von 1659 befonder8 hervor, welche hHier die frachtung ihre Grundgedanken auch, wieder in innige und finn } ge VBerfe eingehendfte Befprehung und Würdigung findet. Au dem 18. Yahr- ‚u jammen, fodaß Profja und Poefie abwechfeln. Der Verf. verfteht es Hundert werden zehn, aus dem neunzehnten vier Gejangbücher behandelt. { ehr gut, den on treffen, der das Gewiffen rührt und doh dem Die meclenburg -ftreligfihen und raßeburgijchen Gejangbücher- find nur Herzen wohlthut, u8 diejem Grunde, und weil er alle Fragen direkt und ausfchließlich nach i anhangsweife in einer furzen bibliographijhen Neberjhan berückjichtigt. üchlein ebenfo wol $ ver ethijhen Seite beleuchtet, eignet fich Jein Die den einzelnen Abjchnitten angefügten Beilagen enthalten reiche eranziehung von Fernftehenden als zur Stär- Details für die Specialforjchung. Auf die Gejchichte der einzelnen Lieder fung der Gläubigen. Die erfte Betrachtung gilt den Sorgen, und zwar geht der Verf. mit Recht nicht näher ein; er bezieht fich Hierfür auf die den eingebildeten und FMeinlichen, den fjelbftverfchuldeten und den ohne Arbeiten von Wadernagel, Rambach, Bacdhmann, Fijcher, Bode u. a. des Menfchen chuld von SGott verhängten. Die zweite ftellt die Ver- Bejondere Beachtung verdient der zweite Anhang, in eldem für die gänglichfeit des irdijchen Lebens in das Licht der igfeit. Die dritte gibt Anleitung zur ewinnung und Bewahrung eines frijhHen Lebens» „mecfenburgifjche HyYmnopdographie“ Erhebliche® geleiftet und mandche muthes. Die vierte behandelt den doktrinären und praktiihen Atheismus, bi8her von Unklarheit gedrückte Partie in ein Helleres Licht gefeßt wird. die fünfte den Mißbrauch des NamenS Gottes, beide in jehr eingehender Wir rechnen dahin die Nachweijungen über die verichiedenen „Bacmeifter“ und zeitgemäßer ® eije; in ihnen Kiegt offenbar der Schwerpunkt der (S. 321, vgl. mit S. 62 fg. 325 fg.), Joachim Burmeifter, Nathan Chyträus Heinen Samnmlung. Leider find wir aber mit diefer Aufzählung auch fhon und andere Liederdichter. Die typographifhe Einrihtung und Ausftattung am Ende angelangt und wollen, alles weiteren Eingehen? auf Sinzelnes des Buches ift vortrefflih. Wir zweifeln nicht, daß die dankenswerthe un8 enthaltend, unjeren herzlih dankbaren und empfehlenden Bericht mit dem Wunfche jchließen, daß der Verf. e& nicht bei diefem erften Verfuche Gabe des Verf. feinem Wunfhe gemäß dazıu beitragen werde, die Werth- auf dem jo Hoffnungsvoll beh;etenen Gebiete bewenden laffen möge. Ihäßung unferer föftlihen Kirchenlieder und die Freude am kKirchlihen Gejange in den Gemeinden zu verbreiten. MHeuefte theologifdje Literatur. Roennede, K. (f. Botidhaftaprediger), Friede den Fernen und den Nahen. Lhilofophie. Knaur, Dr. V., Gesch. der Philosophie m. bes. Evangelifche Zeugni Berücksicht. der Neuzeit. 2. verb. Aufl. Wien, Braumüller (X, 388 S. 403 ©. gr. 8). £ie au$ Xom. Hale a. S, 1881, Strien (VLL, E liegt in der Natur der Sache, daß man an dieje Predigten mit gr. 8:1. 6.4 Arnoldt, E, Kaut’s Jugend u. die fünf ersten Jahre anz befonderem Interefje und außergewöhnlidhen Erwartungen hHerantritt. seiner Privatdocentur, Königsberg, Beyer (82 S. gr. 8). 2A4 Xieb: ne evangeliiche Gemeinde im Centrum der römijch- katholijchen Welt, mann, ©., Gedanfen ı. Thatjachen. hiloj. Abhandign., Aphorismen eine evangelijdhe Kapelle mit deuticher Predigt an der Stätte, wo einft der u. Studien. 1. Heft: Die Arten der Nothwendigtkeit. Die mechan. Naturs Kapitolinijidhe Iupitertempel geftanden, dicht neben dem Kapitol und dem ertlärung. Idee u. Entechelie. Straßburg, Trübner (VIL, 121 S, gr. 8). Forum omanum, gegenüber der Kuppel von St. Peter: wer kann daran 2.4 50 denten ohne befondere Bewegung! Um {o erfreulicher, daß auf diejem Iüd. £ßen[oqie. Freund, L., Blüthen v. den Gefilden IJuda’s, wichtigjten Plag der Weltgeichichte das Evangelium fo, wie e& au diefen Traduktionen u. Verfionen auf dem Gebiete des jüd. Schriftthums. Budas Predigten erfichtlich ift, verkündigt wmird. Diejelben find, mit Ausnahme der yeft. (Wien, Lömy.) (XV, 150 S, gr. 8). das Ganze eröffnenden Antrittspredigt, jämmtlich über die alttirchlichen iblifche Ifanogik. +Bibliothet, Theologifche. (1.Serie.) 20. Abth.: Einleitung in die Y9. Schrift A, u. v r. 5. Kaulen. 2. Hälfte. ift finnreidh und paffend gewählt; denn allerdingS geht der Ton des freu- Evangelien gehalten, reichen aber nur von Advent bis Pfingiten. Der Litel 1. Abth. Bejondere Sinleita. in das A. Hreiburg i/Br., Herder digen Zeugniffes Har und fröhlich Hindurch, und zwar in der Füle der S, 153—8370 gr. 8). 3 M (I'’8. 11 15 %, Ribhl. Kritif. Horst, L., Lev tieus XVII—XXVI u Hezekiel. ebangeliiden Wahrheit, durch Strafe und Troft eine Einladung. zum Ein Beitrag zur Pentateuchkritik. Colmar, Barth (97 S. gr. 8). 3A Hrieden Gottes an die Fernen und die Nahen, wa8 man eben{o wol auf regefe. Conrad, Paft. H., Das N. T., forich. Bibellejfern durch die Volks- al8 auf die Glaubens= und Kirchengemeinfchaft wird beziehen Umijchreibg. ı. Erläuterg. ertlärt. 3. Bd. Da3Z Evang. na Johannes, dürfen. In der That weilt der Verf. gern bei der fernen deutichen Heimat Mit {yec. Einleitg. 20. Potsdam, Stein (228 S gr.8). 1.A4 60 . und ihrem Firchlihen Leben, und mit derjelben den lebendigen Zujammen- Leben efu. + Grimm, Prof, Dr. F, DasZ Leben Feju. Nach den Hang zu pflegen ift offenbar fein ernftes Streben; aber auch die Heran- iehung der entfremdeten Glieder jeiner Gemeinde liegt ihm zu Dderen vier Evangelien dargeftellt. 3. Bo. A, u. d. T.: Geich. der öffentl. ThHätig» & onfjoltdirung am Herzen, und nicht weniger Sorgfalt verwendet er auf Diat, G., Bon Auferftehung bis Himmelfahrt. feit FJein. 2. Bd, Regensburg, Pultet (IV, 652 S, gr. 8). 5A4 IJäger, das rechte Verhältnif zu der andersSgläubigen Umgebung. In legterer AS Probe e. Lebens Fefut Beziehung ift jeine freimüthige und doch taktvolle, nie prOvOCiteNde Sprache f. die Gemeinde bearb. Leipzig, Dörifling & Franke (116 S, Ler.-8). 40 . bemerfenswerth. Daß jede Predigt jofort mit der Verlefung des ihr zu Kirchengefchichte. Corpus Reformatorum. Vol 51: Joa. Calvini Grunde liegenden SGotteswortes beginnt, hHat ja am Sig des Bapftthums opera quae supersunt omnia. Edd. Guil, Baum, E. Cunitz, E, Reuss, auch fchon jeine befondere Bedentung. Fedenfall8 darf fich die Kirche der Vol. 23, Braunschweig, Schwetschke & Sohn (XXIII, 784 Sp. gr. 4). deut/hen Reformation freuen, einen foldjen Zeugen, defjen Name übrigens äl12M4 ®offmane, ®., Die religiöjen Bewegungen in der ev. Kirche durch mancherlei Publikationen in deutjcher und italienijcher Sprache be- Schlefien8 wmährend d. 17. Kahrh. Breslau, (Dülfer) (67 S, gr. 8). Teit8 einen guten ®lang hat, an folcher Stelle zu wijjen. Daß dieje der 14 35 . Pfleiderer, Prof. Dr. , ®., Bericht üb. den gegenw. relie ı Gemahlin des deutichen Botichafter$ gewidmeten Predigten die Sprache giöjen Zujtand Deutfchlands. Vorgetragen vor dem 2. Presbyterian. der Gebildeten reden, ift bei der Zujammenjegung der römtichen Gemeinde Generalconcil zu Philadelphia, Philadelphia Ba. (Bonn, Schergens.) felbftverftändlich, doch hindert dies den Verf. nicht, die Dinge auch bei dem (22 S, gr. 8). 50 . Claus, fr „ Leben u. Wirken des Geo. Muller in Briftol. 3, gänzlih umyearb. Ausg. Bafel, Spittler (VILL, rechten Namen zu nennen. Die ftrifte Bekenntnifmäßigkeit jeiner Predigt, 280 S. 8). 1.4 60 . die fich erfreulicherweije ja auch fonft in der Diaypora immer mehr eins e mbolif. Schöele, Prof, Dr. NX. H. Gez. v., Theol. Symbolit. Aus 3zubürgern jcheint, wird durch das Eingehen auf allerlei Zeitverhältniffe dem C chmed. 3. Thl. Die reformirte Kirche. WLeipzig, LehHmann (IIL, und Bildungsmomente nicht getrübt. So begrüßen wir dies Buch mit er 228 S, gt. 8). 3, (fplt. 12 .4). + Evers, G. G., Der „Prediger“ fi liher Freude. Möge die zweite Hälfte de8 Yahrgangs nicht lange auf warten Ia in Trebra. Er bleibt „evangelijch“. 1, weil? 2. troßdem? 3, damit? jjen, dem madern Zeugen aber auf jeinem bedeutungsvollen Antmort auf die Schmähfchrift d. „Predigers“ in Trebra ge en mich ı. Arbeitsfelde e ine Teide Frucht fürz Himmelreid bejchieden fein! zugleich gemeinfaßl. Eraänzg. zu „Ratholijch vd. proteftantifch“. i[desheint, Ö Zezfchwi , Prof. Dr. G, o,, Luther8 Feiner Katechismus, 2. AWbt. Seine Borameyer (VII, 188 S, gr. 8). 1.4 40 . Hasse, Lic. Dr. Pfr. H. G., Urge ( talt in Dder erften Ausgabe. Abdruck au der Real-=EncykHo- Grundlinien christl. Irenik, Aufruf u. Beitrag zum Frieden unter den pädie für Proteft. T christl. Confessionen u. Nationen. Leipzig, Lehmann (VIll, 63 S, (S. 37 —70; 8). ä 50 D€0fogie u, Kirche. Leipzig 1881, Hinrichs gr 8)r d Dem Iubiläumsauffjag des Verf, jüber die kirchengefbichtlide Be- Archäolongie. Meyer, W., Die Gesch. des Kreuzholzes vor deutung und den inneren Organismus des Meinen Katechimus Luther’3 Christus. München, Franz in Comm. (66 S gr.4). 2.4 +ONilles, jHließt fich Hier alZ zweiter Theil die Literargefchichte deffelben an, ge- Prof. D. N. S. J., Kalendarium manuale utriusque ecclesiae orientalis Tehrt und auf der Höhe der Forjchung, daher wmeniger aNllgemein genießbar et occidentalis, Tom, II Innsbruck, Rauch (XXXVIUIL, 814 S, als der erfte Theil. E3 wird uns gezeigt, weldhe Vorarbeiten. Luther’8 N IM un anderer Mitarbeiter vorangingen, bis er zuerft den großen und poloaetif. Hirn, G. A., La vie future et la science moderne. un den Heinen Matechi8mus fertigjtellte al3 reifes Refultat der Vifi- Lettre ä M _le Pasteur ***, Colmar, Barth (72 S. gr. 8). 2A4 a on und damit vollendeten Neuorganifation der Kirche, Die erfte Pädagogik. IJirael, Sem.-Dir. AU., Fit e& rathjam, dem pädagog. Ausgab e i Unterrichte im Seminar erbart’s Spitem zu Grunde zu legen? VBortrag. Am nächft it nur noch in Neberfeßungen, nicht im Original vorhanden. Sotha, Thienemann (32 S, gr. 8). 60 . die fihH dur, ommt ihr die Iateinijdhe Neberfeßung von Sauromannus, Kiturgik. Vejperandachten, Lirurgijhe, auf alle Felttage u eigenthümliche die Weglaffung der Anrede im Vaterunjer und durch die Sonntage in der Falten. , dHarafkterifirt. Seftalt und tellung des Hauptftüces von der Beichte 3. Aufl. Magdebur Heinrichshofen (IV, zır lernen, Von dem Mei itec. der Matechetit können wir auch hier 104S 8). 244. Fengler, Baft., Liturg. € 5 riftnachtfeier 1, Chrifte . nachtpredi { t. 2. Wufl. Rottbus, Gotthold-CErp. (24 S. 8). 1 Bonde, C., Feldblumen, Homi efif. Rleinjhmidt, F E, Predigten [50] aus der Brüder- den für {tille Stunde Gedanken und Betrachtungen aus ftillen Stun- gemeine, im Laufe v, 50 X geh. 2. verm. Aufl. Bresiau, Dülfer (XIM, n. Altenburg 1881, Bonde (181 S, 12). 1.50, 471 S, gr. 8). 4.4 50 4. Cafjelmann, det. W., ved. zur Eröffnung ve Dieje erniten und do 9 anmuthigen Betrachtungen, an Länge fe der Generaliynode zu Bayreuth. Bayreuth, Burger (10 S, gr. 8). 20 . ieden, aber an Wä vme ıu nd Tiefe des religiöjen Inhaltz einander Kölling, Sup. Lic., Wer die Braut hat, der iit der Bräutigam. Pred. 9lei, nicht im Kanzelton geha Iten, und doch in reihem Maße erbaulich, zur Eröffng. der 3. ordentl. Schlef. Provinzialjynode. Bresian, Dülfer 23 24 drei erften Tage des November verbreitet, find die Vorarbeiten bereit? U86S. 8). 20 . Hvenel, Suy. Bir. I., Der Herr hat Großes an un? Biala (Klagenfurt, Heyn.) gethan. Feftrede bei der Iubileumsfeier. des 60. Bandes beqainnen kann. jo _ weit vorgefchritten, daß der Druck defjelben fogleih nadh der Ausgabe {(11 6, gr. 8). 30 Nagel, Kirdgenr. Sup. I., Gott befohlen! Abjchieds- Die Weiterführung des Unternehmenz red. Breslou, ülfer in Comm. (21 ©. gr. 8). 35 . inte, liegt jeßt den Jejuiten de Smedt, VBan Hooff und de Bader ob. — Er- -Arhidiat. Y., Pred. üb. Jerem. 14, 20—22 am Landes-Bußtage. Alten- jchienen find foeben: al8 Bublitation des Britijhen Mufjeums: burg, ShHnuphaje (11 S. gr.8). 30 . „Catalogue of ancient manuscripts in the British Museum. Part I, Kirchenrecht, Feldner, Paft. S, Die Kirdenordnung der ev.-Iuth, Greek“ (V, 25 p. Fol. text, with 19 plates in autotype facsimile; 20 sh.). Kirhe in Preußen 20., auf Grund ihrer Synodalbefchlüfje, amtl. Bes — In KRom:; „Series chronologica Patriarcharum Antiochiae per 4timmgn. ı. in ihr gelt. alter Kirdhenordngn. zujammengeftellt. Kottbus, Josephum Simonium Assemanum, Syro-Maronitum, nunc primum' Gotthold-Exrp. (III, 111 S. 12). 75 44. Salfeld, Paft. E., Luther’s ex codice Vaticano edita‘“ a P, Joanne Notain Darauni. Lateinisch- Lehre v. der Che. Synodalarbeit. Leipzig, Lehmann (83 S, gr. 8). Arabisch (97 S.; Mk. 3. 50). — Bei E, S. Bril in Leiden: „Monumenta 1.420. Huyifen, Mil.-Dberpfr. G., Bürgerlihe Cheichließung u. reformationis Belgicae. Tomus primus, qui continet antiquissima volumina firchl. Tranung, nicht ein8 vd. das andere. Ein Wort zur Vertheidigg. ex libris prohibitis originis Belgicae, quae vocantur Veconomica chri- stiana et inde ducta Summa der godliker scrifturen, Textum recensuit, u %;Ü'iänbigg. üb. die Civilehe. Altona, Uflader (VIL, 59 S. gr. 8). originem indagavit‘“ J. J. van Toorenenbergen, (Mk, 7, 75). — Erbauliches. KJuft, Bir. L., Elija, Gottes Heil. Prophet. Allen Bei D. Hendel in Halle a. S, al8 Separatabdruck aus der „Zeitfchrift des Freunden d. göttl. WorteSs gewidmet. Hagen, KRijel & Co. (110 S, 8). Harzvereing für Gejchicht$= und Alterthumstunde“, Bd. XLV: „Caspar 2.4 Dalton, G., Die eilung des Blindgebornen, Cvy. Betrachtgn. ®üttel. Ein Lebensbild aus Luther’$ Freundeskreije“ von G. Kamwmerau Bafjel, Spittler (XIL, 146 S. 8). 2.4 Harmuth, Pfr. J. A., Beri- fopenfreude in Liedern. 1. Thl.; Lieder zu den Evangelien. 1. Hälfte. (Bir. zu Klemzig) (2 ME.), — Mit der kirzlich erfolgten Ausgabe des VBom erften Adv. bis zum Himmelfahrtsfejte. Hagen, Rijel & Co. (IL, legten Doppelheftes ift der vierte Band der „Denkmale italienijcher Malerei vom VBerfalle der Antife bis zum 16. Jahrhundert“, hHrsg. von € Förfter 366 S. 8). 44 Gebet-Buch, Biblijhes u. geijtreiches, beftehend aus (Leipzig, . D. Weigel; 50 M£.) und damit das ganze Werk vollitändig e. vierfachen Unterricht vom recht{chaff. GotteSdienfte, wie auch Morgen-, Aus den geworden. — Bei . 3. Trübner in Straßburg wird eine Schrift von Abend-, Buß-, Beicht-, Communion: 1u. anderen Gebeten. $. Baumgarten (Vrof. der Gejchichte an der Univ, Straßburg): „Vor Schriften der berühmteften Männer der ev.-Iuth. Kirche gejammelt. KXropp, der Bartholomäusnacht“ erfcheinen, welche dies bereits yielfacd) behandelte Buchh. „Cbh-n-Ezer“ (116 S. gr. 8). 50.4. Morgenthau. Srbauliche Thema der neueren Geichichte zum Abjchluß bringen wil. — In der Buchh. Betrachtgn. auf alle Tage d. Jahres. Bremen, Müller (X, 489 S, gr. 8). des Nafjauijchen Kolportagevereins in Herborn werden Anfang Februar 54 Srande, Brof. Dr. A. L., Chrijtl. AWlbum. Ein Gedenkbuch m, erfcbeinen: Joh. Amos Comenius’ „Predigten über das Leiden, Sterben, Gottes Wort u. m. religiöfen Betrachtgn. auf jeden Lag d. Jahres, die Auferftehung und Himmelfahrt Feju Chrifti“, gehalten und verfaßt Minden, Brunz (VI, 371 S. gr. 8). 6M Pauljen, Pajt, I., Geichich- in Bolnijch Liffa, im I. 1634; ing Deutjche übertragen von A. v. Andel. ten aus dem NReiche Gotte8s. I: Prieftergefchichten. IL: Levitengefchichten. Mit dem Bildnif des Verf. (25—26 Bog. 8; 4 Mit.). — Die Teyler{che P, Buchh. „ECben-CEzer“ (160 u. 118 S, gr. 8). Theologiihe Gefellfchaft zu Harlem hatte im SX 1879 die Preis- $ro& ermifchtes. VerhHandlungen der 3. General-Verfammlg. der aufgabe geftellt: „Mit KRücficht auf E. v. Hartmann’s Phänomenologie Tandestirchl. ev. Vereinigung in Erfurt. Hale, Strien in Comm. (68 S, des fittlidhen Bewußtfeins verlangt die Gefelljchaft eine Abhandlung über T 8 1.4 larheit u. Wahrheit. Replik auf die Entgegng. d. den Pejfimismus und die Sittenlehre“, Bon den acht eingegangenen, alle $ zn Dr. Fabri in Betreff feines Verfahren3Z gegenüber den Reformirten deutich verfaßten Beantwortungen hHat die Gefelljchaft den beiden (eine u. Unirten in der Rhein. Mijfion. [Aus: „KRef. Kirchenzeitg.“] Langen- jeltene Ausnahme) in vielfadher Hinficht fich ergänzenden Abhandlungen von berg, SJooft (32 S. ar. 8). 30 Harmening, E, Mirjam. Hohes 190 ommer, Amtsrichter in Blankenburg am Harz, und Paul ied Dder Liebe. MühlhHanjen i/SE., Bufleb (159 ©. 8). Geb. 5 M gewejenem eb, Pfr. von Rheineck (Kanton St, Gallen) die goldene Medaille hrift, Fride, . R., Glaube, Hoffnung, Liebe nad) Dante. Eine Stizze zur Ginführg. in das Verftändniß 1u. den Gedanfenfreis des Dichters. Halle, zuerfannt. AIS neue Preisaufgabe wird bis zum 1. Jan. 1883 ausges {chrieben: „Was ift fittliche Fortjchrittsbemegung in dem einzelnen Menichen Fride (V, 67 S. 8). 1445048 Muff, Dr. Chrn., Theater 1u1. Kirche. und in der Menfjchheit? und wie muß aus philofophifchen und Hiftorijchen Vortrag. Hale,. Mühlmann (55 S. 8). 1A4 DVergen, D. v., Woz Gründen über die Behauptung geurtheilt werden, daß fie nicht beftehe ?“ treiben die Freimaurer? Kurzer Wegweijer f. Laien. 2. durch Vorwort; Die Haager Gefellfchaft zur Vertheidigung der cHriftlihen Religion liter. Quellen-Nachweije u. Mittheilgn. üb. die DYdd-Felow’$ verm. Aufl. 0 jat die beiden von un fchon erwähnten Wbhandlungen von Sup, C. N, Gütersioh, Bertel8mann (100 S. gr. 8). 1.4 2 er 14 Cin Rück- und Vorblic, ijhon über den Islam und von Stadtvifar G, M, W. Giock in Baden- Zeitfchriften., Chriftl. Kunfiblaitt. Baden über die HriftliHe Anihanung der Che gefrönt rejp. leßtere mit Die Auferwedung des Jüngling8 zu Nain von Pfannjchmidt. Die ber- der filbernen Medaille geehrt. m &. 1879 Hatte die Gefellfchaft zwei Preise liner Kunftausftelung von 1881. Die Kirchen der Bettelorden in Deutfch- fragen geftellt. Die eine betraf die Frage: „Inwiefern die vergleichende Iand. Kirchenbaubericht au Stuttgart. — Halleluja, Organ für ernfte Keligionsgefchichte, wie fie jeßt getrieben wird, zur Menntnif und Werth- Hausmufitk. 2. Lejenummer: &. Sittard, Die Hauptepochen in der Ent- jhäßung des Chriftenthums beitrage?“ Bon den fünfBeantwortungen wurde wicelung der Mufik. A. Beck, Alerlei Mujitkalijdhe Wege, Neber vier- der Abhandlung, betitelt: „Der Ojfenbarungswerth der Hriftlichen Religion, ftimmigen Choraljag. — Lliegende Blütter. Nr. 1: Das erfte Wort. Der aus dem Gefichtspunkte der vergleihenden Religionswifjenjchaft beurtheilt“ Bund zur Abich affung der gefeßlid) geduldeten Proftitution, von einer eine Belohnung von 200 Fl. zuerfannt. Die andere Preisfrage: „Die Gefell- Ddeutidhen Frau. Ö egenbemerfungen W. Baur’s, Das preuß. Zwongs- Ichaft verlangt eine Abhandlung über Alex, Vinet, worin er als Hriftlicher erziehung efe MädchenhHandel in England. — Ev. Kirchenzig. Nr. 1 Moralift und Apologet dargeftellt und gewürdigt mird“ Hatte ebenfaNls fünf 22 O Öcler, Vorwort. ®6. Warned, Yom Segen der Mijjions- Beantwortungen erhalten. Unter diefen wurde einer franzöfiihen und einer arbeit für die Heimatlichen Gemeinden. . Sohm, Wa kann die Kirche niederländifchen die filberne Medaille der Gefjellichaft nebjt 200 Fl zuge- vom Kirchenregiment verlangen? Vortrag, geh. bei der Auguftfonferenz 1881. iprochen. Die jeßt bis zum 15. Dec. 1882 ausgejchriebenen Preisfragen — Meue Ev. Kirchenztg, Nr. 2: Der Fall Lühr. Der gegenwärtige Stand find folgende: 1, „Die GejelNlichaft verlangt: eine Abhandlung über Glaube und . der jd. Frage. VBom Spiritigmus. „Herr Hofpred. Stücker, der Social- als $ eifra lauben in den Schriften des N, u r Renntni 2. „Die GefeNlichaft verlangt politifer.“ — Proteft. Kirchenztg. Nr. 2: KX. Siegfried, Götterglaube d useinander und Würdigung des ur|prünglichen Chriften- u. Gottesglaube im VBolfe Jirael, eine jenaijche Rofenvorlejung. *. Sieg- % fhums ein C eßung Dder Sehre vom Gebet nach dem N. .“ fried, Gottes Zeugen im Reiche der Natur (DO. Zöckle E Biographien und Die Beantwortungen find an den Sefretär der GejeNlichaft, Prof. Dr. A Bekenntniffe roßer NMaturforicher). Späth, Die , idbrüchigfeit“ Dder Kuenen zu Leiden, zu ridhten. — Der Vorftand des ANgemeinen Erziehungs- nenfirchl, Gei { tlichen. Die Gejangbuchsfrage in der DiicejanverJammlung vereing zu Dresden Hatte für das I. 1881 ein Preisichreiben erlaffen, in der leipziger Landephorie. DasS Konfiftorialrejolut betr. die Abfegung welchem für die drei beften, im Sinne und Geift der Fröbel’jchen Erziehungs- QXühr’8. — Die Gegenwart. Bd. 21, Nr. 1: 6, Ebher3, Uriprung und weije verfaßten Originalauffäge drei Preije ausgejeßt waren. Unter den Entwickelun der altägypt. Religion. — Stimmen aus Maria-Laach. eingegangenen Arbeiten wurde der erfte Preis dem Aufjag „Ueber Werth 1..Oeft: DV athrein, Ein Vorkämpfer des Agrarfocialismus. D. Rat- und Bedeutung der Pädagogit . . Rouffean’s“ von Paft. N. Nijjen in tinger, Der h. Cyrill u. der h. Method I. — Beitfchrift für deutfches Emmelsbiühl (Schleswig) zuerkannt. — Dur Dekret der Inderkfongrega- Alterthum u deuifche Literatur. 14. Bd. 1, Heft: Schönbacdh, Santt tion vom 5, anıar find ı. a. der Lijte der verbotenen Bücher beigejellt Chriftophorus. die „Thomas-Encykica Lev’8 XIII. vom 4. Aug. 1879”, VBortrag, gehal- © erfchiedenes. Unter dem Titel: „Analecta Bollandiana“ jol im ten zu onn am 14. Febr. 1880 von Prof. Dr. Knoodt; „Anton Günther“, März eine Zeitjchrift in lateintidher Sprache zu Brüffel ing Leben treten, eine Bio raphie von Prof. Dr. Knvodt (Bonn 1881). — Der franzöfifche welde zur Aufnahme von QYuellentexrten, die von den früheren Bolan- Literarhijtorifer A. Menard Hat in einem franzöfifhen Schloffe die Manıt- f diften Übe: en mwurde, zu NMachträgen der jhon erfchienenen Bänbde, jfripte der Vorlefungen über die Klaffiker aufgefunden, welche dem Sohne Jowie zur or ereitung der nachfolgenden durch Hagivlogijhe Einzelunter- Ludwig’8 XIV. von den Bijchöfen Boffuet und Hıret und dem Gouver- Juchungen 2c, beftimmt ift (Paris, Soce6te de Librairie catholique YV. Palm6]; 4 neur Herzog von Montaufier gehalten worden find. Diefe. Vorlefungen endlich die Abf, a un efte von je 10 Bog. — 1 Bd. — 15 Fr8.). Auch hHat nun wurden durch andere Manufkripte in den parifer Bibliotheken ergänzt, und fie de8 langerfehnten großen Generalregifter8 zu allen der erfte Band derjelben wird demnächft bei F. Divot in Paris ericheinen. ; bisherigen Bolandi nbänden begonnen. Nicht minder Yt eine Fort- Derfjel e enthält die Ansgabe des Yuvenal in usum Delphini mit der Neber- Jeßung des im I 1643 begonnenen großarti f en Werkes in Ausficht ge- Jeßung und den Kommentaren Boffuet’S. — Die neulich erwähnte, von dem ellt, daz feit dem I. 1867, wo der 59. Bd. e xihien, durch Entziehun d der . Floß in Bonn Hinterlafjene werthvole Reformationsbiblio- 1 eit der Reorganijation des Unternehmens im &. 1837 von der bel { ı hen t5etfl?t ür 12, 000 M, an die Agl. Bibliothek zu Berlin verkauft worden. — egierung gewährten Unterftügung und den Tod fajt aller vom Ie f 1} iten: Von E Zola, defjen „Nana“ bereitz 112 Auflagen erlebte, wird Ende orden für das Bolandijtenkomite beftimmten Mitglieder inz Stocden Mär bei , Xe Sondier in Paris und Leipzig ein neuer Koman: „Pot erathen mwmar. Im Laufe d. I, JoM der 60. Bd. der ganzen Sammlung Bouille“ erjcheinen. Die Erpedition diefes neuen Romans, Heißt e& bezeich- der 61. na der neuen Ausgabe) vder der 13. undD leßte des Oktober nenderweife in der buchhändlerijdhen Ankündigung, gefchieht am Tage des erjcheinen und zum größeren Lheile Arbeiten des + Fejniten Remi de Ericheinenz in „Ertraeilballen“ nach Leipzig, Berlin, Budapefjt, Frantk- Buck bringen, Für den folgenden Band, der fich über die Heiligen der furt a. M, Hamburg, KopenhHagen, Prag, Stuttgart, Wien! Berantw, KRe dakteur: Dr. Prof. C. E, Kuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann . Glafer in Leipzig. , Leipzig, den 27. Januar 1882 Yr. 4. n Cheologifches Literaturblatt. Erfheink jeden Fireitag. Yreis vierfeljährlid 1 IUR. — Sxpedition: Hönigsfiraße Ir. . ftellen weiß. SLivingjtone, der Miffionspionnier, der WohlthHäter Afrikas, in Leben Livingltone’s, ijt eine Figur, die über aller Krittelei Hoch erhaben für alle Zeiten in Ein Manı wie David Livingjtone verdient eine Biographie mehr al8 der Gejchichte einen Hervvrragenden Plag einnehmen wird. Daraus aber mancher andere. Daher hHat man mit Spanmung einer Joldjen entgegen- folgt nicht, daß er auch ein bedentender Mijfionar war, s ijt dies bis- Her gewöhnlich überfehen, ıund leider beftärkt auch dieje Biographie den gejehen. Die Arbeit von Will. Garden Blaifie (Dr. th. et jur. anı New Wäre Livingftone nur Mijjionar zu College zu Cdinburg): „Das8 Leben Dayid Livingftones. Hauptjächlich Lefjer in der irrihHümlihen Annahme. nach feinen unveröffentlichten Tagebit Hern und Briefen. Mit Genehmigung Mabotja, Tjhonnane und Kolobeng gewejen, märe er auf jeiner NReifje des Verf. überfeßt und mit Sriäuterungen und Zujägen verjehen von nach dem Ngami:See umgefommen, jo würbe jchon Heutzutage jein Name O, Denk. 2 Bdre. Mit dem (Lichtdr -) Bildniz Livingjtones und, 1 (hro- nur fehr menigen Leuten, die fich eingehender‘ mit Mijfionsgejchichte be- molith.) Karte. (Güters1oh 1881, Berteismann [XI, 299 u. 311 S, 8]. Ichäftigen, befannt jeim. So treit, jo fleißig er auch in jenen JahHren ger welche jede arbeitet hat, er war nicht auf dem Boden, auf dem er nach feiner Eigenart 7, 20) ift mun zwar nicht eine von den Biographien , BedentendeS hHätte leiften kfönnen, Die fchlichten Hermannsburger, deren nachfolgende Behandlung ihres Gegenftandes überflüjfig machen. Dennoc Sinmal iwird fie nach zmwei Seiten Hin dvielen ' wilfommen fein. Namen nie auf Erden eine Berühmtheit erlangen werden, Haben dort ftand dem Verf. eine Reihe von Quellen zu Gebote, mweldhe viel, zum iunter den Ba-Iu&na viel mehr gewirkt al8 Livingitone. Man wird er» Theil jehr Harakteriftijhe Züge‘ über! verjchiedene ‘ Sebensperioden des widern : jeine Wirkjamfkeit wurde durch die Gewalt der Transvaal-Boeren großen Miijionspionniers ergaben, Mündliche Mittheilungen der über- verhindert. Damit aber fommen wir auf einen Punkt, in dem wir die lebenden Mitglieder feiner‘ Familie und' jonftiger VBermandten, ein früher Biographie von unrichtiger Einjeitigkeit nicht freijprechen kfönnen. Die für verloren gehalteneS Tagebuch, das in neuerer Beit wieder zum Bor- Schilderung der Boeren i{t derart unbilligerweije dunkel gehalten, daß an jchein gefommen, fowie die ausgedehNnte Privatkorreipondenz Livingijtone’s einer Stelle fogar der Neberfeger nicht umhin konnte, dagegen eine Fuß- mit den Seinigen wie nıit Männern der Wiffen|haft: alle8 dies bot viel note zu machen. Wir fühlen ung hHier nicht berufen eine Apologie der de8 wichtigiten Materials zu einer Lebensbejchreibung, und diejes‘ Material Boeren zu jHreiben, AWber das wird man ihHnen zugeftehen müffen, daß gefammelt und dem Untergange entriffen zu haben, ift ein Verdienft, das fie, unter den bitterften Entbehrungen und Gefahren kaum der englifchen Botmäßigkeit entgangen, eS nicht ruhig gefchehen laffen fonnten, wenn dem obengenannten Buche bleibenden Werth verleiht. Andererfeits aber bemührte fich der Verf. auchdem Bedürfniffe derer entgegen- Engländer die fie umgebenden Stämme mit Feuerwaffen und Munition zufommen, denen ’ e8 nicht vergönnt / ift, die drei umfangreichen Wertke über verfahen und dadurch ihHre Eriftenz gefährdeten. Damit reden wir den Livingitone’s Feifen felbft durchzulefen. Wir hHaben hier in den betr. Abjchnitten Sraujamfteiten und allem, was bei ihren Schußmaßregeln vorgekommen eine furz zujammengefaßte Darftellung, welde dem Fachgelehrten freilich iit. {o wenig das Wort als ihHrer Politif in Bezug auf die Eingeborenen nicht genügen würde, die aber alles bietet, wa3' dasz Interefje des Publi- gres Gebietes. Deutjche Mijfionare hHaben einen modus vivendi mit den fum8 (und infonderheit des qHriftlihen Publikums) von jenem ausges Boeren gefunden, in reichem Segen jHöne Frücte bei den Eingebvorenen zeichneten, eigenartigen Manne zu wifjen verlangt. Auch für den‘, der erzielt und auchH zum großen Theil auf jene fegenSreich eingewirkt. IJene jene Originalwertke fiudirt hat, welde den größten und wichtigjten Theil englijdde Auffaffung und Methode, wie fie Livingjtone damals theilte von Livingjtone’s Leben umfajjen, gibt Blaifie’3S Arbeit infofern viel Fonnte auf jenem Felde au bei eifrigfter Arbeit kFeinen Erfolg Haben. neueS, 'al8 die Bejcheidenheit des erfteren ‘ vielesS* in feinen eigenen Ver- Das gilt nidht blos von dem Verhältnif zu den Boeren. Livingjtone Sffentlichungen und Tagebüchern verjchweigen ließ, ma8 nun um fo mehr jelbft Hat auch in {päteren JahHren in vielen Stücen ganz ander8 gedacht zu jeinem RuhHme veröffentlicht merden konnte. als in jener Beit, und hHätte er mit feinen nachhHerigen Erfahrungen die Hiernad) glauben wir mit gutem Gewifjen allen, die fich für Livingjtone Mijfionsthätigkeit auf einer Station beginnen joNlen, er würde fie ficherlich interejjiren, Blaifie’s Buch empfehlen zu fönnen. Anders verhält es fich denen andersS eingerıchtet Haben. gegenüber, welche eine j(höne Biographie zu lefen wünfhen. Diefen dürfen Der merkwürdige Umfjchwung aber, den wir im Auge Haben, ift wir nicht verhehlen, daß der Verf. mehr‘ Gelehrter als Künftler ift. Eine von ' dem Biographen feineswegS, wie man erwarten jollte, betont Bivgraphie, die uns das Bild Sivingftone’s aus jeinen verfchiedenen Lebens- worden, vbgleich ihn der Vejer jelbjt aus den berichteten Thatjachen perioden auS Sinem Suffe, auf dem' Hintergrunde einer anjHaulichen und den Auszügen der Briefe bald entnehmen kann. SIn Mabotja Darftellung jeiner jedesmaligen LebensSverhältnifje vor die Augen führt, und Kolobeng ijt Sivingjtone der Puritaner mit feinen Einfeitig- bleibt noch ein desiderium. In der vorliegenden ift Dvieles zu aphoriftijch. teiten; im Herzen von Afrikla ijt er zu jener weitherzigen Katho- Dit ftolpern wir über die Baufteine, die zwar mit Fleiß Herbeigebracht licıtät hHerangereift, in der er beim Bejuch in feinem Vaterlande fagte: mwurden, .aber noch der vrdnenden und geftaltenden Hand Harren, „Ih tönnte nicht an einer evangelijdhen Kirhe vorübergehen, um meine Bejonder? trifft dasS legtere auf den Wbjchnitt zu, weldher die eigentliche eigene etmwas weiter liegende zu befuchen“, und feit er draußen fei, hHabe Mijfionsthätigkeit Livingjtone’S behandelt, und der die {hwäcfte Partie des er fich nie geneigt gefühlt Anglifaner oder Diffenter zu werden; man ganzen Buches ausmacht, jodaß zu fürchten fteht, daß mancher Lefer durch lerne dort alle gottesfürchtigen und frommen Männer al8 gute und freue denjelben fih am Weiterlejen verhindern laffen wird. Um dies bei den Brüder anfehen. Eine devartige Ummwandlung der Richtung follte ein Lejern d. Bl. möglichft zu verhüten und ihnen die wirklidh werthvolen Biograph wol al8 eppchemachend Hervorheben. folgenden Abjchnitte nicht verloren gehen zı laffen, glauben wir dies hier E bedarf faum der Bemerkung, wie dieje Wandlung bei Livingitone nicht ausdrücklihh Hervorheben zu follen, AlZ Rechtfertigung für das Gejagte im geringften ein Erfalten des religiöjen Interefjes bedeutet. Die Biographie mird eS genügen 3. B. die Gegenftände anzuführen, die fajt ohne Vers liefert ung faft auf jeder Seite den Beweis, wie unrecht diejenigen urtheilen, bindung auf mwenigen Seiten‘ nebeneinander behandelt werden. welche Siving{tone aus dem Mijfionar einen blofen Forfchungsreijenden werden TheilI, S. 89 beginnend finden wir Folgendes: Living{tone’s Verheirathung lafjen. Dem Reiche Gottes gehört jein unermüdlidhes Ringen und Streben, (2 Beilen). Thätigkeit der jungen Eheleute (4 Beilen). Der AWberglaube jein heißeS Beten bis zum Teßten Athemzuge. Auch feitdem er nicht der Eingeborenen (9 Beilen). Populäre Vorträge (14 Beilen). Blan diveft mifjfionivend wirkt, ift fein ganze8 Thum ein Dienft, der feinem eine8 Seminar3 zur Ausbildung eingeborener Gehülfen (1 Seite). Wohl- DHeilande gilt. Sein Leben, auch namentlich in den leßten Perioden wird that des ehelihen Lebens (5 Beilen). Apologie feines Schwiegervater3 jtet8 einen erbaulidhen Werth behalten. Gerade von diejer Seite hat Mofjfat (11 Zeilen). Ueber fjeine gedruckten Briefe (10 Zeilen). Die ihm Blaifie eine teihe Fülle von Zügen gejammelt, und kein Lejer wird vhre gefhidten Reider find zu weit (6 Zeilen). Widerfpruch der Bathatla gegen aS eigene Erbanung das Buch aus der Hand legen können. jeines M it Evangelium (10 Zeilen). Ungerechte Befchuldigung feitens Somit tönnen wir daffelbe 1rog der angedeuteten Ausftellungen im ganzen tarbei ter8 1und Entjchluß eine weitere Station anzulegen (1 Seite). doch vecht empfehlen. Würde uns auch ein Lebenzbild aus Einem Gufje, das Daß hier di e erforderlide Verarbeitung des Material® fehlt, wird wol un$ den großen Mann anfhaulich in feiner jeweiligen Umgebung zeigte, noch niemand beftreiten. Diefer formale Mangel aber ift mit einer mangel- mwillfommener fein, jo wollen mir doc dankbar jein, daß wir überhaupt Haften Auffaffung g erade diefer Lebensperiode verknüpft. E$ ift freilich erflärlich, mwenn ei bereit$ bdieje Biographie bhefigen. Der Mann, der unjerent Bedünken nach {teht, daß er ein u nem Biographen fein Held fo groß vor den Augen eine.nod) vollendetere Biographie Livingjtone’S Hefern Könnte, i{t jeßt und nd Ddaffelbe Maß für die verfhiedenen Entwidelungs- vielleicht nod) lange in der Arbeit felbft befchäftigt, Mit der er in die phajen deffelben anwendet. Der Wahrheit aber wird derjenige näher Fußftapfen jeines Vorbildes trat: Henry M. Stanley. Auch ihn lernen Tommen, welder unpartetifch auch unbedeutende und theilmeije verfehlte wir in Blaikie’S Buche in feiner außerordentliden Verehrung Living- Partienm eine8 be deutenden Bebens in das ihHnen zukommende Licht zu jtone’8 fennen, von dem ihm der Keim zu feinem Streben und Wirken 27 28 für Wrika eingepflanzt ward, das feinen Namen unvergeßlih neben dem Commentarium quem in Pentateuchum composuit R. Samuel des Meijter3 glänzen lafjen wird. ben Meir, ad codicum tidem librorumque typis expressorum ad- VBon der Neberfeßung können wir nur fagen, daß fie durchaus jumento recensuit et annotatione perpetua illustravit Dr. David gewandt und anjprechend ift. Nur in einem Ausdrucke Hat fihH unjer Rosin. [Auch mit hebr. Titel‘ 53W° ap5 SWN AaA W179B]. Landamann, wie e3 feHheint, infolge langen SGebrauchs der englifchen ‚Breslau 1881, Schottländer (XLIILI, 32 S. gr. 8). 4 Mk, Sprace zu einem GT verleiten lafjen. Swamp überfjegt er Bei Befprechung der Frefflichen Monvgraphie des Dr. D. Rofin über nämlid) regelmäßig mit „Schwamm“, Wir fagen: Sumpf oder Kabbi Samuel ben Meir (Yahrg. 1880, Nr. 35, Sp. 275 fg.) Änßerten Moor. Dies wäre jedoch der einzige Punkt gewejen, der unZ daran er- wir den Wunfjch, der Verf. möge recht bald eine Fritijche Ausgabe des innerte, daß wir eine Neberfeßung vor unS Hatten, wenn nicht die Ventateuchfommentar$ von Rafchbam veröffentlidhen. Diefer Wunfch ift, Schreibung der afrikanijhen Namen ganz ohHne Erläuterung nach dem wie wir Heute mittheilen zu fönnen ung freuen, nun erfüllt. Ale bis$- englifjdjen Original beibehalten wäre, Für den deutfchen Lejer ift e yHerigen Ausgaben diefes Kommentars find mit dem Bibeltexrte, drei Thar- allerdingS eine {tarfe Zumuthung, wenn er 3. B. in der Form Bakwaing gumim und anderen Kommentaren zufjammengedruckt, Jodaß Rafchbam’s den Namen der Ba-Iuena wieder erfennen jol. Fals eine zweite Auf- Auslegung nur zu befchaffen war, wenn man alles dies mit in den Mauf Yage oder Neberarbeitung des BucheS nöthig würde, möchten wir rathen, nahnm. Ferner find alle Ausgaben von der zweiten (Dyhrenfurt 1727—28) die nötfhigen UmfoOreibungen von Kındiger Hand vornehHmen zu lafjen. an direft oder indirelt nadh) der ungenügenden Editio princeps (DBerlin 1703—5) gemacht. Die Hier anzuzeigende Arbeit Rofin’s ijft nicht nur Renouf, P. Le Page, Vorlesungen über Ursprung und Ent- die erfte Sonderausgabe diejes Kommentars, jondern auch die erfte mit Wickelung der Religion, erläutert an der Religion der alten {treng- philologijcher Genauigfeit veranftaltete Ausgabe Ddefjelben. u Aegypter. Autor, Uebersetzung. Leipzig 1881, Hinrichs (VII, Srunde gelegt hHat der Herausgeber die einzige, Ihon für den erften 240 8S. gr. 8). 5 Mk. Druck benußte, jeßt dem jüdijch-tHeologijchen Seminar in Breslau ge- Das Interefje für ägyptijdhe RMeligion und Kultur ijft bei ung durch Hörige Hand[hHrift, und zwar mit Recht o genau, daß er auch die Ortho- die Cher8’fchen Romane auch in weitere Kreije getragen worden; das hHier graphie beibehielt. NeberflüffigeS ijft in tunde Mammern eingefchloffen, vorliegende Buch ift geeignet diefem Interefje eine jolide wiffenfhaftliche nothwendige Ergänzungen {tehen in edigen Klammern; andere {törende SGrundlage zu geben. NMamentlich auch für diejenigen Theologen, die neben Fehler find im Tert verbeffert, doch wird unter demfelben die Lesart der der Prazis auch die Wiffenjchaft nicht gänzlich beifeite liegen Iaffen wollen, Hand[Hrift angegeben; das Verftändniß ijt durd Bezeihnung der Kapitel ijt das Werk des Franzöfijdhen Aegyptologen wichtig; find doch die Negypter und der Verje, hHier und da durch Anwendung von Bofalpunkten, er- Ddas einzige Voltk, deffen religiöje Entwicdelung man mit wiffen{haftlicher forderlichenfal auch durch Anmerkungen erleichtert. Der breslaner Koder Sicherheit auf JahHrtaujende zurüc verfolgen kann! Das BuchH erhält iit am Anfange (Gen. 1—17) und am Ende (Deut. 33, 3 an) defelt, dadırch einen eigenthümlichen Reiz, daß e8 un ausnahmsweije in der außerdem fehlt der Wochenabfchnitt Pinchas (Num. 25, 10 — 30, 1); für Horm von Vorträgen oder Vorlejungen entgegentritt. Die erfte befpricht dieje Mängel fuchte der Herausgeber durch Mittheilung der anderweitig die „Quellen der Nachrichten über die ägyptijhe Religion“, die zZweite befannten Auslegungen Rajchbam’3 zu einigen Ddiejer VBerfe nach Mög- „das Alter und die EigenthHimlichteiten der Civilijation Wegypten3“, die Lichfeit zu entjchädigen: am wichtigjten ijt die (fchon von YU. Geiger ver- dritte behHandelt „die Götter NegyptensS“, die vierte den „Verkehr mit der Sffentlichte) Ergänzung aus der münchener Hebräifchen Handjchrift Nr, 5, unfidhtbaren Welt“, die fünfte erörtert „die religiöjen Bücher der Negypter“, weldhe den Kommentar zum erften Napitel der Genefis enthält. Das und die JehSte fpricht über „Monotheismus, Bantheismus 1und Materia- vierte (Schluß-) Kapitel der gleich den Anmerkungen hebräijch gefchriebenen Yismus“ derfelben. Der Tert zerfällt in Inapp gehaltene, aber durchaus Einleitung orientirt über die Ausgabe; die- drei erften Kapitel (Leben gefchloffene Abfchnitte, und zahlreihe NMoten Jachlichen und literarijchen NMajchban’8; ihm angehörige voder zugejchriebene Werke; literarijche Be- Inhalts erhöhen den Werth. Die einzelnen Vorträge ftammen offenbar ziehungen) find im wefentlichen ein Auszug aus der oben erwähnten aus verfchiedenen Epochen; in einem jpäteren z. B. Hat der Verf. neu Monographie, bieten aber aud) manche danfenswerthe Ergänzung und aufgefundene und entzifferte Yuellen benußen fönnen, die ihHm bei den Berichtigung zu ihr. Ein furze8 hHebräifch-deutfhes Glofjar wäre vielen früheren noch nicht zu Gebote {tanden. Der Ref. hHat dasZ lichtvolle und Lejern willfommen gewefen; nur fehr theilweije wird ein joldhes erfeßt durch H. Bir. an]prechend gejchriebene Buch mit um fo größerer Befriedigung gelefen, die Furzen Bemerkungen auf S, 156 158 der deutfhen Schrift. al feine ÖfterS ausgefprochene und von vielen Seiten erbittert bekımpfte Neberzeugung, daß der PolythHeismus nicht3 jei alS die Jpätere ver]chlech= Criegern, Dr. Herm. Ferd. v. (Subdlak.?u St. Thomä in Leipzig), Johann terte Yorm des Monotheismus, durch dies.Werk aufs neue ihre Beftäti- Amos Comenius als Thevlog. KEin Beitrag zur Comenius- gung gefunden Hat. So ift denn auch bei den Negyptern der Verlauf der literatur. Leipzig 1881, Winter (VILL, 396 S. gr. 8). 6 Mk. religiöjen Entwicdelung ganz fHar: die Älteften Zormen weijen auf den Ein doppeltes Intereffe hHat den Verf, zu diejer gründlichen und ge= diegenen Arbeit beftimmt; einmal das wiffenfchaftliche Interefje nachzu« urjprüngliden Monotheismus hin; der Polytheismus entwickelt Jich theil3 weijen, daß die pädagogijhen Leiftungen des Comenius durch und durch durch Vergötterung der einzelnen göttlidhHen Eigenfhaften , theil® dadurch, daß der Sine Gott al3 Schukgott verjchiedener Gegenden unter verjchie> von feiner Kirchlihen Anfchauung beftimmt find. Die Vereinigung von denen Namen verehrt wurde. Pantheismus und Materialismus find erft Schule und Kirche ift in ihHm perfonificirt. Die Weltverbefferung Ihien fpätere Entwickelungsformen. So fagt denn audh der Autor (S. 83): „Die iym nur möglich durch eine Univerfalwiffenjchaft, die einen {treng AHrifie ganze MythHologie ANegyptens dreht fich eigentlid) um Ddie Gejchichte des liden Charatter trägt, Daneben trat ein praktijhes Interefje, der Ka und Ofiris . Dieje Schwierigkeiten löften fich [AHnell, al3 man Doku- Öfterreichijdhen Kirche eine FJubiläumsgabe zu bieten und in Comenius namentlich den Slawen zu zeigen, weld) gefegneten Sinfluß die deutfche Mmente auffand, in denen Ofiris und Ra gleichgejeßt murden. Endlich Hat man auch Schriftftücke entdeckt, in denen {owol Ra und Ofiris als Amon Wifjenfhaft und Kirche auf fie ausübte, damit fie erfennen, wie un- und alle anderen Götter bi8 auf ihHre blojen NMamen verjchwinden 1und die hiftorijch und thHöricht e& wäre, fidh von diejen Einflüfjen 108 zu machen, Cinheit Gottes in der edeljten Sprache einer monotheiftifhen Religion um {o mehr al8s die evangelijhe Kirche DeutjchlandE von nationaler gefeiert wird“ . Und weiter S. 85:; „Vor mehr als fünf Jahrtaufjenden Engherzigfeit nicht? weiß und in diejem Manne aufrichtig den großen erflangen alfo jchon im MNilthHale Hymnen von der Einheit Gottes8 1nd Stawen bewundert, der jeiner Kirche und Nation Stolz und HZierde ift der Unfterblichteit der Seele, während wir in fpäteren Zeitaltern die und bleiben mwird. Möge darum diefes Werk von unferen evangelifchen Brüdern flamwijcher Zunge recht fleißig ftudirt werden; jie mwürden dadurch Negypter dem grenzenlofeften Polytheismus ergeben finden“. S, 97: „In Comenius ift fein großer beiden Fällen ijt daz Rejultat die Einheit, im erfteren Falle eine theifti die rechte univerfale Anfchauung gewinnen. ide, im zweiten eine pantheiftijche. Ich werde Gelegenheit hHaben von dem Theolog gewefen und hHat au feine JHöpferijhe Kraft der Theologie entjdheidenden und endglältigen Triumphe der legteren zu {prechen; aber nicht zugewendet; aber fein ganze& umfajjendes ‚Wirken ijt doch von Ddiefer Triumph fand erft in einer verhältnifmäßig {päteren Beitperiode tirchlidhem SGeifte durchdrungen. Er {tellt das Bild feiner Kirche, deren jtatt“. Die Mehnlichkeit mit der biblijdhen Darftellung ift in den älteren leßter Bijchof er war, in AHarakteriftijcher Weije dar und faßt noch ein- maf in fich idr Wefen zujammen. Dem Lejer tritt hHier die Eigenthlm- Hormen eine wunderbare; auch der Sündenfall ift den tiefjinnigen 11D in ihren uralten Traditionen jo Konfervativen Negyptern nicht frembd. lichfeit der Brüderkirche vielfach Iebendig vor Augen, wa gewiß vielen S. 98;: „In einem der Gräber von Biban el-molutk fand Norville die Er- anziehend. fein wird, Das erfte Kapitel gibt die Lebensgefchichte des zählung von der Empörung der erften Menjchen gegen den Gott Ra“. Comeniu3 bis zu feinem Sril, Mit größter Gründlichteit und mit Bes Darum fagt der Verf. auch S. 119 mit Recht: „begegnen wir auf ägypti- nußung aller bisherigen Forfchungen, Jowie mit Rückfichtnahme auf die Idhem Boden einer ganzen Reihe von Vorftelungen, die denen unjerer Verhältnifje der Anftalten, in denen er lebte, ijt die8 bearbeitet, fodaß indvenropäijchen VBorahnen in wunderbarer, ja fajt unglaublicher Weifje auch manche frühere Frrung dadurch befeitigt wird. Zugleich macht {ich eine ungemeine Nenntniß der einfHlägigen Literatur geltend, die den Verf. glei ehen“. Wie der Verlauf der religiöfen Entwicelung vor fich ging, hebt der Verf. S. 218 mit vollem Recht hHervor: „Ih glaube daher, daß allerdings mandmal in die Breite führt. Doch Iäßt fich dies dadurch der religiöfe Geift Negyptens, nachdem e3 einen Zeitpunit gegeben Hatte, erflären, daß er namentlih den flawijdhen Gemeinden durh möglichft in dem der RolythHeismus zum [reinen] Monotheismus Hätte werden reichlihe Mittheilungen dienen wollte, die in fließender und anfprechen- fönnen, in eine faljche Bahn einlenkte; darauf folgte dann ein ent{chiedener der Weife erzählt find und einen Blik in die fervile Wortbrüchigkeit und Hoffnungslojer Rückgang“. Das trefflihe Buch ift der nachdrücklichften Kaijer8 Ferdinand IL thum laffen. Das zweite Kapitel führt dann feine Biographie zu Ende. Comenius z0g nach Lifja. Bei diefer Gelegenheit Empfehlung werth. gibt der Verf. ung eine hurze Gefchichte der Meformation in Polen (S. 21 30 29 unten wicrd e& mol hHeißen jollen: aus Böhmen in Pojen; undentlich ift ander3 [hwer erfüllen Kieße, befolgt mird: daß Jeine Glieder mit der Mannich- S.23: Silipowsiy trat zu ihnen über), für welche wir ihm um fo mehr faltigfeit ihrer Gaben einander crbauen und fördern jollen, 1 Kor. 12. Bon dankbar find, alz diefelbe im ganzen ziemlich unbekannt ijt. Die übrige geringerer Bedeutung find ung die zahlreidhen „Meditationen“, wie fie mit euphemiftiidem Rolleftivanzdruc genannt werde N ährend e8 in der That Wirkfjamfkeit des Comeniu8 hHat der Verf. in eingehendfter Weife befchrieben und ift dabei überall auf die Quellen {elb{t zurücgegangen, hHat aber auch zumeif[t jente Homiletijcdhen Danaergefchenke der „M e rentmwürfe“ find. Ohne zugleich die fo reich gewordene Siteratur über Comenius eingehend berück- Bweifel ijft dem Geiftlidhen wie in der Seelforge, fo auch in der Predigt- Jichtigt, jodaß der Lejer gleihfjam von Station zu Station über alle vor- arbeit Anregung Heilfam. AWber wir werden e8 troß ales Wider]pruches Tommenden Verhältniffe die gründlichfte Unterweifung erhält. Al$ irrig immer wieder jagen: wenn fie ‚ihm nicht durh Predigten geboten wird: verzeichnen wir in diejem Abjchnitt: S, 50 unmittelbar {tatt mittelbar; durch Predigtmeditationen, Entwürfe, Studien, Stkizzen ı. dgl. wird fie S.51 joll Wiadislaw 1654 geftorben Jein {tatt 1648; S. 53 redet er von einem ihm nicht zutheil. In die Homiletijdhe Werkftätte des anderen jol man Buche, das den Zorn der Polen erregt hHaben fol, während e& doch erft nicht bliden, gefjchweige ihm abjehen oder gar ablefen, unbejchadet der eigenen. Originalität. Dieje {teckt aber in jeder Individualität. Die Ein- jpäter gedruct wurde; S, 56 joll Comeniu® 1670 ftatt 1671 geftorben jein. Das dritte Kapitel jchildert ComeniusS al8 theologijhen Schriftfteller fiht in die Homiletijche Methode gehöürt dieffeit des praktijchen Umtes. In und als Prediger, um dann im vierten die Darftellung feiner Theologie demfelben . follte e& gelten: suum cuique. Das „harmloje Plagiat“, viel- anzureihen. Sn jenem will er namentlich Ergänzungen zu der von leicht nicht die leßte Antwort auf die neuerdingsS oft aufgeworfene Frage: Kleinert gelieferten Charatkteriftit geben. Sehr dantkenswerth find die Warum hHat unfere Predigt 1o wenig Erfolg? Die Verfuchung ijt groß Mittheilungen über Comenius’ Predigten, die in neuerer Zeit blos in und wird e& noch mehr durch das Angebot in aller jheinbaren Form der czechifchen Sprache, in der fie gehalten mwurden, wieder aufgelegt Rechtens. Darum Hin und wieder wirklich tüchtige Predigten, Zeugniffe, worden find. Sie ftehen Hoch über dem Nivean ihHrer Zeit, fie find eine ur{prünglich ohne Abficht auf vorliegenden Zwed geredet: und die anregungs- wirflich erbauliche, innige Verfündigung der göttlichen Geheimnijfje. Sein bedürftigen Vefer werden mehr Zörderung davon Haben al8 vom Nach- Czechijch ift von mufterhafter Reinheit; fein Latein dagegen ijt unlateinijch, mebditiven fremder Meditationen, was zulekt doh nur zu einer Arbeit obgleich die ganze Welt von ihm Lateinijch lernte; aber die czechijche nac) der Schablone führt. Die Bücherjchan bietet in Inappgehaltenen Sprache behandelt er mit Meifterjchaft; er ijt Klafjiker der czechifhen MReferaten einen reihen Neberblit über die wichtigjten Eriheinungen der Sprache, doch merkwürdigerweife aud) voNl Vorurtheils gegen die Deutichen biblijdh- und paftoralthHeologiichen jowie der astetijdhen Literatur. Noch und das Deutjhe. In der Theologie danft ihHım alerdingS Feine theo- etwas YNeußerliches. Der Titel der Zeitjhrift, entlehnt aus Offb. 3, 11, ijt ung nie vecht motivirt erjchienen. Togijche Disciplin einen Fortjchritt, aber jelbftändig i{t feine Anwendung der Theologie anuf andere WiffenjhHaften. Daher hHandelt der Verf. im Bertin, Dr., Aias. Eine dramatijche Dichtung, frei nach Sophokles’ gleich» fünften Napitel von dem fihHeologijhen Charakter feiner Unterrichtslehre, namiger Tragvedie. agen 1881, NRijel u. Co. (VI, 33 S. 8). 1.20, im fehaten von dem feiner Wifjenjchaftslehre. Comeniuz fann als theo- Die Freiheit der Bearbeitung findet ihHren Ausdruck ebenjo wol in der Togijher Vertreter feiner Nirche betrachtet merden; e8 fehlt ihın, was ihr fehlt, die alljeitige dogmatifche Durchbildung, aber er vertrat auch, wWas Abweidhung der äuferen Jorm von der Sophokleijhen Vorlage alg in Jie hatte, ihren Eifer für die Heiligung des Wandel8, für die Kirchenzucht. der Umgeftaltung des Inhaltes. WasS die erftere Seite betrifft, J0 dürfen wir die Veränderung und Verbieljadhung der Metra, denen jtetig der Legteren Punkt ftellt der Verf. bejonder8 den jebigen böhmijchen Evan- Reim zugewandt wird, nicht eine glücliche nennen. Ganz ab © jehen ‚von gelijchen vor Augen. Interefjant ift auch die S, 215 mitgetheilte Kritif der Frage, vb der Verf. nicht wohl gethan Hätte, nur in den Horliedern des ComeniuzZ über die Iutherijhe Kirche, wie denn überhaupt der Verf. den Keim anzuwenden, den ialog aber durchweg in reimlojen.fünffüßigen mit Recht urtheilt: DaSZ Teftament der hHinfterbenden Mutter 2C., czechijc Samben zu geben, fönnen wir nicht umhin, der äußeren Form des Nachdichter® gejchrieben, ift neben dem Unum necessarium das Ergreifendite aus der den Vorwurf einer gemwiffen Unbeholfenheit, Mattigkeit und Bedeutungs» Feder des Comeniu8; e$ verdient einen Plaß in der Weltliteratur. Iofigfeit zu machen. Zum Beleg hHierfür vergleihe man nur die Worte Selten hat ein tiefbewegtes Herz Jich einen fo Haffijchen Auzdruck gefchaffen. der Athene S, 7: . „Da div’8 gefällt, jo kKühl’ die Zornglut dein“ mit der hierauf folgenden AUntivort des Mias: „Ich geh’; zuvor hHör’ nodch die Bei der Erläuterung des tHeologifhen Charakter3 der Unterrichtslehre des Bitte mein“ vder S. 23 die Antwort des Chores auf die Aufforderung Comenius gibt der Verf. alles Wejentlihe aus feiner „Didactica magna“, der geängftigten Tekmejja, den Aias zu retten: „Nicht fei, was dır uns zum Theil in mörtlicher Neberfeßung, um zu zeigen, daß er da Werk räthit, in Wind gefprochen, e& werde {AHleunigjt von un aufgebrochen“, der Erziehung in erfter Linie al8 ein religiöfes anfieht. Diefe trefflidhen Wa den Inhalt der Dichtung betr: t, o hHat, abgejehen von der jehr bes Muzfprüche annn man nur mit Erbauung lefen; dasZ hHier Gefagte gehört deutenden Verkürzung, welche die vagvedie des Sophokfles durch ertin zu dem Gediegenften, was je über das Erziehungswejen gefagt worden erfahren Hat, leßterer im ganzen fich auf unbedenutendere Abweichungen i MAndererfeit® verfchweigt der Verf. auch die Gebhrechen in jeiner Di- von jeiner Vorlage befdhräntkt. Dahin gehört z. B. die Milderun der Härte des AiaZ dem liebenden Weibe gegenüber, jowie die Ausjcheidung baftit nicht, denen er als Kind fjeiner Zeit unterlag. Mit derjelben Un- der Botenrolle (Sophofles V. 719 ), an derven Stelle der Verf. das befangenheit und Gründlichkeit würdigt der Verf. auch jeine Wiffenjhaft3- Weijentlichfte der V, 748—783 dem © hHore durch die Tekmejja mittheilen Tehre; feine Panfjophie trägt entfchieden den religidjen Charakter. Im Jäßt. Auch tritt in dem Konflikte, welcher um das Begräbnif des Helden fiebenten Kapitel weift hHieranf der Verf, die Ouellen der Lehrmeinungen am Ende des Stückes fich erhebt, an die Stelle des achtgebotes Agae des Comenius nach. E$ find Andrek, Alfjtedt und die Naturphilofophen; memnon’8 bei Bertin das der Athene. ZweifelhHaft ijt eS unsS, vb ier bejonder® war ihn der erfte tief innerlich verwandt; doch war derjelbe S. 31 die fMehende Teimelfa zur Athene jagen darf: „Wias reute tief f ein Höhnen“. Desgleichen möchten wir dem Verf. zu bedenken geben, vb nicht BPefjimijt, hingegen Comenius Optimijt. Der Verf. Hat daz Verbienft, bei den fonftigen Milderungen, welcdhe die NMachdichtun zeigt (vgl. So» die bedeutenden Leiftungen des Andrei auf dem Gebiete der Pädagogik phokle8 B. 79), e& wohl gethan gewejen wär e, auch die 4 ujforderung des erft vecht gewürdigt zu Haben. Aljtedt erfennt er als den erften Ency- um Tode bereiten Helden an die Erinnyen, f ür ihn an den Atriden und Hopädiker Deutjchlands; in anziehender Weije ft das Verhältnif des Co- dem gan en Heere die Rache zu vollziehen, zu tilgen. Im Übrigen ver- menius zu der ideakiftijdhen Philojophie des des Cartes dargeftellt, Hingegen t ehen m 4 x nicht, weshalb der Verf. S. 22 in der Mufjforderung der ge- über feine Stellung zu Ratichius hweigt er. Jm leßten Kapitel endlich | Orecten Tekmefja an den Chor, den TeukroS zu rufen und den Nias zu behandelt der Verf. die angebliche und wirklide Nachwirkung jeiner reli- retten, die Ichönen Worte des Originale8: „olpoı, TI Spdow, TEkvav; 00 — ÜDpurdov, dAN eipı xdy0 Kelg, ÖroLTep dv odevm“ der Wiedergabe völlig deutjcher Gelehrjamfteit, das giöfen Anihauungen, , Möge namentlich in Böhmen diefes gediegene Werk entzogen hHat. Daß der NMachdichter auch fonft dem Reichthum Sophokleijher Geitaltung und Empfindung Sintrag gethan Hat, wird man erkennen, Jäßt, zahlreiche Lefer finden! 10 reiche Blicke in das Leben der Brüder t'l)un SWA wenn man die innige Bitte der Tekmejja bei Sophokfles V. 485—524 und die Anrede des AinaS an jeinen Sohn Euryjates (Sophokfles V. 550—578) „Halte was du haft,“ BZeitichrift für Pajtoral-Theologie. Unter Mit- mit demjenigen vergleicht, mas Bertin S. 16 ı. 17 dafür bietet, wirkung, vieler in Wiffenfhaft und Proyis, bewährter evangelifcher Theologen Hr8g. von B, Fr. Dehlkex (Bix. in Großgartach bei Heilbronn). Karbe, Anna, Lieder. Mit einer Photographie IV. Jahrg. Dec. 1880 — Novy, 1881. 12 Hefte. Heilbronn, Henninger 1881, &. %. Berthes (XXVI, 206 S, 8). 3 wig;r DichHterin. Gotha (582 S. gr. 8). 8 ME. Vieder einer Heimgegan enen fjind e8, Ddie ung Hier geboten werden. Sin Theil diefer Gedichte g T {t {chon früher im . 1876 unter dem Titel „Wer viele8 bringt, wird mandhem etwas bringen.“ Diejen Ruhym darf man der Dehler’jchen Zeitfchrift nicht ichmälern. Paftorale Mit- „Immergrün“ mit einer jchöünen Vorrede des Hofpredigers Frommel zum teilungen, Predigten, Predigtmeditationen, Entwürfe, Bücherjchau werden NM T beiten des € ijabeth-KrankenhHaufe8 in Berlin veröffentlicht worden. Da$s em Maße geboten. Die Abhandlungen, durchweg paftorale Gegen- vorliegende Buch wil nun eine noh umfänglidhere Sammlung von den jtände behandelnd, find meijt von tüchtiger Hand; die pajtoralen Mit- Viedern der Heimgegangenen bieten. Für diejenigen, welche der Verf. im theilun CN erfeßen, mag manchem ijolirten Pfarrer fehlt und leider auch Veben nahe geftanden Haben, werden diejfe poetijchen Gaben gewiß von im am großem SInterejje jein. Denn die Lieder, die durch Einfachheit und An- einmal t$brüderlichen Vertehr felten zur Sprache fommt, oft aucd) da nicht jpruchslojigfeit jich auszeichnen, fjind ja ganz hHübjeh und laffen liebliche 3T Sprache tommen fan n, nämlihh Blice in die Weife, wie Blide in das Herz und Leben der Verf. thım, Ob fie aber geeignet [ind, andere in bhejonderg ichwierigen Fällen die feeljorgerifhe Pflicht erfüllen, auc) in weiteren reijen Interefje zu weden, das ijt ung froß dem, was in ihve Erfolge und Mißerfolge, in ihHre Nöthe und Freuden, Das ift in der Vorrede gefagt mwird, doch jehr zweifelhaft; fehlt ihnen die für anregungsbedürft ige NMaturen belefrend, marnend, ermunternd, Dabhei yoetijde Kraft und die Künftlerijche VBollendun un 5 W TUNDUNG. Das wird mandher gute Dund, Beite enthält der fünfte Abjchnitt mit dem Xi tel „®locfentüne“, Dder nicht nur dem Finder, f zu guter Stunde gethan, in jeinem Werthe mehrere gute geijtlide Lieder bietet. Aus den übrigen Abjchnitten hat Ondern auch fernen Brüdern uußbar. Wie ja das ung befonder8 noch daz balladenartige Gedicht „Das Fijhermädchen“ Üüberhaupt der befte Se gen joldjer Sammeljchriften an3 den Federn vieler gefallen. kr NRO a L t, daß dadurch die NRegel im Örganismus des ReichesS Gottes, die fich 31 32 arbeit für die Heimatl. Gemeinden (Schl.). © Engelhardt, Bayerns ev. Bandesfkirche jeit dem Schluffe der leßten Gen eraliynode. — MNeue En Meueflte theologifdhe Literatur. Kirchenztg. Nr. ‚3: Der, Kgl.. Erlaß ‚vom. 4.. Januar. phie, Aihenais:. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 3: Das {Hleswig-Holfteinifche Auto- Aus England. ‚Bür Au Spencer, H., System der synthet.. Philosophie. . d. T.: Die Principien der. Psychologie.. Autor. deutsche Die Kirchl. NothH in OSnabrück. Der vierte Band de dafe. A. Braumeijter, . Chrn. Planck über das Evangelium IL IV. Ausg. Nach der.3, engl. Aufl. übers. Vv. Prof. Dr. B. Vetter., 1..Bd x Zeitichrift des Deut- Mit 15 (eingedr.) Holzschn. Stuttgart, Schweizerbart (XIV, 674 S jchen Paläftinavereins. — Hiftor.-polit, Blütter, 89, Bd. . 1. GHeft:. Die gr. 8). &124 arienverehrung in den erften SahHrhunderten. Bur EChrenrettung ves Süd. Theologie. Krochmal, Abrah., Scholien zum babylon Erzbifchofs. Grafen‘ Spiegel von Köln. Bur Gejch. des Auguftinerordens Talmud. (In hebr. Sprache.) Lemberg. (Wien, D. Löwy.) (320 S. in‘ Deutichland. — Allg. con fervative' Monatsfchrift. Sanıuar 1882 ; gr. 8). 4M Die verfhwundene Kriegstafje, Erzählung aus den Befreiungsfriegen. I. Erengefe. Meyer, Dr. H. A. W, Kritisch exeget. Kommentar üb. D. Kraus, Die Schicf alstragödie. Zur, Gejch. ‚der ‚leßten Tage der alten das N. T 15. Abth.: Krit. exeget. Handbuch üb. den Brief d. Jacobus preuß. Monarchie, aus. den. nach gelafjenen, Aufzeichnungen eines preuß. v. Dr. J. E. Huther. 4. Aufl., umgearb. v. Prof, Dr. W.Beyschlag. Staatsmannes, gefchrieben. in B erlin AUnfang Mai 1848, . ®ramer, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (VI; 242.S gr.8). 3 A Gewitter ı. Noxdl ne phyjikalijche Skizze. Rußfland und jeine „Srenz- Kirchengefchichte. Zimmermann, Pir. D, B., Toleranz u. Into- marfen“ II, D. ir3t‚ ei ergen, Konjervative Preffe. %. D, ergen, leranzı gegen das Evangelium in Defterreich,. m. bef. Berückficht. , der Numa Roumeftan. D v. erßen, Gejchicht!l. Monatsbericht 11. Abwehr. — Allg. Beitung, (Augsburg), Beil. 1881, Nr. 363: Papft ClemenzZ XI nenefjten Zeit. Feftvortrag. Leipzig, Haefjel (IV, 120 S. gr. 8). 1.420. nod) einmal. 1882, Nr. 1—10: K, Benrath, BVittoria Colonna u die ing$ley, Charles. Briefe u. Gedenfblätter, Hr3g. v. jeiner SGattin. eIl. Neformation. . Zur Philojophie, des 15. Yahrh. Ergänzungen zur 1. Aufl. in autor. Ddeuticher Meberfeßg. v. M. Verfehiedene8. . Bon P de Lagarde erfchien foecben: „Anfündigun SGotha, F. A, Perthes (15 S. gr. 8). 30.8. (fplt. m. Ergänzgn.: 8A4 30.4). einer neuen Ausgabe der griech. Ueberfeßung des alten Teft Miffiongngefchichte. Bauernfeind, G, Mijfionsjiunden. Hale, Dietrich [64 S, gr. Lex.:8] 3 Mi.). Inhalt: Genefis .“ (@öitingen, Hride (VII, 263 S, 8). in welcdher die Ausgabe der LXX ei ap. 1 in der Geftalt, Katechetik u. Padagogik. Martin, Sem.-Lehr. F., Die Pjalmen Entmwurf diefer Ausgabe, Genefi8s KXap. 1—14 mit den Varianten der gentlich erfcheinen follte, Der zweite Davids. Kurze Erklärg. v. 54 ausgew. Pfalmen. Nebft e. Anh.: Dr. Beugen c d h z. Fefuiten. &. B 3u Chryjoftonos. — Während von den Schriften des M. Luthers Summarien 1b. die Pjalmen, Bunzlan, Kreufchmer (IIL, 176'©. gr. 8 „ 6ury in den legten Yahren in Deutfjhland Lfeine neuen # u 2 Apoijtelgefhidhte, Die, in 52 Unterrichtsftunden Ausgaben mehr erfchienen find, } Heinen ficd) diefelben in Frankreich noch 6 m Gebrauch f. Sonntagsichul-Lehrer 1u. alle, die in der Bibel forichen. fortdauernder,, Beliebtheit. und. u nyerminderten. SGebrauchs, z erfreuen, erlin, Pronow jun. (III, 399 S. 8 m. 1 lith. Karte.) 34 Samm- MNamentlich „ift , eine Iyoner- Ausgabe derfelben, in ‚den betr, . Krei jen jehr lung felten gewordener pädag. Schriften d. 16 u. 17. Yahrh. Hr8g. v. geichäßt, von welcher Die „ Casus conscientiae in praecipuas quaestiones Sem.-Dir. M, J{rael. 8. Heft: Des Fürften 1, Herren Augufti, Herzogen theologiae moralis‘““ bereit$ in 6. Auflage (2 Bde.; Lyon, Briday XIL, zu Brungswyg . ' Lünäburg Schul-Ordnung: Wolfen- Büttel, 1651. 971 S, gr. 8] 8 M£.) und das „Compendium theologiae moralis“ | on 9. Heft: Ein jchrifft Rh. MelandhthHonis8s an ein erbare Stadt von an- in Dritter, von' dem Fefuiten H . Dumas beiorater‘ Ausgabe j{veben er- richtung Dder Latiniichen Schuel. Wittenberg 1533. Augsburg '1535. fchtenem ' i{t (ebdi; 2 Bde, [XIT; 1136 S. gr. 8] ME 9, 60). — VolNlendet {chopau, Kajchte (31 u. 28 S, gr. 8) ä 75 Kamp, Geiftl. Ad. /Dr. wurde joeben: „Storia / della artecristiana: nei‘ primi otto'secoli della Ö ‚ O., Dr. M, Quther8 Heiner atedhismus m. Erläuterungen 1, 0rgan. chiesa.“ Scritta ‚dal, P. ‚Raffaele. Garrucei, D. ' C. D G. » @ COITe- eingefügten Bibeljprüchen, als Handbuch f. Schüler hHöherer Lehranftalten data della collezione dı tutti i monumenti di pittura e,scultura incisi in eingerichtet.. Berlin, Mayer & Müller (I0 S. gr. 8). 1 Leimbach, rame su cinquecento, tavole ed illustrati (6 Bde. Fol. mit ca: 500 Tafeln Dir. Lie, Dr. K, &,, Hilfsbuch f. den ev. Religionsunterricht in Höheren Mobildungen; 600 Lire), — Bon den u. d. &.: „Kirchl. Kunft“ erichtenenen Schulen. 2. TI. FZür die voberen KMafjen der Gymnafien 11. Realichulen. „Cartons für Glasmof aif und. Tafelmalerei“ .von IJoh. Klein, £ k Prof. 2. Wbtlg. [Prima.] Ev. Glaubens- u1. Sittenlehre. Symbolit. Auguftana. und Hiftorienmaler. Lichtdruck von W. Hannover, Meyer (VIIL, 123 S, gr. 8 1.4 50 Mezger, Sem.- von 10 Tafeln vor '(20' Mk.) Saffe, liegt jeßt eine II Folge Ephorus K, L, F., Marienkirche zu Stuttgart. nhalt: Taf. I, IL: Hauptchorfenfter der unterricht auf der Stufe d. Obergymnafiums ı1t. f. denkende Freunde d ilfsbuch zum Verftändniß der Bibel f. den Meligions- zu Borken in Weftfalen, No/VE® II 1V: Bortalfenftex der Stadtpfarrkirche Firche zu Mödling und Seitendhorfen Hauptchorfenfter der alten Stadtpfarı- 2.M 40 . (1—4: 8 M). göttlidhen Worts. 4. Bdchn. SGotha, F. A. Perthes (XV, 158 S. gr. 8). VIL. VIIL: Teppich f iter der St. Sambertitirche zu Münfter. v ür den St, Untoniusaltar in der Kirche der Fran- amt!. Homiletif. Edleffen, Paft., Cafıralreden. 1, Bd. Beichtreden f. den i$faner zu AWien. 1X: Dreitheiliges Fenfte x für, die Pfarrkirche zu 1 arendorf in Weitfalen. X: OÖftfappe des Chorgewölbes im. Dom , zu (?Ö ‘.Bfiibutgebtaud). Kropp, Buchh. „Chen-Ezex“ (MII, 170 S, gr. 8). Münfter. — „Ein Vortra ves Dr. th. ler. N. Somerville aus FInnere Miffion. PHöbe. Kalender 1u. Yahrbuch d. Diakonijjen- SGlasgow“: „Iudentum und Chriftentum “ ijt joeben von Frz. Delibjch anjeS zu Dresden. Hrög. v. Mect. Dr. Molwig. 1882, Dresden, „in rTevidirtem Ddeutjhent Texte“ bet U. Deichert in Erlan gen hHerausges ( N aumann) (146 S, gr. 8). 1.4 60 . eben (25©S, 8} 30 /®f.). — Ende Yanıar erfcheint hei € Barthel in Crbauliches, Pauljen, BPaft. F., Bibeijftunden üb. dazZ Cv. St. erlin der zweite SJahrgang des! „Korrefpondenzblatt für Lirchl. Matthäi. 11rg Kropp, Buchh. „Cbhen-Czer“ (80 S, gr. 8). 60 . NReform.., Begründet vom. Proteftantijchen RNeform-Verein zu Berlin“. VBiedebantt, H., Blide inZ Reich der Erlöjung. Eine Sammlg. v. Be- Verantwortlicher Redaktenr: Dr. Kalthoff.im Steglig : bei Berlin (mo- trachtgn. üb, bibl. Texte. [Trinitatis-Zeit.] Bonn, Schergens in Comm., natlich eine Nummer, jährl. 2 Mi.). Das „KMorrejpondenzblatt“, hHeißt e8, VII, 288 S. gr. 8). 3.4 Reifegefährte, Der. Sin geiftl. Lieder- „hat fich die Auf, gabe geftellt, den Sinn fülr eine freiheitliche Entwidelung revier f. gute ı. f. böfe Tage, der AHrijtlichen X irche zu wecfen und zu pflegen und ein Band der. Ge- (154 S, 16). 60 . 2, Aufl. Münden, h. Adermann Mmeinfchaft für die freifinnigen firchlichen Reformbeftrebungen zut fchaffen.“ Don dem X taliener Naffa ele Mariano erjcheint in den nächften Tagen Vermifchtes. Claudius, Matthias, Auswahl aus den Wertken d. eine neue Brofjchüre: Wandsbeder Boten. GHr8g. u. m. e. Biographie verf. . Pir. X. Trome AWilhelmi [3 Bog. 8] „Das Papftthum und der Socialismus“ (Berlin, petter. Mit 10 (Holzichn.:) Abbildgn. Gütersloh, Bertelsmann (XI, müthiges 1/9.). Der Berf: tritt auch hierin für /ein ein- 494 S, 12). 3.4 {Lage, Die, d. Papftes 1. das leßte Wort üb. die ujammengehen von, Deutjchland und Italien ein. — Pfr. Dr. Töm, Frage. MAutor. Neberjeßg. v.: La situation du Pape. Berlin, W, Germann in Windsheim hat im Mijfionzarchiv- des Hallejchen Wat- Germania (68 S, gr. 8). 1.A4 jenhHaufesS außer einem Xonvolut Ueberfeßungen Heiner tamulijcher Traktate Univerfitätsfchriften. Halle (Inaug.- aucdh ein Manuffript von Barthol. iegenbalg: „Wusführliche Befchrei- De carmine Chabaccuci commentatio ( 44 5. 8). )ifi.)‚ SGuft. Schneider, bung des malabarijchen Heidenthums“ aufgefunden, ein großes Werk, das ] Zeitfchriften. Allg. -Beitfchrift. Sanuar: Hoden, Die An- Seitenftüc der bereit® von ihm im I, 1867 herausgegebenen „Genealogie TangSgefch. von Neujeelan b”iT' S3 U, 6 der malabarijdhen Götter“ und, f oweit fich bisjeßt beurtheilen 1äßt, wichti r die ı rothe, Das Seminar des Wa für die genauere Nenntniß des gottesdienftlichen Leben3. VBielleicht wir Yaeus, Eine Mifjfions-Kirchenordnung. (fü umatra). — hHeinifche Battamiffion auf daffelbe mit einer durch neue Funde vermehrten Einleitung über Biegen- St. Franzist $ M, Natur u. Dffenbarung. 28. Bd. 1. efit: €, Bardo B azan, balg’s Ingendzeit und einem vielen Mijfionsfreunden gewiß wilfommenen Die rfenntn die Natur, aus dem Spanijcdhen v. X Albert, R . Beß, Porträt zu Ziegenbalg’8 200jährigem Geburtstage im &. 1888 erfcheinen. — t| iBleh elt n ve bdes . Auguftin 1. des h. ThHomas v. Ag uin in om 1. Februar ab foll in Halle zufolge Beichlufjes der konjervativen Parallele gef ebft vergleihend. Bemerkungen. — Der Beweis des Barteien in Halle und Magdeburg eine fonjervative eitung heraus- Glaubens, Sanuar: X. H. Gez v. Schöele, Die Stelle der nv xd. Religion egeben werden. — . d. „; „Der Bhilanthrop“ gibt Dr. B. Heßlein in der NReligionsgejch . S Splittgerber, Das Sterben a userwählter n Friedrichshagen bei Berlin fjeit Anfang d. I. eine Monatsichrift für Gottestinder nach jeiner er ba uliden u. apologet. Bedeutung. Eine Reli- die gejammten Beftrebungen auf dem hHaritativen Gebiete, für Wohlthätig- g ionSphilojophie aus Ritjchl’s Schule, D. Zökler, Ein Philojophenleben ım Dienjte der Freiheit und Wahrhei t. — Beit fehrift für wiffenfchafıl. feit und Armenpflege hHeraus, — m Verlage der Annoncenerpedition von Theologie. 25. Sahrg. 2, Heft: . Zimmer, Paulus egen Petrus. H. Eister in Hamburg erfcheint vom 1. April d, , an ein „Deutjcher Gal. 2, 14—21 erläutert. M Hilgenfeld, Der genmwärtige Stand der HeirathHsSanzeiger“, Ein ähnliches Blatt wird jchon feit einiger Beit Evangelienforfchung. E, Egli, Das Martyrium ® olykarp’s, — Siona. in Darmftadt herausgegeben! — Der erz0g von Hamilton hat be- r. 1: Abhandlungen u ufläße. . Schmeling, Zur KRevifion der ichlofjen, feine in Hamilton Palace anfbetwahrte prächtige Bibliothek uınd goftesdien{tl. Beftimmungen der pre uß. Sandesagende, Gedantken 1u. Be- Manuffriptenjammlung, welche literarijche Schäße enthält, derven Werth- merfungen. Dekfumenijche$: Jam radix Jesse floruit, jelbjt die der berühmten Sunderland- vder BlenhHeim-Bibliothek übertreffen, eit. Algem, Betftundengebet. Einfacher GebetSgotte8dienft mit ur Epiphanias- wei jo bald al mögli u verk aufen, eitionen. Mufikheigaben. — Die Volkskirche. Nr. 1: Romundt’3 Antäus. Antiquarifch e $ ataloge. B. Yuarith in London: Bibliotheca — Ev. Rirchen-Big. Nr. 3: R, So Sunderlandiana. The second portion of the Sale Catalogue of the hm, Was kann die Kirche vom Kirchen» Library of printed Books, known as the Sunderland or Blenheim: x_39iment verlangen? (Schl.). © . Warneck, Bom Segen der Miffions- Library (P. 215—435; 8; 5 sh.). Verantw. Redakteur: Dr. Prof, C. E, Luthardt in Leipzig. — Verlag von £ärfiltng u, Sranke in Seipzig. — Druck von Arkermann u. Glafer in Leipzig. mt’. 5O Veipzig, den 3. Fehruar 1882, Cheologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlid 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Yr. 5. Die von Prof. Iul. Enting in Straßburg angefertigte Schrifttafel ent» 3ur fyrifden Grammatik. Ipricht durchaus den Erwartungen, mit welden man an alle derartigen Die fyrijhen Grammatiten von Frdr. Uhlemann (Berlin 1829; 2, Aufl, Leiftungen der gefchidten Hand diefes Gelehrten hHerantritt. Auch fonft 1857) und Andr. Theoph. Hoffmnann (Halle 1827; 2. Aufl. unter dem ift die Musftattung vorzüglih zu nennen. Wir zweifeln nicht, daß Titel: „Grammatica syriaca quam post opus Hoffmanni refecit die hHier angezeigte Arbeit Th, Nöldeke’8 hald als unentbehrlidHes Hand- Adalb. Merx“, 1867—70) rteichen zwar in ihren zweiten Auflagen für die buch für die, weldhhe das Syrijhe gründlich erlernen wollen, anerkannt jein wird. Bedürfnifje des Theologen und des angehenden Orientalijten im wejent- lidhen au8, vermögen aber tiefer gehende Anfprüche nicht zu befriedigen. Sanz anderer Art, aber gleichfall® eine dankenswerthe Publikation, Eine wirklidh wijfenjchaftlihe Grammatitf der {yrijhen Sprache zu jOrei- ijft das Buch des Dr. Cherh. Neftle, (Pfr. in Munfingen, Württemberg), ben mwar Ffaum jemand fo geeignet wie der bekannte Verf. der „Oram- eine8 jüngeren eben]o gelehrten wie fleißigen Syriologen: „Brevis linguae matit der neufyrijhen Sprade am Urmia-See und in Kurdiftan“ syriacae grammatica, litteratura, chrestomathia cum glossario. In (Leipzig 1868) und der „Mandäijdhen Grammatit“ (Halle 1875), Dr. usum praelectionum et studiorum privatorum scripsit E, N.“ Auch Thdr. Nöldeke, ord. Profeljor der orientalijhen Sprachen in Straß- unter dem Titel: „Porta linguarum orientalium ediderunt J. H. Peter- mann, E. Nestle, S. Landauer e. a. Pars V. Lingua syriaca‘“ (Rarl8- burg i. € Die Freude, weldhe daher unter allen, die fich mit dem Sy- rijdhen bejchäftigen, durh die Ankündigung des Verleger8, Nöldeke werde ruhe 1881, Reuther [VI, 78. 128 S, 8] 5. 40). Der Gedanke des im &. 1875 eine {yrijde Grammatif |Areiben, erregt wurde, Hat fih — wir fprechen verftorbenen berliner Orientaliften . H. Petermann, für die wichtigjten orien- damit unjer Urtheil gleich hHier aus — durh dasz vollendete Buch „Kurz- talijchen Sprachen nach einem und demfelben Plane Lehrbücher zu verfafjen, gefaßte {yrijde Grammatif, Mit einer (lith.) Schrifttafel von Iul. Euting“ welche einen furzen AWbriß der Formenlehre, ein specimen lectionis et (Leipzig 1880, X. D, Weigel [XXXII, 279 S. gr. 8] 12 M.) al8 voll- analyseos (Vaterunfer), eine furze Neberficht der Literatur (befonder8 der jtändig gerechtfertigt erwiejen: überall erfennt man, daß der Verf. nicht Grammatifen, Lexifa, Chreftomathien 20.) und eine Chreftomathie (in allen nur in der {yrijchen Literatur gründlich Heimijd) ijt; beim Lejen fajt jeder Theilen zuerft die vier erften Napitel der Genefis) Jamt Glofjar enthalten Seite, ganz befonder8 der Syntax, fühlt man, daß er nicht mühfjfamı feine Jollten, mar ohne Zweifel ein glüclicher. Leider kfönnen wir der Aus- Beijpiele hier und da zufjammengejucht hHat, fondern aus dem Vollen führung nicht daffelbe Lob jpenden; denn die von ihHm Herausgegebenen jchöpft. VBon der dvielgenannten fyrijhen SGrammatit SG. M. Amira’s Theile find weder mit gehöriger Sorgfalt gearbeitet nocdh fo yrafktijch ein- (Rom 1596) und ähnlihen Schriften anderer Maroniten Hat er ganz gerichtet, wie man e8 gerade bei Büchern, die zunächft Anfängern dienen abgejehen und fich ftatt defjen mit Recht an Ddie fhHeil® gedruckten, theils jollen, verlangen darf. Am beften gelungen ift und noch längere Beit ihm Handjchriftlich vorliegenden Werke älterer jakobitijdher wie neftoria- Werth behalten wird der die famaritanijche Sprache behandelnde Theil nijder SGrammatifer und Lexifographen gehalten. Die Syntay ruht (1878); denn mit dem Samaritanijhen hHat fih Petermann mit befonz durchaus auf Originaljchriftftellern der Zeit, in weldher das Syrijche eine derer Borliebe und unter befonders günftigen Verhältnifjen befhäftigt. völlig lebende Sprache war. Die meijlten angeführten Belege gehören Bei diejer Sachlage ift e& fehr erfreulich, daß die Reuther’jhe Buchhand- der Zeit vont zweiten bis zum 6. Jahrhundert an, nur wenige find aus Iung in ®arlsruhe, in deren Befig das Verlagsrecht vor einigen Jahren dem Jiebenten. Und troßdem kann der Verf. jchreiben: „BiS etwa auf übergegangen ift, befchloffen hat, dem infolge des Todes des Haupt- ein Dugend hHabe ich alle Beijpiele jelbit gefammelt“. Herausgeber$ unvoNendet gebliebenen Unternehmen zunächft durch Ge- Wir müffen darauf verzichten, den Lejern eine deutlihe Vorftellung winnung namhafter KXräfte zur Bearbeitung der noch fehlenden Theile von dem reihen Inhalte de8 Hier zu befprechenden Buches zu er- (Syrijch, Perfifch 20.), dann auch durch almählihe den Anforderungen der weden; doch fönnen wir e& un8 nicht verfagen, mwenigften® über die Segenwart ent{predhende Umgeftaltung der früher erjhienenen Kompendien Dispojition der Syntax einige Angaben zu machen. Die Syntax behan- neue Lebensfraft einzuflößen. delt in 183 Paragraphen auf 144 Seiten: I. die einzelnen NRedetheile Das erfte Refultat diejer Bemühungen Viegt jebt in Neftle’8 {yrijcher [109 Baragraphen], 1. NMomina, a. Gefchlecht, b. Status abjolutus und SGrammatitf vor. SLeider ift au® nahe liegendem Grunde die unüberficht« emphaticus, c, Genitiv und Status conftructus, d. Beiordnung, e. d>, lihe Anordnung des erften Theile8 (hHebräifche Grammatit) beibehalten f. 57P, g. Pronomina, h. Zahlwörter, i, Adverbialausdruc, k. Präpo- und ift das Buch in Nateinijcher Sprache abgefaßt; abgefehen aber von fitionen; 2. Verba, a. Perfon und Sejchlecht, b. Tempora und Mobdi, den hHierdurch Hervorgerufenen Nebelftänden Hat Nefjtle geleiftet, masS auf c. MRektion des Verbums, d. XWM, e. M, II Der Sag [74 Paragraphen], jo bejhränktem Raume zu leiften möglidH war. Auf 21 Seiten ijft die 1. der einfahe Saß, a. der einfadhe Saß im allgemeinen, b. befondere Schrift- und Sautlehre erörtert, auf 53 Seiten die Formenlehre (Prono- Arten von Sä men, VBerbum, Nomen, Partitfeln); dann folgt S. 75—78 das Vaterunjer ben (Negativjäke, Fragefäge); 2. Verbindung mehrerer Säge, mit Transffription und Analyfe. In der „Litteratura syriaca“, mit 2. Xopulativjäge, b. Relativjäße, c. indirekte Fragejäße, d. Bedingungs- jäße. In den leßten fünf Raragraphen Kommen zur Darftellung Perioden- welcher eine neue Paginirung beginnt (S. 1—39), werden verzeichnet: bau, Saßverfhränkung, Rarentheje, Anakoluth, EClipfe. 12 Kiteraturgefchichtliche Werke (meijt Handjhriftenkataloge), 175 Ausgaben ür eine gewiß nicht Yange ausbleibende zweite ANuflage möcdhten wir von Grammatifen, Chreftomathien und Wörterbüchern, 128 Ausgaben folgende Wünjche ausfprechen: Unterfcheidung des für den Unfänger Wich- der Bibel oder einzelner Theile derfelben und (S, 24—39 na G. Bikell’8 tigiten von dem minder Wichtigen durch den Druck (zumal der Verf, Iaut „Conspectus rei Syrorum literariae“, Münfter 1871) die Krchliche und S, XI jeine Arbeit au beim Selbfeftudium gebraucht wünfcht), Vitera- jonftige Literatur der Syrer. Bu bedauern ift, daß der Verf, nicht wenigjtens den Umfang der wichtigeren Schriften durch Angabe der Sei- rijde Nachweije für weiteres Studium, Häufigere Berückfichtigung des GHebräijhen ($ 33 3. B. Hätten wir Formen wie D'NUM 1 Sam. 14, 33, tenzahl fenntlich gemacht Hat. Die zum Theil mit den gewöhnlichen BDa Giob 35, 11 gern angeführt gefehen; $ 34 PUN Garn {ft. FU 1. f. f.) Lettern, zum Zheil in Ejtrangelojchrift gedruckte Chreftomathie (S, 41 — 90) und endlihh Verweijung der Tabellen an das Ende des Buche8 (minde- enthält anußer den vier erften Napiteln der Genefi8 nur bisjeßt noch nicht gedructe Stüce (Biographien der vier großen Propheten, Gejchichte fte) iten® fvar das Paradigma des ftarken Verbums auf zwei nebeneinander- der zweimaligen Auffindung des Heiligen Kreuze8 26.). Legßtere machen ob! henden Seiten abzudrucen; vgl. jeßt S. 99, 100). Vielen würde auch, Neftle’S Publikation auch für Fachgelehrte wichtig; für den Anfänger TamMmatE wol der Verf. alle Beifpiele überfeßt Hat, ein Glofjar zu den in der $ vorfommenden {yrijhen Wörtern willfommen fein; fehlt e& wäre e8 zwedmäßiger gewejen, wenn der Verf, wenigjtenz einige diefer doch durch Aus an einem brauchbaren und erfÄwinglichen {yrijhen Wörter- Inedita fortgelafjen und dafır leichte, wenn auch Ihon andermärt® ges buche. D on Caftellus-Michaeliz (Göttingen 1788 [980 S, 4]) reicht dructe Säße geboten hHätte. Da Olofjar reidht von S. 91—127. Die nicht mehr aus Teßte Seite enthält (al3 fuga vacui, wie unjere Vorfahren fagten) die „Thesaurus Syri acus“ und Foftet zudem antiquarijdh gewöhnlich 45 Mk.; der ‚’ jyrifden Namen der Monate und der Wochentage. ijft noc lange nicht vo welden der Engländer Payne-Smith hHerausgibt, Obwol wir einige Ausftelungen zu machen hHatten, find wir doch ge- Nendet und wird für den deutfjhen Gelehrten viel zu theuer: (die 1868 —o erjchienenen, bis zur Mitte des Buchftabens wiß, daß die Neftle’jche Arbeit, da dazZ Gute in ihr das minder Gelungene Kaph reichenden fünf TaScikel koften 10 5 Mt.). Druckfehler hHaben wir übermiegt und der Preis fjehr niedrig ijt, bald von vielen benugßt werden nur fehr jelten bemertt. S, X, der Auffaß von Aug. Müller über wird. Schließlich fei noch bemertt, daß trog der verfhiedenen JahHreszahl e Verba 15 und 33 fte Or im die Grammatif Neftle’8 gleichzeitig mit der Nöldefe’8 erfhienen, alfo von 33, Bande (1879) der „Zeitjhrift der Tegterer unabhängig ift. H. Str, Dentidhen morgenländijchen Sefell idhaft“; S, 27, Ießte Beile, 1, „fibende“, 35 36 Sankowsti, Ed. (£. Gymn.-Lehrer a. D.), Pifticismus und Subftanzialis- manum einberleibt ijt. Sene Daritelung Auguftin’8 gipfelt in dem aller= mus, Röthen 1880, Schettler (VIII, 172 S, gr. 8). 2 M. bdings hedentklidhen Saße: non est mendacium sed mysterium. Der Verf. Nach dem Verf. „gibt e3 keine Wiffen{haft, wenn wir unZ auf das zeigt nun, wie die fragliche Erzählung „bald im Lichte dogmatifcher Ty- Wiffen befhränken wmollen; das Wejen der Wiffenfchaftlichteit befteht aber pit“, fo am originelliten und geiftvolften von Hippolytus, Ddefjen AusS- darin, daß man den Grad der Gemwißheit einer jeden ausgejprodhenen An- legung Hieronymus un8 aufbewahrt Hat, „bald im Lichte moraliftiicher Jicht in Erwägung zieht“ (S. VIID). „Ein Haupterforderniß der Wijfenichaft- Kafuijtit“ angefjehen wurde, wie don Duns Scotus und Nifolaus von Yyra. Yichfeit befteht darin, fich bei jedem ausge[prochenen Sage bewußt zu fein, wel- Der Verf. fucht beide Anfichten zu vereinigen und zu Vermitteln. „Das chen Grad von Gewißheit derjelbe Hat. Auf diejem Bewußtfein beruht aller verflärende Licht, in welcheS die Typik unjere Thatfache ftellt, muß fich Fortjchritt in der Wiffen]haft. Die abfolut wifjenfhaftlidhe Methode, den in etwag in den Schatten, worin die Kafuiftik fie auffaßt, theilen, auf Grad der Gewißheit zu bezeichnen, märe die mathematijche .. na Graden der 5aß Hierans eine objeftive Wirkung entftehe.“ Seinen Ausgangspuntt WahHrfcheinlichteit.“ Da aber diefe zwar mitunter, jedoch nicht immer anz nimmt Dder Verf. von der Weiffagung Gen, 25, 23. SIndem Iaak den gewendet werden kann, alfo undurchführbar ijt, o dürfte die am meijten Erfigeburtsjegen an Sfjan zu ertheilen beablichtigt, i{ft er im Begriff, wifjenchaftlidhe nach der Meinung des Verf. die von ihın in jeinem „Cvan- einen von Gott gewollten TypusZ zu vereiteln, und jo müffen Rebekka gelium oder die frohe Botjchaft“ (Zeiß 1879) angewendete Methode („oder und Yakob, menn auch durch Mittel, welche der Zweck nicht Heiligen kann, eine ähnliche“) fjein. „Dieje MethHode jondert den Stoff nach den SGebieten doch dazır dienen , die gqöttlidhe Borherbefitimmung zu verwirklichen. „Der des Wifjens, Glaubenz und Vermuthens“. In Anwendung auf die Theologie Ausgangspunkt, der in der göttlidhen Offenbarung liegt, i{t ebenfo über- unterjcheidet der Verf. daher: Philojophie (== der wijfenfhaftlihen Be- natürlidh, prophetijdh wie der Schlußpunkt, weldhen die Segnung bildet. Handlung alle8 deffen, was wir wifjjen), Kredaltheologie und Konjektural- Das3Z inzwijchen Liegende ift zwar natirlih-menfhlich, wird aber von der theologie. Philofophie und LhHeologie find ftreng zu fcheiden. Gleichwol göttlichen rovidenz einem übernatüirlidh-göttlidhen ZufjammenhHang unter- grenzen Wijfjen und Glauben eng aneinander; wo das Wijjen aufhört, geordnet.“ Der HauptwerthH der Schrift befteht in der auSZ einer reihen fängt das Glauben an. Das Wiffen ijt die Bafis des Glaubens, während und foliden Belefenheit geflofjenen Neberficht über die ältere kirchliche das Wiffen ohHne Glauben nicht lebenSfähig ift. Statt Philojophie, die das Auslegung der Stelle; namentlich evangeliihe Theologen, deren {ftarke Streben nach Wifjen und eine fih im Leben bethHätigende Denkweije be- Seite die Renntniz der Kirchenväter in der NRegel nicht ift, werden die- zeichnet, mird der Ausdruck Gnofiologie oder Wiffenslehre eingeführt. Die- jelbe mit Interefje und Nußen lefen. Die Warnung, das Gen. 27 Er- jelbe i{t aber im {jtreng{ten Sinne unmöglich, da das abfolut Gewiffe etwas zählte nicht „alz Argument für eine antijemitijche Gewegung vorzukehren“, rein Gegebene8 und nichtzs Gedachtes ijt. Gleichwol enthält der Gegen- muß leider als zeitgemäß bezeichnet werden. {tand der Gnojiologie al Gedachte8 die allerhöüchfte praktijche Gewißheit. Bei der Piftiologie vder Glaubensiehre bzmerkt der Verf. dann: „ob der SFäger, Gottfr. (Diak. in Grimma), Bon Auferftehung bis Himmelfahrt. AlS Glaube ein religiöjer fet, ift in dem Ausdruck jpeciell nicht enthalten“. Probe eineS Lebenz Yeju für die Gemeinde bearbeitet, Leipzig 1881, A3 Drittes folgt darauf die Ikafiologie oder Vermuthenslehre. Auf Dörfiling 1u. Franke (16 S, Lex.-8). 40 Bf. allen drei Gebieten Haben fich die phHilojophijchen Syfteme bewegt. Daher „KRomm und fiehe“: dies Wort de3 Philippus zu NathHanael gilt für alle Beiten, Das lebendige Bild des Heilandes ift das unmittelbarfte und paßt auf fie mweder die Bezeichnung Philojophie, noch Gnoftologie: jon- darum wirkfjamfte Zeugniß für ihn, gerade für fHlichte, voffene Gemüther dern am beften Bantontologie. Unter diefer verfteht der Verf. „eine Lehre, welde die Prinzipien des gefammten Seins, infoweit darüber irgend- wirkfjamer al noch) jo eindringliche Predigten. So fommt die vobenge- wie gedacht morden ijt, nach dem Standpunkt der jedesmaligen Forjchung nannte Schrift einem offenbaren Bedürfnif entgegen, deffen Befriedigung darlegt, ohne fich dabei nur als Wifjfen auszugeben“. Da aber vieles, bisher wol nır durch die Empfindung der großen Schwierigkeit verzögert das vom wijfenfdhaftlichen Standpunite aus ein Geglaubtes i{t, praktijd worden ift, nun aber hHier nach der vorliegenden Probe in glücklicher Weije zu erfcheinen verfpricht. Mit wijffenfhaftlicher Gründlichkeit, die {ich gewiß ijt, jo muß die Piftiologie die zwei Abtheilungen der theoretijchen an der fHwierigen Auferftehungsgefchichte bejonderS vortheilhaft zeigt, ver- und praktifichen Glaubenslehre enthalten; „erftere umfaßt das, was wir bindet der Verf. IHlidhte anjcdhauliche Klarheit. Seinen feinen Sinn be» praktijch wifjen, aber thHeoretijd) glauben, die praktijche SGlaubenslehre da- Fundet er eben]o in der Ausichließung aller kfokettivenden arcdhäologijchen gegen das, was wir kheoretifch wie praktijch glauben“. An diefe Bemerkungen „über die Methode“ hließt fich noch unmittelbar dasjenige an, was der Verf. Dder Hoetijchen Verzierungen wie aller befonderen erbanlichen Betrach- mit Beziehung auf „das Ich mit feinen Vorftelungen“ beibringt, Nach tungen, {tatt deven vielmehr ein andächtig inniger Ton durdh das Ganze ihm ijt nämlich abfolut gewiß für das Ich nur fein Dajein und feine Hingt. DennochH fönnen wir mehrere Ausftellungen nicht zurüchalten. Vorftelungen. Daz Ich mit feinen VBorftellungen ift ein unmittelbar Ge- E3 fehlt nicht an einzelnen Winkürlichkeiten in der Erzählung, 3. B. daß die Franen auf dem Wege zum Grabe die Erde erbeben fühlen und gebenes. Das Ich ift das einzige Realprinzip, das zweifelloS gegeben ijt, mwährend Ddie Vorftellungen ung immer nur als VBorftellungen gegeben einen Blibitrahl Herabzücken jehen; die pfydhHologijche BehHandlung ift Häufig find. Das Ich al8 etwas Gedachtes hHat zwar nuUr allerhHöchfte praktijche unnatürlich nüchtern und troden, injonderheit z, B, die innere Motivirung Gewißheit, bildet aber den Ausgangspunkt der Alljeinslehre. Abfjolut der Scene ZJoh. 21, 20 fg. gänzlih mißlungen; die Reden führen vielfach gewiß ijt aljo nır der materielle Inhalt der Borftelungen al8 joldher; einen {fteifen, unjdönen, gar zu profanen Stil. BefonderS unangenehm alle8, wa8 darüber Hinaus liegt, fällt jchon in das Gebiet des Glaubens. aufgefallen ijt ung dabei daZ mit fichtlicher VBorliebe geiübte Abweichen von der Luther’jchen Ueberfeßung zu @unften einer meilt unnöthigen und Das Angeführte mag - genlügen, um einigermaßen üÜber den Sinn pft genug gefdhmacklofen, ja unrichtigen Anlehnung an den Grundtert, zu Dorientiren, in weldem der Verf. einen Pifticismus vertritt; was aber jodann jeinen Subftanzialismus betrifft, {o muß dafür vor allem auf So 3, B. wird der Ausruf der Maria Magdalena Ioh. 20, 16 Rabhuni! S, 74 fg. verwiejen werden. Wie fich an die Erörterung des Pifticis- wiedergegeben mit: „göttlidher Meifjter“. Auk, 24, 25: „O jeid ihr un mus eine „erfenntnißtheoretijdhe Betrachtung“ und eine Unterfuchung verftändig und träg in eneren Herzen. Ihr jolltet doch euer VBertrauen „über das Apriorijdhe in unferer Erkenntniß “ anjcdhließt, 1{0 wird jeßen auf alle8, wag die Propheten“ 20. Luf, 24, 38, 39. 41: „Was feid der Subftanzialismus näher ausgeführt in drei Abichnitten, weldhe die ihr fo erjchüttert?“ „Sin SGeijt Hat nicht Fleijch und Knochen.“ „Habt ihr etwas Epbares hHier“? Ioh. 21, 5: „Ihr Habt doch nicht ettwas Fih- Neberfchrift tragen: „Intusperception; lichtloje und leuchtende Farben; zutfoft zum Brote“? Ioh. 20, 29; „Glückjelig die nicht jehen“ 20. Matth. die {pecifiihen Wellen und Ränume der einzelnen Sinne; die immanente, trangcendible und transcendente Welt und die entfprechenden Räume“, 28, 19. 20: „Taucht fie durch die Taufe ein in den Namen” 2C. „Sch Der Berf. wünfcht im Unterfhied von den unehrlichen Schriftfiellern, die bin bet eich aNle Tage bis zur VBollendung des Weltlaufs.“ Das un durch ihr gelehrteS Kauderweljch anderen Menjhen die Zeit ftehlen, von Handlihe Format des Schriftchens jheint ung bei feiner Beftimmung für den rhetorijchen, die Phantajten find, von den im Selbjt befangenen, die den gemeindlihen Hausgebrauch durchaus unzwedmäßtg. wol Denker aber niht Belehrer find, zu den Haren Schriftftellern gerech» Hare, A, I. E., Freifrau von Bunfen. Ein Lebensbild aus ihHren Briefen net zu. werden, die er als objektive Naturen, geborene Lehrer und Schrift- zujammengeftellt. Deutjhe Auszgabe von H. Tharan. 2 Bbde, jteller. hHarakterifirt. Wie weit c3 ihım gelungen ijt, dies felbitgefeßte Biel Gotha 1881, F. A. Berthes (IX, 388 u. XV, 361 S. gr. 8). 12 M, wirflich zu erreidhen, mögen Ddie Lejer auZ der Lektüre des BuchesS jelbit zu. entjcheiden verfuchen, das nach der formellen Seite im ganzen ein an- @€ war ein glüclicher Gedanfke, diefes Lebensbild einer nicht unde- iprechendes genannt zu werden verdient, wenn auch einzelne zwedloje deutenden und in den intereffanteften LebenSverhältnifjen Iebenden Frau Auswüchfe der Polemitk füglich Hätten wegbleiben jollen, und wenn auch aucd) der deutfchen Lejewelt in einer gut überfjeßten und jhön ausge- jtatteten Ausgabe darzubieten. Hier find nicht blos Frauenbriefe, weldhe die eigene Darftellung des Verf. beffer nicht o oft durch die Beziehung übrigen3 an fid {hon durch die edle, gewandte Form, das echt weibliche, auf frentde Auffafflungen unterbrochen wäre. wir dürfen Jagen deutiche Gemiüth (obwol Frances Bunjen, geb. Waddington HEL, P. Petrus (0. S, F, Lektor der Theol. im Franziskanerklofter zu Mündjen), eine Engländerin war) und die geiftige, au Hriftlihe Auffaflung und Sakoh und Cfau, Typik und Kafıziftik. ESine Hijtorijch-dogmatijche Durchdringung felbjt des Häuslihen Alltagslebens im Hohem Grade Unterfuchung. Mit GenehHmigung der. Provinzialobern. München feffeln müßten; denn Frau v. Bunfen mar eine Kiebende Gattin und treue 1881, Stahl (VI, 64 S. gr. 8). NLA ileißige Mutter ihres großen Kinderfreifes. Sondern hier liegt, durch € ijt die der natlirlich-menjhliden Betrachtung fo anftößige Er- Geburt und Stellung des Mannes hevorzugt und über das Gewöhnliche emporgehoben, ein Seben vor uns, voll der rveichjten, intere[Janteften zählung von der Erlangung des Erftgeburtsjegens durch Satob Gen. 27, weldje der Verf. in feiner Schrift behandelt. Hierzu veranlaßt Hat ihn Beziehungen zu den Ereignifjen aus den bedeutenditen Orten und Perjön- der Umftand, daß der Abfhnitt aus Auguftin’s Schrift „Contra menda- {ichteiten der ganzen erften Hälfte unjeres Jahrhunderts, die fich in dem cium“, welcher fich Hierüber äußert, jeit Ping V, dem Breviarium Ro- Haren Seijt der begabten Frau treu widerfpiegeln und ihHren {lichten 37 38 wie geiftvollen Briefen, fomit nunmehr au der Sammlung derfelben, der Predigt zumweilen ein Kapitel aus der „Alten Wahrheit in neuer Ge- eine belangreiche tulturgefchichtliche Bedeutung verleihen. Am 1. IJuli 1817 talt“ oder aus dem „Inneren Leben“ vor fichH zu Haben meint. Wo der mit Bunjen verehlicht, Iebte fie zuerft über zwanzig Jahre in Rom, Verf. auf den Begriff „Leben“ zu jpredhen Fommt, ijt er am bedeutend- dann in Bern, London, Heidelberg, Bonn, wo ihr Mann am 28. Nov. 1860 ten. Die zweite Predigt über Luf. 19, 41—48 tIritt dem Verftändniß weiterer Kreije näher, bejonder8 durch die im zweiten Theile ausgeführte jtarb. Von dem deutjhen Kunft- und Gelehrtenleben in Rom, der Erwägung, „daß wir das, was mwahrhaft zu unjerem Frieden dient, capitolinijdhen Rolonie, geben die frijdhen, unmittelbaren Briefjhilderungen unterjdheiden follen von unjeren oft recht unklaren Wünfchen“. In ihHrer der auch für die wiffen]hHaftlidhen Beftrebungen ihres Gemahls empfäng- Art ohne Frage wei tüchtige Predigten, deren Erjcheinen im Druck um lidhen Frau, meiftens an ihre Mutter in England, aber auch an Mann, 10 wilfommener \ ein mag, als erft dadurch ihHr reicher Gehalt zu voller Kinder und Freunde gerichtet, ein Ohäbenzwerthes Bild. Wer Rom Wirfung fommt. Tennt, den wird e8 befonder8 anjprechen. Den interefjanten und reichen Gehalt der Briefe aus dem Iondoner AufenthHalt (1838—54) bezeichnet Raulus, Prof. Dr. E., Die Cijterzienfer-Abtei Maulbronn. Hr8g. vom Qebens“. am beften die Neberfchrift des Heransgeber8: „Auf der Hohen Flut des mwürttembergijchen Alterthums-: Verein. D, 2. Aufl. Stuttgart 1882, Die Schilderung der Ießten Krankheit und des Hingangs Bonz u. it 6 Tafeln in Steindrulf nady Aufnahme und ihres Mannes läßt tiefe Blide in defjen innerjteS religiöjeS Leben thun, Beichnungen der Banmeijter Danck u. Schneider und 230 HolzjAHnitten von A wie in ihr eigene8 treue8 Herz. Den Lebensabend brachte fie thHeil® in 1oß, meijft na Aufnahmen und Zeihnungen von Prof. 0 . England, theil® in Deutjhland, manden Sommer in Herrenalb im C. Nieß. (VIL, 104 S. hoch 4). württembergijhen Schwarzwald zu. Bis zum 15. März 1876 reichen Den Freunden krchlidher Kunft mird dieje Schrift des württem» bergijhen Landeskonjervators Dr. Paulus hHochwilfiommen jein. Maul- ihre Briefe, der Iebte an den Fürzlih verftorbenen Dedhant Stanley. bronn, das alte Cijterzienjerklofter, dem Theologen bekannt durch das Am 23, April 1876 ftarb fie, 85 Yahre alt. Ihr vorliegendes Lebensbild Maulbronner Gejpräch zwijhen den württembergijchen und pfälzifchen ift eine trefflihe Gabe, bhefonder8 auch auf den Familientijch. Nur in reli- Theologen 1564 und durch die Maulbronner Konkordie 1576, nicht minder giöfer Beziehung wird fih der Lefer nicht in allem befriedigt fühlen. Denn betannt al Bildungsftätte junger Theologen, au wel er Yoh. Kepler, am Ende ihres Lebenz {tand Frau v. Bunfen über den einzelnen Denomi- SGeo. Konr. Rieger, Frdr. Schelling, Ferd. Chr. Bı aur hHervorgingen, nationen und „verdammt die Abjurdität der Sekten, welche ihHre Mit- neueftens durch die Novelle „Irmela“ von Steinhaufjen verherrlicht, hat glieder zwingen möchten, genau an ein und diejelben Lehrfäge zu glauben“ vor anderen Klofteranlagen den Vorzug, daß felten eine in Deutjchland (II, 268). Soll aber einer derfelben der Vorzug gegeben werden, dann o vollftändig und gut in ihHrem urjprünglichen Charakter erhalten ift wie Maulbronn. MNicht bivo3 die jchöne Kirche und die eigentlidhen Klofter- hHält fie e& mit den Reformirten, von denen alle8 wa8 in Deutjchland räume, Jondern auch alle die ftattliden Nebengebäude, die zum Klofter- an ebangelijhem Seben vorhanden, Herftamme, und nicht mit den hHaushHalt gehörten, ftehen noch aufrecht und geben nicht nur ein Bild des Lutheranern, die fih immer mehr der römijchen Kirche nähern. P Höfterlichen Lebens, jondern auch einen Begriff von der großartigen und hHeiljamen Thätigkeit des um die Kultur verdienten Cijterzienferordens. i ebl, Dr. Cberh., Johannes Huber. SGot € ift nicht zu viel gefagt, menn wir behaupten, Manlbronn ift geradezu 8in(1\g/ IL, 334 S, gr. 8 m. Bortr. in Lichtdr.) 6 ha 1€81' F, M, Berthes ein leibhHaftiges Lehrbuch der Hrchlidhen Kunft in ihHrer Entwidelung von Mit Freude begrüßen wir dieje Bivgraphie des edlen, zu früh im der Mitte des wölften bis ing 16. Jahrhundert. Maulbromx iit an Kampfe für die Höchften Intereffen aufgeriebenen mündener Philojophen, jeiner hHeutigen telle im . 1147 gebaut worden. Das Buch von Paulus des Freundes und Gefinnungsgenoffen Döllinger’8 und Friedrich’8, der, mit jeinen trefflichen Holzidhnitten macht e& möglich, den romanijchen Stil ein gejhägter afademijcher Lehrer, ein fruchtbarer, bedeutender Schrift- mit jeiner eigenthümlidhen Schönheit und den mannichfaltigen, weniger {teller, ein überzeugungstreuer Kämpfer gegen Materialismus, Darwinis- al8s in der othif entwidelten und doch Fräftigen Formen, dann den mus, Ultramontanismus, Socialismus, „in hHeißem Bemühen, feiner Nebergang zur Gothit, diefe in ihrer Höühe wie in ihHrem Niedergang, MNation die Ideale und damit die Zukunft zu erhalten und in der tapferen endlih die Renaiffance in _ihren fHüchternen Anfängen und ihrer U$s bildung (am Herzoglidhen Schlößchen) zu verfolgen. Schon die merkwürs Mbwehr der dunkelen Mächte der Zeit jein allzu kurze8 Leben mit un dige Harmonie der Mafjje und der erhältnifzahlen, nach denen fich die vergeßlidhem Inhalt energijher That ausgefüllt hHat“. Schliht und ein- anze Anlage gliedert, ift überrajchend. Sie i{t die Grundlage der er- ach in der Erzählung, umfajjend und reichhaltig im Inhalt ohne breite Ö abenen KRıhe, welche das Gemiüth in diejen Klofterräumen empfindet, Umfänglichteit, befriedigend und verdienftlich ijt des Verf. pietätsvoNes Immer neue Schönheiten entdedt das Auge im Anfchanen der Formen, biographijches Monument für den Entjhlafenen. Ohne Zerfplitterung in wie fie mit jeder neuen Periode entftehen und vergehen. Nehmen wir anefdotijhe Einzelheiten folgt er an der Hand des8 einfachen äußeren die Säule erjt al8 Halb- oder Viertelsjäule an den rechtwinkligen Pfei- LebenSganges Huber’® vornehmlich feiner geiftigen Entwicdelun C , An- lern, dann freier al8 Halbjäule und Echäule mit eigenem Kapitäl, hieranf ihauung und Thätigkeit und brin er ineS gan t im (legten Abjchnitt einen Sytraft als Doppeljäule, dann Rohrfäule an Rohrfäule gehäuft und mwieder als $ a3 Bild $ en Syftems, aug jeinen 1 ämmtlidhen Schriften gezogen, welcher Bündeljäule, Stern- und Rippenkreuzgewölbe tragend. Noch wechfelvolNler eS trefflihen Mannes vollendet und ganz befonder8 dankens- jind die Formen der Kapitäle; erft der Würfelknauf mit glattem Schild, werth ijt, weil er das bleibend Wichtigjte aus Huber’s Werken, dann mit Heinen Sternen, Rofetten, Blättern gefchmückt, begleitet von Jeine Kr itif de8 Darwinismus u. a. vereinigt. Huber war Mün Dn antififirendem Akanthus oder Rebengewinde. Mit dem 13. SahHrhundert von SGeburt (geb. 1830). Nach einer ernft und unter {trenm ger, fait rauher erjdheint die Kelchform, überzogen mit manresfem Akanthus und kecf un ehung verlebten Jugend bezog er die Univerfität fjeiner Vaterftadt Hinausgreifenden Blätteraufrolungen. Endlidh verdienen die zahlreichen, ging bald von der Zheologie zur Philojophie über. Denn er fühlte herrliden Schlußfteine neben dem Kunftvolen Chorgeftühle mit Scenen bei Dder „j. g. Fatholijhen Kirche“ fofort die Entfernung vom echten au8 der biblijchen Gefchichte Ermähnung. SGanz bejonders eigenthümlich Chriftenthum Heraus und ward ihr von Lag zu Tag fremder. m F. 1854 ijt das 12 Fuß Hohe Krucifir aus grauem Keuperjandftein. Der Kreuzes- Habilitirte er fih, ward 1859 außerordentlicher, 1864 ordentlicher ftamm ift hHolzartig behandelt. Der Herr eridheint von [Höner, voller Profefjor, nachdem er fih 1861 mit Elije Curtiu® verehelicht. Der Verf. naturmahrer Körperbildung, Sein Haupt ift fajt zu groß, etwas ältlich, theilt einige Jeiner geijt- und gemüthvollen Briefe an die Braut mit. mit gedämpftem Wehausdruck und ausgezeichnet durch HerrlidHe Loden Nun eg annen bei gefräftigter Gejfundheit die Jahre fjeiner umfaffenden (vergl. Fig. 193). . Das Krucifir ift fo aufgeftellt, daß um die Beit der Schriftftellerei. Beitgefchichtlich interefjant i{t bejonderS die eingehende arlegung, wie Huber aNlmählich in den offenen Nampf wider den Ultra- : Sommerjonnenwende morgens 10 Uhr eine Viertelftunde lang die Sonnen- trahlen gerade auf die Dornenkrone des Heilandes fallen, fodaß diefelbe montanismus Hin eingeführt wurde. Die bedeutende Rolle, die er hierin Jpielte , bejonders zur Roncilszeit, al Mitverfaljer des „Janus“ und in wunderbarem Glanze {trahlt, mährend die übrige Geftalt und das Kreuz anderer Artikel (in der augshurger „Allg. Beitung“) und Brojchüren ift in Halbdunkel geHüllt bleibt. Die fchöüne Monographie mit ihHren präch- noch in aller Crinn erun 9. Ein Hriftliher WhiloJoph, der vor allem der tigen Hol doch erhe D ichnitten verdient in kirchlidhen Kreijen alle Beachtung. Iit es theiftijdhen Gottesidee, der Freiheit und Unfterblichkeit jein Denken wid- end, den Reichthum und die Herrlichteit der Kunftformen vor mete, wollte er Glau ben und Wijjen vereinend, unjerer Nation das fich zu jehen, weldhen der in der Nirche waltende Geift zu erzeugen fähig Chriftenthum und feinen ethifhen Einftuß für alle Zufunft retten. Er ijt. Die erfte Auflage mar auf einzelne Blätter bezw. Doppelblätter in war ein ganzer Mann, und das ndenkfen, die ein reifende Wirkffamfeit groß FZolio gedruckt, welcheS, fo ftattlich e& fich ausnahm, dod) eigentlidh be8 am 20. März 1879 Gefjchiedenen wird jicher $ ie Bewegungen und nur auf den Zeichentifay des Architeften paßte, für Kurzlichtige die Neber- Wirren unjerer Tage überdauern. ficht bedeutend erjchwerte und ein Mitnehmen des Werkes zur Wanderung durch die Klofterräume fajt unmöglich macdhte. Die neue Auflage ift ein u $ unmittelbarem Gebrauch fertiges, gutgebundenes Buch, im vollen Sinne Löber, Dr. N. (ev. Hofpred. u. Konf.-NRath in Dresden), Leben und Friede. e8 Wortes Handlich. E wird aljo allen, welde das in feiner Art einzige Di Bwei Rredigten. Sotha 1881, Schloeßmann (39 S, gr. 8). SO R Klofter aus eigener Anjchanung fennen lernen wollen, al8 bequemer, zuver- beide aS „Schli te und Kunftloje“ ft e& wahrlih nicht, meshalb diefe Jäjfiger, nicht leicht veraltender Führer dienen, Im übrigen find die Ab- welches vo tedigten, wie c8 in der Vorbemerkung Heißt , „dem Urtheile, bildungen {o vortrefflidh, daß fie, fomweit dies der bildlichen Wiedergabe ällt n erleuchteten Männern über die Hriftliche Predigt unjerer überhaupt möglich ift, die eigene Anidhauung erfeßen. Auch im Text ver- Tage gef d worden ijt, nicht werden entrinnen fönnen“, Schlicht zınd räth fih allenthalben die nachbeffernde Hand des HerausgeberS. Der Preis Tunftlos z enfen , ijt gerade nicht die Art des Verf. Von aller gefün- ift gegenüber der erften Auflage (30 ME.) wejentlid ermäßigt. telten und gefu Ohten Manier frei, führt ihn feine befannte theo 10 hijche der des Stoffes au 8 einem Iebhaften Spekulations- und teichen G rjah- tungsleben fo viel zu ” drückt feiner Sprache ein 0 eigenthlümlihes Ge- yräge auf und Iäßt fein e N ede mitunter {o mächtig mwerden, daß jie über Meuefte theologifde Literatur. das Fajjungsvermögen des Dur HichnittshHörer? (das au durch die un Kirhengefchichte. + Sembera, rrof. A. A, Wien der Wohnsitz ewöhnlihe Länge der Pred igten in Anfpruch genommen wird) doch oft u, Sterbeort d. h. Severin. Zur Erinnerg. an den 1400. Todestag d. h, Anausgehen mag. a Die (3 eutender e erjte Predigt über Luf, 10, 23—37 } um ema: „Das wah Severin, 8. Jänner 1882, Wien, Hölder (23 S. gr. 8). 60 . Kersten, Berlin, ermorben“; ein Lieblingsgeda n Chaftige Menjchenleben wird gegeben und f Dr. P., Arnold v. Wied, Erzbischof v. Köln 1151—1156. e des Verf., wie man denn beim Lejfen Engelhardt (56 S. gr, 8). 1.4 Sawerau, RPir, G., Cajpar Güttel. 40 39 Gin Lebenzbild auzZ Luther3 Freundeskreije. Halle, Hendel (VII, 100 6, menfommentar vor. Bei &. Kauffmann in Frankfurt a. M. erfchien {0- v. 8). 2M ang, ®ir. S., AuzZ dem Pilgerleben des Ioh. IJak. Lang, eben: „Die Pjalmen überfeßt und erläutert“” von Samjon Raphael weil. Mijfionar am Kanfkafus 1u. Pfarrer zu Beggingen, Ct. Schaffhanfen. Hirjch, Rabbiner der Iiraelitijchen Religionsgefelichaft zu Frankfurt a. M. 1. Thl.: Einleitung, Buch 1 ı. 2 (4. 50) a$ ganze Werk, ein Seiten- Bajel, Mijkionsbuchh. (164 S, 8). 1 M omiletif. Krummel, Rir. Lic. ©X., Feftrede bei der Einweihung jtück zu dem Bentateuch defjelben Verf., wird zwei Theile umfajfjen. — Eine Rirchengeichichte in griechtjcher Sprache, wol die erfte in ihrer Art, der reftaurierten Kirche zu Sandhaujen. Lahr. (Karlsruhe, Reiff.) (10 S, v8 30 3rael8 Erneuerung durch Sammnel. zugleich die weitere Ausführung eines jhon früher erjchienenen Seitfadens, Haupt, Prof. Dr. E, ijt unlängit von Divmedes Kyriakos, Prof. der Zheologie in Athen, xed. üb. 1. Sam. 7, 2—6, 10—12, geh. in Schleswig auf dem Jahres- hHerausgegeben mworden (2 Bde., Athen 1881 [400 u. 582 S.]. Ein an- jejte d. Landesvereins f. Innere Mijfion. FIlensburg. (Breckum, Chriftl. Vilmar, Pir. W. I, Pred., derer Docent der Theologie an der Univerfität in Athen, Nefjftoridis, Buchh.) (14 S. 8). 20 5 g'et). am jährl. war al Mitarbeiter an einer bereits in zweiter Auflage vorliegenden zwei= ßug‘l Bet- u. Danktag. Kaffel, Klaunig (17 S. 8). bändigen Evangelienauslegung thätig, welde der in Amerika zum Pros Ya oraltheologie. Schacht, Kaft. H., Wie ijt der äußeren Mijfion teftantismus übergetretene Orieche Gevrgivs Konftantinu im v. I, ver- am bejlt f en mehr Eingan in den Gemeinden zu verfchaffen? Keferat. öffentlicht hat. — In Rom erfchien joeben al3 erfter Band der: „Mis- Brecklum, Chriftl. Buchh. (16 S, 8). 74. Der], Inwiefern gefährden cellanea della Societä romana di storia atria“: ®, A, Sala, „Diario die gegenwärtigen Verhältnifje f. die Geiftlichen die Pflege des verborge- romano.,“ Vol. I. „1. Gennaio — 30. ijugno 1798“ (8; 5 %t8.), das nen Leben8 in Gott u. das ftheol. Studium? Und wie ift diefe Gefahr zu überwinden? Conferenz-Bortrag. Ebd. (20 S. 8). 25 . 1798—1801. DasZ Werk ijt auf vier Bände berechnet und wird auch un- Tagebuch des Kardinals Sala während der Zeit der römijden Republik Erbauliches. Howell, &. R., FJejfuz ANes u. in Allen. Mit e. VBorwort d. Rir. Sam. Martin. Autor. Neberjeßg. der 4. Aufl. d. engl. veröffentlichte diplomatijdhe Dokumente enthalten. — Wie {hon erwähnt, v. aft. Hanjen. Brecklum, Chriftl, Buchh. (VII, 176 S, 8), 1.A liegt das monumentale Prachtwerf: „Storia della arte cristiana‘“ von £)1:i&g ermifchtes. Decder, Baft. A., Kritijhe Aphorismen zu der chrift: . Garrucci jeßt volljtändig in 6 Bdn. vor. E$ ijft in Folioformat Die Eidbrüchigkeit unjerer neukirchl. Geiftlichen. Breclum, Chrifil. Buchh. 47 + 35 Cm.) mit Elzevirlettern gedruckt und in Ddrei verfchiedenen (39 S. 8). 30 %. Manchot, Pred. Dr. C., Das Ch rijtenthum 1. Ddie u8gaben zu hHaben: auf Majchinenpapier 420 Fr8,; beffere Ausgabe, moderne Weltanjchanung. Ein preteftant. Bedenken, Bremen, Roufjell au8gemwähltes Majchinenpapier 600 Jr&.; Suyusausgabe auf Hand- werden nicht — 5 S, gr. 8). 40 4. FJellinek, Dr. Ad., Der jüd. Stamm _ in nichtjud. yapier 1200 Fr8. Sinzelne Bände abgegeben. 6 prichwörtern. 2. Serie. Spanifdhe, ungar. u. Neindeutjche Spridhmwörter. Soeben erfchien: Berlen Hriftlidher Kunft. Meifterwerke deutjcher Wien, Bermann & Altmann (V, 98 S. gr. 8). 24 Warum tfreten Malerei und Bildhauerkunjt auZ dem 15. und 16, Jahrhundert. Zum wir nicht in das Chriftenthum ein? Von e. Iuden. Leipzig, KXößling erften Male veröffentlicht“ (München, Kellerer; Preis jeder Lieferung in 46S. 8). 50 4. NathHulinus, Marie, Gejammelte Schriften. 12, Bd. Folio mit drei Blatt in unveränderlichem Lichtdruk mit Text 3, 60). X achträge Bd. III: Reifebriefe auZ Frankreidh, England u. Schottland. Die erfte Lieferung enthHält drei Reproduktionen na OÖriginalgemälden Halle, Frile (VILL, 203 S, 8). 2 ML ettchen, Tante, Sin Lebens8- Michel Wohlgemuth’8, denen fich bisher noch nicht veröffentlichte Arbeiten bild. (Bon Walther.) Al3Z Mikr. gedr. Gotha, . A. Verthes (II, von Meiftern wie Veit Stop, Adanı Krafit, Peter Vijcher 11. a. anf]hließen 107 6. 8). 1.4 60 Ubhimann, A., Kulturklampf-Novellen. 2. Bd. : jollen. Das ganze Werk foll ca. 20 Lfgn. umfaffen. — Von einem deut- WahHl Hat QYual. Hagen, KRijel & Co. (226 S. 8). 3 Natur u. jchen Mijfionar Hegt wieder ein wichtiger Beitrag zur Sprachenkunde vor. Gnade, Klänge aus der Einjamfeit. @Gnadan. (Elherfeld, Buchh. der VBon &. G Chriftaller im Dienft er bafeler Mijfion in Weftafrita Sv. Gefellih.) (77 S. 12). 80 . erfchien {oeben: „A Dietionary of the Asante and Jante language Beitfchriften. Der Kalholik,. Sanuar: Zum neuen Jahr. Mai- called Jshi (Chwee Jwi) with a grammatical introduction and appen- Jändifche Liturgie. ESchulen am Mittelrhein vor 1520. RoHling, Wo dices on the geo hy of the Gold Coast and other subjects“ fag daZ Raradies? Karl v. Dalberg u. feine Zeit. Zur Lage der Kirche, (@ondon, Trübner 1 6 o. [28 und 672 S, gr. 8] geb. 25 Sch.). Ferner , Bauß, Zur visio beatifica, — Beitfehrift für kirchl. Wiffenfehaft u. ijt das vor wenigen Jahren in der Brüdergemeinde erfchienene und Haupt- kirdhl. £eben. 1882, GHeft 1: X. Wiejeler, Indofkythen und Germanen, jächlih zum Gebrauch in deren Mijfion beftimmte deutjch-tibetijche „Hands ein Beitrag zur Völfertafel 1 Mof. 10. € H&öhne, um neuteft. Sprachs: wörterbuch“ von H. A FJäfchtke, da e& Häufig begehrt wurde, jeßt au br aud) I: ’Ayaräv, gılelv, orhay Ceodaı K, M. Ittameier, Die in den Buchhandel gefommen (Gnadan, Unitätsbuchh. [XX, 671 S, 4 En e von Nero al8 dem Antichrift. S . Biernagki, Der Glaube ift das 20 M.). — Für dasZ bayerijhe „Ev. Schulblatt“, weldheS nach dem pe 4 { Önliche Verhalten, Logifche Betrachtungen über das pfychol. Schema Tode des Lehrers Güttler in Langenzenn von Dir, Dr. Frommann in Ddes Materialprinzips. L.Schulze, Heinrih von Ahaus, der Stifter der Nürnberg interimiftijch redi irt wurde, Ht nunmehr in Pfr. Röck in Ohren- Brüder des gemeinfamen Lebens in Deutjchland I. Die biblijdhe Litera- bach wieder ein {tändiger Re ß afteur gewonnen morden. — In Vorbereitung tur de8 vergangenen SJahres A, U, I. — Kirchl. Beitfehrift:“ HrSg. von befindet fich: „Berfepolis. Die Adhaemenidijhen und Sajanidijchen Denk- der deutichen ev.-Iuth. Synode von Jowa. 6. Bd. 5. Heft: Cafelmann, möäler und Infchriften von Perfepolis, Iftakhr, Pafargadae, ShHähpür.“ Zum Der BVerf. des Ev, St. Matthät. W. Pröhl, Der Ayofteljhüler Titus, erften Male photographifch auf enommen vDon . Stolze im Anfchluffe an eine biblijdhe Stizze. S, Fritjhel, Zur Abwehr bezüglidh der Stellung die epigraphijch-archänlogifche ypebition in Perfien von F, C. Andreas, v8g. auf Veranlaffung des fünften internationalen Orientaliften-Congreifes des Prädefjtinationsjtreites. — Fahrbücer für proteft. Theologie, 1882, der Jowaijynode im gegenwärtigen Lehritreit. G. Jritihel, Zur Chronik zu Berlin mit einer Befprechun der InjHriften von Th. Nöldeke. Das e £2:; A, Wernicde, Zur Religionsphilojophie. Hafjfenclever, Chriftl. Werk mwird in zwei Bänden 150 % ichtdrucktafeln gr. Fol.) bei A, Ajher 11. Co. Hrhundert IIL. A, Jüliher, in Berlin erfjheinen (Sub} ( ript.-Pr. pro Bbd. 200 ME.). Der erfte Band $ Die Quellen von Er. 7, 8—24, 11 11. D xofelyten der Höheren Stände im erften Ia Holgmann, Das Problem joll im April, der zweite im Oktober d. X. zur Ausgabe gelangen. — Von Prof. Dr. Laulus Cafjfel wird ein neues Buch angefündigt: „Die des erften JohHanneijchen Briefes in feinem Verhältnik zum Evangelium III: Symbolif des Blute8 und „Der arme Heinrich” von Hartmann von &. Dräfeke, Neber de n Verf. der Schrift: IIpdc Köcyprov p.övayov TEpt Aue” (Berlin, A. Hofmann u. Co. [16 Bog. 12] 8 Mk.), das nicht mur PedtnNtoc 1. — Seflgab e für Wilh. Crecelius zUr Feier der 25jährigen 297 S. Smp.:8 für Freunde der Sage und Literatur und für wijjen|chaftlihe Mediciner, Lehrihätigkeit in Elberfeld. Elherfeld 1881, Qucas (VI, ’8. Werth, Die jondern auch für Theologen von Bedeutung fein Joll; „denn nicht nır SInhalt [theologifch]: Krafft, Zum Briefwechjel Suther Kinn, Die erfte erregt die Betrachtung des armen Heinrich ihr Iebhaftes Interefje, Jondern Firchl. Verhältnijje Barmenz vor der Reformation, aud) die Gejchichte des Abendmahls in der Hriftlichen Kirche erfährt eine Anusgabe der Augsb. Konfeifion von Melanchthon. Peterjen, Neber die Rarteien in der korinth. Gemeinde. Simons, Auslegung der Parabeln neue Beleuchtung“. Nous verrons. — Bei G, Rifel u. Co. in Hagen i W, ahn (weil, Sefju u die Barabel vom ungerechten Haushalter. Megß, Daz Chriften- wird im März erjcheinen: „Meine Jugendzeit“. VBon Adf, vSg. un mit einem thum al KReligion FJefu. Ever3, Ueber hil. II, 5—11 [befpr. 1881, Raftor u. Sup. in Giebichenftein bei Halle a. S.). Nr. 51]. ange, Zur Auslegung des8 erften AWbjchnittes des Römer- r. 10—12:; cä;. 3: 2008 Vorworte verfehen von feinem Sohne D, Adf. Zahn (ca. 12 Bog. 8; — Bon Curci’8 jhon im v. I. Herausgegebenen und vom briefe8 I, 16 bis$ IIL, 30. — Ardiv für kirchl. Kunft, AuZ der Ausftellung von Gegenjtänden der Hriftl. Kunft in Bonn: Der Verf. jelb k nach dem Verdikt der Indexkongregation bhereit$ reprobirten joll Anfang März gebrannte Glaslichtdruc, eine neue Kunftinduftrie in der AHriftl. Kunft, Werfe: „DaZ neue Italien und die alten Zeloten“ . Booch- äjerne Kopien alter Glasmalereien. Yeber den Anftrih der Kirchen, uoch eine autorijirte deutjhe Ausgabe in 2 Bdn. von Dr S . Geiftberger, Die Ulrichstreuze. Th. Prüfer, Verwendung vor- Arkofiy erfheinen (Leipzig, Graclauer [ca. 25 Bog.] & Bd. 3 Mi.), — andener alter Taufengel. Die Einweihung der neuen Kirche in der VBor- Bei &. SG. Findel in Leipzig wir! d: „Zum Hundertjten Geburtstag Fried- | f adt Heslach bei Stuttgart. — SZaat anf Hoffnun 19. Sahrg. .1. DHeft: rich Fröbel’8, Alerlei Handjhrt ften aug Deffen Briefwechjel.“ Mitge- . Benaaron, Aus dem Liederbuche eines Chri fl äubigen aus Jjrael. theilt von Dr. H. Hagen (o. d. Prof. der Maffiich en Bhilologie an Dder . Wagner, Zwei jhöne Zeugnifje mahrer Liebe zu den Yuden aus der Univ. Bern) (ca. 12 Bog. g r. 8; 2. 50) erjcheinen. Die Schrift wird eine befferen Beit der Iuth. und reformirten Kir e. Q, Wegßel, Iudenfrage KReihe von Fröbel’jchen riefen aus den , 1844—48 und Jonftige Hand- eine u. IJudenmijjion. I. G, W., Zwei Einwürfe gegen die Iudenmijfion. d Ihriften, die bisher noch nicht ve xöffentlicht find, und im Anhan eje @: M Claußen, Vier Bäume in Juda. M N. Somerville, Anipradhe MAbhandlun des VBerf. (ein Sohn desjenigen, an welchen die Bri l an die uden, in revidirtem deutihen Texte Hr8g. v. T 3: Delig{d. — richtet jind) über Fröbel’3 Erziehungsmethode enthalten. — Der erfte, | Ev. Kirchen-Btg. Nr 4: D, öcler, Konfejfion u. Y nion, etrach- die theologijche Literatur des X%. 1881 behandelnde Band des „ eDl0- tungen aus Anlaß der Sohm’jhen Forderungen an das Kirchenregiment. ijhen Jahresbericht8“, im erein mit Krof. Siegfried S ena), E EngelhHardt, Bayernz ev. Landestirche feit dem Schluffe der legten vof. Holbmann (Straßburg), Prof. Lüdemann (Kiel), Lic, Pfr. Böhringer | ö Generaljynode II. — MNeue Ev. Kirchenzig. Nr. 4: Unfruchtbare et» B ajel), vof. Benrath (Bonn), O.-Pfr. Werner (Guben), Prof. £ jiu3 mittelungen. Aus Schottland. Aus der morgenländ. Kirdhe. — Proteft. ena), Brof, Gaß (Heidelber , Brof. Baffermann eidelberg) , ® 1vof. AKirchenztg. Nr. 4: Zum Jal Lühr. U. Schweizer, Eine neue Ethik S eyerlen ( ena), Bir. Dr eyer ( otha) vof. ® Pünjer (FJena) on W. Schuppe) I. %. Böhringer, Zur röm. Frage (von Martens). wird um tern D. S er Heinen (Leipz H Oa ‚ — Die braunfhweiger ß eichstagSreden des Kammer.-Ger.-R, roeder. An3 dem Eljaß. — Negierung hHat fich endli veranlaßt gejehen, dem Landtag einen Neubau Allg. Beitung. (Augsb.), Beil. Nr. 12: E, A. EhHemann, Die Armee der Bibliothek zu Wolfenbüttel vorzujchla en. Die Koften find auf der Seligmacher in England / salvation army). 734,000 ME. veranjchlagt. Die Bibliothek um f aßt mit den Doubletten. Verfchiedenes. Aus jüdijchen Kreijen liegt fhon wieder ein Pjal- 270,000 Bände, die jährlich um tanfend vermehrt werden. Berantw. Redakteur: Dr. Prof, C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Ackermann u. Glafer in L eipzig. 1882 Yr. 6. Leipzig, den 10. Februar Theologifches Literatucblatt. Erfheint jeden Freikag- Yreis vierfeljährlidh 1 ARk. — CGxpedition: Königsfiraße YAr. 5. E firchlichem Gottesdienft und Häuslidfer Erbauung und Hat gewiß mit Zur Erbauungsliteratur. mandjen die Erfahrung gemacht, daß eine durch folche liturgijche Zormen Die Hülfsmittel zur Anregung und Erweiterung der täglidhHen Erbaunung bedingte Ausdehnung der leßteren diejer nur zum Schaden gereicht, durch Gebet und Gottes Wort mehren fih. Neben den alten, erprobten etlidhen eine au8s allerding$ anderen Gründen Hervorgegangene Ent- treten neue an da Licht, ein Beweis, daß dem gerade auf diejem Gebiete jhuldigung für die Unterlaffung der Andacht überhaupt bietet. Clemen’8 Andachten find kurz. In einer jeden Familie findet fich die Zeit mit ihHnen individuell jo verf] hiedenen Bedürfniß noch nicht in vollem Maße genügt den Tag zu beginnen oder zu jHließen. Sinen recht JHlimmen Nebelftand ift, zugleichh doch w ol auch ein erfreuliches Beicdhen dafür, daß diefes Be- Wir fönnen dem Neuen und Alten, dürfen wir dagegen nicht unerwmähnt Iafjen. Die jonft trefflid zu jeder An- dürfniß veger zu werden anfängt. das hier dargeboten wird, nı r injofern WerthH zuerkennen, als e8 der dacht ausgewählten Kirchenlieder tragen leider die Spuren verwüfteter und Glaubenzanalogie ent ipricht und mit dem AHriftlich jubzeftiven zugleich das oft im Höchften Grade gejhmaclojer Recenfion. Im erften Verfe des Weih- Kirdlidhe Lebe n 3zu he hen geeignet ift. nachtsliedes „Bom Himmel hHoch“ hHeißt e$ z.B. bei Clemen: „Bom Himmel Beziehung ftellen wir unter den un vorliegenden Erbauungs» hHoch, da tomm ich Her, fprach einer au8 der Engel Heer“ und im zweiten In diejer das „Sitaneienbüchlein, Zum SGebrauch für evangelijhe Verfje: „Dies Kind geht noch jo zart und Mein“! Schade darum! Ob das bücdjern oben an braunfhmweiger Gejangbuch, aus dem ficherlich die Lieder genommen find, zu EHrijten zujamme ngeftellt“ von Frdr. Meyer, ev.-Iuth. Pfr. und Rektor diejer aller Poefie ermangelnden Abweidhung der urjprünglidhen Recenfion der Diakonijjenan jtalt zu Neuendettelsan (Leipzig 1881, Naumann [X, 170 €. 12] 1. 50). Gerborgegangen ans dem Lokalen Bedürfniß na einer verleitet? Dann möchten wir dem Verf. rathen, bei dem zweiten Bande Bereicherung des Litaneienjhases, der noch von Söhe der neuendettelSsauer jeiner trefflidhen „täglichen Andachten“ jene fjchlechtere Münze mit edlerem Gemeinde Hinterlafjen und von diefer bis dahin gebraucht wurde, gibt das Metall zu Ddertaufchen, damit auch die beigefügten Lieder Kern und Marfk mit Sleiß, großer Sorgfalt und Hirchlidem Takt gearbeitete Büchlein nach genannt mwerden fönnen. Die Ausftattung, welche der Verleger dem Luther’8 Litanei und deren Auslegung von Joh. GerhHard eine umfäng- Buche gegeben, i{t mürdig. Vielleicht gelingt e& ihm, den Preis des lide Sammlung von Litaneien für alle Kirchenjahr&zeiten, für die Miffion, Buches fo zu ermäßigen, daß auch die Nermeren e fichH al8 Hansbuch die Schule, dag DiakoniffenhausS und für befondere Zälle, „Bei der Ge= bejdhaffen fönnen, Drei Mark für einen Band kann der arme Mannn betöform der Litanei kann fih gar keine Sentimentalität, fein Gejhwäß nicht zahlen. einniften. Und doch erlaubt gerade diejfe Weije vor jeder anderen Eine ings Einzelne gehende, für Morgen, Abend, Mittag, den Sonns Erweiterungen, jpecificivende SEinjchiebungen“. Diejes Wort Löhe’s, an tag und die Fefttage beredhnete Auswahl von Gebeten ift zujammengeftellt weldhe8 der Verf. (Vorrede S, VIM) erinnert, Harakterijirt Wejen und in dem „GebetSjchaß für das Hriftlidhe Haus. Nebft einem Anhang, ente MWerthH der Litanei. AWber nur der wirklidhHe und regelmäßige Gebrauch Haltend das täglihe Bußgebet und die geiftliden Lieder der Kurfürftin derjelben mwird die den modernen Gefchmadk wenig anmuthende, den meiften Luije Henriette von Brandenburg. Gejammelt, bezw. bearbeitet und zunächift mol langweilig erjdheinende Form Dderfelben zu einer lieben und hHerausgegeben“ von € rog (Ejjen und Leipzig 1881, Silbermann inhaltsreiden machen, die gerade durch ihHren objektiven Charakter {o nadh- [VI, 143 S, gr. 8] 2 Mi.). Entjpricht die Sammlung dem Titel auch Haltig mwirkt. Wo die alte Lutherlitanei noch in kirchlidem Brauch ift, nicht ganz, mweil fie abgefehen vom Anhang nur Gebete für Kinder und werden fich dieje Litaneien um fo leichter einblirgern. Wünfdhen wir, daß mit ®indern enthält, aud) in der Vorrede nur an diefe fich wendet, {o ift das Hervorgetretene Bedürfniß auSZ einem Iokalen ein allgemeines werde! fie doch fehr reidhhaltig und gibt gute Anleitung, wie Vater, Mutter und YAuf Gottes Wort gegründet und aug Gottes Wort gezogen find Kinder in antiphonijhem Wechfel mit- und füreinander beten jollen. Sehr 51 Gebetsbetrachtungen erjchienen u. d. Z.: „Rufe mi an in der Noth. reichlid) jind Ddie meiftens auS guten Gebet8- und Kirchenliedern ge> Sin Büchlein für ANe, weldhe nach Stärkung von oben begehren“, Heraus- nommenen Reimgebete vertreten, auch einzelne Pjalmgebete aufgenommen ; gegeben von . G. Fel8 (Chur und Leipzig 1880, Grubenmann [106S, 16] verjchiedenen Viedern ijt die Melodie beigegeben. SFeder der fünf AWbe 90 Pf.). Sämmtlide Gebete find aus Worten des A. X. zujammengeftellt tHeilungen, die zugleich in ihHrer Folge für die verfchiedenen Altersftufen und jo geordnet, daß jedesmal dem „Flehen der geängiteten Seele“ die der Iugend berechnet find, i{t al3 „Gebetsrüftung“ eine Anleitung zum „Antwort des Herrn“ und darauf die „Dankjagung der getröfteten Seele“ rechten Beten voraufgeftellt. In der für den Sonntag gegebenen begegnet folgt. Nur zuweilen ift ein Liederver8 beigefügt; auffallend ijt, daß das un S. 103 eine Auffaffung der Sonntagsheiligung, welde fich mit der Amen ganz fehlt. Mag dieje Weije etwas Künftlihh, befonders8 die Be- Iutherijchen Auslegung des dritten Gebot3 nicht verträgt, Wenn dem jchränkung auf das A. . ungerechtfertigt erfcheinen, fo ijt fie doch wohl Kinde gefagt wird: „ANes andere Thun [außer Beten, Loben, Singen und geeignet, in den unvergänglichen Gebetsjhaß der H. Schrift Hineinzuführen, Betrachtung der Güte Gottes], e& mag Heißen, wie e& will, und fähe es zu weldem Zwecde der Verf. auch ein Verzeichniß der Kapitel, aus wel- noch o unfuldig aus, unterlaffe am Sonntage“, jo ijt das eine gefeß= Hen die Schriftjtellen entnommen find, vorangeftellt Hat. Den Gebrauch lihe Forderung, die um {o gefährlicher wird, weil fie Kein KMind ertragen des Büchleins würde e3 wefentlidh erleidhtert Haben, wenn die einzelnen fann. S.123 3.12 v.u. Hätte e& nicht „geiftige“, fondern „getftliche“ Gebete für verfchiedene Gebet3-, Unfechtungs- und Nothzeiten rubricirt Süter hHeißen folen. MNeltern, die diejen Gebet3jchaß zu Heben und zu worden mwären. verwerthen verftehen, werden für fidy und ihHve Kinder reiden Segen davon hHaben. Ein Buch vol Kern und Mark ijft dasz von A. Clemen (Baft. zu St. Magni in Braunjohweig), „Fiür’8 Haus. Täglihe Andadten“. (1. ThHl. An alle, die Chriftum liebhaben, fonderlich an die, weldhe ihn noch Wolfenbüttel 1882, Zwifler [VI, 448 S, gr. 8]. 3 M.). Keine pietiftijche nicdht fennen, wendet fih das Büchlein: „IejfuzZ ANe8 und in ANen. Von Gefühljchwärmeret, Feine unioniftijde Verjchwommenheit, au feine dog- . N. Howell. Mit einem Vorwort des Pfarrer8 Sam. Martin. Aurto- matifirende abftratte Belehrung findet fih in iHm. AuZ jenem gefunden rifirte Ueberfeßung der in 25,000 Eremplaren erfhienenen 4, Anflage des Sinne jind die täglidhen Andachten Hervorgewachjen, der die Kirche deutjcher englijden OÖriginals“ von Hanfjen, Pafjtor in Albersdorf (Brecklum 1882, Reformation zur Bolkstirche im edeliten Sinne des Wortes macht. Der Berlag des „Sonntagsblatt für’s Haus“ [VIII, 176 S, 8] 1 Mi.). E& Verf. hHat recht, wenn er feinem Buche kurzweg den Saß: „Fürs Haus“ ijt dies einer jener größeren englijden Traktate, wie fie jeßt von Meber- an die Stirn fchreibt. E3 ift für ein Haus, deffen Glieder, wie der Verf. jeßern auch der deutjden Chriftenheit immer zahlreicher zugänglih ge» im Vorworte Jagt, Iebendige Steine find, aus denen fich der Bau der Ge- madcht werden. Brennende Yefusliebe, ernfte& Dringen auf Bekehrung zu Mmeinde des Herrn zujammenfügt. Daß alle Familien foldje Häufer dem Herrn und Heiligung in dem Herrn, vor allem richtige und Mare werden, aus denen die Kirche ihre Lebensfraft {chöpft, dazu wird Unterweijung auf dem Heilswege machen dieje Schrift in ihHren fünf Ab- diefes Buch gewiß das Seinige mit beitragen. In edeler, einfacher, jOnitten: der Weg zum Heil — durch JefuZ; Beijpiele vom Heil — durh vom Geifte Gotte8 getragener Sprache jHließen {idHh die Betrachtungen SFelus; die Segnungen des Heil8 — durd Fefu8; die Früchte und Pflidhten meiftentheil® an die Peritopen des Kirchenjahres. In den Betrachtungen de8 Heil8 — durch Jeju8; die leßten vier Worte — in Bezug auf das der Wochentage werden die Gedanken des Sonn- und Fefttages in glüc- Heil in Fefu, zu einer jolchen, die wir mit Recht alz ein guteS Zeugniß Ticher Textwahl weiter ausgeführt. In Verjen eineS pafjend gewählten von dem einigen Heiland empfehlen kFönnen. Unferer deutfH-Iutherijchen Kirchenliedes finden die Gedanken und Empfindungen, die von der Be- Art entipricht das zumweilen methodiftijch gefärbte Drängen auf jofortige trachtung gewedt find, ihr Austönen. Daß der Verf. jeden dem firch- Hingabe an Fefum nicht; Titel und Vorwort jhmeden ettwas nach Re- Tiden Gottesdienfte entlehnten Apparat feinen Andachten fern gehalten, Hame; die überreichlich eingeftreuten Liederverfe, weldhe durch zZahlloje Tönnen wir ebenfal® nur billigen. Er ertennt den Unterjchied zwijchen Eiifionen Holprig, fajt ungenießbar geworden find, Hätte der Neberjeper 43 H verfennen. Kieber weglafjen oder für fie aus unjerem deutidhen NirchHenliede geeigne- Der gebotene Stoff kommt nicht über die fkompendienartige ten @r{aß geben {dlen; auch der Iutherijhen Zählung der zehn Geböte Behandlung Hinaus. Wir möchten der Neddktion rathen, nähdent in R Hätte @r Wol Rechnühg, tfägen und. S, 115 daz dritte Gebot Aicht als bas jahrelang die großeit Neberfichten in markigel e f n ‚den Lefern vorge- vierte‘ hefeichten fönneh. Aur S. 58 3, 20 b.'o. Herken -wir noch eihelt jührt find, fleineh Blätter mehr ız Detatl fn ıAitden AuS dem Ge- Druckfehlex an: „Verjöhnung“ ftaft „VerhHöhnutig“. biete DEr Mijfion zu b , in beitem Die BiSHer shrifie meBr ind KRuhet die genannten Schriften auf dem Grunde des göttlihen Wortes, mehr fn NebenSfrifchet | 5 jrl ngebungd alt® füllt (8 äen en. Neben einer der» Die jo fönnen wir von einer anderen leider nicht daffelbe fagen. artigen Förtfebung mürdert die filhHeren Yahrgänge, die hier in beqitemer 5 „66 Bredigten zur Erbauung und Belehrung für jedermann“ von C. W. Form dargeboten werden, iHren Werth behHalten. Viele bedlrfen gerade MN Kraufe, weil. Dofktor der Theol., Hampkpaftor zw St, Nikolai und eiies' {vltHen KompendiumS, um erft. einnhl in die Mijjionsjacdhe recht Scholarch. in Hamburg. Mit einer Biographie des Verf. (@Garding 1881, eingeführt zu. werden. Das Vormwort gibt eine ausführlihe Gejdhichte der Qühr u. Dirds in Comm.) find, nach der bisher erfchienenen erften Liefe- Werdauer Blätter, die man mit Intereffe lefen wird. Die weite Verbreis tittig (80°S. 'at. 8; 50 Pf.) zuU urtheileint, niht geeignet, „ein neULS Erz tung der Blätter durch die Neberfeßung in eine ganze Reihe von fremden Baitungsbuch“ zu Jein, obgleich fie von dem Herausgeber, Pafl. KUhHL in Sprachen dürfte mandhen in Srftaunen jeßen. Auch über die in Verbins OldenSwort, beftimmt fjind, den Beweiz zu Hiefern, „Daß der Vorwurf: dung mit den Werdauer Blättern erfcheinenden Farbendruckbilder gibt die die Liberalen fönnen nur einreißen unD zerftören, ein ungerechter ift, daß VBorrvede des meiteren Auskunft. Hielmehr gerade die neue, der Kultur= und Bildungsftufe unferer Zeit ängemeffene Fornt, in weldjer die ewige Wahrheit des Changelium8 Jefıt Thierfh, Heinr. W. F., Urfprung und, Entwieclung der Colonieen in Chrifti don den Liberalen verfündet wird, befonders geeignet ijt, unjerem Nordamerifa 1496—1776, Augsburg 1880, Preyß (IV, 90 S. Wolfk feinent Glauben zu erhHalten“. Wenn wir auch gern anerkennen; gr. 8). 1. 50. Saß Der verftorbene VBerf. infofern Mberal „im edelften Sinne“ ift, als „Seorge Bancroft’8, den erften Hijtorifern wie Macanlay, Ouizot, et die rafionalijtijdje Trias Gott, Tugend und Unfterblichkeit hoch ftehen anfe ebenbürtiges Werk über die SGejdhichte der Vereinigten Staaten Täßt, [o fommt er o altch nicht wefentlich über diefelbe hHinauz. Nir- liegt meiner Darftelung zu Grunde. Weil viele nicht Zeit Haben, fich mit gends fildet fih das Hate Befenntniß zu Iejit dem Sohne SGottes; der jener befannt zu machen, dürfte eine überfichtlihe Behandlung mandhem Heiland jr Hier UL ein Jündlojer Menfch, der aber auch fündigen fonnte wilfommen fein.“ In der That hHat der Verf. den Freunden der Ge- (S. 16). So wenig der Verf. die Hierin Megende contradictio in adjecto {chichte einen erfprießlichen Dienft geleiftet durcd dieje Mnappe und über- zu merten' (Heint, o wenig Hl er 68 für eine Auflöfung 1und Zerfeßung {ichtliche, aber FeineSweg3 dürre, jondern farbenreiche Hiftorijche Mono- der Schrift, wenit er im Evangelinm DeS zweifeh Advent von der ficht- graphie, welche, mwie Dder Titel fagt, zunächft die Borgejchichte Nord- bären Wiederkünft Chriftt „blühende Bilder und Auzdrücke des Morgen- amterifa8 bis zum Vorabend des Unabhängigfeitsfrieges umfaßt, ein Yandes“ erfennt, die ihıt nur Anlaf geben, vomt Gottbertrauen in {Öwetren jedenfall8 vielen noch wenig bekanntes und bisher jchwer zugängliches Beiten zu teden, Ob er in der Predigt am erfteit Weihnachtstage Die Gebiet. Daß der Verf. troß der erklärten AnlehHnung an den großen rechte Auslegung von FJoh. 1, 1—14 gegeben Hat, wenn er hier auf die nordamerikanijhen Gejchichtjhreiber jidh jelbftändiger For]Jhung und jelb- age: woher ift unjer Heiland? die allgemeine und in feinem Sinne ftändigen Urtheils nicdht begeben Hat, leuchtet aus feiner Darftellung Her gedeutete Antfwort gibt: unjer Heil Mt unS von Gott bereitet, unjer vor. Daß ihHm die ethijhe Würdigung der Charaktere und Handlungen Heiland ift von Gott gejandt und ausgegangen, i{t iHmn fjelbft nicht gewiß. eine Hauptjache ijt, wird man nicht anders erwarten. Mit befonderer Er will nır diejenige Auslegung geben, die er für die richtige Hält (S. 63). Sorgfalt ijft außerdem der wichtige ZujammenhHang mit der englifchen Bekennt er (S. 55): „ein Chriftfeft ohHne Chriftum ift fein Hriftlihes Feft Gefchichte im Auge behakten, und die Darftellung defjelben erweitert {idh mehr“, fo möchten wir ihn beim Worte nehHmen und behaupten: eine öfters zu abgerundeten Einzelbildern von zugleich Kirchenhiftorijhem In- RPredigt von Chrifto ohne das Bekenntnif des Chriftus, deffen wefjentliche tereffe: jo der Puritanerniederlaffungen in Neu -Plyımouth, der Yuätker- Gottheit alle Evangelien Jo Deutlich bezeugen, ift auch feine Predigt von jefte und ihHrer Kolonijirung von Pennfjykvanien, Die Vorbereitung und Thrijto mehr, fondern Hüchftenz eine Rede men]HlihHer WeishHeit. €E$ der naturnothwendige Eintritt der Unabhängigkeitserflärung treten jcharf wird der proteftanteftbereinlidHen Kunft niemal® gelingen, der von ihr ing Licht; überhaupt glänzt die ganze Sfizze durdh JMHarfe Konturen und o hoch gepriefenen MenfhHenvernunft alle Anftöße an der kHörichten plaftijche Fülle, Die zwei leßten Abfjdhnitte behHandeln noch fpeciell die redigt des Evangeliums Chrifti zu benehmen und e& fo „Dder VBil- Indianerfrage und die Negerjflaverei. Ob der Verf. in einem kfurzen dungsitufe unjerer Zeit“ angenehm zu machen. Diejenigen, welche Auzblik auf die Gegenwart die freifirchliden Verhältniffe in Amterika wirklih die Wahrheit fuchen, werden fie in Ddiejfen Predigten nicht und die Herbvorragend AHriftlihe Bildung und Sejittung, weldhe daraus finden; daß fie einfältige Chriften, wenn fie hier von dem „Sohne dort entfproffen fein foll, nicht in zu günftiger Beleuchtung fieht (S. 60 fg.), Gottes“, dem „Heiland“ ze. lejen, in den Irrthum verführen, al8 ver- wollen wir dahingeftellt fein. lajfen, obwol er auch Schattenfeiten zugibt. fündeten fie mit foldhenm Hohen Worten das wahre Evangelium von Chrifto, Sedenfallz annn man auf die mit Thatjachen belegte Ausführung diefer ift nocdh Ihlimmnrer. Die WiederHeranSgabe diejer Predigten beweift nur, Gedanken und die baldige Fortführung der ganzen Daritelung nur ge- Saß auch ein verfeinerter Rationalismus nicht im Stande ift, das Er jpannt fein. dk, Banungsbedürfnif der Gemeinde wirklih zu befriedigen. Was felbjt kein Leben hHat, kannn auch kein Leben erzeugen. Wenn der Heransgeber am Ever8, Seo. Gotthilf (früher Pajtor zu Urbach im Hannoverfhen), Katholifch oder proteftantifch? oder: Wie mwar’s möglich, daß ein orthodor- Schlufje des Borworts fein Unternehmen mit Joh. 4, 23 rechtfertigt: „Der Bater will auch Haben, die ihn. aljo anbeten“, fo möge er zujehHen, mit Iutherifher Baftor „nach KRom gehen konnte“? Hildesheim 1881, welcdher eregetifhen Kunft er au dem Zufammenhange, in dem diejes Borgmeyer (IV, 434 S, gr. 8). 3 M. Herrenwort {teht, einen Sinn Heransbringt, der dem Geifte diejer Predigten Palmi6, Frdr. (ev. BPred. zu Trebra, Kreis NordhHaufjen), Wir bleiben evan- entjpricht. Wir prüfen auch diefen Geift nad) 1 Koh. 4, 1—3. gelifh! Eine kurze Antwort an den zum Katholicismus übergetretes nen friüheren Pfr. Ever8 auf defjen Schrift 2C. 1. u 2, Aurfl. Nord- Haufen 11. Leipzig 1881, Greiner (28 S, 8). 50 Pf. ö Umfehau über die evangelifhe Miffion, enthaltend den Erjten und Zweiten 8 ijt vielfach Sitte, daß die Konvertiten eine Rechtfertigung ihres Neberblid der evangelifchen Mijfion für Jedermann (Vahrgang I bis XII der Blätter für Mijfion aus Werdan nebft der Heinen [Hromolith.] YNebertritts fchreiben. Wenige {hılm das wo in einem Buche von 434 S, MWeltkarte des Baft. Dr. Grundemann), Jowie Regifter und VBorwort und in eitiet fo ungualificirbareit Weije wie der Verf. des vorliegenden, über die Gejchichte der Blätter filx Mijfion und der dazu geHörigen Das Buch macht jeinem Verf., feinem Wiffen und feinem Herzen keine „Buhnten Bilder“. Leipzig 1881, Buchhy. des VereinshHaujes (XX, Ehre. Ever3 will feinen Schritt mit Mipftändernt und Zerfallenheit in 53 ıt. 556 S, gr. 8). 4 M, unferer Nirche rechtfertigen. Diefe leugnet niemand von un8; wir beten und arbeiten aber, um fie mit de8 Herzn Hülfe abzujtellen. Wenn man Der Titel des unS vorliegenden ftattlihen Oktavybandes gibt YHinz reidhende Auskunft über den InHalt deffelben. Die „Werdaner Blätter verlangt, was wider das Gewifjen geht, fo thum mir nicht mit. Zeugniß für Miifion“ find bereits jo mweit und breit bekannt und Haben fich {o viele ablegen mit Mıttd und Zhat, das ijt beffer al8 die Fauft erit in der Freıtnde erworben, daß eS überflüjfig ift, Hier auf eine nähere Befprechung Fajche maden (man vergleiche tas der Verf. felbit S. 50 von feiner Art derfelbett einzugehen. Schon zwei mal waren je jechs JahHrgänge diefer Blätter einzutreten erzählt), und Hetnaäch verächtlid) von Dder Kirche reben, Ddie alz Brojchüren erichienen, Die beiden Bände find nın zu einem vereinigt, einen. großgezogen Hat, in der man zum Hirten eingejeßt war. Palmie der durch Beifügung eines ausführlidHen Regijter3 bedeutend an Brauch- hHat ganz recht, menn er S, 10 fg. von Cvyers jagt: „Der @rund feiner Konderfion legt in den angeführten Mipfjtänden der evangelifchen Kitche Barkeit gewinnt. Für joldhe, weldhe fich in die Nenniniß der Mijjion erft einarbeiten wollen, wird dieje „Umfhan“ ein zwedmäßiges Hülfömtittel hicht; e8 mar das, mag vorR jeher jMmankenden, unfelbftändigen Charakteren bilden, Sit ja in derjelben das gefammte evangelifjdje Mijfionsgebiet unter imponixf und fie angezogen Hat: Der ftolze Ban der römijchen Nitche ntit den Heiden, jowie die Heimatlidhen Mifjionsanftalten und auch die Mijfion ihren fefteit Ordnungen, injonderheit mit der Lehre Yon der Auttorität unter Sitden und Mohammedanern vertreten. Freilid man Hege nicht des Bapftes und der Priejter; c3S war die Mnedhtegeftalt der evangelifchen Rirdhe, an der Ever$’ Sinn fich ftieß, während zugleic das Königsgewand unbilige Ermartungen von Glättern, die den Kaum vornr 3—4 Oktavfeiten der katholijhen Kirche ihHn blendete itd anzvg.“ Wohl; mögen folche nicht überfteigen. Daß foldje Blätter Taufjenden von Lejern den Blick über weite Mijfionsgebiete eröffnet und jomit jeht viel zur Verbreitung itnfelbffändige Leiunte dort Halt Indjen! Das was mwir Evers zum Vore populärer Miffionstunde gethan habert, ift ungzweifelhaft. Aber was nach wurf machen, ift feine Mißhandlung Luther’s. . ESyer8 wil uther’s Werke der einen Seite die Stärke ijt, läßt fich auf der anderen nicht als Schwäche früher nicht {tudirt Haben, Nachdem er fich bereitz in Rom in Gedanken 45 46 eingewöhnt Hatte, jHeint er fie durchgefehen zu hHaben nach allem was moflen wir mit dem Verf. nicht rechten, da ja ein Einzelner ni&t alle Suther Herabjegen kann, um ihn zu einem HochHmüthigen, feigen, unver- Werfe der Kirchenväter gelefen Haben fann. E3 mangelt ung hier der träglidhen, hHerrjchfüchtigen, unkenjdhen, {hlechten Menjchen zu machen. Und KRaumm, um darauf näher einzugehen. Wir erwähnen nur die Benußung Auguftin’s. Wie trefflich ijt, was in defjen Auslegung von Pj. 30 über wie vieles fieht er bereitg mit dem {hief gefchlifferen Glafe, das Kon- vertiten eignet, an. Man ift verfucht zu glauben, daß Everz Luther nur die „Gnade“ gefagt ift, und mwie gut wäre das zu Tit. 2, 11 zı vermwenden durchgefehen, um fih durch dieje Auslefe, in der man den mahren Luther gewefjen. Al Hauptmangel erfcheint un3, daß durch die bloje Zujammen- jo wenig findet al3 etfmwa in gemwiffen jiüdijchen Schmähjchriffen das mwmahre ftelung der Anfichten der verjchiedenen Autoren die Einheitlichkeit des Bild des. Herrn, dasS nöthige Maß fittliHer Entrüftung zu feiner Non- Textverlaufes nicht zu ihrem Rechte Lommumt. Sind e& auch niht durh- verfion anzujhaffen. Aus den fymbolijhen Büchern der Iutherijchen Kirche au3 verfchiedene Grundanjdhauungen oder voneinander völlig abmweihende wäre das freilich nicht möglich gewefjen. Daß Luther mit einer großen Sejfichtspunfte, von denen ausS die verjchiedenen Schriftjteller bei ihren DHeftigkeit zu fämpfen Hatte, daß feine Streitfchriften oft aud fr jene Bemerkungen geleitet werden, jo find diefe doch durch den Gedankengang, Beit derb waren: wer mwollte das leugnen? Daß er irrte, indem er die dem fie entnommen find, {o modificirt, daß fie Nır bei eingehender alttejtamentflidhe Anjhauung von der Ehe auf den Nehen Bund unmittel- Sichtung und Berarbeitung fih zu dem einheitliden Ganzen zujammen- bar überttug, ift gewiß. Aber in feinen Auslaffungen über Keufjchheit, fügen, al8 mweldhes der Text fich darftellt ıtnd in der Erfärung wieder- Che, Kindererziehung Haben mir waHrlidh noch niemals die Ergüfje eines gegeben werben fol. In vorliegender Arbeit finden mir mehr aphoriftijdhe Tüfternen Herzen? gefunden, auch mo fehr derbe, urmüchfige Nenußerungen Bemerkungen, welche die Einzelheiten beleuchten, als eine genügende Auf- fallen. Wir möchten dem Verf. zu bedenken geben, ob denn, wenn Luther Härung de8 Verlaufes und des Zujammenhange8 der Textgedanken. Die wirklicdh ein folder nichtsmürdiger Menfch gewejen, dies nicht auch anderen eigenen Neußerungen des Verf. reihen nicht Hin, um eine NMeproduktion Cvangelijchen auZ feinen Werken Har geworden fein müßte. VBilmar hHat des Terxtes zu gewähren, welche die Stelung deffelben im Ganzen und Luther’8s Werke nach feinen eigenen Worten dreißigmal durchgelefen: und defjen Gedankenverfnüpfung im Einzelnen iüberfichlidy darlegen würde. welde Hochachtung Hatte er vor ihm! Hat denn die rtömijdhe Kirche Der ganzen Arbeit liegt das in der Landeskirche des Nönigreihes Sachfen Luther’8 Werke, in denen feine Nichtswürdigkeit {o ar ausgefprochen gültige Perifopen{yjtem zu Giunde, woher e& fommt, daß von den 35 im jein {oll, Herausgegeben und verbreitet vder that e unjere Mirche? Wir gegenwärtigen Bande behandelten Texten nur 18 dem altkirHlihen Peris freuen un8, daß Palmie auch in diejem Punkte CEver8 eine jHneidige Topenfreife angehören. —A Burückveifung Hat angedeihen Iafjen, die wir nur in einzelnen Punkten eingehender münfchten. Wir finden e& auch niht {Hön, daß Evers Springer, Dr. A. (o. Prof. in Leipzig), Raffael und Michelangelo MNeußerungen fjeines Vater3 und Petri’8, Klagen über Mikftände 2C., jeßt (Kunst und Künstler des Mittelalters und der Neuzeit, Liefg, 40—42, 45, 46, 48, 51—57). Mit Illustrationen. Leipzig 1878, in die Deffentlichteit bringt, und daß er fjeine ehemaligen Vorgefegten Seemann (XII, 524 S. hoch 4). 30 Mk. „töniglid) preußiiche Konfiftorialräthe, Superintendenten“ 2C. nennt. Kurz, ein traurigeres Machwerk al8 dasjenige diefes Konvertiten Haben wir lange € ijt wol jchwer, wenn nicht von vornherein unmÖglich, einer {o bes deutenden und umfangreichen Schrift, wie fie hier vor un8 liegt, einem nicdht g'eleien! £ j9 mächtig angelegten und jo meifterhaft ausgeführten Werke in den wenigen Beilen, weldhe un& im d. Bl. vergünnt fein Können, auch mur einigermaßen gerecht zı mwerden. Wir lernen die beiden Herven der Külz, Dr. Ed. D. (Ardhidiak. an der Stabtkirche zu Borna), Die epiftolifchen neneren bildenden Kunft, deren Biographie unter den Händen des Verf. BPerikopen, auf Grund der beften Ausleger älterer und neuerer Zeit ezegetiich und Homiletijh bearbeitet. 1. Bd. Vom 1. Advent bis jelbit zum Kunftmwerk wird, in iHrem Wefjen und Leben, Werden und Wirken zum Gimmelfahrtsfefte, Marburg 1882, Elwert (VIIL, 328 S, fennen, Wir fehen, wie fie in ihrer Zeit wutrzelin, aus ihrer Umgebung gt. 8). 5 M, Herautstvachfen, durch die ifken ertheilten Aufträge beftimmt werden, und In den leßten Decennien find verhältnifnäßig viele Arbeiten über doch weit über ihr JaHrhundert Hinansragen, durch Förderungen in ihrer naturgemäßen Entwidelung nıtr beftärkt, auch durhH Hindernijje nidht &- die alttirdliden Peritopen erfchienen. In mehr paraphraftijdher Weifje drückt, die fouveränen Schöpfer ihHreS eigenartigen Stils. Sie find frei- jind fie behandelt worden von Lang, FJaneke u. a., eingehender in wifjenjchaftlih praktijcher Weije von Sommer, noch ausführlicher und lich fjehr verjchieden voneinander. Der eine acht Yahre früher geboren als unter Mittheilung des ganzen gelehrten Apparate8 von Nebe, am um- der andere und noch um 44 Jahre ihn überlebend, ein titanijhHer Kraft- fangreichjiten von RNöder. Das lektgenannte Werk umfaßt jedoch nur men{ch, früh reif und gefeiert, bi8 in das Höchfte Greifenalter mit feinem die evangelijden Perikopen und ijt eigentlih nur eine KReihe von Buch- Heuergeift, ob au mit zitternden Händen, raftlos thätig, aber von dem aus{nitten auZ wiffenjHaftlichen und praktifchen Kommnuentaren über die {trahlenden Glanz des jüngeren Zeitgenofjen eine Weile verduntelt, von Cvangelien, fowie aus Predigten hedeutender Kanzelredner unjerer Kirdhe. dem FehHlichlagen fo vieler Pläne und Entwürfe, von der Menge involl- endeter Werke verfolgt wie von einem Fluch; von Natur Hochfinnig, qroß- Zwar gibt auch das un$ vorliegende Werk von Külz dem Verf. Eigenes Herzig und edel, die Stüße feiner Familie, ein Wohlthäter der Armen, in hur dann, wenn derjelbe jeine Meinung niht jHon von anderen au8- geiprochen fand, und bietet deshHalb zum weitauZ größten Theile nur die jeinen ergreifenden Gebichten — wir bedauern, daß der Verf. auf diefen Srflärungen anderer Ausleger; zU feinem Vortheil aber gereicht, daß e Punkt nicht nodh ausführliher eingegangen i{ft — voMl ringender Sorge Nicht wie Rüöder einfadh nacheinander die Erfärungen der ganzen Peri- um SGnade für fjeine unbefriedigte Seele, aber durh manches erlittene Topen abdrucdt, jondern daß eS unter verftändiger Ausmwahl das vorge- Mißgejchik verbittert, Herb und reizbar, miftrauifjdh und finfter; gleich fundene Material der Ertlärung der einzelnen Verfe und Auszdtüce des Teiden{chaftlich und ftürmifdh in feinen Worten, jodaß er den Stoff nicht Terxtes einfügt. Von den Kir jelten vergewaltigt, ungewöhnlidhe und gewagte Bewegungen und Stellungen Henvätern jind benußt Origenes, Chry- mit Vorliebe wählt, dem ungeftümen Ausdruek eines einzigen tief inner- joftomus, Tertullian, Mugufti nus, Theodoret; von älteren Auslegern Theophylatt, Luther, Melancht hHon, Herberger, Gerhard, H. Müller, Bengel, lichen Impuljes alle8 andere vpfert, in maßlojem Streben {ich verzehrt; Caldvin, 8ming[i‚ SGro tius, Vitringa; von neueren Ercgeten Knobel, Meyer, eine tragijdhe Gejtalt, welde „die Künftlerijche Meifterfchaft mit menfch- Nebe. Bei den latei: nijden Nirchenvätern wären unfjeres Erachtens noch lichem Gfück zahlen mußte“. Dagegen der andere das fajt verwöhnte Leo, defjen Sermone, und Gregor, deffen Homilien und Schriftanslegungen Schostind des Glüds, jodaß er von Schatten auf . feiner Bahn kaum zu viele trefflidhe Gedan jagen mwußte; der Heitere Liebling der Grazien, der jchon in jungen Jahren Muslegung ijt vollends gar fen bieten, zu berücfichtigen gewejen. Die neuere die Höchfte Stufe des Ruhmes erftiegen Hatte, jqHließlid dem gefammten u undoNitändig vertreten, Hie denn z. B. das Kunjtleben in Kom vorftand und eben der Neberhäufung mit Arbeiten große eregetijhe Werk von Hofmann nicht jo ohne weiteresignorirt wer- den kann. Was den Inhalt des votrlie genden Buches betrifft, J0 ift an- zum Opfer mwurde, Seine Perfjönlichteit geht fajt volljtändig in feinen zuerfennen, daß aus den Werken der benußten Autoren vieles Treffende Werken auf, die das Gepräge bezaubernder Holdjeligkeit, durchfichtiger beigebracht ijt, und ein Geiftliher, bdem diefe Wertke nicht zu Gebote {tehen Klarheit und ewiger IJugend an fich tragen, indeffen nicht daz Teichte oder deffen jonftige Amtsarbeiten Spiel glücklicher Improvijatioken find, fondern nach den erhaltenen Hand- derjelben nicht geftatten, wird viel das viele Beit erfordernde Studium zeihüngen, auf weldhe der Verf. ein befonderes Gewicht legt, meifjtens brauchbares Material finden, das er erit in mwiederholten Anfägen und oft nach jahrelangen Verfuchen ihre end- die öffentlihe Heilzverhindigun g verwerthen fann. Freilich find nur SNa gebotent, die vielfjach für de n prattijden Gebrauch erft zugerichtet gültige, den Meifter und feine Bewunderer befriedigende Geftaltung ge- werden miü: Gedanken jjen, aber Dder Predige r erhält doch durch jie eine Fülle von wonnen hHaben, Alles erjcheint bei Raffael fo natürlich und einfach [elb{t- und nregung 3zu eigener Ynvention, Die Citate auZ den verftändlih und ift doch fo tieffinnig bedbacht, o fein abgewogen; „eine Kirdhenvätern fin d Welt der Schönheit, {o organijdj gefilgt wie die wirkliche Welt, aber frei jie find daduroh ; n ih in griechijcher und Tateinijcher Sprache angeführt, und von allen Zuthaten des Werktagslebens“, während bei Micdhelangelb’s aber der Gebrau C ver urjprünglihen Kraft und Frifche dargeboten, Hormen der fich aufdrängende „Zweifel an iHrer natürlihen Wahrheit nıtr HI0S eine8 guten F onds Tür die Predigt ijt dadirch erjhwert. E3 bedayf nicht {prachlidjer Kenntnijfe, Jondern auch einer Vängeren durch die Unjhanung ihHres inneren Lebensfener3 gebannt wird“. Welcher Nebung in der Lektir ve der ir OHenväter, wenn die volle Erfajjung diefer von beiden der Größere war? Der Verf. weijt die Frage. ab. Wir auSgedehnten Citate nicht gar zu viel Heit und Mühe in Anfpruch nehnten möchten mit Gregorovius Michelangelo den tieferen, urfprünglicheren und joll. Zudem entitanden dure die mwörtli He Anführung umfänglidher Ere freieren Geift nennen. $ Tierung en zu derfelben Stelle mancherl ei Wiederholungen, die bei aus- Bilmar, Dr. A, F. C. (o. Prof, der Theol. an ‚der Univ. Marburg), Deutfches 8NgSweifer Wiedergabe zu vermeiden gem ejen wären. Daß mandhe Stellen Namenbüchlein, Die Entftehung und Bedeutung der deutjchen Familien- wegaulaffen, andere treffendere dafür ein zujeßen gewefjen wären, darüber namen, 5, Aufl. Marburg 1880, Eiwert (IV, 118 S, 8). 1. 20 47 48 Entjtanden auz Artikeln in dem „Heffijchen Voltsfreund“ von 18 52 den Krankheiten I. Himpel, Der abftrakte Einheit3begrijff Gotte3 11. der Ddann etwas erweitert im I. 1865 in diejer Geftalt Herausgefommen , if Heiligeniult im Islam, unf, Die Entitehung unjerer hHeutigen Tanf- das Vilmar’jche „Namenbüchlein“ in vielen Familen Hausfreund gewor- jorm. Vetter, Neber die Handfchriften der Ariftidesfragmente (in Sarn Lazaro bei Venedig). Braig, Raumanfhauung u. Wunderbegriff. — den. Seinem Zwec der „belehrenden UnterhHaltung“ dient e& vortrefflich. nden ihre wiffenjhaftlidh gefidherte Er- „Halte was du hafı“ März: I, Abhandlungen. 1. R. Pfleiderer, Zur Ungefähr 2000 Familiennamen a Hl derjelben kann von der hHier gewon- Gejch. der Predigt. 2. Boy, Der Werth von SGejchichten in der Predigt. färung, und eine weit größere dı II. Baftorale Mittheilungen. 1. KirhHner, Aphorismen Über geiftliches nenen Einficht aus au vom Laien mit ziemlidher Sicherheit verftanden Amt 20. XVIM. 2. Majer, Homiletijch-Paftorales, XIV: Simultan- werden. OÖber- und : niederdeutfjdhe Formen finden ihHre gleiHmäßige Be- firchen. 3. v. B., Pia desideria, Briefe eineS Geifjtlihen an einen rückfichtigung. Meifter in der Darftellung hat Vilmar eS verftanden, dem Laien V, — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 5: R. F, Grau, Die berliner Auguft- einigermaßen {jpröden Stoff durh gefchichtliche ıund Kulturgelchichtliche MNotizen, linguijtijdhe Bemerkungen , ergößlide Zujammenftellung und vor verjammlung u. die erfurter Anflagen. Die dritte ordentl, Hannoverijdhe allem lichtvolle, überfichtlicdhe ruppirung eigenthümlidhes frijches Veben Vandesiynode I, — MNeue Ev. Kirchenztg. Nr. 5: Der Schluß des Reichs- einzuhauchen, |jodaß aud) der Sachkundige gern unter fjeiner ührung tagS. Ein Werk für die jonntagslojen Berufsklafjen. Die Vivijektion im das dvieljeitig intereffante Gebiet überfhaut. Daß die Heififchen Namen NReichstag. Prof. Dr. Th. Schhwann. Der VBernidhtungstam b er Stlaverei in f der Magyaren bejonders volljtändig vertreten find, ift natürlih, gereicht aber dem Schrift- 3 gen Ddie übrigen NMationalitäten I, Da3z Verfjchwinden chen feineswegS zum Schaden, da gerade in Hefjen alte Namen !fich in rafilien. — Proteft. Kirchenztg. Nr. 5: Die Atten Lühr’8 I: Die An- befonders reicher Anzahl und Mannichfaltigkeit erhalten zu Haben fcheinen; Hage. A, SchHweizer, Eine neue Ethit (Schl.). „SZejus von Nazaret“, zumal im Vergleich mit mandhen norddeut{dhen Gegenden, derven Adreß- ein Drama I. Zur Charatkteriftit des Hofpred. Stöcer. — Allg. conferv. bücher einen ftarfen Procentjaß {Iawijcher Namen aufweijen. Es ift nicht Monatsfchrift. Februar: Die verjdmwundene Kriegstafje, Erzählung aus ur jchwer allerlei nachzutragen, da die Schrift auf Volljtändigkeit keinen An- den Befreiungsfriegen II . Nüclin, Die Arbeiterverfidherung. ipruch macdht. BemerkenswerthH möchte etwa noch die Abkürzung Dir von Gejch. der leßten Tage der alten preuß. Monarchie II. S C KUNDE, Benedict jein, jowie die Gräcifirungen Saryander, Erythropel. Bon ur- Die VolkshHalle. H. Pröhle, Wieland u. Friedrih Wilhelm III. D. v. jprünglidh deutjhen Namen: Ehler3 (Eilhardt) und Evers, Everth (Cber- Dergen, Wahlreform. — Archiv für Stenographie. Nr, 397: P, Migjchke, Yard). Die Herkunft bezeidhnend: Dehn (Dähnke, Dannemann) un Die e{dhmwindjchreiber der alten Rirche. — Hifor.-polit. Blätter, 89I. Bd. Kaffuba; den Beruf: Brunnengräber, Drögmöller, Langpaap, Lehmbecker ; 1. u. 2, Geft: Münz, Die Marienverehrung in den erften JaHrhunderten, eine Sigenjhaft: Hierundar, Kregel (niederdeutjch: fröhlih), Kümmerling, Bur Ehrenrettung des Erzbijchofs Grafen piegel von Köln. Belles- Stamer (Stotterer), Duhn (Dunmann, betruntken), befjer,. Flügge, heim, ur Gejch. des Auguftinerordenz in Deutjdhland. Helf, Zur Duns Fröleke; Werkzeuge und Geräthe: AWben (Dfen), Seidel, Klingbiel, Knieff Scotus-Literatur. Der Name de3 Apoftels der Deutjdhen (Wynfreth-Boni- (Mefjer), Knüppel, Kunkel, Kurztijch, Strohpahl, ja Polfter und Poft; fatius). Germania. Hr8g. v. X. Bartich, 15. Yahrg. 1. eft: . Marold, ferner viele vom Schiff genommene wie Barck und Klüver; Thiernamen : Krit. Unterjuchungen über den Sinfluß des Lateinijchen auf die gothifche Drate, BaarS (Barjch), Klipphahn, Krabbe, Kühgen, Kücden; von Pflanzen : Bibelüberjeßg. (Fort{.) — Zahrbuch der Gejellichaft für die bildende Kunft Timian, Biern (Birne); von Kleidungsftücen: Dübrok (wol dip — LTauf- und vaterländ. Alterthiumer in Emden. 4. Bd. 2. Heft: Müller, Die Heid); von Speijen: Freibier, Mumme; von Verwandtjchaftsbezeichnungen : Mennoniten in Ojtfriesland. — Jahrbuch für Gefeggebung 2C. OHr8g. v. Altihmwager, Brüdigam und Cufen Bu den fehr zahlreidhen impera- ®. Schmoller. 6. Jahrg. 1. eit: 5. Afdhrott, Das oldenburg. Urmen- tivijden Sägen wären noch anzumer fa Befjerdicht, Drüchammer, Griep- wejen. — Snternationale Monatsfchrift. 1.Bd. 1. Geft: . v. Stein, Hahn, Sengebujch, Hengvoß, Bötefür, Lidefett, Lobedanz, PlüchHahn, Reck- Neber Lehre u. Perfon Giordano Brunv’s, Schläger, Das Freidenker- nagel, Sengpiel 20. Das wunderbar regelmäßige Leben der Sprache tritt thum in den Vereinigten Staaten, — Das Züd. Literaturblatt. Nr. 2—4, hier jedem Lejer auch auf dem jHeinbar jo ganz der Willfür überlafjenen Caro-Erfurt, David’3 Tejtament, ein apologet. Verfuch, Verfchiedenes. Die {yYitematifjdhe Neberficdht der Iiterarijdhen Gebiet der Jamiliennamen mit al feinem Scherz und Ernft entgegen. Erzeugnijje des deutjhen BuchhHandelS für das I, 1881 ergibt ein abermaliges Anmwachjen der Kiterar ijchen Produktion: 15,191 Neuig- Neuefte theologifhe Literatur. feiten gegen 14,941 im . 1880. Eine unahme weifen folgende Rubriten Nbhilofophie. Slan Gymn.-Lehr, P., Ueber die Sinne nach Male- au Theologie 1472 (1880: 139 0); 5 ı öne Literatur 1226 (1209); Natur- branche. Inaug.-Diss. D sen, (Jolowicz) (34 S. gr. 8). 1.4 VWeber, wi 1 fenfhaften 2c. 924 (787); eilmwi A | fe njchaften 2c. 817 (790 ( ); Sejchichte rof. Dr. ThH., Zur Kritik der Kantijhen Erfkenntnißtheorie. Halle, Pfeffer 2c. 779 (752); Handelswijjen]haften 626 (583 ( ); altHalfif e ntalijche 101 S. gr. 8). 1.4 50 . NRajdhig, E., Selbfterfenntnis nach wijjen- Sprachen, Iterthumswijfen|chaft, Mythologie 574 (53 3 ); _unb Drie autz, Majchi- ( chaftl. Prinzipien, nebit e. offenen FZrage an die Gebildeten unferer Zeit. nenfunde 2C. 463 (403); Sammelwerfe, Literaturmwijjenjchaft, Bibliogra- Leipzig, (Barth) (XVI, 132 S, gr. 8). 2 Hellenbach, L. B., phie 411 (377); arfenwerfe 341 (301); Rhilojophie 148 (125); Frei- Die neuesten Kundgebungen einer intelligiblen Welt, Wien, Rosner maurerjchriften 23 (20). ine Mbnahme weijen auf: Pädagogit, 1924 68 S. 8). 1.4 20 . 880: 1950); Yurisprudenz, Politif, Statiftit 1469 (1557); Voltsichriften, Kirchengefchichte. Schneegans, W., Abt Johannes Trithemius ß alender 639 (657); Jhöne Künfte, Stenographie 581 (627); Iugend“ u. Kloster Sponheim. Kreuznach, Schmithals (VII, 295 S, gr. 8). 4.4 jchriften 490 (496); neuere Sprachen, altdeutjche Viteratur 461 (506); + Bart|cher, Domcapit. Sem.-Reg. F., Der innere Lebensgang der Dichterin raphie, Reijen 352 Mathematit, Aftronomie 186 (201). — Auije enjel, nac) den Orig.-Aufzeidhngn. in ihren vn vorgelegt. S eı erjdhienen: bei F C Mohr in Freiburg i Br.: „FJauft. Ein Raderborn, Schöningh (XII, 432 S. 12). 3 . 60 S olmiß, Kaft. Fragment von GoethHe (1790)“. In der urfprün Tichen Geftalt neu hHr8g. Dr. @,, Rirchenrat Joh. Karl Heinr. Fröhlich, Rector der ev.-Iuth. Diako- von W, L. Holland (Prof. an der Univ. Tübinge n) (X, 168 ) P T DC.): nifjen-Anftalt zu Dresden. Ein Lebensbild. Dresden, Naumann (83 S, Der Neudruck ijt nach Dr. S, Hirzel’3 Eremplar des echten Jragment- gr. 8). 80 &. Campello, Heinrt. v. Sigene lebensgefchichtl. Auf- druckes feiten- und zeilengleich Hergeftellt; das Format ftimmt mit dem chngn. zur Begründg. jeines Austritt auZ der päpftl. Kirche. Leipzig, de8 Originaldruckz überein; die zum Neudruck verwendeten y 5 Wigand (72 S. 8). 1 f1'äe g;? denen des alten Drukes möglichft ähnlih gewählt worden. Krit Symbolif. Seejemann, Stadtpreds. G., Die Lehre der Irvingianer, merfungen finden fih im Nacdhwort des Herausgebers, Ein gewöhnlicher „Deutjchen Lite- nacd) ihren Schriften dargelegt . nach der Heil. Schrift geprüft. itau, Abdruck des Fragnment3 wird al fünftes Bändchen der 6 euffert Ddem: Befthorn (32 S, gr. 8). 60 . raturdenfmäler des 18. SJahrhundert$” hrsg. von B. Natur. Syft. Zheologie. ; Lorinjer, Domkapitul. Dr. F., Das Buch der nächjt bei Henninger in eilbronn erfcheinen ca. 70 Bf.). — DBei E. Entwurf. e. kfosmolog. Theodicee. Neue Ausg. (In 40 Yfgn.) &. Brill in Leiden: „Der Jslam in feinem Einfluß auf das Leben jeiner i ur Verz 1. @fg. Regensburg, Manz (1. Bd. XVI u. S. 1—128 gr. 8). 1.450 . Bekenner“ von T . Hauri. Eine von der „Hager Gejfell efrönte C Padagogik. Steinmeyer, Gymn.-Dir, Dr., Betrachtungen üb. eidigung Der 5 ijtlichen Religion“ rei8ichrift teffens. 1 C Et unser klassisches Schulwesen. Eine Entgegng. Kreuzburg, Thielmann x er Ohönberg in KopenhHagen: R. Peterfen, „Henrik (VII, 5858. gr. 8). 1A4 Livs. billede. Mit Porträt‘“ (714 S. 8; 6 @r). — n Borbereitung find: Kiturgif. Taufe, Die, die Trauung u. das Begräbnis na der eine zweite Auflage von E, . Keil’3 „Kommentar zum Ezechiel“ (Lei M us ig, neuen ev. Agende f. das Herzogt. Anhalt. Ein Wort an die Gemeinden. Dörfiling und Franke); eine echste Auflage von Bl el$ Buche: , ( ig Opeß (23 S. gr. 8). 50 . dem Leben eines Landgeiftli d en“ und eine neu bearbeitete und wohlfeile 8eip& rbauliches. Spurgeon, C. H., Hans Pflüger’s Bilder, Mehr v. Ausgabe von O. Funde’s , Täglichen Andachten“ in Format der übrigen 8 KReden f. allerlei Leute, Autor. Ueberfeßg. Norden, Soltau (VIMN, Funde’[den S riften mit b em Korträt des Verf. (Bremen, Müller; . 8 m. eingedr. Holzihn.). 1A4 50 . VBergißmeinnicht, 12 Lfgn. a 50 1 f.), in welcher namentlid auf das Berftändniß hHeran- Chrijtlihes. Kreuznach, Schmithal® (384 S. 64). Geb. 1.AM 20 . wachjender Kinder Rückjficht genommen und die in diejer Hinficht bisher VBermifchtes. Rechtfertigung der Hannöver. Freikirche durch deven u weit gehenden Anfprüche b ejeitigt merden JoNlen. — Bei . Bacmeifter in Synodal-Ausjdhuß gegenüber vdem Beriht d. Prov.-Confijtoriums zu 6 ernburg: „Die Päd a ph. Heinr. Peftalozzl’3 in zujammenhängender anndver an das bairijche D.-Confiftorium. Im Auftrage d. Synodal- Darftelung“ von Dr. dg 8 Dgel ca. 2M.). — Bei F. Grautoff in Yübed: Ausihufjes hHr8g. v. den RPajtoren Heice u. Dreves. ermannsburg. „Caroline Amalie, Rönigin von Dänemark geb, Prinzeffin von Schleswig- ) $ annover, Schulbuchh.) (64 S. 8). 40 . Woerl’s Statistik der Holftein-Sonderburg-Auguftenburg. Eine Vebensftizze.“ Bon der Verf. { ath. Zeitungen u. Zeitschriften in Deutschland, Oesterreich-Ungarn, autorif irte deutjhe Auzgabe von A. Micheljen, Mit Borträt, (ca. 2 M.) Luxemburg u,. der Schweiz zu Neujahr 1882, Würzburg, Woerl — Beil, under in Berlin: „Ednard von Hartmann. Erinnerungen aus 88. 12). 80 %. Theorien, Die, des Hın. Hofpred. Stöcker in der den F.1868—81, Mit Hartmann’8 Porträt, Bon C€. Heymons“ (1 { an 6 aftoral-Conferenz u. die Frauen. Von einer Gl äubigen in Evangelium Gegen die Werfke des franzöfijdhen Naturaliften Emile ola ehen die Ddes Friedens. Berlin, Ikleib (68 S, 8). 50 Siegfried, Traug., Behörden in Deutjhland jeßt mit Energie vor. Durch r © t8fräftiges Ure Das WirthHahHauZ. VBon der gemeinnü . Gejellidhaft der Stadt Bafjel aus- theil der Straffammer bei dem Kgl, Landgericht in Pofen ift neuerdingsS Orieb, u. gefrünte Preisjhrift. Ba 6 el, (Niehm) (71 S, gr. 8). 40 . auf Ein iehung ämmtlicher vorfindlicher Eremplare des Romans „Nana“ g££ ullidhlägel, . N., Mandherlei Wege, © von 30 ] a , über € ebt von Schwar jomwie auf Vernichtung Dder u ihrer 2. Aufl. GHeidelberg F Winter (154 S. 8). £)rift%()@réä[)lgn. [3. Samm1g.] Herftellung benußten Platten un g; Formen erfannt mworden, € i enjo ift Seitfchriften. + Oheol. Auartalfchrift. 1. Quartalheft: Kober, Die anderweit der u. d. T.: „Die Schuld des aftor$ Mauret“ erfchienene NRefidenzpflicht der Kirchendiener bei feindlihen Verfolgungen 1. anfteclen- KRoman deffelben Verfafjers vorläufig mit ejchlag belegt wmorden. Berantw. Redakteur: Dr. Prof. C. € Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck von Arkermann u, Glafer in Leipzig- 1882. Yr. 7, Leipzig, den 17. Februar a Cheologifhes Literaturblatt. Erfheint jeden Yreitag. FYreis vierfefjährlig 1 3UR. — Expedition: Königsfiraße Ar. Do denn wenn er aug Werken vor Gott gerechtfertigt worden i{t, [o Hat er 3Bum Römerbrief, Gott gegenüber natürlih eigenen Ruhm und paßt alfo in diejer religiöfen I Beziehung nicht zu un8 — aber nicht im Verhältnif zu Gott?“ — In Der Römerbrief bewährt feine afte Anziehungstiraft. Immer wieder Kap. 5, 8, mo der Text lauten muß: ocuvlorNsı d hy Eavutob dydmNV wendet jicdh die Exregefe vorwiegend gerade die] er neutejtamentliden Schrift alc Audc Örı Exı.., bildet der Sag mit Grı felbft das Subjekt zu ouvio- { ? Bearbeitung des Meyer en Kommentars Hat die znoı: die Thatjache, daß, da wir noch Sünder waren, Chriftus für ung zu. Außer B. Weiß MArbeiten über diejen Brief gebracht. Sine unter dem geftorben ijt, die ftellt die iın (Chrijto) im Gegenfag zu allem, was men{d)» jüngite Beit mehrere ungewöhnlidhen und nicht eben anfpruchslojen Titel: „Korrekfturen zur liche Liebe zu leiften vermag, eigenthümliche, felbjteigene Liebe ins Licht. bisherigen Erflärung des R ömerbriefe8“ auftretende Schrift von Prof. SIn Kap. 7, 25 b und 8, 1 ift nur dadurch ein annehHmbarer Sinn zu ge- Dr. A, Klojtermann in Kiel (SGoth a 1881, S, . Berthes [XI, 235 S. minnen, daß man nicht nur die Glofje N xutd — rvebpa in Map. 8, 1 gr. 8] 4. 80) ber echtigt, ja nöthigt faft au zu ungewöhnlidhen Anfprüchen und ftreicht, fondern au in Kap. S, 2 Yheudepwos o Mteft und dann beide Erwartungen. Diejelben werden auch in zwiefacher Hinficht erfüllt. In den Säße mit Zpo. al8 abjurde Fragen faßt, die Paulus dem jüdijhHen Chriften acht einzelnen A bhHandlungen zu Röm. 1, 13—15; 2, 14—16; 3, 24; 4, 1.2; in den Mund legt, um fie Kap. S, 2 fg. zu mwiderlegen. Das «dröc 270 fg. werden erftlih mit ungewöhnlidhem Scharffinn, freilich Joll dabei nur markiren, daß hHier dem Apoftel, der bisher in der erften 5a 75 Berfon gefprochen, ein anderer entgegentritt, nämlih eben der jüdijhe auch mit ungewöhnlicher Strenge die geläufigen Auslegungen abgethan, und jodann mit überrajfhender Findigkeit und nicht minderer Buverficht die Geift. Endlich ift Sovkedw Rap. 7, 25 al8 Ddeliberativer Konjunktiv zu wirtlich fingnlärften Erflärungen aufgeftellt. Allein in erfterer Beziehung faffen: „Demnach joll aljo ich jelbft meinerjeit$, ich jüdijher Chrijft, mir fanın man fich oft de8 Eindrucks nicht erwehren, daß mit einer derartigen den Grundjag bilden, auf der einen Seite mit dem verftändigen Bewußt- Dialektijhen Methode am Ende {o ziemlich alle8 fertig zu bringen ift; und S jein göttlidhem Gefjege zu gehorchen, auf der anderen aber mit dem Fleifjch in der anderen Hinfiht jchlägt je länger je mehr die Empfindung durch, die Wege zu gehen, weldhe eine Lebenzordnung der Sünde vorzujchreiben daß man fidH von derartig baynbrechenden Entdeckungen fajt doch lieber jcheint? E3 gibt aljo (weil ja dann Gott ihHnen niht? mehr verübeln Man möchte mandymal dem auf die alten Schwierigkeiten zurüczieht. fann) feinerlei Verurtheilung mehr für den Chriften? Antwort: Nein, Verf. zurufen, was, freilich mit weniger Grund, Feftus dem Paulus denn das Gejeß des GeiftesS, dieje Neuordnung Hat dich ja auZ der alten Apg. 26, 24 zuruft. Die ganze vielverfchränkte Art feiner Ausführungen Ordnung der Sünde hHerausgerifjen.“ Dazu gehHört nod) als Harakterifti- macht e& unmöglidh, Jih in turze JachlihHe Auseinanderjegungen mit ihm j%e Vervollitändigung, daß in t0od owyAutOG 0U Davdtov toutoL Dder einzulafjen; wir müfjfen uns aljo darauf bejchränkfen, zur Beftätigung des Genitiv zod davcdzou gen. poSSeESS, ijt, UND tobtov ZU oahpAatOc gehört. Gejagten einige Proben diejer „Korrekturen“ im Sinne eines Appells „Der Zod Hat einen Leib, und unter den verjchiedenen Leibern, realen an den eregetijhen common sense in möglichjter Kürze vorzuführen. Erxijtenzformen, die ihHım beigelegt werden fönnen, meint Paulus die be« Rap. 1, 16 und 2, 9. 10 gehört das xpotov zu Iovdaiyp und zu "Eihnyvı, {timmte, die er (von Rap. 7, 9 an) bejchrieben Hat.“ „Daß die8 ein den jodaß beide gleichermaßen als die bezeichnet merden, denen in erfter Linie Namen Tod wirklich verdienender Zufjtand jei, will er durch den Auzdruck gilt, wa8 gejagt mwird. Das beftätigt fichH noch deutlidher in Kap. 3, 9. z o6ypu t0ob dauvdzov fagen, meldhen wir frei umfjdreiben fönnen: die Hier ijft nämlich hinter xpoeyipzda dasS erfte Fragezeichen zu jegen und Teibhaftige oder fubftantiele Wirklichkeit des Todes.“ — Wir fönnen e8& mit mit 0d xeavzwg beginnt dann ein zweiter bis Ende des V. 18 reichender diejfen Proben genug jein Iafjen ; denn alle übrigen „Korrekturen“ tragen auf- Fragejag, innerhalb defjfen die Worte rponrtıuscyedba. — "EMnvag eine fallend daffelbe Gepräge einer merkwürdigen Wbneigung gegen das Einfache in Gedanken{tridhe einzujchließende Parentheje bilden. Nachdem nämlich und Natürliche und einer Fünftlich gewaltjamen Verrenkung der Sprache und in Rap. 1 und 2 nur von einzelner jüdijher und Henlenijdher, nicht aber des Gedanken3, die dem unbefangenen Sinn oft in eigentlichjter Weife von der gefammtmenjHlihen Verderbnißf die Rede gewejen, fo konnte die weh thut. Man darf fih nur den ganzen Römerbrief in diejem Stil Frage entftehen, ob nicht die Zuverficht der Chrijften auf das SGericht ettwa gelichtet und zurechtgeftellt denfen, um von einem unwillfürlihen Schrecen daher rühre, daß fie eben vor iHrer BekehHrung durchgängig nicht {o tief erfaßt zu mwerden. Die Selbftbezeihnung diejer „Korrekturen“ als Lefe- in jene Verderbnif verfunken gewefen. Diefje Frage ftellt fich der Apoftel früchte eines „Liebhaber3“, der von Dder vielfachen Befangenheit des wirflid) Kap. 3, 9: „Wa3Z wenden wir Chriften unter diejen Umftänden „profe[fionellen Eregeten“ frei, „Jidh den Standpunkt der urjprünglichen für ung ein? Cben dies, daß nicht Ihlehthin — denn wir Haben ja in Lejer rühmt, die des Apoftels Worte unbefangen nach den SGefegen des erfter Linie jüdijche und hellenijche Menjdhen al8 Gottes Zorn erregende ihnen befannten griechijchen Sprach- und Schreibgebrauchs deuteten“, Fanır angefhuldigt — ale Menjhen unter der Sünde feien, wie e& die Schrift angeficht3 ihHrer Unnatürlichteit nur al8 eine wenn auch ehHrliche, doch meint, weldhe alle von der Gerechtigkeit ausjchließt?“ — In Kap. 1, 16 entjchiedene Selbittän|dhung erjdheinen. Unjeres Bedünkens würde c$ der Heißt düvapıc Deoö „göttlihe Arznei“, und die Ertlärung, welde „diefer Schrift vielmehr nur zum Vortheil gereidht Haben, wenn etwas mehr bildlihe Ausdruck Füglich verlangt“, bringt der nächfte Saß mit 7Ap: „denn von folcher „profejfionellen Eregeje“ darin zur Anwendung gekommen als eine Gottesgerechtigkeit offenbart e& [das Evangelium] fihH an ihm wäre. Vermuthlih wäre dann umgefehrt etwas weniger von dem mit [dem SGlaubenden] von Glauben zu Glanuben“; d.h. „der fidh jelbft be- obachtende Chrift und der den Chriften beobachtende Menic) entdect in eingefloffen, mas als der fatalite Zug an ihr erfcheint, nämlich von dem auffallend animojen, abfpredhenden Ton, der überhaupt der wahren einer mit dem Glauben ftet8 zunehHmenden Klarheit, daß das zunächft gar Wijfenfchaft fremd ift. Neben der gewaltjamen Härte der gegebenen nicht danad) ausjehende Evangelium an dem SGläubigen fih jofort als „Korrefturen“ jelb{t mwird ficherlich gerade diejer unpajffende Ton ihrer eine über ifn fommende von Gott ftammende Gerechtigteit bethätigt“, Vorführung wejentlidh mit jHuld fein, wenn Ddiejelben bei aller Aner- Das Evangelium muß alfo fittlih umgeftaltende Impulje in den Gläubigen Tennung ihrer fOarffinnigen Originalität dennoch von der „profejfionellen Hineinbringen, und der erfte derjelben ift in V, 18 genannt, nämlich daß ihm die Augen geöffnet werden über einen vom Himmel ausgehenden und Eregeje“ nicht mit der dankbaren Willfährigkeit, wie der Verf, wünfdhen S wird, als Direktiven für ihHre weitere Arbeit acceptirt werden. über alle menjcdhlidhe dosßeım fidh erftredenden Zorn Gottes, während er früher in al den Schanden V.24fg. nur gleihgültige Zufälligkeiten gefehen. — Krummel, Lic, th. %. (Pfr. zu SandhHaufen, Baden), Die Religien der Arier Kap. 4, 1 bildet nach der erft nen zu jhaffenden richtigen Textgeftalt der nacd) den indifhen Bedas, [Sammlung von Vorträgen, GHr8g. v-. auptjaß eine zweigliedrige FLAgE: xl ’05v €po?p.ev'; (2podpev) ’Aßpadır W, ‚Hrommel u. F. Pfaff. VI, 5—6.] Heidelberg 1881, Winter TV xpordtopa. YyLÖV %autd Gdprd. MN 00 xpdc Dedy; und die Übrig- (51 S, 8). 1 M, bleibenden Worte de8 V. 2 e! — %wöyNLL find wieder „die Musfüllung €8 ift doch für den gläubigen Chriften, der oft zum Pejfimijten werden einer Pauje der anfänglidgen Sagymelodie“, will fagen eine Parenthefje, mödchte, ein Troft, daß unfer Herrgott unz gegen jede8 Gift, deffen Exijtenz Derftehen kann daz aber nur, wer auZ den Targumen weiß, daß der er zuläßt, auch das Gegengift an die Hand gibt! Vebt, wo eine atheiftijche Iude die Privilegien Yirael8, Gejeß und Bejcdhneidung, nur al3 Lohn der Naturforjhung {yYjtematijch dahin ftrebt und „treben JoN“ „„den Gottesbegriff Gerechtigteit Abrahanı’s betrachtete, mithin meinen konnte, die von diejen aug den Köpfen der Schüler zu eliminiren“ (Worte des Dr. H. A, Weiste, Privilegien unabhängige Gerechtigfeit der Chriftengemeinde müfje eine des Redakteur3 der leipziger „Zeitung fr daz Höhere Unterrichtswejen andere al8 die Abrahanı’s, und wenn fie eine GlaubenSgerechtigkeit ift, Deutjhlands“), jeßt ftellt nicht nır ein Geograph mie Andröe die Einheit die leptere entgegengefeßter Ayt jein. Mit Bezug auf dieje Gedanken der des Menfjhengejchlechte& al8 etwas Selbjtverftändlihes hHın, jondern jeßt Iudenchriften fragt nun der Apoftel: „WazZ werden wir demnach fagen? jind wir auch in der Lage, von dem immer ftärker wachjenden Baume werden wir Mbraham unjeren Urbater nach dem Fleijhe nennen — der mwifjen|haftlidhen Erkenntniß alz mwerthvollite Frucht die Thatjache zu 51 52 bflüden‚ daß der geoffenbarte Glaube an den einen SGott nachgerade über Hranfreich“ nur im Vorbeigehen nennen, um auf die intereffante Be- jedemt‘. Ziveifel erhaben ift. Zmwar erfehen wir dies aus der Mytyologie iprechung der SGefelljchaft und Literatur des 18. Fahrhunderts aufmerf- aller Völler, foweit diefelbe wiffenfchaftlich beobachtet worden i{t; wichtig aber. ift vor allem, daß die Mykhologie derfetigen Völler, deven SchHrift- jam 3zu madjen, möchten wir fchließlih noch befonder8 auf die größere MArbeit: „Kerikale Politit im 19, YayrhHundert“ Yinweijen. Der hHeiß ent- denkmale auf zwei bi8 drei Yahrtaujende vor der Menidwetdung Chrifti braniite Streit der Gegenwatrt zwijchen Staat und Kikche, die Frage, b zurücreichen (der Babylonier, Aegypter und Inder), jete alte, von den e8 fich dabei für die Ießtere wirklid um die Freiheit des religiöfjen ÖGe- Rationalijten aber bis auf den Heutigen Tag mit leidenfdhaftlihem, frei- wijjens und nicht vielmehr blo8s um Weltmacht und Neichthunt hHandle, Lich begreiflichem Eifer beftrittene Thatjache zur Gewißheit erhebt. Wir Haben joll hier ftatt mit dogmatijchen Öründen durch eine Vorführung der ge- vor furzeın das Werk des franzöfijhen Negyptologen Le Page Renvouf in jchichtlichen Thatjachen zur Entjcheidung fommen. Zu Ddiefer Zweck d. Bl. al3 Beweis angeführt und befprochen; alZ einen zweiten, nicht werden die Schritte und Erfolge der päpftlidhen Politif, die von den revo- minder werthvolen nehHme man den Hier vorliegenden Vortrag Krummel’s, Iutionsjcheuen Regierungen in der Regel vertrauensvoN unterftübt wurde, Der Verf., der fich auf die beften wiffenfchaftlichen Quellen ftügt, eröürtert in den verjhiedenen Ländern Europas, namentlidH in Preußen, bis zu zunächft die verfdhiedenen altindijHen Schriftdenfmäler, al8 deren älteftes dem Ausfpruch des Vatikanum3 und zu der Bildung der Centrumspartei auc) er die Migveda anerfennt, nach ihrer Entftehung, ihHrem Alter und verfolgt. Die Daritellung, noch mehr die Schlußfolgerungen des BVerf. iHrem Werthe; fodann beweift er durch forgfältige Darlegung und Anfiüh- werden natlirlih überall da, wo man feinen ausgefprochen Viberalen tung zahlreicher YNeberjegungsproben, daß bei den alten indijHen Ariern Standpunkt nicht theilt, manden Widerfpruch hHervorrufen; aber die Hare wirklich der Monotheismus das Urfprüngliche ijt, Jjodaß der brahmanifcdhe Neberfichtlichteit der Erzählung, die Einflechtung von weniger befanntem Rolytheismus und der huddhiftifhe Pantheismus nichts al8 relativ junge Detail, die feinen Charakterijtifen verfhiedener Päpfte und Regenten laden Entartung find, und daß die AWrier damals mweder vom Kaftenwejen noch von felbft zu prüfendem Lejfen ein. von Witwenverbrennung mußten. Die ganze Schrift ift im beften Sinne populärwiffenfdhaftlih und verdient nacdhdrücklih empfohlen zu werden. Start, I. G. (Detan in Mündchberg), Die Reformation in Bayern und den angrenzenden Pfalzen. Eine {pezialgefchichtliche AbhHandlung. Carus, Dr. %., Metaphyfik in Wiffenfchaft, ESthik und Religion. Dres- Hof 1881, Grau u. Co. (IV, 52. S. gr. 8). 80 %f. Wem daran Kiegt, eine möglichft zujammenfajjende und wohl gefchriebene den 1881, v. Grumbiow (64 S. gr. 8). 1. 50. Auf nicht mehr al8 64 Seiten führt uns der Verf. durch die Gebiete Daritellung des Verlaufes der RKeformationsge[chichte in dem ehemaligen der Erkenntnißtheorie, Metaphyfik, Sthik und Religionsphilofophie und Herzogthum Bayern, das bekanntlich bedeutend engere Örenzen hHatte als erhebt feinen geringeren Anfpruch al8 damit Prolegomena zu einer jeden das jebige Königreich, und in den dieffeit des RheinZ liegenden Pfalzen MPhHilofophie zı liefern, mobei wir unwiltkürlidH an die bekannten Prolego- fennen zu lernen, dem empfehlen wir diefes Schriftdhen. Der Verf. hHat mena des Altmeifter8 der deutfchen Philojophie erinnert werden. Was die Gejchichte diejer Sande zunächft zu eigener BelehHrung ftudirt, und er ung$ bietet, find die Dekrete eines ziemlich feichten Denkens, weldhes was er hier in den Werfen von Winter, Adl&ruter, Buchner, Lipowsky und anderer gefunden Hat, gefchict zufjammengeftellt. Seine Abjicht war theilweije noch faum von den Problemen einen rechten Begriff Hat, von nicht etwa, neue Aufjchlüfje zu bringen, einzelne noch dunkle Bartien welden gehandelt wmird. Um {o zuverfichtliher find natürlih die Urtkheile und um fo größer der Sifer über ales Mögliche zu urtheilen. Wir mehr zu erhellen, urkundliche Belege in reidherem Maße zu bieten. Dies möchten dem Verf. rathen, fich erft über die eine vder andere der von leßtere möchte man im SGegentheil an einzelnen Stellen in ergiebigerer Weije ihm angezogenen Fragen gründlich zu unterrichten und fie in der Tiefe wünfjchen, Sein Beftreben ging vielmehr dahin, ein Inrze8 überfichtlihes zu erfalfen 1und düurchzudenken, Dann wird er fid wol noch einmal be- Bild über die leider zuleßgt durch Machtgewalt unterdrückten reformato- rijden Beftrebungen zu geben, und daz Hat der Verf. mit großem Gejchick finnen, ehe er fih zum Wegzeiger fr die -gefammte Bhilofophie auf- gethan. Man wünfcht freilich mandches urkundlidh belegt, j{o wenn er von wirft. Hat er aber dann noch etwas Selbftändiges zu Jagen, dann darf Albrecht’8 IV. reformatorijchen Beftrebungen redet, voder von den Vor- er bielleicht einer Ffünftigen Schrift mit größerem Recht den Ausipruch gängen zu Miühldorf 1522, Kant’8 al3 Motto vorjegen: „DasZ Urtheil desjenigen, der meine Gründe Man vermißt eine tiefere Einführung in widerlegt, ift mein Urtheil”. Für diesmal find die Gründe nicht eben bie eigentlichen Triebfedern, welcdhe die Herzöge von Bayern auf die katho- jeine {tarfe Seite, lijdhe Seite führten, eine hlagende und eingehende Charakteriftit des für Bayern fo verhängnifvollen Kanzler3 EA, Bedentklich erjcheint ung die Sybel, H. v. (Archivdirektor in Berlin), Kleine hiftorifhe Schriften. 3. Bd. Behauptung, daß die Bewohner der Rheinpfalz mit den Altbayern ver- wandt jeien. ' Die Datenangabe des Verf. ift vielfacdh) um einen Tag [päter Stuttgart 1880, Cotta (III, 643 S, gr. 8). 10 M, al8 die üblihe, jo S. 8 und 27., Druckfehler notirten wir S, 7 Ouar- Die neuefte Publikation des befannten Hiftorifers verdient wol auch an diefer Stelle eine Ermähnung, fofern von Dden elf Abhandlkungen, dian, S, 18 sacra, S. 27 muß e8 Bürde Heißen, ferner S, 30, 31. Beim welche fie enthHält, einige das Gebiet der Zheologie mehr oder weniger Reichstage zu Augsburg mar Hervorzuheben, daß fich die Zufagen nicht berühren, mwiewol audy die Hbrigen (z. B. die erfte Theilung Polens, der auf die Reformirten bezogen, und daß der Papft nicht zuftimmte, fjowie Raftadter Gejandtenmord, Napoleon ILI.) durch Jorgfältige Forjchung und auch, daß die Protejtanten die Protejtation gegen das reservatum eccle- elegante Darftellung mandjen anziehen mwerden. Unter den Stücken, die siasticum in das Schlußprotofoll aufnehHmen ließen. Im 6. Rapitel Hätte der Verf. eine Charakteriftit des Herzogs Albrecht geben follen, um den unsS Hier {pecieller interejfiren, nennen wir zuerit die Unterfuchung über den Urfprung der „Karolingijchen Annalen“, d. h. der |. g. Laurissences jcgeinbaren Widerjpruch fjeiner verfchiedenen Unordnungen Ddeutlich zu majores (741—788, tejp. 829). Mit einleuchtenden Gründen weijft Sybhel machen. Bei der Befprechung der kKirchlidhen Verhältniffe in den an- Hie Anficht Ranfke’s, Wattenbach’3 u. a. von einer officielen Aufzeichnung grenzenden Pfalzen ift hier und da das in der Rheinpfalz Angenommene b und bleibt bei der Abfaffung durch einen einfadhen Mönch, wol in nicht Har von dem bieffeits Verfügten gejdhieden, mie denn überhaupt die oder dDoch aus dem Klofter Lorjch, f{tehen. Die fodann vielbehandelte, Vorkommnifje in der KRheinpfalz zunächft nicht Hierher gehHüren. Wolfs gang :von Zweibrücen ift nicht 1532, fjondern 1526 geboren. Die Re- aber noch zu feiner allgemein anerfannten Löfung gelangte Frage von gierung übernahm er 1544, Das3Z Ganze ift eine gut gefchriebene” ge- den „SchHenkungen der Karolinger an die Päpfte“ beantwortet der Verf. dahin: die Angabe in der ca. 820 gejchriebenen Vita Hadriani, daß fchon drängte Neberficht der wichtigjten Thatfachen der veformatorijchen Bewegung Mipin dem Papfte die Herrjdhaft über ganz SItalien mit Auznahme der in Bayern bis zur gewaltjamen Unterdrückung durch den Hier hHoch ge- Lombardei, Piemonts und Genuas zugefagt,. und Narl d. Or. diefe priefenen Mayimilian, der doch in Glaubensjachen einen Höchft befHränk Sentkung 20 F fpäter beftätigt Habe, Yt kaunt weniger erfunden als die Standpunkt einnahm. € .ten dönatio Constatitini; die Deint Ereignifjen gleichzeitigen Onellen wiffen Ka.ttenbusch, Dr. Ferd, (0. Prof. der Theol. in Glessen)‚ Der christ- vielmehr von Pipin nır die Wahrung des alten Befipjtandes der römi- liche Unsterblichkeitsglaube. Vortrag, geh. in Darmstadt jhen Nirche gegen Die Nebergriffe der Longobarden, außerdem die Schen- am 24. Nov. 1880. Darmstadt 1881, Würtz (31 S. gr. 8). 80 Pf. fung Ravennas ntit einigen Nachbarftädhten, ebenfjo von Karl einfach Die Diejer VBortrag Hat unjere Aufmerkfjamfeit in ungewöhnlichem Maße MReftitution. widerrechtlih entriffener Güter und Gerechtjame neben einzel- in Anjpruch genommen, E3 find bedeutungsvolle Fragen, welche in dem- nen jpeciellen Schenfungen wie Capıta, z herichten, Der dritte MAuffaß: jelben behandelt merden; die Art ihrer Löjung fordert un aber zu ent- „Sagen und SGedichte über die Kreuzzüge“, zıterft 1851 veröffentlicht, jchiedenem Wideripruche Heraus, Der Verf. hHat den Hriftlihen Unfterb- Jührt un8 auf ein Gebiet, weldhe8 der Verf. feit feiner bahnbrechenden Lichteitaglauben nicht etwa nach feinem Bollgehalt aus der Schrift darzır= Erftlingsarbeit: „SGefchichte des erften KAreuzzug8“ (1841) nicht ausz dem {tellen und zu begründen fich bemiüht, fondern er will die Unfterblichkeit- MAuge verforen hHat, Cr zeigt an dem Beijpiel eines8 foldhen Epos, des idee nach den Stufen ihHrer firdhlihen Entwidelung verfolgen, um auf „Sejang? von Antiochien“, der uriprünglihH von einem Bilger Richard diefem Wege ihHrer Wahrheit fihH zu bemächtigen. Er fieht in derfelben aufgezeichnet, dann 3zu Ende des 12. Yahrhundert® überarbeitet worden den Sinheitspunkt der Nonfeijfionen; man kKönnte jedenfalls mit demjelben iit, wie in allen diefen Poefien unmittelbar neben den wirklihen Begeben- Rechte vder Unrechte die Gottesidee als folchen bezeichnen. In Wirklich- Heiten ‚eine zweite phantaftijdhe Gefchichte in verfchiedenen Geftaltungen feit ruht die Einheit der |Konfejfionen, foweit von ihr geredet werden und Brechungen Hergeht, eine aus der mächtigen Aufregung aller Sinne Yannı, in den alten Öfumenijdhen Bekenntnifjen, vor allem in derven Cen- und Gefühle erflärlihe Schöpfung der Sage, ' welcdher namentlih Beter traltwahrheiten, der Lehre von dem dreieinigen Gott, der Perfon und dem von Amienz feine Glorie al8 der eigentliche Urheber, Gottfried von Werk Chrifti. Der Verf. fieht ferner in der jeweiligen inhaltlihen Fajfjung Bouilon die Stellung al8 der leitende Feldherr des erften ZugesS ver- des Unfterblichfeitsglaubens den Erponenten der befonderen qHriftlichen Ddanken. Indem wir weiterhin die an das befannte Werk von H. Taine fich anfchließende Abhandlung: „Der alte Staat und die Revolution in Weltanfchanung. Allein die Hriftliche Unfterblichteit {ft in ihren Grund- zügen, wie fie bereit$ in den ältelten Symbolen zur Darftellung kommen, 53 54 jtet® diejelbe geblieben; e& Hat dieje Lehre nur wie andere Lehren Ver- derbungen erlitten durch dasz Eindringen Hierarchijcher Triebe und eines Suten 1und die Welt der Vergeltung zı jein, die Stätte, wo die Sünde „pelagianifirenden ZugeS in die Kirche. abgethan, ein Straucheln und ein Jalen nicht mehr möglich ift. SIft denn Genjeits ijt keine andere geworden; wol Die Subftanz der Lehre vom dies aber nicht gemeinchriftlidhe Lehre? Nacdh der dem Ganzen zu Grunde Kirche zu der Welt des FenfeitZ und der aber ift die innere Stelung der Kiegenden Betrachtungsweife Hat die griechifche Kirche den fittlidhen Charakter Bukunft in ihren verfchiedenen bdes Chriftenthums iüberhaupt noch nicht erkannt ; im Mittelalter taucht Epochen eine verfchiedene. Nach des Ver f Anfchanung ift aber das Dogma jodann eine fittlide. Anjhanung über daffelbe a uf, in jeiner fonfreten Gejtalt überhan pt eine jchlechthin wandelbare Größe, Üüberwuchert ift von den Gebilden religiöjer Phantafie wenn fie aud) noch eine Schale, von welder ein ideal s fittlicher Mern erft zu löfen ift, die , und erft der Pros Dogmengejchichte ein vom Niederen z um Höheren, vom Naturcharafter zur teftantismus voNendet diefe fittliHe Auffaffung. Wie nun aber der Verf. ethijden Anfchauung auffteigender Prozeß, der im Proteftantismus oder der Anfchanung der erften Nirche eine einfeitige Weltflucht und abftrakte vielmehr in einer befonderen Senfeitigkeit zuerfennt, J0 trägt jein Protejtantismus den Charakter vor- Segenwart feinen Aulmination Phafe der proteftantijchen Theologie der wiegender Dieffeitigkeit und Welthingegebenheit; feine Unfterblichkeit ift Spuntt und Abjchluß erreicht. € Iannn eigentlid) nur eine Schlußfolgerung aus der Ertenntniß unferer fittlichen nad) der zuleßt gegebenen pofitiven Darlegung feinem Zweifel unterliegen, Natur und der Natur der fittlihen Gemeinjhaft, weldher mir angehören, daß es im wef entlichen die Ritjchl’jhe Theologie ift , in deren Lichte der Verf. die Gejchichte des AHriftlichen Vehrbegriffs anf OHaut, und die ihm al8 de8 göttlichen Reiches. E& begegnen uns die wohlbekannten Gedanken- Biel der dogmengefchichtlichen Bewegung gilt. Der Verf. untericheidet drei reifen einer gegenwärtig vielbefprodenen Theologie, Alerdings8 ift im Cpochen, die alte oder altgriechijche Kirche, das M ittelalter und den Pros legten Abiag auch von der Berfon Chrifti, fjeiner G oftheit und feiner teftantismus. Charakteriftijch ijt, mie hHoch der mittel Auferftehung die Rede; aber nır in der ebenfalls befannten, unficheren K e alterlidhe Katholicismus und {hmebenden Weife und in äußerer Anlehnung an firchlide Wahr- N im BVergleich zu der alten Kirche geftellt wird; er ijt weit mehr Bein von heiten, die in ihrem Vo Minn und ihrer {pecififchen Bedeutung verleugnet unjerem Bein und Fleif % von unjerem Fleijch als diejfe. Der Verf. fieht werden. Was der Verf. von dem mittelalterli in der alten Kirche fajt nur Weltflucht zınd Weltverneinung, und im Zu- e8 eine Verdoppelung des Dieffeits fjei, Hen FJenjeit8 behauptet, daß jammenhang mit diefer ethij Hen Grundrichtung joll die alte RX irche auch eigenen Sehre; denn das ift ihın der pofit das gilt viel mehr von jeiner das Jenfeit nır al8 den leeren Gegenfa B zu dem Diefjeit$, al3 etwas ipfte Gedanke, daß e8 im SFen- Schrankenlvje& und Unendlidhes, an wel, heS Keinerlei irdijche Analogte jeit3 einen ewigen {fittlichen Arbeitsftoff 1ı nd eine ewige fittliche Arbeitd Heranreicht, aufgefaßt Haben. Auf dief enm We fraft gibt; denn das fittlidhe Wirken {{t e8, wa3 un dasS Lebe n erft ewig en ge gelangen wir aber eher lebenSwerth macht. Von den meijten gefchichtlichen Aufftellu ngen, denen 3u brahmanijchen al8 Hriftliden Vorftellung Das eigentlidhe Wefen, wir begegnen, dürfte ziemlich das Gegentheil wahr fein. Die erfte Kirche der Inbegriff der Hriftlidhen Religion, ol für di e erjte Rirche, auch für Hat fih das I Athanafius geradezu der anterblid;teitßglaube gemw ejen, jein; dem Chriften- al8 möglich ge enjeit3 und die Welt der BZufunft {o konkret, {o vealifti{g thum Iam ein Suchen und Hragen nach dem ewigen Leben fjeit dem fich die Welt dacht; der vorherrichende Chiliasmus zeugt davon; fie Hat ämweiten Jahrhundert entgegen oder frat in eine U rt Konkurrenz mit ihm; der Zukunft, wenn fie in Borwur f treffen foll, vielleicht zu erjtereS fiegte um Dder biel einfacheren Mittel wille jehr in Analogie mit dem Dieffjeit8 gedacht; mit voller Inbrunft, aller= Biel in Anmwendung brachte. In dief n, die e8 für das gleiche dings aber auch mit einer gewi jjen Sinfeitigkeit gab fie fich diefer ihrer Dafjung folgt der Verf. offenbar Burck er rein pfydHologijdh phänomenalen Hoffnung hin. Bloje Weltvern einun g war aber die fittlide Anfchanung Hardt in feinem bekannten Werke; der erften JahHrhunderte ebenfo wen ig, al$ gejagt fann werden, daß der „Die Zeit Konftantin’8 des Großen.“ Alein der Sieg des Chriftenthums Katholik ganz anders und richtiger al war jchon vor jener eigenthümlichen NReftaurationsperivde, die Jelbft al8 auf das pofitive Ydeal. des Lebens, w der, antife. Chrift auf den Inhalt, Karikatur des Chriftenthums aus hHeidni jcher Wurzel erfcheint, entjchieden. elches das Chriftenthum anweift, Alles mas der Verf. Hier vorbringt, ijt ftHeils geradezıu unrichtig, thHeils achten gelernt‘ Habe. Die Hriftliche Hoff nng jelbjit mußte aber gerade im nur Halb wahr. Die Stimmung zur Beit Chrijti mwar eine andere, als Mittelalter verhältnißmäßig zurücktrete n, da die Mirche die Anticipation der Verf. fie darftellt; des Reiches der Zukunft war; die eSchatalogijchen Aufftelungen der hHat e8 immer, nament! ein Fragen und Suchen nach dem eiwvigen Leben Scholaftiter gehörten nicht am we nigjten 3zu ihrer von tieferen religiöfen i aber damals gegeben. Das Chriftenthum hat Trieben verlaffenen, einer wild w uchernden Praxis dienenden Speknlation. aud) von Anfang mit der Verheißung ewigen SebensS zugleich pofitive Der wirklihe gejchichtliche Sebensgüter angeboten und mitgetheilt. Der Lehrbegriff des Athanafius und Heilszukunft, die Dieff Protejtantismus hHat endlich die Heilsgegenwart ijft jedenfaNls jehr einfeitig gejhildert. De v Verf. beichuldigt die alte Kirche eitigfeit und Jen jeitigfeit des güöttlidhen Neiches, ohne weiteres des Leichtfinng um ihre 3 Vertrauens willen, daß ihre Weltverleugnung und Weltaneignung von de v Örundlehre der Reformation, Hoffnungslehre von jelbit die Heiligung der RNechtfertigung durch den Glauben, aus prinzipiell in das richtige Vers die KircdhHe erft die r echte Zucht al8 da nach fich ziede. Auguftin mußte hHältniß gefeßt. Dem Verf. ift aber proteft anti{des Chriftenthnm wejent- die Hoffnung des Ch Tiftenthums allein Be Hundament lehren, auf weldhem lich fittlihe Aulturarbeit; das Chriftenthu m hat un im Orunde nur ein davon abgejehen, daß jtand Habe und gültig fei. Allein Höheres fittliches Motiv gebracht; die Erf enntniß, daß Gott trog unferer Hätte, { hiernadh Anguftin fajt etwas pelagiantfcdh gedacht Sünde die Liebe und Trexue ijt, mwozıut o hat doch die alte Rirdhe überhau pt die Zucht nie verachtet, zund in diefer unfidheren, von den ‚Zhatjache Yuther uns wieder verholfen, ift Männer wie Chryfoftomus und Bafilius befeelte ein Hoher fittlicher Geift; n Des Heils Iosgelöften FZaffung Sregor von NMazianz fchildert ung das Hamilienleben jeine8 älterlichen fein tiefere®, fein jelbjtändige8, fein über den edleren Kationalismus Haufes in einer Hriftlidh ethijhen Verki är Hinausführendes religiöjes Prinzip. Der Verf. erklärt fich gegen Ddie ci$mu3 aun etwas ähnlihes aufzuweijen ung, daß der {pätere Katholi- Hat; anderer Veugner der Unjfterblichteit innerhalb der gegentwärtigen protejtantijchen jchon Tertullian: unus deus, una fides, un jeit8 äußert fich Theologie. Er felbjt Leugnet fie durch aus nicht. Aber für die fpecififch a et discipl ina, und Cyprian Hriftliche Hoffnung und Hoffnungszuverficht, die a nennt die disciplina ausdrüclidhy custos Kdei, Erit der Katholicismus Gemeinjchaft mit dem Iebendigen Gott 1und dem Nein in der lebendigen joll im Gegenjaß zu der griechtfchen Rirche al8 erjte und oberite Pilicht auferftandenen Chriftus itde erfannt haben, die Menfdhen. zu wande In und zu erneuern, daß wurzelt, Hat feine Theovlogie Feinen Raum. Wie f te in diejer AbhHandlung Jie des yı eiligen Got teS mwiürdig jeien, al3 ob die Kircdhe niht von Anfan Jich äußert, ift fie zugleich reich an Untflarheit u nd eigenthümlicher Ver- dies alS ih ven eigentlichen Beruf erkannt Hätte . renfung . geichichtlicher. Verhältniffe. aber, daß N ac) dem Ve Um auffallendften ift Giberne, Ngnes, Bater und Tochter, wird“; Ddiejen Charakter vf. erft im Mittelalter „da $ SJenfeit® zweigetheilt Autor. eber Sine Erzählung aus dem Englifchen Der Verf. jhHeint aus der trug daffelbe unferes WifjenS aber je unNd {je. (VI, 412 &. jeßung nb.9)tarie Mo rgenftern. Bajel 1882, Schneider Seele zu fchließen, Sehre Einzelner von der Iterblichen NMatur der Ein en lijcher daß der Tod überhaupt al8 jeeltjiche Vernichtung ge- ] 8%an%äl?enwman‚ wie wir deren viele Haben, üÜbrigens dacht mwurde, und daß das Chriftenthum Erret tung von diefem Tode ganz intereljant und Hibjch gefchrieb en, au gut überjeßt. Die verjchie- z brachte; au Atha nafin8 fcheint er die je Anficht aufzubürden. Allein alle rijirt Ddenen Glieder einer Familie werden Tebensvoll in ihHrem Wejen Haraktes Kirchenlehrer, auch joldhe, weldhe eine , Treilich oft durch etwas lange Gef yräche. Wir thum einen intereffanten Unfterblichteit (ehrten, behaupteten gle donative, eine nur bedingungsweife Blit in das Seben eines englifchen Pfarrhaufes und einer englifichen Ge- und eine Verdammnik der Sottlofjen ; ichwol eine Seligteit der Frommen meinde und lernen die erquiclichen Seiten derfelben wie i hre Schwächen die‘ Lehre des OÖrigenes8 von einer fennen, Die Verf, will uns in diele wie e3S eine innere m Samilienroman insb ejondere zeigen, MApokataftafts wurde: im ganzen verworf en, und joviel wir wiffen, Hat nur geiftige Schönheit gibt, die mehr werth i{t al8 die nur Nommen Tnobius eine endliche Vernichtung der Go t£lof en ausdrüclihH ange- äußerlide Schönheit , und wie ein frommes, aufrichtiges Herz feinen - Erit das Mittelalter oll fittliche Nefte vionen in die Art des Das tie indet und feine Triumphe feiert, ohne e8 zu ahnen. Sehr anziehen 5i Hoffen $ gebra f Haben; Hierfür wird auf die Lehr je, innige VerhHältniß des Baters zu feiner Tochter, deffen fhöne und vom X erbie nft hingewiefen; aber diejfe {hon im € von der Gerechtigkeit und of t ergreifende Schilderung de n Titel des Buches rechtfertt t. Manches bezeidhnen in ihrer fon Mer dagewejenen Vehren ute und anregende Wort aus de T Tiefe Hriftlicher Erkenntniß findet man alterlidher Sehrtberderbhni jequenten Verfolgung viel mehr die Spige mittel- in der äußerlich fjehr einfachen S rzählung. Die Verf, verfteht e8, ung für B. Die erfte Nirche Joll die Frage, v b e8 ein ewiges die Heldin der Erzählung, Die Tochter, lebhaft zıt interejfiren; DOC ijt diee Seben gebe, die Mittelal terliche die Frage, ob Gott Liebe und Onade fei, jelbe wol mit etwas zı {t arfen Farben als unbedentend und unjhön ge- zur Entjcheidung gebra Ot Haben; für das Morgenland fo I, daß Gott die jhildert; ihre innere Lieb Viebe, für das AWbendla ND, daß eS ein ewi ges Leben en8wiürbigfeit jollte deutlicher Hervortreten. E lide Vorausjeßung ge wefen gebe, Telbftverftänd- £Be, wenn wir auch bezie fein; al8 ob beides fich in diejer Weife trennen ämelie theulogifil;? Ei?erutun [ p Öriftenthums, den Gegen] ß von Hungsweif e Gegenjäße in der Anffajfung des Tabellen. Drientalia, Floigl, V., Gesch, d. semitischen Altertums in un Offenbarung 11d Erlöfung, von Er- Leipzig, Friedrich (III, 96 S. gr.8 m. 5 Tab.). 3. 50. ür d 9 und Verjöhnung zwijchen M Drgenland und Wbendland annehmen. Eregefe. Schmidt , Baft. Lic, H., Die M poftelgefchichte unter dem en Ratholiken foll das SFenfeitz d en Werth Haben, die neue Welt des Hauptge Nichtspunkte ihrer Glaubmürdigkeit Irit, sexeget. bearbeitet. 1. Bd. langen, Deichert (X, 537.S. gr. 8). 6 55 56 Kirhengefhichte. SdHmid, Prof, Dr. O., Handbuch der Kirchenge[d. rückfichtigun der bisherigen Forfjdungen (wenn auch vhHne Erwähnung 2. ZHl. Erlangen, Deidhert (VI, 406 S. gr. 8 5.4 Friedrich, H., der Kolde’jche n). Ein neuer Artikel ift über die „Separirten Lutheraner“ Die olit. Thätigkeit d. ischofs Otto I. v. Bamberg. Eine Studie Hinzugekommen (S. 74—86), den die Redaktion dem bekannten Hiftoriker zur Ö esch. d. Investiturstreites. Inaug.-Diss. Königsberg, (Strübig) der neueren SGejchichte der Iut! herifchen Kirdhe in Preußen, Wangemann, 65 S. gr. 8 1.50. Zeuß, H., Bericht üb. die Verhandlungen der übertragen hHat, gegen defjen Darftellung in den betr. Kreifen wol mande außerordentl. Synode f. die veformirten Gemeinden in der Prov. Hannover. Reklamation fich erheben mwird. Daß „Luther’8 Katechismen“ an Palmer’3 Emden, Haynel (IV, 76 S, gr. 8). 1M Lühr, Diet, K., Akten aus Stelle nun von v. $ ezichwiß (12 S, {tatt früher 4 S.) bearbeitet wurden, meiner Disciplinarunterfuchung. fernfürde. SGarding, Sühr & Dirks ijit jelbftverftändlich. „Magier, Magie“ ift von Zöckler behandelt (für in Comm. (88 &S, gr. 8). . ° . G. Müler), „Maimonides“ von . W, Schulg jehr zu feinem Vortheil Katechetik u. Padagogik. Harnack, Prof. Dr. Th., Katechetit 11. umgearbeitet; ebenjo „Mainz“ von Vogel an Jacobjon’3 Stelle, „Mallet“ CErilärung de8s Heinen Katechismu3Z Dr. M. LYuther’s. I. Ratechetif. von Iten ift neuw hHinzugefommen, Neber die „Mandäer“ (ftatt „Mendäer“ gen, Deidhert (XI, 196 S. 8). 3.4 Pflüger, Realschul.-Dir. Dr. in der erften Au age) hat Keßler ausführlid auf 17 S. gehandelt und %tlcm „ „Human- u. Realgymnasium“. Ein Wort zur Aufklärg. an alle ebenjo über die ,, R anichäer” fjehr eingehend auf 36 S,; da „Marburger Gebildeten. Chemnitz, Focke (75 S. gr. 8). 1.20. KReligionsgefpräch“ hHat Dsmw. Schmidt neıu behandelt mit gerechtem Urtheil, Ziturgif. Nerling, Paft. F., Für die Selbftcommunion der SGeift- Den Artifel über „Mark Aurel“ Hat A, Harnack (ftatt Rrefjel)‘ geliefert lidhen. Dresden, Naumann (28 S, gr. 8). 40 . mit gewohnter Sachfenntniß; nur daß wir die Verwandtichaft des Chriften- . Somiletik. KohHlbrügge, weil, Baft. D. H. F., Die Stijtshütte u. thums der Apologeten fjeit IJufjtin mit dem pHiofophijhen Moralismus ihre Geräthe, Predigten. Luclta2 f 1. Die Stiftshütte 1u. der Vor- jener Beit nicht jo anerfennen fönnen, wie e& ihm al8 ausgemacht er- 2, Die Bundeslade, der Schaubrottijh 1. der goldene Leuchter. jOheint. Bei „Lukaz“, „Matthäu2“ und „Markus“ hHat Güder jeine Artitel ’ä%erf eld, (Buchh. der Ev. Gefelljchaft) (97 u. 113S. gr. 8). 1.4 Ringier, der erften Auflage mit den erforderlihen Zujägen und gleichen, wenn au gew. Dek. Pfir. Y., ins ijt noth! Ausgew. Predigten aus dem Nachlafje. beftimmter formulirten fritijdhen Anfichten (z.B. Priorität des Markusevans 2. Aufl. Bern, Wyß (VII, 272 S. gr. 8 m. lith. Portr.). 3.40. Geijen- elium8; Urmarius und Redejammlung als Quellen von MatthHäus und Lukas, hHof, Baft. G., WaS predigen unZ die Morgenglocken d. neuen Kirchen- atthäus aber jpeciel au3 einer aramätjdhen Bearbeitung der aramäi- jahres? Pred. üb, Matth. 21, 1—9. Hannover, Hahn (16 S. gr.8). 25 . jhen Spruchfjammlun des Apoftels Matthäus Hervorgegangen) wiederholt, Kirhenrecht. Scheurl, Prof. Dr. v., Das3Z gemeine deut]che Che- wobei wir die Schlu d ermahnung, „daß die Kritifer wieder einmal recht recdht ı. jeine Umbildung durch das NReichsgeje vom 6. Febr. 1875 über nüchtern werden und erbarmungsios alle Hypothejen über Bord werfen, z die Beurkundung des Perionenftandes u. die € 5 efchließung mit bef. Rücz die nur in der Jub eftiven Anfhauungsweije des Einzelnen wurzeln“ , gern ficht auf die Kirdheneheordnung dargeftellt. 2. eft. Chetrennung ı. Verz acceptiren. Bei „ % arheinefe“ ijft Wagenmann für Kling eingetreten, In Jöbhniß. Erlangen, Deichert (VIII, 128 S, gr. 8). 2.4 (fplt. : 6 M). jeinem Artifel über „Maria Magdalena“ eifert . Burger nicht mit Un- Erbaulihes, Brießmann, S., Etlihe Zroftjprüche für die furcht- f recht dagegen, daß man „die undußfertigen mwie die reumüthigen, die un- jamen 1t. jYmwadhen SGewifjen. Aufs neue Hr8g. v. . Bed. Erlangen, verbefjerlichen wie Ddie gebefferten Dirnen fchlechtweg Magdalenen Heiße“, Deichert (48 S. 16). 30 . Howell, E. R., Der Omnibus. Ein Yu da doch Ma , Alle. Autor. Neberfeßg. v. Baft. H. Hanfen, Breckum , Chriftl. YArtikel „Majora“ ebenfo wie der über „Midrajdh“ hHat eine Neubearbeitung | dalena, mit jener Sünderin Luk, 7 nicht3 zu thım Habe. Der Buchh. (IV, 40 S. 8). 50 Senfjen, Bajt. Chrn., JejusS, der Sünder Heiland. Erzählungen v. Feju Arbeit 11. ülfe. 2. Bd. Ebd. (175 S. 8). durch den kundigen H. Strack erfahren. Landerer’s Artikel über „Melanch- 14 Baul | en, Bajt. I., SGefchichten aus dem Reihe GOtteS. II. Le- thon“ hHat Herrlinger in dankenswerther Weije revidirt, wobei allerdings für G5öbel übernommen, beidemal unferes Erachten3 zu ein au8 den 48 S. Landerer’8 55 S. geworden find. „Menken“ hHat Hänchen vitengefchichten. Scleswig, Buchh. „Cben-Czer“ (112 S. gr. 8). 1. 40 ] hend (10 S.); (E 8 289 „Menno und die Mennoniten“ de Hoop Scheffer für van ofterzee, Der Dem Vermifchtes. Mariano, Raff., Das jetzige Papstthum u. der YArtifel „Menfh“ i{ft von Zöckler gründlich neubearbeitet worden, Socialismus. Berlin, Wilhelmi (VI, 40 S. gr. 8). 14 Wer führt Eregeten Meyer hHat Düfterdiek ein jHönes Denkmal gejeßt. In „Mie- Jaljche Lehre, die „Mifjjourier“ 0d. Hr. aft. h. Harms? Zur Wehre cySlam“ ift Die erfte Mirdhengefchichte Polens durch Erdmann vertreten. d gen das Hermannsburger Mijfionsblatt. Nebit e. Anh., die neueften DochH wir bredhen ab, mit dem Auszdrucke des Dankes und den beften ndgebgn. Pfr. Hein’8 u. jeiner Gemeinde betr. Dresden, Naumann Wünfchen für den weiteren Fortgang des verdienftvollen Werkes. — in Comm. (33 S. gr. 8) 704. NohHl, Cl., Wider die Herrichpräten- 8). u83 den Das3 neuejte Werk von Bijchof . Martenjen: „Jacob Böhme, Theo- ionen der Orthodorie. Bremen, Roufjell (107 S, gr. B aje jophijfe Studier“” (Kopenhagen, Hegel; 6. 20 Mf.), defjen baldiges Ere 100 ©. 8). riefen e. Mijfionskaufmannes an der Goldküfte, 4 d L, %D"tiiiion 3buchh. jheinen in deutjcher Neberjeßung von , Michelfen wir bereit? an efündigt Haben, wird felbjtverftändli au den KRang einer hHervorragenden Er ( Heinung Ilnineufifätßfdj%iften. Halle (Inaug.=Difi.), Nehem. Kronberg, in unjerer Literatur einnehmen. € wird daher den Freunden der KRafcht alS Ereget, mit bef. Rückficht auf das Sprachwifjfenfhaftliche in Werke Martenfen’S vielleicht nicht uninterveffant fein, Hon jeßt aus einer jeinem Bibellommentar (50 S, 8). KRecenfion von Prof. Dr. F, Nieljen in KopenhHagen zu erfahren, was fie BZeitfchriften. Pakoralblätter für Homiletit, Katechetik 11. Seeljorge. an dem Werke Haben werden. „Man muß“, fagt NMieljen, „die Meifterfchaft Hebruar und März: . Bethge, Der leidende Chrijtus ı. die Frauen. bewundern, mit mwelcher der Verf. e& verftanden Hat, die {pringenden Nbendpred. in der Paijfionszeit über Matth. 27, 19; Luf, 23, 27—31; Punkte in den thHeofophifjdhen Entwidelungen Böhme’s . Hervorzuziehen. D H. 19, 25—27. R. Bendiyen, Die Schule des Leidens. Pred. am S, Treffend bemerkt er, daß e8 bei Böhme nicht zur Geburt eines Syftem8s, X eminiscere über Matth. 15, 21—28. SI. Pauljen, Die erfte Ofterfeier jondern nur zur Geburt einer Ydee kommt. Wer den Gedankengang in Sofeph’s leerem Grabe. Pred. am 1. Ofterfeiertage über Mark. 16, 1—8. Böhme’s anfdhaulich maden will, muß daher feine leitenden Ydeen ergreifen B . BurchHardt, Chriftus ener König, Konfirmationsrede über und fie un8 erfchließen; mir Haben aber kein fertiges Syftem zu erwarten, Io9. 18, 37. Charfreitagsbetrachtung über die fieben Worte am Kreuze Dieje leitenden Gedanken Böhme’s hHat der Verf. in zwei Öruppen zuU« nach einer- Predigt Robert{on’s. S, Engelbach, Neber Kranfenbefuche, jammengeftellt: „SGott und der unerjchaffene Himmel“ und „Gott und die Eindrüce und Erfahrungen au3 der Praryis. . Otfto, Meditationen erjchaffene Welt“, Die Schrift bildet ein bedeutungsvolles Supplement ı. BPredigtjlizzen Bog. 9 u. 10. — Ardhin für kirchl. Kunfl. Nr. 1: zu des Verf, Dogmatik und zu ewifjen Punkten im Eingang jeiner Ethik. &. rüfjfer, Der Todtentanz in der Marienkirche zu Berlin 1u. Ge{dh. 11. Bu Dbeftrittenen Stellen diefer ß eiden Werke finden fich Hier zwar Keine Yee der Todtentanzbilder überhaupt. — Chriftl. Kunftblatt. Nr. 2: Die eigentliden Retraktionen, aber doch nicht wenige Korrekturen“. — Ere berliner Kunftausftellung von 1881 (Schl.). Die Kirchen der Bettelorden jchienen find {veben: bei Spithoever in KRom:; „Do editione romana in Deutjhland (Fortf.). F. Knoke, Die Kirdhe zu Waldan bei Bernburg. codieis graeci Vaticani ss. bibliorum collatisque studiis C, Ver- M. Gropius’ Entwurf zur Thomastirdhe in Berlin. — Ev. Kirchen-Btg. cellone, J. Cozza et H. Fabiani. Impressi in typographia S, C. De Nr. 6: E, Haupt, Winke für ein fruchtbares Bibelftudium der prakti- Propaganda sex magnis voluminibus 1868—81“ (8; Mk. 1. 80). — Ichen Geiftlichen. Romanismus u. ev. Kirche, eine Stimme vom Rhein, Bei H. Loejcher in Turin: Zwei wichtige Beiträge zur Gefchichte Dder Die ftodhHolmer Iuth. Paftoralfonferenz. Die dritte ordentl. Hannoverijcdhe Waldenfjer: „Histoire ecclösiastique des 6glises röform6es appel6es 7 Landesjynode IL, — Neue Ev. Kirchenztg. Nr. 6: Die KHrchHenpolit. VBor- autrefois 6glises vaudoises“ par Pierre Gilles (Pasteur de 6glise lage I. Der Vernichtungskampf der agyaren gegen die übrigen Nativ- de la Tour). Nouvelle 6dition fidelement reproduite sur celle de nalitäten II. Der Hannov. SGefangbuchsentwurf auf der diesjähr. Lan- 1645 (2 vols & 500 p. 12; 5 Fr.) und „Histoire de la glorieuse ren- desfynode. Die Simultanfhule in der bayer. Kammer. Aus ngland. tr6e des Vaudois dans leurs vall6es“ par Henry Arnaud (Pasteur — Proteft, Kirchenztg. Nr. 6: Die Akten Lühr’8 II: Die Vertheidigung. et Colonel des Vaudois) (300 p. 12 avec une carte des vall6es; 2 Fr.). M. aur über die WeltanfhHauung des ChriftenthHums I. Brake, „Vejus — Sn VBorbereitung find: bei &, . Bachem in Köln eine von CO von Nazaret“, ein Drama II Die reformirte KirchHe in Hannover. Dr. Sr. Kanlen beforgte zweite Auflage (in einem Bande) der 1852—58 Kambli über die Stellung des freifinnigen Proteftantismus zur jocialen Frage, in zwei Bänden erjchienenen Ueberjeßung der „SIiüdiihen Alterthümer des Verfehiedenes. Die „Real-EncykMopädie für proteftantijdhe Flaviuz Jofephus“ von Bijchof Dr. , Martin; bei F. A. Brodhaus Theologieund Kirche“{AHreitet unter der Leitung von Prof. Lic. Alb. Hauck eine Dritte Auflage von Charles Kingsiey’S bekanntem meifterhaften erfreulicdh vorwärts, In diejfen Tagen ift der 9, Band erfchienen (Leipzig 1881, Leben8- und ittengemälde au3 dem fünften YJahrhundert: „Sypatia, Hinrichs [804 S, Ler.-8] von „Lüge“ bis „MieczySlamw“ reichend mit nachträ oder Neue Feinde mit altem Geficht“. In Deutide Übertragen von cher Hinzufügun des Artifels über „Liturgie“ von v. Z w 6 Sophie v. Gilja. Mit einem Borwort von Ch. X. I. v. Bunfen (2 Thle.; g . 769—801). Die erfte Auflage hHatte etmwas mehr Raum (792 & für diefelben Gegenjtände nöthi gehabt. Freilid) wird eine etwas größere ungedructen lKiterarijchen Naclaß al3 Verlagseigenthum erworben hHat, 9 Mt.); und bei I, Lang in Tauberbijhofsheim, welder I, . Hebel’3 Bejchränkung eintreten müffen, wenn der urjprünglihh in Ausficht ge- nommene Umfang nur einigermaßen eingehalten mwerden joll, Die neue Hebel’S ungedruckten Papieren. S. . Gebel’3 Gejammtwertke (2 Bde.; 5 ME.), jowie „Aus Nachträge zUu jeinen Werken, B e?fri?é Auflage zeigt auch in diejem Bande einen erfreulihen Fortjchritt gegen- zu jeiner Charatkterijtit“, hr8g. von G, Laengin. — Zu der neulihen Notiz über die Neudrucde des Fau ftfragment$ fragen wir nodh n ( daß im über der erjten. Wir befchränken uns auf wenige Bemerkungen. In den cb?éne n find, ethiiden Artiteln, mwie gleich beim erften über „Lir & arl 8 egnet ung wie &. 1790 zmwei verfchiedene Auflagen des Fauftfragment3 er] jhon in den früheren Bänden das fichere Urtheil urger’8, Nır Dderen erffe dem NMeudruck in Nr., 5 der „Deutjchen Litteraturdenkmale des wünfdhten ‚wir mehr dogmengefhichtlidhe Behandlung diefer Materten, wozu in 18, Sahrh.“ zu SGrunde gelegt, deren zweite joeben bei I. C. B. Mohr 3. B. die Frage der Nothlüge genügenden Anlaß und Material bot, und 3 weije fucht. Der reiburg erneuert worden ifl, Nr. XLV: die man aud) in einer Joldjen Encykopädie vor, ntiquarifhe Kataloge. E, Haugg in Augsburg. Mrtikel über Suther ift felbftverftändlich wieder vo 18 . Röftlin mit Bes- Kuriofitäten, eformations- ı, Flugihriften 20. Verantw. Redaktenr:; Dr. Prof. .. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Nr. 8. Leipzig, den 24. %?ebruur 1882 Cheologifhes Literaturblatt, Erfeintk jeden Zreitag. Yreis vierfeljährlig 1 ARk. — Cxpedition: Königsfiraße Yir. 5. —— 3um Römerbrief, Hypothejen Hineinzugerathen. Wenn er 3. B. meint, daß Paulus fich al von Kindheit an mit allenı vertraut gemacht Habe, was die griechifche Kultur Edles und Großes zu Tage gefördert, jo muß un dies al8 jeht Gerade umgefehrt thıut das Schrifthen von Dr. Ed. Graf: „Ueber unmwahrjcheinlich bedünken, da er ja von frühefter Jugend an in SFerufjalem Veranlafjung des Römerbriefes“ (Freiburg i. Br. und Tübingen 1881, Mohr [VII, 100 S. gr. 8] 3 M.), anfheinend eine Erftlingsfhrift, durch- erzogen wurde, und der Apoftel wol von feinem entjchiedenen Pharifäere- weg in einer fajt ängftliden Mäßigung und Vorficht des Guten {o thum, aber nie von einer untverfaliftijchen Richtung f{pricht. Cbenjo- viel, daß darüber au die mwünfdhenSwerthe Beftimmtheit der Auf- wenig wahrfcheinlich finden wir e&, daß der Hochmuth ihn {tachelte und- er ficd) jchmeichelte, auf diefem Wege die Bewunderun g jeiner Oberen zu ftellungen vielfach in recht mißlicher Weife verwijcht wird. Nach einem erregen. Baulus eiferte für das Gejeß, er lebte nur diefent einen Biele, ebenjo gründlidhen al unbefangenen, nur eben gar zu objeftiven und jede andere Nebenritckjicht ift folche n entjchiedenen Natıuren fremd; Kiterargefchichtlichen „Neberblit über die Entwidelung der Frage des FHeinliche Rückfichten fennen fie nicht. Nicht Eitelfeit, fondern Hoher ge: Mömerbrief8“ (sie) von Baur an, welcdher die erften 33 Seiten einnimmt, jeßlicher Ernft bezeicdhnet fein früheres folgt in den übrigen zwei Dritteln die „Entwicelung und Begründung Seben. Daß Paulus Witwer ge- der eigenen Anficht“ des Verf. VBezüglih der Lefjer des Briefes geht wejen fein fönnte, hHalten wir nach 1 Kor. 7, 7 für ganz undentbar; denn diefelbe mit der hHeute fo ziemlich feftftehenden Annahme dahin, daß die jonjt hHätte er dort nicht von einem Charisma, fjondern von einer zeitz weiligen Gabe reden müffen. Auch 2 Kor. 5, 16 deutet er nicht richtig römijcdhe Gemeinde eine Heidenchriftlihe von wefentlich paukinijdhem Cha- in jubjeftiver Weife: idz fajie Chriftum vom Standpunkte judaiftijcher rafter mit einer judenchriftlihen, aber Harmlofen Minorität war. Auffafiung auf, da xutd odpxu die objeftive Seite be zeichnet; dennod Veranlaffung und Zweck fjeßt der Verf. gleichfals im Anfchluß an die glauben wir, daß er mit Recht annimmt, Laulus eine Hon beftehende Anfhanung auf SGrund des Eingangs und der aber dieje Menntniß Hatte Feinen Einfluß auf feine hHabe Sejfum gefatmt; Schlußworte Kap. 15, 14 fg. darein, daß Paulus vor feinem Nebergang nur die eine natürliche Seite entgegentrat. Die Autor Perfon, weil ihm eben zur Mijfionsarbeit im fernen Weften fih mit der römijdhen Gemeinde {haft eines Fran- in volles Einvernehmen feßen wollte, um an ihr einen Stüßpunkt zu zojen macht fich uns au dadırrch bemertlich, daß er vielfach Rückjicht auf franzöjijdhe Theologen nimmt; namentlich g Tauben wir, daß Renan hHaben. Mit diefer erften fucht er dann die von anderer Seite entlehnte mit feinen oberflächliden Hypothejfen diefe eingehende Berück] ichtigung zweite Zmwechbeftimmung zu verbinden, daß der Ayoftel judaiftijdhe SGegner nicht verdient Hätte, Musführlih fchildert er nun die Wirkjamteit des befämpfen will, welde die Gemeinde gegen ihn bearbeiteten. Allein diefe Apoftels und ftatuirt, mol mit Recht, daß Laulus MApg. 11, 30 in Seru- Rombination der tübinger negativen mit der Hofitiven Hiftorijchen Kritif jalem fjelbit war, da Gal. 2 der Mpoftel kein Intereffe ijt ihm nicht gelungen, wie fie nie gelingen fann. Der dabei obwaltende Neije Nückjicht zu nehmen. Den Namen Paulkus leitet e hat, auf diefe Grundfehler, daß jede und irgendwie abmweijende Wendung des Briefes T von der Ge- als Polemit gegen angeblidhe derartige Erjcheinungen der Lefergemeinde wohnhHeit der Iuden ab, bei Reijfen in Heidnijhen Ländern heidnijche Namen zu führen; dann aber Ht nicht Mar, warum erft hier Diefer genommen wird, fritt in der vom Verf. gegebenen Darlegung des Brief- Namenstaufjch vorkommt. Wenn Paulus feinen Namen von dem eriten inhaltes befonder3 deutlich hervor, wie er denn von einem erheblichen Befehrten entlehnt, ijt er darum noch Tein Höfling. Gründlich ijt jeine Dar- Theil des Briefe8 mit anerkennenswerther Offenheit jelbit gefteht, „Ddaß Tegung, daß Jhon die erfte Miffionsreije in volem Bewun jid hier die Tendenz und der eigentlihe Zwecd der Erörterungen mehr feit der Eroberung der Heidenwelt gefchah, und über Btfein der Wichtig- errathen Iaffen, al8 direft ausgefprocdhen find“. Der Charakter jener daß der Anfang feines neuen Leben3 ıund die Los zeugend fein Beweis, judaiftijden Gegner, der Inhalt ihHrer Einwendungen, der Grad ihres jagung vom Gefege zu- ErfolgS in der Gemeinde und der dogmatijhe Stand der leßteren, beides Jammenfiel; Jeht eingehend feine Erörterungen über das Apoftelfoncil, die das MRejultat ergeben, daß Renan ’8 Abhandlkung darüber ein Phantafieftüc ift. Hinfichtlich der judenHriftlidhen Minderheit und der Heidenchriftlichen Maffe, Bei der zweiten Mijfionsreife erwähnt er die Gründung einer Gemeinde in Jowie das Verhältnif beider Theile zueinander: daz alles bleibt fo im Amphipolis, wovon Apg. 17, 1 nichts weiß. In Athen rvedet Paulus nicht Nebel oder trägt, mo eS einigermaßen beftimmter gefaßt wird, {o wider- vor, Jondern auf dem Areopag, und nicht Panlus that Apg. 18, 18 das jpruchsvolle Büge an fich, daß ein fruchtbares Ergebniß faum hHeraun3- zubefommen ijt. Einzelnen treffenden Bemerkungen ftehen auch ftarfe SGelübde, jondern Aguila, was durch die Stellung der Namen genügend Mikgriffe gegenüber, {o 3. B. wenn Kap. 3, 31 das artifellofe vopoc, noch bezeugt wird, nicht aber durc innere Gründe. Die Hdentificivung der SGegner in SGalatien und KorinthH (S, 31) ift zu gewagt, aber treffend dazu um dem Apoftel einen rabuliftijchen Knijf unterzujchieben, doppelt widerlegt er die Behauptung der tübinger Schule bezüglid) der Hohen unmöglih von der Thora erflärt wird. AlS specimen eruditionis fehr Apoftel im zweiten Korintherbriefe, v He daß wir jedoch der zuverficht- anerfennenSwerth, erfcheint die Brofchüre für die Löjung des Problems lichen Bezeichnung jener Leute al8 identijch mit den glänbig gewordenen Telft ziemlich unergiebig. Prieftern unjeren Beifall geben fönnten. Prof. F. Godet in Neuchätel hHat fchon durch feine bishHerigen 8 bleiben dies Vermuthungen, Kommentare erwiefen, daß er eine Seite der Auslegung vertritt, bie über das Nivean der Wahrjcheinlichkeit nicht Hinauskommen. Leider fönnen wir aud) die Zeit der Bekehrung Bauli nur annähernd feftftellen. welche bejonders für praktijhe Geiftlihe von Werth ijt, die Verbindung SGodet nimmt an, fie hHabe im I 37 ftattgefunden; Panlus jet etwa im der thHeologijhen Öründlichkeit mit der Wärme Hriftliher Neberzeugung, - 7 geboren und 67 geftorben. Allein dagegen ftreitet Gal. 2, 1, das des Haren Urtheil$ über das Einzelne mit der geiftvoNen Neberjchan über der Verf. entjchieden gegen den Wortlaut der Stelle: 14 Yahre nach meiner das Ganze, der wifjen]haftlihen Behandlung der Eregefe mit der Schön- Bekehrung erklärt, mährend der Apoftel mit xchıy auf Sal. 1, 18 zurücd» Heit der Darftellung, welde für den franzöfijhen Schriftfteller immer weijt. Schön ift das über den Apoftolat Bauli SGejagte: Er i{t der Stell- mehr Gewicht Hat al8 für den deutjdhen, Dieje macht fich auch in feinem „Commentar zu dem Briefe an die Römer“, Deutfch bearbeitet von E, H. vertreter für ein befehrtes Yirael, der Mann, der für fidh allein die feinem Volte zugefallene Aufgabe zu erfüllen hHatte; er war ein Mannn ohne- Wunderkich (weil. Pfr. in Bondorf). 1. ThHl. Kap. 1—5. VBom Verf. gleichen für eine Au fgabe oHnegleidhen. Seine Annahme, daß der Apoftel autor. deutjhe Ausg. (Hannover 1881, Meyer [VIIL, 259 S, gr. 8] BPetrus erft gegen Ende der römi jchen Gefangenjchaft Bauli na KRom 5 IME.) geltend, den er, eine Frucht feines fHeologijhenLehramtes, zu- fanı und bald darauf al8 D pfer der neronijchen Verfolgung fiel, tann nächft für die franzöfijdh-reformirte Kirche beftimmt hat, der er einerfeit man jeßt wol al8 die verbrei eine Thür jegt aufgethan ficht, daß SGott vieleicht Frankreih in ihren Hauptung, Sueton hHabe mit tetfte Anficht betrachten. Hingegen die Be- Schos führe, mährend andererfeitz die eigenen Söhne der Kirdhe an den jeinem Chreftus Teine beftimmte hiftorijdhe Berfönlichkeit gemeint, fonde ın uur unflare Gerüchte vom Mefjfias ver- apoftolijchen Grundlagen rütteln, und bei dem er wünfcht, daß wie diefer nommen, entbehrt der Wahrjcheinlichkeit. Das Natiürlichjte bleibt doch Brief jo oft im Laufe der Gejchichte der Kirdhe. epochemachend gewirkt, immer, einen tumultuivenden Yuden Na men$ Chreftu8 anzunehmen, jo aud) Ddieje feine MAuslegung dazu beitragen möge, das Volfk wieder Cbhenfo jcheint er un8 zu weit zu gehen, wenn er einen mefentlih heid- zum Glauben zU erweden. In ‚der Einleitung und in der Schilderung nijden Urfprun des Lebens Pauli, welde er daranfchließt, verfolgt er den Gedanken, gerade Saß, daß Ran Iu8 einen g der römijchen Gemeinde annimmt. Ganz richtig ift der aus den Erörterungen des Appftels im Römerbriefe in den inneren Ent- jolchen Brief nur an eine Gemeinde {hreiben Fonnte, die durch ihre NRichtung ihm angehörte; aber darau3 folgt noch Wwicelungsgang defjelben einzudringen und den Verlauf diefer geiftigen nicht, daß die erft en © Hriften zu Kom nicht jüdijher Nationalität waren, Rrozefje nachzufonjiruiren, und er thut dies in geiftvoller, den Stempel obgleich wir ihm dari n zuftimmen, daß in der römijdhen Gemeinde mehr er Wahrheit an fich tragender Weife, Aber immerhin bleibt e8 ein und mehr das Heidenchriftliche Ele: ment den Vorrang gewann, und daß etwas jchmieriger Weg, bei dem man Teicht Gefahr Käuft, in Jelbftgemachte die römijche SGemeinde ihrer Mehrzahl nach paulinijdh gerichtet mwar, L N 59 60 mwas darauf hHinweijt, daß ihr Urfprung mittelbar auf ihn zurücging. lejen, und doch fei e& aus rveligionSgefchichtlichent, jei eS aus literarifjchent Treffend zeidhnet er die Zeit der Wfaffung des Briefes: €3 war ein Interefje fid) damit bekannt zu machen wünfchen, wird das Buch eine Teierlicher Augenblid. Der erfte Theil der Aufgabe des Apoftel® war wilfonmene SGabe fein. ® vollendet. Der Orient, in weldhen das Evangelium gewijfjermaßen allge- mein gepflanzt war, Iag hinter ihm; vor fich Hatte er das Mbendland, Steude, Lic. E. G., Ein Problem der allgemeinen Religions- das noch ganz in der Finfterniß des Heidenthums eingehüllt war, aber wissenschaft und ein Versuch seiner Lösung. Leipzig 1881, ebenfall3 zu dem ihm vom Herrn angewiejenen Gebiete gehörte. Mitten Naumann (107 S, gr. 8). 2 Mk. in diejer Finfterniß erblidt er einen Lichtpunit, die römijche Gemeinde; Schon durch iHren Gegenjtand lenkt diefe Heine Studie die Aufmerk- Jie faßt er nun fejt inS Auge, ehHe er perfönlich fihH na SItalien auf den jamfeit auf jich; denn fie behandelt die Hrage nach der Entftehung und Weg macht. m Anfchluß hHieran befpricht er auch den Zweck des Briefes, erften Entwicelung der Religion, jeneS ebenjo an fich jelbft interefjante und gerade die Art der Behandlung diefes SGegenftandes cHarakterifirt als gerade jeßt vielfach ventilirte Problem der KReligionsphilojophie. Und jeine MethHode. € ijt die Mare verftändige Gruppirung des Stoffes, die zwar will fie nicht geradezu etwas völlig Neue8 fagen; fie gibt vielmehr beftimmte Kategorien fucht, nach welchen fie Ddenfelben ordnet und dann im wefentlidhen eine Nechtfertigung der biblijchen Anfhauung und berührt mit einer gewiffen Behaglichteit befpricht. So iheilt er hier die verfchie- fic) fo vielfach mit den betreffenden Arbeiten von . v. Strauß, Zöckler, EChrard u. a.. Allein die Schrift ift geeignet auch in das Verftändnif der denen Auffafjungen in drei Klaffen, diejenige, weldhe einen apologetijchen Hrage einzuführen und o ein eigenes Urtheil anbahnen zu Helfen. Der oder polemijchen oder didaktijdhen Zwec annehHmen. Er felbjt gehört zu en leßteren, und joweit ftimmen wir ihm bei. WAber wenn er diefen BVerf. gibt zuerft eine mit Sachtenntnif gefchriebene fritijche Bejprechung B Bwec näher dahin beftimmt: er wollte jeinen apoftolijchen Unterricht in ber gangbarften Anfichten über das Problem und legt dann in zujammen- Iyftematijcher Zorm geben, wie er ihn Jonfjt überall mündlich ertheilte, e8 jajjender Weife feine eigene Meinung dar. Und werden in jenem Fritijdhen ift gewiffermaßen der dogmatijhe und moralijche Katechismus des Apoftels, ThHeile au nicht alle jeßt vertretenen Anjhanungen vorgeführt, wie denn jo müfjen wir diefer Annahme entgegentreten, weil Röm. 15, 15 dem Mar - B. der philofophijche Idealismuz eine8 Delif u. a. ganz unberückjichtig bleibt, I0 enthält er doch in dem, mwas er bietet, gelungene Bartien, wozu widerfpricht. Der AWpoftel will nicht fein ganzeS Lehr{yftem geben; e mir namentlich die Widerlegung der an die Entwicelungslehre fih anz fehlen ja daran, wie Hon Melanchthon Mar nachgewiefen Hat, wefjentliche Stüce, Jondern er wil nach Röm, 1, 16 zeigen, wie fich das Evangelium Tehnenden Hypotheje vednen mMöchten, Bei feinen pofitiven Ausführungen zu den beiden großen gefchichtlidHen Mächten, die in Rom nothwendig hätte fid der Verf. mit den verwandten Theorien auseinanderfegen follen zujammentreffen mußten, mwmenn dies auch bisher nodh nicht bi3 zum Dies wäre für die alljeitige Klarftellung feiner Gedanken jehr dienlich Konflift vorgefchritten war, dem Iudenthum und Heidenthum verhalte, gewejen. So aber hat er die Anficht von V, v. Strauß wol referirt, aber dann einfad) beiijeite gelafjen. Verdienftlidh dagegen ijt, daß er die und mwie e3 fih ihınm gegenüber in religiöfer und ethijcher Hinficht alz Bedeutung des Willenz und der Sünde für die erfte Entwicelung der rettende und Heilende Macht beweife. Die eregetijhe Behandlung des Textes foll bei der QIn5eig_e Dder FZortjegung Harakterifirt werden. € Religion mit Nachdruck geltend macht und an vielen religion8gefchichtlichen Beifpielen erläutert. Denn Hier liegt ojffenbar ein Punkt, der von den Ka.egi, Adf, (Prof. am Gymn. u, Doc. an der Univ, Ziirich), Der Rigveda, Gegnern der biblijdhen Sehre leider nur zu fehr überfehen wird, Und {o die älteste Literatur der Inder, fönnen wir nur wünfchen, daß, da eine Orientivung über dasZ Yier be» 2., umgearb. u. erweit., mit Handelte Problem jeßt einmal faum mehr umgangen werden kann, ja vollständ. Sach- u. Wortregister verseh. Aufl. Leipzig 1881, fajt ein Stück der allgemeinen Bildung geworden ijt, die Schrift eine O. Schulze (VI, 265 S. 8). 4 Mk. vieljeitige Beachtung findet. Bei dem großen Intereffe, das fidh gerade jeßt für die vergleihende KReligionsgefchichte regt, und bei der Hervorragenden Bedenutung, welcdhe Bernus, Mor., Beitrag zur Schrifterkenntniß. 1. Heft. A, ı. d. T.: Ges die Ältefte indijdhe Literatur, der Veda, der zugleich das frühejte litera- danfen über KXirdhe, Gemeinde, Reich Gottes. Stuttgart 1881, Stein- rijhe Denkmal de8 indogermanijchen Stammes ijt, für dieje Wiffen]hHaft OE LEL 1r 8O). L UE Hat, ift e8 als ein dankenswerthes Unternehmen zu begrüßen, weiteren @ ilt erfreulich, einem Joldjen Ernit der Verfenfung in die Gedanken Kreifen dies einzigartige Werk zugänglih zu machen und diejelben über feine der Schrift zu begegnen, wie er ung in diefem Schriftchen begegnet, zumal Art und feinen Inhalt wie über den gegenwärtigen Stand der Forjchung wenn der Verf, ein Laie ift, wie er Hier der Fall zu fein f-Heint. Und zu Drientiren. Der Verf. vorliegenden Schrifthens nun Hat eS verftanz die Behandlung gerade diefes Themas ijt ja immer von Wichtigfkeit und den, in jehr Inapper, aber durhweg gefidhmackvoller, gut lesbarer Form werthvoll, mwenn man auch nicht mit allen Ausführungen einverftanden den Anjprücden aller derer gerecht zu werden, die vhHne die Möglichfkeit Jein fann, wie mwir e8 allerdings von ung befennen müfjen. Unter Ge- eigener. Durchforjhung der Texte und eigener Kontrole der Quellen einen meinde verfteht der Verf. die unfichtbare Kirdhe, die allgemeine Gemeinde ‚Neberblict über die altindijhe Literatur, fowie einen Einblik in die Sitten, der Heiligen, die Brantgemeinde des Herrn; unter Kirche dagegen die Anfhauungen und den religibjen Standpunkt der durch jie tepräjentirten äußere Inftitution, welche jene wie die Schale den Kern in fich JHließt Beit wünfchen. Er Hat fich dabei im LText auf den Rigveda al3Z den und das Miffionirungswerkzeug für jene bildet, Yene bildet den Tempel älteften und für die Religionswijjenjdhaft wichtigiten Beftandtheil des Veda des hHeiligen GeifteS, der jich von Chrifto au durch den Leib ergießt, {0- bejhränkt. Nach einer Iurzen Einleitung, in weldher zunächft über die daß, wie der Verf. mit gefunder Nüchternheit gegen Blumhardt, Schnabel Eintheilung und Anordnung des Veda und die Mittel zu feinem Ver- und viele andere erinnert, von einer neuen Ausgießung des Geiftes vom jtändnik, dann über WoHnfige und Verfajjung des vedijdhen Volkes ge- Himmel hHerab im Sinne der Pfingftausgießung nicht die Rede jein kann. Handelt wird, folgt von S. 30 an die Betrachtung des Rigveda, und zwar Wenn wir Hierin wie in den Ausführungen der Bedeutung der „Leiden zuerft einige Bemerkungen über Entjtehung, Zorm und Inhalt deffelben, Chrifti“ von Jeiten der Gemeinde mit dem Verf. einverftanden fein fön- Ddann die Darlegung des religiöjen Standpunktes jener alten Sänger. nen, {o hHaben wir dagegen im weiteren Verlauf, wo er auf dasS Reich SIn Iurzen Zügen werden die einzelnen Gottheiten des vedifchen Pantheons Sottes und verfchiedene damit zujammenhängende Fragen zu {prechen nach der bekannten DreithHeilung: Götter der Erde, des Luftraums, des Tommt, mannichfach unferen Diffen]jus zu erflären. Nicht blo3 mit feiner Himmels Harakterifirt. Ein befonderer VBorzug des BuchesS ift eS, daß verflüchtigenden Eregefe von ECph. 5, 26 („Wafjjerbad im Wort“), wo er der Verf. meijft die Texte felbft veden 1äßt, indem er in feine Darftellung das „Wafjerbad“ auf das „Wort“ reducirt, und mit Jeiner Anfchauung über zahlreidhe VBerje des Kigveda einfügt, und zwar in Zuverläffiger unNdD ge- das Verhältnik von Kindertanfe und Konfirmation, bei welcher der leßte- nauer, dabei aber, was befonders Hervorgehoben zu werden verdient, ren der Lömwentheil zufällt, wie denn Überhaupt jeine Saframentsanjchau- verftändlicher unDd lesbarer Neberfeßung. Auch jonft ijt jeine Darftellung ung troß jeineS jonjtigen biblijdhen „Realismus“ an bedenflihen Mängeln vielfadh nur aus den Worten des Tertes felbit zujammengefeßt. Die feidet; e8 fehlt überhaupt an vollrichtiger Würdigung der äußeren Kirche mythologijche Bedeutung der altindijhen Götter wird in der RKegel kaum und des Amtes, dagegen nicht an mehrfacher nicht ganz gerechter Be- angedeutet, dagegen das eigentlid religidje Moment überall Hervorge- urtheilung der f. g. „firchlihen“ Richtung. Die Srörterung Über die ge= Hoben: weldhe Stellung die Götter den Menjchen gegenüber einnahmen, jhichtliche Entwickelung des Reiches Gottes geht von Örundanjhauungen und umgefehrt, mwie fich die Menfchen jenen gegenüber verhielten und was au8, mweldhe tieferer Betrachtung entjftammen. Uns begegnen hier Ein- fie von ihnen erwarteten und erbaten, Namentlich wird nachgewiefen, ilüfje Schadew8, Fabri’8, wol auch Enlmann’8 weldhe uns fyYympathijch wie fich Die beiden nothwendigjten Beftandtheile jeder Religion: das Be- berührt Haben; aber bei den eschatokogijchen SGedanken, in weldhen 1n8 mwußtfjein Der SündhHaftigkeit des Menjdhen und das Bedürfnif .nad) Ver- Reminifcenzen an Auberlen und überhaupt württembergifhe Auffaffungen gebung der Sünde, jowie der Glaube an perfünlihe Unfterblichteit, an begegneten, Haben wir allerlei Fragezeichen zu madhen. Doch das wiürde (Fortleben der Seele nach dem Tode, an die Perfon des Höchften Himmel8- hHier zu weit führen. E3 find uns hier zu viel Phantafien, Aber wenn -gotte8, des Baruna anfjchließen, während man von den anderen Göttern das vielleiht meniger unmittelbar bedenklihe Punkte find, mweil e8 fich mehr irdifche '1und zeitlidhe Segnungen erwartet. Um das Bild voljtändig um Fragen der BZufkunft Handelt, o erjdheint c3 1un8 bedentlicher, zu machen, mwerden zum Schluß nod) einige Proben anderer Lieder ge- Arnold’jchen Spuren darin zu folgen, daß die Kinder Gottes „während geben, die nicht der religiöjen Lyrit zZuzuzählen find: Hiftorijhe Lieder, ganzer Sahrhunderte“ mehr bei den „Katharern, Albigenjern, Waldenfern gnomtidhe Dictung, Zauberformeln und philojophijdhe Dichtung. ' Zahl- Sottesfreunden, Myitifern, Mährijchen Brüdern, Pietiften“ 20. zu fuchen Teide Anmerkungen, mweldhe die im Terte gegebene Darftellung rechtfertigen und ergänzen, fowie ein Jorgfältig gearbeitetes Regifter erhHöhen den Werth jeien al8 in der „rechtgläubigen“ Kirche, Weniger wegen der fragmwürdigen Hiftorijhen Nenntniß, die fich hHierin verräth; als mwegen der Abneigung des Buches, das fich außerdenı dıtrch gefällige Ausftattung empfiehlt, gegen die „Kirche“ und das Borurtheil für die Sekten, was bei dem Allen denen, die nicht in der Lage find, jelbit jene wictigen Terxrte' zu gegenwärtigen Stande der Dinge und hei der Gefahr, weldhe dem ganzern 61 62 Hrchlidhen Wefjen von feiten der Sekten droht, ganz und gar nicht gleich- gültig und unbedenklich ift. Hier Viegt ein ungefunder Bunkt, von dem rijher Geftalt darzubieten. Mit KRecht hHaben die füddeutjhen Kirchen. wir den Verf. gern frei fehen möchten. gejangbvereine einen bejonder en Nachdruck au f den Choralgefang gelegt. Singt erft der Chor mit recht er Srijdhe und m ufifalijchem Gefchic der Ge- Burrows, Montagu, M. A., Wiclif’s Place in History. Three, meinde ihre Choräle vor, fo wird fie erft erfennen, mwas {jie für einen Schaß an denfelben hat. Pilegen wir den Choral! lectures delivered before the University of Oxford. London 1882, Verhältniffe die Katholifen Wie das für ihre Isbister (VI, 129 p. 8). für uns, Schäffer’s paffend gefunden Haben, {o gilt e8 ebenfo auch Der nationalen und wiffenjchaftlichen Verbindlidhkeiten, in denen fie n „Bierftinmiges Choralbuch“ un enthält ganz meifter- Wiclif gegenüberftehen, find {ich die Engländer bisjeßt in ganz ungenügender Hafte Bearbeitunge der (au8geglihenen) Cho ralmelodien, wie fie in Weije bewußt geworden. Cinmal, in den vierziger Yahren, verfuchte eine Schlefien gebräuchlich find. Mit Recht hat der Verf. die B ach’fche Art Wiclif-Gejeljhaft unter Vanughan’8 Leitung das jÖlummernde Intereffe der Bearbeitung ange wendet; nur Hat er natürlich, da die Choräle für an dem vielgenannten, aber hHerzlich wenig gefannten „Morning Star of the verfdhiedene Terte br auchbar jein Jollen, nicht fo individualifiren Können, Reformation‘““ wieder zu beleben. GSeitdem ift fajt nichts gejdhehen von wie dies Bach thut, Den Chorälen find dur Strophen Terxt beigegeben worden, OjOhnittlich drei ausgewählte Jeiten der englijhen Wiffenjchaft, um zu einer richtigen Würdigung Wic- Kichft ale Kategorien des Sefjangb und zwar ift dafür geforgt, daß mög- Hif’S des Theologen, des Polemiters und Kolitifers zu gelangen. Der uchs vertreten find. Dadurch ijt das vereiwigte Shirley und zulekt noch Dr. Cather Haben dem Publikum, oder Choralbuch nicht blos mufifalijch b raudhbar, jondern ift in nuce auch ein befier gefagt, den Firchliden Rarteien, ein Intereffe für den großen ox- „Sejangbuch“. Seine Verwendun g als folches erlei Otert ein beigegebenes forder Profefjor nur in geringem Maße einzuflößen vermocht. Und in Verzeichniß der Lieder nach ihrem SInhalt. Wir empfehlen das nach ganz befonders fchmerzlicher Weife Haben die Delegates of the Univer- jeder Nichtung, auch in Bezug auf die änßere Y usftattung, praktijche Buch sity Press in Oxford das auszuführen verfäumt, „what would seem to be allen gemijchten Gejangvereinen, die je einmal Veranlafi their natural function“. haben einen Choral zu fingen, ung oder Luft Die8 ift wenigjtens das Urtheil des Verf. Hamilien zur Hausandacht. jpeciell den Kirdhenchören, fowie den diefer trefflihen Schrift, der angeficht® des beyorftehenden 500jährigen Jiebgewinnen. Wer das Buch fennen gelernt hHat, wird es Todestages Wickif8 mit lauten Worten und jcharfer Verurtheilung der £. 3, bisherigen Indolenz England zu feiner Pfliht Wiclif gegenüber zurüdzu- rufen jucht. Dies ift der ausgefprochene Zwed des Buches. Der Verf. Stein, Armin (H. Nietfhmann), Deutfche Gefchichts - VI. Johannes Fall, Ein Beit- und. Lebensbilder. fpricht indefjfen‘ damit jeßt erft nır aus, was au wir in d. Bl. jchon und Gebensbild. Hale a. S, 1881, vor Jahren (vgl. Jahrg. 1880, Nr. 21) mit anderen Stimmen fajt der Buchh. des Waijenh. (X, 326 S. gr. 8). 3, 30, Die Bücher A. Stein’8 verdienen au c an diefer Stelle befprodhen zu gejammten wifjen{chaftlidhen Prejje Deutjchlands gefordert Haben. Denn werben; denn Ddie meiften feiner Sch riften hHaben einen edht Hriftlichen e8 ijft in der That unbegreiflih, daß man in England e$ bisjebt Hat Srund. Sein „Suther und Graf Crbach“, „Katharina von Bora“ und über fich gewinnen fönnen, die Schriften eines Mannes ungedruckt zu lafjen, vor allem fein „Anguft Hermann Frande“ bezeugen dies; dem England „mehr al8 irgendjemand anderem feine englijche Sprache, Hriftlihen Voltsbüchern tritt auch ein Lebe Bu {oldjen jeine englifjdhe Bibel, feine veformirte Religion verdankt“. Burrows exempli- n$bild von Johannes Falk, ficirt mit ebenfo großem Rechte als Nachdruck auf die Oxford Delegates, die Wenn man von Falk auch fagen kann, daß e$ ihm an einem feften per- ohne Zweifel in erfter Linie berufen find, den Borwurf zu befeitigen, den der Jönlichen Mittelpunkte fehlte, um den fich fet ne Sebensanfichten jammelten, vrforder Canon Shirley mit ebenfo beredten als berechtigten Worten feinem und daß in jeinen {owol auf das religiö je al8 auch auf das politijche Seben bezüglihen Satirven bei allem Wiß u nd jovialer Laune Mangel an Vaterlande gemacht Hat, daß nämlich „Cngland einem feiner größten Söhne Erfindungsgabe und einem gediegenen Inhı alt fühlbar wird, jo muß man eine auffällige und peinlidhe Undankbarkeit erwiejen Habe“ (Fascie, Ziz. XLVI bedenfen, daß Falk ein Kind jeiner Zeit war, und Catalogue of original works of J. Wiclif, XVIIL, V). Wir be- ausgegangene Gründung des erften KRettungs bdaß aber die von ihm grüßen e$ darum mit wmarmer Theilnahme, daß ein für feine Aufgabe in Haufes in Deutfchland jo ausgezeichneter Weije ausgerüfteter Gelehrter wie der Chichele Profefjor in zu einem Werkzeug im Reiche Gottes gema Ot Hat, das niemals zu der neueren Gejchichte in Orford fich nicht gefdheut Hat, zuerft in der Foxrm unter[häßen fein wird. Der Verf. verhehlt in j einem Buche die Mänge Fall’S durchaus nicht. Er will feinen Panegyrikus geben; aber in liebens- von Vorlejungen an dem Orte, der Hunderte von Erinnerungen an Wiclif mwürdiger Weife verfteht er jowol das Herborzuheben, was un8 Falt al8 birgt, feinen Mahnruf zu erheben und diefen Mahnruf in der vorliegenden ein aufrichtiges Xind Gottes darftellt, al8 au c jeine Vaterlandsliebe, die fich Buchform in die mweiteren Kreije feiner Landsleute dringen zu Iafjen. in jchwerer Zeit fo glänzend bewährt hat Burrows beherricht jeinen Gegenftand volljtändig; er ift mit der englijchen Zn lebendiger Weife gibt der Verf. das , in da8 rechte Licht zu jeßen. wie deutjdhen Literatur über Wiclif gründlich bekannt und weift mit großem Veben Fall’® wieder, von den Scharflinn und meift in durchaus felbjftändiger Weifjfe den tiefgehenden Stelung in Weimar. Die un drücdenden Verhältnifjen feiner Iugend an bis zu {jeiner angefehenen Einfluß, den Wiclif auf Staat und Kirche jeiner Zeit geübt, nach. Na glückliche Beit des X 1806 tritt plaftijch vor bie Nugen. Wie Falk das erfte Nettungsfeil für Kinder, die durch den Krieg einem einleitenden Kapitel über den gegenwärtigen Stand der Wiclifliteratur, älternlos 1und Heimatlos geworden, auswarf, bis zur fejten Begründung weldhe8 alle8 Wejentlidhe bis auf die Gegenwart enthält, folgt ein inter- Teines Waifen- und RettungshaufesS, erzählt de v Verf. in fejfelnder Weife. efjanter Abjchnitt über Wiclif’s Anfänge in Oxford, wobei auch auf jein Auch Fal’S Verdienft al Sekvetär bei der f ranzöfijden Kontributiongs- Verhältniß zur Canterbury Hall und zu dem Vikar von Mayfield, „Kohn fommijffion um das weimart AWycclyve“, eingegangen wird, fowie Über feine Stellung zu Parlament jellichaft der Freunde in der Not iche Land, die fpätere VBegründung der Ge- und Kirche, wo Burrows verjchiedenes Neue bringt. In der dritten Vor- O werden in anfpredhender Weife darge- lefung jchildert der Verf. WiclifS Profejjur in Oxford und feinen tief itellt. E3 ift nicht leicht, eine 5 tographie zu [Hreiben. Man kommt Teicht zur Jdolatrie der Perfon, zu einem undriftliHen Kultus des Genins, gehenden reformatortjchen Sinfluß, Ddefjen Nachwirkungen das ganze Wie der Verf. die Perfon Falt’s beichreibt, ijt von {older Ydolatrie keine 15. SJahrhundert vielleiht in noch tieferer Weije als Hier auf den wenigen Spur zu finden; nicht ein idealer Falk, {jo ndern ein Falt, wie er leibt Seiten ausgeführt ift, bewegen. England, Oxford insbejondere, jHuldet und lebt, mit allen Tugenden, aber auch Schwäcen, tritt unz ausS dem Wiclif jehr viel. E3 it Burrows’ Verdienft, die bisherige Vernachläjfigung Buche entgegen, und gerade dies macht und Undankbarkeit an dem Andenken des Vorreformator$ uNgejdheUt ans e8 un8 lieb. Darum fei auch Licht gegogen 3zu haben, „Das Land, für welcheS er lebte und {tarb, ift diejemt neuejten Buche des fleißigen Vol f8jchriftftellers eine weite Ver- im Begriff 3 erwachen und feine Verpflichtungen Wiclif gegenüber zu breitung gewünfcht. R empfinden“, fagt Burrows, Wir mwünfhen iHm, daß feine Hoffnungen MAeuefte theologifdhe Literatur. die Engländer, nachdem wir Deut jih mehr und mehr verwirklichen, und würden e3 freudig begrüßen, wenn ihe im wejentlidhen die Arbeit an Vbhilofophie. Erdmann, Prof. Dr. J. E., Psychologische Briefe, Wiclif’$ wijjenfchaftlichen Iateini idhen Werten gethan, endlihh mit einer 6. Aufl. Mit dem (Stahlst.-) Portrait des Verf. Leipzig, Geibel (XX, editio princeps Dder ,, Opera omnia“ oder doch der „Opera selecta“ im 412 8. gr.8). 84 3, 1884 fih ihrer moralijhen, politif hen, wifjenjdhaftlichen und religiöfen SIüd. Theoloaie. Zuckermann, Dr. B., Materialien zur Ent- Verbindlichkeiten Johann Wiclif ge genüber entledigten. Dabei wollen wickelung der altjüdis chen Z eitrechnung im Talmud. Breslau, Preuss wir nicht unterlaffen daranf aufmerk & Jünger (III, 68 8S. gr, 8 . 24 Bauwerker, Bez.-Thierarzt C., Un8S gemeldeten neuerliden Funden jJamı zu machen, daß fich nach den von Das rituelle Schächten der Is raeliten im Lichte de r Wissenschaft, Wiclifhandjhriften nicdht nur in Wien Ein Vortrag. Kaiserslautern, Gotthold (4 6 8. gr. 8). 50 . und Brag, fondern auch in Baußen ( Gersdorf’iche Bibliothek) und Olmüßg Eregefe. Schäfer, Krof. Dr. B., ibel und Wiffenfchaft. ehn (B ©tubienbibliotf;ef) befinden, m eldhe für eine Wiclifansgabe neben Abhandlungen über das Verhältnik der heil. Schrift zu den Wijjenfhaften, den wiener und Hrager Handjdhriften mit heranzuziehen wären. Münfter, Cheif j (VIIL, 284 S, gr. 8). 60 Thomas y, Agquin, Golden e d tte, oder fortlaufende, ganz aus den Stellen der Kir- Schäffer, Jul., Vierftimmiges Choralbuch, enthaltend fämmtliche Melo- Henväter und Kirche n{hriftfteller beftehende uı dieen zum Öefangbuch für evangelijche Ge meinden Schleftens, Breslau legungen der vier Evangelien. nd kunftvol verbundene Au3 1880, ®orn (VIIL, 204 S, gr. 8). 2. 50, 2, Bd. Cvangelium nach Mat £hHäus. 2, Abth. 2. Aufl. Re Aus dem Latein. von &. N. DifdhHinger. Ein Buch, das noch nicht überall Manz (466 S, gr. 8). ä 3475 A, gens$burg, jo befannt geworden zu fein fcheint, Genesis des Johannes-Evangeliums. Thoma, Sem,-Prof, A., Die wie e& verdient. E8 ift dem Bedürfniß entiprungen, Kirdhendhören, die Geschichte und Kritik, Berlin, Ein Beitrag _ zu seiner Auslegung, oft Dder Gemeinde nicht$ Rechtes bhieten fönnen, und denen ein fünftleri] Kirchengefchichte. Reimer (XVI, 879 8 gr, 8). 134 ausgefii Hrtes vierftimmiges Choralbuch fehlt, den in unferen Gottesdieniten aus den Werken. Bonaventura, Ausgewählte HNeinere Schriften e 2, Bdchn. unerf eßbaren Choral in vierftimmiger firdhlicher und mufifalijch-Fünftle= Ein Büchlein von der Vr Neberf] d f t von Dr. . Sder. . u. d. ommenheit de8 Sebens. Münfter, Cheiffing 63 64 04 S. 16). 80 3. +Leben des ehHrmürdigen Dieners Gottes Benedikt und Mrchitelt Charl. Chipinz. Diejelbe joll die Kunit in Wegypten, S ojeph Labre. eilig gefproden am 8S. Dec. 1881.] Aus dem Englijdhen Afiyrien, Perfien, Kleinafien, Griechenland, Etirurien und Kom behandeln überjeßt von Dr. 5 . J. 3. Au8g. Regensburg, Manz (416 S, 8). und zahlreihe nad) den Originalen gezeichnete Abbildungen enthalten, 2.450. Bur Erinnerung an Morig v. Engelhardt, weil. Dr. UND Bunächft wird die erfte Abtheilung des Werkes „Negypten“ mit ungefähr rof. der Theol. an der Univerfität Dorpat. 1. und 2, Aufl. Dorpat, 600 Abbildungen im Text, 4 farbigen und 15 fOmwarzen Tafeln in ca. Karow (IX, 31 S, gr. 8 1.4 + Siegfried, N., Alte njtüce betr. 20 Lfon. (& 1.50) erfcheinen. Die Neberjegung und Herausgabe diejer den preußijhen Kulturklampf, nebjt einer gejchi e inleitung. MAbtheilung Hat der Negyptolo Dr. . Pietfhmann in Breslan über- eiburg i/Br., Herder (XVI, 441 S. gr. 8). 4 ?flid{en 0 nommen, und rof. ©. Cber8 in Leipzig wird fie mit einer Vorrede be- Miffionsgefchichte. Schneider, Kred. H. SG., Mijfionsarbeit der leiten. — Bon den bekannten, würdig und künftlerifch jhön ausgeführten en eine Britdergemeine in Aufiralien. Gnadan, Unitäts-Buchh. (VIILL 207 S, 8) .14 onfirmationsjcdheinen ericheint bei Gebr. Obpacher in M i Katechetik u. Pädagogik. Nicolai, Sup. DO. . DEr Mee neue (fünfte) Serie 1t. d. . : „50 Konfirmationsfcheine in dreierl Iumen- Katechismus Dr. M. Luther3. Mit kurzen SErläuterungen und einer gruppen“ von Marie Höpffner (geb. v. Manteuffel-Zögen) mit 50 nen aus- Ausmwahl von Bibeljprüchen hr8g. Weimar, Böhlan (108 S. gr. 8). 40 . gewählten Bibeliprüchen und Berfjen (Format 18 : 11%/, cm.; 10 Mi.). Wir ejfe, O.-Hofpred. Dr. B., Zeitfaden zum Konfirmanden - Unterricht. unterlafjen nicht, bei Herannahender Konfirmationszeit joldhe Geiftliche, 2 Aufl. Sbd. (62 S. v.8). 80 Hill, Anft.-Inip., Die Seiftlidhen welche eine grüßere Ausgabe für diefen Zwed nicht zu fHeuen hHaben, au und Schullehrer im $ ienjte Dder aubjtummen. Ratfchläge für diejen die finnigen Blätter aufmertjam zu machen. Die Wahl der Terxte ift wieder Dienit. 3. verb. Aufl. Nach dem Tode des Verf. beforgt von Dir. K. von einem Geiftlichen beforgt worden. — Durch eine Beihülfe aus der Rönig- Dehlwein. Ebd. (VIIL, 143 S. gr. 8). 1.4 60 M, SKohHannftiftung dazır in den Stand gefegt, Hat Dr. R. Buddenfieg in Dres- — SHomiketik. Hoffmann, Baft. H., Predigt zum Nenjahr3tag 1882 den vor einigen Wochen eine etwa dreimöchentliche KReije nach Wien, Mähren über Matth. 16, 25. Halle, Mühlmann (8 S. gr. 8 20 Stöcicdht, und Böhmen gemacht, um dort zum Theil bereitz kopirte Wiclifftücde zu Det. W., Religiöje Politif. Predigt, nach einer polititjchen Wahl gehalten. foNationiren, zum Theil nadh neuen WiclifhHandjHriften zu juchen. Wie Wiesbhaden, Niedner (12 S. gr. 8). vorigen Auguit in Baugen, ift e& ihm diesmal geglüct, in Yimiü auf der VBermifchtes. Buddhismus u, Öhristenthum. Mit einem ® X. Studienbibliothet nicht weniger als fech3 Wiclifiana, die R S dahin Anhang über das Nirväna. Von einem Hindu. Zürich, Rudolphi & dort unbekannt waren, undD zu denen in engliichen Bibkiotheken keine ein- Klemm (32 S. 8). 14 OGrundzüge des bürgerlihen Cherechts e Baralelrecenfion vorhanden, aufzufinden. Dr. Buddenfieg Hat fie zum in Württemberg. MI3 Manufivipt edruckt. Stuttgart, Kohlhammer X eil Follationirt, foweit Jie für jeine demnächft erjcheinende Ausgabe der (286©. gr. 8). 40 . { Mene, Thekel, vder Lichtblide des Talent3 und lateinijchen Streitfchriften Johann Wickif’s in Frage famen. uch zur Genies8 in die Zukunft. Den Katholiken Deutjdhlands zum erniten Nach- Jürfterzbijchöflidhen Kapitelbibliothet bekam derfjelbe Zutritt, fand aber dort denken gewidmet von einem Priefter, Regenzburg, Manz (96 S. 8). 90 45. feine Wiclifiana im engeren Sinne, wol aber verfchiedene jehr gut ev- Beitfchriften. Natur u. Offenbarung. 2. Heft: KX. Gutberlet, Das Haltene „Antiwiclifs“ im Manujfript, die von Wichtigkeit werden dürften, Gejeg von der Erhaltung der Kraft, einleitende Bemerkungen über das wenn die Publikation von Wiclif’$ ei en thHeologijchen Werken erft weiter Weien der Kräfte. F. Pes, Die Erkenntnißlehre des h. Auguftin 1u. des vorgefchritten fein mird. — Bei I. M Beyers in Utrecht erjchien veben: %. Thomas v. Aouin (Fortj.). — Der Beweis des Glaubens. FZebruar: Spiger, „Nalezin op mijn Thomas a Kempis“ M 1, 00)0 . . ZBöcler, %. v. Lilienfeld’3 „Natlirlihe THeologie“. . Meufjel, VBon eidinger’S Ge l mmt-Adreßbichern flr das Deutjhe Reich, von denen Der Kegenbogen nach hHeidnijher Sage u. im Hriftl. Olauben. F. Splitt- t zwei, für das Großherzogthum S.-Weimar und das Herzogthum erber, Das Sterben auserwählter ottesfinder (Schl.). Hajje, Der Chri- einingen vorliegen, ijt wieder ein Band fertig geworden, das „Uni- f englaube die wahre Lebensweisheit. — Allg. Mif.-Beitfchrift, Februar: verjal-Handbuch für die Provinz Sacdhfjen, Provinzial-Staats- E Saber, Literar. Mijfionsarbeit in China. Biehe, Die röm. Mijfionare und Kommunalhandbuch 2c. zugleih Landeskunde und geographiiches Ort3- in GHereroland ı. ihre Ausweijung. J. A. Grothe, Das Seminar des Lerxikon“ (Berlin, H. . Meidinger [70 Bog. 8 mit einer kolorirten Karte WalaeusZ (Schl.). Literaturbericht. — Siona. Nr. 2: Abhandlungen 11. der Prov. Sachjen] 12 Mi.). Das unter dem Beiftand der amtlichen Organe der inneren Verwaltung bearbeitete Buch ift ungemein reichhaltig Aufläge: Zur MRebvifion ‚ der gottesdienftl. Beftimmungen der preuß. und in der praftijch brauchbaren Anordnung des Gebotenen ein voljtändig Landesagende (Forti.). Gedanken u. Bemerkungen. Dekumenijhes. 1. FÜr eigenartigeß Unternehmen. E3 bringt im erfjten Theil ı. a. die Gejchichte, den Bußtag. 2. Bom Ajchermittrwoch. Mufjikbeigaben. — Mittheilungen Sanuar ı. Februar: Land und Leute, die volkZwirthjchaftliden und Konfeffionellen Verhältnifje u. Nachrichten für die ev. Kirche in Rußland. der Mrovinz, ferner die fämmtlidhen Behörden mit allen Perfonalien, zum %. Quther, Der alte u. der neue Menjch. A. ©O. Haller, Noch ein Schluß die Standesämter 2C. Der zweite Theil enthält 1. a. nen Wort zu unjerer Mitarbeit an der Mijjion. — Die Volkskirche. Nr. 2; furzen Abrifß der Gejchichte jedes Ortes, feiner Parochie-, Schulange- , AMN. Fienemann, Die Einführung eines gemeinjamen Buß- 1. Bet- Hörigkeit 2C., daneben aber noch vieles andere, was für Landes= und fag8 in den deutfchen ev. Kirchen. — Ev. Kirden-Btg. Nr. 7: E, Haupt, Provinzialange Hörige von Nugen ift. — In VBorbereitung befinden fich: MWinke für ein fruchtbares Bibelftudium der prakt. Geiftlidhen II. Rußlands bei ©. Bertelsmann in Gütersloh: eine zweite rebidirfe Stereotypa u religibje Neubelebungsverfuche. HolghHenuer, Die Provinzialjynoden von Dek. D.SchHmoller’3 „Handconcordanz zUm griech. N. T.“. (54 5E von 1881. — MNeue Ev. Kirchenztig. Nr. 7: Die erfte Lefung des kirchen- 16; 4 M.), einem für den Handgebrauch bejtimmten Buche, von welchem polit. Gejegentwurfs. Die neuefte Börjenkrifis. Der Verein für Iugendjpar- Die „Entrüftungs- iich’ jelbftverftändlidh nidht die abjolute Vollftändigkeit, wie fie Bruder’s meetings$“. Die bhafeler Synodalwmahlen. ET Sind wir nod) Proteftanten ? befanntes Werk bietet, fondern nur eine relative ermwarten 1äßt. — fafjen. — Proteft. Kirchenztg. Bei G, Böhme in Leipzig: „Analecta ad Fratrum Minorum historiam. Beyichlag über den Lühr’jhen Lehrprozeß. . Kirmp, BZur prakt, I. Fr. Nicolai Glasbergeri narratio de origine et propagatione Or- Theologie. Die Weltanfchauung des Chriftenthums II Aus Sachfen. dinis e cod. ms. primum edita et illustrata. II. Quaestiones de Aus dem kirchl. Leben der Schweiz. — Arıhiv für flawifche Philologie. 6. Bd. 1. Heft: A. Weifelofjti, Der „Stein Aatyr“ in der Lokal- ordinis conventu Lipsiensi“, Scripsit C. G. F. Evers (th. et ph. Dr., C a. 8 Bog. Ler.- 82001 : 4, A0 jage Baläftinas und der Legende vom Gral. — MNeues Archiv der Gejell- UrN» in aede S. Matthaei pastor Lipsiensis) ; anden und Über 15aupt nodh nicht Ihaft für ältere deutfhe Gefchichtskunde. 7. Bd. 2. eft: Der Kodex Glasberger, in Münden vor tigiten Quellen für die KXenntniß berger, Verlorene Handfchriften der Briefe des H. Bonifatius, — Neues wiffenjchaftlich bearbeitet, ijt eine Der wi Laufibifches Magazin. 50 D 2 eft: E Macdhatjchecdk, Drei e& Franzisfkanerordenz und foll hie bearbeiteten z C um erften mal Herausgegeben jchnittes, 1206—62, die wich- Bijchöfe des meißener Hochftiftes au dem 15. Yahıh., Hronolog. Sebens- werden. Der Inhalt des bilder. Schheuffler, Noch einmal Hanz Fabian v. Ponickau. tigfte 3 eit des Ordens, b ezieht fich zunächft auf die Bekehrung des Heil. Verfchiedenes. Die Vorliebe unjerer Zeit für iNuftrirte Werke dauert Hranzisius, die Orü ndung fjeines Ordens, jeine perföünlidhen Reifen in unverändert fort; jedes Jahr bringt un neue Dderartige Publikationen, Ördensangelegenheiten, die Beftätigung ıl einer Kegeln 2C., fodanın auf das Eine hervorragende Stelle unter den neueften UnternehHmungen diejer Art große Generalfapitel von 1219 , die große ijjion der Brüder in behauptet unftreitig das auf 36 Lieferungen berechnete Prachtwerk von omnes orbis provincias, die Thätigfeit der Provinzialminijter 20. — Dr. . Kleinpaul: , Kom in Wort und Bild. Eine Shilderung Bei . Wijife in Brande nburg a. H ein dem Titel nach zu urtheilen der ewigen Stadt un D der Campagna. Mit 368 Holzidhn.-SIluftr.“ ziemlich mweitfchichtig angele gtes Werk von Lic, Mücke (Paft. in Speren- Seipzig, Schmidt u. Günther). L 1—8 YHaben wir bereitz Yahrg. 1881, berg Reg.-Bezirt Potsdam):; „Der Friede zwijchen S taat und Kirche. Eine v. 52 befprochen; inzwijcdhen Jind ® g. 9—12 (S. 101—148 Zol.; ä 1 M, irenijche Darftellung und Würdigung der jüngften zeitgefchichtlidhen Ent- nen hinzugekommen. Au jie enthalten des Schönen und Anre enden wickelung der Fatholijhen und evangelijchen Kirche £ n ihrem beiderfeitigen viel; wir erwähnen auS Dder Menge der {tilvol gehaltenen Hol k Onitte Verhältnifje zum Staat.“ I, Bd, 1. älftes) Kaije: x Wilhelm, die beiden die Mauer des Servinz Tulliuz, die Porta Maggiore, die Titusthermen, Räpfte Pins IX. und Leo XIIL., Fürft Bismarck uı nd der Kirchlihe Friede. den Tempel der Minerva Medica und den des ar3 Ultor, das Forum Mit einer pofitiven Verantwortung des lauteren Evan E f). — Bei der Refor- des Nerbvba und des Trajan, da3Z Pantheon und Kapitol, die Reiterftatue mation mwider die neueften Encyclicen“ (21 Bog. des Mark Aurel und die wichtigiten Statuen des kapitolinijhen Mujeums. SG. Schloeßman in Got ; a: „Bibel-Andachten“ von & Chr. Dieffenbach. Dem 10. Hefte ift der Plan des alten Rom, dem 12. efte ein roßer IL Bd. „Die Briefe St. Bauli an die Epheje x und Philipper“ (ca, chöner Plan des modernen Rom beigegeben, wogegen Hier die Vollbilder 3 Mi.). — Bei . M, Barth in Leipzig: „Meilen jteine an dem Wege ehlen. — Al Gegenitück von „Rom“ erfcheint in demjelben VBerlage ein eines Chrijtenlebens, Reden und Betrachtunge nll von . Öuenzer ; Hnliches Prachtwerk: „SGriedhenland in Wort und ild. ine (Bir. an der ev, Kirche zu Manchejter) (20—25 Bo ca., 3 M und Schilderung des Hellenijhen Königreihes“ von Amand v. Schweiger- „Die Pialmen. In alten un d neuen Liedern“ von %. reblin ( &e Nidr Lerdenfeld (mit ca. 200 IMujtrationen, in 20 Ygn. & 1.5 0). Bon zu St. Bernhardin in Breslau ) (ca. 30—35 og. I, 8; ca. 4 Mi.): diejem liegen drei Lieferungen fertig vor; daz Ganze joN bis Wei Ö nachten nicht eine Wiedergabe des ganzen PialterS durch einen einzelnen Umbichter, D . vollendet jein und verfpricht nach den ausgegebenen Probebildern eben- jondern eine Sammlung der beften Neberjeßungen aus3 Dder der KRee Jal eine beachtenzwerthe Leiftung zu werden. — . aS gleichfall® von Schmidt Jormation bi8 auf ‚unjere age. — Sobald das neue jäch W e Lan- und Öünther jchon früher begonnene Werk: „Indien in Wort und i . desgefjangbuch erjchienen jein wird, JoNl eine möglichjt prattiiche Kon- Eine Schilderung des indijhen Kaiferreichs“ von Emil SchHlagintweit fordanz da u mit Bers-, Real-, Ver b al-, Bibeljtellen-, Katechismus« und (mit 400 Juftrationen) i{t nunmehr mit dem zweiten Bande zum { u Namenreg 1] ‚ Ö ter, Jowie im Anjdhluß daran ein Schriftchen erauSgegeben e werden, we (che3 eine eingehendere Lebensgefchichte der Liederd X Oter und eine orm noch nicht eriftirte, mwird in autorijfirter Deutjcher Neberjeßung bei Yangt. — Ein herborragendes Funftgejchichtliches Werk, das bisher in diefer furze äefle ung des Hauptinhalts der vorzüglicheren Liede x mit Angabe ) wichtiger erwerthungen, wie fie im Laufe der Kirchengejchichte vorge» , . BrockhHaus in Leipzig erjcheinen. E3 ift die „Gejchichte der Kunft fommen Jind, enthält. Die Vorarbeiten dafür Haben bereits begonnen. im Alterthum“ von Geo. Perrot (Prof. an der Facult6 des lettres) Verantw. Redaktenr: Dr. Prof, C € Iuthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druck von Arkermann 1, ®lafer in Leipzig. Mr. 9, Leipzig, den 3. Mürz 1882, Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Ireitag. Yreis vierfeljährlih 1 A, — Cxpedition: Königsfiraße YAr. 5. 3Bur altteftamentliden Kritik, ijt unfer Verf. aber grundfäßlich nicht eingegangen, und wo er eS ge= Tegentlich tHıut, gefchieht e vielfach in einer Weije, daß nur die Wenigjten S. WellhHaufen ift der David Friedrih Strauß der alttejtamentlichen im Stande jein dürften, ihm zu folgen, So weiß der Verf. jich au dem Rritif: in beiden mweht daffelbe zvedpu xhauvoews Mit feinem alles vyer- Fritijden Dilemma nicht ander8 zu Helfen al8 durh Annahme der ' jengenden Gifthauche, beide Werke find die Produkte des volljtändigen Authentie beider Gejeßgebungen, der eloHiftijchen wie der deuteronomtjchen ; theologijchen und) religiijen Bankrotts eineS$ vavaurNoauc Tepl ThyY klotıy, R jagt doch felbft ein jo maßvoller Beurt damit ift aber fein Buch natlirlich in die Mugen der Meijten gerichtet? und auch darin ift die Nehnlichkeit unverfennbar, daß beide nicht$ eigentlich hHeiler wie Baudijfin daranf Hin NeueS bringen, jondern vorhandene Strömungen und Beftrebungen zu- über Curtif’ „Levitical Priests“ { Theol. Siteraturztg.“, Yahrg. 1879, Jammenfafjen, Fonfequent durchführen und ihHnen durch blendenden Stil Sp. 347): „Bei fold em Grundjag Iäßt jich über Fritijdhe Fragen mit dem und gleißende Darftellung zu einem momentanen Erfolge verhelfen. Verf. nicht rechten“. Und dabei i {t Bredenkamp dennoch geneigt, ver- Dürfen wir unZ auch an die tröftlihe Seite diefer Parallele hHalten und ichiedene Quellen der Pentateuch $ anzunehmen, „ja vielleicht noch zahl- hHoffen, daß die Wirkung von Wellhaufen’8 „Sefchichte Ijraels“ eine reichere, al man meift glaubt“, und macht Wellhaufen fogar das Zuge- ebenjo vorübergehende fein werde wie die des „LebenS Feju“? Doch itändniß, daß „wahrfcheinlich di Unrecht trägt und der Abfaffung e f.g. Örundjhrift ihren Namen mit drängt Jich uns auch ein wejentlider Unterfchied zwijdhen beiden Kiterarijdhen nach die jüngfte ijt.“ Wie fidh daz alles Erjheinungen auf. Während daz Strauß’jche „Leben Feju“ bei feinem mit der Authentie ‚von elohift iüjcher und deuteronomijcher Thora ver- Erjheinen einen allgemeinen Sturm des Unwillenz Hervorrief und jofort trägt, Jind wir nicht im Stande einzufehen. Und um folher Einzelheiten Theologen der verfchiedenjten Richtungen und Standpunkte in die Arena willen {teht zu befürchten, daß aud) das übermwiegend viele Oute und Hinabitiegen, um mit der vollen Rüftung der Wiffen]haft den Fecken An- Bortreffliche, weldhes die Schrift enthält, überjehen oder gering geachtet griff auf alle8, ma8 bi8 dahin Heilig war, zurüczumweijen, ft e& auf wird, mag fönnten, wir um Dder guten Sacdhe willen nur von Herzen beklagen Wellhaufen’S „Sejchichte Fjraels“ verhältnimäßig ftil geblieben; und Daß bei einem Buche, doch hat WellHaufjen jeine alles bisher Geltende auf den KXopf ftellenden jind, in welden man d weldhes8 fo viel Einzelnes berührt, mandhe Bunkte Mnfichten mit einer Zuverfichtlichteit aufgeftellt, Jeine Gegner mit einer em Berf. nicht oder doch nur zögernd zu folgen jouveränen SGeringjhäßung behandelt und die Firchlihe Ueberlieferung vermag, Viegt in der Nat ur der Sache; wir Halten e& aber nicht für an- und jelbjt die H. Schrift in einer Weije verhHöhnt und in den Staub ge- gezeigt, Hieranf einzuge hen, jondern fprechen lieber dem Verf. nochHmals zogen, mwie man e$ in der theologifchen Literatur nocdh kaum erlebt Hatte, unfjeren Dank aus für ] eine Arbeit; er hat mit der jelben der altteftament- @ ijt zwar jchon mandjes Gute und VBortrefilidhe gegen ihn vorgebracht, fichen Zheologie einen entjdhiedenen und nicht geringen Dienft geleiftet, worunter in erfter Linie des Altmeijter’$s Deligjch „Pentateuch-kritijche Nur etwas möhten wir zum Schluffe noch mit hHervorheben. Das ift der Ton, bejonderer Anerkennung Studien“ in der „Zeitfhrift für firchl. Wijfen]hHaftu. Firchl. Leben“, Jahrg.1880 in weldhem das Buch gefchrieben ift. Ob- und die Keulenfchläge Dillmann’s in jeiner Neubearbeitung von Knobel’3 wol die „burfchifoje“ Art Well Haufen’® ganz geeignet dazır ift, jemandent, Kommentar zu Erodus und Levitikus zu nennen find; aber doch Haben bis- der wie der Verf. von Ehrfur t vor der H. Schrift durchdrungen it, jeßt faft ausfchließlich die Berwunderer und Nachbeter Wellhanfen’S das große das Blut in Wallung zu bringen, fo ift der Verf. bdodh ftet$ der apofto- Wort geführt und mit Iauter Stimme ihre SiegeshHymnen erjhallen Xaffen, Kijhen Mahnıung eingedent gewejen, nicht \oıdo plav dvzl Aodopiac zu Nun ift ein neuer Kämpe auf den Plan getreten: der erlanger geben; troß aller Schärfe und Schneidigkeit i{t auch feine Polemit immer mürdig und maßvoll und niemals den wi Privatdocent C€, J. Bredenkamp in feiner Schrift „SGejeß und Pro- Anftand verlegend. Wir fönnen dem Bu HNenjdhaftlihen und literarijchen pheten. Beitrag zur alttejftamentlidhen Kritif“ (Erlangen 1881, Deichert . e nur recht viele alles prüfende [IV, 204 S. gr. 8] 3 Mf.). Der Standpunkt des Verf. ift aus feinen und das Gute hehaltende Lejer wünfjchen früheren Arbeiten über Sacharja und die Weifjagung vom Jmmannel Hinlänglich befannt, fodaß man fHon im voraus wijfen Fonnte, in weldem Cremer, Prof. Dr. H., Biblifch-theologifches Wörterb uch der neutefta= Sinne er die große Frage, um weldhe fich gegenwärtig die gejammte alt- mentllidhen SGräcität, 3, fehr vermehrte und verb eiferte Sotha 1882, F, A. Perthes (S. 129—256 RE E Aufl. 2g tejtamentlide Theologie dreht, beantworten würde. Die Erwartungen, Bon diefer zweiten Vieferung gilt das Gleiche, was wir bei der An- mit weldhen wir das Buch in die Hand genommen, {indD nicht enttänfcht zeige der erften gefagt hHaben, Das Werk erwei worden; der Verf. geht in fHneidiger und befonnener Weife den Problemen tijcher, weil überfichtlicher geworden wie in der {t fih auch Hier al8 praf- auf den Grund, und feine Darftellung ijt ganz danach angethan, vieles, vorigen Auflage und fann was die neuefte Wifjenjhaft al3 unumftößlihe Refultate aufftellt und jich mit Jug und Recht fowol vermehrt wie verbefjert nennen. Tro bereit8 mwie courante Münze ausgibt, gründlih zu erfhüttern. in de8 vergrößerten Formats (48 zuglei < ettwa8s breitere Beilen {tatt 43) ift auch Hauptvorzug des Buche8 befteht in feiner VolNijtändigkeit. CS greift nicht der Umfang jehr gewachfen. Was i n der zweiten Auflage auf S. 109—195 auseinandergefeßt war, beanfprucht Hier einen faft um ein Drittel größeren nur einzelne Punkte an, fjondern der Verf. bemüht fich, auch feinerfeitz KRaum, S. 129—256, Neu aufg enommen eine SGejfammtbarftelung zu geben. Seine Arbeit zerfällt in vier Ab- Gpro{N, GpTAywOS (mi jind die Artikel: üprdleıy, jchnitte: Algemeine Vorausfegungen und Grundhegriffe der Prophetijchen OÖtig wegen Pbhil. 2, 6), dpte0G, SEaptileıy, xatap- Literatur; der Kultus in der prophetijchen Literatur; der Ort des Kultus; das ziCewv und drei Ableitungen, AddöNG, ÜrapdßuTtoG, Orepßaliveıy, Bacıkıxic, Kultusperfonal. E3 ift alfo im wejentlichen das von Wellhaufen unter A „Ge- Bıachc, Bißkoc, BıßMov » yAMa, 7dp.0G, ÜptıyewnNTOG, 7EveoLG, TYOpN, jchichte des Kultus“ behandelte, was der Verf. beleuchtet, und zwar auf {YOSTNG, SLayıVOOKELY, Sıc 1VWOLG, XUTAYWOOKEI, dKATAYVWOTOG, SUYVOLN, Grund der gefammten einjdhlägigen prophetijdhen und Iyrijdhen Literatur mit {/oplCew mit zwei Ableitungen, EtepotAwog0c, yupvotife, dem, TPoOCdeop.aL, Einjchluß der in den Gejfchichtsbüchern vorfommenden Hoetijhen Partien, 80'l77, ä‘)a-, äfi0-, 8[a-‚ gl_‘g- , Ev-, &X%-, drex-Orodeycodaı mit drei Ablei- tungen, Sıxdv, Tp0Gdoxdv, Wir möchten aus dem reihen Inhalte des Buches bejonder8 Hervor- 50 neue Artifel. Txpocdoxla, deu5odödoxakoc, aljo im ganzen heben die Behandlung der wichtigen Stellen Hof. S, 12 (S. 36 fg.) und Cinen eigenen Titeltopf hat yevvnröc erhalten, beffer Am. 5, 26 (S, 83 fg.) und namentlidh die Ausführungen über das Ver-z eingeordnet ijt 7 EveO.hoyeWw, und mehr Logifh geordnet find die Ableitungen hHältniß SJeremia’s zum Deuteronomium (S, 105 fg.), wmobei un8 nur die erften und zweiten Orades von Seycodaı Der Vermehrung entjpricht vom Verf. empfohlene Bofkalijation "237-by in der vielberufenen Stelle auch die Verbefferung. Neberall merkt ‚man die fleißig nacharbeitende SZer. 7, 22 durch die Wortftelung ausgefchloffen zu fein Heint, Mit Hand, ganz unverändert ijft wenig geblieben. Die bemerfenzwerthefte großem Gejchide Hat der Verf. ferner die bisher weniger beachteten Umarbeitung Haben die Artifel Baoıkeia, 7\6ooom und Sixn mit Ablei- {pätelten Propheten Sacharja und Maleachi in die Unterfuchung gezogen, tungen erfahren unter ausgedehnter Berückfichtigung und Namhaftmachung welcdh Leßterer „deuteronomitjch {pricht, als ob weder Ezechiel noch der der einfchlägigen neueren Literatur. Zur Geltendmachung abweidhender Brieftertoderx exiftirten“, Die Mehrzahl der Ansführungen des Verf, ift Unfichten im einzelnen fehlt un8 hier der Raum.. Von dem ganzen jo befchaffen, daß fie jedem Unbefangenen einleuchten müffen; auf allge- Werfe wird jeder Theolog, auf Kanzel und Natheder gleihmäßig, reichen Sewinn hHaben fönnen. meine Buftimmung darf er freilich nur bei denjenigen altteftamentlichen Büchern rechnen, derven Abfaffungszeit nicht {trittig it, wie Amo8, Hofen, Bonwetsch, G. Nathanael (Doc, ae rTheol. in Dorpät), Die Geschichte Fejaja, Feremia, Ezechiel. Und das bringt un8 auf einen wichtigen, des Montanismus, Erlangen 1881, Deichert (VIII, 210 S, gr. 8). und geftehen wir e& nur, fÖmwachen Puntkt des Buches. Wellhaufen hHat 4 Mk. unter B nodh eine „Gefchichte der Tradition“ gebracht: auf dieje Fragen 7 Der durch mehrere gehaltvolle Monographien, namentlich eine Unter- 67 N 68 Juchung der Schriften Tertullian’8 nach ihHrer Abfaffungszeit (Bonn 1878), des S. 1519 an. u S, 99 bemerken wir, daß Belican’8 „Psalterium als mwohlbewandert auf dem Felde der älteften Kirchengefchichte befannte Davidis‘ zuerft 1527 in Straßburg erfchien. MRMichtig wird S. 71 ver- Verf. hietet hHier eine Darftellung des inneren wie äußeren Verlanfs der muthet, daß 1539 auch Gisfeben von der Peft betroffen worden fei: e8 montaniftiidhen. Bewegung von nahezu erjdüpfender Vollitändigkeit unDd itarben in einer Woche 57 Menfehen, und da e& an den nöthigen geift- von gleich anziehender wie IehHrreidher Haltıung. Eine neue Auffaffung von lichen Xräften fehlte, bei jeder Leidhe eine Rede zu Halten, fo fing Süttel dem Wejen des Montanismus trägt er allerdings nicht vor, {Aließt fich am 11. Sonntag n. Trin, an auf dem Gottesacker allgemein („inn der vielmehr wejentlidh der jeit Nitichl’S „Entftehung der altkatholifchen Kirche“ (1850) in weiteren Rreijen zur Aufnahme gelangten Anfidht an, weldhe gemeine“) zum Troft und zur Stärkung der „Hriftglänbigen Schäflein“ zu predigen, wovon die dem Verf, unbekannt gebliebene, aber dem Titel eine Neaktion fittliher und Hirchendisciplinarifjher Art gegen die der Ver- nad) S. 83 Nr, XX aufgeführte „Vorpredigt und Vermahnung“ eine weltlichung anheimfallende Rirche und Geiftlichtkeit al3 das Grundmotiv Probe {ft. und eigentlidhe Wejen der montaniftijchen Bewegung betrachtet. Auf diefer AnnahHme fußend — die er außerdem durch Mithereinnahme einer wich- Arbeiten, Theologifche, au3 dem rheinijchen wifjenfchaftlichen Prediger- tigen Wahrnehmung A, Harnac’3 und Overbe’3, bhetreffend das Auftreten Derein. In Verbindung mit den übrigen Vorftandsmitgliedern: Dr. der montanijtijdhen Propheten gegen die Lanonbildenden Beitrebungen des Habri, Prof. Dr. Kamphaujen, Konf.:%. Prof. Dr. W. Krafit, Prof. Ffirchlidhen Cpijkopats ergänzt (S. 129—139) — beleuchtet er, nad) Voraus- Dr. Mangold, Gen.-Sup. Dr. Nieden, Pfr. Sänger, Lic, Dr. Thönes jendung einer gründlihen Yuellenjhau, zuerft daz Wejen der montanifti- hr8g. von Fr. Evert3bufcdh, Präfes der rhein. Prov.-Synode und jhen Prophetie na Form, InhHalt und GrundghHarakter, woranf er ihre Sup. in Lennep. 5. Böd. Slberfeld 1882, Friderichs (III, 160 S, änßere Gejchichte folgen läßt, alg zerfallend in ein Heinafiatijche8, ein gr. 8). 3 M, römijdhes und ein nordafrikanijhes (tertullianijtijches) Entwidelungs- Dieje in unregelmäßigen Zwijchenräumen erfcheinenden Bände Haben ftadium. Aus diefer BVoranftellung der inneren vor die äunßere Gefchichte fich dadırrch ein {pecifijch rheinländijches Gepräge bewahrt, daß Dder ges ergab fidh ihm die Gefahr, mandhe Details der leßteren da, wo von dem lehrte Kenner rheinifdher Kirdhengefchichte, Pfr. C. Krafft in Elberfeld, Wejen und der inneren Bedeutung des Montanismus gehandelt wird, be- jedesmal aus dem Schaße feiner Forfchungen einen anfehnlichen und werth- reit$ vorwegnehmen und ebendiefelben dann nocdhmals im Zufammenhange vollen Beitrag beigeftenert Hat, m vierten Bande Hatte er feine For- der äußeren Gejchicdhte nachbringen zu miüfjen, eine Gefahr, der er nicht idhungen über Joachim Neander und andere Liederdichter der rHeinijchen überall fich glüclih zu entziehen gewußt Hat. Auch Hätte innerhalb der veformirten Rirche veröffentlicht, die ihn al8 einen mit diejem Kapitel der Schilderung des äußeren Gefchichtsverlaufes dem Umftande, daß jhon der Hymnologie außerordentlich vertrauten Renner bekundeten. Diesmal ift Abjhnitt: „Die Entfiehungszeit des Montanismus“ verfchiedene Einzel- er wieder zu jeinem Sieblingsgebiete, auf welchem er unzweifelhaft von Heiten über Montan, Priska und Maximilla bringt, die dann in den beiden allen Mitforjchern al3Z Meijter anerkannt wird, der rheinijchen Reforz jolgenden Abjchnitten wiederkehren, mittels einer etwa3 forgfältigeren mations8gejchichte, zurücgefehrt. Und zwar bietet er unZ den erften THeil Dekonomie wol vorgebengt werden fönnen, Mebrigen? bietet gerade jener einer quellenmäßigen Gejchichte der rhHeinijdhen Märtyrer Adolf Clarenbach Hronologifche Abfchnitt einige nicht unwichtige Unterfuchungsergebnifje dar; und Peter Fliejteden dar. Die wefentlihen Refultate feiner feit 23 Yahren namentlich Ddürfte wa Hier — im Gegenjake zu Schwegler jowie zu des über dieje Blutzengen der evangelijchen Kirdhe angeftellten Forfjchungen Verf. neueftem Vorgänger in Behandlung der Montanismusfrage, dem Hatte er bereit$ Kürzlich in dem Artikel „Klarenbach“ in Herzog’8 „Real- Engländer de Soyres („Montanism and the primitive Church“. Cam- EncykLopädie“ niedergelegt, auch.in etwas populärerer Fafjımg den rtheie bridge 1878) — zu Gunften der Annahme eines nicht Hon vor, jondern nijcdhen Gemeinden im elberfelder „Reformirten Wochenblatt“, 1881, Nr. 35 {g.) jedenfalls erft na Mitte des 2. JahHrHundert? (um 155) zu feßenden erften mitgetheilt. Hier legt er dagegen denfelben Stoff in voller quellen= meiffagenden Anftreten Montan’s und feiner Mitprophetinnen dargelegt mäßiger Bearbeitung vor, und zwar zunächft die Gejchichte Clavenbach’$ wird, al von entjdheidender Bedentung anzuerkennen fein., m Anfchluffe bis zu defjfen Gefangennahme in Köln. Sür die Kirchen- und Schulge- an den die Schifjale des Montanismus bis zur Befehrung jeiner lebßten iichte verfchiedener Städte z. B. Wefjel, Büderich, Münfter, Dsnabrück MRefte in Karthago durch Auguftin verfolgenden änßeren Gejchichtsbericht ijt hier mandhe werthvolle Angabe zu entnehHmen, Die Hauptjacdhe aber gibt der Verf. noch eine Neberficht über verfchiedene, in der jpäteren kirch- ijit, daß Ddiefe forgfältige Studie den ficheren Nachweis führt, daß die lichen Entwidelung Hervborgetretene Nachfjpiele vder AWnalogien der monz ebangelijche KXirche mit gutem Gewifjen Clarenbach fowol wegen der taniftijdh- prophetifchen NKeaktion (älteftes Mönchthum; Franziskanerreform; Nüchternheit und BefonnenhHeit feine8 evangelijdhen Bekenntniffes wie Wiedertäuferei 20.). Hier Hätte unjeres Erachtenz vom Irvingianismus, wegen der Geduld und Treue, die er in der Verfolgung bis an feinen alg einer bejonders genauen modernen Keproduktion der Grundzüge des Mon- Tod bewiejen Hat, unter ihHre Märtyrer zählen Ddarf. Eine Reihe von tanismu8, etwas eingehender als in Geftalt! blojer Nennung feines Namens, Urtunden, fowie eine Neberficht über die auf Clarenbach bezüglidhen alten gehandelt werden follen. Zwei Beilagen (S. 197 fg.) bringen noch eine DruckjehHriften bilden eine werthHvolle Zugabe. Möge der Verf. feine Arbeit BZufammenftellung der durch die Urkunden des kirchlichen Alterthums über- bald weiter führen! — Yuch die am Schluß des fünften Bandes befind- lieferten „Ausijprüche montaniftijdher Propheten“, fowie eine gedrängte lichen „MitthHeilungen an8 dem Nheinijhen Evangelijhen Provinzial- Unterjuchung der Hauptdata betreffend die Wofafjungszeit des Pastor Kirdhenarchiv“ von Th. Link beziehen fich jpeciell auf die theinifche Kirdhe; Hermae und das Verhältniß jeiner praktijdHen Tendenz und Lehreigen- boch wird namentlich die dritte feiner Mittheilungen, beir. die Verhand- tHümlichteit zum Montanismus. Hier ftellt der Verf. fichH entjchieden auf Iungen über den 1787 von Giefjeler, dem Vater des betannten Kirchen- die Seite derjenigen Hermasforjcher, die wie Zahn, Emald, Haden|hmidt, hijtorifer8, dem Köünige von Preußen unterbreiteten VBorjdhlag, neben der Lightfoot, SGaah, NMirfjchl 2c. den „Hirten“ bhereits zur BZeit des Clemens Hirchlihen noch eine bürgerliche, aber kirchlih zu begehende Konfirmation KRomanus, gegen Ende des 1. JahHrhundert3 entftanden denken, aljo nır zur Belebung der Liebe zu Nönig und Vaterland einzuführen, auch in einen entfernten Zujammenhang zwijcdhen feinen astetijdh-Krdhendisciplinari- tan’3 weiteren Rreijen Interefje erregen, wenn auch nur als FirchenhHiftorijche Ichen Beftrebungen und Ddenjeni gen Dder viel iüngerej Selte Mon Kuriofität und al3 Zeichen jener ein JahHrhundert Hinter uNng$ liegenden ftatuiren. .‚. Beit. — Außerdem enthältEdiefer Band noch einen Auffag von Pfr. F- . Fay in Krefeld über „das algemeine Priefterthum der Glänubigen“. Kawerau (Pfr. zu Memzig), Cafpar Güttel. Sin Lebensbild au Luthers Mit Recht Eniüpft der Verf. feine gefhichtlide Darftellung diefer Lehre, Freundeskreife. Separat-Abdruck au3Z der „Zeitfchrift des Harzver- die er das „Jociale Prinzip des Proteftantismus“ nennt, an die bezüg- ein8 für Gejchicht8= und Alterthumstunde“. Bd. XIV. Hale a. S, 1882, GHendel (VII, 100 S, gr. 8). 2 M. liden Schriften von Luther einerfeitZ und Spener andererfeit3Z an. Mit Recht macht er auch geltend, daß Suther dieje Lehre befonders als Proteft Schon feit geraumer Zeit Hat fich Pfr. Kaweran durch feine reforma- gegen den römijchen Begriff eines Priefterthum3 des Klexu8, der ecclesia tionsSgejdhichtlichen Forfdhungen einen Hochgeachteten Namen gemacht, repraesentativa, entmwicelt und von ihr aus dasz geiftlihe Amt als Dienit eben fjeinen „Sohann Agricola“ tritt jeßt fein „Cajpar Süttel“ al? in und an der Gemeinde gefaßt Habe; wogegen Spener Ddiejelbe Sehre be: Beuge feines verdienftlichen Strebenz, auf Grund geficherter Onellen nußt Habe zur Erwedung der Gemeinden, zur Betonung der Pflicht der Sebensbilder aus Luther’8 Freundestreife zu entwerfen. Leichter al8 der bewegliche und vielbewegte M. Eisleben war freilich der 1Olichte, aufrich- Einzelnen, fih und den Nächfjten zı erbauen. Und ficherlich wird die tige Dr. Cafpar zu zeichnen, aber der Mangel bedeutenderer Vorarbeiten evangelijdhe Rirche jowol der von Luther mie der von Spener geltend ge- macten Bedeutung der Lehre vom allgemeinen Priejterthum jeder Beit mußte die Aufgabe fehr erfhweren. Unfer Verf. Hat nun wieder gezeigt, fich bewußt bleiben müffen. Daß der Verf. aber auf Grund diefer Lehre wie Kiebevolles Sichverjenfen in einen auch befhränften Stoff zum Finden gegen „Hierarchijche und fonfejfionelle Tendenzen“, die jih auf Baftoral- Tührt: dayon zeugt jeder Abijchnitt feiner Schrift, davon der Reichthum Fonferenzen und Synoden der neueften Zeit geregt Haben follen, protejtan- des bibkiographijchen Verzeichniffes in Anhang I, davon die Auszüge tijche8 Bengniß abzulegen fidhh gedrungen fühlt, und daß er quf Grund aus Güttel’3, Briefwechjel in Anhang II. Wir Haben in feiner Studie derfelben „verfrauenZvolle“ Weiterentwicelung presbyterialer Kirchenver- einen wichtigen Beitrag zur Gejchichte der Kirchenernenerung, „eine leben- Ddige Iluftration jowol für den Geift. des abfterbenden Mittelalter3 wie fajlung mit Wegfall aller verkflaufulirenden Beftimmungen empfiehlt, das jind Ausführungen, die in einem Organ, das doch mol nicht Parteiblatt Hernach für den neuen SGeift der Reformation“, und feine Darftelung jein mwill, unz übel angebracht zu jein {Heinen, zeidhnet fich durch Klarheit und Gründlichkeit aus. Wir fönnen das Buch nur warm empfehlen. Aufgefallen ft unz blos, daß Luther’8 Sermon Anderfen, Dr. F. W. (Propit u. Hauptpred, in vming{ubt auf GSeeland), vom Sakrament der Buße S. 42 und S. 47 in8 F. 1518 gefeßt wird; Ethifche Betrachtungen und Studien mit hefonderer Berückfichtigung er gehört troß jenaer Gejammtausgabe und Löjcher erft der fpäteren Zeit der chriftlihen Sthit des Bijchofs Dr. Martenjen. Aus dem Dä- 69 70 ni{djen überfeßt von E, v, Levegßow. Sotha 1881, Beffer (V, unmittelbare oder gar ausfjchließlihe Er 193 S. gr. 8). 2.80. Bildun Selemente der Menfjchheit wäre. zeiugerin aller Erzie Serade die bleibe und Der Hohe Werth der Et hif von Martenfen ift allgemein anerfannt. Des Hl ajftjchen Alterthums nde Bedenutun bun%5‘ Selten wol Hat ein theologt iches Werk von diefem Um Verf. umfajfend und für jede gefunde Höhere Räda gogif meiß der tHeologijchen Kreijen o große Beachtung gefunden, fange au in nicht un8 im Segenjaß 3zu geiftvoll zu würdigen; nicht am w enig{ten {pricht Auch von Deutfch- Philofophie in i neuefter Verfennung an, wie er bdie platonijche land gilt dies. Daher glaubte der Neberf eßer die yorliegende Schrift, als thum hindrän Hrem tief idealen und zugleich reli igiöjfen, zum Chriften- eine Beleuchtung des „bedeutendften Wer fes der neneften dänifchen Theo- fällt außer de r Einleitun genden Grundzug voll anertennt (S. 67). Das Werk zer- Iogie“ aud) der deutfchen Lejewelt darbiet en zu müffen, Die Tendenz des anthropolo {ch-p7 in drei Haupttheile: die efenSfaktoren, die Verf., der „als Schiüler von { einem Lehrer reden“ will, i{t Löblidh. Aber ildung. l ebera Hologijchen VBoransfjeßungen, tritt un8 die bedeutende Or Praxis der Erziehung und die Ausführung entipricht berechtigten Erwartungen durchaus nicht. Ma- e gen; am mei ientirfheit des Verf. ent- teriell mird nicht$ NeueS geboten, und formell Leide € 1gü ung dır {ten macht fih bei dem zweiten den mündli Theil das Bedürfnif der an großer Breite. Der Ver n die „Betrachtungen“ eine % enge der fchwier chen Vortrag gelt end. € drängt fih Hier stilo depascenda est‘“ {ich f. hat das S, 189 citirte „Iuxuries linguae jOlagenden Fragen und iten, in die Piychol Dgie und Phyjiologie ein- jelbit nicht gefagt { ein faffen (S. 175). So Jelbftverftändlich nicht er robleme zufjammen, welche auf fo engem Raume SWufionen“, von einem redet er (S. 45) von einem „felbftgef honnenen Gewebe von plagenden {höpfend erörtert ır nd gelöft werden fönnen. „evotijchen Geift mit fentimentalen Nebelfliü- Sigenthümlich weiß der Verf. aber auch intrif| atere und abftrattere Bar- geln“ zur Charakterifiru ng Dder romantijdhen Schule (S. 17), von der tien durch gejchichtliche, oft jehr entlegenen NR egionen entftammende Auf- „Unfchuld, die wie Keine andere Tugend mit Bewußtlofigfeit vermählt MAutoritäten zu mwürzen. jOlüffe und gewichtige, die Sache iNuftrirend e Menßerungen bedeutender Y 36 VBisweilen {chein t bdem Verf. das Unklare feiner Nedeweife m erften Theil überfchaut der Verf. die Ge- bewußt zu mwerden, S ichte der pädagogijhen Mayimen nach den einzelnen Völfern und Länz ichlängelt f 129: „Durch dunfle Gegenden des Dajeinz ern, wo neben China, Aegypten und Indien au Peru nicht fehlt. Bei ven verfucht Haben.“ ich der nicht deutlihe Pfad, auf den wir unjere Lef er zu füh- Beiprechung der Haffijchen Wölfer wird, wie u n8 Ihon in der „Apologie Die Begeifterung des Schülers für den Meifter des Chriftenthums“ entgegentreten wollte, AT t-MRom vielleicht u biel über berührt ficherlich wohlt Huend. AWber die YOrafenhaften Lobiprüche, wel- Sriechenland erhoben. Tiefe Blike Iäßt der Verf. gleich an angs$ in die en wir hier begegnen, überfteigen doch alle8 Maß (S. 2. 21 fg.)- SejchlechtS= und Familien ufammenhänge un d in den mit denjelben ver- Sehr viele8 erhebt fih ni cht über Beitun gSratjonnement (vgl. befonders jOlungenen Faktor menjch icher Sünde thun; mandje8 macht den Eindruck S. 191 fg.), mandje& muthet 1n8 jeltjam an, mwie wenn der Verf. die frappanter und erfchütter nder Wahrheit. Heine LebenSbeobachtung und Theologieftudirvenden auffordert treten hier wie ü tiefe Sebenserfahru ng, Haupterfordernifje d e8 pädagogifchen Schriftftellers, , ihre Previgtdispofitionen der „Ethit“ zu berhaupt in dem Werte eindrucsvoll ent egen. m entnehmen. Die Neberfeßung ift yöllig mißlungen. MAuf jeder Seite be- Theil, wo die anregenditen und lehrreichiten i t der Natur der Sache na der dritte gegnen mir den ärgjten Verjtößen, f Dwol in Einzelheiten, z. B. „Erklä- hiftorijchen Ent peciell pädagogi en Fra gen Zugleich im Spiegel ihrer zung“ für „SKlärung“, „frei LE „Anblid auf“ „die Wahrheit ein altıung Ddurch ältere und neuer e eit Hindurch befprochen jowol als au — — und“ , „oei Jordan“ ftatt „am Kordan“ 20, al8 werden. Treffende Winke und ferm enta cognitioni: S, geiftreiche Sentenzen, au in ganzen Saßgefügen , Ddie in diefer Wiedergabe völlig unver- die wie MottoS für weitere pädag D ijche Diskuf] tonen lauten, finden fich {tändlich bleiben, Kurz, das Buch ijt wenn auch die voluntas laudanda hier in reicher Fülle; daneb en tau Ö en in fjidheren Konturen die großen zwedlo8; zu einer Nebertra Koryphäen der neuere n Pädagogit, vor allem AmoS Comenius und tein Anlaß vor. gung Ddeffelben ing Deutjche Iag jedenfalls Peftalozzt auf. Aırch umfaßt der Ver f. die ganze Mafje der Erziehungs- $. von Barın. mittel und -Anftalten; leßtere von de v Univerfität bis zu der Volksjchule Zezschwitz, Dr. G. v. herab. ESin überaus wo Hlthuendes &X hgredienz des ganzen Werkes Krlmi- dagogik. Leipzi 0. Prof. in Erlangen), Lehrbuch der Pä- nirt hier, die wahre echte Begeiftern ng des erf. für jeinen Gegenftand, Der raftlos 1882, Hinrichs (XIl, 291 S, T. 8). 4, 80. {o Doppelt e r{rijchend und erwärmen d, je me Or auf jo manden theo- et Hätige Verf. hHat unz abermalz mit el ner fördernden giüldhen Produkten der Gegenwa i e ne wa Hrhaft Semler’iche Kühle Leiftung feiner g treihen Feder he jchenft. MS Profeljor der yraktijchen li egt. Was der Verf. über den MNeli giongıut nterricht an Höherenm und 10 Theologie Hat er v ficiell über Pädagogit zu lejen; das yorliegende Werk niederen Schulen, befonders auch an Le Hrerjemninaren fagt, find goldene Zunächit für | jeine Zuhörer ein grundlegender Handleiter fein. E3 ijt Worte, voll päbagogifher Weisheit aber, wie ei der befannten jchriftf ellerifche n Art des Verf. nicht anders dorift ijche n Wejen diametral entgegen und Gefundheit, allem ortho- gefeßt, Die mir der Beachtun u erwarten, jo fern al® möglich von nur f| Hablonenmäßiger Behandlung nicht b vingend genug entpfehlen fünnen arbeit: die und {fizzen ajfter Dürre, kein blofes Surro gat der zeitraubenden Diftir- liden in jeinem päd a 9g ijchen Berufe ganz a8 Werk ijft für den Geiftz rijch e, anregende, mit wenige m vielfjagende Weije, ein mög- grube; neben der Be f e Hrun im einzelnen muß e8 aber im ganzen au befonders8 eine reihe Fund- lichft weiter Ho rizunt mit treffenden De tailbildern 1und Einzelcharakte- jeden Sefer, der in daffelbe Jich vertieft irungen fann den Theologen und Nich ttheologen, den Mann von Fa Schlaffheit, namentlich auch na $ der relig , eine fittlich f{tählende, alle wie den gebildeten L aien anziehen. Die pädagogijche Literatur hat feit Erzieherberuf begeifternde Wir fung üben. iöfen Seite bannende, für den einigen Sahren der Theologie die nı meri che Präponderanz abgewonnen ; mi 1 jen jchaftlichem Gehalt und yraktijcher Fru Der Verf. Ihließt feinyan die Rädagogit ift r echt eigentlich eine tätte der Abla erung und der e8 dem ]heidenden Senior der theologifchen tbarkeit reiches Buch, wel- praftijchen Auseinan derlegung und Verwe rthung der ver] tedenen Geiftes- Dr. $. Schmid, al8 dem Y eale eine8 Haus Sakultät in Crlangen, Prof. richtun en unjerer biel bewe giten Beit ge worden, mie denn die philofophi- gewidmet iit, Harakteriftijch für den e8 befeel vaters 1nd Hamilienhauptes iche W iffenjchaft, der fie ugehört, je un je in ihr ihre leßte Abzwedung „n deutfjchen VBolt ein Pa da enden Geift mit den Worten: gejehen. Die Gefchichte der Pädagogik zeigt aber auch, mwie zwijchen ihr des Chriftenthums und einer Dg und dabei fein begeifterter Miffionar TI lichen Bild und der Theologie immer au das erhältniß gegenf eitiger Anziehung Sejchichte der Pädagogit ins en ung jein, heißt der ganzen und innerer Wahlverwandtjchaft {tattg efunden hat, Uum D erfreulicher Angeficht fchlag ift_e8 un8, d aß bei der in den Ie pten Sahren im ganzen ärlichen Bez Dieffenbach, '@. Ör. (Oberpfr. in Schlig, hHandlung der päd ogifchen Disciplin von theologij Her Seite ein o aus- der hHeiligen Schrift in furzen Be Gefien), Bibelandachten. Auslegun gter theologt 19 er Charakter wie v. Zezfchwiß auf diefem „Unvergleich= Gemeinde. 2, Bd. Das trachtungen zur Erbauung für die e errlichen“ ebiete jeine Stimme vernehmen (äßt. erade auf Diefem Schlveßmann (261 S. 8). @banggeli urm HohHannis. 2, Abth. ®Gotha 1881, elde muß die T heolo gie die Probe der Vereinbarkeit ihre8 ei Die erfte Abtheilun tandpunktes mi t de: unbefangenen Eingehen auf alle die F Tagen von genartigen Evyangeliums JohHannis Ka des norIügénben DBu hesS, die Erflärung des unerjchöpfter Fülle, di e DD Nr. 40 beiprochen, Wir Y.1—10 enthaltend, H aben wir im SJahrg. 1880, natur, der Gefeße und Z n fjeiten des innerften WejenZ der enjchen- mur wiederholen, daß auch Fönnen 1n8 auf das d ort Gefagte beziehen 1und lichem Interefje auftauche n, beftehen. ele ihrer Entwicelung in gemein me Daß _ v. n]OHeit- die liebende Vertiefung d biefe zweite Aotheilung der Arbeit (Rap. 11—21 Jichen Standpunkt fefthält brauchen wi ezichmwig den vollchrift- defjen Gabe bekundet, die e Verf. in den Inhalt des Schriftwortes 1nd ım darüber freuen wir unNS ab er A erfter r nicht erjt zu verfihern; gerade der Gemeinde verftändli bangelium enthaltenen Gedanken in einer liche und, feßen wir Hinzu c& entfjchi Linie, daß des Verf. tief Hrift- Härung auch nicht in a Nlen en Zorm Ddarzule gen. Kann man bei der Gr armonijch mit freiefter Wr digun eden Iutherijche Neberzeugun en Le b i Bunkten mit der Auff affımg fich einverftanden f a Ttoren zufammenf chließt, auf wel en Ddie er natürlich menjchli NnS= überall durch, wie der Erf erflären, weldhe der Verf. f < angeeignet hat, {o merit der Kundige do Das Buch Hjt abermals ein Beweis ‚, daß päbagogijche Wifjenjhaft ruht. liden E lärer fich. mit den Erg ebnifjen der wi Menfchaft- tung aucd) anf dem et iichen Gebiete ihr en $f eine echt Iutherijche Grundrich- xegefe vertraut ge macht hHat und dieje der Öffentlihen Heilsver- Hauptet und als ein {i eres Präjerbatiy umenijchen Charafter be- fündigung dien{tbar zu m achen bemübt ift. Bur Crreichun de8 lebteren engun en des religiöjen Element? wie ge fich 6 emährt egen faljche Ver- Hwedes ift auch überall dem aus dem Eyang elium d erausgeftellten nhalt oder gen franf al te Ve r üchtigun beigefitgt, mas derfelbe dem empfänglichen Gemüth e zur Mahnung oder 8 erneinung der jfittlihen Naturgebiete. en Be Wie treffend mwei D der Verf. zum Trofte bietet. Zr eilich märe Öfter8 eine gen auere Erörterung ein- aus darzıur it griff Sreiheit von feiner element T päbdı ijchen Grundlage zelner Vorgänge befon ders$ in iydhologijcher Bezi ehung, Jomwie des Zu- Lich ethifch ] er Aır ellen und danın doch wieder in das faffım volle S t vertiefter Arijt- jJammenhanges 1und des Sortich rittes der Gedanke n zumal in den Reden Wahrheit. Melig D un u erheben. Mehnliches gilt für den Begriff zu münjchen, und der Verf. Hat fich die Anforderu ng nad) diefer Richtung aber ebenfo bemit ittlichfeit mwerden jcharf aus eina ndergehalkten, bdadurch erjchw ert, daß er itreng zuiammengehört, ge Stücde in zu Heine religiös$ zu erfaffe N, bt fih d Das er Verf., das Religiöfe fittli £ das Sittliche Abihnitte zertheilte; doch jind bet jeder neuen Betrachtung wenigjtens jein, daß der iDdeale Gr ganze Buch will eine Bewahrheitu des Sakes mit einigen Worten die vo rhergehenden Gedanke n angedeutet, fodaß das arbeit, die Arone all de T und und das ideale Biel aller echten € vziehuNgS- Gebotene dem aufmertfam en Le k ittli Hen Mächte, welcdhe die päda Dgijche Kunft Evangeliums und zu defjen Anwe jer oder Hörer zum Verftändniß des Ü entbinden hat, die Rel gio n, D, 9. das Chriftenthum ift vgl. das hHerr- lidhe Beihülfe gewähren wird. ndnung filr das eigene Herz eine erfreu: e Wort S, 234) [4 .. Dem {ohließt ich d er in immer neuen Wendungen und gefchicht!i n Erweijen verfol te Gedanfke an, daß die Kirche tro anfcdheinenden © egentheil® in man u ihrer Erfcheinungen die Erzieherin Neuefte theologifdje Literatur. 3ZUr wahren, vollen Humanität ift, } reilich nicht in dem Sinne, da b fie die hilofophie. Krause, K, Chrn., F., Vorlesungen über Aesthetik | oder über die Philosophie d es Schönen und der schönen Kunst. Aus 7l ( dem handschriftlichen Nachlasse des Verfassers hrsg. von DD. für die deutfche Schule. Nr. 2:; Gattin. v. Keumont, Die’alte Kaijerpfalz in Parma. — Ev, Monatsbl, eine, Ueber das Wejen u. die P. Hohlfeld und A. Wünsche. Angehängt: Vrei Dresdner Vor- Jesungen, ein Brieffragment und eine Abhandlung über Schönheit. Mufgabe deutfch-nationaler Bildung, be]. der Volksjhulbildung. — Defter. ‚Leipzig, O. Schulze (XVI, 392 S. gr. 8 mit 1 Steintaf.). 7.A Monatsfchrift für den Arient. 8, Jahrg. Nr. 2: AX. Schid, Zur Koloni- Sregefe. Zittel, E, FJamilien-Bibel d e8 N. . 1. Bd. 3. HL: jationsfrage in Baläftina. — + Stimmen aus Maria-Laach. 2. DHeft: Die Apoftelgejchichte, überjegt und erklärt. Karlsruhe, Braun (VIIL, S. Anabenbauer, Die „Lehrpoefie“ des Evangeliums. D, Rattinger, 104 S, gr. 8). 2 1. Bd. fplt.: 10 ..M). Der H. Eyrill u. der h. Method IL. Baum artner, Die Reformation Alg. Neligionsgefchichte, Wahrmund, Doc. Dr. Aöif., Baby- na Janfjen. — BZeitfchrift der Gefelljchaft | ür {chleSwig-Holjtein.-lauen- ‚Aonierthum, SIudenthum und Chriftenthum. Seipzig, Brodhaus (XIMLL, burg. Gejchichte. 11.Bd.: F ojjelt, Die kirchl. Kunft in Schleswig- 294 S. gr. 8). 6 Holjtein. — Beitfchrift Ddes heffifhe Gejdhichte u. Landes- Leben FIef u. +Schegg, Prof. Dr. P., Dasz Todesjahr des Königs funde. 9. Bd. 3. u. 4. Deft: 5%erefng{ lIm: am, Heinridh) V. v. Weilnau, erDdeS unND das Todesjahr SIefn Chrifti. Eine Streitjchrift gegen Fürftabt v. Fulda (1288—1313) nebft einem Exkurs über die Yuellen {. Nieß, Pr. d. G. J. München, Stahl (IV, 64 &. gr. 8). 1.420 %. der Gefjch. des Hocdhhftifts. Kircdhengefchichte. Opera patrum apostolicorum. 'Textum recen- Verfchiedenes. Bon der „Bejchreibenden Darftellung der älteren Bau- und suit, adnotationibus criticis, exegeticis, historicis illustravit, versionem Kunftdenkmäler der Provinz Sachjen und angrenzender Gebiete, hHr3g. von der latinam, prolegomena, indices addidit Prof. F. X. Funk. MOl &s hijtorijdhen Commiffion der Provinz Sachjen“ (Halle, Hendel; &a 3 Mk.) ift Epistulae Barnabae, Clementis Romani, Ignatii, Polycarpi, Anonymi jeßt das fünfte, von Dr. Iul. Schmidt bearbeitete Heft Herausgegeben, weldhe8 die „Bejchreibende Darftellung der älteren Bau- und Kunitdent- ad Diognetum; Ignatii et Polycarpi martyria; Pastor Hermae. Ed. mäler des Kreijes SangerhHaufen“ enthält. Auch diejes Heft ift für post Hefelianam quartam V. (1878). Vol. 1I: Clementis Rom, epistulae Freunde der Kunft- und Alterthumswifjenhaft eine veiche Jundgrube und de virginitate ejusdemque martyrium; epistulae Pseudoignatii; Ignatii verdient über die Grenzen der Provinz und des Kreijes hHinaus befannt martyria tria: Vaticanum, a. S. Metaphraste conscriptum, latinum; Papiae et seniorum apud Irenaeum fragmenta; olycarpi vita. 18 M zu merden. Al die Zeit der Einführung des Chriftenthums im Hafjengau Tübingen, Laupp (XXXI, 612 und LVIIL, 371 S. gr. 8). wird das S 748 nachgewiejen. Sn 78 alphabetijch geordneten Artifeln Harnack, Prof. Dr. Adf,, Das Mönchthum, seine Ideale und seine folgt die Bejchreibung der einzelnen im Kreije gelegenen Denkmäler, jowie Geschichte. Eine kirchenhistorische Vorlesung. 2. verb. Aufl. Giessen, die Nachweijung des Alters und der Schicjale des Ortes, des Stiles und des Ricker (56 S. gr. 8). 1.4 Schopf, Dir. Dr. A., Ein Diplomat Kaisers Kunftwerthes der Denkmäler, Außer den Kirchen und den Kuinen von Maxmilians I. (Matthäus Lan Bischof von Gurk, später Erzbischof Klöftern, den Altären, Tauffteinen, Gemälden, Gloden, Kirchenkfleinodien von Salzburg.) Wien, Gerol C Sohn in Comm. (VI, 6558. gr. 8). Haben auch die vielen arcdhäologiich wichtigen Bauten Berückjichtigung ge» Roget, Claude, Une 6glise calviniste au XVIme siecle 1550—1581, junden. BefonderS gründlih {t S, 68—83 die St. Urichstirhe in Histoire de la communaute r6form6e de Sainte- Marie - aux-Mines Sangerhaufjen befchrieben und die Zeit ihres Baues in der leßten Re ie- [Alsace], publige pour 1a premi&re fois avec notes et commentaires rungSzeit Lndwig des Springers zwijchen 1116 und 1123 nachgewie ? en. ar E. Muhlenbeck. Strassburg, Noiriel (XIV, 517 S. Lex.-8). VBon diejer Kirche find drei Gejammtdarftellungen und 13 Detailzeihnungen 10.4 Scherrer, Antistes, und seine Vorfahren. Ein St. Gallisches beigegeben, mie überhanpt das danfenstverthe Werk 97 in den Text ge- Predigergeschlecht aus vergangenen Tagen. Hrsg. vom Historischen druckte, forrekt ausgeführte Ilufjtrationen enthält, Sine jehr gründliche Verein in St, Gallen. Mit einer Tafel. St. Gallen, Huber & Co, Glockenjchau des KreijeS ijt in dem Buche gleichfall® enthalten. — Bei W. Braumüler in Wien gelangt demnäcft zur Verjendung: „Don An- tiorum. Collectio Lacensis. (39 S. gr. 4). 2.4 + Acta et decreta sacrorum conciliorum recen- Auctoribus presbyteris S. J. e domo tonio de Acuna genannt der Luther Spaniens. Sin Sebensbild aus dem Reformationszeitalter. Aus größtentheils unbekannten ipanijchen Quellen B. M. V. ad Lacum. Tom., VI: Acta et decreta s. conciliorum, quae bearbeitet“ von Dr. Ronft. Kitter v. Höfler (XIL, 130 S, gr. 8; 2. 40). ab episcopis Italiae, Americae meridionalis et Asiae celebrata sunt, — SIn Vorbereitung befinden fidh bei: E€. Morgenftern in Breslan: „Zur Accedunt supplementa. Freiburg i/Br., Herder (VIII, 1144 Sp. Kritijhe Betrachtungen“ von O] Dr. r. 4). 16 M theologijchen EncyfLopädie, chrift, die fich vorzug$- Symbolit + Barthe, Canon. E., Der Kkatholijde Glaube vor dem $. RNäbiger in Breslau (5 Bog. 8; 1. 50), eine ofmann 1und Richterftuhle der Vernunit. Autorifirte Neberfegung. Mainz, Kirchheim weije mit den thHeologijdhen Encyklopädien von Hagenbad, (XII, 316 S. gr. 8). 3 .4 60 Braun, Hofcapl. Dr. F., Proteftantis- Rothe und deren Verhältniß zu des Verf. eigenem Lehrbuch bejhäftigen „DaZ Baterunjer in den mus8 und Sekten. Vortrag. Ludwigsburg, Neubert (35 S. gr. 8). 30 . wird. — Bei Dörffling & Franke in Leipzi %1:5 Syft. Zheologie. ;+ Heinridh, Prof. Dr. I. B., Dogmatijdhe Zheo- SahHrhunderten der Kirche, Ein BuchH zur anung und Betrachtung“ Iogie. 2. Bd. 2. Aufl. Mainz, Kirchheim (VIL, 802 ©. gr. 8). 9 .4 20 . von Lic. Dr. € HöHne (Prof. an der Landesjchule in Meißen; ca. 30 Bog. ada Dgil. + Habermann, Freiin Mathilde v., Die Hriftliche 8). — Die Herausgabe der „Paftoralbibliothet, Sammlung von Hrau. &I D ve Bedeutung und Aufgabe in der Gefelljhaft. Mainz, Kirch- Raf ualreden aller Art“ Hat nach dem Tode des bisherigen Herausgeber3, hHeim (152 S.8). 1.4 50 Oberpfr. Dr. Dikmann in Friedland N. L., auf den Wunjch der Ver- Homileti B atheT, aft. RP., Predigten. 1. Heft. Sagan 1881, lagshHandlung, S, Schloeßmann in Gotha, Pfr. Dr. LehHmann in Sabiau, ein (V, 143 ©. gr. 8). l 8 . übernommen. Der 3. Band ift unter der Preffe; falZ e8 irgend möglich EDa1é rbauliches, Chri f t, %., MReligib je Betrachtungen. St. Galen, ijt, follen jährlih zmwei Bände erjcheine n. — CEin franffurter Partikulier Huber & Co. (IV, 90 S, 8). 50 ol zwei Preije von 12,000 und 6000 M, für die beften Widerlegungen VBermifchtes. T7 Brofdh üren, %ru°nffurter zeitgemäße. N. F. von. &. SJan]jen’s , Darftellung der KReformation und ihrer Folgen“, im . HNafjNner. 2. Bd. 7. eft: Toleranz und Intoleranz f zweiten und dritten Bande jeiner „ Gefjchichte de8 deutfhen VBolkes“ auss hr8g. von Dr. Ein tragijhes Charakterbild von ejeßt Haben. Evangelijhe Theologen in Erlan en und Leipzig (?) jollen Dr. €. VBon N. Haufer. ard 8. GHeft: Hamlet. reisrichter jein 1und Ddie WiederlegungsSfchr { 1 ten zur Dbeborftehenden 9, Heft: Die heilige Mufik. Bon A, Walter. 10. Heft: vierten Säknlarfeier von Suther ’3 Geburtstag erfcheinen. — ie Bibel Das Voltsjhulwejen im Mittelalter. Bon Dr. H. I. SchHmiß. Frank- ä 40 . Samm- in Bildern von Iuliuz Schnorrt ift fürzlich au in Chriftiania bei furt a/M. Foefjer Nachf. (85, 24 und 29 S, gr. 8 He Ül ber jegtem einleitenden und erflärenden Iung gemeinnüßiger Borträge. N r. 72: Die mittelalterlidhen Kunftdenk- . . Maling mit ins Dänij erjchienen und fHeint im Norden eine fehr male in Prag. Bon Br. Bijchoff. Prag, Deuti Her Verein (31 S. Text von Baft. Jonas Dahl n. — Unter dem Titel: „Den nye Pagts x. 8). 40 . + Weidum, K., Die Heilung des Blindgebornen. Ünftig e Aufnahme zu finde Sörensz eine neue ganz freie dänijche Neber- iblijches Drama in 5 Motheilungen. Freiburg i/Br., GHerder (VIL, istoriske Böger“ hat ®and. 46 S. 8). 50 . jeßung der Hijtorijich z en Bücher des N. . (KopenhHagen, Gad) Herausge- Zeitfchriften. Beitfchrift für kirchl. Wiffenfchaft u. kirchl. Leben, eben, in weldher mi t der Befolgung der Suther’jchen KRegel, daß man die 2, Heft: € Höhne, Zum neuteft. Spra ebrauch II: Yi6c, texvov, TAlG. yrache von der Mut ter im Hauje und von dem gemeinen Mann au . &. Beftmann, Zur Chrijtologie IL. © Schulze, Heinrich v. Ahaus, dem Markte erlernen mü{ e voller Ernft gemacht werden fjol. Der Ver- der Stifter der Brüder des gemeinfamen Lebenz in Deutjhland IL. fuch, eine mit großer Sorgfalt a { u8geführte Arbeit von mehreren Jahren, er D. Zöcler, Die biblijche Literatur des vergangenen Jahres: B. N. . verdient in mandjer Beziehun anerfannt u werden; indem Aaber — Ev. Kirchen-Btg. Nr. 8: € Haupt, infe für ein fruchtbares Neberfeger erflärtermaßen na dem Srun djaß verfährt: „ | Se mehr eine Bibeljtudium der prakt. G ichen III. ur fath.ı Preßitatiftitf. — MNeue Bibelüber] eBung Jidh vom natürlihen Menjchenlebe n entfernt, um jo mehr. Ev. Kirchenztg. Nr. 8: C Auerbach. Der kHrcdhenpol. Gejeßentwurf, büßt fie an Treue gegen ihre Originalität ein“, hat er Ddes uten ent= ichieden zu viel gethan. Er zieht die neuteftamen tlidje Sprache o gänz- u. der Banfjlavismus. Die Reform des hHöheren Schulwejenz. Der AYufjtand in der .berz‚egotnina Die „Höllenfahrt“ in der walden] ijchen Liturgie lich in die Auszdrucksweije d e$ gemeinen Mannes vn hHeute Herab, da d änderung der man an nicht wenigen Stellen ernftlich Anftoß nehmen muß. Sehr oft — Proteft. Kirchenztg. Nr. S: Der zweite Verhuch zur A elt= in den befannteften Sprüchen, ja |0ga r im Baterunjer macdht er der mo- Krchenpolit. Gejege. „Ranofja“ von SGötting. A. Baur über die des dernen Alltagsipradhe zum Theil gan unmotivirte Koncejfionen, wodurch an]dauun Hriftenthums IIM. SI. Cropp, Der myth. Charakter der Werth der Arbeit ein problemati f Her wird. —— aftor Yoh. Kok hHat Dder eV. rzählungen I, Die Hannov. Landesjynode. [EhH1er$] Ein in dänijdher Sprache ein „Gebethu für evange lijhe Chriften“ zujammen- RProteft gegen das erfklufive Lutherthum. — Archiv für kath. Kirden- Auguftin, Savonarola, Thomas recht. . 1. GHeft: F. Reclingh, Zur Rechtsipredhung des leipziger geftellt, das neben KHNajfijcdhen Gebeten vON um größten eil original dänifche ebete Keichsgerichtes. ering, Der griech.-oriental. ftaatsfirchl. Streit in a Rempis, Luther, Arnd ı. a. z ndtvig darin NUr DU ein einzige® Gebet Serbien (1881). RX. Mittermüller, Zur Lehre von den Chehinder- enthält. Auffallend ift, daß Gru en der Klandeftinität. — Hiftor.-polit, Blätter. 89. Bd. 4. Heft: vertreten ift; e8 at dies aber je inen Grund allein darin, daß der Heraus- a enftücle auZ dem . 1854, den Austaufch der beiden erzbijchöfl, Stühle eber in den be d annten S chriften Grundtvi } ’8 feine Gebete hHat finden von München und Köln Ddetr. (Schl.). Wifjenjchaftl. Studien au dem f Önnen, und au dieS einzige NUT durch Um ildung eines Predigtjhluffes Benediktinerorden. — Hiklor. Fahrbuch der SGörresgejellichaft. 3. B entjtanden ift. 1. Heft: Grauert, Die fonftantin. Schenfung I. Cardauns, Deutiche ntiquarifhe Katalo ge Kirhhoff ı, Wigand in Veipzig. Unterjudhungen über Maria Stuart I, Grube, Beiträge zu Leben . Nr. 634: Theologie. Kirdhen recht. . Steinkopfin Stuttgart, Nr 298 Schriften des D, Engelhus. Domanig, Wolfram v. Ejhenbach 1u. jeine Prakt. Theologie. Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Anthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Seipzig. — Druk von Ackermann u. Glafer in Beipzig, Hierzu eine Beilage: „Die jonntäglihe Predigt“ von Pfarrer Haß in Schönwalde. 1882. Yir. 10. Leipzig, den 10. Mürz n n a Theologifches Literatuchlatt, Erfheintk jeden Yreitag. Yreis vierfeljährlih L IR8. — CGxpedition: Königsftraße Yr. 50 Beck’s Ethik. | heit.“ Wird aber jo die felbjtändige Bedentung des Werkes Chrifti aus- gejchieden, dann ift der Glaube eben um die Hälfte feines Reichthums MWenn man den Einfluß der älteren jHmwäbijchen Theologen jeit der Res- ärmer, nämlih um die Heilsgewißheit. Denn dann ift auf das unver= Formation auf die Theologie zu ermitteln fucht, 10 macht man leicht die rücbare Faktum unfjerer Verföhnung mit Gott kein Verlaß, dann ift Bemerkung, daß die direlte Einwirkung nicht der geiftigen Snergie ent- die Aufgabe des Glaubens, jenen Prozeß der Verfchmelzung des Gött- lichen mit dem Menjchlihen zu vollziehen, den Chriftus zuerft vollzogen jpricht, mit weldher die Schwaben Theologie zu treiben pilegten. Nır hHat. Dann ift die erfte Forderung eben nicht das fröftlihe Vertrauen auf Satob Andreä etwa kann man ausnehmen; Brenz, auch Balentin Andreä, vor allem Bengel und De tinger. Haben zu ihren Sebzeiten lange nicht 19 ChHrijti Berdienft, ein Ausdruck, den Beck daher auch durchaus unbillig be- in den Gang der € Heologie eingegriffen, mwie man Hätte denkfen follen. Handelt, jondern die Nachfolge Chrijti. „Die Nachfolge Chrifti“, Heißt e& Charakteriftij ch ift, da B, nach der richtigen Bemerkung de Lagarde’3, eine daher gleih weiter S, 90 fg., „d. H. das Eingehen in feinen Sühnungs« J0 rein wifjfen] haftlihe Entdekung wie die der Hand[AOriften-Syzygien in und Verföhnungsweg wird von ihHm fjelbjt an die Spige des Heilswegs das große iheologi jihe Publikum erft Eingang gefunden hHat unter der geftellt.“ Auch der Wideripruch zwifhen Menijch und Gejeß „erfordert eine Flagge Griesbach’8, deffen Theorie von den HandfeHriftenfamilien auf Bengel Naturumbildung durh Verpflanzung eine8 neuen Lebens in die alte Natur“. Da ift der Glaube an Chriftus uur das Mittel in feine NMatur zur üczuführen ift. Au I . Beck Hat der fHeologijhen Gejammtbewegung hHineinzuwachjen vder das Organ der Lebensmittheilung hHimmlijcher Aräfte Ddur| hans nicht die Impulie gegeben, weldhe man von einer jd bedeuten- den Geiftestraft ermarten Kfonnte, Das hHat unjeres Erachtens jeine Ur- (S. 115. 118). AWber e8 ift jehr jAmwer den dialeftijchen ern aus diefen jache da rin, daß fajt alle chwäbijchen Thevlogen neben einem Jehr ent- Bildern Herauszufchälen, und jo Lommt e8, daß Chriftus doch prinzipiell widelten Sinn für die biblijdhen Grundideen eine befondere Sparte Haben, als „Normaltypus“ (S. 81) befhrieben wird; die in ihm erfhienene Gnade wo fich ihre individuellen Vieblingsmeinungen dem Kirchlidhen Gemeingefühl Gottes aber wird in dem Maße, als die jelbjtändige NMatur des Werkes und Gejanınmtbewußtiein entgegenjeßen. Seit dem 18. Sahrhundert find Chrifti nicht zu ihrem Rechte Fommt, nicht als Gotte® barmherzige Hinz wendung zum Menfdhengejcdhlecht, jondern als eine jelbjtändige jubjtanzielle e8 ohne Zweifel die Ideen des Myfticismus, die in die Ohmäbijche Theo- Vebenspotenz gefaßt, von der eS bezeichnend genug Heißt (S. 81), daß fie fogie hineinwirken. Sie find es auch, infolge deven der blanfe Stahl der Schrifttheologie Bec’3 angelaufen ijt. Kein Zweifel kannn unter Unbefan- Jih zum individuellen Berjonleben im fündigen Menjcdhen „umfegt“. Wie genen darüber beftehen: Bec’s Theologie, jo fehr er ihr den Charakter fönnte von {fjoldhen Voransjekgungen auS eine nüchterne Sritlärung abjoluter. Schriftmäßigkeit vindiciren wollte, ift in fajt allen Punkten eine8 Begrijffes wie Dder Bacıkela Ov 00pauvÖy ertwartet werden? mit Zheofophie getränkt. Seine Abweichungen von Schrift- und Kirchen- Oder wer wird diefe in der Behanuptung finden wollen, daß „daz Himmel- Iehre find darchaus nicht unbedenutend. Anein man fiihlt fihH immer ver- reich das organijdhe Syftem von Leben in der überirdijhen Sphäre“ fei anlaßt jie zu entjhuldigen, aud) wo fie in jHroffer Weife gegen die Her- (S, 79)? Daß aber diejfe Begriffsreihen nicht der Schrift, fondern der fömmliden Anjdhanungen Stellung nehHmen. Das Gefühl überwiegt: Yier Myitif entjtammen, dafür hHaben wir einen deutlihen Beweis. Die ge- ijt Sleijh von unjerem Feijch. Jeßlidhe Auffaffung des Chriftenthums ijt nämlich allezeit der Erponent Die jüng{t von Iul. Lindenmeyer Herauzgegebenen „Vorlejungen über für eine irrige Auffajfung von dem Werke Chrifti gewefjen, dasz uns zur AHriftliche Ethik“ enthalten nır den erften Theil der ethijhen Borlefungen Freiheit geführt hat. Auch Beck faßt die yapıc mit Beziehung auf Tit. Beck’8: „Die genetijdhe Anlage de8 Hriftlihen Lebenz“ (Gütersioh 1882, 2, 11 fg. alS x0odedovom, alg fittlich bildende Potenz, d. H. nicht blos, Bertelsmann [X, 407 S. gr. 8] 6. 75). BZwei andere ftehen nod) aus. wie Paulus meint, als bildend durch Erfahrung, fondern al8 erziehend Dadurch ift für die Beurtheilung eine bedauerlihe Schranfe gezogen. durch Sagung, durch Sollen. S, 96 wird ausdrüclih als Ziel Hinge- Opera posthuma {jollten überhaupt nicht bruchftücksmweije veröffentlicht jtellt, das Organijdhe an der ÖOnade, das Subftanzielle, dialeftijch mit dem werden. Diejer erfte THeil beHandelt die Grundlagen des fittlihen Sebenz- Morakijchen, mit dem Sollen zu verbinden: aber wie daS gefchehe, er- prozefjes, mwelden die Ethikf überhanupt bejchreibt. Bek Iegt dabei felbjt fahren wir doch nicht. € mag Ddie8 genug jein, obgleich fich an der Nachdruck darauf, daß Ddiefe Arbeit des ESthiker3. keine rein fcientifijcdhe, VBe’Ihen NRechtfertigungs= und Sakframentenlehre diejfes felbe myftifirende jondern jelbft eine ethijdhe Aufgabe jei (S, 74). E3 1äßt fihh daher auch Clement noch treffend nachweijen Kieße. Dieje fremdartigen BeftandthHeile über die formelle Anlage diejer Ethit nicht reden, ohne die materialen hHaben Beck überhaupt den Sinn für die Gefchichte getrübt. Die Beur- Anfdhauungen Bel’3 zu berühren. Auchy in der Ethik ftedt eine Fülle thHeilung der Schleiermacher’jhen Ethit, die gerade durch Betonung des gefOhichtlicdhen gemeindlichhen Faktor8 in der Ethif jo bedeutend ijt, wäre von tiefen Bemerkungen über einzelne biblijhe Kardinalbegriffe. Ein wahres Juwel i{t z3. B. Bef’8 Crörterung der göttlihen Prothefe beffer ungedruct geblieben. Neberhaupt fieht Betk in der bisherigen Be- (S. 143 fg.), zugleich bemerkenswerth, weil fie eine ent{dhiedene Hinneigung Handlung der Ethif „immer neue, wenn auch tIhHeilweije glänzende Irr- zu dem erften Lehrtropus der Konkordienformel über die Prädeftination fahrten“ (S. 73). Wir bejhränfen ung darauf anzudeuten, wie auch enthHält. Auch was Beck über die Sünde gegen den Heiligen Geift (S. 178fg,) die. formelle Anlage des Ganzen durch Ddiejfe Grundgedanken beein= jagt — er faßt fie al8 die auZdrüclidhe wiffentliche und geflifjentlidhe Ver- flußt ift. E€S finden fich in dem erften Theil rein dogmatijche Auseinander- Fehrung des Heiligen inz Unheilige (S. 183): vielleicht Hätte der Charakter jegungen z. B. über Chriftus mit jeinem Geift und Worte, über die Sakra- der öffentlidhen Blaso7uio durch Gegenüberftellung der w.aprtopia ein {härs mente. Auch die leßteren werden nicht an Chrifti Werk angeknüpft, Jon- feres Kelief befommen können — ferner feine deen über daz Gewifjen dern an die Naturbejchaffenheit des Gottmen|dhen. Wäre die gefchichtliche (S. 293 fg.), weldheS er wol zu jehr Hypoftafirt, menn er e& als das Erfcheinungs- und Wirkungsweije Chrijti unbefangener gewerthet wmorden, piyHologijdhe Centralorgan der Sittlichkeit faßt; jeine Anfdhauungen über dann mürde das Veben des Einzelnen mit Chrijfto, dieje Grundlage für die Buße, die er infolge jener Hypoftafirung in Gewifjenszbuße, gejeßlidhe jegliche cHriftlihe Sittlichfeit, dialektijch reiner fih von dem Leben Chrijti und ebvangelijche Buße zerfält (S. 199 fg.): diefe und fjo mandje andere IoSgelöft hHaben, dies jedoch nur, um noch Marer zu Zeigen, wie der Auseinanderfeßungen zeugen eben{o fehr von dem gewaltigen fittliden Ernit Heilige Wandel des Chrijten unbedingte Auswirkung des Lebens Chrifti des Mannes al8 von jeinem tief eindringenden Verftändnik der Schrift. Die ift. Und das i{t doch das leßte und erfte Thema aller Hriftliden Ethik urfräftige Gemalt, mit der diejfer Theolog fih der Gemüther jeiner Zuhörer und zugleid ihr Rechtstitel für die Sonderung von der Dogmatik. Der bemädchtigte, beruhte auch ganz gewiß nicht auf jeinem „Syftem“ im Ganzen, Aufban des ganzen Syftems8 Hat etwas Leichtes 1und Gefälliges, Beck jondern auf der Neberzeugungsiraft foldher einzelner Detailausführungen. unter]deidet die genetijdhe Anlage de8 neuen Sebenz (Theil I), jeine päda- Aber nun die Kehrfjeite der Medaille! Berk ijft von der Myftik tingirt. gogijche Entwicelung (Theil II) und feine ethijhe (Voll-) Srjcheinun Sie beruht wie ihre Schwefter die Scholaftit auf einer Alteration der (Theil LII). Der vorliegende Band behandelt den erften Theil. AlNe drei Sehre vom Werke Chrifti. So findet audh Bek den Ausgangspunkt für Theile werden nun gefreuzt durch die formelle Tria8 der Süvapıc (= Prine das Ethos und die Ethit nicht in dem Glauben an die einmal für alle zip), 0dola (= Form) und öpyavov (= mannichfaltige Lebensbewegung). vollbrachte THatjache der Verföhnung der Menjchheit mit Gott, fondern Die lebßte KMategorie ijt etwas {chief. Wir jehen dem zweiten und dritten in bder durd Chriftus zu Wege gebrachten Verbindung der überirdijchen Band mit Interefje entgegen, wollen unZ aber zum Schluß an den realen göttliden Xräfte mit dem irdijchen Wejen. Er gründet aljo den Herausgeber, der übrigens in fjeinen Vorreden etwas weniger gejpreizt Glauben nicht prinzipiell auf das Werk Chrifti, fondern auf die Natırr auftreten dürfte, eine Frage zu richten geftatten, die nämlich, ob er nicht Jeiner Perfon. „Der Menfch Yejus Chrijtu8“, Heißt e& S. 90, „bringt die von der Heransgabe der Vorlejungen iüber Dogmatik und den Römerbrief dem Sündenreiz und Lodesdruck untermorfene Menjhennatur zum Opfer MAoftand nehHmen wil. Die Ethit berührt fidh Ihon in fo mandhen und bringt fie jo zur Einigung mit der göttliden Natur: jo volgieht fich Runkten mit der „AHriftlidhen Lehrwiffenfchaft“ und den „Hrijtlichen Reden“. in ifm eine realperfönlidhe VBerföhnung göttlicher und menjchlicher Wejen- Wie wird das erft mit der Dogmatik werden . 75 76 Buddhismus und Christenthum. Nr. 2. Mit einem Anhange über {tandene Napoleon I. jein wird, fih am Beitén zum Kultusminifter des das Nirväna. Von einem Hindu. Zürich 1882, Rudolphi & Klemm Antichrift (Offb. 13, 11 (32.8. 8), 1 Mk. zu ftimmen, wo das Thier und die ) eignet, Das fcheint zwar nicht zu Offb. 17, 16 fg Geine Vorträge, {o bezeugt der Verf., feien mehrfach gehalten und „von zehn Hörner die Hıfre, d.'h. das Papft- thum vernichten; aber vielleich t £ritt nach dem Ueberfritt jenes napoleo- worden. allen wohlgebildeten, Viberal denkenden Menjchen mit Beifall aufgenommen“ nijdhen Papftes in den Dien {t des Antichrift ein Gegenpapft an defjen ol übergehe der Buddhismus die Dogmen von einem über- Stelle, um zu retten was noch zu retten ijt, und gegen diejen würde natürlidhen Gott und einer übernatürlidhen Unfterblichteit; doch biete er dann die antichriftlidhe Macht {ih wenden. Wir hHaben unferen Difjens al8 Erfag für beide die Lehre von Karma, d. i. von „der undvermeidlichen, mit diefem Deutungsverfuch jhon zu ertennen gegeben. Wenn wir aber= moralijdhen Verantwortlichfeit“; „was der Menfch tHut, das beftimmt in und abermal die Hıure auf das Bapftt jedem Augenblice, was er in Zukunft tYım muß“; „keine Macht im Weltall Yum deuten Hören, möchten wir fragen: jlg einen Menjcdhen vor den Folgen jeiner Thaten, er muß ernten, was ijt denn das 18. Kapitel der Offenba rung, au8 welchem deutlich Hervorgeht, er jäete“, „E8 gibt feinen Gott, weldher die T daß wir e$ mit feiner irgendwie gearteten Ki rhe, jondern mit der Welthandel3- Haten rvichtet und Lohn oder ftabdt zu thım Haben, umfonft gefchrieben? Und wenn der Verf. fich etwas da- Strafe austheilt, fondern Lohn und Strafe jind einfach die unvermeid- rauf zugute thut, daß er idon 1868 gefagt, das Beftehen des Kirchenftantes lidhen Zolgen des Karma, das aus fich felbit wirtt“. Die Seelentwan- jei durch eine außeritalieni] e Macht bedingt, mit deren Zerfall der Papft derung wird erflärt als „die Wiedergeburt jedes menjcdhliden Wefens je jein weltliches Regiment v erlieren werde: Haben das nicht andere Leute nad) Würdigkeit oder Unwürdigkeit in eine andere Dorm: mineralif %, damals aucdh {hon vegetabilijcdh, animalijch, menfchlich“. Abgeleitet wird fie aus dem uralten gewußt, ganz abgefehen von der Offenbarung, welche Hierüber nichts jagt? Neberhaupt will un nicht recht Har werden, weder Darwin in Verbindung febt. Pantheismus der Hindus, den der Verf. bald mit Spinoza, bald mit wozu noch für wen die Schrift gejchrieben ift. War e& ihHrem Verf., wie Sn der Lehre von der Seelenwanderung e$ nac) dem Titel fHeint, Hauptfächlih darum zu thım, das „der Herr liege 3. B. die Ahnung von de m biologijdhen Gejeß der Vererbung; „wir ift nahe!“ in die Gemeinden Hineinzurufen, fo Hätte er bedenten jollen, find, wozu unfere Vorältern un8 gemacht, jagen die Biologen; wir find, daß fajt alle die von ihın angeführten Ausleger mit diefer MahHnung ein- wozu wir uns felbft in früheren Geburten gemacht hHaben, fagen die Budd- verftanden find, ja daß mehrere derfelben, wie der von ihm Iobend an- Hilten“; „jhon in unferen Vorältern befanden wir uns in einem Werde- prozeffe und find {o Logifch verantwortlich für das, was wir jeßt geworden geführte Clöter, die Barufie noch näher glauben als er, daß fomit diefe Mahnung auch bei anderer Auslegung in ihHrem Rechte bleibt. War e8 find“. Die Lehre von der Transmigration finde fich auch bei Simonides Hın aber um die Be gründung und Verbreitung feiner befonderen Deutung von Amorgos und Pythagoras als Vorahnung der hHeutigen Entwidelungs- zu fhun, fo wird die mange MHafte Begründung derfelben den Seiftlichen, theorie: „Plato oder Goethe ift nicht3 alz die allmählidhe Entwickelung der nicht bereit ift, alle8 auf Treue und Glanben anzunehmen, ichwerlich einer Monere, einer Plaftidule, einer Monade oder eines Atomes“. Dem befriedigen, gläubige Saien aber werden das Nefultat vielleicht eine Zeit Bantheismus Huldigt der Verf. mehrfach mit Citaten aus „Sauft“. Das lang interefjant finden, bis der Tod des Kardinals Bonaparte, ehe er Nirvana wird im Anfchlutß an Max Müler und gegen Sch openhHauer und Hartmann nicht „al3 Erlöfchung der Flamme der Eriftenz“, jondern als Kultusminijter des Antichrift geworden, oder andere Ereignifje den Beweis „eine WahrnehHmung des Geiftes, als Kiefern, daß auch diefe Deutung zu den allzı vielen gehört, weldhe in der frei von Unwiffenheit und jchlechter SFrre gehen und in die Irre führen, E3 ijft Hön und 1öblich, wenn die Begierde, al8 rein und freudvoll“ gedeutet. E3 befeitige den! unendlichen Offenbarung viel Freunde findet, die fie ernftlich itudiren; aber jeden Schmerz der Welt, e8 biete fich als Hauptglückjeligkeit, feine Attribute vermeintlidhen Zund durch den Druck gleih in die Gemeinde bringen aber fönnten nicht erflärt werden; „e8 ift wie die Lotosblume, befreit von wollen, i{t nicht nothwendig. dem Schlamme, aus dem fie entiteht“, überfinnlich, idhmerz108. Die Bo- Temif_gegen das Chriftenthum triffit mehrfach nicht den Wortlaut, gefchweige Neujahr8blätter. Heransgegeben von der Hiftorijhen Commiffion der den Sinn der Schrift und Kehrt fich gegen blofe Entartungen des Hrift- Provinz Sachjen. 5. Heft: Die Reformation in Nordhaufen. 1522 lichen Geiftes (Inquifition); die Beftreitung der GHriftlichen Theologie und bis 1525. VBon Thdr. Perfjhmann. Halle 1881, Pfeffer in Comm. Soterivlogie ift eine o oberflächliche, daß fich Keine Erwiderung Iohnt. (89 S, gr. 8). 1 M ‘Der faktijchen, durch keine Philofophie verklärten Entartungen des Budd- Unter den Gebieten Deutjchland3 , weldhe der Heimijchen Sejdhichte bes Hismus ijt nirgend3 gedacht. jondere Aufmerkfamfteit zumwenden, nimmt die Provinz Sachfen eine her-= vorragende Stelle ein. Der wiffenhaftlihen Erforfchung der Vergangen- NRiemann, G, (Baft. in Rofian, Prov. Sachien), Der Herr ift nahe! Rüftet Heit dienen die „Gefchichtsquellen der Provinz Sachjen und angrenzender euch zum legten Kampfe! Eine Antwort auf die Frage: Wo {tehen wir jegt in der Offenbarung St. Johannis? Eine Wec: und Warn- Gebiete“, deven 12, Band z. B. Nebe’8 „KirchHenvifitationen des Bisthums Halberitadt in den I. 1564 und 1589“ bilden. Aber auch in weiteren itimme befonderS an die Geiftlidhen und an alle SGläubigen unferer Kreijen jucht man den Sinn für die Gefchichte der Provinz zu weden Der Verf. diejer S Beit. Veipzig 1882, Baenjch (VIII, 52 S. gr. 8). 1 M. durch Herausgabe populär gehaltener Schriften, Zu diefen gehört oben- chrift gab 1868 eine Auslegung der Offenbarung genannte Arbeit. In überaus anziehender Weije führt fie ung in die St. Johannis für das Hriftlidhe Volk Heraus und hat in derfelben zu MReformationsgefdhichte NordhaufensS ein, von welchem Luther rühmte, daß Kap. 17,10 „und einer ift“ erflärt: „das fechste Thierhaupt ift das Thier, „er feine Stadt am Harze und fonft dergleichen wiffe, welche fich dem auf weldem das Weib fibt, vder weldhes das Weib trägt, jodaß diefes Haupt das Papftthum und die Siebenhügelftadt zujammenhält, die Sieben- Evangelio jo bald unterworfen“, Nordhaufen war die Stammburg Herzog Hügelftadt dem Papftthum erhält. Mit anderen Worten: das Beitehen DHeinrid’8 von Sachjen, auf der er wie feine Gemahlin gern verweilte. Der Ort trat {päter unter die Bahl der freien KeichsSftädte ein, aber das des Kirchenftantes ijt bedingt durch eine außeritalienifche Macht. HZerfällt Gebiet war Hein, der Adter wenig fruchtbar, Handel und Verkehr gering. dieje, {o verliert der Lapft fein weltliches Kegiment,“ Da nun am VBerfuche, Gebietserweiterungen Herbeizuführen, fcheiterten. Wie andere 20. Sept. 1870 die SItaliener Rom einnahmen, e8 zur Hauptftadt Italiens Städte war auch Nordhaujen von Verfafjungstämpfen viel Heimgefucht, madhten, den Papft auf den Vatikan befchränkend, nachdem Napoleon II am 2, September fid) dem König von Preußen gefangen gegeben hatte, {0 doch beftand am Anfang des 16. JahHrhundert3 ein gutes Einvernehmen meint der Verf, mit jeiner Deutung des jechsten ThierhHaupteS auf Na- zwijdhen Rath und Bürgerichaft der Kfeinen Landftadt. Mancherlei Be- ziehungen verkniüpften fie mit Wittenberg und den Reformatoren. Yufiuz poleon IIL. auf richtigem Wege zu fein, und glaubt diefelbe miederholen Sonas war in Nordhaufjen geboren, zu verfchiedenen Zamilien f{tand und als Wec- und Warnftimme an die Gläubigen ausgehen laffjen zu Luther und MelandhthHon in gaftfreundlidhem Verhältniß. Die Sage er»- Jollen. Die Schrift gehört demnach in die nicht mehr feine Zahl der- 3Zählt Jogar, daß erjterer einft jeinen Seburtstag hier gefeiert Habe, und jenigen, weldhe Offb. 13 das T hier und feine Zahl, desgleichen Offb. 17, 9 fg. zwar in dem Haufje eines Schuhmacher3, den er in der Nähe der Stadt das Thier mit fieben Häuptern und zehn Hörnern auf Napoleon und die Napoleoniden deute n. Die fünf Könige, welde nach Offb. 17,10 bereit? getroffen und wegen feiner Viebe zum Cyangelium Kiebgewonnen Hatte, gefallen find, find m 1. Napoleon 14°% Bur Erinnerung an jenen Befuch fingen nochH hHeute die Sängervereine 3. Jojeph, König von Spanien; Eugen, Vicefönig von Italien; an des Reformator3 SGeburtstage auf dem Marktplaß das Yutherlied, 4. Jerome, König von Weftfalen und während am AWbend großer FeftjchmanzZ in den Familien ftattfindet, Viel- 5. Murat, König von Neapel. Souis, König von Holland ift zwar auch leicht Hätte au noch die Notiz Erwähnung verdient, daß, angeblih zur ein Napoleonide, aber er würde die Fünfzahl durchbrechen, und e8 findet Erinnerung an jenen berühmten Gaft, an demfelben Abend bis in unjer fih glüclidherweife ein Grund, w e8Halb man ihn o wenig wie Bernadotte SFahrhundert Hinein den in den WirthHshäujern übernachtenden Fremden freie von Schweden mitzuzählen brau t. Der fechste ijt, wie bereits erwähnt, Napoleon IIL., mit deffen Stur z das Weib feinen Wohnfik, Rom, verlor Beche gewährt wurde. Ift nın auch jener Bericht jagenHaft, { {teht dagegen feit, daß Suther in freundfchaftlicher Beziehung zu dem erften evbangelifchen (wovon aber im Texte nicht® fteht; denn der Sturz der Hure Offb. 17, Prediger Sorenz Süße ftand, der jeit 1522 im Dienfte der Reformation 16—18 fällt ja in die Zeit des Antichrift). Seitdem ftehen wir in der wirkte und durch fein ruhiges, maßvolles Auftreten einen gleichmäßigen Bwijchenzeit: „der andere ift noch nicht gefommen“ (B. 10). €3 wird Fortjhritt der Reformation in der Stadt ficherte, Anßer ihm wirkte hier aber wieder ein Bonaparte fein, der al3 Napoleon IV. Kaijer der Fran- SJohannes Spangenberg, der vorher in Stolberg als unermüdliher Ver- zojen wird. Seine Zeit ift kurz, doch nicht vohne Krieg; denn er wird für fechter der [nenen Lehre thätig, mit großer Energie uund Milde an die das Weib auf den Kampfplaß treten, auch an Nevanche gegen Preußen denfen, wenn fie bis dahin nicht fchon verfucht worden ift (wovon aber Organifation der neuen Kirche ging, wie er denn auch 1531 das ftädtijche Gymnafium eröffnete und für den Unterricht und die ESrbanung der Ge- ber Tert freilidh wieder nicht3 fagt). Leicht möglich, daß aud) ein Bona- meinde durch Abfajfung einer ftattlidhen Reihe yon Schriften forgte. Nach parte Papft wird, der gegenwärtige Nardinal nämlich, der dann, wenn außen Hin fürderte die NReformation der Bürgermeifter Michael Meien- endlidh der adhte Nönig, der Antichrift, folgt, weldher der vom Tode er- burg, der auf Reichs-, Stähte- und Kreistagen die Stadt vertrat und 77 78 allentHalben durch diplomatijdhe Gemwandtheit wie feine Formen glänzte. privatim zu genießen, nicht aber ein weiteres Publikum fernerhin mit Eingehend gejdhildert wmerden noch die Wirren des Bauernkrieges., ihr zu behelligen. Wenigftens wir für unfern Theil möchten. un allen Ernjte8 davor vermahren, ung die Freude an den biblijhen Perikopen Religiöfe Gedichte, durch den vorliegenden und leider nochH zu erwartenden zweiten Band „S. Sturm’8 fruchtbare Muje empfängt ihre Eingebungen nidht von der „Perifopenfreude“ verfümmern zu lafjen. Die gute Abficht, die wir engherzigem Pietismus, fondern von wahrer, ungekünftelter Religiofität, dem Verf. gern zugeftehen wollen, und der allgemein Hriftlidhe Inhalt Seine frommen poetifjhen Ergüfjfe Iommen vom Herzen und {prechen fann, wenn er die Form des Liedes wählt, niht von der Verpflichtung daher auchH zum Herzen.“ Dies Urtheil der „Europa“ über J. Sturm’8s bispenfiren, Sieder und nicht ftatt deffen und dazıu noch oft mühjam er- jüngite Bublikation: „Aufwärts! Neue religiöfe Gedichte“ (Leipzig 1881, arbeitete Reimereien zu geben, Unter den 230—240 f{. g. Liedern, die der F. A BrokhHaus [X, 270 S, 8] 3 M.) zeigt, daß man felbjt auf jener vorliegende Band, die erfte Hälfte „der Lieder zu den Evangelien“, ent- GSeite jich der Empfindung nicht entziehen kann, hier wenigften3 auf jub- hHält, hHaben wir nur fjehr wenige gefunden, die den Anforderungen an ein jeftive Wahrheit zu ftoßen. Da ift kein HohleS Pathos, keine Gefühl8- gutes Vied einigermaßen entfprechen; die meiften find gereimte Profja und Jeligfeit; alle8 ijt einfach, natürlich, ungefchmintt. Die große Formge- machen, wie die angeführten Beifpiele zeigen durh unpafjende Bilder und mwandthHeit des Dichter8, der in den mannichfaltigjten Versmaßen {fich jonderbare Ausdrücke unwillfürlich ftatt eine8 erbaulichen einen fomijdhen bewegt, Harmonirt mit der umfafjenden Berückjichtigung religibjer Stim- Eindruk. Die Ausftattung, Druck und apier ift unfjeres Bedenkenz das mungen, € verfteht fih bei Sturm von felbit, daß jenes Lob wegen einzig Erfreulidhe an der „Perifopenfreude“, mangelnden Pietismus nicht den Sinn Hat, daß eS ihHm an Hriftlicher und Hirchlidher Pofitivität fehle. Er bekennt fih vol und ganz zu den Central- Sfelin, v. D. M, W., Wahre Gefhichten zum Evangelium Lucas und zu vielen anderen Stellen hHeil. Schrift alten und neuen Tejt., ge- dogmen der KirchenlehHre und mwurzelt mit feinem ganzen Empfinden in jammelt und mit beq derjelben. Wir würden die Sammlung fehr geeignet zu Konfirmations- (VII, 568 &, gr. 8). uemen FRegt'itern verfehen. Bafel 1881, Spittler gefdhenfen finden. Sie zerfällt in die Abjchnitte: Stil zu Gott, Gegen den Strom, Pjalmen, Heilige Zeiten, Beichte und Abendmahl, Der Heimat Heraus Der etwas ungefüge Titel jagt genau, was der eißige Sammler und zu. Die Mehrzahl der SGedichte gehürt der fubjektiven geiftliden Lyrik die Ar D eber darbieten will. Insbejondere hHat er bei feiner Sammlung an, al8 deren Meijter Sturm jchon lange anerkannt ijt. E$ find darunter eiter in Sonntagsjchulen oder Kindergottesdienften im Auge. Sorgfältige Regifter nach den Gefchichten, na den Büchern der H. Schrift wieder jehr jchöüne Blüten. 3 jolche, die un befonders angefprochen und na den Hauptitücken der Hriftlihen Lehre ® icht nac) den Iuthe- hHaben, nennen wir 3. B. S. 197: „Laß fahren Deine Sorgen“; S. 260; rijchen) erleichtern den Gebrauch in mannichfacher eije. Der Sammler „Sin Wandervogel“. Andere wie S, 6: „Wach auf!“ zeigen HMeine Härten, bietet eine große Menge von größeren, MNeineren und allertleinften Ges . denen aber leicht abgeholfen werden könnte, Daß auch mandjes Bedeutung$s» ichichten und Anekdoten dar; eS find ihHrer 423. Wir me inen, weniger Iofe Aufnahme findet, i{t bei fo umfangreidhen Sammlungen jOhwer zu jet in diejem Falle wie fo oft mehr gewejen. E3 findet fih unter der vermeiden. So wäre gegen „An mein Herz“ (S. 11) mancherlei zu großen Menge doch fjehr vieles Geringhaltige und kaum erwendbare, und wir Halten e& für geradezu unmöglich der Jugend 423 SGejchichten u erinnern; dennoch können wir die Veröffentlidhung nicht bedanern; denn { erzählen. SGewiß kann man ausfuchen, wa man gerade brauchen das Gedicht enthält eine unferes WifjenZ neue Wendung des Bildes ann, und jo meint e8 der fMleißige Sammler auch; aber hierzu mwürde „Thränenflor“; von dem Herzen hHeißt e& nämlich: „Da webijt dır Thränen- der Ddritte Theil noch volfommen ausreichend jein. Stren ere Sichtung bei jlor und grämft und Härmft dih ab.“ Solche feinfinnige Züge finden {ich einer neuen Ausgabe mwiürde das BuchH auch zu einem 1 ehr brauchbaren nicht felten. IJn der AWbtheilung „Gegen den Strom“ tritt der Dichter Werke für VBoltsbibliothefen machen, iwmozu e8 in jeiner gegenwärtigen mannhaft für den Chriftenglauben gegen die neuen Fündlein ein; am Fülle etwas zu reich ift. beften fcheint un8 „Zur Enticheidung“ (S. 72) gelungen. Sturm ver- fucht zuweilen nicht ohne Glük den Ton des objektiven Nirchenliedes zu Hübner, Miiftonspred. IohS., Denkmale des Cebendigen Gottes. Eine Sammlung gefchich treffen; wir erwähnen die Nachbildung eines$ Liede8? aus dem 14, Yahr- 418 &. gr. 8). 3 Ä%f°°” Thatjachen. Berlin 1882, Schwarz (VIL, Hundert: „Wir fingen und verfünden“ (S. 160). Bei der unftreichften 267 einzelne Erzählungen, rubricirt al8: Träume, Gewijjen, Regie- Nachbildung alterthümlicher Sprache und Konftruktion vder gerade wegen rung und Zürforge Gottes, Erwedungen durch Gottes Wort, hHeiljame diefer hHaben foldhe Bearbeitungen oft einen unleidlich gefpreizten Ton, den Wirkung durcdh ein geiftlih Lied, Gebetzerhörungen, Strafgerichte, jede Sturm glüctich vermieden Hat. In der Bearbeitung von Pfjalmen endlich be- Rubrif mit einer orientirenden Einleitung verfehen: SGejchichten, welche gegnet er fih mit dem als Publicijten jüng{t hHervorgetretenen Karl NMik. nach) des Erzählers Abfi t „vielen zur Wedung und Stärkung des v. Gerbel-Embach. Der Beftreiter des Nihilizmus hHat eine Sammlung von SGflaubens an einen leben d X ge n Gott“ dienen follen, und nach unjerer An- icht mol auch dienen fönnen. Daß dabei mandhe bekfanntere Erzä ung Poefien hHerausgegeben, welche gleich den Sturm’jchen energifch für den pofi- mitunterläuft, dagegen wird fidh nicht viel fagen Kafjen; auch {i n !g[ die tiven Chriftenglauben eintreten: „Religiöfe Dichtungen“ (Heilbronn 1881, Quellen meift ange geben. MAber nicht unausgefprochen wollen wir affen, Henninger in Comm. [VIIL, 87 S, 8] 1 Mi.). So fehr wir aud den guten daß diefe Yuellena N den Mangel an Beurkundung nicht immer er- Geijt anerkennen, der in den Gedichten Iebt, wie die gute AWbficht bei der jeßen fann, und au C glichft fichere Beurkundung fommt doch Hier viel, Herausgabe, nämlich die Lefjer zu Gott zurüczuführen, {o wenig find diefe ja faft alle8 an. 3 madcht einen ganz anderen Ei: ndruc, wenn e8 3, B. Gebdichte geeignet als joldhe Beifall zu finden: es find fajt lauter mühjanıe heißt: 1 Chriftian Gottlieb Blumhardt, Mij ionsinjpektor zu Bajel, er- zühlte e { nft feinen Freunden Folgendes (aus feinem eigenen Leben)“ oder: | Difticha, ohne Wohllaut und ohue dichterijche Geftaltungstraft. E3 dürfte „Im Dorfe Ponikan bei Ortrand follte 1866 ein Brunnen egraben wenig Mübhe machen, eine Kritit & la Sindan darüber zu verfaffen. Man werden; die drei Brüder Traugott, Chriftoph und Wilhelm Mujchter 20.“, verfteht nicht, wie angefehene Zeitungen auf Grund von Probebogen {o als wenn e8 hHeißt: „CEine Dame in England jah beim Fahren“, Frib N. N. viel Aufhebens vonm diejfen Reimereien madhen fonnten, Man kannn fich bereitete“, „Eine alte ran mwar“, auch: „E$ wird er ohann über die gute Gefinnung und die mannhafte Bekenntnißfreudigkeit des Wesley fich einmal in einer Nachtvifion, wie e& ihHm fhien, an den Pforten 30hlt, daß Verf. Herzlidh freuen, aber man kann ihm feinen Dichterlorber dafür zu- der Hölle befand“; leßtere Erzählung überdie8 fichtlich nır frei erfundene jprechen. Auch die aus dem Nachlaß de8 Pfr. F. U. Harmuth Herauze Einkleidung eine$ ernjten Gedanfens. Mber au von den erfteren Er- zählungen finden fih genug, um das Buch empfehlen zu fönnen. gegebene „Berifopenfreude in Liedern.“ 1, Thl.: „Lieder zu den Evan- gelien.“ 1. Hälfte. Vom erften Adventsfonntage bi zum Himmelfahrt8- fejte. (Hagen i W. und Leipzig 1882, Rifel & Co. [LII, 366 S. 8]. 4 Mf.) Meuefte theologifdhe Literatur. jcheint ungs eine nidhteben jehr werthvolle Bereicherung der religiöjen Literatur Philofophie. Studien, Philosophische, hrsg. v. W.Wundt. zu fein. Zur Charakteriftif der . g. Lieder der „Berikopenfreude“ mögen 1.Bd, 2. Heft: Der Begriff der Apperception in der neueren Psycho- folgende Auszüge dienen. „Damit er bei dir wohne der Herr der Ewigkeit logie. Von Dr. 0, Staude. (S.149—212.) Experimentelle Unter- suchungen über die Association der Vorstellungen. Von Dr. M, Traut- bei dem Gewächs der Zeit“; „Sagt der Tochter Zion faget der die scholdt. (S.213—250.) Ueber die Messung psych. Vorgän © . Von jo lange feufzt und Maget“; „ÖGieße durch das Reich der Bruft“; „Nimm W. Wundt. S. 251—260.) Ueber den Substanzbegriff bei L ocke u. der Ölieder ganze Zahl, Nimm das Blut und alle Säfte, Waz im Leib Hume., Von r. E. Koenig. (S. 261—335.) Leipzig, Engelmann und an und um“; „drücke Herrlich drauf und jehr deinen unverkenn- . (gr. 8). 4 Mk bar'n Stempel“ , „Berg hHerbei Tönt ihr Gejchrei“; „Wünfchen noch, Bibl. Kritik. + Bickell, Dr. G., Carmina veteris testamenti E8 wäre doch Das Gericht jhon überftanden Und d er PfuhHl vorhHanden“; metrice, Notas criticas et dissertationem de re‘' metrica Hebracorum. „Und fag ihm zu auch deinerfeitz Aus i Innsbruck, Wagner (IV, 236 S. gr. 8). 6.40. Coder Teplenfis, Der, hm, den er verlieh'n, und feinem enth. „Die Schrift des newen Gezeuges“, Meltefte deutjhe Handjhrift, Acht, d Heil’gen Marterkreuz der Wallfahrt Kraft zu zieh'n“; „Nimm dih in welche den im XV, Yahrh. gedruckten deutjch en Bibeln u Grund gelegen. aB dır dir nicht Auch fo den Kopf zerfhellft, Und dann mit 2, Thl. Die Briefe St. Bauli. 8 iter. Inftitut von deinem Vollgewicht An iHm zu Boden fälljt“; ,, € ift vollbracht Und Dr. M, Huttler (VIL, 107 S, 4). é)Rütä(ätt. Augsburg, Io8gebracht des fchmarzen Kerters Thor“; ,, Wer wagt e& noch zu regefe. + Panek, Prof. Dr. J., Commentarius in epistolam b, pochen auf Freh- und Frevelthat?“ „ Un dem Kreuze hHängt der Pauli apostoli ad Hebraeos, Usibus auditorum suorum COncinnarvit, Innsbruck, W. E3 Heiland und trinkt Marter, Angft und Noth Wohlverjebt mit Schimp . i er (VI, 230 S, gr.8). 3, 20. und Schande, wohlgewürzt mit Hohn und Spott“ , „Die Wächter fMieh'n Kirchengefi chte. Matthes, Dr. K. C. A., Die edessenische Ab- vor dem Geficht Mit [Ölotterndem Gebein“; „Nicht die Wunden zteh'n garsage, auf ihre Fortbildung untersucht. Leipzig, Hinrichs (77 S, ihm Riegel“; „Chriftus i{t erftanden! Die ihn dort ummanden TodesSleibh ke 8). 1.50. Schneider, Dr. J., Die kirchliche und polit, Wirksam- und Binnen Lıeß im Grab er drinnen“ . , „Auferftehung'Jhreit dem Dränger it des Legaten Raimund Peraudi [1486 — 1505]. Unter Benut Und dem Frevler allerwärtz In die Dhr en 1und das Herz; Macht ihn bang ungedruckter Quellen bearbeitet. Halle, Niemeyer (XII, 126 S, gr. 8 und immer bänger“! Wir denken, 3, Müller, H., Die Restauration des Katholicismus in Strassburg. e8 ift das genug, um den Wunfch zu Ebd, (97 S, gr. 8 begründen, daß e8 dem Herauzgeber gefallen möge, fjeine „Beritopenfreude“ Miffionsge {chichte, “ Barned, Batı Dr. G., Abriß einer Gejch. der 79 50 proteft. Mijfjionen von der Reformation bis auf die Gegenwart, [Aus der im guten Sinn vornehm, wenn auch weniger vriginell {ind Nr. 83) die R ealsEncyMopädie“ abgedruckt und mit NMachträgen verfjehen.] Leipzig, Erzählungen von Dr. G, . v. Schubert, die unter dem C ejammttitel $ invichs (VIII, 158 ©S. gr. 8). 1.50. „Nad) der Abendglode“ (120 S, 8) vereini t von unS gern anerfannten Vorzüge diefes € rzähler8 Yajjen über ein jind. Die befannten, auch Em Wort an die Eltern. Ejjen, Bädeker (51 S, 8). Nadanogik. SdhHmelzer, Gymn.-Dir. KX., Bom Höheren SchHulwejen. 75 . „Der Wichfe-Fabrikant, zelne Erbaulidhes, SGebetbhuch, NMeu eingericdhtetes ShHmalkalder, zum Ge- Mängel wegijehen. Nicht übel gelungen ijt Nr. S4 Cine Erzählung aus ß maben“ von hil. Spie (118 S, 8), der feine GrauchH bei dem Höffentl. Gottesdien|te jowohl, alz zur Privat-Erbanung. Stoffe mit Borliebe und Glück den Lebensfreijfen des ehHrjamen Hand- Neuer Abdruck Schmalkalden (Wilijh) (52 S. 8). Geb. 60 . Speng- werferftandeS entnimmt. Der Stil hHat nodh zuweilen etwas Abjpringen- Yer, Anftaltsgeiftl. H., Pilgerfiab. Morgen= und AWbend-Andachten für das des und Unruhiges. Eine vecht tüchtige Arbeit ijt Nr. 85: „Der Prophet Ddas ganze SJahr, mit Berückjichtigung der Hauptfächlichjten Zreuden- und von Siena. Eine Erzählung aus dem Zeitalter der Reformation“ von Trauertage des Haufes. 3. verm. und verb. Aufl. Bielefeld, Belhagen & Rih. Weitbrecht (112 S. 8 %. Eindringende Hiftorijdhe Studien, Lofal- nNeuerer Klafing (XI, 1026 S. gr. 8). eif. 6M Aus dem geiftlidhen Liederjdhaß Tenntniß auf italienijhem un römijcdhem Boden, ein glüclihes von Haus AusS der 3. Aufl. von Spengler’s Pilgerftab für die Be- au realiftijches, aber ideale Ziele nicht au den Augen verlierendes Dar- figer der beiden vorhergehenden Auflagen bef. abgedruckt. Ebhd. (71 S, e 1 {tellungstalent Haben den Verf. befähigt, eine recht anfprechende Sabe für qr. 8). einvich, ®., Mitgabe für Confirmanden. 5 . 8, Aufl. Dolf und IJugend zu bieten. Ein Mangel der Erzählung ij?, daß die Halle, Hendel (46 S, 16). MAufmerfjamteit vom Titelhelden zu fjehr auf die Übrigens hübfch be- Vermifchtes. Braun, GHoffapl. Dr., Chriftenthum und Menjchens hHandelten Nebenfiguren und Nebenzüge abgelenft wird. — m Verlage der mürde. Vortrag. Stuttgart, Zink (32S. gr.8). 20.48. Hoßbach, Lred. LI., Schriftenniederlage der Anftalt „Bethel“ erfchien unlängit ein Konfir- Sind wir noch Protejftanten? Ein Vorkrag. Berlin, Haadk (20 S, qr. 8). mationsjchein in grüößerem FZormat (Querfolio), der einen dauernden 30 Manchot, Pred. Dr. C., Das Chriftenthum 1und die moderne Welt- Schmuck des Hriftlicdhen Haufes bilden foll. Prof, X. Andrek in Dresden anfhanung. Cin proteft. Bedenken. 2, verb. Aufl. Bremen, Roufjell Hat die Ausführung des Blattes übernommen, Ddeffen Preis troß feiner (39 ©. gr. 8). 40 . Blath, Bir. S, Protejtantenverein und moderne guten Ausftattung ein niedriger ijt: 50 Scheine koften 6 Mi. E$ ift in Theologie im Lichte de8 ungefälichen Chriftentums. Ein Wort an wahr- zwei Ausgaben: mit und ohne eingedructe Denkfjprüche zu Haben. — Yon hHeitsjuchende Chriften. Eisleben, Mähnert (IV, 39 S, 8). 75 1 Soff- Soh. Zrdr. Stark’8 altbewährtem „Täglihen Handbuch in guten 1und mann, S., Streiflichter auf den Heutigen Proteftantismus. Würzburg, böjen Tagen“ find bei I, Drejcher in Leipzig zwei neue AMusgaben er- erl (VI, 139 ©S ar. 8). . 1. 80. ammlıng von Vorträgen. Hr8g. jchienen, Ddie fih durch jhönen großen Druck, Handlihes Format, ute von W. Frommel u. F. Pfaff. 6, DDd. 8 eft: . M. Bengel 11nDd Bilder (Starf’S Porträt und drei Volbilder von Gaber und Richter), die jeine Schule. Ein Vortrag von &. Reiff. 9. Heft: Antitke und OHriftl. Welt- Beigabe einer Zamiliendronik, fomwie dadurch auszeichnen, daß der AUn- anjdhauung in der Baukunit, mit be]. Berückhjfichtigung des Parthenon und hHang: „Zäglihes SGebethüchlein für Schwangere, Gebärende und Wöchne- des Aölner Domes. Von Lic. Dr. 6G. Portig. 10. Heft: Neber Rafael’s rinnen“ auch allein zu Haben ift. Die feine Ausgabe Koftet in Leinw. Schule von Athen. VBortrag von Prof. Dr. A. RidHter. Heidelberg, 1. 80., in Slofrzbd. 1. 90; die gewöhnliche mit Anhang einfach geb. mit Winter (36, 40 u. 30 S. 8). 80, 80 ı. 60 . Hutteral 1. 25., beffer geb. 1. 30 ı. 1. 35; ohne AUnhang 5 Pf. billiger; Univerfitätsfchriften, Halle (Habilitationsjhr.), A. H. Franfke, bei 10 Er. ä 5 Pf., bei 25 Ey. ä 10 Pf., bei 50 Er. &a 15 Pf. billiger. Die Stelun des Johannes zum Volfe des Alten Bundes (51 S. 8). VBei größeren Bezügen noch billiger. Der „Anhang“ allein foftet Beitfchriften. Der Katholik. Februar: Mailändijdhe Liturgie, Falk, 30 %f., bei 50 Er. a 25 Pf.; geb. 65 Pf., bei 50 Er. geb. & 60 Pf. — Schulen am Mittelrhein vor 1520. Das Hrifil. Kom bei moslimijcdhen m Berlage von A, Deichert in Erlangen eridheint demnächft der erfte Schriftftellern. Neber die Herrichaft des Fürften diejer Welt (Yoh. 12, 31). Band von „S. Kierkegaard’8 ausgewählten Schriften“ (in Neberfegun g Bum neueften Stand der Rosminifrage. — Theol. Studien aus Württem- deren Herausgabe Privatdoc. Lic. H. &. Bejftmann in Erlangen und Ra W berg. 1882. 1. Heft: D. Kirn, Die Hriftl. Volfommenheit I. Ih. Her- S. Biernagfi in Mönkebill übernommen hHaben. Mit „Furcht und mann, Articulus stantis et cadentis ecclesiae. ®. £napp, Be- BHittern“ („Frygt o3 Baäven“) überfe t von H. KetelS, ijt der Anfang ge- meriungen und Erörterungen zu dem Werk von H. Schulß „Die Lehre macht, und e$ befteht die Woficht l eitenz der Herausgeber, wenn Das von der Gottheit Chrifti.“ . Schmidt, Die Möglichkeit und Ver- Unternehmen Anflang findet, von dem tiefen vr inellen Dänen noch werthung einer neuen Phaje innerhalb der ZhHeologie, ein kIrit.-apologet. „Entenzeller, Stadier paa Livet3Z Vei und Begräbet W ngit“ dem deutfchen Referat. — Archinv für kirchl. Kunft. Th. Prüfer, Der Todtentanz in Publikum darzubieten. — In Vorbereitung befinden fich ferner beiC. Bertel8- der Marienkirche zu Berlin 1u. Gejch. u. Idee der Zodtentanzbilder. über- mann in ®Süter${oh: „AuS dem evan elijdhen Norden. Beugnifje von hHaupt. — Meluja. Organ für ernite Hansmufif. 2. Mufik- 11. 3, Lefe- Chrijfto in Predigten aus der [fandinavijchen Kirche unferer i U Neber- nummer ; %(u ellmer, Crinnerungen an ®, Löwe. Th. Beder, Die jeßt ı. hr8g. von D. Teiß. Mit einem VBorwort von r. . Nögel Aufgabe der ev. Kirchengejangvereine. YNus den deutfchen ev. Kircdhen- (ca. 25 Bog. gr. 8; ca, 6 ME.): eine Auswahl von Predigten der vorzlig- gejangvereinen. —- Ev. Kirdhen-Btg. Nr. 9: Die Baijlion des Herrn. lichften neueren Kanzelredner Dänemarks, Schwedens und Norwegens, HolghHeuer, Die Provinzialjynoden von 1881. ®. Kawerau, Zur „Bonifatius, der Zer { törer des columbanijdhen Kirdhentums auf dem eftz reformation$hijtor. SLiteratur. ‘Die Ddritte ordenil. Hannov. Landes- Jande. Ein Nachtrag zu dem Werke: Die irojdhottijhe Mijfionstirche“ jynode III. — Neue Ev. Kirchenztg. YNr. 9: Die neue Encyllika. Die von Dr. M, Chrard (ca. 12 Bogen gr. 8; ca. 3 M. czechijche Univerfität. Die „Entrüftungsmeetings“ und die britijdhen eine Erwiderung Konfularberichte. Der Bradlaughfall. Rückblike auf die Hannov. Lan- auf Fijcher’8 jüngft erfchienenes Buch über Bonifatius, in welchenı Chrard’s des{ynoDde I, Die Ausweijung der FJefuiten aus dem Hererolande in Anfichten über die irojdhottijche Mijfionskirche des 6,, 7, u. 8. Jahrhundert? Südafrifa. — Proteft. Kirdenztg. Nr. 9: R. Seyerlen, Der Kultur- Des M. . zweiter Theil (Buch Jojua bis zu den Chroniken) (ca. 18 Bog. einer Aritik unterzogen wurden. A. &. C, Yilmar’s „Collegium biblieum“, fampf in der Beleuchtung Xfathı-kanonift. Literatur. S. Cropp, Der myth. Charakter der ev. Erzählungen II. — Allg. conferv. Monatsfchrift, gr. 8; ca. 4. 50). — Bei . Tempsty in rag: „®onrad von Marbur Mürz: Die verfchwundene Kriegstkafie, Erzählung aus den Befreiungs- und die Inquijition in Deutfchland. Aug den OYnellen bearbeitet“ yon . Rüclin, Die Arbeiterverfidherung. Sreybe, Heimat Dr. 3, Kaltner (210 S, gr. 8; 4 Mf.) und „SGejchichte der Reformation iedes friegen II 9 in Defterreich - Ungarn. und Gegenreformation in DVefterreich.“ Bearbeitet von Dr. Ih. ı. Fremde. . D., Zur „Deutjhenheße“ mann (ca. 704 S, 58 112 O Cn enthält die reformatorijdhe Be- & röhle, Wieland u. FriedriHh Wilhelm IIN. Dr D EL, wegung im Bisthum Pafjan. — lich bei D. Lömwy in Wien ein ! del. ambetta. — Der Culturkämpfer. GHeft 49: Die Iuden im Buchhan- Prachtwerk: „Gallerie der verdienftvolliten ] Juden des 19. Sahr- S, Wa Konjument u. Producent. Bildnifje ı. Scenen aus dem Reichstag. a Hunderts zunächjt aus Defterreich-Ungarn“ ; xSg. von Day. „Srienne dich fjelbit.“ Der Bay D lien. — Anzeiger für JOmweizerijcdhe Die im ai v. . erfolgte polizeilihe Bejdhlagnahme der Schrift von Alterthumskunde. 1882, Nr. 1 . Rahn, Das Baptijfterium von v. Hagen: „Kritijdhe Betrachtung der wichtiglten Grundlehren des KRiva S. Vitale. — Archin für Stenvgraphie. Nr. 398: %. MigfjHke, Chriftenthums“ (Hannover, Schüßler) i{ft Firzlidh wieder aufgehoben Die Gejchwindfchreiber der alten Kirche (Schl.). — Daheim. Mr. 21: worden, und karn das Buch num wieder durch alle Buchhandlungen be- Dr. Zuther’$ Faftnachtsfeier. — Philofoph. Monatshefie, 18. Bd. 1. u zogen werden. — m Auftrag der ev.-Iutherijchen Synode von Ohiv 2, Geft: v. Stiruve, ur Pjycdhologie der Sittlichkeit. — Viertel- u. a. Staaten gibt das Lehrerkollegium der Capital University zu Co- ahrsfchrift für mwiffenfchaftl. Philofophie. 6. Jahrg. 1. Hft.: Th. AdhHelis, Iumbus, Ohio (die Proff. F. W. Stellhorn, M, Loy, C. H. &. tte, ®. ß oBe’S hilojophie. B. Erdmann, Logijche Studien I. G. eymans, H. Schodde) feit Januar d. . nun auch ein deutjches Organ Heraus wie Die Methode der Sthit I. A. Wernicke, UNeber Aktivität 1u. Baffivität jeit 1881 ein englildje®, das „Columbus Theological agazine“. € in ihrem Verhältnik zu Freiheit und Nothwenbdigkeit. erfcheint alle zwei Monate (64 S, gr. 8) u. d. T. „Theologiidhe Zeitz Verfchiedenes. Inder „DeutjhHen Jugend-und Bolksbhibliothet“, blätter“. Bı jeiner Herausgabe wurde die Synode Hauptfächlich dadırrch weldhe &. . Steinkfopf in Stuttgart hHerausgibt, maren wir immer gewöhnt, beftimmt, daß die von der Miffouri-Synode Herausgegebene eitfchrift etmwas Züchtiges zu finden, wenn un8 auch nicht jedes BändehHen U eich- „Lehre und Wehre“ jeit ungefähr zwei Yahren ihre palten W a {t auß- mößig in die Hand der Jugend wie des Volkes zu taugen {jchien. 3 iefeS jchließlich „der Vertheidigung einer gefährlidhen SIrrlehre “ gewidmet Hat, ünftige VBorurtheil ift ung dur vie fünf neueften Bändchen (& 75 Pf.), jich immer mehr in diefer faljhen Lehre veriteift, die „direkt nad) Gen in denen auf Altbewährtes zurücgegriffen ijt, beftätigt worden. } SIm und Dordrecht ins Lager der Calvinijten“ führt, und darum iren Inthe- einzelnen jind wir freilich mit der uswahl ni immer einverftanden. rijdhen Paftoren unmöglich mehr als MAusdruck des Glaubens gelten kann. So find (Nr. 81) die Vier Er ählungen“ von Dr. &. ®. Barth (128 S. 8) Daß die Ohiv-Synode ein foldhes ei ene8 Blatt unterhHalten fann, jcheint zwar im ganzen Te Öt hübf mit {rijdhem frommen Sinn erzählt, im ihr unfraglidh, menn auch im ungin ı tigiten Salle wie jahrelang hei „Lehre einzelnen aber leiden fie doch an erheblidhen Män eln. €& ift mandje8 und Wehre“ ein Geldzufhn z aug der Synodalfajje nöthig fjein jollte. Sejuchte, Unmwahrfcheinliche, ungleihmäßig Ausg ejührte Ddarin. f Nr. 82 Denn die Synode zählt gegenwi ärtig gegen 200 Bafjtoren, 300 Gemeinden, ringt „Schweizerge]dhichten“ von IJeremias Gotthelf (120 S, 8). Gott- 50,000 ®ommunitanten und nadh ungefährer Schäßung 200,000 Seelen. helf j unjeres Era tenS von AHrijtlicher und nichtehriftliher Seite Häufig n dem Inhalt des erften Heftes des neuen lattes fpiegelt fich der überfhäßt worden. r hat mandjen glüclidhen Gri getfhan und fein R ampf mider, von dem die Iutherijdhe Kirche in den Vereinigten Stanten mannhaltes Eintreten für den Glauben der Väter {joll ihın nicht vergefjen augenblicklich jo {türmijdh bewegt wird. werden. Im ganzen aber ift jein Talent ein be räntte8; das geht auch ntiquarifche Kataloge. D. Harrafjjomwig in Leipzig. Nr. 84: - au3 den Hier vereinigten „Schweizergejhichten“ % eTDDT. Edel gehalten, Theologie. Pädagogit. Philojophie, Berantw. Redakteur:; Dr. Prof. C E. Fulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Sranke in Leipzig. — Druck yon Arkermann u Glafer in Leipzig. lüt. 11. 1882 Veipzig, den 17. Mürz Theologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Ireitag. Yreis viertefjährlidh 1 AMk. — CExpedition: Königsfiraße Yr. 5. 3ur Chriftologie des Alten Teftamentes. dem nämlidjen Saße in gleiher Bedeutung gefaßt werde; gegen diefje MAus Anlaß des Hundertjährigen Gedenkfejtes des Toleranzediktes Hat Srundregel aller Eregeje verftößt der Verf. fomwol hei »4r wie bei MıW; aud) Dr. &. B5Hl (v. 5. Prof. an der K, K. Ev.-theol. Fakultät zu Hengitenberg ift Hierin befonnener gewejen. Außerdem hHat der Verf. die Wien) „der evangelijhen Kirche beider Konfejfionen in Defterreich-Ungarn“ erjten Worte von V. 15: „Ih will Feindjehaft feßen zwijchen dir und ein Buch gewidmet: „Chriftologie des Alten Tejftamentes oder Anslegung bdem Weibe“ fajt gar nicht berücfichtigt. Wer die Worte {o preßt, daß der wichtigjten mejfianijhen Weifjagungen“ (Wien 1882, Braumüller er fagt: „Sollte aljo ettwa der Nopf tanjend- und millionenfältig zertreten werden? Wie oft Hätte Satan die Zertrümmerung feines Schädel8 er [VIIL, 332&S, gr.8] 6 Mi.), in weldhem er „in gedrängter Kürze etwas Voll- jtändige8 geben“ mwill und „die wichtigiten mejfianijchen Weiffagungen“ vom leiden miüfjen“, der darf nicht überjehen, daß die Worte: „er wird deinen rotevangelium bi8 dauf Maleacht behandelt. Er bezeichnet als Jeine Kopf zertreten“ voranftehen, und wie eine Schlange mit zerquetjchtem MAufgabe, „das Wahre, welches einerfeit® die direkt-mejfianijche, anderer- Schädel noch ihHren Zertreter foll in die Ferje ftehen Fönnen, ift nicht zu Jeit® die Hiftorifirende Auffaffung hat, miteinander zu vermitteln und zu begreifen. Der Verf. jagt, die Schlange hHebe ihren Kopf empor und fombiniren“. Der Standpunkt des Verf. Harakterifirt fih Ddurch Die juche den Gegner an Höheren Theilen des Körper$ zu vermunden; das Worte, daß der befannte elberfelder Paftor Kohlbrügge „als Mufter der ijt aber unrtichtig. Gerade die gefährlichfte und giftigite Schlangenart € ijt die In{piration$S- Paläftinas, der zahlreih vorkommende Ceraft, geht Thieren und Metns« rechten Auslegung des A. . vobenan ftehe“. jchen an die Ferfe vgl. Gen. 49, 17; nad) den Berichten der Reijenden theorie, mie die proteftantijdhe Scholaftif des 17. Jahrhundert? fie an8- gebildet hHat, die dem Verf, durch kFeinen Fritijhen Zweifel und kein Hifto- jollen europäifde Schaftftiefel vor den Bifjen defjelben fo gut wie ab- rijdhes8 Bedenken getrübt i{t: der ganze Pentateuch ijft von Moje ge- jofut ficherftellen. UNebrigen? freut e& un®, daß der Verf., der in den jdhrieben, und auch Pjalmen wie 2, 45, 72, 95, 97, 98, 118 {ind von Worten des, Terxtes einen Biß in die Ferfe fieht, diefen Biß auch für David gedichtet. Die Art, wie der Verf. jeine Texte auslegt, möchten tödlich hHält und demgemäß auf den Tod Fefir am Kreuze deutet; denn wir al8 Nanzelexegefe bezeichnen; er f{tellt durchweg das erbaulidhe Mo- von einer giftigen Schlange ift ein Biß in die Ferje ebenfo tödlich wie ment in den Vordergrund und interpretirt die Weiffagung vom Stand- an jeder anderen Stelle des Körpers. Bei Gelegenheit von Gen. 4, B punkte der Erfüllung aus: trog feiner Abjicht, beides zu vermitteln, Iommt weldheS der Verf. Hier berührt, weijt er die au un nicht nothwendig doch das Hiftorijhe Moment mindeftens zu furz. E3 ijt die Art, wie die erfcheinende Neberjekung „mit Hiilje Gottes“ ab, „weil rx in der Bes Rirchenväter dasz A, T. auslegen, und der Verf. t bei ihnen auch fNeißig deutung von „mit Hülfe”” ftet® denjenigen einführt, dem Hülfe geleiftet in die Lehre gegangen; man erfennt Häufig Origenes oder Auguftin und wird vgl. Gen. 21, 20“ und andere Stellen. Das ijt mindeftens jehr andere aus feinen Ausführungen hHeraus. Seder, der auf dem Boden mißverftändlich ausgedrüct; oder will der Verf. SGen. 21, 20 iüberfeßen: der cHriftlihen Heilswahrheit fteht, muß zugeben, daß alles, was der Und Gott war mit Hülfe des Anaben? (Ein ftarkes Beifpiel von zu- Verf. vorbringt, objeftiv richtig ijt; jeine Ausführungen find mit großer jammenhangswidriger Verwendung des Schriftwortes ift folgendes: „Die religiöjer Wärme gejdhrieben undD reichh an treffenden und jhönen Ge- Krone endlich wird dem Ganzen [der Heilsverheißung] aufgefebt durch danken; Geiftliche, weldhe über altteftamentlihe Texte predigen wollen, die Worte Gottes, Gen. 3, 23: Gott aber jpradh: Siehe, der Menjch {t werden diejelben mit viel Nußen Iejen, und auch wir find dem Verf. geworden als unjer einer und weiß, wa8 gut und was böje ift. Hier gern auf jeinem Wege gefolgt. MAber immer drängt fihH un die Frage gefteht Gott dem Adanı zu, daß er geworden wie unfer einer, das will auf: {teht das wirflich im M, ZX.? Kann e8 in demfelben ftehen? Und jagen: er ijt wieder geworden, was er foeben nicht war, aber vormals unjer wijfjenhaftlihes Gemwifjen zwingt ung, diefe Frage in den meifjten gewejen nach göttlider Schöpfung“, mährend nach dem Haren Sinn der Fällen zu verneinen. Von Wenßerlichteiten fällt an dem BuchHe Böhl’s Erzählung dieje Worte gerade etwas nicht von Gott Gewolltes bezeichnen, zunächijt die jehr ungleichartige Vertheilung des Stoffes auf: einfache und da8 der Menfch fichH durch feine Sünde widerrechtlich angeeignet hat, und Teichte Pjalnen werden ausführlich befprochen und die Hochwichtigen uund um Ddeswillen ihn Javeh Elohim aus dem Paradiejfe verftoßen muß. wirflich jchwierigen „leßten Worte David’s“ 2 Sam. 23, 1—7 faum ge- Alle8, wa8 der Verf. Jagt, ijt objeftiv richtig und erbaukich zu kejen, nır ftreift; Daniel wird auf Inapp.acht, Ezechiel auf nur einer einzigen Seite {teht e& nicht in Gen. 3. Die weiteren meffianijchen Weiffagungen find abgethan, mährend Haggat mit Ddritthalb, Maleachi mit anderthalb Seiten dem Verf, Reproduktionen, durch welche das Protevangelium ebendig bedacht mwerden und das Protevangelium deren dreißig in Anfpruch und Fräftig erhalten werden foll. Wir miüffen un& auf wenige einzelne nimmt. Am merfmürdigiten ijft e& aber, daß ein die gefammte fpätere Bemerkungen befchränfen. Im Segen Juda’8s Gen. 49 fällt die Neber- religiöfe Entwidelung Sjrael8 geradezu beherridhender Prophet wie Feremia jeßung von S, 12 auf: „Seine Mugen find dunkler al8 Wein und feine volljtändig übergangen ijt, obwol von iHın die Bezeichnung „Newuer Bund“ BHähne weißer als Milch“. Was fjol das Heißen? Der Wein fann für jtammt. ©3 gewinnt den Eindruck, als Habe der VBerf. die ausführlicher bie Farbe der Augen doch niemal® als Vergleidh benußt werden, auch behandelten Partien feines Buches jhon fertig im Pulte liegen gehabt der in Paläftina einzig befannte rothe nidht. Wir erwähnen noch einige und dann das übrige rafch nachgetragen, damit das Buch zum Gedenk- Beitimmungen von Pfalmen, weldhe nach dem Verf, alle, zum Theil gegen feite des Toleranzediktes noch rechtzeitig hHabe erfheinen fönnen; wir die Hebräifche Tradition, von 'David gedichtet find: Pf. 2 zur Zeit des glauben auch im einzelnen Hier und da Spuren von Uebereilung zu be- jyrijch-ammonitijdhen Krieges; Pf. 118 „jchildert uns die' Einholung der merfen, wie fie bei GelegenhHeitajdhriften ja nicht3 Seltenes {find. Der Lade und die Gefühle David’s während des Hinaufzuges auf den Berg Titel: „Chrijtologie des Alten Tejtamente8“ fordert zu einer Vergleichung Bion“; der verwurfene Stein, der zum 'Ecfjtein geworbden, ift er {&Abit, mit dem ebenjo benannten standard-work Gengjtenberg’8 Herans, und der einjt von Saul Verworfene und nun' König "Gewordene. P].'8 ift diejer Vergleidh Tann nur zu Ungiunften des-Verf. ausfallen. Das Werk auf den neugeborenen Salonmto gedichtet, „den ScHWeL zU foldh räthfel= Hengftenberg’8, die Frucht fiebenjähriger Arbeit, ijt in jeder Beziehung Haften Worten Kefert uns David’s "Blik auf das Kind'Salomo“; RPf. 45 ausgereifter und verfheilt Jeinen Stoff der Wichtigkeit entjprechend; dabei i{t ein carmen epithalamium David’8 Auf Salomo’8 ' Gochzeit mit' der ift e8 eine wahre Fundgrube für den Eregeten, reich an gründliher und Tochter des Pharao; Pf. 72 „enthält Salomo’s Regierungsprogramm, eigenartiger Gelehrjamfeit; Hat doch unlängit noch ein Mannn wie Stade aufgezeichntet vom Vater Dayid“; P]. 110 geht auf 1 Rön. 1: arn ift die Ausführungen Hengitenberg’$ über Sach. 9—14 in ihrem wejentlichen Salomo, 7a Abdonija und fein Anhang, 75a f3 W, 7 der Gihon; Unfte rüchaltlo3 anerkannt. Was der Verf. Hengijtenberg zum VBor- in bdieje leßte. Zeit Davyid’8 gehören auch die Pjalmen 109 und 41: der wuürfe macht: „Er fommt in ein Schwatfen und jagt vielfach ruhelos treuloje Freund ijt Joab, der fich auf die Seite des „Aronprätendenten“ dem Gegenitan Mdonija gejhlagen Hat. — Befrentdlich war un8 die Bemerkung S. 192 : Nießt ihm wi de der Weiffagungen nach; die Perjon des Meijias zer- das ift gerade e ederhHolt unter den Händen und ftellt fich ihm erftim N. T,“ „Den Naturgöttern jeßte man Kırchen al8 Opferjpeije vor, ähnlih wie in Hauptvorzug deffelben Böhl gegenüber; Hengften- man dem mwahren SGott Schaubrote vorfeßte in der Stiftshltte“. Sollte berg war eben E Keget genug, um Unter Umftänden au einmal in einer das wirklich die Bedeutung der Schaubrote gewefjen fein? Uebrigens Stelle nicht zu fi Nden, was er fitchte. Bur Motivirung unferes Urtheils freut e& un8, daß auch der Verf, mit aller Entfchiedenheit für die That- wollen wir Hera WSgreifen, mas der Verf. über das Protevangelium Gen. jächlichfeit der Che des Propheten Hofea mit der Gonter eintritt, Selt- 3, 14—15 jagt; er Jelbft fchein t anf dieje Partie großen Werth zu Aegen, jam find die Worte S, 202; „Die LXX überfepßte ftatt Edom Adam, da er an Hengftenberg tadelt: { ein Hauptnangel jei, Daß ihm ein fejter mag bei der Lefung &ines etwa vokallojen Tertes fih Teicht begreift.“ Anfangspunkt, das Protedange Totevanı ium, Fehle. Der Verf. betrachtet das War der Text der LXX uur „ettva“ vokallosS? Daß der Verf, Ddem gelium al8 direkt meffi“““ä)é‘ß3eiflagung‚ und zwar als Die bes Propheten Micha die unbedingte Priorität vor Jejaja zujpricht, Fönnen jtimmteft e Eine erfte exegetifche Megel "ijt, daß daz nämliche Wort in wir nur voNauf billigen. S. 238 lejfen wir: „Milh und Honig, diefe 83 84 natürlidhe Speije der Kinder“; aber mam ift nicht daffelbe wie abrm und Honig faum eine „natürlihe Speife der Kinder“. Die Araba S. 325 ilt thätigen Perfönlichteit Guftav Wafa’3, der jie feinen Zweden dienftbar nicht „die bekannte Einfenkung vom See SGenezareth an bis zum Todten madt, jehr in den Hintergrund zurück, E3 ift überwiegend Reformation „von oben“, deven Erfolge‘ wir nur mif gemifchten Empfindungen an- Meere“, dieje Heißt vielmehr 77 "m 55 oder dichterijch m 71wa; ihanen Können. Eine erneute, auf gründlidhen Quellenftudien beruhende Jondern die Einjenkung vom Todten Meere bis zum Aelanitijchen Meer- Darftellung diejer Vorgänge tarf mit Dank begrüßt merden. Nur den bujen, die nodh bis auf den Heutigen Tag den alten Namen el ‘arabah wenigften deutichen THeologen find die in fchwedijdher Sprache verfaßten trägt. Auch die Stelle 2 Kön. 25, 4 fann nicht3 Hiergegen für den Verf. Quellenfjchriften und Bearbeitungen jener Zeit zugänglich. Hier wird ung nun beweijen; denn dort ijft der Sinn gewiß der, daß Zedefia auf dem abge- Tegeneren Wege um da3 Todte Meer Herum und durch die Araba durch S. Weidling eine auf eigenen, umfafjenden Studien beruhende prag- matijde Darftelung jenes Stückes jHwedijcher Gefjchichte dargeboten, die nad) dem ficheren Negypten 3zu feinem Bundesgenoffen Hophra fliehen fich, Joweit Referent zu beurtheilen vermag, al8 ein erheblidher Fortjchritt wil. S. 23 ijft 5y „Wolte“ dreimal Hintereinander mit BPatach gedruckt; außweijt. WenigjtenS erhält die in Lircdhengejchichtlichen Handbüchern in in dem Sage S. 205: „Aber gründlich ward jodann die Macht Edoms furzem Abriß überlieferte cdhwedijche MReformationsgefdhichte hier mande unter Sanherib gebrochen“, ijt Sanherib mwol lapsus calami für Nebu- $orreitur. Vergleichen wir beifpielsweifje die Darftellung bei Kurg („Lehr- Tadnezar; ein tückijher Druckjehler ift „Deputation“ S, 254 für „Depor- buch der Kirchengefchichte“. 8. Aufl. Leipzig 1881, IL, 83. 84) . Da wird tation”. Auffallend find die Citate Lagarde „Symmicta“ I auf S. 169 zunächit die Angabe berichtigt, daß Lorenz Peterfon gleich feinem Bruder und Dietrih „Forfjhungen“ II, 22 auf S. 272; erfteres muß Yheißen: ein divefter Lutherjchüler gewejen fei (übrigen? Hat jhon Thyfelius in „Orientalia‘ II, und leßteres „Abhandlungen zur hHebräifhen @Oramma- S21 der „Beitfchrift für die Hiftor. Theologie“, KYahrg. 1851, S. 103 diefe Tra- dition al8 irrthümlich erwiejen). Cbhenjo kann e& nicht richtig fein, daß er jchon feit 1519 reformatorijch thätig gewefjen fein jollte; denn Weidling Küchler, F. (Pfr. in Unterseen bei Interlaken), Zur Freiheit des Ge- weijlt S. 125 nach, daß er nod) im . 1531 al8 nuper a schola et fe- wissens. Eine religionsphilosophisch - kirchenpolitische Studie. rula magistri subductus bezeichnet wird. Die Disputation ferner, weldhe Leipzig 1881, Lehmann (V, 306 S. 8). 5 Mk. nach vulgärer Angabe 1524 (vder 25) zu Upjala zwijchen DlausZ Beterfon € gehört viel Geduld und guter Wille dazır, um diefe Schrift ruhig bi8 zu Ende zu Xejen. Denn fo groß und vielbedeutend das bejprochene und Peter Galle gehalten worden jein joN, vermandelt fich in eine erft um Weihnachten 1526 ftattgehabte {Ariftlide VBerhandlung beider über Problem ift, o oberflächlich und nichtsjagend ijt die Art und Weife jeiner die fontroverjen Sehren. Betreffs der ftockhHolmer Bilderjtürmerei macht Behandlung und Löfung. E3 ift der gewöhnliche, Hroteftantenvereinliche Weidling wahrjcheinlich, daß die Chronit, der jene NMachricht entftammt, Liberalismus, der hHier mit ebenfo viel Selbitgefälligfeit al8 geiftiger m- in arger Konfufion {tockhHolmer, dorpater und münfterfche Vorgänge ver- potenz jeine Weisheit auftijcht, jener Liberalismus, der für alle Aufgaben mengt habe; als fiherer Kern bleibt nur eine längere Thätigkeit des be- und Konflitte des Lebens in der Befreiung des Individuums von allen Schranfen, in der Aufhebung namentlid alles Dogmenzwanges 2C. die fannten LaienpredigerS, des Kürjhners Melchior Hoffmann, übrig. VBon leichte und glücliche Löfung gefunden hHat. Denn dann kommen nach Interefje ift, daß der Verf. archivalijdh nachweift, daß diefer noch im Jannar 1527 in Stodkholm geweilt Habe, wodurch auf die Chronvologte Ddem Gejeß der präftabilirten Harmonie alle allgemeinen und Sonder- der Wanderjahre defjelben neues Licht fällt (vgl. für den Aufenthalt Hoff- interejfen fchon von jelbjt in das richtige Gleichgewicht. Neber den Werth mann’s in Schweden auch eine Angabe in der „Zeitjchrift für die Hiftor. einer [oldhen Rirchenpolitif bedarf e& Heutzutage wol Feines Wortes mehr; e$ Theologie“, Jahrg. 1860, S. 104). Ferner ift Weidling’S Arbeit werth- herricht darüber, abgefehen von gewijfen unverbefferlichen Fanatifern, wol voll durch die zu AUnfang gegebene Schilderung des mittelalterlidhen Kirdhen- feine Meinungsverjchiedenheit. Wenn fichh aber die vorliegende Schrift au noch für eine religionsphilofophijche Studie ausgibt, fo fühlt man wejen$ in Schweden; betreffs der kirchlihen Finanzen, der jHwebdijdhen Jich unwilfürlidh verfucht, auf fie dag Iucus a non Iucendo anzumwenden, MNationalheiligen, der im Lande verbreiteten Mönchszorden, des Wallfahrt$- wefjens, des Reliquienkultus u. dal. wird eine Menge quelenmäßiger Nach- Man follte e& in der That kanum für möglich Halten, daß nacdh den in den weijungen gegeben. Doch möchten wir hHier bemerfen, daß der Verf. mit- Teßten Jahren erfhienenen eingehenden Arbeiten über das SGewijfen fich unter Schlüffe zieht, die nicht unanfedhtbar find, z. B. wenn er die für ein Joldhes, aller Haren und beftimmten Auffaffung feine8 Gegen{tandes Geiftlidhe und Klofterleute verfaßten Beichtanweijungen, die zum Theil bares . Machwerk. an die Deffentlichfeit wagen fann. Da foll, um nur Sünden jhlimmfter Art aufzählen, zum Beweifje gebraucht, daß jene etmwas von den vielen llnf[&rf;eiten anzuführen, nacd) S. 12 „unter Ge- wifjen eigentlich das ganze Gebiet de3 Sittlichen in Güter-, Pflichten- und Sünden aljo wol fonderlich im Schhwange gewefen jein müßten; man vgl. Tugendlehre oder in den Grundformen von Luft und Unkuft zu verftehen darüber die Bemerkungen von Geffcten, „Bilderkatehismus”, S, 26 u. 27. Sodann fet die forgfältige Unterfuchung über die materielle und formelle jein“. Oder na S. 13 „das Ich des Menjckhen, joweit e& [?] feine Wbhängigkeit der Reformationsfchriften des Dlaus Beterfon von Luther’jhen fittlich religiöfe Natur angeht.“ Und darauz wird gefchloffen: „SGewifjens- Schriften und anderweitigen deutfhen Flugjchriften alZ eine verdienftliche freiheit ift die Freiheit eines jeden, frei feines Glaubens Ieben zu fönnen“ ; Arbeit hHervorgehHoben. E3 erweift jich daraus, daß die {MHwedijche Refor- wobei gar nicht einzujehen ift, wie auf einmal hier der Glaube hHerein- mationsbewegung theologijdh lediglidh von den Arbeiten der Wittenberger fommt. Der Verf. erflärt freilich S. 11 felbft, er dürfe fich nicht in Forjhungen und Erörterungen über das Gewijjen verbreiten und ver- gezehrt Hat. Auch betreffs der Abendmahlslehre Peterfjon’s möcdten wir Vieren, er wolle jich an die populäre Vorftellung hHalten. Schade nur, daß nicht fo fehr mit dem Verf. die „Abmweichung“ Dderfelben von Suther be- tonen, jondern vielmehr darauf Hinweijen, daß fie eine getrenue Wieder- auch diefe nirgendS entwickelt ijt. Und abgefehen davon joll ein folches gabe der Luther’jchen Lehre in ihHrem früheften noch unentwidelten Stadium Kaijonnement Religionsphilofjophie jein! KRecht betrachtet, ijt für den Verf. ijt, wie fie fid) bis zu dem Abendmahlsftreite Hin gemeinhin in den Gewiffensfreiheit nicht3 al ein Schlagmwort, mit weldhem alle möglichen Schriften der Wittenberger findet. Leider bricht Weidling jeine Dar- Gedanfen und theilweije völlig unvermittelt verbunden werden. Und dem jtellung fchon früher ab, alz man von einer Gejchichte „im BZeitalter ver entjpricht denn auch der ganze Ton des Buches, daz in dem Jargon einer politijden Kannegießerei gefchrieben ift.. Man möchte e& auch für Reformation“ erwarten follte, ettwva bei dem I, 1533; die Nonfolidirung der Herrichaft Guftav Wafja’s ift für ihn dabei ausfchlaggebend gewefen; eine ziemlich leicht und unüberlegt hHingeworfene Arbeit Halten, wenn der damit ijt aber der Kirchlihen Neugeftaltung zu wenig Rechnung getragen. Berf. nicht in der Vorrede verfiherte, daß e& fchon feit Jahren fertig Auch hat der Verf. gerade deutjche Bearbeitungen aug neuerer Zeit wenig gelegen hHabe. Da Hätte er aber unbedingt die Zeit finden follen, wenigjtens berückjichtigt. Der Lefjerkreis, dem jein Buch dienen will, würde wol gern die vielen Verftöße gegen das einfache Iogijhe Denken und die zahlreichen gefehen Haben, daß er auf dieje Arbeiten namentlid da, wo er andere Tprachliden Nachläffigkeiten und Härten Herauszukorrigiren, die fih faft auf jeder Seite finden. Vielleicht aber wäre e& daZ Befte gewejen, er Refultate bietet, ausdrücklich Bezug genommen Hätte, jo 3- B. auf die Hätte e& ganz im Bulte Viegen Iaffen. Die Welt Hätte davon jedenfalls betr. Artifel in Herzog’8 „Real-Encykopädie“ (2. Aufl.), I, 375 {g. u. I, 616 fg. von Mideljen. Cbenfo findet man in Höfler’8 „Papft Aorian VI“ nur einen geringen Schaden gehabt. (Wien 1880), S. 402 fg. ein Napitel, welches fich ausdrüclih mit den Verhandlungen zwijhen der Kırie uund Gufjtavy Waija befhäftigt, auf Weidling, Dr. Jul., Schwedische Geschichte im Zeitalter der weldhe8 jedoch Weidling nicht Mückficht nimmt. Die beiderfeitigen Dar- formation. Gotha 1882, Schloessmann (VIII, 326 S. n 8): ftelungen differiven; 3. B. fand nach Höfler die Königswahl Guftav’s 6 Mk. Die, Einführung der Reformation ift in Schweden jo eng mit der „unter. befonderer. Mitwirkung des päpftlichen Segaten“ ftatt, wührend politijdhen Gejdhichte. des Landes verflochten gewefen, daß e& nur möglich nach jenem diefer erft anlangte, als die Wahl bereit® gejhehen war. ijt, jene in VBerbindung mit diefer darzuftellen. Der Kampf gegen Rom Beide berufen jidh für ihre Angaben auf Yuellen, aber jeder auf eine andere, und e8 ift mißlidh, daß der Ipätere Bearbeiter weder auf die Dar- und daz beftehende Kirchenthum fällt mit dem Kampfe Suftav Wafa’3 ftelung nodh auf die Quelle de8 früheren Bezug nimmt, Dadurch wird für jein Rönigthum zujammen. Und zwar ift bei diefen Vorgängen das den Benußern der Schrift, die den Ynellen fern ftehen, daz Urtheil in Harakteriftijch, daß Hier ein Volk der Reformation thHeilhaftig geworden der Sache jehr erjchmwert. S. 302 erwähnt Weidling eine im September ift, in weldjem fih nur in geringem Maße das Bedürfniß nad) Keform geregt‘ Hatte. Die Kirchenerneuerung wird von jeiten des Königs über- 1536 von Melanchthon unternommene Reije nach Qömen; diejer befand wiegend als Machtfrage des Staates und dazıu als eine für diefen unent- fich aber damal2 zum Befuche in Tübingen, Die am Schluß mitgetheilten DasS mächtige Geifteswehen, jchwebijchen Gebete aus dem Nachlaffe einer Nonne des 16. Iahrhunderts behrliche finanzielle Operation behandelt, jind mwahricheinlich auch au® deutiden SGebethiüchern überfeßt; wenigitens anderer Orten jene Zeit al8 die Zeit einer großartigen religiöjen das erfte ift, mie wir bemerfen wollen, eine Nebertragung des bei Riederer nerung fennzeidhnet, ijt HYier nur wenig fpürbar geworden. Die „Nachrihten“, II, 417 au einem derartigen Buche mitgetheilten Gebetes. „Keformatoren“ Schwedenz treten Hinter Dder gewaltigen und gewalt- 86 85 Sammlung felten gewordener pädagogifher Schriften des 16, und 17. Jahr- bürgt dafır, daß er die Zufjammenftellung de3 bejonder3 Lebensfähigen und allezeit Beitgemäßen mit dem richtigen Takte vollzogen Hat. Boefie Hunderts. Hrag. von Aug. Jirael (Sem.-Dir. in Zihopau). 8S.11.9. Heft. und Proja find getrennt, wodurh das Verftändnip beider FJormen Inhalt: 8 Bihopau 1881, Kajchte (gr. 8). &75 Bf. erren, rren wejentlidh erleichtert wird. Die dichteriihen Stüce nehHmen naturgemäß AUGUSTI, GHerzogen zu Brungwhyg und Zünäbu: Des Durchläuchtigen Hochgebornen Fürsten und 2c. SCHU-ONRdnung , ® Y e8 einen weit fleineren Raum ein al8 die yrojaijhen (nur 54 S.); doch nemlich mit Institution der Jugend in S, Für8stl, On Fürstentüumern, Graf: erts 1 auben mwir daß auch diefe befchränkte Zahl, weldhe die befannteftem idhaften und Landen, unveränderlich zu Halten, Gedrukt in S. Fürstl. On. Rejidenz $ ieder des Sängers Dbietet, von defjen dichterijhen Begabung 1und und Veftung Wolfen-Büttel, Bey Io 316S.) — 9. a AIn Nugbarliche, i Höne Ermanun ann und Heinridh den Sternen. Im Jahr, 1651 , herın Philippi Mela Eigenthümlichkeit ein genügendes Bild gibt. Die Anordnung Hält die an ain Srbare Statt, zu anrichtung der Latin f chen Schulen. M ö bı Mitte zwijhen AHronologifjdher und fachlicher Zujammenftellung, Der [Augfpurg, durh Meldher Krießftein,) — b. Sin f u i e NÜBW hilippi Melanthonis an projaijche Theil des Buches ift nach folgenden RKubrifen eordnet: berg. [Wittemberg, Durh Veit Creußer. AUnno M. D. XLAIIL ein erbare Stadt, von anrichtung der Latinijdhen S 9 ät ?ägg@3n. MWittem- um ingang, Bon aus und erd, Spruchweisheit, Religion und E3 freut uns, den forgfältigen Herausgeber alter pädagogifcher Schriften Hriftenthum (wmol das Befte von dem Mitgetheilten), Politijhes, Lite- rarijdhes, Zum Schluß. Dem SGanzen geht eine Einleitung voraus, die wieder auf dem Büchermarkte anzutreffen: jeine neuen Gaben {ftehen u erjt einen „Sebensabriß des Mannes” und fodann eine Charafteriftif Hinter den früheren, denen wir bereit8 unjere warme Anerfennung gezollt $ efjelben bietet. Gerof zeigt, wie e8 die drei durch die Religion zur hHaben, nicht zurüd, Heft S bringt ung eine inhaltreihe Schhulordnung Einheit verbundenen urkräftigen Mächte: Natıur, Familie, Vaterland, des BegründerS der berühmten wolfenbütteler Bibliothek. Zunächft Hat jfind, die in den Schriften des Wandsbecker Boten überall durchbliden diefelbe jeßt zwar für die Gejchichte der Pädagogit ihıe Bedeutung, aber und ihm jeinen unverlierbaren Plag in dem Herzen des deut Hen VBolfes bei ihrer {teten RKückfichtnahme auf Braunfchweig-Süneburg Kefert fie auch ejichert hHaben. — Die weite „Auswahl aus den Werken $ e3 Wands- der Specialforfchung manche Ausbeute. Um Schlufje belehrt unZ ein D ecfer Boten Matthias audius“. Hr8g. und mit einer Bivgraphie verfehen von X. Trompetter (Pfr. in Keefken). Mit 10 DlziHN.= Auszug aus W. noch’3 „Gefjchichte des Schulmejen82C,“ (Braunjdhweig 1860) AWbbildungen (SGütersloh 1882, Bertel8smann [XI, 494 S. 12] 3. 60 über Beit und Umftände, unter denen die Schulordnung entftanden. In unterjheidet fich außer durch ihHren Bilderjhmuck von der Gerof{chen DHeft 9 werden von einer und derjelben Schrift de8 praeceptor Germaniae {prünglidhen, aud in der Gefjfammtansgabe zwei Druce gegenübergeftellt, ein aug$burger und ein wittenberger. Wir zunächft dadurch, daß fie der ur i aljo Poetijhes und Profatji vermiffen in dem Nachwort die nähere Aufklärung über daz VBerhältnip beider und eingejÖlagenen Anordnung fol eiteres, SGeiftlidhes und %® eltlicheS in bunter Abivechf e d e8, Ernftes zueinander. Melanchthon Hat die Schrift in Wittenberg drucken laffen und fie Der ung bringt. dann dem Rath der „erbaren Stadt“ (Soeft) überreicht, während fie gleich- eraun8geber glaubt, und man wird ihm Hierin nicht unrecht geben zeitig in AWbjchrift, vermuthlidh von Buger, mit dem MelanchthHon zur Zeit dürfen, Ddaß erade diejfer {Heinbar zufällige Gang jeinen bejonderen Reiz hHat. Außerdem Hat jeine Sammlung etwa den doppelten U mfang ihrer Abfafjung in Bonn 1543 Lebhhaft verkehrte, nach Augsburg gefandt war der erftgenannten; fie will das wirklich und bleibend Werthvolle zujam- Aıuch Trompetter i und dort ebenfalls veröffentliht wurde, Treffend {pricht fich der Heraus- men{tellen, diejeS aber in möglichjter Volljtändigkeit. geber über Suther’8s Schrift „An die RathHaherren aller Städte deutfhes Teitet fein Buchy mit einer Clandius-Biographie ein; er fchließt fih in Landes“ vom F. 1524 im Unterfchiede von Zwingl’8 kurzer Unterweijung, derjelben zumeift an das befannte Werk von } erbit an, hHat aber auch wie man Ddie Iugend in guten Sitten und Hriftlider Zucht auferziehen die anderen neueren Monographien (von Möncki eberg, Deinhardt, Röjeler, jolle, und Melanchthon’s Ermahnung Hier alfo aus: „Bei der Ver- Gerof) berückfichtigt. Wir wmünjdhen den beiden Sammlungen weite Ver= gleihung des geiftigen Gehalt3 diejer Schriften dürfte die große Neber- breitung; beide werden an ihHrem eile die Liebe um treuherzigen Aamus und das VBerftändniß für jein tiefes Gemüthsle Ö en fördern. ie legenheit Luther’$ jedem Lejer in die ANugen fpringen; man i{t verfucht, erjtere Sammlung möchten mir namentlich gebildeten Lejern empfehlen, auf ihn das Wort anzumwenden: er predigte und jchrieb gewaltig und nicht die zweite aber befonders zur Anfchaffung für Bolf?- und Vereinsbibliv- wie die JOriftgelehrten Humaniften.“ Irrig dagegen ijt die Angabe, daß thefen, jowie allen denen, weldhen arum 3zu fhun ift, den Wandsbecker MelandthHon 1543 na Bonn „in Begleitung des Iuftus Jonaz, eines oten genauer fennen zu lernen, da fie alle8 enthält, mas denjelben Kieb Sohnes und des Hieronymus Schreiber“ gereijt jei: Justus Jonas filius und werthH macdhen fann. — Wir {AHließen an die Claudius-Literatur im ijit nur Eine Berfon, nämlid Jonas der jüngere. Dankenswerth find engeren Sinne eine bivgraphijche Schrift an, deren Inhalt mit Matthias noch die diejem Hefte beigelegten Stücde: 1. ein Fakfimile des Original- Claudius in nächjtem Zujammenhange {teht; mir meinen das jüngft ev= ienene Buch: Caroline Perthe8, geb. Clandinus“. Dargeftellt von titel® und {prachlihe Erläuterungen zu Heft 1, und 2. ein NMachtrag zu X , ®. . Bran 5 f 3. Jorgfältig überarbeitete und vermehrte Auflage DHeft 7, in weldem nun aud) der Verfafjer der „Sieben höfen Geifter“ in mit chtdr.-) Porträt und Fakjimile ® ofha 1882, . M. Berthes [IX, dem Magifter Johann Gottjried Zeidler nachgewiejen mwird. Möchte der 161 S gr. 8] geb. 3 M.). E3 ift die To Ö ter Des WandsSbecker Boten, deren verdienftvolle Herausgeber durch reichliHen Abjaß jeiner Publikationen zu Lebensbild hier mit treuer Liebe gezeichnet wird. aben jchon die beiden jOnellerer Fortführung feine8 Unternehmenz ermuntert werden! erjten (1858 u. 1861 in Saarbrücden er]dhienenen) uflagen diejes Buches ME Hılreiche Freude gewonnen, 10 mwird das bei diefer dritten noch in erhöhtem 3ui (Iluuhiué£äe?:c[tur. R aße der Fall fjein, da dem Verf. diesmal ein Her Schaß von ungedruckten Briefen von Friedrich wie KMaroline Perth F (im ganzen über 700) von Der Wandsbeder Bote zählt zu den Lieblingen der deutjhen Lejewelt ; der Familie des Verleger8 zur Verfügung geftellt war, fodaß er beinahe verfteht er e& doc wie wenige fo recht die Sprache des Voltes, daz Wort eine volljtändige Neubearbeitung des früheren Buche8 XMiefern konnte. im beften Sinne genommen, zu teden und Herz und Gemüth zu ergreifen. € Yat dadur das Lebensbild der edlen Frau, der SGattin des befannten Schon fein Bildniß mit den freundlih ehrwürdigen Zügen muß ihm BuchhHändlers Frdr. Perthes, unftreitig an urkundlidher Treue gewonnen. eine$ jeden Her und Liebe gewinnen. Und daß die Vorliebe für den Vor allem tritt fie hier al Mutter vor ung in ihHren Briefen an den alten atthias & audius nicht im Ab-, fondern im ZunehHmen begriffen abmwejenden Sohn und an die beiden älteften Töchter. Wir lernen ihr ijft, davon zeugen die neuen uflagen jeiner Schriften, die immer wieder echt mweibliches Gemüth in feinem innerften Wejen fennen und fehen zu- nöthig werden. Nicht weniger als drei verjchiedene Sammlungen der- gleich, mie jie neben aller Sorge für Haus und Familie au den großen jelben {ind vor Iurzem Dbeinahe gleichzeitig ans Licht getreten. Wir politijdhen und religiöjen Fragen, die ihr eitalter bewegten, ihre Auf- nennen an erfter Stelle die elfte, in zwei Bänden vorliegende Gefjammt- merfjamfeit jOhenfte. In allen ihren !Ae: ußerungen aber be 8 egnet un$ ausgabe jeiner Werke (Revidirt, mit Anmerkungen und einer Nachlefe die echte Tochter des Vater8, die für das KMleinfte wie für 5 aS Größte vermehrt von Dr. 6, edlich. Mit vielen olzfhn. ı. Kupferftichen ein offenes erz hat, und die, was noch mehr ijt, au den frommen nach Chodotbiedki, Gotha 1881, . A, Berthes [XIL, 508 u. X, 509S, 8 Sinn des Vaters theilt, wie er aus defjen Leben und Schriften uns 10 4, 80). Derjelbe Herausgeber Hatte jhon die beiden vorhergehenden Aus- hHell und rein entgegentritt. aben rebidirt und dabei keine Mühe gefheut, auZ der großen Zahl der 0 ei Claudius’ Sebzeiten erfchienenen Abdrüce die erften zu ermitteln, um jo gründlich mit den zahlreichen Fehlern aufzuränmen, die fich aNlmählich Haslam, Rev. W., Bift du befriedigt? oder die BekehHrung eines hHoch- eingejchlichen hatten. €$ ift ihm dies auch in erfreuliher Weije gelungen, tirchlihen Geiftlidhen in England. Aus dem EnglijhHen. Bonn 1881, und {jo mwurden denn von Dder neunten Auflage an die Schriften des So gern wir bereit Schergens (Buchh. für Hriftl. Literatur) (26 S. 12). 15 Pf. Wandsbedker Boten na jenen erften Drucken Dogar mit Beibehaltung ind, den Ernft anzuerfennen, mit dem der Verf. er altı en Orthographie und Interpunktion abgedruct. Blos einzelne Jeiner eelen Seligteit | ucht, o entjchieden müffen wir doch g en die Willtür lichteiten und Ungleichmäßigfeiten Hat der Heranusgeber mit Meinung proteftiven, al3 fei zur Erwecdung und Befehrung, zur € rleu C9‘ onender Hand verbell| ert, [odaß dem Ganzen durchauz jein alterthüm- tung und Heiligung etwas8 anderes nöthig als die aben der Kirche ın liche® Rolorit gewahrt blieb. Kommt demnach diejer Gefammtausgabe, Wort und Sakrament. Wer ie nimmt, fich in {ie vertieft, den. wird der ie aud) in ihrer äußer en Ausitattung nichts zu wünfchen übrig läßt, ein aus beiden und uur aug diejen wirkfame Heilige Geift ficherlich zu dem i Stborragend literarhiftorijcher Werth zu, fo wollen dagegen zwei andere allen leiten. Eine Trennung wijchen einem Walten des Heiligen Geiftes mm ungen nur Auszüge aus dem reichen Inhalt der Botentajche außerhalb diefer Gnadenmitte } und diejen als Gabe der einen Heiligen geben, und be jonders foldhe Kreije, in denen der Bote bisher noch weni allgemeinen Rirche mit der Borausjegung, daß leßtere nur eine äußere Dder gar nich t efannt war, todie Form jei, ift ein {hmwermwiegender Frrthum. Und wer faljch lehrt, ijt ja felbftverf O ihm erjchließen und zugänglidH machen. Au einen faljhen Weg, der nicht zum Ziele bringt. Wir hHalten dafür, und Gehalt Mandhes in dem ndlich nicht alles, mas AN3musS bietet, von gleihem Werth 6 f e8 beijer gethan mwäre, foldhe ungefunde englijhe Eiaborate nicht Beit nicht me Or b Tauchbar 1und ejammtiverfe Enthaltene ijt für unjere noch zu überfegen, am allerwenigften fie zu verlegen und in einer „Buch= den „Liebhaber“ We: hHat nur für ‚den Literarhiftorifer oder Handlung für Hriftlidhe Literatur“ erfcheinen zu laffen. xecht verfteht und d tth, mährend die große Maije der arüber ejer e8 nicht Perthes’] inwegeilt. Die eine Auswahl Hat die e ringerer al8 der beliebte che ßud;[;unblu„ fq bft veranftaltet, und zwar i{jt e8 Kein Meuefte theologifche Literatur. ü bertra Der Titel Ia änger der „Balmblätter”, dem fie diefelbe Bote. X n hat. utet: „Mat: £hiag Claudiuz der Wandsbecker Bibl. ThHeokogie. Schürer, Prof. Dr. E., Die Predigt Jesu Christi uswahl aus jeinen Werken, ein leitet“ von Rarl Gerxok, Mit in ihrem Verhältniss zum A. T. un zum Judenthum, Vo M S ‚:)Porträt (Gotha 1882, &, . ® erthes [XLIIL, 225 S. 8] eb. Darmstadt, Würtz (31 S, gr. 8).. 80 A er Name des Heransgebers mit feinem Afthetijch feinen Urt Ö eil Kirchengefchichte, + Marchftaller, Abt Hier., Reije nach Rom, 87 88 berweitigen NRichtungen innerhalb mwie außerhalb der Kirche. Das untemwmmen im S 1625. Bearbeitet vonm P. B. SchHroll, Klagenfurt, 1.4 40 Miüce, Lie., Der riede ganze erf joll jidh in folgender Weije gliedern: I. Bbd. Grundlegung (v. Mleinmayr.) (138 S. gr. 8). und Schrifttheologie, A, Das theolo ijche Wiffensganze in jeiner Hifto- ‚mijchen Staat und Kirche. 1. Bod. 1. Hälite (vgl. Nr. 8, Sp. 64). rijchen Entwickelung und organif| en ® 1 { ederung dargeftellt von O, Zöcler. B andenburg, Wiefife (IX, 336 S. ar.8). 5 Heologie (Wifjenjchaft von der H. Schrift. g 1, Lehre Syft. Zheologie. Walt her, €. . W., Berichtigung der „Prüfung“ B. Die eregetifche ie Hın Prof. Stellhorn’s. St. Louts, Mo (Dresden, Naumann.) (157 S. vom A, T, (Einleitung ing A, T., Archäologie, Geijchichte und Theolo Oulg { . 8). 2025 %. in Breslau. 2. des M, T.), darg eitellt von H. %. Stradk in Berlin und . W. S ing N, &,, neutelt. Zeitz Homiketik. Braajh, A. O., Der Menich und die Zeit. NeujahrS- ehre vom N, . (Einleitun ypredigt. Yena, NeuenhHahn (14 S. ar. 8). 24 . Siedel, Lir. M. E., gefchichte, Gefchichte Jeju, Gefchichte des apoftolijchen Zeitalters, Theologie MWie tiritt der Chrift inZ nene Yahı? Predigt am Neuzahrstage. Dres- 0 Des N. X.), dargeftellt von L. Schulze- in Roftod u. R. F. Grau. 3. Die den, Naumann in Comm. (14 S, x vopp, Dr » Lehre vom Schriftganzen (Kanonifk und Hermeneutik), dargeftellt von W, Ba c ogmati Wa Ipredigt anı 15. Sountag nad) © zin. und Antrittspr edigt, bei jeiner in Dorpat. II Bd. Kirchenhiftorijche und d e Theologie. A, Rirchen- Ein | ühru in das Amt eine8 Paftors zu Eimsbüttel am 2. Sonntag 50 hiftoriidhe Theologie, 1. Kirchenge 8 ichte (einfchließli ( deren Hülfswifjen- nach_ Epiphanias geh. Hamburg, Jenichen (32 S, gr. 8 jhaften: firdlidhe Geographie unDd tatijtif, Lirchliche rchäologie 2C,), von afechetif ı. Madagogik. id, DO., SGejdhichten au 8 $Ei£°cbe und O, Zöcler. 2. Dogmengefchichte nebit Patrijtik (Bearbeiter noch unbe- Welt zu Dr. M LutherS‘ Kleinem Katechismus. Sür Kirche, Schule {timmt). 3. Symbolif, von Gez. v. Schöele in Upjala. B. Syftematijche und Haus gefammelt. St. Louis, Mo. (Dresden, Naumann.) (XVIIL, Theologie, erffe Hälfte: Dogmatit, 1. ANgemeine, 2. Specielle Dogmatik, 361 ©. 8). 24 70 Wadernagel, Laft. E., Temperament und von H. Cremer in Greifswald. 3. Apologetif (und Polemik), von N. Kübel Eriehung. Vortrag. A%tfl in, Kother (46 S. 8). 60 . in Zübingen. III. Bd. ESthik und praktijdhe Theologie. A. Syftematijche Vermifchtes. + Brojdhüren, Jran er zeitgemäße. Nene Folge, Theologie, zweite Hälfte: Sthit (einfchließlich Kajuiftif, Asketik und Morval- hr8g. von Dr. %. Haffner. 3 l} f{urt eft; Der Atheismus als tatiftit), von Chr. © Suthardt. B. rattijche Theologie. Einleitung: europätfhe Großmacht. Bon D r. %. Haffner. 2, GHeft: Chriftenthum Die praftijche Theologie im Ganzen. 1. Katechetif, 2. omiletif, von G, v, Un irhe in den Werken Schiller8, VBon DIeET. e : Bezihmwig. 3, Liturgik, 4. Paftoraltheologie von Zh. Harnadk in Dorpat, ohHannes der päpftliche Ablaßprediger. Bon KX. W. Hermann. 5. ®irchenrecht und irchenpolitif von &h. arnad, 6, Die Mijfiond- nffurt a, , FJoefjer Nachf. (30, 30 1. 46 S. gr. 8), 40, 40 1. 50 . wifjenjchaft. a. Theorie und Gefchichte der Nenßeren Mijfion (Evangeliftit), Zeitfchriften. Allg. Min.-Beitfchrift. März: %. Wurm, Dr. John von H. Plath in Berlin. b. Theorie und SGeihichte der Inneren WMijfjion 10 N ein Mann der Wifjen]chaft als Mijfionar. S M. Zahn, Die (Diakonik), von Th. Schäfer in Altona. Der erite Haldband wird das NneUeH M ijfiongunternehmungen: in Oftafrika: V. Die Mijfion am Nyafja, £hHeoloaiiche Wifjensganze und die Einleitung, Ardhäologie und Gefchichte a Schire, Zambeli. QYuavytalbericht, Niteraturbericht. Beiblatt, A Des N. . umfafjen. n Vorbereitung find: ei @, NReimer in — Der Beweis des Glaubens, März: . S. van Yofterzee, Predigt, Berlin „Commentaria in Aristotelem graeca edita consilio et bierz i Sahre. nach jeiner Weihe zum. geiftl. Amte geh. YAus der auctoritate Academiae litterarum regiae borussicae“. Vol.IX: „Sim- yrote f anf. u. röm. Polemik. Zwei: philof. Schriften. O. Zöcler, Die plicii in Aristotelis physicorum libros I—IV“ edidit Herm, Diels Srenzen. des Naturerfennens. — Kirchl. Zeitfchrift, Hr3g. von der 27 Mk.) und Vol. XI: „Simplicii in libros Aristotelis de anima“ deutjchen ev,-Auth. Synode von Jowa. 6. Bd. 6, Heft: G, FritjchHel, edidit Mich. Hayduck (12 Mk.). Dieje Sammlung griechijcher Arifto= Abwehr b der Stellung: der. Jowa-Synode im gegenwärtigen Lehr- teles-Kommentare, weldhe 1 an Ddie im F, 1870 mit dem V. and T reit. (Schl.). S ex]., Die Lehre- der. Buffalo-Synode von der Kirdhe, vollendete Arijtoteles-Auszgabe der Preußijchen Akademie der Wiffenfhaften ex]., Bur Chronik des Prädejtinationsfireites, — Hiona. . 3: Mb- anfchließt, ijt vorläufig auf 25 in beliebiger Reihenfolge erjdheinende Handlungen. ı. Aufjäße. 1. Zur Revifion der gottesdienftl. Beitimmungen Bände in exifon-Oftavy berechnet. — Bei ; . BarthH in Leipzig: preuß. Landesagende (Schl.). 2. Die Sequenzen des Mittelalters. „Wiclifii opera polemica‘“ ed. R. Buddensieg, mit photolitho- Gedanfen, und. Bemerkungen. efumentjches: 1. Andacht zu den aller- Y aphijchen Kodexproben. — Bei Abenheim in Berlin: „Kult urhijtorijche Heiligiten, fieben. Kreuzestworten., 2. FJür Bajfions- u. Ofterzeit. Mufik 6 ilder aus der Deutjdhen RKeichshHauptftadt“ von Ostar Schwebel bheigaben. —, Haltewas du haft.“ Aprik: I Abhandlungen, 1.®.Sch1ofjer- 2 8 Bog. ar.8; 7 ME.), dem Verf. der „Kulturhiftorijdhen Bilder aus Gießen, e b er. Bedeutung 1. liturg. Geftaltung der Konfirmation. ( er Marf randenburg“ (Berlin 1877), der ich durch diefe Studien al? 2. . Bröümel, Wie kann Gott Gebete. erhören? IL Paitorale Mit- bejonders ır derartigen Schilderungen berufen erwiejen Hat, Ddie auch \ en 1. Rirhner, Aphorismen über geifil. Amt, 20. XIX, zu Dder tirchlihHen SGejchichte erlin8 mehrere Beiträge enthalten werden, 45 exnide, Wie lernen wir populär. predigen?_ 3. Doß, ESin 3. B. das Kreu von St, Marien; in der Kloftertircche; mildthätige Rır L3 &. Schulze [Stein- und geiftlie Brüderfchaften; die Sejchichte der Iuden zu Berlin Vorfchlag. zur Güte. — Ev. Kirchen-Btg. während des Mittelalters; die St. Nifolaikirche; die St, Marien- meyer], Die Theophanien im Leben des Herrn. G, Kaweran, Zur firche; die dorotheenftädtijche Nirche und Ddie franzöfijche Kolonie 20. — reformationshiftor. Literatur (Schl.). . Holgheuer, Die Provinzialiyno- L: 10 Der Jal Lühr. ei © . Müller in Bremen ein neues Buch von . Sunde, deffen en von. 1881 IIL, —- Neue Ev. Kirchenzig. A L, Schriften fich einer joldhen Beliebtheit erfreuen, daß der Abjaß derfjelben RKückblik auf die Die %1 nnov. Landesjynode Uugarn, 1. der Deutiche nach Hunderttaujenden zählt und noch in fortwährender Zunahme be- Schulverein. ntijemitendebatte. in Peit. — Proteft, Kirchenztg. Nr. 10: Die Gefährdu aralter der ev. Erzählungen III (Schl.). deutfcher Schule 1, Kirdhe in Siebenblrgen. u$ griffen ift: „Willjt dır gefund werden? Beiträge zur Ernährung und Ge- „ Cropp, Der myth. nefjung des inwendigen Menjdhen“ (ca. 23 Bog. &; 3 Mk). — AlS erfte efterreich. Aus dem Fürftenthum Waldek. R. Seydel, Chriftenthum Schrift gegen eine Inftitution, die namentlich in nicht pädagogiichen Kreijen u. . moderne Weltanjhauung. (von- X. Manchot. 2. Aufl.) — Daheim. jehr empfohlen mwird und an deven hHeilkräjtige Wirkungen hier_ vielfach Nr. 22: Th. SchHott, Ludm. Krapf, ein Lebensbhild aus der Miffion. — ein {tarfer Glaube vorhanden ift, Kündigt fich eine Brojchiüre von H. Schhroer Snternationale Monatsfchrift. 1. 002 Deit; v. Stein, UNeber an: „Wider die Schuliparkafjen“ (Wittenberg, Herrole [4 Bog.] 90 Rf.), Qehre u. Berfon Giordano Brunv’s (Fort}.). Die Manier der RKenan’ eine Frage, mit melcher fich wahrfcheinlidy aucdh der diesjährige Deutjche jchen Gejchichtichreibung. — Ruffifche Revue. 11. Jahrg 1. Heft: Der Lehrertag befchäftigen wird! — Soll auf focialpolitijchem Gebiete die Ver- Tine un A d der Verhältniffe nicht vollitändig undeilbar Anfang . des Chriftenthums, in Trans- u. Ciskaufalien. wirrung der Beg MVerfchiedenes. Schom einigemal Haben. wir auf ein neues, vonN - der werden, jo darf eine Verftändigung über einen beftimmten und möglichen S, S. Bect’ 4 hen BuchHhHandlung. in Nördlingen geplantes encyklopädijches Ausgangspur nft, von welchent aus zu einent yraktijch-politijcdhen Handeln zu Handbuch er gejammten Theologie: hHingewiejen. Wir freuen uns$ mit- gelangen wär e, nicht länger aufgefchoben werden. Sinen joldhen Ausgangs: eilen. zu fönnen, daß alle Vorbereitung en jeßt beendigt, uNnd da zwei puntt fıcht das demnächft erjcheinende Heft der „Zeitfragen des Hriftl. g ände ereit® größtentheils inı Man uffript vollendet find, da \{elbe noch Wolkslebens“ (VIL. Bdl,5. Heft) in der Abhandhing von R. Bleicden i „Der Ö ‚ Da- ; u Ende d. M. u u erfcheinen eginnen. wird: „Hand uch, der Kealcredit und die yolitijdhe Gemeinde“ aufzuftellen, die befonders8 nvı mwägungen ent- hHeologifdhen ä8iiien ichaften in encyflopädijcher arftellung mit datrch beachtensmwerth mird, daß fie nicht Lediglich tHeoretifche Er die an Stellen bejonderer Rückjicht auf. die Entwidelungsgefhichte der einzelnen Disci- Hält, Jondern zugleich das Kefultat Iarı gjähriger Erfi ahrung, plinen“ in Verbindung mit anderen Herausgegeben von. Dr. O, öcler gejammelt morden, an welchen eine unm i ttelbare Anf chaunngy mMöglich ijt, — in Greifswald (6. Hakbbde. ä 5.50 vder 3 de. a 11 Mi.). Di eje$ neue Das „Monatsblatt des Evangeliichen LehHrerbundes“, hrag: Werk, welches biz Weihnachten 1883 volljtändig vorkiegen Joll, will den vom Vorftande des „Cvangelijhen Lehrerbunde: 3“ und unter Mitwirkung Keinertrag der großen; Arbeit der ihHeologijhen. Wiffenjhaft in unjerem von Dir. Dr. Leimbacdh in Goslar re Ddigirt von Hauptlehrer H. Göge in ahrhundert für Kirhe und Seben feftftellen, Da aber diefe Nufgabe Hamburg, weldes‘ bisher in nur 1500 € yemplaren unter den Mitgliedevn eineein; elne Xraft überfteigt, 10,wirfen hier verjchiedene Kräfte zujantmen, des Vereins: verbreitet war, erfcheint feit de m 1. Oftober v, . m Bitl um dem Grunde der gefchichtlichen Entwidelung der einzelnen Dis- Handel: bei H. DO. Perfiehl in z Hamburg zum. Preife von 3 ME Das cipline: edrängterer al ung eine Gejammtdarftellung der Theolo Blatt bietet außer den Vı evemn sberichten größere in Hofitiv evangelifchent M erma en Sta e zu geben. Diejelbe foll alles Wefjentliche Sinn: gehaltene Aufjäße nebjt kirzen pädag ijchen Monatsberichten und erjhöpfen. und dem Lejer für alle. bedeutenderen Punkte eine fejte Direk- Recenfionen, — Eingegangen find die in C tuttgart erfcheinenden me tive bieten. Micht blos dem vielbefchäftigten. Geiftlichen, Jondern auch dem denborg iatijchen „Neukirdenblätter“ und der herliner „Staats- wijfenjchaftlich, thätigen Theologen wird eS bei der intmer zunehmenden jocialift.”“ — Neberfegt jind in leßterer Deit' inz Niederländijche: D Specialifiru iffenfchaft erwünfcht Jein, eine volljtändige Neberficht Funde’8 „Seelenkä: und Seelenfrieden“ yon (& eijers über deren zu. geiwinnen.. em tudirenden. möchte Das „Hand- ofterdam, Betrt ); &. Kehmann, „Das Hriftl. auß”. von M W buch“ ein mwillfommenes‘ Hülfsmittel merden. fir die erfte Sinführung. in S ongSveld (Utrecht, Breijer) 1 nD Yyri, „Heimatlos“ vom Dvedess die THeologie überhaupt wie für die Tiefergründuiug, in deren einzelnen Clarifje (Arnheim, Rinkes jr.); ing Dänijche: M Lwther’ 3: „Tijdyreden“ ächern; dem im mfie {tehenden SGeiftlichen, dem e3 an er it un Ge- (KopenhHagen, Danım 1. Sohn); in8 Norwegijhe: A, Dächfel’3 „Bibel- el werf“ von S Ehhoff ( Bi u derjen 11 anfen), X. Stein, „In d enheit fehlt, alle Einzelerfjheinungen zu {tudiven, ein jtet3 bereites uverläffige Orientirung in der der Dämmerftunde“ von S - %. © ® alnım (Bergen, Gtextjen) und A, Ö ejammttheologie f8= und Nachjhlagebuch, das ihm ‚ eine ewähren fol. Durch die ervorhebung der entwicfe- WildenhHahn, „ Gerhatdt” von K, Di Hanfen'(Chriftiahtia, Cammer- bitän- TnngSgefchichtlichen omente glauben Ddie Verfafjer auch einen fel ein‘ apologe: °ätn't' uarifche Kataloge. W, AMoebhner in Breslaw. Nr, 152: digen wijfenfjHaftlichen- Zwed z fürdern, Der z %Ie'c“f?än Ddigung über jophie i Bigil. &. Schneider in Bajel Nr. 164; Bibelir, tijdher ift: Beijeitigung mandher‘ Borurtheile und- £)eiéo , Dogmatik. wichtige, auf Chriftenthung und Kirche bezüglidhe Zeitfragen mit an- Verantw. Redakteur: Dr. Prof, X E, Inthardt in Leipzig, — Verlag von Dörffling w Sranke in Leipzig. — Druk von Ackermann w Glafer in Seipzig. Yr. 12, Leipzig, den 24. Mürz 1882 - Theologifhes Literaturblatt. rfGeint jeden Dreitag. Yreis vierfefjährlih 1 IRk. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5. Um ungefäumte Erneuerung des Abonnement® erfucht die Verlagshandlung. mwn - Bücher, Nr, 3893—3942, zahlreihe Angaben zujammengeftellt hHat. Bur jüdifd=-deutfdjen Literatur. Die tüchtige Arbeit Adolf Brüll’s „Beiträge zur Kenntniß der jüdijh- Seit einer Neihe von Kahren hHat Referent den jüdijdh-deutjhen Schriften deutjchen Literatur“ („IJahHrbücher für jüdijche SGejchichte und Literatur“ III jtet3 wachjendes Interefje gewidmet und jchon mehrfach bedanert, daß e8 [1877], 87—119) ijt weder benußgt nodh genannt, an neueren Hülfsmitteln fehlt, mweldhe einen leichten, aber auch richtigen Einige Einzelheiten, S, 19, die Maggijche Mincha find nicht erft 1755, jondern {hHoın 1725—29 (Amfterdam, fol.) erfhienen, f. Cat. Bodl. Einblick in dieje8 merkmwürdige Literaturgebiet gewähren; denn Ddafjelbe verdient in der That mehr beachtet zu werden, al8 man eS$ zur Zeit be- Nr. 882, Cat. RKojenthal S. 175. — S, 51, mp„wx ift zunächft nur ISle achtet. Erjtenz nämlid bildet die jüdijh-deutjche Siteratur einen wejent- de France, |. Güdemann, „SGejchichte der Juden in Frankreih und Deutjh- lidhen Beftandtheil der jitdiichen Literatur überhaupt; zweitenz liefert fie Iand“ (Wien 1880), S. 13 Anm. — S, 70, die undentliden Neußerungen nicht unwichtige Beiträge zur Gejchichte der Juden, namentlidh zur Kultur- über die fonftanzer Pentateuchüberfeßung mußten S. 586 ergänzt merden. — geichichte derfjelben; DdrittenS ijt fie nicht ohne Werth für die Nenntnif des S. 99, zu „Botenbrot“ vgl. Zunz, „Gejammelte Schriften“, III, 288, Mittelhochdeutjhen und der deutichen Mundarten. Sine umfänglihe Arbeit 289. — S, 140, das Urtheil über den früh verftorbenen H. Loge ijt un- von Dr. Max Gründbaum: „Jüdischdeutsche Chrestomathie. Zugleich gerecht. Die Behauptung (S.141), daß auch in den jüdijch-deutjchen Büchern, ein Beitrag zur Kunde der hebräischen Literatur“ (Leipzig 1882, „die in den Ländern Nawijher Zunge gedruct wurden und noch jeßt ge- Brockhaus [XII, 58758, gr. 8] 14 Mk.), welche diefem Mangel abhelfen {oll, Druckt werden, . fanm ein |lamwijches Wort“ vorfomme, i{t Faljch, wie ein ift daher von ung mit Freude begrüßt worden, und wir erfennen gern an, Blik in „Das Polnijche Jüngel“ (Odefjfa 1875) und ähnlihe Schriften daß fie eine Menge beachtenzwerthen Stojffes enthält, und daß der Verf. Tehrt. Aırch Jagt der Verf. jelbft S. 88, Anm. Richtigeres. — S, 193, in jeinen zufjammenhangenden Yuseinanderjeßungen wie in den einzelnen wegen der Ausgaben von Zeena u-reena vgl. Cat. Bodl. Sp.1217. — Anmerfungen zahlreiche Beweije für die große Vieljeitigkeit eines Wifjens S. 203, 3.8 v. u., der 1. Tebeth 350 ijt der 8. Dec. 1589 (nicht 1590). — gegeben hHat. Wir fönnen aber dochH nicht umhin zu erklären, daß wir in mehr al8 einer Beziehung mit dem Buche, jo wie e8 vorliegt, nicht S. 257, Anm. 2, „Beilih“ al® Singular fteht S, 123, 3. 8. — S, 278, Wir beginnen mit YWeußerlihem. Der Titel des über n7mom “bD vgl. die eingehenden Mittheilungen bei SGüdemann, einverftanden find. a. a D., S.178 bi8 198 und 281 bis 291. — Fehler in den Zahlen: BuchesS entjpricht nicht dem Inhalte. Der Verf. behandelt nır die jkdijHh- S. 12, 3. 11 1ie8: 1542 [da8 wirfklidhe Druckjahr ift 1560]; daf., 3.2 v. 1. deutjhe Literatur in Deutjchland; fjeine Studien iber „die jüdijdh- lie8: 361 {t. 350; S, 14 lie&: 1542; S.17, .14 lie8: S. 175. 176: deutjhe SLiteratur in den fNawijchen Ländern, die Nebertragung nicht- auf Dden erften Zeilen von S, 19 ijt: 1676—1678 und dann: 1679 zu hHebräifcher Schriften, die jüdijch-deutiche Umgangs{prache und anderes mehr“ lejen; S. 23, 3.7 lie8: Sp. 1993, und 3. 21 lie8: Sp, 738; S, 254 lies Hofit er nad) der Vorrede S, X in einem fpäteren Buche veröffentlichen zweimal: 102 {t. 112, zu fönnen,. Derner fcheint der. Autor über den Lejerkreis, für weldhen Wir hHatten manche Ausftelungen zu machen, jHließen aber unfjer er jOrieb, nicht ganz Har gewefjen zu fein: einerjeit$ nämlich gibt er nicht Meferat gern mit dem Wunfche, e& möge dem Fenntnikreihen Verf, ver= wenige Bemerkungen elementarfter Art (z. B. S. 5, AUnm, 1; ferner gönnt jein, die zweite Hälfte jeiner mühjamen Arbeit in nicht ferner Beit Trans{kriptionen ganz gewöhnlicher Namen, z. B. S. 224 „m7wW Sara“, zu veröffentlicdhen. Wir empfehlen ihHm, dann wenigjtens einige Seiten „>x3W Ijmael“), andererfeitz feßt er mehrfach Kenntniß nicht mur des mit mweiberdeutjdhen Lettern drucken zu laffen, biblijdhen Hebräifch, Jondern auch jpäterer Ausdrüce voraus (z. B. S. 340 Ohne wifjen]haftliche Bedeutung ift: „Sem und Japheth. Die hebräi- wird 317 7a nicht erklärt). Ein größerer Nebeljtand, den der Verf. viel- leicht nachträglich im zweiten Bande befeitigt, i{t das Fehlen eine8 Glofjar8 jhen Worte der IJüdijh-Deutjhen Umgangsjprache zufammengeftellt und erflärt nebfjt einer Vorrede von F. H. M.“ (Leipzig 1882, G. A. Gloedner und eines Sachregijters. Wer kann fich bei S. 256 erinnern, daß anzlit [56 S, 8]). Doch mag die Heine Brojhüre Hier genannt fein, da der, Ihon S, 118 ertlärt ijt? Wer findet, wenn er S, 560 vom Südijchen welcher fein befferes Nachfhlagebuch zur Hand Hat (mie G, Selig, „Lehr- Theriak Kieft, gleich die Erörterungen über das Wort Theriak auf S.170 fg.? 2C. buch zur gründlihen Erlernung der jüdijhdeutjhen Sprache“. Leipzig Und nicht nur das Verftändnif des, wie bereit8 anerkannt, reihen und 1792), in ihr ettwa 1200 Wörter und Augsdrücke der jüdijhH-deutfjhen Um- mannichfaltigen Inhaltz wird dur den erwähnten Mangel in Hohem gangsfprache mit lateinijchen Lettern in alphabetijder Reihenfolge zu- Grade erjchwert, jondern auch die Ausnußung defjelben für Inlturgefchicht» jJammengeftellt und verdeutfcht findet. liche und fprachwijjenjchaftliche Unterfuchungen. Mehrfach wird auf frühere MNicht wenige ganz gewöhnliche Wörter und Wendungen fehlen (z. B. baal milchome; brauges jein = emerfungen zurücverwiejen, aber gewöhnlich leider nur durch „früher zürnen; chamer; kalle; ponim), anderes ift überflüffig (3. B. chamischi, erwähnt“ ftatt durch Angabe der betreffenden Seitenzahl, z. B. S. 175, der fünfte 20.). Aus der Einleitung (S. 1—20) mögen einige Säge hier 188, 203. Durch große Weitläufigkeit und unpraktijche Einrichtung des Pla finden: „Die Sefjchichte diejer Mundart repräfentirt ein Stüc Buches Hat der Verf. den Neberblick erjhwert und den Umfang, alfo auch Weltgefchichte. Serade hier hHaben fo urdentfhe. Worte, ja Empfin- den Preis jeiner Arbeit ohne Noth vergrößert. Nur kurz fet hier davauf dungen .. ausgedauert, gerade hei den Juden hHat fich die ganz unjüdijche Hingewiejen, daß fich in den Ertlärungen zahlreiche Wiederholungen finden tieffinnige Narretei der Hochzeitsfpiele 20. {o überlang erhalten, daß e2 (Leilid) S. 137, 257, neiert S, 138, 199 2c.), und daß das Buch gar jedenfalls eine jehr frühe Zeit gegeben hHaben muß, in welder die Iuden mandje von Belejenheit oder Wiß zengende, aber nicht zur Sache gehörige DeutjchlandsS frei und: glücklich genug Iebten, um Sprade und Geijt der Erörterung bringt (z. . S. 31 Schalidheleth, S. 59 fg. Karmefin, S. 195 Nation voll in fich aufnehHmen zu fönnen (mar doch fpäter Jogar ein Yude Haube und Haarfrifur). Das S, 25—53 iüber jüdijch-deutjche Wort- Süßfind Minnefänger)“. „E8 befteht in dev That zwijchen den deutfchen erfärungen Mitgetheilte ließ fich, ohne irgend eine Einbuße am Inhalte zu und jüdijchen Geifte eine Verwandtjchaft, weldje nur diejenigen nicht erleiden, auf die Hälfte des Raumes zufjammendrängen. S. 78—80 {fteht fajjen fönnen, denen die Tiefe eine8 Volfsgemüthes nur al8 Specialität Sebita’8 Neberjegung des 104. Pjalms, dann folgen mit gleich großer Schrift etmwas gilt. Wie unter den Semiten die Yuden, o find unter den eurO- -81—87 die Erläuterungen: wären dieje mit Heinerer Schrift in präg- päijcdhen VBölfern die Deutjhen das eigentlich abftratte Volk. .. Und die Nnanter Form unter den Tert geftellt, o Hätte der Lejer eine Erleichterung reale Seite jenes großen und gemeinfamen Geiftes ijt — die Neufjhheit. . .“ vieler. UnDd Mehrere Seiten wären gejpart worden, Dieje zwei Beifpiele ftatt Das Aramäijche darf nicht al3 „die Mutter des Hebräifchen“ bezeihnet ie literaturgejhichtlihen Ausführungen , ftehen in fehr un- werben. Der vorlekte Sag auf S, 11 ift offenbar infolge eine8 in der überfichtliher W eije mitten zwijdhen Yuszügen, au® der. Mehrzahl der befprochenen S Öriften: e8 ijt zu Bbedanern, daß der Verf. daz Lites Druckerei begangenen Verfehen? an eine faljche Stelle gerathen; er f{oll raturgejchichtlide nicht wol S. 12, 3.13 nad) „bewahren“ f{tehen. en als zufammenhangenden erften Theil feines Berlin. i Herm. L. Strack, Buches Hat drucen lafj Die Literaturangaben lafjen mandhes zı wünfchen übrig; mandem dürfte daher der Hinweis nicht unlieb fjein, ; Delitzsch, Dr. Frdr, (Prof. der Assyriologie an der Univ, Leipzig), Wo daß M Steinjchn eider in dem von dem BVerf. nır jehr jelten erwähnten lag das Paradies? KEine biblisch- assyriologische Studie, Mit „Catalogus libr orum Hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana“ (Berlin 852—60; 4°) zahlreichen assyriologischen Beiträgen zur biblischen Länder- und 1300, üßn %ÜC über deutjdhe Bibelüberjegungen von Fuden, Nr. 1177— Völkerkunde und einer (chromolith.) Karte Babyloniens. Leipzig cinnoth (Gebetbücher für Frauen) Nr, 3169—83211, über 1881, Hinrichs (XI, 346 $. gr. 8). 20 Mk, 91 92 ®ie Erörterung der den Titel bildenden Frage füllt nur etwa zwei ordin6 dispositae. KEditio stereotyi>a. Caroli Tauchnitii tertia Hünftel, des Buches (S. 1—94, großentheil® die AnmerkungenvS.. 95 auctior et emendatior, Nova impressio. Leipzig 1881,Bredt —158). Mit großem Eifer und viel Gelehrjamfkeit tritt der Verf. für (XXXVIII, 879 S, gr.'4). 25 Mk. folgenide Anficht ein: das Paradies, der San Chen,.ift fachlih, nicht Bon der. im F 1867 ausgegebenen dritten -Stereotypauflage diefes aud) jprachlich, iDdentijh mit Karduniäjch, der Landjchaft oberhHalb Babels. WerkeS ijt- vor Iurzem Ddiejer NMeudruck erfchienen. Er ijt der unvderän- Hier treten Cuphrat und Tigris nahe aneinander und gibt der erftere, berte Abdruck der dritten Auflage, uur die Einleitungsworte der Prae- als der Höher gelegene und an Wajfer reichere, durch Nanäle eine Menge fatio (in bder dritten Auflage ohre Seitenzahlen zwijden S. ILT und IV Wafjer an leßteren ab, fodaß beide niht ohne Recht al8 Ein Strom an- eingejdhoben) find fortgelaffen. „Leider Haben wir in Deutfchland noch gejehen werden fönnen. , Nahe, bei Babel „zweigt; fichauf dem rechten immer , feine „exegetifche , Schule, und die, officiellen Seminare reichen er- Euphratufer der divekt in Meer mündende berühmte Ranal Ralakopas Jahrungsmäßig zu einer wirklichen exegetijchen Schulung der Theologie- ab, welder nach Mitter urfprünglich wahrjheinlich ein Euphratarm war, jtudirenden nicht aus. Nur fo ijt e erklärlih, daß eS Kandidaten und Er ift mit dem, Pijchon „der. Bibel, zu identificiven (pisänu, bisjeßt. nır Paftoren in Menge ‚gibt, die nicht einmal:den Titel der Yruder’jhen Kon- als Appellativum nachgemwiefen, bedeutet im Affyrijhen Wafjferbehältniß). fordanz fennen, gefchweige denn fie in Gebrauch hHaben. Iın Intereffe Chawila. ijt die {yrijhe Wüjte, und zwar {peciell-ihr oftnordöftliher, an einer doch auch dem praktijchen Amte in Hervorragender Weifje dienftbaren den „babylonijhen Euphratlauf, angrenzender Theil, Der. Gichon ijt der itreng wiffenfhaftlidhen Erklärung des N. T, ift e& Höchft bedauerlich, daß vom.. Kinfen.. Ufer des Euphrats, jih . abzweigende Schatt en-Nil,. Kufjch dies Werk nicht in dem' Studitzimmer jedes Theologen zu finden ilt. Mittelbabylonien. Ein zweijprachiges. Feilichriftliches Hluß- bezw. Kanal- Dür den neuteftamentliden Eregeten ijt e& abfolut unentbehrlich. Prak- verzeichnif gibt für Arachtu als nictjemitijhen. Namen Gu-g a-an-de, tijdes Format, leidlich Haltbares Papier, ungemein jorgfältiger Druk — „vaS. Jich . mit, dem . biblijchen SGidhon. lautlidh genau deckt“., Man wird KRef. hat bei mehrjährigem fajt täglichem Sebrauch verfhwindend wenige Hicht beftreiten Fönnen, daß der Verf. mandhes BeachtenZwerthe zu Sun- und unbedeutende Druckfehler angetroffen und namentlich. die Zahlangaben jten feiner Zhefe beigebracht Hat (wir Heben.die Bemerkungen über das fait durdgängig zuverläffig gefunden; nır S. 35, Sp, 2, 3, 25 v. u muß Babylonijche Kujd Hervor); andererfeits ‚drängt jich. dem Unbefangenen e8 heißen Math. 24, 46 -— endlich Neberfichtlichkeit zeihnen das Werk die Neberzeugung auf, daß die Argumentation des Verf, jowol da, wo aus. € enthält jämmtlidhe neutejftamentlide Wörter mit Angabe aller er andere Meinungen befämpft, alZ ‚auch da, wo. er die Gründe Stellen, an denen fie vorlommen, und mit Anführung der Verbindungen, für feine Anficht, pofitiv entwidelt, e& mehrfacdh an der. bei fo {Hhwie- in benen fie fich finden, wobei befonder3 zu beachtende Bedeutungen, rigen UnterJuchungen durchaus erforderlichen Unbefangenheit -und Ruhe Hormen und VBerbindungen durch befondere Zeichen Herausgehoben {ind. fehlen, läßt. Man vergleiche z. B. (aber aufmerkjam!) das S, 16. 18 Nur zal in der gewöhnlihen Bedeutung „und“ ijt übergangen, was nie- gegen die IndienhypothHejfe Bemerkte mit dem S, 60. 61 über Chawila mand dermijfen wird, und ebenfo ift das. gewöhnlihe Relativ dc, %, 6 Sejagten. Und wie geringjhäbig. [priht der Verf. über andere Anfichten ausgelafjen. Seßteres Hat dem MRef, bei einer einzelnen Unterfuchung und die für fie angeführten Gründe, wie zuberfichtlih äußert er fich da- allerdbing$ einmal gefehlt, aber gerade bei diejer. Gelegenheit, wo er gegen über die Beweistraft ‚der für feine Auffafjung, vorgebrachten MArgu- mehrere Epijteln blos auf Ddie vorfommenden MRelativfornien Hin mente! Bei mandhen. jeiner Behauptungen fqHeint er auf gedanfenlofje durchlas, ift ihm individuell rvecht jehr zum Bewußtfjein - gekom- Sefer gerechnet oder felbjt nicht reiflidh nachgedacht zu Haben; vgl. 5:3 men, weld) werthvolles Hülfsmittel die Konkordanz ift. Anerdings S, 81, 3. 4 bis 6 mit Gen. 2, 17 und . 8,.9. („Chawila. . in Ver- reicht fie nicht überall aus und bedarf in Einzelheiten einer Ergänzung. Cinmal . nämlidh . wmäre flr gewijfe. fpracliche Unterfuchungen eine geffenheit gerathen”) mit S, 57 bis 59, .3u einer irgendwie ab{Hließen- den Erörterung des Themas. jheint ung. die Zeit überhaupt nocdh ‚nicht grammatijde Konkordanz mwünfchenswerth, die 3, B, jämmtlidhe Tem- gefommen. zu fein. Vorläufig Handelt.e3 {ich immer noch. um die Hrage: pora und Modi zujammenjtellte 20 Mit Hülfe Joldher Zujammenftellungen mo Iag das Paradies nach. Auffaffung der , Hebräer?; und da hat wmürbde fich noch leichter der individuelle Stil der einzelnen neutejtament- der Verf. das Bedenken, weldhes au3 . der Nennung des unfjeres Wij- liden Schriftfteller unterfuchen lafjen. Dem Ref. ift z. B. der Häufige jens aus Syrien und Paläftina. ftammenden Feigenbaumes SGen. 3,,7 Gebrauch des Perfetts im GHebräerbrief aufgefallen. Aber vohHne joldhes gegen Babylonien erhoben werden kann, nicht einmal erwähnt, — Der Hülfsmittel {ft [hwer zu fagen, wie fich die Verwendung defjelben bei den größere Theil des Buches gibt unter der nicht pajfenden Bezeichnung anderen neuteftamentlidhen Schriftjtelern {ftellt. Wichtiger noch und „Anhänge“ S, 169— 329 in fünf Abf mwünjdenswerther wäre eine Zujammenftellung aller neuteftamentlichen Anitten Beiträge zur Geographie Wörter nach den grammatijdhen Wortfklaffen und Endungen. Eine Reihe BabylonienS, zur biblijhen Völkertafe 1, zur Geographie Kanaans, zur Geographie Negyptens und. zur. Geo graphie Slams. Aus der großen iprachliher Erjcheinungen bei einzelnen ] Wortklafjen Hat natürlih niemand Hüle des interefjanten und, {peciell für, den . Altteftamentler wichtigen näher zu unterfuchen Suft, folange man die wenigen jedesmal in Betracht Material$ nennen, wir Hier nur die Musführungen: über. die bisher fommenden Wörter aus dem LVerxifon oder der Konkordanz Herausjuchen meift appellativijd). gedeuteten Eigennamen . 3iP, Y'W, VipD (3 23, 28; jo, Wie oft 3. B. finden fih analoge Bildungen wie OTELPNG, KPOPNG? SFer. 50, 21), und. über den babylonijch-elamitijhen SGolf När Marrätu Die Antwort darauf ift mit der YBruder’jhen Konkordanz nicht zu geben., (D°n Yn er 50, 21?7, . S, 182), welcher fich in alter Beit bi3 ober= Endlich wäre eine weitere erwünjdhte Ergänzung des Werkes eine Zu- jammenftelung der Wiurzelwörter mit ihHren AWbleitungen. . Bet der Be- hHalb der, Stätte des jebigen Korna ‚erfireckte. . Zu S, X. . Der Artikel itimmung der Bedentungen einzelner Wörter ift man gar zu Häufig ge- „Eden“ (1 in Riehm’s „Handwörterbuch des biblijchen Altertums“, nöfhigt, Ddie vermandten Wörter Heranzuziehen, von denen mit Hülfe S: 298 fg.. ift; von : Cd. Riehm, nicht von Schrader; demgemäß: muß auch S. 12.21.58 fg. 114 an ‚die Stelle des Namen? Schrader der des erftz des Verikons in der Regel nur die mit Präpojitionen zujammengefeßten Bil- genannten Gelehrten. gefebßt werden. Der Frrthum Fommt‘ daher, daß dungen zu finden find, Sine beffere Hülfe ift Hierfür das Cremer’jche die von NRiehm verfaßten Artifel in demcitirten Werke nicht unterzeichnet „Biblifdh-theologijhe Wörterbuch der Neuteftamentlidhen Gräcität“ nament- lid) in jeiner dritten Auflage, doch reicht e3 lange nicht aus, Bedauerlich find,. und Schrader die: unmittelbar . auf Eden, 473 r folgende‘ Notiz ijt, baß die neue Ausgabe der Bruder’jhen Konkordanz nur ein Neudruck über Cden, 133 ‚(a.'a: O, S, 305) ( gefhrieben‘ Hat. ' Warım f der ge= tjt, nicht eine Umarbeitung der friüheren Ausgabe, Leßtere mwar: nadh dem YHaftvolle Anffag' D: Zöckler’8: („Die Lehre vom Urftand des Menfdhen“, textus receptus gemadt; eine Heranziehung der Abweichungen der werth- Gütersloh 1879, S, 216 hi8:248). nicht benußt wotden? — S. 82 fehlt volleren Handfchriften war nır feilweije und ungleihmäßig durchgeführt, bei „ 62; Örab-Sftl. Länge“ der. Zufaß „v. Ferto“ ; denn die Längengrade auf der Karte find (was übrigens auch nicht bemerkt ijt) nach der Stern- der codex sinaiticus fo gut wie gar nicht berückfichtigt, Die Folge ift, warte. von: Öreenwid) g daß man bielfach die Konkordanz nicht benugßen kann, ohne jede darin ezählt. — S, 179 find die Bemerkungen über die gefundene Stelle erft wieder in einer FritijHen Ausgabe zU vergleichen. jütigeren Rytos marfchirte, Tageniävfche dev- GHeeve ' der Alten Beit ticht zutreffend: das Heer Ddes Hoffentlih werden dieje. Mängel in Zukunft verbefjert.. ‚Undverdroffene, wie aus der Anabafis befanntk, täglich 6 bi3 7 jelbftlofe Arbeit wird das freilich erfordern.. Müöchte ein vielfältiger Ab- Parajangen. / S./265 uußte‘ Schrader’3 Unterfitchung über die Lage jaß de8 troß diejfer Mängel fo ungemein nüßlidhen Werkes den, Verleger von Karchemifch: und de Hen VBerfchiedenheit bon Cireefium, '„Keilinjhriften ermuthigen, die Koften der Neubearbeitung niht zu {Heuen! 5B und Sefchichtsforfdhung *, S, 221 bi8 1225, citirt' wWeden. YNeberhaupt zn unß -bedünken, daß der. Verf. I' der Hier beprochenen Arbeit den DOchfenbein, Sotil. Frdr. (geiw, ref. Pfr. zu Sreiburg), Aus dem Schweizes Berdienften. Schrad &’3 nicht ganz gerecht gemötden fei: — Der vorleßte rifhen VBolksleben des XV, Sahrhunderts, Der Inquijitionsprozeß Sag auf S: VT de 3 Borworts gibt Anlaß an diejenigen, welche fo thHeuere wider die Waldenjer zu Freiburg 1. im Jahre 1430 nach den Büher veröfferttlichen / im - Intereffe. der” Lejer und vi elleiht auch der Aten dargeftellf. Bern 1881, Dalp (XI, 410 S, 8). 5 M. annum ‚nicht unbeherzi Wiffenfchaft ı die Bitte z richten, das Hotrazijche Nonum prematur ‘ in Hm freiburger Kantonsarchiv fand der Verf, des Horliegenden. Buches S. 58, gt 3 Vaffen. ' Der Dieuck ift, {oviel ir Bemerkten, einen Band Hetitelt: „Inquifition gegen etliche aus Böhmen und Deutjch- jehr forreft. 8. 7 lie8" / And. T, S/242, 243 &, 81; 3. 2'fie8 Yand Yergefommene Waldenjer, weldhe SGemeinfjhaft der Süter und die ‚405 dierjeßt Mit 40 bezeichnete Anmerkung jollte die 4L1. fein und um- Ylatonijche Republik verkündigten“, Diefes umfangreiche noch unbenußte gefehrt. H. Str. Atenftück enthält die Protofolle über den Inguifitionsproze weldjer 1430 gegen die Waldenfer in Freiburg angeftellt wurde.. Der % erf. gibt. un8 Bruder, . C. H, Tap.tefovv't(f)v TE Ka OL KEEewy, auf Grund diejer aufhentifjdhen Onelle ein eingehendes Bild deffelben 8ive Concordantiae omnium : vocum Novi Testamenti graeci, pri- mum ab.Erasmo Schmidio 6ditae, nunc secundum -eritices‘ et her- unter Benußung der Literatur und fonftiger. archivalijdher Mittheilungen. meneutices nostrae; aetatis - rationes Emendatae; ı auctad, meliori Na ‚dinem einleitenden Abjchnitt iber die. Setten des Mittelalters. wie bejonders die Waldenfer behandelt er deren Auftreten in der Schweiz. 93 94 Bereit früher fanden in Bern @egergeriä;te {tatt, {o 1277, 1374 Und gelijgen MijfionsgefelljhHaften; weldhe kurz GHarakterifirt werden, nebit 1399, Sın e gteren Jahre wird au daS erfte zu Freiburg. gehalten. einigen {jtatiftijden Angaben über derenm jüngften Beftand. Diefer Cheil Leider i it das Wftenftüc, welches, die ProtofoNle enthielt, verfhmwunden. ichließt mit einer Neberficht über die gefammte miffionirende Thätigkeit Doch ift ein Wbdruc defjelben., vorhanden. Die Lehre der Angeklagten bder evangelijdhen. Kirchen. Hierauf führt uns der Verf. in. jOneNlem erjcheint hier nodh vollfommen fatholifivend. Sie merden freigelprochen, Rundgange über die jämmtlichen Miffionsfelder, al8 erfahrener unNdD ge- weil fie abjchwören, Daß {ie aber ihrer Neberzeugung treu blieben, Zeigt wijjenhafter Führer ung überall die Wirkungen‘ und' Erfolge der Ver- ein neuer Prozeß, der 1429 angeftrengt. murde. Ihre Lehren find „den Ffündigung des Evangeliuns darlegend: Auch diejfer Theil ijt nicht, wie Artichlen, die in vorhergehender Inquifition begriffen, gleich. Zu dem diefe Gefahr .nahe Iag, dıtreh einförmige Aufzählung -langweilig geworden. das Sy fürgabend, e {oltend die güetter gemein Jyn. Woltend damitt ein Wir finden vielmehr voft in Inrzen Worten eine treffende Charatkteriftif, Platonijhe Rempublicam infiüehren.“ Sie follen au Privatjchulen . er- welche zwijdhen den frodenen ftatiftijdhen Angaben unz den Segenitatnd ricdhtet und Pjalmen, Grammatit und Logif gelehrt Haben. Der Rath in lebendiger Weije nahe bringt. Auch hier machen allgemeine tabeNarifche beantragte die FInquijition. Das Refultat war, daß mehrere mit Geld Bujammenftelungen den, Schluß. Der Verf. Hat; e& fich angelegen fein gebüßt, zwei verbrannt wurden. Den Haupttheil des Buches (S. 173—382) laffen,. überall ein; furz bemefjenes Material anzugeben, und: jeine, Aus- nimmt,der große Prozeß von 1430 ein. Mit einem ungeheueren Apparat wahl Ddürfen wir wol durchweg al8 eine glückliche bezeichnen. Kır Titel von Ä‘Sor5ereitungen‚ unter dent Beifein von zahlreidhen, angefehenen ijt. die Veranlaffung der Arbeit angegeben. S3 bedarf Hoffentlidh nicht Berjönlichfeiten ging derjelbe‘ in Scene. In 99 Verhören wurden die erft der Verfidherung, daßı Dder Verf. ganz felbftändig gearbeitet Hat.. So Angellagten auf daz bpeinlichjte inquirirt, |die Verfündigung der Urtheile datfbar mir Oftertag’s-für die erfte Anflage der „Real-EncykWHopädie“ vor mit großem Romp vorgenommen. Die Strafe beftand im Auferlegen 24 SJahren gelieferte „Weberfichtlihe Gejchichte der protefjtantijchen Mijjid- von Faften, Berhängung von Geldbußen, ewvigem Kerker, ja die Todesjtrafe nen“ einft begrüßten, fo‘zeigt doch diefe Arbeit für die neue Auflage jehr fehlt nicht, Eine eigenthümlidhe Strafe war die Befreuzung. Sie beftand treffend, wie die wifjenjdhaftlihe Erfajfung der Mijfionsjache in den beiden darin, daß den Verurtheilten gelbe KXreuze von Tuch auf Bruft und Rücken Tegten Jahrzehnten fortgefchritten ijt. Wir glauben das Schriftchen allen geheftet mwurden, welche fie bei jedem Sffentlichen Auftreten tragen mußten. wiffen{haftlich gebildeten Mijftonsfreunden, weldhe in ihrer Bekanntjhaft Das wifjenfchaftliche Ergebniß fönnen wir in folgenden‘ Punkten zujam- mit der großen Sache nicht zurücbleiben wollen, aufs wärmfte empfehlen menfafjen: 1.' Die Sekte befam. aus Deutjhland ihre Führer. Freibittg zu foNen; ebenjo allen denen, und namentlich den jnngen Theologen, welcdhe lag an der Straße von Deutjchland na Frankveidh; von Bafjel wurden fich erft eine nähere Bekanntjchaft der Mijfion zu erwerben wünfchen. jente an die‘ Gemeinde empfohlen. War einer angekommen, {o wurden Boten Herungejchickt. Man war fich des Zujammenhangs mit den Huf- Jähn, K, E. (Baumeister in Magdeburg), Das evangelische Kirchen- jiten bewußt, weniger der Abhängigkeit von den Waldenjerthälern. 2. Khre gebäude. Hand- und Hülfsbuch zur Anlage und Einrichtung unserer Gotteshäuser, Leipzig 1881, Scholtze (IV, 321 S. 8). 8 Mk. Hauptangriffe richten fie gegen die Priefterfchaft, namentlich gegen die hohe Geiftlichteit. Man weigert jih, Abgaben zu liefern, weil jene jchon Diejes mit feinem vierten Heft zu einem vorläufigen Abjhluß gelangte zu veich fet Siebzig Apoftel ftehen an der Spige der Gemeinde; ein jchöne Werk verdient. namentlid in den Lejerkreijen d. Bl die wärmite alter und ein junger gehen zujammen; gekleidet find fie wie Kaufleute in Empfehlung. Der InhHalt ift überaus reich, ‚ ohue weitjhweifig und perfiidhem Mantel. Sie geben vor, Tuch zu verkaitfen, Haben aber Büher ermüdend: zu fein. E3 hehandelt, nachdem ein- die durchauZ gefunden mit, aus denen fie vorlefen. 3, Die Hauptfrage, weldhe die Waldenfer leitenden Grundfäge entwidelnder allgemeiner Theil vorangegangen, ' die bejchäftigt, ijt: Was JoN ih thım, daß ich felig werde? Sie macdhen Pro- Vage, Stellung und Umgebung der Gebäude, die Ermittelung des Raum- Jelyten. für Glauben und Heil, nicht für die Gemeinjchaft, wie die, Organi- bedarfs (ein praktijches, wichtiges Napitel!), die Orundformen des Kirchen- jation überhaupt die jhwächfte Seite ift. Sie verehren die Heiligen, gebäunde3 jammt den An- und Nebenbauten, ferner die Ausbildung be- glauben aber nicht an die Kraft ihrer Fürbitte. Der Ablaß Hat nır bei jonderer Theile des Gebäudes, mwobei u. a. Emporen, KirchHenfenfter, Reumüthigen Wirkung. Ale Leiftungen für die Todten werden ver- Portale zur Sprache kommen, jodann die. innere Einrichtung bi8 auf die worfen. Die Kirche Hat trog aller Anftrengungen dieje Sekte nicht vers DHeizung Hinaus, endlidh in 'einem AnhHang Interimstirchen und Rapellen. nichten fönnen, freilich furdhtbare Verfolgungen zu diejent Bwede verhängt. Der Bilderjchmuck ift zweclentjprecdhend (203.gute Holzihnitte), nicht über- Neber Ddiejelben berichtet ein Anhang, enthaltend einen „Ueberblicf über Iaden, aber wiürdig. Kurz, einem Geiftlichen, der den Ort liebhat, wo die Gejchichte der Waldenfer von 1430 biz 1871”. Die warme Liebe des des Herrn Ehre wohHnt, dürfte diefes Hand- und Hülfsbuch ein uneNt» Berf. merkt man überall durch, wie er überhaupt jein proteftantijches behrlicher Rathgeber in den verfchiedenjten Hierher gehörigen Fragen: fein. Nrtheil mehrfach energijch Hervortreten läßt, Seine Anficht über die Be- Der Druck ift leider nicht befonder8 Korrett; jogar auf dem Titelblatt i{t bil deutung des. relig iöfen. Syftem8 S. 3 fg. vermögen wir jedoch nicht zu ein jonderbarer Fehler {tehHen geblieben: Anmilius {tatt Aemilius, Doch Nigen. . Bejonderes: Interefje bietet das Buch wegen feiner teichen Mit- räumt das ausführlidhe Druckfehlerverzeichniß, wenn man e& wirklich. vor theilungen. aus dem Gebiet der Kulturgefchichte: das fociale, politijche und der Sektüre des Buches durchgeht, im wejentlichen die Anftöße weg. religiöje Leben im allgemeinen wird un8 in zahlreichen Heinen Bügen wie in zufammenfajjenden Darftelungen vor Augen geführt. Lechler, K, (Detan in Heilbronn), Beicht: und Abendmahlsbüchlein. Heil- bronn 1882, Scheurlen (VI, 40 S. 8 mit einem Widmungsblatt). Geb. 20 KF, Warnet, Dr. G, (Paft, in Rothenihirmbach), Abrif einer Gefchichte der proteftantifchen Miffionen von der Reformation bi8 auf die Gegenwart. in vortrefflihHes, feinem Zwed in jeder Beziehung ent}predhendes [Aus der „Real-Encykopädie für proteft. Theologie u. Kirche“ ab- Schriftchen des8 bekannten Verf. Gefund in der Lehre, einfach, faßlich gedruckt u. mit Nachträgen verjehen.] Leipzig 1882, Hinrichs (VIIL, und edel in der Sprache, in die Tiefe der Schrift- und KirchHenlehre iütber 158.S. gr. 8). 1. 50. jeinen Gegenjtand einführend, erfüllt e& auf jeinen 40 Seiten in den drei Schon öfter find überfichtlihe Darftelungen der gejammten Miffions- AbfHnitten ; Vorfeier in der Beichte, Feier des Sakraments felbit und jache in Inapper Form gegeben worden, um dem Mijfionsfreunde die Nachfeier, in vollendeter Weije den Wunfch, den der Verf, in dem KIurzen mühjanıe OÖrientirung auf diefem {v ausgedehnten Gebiete zu erleichtern. Vorwort ausjpricht: „Das Bekenntniß unferer Vieben Kirche [der- Iuthe- 3 liegt in der NMatur der ‚Sache, daß jolche Arbeiten bei dem fchnellen vijchen] recht in die Herzen der Kommunikanten, vor allen der neit Lon- Wachsthum der Miffion nach einigen Jahren von den Thafjachen über- firmirten , Teuchten zu laffen und zur Erhaltitng der edelften @lanberni3> holt werden und veralten. Murch. Hatten derartige Verjuche immer noch ihäße bet diefer Gelegenheit etwas Beizutragen“. Die Zeit der Konfire bedeutend mit der Schwierigkeit zu fämpfen, weldhe die Bejchaffung von mationen {teht vor der Thlir. Wir möchten rathen, das Schrifthen nach zuverläffigent, bis auf die Zeit der Abfaffung reichendem Material ver- Einzeichnung des NamensZ und des Konfirmationsipruches ‚einem jeden urjachte. Die Fortihritte der Miffion {piegeln fich ab in den Fort{hritten ihrer Darftellung. Konfirmirten als ein Bademekum mit auf jeinen Pilgerweg zu geben. Die un& vorliegende Arbeit des wohlbekannten MijfionsSfchriftftellers Täßt die Arbeiten fjeiner Jäammtlidhen Vorgänger auf Schüler, „ Sottl. 9iug., Die Wurzeln der, Judenfra riften. unDd diejem Gebiete weit Hinter fidh. ' Wir meinen die8 nicht blo8 in Bezug uden, zunächft den-Studenten DeutjhlandS darge eutiche ev. au B erlin 1881, auf die bedeutende Zunahme der Früchte unferer Miffionen, die er uns Der erf. uch- ı. Traktat-Gejellich. (IV, 60 S, gr. 8). 50 B Ta borführt, nein, auch die größere VoWNlftändigkeit und Genanigkeit der Dar- erörtert in fünf Hauptabjchnitten die Hochinterefjante &i ellung , Ddie fichere, Jadhgemäße Auffaffung, die richtigen Gejichtapunkte Er weift nach , daß das Judi enthum durch feinen Gegenjag zu dem e m f ® zur B eurf immer mehr den Zwecen atans diene; nur-Hätten wir um der Sach einen bed Heilung mandjer. Erjcheinungen auf diejem Gebiete-zeigen un? von Ausdrücen mwie „Satan“ und „Satansreich“ einen etwas jparjameren Beit eine T be eutenden Fortjchritt der Mijjionswifjenfchaft, die fich in unjerer Sebrauch - gewünfcht. . Mit erjchütterndem . Ernite find die tiefen. Gegen- er jonder8 - gedeihlihen Entwidelung‘ erfreut. Beachtenszwerth Jäße unjerer Zeit j hildert und die IJud age al8 ‚eine b e)0n TEn er]dheint. die] Ortfhritt aud) in der Erörterung der Stellung der Refor- nende. dargelegt. % uch den Einfl uß Ddes modernen Judenthu ı m8. auf die matoren 3ı der Mijfion, die in der That bisher ziemlih oberflächlich Kirche Fennzeichnet der Verf, S, 40. Das lebgte Kapitel behandelt-„Die behandelt wurde, w Xrend un Hier eine fachlih wohlbegründete Dar- Neberwindung des faljchen. Mejfiasreiches .. der $ uden . Diefer eit“ .und Tegung entgegentritt, wirb. darin zur alljeitigen Rückehr zu Kefu Iräf tig gema Ont. Hinfichtlidh der verein die manches in neuem Lichte erfheinen Väßt. Aıch GE A gelten Verfuche und Anfänge evangelijher Miffion im 17, und 18. Sah Chundert mird man mehr finden, al8 was in Arbei- äcuefie -;l;?;ingi[dje iteratur. ten ähnliher Art' u n$ bereit® oftmals geboten mwurde, Nach diejen mehr Philofophie. Vidmar, C. J., Kine Studie als Beit zur anthro- Teitenden -Abjhni tten gibf der Verf. in Inapper, präctjer Form zunächft r. 8). 60 8ı E vel e, Dr. 8‚ et ne Geichichte der polog. Psychologie, . Wien, Kirsch (318 & Entftehung 1nd Entwidelung- der verjdhiedenen evan- Gejundheit der eele, mworin befteht Jie? n %o}:trag. Berlin, i8_i_gganbt I6 95 ‚& Grieben (53 S: 8). 80 3, Klende, Dr., Bom phantaft. Bejfimismus deutjher Bearbeitung erjheinenden Streitjhriften Wickif3 ins Auge faßt. penhauer u. Spinvza. Leipzig, Koßberg Sedes Kahr jollen zwei Bände zu je ca. 400 Seiten erjdheinen; 1882 von zum freudigen Realismus: Scho 45 u. 55 „ gr. 8). 2.A4 Der j., Bejfinismus und Schopenhauer, mit . D, Matthew, dem Herausgeber der englijhen Werke Wich]’8, Buch I eilmittel de3 Vejfimismus. Ebd. (45 S: gr. 8). u. II der „Summa theologiae‘“: ‚„De mandatis dei‘“ uns „De statu 14 Derl., Spinvza, ezug auf Spinvza als Hı mi z £ Rückfiht auf Kant, Schopenhaner, SGoethe innocentiae‘‘, und in der erften Hälfte von 1883 das fechste Buch: „„De ı. die moderne Naturwi jenfhaft. Sbd. (55 S. gr. 8). 1.M Schultze, veritate scripturae sacrae‘“, bearbeitet von Dr. Rdf, Yuddenfieg in der Naturwissenschaft. Eine philosophische Dresden. Yeber das Erjcheinen der weiteren Bände werden rvechtzeitig ‚Einleitun Prof. Dr. F., Philosophie in das Studium der Natur und ihrer Wissenschaften. 2. TI1. Mittheilungen gemacht ‚werden. Der IJahresbeitrag beträgt eine Öuinee ünther (XIII, 420 S. gr. 8). 10 .4 (kplt.: 18 ./). (21 Mi.), ijt aljo verhältnifmäßig niedrig, da zWwei ftarfe Bände dafılr „Leipzig, en. Bibliothek, Assyriologische, hrsg. geliefert. werden. Der Profjpekt fordert auch die deutjche. Gelehrtenwelt, . Fr. Delitzsch u. P. DOrientalifhe Neligion aupt. I: Akkadische u. sumerische Keil- namentlich die Bibliotheksvorftände zum Beitritt auf, da der Bezug der irt und mit wichtigen Publikationen für Nichtmitglieder, menn überhaupt möglich, docdh _schrifttexte, nach den Originalen im Brit. Museum co mit wejentlich erhöhten Kofjten verbunden ijft. Dr. Rdf. Buddenfie einleitenden Zusammenstellungen sowie erklärenden Anmerkungen hrsg. Dresden (Vibthum-OGymnafium) ift zur Annahme von Beitrittserklärun v. Priv.-Doc. Dr. P. Haupt. 4. Lieferung. Erklärende Anmerkungen, akkadischen Grammatik. 2. Kurzes akkadisches bereit. — Bei Trübner u. Co. in London erfchien joeben: „Orienta jen 1 . Grundzüge der n zur Zeichen- antiqua or documents and researches relating to the history of the S Jossar. 3. Anmerkungen zur Schriftafel. 4. Belegstelle 14 A (1—4:; writings, languages and art of the east.“ MEdited by Terrien de sammlung,) L eipzig, Hinrichs (S. 133—220 gr. 4). Lacouperie. Vol, I. Part I: 1, „Early. chinese texts: the calen- 36 .4). Lauth, Pro f. Dr. Fr. J., Die ägyptische Chronologie gegen- dar of the Hea dynasty“ by Prof, R. K. Douglas. 2, „On the origin über der historischen Kritik des Hrn. Alfr, v. Gutschmid. München of the Phoenician alphabet‘“. By _ G. Bertin (VIII, 60 ı. 36 S. mit (Berlin, Th. Hofmann.) (LXXXIV und S, 269—326 gr. 8). 6 .4 1 Zaf. in 4 u. 12 Taf. in 8 auf 6 Ynartjeiten). Das SGanze ift litho- VermifcdhHtes. Höriter, D.-Bir. Sup. Lie. T., Neber ethijhe unDd graphirt. Alle zwei Monate mwird ein DHeit e x]erten. (6 HeNe = 1 D8. — äfthetijche Weltanjhauung. Ei n VBortrag. Halle, Strien (32 S. 8), 50 . 21 M.). — VBon E E, A iehm’8 , andmörterbuch Ddes biblijchen Sammlung von VBorträgen. Hrag. von W. Frommel u. F, Pfaff. Altertums für gebildete Bibell ejer“ (Bielefeld, VelhHagen u. Klafing) ift 7. Bd. 1. Hefjt: Sinfluß des Chri jtenthums auf Krieg und Kriegführung. A 1. 60) erjchienen (S. 1441—1536 Lerx.-8), von VBon Div.-Pfr. G, ingado. 2, GHGeft: Vitorria Colonna. VBon 10f. joeben die 16. Lg reichend, in gleicher Ausftattung, Einrichtung X aud, Heidelberg, Winter (27 und 34 S, gr. 8). 60 ı. SO . „Schuldopfer“ bis „Stabt“ und Güte wie die {rüheren Lieferun en. Die allbefannten und bewährten ?B'eittäg e, Wiffenidhaftlidhe, zur Judenfrage. Patrio tijdje Unterfuchungen. nen ung auch hier: 5 er Herausgeber vor allem zahlreich, 1Sg. D reimund Sutsmuths. I. Die uden vom Standpunkie der Namen bege: chriftlichen Sittlichteit, GSeichichte, Staats- und Gefelljchaftspolitit betrach- Bon dann Delig] befonder3 bei Artiteln über Kultus, Schürer bei gejchicht- Wir freuen un$, daß das Werk tet v. YAWdf. FZranß. II. Zwijdhenbemerkungen zur Iudenfrage. lidhen, Miü lau bei geographifchen 2C. Stelle der bisher ‘erjchienenen Conft. Fran Berlin, Kein (192S. 8). 3 jeinem A bichluß entgegengeht. — An ] 3berichte der Kgl. Preußi- DBei Zih €&cb er in aris erjchienen: Bersier, E., La royaute de „Monatzberichte“ merden fortan „Sigun $ erlin“ in Zwijdhenräumen von Jesus-Christ. Conferences (76 p. 18). LE, Lamarche, N., His- jdhen Akademie der WifjenjhHaften in e87 8 ahıg. toire de la r6formation et des 6glises r6form6es. Manuel pour lin- 14 Tagen erfcheinen (Berlin, Dümmler in Comm.; struction religieuse (VIII, 180 D I9 DG Menegoz, Eug., 12 M.). — m Verlage von B. G. Teubner in Leipzig i{t foeben ein Quid de catechismo sentie ndum sit. Dissertatio quam.in facultate Buch erfchienen, auf weldhes wir, obgleich e& zunächft nicht einen der von theologiae evang elicae aca demiae parisiensis die XXIII mensis Fe- uns gepflegten Gegen {tände behandelt, doch die Mufmerkjamfeit unjerer weil e8 eine vielbe[prochene Tagesfrage mit unleug- bruarli A, D. MD CCCLXXXII publice defendit. Lutetiae Parisiorum Lejer lenfen möchten, 1882, typis Caroli Noblet (31 p. Lex,-8). Menegoz, E., La notion barem Sejchick und gro Ber Möäßigung behanDdelt, und feine Borjchläge die,Be- du_ cat6chisme. Etude de th6ologie pratique (49 p. 18). 60 C, rücfichtigung unferes vielle jenden und vieljhreibenden Publikums im Hohen Menegoz, E., Le pöch6 et la redemptio n d’aprös St. Paul (IV,306 p. gr. Grade verdienen. Den für die € ntwickelung unferer deutjdhen Schriftiprache des 8). 6 Fr. Mouchon, H., Le rögne de Dieu, Etudes bibliques (275 p. wichtigen Borgänge n der deutjhen HeereSvermwaltung (nament! C ebiete 18). 3 Fr. Sayous, E., Les deistes anglais et le christianisme. Generalitabes) un de8 Unterftaatsfetretärs Stephan auf dem Principalement depuis Toland jusqu' & Chubb (1636 — 1738) (212 p. der Boftverwaltung | AOließt fich Dr. Herm. Dunger in feinem „Wörter- 8 4 Fr. buche von Verdeutjhungen entbehrlidher Fremdiwvörter (mit Berückjichtigung Zeitfhriften. Natır u. Offenbarung. 28, Bd. 3. Heft: Fr. Reinz der vom SGroßen SGeneraljtabe, im Poftwejen und in der Reichsge W hHard, Die Hand der gött! , Vorjehung in der Urwelt. — Beitfchrift für gebung angenommenen Verdeutjchungen“) Leipzig 1882, Teubner [ Kircdhengefchichte, DD 3, Heit: H. Keuter, AMuguftinijhe Studien: 194 &, 8]) mit ca. 5600, in den meijten Fällen (ücklich gewählten Bor- IV. Auguftin u. Dder XKat H. Orient. %. Bartels, Mittheilungen zur iolägen zum Erjaß der gewöhnlichften in unjere yrache eingedrungenen Gejchicdhte des Pietismus in Oftfriesland u. den benachbarten Sandichaften: Hremdiyörter an, Dem Wörterbuche geht eine gelehtte un gediegene II. Der Bietismus in den Iuth. Nemtern. V. SchHulke, Kritijdhe Neber- Aohandlung über Fremdivörter und Sp rachreinigung voraus, welche das fichten über die Kirchlich „archäolog. Arbeiten au den I 1879 1, 1880, Buch weit über die Leiftungen der Tages- und Brofchürenliteratur er- Analeften: 1. C. Erbes, Die Gejchidhte der S. S. quatuor coronati, eine hHebt; fie felbjt ijt ein Mufter [hönen, rein deutjhen Ausdrucks und Kiefert martyrolog. Studie. 2. H. Haupt, Ein Beghardenprozeß in Sichftädt den fchlagenden Beweis, wie nicht dasz VBorurtheil vieler, namentlich vom . 1381, Miscellen: 1. G, K awerau, Neber den Verf. der „Ein» albgebildeter i{t, daß man ohne 5 uhülfenahme von Fremdwörtern in undzwanzig Rredigten 1u. Sermone von 1537“ in Suther ’3 Werfken. ß ünfteleien un d undeutfjhe Wendungen verfallen müfje. Aus eigener Er- 2. € Ne | LE Chrijtl. Anachoretenthum bei Eujebins, 3. N. Bonwet{ch, fahrung fönnen wir Ddenen, die viel mit der Fed er arbeiten, verfichern, Sin Beitrag z u den Aften des Petru8 u. Andreas. 4. G. Hoffmann, daß das Wörterbuch die Rathjuchenden nicht vergeblich juchen. läßt. — ‘Imm. 5. . RKöhricht, Wiederentdedung der Pratica inquisitionis. — In VBorbereitung befindet fich: bei G, Weiß in eidelberg: Spinozae „Opera philosophica“ ed H. Ginsberg. ol. IV: „Die unvolendeten anat auf Hoffnung. 19. Jahrg. 2. Heft: FIrz. Delik[M, Chriftenthum . — Ardiv für kirdhl. Kunft. 17 . AbhHandlungen“ (3 M.). Mit diefemn Bande ift die Ausgabe von Spinvza’s u jud. Prefje, Selbjterlebtes Ein Rarlament3hHauzZ fir Ddas Ddeutiche 2Reid;f Werken im Urterte ge] ch1o jjen. — Der deutiche BuchhHandel entfaltet gegen» M. ReihenSperger, in der Marienkirche zu Berlin u. SGej{ch. märtig eine außerorden tliche NüHrigkeit: von Tag zu ag fteigert fich jeine Th. Prüfer, Der Todtentan . — Chrifll. Kunfiblatt, Broduktion, jodaß eine theilmei je Neberladung des üchermarktes jeßt {hon ı. Jee der Todtentanzbilder überhaupt (Fortf.) Schulge, Studien über begonnen Hat. Außer den zahllof en Tagesblättern und den vielen ochen- Nr. 3: Der alte Kirchbrunnen in Heilbronn. V, und Monats/ chriften Y eip. „Revuen“ jind e$ bejonders die Sammelwerke den. altchriftl. Bilderkreis. D. Fijcher, Die Kirchen der Bettelorden in („Kollektionen“ , mit welchen die Verleger ganze Sortimen te von Büchern jo- Deutichland (Schl.). Die Kirhe zu Waldan (Schl.). — Mittheilungen aurad, wol {hönwiffenjcdha ftlidhen al3 auch technijchen 1, a. In alt8 der deutjchen x. Machrichten für die ev. Kirche in Rußland. Mürz: &. (6) , © Nöltingk, Auch ein Wort Vefewelt zuführe N. Welch große Verbreitung die Reclam { e „Univerfalbiblio= Woldemar Adf. Hanjen, Nekro —. thef“ gefunden, ijt befannt; neueren Datums.find die Klajjiker-Kollektionen über unjere Mitarbeit an der le?!?iffi» n. A v. B., Zur Iudenfr ® {teS von Hempel un d Wallroth in Berlin, Cotta („Bibliothek der Weltlitteratur”) Die Volkskirche. Nr.3: . Deppe, Ueber die Faftenzeit und ihre und Spemann in Stuttgart 2C, Dasz neuefte Unternehmen diejer Art, Dienfte in der Iuth . Rirche. Ueber Haustollekten. — Ev. Kirchenztg. Nr. 11 ; 1 dienen will, ift das bei G. Freytag Zürer, Die Hri 41, Liebesthätigfeit in der alten Kirche, ein Wegweijer yeidenfer und in Leipzig erfdheinende das zugleich wijfeniaftlichen Intereife ammelwerk: , DazZ Wijjen der Gegenwart“. für die Innere ijjion in der Gegenwart. Freimaurer, Dafjelbe ift auf nicht weniger al? 200—300 B ände (& 15—20 Dg. &a Nur Cogitanten. Feuer- oder Geierbeftattung, ein Botum in ß acdhen unjerer Die bherliner 1 Me.) berechnet und joll in je einem mit Ma} trationen ausgejtatteten y itl. Be nißjitfe. — Neue Ev. Kirchen- Btg. Nr. 11: Bande einen beftimmten Zweig der mvd erne n Wi Henfcha t volljtändig be- z tadtjyno DEr B. Auerba und das IudenthHum. 5 vof. Bey]ı Olag und jih allerdingS n | cht unbedeutende Die yHofitive Union. Die orgänge in Rheinbrohl. er Antrag Boyfiet. hHandeln. Unter den Mitarbeitern finden en wird, auf {o eng bemeffenem Graf Campello. Bom Ritnalismus. — Protelt. Kirchen tg. NMr.11: F, Rich- Namen; ob e& aber jedem einzelnen gelin en des öher gebildeten Publikum® ge- ter, Die Aufgäben des Proteftantismus in Deutich { and. — Neue Sahr- Kaume eine aud) den Anforderun n i haft zu gebe n wird fich erft beim Ver- -pücher für Philologie und ädagogif. 123, u. 124. Bd. 12. Heft: nügende Ouintefjenz jeiner Wiffe en laffen. — $ n Rom ift an 1. März . Baeumfer, Die Kollegiatihulen zu St. Lutger in Münfter und die folg des UnternehHmens beurtheil eutfher Sprache erjcheinende nm „Ftalienijhen “Thätig feit Des Humaniften MurmelliuZ an derfelben. die erfte Nr. der in d 3bert-Pniower, erjchienen. DasS Blatt will die Ver hiedenes. In überrafchend jHneller Weifje Hat fich eine auch von Blätter“, Hrag. von Gi n Deutjchland und SItalien ftärken und für- -4n8 wiederholt (zulebt in Nr. 8 d. X.) an die Engländer geftellte Mahnung, | geiftigen Beziehungen zwijdhe denften Seiten lebhaft befürworteten Wunidhe, Die lateinijdhen Werke Johann Wiclif’8 zu veröffentlihen, erfüllt, Sinem ern. — Dem vyon den verfchie in Wols un8 vorliegenden Profpekte zufolge hat fich in London ıu Anfang Ddiefes daß das baufällige und feh k dere ietäe D efährliche Bibliothek&gebäude ijt in Dder MonatzZ unter dem Dechanten von Canterbury, . I 1urnivall, E8gq., fenbüttel dur <& einen joli au erfeßt mwerden möchte, 6 fung vom 15, März auf Rrof. Montag u Burrows in Orford und Prof. Ward am Omwens College Sigung der braun {chweigijdhen LandesverJamm n morden. in Mandchefter eine Wiclif-Gejellfchaft gebildet, weldhe die Drucklegung Antrag der Re: ie::u}gü talo endlich tein egebe 4ämmtlicher Iateinijdher Wiclifiana, zunächft mit Augsnahme des von Sechler Antiquari k fopf in Stuttgart, Nr., 299: edirten „Trialogus“ und der demnächft bei I. A , BarthH in SVeipzig in Kirchengejhichte, Kirchenrech fü ath. Theologie. Nr. 300: Ereget. Theologie Berantw. Redakfenr; Dr. Prof, C E, Authardt in Leihzig. — Verlag von Dörffling w. ‚£ranke in Leipzig. — Druk von Arkermann 1, Glafer in Leipzig. Yir. 13, Leipzig, den 31. Mürz 1882 Cheologifches Literaturblatt, GErfheink jeden Zreitag. Yreis viertekjährlid 1 I, — Cxpedition: Königsflraße Ir, De Um ungefäumte Erneuerung des AWbonnement3 erfucht die Verlagshandlung. doch beide8; er ift alfo mit Rücfiht auf diefe ein commentarius criticus; 3Bur neuteftamentlidjen Teztkritik. und die hier befprochenen Beijpiele, unter weldhen fih wol ale wirklich Dem im Mai 1881 erjchienenen erften Bande der Ausgabe des grie- wichtigen Stellen, in denen noch über den urfjprüngliden Tert gefchwankt chijdhen N. T. von Weftcott und Hort ift bereit im Auguft defjelben werden fönnte, befinden (die Erörterung Üüber Mark. 16, 9—20 ift die bei SKahre8 der zweite gefolgt. Derjelbe enthält, mie der Titel „The new weitem umfafjendfte, fie reicht von S. 28—51), machen e3 leicht, fich auch Testament in the original greek. The text revised by B. F. West- für alle übrigen Fälle unter Hinzunahme eineSs apparatus critieus die cott D. D. and F. J. A. Hort D. D. Introduction. Appendix,“ € find in Entjcheidungsgründe der Herausgeber zu vergegenwärtigen. (Cambridge and London 1881, Macmillan and Co. [XXXI, Introduction diejfem Anhange vorzüglidh viererlei Fälle befprochen; zunächft diejenigen, 324, Appendix 188 S. gr. 8]) jhon angibt, die „Einleitung“ und einen in weldjen die Heransgeber das Vorhandenjein päterer Zufjäße zum ur- „Anhang“, nachdem im erften Bande (vgl. die von anderer Hand ge- {prünglichen Text vermuthen. Sodann joldje Lesarten, die zwar nicht (im jchriebene Anzeige defjelben, Jahrg. 1881, Nr. 25) der LText volljtändig erjten Bande) auf der Tertfeite Jelbjt, weder im Terte nodh) am Rande, veröffentlicht ijt. Während beide Herausgeber den Inhalt diejes Bandes Aufnahme finden durften, weil fie keinen Anfpruch darauf Haben, irgend- in allem Wejentlidhen in gleidher Weije vertreten, konnte die Redaktion wie als bie urfprünglidhen gelten zu fönnen, jedoch fonft ESrwähnung ver- defjelben der NMatur der Sache nach füglich nır von einem gejchehen, wenn dienen. Drittenz diejenigen Fälle, in weldhen die am KRande des Terxrtes jie nicht etma {o die Arbeit theilen wollten, daß der eine die Einleitung (al8 in zweiter Meihe für die Herftellung des ur]prünglichen Textes möge und der andere den UnhHang ausarbeitete; eine Notiz auf S. 18 belehrt licherweije in Betracht kommend) angegebenen Lesarten einer bejonderen uns, daß Hort die jchließlide Herftellung diefes Bandes für den Druck Bejprechung zu bedürfen {AHienen. Hierzu kommen dann viertenS einige übernommen hHat. Die „Sinleitung“ enthält eine eingehende Befjprechung wenige Stellen, in welden entweder beide Herausgeber vder einer von aller für die Tertkfritik des N. . in Betracht kommenden Punkte und ihnen der Meinung find voder e für möglih Halten, daß der ur/prüngliche gibt außerdem Auskunft über die Art, wie dieje Ausgabe des N, T, Her- Text aug den vorhandenen Hülfsmitteln (der Neberlieferung in Hand- geftellt und eingerichtet ijt. Waren wir jhon nach der Iurzen Mittheilung jOriften, bei Vätern und in Neberfeßungen) nicht mehr ficher ermittelt über die textkritijdhen Grundfäge und Anjdhanungen der Herausgeber werden kfönne. Der Schluß des AUnhangeS bringt die Orthographie be- und die Anwendung derjelben im vorliegenden Falle, weldhe dem erften trejfende Srörterungen und eine ZujammenfteNlung der au8 dem A. . Bande (dem Text) auf S. 541—562 Hinzugefligt find, aufs Hödhfte auf die im Neuen angeführten voder doch mehr oder weniger benugten Stellen. Erjheinung diefes zweiten Bandes jelb{t gefpannt, {o müfjfen wir befennen, Indem wir darauf verzichten müfjen, auf den Inhalt diefes Bandes daß unfere Erwvartungen noch weit übertroffen find: die Alarheit der Dar- im einzelnen hHier weiter einzugehen, mollen wir über das IOließliche Er- ftellung, die Fülle neuer Gefichtspunkte, die Sicherheit in der Beherrichung gebniß der textkritijdhen AWrbeiten der Verfajjer für diejenigen, welcdhe das desS weitjchichtigen und die umfafjjendften Detailjtudien erfordernden Ma- vorliegende Werk jelbft nicht zu lejfen im Stande find, doh noch fol» terial8, die Umficht und Behutjamfkeit, mit der die Refultate gewonnen gendes mittheilen. Weftcott und Hort find der Anficht, daß der ur]prüng- werden, und nicht Zum mindejten dann die Ergebniffe jelbft find derart, lidhe Text der Heiligen Schriften des N, T. bi8 auf einige ganz wenige daß jeder, der fichH an diefen textfritijchen Studien betheiligt, dieje Arbeit und verhältnimäßig fehr unwichtige Wörter fidh jeßt jo ficher Ffeitftellen von Anfang bis zu Ende mit immer wachjendem Intereffe begleiten muß. läßt, als e nur wünfdhenswerth fein kann. Diejenigen Fälle, in welchen Von ihHrem reichen Inhalte wird eine Iurze Angabe über den Inhalt ihrer über die urfprünglidhe Lesart geftritten werden kann, find im Fortgange vier Abjdhnitte einen Begriff geben. der textiritijchen Arbeit immer weniger geworden; fie umfajjen, von völlig Im erften Theile (S. 4—18) wird gezeigt, mweshalb überhaupt die gleihgültigen Dingen abgefehen, nicht den taufendften Theil der Wörter neuteftamentliche Textfritit nothwendig fei, wobei jHon vorläufig dann die des N. .; und diefes Refultat gibt filr die übrigen 999 Taufjendftel des Berechtigung einer neuen Fritijhen Ausgabe des N, T. durch einen Hinweis Texte8 des N. . eine fo außerordentlich ftarke Beglanbigung, wie fie für auf bie Zunahme der textkritijichen Hülfsmittel in unjerer Beit erwiefjen feine in Proja verfaßte Schrift des AlterthHums überhaupt fonjt vorhanden wird (vgl. die infiruktive Tabelle auf S. 15); Hier ift daran zZuU er ijt. Gerade daß die Textkritik uns den bei weitenı größten Theil des innern, daß Weftcott und Hort ihre Arbeit Ihon im I. 1853 begonnen N. T. jeßt in einer über allen berechtigten Zweifel erhabenen Sicherheit Haben. Der folgende AWojdhnitt (S. 19—72) befpricht die verfchiedenen des Textes, wie er im Beginn des zweiten JahHrhundertS und ehHe irgend- Methoden, welche bei der Textkritit überhanpt, aljo nicdht nur bei der des welde Veränderungen mit ihHm vorgenommen find, lautete, immer deut- N. T., zu beobachten find; diefe Ausführungen leiden größtentheils freilich licher erfennen läßt, gibt diefer Wifjfenjchaft ihHren Werth; wie dann in den Nur auf das N, T, Anwendung, weil bei keiner anderen Schrift aus dem übrigen Fällen über eine einzelne Lesart entjdhieden wird, ijt im Vergleich MAlterthum eine fo mannichfaltige Handjehriftliche und anderwärtige Neber- hHiermit von weit geringerer Bedentung. Daß wir durch die Arbeit von Nlieferung des Tertes im ganzen voder doch in größeren Partien vder auch Weftcott und Hort diejem wichtigen Ziel aller textfritijhen Studien für für Heinfte Zheile deffelben vorhanden ijt. Hier werden aljo die allge- das N. . um ein bedeutendes näher geführt find, glauben wir mit voller meinen @Örundjäge für jede Tertkritit wiifen|haftlich erörtert; und der Beftimmtheit behaupten zu fönnen. Der bekannten Reihe der hedeutenden dritte Theil der Einleitung, der der umfajfendite ijt (S. 73—287), führt Zorjher auf diefem SGebiete, Mill, Bentley, Bengel, Griesbach, Tijchen- dann die Ergebnifje der Anwendung derfelben auf die vorhandene Ueber- dorf, Tregelles, find jegt die NMamen Weftcott und Hort, die den Einge- Tieferung des N. . aus; er enthält zugleidh eine Gefjchichte des Textes weihten on längift bekannt waren, auch öffentlid anzureihen; follen wir des N. . und beantwortet die Frage, wieweit die befannten und zugäng- in diejer NReihe wieder folche zufammenftellen, die {ich innerlich am meiften lidhen Hülfsmittel ausreidhen, den urfprünglihen Tert des N. T, ficher berühren, {o dürfen wir von Weftcott und Hort wol fjagen, daß fie vor feltzuftellen. IJm vierten heile der Einleitung (S. 288—324) wird dann allem die von Bengel begonnenen und danır von Griesbach fortgefegten über die (im erften Bande) vorliegende Ausgabe diejfes Texte3 felb{t Studien weitergeführt Haben; keinem ihrer Vorgänger Iafjen fie folde® Teferirt, mobei bis ing einzelne gehende Unterfuchungen über Orthographie, Sob zufheil werden, wie Grieshach; die von ihnen der ganzen Tertfritit Spiritus, Accente, ferner über Interpunktion, Abjhnitte im Texte 1uund zu Örunde gelegte Ordnung der Handjchriften 2C. na Genealogien ent= gl. m. den Schluß bilden. ipricht dem Griesbach’jchen RKecenfionenfyjtem und ijt die dem Heutigen welch N dem auf die Einleitung mit neuer Paginivung folgenden „Anhange“, Standpunkt der Bekanntfchaft mit den Urkunden entjpredende reife Frucht er mit }Hei neren Lettern auf gefpaltenen Seiten gedruckt ift, folgen defjelben. dann d auptfächlich Bemerfungen über einzelne Sesarten. Die Herausgeber ir wijjen nicht, ob diejer zweite Band der Weftcott-Hort’ihen Aus- Jeßen vorausS, da B diejenigen Lejer ihres Textes, weldhe fich nicht daran wollen genit gabe des N. T, allein Känflih ift; follte er e& fein, fo wollen wir nicht Haltenen Te xt 3u gebrau gen Tajfen, den von ihnen für den empfehlenswertheften ge- unterlaffen zu bemerken, daß er mwegen der wifjenfchaftlidhen Begründung Jie diejen Tert f Ohen, fondern fih au nach den Gründen, warum der neuteftamentlidhen Terxtkritik und der Beiträge zUur Gejchichte diejer ür den richtigen Halten, umjehen, einen |. g. apparatus Wifjen|haft eine durchaus felbjtändige Bedentung Hat; und namentlich criticus befigen, aljo entweder die octava maior von Tijhendorf vder die denjenigen deutjchen Mitforjchern, welche den Text des N. ., den Weit- U$gabe von Tre gelle8; fie felbjt theilen weder einen apparatus critieus cott und Hort in ihrer Ausgabe aufftellen, aus den neueften beiden Aus- Mit, noch geben { ie die Öründe für i Hre Entjcheidung in jedem einzelnen gaben des N, T. von Osfkar v. Gebhardt Fennen, kann diefjer zweite Band alle an, Aber für eine große Anz ahl von Fällen enthält der Anhang vollfommen genügen, um au ihm das fennen zu lernen, mwas al8 der ELE E E — D 99 100 cules ét traites d’ Abou’l Walid Merwan ibn Djanah‘“ (vgl. Yahrg. 1880, wifjenjdhaftlihe Unterban diefer neueften Fritijhen Ausgabe des g?iecbiicben N. T. bezeichnet werden. fann. Nr. 51) ift forgfältig benußt. Die gute Ausftattung des in der Kgl. Ungarifchen Univerfitäts-Buchdruckerei gedruckten Buches verdient An- Bon Ostar v. Gebhardt ift jüngft auch eine Handausgabe des grie- erfennung. Wir erwähnen noch, daß eS zuerft erfchienen ift als Abhand- hifhen N. . veröffentliht morden, die den griechifjchen Tert, und zwar lung zu dem „FJahresSbericht der Landes-NKRabbinerfhule in Budapeft fr nur diefen, ganz fo enthält, wie er in der GebhHardt’jchen Diglotte vor- das Schuljahr 1880—81“, an welcher Anftalt der Verf. Profefjor ift. liegt: „Novum Testamentum graece. Recensionis Tischendorfianae H. Sir. ultimae textum cum Tregellesiano et Westcottio-Hortiano contulit et Nachklang, Ein, der Epistolae obscurorum Vvirorum: Deter- brevi adnotatione critica additisque locis parallelis illustravit Oscar minatio secunda almae . facultatis Theologiae Parisiensis super de Gebhardt“ (Leipzig 1881, B. Tauchnitz [XII, 492 S. gr. 8] 3 Mk.). E& iit, wie bei der aNlgemeinen Verbreitung, weldhe die Diglotte Apologiam Philippi Melanchthonis pro Luthero scriptam. Liber idon gefunden zu Haben fcheint, ‚al® Lekannt voransgefeßt mwerden darf, primus. Annexa est ratio determinationis primae. Liber secun- der von GebhHardt aufs forgjamfte nad) Tijhendorf3 eigenen Angaben dus. Tertius liber habet quasdam regulas intelligendi scripturas. von Verfehen und Druckfehlern gereinigte Texrt der editio octava maior Ein Abdruck des i. J. 1521 erschienenen Original-Druckes, besorgt von Geo. Buchwald. Dresden 1882, H. J. Naumann (V, 24 8. Tifjhendorf’S. Unter dem Terxte find dann die abweichenden Lesarten der gr. 8). 60 Pf. beiden wichtigen englijdhen Kritijdhen Ausgaben, derjenigen von Tregelles DaSZ in nenuerer Zeit beliebte Verfahren, ältere Literaturftücke nach= und derjenigen von Weftcott und Hort Hinzugefügt; außerdem eine teiche Auswahl von Parallelftellen. In ganz wenigen Fällen, in welchen nach zudrucken, ijft auch der reformatorijchen Literatur mehrfach zugute ge= dem gemeinfamen Urtheile der drei genannten fritijden Ausgaben Worke, fommen. Wir erinnern nur an die NMiemeyer’Jdhen Publifationen. Das die fih in früheren Ausgaben algemein fanden, als Sinjdhiebjel in den vorliegende Schriftchen ijt ein weiteres Beijpiel diejer Art. E3 bringt un8 ein Stück ausZ der erften Kampfeszeit Luther’8 in Erinnerung, eine urfprünglihen Tert ganz fortzulajjen maren, find fie nad) der zweiten perfiflivende Cenfur der Ayologie, weldhe Melanchthon zur Bertheidigung Ausgabe des Erasmus mit der Bezeichnung E den Varianten Hinzugefügt; Quther’3 der Cenfur der Sorbonne entgegenjeßte, die auch als Verfafferin vgl. 3. B. S. 320 zu RNöm., 16, 24. Von diejfen ganz vereinzelten Fällen diejer determinatio secunda figurirt. Sn dem Vorwort zeichnet der abgejehen, gibt diefe Ausgabe feine Variante an, die nicht irgendivie nach dem Stande der Heutigen Terxtkrifit al3 (mehr vder weniger) noch in Be- Herausgeber kurz. und jachgemäß die gefchichtlihen Verhältniffe, weldhe tracht Lommend angefehen werden darf. Bon einer Ungabe der Lefungen des diefeS bald fein, bald derb ironijfche Schriftchen vorausSjeßt. Wir finden j. g. textus receptus ijt völlig abgefehen. Sehr werthvol i{t die Hinzuge- ung mit diefen Ausführungen fajt durchauz in Nebereinftimmung; ins- befondere jcheint unz die Meinung, daß der Verfajfer der Sative einem fügte adnotatio critica. Jn ihr gibt der Heransgeber für jede Lesart, die Kreifje angehört, der mit dem Autorenkreije der „Epistolae obscurorum bei Tijhendorf, bei Tregelles und bei Wefjtcott und Hort fich findet, an, virorum“ Verwandtichaft zeigt, im großen und ganzen richtig. Wir in weldjen der bedeutendjten Uncialfodice8 fie fich findet; bei den wich- empfehlen Freunden reformatorijcher Literatur die Lektüre dieje? eigen- tigeren Lesarten aud, wieweit fie durch die Kircdhenväter und die alten Verfionen unterftüßt find. Diejfe adnotatio critica gibt demnad) einen thümlichen, interefjanten Schrifthens, dem, wie wir vernehmen, bei ge- commentarius criticus im Auszuge; aber in einem Auszuge, der [o viel nügendem Aofaß noch andere korrefte Nachdrucke jeltener Iutberii®et enthält, alz den meiften Lheologen, die fidh überhaupt um die Yuellen Schriften folgen follen. — der Lesarten befümmern, reichlich genligen wird. Ganz unwichtige VBa- Richm, D. Ed. (Brof, der Theol. in Hale a. S.), Religion und Wiffenfhaft. rianten, wie z3. B. die vein ortHographijchen , find übergangen; bei den Rektoratarede, geh. am 12. Juli 1881. (Aodruck aus den „Theol, weniger wichtigen find nur die Haupthandfdhriften genannt und durch Studien 1, Kritifen“). Gotha, F. . Perthes (32 S, gr. 8). 60 lı Punkte angegeben, auf weldjer Seite die Mehrzahl der übrigen Zeugen Dreierlei religiöje Bedingungen eines gedeihlidhen Fortjchreitenz der jteht; in wichtigeren Fällen ift die Beglaubigung audh joldjer Lesarten Wiljenfchaft werden in diejer KRede Hervorgehoben: das Wurzeln alles notirt, die fih in keiner der drei verglidenen Ausgaben befindet, um fo dazZ Bild von dem HandfHriftliHen Befunde vollftändig zu maden. Da- wifjen]OhHaftlidhen Wahrheitsfireben3 in der Lebensbeziehung des Menfjchen, mit die Angaben in ihrem SGefammtwerth richtiger erkannt werden, wird auc de3 GelehHrten, zu Gott, der die Wahrheit felber ijt; die Thatjache, daß im Entwicdelungsgange nicht blos der Gejchicht$-, Sprach- und KRecht3= auf jeder Seite der adnotatio critica am unteren Rande notirt, welche wifjen{dhaft, jJondern felbjt der NMaturwijjenjchaft das Chriftenthum fich Handjchriften fr den betr. Abjchnitt verglichen und wo diefe Nicfenhaft bivelt oder indirvekt al8 bildendes Prinzip erwiejen Hat und noch erweift; find, eine Angabe, die, wie leicht erfennbar ijft, die angegebenen Lesarten endlich die Hohe Wichtigkeit, welche anerfanntermaßen der Philojophie, erit in ihrer Bedeutung richtig abwägen läßt. Durch die Ausarbeitung ganz ebenfo fidher aber auch der Religion al3 einigendent und verbindendemt diejer adnotatio Hat jich D. v. GebhHardt unleugbar ein neues Verdienft ermworben; möge dem auf fie gewandten mühjamen Fleiße der Lohn der Rrinzip angeficht? der zunehHmenden Gefahr eines ends und ziellvjen Sich» Anerkennung nicht entgehen. Unter den in Deutjchland gedruckten Lerxt« zerfplittern3 des menjchlihen Wijfensdranges zukomme. Denn „nicht in einer anthropocentrijchen, jondern nur in einer fheocentrijchen Lebens» au8gaben jcheint unz diefe jeßt die werthvoNlite, weil inhHaltreichite zu anfchaunung liegt die Rettung der Einheit der Wiffenjchaft vor der Gefahr jein. Der Verleger, der fih felbjt in ihvr eine Konkurrenz gefhaffen Hat, der Zerfplitterung.“ Auch außer diefen Grundgedanken enthält der ideen- Jofern fie der in gleichem Verlage erfdhienenen und in den leßten Auf- reiche Vortrag jammt den ihHm beigegebenen Anmerkungen mandches heil= Tagen au von SGebhardt beforgten Oktavansgabe des TijdhendorfjHen janı Anregende und Lehrreiche, befonders in apologetijdher Hinficht. + N. T. den Rang der beften Textausgabe des griechijchen N. . ftreitig zu machen geeignet ijt, Hat für die äußere Ausftattung diejer Ausgabe aufs befte geforgt; felbit der Lompreß gedruckte Fritijdhe Unhang ift jharf und Genzken, E, (Konf.-Afjefior u. Pajtor zu Schwarzenbed im Herzogt, Lauenburg), Erflärung des Meinen Katechismus Dr. M, Lutherg für den Schul- deutlih und dabei jo überfichtlich, alS e8 bei einer joldhen Zujammen- und Konfirmandenunterricht. 9 Aufl. Na den Kegeln der neuen ftellung einer großen Reihe einzelner, meift m jmttiöier MNotizen uur fein Rechtjchreibung bearbeitet. Lüneburg 1881, Herold ı.. Wahl{tab fann. “ (176 &. 8). 60 %. Ein recht braucdhbares Schrifthen, das feine rajch fich wiederholenden Bacher, Prof. Dr. W., Abraham ibn Esra als Grammatiker. Ein jtarfen Auflagen wohl verdient. E3 iheint ung aus der Prazis Heraus- Beitrag zur Geschichte der hebräischen Sprachwissenschaft. Strass- getwachfen zu fein. ANes mwas der Verf. in Fragen und Antworten, in burg 1882, Trübner (192 S. gr. 8). 4 Mk, Bibeliprüchen und Beifpielen auZ der biblijhen Gejchichte, in Denkiprüchen Schon im F. 1876 Hat der ebenfo feißige wie gelehrte Verf. einen Be- und Spridhwörtern, in Anmerkungen und Erflärungen beibringt, ijt mit wei8 feiner Bejchäftigung mit dem berühmten jüdijdhen Grammatiker und wenigen Ausnahmen gut gewählt, treffend, oft jMlagend, furz, bündig Eregeten Abraham ibn Ejra (+ 1167) veröffentlidht: „Abraham ibn Esra’s und edel yopulär. Die Auswahl der „zweimal vierzig BibeNlektionen (mit Einleitung zu seinem Pentateuch-Commentar, als Beitrag zur Geschichte Ausihluß der biblijhen Gejchichte) für je 40 Schulmochen zweier Jahre“ der Bibelexegese‘“ (Wien 1876); jegt erfreut er ung mit einer umfajjen- Hat unferen volen Beifall, Aıch der Druck ift gut, namentlidh groß den Monographie über denjelben SGelehHrten, auf welche wir hHier wenigjtens genug; aber der „Bundfteg“ ijt doch gar zu Ihmal ausgefallen, und das empfehlend Hinweijen wollen. Auf S. 1—28 erhalten wir eine Neberficht bedauern wir, wenn wir unZ daZ Buch gebunden denken im Interefje der über die literarijdhe ThHätigkeit Jbn Ejra’8 mit bejonderer Berückfichtigung Augen unfjerer Schulfinder. jeiner grammati[dhen Schriften (S. 8 fg. Mittheilungen über das noch nicht gedructe Werk pyıpam 77o*). Den Haupttheil des Buches, S, 31—147, Süstind, 6, A, (ev. BPfr. in Biffingen U X. in Württemberg), Paffionsfhule, bildet die wohl gelungene zufJammenhHangende Darftellung der grammatijchen 2, Theil. Bremen 1882, Heinfius (XXII, 358 S, Lex.-8). 5. 25. Anfichten Jbn Ejra’8, eine mühjame, aber dankenzZwerthe Arbeit; denn Daz vorliegende Buch bildet nicht, wie man etwa aus dem Titel dazZ Material mußte aus zahlreichen einzelnen Ansführungen und AUn- jhließen möchte, eine Fortjebung Der 1873—74 in erfter, 1880 in zweiter Aufl. erfchienenen „Baffionsihule“, fondern eine neue, fjelbjtändige Be- deutungen zufjammengeftellt und in eine unjerer Denkweije entfprechende Ordnung gebracht werden. VBon den fünf Beilagen, S. 148—187, er- arbeitung der Leidenzgefchichte, jedoch ganz in der Weije des früheren mwähnen wir: 3. etymologifirende Worterflärungen bei Jbn Eijra, 4. arar Werfkes. Der Verf. gibt auch hier wieder nicht eine eigentlidhe erbauliche bifde Wortvergleichungen bei Ibn Eira, 5. Neberficht der von Ibn Cira oder Homiketijhe Auslegung, fondern nur das Material zu einer Jolchen, angeführten {pradwifjenfhaftlihen Autoritäten, Die einjcdhlägige Literatur daz er mit ftaunensS- und danfenswerthem Fleiße aus Büchern und Er- (auch jhon die von I. und H. Devenbourg beforgte Ausgabe der „Opus- fahrung zujammengetragen Hat, Für Geiftlihe ijt e$ daher eine nahezu 102 101 pathien erfreuen. Mit um fo größerem Dank darf e& daher aufgenom- unerfhöpflide Fundgrube von Andeutungen und Eremplififationen der men werden, wenn ein wirklid) begabter Di ter auch Ddie e Kunftform heiligen Bajfion, diejer Gejchichte aller Gejchichten, wie faum eine zweite des altHafjijchen Epos wieder Hervorholt, die, eitdem fie Bo 5 und vethe derartige Sammlung, und auch gebildete Saien werden mande Anregung auf Ddeutjhen Boden ver anzt haben, au bei un& volles Bürgerrecht } daraus fchöpfen fönnen. Nur fcheint unz der Verf. Hier und da des erlangt hat. NMationales © emeingut im vollen Sinne des Wortes fann Suten entjchieden zu viel gethan zu H aben; manche Bemerkung, die er freili der Heyameter mit feinent ftre gemeffenen, fchleppenden SGange wol beifer nicht aufgenommen hHätte, erhebt fich nicht über den Werth bei un$ wol nie mwmerden; das fchließt abe r nicht aus, daß auch Dichtungen der Heitungsnotizen; einzelne8 ift geradezu in diejem Bersmaß dankbare Lefjfer finden, zumal wenn der warme Hau gewöhnlidher Anekdoten v Mag immerhin die Abficht, auch das profane der Liebe in ihnen jpürbar ift. Und gerade dies ift bei dem vorlie enden trivial und abgefchmacdkt. „SJdyM in drei Gejängen“, obwol die erameter nicht immer ge { ungen GSebiet im weitelten Sinne al Zeugniß fr die göttliche Wahrheit des jind, der Fal. E3 erzählt uns, wie ur die Macht jener Liebe, die Evangeliums Herbeizuziehen, eine Iobenzwerthe fe in, fo dürfte doch eine Paulus in jeinem „Hohenliede der Liebe“ preift, ein „verlorener Sohn“ Bejhränkung nach diejer Seite und eine Kürzun g um wenigjtens ein dem AelternhHaufe wieder gewonnen, fein wilder Trog in Sanftmuth ver- Drittel einer etwaigen neuen Auflage nur zum Vortheil gereichen. Die wandelt wird. Daß dies gerade am Tage der Einfegnung des Kindes Eintheilung des Buches (der VBorhof, das Heilige, dasz Allerheiligite) {{t ejchieht, weldheS die Hauptperfjon der Erzählung bildet, eint uns aller= ebenjo ungefünftelt al3 überfichtli . Al3 Text der Paffionsgefchichte hat 6 ing8 fein ganz ausreichender Grund zu fein, dem d icht den Titel der Verf. die in der württemberg ijHen evangelijhen Kirche eingeführte, „Die Einfegnung“ ben. Derfelbe fann leicht zu dem Mißverftänd- nifje veranlaffen, a ( ob eben dieje, die nebenbei bemerkt fälichlicherweife anerfannt trefflide Zufammenftellung auch für diefen zweiten Theil zu weimal eine „erneuerte Tanfe“ enannt wird, den eigentlichen Kern der Srunde gelegt. d — ählung bilde, mährend fie mit diejfemt felbjt doch mehr nur Iofe und e an Ddie äuß erlich zujammen J ä ngt. Jm übrigen aber verdient diefe poetijdhe Gabe, Höhne, Lic. Dr. E. ( Rrof. in Meißen), Goldene Worte. Anklän ( a {it allen die nun fchon zum Ddrittenmal ausgeht, unjere Empfehlung. Für ernitere D Worte und Gedanken des eiligen Vater-Unjer’$ ans weiblidhe Gemüther befonder8 dürfte fie fich al8 Konfirmationsgabe pafjend SahHrhunderten der Kirche. 8 ur religiöfen Erbanung und Anregung erweifjen. S e zujammengeftellt. Leipzig 1882, Dörffling & Franke (VIL, 472 S. r. 8). äleuelii theologifdje £it?ratur. Der Herausgeb er de8 vorliegenden Buches bietet in demjelben nicht, wie man etwa aus dem Titel jchließen möchte, eine ESrflärung des VBater- Philofophie. Ohnerast, E, v., Geschichtsphilosophische Abhand- unfjer im engeren Sinne, jondern berührt, indem er nur im allgemeinen ungen. Berlin, Thormann & Goetsch (31 S. P 50.4. Hauffe, G., an den Gang deffe {ben {jich anjchließt, jehr viele Fragen der Zeit und der EntwickelungsSgejchichte des menjHlihen SGeifte aterialien der Pjyho- Ewigfeit, die verfchieden|ten La u en des inneren und äußeren Lebens, den Iogie. 2. Mufl. Leipzig, D. Wigand (XL, 655 S, gr. 8). 6M Sommer, irdijchen und Himmlijchen Ver } des Menichen in möglichit weitem Um- Amtsrichter O., Neber das Wejen und die Bedeutung der menjchlichen nge. ijeraus erklärt e3 {fi ‚, daß unter den mit, großem Fleiß ge- Hreiheit und deren moderne Widerjacher. Berlin, Reimer (VIML, 100 S. M | ammelten Ausiprüchen fehr viele fich finden, die nır in einem entfernten H O A flexions critiques sur la th6orie cine- ujammenhauge mit dem Gebet der Gebete jtehen, das überhaupt nur %iäuse)' de l’univers, R6futation scientifique du mat6rialisme. Colmar, das Eintheilungsidhema des Ganzen gegeben Hat. IJ ganzen find mehr Barth (81 S, gr. 4). 1.4 80 . al3 zweitaufend durch Inhalt und Form Hervorragende Worte von etwa FJüd. Theologie. RNosner, &. L, ad Benjamin und WSchem einhundert bedeutenden Denkern und Kednern als eine zufammenflingende Mardechai. Enthaltend: Eine Abhandlung über Philojophie, Cabbala ıt. Harmonie edler Stimmen au3 den ver] hiedenften Beiten und Völlern in die gefch tlihen Momente bis zur Offenbarung, jodann die Verzeichnung ejcdhidter Gruppirung vereint gt. Wenn wir darunter jelbjt einen Shate- der 620 8 ebote nacd) den 620 Buchftaben der zehn Gebote, jammt genauer 1 peare, Lejfing, Wieland, Ooe the, Schiller, ja einen Heine zu un$ reden Ertlärung derjelben, ferner in möglichfter Kürze: Die Gejchichte der Philo- ören, fo wird das jene Harm onie nicht {tören, jondern nur zZUL Weiteren jophie oder die geiftige, Seele alz Grund des Pantheismus ı. Polytheismus. eftätigung der Wahrheit dienen, daß auch foldhe Geifter in Augenblicen Wien, (Löwy) (31 S, u. 128 S, 8 hebr. Lext). 1.M 20 Hildes- hHöherer eihe Gott die Ehre geben müfjen. Dem Hau] e, der Schule, heimer, Dr. J., Die astromonischen Kapitel in Maimonidis Abhand- der Kirdhe möchte die Sammlung dienen, und i n der That gewährt fie lung über die Neumondsheiligung. Uebersetzt und erläutert. Berlin, allen dreien eine Fülle von Anregungen und SGefichtspunkten, Ddie [ic (Stuhr) (64 S. gr. 8 m. 1 autogr. Taf.). 2 .4 ebenjo für die Häusliche und private Erbauung wie für katechetijdhe unDd Hebr. Sprachlehre, Wintergerst, Pfr. A, W., Vademecum Homiletijche Zwede in Jehr veichem Maße verwerthen lafjen. Wenn der Herause- hebraicum. KEin Taschenbuch für Anfänger im Hebräischen, Erlangen, eber unter den einzelnen Ausjprüchen bloS die Namen der betreffenden, zum Deichert (IV, 129 8. 8). 1.4 60 . orte fommenden Männer angibt, {o mwird das für fehr viele Lefjer ge- Dibl. eographie. Theodosins, De situ terrae sanctae, im nügen; dagegen würd z e auch für nicht wenige andere der Werth des Buches ächten Text; und der Breviarius de Hierosolyma, vervollständigt hrsg. i erhöhen, wenn { Yı bei einer zu erwartenden zweiten Auflage ein von Prof, Dr. J. Gildemeister. Bonn, Marcus (37 S, .8). 1.4 60 A, ausführlicdhes Sachre: ijter und zugleich eine genaue Yuellenangabe Dbeie + Woernhart, F. L, M.. Jerusalem zur Zeit Jesu hristi. (Ansicht gefügt miürden, Sch ü eßlich fei e3 geffattet, bei dem in feiner Art vor- aus der Vogelschau.) Lith. Imp.-Fol. Nebst Erklärung der Nummern, treijliden Buche, das fi durch InhHalt und Ausftattung gleich jehr zu nach der historischen Folge des Leidens Jesu Christi geordnet. Frei- Gejchenfen eignet und fi g erlich bald viele Freunde erwerben wird, No burg i/Br., Herder (1:Bl. qu. gr. Fol.), 1.4 20 ; mit latein. Text auf zwei Heine Inkorrektheiten Hinzuweijen: einmal auf die etwas jonder- 128 gr. 4)., 1.4 60 . bare Schreibart: „de3 Vater-Unjer’s“ im Titel und dann auf die Bes Kirhenge {chichte. + Rleinetmannßé Prieft, D. S, Der Heil. Petrus merkung des Herausgeber3 im Vorwort: daß er nur wenige, umeift Damiant. n feinem Seben und Wirken nach den Yuellen dargeftellt. ältere Dichtungen aufgenommen hHabe, während doch jchon eine flüchtige Steyl, Mijfionsdruckerei (XXI, 237 S, gr. 8). 2.425 . Zahn, U Durchiicht zeigt, daß auch aus neuerer unNd neuefter Zeit mandheS gebun- Cyprian von Antiochien 1und die deutfche Fauftjage. Erlangen, Deichert dene Wort von Dichtern wie Goethe, Schiller, Schenkendorf, denau, (IV, 153 ©. gr. 8). 3 .4 Calmet, Dom., Histoire de l’abbaye de Ruchta, Hammer, Geibel, Iul. Sturm 1t. a. Aufnahme gefunden Hat. Munster, suivie de remarques sur les premiers 6vesques de Strasbourg et sur la fondation de l’abbaye de Munster, avec un nouveau cata- Baur, Dr. th. W, (Hofz u1. Dompred. in ;v;;n), Beicht- und Kommunionbuch. logue de tous ses abbez. Textes in6dits, transcrits, annot6s et publigs u Gotha 1882, F. A, Perthes (V, 153 S. gr. 8). 1.80. avec une pröface par Avocat F, Dinago. Colmar, Lorber (XII; 255 S, Die dritte Auflage bezeichnet die vorftehende Schrift als eine gern und 7, 8). 4./ 80 . Weftenhoeffer, I., Die Reformationsgefch. von einent freundlich aufgenommene. Sie ijt daz werth. In acht AbidHnitten mit einem Barfüßer Mönche, Auszug aus der THanner Chronik. Leipzig, D. Wigand Gebet- und Siederanhang führt der Verf, in edelfter, allerdingS nur mehr an (VI1I, 129 S, gr. 8). 2.4 50 EngelhHardt, Krof. . v., Die erften gebildete Lejer fich wendenden Sprache, die Gedanken aus, die or und nach Verfuche zur ufrichtung des wahren Chriftenthums in einer Gemeinde der Kommunion die Seele bewegen jollen. E3 ijt jhwer, einem der Ab- von eiligen. Ein Beitrag zur Gejchichte des Hriftlichen Lebens. Riga jchnitte den Preis zuerfennen zu follen. Sie find, wenn man nicht den D orpat, Karow) (49 S, qr. 8). 14 20 . + Janjjen, Iodhs,, jubjektiven Maßftab anlegt, gleichwerthig. Uns wil der dritte, „die erfte riedrich Seopold Graf zu Stolberg. Sein Entwidelungsgang und {jein Kommunion“, al der gelungenfte erfdheinen. An der Hand des Bibel- } irfen im ®eijte der Kirche. Mit Stolberg’8 (Lichtdruck-) wortes führt er von dem erften Erwachen des Bewußtfeins durch die Er- burg i. Br., Herder (XIV, 496 S. ar. 8 5 flbniß %tCil jahrung von Schuld und Gnade das Kind und den Kuaben bis zum Tage Riffionsgefchichte. Gejcdt der erjten Kommunion und ihHrer jeligen Erfahrung. Schon um Ddiejes Herausgegeben unter Mitwirkun dOten und Bilder aus der Miffion. MAbjchnittes willen eignete fich die Schrift ganz hejonders zu einer Feft- von DD. Warned und Grundemann gabe an die zu Konfirmirende Iugend. Der erf. {teht auf dem Stande von Dir. Dr. O, Fri. Der Oftindijhen Mijfions-Nachri Oten neue Fol N punkte der Anjhanung der Iutherijchen Kirche; um jo befremdender ift e8 1881. Nr. 2. Halle, Buchh. des Watjenhaufes (4 0, gr. 8 mit einge Un8S gewefen, daß mwir eine Hare Zujtimmung u dem Artikel vom Schlüffjel- Holzihn. und 1 Chromolith.). d& 25 . amt und einen @Gaben hHaben vermijfjen mü Yen. | Doch die nze Schrift Drientalifche Nekigionen. Hauri, pfr. J., Der Islam in seinem ijt ihrem nhalte na im großen und ganzen {0 Oriftgemä äa von jolcher Einfluss auf das Leben seiner Bekenner. [Eine von der „Haager Ge- Klarheit, sellschaft zur Vertheidigung der christl. Religion‘“ gekr. Preisschrift,] herzandri N ja wir möchte n fagen, Durchfichtigkeit, von folder Innigkeit und Leiden, Brill (XIV, 361 S, 17.8). 6M der Gebild e genden Wärme, daß wir nicht anjtehen, {ie den weitejten Kreijen Katechetit u. Pädagogik. Si t dem erın! Kleine Lieder- ten in der Gemeinde zu empfehlen. SE ammlung für Rindergottesdien{te von I‘ngE Hale, uchh. des WaifenhHaufjes (16 &. 8). 10 Worte des Glaubens aus dem Munde des weil, Keck, Rarl eint., Die R ngftweihe oder die Einjegnung. Ein IdyW in ev. Bischofes Dr. Dräseke. Eine Konfirmationsgabe, zusammen- i . Gotha 1882, . A. Perthes (IV, 67 7, estellt von Archidiak, E. Lotze, Magdeburg, Heinrichshofen’s Verlag 2rei2 0®ei ngen. 3, Au VI, 176 S. gr. 8 mit 1 Lichtdr.). Geb. mit Goldschn. 4 .4 Rüefli, e gei;ört ein g ewijjer Muth dazır, in unjerer eit Dichtungen in Sek.-Lehr. J., Referat über die Frage der religiösen Lehrmittel in der a exametern zu veröffentlichen, da {ih die Leßteren bei den meijten Lefjern, Schule, Bern, (Dalp) (59 S. 8). 66 Auler, Pir. H., Die Voll3= R uptjächlich bei der weiblichen Befetwelt nicht eben befonders großer Sym- ihule [confejftonell vder confefjftonSlos] und die Schulinfpektion, [Schriften 103 104 bdes Liberalen Schulvereinz Rheinlands und Weftfalens. Nr. 3.] BYBonn, rücläufige Befirebungen mwerden feinen Boden bei ihr jinden“. Dem ent- Strauß (35 S. gr. 8). 75 . Zeit’schrift des kgl. preussischen statistischen Bureaus. 10. Ergänzungsheft: Die öffentlichen Volks- jpricht auch der InhHalt der drei bisjeßt erjchienenen Hefte, in weldhen fich ittelschulen u. höhere Mädchen- $.1881”, „Komu. Berlin“ und „Karl Phil. Mor: u. a. folgende Artifel finden: Brund Bauer, „Die Jocialpolitijche Bilanz des i schulen in Preussen [einschliesslich $ ”a ; H. v.Stein, „Ueber Lehre schulen] und die zur Unterhaltung derselben erforderlichen persön- und Perjon SGiordano Brunv’s“; Schläger, „ $ Hreidenkerthum in den lichen und sächlichen Gesammtaufwendungen im J. 1878, Bearbeitet Vereinigten Staaten“; „Die Manier der KRenan’fhen SGejchichtjchreibung“ 2C. von A. Petersilie. Berlin, Verlag des kgl. statist. Bureaus (XVIII, eine Schrift verfaßt u. d. — E, v. Hartmann’s Verleger, E, Heymon? in Berlin, hHat über diejen Erinnerun- 131 S. Imp.-4). 4 . „Eduard von Hartmanıun. Liturgif. Köhler, Sup. K. F., Der Feftkreis der ev. Kirche mit Be- &E'n aus den IJahren 1868—81“ und in feinem eigenen Verlag (Berlin, zückfichtigung der Kath. Fefte, Bejonder3Z für Lehrer u. SGeiftliche, Berlin, Dunder) Herausgegeben. Außer biographijhen Mittheilungen geben Klein (96 S. gr. 8). 2 dieje „Erinnerungen an eine lange Freundjchaft und an eine gemeinjame Hymnokogie. SGejangbuch für die ev, Kirdhe der deutjchen Schweiz. Thätigfeit“ au aufthentiiche Nachrichten über die von Hartmann verfaßten Entwurf, ausgearbeitet im Auftrage der Schweiz. reform. Predigergefjell- Werke und deren buchhändlerijdhe Erfolge. Sein bekannteftes Buch „Die jchaft. BZürich, Orell, Füßli & Co. (IV, 279 S, 8). 1 RPhilojophie des Unbewußten“ hHat in den I. 1868—78 im ganzen acht Homiletik. Comenius, Joh. Amos, Paffions-, Ofter- u. Himmel- Muflagen ‚erlebt: die erfte von 1000, die zWweite von 1250, die Dritte bis fahHrts-Predigten, nad) der böühmijchen Anusgabe von 1857 in’8 Deutjdhe jechSte von je 1500, die fiebente von 1750, die adhte von 1250 Er., im übertra en. it dem (photolith.) Bilde des Verf. Herborn, Buchh. des ganzen alfo 11,250 Er., ein allerdin 5 8 in der philojophijchen Literatur mol Nafjaut | chen Colportagevereins (V, 432 S. gr. 8). 44 Schur, Pfr. F,, einzig daftehender Erfolg. — Aus em Nachlaffe des am 25, Aug. 1875 Predigt bei der Einweihung der restaurirten ev. Kirche in Bielitz, am verftorbenen theologijhen Docenten €. Wörner in Zürich, der unter Toleranz- Jubiläumsfeste. Bielitz. (Klagenfurt, Heyn) (13 S. gr. 8). allen afademifjchen Vehrern der einzige Fonjequente Nachfolger . T. Bect’8 40 %. Spörri, Lred. Dr. H., Das Gotteshaus der Gemeinde IJejut ewejen, mar fhon im &. 1876 eine Auslegung des Hebräerbriefes er- Chrijti. Predigt, gehalten zum SGedächtnif an die vor 25 JahHren erfol { C ienen (Qudwigsburg, YWigner). Shr ijt joeben eine weitere Schrift : Eröffnung der Xirche der ev.-reform. Gemeinde, Hamburg, Seippel (19 & Die Lehre Jefu. Vorlejungen. Mit Borwort von Prof. E, v. Orelli“ gr. 8). 50 . (Baie I, Spittler [V, 208 ©S. 8] 2 M.) na e olgt, auf die wir noch Paftorakmedicin. * Stöhr, Rrivatdoc. Dr. AU., Handbuch der Paftoral- u rücfommen mwerden. Sine Erflärung des S a 1 aterbrief$s von demjelben mebdicin mit bejonderer Berücfichtigun 8 erf. befindet fich unter der Prefje. — Ferner jind foeben erfchienen: bei burg i. Br., Herder (VIII, 477 S, gr. 8 g tgerfi©!;gieine. 2. ANufl. Frei- . H. Hoepli in Neapel; M. Lattes, „Nuovo saggio di giunte e corre- Ehriftl. Kunft. Möckel, Archit. G. L., Die Johannes-Kirche zu zioni al lessico talmudico (Levy - Fleischer)‘“ (80 S, 4; 6 Mi.). Von diefen „Neuen Beiträgen und Verbefferungen“ zu Levy-Sleijcher’S „Neuz Dresden, 20 (photolith.) Blatt Ansichten, Grundrisse und Details, hHebrätfchem und Haldätjchen Wörterbuch“, deren erfte AWotheilung 1880 mit übersichtlicher Zusammenstellung der Herstellungskosten. Dresden, (in 8) erjchien, find nur 30 Er, in den Handel gefommen, — Bei Schön- Gilbers (2 S. Fol.). 20 A berg in KopenhHagen: M, Anderfen, „Lucasevangeliets opfattelse af Erbauliches. T’homae Aquinatis, Monita et preces. Viennae. Herrens liv. Fremstillet i grundtraek“ (268 p. S; 3 K. 50 Ö.). — Yu8 Würzburg, Woerl in Comm, (88 . 16 mit 1 Stahlst.). 50 44. Zunde, dem Nachlafje von Prof. Dr. H. Heppe find von A, KuhHnert jvoeben bei Kaft. D., Täglihe Andachten. Neue wohHlfeile Ausgabe mit dem Porträt . &. FriderihsSs in Elberfeld erausgegeben worden: „Chriftliche Ethik“ des Verf. (Fn 12 Lfgn.) 1. Lfg. Bremen, Müller (80 S. 8). 50 . 11% gr. 8; 3 Mt.) und „Chriftliche Sittenlehre“ (7% Bog. gr. 8 Vermifchtes, Zeitfragen des Hriftl. Volfslebens. 43. Heft: Der 2. 40). D {teve enthält in fompendiöjer Mürze eihicdhte und S gftem‚ Kampf um Chriftum ein Zeuge für Chriftum. VBon KRir. . Meumann. le tere nır das Syftem der Ethik und Hat durch die Entfernung aller ge= 44, GHeft: Rich. Wagner’3s „King der Nibelungen“ und „Barfifal“ von le % rten, wiffenfchaftlidh thHeologifjchen und fremdjprachlidhen Citate einen Lic. Dr. G, Portig. Heilbronn, Henninger (60 u. 47 SA A durhaus yopulären Charakter erhalten. — ei . Deichert in Erlan en 1.420 . Delikjidh, Frz., Chriftentum u. jud. Prefje. Selbfterlebtes. ijt Joeben erjcdhienen: „JohHannes Brießmann, „Stliche Troftiprüche | ür Erlangen, Deichert (68 S, gr. 8). SO Erwin, W,, er Adel un die furchtjamen und: fhwachen SGewifjen.“ Aufs neue hHevausgegeben von seine christl. - conservative Regenerirung. Landshut, Thomann (32 S. Hermann Bed“ (VI, 48 S. 16; 30 Pf.) Der Verfaljer diejer KMeinen, 1.8). 45 Wagner, A., Visio nugdali, Lateinisch und alt- aber inhaltreihen Schrift aus dem F 1524, e neben fo manden d eutsch. Erlangen, Deichert (LXXI, 186 5. 1..8). 5 M 8ARE,. D:, anderen in jüngfter Zeit neuaufgelegten astetijhHen Schriften au8 der Re- Rufen] 9 ne Gejchidhte auS dem 15. Yahrh. Stuttgart, Bonz & Co. formativnszeit ein jhöne8 Beugnifß für Ddie jeeljorgerlide Weisheit und “ ‘81,10?. i 2 Tafel, Engenie, Um Sonntag. Sine Erzählung. Treue der Keformatoren und ihHrer Mittämpfer ablegt, war t. Y 1488 zu £)cfl!e, Strien (9 36S. 8). 1M Kottbus in der Laufig geboren und als Minorit zu Wittenberg durch Beitfchriften. Philof. Monatshefte. 17. Bd. 9. . 10. Heft: . Vol- Luther’sS Disputation mit Sk für das Evangelium gewonnen. 1523 berief Felt, Die Aufgabe u. die Fundamentalgejdhwindigieit der Srienntniß- ihn der Hochmeifter Albrecht al3 Prediger nach KMönigsberg, wo er das eorie als einer vorausjeßut Slojen Wifjenfdhaft. G. Knauer, Was ijt $ egriff? S. Baumann ® undt’s Lehre vom Willen u. jein animifti- Pfarramt am Dome 1und nach des Bijchofs Georg von Polenz Tode auch Dl er Monismus. S&. Witte, Die Vermittelung der prinzipielen Gegen- das BistHum Samlarıd bis zu jeinem am 1, 1549 erfolgten ode äße durch Kant’s Kritik der veinen Vernunft 11. der virtuelle Apriorismus vermwaltete. Zugleich war er feit 1544 Vicekanzler der neugegründeten u e ( e8 legteren. S. Baumann, Zum Gedächtniß O. Lo e’3, — Beitfchrift Das bereit3 in 70,000 Univerfität Königsberg, Ö deren Stiftung er den Hauptanitoß ü geben hHat. -— für Philofophic u. philof. Kritik. 49. DD. Lar 0320 5 eit: . Runze, © x. verbreitete „Gedenkbiüc lein f} r confirmirte Krit. Daritellg. des ontolog. Beweisverfahren3 feit Anjelm II. . Vol- | riften“ (Hannover, Feejche; 20 Pf.; 20 Er. 3 Mi.) i{t fjoeben in 15. Aufl. felt, Die Farben u, die Seele. X och, Ueber das Unter- erjdhienen und bedarf wol faum noch einer bejonderen Empfehlung. Das icheidungsvermögen. Th. Achelis, Krit. Darftellg. der platon. Jdeenlehre. von pafjenden Bibeliprüchen umrahmte Widmun | Sblatt und der billige Th. Weber, Zur Kritit der kantijhen Erkenntnißtheorie I. W. Wie- Preis des Schriftchens, defjen Iuhalt ganz auf dem Grunde des ev.- gand, YWehrenleje der Kritif u. Srflärung der drei Bücher Cicero’8 de Iutherijchen Befenntnifjes vuht, madhen e8 zur Vertheilung an die Kon- firmanden bejonderg geeignet. — n Vorbereitung befinden fich: bet natura deorum, nebft einem Nachwort über deffen Verdienfte um bdie . U Berthes in Gotha: „Biblijche fizzen“” von &. Baulli Raftor an Hilojophie überhaupt. ©© DrehHer, FreihHeit und Nothwendigkeit. der Frauenkirche in KopenhHagen). Ueberjeßt von E, Karitens ( 180 . Natorp, Neber das Verhältnif des theoret. ı. prakt. Erfkennens zur Bei . Qaupp in Tübingen: „ “ von f hilipp von Heffen und Herzog Begründung einer nicht empir. Realität, Mit Bezug auf: W. Hermann, Ulri von Württember Dr. &- Wille (Bibliothekar an der Univ. Die MReligion im Verhältniz zum Welterkennen und zur Sittlichteit. Heidelberg ca. 6 ME d ) ein interefjanter Beitrag zur Reformations- D. Cajpari, UNeber Nothwendigkeit im Sein gegenüber der Denknoth- ejchichte: die Reftitution Herzogs Ulrid von Württemberg. „Bur Ge- wenbdigkeit. Ein offenes Sendjchreiben an H. Ulrict in Halle. NachfoOrift k %9 te der Bevölferun in Deutjhland für den Umfang die i e$ SYahr- von H. Ulrici. — Ev. Mirchenztg. Nr.12: L. Schulze, Die Gottheit hu u ert3”, hHr8g. von Dr& . Neumann in Tübingen. 1, Heft: Sefu Chrifti in der modernen Theologie I. FZürer, Die Hriftl. Liebes- „Die Bevölferung der Provinz Pojen“ von E, v, Bergmann: behandelt thätigfeit in der alten Kirche II. — Neue Ev. Kirchen-Btg. Nr. 12: Aus bejonders die Beiwegung der udenbevölferung Pofjens. — Bei Hinftorff dem AbgeordnetenhHaufe. . Braem. E, Dejor. Ein Bund gegen AUn- { in Wigsmar: „Einige gute mecdlenburgijche änner. Lebensbilder“, ® riffstriege, ff Bom Mormonismus, — Proteft. Kirchenztg. Nr. 12: jJammelt von Iul. Frhr. v. Malgan (ca. 30 Bog. M, 4; 12—15 M f): eb3siy, &. G. Fichte’8 Religion, Vortrag. Die Forderungen Windt- Biographien von 34 Männern, „welche fi um das Staatsleben und die horft’8, Die Petition der Paftoren Kühl 11. olff. — Das Züd. Literatur- öffentliche Wohlfahrt Mecklenburgs unvergänglidhe Verdienfte erworben blatt, Nr. 10: Eine neue jüd. Sekte in Rußland. — Baltifhe Monats- aben, und Dderen Andenfen Ddaher in weiten Kreijen in h Fehrift. 29, Bd. 2, Heft: F. Luther, Der NMationalismus ein Feind un- hren fteht“. Das Werfk wird u. a. au die Biographie von * jerer firchlichen ı. {taatlichen Orduung. — Allg. Beitung (Augsb.). Beil. Alor. Joa v. Krakewig, Verf. des mecklenburgijchen Landesfatechis- v.54. 67: W. Burkhard, Fürftbijchof Julius Echler v. Mejpelbrunn, mu8 (1674 — 1732) und Paft. W: Flöde (1814 — 74) enthalten. — erz0g 3u Franken, al8 Regent ı. Gefeßgeber. £9. Schott, VBor der Die JahHrbücher für protejftant. Theologie“, in welden in den Ö artholomäusnacht. Teßten Yahren die gelehrten Specialforfhungen, die nur einen jehr be- Verfchiedenes. Die Zahl der deutf Hen „Kevuen“ ift wieder unı eine ihränkten Xreis von Fachmännern interejjiren, einen wiederholt zu weit vermehrt. Seit Anfang d. I, erfcheint bei E Schmeißner in Chemnig eine ausgedehnten Raum eingenonmmen Haben, jollten fortan den wiffenfchaft- „Internationale Monatz 3A98 Beitichrift für allgemeine 1und lihen Bedürfnijjen der praktijhen LTheologen Wwieder in ausgiebigerer Rationale Kultur und Literatur“ (vierteljährl. 4 M.), die ohne antinational Weije Rechnung tragen. Man Hofft, daß diefe Neuerung fich auch in Be- „international im beften Sinne des Wortes, im Sinne der Völferverbindung“ treff des Abjages hald wieder fiühlbar madhen werde, — Das Organ der ein will, und deren AWufgabe fein fjol, „das Ideal einer europätjchen fonjervativen Partei Sachjens, der „SächjijdhHe VBolksfreund“ in Kultur und eines europäijdhen Stanatenbundes verwirklichen zu Helfen“. Dresden, welcher bisher zweimal wöchentlidh ausgegeben wurde, wird Sie will alles umfaffen, was zur Kulturentwicelung in Beziehun itebht. vom 1, April an ä 1 idy erjcheinen, Eine befondere Aufgabe wird eS fein „verfannte edeutende Lei i un Antiquar. Kat; a 1 oge. M, Semperg in Bonn. Nr. 136: Theologie. an das Tageslicht 211 iehen und Verkegerten zur Gerechtigkeit zu verhel fen. H. &. Nanumann in Dresden: Theol, Lagerkatalog. 5. Heft: Sturm bis An unehrlicher Wijjenjchaftlichfeit wird fie jhonungslos Kritit üben und | Beißler. Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u, Glafer in Leipzig. Nr 14. Leipzig, den 7. April 1882._ Cheologifches Literaturblatt. ErfGeintk jeden Iireitag. Yreis viertefjährlig 1 Ik. — Sxpedition: Königsfiraße Yr. 5. daß er die Entfernung zwijdhen BethH Zacharia und Jerufjalem auf 70 éta: EFin Pilgerbudy der evangelifden Beutfhen, dien {häße, mährend derjelbe S 660 vielmehr nach Jofephus, Antiq. jud. Nächjt Lamartine, deffen „Voyage en Orient“ auf dem Gymnajium XII, 15 von der Diftanz zwijchen Bethfur und BethH Zacharia {pricht, gelejen wurde, ift e& F. A. Strauß gewejen, defjfen „Sinai und Golgatha. woraus doch Mar Hervorgeht, daß IJojephus bereits nicht an Dhaherijeh Reife in daz Morgenland“ Referent feine Neigung zu dem Heiligen Lande gedacht Haben kann, das viel weiter von Bethjur entfernt ift. Wir Halten und feiner Geographie und SGejchichte zu verdanken Hat. Um {o mehr DhahHerijehH mit Knobel für die alte Priefterftadt Debir. Kulonieh S. 262 mußte e ihın auffalent, daß ein J0 geachteter Paläftinaforjcher wie T, Tobler ijt nidt — Holon Hof. 15, 51, da die Kreisordnung diejes Kapitel8, wie über diefes Buch fo wegwerfend urtheilt. In der „Dritten Wanderung fie in dem Menke’jdhen Bibelatla8 angedentet ift, diejen Ort füdweftlich na Baläftina“ (Gotha 1859), S. 437 macht er „die merkwürdige Wahr- von Hebron fuchen Jäßt, mo das Heutige Machul am beften dazır ftimmt. Kulonieh fönnte ehHer für das Kulon gehHalten werden, welches die LXX nehmung, daß in der Regel jolde Schriften mehrere Auflagen erlebten, welde nicht gerade zu den beften gehören, um nur das Sinat und Golgatha von nod) Iof. 15, 59 in den IJofitatert eingefjhoben Hat. DasS Beth Dagon Strauß anzuführen“. Und in der „Bibliographia geographica Palaestinae“ S. 309 nördlih am Wege von Ramleh nach Jafa kann nicht die gleich- (Leipzig 1867), S. 172 erwähnt er zwar, daß in Schweden, England und namige Stabt im Stamme Juda Jof. 15, 41 jein, da jener Ort mitten Holland Neberfeßungen des Buches erjchienen feien, will auch einigesS newue in dem Gebiete des Stammes Dan Tiegt. Auch gegen die Zujammen- und beachtenzwerthe in dem InhHalt defjelben rühmlich anerfennen, meint ftellung von . el Enab mit dem neuteftamentlidHen Emmans S. 262 aber dann, die vielen Auflagen feien weniger dem Werthe des Buches als müffen wir ung erflären, da das von der Tradition bezeichnete Kubeibeh der gewandten Darftellung zZuzujchreiben, „die einer gewiffen religiöjen durhaus pajjend ijft. Die Entfernung von 60 Stadien von Ferujalem Rartei im Norden DeutjchlandZ entjpricht, einer Partei, die eine jhwüle jtimmt freilid) zu Dbeiden Orten. Die AnnahHme des Goliathkampfes Atmojphäre liebt und zum Hiftorijhen Wberglauben fidh Hinneigt“. So zwijchen Kulonieh und YWin Karim S, 262 ift mit den NMachrichten der Schrift nicht vereinbar. jehr wir fonft Tobler’8 Verdienfte um die Paläftinakunde in Chren Halten Cbenjo wenig fann die Entdedkung der alten wollen, {o jehr müfjen wir doch diefes Urtheil bedanuern und ihm wider- Stadt Ai in Medinet Chat S. 298 oder Chirbet el Haijeh, wie es nach jprehen. Man darf doch an ein Pilgerbuch nicht allein den Maßjtab der der engliichen Karte Heißt, al3 richtig anerkannt werden, da Ai nach Iof. 7, 2 erforjchenden und befchreibenden Wiffenfchaft anlegen. „Sinat und Gol- Sftlich und nicht füdlich von Bethel gelegen Hat. Eher könnte Chirbet el gatha“ hHat nach der Vorrede den Zweck zu zeigen, wie fid) jeßt die reli- Hatjeh das Avvim Jof. 18, 23 fein wegen der dort fogleich folgenden Er- giöjen Verhältniffe im Morgenlande geftaltet hHaben, und was von unjeren wähnung des benachbarten Farah. Für daz benjaminitijche OphrahH kannn Glaubensgenofjen gefchehe, um dort das Evangelium zu verfündigen. Bei nicht Tatjibeh S. 300 gelten, da dieje8 bereit3 jenfeit der Nordgrenze dem Lejer Joll nicht blos BelehHrung gewirkt werden, jondern Stärkung im Benjamins liegt, und OphrahH nach Iof. 18, 23 in die Nähe von Harah Glauben und Förderung in Werken der Liebe, bejonders durch ThHeilnahme gehört, Cbhenjo Iäßt fich die Vergleidhung von Bive S. 303 mit dem bie an den Beftrebungen des Jerujalemsvereins. Wir müfjjen geftehen, daß blijden Beeroth in Zweifel ziehen, da das leßtere nad) dem „Onomasticon“ e3 biejen Zwed vollonmen zu erreichen im Stande ift, nicht am wenig- jowol wie nad) IJof. 18 näher bei Gibeon gelegen Hat. Der Sihor Libnat {ten durch den marmen Pulsfchlag eines fejten Bibel- und Chriftusglaubens, S. 346 {loß nad) Joj. 19, 26 nicht nördlich, jondern füdliH vom Karmel, der.fich-von-der-erften bis zur leßten Seite vernehmen läßt, Strauß be- Berothat i{t wahrjcheinlich nicht das Heutige Beirut S. 351, fondern ein jtreitet nicht die Wunder der H. Schrift; er jucht ihHre Berichte aus den Ort zwijden Hamath und Damasius (vgl. . Delibjdh, „Wo Iag das gejchauten Bildern der Gegenwart unter durchgehender Anführung von Paradies?“ Leipzig 1881, S, 279). Schefa Amar S, 345 ijft da8 bi- Bibeljtelen zu erläutern. Er betrachtet alles konfjequent von Ddiejem blijche Akjchaf, und Chorazin Haben wir kein Recht na Ain el Tabigha Standpunkte aus, fodaß auch Griehenlands Kunftjichäge ihm uur defto an den See zu verlegen, da wir dag namensähnlidhe Kerazeh nahe bei größeres Verlangen nach Kanaan erwecten, die Injhriften in den Gräbern Kapernaum auf den Bergen Haben. am Nil der zweifeljüchtigen Kritit das Menetekel predigen und die Ruinen DasS Geographifche betreffend ift ferner zu bemerken, daß die Quelle alter Rulturjtätten die Wahrheit des Wortes Gottes und jeiner Weifja- des Hauptnilarmes doch nicht mehr in terra incognita liegt S, 53; eben{o gungen bezeugen miüfjfen. Wie fteht e& aber mit der Bejchuldigung der imenig liegt Juta an der Grenze zwijchen der Wüfte und dem Lande der Hinneigung zum Hiftorijhen Aberglauben? Wir können die Eriftenz Verheißung. Die Bezeichnung des Kidronthales al3 Thal der Schmerzen eine8 jolden im allgemeinen zugeben, müfjen aber dafür verlangen, daß S. 296 ijt nicht begründet, die Neberfegung von Wady ejihH ScheihH = zwijchen ihm und dem Beftreben, die Tradition niht ohne genügende önig der Thäler S, 114 nicht richtig, während bei Mokat faidıra Muja Gründe einer alle8 umjftürzenden Kritik auszuliefern, noch ein Unterfchied darauf Hinzumweijen war, daß M, eine mörtlidhe Neberjeßung des Hebrätjchen anerfannt werde. Da unjer Fritifjches Zeitalter jept ungefähr aNles auf KRaphidim ins Arabijche i{t. Beides bedeutet „Sikorte“. den Kopf ftellen mwill, jo ijft e& ein wahres Glück, daß e$ noch eine Partei Hiftorijh ungenau ift die Trennung der morgenländijdhen und der von Chriften gibt (möchte fie nur gejchloffener dem Fritijhen Aberglauben abendländijchen Kirdhe S, 12 dargeftellt. Die gegenjeitige Ertommunikation entgegentreten), Ddie fidh für ihre Perfon gegen das Kopfitehen wehren der Kirdhen fand nicht im zwölften, fondern im 11. FJahHrhundert (1054) und e8 für das ficherfte und befte Halten, die Erde unter den Füßen und jtatt, während gegenjeitige Ausfchließungen der Päpfte und Patriarchen den Himmel über fich als Sehnjuchtsziel ihHrer Augen zu hHaben. Wir find jhon früher vorgelommen waren. Sohannes Damascenus {ftarb 760, mit Strauß ganz einverftanden, menn er vorläufig Sinai und Golgatha aljo fann feine „Ecdosis“ nicht um das Ende des 8 YJahrhundert? ge= an den feit JahHrHunderten dafür ausgegebenen Orten jucht und mit den jchrieben jein. Der Tempel wurde nad) Kojephus am 10. und nicht am dagegen vorgebrachten Gründen und Hypothejen den Pilger unverworren läßt, weil er diefelben, wie ja doch auch andere mit ihm, nicht für beweis- 5, Muguft verbrannt S, 172, und an der LXX Haben S. 29 nacd) der Sage nicht 70 fondern 72 Neberfeßer gearbeitet, fech3 auS jedem Stamm Träftig Hält. (j. den Brief des Eleazar bei Jojephus, Antiq. jud. XIL, 2). S, 271 hHätte Dagegen müfjen wir die folgenden topographijchen Gleidhhungen, welde bei Erwähnung der Morgenfahrten Salomo’8 nad) den Gärten von Etham das Buch, das vor kurzem in „elfter umgearbeiteter AWuflage. Mit acht An- auch die Oatelle angegeben werden jollen, damit nicht der Lnie dieje Nach- fichten, einer Karte des Morgenlandes nebft Spezialfarte des Sinai und richt vergeblich in der H. Schrift fucht. S, 44 Heißt e8;: „Von der Zu- einem Plane von FJerujalem“ erjchien (Leipzig 1882, Leiner [VI, 412 S, 8] funft der Weiber nacd) dem Tode jhweigt der Koran“; aber jchon die zweite geb. m. Goldjhn. 5 ME.) aufftellt, beanftanden. Aujeh S, 138 ift nicht Sure redet von Frauen im Paradies. = Anguftopolis, da die „Notitia ecclesiastica“ in der Lifte der Bisthümer von Paläftina IIL diejfen Ort zwijhen Petra und Moah nennt. DyYa- Was die Sprache von „Sinat und Golgatha“ betrifft, fo findet fih in dem Schwunge jugendlicher Begeifterung, der fie beherricht, in einzelnen Herijeh S. 144 tann niht — Beth Zacharia jein, da das leßtere noch Heute Fällen doch auch eine xhetorijche oder poetijche Neberjchwänglichteit des mit feinem alten Namen nördlih von Bethjur neben der Straße von Ausdrucs z. B. S. 7: E3 wogt der Cephifjus. S. 149: Der Tempel in Serujalem liegt. Die Darftellung in 1 Matt. 6 beweift auch Har, daß Trümmern, ubi sunt? S, 154: Die Tempelfteine werden von des Arabers man an diefe nördlichere Lage des Ortes denken muß; vgl. Robinjon ungläubigem Fuße entweiht, doch nicht mehr al8 von den Füßen der „Neuere biblijche Forihungen“ (Berlin 1857), S. 372, wo Ritter’s Ause ungläubigen Chriften und Juden. S. 211: Die Juden find e8, die in führungen widerlegt find. Diejer läßt ftatt des fyrijden Heeres nur den den Wifjenjdhaften und Künften die erften Stellen einnehmen, und durch Vortrab die Fefte Betjchur belagern, ohne zu beachten, daß na 1 Matk. 6, 31 die. Taufe Hören fie nidht auf Juden zu fein? Au da etwa 1 m Hohe die Belagerung eine lange Zeit dauerte; er jchiebt ferner Reland unter, jilberne oder goldene Hırn der Frauen im Libanon S, 368 kommt un8 107 } 108 zu g1:oS oder-zu jhmer vor. An anderen Stellen ift der ‘Xuß$rud etwas um den -Heiden gegenüber nicht fofort auf die Hauptjache, die aUle Mytho- Ichief und unklar z. B. S. 112: Die Buchftaben find niht 1 m Hochund Iogie zerftören fjoll, zu dringen und fie ftatt defjfen mit evangelifchen erheben fid) gegen 30 m über dem Erdboden. S. 50: Die anwejenden MNebendingen oder antiken Neberlieferungen zu unterhalten. Dagegen ift Engländer, ww0? S, B851: Die Manlber. zungen find Einträglih an wol - anzunehmen, Daß Ddie Angeljachfen vor ihver Bekehrung auch die Seide. S. 30: Wührend jeßt die Eijfenbahn 'die Entfernung auf 6 St. Sage .von Baldr in irgendeiner m hHatten, Die der ‚altnordijchen m befränkt, jhiffiten wir un auf einem Kfleinen Dampfbote ein. S. 288: oder meniger verwandt mar, und Die nach ihrer Befehrung fich in hrift- „Die Füße tunkten in den YJordan“ ift freilidh biölijcher Sprachgebrauch, liche oder «auch weltlidhe Didhtungen und Märchen rettete. Dies ‚aber nacd) weldhem man in das Wafjer tunkt und in die Schüfjel taucht. Die muß gerade zu dem Entgegengejeßten der Schlüfje des WVerf. führen. Wiederholung deffjelben Worte3 ftört bismeilen . den . Wohlklang der Sähe Vorkommende ‚einzelne Analogien mit antifen Sagen, wo’fie nicht auf 3. B. S. 15: Ausgezeichnet leuchtet unZ da3 Vorbild der anglikanijchen arijcher Urüberkieferung beruhen, erMären fidh daraus, daß gleihartige Kirche vor. VBor allen 2C. S, 71: Bedeutend {päter al3 die übrigen be- mytHologijhe Sollicitationen auch die anfhauende Phantafte auf analoge deutenden Zempel. S. 189: Eigentlidh fchon außerhalb der eigentlidhen Gebilde Hinleiten. Dieje Gegenbedenken Hätte der Verf. erwägen und Kirche: S. 305: ‚In weiter ‚Ferne ‚erfchien die weite Ebhene; ähnlich hHinwegräumen müffen, menn jeine Beweisführung überzengend fein follte. S. 34, mo Augen und Schuhe Hervorblicen. Druckfehler ijt eine Anzahl Darin mag er immerhin vecht Haben, daß Sprache und Dichtform der jtehen geblieben. 3. B. S, 70 u1.5. findet fih Infel Phylae ftatt Philae; mYLhijh-Herotfchen Lieder des Nordens dem neunten Jahrhundert etwa S. 73 u. 5. Candaces ‚jt. Candace; S, 78 Eilethyia; S. 115 Abu angehören, daß jene in früheren Jahrhunderten eine in manchen Stücken Sumweihrah {t. Suweirah; S. 117 Herob; S. 131 Fathme ft. Fatme; andere Geftalt Hatten. E$ ift aber um viele8 glaublicher, daß die Sänger ©. 141 Berjaba {t. Berfeba; S. 150 feßt euch:nie ft. hier; S. 155 Lichter der neuen Lieder den alten mythHologijhen Stoff beibehielten, als daß ft. Lichte; S, 457 befeitigt ft. befeligt; S. 165 Jojachim {t. Jojachin; S 161 fie in gewandelt Hätten durch Entlehnungen au8 einer Religion, von viel- ‚jt.. viertanfendjährig; S. 224 Talita Kunia ft.Talitha Kıumi; S. 232 der e8 ihnen gar nicht verborgen bleiben fonnte, daß fie ihrem väter- Kamleh {t, Ramleh; S. 320 u, 321 Cäfjaräa It. Cäjarea; S. 327 Sunam lihen Slauben feindlidhH war, daß fie auf Deffen Zerftörung ausging. it. Sunem; S, 360 Barrada {t. Barada; S. 403 Malthefjer; S. 344 D, v. Strauß und Torney. Saphet ‚{t. Safed; S. 327 Barak erfhlug den Fabin {t. {AHlug. ‚Selbit das mohammedanijde Symbol S, 394 „La illah illahah“ enthält einen Wörner, Ernft (weil. theol, Docent in Zürih), Die Lehre Jefu. Vorlefungen Druckjehler {t. iMallah. Das Buch Hat die Puttkamer’jdhe Orthographie aus feinem Nachlaß. Mit einem Vorwort von Prof. €. v. Orelli, eingeführt; um fo mehr ‚muß Ddaneben die Beibehaltung der englijchen Bajel 1882, Spittler (VI, 208 S, 8). 2 Mi. Transfkription arabijdher Worte auffallen z. B. Scheith, Sebuftieh, Khu- Nachdem dankbare Schüler des8 auZ dem rüftigjten Wirken abberufenen reitun, Kuruntul, Nukhlaut. a. Docenten E, Wörner in Zürich aus deffen Nachlaffe bereit$ 1876 „Den Brief St, Pauli an die Hebräer ausgelegt“ der theologijhen Welt zu- Wir Haben die vorftehenden Bemerkungen gemacht in der Hoffnung, gänglicdh gemadct, ijt {oeben von gleicher Hand ein zweite& opus postumum daß.„Sinat und Golgatha“ noch mandje weiteren Auflagen erleben werde. Das andere Bedenken, ob die , Befchreibung einer vor bald vierzig Yahren diejes früh voNlendeten Theologen erfchienen. Wer die in dem voransgehenden gemachten Keije auch noch;für die Gegenwart maßgebend fein fönne, er- Werke zu Tage tretende Gründlichteit und von jeglidher Phraje und Pfenudo- Tedigt Jih dadurch, daß diejes Buch mehr al8 eine Reifjebefchreibung ift. geiftreichheit fidh fernhaltende Originalität des Eregeten kennen gelernt Wäre eS nicht$ weiter, o würde eS bereit$ ebenfo veraltet und vergefjen hat, wird mit gefpannten Erwartungen diefes neue Werk aufnehmen, Und in diefen Erwartungen wird er fich nicht getäufcht jehen. In Harer jein wie viele jeineSgleidhen; aber e$ ijt ein möglichjt volljtändiges Pilger- Neberficht, abgetheilt nach der Lehre Keju von der Heilsmacht (die Grunds buch im beften Sinne des Wortes. Andererfeits hHat der Verf. fort- begriffe: Reich Gottes, Menjdhenjohn, SGottesjohn) und von dem Heilswertk während nachgetragen. So ift jein Buch ganz befonders in der Beziehung wichtig, al8 e8 die Fortjchritte des Evangeliums in Paläftina überfichtlich (Eingang ins Reich Gottes 1und Kommen des göttlihen Reiches) umjpannt zufjammen{tellt.. E3 geht jeßt eine veformatorijdhe Bewegung durch das die Schrift in kurzer Form den reichen Inhalt der Heil8verkündigung FJejn, Land, und der Verf. bemüht fich, die Mitarbeit der evangelifjchen Deutjhen wie die vier Evangeliften fie un überliefert Haben. Von einer gewifjen mit aller Entjchiedenheit zu fordern und anzuregen. Gewiß Haben wir Partei |. g. „vorausfeßunNgstofer“ Kritifer werden die Vorlejungen Wörner’s vielleicht das Urtheil der „Unwiffenfchaftlichfeit“ über fich ergehen laffen einen Beruf dazı. Sind e8 doch befonders Deutidhe gewefjen, die bisher müljen; denn e$ fehlen alle jene möglichen und unmöglichen Kombinationen, dort gearbeitet Haben, wenn auch im Dienfte der Engländer, Möge e jene Iuftigen Eintagshypothejen, weldhe mandhen die Wifjenjchaftlichkeit denn dem Verf. gelingen, noch viele zu gewinnen, die fich lafjen Jerufalem im Derzen jein. Wir rechnen fein Buch zu den beften Erjcheinungen der eine$ Werkes a priori dofumentiren. Indefjen dürfte e& fich noch fragen, cHriftlihen Gejchenkliteratur, können eS auch zum Vorlejen im Familien- mo die wmahre WiffenfOhaftlichkeit zu finden ift, auf jener Seite, wo man freije empfehlen. A D nach Gutdünken die Lehre des Herrn zerfeßt und beliebig Stücke ausjdheidet und fombinirt, al$ wäre man der einzige Augen- und Ohrenzeuge zu ZJefu Vebzeiten gewejen, vder bei unjerem Verf., der mit gläubigem Herzen und Bugge, Sophus (Prof. der Univ. Christiania), Studien über die Ent- liebendem Ernit fih in die Heilsbotjchaft verfentt und aus dem SGanzen stehung der nordischen Götter- und Heldensagen. Vom derjelben das Einzelne zu verftehen fucht. Nicht auf der Dberfläche {ucht Verf. autorisierte u. durchgesehene Uebersetzung von Dr. Osc. Brenner (Privatdoc. ‚der Univ. München). Erster Reihe 1. Heft, er das Köftlihe Gold der AHriftlihen Heilslehre, jondern er gräbt tief, und München 1881, Kaiser (96 S. gr. 8). 2 Mk. jein Fund ijft um fo reicher und edler. Wenn wir dem Verf. in feiner Mit der Anzeige diefes erften Heftes zögerten wir bisher im Ange- Eregeje au nicht in allen Punkten unbedingt zuftimmen kfönnen (3. B. wenn er in dem Gleichnif von den Arbeitern im Weinberge unter dem denfen an die mufifalijche Regel: in fine videtur cuius toni. E& ift Lohn nur irdijche Güter verftehen will, oder in der Erflärung von uns jedoch Feine, Fortfekung zugegangen. Wir müfjen un daher auf Matth. 11, 12, S, 150), fo mwird doch jeder undbefangene Lejer geftehen das Gegebene befhränfen. Der Verf. jchließt mit einigen anderen Ge- müffen, daß die Lehren des Herrn mit einer feltenen Schärfe aufgefaßt Tehrten aus der Sprachform, entlehHnten Fremdwörtern und ähnlichen BZeichen in den altnordijdhen mythifch-Heroijchen. Gedichten, daß diefelben und mit fMarem Urtheil nach ihrer Gleichheit und Verfchiedenheit gegen- nicht. älter jein fönnen al® das. neunte JahHrhundert. Ihr Stoff, ihre einander abgewogen mwerden. Bejonders danfkbar find wir für den tveffe lichen Nachweis der Grundübereinftimmung zwijchen dem fynoptijdhen und äußere Orundlage, ihr erzählendes Element jei wefentlich und zu jehr dem JohHanneijchen Lehrtypus, wobei jedoch die aus der Ungleichartigteit beträchtlichen. Theilen fremd. Denn dieje Beftandtheile Hätten die‘ Nord- der Verfalfjerziele rejultirende Verjchiedenheit der Darftellung mit gleicher Teute „auf Dden ‚britijdhen Infeln. von Chriften, und zwar von : Mönchen Betonung Hervorgehoben wird. Schließlich fjei noch bemerkt, daß das Buch, und von Leuten, die in Mönchsjhulen erzogen: waren, vernommen“, ihren Mythen einverwebt, in ihrer Heimat eingebürgert. So- fet aus den wie e8 in gefälliger leichter Sprache gefchrieben ijt, {o auch bei den unver- Mönchsfreijen-theil? Chriftlihes, theils Mythifch meidlichen griechijdhen Einfügungen {tet3 die deutfdhe Neberfeßung bietet, denn -Antifes Herübergelangt; jodaß e8 auch gebildeten Laien nicht blo8 dasz Verftändnif für die gott- „Die Werfe, welche die mittelbaren Qauellenzu den nordijchen. Sagen men{chlidhe Perjon des Erlöfer8 und die Hoheit des Chriftenthums be- jind, reihen bis in dag 7. und S. Fahrhundert Herab“. Selbit Märchen, veichern, fjondern audh al8 mwijfenfchaftliche Schukwehr dienen kann, wenn die wir in fpäterer Geftalt fennen, Hätten auf die Götterfagen gewirkt. die „neue Theologie“ mit lautem Waffengeflicr gegen den „alten Bibel- Unter - allen diejen Borausjegungen wird dann insbejondere der, Mythus glauben“. zu. Felde zieht. von Baldr unterfucht und gefunden, daß‘ derfelbe, wie er aus der.@yl- H. C &. faginning und Böluspa Hervortritt, „mittelbar auf Erzählungen und Dich- Höfler, Dr. Conft. Ritter y., Don Antonio de Acuka, genannt der Luther tungen der englijidhen Chriften von , Chriftus gegründet“ fei; wobei: der Spaniens, Sin Lebensbild auS dem Reformationgs - Zeitalter. Aus blinde, Hödr; auf Longinus, , Lofi auf Lucifer zurücgeführt wird. Dem größtentheil8 unbekannten fpanijchen Quellen bearbeitet, Wien 1882, BVerf. „ijt bereit®, von urtheilsfähiger ‚Seite widerfprochen worden, und {0 Braumüller (XII, 120 S, gr. 8). viel Scharffinn undSGelehrjamfeit er auch , aufmendet, Hat er auch un8 Der Lefjer erwartet nad) dem Titel einen Beitrag zur Reformations- nidt zu-überzeugen vermocht. Die Herleitungen aus dem Nifodemus- geichichte Spaniens, wenngleich er fich nicht mwird. entfinnen fönnen, den evangelium find viel zu fünftlidh, um wahrfdheinlih zu fein. Auch war Namen des Antoniv de Acuna unter den Namen der Männer, die an der der Verfe nicht.dan Or zwijchen Chriften und Heiden im 8.: und 9. Yahrhundert Evangelijation diejes Landes gearbeitet, je gehört zu hHaben. Aber was ach angethan, un die vorausgefeßten evangelifchen oder vermeint- findet er? Die Gefchichte eines panijchen Bijchofs, der in dem f g. Auf- Lich evangelifch en Mittheilungen „anneHmen zu tönnen, , Den Chriften, jtande der CommunervS gegen Karl V, eine hHervorragende NMoNe gefpielt namentlidh aus den Mönchsfkreifen, war e& mit ihrem Glauben zu ernft, hat „al8 das verförperte Flugfeuer der Revolution“, bald durch feine 109 110 wie; Kämpfe al8 Führer kHihner Freijhärler, bald durch revolutionäre Pre- mit der Sühnung der Schuld gegenüber demt wird nır „überwunden“,„niedergetrefen“, ohne daß recht Mar wird, ird fein digten, bald durch Plünderung von Firchlidhen Schäßen eine Zeit Iang an f jeiligen @Gott w W € der Spike der Bewegung {tehend; aber diefe zweifelhafte Rolle ift bald gemacht. Das tröftlihe Kleinvd des evangelijchen Glaubens, bie fhatf G ausgefpielt; er fucht fich dır die Flucht zu retten, wird aber gefangen 1i feite flar erfichtlide Sicherheit des Heilsftandes, ift damit zum min- genommen, verfucht, da ihnm allerlei Geftändnijfe und Verjprechungen 'die dejten bedenklich getrübt. In urjachlidgem Zufammenhang mit dem allen Freiheit nicht [Hhaffen, durch Menuchelmord die Thüren feines Gefängnifjes {teht die bedenklich einfeitige Herborhebing des Menjchlidhen in Chrifto zu jprengen, und empfängt, da der Verfuch mißlingt, am 23. März 1526 und die faft. unmwilige Beifeitejchiebun erft und nur 83 dem Men des Göttlihen, welches ‚vielmehr e ) ® a lichen i 3). i { tapre digt durch Erdroffelung an der Mauerzinne von Simancas den Lohn jeiner S. 65 fg. und 1p a niaspredigt S, 8 Y b wlg olge }: @ voN \ i t, @ vr Thaten. Sein Biograph jhildert ihHn unz als einen „Soldaten und daß der @laube ger: e nach feiner für die natlirliche Schwachheit ( ‚19 ir Diplomaten im bijhöflichen Gewande“, al3 einen Menjdhen „von bedeuten- lichen objeftiven Art al3 {ch ichte8 vertranen8volles {thalten an denm, . den Talenten ohne fittliche Bafıs“, von erhabener „focialer Stellung vhne was da Evangelium von Gottes Gnade in Chrifto jagt, verkannt und entfprechendes Pflichtgefühl“, Iurz alz „Abentenrer“ und „Räuberhanupt- lediglich in ein jubjeltive® gefühlsmäßiges Ve rhältniß. zu- ihm Teßt wird, mann“. Wir fragen nun mit Verwunderung, wie ein foldher Mann zu welcheS die Hyucht einer durch den E& indruc jeiner | Lehre u nge bejonders dem Namen „der Luther Spaniens“ komme, „Zeo X.“, jo meldet uns feiner men{clihen fittlihen Perfönlichteit hervorgebr Oten Liebe zu ihmn ijft (S. 164. 166. 168). Der HriftlidHe Glaubens- und Heilsftand Ddioht Höfler, „hat ihn jo genannt“, und al® jchämte er fidh diejen tHörichten in einem {ittliden Prozeß zu verlaufen. Auch. die mit unverkennbarer Vergleich adoptirt zu hHaben, fügt er hHinzu: „Dder mag eS aud) verant- Vorliebe angebrachte Polemit gegen „eitelen Wort Iauben, Dder. {fi Dder worten“. Doch macht er fjelber einen fühnen VBerfuch, diejen VBergleich zu Hormeln und Lehrjäße tröftet“, gegen „Buchjta } enfnecht{chaft deren rechtfertigen, und die Paralelen, die der befannte ultramontane Hiftoriker hHöchjtes Ziel Sicherheit der Lehrjaßungen wäre“, gegen das Ei fern für dabei zieht, {ind für unz wol die LehHrreichfjte Partie des ganzen Buches, reine Sehre, Bekenntniß u. dal. erhält von da aus den ftarken Anfhein € jei begreiflid, daß vor den Augen des Papfjtes der wittenberger einer Unterjchägung des objektiven Wifjens im Glauben und der gemein- ültigen Firchlihen Glaubenswahrheit, wie fie mit der „Grundlage“ einer Auguftiner der Jahre 1520 u. 1521 und der Kirchen plündernde jpanijdhe individuellen „LIheologie“ fr die Predigt ohıredies von vornherein eben ijt. Bijchof „vermwandte Geifter waren, die fich gegenfeitig deckten“. Freilich Eine hHervorragende rjcheinung bleiben Ddiefe Predigten jeden fa $, und zu der Rolle eine8 religiöjen oder dogmatijdhen Reformator® hHabe der w ar nicht blos durch die formalen Vorzüge ihHrer reihen Geiftes- uınd Spanier nicht Einen Blutstropfen in {ichh gehabt. Wber mit der „realen“ Ö edanfenfülle und ihHrer blühenden und dabei doch einfach edlen Sprache; Geftalt des den Banuernkrieg Heraufbejchwörendenden Luther berühre er ondern e$ geht au ein tiefer Zug ernf{ter weihevoller Innigkeit dur fid mannichfach. „Bejäßen wir die Predigten, weldhe Don Antonio in | U e hindurch, und wo die eth e Betrachtung wirkli am Plage ijt, da den verfchiedenen caftilianijhen Kirchen hHielt, fie mürden wol audh nicht wir man Ddurch die geniale ® eije, mit weldher der % erf. ins iefe und f Volle des Hriftlichen Lebens greift, o fympathijch bewegt und erhoben, viel anderS gelantet Haben als jene Ermahnungen Luther’8, weldhe die Ddaß Dder Hier und da fich regende Sindruck einer gewifjen unwahren Neber- KReichsritter und die Banern mit Spieß und Schwert in Anwendung triebenheit dadırch wieder völlig überwogen wird. Mber gerade wegen brachten.“ Zu diefer Hühnen Barallele fommt dann die mweitere, daß auch der eijftigen Bedeutung des Buches muß e$ um J0 Jhär f er a ejehen und in Spanien an den damaligen (revolutionären) Bewegungen Mönche jich um | D entjchiedener konftatirt werden, daß feine theologifche ‚Ö rundlage“ betheiligt Hätten, und daß auch Hier eine Aolaßbulle (N. B. eine vom J nicht mit dem alten einfach ficheren Fundament der reformatorijchen Papft vermweigerte, im X 1525) Anlaß der großen Bewegung gewefen fei. Slaubenswahrheit und darum auch der daraus auf geführte edel und fein Folglich: Antoniv de Acıufka der Luther Spaniens! Und dabei rühmt fich ftilifirte Tempel fich nidht mit dem Alichten Heimlidhen Sotteshaus des anzen und vollen evangelifhen Chri E tenthums dedt. Für viele unter den der Verf. noch, daß diejfe „Fomparative“ Art die „Reformations“-SGefchichte ebildeten wird allerdings ie feine und gelungene Art, wie Hier die ge- zu behandeln ihm den „feften Boden“ gefchaffen hHabe, um die deutjche Yänfi en Grundbegriffe Ddes evan gelijchen Kir englaubens mit einem huma- Reformation in ihHrem Wefen zu erfennen und darzuftellen. Vestigia niflt f h-ethifcdhen Inhalt gefüllt vder doch mit einem joldhen Ferment ge- terrent! € Dbeftätigt jich auch hHier wieder Maurenbrecher’S Urtheil, Dder würz jind, eine voße Anziehungstraft befißen und eine ‚wilfommene in Jeiner „SGejchichte der fath. Reformation“, I, 399 über Höfler’s Arbeiten Erlei 5 terung des $ ejthaltens am evangelijhen Chriftenthum fein; ob.das jagt: „Sie bringen eine Zülle von Hiftorijhen Notizen , aber in wüfter aber mehr ein Vorzug oder eine Gefahr ijt, erfheint ung wenigjtens jehr | zweifelhaft. Konfufion und. ohne jede Ahnung von wirklicher Hiftorijcher Kritik, E3 ijt feine Freude, Joldhe Bücher lefen zu müfen, und doch darf man des en fl)tateria[eß wegen e8 nicht unterlajfen.“ Delikfch, Fra., Chriftentum und jüdifhe Pr $ . Selbiterlebtes. [Motto: veugemeint find des Liebenden Schläge. pr. 27, 6,] Erlangen 1882, Deichert (69 S, gr. 8). 80 Pf. Schulg, Herm., Predigten, gehalten in der Univerfitätstirche zu Göttingen. Nicht vhne Wehmuth haben wir das in der, Neberfchrift genannte ®otha 1882, . . Perthes (VIIL,: 339 S. gr.8). 6 Büchlein gelefen: i{jt doch kein als Chrift gebovener und wahrhaft Hrift- Dieje 31 Predigten ganz unbefangen zu lejen, verwehrt eigentlich der gläubiger Gelehrter jeit nım bald einem Halben Jahrhundert mit{o war- Verf. jelbjt. Denn wenn er im Vorwort e& alg feineit erzens$mwunjch mem lebevollem Eifer und zugleich fo gründlicher Nenntnif der jüdijhen ausjpricht, durch diejelben bei aufrichtigen Gegnern jeiner Heologie den Literatur für Yirael eingetreten wie Frz. Deligjd) (man erinnere fich nur Eindruck Hervorzurufen, daß leßtere für die Predigt des vollen und ganzen an jein „Htohling’s. Talmudjude“, welche Brojchire im Jahrg. 1881, Nr..8 evangelijchen Chriftenthums eine gefunde und genügende Grundlage biete, und v 17 zwei eingehende Befprechungen er alten hat) — und nun jo verlangt er damit felbjt, daß die Lefjfer eben dieje theologifche „Orund- hHaben die Dinge eine Wendun envinmen, da } derfjelbe „die Öffentliche lage“ aufmerfjam auffuchen und auf ihr Verhältniß zum evangelifichen Bejchimpfung des Chriftenthums ni @t länger ohne Hffentlihes Gegen- Chriftenthum unterfuchen jollen, AWber troß der Gefahr, dem vom Verf. zeugniß hingehen Iafjen kanıt, um nicht über jeiner Liebe zu den Iuden gleich vorangeftellten Verdikt eines durch Parteivorurtheile beeinflußten j@Oließlich ein IJudas‘ an feinem Herrn zu mwerden“. ' Schwer ift es den Urtheilsvermögens und. Wahrheitsfinnes zu verfallen, fönnen wir unjeres mannichjaltigen Inhalt der Heinen Schrift in kurzen Worten wiederzit: Theil® ihHm jenen Herzenswunfdh nicht erfüllen; einmal fhon darum, mweil eben: Zurücweijun der zum Theil Höchft frechen feitens mancher jüdijher unferes Erachtens überhaupt gar feine „Lheologie“ die „Grundlage“ für utoren gegen Das 0 Hriftenthum gerichteten An riffe und Warnung vor die Firchlidhe Bezengung des evangelifchen Chriftenthums bieten kannn und Fortjegung, Jolches Gebahrens, zugleich Fräftige $ etonung Ddes gläubigen darf, jodann aber weil die von ihm verfretene Theologie un dafür im Huden und gläubigen Chriften troß aller. Verjhiedenheiten . Gemeinjamen bejonderen ungeeignet erfcheint. @3 ift Ddie bekannte, neuerdingS viel- und eindringlidhe Ermahnun g Iiraels anzuerkennen, daß der im Alten Lefta- bejprochene theologifche Richtung, welche gerade die Grundwahrheiten des ment geweiljagte Chriftus in Seju erfchienen: jet. Wird-KJrael auf Die - jchriftmäßigen evangeliichen Bekenntniffes ins Sthijh-Subjektive umjept. Stimme jeines Freundes hHören?. Wir wünfjchen e3, wagen aber nicht eszu o fommt vor allem das objeftive, {jozufagen rechtliche Verhältniß zwijcdhen hHoffen. Denn je länger dejfto mehr wird un aus dem jebigen Zujammen- Gott und dem Menijchen, dem fündigen wie dem erlöften, nirgends recht Halten ftrenggläubiger HIfraeliten mit Reformjudent gewiß, daß der gegen- zur Geltung, und eS ift dafiür Harakteriftijch, mwie der dafjelbe bemertbar Awärtig in Dft.|0 widermwärtiger Weife fich äußernde Gegenjaß zwijdhen Yuden einjchließende Begriff der @Onade zurücktritt, und d egen alle8 von der unDd Hriften nicht mur ein religiöjer, Jondern a ein‘ nationaler ijt. Liebe Gottes jozujagen überdect ift, welche nicht % 108 al8 jubjektives (Das vielfach in den Vordergrund geftellte foctale o ment ijt jelundärer Dfiv, fjondern, wenn. au mehr verftedt, als objeftiv Konftitnirender Natur.) Und die Miffionsthätigkeit, welcher die Kirche entjagen weder Haktor der Erlöfung, ja felbit der Verföhnung erjcheint (z. B. S. 66. 164. darf nocdh fann, wird von allen arteien des Yudenthuntz je Länger Ddefto 302). Dem entjprechend bleibt au bei dem eilswerfe Chrifti die objef- tiv reale Seite immer in einem gewiffen Dunkel. ı Genugthuung, Stellver- maßloßer angegriffen. Oier nur Sin Beijpiel, da8 wiv un unlängit tretung, Verdienjt Chrifti hHaben keine Stelle; Opfer und Verjöhnun er: notirten. ‘ Daytd Caffjel (Bruder des befannten Predigers Prof. Baulus einen ‚in ungenügender ‘ Fajfjung. ( Yore Wirklichteit: Leruht nicht a u} der { GSaffel) chreibt in feinem „Lehrbuch der jüdifchen Gejchichte und Literatutr“ \ Seipzig 1879), S, 280: „Die abgejchmackte Streitfrage, ob der Mejlias N der Berfon: Chriftt an fich murzelnden objektiven Bedeutung: der Vhat- on gefommen {ei oder nicht, diejer trodene Knochen, den noch jeßt ge- achen. jeine8 ‚Lebens 1nd Sterbens, jondern in fjeiner dabei von ihnt be- wifjenloje, auf Provifion rveijende, Seelenfänfer‘ benagen, ‚bildete ; die Ungel, aolo in mährten” fittlidhen Haltung (z. B.S.,58; 59), und ihre Wirkung kommt um weldhe fich ‚der Disput. [zwijchen. Nachmanides und Fra genau Hefehen nicht {owol auf. in : objeltives Friedensbverhältnif zı Gott 3. 1263] zu - drehen Hatte“, ‘ Frz. Delipijcdh fonnte, Ddeß: find wiv ewiß, al8 vielmehr auf die Verwirklichung ‚oder' Entbindung ‘ gewijferethijcher mehrt neite und neuefte Gehäjfigkeiten jüdijcher Skribenten zujantmen i tellen, Kategorien Hinans, ‚die diberdies mandchmal in {tark Hımanifirender Weije al8 er jebßt mittheilt ; aber er hat — nnd dafır danken wir ihm im Ine ‚gefaßt find (3.B. S 169, 170). : Chriftus kommt. eigentlich nie: beftimmt als Mittler terejje Des Friedens, den wir auch im Kampfe fr die WahrYeit nicht aus u ftehen, ‚ föndern einfeitig al ‚Helfer; und- wie bei der Be- dem Augen ‚Verlieren dürfen — „möglichit! vorgebaut, daß fie [feine Schrift] e audlung ‚diejeS Begriffs auffallenderweije die Beziehung auf die Schuld | der Antijemitismus nicht zu jeinen Gunften ausbeitte; ı wenn ‚e8 aber f hit (We nacht3predi i t S. 70), fo fehlt au auf jeiten des Menfchen dennoch gefchieht, {o.i{tes die Schuld, derer,ı welche nicdht mıÄde werden, dem a$ Bebit vfniß, Dez. d die Erfahrung der Rechtfertigung und des Friedens Iudenthum eine weltg eichichtliche Mijfion nicht bloS neben dem Chrijten- mit Gott al8 wefjentlidhes Mometit (S:91, 297, 302). Sünde und Schuld Hum, Tondern Ant Gegenjak zum' Chriftenthum zuzuiprechen und vagegen. 111 112 die Milfion des Chriftenthums al8 zum Abfal von dem Einen wahren Mai: I Abhandlungen. . Müller, Die ortbildun der Diener des göttliden Wortes bis zum Eintritt in das mtI. II. Baftorale Mit- @®ott verlodende bauernfängerijdhe Seelenfängerei zu berid;teien“.' Sitr. fheilungen: 1. Nebhel, Ein PfarrhauzZ vor Hıumdert Jahren, Konferenze- vortrag. 2. Mayer, Homiletijch- Paftorales XV: Diasporakirchen. — Ev. Kirchen-Big. Nr.13: L, Schulze, Die Gottheit Jefu Chrifti in der MHeuefte theologifde Fiteratur. mobdernen Theologie II, Fürer, Die AHriftl, Siebesthätigkeit in der alten Nhilofophie. Fick, rPros. A., Ursache und Wirkung. KEin er- Kirche III. MeinhHold, Rückblik auf Pommerns kKirchl. Ereign ijje und kenntniss - theoretischer Versuch. 2. verm. Ausg. Kassel, Wigand u jtände mährend der leßten zwei Yahre. — Neue Ev. Kirchenztg. X i 13: VII, 54 8. 28). 1.4 20 Gonne, Prof. Chrn. F., Das Gleich- $ ußlandS innere Wirren. vof. &. Deligjch über „Chriftentum 1.. jüd, gewicht in der ewegung. i losophische Betrachtungen. Dresden, Prefje.“ Bom FJerufjalemsverein, Das neue frı Unterrichtsgejeß. — %. Zahn (VIIL, 227 S, 8). 24 50 . roteft. £irchenztg. Nr. 13: Zum Jal Lühr. K Seyerlen, Dr. v, Kirchen efchichte. Brückl, J., Hodoeporicon S. Willibaldi oder & cheurl über das Ddeutjche Cherecht. Brof. Schlottmann, die Hallejdhe S. Willibal d s Pilgerreise, eschrieben von der Heidenheimer Nonne. Takultät 1, die Centrumspartei. A, Kraufje’8s Kantjchrift in neuer Auf- UVebersetzt und erläutert. ichstätt, (Stillkrauth) (XVI, 78 S, gr. 8). Ilage. Ein Synodalgebet vom . 1821. 24 Nagel, Sup. I., Wider Wangemann. Ein Beugniß für jolche, Verfchiedenes. Nachdem die von einigen ev.-huth. Geiftliden neu weldhe die Wahrheit lieb Haben. Kottbus, Gotthold-Erpedition (15 S. Herausgegebenen „Württembergijhen Summarien“ jeit mehreren Yah- ren in den Verlag von C. Bertel8smann in Güter8loh übergegan en, ift fürzlich R .%%lttä%eäi u. Padagogik. ThHomaz v. Aquin, Katechismus oder der vierte Band des YU. . (Heft 25—34, die Propheten X ejaja, SJevemia, { Erflärung des apoftolijhen Glanbensbekfenntnifjes, des Vater unjer, Ave Hejekiel bis Daniel Kap. 9 enthaltend [S. 1—640 Lerx.-8] & 60 Pf.) auss 'Maria und der zehn Gebhote Gottes, Neberjeßt und mit Anmer- gegeben worden. SIn fjeiner urjprünglichen Geftalt wurde das erf im Tungen verjehen von Prof. AN. Portmann und Sem.-Dir. X. Kunz. Unzern, 17. Jahrhundert von drei namhaften württembergijhen LTheologen im “Räber (XII, 232 S. gr. 8). Geb. 3 .4 40 . SI me, %ir. F, A., Das Auftrag des Herzugs Ebherhard III. (1628—74) abgefaßt. &3 enthält Heine Halleluja. Sammlung ein-, zwei- und drei { immiger Weijen und eine furze, erbaulidhe Auslegung jämmtlicher ücher des M u. N. T., Kiturgijcher Gejä für Rirche, Schule und Haus. Bärenthal. (Straßburg, aus weldher früherhin- die mwürttembergijhen Geijtliden bis in diejes VBomhoff.) (184 €. 8). 80 A Rözle, Schullehr. . Sr. Gl., Gebetbuch Sahrhundert Herein in bejonderen Wochengottesdienften ihren Gemeinden r evang. Schulen. Hür die Hand des Lehrers und der Schüler unter vorzulejen hHatten. Auf Anrvegung der bayerijdhen Generaljynode mwurde tmirkung mehrerer Lehrer bearbeitet. Heilbronn, Scheurlen (VIM, vor etwa 15 Jahren ein zeitgemäßer Nenudruck veranftaltet, der aber in 96 S. 8). 60 Ricdhter, Chr., andbuch der cHriftlich- kirchlichen Stoden gerieth, bis die genannte Verlagshandlung das Unternehmen Archäologie für % reunde des Kirchlidhen LebensS, insbejondere für Lehrer, weiterführte, von dem nunmehr außer dem ganzen N. . der 3, u. 4. Band Seminariften und Bräparanden, Mit (einge ildgn. Langen- des A, . (erfterer die Poetijhen Bücher umfajjend) fajt fertig vorliegen. jalza, Schulbuchhandlung (IV, 304 S, dr. Holz] gn.‘)fllbb 7 M ran „ Dr. QI‚ Wol mander, der in jeiner Familie regelmäßige Hausandachten Hält, hat Die Höheren Unterrichtsanftalten Deutjchlands mit Rückficht au P ihre Be- jich Jhon vergebens nacdh einem einfachen, Handlichen, auı dem Verftänd- rechtigung, Frequenz und ihre Etats. Statiftijdhes Supplement zu der niß der ungelehrten unNd jüngeren Hausgenofjen angemefjfenen HÜlfsbuch rijt: „Beiträge zur Bibelerflärung umgejehen: in den vorliegenden „Summarien“ findet T, ) M 80 _3um deutjdhen Unterrichtswejen“. Berlin, Klein (81 S, er ein Joldhe8, das iHm gewiß gute Dienfte leiften wird. Befonders zu omileti£. Kogge, Hofpred. B., Dein find wir, David, und mit Dir rühmen ijt der jhöne, den Augen wohHltHuende Druck und nicht minder Halten wir e8, Du Sohn IJjai. Pred., über 1. Chron. 1 3, 18 am Geburt8» der billige Preis, Möge die verdienftvolle, im unverfälidhten Glauben der fage des Maijers den 22. März 1881 geh. Berlin, Mittler & Sohn Kirche wurzelnde Erklärung der H. Schrift auch in der neuen Geftalt fich (15 S. gr. 8). 30 . viele Freunde erwerben bejonders auchH in der jhwäbijdhen Rirche felbft, Chriftl. Kunft. Beiträge zur Kunstgeschichte. 5. Heft: Ueber der fie mehr alg zwei JahHrhunderte zum reihen Segen gereicht at, und den Ursprung und die Bedeutung der Dop chöre. Eine Studie aus die ihr neuerdings, jeit ihr Hirchlidher Gebrauch nicht mehr vorge f Hrieben der Baugeschichte des Mittelalters v. Dr. %e'l Holtzinger., Leipzig, ift, unjeres WifjenS nicht mehr die volle, gebührende Werthichäßung hat Seemann (30 S. gr.8). 1.4 Reidhenbacdh, Marie v., ibelworte im ß utheil werden Iajfen. — Der jeit Iangem erwartete „Schulfat echismus, Blumenjhmuck, 23 (Hromolith.) Spruchbilder na Aquarellen, Leipzig, r. M. Luther’3 einer Ratechismus. Unter Mitwirkung des ß Dn].-R, Arnold (1 Bl. Terxt gr. 4). In Mappe 30 Diel., Goldre Sprüche, Sup. Dr. Otto und des weil. Oberpfr. Dr. Clofjter für die evang. Volks- Lieder und Bilder für’s Haus. Dichtung und Bibelwort in 24 (Hromo- 5 ule in Frage und Antwort bearbeitet“ von Schul-NR. Sem.-Dir. Dr. lith.) SMuftr. 2 Reihen in 1 Bde. (Neue Gejammt-Ausg.). Ebd. (IV, 5 . W. Schüße ijft foeben bei B. G, Teubner in L eip Y ig erfchienen (VI, 44 und 50 S, gr. 4). SGeb. 40 A 176 S, 8; 65 %f.). Die vorliegende erfte Auflage 10 nur dazu dienen, Erbaulidhes. Engelbadh, Lir. G., Die Frauen der heili en Schrift, das Urtheil der Theologen und Lehrer Hervorzurufen, nach welcdhem der { t dem deutjdhen H 8 amburg, Agentur des KRau | en Haufjes Katechismus vevidirt werden joll. — Dur , €. Nolte in Hambur au dem D l e (VI, 147 )a1;ie Äetg(i)bmef. %) ernhard, Kafst. F., Die wunderbaren u beziehen: Separat-Abdrut % terpro: gramm Dder Realjchn TeDi- Vorgänge beim Tode unjeres HErıın ICn Chrifti, nach Matthäus. Hagen, es SJohanneums zu Hambur, lte nd Beiträ „BWeitere ittheilungen aus dem Rijel & Co. (55 904. Dieffenbadh, G, Chr., Bibel-Andach- Loquus Benthemianus, entha e zur Textfritif der Bulgata, ten., Auslegun ?.'„83'eu . Schrift in Iurzen Betrachtungen zur Erbauun nebft einem Anhang: Abjhnitte aug 5 em iber Dderivationum Ddes für die Gemeinde. 3. Bd. Die Epifteln St. Pauli an die J€£pbeier und Ugutio von Pija“ Hr8g. von Lic, Dr. X. Hamann (48 S, 4; 2, z an die Philipper. SGotha, Schloeßmann (VI, 218 S, 8). eraus ne erwünjchte Ergänzun der Bruder’jhen Konkordanz des Vermifchtes. Sammlung von Vorträgen. D eft:; 6 egeben von werden die in kurzem bei , M BertheS in Gotha erjdheinenden „Con- W. Frommel und F. Pfaff. 7. Bd. 3. und 4. H roßes und cordantiae supplementariae“ yon Lic, Dr. 5. Bimmer in Bonn bilden, KleineS in KRaum und Zeit. VBon Prof. Dr. F. Pfa { f 5. Heft: Das die eine Zujammenftellung der Wörter na Wortklafjen und eine joldhe Chriftenthum und das Geld. Vortrag von Abt D. G. UhHlHorn. Hei- der Wurzelwürter mit den AWbleitungen enthalten werden. — Die delberg, Winter (56 und 39 S. 8). 1.A 80 . Hanfen, Baft. Cl. &., W. Friedridh in Leip aßet erjchien {veben: „SehovahH von Carmen mtgentjegung des Paft. Lühr in Ecdternfürde. 8 Ein theologijches Sylva“ (Königin Eli a H von Rumänien) (2, 50). Di HriftiteNlerin eje neuefte in D ehandelt die Bedenken, mo virt und erörtert für Alle, die e angeht. irkel es Frei- amburg, S mben verfaßte Dichtung der königlichen elt durch- maurers, Seippel (40 S. gr. 8). 1.4 Doering, Th., Der age von Ahasver dem „Emwigen den“, der ruheloS die Ein Nachtrag zu den „Rosen‘“ und zum „Schwerdt‘“, wandert und Gott entdeden will. Er Jucht Jehovah lange vergeblich, bis Kattowitz, Siwinna (32 S. © .8). 75.48. SFijdher, M., u. W. Tichird, Dur er ihn endlidh an einem Frühlingstage im erden der Natur erkennt, Liederbuch für Freimaurer-L Dgen. g ehend mit Melodien verfehen. zugleich aber auch den lange gewünfchten Tod findet. „Im Werden da ift Mitr. für Brr Freimaurer. Leipz 8 ecdhel (VIII, 152 S, gr. 8 mit Gott, Gott ijt ewmig Werden!“ Dieje Schlußworte der Dichtung kennzeich- % jhn.-Porträts). 2,4 D3Zcar , König v. Schweden 11. Norwegen, in nen wol zur Genüge den Standpunkt, von dem aus fie $ eichrieben ijt. — & S eden, geh. in der Freimaurer-St. Yohannis-Loge St. Eri Wie fhon erwähnt, a % der „Staats-Socialift“ mit em 1, April ein- Z olm von Sr. Maj. alS einft. Hammerführ. Meifter mährend der 1.4 50 . and ngen, „weil die eiterentwicelung der Hriftlich-jocialen Bewegun ‚S 1852—1868, Oberhaufen, Spaarmann (IV, 120 S, 8) ä ere Mittel der Propaganda fordert“. n wijjenjchaftlidher Hinfich Zeitfchriften. Der Katholik. M Mailändijhe Liturgie. Mar wird alz Fortjeßung des Blattes die „Conjervative Wochen{hrift“, für “Müller u. die vergleidhende Religions wilie n{chaft Die Frage über den die agitorijdhen Aufgaben das „ChHrijtlich-fociale Correjpondenzblatt“ ohann v. NMepomuk, Ueber ie Herrichaft des Fürften diejer Welt e empfohlen. — Der im } . 1875 zur Beit der iße des Kulturlampfes in } 'bue 12, 31) II: Von der Gewalt, wel $ der Teufel nach Chrijftus auss Kaderborn ing Leben gerufene „Liborinsbote“, welder „entjchieden und ber den äußeren Lebensgang 11. ie Schriften des Petrus Aureoli Har die Katholijhen Prinzipien vertreten“ fjolte, aber eben um feiner Min. Die jHhöne Legende er Sirondiften. — Theol. Studien u. jhroffen Haltung willen viele Gegner nden und e& nur zu 2000 Wbon- Kritiken. 3. Heft: Abhandlungen. 1. F. Zimmer, 'Hebr. 2, 1—5 ers nenten gebracht hHatte, hHat mit Ende n zu erfdheinen aufgehört, — tHärt. S, Heß, Gejchichtlidhe Unterjuchungen über die rdnung des jonn- 8 dem jehS Stodwerke enthaltenden Da uje der Amerikanijdhen en tägl. Hauptgottesdienftes im Herzogthum S.-Gotha. Gedanken und Be- ibelgejellidhaft in New-York jind nicht w il er al8 zwölf Rotations- merfungen. S. Röfch, Caput asininum, eine Hijtor. Studie. — Kirchl. druckprefjen nebft den da zu efneh B A en Dampfbe ebsmajdinen in Thätig- eitans der onatsfchrift. 5. ı. 6, Heft: Geß, Neber den Promet en$ des Nejchylos. M, feit. Die Hö e Leiftung D ge8 ift 6000 Er, 'Meumann, Die d ologet. Gedanken über die Baffion ere ©. Witte, Theil wird mit Stereotypplatten ruct, von denen die Gefellich F en ev. Gemeinden in Italien. Brennekam, % yacinthe. 120 verjdhiedene Bibelausgaben 6, 000 Seiten befigt und die, folange d Hildebhrandt, Predigt u. Häuslihe Bibellektion. Zur Regulivung der 1 e Wider das der man fie nicht ben; “ druct man erfeflten Gemwölben auf emahrt merden. Bon em far in einer F . Gehälter. abelle des Hauptgottesdienftes. Bod Dr. ®. Goebel. einen { $ em ::&tg'a;%t£:?' ier ein ndenfyftem in der Landestirche, ur Erinnerung an Minute, von wohlfeilen „N. .“ (& 5 emplare in . Schrader, Die Januar- SGebetswoche. £. Witte, VBor der Ver- einer Minute und jeit den leßten zwei Yah r%nmttgggI?c!;“ tau 8 end Eryem- Töhnung. — „gHalte was d haft.“ eitfchrift für Baftoraltheologie, Hlare. Berantw., Redaktenr: Dr. Prof, C E. Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig, — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 15. Leipzig, den 14. April 1882 Cheologifches Literaturblatt, Erfheink jeden Freitag. Yreis vierfeljährlih 1 ARk. — Sxpedition: Hönigsfiraße YAr. 5. Träger des lebendigen und lebendigmachenden Gottesgeiftes ift und als Bur populären Predigt, Joldher die Verheißung hat, daß „eS nicht leer zurüctfommen jol“, Was SYe geringer die Nachfrage der Gemeinde gegenüber dem immerhin noch für die [pekulative Wiffenjhaft unjerer Tage die Rückkehr zu jenen kan- tijdjen Prinzipaljägen, das ift für die evangelijche Predigt aller Zeiten Sarken Angebot der Hriftlihen Predigt geworden jein mag, Dejto mehr die Rückfehr zu dem Worte, das fie verkündigt, und auS welchent der Haben deren Verkündiger gerade neuerdingsS das 1öblicdhe Beftreben gezeigt, die Urfachen diefes Schadens der Kirche nicht nır in den Hörern, Jondern SGlaube fommt (Röm. 10, 17). 6€3 gehört wefjentlidh zu dem Charakter in fich jelber zu juchen. Man wird das Bemühen nicht in Abhrede {tellen eine8 evangelijhen Prediger8, daß er in demüthigem Gehorjam nach dem Fönnen, womit die evangelifjhe Predigt unferer Tage dem Bildungs- und Vorbild des großen AWpoftel8 die Form feiner Predigt mit diefem Worte Chriftenftande, den geiftigen und geiftlihen Bedürfnijjen der Gemeinden fült und vor allem ihnt anpaßt. Damit gewinnt er fhon die erfte entiprechen, womit fie infonderheit eine alte Verjäumniß wieder gut machen Stufe einer populären Predigtweije. Denn in zwiefacdher Weije Lommt das Wort Gottes dem populären Bedürfniffe entgegen. Bunäch{t, infofern möchte, nämlid) das Evangelium nicht mit hHohen Worten menjchlicher e8 un3 al8 das Wort defjen gegeben ift, der daS menfchlihe Herz und Weisheit, jondern in dem einfachen Schmucke des Beweijes des Geiftes Das wird und der Araft den in jedem Sinne „Armen“ zı predigen. alle Tiefen und Höühen feines Bedürfen8 fennt; fodann, infofern e8 in doch immer eine der größten Segnungen der Meformation bleiben, daß dem Sprachgeifte eines MannesS verdolmetjcht vor uns liegt, der fich bes fich mit ihr der Mund der Kirche wieder aufgethHan gegen das Bolk und mwußt war, auS dem Volke und zu dem Volfe zu veden, und der, woran auch ‚ zu den Unweijen und Unmündigen geredet hHat, al8 eine geiftliche wir feine Urfache :Haben zu zZweifeln, zumal bei diefer feiner größten Mutter, in der Mutterjprache Seitdem erft gewann jene Propheten- Arbeit von demielben Geifte Gotte8 erleuchtet war, von dem getrieben jtimme auch für unjer Volt wieder ihre Kraft: Land, Land, Land Höre die Apoftel und Propheten geredet Haben. Damit i{t aber die Aufgabe der evangelifchen Predigt alS einer popW- des Herın Wort! Und wenn jih nun die evangelifiche Predigt in der nacdhreformatorijchen bi8s in unjere Zeit nur zu vft von jener apofto- lären nod) nicht volljtändig bezeichnet, € bleibt noch) die Frage, in lijdhen Einfalt und Kraft in eine Redeweije verlor, die um die Gunft welder Weije nın dieje biblijdHe Predigt zugleich im voljten Sinne eine der Welt: und Schulmeisheit vder des8 weltlich-Afthetijchen Gejchmads zu populäre fein {oll. Buhlen jchien, o darf fih Heute der unbefangene Blik doch über ihre Sm Worte Gottes ijft „das Wort“. d. H. die volfommenfte Offene Verfuche freuen, das Erbe der Meformation zum Segen des Volkes barung SGotte8, Jejus Chriftus, die tieffte Befriedigung der Bedürfnilfe des Menichen. „Daß nur Chriftus gepredigt werde“, i{ft darum er wieder zu vermwerthen. Zwei fehr verfchiedene Wege Hat man bei dem Verjuche, die Predigt Hauptzwec der Hriftlihen Predigt. Er muß aber oHne Frage jo gepredigt populärer zu geftalten, beichritten, Darin zwar ijt man einig, daß ihre werden, wie er fidh in feiner gottmen|Ahlichen Perfon geoffenbart, und wie Form dem Verftändnif und Geichmac der Heutigen Hürer Kechnung diefe feine Offenbarung ung durch die Heiligen Schriften überliefert worden tragen müffe; aber wie jhon Hierin ein Unterjchied zwijchen dem, was ift. Nur darin liegt nämlich die Garantie, daß das Leben, welches in ihm man da oder dort populär nennt, wahrnehmbar ift, fo fritt diefer noch allen Menfdhen erfchienen ift, au un zugute kommt. &8 gilt aljo zı viel deutlicher in der materialen Seite der Predigt, Jagen wir nur gleich: näch{t das Lebensbild SJefu Chrijti, wie e& unS die Evangelien zeichnen, mit Paulus zu reden, dem VBolke vor die Augen zu malen, und damit ing in ihvem biblijdhen Gehalte Hervor, € gehört ja nicht zu dem bleibend Werthvollen der Schleiermacher” Herz zu prägen. Wird erft einmal jo die febendigmadhende Macht des jcdhen Predigten, daß darin der Schriftausleger Hinter dent {pekulativen Wortes Gottes in das Volk hHinein frei gelaffen, dann darf darunter diel Theologen, dem Ethifer und P{ychHologen jo jehr zurüctritt. So rechnen der weitermwirkenden Kraft des Heiligen SGeiftes überlaffen werden. wir e8 auch nicht zu dem Segen, der von ihHm auf die evangelijche Kirche Sn weldher Weije die Berkündigung joldher populären Predigt gefcdhehen ausging, daß eine gewijfje Homiletijche Richtung Ddarin fjeinen Spuren fann, davon Haben die bereit? in Nr. 2 und 14 JahHrgang 1879 des „Theol. Literaturblattes“ befprochenen Predigten von Pfr. Dr. C. J. Römheld gefolgt und, was zu befürchten war, nur immer fiefer in das Bedenk- liche diefer Spuren hHineingerathen ift. E3 ijt doch wol der Selbfjtruhm („Das Heilige Evangelium in Predigten auf alle Sonn- und Fejttage des der liberalen Predigt unjerer Tage, daß fie die biblijhen Wahrheiten Kirchenjahres dem Boltle erzählt und ausgelegt“. 6. wohlfeile Anufl. durch das Medium theologijcher Spekulation hHindurchgehen lafjen und dann Gotha 1881, Schloeßmann [VIII, 559 S. gr, 8] 5 ME.) einen trefflichen mit einer unverhohlenen Kondescendenz gegen den Geift, die Bildung, Beweis geliefert. Dieje Predigten verdienen in der That die Anerkennung, die fittlichen Anjhanungen der Zeit ihven religiöjen und ethijhen Gehalt die ihnen von vielen Seiten widerfahren ift. Sie verdienen wirklich den Hürern darbieten will, Sie verfährt dabei jehr vorfichtig. Sie den Namen „populäre Predigten“. Und das Geheimniß ihrer Popularität beruht lediglich darin, daß fie in durchaus Konkrveter d. i. ja eben volf$- fühlt — in ihrev Art ganz richtig — wie die nadte biblijdhe Wahrheit, felbft nach vder erft recht in dem {ymbolijchen Ausdruck des Dogmas dem thümlicher Weifje die großen Thaten Gottes, die durch Chrijftum gejchehen religiöfen und fittlichen Gejchmac der Gebildeten anftößig ift; fie jhämt find, dem Volke erzählen. Dabei vermeidet der Verf. gefliffentlidh (Vor- fich der Armuth, der Thorheit, des Nergernijjes der evangelijhen Predigt; rede S, VII) das Citiven von Bibelftelen; ev fpricht jeine Gedanken, fie jchämt fih, „Toldjen gegenüber, die jhon Chriften find, immer wieder jeine Erfahrungen, den in ihHm gewordenen Reflex des Vichtes und Lebens mit dem Salz der Buße zu kommen“: wir Haben jene Defiderien an die aus, das Chriftu8 den Menfjchen geben will, Die Form feiner Predigt ebangelijche Predigt der Gegenwart, die vor einigen Jahren die „Proteft. ift dem Worte, das fie verfündigt, angemeffen; feine Sprache fteht im Dienfte der H. Schrift, an deren Sprache er jelber veden gelernt Hat. Kirchenzeitung“ brachte, noch fehr wohl in Erinnerung. Das anerkennens- werthe Bemühen dürfen wir trog aller Nichtübereinftimmung mit den Die H. Schrift ift felbit in ihHren lehHrhaften Theilen populär, [odaß Grundfägen ihres VBerfahrens den Vertretern diejer Predigtweije nicht auch der gemeine Mann die tiefften Stellen eines Baulinijdhen Briefes abipredhen, daß fie das, was fie für „AHriftliche Wahrheit“ Halten, den nach dem Maße feiner Glaubens- und Schriftfenntnif verftehen kannn Hörern verftändlih macdhen wollen, wenn wir auch bezweifeln, daß fie Warum? Weil die H. Schrift nie die Sprache der Abftraktion und der mit ihrer Rede bis in die NMiederungen des Volkslebenz Hineinreichen ; Schule, fondern der Anfhanung und des Lebens redet. Dasz i{t das für die Hriftliche Predigt Vorbildliche in ihr, worauf Hon Nigjd in jeiner aund den Erfolg mögen wir ihnen nicht beftreiten, daß fie mandcheS, der Kirchlichen Bredigt entfremdete Herz vielleicht nicht zu Halten, aber doch „Braftijhen Theologie” (II, 131) o eindringlih zu achten gemahnt hHat. eine Weile anzuziehen die Macht hHaben., Wir würden e8 für unbillig Diefjfe in InhHalt und Form {Hriftgenmäße Predigtweije {Hließt weder eine Halten, wollte man Ddie bedeutende Kraft einer populären Beredtjamfteit Mannichfaltigfeit noch einen Höüheven vder niederen Grad der Gedanken- leugnen, welche fich z. B. in den Predigten und Reden eines H. Lang entwicelung und der Sprache aus. Das Populäre i{t ja hier vhne Frage aus{pricht. ein relativer Begriff, der durch den Bildungs- und Chriftenfjtand der Hörer Und doch {ft e& un8 fein Geheimnif, warum Ddiejer Verjuch einer beftimmt. mird. Römheld’s Predigten find für eine Landgemeinde beftimmt aund dürften fich in der gegebenen Form nicht filr jede Gemeinde eignen. populären Predigt im AHriftlihen Sinne erfolglo8 jein wird, warum das Volk darunter doch nicht für die Nirche und, was ja mehr ijt, füür das Aber das für jeden befonderen Fall zu beobachtende Wie Haben fie ung Reich GotteS gewonnen wird; warum man damit nicht einmal eine auch gezeigt, Das ijt ihr Verdienft, deffen Nıurgen man auch da erfahren wird, nur vorübergehende Erwecung und Bemwegung wahrhaft Hriftliden Le- mwo vermeintlich die Gabe populärer Rede fehlt. ben8 Hervorzurufen in Stande ift, Nur eines vermag ja das. Luther DochH-zum Schluß nodh zwei Bedenfen. Arbeitet der Verf, nicht mits jagt: „Das Wort, das Wort wird’3 ausrichten“! das Wort, weldhes der unter zu fehr auf Rechnung feines Prinzips? Mit anderen Worten 115 116 geräth er nicht z. B. Predigt 11, 12, 13, bef. S. 75 fg. 81 ein wenig in HKaum geftattet Hier nicht inz Einzelne einzugehen; e3 fei nır gefagt, daß die gefährliche Nacbarfchaft des Populären, in eine ungefjchlirzte und uNn- auch Sufjo’3 phantafiereiche Myjtik einen Darijteller gefunden Hat, der gegürfete Art der Rede, die er jonft wol zu meiden verfteht? Ferner: ift unfjere Kenntnif diefes Schülers EkhHaxdt’8 zum Abjhluß bringt, Einige er {td) mol der großen Schwierigkeit bewußt, die {oldje analytijcdhe Predigten bisher ungedruckte Predigten 1und Traktate verfchiedener Berfajjer bilden nur 3zu leicdht mit fih bringen, daß fie nämlich jeder folgenden Predigt einen danfensSwerthen Anhang. Der dritte Band wird Tauler gewidmet über denfelben Text den Stoff präjfumiren? Ließen ficd aljo feine trefflidhen jein; Gott gebe dem Verf. die Kraft ihn bald erfcheinen zu Iaffen! populären Grundjäge nicht au in einer fYuthetijchen Predigt verwerthen, Ddie ja der Gefahr der WiederhHolung jchon eher vorbeugt? Schöele, Dr. X. G, Sez. v. (Prof. der Theol. zu Upjala), Theologifche Symbolif, Aus dem Schwedijdhen. 3. Theil: Die reformirte Kirche. Leipzig 1882, Lehmann IIT, 228 S, gr. 8). 3 ME (fplt.: 12 ME. Preger, Dr. W. (Gymn.-Prof, in München), Geschichte der deutschen In den frü ü er von ung angezeigten Abtheilungen diejes Werkes, das Mystik im Mittelalter. Nach den Quellen untersucht und dar- aus dem Verlag von S, Schloeßmann in Gotha in den von . Lehmann gestellt. II. Thl.: Aeltere und neuere Mystik in der 1. Hälfte in Leipzig übergegangen . i t, waren nadh) der allgemeinen Einleitun des X1IV. Jahrh. Heinrich Suso. Leipzig 1881, Dörffling und und der alttirchlich-öfumenijchen Stufe des Symbolbildungsprozeffes der | Franke (VI, 468 S. gr. 8). ä 9 Mk. riechijhe und römijche NathHolicismus und das Lutherthum auf SGrund Seit dem Erjdheinen des erften Bandes des vbengenanuten Werkes ihrer Befenntnißjchriften dargeftellt wmorden. Der vorliegende Schlußband („Sejchichte der deutjhen Myftit biz zum Tode Meijter Eckhardt’$“) behandelt die reformirte Kirche Jammt den feineren protejtantifchen Sekten. Und zwar wird der Lehrbegrijff der größeren, ftaat$= vder volfstirchlich jind .bereit8 acht JahHre verflofjen. Ieder der fichH für dieje Studien inter- fonftituirten reformirten Nirchenparteien zujammenfajjend als Sin {y{te- eifirt, erivartete mit Ungeduld die FZortjekung einer auf langjährige matijches Ganze dargeftellt, mit dem Begriff der „Verherrlichung Gottes Forjchungen gegründeten, zum erften mal die Gejchichte der mittelalter- in der Menfchheit“ al treibendem und behevrichendem SGrundprinzip, licdhen deutjhen Myftik in ihHrer Bolljtändigkeit und ihHrem Zujammenhang jowie mit einer apart geftellten Schlußbetrachtung über den Methodismus bietenden Arbeit, Dies ijt freilih nicht die Meinung eineS römijch-kas al8 „veformirte8 Ertrem“, eine Bezeidhnungsweije, gegen Ddie fich wie auch tholijchen Kritifers, des Dominikaner3 Denifle, der mit jHholaftijdher So- gegen Die im zmweiten Theile verfuchte Darftellung des Herrnhuterthums alg „ev.-Iutherijdhen Exrtrems“ gewiß mancdhe Bedenken geltend macdhen phiftik zu beweifen gefucht Hat, daß Preger nur wenig von dem Urfprung ließen. E3 folgt dann al „Anhang“ eine Meberficht über dasS protefjtan- und dem Wefen der myjtijchen Theologie verftehe. Der gelehrte Mönch ipricht den roteftanten fjowol die Befugniß als das Vermögen ab joldhe ijcher Richtung (Mennoniten, Baptiften, tijche Settenwejen, unter Zugrundelegung der Dreitheilung: Sekten my{ti- näfer), rationalijtijcher Nichtung Dinge zu begreijen, während er jelbft bei jeiner Kritik der Yuellen fich (Socinianer, Arminianer, Smwedenborgianer) und chiliaftijcher NRichtung hisweilen zu den abenteuerlichjten HypovthHejen verfteigt. Wir hHaben e8 (SIrvingianer, Darbyften, Mormonen). Den Abfchluß bildet eine Stizze indeffen nicht mit %. Denifle zu thun; eS$ genüge die Bemerkung, daß 18 Jein Urtheil über Preger al8 ein vereinzeltes und von mehr LeidenjHaft- des evangelijchen Unionstirhenthums mit furzer Vorgefchichte, die auf die alttirchlidhen Unionsverfuche der byzantinijhen Kaijer Zeno, Iujfti- lichteit al3 WifjjenfchHaftlichkeit zeugendes füglich beijeite gelafjen mwerden nian und Heraklius ( urückgreift (S. 208—228). Auch dieje Abtheilung des fann. Preger’s Werk bleibt das befte von allem, was bisher über den Werfkes ift reich an einen und frefjfenden Bemerkungen über verfchiedene Gegenftand gefchrieben worden ift. Nachdem der erfte Band einleitend Einzelheiten reformirt-tirchliher und -jektirerijcher Lehr- und Lebenseigen- die wichtigjten Erzeugnifje der Ddeutfhen Myftit bis zum Anfang des thümlichfeit, mobei Jelbftverftändlich vielfacdh) über den Bereich des fymbo- 14. SahHrhundert3 behandelt, entwicelt er die Yehre Meifjter EckhHardt’3 in Lijchen (Urfundenmaterial$ hHinaus und in Denjenigen der thHeologifehen einer Weije, die wol als abfjchließend betrachtet werden darf. Wenige Literatur, fowie der gefammten Kultus: und eben$fitte Hineingegriffen Syjteme hHaben einen größeren Einfluß ausgelibt als das Ddieje8 tief- wird. Daß jeitens des deutjhen Bearbeiter3 nicht mit größerer Strenge auf Fernhaltung finnjtörender Druckfehler und Jonftiger Meiner VBerjehen finnigen Bredigermöndes; die Verhältnifje im 14. Jahrhundert, welche hingearbeitet worden, i{t jehr zu bedauern. Dasz vorgedruckte Verzeichni}z Preger fo ausgezeidhnet in jeinen AbhHandlungen über die kirchenpoli- u berichtigender Stellen bleibt ziemlich weit Hinter dem, was in Diejer tijchen Rämpfe jener Zeit gejchildert Hat, waren ganz befonderS geeignet Hinficht zu thıum gewejen fein würde, zurück, in den verfchiedenftien Kreijen ein innigereS, veligiöjes Leben zu erweden, das, durch EckhHardt und feine Schüler genährt, fid) zu Erfcheinungen ge- Salfeld, E. (Rait. in Satow, Mekl.-Schwerin), Luther’$ Lehre von der Che. ftaltete, wie foldhe früher nicht vorgefommen waren. Neben der neuen ynodalarbeit. Leipzig, 1882, Lehmann (83 S, 1. 20, Das vormie ende Gewicht fällt in diejer Darftellun f .et)re Quther’8 EckhHardt’jchen Myftit erhielt fih indeffen noch eine Zeit Iang die ältere, von der Che auf deffen in der Gegenwart fo vielfach befprochene Stellun | die fich enger an Ddie Kirchlich-dogmatijdhe Tradition anjchloß und von m Chefchließun recht und ur Trauung. Der Verf. iritt für die einer oft jubtilen Analyje der Seelenkräfte und der inneren ErfahHrungen R einung ein, Da gé Luther in em Sffentliden Berlöbhniß die Schließun au8ging. Preger beginnt feinen zweiten Band mit einer kurzen Wieder- ilt, und daß fjomit Holung der Punkte, durch welche beide Richtungen fich unterjcheiden. Das der Che gefehen hHabe, von welcdher Matth. 19, 6 Neue bei ESkhHardt war ein tieferes Erkennen des Grundes der geiftigen die Trauung nach Luther nicht die Chefchließung 1 ei, jondern Ddiejelbe 1’8 ausS- Kräfte, und damit verbunden eine lebendigere Auffajjung des göttlichen vorausfjeße. Der Verf. muß freilih zugeben, daß nach Lut % erlobten, drücklicher Erfärung Matth. 19, 6 „eigentlich“ nicht von den WefjenZ und defjen Verhältniffes zur Welt und jpeciell zur Seele, Wäh- W ndern erft von denen gilt, „Ddie bereitg beieinander in der Che figen“, rend nach den älteren Myftilern wie auch nach Thomas von Aquino „die ber er meint, nad) Luther gelte Matt HM 19, 6 gleihwol den öffentli Seele in die Kräfte fließt und dieje, von der Onade geftärkt, ihre Yeber- Verlobten in abjolut verpflichtender und x fün ndender Weije, weil fie dur, d formung von außen Her durch das göttlidhe Wejen, das ift den Begriff das Verlöbhnif von Gottes wegen ftEge n Zujammenfommen ver- die Verlobten von Gottes Gottes, empfangen, und zwar 0, Ddaß das Schauen und Erkennen pflichtet feien, und dies fei der Fa M weil fi Gottes auch in der Ewigkeit ein befchränktes und kheilweijes bleibt, weift wegen reue zu Halten fchuldig feien und folglich fich nicht fcheiden die neuere Myftik die Seele auf einen rückläufigen Weg, von den Kräften dürften. Er überfieht, daß durch die gefchuldete Treue nur begründet wird, ma die Treue im Halten des Verfprechen® fordert, und daß in das Wejen, Zu einem Schauen in ihr eigenes Ynnere, zu einem dadırrch 3. B. nicht auzgefchloffen ift, daß das Verlöbhnif mit beider- Vernichten und Durchbrechen ihres eigenen Grundes, um dadırrch von der eitiger u {timmun aufgelöft wird. Aus der Pflicht der Treue, welche Gottheit umgriffen zu werden und diejfe alS Grund und Stätte für ihr | i die $ erlobten ı ulden, fann die Unauflöslichfeit, weidhe durch das Rerfonleben zu gewinnen, defjfen Denken und Schauen dann felbft ein un- Gefeß Sotte8 dem ehelichen Bande eignet, für das Verlöbnip, das no 4 endlicheS wird.“ Buerft merden nun die Schriften befprochen, in denen nicht Che ijt, nicht hHergeleitet werden, Der Verf. dringt weiter dara MT, i fich im 14. SJahHrhundert die Lehren der älteren Schule noch fortfegen, daß das Verlöbnip wieder mit größerem Ernite behandelt werde. Er gibt damit einem jehr begründeten Wunjche Ausdruck. Doch wiürde und dann diejenigen, in denen fich ein Nebergang fIundgibt, wie nament- unzweifelhaft die VBerwirklichung diefes Wunfjhe® nicht mehr ehindert lih bei Nikolaus von Straßburg, der in fjeinen Predigten noch auf dem werden fünnen, al8 wenn dem Verlöhnif wie der Ehe Unanflöslichfeit früheren Standpunkt {teht, allein als Vertheidiger EAhHardt’8 auftrat 1und M gefchrieben und jo der Unterfchied zwijchen Verlöbniß und Chejchlies einige jeiner Säße fjich aneignete. Bejonders anziehend durch das viele ß ung aufgehoben würde, Neue, welcheS er bietet, ijt weiter der Abjchnitt über die an Sckhavdt direft fih anfchließenden iheil® wenig befannten, fheil® anonymen Ver- Gerol, K., Bon Jerufalem nach Rom. Die Apoftel ejchichte in Bibele ftunden ausgelegt. 2,, nen durchgefehene Aufl 3 fajjer von Predigten, Heinen Traktaten, Sprüchen und Gedichten; nicht 1882, Bertelsmann (VIII, 428 u. 476 S. 8). 6 M t5?3be. Siltersloh minder wictig ijt der über da myftijhe Leben in den Vereinen der Die Apoftelgefchichte erzählt die munderbare Örindungsgejchichte der Gottesfreunde bis um die Mitte des 14. YJahrhunderts. Man ftaunt AHriftlichen Rirche, und darum ift fie eigentlidhh das fruchtbarjte Grundbuch über die Fülle des von dem Verf. gefanımelten Stoffes und wundert fich für Ddas Tirchlihe Leben der Gemeinde Chrifti in allen Zeiten, Cben nicht mehr, daß fein zweiter Band nicht jofort auf den erften gefolgt ift. darum aber müßte fie eigentlid) auch dasS oder wenigjteng ein Lieblings- Bei Befprehung der Hauptpunkte der Lehre benußt er die Hierdurch ges buch für das chHriftliche Gemitth jein und bleiben, Gegenüber den Heftigen gebene Gelegenheit, um fich gegen B. Denifle zu rechtfertigen, der be- Lehr- und Verfafjungsftürmen, von denen die Nirche fchon lange, zumal Heutzutage auf dem yrofanen Markt des Öffentlichen WeltlebenS hHerum- Hauptet Hatte, Ekhardt’$ Theologie finde fich jhon bei den Scholaftitern tillen, be- und vornehHmlich bei Thomas von Aquino; dasz einzig Neue bei ihHm fjei ezerrt wird, uunß eS eine Herzerquidung jein, fie in ihrer | „die Unvorfichtigteit“, mit der er pantheiftijdhe und quietiftijche Säke aus- k <b eidenen und doch fo reichen und feligen äuslichleit der erften Zeiten geiprocdhen. E3 mird Preger nicht fhiwver die Unvichtigkeit diefes Urtheils zu beobachten. Für den Ehriften Hat die ‚yoftel S Q ejen einer alten Famie eichichte etwas eigen» darzuthun und feine eigene Auffafjung von Eckhardt als dem fpekulativen thimlich Anheimelndes, ähnlich dem, mas bei dem Begründer von dem, waz die Scholaftit nur jdialettijch behandelt Hatte, Kenchronit das Gemiüth 10 wWoHlig durchzieht. Mit diefen Bemerkungen hHaben wir die beiden fachlichen Hauptvorzüge diefer Gerol’jchen Bibel- in ifrem Rechte zu laffen. DazZ zweite Buch Handelt von Sufjo; der ftunden angedeutet, Mit der befannten feinfinnig gemüthvollen Art, die 117 118 den Verf. in fajt Harismatijcher Weije auszeidhnet, und die gerade bei der unferes Erachtens an fich und in der Ausführung zu altlug. Die Nach- Apoftelgejchichte fruchtbarer i{t al8 ftreng wijjenfchaftliche gelehrte Behand- weijung finnverwandter Sprichwörter aus denmt ateinijhen, Sriechifchen, Iung, verfieht er e8, aus dem tiefen Strom desS Heiligen Buches reiche ranzöjijdhen, Englijchen i{t dankenswerth; das beigegebene alphabetijche toffre V ijter ilt wecdmäßig. Die eingefügten Mittheilungen ausS dem Bäche von Regeln und Gejichtspunkten in das weite Gebäude des kirch- Schaß 5 er Ddeut/ Ö lichen LebenzZ Herüberzuleiten und das Zamilienleben der erften Chriften en Literatur bringen mandhes Gute, was abfeit$ der in jeiner heiligen Schönheit ebenfo Herzerquiclich wie paränetijch wirkjam $ ewöhnlidhen Heerftraße liegt. Mit der zuerft etwas einfeitig erjdheinen- nt wenn man vorzuführen; und das alles voHne viel {ubjektive Betrachtungen und Be- en Bevorzugung Schiler’jher Dilta wird man ausgefö ) { einen reifen jchreibungen, mit einer dem wunderbaren Buche gleichartigen apoftoli- bedenft, mwie angemefjen der Genius diejfes DihHters in en oder, wenn man lieber will, evangeliftifchen Kürze und Einfachheit, Werken dem in Frage fommenden Lebensalter ift, und wenn man fieht, oft nur durc mohlangebrachte Merkzeichen vder treffend aufgefeßte Yichter wie viel, au vom xHriftlihHen Standpunkt aus, bleibend Werthvolles auf den reproducirten InhHalt des biblijchen Berichtes fjelbjt. Eine formale der Verf. den Schiller’fhen SGedichten und Dramen abgewinnt. Eigenthümlichfeit des Buches ijt die Gliederung der einzelnen Abjchnitte . in Zhema und Zheile, Der Verf. glaubt in jeiner Kiebenswürdigen Be- jcheidenheit dieje Form mit einer „Schwachheit feines Denkvermögens8“ Schweiger-Lerchenfeld, A. v., Griechenland in Wort und Bild, Mit ca. 200 ent{chuldigen zu jollen. Wir rechnen fie al8 einen entjchiedenen Vorzug; Eine Schilderung des hellenischen Königreiches. denn die Uuslegun entgeht dadurch volftändig der bei der Herfömmlichen Holzschn.-)Illustrationen. (In 20 Lfgn.). 1.—6. Lfg. Leipzig 1882, chmidt und Günther. versweijen Behand f ungsmweije der Bibeljtunden fehr nahe liegenden Gefahr, Während der (72 S. Fol.). ä 1. 50. au$ jeder Zeile der Bibel einen bejonderen lehrhaften oder erbaulichen efuch Noms und Italiens von -feiten der Freunde des Ertrag herauszutkünfteln oder zu prefjen und dadurch einer unridhtigen £ajfiichen Alterthums von Sahr zu Jahr zunimmt, find es im VBergleich Auffaffungs- und Behandlungsweije der H. Schrift überhaupt VBorjchub bdamit nur wenige, welche dem nicht minder Haffijchen Boden Griechenlands zu tYum. Sine faljhe Ajjimilirung mit der Predigt ift dabei jchon dadurch ihre Schritte zulenfen. Und doch bietet auch er Denkmäler und Erinnevun- e fern gehalten, daß e& niemals eigentlidhe Dispojitionen nach dogmatijchen n genug an eine große Vergangenheit; die Uusgrabungen der leßten oder moralijchen oder fonftigen begrifflihen Kategorien jind, Jondern faft S ahve hHaben bewiejen, wie viele Schäße Hier noch zu Heben find, die den durchgängig nur ebenjo bezeichnende wie einfache Unterfchriften zu Dden römifchen und altitalijdhen Monumenten in nicht$ nacdhftehen, ja fie in betr. Bildern und Gruppirungen ihrer einzelnen Hanptzüge, die aljo nır mancher Beziehung bedeutend überragen. Und wie das Sand, fo zieht dazıu dienen, das Verftändniß plaftiich zu erleichtern und das dauerhHafte das Bolk der Hellenen in neuefter Zeit die Aufmerkjamtkelt des nördlichen Merken zu unterftüßen. Etmwas anderes ijt es mit der Unterbringung und weftlichen Europa in erhöhtem Maße auf fich; durch den großen Ges ganzer Abjchnitte unter die Rubrifen blojer einzelner Sehren vder Nuß- biet8zuwachs, der ihHm jüngit zutheil geworden, fieht {icdh diejes veichbegabte anmwendungen wie 3. B. bei der Gefchichte von Ananias und Sapphira. Volk vor neue Aufgaben und Ziele geftellt, deren richtige Erfajjung ihm Da fcheint ung allerdingS$ die Pflicht der Sinzelerflärung, auf welcher die unter Umftänden einen jehr wichtigen Sinfluß auf den europäijchen OYften Berechtigung der Bibelffunde neben der Predigt jchließlich doch allein be- verfchaffen fanın. So darf e$ denn unftreitig als ein durchaus zeitgemäßes zuht, gegenüber dem Bedürfnif des Lejer& vder Hörers in allzı wweitz Unternehmen betrachtet werden,. wenn in unjerem Zeitalter der iluftrirten e Hendem Maße Hintangejeßt. AWber daz wa in diefer etwas formlofen Prachtwerke auch das Hellenijdhe Mönigreich nach jeiner Vergangenheit und S orm gebracht wird, ift ebenfall® echte Frucht, fhmackgaft und nahrungsS- Gegenwart in Bild und Wort unZ nahe gebracht wird. Wir hHaben in Haltig; und hier wie überall kannn nicht blo8 der fchlichte Chrijt für fjein der Kürze jchon in Nr. S d. Bl. auf dasZ neue Liefer 3iwerk Hingewiejen, Slauben und Leben, fondern auch der profejfionelle Schriftgelehrte für von welchem nunmehr jechs Hefte vorliegen. E3 fg T t in großen aber fein Wifjen und Lehren recht viel Lexrnen. er[höpfenden BZiügen das Griechenland von fonft und jebt an unjerem FE uge vorüber, undD zwar vormwiegend, wie eS Heute fich darjtellt, um von ier aug die Erinnerung an daSZ antitle Leben der Hellenijchen Welt zu BVoelker, E., Hilfsbuch für den eva elifhen Rekigions- Unterricht in D eleben und jo Alterthum und NMeuzeit in anjdhHaulicher Weije zu ver» BVolksfchulen. Mit furzgefaßter 8 eographie un einer Karte von mitteln. Der Text aus der Feder des hekfannten Orientforjhers A, v. MRaläftina. Berlin 1881, Nicolai (38 S, gr. 8 20 Bf. Schweiger-Lerchenfeld {teht wol im ganzen auf gleiher Höühe mit den Auf engem Raum ijt Hier ein reichhaltiger Stof überfichtlich Sluftrationen; er zeidhnet fidh dırrch jHöne, farbenreiche Spracdhe fowie a mmengeftellt. Zuerft fommen (I.) Gebete; e find richtig und ver en dadırrch au8, daß der Verf. Land und Leute auS eigener Anjdhauung 5 ig gewählt. Nur fauben wir nicht, daß die Volfsjchule mit dem hier jchildert. Die Bilder fjelbjt find nach englijdhen und franzöjijhen Photo- Gebotenen für die e Aulandacht ausreicht. Ein Schulgebetbuch, wie das raphien, DdurchauZ jauber und Forreit ausgeführt und ftellen fich den neuerding$S von F. , G, Rözle hHeraus | D njtigen Leiftungen des modernen Holzjdhnitts würdig zur Seite, Die Schulen“ (Heilbronn 1882, Scheurlen), $ egebene „Sebetbuch für evang. ag bdie Kiturgijhe Bildun der drei erften Lfgn. fithren uns fofort in den Mittelpunkt neugriechijchen Schüler anitrebt, dürfte daneben wol noch faß aben, s gor gen LebensS und althellenijher Kıutltu r, na Athen und Attifa: der Piräus, ; auch hier ift die AuSwahl zu Ioben. Daß die Text- Athenetempel auf Xap Sunion, l then mit fropolis und Areopag, der (II.) Rirchenlieder | erem ejhmad nicht immer entjprechende ijt, Ddafür Tempel der Nike, die Propyläen, das Thor des Hadrian, der wundervolle, recenjion eine un wollen und fönnen wir den Verf. nicht verantwortlidh machen. Aber im auch in jeinen rümmern noch majeftätijhe Parthenon, der Tempel des eftaltung unferer Kernlieder olympifchen ZeuS auf der einen, Geftalten aus dem Heutigen Volksleben allgemeinen ift c& zu beflagen, daß die Tert en Schulbiüchern nachgerade eine Io gar buntfcheckige lide vorüber, in unferen Ddeut reulicher ijt e8, daß der Verf. (IIL.) Pjalmen (B 1. 23. auf der anderen Seite eilen in rajcher Folge an unjerem wird. Um jo er | Hymettos und Pentelifon mit feinen hHelglänzenden Marmorbrüchen, das 90. 1038. 121. 139) beigefügt hHat. €E$ folgt Luther’s Kleiner Katechismus Klojter Hagion Ajomaton, Phylä und feutherä, Sleufis, die einftige jammt einer guten Auswahl von Bibeljprüchen (IV. V. X.). Doch hHätten Stätte der berühnten nodh immer in ei njeres Geleitsmannes, Sin grvoßes enthümliches Heldunkel gehüllten wir 3. B. zum fechsten Gebot {tatt der jehr allgemeinen beftimmtere Bibel- Myfterien befuchen wir an der Hand u } j rüche ewvünfcht. Die Zeittafel zur biblijdhen und Kircdhengejchichte (VL.) Bild der Ebhene von Marathon, wo einft griechijcher Heldenmuth über die T 1 t wol f ür den in Betracht kommenden Zmweck etwas zu ausführli ges Rerfer gefiegt, befchließt die athenijcdh-attijdhe Welt, Auf fie folgt in rathen. Auch fehlt es nicht gan an Ungenauigfeiten im Inhalt (val. das Lg 4 u. 5 orinthH und Argolis, Wir erbliden Korinth und Wirokorinth über die Saduccker Gejagte) un N im Ausdruck („bis Xarl den Großen“). mit dem Tempel der Athene Chalinitis, das alte Sicyon, Nemea mit den SImmerhin ift die } ufammenftellung danfenswerth. Ob anftatt des „VBerz gewaltigen Säulen de8 Zeustempel8, die Chene von Argos, das Sömwenthal eichnijje& der biblijchen Büche i y“ (VIL), das fih doch wol in jeder Bibel von Mytkenä: lauter Stätten durch Sage und Gejchichte gleich denkwiürdig. ndet, nicht die freilich etwa8 Holperigen, aber pr aftijdhen befannten Weiter füdlich führt un die 6, Lfg.: ua Lakfonice, w&o vor allem Merkverje „FIn des Alten Bundes Schriften“ 2c. hHätten eingefügt werden Sparta mit feinen großen SErinnerungen unjere Blicde fejfelt. Dar- Jollen, dürfte $ u erwägen jein. Dankenswerth i{t die Neber icOht über das ftellungen au neuer und neutefter Zeit ftellen un zugleich überall auf evangelijche Kirchenjahr (IX,), jammt den Neberjchriften Dder eva elifchen den Boden der Gegenwart ıund bewahren un8 davor, in den AUnblik der Reritopen, In der Neberjehrift „Die Heilung des Königijchen © ohnes“ untergegangenen Herrlichfeit un8 zu jehr zu vertiefen; au fie Hat das bean tanden mwir den fprachlichen Auszdruck, Wäre e8 nicht zweckmäßig L0o8 alle8 xbifchen getheilt und weijt unjeren Blit nach oben, auf das ewejen, auch bei den epijtolijhen Peritopen der Schriftftelle eine gan | wag allein alle Zeiten 1und Wandlkungen überdauert, weil e& eben nicht urze Neberjchrift ufügen? Eine Anordnung des Gedächtnißftoffes na irdijcher, Jundern überirdijher Art ift. Schultlaffen (XL, 18 ließt Das Schrifthen ab. Die Karte von Paläftina (XIT), fowie die auf anderthalb Seiten zujamme edrängte „Seographie E z e von Paläftina“ verdient Anerfennung, ‚wie im $ urchfhnitt das ganze Schriftchen, Meuefte theologifde Literatur. hilofophie. Ueberweg, weil. Prof. Dr. F., System der Logik Günther’8, Dr. Frdr. FJvach., Entwürfe zu Vorträgen und Auffägen u, Gesch. der ijog, Lehren. 5., verb. verm. und mit einem Namen- über 100 Sprichwörter und 100 Schillerfche Sprüche, für die oberen 2, Aufl., Hr8g. und bearbeitet von und Sach-Register vers. Aufl., bearb. und hrsg. v. Prof, Jürgen Bona ä}faäe_n höherer Lehranftalten. Meyer. Bonn, Marcus (XVIII, 504 S. gr. 8). 7450 . Commer, ZIV, OEn Schuldirektor zu Noffen ). 4 Leipzig 1882, Reichardt Dr. E, Die philof. Wijjenidhaft. Ein apologet. Verfuch. Berlin, Germania D MSmittel beim (IIL, 1276. gr. 8). 2.4 50 . Hellenbach, L. B., Die Magie der ir geftehen en, Ddaß "wir un für Dderartige Hü Zahlen als Grundlage aller Mannigfaltigkeit u. das scheinbare Fatum. Unterricht unferer erwärmen fönnen. Ü u end in der deutjhen Sprache nie bejonders hHaben | e n vorliegenten uche aber geben wir gern das Wien, (Leipzig, Mutze) (IV, 200S. gr.8 mit 1 Schrifttafel). 4A eugniß, dDaß cS unter ( nlichen Büchern zu den brauchbarften und an- Krause, A., Zur Widerlegung des Satzes: Ueber den Geschmack } vechendften gehört. Bejonders hHat ungz der männlihe und Hriftliche i Jässt sich nicht streiten, Lahr, Schauenburg (IV, 52 S. gr.8). 1.A Ö eift, von mwelchent Das anze Buch getragen iit, angefprodhen und uns Drientalia. Trumpp, E., Das Hexaömeron des Pseudo-Epipha- über mandhe etwas tro de ne artien, die der Natırr des SGegenftandes nius, Aethiop. Text, verglichen mit d. arab. Original-Text u. deutscher nach wol nicht zu vermeiden waren, wegfehen lafjen. Unter den 100 Uebersetzg. München, (Ackermann) (VI, 88 S. gr. 4). 5./ 50 A, Sprichwörtern befinden {ich neben aNlbekannten manche weniger geläufige; Kirchengefchichte. Vaticinium Lehninense, Das, metrijch über- fie jind meift jehr anregend auch fr jungendliches Meditiven. Cinige find jeßt und erläutert von F. M, Regensburg, Manz (162 S, 8). 1.480 . 119 120 Univerjal-Bibliothek. Nr. 1578: An den Hriftlihen Adel deuticher Der franz. VBolksgeift u. jein Einfluß auf die Arınee im leßten Kriege, 2 Nation von der Hriftliden Standes Befjerung von Dr. M. Yuther. ieje, Zur Crinnerung an C. &. Göjchel, mit Bezug auf feine Bearbeitet, mit Einleitun: nd Anmerfungen verjehen von ®. Pannier. Danteftudien. Leipzig, Neclam jun, (104 &. gr. 16). 20 . Lofjffen, M., Der Kölnijche Verfchiedenes. Wie jehr gute, in ihrer Konception einfache und Krieg. Vorgejchichte 1561—1581. SGotha, M Berthes (XV, 781 S. naturwahre bildlidhe Darjtelungen dem Verftändniß der H. Schrift zu Hülfe r. 8). 154 Stiüve, C., Gejhichte des Hochftifts OSnabrüc. 3. Theil. fommen, ift läng{t anerfannt und hHat bisjegt in Deutjchland in dem flaj- on 1623 bis 1648. AYus den Urkunden bearbeitet. Hr8g. vom Oberlehr. Jijdhen Werke von . Schnorr v. Carolsfeld jeinen bejonderen Ansdruck Dr. © Stüve aus dem Nachlaß des Verf. Sena, Frommann (335 S, efunden, In ähnlidhem Geifte i{t au DO’Livier’$ „Bilder-Bibel in fünfzig r.8). 44 Chronit, ANgemeine Firchliche, begründet von X. Matthes, D ildlichen Darftellungen. Nebft einem hegleitenden Text von G, H. v. Schubert. Ortge]. D, Pir. Lic. Dr. ‚ SGerlach. 28. Yahırg., d. S, 1881. amburg, Neue Ausgabe“ (Gotha 1882, &. A. Perthes [100 S. hHoch 4 mit 50 Kupfer- Haendde & LehHmkuhl (VI, 331 S. gr. 8), 4M Protokolle der ordent- taf. } £.), die ihren KRuf fhon feit Jahren bewährt und in vielen lichen Berfammlung der 3, Landes:Synode der ev.-1uth. Kirche Hannovers. tau | end Häufern Engang gefunden Hat, gehalten. Frei von allem Hajchen Hannover, Helwing (468 S, gr. 8). 4M Zum Gedächtnis des I. F. nach ESfjjeft, mwie e$ bejonders franzöfijchen Iluftrationen eignet, juchen ucherer 2c. Nördlingen, Beck (32 S, gr. 8). 40 . biefe Bilder durch Einfalt, typijche Schlichtheit der Sinzelfiguren wie der ANg. Neligionsgefchichte. Lippert, J., Christenthum, Volks- Gruppen, fparjamen landjhHaftlihen Hintergrund etwas zu bieten, was glaube und Volksbrauch. Geschichtliche Entwickelung ihres Vor- Auge und Gemüth gleich fehr fefjjelt und durdh j eine Wahrheit nicht verfehlt, stellungsinhaltes. Berlin, Th. Hofmann (XVI, 696 S, gr. 8). 10 A au g auf Rinder, für weldhe doch die Bilderbibelu zunächft berechnet find, Katechetik u. Mädagogik. Nichter, Dr. I. W. D., Biblijdhe Ge- Eindruck u machen, Diejen zu unterftüßgen und befonders den Müttern icdhichten des alten und neuen Tejtament3, für die unteren Kafjen Höherer bei der biblijdhen Unterweijung ihrer Kleinen behülflich zu fein, jJoll der Schulen 2C. zufammengeftellt. Mit einem Anhang für die Hbrigen Auf- „Begleitende Text zu O’Livier’$ Bilder-Bibel in fünfzig bildlichen Dar- aben des Keligionzunterricht? und einer Karte in Farbendruck. 2 ver- tellungen. Für Mütter zum SGebrauch in der Kinderjtube bearbeitet“ efjerte Auflage. Magdeburg, Creuß (XII, 210 S, gr. 8). 1.A 60 A, au$ der Feder &. F. Ranke’s (Dir. a. D. des OYberlinhaujes zu Nowawes) Zart, Dr. G., Leitfaden für den Religionsunterricht in den oberen dienen (ebd. 1882 [134 S, gr. 8]. 2 M.). Lekterev ift Yutorität auf Klassen höherer Schulen. Jena, Deistung (VI1, 12758, gr.8). 1./40- diefenı Gebiete und durch feine langjährige Erfahrung vor anderen befähigt, den SGegenftand in wahrhaft nußbri: gender Weije zu behHandeln, während Homiletik. Wenger, Lir. N., Thut Buße. Eine Advent8pred. über die in ihrer Art ausgezeichneten Begleitworte G. H. v. Schubert’8 doch mehr Matth. 3, 1—12. St. Galen, Buchh. der Ev. SGejellih. (10 S. gr. 8). 15 nur für gebildete Erwachjene beftimmt waren. — Erjchienen find joeben: . Deri., Der Herr ift nahe. Eine Adventspred. über Phil. 4, 4—7., bei Breittopf ı. ärtel in Veipzig: „Das Evangelium von FJefu in feinen Cbd. (14 S. ). 208. Mittelmeyer, Zir. H., So fer nun Meißig VerhHältniffen zu Buddhajage und Buddhalehve mit fortlaufender Rückjicht und thue Bu E Pred., am S, Invocavit, al8 am jährlidhen Buß- und auf andere Religionsfreije“ unterjucht von Dr. Rdf, Seydel (Prof, an der Bettage über Offb. 3, 14—22 geh. Schweinfurt, Giegler in Comm. (14 S, Univ. zu Leipzig). Mit zwei Regiftern (VIII, 361 S, gr. 8; 8 L ein v.8). 208. BPank, Sup. Paft. D., Die fünf tHörichten und die fünf Werk, das durch Unterjuchungen über den Offenbarungswerth des Chriften: f {ugen SIungfrauen, Predigt. Berlin, F. Schulze (14 S. gr. 8). 30 . thums an der Hand der vergleichenden Religtonsgejchichte eine vollftändige Banumann, Archidiat, E, rei Mreuze — drei Sinnbilder. Pred. beim und eordnete Zujammenftellung der zahlreidhen Wehnlichteiten zwijdhen erjten Abendmahl der NMenconfirmirten geh. Ebd, (8 S. gr. 8). 20 48. dem nhalt buddhiftijcher und Hriftliher Schriften auf Grund der erft Kirhenpokitik, + Curci, Lriejft. C. M., DaZ neue Italien und die jeit jüng{ter Beit volljtändiger erjchloffenen Yuellenliteratur zu geben jucht alten eloten. Studien um Nußen der Ordnung der Parteien im und zu dem Kefultat gelangt: daß die Hriftlihen Evangelien einen Theil italienijden Parlament. d utorifirte deutfhe Ausgabe von Dr. . Bov - ihres Inhalt3 buddhijtijchen Vorbildern verdankfen! — Be . &. Cben»- Arkofiy. 1: Band. Leipzig, Gracfauer (X, 201 S. 8). 3 . Erbauliches. + Schlüter, C. B., Sinnjprücdhe aus den Pfalmen- hHöch in Linz a. D. eine Heine Schrift von Albin Czerny (vegul. Chor- Srilärungen des H. Augufjtinus, Neue Ausg. verm. durch einen Anhang hHerr von St. Florian):; „AuZ dem geiftlidhen Gejchäftsleben in Ybheröfter- fehr bedeutender Wusfjprüche aus d. wichtigijt. Schriften desfelben Autors, reih im 15, Sahrhundert“ (I8 S, 8; 2 Mi.), in mweldher fich der bunte Münfier, Coppenrath (X, 296 ı. Anh. I1I, 48 &, 8). 1420 . Kreis von Gejchäften des Seeljorger$ im 15. YJahrhundert in einer Treblin, Senior U., ie ialmen in alten ı. neuen Liedern. Leipzig, KReihe von Briefen {piegelt, welche dem Briefbuche der % röpfte Johann Barth ( X VI, 482 &. 8). 4M Coopyer, Kajt. C. F., Das tanfendjähr. und Kafpar von St lorian entnommen find, und die hier in dem Reich [Dffb. 20], einfältig aus t. Stade, Schhaumburg (14 S. gr. 8). vermittelnden RahHmen der Daritellung zum erften mal, tiheilZ in Iateiz M eilenfteine am Wege e. Chrijtenleben. nijcher, thHeil® in deutjher Sprache, wie fie gejchrieben wurden, mitge- 30.8. Yuenzer, Rir. Ph. theilt jind. — Bei rill in Veiden: „Het oudste nederlandsche ver- KRelig. Reden 1uU. Betrachtungen. Leipzig, Barth (VIII, 340 S, gr. 8). 3 . boden boek, 1523, Oeconomica christiana summa der godliker scrif- Vermifchtes, + Brofjchüren, Frankfurter zeitgemäße. Neue Folge turen‘‘, toegelicht en uitgegeven door J. J. van Toorenenbergen Heraus geben von Dr. %. Haffner. 3. Bd. 5. Heft: Das Sechstage- XL, 250 S. 8; Fr. 4. 50). — In Vorbereitung befinden fich bei F. werk. © on Dr. C. Gutberlet. 6. Heft: Die Leicdhenverbrennung unter afjermann . in München eine „dritte nen bearbeitete Auflage“ von dem Gefichtspunkte der Volfswirthichaft ıund Hffentlidhen Sejundheits= Kuno Fifcher’8 „Gejchichte der neueren Philojophie“, und zwar zunächft pflege. Bon Dr. &. Schüß. Frankfurt a/M., Foefjer Nachf. (36 u1. 20 S, von Bd. IIL u. IV: „Immanuel Kant und jeine Lehre“, denen fich dann gr. 8 ä 40 . oppS, SJohn Bage, Der SGlaube an ein Leben je nach Bedarf die weiteren Bände in neuer Auflage anrveihen werden. — nach dem Tode auf eine wifjen]chaftlihe Grundlage zurücgeführt, voder Bei H. RKeuther in Karlsruhe: „minzx "“paB die Sprüche der Väter. Mit das Beugniß, welcheS die moderne Wifjenjhaft für die Wirklichkeit und Einleitung, Erläuterungen und furzem Glofjar zum SGebrauch der Vor- NeberlegenhHeit des unfichtbaren Weltalls ablegt. In 6 Vorlefungen, Lefungen“, Hr8g. von Dr. H. L, Strad (Prof. der Theol. an der Univ, übertragen von Dr. ® 1öde, Leipzig, Befjer (60 S, 8). 75 . Berlin) (ca. 1. 50). — Bei , E, B. Mohr in Freiburg: „Das Neue Sacobi, Krof. D. F L., Prof. Schlottmann, die Hallefche afıultät und Teftament“, überfeßt von K, Weizjäcer, 2. Aufl. — o dem vielbe- die Centrumspartet. Eine Veriheidigungsihrift. 1. und 2. ufl. Halle, gehrten vergriffenen Werke: Du Cange, „Glossarium mediae et in- Strien (14 S, gr. 8). 50 Veesenmeyer, Pfr. E., Das Positive fimae latinitatir‘“ mwird unter der Nedaktion von L, Favre eine neue im freien Protestantismus, Vortrag. Mannheim, Nemnich (245.8). 50.4. Auflage erfcheinen, weldher Weftenrieder’$ ,,„Glossarium germanico-latinum‘“ BZeitfhriften, Pakoralblätter für Homiletik, Katechetik und Seel- zugefügt wird (Berlin, U Ajcher & Co.). Das Werk wivd in 100 Vieferungen forge, April: el Wider das Thier, Pred, über Offbd. 11, 7; ä 3 Fv8.), ausgegeben, weldhe 10 Bände bilden werden, Iedes IJahr 13, 4, 5..16. 17, B ihahelles, Wo ich bin, da joll mein Diener ollen zwei Bände voljtändig werden, jodaß das Ganze binnen fünf Yahren auch jein. Synodalpred. über YJoh. 12, 26. I, C. Heuch, Das Beugniß fomplet vorliegen wird. — ei Trübner & Co. in London wird demnächft von Chrifto. Pred. über Joh. 15, 26—16, 5. W, v, Biarvowsiy, Ge- au$ dem NMachlafje des jüngft verftorbenen Mijj. Dr. L, Krapf noch ein denke nicht der Sünden meiner Iugend. Beichtrede an Neukfonfivmirte bedeutendes linguiftijiches Werk erjcheinen: „A dictionary of the Suahili- über %f. 25,7. X. Shaubacdh, Wo dır Hingehit, da will ich auch hHin- anguage compiled by the Rev. Dr. L, Krapf, With Introducetion ehen, Traurede über KRuth 1, 16. 17. W, RandelhHardt, Ich weiß containing an outline of a Suahili grammar‘“ (XL, 434 S, Roy.-8, wohl, was ich für Gedanken über euch Habe. Leichenpred. über Ier. 29, mit Bortr.; 30 Sch.). Die Suahilijprache mird von allen Stämmen im —14. uchs, Die Selbitfommunion der Geiftlichen. ® . Otto, Dft-ä uatorijchen Afrika, felbjt bis in das Innere Hinein ejprochen. Das Meditationen u. Predigtikizzen zu den Spifteln des fäch]. Berikopenbuches Ä n jchen Sprache, — B O02 K 12 Krapf’iche Wörterbuch ijt das erfte diejer wichtigen oftafrika — Aatechet, Vierteljahrsfchrift. 2. Heft: Leupold, Ein anderes für die afrifanijhe Mijfion bedeutjames Werk i{t unlängft } nhalt und ZujammenhHang der drei erften Hauptftückle im Luther’jhen zum Abjchluß gelangt: die Neberfeßung des A. T. in das Khoi Khoi 1 0 atechismus, eraminator. Unterredg. geh. bei der Schulprüfung der Dber- pder die NMamaquafprache, welche {j. Dr. Rrönlein na achtjähriger Hafje mittlerer Abthig. Mangold, Die Schöpfung des Menfjchen, katechet. mühevoller Arbeit vollendet hHat. Da das N. Z. und die e Y jalmen Jchon erläutert. Rilian, Die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, katechet. Unter- $ it längerer eit bei den Namaquas im Sebrauche find, {o Kegt nunmehr rzedung in A wei Vektionen in der Obertlaffe. Ambrofjius (Bijchof in ie ganze G, chrift in diefer jchwierigen Sprache dem Komite der Briti- Mostkau), eber die wahre weiblihe Würde (1 Petr. 3, 3. 4), auzZ einer jchen Bibelgefelljchaft zum Druce vor. — Der altfath. Pfr. Rieks in Entlafjungsrede vor weibl. Zöglingen. . Kirfhijtein, Das Gebet- Heidelber. wird jeiner im v, . e | richienenen „Sefchichte des Reiches Gottes“ Ddder Katechismusverhöür, — Ev. Kirchen-Blig. Nr. 14: MeinhHold, eine „Ö®e k Ohichte der Hriftlihen k irche“ folgen lafjen, weldhe demnächft bei KRückblik auf Pommerns kHirchl. Ereignifje und Zuftände IL. Fürer, Die M. Schauenbur in Lahr (ca. 570 S.) erfcheinen foll, Das Bu ift riftl. Liebesthätigfeit in der alten Kirdhe VI. — Neue Ev, Kirchenztg. Hauptfächlich für die oberen K a en höherer Lehra nitalten be timmt, für r. 14; Das Kirchenpolit. Gejeg. Die Poftjparkaffe. — Proteft. Kirchenztg. deren Schüler e8 ein kirhengel %ı Atliches Sehrbuch jein joll i ; ag fie au Nr. 14: &. Websy', Luther 1, die Gegenwart. Brücner, U, Thoma’s in jpäteren Sahren no gern zur 9 and nehmen, Den Äängen un SZohHannesbuch. H. Ziegler, Zur Abwehr. — Allg. conferv. Monats- der Entwickelung des rimat$ jowie der Darftellung des Y ebenS und fehrift, April: Die verjchwundene Kriegstaffe, Erzählung aus den Be- irfen8 der „unfehlbaren“ Päpite Hat der Verf, jeinem Standpunkt ent- jreiungsfriegen IV. F. Mücklin, Die Arbeiterverficherung III. O. Diwif {prechend befondere AMufmerffamfteit zugewendet, — Am 1, April at der Die eltlage. A Ehrard, HJanfjen u. die eformatign. W v dp / „Ev. Gemeindebote“ (Königsberg i, Pr.) zu erfcheinen aufgeh d Ört, Berantw, Redaktenur:; Dr. Prof, C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. / 1882 Yr. 16. Leipzig, den 21. April n Cheologifhes Literaturblatt, Erfheint jeden Yreitag. Yreis vierfeljährlig 1 IRR. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. Do „Bur Herateuchtritit“ (S. 177 — 276) darzuthıun, daß auch der eloHiftijdhe Bie „Zeitfchrift für die altteflamentlidhe Wifenfhaft“. Sprachgebrauch zu Gunfjten der SGrafjdhen Hypothefe, nach weldher die Das von Abdalbert Merx gegründete „Archiv für wifjen|dhaftliche Er- 7, g. @rundfchrift {päteren Datums ift als das kurz vor der Reform Sofia’8 Forichung des A, T.“ ift, nachdem von 1867—1871 anderthalb Bände er- verfaßte Deuteronomium, Zeugnif ablege. Gern geben wir zu, daß der Idhienen waren, eingegangen, da der Herausgeber durch andere Arbeiten Verf. mandes Beachtenzwerthe vorgebracht Hat, namentlidh in feinen Ein- zu fehr in Anipruch genommen war. Obwol dem „Archiv“ der Borwurf wendungen gegen . Ryfjel’8 „De Elohistae Pentateuchiei sermone“ einer gewijjen Einjeitigfeit gemacht werden tonnte, bot e& doch auf verhält- (Leipzig 1878); wir müfjen aber au nachdriüclid Hervorheben, daß die Beweisführung zum Theil auf fehr zweifelhaften Borausjegungen beruht nißmäßig geringem Raume eine joldhe Menge bleibend werthvollen Stoffes, und daher feiten8 derer, welche nicht bereit3 der Reuß-Vatke-Grafjchen daß das Wufhören jeineS Erjheinens von allen altteftamentliden Theologen bedauert worden ift; wir erinnern nur an S, Baer: „Die Metheg-Saßyung“; Anficht ergeben find, entjhiedenen Widerfpruch erfahren wird. NMicht nur M. Schmidt: „Der Brief des Arijteas an PhHilokrates“; S, Siegfried: Ioel und KRuth, fondern auch das Hohelied und Pjalmen wie 2, 72, 110 „RNafchi’3 Einfluß auf Nikolaus von Lyra und Suther in der Auslegung jollen nacherilijdh fein; das Spruchbuch und Pfjalmen wie 7 und 18 follen der Genefis“, und an die für die weitere Entwidelung der Mentateuch- der Beit zwijchen 700 und 600 v. Chr. angehören; Wörter wie Nan und Fritit fo mwichtige, wenn auch furze Abhandlung von K. H. Graf:; „Die Y werden, für aramäifh erflärt 20.1 Eine zweite ausführlihe Abhand- f. g. Grundfjhrift des Pentateuchs“, Der Gedanke eine neue jpeciell dem Iung „Ueber die AbfaffungsSzeit der Pfjalmen“ (S. 276 —332) widmet der- jelbe junge. Gelehrte dem Verfuche des Nachweije8, daß die Pjalmen im M, T. gewidmete BZeitjchrift in Leben zu rufen Iag um fo näher, al8 2., 3., 4. und 5. BuchHe nacherilifch jeien und fpeciell die Pjatmen 44, 60,A die durch die Ausbildung der einzelnen Wiffenfchaften immer weiter gehende Arbeitstheilung das Vorhandenfein eines Blattes, welcheS einen leichten 74, 79. 83 der. makkabäijchen Zeit angehören. Die übrigen Artifel des Die über Neberblit über alle das A, . betreffenden Leiftungen gewährte, immer erjten Bandes kfönnen wir, da fie nur kurz, Hier übergehen. erwünfchter erjcheinen ließ. Au un ift deShHalb die Antkündigung des Er- 19 Seiten füllende. „Bibliographie“ (S. 172 fg. 350 fg.) ijt fleißig gears jcheinenS der „Zeitjchriftfür die alttejtamentlidhe Wijjen]dHaft“, beitet. Einige WiederhHolungen (z. B. S. 173, 5 vgl. S. 351; S, 174, 5 hr8g. von Dr. B. Stade (ord. Prof, der Theologie zu Gießen). „Mit bal. S. 350) find kein großer Nebelftand; dagegen muß der Umfang nicht Unterftügung der Deutjchen morgenländijhen SGejellichaft“ erfreulich ge- nur bei den Büchern (wo er übrigenz mehrfach fehlt), jondern auch bei wejen. Leider aber Fönnen wir nicht Jagen, daß die Ausführung (Yahrg. 1881 den in Zeitfchriften veröffentlidhten Abhandlungen und Notizen angegeben ı. Kahrg. 1882, Heft1. Gießen 1881—82, Ridker [364 u. 176 S, gr. 8] werden. Hinweijung auf wichtige Recenfionen JOheint unz wünfdhenswerth. ä-Sahrg. 10 ME.) ungs befriedigt Hätte, Ettwa jech3 Siebentel des ganzen erften Diejenigen Angaben, welde nicht auf Autopfie oder ganz zZzuverläffigen Bandes werden durch die Unterfuchungen dreier Wellhaujenianer vder, wenn Quellen beruhen, jolten — Weglaffung Halten-wir nicht für rathjamnt, da man lieber will, dreier Grafianer über Fragen der „Höheren Kritit“ gefüllt, Voljtändigikeit zu erftreben ijt — durch ein Sternchen vder jonft in ge- MNatürlich müffen in einer der Erforfchung des A, . dienenden Zeitjhrift eigneter Weije bezeichnet werden. Etilihe Fehler in den a. a. D, ZU- aucd) jolde Fragen erörtert werden, und wollen wir e& nicht für unnüß jammengeftellten Titeln find offenbar niht DruckverjehHen, jondern unges erflären, mwenn dieje Erörterung auch durch Vertreter der modernen, unjerer nauen anderwärts gedruckten BiüchHerverzeichnifjen entnommen. Bon dem Meinung nach freilich ultrakritijchen Richtung gefchieht: e8 i{t aber dem zweiten JahHrgang (1882) ijt bisjeßt die erfte Hälfte erfcdhienen, Dderen elf Gedeihen der Zeitjchrift jelbft offenbar nicht fürderlich, wenn fie gleich von Bogen wenigftens Einen größeren Aufjag enthalten, der, wmenn aucdhH von vornherein al8 einfeitiges Parteiblatt auftritt, Hierauf könnte der Her- einem WellhHaufjenianer, doch einen von der modernen Richtung der Kritik ausgeber antworten, man Habe ihHm Feine anderen Beiträge zugejchickt, unabhängigen SGegenftand behandelt. Prof. €. Budde befpricht mit der Diejem Einwande begegnen wir durch die Bemerkung, aß dann mit der ihm eigenen Sorgjamfeit (S. 1—52) die Formen des Hebräifjchen Klage» HerauSgabe überhHaupt noch Hätte gewartet werden müffen. Iegt macht Jiedes. Da er Kfeinen untrüglichen Hauptjchlüffel zu allen verfhlofjenen der erfte Band fajt den Eindruck, als jei die Zeitfchrift nur „gegründet“, Thüren der Hebrätfchen Poefie darbieten wil, jondern fich auf ein einziges aum etlidhe anderswo gar nicht vder nicht {AHnell unterzubringende Auffäße Har begrenztes Problem bejchränft hHat, da er nicht mit einer Theorie bes des Herausgebers JAHneNl in den Druck geben zu kfönnen; denn mehr als gonnen hHat, jondern ihHın die Beobachtung allein gilt (|. S. 2), empfehlen 127 Seiten (vhne die Bibliographie) rühren von Prof. Stade felbjt hHer. wir jeine Arbeit mit yutem Gewifjen der Prüfung aller Fadhgenoffen. Den Anfang macht der 96 Seiten ftarke erfte Theil einer kritijHen Studie Stade’3 Abhandlung über die leßten fjechz Kapitel des Sacharja-Buches über „Deuterozacharja“, in welcdher der Herausgeber den Beweis für die wmwird fortgejeßt (S. 151-—172), aber noch nicht beendet. Smend’8s Artikel jdon früher, („De populo Javan“, vgl. Yahrg. 1881, Nr. 3) von ihm „Veber die Genefis des Iudenthums“ (S, 94—151) ijt anregend, muß geäußerte Behauptung zu führen jucht, daß man die leßten fechS Kapitel aber, da vom Standpunkte WellHaufen’S ausS gefchrieben, mit behutfamer des Sacharja, „am beften al im Anfange des 3, Jahrhunderts v. Chr. Kritik gelefen werden. € joll ung freuen, wenn der Inhalt der Fünftig entftanden“ denke, „Vea undı Rahel“ (S, 112—116) find nach Anficht erjcheinenden Hefte ung in den Stand jeßt, mehr zu Ioben, al8 wir diesS= des Herausgebers „in vorhiftorijher Zeit einmal vorhanden gewejene mal zu loben vermochten, E Unterftämme, des‘ Haufes, Jakob“; au Silpa und Bilha gelten ihm „als Namen verjdhollener Stämme“; Lepi fei wahrfcheinlich mit WeNlhHaufjen Brofch, Mor., Gefchichte des $\‘Edjenftaa&ä HII. Band: Die Jahre 1700 einfad) fiürdas Gentile feiner Mutter Lea (Wildkuh) zu Halten, und habe —1870. ®Gotha 1882, F. A. Perthes (XII, 469 S, gr. 8). 8. 40. man anzunehmen, daß die Verhältnifje diejes Stammes an verfchiedenen In dem erfter, im I. 1880 erjchienenen Bande diefes Werk3 Hatte der DOrten und zu verfchiedenen Zeiten verfchieden aufgefaßt worden, jeien, bis Verf. die Entwidelung des Kirchen{taat3 von feiner Begründung durch durch fpätere Kombination, die jeßige Form der Genealogie entfiand. die Päpfte Alexyander VI. und Iulius IL, aljo- vom Ende des fünfzehnten Stade’s „Bemerkungen, über das Buch Micha“ (S, 161—172) beabfichtigen bis zum Schluffe des 17. JahHrhundert$ gefchildert. Der in der vorliegenden „ erweijen, daß das Buch Micha erft, nach dem Erile jeine jebige Ge- zweiten Hälfte dargeftellte Fortgang diejer Entwidelung bis 1870 gewährt jtalt. erhalten hHat, und daß dem unter Ahas und Histia wirkenden Pro- den AUnblit eines langjamen, durc keine Staatskunit vder Kirchlidhe Politik pheten Micha nur Kap. 1—3 na Ausjchaltung von 2, 12. 13 beigelegt aufzuhaltenden Sinfens und Verfallens der Schöpfung jener leptmittel- werden fönnen“. Zwei weitere Auffäße von ihm find betitelt: „Zur Ent- alterlichen Päpfte, bis zu ihrem wol definitiven Untergange im Yahre des ftehungsSgefchichte des vordenteronomijdhen Richterbuches“ und „Wo ent- Vatikanijhen Koncils und des großen deutjd) - franzöfijden Krieges. ftanden die genealogijchen Sagen über den Urjprung der Hebräer?“, Dr. Ed. Bmweimal gedeiht diejer 170jährige Auflöfungsprozeß bis zu völligem Er- Meyer in Leipzig Hefert eine „Kritik der Berichte über die Eroberung Baläs löfchen der jelbftändigen Erxiftenz des Staate&. Doch folgt dem erftmaligen jtinas“ (S., 117—146, Nachwort des Herausgeber& S. 146—150) und Untergange (1809) nad) fünf Yahren ein Wiederaufban 3zu fernerem Fommt dabei zu dem Refultate, „daß von Hiftoriich verwerthbaren Nachrichten 56jährigem, freilid) Hinmerlidem und ftet8 beunruhigtem Beftande. Die über die Eroberung Paläftinas, gefchweige denn über die älteren Zuftände Nebermacht des erften Napoleon Hatte nur eine Suspenfion zu bewirken des Landes, nicht die RNede jein kann. Erft bei den Nämpfen, welche die vermocht; erft die Ohnmacht des anderen Napoleon filhrte den wol für Hebräer in Kanaan geführt hHaben, weniger mit den älteren Einwohnern alle Beiten irreparabelen Zujammenbruch des morjhen Gebäudes Herbei. (Debora), mit denen fie vielmehr meift in Frieden lebten, al8 mit den Der jhon feit Mitte der fiebziger Yahre einem gründlihen Studium des nachdringenden Wüftenftämmen, die ihHr Beijpiel nadhzuahmen fuchten, bes einjchlägigen Quellenmaterials obliegende Verf. (vgl: fhon jeine Mono- ginnen die ältejten hHiftorijden Erinnerungen des Volls.“ . Giejebrecht, graphie: „Sulins II und die Gründung des Kirdhenftaates“ Gotha 1878) Docent in Greifswald, beftrebt fich in dem jehr umfangreiden Auffage hHat e8 verftanden, felbfit nach foldjen Vorgängern wie Beop. Ranfe, 1 123 124 Reuchlin, v. Reumont eine gehaltvolle, mandjes neue Datum zum VBor- gebung ganzer Bapfigenerationen entidhwunden mwie ein Traum, der über das Erwachen nicht vorhält.“ Das Brofjch’{he Werk über den Kirchenftaat jchein und mandjen neuen SGefichtspunkt zur SGeltung bringende Dar- ftellung zu liefern. &8 ijt ifm Ddies, abgefehen von der gewiffenhaften gehört zu der Heeren-Ufert- Giefebrecht’jhen „SGejchichte der europätichen Solidität feiner Quellenforfhung, befonder8 audh dadırrch gelungen, daß Staaten“. E3 reiht fih dem Gediegenften, wmas in diefer Sammlung bisher er bei feinem eigentliden Thema, der Gefchichte des Staates der Päpfte, erjchienen, würdig zur Seite und gehört namentlich zu denjenigen AWb- ftehen geblieben ijft, alfo meder die Perfönlichkeiten diefer geiftlichen thHeilungen derjelben, die vor allen auch das Intereffe thHeologifcher Kreife Herridher, nodj den weiteren Umkreis ihHrer Kirchlich-politijchen Aktionen für fih in Anfpruch nehmen. . oder ihHreS Eingreifens in den Gang der thHeologijhen Literatur und das . Miffionsgefhichte in Heften. 11. Heft. Süd- und Oltafrika, B. Die Dogma al mit zu den Hauptgegenftänden feiner Darftellung gehörig be- aflutho, vder das Land diesfjeit3 und enjeit3 des Vaal, Berlin Handelt Hat. Wir können diejfe jeine SelbftbejHränkung im allgemeinen 1881, Wiegandt u. Grieben in Comm. (I | I, 98 S, gr. 8). 35 %f. nur billigen; fie gehörte mit zu den Grundbedingungen des Gedeihensz Die von dem Evangelijhen Biücherverein in Berlin Herausgegebene jeiner Arbeit. Hier und da freilich Hätte man ein etwas ansgiebigeres Sammlung populärer, die Mijfionsgefchichte behandelnder Hefte hat fich Mitherbeiziehen auch jener um das eigentlide Thema des Verf, Herum- wieder um eineS vermehrt, € enthält zunächft eine allgemeine Schildes liegenden Stoffe wünfchen mögen. Die Interna treten doch bei einigen rung der Baffutho (S. 1—14), geht dann näher auf die Gefchichte der Bapftregierungen allzu fehr zurüc, BeifpielSweije wird bei Clemenz XI, Sitdbafjutho und der parijer Mijjion bei ihHnen ein (S. 14—59), um jchließlich Transvaalien und die Nordbafjutho zu behandeln (S, 60 —98), (1700—1721) de8 Kampfe8 mit dem franzöfijhen Janjenismus gar Diejer dritte Theil umfaßt jedoch keineSwegs Ddie Gefchichte der Mifjfion nicht Erwähnung gethan; der berüchtigten Bulle ,,Unigenitus‘“ diejes bei den Nordbaffutho, wmie man doch jedenfall® nac dem oben angegebenen Rapfte8 widerfährt nur eine nachträglihe Nennung bei Daritellung jeines Nachfolgers Innocenz XII (S. 58). Herner lernt man durch das vom Titel erwarten follte, fondern gibt auf den leßten fechSs Seiten eine fehr Verf. S. 103 fg. Gebotene in Beneditt XIV. (Prosper Lambertini, furze Neberficht über die Mijfion in Transvaalien (allgemeineres) und die 1740—58) lediglidh den etwas liberal angehauchten Negenten und Kirchen- londoner, hHermannsburger und berliner Mijfionare. Dieje leßtere fehr Nüchtige Stkizze hat edoch Raum genu „ um die Gejchichte des hermanns- yolitifer fennen, erfährt aber jchlechterdings nicht3 von den jehr bedeuten- burger Miffionsjcht ] feS ausführlich auf einer ganzen Seite zu erzählen, i den fchriftftellerijhen Arbeiten diefe8 gelehrteften 1und literariihh produk- wie auch der Entjtehung- der hHermannsburger Miifion der gleihe Raum tivjten. aller neueren Päpfte. Mit Gregor XVI. (Mauro Capellari) gemwidmet ift. Man fragt fich unwilfürlich: was hat die Kandace mit den (1831—46) wird ähnlich verfahren; daß diefer Vorgänger Pio Nonv’8 Baffutho zu thıum? Und wo bleibt das Cbhenmaß, wenn die Wirkjamfkeit auc) thHeoretifch und literarijh dem kühnen geiftlidhen Staatsitreidhe der der hHermannsbu X er Mijfjionare nach einer Einleitung von mehr als zwei Unfehlbarkeitsdogmatifirung mit vorgearbeitet Hat (durch jeine 1799, gerade Seiten auf dem aume von neun Zeilen abgehHandelt wird? Noch weniger zur Beit der Gefangenichaft Pius’ VI. und der tiefften Demüthigung der erfahren wir an Ddiejfer Stelle über die berliner Mijjion auf dem in Rede päpftlichen Macht veröffentlidte Apotheoje des infallibelen Statthalters ftehenden Felde, und dann bricdht das Schriftchen plößlichh mit der Ver- weifung auf die Fortfegung ab, weldhe in der Miffionsgefchichte in 3 eften Chrifti in der panegyriftijhen Schrift „Il trionfo della santa sede“), folgen joll, Alio wir aben in diefem Hefte eine unfertig gebliebene rbeit Hätte doch irgendivo, jet e& bei Oregor felbjt oder bei Pius VI., erwähnt vor_ un8, VBiligerwe ß e jollte daher der Specialtitel lauten; B. Die werden follen. So belommt man weiterhin im Kardinal Bambruschini Bafjutho. 1—3. a. Dann wüßte man, daß demnächft noch ein B, 3. b. (+ 1854) ausjließlich den reaktionären, zum Tyrannifirven des Kirchen- fol en jolle, mährend der vorhandene Titel erwarten läßt, daß in dem {taat8, jomwie des Rapftes felber geneigten Staatsjekretär, aber nicht den D eite die Gejchichte der Mijfion unter den Bafjutho volljtändig gegeben f gefeierten Erbanungs{chriftfteller und Unbahner des Dogmas von der un- werde. Dergleichen wirkt unbefriedigend. Wurde der Verf. mit feinem Manuftript nicht fertig, jo hHätte doch die Herausgabe lieber aufgefchoben beflecdten Empfängniß vorgeführt (S. 354 fg.). Und felbit in den divekt werden fjollen, bi8 er die etwa noch zu erwmartenden 3—4 Bogen geliefert und ausdrücklich dem Gange des Kulturlebens, der Wiffenjhaft und Kunft Hatte. Abgefehen von diefer Unfertigkeit aber fann das Heft nicht den gemwidmeten Kapiteln (I und XII) erhält der mit Italiens neuerer Gejchichte Kuhm einer forgfältigen und gründlichen Arbeit beanfpruchen. Wie wenig minder Vertraute keine volljtändige Einführung in den Kreis der in Be- der Verf. Herr des toffeS ift, fieht man immer wieder an der fchon ge- tracht gezogenen Erjdheinungen; e& wird über diefe mehr raifonirt alg rügten Ungleidhmäßigfeit. Eine jo gedrängte Gejchichte der parijer {je refevivt. Weder bei Giannone, noch bei Vico, Beccaria, Alfieri, Winkele fion, wie fie hHier gegeben wird, follte feinen Raum hHaben, um einen mehr mann, Canova, Thormwaldjen, Yızcontt, Manzoni 2C, werden genauere alg drei Seiten langen Brief der Direktoren an Mofjdhejch abzudrucken, zumal menn leßterer auf den Adrefjaten feinen Eindruck machte (S. 36 fg.), Mittheilungen über Lebenzumftände 20. gemacht; Höchjtens das Hervor- oder auf einer vollen Seite ausführlich über eine Audienz von Vertretern treten der Hauptwerke diejer Literatur- und Kunftherven wird Hrono- der Evangelijchen Allianz bei dem englijchen Minifter in achen des Siüd= Logijch fignalifirt; Angaben über ihre Todesjahre 2c. fehlen. Wir machen baffutholandes u berichten (S. 57 fg.), zumal wenn fie feinerlei nam- dem Verf. durch den Hinweis auf dieje, bei einer fpäteren Auflage mit haften Erfolg ; atte. Ebenjo wenig gehört in eine Inappe Befchreibung Teichter Mühe nachzubefjernden Verfäumnifje keinen anderen Vorwurf als TransvaalienZ ein drei Seiten langer Erkurz über die Benußung des Ele- den, daß er auf einigen Punkten e$ unterlaffen hat, jeiner im allgemeinen phHanten al8 Laftthier, in welchem austührlih des Dr. Petermann und jhon anziehenden und gehaltreihen Darftellung noch größere Reize zu des Königs der Belgier gedacht wird. Vorftehende Beijpiele werden ge- nügen, um das obige Urtheil über das Schriftchen zu rechtfertigen, Manche verleihen. Wie das Werk dermalen vorliegt, vermag e& immerhin auch Rartien darin ent{prechen ja mehr dem Zwecke. an wird fich jedoch nicht nicht fadmännifch gebildeten Liebhabern Hiftorijcher Lektüre mannichfachen wundern, wenn Ungleichmäßigfkeiten, wie die erwähnten, den Lejer das Heft Gewinn und Genuß darzubieten. Selbft folche verhältnifmäßig trodene unbefriedigt aus der Hand legen Ia jen. Wir möchten dem Evangelifchen Materien wie die Maßnahmen der mehr und mehr Herunterkommenden Bücherverein doch rathen, kFünftig $ ie betr. Manujfripte vor dem Drucke und einer Heillojen Zerrüttung anheimfallenden päpftlidhen Finanzpolitif etwag mehr zu prüfen, (S. 67 fg. 161 fg. 179 2C.) Hat der Verf. anziehend zu behandeln verftanden. Seine Schreibweije zeugt überall von geiftiger KMraft und Frijhe; am ge- Gass, Dr. W., Geschichte der christlichen Ethik, 1. Bd. Bis zur Reformation. Berlin 1881, Reimer (XVIII, 458 S, T. 8). 7 Mk. Hobenften erfdheint fie jelbftverftändlich da, wo eS fih um Schilderung gefchichtlicher von. weltgeichichtlih großen und bedeutfamen Momenten Handelt wie mmer mehr wird jeßt auch Ddie Etrhit. Gegenftan Man fann fich darüber freuen; denn eine Gefchichte der itten= Biug’ VIL Kampf wider Kaijer Napoleon I., oder wie das Zujammen- %°t? hung. e treifen der übermüthigen Selbjtapotheoje Pio Nono’3 mit bem unmittelbar fehre erjcheint al8 eine wünfcdhensSwerthe Ergänzung der Do gmen ejonders hichte, darauf gefolgten Untergange der weltlichen Macht des Papftthums. Man Die leßtere hHat nun zwar von jeher der Ethif der Härefien, | val. in erfterer Hinficht u. a. die treffende Bemerkung zu dem nach Ge- folcher, die wie Z. . die des Jovinian, des Pelagius, des Donatus auf ethijhem Gebiet fich fo bemerfbar machen, eine gewijfje Beachtun z ges Fangenführung Pius’ VIL. nach Savona (1809) geäußerten ftolzen Worte Ohenft; aber wenig durchforfcht war immer die pofitive, mit Dder irche de8 nouveau Charlemagne Napoleon: „Der Papft wird niemals wieder in Nebereinftimmung {tehende Sittenlehre der verfchiedenen Y eitalter ge= na Rom zurückehren“: „Diejes Niemals! zeigt kärlich, daß auch die blieben. © engenanntes Werk wil al8 ein Verfuch angefehen werden, | Mächtigiten der Erde, wenn fie der Zukunft iHıe Bahnen weijen wolen, diejfe Lücke auszufüllen, und eS hetritt ein bisher noch we nig bebautes, in Erz zu Hauen glauben, wa fie mit fMüchtiger Hand in den Sand aber gemwiß jehr Danfbares Feld gefchichtliher Fo rihung. Der Verf, er= l zeichnen, Ein Windhauch fährt darlüber, und alles ift verwifcht“ (S. 266). flärt nicht ganz unvorbereitet gewejen zu fein, al8 er vor drei Jahren Veber die leßtere große Thatfache bemerkt das Schlußkapitel . a. (S, 468):; jeiner weitjchichtigen Aufgabe fich zuwendete. r hat überdies, was {i an früheren Arbeiten fand, zu Rathe gezo en. D e Wette („Chriftl. Sitten- „Der Hochbetagte Papft hHat den Einfturz des mühfjelig geftüßten Gebäudes Yehre“. Berlin 1819—21), erflärt er in $ er Borrede, fühlte ich mich in- jeiner weltlihen Macht und die gründliche Zerftörung der Fiktion, daß fie nerlich verwmandter, von NMeander ( f ‚Borlejungen über SGejchichte der AHriftl. das Eigenthum von 200 Millionen Katholiken fei, um volle fieben Jahre Ethif“, hHr8g. von Erdmann. Berlin 186 4) habe i mehr gelernt, Wuttke überlebt. An Stelle der abgethHanen Fiktion ift eine andere, den That- ( ‚Handbuch der chriftl. Sittenlehre“. Berlin 1861—62) gewährte mir die f Jachen nicht minder widerfprechende aufgebracht worden, die von der päpft- $ ülfe eine8 Furzen Leitfadens. Wir erfehen endlid) aus dem Werke Jelbft, lihen Gefangenfhaft im VBatitan. AWber der gefangene Rapft führt die daß er eine Anzahl Monographien benußt hHat, und für die Literatur Kirche in den Kampf mit weltliden Gewalten vder gebietet ihr Frieden, des lateinijhen Mittelalters Chert’8 glänzendem Werke, deffen Titel er an uführen verfäumt, viel verdankt. Mit gewandter Feder entwirft er ganz nad freiem Ermeffjen. Seine geiftlide Macht hat in dem Jahrzehnt au @rund diefer Studien ein anziehendes Bild, E3 Hat den MReiz der | Jeit Vernichtung feiner weltlidhen {o Fräftige Lebenszeidhen gegeben, daß NeuhHeit, Eigenartigkeit und Mannichfaltigfeit, Jmmer neue Perfönlich- die Entbehrlichteit de8 Kirchenftaat® für die oberfte Beitung der Kirche feiten treten vor ung auf, um auf 2—4 Seiten ihre oft Höchft harak- erwiejen ijt. Diejer Staat war ZU einem Anachronismus geworden, wie teri tijchen Neußerungen über einige Punkte der Sittenlehre u thunm, e8 in unfjerer Beit etwa daz Fortbeftehen der geiftlichen Kurfürftenthiümer ieje Neußerungen jind zum Theil menig befannt, und da fie | } ich nicht in Deutihland fein wiürde. Mit ihnm i{ft das Endziel Dder Wünfjhe und jelten berühren, nod) Häufiger einander fcharf en tgegenftehen, ieht man Hoffnungen, der fÖrankenlojen Machtgier voder au der jelbftlojen Hin- jich fortwährend zu den interefjanteften Verglei d en aufgefor! ) ert So 125 126 ufrichtig, daß bietet das Buch dem Lejer mandherlei, und wir wünjdhen a | ordnungen zufjammengeftellt. Cottbus 1882, Gotthold-Crpedition (III, 1116 12). 75 e8 gelefen werde und den ethijchen Studien neue Freunde zuführe. Aber wir wollen nicht verhehlen, daß e& in einigen Beziehungen hinter den ertiges an Stand jeßt, fidhh mit der ganzen Ver Diejes Schrifthen ii, indem eS, wie da$ Vorwort fagt, „jeden in demn affun Ermwartungen zurücbleiben wird. E3 Hat nämlich etwas Unf ebrachten breslauer D ‚„R.-Rollegium ftehenden) ev.=lı und Ordnung der (unter dem C Eine gleihmäßige und völlige. Durcharbeitung des bei ) therijden Kirche in Preußen Stoffes findet man nicht darin. Nıun, man fönnte davon abje en; aber befannt zu machen und fo zu einem richtigen Urtheil über fie zu Lommen“, eine jehr danfenswerthe Gabe. jhon die Auswahl des Gebotenen ift eine zufällige. Mancdhmal wird fie Bujammenftellung allein verantwortlidh {{t und das Schrift Daß, wie der Verf. betont, er für dieje durch den dem Verf. fich {tet$ nahe legenden, den von ihın darge tellten 8 en Ddaher Jaubmwmür- Beitepochen aber oft { ehrt fern Kiegenden Geji chtspunkt des Synergismus, u verfennende Füchtigfeit feine amtlide Autorität Hat, ftört unjere Zuverficht zu jeiner viel Häufiger aber dur g eine leider gar nicht bigfeit nicht, obwol wir wünfchten, daß eS deutlicher Hervorgehoben worden und jJorgloje Willfür be | timmt, verhältnigmäßig felten durch die in der wäre, inwiemweit wir eine genaue Wiedergabe von Synodalbejchiüffen vder Sache jelbit liegenden efichtspunkfe. vorbereiten : den Auseinanderjeßung über Zeitz DOft genug bietet fich ferner als des Ve: eine freie Bearbeitung derjelben, bezw. Iediglich perfönlidhe Bemerkungen T+ Rejultat einer umftändlich | vor uns hHaben. Nach einer Einleitung, weldhe in Kürze die verhältniffe und erjonen nur dasS dürftige Ergebniß weniger ganz gefchichtlidhen Anfänge der Kirchengemeinjchaft, um deren Kirchenordnung poradijche n ethijhen Sentenzen dar, die jo vereinzelt, wie fie daftehen, nd feineswegS ein zujammenhängen- e8 fich hier Handelt, vorführt, merden in fechS AWbjchnitten deren Be- ti immungen über die Lehre, | Hwerli recht zu mürdigen jind, u einer Perjon vder gar einer Epoche ß die Gemeinden, daz Kirchenregiment, das des Bild der ethijchen n]hauun useinanderjeßungen aber hHaben eben- ] egen Ddie verfchiedenen redigtamt, die Kirchenzucht (mit Sinfchluß des Disciplinarverfahren? a emähren. SIene vorbereitenden Sie nehmen 3. B, für die Zeit, f mtSträger) und die Schulen ausführlihh mitge- ( 8 einen u ichmäßit 8 n Charakter. wo wir nur iüber die vorlie hHeilt. Dieje felbit zu beurtheilen, kann hier unjere Aufgabe nicht fein, wo fie Chert’8 u * x zum egleiter hHaben, eine literargejdhichtliche Färbung, menge ichtlidhes Gepräge an, in er t atten hHaben. Selbjtverftänd { ende Darftelung derjelben Bericht zu ev- & anderen Zeiten ein mehr do D egnügen {jie fich auch mit einer meiftens | lich nehmen am meiften die AbjhHnitte über ühe von Monographien wieder ie Lehre, das KMirchenregiment und die Kirchenzucht im e, S. die Aufs hHübjchen Charakterijirung von Rerfönlichkeiten. Kurz, das Werk zZeigt mertjamfeit des Lefer8 in Anfpruch; e3 verdienen aber auch befondere etwas Schwanfendes, Aphoriftijhes, Unzujammenhängendes, das feinent Beachtung die Unterabjhnitte von der Aufnahme neuer Glieder und Ge- wiffenjchaftlichen Charakter nicht zum ortheil gereicht. €3 mwirkft mehr meinden, von der Ausfchließu aus der Kirche (in dem AbjhHnitt von anregend al8 befriedigend unDd Näßt einen großen Theil der Arbeit auf den Gemeinden), jowie von der '& e und Trauung (in dem Abfchnitte vom dem betretenen Gebiete ungethan. Indejjen wird man fo gerecht fein Predigtamte); endlidh von einzelnen Beftimmungen und Bemerkungen des müjjen uzugeben, daß eine gründlihe und zujammenhängende Gejchichte Verf. die über die Beftellung des Kirchenregiments (S. 23 fg.), über’ den der Hri | tlihen Sthit zur eit noch zu den fchwierigiten Dingen gehört, Wirkungsireis des O.-K.-Kollegiums (S. 26 fg.), über fjein Verhältniß ur General die e$ gibt. ift mit diejent Gegenftande etwas anderes wie mit der eje f Tärıt der 8 node (S. 41) und befonder8 die wörtlich mitgetheilte Er- GSejchichte der dogmatijchen Anjchauungen der verfchiedenen Zeiten. Di i zln eneraljynode von 1844 über falihes und richtiges Majori- {l egen ziemlid) volljtändig, die ethijchen Anjdhauungen nur fehr unvo tät8p zip (S. 42 e endlich auch der „Rückblik“, womit der erf. | ändig, nur fehr fragmentarijch in Wort und Schrift zum Ausdruck zu S. 107 fg. feine Ql abjchließt. VBielfach tritt ung in erfrenliher ommen. Sie fpiegeln {ich vielmehr volljtändig nur im Leben, in der z Weije das Beftreben entgegen, fichh gegen eine Neberjchäßung der KRirchen- That; fie wollen aljo ausZ den eweiligen uftänden, der Sitte, der Ge- ordnung zu verwahren uNdD ihr gegenüber das Recht echt evangelijcher Jittung eine8 Beitalter8 erfchlo f jen Jein. Cine einigermaßen abgerundete Hreiheit anzuerfennen. Sehr wohl fönnen wir e8 verftehen, wenn S. 108 chte der Sthif wird D aher nur in Verbindung mit einer Gefchichte eine gewifje Sehnjucht danach zu erkennen gegeben wird, im Wetteifer d C tho8S jelber, der Hriftlichen SGefittung gefchrieben werden kfönnen, 5 mit noch anderen deutjhHen, e junder Grundlage ruhenden freien Iu- therifjchen Kirchen „den fIhat/ı Sag en Beweis i efern 3u Önnen, daß ohue Hasse fiic. Dr. H. G. (Pfr. u. em. Sup. zu Frauenstein i, 8.), Grundlinien Tandesherrlidhe Gemwalt die Intherijhe Kirche d ejtehen und fich bauen [9 hristlicher Irenik. Aufruf und Beitrag zum Frieden unter den fönnte, ohne in Iauter Independentengemeinden allen, die willfür- christlichen Confessionen und Nationen. Leipzig 1882, Lehmann lide Synoden bilden, vder in eine päpftlihe Br T Herrichaft z e (VIIL, 68.8. gr. 8). 1 Mk, rathen“; aber e$ ijft unS fehr fraglich, ob man fich dabei nicht die Lie- Freniter wird e$ in der Chriftenheit geben, jolange ihr getheilter Zus ferung diefes Beweijes al zu leicht vorftellt, In je grüßerem Umfange jtand mwährt, jolange dem apoftolijchen Wort von der NMothwendigkeit des die Iutherijche Kirche genöüthigt wmürde, fidh ohne landesherrliches Kirchen- Vorhandenjeinz von Spaltungen (1 Kor. 11, 19) die Wirklichkeit ent- regiment 3zu erhalten und dabei doch auch den Charakter der Voltstirche pricht. Im HandinhHandgehen polemijcher mit irenijcher Lehrthätigkeit er- zu bemahren, um {0 mwieriger mürde eS für fie werden, den in jener weift {ich das vechte dAnDedeıy v dydrn; daS wechfelfeitige Sicdhergänzen Neußerung felbft angedeutefen Gefahren zu entgehen. Möchte e& nur den diejer beiden Funktionen bedingt den normalen GefundhHeitszujtand des deutjchen Landestkirchen, in welchen das InthHerijhHe Bekenntniz noch zu tirchlichen Lebens im Gro en wie im ®leinen. Freilih mu eine jede Kecht befteht, gelingen, mehr und mehr das, was von dem Inhalt der von beiden in fich felbit ge . und fein, wmenn gefund eit$fürdernde Wirkung hHier dargeftellten Kirdhenordnung mufterhaft ift, unter dem Fortbeftande von ihr ausgehen jol. Wie eS Frankhafte Excefje der Polemik gibt, f0 des landeshHerrlidhen Kirchenregiment3 fich anzıteignen, bezw. eS wieder zu erjcheint nicht minder die Irenik der Gefahr mannichfacher Erkrankungen gewinnen; damit fönnte unjerem Volfe wol am beften gedient fein, und Verirrungen unterworfen. Ob der vorliegende Friedensaufruf ganz und in jeder Hinficht auf dem Grunde „gefunder Lehre“ (2 Tim., 1, 13) Lichtenftein, Paft. A., Die menfohliche Seele im Sterben. Vortrag im fuße, möchten wir bezweifeln, Des Verf. Wbjicht, die Chriftenheit mit dem Evangelijchen VBereinshHaus zu Barmen geh. Barmen, Klein (28 S, Segen des „wahren Kirchenfriedens“ zu beglücken, i{t o ne Zweifel eine r. 8). 75 Bf. wohlgemeinte; den Künften einer faljdhen Henotik, einer ( altiöjen Uniong- Eine mehr afademijche Frage, die der Verf. in diejem Vortrag be- plitif, eines unlauteren Synfretismus {trebt er ernitlic ern zu bleiben, Handelt. Dennoch ijt es ihm gelungen, ihr eine eminent praftijhe Be- ber etwa3 Weitere8 al8 AUnerkennung Ddiejer feiner wo ] Imollenden Ybe deutung abzugewinnen. Auf Grund einer, allerdings wol mit mandem fichten dürfte er chwerlich irgendivo erreichen, weder bei den feinem mild Fragezeichen aufzunehmenden pHyYjoLo iihen Auseinanderfeßung über die Iutherijchen Glan | ensftandpunkte NaHeftehenden noch bei den Fernerftehen- Natur der Seele und ihren Si im men | chlidhen Körper fucht der erf. nach- en,. umal nach der Seite des römijchen Katholicismus zu dürften feine zuweijen, daß die Seele trog i b veS engen Zujammenhanges mit dem Leibes- Fried ensmah nungen doch wol ungehHört verhallen. Wer in Sachen der oberften leben, wiewol ihr im Sterben alles entweiche, was fie dur die Außenwelt Kirchenregie vung Iurzwe erHlärt: Chriftus „bedarf keines Stellvertreters“ empfangen hHabe, doch jelb{t megen des ihHr inhHärivenden Cwigfkeitsgedankens (8 43), wird au römif er Seite eben|jo weni ntgegenfommen fjinden, nicht fterben fönne. Höchjt bedeutungsreich ift der NMachweis, wie diejer wie auf evangel; ijcher der | über den Streit um %ie Marienverehrung, den Emigkeitsgedanke gerade, wenn alles onftige, wie e8 im Sterben gefdhehe, Heiligen- und Reliquiendien {t, die Anrufung der Fürbitte Abgefchiedener 2C, urücktrete, fich in der Seele geltend mache, und wie darum, wenn er Urtheilende: „Zur Auftund i ung des Friedens ijt die Differenz nicht an- en{ch) mährend feines Lebensz diejem Emwigkeitsgedanken nicht den nöthigen gethan“ ($ 40. 41)! Aber au über die LehHrunterjchiede zwijdhen Lutheranern SInhalt gegeben, die Seele fihH in actu mortis in jhauerlicher Einjamfkeit und Reformirten gleitet der Verf, all u Teicht Hinweg, wenn er von men{d» befinde. ur Ddie Seele, jagt der Verf., jei im Sterben befriedigt, die lidhen „Zormeln“ rvedet, in welche d } e Tiefe des InhaltsreichthNums einer „durch das Wort fidh mitten im Sterben des ewigen Lebenz ewußt Heiligen Stiftung mwie das Mahl des errn nicht bleibe“. Daß der Verfafjer in jeinem Vortrage fich nicht auf die H. Schrift wenn er von der Subftan verwandlung, der jeiner geziwängt mwerden dürfe; d ene$ und ihre Seelenlehr Tatholijche Dogma an „Kün ] tlichteit“ nv ehauptung na M nion % jondern nır auf Zeugnijffe auZ der, feinen Gegen- und der finnbildlichen Deutung der € übertreffenden faframentalen injeßun {tand berührenden, rofanliteratur bezogen, Ddazıt mag ihn die Wahr- weije hHänge von fkeiner diejfer Auffajffungen d f e Sworte meint: glüclicher- nehmung veranlaßt Haben, daß der Kreis jeiner Zuhöürer nur auf diefe ab Segensfülle des Mahles Weije zur Anerkennung feiner Beweisführung gebracht werden könne. genieße e& nur jeder Kommunifant im Gla uben nicht an eine diejer 3 ijt ja leider einmal jo, daß für viele, namentlicdh aus dem Kreije der Uum jo men|clidhen Deutungen, jondern an die Viebe deß, der 1i jelbft für ung Gebildeten, die H. Schrift ihre Beweistraft verloren hat. egeben, um fich dadurch der innigen Herzensgemeinf OHaft mit ihm zu B ulicher ijt e8, dapß eS dem Verf. gelungen, auch auf diefe von ihın reuen“ 20 (8 22), So denft man ja überall, joweit der Evangelijche-Allianz- { adoptirte Weije jein Publikum zur Anerfkenntnif der ewigen Wa ultate rheit, Standpunkt reicht, Aber daeß damit € ne fejlte Bafis t ur wirflidhen wie fie in Gottes Wort enthalten, wenigjten8 in feinem Schlußre ] Musgleichung der Konfejjionsunterjchiede gewonnen wäre, i { NirgendS er zu beiwegen. jichtlich. Kurz, ohne das im einzelnen mandhe Heiljame Anregung Ge- währende und Erbauliche der Friedenzgedanfen des Verf. zu verkennen Doder zu mißachten, kann unjer Gejammturtheil über feine irenijchen MNeuefte Iheologifdje Literatur. „SGrundlinien“ doch nur dahin Iauten, daß fie die Gefahr des Abfchweifens Philofophie. Schuppe, Prof. Dr. W., Das metaphys. Motiv u. auf die Wege eines un vattifchen dealismus und unfruchtbarer koncilia- die Gesch. der Philosophie im Umrisse. Rede. Breslau, Koebner torijdher Verfuche nur f ehrt theilweije vermeiden. (378. g r.8). 1.4 Werner, Prof. Dr. K., Die nominalisirende Psy- chologie der Scholastik d. späteren Mittelalters. Wien, Gerold’s Sohn Feldner, L, (ev.-Iuth. Baftor zu St, Petri in EIherfeld), Die Kirhenordnung (117 S, Lex.-8). 1.4 80 . Büchner, Prof. Dr. ., Die Macht der der ev.:Iuth. Nirche in Preußen 1. f. w., auf @rund ihrer Synodal- Vererbung u, ihr Einfluss auf den mora l. u, geistig. Fortschritt der befchlüffe, amtlicher Beftimmungen und in ihr geltender alter Kirchen- Menschheit, Leipzig, Günther (IV, 101 8. gr. 8), 2.A 127 128 waldarius Gluniacensis saec. XIII. VBiblifge Theologie. König, Privatdoc. Dr. F, E., Der Offen- N Reiner3, DazZ Feft aller Heil, Ü sbegriffd.’A. T.”1. Bd. Leipzig, Hinrichs (V, 212 S. gr. 8). 5 . MReliquien, entftanden in der Abtei Chternad. — Allg. Btg. (Augsb.) Beil, 5: bpmßn {tor. Zheolonie. Völter, Repet. Dr. D., Die‘ Entstehung der Verfchiedenes. . Ranig, Cardinal Martinufius. Apokal se.' E, Beitrag zur Gesch. d. Urchristenthums. Freiburg i/Br., Der Verf. der jeinerzeit auch in d. BIl. (Sahrg. 1881, Mohr (VII, 72 S. gr. 8). 2.4 Gatleß, Dr. G. C. A. v., Jacob Böhme Nr. 9) befprochenen jonderbaren Schrift „Forjhungen über die mahr]heine- . die Alchymijten. Sin Beitrag zum Verftändnif . Böhnte’8. Nebft lich{te Weltära“ (Tübingen 1880, Fues) ijft nunmehr aus dem unfel 2 Anhängen: $. G, Gichtel’S Leben u. Irrthümer u. 1b. e. Rojenkrenuzer. der Anonymität hHerausgetreten und fündigt eine neue Brojhüre an Manujcript. 2. verm. Aus ?ieb Leipzig, Hinrichs (X, 194 S. gr. 8 abe zur unter dem vielver]precdhenden Titel: „Offener Brief an alle Bibel= und Mann, Brof. Baft. W. F, en u. Wirken Wiliam Penn’8. Sejchichtstundigen über die Unrichtigfeit der in die wilfürlihe Baufch- 200 jähr. Gedächtnißfeier Jeiner erften Ankunft in Pennfylvanien. Reading eb. 2 Jumme von 4000 Jahren Fünftlidh und gewaltjam eingezwängten vor- RBa., Bilgerbuchh. (153 S. 8 m. Holzihn.-Portr.). G chriftlidhen Chronologie, deren evijion und Berichtigun auf 5581 Sa te atechetit u. Vadagogil. Römheld, Lir. Dr. . &, Bibl. Gejch. als Summe der urkundlih genanu, beftimmt, volljtänd Ö und ungefäl ( Ot .. Boltsichulen. ANusg. ohne Holzichn. Bielefeld, Velhagen & Klafing egebenen und nachgewiejfenen Zahlen und den Werth diejfer Berichtigunmn (VIIL, 248 ©. 8). 60 . üße, Sem.-Dir. Dr. F. W., Schulkatechis» f ür die Bibel un Sejchichte“. Im Selbftverla von Kanzleirat) mus. Dr. M. LuthersS fleiner Katechismus, Unter Mitwirkg. d. Konf.- K, £. Paret (in Stuttgart; 30 Pf.). Die Heine Schrift {oN aljo ojfenbar %. Dr. Otto u. d. weil. Oberpfr. Dr. Clojter f. d. ev. Bolksjchule in Frage eine KRechtfertigung der früheren fein; doch wird e8 ihr fAhwerli ( u. Antwort bearb. u. hHr8g. Leipzig, Teubner (IV, 176 S. gr. 8 65 . lingen, dem Verf. für jeine mit mathematijdher Selbftgewißheit vor- Cronemeyer, Bast. E., Leitfaden f. d. ReligionS«Unterricht. 2, verb. getragenen Recheneyempel viele Anhänger zu gewinnen. — In der jhon Aufl. Bremerhaven, v. Vangerow (60 S. gr. 8 80 erwähnten Schrift: ‚. v. artmann. Erinnerungen au den SHomiletik. Ofto, Coni-R. Dr. . W eb } tationen 11. Predigtfkizzen . 1868—81“ (Berlin 1882, C. 3 under) erfahren mir u. a. (S, 43), da u den ESpifteln d. jächtf. Peritkopenbuches unter Berückf. der altkirchl. der Titel der chrift „Die Selbftzerfebung des Chriftenthums“ &ü usmwahl. Leipzig, Teubdner (IV, 336 S. gr. 8). 3.4 60 . Siedel, urjprünglich elautet hat: „Zur religiöjen Frage“ und erft auf fpeciellen %ir. M. E, Was dränagt ung mit joldher Macht, Miffion zu treiben? Wunfch des Ö jüdijchen?) VBerlegers . eymonS „in jene marfantere Ge- Pred. am ECpiph.-Fefte. Dresden, Naumann in Comm. (16 S, gr. 8). 2048. {talt ebracht worden, welche allein genügt, artmann vielen Theologen, rbauliches. Pauljen, Bajt. J., Bibelftunden über das Evang. die nicht$ von ihm gelefen Haben, als den leibhaftigen Antichrift erfcheinen St. Matthäi, - Kropp, Buchh. „Chen-Czer“ (IV, 365 S. gr. 8). SGeb. 3.M zu laffen“! — Erfchienen find foeben: bei Trübner u. Co, in DNDdon : Macduff, Pfr. J. „ D. D., Baca-Brunnen od. Trost f. den trauern- „A Grammar and Lexikon of the Hebrew Language entitled Sefer den Christen u. andere Gedanken üb. Verwaistsein, Aus d, Engl. Hassoham. By Rabbi Möseh Ben Yitshak of England, edited Veberstzg. der 23. Aufl. v. Past. Hansen. Ebd. (VII, 45 S. 8). 60 .. from a ms. in the Bodleian Library of Oxford, and collated with MVermifchtes. Guttzeit, H., Von der Kirche zur Natur. Aus- a ms, in the Imperial Library of St. Petersburg, with additions and druck Hauptgeistesströmg. unsers Zeitalters, Bekräftigt durch corrections by Geo e Wolseley Collins, M. A. (Preface: X p. and Kernworte d. besten Denker. 1. Lfg. Berlin, Mrose (585. gr. 8). p. 1—40 of the X ebrew text. Grammatical Introduction in 4; 80 Schwalb, Kred.'Dr. M., Die Licht- und Schattenfeiten des kLirchl. 3 sh.). — Bei Paul, TrenhH u. Co. in London: S, Mittlemwell, Chriftenthums, Vortra Bremen, v. Halem in Comm, (16 S. 8). 504, „Thomas a Kempisandthe brothersof common life“ (2 volsin8; 30 sh.). — arneck, Dr. F, S.; %ie Nothwendigkeit e. socialpolit. Propädeutik, Durch verjchiedene Zeitungen Kurfirte unlängit die Machricht, daß die Leipzig, Reichardt (173 S. gr. 8) 7 Balleftrzem, € Gräfin, Mebifion des Luther’jchen LTextes der Bibelüberjeßung zu vorläufigem Ab- Yltbibl. Bilder. Hirfhberg, Heili (29 S. 16). 60 . jchluß gefommen jet und der Druck einer revidirten Probebibel der Vol- Univerfitatsichriften. Leipz { g (Inaug.-Difl.), Com. Koenig, Neber endung nahe. Dem gegenüber fönnen wir laut einer unS von der Can- den Subftanzbegriff bei Locke 11. Hume (75 S, 8). . %. Schrameier, ftein’jchen Bibelanftalt in Halle zugegangenen Mittheilung verfichern, daß Ueber den Fatalismus der vorislam. Araber I. Einleitung (50 S, 8), der Druck der revidirien Sutherbibel noch nicht einmal begonnen &h. Weifje, Neber das Princip der Moral (52 S, 8). S. L00f8, Bur at, jomit auch der Beitpunkt der VBollendung deffelben noch gar nicht feft Chronvlogie der auf die fränk. Synoden des h. Bonifatius bezügl. Briefe D eftimmt werden fann. — In Vorbereitung befinden fich bei C Bertels- der bonifat. Briefjfammlung (54 S, 8). mann in Güter8loh: „Der Pejfimismus und die Sittenfehre, mit befjon- iffen, Allg. Mif.- Beitfchrift. April: Schreiber, Dr. derer Berückfichtigung von E, v. Hartmann’s Phänomenvologie des fittlichen 3;it chr . M, ZBahn, Die neuen Mijfionzunternehmungen in Oft- Bewußtjeins, Ein eitrag zur cHriftl. Apologetit“ von Alb. Bacmeifter af:cita. 'Qu artalberidht. — Der Beweis des Glaubens. YApril: Qöhr, (ca. 160 S, gr. 8; ca. 2,50) und „Zeugnifje gegen die obligatorijche Civil- Die Form der Pfjalmen, T. Boigtländer, Miltiades von Athen. ehe und für die Freiheit Hriftl. Chefchließung“ von v erbßen- Neuere Bibelerflärungen. — Beitfehrift für kircl. Wifenfehaft u. kirchl. Leppin (Geh. Legationsrath a. D (4—5 Bog. gr. 8; ca. 1 Mi.): be- £eben. Heft3u. 4: Frz. Deligidh, Der mofaifjche Priefterfegen Num., VI, Handelt den augenblicklichen Stand der Frage und die bedeutenderen der 22—27. S. Chr. Reimpell, Die Taufe und die Verjuchung Jejfu in an den Reichstag gerichteten Petitionen gegen die Civilehe. — Für die beite Iritijihe Bearbeitung der Ariftotelifjhen ESthik hat die Aka- SFanffjen’s Gejchichte des deutfchen Boltkes I. ihrer Bedentung für feine Perjon. G, Kamwmeran, Glofjen zu Ioh. H. Betrich, Schleiermacher demie der Wifjenjchaften in Neapel einen Preis von 1000 Lire ausge- OHrieben, um den fich Philologen aller Länder bewerben kfönnen. Die Ar- u. Suife v. Wilich, nach ungedruckten Briefen. I. C. Heuch, Die Praris der pfarramtl. Krankenjeeljorge III: Unbefehrte Kranke. Zinzow, Zebg beiten dürfen in deutjher, franzöfijcher, italienijcher und Iateinijcher Spracdhe KATt und dedic zathp, eine religionSgejcdhichtl. Parallele. — Ziona. April: abgefaßt werden, und hHat ihre Einlieferung bis 31. Mai 1883 zu erfolgen. — Abhandlungen 1. Auffäge. 1. Die Sequenzen des Mittelalters (Fortf .J. Eine jehr umfangreihe LuthHerjammlung ift jüngft an ein thHeologijhes 2. Siturgifer vom Harzgebirge. 3. Bur neuen ba r. Agende. Wufik- ? Seminar der ECpijfopalen in Pennjylvanien um den Preis von 6000 M, beigaben. — Archiv für kirdhl. Kunft. April. A % rieße, Neber Kir- verkauft mworden. Sie umfaßt ca. 5000 Nummern an Holzfchnitten, engloden. Dasz Wiener HeiligtHumbuch. &. Geijftberger, Noch Kupferftidhen und Zeichnun en. Die erfte Gruppe derfjelben befteht aus einmal über die Ulrichstreuze. &. Prüfer, Der Todtentanz in der Bildern des Reformators | elbit, aus allen Stadien jeines Lebens; eine Marienkirche zu Berlin 20. (Fortf.). — Chrifll, Kunfiblatt, April: Grab- o eite au foldhen jeiner Gattin, KXinder und Weltern, Die dritte bilden denfkmäler aus dem JaHrhundert der Meformation in ev. Kirdhen Deutfch- 8 uther’8 Freunde, die vierte feine fiürftlidhen Befchüßer Ferner find 1and8, Gewölbemalereien in der ürften-, Bürger= und Geiftlichen- Kirdhe zu Teterow in Mecl.-Schwerin. Aus der roman. Goldjhmiedekunit. S€ Wernide, Nochmals der vertreten feine Gegner aus dem ine neue „Rollektion“ Nr. 15: jtande, fowie feine Vorläufer und Schüler. — nagolder Schlußftein. — Ev. Kirchen-Blg. . Wagner alg wird joeben von S. Schottländer in Breslan angefündigt. U. d. T.: Kunftreformator. %. Schulze, Die Gottheit Jeju Chrifti in der moder- „Deutiche Bücherei“ fol diejelbe in zwanglojen Heften Auffäße nen Theologie III. — Neue Ev, Kirchen 1g Nr. 14: Sin Blik auf die aus allen Gebieten der LViteratur, Kunft und Wiffjenjhaft von den T Die Namen der zujfij ® en OÖftfeeprovinzen. Die Reorganijation des hHöheren Schulwejens, | Bonaventura „herborragendften“ deutjhen .g iftjtellern bringen. Bur tatijtit. der preuß. Landestirche, SGraf Campello, Mitarbeiter CSarriere, Herk, indan, , Vogt lafjen ertennen, daß Mazarella. — roteft, Kirchenztg. Nr. 15: X. Sdhmiedel, Eman, Geibel die Sammlung eine ausgejprochene Tendenz Hat und fidh dadurch von al® religiöjer ichter I, Sulze’8 Vertheidigung I, meidler, ähnlidhen Unternehmungen beftimmt unterjdheidet. Aucdh wird der Preis n Das J. g. Hofitive Chriftenthum I. Aus Schleswig-Holftein: die Vorgefch. der einzelnen Lieferungen ein jehr niedriger jein (40—75 Pf.). — der liberal-LHirchl. Bewegung I. — Alemannia. 10. Sahr 1; Oeft: deutfcher Emile ola {cheint n Ddem bekannten. Senfationsromanzier M Birlinger, Goldiörner aus Geiler v. Kaijersberg. Der]., Leben an8s. WacdhenhHujen erftehen zu mwollen. ; Wenigjtens fündigt die 8 D, in ets Heil. alemannijcher. Frauen des 14, u, 15. Ya D, — Ardiv für die lagshandlung des „Kladderadatjch“, A. Hofmann u erlin, ie Hrimat kunde, (don, Krain). Bd. 1. Bg 1—3: 8 rimus Truber. — An- w eite Auflage eine8 Senfationsromanes3 diejes Verf., an, der mit den ® ig E f ür die Ku e der deutfchen Yorzeit. 29, Jahrg. Nr. 2: Zucker, ola’jhen Erzählunge n wol auf gleicher öhe oder vielmehr Tiefe fteht. eldhe Beit. gehi ten die, Iatein, Evangelienfragmente des German. S er Titel lautet: „Was die Straße verjchlingt. Unjer Tagesleben von Mufjeums an?, — Neuer, Anzeiger, für Bibliographie. Heft 4: Falk, der Nachtjeite. KRoman in drei Bdn.“ Der exf. bezeichnet e8 al8 feine Die Preiie der Kogelherren, zu Marienthal im RKheingan. — Hiftor,-polit. Tendenz, „die jociale Fäulnip, die Korruption durdh Surus und Vernach- Blätter. Heft 7: vof. Baumgarten in Straßburg über Janffen’s „Deutfche läffigung der Erziehung, die wachjende Unnatur unferer gefelljchaftlichen Gejchichte.“ Die wifjenjhaftl. Thätigkeit der Benediktiner in Defterreich und bürgerlidhen Verhältnifje, die Herzlofigkeit unjerer Epoche im Kampf feit dem J. 1750 bis zur Gegenwart. Der Iaacher Koncilienjammlg. 6, Bd. um Ddie iften , den Fluch der Unmwahrheit unferes modernen Scheinz u r Selbftmorödftatijtil, — Daheim. Nr. 26:; . S ieß, Judas der leben® und { eine ODpfer“, } namentlid) aber „den moralijchen MNieder- © aliläer ı. fein Gejdhlecht, — Natur u. Offenbarung. He f 4: . Drefiel, gang. des Weibes“, „mit naturaliftijdher Wahrheit“ zıu fchildern. Die Der MaterialismuS im Lichte der modernen Chemie. — Deutfehe Rund- erfte Auflage des Romanz war n bierzehn Tagen vergriffen. — fhau, GHeft 7: Ph. Spitta, Die Wiederbelebung protejt. Kirhenmufik Durch Dekret der Yndex-Kongregation vom 3, April nd mwieder icht!, Grundlage, — + mmen aus Maria - Laacd). GHeft 3: mehrere Schriften verboten worden : Haillot, „Piuz VIL und die Jefuiten S0 fler, Die röm. „Frage“ ® ®. Schneemann, Ein Borläufer nach neuen Aktenftücken“ ; KRenan „Mark Aurel und das Ende der antiken des ThHomas v. Kempen. — 7 Studien, und Mittheiluugen aus dem Welt“; eine Lebensbejhreibun S uther’8 in italienijher Sprache; fechs in Benediktiner-Nrden. 3, Kahrg. 2. eft: M, Bogel, Die, Benediktiner- den „ 1871—82 von einem vofejjor der Mbhilofjophie in Bologna vers colonie Neu-En elberg in Conception im Staate Mijfjouri I. B. Braune Öffentlihte Schriftchen. und, eine u Kom erfchienene ammlung von Boltse müller, Bur eformgeich. der Klöfjter im 15. Yahıh. Neiners, Wo liedern. Bon den durd) das { erdift getroffenen Autoren hat nur Dder befinden fih zur Stunde die Heil. Loftbaren eliquien ı. Codices der 1795 erausgeber der leßtgenannten Sammlung jeine Unterwerfung unter das fupprimirten Benediktinerabtei Echternach? . BPavel, Heinricus Hag- N xtheil ertlärt. BVerantw, Redaktenr: Dr. Prof, ] &, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u, Glafer in Leipzig. Yr 17. Leipzig, den 28. April 1882, Cheologifches Literaturblatt, GErfheink jeden Zreitag. Yreis viertefjährlid 1 3RR. — Expedition: Königsfiraße Nr. 5. 3Bwei neue Rommentare über den Brief des Fakobus. ein viel Fonfkreteres, anjhaulidheres Bild, wenn man den Leferfreis eines BriefeS, der doch offenbar' ganz Kkonkrete Vorkommnifje im Auge Hat, n nicht jo unermeßlich ausdehnt. Bivei bedeutjame exegetifche 21rbei£en über den Jakobusbrief jind {Onell NochH eine weitere. Frage war bei Gelegenheit der AMdreffe zu ent- aufeinander gefolgt, doch fo, daß der Verf. der zweiten feinen Vorgänger jcheiden. Meltere und neuere Eregeten nahmen an, Jakobus jhreibe nicht Sm vorigen Sommer erfchien: „Der bloS an JudencHriften, jondern zugleidh an erft noch zu befehrende Juden, ‚noch Hat berückfichtigen fönnen. Brief des Kakobus, erflärt“ von Dr. Dav. Erdmann (SGen.-Sup. der Mit Recht weijen E. und B. diefe Meinung zurüc, Sie {cheitert fhon Prov. Schlefien u. v. Prof. Hon. der Theologie an der Univ. Breslau) daran, daß ein „Knecht des Herrn Iefu Chrifti“ an feine „Brüder“ (Berlin 1881, Wiegandt u. Grieben [VIL, 383 S, gr. 8] 5 M.) und zu jOreibt, die nach Kap. 2,1 an Sejum Chriftum glauben. Etwas ganz Anfang d. X. al8 15. Abtheilung des Meyer’jchen „Kritijch-exegetijchen anderes aber ijft e8, vob nicht hHier und da in dem Briefe die noch un- Kommentars“: „Kritijh-exegetijhes Handbuch über den Brief des Jakobus“ befehrten Juden angeredet werden. Dies müffen wir E, gegenüber ent- von Dr. &. E. Huther. 4. Aufl., umgearbeitet von Prof. Dr. W. Beyfhlag Jhieden bejahen. €3 behält etwas Höchft Geziwungenes, ja Unerträgliches, (SGöttingen 1882, Vandenhoeck u. Ruprecht [VI, 242 S. gr. 8] 3 M.). unter den x\ods.o. Kap. 1, 10 fg.; 2, 6 fg. Chriften zu verftehen; mwenig- Die früheren Auflagen des Jakobus-Aommentar3 innerhalb des Meyer’ {tenS in jener ganz frühen Beit, in die man den Brief jebt, ift eS un- ihen HandbuchS Hatte Huther bearbeitet, Mit Recht hHat Beyfchlag, vb- möglich. Daraus folgt aber nothwendig, daß Kap. 5, 1—6 in diejer niederdonnernden Stelle gleichfall® nichtchriftliche „Reicdhe“ angeredet wol im ganzen der Auffajfjung und auch im einzelnen „in den weitans meijten Fällen“ mit Huther übereinftimmend, ein neue8 möglichft einheit- werden (jo B.). Und das ift, auch wenn wir an der Briefform fejthalten, lihes Buch geboten. Dabei hHat, wie das Vorwort Jagt, Einleitung und bei einem Schriftftück wohl erflärlich, dasz fo ganz und gar nodch alt- alle8 auf Xap. 2, 14 fg. Bezüglihe mwefentlide Umgejtaltung erfahren. Die teltamentlidhen Charakter an fich trägt: wie die Propheten die Feinde Seitenzahl wuchs feit der leßten Huther’jchen Auflage (1870) von 232 Hirael8, {o redet Jakobus drohend, Gericht verfündigend, die Unterdrücker auf 241. MMeußerlidhe Einrichtung und Methode find natürlich diejelben der Chrijften an. SGibt man aber, un diefe mehr erxegetijche Frage gleich geblieben und dürfen als befannt vorausgefeßt mwerden. Nur was die hier zu erledigen, dies einmal zu, fo wird man fonfequent fein müffen erjtere betrifft, jei hier eine Bemerkung geftattet. Ift e& nicht eine Ddas und mit Huther (nach älteren Auslegern) auch Kap. 4, 13 fg. wejentlich Muge aufhaltende und Iangweilende Raumverjchwendung, wenn durch den als an unbefehrte Juden gerichtet anfehen, ja, um den nicht unberech- ganzen ®ommentar die Iıamen der Ausleger, auch die Vängften (z. B. tigten Einwürfen €E’8 u. a. die Spige abzubredhen, aucdh Hon Kap. 4, Dekumenius, Schnekfenburger) jedesmal volljtändig ausgedruckt werden ? 1—10, mo die Anrede ddekwol gleichfall® verjchtwindet und dem wovederte Weldhe Inappe Abkürzungen Hierin möglich jind, zeigen de Wette’8 Kom- Kap. 4, 2 fein Recht nur widerfährt, menn man eS eigentlih, und zwar mentare. Die äußerliche Einridhtung des Erdmann’Ihen BuchesS erinnert gemäß Kap. 2, 6; 5, 6 von den dort gemeinten bez. angeredeten Feinden an Hofmann, dem auch in der Methode gefolgt wird. Während man verfteht, die aber, dasS hHätte man nicht feugnen jollen, doch auch nad) dem nun, wo e$ fich um völlige Neubearbeitungen eine8 biblijhHen Buches Sinne des SJakobus befehrt werden jollen. Handelt, emi} diejfe reproducirende Methode al8 die IebensSfrijchere vor Die Berfafferfrage wird von E und B. ganz iübereinjtimmend der glojjatorijdhen vorziehen muß, dürfte e& fraglih erfdheinen, ob die bdahin entjchieden: Jakobus, „Bruder des Herrn“, Haupt der Gemeinde Einrihtung praktijch ift, die nicht nur die Namen der Vertreter einer zu Ferufjalem, nicht identijdh mit dem Apoftel Jakobus, Alphät Sohn, oben im Texte gebilligten oder befämpften Auslegung, Jondern auch Citate hHat den Brief gefchrieben. So jehr diefe Anfiht unter den Neueren von den biblijdhen an bis zu Worten Bengel’3 und Neander’8, jämmt- immer mehr zur Geltung fommt, jo jcheint fie un8 doch noch nicht gegen lihe8 Terxtfkritijche, ja fogar die rein fprachlihen Bemerkungen und an- alle Einwendungen und Bedenken gefichert zu fein. Denn daß Jakobus deres in die Noten unter den Text verweift. Cbhenfo fraglihH möchte der Alphäi jo gänzlidh vom Schauplaß verfhmwinden foll, wie die beiden ge= Werth der „zur Erleichterung des Gebrauchs vorangeftellten InhHaltsnach- nannten Ausleger gleich vielen anderen meinen, daß in allen Stellen der weijung“ S, V—VII jein, da der beabfichtigte Zwecd viel beffer durch MApoftelgefchicdhte von Kap. 12, 17 an (bi8 wohin dem Lefjer nur die beiden Neberfhriften über den einzelnen Seiten, bez, durh RKRandbemerkungen Mpoftel diefes Namens befannt waren) und in allen Stellen der Paulini- (wie bei Hofmann) erreicht wird. jhen Briefe nur FJakobus, der „Bruder des Herrn“, gemeint fein Joll: Sowol Erdmann als Beyjchlag {hiken der eigentlichen Eregeje des das ijt doch noch nicht über allen Zweifel erhaben. EChenfo wenig dürfte Briefes die Einleitungsfragen voraus, wenn audh erfterer fornıell fie die Behauptung auf allgemeine Zuftimmung vechnen, daß gerade der an Ddie beiden Theile der Neberfchrift (Verfaffer und Adreffe) anknüpft. VBorfjteher der jerujalemijchen Gemeinde, der einen doch mehr Iokalen Be- E3 Handelt fich Hierbei wejentlich um den Verfaffer, den Leferkreis und die Abfa ruf hHatte gegenüber den Apofteln, befonderS geeignet gewefjen fei, fich mit S fungszeit, und ijt e& von Intereffe zu bemerken, daß in allen einem Schreiben an die „außerpaläftinenfijche“ Diaspora zu wenden. Und p28 auptpunkften B, nicht nur mit Huther, fondern auch mit E, übereinftimmt, wenn € angeficht$ der vielen Ankflänge an Worte Fefu, befonder8 jeiner m wenigften nocdh in der Beftimmung der Lefjer des Briefes. Zwar Bergpredigt, fragt: „Liegt nicht Hierin eine Fräftige Unterftüßung der An- neh mmen beide hier zur Befprechung ftehende Kommentare gemäß Kap. 1, 1 nahme, daß Jakobus, der Bruder des Herrn, der Verfaljer des Briefes nur JudendHriften als Em pfänger des Schreibenz an und jHließen, gewiß mit Recht, Heidenchriften jei“? (S. 29), und wenn er dabei deffen „Ohrenzeugenjhaft“ vorausfeßt, al Mitempfänger, fowie jede {ymbolijdhe Deu- jo Iqeint er den Selbftwiderjpruch mit S. 7 nicht zu bemerken, wo er druc ganz fcharf in feiner tung des v zn dıxoropd aus. Indem uun aber E. den lebteren Aus- nachweift, daß die „Brüder“ erft lange nach der Apoftelwahl auftreten. „objettiven gefhichtlich-geographifcdhen“ Bedeu- Ohrenzeugen der mit der Apoftelmahl eng verknüpften Bergpredigt find tung ximmt, {ließt er zu nächft auch alle judenchriftlichen Gemeinden in aljo die damals noch ungläubigen (Koh. 7) Brüder jhwerlich gewefjen. aläftina aus, worin ih m B, folgt, wä Hrend Huther im Anjchluß an Dies fpräche aljo eher für den Sohn Alphäi, mwenn nicht gar für den Suerie e8 mwenigjten? für möglich hiel t, daß auch die in dem Lande, Bebebäiden, den z. B, Steinmeyer („Auferftehungsgefchichte“, S, 167) nur außerhalb Ferujalems8 befindliden Gemeinden mit eingejchloffen 1 Ror. 15, 7 erfennt, und gegen defjen Autorfhaft E, und B., weil fie en, Man mwird hierin Huther recht geben müffen; denn B.'3 Frage ( .39 Anm.): , die Abfaffungszeit im allgemeinen nicht dagegen geltend machen, nur noch Mitte er Lebte, Wiürde Jakobus an die paläftinenfijhen Chriften, in deren Einwendungen hHaben wie die: man dürfe bei ihm nicht eine fo genaue Serufalem gefchrieben hHaben, anftatt zu ihnen reden“? trifft doch nur Bekanntfhaft mit der judenchriftlidhen Diaspora annehmen, oder: vOr , nicht aber Samaria und Saliläa, und S, ’3 FefthHalten an dem I, 44 hHabe fjchwerlidh fhon eine apoftolijche „Schriftftellerei“ De- dem terminus technicus der jübijdhen „Diaspora“ Üüberfieht, daß e8 feit gonnen, als ob erft nach diejem FJahre auf einmal Briefe nöthig ge= dem in Apg. 8, 1.4; 11,19 Berichteten auch inne rhalb Paläftinas eine worden wären. neue, und zwar judencHriftliche Diaspora gab. Nach der anderen Seite Wenn demnach das Dunkel, welche? über dem Verfafjer ausgebreitet Hin befchränft B, den Veferfrei8 auf das Nachbarland Paläftinas, das Jüdliche Syrien, Kiegt, auch durch diefe neueften Arbeiten nicht geniügend gelichtet erfoheint, achtenswerthen während E, in feinen allerding3 hHier gerade änßerft he- jo ift die Einmüthigfeit derfelben in Bezug auf die Zeit der Abfaffung vielmehr Erörterungen (S, 54—62) gar Teine Örenze ziehen will, ein erfreuliches Zeidhen, Der ftattlichen Reihe von Namen, welche für „die Gejammtheit des Hriftlichen Kirael in der außerpaläftinen- die vorpaukinifjde Entftehungszeit diefes SchreibenS eintreten, {Hließt fih jijen Di asSpora“ in den 3wWölf Stämmen der Woreffe bezeichnet findet, nicht nur B. an, von dem dies feit {feinem trefflihen Auffaß: „Der Mein abgefehen davon, ob e8 damals in Meinafien, Negypten 20 nicht Fafobusbrief al8 urchriftliches Gejchichtsdentmal“ (in den „Theol. Stud. 508 einzelne Chriften, jondern {Hon Gemeinden gab, erhält man doch u, Kritifen“, SJahrg. 1874) Hon allgemein befannt war, fondern auch E., 131 132 und zmwar fo entjchieden, daß er den Brief nicht nur vor dem Apoftel- tijche Begründung der äJtonogamie: „denn Einheit und Einheit der fonvent, fondern „jhon vor der Entjtehung der HeidengHriftlihen Mutter- Harmonie des verbundenen Entgegengefeßten ijft das Srfordernif aller gemeinde: in Antiochien und vor der Entfaltung der Heidenmiffion von Schönheit“. Schönheit und Gottähnlichteit decen fih (S. 109); daher ift von dort aus“ gefchrieben fein Läßt: Mit Nachdruck betont übrigens B. „der Menjcdh in jeinem ganzen Leben göttlich, d.i. er vollendet fein ganzes S. 26, einer Bemerkung Sieffert’8 in der zweiten Auflage der „Real- Leben als Ein jhönes Kunftwerk“; das Schöne ift „göttlich, Heilig, ewig, EncykNopädie“ gegenüber, daß dieje VerjeBung des Jakobusbriefs in {0 objhon e& in der Beit erfcheint“ (S. 347 fg.). Doch decen fich nicht frühe BZeit nicht Mittel zu dem „Ziwede“ fei, Schwierigkeiten aus dem Schönheit und Bolfommenheit. Bon der tiefern{ten, f{treng religiöfen Wege zu gehen, Jondern durch die hHiftorijHen Andenutungen des Briefes Stimmung, in welder KXraufe 1804 mitten in äußerer NothH und in Ver- gefordert mwerde, daß fie fihH aber dann allerdings bewähre, indem fie folgungen diefe Borlejungen entwarf, zeugt S, VII jein eigenes Wort. die befannte Differenz zwijhen Jakobus und Paulus Hiftorijch begreiflich Ob die Kraufe’jche Wortbildnerei nicht nach mwie vor ein Haupthinderniß madche. D für die Ausbhreitung jeiner Ideen bleiben wird? Vgal. z. B. S, 349 fg.: „Schön ift, wa8 und fofern e& an der Eigen-urendbegrenztheit wejen- Krause, K. Chrn. F., Voriesungen über Aesthetik oder über die gleich ijt“; „die Schönheit darijt alle Wefenheiten WejenzZ al einen Philosophie des Schönen und der schönen Kunst. Aus dem hand- WefenhHeitgliedban“; „die vollwefjentlihe Bereinjhönheit ijt Wejenmäle schriftlichen Nachlasse des Verf. hrsg. von Dr. P. Hohlfeld und Teibmälgeiftinvereinwejen“ 2c. Statt Kunftgejchichte wird gefagt: „Erd- Dr. A. Wünsche. Angehängt: Drei Dresdner Vorlesungen, ein menfjdheit-Schönfunft-Sejhicdhtswifjenfdhaft“. Brieffragment und eine Abhandlung über Schönheit. Leipzig 1882, O. Schulze (XVI, 392 $S. gr. 8 m. 1 Steintaf.). 7 Mk. Delitzsch, Frz. (Prof, of Theology, Leipzig), Messianic Prophecies. Lectures. Translated from the Manuscript by Samuel Ives Curtiss @8 ift {icdher ein verdien{tvolles Unternehmen, dem fich HohHlfeld (Verf. einer Preisjchrift „Neber die Kraufe’jche Philojophie in ihrem gefhicht- (Prof. in Chicago Theological Seminary). Edinburgh 1880, T. & T. Clark Yichen Zujammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geiftesleben der (XII, 124 p. gr. 8). 5 sh. SGegenwart“, SFJena 1879) und Wünfhe (Neberfeßger und Herausgeber — —, Old Testament History of Redemption. Lectures, der „Bibliotheca rabbinica‘“) unterzogen Haben, Kraufe’8$ hHandfchrift- Translated from Manuscript Notes by Samuel Ives Curtiss Lichen Nachlaß, und zwar zunächft vollftändig die Borlejungen über Neft- (Prof. etc.). Edinburgh 1881, T, & T. Clark (XV, 213 p. 8). KReferent Hat noch feine Arbeit von Frz. Deligjdh gelefen, vHne fich Hetit, Herauszugeben. In dem vorliegenden Werke erhalten die von S Leutbeher al3 „Abrif der Wefthetit“ (Prag 1837) Herausgegebenen in mannichfacdher Weije angeregt und gefördert zu fühlen: gern Jagt er Kraufe’jdhen Diktate ihre wünfdhenswerthen Ergänzungen und Ausfüh- dies au von den beiden in der Neberfchrift genannten Beiträgen zur rungen. Erleicdhtert werden Anjhauungen und Ausdrüce des originalen alttejtamentlichen Theologie. Im InhHalte berühren fih beide Bücher Denker3 durh die Anmerkungen Hohlfeld’8 (S. 356—388) und defjen vielfach, doch jo, daß fie einander ergänzen, nicht jo, daß daSZ eine das Vorrede (bef. S. XI— XVI). Ohne diefelben wäre e8 ir den Laien in andere Überflüjfig machte. Den Paragraphen iüber die meffianijchen der Kraufe’Ihen Terminologie {geradezu unmöglich, fich über einzelne Weifjagungen ift ein furzer AWoriß des Wejenz der Weiffagungen und des Prophetenamtes (S. 6—25) vorausgefchickt; dann folgt eine Gejchichte Theile des vorliegenden BucheS zu orientiven; Übrigen3 i{t e& auch fo nicht immer leicht, ohne ungefähre Nenntniz der Kraufe’jhen PhHilofophie der alttejtamentlidhen Heilsverfündigung (S. 26—119), beginnend mit und ihrer eigenthümlichen Redeweije (z. B. gleihh in der VBorrede der dem Protevangelium, endend mit ECrörterungen über den Philonijchen Herausgeber) fih Mare Begriffe zu bilden. Vgl. S. IX—XIV: „Die Logo3 und die BefchaffenhHeit der mejfianijhen Erwartungen wmährend des MNefthetif ift ein wefjentlidhes Glied in dem alluımfafjenden Wijjenfchaft- Teßten vorchriftliHen Jahrhunderts. Befonder3 ausführlih befprochen gliedban Kraufe’8 oder der Wefenlehre; ihrem Objekte nach ift die Nefthe- werden der erfte Theil des Fejajabuches (S. 63—69. 70—73) unNdD die „Die von der Nefthetit betrachtete 14 Rapitel des Sacharjabuches (S. 96—108). Die Anficht, daß Fejaja tif. eine Wefenheitwiffen|haft“. Theilwejenheit der Schönheit wie der Schönkunit ift für fih zu erkennen jelbjt da3z Troftbuch für die Exulanten verfaßt Habe, Hat Deligjdh jo gut in Anfhauung, beffer Selbeigenfhauung oder Intuition, Jodann abzuleiten wie aufgegeben (S. 84; vgl. „History of Redemption“ S, 141 fg.); von au3 oder richtiger in der Idee der Wefjenheit vder Gottheit: die Theil- den leßten jech3 Kapiteln des Sacharja dagegen fagt er S, 99: „We hold wejenheitfhauung der Schönheit und Schönkumnft ift al3 in der Wejenheit- that IX—XIV is an apocalypse by the post-exilic Zechariah“. Bei Ichauung enthalten nachzuweifen 20.“ „Die Nefthetit durcdhadert Den ganzen biefer Gelegenheit jeti erwähnt, daß der Verf. jeßt auch aeneigt ijt, das Gfliedbau der Wefjenwiffenjhaften, der WefenhHeitwiffenfdhaften und Verein- Danielbuch in feiner gegenwärtigen‘ Geftalt in der Seleucidenzeir ent- jtanden fein zu lafjen (S. 90; „History“ S. 158, 161. 166: „the apoca- wiffenjchaften.“ Die erften 43 Vorlejungen entwickeln die Theorie des lypse of Daniel is a late fruit of the prophecy which has been dumb Schönen (erfter Haupttheil); die folgenden 29 (zweiter Haupttheil) behan- since the time of Nehemiah“). Die „Altteftamentliche HeilSgefchichte“ deln die Ihöne Kunft, und zwar zuerft „die Idee und daz Ideal der jchönen Kunft“, fodann „die untergeordneten Ydeen und Ideale aller ein- fehrt un8 das im M, T, gefchilderte Syftem göttlicher Thaten und Worte zelnen fhönen Künfte“, und zwar wiederum vorerft „jeder fchönen Kunft fennen, welcdhes, mit dem Sündenfal anhebend, die Menjchheit durch für fih“ und jodann „aller im Vereine mit allen“ (S. 13). Das BucH Strafe und Ermahnung, durd Gejeg und Verheißung auf die durch ijt au für Theologen nicht uninterefjant; {teht doch religiös und fittlich Sefum Chriftum verwirfklihte VBerföhnung mit Gott vorbereitet. Die Kenntniß des äußeren Gejchichtsverlaufe® mwird im allgemeinen voraus- der Kraufe’fche ideenvolle und dabei praktijd gerichtete Panentheismus dent chriftlichen Theizmus vielfach nahe. So Heißt es z. B. S.111: „Der gejebßt; doch ijt bei wichtigen Abjchnitten das MNöthigite an gefdhichtlichen Menfjch ijt die im Endlihen vollwejentlide Panharmonie, das der ®Gott- bejonder® Hronologijchen, Bemerkungen gegeben, wol um das Hören hHeit voNähnliche, endlihe, jhöne, Wejen; die8 i{t der Menjch jeiner ewigen (bezw. den Befig) einer befonderen Darjtellung der Gefjchichte des VBolfes Wejenheit nach; in der Zeit foll e& der Menfjdhy inmmer mehr werden“, Srael einigermaßen entbehrlich zu machen. Durchgehende Berückfichtigung S.5: „Der Höhfte Zwec der Erziehung ift Vereinheit mit Gott“. S, 63; hHat der Verf. — und das ijt namentlich für die Verwendung des Buches im praktijhen Amte von Nuben — der ZTypologie zutheil werden laffen, „Da daz Höchfte Selbitändige die Gottheit ift, und da alle endliche ver- nünftigen Wefen ihre wahre Selbjtändigkeit und Freiheit erft in ihrem val. z. B. S, 32 Abel, S. 35 Ilut, S, 42 AWorahanı. vor Melchifedet, religiöjen Verhältniffe zu Gott erhalten, To folgt, daß über allem die gütt- S, 51 Pnisl und Morija, S. 60 Paffahlamm, S, 85, 121 David, 20. Die liche Grazie die Höchfte und die erfte ift; daher au der betende, fich gefammte Heilsgefchichte wird entjprechend der Siebenzahl der Schöpfungs- Gotte8 inne werdende Menjh der Höchften und reiniten, Hönften Anmuth woche in fieben Perioden getheilt: 1, Urgefchichte, 2. Patriarchenzeit, theilhaft merden kann“. S, 2: „Die Weltgefhichte ahnen wir al8 ein 3. Mofaijche Zeit, 4. David und Salomo, 5. Ifrael und Yuda bi8 zum Babylonijchen Erxil, oder Weltmacht und Prophetie, 6, vom Exil bis auf Werk Gottes, alZ des unendlihen Künftler3, da Ht al weijer, gerechter Chriftus, a. die aufdänmernde Erfenntnif des Mittlers und des Logos, und VKebender Borfehung“; „die ganze Arbeit der Gejchichte aller Iebenden Wefen ijt nur dasZ göttliche Beftreben, Ideale in der Zeit zu verwirf- b. die Sleifchwerdung und Chrijti Wirkjamfkeit, 7. von Sefu Begräbhniß lidhen“. Die Grenze zwifjhen Wifjenjhaft und Glauben wird bejonnen bis zu feiner AuferfteHung. Die Art, mwie die eingelnen Berioden mit gezogen: „Was die Wijfenfchaft der Menfchen noch nicht erreicht, dasS um- den einzelnen Schöpfungstagen paralelifirt werden, ijt geiftvoll, aber, fajjen wir noch im Ahnen, im Glauben, im ahnenden, gläubigen Gefühl“ wenigjten® theilweije, zu fünftlih. Beiden‘ Büchern gemeinjam find S, 5). Anders al3 bei Ritfchl („Die Hriftl. Lehre von der Rechtfertigung (f. „History“ S, 4. 5) folgende drei VBorausjeßungen: 1. wir Haben in den altteftamentlidhen Schriften ein authentifdhes Denkmal, eine aus- und Verföhnung“, III, 190 fg.) wird der Sag durhgeführt, daß die reichende und im wejentlichen mit fidh übereinftimmende Urkunde über Wiffenfhaft auch Gott „erfennt“ (S. 5—9), wobei freilich nahezu pan- theiftijche Gedanken mit unterlaufen („alles im Leben Wirkliche ftellt den Verlauf der altteftamentlichen SGefjchichte; 2. dieje Gefchichte ift nicht jeinen emigen Begriff dar; das Emwige, Allgemeine, Unendliche erjcheint nur eine Gefchichte natürlicher Selbjtentwidehung, Jondern eine Gejchichte, eben in voNendeter Endlichkeit des LebenZ verwirkliht“). Bei einer Kritik deren Faktoren Gott und Menijdh find, eine Gejdhichte, melche die Wieder- der Erfkenntnifßtheorie wäre wol auch Kraufe’3 Identificirung von „Seift“ Heritellung der bei der Schöpfung beabfichtigten, aber durch die Sünde zerftörten Gemeinjchaft des Menihen mit Gott zum BZiele Hat; 3. da und „Erfenntnißvermögen“ zu beanftanden (S. 15), und Hohlfeld’s Be- jolche Gejchichte ohne Sinwirkung Sottes auf den Menjhen nicht mög- merfung, „daz unrichtige Vorurtheil Kant’8 von der Unerfennbarfeit des Dinges an fich“ fei durch Kraufe widerlegt, beruht anf einer petitio prin- Lich ift, muß auch die unz übrigen8 noch durch die Auferftehung Chrifti cipli de8 im vorauZ überzeugten Schüler8. Intereffant ift 1. a. aud) die verbürgte Wirfklichteit von Wundern vorausgefeßt werden. Diefe VBoraus- S. 179 fg. durchgeführte Koordination von Mann und Weib (fie verhalten jeßungen find auch die unferigen; doch meinen wir, daß der Verf, ohne fich wie Vernunit zu Natur, wie Wiffenfhaft zu Kunft), fomwie die äfthe- die erfte aufzugeben, an etlihen Stellen die Ergebniffe der Kritif mehr 133 134 hHätte berücjichtigen fönnen. So ijt der „Messianic Prophecies“ S, 13, daran mwar. Wie ein Meteor taucht in der deutfjhen Reformationsge- 3.10 fg. von der Stellung der Chronik und des Daniclbuches im Kanon jihichte Lasti’s Name auf, namentlidh bei Gelegenheit der Iryptocalvi- hHergenommene Grund nicht beweifend, mwie die Gefchichte des alttejtament- niftijdjen Streitigkeiten, ohne daß man für gewöhnlich einen Einblidk in lihen Kanons zeigt. Daj., S. 22 Ende, war zu erwähnen, daß das Er- die Bedeutung defjelben befäme. Wenn das Beitalter der Meformation jcheinen Gottes im Traume für die „zweiter Elohift“ (Schrader: theo- ung8 eine Beweglichteit vieler Perfönlichkeiten zeigt, die un felbjt in Fratijcher Erzähler, Dilmann: B) genannte Pentateuchfhrift Harakteriftijch unjerem Beitalter der Eijenbahnen wunderbar erfcheint; wenn wir nicht ijit. Beim Lejfen der „Messianic Prophecies“ merkt man leider mehrfach, nur NMorddeutjhland und Sitddeutfchland zu lebendigem Austaufkhy der daß fie Neberfeßung find, d. i daß der Neberfjeßer, mwelcher fih in der Kräfte erbliden, wenn wir au Italiener, Franzofjen, Engländer, Bolen Vorrede freilih mit der Nürze der ihm zu Gebote ftehHenden Zeit ent- ebenjo in Deutjhland auftauchen jehHen wie umgelehrt; wenn in den GelehHrten ein Wandertrieb fich regt, den freilidh jchon das 15. Kahr- fchuldigt, dasZ Ddeutfch Gedachte nicht in eine dem SGeniuz des Englijhen Hundert, das YJahrhHundert der italienifjhHen Renaiffance und des deutjdhen entjprechende Form gegoffen hHat, und daß der Deutjdhe, um den gemein- ten Gedanfen Har zu erfaljen, eine Rücküberfeßung vornehmen muß. Humanismus geweckt, fo tritt in dem Helden diejes BuchesS folche Beweg- Beffer gelungen ift die Nebertragung Dder altteftamentlihen Heilsgejchichte. Lichteit in befonderem Maße Hervor. WAber diefelbe wird bei ihm in ges ir erwähnen noch einige Einzelheiten, niht nur um unjerer Recen- wijfjem Sinne aud) zur Tragik feines Lebens, Als Führer einer Frem- jentenpflicht zu genügen, fondern auch um unjer Interefje zu befunden und dengemeinde Hatte er in Ddie deutfhen Sakramentsfitreitigkeiten einzıt- für folgende Muflagen einige Banfteine zu liefern. „Messianic Prophe- greifen Beranlafjung, und das ift bezeichnend für ihHn; e& war ihm nicht cies“ S, 25 war für die hHervorragende prophetijdhe Würde Mofe’8 nicht vergünnt, eine fejte Stätte jeiner Wirkfjamkeit zu finden, der er die Spuren feiner Arbeit Hätte einprägen kfönnen. Wol ftarb er auf dem nur auf Deut. 34, 10, fondern auch auf Erod. 33, 11 und Num., 12, 8 zu verweijen. Daj. S, 30, urbp7B ift nicht gleich nmn „Tröfter“, fondern Boden jeiner polnijdhen Heimat, aber al$ ein Körperlich gebrodhener Mann gleich xapdxkntoc, advocatus (zu unterfheiden von rxapaxkyıtwp; Vgl. war er dahin zurücgekehrt, und wasS an evangelijdhem Leben in Polent Meyer zu Koh. 14, 16). „History of Redemption“ S, 25 „die Schlange gewect mwar, ijt ja früh genug wieder untergegangen. Diejer tragijche und der, deffen Werkzeug fie war, werden verflucht“; in der Bibel ift Hintergrund wirft feine Schatten von Anfang an auf da ganze LebensS- mur von der Schlange ausdrücklich die Mede, muß daher der Sag etwas bild. Der Verf. Hat nun mit großer Vorliebe für feinen Helden nichts- ander8 formulirt werden. S, 31, daß Kain zuerft opferte, erklärt fich, deftoweniger alle8 gethan, um die Hohe Bedeutung deffelben ins Licht zu jeßen und ihn in idealer Schönheit dem Lejer vor Augen zu {tellen. Aber wenn man dafür überhaupt einen Grund fuchen will, ant einfachften daraus, daß er der ältere. IJedenfall® ift dasZ frühere Opfern Main’s Fein gerade diefe ideale Auffajffung Hat die gefchichtlidhe Treue und Schärfe des VBeweis für die Annahme, daß die Darbringung von Opfern nicht auf Bildes wol etwas beeinträchtigt, und man möchte wünfchen, daß auch die göttlidem Gebot beruhe. S, 32, Nr. 4 fingt, al8 ob Gott Abel’8s Opfer Grenzen diejfes Charakter3 deutlicher zu zeichnen verfucht worden wären. deswegen, weil e& ein blutige8, hHöher gefhäßt Habe al das Main’s. Ein Jüngling von Hohem AWdel nicht nur der Abkunft, fondern auch der S, 56 heißt e& von den auf ägyptijhen Denkmälern erwähnten Apuriu, Gefinnung wird uns gefchildert, der Neffe und Schüßling des Primas der fie feien „ohne Zweifel“ identijdh mit den Hebräern. H. Brugih, „SGe- polnijchen Kircdhe, der an den nen erfchlofjenen Quellen de3 italienijchen Humanismus fich labt, früh die erften Sprofjen der KatholijdhHen Hierarchie ichichte NegYpten8 unter den Pharaonen“ (Leipzig 1877), S, 582, 583, beitreitet dieje Gleichjeßung entjchieden und mit guten Gründen. S. 77, erfteigt, mit Erasmus in bdie innigjte Gemeinfhaft tritt, gerade in der Melito von Sardes gibt nicht 22 al8 Zahl der alttejtamentliHen Bücher Beit, in welcher diejer mit Luther im Streite liegt, dann Heimgekehrt an an; auch fcheint er Kuth für ein bejfonderes Buch gehalten zu hHaben bdem Kampf gegen die erftent reformatorijchen Bemwegungen feineS pol- (j. die Stelle bei Eufebiu8 KX.-G, IV, 26). S. 95, Ophir ift Höchft wahr- nijden Vaterlandes fich betheiligt und im Begriff zu den Höheren und jcheinlich nicht in Indien, fondern in Südarabien zu fuchen; vgl. hHöchften Stufen kKirchlidher Hierarchie emporzufjteigen na dem Tode jeines M Sprenger, „Die alte Geographie Arabienz (Bern 1875), S, 57 fg., mädchtigen Oheim8 und Schüßer3 der Heimat den Rücken fehrt, um in Lömwen fidh der reformatorijchen Bewegung anzujchließen und mit ganzer Soergens in „Theol. Studien und Kritifen“, Kahrg. 1878, S, 458 {g., Md. Soetbeer, „Das SGoldland Ofir“ in „Vierteljahr8jchrift für Volts- EntjhiedenhHeit fih namentlidh gegen alle8 zu wenden, wa8 man als wirthichaft, Politit und Kulturgejchichte“, Yahırg. XVII, Bd. IV (1880). römijchen AWberglauben bezeidhnen möchte, Aber bei diejer Darftellung S. 116, die Identität von Thiglath-Pileßer und Phul ift jeit Schrader’s bleibt nıum dasZ tieflte Dunkel auf der entjdhHeidenden Wendung liegen, MNusführungen in „Keilinfchriften und Sefchicht&forfhungen“ (Leipzig 1878) durch mweldhe der Bruch mit der römitfjhen Kirche veranlaßt murde. Dem wol nur noch von Oppert bezweifelt morden. S, 122, daß Micha 4, 10 Verf. fehlten Hier vohne Zweifel die Quellen; aber er Hat e& auch gar eine Wegführung der Iudäer durch die Babhylonier in Ausficht genommen nicht verfucht, die Krifis un pfychologifjh wahrfcheinlich zu machen, die hHabe, wird nicht nur von Emald („Propheten I, 519) 11. a., fondern auch Dutellen und die Genefi8 der evangelijchen Neberzeugung feines Helden von Cajpari („Micha“, S, 159 fg.) beftritten, und wol mit Recht. S, 149, auf dem Wege des Rückjchlujfjes ung$ vermuthungsweije darzuftellen und B. 6 iit für Nebukadnezar zu lejfen Nabopolafjar; f. Dunder, „Sefjchichte uns ein anfchauliches zufammenhHängendes Bild jeiner perfönlidhen Charak- des Altertums“, I1°, 478. 479 Von den nicht zahlreichen Druckfehlern, tereigenthümlichteit im Zufjammenhang mit feinen thHeologijchen und ir die wir bemerfkten, jeien die wichtigiten Hier berichtigt. S, 36 der „Messianic lichen Anjdhauungen zu bieten. Er erfcheint nur al8 der ebenfo milde Prophecies“, das Buch von Duhm über die Theologie der Propheten ijt al8 energijde Theolog und Kirdhenmann, der zunächft in Oftfriesland, 1875 (nicht 1878) erjchienen. Daf. S. 99, 3. 9 v. u., Mie8 may ftatt many. dann in England feine große organtfatorijhe Begabung in der Einrichtung dort einer zujammenhHängenden, wenn auch Heinen KirchHengemeinfchaft, In dem Inhaltsverzeichnifje der „History of Redemption“ fehlt der 9. Paragraph. Daj. S. 148 Anm. lie8 angustias {t. augustias. Die hier einer aus allerlei fremdartigen Elementen zufjammengefeßten eigen» Indiee8 find dankenswerth, aber, namentlih zu dem Buche über die thümlichen Gemeinde an den Tag legt. Am Hellften tritt er in feiner mejftanifjdhen Weiffagungen nicht volljtändig. $. Sir. englijdhen Thätigkeit unter Edward VI. ins Licht, und die Kirchenordnung biejer Frembdlingsgemeinde zeıtgt von einem Hohen Idealismus. VBon der Dalton, Herm., Johannes a Lasco, Beitrag zur Reformrationsge- blutigen Maria au8 diejem Wirkungsfreije vertrieben, tIrifft er in Nord- ichichte Bolens, Deutjehlands und Englands. Mit (lith.) Bortr. deutfchland auf den Heftigen Widerfpruch des LYutherthums, das fidh von Gotha 1881, &. A, Berthes (XXVII, 577 S. gr. 8). 11 Mf. So jehr jeinem natürlichen Führer MelanchthHon verrathen glaubt. Der auf biographifhem Gebiete, namentlich durch feine Lebensbe- Lasti unfjere TheilnahHme Herausfordert unter al dem Mißgejchik, das jhreibung Goßner’8 dem Publikum vortheilhaft bekannt gewordene peter8- ihn infolge diefer Verhältniffe trifft, fo dürfte doch fein Biograph allzu Burger Baftor verlengnet auch in dem vorliegenden Buche die Gabe ge- einfeitig Lidht und Schatten vertheilt Haben, Mag man die Nampfes- {hmadvoller, {pannender Darftelung nicht, welde die Lektüre auch dem weije eines Weftphal und Tilmann au noch jo wenig billigen, daß der £heologifd nicht gefhulten Publikum interefjant machen dürfte. Die theo- Verf. für den „anderen Geift“ der fchweizerifchen Reformation, dem Togifche Bunft aber empfängt in dem Buche nicht nur eine zujammen- &. a Lasco Huldigte, fo gar kein Verftändniß Hat, i{t ein Mangel, faffende iüberfichtliche Erzählung von algemein bhefannten Dingen, jon- ber die wirklih gefchichtliche Bedeutung des Buches ojffenbar beeinträch- ern auch eine Anzahl ganz neuer, bisher unbekannter Mittheilungen. tigt. Man kannn vollftändig zugeben, daß die Fehler Einzelner im Ver- Der Verf. jelbit macht darauf aufmerkjam, daß er yerfönlih zu den lauf gejhichtlidher Entwicdelung eine nicht zu unterjhäßende Bedeutung drei Gebiet en, auf weldhen Dder Held feines Buches thätig war, in Be- gemwinnen, Daß die göttlihen Thaten 1und Gaben durch die Mängel ihrer ziehungen geftanden und ftehe: zu dem fMamwijfchen Often, zu Deutich- Werkzeuge in ihren fegensreihen Wirkungen fjehr beeinträchtigt werden and und England; aber er hHat iüberdies die Stätten der Wirkjam- fönnen; aber eine unbefangene Gefchicht3betrachtung wird doch nicht ver« Teit feines befonders DHelden vyon dem Geburtzorte, dem Städtchen Lasti an, noch fennen fönnen, daß in den Differenzen, welche die reformatorijhe Bes nicht ohne Togwfagen zı rebidiren unternommen und wenigjtens in Bolen den wegung des 16. Yahrhundert$ fpaltete, nicht allein befchränkter Eigenfinn olg neuer Entdeekungen. Doch wird das Verdienft der und fleifchlicher Eifer thätig war. Troß diejer Ausftellungen darf die Arbeit immerhin weniger nach diejer Seite Hin liegen; wenigjtens wird vorliegende Monographie einem weiteren Lefjerkreije empfohlen werden, die Bahl derer kei e allzı große fein, weldhe fid) in der Lage befinden namentlich folden, welche für die reformatorijhe Bewegung in Polen die Ausbeute an pofitiven nenen Daten für die Reformationsgefchichte zu würdigen und die ein Interefje Haben. 3u fontroliren. D Genauigteit und Nichtigteit des gejchichtlidhen Materials Comenius, Yoh. Amos, affton8:, Dfter- und Himmelfahrt8:Predigten, aS Intereffante an der Schrift ift ja vielmehr der Ein- nacd) der böhmijdhen u8gabe von 1757 in ’3 Deutiche übertragen. bli in einen tiefb eiwvegten Sebensgang eines Mannes, defjen Anfang und Mit dem (photolith.) Bil de des Verf. Herborn 1882, Buchh. des nde einem Gebi ete angehört, das für die Reformationsgejchichte nicht Naffattijhen Kolporta eberei: n8 (V, 432 ©S. gr. 8). 4 f von der Bedeutu ng geworben ift, welde e& zu erlangen mehrfach nahe Der ungenannte Nebe v | eßer Ddiefer im S, 1636 in dem eh emals pol= 135 136 nijdhen Lifja gehaltenen und zum erften mal 1663 zu Amfjterdam in böh- Gegenwart. Von Krof. Dr. H. Weiß. (S. 1—19.) Die erften Chrifjten mijcder Sprache herausgegebenen Predigten des leßten Bijchofs der alten u. die fociale Frage. Von Prof. Dr. H. Holgmanın (S, 20—55.) Das Brüderkirche Hat fidh ein nicht geringes Verdienft dadıurh erworben, daß Eigenthum im kichte d. Evangeliums. VBon Bir. C. W. Kambli. er den ehrmürdigen Verfaljer, defjen „Didactica magna‘“ noch Heute eine (S. 56—86.) [aud) jeparat ä 50 „8.] Der Einfluß der Neformation auf Bierde der pädagogijdhen Literatur ijt, un auch al8s Homileten kennen die Hriftl. Beurtheilg. u. Behandlg. der focialen Fragen, on Oberpfr. Tehrt. Ift au Comeninz in der Auslegung des Texte8 von der Predigt- Dr. H. Graue, (S. 87—114.) Frankfurt a/M., Diefterweg (gr. 8). 1.M weije jeiner Beit nicht unabhängig, fommen in der Vergleichung Dder 40 Beitrag zur Löfung der focialen Fragen. Predigt v. C. B. Weiffagung des A. . mit der Erfülung im N. . bei ihım nicht jelten Stuttgart, Buchh. d. Ev. Gejellih. in Comm. (16 S, 8). 4 allegorijde Spielereien vor, mag endli die von ihm beliebte, jehr ins Homilefik. NRitter, Pir. U, In Allem Chriftus. vedigte . Bitrich, Einzelne gehende, auch äußerli marfirte Partition 1und Subpartition Höhr (VII, 264 S, gr. 8). 3.M 60 Ufteri, Bfr. A, Worte d. er aus Ddem Terte entwickelten Gedanken für unjeren modernen Ge- Meifters. Predigten. Arbon. (Straßburg, Treuttel & Würß) (IV jOmacdk zunächft ettwa8 Störendes Haben, jo werden doch diefe Predigten 157 6, 8). 24 40 . bejonders foldhen Geiftlihen, die bereitz jahrelang über die Leidens- und Erbaukiches. Evangelium, Das einige, der Apoftel Matthäusz u. errlichfeits eichichte gepredigt Haben, eigenthümlich interejjant und für die SJohHanıues deutjh. Nebft e. Hronol. Neberficht der ev. Gefjch. Mit dem editation D öchft fruchtbringend fein, da ie durch finniges 1und tiefes Örundterte ihrer parallelen Berichte. Dresden, Kellberg in Comm. (XII, Eingehen in das Wort und in die Sache wie durch reiche Er{chöpfung des 44 u. XVI, 159 ©. gr. 8). 2.4 Clemen, BPaft. A, Für’s Haus. Lägl. Tertes zur „Nu anmwendung“ eine ülle von anregenden Gedanken bieten. Andachten. 2. Thl. Wolfenbüttel, Zwikler (456 S, gr. 8). 3 DHuß, Nur in der A uffaffung des AWbendmahlsjakframent3, da3 dem Verf. ı. a. { Baft. em., Troft- u. KAranfkenbüchlein f. Schwerleidende in äufjern 1t. Heile nicht „ein Mittel zur Vergebung der Sünden ijt“ (S. 118), tritt fein anftalten. ropp, Buchh. „Cbhen-Czer“ (93 S, 12). 30 SGleichnifie von der Iutherifchen Lehre abweicdhender fonfejfioneller Standpunkt hervor. aus Scriver8 Seelenjhaß. 2 Thle, Ebhd. (198 u. 178S. gr.8). 41.420 . Sein fejter, Hindliher Glaube, der fih befonders in den innigen Gebeten DBermifchtes, Was ijt v. den wahren, eiftig lebendigen Myfjtifern ausjpricht, wie fein ernftes Dringen auf die Nachfolge Fefu auch im u. ihren Schriften zu Halten gegenüber dem faljchen, geiftlich todien Myfti- | Kreuz wirkt um jo fräftiger, wenn fih der Lejer gegenwärtig Hält, unter ci8mu8? . Gejchrieben v. e. Unien. Mannheim, (Reutlingen, Kocher). welden Trübjalen diejer Pa ijionsprediger fich felbjt alZ einen treuen (78 S. 12). 40 . IJünger des Herrn bewährt hHat, in deffen Kreuz er das Geheimniß Univerfitäts{chriften. Halle (Inaug.-Diff.), H. BPacdhnide, De unjerer Erlöfung deutet. Kn diefer Hinficht find auch die fchlichten Hirten- h ilosophia Epicuri (48 S, 8). Zeiden (Inaug.-Dif].), P. H. Ritter, mworte der „Widmung des Verfafjer3“, mit denen er jein BuchH den Mit- 5 e Monadenleer van Leibniz (XII, 168 S, 8). enoffen feine8 GlaubenZ 1und fjeimer Leiden in Chrijto übergibt, wahr- Schulprogramme. Altenburg i. S. (Gymn.), M, Geyer, Alte aft ergreifend. Daß diefe Predigten, welche „von den erftreuten deutfche Tijchzuchten (34 S, 4). Berlin (Kgl. Realjchule), G. Schubart, Evangelijhen in Böhmen und Mähren während der Kreuzeszeit al8 ein Heinrih IV. in Canofja (37 S, 4). Foflbares Kleinod bewahrt wurden“, von Herborn aus, defjen Univerfität Beitfchriften. Archiv ür kath., Kirchenrecht. 41. Bd. 2 Heft: einjt Comenius zu ihren beften Schülern zählte, auch dem deutfchen Volke . Sdralet, Handjhriftl.-frit. Unterfuchgn. über eine Gruppe von zugänglidh gemacht find, ift nicht nur al ein wilfommener Beitrag zur Briefen Papijt Nitolaus I. Silbernagl, Gegenbemerkungen zur Inter- Gejchichte der Homiletif, Jondern au al8 eine Gabe zur Stärkung und yretation des Trienter Koncil8defret „Tametsi‘“ v, Mittermüller. Ueber Erbauung der Gemeinde Gottes im SGlauben hHoch zu jHhäben. die Klaufjur der Nonnen. Denkjchrift des Card. Hayıald vom 10. Febr. 1882 über den ungar. Mitteljhulgejegentmurf. Die kath. Barochialverhältniffe im Herzogth. S.-Sotha ı. Fürftenthum Schw.-Sondershaufen. Die Kirche Bernhard, Johs. (Kaftor an der Alten Mirche auf Pellworm, Schleswig-Holftein), in Frankreidh na den Plänen P. Bert’8 1u. anderer Radikalen 1881—82, e wunderbaren Vorgänge bei dem Tode unjeres HErrn Efu — Die Volkskirge. Nr. 4: . Deppe, Neber die aftenzeit ıt. ihre Chrifti nach Matthäus. Hagen i W. 1, Leipzig 1882, Rifel u. Co. 55 S 8 GotteSdienfte in der Iuth. Mirche. Coch, Die Fürbitte für die Todten. — $s ‚ Man dar { 'fiä°bfi'd; den vielverfprechenden Titel diejes Schriftchenz Ev. Kirchen-Blg. Nr. 16: Nenue Angriffe auf die ev. Rechtfertigun L nicht zu der Erwartung verleiten Najfen, in ihm eine eregetijche far- Tehre. Hürer, Die cHriftl, LiebesthHätigkeit in der alten Mirche (S L, egu der Vorgänge auf SGolgatha oder eine aus der Gejammtan C auung S, Schulze, Die Gottheit Jejfu Chrifti in der modernen Theologie IV. der & chrift geföpfte Darlegung des inneren Zujammenhanges S erfelben — MNeue Ev. Kirchenztg. Nr. 16; Bonghi, Leo XII u. die italien. Res zu finden; e8 bietet nur erbauliche Betrachtun e n über die Finfterniß, f u ierung. Bum HYundertj. Geburtstag Fröbel’s. Die Verftändigungsver- den 3erriife nen Borhang, das Beben der Erde, $ as Aufthun der Gräber He mährend der merfeburger Provinzialjynode. Dr. H. Karften. Mor- und das Befenntniß des Hauptmannes. Weil diefe Betrachtungen aus jelli, Der Selbfitmord. Zum Vivijektionsftreit. Die antichine]. Agitation en- einem innigen in der Liebe zu FJejuS ruhenden Gemüth gefloffen find, in den Vereinigten Staaten. Die Antimormonenbill. — Protelt, Kir © E ıDEl o mwollen wir über die mancdhmal jehr gefuchte Dispofition der einzelnen 3tg. Nr. 16: Dr. Beyjchlag zum Jal Lithr. X. SchHmiedel, Eman, hHemata nicht mit dem Verf. rechten und find gewiß, daß Das Chrift- als veligiöjer Dichter II Sulze’8 VBertheidigung II UAus Schleswig- Hen allen, die Feine größeren Anfprüche ma en und fih audh mit den R olftein: die Vorgefch. der liberal-kirchl. . 2R ewegung II. — Das Ausland, beiden angehängten Liedern, in denen jich di ejelbe Gemüthswärme aus- d rundemann, Neberfichten über die deutjdhen ev. Heidenmifj- richt, genügen Xaffen, zur Erbauung namentlich in der affions- und Jionen, — Beitfchrift für deutfhes Alterthum u. deutfche Literatur. 14. Bd, ß fterzeit dienen wird. 2, Heft: Keinz, Ein neues Fragment der Wefjobrunner Predigten, Schröder, Reimpredigt. — Allg. Btg. (Aırg3b.), Beil. Nr. 89: E. U, Ch- mann, Mormonen in England. MHeuelte theologifdje $it;ratur. Verfchiedenes. Demnächft erjcheint bei Veit u. Co. in Leipzig: „Die Katafomben. Die altchriftl. Grabftätten. Ihre Gejhichte und ihre Monu- Philofophie. Zeller, Dr. E., Die Philosophie der Griechen. Regis- mente“, darı {tellt v. B, hHulge (Doc. a. d. Univ, Leipzi 8; 10 . it 1 Titel- r zu dem ganzen Werke. Leipzig, Fues (92 S. gr. 8). 2.4 Kant’s bild u. 52 X bbildgn. im Texte (X, 342 S, gr. d ) In diejfem Reflexionen zur krit. Philosophie. Aus Kants handschriftl. Auf- Werf wird zum erften mal eine Gejammtdarfte ( ung der altcdhriftlichen zeichngn. hrsg. v. B. Erdmann. 1.. Bd, LA Reflexionen zur Grabftätten geboten, zu welden der Verf. während eines mehrjährigen Anthropolo Ebd, (X, 222 S. gr. 8 4M Wolff, Doc. Dr. D., Aufenthaltz in Italien nicht blos die bereit$ vorliegenden NRejultate der SGemüth ı. Coara fter echs Vorträge. leipzig, Gerhard (144 S, gr. 8). Forjchung an den Monumenten felb{t nachgeprüft, jondern auch umfan 2 50 . reiche® neues Material, vorzlüglich in den altdhriftlihen Nekropolen Si C ;# Encyklopädie. Handbuch der theol. Wiffenjchaften in encykopäd. liens ejammelt hat. Den einzelnen AbjcHnitten find zur eleuchtung Darftellg. m. bef,. Rückficht auf die Entwicku 3 gefch. der einzelnen Dis- und egründung des Tertes nmerfungen und Syfurfe beigefügt, um ciplinen, in Verbindg. m. Proff. DD. Cremer, © rau, Harnacd 2C. x8g. D, dem Buche zugleich die Bedeutung eines Kompendiums der Katakomben- rof. Dr. O. Zöcler. (In 6 Halbbdn.) 1. Halbbd. Nördlingen, Beck forfchung ‚ geben. — Unter der Redaktion von Max Kreßer in Berlin 1. Bd. IV u. S. 1—288 gr. 8). 5 50 wird im Ha 1 d. 3. bei Nogge u. Frike in Berlin möchentlih einmal im Viblifhe Kritik. Johannis, Euchaitorum metropolitae, quae Umfange von 1—2 Bog. 4 zum reije von 3 M, vierteljährli ein in codice Vaticano aecco 676 supersunt, Prof, J. Bollig, 4 neue3 latt erjcheinen: „Di € ittlichfeit in ihrem Sinfluß au | das descripsit, Prof. Dr. ß de Lagarde edidit, Göttingen, Dieterich VBoltswohl. Eine internationale populäre WochenfAOrift, Hr8g. unter (XVI, 228 S, gr. 4 10 A Mitwirkung hHervorragender Gel ehrten des In- und u8landes auf dem Ere efe. + Seifenberger, Lyc.-Prof. Dr. M,, Der bibl. Schöpfungs- Gebiete der Nationalökonomie, Ö ejfundheitspflege und ganz fpeciell der bericht f ® en. 1, 1—2, 3 erflärt. 2, AMufl. Freifing, Datterer (VII, Frauenfr „Böllig frei von politijdher und religiöjer Parteiftelung“ 95 ©. gr. 8). 1.4 80 Godet, Prof. Dr. F, ommentar zu dem will das Sla att vor allem die Beftrebungendes Deut' ichen ulturbundes“ Brief an die Römer. Deutjch bearb. v. Diac. . Wunderkich. 2. Thl. ur Befämpfung der Unfittlichfeit au allen ebie ten des Hffentlichen Kap. 6—16. Vom Verf. autor. deutjche Aus a nnover, Meyer (ILI, $ eben3 verfolgen. Unter den Mitarbeitern werden genannt u. a.: 335 ©. gr. 8). 6M (fplt.: 11.,4) Janasz, e je Zukunft d. Volkes S, Guilaume Schak, Lina Morgenftern, P. Nieme er, Sofep ine Buttler Israel. Berlin, Bouillon (15 S. gr. 8). ] 75 A in Qondon, vof. Nime umbert in Neuchätel, $ aft. Pie rjon in Hol- Kirchen {chicte. Harder, E., Der Einfluss Portugals bei der fand 20. — hHübfh ausgeführter, audh zur Zimmerzierde | Wahl Pius % I. Inaug.-Diss. Königsberg, (Hartung) (130 S. T 8) e in fünftleri] $ R Der8S, . Wre eigneter „Traufdhein“ na Zeihnung von W, Lämmel ijt fjoeben bei 25 Er. 2 Mi.). 24 Bräm, Andreas, weil. Pfarrer zu Neukirchen bei i er in Leipzi erjchienen (Querfolio; 10 BF T 11. San. 1882, veunde, Barmen, Klein in Comm. (24 S, qgr. 8 lätter der Srinnerg. an den Entichlafenen f. jeine . ußer pafjenden Bibeljprü V t en (nur bei einem derfelben muß e& Kol. 3 [nicht 2], 18 heißen) enthä das Blatt die zur usfüllung durh das ür Dogmatik. Wetli, Pfr. Dert. N., Das perfönl. Verhältnif d. Gläubi- farramt beftimmten Andentungen und ift in diejer Form {peciell Do | n d gen 3zu Chrifto. Synodalpropofition, ociale ürich, Höhr (47 S, gr. 8). 90 . die eb.-Iutherijchen Pfarrämter des Kgr, Sachfen beftimmt. 5. Samml.: g;: ail$ebe Vorträge, WijjenfhHaftli e, üb. veligiöfe ragen. die Scheine au ohne Text zu Haben; au erdem ift der Verleger bereit, utung des Chriftenthums 4 . das fociale Leben der bei größeren Beftellungen Texte nach Vor C Orift eindrucden zu Iaffen, Verantw. Redaktenr: Dr. Prof, C. €. Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Arkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 18. Leipzig, den 5. Mai n 1882, Cheologifhes Literaturblatt, Erfheink jeden Sreitag. Yreis vierfefjährlih 1 M, — Expedition: Königsfiraße Yir. Do thatfächlidhe Gerechte, al3 ihr das Sıxaıodv Gottes zutheil ward? B. Kon- 3wei neue Rommentare über den Brief des Fakobus. ftatirt neben dem verfchiedenen Begriff des Sıxa.odv auch einen verjchiedenen 1I. Begriff des „Glaubens“ und der „Werke“ hei Yakobus und Paulus. Dabei Gehen wir zu der bekannten „Differenz“ zwijhen Jakobus und geht er aber in der Differentiivung des Glanbensbegriffs wol zu weit; Raukus und damit zu dem wichtigiten Puntkte der Auslegung des denn dem Sakobuz ift jein lebendiger Glaube doch der Kap. 2, 1 beftimmte; Briefe8 über! Beide Kommentare widmen dem Abjchnitt Kap. 2, 14—26 dagegen in der Differentiirung des Begriffs der „Werke“ nicht weit genug; nad) forgfältiger Eregeje des Einzelnen nodh einen befonderen Eyiurs, denn die Zpya vopov find entjchieden andere al die Werke, welde der bez. zujammenfajjende Schlußbemerkungen. Man folgt gern den be- SGlaube Hat. Im allgemeinen ift e& gewiß ridhtig: „Die Begriffe und Jonnenen Augseinanderjeßungen, die überall vom Zujammenhang aug BegriffsverhHältniffe des Jakobus find unentwicelter, alttejtamentlicher, der das richtige Verftändniß Herzuftellen Juchen, und man wird in vielen {ynoptijden Yejuslehre“ — nicht‘ auch der johHanneijhen? — „analoger Bunkten zuftimmen müffen. Nur was etwa Widerjpruch oder Ergän- al8 die des Bauluz, und in diejfem Unterjchiede von ihm gewiß nodh um zung Herauszufordern jcheint, fei deshalb Hier erwmähnt. E3 i{t nicht mandhe Ausprägung ärmer, welde für das Hriftliche Bewußtjein in feinem recht erfichtlich, marım E. und B. fich dagegen erflären, daß in V. 14 das Gegenjaße gegen gejeglide Zumuthungen und Anfechtungen Höchft werth- As7n, wenn auch niht den, fo doch Einen Hauptaccent Habe. Man jollte voll i{t“ (B,). Man wird aber noch einen Schritt weiter gehen und die [D be- hier wol auf die ähnliche Stelle 1 Joh. 4, 20 verweifen. Bum mindeften liebte Theorie der „Polemit“ umkehren müfjen: Baulus befämpft im mwird Hofmann recht Haben, wenn er jagt, der AWusdruck Iaffe dahin- Römer- und Galaterbrief das Mikverftändnikf der Säpe des Satobus. geftellt, ob ein Jolder Olauben habe, Man darf doch dagegen nicht ein- WenigitenZ danın fheint dieje Konfjequenz unvermeidlich, wenn der FJas wenden (B.), im Folgenden werde zugegeben, daß einer Ölauben ohne fobusbrief mwirflidh an die ganze „Diaspora“ gerichtet gewefen Aft. Werfe Haben kfönne. Gewiß wird das zugegeben; aber „todt“ ift der Bum Schluß, um diefe Befpredhung nicht allzı mweit auszudehnen, fei Sfaube (N zlorıc, Artifel V, 14%), und todter Glaube ift gar fein Glaube, nur in aller Rürze auf je eine Stelle an8 jedem der übrigen Kapitel aufe und das Herr-Herr-Sagen, auf das fich B. beruft, ol den Glanben aus- merfjam gemacht, auf Rap. 1, 13 mit der fehr beachtenstwerthen Erörterung drücken, thut e& aber in Wirfklichkeit niht. Cbhendarum aber wird man &8 über dreipustoc, auf Kap. 3, 18, mo beide Exegeten mehrfad) von» aucd) faum mit E, in V. 18 fg. „einen Schritt weiter“ oder eine Steigerung einander abmweichen, auf Kap. 4, 5 fg., eine Stelle, deren Schwierigfeit gegen &. 15—17 finden fönnen. Denn dasZ ijt fein Fortjhritt: „Der auch durd die Hier vorliegenden Verfuche (E. folgt übrigens theilweije @faube ift todt, ja er ift auch niht nachweisbar“. Er i{t „todt“, ift doch Engelhardt in der „Zeitfchrift für die gefammte Iuth. Theologie und jchon daz Stärkfte, wa8 gefagt werden kann; darüber hinaus geht auch Kirche“, Kahırg. 1869, mwaS nicht angegeben ijt) nicht völlig gehoben er- der Schluß V. 26 nicht. jcheint, endlidh auf Kap. 5, 12, wo E, fih denen anjchließt, die nur das SIn der Erflärung des [Hwierigen V, 18 treffen nun E, £ixnb B. Faft leichtfinnige Schwören, B. aber denen, die jedes Schwören verboten finden, ganz zujammen: durd dAN 2pet Tıg werde ein Bundesgenofje des Jakobus Mit aufrvichtigem Danke für ungewöhnlidhe Anregung wird jeder ev- redend eingeführt, das 4Ahd Habe aber nicht fteigernde (quin etiam), jondern füllt mwerden, der an der Hand diejfer jHönen Leiftungen evangeliicher adverjative Bedeutung und gehe nicht auf das Nächftvorhergegangene Wiljenjhaft fich mwieder einmal in den Herrlichen Jakobusbrief verfentkt. jondern auf V. 14 zurück; dem dort Nedenden werde hHier ein Redender entgegengeftellt. Die Bedentlichteit diejer Auffaffung tritt Jhon in dem Palästina in Bild und Wort. Nebst der Sinai-Halbinsel und Auseinandergehen der Anfichten darüber zu Tage, mo Ddie Rolle des dem Lande Gosen. Nach dem Englischen hrsg. von Geo. Ebers Bundesgenoffen zu Ende gehe: nach E, mit V, 19 — was will aber dann und H. Guthe. Mit 40 Stahlst. und gegen 600 Holzschn.- das 54 . 20? — nach B. mit V. 23; aber dann reißt man die beiden Bei- Illustr. Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt. 7.—12. Lfg. (S. 105— jpiele auseinander: der „Interlokutor“ bringt Wbraham, Jakobus jelb{t 216). & 1, 50. die Rahab. € wird nicht$ anderes iübrigbleiben als mit Huther und Wer ettwn gemeint Hat, die Voranftellung des „Bildes“ in dem Titel Weiffenbac (1871) die Rede des JakobuzZ bereits$ mit dem energijdhen diefes jhönen Prachtmwerkes Iaffe darauf fhließen, daß dem „Worte“ nach Szi£oy X. 18 beginnen zu laffen. Nın i{ft freilich die Huther’jhe ESrflärung der AWblicht der Herausgeber nıtr eine untergeordnete Bedentung in dem- des erften Saßgliedes in VB. 18 ein völlig unmögliches Erzeugnif der Rath- jelben. zufommen folle, der wird. hei dem Lejen der vorliegenden neuen fofigfeit: ein vedend eingeführter Dritter könnte mit 270 den Yakobus Reihe von Lieferungen immer mehr einjehen, daß er fih geirrt hat. Denn Höchftens dann bezeichnen, wenn indirekte Rede mit 6rı vorläge. Weiffen- der Text bietet fortlanfend recht lebendige und anjhHauliche BeidhHreibungen bady’s Gedanke an eine fchiedsmännijche Auseinanderjegung, eine Vers der einzelnen Gegenden des Heiligen Landes in möglichjt interefjanter tHeilung gleichjam, daß der eine den Glauben, der andere die Werke für Gruppirung. Durch dazwijchen geftreute Schilderungen aus der Gegen- jidh in Anfpruch nähme, Hätte viel für fich, wenn nur die darauf folgende wart oder durch naturhiftorijdhe Bemerkungen gewinnen felb{t trocdenere Erwiderung pafjen wollte. Sollte e& denn nicht möglidh fein, ob riotıy Rartien eine vecht anjprechende Seite, wie z. B. die Bejchreibung des {o Eysıc zivar nicht Hypothetijch (Kern), wol aber fragend zu fajjen, fodaß öden Wege8 von Mar Saba nach dem LTodten Meere dadurch nicht nır le8bar, jondern au lefenswerth geworden ift. MNachdem der Artikel 03 %476 Epya Zyw dann ähnlich einträte wie 2 Kor. 11, 22, nämlidh in dem Sinne: „Du (Jakobus) Haft doch Glauben (das behaupteft dır doch „Serujalem“ auf S. 130 mit einer Neberficht über die Wafferverforgung mel von dir felbjt)? nun, fo Habe auch ich Werke“ (d. H. wir Haben beide der Stadt, fowie über ihre Einwohner nach den verfchiedenen Religions= beides). AWber IJakobus jchlägt mit fjeinem Sei£ov den Gegner auf den gefelljhaften und die evangelijchen Mijfionsanftalten unter denjelben zu Mund: „zeige mir doch deinen Glauben alz etwazZ von deinen Werken Ende gebracht ift, wird ung Bethlehem und das nördlihe Jıdäa (davunter Getrenntes, und ich will dir aus meinen Werken meinen Glanuben zeigen“, dasz Todte Meer, IJericho und das Bergland von Benjamin) gezeigt, wo- AOpig ftatt x mwird allerdbings zu lefen, dagegen vielleicht da zweite cov rauf mit S. 207 ein neueS Kapitel „das Gebirge von IJuda und Ephraim“ und das zweite w.ov nidht zu ftreichen fein, Daß daz Hauptthema in dem beginnt. Diejfe Eintheilung ijft nicht recht Mar, da ja auch im vorigen /Opis Tiegt („eine8 nicht ohne da3 andere!“) {Heint cuvipye. V. 22 mit Kapitel bereitz Theile. defjelben SGebirges zur Daritellung gekommen {ind. Ddeutlidher Rücbeziehung auf . 20, ferner das udvov V. 24 und endlid An Einzelheiten find ung folgende aufgefallen. Die S. 110 gegebene Er- . 26 zu beweifen. Härung des intermittivenden Fließens der Marienquelle befriedigt nicht; a$ nun die Anseinanderjeßung Mit der Paulinijchen Rechtfertigung3- deun man fragt. weiter: woher kommt denn das periodijhe Steigen unDd lehre betrifft, jo betont € die ganz anderen Vorausjegungen, von denen Fallen des WafferS in dem. unterirdijchen Bajfin? Sollte man von dem Sakob uS ausgeht; Ddem Grunde und Y ” er hat e8 mit einem Irrwahn zu fhun, der fich auf Teihe Mamila au3, wie S. 117 fteht, wol die anglifanijche Nirche ZUL daßı na infolge der Verna oden des fchon gepflanzten Kindeslebens (Kap. 1, 18, 21) Linfen des JaffathHores fehen? S, 134 und 216 wird gejagt, ra unDd Hläffigung der ethijhen Seite deffelben Herausbildete“. der Bibel das Grab der Rahel an der Grenze. zwijhen Eph Darıum rede Yako bu8 gar nicht von dem „@Onadenakt der Rechtfertigung“, Benjamin gewefen jei. AWber wäre Samute [’3 Wohnfig Ramathaint Sophim jondern von dem Öerechtigkeitsakt, durch welchen .. wie dem Nbraham auf in Soba zu fuchen, {o fönnte doch. faum anders a 13 an Ddie Örenze Grund jeiner B ethätigung des GlaubenS in Erfüllung der göttlihen zwijchen Benjamin und Yıda ‚gedacht. werden, da Soba im Gebiet des Willensforde Zutheil wird“. yung die Anerkennung, ‚daß ev ein Gerechter . fet, Teßteren liegt. Dazır paßt jedoch wieder nicht die Bemerhung 1 Sam. 1,1, Xir fragen, um die nicht genügend gelöfte Schwierigkeit daß Samuel’8 Heimat auf dem Gebirge Ephraim _ gelegen hHabe. , So derborzu Heben, dem und den ähnlihen Nenßerungen B’3S. S, 134 gegen- werden wir die {hwierige Frage, auf weldhem Wege Saul al8 der Gejalbte über uun v; aber Rahab? War die auch jhon eine im Kindesleben ftehende des Heren überftrömend von göttliher Begeifterung zu feinem Vater Heint- 139 140 — Tehrte, auch ferner nod) al3 eine ungelöfte bezeichnen müfjen. S, 162 me!d;e‘ fie anzuregen nicht umbhin fann, faum eingehender zu folgen und möchten wir den Ausdruck „David mit feiner Freibenuter]dhar“ beanjtanden, wird Leicht gerade in der pofitiven Form, die ihr eigen ift, einem einmal bgl. dagegen die Gejchichte des Nabal. Unter den Wafjern von Mevonı rege gewordenen Fritifchen Mißtrauen vielleicht nicht immer gleih genugHihn S. 171 dem Hulehjee zu verftehen, ift mindeftenz zweifelhaft, da die Schrift fönnen. Das leßteretwird nämentlich in ug @uf die Jugend gelten, welcdhe die Seen des Heiligen Landes Jornft mit Jam zu bezei pilegt. Das das vorfiegende Buch ganz GejonderS im Muge hHat; demn aus der Befhäfe Thal Achor S. 194 kaın nicht gleich dem W. el Kelt in Feinem unteren tigung mit der hHeranwadhjenden Jugend eines Gymitafium8 ijt dafjelbe ge- Laufe jein, da e na Fof. 15,7 auf der Grenze zwijdhen YJuda utd boren, und daß der Verf. in der Prakis von der Wirkjamtkeit jeiner Methode Benjamin lag, die füdlidh vom W. Kelt auf daz Gebirge Hinaufjtieg. Da- Jich überzeigte, ehe er an dieDeffentlichkeit trat: das muß zumboraus eigent- gegen mürde für die Yentität des Kelt mit dem Krit die ähnliche Bedeu- lidh manche Bedenfen entwaffnen, die man etwa bei dem Sedanken, der Ge- tung der beiden Wörter jprechen (Krit Hebr. = Feljenjpalte, Kelt arab. — meinde das Leben Jeju anders al8 in rein ‚erbaulicher Form darzubieten, tiefe @Grube im Gebirge), und 1.Kön. 17 fteht nichts davon, daß der Bach hHaben fönnte. Und gewiß mwar der Berf. auch in ganz bejfonderenm Maße Krit öftlid) vom Jordan oder SÖftlidh von Samaria gelegen hHabe, S. 196 zu Ddiefer Leiftung ausgerüftet. Der Kenntnif und dem Verftändnif der mwitd na Ewald’s Vorgang der Bericht in 1 Sam. 13, 3 dahin ver- vorliegenden mwiffenjdhaftlihen Probleme geht bei dem Verf. eine ent- {tanden, daß Jonathan den Statthalter der Philifter in Gibea erfchlagen Ichieden perfönlidh gläubige Herzensftellung zur Seite, und die Gabe Habe; aber e ift doch wol tichtiger an den Poften der Philijter in Geba Lichtvoller und furzer Behandlung des Stoffes ift von der Wärme des zu denken. NeberHaupt ift e$ ein entfhtedener Mikgriff, S. 198 Gibea Sefühl? und dem Schwunge der Darftellung begleitet, Dazıt bringt der umd SGeba für wechjelnde Bezeidhnungen eine8 und defjelben Ortes zu Verf., wa8 nicht gering anzujchlagen ijft, einen bei der Jugend und der Halten, da doch die Bibel deutlich ziwei verfhiedene Städte mit diefen Gemeinde, Joweit fie populären Darftellungen im Höheren Stil zugänglich beiden Namen unterfcheidet, wie fdhon die ältefte Lifte der Orte Benjamin’s ijt, wohl beglaubigten Namen mit. AWber auch Ddie fpecifijd wijjenjchaft- in Sof. 18, 24. 28 heweijt. S. 203 Heißt e8: „Die Gibeoniten Hingen die liche Auffaffng diejer Disciplin wird Ddem Verf. für mandhen feinen fieben Söhne Saul’3 wie ein Opfer an ihrer Heiligen Stätte, um Dden Wink, für mandje neue BeleucHtung Dder Brobleme danfkbar fjein müfjen. Born GotteS zu verföhnen“. Dieje Auffafjfung verftößt gegen den Geift Freilih bleiben von diejent jpecifijch mwijfenfhaftlihen SejfichtSpuntkt aus der alttejtamentliden Religion, Ddie wol eine Sühne der Sünde durch naturgemäß mancdhe Fragen und Bedenken übrig, auch wenn man nicht Strafe an den NMindern des Verbrecher3, aber feine Menjdhenvpfer Fennt. mur mit dem Standpunkt des Verf, fondern auch mit dem ganzen Aufzug Auch twwurde die Hinrichtung der Nacdhkommen Saul’8 nicht auf der Bamah des Lebens FJefu, wie ihn der Verf. gibt, durhaus einverftanden ift, Wir zu SGibeon, jondern nad) 2 Sam. 21, 6 zu Gibea voNlzogen. Daß die madchen. nır etlidhe geltend, die eben auch für Ddie Zwede des Verf. in Be Stadt Emmaus den Namen Nikopolis im 3. Jahrhundert zum Andenken tracht fommen dürften. E3 möchte fraglih fein, ob man Grund hHat, die an die Siege des Titus erhalten Habe, fHeint ung wenig glaubwürdig zu Thätigkeit des Herrn in Judäa, von welder Joh. 2. 3, die Rede ift, mit fein. . Jearim jolen mwir nicht mit N, el Enab identificiven, weil erfteres Kap. 5 zu einer ein Jahr dauernden und vorzugSmweije Yudäa und Jeru- nacdh Jofephus dicht bei B. Semes gelegen Habe. Mit diejem GOrunde ift Jalem zugeiwendeten Arbeitsperivde zujamımenzufajjen. Sewiß fann über jedoch die auf der Grenzbefchreibung in Jo]. 15 befonderS beruhende Jden- das „Daß“ der Vereinbartkeit der {Ynoptijdhen Tradition mit der johHan- tität der beiden Orte nicht zu erfchüttern. Nocd) an einigen anderen Stellen neijchen Darftellung der Wirkfanteit des Herrn unter pofitiven Theologen findet der Lefer Zweifel au8gefprochen, die er für unberechtigt Halten muß. fein Ziweifel jein. Wol aber fönnen über das „Wie“ im einzelnen Zweifel So wird S.138 gegen die traditionelle Lage des Hirtenfeldes bei Bethlehem entjtehen, 1und e$ ließe fich fragen, welden Charakter man dem Joh. 2, 3, 5 geltend gemacht, daß dieje Stelle fidh am beften zum Aderbau eigene und geichilderten Mufenthalt des Herrn in Judän bezw. Jerujakem zuzujghreiben dahHer nicht al3Z Weide benußt fein werde. Die Hirten Halten fich ftet3 hat. Much der Verf. ftellt ganz richtig die drei Stufen dar, welche die weiter Sjtlidh am KRande der Wülfte auf. Allein einmal pflegen doch auch Predigt des Hinmelreichs durchlief: zuerft die allgemeine Ankündigung bie Acfersleute der Stadt auf ihHren Nedern zu Hüten, und andererfeits des HinmelreihzZ und die Auzführung über das Wejen Ddefjelben (Höhe- werden die Einwürfe des Tertes am beften durch die Abbildungen des punkt die Bergpredigt), dann die Bejchreibung der Entwicelung des Himmel- Hirtenfeldes auf S. 136 und 137 widerlegt, die beide Hirten' und Herden reich3 (die Gleichnijfje Matth. 13), weiterhin die Weiffagung von denm Neber- aufweijen. Cbenjo fehlt S. 152 an der Gemwifheit, daß YIofephus die gang des Reichs an die Heiden (Luk. 9—18) und endlich die eschatolvogijHen wohl bewäfjferten Gärten Salomo’s im Thale von Artas jucht, doch Reden. Sollte diejem methodijhen Gang der ReichsSpredigt jhon eine mit eigentlid) gar nicht8, da er den Ort geradezu EthHam nennt. Und diefes einer förmlichen]Rrijfis abgefchloffene Wirkjamfkeit in Judda vorangegangen Etham wird ung ja in den KRuinen füdlich von Artas gezeigt, die jonft jein, von der wir denn doch nur fehr fpärlihe Notizen Hätten? Bezieht €h. el Chod) genannt werden, aber auf der großen englifhen KMarte jelt» fich diefes Bedenken auf die Dispofition des SGanzen, die im übrigen Jamerweije nicht zu finden find. Zweimal werden leider au die biblijdhen untadelig Jein dürfte, fo würden fih andere Fragen noch mehr auf ein- Schriften angegriffen, S. 203, wo KRicht. 19—21 und 1 Sam. 7 nicht zu- zelne Bunkte richten, an weldhen die Harmoniftif wol auch bei einer verläffige Berichte Heißen, und S. 212, wo dem Verfafjer des Buches Jofua populären Darftelung vielleiht die Refultate etwas wmweniger apodiktijch vorgeworfen wird, daß er in der bekannten Stelle IJof. 10, 13 au8 den geben dürfte. Die Ineinanderarbeitung der Kindheitsgejchichte hei Lufkas MWorten eineS alten Liedes in gelehrtem, aber projaijhem Mißverftand und Matthäus, ebenfo wie die der Leidensgejhichte der Synoptifer und jenes Wunder aller Wunder abgeleitet Habe. Wir möchten bezweifeln, vb des JohHannes und felbjit der erfteren unter fich, bietet an einzelnen dieje Bemerkungen in der englijdhen Ausgabe zu finden find, und meinen, Bunkten Schwierigkeiten, welcdhhe e& wol nöthig machen, die Möglichkeit Jie feien für den Theologen iüberflüffig, für den Laien gefährlich, abgejehen verfchiedener Löfungen ofjen zu lafjen. In dem einen und dem anderen von der Frage, auf wejjen Seite |Aließlich der „gelehrte, aber profjfaijdhe Punkte Hätte vieleicht auch ‚einer Fritijheren Auffafjung eine KXonceffion Mißverftand“ ift. Sonft ift e nicdht die Art des vorliegenden Werkes, gemacht werden dürfen. So möchte die {trifte Behauptung der äußer- den Bibelglauben zu beirren, fondern e trägt nicht wenig zu einem befje- Jichen Fakticität der VBerfuchungsgefchichte doh mit Bedenken zu ringen "ven Schriftverftändnifß bei, wie z. B. das Buch Rurth durch die Schilderung Haben, die wenigiten? in der Arbeit des Verf., wie fie vorliegt, nicht ge= Dder Heutigen Erntegebräuche jo fchön erläutert wird. Unfere Bitte um nügend gewürdigt erfheinen. Der Gedanke einer objektiven Vijion ijt doch durchgehende Angabe der Belegftellen miütjjen wir wiederholen. Der Druck im allgemeinen ein der Schrift nicht fremder, und die Anwendung diefes ijt jehr forreft; nur S, 134 Iteht Schamwil ftatt Samwil, S, 150 und Begriffs auf die Berfuchungsgefchichte mürde die Gefahr ausjhließen, daß 151 muß ftatt oftwmärts von Bethlehem na Artas eine andere Richtung wir die Verfuchung al8 von des Herrn eigenem Seelenfeben ausgehend genommen werden, und S, 172 ift _bie größte Tiefe des Todten Meere 3 anfjehen ‚müßten. Die ‚angeführten Beijpiele mögen zeigen, daß wenn nicht ricdhtig angegeben. D. überhaupt von jeiten der mwunder- und jchriftgläubigen Theologie gegen die vorliegende Arbeit Bedenkfen Iaut merden dürfen, fie cher das Zuwenig Weitbrecht, Prof. SG. (Garnijonsdiak, in Stuttgart) Das Leben FJefu nach alg das Huviel der Rückjicht auf kritijdhe Einwendungen betreffen. Wber den vier Evangelien für die Hriftlide Gemeinde dargeftellt. Stuttgart die Hauptjache bleibt doch ehließlich, daß gezeigt mird, wie Hier ein Lebens- 1881, &. $ Steintopf (VIII, 445 S, 8). 4 M, bild vorliegt, daS au den empirijchen Faktoren, weldhe unjer Leben be- €8 wird zuzugeftehen fein, daß eine wifjenfHaftlich genläügende Dar- itelung des Yebenz 'Fefi vont pofitiven Standpunkte aus bi3jegt in Dder dingen, nicht zu erflären ijt. GHat ein FJüngling diejfen Eindruck von der überirdijgden ‚Höühenlage des Selbjthewußtjeing Jejfu gewonnen, o wird theologifchen Siteratur nicht eriftirt. Die Aufgabe Hat unfraglich gerade er ja au nicht mehr daran Anftoß nehmen, wenn das fidhh regende für den pofitiven Standpunkt ihre nicht unwejentliden Schwierigfeiten, Tritijdhe Bewußtjein an einzelnen Punkten nicht die ganz genügende da €8 gilt dem iüberempivijchen Faktor, dem Myfterium, das Necht auf Auskunft empfängt. Daß e3 dem Verf. gelungen, diefe übermenfhliche allen Buntkten zu Yaffen und zu erfämpfen und daneben doch einen ‚HohHeit in der Perfon des Herrn zum Ausdruk und zur Darftellung ge« pfyhokogifd und pragmatifch begreifliden Zujammenhang herzuftellen. bracht zu Haben, dazZ mwird Fein Unbefangener leugnen Fönnen, und darum In diefer Beziehung Ht eine populäre Behandlung in einer günftigeren darf dies „Leben Fejt“ mit-allem Rechte der HriftlidHen Gemeinde, ins- Lage: fie fann e3 verfudhen, ohne jih durh Gegenreden unterbrechen zu Xafjen, in pofitiver Darftelung dies Leben ohHnegleihen zu erzählen und bejondere der Heranwachjenden Iugend derfelben als wertHvolle Sabe — i— die einzelnen Büge Deffelben wirkfam zur Geltung zu bringen. Anderer- empfohlen werden. Jeit8 Freilid Hat gerade auch eine populäre Arbeit mit befonderen Schwie- Monrad, Dr. th. D. G. (Biihof von LolNland u. Haljter), Die erfte Kontro« rigfeiten zu ringen. Auch fie wird ihr Werk nicht tHım Fönnen ohne eine verfe über den Urfprung des apoftolifhen Glaubensbekenntniffes, Faffung der Infpirationslehre voranszujeßen, die mit den in populären Lanrentius Balla und das Monzil zu Florenz. Aus dem Dänijdhen Kreifen noh gangbaren VBorftelungen da und dort in Konflitt zu ge- von A Micdhelfen. Gotha 1881, &. A. Perthes (277 S, gr, 8). 6 M. rathen SGefahr Täuft, Sodann vermag fie mandjen Fritijhen Fragen, Bon den zahlreihen Werken de8 bherühmten däntfhen Bijchofs 1nd 141 142 Staatsmannes hHaben die Verdeutjchungen einiger, inzbefondere die der Er- Carey und Baftiat im Nachtheil; aber au Lafjalle und Mary, oder. viel« bauungsfchriften „Aus der Welt des Gebet3“ und „Glaube und Vergebung“, mehr der aus der Vereinigung ihrer jteme, € hjeme Deu e Socia- ihren Weg durch Deutjhlands3 evangelifhe Kreife nicht ohne günftigen Er- lismus dürfte für die Wifjenjhaft eine jehr viel größere Bedeutung ben, folg zurüdgelegt. Dapß dies der vorliegenden Hiftorijhen Stirdie ebenfo als Hier ihm beigel t wird, Insbejondere i zu bedauern, , daß die ergehen werde, möchten wir bezweifeltt. Das" Buch, fo wie €8 HGotlieght, Harfte Gejfammtan{fa f u ng des jocialiftijchen Standpunktes, wie jie in der ermangelt gehöriger Einheit; e$ feßt fih aus mehreren disparaten Cle- berühmt gemwordenen „Öuinteffenzg des Socialismus“ von Schäffle unter der ausdrüclidhen Anerkennung der deutjdhen Socialdemokratie zum Aus- menten zujammen, zwifdhen denen nur fünftlicherweije eine Verbindung druc gelangte, dabei a r Acht elajjen ift. Denn hier wird eben der f Hergeftellt ijt. Die als Hauptgegenjtand der Unterfuchung an der Spige Nachweis q eführt, da ‚theoretij angejehen mit der fociak 1 tijch en Yuf- des Titels genannte Kontroverje über den Urjprung des Apoftolikums, fafjung die, 5 reiheit; wie fie jeder Beante Hat, recht, moh 7 verträglich veranlaßt durch die bekannte Neußerung des griechtfchen Bijhofs Markus te, daß dagegen eine Neberfülle von Schwierigteiten bei der praktijhen Eugenikus: Ypeic oüte Eyopev odre oldapev 60wBokov tOv. drootdkmV Ausführung zu überwinden fjein mürden. ECbenjo ijt es äffle gewejen; vor dem Unionstkoncil zi errata und endigend Mit einem dutch die I« er die bona fides, mit der die Socialdemokraten der nenen erih- qitifition in Neapel von Valla als freifinnigem RNrititer des genannten thHeorie von Marrx zuftimmten; durch feine anderweitigen Ausführungen Yınbols erpreßten Widerrufe (1443), witd auf kaum 50 GSeiten abges einigermaßen erjchüttert Hat, und die Hierauf bezügli g en Ausführungen hHandelt. Dagegen hHandeln mehr als 200 Seiten des Buches von ganız des BVerf. forderten mit Nothwendigkeit eine, {tatt in die Anmerkung (S. 230) verwiefjene, in den Text verwebte, und zwar unter Berückjichti» auderen Dingen, insbefondere von Vala’$ früherer Thätigkeit al Huma- um gung deffen, daß eS jidh bei Auseinander \ ebunge n über die Werththeorie niltijder Gelehrter und Krititfer, namentlich jeinem AÄngriffe auf die en eigentligen Angelpunkt der VBol Swirt)haftslehre hHandelt,, ent- Donatio Constantini (1440), fowie vom ferrarafi[h-fNotentinijdhen Unions- jchieden eingehendere Erörterung. anz unberührt geblieben ift ferner Toncil, defjen Veranlaffung und Berlauf in den mittlecen Haupttheilefi der von Mary vertretene internati t nale Standpunkt, obfchon doch, wie (Abfchnitt IL—IV) mit BehHagliher Breite erzählt wird, unter Mittheilung Jogar officiell feitdem anerfannt i Ü Ü (vgl. Th: Lo ontinent3“, Hmann, „Die, Fabhrit- zahlreicher Details, weldhe, jo interefjäaht und (ehrreich fie ar fich zu nennen Gejebge ungen der Staaten des europäijchen X erlin _ 1878. jein mrögen, doch mit dem als Hauytthema der Schrift bezeichneten Geget- S. 7), die Zeit nicht mehr fern jein fann, wo die internationale Regelung ftande Keinerlei Zujammenhang zZeigen. Das Ganze mütde fich pajjender die Abjhlüfe von der Fabrikgefeßgebung u. dgl. eine gleiche vder größere Bedeutun als in Geftalt ztwveier felbftändiger Abhandlungen präfentirt Haben, von welcdhen Aufitellung diefes Endziel® aber lenkt fich andelSverträgen in Anfpruch nehmen wird. Mit fic rücdmwärts in die eine etwa „Laurentius VBala al$ Vorläufer moderner biblijher und die SGejfchichte, und man wird zugeben m { jien, ugleich der daß gerade, die deutjche TirchenHtftorijcher Kritiker“, die andere: „Das Konzil zu Flovenz“ vder: Socialdemokratie im Gegenjag zu den Anarchiften und Kommuniften im Begri ftand, fich „Kaijer Konftantin VLI. Paläologos und Papft Eugen IV.“ zU betiteht e 1hicht8 p ı ilojophijchen dn M jchichtlich zu vertiefen und namentlich zu einer gewefen mwmäre. Das Lob fleißiger Durchatbeitung der Quellen für beide Ö rundlagen zu juchen: a dr ung, die jhon bei Lafjale durchHblict, die ne Ausficht, Gejchichtsf{toffe darf dem Verf. nicht verfagt werden, wie et Denn Hber die richtigen u finden, AWber die Anregung und der Ausb ing$ bei ihrem Standpunkt o f A d c find nicht mande Einzelheiten feines Unterfurchungsgebietes, befonders in den am ohne Werth | ür die wijfenfchaftliche Entwidelung. SBielleicht hHängt mit Säylujje beigegebenen Änmerkungen neue, zum ThHeil niht unwiHtige diejer Abtehr vom internationalen Standpunkte, den doch die National- Annahmen aufftellt und begrühdet. In Betreff VBala’s {Hließt er fich ir öfonomif al® nothwendigerweife internationale jo nahe legt, die ] bvielen Punkten an feinen dänijdhen Vorgänger Yoh. Claujen (1861) an moderne Neberjdhäßung des „Staat3“ als der „Totalität der menfjchlihen urtheilt jedoch, und gewiß mit Recht, über den fittlidhen Gehalt und Tegenheiten“, al3 des „Organismus der jittlihen Welt“ zujammen; Charakter des berühmten Humaniften minder günftig alS diejer etwas 506 führt diefer Standpunkt bei der vernünftigen und auch dem Chriften- thum geneigten Auffaffung des Verf. nicht zu © zu lobrednerijhe Biograph. Hinfichtlich des florventiner Moncils {OHeinen die jondern zu Anforderungen an die egentwart , $ enen wir in ihrer limmen Xonjequen Hi Vorarbeiten mehrerer deiukjcher Hiftöriter, namentlich Hefele’8, A. Piclet’s emeinheit zuftimmen, ohne indeß zu vergeffen, daß jie eben in diejer und Th. Frommann’s, ihın ganz voder doch fajt ganz unbekannt gebliebeit gemeinheit noch Feineswegs mit Vorfjchlägen zur praktijhen Löfung zu feim. .‘. der vorliegenden Schwierigfeiten gleichbedeutend find. m ganzen Halten wir demnacd) die Schrift für eine wirklidh werthvolle und Lejenswerthe Sijenhart, H. (BProf, an der Univ, Halle), Gefchichte der Nationalökonomik, Arbeit, wenn wir auı zugleidh der Hoffnung auf eine nicht ganz uu- SFena 1881, Fif VI I, 243 ©, gr. 8). $ vorn der Zl Eine G e f Hichte N (a $ er R ationalöfonomie, mel che der Verf. mit un 32{e{fäld)e dereinftige erbeljerung und Ausgeftaltung Ausdruc g$en von Dder nft erho , jondern der attonalöfonomit, aljo der Lehre ativnalöfonontie, ijt e8, die hier.geboten wird, und zwar der Nationalöfonomit int engiten Sinne, nämli ä von jehem Zeitpunkte an, araı, Hans wo die Volkswirtjcha {t8lehre al ferg ndige Wiffenfchaft einerfeitS von 286 &S, 8). A ®ie£ Studiengenofjen. Norden 1882, Soltan (VI, b da n der Scholaftit andererjeitzZ von den taatsmwifjen]jchaften jich abzweigte. t die Scholaftif, unter Vorausjeßung eines geringen Eine Erzählung, die infofern jedenfalls nicht zur leihten Waare zäHlt, RaumesS für fie, dennoch zu v Hon wenn. man Kn n behandelt ift, wird man wol kaunmt al8 eine der ernftejten und tiefften Fragen, welche die Gegenwart bewegett, e beftreiten fönnen, „Sei d ur Vergleichung einen Blik in Fräftig angefaßt und fheilmeije nicht ohne ®© ie i zum Austrag gebracht vom W. RKojcher’s obihon aud D ichte der Nationalöfonomit in Deutjchland“ wirft, find. ung der Charaktere ift ni Ö t übel; mandhes ort diejer zum Vergleidh mit der Zolge: und Fegtzeit er und Verf. (oder vielmehr von der pfeudonymen Verfafjerin) jehr wirkjant N} nnungswejen, Wu in8, Armenwejen 2c.) äußerfi mwichtige verwerthet mworden. Eine der Hauptperfonen i{ft all ng3 für einen 6 eitraunt nur jlizze xhaft behandelt ijt. Innerhalb des vom VBerf, i Seit jungen Mann ein von Anfang an zu fehr fertiger Charakter, und es | darau wählten engeren ür ahnens müffen wir mın aber die vorliegende Ar jcheint faft, die Verf. Habe abfichtli nd im rzichtet, Ddieje Figur anzen D jent geo eine in der Hauptjache vortrefflide Le: ijtung erfären. Daß fie neben ı TebenSvoll zu entwideln. Die Nebenfiguren i üt ges men arf, lie en Werke Nojcher’3 einen felbjtän { en Werth in Anjpruch neh- e einen furzen, gedrängten Halten. Stärkere Bedenken ntitfjfen mir gegen die Art 1und eije erheben, ; gt Ga ächit fchom Ddarin, daß in weldher die erf. einige andere Nebenfiguren, die doch wieder etwas Ueberblit bietet, dem eben die Schwierigfeit war, nır das Wichtig n b tiven x als Nebenfiguren find, behHandelt. Daß jämmtlihe Kollegen eines a Zultät im Orunde r er an8; - da für die Fortentwikelung der Volfswirthjchaftsfehre Bedente Doß ärmliche rg innerhalb der theologijchen S i at | uheben. Sodann darin, daß Rofcher eutjchland $ tod gen war, {ich wejent- find, Hat uns8 nicht gefallen. ollen denn unfere AHrt jHaft von ifvem er da hränfen, möhren gerade diefe Wiffen- lichen Erzähler in den an den „ungläubigen“ Novelliftein und Novelliftinner Charaktere der nDdli darin, daß nur T nfang an al8 internationale in& Seben trat. off genug geriügten Fehler verfallen, daß fie, wo e8 gilt, ie Dogmengefchichte der Natto dadırrady, müglich. wurde, recht eigentlich eine Gegenpart u fchildernt, f} ich und ung mit Marikaturen abfinden? % der Verf. in befonders an nalöfononıik zu {Oreiben, eine Aır [ gabe, welche Darftelung ijt fNießend, wenn au nicht gleichmäßtg Füntftler n { vollendet; aug den Ynellert in Ina piier, uerfennender Weif aber Do A at, indent er frij die Sprache f inweis des S bmäbm war @ anzen gqut, fm einzelnen n u M en e am ehlerfret. „Der lekte Kicher Weije die Entwiek f u ng der Die Volkswir: Taft brra Hinreichend verftänd- el N n w elternt er eijtige ein]Haft gewejen, dDırrch wmwie fie augeinander hHervorwachfen, haft beherrfhenden Ideen, welche“ (S. 14); „beide von Hrift ügumn Ö . 101 { geit, waren ifnen welt» jede8 Spftent in der Objektivität, d dn Mung bringt, und zwar lidhe Vergn wort Iiefen en unbekannt geblieben“ (S ) ; „doch als einzige Ant- Taynıte der Sache ni N genauer be- bei einem e [die Minder] davon“ (S. 217): derarti ang f %e Verjehen [oNtert ejer jedegnral demt eben zur Daritellu en. Sollen wir eil gebrachten Syftem als n ; ara nicht vorfommen; Mwegen v NeuerdingS i dent einleuchtendften. zuzufallen geneigt fein dii d ü en wir zunä Novellen grajfirtenden Imperfektform „frug“ mollen wir mit der Verf- eingehendere Bemerkungen un8 dennoch verftatt en, o m & nicht rechten. Hen Mangel an Sorgfalt in der Ort e Nachlä °f?f Il hie der englijchen und fran- en Namen, Jowie mehrfa Ö eiten im Sagbau, die bei der 4 ONIE recht gefälli eben, zum ent Schreibweife um fo mehr au j allen, tadelnd eLDOT- rner wäre bei eine nt y it finmftörende Druckfehler mi unterlaufen. Menefte theologifde Siteratur. Wiffenfchaft f vi ebe he, Da fo ganz. zur Einführung in die e ıf enanıtte merkungswei { E, % a3 n ift, doch recht wünfdhenSwerth, da B, vi Di icht an- Philofophie. Jodl, Priv. -Doc. F., G6sch, der Ethik in d. neueren Teitenden Seijter un d Hauptfächlichfte weni an 8 jtens von der ographie der Philosophie. 1 is Z. E} nde d. 18. Jahrh., mit e. Einltg. über d. tenditen Werke angege enau. und ziemlich ausf ührlich d 1hre bedeu- antike u. christl. Ethik. Stuttgart, Cotta 446 8. gr.8) 8 M und Zeitverfhmwendun en würden, on um dem Anfänger die Mühe Pfleiderer, Prof, Dr. E., Lope'S$ philo[joph. M eltanichawung, nach . ihren aber möchten wir Do des Suchens abzunehmen. In jachliher Beziehung Srund en. Bur Erinnerung an den Ver ftorbenen. DBerlitt, Reinter: erfannte Ob; darauf Hi daß die von uns tühmend an- (816S. gr.8). 1.4 60 . eftivität Des Verf. bei D rung DeS mobernen Socialis- Mmus nicht {tandhält. Schon Rodberiuz { i \ n der Beziehung [ogar gegen Alg Meligionsgefchiehte, Seydol, R., Das Kvangelium von 143 144 gedruckte, bisher nur in Neberfeßungen befannte, oder unbeachtete Jesu in seinen Verhältnissen zu Buddha-Sage u. Buddha-Lehre, mit altchriftlide Schriftftüce mäßigen Umfangs veröffentlicht, Handjchriften fortlauf. Rücksicht auf andere Religionskreise untersucht. Mit 2 Re- Au die gistern. Leipz Breikopf & Härtel (VIII, 361 S. gr. 8). 8 A h.- demotisches jelbjit aber nur in befonderen Fällen abgedruckt werden. w. al injpirirt betrachteten — Oriental ié‚„ rachen. Brugsch, H., Hierogl in der alten Kirhe al AHriftlidh b 5 ie {ibyWNinijhen Bücher werden Wörterbuch, enth. in wissenschaftl. Anordnung u. olge den Wort- Schriften wie die jüdijhen Apokalypjen, Beachtun inden. schatz der Heiligen- und der Volks-Sprache und -Schrift der alten ie „Unterfuchungen“ dagegen, weldhe den zweiten Aegypter. Nebst Erklärung der einzelnen Stämme u. der dayon ab- Theil bilden, fjollen fich auf alle Fragen erftreden, welde innerhalb einer D geleiteten Formen unter Hinweis auf ihre Verwandschaft mit den ent- Literaturgefchichte u behandeln {fin! g namentlich auf foldhe Probleme, m- sprechenden Wörtern der koptischen u. der semit. Idiome. 7. (Schl.-) die in einem Handbuch nur in der ürze erörtert werden kfönnen d. Leipzig, Hinrichs (VII, 1418 S. hoch 4). 112,4 (kplt. 820 A jang des Materials, Neberlieferungsgejhichte, I Das ejhichte, Quellen- üd. Theologie. Weiß, Lect. %. H., Biographien berühmter jü y jonderung 2C.). anze 'mird in zwanglojen S0 ten (zu ca. 8—12 Gelehrten des Mittelalters. SIn hHebr. Sprache.] 2. Heft. KRabbi Sa- Das Bogen) refp. in Doppelheften erfcheinen. VBier Hefte bilden einen Band. A Tomon bar Sizchok (genannt Ra | chi]. Wien, Löwy (72 S, gr. 8). 1.420 . | veben auSgegebene Doppelheft (Bd. 1, Heft 1 u. 2) enthält „Die Kirchen efchichte. Marfenjen, Bildor Dr. H., Jacob Böhme, Neberlieferung der griech. Apologeten des 2, Jahrh. in der alten Kirche f.). . Das Theofoph. Stu 6 ien. Mutor. deutjhe Ausg. v. A. Micheljen. Seipzig, und.im Mittelalter“ von A. Harnad (VIIL, 299 S, gr. 8; 9 Lehmann (VI, 271 S, T 8). 6M Sacobi, Prof. Dr. I # rinnNe=- erfte Kapitel behandelt auf 97 S. „die HandjHriftlidhe Neberlieferung der zungen an den Baron € rnft v. Nottmig. GHalle, Strien (56 S, 8). 1 M Apologien im ittelalter“ Hauptfächlich auf rund des von Prof. v. Otto ahn, weil. Sup. a. D. Baft. A., Meine Iugendzeit. Hrsg. u. mit einem in . „Corpus Apologetarum“ (Tom. 1—V) zujammen $ etragenen Mate- } orivort verfjehen v. jeinem Sohne Dr. A. Zahn. Hagen, Rijel & Co. rial8. Kap. 2 (S. 98—298) enthält eine Darjtelung „ er ®enntniß und (IV, 188 &. 8). Beurtheilung der Werke der Apologeten in der alten Kirhe und im Chriftl. iftenlehre. Geppe, Dr. H., Chriftl. ESthif. GHr8g. von Mittelalter.” ür diefen Theil feiner Arbeit kagen dem Verf, fehr M AuHnert. Elberfeld, FriderihHS (VIII, LIV, 115 S. ar. 8). 3 M ründlihe und umfangreiche Borunterfuchungen vor, aus denen er mit Der]., Chriftl. Sittenlehre. Hrsg. v. A. KuhHnert. . Cbd. (VIIL, 112 6, f T itijch prüfendem Blide den objektiven Thatbeftand hHerauszuftellen fucht, Den Schluß des Buches bildet ein HandjHriftenregifter. it werden auf %i %atiä:t?!°u. Naädagogik. Zez]hmwigß, Prof. Dr. G. v., Die Chriften- das Buch noch eingehender zurücdfommen. — Ein Werf mehrjährigen Iehre im Zujammenhang. in Hilfsbuch für Religionslehrer 1. f. reifere Sleißes ift vor kır m zum Abjchluß gelangt: das „Corpus juris Confirmanden. 3. Abtlg. Die Gnadenmittellehre. Leipzig, Hinridhs (VIL, canonicl. Editio % ipsiensis secunda, Post Aem. Ludov. Richteri 216 S, gr. 8). 3.4 (1—8: 11. 60). Erziehung, nterricht, Schul- curas ad librorum manuscriptorum et editionis romanae fidem reco- wesen. Sammlg. pädag. Schriften. 10. Heft: Die Rettungsanstalten ovit et adnotatione eritica instruxit‘“ Aem, Friedberg (2 Bde, für sittlich verwahrloste Kinder. Ein Beitrag zu den Erziehungs- eipzig 1876—82, B. Tauchnig [CIV, 1468 und LXXII, 1342 Sp, fragen der Gegenwart von Sem.-Dir, Dr. R. Rotter. Wien, Graeser gr. 4] 60 Mi.). Diejfe b e der nunmehr vorhandenen Ausgaben ift X, 81 8S. gr.8). 1.420. Hanjen, . Chr., Die Erziehung ver- auch ein für evangelijche { hHeologen wichtiges Werk und fein Sebrauch wahrlofter Kinder in Schleswig- Holftein. Sin Beitrag zu der Frage; durch die beig efügten Regifter jehr erleichtert. Der Herausgeber hat Familien- oder Anftalt3- Erziehung? Kiel, Univ.= Buchh. (38 S, qgr. 8). ( ahlreiche Handjhriften verglidhen, um auf Grund derfelben eine mög- ( 1 ardenberg, Sophie v., Zur Frauenfrage. Leipzig, Reichardt f 1 chit annähernde Reproduktion des Originaltertes zu bieten, Mit (48 8S. gr. 8). 1.4 Warned, Dr F. S,, „Chret die Frauen“. Beiträge welcher Sorgfalt er bemüht war, althergebrachte Irrthümer u Dbe- um modernen Culturleben der Frauenwelt. 2. bedtd. verm. Aufl. Ebd. richtigen, davon zeugt . die Beftimmun des Publikationsjahres der 281 ©. 8). 5 M „Clementinen“, xieD De rg weift nacd), da die alten Bivgraphen Cle- Homiletik. WalthHer, C. 5. W., Pred. von der Gnadenwahl über men$’ V, fich des $ amaligen fl orentiner Kalender3 bedienten, weldher das "Eph. 1, 3—6. St. Louis Mo. (Dresden, Naumann) (19 S. 8). 30 . Sahr mit denı 25. März beginnt. Der 21. März 1318, an weldhem na Ehlers, Cons.-R, Pfr. Dr. R., Am Sarge von Carl Wittichen, Pfr. zu den alten Quellen der Papft die genannte Sammlu publicirte, ift Jomit Eschweiler, gesprochen. Frankfurt a/M.. Neumann (6 $. r. 8). 20 A, nach unjerer eitrehnung der 21. März 1314. — "% er um Ddie dänifche Vermifchtes, Lange, Dr. . P. AuchH in Sachen der Rhein. Mif- Sejchichtsforfchung verdiente P a t. Holger Fr. Rördam Hat unläng{t an- jion. Ein Wort ur Verwahrung. Bonn, ochgürtel (23 S, gr. 8). 50 . e fangen, ein für die enntni b des8 nordijhen Kirchenrecht$ und feiner Univerfitätg f c ering, € ntwicelung mwichtiges Werk Herauszugeben: „Danske Kirkelave, samt Quae contineat M. Lutheri tractatus riften. Yena (Lynder’jhes Benefic.), D. B. qui inscribitur de libertate Bidrag af andre Bestemmelser vedrörende Kirken, Skolen og de christiana. Oratio in memoriam confessionis augustanae (22 S, 8). fattiges forsörgelse, fra Reformationen indtil Christian V’s dansko (SInaug.- Diff.), G. Held, Roger Bacon’8 prakt. Philojophie (69 S, 8). Lov (1516—1683) “ („Dänifjche Kirchenordnun n nebft anderen . auf W, % e t immungen, fjeit der 91 äoélenbatb, Darftelung u. Beurtheilung der Pädagogit Kant’s $tirche, Schule und Armenpflege bezüglichen MReformation bis zu Chriftian’®s V. dänijher Sejeßgebung“) (1. | Tr Kopenhagen 1882, Gad; 2 Kr.). — Die im . 1880 gegründete „ 8 e:= Zeitfhriften. Beitfhrift für kath. Cheologie. 6, Yahrg. 2. Heft: jellihaft für [äh] ijche Rirdhen eihichte“ beziwedt Ddie Erforfch- Ladenbauer, Wie wurde König Johann VBajall des röm. Stuhl8? I, Sammlun Cr ) altın „ „ ExD f Brodewig, Der allg. WejenSbegriff der fieben Gaben des h. SGeiltes nach SGranderath, Die Nothwen- 3F’b er 90 il E Kirchenge | chichte bezüglidhen Urkunden, Denfmale, entlidhung und Bearbeitung aller der theol. Summa des h. Thomas IL, ä® ruc- und ildwerke 2c, und mwill namentlich die Pfle e der Special- digkeit der Offenbarung. Bickell, Ein alphabet. Lied Jejus Sirach’s, — May Müler gejhichte der einzelnen Kirchen emeinden fürdern. Die Ge ( elljchaft, weldhe Der Kalholik. April: Probit, Mailänd. Liturgie (Schl. {t (Bedingungen: Eintrittszahlung von u. die vergleichende Religionswijfenjchaft (Fortfj.). Die rage über den nun jhon 130 Mitglieder zä von 3 ; at joeben ihre erjten Arbeiten H. Sohann v. NMepomuk (Schl.). rz. Stanonif, Ueber den äußeren 2 M und jährl. Beitr e Y.)2 . Vebensgang 1. die Schriften des Petrus Aureoli O. Min. (Schl.). Mouyu- veröffentlicht ı. d. T ” iträge zur jächjijchen Kirdengefchichte“, hrs T01. Dr. e@ler,; I e t fang, Zweiter NMachtrag zu der Gejdh). der Mainzer Katechismen, — von Konf.- . Dr. Frz. Dibelins und e (be enf) ? 2 Beitfehrift für miffenfehaftl. Theologie. A, Hil enfeld, Die Efjäer. (Leip @. 1882, Barth (260 S. gr. 8)). Le a8 wir wollen. S, N MLEL %l t folgende Au . Holgmann, Die Zeitlage des Jakobusbriefes. . Tollin, M. Servet Jäße; € fa Stephan MRoth, über den Geijt der Wiedergeburt. . Zimmer, ; ur Tertfritit des Ga- Schulreftor, e tadtjchreiber und Ratsherr zu Zwidan im Reformations- Iaterbriefs II: Rap. 3. S v. Bunjen, Buddha’s Geburtstag in der italter. O. Anothe, Die Franziskanerföfter zu Söban und Kamenz. Septuaginta. H. Preiß, Hebron. Th. LinjhHmann, Miscellen. Bu . Seifert, Die Durchfü ig 1539—1545. Sef. 27, 1. Bu dem Buche Tobit. — Mittheilungen und Nachrichten für ; T ‚ Dibelins, Zur ef g)id)tu der Iuth. Gejangbücher rung der Reformation in Sleipg achjens {jeit der die ev. Kirdhe in Rußland. April: A, v. ettinger, Mor: i Engel- Reformation. Miscellen. Die Fortjegung der Beiträ — e Joll in zwangl DJen ardt. N. v. Stadelberg, Mijjionsbericht. Kupffer, Ue A a$ iv- Heften erfolgen. / In Vorbereitung befinden i 6 ei 6, E, M, Vfe er Tänd. Voltsihulwmejen. — Ev. irchen-Btg. Nr. 17.: Neue Angriffe au ın alle a. : „ POilofophifcdhe orfräge, 7 r8g. von der Philojo- | die ev. KRechtfertigungslehre (Schl.) %. Schulze, Die Gottheit Jeju Chrifti phifchen Gefelljchaft zu Berlin“. N 1. Serie 1882) 6 Hefte (jede in der modernen Theovlogie (Sch — Neue Ev. Kirchenztg. E 17 DE erie fplt. 5. 40). n einer für das größere gebildete Publikum ver- Berliner Stadtmijfion. Brunod %e uer. Die Iudenfrage in DVefterreich. tändlichen orm jollen hier Fragen von allgemeinem Interefje in der Ü ie Heilsarmee im englijdgen Parlament. — Proteft, Kir enztg. Nr., 17: eije behandelt merden, daß nicht blos die Darftellung eines inzelnen Lisco, u W. Vatke’8 Gedächtnif, Rede am Sarge. © d ährlide Wege. über eine philofophijche Frage, jondern ugleich eine daranı fi IOließende W. Hönig, Die proteft. Kirche 1. die nationale Entwickelung Deutjch- Diskufjfion anderer geboten wird, we f he verfchiedenen Philojophijchen Tands, ajfjermann, Worte des Lebens (von R. Schram M). Aus Richtungen a ehören. Der Lejer foll dadırrch in den tand ejeßt Schleswi -Holftein: die Vorgefch. der HKberal-Krchl. Bewegung III. Die ] werden, „Ddie C tärfe und Schwäche der einzelnen Mi tungen der hilo- ‚Verftändigngsverfuche mwmährend der Merxjeburger Provinzialjynode. — Jophie zı erfennen und fich felbft ein Urtheil zu b ol Iden“, Die erften Arcin für Gefch. des Deutfchen Buchhandels. VAL: . Ballmann, beiden Hefte enthalten: Frederichs, xof. Dr., „Neber das realiftijche Ambrofius Froben von Bajel al8 Drucer des Talnınd. F. H. Meyer, Prinzi der AMutorität al8 der Grundla Y e des Mecht3 und der Moral“ Krimus Truber, Hanz Freiherr v. Ungnad u. Genofjen. — Das Aus- und ichelet, Prof., ‚Herbert Spencı t em der Philojophie und land. T : Grundemann, Neberficht über die deutfchen ev. Heiden- jein Verhältniß zur deut { 9 en Philojophie“. B_@g! on dem im Februar d. F. mifjjionen (Schl.). — Wiffenfchaftl. Beilage der Leipziger Beitung. Nr. 32:; bei agıter in Jnnsbruc erfchienenen Buche von G, Bickell, „Carmina Kühn, Die Trennun von Staat u. Kirdhe im Kanton enf. — Das veteris testamenti metrice‘“ erjcheint eine deutjche Neberfeßung des Verf, Züd. gLiteraturblatt. . 16; Bur Gejch. des AWberglaubenz im Talmud. in fünf 5 Bbchn., mwovon demnächft das erfte dchn. ur Aus abe ge= Verfchiedenes, Unter dem Titel: „Texte und Unterfuchungen Yangt. — In dem Literar. Inftitut von Dr. M, Hutt / (T al ug$burg. Gejchichte der altchriftlidhen Literatur“ von O, v. GebhHardt und wir Ende Auguft ur fiebenten Säfularfeier des anzis$cus von äll:l'‚‘ Harnad erfcheint bei Hinridhs in Le .ü{ ein neues Unternehmen, Afiifi für die bayerijdhe Franziskanerprovinz erfcheinen: A Bertholdi da8 eine Lücke der bisherigen Hiftorifch-theologijhen Wiffenjchaft aus- a Ratisbona Sermones ad religiosos ex Erlangensi codice pro centena- füllen oll. Das Werk zerfällt, wie der e itel eigt, in wei Theile. rio VIL, familiae Franciscanae ed.“ Fr, Petrus Hötzel Ord, Min, Sm- er C en jollen ungedruckte refp. auf Grund | Olecdhter and{Oriften Ref, bavaricae, lector ss. theologiae) (ca. 20 Bog. gr.4; 6 k.). Verantw, Redakteur: Dr. Prof. C. E, Authardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u Glafer in Leipzig. Yr. 19. Veipzig, den 12. Mai 1882, n n Cheologilches Literaturblatt. Erfheint jeden DYreitag. Freis vierfeljährlid 1 Ak. — Expedition: Königsfiraße Ar. 5. Darin fıchte ja der Pragmatismus der Aufflärung feine Meifjterfhaft, an Bur Bonifatius-Fiteratur, I die Stelle der die Gejfchichte beimwegenden LebensSgeifter die Erfindungen Hluger Berehnung zu jeßen, Diejer Auffaffung des Bonifatius entgegen- Man follte nicht glauben, daß Schiller’s Wort: „Bon der Parteien getreten zu fein, ijt dasS nicht genug anzuerfennende Verdienjt Nettberg’8 Sunft und Haß verwirrt, Schwankt fjein Charakterbild in der Gejchichte“, („RirchHengefchichte Deutjdhlands“, Göttingen 1846—48, I, 309 fg.). Hören das ja bet einer fo zmweidentigen Perfönlichkeit, wie Wallenftein war, voll- wir ihn {felbft. „E3 wird BZeit jein, eine Revifion der Anfichten des Tommen berechtigt ift, auch auf den Apoftel der Deutjhen Anwendung 18, Jahrhundert$, wozu ja die Gegenwart in fo vielen Punkten fich ge- leide. Der mittelalterlidhen und der römijchen Kirche fteht Bonifatius drungen fühlt, auch an der Perfjon des AWpoftel8 der Deutjchen vorzue natürlich al3 eine Heiligengeftalt von apoftolijdher Weihe da. Im SGeifte nehmen, und wir ftehen nicht an, gleich im voraus das Refultat unferer des Mittelalter3 hHaben un Willibald und OthHlonuzZ Lebensbilder Unterfuchungen dahin auszufpredhen, daß jein Charakter in einem bedeutend deffjelben gezeichnet. Beide Hat Jaffe au8 jeiner „Bibliotheca rerum vortheilhafteren Lichte erfcheinen muß. Bonifatius wird nicht gerade al germanicarum‘“ für den Schulgebrauch Herausgegeben (Berlin 1866). ein YJdeal apoftolijcher Wirkjamkeit gelten können, er fteht nicht über feiner MWillikald, der im Auftrage des Sullus, des Nachfolgers des Bonifatius Beit; aber von dem Vormurfe pfäffiicher Lijft, womit er der politijchen auf dem erzbifjhöflidhen Stuhle von Mainz, und des Megingvoz, Bijchofs Intrigue gedient Haben joll, wird er freizufprechen fein; er wird al Menfch von Würzburg, gefchrieben Hat, konnte feine LebensSgejchichte des Boni- gewinnen, Ddagegen an politijcher und Hierarchijcher Bedeutjamfkeit vers fatiu® zmwar nicht auf eigenen Umgang mit jeinem Heiligen, wol aber auf lieren.“ MNatürlich ijt Mettberg weit entfernt zu verkennen, daß die hHierar- die Ausjagen von Männern gründen, welcdhe demjelben mehr vder weniger hijhe SGeftalt, welcdhe Bonifatius der deutjchen Rirche gab, den evangeli- im Leben nahe gefommen waren. Troß de3 jeine ganze Darftellung be- jhen Fort{hritt derfelben gehemmt hHat. „E2 ijft wahr und den Bejchul- hHerrichenden Strebens die Lichtfeiten des Bonifatius Hervorzuheben 1und digungen neuerer Hiftorifer einzuräumen, Bonifatiu® Hat die nationale, feine8 gefchraubten Stile8 wird man den Hern feiner Darftellung doch für jelbftändige Entwicelung der deutfchen Kirche unterbrochen, Hat fie unter gefchichtlich erflären müfjen. Othlonus, der um 1066 in Regensburg Koms Zucht geftellt. Die feitdem eingeleitete Verbindung der karolingi« jtarb, Hat zu dem, mwa3 er aus Willibald JHöüpfte, die Ausbeute gefügt, welche ihHm die in Fulda bewahrten Briefe boten, Der mittelalterlichen jhen Dynaftie mit St. Peter Hatte bald genug Sindringen der Papftge- walt zur Zolge, movon die fränkijhe Rircdhe bis dahin nichts wußte. Aber Auffaffung de8 Bonifatius fchließt fich natürlidh die der römijhen Kirche ein Blic auf die unzweifelhaft unter Karl Martell {Hon Hereingebrochene an, welde Shmerbauch (1827), Seiter8 (1845) und PfahHler (1880) Auflöfung der firchlihen Dinge kann jene Zucht nur für ein Mittel ev- vertreten. SJm Sinne rtömifjcdher Beurtheilung Haben auch zwei Proteftan- flären, um ftarfe Formen zu jhaffen und dann neues Leben gedeihen zu ten von romanifirender Richtung das Leben des Bonifatius dargeftellt: jehen. Erft der Bijchof, erftartt durch die amtlidhe Stelung, getragen von Gfrörer (der fpätere Konvertit) („ANgemeine Kirdhengefjchichte“. Stutt- der aus Hriftlihem Alterthum ftammenden Idee feine8 Amtes, geftüßt gart 1841-—46, III, I, 484 fg.) und Leo („Lehrbuch der Univerfalgefchichte“, durch den Verband mit den Umtsgenofjen und zulegt durh die Gewalt 3, Aufl., Halle 1849—53, II, 160 fg.). Gfrörer fchließt mit den Worten : des römijcdhen Stuhl8, fchien geeignet, den feindlichen Einwirkungen roher „Die ganze deutjche SGejchichte mweift unjeres Bedünken3 keinen anderen Nationalität und vielleicht noch fortwuchernden Hetdenthums zu begegnen,. Bijchof auf, defjen Wirken {o rein und fledenloS, fo ganz dem Dienfte Was in Bonifatius’ Wirken al8 Ziel und Endzwec erjchien, war in der de8 Herrn und dem Öffentlidhen Wohle geweiht gewefjen wmäre. Noch dauert Hand des Herrn, der feine Kirche {Hüßt, nur Mittel und Weg. Die ein Zheil der von ihm getroffenen kirchlidhen Einrihtungen fort. Möge Hierarchie, die er jeßt pflanzte, mar zur Form beftimmt, deren Berbrechen Jein ganze8 Werk wieder aufleben. Gefegnet aber von SGejchlecht zu Ge- nicht ausblieb, al fie für ihren nächften Zwecd ausgedient Hatte,“ Selb{t Ihlecht fet der Name des Angelfachjen Winfrid, unferes Apoftel8 1nd Neander, der, mehr den fubjektiven al8 den vbjektiven Lebensgeftalten Nationalmohlthäters“. Leo faßt fein Urtheil über Bonifatius in folgende Worte zujammen, „Er war im 75, Kahre, al er den Märtyrertod er- ber Kirdhe zugethan, feine Hierarchijdhen Intereffen Hatte, urtheilt mög»- lichit anerfennend über des Bonifatius Anfchluß an das theofratijdhe Jitt — diefer Mann, der mit einer Riefenkraft, wie fie wenig Menichen Kirchenfyftem. „Sicdher konnte Bonifatius, der in dem Glauben an das gegeben ift, unfjere Nation nicht nur aus einem Chao3Z abfterbender hHeid- römiiche tHeokratijdhe Kirdhenfyftem, in der Gewöhnung an püntktlidhen nijdher und wild wuchernder Hriftlidher fittliher Motive auf Uaren Boden Mönchsgehorfam erzogen worden, von dem Standpunkte jeiner Hriftlichen führte, fie vor ähnliher lang anhaltender Verwilderung, wie die gallifch- Neberzeugung nicht ander8 Handeln, und er glaubte gewiß fo am beften fräntijche erlitt, bewahrte, jondern ihr auch in ihrer Kirdhe das erite, jür das Heil der neuen Kirche zu forgen“ („Allg. Gejchichte der OHriftl. feftefte, bi8 zur Reformation vorhaltende Band der Einheit gab; der KReligion und Kirche“, Hamburg 1828—36, III, 97 fg.). WasZ die Dar- gallificdhen Rirdhe menigjten3 die Pfade mwieder bezeichnete, auf denen fie fich itelungen von Neander und Rettberg, zwei fonft jehr verfhiedenen Theo- erheben fonnte; das Verhältnif des KönigthHums bei den Franken wefjent- Iogen, fennzeichnet, ‚i{t die jHöne Vereinigung gründlicher Forfchung und lih durch feine Einwirkung wieder ordnen Half, der ganzen Chriftenheit Öfumenijdher Betrachtung, die in der römijchen Schale den ebvangelifchen durch die Haltung, die er bet einzelnen Gelegenheiten deren Haupte auf- Kern fejthält, Bonifatius ift iHnen in erfter Linie ein Chrift. Daß er nöfhigte, zu Hülfe Tamı und in Fulda eine Schule Hinterließ, die mit do- alg Chrift römtjd) gefinnt war, das Hatte fein perfönliches, fein zeitalter- minirender Kraft die Bildungsbahnen der deutihen Nation auf längere liche8 Recht. Beit in fejte @leije wies.“ K Ans der Natur des Proteftantismus ertlärt jich eine doppelte Stellung Mt;terl)altungß[ driften. zu dem Apoftel der Deutjchen. Der im Boden des Evangelium? wur- Rapp, SGeo., Witukind. Eine Erzählung aus den Sachfenfriegen Karl’8 zelnde Proteftantismus muß den Mann anerfennen, der, wenn auch nicht de8 Großen. 2, Aufl. Bearbeitet und mit einem Vorwort begleitet zuerft und allein, doch vorzugsweije dem deutfchen Volfe dazZ Evangelium von Armin Stein. Leipzig 1882, Lehmann (VIII, 318 S, 8, m. gebracht Hat, Der Broteftantismus aber, der fein Wel en im Proteft gegen 1 Holzihntaf.). 3, 60, die römijdhe Kirche fieht, nimmt an der römi Bonifatiu8 den Deutihen das Eyangelin m Dbot. ihen Form Anftoß, in welcher Der Verf, diefer Erzählung ift ein Hon tm I. 1868 al8 Pfarrer in SIn den erften Yahr- Bernhaufen bei Stuttgart geftorbener württembergifcher Seiftlicher, der Hunderten des Proteftantismu8 fah man, was m an auch im einzelnen in Proja und Poefie nicht wenig Tüchtiges, zum Theil Vortreffliches ge- gegen Bon ifatius einzuwenden Hatte, in demjelben doch vorzugsweife den jchrieben hHat, im ganzen aber weber in Schwaben, noch außerhalb 3 eugen des Chriftenthums, der fein Bekenntniß mit dem Märtyrertode befiegelte, Und diefe pofitive Stellung zu Bonif atin8 machte fjelbit im Schwaben? als Schriftfteller befonder8 bekannt geworden ift. Doch ift er 18, Sahrhu: ndert ihr KRecht auf einem Boden gelte nd, auf dem der Ratio- in Goedefe’S „Grundrif der deutjhen DihHtung“ erwähnt. „Witukind“ nalismus g anz befon erjchien in erfter Auflage 1864 (bei S, G, Siefhing in Stuttgart). "Wir berga im Gothaifche n au der8 mächtig war. Man erinnert fich, daß in Alten- freuen un8, daß die Erzählung nen aufgelegt und von einem Mann, f Veranlaffung eines armen Holzhauer3 auf der deffen Name einen fo guten AMlang Hat, mit einem SGeleitswort verjehen Stelle, wo nad) der Neb erlieferung Bonifatius die erfte Kirdhe in Thürin- worden ift. Denn e$ ift richtig, was Armin Stein fagt, daß man faft gen gründete, ein Kandı elaber mit einer dreifaden Flamme errichtet ward (1811): ein Denkmal, weldhe® dem bekannten Rationaliften Löffler die „auf jeder Seite die umfajfenden, tief eindringenden Studien fieht, die Aufforderung zı einer der Verfaffer gemacht, und deren Ergebniffe er mit großem Sejchiek für dem Charakter der Auffl Schrift über Bonifatius (1812) ward. Aber die in jeine Fabel zu vermwerthen gewußt Hat“. E3 mweht ein edler, Feufcher, lärung Kiegende Abneigung gegen alles Hierarchiiche ehriftlicher, au im beften Sinne des Wortes deuticher Geift durckh das $tug gar bald ihre Sch atten in das überlieferte Lebensbild des Bonifatius. Buch; €& dürfte für junge Leute, die dem Knabenalter entwachfen 147 148 find, -eine-fehr empfehlenzZwerthe Lektüre fein. Nicht ganz einverftanden vhne blos -thr Handmerk zu treiben. Und das findD nichtrettwa Iofe an find wir mit dem Herausgeber in der Behauptung, daß dieje Erzählung einandergereihte Bilder, Jondern die Fäden der Erzählung find mancdhmal „dramatijchen Aufban Habe“. Gerade Dder Aufban — einen. , dramatifdhen wunderjamnı, aber {tet3 Fünftlerijch zu einem einheitlihen Gamzen . vder- Aufbaut“- verlangen wir überhaupt, bei einer Ergählung nicht — -{Heint jchltngen. „Selbft da, wo man e8 mit Untwvahkcheinlichfeiten zu' fYun: zu ‘un8 die' fhmächite Seite des Buches zu fein; infonderheit ijt der Figuren- haben meint, hat man bei näherem Eingehen doch den Eindruck, die Verf. reicthum von Anfang der Erzählung fajterdrücend. Der Herausgeber, hHabe aus dem Vollen des wirklidhen Lebenz "gefhöpft. Unter der. „Zeit „der dem Buch „daz Röcklein an den jhadhaften‘ Stellen ein wenig Aan3- der Vhränen- und Wunden“ ift das Jahr 1866u verftehen. Die-Miege- gebefjert hHat“, Hätte unferes Erachten8 in diejer Beziehung tiefer ein- rijchen Sreignifje diefes Yahres,.wie fie fich in dem Gemüth der ftettiner IOneidende Menderungen machen folen. ‚Die Darftelungsform „erhebt Bevölferung refleftirten,, Hat die Verf. offenbar in des Wortes tieffter Jich beträchtlih über das NMivean des Gemwöhnlichen; nur ftören in Dder "Bedeutung mit durchgelebt. Der Fpecifijhe Ratriotismus, welcher voll „JonitDdem «alterthümlichen "Ynhalt "gefhtekt angepäßten“Sprache "einzelne zurm ” AnSdeN or {teht Der Werf. mWohl An "And Hat Ha Teiner Nich- äußerft moderne Ausdrüce und Wendungen. Hm ganzen ‚aber Hat tung etwas Gefteigertes, Wo die Schilderung in ariftokratijche Kreife 'das Buch (an Druckfehlern mangelt ‚e8 ÜbrigenS.nicht) unjeren -Beifall. führt, nimmt Jie feinen anfpruchsvollen Beigefchmacdk an. Der fromme Fries, N., (Hauptpajtor in Heiligenitedten), AuS der ‚Zerftreuung, gefammelt. Sinn, in welchem die ganze Erzählung gehalten, ift ungefärbt. 5. . Bdchen. . Himmel8jhlüffel. Wunder Gottes. Ybehoe 1882, Nuffer, Uhlmann, A, Kulturkampf-Novellen. 2. Bd.: Wahl Hat Qual. -Hagen (IV, 148. ©. 8). 80 ,, i W. 1, Leipzig 1882, Rijel & Co. (VIIL, 226 S.8). &3 M, Auch diejfe Gejdhichten, befonders die zweite, leiden an einem jehr ver- Dem im Kahrg. 1881, Nr. 50 befprochenen erften Bande ift diefer zweite breiteten Nebeljltand. Man fann fajt Feine „AOHriftliche“ Erzählung in, die {hnell gefolgt. Statt „Novelle“ hHieße e3 bheffer Dorfgejchichte. Wie die Hand nehHmen, ohne einer ]. g. Bekehrungsgefchichte zu begegnen. Warum auf dem Lande {pielenden Partien fchon im erften Bande die beften waren, Yeftet fich denn der Blid der Erzähler fo ausfchließlich auf diejes Problem, {o ‚erfennt man hier', w@o Ddie eigentlide Begabung des Verf. liegt. Er das doch das allerichwierigjte i{t? Das Entjcheidende in dem Vorgang ent- hHat das Landvolk gründlich ftudirt und weiß eS anjdhHaulich darzujtellen, zieht fich ja der dichterijchen Darftellung, überhaupt der nenjchlichen Beobach- Dieje Halb-plattdeutjche SGejchichte, mwie die mallniger Bauern zu einem tung! Man wende fih doch endlich Vorwürfen zu, deren Behandlung mit neuen Baftor fommen, ijft die Gejchichte vieler ländlichen Pfarrmwahlen. mehr innerer Wahrheit möglich ift. Man ftelle fihH ings Chriftenleben Sehr ergößlich ift die Löjung aller Zweifel durkh dasz Gottesurtheil des _ Jelbft Hinein und jOhildere die evangelifche Volfommenheit im Berufsleben, Waffertümpel8, und gerade das ift ein ganz aus dem Leben gegriffener aber man Iafje das Geheimniß der BekehHrung ruhen! Abgejehen hiervon Bug; dergleichen Umftände entjheiden gar vofjt. Warum aber war e8 find die beiden vorliegenden Gefchichten anfprechende Erzeugnifje der ge- wandten Feder. nöthig oder auch nur nüßlich, daß die drei Bewerber um die Pfarre nach Nr. 1 ijt mit Ausrufungszeichen gar zu verfchwenderifch der Abftufung ihrer kKirchenpolitijchen Stellung au moralijch anfechtbarer ausgeftattet. Nr. 2 veranlaßt ung zu einem Wort über dasz erfte Gefchrei werden? War das nüßlich? Was wollen wir denn gegen Tendenzgejhichten der Neugeborenen. €$ mwar bei Dichtern traditionell anzunehmen, daß ein von der anderen Seite wie die Marlitt’jhen noch Erhebliches vorbringen, VBorgefühl künftiger Leiden daffelbe diktive; man Hielt e$ für dHarakteriftijch wenn mir daffelbe thun? Darin irrt die Marlitt doch ficher nicht, daß fie beim Eintritt in das Jammerthal. Labadie jeinerfeitz betrachtete e8 als frömmelnde Schurfken daritellt; denn deren gibt e8, und dergleichen muß Beichen der ESrbjünde. AI3 ein in feiner Gemeinde geborenes Kind nicht gegeijelt werden. Aber ihr Perfonenverzeichniß pflegt in zwei Kolumnen gleich jchrie, erflärte er: C’est un enfant du rögne; das Schweigen {chien zu zerfallen: 1 die guten aber gottlojen, 2. die frommen aber nichts- ihm Beweis jeiner Freiheit von Sünde! Frie8 aber erklärt: „DasZ Nennchen mürdigen. Welde3 Verdienft Haben wir nun, wenn in unjeren Novellen Hatte gerade vor drei Tagen die blauen Guckäugelein aufgemacht und mit gut und fromm, fchlecht und gottlos zufammenfallen? So ijt e8 in der einer hellen Stimme Gottes Lob verkündigt“. Dergleichen Heine Gejdhmad- Predigt; aber eine Erzählung joll keine Predigt jein, ftellt nicht das Leben Iofigfeiten find nicht forgfältig genug ausgemerzt. Und welchen Zwed dar, wie e8 fein follte oder fönnte, jondern wie e ift; trog aller poetijchen verfolgt die Polemik gegen den Schulzwang? und die Darftelung, al8 ob Verfklärung doch {o, wie eS in feiner Mannichfaltigkeit ift. Ein Hriftlicher die Beobachtung deffelben in der Willfür der Lehrer {tehe und nicht ein- Voltsichriftiteller, der durch feine Gefchichte auch wirken will, verfällt eben]o Fach Pflicht jei? Für VBoltsichriften find dergleichen wol vollsthümliche Teicht der fchlechten Tendenz wie ein liberaler. Was die Form angeht, {0 Und daß jür das Unwejen der Hütekinder Ausfälle durchaus ungeeignet. ift mieder die Erpofition mühjamı und jHmwerfällig, voll Participialton» ein Paftor eintrefen würde, war nun erft gar nicht zu erwarten, truktionen d. i fteclengebliebenen vder gefrorenen Vorftelungen, Ermüdend MAltenberg, D. v., Der Schwedenhof, SEine Erzählung. Ibehvoe 1881, wirkt e8, daß der Verf. jeden Wig, den eine Perfon macht, jofort recenfirt Nuffer (80 S, 8). 75 Bf. und angibt, ob der Lejer diejen Wig für gut oder {Alecht, fein oder derb SIm. mwejentlidhen die Gejchichte einer Pfarrenfeltochter, weldhe drei Be- anzufehen hHabe; dies kfönnte er füglih ung felbft überlaffen. S. 55 ift zu lejen Adriatijches Meer {tatt Rubikon; die }, g. Donnerkeile S, 72 find werber hat, einen frommen, nur etmwas Hochmüthigen und in feiner po- feine Meteore. Kitijdhen Anfhauung nicht korreften Hülfsprediger, einen jungen aufge- blafenen Schullehrer, und einen wacderen Outsbefiger, den Erben des Tante Jetthen. Sin Leben3bild. Als Manufcript gedruckt. Sotha 1882, SchwedenhofeS, deffjen Hand fie fhließlich davonträgt. Die zur Sprache F, A. Berthes8 (107 S, 8). 1. 60. fommenden Begebenheiten Miegen zwijhen dem Kriege von 1864 und dem Ein dem Inhalt. wie der Form nach gleidh anmuthig gejHhriebenes von 1870 —71. AlesS ift im ganzen gut, Olicht, anfprechend erzählt. Büchlein, in weldhem fich namentlich gehaltvoller Ernit und gefunde Die Hriftlidhe Färbung der Erzählung tritt entjchieden hHervor, ohne auf- Heiterfeit aufs glücklichjte vereinigen. E3 ijt das von gewandter weib- licher Feder gezeichnete Lebenzbild einer „Tante“, die in einem mittel- dringlih zu fein. Daß bei dem wirfklich cHriftlihHen Hülfsprediger feine Fehler nicht verfchwiegen find, zeugt von einem gewifjen Maß fünft- deutfchen Pfarrhaufe (Erfurt und Magdeburg) die ihr von Gott geftellte Terijcher Gerechtigfeit. Auch betonen wir zu Sunften des Ganzen, daß Lebensaufgabe erfüllt. Das unferer BZeit angehörige Lebensbild ift mit die Herzensangelegenheiten Marienz mit gefunder Nüchternheit und keu- Rietät, aber ohne Schünmalerei gezeichnet, Die Darftellung bewegt {ich Iher Burüchaltung behandelt find. Was aber die eigentliche Kunft der in jchönem natürlichem Fluß. Das Anetdotenhafte ijt mit Maß und Darftellung anlangt, an welche wir eben bhei folch wohlgemeinten, inhalt- immer am rechten Orte verwendet. Und die Tendenz des Büchleins? € mwäre ein gute8 Büchlein, au wenn e8 feine Tendenz hHätte, Aber Yidh Iobenswerthen und wenn man will „AHriftlichen“ Erzählungen Hohe und ftrenge Anforderungen ftellen miüffen, jo IOheint der Verf. (oder, wir die Tendenz i{t auch gut. Die Verf, will ihren „kieben jüngern Schweftern“ werden wol richtig vermuthen, die Verfafferin?) über die Anfängerftufe zeigen, wie eine weibliche Perjon, welche unverheirathet bleibt, nicht um noch nicht Hinausgelangt zu fein. Biwar die beiden Geftalten des alten jeden Preis Lehrerin zu werden braucht, jondern in das Leben eines ver- Pfarrer3 und des alten Schulmeifters find nicht übel gerathen, weil e& wandtjchaftlichen Haufes eingeführt, al Gehülfin der Schweiter, als eben fertige Seftalten find. Marie, die Heldin, hHat wenigjtens Lieben$S- Freundin des Schwager8, als Erzieherin der Kinder und Kindeskinder, mwürdige, mwenn auch nicht hHervorragende Züge. furz gefagt al8 „Tante“ im Segen wirfen fann. So ift ung dies SebenS- MangelhHafter. dagegen find die anderen Geftalten, weldhe eben Hätten entwicelt werden jollen, bild vorgekommen mwie eine IebenZvolNie vom cHriftlihen Standpunkt aus ausgefallen. Die Erzählung, hätte gewiß. gewonnen, wenn fie fich auf aufgefaßte Juftration zu mandhen Ausführungen, welche Riehl in feiner eine fHMeinere, Anzahl. von. Berfonen. befchränkft. hHätte. — Die Sprache ift „Familie“ gibt, und man kannn das Heine Buch unbedentlich als einen einfacd) und edel; einige Fremdwörter (Generation, Repräfentanten, Be- Beitrag zur Löfung der focialen Frage bezeichnen, Danten, unrentabel, Volfstradition) Hätten. erfpart werden können. Der Nur felig. Erzählung aus dem Leben von A. v. S, Barmen 1881, Verf. hat Begabung, aber Feine fo. ausgefprochene, daß wir ihm ohne Aein (274 S. 8), 3 M. Eine wohlthuende und wohlgemeinte Novelle, Man kann nicht fagen, weiteres, zureden fönnten die betretene. Bahn. zw verfolgen. KRothenburg, Adelh. v.,.geh. v Baftromw, Die Nähterin von: Stettin. Eine daß die Charakterfchilderungen bejonders tief und fein feien; auch ijt die ‚Erz ählung, aus der Zeit der Thränen und. Wunder.. 2 Bde. Sotha, Erfindung, des Ganzen feinesSwegs originell; aber die Daritelung ift 1882, . . Berthes, (172, u. 232.S. 8).. 6 ME doch rvecht anziehend.. Die Novelle enthält die Iurze Bebensgejchichte von Bon. Wdelheid v. Rothenburg, haben wir, fchon manches Tüchtige und drei befreundeten Mädchen. Diefelben find zujammen konfirmirt worden, Anfprechende gelefen, nicht: leicht aber etwas- Anfprechenderes, {tellentweife und von. jener erften” LebenSperivde aus entwickelt fich nun ihr Leben in Ergreifenderes al3 diefe ihre, neucfte Erzählung. Wir werden durch. die jehr. verichiedener Weije. Die eine, eine Gräfin, verläßt freudig den Glanz „Nöhterin“, ein Mädchen von Hriftlich- durchgebildetem Charakter, in vor- ihrer Stellung und folgt einent innig frommen Gelehrten; fie {tirbt früh, nehme Kreifeariftofratifcher. Häufer, wie. in die- Hütten der Arnınth ge- aber jelig, Die andere ftürvzt fich in den Strudel weltlicher Yuft, wird Führt; denn, hier. mwie. dort, erfüllt die Nähterin pflichttren ihren Beruf, gbe: noch rechtzeitig. aufgewedt 1und durch eine jHmwere Leidensjchule ge- 149 150 führt; fie findet dann den Weg de8 Lebenz 1und mwird Diakonijje. Die finn8 auf, und mwmenn auch einige 9)totibeßier wiederfehren, denen wir in britte, eine demiüfhige, von Kind auf fromme Seele, geht einen leidens- ihren, früheren Erzählungen bereits begegnet find; jeder aufmerkjame Lefer Hollen Weg, findet aber an der Seite eineS einfadhen, frommen , Mannes wird finden, daß fie ihr Thema: das Gemiüthsleben des Kindes hat auch ihr {tilles Glück, Die8 die einfache Anlage der Erzählung. €$ wäre gut, Jein volles Recht, in neuer glücliher Weije vartirt, Die Sprache i{ft fo wenn die Verf., denn offenbar Haben wir e& mit einer joldhen zu thın, quellfrijdh, daß man ein paar Nachläjjigkeiten im Ausdruck dreinnimmt, und der Hırmor fo fprudelnd, daß man nicht, eigentlich, bedenflih, werden in der Mittheilung von Gefprächen ettwas maßvoller gewejen märe; No- vellen follten mehr epifch gehalten jein; nicht durch endloje Gejpräche, fann, wenn zumweilen die fonft glüclich. eingehaltene Schönheitslinie inz jondern mehr durch Handeln jollten die einzelnen Charaktere vor unjeren Schwanfen. geräth. Was aber das hefte ift: ein Geijt gefunder AHriftli Her Augen fich entwiceln, 8 ift ein Fehler der neueren, namentlidh der Frömmigkeit weht durch das ganze Buch, Hriftlidhen Novelliftik, daß die Leute zu viel fprechen, und da kann e8 ja Bäßler, Ferd. (weil. geiftl, . Infpector u.. Prof, in Pforta), Gedichte. nicht ausbleiben, daß mandheS uninterefjante und langweilige Gejpräch Gotha 1881, . A. Berthes (VIII, 206 S, 8). 2. 80. vorfommt. 63 ijt eine. Gejammtausgabe der Bäßler’jhen Dichtungen, was in8 hier vorliegt. Die bereits im I 1851 erfchienenen „Balladen. und Le- Schneller, Frdr., Röschen und Rofa vder Großvaters Segen, 2, AYufl. Leipzig 1882, Dreicher (64 S. 8). 60 Pf. genden“, jowie |pätere, nach diejer Zeit entjtandenen Dichtungen erjcheinen Derf., Des Pfarrers Töchterlein. Novelle. Ehd. 1882 (83 S, 8). 80 Pf. hier, nach. des Verf. Tode, zu einem Ganzen vereinigt. Wie,die erfte ‚UWb- „So jende ich das BuchH denn zum zweiten male Hinaus in die Welt, theilung, mit dem Titel „Balladen und Legenden“, dem Raume nach, den indem ich die fejte Neberzeugung und Hoffnung hege, daß e8 ein Volts- fie im Buche einnimmt, die bedeutendfte ijt, fo auch, dem Werthe nach. buch werden wird. DasS walte Gott“! „Wenn fchon meine Novellen Denn dieje, „Balladen und, Legenden“ ‚ zeidhnen fich durch eine frijhe An- „Stürmifjche Tage”, ‚„LebenSfrühling”, „Röschen und Rofa” 2C0. großen {hanung, durch eine fHmwitngbolle Diktion und durch poetijhen Gehalt aus. Sines diejer Gedichte, „Die Stielänfer“, i{t jhon längft in unjere Beifall gefunden Haben, jo war e& doch nicht3 gegen vorliegende Gejchichte Anthologien übergegangen. Nır ein Mangel Haftet einem Theile diejer uDes PfarrerS Töchterlein”. Die Geftalt der Maria hat fich im Fluge die Herzen aller Lejer und Lejerinnen erobert, die Leiden und Freuden epijdhen Dichtungen an,und beeinträchtigt. ihHren poetijhen Werth: fie find ihrer Liebe Haben wahren Antheil gefunden, So mwandere denn Hinaus, mitunter etwmas zu lang ausgefponnen, . Ihre Wirkung würde noch. größer liebes Mariechen. Sei allen deutjhen Mädchen ein Borbild“! Einem jein, menn fie Enapper 1nd gedrängter gehalten, wären, So ift 3.D. Schriftjteller, weldher in {o bedentlicher Selbftüberjhägßung befangen ift, gleich da3 Eingangsgebicht, „Die Alpenreije der Pflanzen“, von ganz unN» muß die Kritit, mwenn fie überhaupt noch einen Sinn Haben joll, den nöthiger Breite. Der Balade,, Billing’s Sohn“ fehlt auch ein befriedigender Standpunkt volljtändig Har machen. Und {jo wollen wir dem Verf. vhne poetijcher Abjchluß. Legenden, in welchen der Scherz auf Koften biblijcher Perfönlichkeiten waltet, mie in der Legende „St. Peter und die Hühner Umjchweife jagen, daß feine Erzeugnifje, die er „Novellen“ zu nennen be- Die liebt, dem SGehalt nach werthlos, der Form nach ftümperhaft find. Die von Mecheln“ auf Koften des Apoftel8 Petrus, gefallen ung nicht. Sehler diefer „Novellen“ im einzelnen aufzuzählen, dazıu ift hier nicht der übrigen Abtheilungen des Buches enthalten neben manchem weniger Be- Ort., Wir wollen daher nur auf ein paar Punkte aufmerkjam madhen. deutenden auch noch manches Werthvolle, jo befonders das liebliche Ydyll Der Verf. Iheint der Meinung zu jein, er gebe jeinen Erzeugnifjen dadırc „Zhemiftokles der Zweite“. einen Hriftlichen Anftrich, daß er jeinen Figuren ab und zu einen Bibel- jpruch oder einen Gefjangbuchvers in den Mund legt. Müfjfjen wir ihn Bandau, AdelhHeid, Zwölf re alg Diakoniffin, 1. u 2. Aufl. Berlin 1881, Hempel (32 ze. gr. 8). 4 M$ erit belehren, daß dem nicht fo i{jt? Davon, was ein Hriftlidher Charakter Ein fOmwer qualificirbares Buch. Was die Verf. in den. F. 1864—76 ift, [heint der Verf. faum eine AhHnung zu Haben. Die fchlaffe Süßlich- als Probe- und Lehrjchweiter von Kaijerswerth erlebt hHat, erzählt jie Teit, - mit welder Schneller’8$ liebende Jünglinge noch mehr al8 feine hier, Sie hat viel zu erleben verftanden. ESin aufmerkfjames Auge, ein liebenden Jungfrauen behaftet find, und Plattheiten wie die: „Und Hön vieljeitiges Interefje, ein fharf individualifirendes AWuffaffungsvermögen war fie audh. Etwa wie dır, liebe Lejerin; oder nodh — — doch Halt, ich befundet fich in i ) ver Erzählun Doch ift e& FeineswegsS lediglich bio- nehme meine Worte zurüc, dem Erzähler find die Mädchen alle lieb und raphijcher Werth, mwelchen die Ker f. dafıüür beanfprucht. Indem fie ihre werth — hHolde liebe Wejen“ („Röschen 1und KRofja“, S. 26) finden wir, Tebnijfje und Beobachtungen der DY“effentlichteit übergibt, thıt fie dies wenig{tens für einen gewifjen Rreis von Lejfern nicht unverfänglidh. Außer- in der ausgefprochenen Abjicht, damit Kritit zu üben an der Art und ordentlicheS in der Gefchmacklofigfeit leiftet Schneller, wenn er das Gebiet Weije der Diakonijjenleitung, wie diefelbe theil® in den befonderen Ver- ältnifjen von X der Dorfgejchichte ftreift: „Der Pfarrer erzählte vom Sau-Hannes: er anzitre en ilt. 4 er&werth bedingt, theil® mehr vder minder allgemein atürlichh fommen da alle die Schatten und ängel, hHeule jeßt, wo er jeine Fran fajt umgebracht, daß e8 einen Stein erbarmen welcdhe $ 1 z fönne“ („Des Pfarrers Töchterlein“, S, 60). Doch genug! Daß ein fieb- e Verf. an der Diakonifjenjadhe bemerft hHat, zur Sprache. , Wir zehnjähriger junger Menfch devartige Sachen jchreiben fann (Vormwort zu fönnen nicht fagen, in einfeitiger anerfannt. eije; denn auch Sute8 mwird willig „Röschen und Koja“), finden wir ertlärlich, mwenn auch nicht ganz ent- Wir glauben au nicht in böslidher AWbficht; defto mehr {uldbar, Wie man aber Redaktenr des „Deutihen Dichterfreund“ und müffen wir beflagen, in ungejchickter, taktlojer Weije. In der Erzählung der chronique scandaleuse, namentlich rein perfönlicher Anektdoten aus der „Wacht am KRhein“ werden und foldhe unreife Erzeugnifje drucken Kaijerswerth wird das M a $ Tiche elifat eleiftet. 8 tritt da ein Mangel an „zum zweiten mal in die Welt ausgehen Iaffen“ und dann in feinem ver- Vorficht, anı Schomun De c e zu Tage, den wir lebhaft bedauern. meintlichen Schriftftellerruhm fidh jonnen fann: das ift und bleibt ung Manches mochte ja i dem Zmwed des BucheS nicht zu umgehen fein. väthfelhaft. Aber wir fönnen nicht verhehlen, daß eine gewijfe l en un erjönliche Antipathie Spyri, Johanna, Heidi kann brauchen, was e$ gelernt hat, Eine @e- die Verf. oft verleitet, offenbar tenden Ü 158 darzuftel D ganz zu ver- jchichte für Minder und auch für Solche, weldhe die Kinder lieb Haben, geffen, daß wir u njeren Nächften en t OHuldigen und, wo wir nicht Be- weije des Gegentheil® hHaben, ihnm alles zum beften auslegen follen, ‚ Aber ] Gotha 1881, &. A, Perthes (178 S. 8). 2. 40. Sejchichten wie die der unglücklihen Charlotte Edel S. 40 11. a. mMußten In der vor kurger BZeit erichienenen Erzählung: „Heidi’s Sehr= und durchaus wegbleiben. Soldhe Srzählungen fallen einfach unter den Be- ® anderjahre“ Hatte die begabte Verf. ihı Gejchik „für Kinder und auch griff des Mlatjche8; fie find eine hHäßliche und wenn nicht boShafte, {v doch für foldje, welche die KMinder lieb Habeit“, zu jOreiben glänzend bewiefen, gewiffenlo8 Teichtfertige Indiskretion. Daran ändert nichts$, daß Ddie ge- Sie hatte ein nicht gerade neues Thema: Verfeßung eines Naturkindes nannten Namen Pfeudonyme find. Diefe Art Schleier ift Hier J0 durch- in bdie Welt der feineren Kultur in wirklich origineler Weife angefaßt fichtig, da damit. nicht® verhüllt wird. Wir bedauern dergleichen aber um 10 me %, al8 nach unjerent Dafürhakten die Jachliche Kritit des Buches Und e8 mit Föftlihem Hırkor und doch mwieder nicht ohne den Ernit tiefer in einigen ällen Beachtung verdient. Zwar nicht überall. Die Verf. &rijtlicher Lebensanfhanung, und Lebenserfahrung, aber, ohne ale Pedan- {tößt fich offenbar vielfadh) an der NMiedr eit der Geftalt, in welcher ‚Ddie ferie 1nd Frömmelei ausgeführt. War uun auch jene Erzählung einheit- Diakonifjenjache wie jo manches andere tgg erf des RMeiches Gottes einher- Ticy in {fidj abgefchloffen, fo. war das Gefchik der Heldin doch nur {o weit geht. Sie rechnet e& 3z. B. denen, die für jolche Ziwecde Follektiven und, foxtgeführt, daß eine Fortjekung geboten erfchien. Dieje Fortjeßung liegt wie fie e& S, 226 nennt, Bettelpredigten hHalten, zur Schande an, ftatt n dem obengenannten Bändchen nunmehr vor und wird von allen, weldhe die Schande da zu fuchen, wohin fie ehört, nämli auf Jeiten des Hrift- fichen. Boltes, defjen rägheit Jolch $ rängen und Treiben nöthig macht „Deidi’8 Lehr- und Wanderjahre“ mit Genuß gelejen Haben, gewiß Mit Ferner ift es Wafjer auf jede Hberale Mühle, aber anz unreif und im Hreuden begrüßt merden. YJa, wir Meinen ausZ der Neber{Hrift des leßten Munde einer ehemaligen Diakonifje geradezu befremdlich, wasz S, 92 1t. D. Kapitels im Zweiten Bändchen: „E$ witd Abfhied genommen, aber auf egen die fejte Form des Gebet8 und der Erbauun ejagt wirb., . Wir tebetfe en“, entnehmen zu dürfen, ‚daß uns die Verf., welche wirfliche f D nnen nichts „Eigenthümliches“ darin finden, wenn %i 9 a Fonifjen. nach an- xg el f Hiten zu jchreiben verfteht, bald mit einem dritten, Bändchen, £ angewiejen merden, in Zeiten letb. in welch em. fie un8 die weiteren Gejdhide des anmuthigen Alpenkindes Ticher geftrengter, zerftreuender Arbeitszet rholung und Ruhe einmal „nur für ihre Seele zu jorgen“.- Aus erzählt, erfreuen werde. in d mwir zu der Spyri, Dhanna dem Tenor diejfer und ähnlidher Auslafjungen zumal ur Diafkfonifje für Kind , in Landaufenthalt von Onkel Titus, Eine Gejchichte Neberzeugung gefommen, daß die Verf, in der That ni orm un i N rdnung Über- er und a ich für Solche, melde die Kinder Vieb Haben, Gotha gepaßt hHat. ie i{t überhaupt gegen jede feite i n und An talt&gejeße über 1881, $ A, Bert hes 180 ©, 8). 2, 40. mäßig eingenonmımen. AWber ohne be timmte Rege $ . Tfommt man Cine neue, fehr Hübfehe Gabhe der beliebten Erzählerin, welhe rafch Ein und uStritt, Kleidung und Ejjen, Arbeit, Unmtga | b d‚3& n N die Freiheit nicht nır den Beifall erwachfener Qeferfreije gewonnen, jondern thHatfächlich ungöglih aus, und auch das Humanfte Gefeb inficht das Michtige des Ein elnen. Nur fragt fich, ob man in diefer Ingendjchri auch die Ninderherzen erobert Hat. SohHanna Spyri hHat eben vor mandhen überall | Hon gefunden, hat, oder ob nicht mancheS,einer befjernden Aende- ftitellern und Iugendjchriftftellerinnen eine8 vorausS: eine echte zung Fühig und bedürftig {ft; uud wir ver] chmweigen, wie geja So da r t, nicht, da bietet, ndlichtkeit. Und wiederum ift 68 eine echte Kindergejchichte, die fie uns die erf. da mandes cachtenswert‘ He vorbringt. i man 73. 9. Die Verf, tritt auch Yier wieder al8 Anwalt des Kindlihen Froh- den Austritt nicht in einer Weije er jchmweren, wi e ihr gefchehen zu fein 151 152 Jheint. E3 ift weiter nicht billig, daß das Mutterhaus eine in Chren aus= Ortho . f. die Zwede der Volts{hule bearb. 2. Bd.: Da N. . Ro- tretende Diakoniffe nur die Form des Austritt3 i{t nicht völlig bewahrt ftock, ® erther (IV, 384 &. gr. 8) 4 Berg, Oberpfr. R., 48 Confire geblieben, aber bie M eicht entjhulddarerweife) nach zwölfjährigem Dienft mation${cdheine, Pyrig, Bade (qu. 4). 1.A4 50 Saalborn, Schloss- entläßt ohne jeden VBerfuch der Hülfe und wenigjtenz des RathS in der pred. Rekt. Dr., Wochentabelle f. die Schule, nach den all Bestimmgn. jhwierigen Aufgabe, unter jo ganz ungewohnten Verhältniffen fich zu Vv. 1872 aus dem Lehrplane zusammengestellt. 2, Aufl. & rau, Zeidler orientiren und paffend neu zu etabliren, Die Verf. weijt S. 292 fehr (qu. gr. Fol.). 50 . richtig darauf hin, daß Iungeingetretene oft eine Sehnfucht nach dem Hymnologie, SGejangbuch, Kleines Berliner, 250 $irchenlieder, Leben außerhalb der Anftalt ergreift, die denen erjpart bleibt, weldhe e& neb{t Melodien, Berlin, Hauptver. f. Hriftl. Erbauungsjchr. (XVI, 423 S, C on vorher fennen gelernt Haben. E3 ift ihHr felbft fo gegangen. Man 16). Geb. 1.480 . | ollte auf diefe Erfheinung Rückjficht nehmen, wmäre e& auch nur in der Chriftl. Kunft. Portig, G., Die Sirtinijhe Madonna v. Raphael Weijfe, daß man in joldem Fa den Zufjammenhang mit der Ausgetre- tenen möglichft wahrt, um ihr nicht nur einen moralijhen Rückhalt zu 8). 1.420 . u, die Campofjanto-Kartons$ v. . v. Corneliug, Leipzig, Drejdher (63 S. bieten, Jondern auch eventuell eine fpätere Rückehr zu erleichtern, die vielen erwünf t und dann doppelt gefegnet fein kann. Doch ift es unz Erbauliches. SGeß, Sen.-Sup. D., „Sehet darauf, wie ihr u Hüret“. möglich, auf a il e8 Einzelne einzugehen. Nır das Kapitel von dem Dünkel Luc. 8, 18. Eine Bibelfejt-Anfprache. Berlin, Deutiche ev $ uch- ı. mander Diakonifjen aus vordem niederer Lebensftellung (S. 133. 176 u. &. Tractat-Gef, (14 &, 8). 10 &. Kleift, Bfr. E, Slim. Evangelien- e Lieder aufs Kirchenjahr. Eine Confirmationsgabe f. 5 i noch erwähnt. Dieje Magen Hört man auch fonft. Sie bilden vielfa u. SJünglinge. Leipzig, Schloemp (VII, 148 S. 8). 2d)2{tl. SIungfrauen en Grund, der den {o jehr erwünfchten Eintritt von Diakoniffen Höherer Vermifchtes, FJamilien-Bibliothek fiür’8 deutjhe Bolt. Nr. 47 Stände verhindert. So fjhmerzlid allerdings, ebenfo natürlich i{t e& doch 1u.48; Die Rache ift mein, ich mill vergelten. Erzählung v. + Dek. Fr. Blaul. aud), daß das gleihe Diakonijfenkleid nicht ausreicht, um folcdhe gefell- O dies Kleid Fein Barmen, Klein (114S. 12). 50 . Dietrich, Paft. E. , Reifebilder. Nach X aftlide Ungleichheiten zu paralyfiven, da eben au eigenen Erlebniffen zu chriftl, Unterhaltg. gezeichnet, Breitungen i/Harz. adifalmittel gegen den alten, irdijhen Menjchen bildet. E3 wird au (Berlin, Deutjche ev. Buch- ı. Tractat-Gej. (VIL, 169 S© 8). 1 .4 in anderen Punkten mö 5 lich Jein, das Diakonifjenwejen zu verbeffern, troß Fischer, R., Explication des catechismes de la franc-maconnerie 6 roßer Schwierigfeiten ie VBerbefferun wenig{ten8 zu verfuchen. Dgen symbolique de St.-Jean. Instructions. Mscr., arrang6 seulement pour ie Anregungen dazıt, welche das in ede ftehende Buch bri t, troß des les FFrs. Compagnons et Maitres. 2, partie: Catechisme des com- Ddaran gerügten Mangel8 an Pietät und Diskretion, troß der € rbitterung, pagnons, Traduction autoris6e par l’auteur. Bern, Haller (72 S, 16), die e8 vielfach zu erweden im Stande ift, troß des Standalmäßigen, das Geb. 1.420 . ihm anhaftet, dennoch überall gutem Willen begegnen! Zeitfchriften, 7 Stimmen aus Maria-Laach. 4, eft: A, LehHme fuhl, Der Selbfitmord 1u. die MifhHandlung der Statijtit, M, Pachtler, ‘ Bei C. F. Spittler in Bafjel find wieder mehrere NMovitäten er- Die röm. „Frage“ II. D. Rattinger, Der h. Cyrill ı. der h. Method jchienen. Wiv nennen an erfter Stelle dasz für Kinder beftimmte, jehr (Schl.). S Anabenbauer, Zur vangelientritit Volkmar’s. — „Halte Hiübjch ausgeftattete Buch: „Hofianna“. Rinder-Lieder in Weije, Wort mas dır haf.‘“ BZeitfchrift für Paftoral-Theologie. IJuni: I. Abhandlun- und Bild. Componirt von Dr. . Zimmer. Mit Zeidhnungen deutfcher en: &. Müller, Die VBorbildung der Diener des göttl. Worte3 bis zum Künftler (50 S, 4; eleg. Leinwdbd. 2.50). Der Herausgeber Ddiejer intritt in das AUmt (Schl.). II Baftorale Mittheilungen. 1. Rühn, Sammlung, Privatdoc. Lic, Dr. . Zimmer in Bonn, Hat jchon früher Die Nebung der Taufe, 2. Kirdhner, Aphorismen über geiftl. AUmt 2C. .. „Sang und Klang“ und „Bilderliederbuch“ zwei ä nlidde im Ver- — v. Kirchen-3ig. Nr. 18.; Uutherthum 1u, Methodismus, Schumann, Iag von Viewveg in Quedlinburg veröffentlicht und dabei mit unleugbarem d Küfterei oder Schule? Nachtlänge der vorj. Leffing-Feier. — Neue Ev, Gejchick die Kinderwelt in das Reich der Töne und Lieder eingeführt. Die Kirchenztg. Nr. 18: Ch. Darwin. Da3Z neue Unterricht8gefeß in Franke Lieder von Dichtern, wie Gellert, v. neue Sammlung enthält zwanzig religiöje, dem Findlidhen Alter angemefjene reich. Die Judenverfolgungen im füdl. KRußland, alle. , 8. W. Vatke, — Proteft. Kir- Die Konferenz der effenberg, Bh. Fr. Hiller, J. Sturm, Hreunde der pofitiven Union in S, Chr. Dieffenbadh. Die Melodien jind einfach, bald mehr voltsthüm: chenztg. Nr. 18; , Grimm, ie Gleichgültigfeit gegen die Kirche I, eiden- lid, bald mehr dem Firchlihen Charakter fich nähernd; die Begleitung fo 28. Koft, Die konfervativ-Kerikale Allianz in Bayern. A, Kind, gegeben, daß die rößeren Kinder fie felbft {pielen kfönnen, Und damit { 3 Bild bei- mijfion 1, Konfejfionalismus, F. Fehr, Zur Harakteriftit eineS$ neu- auch die Heinften f ich an ihnen erfreuen, ijt jedem ein finn gebildeten fj. g. „Schwedifjchen Protejtantenvereins“, u Ehren Vatke’8. — efligt, daS iHnen das Liedchen liebmachen fjoll, bi8 fie au ge deffen In- Allg. conferv. Monatsfchrift. Mai: Die verjhwundene Kriegstafje, Er- alt verftehen lernen. — Nur O r größere Rinder beftimmt ift das „Sonn- aus !den Befreiungstkriegen V, L, v. , Rußlands Wehrkraft, tagS-GejeNlicdhaftS{piel“: „Die ölfer der Bibel“ (in iNuftrirtem Karton ÖE Arndt, Jdealismus u. Realismu8 in der Malerei. Berrot, 1. 60). Als paffende Unterhaltung und Belehrung kann daffelbe empfohHlen Bontoux u. die jüngfte Börfenkataftrophe. . Migjdhke, € Chr. Homs werden, da eS feinen Inhalt durchausz der H. Schrift entnommen Hat, burg der Sänger des Liedes „Vefu meines Lebenz Veben“, A, Ehrard, und o in feinem Theile zur leichten und angenehmen Einprägung bib- Sanfjen Iı. die Reformation, A. Spanuth, Der mufifal, Dilettantis- lijdher Renntnifje dient. — Die gleichfal®s für Kinder beftimmten „Fefte mus. —} Hifor, - polit. Blätter. DHeft 8: Iak. Feucht, Weihbijchof von gefchicdhten von Alexis Marbach“. Mit wei (Holzidhn.-)Bildern (164 S, Bamberg. Die Beftattung der Todten, eine hijtor. Stkizze. Hajak über 12; 80 %f.) enthalten fieben „wahre Erz { Hlungen aus dem Leben“ und die religiöfe Literatur vor Luther, — Fahrbuch für Gefeggebung, Ver- dürften fich befonders zu Heineren Gejchenken eignen. Dajjelbe gilt von mwaltung u. Dolkswirthfchaft im Deutfchen Reich. 6, anl 2, eft: den „Behn Lofungsworten au3Z der H. Schrift. Behn Blumentkärt- . Adides, Der erfte deutfjche Armenpflegerfongreß ı. die brennenden en mit je einem Bibelfpruch“. Vier verjchiedene Serien in Enveloppe Hragen des Armenwejens, — Das Züd. Literaturblatt. 2 A ur (& 50 f uch) um zwei Traktate Hat fidh der Verla vermehrt; der Gejch. des Aberglaubens im Talmud. — Altpreuß. Monatsfchrift. 19, Bd. eine hat U® SGrahHam (ev Pred. in Bonn) zum Verf.: „Der Tröfter 1.—2., eft: eide, in ungedructes Werk von Kant aus feinen oder die NMemter des hHeil. Geiftes. Eine Betrachtung über das 14. Kap. legten Sebensjahren, al8 Manufjtr. hr8g. — Allg. Btg. (Augsb.) Beil, des Evang. Johannis. Aus dem Engliidhen (40 S. 8; 25 Pf.), der andere r. 103; A, Gindely, Waldftein in der Beleuchtg. des vatikan. Archivs, den bekannten Liederdichter €. G, Woltersdorf: „Der Blik in das Verfchiedenes. In Borbereitung befinden jich: bei'E. I, Brill in Leiden: eivige Leben. AWbendftunde, gehalten in Bunzlau am Ddritten Ofterfeiertag „M. Minucii Felicis Octavius, rccensuit“ J. J. Cornelissen (1,50), 1761“ (35 6S. 8; 10 %f.). — VBon den ‚weitverbreiteten „Glaubens- — Bei E, Homann in Kiel: Chalybaeu8, Dr. jur. Lon].-R. H. E., „Samm- liedern mit Melodien“, die unftreitig mandje qute Perle aufweifen, aber Iung der orfchriften und EnjHeidungen betr. das Schleswig-Holiteinijche im ganzen doch zu viel englifch-methodiftijhe Färbung tragen, um von Kirchenrecht. Ein Handbuch für Seiftliche, Kirchenältefte und Synodalen uns empfohlen werden zu fönnen, ift jhon die adhtzehnte, auf hHundert ca. 36 Bog. 18400a 1012 f.). — Der Literarijche Verein in Lieder vermehrte Auflage erichienen (96 S, gr. 8; 65 Pf.). — Endlich jei tuttgart ( Präf.: Prof, A, v. Keller in Tübing hHat diesmal fieben nod) des Heinen Traktatz „Die WichHtigkeit der Hrijtlidhen Preife. Bände auf einmal (Nr. 151—157) veröffentlicht, en2fl r. 151 enthält eine Ein Neujahrsgruß“ gedacht, der uriprünglich al Auffaß im „Berner „Chronit des Bikenklofters zu Vilingen 1238—1614“, Hr8g. von Dr. K, Sonntag$sblatt“ abgedruckt, Hauptfächlih auf die Mittel und Wege hHin- , Glaß; Nr. 152: „ Triftan und Ifolde“, Projaroman aus dem weift, die bei der Verbreitung guter Schriften einzujchlagen und zu 15, Sahrh., hr8g. von . Pfaff; Nr. 153: Lutwin’8 dichterijche Bearbei- pilegen find. tung der lateinijhen Legende von Adam und Eva, hHr8g. von Konr. Hof- mann und Wilh. Meyer; Nr. 154: dasZ alte Alexandergedicht des Lamprecht in einer jüngeren bafeler Bearbeitung, hHr8g. von Dr. l : Meueflte theologifdje Literatur. Werner; Nr. 155: „Des Bamberger Fürftbijchofs Koh. Sottfr, von Ajch- hilofophie. + SGutberlet, Prof, Dr. C., Der Spiritismus, (1. Ver- hHaufen SGefandtjcha f t8reije nad) Stalien und om 1616 ı1, 1618“, v8Sg. einsijchrift f. 1882 der „WGörres-Gefellihaft“.) Köln, Bachem in Comm. von Dr. Chrn. (100 . gr. 8). 1.4 80 . von . Milchjack; Nr, 157:; „Die Briefe der Herzogin Elijabeth Charlotte äutle; Nr, 156: „DasZ Egerer Frohnleihnamsfpiel“ hr8g. Kirchengefchichte. altner, Dr. B., Konrad v. Marbur u, die uisition in Deutschland. Aus den Quellen bearb. Prag, %e mpsky von Orleans aus den &. 1721 u. 1722“, Hr& $ r nun in fieben Samme- von Dr. W, L, Holland. x 198 S. gr. 8). 4A ahn, D. M, Sin Kirchenraub. Beitrag zur Diejer Ießte Band bildet zugleid den Schluß eich. der reformirten Nirche in Württemberg. Hagen, Rijel & Co Iung en vorliegenden Korrejponden der FZürftin, deren Hoher zeit- und Fulturgefchichtlicher Werth allgemein anerkannt ijt, — Die Straffammer (43 S. 8). 90 . eine® berliner Landgericht? hHat auf Vernichtun { n Dder Ddeut des E, Zola’jhen Ros- en Neber- Miffkionsgefchihte. Gundert, Dr. H., Herm. Mögling. Ein Mije mang „L’Assommoir“ („Zum Totichläger“ } Jionsleben in der Mitte des Jahrh. Mit (lith.) Bildn. Calm, Vereins- jeßnng von &. Wohlfahrt (2 Bde., Großenha n 1881) entjchieden buchh. (390 S. 8). Antiquarifche Katalone. Bücherauktion von M, Yemper g in Bonn Katechetik u. Pada R A., Katechifationen üb, zweimal v. 15.—23, Mai 1882: Bibliothet des Prof, Dr. &. 0ß J: $ÜDI achtundvierzig bibl. Gef ?t%Ett de: 3 una?.°i:. N& Na den Grundfägen vinzialgefchichte ı. italien. Synoden. . Steinkopf in Sa gart Nr, 301: d. concentrier. Neligionsunterricht®, fowie unter Berückficht. der neuen Theologie u. Philojophie. Verantw. Redakteur: Dr. Prof. C. E. Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. Yr. 20. Leipzig, den 19. Mai 1882. Cheologifches Literaturblatt. Erfheintk jeden DYreitag. Yreis vierfeljährlih 1 I3RR. — Expedition: Königsftraße YAr. 5. 3ur ?unifatius=£iteratfir. welcher fie iın unter dem Namen des Kuldeerthums al3 eine Vorgeftalt des Proteftantismus erjdheint, dann aber in dem Streben den Repräfens H. tanten der römijhen Richtung, Bonifatius, fo viel. al3 möglidH Herabzu= Ander3 als diejer pofitive Proteftantismus fieht der antirömifjche den drücken. Nur eine Stelle möge das leßtere belegen. „Man mürde un- Bonifatius an. Er fann e8 demfelben nicht vergeben, daß er inı Dienfte recht thun, diejen Angeljachjen flr einen moralijh |Hledhten Menfchen zu Roms ftand, in den Zeugen der britifchen Kirhe Keßer jahH und der Halten: er mar nicht3Z al8 ein befchränkter Fanatiker. That er [Hlechte Kirche, die er gründete oder doch organifirte, hierarchifche Geftalt gab. Handlungen, fo that er fie ad majorem dei gloriam, Er wähnte feine DasZ Meußerfte in diejer Beurtheilung des Bonifatius hHat CShrard in Pflicht zu thun. Er fannte nur die eine Moral: Rom über alles! und jeiner befannten Schrift: „Die irojdhottijhe Mijfionskirche des fechsSten, darum fannte er feine Moral. Er gehHörte zu jener KMaffe Menjchen, von fiebenten und achten Jahrhundert3 und ihHre Verbreitung und Bedeutung denen Chriftus geweiffagt hHat: „C3 kommt aber die Zeit, daß, wer euch auf dem Fejtland“ (Gitersloh 1873) geleiftet. Wir möchten diejen ta- tödtet, wird meinen, er thue Gott einen Dienjt daran” (IJoh. 16, 2), fentvollen, vielfeitigen, IebenSvoNlen, in Schriftauslegung und Dogmatik Winfrid mar mit einem Worte fein fehendes, fondern ein blindes Werke jehr pofitiv gerichteten Theologen nicht ohne NMoth verlegen. Daß er zeug der Finfterniß. Bon Geiftesgröße zeigt fich bei ihm fo wenig wie aber in jeiner Behandlung des BonifatiuZ ale Grenzen überfhritten hat, von Seelengröße eine Spur. Geiftlofere8 alS feine Briefe fann man ift fajlt algemein anerfannt. Das aber läßt fihH nicht verfennen, daß nicht Yefen: nirgendS eine tiefere Hriftlidhe Idee. Mit den armjelig{ten wie etwa in der Literatur des Lebenz Fefu die negative Kritif der For- Tajnijtijdhen Fragen ftroherner Gefeglichfeit quält er fih ab und faut Ihung eine neue Geftalt gegeben hHat, {jo auch dermalen niemand mit Er- eine einzige joldje Frage oft in drei, vier Briefen feitenlang wieder. folg Seben und Charakter des Bonifatius beurtheilen Kann, ohne fich mit Sein Gemüth ijt von Natur jichtlich zu SGift, Haß und Heimtüce wie dem Standpunkte Chrard’8 auszeinandergefeßt zu hHaben. Wenn e$ gewiß zu Rriecherei und Schmeichelei disponirt. Das Einzige, was an ihm ijft, daß die Mijfionswirkjamfkeit des Bonifatius von der Abhängigteit menjd)licdherweije zu Ioben ift, ift feine zähe Xonfequenz und feine, freilich deffelben vom römijhen Stuhle beherricht wird, jo legt fich jedem unbe- fangenen Forjher unabweisbar die Frage nahe, weldhe Stellung Boni- arr ;;ge'feimte Pfiffigfeit grenzende, praktijdhe LebensMugheit“ (a. a. D., fatius zu der von Rom unabhängigen irofchottijhen Mijfionskirhe in Die Frage, welde Stelle die im v. S. erfchienene Schrift von Deutjchland eingenommen Hat. Die einfache Antmort Iautet: er Hat fie D. Fijher (Archidiak. in Kyriß): „Bonifatius, der Apoftel der Deutfdhen. al8 eine Häretijdhe Richtung mit allen in zu SGebote {teHenden Mitteln Nach den Yurellen dargeftellt“, Leipzig 1881, X. DO. Weigel [VII, 295 S, zu befämpfen gefucht, um auf ihren Trümmern die römijhe Richtung zur gr. 8] 6 M.) in der Bonifatius-Literatur einnehme, Läßt fich mit einem Herrichaft zu bringen. Wäre nun diefe von Bonifatius befämpfte Ge- einzigen Worte beantworten: eine apologetifche. Fijher ftellt dem Zerr- ftalt der abendländijchen Kirche, die wir mit dem Namen der Feltijchen bilde, welches Chrard von Bonifatius aufgeftellt hHat, zwar nicht das Ur- Kirche bezeichnen wollen, eine Richtung gewejen wie der Arianismus oder bild eines Mijjionars entgegen, wol aber ein LebenSbild, dasS auf ge- der Pelagianismus, Jo würde man dem Apoftel der Deutjchen, der doch jchichtliher Grundlage {teht, fich aus den Lebensverhältniffen, in denen vor allem einen guten @rund zu legen Hatte, das Mecht eine? ent{hie- Bonifatius ftand, erklärt und eine vorganijche Sinheit bildet. Daß der deten SGegenjaßes gegen diefelbe nicht beftreiten dürfen. Wer aber von Verf. hier und da der Phantafie mehr Rechte einräumt, al8 die Gefeße dem Standpunkte der altfatholijhen Kirche aus, wie fie fich in den erften Jahrhunderten des germanijchen Zeitalter8 auSgeformt Hatte, jene ftrenger Forfjchung eigentlih zulafjen, wollen wir nicht in Abrede {ftellen, den Worten. Hijher beginnt im leßten Kapitel jeine Gejammtcharafteriftit mit. folgen- Feltijdjen Kirchengeftalten betrachtet, wird in feinem Fall diefelben Häretijch „Nicht al ein fOmächtiges Mönchlein mit tiefliegenden nennen fönnen, In der Lehre beftand kein wefentlicher Gegenfjaß . zwi- MAugen und astetijch, abgehärmten oder myftijch verzücten Zügen möchten jchen der römijdhen und der Feltijchen Kirche. Die Unterfchiede zwijdhen wir. jeine Perfönlichteit, jchildern. Nein, Jchlank und hHochgewachfen, mit beiden fallen in die peripherijdhen Gebiete der Kirche. Sie hetreffen die großen blauen Augen in die Welt fHhauend, wie die Männer jeines Beftimmung der Ofterfeier und der Quadragefimalzeit, die Geftaltung des Mönchswejen8, das Verhältniß zum Staate, die Priefterehe, den Tauf- Stammes zu jein pflegten, von. edler Haltung, und fejten. Schrittes daher- jchreitend al8 eines vornehmen, Haufes Sohn; begabt mit einer Nörper= ritus, Kultusformen, die Tonfur, ganz befonders aber das Verhältniß fraft und Zähigkeit, wie fie den. Anftrengungem eine8 Iangjährigen Walde zum römijchen Stuhl, deffen Firchenbeherrjchende Stelung die Feltijchen und Reijelebens gewachjen war; ein Mann, der, ebenfo. wie er mit dem Landeskirchen nicht fennen. Daß nun der Angeljachje Bonifatius, der Worte jeiner Predigt, auch nicht minder wohlgefchickt gewejen. wäre, unter im Gehorjam gegen den römifjhen Stuhl erzogen war, wo er Kirchen des Königs Mannen an die Feinde zu reiten und Schädel zu fpalten. gründete, ihnen die römijdhe Zorm gab, das Iag auf der Bahn feiner Bum Kriegsmann Hatte ihn fein Vater beftimmt, aber ein anderer Streiter perfönlidhen Entwicelung wie feines amtlichen Wirkenz. Und wir wollen m it NMeander un war er geworden, im Gefolge eines gar hHohen Herrn, des Fürften. der ziehung des deut' d NRettberg hHinzufügen, daß die römijche Zorm der Er- Mpoftel, St. Petrus, auszgerüftet mit, dem Schilde des Glauben?, mit dem Bonifatius vielf ihen Bolfes günftiger mar al8 die keltijche. Daß aber Helme des Heils und mit dem Schwerte des Geiftes, und ausgejandt ach) ftatt zu Jäen da erntete, wo er nicht gefäet Hatte, wider den leidigen Teufel, der die Seelen der. Heiden gefangen. Hält, und zwar für die rimi ihen Scheuern; daß er gegen Perfönlichteiten und Darum fhaut er auch fo gern auf den Herzog Dder hHimmlijchen. Heer- Vebensgeftalten, welche die Beweijung des GSeiftes und der Kraft Hatten, jharen, den Erzengel Michael, der den großen Drachen befiegt und aus den Unterdrücungsfam pf führte: wirft einen Schatten auf ihn, den feine apologetijche Betrachtu dem Himmel geworfen hHat“ (S. 217). Hier verliert fih der Verf. etwas ng befeitigen fann, Gätte Ehrard dies in maß- in die Regionen von Renan und Genoffen. So: tann e8 gewefjen fein. voller Weije geltend gemacht, {o würde er fich ein unbeftreitbares Ver- Was aber jein fann, gehört ing Reich der Poefie; was mwar, inı das dien{t auf dem Gebiete der Bonifatins-Literatur erworben haben. Neich der Gejchichte, Dazu kommt eine Reihe- von Verfehen, die Möller Cbhrard’s Gefichtspunkte und Re fultate haben auf die Darftelungen („Theol, Siteraturzeitung“, Yahrg. 1882, Nr. 2) mit gelehrtem Scharffinn von Werner („Bonif actu8, der Apoftel der Deutjchen, und die Romani- nachgewiefen, Hat. Daß die Literatur: nicht in erfhöpfender Weife benubt vung von Mitteleuropa“. Leipzig 1875 und Art. „Bonifacius in Herz 30g-Plitt’s ijt, wird manı nachfichtig beurtheilen: müffen. Cbenfo wenig wird mam acinSjage“ „Real-Encykopädie“, IL, 554 fg.) und Förfter („Bur Boni- von dem Verf. eine auf felbftändiger‘ Forfchung: ruhende Darftellung: der eingewirtt, in den „Theol. Studien u. Kritifen“ , Sahrg. 1876, S, 664 fg.) altbritijchen. Nirche erwmarten. Aber: e8: geht durch: die ganze Schrift ein aber fucht Indeß widerfpricht Werner Chrard an bielen Stelen. Förfter Streben nach gründlicher, quellenmäßiger, an die gefchichtliche Neberliefe> Cbrard’ 8 Anfitelungen zu ermäßigen. Müller („Cene fert- rung anfnüpfender, in des Wortes' beftem Sinne pofitiver Darftellung, Hiftorijche Studier ‚ 1T, 356) {fieht fid) Cbhrard gegenüber zum Befenntnif f genöfhigt, daß er n das alle Anerfennung verdient. Wir hHaben eben gefehen, daß der und Unwahrbheit. z icht, ferner Luft Habe, dies Gemijch von Nebertreibung in Bonifatius, den Geift angelfächfjijcher Ritterlichteit fortleben: ficht. Der daß Bonifatius {fi 9 bei Wille u widerlegen. Lechler fieht in Chrard ’8. Aufftelung, Germane war noch viel zu fehr Arieger, al8 daßı er dDasSı Waffenhand- Kirdhe Thüringen brord eingejchlidhen hHabe, um die Tuldeifche werf nach Empfang der Prieftermeihe ganz hHätte aufgeben fönnen (S. 219), $ und He Nens zu vernichten, einen Pragmatismus, der Seine Frömmigkeit war aufrichtig und ernft, Obmol fein Gelehrter von in jedes gediegenen Stüß punfktes en tbehre („Die Betehrung der Deutjchen“ 2, Tach, beweift Bonifatius doch eine nicht: geringe Schriftfenntnif, Wası en, „Theol, Studien u. K ritifen“ , Sahrg. 1876, S, 520 fg.). Die Srundfehler der Chr ard ’Ichen Darftellu ng in Jeinem Charakter befonders, hHervortritt, ift die Treue: die Treue gegen: iegen einmal in einer der irojchottijchen Mijjionstkirche jein. Wolf, gegen feine Freunde, gegen den römifhen. Stuhl, gegen! jeine idealiftijchen Auffa MNung der Feltijchen Kirche, nach LandeshHerren. Was nun insbefondere das Verhältniß. des, Bonifatius! 155 156 zu Rom anbetrifft, jo Jucht der Verf. nachzumweifen, daß e8 nie des Boni- gedanfe „Fundamentalbegriff aler Religion und Wiffenfhaft, jowie VBer- Tatius Aoficht gewejen fei, in Deutfjchland eine Herrfchaft des Papftes, ftändigungsbafig unter den Gebildeten aller Konfejffionen undNationen“. jondern vielmehr eine nNationale Kirdhe des fränkijch-deutjdhen Reiches Die Sache „macht fich“ übrigenz auch „leichter, al man Ddenkt“. Alle nacd) den Ordnungen der abendländijchen Kirche aufzurichten (S, 246). übrigen Gegenjäße gehen auf die von Stoff und Kraft, Leib und Seele, Was Bonifatius na Deutfhland geführt Hat, i{t die Neberzeugung Sott ‚und Welt zurüc, VBon diefen läßt ficH nun der erfte leicht „zu- gewejen, daß ihm Gott die Pflidht auferlegt hHabe, die deutjdhen Völker Jammenfaffen und begleichen“, und dann ebenfo der zweite und dritte. zu befehren und nacdh Lehre, Verfafjung und Kultus zu organifiven. Außerdem „umfaßt aber jede hHöhere Zmweiheit die niedere, und die Höchfte MNaturgemäß tritt in den erften Zeiten hei ihHım mehr die miffionirende, alle in fih“. Weitere Mittheilungen aus dem Inhalt diefer Schrift in den {päteren mehr die organifirende Thätigkeit. Hervor. Doch war werden mol ebenjo wenig nöthig jein wie eine ausführliche Krititf, da fich Jein leßter Gang, der nad Friesland, ein Miffionsgang. Dahin war jhwerlich unter den Lefern d. Bl. einer finden wird, den die wohlthätige Bonifatius einft gezogen, ohne fjiHh mit Rom in Verbindung gefebt zu Abficht des Verf. über die Leichtigkeit feiner Arbeit verblenden fönnte, hHaben. Aljo fann das, was ihn urfprünglidh uach Deutjchland geführt Seltjamerweije beruft der Verf. fih für feine „Aufflärung“ aber auch hHat, nicht das Streben gewefen fein, daz deutjche Volk unter Roms Herr- nicht blos auf „Ddie Heldengeifter“ der Aufflärung aus dem vorigen Jahr- Ihaft zu ftelen. Was ihn aber na Rom führte, war die Neberzeugung, hHundert, fondern wagt e& fogar, zu feinem „Wahrfpruch“ „das Wort I daß er ohne Anfchluß an den Stuhl Petri fein Mijfionsziel nicht er- des großen MeijterS“ zu machen, der da gefagt Hat: „Ich bin nicht ge- reiden fönne. Rom mwar ihHm nicht Ziel, jondern Mittel, Niemand war fommen, aufzulöfen, fondern zu erfüllen“! weniger geneigt Rom eine unbedingt in alle Kreije des Hirchlidhen Lebens eingreifende Herrichaft einzuräumen al3 Bonifatius, Neberwarf er {ich Raebiger, Dr. J. F. (Prof. an der Univ, Breslau), Zur theologischen doch am AMbend feines Lebenz8 noch mit dem Rapfte Stephan IM., Encyklopädie. Kritische Betrachtungen. Breslau 1882, Morgen- weil diejfer fich einen Eingriff in die erzbijhöflidhen Rechte des Boni- stern (82 S. gr. 8). 1. 50. E fatiu® erlaubt hatte, Das ungefähre Zujammentreffen mehrerer neuer Publikationen auf Eine jo Haraktervoll ausgeprägte Perfönlich- dem Gebiete der thHeologifch-encykopädijchen Literatur mit dem Erjcheinen feit mwie Bonifatiug Hatte naturgemäß eine Neigung auch in der Kirche fejte, fharf umgrenzte, gefeglid umzäunte Ordnungen aufzut- jeiner „Theologit“ (1880) veranlaft den Verf. zur Veröffentlidhung diefes richten. Auf der Bahn diejfer Neigung Iag vor allem der GehHorfam gegen Schriftchen3, das als literarifch=kritijdher Nachtrag zu . dem genannten den römijchen Stuhl. Wol kann der evangelijche Lejer der Briefe des größeren Werke von Werth für die Befiger dejjelben fjein dürfte, Ueber Bonifatius den Wunjch nicht unterdrücen, daß Dderfelbe weniger oft bie zehnte, von Kaugich revidirte Auflage der Hagenbach’jdhen „Encykopädie“, und in nicht fo Heinlichen Dingen den römijhen Stuhl gefragt Hätte, jJowie über einen in Hilgenfeld’8 Zeitfchrift Jahrg. 1882 publicirten Artikel des jenaer Theologen W. Grimm: „Zur theologijchen Encykopädie“, {pricht Was Bonifatiug aber dazu trieb, war nicht Anechtsfinn, jondern Gewifjen- YHaftigfeit. Mit weldher fittlihen Energie der Wpoftel der Deutfchen die der Berf, fich in Kürze aus; dagegen verweilt er ziemlih ausführlich bei Unfittlichteit, welde den römijdhen Stuhl umgab, den RalienhHandel und den nachgelaffenen EncykMopädien Hofmann’s (Hr8g. durch H. X. Beftmann) die Nechtsüberfchreitungen deffelben gezüchtigt Hat, ift befannt. Und einen und . Rothe’8 (Hr8g. durch G. Ruppelius). Bei Darftellung der Eigen- ftarken Gegendruck gegen die Ubhängigkeit des Bonifatius von Rom bildete thümlichfeiten beider Werke verfährt er wefjfentlidh treu reproducirend, mit der Anjchluß deffelben an die Staatsmacht. Sicher Hat Bonifatiuz keine objeftiver Genauigkeit. AlS Kritifer äußert er fidh ganz entjprechend jeiner ausgeprägte Anjdhauung über das Verhältniß der Kirche zum Staate ge- gejammten theologijdhen Richtung und Haltung gegenüber dem Hofmann’ iden opus posthumum ziemlich ftreng verurtheilend (Beftmann’s Arbeit hHabt. Soweit fidh aber auS feinen ThHaten auf feine Grundgedanken Ichließen läßt, leitete ihn die Ueberzeugung, daß die Kirche nur im leben$- daran hHabe al3 „ein forcirter, durch die eigenthHümlichen Zeitverhältniffe vollen Zujammenwirfen mit dem vom germanifchen Volksgeifte geleiteten veranlaßter Verfuch, ein alt und Hwa gewordenes thHeologijdhes Syftem Staate gedeihe. Der Mann der treueften Unterordnung unter Kom und neu zu beleben“, zu gelten, S. 41), gegenüber der Yothe’jhen Borlejfung die germanijhen Öberen mar ein geborener Herricher. Yber er vermied milder, jedoch gleichfals abwehrend in Bezug auf das ihHr Eigenthümlicdhe, grundfjäglich alle Einmijchung in Ddie politijhen Händel. Er ijlt, wie namentlich ihre Boranftellung der fpekulativen Theologie vor Eregetik und Fijcher im An{hlufje an NRettberg von neuem darthut (S. 191 {g.), bei dem Hiftorit. Nebrigens Hat auch diefes Schrifthen des Verf. dem Schicfale einer wejentlichen Gleichzeitigfeit jeines Erjdheinenz mit einer Publikation Staatsftreiche Pipin’$ nicht betheiligt gewejen. — Vielleicht trägt die ESchrift Fijcher’8 dazır bei, das Urtheil über Bonifatius in die vechten vermandter Art nicht entgehen fönnen, fjofern Bd. I des Zöckler’jchen Gleije zu bringen. kn e c Ll „Handbuchs der tHeologijdhen Wiffenjchaften“ (mit ausführlicher Hiftorijd> encyflopäbdijcher Einleitung von dem Herausgeber) ziemlich genau zu der- Bergmann, Prof. Dr. F., Das Ziel der ®efd}td;te Rede, bei der Mar- jelben Beit wie jeneS$ an Licht getreten ift. WE burger Univerfitätsfeier des SGeburtstages Sr. Maj. des Kaifjer8 am 22, März 1881 geh. Marburg 1881, Elwert (27 S. gr. 8). 75 Pf. Spieß, F., Das FJerufalem des SIofephus. Ein Beitrag zur Topographie Der mwürdige Ernfit, durh den fid alle Arbeiten des Verf. aus- der Heil. Stadt. Mit 2 lith. Tafeln. Berlin 1881, Habel (IV, 112 S. gr. 8). 2. 80. zeidhnen, gibt au diefer Gelegenheitsrede einen mehr al8 voriübergehen- Die HNeine Schrift i{jt, was zu fein fie der Verf. beftimmt Hat, „eine den Werth. Die „welthiftorijhe Bedeutung“ des KaijerS, im eminenten ıund edeljten Wortfinne, die im Eingang und Schluß beleuchtet wird, in aller Rürze umfafjende und erfchöpfende Darftellung derjenigen An- gibt eine pafjende Veranlaffung, die Grundfrage aller Philojophie der Ge- gaben, Ddie ung$ Flaviusz Kofephus theil® in ausführlidheren Schil- I Ichichte zu erörtern; „freilih nicht, um fie von allgemein zugeftandenen derungen, £heils in gelegentlidhen WBemerkungen über jeine Vaterftadt vor- Vorausjeßungen auS in ftrenger Beweisführung alljeitig ‚zu erledigen, führt“. Die fieben Hauptabfjchnitte jind überjchrieben: I, Die Lage der Stadt, S. 3 fg.; II. Umfang und Größe der Stadt, S. 8 fg.; IIN die wol aber in der befdheideneren Abficht, die Richtung näher zu beftimmen, alte Mauer und die von derfelben eingefchloffenen Stadttheile, S. 13 fg. in der ihre Antwort wird gefucht werden müffen“. Dieje Abficht wird in durchaus angemeffener Weife erreicht. Der Rahmen i{t eng, der das (die alte Mauer, die OYOberftadt, die Afra-Unterftadt); IV, der Tempel wichtige Problem fajfen Joll, aber durch furze Kritit Herder’S, Kant’s, nebft der Antonia, S. 46 fg. (zur Gejchichte des Tempel8, der äußere Schelling-Hegel’8 und Fichte’8, unter gelegentlidher Hinzunahme Plato’8, Tempelraum, die Antonia, der innere Tempelbezirk, das Tempelhaus, die und nicht ohne Andeutung fjelbftändiger Auffaffungen führt der Verf. Dimenfionen de8 inneren Tempelbezirf$); V, die Vorjtadt und die zweite Mauer, S. 95 fg.; VI. die Neuftadt und die äußere Mauer, S. 97 fg.; un8 ein wohldurcdhdachtes Ganze vor, das auch beim Lejfen zu feßjeln VII. die Umgegend der” Stadt, S, 106 fg. Durch genaue Angabe der und anzuregen vermag. * Belegftellen (die entjdheidenden Worte meift au im griechijchen Driginal) Rülf, Dr. J. F. (Rabbiner in Memel), Der Einheitzgedanke. Al3Z Funda- ijt jofortige Rontrole jedes einzelnen Sages ermöglicht; zwei lithographirte mentalbegriff aller Religionen und Wifjenfchaft, als Verftändigungs- Tafeln (Ferufalem des Jofjephus, der Tempel mit VBorhöfen und nächjter bafız unter den Gebildeten aller Confejfionen und Nationen. Memel Umgegend) und ein Örundrif des Tempelhaufjes (S. 94) erleichtern das 1880, Schmidt (VIII, 88 S, 8). 2 M. Verftändniß der fleißigen und nüßlichen Arbeit. Leider Hat der Verf, die Mit dem Ertrage diefer Schrift Hofft der Verf. „jeinen beften Veran- talmubdijhen Angaben nır bei Befprechung des TempelS und au da, ä taltungen, Krankenhaus und Schule“, die durch die Armuth feiner weil er nicht aus der Quelle fhöpfte, nır ungenügend berückjichtigt (S, 73, (ijraelitijdjen) Slaubensgenoffen in Weftrußland, Theuerung, wirthjchaft- 77. 89. 91—93). Auch überjchägßt er die Glaubwürdigkeit des IJojephus Lihe Noth 20. in Verfall gerathen find, zu Hülfe zu kommen. Und er auf S. 2; man vergleidhe nur, wie oft er jelbjt die Zahlen des Jofjephus glaubt zu diejfem Zwed „mehr al8 ein blofeS literarijches Produkt“ dar- für übertrieben oder unrichtig ertlärt, z. DB. S. 5. 11.12, 13, 26, 56, 57 2, / zubieten, „ein Stück feiner Herzenzüberzeugung und Lebenzarbeit“, „ein Den entgegengefeßten Fehler, Meberfhäßung der Mijdna, begeht X. Hildes- Weltbild im engiten Rahmen, erdacht und gemacht, um einer jeden reli- hHeimer in feiner Abhandlung „Die Bejchreibung des Herodianijchen Tempels im Tractate MiddothH und bei Flavius Iojephus“ („KYahresbericht des giöfen und wijfjenjchaftlidhen Neberzeugung zum Untergrunde zu dienen, Gelehrten und Ungelehrten über manden Zweifel hinwegzuhelfen, ein Rabbiner-Seminar3 für dasz orthodoxe Iudenthum pro 5637“ [1876—77] Werk der reinften Humanität“. Der Verf. ift nämlich der Meinung, daß Berlin), auf die wir deshalb al auf eine brauchbare Ergänzung verweijen, der Dualismuz jederzeit in der Welt dasz meifte Unheil Hervorgerufen Bu bedauern ift auch, daß der Verf. nirgendS ausdrücklich auf jeine Vorgänger hHat. „Mit ihm waren in alter wie neuefter Zeit die verfchiedenften Reli- NRückfiht nimmt (nur einer Abhandlung Schict’8 gefchieht S. 26. 84 Er- gionen und Philojophien behaftet; nur Baruch Spinoza nicht; und auf wähnung): mwenigitens Hätten OlshHaufen (1833), Zimmermann (1876) und religiöjem Gebiet hat das Semitenthum {tarfe Anlage zur einheitlichen einige in der „Beitfchrift des Deutjhen Paläftina-Vereins“ ftehende AYıf- Muffaffung der Dinge an den Tag gelegt“. Dagegen ijt der Einheits- jäße genannt werden müffen, — Zu S, 72 bemerten wir, daß Clermont- 157 158 Sanneau eine der Tafeln, weldhe Nichtijraeliten den Eintritt in den inne- Lebensbild noch mehr in den Zujammenhang der firchlichen und religiöfjen ren Tempelbezirk verboten, gefunden hHat, j. „Palestine Exploration Fund. Bewegungen jener Zeit Hineingeftellt Hätte. Daß er zu Beginn des Quarterly statement“, 1871, Nr. 3, S. 132. — Die Wörter „IOrittweife“ Buches die Gejchichte des Benediktinerklofters Sponheim von feiner und „thHeilweije“ dürfen nicht als Adjektiva gebraucht mwerden (f. S. 3. 40). SGründung im I. 1123 bis auf Tritheim und am Schluffe die weiteren H. Str. Schickfale deffelben his zu fjeiner Säknlarifation zu Beginn des 19. Yahı- Berlin 1882, Hundert8 beigefügt hHat, dafür mwerden ihHm nicht nır die Freunde jener Janasz, Adf, Die Zukunft des Volkes Israel. 50 Pf. Lokalgejdhichte Dank wijfjen. An dem Beifpiel eine8 einzelnen Klofters Bouillon (15 8. gr. 8). jpiegelt fich Hier die Gefchichte des Möndhsthums wider: Blüte, Verfall, Das Schriftchen reproducirt bei dem Lejer Iebhaft den Eindruck, wel- Reformbverfuche im Mittelalter; dann völliges Ausfterben infolge des chen der Verf. gewiffermaßen als die Entftehungsurjache defjelben be- neuen GeifteS der KReformation — 1564 wird der AWbt evangelifjdher Baftor zeichnet, nämlidh daß e& ihHm nacdh Lefung des gegen die Hoffnung auf von Sponheim — dann allerlet Reftitutionsverfuche im dreißigjährigen BefehHrung des ganzen VBolts Ifrael gerichteten „Ijrael Gottes“ von M. Frommel „wirr im Kopfe“ gewefjen. So viel jich aus den felbft {prach- Kriege, daZ Klofter erfteht, wdenn auch unter allerlei Einfjhränkungen nod) einmal wieder, bis am Ende des vorigen JahHrhundert3 das Klofter- lih oft unklaren Ausführungen erfennen 1äßt, joll aus Nöm. 11, 17—26 leben innerlid) infolge der verblaßten, aufgeklärten, dabei gemüthlichen bewiejen merden, daß einmal das ganze ungläubige Ifrael fich befehren, und toleranten Art des damaligen Matholicismus fjeine Lebenskfraft eine und dann lediglich ein AHriftlihes Bolf Ijrael, und zwar als Volfk be- biüßt, um bald darauf auch äußerlich der Staatsraifon auf dem Wege der {tehen wird, in der Weije nämlich, daß eben ales8 ungläubig bleibende Säkularifation zum Opfer zu fallen. Der leßte Superior von Sponheim, Iudenthum als Bolk untergehen wird; gerade wie „IOHließlich die ganze Menfchheit gerettet werden foN“, auf die Art nämlich, daß wa von ihr der mit dem reformirten pastor loci in fordialer Freundfhaft lebt und Jih m zum PathHen feineS Kindes erbietet, ijt ein Prachtbild aus jenen, ungläubig bleibt, zu Grunde gehen refp. gegangen jein wird. Der BVerf. unjerem Heutigen Gejfchlecdhte wie ein Mythus erfdheinenden, gemüthlichen beweift in Wahrheit nicht? al8 feinen eigenen Sap, daß „der Laie in Beiten. Im einzelnen fei noch bemerkt: S. 137 ift die Neberfeßung: „Ich joldjen Fällen [wenn ihm über thHeologijhen Abhandlungen „wirr im Hatte mir vorgefeßt, dih zur Meligion zu rufen“ irrig vder wenigftens Kopfe“ wird] nichts befferes thumn fkann als auf die Wahrheit des Wortes unverftändlih; religio i{ft im mittelalterlidHen Sprachgebrauch „das Öottes vertrauen und dem glauben, mas mit dem Buchjtaben der Mönchsgelübde“. Und wenn Pellican den Abt einen virum valde huma- G. Schrift übereinftimmt“, aljo nicht felber Abhandlungen {Hreiben über das, was nach feiner Meinung mit dem Buchjtaben der H. Schrift über- num nennt, {o Jol das wol Heißen „ein fehr gelehHrter Mann“, aber nicht, daß er „ettwas fehr Mildes und Gewinnendes“ gehabt hHabe (S. 123). einjtimmt, zumal mwenn e8 fidh um fo fchwierige Fragen Handelt, die Druckfehler find au außer den am Schlufje berichtigten noch in ziem- amwar „für das AHriftlihe Leben nicht gleichgültig“, aber noch viel ficherer lid Menge bemerkbar, doch ftören fie nur felten das Verftändniß. zum fjeligmachenden Slauben nicht nothwendig find. Hermens, Divij.-Pfr. Dr , Bibellunde für Schul- und Confirmanden- Schneegans, W., Abt Johannes Trithemius und Kloster Spon- Unterricht. Brandenburg 1881, Wiefite (33 S, 16). 20 PF. (in Partien heim. Kreuznach 1882, Schmithals (VII, 295 S. gr. 8). 4 Mk. von 50 Er. 15 Pf. 309. Tritheim (geb. 1462, geft. 1516) gehört unzweifelhaft zu den Ein fehr brauchbares Schrifthen, fichtlih aus der Praxis erwachfen, intereffanteften Perjönlichteiten aus dem Theologenkreije am Ende der mittelalterlihen Zeit. Er ijt zugleich eifriger Ordensmann, thHeologifcher welcdhes alles für Ddieje Stufe Nothwendige enthält, ales Neberflüffige glüclich vermeidet. Gern würden wir e& in den Händen aller Konfir- Schriftjteller, Polyhijtor, Zreund und Vertrauter der Fürjten 1und ein manden wijfen. Fürft unter den Gelehrten jeiner Zeit. Dabei bietet fein Leben {o mandhes pfychologijche Räthfjel dar: das Mönchsleben ijt das Ideal, für Paftoralbibliothet, Sammlung von Kafıtalveden, begründet von Dr. F. das er mit begeifterter Mede eintritt, und doch läßt er jein [ponhHeimer Didmann, weil. Oberpfarrer an der StadtkirchHe zu Friedland N/L. Klofter unter feiner langen Abwejenheit an FürftenhHöfen verfallen und Hortgejeßt und Hr8g. von Dr. E, SeHmann, erftem Pfarrver zu verzichtet lieber auf feine Abtei, anftatt daß er die von ihm fo trefflich Labiau in Oftpreußen. 3 Bd. 1. Hälfte. Gotha 1882, Schloeßmann bejchriebenen Pflichten und Rechte eines Abtes zum Segen des Klojter3 energiich zur Anwendung brächte. (IV, 176 S. gr. 8). 2. 40. Er ijt als Zheolog Vertreter eines Hreunden derartiger Anregungs- und Hülfsmittel jei auc diefer Band verinnerlichten, durch Schriftjtudium und Gebet vertieften Chrijtenthums; ber bereitz Jahrg. 1880, Nr. 40 befjprochenen „Paftoralbibliothel“ em- Wefifel’S Anregung ift unverfennbar in vieljachen reformatorijchen Ane pfohlen. Die Sammlung Hat unter dem neuen Herausgeber mindeftens jägen, denen wir bei iHm begegnen, und doch ift gerade er der Herold des an Mannichfaltigieit des Gebotenen gewonnen, wenn auch die Einführung excejfiven Marien» und Annenkultus der leßten Yahrzehnte des 15. Yahı- von „Abhandlungen über wichtige Fragen aus dem Gebiet der Paftoral- Hunderts. Er erkennt das Verderben der Kirche an Haupt und Gliedern; theologie“ bei der Häufigen anderweitigen Behandlung derjelben nicht eben er ijt der beredte Ankläger der zahllojen Migßbräuche, die iHn an den An- bruch der leßten Zeiten mahnen; er fündet die Unabwendbarkeit einer einem dringenden Bedürfnifje entfpricht, den Umfang der Sammlung aber unnöfhig erweitert. Auffallend ift in dem vorliegenden Bande die Länge großen tirchliden Ummwälzung an: aber nach jedem kühnen Worte, das einiger NReden, die gerade bei Kafıtalveden um {o weniger zum Mufter er geiprodhen, zieht er fich wieder fheu auf den unbedingten Gehorfam dienen darf, als deren Aufgabe und KAunft ja darin beftehen joWl, mit gegen die kfirchlidhen Autoritäten zurüd. Er {traft den vielgeftaltigen wenig Worten viel zu Jagen und [o gewifjermaßen den „Augenblick des Kajus“ Aberglauben feiner Zeitgenojjen, und fteckt doch felbjft nır zu tief darin, möglichft reich auszukanfen. jodaß er auch Kabbaliftijche Afterweisheit nicht verfchmäht. Und alg Hiftoriker eifert er mit jhöünen Worten für die Pflicht der ungejchminkten RPortig, G., Die Sirtinifhe Madonna von Raphael und die Campofanto- Wahrhaftigkeit, und treibt dabei den abenteuerlichften Schwindel mit Ci- Kartong von B. v. Cornelius, Leipzig 1882, Drejcher (63 S, 8). 1. 20. taten aus Quellenjhriften, die nur in { hHaben. Das ret einer lebhHaften Phantalte exiftirt S, Bortig hHat fidh durch jein Werk: „NReligion und Kunft“ al8 unter- d) beiwegte Leben des Abtes ift daher ein fehr geeigneter richteter 1und geiftvoller Kunftfenner und Kunftkrititfer bekannt gemacht. Stoff für biogr. aphijche Bearbeitung. Der Verf. der vorliegenden Biogra- Al3 jolchen Zeigt er fich auch in diejer Brojchüre. In der erften Abhande phie Hat fich fo nit jchon durch jeine verdienftlihen Arbeiten auf dem Ge- Iung befpricht er die verfchiedenen vorraphaelijhen Madonnendarftellungen, biete der Gejcht um Ddann die beiden Oruppen der Raphaelijdhen: die reinmen]hliche und jeiner Umge b cte und der Sagen fjeiner engeren Heimat, des Nahethales innigen Freude an der Heimatli ungen befannt gemacdht. Aıuch dieje Arbeit i{t offenbar aus der DarfteNlung der Mutter, wie fie in der Madonna della Sedia, 1und die Hen Gefjchichte Hervorgewachjen; und diefe religiöje, wie fie in der Sirytina ihren Höühepunkt findet, zu Harakteri- Liebe zum Stoff hat der Dar {tellun g eine anmuthende Frijhe gegeben, firen und zu unterfuchen, was die Sixtina zur vollendetften Darfjtelung um Dderetwillen auch ein weiterer Seferfreis fich an diejem Lebensbilde mache, Er findet e& mit Recht vor alem in den Augen der Maria, wie wird erfreuen fünnen. Die Fritifch en Unterfuchungen, zu denen die Ge- des Kindes. In der zweiten Abhandlung jpriht er mit empfundenen und ichicdhtswerke Tritheim finnigen Worten von der grandiojen Darjtellung des Reiches Gottes in vom Verf. ausgejchlofjen ; ’8 Unlaß geben, mit ihrem gelehrten Detail find er erzählt mit warmer Farbengebung und mit den Kartons von Cornelins, welche al Frestken ausgeführt den erhabenften Mmöglichfter Bejcheidung in Bezug auf gelehrten Apparat die Lebenzge- Gemäldecyflus geben mwmürden. Wenn wir diejfe Erörterungen mit Inter- S ichte und gibt gut gew ädlte Mittheilungen au feinen mancerlei ejje gelejen Haben, fo Haben wir zu der erften Partie über die Alteften Oriften. S o hat er ziwar die Tritheimforfchung nicht wejentlich geför- ChHriftusbilder verfchiedene Fragezeidhen fegen miüjffen. WazZ der Verf. dert, aber ein recht brauchbares und lesbares Vebensbild gezeichnet. Die hier über den ältelten maßgebenden Chriftustypus fagt, der in den ver» Sejammtauffa fung des Charakte ichiedenen Natakomben fich finde und den {ymbolijdhen Darftellungen 3. B. unjeres Erach tens rbildes des fponheimer Abtes ift freilich auffjejfigen Alofterto etwas idealifirt; fein [Ohwächlidhes Verhalten jeinem de8 guten Hirten vorangehe, können wir nicht als richtig anerkennen. theilen, al8 der L Nbent gegenüber mwürden wir 3. B. ungünftiger beur- MAber das ift ein vom Nebrigen leicht Lostrennbares Stück, wodurch dies erf. gethan, Auch die „evangelifchen“ Regungen bet Nebrige nicht beeinträchtigt wird. Tritheim {heinen Uns ettoa: $ überfchäßt zu jein; e$ ift 3. B. underück fichtigt gelaffen, daß die m ittelalterliche Theologie unter „gratia“ etwas Tiling, Paft. Oberlehrer W., Kreuzigung und Kreuz. Zum feiernden Ge- erheblich anderes verfteht, a dächtniß IJeju Chrifti des Gekreuzigten chriftlichen Sejfern gewidmet. unter göttlicher „@nade“ m 18 wa8 mir nach evangelijchem Sprachgebrauch Riga 1882, Stieda (30 S, gr. 8 einen, Mancdhes Moment in Tritheim’$ Wirk- Das jeinem erften AbjAhnitte nach Friüher im „Nigafhen Kirchenblatt“ jamteit, {o 3, . jeine h ätigfeit für die Verbreitung des Kultus der zu m Drucke gelangte Schriftchen bietet eine überfichtlihe Zufammenftellung Heil. Anna, würde noch vi el Harer Hervortreten, wmenn der Verf. diefes des Wejentlichjten, waZ auz der Maffijchen und altchriftlidhen Archäologie 159 160 über die verfchiedenen Arten der KreuzesSjtrafe, die Hauptformen de8 Kreuzes, owie die Ältejften Kreuzes= und Krucifirbilder der Chriftenheit | Ev. irchen-Big, Nr. 19: Wangemann, Sup. Nagel „Wider Wange« befannt i | . Neue Forjhungsergebnifje mitzutheilen beabfichtigte der mann“. 3ur Statiftit der preuß. Landestirche (für 1880 ): — Neue Ev. Hauptfächlih unter erbaulichem Gejichtspunit arbeitende Verf. nicht. Er Kirchenztg, Nr. 19:; b Der Bejchluß der Berathungen de8 preuß, Landtaas jcheint jidhh der wichtigeren dermalen vorhandenen literarijchen Ülfs: B er Ddie kirchenpoli t. Vorlagen. Die fonntä Predigtvertheilung in mittel für feinen @Gegenjtand (mie Zöckler, „Das Kreuz Chrifti“ . ulda, wede in Berlin. erlin. Die deutiche Ü u denfrage. . Zöllner. Be Ev. Verein für Lrchl, „Das enz und die euzigung“2c.) bedient zu hHabe n, enf) Hält fich übr igen$ %.. 19: . u$ Dder RKhein, Mijfjion. — Prote . Kirchenztg. aller Hinweijungen auf dieje feine Vo änger, {0da ß fich nicht beftimmt . Grimm, Die Gleichgültigkeit gegen Ddie. Kirch e II. Derrt- angeben läßt, inwieweit etfma auch die R ejultate {elbjtändiger tudien von furth, Athenais (von Öregorovius). afenclever,, Bapft Damajus ihm mit verarbeitet worden find, (von %. Rade). Dove 1, ejeler über das fonfervativ- Herikale Rom- promißgefeß. — Die Grenzboten. Nr. 18: E, Hriedberg, Die Grund- lagen der preuß. Nirchenpolitik unter Friedrich Wilhelm IV. — + iftor. Heuefte theologifde Siteratur. Zahrbuch der Göärresgefellfchaft. 3. Bd. 2. Heft: Schanz, SGalileo Galilet. Philofophie. Hoffmann, rrof. Dr. Frz., Philos. Schriften. 8. Bd. Salland, Die Bapftwahl des I . 1700 im Bufjammenhange mit den Erlangen, Deichert (XX, 319 8. gr. 8). 5.4 7 Otten, Priejt. Dr. A, damaligen firchl. u polit. VerhHältniffen. v. Buchmald, Die Regesta Allg. Erfenntnisiehre d. h. Thomas, in Kürze dargeftellt. Paderborn, Archiepiscopatus Magdeburgensis, Bd. IL, al8 ülfsmittel der Diplo- Bonifatius-Druckerei (IV, 124 S, 12). 1.4 Laas, E., Idealismus u, matif, — gHifor. Zeitfchrift. N. F. 11.Bd. 3, d : O Delbrück, Zur ositivismus. KEine krit. Auseinandersetzg. 2. Thl,: Idealist. u. posi- Sejch. des erften Kreuzzugs. L. NMeller, Die tederherftellung der Kath. tivist, Ethik. Berlin, Weidmann (IV, 398 S, gr. 8). 9.4 (1u.2 Kirche nach den Wiedertäufer-Unrzuhen in Münifte r 1535 —387, 15.4) Wernicke, Doc. Dr. A., Die Philosophie als escriptive issen- Berfchiedenes. In der auch in d. Bl. jeinerzeit erwähnten „Anfündigun schaft. { Eine Studie, Braunschweig, Goeritz & zu Putlitz (VIII, einer. neuen Ausgabe der griech. Neberfeßung des A, T.“ ( Göttingen 1882, 40 8. 8). 1.4 Dieterich [64 S, Vex.«8] 3 M.) Konftatirt der Verf., rof. r. %. de YAllg. Neligionsgefchichte, Kern, Pror. H., Der Buddhismus u. Vagarde in Göttin gen, aufs neue wieder die großen Schwierigkeiten, seine Geschichte in ndien. Eine Darstellg. der Lehren u. Gesch. der wel e noch immer einer volfommen Dbefriedigenden Herftellung des buddhist. Kirche Vom Verf, autoris, Uebersetg. v. Prof. H. Jacobi, S eptuagintatertes im Wege jtehen. Er gibt zur Brobe des von ihm ans 1. Bd. 1. Tl. Leipzig, O. Schulze (VIII, 356 S, 8). 4.450 . geftrebten, aber leider unausführbaren Kdeals das erfte Kapitel der Gen Füd. Zheoloatie. Strack, Prof. Lie. Dr. H. L., Die Sprüche der welcheS nicht weniger al 14 Druckjeiten umfaßt. Da eine folche ejis, u Väter, Ein ethischer Mischna-Traktat, m. kurzer Einleitg., Anmerkgn. jammenftellung des riefigen Apparats naturgemäß die Kraft eineS ein- 4 u, e. Wortregister, Karlsruhe, Reuther (58 S, gr. 8). 1.420 A, Taussig, Sal., Meleches Schlomo. 2. Thl., enth. den Traktat Chullin zelnen Mannes überfteigt, beichränkt er fich für jeine neue Ausgabe darauf, den ürfprünglidhen Zypus einer beftimmten Handjhriftengruppe z e u. Scholien edirt u, bearb. m. e. Commentar. nach der Münchener Talmud-Handschrift, nebst handschriftl, Tosaphoth produciren, und zwar derjenigen, weldhe den von Chryjoftomus und Theo- doret gebrauchten, nach dem eugniß des Hieronymus auf den Märtyrer mann) (89 S, T, . 4). 6450 . 1u.2:14 .4 50 %. München, (Th. Acker- ür „ DBiblifche & ritif. Pentateuchus Samaritanus. Ad fidem libro- Bucian (Ende des 3, Jahrh.) zurüczufiührenden Text wiedergibt, diejenigen Bücher und Stücke, für welche ein von Uncian völlig ab- rum manuscriptorum apud Nablusianos repertorum ed. et varias lec- weichender Text vorliegt, jol diefer womöglidh daneben gedruckt werden. (S. 129—259 tiones adscripsit H. Petermann. Fasc. IIl. Exodus, Berlin, Moeser T, 8). a 15.M YAuch von diejer Arbeit fheilt de Lagarde eine Probe mıit, weldhe au . 32—49 die vierzehn erften Kapitel der Genefis enthält. — Al3 neuefter Kirchengefchichte. + Ley, X. A, Die kölnijhe Kirchengefchichte, im Band der Meyer’jhen Fachlexika ift foeben das „Verikon für Theologie Unjchluffe an die Gejd). der kföln. Bijhöfe u. Erzbijhöfe überfichtl. dar- und Kirchenwejen“ von Dr. ‚ Holgmann u. Dr. R, Zöpffel (o. Proff, Biblio ejtellt. 1. Abtlg.: Bon der Entftehg. der Diözejen am Rhein bi8 zur an der Univ. Straßburg) erjchienen (Leipzig, 728 S, 8 f raph. Inftitut tuhlbefteigg. Konrada3 v. Hoftaden, Köln, AUhn (XVI, 295 S, gr. 8). 7 ME.). @ ift ein theologijdhes Univerfal erifon, welches 4. Bender, W., Joh. .Konr. Dippel. Der Freigeist aus d jetis- ehre, SGefchichte und Kultus, Verfafjung, Bräuche, Fefte, Sekten und ( mus. Ein Beitrag z. Entstehungsgesch. der Aufklärung. Bonn, Weber Orden der Hriftlichen Kirche umfaßt und das Wichtigjte aus den übrigen (VIII, 221 S, gr. 8). 4450 . Meligionsgemeinjchaften bringt. „Ohne Geltendmachung irgendeines Parz Kirchl. Archäologie. Sammlung gemeinverftändlicher wifjenjchaft- teiftandpunkftes“ mwill es überall nur „Dden hiftorijchen Sachverhalt“ dar licdher Borträge, Hr8g. v. R. VBirchow u. . v. Holgendorff. 7, M, ftellen. — Der Odd-Felow-Orden, eit 1870 in Deutjdhland eingeführt 388. Heft: Die röm. Katakomben. Von Dr. L eyer. Berlin, Habel und bereit$ weit ver weigt, befißt gleichmol noch wenig deutjche Literatur, (72 S, gr. 8). 1.420 . Eine eingehende Dar | tellung jeiner Beftrebungen liegt jeßt in dem foeben Mifjionsgefchichte. Mijjionsgefchichte in Heften XII: Süd- u, erjchienenen Werke eine8 jeiner Mitglieder vor: „Der OYrden der Ddd- Oft-Afrika. C. Die Berliner in Transvalien. Berlin, Wiegandt & Grieben ellow8s, Ddeffen SGejchichte, Organijation u. Wefjen“, hearbeitet von Dr. in Comm. (III, 172 S, gr. 8). 60 . Spillmann, Priejt, 8 I Ö ‚ Andraeas (Leipzig, Örimm; 6 M.). VBorbereitung befinden VBom Cap zum Sambefi. Die Anfänge der Sambefi-Mijfion Ya 3 den fih: bei S, Schottlaender in Breslan: „ i almen, Neu üÜberfeßt Tayebüchern des P. Terörde S, J. u. au3Z den Berichten der anderen Mifj- und commentirt nach ftrenger Textfritit” von Dr. H. Graeß (Prof. fionäre dargeftellt. Mit ahlr. ( an der Univ. zu Breslau). 1.Bd. (25Bog.; 12 Mk.). Vordem erjchien von Hreiburg / $ r., Herder (XVI, 432 ©é152‘2n.-)3(?1321:. u. (4 lith.) Karten. demjelben: „Die Pjalmen. Aus dem Original überfeßt“ (Min.-Ausg. 3,50). Homiletik. Spurgeon, S, H., „Schwert u. Kelle“. Neue Predigten. Bei H. RKeuther in Karlsruhe der 1. Theil eineS neuen Werke8 des bhes Mutor. Neberfeßg. 1. IJahrg. Hamburg, Onden’s Nachf. (372 S. gr. 8). fannten Verf. der „SGejchichte des Papftthums im 19. Jahrhundert“ (2 Bde, ; 2450 Dhly, Bir. E., „Dein Kind lebet!“ Sammig. v. Keden an 2. Aufl. Gotha 1880), Dr. F, Nielfjen, Prof. der Theologie in Kopene Kindergräbern. In Verbindg. m. Freunden hHr8g. 1. Bd., 2. Aufl. u hagen: „AusS dem inneren Leben der kath.ı Mirche im 19 Kahrh.“ in 2, Bd. Wiegbaden, Niedner (VIII, 208 u. VIII, 224 S. 8). 2.450 . autorifirter Neberjeßung von Paft. A. Micheljen. Der Berf. will in die« RPädanogil. Erbach, Lehr. I., Ev. Schulandachten. Düffeldorf, jem Werke befonders gewiffe für das geiftige Leben in der römifchen Kirche Bagel. (IV, 60..S, 8). cart, 75 . ogel, Dr. A., Die Pädagogik repräfentative Erjcheinungen zur Daritelung bringen. Der erite Theil , O. Beftalozzi’8 in wortgetreuen Wuszügen aus fjeinen Werten. Zu- zerfällt in drei größere Wbijchnitte, von denen der erfte „Die Propheten Ü a mmenhängend Ddargeftellt. Bernbur VBacmeifter (VII, 137 S, gr. 8). der Vorzeit“ die jhon in der Revolutionszeit beginnenden reaftionären 1 80 . Wacdernagel, Pait. E., %e mperament ı. Erziehung. Bore Bewegungen in Frankreich, der weite „Die Stilen im Lande“ die evan- trag. DBerlin, Rother (46 S, 8). . gelifche trömung in der kathol { chen Kirche namentlihh Deutjchlands, der Srbaukiches. FJunde, D., Wilit dır ejund, werden? Beiträge zur Dritte den Bund „des Ultramontanismus und der Romantit“ {childert. cHriftl. Seelenpflege. Bremen, Müller (XX v 1I, 341 6. 8). 3 Der zweite in Bülde nachfolgende Theil des Werkes wird die Propaganda Vermifchtes, Kierkegaard, S., Furcht u. ittern, Dialek . Lyrif und den Fefuitiemus, die reformatorijchen und revolutionären Bejtrebune & gen behandeln, — Um die im 7, eft der „Mirchl. Monatsjchrift“ abe v. SJohannes de silentio [S. R.]. Neberf. v. 1.4 60 . &i Ketels. Erlangen, Deichert (XVI, 118 S. gr. 8). nfe, Ardhidiat. F, Abges- a edruckten Gebete weil. König Friedrih Wilhelm’8 IV., welche viel- falene Berlen, aus Dr. . Braune’s erfen gejammelt. 1, Bochn. ( c) mit großer Freude aufgenommen murden, aucdh weiteren Kreijen zU- Altenburg, Schnuphaje (X, 100 S, 8). 1.450 . Couard, Kaft. DH., gänglih zu machen, hHat fich !die Redaktion der „Monatsijchrift“ ent{hloffen, s Die Bedeutung der SGeneral-Kirchen-Vifitationen f. d. kHrchl. Gegenwart. einen Separatabdrud Dderfjelben eijjer $ u veranftalten und Ddiefen au Vortrag. Berlin, Kother (26 S. gr. 8). 60 Andrejen, ftellung (zu richten an Sup, Pf u in Cracan bei Magdeburg) direkt — Blütenlejfe aus dem „Kropper kirchl, Anzeiger 20 .: verjenden DasS einzelne Er. koftet 25 Pf., in Partien bill ®Garding, Lühr & Dirds (14 S. gr. 8 i‘ des Paft. . Bauljen S iefe und Schwierigkeit des Gegenftandes mwaren wol die Urfa de, d aß BZeitfchriften, Allg. Mif.-Beitfehrift. Mai: Dr. Kra Mijfions- der Magus aus Norden hisher noch nicht noveNiftifjdh bearbeitet war. Ießt laufbahn. Schreiber, Dr. AU. Duff (Schl.). Serpa Pinto. ;%EB M. Zahn, ift dies aucdh gefchehen, Edgar Bauer hat e8 verfucht, Hamann zum Die neuen MijfionsunternehHhmungen in Oftafrifa (Schl.). — Der Beweis Helden einer Novelle zu machen, die demnächft bei € Grimm in Leipzig des Glaubens. Mai: Höhne, Kopien von einem vft verkannten Origie u. d. Z.: „Der Magus des Nordens“ ericheinen wird (ca. 10 Bog.; 1, 50). — nale. Die Keligion Alt- Wegyptens (Schl.). Die Nachtjeite de8 Seelen- Hür die vdon dem parijer Bankier Jiaak Pereire vor zwei Yahren ausge- leben8. Bur neueren Gejch, des Papftthums. — Beitfchrift für kirchl, ichriebenen Preife für Behandlung, der jocialen Fragen, befonder® dere Wifenfchaft u. kirchl. Leben. Heft 5: Frz. Deligjch, Urmofaijches im enigen, die fih auf Linderung des Pauperismus bheziehen, {ind nahezu Bentateuch II: Die mofaijdhen Signalmorte Num, ‚33—36. R. W, Oitto, 600 Denkjchriften der ury unterbreitet worden, E3 waren im ganzen Neber die Veränderung des Namensz Xadhoc in Madlocs. Chr. E, Yut- vier Preisfragen geftellt morden, betr. die Linderung des Pauperismus Hardt, Ueber das fittl. Jdeal ıu feine Gejchichte,. G, Kawerau, Glofjen (erfter Breis von 10,000 Fr8.: AWdvokat Dr. L, Baron in Genf), den zu Joh. Janfjen’$s Gejchichte des deutidhen Voltes II: Der Charakter des entliden Unterricht (erfter Preis von 10000 Fr8.: Prof. Hippean in Firchlihen 1, religiöjen Lebens am ng des Mittelalters, — Siona, a ari8), den Kredit und die Steuern, Für Bearbeitun en der beiden Mai: Abhandlungen 1. Aufläße. 911.u6 u$ dem {chwed. ochmefferitual, legten Fragen fonnten nur ZWweite Preije verliehen wer 5 en; außerdent 2. Ein gelbat vom X 1668 3, Die Sequenzen des Mittelalters wurden auch für weitere Bearbeitungen der beiden erften Fragen ver- (Schl.). Gedanfken 1uU. Bemerkungen. Dekumenijches, Mufitlbeigaben, — ichiedene zweite Preije von je 5000 Fr8, ausgezahlt. Verantw. Redakteur: Dr. Prof, C € Luthardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Leipzig, den 26. Mai 1882, Yir. 21. n teraturhlatt, Cheoloagifches Li Erfheint jeden Zireitag. Yreis vierfeljährlih 1, — 6xßcbiflouz Hönigsfraße Yr. 5. cHriftlicdhe Archäologie nicht möglich ift ohne genaue Berückjfichtigung der 3ur driftlidhen Archäslogie. Unter diejen Verhält- monumentalen Quellen; dieje aber fehlen dort. Bon der jchon mehrfach in d. Bl. erwähnten „Real-EncykLopädie nifjen miffen mwir die neuefte Bearbeitung Ddiejer Disciplin durH Chr. der AHriftlichen Alterthümer“, unter Mitwirkung mehrerer Fach- KRichter: „Handbuch der Hriftlich-Lirchlihen Archäologie für Freunde des genoffen bearbeitet und Hr8g. von Prof. Dr. &. X. Krans in Freiburg tirchlihen Lebens, insbejondere für Lehrer, Seminariften und Präparan- (Freiburg i Br., Herder) liegen ziwei mweitere Hefte (5 1u. 6) vor, weldhe den. Mit (eingedr. Holzjdhn.-) Abbildungen“ (Langenjalza 1882, Schul- die Artitel „Ehe und ehHeliche Verhältnifje“ bis „Gefängniffe und Gefäng- buchh. [LV, 304 S. gr. 8] 3 M.) jhon in ihHver Anlage als verfehlt be- nißftrafe“ umfaffen. Unjer Urtheil, daß das Werk neben vielem Treff- zeichnen. Al Quellen der Hriftlichen Arcdhäologie werden zwar in Her- lichen viel Mittelmäßiges und gänzlih Unbrauchbares biete, beftätigt fich Der römijch-Fatholijhe Standpunkt wird fömmlicher Weije auch die „Denkmäler“ genannt; aber, abgejehen von aucdy in Ddiejer Fortjeßu den Abjchnitten über die gottesdienftlidhen OYrte und die Hriftlidhen Sinn- nirgendS verleugnet; am 16 voffiten tritt er bei den archäologijdh weniger bilder, wo fie der Verf. anziehen mußte, i{t auf fie feine Rückficht ge- gejchulten Verfafjern hHervor, wie in dem Artifel „Euchariftie“. €E8 ift nommen. Dasz Buch bhewegt jidh eben in den Bahnen feiner Vorgänger, hier nicht der Ort, die Unhaltbarkeit der Methode und der Voraus- vorzitglich der Schriften Augufti’$ und Schöne’s. Das fjollte e& freilich jegungen, von denen die Auslegung der altchriftlichen Monumente dort aus- auch nach der Wblicht des Verf. (j. Vorrede); aber damit ijt jeine Werth- geht, nachzuweifen; nur einzelne offenbare Fehler jeien angemerft, S, 425 wird behauptet, daß die InjAHriften der fMajfijchen Zeit al8 Interpunktions- ihäßung von vornherein verringert. Zum Theil jeinen Borgängern ver- dankt das Buch auch den vielleicht noch bedenklidheren Mangel, daß in den zeichen „nur den Punfkt führen“. E3 gehört aber zu den Clementen der einzelnen Abjchnitten zeitlich nicht gefchieden ift. Riten und Inftitutionen, Epigraphit, daß auch andere Beichen wie das Herzblatt, das Kleeblatt, die erft im fiebenten oder achten JahHrhundert nachweisbar find, werden das Kreuz in der Antife zu dem bezeichneten Zwede dienten. S, 477 ohne weiteres mit fjolchen der Konftantinijdhen oder nachkonftantinijdhen wird in einer römijchen Infchrift der Auszdruck: „„qui positi sunt per Beit fombinirt, wodurch ein unklares und unrichtiges Bild entfteht. E3 singula coemeteria‘“ faljch erflärt: „in verjchiedene Cömeterien“; coeme- jet beifpiel8weije nur auf die Abjchnitte über die Taufe und das Be- terium bezeichnet hHier vielmehr wie jo Häufig das griechijche zoyNT4pLOV, gräbniß vermwiefen; und auf das ganz allgemein ausgefprocdhene Urtheil: ein Einzelgrab. E3 Handelt fichH nämlich in jener InjhHrift um einzelne „Der Altar enthielt die Reliquien der Märtyrer“, was bekanntlich hHin- RPläße in einen coemeterium sub dio. Eine noch feltjamere Eregefe fichtlich der Altäre der erften fünf Jahrhunderte unrichtig ift. Dazu freilich ijt e8, wenn ein römijder Mitarbeiter des Werfkes die Darftellung fommen mannichfache unrichtige Aufftellungen im einzelnen, die allerdings mehrerer auf einen Wagen geladener Fäjjer für ein Bild der Gläubigen in erjter Linie den Vorgängern des Verf. zufallen. S, 377 finden wir erffärt, „die in dem Schiffe der Kirche dem Hafen des Heils zufahren“ 3 B. die längft überwundene Anficht, daß die alten Chriften „eine Ab- (S. 479)! SIn den beiden Artikeln „Fijch“ und „Fijher“ wird eben]o Neigung gegen die Kunft“ Hatten,. In dem, was über die Bafilika gefagt wenig zwijhen antifen und Hriftlihen wie zwijchen fymbolijdhen und wird, ijt die neuere Literatur, durdy welche die Frage in ein anderes hiftorijchen Darftelungen genau gejchieden. Der Hintergrund auf dem Stadium gebracht ift, volljtäudig ignorirt. Und nun die Druckjehler! Bilde bes Fofjor Diovgenes (S. 539) ftellt nicht ein „in eine Apfide aus- Sch erinnere mi nicht, je ein Buch mit jo zahHlreichen Druckjehlevn in Taufendes Gebäude“ dar, fondern das Innere einer Natafombe mıit pro- Der S, 523 der Hand gehabt zu hHaben. E3 fei nur einigeS notirt. S, 248 Anthemus jeftirten Gräbern, wie jhon Sarrucci richtig gefehen hat. (it. Anthemius); ebd. Libentiarius ({t. Silentiarius; gemeint ift Paulus genanıte Bijhof von Hierapolis Heißt nicht Albercius, jondern Abercius Silentiarius); S. 429 richtig Anthemius aber dabei „von Trallis“ (Aß&ox.oc); ebendajelbft ift das Subjekt zu Ireduwxe niht rupdevoc, was (jt;: Tralles);..S.. 249 „Aybien“; S. 254 „Apfio“. (ft. Apfis); S. 80 gar feinen Sinn geben mwürde, jondern r1iotıc. Hinfichtlich der Ab- „Balticr“; S, 225 „Abrennunciatio‘“; auf S. 83 allein: de laques (ft. Ia- bilddungen fönnen wir gleichfall®s unjer früheres Urtheil nur mwiederholen: nur jehr wenige find wirklich brauchbar. Warum ift z.B. Fig. 181 (S.525) queo); miseritationum (f{t. miserationum); nu (it. me); ego exaudi (it. exaudiam); Domini (f{t; Domine). ©S. 97 Domine ex pectationis aufgenommen, da doch der VBerf. des zugehörigen Artifels, wie aus feinen (al3 Bezeichnung des Sonntags Eraudi) {t. Dominica expectationis! Das eigenen Worten Hervorgeht, weiß, daß Martigny, dem das Bild entnom- ijt nur eine ganz geringe Ausleje. Dieje Thatjache wiegt um jo {Hiwerer men ift, in faljdher Pruderie den vollftändig nadten Fijdher des Originals in einem Buche, daz nach der Vurrede für „Lehrer und Laien, die für mit einem mantelartigen Neberwurfe verhült Hat? das kirchlidHe Leben Interefje Haben“, beftimmt ift. Sehr originell zum Das wichtigite periodifche Organ, über welches die Kirchliche Alterthums- mindejten macht fih, um dies noch zu erwähnen, das Urtheil, mit dem wifjenjhaft der Gegenwart verfügt, {t unftreitig de Roffi’s „Bullettino wir S. 257 überrajcht mwerden; „Der Konfenjus in der Auffajjung des di archeologia cristiana“, Neben Notizen über neuere Funde enthält es Abendmahls würde ein weit grüßeres Nebel fein al8 der Diffenjus“! regelmäßige Berichte über den Fortgang der Ansgrabungen in den römi- Leider i{ft eine nähere Begründung diefes Sagyes nicht gegeben, obgleich ichen Ratakomben und Abhandlungen über einzelne Monumente oder der Verf. die Forderung eine8 folchen feitenz des LefjerS fich leicht denken Gruppen von folden. In den beiden Schlußheften des IJahrganges 1881 Fonnte. findet fidh ı. a. eine ausführlihe und infiruktive Bejchreibung eines neus Wir verkennen nicht den guten Willen des Verf. und jein aufrichtiges entdeckten Cubiculums in St, Domitilla, das, wie aus der InjHrift Her Streben, die Kenntniß der Kirchlihen Alterthümer einem weiteren Kreife vorgeht, einem gewiffen Ampliatus angehörte und wol noch im Zweiten zuzuführen; aber an der engen Abgrenzung des Yuellenmaterials und dem Sahrhundert entjtanden ift. Sehr gewagt jHheint e& ung, wenn de Roffi Mangel wifjenjhaftlicher Akribie {jt jene gute Abficht volljtändig gejcheitert, den Befiger diejfer Grabkammer mit dem am Schluffe des Römerbriefes und eine dem jebigen Stande der Wifjenjhaft entipredhende Kirchlidhe Ur gegrüßten Ampliatus (Röm, 16, 8: "Ayrkiac) in Verbindung bringt. Eine Häologie bleibt wie zuvor eine noch zu löjende Aufgabe, in dem Cubiculum gefundene Injqhrift, die eine Aurelia Bonifatia nennt, Victor Schulgze, belehrt uns wie au andere altchriftlidhe epigraphijdhe Denkmäler weiter- hin über die Unrichtigkeit der Schreibung Bonifacius. Mürdter, F. (Oberreallehrer in Stuttgart), Kurzgefaßte Gejchichte Baby- Loniens und Affyriens nach den Keiljhriftdenkmälern, Mit befon- In denfelben Heften der genannten Zeitfchrift ijt ausführlid über die BVerhandlkungen der von dem Barnabiten Bruzza geleiteten tirchlich-ar- derer Berückfichtigung des M, T. Mit Vorwort von Prof. Frdr. Häologijhen Gefelljchaft in Rom berichtet, Die Mittheilungen bieten viel Delipjch. Nebit 28 AWbbildungen. Stuttgart 1882, Gundert (VIM, nterefjante 8 und dürfen in Hohem Grade Beachtung beanfpruchen. Wenn 279 S, 8). 3 Mi. inde einer der Vortragenden mir die Behauptung zufjchiebt, daß in einer Unter den Verjuchen, die Ergebniffe der Affyriologie, die in den lebten Katak ombe z Syrakus der einzigartige Jal einer Veichenverbrennung Sahren von Erfolg zu Erfolg jhreitet, dem großen lejenden Publikum nahe zu bringen und verftändlich zu machen, {{t die vorliegende, mit Ver- jeiten® der Chriften fich nachweijen Iafle und dieje Xhefe dann mühelos widerlegt, fo ift dies ein nuglofes Unternehmen: jenes Urtheil ijt von mir jtand, Umficht und weijer Selbftbefchränkung vorgenommene Zujammen- nie ausgefprochen worden und jcheint auf einem Mißverftändnif einer jtelung der durch die Fachmänner anz Licht gezogenen Thatfachen als Stelle in meinen „ÄArchäologijhen Studien“ S. 141 zu beruhen. Ich eine wohlgelungene anzufehen. Sie bezeichnet infofjern einen Fortjchritt vermwahre mich Hier ausbriücklih gegen jene Unterftellung. gegen ihre Vorgängerinnen, al8 {ie nicht geradezu eine Parallele zu den Eine AHriftlide Archäologie auf Grund der RMefultate der neueren biblijhen Religions- und Gejchichtsberichten anftrebt, aljo auch nicht in Horjhungen gehört zu den pia desideria der dafür Interejfirten. Die erfter Linie apologetijd) wirken will, jondern ihr Abjehen auf allgemein Werte von Bingham, Wuguijti, Nheinwald u. a. find bis zu einem ge- gejchichtliche und Fulturgejchichtlihe Darftellung richtet. Ihre Bezugnahne wiffen @rade veraltet; denn dariüber kann kein Zweifel beftehen, daß eine auf die Schriften des M, T, ift eine nur ganz leichte, füchtige, welche 163 164 die vorhandenen Schwierigfeiten nicht einmal ftreift. Aus diejem SGrunde die moderne Schule, erftrecdt die Thätigkeit der verfhiedenen Urheber der hätte der Zufjaß des Titels: „Mit befonderer Berückfichtigung des A. .“ Thora bis in die nacherilijhe Zeit hHinein, unterjdheidet einen „älteren“ auch beffer unterlaffen werden fönnen, weil er Ermwartungen erregt, die und einen „jüngeren Sohiften“, und nennt, jich einmal geradezu einen fich. na her nicht erfüllen.. Dasjenige, was von dem. Verf. geboten ift, „WellhHaufenianer. in der Pentatenuchtkritit“ (S. 150). Db er damit nicht ijt mit Umficht ausgewählt und in Hübfcher Darftelung wiedergegeben faft 3zu viel fagt, mird erft der zweite Theil feines Wertkes zu Narem Aus- worden. Daß einzelne Unrichtigtkeiten dabei mit unterlaufen, ift bei dem trag bringen fönnen. NMach den einftweilen Hier von ihHm gegebenen Aus- von. Sahr zu Jahr riefig antwachjenden Material nicht zu verwundern. führungen erfheint er auf jeden Fall alz prinzipieller Gegner der mit Aber Frdr. Delikjh hHat bereit$ in jeinen Beigaben von S. 269—279 der genannten Pentateuchkritit folidarifch verbundenen f. g. organifchen auf das Einzelne aufnıertjam gemacht, fodaß der aufmerkfjame Lefer Sejchichtsbetrachtung, weldhe den Offenbarungscharakter der altteftament- nicht Gefahr läuft, pofitiv Faljdhes aus der Lektüre mitzunehHmen. Auf lichemw Mekigion verfennt: und- denm Entwidehungsgang des Gottesvolfes einiges Wenige möchten. wir jedoch noch. aufmerkjanı. machen. Wenn. man unter. Befeitigung. feines Wundergehaltz dem der ftammvertwandten heid- popularijirt, Joll man nur geficherte Refultate auswählen und Ddiefe nijden Bölfer Vorderafiens möglichjt konform verlaufen Näßt. Sein dem Lejer, der zur Herausbildung eines eigenen abfhließlihen Urtheils Segenjaß zu diefer naturaliftijchen GefchichtSbetrachtung, vder wie er fich jhon aus Mangel an Material nicht befähigt ift, bieten. Hier nun einmal ausdrüct, diefer „moniftifjchen, darwiniftijchen Anjhauung“ (S. 36) johHeint ung der Verf. nicht vorfichtig genug gewefjen zu fein. Die Jdenti- ijit ein jo entfchiedener, daß er ihren Grundgedanken auf allen zunächft fifation Jzdubar’8 mit NMimrod (S. 43—414) ift wiffenfchaftlidh noch von für die Würdigung des Prophetismus in Betracht kommenden Buntkten niemand erwiefen. „Die meiften Affyriologen {timmen SGeorge Smith“, widerfpricht, ebendamit aber deulich genug zu erfennen gibt, weldhe Stellung der dieje Ydentität in feinem ‚Chaldean Account of Genesis‘“ mit zu den Thejen der Reuß-Graf’jhen Thorakritif nach vollftändiger Ziehung übrigens$ unzureidenden SGründen aufgeftelt hHat, „bei; in der That Jänımtlicher Konfequenzen aus fjeinen Prämifjen er wol einnehmen würde. deuten eine Menge Züge auf ihn“. Damit fann doch eine für die So gut wie die Wunder eines Elia8 und Slija (S. 167) wird er doch biblijchen und altbabylonijchen Urtraditionen recht bedeutungsvolle Frage auch die des Erodus in ihrer unumftößlichen gejchichtlidhen Wahrheit an- nicht abgethan werden. S, 50 wird auf aul Haupt’8 Feilinfhriftlihen zuerfennen hHaben; fo gut mwie überhaupt vorerxilijche Bezeugung der Engel- Sintflutsbericht hingewiejen und al3 „befondere Merkwürdigkeit“ für die fehre wird er ein Zurücreichen diejes Offenbarungsbeftandtheil® und der Lejer Hervorgehoben, daß in älteren Neberfekungen die Andeutung auf ifm 3zu Grunde Kiegenden fupranaturalen Zhatfachen jhon auf das Pa- den Regenbogen Noah’3, die Haupt in dem Izdubarberihte annehmen triarchenzeitalter Fonftatiren müfjen (vgl. S. 153). WasS er gegenüber zu müffen glaube, fih nicht finde. DasZ ijt etwa das Gegentheil des dem Einwurf, womit naturaliftijche Steptifer die Prophetenwunder zu thHatfächlihen Beftandes. George SmithH hHat eine wenn auch etwas un- beftreiten lieben: e8 hHätte das Volk im Fall des wirklichen Gejchehenfeing Jihere Andeutung des glänzenden Regenbogens in feinem erften Vortrage jolder Wunder nimmermehr jo leidht zum SGögenglauben anderer Bölter vor der archävulogifchen SGejellichaft in London am 3. Dec. 1872, der in den abzufallen vermocht 2C., einwendet: die zahlreichen Beifpiele [Hnöden Un- „Transactions of the Archaeological Society“ unter eben jenem Datum dank3 gegen WohlthHäter, wie die tägliche Erfahrung im Leben einzelner abgedruckt ift, bereit$ gemacht; vgl. dazıu auch deffelben G. Smith „History fündiger Menfchen oder ganzer Menfchenklafjen fie ung vorführt (S. 167 fg.) of Babylonia‘‘, herausgegeben von A. H. Sayce (London vo. I.; etwa 1876), neben diejfe pfyHologijchen und fittengejdhichtlidhen Analoga muß er noth- wo €. 46 die betreffende Stelle, vielleicht noch deutlidher mwie bei Haupt- wendig auch gegenüber der Grundtheje der radifalen Pentatenchkritif, wo- Mürdter, lautet: „From of old also Rubat in her course carried the great nach verwilderte Religionszuftände wie die im Richterbuch und den brightness, which Anu had created; when the glory .. those gods, the Büchern Samuelis gefchilderten nur unter VBorausjeßung der Ungefchicht- charm of crystal round my neck may I not leave“, Erit bei den lichteit des Inhaltz der Blücher Genefis, Erodus, Numeri und Jojua er- {päteren Neberfegern ging diejeAndentung“ verloren. In vecht verftändlicher, Härlich fein follen, mit allent Nacdhdruck geltend macdhen. Man darf wol jOhlichter Weife find die gefhichtlichen Partien, die den größten Theil der zuverfichtlih ermarten, Argumentationen diefes Sinnes im weiteren Ver- Arbeit ausmachen, wiedergegeben; wir glauben jedoch, gerade diefe Kapitel fauf jeiner Unterfuchung noch zu begegnen. Was er einftiweilen in dem voll Namen, Kriege und Beuteftüce wären anziehender und anregender vorliegenden Bande zum Ermweis der Nebernatürlichkeit der Ouelle, auf geworden, wenn der Verf. die biblijhen Parallelrecenfionen mehr al8 er weldhe das hHöhere Selbitbewußtfein und die wunderbare Geifte&macht der es thut, in den SGang jeiner Unterfuchung gezogen und nicht mit einem Propheten fichH zurücführen, "beigebracdht hHat, verdient auf alle Fälle alg Talten: So fagt Hierzu der Prophet abgethan Hätte, Das Kulturge- danfkensSwerth und verdienftlih anerfannt zu werden. Nachdem er ein-“ Ichichtlidhe Kapitel Hat fich mol mandje Kürzungen gefallen lafjen müffen; leitend die Beitgemäßheit feiner Studie über das Fundament der prophe- da hHätte mandhes Intereffante aus den Vorträgen von U, H. Sayce über tijchen Theologie dargethan und den etwa möglihen Zweifeln an der voll« die „Babylonijche Literatur“ inz Deutjche überfeßt von K. Friederici wichtigen Autorität des prophetijchen Selbftzeugnifies entgegengetreten i{ft, (Leipzig 1878, D. Schulze) ergänzt werden kKönnen. Endlidhh ijt e8 (vgl. zerlegt er den InhHalt diejes Selbftzeugnifjes in feine einzelnen Haupt- S, 201, anläßlichh des Tributz Hiskia’8 an Sanherib) nadh) den Brandis’ momente, Die in der prophetifjhen Literatur von Amos bis auf Maleachi fchen Berechnungen doch nicht jo ganz Mar, daß 300 ijraelitijdhe Talente immer wiederfehrende Ausjage: Wir weiffagen nicht aus unferem Herzen, gleich 800 affyrifchen find. Das Hat der Verf. auch wol gefühlt; wenigftens jondern als göttlih Berufene und mit Gottes SGeifte Ausgerüftete! zerlegt jcheint darauf der eigenthümliche Zujaß Hinzudeuten: „Nebrigen? kfönnte er in ihre einzelnen Momente. AB foldhe zählt er unter erfhöpfender man ja aud) annehHmen, daß die 500 Talente nodh ein hefonderes Ge- Beigabe der jeweiligen biblijchen Nachweije Hauptfächlich fiebenerlet auf: ihent maren, wie folches bei den Tributzahlungen fo Häufig erwähnt das Bewußtjein der Propheten, Wunder thum zu Können; ihr Bewußtfein wird“, Hier wird es ja eben nicht erwähnt. Im übrigen ift das Schriftchen die ganze Heilsgemeinde der Gegenwart und Zukunft zu überragen; ihr zur Orientirung über die na fo vielen Seiten Hin Höchft interefjanten Bewußtfjein Gottes Sprecher (Nebiim: Sprecher im eminenten Sinn, VBer- mittTer göttlicher Offenbarung) zu fein; ihr Bewußtfein in einem beftimmten SejdhichtSpartien wohl geeignet £tb be£3qlb zu empfehlen. Moutrent ihHrez Lebenz berufen zu fein; ihHr Bewußtfein nicht durd irgend- König, Lic. Dr. Frdr. Ed, (Pflvatdoo. an der Univ, Leipzig)‚ Der Offen- welche phyfijche Ausrüftung zum Offenbarungsempfang fähig gemacht zu barungsbegriff des alten Testamentes. 1. Bd. Leipzig 1882, Hinrichs (V, 212 S. gr. 8). 5 Mk. jein; endlich ihr Bewußtjein mit dem SGeifte Gottes ausgerüftet zu fein. Die Bündigkeit deffen was der Verf. fowol für dies alles al8 für das Die Gegenfhriften gegen die neueften Angriffe auf die Dignität und feiten8 der nicht yrophetijchen Literatur des M, T, zu Gunften der betr. Gfaubwürdigfeit der alttejftamentlichen Urkunden mehren fih langjam aber MAusjagen der Propheten abgelegte Zeugniß beibringt, läßt nicht® zu ftetig. Der jüngft eingehend in d. Bl befprochenen Studie Bredenkamp’s wünfhen übrig. VBon tiefem Eingedrungenjein in den alttejtamentlihen über „SGefeß und Propheten“ ifjt jeßt die das Prophetenthum allein zum Sprach- und Religionsgeift zeugt desgleichen jeine vieles Lehrreihe zZUr Vorwurfe nehmende Unterfuchung eineS anderen Vertreter3 der jüngeren MAuzjage bringende Beantwortung der Frage: weldhe Wirkungen außer Seneration altteftamentlicher Gelehrten gefolgt, weldhe bei wefentlich gleicher der wahren Prophetie wurden in Ifrael dem SGeifte Gottes zugejhrieben ? Tendenz manche neue Gefichtspunkte behufs Abwehr der gegnerifchen Hyperkritik zur Geltung bringt. König faßt in der hier genannten Schrift, wobei namentlich über die Beziehungen des Geiftes Gottes zu Kunft und Wifjenfhaft auf anziehende und inftruktive Weije gehandelt wird. Unter unter Zurücftelung der Fragen nach Alter und Urfprung des Gefebes, den umfänglicheren Monographien zur Theologie des A, X., welcdhe die im Mittelpunkte des Selbftbewußtfjein der Propheten Pofto, um die darin nad) allen Seiten Hin jehr riüftige Produktivität der modernen deutjchen enthaltenen zahlreihen und gewictigen Argumente für den Offenbarungs- Schriftforfdhung während der leßten Yahre zu Tage gefördert hat, gebührt charafter der altteftamentlidhen Religion auf wirkfjame Weife anfhaulich dem Buche von Nönig ohne Zweifel eine ausgezeichnete Stelle, Von dem zu machen. Sein Standpunkt ift infofern ein gemäßigt Miberaler, zwijchen zweiten Bande, der in fpätejtenz fünf Monaten nachfolgen {oll, darf man der Bofition der modernen Pentateuchkritifer und der orthodoxzen Schule jich gewiß nicht minder Günftiges verfpredhen al$ von diefem feinem VBor- bermittelnder, al® er Hinfichtlid der meijten f. g. Sinleitungsfragen, be- treffend- Alter und Abfafiungsverhältniffe der altteftamentlidhen Schriften, gänger. Die darin zu bietenden Stellen- und Autorenregijter werden wegen der Reichhaltigkeit des mitgetheilten biblijchen Materials und der mit den erfteren geht. Er befennt ausdrücklich jeine wejentliche Neberein- zahlreichen Bezugnahme auf die den Prophetismus dirvekt oder indivekt ftimmung mit den die Entftehung der einzelnen prophetifchen Bücher be- betreffende thHeologifche und religionsphilofophijche Literatur eine wilfont- treffenden Aufftellungen jolder Yiagogifer wie de Wette- Schrader und mene Zugabe zum Ganzen bilden. Bleek- WeNhHaufen. SIn einem furzen Anhang am Schluffe des Bandes bal — bringt er einige Gegengründe gegen die Annahme Löhr’8, des8 neueften Vertheidigers der Echtheit von Fel. 40—66, zur Ausjage. Ia, was die Zökler, D, (ord. Prof. an der Univ, Greifswald), Gottes Zeugen im NReich der Bentateuchkritit betrifft, jo Huldigt er im ganzen ähnlichen Anfichten wie Ratur. Biographien und Befenntnifje großer Naturforfcher aus alter 166 165 + und neuter Zeit. 2, Tl. Das feßte JahHrhundert 1781—1881. Süters- den Händen von Nerzten, Naturforjhern und als Mitgabe fr die Studi- Ioh 1881, Bertel8mann (352 S. 8.) a 4, 50, renden diefer Disciplinen wie auch der Theologie. Dem erften Theile, welcher die Zeit bi8 1781 zur Darftellung brachte Lilienfeld, P. v., Gedanken über die Socialwissenschaft der und den wir Jahrg. 1881, Nr. 45 angezeigt hHaben, ift jehr JMnell der Zukunft. 5, T'hl. A. u. d. T.: Die Religion, betrachtet zweite, das leßte JahHrhundert umfajjende gefolgt. In der Sinleitung vom Standpunkte der real-genetischen Socialwissen- rechtfertigt der Verf. die Zujammenfaffung, der Zeugen aus denı legten schaft, oder Versuch einer natürlichen Theologie. Hamburg 1881, Sahrhundert mit dem trefflidhen Nachweije, daß das Jahr 1781 für die Behre (XLVII, 592 8. gr. 8). 10 Mk. naturwiffenjchaftlidhe Entwicelung eine ganz neue Cpoche einleitet, wie e$ ebenjo bedeutjam für die deutjche Literaturgefchichte und die Gejchichte der SZeder „Berfuch einer natürlichen Theologie“ wird von jeiten der pofi- tiven Kreije von vornherein etwas mißtrautjch angejehen werden, nicht Philofophie gewefjen ift. Innerhalb des jo abgegrenzten Jahrhunderts weil man leugnet, daß eS im Gegenfag zu den geoffenbarten Meligionen werden nach den einzelnen Disciplinen die Hervorragendjten Vertreter, eine natürliche Religion vder vielmehHr eine Mehrheit derjelben gäbe, die jedoch mit Ausfchluß aller nod Iebenden, in Hronologijcher Reihenfolge auf Grund des, wennfhon getrübten und verdunkelten menfdhlidhen Ge- betrachtet. Schon die Neberficht der WiffenfHaften mit ihren Vertretern wifjjens, mit innerer Nothwendigkeit erwächft, jondern weil man nur Zzu zeigt, daß c& dem Verf. nicht darauf anfamı, einjeitig nur nach jeinem oft die Erfahrung gemacht hHat, daß jeder neue Verfuch einer natürlihen Rarteiftandpunkte auszuwählen, fondern objektiv feine Betrachtungen an Theologie zugleich ein Verjuch ift, dieje als Erjaß für die geoffenbarte zu die Zeugniffe der bedeutendfjten Vertreter, ganz abgejehen von ihHrem philo- empfehlen. SIit das nun aud) bei dem hHier in Frage ftehenden Werke der jophijchen oder religiöjen Standpunkte, zu Inlipfen. E3 find folgende Zal? Nein und ja! Nein zunächft; denn der Verf, will fich ganz und Männer der Wiffenjchaft und Prazis: Himmelsforfjdher (W. Herfchel, gar auf den Boden der geoffenbarten Religion ftellen und wil auch nicht Laplace, Gauß und die deutjche Aftronomie im 19, Jahrhundert [Olber8, ein Tüttelchen von der eigentliden Subftanz des pofitiven Chriftenthums, Befiel, Ende, Mädler] Leverrier, Secchi); Phyjiker und Mechaniker (Watt, in der Gejtalt, wie eS die Konkreten Hriftlidhen Kirchen fejthHalten, fallen Fulton, Stephenfon, Bolta, Ampere, Derfted, Schweigger, Morje, Maxwell, lafjen. Und das wollen wir ihm dabei nicht zum Borwurfe machen, daß Brewiter, Arago, Biot, Jul. Rob. Mayer); Chemiter (Lavoijier, Prieftley, er bei einem jolden wefjentlich philojophijhen Unternehmen, zumal, wenn Cavendijh, Davy, Faraday, Liebig, Berzelius, Schönbein); Meteorologen e8 ernftlich alS blofer „Verfuch“ gemeint ijt, nicht an eine der geltenden und (phyj.) SGeographen (Deluc, Sanuffure, A, v. Humboldt, K. Ritter, Konfejfionen ftreng fich bindet, jondern feinen Standpunkt über denfelben Sohn GHerjchel); Mineralogen und Paläontologen (Abrah. Werner und nimmt, wenn wir auch unfere ernften Bedenken dagegen hHaben, daß dabei fjeine Schule: Schubert, v. Raumer, v, Buch, Fuch3, Bijchof, Andr. Wagner; auch die proteftantenvereinlidhe Literatur {tet® al8 gleihwerthige Herange- Cudvier und feine Schüler; Buckland, Miller, Murchijon, Lyell); Botaniter zogen mwird. Um fjo mehr Werth hHat e8 ja, wenn der Verf. troßdem meiftens (Decandolle, Martius, Schleiden, Braun); Zoologen (Lamarck, Ofken, auf den Iutherijchen alg den Standpunkt der rvechten Mitte zurüctommt. Ehrenberg, Agaffiz); Anthropologen (Blumenba H, Boucher de Perthes Ein folcher Verfuch verdient gewiß Ddie entjhiedene Beachtung der theo- R. Wagner, v. Bär); endlich: Phyfiologen und Nerzte (Bichat, Magendie, Iogiichen Kreife, zumal er auf dem breitelten Unterbau naturwijjenfhaft- Bernard, Hunter, Cooper, Bell, Heim, Hufeland, Schönlein; Rokitansty, licher und focialwifjen|haftlicher Anfchauung fich erhebt. „Unfjer Syftem“, Hyrtl). E3 wird auch hier mwie fchon im erften Bande der Lebenslauf jagt der Verf., „Hiefert die fejtefte wiffenfhaftliche Grundlage fitr die Hrift- und die Stelung. der betr. Perfönlichkeiten in ihren Wiffen]haften dar- lide Dogmenlehre, fjowie auch leßtere iHrerjeitS al Höchfte Botenz, als geftellt, woran fich dann folde Ausfprüche und Zeugnifje anreihen, aus leßte8 Wort der real-genetijchen Socialwifjjenjdhaft erfjdheint“ (S. VI). weldhen ihr religiöfer Standpunkt erfannt merden fann. Es$ gewährt ein Denn dieje Wifjenfchaft dreht fid nach dem Verf. um einen Hauptge- großes Intereffe, die gefhict und Iebendig gezeichneten Bilder zu betrachten danken, die gejammte Menjchheit rejp. die menjdhliche Gejelljchaft als und dabei zu fehen, wie unter diefen anerfannten Koryphäen Feiner ift, realen Organismus zu erfajjen; und „durch Feftftellung DdiefeS& realen der in einem rohHen und feindlidhen Gegenjaß gegen die Meligion geftan- Mittelgliedes zwijhen dem Weltorganismus alg real-idealem Ganzen 1und den; felbjt der von Laplace hHerrührende berüchtigt gewordene Ausfpruch der Heilsgemeinfchaft der Menfjchheit als ideal-realem, organifjch fich ent- wird durch andere gemildert, und AWrago ift zwar unkirchlich, aber nicht wickelndem Verhältniffe der Menfchen zu Gott, wird die dritte und Höchfte antireligiös. Wüthende Feindjchaft, wie fie der Materialismus der Gegen- Beriode der religiöfen Erienntnif angetreten werden, die nämlidh der Er- wart zeigt, findet fih nirgends, Neben Rationaliften und Deiften, Uni- gründung des real-genetijhen EntwicdelungsprozefjeS auf religiöjem Gebiete“ tariern, Pantheiften finden wir den großen Mftronomen. Secchi, der das (S. XV.) Die Hauptfrage wird nun freilich fein, was der Verf, unter diefer Srperintent mit dem Foucault’jchen Rendelverfuch zum Beweije der Be- „Ergründung des real-genetifchen Entwidelungsproceffes“ verfteht; denn den wegung der Erde in Rom 219 Kahre nach Salilei’$ Berurtheilung machte, Hauptgedanken, die Erfafjung der menfchlichen Gejelljchaft al eine8 realen und den fein aftronomijfches Forfchen nicht gehindert Hat Fefuit zu fein. Organismus von jeiten der profanen Wifjenihaft kann gerade die Theo- Neben jeinen Zeugniffen von und für Gott mweijen wir auch noch auf die Iogie auf @rund von Eph. 1, 22 fg.; 4, 15 u. 5, 28; Kol, 1, 18 fg.; jhönen Ausiprüche von Gauß über die geiftige Weltordnung, über die 1 Ror. 12, 26 fg.; Röm. 12, 4 fg. nur freudig begrüßen; weil, was dort aller- Seele und ihre Befriedigung, die Höherer Art jein muß, al8 die Wijjen- dings nur von der chriftlihen Gemeinde ausgefagt wird, für die ganze jchaft fie bieten Fann; auf Befjel’s Nachweife in Yetreff der Teleologie, Menfchheit al Chriftengemeinfchaft gelten follte, Aber der Verf. faßt den auf Encfe’8 politijd konjervative und religibs pofitive Richtung und jeine real-genetifchen Entwicfelungsprozeß nun doch in einer Weije auf, weldhe Antwort in der Knalichen Sache; ferner auf Mayer’8 Ausfpruch: daß uns von vornherein nicht geftattet, ihHın zu folgen. Nach ihm erbaut fich die richtige Philojophie nur eine Propädentik für die AHriftliche Religion in fonfequent darwiniftijder Weije auf der Mechanik die Chemie, auf jein fann, und die Welt nicht durch den Kampf ums Dajein, fondern diefer die Phyfiologie, auf diejer die Biologie, auf diejer die PjyYyAHo- durch die Liebe erhalten werde. Der Darwinismus Hat nach ihm nur phyfik, auf diefer die Socialwifjenjhaft und auf diefer die Neligion, und deshalb. in Deutjchland f{o viel Anhänger, weil fih daraus NMapital für zwar in real-genetijher Weife, aljo nicht nır in der Weifje, daß Ddiefe den Atheismus fchlagen läßt. Noch weijen wir hin auf des Chemikerz Wifjenfhaften al8 folche eine auS der anderen, ohne Wweitere Voraus- Davy FKirhlihes GfaubensSzeugnif, dem {ih die von Liebig würdig an- jeßung, erwachfen, fondern au jo, daß die Gegenftände diejer Wifjen- jhließen; auf Deluc’8, de8 Meteorologen, und des Phyfiters Ampore jchaften, die Höheren Lebewejen aus den niederen, {ich entwiceln refp. Stellung zur Bibel; Leßterer pflegte, wenn er in feinem Glauben wan- entwiclelt haben. Alerdings macht der Verf. Hier am entfheidenden fend zu werden begann, Bibel und Kirchenväter anhaltend zu lefen, um Punkte Halt: Gott felbjt ijt ihHm nicht Refultat, „Sm Gegentheil, wir jih aus dem Zweifel, der großen Qual des Menjchen auf Erden zu be- mwiederholen e8, fchon die Möglichkeit der Erhebung, vom Niederen zum freien; die „Imitatio Christi“ von Thomas a Nempis wußte er auswendig. Höheren auf unjerer Erde feßt etwas Höüheres außerhalb des Erdenlebenz Bu dem wichtigen Zeugnif Hyrtl’S hHätte fein ebenjo bedeutjames Votum voraus, indem das Höhere in dem Theil der Schöpfung, welden unfjere gegen die Vivijektion noch Hinzugefügt merden fönnen. Dem Verf. ift, Erde darftellt, nur durdy Reflexe Höherer, außerhalb des Erdenlebens das werden alle Kenner, welcher Richtung fie auch angehören, einränmen jtehender Potenzen erflärt mwerden kann“ (S. 237). Aber 10 werthvoll müffen, fein Bewei8 in jeder Beziehung gelungen, daß die Feindjhaft dies ernfte Bekenntniß des TheismusS an fich ift, für das Syftem Hat es gegen Nirche und Chriftenthum, gegen Religion und Glaube nicht durch um {o weniger Bedeutung, al Gott nur der Zeit nad) vor der Welt ge- die Naturwijjenjhaft bedingt und geforbert ift., Auch unter den lebenden dacht wird, jein Wefjen aber mit dem der (aus iHın emanirten?) Welt in Männern der Wijjenjchaft gibt c& noch Sott fjei Dank! gläubige Zeugen. er der Weife zufjammenfällt, daf er nur die Krone der Welt bedeutet. Man freilich fir die Wahrheit der Offenbarung kannn e8 daranf nicht an- fann das nicht beftimmter ausdrücen, al der Verf. e8 thıut. Nach ihm f Tommen. Um Gott in der Natur zu fehen und zu finden, muß man ihn nämlich geht jene Entwidelung fo vor fich, daß das niedrigijte Dajein al ennen und muß das Auge für ihn geöffnet Jein; für beides bhedarf e8 ein unendlidh großer materieller Zähler mit einem unendlich Heinen ideellen des Glauben 8 So wenig man jemandenıt, der‘ feinen Sinn und fein Nenner fich darftelt, dasz Höüchfte Dajein aber al8 ein unendlich Heiner Verftändniß für die Schönheit hat, diefelbe andemonftriven kann, fo wenig materieller Bähler mit unendlidh großen ideellen Nenner. „Dieje Formel aud) den Slaub Kirche aus der en an Gott, die Religion; fo wenig die Wahrheit der drückt die Genefis der allmählihen Potenzivung der Naturkräfte bis Schrift von der Zuftimmung der jeweiligen Philojophie zur Höchften geiftigen Potenz, bis zu Gott aus“ (S. 497), Damit oder der Philojophie der Vernunft überhaupt abhängig gemacht werden ift alle8 gefagt. Mit diejem werden alle übrigen Nefultate feiner Aus- fann und darf, fo wenig auch von der Naturforjhung. Was wir in der führungen für jede pofitive Hrijtlihe, ja, ftreng fheiftiiche Theologie in Anzeige des er iten Zheiles zur Empfehlung fagen durften, gebührt auch der Geftalt, in der fie ung geboten werden, unannehmbar, und wenn vielleicht in no c erhöhtem Maße diefem- zweiten. Wir wünfhen dem der Verf. troßdem das Chriftenthunm ausdrücklid al3 „die realjte AWerk die weiteften Kreife aller Gebildeten geöffnet und e& namentlich in und pofitivfte aller Religionen“ (S. XLVI) faßt, {o täujdgt er fich über 167 168 g die Bedentung‘ bi'ci‘e?ißelenntnifieß.' Nber die Grundidee des Ganzen | Hiftor.-polit, Blätter. 89. b. 9. . 10. He Da 2 . Grube] Die kath. Halten wir trogdem und audh troß aller gegen die Methode fich erhebenden ia8pora NorddeutjchlandS II. Die Beftattg. vdien II. B. Iung- theilweije jhwermwiegenden Bedenken, auf die wir Hier nicht weiter . ein- mann’3 firchenhiftor. Ejjay3S. Die älteften Zeugnifje für den röm. Primat. gehen. wollen, für jo werthvoll und für o weitreichend in ihHren Kon- Die kath.ı Diaszpora der Disceje Hildesheim. Die preuß. Kirchenpolitik jequenzen, daß wir daz Werk und insbejondere diejfen in der Hauptjadhe unter Friedridh IL — Das Züd, Literalurbl. Nr. 19: B. Hochftädter, durchaus für jidh verftändlidhen Band der Beachtung der tiHeologijchen Neber die Urjachen der Landesplagen in David’3 legten Regierungsjahren. al Rreije übrigenz audh wegen der vielen anregenden Einzelheiten nur nach- erfchiedenes. Ein für die Gejchichte der KathHarer und denfer in Südfrankreidhh hHochwichtiger Fund wird aus Paris gemeldet: drückliH empfehlen können, und fogar in der Hoffnung empfehlen, e$ £. Delisle, Divektor der parijer Nationalbibliothet, hHat mehrere Hands werde der Hochbegabte Verf. hei tieferem Eindringen in die Probleme jQOriften entdeckt, in welchen jih die bisher verloren f er der „Sinund» eglaubte Pratiqua der Theologie eine Menge dem Chriftenthum widerftireitender, aber für jein inquisitionis findet. — Die Frage nach dem Verfa w anzi Predigten und Sermone von 1587“ in Uut ev’8 Syftem gar nicht nothwendiger „Axiome“ fallen Iaffen, w % erfen Da t fürzlih Pir. G, Kaweran zu Klemzig in der „Zeitjchrift für l Kirchengejhichte“ (Bd. 5, Heft 3) behandelt. Veranlafjung hierzu gab ihm eine von. TDT. er in ®iel ausgejprochene Vermuthung, da nicht Meuefte theologifdhe Literatur. Luther, jondern Koh. Agricola der Verfafjer jei. Möller ftüßte feine AUn- Jicht theils auf innere dogmatifche, thHeils auf änßere Gründe; die ganze Rhilofophie. + Gutberlet, Dr. C., Die neue Raumtheorie. Mainz, Vehrweije wie die Sprache joll viel mehr an Agricola al8 an Luther er- Rirchheim (III, 102 S, gr. 8). 1.4 50 . innern. Beides ibt auch Raweran zZu; er Wweijft mehrere ganz über- Biblifihe SGefchichte. Paulli, Paft. F., Bibl. Stizzen. eber]. v. 80 . rajdhende AWehnlichkeiten nach und räumt namentlich die merkwürdige, fajt E, Karjtens. Gotha, F. A. Perthes (VII, 135 S, 8). 1 e, Sen.=Vic, Abbe F., Gejchichte des in allen Predigten fichH findende Wiederkel x von Agricola’$ Sieblingsidee Kirhengefchichte. + Sagran eber ( ein, daß die Buße nicht aus dem Gejeß, | ondern aus dem Leiden Or ijti h. Baulinus v. Nola. Autor. eßg. Mainz, Kirchheim (XIX, 536 S, zu predigen fei. Trogdem glaubt er an der Luther’jhHen ANutorjchaft feijtz / gr. 8). 4A4 80 . halten zu müffen, Ddie ih ihm au durch den neulich gemachten Fund Symbolif. Günther, M., Populäre Symbolik. Luth. Wegweijer der verjchiedenen Kirchen 11. religiöjen Gejellidhaften. 2. verm. des urfprüngliden Manı | fript3 beftä ß t hat. Er hHat dafjelbe nach vielem 21ig Mo. (Dresden, Naumann) . 397 S, gr. 8). vergebliden Sucdhen auf der Andreasbibliothet in Sisleben entdedkt und En 124 50 MahHl, Unfer Heiliges. Eine Studie zur Feftftellg. jeiner daraus die Neberzeugung gewonnen, daß die Predigten zwar von LYuther der wirklidhen Stijftun 8 gedanfen. Zür die Herrühren, aber nur auf NMachfchriften beruhen, die Agricola felbjt an- Bedeutung durch Ermittelun & onfejfionen. Seipzig, % angewiejde (VIIL, geferti t Dat. ö Daraus erklärt fidh die große Nebereinftimmung in doge Wahrheitliebenden in allen matijdher und ftiliftijdher Hinficht mit dem leßteren. Kawerau weift zU- 80 S. gr. 8). 1 Homiletik Rlapp, Bast. L., Antrittspredigt über 2 Cor, 4, 5—7, eich nach, daß die Predi ten unmöglich im &. 1537 gehalten jein fönnen. ß ur der in jenem Manı f fript vorlie| ende Auszıt mit Randbemerkungen geh A zu St. Catharinen in Hamburg. Hamburg, FJenihen (20 S, von der Hand Kajpar Güttel’$ tamm { aus jenem $ ahre. Derjelbe enthält gr , 'e'cmifd)'teß. Göbhel, Paft. H., Der Kampf gegen Bettler= und übrigens nicht 21, Jondern 22 Predigten, von denen die legte aug unbekannten Vagabondenthum., VBortrag. Breslau, Dülfer in Comm, (20S. gr.8). 20.4. Gründen bei dem Abdruck im I, 1702 ausgelaffen ift. Bon drei Predigten zeigt Schulprogramme. üftrow (Domjdhule), C. Rafpe, Die Glanbens- Kawerau, daß fie Suther 1530 mährend feines Anufenthalts in Koburg gehalten. analog; ie (11 ©. 4 Die übrigen jeßt er noch früher an, zum Theil noch vor dem ‚ 1525, — Un innütätßfciiriften. Erlangen (Grabred €), ®. . Bezihwiß, Bei . yhoff im Haag erfcheint eine neue Aus n Spinoza’s ede am Grabe des Dr. med, et phil. W. G, Rojenhauer (8 S, 4). | Werfken in 2 Bdn., deren erfter Band foeben u. Yıa „Benedicti de Zeitfchriften. Natur u. Offenbarung. 28. Bd. 5, GHeft . Gut- Spinoza era quotquot reperta sunt, Recognoverunt J. van Vloten berlet, Das Gejeg von der Erhaltung der Kraft (Fort].). &. Drefjfjel, et J. P. N. Land. Vol. I, (XII, 630 S, gr. 8; eb. 18 M.) ausgegeben Der Materialismus im Lichte der modernen Chemie (Schl.). ‚Bes, worden ift., — E Nenan hHat jeiner Neberfegung u. Erflär . des Buches Die Erkenntniflehre des h. A auftin ı. des H. Thomas v. ANauin (Schl.). — Hiob eine ähnliche Ausgabe des Predigers Salomo’s | olgen laffen: + Zheol. Auartalfchrift, 64 $ ahrg. 2. Quartalheft: Kayjer, Die mur- „L’Ecclösiaste. raduit de l’hebreu, avec une 6tude sur l’äge et le carac- bacher Hymnen. . Brüll, Yeber den Urjprung des erften Clemens- tere du livre“ (Paris, Calman Levy; 5 Fr8). In der Einleitung fucht briefes ı. des irten des Hermas. Himpel, Der abjtrakte Einheitsbegriff er die ahlreichen Beziehungen des „orientalijchen Steptifers“, den er Gottes u. der Heiligenkult im Ilam (Schl.). Kober, Die Refidenzpflicht einen Q orläufer Schopenhauer’$ nennt, zu Dder hHeut; utage in vielen der Kirchendiener bei Verfolgungen u. anftecdenden Krankheiten (Schl.). — Kreijen hHerrjchenden Weltanfchanung aufzuzeigen. Die Veberjeßung felbft | &heol. Studien aus Württemberg. 1882, 2, Heft: A. Bacmeifter, Be- ift natürlich wie die des „Hiob“ eine durchaus im modernen Geifte ge- merkungen zu . Chrn. Pland’3 legtem philoj. Wertk „Tejtament eines altene freie NMachbildung, die das Bu geiw ifjermaßen den „Parerga” Deutjchen“. F. Köfjftlin, Kohelet-Studien. D. Völter, Zur Gejch. der e8 franffurter Peffimiften zur Seite fte f ün N n VBorbereitung befinden apoftol. e it. ©. Kirn, Die Hriftl. Boltommenheit IL — Kirchl. Zeit- fich: bei D, Schulze in Leipzig: „Die vorfenıitijchen Kulturen in Negypten fhrift. von der Ddeutjchen ev.-Iuth. Synode von Jowa. 7, Bd. und Babylonien“ (Heft IL der „Semitijhen Völfer und Sprachen, Ul 1 Deft: 3 .8r itjchel, Bum ricdhtigen VBerftändniß der kIultijdhen Freiheit. erfter Verjuch einer Encykfopädie der jemitijchen Sprach- 1und Alterthums- ®, Srit] el, 3u dem Kapitel von den offenen Fragen.' G. Fritjhel, wifjenfchaft“) von Priv.-Doc. Dr. . Hommel in München (ca. 6 f — Bur Chronit des Prädeftinationsftreites (Schl.). — Paltoralblätter für Bei illiams u. YNorgate in London und Edinburg: Prof. Kuenen (of omiletik, Katechelik u. Seelforge. Mai u. IJuni: uß, Bom Leyden), „Hibbert Lectures 1882 on national Religions and universal 4 ngfifeft au3 einen Blid in den Israthjchlu ß Gottes. Pred. am Religions“ (geb. ME 10. 50). — Bei C Bertel8smann in Gütersloh; } ngfjtjonntag über Yoh. 3, 1—16. &. QYuandt, Die ev. Predigt von R. Madjen, „Das geiftlihe Priefterthum der Chriften“, in deuticher vom Sefu Chrifto durh Schriften. Pred. über oh. 21, 24. 25 am Jahresfeft Verf. autorifirter Neberfeßung von E, chumadher. Das dänifche Original des Hauptvereinz für Hriftl. ErbaunungsSihriften. C. Gabler, Drei Tage wıtrde vonı VBerf. (Prof, in KXopen agen) bei Gelegenheit des 400jährigen bei eju in der Wüfte, Kred. über Mark, S, 1—9. Planig, Durch Fubiläums der Univerfität alg „A D Handlung für den fhHeologijchen Doktor- Stillejein ı. ffen mürdet ihr ftark jein. Beichtrede am Charfreitag über rad“ Herausgegeben und gehört zu den beiten wijjenjchaftlichen Arbeiten, Sef. 30, 15. ® KiucdhHuhHn, Ih komme zu euch. Beichtrede am Himmel- ie in neuerer Beit in der theologifchen Literatur des Nordens erfchienen Tahrtsfejte über Yoh. 14, 8. . Meier, Ih will ihn jättigen mit langem jind. Die Arbeit bewegt. fich tro ihre8 nordijdhen Urfprungs fajt aus- Leben u. will ihm zeigen mein eil. Leichenrede über Pfj. 91, 16. jchließlich innerhalb des Gebietes S x deutfchen Theologie feit Zuther und ne, Yeber Rajtorenamt u. X a ftorenftand nach dem Briefe Panli wird wol auch von den deutjhen Theolo wr Ufonmen geheißen werden. — a Dn T i tus, R . W. Otto, Meditationen 1. Predigtffizzen zu den Bei R, v. Zahn in Dresden: Dr. %?t;. aul Frhr. v. Falfenftein. Epifteln des fächf. Perifopenbuches (Bog. 13 u. 14), — Archiv für kirchl, Sein Leben und Wirken nach jeinen eigenen Aufzeichnungen“ hr8g. von n T 5 . Didtmann, Die Glasmalerei al kirchl. Kunit. &. Begßhold. Mit (Stahlit.-) Porträt und- Gedächtnifreden (ca. 8 Bog, M, Priegße, Neber Kirchengloden (Schl.). Th. Prüfer, Der Zodtentanz r.8; 4 M.): eine Selbftbiographie des am 14. anıar D, , verftot- in Dder arientirche zu Berlin (Fort].). — Chriftl. Kunftblatt. Nr. 5: 6 enen jächjijhen Kultusminifter® v. Falfkenftein, deffen Leben abhr. ehnte Maulbronn. E Wernide, Grabdenkmäler aus dem IJahrhundert der 1 indurch mnit der Sefchichte Sachjens, namentlidh aber des 1a chjijchen | KReformation. in ev. Kirchen Deutjhland3 (Schl.), Bezugsquellen für $ irchen-, Univerfitäts= und Schultwejens, das er achtzehn Iahre lang Kirchenjdmuck 1. Kirchengeräthe. — Die Yalkskirche. Yr, 5 Kayjer, Teitete, auf® engfte verfnüpft war, Der Herausgeber, der dem Verewig- Die Lehre von der Injpiration der Schrift. Cbheling, Zu %, er ten feit längerer Zeit nahe verbunden war, hat die hinterlaffenen eigen- Hardt’8 Eheftandsliede: Wie fchön M 8 doch, Herr FJefu Chrift. Der ä ndigen Aufzeichnu ngen deffelben, die ur Yprdin nur für den fMeinen Verein für Verbreitung AHriftl. Zeitidhriften. — Ev, Kirchen-Btg. Nr. 20: & rei8 der Familie ü eitimmt mwaren, behufs e Veröffentlichung mit D. Zöcdler, Theol. Speknulation 11. phHiloj. Kritt angemann, Sup. Ihonender Hand geordnet und gefichtet. — Die in den lebten ummern Nagel „Wider Wangemann“ (Schl.). Krummel, ur Wiederbelebung der „Grenzboten“ veröffentlichten Artitel von Prof. Dr. E Friedberg proteftant. Kirdhenmufit, — Kirchl. Monatsfchrift. 1, 7, Heft: Ge- in Seipzig: „Die Grundlagen der reußijchen Kirchenpolitit unter Rönt bete weil. Friedri elm’8 IV. W. Baur, F g$."ä!%'t Hern ı. Ddie Friedrih Wilhelm IV.“ werden in { u yzem auch in einem Separatabdrut innere Mijjion. A tü er, Die Unabhängigkeit der ev, Kirche. erjcheinen (Leipzig, Grunomw; 2 ME.). — Sine die Erfindung der Buch- S. Balmie, AusZ dem den f en Zamilienleben der Gegenwart. — Neue druckerfunft betreffende Schrift ift joeben bei B, Quarit in Qondon in Ev.Kirchenztg. Nr. 20: Die jociale Reform vor dem eichstag I. Obli- 200 Er. erjchienen: „Gutenberg: was he the inventor of printing? An gator. ifariat. Baftenr u. Renan. I. S, Blackwood. Die Freie italien. historical investi on emboyin a oriticism on Dr, Van der inde’s Kirche. Eruciani’3s Austritt aus der röm. Kirche, Der Panislamismus. „Gutenberg”,“ e J. H, 'Hessels X XVIII, 302 8); geb. 21 sh.) — Proteft. Kirchenztg. Nr. 20: Der zweite Att des Rü u g8 der preuß. DHefjels gibt zu, daß Gutenberg in Mainz gedruckt Habe; aber den Beweis, { Regierung u. VBolksvertretung vor der röm. Kurie, H. °'£ avater, Aler da } er der erite Drucker mit beweglichen Typen gewejen jei, glaubt er Vinet I. — Neues Archiv der Gefellichaft für ältere deutjdhe SGejchicht$= troß aller Mühe nicht auffinden zu fönnen, funde. 7. Bd. 3, e t: %. Emald, Zwei unedirte Briefe Gregor’$ I, Antiqguarifhe Kataloge. . Schneider in Bajel. Nr. 165; Biblio- R Frande, Zur Charakteriftik des Kard. Humbert v, Silva Candida. — i theca theologica, IL, Wbth.; Hiftor. Theologie. Verantw. Redaktenr: Dr. Prof. C. € Aulhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling w. Franke in Leipzig, — Druk von Ackermann u Glafer in Leipzig. Hierzu eine Beilage aus dem Commiffions-Berlag von Sraefe & Unzer in Königsberg i Vr. Yir. 22. » 1882. Leipzig, den 2. Iuni ) rblatt. Cheologifches Literahu Erfheint jeden 3mg.g. Freis viertekjährligh 1 Ih. — Cxpedition: Königsfiraße YNr. D dehnt, jondern alle zu diejem Zwecte geeigneten Buchftaben, z. B. D, , 2 Hülfsmittel für das Studium der hebräifgen Sprade. Die ausführliden Erörterungen über die Segung des Cholempunktes (S. 46 fg. 659—661) müfjen, weil auf Unterfuchung lediglich einiger Drutke Au nach den umfang- und inhHaltreichen Arbeiten von H. CEmald (zu- leßt 1870), &. DIShHaufjen (1861), &. Böttcher (1866—68) und B. Stade beruhend, in wejentlidhen Punkten berichtigt werden. Gleiches® gilt von (1879) war Ddie Abfafjung eine8 neuen ausführlichen Lehrbuches der den Bemerkungen auf S. 58 und 64; die Polemik gegen den Referenten Hebrätjchen Sprache nicht al8 ein an fih überflitjfiges Werk zu betrachten. an legtgenannter Stelle ift hHaltlo8; den gegen S. Bär’s Vorliebe für die Die genannten Gelehrten nämlich und nocd) mehr natürlih die Autoren Spigfindigkeiten einiger jpäterer Punftatoren in der „Theol. Literaturs der Heineren Grammatiken geben fajt nur ihre eigene Anffaffung Ddes zeitung“, SJahıg. 1879, Nr. S, bej. Sp. 174, ausgejprochenen Tadel muß ThHatbeftande8 und unterlaffen e in der Megel fihH mit abweichenden Un- ich durchaus aufrecht erhalten. Sn einent jo groß angelegten Lehrgebäude erwartet man billig au8- fichten augeinanderzujeßen. Außerdem Hat keiner von ihnen die in Hebräts icher Sprache gejchriebenen Grammatiten Jon-Ejra’8, David Dimchi’8 2C. führliche und genaue Literaturangaben; doch bietet E, Kaußfch in feiner fonjequent benußt, Jodaß viele in Ddiejen Werken entHaltene werthvolle Neubearbeitung der Grammatit von Gejenius {tellenweije erheblich mehr, pder doch für die Gejchichte der Grammatik interefjante Notizen bisjeßt al8 man bei Rönig findet. Die folgenden, vohne Vergleihung der Kaugfeh” unbenugt geblieben find. Endlich ift die Lautphyfiologie in den bisher jhen Arbeit gemachten Zufjäße wollen jelbftverftändlih nur Beiträge zur erjchienenen Grammatifen nicht nach Gebiihr berückfichtigt. Diejen Mängeln Ergänzung, feine Befeitigung des Mangels jein. Einiges, was der Verf. abzuhelfen ift die Arbeit von Lic. Dr. . E. Köntg (Privatdoc. an der zu benußen gewiß nicht mehr oder doch wahrfcheinlich nicht mehr in der Univ. Leipzig), „Historisch-Kkritisches Lehrgebäude der hebräischen Lage mwar, nennen mwir den Lejern d. Bl. zu Liebe hHier gleich mit. Sprache mit steter Beziehung auf Qimchi und die anderen Autoritäten S. 2 fg. mußte S, D, Luzzatto, „Grammatica della lingua Ebraica‘“ ausgearbeitet“. 1. Hälfte. „Lehre von der Schrift, der Aussprache, dem (Badıra 1853—69 [611 S.]) erwähnt merden. S, 27, über die Namen der Pronomen und dem Verbum“ (Leipzig 1881, Hinrichs [X, 710 S, gr. 8] hebräifchen Schrift vgl. jebt auch D. Hoffmann, „Zeitfchtift für die alt- 16 Mk.) beftimmt, und wir erfennen gern an, daß das hHier zu befprechende tejt. Wijjenfchaft“, I, 334—338, S, 28, val. Schlottmann’s Artifel Buch dieje jeine Aufgabe in wejentlidhen Punkten erfült, Auch verdienen der „Schrift“ in Riehm’8 „Handwörterbuch des biblijdhen Altertums“. S, 41 große, namentlid) bei der Erörterung von minutiöfen Details unverfenn- (Maggeph in Aleph) mar auf DchlaHy WochlahH Sektion 198 und Coder Babhylonicus zu Haggat 1, 13 zu vermweijen. S, 42 fg. fehlt die Literatur bare Feiß und die ausgebreitete Gelehrjamkeit des Verf. unjer Lob. Be- jonder8 angenehm wird der Gelehrte empfinden, daß überall, mo Meinungs- über die f. g. babylonijhe Puntktation. S, 68 hHätte neben dem Aufjage verjchiedenhHeiten vbmwalten, die Anfichten von Ewald, Olshaufjen, Böttcher, Rhilippi’8 über DA aud der von mir gegebene NMachweis der (von GejeniuS-Kaugjdh, Stade, nicht jelten auch von BieNl, Nägelsbach und YAbr. Firkowitjh) an diejem Worte verübten Fäljhung („BZeitfchrift der anderen erwähnt, vielfacdh auch befprochen find, und iYınm dadurdh jehrt Deutjchen Morgenländijchen Gefjelljchaft“, XXXIII [1879], 301. 302) Ci- Häufig das zeitraubende Nachjhlagen in allen diejfen Büchern eripart wird. tirt werden jollen. S, 75, bei Bejpredhung der „profjaijchen Accente“ ift Der Lehrer des Hebräifchen erhält durch König’s „Lehrgebände“ ein [Häß- bares Hülfsmittel Jowol zu jeiner Weiterbildung al3 auch zur Vorbereitung nicht einmal W, Heidenheim’s DwYum "ubWO 50 (Rödelheim 1808) auf den Unterricht. genannt, S, 79 vermißt man Ermähnung der beiden Abhandlungen S, Bär’s über die „poetijchen Accente“. Eine trefflidhe englifjhe Arbeit Nachdem wir fo unjerer Änerkennung des zu Lobenden Ausdruck ge- über daffelbe Thema Haben wir jebt durch William Wides: „MAN mayo, geben hHaben, müffen wir au dem Diffenjus fein Recht werden laffen. A treatise on the accentuation of the three so-called poetical books Zunächft einige wejentlidh auf das Formale bezüglidhe Monita. Die äußere of the Old Testament, Psalms, Proverbs, and Iob. With an ap- Eintheilung des Stoffes ijt jehr unprattijch: {jowol die einzelnen Para- graphen ($ 41 Hat nicht weniger als 84 Seiten!) al8 auch deren Unter- pendix containing the treatise assigned to R. Jehuda Ben-Bil‘am, abtheilungen ($ 34, 1 reidht von S. 320—332) find viel zu lang, fjodaß on the same subject, in the original arabic”” (Oxford 1881, Clarendon press [XI, 119 p. 8]). ©. 83, die fleißige Arbeit „Darche hannesigah man die Stellen, auf weldhe verwiejen wird, oft nicht gleich, jondern erft sive leges de accentus hebraicae linguae ascensione scripsit Jos. Wijn- nach einigem Suchen findet. Viel zwedmäßiger ift in diejer Beziehung koop Darv. f.“ (Leiden 1881, Brill [113 p. 8]) fonnte dem Verf. wol Stade’8 „Lehrbuch“ eingerichtet; hHat e& doch 687 Paragraphen, und zwar jchon befannt fein. S, 122, über Pißgqa, den leeren Raum in der Mitte die meiften mit mehreren durch a, b, c 2C, bezeichneten Unterabtheilungen auf nur 353 GSeiten. Dazu find die Verweifungen mehrfach nicht mancher Verfe, vgl. H. Graep, „Monatsjhrift für Gejchichte u. Wiffen- jo genau, wie fie bei der einmal gemachten Eintheilung hHätten jein fönnen jchaft des IJudenthums“, Jahrg. 1878, S, 481—503 und meine Bemer- fungen dajelbit Jahrg. 1879, S, 26—29. Zu S, 123, Paßeg, vgl. Wides, und daher nur jhwer oder gar nicht verwendbar. Was fol man 3. B, aa D., S, 95—98. Noch mögen einige Meine Verfehen berichtigt werden. mit der Angabe auf S. 52 „vgl. die Formenlehre“, wenn Notizen gemeint S, 12, 3. v. u., die Pluralendung ün fommt nicht nur „einmal im Per- jind, die man auf S, 528, 547. 600, 3. 5. 606 YAnf. 641, 3. 3. 643 und fett“ vor, jondern dreimal, wie auch S, 151 richtig angegeben ijt. S, 33, vielleicht nodh an anderen Stellen zujammenjuchen muß! Die Inhaltsüber- Ende: „vierfahe Weije, in weldher das » bei den LXX wiedergegeben ficht, S IX. X, ift ganz unzureichend; wie viel leihter fanın man mit ülfe der von Olshaufjen und Stade gegebenen SInhaltsverzeihnifje in ijt“; der Verf. nennt dann mur drei bei den LXX vorfommende Arten der deren Werken nachjhlagen! Störend ift ferner die große Weitläuftgkeit Wiedergabe des », eine vierte (aber in den Zujammenhang nicht paffende) der Ausdrucksweije; gar viele8 konnte, ohne daß der Inhalt Einbuße er- wäre die durch einen Vofkal 3. B. Dapao, Qone. Bu der Behauptung, daß der Ton im Hebräifhen auch auf der drittleßten Silbe liege S, 82, litt, fürzer und HMarer ausgedrüct werden (vgl. z. B. S, 50 fg. 60 {9.)- machen wir mit anderen trog Deligjh (Vorrede zu Bär’s Job-Ausgabe Daß der Verf. auch jüdijche Grammatiter benußt Hat, Haben wir Ihon S, VI) wenigften8 ein Fragezeichen. S, 118, ftatt „Majora“ i{t „Mafs lobend erwähnt; leider aber citirt er die von iHm regelmäßig zu Rathe gezogene Grammatit D, Dimchi’8 nach der ganz mijerablen Ausgabe jora“ (m%2) zu fhreiben. S, 130, 3. 10, die Paufalform zu MMN, MRittenberg’s (Lyck 1862), obgleich fchon feit längerer Zeit fajt alle Forjher heißt in den Büchern mit „poetijhHen Accenten“ bei Athnach nur dann mmN, wenn der größte Trenner Oleh wejored vorhergeht, Athnacdh alfo (3. B. Delibjch, Bär) die Blattzahlen der von M, Hekhim (Fürth 1793) nur die Paufjalfraft des Sageph hat. Der Druck ift, abgejehen von dem beforgten Ausgabe anführen, Wer Citate au dem Mikhlol nachjchlagen Abjpringen etlicher Bokalpunkte, forrekt. S, 50, 3. 11 v. u. muß es ftatt will, befigt entmeder den fürther Druck oder wird doch nicht die Mühe jheuen, deffen Maginirung in die Ausgabe, weldje er gerade Hat, einzu- „anfautenden“ Heißen „auslautenden“. S, 78, Ende, ijft X zu lejen,. tragen. Durch alleinige Verwendung jener {Hlechten Ausgabe wird aber S, 556, 3 v.u. lie8 "P9M ftatt 799m. nicht nur die Ve vgleichung der Citate erjhwert, fondern ift auch direkt Der bisjept allein vorliegende erfie Band des „Lehrgebäudes“ befpricht Faljches in Köni 9’8 „Lehrgebäude“ Hineingefommen. S. 237 Anm, lejen nach einer Einleitung (S. 1—24), in weldher über die verjchiedenen Me. wir „Im Mithlol 37a {jt mama 1 Mof. 37, 20 geboten“; aber nur die thoden, Hebräifge Grammatit zu jhreiben, fjowie über Stammbanm, urs Iycter Ausgabe Hat fo, die anderen Drucke (Konftantinopel, Venedig, Fürth) jprünglidhe Angehörigkeit und Namen der Hebräijhen Sprache gehandelt hHaben das Wort richtig ohne Dagefh. Da auch die fürther Ausgabe in- wird, Schrift und Ausfjprache (S. 25-—123) und die beiden erjten Theile forreft ift (menngleid) nicht fo wie die Iydker), Hätte der Verf. einen alten der Formenlehre, nämlidh die Pronomina (S. 124—146) und die Verba Druck benußen, aber die Blattzahlen nach dem Hefhim’jhen geben follen, (S.147—659). Fede einzelne Mafjfje von Verben wird, und-das ift, gerade Ctlide Irrthümer Haben darin ihren Grund, daß der Verf. fih nicht mit weil Ofshaufen und Stade anderS verfahren, ganz nüßlich, befonders be- iprochen, und zwar die Verba mit mehr al8 Siner Schwäche erft am Hebrätfhen BibelhHandfchriften befchäftigt Hat, In Manujkripten werden zur Füllung der Zeile nicht nur die fünf Buchitaben arbhN (S. 28) ges geeigneten Orte nach den einfach [hwachen Verben. So folgen in $ 42 171 0 auf Sie gewöhnlihen Berba &, noch folgende Abjchnitte (S. 622—659): | (13. Yahrh.). Von neueren jüdijhen Autoren verdienen befuh$eré ziwet Verba prim. gutt. und N'5, med. gutt..und XD, 7D und D, 5D -und genannt zu werden:. Salomo BappenhHeim, Verfafier der mabw myr (3 Zhle. in 4; I, DyHernfurthy 1784, II. Rödelheim 1831, IMN DyHeAN- 8'5, 19 quiescentia und XD, ein Verbum mit drei jhwachen Konjonanten (x»). Den Schluß bilden (S. 659—680) fünf Erkurfe über Sebung des furtH 1811), und M, &, Malbim (Bibellonmentar,. vgl. auch w1p> Cholempunktes, Bokfale und Schwa na IJbn Ejira und FJehuda Chajjug, D010 1875). VBon geringerem Werthe i{t das von Salomo ben Abra- die Bermeidung der unmittelbaren Aufeinanderfolge doppelter Ajpiration, Ham aus Urbino, der Geburtsjtadt Raffael’8, im I 1480 verfaßte die Betonung von IN und das Dagefch forte hHinter dem Artifel. Von “"9% brmax; da indeß Ddie einzige Ausgabe, Venedig 1548 (nicht, wie den drei Regiftern (S. 681 — 708) ift daZ der citirten Schriftftellen das Wilheimer {hreibt, 1577), fehr felten geworden i{t, wollen wir die umfangreichfte. Einige Berichtigungen und Zufäge jind S. 709, 710 zu- Veranftaltung eines Neudruckes, zumal wenn Dderfelbe mit Beigaben Ein Jammengeftellt. Der zweite. Band, weldher „in zwei bis drei Jahren“ ausgeftattet ift, nicht als etwas ‚ganz unnüßeS bezeichnen. erjdheinen foll, wird dem aufgeftellten Plane gemäß enthHalten: die Lehre Jolcher liegt ung jeßt vor unter dem Titel: „ m bmx wbo, vom Nomen und von den Partikeln, die allgemeine Bildungslehre („welche Ohel Moed, Hebräische Sinonima [sic] des R. Salomon von unterJucht, mwie fih in diefer fpeciellen Sprache die Denkthätigfeit eines Orbino. Herausgegeben von Jonas Willheimer, Enthält auch eine Volfes kundgegeben, wie das Nebeneinanderftehen der verfchiedenen Laute gelehrte Studie über hebräische Sinonima von Leopold Dukes betitelt Bezire Jehuda, dann: Anmerkungen von W. Heidenheim und eine gegenfeitige Beeinfluffung derfjelben- verurfacht, und mwie der Tonfall auf die Wortgeftalten gewirkt hHat“ S, 9) und die Syntar („worin nun .. einem [sic] kurzen Commentar unter dem Titel Michse Haohel vom blo8 Material behHandelt zu werden braucht, welchesS fich wirklich aus dem Herausgeber‘“ (Wien 1881, Selbstverlag des Herausgebers [LV, 355 S, 8] Begriffe des Sapes, der Saktheile, der Sagerweiterungen, Sapklänge, 5 M Willheimer ift gegen die Shwächen der von ihm nen edirten Sagverbindungen, Saggefüge, Sagfürzungen 2c. ergibt“, S, 9). Wir Schrift nicht blind gewefen; fagt er doch jelbit in der Vorrede: „MehHrfach Ichließen unfjeren Bericht über den erften Theil von NXönig’3 Arbeit mit ijt der Autor über die zu beobachtenden Grenzen Hinausgegangen und hHat dem aufrichtigen Wunfche, daß der Verf. fein mühjames Werk wirklich aud) Wörter, welche durch ihHre Bedeutung weit voneinander getrennt {ind, in der von ihnm angegebenen Frift vollenden möge; denn e$ find fchon al8 Synonyma gezählt, wenn ihnen nur von irgendeinem Cregeten eine drei mwichtige Lehrblicher der Hebräijfchen Sprache (DlShaufen, Böttcher, ähnlidhe Bermendung beigelegt war“. Daher Hat er in jeinen eigenen, Stade) bis auf diejfen Tag unvollendet geblieben. freilich nicht zahlreihen Anmerkungen, welchen, mwie Hier gleich erwähnt HInfolge des eben erwähnten Umftandes ift die Syntary der am wenig- fet, auch einige durch ein vorgefegtes Sternchen kenntlich gemachte Noten ften 3zu einem befriedigenden Abjchluffe gefommene Theil der Hebräifchen Wolf HeidenhHeim’3 eingefügt find, befonderS ftörende Irrthümer des SGrammatik. Es gereicht daher dem Referenten zu befonderer Freude Hier Autors berichtigt. VBiele wichtige Wörter hHaben gar keine Berückfichtigung auf die ausgezeichhnete Arbeit eineS englijdhHen Hebraiften Hinweijen zu gefunden (3. B, YP, 533; Spiw); in zahlreihen Fällen find nur die wirk fönnen, welcdhe doch einen Theil der Syntax in ebenfo lichtvoller wie grünDd- lich oder vermeintlich f{ynonymen Wörter mit einer vder zwei Belegftellen, licher Weije erörtert, nämlich auf S, R. Driver (M. A.; Fellow of New aber ohne Srklärung der Nehnlichkeit und des Unterjchiedes in der Bedeu- College, Oxford), „A Treatise on the use of the tenses in Hebrew and tung nebeneinander geftellt; in die alphabetijche Ordnung des Schluß- some other syntactical questions‘“ (2. edition, revised and enlarged, regifter3 ift nır das Anfangswort jeder NRubrik aufgenommen, fodaß man Oxford 1881, Clarendon Press [XVI, 320 p. 8] 7 sh. 6 d.). Ein einleitendes erit nach langem Suchen P und 433 unter P50 oder MB unter MWN 2C, Kapitel (S.1—14) macht mit dem Wejen der jemitijdhen „Tempora“ im all- gemeinen befannt und zeigt, wie fich diejelben von denen anderer Sprachen findet. Aug diejfen Gründen ift auch die neue Ausgabe des „Ohel Mo’ed“ nicht al Nachichlagebuch zu gebrauchen, jondern kann nur als Sammlung unterjcheiden. Dann folgen: 2, das BPerfekt allein (S. 15—31); 3. das von Rohmaterial dem Forjcher einige Dienfte leiften. KRecht unbedenutend Imperfekt allein (S, 32—57); 4. der Kohortativ und der Jujjiv (S. 58—75); find die meijften der von F, L, Dukes in einem „Bezire Jehuda“ [„Die 5. der Boluntativ mit Bavy (S. 76—82); 6. das Imperfelt mit Bay Weinlejen Judaz“ nach dem Bornamen des Verfafjer3] betitelten Unhange, converfivum oder, wie Kef, lieber fagt, confecutivum (S, 83—120); 7, die S. 309—327, gegebenen Bemerkungen; mandjes darin i{ft auch Ddivekt Accente, mit befonderer Berückfichtigung der ESinwirkung ‚derfelben auf die falich. 7R mwird mit dem thHargumijcdhen NYI fombinirt und joll eigent- Stelle des Tonz im Perfekt mit Bav confecutivum (S. 121—136); 8. das Berfekt mit Bav confjecutivum (S. 137—185); 9, Perfett und Imperfekt lich „Anfänger“ bedeuten; 5705 und 950 werden auf den gemeinfamen Begriff des Bededdenz (mO>) zurücgeführt. mit einfadem Bavy (S. 186—192); 10. das Participium (S. 193—202); Eine weit größere Zahl von Wörtern behandelt und durch ein gutes$ 11. Hypothetifdhe Säge (S. 203—223). Hünf vder befjer fieben Anhänge Wortregijter (S. 13—43) leicht benußbar gemacht ijt der 1879 [nach der behandeln: 1.den Umftandsjaß (S. 224—240); 2. den Gebrauch der Yuffiv- form (S, 241—9248); 3. den Werth des Arabijdhen für das VBerftändnif des hHebräifchen Datirvung auf dem Titelblatt; der Umfchlag bietet die Zahl 1880] Hebräifchen (S. 249—272); 4. die Appofition im Hebräifchen (S. 273—289) ; in Badua erfjchienene 7129 y1ob 45745 SaR, defjen lateinijcher Titel lautet: 5; den Casus pendens (S. 290—299); 6. den Gebrauch des Infini- „Thesaurus synoniimorum [sic] linguae Hebraicae cum dissertatione tivs mit Zamed (S. 299—305); 7. die Wortftellung (S. 305, 306). Daß de eorum vi quoad etymon atque usum in Biblicis libris edidit Moises Tedeschi Tergestinus‘“ (327 S, gr. 8). Leider [Heut der Verf. auch nicht unmittelbar mit den Kapitelüberfchriften zujammenhHangende bei feinen etymologijchen Angaben vor den ärgiten Willfürlichkeiten nicht Jyntaktijche Fragen gelegentlich befprochen jind, zeigt gleidh der erfte Blik in dasg der zweiten Auflage beigegebene Sachregifter (S. 307—310). Das zurüc, auch citirt er viel zu wenig Belegitellen. Wir können daher, zu- Stellenregifter (S. 311—8320) ijt leider nicht ausreichend; möchte der Verf. mal die Einleitung nur hirz ift und nichts, was hier Erwähnung ver- {ich entjchließen bei der nächften Wuflage -— wir Hoffen, daß fie bald noth- diente, enthält, über Tedesch’s Buch, dem wir Übrigens das Prädikat wendig werden wird — Wwenigftens die irgendivie jchwierigen von ihm einer fleißigen Arbeit nicht abjprechen wollen, kein wefjentlich günftigeres Gegen die erfte Urtheil fällen al iüber daz vier Yahrhunderte früher gefchriebene Wert berückfichtigten Stellen hier volijtändig zu verzeichnen ! Salomo’s aug Urbino. Auflage find außer zahlreichen einzelnen Zujägen ganz neu Hinzugeklommen Berlin. Herm. L, Strack. das zehnte Rapitel und die vier leßten Anhänge. S, 311 fehlt bei Gen. 2, 19 das wichtige Citat „76 Obs.“, weldhes bei B. 25 zu ftreichen i{t. S, 319, bei Hiob 9, 17 muß „133, 3“ in „113, 3“ Forrigirt werden. Ref. hat Kant’s, Imman., Kritik der reinen Vernunft, Hrsg., erläutert jchon Ddie erfte Auflage viel und gern benußt; daß die zweite in noch und mit einer Lebensbeschreibung Kant’s versehen von J. H, hHöherem SGrade Lob und Vertrauen verdient, kanı er gleichfals aus v. Kirchmann. 5. Aufl. Leipzig 1881, Koschny (XII, 720 S. 8). 3 Mk. eigener Erfahrung bezeugen. ‘ Auf dem Gebiete der hHebräifhen Synonymik i{jt nodh jehr viel zu Daß feit 1868 die fünfte Auflage diefer Auzgabe erjheinen mußte: thun.. Die betreffenden älteren ANutoren und auch die neueren jüdijchen beweift, in weldher fortjchreitenden Verbreitung die Kant’jhen Original- zeigen nämlich in Bezug auf die zur Beftimmung der genauen Bedeutung gedanfen noch immer begriffen find, Die früher verfprohene ausführ- 10 vieler Wörter unerläßlide Etymologie entweder gar feine Kenntnifjfe Tichere Lebensbefchreibung Kant’8 fehlt auch jeßt noch, und mwenn der oder offenbar faljhe Anfichten; die neueren Hriftlichen GelehHrten, befonders Herausgeber jie mit dem Plan feiner Sammlung nicht vereinbar findet, SHleifcher und jeine Schule, Halten fich zu einfeitig an das Arabijche, kon- jo fol darüber nicht mit iHın gerechtet wmerden. Micht zu billigen erjdheint firniven die Bedeutungen auf dem Wege fajt allein der Ctymologie, ver- e8 un$ aber, daß der Herausgeber in die jo hurze MNotiz über Kant, die juchen zu wenig durch genaue und unbefangene Beobachtung des alttefta- er S.1—7 gibt, gleichwol jo disputabele Anfichten über Entwickelung mentliden Sprachgebrauches zu, mwenn auch nur vorläufigen und allge- und WerthH der Kant’jhen Philofophie aufgenommen Hat, wie fie S, 5 meinen Refultaten zu gelangen, und find endlich nicht über die Erörterung itehen. Unter allen Umftänden aber bleibt ihın das Verdienft, eine fehr einzelner Gruppen von Begtiffen (E. v. Orelli, V. Ryffel) voder über ge- Lesbare, bequeme Auzgabe dez Kant’ichen Hauptwerkes zu billigem Preife Legentlidhe Bemerkungen in Kommentaren (Frz. Deligjh) Hinausgekfommen. Hergeftellt zu Haben, ESine furze Gejchichte der Entwidelung der Hebräifchen Synonymik hHat vor 19 Sahren . Miühlau gegeben („Zeitjchrift der Deutjhen Morgenländijchen Althaus, K, (BProf. an der Univ. zu Berlin), Bon der Neberzeugung, ind- Gefelljchaft“, XVII [1863], 316—8335). Von älteren Hierher gehörigen befondere der religiöfen. Eine Rede, 3,, durchgefehene Aufl. Leipzig Schriften in hebrätjcher Sprache ijt die bedeutendfte der erft 1865 ver- 1881, D. Wigand (73 S. gr. 8). 1 M, öffenttlidte Man amın („Chotam Tochnit‘“ [Hebraeische Synonymik], ‘ Man erwarte von diejer „Rede“ keine methodijhe Erörterung des Be- herausgegeben und mit Einleitung, Indicibus, Quellennachweis und.,, griffg der Meberzeugung, fondern in ihr läuft nır ein ebenjo befchränkter Anmerkungen versehen von G. J. Polak (Amsterdam 1865, Levisson wie fanatijher Rationalismus mittel8 der Prinzipien des Widerfpruchs [über 400 S, 8]) von Nbraham ben Jiaak Bedarfchi aus Beziers und der Kaufjalität Sturm gegen alles, was Offenbarung, pofitive Relis 173 174 gion und ähnlich Heißt, weil er dies alles für u'nueteinßm: mit jenen hält. bole, Che, Erbrecht, Frauen, Friede, Friedhöfe, Seiftlidher Ornat 'ıt. dgl. Naiv ijft S. 47 die Herausforderung, welde der Verf. an alle Anders- werden auch in thHeologifdhen Kreifen fehr wilfommen fein, dem Buche meinenden richtet, iHn gründlidh zu widerlegen. Einer jolden Widerlegung mandje Lefer. erwerben und auch Hier nur noch mehr reizen, in die bedarf e8 längit nicht mehr filr jeden, der die vielhundertjährige Arbeit Tiefen des Volfsleben8 Hinabzufteigen, um von da mandhe8, auch für Oriftlicher Wiffenjhaft befjer kennt und unbefangener würdigt al der die Predigt fruchtbar zu verwerthende Kleinod anz Liht zu fördern. Verfaffer. Zange, Gymn.-Oberlehrer Dr, Fr.: Zur Auslegung des ersten Ab- Rofen, Palaftdame D, v., Caroline Amalie, Königin von Dänemark, schnitts des Römerbriefs: 1, 16 — 3, 20. [Aus: Festgabe für geb. Prinzejfin von Schleswig> Holftein -Sonderburg - Auguftenburg. Eine Lebensijkizze. $flg%’ä_ usgabe, Mit Portr. Lübedt 1882, W. Crecelius zur Feier der 25jährigen Lehrthätigkeit in Elber- SGrutoff (51 S. gr. 8 feld. Elberfeld 1881, Lucas] (S. 273—283 gr. 8). Alerdings ift die Zeichnung, die hier entworfen i{t, für den, der mehr Wie die jchon in d. Bl. befprechene Erörterung über die Haffijche Stelle von dem inneren Vebensgange jener Mönigin erfahren möchte, vielleicht Phil. 2, 5 fg. gehört auch die obengenannte Abhandlung der Fejtgabe zum 6 u jehr nur Sfizze der äußeren Lebensführungen. Dennoch müffen wir SIubiläum des elberfelder Gymnafiallehrers Crecelius an. Mit nicht ge- er Verf. ebenfo danfbar für die Schrift fein wie Paft. A. Micheljen in wöhnlichem eregetijdhen Fein- und Scharffiun das Problem gefchict und Lübek, der fie verdeutfcht Hat., ESine hohe rau, eine Eidle jhon nacdh gründlich anfajfjend, fkommt fie doch auf unjeres Erachtenz unhaltbare dem Fleifch tritt ung hier gegenüber. Wber Ü e ift mehr al8 das, fie ift eine Chriftin im Volfinne des Wortes geworden. Sie ftammte aus Ergebnifje. Bunächft verfchließt fich der Verf. das richtige Verftändniß einer Beit (fie ijft 1796 geboren), in welcher das Kirchlihe Leben fait des Abjchnittes fchon durh die unbegründete, offenbar feinem Hauptge- allerorten, au in Schleswig-Hokftein, unter dem Froft des Rationalis- danken zu Liebe angenommene Vorausjegung, daß der ganze erfte Haupt- mu8s erftartt war. Dem wiedererwacdhenden Leben wandte fie mit jenem £heil des Briefes Kap. 1—11 die Nothwendigkeit des EvangeliumsS von Verlangen fih zu, daZ in tieferen NMaturen gerade die Dede des atio- Chrifto gerade für die Juden‘ nachzuweijen beftimmt fei. VBon jeinen nalismus unbewußt geftaltet. Klaus Harmg in Kiel und Grundtvig einzelnen Hauptinftanzen fodann erweijt fich die erfte, daß das xpürtov murden ihre Freunde, und Bijhof Martenjen hHat fie mit jeinen Gebeten aus der BHeit in die Ewigkeit geleitet. Wie jehr das Evangelium in 1, 16 vom Bedürfnif zu verftehen jei, fchon dadurch al8 unmöglih, daß dann das zıotedovtı finnloS wäre, und entweder xavti allein vder ravtı ihrem Herzen Eingang gewonnen, das bezeutgen nicht blos ihHre vielen iebeswerte, Stiftungen von Schulen und Bewahrftätten Heiner Kinder, avdperw ftehen müßte, Ferner paßt dann dieje Bedeutung xpÖtov in jonderu vor allen Dingen ihve Demuth und die Heitere Ruhe, die fie 2, 9. 10 nicht mehr, wie denn auch der Verf., jelbft unwilltürlich eingefteht, unter allen jhweren Führungen bis anz Ende bewahrte. $ hHat der indem er e& dort mit „in erfter Vinie“ vyertaufcht und damit den Grund Verf. nicht gefallen, uns in die politijdhen Wirrnifje der Zeiten zu führen, für das 1, 16 behauptete Bedürfniß beigebracht werden läßt. Wenn fodann welche die Hohe Frau durchlebt hHat. Sie Hat wohl daran gethan; j0 {teht (dies ift die zweite Hauptpofition) dem Abjhnitt 1, 18—32 die Thatfjache, das edle Frauenbild, das fie unZ gezeichnet, unbeeinflußt von politijchen Dingen HochH und hHehr vor.uns, und wenngleihh man zwijdhen den Zeilen daß e8 lediglich die doeßeım unNd Adızia der trog befjeren WijffenS gottlos lieft, welden Schmerz diejer edlen Seele, namentlich die Verkufte äne» hHandelnden Menjchen i{jt, welde den Zorn Gotte8 Herausforderte, zum marts in den funfziger und fechziger Jahren gebracht Haben, jo bringt Inhalt gegeben wird, fo ijt das eine den Gedanken von 2,1 vorweg- diefer fie doch nur näher zu dem, von dem fie in ihrem Teftamente be- nehmende Verjchiebung des Schwerpunktes diejes AWbjcdhnittes, die damit zeugt: „daß fie der jeligen Hoffnung fet, ihr err 1und Heiland werde zujammenhängt, daß der Verf. diefen Wbjhnitt ganz willtürlidh dem ıd jie vonmı Tode auferweden und ihHr eine felige Auferftehung geben, 10 2,1 zu ®Gefallen al8 bloje Prämiffe für den Schluß 2, 1 faßt, anftatt ihn ewiß al8 fie an ihn glaube und an die Vergebung der ünden. um einfach und natürlich dem 7A4p V. 18 zufolge al Beweis an die Charakte- f e inetwillen“. Denjenigen, die dazıu Beruf Haben, möchten wir empfehlen, rifirung des Evangeliums 1, 16. 17 anzufcdhließen. Sehr richtig i{ft an fich diefe vortrefflich ausgeftattete „Lebens{kizze“ zur MahHnung und zum Troft den Hohen der Erde in einer Zeit nahHe zu bringen, in der me v denn je die Erklärung der antijudaiftijhen Haltung des Römerbriefes aus dem ubor ein Grollen in den Tiefen des Wölterlebens vielleicht auf nicht zu { Hinblic des Apoftel8 auf die das Bekenntnik zu Chrijto für die römijcdhen | e rne Rataftrophen das Vorzeichen ift, Chrijften bejonder3 erfchwerende Thatjache des Unglaubens der anfehn- liden römijchen Iudenjchaft. Alein diejer Anftoß würde durch den Be- weis, daß der Iude zumeift da Evangelium von Chrifto bedürfe, nicht Im Zellengefängnif. Bilder au der %Befbredbertnelt‚ nach Erfahrungen blo8 nicht gehoben, jondern noch verfchärft; und dazu fommen nody die in einer Strafanftalt von einem € 3. Mufl. Bremen 1882, Heinfius (VIM, 311 S, gr. 8). hHemaligen ©trufanitaétär;biger. beiden jprachlidhen Unmöglichkeiten, daf dann das artikellofe Sövapıc deob Der um die praktijche Theologie fo hHochverdiente, nıum hHeimgegangene elg owtNplav 1,16 al8 „die zum Heil führende ®Gotteskvaft, neben der rof. Chrenf ; i ter gab den an D gehenden SGeiftlidhen den beherzigenswert n; davon w en e$ feine andere gibt“, gefaßt, und daß die nach dem Zufjammenhang ganz Rath, fleißi graphien ö%e Tefje: rden fie veiche Frucht { ür jpeciell und ausfchließlidh von Panlus jelbjt gemeinte erfte Berfon des ung eine die Nebung a er Seeljorge hHaben. $ n dem vorliegenden Buche nun wird Exa.oyüvopaı in ein allgemeines „man“ umgefeßt und fo auf die römijchen die ß nze Reihe von Lebensbildern und erfchütternde Einblide in Chriften jelb{t übertragen werden muß. die ujtände menjchlidher Seelen dargeboten. Die Konfejjtonen fJoldher, die C elbft ihr Leben fchildern, z ei en meiftens nur Gefahren, die dur ührun der Onade noch glü d lich vermieden, Anfechtungen, die über- Göginger, E., Realleyikon der deutfhen Alterthümer. Ein Hand- und mwunden fin ß Hier aber geht e& in das nächtliche Dunkel des tiefften Nachjhlagebuch für Studirende und Laien, 1. Abthlg. Leipzig 1882, Halles Hinein, und weiter bei den einen durh Selbftgerechtigkeit oder Urban (204 S, gr. 8). 5 M TD zur hoffnungslojen Berblendung und zur Verftodung, bei den €3 war längft ein auch von Theologen Öfters geäußertes Bedürfniß anderen durch rechtjhaffene Buße zur Erfahrung der rettenden Barm- ein Werk zu befigen, das nach Art des Lübker’jchen „Reallexikonz des hHerzigfeit. Ein Seeljorger, der uerft nur mit agen und Widerftreben dem Rufe zur aushHülfsweijen C T edigt in Dder trafanftalt folgte, dann Haffijchen Alterthums“ über unjere deutjchen Alterthümer kurz und gründ- aber aus innerftem ntriebe das mt an den Gefangenen übernahm, lid) orientirt. Ein jolche8 liegt Hier vor, und wir begrüßen e8 mit euden wie führt ung hier durch Lebensverhältnijfje der mannichfaltig Art, zu für die Schule, jo auch für die theologijhen Kreife, insbe- Leuten des verfchieden ten Standes und Bildungsgrades. än hat charf jond ere für das Pfarramt, das ja oft genug in feinen vielfachen und beobachtet und mit Lie } e und Ernit an den Seelen gearbeitet, Eine | Teine weitverzweigten Beziehungen zum VBoltsleben in SGejchichte, Sitte und Musmwahl aus den 49 Kapitelüberjchriften möge zeigen, welch eine Fülle Brauch fokid er Muffchlüffe bedarf, Wer am Wege baut, hHat viele Meifter, von Belehrung für die Seeljorge Hier zu finden ijft: Sonntagsarbeit, und o wir Ein Traum. andelsgeift. Die faljche Theologie. in Giftmijcher vorliegt, D aucdh das vorliegende Werf, das in feinem erften Bande Schönheit ohne ugend. Sin uneheliches Kind. Der Strolh. Der ild- mannichfach gemeiftert werden. Wer indeffen die Schwierig- dieb. Sin IJähH rniger. Ein Fre T meindler. Die Kraft des Gebetes und Feiten eine® foldjen Unternehmens fennt, und e& wie Ref. jelbft fjchon der Fürbitte, % itleid gewinnt. & n Meineidiger. Ein Raubmörder. Jm verfucht hHat, dergleihen Bujammenftelungen zu unternehmen, der wird uchthaufe lernt einer die Wahrheit Hören. Geld i{jt die Lofung der Welt 2C. dem Verf. fehr dankbar jein, daß er das fHhmwierige Unternehmen be- C ine Ausführung der beiden Sprüche „Die Sünde ift der Leute Verderben“ gonnen und {jo mweit mit glücklicher Vermeidung kocfender Abwege fortge- und „S3 ift feinem anderen eil“ mwollen diefe Iebenswahren, JOmucklojen führt hHat. Derfelbe Hat f Bilder jein; und fie find e& in ergreifender Wei je. Um deswillen ift die ehr wohlgethan, daß er von den gelehrten Kon- Leftüre diejes Buches nicht nur allen praktijch en SGeiftlidhen, Jondern auch troverjfen möglichit Umg ang genommen und ftatt überall Originaldar- öungen zu geben, die Refultate der Meifter auf dem Gebiete der TheilnahHme an den jeßt überall in der Bildung begriffenen Vereinen zur Laien warm zu empfehlen. Sie möchten dadurch vielleicht zu (ebendigerer ermaniftit dargeboten hat, So hält fidy das Buch auf der Höhe C gegenwä uell; rtigen Forfchung mit gewiffenhaft ehrlicher Nennung der Hürforge für entlaffene Strafgefangene fidy angetrieben fühlen. en. Ver {hiedene Anfcha uungen durch allerlei Mittel und Mittel- en f ünftlich in Menegoz, Eug., Quid de catechismo sentiendum sit. Disser- cedur und verm ag eins zu verfhmelzen, bleibt immer eine beftochene Rro- siensis tatio, uam in facultate theologiae eva elicae academiae Pari- in fließender Diktiv n eher zu vermwirren al8 zu orientiren. Dabei werden d je XXIIL, mensis Februarii a, d. M DCCCLXXXIIL publice eine Fülle von Anjhauungen, Sitten, Gebräuchen, defendit. Lutetiae Parisiorum 1882, Noblet (31 p. Lex.-8). Buftänden behandel t und durch ihre verfhiedenen Entwickelungsphafen Dieje Abhandlung, die uns auch in franzöfijcher Bearbeitung vorliegt rejp. Metamorphofe n Hindurchgeführt, und fo mandje Räthfel der Sitte, „La notion du catöchisme, Etude de th6ologie pratique‘“. Paris 1882, des Gemüths, des NRechts und des Glaubenz im deutjdhen Voltke er- ischbacher [49 p. 18] 60 C,) enthält eine ülle gejunder Iutherijcher IHloffen. Sedanken über den Gegenftand, von welchen die meiften un Deutjhen Mit andere Much die zahlreichen Berührungen des deutjchen Alterthums befannt und geläufig find, in Frankreich aber, wo aud) gläubige Prediger en landi n Bölfern werden in einheitlicher. Fompakter Darftellung jammt beim blojen Namen „Katechismus“ die Nafe rümpfen 1und ein Kirchlihes Haftlihen Unterfchieden in Deutfchland jelbjt zur Darftellung Lehrbuch als Hemmichuh für den Lehrer und unmwürdige Krücke für den gebracht, Artitel wie AWberglaube, Bibelüberfeßungen, Bilder und Sym- Schüler betrachten, vielen al8 nen und parador erfheinen mwerden. Der 175 176 den Verf. der Schrift Hpic Köc wövayov Tepl ßeö't*q'm£ IL, S. Bime erjte -Abidhnitt Handelt von dem Begriff Des KMatehismus und ‚bekämpft die Meinung derer, weldhe ihn blo3Z alg Kinderbuch ‚anjehen. Der zweite mer, 3ur Erilärg. von Hebr. '{£!0£‘4 . . Dräjeke, Zu Gelzer’8 „Sextus au$- SIulius Africanus“. — Beitfchrift für prakt. Theologie. 1882, Geft IL, beftimmt al3 Stoff des Katechismus die fünf Hauptftüce und die S. Hans, Neber Krankenfeeljorge (Fortj.). Schulze, Das ev. Chriften: tafel (jhün wird S. 13 über das AWpofjtolikum geurtheilt: „fieri non thum u. die bäuerlide Bevölterung. S. Holgmann, Pratt. Erflärg, potest, ut alia forma popularis reperiatur, qua fides christiana eodem u a melius quod paeda- des erften Thefjalonicherbriefes, — Ev. Kirchen-Big. Nr. 21: Schulze- summo et praestantissimo modo coacta sit et $ Walsleben, Ueber die Sumptio. Plath, Shatejpeare’8 Kaufmann von ogi e catechismo rı G ostulant suppeditetur‘‘). er dritte Theil befpricht Venedig. — Neue Ev. Kirchen Nr. 21: Die jociale Reform vor dem die Anordnung des toffes, Die Fragmethode, die typographijche Aus- KReichstag II.: Die Kranfen- u. ’3‘iuf allverficherung. Die Wittenberger KXon- ftattung. m bvierten wird das Memorirven des Katechismusinhalt® em- ferenz. te Bombalfeier in Portugal. Ralph aldo Emerjon. — Proteft. pfohlen und vor allzu ängftlicher Rückficht auf das VBerftändniß der Schüler Kirchenztg. Nr. 21: D, tegler, Die Bekenntnikpfliht der Protejtans gewarnt. Endlih werden die Katechismen von Uuther, Brenz und Calvin ten I. %. Yavater, Aler. VBinet II. — E, Monatsblatt für die deutfche und der jHottijhe Shorter Catechism verglidhen, und e8 erfcheint nach Schule. dem Obigen al8 jelbftverftändlih, daß dem erfteren die Palme zuerkannt YNr. 5: Wie ift die Erklärung des Katechismus zu behandeln, wird. ancdhe aufgeworfene Frage Hätte etmwas tiefer gefaßt werden wenn fie, wie die „Allg. Beftimmungen“ verlangen, in das Bekenntniß fönnen. Der Heidelberger Katechismu8 Hätte mehr Berücfichtigung ver- der Gemeinde einführen joll? H. W. Kühne, Die Schuld der Neltern dient. Die eingeftreuten Anekfdoten muthen, jo rührend fie find, in einer an der Verderbnif der Iugend. Jateinijhen Difjertation jeltjam an. Das foll ung aber nicht abhHalten zu Verfehiedenes. Das „Hiftorijhe Tajchenbuch“ (Beipzig, Broc- münfchen, daß die Grundjäße des Verf. in Frankreich zu immer größerer ; aus), weldheS durch . v. RKaumer im F. 1831 begründet wurde, Hat nun Anerfennung gelm_19en. ( Hon 51 Jahrgänge erlebt. . v. Raumer jelbft hHat e8 40 F. lang geleitet; { über aus jeinen Händen ging die Redaktion an W. H. Rie tor € fement einen der fie 10 S ätutlh—tl;eologi[d]e Siteratur. hindurh führte und namentlihH dem fulturhi Mit dem 51. Bande v ) ijchen | breiten Kaum gewährte. er dem erften der jechS= Nhilofophice. Poetter, J. C., Die Gejch. der Philojophie im Um- ten Folge hat die Leitung der befannte bonner ijtorifer W, Mauren- riß. Ein überfichtl. Blik in den Verlauf ihHrer Entwicelg. 2., wefentl. brecdher übernommen der einerfeit3 die Grundjäße v. Raumer’$ heibe- verb. Aufl. OGütersloh, Bertelsmann (VIII, 372 S, gr. 8). 6 M hHält, u gleich Jein iel fih hHöher ftect, indem er nicht blo8 das Müller, Dr. F. A., Das Axiom der Psychophysik u. die psychol. Be- Bedürfni ‚abef;:g er Fachgenofjen, fondern auch Ddasjenige ebildeter Lejer deutg. der Weber’schen Versuche. Eine Untersuchg. auf Kantischer überhaupt, weldhe Für Hiftorijdhe Leftüre Sinn und erjtändniß haben, Grundlage. Marburg, Elwert (VII, 158 8. gr. 8). 3.4 Neuborn, 3. G., berückjfichtigen will. Ob diefes Vorhaben für die Daner vder nur al Die Urreligion der Menfchheit, e. Offenbarg. der Natur v. e. wejenHaften Ausnahme durchführbar fjein wird, muß freilich dahingeftellt bleiben. Gott u. der Fortdanuer der Seele durch Neugeftaltung, ihr Verluft 11. ihr Außer den eigentlih hHiftorijdhen Artifeln wil der neue Herausgeber auch Erjaß. Dinkelsbiühl, Graf (IIL, 231 S. 8). 0ommer, Amts- hin und wieder prinzipielle Erörterungen über einzelne Fragen der Hifto- richter ., Der Pessimismus u. die Sittenlehre. Haarlem, (Leipzig, rijhen Methode aufnehmen. So enthält chon Ddiefer erfte Band der Harrassowitz) (170 S, gr. 8). 3 A 50 %. GStern, Nabb. I., Der neuen Folge eine von ihm fJelb{t Herrühren $ e Arbeit „Ueber die Objef- Materialismus vor dem FZorum d. Sittengejeges, Bortrag. Stuttgart, tivität Ddes iftorifer8“., wei Artifel gehören der engliichen SGejchichte KohHlhammer (20 S, 8). 30 . an: „Die afjettenbriefe aria Stuart’8” von . Breßlau und ein Jüd. Theokogie. Rabbinovicz, Raph., Variae lectiones in VBortrag von E, v. Noorden über „Lord Bolingbrotke“. Aus der be- Mischnam et in Talmud babylonicum. Pars XII. Tract, Baba Kama. onderen Vorliebe des Herausgeber3 für die Gefjchichte des Reformations- München, (Rosenthal) (VIIL, 312 S. gr. 8). 5. Oppenheim, zeitalter® erflärt e$ fich wol, daß ihHr nicht weniger als vier Auffäße Rabb. Dr. J., Zur Gesch. der Mischna. (In hebr. Sprache.) Wien, gewidmet {ind. &. Keller gibt Beiträ ß e zur „Sejchichte der fath. Mefor- (Löwy) (IV, 52 S. gr. 8). 1.4 mation im nordweftlichen Deutfchland‘ in den &. 1539—34, K, Benrat Er efe. Bilmar, weil. Prof, D. A. F. Chrn., Collegium biblicum. einen Bericht über den Inquifitionsprozeß gegen den als Keker angeflag- rakt. ® vflärg. der h. Schrift A, u. N. . Aus dem Handfchr. Nach 1 ten Möndhy Padre Fedele Viqo aus dem . 1568, Mor. Ritter eine Ge. der akadem. orlejgn. Hrag. v. Pfr. Chrn. Müller. Des A. . 2. z ichte Ddes Augsburger MRMeligionsfriedens, AHus dem Nachlajfe des Da Buch Jofua biS Ejther. Gütersloh, Bertelsmann (VI, 319 &, gr. 8). \ rüh verftorbenen W, Schomburgt ijt eine Gejchichte der „Bacf’{hen 54 ThHomas v. Aquin, Goldene Kette, vd. fortlauf., gan aug den ändel“ und des Antheils, weldhen Herzog Seorg von S jen daran Stellen der Kirchenväter und Kirchenjchriftfteller befteh. und kn nitvoll ‚ver- } a tte, beigegeben. Endlich enthält der neue Band no e i ne Arbeit hundene Auslegg. der vier Evangelien. us dem t. von Prieft. &. A, | , Herrmann’8 über den „ruffijchen Hof unter KMatjerin Elijabeth“. — DHijdhinger. 4. Bd. Ev. na Lucas. 1. AWbth. 2. Aufl. Regensburg, Manz Eine fürzlihH im Selbjtverlag des Verf., des röm.-katholijhen Pfr. F &. (310 S, gr. 8). 3.4 75 . Wörner, weil. Doc. E., Auslegung d. Briefes Bruedmann zu Oberrad erjdhienenes Schrifthen „Die ritnalijtijdhe Be- an Ddie alater. Vorlejgn. aus wegung in England im VBerlauf der leßten jeh3Z Jahre“ (80 S.) tritt der Bafjel, Spittler (V, 188 S, 8). 2bem Nachlaß. Hr8g. v. W. Arnold. in Deutjchland viel verbreiteten Anficht ‚entgegen, daß die ritualiftijche eben efu. Weiß, B., DasS Leben Strömung in der englijhen Staatskirche der Weg na Kom fei. Sie Berlin, $e1'\f. (In 2 Bdn.) 1. Bd. jei vielmehr ebenjo gegen die leßtere al®$ gegen die Anerkennung des erb (XVI, 565 S, gr. 8). 8.A 60 ilt Sittenlehre, m. bej. Berückjficht. von E. v. Hartmann’s Phänomenologie Apologetik. Bacmeilter, Stadtpfr. U., Der Pejjimismus u. die päpftlichen Primates gerichtet. — Prof. € MehHnijch in Göttingen von der Verlagshandlung S. el in Leipzi g beauftragt, die fämmt- i d. fittl. Bewußtjeins. Ein Beitrag zur Hriftl, Apologetik. Süters1oh, lichen Borkefungen des am 1, ifäni}m erlin verftorbenen Philo- Bertelgsmann (IV, 239 S, gr. 8). 4M ophen erm, Soße nach Diktaten, die von Loge fjelbjt formulirt und von | einen u Hörern aufgezeichnet worden Jind, Herauszugeben. Nachdem im Katechetik u. Padagogik. Schulz, RBafit. Dr. W., Sprüche zum & Co. (22 S. 8). v. 3 die „Orundzüge der PjyhHologie“ erfchienen, {ind denjelben joeben $ Mecklenburg-Schwerinjdhen Katehismus. SGiüftrow, Opi } cOh)wer frant, Ein 15 .. feil, L. Graf, Unfer Höheres Schulwejen ift die „Örundzüge der prakt, Philojophie“ gefolgt (gr. 8; 1. 60). Nocdh im iftate au8gegeben werden: „Örunde Mahnruf an deutjche Eltern u1. Lehrer. veslau, Max & Co. (19 S. gr. 8). aufe D. &. Jollen folgende weitere ‚Sejchichte 50. Spyri, Sohanna, Kurze Gejchichten f, Kinder u. auch f. Solche, üge der Religionsphilojophie“; „Grundzüge der Nefthetit“ ; { {ofophie“ ; welche obie Kinder lieb hHaben. Gotha, F. A, Perthes (III, 232 S, 8). er deutfchen $ Hilofjophie jeit NMant“; „Orundzüge der Naturph 2 5 ‚Srundzüge der 0g if und Encyflopädie der Philojophie“; „SGrundzüge omiletik. Auz dem ev. Norden. Zeugniffe v. Chrifto in Predigten Abdruck er Metap e d yfit“. Die Diktate Jollen zunächft immer in der Fajfjung zum DXs au3 der jkandinav. Kirche unjrer Zeit. Ueber]. u. hHr3g. v. Paft. . Gleiß. angen, welche iHnen der Ber torbene bei dem leßtmaligen bei &. Mit e. VBorwort v. Gen.=-Sup. Dr. NR. Kögel, Gütersloh, Bertelgsmann trag der f {ben gegeben hHat .__Sn orbereitung befinden {fi ein (XVI, 386 S, gr. 8). 64 Bantk, Bait. D. „IhH Ihäme mich d. Evan- \ — Bertel8gmann in üter$loh: „Dante, te“ von eben und feine Lieder in elium8 v. Chrifto nicht“. Antrittspred. üb. Röm, 1, 16 in der St. Nicolai- AHriftlichem und deutfhem Li Ö , Clari a (Verf. des Buches &i rche zu Leipzig geh. Le Hinrichs (14 S. gr. 8). 30 .48. Achelis, D er Dom, der Nirchenbau und die Gei tesfirche“, 1880) (184S. 8; 1.80). — Baft. D., SGott befohlen! igfiig{@ iedDSpred., in der Rirdhe zu Unter- B ei . v. Zabern in Mainz: „Die ß reife zu Marienthal im Rheingau ymen. Barmen, nderau in Comm. 13 Sg 1, 8 40 4. Schröüter, und ihre Erzeugnijje“ von Dr. Frz. Zalt (1'/, Bog. 8 mit 2 Fakj. au Baft. A, Abjchiedagrüße v. der kgl. Str afanftalt zu { erlin 1882, I . Con- hHolländ. Büttenpapier gedruckt; 1, 50), eine Schrift, die zum erften mal T mations-NKRede in der Beamtenkirdhe am Palmjonntage. II A Ö jchiedS- eine der älteften Prefjen Deut/| d lands ein 9 ehend behandeln mwird, nämlich 6 redigt in der Gefangenenkirche am 1. Oftertage. III. MbjchiedS-Predigt die der Fraterherren (Brüder vom gem einjamen eben) u Marienthal in der Beamtentirhe am 2. Oftertage.] Berlin, Wiegandt & Grieben im NRheingau. Diejelben begannen ihre Hätigfeit im . 1468, @s (23 6, 8 ) 40 A Rode, Paft. Dr. R onfirmationsrede in der jonder8 verdient Hervor ehoben zu werden, daß der Verf. eine Reihe von St. Bet ı R rche zu Hamburg. Hamburg, S nicen (14 S, gr. 8). 40 . Drucken, deven Heimat $ iSjegt fein ei n iger Bibliograph fe tellen ver- rbauliches. Strub e, Paft , Die x d . Heiles, mochte, nunmehr fidher als Erzeugni V e der marienthale T T*lä' ficin nach- {1 Cor. 2, 1—12.] onn, 6 chergens (8 S. 8 tergntnffiquelle weijen zu fönnen glaubt. — Eine iographie des zu Anfang v. . Der- eitfchriften. Der Katholik. Mai: Max Müller u. die vergleichende f orbenen DO.-Kirchen-M, Dr. KX. MühHlhHänßer in Wilferdingen wird Rekigionswiffenjchaf t (Sort].) Frz. Stanonik, Neber den äußeren Lebens- 5 enmnächft in den von diejem mit Pvof: en begründeten „HZeitfragen ang ı. ie riffe: n des Betrus Aureoli O. Min. Die augshurger „Allg. des Hriftl, Bolfslebens“ (Heilbronn, enninger) erjcdheinen, und eitung“ über Zanfien’s „Deutjche Gejchichte.“ Lücen, eber die La war au® Der Feder eine8 jüngeren reundeS des Verewigten, des des Paradiejes. — Zahrbücher für protefl. T eologie. 1882, Geft II 1: fr. NMeinmut zu Anielingen bei. Karlsruhe, — Demnächft erjheint ünjer, Aug Comte’3 „KReligion der Menfch b eit”, . Baethgen, Der auch eine u mf ı ngliche Bio Hie des am 8, April v verftorbe- t. Wert der alten Neberfjegungen zu den Pjalmen I. . Holß- nen Dr. . $. 1 ern v on ® er Hand des Rrediger Dr. (denberg. mann, Das Problem de8 erften JohHannetjhen Briefes in jeinem Ver- Antiquarifche ataloge. &. . Röhler in Leipzig. hältniß um Evangelium LV. D, Pfleiderer, Baulin. Studien I. Orientalia. T, D. Weigel in Leipzig. N, F, Nr. 4: Prote {tant. igt)eo- MA. JülidhHen, Zur LebenZgefch. des Titus Silvanus, I, Dräfeke, Neber Iogie (fehr reidhhaltig). Verantw. Redakteur: Dr. Krof. C. E. Futhardt in Leipzig. — Berlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druk von Adkermann u. Glafer in Leipzig. .i>ier3u eine Beilage aus dem Verlag von WilhHelm Herg (Befjer’fhe Buchhandlung) in Berlin. Yır. 23. Leipzig, den 9. Juni 1882. _ Cheologifches Literaturblatt, Grfheink jeden Zreitag. Yreis viertefjährligh 1 IRk. — Cxpedition: Königsfiraße Yr. 5. Verhältniß zu Gott aufrecht zu erhalten, und der gerade dadıurch der ehr- Sören Kierkegaard in Deutfhland, mürdige Patriarch der neuen Gemeinfchaft des Volkes Gottes, der Vater Schon jeit geraunmer Zeit Hat man den Namen Kierkegaard in Deutichland der Gläubigen gewurden ift, orientirt fih die Darlegung fort und fort, nennen hHören. Eine Heine Streitjchrift diejes dänijdhen Theologen, die vor YAber e$ gehört zu Kierkegaard’$ Eigenthümlichkeit, daß er die veligiöfen zwanzig Yahren in deutjcher Ueberjeßung erichien („Zur Selbjtprüfung der Gegenwart empfohlen“. Nach der 3. Aufl. des OYriginal® aus dem Probleme, die zur Erörterung fommen, {tet8 gegenfäßlich durch die Theo- rien einer nur fosmijden Erfenntniß und Sittlichfeit beleuchtet. Er zieht Dänijchen überjegt und mit einer Charafkterijtit des Verf, verjehen von daher auch hHier eine Menge von anderen der Mefjthetik und Ethik entnome Chr. Hanjen. Erlangen 1862, Deichert), war nicht ohne Interefje, wenn- menen Beijpielen in die Erörterung hinein, fie alle einer ebenjo jdharfen gleich darin der Individualismus des Verfajjers, wie Martenjen („Die wie gründlihen pfychologijdhen Analyje unterziehend. Das ift denn über- chriftl, Ethit“, I, 277) die Kirchlide Stellung feines früheren Gegners Haupt das Frappantejte bei diejen Ausführungen, vielleicht der Hervors präcifirt, einen Herben Ausdruck findet. Der ungemeine Ernit, mit dem ragendfte Zug in der Begabung des Verfafjer8: fjein pfyhHologijher Liefs die Schrift gefchrieben ift, wirkke anregend; fie mwurde ı. a. von Bek in Tübingen eifrig empfohlen. Späterhin hat Bärthold in Halberftadt, ein blid, DOder ijt eS$ der Scharffinn, mit welchem er dieje feinen Beobach» tungen darzulegen und zu Hajfificiten weiß? au8gejprochener Kierkegaardianer, anfänglich unter der Hand und dann An feiner Darftelungsweije Ioben wir nicht alles, Seine dialektijche dırch den BuchhHandel Harakteriftijche Bruchftücke auz den Werken jeines Verfatilität i{t allerdings bewunderungswürdig, feine Ironie ftet$ treffend, MeifjterS zu verbreiten gefucht und o in engerem KMreije eine nähere Be- jein Gedankengang Mar. AWber er ift zuweilen zu geiftreich, und die große Fanntjhaft mit ihm vermittelt. Man erhält indefjfen auch durch dieje Ver» Menge von pjydhologijhen Stizzen und Beifpielen, mit der er den Lejer öffentlihungen nur ein einfeitiges Bild von dem ungewöhnliden Manne, da hHier die Schärfen feine8 Charakter3 abfichtlih Hervorgekehrt und be- überfchüttet, wirkt nicht jelten verwirrend. Iobt werden, und e& dem Heransgeber nicht darum zu thun ift, ein voll- Werfen wir endlihh die Frage auf, inwiefern diejfe Schriften berufen jein dürften, in die wifjjenfchaftlidhe Bewegung der Zeit einzugreifen, ]0 ftändiges Bild des Kierkegaard’jhen Gedanken{yjtemS zu geben. Endlidh müjjen wir ung dahin ausfpredhen, daß wir jeit langem wünjcdhen, man mwurde neuerdings (1879) durch einen Yuden, G. Brandes, der für jeine möge die religiöfen Vorgänge im Menjchen zum SGegenftande eingehender literarijdhe Vielgejchäftigkeit einen interefjanten Gegenftand juchte, Kierfe- piyHologijdher Unterfuchungen machen. MNicht fpekulative Betrachtungen gaard in einer Monographie vom äfthetijchen Standpunkte aus gewerthet — €8 gibt deren genug, und fie gehöüren eigentlich einer verfloffenen Zeit- („Sören Kierkegaard. Ein literarijhes Charakterbild“. Aıutor. deutjcdhe Ausgabe. Leipzig, Barth). Seinen äfthetijhen Feinfinn, feine Beobach- richtung an — aber empirijche Forfchungen über die Natur des Glaubens tungsgabe, jeinen pjydHologijden Scharfblik rühmt Brandes jehr; jobald und den Urfprung der fittlihHen Regungen in der Seele des Menjchen jcheinen un eine durch die allgemeine wiffenjhaftliche Richtung der Zeit fich fein Held aber religidjen Gegenftänden zuwendet, erfcheinen dem Mono- nahe gelegte, in vieler Beziehung dankenzwerthe Aufgabe zu jein. Und graphen, der feine8 Gegenftandes nicht mächtig mwar, Ddieje glänzenden Hierzu finden fich bei Mierkegaard allerding3 jehr beachtenzwerthe Anjäge, Eigen{haften wie erlofjdhen unter einem Wirrwarr religiöjer Seltjamtkeiten, Wie weit fich indeffen unjere Zeit dieje in ihrer Art ganz neuen Anfäße Inzwijchen ift von dem Mann jo viel geredet worden, von jeiner geiftigen Bedeutjamkeit, jeiner nicht unbedeutenden Wirkjamtkeit unter den Gebil- einer Hriftlichen, die VBorgänge des perjönlidhen LebenZ in den Kreis ihrer Ddeten Dänemark$, daß eS an der Zeit jein dürfte, ihHn der deutfchen Lefe- Beobachtungen zZziehenden Pfycdhologie aneignen wird, aneignen fann, welt vorzuführen, wie er ift. Lic. H. &. Beftmann in Erlangen gibt darüber 1äßt fich wenig jagen, bevor nicht das Ganze der Veröffentlihung jeßt in Verbindung mit zwei anderen {AOleSswig-Holjteinijdhen Theologen vorliegt. Aber einen Anftoß, eine Förderung in diejer Richtung werden S. Biernagki und H. C. Ketels „S. Kierkfegaard3 HauptjHriften“ die Hauptfchriften fi‘ierfega(1r‘3‘)'vsjimjebenfatlß bringen, d DD i E (Erlangen 1882, Deichert) Heraus, Der erfte Band diejfer auf vier THeile berechneten Publikation enthält: „Furcht und Zittern. Dialektijhe Lyrik Eucken, Rud, (Prof. in Jena)l iur Erinnérnng an K. Ch, F, Krause, von Johanne8 de silentio‘“ (Sören Kierkegaard). Meberjegt von H. E. Festrede, geh. zu Eisenberg am 100. Geburtstage des Philosophen. Retel8. ([XVI, 118 S. gr. 8] 1. 60). Nach der vorliegenden Probe zu Leipzig 1881, Veit u. Co. (63 S. gr.8). 1. 20. urtheilen, liegt das Unternehmen in berufenen Händen. DOhne ein Anhänger KXraufe’8 zu fein, mar der Verf. berufen das Hier zum erften mal tritt uns$ eine der wichtigeren, einen mehr wijjen- Andenfen diejes Philojophen in defjen Heimat und in einem Kreije von ichaftlichen Charakter tragenden Schriften des mit dem deutjdhen Geiftes» defjen Verehrern zu feiern. Er Hat fih diefer Aufgabe nicht blos mit Teben (Hegel, Lejfing) eng verwachjenen AHriftlihen Denkers unverkürzt geichichtlicher Treue und in gefhmadvoller Darftellung, Jondern auch mit und unverändert entgegen. Die Heransgeber fheilen den individnaliftijchen ebenfo viel Tatt als Wärme unterzogen. DasS Bild, welches er von Standpuntkt Kierkegaard’8 nicht. Ihnen jheint das Wejentlidhe und Werth- Kraufe’8 Eigenart und Bedeutung für die Gegenwart entwirft, ift viel- volle in jeinen Theorien nicht in jeiner Negative gegen änßerlidhes Kirchen- Teicht etmas zu günftig ausgefallen, aber unähnlich ijft e& deswegen dod thum, jondern in feiner Rofition zu liegen: in der energiihen Herbor- nicht, und wird jedenfalls diejenigen, für die e8 zunächft beftinmt war, Hebung des perfönlichen Charakters de8 Glaubenz, in der jharfen Unter- jympathijch berührt hHaben. Für die Araufe noch etwas ferner {tehenden icheidung alles unechten, nur fcheinbaren Glaubenz von diefer die neue c Lejer find indefjen die beigefügten Anmerkungen vielleicht noch werth- Berjönlichfeit im Menjdhen konftitnirenden Herzensregung, ferner in dem voller, in denen der Verf. fich Kırz über feine prinzipielle Auffajffung der Nachweis der ungeheneren Neberlegenheit einer von echter Meligiofität durch- Kraufe’jhen Philojophie ausfpricht. SIm allgemeinen fcheint ihm dieje drungenen Weltanfhauung gegenüber einer blos Afthetijchen oder einfeitig Rhilojophie „bedeutender durch ihHre Tendenz als durh die Ausführung moralifirenden. Das vorliegende Werk beftätigt dieje Meinung. E$ i{t ohne zu fein“, Das „Entjcheidende“ ift, daß der reihe und tiefe Gehalt der THrage eine bedeutende uNd tief eindringende Unterfuchung über das Wejen des deutfchen jpekulativen Philojophie hier „auf die Gejammtheit des Men- Taubens; von faljhem Individualismus aber enthält e& nicht3. Nur gegen jhenlebenS und dadırch auf alle Kulkturaufgaben der Neuzeit energijch das von Hegel geforderte völNige Aufgehen des Einzelnen im Allgemeinen, in und fruchtbringend bezogen mwird. In diefer Gefammtrichtung und nicht der Gemeinjchaft proteftirt der Verfajjer. Wenn Hegel nund feine Anhänger eigentlich in dem theoretijdhen Lehrgehalt liegt das Neue und Bedeutende Mmeinen über den Glauben Hinausgegangen zu fjein, {o erkennt Rierkegaard mit Harvem der Philojophie Kranfe’8“, Diejer Beurtheilung wird man zuftimmen 9 erAUSgebore Auge die unendliche Ueberlegenheit deffelben und der aus ihm fönnen, {jelbft, wenn man Rraufje noch weniger günftig beurtheilt als Ethit über j nen, die Perjönlichteit in ihNrem Recht belaffenden, Hriftlichen der Verf. d des Glaubens ei; ede nur fosmi iche Sittlichfeit. Dieje Stufe ift für den Ritter m Jängft überwundener Standpunkt; er geht umgetehrt Grube, X., Johannes Bufeh, Auguftinerpropft zu Hildesheim. ESin Katho- über Hegel weit Hinaus. Er fuchte und fand, über alles Endlihe jich er- fijcher Reformator des 15. Fahrhunderts. Zugleih ein Beitrag zur hebend, ein unm ittelbare 8 und perfünliches Verhältniß zu Gott, Sr yer- Gejchichte der Windesheimer und Bursfelder Kongregationen. Samnm- zichtete auf die € ndlichteit tückkehrend fraft dief , um das Ewige zu ergreifen, und dann doch fung hiftor. Bildnifje] Freiburg i. Br. 1881, Herder (VI, 303 S, 8). %8 perfönlichen Verhältniffes zu Gott die Endlichkeit 1. 80. u ergreifen und in ir zu wirken. An dem Beifpiele AWbrahanı’8, der, Der durch mehrere Abhandlungen in katholijhen Zeitimriften befannt wenn man von { einem unmittelbaren Verhältnif zu Gott abfieht, ein gewordene Verf. bietet für die jchon in vier Serien, zU je zehn Bändchen Örder i it, der gegen die Gefeße der Gemeinfchaft, innerhalb deren jein vorliegende „Sammlung Hiftorijher Bildniffe“ nadh den beften hHiftorijhen z un fic bewegt, gegen die Familie in grober Weije verftößt, um fein Onellen die Biographie eines „Katholijchen Reformators“ d, H, eines durd 179 180 werden im Laufe der Darftelung erft beiläufig erwähnt, wie daz Ablaß- Jeine raftloje Thätigkeit in der Reformirung der Klöfter im 15. Jahr- Hundert jehr Hervorragenden Mannes. Geboren in Zwolle 1400, wurde wejen, als Mittel zur Einführung der Klofterreformationen; die Schulden Bufch mwegen feiner ausgezeidhneten Gaben nach der berühmten Schule der Klöfter; ferner der Konkubinat des Klerus (S. 109 fg. 153 fg.), die zu Deventer gefchickt, weldhe unter der Leitung des bekannten JohHannes Trunkenheit (S. 60), ja die Unzucht der Mönche (S. 38, 61, 62, 139), der Bele (Celius) jtand. Nachdem er im 17. Jahre die Schule abfolvirt, ging Nonnen- (S. 85, 184—187), die Tayen für Verleihung der Beneficien er auf 3ele’$ RathH nach Windsheim in das dortige Klofter der Brüder (S. 64), der Widerftand gegen die Reformbejtrebungen in den verfchiedenften vom gemeinjamen Leben, welches unter der Leitung von Johann Voß, Kreifen. Wenn der Berf. das Urtheil von Winter u. a., al3 vb Bujch’s KReformation nur eine rein änßerliche gewefen, befämpft und den Beweis einem Schüler Gerhard Groot’8 {tand. Schon 1424 wurde er zum erften mal mit einer Aofterreform betraut und na Bödingen bei Köln, 1428 zu geben verfpridht, daß durch ihn eine wirklih innere Erneuerung des nach Oftfriesland, dann nach Beverict in Hollandıgefchickt, bis er 1444 „Alten: hriftlichen. EntjagungsSgeiftes“ nen angeflammt worden, fo hHaben nach Windsheim zurückehrte. Dann JHildert der Verf. die reformatorijche wir den Eindruck aus jeiner Darfjtellung nicht empfangen, al ob ihm Thätigkeit des Mannes im Sachjenlande, die ihHren Ausgang. von dem diejer Beweis gelungen; die Wurzel des Schadens jaß eben tiefer, und Klofter Sulte bei Hildesheim nahm und jich bis Magdeburg, Halle, Lübec an Ddieje Hat auch Bufch nicht die Axt zu legen vermocht. Im einzelnen möchten wir noch ermähnen, daß S. 50 bei der Anlegung von Eldagjen erftrecdte, danach feine Thätigfeit al päpftlider Delegat und endlich das Yahr 1437 und S.59 bei Bijchof Magnus die Regierungszeit 1424—1452 diejenige al8 Generalvifitator, bis zu feinem Tode in Sulte nach 1479, in welchem Yahre er fein Amt alz Sultenpropft niederlegte. Jahr und hinzuzufügen, S. 58 bei der Schilderung des geiftlihen Zuftandes von Tag feines Todes ift unbekannt. Den Schluß bildet eine Iurze Erörterung Hildesheim auch die Brüder vom gemeinjamen Leben (KXogelherren, der über „die FHirchliche Stelung der Windsheimer Kongregation und ihr Ver- Verf. IHreibt ftet3 Rögelherren) zu erwähnen waren. S. 74 muß e8 hHeißen Hältniß zur f. g. Reformation“, befonderS gegen UNmann gerichtet, Der Nikolaus; S, 22 nicht 1495, fondern 1395. Das Klofter der Prämon- ihr eine vorreformatorifjche Bedeutung zugejchrieben. In einem AnhHange {tratenjer in Magdeburg i{t jeßt nicht Fatholijche Pfarrfkirche, Jondern das alte berühmte Pädagogium Unjferer lieben Frauen, und das Magdalenen- „DYuellen und Nachweije“ wird eine Reihe wijfen|Haftlicher Anmerkungen N gegeben. Die Hauptquelle find die eigenen Schriften Bufjch’s, über welde Hofter ein Fraueniftift. III, 7 berichtet wird. Bei Katholifen ift Bufch weniger befannt als bei Menegoz, Eug. (Maitre de conferences et directeur du sEminaire de la Proteftanten; jene verwechfeln ihn fogar mehrfach mit dem Humaniften faculte de th6ologie protestante de Pnrls)‚ Le péché et la rédemp- Hermann Bufch. SGrube’3 Arbeit ift „Jelb{tändig aus den Quellen hHeraus- tion d’apres Saint Paul. Paris 1882, Fischbacher (IV, 306 p. gearbeitet“, und wenn er auch vielfadh nur Bufjfch’8 eigene Darftellungen 1 8) 0 r: überjeßt und wie Diejer meift fehr breit und einförmig wird, {o verdient Der Verf., der IHon feit einigen Jahren al8 Repetent an der theolo- fjeine Schrift doch alle Anerfennung, da fie einen bisher wenig behandelten gijhen Fakultät zu Paris mit Erfolg thätig ijft, erweift fich in Ddiejer Gegen{tand betrifft. Die proteftantijdhen Borarbeiten bei Lüngel, Winter, Schrift al8 einer der gründlichjten KXenner der deutfhen Theologie auf Schlegel, befonders Acquoy, „Het klooster Windesheim en zijn envloed“ franzöfifjchem Boden und als ein feiner Dialektiker. Ka, derjelbe ift, wie (Utrecht), ebenjo Klippel’Ss Biographie in Herzog’$ „Real- EncyHo- un8 dünkt, beinahe zu dialeftijch begabt, um der doch wejentlich Hifto- pädie“ find forgfältig beachtet; noch Hätte Schhmidt’8 Artifel „Die Winds- rijchen Aufgabe, die er fich geftellt, überall gerecht zu werden. Sein End- Heimer Kongregation“ (ebendafelbft) Berückfichtigung oder Erwähnung urtheil über den Apoftel beginnt mit den Worten: „DazZ Kaulinijche verdient. Daß der Verf. die Anficdhten der Theologen diejer „Jogenannten Syftem ift der mächtigjte, großartigite, tieffinnigjte dogmatijdhe Entwurf, Reformation“ nicht theilt, ift jelb{tverftändlicdh. Nach ihHm Hat die Kirche nicht allein des Urchriftenthums, jondern der Hriftlihen Kirche aller zwar einer KReformation bedurft, nur nicht in der Lehre; erfteres wird, Beiten“ (S. 286). Das ift für den Apoftel jehr JHmeichelhaft; aber ift wie eS auch nicht anders möglih war, wenn die Bedentjamkeit Bufch’8 die Bezeichnung „conception dogmatique“ für den Gegenftand ganz zu- in8 vechte Licht treten Jolte, mit rückhHaltlojer Offenheit, viel mehr al8 es treffend? Ein Dogmatifer muß doch immer eine irgendwie wijfenjchaft- 3. B. bei Janffen gefchieht, eingeräumt und durch Haarjtränubende Beifpiele liche Tendenz verfolgen; er muß e8 auf eine genaue Terminologie und aus den Akten, befonder8s aus Bufch’s Aufzeichnungen belegt; in diefjer auf eine gewifje BoNftändigfeit abfehen. Die Hriftliche Lehre muß ihm Hinficht Kiefert nicht blos I, 1: „Urjacdhen des Verfall® in der KMirche. Die einigermaßen al8 ein logijcdh geordnetes Ganze vorjchweben, jodaß er bei MReformfoncilien und die Aufnahme der Reform“ eine zujammenfajjende, der Entwidelung einer Gedankenreihe jich bemüht die Grenze einzuhalten, vecht lehrreicdhe Neberficht, fondern eS find auch durch dasS ganze Buch die e von einer anderen fcheidet. Daß der Verf. Dergleichen bei dem zerftreut Mittheilungen und Belege dazıu in großer Menge vorhanden. Apoftel vorausfjebt, daS mar, wie un fcheinen will, für jeine Auffaffung Der Verf. zählt dahin die babylonijche SGefangenfchaft und die Spaltung der Baulinijchen Lehre verhängnißvoll. Er beginnt mit der Lehre von der Kirche, „worunter der gefammte Organismus der Kirche, die Seel- der Sünde, indem er diefe zuerft alS Gegenjaß zur SGerechtigkeit bejhreibt, Jjorge und das Hriftl. Leben leiden mußten“ (aber gehört nicht auch die danı al8 Verlegung des Gewijffens, al8 freie That, al Verjhuldung Lehre zum gejammten Organismus?); ferner die Verquikung von welt- und Feindjchaft wider Gott. Dann hHandelt er von der Erbjünde, die er Ticher und geiftlicher Gewalt (aber gilt dies nur von den Bijchöfen, „weldhe in der Einheit des menjhlidhen Gefjfchlechtz begründet findet („die Menjch- {tatt des Krummftabes beftändig das Schwert führen und deshalb ihre heit ift die Verlängerung des adamitijhen Jch“, S, 61), von dem Fleijch, geiftigen Gejchäfte beim beften Willen niht mehr wahrnehmen fkonnten“?); das er ganz richtig nicht alg Beftandtheil, jondern als Seinsweije des Menjhen faßt, von dem Verhältnif des Fleijches zum SGeijte, der Sund- die zahlreidhen Stellvertretungen für „unmwmürdige Pfründeninhaber“, wo- durch die Seelforge vernachläffigt und das Anfjehen des Klerus tief ge- Haftigfeit zur Freiheit, der individuellen Sünde zur Gattungsjünde, Wir Ichädigt wurde; die „Befekung der Stellen mit Männern, welde völlig hHaben gegen dieje meift trefflichen Erörterungen wenig einzuwenden, Nır ungeeignet waren“. Er nennt ferner die Vernachläffigung des Studiums jcheint ung der Verf, nicht genug berückjfichtigt zu hHaben, daß Panlus fich der Theologie jeitens des Klerus: „Ddie tHeologijhe Bildung war gering nie eigen8 vornimmt über die Sünde zu jhreiben. Was er über diefes vertreten“ (und das follte nicht Einfluß gehabt hHaben auf die Lehre?); Lehritück fagt, fteht immer in direfter Beziehung zu einem Punkt der die weltliche Nichtung, welche jogar in die KMlöfter gedrungen; das Refidiren Heilslehre und ijft nur aus diejer Beziehung begreiflid. Um fjeine der Bijhöfe fern von ihren Sigen; beftändige Hädeleien und Streitigfeiten MNeußerungen über den Stand des Menjchen unter der Sünde zu wür- mit der Bürger[haft; ihr Leben als Fürften mit großem SGefolge; Berfall digen, müffen wir denfelben durchgängig als Kehrfeite des Standes unter der Klofterzucht. und die zahlreichen Eyemtionen infolge der apoftolijdhen der Gnade fajjen. Fın dritten Kapitel, das von der Strafe der Sünde Privilegien: „nicht Liebe zum apoftolijdhen Stuhl trieb die Klöfter zur Handelt, begegnet ung die auffällige Behauptung, daß Dder Zod, der Erwerbung der Eremtionen, Jondern nur die Liebe zur Unabhängigteit Sinde Sold, in des Apoftels Augen nichts anderes ift alS die Vernich- und Zügellofigfeit; nicht Eifer für das Wohl der KMlöfter trieb manche tung der menjchlichen Erijtenz; von einer Auferftehung der Böfen, einer Bäpfte zur Ertheilung derjelben, fondern leider vielfach die Rückjicht auf Hölle und Verbammnif wijfe er nichts. DasZ vierte Kapitel bietet eine das Geld“. Aber wenn diefe und andere Untugenden nur theoretijch ge- gründlihe und im wefentlichen richtige Darftellung der Baulinijhen vechtfertigt werden, i{jt das nicht verkehrie Lehre? Al weitere Mißftände Lehre vom Gejeß, die aber der Verf, im Widerjpruch mit dem A, £. führt er an: „die Zahl der geiftlidhen Stellen über das Bedürfniz, An- und der Lehre Feju findet. „Meber Fefı Lehre befand fich Paulus in Häufung der Pfründen auf Einen Befiber ausz Geldgier und Habfucht“; völliger Unfenntniß“ (S, 127). Wir eilen zum zweiten Abjohnitt, zur Heilslehre, und beginnen mit dem zweiten Kapitel, das vom Sohne „Seeljorgagefchäfte Fonnten nicht alle verrichten, eben{o wenig alle unter- richten oder in der Verwaltung thHätig fein, und fo blieb für mande [fehr Sotte8 Handelt. Hier fämpft nıum der Verf. jehr energifh wider Bey- mild] außer ihren Chorgejchäften nicht? al8 der Mülfiggang oder welt- jhlag für die perfönlidhe Präexijftenz IJefn und gegen Sabatier für die lihe Befchäftigung, zum größten Nachtheile des mufterhaften Lebens- Verjchiedenheit des präcziftirenden Chriftus vom heiligen Geijte, indem wandelS; nicht erprobtes Leben und Kenntnifje, jondern die Pfründe war er aber leider dafır auf die ewige Gottheit des Sohnes verzichtet. Wol die Hauptfache; jhon Kinder hHatten Pfründen, ja auch Weihen. Auch die ijit ihm der Sohn Gott, aber Fein innergöttlihes Wejen; er war vor Klöfter waren ins. Unzählige gewacjen; viele traten ein ohne Beruf; der Welt, aber nicht von Ewigkeit. Die Bezeichnung „SGott“ mwar da- großer Reichthum floß vielfach zufjammen; die Mönche waren freie, vor- mals, meint der Berf., fo unbeftimmt wie Heutzutage das Prädikat „gött- nehme Herren. Ein Fürftabt im glänzenden Harnijch, gefolgt von ge- lich“. „Der Himmel des Apojtel$ war fjehr beuöltert“, fagt er S, 190 panzerten Dienern i{jt ein Unding, mag er noch jo fromm fein.“ „Der mit Berufung auf 1 Kor. 8, 5; Röm, S, 38 20, Und wie Tam der Apoftel gejunde Sinn des Volfes erklärt fih mit Recht gegen folche Zujtände,“ dazu Sefum den hHimmlijhen Mächten beizuzählen? SEinmal weil ihm „E3 gab fehr vieles zu reformiren“, aber nicht „an Lehre und Einrichtung Sefus auf dem Wege na Damastus al8 bhlendende Lichtgeftalt erjchienen der Kirche“. So viel hier au zZugeftanden wird:; die jOlimmften Dinge war. Sodann weil dies feinen fpekulativen Anfchauungen entfprach 181 182 „Die Zeit nämlich, in der er lebte, mar die der Entwidelung des Gnofti: der Verf. die der Briefe St. Pauki an die Ephejer und an die ?Bbitipbér ci8mus.“ Der jüdijche Monotheismus und der Heidnifjche Polytheismus folgen Yaffen. Die furzen Betrachtungen, in welchen diefe Auslegung ge- traten aug ihrem ftarren Gegenjaß, und das Produkt ihHrer Vermijchung geben wird, find als „Bibelandachten zur Erbauung für die Gemeinde“ mar die IJdee einer Gotteszeugung. So lag die Bezeichnung Feju als bezeichnet. E3 ift gewiß ein unabweisbares Bedürfnif, den ge[Öichtlich des Sohnes Gottes im Geifte der HZeit. Der Einwand, daß Jefu3 jelber gegebenen Schriftinhalt für die Erbauung der Gemeinde und jo mittel- jih fo nannte und nennen ließ, wird mit der Bemerkung abgewiefen, bar auch des Einzelnen fruchtbar zu machen, die Heilsgefchichten devart daß er den „viel biblijdheren“ Namen Menfchenjohn vorz0g. Die in die Gegenmwart hHerüberzuleiten, daß daraus auch die Jeßtlebenden das Frage, weldhe Heilsbedeutung für den Apoftel der aube an Fefu Eine erfennen, was ihnen noth ift. Und dies gilt au von den apofto- ®Sottheit Habe, bleibt unerörtert. lijchen Briefen, welche in ihren Iehrhaften AbfoHnitten, in ihHren Ermah- Cbenfo entjchieden wie für die Präexiftenz Iejfu iritt der Verf, für die Lehre von der - ftellver- nungen, Tröftungen und Warnungen ganz und gar lofalen und den Ver- tretenden Genugthuung in die Schranfen, aber um au hHier zu Hältniffen der apoftolijchen Zeit Redhnung tragenden Charakter Haben. einem Dbefremdlidhen Ergebnif zu gelangen. Er betont nämlich Ddie Soll deren InhHalt auf die Heutigen Zuftände angewendet werden, fo ift obedientia passiva big zur völligen Verwerfung der Lehre von der obe- erforderlich, denjelben nicht blos au der damaligen Zeit hHeraus zu ver- dientia activa, Chriftus Habe alg Repräfentant der Menfchheit durch itehen, jondern ihn au der Gegenwart fo zu vermitteln, daß fie ihre feinen unjuldigen Tod Gottes Strafgerechtigkeit gefühnt. Nır der blutige jebige Lage richtig erkennt, daß fie für ihre jebige Aufgabe und deven Tod, nicht das Heilige Leben fei in Pauli Anugen Mittel der Verföhnung ; Erfüllung das rechte Licht gewinnt. Hierzu iefern die vorliegenden will doch der AWpoftel, jo erklärt der Verf, 2 Kor. 5, 16, von Jeju Leben Bibelandachten einen fhäßenswerthen Beitrag, und wir Heben an Dden- gar nichts wifjen! Die AMuferftehung ijt das freijpredhende Urtheil Gottes jelben bejonder8 hHervor, daß fie fihh mit voller Liebe an dasZ objektive über SJefum und die durch ihn vertretene Menfchheit. Daß bei diejer Wort der Schrift Hingeben und in ent{hieden pofitiver Richtung den In- Saffung der Paulinijchen Lehvre eine ganze Reihe Stellen underückfichtigt hHalt in einer aug für die Gemeindeglieder verftändlichen Zorm Heraus- bleibt und jeder Zufammenhang zwijchen feiner Lehre und der übrigen ftellen. Sie zielen nicht darauf ab, bei Lejern oder Hörern eine blofe Schriftlehre Neuen und A, . geleugnet werden muß, ijt jelbjtverftändlich. Gefühlserregung, eine gewiffe Rührung hHervorzurufen, fJondern fie {treben, Nun kFönnte man fich darüber mit dem Gedanken tröften, daß der Verf. den ganzen Menfchen ebenfo jehr nach der Seite der Erfenntnif und des doch wenigitens Eine Seite der Kirchlichen Verföhnungslehre in Laulus Willenz wie nach der Seite des Gefühl® zu ergreifen und ihm fo zur hegründet findet. Aber was follen wir jagen, wenn er am Ende jeiner Bethätigung feiner LebenSgemeinfhaft mit Chrifto eine Beihllfe zu wer- Darftelung das SGeftändnif bringt, etwas jet an der Argumentation des den. Freilich hHätten wir nacdh der eregetijchen Seite, wenn auch die Bes MApoftel8 fatal: er verwechfle nämlich in feiner Werthung des Kreuzes- {häftigung des Verf. mit den wiffenfhaftliden Ergebniffen der Schriftfor- todes Zod und Todesftrafe; um wirklih im Sinne des Apoftel® die Ihung wohl mahrzunehmen ift, abgefehen davon, ob auch an den einzelnen Sünde zu büßen, Hätte Jejus im Tode bleiben müffen! Endlich kommt Stellen überall die zutreffendfte Srflärung gegeben ift, Öfter ein näheres eine jehr ausführlidhe Darftellung der Baulinifchen Rechtfertigungslehre. und tieferes Eingehen gewünfcht. Die Auslegung ift vielfach gar zu kırz, Der Kern derjelben ift nach dem Verf. Folgendes: Der Glaube ift die wie denn z. B. daz zu ESph. 1, 3—14 ovoder zu Phil. 2, 5—8 Gejagte myftijche Vereinigung mit Chriftus. Der Gläubige erhält jo Antheil am doch wol faum hHinreicht, auch nur die Hauptfachen des Tertes genügend Tode Jefu, er Hat in Yefu Perfon felber am Kreuz fjeine Sünden gebüßt, zu erfhöpfen. Hierbei ift auch gleih zu erwähnen, daß durch die Zer- und Antheil an dem Auferftehungsleben Yefu, und diefe Aufnahme in thHeilung in zu fMeine AbfoOnitte, von denen bei etwaiger Vorlejung in die Gemeinfchaft des Geifteslebenz Iefu ift die eigentliche MNechtfertigung. Die Rechtfertigung ift aljo nicht Vergebung der Sünden, fjondern eine Betftunden doch immer mehrere zujammengenommen werden müffen, der „Wir Bujammenhang oft unterbrochen ijt. Was die AUnwendung betrifft, [o neue fhHatfächlidhe SGerechtigkeit. Dies fei des Apofjtels Meinung. hHätten wir Ddiefe gleichfalls reichlicher gewünfcht. Wir wijffen wohl, Tfennen feinen Theologen, der fie volllbamen verftanden Hätte“ (S. 268). daß Ddas individuelle Moment in einer für weitere Kreije beftimmten Nun, gerade o nen ift diefe Deutung der Rechtfertigungslehre nicht. Wir YArbeit nur jo weit berückfichtigt werden kann, al8 e& das allen gleiche meinen, daß Ofiander jhon vor Zeiten etwas ANehnliches gelehrt Hat. Bedürfniß im Auge behält; aber e& gibt doch viele Mängel und Schäden, Und auch fo unbekannt dürfte fie nicht jein; i{t doch die Begründung der die allen Menfchen in gleiher Weife anhaften, und die gerade durch das Nechtfertigung in dem Sterben mit Zefır eine in den durch Pearfall Smith angeregten Kreijen gepflegte Lieblingsidee. Wer fie theilt, überfieht, daß apoftolijhe Wort aufgedeckt und für die auZ dentjelben das rechte Heils mittel Hätte gezeigt werden fönnen. E3 i{t viel Angft und Noth, unter wo der Apoftel wie Röm. 6 den Glauben als Einverleibung in Chriftum Wo e$ der zahlreidhe Chriftenherzen gemeinjam fenfzen, für weldhe gerade aus jaßt, fein Abfehen auf das Verhalten des Chriften gerichtet ijt. den behandelten Briefen Hätte Troft geboten werden können. Der Zweck Jich jedoch um das Verhältnifß Handelt, in welchem der Chrijt zu Gott „zur Erbauung für die Gemeinde“ mwäre durch eine größere Berückfich- jteht, da Heißt @lauben jo viel al Vertrauen und nicht? anderes alg tigung der Anwendung volljtändiger erreicht worden, al8 e& durch die dies. Die für den Apoftel o wichtige Herbeiziehung des Glaubens furzen Andenutungen, auf die fich der Verf. vielfach befchränkte, möglih Aorahanı’s würde fonft jede Bedeutung verlieren. Gern möchten wir noch gewefen ift, die Neußerung S. 289 befprechen: daß der Hriftlihe Dogmatiker nicht der f Paulinijhen Sehre jo frei gegenüberfteht, wie der Apoftel jelber dem A, X. Bon Bethlehem nach Golgatha. Dasz Leben unfjeres Herrn und Heilan- Mit Bildern von gegeniüberftand, und über Fragen, wie fich dieje Freiheit mit dem norma- des SJeju Chrijti, nach den vier Evangelilten. tiven Anjehen des N. . verträgt; aber es ijt Zeit abzubrechen. Wir B. Plockhorft, Vignetten und Ornamenten von E, Keppler und F. Wande- hHaben ja bereit® die gewöhnlichen Grenzen einer Recenfion überfhritten, rer, und Gedichten von X. Gerok. Stuttgart 1880 —8 1, Rröner (VI, 6 eb. 10 M, Wir thHaten dies einmal, weil die Schrift des Verf. ihHrer Sprache wegen 135 S, gr. 4 mit eingedr. Holzjchn. ı. Holzichntaf.). bei un$ nicht allen Theologen zugänglich ift; dann weil die jüngfte im Sin Leben Fefu, in den authentifchen, einfach großen Worten der Kreife der thHeologijchen Fakultäten wol eine befondere Rückficht verdient, Schrift, im jammelnden Refler warm empfundener Poefien, im Kinftleri- en Schmuck von Bildern und Ornamenten: die8 i{t der Gedanke, der und endlich weil wir e8 wirklich mit einer nicht unbedentenden Leiftung zu fhun Haben. diejfent, ebenfo jchön in der Ausftattung al8 mäßig im Preije gehaltenen € ift ja felbjtverftändlich, daß. wir im Obigen zumeift Unternehmen zu Grunde 1i el Das Ganze zerfällt in neun, der atır das Herborgehobe n haben, wogegen wir Einwendungen zu machen hHatten, der Sache nach freilidh ungle f Abijhnitte: Bethlehem, Nazareth, Saliläa, und wir wolen nicht unterlafjen zu bemerken, daß e& dazwijchen Partien hHinauf na Jerufalem, in Yerujalem, im FJiüngerkreife, Gethjemane, Gol- gibt, denen ein | utherijcher Theolog feine voNe Zuftiimmung jHenken fann. atha, Auferftehung und Himmelfahrt, [vodaß aljo das Werk noch weiter Der Fehler ijt, f ü hrt, al8 der Titel angibt, nicht blos na Golgatha, jondern auch an das daß der Verf, unjeres Erachtens bei dem Apoftel Dog- Teere @rab und auf den Delberg. In Wiedergabe der biblijhen Erzäh= matit jucht, d.h. Wiffenfchaft, Syftem, Logifch fonfequentes Denken und lungen wird das Verfjprechen des Profjpekts, „keine wichtigere That vder die reiche, lebensSvolle, Leben{prühende Kdeenwelt des Apoftel? in Kate- Nede Jefu zu Üübergehen“, erfült. Seder AWbichnitt wird durch ein neues gorien preßt, in Lehrfäße zerzupft, in Holgerungen ausdehnt, mit fremden Gedicht von Gerok eingeleitet, Gerof mweiß, mwie c& von einem folchen Anfchanungen zerfeßt, worüber fie vielfach zu Schaden fommt. Wir Haben Meifter fidhh nicht anders erwarten ließ, in diejen Gedichten immer den DN einmal in d. Bl. eine Schrift von Menegoz heiprodhen („Reflexions vollen, warmen Ton anzujchlagen, der die nachfolgenden Erzählungen sur l’6vangile du salut“). Was in jener wie in diefer eigenthümlich ber aus dem Leben des Heilandes von vornherein dem erftändniß mwie dem Herzen näher bringt. Von den drei Münftlern, die fich zur INuftrirung vührt, ift ein auffälliges Nebeneinander von Anhänglichteit anı das Here Ddes WerkeS verbunden Haben, gibt Plockhorft zu jeder Lieferung ein gebrachte aund von Neuerungsfucht, Der Verf. lebt in der gläubigen {tattliches VolNbild. Der nahe Viegenden Gefahr unfelbjtändiger Nach- nidt, X eologie er beruft fih mit Vorliebe auf ThHomafius, er verjhmäht e8 ahmung weiß er zwar zu entgehen, doch dürften jeine Zeichnungen fYet erje von . Gerhardt anzuführen, vertrauensvoll folgt ihm der weije weniger gefucht, {chlichter in der Auffajjung und hHeller in der WAr- Lejer, und e 8 geht auch eine Weile ganz {hön in den Bahuen des Kirch- bung gehalten jein. Die beiden Mitarbeiter Haben {i in die Aufgabe liden Glanb ensS; 3 da auf einmal fritijcher Seitenjprung, der um jo mehr etheilt, die verfchiedenen Abjchnitte mit Titelbildern, die bedeutenderen itußig macht, je gelingen, jeine ve: weniger man darauf gefaßt war, Möge e3 dem VBerf. reignifje mit Anfangs- und Schlußvignetten, mit Halbbildern und Ornamenten iden Gaben in da vechte Gleichgewicht zu bringen! Medailons, jede Textjeite nıit einfachen Rahmen oder reichen jheideneren in anjprechender Weije zu zieren. Gerade unter diejfen be Dieffenbah, G, Chr., BiHe-Andachten. Auzlegung der Heil. Schrift in Stiücken find viele fein und ftilvoNl entworfen. Namentlich iit in gejchieter furzen Betrachtungen zur Erbanung für die Gemeinde. 3, Bd. Die Verflechtung figürlidher. Kompoft tionen aug der evangeliichen SGejchichte in Cifteln St. Bauli an die Cphefer und an die Philipper. Gotha 1882, den ornamentalen Seitenrand o it fehr Anfprechendes geleiftet. E3 wäre Schloeßmann (VI, 218 S, 8 3 M, nur erfreulich, wenn die Gaben des gefeie xten Dichter3 1und die Beiträge der tüchtigen Künftler dem Werke au in mandjem Haufje, das fonft Muf die Auslegung der Evangelien des MatthHäuz und Johannes Hat v i dem Evangelium gteid)gültigfr gegenüberfteht, Eingang verfchaffen mwürden. sn 183 184 Ver Meuelte theologifdhe Literatur. {hiedenes. Die im I. 1826 von Perg begonnene, zur eit von EncyFopadie. Jahresbericht, Theologischer. Hrsg. v. B. Prof. Waiß in Berlin geleitete Sammlung der für die deut jche e ünjer. 1, Bd., enth, die Literatur d. J. 1881. Leipzig, Barth ver des Mittelalters f D widhtigen Monumenta Germaniae hat a u a V, 389 S. gr. 8). 8A4 iMoffenen Jahr wieder eine erfreuliche Hörderung erfahren. Die Zahl Pbhilofophie. Bahnsen, Dr. J., Der Widerspruch im Wissen u. der erjchienenen Bände ift größer al8 in irgendeinem der früheren Sahre Wesen der Welt. Princip u. Einzelbewährung der Realdialektik. gewefjen, mwie denn von den gleichzeitig in Ängriff genommenen Arbeiten 2, Bd, Leipzig, Grieben (XXXIII, 508 S. gr. 8). 9 . nun immer mehr fich dem Abjehluß nähern. Wir heben im Nachftehen- Füd. Theologie. Bibliotheca rabbinica. Kine Sammlung alter den. die in leßter Beit erfchienenen refp. vorbereiteten Publikationen, Midraschim übertr. v. Lic. Dr. A. Wünsche. 14. Lfg.: Der Midrasch welcdhe theil® mehr theil® weni ger tircdhengejchichtlidhes Interejje haben, Echa Rabbati [d. i. die haggad, Auslegung der Klag elieder]. (Schl.). erDDr. In der AWtheilung f ür Scriptores ijt rof. Dr. € Ranke in Leipzig, O. Schulze (S. 81—176 gr. 8). 2 Marburg für die Vitae der ftaufijchen eit thHätig gewejen, indem er die Bibl. Archäoklogie. Bergel, Dr. J., Mythologie der alten Heb- befannten Handfjchriften der Vita ng d berti (7 1225 al8 Rurfürft von Täer. I. Leipzig, Friedrich (VIII, 118 S. 8). 2.A öfn) und einige der wichtigjten von den Büchern über daz Leben der Eregefe. Klöpper, A., Der Brief an die Colofjer. Krit. unter- h. Elijabeth verglich. Das gewöhnlidh dem Waltram zugejchriebene Buch Jucht u. in feinem Verhältnijffe zum paulin. Lehrbegriff exe ı. bibl.- „De unitate ecclesiae‘‘ wurde von Dr. Schwenkfenbecher in Glogau be- theol. erörtert. Berlin, Reimer (IMN, 553 S, gr. 8). 8M Er Dip, D.- arbeitet und wird, da die übrigen Streitjchriften des 11. und 12. Sahrh. Reg.-R. D. de Ia, Die roße Babylon der Offenbarung St. JohHannis, nocdh nicht volljtändig bearbeitet findD, in einer befonderen Oftavausgabe Eine Spiegelg. Auberlen $ jher Eschatologie in e. Nichttheologen. Herborn, veröffentlicht. VBon den Seriptores rerum Merovingicarum hHat der Druck D d. Nafjl. Colportagever. (59 S, gr. 8). 50 .. des erften Bandes mit der von Prof. Arndt in Leipzig bejorgten Historia “& irchengefchichte. f Diel, Pir. Nhil, ie St. Matthias-Kircdhe bei Francorum des Tegor v. Tours (+ 595) begonnen. Daran werden 2 rier. u, ihre Deiligthümer. Nebit Anh. I: Neber die apoft. Sendg. d. fid) die große Kompilation des |. g. Fredegar mit ihren Fortjeßungen . Eucharius im 1. Yahrh. Anh. II: Die altdhriftl. Grabinjchriften vom und die Gesta regum Francorum jchließent, hHr8g. von Dr. Krujch. In Coemeterium St. Euchariuz zu St. Matthia3. Trier, Paulinus-Druderei der Abtheilung Diplomata unter Leitung des Prof. Sickel in Wien er= XI, 186 ©S. gr.8). 2 .4 50 %. Foss, Dir. Prof. Dr. R., Die Anfänge jchienen die Urkunden Otto’s I. bis zur Kaijerkrönung, darunter die er nord. Mission m. bes. Berücksicht, Ansgars. 1.'1'l. Berlin, Weid- berühmte für den Bapft Johann XIL, von deren Echtheit {ich der Heraus- mann (26 S. 4). 1.4 Boehm, Oberlehr. Dr. W., Die Pfaffensteuer geber im vatifanijdhen Archiv perfönlich überzeugt Hat. Außerdem beutete er die Chartulare zweier KMöfter aus, Y Ein kirchenpolit. Konflikt. von 1480/81 in den fränk. Gebieten d. Markgrafen Albrecht Achilles, archiv von St, Peter mehrere bisher unbet annte ®aijerurkunden rof. Kaltenbrunner hat im Kapitel- efunden. Die Ebd, (18 S. 4). 14 + BelleshHeim, 0, f Dr. M, Der H. JohHannes Baptifta de Roffi, Canonikuz zu S. Maria in den Druck des Re von Prof. Wattenbach in Berlin geleitete Abtheilung Epist ae hat joeben Cosmedin in Rom. Nach den Proceßacten de .r H. Rituscongregation dar- Dr. CEwald, der gistrum des Rapjtes Gregor des Gr. begonnen, hr8g. von geftellt. Mainz, Kirchheim (79 S, 8). 7 zugleich für die neue Ausgabe von a i 168 Papftregeften Miffionsgefchichte. Brodbed, Mifi. X., Nach Ojten. Unterfuchungs- Die Briefe Johann VIIL im vatikani die Urkunden und Briefe diefes und der folgenden Päpfte bearbeitete, fahrt nacd) der Oftfüjfte Grönlands vom 2. bis 12. Aug. 1881. GHr8g. im Die Aus abe der von Perß gema Oten jchen Archiv hHat Dr. Maı verglichen. Muftrage d. Miff.-Departement3 der Brüdergemeine. Niesiy. (Gnadau, jpäterer 4 äpfte nähert jichh dem Ende der MAbfchriften auZ den RMegeften Unitäts-Buchh.) (88 S, 8 m. 1 lith. Karte.) 50 . A Reli egierung @regor IX. (+ 1241), n %I; n$gefhichte. Bastian, A., Der Buddhismus in seiner mwomit der erfte Band abgefchloffen w ird. In der AWbthe ilung Antiqui- Psych Dümmler g1e. t e. (autogr.) Karte d. buddh. Weltsystems. Berlin, tates hHat Prof. Dümmler in Halle die Sammlung der oetae aevi Ca- Muhamme { XXII, 366 S. gr. 8). 7 M 50 Wellhausen, J., rolini mit der zweiten Hälfte des erften Bandes bis zur Zeit Ludwig’s in Medina, Das ist Vakidi’s Kitab al Maghazi, in ver- des Zrommen Hinabgeführt. Wir mwerden von diejer Sammlung dem- kürzter deutscher Wiedergabe hrsg. Berlin, Reimer (472 S, gr. 8). 12 .4 nächft eine eingehende Bejprechung in d. Bl. bringen. Das Ganze ift bei . Theologie. + Bauß, Krivatdoc, Lic. F, TE ölle. m Un- dem reichen Material, das der Herausgeber zum großen Theil fhon gejammelt Hat, auf Ddrei Bände berechnet, von denen der zZweite noch n bi.e Scholaftit dargeftellt. Mainz, Kirchheim (VIIL, 210 S, gr. 8). in d. . erfheinen foN. In derfelben Abtheilung werden die von Katechetik u. Padagogik, BeißenhHerz, W., Hilfsbuch f den Dr. %iper in Altona bearbeiteten „Verbrüderungsbücher“ von San- ionsSunterricht in ev ‚‚Auth. Gemeinden. Breslau, Dülfer in Comm. gallen, fävers und Reichenanu demnächft zum Druck gelangen, wäh- C ‚, 203 ©. 12). 50 . + Brojdhüren, FJrankfurter zeitgemäße. vend gleichzeitig die Arbeiten für die NMef rologien der alamannijchen . &. YISg. D. Dr. D. Yafjner.. 3. DDd.. 8 eit: Die Clementarfhulen VBisthüumer von Dr. Baumann in Donau ejchingen fortgejeßt werden. im fath. England. VBon Dr. A. Belle8SHeim. Frankfurt a/M., Foeffer Der febente Band des „Neuen Archivs“ enthält u. a. Abhandlungen Nachf. (30 S, gr. 8). 40 . über Anfelm ’8 Gesta episcoporum Leodensium, über verlorene Hand- Homiletik, Bikel, Lir. C., Confirmations-Rede üb. 2 Tim. 3, 14. jchriften der Briefe des Bonifatius, Mittheilungen über Lapfturkunden 20. — Seh. der BerglirchHe zu Wiesbaden. Wiesbaden, Rodrian (16 S, on der neuen Bearbeitung des freiburger „NMircdhHenlexikon“ (9r8g. gr. 8). in4 0 von Krof. Dr. I. Kaulen in Bonn) ijft vor furzem Dder erfte Band mit D ermifdj%e%. Deder, Raft. A., E. Wort an die Gemeinden der ev.- dem 11. Hefte zum Abjchluß gelangt. Er enthält 2110 Spalten und Iuth. Rirche in der Prov. Schleswig- Holftein gegen den Aufruf der reicht bis zu dem Artikel „Bafjemath“. — Won dem durh Rolfus begon- 37 Herren in Kiel. Bredlum, Chriftl. Buchh. (16 S. 8). 20 . Bieling, H “ nenen, durh Sicdinger fortgefeßten Sammelwerfe „Kirchengejchi tliches Zu den Sagen v. Gog u. Magog. Berlin, Weidmann (23 S. 4). 1.4 in Hronologijher Reihenfolge“ find neuerdings wei neue die K Itur- Schulprogramme. Zwidan (Gymn.), H. Drefjfel, Lerxikal. Bes Fampfsjahre 1874 und 1875 behandelnde Lfgn. er ( g ienen (1. Bd. 3. L . merfiungen zu Firmicuz Maternus (36 S. 4). u. 3 d. 1. Lfg. Mainz, Kupferberg [344 u. 256 S.] 3, 30. u. 2. 4 0). ) Univerfitätsfchriften. Halle (Inau . Difl.), ) . Engelen, Die — In Vorbereitung befinden jJich: bei £. KMöhler in Breslau: Das erften Berjudhe zur Gründung des Kirchen { aates (79 S, 8). echte Ermahnungsfchreiben des Apoflel8 Paulus an Timotheus. [2 "Zim. Zeitfchriften. Sant auf Hoffnung. 19. Jahrg. 3. Heft: N. E. Mofjfa, 1, 1—92, 10, 4, 6—22.] Ein Beitr zur @öjung des Problems der Paftoral- Eingangsgedicht. Anna Claußen, ine Qaien|timme über M, Frommel’s briefe“ von Lic, L, Lemme (a. o. 4 rof. der Theol. zu Breslan +) (1. 20). — „Iirael Gottes“, F. D., Freiwillige Selbjtherichtigun g eine$ unbegründeten ei 6, Bek in Nördlin en: die erfte bfheilung Ddes zweiten Borwurfs. N. S, Mojja, Profjelytenbilder aus meiner photogr. Samm- Bandes der „SGefjfchichte der rijftl. Sitte“ von Lic. f H. &. Beftmann in lung. S. . FöhHlinger, Chrn. Kak. Weifjel ein Paljtor nach SGottes Erlangen. Diefelbe behandelt die Anfänge der Katholijchen Sitte, Der Herzen aus Ifrael. Der Zionsverein der norweg.-dänijdhen ev.-Iuth, Kirche erfte in ordamerika. Sız. Splittgerber, Ein Ge IOhichtl. Entwickelu and diefes Werks, enthaltend „die jittlihen Stadien, in ihrer ge- dargeftellt“, ift im F, 1880 erfchienen (XII, 461 S. Eine jhöne Midrajchitelle über den Glauben. €. C. Hörig. ipräc) im %Poftwagen. Sid. Be- V 7848 ME ' a$ nächjte Heft der „Zeitfragen des völferung Nordamerikas. ebené' riftl. Bolts- %. Dworkowicz, Achtfacher Volzug der ‘ (VII ®bd, 7. Heft) wird den von Pfr. , RNeiff in mehreren für die ev. Kirche in Rußland. Mai u. %. Taufe in Niga am zweiten Oftertage. — Mittheilungen u. Nachrichten wifjens enthalten (Heilbronn, Städten SüddeutjhlandS gehaltenen Vortrag über die Sprache des Ge- Sonnt: uni: A, Hörfchelmann, Die Henninger; ca, 1 ME.). Der mit großem land. L AE ®. ©. Noeltingk, Die Hriftlich-Jociale Partei in Deutich- Beifall aufgenommene Bortra ?ei verdient die weitefte VBerbreitung in Helmann, Die ANufgabe der Predigt in der gegenwärti- einer Zeit, mo die Gemwiffenlofi t in unerhörter Weije fich breit macht, — 8 eitlage. Die wenden|he Paftoralkonferenz. Die Predigerfynode z SIm Auftrage des Eljaß - Lothringijdhen Proteftantenverein8 hHat Pfr. eterSburg. — Ev. Kircdhen-Big. Nr. 22: Schulze-Walsleben, Neber M Engelmann an der WilhHelmerkirche in Straßburg jveben ein die sumptio (Schl.) Meurer, Nachklänge der vorjähr. Lejfing-Feier IL, GSeifte de8 freien Chriftenthums“ verfaßtes „Gebetz und Anda dj18- Plath, Shakefpeare ’3 Kaufmann von Venedig IL. — Neue Ev, Kirchenztg. buch“: „Die enge Pforte“ Herausgegeben (Straßburg, Treuttel u. Würk; Nr. 22: Ruffijche Zuftände, Kuenen’3 u. Smith’ $ Vorlefungen. IJohn eb. 4. 50). — Die Fal. belgifche fademie der W ifjenjhaften in Brüff el Neljon Darby. — Proteft. Kir enztg. Nr. 22: H. Holgmann, Zum hat am 10. Mai zwei Ehrenpreije für hHiftorijche Studien verliehen, den Andenken an K, Wittidhen. H. iegler, Die Bekenntnißpflicht der Bro- einen für eine Arbeit des Prof. Dr. . Alberdingf Thym in Löwen tejtanten II. %. HohHifeld, Eine altkath. Dogmatik. — Allgem. canfern. über „Die Organifation der Wohlthätigfeitsanftalten in Belgien von den Monatsfchrift. Iuni: A, v. Rothenburg, Die verfhwundene Kriegs- Beiten Karl’S des Gr. his um 16, Jahrh.“, den anderen an den Fe- fafje, Erzählung aus den Befreiungstriegen VI. M v. NMathufjius, Juiten P, Alf. Delattre, Pro | © ijjor an der Studienanftalt der Gefelljcha i t Kulturkampf ı. Konfervative, BPolakowsfy, Der Krieg in Südamerika. Sejit zu Tronchiennes, für ein e Studie über „Den Urfprung un | d | e M Ehrard, Peter Sottidh, eine biograph. Stizze. B. Kneifjel, Zur Entwicelung des Reiches der Meder“. — iejfer Tage erjchien in Paris Entwicdelung der Menjchheit. R. R., AuzZ Mecklenbu — ißftor,-polit. eine bibliographijche Arbeit des Buchhändlers K, y, Lama in München Blütter. 89. Bd. 11. Heft: Die kath. Diaspora der Dı Öceje Hildesheim über die Schriftfteller aus der Mauriner-KAongregation. Das (Schl.). Die Beftattung der Todten. St. Bonifaz 1. die bayer. Klofter- Schriftchen ijt von befonderem Werthe dadırch, daß die jebt gültigen gründungen. — Allg. Btg. (Augsb.), Beil. Nr, 127, 129, 130, 132, 133: Preije der Mauriner-Ausgaben bei den einzelnen Werfen angegeben Döllinger, Die Politik Ludwig’$ XLV. ind. Berantw. NRedakteur: Dr. Prof, C. E, Futhardt in Leipzig. — Verlag von Dörffling u. Franke in Leipzig. — Druck von Ackermann u. Glafer in Leipzig. Yir. 24, Leipzig, den 16. Iuni 1882, n n a m Cheologifches Literaturhlatt, Erfheintk jeden Direikag. Yreis vierfeljährligh 1 I3RR. — Gxpedition: Königsfiraße Ar. 5. anderen Stelle eine einfeitig abfpredhende Kritif über diefelbe Aufnahme in Hülfsmittel für Mifkonsfiunden, gefunden Hat. Grundemann hHat fih dagegen bemüht, eine gleichmäßige Die „Keine Mijjionsbibliothet“, welde von Dr. G, E, Burkhardt in Auffaffung durch das ganze Werk fortzuführen, und hHat da, wo feine den F. 1857—61 hHerausgegeben wurde, verdankte iHren Urjprung dem in Citate aus älteren Mijjionsberichten der Heutigen AWuffaffung, nicht mehr weiten Kreijen gefühlten Verlangen nach einem Mittel zu einer umfafjen- entjprechen, oft durch Anmerkungen nacdhgeholfen. den und eingehenden Nenntniß des gejammten evangelijden Mijjions- Seine Arbeit aber Hat nur in bejhränkterem Maße jenen Charakter werfe8, Befonder3 von Paftoren, denen e8 obliegt die Ausbreitung des eine$ ®ompilationgwerkes. Da3Z ungleich ausgedehNntere Material ließ Reiches Gotte8 durch Mijfionsfjtunden zu fördern, wurde ein folches Hülfs: eine jolde Sammlung von Ercerpten nicht mehr zu. E3 wurde nämlich mittel bi8 dahin jehr vermißt und daher das Erjcheinen des genannten nicht wie bei der erften Auflage nur die deutjdhe Mijfiongsliteratur benubt, @ ijt unverfennbar, daß daffelbe den Werke8 mit Freuden begrüßt. jondern die englijdhe, amerifanijche, hHoländijhe, norwegijche 20. Ganze Erwartungen in hHohem Maße entjprochen hHat, und nicht zum geringften Abjcdhnitte enthHalten daher vollftändig neu und eigenartig bearbeitete Dar- Theile dürfte der Aufjdhwung, welden die Mijjionsjache in der evange- {telungen. E3 gilt dies bejonderS von denjenigen, weldhe die Neberjchrift Kijchen Kirche im Laufe der leßten IJahrzehnte genommen hHat, mit au „Yand und Leute“ tragen. Wir miüfjen diefelben als bejonderS gelungen die „Kleine Mifjionsbibliothet” zurüczuführen fein. bezeichnen. E3 treten un Hier anfchauliche Bilder entgegen, die den Lefjer Nachdent das Buch bei den Mijfionsfreunden einen geficherten Plag mitten auf den Schauplag der Mijfion verjegen. € jheint eine Liebe ermworben hHatte, mar e8 erkflärlidh, daß fidh mit den Jahren dasz Ver- Haberei des Verf. zu fein, gerade den Heinen, unfcheinbaren und Jonft Tangen nach Fortführung des Inhalt3 vernehmen Iieß. Dr. Burkhardt überjehenen Bügen nachzufpiiren und fie al Pinfelftriche für feine Bilder begann eine Joldhe in Ergänzungsheften, weldhe unter den betr. Rubrifken, zu verwerthen, welcdhe dadurch lebensSfrijch und Höchft anfprechend werden. was fJeither NeueS in der deutfjhen Mijfionsliteratur befannt geworden Eine und die andere der bisherigen Mecenfionen hHaben wol mit dem Verf. war, nachtragen follten, € jind jedoch nur zwei jolche Hefte im I, 1868 darüber gerechtet, ob joldhe ausführlidhe Darftellungen der Scenerie (wo= erjd)ienen. Der mit amtlidhen Arbeiten überhäufte Verf. fand keine Zeit bei ihm zu viel Vorliebe für Botantjches vorgeworfen wird) der ethno= zur weiteren Fortführung des Werkes. ES vergingen einige Jahre darüber, graphiichen, focialen, landwirthjchaftlidhen und anderer Verhältnifje für und al8 die Verlagsbuchhandlkung fich genöthigt fjah, die Arbeit anderen die Zwecde des Werkes erforderlich gewejen jei. Wir Halten fie keinesSswegs Händen anzuvertrauen, erfchien e& am zwedmäßigiten von ferneren Er- für überflüffig. Ie genauer der Mifjfionsfreund den Schauplag und alle gänzungsheften abzufjehen und eine zweite, bis auf die neuefte Zeit fort- die Bedingungen der Mifjfionsthätigkeit kennen lernt, je mehr er fich felbft geführte Auflage zu veranftalten, Man konnte fih nicht verhehlen, daß ein Bild davon zu madhen im Stande ift, als wäre er felbft dagewefen, bei Ddiefer Gelegenheit eine Umarbeitung überhaupt nicht wohl zu ver- defto mehr mird die Bekanntichaft mit der Mijfjion und das Interefje fir meiden fei. Eine folche wurde dann dem inzwijchen durch jeinen Mijjions- diejelbe erftarfen. Wir möchten e& dahHer allen Benugßern des Wertkes atlas al8 tüchtigen Mijfjionsfenner bewährten Dr. R. Grundemann (jeßt jehr empfehlen, diefe ja vHnehin {o interefjanten Wbjdhnitte nicht zu übere Paftor in Mörz bei Belzig) übertragen, der felbit mittelS der „Kleinen ichlagen, mögen fie auch nicht gerade divekt MitthHeilungen über die Mijjjon Mijjionsbibliothef“ fjeine Studien auf diejfem Gebiete begonnen hatte, enthalten. aber bei Jeinen weiteren Arbeiten, denen er, durch fein Amt gebunden, €s find Spuren davon zu bemerfken, und der Verf. fagt es im erften die ganze Kraft jahrelang hHatte widmen fönnen, wefjentlih fortgefchritten Vorworte jelbjt, daß er urfpränglih „die Fühne Abficht Hatte, das ganze war. €3 mar feine fHMeine und Ffeine leichte Arbeit, die er übernahm; Buch mit dergleihen Bildern zu iAuftriven“, alfo aud) die Entwidelung fie hat ihn acht Jahre lang befchäftigt und ijt erft im Lebßten Sommer der Mijjion und ihHren neueften Zufjtand in foldden anjdhaulichen Dare zum Wbijchluß gefommen: Dr. 6, € Burkhardt’3 „Kleine MijjionsS- {telungen dem Lejer vorzuführen, Die Orenzen des Werkes überzeugten bibliothet“. 2. Aufl., gänzlich umgearbeitet und bi8 auf die Gegenwart ihn jedoch bald, daß dies eine Unmöglichteit jei. So wurde der Verjuch, fortgeführt von Paft, Dr. N, Grundemann. J. Bd. Amerika, R aufgegeben und für die anderen AWbjchnitte die Darftellungsweije der erften Ssatimo in @rönland und Labrador. 2, Die Indianer in Nord- und Auflage beibehalten. Hier zeigt fich nıum freilich der Mangel, daß die neue Südamerifa, 3, Die Neger in Weftindien und Südamerika. IL Bd. YAuflage nicht ein Werk ausS einem Gufje ift. Der Verf. hHat e& augene« Mfrifa. 1, Die befreiten und die freien Meger in Weftafrika. 2. Die jdeinlich verabjäumt, fih vor Beginn der ganzen Arbeit, ja felbjt vor Völferftämme Siüdafrikas. 3. DaS Feftland und die Injeln von Oft- afrifa,. Beginn jedes einzelnen Heftes einen fejten bis ins Detail Hinein fixirten 11L Bd. AWien. 1. VBorderindien. 2, Ceylon und Hinterindien, Plan zu entwerfen. Hätte er dies gethan, jvo würde er eine weit größere 3. China und Hapan. IV. Bd. Ozeanien, 1. Der Indijhe Archipel. Sleichmäßigfeit jeiner Arbeit erreicht Haben, Buweilen hHat er für die 2, Polynejfien, Neufeeland und Mikronefien. 3. Melanefien und Auftra- ältere Gejchichte der Mijjion einen zu großen Raum. verwendet, jodaß lien, MRegijter (Bielefeld 1876—81, VelhHagen und Klafing. 31. 60). ichließlih die Darftelung der jüngjten Arbeiten 1und der. gegenwärtigen Man wird mit Recht vermuthen, daß unter diejer Umarbeitung fajt Verhältnifje zu kurz gefommen ift, Wir wollen jedoch zugeben, daß gerade ein neues Werk entftanden ilt. Bon einigen Heften 1äßt i dies voll- eine Dderartige Fortführung einer gegebenen hHiftorifjchen Darftellung, bis {tändig behaupten, und dasjenige ‚ weldhes Borderindien behandelt, dürfte auf die neuefte Zeit etwas jehr jhmwieriges ift. VBiel leichter märe e$ ges auch nicht eine Beile aus der erfte n Auflage aufgenommen haben. Den- wejen, mwenn auch Hier auf ganz neuem Grunde gebaut mworden wäre. nodh lehnt e& der Herausgeber aus drücklich ab, als der alleinige Berfaffer Man könnte e& dem Verf, fajt verdenken, daß er die8 nicht gethan Hat. des WerkeS in jeiner neuen Ge italt betrachtet zu werden, und Hat wieder- Man wird ihm jedoch auch darin recht geben müffen, daß dann nicht mehr hHolt in den Vorreden auf d en „iüßenden Schirm de8 alten Titel8“ der Titel beibehalten werden durfte. Wir verftehen e&, daß Grundemann Hingewiejen, mit dem er viele8 in der Anlage wie in der Ausführung den „jhlüßenden Schirm“ des leßteren heizubehalten wünfchte. Unternahm m vechtfertigt, wa er alS felbftändiger Autor würde Haben anders machen en er nämlich eine neue Arbeit, fo mar er vor die Aufgabe geftellt. eine Ges {chichte der Miffion zu jchreiben. Trogdem daß;mwir aber, bereit3 ein. und Die „Aeine Mijjionsbibliothet“ ift nämlich ihrer Anlage nach durch- das andere Buch unter diefem Titel Haben (fo das leider ztemlich mißlungene aus ein Rompilationswert. Burkh arbt Hatte fid die Mufgabe geftellt, Buch von dem fonft in Mijfionskreijen {jo hHoch verehrten Dr. Kalkar), ift aus der ganzen deutjchen Mijjionsliteratur alles für die Miffionsfreunde e8 eine Riejenarbeit ein Werk zu jOHreiben, das mit recht jenen Titel ver- Wifjens wert! He zufjammenzutragen, und er Hat diefe Anfgabe mit erftaun- dient. Die Mijfionsgefchichtjhreibung befindet fich noch in den Kinder- lihem Bien enfleiße und mit gefchikter Zufammenfügung ausgeführt. € ift daher d em Bea jchuhen, und e$ mwerden nodh JahHrzehHnte Hingehen, bi3 dur Mono- berechtigt Hiel t, Abf rbeiter nicht zu verdenfen, wenn er. jich gleichfalls für graphien, Specialforfjhungen 2C. die Quadern behauen find und der Baue- joweit fie in den N Önitte aus Mijjionsblättern und anderen Werken, meijter fommt, der e& wagen darf, das Gebäude jelbjt aufzuführen. E3 men paßten, mwörtlidh aufzunehmen. Hierbei war wäre ein verfehltes Unternehmen gewejen, Hätte der Verf. fid Ddavan- freilich eine gewiff © Ungleichmäßigteit nicht zu vermeiden, die uns jedoch gemacht, die fämmtlichen gefchichtlihen Abjchnitte der „KMleinen Mijfionde weit weniger in d er Neuen Geftalt al8 in der erften Auflage des Werkeg bibliothef“ neu zu bearbeiten, Die leicht zugänglihen Ouellen für joldhe entgegentritt. Dort findet man an verfchiedenen Stellen mandhe undver- einbare Gegenjäße der Auffa{fu: Arbeit würden nicht3 anderes ergeben hHaben, al8 ma8 un8 Burkhardt ng von der verjchiedenen Richtung der jchon gegeben Hatte, E3 gibt weitere Quellen, in den Mijfionsarchiven, Verfaffer Herrührend, aus deren Schriften diefer und jener AWbijchnitt in den Beitungen der Kolonien 2C.. An diefe darf fich jedoch ein Einzelner, entlehnt war. So ift 3. B. über die methodiftijhen Mijjionen meiftens um eine umfafjende DarjteNlung des ganzen Mijfionswerkes zu geben, bes in einem durchaus anerfennenden Sinne die Rede, während an einer greiflichermweije nicht Heranmwagen. Mit derartigen Gedanken Hat e$ der 187 188 Verf. der zweiten Auflage mehrfach in den Vorreden gerechtfertigt, b.afi lingen vor. Vifionen und Offenbarungen ekftatijher Frauen Haben für er zum Theil ganze Abjchnitte au3Z der erften Auflage aufgenommen und uns8 natürlich nır Jubjektiven Werth; aber gerade in diefer Hinficht bietet Höchitens hHier und da gekürzt Hat. eine Anzahl derfelben ein nicht geringeS pfycdhologijcheS, religions= und Daß e8 ihın nicht angenehm war, fo verfahren zu müffen, offenbart fulturgejchichtliches Interefje. Schriften mwie jene der Mechthild von fich hier und da. AlS die erfte Muflage erfchien, Herrfchte nämlich weit Magdeburg oder der Nonne Gertrud bezeihnen einen Höhepunkt deutjcher und breit eine idealifirende Auffaffung der Mijfion, die oft an den wirk- Frauenbildung und religiöjen Lebens im Mittelalter. Margaretha Ehner Lidhen VBerhältnifjen vorbeiging. In neuerer Zeit ift gerade in den Kreifen {teht an Gedankengehalt und Darftelungsfraft hHinter den genannten der Mijjionsfreunde eine Richtung erwacht, die {ih bemüht auch die Mijjion Hrauen zurüd; gleichwol aber nimmt fie durch die ftark ausgeprägte von allen Seiten mit ganz nüchternem Auge anzujehen und möglichft Eigenthümlichteit ihHrer feelifjchen Zuftände jowie durch ihre zeitge[hicht- objektive Darftelungen von derjelben zu Viefern. Der Erfolg beweift e8, lihen . Beziehungen unfjer befonderes Intereffe in Anfpruch. In den daß eine genaue Kenntniß der Mifjion mit ihHren Lidht- und Schatten- Kreijen der Gottesfreunde {tand fie in Hohem Anfjehen. Heinrich von Jeiten feinestwegs dem SGedeihen der Sache Hinderlich, jondern im Gegen- Nördlingen und Tauler veranlaßten fie, ihre religidjfen Erlebniffe nieder- £Heil der Sache recht fürderlich ijft. Grundemann ift ein eifriger Vertreter zujhreiben. Heinrih hHat eine große Anzahl von Briefen an fie gerichtet, der legteren Richtung. „Die Mijfjion“, fagt er, „ift nicht etwas Unfehlbares. die ihren bedeutenden Sinfluß erfennen laffen und zugleich die wichtigjte Neberall, mo man fie o auffaßt und ihHre aus der Schwachheit und Sünd- Quelle für Leben und Verkehr in jenen Kreifen geworden find. Mit Haftigfeit der Menfchen, die fie treiben, Herftammenden Schatten mit einigen Briefen anderer Verfaffer, darunter auch Tauler’8, vereint, bilden idealifivenden Farben übermalt, wird der Sache jelbft nır gefdhadet. Seine fie die ältefte ung8 erhaltene Briefjfammlung in deutjher Sprache, das Sache ift die Mijfion. Schlicht und einfach, menfchlichen Aufpußes nicht Wort Briefe im modernen Sinne genommen, wie dies Strauch hervor- bedürfend, fHreitet fie einher, ja vielfadh unjhHeinbar und in der AnechtS- hebt, der ung nun beides, die Offenbarungen der Margarethe und die geftalt, in der er felbft auf diefe Welt famı. Und doch ift die Mijfion das Briefe, zum erften mal volljtändig und zZugleich in einer Ausgabe Teld, auf dem fich troß aller menfjhlidher Mängel und Schwachheiten die bietet, die al mufterhaft bezeidhnet werden kann. Sie i{t die8 fowol Lebensfräfte des Gottesreiche® Ddeutlicher und der Abglanz Jeiner hHimm- durch die philologijche Sorgfalt, mit welcher der Tert wiedergegeben ift, Yijden Herrlichfeit Marer zeigen al8 auf mandjem anderen Lebensgebiete, als auch durch die dem Terte vorangehenden und nachfolgenden Erörterungen, aud) wenn wir den fünftlihen Heiligenjhein weglöjchen, der oftmal8 darum Der Herausgeber berichtet zuerjt über die HandjAHriften und ihHren Werth, gebreitet worden ift.“ Wenn nun aber in foldjen Abjchnitten, die aus VBon der Schrift Margaretha’s ijt daz Original feit geraumer Zeit ver- der erften Auflage aufgenommen wurden, fich nicht ganz jene idealifivende {hwunden. Der vorliegenden Ausgabe ift die medinger Pergamenthand- MAuffaffung der früheren Berichte befeitigen ließ, fo find dadurch „Inkon- jhrift zu Grunde gelegt, weldhe im . 1353, im zweiten Jahre nach gruenzen“ entftanden, denen der VBerf. nicht abheljen konnte, fondern für Margaretha’s Tode gefchrieben ift. Strauch beftreitet, daß auch im die er auf die Nachficht des Lejfer3 Hofft. Chner’fhen Archiv zu Eihenbadh eine Abjchrift fich befinde; aber Ref, Wir übergehen Hier, was die Kritikf etwa fagen Fönnte über die Un- hat fie felbft benußt. Sie ift vom F. 1461 und rührt von ESlije Wariffin gleichmäßigfeit in der Schreibart der fremden Namen. Solange wir feine hHer. Für die Briefe diente die einzige biSjeßt befannte Quelle, eine internationale Orthographie hHaben, wird diejfer Punkt in allen foldhen Handjchrift im BritijdHen Mujeum. In dem zweiten AbfehHnitte hHat umfaffenden Werken viel zu wünfhen übrig Iafjen. Fajjen wir aber die Strauch aus der Schrift Margaretha’s und den Briefen zujammengeftellt, „Kleine Mijfionsbibliothek“ in Bezug auf ihHre Leiftung im ganzen in8 was fich für Leben und Charakter Margaretha’s und Heinrich’s fowie Auge, jo müffen wir geftehen, daß fie ein Hervborragendes Werk in unferer für das Leben in ihHren Kreijen bezeihnendes darbietet, Während man deutjchen Mijfjionsliteratur ift, wie ein JoldheS weder in der englifjdh-ameri- bisher ohne beweifende Gründe Margaretha der nürnberger Familie der Tanijchen noch in irgendeiner anderen zu finden ijft. Der Mijftonsfreund Ebner zutheilte, weijt er fie einer Familie in dem eine Halbe Tagereife yat hier das Mittel, fich ohrne große Schwierigfeit eine umfafjende Kennt- von Medingen entfernten Donauwörth zu, und Irifft darin mit Preger niß des ganzen Miffionswerkes zu verfhaffen. Befonders für die Paftoren in deffen gleichzeitig erfchienenem zweiten Bande feiner „SGejhichte der ijft dies von außerordentlidher Wichtigfeit. Woher fommt e38, daß jo viele deutjchen Myftif“ zujammen. Der Raum verbietet unzZ, auf die reich- derfelben nochH fo gut wie nicht® für die Mijjion wirken, und daß felbft Haltigen Darlegungen diefes Abjchnittes näher einzugehen; nur glauben bei denen, weldhe den beften Willen Haben, doch z. B. die Miffionsftunden wir, daß da, wo Margaretha’s Wejen Harakterifirt wird, neben ihrer lahmen? S3 fehlt eine gründlihe Sachtenntniß. Was man fich jedesmal Bejcheidenheit, ihrer tiefen Wahrheitsliebe und anderem auch die Selb- um eine Miffionsjtunde zu Halten, aus einem der neueften Mijfionsblätter ftändigkeit ihreS religiöjen Lebens hHätte Hervorgehoben werden follen, zujammenfucht, das fchtwebt fo in der Luft, daß eS fchmwerlich genügen wie fich diejelbe in ihrem VBerhalten während des Interdikts, in ihrer fann, um auf andere die beabficdhtigte Wirkung auszulüben. Wer fich die Rarteinahme für den gebannten Kaijer Ludwig und in dem ganzen Ver- Mühe gibt, einmal die „Kleine Mijfionsbibliothet“ durchzuarbeiten, der Hältnifß zu ihrem geiftliden Freunde Heinrich von Nördlingen unzweifel- wird auf demt ganzen Mijfionsgebiete jvo weit orientirt fjein, daß er alle Haft fundgibt. Wie in den beiden erften Abfjhnitten und in dem dritten anderweitigen Hülfsmittel über ein' beftimmtes Mifjfionswerk ganz anders über die Sprache die Gründlichkeit und Sorgfalt, fo erfreut in den zahl- und viel erfolgreidher verwerthen fann. Jeder Bericht, den die Blätter reichen Anmerfungen, mwelde dem Texte folgen, die BelefenhHeit und der bringen, findet bei ihHm einen feften Grund vor und fAHließt fih an Be- Fritijdhe Scharffinn des Verf, Der erfteren verdanken wir treffliche Fultur- fanntes an, mit dem verjchmolzen er zu anziehenden Mittheilungen für und religionsgefchichtliche Srlänterungen, dem Ießteren weitere Hrono- die Gemeinde dienen fann. Togifiche Beftimmungen zu jenen Briefen, deren Zeit bisher noch nicht Hierin fehen wir die Bedeutung des in Rede {tehenden Werkes. Schon ermittelt war. Denn Heinrich’8 Briefe, weldhe in der Handj-Hrift undativt die erfte Auflage hHat in diejer Beziehung in großem Segen gewirkt, und und ungeordnet durcheinanderftehen, werden erft durch ihHre Hronologijche wir Hoffen, daß derfelbe auch der zweiten in noch reidherem Maße zutheil Feftftelung für die Gejchichte der Myftik in rechter Weije verwendbar. werden wird. Zur direkten Verwendung für Mijfionsftunden ift das Buch So begrüßen wir in dem Buche Strauch’3 eine jehr werthvolle und ge- Jelbftverftändlih nicht zu gebrauchen. Die Arbeit der Vorbereitung für diegene Leiftung, durch welche unjere Menntnik eines Theils der Gejchichte diejelben Läßt fihH dem Paftor auf feine Weije abnehmen. Aber eine Ein- der deutjhen Myftik in wejentliher QBeiie bereichert wird, führung in die Miffionsfache gewährt das Werk, wie fie für das Halten Dder Mijfjionsjtunden von der größten Bedeutung ift. Wir münfchten, daß Synopsis purioris theologiae, disputationibus quinquaginta dua- e8 in feinem Pfarrhaufe fehle, Daz ganze Mijfjionswefjen bei unZ würde bus comprehensa. ac conscripta per Johannem Polyandrum, durch allgemeine Benußung diejes Werke3 jedenfallZ einen wefjentlichen Andream Rivetum, Antonium Walaeum, Antonium Thysium, S. S. Auffhwung nehmen. Aber auch den Mijfjionsfreunden überhaupt, wenigjtens Theologiae Doctores et Professores in Academia Leidensi. Editio den gebildeten, möchten wir das Buch angelegentlich empfehlen. Mögen Sexta. Curavit et praefatus est Dr. H. Bavinck. Lugduni Ba- auch einige Stüce nicht gerade furzweilig zu lefen fein, fo find andere tavorum MDCCCLXXXI, apud Didericum Donner (XVI, 672 S, dagegen um {o intereffanter, und wer jich wirflich für die Ausbreitung gr. 8). 6 FL des Reiches Gottes interejfirt, den wird die Lektüre nicht gereuen. Al3 ein Zeugnifß der Einmüthigkeit, mit weldher an derfelben Hoch- AAA jchule, in deren Mitte vor etlihen Kahren bhei tiefgehendem Diffen|us der Strauch, Phil, Margaretha Ebner und Heinrich von Nörd- theologijchen Lehrer daz Unkraut des Arminianismus ausgefäet worden lingen. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Mystik. jei, nunmehr aber durch Gottes Gnade von den vier Profefjoren der Freiburg i. Br. 1882, Mohr (CVI, 415 8. gr. 8). 12 Mk, Theologie die reine Lehre vorgetragen und vertheidigt werde, will die Die germaniftifdhe Philologie Hat fidh, zunächft von fprachlidhem 1und neue Ausgabe des obengenannten Wertkes angefehen werden. Zugleich literar-gefhichtlidhem Interefje geleitet, dır Herausgabe und Unter- bezweckt fie den Studirvenden in Marer Zujammenfajfjung und einfacher juchung myftijher Schriften des 13, und 14. JahHrhundert? ımı die Ge- Thejenform die reformirte Dogmatik zu Übermitteln, Und für diejen {hichte der deutijchen Myitik große Verdienfte erworben. Dem Vorgange Bwed, den die Verf. in iHrer Zujhrift an die „„illustrissimi potentissimi- Drz. Pfeiffer’8 und W. Wadernagel’S find in neuerer Zeit Weinhold, que Hollandiae West-Frisiaeque ordines‘‘, wmelchen al8 Hocdhverdienten M Wagner, Straucd) und andere gefolgt. VBon dem leßtgenannten befigen Schirmherren der Kirhe und Kirchenlehre das Werk gewidmet i{ft, be- wir bereit8 eine Ausgabe der Offenbarungen der engelthHaler Nonne jtimmt herborheben, Hat jie während eines Zeitraum® von fünf Yahır- Mdelheid Langmann mit werthvollen Erörterungen; eine iHrem Inhalte zehnten an allen Hochfchulen der Niederlande in ausSgezeichneter Weife nach wichtigere Bublikation deffelben Gelehrten iegt 1un8 jeßt in der gedient. Wie verbreitet fie war, i{ft auZ den vier Auflagen zu erfehen, Schrift der Margaretha Ehner und in den Briefen Heinrich’? von Nörd- welche fie na ihrem erftmaligen Erjheinen im &. 1625 erlebt hHat. Die 139 190 leßte fiel in da . 1658, Von einer neuen thHeologijhen Methode, der des Coccejus, verdrängt, gerieth das einft jo wohlbelannte Werk in Ver- eine8 Katechismus Hat fo viel zu leiften, daß wir e& wohl begreifen 1und bden Hohen Ernft des Herausgeber3 darin erkennen, wenn er jagt: „Hätte geffenheit. Dem in der leßten Zeit erwachten Streben, durch das Studium ich bie großen Schwierigfeiten diefes Unternehmens früher vol und ganz der alten, fejt im Glauben ftehenden Dogmatiker die reformirte Kirchen- gefannt, i mwmäre wol vor demfelben zurücgefchreckt worden“. Indeffen Iehre von allen in Umlauf gefeßten faljhen und verwmorrenen Begriffen freuten wir uns, daß er feine reiche Erfahrung diejfemn edelen Werke Hat zu reinigen und den jungen Theologen NMiederlandZ durch Darlegung zugute fommen laffen und mit treuer Arbeit jeit dem . 1855 demfelben ihres genuinen Sinnes in dem Wirrwarr der Zeitmeinungen einen feften obgelegen ift. Das nun gereifte Werk zZeidhnet fich durch echt evan- Stüßpunkt zu gewähren, ijt die neue Ausgabe zu danken. Der Heraus- gelifchen Sehrgehalt und durch fehr reichen katechetijhen Stoff aus, der in geber, ein junger Pfarrer der feparirten reformirten KNirdhe zu Franeker, gründlider Darlegung des Gehalt3 des Luther’jchen Katechismus, in reich- Tegt in jeiner Borrede die fich gegenfeitig ergänzenden SGeiftesgaben und licher Beigabe der Deduktionsmittel, in forgfältiger Auswahl der Bibel- Charaktereigenthümlichfeiten der vier Urheber dar. Diejelben waren fo jprüche und biblijcher Beifpiele fich Kundthut. Dabei hHat er au immer innig miteinander verbunden, daß fie e& fih zur unabänderliden Ge- den mweniger Iundigen Katecheten im Auge, den er jchon durch den Druck wohnheit gemacht hHatten, nie ohne gemeinjame Berathung über Slanbens- darauf aufmertjam macht, was er befonder8 zu beachten Hat. Dazıt Hat und Gemwiffensfragen ein SGutachten abzugeben. Die Bearbeitung der denn auch die Verlagshandlung das IhHrige gethan durH Anwendung verfhiedenen Gegenjtände der Dogmatik vertheilt jich unter ihHnen in der guten, fauberen Papieres, Haren Druck und gewiffenhafte Korrektur, was „Synopfis“ fo, daß je 14 Abhandlungen von Polyander, Gomarus’ Nach- bei einem Buche von folcher Bedeutung fr die Jugend, wie der Kate- folger im Amte, und von Walaeus berrift;ren, während 11 von Rivet’8 Hismus ift, nicht Hoch genug angefdlagen werden kanın. Doch wir wollen Hand {jind und 13 Thyfinz zum Verfafjer Haben. Wir müffen dem unjere Theilnahme an dem treffliden Buche nicht blo8 durch Hervor- Herausgeber recht geben, wenn er ihrer Darftelung KMarheit und Ge- hHebung jeiner guten Eigenfchaften zeigen, fondern nach dem Wuniche des fälligfeit nachrühmt, SEigenjhaften, weldhe fid) auch da nicht verleugnen, BVerf. an feiner Vervollionmnung mitarbeiten, indem wir auch unjere Bes- wo trodene und verwicdelte Gegenftände zur Spradhe gebracht werden. denken ausijprechen, die natlrlich auch nicht abjolute Beadhtung in Anfpruch Maßvoll in der Polemit, gewinnen fie durch ihHre in der ZujhHrift aus- nehmen wollen. Zunächft glauben wir, daß zu viel Stoff gegeben ift, und gefprochene Friedfertigkeit den Lejer. Die Abhandlung von der Prädefti- daß der Verf. bei einer {päteren Ausgabe eher auf Kürzung al auf Be- nation ift von Walaeus, Er erfennt an, daß von diejfer um ihrer reidherung denfen follte, Da der ung gegebene Raum e& uns unmöglich Schwierigfeit mwillen nicht, wie etlidhe meinen, zu umgehenden Lehre macht, eine Rritit des ganzen Katehismus zu geben, wollen wir un auf „cum omni moderatione ac prudentia spirituali‘“ Jowie mit dem Vor- die Einleitung und das erfte Hauptftück befchränken. Wir Halten eS für behalt „ne ultra id quod scriptum est hic sapiamus‘“ gehandelt werden überflüffig, in Fr. 14 das noch einmal zu wiederholen, mag daz Vorwort jol. Den Sprachgebrauch, wonacdh auch die ewige Verwerfung, die jhon gefagt hHat, das ja jo Ihön ift, daß eS jeder Lehrer mit fjeinen Kin- praedamnatio auf @rund vorhergejehenen beharrliden Unglaubens und bern durchnehmen mwird. E€E8 gilt von einem KatechismuS bejonders:; je Sündendienfte8 unter der Prädeftination befaßt wird, vertheidigt er wol un- fürzer, jhlagender, natürlich ohne dem Gehalt zu jHaden, um fo beffer. richtig mit der Analogie von Apg. 4, 28, Al3 mit der electio gleichbedeutende Wir Halten eS für überflüffig im erften Gebote: fürchten, lieben, vertrauen Musdrücke bezeichnet er die praecognitio, die praedestinatio und dierpodsoıc. zu erflären, weil dem Kinde diefe Begriffe bekannter find al8 die Worte, Die Meinung, „deum neminem peremptorie ad salutem elegisse nisi durch welche man fie ihHm verftändlidh madjen will. E3 Hat keinen wefent- ex fidei ac perseverantiae praevisione antecedanea‘‘, wonach aljo der liden Nußen, jedem Gebote heftimmte Strafen zuzuweifen, da im wefjent- Gfaube „partim quidem ex dei dono, partim vero ex libera voluntate lichen jede Nebertretung diejelbe Strafe findet und davon im Befchlufje eingehender gefprochen werden kann. 8 ift unnöthig im zehnten Gebote hominis‘“ feinen Urfprung hHabe, weift er al8 eine dem Pelagianismus verfallene, unbiblijdhe, den eigenen Prämifjen ihrer Urheber wider- jedem Objekte des Begehrens eine bhefondere Auslegung zuzuwenden; daz ftreitende und völlig unnüge zurüd. Sie gebe die dem Erbarmen mag bei der mündlihen Ausführung gefhehen, für den Katechismus ift SGotte8 geraubte Chre dem menjchlidhen Laufen und Wollen, Pflanzen e8 zu breit, Größere Kürze mwünfchten wir auch bei der Beantwortung und Begießen. Der wahre SGlaube jHließe al8 feine vorhergefehenen mandjer Fragen, E8 ift richtig, fie brauchen nicht memorirt zu werden; Früchte die guten Werke in fih, und Grund der Erwählung feien allein jedem Xatecheten wird e& erwünfht jein, wenn die Antworten {piben mithin auch diefe, Nägeln gleichen, die fidh leicht inz Gedächtniz eingraben. Dieje Antworten Der Perjeveranz gehe in diejem Leben jegliche geiftlihe Wohlthat voran, und für das folgende Leben werde die Er- jollen der Abjchluß einer mündlih gegebenen Erläuterung fein; aber dese mwählung in die Anwendung des aNlgemeinen göttlihen Dekret2: quicun- hHalb eben müffen fie fummarijch jein. Wir bezeichnen foldhe, die ung zu que credit et ad finem usque perseverat salvabitur‘“ umgewanbdelt. weitjdweifig find, nur mit Zahlen. E3 jind Fr. 25, 49, 89, wo die Ant- VBon der reprobatio bemerft er, daß fie „ingenio humano maxime ad- wort auch nicht für jedes Kind paßt, 107, 117, 146. Auch mit der An- versa“ fei und neben der negativen praeteritio die pofitive praedamnatio wendung des Stoffes können wir nicht durchweg ftimmen. Daß er jchon in fih fajfe. Sie folge aus dem Vorherwijfen Gottes. Die Schrift in die Einleitung die Begriffe ewige8 Leben, Erlöjung durch Yejfum Chriftum bringe die Erwählung immer mit der Erlöfung, aber nirgend8 mit der bringt, halten wir nicht für zwedmäßig. Das ijft Anticipation und führt Schöpfung des Menjdhen oder dem Sündenfalle in Verbindung, „ut qui nothwendig zu Wiederholungen. Hieran Inlipfen wir die Forderung, e& altius ascendunt, coguntur statuere“, Die Art und Weije aber, wie jollte nicht jeder Verfajjer eines Katechismus alles umgeftalten wollen, ThyfiuS in feiner Abhandlung de coena domini die Lutheraner behandelt, jondern jolde Antworten, die Hereit? früher vollgültig ausgemünzt find, ijft eine ebenfo unfreundliche alS ungerechte. Er führt fie ein al8 „con- folten als ein foftbares Gut der Tradition fejtgehalten werden. Dazır substantiatores seu impanatores“, Beim Abendmahle, jo meint er, rechnen wir 3, B. die Frage: Waz muß eines Chriften vornehmfte Sorge fomme Chriftus in Betracht „ut crucifixus et mortuus, non autem ut jein? und einzelne Definitionen, die kurz und jHlagend find. So ift z. B. vivus (!) et gloriosus: quare pontificii aliique praeter et contra men- zaubern im bayerijchen Sandeskatechismus viel kürzer und fchlagender de- tem Christi bic Christum considerant promiscue, tum humilem, tum finirt., Auch die Angabe über den Sonntag (Fr. 68) ift dort weit ein- gloriosum; cum glorioso statui non conveniat Christum ad terram et facdher und auch richtiger gegeben. Denn die Feier des Sonntags geht nur elementa infirma mundi rursus traducere, Rom, 10, 16“ Daß der von der OfterthHatjache aus. AIS unrichtig müfjen wir die Definition des 8 eib und das Blut C Hrifti nicht proprie et substantialiter im Abend- Lernens des Wortes Gottes (Fr. 77) erflären; denn lernen Heißt nicht ver- mahle gegenwärtig feie n , will er fogar mit 1 Mor. 11, 26 („Sollt ihr des jtehen und auch nicht thıum, Jondern einprägen, um einen Schaß für das Herrn Zod verfündige n, Leben zu hHaben, Nicht für alle ANeltern paßt, was Fr. 89 {teht: fie foNlen memoria rei praesentis no: bi8 daß er fommt“) bewiejen hHaben, „cum n sit neque venturus dicatur qui substantia- chriftlich erziehen, aber gar viele thım eS nicht. S. 57 joll e8 Heißen: liter praesens est“, Doch befämpft er nicht ungefchicct einen ihm fjehr Gehaft. Fr. 171 ift taujend Glied nicht ein8 mit Mindestind. Es muß widermärtigen Brauch mit den folgenden Worten: „Superstitiose papani der Gegenjaß zwijchen DrohHung und Verheißung betont werden. Aus faciunt, qui privatas missas inducunt, ut et illi qui cum eis papis- jprachlidhen Gründen beanftanden wir Fr. 102. Ferner ift Fr. 112 nicht Sant, fidelium manibus negantes quod ori praeben t, quasi manus ore für alle Fälle richtig. Derjenige, der keine Feinde Hat, vermöüchte nach diejer Angabe diejem Gebote nie zu genügen. Fr. 131 ift unndthig quorum ecclesiae membrorum“‘, impuriores sint et administrantium manus purio; res sint quam reli- und zZugleich ungenügend. Die gleiche Pflicht gilt ja gegenüber jedem Menjchen. Bezüglich der Aufnahme der Sprüche aus Apokryphen in einen Shüße, Sem.-Dir. Schulrath Dr.$. 28.‚%d)ultated;iémuö. Dr. M. Luther8 Katechismus kann man verfchiedener Anficht jein. Der Verf. ftellt diefe leiner Katechismus. Un ter Mitwirkung des Konf.-R. Dr. Otto u Sprüche dem Worte Gottes gleich; wir mwürden fie gar nicht aufnehmen 28 Wweil. Oberpfr. Dr. Clofter für die evangelifche Voltsichule in Dder wenigjtens durch Klammern fenntlidh machen. Nicht billigen wir endlich, daß der Verf. in der Erklärung der Gebote manchmal von der 1 vage und Antwort bearbeitet ı. Hr8g. Leipzig 1882, Tenbner (IV, . gr. 8), 65 Bl DHrdnung des Katechismus abweicht, weldher ftet mit dem Verbote beginnt Der Verf., der {ich j u icht d Hon durch verfchiedene Katechetijche Arbeiten Berbienfte Mögen diefe unjere Bemerkungen ein Zeugniß fein, daß wir diefem treff er Jugend in der Hriftlichen Lehre erworben, hHat e8 lichen Buche immer größere Vervolfonmnung wünfdhen. € mit Ddiejer Arbeit Nict Teicht genommen, jondern eine langjährige Be- mübhung an diejelb e geleßt und fich zur Mitarbeit Männer erwählt, welche Kinderharfe, Dresdner. Gefangbuch für Kinde T otte$ dienfte der ev.-Iuthe- durch ihre Kenntniß und Erfahrung auf diejenı Gebiete wol zU einem rijchen Kirche im Köni i Sachjen. 2. Q u Urthei des Schrif tenvereing (I ( f 109 ©. 12). 25 | ; Dresden 1882, Verlag Taffım 1 über die Behandlung des Katechigmus befähtgt waren. Die Ab- Liederhort für Hriftliche VBereine, Auswahl von Kirdhenliedern, geiftlihen g eines guten Natechismus ift Teine leichte Sache. Der Verfafjer Siedern 1, Pjalmen, nebft Anmweifung zum Hausgottesdienft, zujam- 191 192 mengeftellt vom Vorftande des ev.-Iutherijhen Männervereins in Han- Verfhiedene8. VBon den Separatausgaben der „Biblia Hebraica‘“ von nover. Hannover 1881, Weichelt (168 S, 12). . aer und Frz. Deligich ift joeben wieder ein Heft erjchienen: „Libri Die Kindergottesdienfte Haben in Verbindung mit dem Hriftlichen Ver- Danielis, Ezrae et Nehemiae. Textum masoreticum accura- einsleben eine ganz neue und eigenartige Gejangbuchsliteratur ing Leben tissime expressit, e fontibus Masorae codicumque varie illustravit, gerufen, Um die umfangreidhen Gemeinde- und Hausgejangbücher gruppiren adumbrationem Chaldaismi biblici adjecit“ S. Baer. Cum praefa- jidh zahlreiche KHeinere tederjJammlungen, welche dazır beftimmt find, die tione Francisci Delitzsch et glossis abylonicis Friderici Delitzsch gangbarften tirchlichen, geiftlidhen und gelegentlich auch weltlidhen Bolkslieder (Leipzig, B. Tauchnig; 1. 50). rüher. find erfchienen: Liber Genesis, zu einem möglichjt billigen Preije den Kindern zugänglih zu maden, in esaiae, Jobi, Duodecim Prophetarum, Psalmorum, Proverbiorum die Häufer und überhaupt unter das Volk zu bringen. Man wird prin- (& 1. 20)., — . d. . „Un jour & Capernaum. D’apres Franz Delitzsch“ zipiell dagegen nichtS einzuwenden Haben; doch wird ermwartet werden hHat der bekannte franzöfijde Journalift Vict, Tiffot eine freie Bearbeis miüffen, daß derartige private Liederfammlungen, deren Herausgeber völlig tung der gleichnamigen Heinen Schrift von Prof, Frz. Delikich erjcheinen freie and Haben und insbejondere durch keinerlet Kirchenregimentliche Niück- lafjen (Paris, Saudoz und Thuiler; 95 S, 12), die aber in keiner Weife Jichten gebunden find, Hinfichtlid der Liederbehandlung den Grundjägen al8 gelungen‘ bezeichnet werden fkann. Voll von. Ungenauigkeiten, {AHlech- der neueren, pofitiv Kirchlihen Hymnologie ganz und voll Rechnung tragen, ten Um/fchreibungen, wilfürlichen Kürzun m ift fie fauım mehr als Die „Dresdner KinderhHarfe“ läßt in diejer Beziehung hier und da zu eine widerliche arifatıur Ddes Ddeutichen 5 von feiten franzöfiiher KJournale jehr hHohes Lob gefpendet wird. — viginals, wenn ihr gleich wünfcdhen übrig. E3 find namentlich die an etlidhen Kirchenliedern vorgenom- bei ten und daher beanftandet werden miüfjen. So fehlen beifpielsweife an den menen Rürzungen, weldhe unferes Erachtens das zuläffige Maß überfchreis e}$f)i M PertheS in Gotha erfcheinende „Thlüringijche Kirchen- 18 zur neunten Lieferun Ote“ von H. Gebhardt, Pfr. in Moljchleben bei Gotha, ift jebt eichritten. acht Strophen des Weihnachtsliedes: „Lobt Gott ihr Chriften alle ımmer gleich“ hes B Nachdem mit der fünften nicht weniger al3 vier! Und auch Hinfichtlich der Lesarten ift nicht Lieferung die erfte Hülfte erfe8 vollendet war, beginnt mit der der Vorgang der beften neueren Gejangbüicher maßgebend gewejen; anderen- jechsten. die zweite Hälfte, weldhe die Gejchichte vom Beginn der Refor- faNs mürde man an einer [o unverfänglichen Lesart wie „der zweigeftammte mation bis$ zur neueren Beit umfaßt (S. 1—320; Lfg. 6—9 & 1 Mi.)ı eit der Trennun Held“ feinen Anftoß genommen hHaben. Die Auswahl der Lieder (80 kirch- € fommen hier zur Darftellung die Abjhnitte 1: / „Die Lliche und 80. geiftliche) ericheint zwedentjprechend und die beigedructe „Drd- und der Neubildung“ (1517—1552), II: „Die Zeit der Bejchränkung un tellun nung des Kindergottesdien{tes“ erhöht die Brauchbarfkeit des im übrigen gut der der Feft ie | “ (1552—1618) und III: „Die Zeit der Zerrüttung und ausgeftatteten Schrifthens. — Der „Viederhort“ mit 227 kirchlidhen erher ( elung“ (1618—1675). E& fehlt jeßt nur noch die zehnte und eiftliden Siedern ift nach gefunden Firchlichen und Hymnologijchen Lieferung, mit weldher das Werk zum Abjchluß elangen wird. Die mit Grundfägen redigirt und zum Gebrauch in Hriftlihen Vereinen bhefjonders großer Liebe und Sorgfalt den ganzen reichen 8 toff erfhöpfende Arbeit eeignet. Wenn e3 in der zweiten Strophe des Liedes: „Au8s tiefer Noth“ des Verf. fol zwar nächft nur den Ihüringifehen Gemeinden felb{t ä Michlich Heißt: „Des muß fich (ftatt dich) fürchten jedermann“, fo beruht dienen, hHat aber dur da u8 nicht blos Lofales Interefje. NMamentlich die ; ieje Lesart wol nur auf einem Druckverfehen. Schilderung der Reformationszeit, in welcher Thüringen eine Jo hervor- n ragende Kolle gefpielt hHat, jichert dem Buche die Theilnahme weiterer Kreife, in denen e$ als ein werthvoller Beitrag zur deutjhen Gejammt- äeuefietlnologt f Lhe r_£it;ratur. Firchengefchichte gewiß mit Freuden begrüßt wird. — Von der gleichfall® im Berthes’jchen VBerlag erfcheinenden „EncykWopädie der neueren Ge- 4 hilofophie. Christ, P., Der Pessimismus u, die Sittenlehre. fchichte hr8g. von Wilh. Herbft liegen bereitz Lfg, 10 u. 11 (& 1 ME.) Haarlem (Leipzig, Harrassowitz) (185 S. gr. 8). 3.4 50 . vor. &$ 10 S, 70